| 1 | |
| 00:00:05,030 --> 00:00:08,050 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام | |
| 2 | |
| 00:00:08,050 --> 00:00:12,530 | |
| على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه | |
| 3 | |
| 00:00:12,530 --> 00:00:18,570 | |
| أجمعين بداية معكم الطالب أحمد نايف أحمد صالح من | |
| 4 | |
| 00:00:18,570 --> 00:00:22,230 | |
| قسم الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية في مساق | |
| 5 | |
| 00:00:22,230 --> 00:00:27,070 | |
| مصادر الأدب العربي مع الدكتور الفاضل وليد أبو ندا | |
| 6 | |
| 00:00:27,620 --> 00:00:32,120 | |
| اليوم نتناول كتابا من الكتب الأدبية القديمة | |
| 7 | |
| 00:00:32,120 --> 00:00:40,660 | |
| النقدية النقدية كتاب المصون في الأدب لصاحبه ومؤلفه | |
| 8 | |
| 00:00:40,660 --> 00:00:44,980 | |
| أبو أحمد العسكري لصاحبه ومؤلفه أبي أحمد العسكري | |
| 9 | |
| 00:00:44,980 --> 00:00:50,280 | |
| بالبداية أحببت أن أشير إلى الدوافع والأسباب التي | |
| 10 | |
| 00:00:50,280 --> 00:00:55,110 | |
| جعلتني أختار هذا الكتاب أن هذا الكتاب تم اكتشاف | |
| 11 | |
| 00:00:55,110 --> 00:01:00,910 | |
| مخطوطته حديثا وأن هذا الكتاب تم تحقيقه أيضا حديثا | |
| 12 | |
| 00:01:00,910 --> 00:01:07,990 | |
| و هو من أوائل الكتب في النقد الأدبي و في البداية | |
| 13 | |
| 00:01:07,990 --> 00:01:15,180 | |
| نتعرف على أبو أحمد العسكري اسمه و كونيتوف قد أغفل | |
| 14 | |
| 00:01:15,180 --> 00:01:20,760 | |
| الدارسون اسمه و اسم أبيه و اسم جده فوقع خلط عجيب | |
| 15 | |
| 00:01:20,760 --> 00:01:25,360 | |
| في اسمه و لا سيما أن مدينة عسكر مكرم التي ينتمي | |
| 16 | |
| 00:01:25,360 --> 00:01:29,440 | |
| إليها العسكري قد أنجبت عددا كبيرا من مشاهير | |
| 17 | |
| 00:01:29,440 --> 00:01:33,570 | |
| العلماء في شتى ضروب العلم والمعرفة مما جعل هؤلاء | |
| 18 | |
| 00:01:33,570 --> 00:01:38,470 | |
| العلماء يعرفون بكونيتهم وألقابهم فأصبح اسم العسكري | |
| 19 | |
| 00:01:38,470 --> 00:01:43,750 | |
| هو اللقب الذي يجمعهم وهذا سبب الخلط في اسمه واختلف | |
| 20 | |
| 00:01:43,750 --> 00:01:48,850 | |
| العلماء أيضا .. اختلف العلماء أيضا في اسم جده | |
| 21 | |
| 00:01:48,850 --> 00:01:55,450 | |
| فمنهم من أسماه أحمد ويزيد وإسماعيل أو حسين بيدأ أن | |
| 22 | |
| 00:01:55,450 --> 00:01:59,630 | |
| أكثر الأسماء تداولا هو الحسن بن عبدالله بن إسماعيل | |
| 23 | |
| 00:01:59,630 --> 00:02:06,000 | |
| بن حكيم أبو أحمد العسكري و هذا الاسم يتشابه مع اسم | |
| 24 | |
| 00:02:06,000 --> 00:02:12,020 | |
| .. مع اسم ابن أخته و تلميذه أبي هلال العسكري و | |
| 25 | |
| 00:02:12,020 --> 00:02:16,540 | |
| المسمى الحسن بن عبدالله أيضا و أيضا التماثل و | |
| 26 | |
