Datasets:

gagan3012

/

wikiar-full

like 0

المعالم الأثرية في رشيد

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF

تعتبر مدينة رشيد من المدن القليلة التي لاقت شهرة عالمية بين المدن المصرية، وهي مدينة فريدة في موقعها بين النهر والبحر ذات طبيعة مميزة، غزيرة بآثارها المتنوعة كمتحف مفتوح للعمارة الإسلامية بكل عناصرها متفردة عن مدن كثيرة في محافظتها على طابعها وتراثها المعماري الذي يمثل حقبة مهمة في تاريخ المنطقة بدءاً من العصر المصري القديم حتى عصرنا الحديث شاهداً على أحداث كثيرة حدثت لها أثرت في ازدهارها وحضارتها ومركزها التجاري. وهي من أهم المدن المصرية فمن مدينة بولبتين ورخيت ورشيت إلى رشيد تغيرت المواقع والأماكن ولم تتغير أهميتها. ومن صناعة العجلات الحربية في العصر المصري القديم وصد الغارات عن الجبهة الغربية لمصر إلى تصديها لغزوات كثيرة لتغير تاريخ مصر ومن أهمها صد حملة فريزر عام 1807م هزيمتهم أخرت احتلالهم لمصر خمسة وسبعون عاماً ولم يكن دخولهم من جبهتها ولكن من الجبهة الشرقية عام 1882 م. ازدهارها كان في العصر المملوكي ثم العثماني كميناء هام للربط بين التجارة العالمية والقاهرة العاصمة مروراً ببوغازها ونيلها. قلعة قايتباى وحجر رشيد وفك رموز الحضارة المصرية القديمة، الحملة الفرنسية، حملة فريزر، الاضمحلال وتحول التجارة للإسكندرية بعد حفر ترعة المحمودية ما زالت باقية شامخة بحضارتها. أهمية رشيد على مر العصور. مدينة رشيد واحدة من مدن محافظة البحيرة، وتقع الآن على مسافة إثنى عشر كيلو متر فوق مصب النيل فرع رشيد وكان يعرف قديماً بالأرموسية ويسمى البوغاز وهو كلمة تركية الأصل تعنى Goster أي الحلقوم، والبوغاز عبارة عن مدخل شديد الضيق يصل إليه المجرى مخترقاً كتل الرمال ومكوناً ذراعاً عند مصب النيل وهذه الكتل الرملية قد تكونت مع ترسيبات النهر حين يفقد سرعته عند إقترابه من البحر وليس هناك ما هو أكثر تقلباً من هذا الممر، فكتل الرمل التي يخترقها تتحرك على الدوام بفعل الأمواج وعندما تهب رياح الغرب أو رياح الشمال بشئ من العنف تندفع مياه النيل من جديد نحو الجنوب فيضطرب المجرى في كل مكان، وتمثل رشيد إحدى زوايا المثلث الذي تشغله الدلتا بين القاهرة ودمياط ورشيد، وكان هيرودوت أول من أطلق كلمة (الدلتا) على السهل المتكون من ترسيبات النهر والذي يشبه حرف الدال اليوناني (الدلتا) على السهل المتكون من ترسيبات النهر والذي يشبه حرف الدال اليوناني (الدلتا) على شكل المثلث المقلوب. وتعتبر مدينة رشيد واحدة من أهم ثغور مصر، وقد ذكرها سترابون باسم بولبتين، كما ذكر أنها تقع على مصب فرع النيل البولبتينى «فرع رشيد»، وقد اشتق إسمها من الاسم الفرعوني «"رخيت"» وهو اسم يعنى سكان منطقة الدلتا وقد تحول ذلك الاسم إلى الاسم القبطى وهو «رشيت» ثم تحول فيما بعد إلى رشيد، والرخيت هم سكان الدلتا القدماء قبل الوحدة السياسية بين الشمال والجنوب، والفرع البولبتينى أحد فروع النيل السبعة في العصور القديمة وتتفرع من الفرع الكانوبى «ترعة الإسكندرية» ويسير متبعاً في سيره فرع رشيد الحالي، أما أسمه فقد أشتق من مدينة بولبتين وهذا الفرع لم يكن في زمن هيرودوت 450 ق.م سوى ترعة حفرتها يد البشر كما ذكرها هذا المؤرخ وقد ورد ذكره بأنه فرع منذ زمن سترابون 1 ق.م وكان أكثر انحدراً واستقامة في مجراه وقد تضاءلت أهمية الكانوبى الذي أصبح ترعة وأصبح البولبتينى فرعاً، وقد أطلق الرومان على الفرع البولبينى اسم الأشتوم وهي تعنى الحلقوم وتعنى البوغاز أيضاً، وكانت المنطقة التي تشغلها مدينة رشيد في العصر الفرعوني ضمن المقاطعة السابقة "رع امنتى" أو "نفرامنتى" وهي المقاطعة الأولى غرباً وسماها اليونانيون متيليت وتقع بين

Egypt

خلدون ساطع الحصري

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86_%D8%B3%D8%A7%D8%B7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B5%D8%B1%D9%8A

خلدون بن ساطع بن محمد هلال الحُصْري 1944 أستاذ ومؤرخ سوري و وابن أحد مؤسسي الفكر القومي العربي، وإثر قيام ثورة رشيد عالي الكيلاني نفى الإنجليز ساطع الحصري وأسرته إلى حلب فتسلّل منها إلى بيروت ثم رجع إلى دمشق عام 1944 حيث كلّفتهُ الحكومة السورية المستقلة للعمل كمستشار لصياغة النظام التربوي والتعليمي في البلاد واهتم بالفكر العربي والوحدة العربية وبتطوير مناهج التعليم. ثم كرّمه الرئيس جمال عبد الناصر بتعيينهِ مديراً لمعهد البحوث والدراسات العربية في القاهرة عام 1953م. علي القاسمي وخلدون. كنتُ طالباً في الجامعة الأمريكية في بيروت وعمري في مطلع العشرينيات. والتقيتُ ذات يوم بشاب دمث الأخلاق وتعارفنا فقدّم نفسه باسم خلدون ساطع الحصري. وكان اسم ساطع الحصري (ولد في اليمن سنة 1879 ـــ وتوفي في بغداد سنة 1968) آنذاك أشهر من نار على علم، كما يقولون. فقد كان يلقب آنذاك بأبي القومية العربية، أو برائد القومية العربية، أو فيلسوف القومية العربية، أو إمام القومية العربية على الرغم من أنه كان يتكلم اللغة العربية برطانة تركية، لأنه درس في المدارس التركية، وتولى مناصب إدارية وتربوية عليا في الدولة العثمانية، وانضم إلى جمعية تركيا الفتاة، ودعا إلى الطورانية والتتريك، وشغل منصب الحاكم العثماني في إحدى دول البلقان، وعمل في بلاط السلطان العثماني عبد الحميد الثاني حتى سقوط الإمبراطورية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى (1914 ـــ 1918). وعند ذاك عاد سنة 1919 إلى بلاده سوريا، واتصل بالأمير فيصل بن الحسين (ولد في مكة سنة 1883 وتوفي في بيرن بسويسرا سنة 1933) الذي حارب العثمانيين في الشام أثناء الثورة العربية الكبرى التي أطلقها والده شريف مكة الحسين بن علي، سنة 1916، من أجل استقلال البلدان العربية بدعم ووعود زائفة من حلفائه البريطانيين. وعندما أصبح فيصل بن الحسين ملكاً على سوريا (من مارس إلى يوليو 1920)، اختار ساطع الحصري وزيراً للمعارف. وحينما دخل الجيش الفرنسي سوريا واستعمرها، خرج الملك فيصل منها ثم أصبح ملكاً على العراق (1921 ـــ 1933) فالتحق به ساطع الحصري وتولى منصب مدير عام بوزارة المعارف في بغداد . نشر الحصري حوالي خمسين كتاباً معظمها عن فكرة القومية العربية بتوجّه علماني، أصدر معظمها مركز دراسات الوحدة العربية سنة 1985 تحت عنوان ” الأعمال القومية لساطع الحصري” في ثلاثة مجلدات. وعندما كنتُ تلميذا في السنة الأولى الابتدائية، كان أول كتاب قرأته هو ” القراءة الخلدونية ” الذي تعلمنا منه القراءة والكتابة، وكانت طرائقه التعليمية جيدة جداً في عصرها. ولهذا عندما التقيتُ خلدون ساطع الحصري في رحاب الجامعة الأمريكية في بيروت، قلتُ له : ـــ أنا أعرفك وإن لم نلتقِ من قبل. فقد تعلمتُ القراءة والكتابة من ” القراءة الخلدونية”. وسألته عما يفعله في الجامعة. ــ أكتب رسالة ماجستير في العلوم السياسية. ـــ وما موضوع رسالتك ؟ ـــ حول التوجهات السياسة لرجال الدولة العراقية بين الحربين العالميتين. قلت له : ـــ رائع، لأنني أود أن أسألك عن رشيد عالي الكيلاني. إذ يقول بعضهم أنه قام بانقلابه بإيعاز من الإنجليز، فهل تؤيد رسالتك هذا الرأي؟ ولعل الذين يقولون بذلك هم من المؤمنين بنظرية المؤامرة، أو بمقولة المهاتما غاندي ” ما تخاصمت سمكتان في أعماق البحر إلا وكان الإنجليز وراء ذلك”. فالمعروف عن رشيد عالي الكيلاني (1892 ـــ 1965) انتماؤه إلى أسرة وطنية، وكان من السياسيين العراقيين الوطنيين في العهد الملكي، ومن القوميين البارزين منذ أن كان عضواً في الجمعيات العربية السرية الداعية إلى استقلال البلدان

Yemen

كأس العالم 2030

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A3%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_2030

كأس العالم لكرة القدم 2030 هي البطولة الرابعة والعشرون من كأس العالم التي ينظمها الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا). ستُقام هذه البطولة في كلٍّ من المغرب وإسبانيا والبرتغال، فيما ستُقام أول ثلاث مباريات في كلٍّ من الأوروغواي والأرجنتين وباراغواي للاحتفال بالذكرى المئوية للبطولة. ستكون هذه النسخة أولَ نسخة يُنظَّم فيها كأس العالم في ثلاث قارَّات وفي ستِّ دول. وستكون ثانيَ نسخة تشهد مشاركةَ ثمانية وأربعين منتخبًا بعد كأس العالم 2026 التي ستقام في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، وكان قرَّر مجلسُ الفيفا بالإجماع في 10 يناير (كانون الثاني) 2017 في المدينة السويسرية زيورخ رفعَ عدد المنتخبات المشاركة في قادم النُّسخ إلى 48 منتخبًا، موزَّعين على 16 مجموعة، يتأهلُ بطلُ كل مجموعة ووصيفُها فقط (وعددهم الإجمالي 32 منتخبًا) إلى مرحلة خروج المغلوب. اختيار المضيف. الشروط. أعلن (الفيفا) بدءَ تقديم العطاءات في عام 2022، ولمَّا كانت قطر قد استضافت نسخة 2022، وستستضيفُ الولايات المتحدة وكندا والمكسيك النسخة التالية 2026 فقد استبعدَ الفيفا أعضاء الاتحاد الآسيوي لكرة القدم واتحاد أمريكا الشمالية والوسطى والكاريبي (الكونكاكاف) من الترشُّح لاستضافة مونديال 2030. وتنصُّ سياسات الفيفا فيما يخصُّ ترشيحات الاستضافة على ضرورة أن يوفِّر المُتقدِّم (أو المتقدِّمون في حال الترشيحات المشتركة) ما لا يقلُّ عن أربعة عشر ملعبًا بسعة 40 ألف متفرِّج فما أكثر لكلِّ ملعب، مع ضرورة توفير سبعة ملاعب بهذه السعة لحظة التقدُّم بملف الترشيح. ويجبُ استضافة المباراتين الافتتاحية والنهائية على ملعبٍ يتسعُ لـ 80 ألف متفرج على الأقل، أما مباراة نصف النهائي فيجبُ أن تُجرى في ملعبٍ يتسع لـ 60 ألف متفرجٍ على الأقل. وتتضمَّنُ الشروط أيضًا: ضرورة توفير المستضيف ما لا يقلُّ عن 72 ملعبًا للتدريب (معسكرات المنتخبات)، وأن يشتمل كلُّ ملعب من الملاعب المُرشَّحة للاستضافة على 4 مراكز تدريب مستقلَّة، فضلًا عن مَركزَي تدريب للطاقم التحكيمي. وأخيرًا توفير أماكن الإقامة المناسبة التي يجبُ أن تكون قريبةً من الملاعب وعلى مستوى عال. تنظرُ الفيفا في متطلبات أُخرى تتعلَّق بطريقة تصوير المباريات ومواقع كاميرات البث، كما تنظرُ في مواضيعَ أُخرى من قبيل الاستدامة وحماية البيئة وحقوق الإنسان، إلى جانب الدعم الحكومي والنموذج التنظيمي الذي يُقدِّمه البلد المُرشَّح. الترشيحات الأوليّة. قَدم أول مقترحٍ لاستضافة كأس العالم 2030 الترشيح المشترك من الاتحاد الأرجنتيني والاتحاد الأوروغواياني لكرة القدم، أما المقترح الثاني فقُدم من قِبل الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم. أكد الاتحاد الملكي الإسباني ونظيره المغربي ثمّ البرتغالي في الثامن من تشرين الأول/أكتوبر نيّتهما تقديم ترشيحٍ إيبيري مشتركٍ لاستضافة كأس العالم، وهو ما حصل حيثُ قُدِّم الطلبُ بشكل رسمي في 4 حزيران/يونيو 2021. جديرٌ بالذكرِ هنا أنّه وبحسبِ سياسات الفيفا فلا يُمكن إقامة كأس العالم 2030 في آسيا (الاتحاد الآسيوي لكرة القدم) أو في أمريكا الشمالية (كونكاكاف)، بعدما اختيرت قطر لتنظيم نسخة 2022، وكندا والمكسيك والولايات المتحدة لاستقبال نسخة 2026. تم الإعلان عن الترشيح المشترك من قبل الأرجنتين وأوروغواي في 29 يوليو 2017. قبل مباراة جمعت منتخبي البلدين في مونتيفيديو، وبعد أربعة أسابيع، قام لويس سواريز لاعب أوروجواي وليونيل ميسي الأرجنتيني - ثم زملائه في برشلونة - بإعلان الترشيح بقمصان تذكارية. في 31 أغسطس، اقترح انضمام باراغواي كمضيف ثالث. وأكد اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم الترشيح الثلاثي المشترك في سبتمبر. وسيتزامن ترشيح أوروجواي والأرجنتين وباراغواي مع الذكرى المئوية لنهائي كأس العالم 1930 الذي استضافته أوروجواي بالإضافة إلى الذكرى المئوية الثانية لأول دستور للأوروجواي. في 14 فبراير 2019، كشفت تشيلي عن خططها للانضمام

Morocco

الجديدة (جنين)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9_(%D8%AC%D9%86%D9%8A%D9%86)

من الشمال فيحدها قرية صير ومن الشرق مدينة طوباس وبلدة عقابا. السكان. بلغ عدد سكان الجديدة 3,639 في تعداد عام 1997. مثل اللاجئون الفلسطينيون وذريتهم حوالي 17.5% من السكان. في تعداد عام 2007، ارتفع عدد سكان الجديدة إلى حوالي 4,681. وكان عدد الأسر نحو 923 أسرة. شكلت النساء نسبة 49.8% من السكان والرجال قرابة 50.2%.

Palestine

حداربة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%A9

البيت جوك بمدينة كرن وضواحيها من المناطق وازنتت وحمل مالو ودقي إلى قسمين رئيسيين: 1. الحدارب الفايدية: نسبة لفايد ومن أهم بطون فايد بني زرؤم بإرتريا والسودان ومنهم الشيخ محمد علي زرؤم وكذلك داوود وتكروراي وغيرها. 2. الحدارب المالكية: نسبة لمالك ومن أكبر بطونهم مالك الصغير ومنهم الشيخ إبراهيم مالك قائد المجاهدين الإرتريين الأسبق وكذلك آل نصر الدين وشيخ الدين إبناء أدالة. و للحدارب انتشار كبير بالسودان وإرتريا ويتركزواْ في مدينة كسلا وضاحية الوداي الشريف ومدينة القربة ومعسكراتها ومدينة القضارف، ومن أشهر أبناءهم بالسودان الدكتور عبد العزيز علي جامع-نائب رئيس لجنة إضراب أطباء السودان. سبب انتقال الحداربة إلى الريف المصري. كان أول من عقد مع ملك البجا الهدنة في أواخر القرن الأول الهجري هو عبد الله بن الحجاب السلولي، فقد عقد معهم معاهدة أمان وحسن جوار، وكان نائب ملك البجه مقيما بالريف المصري رهينة، وهذا النائب من الحـــــدارب (بيت المملكة) وهم شوكة القوم ووجهائهم المشهورون بالشهامة والشجاعة. ويخضع لسلطان الحداربة أشد بطون البجة في ذلك العصر وهم الزنافج؛ والذين كانوا كالعبيد لهم يتوارثونهم وقبائل الحداربة هي قبائل حضرمية نزلت صعيد مصر بأعداد غفيرة وخاصة في اسيوط وسوهاج واسوان ووادي العلاقي حيث أرض المعادن وكان من كثرتهم تحمل لهم المؤن على ستين ألف راحلة. مملكة بلاد البجا. البجا بضم الباء الموحدة وفتح الجيم وألف في الآخر وهم من أصفى السودان لونا. ومدينة ملك البجة الحدربي يقال لها هجر، يأتيها الناس من المسلمين للتجارة؛ نسبة إلى مدينة هجر شمال اليمن موطن قبيلة بليّ بعد نزوح بعض البلوان إليها، ومنها عن طريق مضيق باب المندب إلى البجة، وحكموا البلاد تحت زعامتهم من عيذاب إلى دهلك، بعد أخذ الملك من أهل البجة الأصليين قال ابن سعيد مواطنهم في جنوبي صعيد مصر مما يلي الشرق فيما بين بحر القلزم وبين نهر النيل على القرب من الديار المصرية وقاعدتهم سواكن بفتح السين المهملة والواو وكسر الكاف ونون في الآخر وقال في تقويم البلدان في الكلام على بحر القلزم وهي بليدة للسودان حيث الطول ثمان وخمسون درجة والعرض إحدى وعشرون درجة. قال أبو العباس القلقشندي في كتابه صبح الأعشى في صناعة الإنشا وقد أخبرني من رآها أنها جزيرة على طرف بحر القلزم من جهته الغربية قريبة من البر يسكنها التجار وصاحبها الآن من العرب المعروفين بالحداربة بالحاء والدال المهملتين المفتوحتين وألف ثم راء مهملة وباء موحدة مفتوحة وهاء في الآخر وله مكاتبة عن الأبواب السلطانية بالديار المصرية ويقال في تعريفه الحدربي بضم الحاء وسكون الدال وضم الراء. ميناء عيذاب. اشتهرت مدينة عيذاب الميناء البجاوي كميناء رئيسي لحجاج بيت الله الحرام من المصريين والسودانيين، وكانت زاهرة بالعمران والتجارة وكانت عيذاب مقر ملك البجه الحدربي في الإقليم الشمالي. ولقد كان على عيذاب والي من مصر الملك الناصر يقتسم ثلث ريعها مع زعيم البجا (الحدربي) بفتح الحاء المهمل وإسكان الدال وراء مفتوحة وباء موحدة وياء. وقد تزايد نصيب زعيم البجا من نصف الدخل إلى معظمه ثم كان نصيب الحدربي، ممن كان عليه تأمين التجارة من شرور قومه، الثلثين لدى زيارة ابن بطوطة للمنطقة، حيث رأى ابن بطوطة في رحلته إلى عيذاب سلطان البجا الأمير الحدربي وهو يحارب الأتراك حتى هرب الترك أمامه وخرق السفن، فتعذر سفر ابن بطوطة في البحر، فاضطر إكمال رحلته برا عن طريق سيناء. قبيلة الحدربي بالمملكة العربية السعودية. ورد عبد الجواد بن إبراهيم الحدربي المدينة المنورة في سنة

Sudan

شكيب بن موسى

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%83%D9%8A%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89

شكيب بنموسى سياسي مغربي ولد في 24 فبراير 1958 بفاس، كان يشغل منصب وزير الداخلية ما بين 2006 و2010، شغل منصب رئيس اللجنة الخاصة بالنموذج التنموي، ويشغل منذ 7 أكتوبر 2021 منصب وزير التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة. مسيرته. تخرج مهندسا من مدرسة البوليتكنيك بباريس سنة 1979 ثم مهندسا من المدرسة الوطنية للقناطر والطرقات بباريس سنة 1981. وهو أيضا حاصل على شهادة الماسترز في العلوم سنة 1983 من «ماساتشوسيت إنستتيوت أوف تكنولوجي» بجامعة كامبريدج الأمريكية وكذا على دبلوم الدراسات ا عليا في تدبير المشاريع من معهد إدارة المقاولات سنة 1986 . وشغل السيد بنموسى من سنة 1981 إلى سنة 1983 مهمة باحث مساعد بمختبر المياه ب«(ماساتشوسيت إنستتيوت أوف تكنولوجي» ثم تولى من سنة 1983 إلى 1985 مهمة مسؤول مصلحة مناهج التدبير بمديرية الطرق وكذا مهمة مهندس مستشار بمكتب الدراسات (مجلس الهندسة والتنمية) من سنة 1985 إلى 1987 . وتولى السيد شكيب بنموسى من سنة 1987 إلى 1989 منصب مدير التخطيط والدراسات بوزارة التجهيز ثم منصب مدير الطرق والسير الطرقي بنفس الوزارة من سنة 1989 إلى 1995 وكذا منصب الكاتب العام للوزارة الأولى من سنة 1995 إلى 1998. كما عين السيد بنموسى رئيسا منتدبا لشركة «صوناصيد» ورئيسا للمنطقة الحرة بطنجة. ومنذ سنة 2000 أصبح السيد بنموسى عضوا للجنة التنفيذية لمجموعة مجموعة أونا (أونا) ومتصرفا مديرا عاما لمجموعة (براسري دي ماروك). كما يعتبر السيد بنموسى عضوا في مكتب الاتحاد العام لمقاولات المغرب وعضو اللجنة الوزارية الخاصة بالتربية والتكوين وعضوا في لجنة الدعم الدائم لمؤسسة محمد الخامس. وشغل أيضا منذ ديسمبر 2002 منصب والي كاتب عام لوزارة الداخلية. كما شغل منصب وزير الداخلية بتعيين من ملك المغرب في حكومة إدريس جطو. وفي 9 مارس 2013 عينه الملك محمد السادس سفيراً للمغرب لدى فرنسا.

Morocco

عبد الله حمير القحطاني

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A

عبد الله حمير القحطاني شاعر وإعلامي سعودي، ولد في الرياض عام 1967م. يرأس مجلس إدارة مجلة (ليلة خميس)، وله تجربة إعلامية في تقديم البرامج الشعرية عبر تقديم برنامج (ليلة خميس) في قناة (الساحة). صدر له عدد من الدواوين والإصدارات الشعرية من بينها ديوان (صدى الحرمان)، وكتاب (قصائد حب). برامج. (ليلة خميس) عرض على قناة (الساحة).

Saudi_Arabia

وادي رحال

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D9%84

وادي رحال قرية فلسطينية تقع جنوب مدينة بيت لحم وتبعد عنها 5.7 كم، يحدها من الشرق بلدة جناتة ومن الغرب مستوطنة افرات ومن الشمال بلدة الخضر ومن الجنوب وادي النيص وترتفع القرية 894 متر عن سطح البحر وبلغ عدد سكانها 1419 في عام 2007.

Palestine

محمد رجاء فرحات

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%A1_%D9%81%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D8%AA

محمد رجاء فرحات هو مسرحي تونسي. كتب وأخرج ومثل في عدة مسرحيات وأدار مهرجان قرطاج الدولي في دورتيه 17 و18 وهو لم يتجاوز الثلاثين عاما وعمل مديرا فنيا للمهرجان في دورتيه 42 و43. أدار الفرقة المسرحية بقفصة أين كتب نصوص عدة مسرحيات من أهمها «البرني والعطراء».

Tunisia

سعود كاتب

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8

سعود بن صالح كاتب دبلوماسي وإعلامي سعودي. مولده ونشأته. ولد سعود بن صالح كاتب في حي معشي بمدينة الطائف، وأكمل دراسته الابتدائية في مدرسة الأحنف بن قيس، والمتوسطة في معهد الطائف العلمي، ثم أكمل دراسته الثانوية بتفوق في ثانوية الفيصل. تعليمه. بعد إتمامه لدراسته الثانوية، انتقل إلى مدينة جدة حيث التحق بجامعة الملك عبد العزيز وحصل منها على شهادة البكالوريوس في إدارة الإعمال بتفوق عام 1984م. كما أنه حاصل على درجة الماجستير في الكمبيوتر ونظم المعلومات (1990) من الجامعة الأمريكية في واشنطن ودرجة الماجستير أيضا في العلاقات الدولية (1994) من جامعة جورج واشنطن ودرجة الدكتوراه في الاتصال الجماهيري والإعلام (1998م) من جامعة هاواردكما التحق عام 2014م بكلية كينيدي بجامعة هارفارد وحصل منها على دبلوم القادة التنفيذيين الحكوميين. مسيرته المهنية. القطاع الخاص. عمل فور تخرجه من الجامعة مديرا للتوزيع والاشتراكات في صحيفة المدينة ثم انتقل منها للعمل في المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام وكانت حينها تسمى المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق. حيث عمل في شركاتها المختلفة وهي الشركة السعودية للتوزيع وشركة الأفق لنظم المعلومات والاتصالات والشركة السعودية للأبحاث والنشر. وتدرج في العمل بها لمدة 20 سنة من 1985 حتى 2005 تقلد خلالها عددا من الوظائف القيادية منها: وبعد مغادرته للمجوعة السعودية للأبحاث والإعلام عمل مديرا عاما للتطوير والتدريب وتقنية المعلومات في مجموعة الناغي المتحدة من 2006 حتى 2008. الوفود الرسمية. - تمثيل المملكة في العديد من الوفودالرسمية ومنهاعلى سبيل المثال لا الحصر: البحوث والدراسات. صدرت له العديد من البحوث والدراسات في مجال الإعلام ومجال الدبلوماسية العامة والقوة الناعمة منها:

Saudi_Arabia

حسان العقبي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A8%D9%8A

هشام حسان العقبي بن حدوش (ولد في 17 أغسطس 1989 في الجزائر) لاعب كرة قدم جزائري يجيد اللعب في مركز الوسط المهاجم وبدرجة أقل الجناح الأيمن والمهاجم. يلعب حاليا لصالح المحرق البحريني منذ 2022. المسيرة الرياضية. الأندية. في 1 يوليو 2007 تم تصعيده للفريق الأول في اتحاد الحراش الجزائري. في موسمه الأول 2007-2008 وفي بطولة دوري الدرجة الثانية ساهم في احتلال فريقه المركز الثاني برصيد 70 نقطة من 36 مباراة بفارق نقطة واحدة عن البطل مولودية شباب العلمة وبالتالي صعد إلى الدرجة الأولى. في موسمه الثاني 2008-2009 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في احتلال فريقه المركز الحادي عشر برصيد 40 نقطة من 32 مباراة بفارق سبع نقاط عن منطقة الهبوط. وفي بطولة كأس الجزائر خرج فريقه من الجولة الأولى عندما خسر من وفاق سطيف 0-1 في الدور32. في موسمه الثالث والأخير 2009-2010 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في احتلال فريقه المركز الخامس برصيد 52 نقطة من 34 مباراة بفارق 14 نقطة عن البطل مولودية الجزائر. وفي بطولة كأس الجزائر خرج فريقه من الجولة الأولى عندما خسر من شبيبة بجاية 2-6 في الدور32. في 1 يوليو 2010 انتقل العقبي من اتحاد الحراش إلى نصر حسين داي الجزائري في صفقة انتقال حر. في موسمه الأول 2010-2011 وفي بطولة دوري الدرجة الثانية ساهم في احتلال فريقه المركز الثاني برصيد 52 نقطة من 30 مباراة بفارق أربع نقاط عن البطل شباب قسنطينة وبالتالي صعد إلى الدرجة الأولى. وفي بطولة كأس الجزائر ساهم في وصول فريقه إلى الدور الثمن النهائي عندما خسر من وفاق سطيف 1-2. في موسمه الثاني والأخير 2011-2012 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في احتلال فريقه المركز الخامس عشر قبل الأخير برصيد 26 نقطة من 30 مباراة بفارق تسع نقاط عن منطقة الأمان وبالتالي الهبوط سريعا إلى الدرجة الثانية. وفي بطولة كأس الجزائر خرج من الجولة الأولى عندما خسر من جمعية الخروب 0-1 في الدور32. في 1 يوليو 2012 انتقل العقبي من نصر حسين داي إلى وفاق سطيف الجزائري في صفقة انتقال حر. في موسمه الأول 2012-2013 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في تتويج فريقه بالبطولة بعدما تصدر الترتيب برصيد 59 نقطة من 30 مباراة وبالتالي يلحقق العقبي أولى بطولاته الشخصية. وفي بطولة كأس الجزائر ساهم في وصول فريقه إلى الدور النصف النهائي عندما خسر من مولودية الجزائر 2-3. وفي بطولة دوري أبطال أفريقيا ساهم في وصول فريقه إلى الدور الثمن النهائي عندما خسر من إيه سي ليوباردز الكونغولي بركلات الترجيح بعد تعادلهما 4-4 في مجموع المباراتين. ثم انتقل للعب في كأس الكونفيدرالية الأفريقية حيث خرج من دور المجموعات بعد احتلاله المركز الرابع الأخير في المجموعة الثانية برصيد أربع نقاط من ست مباريات بفارق خمس نقاط عن صاحب المركز الثاني المؤهل إلى الدور النصف النهائي. في موسمه الثاني والأخير 2013-2014 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في المركز الثالث برصيد 53 نقطة من 30 مباراة بفارق 15 نقطة عن البطل اتحاد الجزائر. وفي بطولة كأس الجزائر ساهم في وصول فريقه إلى الدور الثمن النهائي عندما خسر من شباب القسطنطينة بركلات الترجيح. وفي بطولة كأس السوبر الجزائري خسر فريقه من اتحاد الجزائر 0-2. في 1 يوليو 2014 انتقل العقبي من وفاق سطيف إلى اتحاد بلعباس الجزائري في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2014-2015 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في

Algeria

ابنتي العزيزة (فيلم)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86%D8%AA%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%D8%A9_(%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85)

ابنتي العزيزة هو فيلمٌ مصريٌ أُنتج عام 1971. قصة الفيلم. شريف سعد الدين (رشدي أباظة) رجل أعمال معروف. تتعطل سيارته في طريق زراعي، فيذهب إلى أحد البيوت، وهو جمعية خيرية للأيتام، ليبحث عن هاتف للاتصال. يستمع أثناء تواجده في البيت لصوت مدرسةٍ شابةٍ تغني للأطفال الأيتام اسمها فاطمة (نجاة الصغيرة). يُعجب شريف بفاطمة ويعرف من مديرة الملجأ (عزيزة حلمي) أنها يتيمة الأبوين، وأنها تحلم بالدخول للجامعة. يقرر شريف أن يتكفلها بدون علمها، وأن ويمنحها فرصة الدراسة في الجامعة. علمت فاطمة أن هناك من تكفل بتكاليف دراستها الجامعية باسم علي علي علي (الاسم المستعار لشريف سعد الدين)، وتناديه باسم بابا. تتعرف فاطمة في الجامعة على زميلات جدد من بينهن ليلى سعد الدين (ماجدة صالح) ابنة أخ شريف سعد الدين، والتي لا تعرف أن عمها هو نفسه علي علي علي المتكفل بدراسة زميلتها فاطمة. يزور شريف سعد الدين ابنة أخيه ليلى في إحدى حفلات الكلية، وتعرفه على فاطمة، ويتظاهر بأنه لا يعرفها. لكن قصة حب تنشأ بينهما مع مرور الوقت. أبلغت فاطمة والدها علي علي علي قبيل تخرجها أن زميلها في الكلية سامي إبراهيم (عمر خورشيد) يبحث عن وظيفة، ولذلك يقوم بتعيينه في شركته. يقوم منصور (سعيد خليل)، محامي شريف سعد الدين، بإقناعه بإنهاء قصة حبه مع فاطمة، لأنها يمكن أن تكون على علاقة مع زميلها سامي. يتركها شريف لفترة قبل أن يعرف من ليلى ابنة أخيه أنها تحب سامي. لذلك يقرر العودة لفاطمة. بعد تخرج فاطمة، تقوم رتيبة (زوزو شكيب)، مساعدة شريف، بإحضار فاطمة لترى والدها علي علي، ولم يُبلغ شريف سعد الدين بذلك إلا في آخر لحظة. تأتي فاطمة، لتكتشف أن شريف سعد الدين ما هو إلاّ علي علي والدها الذي تكفل بها، ثم يتزوجان. أغاني الفيلم. قدمت نجا أربع أغانٍ في الفيلم:

Egypt

مبارك بن شافي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%A7%D9%81%D9%8A

مبارك بن شافي الهاجري (1964 -)شاعر وكاتب كويتي، يكتب في جريدة الوطن زاوية باسم تأبط رأياً وكتب في مجلة مرآة الأمة زاوية فنجال وحديث رجال كما قدم في قناة الوطن الكويتية برنامج جولات ثقافية الذي استضاف فيه مجموعة من أهل الفكر والأدب والفن وأشرف على برنامج قلطة الوطن في دورتيه، والذي كان عبارة عن مسابقة في الشعر الارتجالي.

