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1991年：香港的卫星电视台星空传媒正式启播。 1999年：為報復車臣入侵達吉斯坦，俄羅斯對車臣發動空襲行動，第二次車臣戰爭爆發。 1999年：美国运动员迈克尔·约翰逊在西班牙塞维利亚举行的第7届世界田径锦标赛上以43秒18的成绩打破男子400米世界纪录。 21世紀 2004年：台灣跆拳道女將陳詩欣於雅典奧運會跆拳道女子第一量級（49公斤級）為台灣奪下奧運參賽史上首面金牌；稍晚男子選手朱木炎亦於男子第一量級（58公斤級）奪得金牌。 2008年：俄罗斯承认阿布哈兹与南奥塞提亚已经获得独立。 2013年：特雷西·麦克格雷迪宣布从NBA退役。 2021年：阿富汗首都喀布尔哈米德·卡尔扎伊国际机场发生自杀式炸弹袭击，至少造成103人死亡，200多人受伤，伤者包括阿富汗民众、外国军队及塔利班武装人员。 出生 1548年：腓特烈五世，三十年战争期间波希米亚亞國王（1632年逝世） 1676年：罗伯特·沃波尔，英國政治家，被普遍認為是史上第一位英國首相（1745年逝世） 1728年：約翰·海因里希·朗伯，瑞士數學家、物理學家、天文學家、哲學家（1777年逝世） 1740年：約瑟夫—米歇爾·孟戈菲，法國的造紙商、發明家（1810年逝世） 1743年：安托萬·拉瓦節，法國化學家，有「近代化學之父」之稱（1794年逝世） 1789年：弗里德里希·李斯特，德國经济学家（1846年逝世） 1819年：阿尔伯特亲王，英國維多利亞女王的表弟和丈夫（1861年逝世） 1830年：李仙得，法裔美國外交官（1899年逝世） 1873年：李·德富雷斯特，美國科學家、發明家，真空三極體發明者、「無線電之父」、「電視始祖」、「電子管之父」（1961年逝世） 1875年：約翰·布臣，蘇格蘭小說家及政治家，曾任加拿大總督（1940年逝世） 1880年：纪尧姆·阿波利奈尔，法國詩人、劇作家、藝術評論家，超現實主義先驅（1918年逝世） 1882年：詹姆斯·弗兰克，德國物理學家，1925年諾貝爾物理學獎得主（1964年逝世） 1896年：貝斯·庫珀，美國超級人瑞（2012年逝世） 1897年：尹潽善，韓國政治家、獨立運動家，第4任大韓民國總統（1990年逝世） 1898年：佩姬·古根漢，美國藝術收藏家 （1979年逝世) 1900年：熊大仕，中國兽医寄生虫学家（1987年逝世） 1901年：陳毅，中國軍事家、政治家（1972年逝世） 1901年：馬克斯維爾·D·泰勒，美國四星上將，美軍在歐洲戰場常勝軍代名詞（1987年逝世） 1904年：克里斯多福·伊舍伍，英美小說家，作品多以同性戀為主題（1986年逝世） 1906年：阿爾伯特·沙賓，美國猶太裔醫學家，「沙賓疫苗」開發者（1993年逝世） 1910年：加爾各答-{zh-hans:特蕾莎;zh-hant:德肋撒;zh-hk:德蘭;zh-sg:德兰;zh-tw:德蕾莎;}-修女，印度羅馬天主教修女、傳教士，1979年诺贝尔和平奖得主（1997年逝世） 1914年：胡利奥·科塔萨尔，阿根廷作家、學者，拉美文學代表人物（1984年逝世） 1918年：-{zh-hans:凱瑟琳·強森;zh-tw:凱薩琳·強森}-，美國數學家、物理學家（2020年逝世） 1920年：炳·廷素拉暖，泰國將領、政治家，曾於1980年至1988年出任泰國總理（2019年逝世） 1923年：沃尔夫冈·萨瓦利希，德國指揮家、鋼琴家（2013年逝世） 1925年：鄭裕彤，香港商人（2016年逝世） 1926年：阿納希特·齊齊基安，亞美尼亞小提琴演奏家、科學家、音樂考古學奠基人（1999年逝世） 1927年：胡光鎮，中國電子工程及通信技術專家（2023年逝世） 1927年：巴克里希納·多西，印度建築師（2023年逝世） 1934年：武村正義，日本自治官僚、政治人物（2022年逝世） 1935年：傑羅丁·費拉羅，美國政治人物，第一位女性美國副總統參選人（2011年逝世） 1937年：根纳季·亚纳耶夫，蘇聯政治人物，唯一一任蘇聯副總統（2010年逝世） 1938年：-{zh-cn:理查德·勒纳;zh-tw:理察·勒納}-，美國化學家（2021年逝世） 1941年：芭芭拉·艾倫瑞克，美國作家、政治活動家、美國民主社會主義者（2022年逝世） 1945年：朗達·拜恩，澳大利亞電視作家、製片人 1946年：周济，中國工程院院士，曾任中華人民共和國教育部部長、武漢市市長、華中理工大學校長。2010-2018年任中國工程院院長 1950年：田北辰，香港政界人物 1951年：爱德华·威滕，猶太裔美國數學物理學家，被視為當代最偉大的物理學家之一 1957年：克里斯蒂安·施密特，德國政治人物，現任國際社會駐波赫高級代表 1962年：何超瓊，港澳企業家 1963年：劉歡，中國歌手 1963年：陶大宇，香港演員 1963年：莊學忠，馬來西亞歌手 1963年：阿列克謝·基塔耶夫，俄裔美國物理學家 1964年：馬曉春，中國围棋棋手 1964年：王雪峰，台灣政治人物 1964年：梅赫丽班·阿利耶娃，阿塞拜疆政治人物 1965年：馬庫斯·杜·索托伊，英國數學家、科普專家