| 00:02:16,540 --> 00:02:19,680 | |
| التشابه كان من حيث الاهتمام المعرفي و المنهج | |
| 27 | |
| 00:02:19,680 --> 00:02:26,780 | |
| العلمي أبو أحمد العسكري فقيه أديب ناقد عالم راوية | |
| 28 | |
| 00:02:26,780 --> 00:02:30,600 | |
| انتهت إليه رياسة التحديث والإملاء و التدريس في | |
| 29 | |
| 00:02:30,600 --> 00:02:37,390 | |
| بلاد خزستان في عصرهم ولده ووفاته قد تفقت دارسون في | |
| 30 | |
| 00:02:37,390 --> 00:02:42,430 | |
| .. على تاريخ مولده و تاريخ وفاته إلى حد كبير و ذلك | |
| 31 | |
| 00:02:42,430 --> 00:02:47,150 | |
| بسبب أسرة العسكرية العلمية التي اهتمت بتأريخ مولد | |
| 32 | |
| 00:02:47,150 --> 00:02:53,180 | |
| أبنائها فقد ولد أبو أحمد العسكري في مدينة عسكر مكرم | |
| 33 | |
| 00:02:53,180 --> 00:02:57,920 | |
| بنواحي خزستان عام مائتين وثلاثة وتسعين للهجرة | |
| 34 | |
| 00:02:57,920 --> 00:03:03,680 | |
| بينما كانت وفاته عام | |
| 35 | |
| 00:03:03,680 --> 00:03:11,740 | |
| ثلاثمائة وثمانين للهجرة تقريبا أما شيوخه فقد حرص | |
| 36 | |
| 00:03:11,740 --> 00:03:16,920 | |
| والده على أن يرسله إلى مشاهير العلماء ليتتلمذ على | |
| 37 | |
| 00:03:16,920 --> 00:03:22,060 | |
| أيديهم وينهل من معين معرفتهم ووسعة علمهم حيث تتلمذ | |
| 38 | |
| 00:03:22,060 --> 00:03:26,480 | |
| على أيدي شيوخ أجلاء عرفوا بالأمانة والدقة وتنوع | |
| 39 | |
| 00:03:26,480 --> 00:03:31,790 | |
| مصادر العلم والمعرفة ومنهم أبو بكر بن دريد ونفطو | |
| 40 | |
| 00:03:31,790 --> 00:03:35,870 | |
| يه وأبو الحسن الأخفش الصغير وأبو بكر الصولي و | |
| 41 | |
| 00:03:35,870 --> 00:03:39,370 | |
| ابن جرير الطبري وغيرهم من العلماء المشهورين الذين | |
| 42 | |
| 00:03:39,370 --> 00:03:44,910 | |
| عرفوا بسعة العلم في القرن الرابع الهجري أما تلاميذه | |
| 43 | |
| 00:03:44,910 --> 00:03:49,890 | |
| فهم كثر ويتمتعون بسمعة علمية جيدة في شتى ضروب | |
| 44 | |
| 00:03:49,890 --> 00:03:53,970 | |
| العلم والمعرفة وهذا يعكس المستوى العلمي الذي وصل | |
| 45 | |
| 00:03:53,970 --> 00:03:58,830 | |
| إليه شيخهم العسكري ومن أشهر تلاميذه أبو بكر أحمد | |
| 46 | |
| 00:03:58,830 --> 00:04:05,530 | |
| بن يحيى الأصفهاني وأبو علي الحسن بن علي والقاضي أبو | |
| 47 | |
| 00:04:05,530 --> 00:04:11,550 | |
| بكر البقلاني وكذلك أبو هلال العسكري الذي تربطه | |
| 48 | |
| 00:04:11,550 --> 00:04:17,510 | |
| رابطة علمية واجتماعية بشيخه أبي أحمد العسكري فكما | |
| 49 | |
| 00:04:17,510 --> 00:04:22,610 | |
| أشرنا أنه ابن أخته أما مؤلفات الشيخ أبو أحمد | |
| 50 | |
| 00:04:22,610 --> 00:04:26,330 | |
| العالم أبو أحمد العسكري فتنوعت ما بين اللغة | |
| 51 | |
| 00:04:26,330 --> 00:04:30,810 | |
| والتاريخ والأخبار ونوادر الناس وحكمهم إضافة إلى | |