Kuwait

طلبات

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA

طلبات هي منصة لطلب الطعام عبر الإنترنت في الشرق الأوسط، تأسست في الكويت ،وتعمل في الكويت، المملكة العربية السعودية، البحرين، الإمارات العربية المتحدة، عمان، قطر، مصر، الأردن، العراق. وتعتبر طلبات أكبر شركة لطلب الطعام عبر الإنترنت في الشرق الأوسط. التاريخ. تأسس موقع طلبات الكويتي عام 2004 على يد خالد العتيبي وحصل على رأس مال 4 آلاف دينار كويتي عبر مساهمة ألف دينار من كل مساهم. كانوا أربعة أصدقاء طلاب واستأجروا مكتب صغير وبدأوا العمل. أول ما قاموا به هو توظيف موظفين براتب 150 دينار كويتي، وبالبداية كانت هناك صعوبة كبيرة في اقناع المطاعم بالاشتراك مع الموقع لتقديم خدماتهم لعملاءه. في تلك الفترة لم تكن هناك قناعة كافية لمفهوم الطلب عبر الإنترنت وبخاصة طلب الطعام ولم يكن الناس متشجعين لها. ووصل المشروع إلى مفترق طرق، إما إعلان فشله كما حصل مع مشروعين سابقين، أو تغيير اسلوب التسويق وهو ما اختاروه. وبعدها توجهوا للمطعام واقناعهم للاشتراك مجاناً مع الموقع ويتم تحصيل الرسوم عند الطلب الفعلي وهي 200 فلس من الزبون و مثلها من المطعم. في بدايات عمل الموقع كان يتلقى 32 طلب كأقصى عدد يومياً، وفي العام التالي ارتفع هذا الرقم إلى 60 طلب وبعد عامين وصل إلى 200 طلب يومياً. بعد هذا النمو المبدئي في الخدمة بدأت تصلهم عروض الاستحواذ بقيمة 100 ألف دينار وهو رقم كبير قياساً برأس المال 4 آلاف دينار ووافق المؤسسين على البيع بهذا المبلغ. وكان لخالد العتيبي رأي آخر حيث اشترى باقي حصص المساهمين بنفس السعر المعروض ووافقوا على البيع. أي دفع 75 ألف دينار واشترى حصة المساهمين الثلاثة الآخرين. وفي عام 2007 نمى عدد الطلبات اليومي ليصل إلى ألف طلب، وهنا حان موعد التوسع لأسواق خليجية أخرى خارج الكويت فكانت السعودية هي الوجهة. مع نمو شعبية طلبات محليًا ، فازت «بجائزة أفضل الأعمال الإلكترونية» مرارًا وتكرارًا في عامي 2008 و 2009 بتقدير خاص من أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح. وفي عام 2010 ، كانت الشركة تعمل في الكويت والمملكة العربية السعودية بمتوسط 1250 معاملة يومية. خضعت طلبات بعد ذلك لتغييرات رئيسية مثل تغيير العلامة التجارية من 6alabat.com إلى Talabat.com ، وهو التحول من صيغة مختلطة من الهجاء باللغتين العربية والإنجليزية إلى تهجئة إنجليزية خالصة. وفي عام 2011 ، تم تجديد النظام الأساسي مع تصميم موقع جديد وتحسين واجهة المستخدم . وفي عام 2012 ، توسعت طلبات إلى البحرين والإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان. في 19 يناير 2012 ، أطلقت Talabat تطبيق الهاتف المحمول الخاص بها لأجهزة Android، كما تم إطلاق تطبيق لأجهزة iOS. وفي عام 2013 ، واصلت توسعها إلى قطر. وفي عام 2015 ، تم الاستحواذ على طلبات من قبل مجموعة التجارة الإلكترونية الألمانية العالمية Rocket Internet مقابل 170 مليون دولار أمريكي. وفي عام 2016 ، Rocket Interner لتوصيل الطعام بما في ذلك طلبات، تم الاستحواذ على سوق المواد الغذائية على الإنترنت Delivery Hero، تماشياً مع هذا الاستحواذ ، تولى عبد الحميد العمر منصب الرئيس التنفيذي للشركة. وفي عام 2017 ، وسعت طلبات عملياتها إلى الأردن. تم رفع دعاوى قضائية ضد الشركة بعد أن تبين أنها تنتهك قواعد المنافسة العادلة في الكويت. كما تم رفض طلب تسوية قدمته طلبات. في يناير 2020 ، استوعبت طلبات شركة توصيل الطعام Carriage ، المملوكة أيضًا لشركة Delivery Hero. في أغسطس 2020 ، تم التأكيد على إعادة تسمية

Qatar

نخل (نخل)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AE%D9%84_(%D9%86%D8%AE%D9%84)

نخل منطقة سكنية تقع في ولاية نخل، التابعة لمحافظة جنوب الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 10250 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 70300000.

Oman

كسلا

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B3%D9%84%D8%A7

مدينة حدودية بالدرجة الأولى حيث تزدهر فيها تجارة الحدود مع المدن والبلدات الإريترية القريبة كما تقدم لأفراد تلك المناطق خاصة القريبة منها، مثل علي قدر وتسني الذين يزورونها لتلقي مختلف الخدمات بما في ذلك الخدمات الطبية. الصناعة. توجد في كسلا بعض الصناعات أهمها: الرعي وتربية الحيوان. تزخر كسلا بثروة حيوانية هائلة حيث تربي قبائل البجة والرشايدة أجود سلالات الإبل والماشية. النقل والمواصلات. وتعتبر كسلا مركز مواصلات مهم يربط المناطق الحضرية الأخرى في وسط السودان بميناء بورتسودان وشبكة من الطرق البرية، التي تمر عبرها أو تنطلق منها، فضلاً عن وجود طريق بري قاري وخط للسكة الحديدية منذ عهد الحكم الثنائي (معطل الآن) يربطانها بمدينة تسني الإريترية. يوجد في كسلا مطاراً يحمل اسمها، يبلغ طول مدرجه الممهد بطبقة الأسفلت 509 متر أي 1671 قدم ورمزه في الاتحاد الدولي للنقل الجوي (أياتا) هو KSL وفي المنظمة الدولية للطيران (إيكاو) هو HSKA وتعمل فيه بشكل دوري كل من الخطوط الجوية السودانية وشركة افريكان ترانس في رحلاتها من كسلا إلى الخرطوم والعكس. كما توجد خدمات الهاتف الثابت والمحمول، ورمز الهاتف الخاص بالمدينة هو 411 ومن خارج السودان 411 (249). كسلا ونهر القاش. يعتبر نهر القاش المورد المائي الرئيسي للمدينة ويرتبط ارتباطاً وثيقاً بنشاطها الاقتصادي ولكنه يشكل في الوقت نفسه خطراً عليها من حيث الكميات الضخمة من المياه والطمي التي يجلبها النهر في موسم الأمطار وتحدث فيضانات دورية مدمرة. وقد تعرضت المدينة لكارثة طبيعية كبيرة في عام 2003م، عندما فاضت مياه نهر القاش على نحو شبهه البعض بالطوفان لتسببه في تدمير نصف أبنية المدينة وبنياتها الأساسية تقريباً، خاصة في أحياء الحلنقة بامتداداتها الكبيرة حتى أقصى شمال المدينة، وحي الميرغنية وأجزاء من منطقة غرب القاش، بالإضافة إلى وسط المدينة حيث تتركز الدواوين الحكومية والسوق الكبيرة، ولكن كان لهذا الفيضان القدح المعلى في تغيير ملامح المدينة حيث تمت إعادة تشييد الأحياء المتضررة بطرق حديثة استخدمت فيها مواد الأسمنت المسلح الثابتة بدلاً من مواد البناء المحلية التي كانت تستخدم سابقاً كالقش وفروع الأشجار والطين. المقومات السياحية. تمتاز كسلا بتنوع وتعدد المواقع السياحية منها: التركيبة السكانية. كسلا مدينة تتعدد فيها الأعراق والقبائل لأنها مدينة عبور وتلاقي لهجرات الإنسان من أواسط القارة الأفريقية ونحو ساحل البحر الأحمر ومن مرتفعات الحبشة ونحو سهول السودان، ومن أبرز المجموعات القبلية والإثنية في كسلا: قبائل البني عامر والهدندوة والحلنقة والرشايدة والشكرية والبوادرة والحمران والفلاتة والضباينة والهوسا والإيليت والبازا وسبدرات ومليتكناب وارتيقا وغيرهم. وقد شكل اللاجئون الأريتريون والإثيوبيون الذين توافدوا إليها منذ ستينيات القرن الماضي بسبب الحروب والأوضاع السياسية والجفاف في اريتريا وإثيوبيا حتى بلغ عددهم حوالي 160 ألف (عام 2010 م) جزء من التركيبة السكانية في كسلا، ومنذ ثمانينيات القرن الماضي هاجرت إليها أعداد كبيرة من سكان جنوب السودان وجبال النوبة ودارفور بسبب الأوضاع الأمنية المتدهورة في مناطق سكناهم. يحيط بكسلا عدد من القرى الصغيرة مثل ود شَرِيفَيْ والِجيرَة واللَّفَة في السودان وسَبْدرات وتمَرَات وثلاثة عشر وعلي قِدِر في إريتريا، إضافة إلى التجمعات المتنقلة للرعاة من قبائل بني عامر والرشايدة وغيرهم. جدول يبين النمو السكاني في كسلا منذ استقلال السودان التعليم. تعتبر كسلا واحدة من المدن السودانية التي عرفت التعليم منذ عصور قديمة، فإلى جانب المدارس القرآنية التي انتشرت في المنطقة منذ ممالك العصور الوسطى كمملكة سنار التي حكمت المنطقة، تأسست في كسلا واحدة من أول خمس مدارس للتعليم النظامي تم تأسيسها في عواصم مديريات السودان وشملت

Sudan

تامر نبيل

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D9%85%D8%B1_%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84

تامر نبيل (بالإنجليزية: Tamer Nabil) ممثل مصري من مواليد القاهرة في 6 نوفمبر 1983، درس في كلية التجارة بجامعة القاهرة. درس في ورشة أستديو مسرح الغد بشعبة التمثيل. مثل مصر بمسابقة كوميديان العرب. بدأ بالتمثيل في السينما والتلفزيون منذ عام 2008 وحصيلة عمله 27 فيلم ومسلسل.

Egypt

يحيى حمودي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%8A

الشيخ المصلح يحي ايت حمودي الورثيلاني عالم دين جزائري تعريف عام. هو ابن عبد الله العالم الجليل ابن سيدي يحي حمودي ابن أحمد ابن العالم حمود الهاجر من بني وغليس بن يحي ابن هبد الله بن موسى الحسني، إمام ومدرس مسجد أولموتن ببني ورتيلان ولاية سطيف عالم ومصلح جزائري كبير غير أنه غير معروف كثيرا رغم جهوده العظيمة مع جمعية العلماء المسلمين الجزائريين تخرج على يديه العديد من التلاميذ الذين صاروا فيما بعد شيوخا أكفاء أمثال ابنه الشيخ عبد الله بن يحي والشيخ السعيد بن الطاهر بن أحمد ابهلول والعلامة محمد امقران بن مالك. جاء في آثار الإمام عبد الحميد بن باديس، تحت عنوان: «ما جمعته يد الله لا تفرقه يد الشيطان»:

Algeria

الإسكندرونة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A9

داخل المجموعة (أ) من الانتداب. كانت الوظيفة التي على الدولة المنتدبة هي تأهيل الشعب الذي ليس لديه وعي سياسي كافٍ للاستقلالية. تم التعبير عن السكان الفرنسيين في سوريا التي تضم الإسكندرونة بهذا الشكل. أُسس الحكم على يد الانتداب الفرنسى الذي بدأ في عام 1920 على يد ضباط فرنسيين ذوي مكانة عالية. أصبحت الإسكندرونة تابعة لحكومة حلب في الفترة التي تم فيها معاهدة أنقرة. اتخذ الاتحاد السوري مكانا داخل دولة حلب عندما تم تأسيس هذه الاتحاد عام 1922. تم إدارة سلطة النظام في هذه البلدة من طرف روساء البلدة، عينت الهيئة العليا للضباط في هذه النظام مبعوث فرنسي صاحب كلمة (لدية سلطة). كان يقوم هذا المبعوث بدوره كممثل للدولة المنتدبة بالتفتيش على نظام رئاسة البلدة. كان لرئاسة بلدة الإسكندرونة التي انتقلت إلى دولة حلب، سلطات مثل تعيين رؤساء مختصصين بالحوادث ورؤساء للقضاء، وضع القانون وتطبيق النظم الداخلية، جمع الضرائب وإدارة ميزانية البلدة. ابتعدت فرنسا بشكل مستمر عن تنفيذ الأحكام التي كانت في معاهدة انقرة بالرغم من هذا الحكم المستقل الذي في مظهره الخارجي. لم تكن حكم البلدة تستطيع أن تستخدم سلطتها بسسب أنه لابد أخذ موافقة المبعوث الفرنسي. كان يتم تعيين رؤساء البلدة من بين العرب بشكل مستمر من الجانب الفرنسي، فكان يتم تعيين المسيحين في المناصب العالية الأخرى. حاولت كتيبة أرمان التي تحركت من جنوب الأناضول إلى الإسكندرونة عقب معاهدة انقرو، التصدي لجميع المسلمين من الشعب في هذه البلدة في جميع المجالات وخاصة الأتراك السنيين (sunni). كان اختيار مبعوثون بلدة الإسكندرونة الذين أخذوا مكانا في المجلس الوطني السوري، على الأسس الدينية تطبيقا لمبادئهم، واحدًا من التطبيقات التي باشرتها الهيئة الفرنسية العليا للضباط من أجل قمع فاعليات الوطنية من الشعب الذي أصلة تركي. بهذه السبب كان لم تتواجد إمكانية تعيين أحد من الشعب ممثلا في المجلس طبقا للقواعد العنصرية. استمر هذا الموقف في موضوع التعليم أيضا، فكانت المدارس الجديدة التابعة للمسيحيين تفتح كل يوم، أما المعلمين الأتراك فكانوا لم يرسلوا حتى إلى المدارس التركية. أما التطبيقات الأكثر لفتًا للنظر والتي فرقت بين الشعب بشكل واضح، كانت في الاستثمار الاقتصادي والمجال الصحي. لم يتم أي نوع من أنواع الاستثمار في عهد الانتداب في أماكن سهل الاميق وبحيرة الأمين التي يعيش فيها سكان أتراك على الرغم من بعض المشاريع مثل إصلاحات طرق سكة حديد في (تبراك كالاى)، أعمال توليد الكهرباء التي في الإسكندرونة، انتقيا وكيريكان، تكملة بناء ميناء الإسكندرونة. أما عن المجال الصحي أثناء أخذ احتياطات مختلفة ضد مرض الملاريا التي انتشرت بشكل كبير في داخل حدود البلدة، تم ترك منطقة سهل أميك بدون هذه التدابير. أصبح هذا التفرق الذي يطبق من أجل منع إراده الشعب حول منطقة الإسكندرونة التي تتواجد في تركيا، مصدر رئيسي للإزعاج السياسي في المنطقة. أعمال التنظيم في فترة ماندا. استخدمت فرنسا سياسة الاضطهاد واستخدمت أحيانا الأقلية المسيحية والمسلمين العرب ضد الأتراك، فأدّت هذه السياسة إلى نتائج سلبية في فترة قصيرة لا يحاسب عليها المندبين (التابعين للدول المنتدبة).انتشرت الأجواء بالقلق بشكل مستمر داخل حدود البلدة: أحدثت معارك الداخلية ضربات موجهة إلى فرنسا أيضا في بعض الأوقات. وجد المفوض السامي الفرنسي أن هذه الأعمال تتوافق مع مصالحه في المستقيل وسياسته على الصعيد الآخر ووفقا لهذا اقترحت فكرة تأسيس منظمة التي تستضيف في بناءها شباب كالترك، والعرب، والروم، والأرمنيين تحت اسم سلامة البلدة وبدأت استخدام فكرة منظمة الاندماج الوطني كأداة سياسية وعلاوة على

Syria

هجوم ريف دمشق (فبراير–أبريل 2018)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%AC%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82_(%D9%81%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%B1%E2%80%93%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84_2018)

على تويتر بأن "النظام السوري يختلس المساعدات". وأدى قصف الحكومة السورية وغاراتها الجوية إلى مقتل 89 شخصا خلال هذا اليوم مما يجعله أكثر الأيام دموية في سوريا منذ أن طالب مجلس الأمن بوقف إطلاق النار في جميع أنحاء سوريا. في هذه الأثناء، اتهم عامل مساعدات من جمعية مسيحيي الشرق SOS مقاتلي المعارضة بالاستهداف المتعمد للمناطق السكنية المكتظة بالسكان في مدينة دمشق، مع تفضيل خاص للحي المسيحي في باب توما داخل منطقة المدينة القديمة. في 7 مارس، أطلق نشطاء في بلدة حمورية السكنية على أشرطة فيديو تظهر أن القنابل الفوسفورية قد أسقطت والعديد من الضحايا يكافحون للتنفس. ونفى نائب وزير الخارجية السوري فيصل مقداد هذه التقارير خلال مؤتمر صحفي. وبعد أربعة أيام، قالت مجموعة الخوذ البيضاء أن الحكومة السورية ضربت عربين بغاز الكلور وقنابل الفوسفور والنابالم. في بداية وحتى منتصف مارس، اتهم رئيس حقوق الإنسان في الأمم المتحدة الحكومة السورية بتنظيم "نهاية العالم" في سوريا. وذكرت منظمة أطباء بلا حدود أن "المواد الرئيسية في الغوطة الشرقية، خاصة للجراحة، قد نفدت"، وأن "غالبية السكان يعيشون في أقبية وملاجئ مؤقتة تحت الأرض، وفي ظروف غير صحية مع مياه الشرب الآمنة المحدودة وغالبا ما لا توجد مرافق النظافة أو الصرف الصحي". وقال ممثل وكالة اللاجئين التابعة للأمم المتحدة في سوريا، سجاد مالك، إن الغوطة الشرقية كانت "على وشك كارثة كبيرة" وكانت هناك جثث ميتة لا تزال في المباني المدمرة. في 14 مارس، أفاد جنرال روسي بأن أكثر من 300 شخص فروا من الغوطة الشرقية إلى دمشق منذ بدء تنفيذ الممر الإنساني في 27 فبراير. وفي اليوم نفسه، أعلنت وزارة الدفاع الروسية أن 437 مدنياً قد أُجلوا من دوما وأن قافلة إنسانية ستسلم 137 طناً من الغذاء إلى المنطقة في اليوم التالي. وفي اليوم التالي، وبينما كانت القوات الحكومية تقاتل من أجل الاستيلاء الكامل على حمورية، فر آلاف المدنيين باتجاه الأراضي التي تسيطر عليها الحكومة، حيث غادر ما لا يقل عن 12،500 شخص في ذلك اليوم، وفقاً لما ذكره المرصد السوري لحقوق الإنسان. وفي 16 مارس 2018، فر ما بين 12 ألف و13 ألف شخص من الغوطة الشرقية، فيما ورد أنه أكبر نزوح ليوم واحد في حرب البلاد التي دامت سبع سنوات. وبحلول 24 مارس، تم إجلاء أكثر من 105،000 شخص من الغوطة الشرقية، مع بقاء دوما المعقل الوحيد للمتمردين بعد قتال استمر شهرا. في 15 مارس، أفاد التليفزيون المركزي الصيني أن الجيش السوري اكتشف ورشة للأسلحة الكيميائية تقع داخل مزرعة كانت تحت سيطرة المتمردين في السابق بالقرب من ضاحية دوما. جهود السلام. في 22 فبراير، وردا على تصعيد الغوطة، اقترحت السويد والكويت على مجلس الأمن الدولي قرارا يقضي بهدنة مدتها 30 يوما في سوريا. ورفضت روسيا القرار فيما بعد. ولكن في 24 فبراير، وبعد حوالي أسبوع من عمليات القصف الحكومية، وافق مجلس الأمن بالإجماع على قرار يطالب بوقف إطلاق النار لمدة 30 يوما في سوريا. في 25 فبراير، قال جنرال إيراني، محمد باقري، إن الهدنة لم تغطي أجزاء من ضواحي دمشق "التي يسيطر عليها الإرهابيون" وأن الهجمات ستستمر. في 26 فبراير، أمر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين "وقفة إنسانية" يومية لمدة خمس ساعات في الغوطة الشرقية. كان من المقرر أن يبدأ وقف إطلاق النار في اليوم التالي من الساعة 9 صباحًا حتى الساعة 2 مساءً محليًا. ومع ذلك، في نفس اليوم، صرح وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف

Syria

ثينيس

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3

ثينيس أو تجينو باللغة المصرية القديمة عاصمة السلالات الأولى لمصر القديمة. لم يتم اكتشاف ثينيس حتى الآن، لكن وجدها موثقاً بشكل جيد من قبل الكتاب القدماء، بما في ذلك المؤرخ الكلاسيكي مانيثو الذي يستشهد به كمركز للكونفدرالية - وهو كونفدرالي قبلي كان زعيمه مينيس (أو نارمر) - موحد مصر وكان أول فرعون. بدأ تانيس انحدارًا حادًا في الأهمية من سلالة ديناستي الثالثة، عندما تم نقل العاصمة إلى ممفيس التي اعتقدت أنها أول عاصمة حقيقية ومستقرة بعد توحيد مصر القديمة من قبل مينيس، وهذا على الرغم من قوة المدينة الجنوبية ثينيس وملوكها . موقعها على حدود الأسر المتناحرة بسبب تراثها القديم ظلت ثينيس مركزاً دينيًا مهماً يضم قبر ومومياء الإله الإقليمي. في علم الكونيات الديني المصري القديم، كما رأينا (على سبيل المثال) في كتاب الموتى، لعبت ثينيس دورا كمكان أسطوري في الجنة. على الرغم من أن الموقع الدقيق لثينيس غير معروف، إلا أن إجماع علماء المصريات قد وضعها على مقربة من أبيدوس القديمة و جرجا الحديثة . الاسم والموقع. مشتق اسم Thinis (باليونانية: Θίνις) من استخدام Manetho لصفة Thinite لوصف الفرعون وعلى الرغم من أن كلمة Thinis المقابلة لا تظهر باليونانية، وهو الاسم الأكثر شعبية بين علماء المصريات. التاريخ. على الرغم من أن موقع ثينيس الأثري لم يتم تحديده أبداً، فقد تبين أن تركيز السكان في منطقة أبيدوس - ثينيس يرجع إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. كما ورد ذكر ثينيس كأقدم موقع دفن ملكي في مصر. وفي مرحلة مبكرة تنازلت مدينة أبيدوس عن مكانتها السياسية إلى ثينيس، وعلى الرغم من أن أبيدوس ستستمر في التمتع بأهمية دينية عليا، إلا أنه لا يمكن فهم تاريخها ووظائفها بدون الرجوع إلى ثينيس. يتم أخذ دور ثينيس كمركز لكونفدرالية ثينايت (أو سلالة) وفي فترة الأسرات المبكرة (تحديدًا الأسرة الثانية والأسرة الثانية) مأخوذاً من مانيتو، ويبدو، وفقًا لويلكنسون (2000) ، لتأكيدها من قبل المقابر الملكية الثانية والأسرة الراحلة الثانية في أبيدوس، المقبرة الإقليمية الرئيسية.

Egypt

كربئيل وتر

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%A8%D8%A6%D9%8A%D9%84_%D9%88%D8%AA%D8%B1

"يثع أمر وتر" على عدة معايير، منها أن النصوص الآشورية أشارة إلى أسماؤهم، حيث أشير إلى "يثع أمر" في سنة 715 ق م، وذُكر "كربئيل وتر" في عيد رأس السنة الآشورية سنة 685 ق م أو 682 ق م. ومن خلال النقوش السبئية تم التثبت من صحة نصوص آشور، بفضل نقش ضخم في صرواح تم اكتشافه في 2005، ووفقاً لمنهج التحليل القديم للنقوش – التصنيف الزمني التقديري للنصوص بناءً على تطور شكل الحروف والسمات اللغوية والنحوية، تم اعتماد هذا النقش ضمن أقدم النقوش السبئية، وهو للمكرب العظيم يثع أمر وتر، الوارد اسمه في النصوص الآشورية، وتم تأكيد ذلك الافتراض بفضل عدد من أسماء الزعماء الذي عاصرهم المكربان كربئيل وتر وسلفه يثع أمر وتر، بالإضافة لمشروع شراء الأراضي الذي كان امتداد بين عصرهما. والقائمة التالية، تعطينا اسماء الزعماء ومعاصرتهم لهؤلاء المكاربة. الجدير بالذكر هنا، أنه لا يوجد في عصر المكاربة، الذي امتد ثلاثة قرون تقريبًا، مكرب يحمل اسم كربئيل، سوى أثنين فقط. الأول: العظيم "كربئيل وتر"، ومن خلال السياق التاريخي لهذا المكرب، بالإضافة إلى شكل الحروف في نقوشه الرسمية الغزيرة، نحن أمام مكرب قديم جدًا، ومن أوائل المكاربة. المكرب الآخر: "كربئيل بين بن يثع أمر"، نصوص هذا المكرب من عهد المكاربة الوسيط ويظهر ذلك جليًا من خلال شكل الحروف، أيضاً وجود نقوش تذكره في نصاب التي كانت تابعة لأوسان، ونقوش أخرى في تهامة، ونقوش في نشق، كل تلك الدلائل ضمن السياق التاريخي، تجعله متأخر، أي بعد الفتوح الواسعة التي قام بها كربئيل وتر، حيث أن نشق مدينة استحوذ عليها كربئيل وتر من نشان، ومناطق أوسان بما فيها نصاب استحوذ عليها كربئيل وتر، ولم تكون تلك المناطق قبله سبئية أبدًا. هناك أيضًا عدة معايير تفصيلية أخرى، تأكد أن كربئيل وتر هو المشار إليه في السجلات الآشورية دون أدنى شك، وبفضل نقش "يثع أمر وتر" تم التعرف على التسلسل الزمني الدقيق لمكاربة سبأ الأوائل، حيث أن بين يثع أمر وتر وكربئيل وتر، حكم ثلاثة مكاربة (سمه علي، يثع أمر بين، ذمار علي - والد كربئيل وتر) الآن اصبح زمنهم مؤكد بفضل نقوش غزيرة من قرناو وكمنا ووادي رغوان ومنطقة غرب مأرب، توضح تزامنهم. في السجلات الآشورية. يوجد مجموعتا وثائق من عهد سنحاريب تشير إلى كربئلو، ملك أرض سبأ. الرواية الأكثر تفصيلاً واردة في لوح من آشور وتؤكده سلسلة من ست خرزات مجزأة، لعل مصدرها مدينة نينوى، وكلها تقدم نفس الصيغة تقريباً باختلافات طفيفة، وتحكي إرسال كربئلو الهدايا بمناسبة تأسيس معبد أكيتو في آشور الذي بُني بعد سنوات قليلة من الفتح الآشوري لبابل، وبفضل هذه المزامنة تمكن الباحثون من تأريخ نقش النصر وبالتالي الحضارة العربية الجنوبية عموماً إلى القرن الثامن قبل الميلاد. تذكر رسالة مجزأة أيضاً السبئيين (سَبَأو) في سياق مدفوعات الجزية لسنحاريب، على الرغم من أن السياق مجزأ للغاية. نماذج للنصوص:. "أثناء وضع أساسات معبد أكيتو، أهداني وفد كَرِبئيل ملكُ بِلاد سبأ" (Ka-ri-bi-DINGIR LUGAL KUR sa-ba-aʾ) وكذلك في اللوح الذي ينص "هذه هدية الوفد التي قدمها لي كَرِبئيل ملك أرض سبأ" (ka-ri-bi-DINGIR [MAN KUR sa-ba-aʾ]). في النقوش السبئية. حكم "كربئيل وتر" في النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد. وقد ورد ذكره في واحدة من أطول وأهم النقوش السبئية التي تقع في معبد المقه الكبير في صرواح على بعد 40 كم غرب مأرب. حيث يسرد كربئيل وتر عدداً كبيراً من المواقع التي تم تسويرها وما

Yemen

مسجد عينين

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%B9%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%86

مسجد عينين أو (مسجد الظرب، مسجد الصبح، مسجد مصبح) الذي صلى فيه الرسول محمد، وهو مسجد صغير متهدم لم يبق سوى جزء من حوائطه المبنية باللبن، يقع على مرتفع من جبل الرماة ( عينين ) من الجهة الشرقية وعلى قطعة منه. وهذا الجبل هو الذي كان عليه الرماة يوم أحد، وقد ورد أن النبي صلى الله عليه واله وسلم صلى في موضعه صلاة الظهر، وفي شمال هذا المسجد وعند سفح الجبل مصرع سيدنا حمزة رضي الله عنه. في التاريخ. قال المطري: يقال: إنه هو الموضع الذي طعن فيه حمزة رضي الله تعالى عنه. قلت: وكذا هو مشهور اليوم، وقد ذكر المجد هذا المسجد والذي بعده وقال: ينبغي اغتنام الصلاة فيهما؛ لأنهما لم يبنيا إلا علما للزائرين، ومشهدا للقاصدين، وقول من قال إن الأول طعن مكانه حمزة والثاني صرع فيه فوقع لم يثبت فيه أثر، وإنما هو قول مستفيض. ثم قال: ويذكر بعض الناس أن المسجد الأول- يعني هذا- كسر في مكانه ثنيّة رسول الله ، وكان ما كان من ابتلاء الله تعالى صفيه وخليله عليه الصلاة والسلام، كل ذلك مقالات يذكرها أهل المدينة لم يرد بها نقل. قلت: وكلامه وكلام المطري صريح في أنهما لم يقفا على ما جاء فيه. سيأتي في قبر حمزة رضي الله تعالى عنه ما رواه ابن شبة من أنه لما قتل أقام في موضعه تحت جبل الرّماة وهو الجبل المذكور، ثم أمر به النبي فحمل عن بطن الوادي، وهذا هو محل المسجد الثاني. وأما هذا المسجد فقد روى ابن شبة فيه عن جابر أن النبي صلّى الظهر يوم أحد على عينين الظرب الذي بأحد عند القنطرة، وكأنه يعني بالقنطرة قنطرة العين التي كانت قديما هناك. وأشار إليها المطري بقوله عقب ذكر هذا المسجد: وقد تجدّدت هناك عين ماء، جدّدها الأمير بدر الدين ودي بن جماز صاحب المد، مفيضها بالقرب من هذا المسجد، انتهى.

