PL9fwy3NUQKwYLTdGERgOVEDNAmlOhVCWK/RtTS7yMo24Q.srt

1
00:00:20,920 --> 00:00:24,860
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول

2
00:00:24,860 --> 00:00:28,900
الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك

3
00:00:28,900 --> 00:00:34,540
له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:34,540 --> 00:00:39,140
بعد ذلك أيها الأخوات الكريمات، اليوم إن شاء الله

5
00:00:39,140 --> 00:00:48,620
سيكون عندنا موضوع المدود الخمسة،

6
00:00:48,620 --> 00:00:55,900
مدود –  أقول اليوم إن شاء الله تعالى –  و

7
00:00:55,900 --> 00:01:03,360
هما مد ألفات حي طهر ومد العواض. لكن قبل أن نبدأ،

8
00:01:03,360 --> 00:01:12,460
على شرط، أزاي ممتاز. نود أن نذكر بعض المعلومات عشان

9
00:01:12,460 --> 00:01:20,810
هذا الواجهة. سريعًا، ماذا يُعرف به المد الطبيعي؟

10
00:01:20,810 --> 00:01:24,670
المد الطبيعي هو مد تكون مادته حرف متحرك، مادة حرف متحرك،

11
00:01:24,670 --> 00:01:28,410
المادة إلا هذه، ولا يتوقف على سبب أن مادة المادة

12
00:01:28,410 --> 00:01:37,970
كان همزًا أو سكونًا، ما هو شرط المد الطبيعي الآخر؟

13
00:01:37,970 --> 00:01:39,890
ألا يسبقه همز أو سكون.

14
00:01:44,940 --> 00:01:50,440
الجزء اللي هنا، ما هو حكم المد الطبيعي؟ حكم

15
00:01:50,440 --> 00:01:54,040
المد الطبيعي، واجب المد قبل حركتين، وجوب حركتين،

16
00:01:54,040 --> 00:02:02,760
وجوبًا يعني دمية صمّية، مادة طبيعية دمية صمّية مادة

17
00:02:02,760 --> 00:02:03,980
أصلية.

18
00:02:38,030 --> 00:02:45,590
ولا يخافوا. نعم، ووصلًا كلمة يخافوا، كلمة أخرى، قاله

19
00:02:45,590 --> 00:02:47,310
وصلًا كلمة ثالثة.

20
00:02:51,520 --> 00:02:55,460
الصادقين، هذه وصلًا أو وقفًا على الألف. طيب الآن يا أخوات

21
00:02:55,460 --> 00:03:02,280
الكريمات، المدود الملحقة بالمد الطبيعي، هناك خمسة

22
00:03:02,280 --> 00:03:09,040
مدود ألحقت بالمد الطبيعي لتوفر شرط المد الطبيعي

23
00:03:09,040 --> 00:03:16,450
فيها، فلم تلحق بهمزة أو سكون، لأنها تأخذ نفس حكم

24
00:03:16,450 --> 00:03:23,850
المد الطبيعي، فهي تمد كلها حركتين وجوبًا. أولى هذه

25
00:03:23,850 --> 00:03:28,890
المدود، مد ألفات حي طهر.

26
00:03:31,240 --> 00:03:38,300
هناك بعض سور القرآن الكريم تبدأ بحروف هجائية، مثل

27
00:03:38,300 --> 00:03:43,500
سورة البقرة، وسورة آل عمران، وسورة مريم، وغيرها من

28
00:03:43,500 --> 00:03:51,300
السور المباركة. هذه الأحرف الهجائية، هناك نوع منها

29
00:03:51,300 --> 00:03:59,660
يهجى إلى حرفين، أولهما مفتوح، وثانيهما ألف مدية. وهذا

30
00:03:59,660 --> 00:04:04,320
الشرطان، أو الشروط الثلاثة، أن يهجى بحرفين، وأولهما

31
00:04:04,320 --> 00:04:09,680
مفتوح، وثانيهما ألف مدية. لم يتوفر إلا في خمسة أحرف

32
00:04:09,680 --> 00:04:16,580
من الحروف الهجائية في فواتح السور: الياء والطاء والهاء

33
00:04:16,580 --> 00:04:26,360
والراء. هذه تسمى مد ألفات حي طهر، وألفات جامع ألف. إذا

34
00:04:26,360 --> 00:04:30,000
نستطيع أن نعرف، مكان لكم أن تكتبوا هذا التعريف.