19世紀 1849年：海地第二帝國成立。 1883年：荷屬東印度喀拉喀托火山發生四次大規模噴發並引發海嘯，造成超過36,000人死亡。 20世紀 1920年：时任美国国务卿班布里奇·科尔比宣告美国宪法第十九修正案生效，美国妇女获得投票权。 1931年：中華民國發生江淮水災。 1945年：日本軍需省及大東亞省廢止，而農商省解散並復設農林省、。 1949年：国共内战末期，共产党方面的解放军第一野战军占领兰州继而占领甘肃全境。 1959年：香港商業廣播有限公司（商業電台）宣布成立，早期總部設於荔枝角，創辦人兼董事總經理為何佐芝。 1966年：爆發。 1972年：第20届夏季奧林匹克運動會在联邦德国慕尼黑奥林匹克体育场开幕。 1976年：香港政府擴大香港立法局議席，增加8位非官守議員、5名官守議員，令官守議員與非官守議員的比例變為24比21。 1978年：若望·保祿一世在教宗選舉中當選為新一任教宗。 1980年：中华人民共和国第五届全国人大常委会第十五次会议决定：在广东省的深圳、珠海、汕头和福建省的厦门设置经济特区。 1980年：耗資二億港元建成，全亞洲最大，連接香港、菲律賓、日本海底電纜系統啟用。三地首長分別在三地主持啟用儀式。 1981年：邓小平首次提出“一国两制”。 1991年：香港的卫星电视台星空传媒正式启播。 1999年：為報復車臣入侵達吉斯坦，俄羅斯對車臣發動空襲行動，第二次車臣戰爭爆發。 1999年：美国运动员迈克尔·约翰逊在西班牙塞维利亚举行的第7届世界田径锦标赛上以43秒18的成绩打破男子400米世界纪录。 21世紀 2004年：台灣跆拳道女將陳詩欣於雅典奧運會跆拳道女子第一量級（49公斤級）為台灣奪下奧運參賽史上首面金牌；稍晚男子選手朱木炎亦於男子第一量級（58公斤級）奪得金牌。 2008年：俄罗斯承认阿布哈兹与南奥塞提亚已经获得独立。 2013年：特雷西·麦克格雷迪宣布从NBA退役。 2021年：阿富汗首都喀布尔哈米德·卡尔扎伊国际机场发生自杀式炸弹袭击，至少造成103人死亡，200多人受伤，伤者包括阿富汗民众、外国军队及塔利班武装人员。 出生 1548年：腓特烈五世，三十年战争期间波希米亚亞國王（1632年逝世） 1676年：罗伯特·沃波尔，英國政治家，被普遍認為是史上第一位英國首相（1745年逝世） 1728年：約翰·海因里希·朗伯，瑞士數學家、物理學家、天文學家、哲學家（1777年逝世） 1740年：約瑟夫—米歇爾·孟戈菲，法國的造紙商、發明家（1810年逝世） 1743年：安托萬·拉瓦節，法國化學家，有「近代化學之父」之稱（1794年逝世） 1789年：弗里德里希·李斯特，德國经济学家（1846年逝世） 1819年：阿尔伯特亲王，英國維多利亞女王的表弟和丈夫（1861年逝世） 1830年：李仙得，法裔美國外交官（1899年逝世） 1873年：李·德富雷斯特，美國科學家、發明家，真空三極體發明者、「無線電之父」、「電視始祖」、「電子管之父」（1961年逝世） 1875年：約翰·布臣，蘇格蘭小說家及政治家，曾任加拿大總督（1940年逝世） 1880年：纪尧姆·阿波利奈尔，法國詩人、劇作家、藝術評論家，超現實主義先驅（1918年逝世） 1882年：詹姆斯·弗兰克，德國物理學家，1925年諾貝爾物理學獎得主（1964年逝世） 1896年：貝斯·庫珀，美國超級人瑞（2012年逝世） 1897年：尹潽善，韓國政治家、獨立運動家，第4任大韓民國總統（1990年逝世） 1898年：佩姬·古根漢，美國藝術收藏家 （1979年逝世) 1900年：熊大仕，中國兽医寄生虫学家（1987年逝世） 1901年：陳毅，中國軍事家、政治家（1972年逝世） 1901年：馬克斯維爾·D·泰勒，美國四星上將，美軍在歐洲戰場常勝軍代名詞（1987年逝世） 1904年：克里斯多福·伊舍伍，英美小說家，作品多以同性戀為主題（1986年逝世） 1906年：阿爾伯特·沙賓，美國猶太裔醫學家，「沙賓疫苗」開發者（1993年逝世） 1910年：加爾各答-{zh-hans:特蕾莎;zh-hant:德肋撒;zh-hk:德蘭;zh-sg:德兰;zh-tw:德蕾莎;}-修女，印度羅馬天主教修女、傳教士，1979年诺贝尔和平奖得主（1997年逝世） 1914年：胡利奥·科塔萨尔，阿根廷作家、學者，拉美文學代表人物（1984年逝世） 1918年：-{zh-hans:凱瑟琳·強森;zh-tw:凱薩琳·強森}-，美國數學家、物理學家（2020年逝世） 1920年：炳·廷素拉暖，泰國將領、政治家，曾於1980年至1988年出任泰國總理（2019年逝世） 1923年：沃尔夫冈·萨瓦利希，德國指揮家、鋼琴家（2013年逝世） 1925年：鄭裕彤，香港商人（2016年逝世） 1926年：阿納希特·齊齊基安，亞美尼亞小提琴演奏家、科學家、音樂考古學奠基人（1999年逝世） 1927年：胡光鎮，中國電子工程及通信技術專家（2023年逝世） 1927年：巴克里希納·多西，印度建築師（2023年逝世） 1934年：武村正義，日本自治官僚、政治人物（2022年逝世） 1935年：傑羅丁·費拉羅，美國政治人物，第一位女性美國副總統參選人（2011年逝世） 1937年：根纳季·亚纳耶夫，蘇聯政治人物，唯一一任蘇聯副總統（2010年逝世） 1938年：-{zh-cn:理查德·勒纳;zh-tw:理察·勒納}-，美國化學家（2021年逝世） 1941年：芭芭拉·艾倫瑞克，美國作家、政治活動家、美國民主社會主義者（2022年逝世） 1945年：朗達·拜恩，澳大利亞電視作家、製片人 1946年：周济，中國工程院院士，曾任中華人民共和國教育部部長、武漢市市長、華中理工大學校長。