Saudi_Arabia

زهيرة سالم

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%87%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85

زُهَيرة سالم هي مغنية تونسية لها نحو 500 أغنية. أشهر أغنية لها هي حول مدينتها الأم باجة: «باجة بلاد المندرة والصابة». أصدرت أول شريط غنائي لها في سنة 1960.

Tunisia

محمد كامل الطرابلسي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3%D9%8A

محمد كامل بن مصطفى الطرابلسي (1830 - 1897) عالم مسلم ومفسر ليبي في القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي. ولد بالزاوية وتعلم بها وبطرابلس الغرب ثم بالأزهر الشريف بالقاهرة (1847 - 1853) وتعمق في دراسة الفقه المالكي إلى جانب فقه الحنفي والشافعي وبعد سبع سنوات عاد إلى طرابلس وولي الإفتاء بها سنة 1893 واستمر إلى أن توفي. من آثاره "حواش على تفسير البيضاوي". هو أحد أبرز علماء الدين في ليبيا، تولّى الإفتاء كما اهتم بالتعليم حيث درس عليه في مدرسة عثمان باشا عدد كبير من التلاميذ الذين أصبحوا لاحقًا من كبار العلماء، له العديد من المؤلفات أشهرها كتاب (الفتاوى)، توفي في طرابلس سنة 1897 م ودفن بها في مقبرة سيدي منيذر. سيرته. هو محمد كامل - أو كامل - بن مصطفى بن محمود الطرابلسي. ولد سنة 1245 هـ/ 1830 م بالزاوية وأخذ مبادئ العلوم على مشايخ طرابلس وضواحيها كوالده، وعبد القادر بن محمود، ومحمد محمد قاجه وغيرهم، ثم قام برحلة إلى الأزهر عام 1847 بإشارة من والده، وظل فيه سبع سنوات ينتقل بين حلقات العلوم ومشايخها، بالغ فيها الاجتهاد، فدرس على مشايخ الفقه المالكي والحنفي واللغة والتفسير والحديث وغيرها من العلوم، وشهدت فترته هذه نشاطا كبيرا من خلال نظم بعض القيود والمنظومات والإفتاء إلى جانب التحصيل. وظل على ذلك حتى تأهل وتقدم وبرع. قام برحلات متكررة إلى الأزهر، ورحل إلى تونس، والحجاز، والآستانة، والتقى في رحلاته بعدد من العلماء فتواصل معهم وأجازه كثير منهم، ومدح بقصائد. حج سنة 1878 وزار تونس 1881. من أشهر تلاميذه أحمد بن محمود، وعبد الرحمن البوصيري، وعلي عياد، ومحمد سعيد المسعودي، ومحمود الزواوي المصراتي، ومحمد الضاوي الصادي، ومحمد العالم الكراثي. ثم استقر في طرابلس وتصدر للتدريس والإفتاء والتأليف، وتولى منصب الإفتاء فيها إلى أن توفي 1315 هـ/ 1897 م. دراسته. حفظ القرآن في صباه بمدينة الزاوية، وعندما بلغ السادسة عشر عامًا توجّه إلى طرابلس لتحصيل العلوم الإسلامية عن علمائها في مدرسة عثمان باشا ومدرسة أحمد باشا وجامع الناقة وجامع المغاربة، وبعد أن بلغ عمره التاسعة عشر التحق بالأزهر في مصر حيث بقي هناك سبع سنوات طالبًا للعلوم الإسلامية فأخذ عن كبار علماء الأزهر ومنهم: الشيخ أحمد عبد الرحيم الطهطاوي، المتوفى عام (1885)، ويعتبر الشيخ الطهطاوي أكثر الشخصيات تأثيرا في محمد كامل بن مصطفى حيث وصفه بأنه ((أحبهم إليّ، وأخصهم عندي))، كما أخذ الشيخ محمد كامل عن الشيخ محمد عليش المتوفى عام (1882) وهو أحد كبار فقهاء المالكية، وأخذ أيضًا عن الشيخ محمد الأشموني وهو من ذرية أبي مدين التلمساني، وقد أجاز الأشمونيُ ابنَ مصطفى بإجازة ذكر فيها أسانيده، ثم أجازه إجازة أخرى مفضلة أرسلها إليه بعد أن عاد إلى طرابلس، كما أخذ ابن مصطفى في الأزهر أيضًا عن الشيخ حسن العدوي والشيخ المغربي محمد المهدي بن سوده عندما كان بمصر، والشيخ إبراهيم السقا، وقد منحه مشائخه الأزهريون حق الإجازة والمناولة، كما أجازه علماء مغاربة منهم الشيخ عبد الله السني والشيخ محمد الطاهر الغدامسي والشيخ أبي القاسم العيساوي، ومنهم أيضا الشيخ التونسي أحمد بن الخوجة وشقيقه محمود الخوجة، أيضًا الشيخ إبراهيم التوزري والشيخ المختار شويخه. تلاميذه. تتلمذ على محمد كامل بن مصطفى عدد كبير من العلماء الذين كان لهم دور مهم في استمرار تواتر العلوم الإسلامية بليبيا، ومن هؤلاء العلماء الذين تتلمذوا عليه: إبراهيم مصطفى باكير، أحمد البكباك، أحمد الشارف، أحمد شقرون، أحمد بن عبد السلام الذي

Libya

وجدة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A9

الكنيسة مكانا للصلاة بالنسبة للمسيحيين المقيمين بالمدينة، وتقام فيها الصلاة يومي السبت والأحد، ويحضر إليها الطلبة الإفريقين الذين يدرسون بجامعة محمد الأول معتنقي المسيحية، وبمجموعة من المقيمين من النصارى داخل مدينة الألفية. البيع. من أشهر مآثر الديانة اليهودية في الجهة الشرقية تلك البيع الموجودة بمدينة وجدة وهي: بيعة أولاد ابن درعي – بيعة أولاد يشو – وبيعة الهبرة. معالم المدينة. المعالم الدينية. كما تعرف المدينة حركة ونشاط كبير في ميدان التصوف المعتدل، من أبرز مواقعهم في المدينة: كذاك توجد بالمدينة أحد الأضرحة التاريخية: اقتصاد. تتميز وجدة بموقعها الحدودي الهام، ورغم توفرها على إمكانيات اقتصادية وطبيعية هامة، تتجلى أهم مشاكل وجدة في الضغط السكاني على المراكز الحضرية، مقابل انخفاض محسوس في الساكنة القروية، وتدني مستوى التشغيل وضعف بعض مؤشـرات القيم الاجتماعية، وضعف الشبكة الطرقية، ترتفع ظاهرة الهجرة الدولية بوجدة ونواحيها لتمس عائلات بكاملها حيث يمثل المهاجرون إلى الخارج حوالي 28,3% من المجموع الوطني، ويصل المعدل الجهوي للبطالة بهـا إلى 18% مقابل 11,6% في مجموع البلاد. عموما فقد ظل اقتصاد المدينة مرتبطا بوتيرة الحركة الحدودية مع الجزائر، انتعاش عند فتح الحدود، وانكماش عند إغلاقها. التجارة. تمثل التجارة أهم القطاعات الحيوية في اقتصاد المدينة، حيث ظلت ومنذ تأسيسها محور عبور القوافل التجارية في اتجاه فاس غربا، تلمسان شرقا، فكيك جنوبا، ومليلية شمالا. كما عرفت خلال الحماية حركة تجارية نشطة، وكانت تمثل دور الوسيط التجاري بين المغرب الشرقي والغرب الجزائري. الصناعة. رأت الصناعة النور بالمدينة مع الاستعمار الفرنسي، بمناسبة إحداث أول مطحنة في 1928، وقد شهدت الصناعة بعد ذلك تطورا ملحوظا خاصة في السبعينات والثمانينات، حيث تم إحداث الحي الصناعي وظهور بعض الوحدات الصناعية إثر عملية المغربة، واستفادة الجهة من امتيازات قانون المالية (المنطقة 4)، غير أن القطاع ظل متواضعا وغير ذي أهمية في الاقتصاد الوطني، مقارنة مع المدن الكبرى للمملكة. السياحة. ظلت المدينة شبه مغيبة في السياسة السياحية، لضعف مؤهلاتها (عدا بعض المآثر التاريخية وواحة سيدي يحي). تطوير الاقتصاد. بعد إلقاء الضوء على المنطقة في 18 مارس 2003 في خطاب لمحمد السادس عن أهمية إعادة الاعتبار للجهة الشرقية اعطى انطلاقة عدة مشاريع تنموية، التي تمحورت حول إنشاء القطب التكنولوجي" تكنوبول وجدة" وانجاز الطريق السيار وجدة فاس. وبدأت الاشغال في توسيع مطار وجدة انكاد، واتخذت إجراءات وقرارات كحذف العربات المجرورة، حذف الأسواق من المدارات الحضرية، وإلغاء رخص الباعة المتجولين، كونها تنزف ميزانية الجماعة، حيث أن المنتوجات الفلاحية كالخضر والفواكة المسوقة بها لا تؤدى عنها الرسوم الجبائية بمرورها عبر سوق الخضر بالجملة، خلافا لما ينص عليه القانون، مما تسبب في تدني نسبة مداخيل هذا السوق الذي أصبح يدر على الجماعة أقل من مليوني درهم سنويا في الوقت الذي كان يجب أن تتعدى مداخيله 20 مليون درهم. التهريب. بسبب ارتفاع الضغط الضريبي على القطاعات الحيوية تحولت وجدة من المناطق الأكثر نشاطا وحيوية في مجال التهريب، بحكم موقعها الجيوسياسي. بعد الجهة عن الأسواق الوطنية المركزية خاصة الدار البيضاء (600 كلم)، وارتفاع كلفة النقل، انعكس سلبا على أثمنة المنتجات الوطنية. كل السلع أصبحت موضوعا للتهريب بسبب انخفاض قيمة الدينار الموازي (100 دينار جزائري تساوي أقل من 10 دراهم مغربي). بحكم تواجدها بالقرب من الحدود المغربية الجزائرية، مما يسهل عمليات التهريب التي غالبا ما تتم عبر سيارات تكون أرقامها التسلسلية غير صحيحة، يسميها الشارع الوجدي بالمقاتلات. تحدد لها مدة حياة لا تتجاوز 6 أشهر. تم برسم سنة 2009 على مستوى المقاطعة

Morocco

إدارة الوقود بالقوات المسلحة (مصر)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%AD%D8%A9_(%D9%85%D8%B5%D8%B1)

إدارة الوقود، هي إحدى إدارات هيئة الإمداد والتموين بالقوات المسلحة المصرية. وهي الإدارة المسئولة عن تلبية احتياجات القوات المسلحة من الوقود والزيوت والشحوم البترولية وتدبير المعدات الفنية التخصصية للوقود من مستودعات تخزين وخطوط أنابيب وأدوات تداول ونقل وطلمبات. كانت متطلبات وقود القوات المسلحة تتبع سلاح التعيينات حتى مارس 1939 مع صدور قرار وزارة الدفاع الوطني بإنشاء رئاسة الإمداد والتموين وكان في هيكل تنظيمها سلاح خدمة الجيش الذي اشتمل في تنظيمه على وحدة بترول، وفي عام 1955 تم تشكيل أول سرية نقل بترول وفي عام 1959 صدر قرار تنظيم إدارة الوقود.

Egypt

مكي سيد أحمد

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D9%8A_%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF

ومن جانب المسرح، تخرج محمد شريف علي و أنور محمد عثمان ثم استمر عطاءه في تدريس دفعات أخرى امتدت حتى عام 1989. كما شغل منصب عميد المعهد العالي للموسيقى والمسرح في فترات مختلفة. تحول المعهد لاحقا لكليه الموسيقى والدراما وضم إلى جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا. دراساته العليا في الموسيقى. درس مكي سيداحمد بكونسرفتوار الدولة البلغاريه -حاليا الاكاديميه الوطنية للموسيقى - وهو واحد من ارفع المؤسسات الاكاديميه في تعليم الموسيقى في أوروبا حينها. وبعد ان اكمل دراسته الجامعية، ونظرا لتميزه، فقد منحه الكونسرفتوار فرصة لمواصلة دراساته العليا امتدت به حتى عام 1979 حيث تحصل على درجه الدكتوراه كأول سوداني ينال شهاده الدكتوراه في علوم الموسيقى. مؤلفاته في الموسيقى ومساهماته. للدكتور مكي سيداحمد عدد -غير محصور بعد- من اوراق بحثية نشرت أو قدمها في ورش وندوات ومؤتمرات داخل السودان وخارجه، كما له اربع كتب رأت النور وهي: كما للدكتور مكي سيداحمد مقطوعات موسيقيه معروفه في الوسط الثقافي، اهمها: - مقطوعه مامبو نهر عطبره، التي اتخذتها اذاعة عطبرة كشعار لها. - مقطوعة فالس نهر عطبرة - مقطوعه دراما سودانية - مقطوعة اذكري - مقطوعه النهر الصناعي العظيم - كانون العبور التفكير الموسيقى الجديد. تعتبر هذه واحده من أهم اسهامات الدكتور مكي سيداحمد الثقافية. حيث كان أول من تحدث عن مأزق الأغنية السودانية والوضع الموسيقى الحالي بالبلاد. ويعتقد الدكتور مكي سيد أحمد أن العمر الافتراضي للموسيقى على تلك النظم قد انتهى منذ أكثر من عقدين من الزمان، وتوقفت عام 1986 في آخر عمل قدمه الفنان محمد وردي .وهو «عرس السودان» من كلمات محمد الفيتوري .وقد سماها مكي سيداحمد بمحطه التلحين وهي التفكير التراكمي الموسيقي : غناء كان أم مديحا، فهو نهج تلحين للأغاني يقوم على الموهبة أكثر من الدراسة. وللخروج من هذا المأزق دعا مكي سيداحمد لتفكير موسيقى جديد يقوم على التأليف الموسيقي التفاعلي والصعود به إلى آفاق أرحب شكل مكي سيداحمد حينها جماعه جديده ادت بعض العروض سميت: جماعه التفكير الموسيقى الجديد وضمت عدد من طلابه وزملاءه الا انها لم تستمر بعد وفاته. كتاباته الساخرة في الصحف. يعتبر مكي سيداحمد من أشهر الكتاب الساخرين حول الشأن السوداني والهم العام، وتميزت كتاباته باختصار لاذع ولعل هذه لعب فيها دور نشأته العطبراويه وموقفه المعروف كمثقف منحاز لقضايا الديمقراطية والسلام في السودان. وقد اشتهرت له عدد من الأعمدة الثابتة في فترات مختلفه بالصحف السودانية منها: أخرى. أمضى د.مكي سيداحمد فترة خمس اعوام استاذا بجامعة الفاتح-طرابلس لاحقا- بليبيا في اوائل التسعينات عندما اغلقت الحكومة السودانية معهد الموسيقى بعد انقلاب يونيو 1989. حيث تقلد فيها منصب رئيس قسم الموسيقى بكلية الفنون والاعلام. وبعد عودته للسودان، ساهم د.مكي سيداحمد وللمرة الثانية في إنشاء ثاني كليه موسيقى في السودان وكانت هذه هي كليه الفنون والموسيقى في جامعة جوبا وذلك بمعاونه زملائه البروفسورات محمد الأمين علي وعبد الرحيم الخبير وعدد من شباب خريجي معهد الموسيقى والمسرح. بل كانت هذ الكلية الوحيدة التي انتقلت للعمل من جوبا خلال فتره الانتقاليه قبل انفصال جنوب السودان وقد امضى في جوبا سنتين. استمر مكي سيداحمد رئيسا للجنة اجازة الالحان والاصوات الجديدة بالمجلس القومي للمصنفات الأدبية والفنية حتى مرضه ووفاته، كما ظل يدعو لقيام مجلس قومي للتخطيط الثقافي في البلاد. اسرته ووفاته. ارتبط د.مكي سيداحمد سابقا بالدرامية المرحومة حياه حسين، بيد ان الزواج لم يستمر، ولهما بنت. ثم تزوج من التربويه أسماء النور وهي من اسرة ال اسحق

Sudan

الاحتجاجات البحرينية 2011

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_2011

يتم تأكيدها أو تقارير متناقضة، مثل وفاة سائق سيارة أجرة مسن في 13 مارس 2011. ذكرت صحيفة جلف ديلي نيوز أن السائق قد تعرض للضرب حتى الموت من قبل المتظاهرين المناهضين للحكومة. وذكرت وسائل إعلام بحرينية أخرى أن السائق قتل على يد إرهابيين. وذكرت صحيفة الوسط المستقلة أن سبب الوفاة كان مجرد حادث مروري واستشهدت بشهود. لم تبلغ لجنة التحقيق عن أي وفيات مثل هذه مرتبطة بالانتفاضات. ابتداءً من منتصف فبراير 2011، أطلقت محطة التلفزيون البحرينية الرئيسية، BTV، سلسلة من البرامج الحوارية التي يبدو أن هدفها الوحيد كان تحريض الرأي العام ضد المتعاطفين مع المعارضة. وصف مقدمو البرامج الحوارية المتظاهرين بأنهم «إرهابيون» و «عملاء أجانب» و «بلطجية». حالة أخرى كانت الوفاة المفترضة لجندي سعودي في 15 مارس 2011، حسبما أوردته وكالة أسوشيتيد برس. قيل إن المعلومات جاءت من مسؤول سعودي، لكن وكالات الأنباء البحرينية نفت التقرير ولم تجد لجنة التحقيق، مرة أخرى، أي دليل على ذلك. أعطت الصحف البحرينية تغطية واسعة للاحتجاجات، رغم أن العديد منها يميل إلى الرقابة الذاتية وتبني وجهة نظر الحكومة، متجنبة انتقاد الملك والعائلة المالكة. صحيفة الوسط، التي أسسها شخصية معارضة عام 2004، كانت استثناء لهذه القاعدة ولها تأثير إيجابي على الصحف الأخرى بحسب لجنة حماية الصحفيين. على الرغم من كل الرقابة، سمحت الحكومة للوسط بالاستمرار في العمل، وعلقت الصحيفة ليوم واحد فقط، في 3 أبريل 2011. ومع ذلك، فقد جاء هذا الإذن بتكاليف باهظة لمحرري الصحيفة والصحفيين. بعد الإيقاف في 3 أبريل / نيسان، أُجبر رئيس التحرير، من بين محررين آخرين، على الاستقالة واعتقل كريم فخراوي، أحد مؤسسي الوسط، في نفس اليوم وتوفي في الحجز في 12 أبريل / نيسان. وذكر الإعلان العام أن وفاته كانت بسبب الفشل الكلوي. لكن لجنة حماية الصحفيين قالت إن هناك كدمات على جسده وصنف التقرير النهائي للجنة التحقيق وفاة فخراوي على أنها بسبب التعذيب. دفعت الأحداث الأخيرة ضد الإعلام البحريني منظمة مراسلون بلا حدود إلى إصدار هذا البيان: تراجعت مملكة البحرين (المرتبة 173) في 29 مرتبة لتصبح واحدة من أكثر 10 دول قمعية في العالم. تم مطاردة الصحفيين البحرينيين والأجانب بشكل منهجي من فبراير فصاعدا. تم اتخاذ ترسانة كاملة من الإجراءات لمنع تداول المعلومات حول تطور الوضع في البلاد. في الوقت نفسه، استخدمت السلطات وسائل الإعلام على نطاق واسع لإخماد دعاية مؤيدة للحكومة. لم يؤد إنشاء لجنة تحقيق مستقلة إلى إنهاء الانتهاكات ضد الصحفيين. لقد ساعد فقط في التأكد، نتيجة للتعهدات التي قدمتها السلطات، توقف بقية العالم عن الحديث عن البحرين. زعم الناشط المعارض محمد المسقطي عبر الهاتف أن وسائل الإعلام الموالية للحكومة زعمت زوراً أن قادة رجال الدين الشيعة كانوا وراء المظاهرات الجماهيرية خلال الشهر الماضي. لمكافحة التحيز الإعلامي الموالي للحكومة، أصبح المراسلون المواطنون جزءًا نشطًا من الحركة الاحتجاجية. تُظهر لقطات على موقع يوتيوب متظاهرين غير مسلحين يتعرضون لإطلاق النار. وعلق القائم بتحميل أحد المقاطع بأن الشخص الذي أصيب بالرصاص حُرم من العلاج الطبي في المستشفى. ويظهر مقطع فيديو آخر أنه يتلقى العلاج الطبي في منزل محلي. حاولت حكومة البحرين حجب المعلومات من المواطنين المراسلين والمواقع التي يستخدمها المتظاهرون. قال مركز البحرين لحقوق الإنسان إن السلطات البحرينية كانت تحجب مجموعة على فيسبوك تُستخدم في احتجاجات مخططة في 14 فبراير / شباط، وأن موقعها الإلكتروني قد حُجب لسنوات عديدة. تغطية سباق الفورمولا 1. أثارت التغطية الإعلامية المحيطة بسباق الفورمولا 1، الذي

Bahrain

الساحل الشمالي (المغرب)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A_(%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8)

الساحل الشمالي هي جماعة قروية ضمن عمالة طنجة أصيلة شمال المملكة المغربية. و تقع ضمن قيادة الساحل الشمالي التابعة لدائرة أصيلة . تحدها شمالا الجماعة القروية الخلوة و مدينة أصيلة و غربا المحيط الأطلسي و جنوبا الجماعتين القرويتين : الساحل وريصانة الشمالية و شرقا الجماعة القروية سيدي اليماني . ما يعادل مساحة تقدر ب 110 كلم مربع . تأوي جماعة الساحل الشمالي 5.118 نسمة حسب توقعات سنة 2013 . التسمية. تعود تسمية الساحل الشمالي إلى فرقة الساحل الشمالي المنتمية لقبيلة الساحل . و هي إحدى فرقتي هذه القبيلة : الساحل الشمالي و الساحل الجنوبي . و قد أطلق البرتغاليون على هذه المنطقة تسمية حوز أصيلة الجنوبي ، نظرا لتواجدها على الأحواز الجنوبية لمدينة أصيلة . المداشر و القرى. تتكون الجماعة من 13 مدشرا مختلف الحجم هي : بني مالك - بني مسلم - بني ونين - بوفراح- تندافل - حسناوة - الحومر - دشر غانم - دشر قلال - الدمينة - رهونة - العقبة - مجلاو (المركز) . الجغرافيا. الساحل الشمالي عبارة عن شريط ساحلي يمتد من مدينة أصيلة إلى مصب نهر النخلة على مساحة 80 كيلومتر مربع ، فهي منطقة تتكون من جزئين منفصلين : الأول سهلي يتكون من الشواطئ الرملية و حيز ضيق على طول هذه السواحل . و الثاني عبارة عن هضبة مرتفعة بعلو أزيد من 100 متر عن سطح البحر ، تتخللها بعض التلال المتناثرة و التي تتجمع بشكل خاص في المنطقة الشرقية ، و تتواجد أعلى نقطة بالجماعة بتلة ظهر بو حصار عند مدشر بني مسلم بارتفاع 218 متر . و يصل معدل الارتفاع إلى 122 متر ، و يتراوح بين 0 عند الشاطئ و 218 متر . المساحة. تقدر مساحة الجماعة ب 110 كلم مربع . معظمها على شكل أراضي زراعية و مراعي مفتوحة ، حيث لا تتوفر الجماعة على مناطق غابوية بالرغم من توفرها على العديد من الأنهار و المسطحات المائية التي تشكل محطة مهمة للطيور المهاجرة . الشريط الساحلي. تتوفر الجماعة على شريط ساحلي بطول 8.7 كيلومتر مطل على المحيط الأطلسي ، و تنتشر الشواطئ الرملية على طول هذا الساحل . كما تتواجد عليه ثلاث قرى هي : تندافل و الدمينة و العقبة . الموارد المائية. تتوفر الجماعة انطلاقا من موقعها على حافة المحيط الأطلسي على شبكة مهمة من الأنهار و المجاري المائية و يتعلق الأمر بأنهار : الحومر - الريحان - وادي الرمل - دريدرة - السبت و النخلة . التاريخ. خلال الفتح الإسلامي ، كانت منطقة الساحل الشمالي تابعة لقبيلة بني زياد الهوارية ، و التي أطلق عليها فيما بعد هوارة الساحل و هي التسمية التي اشتق منها تسمية الساحل الحالية . و كما حدث مع معظم قبائل المنطقة ، هاجر المئات من أبناء المنطقة إلى الأندلس خلال السنين الأولى للفتح . ابتداء من القرن الثالث الهجري ارتبط تاريخ الساحل الشمالي بتاريخ مدينة (الحمر) ، و هي مدينة قام بإنشائها الأمير علي بن محمد بن إدريس الحسني الشهير ب (علي حيدرة) الذي دام حكمه بين (221 - 234ه) ، لتكون مركزا حضريا يربط مدينة أصيلة بمدينة تشومس . عرفت مدينة الحمر تطورا عمرانيا كبيرا خلال القرون الموالية و قصدها التجار من الأندلس و قد كانت المدينة من أهم مراكز نسيج الكتان بالمغرب و من أهم أسواق العنب و الزبيب بالناحية الشمالية. بعد

Morocco

الحرب الأهلية السورية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9

بداية الحرب كانت العلاقات السورية الإسرائيلية منعدمة تماماً وتعلن سوريا رسمياً أن إسرائيل دولة عدو منذ 1948، وخاضت سوريا وإسرائيل عدة حروب خلال فترة حكم حزب البعث لسوريا أبرزها حرب أكتوبر، وحتى تاريخ اللحظة لم يصل الجانبان لأي اتفاقية سلام رغم بعض الجهود الدولية. منذ بداية الحرب الأهلية السورية أعلنت إسرائيل أنها تقف على الحياد في النزاع القائم وأن مهمتها الحفاظ على أمنها فقط. رغم ذلك استقبلت المستشفيات في الشمال الإسرائيلي عدة مرات مصابي وجرحى الحرب في المناطق الحدودية من مدنيين وعسكريي المعارضة. في 19/2/2014 زار رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو مستشفى نهاريا الإسرائيلي وتابع الحالات الموجودة فيها من المصابين السوريين. أيضاً وعلى مدى سنوات الحرب قامت الطائرات الإسرائيلية في الكثير من المرات بطلعات جوية قصفت فيها مناطق سورية واشتبكت في أكثر من مرة مع الدفاعات الجوية السورية... ونادراُ ما تصرح إسرائيل حول طبيعة الغارات لكن يعتقد أنها تستهدف مواقع إيرانية في سوريا. وفي 10/2/2018 أسقطت الدفاعات السورية طائرة F16 إسرائيلية فوق الجولان بعد قيامها بغارة داخل سوريا، وذلك لأول مرة منذ اندلاع الحرب الأهلية التدخل العسكري التركي. في 24 أغسطس 2016 دخلت عدد من الدبابات التركية برفقة مقاتلين من المعارضة إلى مدينة جرابلس السورية لتبدأ عملية أطلقت عليها اسم «درع الفرات» والتي قالت أن هدفها الأساسي تطهير الحدود التركية من تنظيم الدولة وقوات سورية الديمقراطية انطلاقا من جرابلس. انتهت عملية درع الفرات يوم 29 مارس/آذار 2017 بإعلان من الأمن القومي التركي، وقال بن علي يلدرم رئيس الوزراء التركي أن العملية حققت أهدافها وانتهت وأنه من الممكن فيما بعد شن عمليات مشابهة في حال كان هنالك خطر على أمن بلاده الأسلحة المتقدمة والتكتيكات. الأسلحة الكيميائية. استخدم غاز السارين، وعامل الخردل، وغاز الكلور أثناء النزاع. وقد أدت الخسائر العديدة في الأرواح إلى رد فعل دولي، لا سيما الهجمات التي وقعت في الغوطة في عام 2013. وطُلب من بعثة لتقصي الحقائق تابعة للأمم المتحدة التحقيق في الهجمات المزعومة بالأسلحة الكيميائية. في أربع حالات أكد مفتشو الأمم المتحدة استخدام غاز السارين. في أغسطس 2016، ألقى تقرير سري صادر عن الأمم المتحدة ومنظمة حظر الأسلحة الكيميائية باللائمة صراحة على الجيش السوري لبشار الأسد لإلقاءه الأسلحة الكيميائية (قنابل الكلور) على مدينتي تلمنس في أبريل 2014، وسرمين في مارس 2015، وتنظيم داعش لاستخدام غاز الخردل في بلدة مارع في أغسطس 2015. اتهمت الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي الحكومة السورية بشن عدة هجمات كيميائية. وفي أعقاب هجمات الغوطة التي وقعت في عام 2013 والضغوط الدولية، بدأ تدمير الأسلحة الكيميائية السورية. وفي عام 2015، كشفت بعثة الأمم المتحدة عن آثار غاز السارين غير المعلن عنها من قبل في «موقع للبحوث العسكرية». بعد الهجوم الكيميائي الذي وقع في أبريل 2017، شنت الولايات المتحدة أول هجوم لها على قوات الحكومة السورية. القنابل العنقودية. سوريا ليست طرفا في اتفاقية الذخائر العنقودية ولا تعترف بحظر استخدام القنابل العنقودية. يزعم أن الجيش السوري بدأ يستخدم القنابل العنقودية في سبتمبر 2012. وقال ستيف غوز، مدير شعبة الأسلحة في منظمة رصد حقوق الإنسان، إن «سوريا توسع استخدامها المتواصل للذخائر العنقودية، وهو سلاح محظور، والمدنيين يدفعون الثمن بأرواحهم وأطرافهم»، «إن الحصيلة الأولية ليست سوى البداية لأن الذخائر العنقودية غالبا ما تترك القنابل الصغيرة غير المنفجرة التي تقتل وتشوه بعد ذلك بفترة طويلة». القذائف المضادة للدبابات. هناك عدة أنواع من القذائف المضادة للدبابات مستخدمة في سوريا. أرسلت روسيا 9إم133 كورنت،

Syria

زين الدين بن نجيم

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%85

زين الدين ابن نجيم فقيه أصولي من فقهاء المذهب الحنفي، كان الفقه الحنفي أعظم اهتماماته العلمية درسًا وإفتاءً وتأليفًا. شيوخه. تلقى العلم عن: وقد أجازوه جميعا بالإفتاء والتدريس. وفاته. توفي صبيحة يوم الأربعاء الثامن من شهر رجب سنة 969 هـ أو 970 هـ وكان عمره ثلاثا وأربعين سنة تقريبا، ودفن مع أخيه الشيخ عمر بالقاهرة بالقرب من قبر السيدة سكينة بنت الحسين.