35
00:04:30,000 --> 00:04:37,200
التعريف: مد ألفات حي طهر هو المد – اكتبوا هو المد –

36
00:04:37,200 --> 00:04:43,600
الواقع – هو المد الواقع في حروف

37
00:04:46,110 --> 00:04:56,030
فواتح – في حروف فواتح بعض السور التي هجاؤها من حرفين

38
00:04:56,030 --> 00:05:04,590
التي هجاؤها من حرفين، أولهما مفتوح، أي عليه فتحة،

39
00:05:04,590 --> 00:05:13,730
وثانيهما ألف مدية. وهذه...  إيه، هنا التعريف انتهى؟

40
00:05:14,920 --> 00:05:18,840
وهذه لم تتوفر إلا في هذه الأحرف: الياء والطاء

41
00:05:18,840 --> 00:05:27,120
والهاء والراء. ما حكم مد ألفات حي طهر؟ هو نفس حكم المد

42
00:05:27,120 --> 00:05:32,360
الطبيعي. كل المدود الملحقة بالمد الطبيعي تأخذ نفس

43
00:05:32,360 --> 00:05:39,720
الحكم: حركتين وجوبًا. أمثلة على ذلك: حميم، وياسين، وال

44
00:05:39,720 --> 00:05:46,120
لام راء. الآن، لما نحن نريد أن نقرأ هذه الكلمات بهذا

45
00:05:46,120 --> 00:05:54,760
الشكل، مثلًا: حميم، وياسين، وال

46
00:05:54,760 --> 00:06:01,020
لام راء، حتى تقرأ قراءة صحيحة، لابد أن نهجيها، لا نقول

47
00:06:01,020 --> 00:06:05,620
ham أو yes أو other، لابد من تهجيتها. فإذا ما

48
00:06:05,620 --> 00:06:14,100
هجيناها، ستكون بهذا الشكل: حاميم، هياءسين،

49
00:06:14,100 --> 00:06:19,260
هذ ألف لام راء.

50
00:06:19,260 --> 00:06:24,400
هو قال لك في التعريف هجاء ثلاثة أحرف، هذه هجاء

51
00:06:24,400 --> 00:06:29,610
عفوًا، حرفان. هذه ثلاثة أحرف ليست المقصودة، والسين ثلاثة

52
00:06:29,610 --> 00:06:34,270
أحرف ليست مقصودة، والألف ثلاثة أحرف ليست مقصودة. ثم إن

53
00:06:34,270 --> 00:06:37,070
الياء لا يوجد فيها حرف مد، الهمزة واللام والفاء

54
00:06:37,070 --> 00:06:42,650
واللام أيضًا ليست مقصودة. هذه عندنا حرفان، حرفان،

55
00:06:42,650 --> 00:06:48,310
حرفان. الشرط الثاني أن يكون الحرف الأول مفتوح. ها

56
00:06:48,310 --> 00:06:53,570
شوفوا: هاء وياء وراء. ها، الشرط الثاني متوفر. الشرط

57
00:06:53,570 --> 00:06:58,250
الثالث أن يكون ألف مدية. هنا ألف مدية، وهنا ألف

58
00:06:58,250 --> 00:07:03,190
مدية، وهنا ألف مدية. إذا، لو سُئلتِ ما نوع الحكم في

59
00:07:03,190 --> 00:07:09,810
الياء والطاء والراء، تقولين اسمه مد ألفات حي طهر. كيف

60
00:07:09,810 --> 00:07:18,390
نقرأه؟ تقولين حركتان فقط. تقولين: حاميم، هذا ست حركات،

61
00:07:18,390 --> 00:07:21,190
ليس موضوعنا اليوم، وسيأتي لاحقًا.