| 52 | |
| 00:04:30,810 --> 00:04:35,360 | |
| علوم الحديث والرواية ومعرفة الصحابة فله المصنفات | |
| 53 | |
| 00:04:35,360 --> 00:04:39,620 | |
| التالية المصون في الأدب، التصحيف والتحريف، تصحيح | |
| 54 | |
| 00:04:39,620 --> 00:04:43,720 | |
| الوجوه والنظائر والحكم والأنفال، راحة الأرواح، | |
| 55 | |
| 00:04:43,720 --> 00:04:47,700 | |
| الزواجر والمواعظ، مالحن فيه الخواص من العلماء، | |
| 56 | |
| 00:04:47,700 --> 00:04:52,000 | |
| المختلف والمختلف ومشتبهر أسماء الرجال، صناعتين | |
| 57 | |
| 00:04:52,000 --> 00:04:55,400 | |
| النظم والنفر ونوادر اللغة العربية والتفضيل بين | |
| 58 | |
| 00:04:55,400 --> 00:04:59,060 | |
| بلاغتي العربي والعجم، البديع وعلم النظم | |
| 59 | |
| 00:05:02,310 --> 00:05:05,890 | |
| ننتقل إلى كتاب المصون في الأدب في البداية عنوان | |
| 60 | |
| 00:05:05,890 --> 00:05:11,130 | |
| الكتاب طبعا اسم الكتاب قد أسماه أبو أحمد العسكري | |
| 61 | |
| 00:05:11,130 --> 00:05:15,090 | |
| المصون في الأدب وقد ثبت ذلك في خاتمة الكتاب عندما | |
| 62 | |
| 00:05:15,090 --> 00:05:19,430 | |
| قال وتم الكتاب المصون والحمد لله رب العالمين | |
| 63 | |
| 00:05:20,720 --> 00:05:24,840 | |
| والغاية من تأليف هذا الكتاب يشيره عنوان الكتاب | |
| 64 | |
| 00:05:24,840 --> 00:05:28,700 | |
| المصون في الأدب إلى أمر نفيس يريد أبو أحمد العسكري | |
| 65 | |
| 00:05:28,700 --> 00:05:33,180 | |
| أن يصونه لنا ويحفظه لنا ولعل عنوان الكتاب يجسد | |
| 66 | |
| 00:05:33,180 --> 00:05:38,780 | |
| غاية العسكري وهدفه فهو يحفظ ويصون آراء النقدية | |
| 67 | |
| 00:05:39,570 --> 00:05:43,830 | |
| وأخبار البلغاء التي سادت عصره بحيث شكلت هذه الآراء | |
| 68 | |
| 00:05:43,830 --> 00:05:48,150 | |
| والقضايا النقدية المرجعات الأساسية للمدرسة النقدية | |
| 69 | |
| 00:05:48,150 --> 00:05:52,610 | |
| العربية في مرحلة مبكرة من مراحل النقد الأدبي عند | |
| 70 | |
| 00:05:52,610 --> 00:05:58,500 | |
| العرب أما مضمون الكتاب فتناول أبو أحمد العسكري في | |
| 71 | |
| 00:05:58,500 --> 00:06:02,980 | |
| كتابه المصون في الأدب عدة أبواب في الأدب والبلاغة | |
| 72 | |
| 00:06:02,980 --> 00:06:06,400 | |
| والأخبار فضلا عن المعايير والخضايا النقدية التي | |
| 73 | |
| 00:06:06,400 --> 00:06:10,020 | |
| كانت محور الاهتمام عند دارسي النقد العربي القديم | |
| 74 | |
| 00:06:10,020 --> 00:06:15,990 | |
| من هذه الأبواب باب في نقد الشعري ومفهومه تناول | |
| 75 | |
| 00:06:15,990 --> 00:06:20,150 | |
| فيه النقد اللغوي مبرزا أهمية الصورة والمضمون | |
| 76 | |
| 00:06:20,150 --> 00:06:24,170 | |
| الشعري من خلال التفسير والشرح اللغوي لمعنى البيت | |
| 77 | |
| 00:06:24,170 --> 00:06:30,030 | |