Egypt

العروس السورية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9

العروس السورية (بالعبرية:הכלה הסורית) (بالإنجليزية:The Syrian Bride) ، هي فيلم إسرائيلي أنتجت سنة 2004م، وتدور القصة حول الحياة العائلية من الطائفة الدرزية بقرية مجدل شمس في الجولان المحتل، حصدت الفيلم 4 جوائز من مهرجانات دولية ومنها مهرجان بانكوك السينمائي.

Syria

فارس حسونة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3_%D8%AD%D8%B3%D9%88%D9%86%D8%A9

فارس إبراهيم حسونة هو رباع قطري من أصل مصري ولد في 4 يونيو 1998. فاز بالميدالية الذهبية في منافسات الرجال لرفع الأثقال في دورة الألعاب الأوليمبية في طوكيو 2021م وزن 96 كجم. حياته المبكرة. ولد فارس حسونة في محافظة الغربية بمدينة المحلة الكبري، في شارع سعد زغلول بمنطقة البوظ عام 1998، وبدأ في رفع الأثقال بنادي 23 يوليو بالمحلة متأثرا بوالده إبراهيم حسونة نجم المنتخب المصري لرفع الأثقال والذي حقق لمصر عددا من الميداليات الذهبية في بطولة أفريقيا وقاد تدريب منتخب مصر للأثقال قبل أن يدخل في خلافات مع اتحاد رفع الأثقال ليترك تدريب المنتخب المصرى. كانت آخر مبارياته التي لعبها لصالح مصر بطولة الجمهورية في شهر أكتوبر 2013 وشارك في بطولة الجمهورية لرفع الأثقال وحصل على المركز الثاني، وفاز على البطل المصري الأوليمبي محمد إيهاب وحقق ذهبية بطولة الجائزة الكبرى في قطر وحطم رقم محمد إيهاب منذ أربع سنوات عندما كان في سن التاسعة عشر فقط. مسيرته الرياضية. الألعاب الأولمبية. احتل في البداية المركز الثامن في منافسات 85 كجم للرجال في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، ولكن إرتقي إلى المركز السابع بعد أن فشل صاحب الميدالية البرونزية الأصلي غابرييل سانكرويان في اختبار المخدرات في أكتوبر من ذلك العام. في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 في طوكيو، أحرز فارس إبراهيم، الميدالية الذهبية في منافسات رفع الأثقال للرجال لوزن 96 كغم، برقم قياسي أولمبي، بوزن إجمالي قدره 402 كغم (177 كغم في منافسات الخطف، و225 كغم في منافسات النتر وهو أيضا رقم قياسي أولمبي). بطولة العالم. في عام 2017، صعد إلى فئة 94 كجم وتنافس في بطولة العالم لرفع الأثقال لعام 2017، حيث فاز بميدالية فضية وحصل في الأصل على المركز الرابع بشكل عام، ولكن تمت ترقيته إلى الميدالية البرونزية في المجموع بعد تم استبعاد الحاصل على الميدالية الفضية الأصلية أوريماس ديدوباليس بعد فشله في اختبار المخدرات. في العام التالي، شارك في بطولة العالم لرفع الأثقال 2018، حيث حصل على الميدالية البرونزية في فئة 96 كجم الجديدة.

Qatar

سندبيس

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D8%B3

سندبيس إحدى قرى مركز القناطر الخيرية التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية. التاريخ. قرية سندبيس من القرى القديمة، واسمها الأصلي وقت الفتح الإسلامي لمصر «دسبندس»، وقد زعم محمد رمزي أن سندبيس هي دسبندس التي كانت إحدى القرى التي رابط فيها جند المسلمين بعد الفتح، وقد وردت باسم سندبيس في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم سندبيس من أعمال القليوبية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني كان اسمها في تربيع سنة 933هـ/1527م الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني سندبيس ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم سندبيس ضمن قرى مديرية القليوبية. السكان. بلغ عدد سكان سندبيس 12,250 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.

Egypt

جامع محمد الأمين

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86

جامع محمد الأمين في بيروت، لبنان هو مسجد يقع في ساحة الشهداء في وسط العاصمة اللبنانية بيروت. ويعتبر من أضخم مساجد لبنان وأفخمها ويتسع لنحو خمسة آلاف شخص. تأسس الجامع في بداية الأمر كزاوية صوفية في 1853 حملت اسم «زاوية الشيخ محمد أبو النصر» (مواليد 1801) حيث منح السلطان العثماني عبد المجيد (1839-1861) قطعة أرض للشيخ تقديرا لجهوده الدينية لينشئ الشيخ زاوية للتعبد والتعليم الديني وإقامة الأذكار الصوفية. لاحقا قام الشيخ بتحويل الزاوية إلى جامع صغير حمل اسم (محمد الأمين) نسبة لرسول الإسلام محمد. في منتصف القرن العشرين برزت فكرة توسيع الجامع وجمعت التبرعات لهذا الغرض إلا أن الحرب الأهلية في البلاد أجلت المشروع لأجل غير مسمى، وفي 2002 وضع حجر أساس بناء الجامع الحالي على أنقاض المسجد القديم رئيس الوزراء اللبناني الراحل رفيق الحريري. تبلغ مساحة بناء الجامع المطل على ساحة الشهداء وشارع الأمير بشير الإجمالية 10700 متر مربع موزعة على أربع طبقات وبه قباب طليت باللون الأزرق اللازوردي وأربعة مآذن يمكن رؤيتها من عدة مناطق في بيروت وقد صمم على الطراز العثماني واللبناني فيما الزخارف والتفاصيل المعمارية على الطابع المملوكي فيما زينت أسقفه بثريات ضخمة من الكريستال. بالقرب من الجامع يقع ضريح رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري الذي قضى اغتيالا في تفجير استهدف موكبه في 14 فبراير 2005.

Lebanon

البيضان

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D9%86

التقليديين وكان يقربهم سادة القوم ويحترمونهم ويقدرون دورهم المحوري في المجتمع التقليدي مما سبب لهم الكثير من المتاعب من قبل البعض الآخر الذي كان يرى فيهم الأقلية الذكية المهيمنة. يعتبر لمعلمين كذلك الحاضن الأول للفنون الإبداعية المسرحية في المجتمع التقليدي والحاضن الثاني للفنون الموسيقية والأدبية بعد إيكاون. هذه الاعتبارت وغيرها جعلتهم الطبقة الوحيدة في المجتمع البيظاني التي تفردت بمهنتها الصناعية وجمعت إليها كل المهن الأخرى التي كان المجتمع آنذاك يزاولها مما جعلها محل سخط من البعض الذي ألصق بهم كثير من الأقاويل الساخرة للحد من دورهم المهيمن على كل شيء. إگاون. و منهم الفنانون والمغنون وهم عبارة عن اسر معروفة ومحددة تتوارث هذه الخاصية أزناگ. وهم أهل المال (المواشي أساسا) الغارمون ولديهم خبرة في التنمية وأصولهم تكون من العرب أو العائلات التي تريد أن تحتمي من بطش القبائل القوية غالبا أومن عرب مغلوبين أحيانا. وازناگة أو اللحمة كلمة بيظانية الأصل وتحديدا في موريتان وتطلق على الأفراد والجماعات التي تدخل ضمن قبيلة أخرى حيث تؤدي اغرامة أو غرامة مالية عن كل أفرادها لكي يبقون على قيد الحياة وخصوصا في فترة التطاحنات الأهلية. الحراطين أو السودان. و هم الأرقاء السابقون، سود البشرة من أصول إفريقية.

Algeria

قائمة مصنعي عتاد حاسوب

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%B5%D9%86%D8%B9%D9%8A_%D8%B9%D8%AA%D8%A7%D8%AF_%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%A8

القوائم التالية للشركات المصنعة لأهم مكونات الحاسوب مثل المعالج ومجموعة رقائق اللوحة الأم والذاكرة العشوائية واللوحة الأم والوسائط التخزينية الصندوق الحاوي للمكونات. قائمة بالشركات المصنعة لصندوق الحاسوب كروت ريد. ريد

Sudan

جامعة الفرات (سوريا)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA_(%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7)

جامعة الفرات هي جامعة سورية حكومية تأسست عام 2006. تقع في دير الزور ولها فروع في مدن أخرى في سوريا وهي خامس أكبر جامعة في سوريا. أُنشأت الجامعة بالقانون رقم 33 عام 2006 1/7/2006 في المنطقة الشرقية لتقدم التعليم الجامعي في المحافظات الشرقية (دير الزور، الحسكة، الرقة). تضم 25 كلية منها 11 في دير الزور و 8 في الرقة و 8 في الحسكة و يتبع لها مركز للتعليم المفتوح ومعهد عالي للغات. يصل عدد الطلاب الإجمالي فيها إلى 7000 وفق احصائية العام الدراسي 2006. الكليات:. في دير الزور: الطب البشري ، الهندسة البتروكيميائية، الزراعة، العلوم، الحقوق، الاقتصاد، الآداب، التربية، الطب البيطري، التمريض، الهندسة الكهربائية والميكانيكية. في الحسكة هناك ثماني كليات وفي الرقة أيضا ثماني كليات

Syria

الحزب الديمقراطي (تونس)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A_(%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3)

الحزب الديمقراطي هو حزب سياسي تونسي . ايديولوجية الحزب علمانية ليبرالية يسعى لان تكون تونس دولة ديمقراطية متقدمة في جنوب المتوسط وإفريقيا وبقية العالم.

Tunisia

الرومانية الكاثوليكية في البحرين

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86

الكنيسة الكاثوليكية في البحرين هي جزء من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم تحت القيادة الروحية للبابا في روما. القرن 20. بنيت كنيسة القلب المقدس - و هي أول كنيسة كاثوليكية في الخليج العربي في العصر الحديث - في عام 1939 على أرض هبة قدمها أمير البحرين حمد بن عيسى بن علي آل خليفة. و تخدم الكنيسة حوالي 14,000 كاثوليكي. و قد أقامت البحرين علاقات دبلوماسية مع الفاتيكان في عام 1999. القرن 21. في أغسطس 2012 انتقل مقر النيابة الرسولية لشمال شبه الجزيرة العربية من الكويت إلى البحرين. و ستبنى أكبر كنيسة كاثوليكية في الخليج العربي في عوالي، جنوب المنامة باسم كاتدرائية سيدة شبه الجزيرة العربية. قدم الملك حمد بن عيسى آل خليفة أرض الكنيسة بطلب من البابا بندكت السادس عشر في ديسمبر 2008 و مساحتها 9000 متر مربع لتستوعب 2600 شخص وبكلفة تصل إلى 30 مليون دولار. و تقرر أن تكون الكنيسة مقرًا للنيابة الرسولية لشبه الجزيرة العربية و أيضًا وستفتح أبوابها للطوائف المسيحية الأخرى. الكاتدرائية، بالإضافة لكنيسة القلب المقدس هما الكنيستان الكاثوليكيتان الوحيدتان في البحرين. و قد وقعت احتجاجات من مختلف الجماعات الإسلامية على تقديم الأرض للكنيسة. و رغم أن المسيحيين البحرينيين قليلين، فإن معظم الكاثوليك في البحرين مغتربين من الهند والفلبين وسريلانكا ولبنان و الدول الغربية. و كثير من الرعايا يعبرون الحدود من السعودية حيث لا توجد كنائس وممارسة الشعائر المسيحية ممنوع علنًا.

Bahrain

محمد بن دخيل العصيمي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AF%D8%AE%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D9%85%D9%8A

محمد بن دخيل العصيمي العتيبي (1353 هـ / 1934م – 1436 هـ / 2015م)، من مواليد قرية سنام، إحدى قرى منطقة الرياض. كاتب ومترجم سعودي، حاصل على شهادة دبلوم في العلوم الاجتماعية. وفاته. توفي يوم الاثنين الثاني من فبراير لعام 2015 الموافق 13 ربيع الثاني 1436.

Saudi_Arabia

أتراك

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83

هم من الأطفال من مثل المستوطنين. الثقافة. وقد بلغت العمارة التركية ذروتها خلال الفترة العثمانية. العمارة العثمانية، متأثرة بالسلاجقة وبالبيزنطيين والعمارة الإسلامية، وجاء إلى تطوير نمط كل من تلقاء نفسها. وقد وصفت العمارة العثمانية بمثابة تجميع للتقاليد المعمارية لمنطقة البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط. كما تحولت تركيا ثقافياً من الإمبراطورية العثمانية القائمة على أساس الدين إلى الدولة القومية الحديثة مع الفصل القوي جدا بين الدين والدولة، تلاها زيادة في وسائط التعبير الفنية. خلال السنوات الأولى للجمهورية، استثمرت الحكومة كمية كبيرة من الموارد في الفنون الجميلة؛ مثل المتاحف والمسارح ودور الأوبرا والهندسة المعمارية. العوامل التاريخية المتنوعة تلعب دورا هاما في تحديد هوية التركية الحديثة. الثقافة التركية هي نتاج جهود لتكون دولة غربية «حديثة»، مع الحفاظ على القيم الدينية والتاريخية التقليدية. كما أن المزيج من التأثيرات الثقافية جعلتها أكثر دارمية، في شكل، على سبيل المثال «رموز جديدة من تصادم وتضافر الحضارات» الذي صدر في أعمال أورهان باموق، الحائز على جائزة نوبل 2006 في الأدب. الموسيقى التركية الكلاسيكية تشمل الأرابسك، الموسيقى الفولكلورية التركية (الموسيقى الشعبية)، فاسل، والموسيقى الكلاسيكية العثمانية (الموسيقى سانات) التي تنبع من البلاط العثماني.الموسيقى التركية المعاصرة وتشمل الموسيقى البوب والروك التركية، والهيب هوب التركية. الدين. وفقا لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية، تبلغ نسبة المسلمين في تركيا حوالي 99.8%، معظمهم على المذهب السنيّ (حنفية). والباقى 0.2% فهم معظمهم من المسيحيين واليهود. وهناك ما يقدر 10 ملايين إلى 15 مليون علوياً في تركيا. المسيحيون في تركيا يشملون كل من الآشوريين /السريان، والأرمن واليونانيين. فضلًا عن اليهود والذين ينحدرون من اليهود السفارديم الذين فروا من إسبانيا في القرن الخامس عشر واليهود الناطقين باليونانيَّة والذي يعود حضورهم إلى العصور البيزنطية. فضلًا تتواجد أقلية من المجتمع المسيحي البروتستانتي المكونّة من الإثنية والعرقية التركية، أغلبهم من خلفية تركية مسلمة. وفقًا لبحث كوندا، وجدت أن 9.7% فقط من السكان يصفون أنفسهم بأنهم «ملتزمين»، في حين وصف 52.8% من الأتراك أنفسهم بأنهم «متدينون». أفادت التقارير أن 69.4% بأنهم أو زوجاتهم يرتدون الحجاب (1.3% يرتدن النقاب)، على الرغم من أن هذا المعدل إلا أنه ينخفض حسب التركيبة السكانية: 53% بين الأعمار 18-28، وحوالي 27.5% بين خريجي الجامعات، وحوالي 16.1% فقط من الحاصلين على شهادة في الماجستير أو أصحاب الشهادات العلمية المرتفعة يرتدن الحجاب. يُذكر أن تركيا دولة علمانية منذ عهد أتاتورك. وفقاً لإستطلاع للرأي، قال 90% من المستطلعين إنه ينبغي تعريف البلد على أنه علماني في الدستور الجديد الذي يتم كتابته.

Syria

دلبشان

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D9%86

دلبشان إحدى قرى مركز كفر الزيات التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية. التاريخ. قرية دلبشان من القرى القديمة، حيث وردت باسم «دلبسين» في أعمال جزيرة بني نصر ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «دلمسين» في أعمال جزيرة بني نصر ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «دلبشين» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية جزيرة بني نصر، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «دلبشان» ضمن قرى مديرية الغربية. السكان. بلغ عدد سكان دلبشان 9,904 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.

Egypt

عبد الحليم حافظ

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8

منع النزيف بوضع بالون ليبلعه لمنع تسرب الدم ولكن عبد الحليم مات ولم يستطع بلع البالون الطبي. حزن الجمهور حزناً شديداً حتى أن بعض الفتيات من مصر انتحرن بعد معرفتهن بهذا الخبر. وقد شيع جثمانه في جنازة مهيبة لم تعرف مصر مثلها سوى جنازة الرئيس المصري جمال عبد الناصر والفنانة أم كلثوم سواء في عدد البشر المشاركين في الجنازة الذي بلغ أكثر من 2.5 مليون شخص، أو في انفعالات الناس الصادقة وقت التشييع. عبد الحليم في الأعمال الفنية. تم عرض فيلم روائي بعنوان حليم في شهر يوليو تموز عام 2006 وسط دعاية ضخمة ومن إنتاج عماد الدين أديب وشريف عرفة وكان من إخراج شريف عرفة أيضاً، قام بدور البطولة فيه الممثل المصري المشهور أحمد زكي الذي توفى بعد انجاز 90% من الفيلم، كما قام بدور عبد الحليم في مرحلة الشباب ولده هيثم أحمد زكي. كما تم تصوير وإنتاج مسلسل العندليب حكاية شعب والذي يروي سيرة عبد الحليم حافظ إضافة إلى الأحداث التي مرت بها مصر خلال فترة وجوده منها قيام الثورة المصرية، وصعود جمال عبد الناصر، والحرب مع إسرائيل. قام بتمثيل دور الراحل عبد الحليم حافظ الممثل شادي شامل الذي فاز في مسابقة على شاشة إم بي سي تسمى العندليب من يكون كانت قد أقيمت للعثور على ممثل شاب يشبه بصورة كبيرة المغنى الأسطورة وفي مقدوره أن يؤدى دوره على شاشة التلفزيون. الفنان شادي صور مسلسل (العندليب حكاية شعب) ونجح فيه ومثل معه نخبة من الفنانين الكبار مثل (عبلة كامل وكمال أبو رية). الكاتبة نوره ولكن رغم هذا فإن المسلسل لم يكن قويا كما كان متوقعا فقد اهمل الكثير من التفاصيل المهمة في حياة عبد الحليم وانتقده النقاد بشده لضعف أدائه الفني وتغيير بعض المجريات من قصة حياته. يمكن نقد المسلسل من ناحية موضوعية في نقطتين أساسيتين: كما ظهرت شخصية عبد الحليم حافظ في الفيلم الكوميدي الخيالي سمير وشهير وبهير وأدى الشخصية محمود العزازي، وبعد إشادة النقاد بتقليده قام محمود العزازي مجدداً بتجسيد دور عبد الحليم حافظ في مسلسل الشحرورة. وظهرت مجدداً في مسلسل السندريلا الذي يتحدث عن السيرة الذاتية للفنانة سعاد حسني وأدي الشخصية مدحت صالح.

Egypt

مقتل هند رجب

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84_%D9%87%D9%86%D8%AF_%D8%B1%D8%AC%D8%A8

الفلسطينية، انتقدو الإعلام الغربي نتيجه عدم تغطيته الحادثة مقارنةً مع تغطياته لحوادث قتل الأطفال في الحرب الروسية الأوكرانية. علقت أم الطفلة على الحادثة في لقاء صحفي منتقدة إسرائيل بشدة: "أكمن أُم بتستنو تحس بهاد الوجع؟ أكمن طفل بدكم تقتلو بعد؟". القى الصليب الأحمر اللوم على إسرائيل وحملها مسروليه مقتل الطفله هند، ووجه لها أصابع الإتهام فيما يتعلق بإستهداف طاقم الإنقاذ عمدًا. في أبريل 2024، وضمن حمله الإحتجاجات في الجامعات الأمريكية ضد حرب الابادة الاسرائيليه على قطاع غزة، اقتحم متظاهرون وطلاب في جامعة كولمبيا في نويورك إحدى القاعات بإسم "هاملتون هول"، وهو مبنى ذو أهميه تاريخية فيما يتعلق بالتظاهرات. سيطر المتظاهرون على المبنى وأطلقو على القاعة الإسم الجديد " قاعه هند" تخليدًا لذكرى الطفلة.، تكرر المشهد كذلك في جامعة "Head-Royce School". في ايار/مايو 2024، أطلق الرابر الأمريكي "ماكليمور" أغنية "قاعة هند" الإحتجاجية، تخليدًا لذكرى هند ومنتقدًا كثيرًا من السياسات الأمريكية الداعمه لإسرائيل.

Palestine

ملحفة شاوية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%81%D8%A9_%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9

الملحفة الشاوية هو لباس تقليدي ترتديه النساء في منطقة الأوراس شرق الجزائر. لونه الأصلي الأسود والأصفر، يتشكل أحيانا من قطعة واحدة تخاط عند الصدر لتترك جزءا معينا من القماش متساقطا مداه من اسفل الرقبة وصولا إلى تغطية البطن (عند الحزام). وصف. تعد الملحفة الشاوية اللباس التقليدي الأول الذي يميز المرأة الأوراسية، ويتكون من لحاف عريض متموج يكسو جسد المرأة، يحمل نقوشًا ورموزًا أمازيغية. وتُلبس الملحفة مع الحلي الفضي ، التي تزيّن بنت الأوراس من رأسها إلى قدميها. الملحفة الشاوية لا تستغني عن إكسسواراتها الفضية الخاصة التي كانت المرأة الشاوية تتزين بها قديما متمثلة في “الاق” وهو عقد وإقران الذي يشد به اللحاف، الجبين، البزيم، المدور، الخلخال، الرديف، الحزام والمقياس، وتشكل مجتمعة أهم الإكسسوارات التي تتزين بها المرأة الشاوية التي تلبس الملحفة الشاوية”. ما يجعل الملحفة الشاوية منفردة عن غيره كونها تصنع من قماش خفيف تلبسه المرأة يوميا، وكانت قديما تميل إلى التنويع في الألوان لتبرز جمالها، وعموما كان اللباس المحبب عند المرأة الشاوية هو اللون الأسود حيث يفصل، ويطرز ويزين بالفضة ويشترط أن يكون به أربع أمتار ونصف، وعند التفصيل ينبغي أن تكون بها أكمام، وتتكون عموما من اللحاف الداخلي أو ما يسمى “بالدخيلة” والخارجي، ومن مميزاتها كونها تخاط من جهة وتظل مفتوحة من الجهة الأخرى. لا تستغني العروس الشاوية عن اللحاف، ولعل ما يجعلها مميزة عن غيرها هو ارتداؤها للحاف مرفقا بالفضة المزينة بالأحجار الخضراء والحمراء، حيث كانت المرأة تميل إلى لبس اللحاف الأسود عمدا لتظهر عليه الفضة البيضاء الناصعة التي تزيد من جمال الشاوية. تقول الحرفية كلثوم وتضيف: ”. يرافق اللحاف الشاوي قطعة قماش تسمى ب “الشليقة”، وتسمى باللهجة الشاوية “ابخنوق” يصنع من الصوف، يوضع على الأكتاف بفصل الشتاء ليؤمن الدفئ للمرأة، وفي فصل الصيف يوضع على الرأس ليحميها من حر الصيف. وقد تأتي الملحفة على ألوان مختلفة، وما يزيدها جمالا و رونقا، هو تزيين المرأة بالحلي الفضي التلي منها الخلال، وهو أكسسوار فضي يمسك بها طرفي الملحفة بين الكتف وأعلى الصدر، وما يميزها هي أشكالها وألوانها. يذكر كذلك أن منطقة الأوراس أو ”بلاد الشاوية” وما جاورها تتميز بمختلف العادات والتقاليد، منها مثلا ذهاب دار العروس إلى دار العريس يوم الأربعاء، ويحضرون معهم صينية من القشقشة (وهي مجموعة من الحلوى والتمر والمكسرات منها الجوز، اللوز، والفول السوداني..)، ويضعون فوق رأس العروس شاشا، ثم تأخذ واحدة من أهل العريس الصينية وتضعها فوق شاش العروس، في حين حبات الحلوى التي تسقط هي عدد الأولاد التي سترزق بهم في المستقبل. وهناك من يعتبرها مجرد خرافات وطقوسا تؤمن بها العجائز، بينما يرى البعض الأخر أنها في غاية المتعة والروعة. تاريخ. تعود أصول اللباس الشاوي إلى ما قبل ثلاثة آلاف عام، وتحديدًا خلال الفترة الإغريقية الرومانية.

Algeria

سليم بن حميدان

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86

سليم بن حميدان (الماي، 12 ماي 1969- )، سياسي تونسي تولى بين ديسمبر 2011 و29 يناير 2014 وزير أملاك الدولة والشؤون العقارية. مسيرته. انخرط بن حميدان منذ أن كان طالبا في كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية والسياسية بسوسة في العمل السياسي فنشط في الاتحاد العام التونسي للطلبة حتى حلّه في خضم المواجهة بين بن علي والإسلاميين بداية التسعينات. غادر بن حميدان البلاد في سبتمبر 1991 خلسة إلى السودان عبر ليبيا ثم استقر في لبنان حيث واصل دراسته في الحقوق. في عام 1994 اجبر إلى اللجوء لأوروبا بعد تعرضه للاعتقال من طرف السلطات اللبنانية، وفي عام 2001 كان من مؤسسي المؤتمر من أجل الجمهورية كما ساهم عام 2009 في إنشاء المنظمة الدولية للمهجرين التونسيين. عاد إلى تونس بعد الثورة وفاز بمقعد في المجلس الوطني التأسيسي عن دائرة مدنين. متزوج بإحدى بنات وزير الفلاحة محمد بن سالم.

Tunisia

محمد يوسف موسى

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89

محمد يوسف موسى (1317 هـ / يونيو 1899 - 18 ربيع الأول 1383 هـ/ 8 أغسطس 1963)، فقيه مصري. الميلاد والنشأة. ولد محمد يوسف موسى في قرية ميت أبو علي التابعة لمركز الزقازيق بمحافظة الشرقية بمصر. حفظ القرآن وهو صغير، وكان نادرة في الحفظ والذكاء، يحفظ لوحا بمجرد كتابته، وبعد اثني عشر عاما من مولده أتم القرآن وبدأ في طلب العلم في رحاب الأزهر حتى نال العالمية وعين مدرسا بمعهد الزقازيق لثلاث سنوات، فصل بعدها لضعف بصره الذي سبب له مشاكل كثيرة جعلته يتجه إلى تعلم اللغة الفرنسية لتكون وسيلته لدراسة الحقوق والاشتغال بالمحاماة فيما بعد. أكب محمد على دراسة الفرنسية وتفرغ لها حتى أتقنها ثم اشتغل بالمحاماة الشرعية متدربا ثم متمرسا ولامعا، وعندما انتهت مشيخة الأزهر إلى الشيخ محمد مصطفى المراغي عين بالأزهر تاركا المحاماة وبريقها وشهرتها مؤثرا التدريس والتعليم استجابة لميله الفطري وإيمانه بمكانة الأزهر الدينية والعلمية. ظل محمد بالأزهر ومعاهده حتى رقي مدرسا بكلية أصول الدين التي درس فيها الفلسفة والأخلاق بمنهج جديد لم يكن معروفا ولا مألوفا في الأزهر من قبل، وأخذ يكتب في المجالات العلمية، كما بدأ يترجم عن الفرنسية بعض الدراسات الخاصة بتاريخ الفلسفة في الشرق والغرب. التوجه إلى فرنسا. في 1357 هـ صيف 1938م سافر محمد يوسف إلى فرنسا للاتصال بأساتذة الفلسفة في جامعة باريس استعدادا للحصول على درجة الدكتوراه في الفلسفة، وهناك تعرف على المستشرق الفرنسي ماسينيون، واتفق معه على خطة الدراسة والبحث، وفي عام 1358 هـ/ 1939م عاد محمد يوسف من فرنسا لظروف الحرب العالمية الثانية والتي لم تحل بينه وبين المضي في دراسته الفلسفية، فاتصل بالشيخ مصطفى عبد الرازق وكان آنذاك أستاذا للفلسفة بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا)، وبعد أن انتهت الحرب العالمية الثانية نال محمد يوسف إجازة من الأزهر بدون مرتب وسافر على نفقته الخاصة، وبعد ثلاث سنوات من الدراسة والبحث حصل على درجة الدكتوراه من جامعة السوربون عن الدين والفلسفة في رأي ابن رشد وفلاسفة العصر الوسيط، بدرجة مشرف جدا وهي درجة لم يحصل عليها أزهري بعده إلا محمد عبد الله دراز؛ وبذلك يكون محمد يوسف موسى أول أزهري ينال هذه الدرجة العلمية الممتازة في ذلك الزمن الوجيز. أثناء تواجده دارسا في فرنسا اختير موسى خبيرا في لجنة الميتافيزيقا بالمجمع اللغوي بالقاهرة، رشحه لها أستاذه ماسينيون، وظل بعد عودته من فرنسا يشارك في أعمال هذه اللجنة - التي سميت بعد ذلك لجنة الفلسفة - حتى آخر حياته. لم تنته صلة موسى بالبحث والدراسة بعد حصوله على الدكتوراه بل انتدبه الأزهر لقضاء شهرين في رحلة علمية بإسبانيا وبلاد المغرب العربي طلبا لنفائس التراث الإسلامي في الفلسفة والعلوم الإسلامية المختلفة. آثاره. تشهد آثار محمد يوسف العلمية على ثقافة جامعة، وأصالة فكرية، وعقلية تمقت الجمود والتقليد وتدعو إلى [الاجتهاد] والتجديد، ومن ذلك قوله: «إن علينا أن نذكر أولئك الجامدين من الذين يسمون أنفسهم فقهاء في هذه الأيام بأن رحمة الله واسعة تسع الناس جميعا في كل عصر، وبأن الله لا يخلي أمة في أي عصر من بعض ما يمكن أن يكونوا أئمة في التشريع باجتهادهم». بعد وفاته، ترك محمد يوسف موسى على مكتبه فتاوى وإجابات للشعوب الأفريقية الآسيوية أذيعت بعد وفاته. مؤلفاته. تنوعت كتابات موسى ومؤلفاته ومقالاته ما بين الأخلاق والشريعة وعلم الكلام والترجمة والتحقيق، ثم المؤلفات الإسلامية العامة. بعض هذه المؤلفات ترجم عن الفرنسية في الفلسفة والشريعة ومنها بحث

