arsalagrey/pashto-books · Datasets at Hugging Face

text stringlengths 0 136
چې خبر هم نه کړی شوم. زما ځپګان په دې خبره دی چې د
کانګرس ورکنګ کمېټۍ هم زمونږ سره امداد او همدردي
ښکاره نه کړه. دوی مونږ له پښو لاسو وتړلو. اومسلم لیګ ته
يې حواله کړو.

مونږڅو د مسلم ليګ نه الیکشن ګټلی ونوبيابل
الیکشن ته څه ضرورت و؟. که چا زمونږ سره نوی ريفرنډم
کولی نو په کار وو چې زمونږ په مطالبه يې د پاکستان او
پښتونستان په سوال کړی وی. دا ریفرنډم ځو په پاکستان او
هندوستان و او مونږد کانګرس د بې وفایۍ په وجه
دهندوستان سره نه تلو نو ځکه مو په دې ریفرنډم کې
شریکېدل نه غوښتل او بایکاټ مو ورسره وکړو.

مونږ ته به پیرنګيانو ويل چې د کانګرس ملګرتيا پرېږدئ
نو مونږ به چې هندوستان له څه ورکوو د هغې نه زيات به
تاسوله درکړو. لیکن مونږ کانګرس پرې نه ښود ځو دوی مونږ
پرېښودو.د ډېر افسوس خبره خو داده چې مونږ دوی سره څه
وکړل او دوی را سره څه وکړل؟



00165 ٩۳0٨666

زما ژوند اوجد وجهد

د سردارپټېل او راجه ګوپال اچاريه نه خو زما ګيله نشته.
زما ګيله د جواهر لال نهرو او ګاندهي جي نه کېږي چې هغوی
هم په دې معامله ورسره اتفاق وکړو.د کانګرس ليډرانو ويل
چې اوس داسې حالات را پيدا شوي دي.چې بله لار نشته. نو
زه وايم چې دا حالات چا را پيدا کړل؟ دا حالات ځو دوی را
پیداکړل. که دوی هندوستان تقسیم کړی نه وی نو د
هندوستان او هندو مسلمان دا دومره تباهي او بربادي به نه
وی شوې.

څه چې وشول هغه وشول او د مولانا ازاد خبره څه چې مې
وليدل دا یوځوب و. خو زه وايم چې دا يو سازش و. دا يوه بې
وفايي وه. او دا یوه غداري وه چې زمونږ سره وشوه.

زمونږ په ملک کې ځينې کسان شته چې زمونږ د بد
خواهانو په لمسه زمونږ خلاف داسې پراپېګنډې کوي چې
خدايي خدمتګارو څه وکړل؟ اودا هم وايي چې عدم تشدد څه
وکړل؟ او زمونږ ډېر ساده ګان وروڼه د خودغرضو کسانو د دې
خبرو نه متاثره کېږي. نو زه دوی ته وايم چې د خدايي
خدمتګارۍ دوه مقصده وو. يو د ملک ازادي او بل په پښتنو
کې د قامولۍ. ورورولۍ.مینې محبت. اتفاق او اجتماعي
ژوند احساس پيدا کول.

تاسو خووګورئ !دا احساس خو پيدا شو. او ملک هم ازاد
شو. او بيا دې ته وګورئ چې دا هر څه د عدم تشدد په ذريعه
وشو تشدد ځو نه دی شوی. تاسو وګورئ خدايي
خدمتګارۍ په خلکو کې د مسلمان.هندو او سکه- په زړونو
کې داسې مينه.محبت پيدا کړو او داسې د ورورۍ جذبه يې