| الشعري وهذا ما يعكس ثقافة العسكري اللغوية وهو يرد | |
| 78 | |
| 00:06:30,030 --> 00:06:34,750 | |
| معايير النقد ال .. النقد إلى الذوق الشخصي والإحساس | |
| 79 | |
| 00:06:34,750 --> 00:06:40,470 | |
| الفني فيقول نقد الشعري لا تراه إلا لمن صحت طباعهم | |
| 80 | |
| 00:06:40,470 --> 00:06:46,390 | |
| واتقدت قرائحهم وتنبهت فطنتهم وراضوا الكلام ورووا | |
| 81 | |
| 00:06:46,390 --> 00:06:53,010 | |
| وميزوا ويرى أنه أيضا من آرائه النقدية يرى أنه لا | |
| 82 | |
| 00:06:53,010 --> 00:06:59,030 | |
| علاقة بين النقد والإنتاج الشعري فقد يقول في كتابه | |
| 83 | |
| 00:06:59,030 --> 00:07:03,770 | |
| يقول فقد يقول الشعر الجيد من ليس له المعرفة بنقده | |
| 84 | |
| 00:07:03,770 --> 00:07:10,360 | |
| وقد يميزه من لا يقوله ويحددوا أسسا للحكم على جودة | |
| 85 | |
| 00:07:10,360 --> 00:07:15,960 | |
| الشعر كما نقل من قول الجاحظ أجود الشعر ما رأيته | |
| 86 | |
| 00:07:15,960 --> 00:07:21,880 | |
| متلاحم الأجزاء سهل المخارج كأنه قد سُبّ كسبكا واحدا | |
| 87 | |
| 00:07:21,880 --> 00:07:29,690 | |
| أيضا كما ضمن كتابه موازنات بين الشعراء ويدل على ذلك | |
| 88 | |
| 00:07:29,690 --> 00:07:35,050 | |
| قوله هذا أشعر أم ذاك؟ ولماذا؟ ومن الموازنات ما جرى | |
| 89 | |
| 00:07:35,050 --> 00:07:39,010 | |
| على نهج النقاد أنا ذاك في موازنة البيت المفرض في | |
| 90 | |
| 00:07:39,010 --> 00:07:43,510 | |
| موضوع معين مع ما يماثله عند جميع الشعراء ومنه بيان | |
| 91 | |
| 00:07:43,510 --> 00:07:48,190 | |
| أحسن ما قيل عن العرب نحو أحسن ما قيل في الرثاء كذا | |
| 92 | |
| 00:07:48,190 --> 00:07:52,090 | |
| وفي المدح كذا وأحسن ما قيل في اللون قول عمر بن أبي | |
| 93 | |
| 00:07:52,090 --> 00:07:58,000 | |
| ربيعة ومن الموازنات الأحكام الفردية المطلقة غير | |
| 94 | |
| 00:07:58,000 --> 00:08:04,380 | |
| المعللة نحو قوله لو سئلت عن أحسن أبيات تصرفت في | |
| 95 | |
| 00:08:04,380 --> 00:08:09,080 | |
| الميراث لم أختار .. لم أختار على أبيات الخزيمية | |
| 96 | |
| 00:08:09,080 --> 00:08:14,810 | |
| ولم يعلل سبب اختياره لها ثم باب فئة الأوصاف | |
| 97 | |
| 00:08:14,810 --> 00:08:18,530 | |
| والتشبيهات حيث شرح أنواع التشبيه عند العرب وبين | |
| 98 | |
| 00:08:18,530 --> 00:08:22,330 | |
| أهمية التشبيه المتجاوز والغلو في الصورة التشبيهية | |
| 99 | |
| 00:08:22,330 --> 00:08:27,650 | |
| بالإضافة إلى موضوع التعدد التشبيهاتي في بيت الشعر | |
| 100 | |
| 00:08:27,650 --> 00:08:31,710 | |
| الواحد وهذا ما يظهر بوضوح الاهتمام اللغوي في إبراز | |
| 101 | |
| 00:08:31,710 --> 00:08:34,970 | |
| القدرة اللغوية على تقديم المترادفات اللغوية من | |
| 102 | |
| 00:08:34,970 --> 00:08:39,620 | |