Egypt

قيس بن عاصم التميمي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%8A

قيس بن عاصم بن سنان المنقري التميمي صحابي جليل ومن سادات العرب وأشرافهم، وهو الذي قدم على رسول الله سنة 9 هـ في وفد بني تميم فأكرمه وقال له: «هذا سيد أهل الوبر». وهو شاعرٌ فارسٌ شجاعٌ حليمٌ كثير الغارات، مظفرٌ في غزاوته، أدرك الجاهلية والإسلام فساد فيهما وأسلم وحسن إسلامه، وأتى النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه في حياته، وعمر بعده زماناً وروى عنه عدة أحاديث. قال ابن حجر العسقلاني في كتابه تهذيب التهذيب نزل قيس البصرةَ وبنى بها داراً وبها مات، وذكره خليفة بن خياط البصري ومحمد بن سعد البغدادي في مَن نزلَ البصرةَ، وقال عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الفريح في بحثه المنشور سنة 1433 هـ "وكانت له دار بالبصرة لم يكن مستقرًا فيها، وسكناه في منازل قومه في اليمامة وشرق الجزيرة العربية". نسبه. يكنى: أبا علي، وقيل: أبو طلحة، وقيل: أبو قبيصة. والأول أشهر. ومن أحفاده: قبل الإسلام. قاد قيس بن عاصم المنقري بنو تميم والرباب في يوم الكلاب الثاني ضد قبائل مذحج وانتهت بانتصار بنو تميم. شارك قيس في يوم جدود عندما أغار الحوفزان - الحارث بن شريك- على بنو سعد بن زيد مناة فأخذ نعمًا كثيرًا وسبى فيهن الزرقاء من بني ربيع فأتى الصريخ إلى بنو سعد، ركب قيس بن عاصم في إثر القوم حتى أدركهم بالأشيمين وتقابل مع الحارث فقال قيس له: يا أبا حمار، أنا خير لك من الفلاة والعطش، قال له الحارث: ما شاءت الزبد. فلما رأى قيس أن فرسه لا تلحقه نادى الزرقاء من بني ربيع بن الحارث، فقال: ميلي به يا جعار، فلما سمعه الحارث دفعها بمرفقه وجز قرونها بسيفه، فلما ألقاها عن عجز فرسه وخاف قيس ألا يلحقه فعاجله بالرمح في وركه واستطاع استعادة الزرقاء إلى قومها. وقد حدث يوم جدود -الحوفزان - في موضع كثير الماء يدعى القاعة من ديار بني سعد بن زيد مناة بن تميم وقد حدده المؤرخ حمد الجاسر جنوبي السفانية بالقرب من النعيرية بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية. كرمه:. تزوج قيس ابن عاصم المنقري منفوسة بنت زيد الفوارس الضبي، وأتته في الليلة الثانية من بنائه بها بطعام، فقال: فأين أكيلي؟ ! فلم تعلم ما يريد، فأنشأ يقول: فقالت تجيبه: كما افتخر قيس بنفسه وسداد عقله ورجاحه رأيه وشرف قومه وجمال صفاتهم وكرم ضيافتهم وحسن جوارهم قائلًا: تركه للخمر. وكان قيس بن عاصم قد حرم على نفسه الخمر في الجاهلية، وكان سبب ذلك أنه غمز عكنة ابنته وهو سكران، وسب أبويها، ورأى القمر فتكلم بشيء، وأعطى الخمار كثيراً من ماله، فلما أفاق أخبر بذلك، فحرمها على نفسه، وقال في ذلك: وأد البنات. يرى كثيرون أن أول من وأد البنات من العرب هو قيس بن عاصم المنقري التميمي، لأنه خشي أن يخلف على بناته من هو غير كف لهن. وكان قد وأد ثماني بنات.[6] قال القلقشندي: «إن العرب كانت تئد البنات خشية العار وممن فعل ذلك قيس بن عاصم المنقري وكان من وجوه قومه، ومن ذوي المال. وسبب قتله لبناته أن النعمان بن المنذر غزا بني تميم بجيش فقام الجيش فسبوا ذراريهم. فأنابه القوم وسألوه أن يحرر أسراهم فخيَّرَ النعمان النساء الأسيرات فمنهن من اختارت أبوها فردَّها لأبيها ومن اختارت زوجها ردَّها لزوجها فاخترن آباءهن وأزواجهن. إلا امرأة قيس بن عاصم فاختارت الذي أسرها فأقسم قيس بن عاصم أنه لا يولد له ابنة إلا

Iraq

بندر بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF

منظمة سرية يطلق عليها «مجموعة الأوضاع الخاصة»، تم تأسيسها من قبل إدارة رونالد ريغان بالتعاون مع القوة الجوية الخاصة البريطانية للقيام بعمليات استباقية لمكافحة الإرهاب في عام 1982، وكان يقود المنظمة عميل سابق للقوة الجوية الخاصة البريطانية. وعلم الأمير بندر فيما بعد من مصادر لرئاسة الاستخبارات العامة السعودية بصحة هذه المعلومات. الصراع التشادي الليبي. كانت السعودية تخشى نظام معمر القذافي، إذ تم الربط بينه وبين اكتشاف معدّات عسكرية ومتفجرات عثر عليها في حقائب ركّاب ليبين متوجهين لأداء مناسك الحج. كما أن ليبيا وقّعت على معاهدة تعاون مع إثيوبيا واليمن الجنوبي، وهما من أشد البلدان عداء للسعودية. لذلك عندما فاتحت وكالة المخابرات المركزية الأمير بندر بشأن تمويل عمليّة سرية ضد معمر القذافي، وافقت رئاسة الاستخبارات العامة السعودية بلا تردد، وكان هدف العملية استنزاف نظام معمر القذافي وكانت أجهزة المخابرات السعودية والأمريكية ترا ان الصراع التشادي الليبي هو نقطة ضعف القافي. وبتمويل من رئاسة الاستخبارات العامة السعودية، ووكالة المخابرات المركزية، عزّزت القوات التشادية الضعيفة وقليلة الخبرة بمرتزقة محترفين ومجهّزين بمعدات جيدة، ونقلوهم جوّا إلى تشاد لمساندة الهجوم على القوات النظّامية الليبية. يقول الأمير بندر: ويقول أيضا: . اعترف الأمير بندر أثناء المفاوضات مع معمر القذافي حول أزمة لوكربي عن تورط السعودية في الصراع التشادي الليبي، وقال لمعمر الفذافي: . ممتلكات خاصة. يسافر كثيرا بطائرته الخاصة ايرباص A- 340. كما يملك حديقة جليمبتون بارك، في أوكسفوردشاير. يملك الأمير بندر عقارًا مع منزل بـ 32 غرفة في آسبن، في كولورادو كان قد اشتراه في عام 1989 وأقام فيه في 1991. في 12 يوليو 2006، أفيد أن الأمير بندر سعى إلى بيع قصره الذي يتسع لـ 56,000 قدم مربع في آسبن، كولورادو، في الولايات المتحدة ب 135 $ مليون دولار أمريكي. في 2007 بيعت لرجل الأعمال الأمريكي جون بولسون ب 50 مليون دولار تقريبًا. أسرته. زوجته. الأميرة هيفاء بنت فيصل بن عبد العزيز آل سعود مواليد 1950

Saudi_Arabia

عبد الرب إدريس

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3

عبد الرب إدريس (11 يوليو 1946)، مطرب وموسيقار سعودي من أصل حضرمي ولد في مدينة المكلا، درس الموسيقى في القاهرة وغنى في إذاعة صوت العرب. نال درجة الدكتوراه من المعهد العالي للموسيقى بالقاهرة سنة 1988 وسبق له العمل في السبعينات معيداً في المعهد العالي للموسيقى في الكويت. عين رئيساً للفرقة الوطنية السعودية للموسيقى في أبريل 2019. التكريم. كُرم من المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في الكويت في سبتمبر 2023، وذلك افتتاح مهرجان الموسيقى الدولي بدورته الـ 23.

Saudi_Arabia

مارستان سيدي فرج

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D9%81%D8%B1%D8%AC

للإساءة. ووفقًا له، فإن الانخفاض في الخدمات كان بسبب قيام السلاطين المتعاقبين بتحويل وتخصيص الأوقاف الخيرية (الحبوس) للمارستان لتحقيق أهدافهم الخاصة. ونتيجةً لذلك، يبدو أن المارستان في معظم تاريخه اللاحق، قد كان بشكل رئيسيٍ ملجأً يوفر المأوى والغذاء لفقراء المدينة والمرضى العقليين وغيرهم من الأفراد المنبوذين مجتمعيًا. بحلول القرن التاسع عشر الميلادي، كان هذا التراجع واضحًا في معظم مارستانات العالم الإسلامي، وقد تفاقم الأمر بعد ذلك بسبب خضوعهم تحت الحكم الاستعماري. كانت إحدى الممارسات الأصلية لمستشفى سيدي فرج التي استمرت حتى القرن العشرين، هي الحفلات الموسيقية الأسبوعية للموسيقى الأندلسية التي تهدف إلى أن تكون بمثابة علاج موسيقيًا. ازدادت حالة المارستان سوءًا مع مرور الوقت، ووردت عدة شهاداتٍ لسالمون وميشو-بيلير عام 1906 والدكتور دو مازيل عام 1922، حيثُ عبرت عن حالةٍ يرثى لها، حيث أصبح المرضى العقليون فيه يشبهون السجناء. كما ذكر لوتورونو: . تذكرُ أغلب المصادر أنَّ المارستان استمر في العمل بهذه الصفة حتى عام 1364 هجريًا المُوافق 1944 ميلاديًا (تذكرُ مصادرٌ أُخرى أنهُ استمر حتى عام 1943م)، حيثُ أُغلق بعد أن دمرته النيران وتهدم جزءٌ منه. الإحياء. في عام 1951، أعادت السلطات الاستعمارية الفرنسية فتح مارستانٍ جديدٍ في موقع مختلف يهدف إلى أن يكون خلفًا لمارستان سيدي فرج ومصممٌ للعمل وفقًا للنظريات النفسية الغربية الحديثة. وربما كان الدافع وراء تدشينه هو محاولات جعل الحكم الاستعماري الذي واجه معارضةً شديدة، يبدو أكثر احترامًا للتقاليد والمؤسسات الإسلامية المحلية. تذكرُ المصادر أنهُ في عام 1949 أنشئ مارستان جديد بباب خوخة بفاس سُمي «مارستان سيدي فرج الجديد» ونقل إليه مرضى المارستان القديم. كما حولَّ مارستان سيدي فرج إلى الإدارة العمومية عام 1978 بعد أن أنشئ مستشفىً حديثًا للطب النفسي بفاس. في الوقت نفسه كان قد أُعيد البناء ونُظم في موقع المارستان الأصلي ليُصبح مبنىً على طراز خانٍ أو قيساريةٍ مع الاحتفاظ بالمسجد، حيثُ أصبح يضم متاجر مختلفة تباع فيها الملابس والأثاث المنزلي حتى يومنا هذا، وتُستعمل غرف المارستان حاليًا في بيع الفخار والحناء. وضعت الجمعية المغربية لتاريخ الطب لوحةً على باب المارستان في عام 1993 م، ونصُها: كانت هُناك مقترحاتٌ في عام 2018 لاستعادة مارستان سيدي فرج وتحويله مرة أخرى إلى مركز يقدم الخدمات الطبية.

Morocco

عبد الله بن إبراهيم الأنصاري

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A

عبد الله بن إبراهيم الأنصاري (1914 - 15 أكتوبر 1989) عالم دين قطري. حياته ونشأته. هو الشيخ عبدالله بن إبراهيم بن عبدالله بن علي الأنصاري لقب بخادم العلم، والشيخ له نسب عريق في الصالحين حيث ينتهي نسبه إلى الصحابي سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي. كنيته أبو محمد، ولد عام 1914 في مدينة الخور الساحلية شمال شرق الدوحة ونشأ الشيخ نشأة صالحة دينية في كنف والده الشيخ العابد الصالح الكريم إبراهيم الأنصاري الذي رباه وتعهده، وبدأ يقرأ القرآن وهو ابن خمس سنين على يد والده الذي كان له كُتَّاب يدرس فيه أبناء المسلمين القرآن الكريم واللغة العربية، ثم أجلسه للتلقي عنه وتحصيل العلم، فحفظ الشيخ عبد الله كتابَ الله، وهو لم يتجاوز الثانية عشرة من عمره، كما قرأ عليه بعض الكتب في الفقه والحديث والنحو، وحفظ بعضها. كما عمل بالغوص على اللؤلؤ في أول شبابه، وكان نوخذة في جالبوت سلطان بن خلف، وكان مضرب المثل في شجاعته، وكان إذا نزل في أعماق البحر يطول مكثه تحت الماء لطول نفَسه. أبناء الشيخ. للشيخ عبد الله سبعة أبناء ذكور أكبرهم محمد وبه يكنى، وكنية ابنه محمد أبو عمر. ثم من بعده عبد العزيز ثم ابنه عبد الرحمن ثم ابنه الشيخ إبراهيم، ثم جابر ثم أحمد ثم علي وهو أصغر أبناء الشيخ. وقد توفي للشيخ بعض الأبناء في حياته فصبر على فقدهم، واحتسب الأجر من الله تعالى. مسيرته. ولانشغال والده في أمور القضاء قرر الأنصاري الارتحال لطلب العلم، وكانت منطقة الأحساء بالمملكة العربية السعودية في تلك الأيام محطة من محطات العلم والعلماء، فرحل إليها وهو ابن ستة عشر عامًا، ليلتحق بمدرسة الإمام محمد أبو بكر الملا ويتلقى العلوم منها ومن غيرها من مدارس العلم المنتشرة في الأحساء كمدارس آل الشيخ مبارك، والشيخ العَلَجِي، فكوَّن قاعدةً علمية أتاحت له بعد عامين أنْ يقوم بالتدريس في قطر. وبعد فترة قصيرة من عودته تاقت نفسه لطلب العلم مرة أخرى، فاتجه هذه المرة إلى مكة المكرمة، وفي الطريق التقى بمجموعةً من العلماء في الرياض أخذ منهم العلم، كان من أشهرهم الشيخ محمد بن مانع المانع. وأكمل رحلته للحج والتعلُّم ليلتحق بالمدرسة الصولتية بمكة، ومدرسة الحرم، ويتتلمذ على أيدي علماء هاتين المدرستين، كالشيخ المشاط، والإمام علوي المالكي، والشيخ رحمت الله الهندي، وآخرون. ثمَّ عاد إلى قطر ليلتحق بالمدرسة الأثريَّة التي أسسها الشيخ بن مانع في قطر بعد وصوله إليها، ويكمل تتلمذه على يدي الشيخ، وتزامل في هذه المدرسة مع عدد من العلماء والمثقفين أمثال الشيخ عبد الله بن زيد المحمود، والشيخ أحمد بن يوسف الجابر، والشيخ حسن الجابر. ثم ارتحل بعد ذلك إلى المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، ليؤسس أول مدرسة نظامية هناك، في مدينة دارين ، ويتولى قضاء ناحية القطيف بها. رجوعه إلى قطر. وفي عام 1372هـ - دعاه الوطن على لسان حاكمه الأسبق العالم الأديب الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني ‚ من ولي عهد الملك عبد العزيز الأمير سعود بن عبد العزيز فسمح له الأمير سعود بالعودة إلى قطر‚ وذلك بواسطة الشيخ محمد بن مانع الذي كان مديراً للمعارف السعودية في ذلك الوقت‚ الشيخ والنهضة التعليمية في قطر. يعتبر الشيخ رائداً من رواد النهضة التعليمية في قطر‚ فهو من طلاب المدرسة الأثرية والتي تعتبر من أوائل المدارس في دول الخليج‚ والذين ساهموا بشكل واضح في بناء ومسيرة النهضة التعليمية في قطر من أمثال الشيخ عبد الله بن

Qatar

الأسرة المصرية الثالثة عشر

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A9_%D8%B9%D8%B4%D8%B1

(الثانى) كان في ذلك الوقت حاكما على طيبة وكان معاصرا لملك الهكسوس أبوفيس (أبيبى) الذي أرسل يطلب منه إسكات أفراس النهر في مياه طيبة لإنها تزعجه وهو في قصره في الدلتا وذلك كما يبدو على سبيل إستفزازه وإهانته بشكل متعمد. ومن فحص مومياء سقنن رع المحفوظة الآن في المتحف المصرى نرى أن صاحبها قد مات متأثرا من جراح كثيرة في صدره وضربة فأس في رأسه مما يرجح أن يكون هذا الملك قد مات في الحرب التي بدأت مع الهكسوس في عهده على أثر تلك الحادثة.

Egypt

نادي أولمبيك خريبكة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%8A%D9%83_%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%83%D8%A9

الدور الفعال الذي لعبه الزموري فؤاد في تنشيط الفريق الخريبكي كلاعب وكمدرب. ملعب النادي. ملعب الفريق حاليا هو مركب الفوسفاط، وهو ملعب عريق حيث يعود تاريخ بنائه إلى عشرينيات القرن الماضي. أصبح مركب الفوسفاط بخريبكة، صغيرا ولا يستوعب حجم الجمهور الذي يتردد عليه خلال مختلف المباريات والمواعيد الرياضية، كما أنه بات متقادما حيث يعود تاريخ تأسيسه لعام 1923، أي في عهد الحماية الفرنسية، قبل أن يحظى بتعشيب بساطه الأخضر في عهد الرئيس إدريس بنهيمة في الموسم الرياضي 1988 في أرضية معشوشبة تعد من بين الأجود في المغرب، كما أن الجمهور الذي يرتاد مدرجات ومرافق مركب الفوسفاط بخريبكة، يعاني من غياب مرافق جد أساسية. ويوفر المكتب الشريف للفوسفاط في مدينة خريبكة فقط 53 ملعبا وقاعة وحلبة تمارس بها 17 رياضة وفرعا، منها 9 تخص كرة القدم و7 لكرة اليد و12 لكرة السلة و6 للكرة الطائرة و4 لكرة المضرب وواحد للكرة الحديدية والكرة المستطيلة. ملعب جديد. حاليا هناك مشروع بناء ملعب جديد. فقد أكد مسؤولو النادي أن أولمبيك خريبكة سيحصل على أحد أكبر الملاعب على الصعيد الأفريقي وذلك بعد عدة مشاورات بين مسؤولي المدينة والمكتب الشريف للفوسفاط الذي تبنى هذا المشروع وبتمويل تام من طرف هذا الأخير بصفته المحتضن الرسمي للنادي منذ تأسيسه العام 1923. ولقد تم معاينة القطعة الأرضية التي سيبنى عليها الملعب ومساحتها 30 هكتار وكذلك الميزانية المخصصة لهذا الغرض. وبذلك ستتقوى البنية التحتية للمدينة والنادي كما تقرر الاحتفاظ بالملعب الحالي وذلك لما يشكله من أهمية تاريخية للنادي حيث سيخصص هذا الملعب مستقبلا فقط للتداريب ومباريات الفئات الصغرى كفئة الشبان. وقد تقرر البدء بهذا المشروع سنة 2013. وقد نضم نادي الأولمبيك حفلا كبيرا للإعلان عن المشروع والشركة التي فازت بعقد البناء. وذلك بعد إنجاز مكتبين للدراسات، واحد أوروبي وآخر مغربي لدراسة التصاميم المستفيضة حول ذات المشروع، الذي سيضم مرافق متنوعة وملاعب لكل الفروع الرياضية المنضوية تحت لواء النادي المتوفر حاليا على سبعة عشر فرعا. بداية عصر الألقاب. برز اسم أولمبيك خريبكة بشكل لافت حيث وصل إلى نهاية كأس العرش 5 مرات وفاز بها خلال موسم 2005 ـ 2006 بأول مرة بتاريخه بعد انتصاره أمام حسنية أكادير ب 1ـ0 وكذلك بطولة المغرب موسم 2006 - 2007 كما فاز بكأس العرب للفرق الفائزة بالكأس بعد انتصاره على الفيصلي الأردني في لقاء النهاية، وكان يدربه آنذاك المدرب اللوزاني، وقد تعاقب على تدريب الفريق منذ صعوده إلى القسم الأول كل من عبد الخالق اللوزاني وعبد القادر يومير والقباج وزراي ويوري وفاريا وريدل وجواد الميلاني وبليندة والملحاوي ومصطفى مديح، كما تعاقب على رئاسته كل من خليل الداهي والعافري وفكري وبن هيمة وناقوش وحمدي وسلاك وأحمد الشاربي الرئيس الحالي. وتجدر الإشارة أن الفريق الفوسفاطي عاش كبوة خلال موسم 93 ـ 94 أدت إلى مغادرته القسم الأول لكنه عاد سريعا إلى مكانته الأصلية خلال موسم 94 ـ 95 وكان يدرب آنذاك المدرب فاريا بمساعدة جواد الميلاني ورئاسة أحمد حمدي. البطولة المغربية. الفوز بدرع الدوري المغربي لأول في تاريخ الفريق موسم 2006 - 2007، وصيف البطل مرتين موسم 1983/1984 وراء فريق الجيش الملكي بفارق 4 نقاط وموسم 1988/1989 مناصفة مع المغرب الفاسي بفارق نقطة واحدة عن الجيش الملكي بعد القصة المعروفة آنذاك للجامعة والتي حجبت اللقب عن محبي الفريق الفوسفاطي بخصم 3 نقاط بسبب إشراك الحارس سيبوس الذي سبق له الاعتذار سابقا عن تربص المنتخب المغربي بسبب المرض في مباراة

Morocco

الحجر الأسود

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%AF

الحجر الأسود هو حجر موضع إجلال مكون من عدة أجزاء، بيضاوي الشكل، أسود اللون مائل إلى الحمرة، وقطره 30 سم، يوجد في الركن الجنوبي الشرقي للكعبة من الخارج، وفقا للعقيدة الإسلامية فهو نقطة بداية الطواف ومنتهاه، ويرتفع عن الأرض مترًا ونصفًا، وهو محاط بإطار من الفضة الخالصة صونًا له، ويظهر مكان الحجر بيضاويًّا. أما سواد لونه، فيرجع إلى الذنوب التي ارتُكبت وفقا للروايات عن النبي محمد. إذ روى ابن عباس عن النبي محمد أنه قال: . وهو سواد في ظاهر الحجر، أما بقية جرمه فهو على ما هو عليه من البياض. فقد وصفه محمد بن خزاعة حين رد القرامطة الحجر سنة 339 هـ وعاينه قبل وضعه وقال: «تأملت الحجر الأسود وهو مقلوع، فإذا السواد في رأسه فقط، وسائره أبيض، وطوله قدر ذراع». يعد الحجر الأسود من حجارة الجنة، حيث قال النبي محمد: ، فهو ياقوتة من ياقوت الجنة حيث قال النبي محمد: . كان عبد الله بن الزبير أول من ربط الحجر الأسود بالفضة ثم تتابع الخلفاء في عمل الأطواق من الفضة كلما اقتضت الضرورة وفي شعبان 1375 هـ وضع الملك سعود بن عبد العزيز طوقاً جديداً من الفضة وقد رُمِّم في عهد الملك فهد بن عبد العزيز في سنة 1422 هـ. وصفه. يتكون الحجر الأسود من عدة أجزاء رُبطت معاً عن طريق إطار من الفضة، والتي يتم تثبيتها بواسطة المسامير الفضية إلى حجر. وقد عززت بعض الأجزاء الصغيرة معا من خلال لصق سبعة أو ثمانية أجزاء مع بعضهما. الحجم الأصلي للحجر هو حوالي في . حجمه الأصلي غير واضح نتيجة لتغير أبعاده على مر الزمان، كما تمت إعادة تشكيل الحجر في عدة مناسبات. وقال محمد بن خزاعة حين رد القرامطة الحجر سنة 339 هـ وعاينه قبل وضعه وقال: «تأملت الحجر الأسود وهو مقلوع، فإذا السواد في رأسه فقط، وسائره أبيض، وطوله قدر ذراع». في القرن العاشر الميلادي وصفه المؤرخون أنه بيضاوي الشكل يبلغ ذراعا واحدا (ما يزيد قليلا عن ، في أوائل القرن السابع عشر الميلادي سجلت قياساته على أنها في ، وفي القرن الثامن عشر قام علي بك الكبير بأول محاولة لقياس الحجر الأسود، وبلغ طوله ، وفي عهد محمد علي باشا تم قياسه بشكل أفضل حيث سجلت مقاساته: طولاً في عرضاً. وكان أول وصف الحجر الأسود في الأدب الغربي في نهاية القرن التاسع عشر ومع بداية القرن العشرين من قبل الرحالة الأوروبيين في الجزيرة العربية حيث زاروا الكعبة. وزار الرحالة السويسري يوهان لودفيج بوركهارت مكة المكرمة في عام 1814، وقدم وصفاً مفصلاً له عام 1829 في كتاب «السفريات في البلاد العربية». ومن المتأخرين، وصفها ورسمها الخطاط محمد طاهر الكردي وقال: تسميته. سُمي الحجر الأسود بحسب ما روى ابن عباس عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: . وسماه البعض بالحجر الأسعد إلا أنه لم يثبت بالأدلة صحة هذا الاسم إلا في رواية لحديث ضعيف رواه الحاكم في المستدرك. والذي سُمي أيضا في الحديث بـ «الركن» وصفه المتقدمون، فقد روى الفاكهي «عن مجاهد قال: نظرت إلى الركن حين نقض ابن الزبير البيت، فإذا كل شيء منه داخل البيت أبيض.» أصول تاريخية. اقترح المستشرق الألماني ثيودور نولدكه مقارنة الحجر الأسود بمعبود يمني قديم كان لقبيلة غيمان بالشرق الجنوبي من صنعاء، ويسمى في النقوش السبئية 𐩢𐩴𐩧|𐩤𐩢𐩣𐩣 "حجر قاحم" بمعنى حجر أسود؛ رفضت ماريا هوفنر فرضية نولدكه لاستتنادها على محض التشابه

Saudi_Arabia

سد قاع حظوظا

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%AF_%D9%82%D8%A7%D8%B9_%D8%AD%D8%B8%D9%88%D8%B8%D8%A7

سد قاع حظوظا هو سد خرساني يقع جنوب شرق المدينة المنورة، ويبعد عن المسجد النبوي بنحو 40 كم. الوصف. يقع السد على قاع حظوظا التي تصب فيها خمسة أودية من بينها وادي الشعبة، ويبلغ طوله 595 مترا وارتفاعه 7 أمتار مبنية بالتراب المغلف بالخرسانة بغرض حجز المياه وتوفيرها. تصل سعته التخزينية إلى 40,000,000 متر مكعب.