62
00:07:24,640 --> 00:07:33,260
حاميم، ياسين، ألف لام، راء، حيطهر، بس حركتها، ألف

63
00:07:33,260 --> 00:07:42,100
لام، راء. فمن الخطأ أن تقولي: حاميم، أو ياسين، خطأ،

64
00:07:42,100 --> 00:07:55,170
لأن فقط حركتها. إذا حميم، ياسين، ألف لام راء، من أخواتك

65
00:07:55,170 --> 00:08:03,290
تقرا؟ تفضلي، امشي.

66
00:08:03,290 --> 00:08:10,890
مظبوط.

67
00:08:10,890 --> 00:08:14,290
بس يعني في... في ذاك الطويل الحركات. تفضلي أنتِ.

68
00:08:22,030 --> 00:08:34,150
مين كمان؟ تفضلي، طيب.

69
00:08:34,150 --> 00:08:44,320
مع بعضكن؟ حميم، ياسين، ألف لام راء. هذه يا أخوات هو

70
00:08:44,320 --> 00:08:50,460
المد ألفات حي طهر، أول المدود الملحقة بالمد الطبيعي.

71
00:08:50,460 --> 00:09:03,580
ما له سؤال عليه واضح لديكم؟ ننتقل إلى الثاني، مد

72
00:09:03,580 --> 00:09:09,890
العواض. هذا هو النوع الثاني من المدود الملحقة

73
00:09:09,890 --> 00:09:18,730
بالمد الطبيعي، يسمى مد العواض. تعريفه هو مد آخر كل

74
00:09:18,730 --> 00:09:26,630
كلمة، لما كان – كنت تكتب التعريف هو مد آخر كل كلمة –

75
00:09:26,630 --> 00:09:37,460
منونة بالنصب، وقفًا. هو مد آخر كل كلمة منونة بالنصب،

76
00:09:37,460 --> 00:09:45,000
وقفًا. كتبتّم هذا يا أخواتي؟ طيب، هذا تعريفه، ما حكمه

77
00:09:45,000 --> 00:09:55,420
يا أخوات؟ حركتان وجوبًا. حركتان وجوبًا. طيب، لماذا سُمّي

78
00:09:55,420 --> 00:09:58,220
مد عواض؟

79
00:10:01,090 --> 00:10:08,090
نعم، لأن المد جاء عوضًا عن تنوين النصب حال الوقف. سُمّي

80
00:10:08,090 --> 00:10:14,110
مد عوض، لأن المد جاء عوضًا عن التنوين حال النصب.

81
00:10:14,110 --> 00:10:28,950
مثاله: ليس سواء. شوفوا كلمة سواء يا أخوات، هنا

82
00:10:30,040 --> 00:10:35,560
في مادة اسمها واجب متصل، وهنا

83
00:10:35,560 --> 00:10:41,640
مادة عيون. لاحظوا

84
00:10:41,640 --> 00:10:45,940
السواقة، هذا أربع أو خمس حركات. هذا المادة واجب متصل،

85
00:10:45,940 --> 00:10:50,700
ليس موضوعنا اليوم، لكن هذا حركتين وجوبًا، ستقول: ليس

86
00:10:50,700 --> 00:10:55,960
سواء، إلى هنا، هذا مادة واجب متصل، ليس موضوعنا اليوم.

87
00:10:57,120 --> 00:11:00,100
سواء... أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ

88
00:11:00,100 --> 00:11:01,160
...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ

89
00:11:01,160 --> 00:11:01,540
...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ

90
00:11:01,540 --> 00:11:05,840
...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ

91
00:11:05,840 --> 00:11:09,140
...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ

92
00:11:09,140 --> 00:11:09,860
...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ

93
00:11:09,860 --> 00:11:10,100
...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ

94
00:11:10,100 --> 00:11:11,120
...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ

95
00:11:11,120 --> 00:11:18,800
...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ...أ

96
00:11:18,800 --> 00:11:19,000
...أ...

97
00:11:24,680 --> 00:11:28,860
مرصادة، المرصادة، هذه اسمها مادة طبيعية أخذناها المرة

98
00:11:28,860 --> 00:11:34,260
الماضية، و...و...و...و...ده... هذه هي مادة العواض.