| خلال بيت الشعر الواحد وهذا ما كان يرضي اللغويين | |
| 103 | |
| 00:08:39,620 --> 00:08:43,540 | |
| العرب القدماء الذين شكلوا الكوكبة الأولى التي نظرت | |
| 104 | |
| 00:08:43,540 --> 00:08:49,320 | |
| في الشعر ونقده ويعقد بابا لما يستحصل من تشبيهات | |
| 105 | |
| 00:08:49,320 --> 00:08:55,060 | |
| شاعر عصره عبدالله بن المعتز وفصلا لما وقع من مليح | |
| 106 | |
| 00:08:55,060 --> 00:08:59,720 | |
| التشبيه للمحدثين مع موازن تلك التشبيهات بتشبيهات | |
| 107 | |
| 00:08:59,720 --> 00:09:05,080 | |
| الأقدمين ويذكر أنواع التشبيه عند العرب فيقول العرب | |
| 108 | |
| 00:09:05,080 --> 00:09:10,280 | |
| تشبيه على أربعة أضرب تشبيه مفرط وتشبيه مصيب وتشبيه | |
| 109 | |
| 00:09:10,280 --> 00:09:14,840 | |
| مقارب وتشبيه يحتاج إلى التفسير ولا يقوم بنفسه ثم | |
| 110 | |
| 00:09:14,840 --> 00:09:19,140 | |
| يعطي أمثلة من الشعر على كل منها ويعقد كذلك بابا | |
| 111 | |
| 00:09:19,140 --> 00:09:22,940 | |
| للتشبيهات العجيبة أو للتشبيهات المشهورة ثم يدن | |
| 112 | |
| 00:09:22,940 --> 00:09:27,270 | |
| بمختارات من جيد الشعر مقرنة بتفسيرها وفي موضوع | |
| 113 | |
| 00:09:27,270 --> 00:09:30,830 | |
| السريقات الشعرية أشار إلى محاولات الشعراء في أخذ | |
| 114 | |
| 00:09:30,830 --> 00:09:35,530 | |
| المعنى الواحد حيث أخذ شعراء مختلفون معنى من أحد | |
| 115 | |
| 00:09:35,530 --> 00:09:39,390 | |
| الشعراء السابقين وقدموه بصيغ وصور إبداعية مختلفة | |
| 116 | |
| 00:09:41,490 --> 00:09:45,730 | |
| وتتبع العسكري لتلك المعاني وكشفها وذلك يشير إلى | |
| 117 | |
| 00:09:45,730 --> 00:09:51,310 | |
| ثقافته الواسعة ومن أدى به أنه استخدم لفظة أخذ بدل | |
| 118 | |
| 00:09:51,310 --> 00:09:57,530 | |
| من سرقة ومثال ذلك قوله أنشدنا أحمد بن محمد الهزاني | |
| 119 | |
| 00:09:57,530 --> 00:10:02,960 | |
| قال أنشدنا عبدالله بن شبيب بلاد بها حل الشباب | |
| 120 | |
| 00:10:02,960 --> 00:10:08,620 | |
| تمائمي وأول أرض مس جلدي ترابها أخذه منه بعض | |
| 121 | |
| 00:10:08,620 --> 00:10:13,880 | |
| الشعراء فقال بلاد بها نيطت علي تمائمي وحلت بها | |
| 122 | |
| 00:10:13,880 --> 00:10:18,400 | |
| عني عقود التمائم كما أفرض بابا ذكر فيه كلام يحيى | |
| 123 | |
| 00:10:18,400 --> 00:10:24,240 | |
| ابن خالد وما في كلامه من الحكم والمواعظ كذلك نصائح | |
| 124 | |
| 00:10:24,240 --> 00:10:30,820 | |
| لولده ومنه قال كان يحيى يقول لولده انظروا في سائر | |
| 125 | |
| 00:10:30,820 --> 00:10:37,920 | |
| العلوم فإن من جهل شيئا عداه أكره أن تكونوا أعداء | |
| 126 | |
| 00:10:37,920 --> 00:10:44,100 | |
| لشيء من العلوم وكان يقول ما رأيت أحدا إلا هبته حتى | |
| 127 | |
| 00:10:44,100 --> 00:10:49,980 | |