2010-2018年任中國工程院院長 1950年：田北辰，香港政界人物 1951年：爱德华·威滕，猶太裔美國數學物理學家，被視為當代最偉大的物理學家之一 1957年：克里斯蒂安·施密特，德國政治人物，現任國際社會駐波赫高級代表 1962年：何超瓊，港澳企業家 1963年：劉歡，中國歌手 1963年：陶大宇，香港演員 1963年：莊學忠，馬來西亞歌手 1963年：阿列克謝·基塔耶夫，俄裔美國物理學家 1964年：馬曉春，中國围棋棋手 1964年：王雪峰，台灣政治人物 1964年：梅赫丽班·阿利耶娃，阿塞拜疆政治人物 1965年：馬庫斯·杜·索托伊，英國數學家、科普專家 1966年：李驥，台灣歌唱團體優客李林成員 1968年：蘇群，中國籃球解說員 1970年：瑪莉莎·麥卡錫，美國女演員、作家、製片人、服裝設計師、製造商

研究歷史 早期 这處遺址是1921年8月由瑞典的地質學家安特生和美國、奧地利的古生物學家师丹斯基發現的，1927年起進行挖掘。1929年12月2日，中國考古學者裴文中挖掘出第一个完整的頭盖骨，而在此時期所發掘出來的頭蓋骨卻在1941年時下落不明，成為歷史上的一個謎團。曾有人推測北京猿人頭骨在被美軍潛艇擊沉的阿波丸上，但至今尚未證實。而按照二战时期美国海军陆战队士兵理查德·鲍恩的回忆，1947年他在美军设在秦皇岛的霍尔康姆营地挖掩体时挖出了装在木板箱里的北京猿人头骨，當時士兵把木板箱当成了機槍垫，戰爭结束后，北京猿人頭盖骨可能又被埋在了原地。据说现存唯一真实化石是1966年頭頂部堆积层發现的一个北京猿人頭盖骨，但只展出过模型，而且在文革後再度消失于文獻之中。后来又发现了石制品、骨角制品。 當年参與挖掘的中方人员包括后来的院士贾兰坡先生，随着他的去世，一批當年挖掘的照片無人整理保管。 1940年代至今 周口店的挖掘工作從 1941 年停止，直到國共內戰結束和 1949 年毛澤東領導下的中華人民共和國成立。 實地工作發生在 1949 年、1951 年、1958-1960 年、1966 年和 1978-1981 年。 考慮到挖掘隊對於細節的專注、小心與精確，甚至篩選出小至 1 厘米（0.39 英寸）長的無法識別的碎片，周口店的挖掘一般被認為或多或少是完整的。 每一塊骨頭、骨頭碎片或牙齒，無論多小，都會被撿起來放在一個籃子裡，每個技術人員都為此準備好了。一群技術人員始終齊心協力，幾乎每一塊泥土都會被仔細檢查。儘管如此，鬆散的泥土也會隨後被運送到一個特殊的地方並通過細篩。 — 魏敦瑞（Franz Weidenreich，解剖學及體質人類學學者，中國地質調查局新生代地質與環境研究室榮譽主任），1941年 在毛澤東時代，尤其是 1950 年和 1951 年，北京猿人在新政府領導下的中國民族認同重構中發揮了核心作用，特別是將社會主義意識形態與人類演化聯繫起來。北京猿人在各級教育機構教材、流行科學雜誌和文章、博物館以及在工作場所（包括工廠）中進行的講座中教授。這場運動主要是為了向大眾（包括那些沒有受過高等教育的人）介紹馬克思主義，並推翻普遍存在的迷信、傳統和創世神話。 儘管如此，由於科學家被迫適應共產主義框架，研究內的新發現受到了限制。 1960年，該實驗室改制為中國科學院下屬古脊椎動物與古人類研究所，由楊鍾健等共同領導。 1966年至1976年的文化大革命期間，包括科學家在內的所有知識分子都受到了大量整肅，其中包括被徵召從事體力勞動，作為“知識分子變成勞動者，勞動者變成知識分子”運動的一部分，這阻礙了研究。 儘管古人類學相關活動仍然能夠繼續下去，但隨著中國政府決心實現經濟獨立，該領域變得不那麼重要了，科普主題從人類進化轉向了與生產相關的問題。 隨著 1970 年後「革命」政策的放鬆，古人類學和學術界重新興起，特別是隨著 1978 年鄧小平的崛起（被譽為“科學的春天”）。周口店曾多次受到附近採礦作業或空氣污染酸雨的威脅，但後毛澤東時代的中國也見證了環保行動的萌芽。為此，聯合國教育、科學及文化組織於 1987 年宣布周口店北京人遺址為世界遺產。2002 年，該遺址的管理權被從中國科學院古脊椎動物與古人類研究所移交給北京市人民政府（後者擁有更多資源）。 周口店的考古成果在中國引起了強烈的古人類學興趣，截至 2016 年，中國全境已發現其他 14 個化石遺址：元謀、田東（位在田東縣）、建始（位在建始縣）、鄖縣、藍田、洛南、沂源、南召（位在南召縣）、南京、和縣（位在和縣），以及東至縣的華龍洞穴等。 体质特征 北京猿人四肢骨的大小、形状、比例和肌肉附着点（特别是上肢骨）基本上具有现代人的形式。北京猿人男性高约156厘米，女性约144厘米。