99
00:11:34,260 --> 00:11:42,600
إن جهنم كانت مرصادة. يستثنى من ذلك إذا كان تنوين

100
00:11:42,600 --> 00:11:50,720
النصب على آخر كلمة، على تاء مربوطة، مثل: لا غياه، شوفي

101
00:11:50,720 --> 00:11:59,430
هنا، أو مثلًا آية، هذه

102
00:11:59,430 --> 00:12:03,110
الكلمات المباركة، في حالة الوصل بيكون حكم حكم

103
00:12:03,110 --> 00:12:07,070
التنوين: إظهار أو إدغام أو إقلاب أو إخفاء. لكن في

104
00:12:07,070 --> 00:12:12,930
حالة الوقف، بيكون عندنا مضعوط، ماذا يكون؟ نقف بالهاء،

105
00:12:12,930 --> 00:12:21,780
فتقول: لا غياه، لا غاية... آية... آية... إذا هذه تستثنى

106
00:12:21,780 --> 00:12:27,520
من القاعدة، إذا كان تنوين نصب على آخر الكلمة على تاء

107
00:12:27,520 --> 00:12:35,880
مربوطة، فإننا نقف عليها بالهاء، وليس بمد العواض. من

108
00:12:35,880 --> 00:12:40,780
تقرا أمثلة مد العواض، وتقرا كمان هنا، تفضلي.

109
00:12:43,460 --> 00:12:52,280
وكان الله عليمًا حكيمًا، قولي تعالى: ليسوا سواء، وقال

110
00:12:52,280 --> 00:12:57,900
لي تعالى: إن جهنم كانت مرصادًا. ممتازة، جدامي كمان، بنات.

111
00:12:57,900 --> 00:13:08,180
تفضلي، وكان الله عليمًا حكيمًا، ليسوا سواء، إن جهنم

112
00:13:08,180 --> 00:13:17,480
كانت مرصادًا. لا غياه، مين كمان يا بنات؟ طيب، مع بعض كده

113
00:13:17,480 --> 00:13:34,160
؟طيب

114
00:13:34,160 --> 00:13:39,860
آخر سؤال لأخواتي، لو كلمة عليمًا وصلناها، ما الحكم

115
00:13:39,860 --> 00:13:48,320
فيها؟ إظهار حلقي. طب، لو وقفنا عليها تكون مد عواض. هذه

116
00:13:48,320 --> 00:13:52,700
أخوات الكريمات، لمحاضرة اليوم، من لها سؤال على

117
00:13:52,700 --> 00:13:58,660
محاضرة اليوم؟ طيب، المرة القادمة إن شاء الله بناخذ و

118
00:13:58,660 --> 00:14:03,960
تحضروا مد التمكين ومد الصلة. الصورة ناخذ اثنين إن

119
00:14:03,960 --> 00:14:07,980
شاء الله المرة القادمة. الآن، افتحوا القرآن الكريم على

120
00:14:07,980 --> 00:14:09,320
سورة القلم.

121
00:14:12,620 --> 00:14:16,660
مين يا بابا تقرأ؟ اللي عندها رغبة في القراءة عشان

122
00:14:16,660 --> 00:14:20,300
نشوف العدد مناسب، نوزع الصورة؟ مين رغبتها في القراءة إن

123
00:14:20,300 --> 00:14:25,620
شاء الله تعالى؟ طيب، أنا أقرأ أولًا، وبعدين أنتن إن

124
00:14:25,620 --> 00:14:33,480
شاء الله. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله

125
00:14:33,480 --> 00:14:36,040
الرحمن الرحيم.

126
00:14:38,040 --> 00:14:52,320
ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرًا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم فستبصر

127
00:14:52,320 --> 00:15:03,420
ويبصرون بأيكم المفتون إن ربك هو أعلم بمن ضل عن

128
00:15:03,420 --> 00:15:14,860
سبيله وهو أعلم بالمهتدين.

129
00:15:14,860 --> 00:15:20,500
فلا تطع المكذبين وادعو لو تدهنوا فيدهنون ولا تطع

130
00:15:21,290 --> 00:15:31,890
كل حلف مهين همز مشائن

131
00:15:31,890 --> 00:15:41,350
منع للخير معتد أثيم.