Saudi_Arabia

شنطة حمزة (فيلم 1967)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%86%D8%B7%D8%A9_%D8%AD%D9%85%D8%B2%D8%A9_(%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85_1967)

شنطة حمزة هو فيلمٌ مصريٌ أُنتج عام 1967. قصة الفيلم. حمزة عبد المولى (أمين الهنيدي)، يعمل أخصائي اجتماعي في مدرسة دمنهور الثانوية للبنات. يحضر حفل زفاف إحداهن، وهي صفاء (صفاء أبو السعود)، ابنة الثري عبد المقصود. ولم يكن يعلم أن زيزو سكرتير عبد المقصود (توفيق الدقن) يسعى لسرقة الثري بمساعدة متعهد الأفراح تودري (عبد المنعم مدبولي)، ولص الخزائن المحترف ماشيست الجبار (محمود المليجي)، الذي اشترط أن يكون نصف ما خزنة الثري من نصيبه. أغاني الفيلم. في الفيلم عدد من الأغاني الخفيفة، خصوصاً الفقرات التي يقدمها ثلاثي أضواء المسرح. وكل هذه الأغاني من تأليف فتحي قورة، من هذه الأغاني:

Egypt

إعادة التدوير في سلطنة عمان

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86

والأستخدام، مما يسهم في خفض الإنفاق وترشيد الاستهلاك وتحسين البيئة. الإقتصاد الدائري في سلطنة عمان. الاقتصاد الدائري مهم للحفاظ على موارد دائمة ومستدامة وتعظيم القيمة المضافة للإقتصاد الوطني وخلق فرص توظيفية والحد من العديد من المشاكل الصحية والبيئية والتقليل من التلوث. قامت السلطنة بخطو خطوات كبيرة في تفعيل الإقتصاد الدائري، وركزت عليه في رؤيتها 2040 وخطتها الخمسية العاشرة بإنتهاج مبدأ التحول من الإعتماد على الإقتصاد الخطي ألا وهو الاستخراج، التصنيع، والتخلص، إلى الإعتمادعلى الإقتصاد الدائري. قامت أيضا شركة تنمية نفط عمان "PDO" بدعم هذا المجال منذ أن بدأت سلطنة عمان بالتوجه نحو الإقتصاد الدائري، عن طريق قيامهم بإنشاء عدة برامج تتوافق مع مفهوم الإستدامة، فهناك العديد من المخلفات الخطرة الناتجة عن عمليات استخراج النفط وتكريره، فركزت على تقليل التكاليف وزيادة نقل النفايات وإعادة التدوير ما يمكن إعادة تدويره. كما تقوم الشركة العمانية المختصة في مجال البيئة «بيئة», والتي قد تأسست بمرسوم سلطاني في سنة 2009, بدعم وتطوير أنظمة وبرامج ودعم مشاريع متكاملة في مجال نقل وإعادة تدويرالنفايات وجميع أنواعها ومصادرها، مما ساهم في ظهور عددا من الفرص الإستثمارية الجاذبة في المجال. أسمدة عضوية من مخلفات الطعام. كميات كبيرة من السماد العضوي يمكن إنتاجه محليا في السلطنة من خلال إعادة تدوير مخلفات وبقايا المواد الغذائية، بالرغم من ذلك نجد بأنه قرابة ال 80% من السماد العضوي في عمان يتم إستيراده من الخارج. من أبرز الشركات العمانية المختصة في الإقتصاد الدائري من خلال نقل وإعادة تدوير النفايات بجميع أنواعها; شركة «الخدمة», تعمل على فرز وإعادة تدوير ومعالجة مخلفات وبقايا المواد الغذائية، لتسويقها وبيعها للخارج بالإضافة إلى المصانع المحلية. تدوير البطاريات لإنتاج الرصاص. 5000 طن سنويا من الرصاص يتم إستيراده من الخارج في السلطنة، بينما بالإمكان تصنيعه وتغطية هذا الكم من الرصاص محليا، من خلال تدوير بطاريات السيارات التالفة الغير مرغوب في إستعمالها. صرحت شركة «العربية للرصاص» الواقعة في الرسيل الصناعية، بأنها تمتلك القدرة على إعادة تدوير 7000 طن من بطاريات السيارات خلال دورة واحدة، ومن ثم إنتاج 3500 طن من الرصاص. أبواب مصنعة من سعف النخيل. أول مصنع والوحيد في العالم من نوعه حتى اليوم التابع للعلامة التجارية «عمان بي في سي», يقوم بتصنيع الأبواب وألواح الخشب من خلال تدوير مخلفات الخشب وسعف النخيل بالإضافة إلى مخلفات البلاستيك. حيث يقوم المصنع بعدة مراحل إبتداء من تجميعها من المزارعين مقابل مبالغ مادية بدلا من حرقها، ومن ثم يقوم المصنع بفرزها وتصفيتها من الشوائب، لتنتقل إلى مرحلتها التالية لتفتيتها لتصل إلى قوام البودرة ومن ثم سحب الرطوبة منها، واخيرا إضافة البودرة إلى المخلفات البلاستيكية الأخرى. جهاز المستهلكين لإعادة التدوير. بمحافظة مسقط بالتحديد في منطقة الأنصب، تم تدشين جهاز يعد من نوعه الأول في السلطنة لإعادة تدوير العلب البلاستيكية والزجاج تعمل على أساس مكافآت فورية تعطى للمستهلك في حال وضعه لأي علبة بلاستيكية في الجهاز، هذا الجهاز تم تدشينه تحت إشراف منتدى عمان البيئي بالشراكة مع مجموعة تاول الرائدة ويعد من إحدى ثمار المنتدى، حيث يهدف لتحفيز وتشجيع المستهلكين لأهمية وضرورة الممارسات البيئية الإيجابية، اللتي بدورها تملك القدرة على الحفاظ على موارد البيئة الطبيعية في عمان خاصة، إضافة إلى حماية البيئة عامة ومن ثم كوكبا أكثر إخضرارا. إستراتيجية التحويل. من المؤكد نسبة كبيرة من إجمالي النفايات التي يتم انتاجها بدلا من ردمها بالإمكان استخدامها مجددا مما يعني إعادة استخدامها أو إعادة تدويرها أو معالجتها مثل المعادن والبلاستيك

Oman

صبحي العمري

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A8%D8%AD%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%8A

صبحي العمري (1898-1973) ضابط سوري من دمشق، بدأ حياته العسكرية في الجيش العثماني قبل أن يلتحق بالثورة العربية الكبرى ومن ثم بالجيش السوري في عهد الملك فيصل الأول، ليكون أحد أشهر ضباط معركة ميسلون عام 1920. البدايات. ولِد صبحي العمري في حي القنوات بدمشق في أسرة كبيرة يعود نسبها للخليفة عمر بن الخطاب، وكان والده أحمد العمري شيخ الطريقة الخلوتية في سورية. التحق بالمدرسة الحربية العثمانية في بيروت وتخرج منها سنة 1915. خدم مع الجيش العثماني في مدينة غزة ولكنه كان معارضاً لسياساتهم تجاه العرب. أعجب كثيراً بالشريف حسين بن علي، قائد الثورة العربية الكبرى، فانشق عنهم عام 1917 معلناً انضمامه إلى قواته المقاتلة في الصحراء العربية. حكم عليه بالإعدام غيابياً وتم اعتقال والده بدمشق وزجّه في السجون التركية. مع نهاية الحرب العالمية وسقوط دمشق بيد الحلفاء، عاد العمري إلى مدينته برفقة الأمير فيصل بن الحسين يوم 3 تشرين الأول 1918. ضابطاً في الجيش الفيصلي. عينه الأمير الهاشمي قائداً لسرية رشاش في وسط دمشق، مسؤولاً عن منطقة باب الجابية وسوق الحميدية وسوق مدحت باشا، وامتدت صلاحياته حتى ساحة المرجة ومنطقة عرنوس. نقل مؤقتاً إلى حلب، لمرافقة الأمير خلال زيارته إلى الشمال السوري، ثم إلى سرية الرشاش في بعلبك. وفي صيف عام 1920، تم نقله من ملاك الجيش إلى ملاك الدرك حيث كُلف بتدريب وتأهيل 150 خيالاً من فوج الدرك للمشاركة في معركة ميسلون ضد القوات الفرنسية الزاحفة نحو دمشق من الساحل السوري. طُلب منه الالتفاف حول الجيش الفرنسي ومهاجمته من الخلف، ولكن الخطة العسكرية فشلت وهُزم الجيش السوري في ميسلون يوم 24 تموز 1920. خُلع الأمير فيصل عن عرش الشام، بعد أربعة أشهر من مبايعته ملكاً على سورية، فذهب إلى فلسطين ثم إلى أوروبا، بحثاً عن عرش بديل يليق به وبطموحات أسرته. وبعد احتلال دمشق احتلالاً كاملاً من قبل الفرنسيين، حُكم على صبحي العمري بالإعدام لمواقفة المناهضة لحكومة الانتداب الفرنسي، وهو ثاني حكم إعدام يناله في حياته، قبل تجاوزه سن الثانية والعشرين. هرب إلى مصر ثم إلى الحجاز ووصل مكة يوم 16 تشرين الأول 1920. ضابطاً في إمارة شرق الأردن 1921-1924. وضع العمري نفسه مجدداً تحت تصرف الشريف حسين بن علي، الذي أرسله إلى عمّان لمساعدة نجله الأمير عبد الله بن الحسين في تأسيس إمارة شرق الأردن. كان الأمير عبد الله يعتمد كثيراً على السوريين الهاربين من بطش فرنسا في بلادهم، فقد عين مظهر رسلان، ابن حمص رئيساً للحكومة وتلاه في ذات المنصب رضا باشا الركابي، ابن دمشق. في 1 أيلول 1921، تسلم صبحي العمري منصبه الجديد: معاوناً لآمر القوة السيّارة الموزعة بين مدينتي عمّان واربد. طُلب منه تأسيس فرقة موسيقى عسكرية للجيش الأردني، وشكلها من بقايا الجوقة الموسيقية التابعة للدرك في سورية، التي كانت فرنسا قد حلّتها عام 1920. لم تُعجب أفكاره القومية الضباط البريطانيين المشرفين على الجيش الأردني والمحيطين بالأمير عبد الله، فتم تسريحه من الجيش يوم 1 شباط 1924. شدّ الرحال مجدداً، متوجهاً هذه المرة إلى بغداد، للعمل مجدداً مع فيصل بن الحسين، الذي كان قد تُوّج ملكاً على العراق عام 1921. ضابطاً في الجيش العراقي 1924-1941. فور وصوله بغداد، استُقبل صبحي العمري استقبالاً حافلاً، وتم تعيينه ضابطاً في الجيش العراقي بعد اعطائه جواز سفر عراقي. عمل جادهاً على تدريب وتسليح وتأهيل الجيش العراقي ولكن حظوته في العاصمة العراقية تراجعت كثيراً بعد وفاة الملك فيصل عام 1933، فتم تسريحه

Iraq

حمد الحجي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D9%8A

حمد بن سعد الحجي الهذلي (1938م - 1989م / 1358 هـ - 1409 هـ) شاعر سعودي ولد في محافظة مرات من إقليم الوشم شمال مدينة الرياض -السعودية، ودرس في كليتي الشريعة واللغة العربية، فقد أمه صغيراً فقدر له الشقاء وفقد الحنان، وعانى الكثير من مرض نفسي ألم به وهو لم يكد يبلغ الخامسة عشرة من عمره، صدر له ديوان عام1409هـ/ 1989م عنوانه (عذاب السنين). ولقد أُلف عنه كتاب اسمه «حمد الحجي شاعر الآلام» وهو في أصله رسالة ماجستير قام بها خالد بن عبد العزيز الدخيّل تناول فيها الحالة النفسية لحمد الحجي بشكل دقيق مع تحليل فني للقصائد، وألحق بالكتاب فصلاً بأهم القصائد التي استشهد من أبياتها في دراسته، طبع الكتاب عام 1427 هـ، وقدم له الدكتور محمد بن سعد آل حسين. التعليم. بدأ تعليمه في الكتاتيب، ثم درس في المدرسة الابتدائية حتى نال شهادتها عام 1371 هـ. وبعدها انتقل إلى الرياض للدراسة بمعهد الرياض العلمي عام 1372 هـ. وكانت مرحلة النبوغ الشعري وبروز الموهبة، حيث كتب خلالها عدداً من القصائد. ونال الحجي شهادته من المعهد عام 1376 هـ. ثم التحق بكلية الشريعة في الرياض، كما درس أيضاً في كلية اللغة العربية. شعره. ومن أروع قصائده قصيدة «يا عيد» التي قالها وهو في لبنان: وقد كان مبادراً بقصائده في المناسبات الاجتماعية كقصيدته حين افتتاح أول مطبعة في مدينة الرياض قال فيها: وعند افتتاح جامعة الملك سعود في مدينة الرياض كان حمد من المشاركين بقصيدته التي قال فيها: ما الأدب إلا بث وتعبير عن آلام النفس وآمالها، وعندما يصدق الشاعر، يشعل الكون شعرا، ويكون شعره مرآة عاكسة لما تفيض به نفسه، وهكذا كان شعر حمد الحجي، قرأتُ ديوانه (عذاب السنين) في صباي، وعرفت حينها أن الألم عدوى، تتناقله القلوب المتخمة بالجراح، وكم توقفت كثيرا أمام قصيدته (في زمرة السعداء) الطافحة بتساؤلاته حول أسباب السعادة، وها أنا اليوم أعود لقراءة شعره من جديد في دراسة جامعية تقارب شعره نقديا في 493 صفحة، مقسمة إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول وخاتمة، تناول فيها الباحث العوامل المؤثرة في شعر حمد الحجي (الطفولة، والتعليم، والثقافة، وعلاقته بالمجتمع، ومرضه، ورحلاته، وصفاته) وصدى المؤثرات النفسية في شعره (الغربة والعزلة، الشعور بالظلم، رؤيته للوجود، علاقته بأقرانه، تأمله للواقع، الخوف من الموت، الحرمان العاطفي) والبناء الفني للقصيدة من (عناوين، ومطالع، ولغة، وتراكيب، وأساليب، وصور، وأوزان وقوافي). يتتبع الباحث في مقاربته النقدية للشاعر السعودي (حمد الحجي) تمرحلاته الإبداعية وعراقيلها ويخلص إلى أن الشاعر قد مر بمراحل ثلاث: المرحلة الأولى: ما قبل المرض، وفيها بدايته الإبداعية، ولم يكن شعره في هذه المرحلة بالشكل اللافت من الجانب الفني، وربما كان ذلك بتأثير البدايات، وربما لأنه لم يعان بعد المعانة المؤلمة في حياته. المرحلة الثانية: أعراض المرض وإرهاصاته، وهي مرحلة إبداعية لافتة، لما يحمله شعره من مضامين ودلالات تعكس واقعه الداخلي، وقد بلغ في هذه المرحلة قمة توهجه الفني. المرحلة الثالثة: تمكن المرض منه، وفي هذه المرحلة توقف الشاعر عن الإبداع، ولم يكتب إلا أبياتا قليلة جدا، بل إنه يرفض أن ينسب إليه قول الشعر. ويقرر الباحث أنه يجب تقييم إبداع الشاعر حمد الحجي انطلاقا من هذه المراحل الثلاث ذلك أن شعره يعلو فنيا في المرحلة التي أحس فيها بالألم وعايش المعاناة حقيقية واقعة في حياته فعبر عنها في شعره. ثم يشير إلى أن المتأمل لهذه المراحل الثلاث التي مر بها الشاعر يصل لنتيجة مهمة وهي أن

Saudi_Arabia

مهرجان الموسيقى الروحية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%A9

الأحياء الهامشية في فاس التي هي وحسب وصف الصحيفة «مرتع جماعات متشددة لها نظم أمنية ليلية وتتقاسم النفوذ مع اللصوص والمنحرفين»، وهي «مادة مصحوبة بصور عن سكان الأكواخ، وأطفال صغار يتحلقون حول سيارة أحد المحسنين ليوزع عليهم مساعدات». برغم الانتقادات لقيت مهرجان فاس للموسيقى العالمية العريقة، ولقاءات فاس التي أنشئت على التوالي في 1994 و 2001 نجاحا متزايدا. وبفضلهما اعتبرت هيئة الأمم المتحدة مهرجان فاس سنة 2001 من أهم التظاهرات التي ساهمت في ترسيخ حوار الحضارات بشكل ملحوظ وبموازاة مع المهرجان تشكلت شبكة دولية مختصة في تقديم الدعم والقيام بدور الوسيط. كما تأسست في الولايات المتحدة الأمريكية منظمة تحمل اسم «رسالة فاس» وهي تقدم في كل سنتين برنامج المهرجان وندوة فاس عبر عشرين مدينة أمريكية. ومن المنتظر أن تنظم خلال شهري أكتوبر ونونبر 2006 جولة فنية تشمل العديد من المدن الأمريكية، ويقدم ضمنها حفل فني في الكيرنيجي هول بنيويورك. انتشار «رسالة فاس» من خلال هذه التظاهرات ينطلق من فاس في اتجاه كل أرجاء العالم. كما عبرت العديد من المدن العالمية عن رغبتها في القيام بنفس المهمة التي ينهض بها مهرجان فاس ومنتداه في إيصال تلك الرسالة النبيلة المتمثلة في حوار القيم الروحية من خلال الموسيقى، وخلق ثقافة سلمية مدعومة بعولمة متعددة تحترم كل القيم الأخلاقية والروحية. مصادر ووصلات. المصدر العام. مهرجان الموسيقى الروحية من موسوعة المعرفة

Morocco

الخطوط الحديدية السعودية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9

حمض الفسفوريك، وقطارات الركاب) ، والتنسيق بين طلبات الصيانة الدورية وحركة القطارات، بما يضمن سلامة الحركة وانسيابيتها. والمركز مجهز بنظام ETCS level2 ، ويعد من أحدث الأنظمة في الإدارة والتشغيل، ليضمن سلامة وحركة القطارات على الخطوط الحديدية، وتوفير تغطية كاملة للشبكة باتصال لاسلكي عن طريق نظام الـ GSMR ، والمركز مزود بكاميرات مراقبة لجميع المحطات.

Saudi_Arabia

الشرق الأدنى القديم

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%86%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85

الشرق الأدنى القديم مصطلح يدل الحضارات التي نشأت في ما يسمى اليوم بالشرق الأوسط، وتحديداً: بلاد الرافدين (حالياً العراق وجنوب شرق تركيا وجنوب غرب إيران وشمال شرق سوريا) ومصر القديمة وإيران القديمة (عيلام والميديون وبارثيا وبارس)، الأناضول / آسيا الصغرى والمرتفعات الأرمنية (منطقة شرق الأناضول التركية وأرمينيا وشمال غرب إيران وجنوب جورجيا وغرب أذربيجان) والشام (حالياً سوريا ولبنان والأردن وفلسطين) وقبرص وشبه الجزيرة العربية. ويستخدم هذا المصطلح غالباً في مجال علم الآثار في الشرق الأدنى والتاريخ القديم. يغطي هذا المصطلح حقبة بداية ظهور سومر في الألفية الثالثة قبل الميلاد، أما تاريخ انتهاء الحقبة فهي تتفاوت حسب الآراء، إما إنها تغطي العصر البرونزي والعصر الحديدي في المنطقة حين دخول الأخمينيون المنطقة في القرن 6 ق.م أو زمن دخول الإسكندر الأكبر في القرن 4 ق.م، أو في زمن دخول الخلافة الإسلامية للمنطقة في القرن 7 م. يعتبر الشرق الأدنى القديم مهد الحضارات. هذه الرقعة الجغرافية هي أولى المناطق التي يستخدم سكانها الزراعة المكثفة بها على مدار السنة، وأعطت العالم أولى نظم الكتابة، وبها اخترعت عجلة الفَخَّار ومن ثم عجلات النقل وعجلات الطاحون، وبها نشئت أولى الحكومات المركزية، وأولى القوانين المدونة، وأولى الإمبراطوريات، بالإضافة إلى أنها عرضت أولى مراحل التقسيم الاجتماعي الطبقي والعبودية والحروب المنظمة، كما أن سكان المنطقة وضعوا أساسات لميادين علم الفلك والرياضيات. مفهوم الشرق الأدنى. تشير عبارة «الشرق الأدنى القديم» إلى التمييز العائد إلى القرن التاسع عشر بين الشرق الأدنى والشرق الأقصى بصفتها مناطق عالمية ذات أهمية بالنسبة للإمبراطورية البريطانية. بدأ التمييز خلال حرب القرم. كان آخر تقسيم حصري رئيسي للشرق بين هذين المصطلحين حاضرًا في الدبلوماسية في أواخر القرن التاسع عشر، مع مجازر الحميدية للأرمن والآشوريين على يد الدولة العثمانية بين عامي 1894-1896 والحرب اليابانية الصينية الأولى بين عامي 1894-1895. وصف رجال الدولة ومستشارو الإمبراطورية البريطانية المنطقتين باسمي «الشرق الأدنى» و«الشرق الأقصى». بعد فترة وجيزة، توجب عليهم مشاركة المسرح مع الشرق الأوسط الذي ساد في القرن العشرين وما زال مستمرًا حتى العصر الحديث. كان الشرق الأدنى يعني أراضي الدولة العثمانية في أقصى حد لها تقريبًا، لذلك وعند سقوط تلك الدولة، قل استخدام مصطلح الشرق الأدنى في الدبلوماسية واستُبدل بمصطلح الشرق الأوسط. أصبح الشرق الأدنى القديم في ذلك الوقت استثنائيًا. امتد الحكم العثماني للشرق الأدنى من فيينا (شمالًا) إلى طرف شبه الجزيرة العربية (جنوبًا)، ومن مصر (غربًا) إلى حدود العراق (شرقًا). أضاف علماء الآثار إيران إلى تعريفهم في القرن التاسع عشر، رغم أنها لم تقع أبدًا تحت حكم العثمانيين، لكنهم استبعدوا كل أوروبا ومصر عمومًا، مع أنها كانت تمثل أجزاءً من تلك السلطنة. الفترة الزمنية. مصطلح الفترة الزمنية للشرق الأدنى القديم هو محاولة لتصنيف أو تقسيم الفترات الزمنية إلى ما يسمى كتل زمنية منفصلة، أو الحقب، للشرق الأدنى. والنتيجة هي تجريد وصفي يوفر وسيلة مفيدة عن الفترات الزمنية للشرق الأدنى مع خصائص مستقرة نسبيا. ماقبل التاريخ. للحصول على تدوين زمني: انظر التسلسل الزمني للشرق الأدنى القديم. العصر النحاسي. عصر فجر السلالات في العراق. كانت فترة أوروك (حوالي 4000 إلى 3100 ق.م) موجودة من فجر العصر النحاسي البدائي إلى العصر البرونزي المبكر في تاريخ بلاد الرافدين، بعد فترة العبيد. سميت باسم مدينة أوروك السومرية، وشهدت تلك الفترة ظهور الحياة الحضرية في بلاد ما بين النهرين. تبعتها الحضارة السومرية. شهدت فترة أوروك المتأخرة (34-32 قرنًا) الظهور التدريجي للكتابة المسمارية والتي تتوافق مع العصر البرونزي

Lebanon

سعاد نصر

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF_%D9%86%D8%B5%D8%B1

سعاد نصر (26 ديسمبر 1953 - 5 يناير 2007)، ممثلة مصرية راحلة. زاد صيتها بدورها لشخصية «مايسة» الذي لعبته في مسلسل «يوميات ونيس» بأجزائه الخمسة الأولى التي بدأت عام 1994. حياتها. نشأتها. ولدت في 26 ديسمبر عام 1953 في حي شبرا بالقاهرة، وكانت تطمح وتسعى لتصبح صحفية ، إلا أنه قُدر لها بأن تلتحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية الذي تخرجت منه عام 1975. قامت بأداء مشهد تراجيدي في قصة «ياسين وبهية» خلال مشروع تخرجها، وهو الذي أعلن مولدها كفنانة تستطيع الأداء بشكلٍ محترف. حياتها الفنية. كان أول ظهور لها في مسرحية «عائلة ضبش» لصاحب الفضل الأول عليها حسب قولها في أحد المقابلات الصحفية، سمير العصفوري، وكان أول ظهورٍ مسجل لها في عام 1971 عندما شاركت أثناء دراستها في مسرحية «ياسين ولدي» التي كانت من إخراج مكتشفها للكوميديا كرم مطاوع، الذي وجد فيها فنانة كوميدية على عكس ما كانت تعتقد، أنها لا تصلح إلا للتراجيديا. شاركت في بداية مشوارها في عدة أعمال، ومنها فيلم «شقة في وسط البلد»، ومسلسل «الشاطئ المهجور»، ومسرحية «انتهى الدرس يا غبي» عام 1975، فتنوعت أدوارها ما بين السينما والتلفزيون والمسرح، وكانت لها بصمة في كل طريق. في عام 1982، كانت انطلاقتها الحقيقية من خلال مشاركتها في فيلم «الغيرة القاتلة»، وفيلم «حدوتة مصرية». توالت بعدها أدوارها السينمائية التي كان من أبرزها دورها في فيلم «هنا القاهرة» الذي وضعها في مصاف نجمات الكوميديا في مصر من خلال أدائها البسيط لشخضية الصعيدية التي تأتي برفقة زوجها لزيارة القاهرة، والذي أدى دور شخصيته الفنان محمد صبحي. أبدعت في المسرح بعد مشاركته مسرحية «الهمجي» عام 1985، ومسرحية «عائلة ونيس» عام 1997. شاركته أيضًا في اثنين من أنجح المسلسلات التلفزيونية الكوميدية العربية، وهما مسلسل «رحلة المليون» عام 1984، ومسلسل «يوميات ونيس» بأجزائه الخمسة الأولى التي بدأت عام 1994، وحقق دور شخصية «مايسة» الذي لعبته نجاحًا جماهيريًا منقطع النظير، حتى أنها ذكرت في بعض المقابلات الصحفية أن المعجبين ينادونها «ماما مايسة». عملت من جديد مع المخرج يوسف شاهين في فيلم «إسكندرية نيويورك» عام 2004، وبعدها شاركت في آخر أعمالها، وهو فيلم «الحياة منتهى اللذة» عام 2005. حياتها الأسرية. تزوجت في حياتها مرتين. الأولى كانت من الفنان أحمد عبد الوارث، وأنجبت منه بنتًا وولدًا هما طارق وفيروز، إلا أن هذه الزيجة انتهت، وقيل لأن الطرفان أدركا أنهما مختلفا الطباع، والثانية كانت من مهندس البترول محمد عبد المنعم الذي أكملت معه مشوار حياتها الخاص. وفاتها. خضعت لعملية شفط الدهون في أحد مستشفيات القاهرة، ودخلت في غيبوبة دامت عامًا كاملًا بعد إعطائها جرعة مخدر تمهيدًا لإجراءها. كان آخر كلامها قبل وفاتها: «ربي إذا بعثت فيّ الروح، فابعثها طاهرة، وإذا توفيتني، فتوفني مع الأبرار.» في تصريح ينسب لزوجها الثاني، مهندس البترول محمد عبد المنعم، حيث أنه ذكر حسب بعض الصحف أنها أفاقت من غيبوبتها لما يقارب الخمس دقائق، وأوصته بأن تدفن سريعًا إذا توفيت، وأن يبقى أهلها لما يقارب الساعة حول قبرها للدعاء لها. ويقال أن ابنتها فيروز شاهدة على واقعة أخرى، وهي واقعة رؤيتها التي يقال أنها تنبأت بوفاتها منها. ثم توفيت بعدها يوم 5 يناير 2007 تاركةً ورائها ميراثًا جميلًا من الأعمال وحبًّا كبيرًا في قلوب من أحبوها. قد صاحب محنة مرضها العديد من الاتهامات من جانب الصحافة إلى طبيب التخدير المسؤول عن العملية، وحُكم عليه بالسجن ثلاث سنوات مع الشغل، وبكفالة قدرها خمسة آلاف جنيه لإيقاف

Egypt

لورنس العرب (فيلم)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%86%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_(%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85)

لورنس العرب هو فيلم دراما تاريخي ملحمي بريطاني صدر عام 1962 يستند إلى قصة حياة توماس إدوارد لورنس وكتابه «أعمدة الحكمة السبعة» الصادر عام 1926. الفيلم من إخراج ديفيد لين وإنتاج سام شبيغل من خلال شركته البريطانية هورايزون بيكتشرز وتوزيع كولومبيا بيكتشرز. الفيلم من بطولة بيتر أوتول في دور لورنس مع أليك غينيس الذي يلعب دور الأمير فيصل. الفيلم أيضًا من بطولة جاك هاوكينز، أنتوني كوين، عمر الشريف، أنتوني كويل، كلود راينس وآرثر كينيدي. كتب السيناريو روبرت بولت ومايكل ويلسون. يصور الفيلم تجارب لورنس في ولايتي الحجاز وسوريا الكبرى العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى، ولا سيما هجومه على العقبة ودمشق وانخراطه في المجلس الوطني العربي. تشمل موضوعاته صراعات لورنس العاطفية مع العنف المتأصل في الحرب، وهويته وولائه المنقسم بين موطنه بريطانيا بجيشها، ورفاقه الجدد داخل قبائل الصحراء العربية. تم ترشيح الفيلم لعشر جوائز أوسكار في حفل توزيع جوائز الأوسكار الخامس والثلاثون عام 1963، وفاز بسبع جوائز منها أفضل فيلم وأفضل مخرج. كما فاز بجائزة غولدن غلوب لأفضل فيلم - دراما وفي جائزة البافتا فاز بجائزة البافتا لأفضل فيلم وجائزة البافتا للفيلم البريطاني المتميز. كما حازت الموسيقى التصويرية لموريس جار والتصوير السينمائي سوبر بانافيجن 70 لفريدي يونغ على إشادة النقاد. يُنظر إلى لورنس العرب على نطاق واسع على أنه أحد أعظم الأفلام التي تم إنتاجها على الإطلاق. في عام 1991، اعتبرته مكتبة الكونغرس بالولايات المتحدة «ذو أهمية ثقافية أو تاريخية أو جمالية» وتم اختيارها للحفظ في السجل الوطني للأفلام. في عام 1998، منحه معهد الفيلم الأمريكي المرتبة الخامسة في قائمة 100 عام ... 100 فيلم التي تضم أعظم الأفلام الأمريكية واحتل المرتبة السابعة في قائمتها المحدثة لعام 2007. في عام 1999، أطلق معهد الفيلم البريطاني على الفيلم لقب ثالث أعظم فيلم بريطاني. في عام 2004، تم التصويت عليه كأفضل فيلم بريطاني في استطلاع صحيفة ذا صنداي تلغراف لصانعي الأفلام البريطانيين البارزين. القصة. في عام 1935، توفي توماس إدوارد لورنس في حادث دراجة نارية. أقيمت له صلاة الجنازة في كاتدرائية القديس بولس. خلال الحرب العالمية الأولى، كان لورنس ملازمًا في الجيش البريطاني، معروفًا بتكبره وتعليمه. على الرغم من اعتراض الجنرال موراي، يُرسله السيد درايدن من المكتب العربي لتقييم فرص الأمير فيصل في ثورته ضد الأتراك. خلال الرحلة، يتم قتل دليله البدوي، طفس، على يد شريف علي ابن الخريش بسبب شربه من بئره بدون إذن. في وقت لاحق، يلتقي لورنس بالكولونيل برايتون، الذي يأمره بالصمت وتقديم تقييمه والمغادرة. يتجاهل لورنس أوامر برايتون عندما يلتقي بفيصل، وتثير صراحته اهتمام الأمير. ينصح برايتون فيصل بالانسحاب بعد هزيمة كبيرة، لكن لورنس يخطط لهجوم مفاجئ على العقبة، والتي إذا تم الاستيلاء عليها ستوفر ميناء يمكن من خلاله للبريطانيين تفريغ الإمدادات الضرورية. يقنع فيصل بتقديم خمسين رجلًا، يقودهم شريف علي المتشائم. يلتصق المراهقين داود وفراج بلورنس كخدم. بصعوبة، يعبرون صحراء النفود ويسافرون بدون راحة في المرحلة الأخيرة للوصول إلى الماء. يموت العربي جاسم من التعب ويسقط عن جمله دون أن يلاحظه لورنس خلال الليل. عندما يكتشف لورنس غياب جاسم، يعود وينقذه. يقبل الرجال لورنس كواحد منهم. يقنع لورنس عودة أبو تايه القائد الحويطي المحلي بالتحالف ضد الأتراك. تتعقد مخططات لورنس تقريبًا عندما يقتل أحد رجال علي أحد رجال أبو تايه بسبب ثأر. نظرًا لأن الانتقام من الحويطيين سيفشل الاتحاد، يعلن لورنس أنه سيقوم بإعدام القاتل بنفسه. يصدم لورنس عند اكتشافه

Jordan

الأطراف الرئيسة في حرب فلسطين 1948

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86_1948

فيه كل محاولات الوساطة من جانب الجامعة العربية بالفشل. وفي النهاية، عُهد الشمال لفوزي القاوقجي وتولى عبد القادر الحسيني منطقة القدس و قطاع اللد والرملة، مما أدى إلى تخفيف ضغط تمركز اليهود في وسط فلسطين. أما النقب، فقد كانت تقع على عاتق العقيد المصري طارق بك. و قد تم إقامة مقر قيادة جيش التحرير العربي في دمشق وذلك من أجل الإمداد والتموين والخدمات اللوجستية. وكان الإشراف على العمليات(p. 58) لجنة عسكرية برئاسة اللواء العراقي المتقاعد إسماعيل صفوت. أما على المستوى الميداني، فقد كان عديد من الضباط السوريين يقومون بتأمين قيادة مختلف الكتائب. ينتمي المتطوعون في الجيش إلي أصول متباينة، فمنهم ضباط سابقون وطلاب ومسئولون حكوميون ومزارعون ... هذا فضلا عن السوريين واللبنانيين والعراقيين وعناصر من شرق الأردن والإخوان المسلمين من مصـر . كما كان الجيش يضم بعض اليوغوسلاف والألمان والأتراك وأيضاً البريطانيين الهاربين من الخدمة. يبلغ تعداد جيش الإنقاذ ما يقرب من فرد. وقبل الخامس عشر من مايو ، كـان تدخل الجيش بشكل رئيس في شمال فلسطين : حيث يعمل من إلي في السامرة، و مقسمين إلى مجموعات صغيرة لحرب العصابات في الجليل، ومن 200 إلى 300 في حيفا، و 200 في يافا، وحوالي 700 في القدس و 100 في منطقة غزة. وقد كان وصف المؤرخين الجدد للجيش بأنه سيئ التجهيز والتدريب وجيش غير نظامي. وذلك على عكس ما ذكرته التقارير البريطانية في هذا الوقت والتي أشارت إلى جودة التدريب والتجهيز للجيش، لاسيما فيما يتعلق بالنقل الميكانيكي. ووفقا لما ذكره كل من لابيير وكولينز، «على خلاف الفلسطينيين، كان هؤلاء المتطوعين يمتلكون تسليحا مناسبا. بيد أن وسائل الاتصال والنقل كانت لاتزال بدائية (…). أما بالنسبة للتمويل (…)، فقد ترك القواقجى الجيش العربى يعيش يأخذ من سرقة المستوطنات اليهودية. أما كون مخزون الأدوية لا يحتوي إلا على بعض الملينات وأقراص الأسبرين، فهذا الأمر لم يكن يقلقه. فهو لم يكن يتوقع حملة طويلة الأجل ولا خسائر فادحة.» الانسحاب البريطاني. الوضع الدولي. كانت الإمبراطورية البريطانية تعاني أزمة طاحنة عقب استقلال الهند وباكستان وضعف نفوذها في الشرق الأوسط. كما واجهت العديد من المشكلات مع السلطات المصرية التي قامت برفع الدعوة القضائية ضد قواعدها العسكرية إلى الأمم المتحدة. وأخيرا، أفسدت القضية الفلسطينية العلاقات بين الإمبراطورية والولايات المتحدة التي كان دعمها ضروريا للحفاظ على مستوى معيشة البريطانيين في الفترة العصيبة التي تلت الحرب العالمية. السياسة المحلية. على المستوى المحلي الفلسطيني، اقترح البريطانيون العديد من الخطط للتوصل لحل لهذه المشكلة لكن دون جدوى. ففي الواقع، كانت التكلفة الإقتصادية لبقائهم في فلسطين باهظة، سواء للحفاظ على الأمن، أو لإدارة البلاد. إلا أن الرأي العام في بريطانيا لم يتقبل بسهولة سقوط العديد من الضحايا جراء الهجوم الذي كانت تشنه عليهم الجماعات الصهيونية اليمينية المتطرفة. وفي النهاية لم تكن لندن ترغب في أن يتولى أمين الحسيني السلطة في فلسطين. واتجهت المملكة المتحدة للعب بآخر ورقة لديها، وهي اللجوء لحليفها في الشرق الأوسط الملك عبد الله الأول ملك الأردن. إن حل تقسيم الأراضي الفلسطينية بين الصهاينة والمملكة الهاشمية، كانت لجنة بيل قد سبقت إقتراحه عام 1937. «وقد تبنت هذه اللجنة حل الملك عبد الله في العديد من الجوانب. وصفته صحيفة فلسطينية تصدر في يافا بمشروع «الأردن الكبرى» وهو مصطلح تبنته لاحقا وزارة الخارجية البريطانية لوصف حلها الخاص بالقضية الفلسطينية». وفي شهر سبتمبر عام 1947، لم تبد المملكة المتحدة أي أعتراض على إقتراح الملك عبد

Iraq

أفندي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%86%D8%AF%D9%8A

أفندي هو لقب تشريفي معناه السيد، مشتق من كلمة Afentis اليونانية، كان يستخدم في الامبراطورية البيزنطية، واستخدم لاحقاً في الدولة العثمانية، ليخاطب به صغار موظفي الحكومة على وجه الخصوص. أصل الكلمة. كلمة «أفندي» هي كلمة ذات أصل يوناني انتقلت إلى اللغة التركية منذ عهد السلاجقة، وهي مشتقة من كلمة Afentis اليونانية، المأخوذة بدورها من اللغة الإغريقية Audentis، ومعناها السيد المطلق أو القائد المطلق. تاريخ اللقب. كانت كلمة «أفندي» في البداية لقبًا محصورًا في العائلة السلطانية يرادف لقب «برنس» عند الغربيين. وقد بدأ استعمالها لدى العثمانيين في العقد الثاني من القرن الخامس عشر الميلادي للدلالة على الإنسان المتعلم والمثقف، حيث حلت محل كلمة «جلبي» المماثلة لها باللغة التركية، وأصبحت لقباً تخاطب به فئة معينة من العثمانيين هم العلماء، فصار يقال «قاضي أفندي» و«مفتي أفندي» وهكذا، ثم أصبح لقب «أفندي» اللقب الرسمي للأمراء بعد أواسط القرن التاسع عشر الميلادي. وقيل استخدمها العثمانيون في النصف الثاني من القرن الـ 9 الهجري الـ 15م، للدلالة على الإنسان المثقف ذي التربية القويمة، ثم أطلق على العالم وعلى بعض رجال الدولة ثم استخدمت لقباً رسميا للأمراء العثمانيين وكبار علماء الدين في الدولة، بالإضافة إلى استخدامها للضباط من رتبة الملازم حتى رتبة البكباشى، كما كان طلاب المدارس العسكرية يخاطبون بها رسمياً، ثم ألغيت الكلمة من دائرة الألقاب الرسمية في تركيا بالقانون رقم 2590 الصادر عام 1346 هجرية (1924 م)، وقد استخدمت كذلك لرئيس الكتاب (ناظر الخارجية) قبل عهد التنظيمات 1255 هجرية (1839 م).