这處遺址是1921年8月由瑞典的地質學家安特生和美國、奧地利的古生物學家师丹斯基發現的，1927年起進行挖掘。1929年12月2日，中國考古學者裴文中挖掘出第一个完整的頭盖骨，而在此時期所發掘出來的頭蓋骨卻在1941年時下落不明，成為歷史上的一個謎團。曾有人推測北京猿人頭骨在被美軍潛艇擊沉的阿波丸上，但至今尚未證實。而按照二战时期美国海军陆战队士兵理查德·鲍恩的回忆，1947年他在美军设在秦皇岛的霍尔康姆营地挖掩体时挖出了装在木板箱里的北京猿人头骨，當時士兵把木板箱当成了機槍垫，戰爭结束后，北京猿人頭盖骨可能又被埋在了原地。据说现存唯一真实化石是1966年頭頂部堆积层發现的一个北京猿人頭盖骨，但只展出过模型，而且在文革後再度消失于文獻之中。后来又发现了石制品、骨角制品。 當年参與挖掘的中方人员包括后来的院士贾兰坡先生，随着他的去世，一批當年挖掘的照片無人整理保管。 1940年代至今 周口店的挖掘工作從 1941 年停止，直到國共內戰結束和 1949 年毛澤東領導下的中華人民共和國成立。 實地工作發生在 1949 年、1951 年、1958-1960 年、1966 年和 1978-1981 年。 考慮到挖掘隊對於細節的專注、小心與精確，甚至篩選出小至 1 厘米（0.39 英寸）長的無法識別的碎片，周口店的挖掘一般被認為或多或少是完整的。 每一塊骨頭、骨頭碎片或牙齒，無論多小，都會被撿起來放在一個籃子裡，每個技術人員都為此準備好了。一群技術人員始終齊心協力，幾乎每一塊泥土都會被仔細檢查。儘管如此，鬆散的泥土也會隨後被運送到一個特殊的地方並通過細篩。 — 魏敦瑞（Franz Weidenreich，解剖學及體質人類學學者，中國地質調查局新生代地質與環境研究室榮譽主任），1941年 在毛澤東時代，尤其是 1950 年和 1951 年，北京猿人在新政府領導下的中國民族認同重構中發揮了核心作用，特別是將社會主義意識形態與人類演化聯繫起來。北京猿人在各級教育機構教材、流行科學雜誌和文章、博物館以及在工作場所（包括工廠）中進行的講座中教授。這場運動主要是為了向大眾（包括那些沒有受過高等教育的人）介紹馬克思主義，並推翻普遍存在的迷信、傳統和創世神話。 儘管如此，由於科學家被迫適應共產主義框架，研究內的新發現受到了限制。 1960年，該實驗室改制為中國科學院下屬古脊椎動物與古人類研究所，由楊鍾健等共同領導。 1966年至1976年的文化大革命期間，包括科學家在內的所有知識分子都受到了大量整肅，其中包括被徵召從事體力勞動，作為“知識分子變成勞動者，勞動者變成知識分子”運動的一部分，這阻礙了研究。 儘管古人類學相關活動仍然能夠繼續下去，但隨著中國政府決心實現經濟獨立，該領域變得不那麼重要了，科普主題從人類進化轉向了與生產相關的問題。 隨著 1970 年後「革命」政策的放鬆，古人類學和學術界重新興起，特別是隨著 1978 年鄧小平的崛起（被譽為“科學的春天”）。周口店曾多次受到附近採礦作業或空氣污染酸雨的威脅，但後毛澤東時代的中國也見證了環保行動的萌芽。為此，聯合國教育、科學及文化組織於 1987 年宣布周口店北京人遺址為世界遺產。2002 年，該遺址的管理權被從中國科學院古脊椎動物與古人類研究所移交給北京市人民政府（後者擁有更多資源）。 周口店的考古成果在中國引起了強烈的古人類學興趣，截至 2016 年，中國全境已發現其他 14 個化石遺址：元謀、田東（位在田東縣）、建始（位在建始縣）、鄖縣、藍田、洛南、沂源、南召（位在南召縣）、南京、和縣（位在和縣），以及東至縣的華龍洞穴等。 体质特征 北京猿人四肢骨的大小、形状、比例和肌肉附着点（特别是上肢骨）基本上具有现代人的形式。北京猿人男性高约156厘米，女性约144厘米。 头盖骨特征：头顶部低平，前额后倾，眉嵴前突且左右相连，头盖骨最宽处在两耳门附近，骨壁厚度达9.7毫米，脑容量平均为1088毫升，这些特征多与猿类接近。 下颌骨特征：齿槽缘前倾，颏部后缩，但舌面有棘状突起，齿列齐平，这些特征又与人类较接近 生活 有些学者认为，当时已会制造骨角器。除狩猎外，可食的野果、嫩叶、块根，以及昆虫、鸟、蛙、蛇等小动物也是日常的食物来源。 在北京猿人住过的山洞裡有很厚的灰烬层，表明北京猿人已经会使用火和保存火种。但用火遗迹是原地形成还是从他处搬运而来，还存在争议。 社會 在毛澤東時代，共產主義意識形態在廣大民眾中的傳播勢在必行。著名的共產主義者弗里德里希·恩格斯 (Friedrich Engels) 在 1876 年提出的“勞動創造人類”的前景成為（當時）中國人類學界的核心，幾乎所有關於人類演化的討論都被包括在內—包括針對一般民眾的教育素材。恩格斯認為，直立行走而不是像其他猿類那樣四肢著地行走，解放了勞動的雙手，促進了所有人類特徵的進化，例如語言、合作，最重要的是促進了人類大腦容量的“完美”發展，說明“手不僅是勞動的器官，也是勞動的產物”。因此，勞動可以激發智力，這在考古記錄中是用石器發現的。 對於包括北京猿人在內的這些古代人類的社會，恩格爾1884年的《家庭、私有制和國家的起源》和他的原始共產主義概念成為主流。恩格斯主要基於美國民族學家路易斯·亨利·摩爾根