132
00:15:44,370 --> 00:15:58,670
عطل بعد ذلك زنيم. أن كان ذا مال

133
00:15:58,670 --> 00:15:59,990
وبني

134
00:16:14,680 --> 00:16:18,540
مين شاء الله تكمل؟ تفضلي.

135
00:16:22,380 --> 00:16:29,860
بلونا هم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليسلمون

136
00:16:29,860 --> 00:16:39,220
منها مصدقين ولا يستثنون فطائف عليها طائف من ربك

137
00:16:39,220 --> 00:16:42,260
وهم نائمون.

138
00:16:43,230 --> 00:16:51,490
فأصبحت كالصارين فتنادوا مصبحين انغضوا على حرفكم إن

139
00:16:51,490 --> 00:17:01,410
كنتم صاريمين. فاطلقوا وهم يتخافتون ألا يدخلنها

140
00:17:01,410 --> 00:17:10,490
اليوم عليكم المسكين. وغدوا على حرد قادرين. فلمّا

141
00:17:10,490 --> 00:17:17,630
رأوها قالوا إنا لضالون.

142
00:17:17,630 --> 00:17:25,870
بل نحن محرون. قال أوسطهم ألم أقول لكم لو لا تسبحون

143
00:17:26,300 --> 00:17:36,220
قالوا سبحان ربنا إنا كنا غاضبين. فأقبل بعضهم على

144
00:17:36,220 --> 00:17:47,420
بعض يتلاومون. قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين. عسى ربنا

145
00:17:47,420 --> 00:17:57,600
أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون. كذلك العذاب

146
00:17:57,600 --> 00:18:03,200
والعذاب الآخر أكبر. لو كانوا يعلمون. جزاك الله

147
00:18:03,200 --> 00:18:06,660
خيرًا، مبارك الله فيك. لحظة شوية، لأخواتي، الآيات،

148
00:18:06,660 --> 00:18:11,840
الآية رقم اثنين وثلاثين: عسى ربنا إلى آخرها، من

149
00:18:11,840 --> 00:18:18,000
تستخرج لي مد عواض فيها؟ تفضلي، كلمة خيرا، عند الله،

150
00:18:18,000 --> 00:18:22,360
ممتازة جدًا، كلمة خيرا. إذا ما وقفنا عليها، طب ما

151
00:18:22,360 --> 00:18:23,720
الحكم إذا وصلناها؟

152
00:18:26,810 --> 00:18:33,070
ماذا تقرأين يا أخوات؟ تفضلي. بسم

153
00:18:33,070 --> 00:18:41,970
الله الرحمن الرحيم. إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم

154
00:18:41,970 --> 00:18:49,850
فنجعل المسلمين كالمجرمين. ما لكم كيف تحكمون؟ أم لكم

155
00:18:49,850 --> 00:18:58,940
كتاب فيه تدرسون؟ إن لكم فيه لما تخيرون. أم لهم أيمان

156
00:18:58,940 --> 00:19:09,000
علينا بالغة إلى يوم القيامة. إنا لكم لما تحكمون، إنا

157
00:19:09,000 --> 00:19:17,040
لكم لما تحكمون. فالهم أيهم بذلك دعيم، أم لهم شركاء

158
00:19:17,040 --> 00:19:31,210
فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين. يوم يكشف عن ساقه

159
00:19:31,210 --> 00:19:36,670
ويدعونا

160
00:19:36,670 --> 00:19:42,590
إلى السجود، فلا يسقط، لا تقفى إلى السجود، فلا يستأنف.

161
00:19:42,590 --> 00:19:42,870
أطول.

162
00:19:51,090 --> 00:19:56,910
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة. وقد كانوا يدعونا إلى

163
00:19:56,910 --> 00:20:00,890
السجود وهم سالمون. جزاك الله خيرًا، مبارك الله فيكِ.

164
00:20:00,890 --> 00:20:08,010
آخر آية قرأتها الطالبة هذه، هل يوجد فيها مد عواض؟

165
00:20:08,010 --> 00:20:11,730
خلي... خلي هي تتكلم من الآخر.