Lebanon

صقلي صردي (خروف)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%82%D9%84%D9%8A_%D8%B5%D8%B1%D8%AF%D9%8A_(%D8%AE%D8%B1%D9%88%D9%81)

الصقلي الصردي أو الصقلي السردي أو خروف الحليب التونسي سلالة من الخراف المُستأنِسة من تونس. وتُمثل سلالة الألبان الوحيدة في البلاد، تتواجد بشكل رئيسي في ولايتي بنزرت وباجة. أصل. ظهرت سلالة أغنام الحليب الصقلي الصردي في بداية القرن العشرين عن طريق تهجين سلالتين نشأتا في جنوب إيطاليا: خروف صردي و. وصف. هو خروف متوسط الحجم، ذو لون واحد، عادة ما يكون أبيض، ولكن يمكن أيضًا العثور على حيوانات بنية أو سوداء أو رمادية. في المتوسط، يبلغ قياس النعجة عند الغارب مقابل ويمكن أن يصل حجم الكبش إلى مقابل . التربية والإنتاج. تربى السلالة بشكل أساسي للحليب ولكن أيضًا من أجل لحم الضأن. يتم استخدام نظامين للتربية حسب حجم القطعان: التربية شبه المكثفة لعدد كبير من الحيوانات والتكاثر المكثف لقطعان أصغر. يحدث التزاوج في الربيع مع ولادة بين أغسطس ونوفمبر. وهو ما يجعل من الإمكان الحصول على الرضاعة من 120 إلى 150 يومًا، بين سبتمبر ويونيو. تُعتبر سلالة خصبة ولكنها ذات إنتاجية متوسطة. النعاج لها حمل واحد أو اثنان ويمكن أن تعطي ما بين 50 و من الحليب. تقدم النعجة ما بين 0.4 و في اليوم. يحتوي الحليب على دهون و بروتين. يتم استخدامه لصنع الجبن: الصقلي الباجي (جبن طازج مصنوع من الحليب غير المبستر)، جبنة الطَّيِّب المطبوخة (عجلات من الجبن المطبوخ)، جبنة قديمة من باجة، ريكوتا مدينة باجة (جبن حرفي طازج) وهناك أيضًا زبادي لبن الغنم. وضع القطيع. في عام 1990، كان تعداد السلالة حوالي . يُعتبر الخروف الصقلي الصردي واحدًا من أقل سلالات الألبان إنتاجًا في منطقة البحر الأبيض المتوسط. دفع افتقارها للربحية وخصخصة مزارع الدولة والخيار السياسي لتطوير قطاع إنتاج الألبان البقري المربين إلى الابتعاد عن هذا النوع من الأغنام. انخفضت الأرقام بشكل حاد في التسعينيات لتصل إلى في عام 2005. أتاحت إعادة تنظيم القطاع وزيادة سعر الحليب الحفاظ على السلالة وإحياء الاهتمام بها.

Tunisia

أحمد محمود جلال

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84

أحمد جلال (21 نوفمبر 1948)، اقتصادي مصري، وخبير اقتصادي بالبنك الدولي سابقاً، ورئيس منتدى البحوث الاقتصادية، و وزير المالية المصرية في حكومة رئيس الوزراء المصري حازم الببلاوي، يوليو 2013. حياته. حصل جلال على الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة بوسطن. عمل في بنك القاهرة (1973-1975). عضويات. أحمد جلال عضو في مجلس إدارة المركز المصري للدراسات الاقتصادية، هو مؤسسة مستقلة غير ربحية، تعمل على التنمية الاقتصادية في مصر. تجري بحوث سياسية واقتصادية دولية، بدعم الغرفة التجارية الأمريكية في مصر، أسسها جمال مبارك، ابن الرئيس المصري السابق عام 1992، وأطلق عليه المطبخ الرئيسي لبلورة سياسات الاقتصاد الكلي واختبارها وتقديمها للحكومة، ويلاحظ المراقبون أنه لم يتم إصلاح أي من القطاعات الاقتصادية إلا وسبق ذلك وضعه على الأجندة السنوية لمؤتمرات ومناقشات المركز. ويضم ضمن أعضاء مجلس ادارته نخبة رجال الأعمال والوزراء في مصر.

Egypt

محمد بن الحسن بن مخلوف

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AE%D9%84%D9%88%D9%81

محمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود المزيلي الراشدي يلقب بسيدي محمد أبركان وأحيانا بـ "أحمد أبركان" وبالأمازيغية اليزناسنية"سيدي محند أبركان" توفي سنة 868 هـ (1463م) وله ضريح بمدينة بركان شمال شرق المغرب (أنظر جانب الصور). حياته. إسمه الكامل. سيدي محمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود بن سعد المزيلي الراشدي، الملقب بأبي عبد الله، والشهير بأبركان ومعنى أبركان باللغة الأمازيغية اليزناسنية تعني الأسمر أو الأسوَد. لكن الباحث عبد الله لحسايني يقول أن السواد قد يشير لوحم أسود بسبب وجود هذا الطابع بشكل وراثي في الذرية المنسوبة إليه في بني يزناسن. ألقابه. العلَّامة والفقيه المالكي المُحدِّث هو المحدث الفقيه الرحالة العالم الحافظ ابي عبد الله وهو الفقيه المحدث الامام الحافظ شيوخه. أخد محمد أبركان العلم على شيوخ عدة وهم: مؤلفاته. ثلاثة كتب في مجلد واحد وهي: وقد أضاف الباحث عبد الله لحسايني كتابا جديدا لمحمد بن الحسن يعنى فيه بشروح أو «نقد» الديوان الشعري للشاعر «كثير عزة» وذلك في تحليل توثيقي قارن فيه مخطوطات عربية تعود للقرن العاشر الهجري. محمد أبركان في الكتب الفقهية. من جملة من ذكروا محمد أبركان، صاحب مُعجَمُ أعلام الجزائِر مِن صَدر الإسلام حَتّى العَصر الحَاضِر حيث قال عنه أنه: فقيه مالكي، مُحَدّث. وزاد عن مؤلفاته المعروفة كتاب «الثاقب في لغة ابن الحاجب» وثلاثة شروح على الشفا أكبرها في مجلدين سماها «الغنية» كما عرّفه الزركلي صاحب الأعلام وأورد أن مؤلفه «الغُنية» هو ثلاث شروح لكتاب الشفا في حقوق المصطفى، وقال بأنه على مجلديْن.أما صاحب كتاب الحدود الكلامية والفقهية فقد عدَّ لأبركان كتابا يدعى بـ «شرح الألفاظ اللغوية المستعملة في الفقه» وقال بأنه مخطوط متآكل بخزانة أزاريف بسوس وبخط مغربي رديء وغير مقروء. أما سلافة الصفا في تراجم رجال الشفا فقد أورد ضمن شارحي كتاب الشفا السابق ذكره، محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي. وقد ذُكر أيضا في كتاب نظام الأحباس بفجيج في العصرين السعدي والعلوي وفي فهرس ما لم يفهرس من المخطوطات العربية في الخزانات الخاصة بالمملكة المغربية ذُكر بأن أحد مخطوطات العلامة محمد أبركان يوجد بأزاريف، وحسب ما رأينا في مصدر سابق سيتعلق الأمر بمخطوط " «شرح الألفاظ اللغوية المستعملة في الفقه» لماذا استوطن منطقة بركان؟. يذكر الباحث عبدالله لحسايني في كتابه «مخطوطات سيدي محمد أبركان» أن غياب أي ذكر لمحمد أبركان في ترجمات أبيه، أي الحسن أبركان رغم أنهما شهيران في الكتب الفقهية، يوحي بحل لمسألة تواجده بالمنطقة الغربية من جهة تلمسان - أي ببني يزناسن. فبخلاف الابن البكر للحسن أبركان والمسمى علي، ربما التحق سيدي محمد بعائلة له كانت قد انتقلت قديما من جبل راشد إلى بني منگوش ببني يزناسن ليكوّن أسرة ضمن عائلة أكبر. ويخلص الباحث عبدالله لحسايني أنه ان لقب محمد أبركان الرحالة، وقد سافر شرقا للعلم الديني وأن هذا يتواءم مع وجوده ببتلمسان الجزائر . لكن ما يستفاد من كون الراشديين يتواجدون منذ مدة طويلة ببني محفوظ ضواحي الرگادة ببركان ويتعارف عنهم بالتواتر انتماءهم له، أن الولي استقر فعلا استقرارا المقيم، وكان له ذرية فعلا حيث يلقب بأبي عبد الله. وقد وافته المنية بالمنطقة. فوجودهم يؤكد صحة رواية دفنه ببركان. ووجوده يدلل على مجيئهم السابق ضمن رحلات معتادة للزناتيين نحو بني يزناسن حسب ما يذهب إليه الباحث لحسايني. «لكل هذا نحن نرجح الطابع العائلي لرحلة سيدي محمد أبركان لبني يزناسن على الطابع الدراسي الفقهي، مع عدم تعارض الهدفين.» يقول نفس الباحث -عبد

Morocco

الخنفري

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D9%81%D8%B1%D9%8A

الخنفري قرية سعودية، تتبع مركز السيل الكبير التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شمال غرب الطائف بمسافة تقارب (50) كم.

Saudi_Arabia

نظام الأحوال الشخصية (السعودية)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9_(%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)

نظام الأحوال الشخصية هو نظام حقوقي أقره مجلس الوزراء في 8 مارس 2022، وهو أحد أربعة مشاريع أعلن عنها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في 8 فبراير 2021، لتطوير الأنظمة التشريعية المتخصصة ضمن مجموعة من الإصلاحات العدلية والقضائية في المملكة العربية السعودية. وتشمل هذه الأنظمة أيضا: نظام الإثبات، ومشروع نظام المعاملات المدنية، ومشروع النظام الجزائي للعقوبات التعزيرية. الأهداف. يهدف نظام الأحوال الشخصية للحفاظ على الأسرة واستقرارها باعتبارها المكون الأساسي للمجتمع، كما يعمل على تحسين وضع الأسرة والطفل، وضبط السلطة التقديرية للقاضي للحد من تباين الأحكام القضائية في هذا الشأن. وأوضح ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في تصريح له بمناسبة موافقة مجلس الوزراء على نظام الأحوال الشخصية أن النظام قد استمد من أحكام الشريعة الإسلامية ومقاصدها، وروعي في إعداده أحدث التوجهات القانونية والممارسات القضائية الدولية الحديثة، ومواكبة مستجدات الواقع ومتغيراته، وأنه جاء شاملاً في معالجة جميع المشكلات التي كانت تعاني منها الأسرة والمرأة، ومنظماً لمسائل الأحوال الشخصية تنظيماً دقيقاً بكافة تفاصيلها. أهم البنود. يتضمن النظام أحكام الخطبة والزواج والمهر وحقوق الزوجين والنفقات والفرقة بين الزوجين والنسب وحضانة الأولاد وأيضا الوصية والإرث والولاية والوصاية. كما يتضمن تحديد السن الأدنى للزواج بـ18 عاما، والتأكيد على حق المرأة في نفقة زوجها بغض النظر عن حالتها المادية، إلى جانب إعمال الطرق الحديثة فيما يتعلق بإثبات النسب، ومراعاة الحفاظ على كيان مصلحة الأسرة في احتساب عدد الطلقات. وتضمن النظام أيضا الإلزام بتوثيق الوقائع المتعلقة بالأحوال الشخصية ومنها الطلاق والرجعة، وحفظ حقوق الأولاد كالحضانة ومنع المساومة بشيء منها بين الزوجين عند الفراق، فضلا عن إثبات حق المرأة في فسخ عقد الزواج بإرادة منفردة في عدد من الأحوال. كما تضمن إلزام الزوج بتعويض الزوجة تعويضا عادلا عند عدم توثيقه وقائع الأحوال الشخصية في حالات محددة في النظام، وتمكين المرأة من توثيق الطلاق والمراجعة حتى مع عدم موافقة الزوج، ومراعاة مصلحة المحضون في المقام الأول أثناء تقرير أحكام الحضانة.

Saudi_Arabia

خير الدين زطشي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%B2%D8%B7%D8%B4%D9%8A

خير الدين زطشي، من مواليد 1965 برج بوعريريج وهو رئيس نادي بارادو السابق واستطاع ان ينجح مع هذا الفريق في ادراته بشكل كبير، وبدأت مسيرته الكروية عام 1994 عندما قام بتأسيس النادي المشار اليه وهو بارادو. يعتبر نادي بارادو الذي اسسه “زطشي” هو أول ناد جزائري يعتمد علي امواله الخاصة ولا ينتظر اموال من قبل الفاف ليسير بها امورة، وذلك معتمدا علي خطة إستراتيجية بشكل بعيد المدي وقام الرجل بافتتاح اكاديمية لتكوين الشباب وصناعة جيل من اللاعبين يحترفون الكرة. ونجح مع فريقه بارادو الصعود إلى القسم الأول من الدوري الجزائري بعد مسيرة طويلة من التكوين، وقد تم انتخابه يوم الاثنين (2017) رئيسا للفاف الاتحاد الجزائري لكرة القدم وذلك من قبل الجمعية العمومية في «المركز الفني الوطني بسيدي موسى» بالجزائر العاصمة وذلك بعد حصوله علي 64 صوتا مقابل 35 صوتا معارض والغاء أربعة اصوات باطلة.

Algeria

كلية العلوم بصفاقس

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A8%D8%B5%D9%81%D8%A7%D9%82%D8%B3

كلية العلوم بصفاقس هي أهم مؤسسة جامعية تابعة لجامعة صفاقس، رغم حداثتها إذ أنها بعثت عام 1987. هدفها. التكوين في العلوم الأساسية.

Tunisia

باب الفتوح (القاهرة)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD_(%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9)

باب الفتوح هو أحد أبواب سور القاهرة، بني سنة 1087 م على يد جوهر الصقلي، ثم جدده الأمير بدر الجمالي فجعله في موضعه الحالي في مدخل شارع المعز لدين الله الفاطمي بجوار جامع الحاكم بأمر الله. وصف الباب. يتكون الباب من برجين مستديرين يتوسطان المدخل، ويوجد بجوارهما طاقتان كبيرتان في فتحتيهما حلية مزخرفة بأسطوانات صغيرة، ويتصل بباب النصر بطريقين أحدهما من فوق السور والأخر من تحت السور، يعطي الباب فكرة واضحة عن نظام العمارة في العصر الفاطمي وتحديدا نهاية القرن الحادي عشر الميلادي. وقد شيده القائد جوهر الصقلي في العام 480 هـ هجريا الموافق عام 1087 ميلادية بالقرب من حارة تعرف بحارة «بين السيارج» وعندما قام الوزير بدر الدين الجمالي بتجديد أسوار القاهرة قام بأعادة تشيد الباب في موضعه القديم. سبب التسمية. يقال أن تسمية هذا الباب ترجع إلى الغرض الرئيسي في أنشائه حيث كانت تخرج من بوابته الجيوش أثناء سيرها للفتوحات. ثم تعود وتدخل القاهرة وهي منتصرة من باب النصر. وقيل أن باب الفتوح اسم مغربي الأصل بسبب دخول تجار مغاربة منه. لكن اسم باب الفتوح وثلاثة أسماء أبواب للقاهرة أخرى (باب المحروق وباب الحديد وباب الخوخة) تتوافق مع أسماء أبواب مدينة فاس العاصمة العلمية للمغرب وكأنه أريد للقاهرة بجامعتها الأزهر أن تكون مدينة علمية كما كانت فاس بجامعتها القرويين.

Egypt

سيريس (جنين)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%B3_(%D8%AC%D9%86%D9%8A%D9%86)

سيريس قرية تقع إلى الجنوب من مدينة جنين وتتبع جنين وتبعد حوالي 22 كم عن المدينة. ترتفع 400-450 م عن سطح البحر. جغرافيتها وأهميتها التاريخية. تعد سيريس من أقدم القرى في محافظة جنين، ويحدها من الشمال قرية الجديدة وقرية صير ومن الغرب بلدة ميثلون ومن الجنوب قرية ياصيد ومن الشرق منطقة وادي الفارعة، سميت سيريس بهذا الاسم نسبة إلى ربة الغلال والغلات (سيريس) عند الرومان، حيث عثر على كثير من الاثار الرومانية واليونانية القديمة في سيريس، ويروى ان سيدنا إبراهيم قد مر بها عندما رحل من العراق وسكن بطرف السهل بجانب سبع شجرات ضخمة كانت موجودة وذلك قبل متابعة رحلته إلى الخليل ولكن هذه الشجرات بادت، ويقال ان القائد المسلم صلاح الدين الايوبي قد مر عليها واتخذها مقرا لقواته، اما في العصور الحديثة فقد مر بها القائد المصري إبراهيم باشا خلال فتوحاته في بلاد الشام واقام فيها بعد أن فشل في اقتحام قرية صانور المجاورة. وكانت سيريس أحد محطات قوافل بني أمية قديما. وتبلغ مساحتها حوالي 12,495 دونما من بينها حوالي 2,500 دونم اراضي دولة وحوالي 7,500 دونم مزروعة بالزيتون وحوالي 1,500 دونم اراضي سهلية والباقي أستخدم للمنشآت. سكانها. بلغ عدد سكان سيريس عام 1922م حوالي 494 نسمة، وفي عام 1945م حوالي 830 نسمة، وبعد الاحتلال الصهيوني عام 1967م كان عددهم حوالي 1300 ارتفع عام 1987م إلى حوالي 2200 نسمة وهم يعودون بأصولهم إلى مختلف قرى فلسطين من باقة الشرقية وباقة الحطب وعينبوس، ويعبد، برقة، صانور وقلقيلية. آثار تاريخية. عثر في سيريس على عدة اثار منها رانات (قبور قديمة لكبار الشخصيات) من العهد الروماني واليوناني ويوجد تحت مباني القرية مدينة قديمة فيها غرف تشبه الاثار الموجودة في القدس والخليل ويقال انها مقسومة إلى قسمين شمالية وجنوبية وهناك قصور مبنية باحجار ضخمة منحوتة يبلغ طول الحجر 2 متر وعرضه 80 سم منها قصر الدولة ويعتقد ان هناك عدة قرى قديمة جدا موجودة في اراضي سيريس الا انها اندثرت ولكن بعض اثارها لا زالت موجودة مثل خربة أبو علي وخربة عثمان وخلة الرمان والمحدر والمحدر، ويقال ان بئر العمدان كان معبدا حيث يوجد فيه محراب بالإضافة إلى 12 عمودا منحوتة في الصخر كما يوجد فيها 360 بئر كانت مسكونة قديماقبل الميلاد، كما يوجد فيها ارضيات من حجر تشبه أسواق نابلس متل بئر الحمام وبئر الحيط وبئر البطمة، يوجد في سيريس مسجد قديم هو المسجد العمري ويقال انه كان كنيسة فيما مضى ويدل على ذلك ما هو موجود بالمئذنة حيث يوجد أماكن لتعليق الأجراس بالإضافة إلى التصميم الداخلي، وفي أعلى المئذنة التي يصعد إليها بسلم حجري حلزوني محكم الصنع حجر اثري عليه كتابة قديمة عجز الاثريون عن تحليلها، هذه المقولة الأولى عن المسجد اما المقولة الثانية فهي ان سيريس سكنها يعقوب وإبراهيم عليهما السلام، وجاء إليها المماليك في القرن الثالث الهجري وبنوا مسجدا له مئذنة مربعة الشكل لا يوجد مثلها الا في مدينة الرملة والقدس والخليل ونابلس. ولكن الرواية الأولى هي المتفق عليها، كما يوجد داخل المسجد قبر قديم يقال له انه قبر الولي سيرين والذي ظل قائما حتى عام 1979 حيث هدم لتوسعة المسجد. كما يوجد في سيريس عملة اثرية مرسوم عليها صورة الإمبراطور الروماني جوستنيان الذي عاش في إسطنبول قبل الميلاد كما وجد فيها عملة يونانية قديمة.وعثر مؤخرا على عملة إسلامية تعود إلى العصر العباسي ولأموي حيث كتب على أحد وجوه العملة لا

Palestine

تبراك

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%83

تبراك، إحدى المراكز التابعة لمحافظة القويعية في منطقة الرياض،بعد المزاحمية 36 كم وتبعد عن الرياض حوالي 76 كم غربا على طريق الرياض-الطائف السريع. جغرافيا: تقع تبراك في منطقة كثبان رملية تسمى نفود قنيفذاء، ويعرف قديماً بتبراك حيث لم يتغير اسمه على مر الأزمان.،وقد علق حمد الجاسر رحمهُ الله بقوله:«تبراك منهل لا يزال معروفاً في وسط نفود قنيفذة، وهو من مياه قبيلة قحطان». تبراك والتاريخ. قال الأصفهاني عنها:" تبراك ماء لبني نمير في وادي المروت لازقة بالوركة، وقال الشاعر: وتعتبر تبراك وما حولها في السابق أملاكاً لبني نمير من عامر بن صعصعة، والتي تجاور باهله من جهة الغرب. أبرز معالمها. يوجد في مركز تبراك مزرعة الخالدية وهي مزرعة شاسعة في الكبر يملكها خالد بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود وتعد مزرعة لإنتاج الخيول العربية الأصيلة حيث أن الخيول التي تنتج منها تحصل على أفضل الجوائز العالمية لسباقات الخيل.

Saudi_Arabia

الرقابة في السعودية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9

الأكثر عدوانية في السعودية تُركز على المواد الإباحية، مواقع بيع وتعاطي المخدرات، القمار، المواقع التي تتهجم على الإسلام ثم صفحات الويب التي تُشجع على التحايل وتشرح طُرقه.» تم تعديل قرار مجلس الوزراء في وقت لاحق (تحديدا عام 2007)، حيث تم توسيعه قصد مُكافحة الجريمة الإلكترونية التي عرفت انتشارا واسعا في القرن الحادي والعشرين، كما تم إعادة صياغة المادة السادسة من المرسوم الملكي التي باتت تُجرم كل من يُنتج أو يملك أو يُوزع أو ينقل أو يخزن مُحتوى في جهاز كمبيوتر قد ينطوي على على قمار، اتجار بالبشر، إباحة، أو أي شيء آخر يُعتبر ضد الإسلام أو الأخلاق العامة أو النظام العام. في 11 تموز/يوليو 2006، منعت الحكومة السعودية مواطنيها من الوصول إلى ويكيبيديا وترجمة جوجل ومواقع أخرى تُستخدم لتجاوز المواقع المحجوبة من قبل الحكومة (ما يُعرف بتغيير الآي بي). في مارس 2007 أقر مجلس الوزراء نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية، الذي يحدد تلك الجرائم والعقوبات المقررة لها. في عام 2011 وضعت الحكومة السعودية الجديدة قواعد ونظام للإنترنت بهدف تقنين هذا المجال؛ حيث فرضت الحكومة على جميع الصحف في الإنترنت وكذلك المدونين الحصول على ترخيص خاص من وزارة الثقافة والإعلام قبل المُباشرة في مهامهم. ثم يأتي دور هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات المسؤول الأول عن تنظيم الإنترنت في السعودية واستضافة جدار الحماية الذي يمنع الوصول إلى آلاف المواقع، خاصة ذات المحتوى الجنسي والسياسي. اعتبارا من عام 2014، صرحت المملكة العربية السعودية أن لديها خططاً لتنظيم الشركات المحلية والمستخدمين المستقلين الذين يقومون برفع فيديوهات خاصة بهم في موقع يوتيوب. وكانت الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع قد أعلنت عن خُططها الرامية لتنظيم عمل قنوات يوتيوب، حيث أكدت أنها تنوي فرض رقابة صارمة على المواد ذات الطابع «الإرهابي»، بالإضافة إلى المحتوى الذي «يزعج النظام العام، ويهز أمن المجتمع أو المواضيع التي تُشكل خطرا على الوحدة الوطنية، بالإضافة إلى تلك التي تُعوق نظام الحكم أو تضر بسمعة الدولة». الصحف والمجلات. تخضع الصحف السعودية والمجلات الأجنبية بما في ذلك الإعلانات للرقابة الصارمة من قبل المسؤولين لإزالة أي محتويات مسيئة أو غير مُناسبة. كما يُفرض على الصحف والمجلات عدم الإساءة أو النقد اللاذع للمسلمين وللوهابية بشكل خاص وكذلك يُمنع التهجم على العائلة المالكة. تؤكد المادة 24 من نظام المطبوعات والنشر السعودي على عدم خضوع الصحف المحلية للرقابة، إلا في ظروف استثنائية يقرها رئيس مجلس الوزراء، كما تؤكد المادة 31 من النظام نفسه على عدم جواز منع الصحيفة عن الصدور إلا في الظروف الاستثنائية، وبعد موافقة رئيس مجلس الوزراء، وحددت المادة 29 الحالات التي يجوز فيها سحب الترخيص إو إلغاء الموافقة على إصدار الصحيفة، وأكدت المادة 31 من لائحة النشر الإلكتروني على عدم خضوع النشر الإلكتروني بكافة أشكاله للرقابة. الرقابة المفروضة على الصحف والمجلات الأجنبية تُركز على حذف المحتوى الجنسي. من عُري وإباحية لأن هذا غير قانوني في المملكة، كما تُحاول السلطات في السعودية حذف مشاهد العناق والتقبيل أو على الأقل التقليل منها وجعلها عادية جدا ومُناسبة. وبالمثل فإن كشف المرأة لذراعيها أو ساقيها قد يُعتبر تعزيز «للفجور الجنسي» وقد يتم مُعاقبتها نتيجة لذلك. الزنا، زنا المحارم، اللواط أو الشذوذ الجنسي هي أمور غير قانونية في السعودية، ولهذا فتجسيدها في الأفلام أو البرامج الوثائقية ممنوع منعا باتا. التعبير عن الرأي. نصت المادة 8 من نظام المطبوعات والنشر على أن «حرية التعبير عن الرأي مكفولة بمختلف وسائل النشر في نطاق الأحكام الشرعية والنظامية»،

Saudi_Arabia

مطار عتق

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D8%B9%D8%AA%D9%82

مطار عتق هو مطار يخدم عتق، عاصمة محافظة شبوة جنوبي اليمن. مطار عتق هو مطار إقليمي تم انشاؤه في عام 1987 م بمساعدة من الرفاق الروس كمطار عسكري لمراقبة الحدود الصحراوية مع المملكة العربية السعودية والجمهورية العربية اليمنية (الشمال سابقاً) ثم استقبل أول رحلاته المدنية في عام 1988 م وكانت أول رحلة قادمة إليه من مطار عدن الدولي (عاصمة جمهورية اليمن الديمقراطية سابقاً) بواسطة الخطوط الجوية الوطنية لليمن الديمقراطي (الليمدا) وبعد إعادة تحقيق الوحدة اليمنية ظل المطار يستخدم لنقل الخبراء الأجانب العاملين في حقول النفط بمحافظة شبوة إلى أن مطلع عام 2011 حيث تم فتح رحلات مباشرة من عدن وصنعاء إلى عتق عاصمة محافظة شبوة. «_ملحوظة لم يعد هذا المطار يعمل بسبب الاوضاع السياسية_» مرافق. يوجد المطار في ارتفاع فوق سطح البحر، وفي المطار مدرج هبوط واحد أسفلتي 13/31 بقياس سطح: شركات الطيران والوجهات. علقت جميع الرحلات الجوية حاليا.