Jordan）並不看好舒马赫，但梅赛德斯替舒马赫支付了十萬英鎊的出場費，因此舒马赫得到機會以付費車手的名義頂替Gachot出赛比利时站。初次參賽的舒马赫駕駛著沒有競爭力的喬丹賽車，在排位赛取得了惊人的第七位成績，雖然正式比赛中，由于赛车离合器故障，他在第一圈即退出比赛，但是他在F1出道戰的出色表現使他受到不少車隊的矚目。 贝纳通车队時代 1991年 由於贝纳通车队(Benetton F1 Team）的車手莫瑞諾（Roberto Moreno）表現始終不理想，車隊總監布理亞托利(Flavio Briatore)看上了舒马赫的天分。经过一番斡旋，舒马赫在两周后就轉投贝纳通车队，并在他职业生涯的第二场比赛義大利蒙扎（Monza）站中取得第五名，並且接下來連續數站擊敗隊友三屆世界冠軍尼爾森·畢奇（Nelson Piquet）。 1992年 1992年，舒马赫在大雨中的比利时站夺得个人第一座分站冠军。在本年法國站，舒马赫起跑後衝撞了艾尔顿·塞纳（Ayrton Senna）的賽車，導致對方退賽，並引發紅旗，塞纳在混亂中大聲斥責舒马赫。在德國站的練習賽中，兩人再次爆發衝突，事後塞纳嚴厲的警告舒马赫，但塞纳也感受到了年輕的舒马赫的威脅。本年舒马赫以53分的積分獲得了年度排名第三位的佳績，勝過了塞纳的50分。 1993年 1993年，開幕戰南非站，舒马赫死命的追擊前方正在惡鬥中的艾尔顿·塞纳和阿兰·普罗斯特（Alain Prost），對兩位前輩造成了極大的壓力。另一個經典的纏鬥發生在第九站英國站，第九圈普罗斯特激戰後超過了塞纳，緊隨在後的舒马赫在十三圈时也超過了塞纳，令人感受到F1世代交替的時代來臨了。年終，他在車手年度排名得到第四位。 1994年 1994年，舒马赫在前兩站連續擊敗開季前最被看好能夠奪下本年度世界冠軍的塞纳。第三站是義大利的聖瑪利諾站。該年當站比賽是F1史上最黑暗的一場比賽。共有含艾尔顿·塞纳兩位車手不幸車禍身亡，之後舒馬克雖然一度在積分榜遙遙領先，但接下來在第八站英國站，舒马赫在暖胎圈超車希爾。舒馬赫遭受黑旗懲罰並被要求回到維修區。但舒馬赫與車隊故意忽視此懲處。FIA 在賽後做出更嚴厲處罰，舒馬赫被禁止出賽兩場（有謠言指這是FIA為了挽救艾尔顿·塞纳過世後，F1比賽人氣低迷不振的危機所設計的陰謀），使得威廉士車隊（Williams F1 Team）的戴蒙·希爾（Damon Hill）能夠追趕上來。在最終戰澳洲站比賽前，舒马赫擁有積分一分領先的些微優勢。在該站比賽的第36圈，舒馬赫發生過彎失誤，希爾試圖利用此機會超車，最終兩人發生碰撞，兩人都應此退賽，都無法取得積分。舒马赫贏得個人第一座F1車手冠軍。也是德國籍賽車手第一次獲此殊榮。 1995年 該年班尼頓車隊開始使用雷諾的引擎。舒马赫強勢的在全年17站中贏得9座分站冠軍，追平了奈傑爾·曼塞爾（Nigel Mansell）的紀錄，並且以積分超越第二名33分的成績衛冕了世界冠軍。成為F1史上最年輕獲得兩次冠軍的車手。並協助班尼頓車隊拿下隊史第一座F1車隊總冠軍。打破了90年代，迈凯伦车队與威廉士車隊宰制F1比賽的情況。該年舒馬赫在排位賽只有一次成績在第四名之後。該賽是在當年的第11站比利時站。舒馬赫雖在排位賽成績不佳，在正賽時第16名起跑，但卻依然奪下該站冠軍。 法拉利车队時代 1996年 1996年，舒马赫和部分贝纳通车队的工程師轉投名門法拉利车队，當時的法拉利車隊已經低迷了十餘年，自1979年后再未获得车手年度总冠军，舒马赫的到來使得法拉利車隊得以重新振作，但是當年法拉利車隊的賽車仍難以和當時最強的威廉姆斯車隊的賽車抗衡，當年賽季成為了威廉姆斯車隊兩位車手戴蒙·希爾和新人傑克·維倫紐夫（Jacques Villeneuve）兩雄競爭的局面，舒马赫早早失去了爭冠的機會。結果在車手榜排第三。 1997年 1997年，舒马赫以領先威廉姆斯車隊車隊的維倫紐夫僅一分積分的優勢進入了賽季閉幕戰歐洲站。比賽中，舒马赫故意撞击維倫紐夫的赛车，试图让維倫紐夫退出比赛。最终維倫紐夫得以繼續比賽獲得了世界冠軍，事後，FIA 對該事件進行聆訊與調查。最後舒马赫被FIA裁罰，取消了該年所有的積分以及名次。 1998年 1998年，賽季一開始迈凯伦车队取得了領先的地位，但是舒马赫並未放棄，最後盡力追趕，贏得了六個分站的冠軍。在最終站日本站，舒马赫必須擊敗米高·夏健倫，才可以逆轉獲得年度冠軍。舒马赫雖然獲得竿位但起跑熄火，被迫在重跑時從後排起跑，雖然舒马赫奮力追擊，不久即跟上了領先集團，但隨後又在比賽中爆胎，因而失去了奪冠的機會。 1999年 1999年，舒马赫開幕後表現甚佳績分領先，但不幸在第8站英国站發生事故而斷腿，长达三个月無法參加比賽，只能眼睜睜地看著賽季繼續進行而無能為力。在缺席7場比賽之後，舒马赫被車隊緊急徵召回來支援隊友艾迪·艾尔文（Eddie Irvine）和米卡·哈基宁爭奪世界冠軍，但最後功敗垂成。不過最終法拉利车队仍然奪下自1983年以來的首次车队冠军。 2000年 2000年，在賽季中，舒马赫和夏健倫呈現激烈的拉鋸戰。賽季末，舒马赫四連勝擊敗了夏健倫，並且为法拉利车队贏得了自1979年以來整整21年後的首次车手年度世界冠軍，这也是他第三次夺此殊荣。 2001年 2001年，舒马赫整個賽季均保持領先，在比利時站，舒马赫打破了普罗斯特保持的最多分站冠军（51勝）的记录。最終舒马赫輕鬆的蟬聯冠軍，這是他第四度獲得年度冠軍。 2002年 2002年，舒马赫以壓倒性的優勢，全年獲得破紀錄的11座分站冠軍，並且創下賽季內每場比賽皆登上頒獎台的紀錄。