166
00:20:15,990 --> 00:20:21,370
أو كذلك كلمة طب خاشعة. خاشعة، نقف عليها بلاء. كلمة دي

167
00:20:21,370 --> 00:20:24,230
اللي هذه التنوين ضم، مالها علاقة فيها. طب، مين يا

168
00:20:24,230 --> 00:20:32,670
أخت تقرأ؟ تفضلي. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

169
00:20:32,670 --> 00:20:42,230
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث فنستدرجهم من حيث لا

170
00

223
00:28:34,730 --> 00:28:42,770
وَإِيهِ يكادُ الذينَ كَفَرُوا لِيَسبِقُونَكَ بأَبصارِهِمْ لِما سَمِعُوا

224
00:28:42,770 --> 00:28:50,250
الذِّكرَ وَيَقولُونَ إِنَّهُ لَمَجنونٌ وما هُوَ إِلاَّ ذِكرٌ لِّلعالَمِينَ

225
00:28:50,250 --> 00:28:53,650
أَجَزَاكَ اللهُ خَيراً مُبارَكَ اللهُ فِيكَ مَنْ أَخَواتٍ تَقرأُ؟ تَفضَّلي

226
00:29:22,890 --> 00:29:34,080
بِأَيِّ كُومَةٍ؟ المُفتونُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ دَائِماً وَلا عَنْ سَبِيلِهِ

227
00:29:34,080 --> 00:29:42,060
وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدِينَ فلا تُضِعْ المُكَذِّبِينَ وَالدُّولَ لَوْ

228
00:29:42,060 --> 00:29:52,160
تَذهَبُوا فَيَذهَبُونَ وَلا تُضِعْ كُلَّ حِلافٍ مُهِينٍ هَذَا ما شَاءَ

229
00:30:19,550 --> 00:30:28,220
مَنْ أَخَواتٍ تَقرأُ؟ طَيِّبٌ أَنا أَقرأُ: إِنَّا بَلَونَاهُمْ كَما بَلَونَا

230
00:30:28,220 --> 00:30:39,100
أَصحابَ الجَنَّةِ إِذْ أَقسَمُوا لَيَصرِمُنَّها مُصبحِينَ وَلا يَستَثنُونَ

231
00:30:39,100 --> 00:30:48,560
فَطافَ عَلَيهَا طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمونَ

232
00:30:48,790 --> 00:31:00,070
فَأَصبَحَتْ كَالصَّرِيمِ فَتَنادَوا مُصبحِينَ: اَنقُدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ

233
00:31:00,070 --> 00:31:11,530
كُنتُمْ صارِمِينَ فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ: أَلا يَدْخُلَنَّها

234
00:31:11,530 --> 00:31:20,670
اليَومَ عَلَيكُمْ مَسكِينٌ وَغَداً عَلى حَرْثٍ قادِرِينَ

235
00:31:21,340 --> 00:31:31,560
فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا: إِنَّنا لَضالُّونَ

236
00:31:31,560 --> 00:31:41,000
بَلْ نَحنُ مَحرُومُونَ قالَ أَوْسَطُهُمْ: أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا

237
00:31:41,000 --> 00:31:49,460
تُسَبِّحُونَ؟ قالُوا: سُبحانَ رَبِّنَا إِنّا كُنّا

238
00:31:53,810 --> 00:32:01,150
فَأَقبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلائَمُونَ

239
00:32:01,150 --> 00:32:15,910
قالُوا: يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا طاغِينَ عَسى رَبُّنا أَنْ يُبَدِّلَنا

240
00:32:15,910 --> 00:32:17,310
خَيْراً

241
00:32:39,530 --> 00:32:48,240
مَنْ تَقرأُ إِنْ شاءَ اللهُ؟ أَعاذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ: إِنَّنا

242
00:32:48,240 --> 00:32:57,640
المُتَّقُونَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنّاتُ النَّعِيمِ جَنّاتُ النَّعِيمِ جَنّاتُ

243
00:32:57,640 --> 00:33:07,540
النَّعِيمِ أَفَنَجْعَلُ المُسلِمِينَ كَالمُجرِمِينَ؟ ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟

244
00:33:07,990 --> 00:33:19,390
أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تُدْرَسُونَ؟ إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لِما تُخَيَّرُونَ أَمْ

245
00:33:19,390 --> 00:33:26,950
لَكُمْ أَيمانٌ عَلَيْنا بارِقَةٌ إِلى يَومِ القِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لِما

246
00:33:26,950 --> 00:33:36,670
تَحْكُمُونَ سُبُلَهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ الأَذْعَمُ؟ أَمْ لَهُمْ شَرَكاتٌ

247
00:33:38,870 --> 00:33:45,070
عِيدِيٌّ أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ

248
00:33:45,070 --> 00:33:48,190
فَلْيَأتُوا

249
00:33:48,190 --> 00:33:52,530
...