Yemen

صوفيا السعيدي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A

صوفيا السعيدي (ولدت في 6 أغسطس، 1984)، هي مغنية مغربية. ولدت في الدار البيضاء، من أب مغربي وأم فرنسية.

Morocco

الإمارات العربية المتحدة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9

للنشاط الاقتصادي الواسع الذي شهدته الدولة خلال السنوات الماضية، ارتفع عدد العاملين من 145 ألف عامل عام 1972 إلى مليون 395 ألف عامل عام 1998، وقد رافق تطور حجم العمالة تطور كبير في حجم الأجور، إذ بلغ معدل النمو في الأجور خلال الفترة 1972-1998 نحو 19.1% سنويا، مقابل 9.1% سنويا للعمالة ومن ناحية أخرى ونتيجة لإدخال الأساليب الحديثة في العمل وكذلك التوسع في عمليات التدريب، فقد تطورت كفائة العاملين وبدرجة ملحوظة. وتقدر العمالة الأجنبية وفق احصاءات 2013 بـ خمسة ملايين فرد. البنية التحتية والخدمات العامة. تنفق دولة الإمارات العربية المتحدة سنويًا مليارات الدراهم على البنى التحتية التي تعدّ أكبر مشاريع المنطقة حيث تستحوذ على 37% من القيمة الكلية للمشاريع بما تضمه من قطاعات الإنشاءات، النفط والغاز، الصناعات الكيماوية، الطاقة والمياه والنفايات. وقد تم ضخ استثمارات ضخمة في السياحة، الرفاهية والقطاع العقاري الأمر الذي يمكن مشاهدته جليًا في الإمارات الكبرى مثل أبو ظبي ودبي حيث تحتويان على مشاريع عمرانية وصروح جعلتنا وجهة السياح من جميع أنحاء العالم كمدينة مصدر وجزيرة السعديات في أبو ظبي وكذلك برج خليفة في إمارة دبي والذي يعدّ أطول برج في العالم بتكلفة 3.67 مليار درهم إماراتي، إضافة إلى دبي ورلد سنترال الذي يمتد على 140 كيلو متر مربع وهو لا يزال قيد الإنشاء بالقرب من جبل علي، ومن المفروض أن يوجد 900,000 وظيفة وسيضم مطار آل مكتوم الدولي الذي سيكون أكبر مطار في العالم بحلول عام 2020. هذا وتقوم الإمارات الشمالية بتقديم كثير من التسهيلات والحوافز لمطوري الوحدات التجارية والسكنية، وقد خصص صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة حوالي 16 مليار درهم لمشاريع البنى التحتية في الإمارات الشمالية حيث سيتم استخدامها لتطوير شبكات الطرق، بناء وحدات سكنية جديدة، شبكات التصريف وغيرها العديد من المشاريع. التعليم. عند اكتشاف النفط وبداية التطور، أولت الدولة اهتمامًا كبيرا للتعليم، واعتبر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، التعليم من أولويات التنمية، إذ قال: إن الشباب هم ثروة الأمم الحقيقية. لم يبخل على جميع المشاريع التي أخذت تنهض بالتعليم تدريجيًا لينشأ جيل مؤهل قادر على العطاء وخدمة الوطن. فعند قيام الاتحاد عام 1971، لم تكن الخدمات التعليمية قد وصلت لكثير من القرى والحواضر، ولم يكن عدد الطلاب في الدولة يتجاوز الـ 28 ألف طالب، وكان على من يرغب في إتمام تعليمه بعد الدراسة الثانوية ابتعث إلى الخارج سواء إلى إحدى الدول الأجنبية أو العربية للحصول على الشهادات العليا على حساب الدولة. في الوقت نفسه عملت القيادة على إيجاد البنية التحتية. وقد أنشئت المدارس والجامعات في كلا القطاعين، الحكومي والخاص في جميع إمارات الدولة، وعملية تطوير التربية والتعليم في الإمارات يمكن رصد نتائجها بمقارنة بسيطة، إذ نجد أن نسبة الأمية للرجال في عام 1975 بلغت 54.2% مقابل 45.8% للنساء، لكنها تغيرت في عام 1998، وأصبحت 22.9% للرجال و77.1% للنساء. أما اليوم فإن لوزارة التربية والتعليم في الإمارات خطط جديدة للارتقاء بمستوى التعليم إلى المستويات والمقاييس الدولية تتماشى مع توجهات الإستراتيجية الوطنية الجديدة للدولة. وقد تقرر في نهاية عام 2007 تخصيص 30% من مجمل موازنة الدولة لقطاع التعليم. وهناك مؤسسات تعليمية محلية مساندة لعمل وزارة التربية والتعليم في بعض الإمارات: كمجلس أبو ظبي للتعليم، وهيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، ومجلس الشارقة للتعليم ومجلس الفجيرة للتعليم. الصحة. متوسط العمر المتوقع عند الولادة في دولة الإمارات العربية المتحدة في السنوات 78.5.

United_Arab_Emirates

أولاد بلعكيد (واحة سيدي ابراهيم)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%84%D8%B9%D9%83%D9%8A%D8%AF_(%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%A9_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85)

أولاد بلعكيد هو دُوَّار يقع بجماعة واحة سيدي أبراهيم، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة واحة سيدي ابراهيم التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 8020 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.

Morocco

رؤوف مسعد

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A4%D9%88%D9%81_%D9%85%D8%B3%D8%B9%D8%AF

وقد حصل، بكلماته الخاصة، على قدر معين من الشهرة، وكان نشطا في وسائل الإعلام، وأسهم في المناقشات الثقافية والسياسية، مثل عواقب الحرب في العراق والمشاركة في مناقشة تلفزيونية عن الرقابة جنبا إلى جنب والشاعرين العرب المشهورين محمود درويش وأدونيس. في عام 2004 أسس في أمستردام دار نشر صغيرة، بالتعاون مع عدد من الكتاب العرب الآخرين الذين يعيشون خارج العالم العربي. وسماها «المهاجرون» يطبع أعمال الكتاب العرب بعيدا عن صعوبات النشر في العالم العربي، التي يرى مسعد أنه يعاني من مشاكل نشأت عن «حالة التراجع في المشهد السياسي العربي». وقبل ذلك أسس دار نشر في القاهرة تسمى «دار شهدي» باسم زعيم شيوعي قتل في سجون ناصر تحت التعذيب بمساعدة أرملة شهدي وابنته حنان. الآن اوقف جميع الانشطه ماعدا الكتابة. مؤلفاته. وهناك عدد من أعماله الناضجة إما من الطباعة، في انتظار طباعتها أو بعد أن تنشر على الإطلاق. وفيما يلي تلك التي تتوفر التفاصيل. وقد ترجمت روايته النعام البيض إلى الإسبانية والفرنسية والإيطالية والسويدية والهولندية: كما كتب اثنين من التعديلات للمسرح من روايات السحب الأحداث الغريبة من قبل الكاتب الفلسطيني اميل حبيبي وغيرها من المسرحيات للأطفال.

Sudan

الفينيقيون في الجزائر

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%88%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1

مثل البردي وغيره من الأنواع والتي تعرضت للتلف نتيجة طابع معيشة القرطاجيين الساحلية الرطبة أو إثر محرقة قرطاج. نتيجة لما سبق ضاع أغلب الإنتاج الفكري والأدبي البونيقي ولم يصل إلينا إلا القليل عنهم بواسطة المؤرخين الرومانيين واليونانيين. اللغة المحكية. اتّصال سكان الجزائر وشمال إفريقيا الوثيق بالفينيقيين القادمين من المشرق العربي والذين أسّسوا مدينة قرطاجة، أثر لغوياً في المغاربة، حيث كان يتكلم فينيقيو شمال إفريقيا اللغة البونيقية وهي لُغيَّة منحدرة من الفينيقية التي هي أخت اللغة العربية لأنها من الأرومة السامية. أقبل البربر على تعلم اللغة البونية لتسهيل الاتصال بالقرطاجيين وأخذوا عنهم أسباب الحضارة في الزراعة والصناعة والملاحة والتجارة، إلى آخره. ويقول محمد علي دبوز عن البونية الكتابة. أشار سالوست إلى الكتب القديمة باللغة البونيقية وتآليف المؤلف الزراعي ماغون بها، وحديث المؤرخين عن مكتبة قرطاج وما احتوته من تآليف، كما تكشف النقوش عن وجود كتبة مختصين في نقش الكتابات لفائدة العموم ويحملون لقب سفر بالبونيقية وتعني كاتب في نقائش قرطاج في حين أظهرت نقائش الحفرة بالجزائر أنهم كانوا يحملون لقب رب سفرم وتعني رئيس الكتبة. تؤكد النقوش التي عُثر عليها في الجزائر بعد سنة 146 ق.م خاصة في الجهة الشرقية للبلاد أن اللغة الرسمية التي استخدمتها المملكة النوميدية والموريطانية حتى ما بعد تهديم قرطاجة كانت هي البونية فبها كانت تكتب الصيغ النذرية للآلهة والشواهد القبرية والنصوص الإدارية والعملات في كامل الشمال الإفريقي. تم تطوير كتابة تيفيناغ وهو اسم كتابة الطوارق (أصل بربري) من الكتابة الليبية والتي بدورها ربما تأتي من الأبجدية الفينيقية، اللغات البربرية هي فرع من عائلة اللغات الأفروآسيوية. وهي تتألف من مجموعة من اللغات ذات الصلة التي يتحدث بها البربر، وقد تم الإشارة للغات البربرية غالبا كلغة واحدة في الماضي (خاصة من طرف الدراسات الفرنسية التقليدية) كما أشرنا سابقاً فإن أغلب اللسانيين أرجعوا اختراع اليبيين (النوميديين أو البربر) للغتهم وكتابتهم إلى احتكاكهم بالفينيقيين بدليل: الدين. كان تعدد الآلهة ميزة الدين القرطاجي المستند إلى الدين الفينيقي (المستمد من معتقدات بلاد الشام)، كانت العديد من الآلهة التي كان يعبدها القرطاجيون مناطقية وأصبحت اليوم معروفة فقط بأسمائها المحلية. كان زوج الآلهة الأعليان هما تانيت وبعل آمون، كما يبدو أن الإلهة عشتروت كانت مشهورة منذ القديم. كانت النصوص البونيقية التي عثر عليها مفصلة بما يكفي لإظهار أن طبقة كهنة المعابد كانت جيدة التنظيم وأتباعها يؤدون أنواعًا مختلفة من الوظائف وكان الكهنة حليقين على عكس معظم السكان.

Algeria

ممدوح إسماعيل

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%85%D8%AF%D9%88%D8%AD_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84

ممدوح إسماعيل هو محامي مصري ذو توجّه سلفي عُرِفَ بمرافعته عن الجماعة الإسلامية في مصر. أسّس حزب الشريعة في تسعينات القرن العشرين ولكن رفضت لجنة شؤون الأحزاب الموافقة عليه. ثمّ أسس حزب النهضة في أعقاب ثورة 25 يناير والذي تم دمجه في سبتمبر 2011 في حزب الأصالة وأصبح إسماعيل نائبا لرئيسه. وعن الفرق بين حزبي الشريعة والنهضة، قال إسماعيل أن «حزب الشريعة كان رسالة للدولة أما حزب النهضة فهو رسالة للوطن» حيث أن الغرض من حزب الشريعة هو «توصيل رسالة للدولة بالرغبة في العمل العام بعيدًا عن خط العنف الذي أتبعته الجماعة الإسلامية وغيرها». فاز في انتخابات مجلس الشعب المصري 2011-2012 بمقعدٍ عن دائرة الساحل (قوائم) (شمال القاهرة الكبرى). نشبت مشادات وتصريحات أعقبت إضافته لعبارة «فيما لا يخالف شرع الله» إلى القسم البرلماني في الجلسة الافتتاحية للمجلس حيث أجبره رئيس المجلس على إعادة القسم ولكنه أصر على إضافة «فيما لا يخالف شرع الله» وفعل ذات الشيء عدد من الأعضاء الآخرين. كما أثار جدلاً واسعاً برفعه لأذان صلاة العصر فجأة أثناء جلسة مجلس الشعب، حيث رفعه كاملاً مقاطعاً بذلك سير الجلسة، وردّ عليه رئيس المجلس محمد سعد الكتاتني بعتاب شديد اللهجة قائلاً: "«لن أسمح لك بذلك، أنت تساوم ولست أكثر منا إسلاماً، قاعة مجلس الشعب ليست للصلاة، هي مخصصة للحديث فقط، وأنت لست فقيهاً أكثر من النواب» ولفت إلى وجود مسجد يبعد عن المجلس «بخطوات». كما ردّ عليه النائب الأزهري السيد عسكر في نفس الجلسة لافتاً إلى جواز جمع الظهر والعصر «بغير سفر ولا مرض» كما ورد عن رسول الله. وعن فكره السياسي، فهو يرفض تولي المسحيين رئاسة الجمهورية بداعي انها ولاية كبرى ولكنه لا يمانع ترشيحهم لمجلس الشعب. وعن اتفاقية كامب ديفيد، فهو يرفضها ويطالب بعرضها على الشعب المصري. كما رفض إسماعيل التقارب الذي حدث بين مصر وإيران في عهد محمد مرسي وذلك لما يعتبره من خطر المد الشيعي في مصر.

Egypt

لطفي مصطفى كمال

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%84

لواء طيار اركان حرب لطفى مصطفى كمال نائب قائد القوات الجوية المصرية ورئيس اركان القوات الجوية سابقًا، عين وزيرًا للطيران المدني خلفًا لإبراهيم المناع. اسمه بالكامل هو لطفى مصطفى كمال القاضي ولد بتاريخ 6 مايو 1952. تخرج من القوات الجوية بتاريخ 09/01/1972 شغل منصب قائد السرب 60 (F-16) سنة 1991 ثم عدة أسراب لإلى ان انتهى بقيادة السرب 262 (F-16) في عام 1997 ثم بعد ذلك تقلد منصب رئيس فرع التخطيط والتدريب عام 2000 ثم قائد المنطقة الشرقية عام 2003 ومن بعدها المنطقة الغربية 2006 إلى ان انتهى به المطاف عام 2009 رئيس اركان سلاح الجو بالقوات الجوية حصل على درجة الماجيستير في العلوم العسكرية عام 1991 وأيضا على عدة دورات من معهد ناصر للعلوم العسكرية عام 1999 إلى 2000 واما بالنسبة لمعلومات عن حياته الشخصية فهو متزوج ولديه ولدان وابنة واحدة اخر تصريح له بعد توليه حقيبة الوزارة ان الوزراء السابقين كانوا ذو كفاءات ولكن لم يستقطبو العاملين المدنين واما بخصوص الطائرة F16 فانها لم تكن لارهاب المعتصمين في التحرير ولكن كانت رسالة لهم بان القوات الجوية تأيدهم.

Egypt

أمل جراح

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%84_%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD

أمل جرّاح (1945 - 6 فبراير 2004) شاعرة وروائية سورية. ولدت في مرجعيون بلبنان ودرست في دمشق، وعملت في الصحافة. لها دواوين شعرية "رسائل امرأة دمشقيّة إلى فدائي فلسطيني" 1969، و"صاح عندليب في غابة" 1978، و"امرأة من شمع وشمس وقمر" ورواية "خذني بين ذراعيك" 1967. سيرتها. ولدت أمل جراح في مرجعيون جنوبي لبنان لأبوين سوريين، تلقت تعليمها في دمشق، وتزوجت من القصصي السوري ياسين رفاعية عام 1967 لينتقلا للإقامة في بيروت التي غادراها بعد اندلاع الحرب الأهلية في السبعينيات إلى لندن ثم يعودا إليها مجددا. فارقت الحياة في بيروت بعد صراع مع المرض في 6 فبراير 2004. ووري جثمانها الثرى في مقبرة الشهداء (بيروت). لديها خمس مجموعات شعرية هي: من رواياتها «خذني بين ذراعيك» والتي قامت بكتابتها العام 1967 وصدرت في 2010 تحت عنوان «الرواية الملعونة» وحازت عنها جائزة مجلة الحسناء العام 1968. صدر بعد رحيلها بعام كتاب حمل عنوان (أمل جراح أميرة الحزن والكبرياء) حمل معظم ما كُتب عنها بعد رحيلها ومختارات من مجموعاتها الشعرية الخمس.

Syria

فيصل الثاني

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A

المالكة سقط النظام الملكي في العراق . حياته الخاصة. نسبه. الملك فيصل الثاني بن الملك غازي بن الملك فيصل الأول بن الملك حسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم. خطوبته. كان خاطباً للأميرة فاضلة بنت الأمير محمد علي بن محمد بن وحيد الدين بن إبراهيم بن أحمد بن رفعت بن إبراهيم بن محمد علي الكبير ووالدتها هي: الأميرة خان زاده بنت الأمير عمر فاروق ابن الخليفة العثماني عبد المجيد الثاني، ولم يتزوجها بسبب مقتله في 14 تموز/يوليو 1958. هواياته. كان ومنذ صغره يحب ركوب الخيل ولا سيما تلك الخيول التي تستعمل في السباق وتسمى خيول (السيسي) وقد منع من ركوبها لاحقا نتيجة إصابته بالربو منذ طفولته.

Iraq

خليل بيدس

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D8%B3

خليل بيدس كاتب واديب ومترجم فلسطيني، ويعتبر من رواد الترجمة من الروسية إلى العربية. ترجم أعمال تولستوي وبوشكين إلى اللغة العربية، ولد في الناصرة عام 1874 وتوفي في القدس عام 1949. مولدة وتعليمة. ولد خليل بيدس في مدينة الناصرة عام 1874 كما هو مدون في سجلات المعمودية في الكنيسة الأرثوذكسية، وينتمي خليل إلى حمولة خليف إحدى أكبر الحمائل في الناصرة، كان والده إبراهيم بيدس تاجرا لبيع الاقمشة لسكان الخيام في غور الأردن، وقد مات شابا وله من العمر ثلاثون سنة ولم يكن عمر خليل انذاك يتجاوز الخامسة عشرة. اما كنية بيدس فتعود إلى اسم فتاة من عائلته اطلقت عليها تلك الكنية. درس خليل المرحلة الابتدائية في المدرسة الأرثوذكسية في مدينة الناصرة حيث تعلم مبادئ القراءة والكتابة العربية. ثم افتتح الروس مدرسة عالية في مدينة الناصرة، وكان في عداد المنتخبين للتعليم فيها بدعم من عائلته. اقام خليل في تلك المدرسة أو «السيمنار الروسي» من عام 1886 حتى عام 1892 استحق بعدها ان يتولى إدارة المدارس الروسية الابتدائية في أنحاء سوريا وفلسطين. في السياسة. نتيجة لنشاطه في الحركات القومية السياسية ومطالبته لتركيا بإنصاف العرب، حكُم عليه بالإعدام أبان الثورة العربية الكبرى، لولا تدخل البطريرك ذميانوس الأول الذي أنقذ حياته. دعا العرب إلى عدم الانسياق إلى أوامر الحكومة البريطانية المنتدبة خصوصاً بعد دخول الغزاة الإنجليز. قاد خليل بيدس أول مظاهرة عربية تقوم في القدس عام 1920 وكانت خطبته التي كان هدفها تنبيه الشعب الفلسطيني على الإجهاز على وعد بلفور. أودع سجن عكا 15 سنة، وذلك بعد تغيير الحكم من الإعدام، ولكن مالبث أن أفرج عنه في عهد هربرت صموئيل. أنتقل خليل من القدس إلى عمان ثم وافق أبناؤه في بيروت. توفي عام 1949. إنشاء مجلة النفائس. لاشك ان الدستور العثماني عام 1908 شجع خليل بيدس على إصدار مجلة باسم «مجلة النفائس» فذاع صيتها في ألاوساط العلمية والثقافية في البلاد العربية حيث حرص بيدس على إخراجها بصورة فنية وجعلها مسرحا للاقلام في فلسطين وسورية ولبنان والمهجر. وكان لها صدى بعيد في عالم الآدب العربي قبل الحرب العالمية الأولى وبعدها، حيث نقل خليل مجلتة إلى القدس وفيها اسس مكتبة فريدة من نوعها حوت على مخطوطات قديمة العهد وكتبا ثمينة، لكنة أرغم على تركها في منزلة في القدس لتأخذها بعد ذلك العصابات الصهيونية عام 1949 أي بعد رحيلة عن هذة الدنيا بسنتين. مؤلفات. 1. حفلات التتويج:- بيروت 1898 2.الكسور الدارجة:- بيروت 1898 3. الكسور العشرية:- بيروت 1898 4. مرآة المعلمين:- لبنان 1898 5. شقاء الملوك:- القدس 1908 6. أهوال الاستبداد:- حيفا 1909 7. الحسناء المتنكرة:- 1911 8. الدولة الإسلامية:- القدس 1911 9. تاريخ الطيران:- القاهرة 1912 10. العقد الثمين في تربية البنين - طبع في بعبدا سنة 1898. 11. تاريخ روسيا القديم - بيروت 1898. 12. رحلة إلى سيناء - بيروت 1912. 13. أمم البلقان - القدس 1914. 14. العرش والحب - رواية تاريخية - القدس 1921. 15. ديوان الفكاهة (قصص قصيرة) القاهرة 1924. 16. الشاب المنتصر - القدس 1945. 17. نحن واللغة - أحاديث لغوية - اذاعها من الإذاعة الفلسطينية 1946. وغيرها من المؤلفات المطبوعة والمخطوطة التي نهبت من مكتبته في القدس أثناء الاحتلال 1948. المصادر. 1. الارشيف الفلسطيني في الناصرة 2. كتاب. الناصرة اعلام وشخصيات 1948 - 1800 الباحث أحمد مروات 3. مجموعة الاديب خليل بيدس ووثائقة الخاصة 4. ارشيف الدولة الإسرائيلي. وثائق وكتب خاصة لم

Palestine

سلامة المزروعي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%B1%D9%88%D8%B9%D9%8A

سلامة المزروعي ممثلة و إعلامية و مذيعة إماراتية شاركت بالتمثيل في العديد من الأعمال التلفزيونية الخليجية

United_Arab_Emirates

شيعة اثنا عشرية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9

قال: و كذلك حديث مسروق عن ابن مسعود إذ روى: كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم تملك هذه الأمة من خليفة؟؟ فقال عبد الله بن مسعود: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال: نعم ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بعد وفاة النبي محمد. اجتمع الصحابة بعد وفاة الرسول محمد في سقيفة بني ساعدة لاختيار الخليفة في غياب وجوه بني هاشم أمثال علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب اللذان كانا يجهزان النبي للدفن أثناء انعقاد السقيفة، وحسب المؤرخين فإن السقيفة انتهت باختيار أبو بكر بن أبي قحافة خليفة حسب إجماع من المجتمعين في السقيفة من المهاجرين والأنصار. بعد السقيفة بدأت مجموعة صغيرة من الصحابة منهم أبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والمقداد بن عمرو والزبير بن العوام تجتمع في بيت علي بن أبي طالب معترضة على اختيار أبو بكر، ويعتبر الشيعة الصحابة الذين يرون أحقية علي بن أبي طالب هم أفضل الصحابة وأعظمهم قدرا. ويرى البعض أنه بعد أن تطور الأمر في عهد عثمان بن عفان الخليفة الثالث حيث أدت بعض السياسات التي يقوم بها بعض عماله في الشام ومصر إلى سخط العامة وأعلن بعض الثائرين خروجهم على عثمان وبدؤوا ينادون بالثورة على عثمان، وبالرغم من أن علي بن أبي طالب نفسه حاول دفعهم عن الثورة وحاول أيضا من جهة أخرى تقديم النصح لعثمان بن عفان لإنقاذ هيبة الدولة الإسلامية إلا أن عثمان قتل في النهاية على يد الثائرين. وبعد ذلك اجمع المسلمون على الالتفاف حول علي بن أبي طالب يطلبون منه تولي الخلافة. وهنا يأخذ الفكر منعطفا جديدا حيث أن علي بن أبي طالب أصبح حاكما رسميا وشرعيا للأمة من قبل أغلب الناس. ومع بداية الصراع بينه وبين الصحابة أمثال طلحة والزبير بن العوام ومعاوية، بدأ يظهر مصطلح شيعة علي يبرز وهم أصحاب علي بن أبي طالب المؤيدين له، والذين ينظر إليهم الشيعة كمؤمنين بمبدأ إمامة علي، ومتبعين له من منطلق اعتقادي. ولكن بدأت في ظهور مجموعة في المقابل أطلقت على نفسها شيعة عثمان أعلنوا أنهم يطالبون بدم عثمان وقتل قتلته وتطور الأمر بهم ان أعلنوا رفضهم لخلافة علي بن أبي طالب الذي تباطئ في رأيهم في الثأر لعثمان. وعلى رأس شيعة عثمان كان معاوية بن أبي سفيان من جهة وعائشة زوجة النبي من جهة أخرى وبعد معارك مثل معركة الجمل ومعركة صفين وظهور حزب جديد هم الخوارج ومعركة النهروان. قتل علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج هو عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم أثناء صلاة الفجر في مسجد الكوفة وقال جملته الشهيرة: «فزت ورب الكعبة». حدثت موقعة الجمل في عام 36 هـ بين علي بن أبي طالب وكلٍ من عائشة وطلحة والزبير، يرى الشيعة بأن سبب خروج طلحة والزبير بأنهما بايعا الإمام طمعا في منصب وهو مالم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن الخلافة أو قتله، كما يرى الشيعة أن عائشة هي من حرض الناس على قتل عثمان لأنها قالت: «اقتلوا نعثلاً (عثمان) فقد كفر»، وهي التي أثارت الحرب وحرضت طلحة والزبير وأخبرتهم بأن الإمام علي هو من قتله أو سهل مقتله. بينما يرى السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على

Iraq

نجدي (غنم)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF%D9%8A_(%D8%BA%D9%86%D9%85)

النجدي، هي سلالة غنم سعودية منتشرة بمنطقة نجد، هذه السلالة ذات شعر أسود على كامل الجسم مع رأس وأطراف بيضاء. تتحمل هذه السلالة الظروف المناخية الصعبة للصحراء النجدية. وصلات خارجية. حراج الاغنام-الظان النجدي

Saudi_Arabia

عبد المنعم أبو زنط

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B9%D9%85_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B2%D9%86%D8%B7

الشعب المصري في ثورته ضد نظامي مبارك والسيسي واعتبر نظام السيسي نظاما انقلابيا، كما رد الشيخ عبد المنعم أبو زنط على فتوى شيخ الازهر بقتل المتظاهرين المصريين مذكرا اياه بمواقف العلماء المجاهدين ضد حكام الظلم. عمله الاجتماعي. عمل الشيخ أبو زنط بالعمل الخيري العام من خلال جمعيّة المركز الإسلامي الخيريّة، وساهم في مؤسّساتها التعليميّة والصحيّة. وتولّى الخطابة في مسجد أبي هريرة بحي نزال فترة طويلة، ومسجد الإمام حسن البنا بجوار المستشفى الإسلامي، والتدريس في مساجد عمّان، فكان خطيباً مفوّها جريئاً في الحق، متمسّكاً بالكتاب والسنّة، داعية حب وإصلاح بين الناس، وكان كثير العطف على الفقراء، شديد الاهتمام بفقراء المسلمين وأيتامهم وأراملهم. وكانت له مواقف جريئة في القضايا السياسيّة والاجتماعيّة يعرفا القاصي والداني، وعمل في العطف على أيتام المسلمين، ورعاية الأرامل والمرضى الفقراء. عبّر بصدق وأمانة عن ضمائر اللاجئين الفلسطينيين في الشتات، وتحت عن جرائم الاحتلال، وكان لسان حق، وقلم صدق. اثره العلمي. كان الشيخ أبو زنط خطيباً مفوّهاً من الطراز الأوّل، يجذب قلوب المستمعين بفصاحة لسانه، وجمال منطقه، وعذب كلماته، ويشدّهم إليه دون كلل أو ملل، بسبب مصداقيّة وإخلاصه لقضيّته وجرأته في الحق، وقدرته على استدعاء الشواهد الدينيّة والأدبيّة والتاريخيّة في كل مناسبة، واستخدامه الحكم والأمثال في خطابه الديني والسياسي. وفاته. توفي في السادس والعشرين من شهر تموز لعام 2015 عن عمر ناهز السابعة والسبعين عاماً قضاها في ميدان الدعوة.

Jordan

جبل الدعالي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A

جبل الدعالي أي «جبل القنافذ»، هو ثاني جبل يقع في جزيرة أبو موسى في جنوب الخليج العربي. مناجم الأكسيد الأحمر في الجبل. تقع مناجم للأوكسيد الأحمر في الجزء الشمال الشرقي من الجبل، ويمتلك شيوخ رأس الخيمة حوالي عشرة فدانات من المناجم في الجهة الشمالية من الجزيرة، وتمتلك شركة صن فالي كولون كومباني أوف ويك البريطانية مناجم الأوكسيد الأحمر وفق الامتياز الذي منحه اياها حاكم الشارقة.

United_Arab_Emirates

الكويت في كأس العالم 1982

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D9%83%D8%A3%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_1982

هذا المقال عن مشاركة منتخب الكويت لكرة القدم في كأس العالم 1982 التي نظمت في إسبانيا ما بين 13 يونيو و11 يوليو 1982. التشكيلة. هذه قائمة اللاعبين المشاركين في مونديال 1982:

Kuwait

المتهمة (مسلسل)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%87%D9%85%D8%A9_(%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84)

المتهمة هو مسلسل غموض مصري من إخراج وتأليف تامر نادي وبطولة درة، عادل كرم، علي الطيب، أسامة عباس، دياب ورشدي الشامي، صدر المسلسل في 6 أكتوبر على منصة شاهد. يتكون المسلسل من 10 حلقات وتدور أحداثه في إطار تشويقى غامض حول حادث تجد البطلة (درة) نفسها فاقدة للذاكرة ومتهمة بقتل زوجها، وتخوض رحلة لإثبات براءتها.

Egypt

الهشيم (مسلسل)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B4%D9%8A%D9%85_(%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84)

الهشيم مسلسل سوري درامي اجتماعي بوليسي. أُنتج عام 2006 من تأليف عبد المجيد حيدر، وإخراج بسام سعد، وإنتاج شركة الريف للإنتاج الفني.

Syria

شركة الشرقية للتنمية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9

شركة الشرقية للتنمية المعروفة سابقاً باسم شركة الشرقية الزراعية هي شركة مساهمة سعودية. تأسست بتاريخ الثامن والعشرين من يونيو عام 1986، في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية. برأس مال يبلغ 75 مليون ريال سعودي. يتمثل نشاط الشركة في الإنتاج الزراعي والحيواني، واستصلاح الأراضي وأعمال الري، استيراد الحبوب والبذور والأعلاف، والقيام بأعمال التسويق الزراعي. وتبلغ قيمتها السوقية 334.88 مليون ريال. ويطلق عليها حاليا الشركة الشرقية للتنمية. الشركات التابعة. شركات تابعة لشركة الشرقية الزراعية:

Saudi_Arabia