最終舒马赫提前六站於法國站封王，成為傳奇車手胡安·曼努埃尔·范吉奥（Juan Manuel Fangio）之後第一個連續三年奪取世界冠軍的車手。 2003年 2003年，由於接連兩年舒马赫以巨大的優勢壟斷比賽，讓F1的收視率一路低迷，迫使FIA大動作修改了沿用了半世紀，幾乎沒有什麼變化的積分制度，企圖縮小車手的分數差距。本年度舒马赫僅以微弱的优势保持領先，直到最後一站才分出勝負，艱苦的战胜了对手迈凯伦车队的-{zh-hans:基米·莱科宁;zh-hk:基米·拉高倫;zh-tw:奇米·雷克南;}-（Kimi Räikkönen），以及威廉姆斯車隊的-{zh-hans:胡安·帕布罗·蒙托亚; zh-hant:胡安·帕布羅·蒙托亞;}-（Juan Pablo Montoya），第六次夺得车手总冠军，打破了范吉奥五次夺冠的记录，同时也为法拉利车队连续五年夺得车队总冠军。 2004年 2004年，舒马赫气势如虹，開季連勝五場，不過在摩纳哥站的隧道中與蒙托亞碰撞而退出比赛，但之後又創下七連勝的紀錄，在開季後的十三場比賽一共取得十二場的勝利，重現了2002年絕對的優勢，使得本賽季早早失去了懸念。比利時站结束后，他以絕對的优势第七次夺得车手总冠军。并获得了创记录的148分。 2005年 2005年，新的輪胎賽制以及車隊新車開發進度落後，低估其他車隊實力而以去年強勢奪冠的舊車所強化的F2004M，在比賽中出乎意料地完全沒有競爭力，法拉利車隊陷入前所未有的低潮，於第三站巴林大賽中趕忙推出的F2005也並沒有為車隊帶來任何優勢，身為「七冠王」的舒马赫，也跌落职业生涯的低谷，舒马赫開幕後运气不佳，多次遭到退赛的厄运，僅僅在美國站靠著使用米芝蓮輪胎的車隊全部以安全為由退賽，只有六輛賽車（且除了法拉利之外皆為毫無競爭力的小型車隊）參戰的情況之下，勉強拿到一座難堪的分站冠軍。最終舒马赫衛冕世界冠軍失利，敗給了雷諾車隊（Renault F1 Team）的费尔南多·阿隆索（Fernando Alonso），但仍在車手榜排第三。 2006年 2006年，舒马赫在第四戰聖瑪利諾站得到第66次竿位，打破了塞纳保持的紀錄。不過在摩纳哥站的排位赛中，舒马赫在最后阶段故意将赛车停在了赛道中央，迫使其他车手减速慢行，来确保个人的竿位。但是在经过了FIA长达8小时的调查后，排位赛成绩被取消，這是他職業生涯的一大污點。美国站前，在落后高達26分的不利情况下，舒马赫開始追擊领先的阿隆索，中国站後，他追平了阿隆索的积分，重燃了夺得第八个年度车手冠军的希望，不過在日本鈴鹿站他的法拉利賽車爆缸，使他挑戰冠軍的夢想破滅。雖然在巴西站仍有機會奪冠，但最終只能取得一席第四。舒马赫在義大利站賽後（2006年9月10日）正式宣佈將在2006年賽季結束後退休。不过在2008年舒马赫再次加盟法拉利車隊，但只是車隊的賽事顧問，偶爾也會適當承擔試車任務。業余時間內參加各種慈善活動（以慈善足球賽為主），同時也活躍在業余摩托車賽場上。曾經參與超級摩托車比賽。 2009年 由于法拉利车队车手菲利佩·马萨7月25日在2009年匈牙利大奖赛的排位赛第二阶段比赛中受伤，法拉利车队于7月29日宣布舒马赫将复出驾驶马萨的赛车参加比赛，直到马萨身体恢复可以重返赛场。8月23日的欧洲大奖赛将是舒马赫复出后的首场比赛。然而，由于2月的摔车事故留下的颈伤仍未完全恢复，8月11日，舒马赫决定取消复出计划。 梅赛德斯車隊時代 2010年 舒马赫宣佈复出，并加入梅赛德斯車隊。季初曾連續四次輸給隊友尼科·罗斯伯格。最好的成績在西班牙及土耳其站取得第四。在阿布扎比站與印度力量車隊维塔托尼奥·柳齐發生嚴重意外後完結整季賽事，結果以第九名完成整個賽季。 2011年 舒马赫在這季的表現仍然慢熱，表現不及隊友罗斯伯格完整，在加拿大站取得第四名。在比利時站征戰F1的20週年慶典大賽上在排位賽中卻遇到麻煩，因為後車輪在Q1脫落導致退賽，從而只能在末位發車但最後卻以第5名完賽升幅高達19位，這也是本賽季以來的最強記錄，使舒马赫的排位返回第八位。 2012年 舒马赫與新戰車MGP W03在排位賽的表現相當理想，其中2012年馬來西亞大獎賽的排位賽更創下了他復出以來最好的成績，更是他自2006年日本大獎賽之後首次進入三甲。可惜正賽欠乏運氣，澳洲站因排檔故障退出，馬來西亞站起步第一圈被-{zh-hans:路特斯F1车队;zh-hk:蓮花車隊;zh-tw:蓮花車隊;}-車手格罗斯让（Romain Grosjean）碰撞，結果僅以第十名完賽。舒马赫在季內第八場賽事歐洲站中取得第三，相隔五年多後，再度踏上頒獎台之上。舒马赫在本赛季第11站比利时大奖赛完成了其职业生涯第300场比赛。 10月4日，舒马赫表示将于2012赛季结束时退役，并最终以车手积分榜第13名的成绩结束了他的职业生涯。 个人生活 迈克尔·舒马赫的弟弟拉尔夫·舒马赫也曾是一名一级方程式赛车手（1997年-2007年），之后他参加了德国房车大师赛的赛事，在2012年后他转任赛事的组织工作。 迈克尔·舒马赫与相识于1991年，两人于1995年结婚。他与科琳娜有2个孩子，女儿吉娜和儿子米克。 迈克尔·舒马赫是个狂热的足球迷，在他在瑞士的家埃希尚，他是当地足球俱乐部的在籍球员。而在参加一级方程式期间，他也经常组织车手举行足球慈善赛。 