250
00:33:52,530 --> 00:33:56,550
لَحْظَةً

251
00:33:56,550 --> 00:33:59,730
فِي عِندِكَ عِنْساقٌ؟ تَفضَّلي

252
00:34:18,350 --> 00:34:28,150
جَزاكَ اللهُ خَيراً بارَكَ اللهُ فِيكِ مَنْ؟ تَفضَّلي تَفضَّلي وَمَنْ

253
00:34:28,150 --> 00:34:34,230
يَكذِبُ بِهذَا الحَدِيثِ سَنَستَدرِجَهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْرِفُونَ...

254
00:34:34,230 --> 00:34:43,070
سَنَستَدرِجَهُمْ مِنْ حَيْثُ... سَنَستَدرِجَهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْرِفُونَ وَ

255
00:34:43,070 --> 00:34:51,550
أَمْ لَهُمْ أَيْنَ نَتِيجَةٌ مَتى؟ أَمْ تَسْأَلُهُمْ أُجُورَتُهُمْ مُغْرَمٌ

256
00:34:51,550 --> 00:34:59,610
مُفْقِنُونَ؟ أَمْ عِندَهُمُ الغَيْرُ وَهُمْ يَكتُبُونَ؟ تُصَدِّرُ رُوحَكَ...

257
00:34:59,610 --> 00:35:09,310
رُوحَكَ يا رَبُّ فَاَصبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَهْمَلْ

258
00:35:09,310 --> 00:35:17,090
كَصاحِبِ الحُلُولِ ابْنَادِي... ابْنَادِي وَهُوَ مُخْضُونٌ لَوْلا أَنْ

259
00:35:17,090 --> 00:35:25,810
تُدْرِكَهُ نِعْمَةٌ لَوْلا أَنْ تُدْرِكَهُ لَوْلا أَنْ تُدْرِكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ

260
00:35:25,810 --> 00:35:28,990
رَبِّي لَنَبِيِّ ذَا

261
00:35:47,940 --> 00:35:54,000
لَحْظَةً، لَحْظَةً يا أُختِي وَإِي كادَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيَزْلِقُونَكَ

262
00:35:56,880 --> 00:36:03,880
وَإِنْ كانَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيَصْدُقُونَ كَأَنَّ أَفْصارَهُمْ لِما سَمِعُوا

263
00:36:03,880 --> 00:36:12,300
الذِّكرَ وَيَقولُونَ إِنَّهُ لَمَدِينٌ وَما هُوَ إِلاَّ ذِكرٌ لِّلعالَمِينَ

264
00:36:12,300 --> 00:36:16,520
أَجَزَاكَ اللهُ خَيْراً وَمُبارَكَ اللهُ فِيكِ وَذِكرُ الأَخَواتِ المَرَّةَ

265
00:36:16,520 --> 00:36:22,060
القادِمَةِ تَحضُرُوا إِنْ شاءَ اللهُ لَحْظَةً بَنَتَّحَضَّرُوا المَرَّةَ

266
00:36:22,060 --> 00:36:27,960
القادِمَةَ إِنْ شاءَ اللهُ مَدَّ التَّمْكِينِ وَمَدَّ الصَّلاةِ الصَّغْرى

267
00:36:27,960 --> 00:36:31,080
سُبحانَكَ اللهُمَّ وَالحَمْدُ لَكَ نَشهَدُ اللهَ وَإِلَهِيَ اللهُ أَنْتَ

268
00:36:31,080 --> 00:36:34,160
أَستَغفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ السَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَ

269
00:36:34,160 --> 00:36:34,660
بَرَكاتِهِ