۷۸۵


‎۳۳٣٨‏ - تت تی تت
زما ژونداو جد و جهد
را ويښه کړې وه.چې تر اوسه پورې هغه هندوان او سکهان
چې د صوبه سرحد نه په زور اېستل شوي دي.او هند ته تللي
دي ځان ته اوس هم خدايي خدمتګاران وايي. هر کله چې زه
هندوستان ته تللی يم نو هغه مينه او محبت د هغو هندوانو او
سکهانو په زړونو کې محسوسوم تاسو وګورئ چې څه وخت
په هندوستان کې د تقسیم په وخت کې فسادات شروع شول.
نو خدايي خدمتګارو دلته د خپلو هندوانو او سکهانو د
حفاظت دپاره څومره تکلیفونه تېر کړي دي او کوم ځای کې
چې خدايي خدمتګار وو. نوهلته يې دوی بچ کړي او د دوی د
مال او ځان حفاظت يې کړی دی. بل طرف ته تاسو کانګرس ته
وګورئ چې د هندوستان په هندو او مسلمان کې يې څومره
نفرت پيدا کړو او څومره تشده يې وکړو. خوحقیقت دا دی
چې عدم تشدد د هغوی پالیسي وه او زمونږ عقيده وه او ده ‎٠!‏ :
مونږ خو ازاد شوي وو او پیرنګیان زمونږ د ملکه تلونکي وو. خو
د لارډ مونټ بیټن او سردار پټېل په سازش د غلامو غلامان شو. زه
په دې خبره دومره ځپه نه یم. ځکه چې که پښتون پښتون شي نو دی
څوک غلام کولی نشي.خو خپه په دي يم چې د خدايي خدمتګارۍ
هغه تحریک چي په ډېرو ځوارو. مصیبتونو. تکلیفونو او قربانو
جوړ شوی وو هغه يې تس نس کړو او جوړ شوی انتظام يې ورله

‏خراب اوګډوډ کړو.
د زړه په باغ مې ږلۍ وشوه
بویه چې بيا سپرلی راځي سپړي ګلونه
عبدالغفار خان

‎13-7-1

‎۷


00165 ٩۳0٨666

زما ژوند او جد و جهد
لوستونکو وروڼوا

دا « زما ژونداو جدوجيد) ما په داسې وخت
کې لیکلی دی. چې زه د خپلو هغو ملګرو نه
جدا يم» چې دې حالاتو او واقعاتو کې ما سره
شامل وو او د دې په باره کې ورته ډېر معلومات
شته. ما بيا بيا کوشش وکړو. چې دغه ملګري
ما سره په دې کتاب ليکلو کې مرسته وکړي.
ځو زه کامياب نه شوم. په دې لړ کې ډېرې داسې

چې خبر هم نه کړی شوم. زما ځپګان په دې خبره دی چې د

کانګرس ورکنګ کمېټۍ هم زمونږ سره امداد او همدردي

ښکاره نه کړه. دوی مونږ له پښو لاسو وتړلو. اومسلم لیګ ته

يې حواله کړو.

مونږڅو د مسلم ليګ نه الیکشن ګټلی ونوبيابل

الیکشن ته څه ضرورت و؟. که چا زمونږ سره نوی ريفرنډم

کولی نو په کار وو چې زمونږ په مطالبه يې د پاکستان او

پښتونستان په سوال کړی وی. دا ریفرنډم ځو په پاکستان او

هندوستان و او مونږد کانګرس د بې وفایۍ په وجه

دهندوستان سره نه تلو نو ځکه مو په دې ریفرنډم کې

شریکېدل نه غوښتل او بایکاټ مو ورسره وکړو.

مونږ ته به پیرنګيانو ويل چې د کانګرس ملګرتيا پرېږدئ

نو مونږ به چې هندوستان له څه ورکوو د هغې نه زيات به

تاسوله درکړو. لیکن مونږ کانګرس پرې نه ښود ځو دوی مونږ

پرېښودو.د ډېر افسوس خبره خو داده چې مونږ دوی سره څه

وکړل او دوی را سره څه وکړل؟

00165 ٩۳0٨666

زما ژوند اوجد وجهد

د سردارپټېل او راجه ګوپال اچاريه نه خو زما ګيله نشته.

زما ګيله د جواهر لال نهرو او ګاندهي جي نه کېږي چې هغوی

هم په دې معامله ورسره اتفاق وکړو.د کانګرس ليډرانو ويل

چې اوس داسې حالات را پيدا شوي دي.چې بله لار نشته. نو

زه وايم چې دا حالات چا را پيدا کړل؟ دا حالات ځو دوی را

پیداکړل. که دوی هندوستان تقسیم کړی نه وی نو د

هندوستان او هندو مسلمان دا دومره تباهي او بربادي به نه

وی شوې.