迈克尔·舒马赫曾在英國BBC2台的汽車節目Top Gear（2009年6月21日一集）中，身穿當節目的試車手The Stig的衣服，駕駛其擁有的法拉利FXX在測試賽道進行計時，但為證明The Stig是另有其人，制作人故意地讓他在廉價車計時環節中，不作出圈速下直接駛出賽道，不留下成績。 2010年4月，由法国总理菲永亲自授予法国荣誉军团勋章第五级的军官勋位。 2013年滑雪意外 2013年12月29日，舒馬克與兒子於法國阿爾卑斯山滑雪時意外跌倒，因頭部撞擊到石頭导致創傷性腦損傷並昏迷。據報他當時在安全區以外滑雪，事發後由兩名巡邏員發現，在通報後15分鐘內被空運到位於穆捷的醫院，隨後轉送到格勒諾布爾大學醫院（）並進行腦外科手術，情況危殆，當晚10時40分，醫院聲明證實「舒馬克情況危殆，頭顱受到重創昏迷，須即時進行神經外科手術」。舒馬克腦內出血，現時仍有生命危險。12月31日，他的醫生公佈施行第二次手術，舒馬克狀況较前一日有輕微改善，但仍未脫離危險期。2014年2月14日，德媒报道，舒马赫的病情没有出现好转的迹象，还出现了肺部感染。 2014年6月16日，舒麥加的經理人發表聲明，指舒马赫已经苏醒，而且已經離開法國的醫院，轉到瑞士洛桑一間醫院，開始長時間的康復治療。 2018年12月，在舒马赫即将迎来50岁生日之际，多家媒体报道舒马赫现今居住在自己家中，且非卧床不起的状态，无需依靠插管维持生命，但仍需接受非常细致的护理。 爭議 舒馬克的駕駛手法一直遭受爭議，以下為有爭議的分站。

迈克尔·舒马赫是个狂热的足球迷，在他在瑞士的家埃希尚，他是当地足球俱乐部的在籍球员。而在参加一级方程式期间，他也经常组织车手举行足球慈善赛。 迈克尔·舒马赫曾在英國BBC2台的汽車節目Top Gear（2009年6月21日一集）中，身穿當節目的試車手The Stig的衣服，駕駛其擁有的法拉利FXX在測試賽道進行計時，但為證明The Stig是另有其人，制作人故意地讓他在廉價車計時環節中，不作出圈速下直接駛出賽道，不留下成績。 2010年4月，由法国总理菲永亲自授予法国荣誉军团勋章第五级的军官勋位。 2013年滑雪意外 2013年12月29日，舒馬克與兒子於法國阿爾卑斯山滑雪時意外跌倒，因頭部撞擊到石頭导致創傷性腦損傷並昏迷。據報他當時在安全區以外滑雪，事發後由兩名巡邏員發現，在通報後15分鐘內被空運到位於穆捷的醫院，隨後轉送到格勒諾布爾大學醫院（）並進行腦外科手術，情況危殆，當晚10時40分，醫院聲明證實「舒馬克情況危殆，頭顱受到重創昏迷，須即時進行神經外科手術」。舒馬克腦內出血，現時仍有生命危險。12月31日，他的醫生公佈施行第二次手術，舒馬克狀況较前一日有輕微改善，但仍未脫離危險期。2014年2月14日，德媒报道，舒马赫的病情没有出现好转的迹象，还出现了肺部感染。 2014年6月16日，舒麥加的經理人發表聲明，指舒马赫已经苏醒，而且已經離開法國的醫院，轉到瑞士洛桑一間醫院，開始長時間的康復治療。 2018年12月，在舒马赫即将迎来50岁生日之际，多家媒体报道舒马赫现今居住在自己家中，且非卧床不起的状态，无需依靠插管维持生命，但仍需接受非常细致的护理。 爭議 舒馬克的駕駛手法一直遭受爭議，以下為有爭議的分站。 1994年澳洲站，舒馬克被黑旗禁賽後，希爾連續取勝在積分榜上追了上來，到了閉幕站澳洲站，舒馬克僅僅領先希爾一分，第35圈，舒馬克不慎擦撞護牆，車身受損。希爾見機不可失欲在下一個彎道一舉超越，舒馬克情急之下將賽車切向希爾，希爾閃避不及，兩人撞上而雙雙退賽，舒馬克保住了世界冠軍。 1994年賽季結束後，FIA發現班尼頓賽車的電腦裡有可疑的軟體，但沒有證據顯示該軟體曾被使用，最後僅判處罰款。 1995年巴西站，舒馬克被發現賽季前半段體重沒有達到FIA的標準，遭到其他車隊嚴重抗議。（該季規定車手在開季和季中檢測體重，期間必須維持體重，但舒馬克季初秤重後就自行減重了。） 1995年比利時站，在雨中，舒馬克使用危險的駕駛手段阻擋希爾，以確保勝利，這次事件導致FIA規定每次纏鬥只能阻擋一次。 1997年歐洲站，舒馬克以領先維倫紐夫一分的優勢進入了閉幕站歐洲站，到了第48圈，維倫紐夫抓住機會在彎道中切入內側，超過了舒馬克，舒馬克將賽車扭向維倫紐夫，兩人擦撞後舒馬克被彈入碎石堆中，而維倫紐夫小心翼翼的將剩下來的賽事撐完，以第三名過終點，拿下世界冠軍，舒馬克遭到了FIA取消全年積分和剝奪年度第二名名次。 1998年英國站，舒馬克在安全車出來引導各賽車繞行期間有不當舉動，被罰進維修站，但是他利用規則漏洞直到最後一圈才進站，由於法拉利車隊的維修站在終點線之後，因此等於在維修站中贏得比賽，終場舒馬克遭到加罰十秒處分，但仍保住冠軍資格。 1998年加拿大站，舒馬克剛離開維修站時將海因茨·哈羅德·弗倫岑（Heinz-Harald Frentzen）逼入碎石區，事後舒馬克宣稱他沒看見對方。 1998年比利時站，在傾盆大雨中舒馬克和麥凱倫車隊的大衛·庫塔（David Coulthard）擦撞，舒馬克的法拉利賽車右前輪脫落，舒馬克開回維修站後怒氣沖沖的到麥凱倫車隊的車庫指控庫塔謀殺，這項舉動卻沒有受到處罰。