| يتكلم فإذا تكلم كان بين اثنتين بين أن تزيد هيبته | |
| 128 | |
| 00:10:49,980 --> 00:10:55,080 | |
| أو تضمحل ثم باب آخر ذكر فيه تاريخ اللغة العربية و | |
| 129 | |
| 00:10:55,080 --> 00:11:00,120 | |
| تأسيس علومها والعلماء الذين تكفلوا بتلك المهمة | |
| 130 | |
| 00:11:00,120 --> 00:11:05,000 | |
| الشاقة ومن ذلك حديثه عن أول من وضع اللغة العربية | |
| 131 | |
| 00:11:05,000 --> 00:11:09,620 | |
| .. أول من وضع العربية وأول من وضع النحو وعن | |
| 132 | |
| 00:11:09,620 --> 00:11:12,960 | |
| المذاهب النحوية الكوفية والبصرية والبغدادية و | |
| 133 | |
| 00:11:12,960 --> 00:11:17,980 | |
| أعلام كل منهم ويطبع ذلك الفصل بفصل نتحدث فيه عن | |
| 134 | |
| 00:11:17,980 --> 00:11:21,820 | |
| أخبار النحاة والعلماء وحياتهم وعلومهم التي أبدعوا | |
| 135 | |
| 00:11:21,820 --> 00:11:26,660 | |
| بها كذلك سرد فصولا من النثر ونماذج من الكتب | |
| 136 | |
| 00:11:26,660 --> 00:11:30,080 | |
| والجوابات والمخاطبات وكلام الأعراب وأهل البادية | |
| 137 | |
| 00:11:30,080 --> 00:11:34,420 | |
| والفصحاء من الخلفاء والوزراء والأدباء ونماذج أخرى | |
| 138 | |
| 00:11:34,420 --> 00:11:38,140 | |
| من التوقيعات والأمثال ومن أمثال العرب الواردة في | |
| 139 | |
| 00:11:38,140 --> 00:11:44,150 | |
| كتابه كل من أقام شخص وكل من زاد نقص ولو كان يميت | |
| 140 | |
| 00:11:44,150 --> 00:11:49,990 | |
| الناس الداء لأحياهم الدواء أما منهجه في الكتاب | |
| 141 | |
| 00:11:49,990 --> 00:11:56,250 | |
| فمُلخص في النقاط الآتية: أولا التبويب للموضوعات حيث | |
| 142 | |
| 00:11:56,250 --> 00:12:00,690 | |
| قسم كتابه إلى أبواب لكل باب موضوع معين منفصل | |
| 143 | |
| 00:12:00,690 --> 00:12:04,350 | |
| عن الأبواب الأخرى فباب في النقد وآخر في البلاغة | |
| 144 | |
| 00:12:04,350 --> 00:12:09,680 | |
| وتاريخ العرب والنثر ثانيا، يغلب على كتابه النقل | |
| 145 | |
| 00:12:09,680 --> 00:12:13,020 | |
| والرواية عن السابقين أكثر من الصياغة والتأليف، | |
| 146 | |
| 00:12:13,020 --> 00:12:16,280 | |
| فالآراء والمعايير النقدية التي تعود إلى أبي أحمد | |
| 147 | |
| 00:12:16,280 --> 00:12:21,760 | |
| العسكري هي قليلة إلى حد ما ثالثا، كان يقدم نماذج | |
| 148 | |
| 00:12:21,760 --> 00:12:25,520 | |
| وشواهد من الشعر العربي، تشرح المعايير والآراء | |
| 149 | |
| 00:12:25,520 --> 00:12:32,850 | |
| النقدية التي يتبناها رابعا.. طبعا وهناك مثال عليه | |
| 150 | |
| 00:12:32,850 --> 00:12:37,170 | |
| رابعا يتسم بالدقة العلمية في تناول الخبر وروايته | |
| 151 | |
| 00:12:37,170 --> 00:12:41,890 | |
| ومعينته لأنه ينقل أخباره بالإسناد إلى أصحابها | |
| 152 | |
| 00:12:41,890 --> 00:12:48,140 | |
| فهو قوي الإسناد وأمين في نقل الأخبار ومن ذلك قوله | |