څه چې وشول هغه وشول او د مولانا ازاد خبره څه چې مې

وليدل دا یوځوب و. خو زه وايم چې دا يو سازش و. دا يوه بې

وفايي وه. او دا یوه غداري وه چې زمونږ سره وشوه.

زمونږ په ملک کې ځينې کسان شته چې زمونږ د بد

خواهانو په لمسه زمونږ خلاف داسې پراپېګنډې کوي چې

خدايي خدمتګارو څه وکړل؟ اودا هم وايي چې عدم تشدد څه

وکړل؟ او زمونږ ډېر ساده ګان وروڼه د خودغرضو کسانو د دې

خبرو نه متاثره کېږي. نو زه دوی ته وايم چې د خدايي

خدمتګارۍ دوه مقصده وو. يو د ملک ازادي او بل په پښتنو

کې د قامولۍ. ورورولۍ.مینې محبت. اتفاق او اجتماعي

ژوند احساس پيدا کول.

تاسو خووګورئ !دا احساس خو پيدا شو. او ملک هم ازاد

شو. او بيا دې ته وګورئ چې دا هر څه د عدم تشدد په ذريعه

وشو تشدد ځو نه دی شوی. تاسو وګورئ خدايي

خدمتګارۍ په خلکو کې د مسلمان.هندو او سکه- په زړونو

کې داسې مينه.محبت پيدا کړو او داسې د ورورۍ جذبه يې

۷۸۵

‎۳۳٣٨‏ - تت تی تت

زما ژونداو جد و جهد

را ويښه کړې وه.چې تر اوسه پورې هغه هندوان او سکهان

چې د صوبه سرحد نه په زور اېستل شوي دي.او هند ته تللي

دي ځان ته اوس هم خدايي خدمتګاران وايي. هر کله چې زه

هندوستان ته تللی يم نو هغه مينه او محبت د هغو هندوانو او

سکهانو په زړونو کې محسوسوم تاسو وګورئ چې څه وخت

په هندوستان کې د تقسیم په وخت کې فسادات شروع شول.

نو خدايي خدمتګارو دلته د خپلو هندوانو او سکهانو د

حفاظت دپاره څومره تکلیفونه تېر کړي دي او کوم ځای کې

چې خدايي خدمتګار وو. نوهلته يې دوی بچ کړي او د دوی د

مال او ځان حفاظت يې کړی دی. بل طرف ته تاسو کانګرس ته

وګورئ چې د هندوستان په هندو او مسلمان کې يې څومره

نفرت پيدا کړو او څومره تشده يې وکړو. خوحقیقت دا دی

چې عدم تشدد د هغوی پالیسي وه او زمونږ عقيده وه او ده ‎٠!‏ :

مونږ خو ازاد شوي وو او پیرنګیان زمونږ د ملکه تلونکي وو. خو

د لارډ مونټ بیټن او سردار پټېل په سازش د غلامو غلامان شو. زه

په دې خبره دومره ځپه نه یم. ځکه چې که پښتون پښتون شي نو دی

څوک غلام کولی نشي.خو خپه په دي يم چې د خدايي خدمتګارۍ

هغه تحریک چي په ډېرو ځوارو. مصیبتونو. تکلیفونو او قربانو

جوړ شوی وو هغه يې تس نس کړو او جوړ شوی انتظام يې ورله

‏خراب اوګډوډ کړو.

د زړه په باغ مې ږلۍ وشوه

بویه چې بيا سپرلی راځي سپړي ګلونه

عبدالغفار خان

‎13-7-1

‎۷

00165 ٩۳0٨666

زما ژوند او جد و جهد

لوستونکو وروڼوا

دا « زما ژونداو جدوجيد) ما په داسې وخت

کې لیکلی دی. چې زه د خپلو هغو ملګرو نه

جدا يم» چې دې حالاتو او واقعاتو کې ما سره

شامل وو او د دې په باره کې ورته ډېر معلومات

شته. ما بيا بيا کوشش وکړو. چې دغه ملګري

ما سره په دې کتاب ليکلو کې مرسته وکړي.

ځو زه کامياب نه شوم. په دې لړ کې ډېرې داسې