| 153 | |
| 00:12:48,140 --> 00:12:52,000 | |
| في كتابه: قال الحسن بن عبد الله بن سعيد أخبرنا أبو | |
| 154 | |
| 00:12:52,000 --> 00:12:56,400 | |
| بكر محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرنا الرياشي عن | |
| 155 | |
| 00:12:56,400 --> 00:12:59,980 | |
| الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال كان النابغة | |
| 156 | |
| 00:12:59,980 --> 00:13:05,590 | |
| الذبياني تُضرب له قبة من إدم بسوق عكا خامسا التنوع | |
| 157 | |
| 00:13:05,590 --> 00:13:09,410 | |
| المعرفي والمعرفي وتعدد الموضوعات في كتابه ما بين | |
| 158 | |
| 00:13:09,410 --> 00:13:13,550 | |
| نقدية وبلاغية وأدبية ما زاد من شمولية الكتاب | |
| 159 | |
| 00:13:13,550 --> 00:13:18,430 | |
| بالرغم من صغر حجمه سادسا يبدي رأيه في الأشعار | |
| 160 | |
| 00:13:18,430 --> 00:13:24,190 | |
| فيظهر استحسانه للأشعار التي يعجب بها نحو قوله: وقال | |
| 161 | |
| 00:13:24,190 --> 00:13:30,320 | |
| ابن الرومي فأحسن في وصف غروبها يعني عن الشمس سابعا | |
| 162 | |
| 00:13:30,320 --> 00:13:34,600 | |
| الأكثر من الشواهد الشعرية وخاصة لشاعري عصره ابن | |
| 163 | |
| 00:13:34,600 --> 00:13:39,860 | |
| المعتز ثامنا التفسير والشرح اللغوي لبعض ألفاظ | |
| 164 | |
| 00:13:39,860 --> 00:13:45,040 | |
| البيت الشعري وهذا ما يعكس ثقافة العسكري الواسعة | |
| 165 | |
| 00:13:45,040 --> 00:13:52,720 | |
| ومن ذلك: وأحسن ما وصف به هجر قوله صخض بمعنى شديد | |
| 166 | |
| 00:13:52,720 --> 00:13:59,600 | |
| الحرّاس تاسعا الترتيب الأسبقية لبعض القضايا الأدبية | |
| 167 | |
| 00:13:59,600 --> 00:14:03,760 | |
| البلاغية في كتابه يظهر البداية من بدأ فيه القضية | |
| 168 | |
| 00:14:03,760 --> 00:14:11,640 | |
| الأدبية ثم يظهر التالي فالتالي نحو أول من بدأ | |
| 169 | |
| 00:14:11,640 --> 00:14:15,640 | |
| بتشبيه شيئين بشيئين في بيت واحد امرؤ القيس ثم | |
| 170 | |
| 00:14:15,640 --> 00:14:20,180 | |
| تبعه بشار وقوله أول من وضع العربية أبو الأسود | |
| 171 | |
| 00:14:20,180 --> 00:14:25,540 | |
| وأول من تكلم في النحو أبو الأسود عاشرًا يشير إلى | |
| 172 | |
| 00:14:25,540 --> 00:14:30,100 | |
| لغات العرب ولهجاتهم في بعض المصطلحات ومنه سمعت | |
| 173 | |
| 00:14:30,100 --> 00:14:36,440 | |
| أبا بكر يقول في القلنسوة سبع لغات يقال قلنسوة و | |
| 174 | |
| 00:14:36,440 --> 00:14:47,280 | |
| قلنسية وقليسية وقليسة وقليسية وقلنسا وقلساحد | |
| 175 | |
| 00:14:47,280 --> 00:14:51,560 | |
| عشر يكشف عن الشواهد ذات المعنى الواحد فيذكرها | |
| 176 | |
| 00:14:51,560 --> 00:14:56,140 | |
| متتالية حسب الأسبق ترتيبا زمانيا وهذا كثير في | |
| 177 | |
| 00:14:56,140 --> 00:15:02,300 | |
| كتابه في الشعر والنثر ومنه كتب إسماعيل بن صبيح إلى | |
| 178 | |
| 00:15:02,300 --> 00:15:07,600 | |
| بعض الرؤساء في شكر ما تقدم من إحسان الأمير شاغل عن | |
| 179 | |
| 00:15:07,600 --> 00:15:13,180 | |
| استبطائي ما تأخر منه ثم يورد فأخذه أحمد بن يوسف | |
| 180 | |
| 00:15:13,180 --> 00:15:19,120 | |
| فكتب إلى بعضهم ثم الذي بعده ثم ما يليه ثم أخذه من | |
| 181 | |
| 00:15:19,120 --> 00:15:24,680 | |
| أحمد بن يوسف سعيد بن حميد ثم أخذه حمد بن مهران | |
| 182 | |
| 00:15:24,680 --> 00:15:32,500 | |
| أخذه أخذ هذا كله من قول علي بن أبي طالب ثاني عشر له | |
| 183 | |
| 00:15:32,500 --> 00:15:36,440 | |
| بعض الإشارات النحوية في الكتاب كإشارته إلى معنى | |
| 184 | |
| 00:15:36,440 --> 00:15:42,080 | |
| واو العطف في قوله: إن العطف بالواو إذا كان كذا جاز | |
| 185 | |
| 00:15:42,080 --> 00:15:47,460 | |
| أن يكون المقدم مؤخرا والمؤخر مقدما وهذا دلالة على | |
| 186 | |
| 00:15:47,460 --> 00:15:51,910 | |
| سعة علمه وإلمامه باللغة أما القيمة العلمية | |
| 187 | |
| 00:15:51,910 --> 00:15:56,510 | |
| والموضوعية للكتاب طبعا تكمن قيمة الكتاب في كونه | |
| 188 | |
| 00:15:56,510 --> 00:16:01,150 | |
| مرجعا ومصدرا أدبيا في أوائل الكتب الأدبية العربية | |
| 189 | |
| 00:16:01,150 --> 00:16:06,090 | |
| التي تناولت النقد الأدبي وفي تعدد موضوعاته جعله | |
| 190 | |
| 00:16:06,090 --> 00:16:10,310 | |
| مقصدا للدارسين في شتى علوم اللغة العربية فهو كتاب | |
| 191 | |
| 00:16:10,310 --> 00:16:17,060 | |
| نقدي وبلاغي وتاريخي وتناول جوانب بلاغية والتأريخ | |
| 192 | |
| 00:16:17,060 --> 00:16:22,100 | |
| للأدب العربي كذلك مما يدلنا على أهمية الكتاب أنه | |
| 193 | |
| 00:16:22,100 --> 00:16:26,740 | |
| اعتمد بشكل أساسي في دراسة العلماء من بعده وعلى | |
| 194 | |
| 00:16:26,740 --> 00:16:30,320 | |
| رأسهم تلميذه أبو هلال العسكري في كتابه الصناعتين | |
| 195 | |
| 00:16:30,320 --> 00:16:36,360 | |
| الذي اعتمد عليه كثيرا وكان يورد من ذلك أخبرني أبو | |
| 196 | |
| 00:16:36,360 --> 00:16:45,270 | |
| أحمد أما في الختام المآخذ على هذا الكتاب ونحصرها | |
| 197 | |
| 00:16:45,270 --> 00:16:49,010 | |
| في النقاط الآتية: أولا وجود بعض الأحكام النقدية غير | |
| 198 | |
| 00:16:49,010 --> 00:16:53,130 | |
| المعللة كما أشرنا إليها في الموازنات الشعرية | |
| 199 | |
| 00:16:53,130 --> 00:16:58,250 | |
| وأيضا عدم اتباع منهج نقدي معين وهناك بعض الشواهد | |
| 200 | |
| 00:16:58,250 --> 00:17:04,190 | |
| الشعرية لم ينسبها إلى قائل معين في الختام نوصي | |
| 201 | |
| 00:17:04,190 --> 00:17:08,610 | |
| بالمزيد من الدراسات لهذا الكتاب الأدبي النقدي | |
| 202 | |
| 00:17:08,610 --> 00:17:15,450 | |
| الغني بالأراء اللغوية والنقدية وشكرا لكم | |