一直有傳言稱是麥凱倫車隊指使庫塔撞上舒馬克的，以確保該站已退賽的海基寧積分不致被舒馬克超越，不過，庫塔曾在2003年的一次採訪中指出他當時認為舒馬克要從另一側冒險超越他，他為求安全減速才引起事故[28]。 2000年西班牙站，舒馬克在爆胎的狀態下仍然強硬的阻擋自己的兄弟拉夫·舒馬克（Ralf Schumacher），讓隊友魯本·巴里切羅（Rubens Barrichello）趁亂超前。 2000年奧地利站，舒馬克起跑後和里卡多·宗塔（Ricardo Zonta）撞車，卻故意將賽車停在彎道上，試圖引發紅旗重新起跑，但未能如願。 2000年比利時站，舒馬克在高速下將海基寧擠向路邊，幾乎令對方出車禍，不過下一圈舒馬克就遭到海基寧反超。 2001年奧地利站，巴里切羅被車隊不斷的要求他讓車給舒馬克，以確保舒馬克爭奪世界冠軍的積分，巴里切羅在最後一圈屈服讓車。 2001年德國站，舒馬克在起跑後和盧恰諾·布爾蒂（Luciano Burti）撞上，舒馬克再次故意將賽車停在賽道中央，意圖引發紅旗重新起跑，這次成功了。 2001年歐洲站，舒馬克仍然不留給弟弟拉夫·舒馬克任何空隙，幾乎令對方撞牆，在場邊觀戰的兩兄弟的母親對此舉極為憤怒。 2002年馬來西亞站，舒馬克一起跑就違反規則猛烈的左右移動阻擋蒙托亞，但規則只允許阻擋一次而已，而且這個規定還是因他而起的，不過最後受罰的卻是蒙托亞。 2002年奧地利站，巴里切羅在領先大半場後再次被車隊強制讓車，巴里切羅故意在終點線前才讓舒馬克超越，以表達沈默的抗議，引來全場猛烈的噓聲，頒獎台上尷尬萬分的舒馬克將巴里切羅拉上第一名寶座，並將冠軍獎盃讓給對方，而法拉利車隊最後遭到FIA罰款一百萬美元。 2002年美國站，舒馬克在積分榜已經遙遙領先幾乎確定將奪取本年度世界冠軍，為了洗刷奧地利站的污名，舒馬克打算跟巴里切羅玩一次「同時抵達終點」的把戲，但弄巧成拙，反而惹來美國車迷的反感。 2003年歐洲站，舒馬克在陷入沙坑後，場邊的工作人員主動將他的賽車推回賽道上繼續比賽，這在比賽中是十分罕見的。 2003年英國站，舒馬克在高速路段將阿隆索擠上草地，但這項危險的舉動卻沒有受到任何處罰。 2004年英國站，舒馬克和隊友巴里切羅在排位賽第一回合雙雙佯裝失控打滑，以換取在第二回合在頭排出發，企圖避開即將到來的暴雨。 2005年澳洲站，舒馬克和尼克·海菲爾（Nick Heidfeld）撞車後，再度受到場邊工作人員將他推回賽道上的禮遇，而海菲爾卻沒有獲得同一批工作人員的協助。 2005年摩納哥站，舒馬克在最後一圈強行超過隊友巴里切羅，還差一點撞上拉夫·舒馬克，幾乎釀成車禍。 2006年摩納哥站，在排位賽最後一圈，舒馬克仍然保持著杆位，但在舒馬克後方、雷諾車隊的阿隆索本圈前半段做出明顯會比舒馬克還快的成績，到了Rascasse彎道，舒馬克的賽車鎖死，直接停在彎道上，造成後頭的阿隆索通過時只得減速慢行，於是舒馬克得以保持他的排位。 但賽後FIA經過詳細的調查，調閱錄影帶後，認為當時舒馬克的賽車並無異狀，而且以舒馬克的技術也不太可能發生這種離譜的失誤，故認定他是故意將賽車佯裝鎖死以阻止阿隆索刷新他的最快時間，因此取消了舒馬克的排位賽成績，舒馬克被罰最後一位出發。 這次事件可以說是舒馬克職業生涯最大的污點，F1最高統治者伯尼·埃克萊斯頓（Bernie Ecclestone）即公開表示舒馬克的行為是「作弊」。而媒體也紛紛口誅筆伐，許多賽車界人士也不客氣的指責舒馬克「無恥」、「騙子」。車手同僚們也對舒馬克表示厭惡，「車手協會」（GPDA）召開臨時會議，會中維倫紐夫激烈的要求開除舒馬克會籍，但未被通過，維倫紐夫憤而退出協會。 本站賽事舒馬克從最後一位出發，仍以第五名完賽，但顯然還是損失了幾分積分。在舒馬克和阿隆索爭奪世界冠軍的最後關頭，這幾分失分造成了極大的傷害，被認為是舒馬克最終功敗垂成的原因之一。 1998年比利時站，在傾盆大雨中舒马赫和迈凯伦车队的-{zh-hans:大卫·库特哈德;zh-hk:大衞·古達;zh-tw:大衛·庫塔;}-（David Coulthard）擦撞，舒马赫的法拉利賽車右前輪脫落，舒马赫開回維修站後冲向迈凯伦车队的車庫指控庫塔謀殺，這項舉動并沒有受到處罰。一直有传言称是迈凯伦车队指使古達撞上舒马赫的，以確保該站已退賽的夏健倫積分不致被舒马赫超越，不過，古達曾在2003年的一次采访中指出他当时认为舒马赫要从另一侧冒險超越他，他為求安全减速才引起事故。 主要紀錄 世界冠軍連霸次數：5次，史上第一。第二名胡安·曼努埃尔·范吉奥、塞巴斯蒂安·維泰爾、路易斯·咸美頓紀錄為4次 世界冠軍次數：7次，与咸美頓並排史上第一。2020年由汉密尔顿在土耳其大奖赛后確定追平紀錄。 分站冠軍次數：91座，史上第二。2020年由汉密尔顿在葡萄牙站締造的92次所取代。 單圈最快次數：77次，史上第一。第二名咸美頓紀錄為61次。 杆位次數：68次，史上第二。在2021年已经被梅赛德斯AMG车队的车手刘易斯·汉密尔顿打破。 生涯積分：1566分，在2003及2010年大幅修改積分制度後，這項紀錄已無太大意義。 歷年成績 一級方程式詳細成績 (圖示) (粗體為桿位，斜體為最快圈速) 由於未能完成原定賽程的75%，車手只有一半分數。 未完赛，但已完成赛事总里程的90%。 慈善活動 舒馬克是聯合國教科文組織的特別大使，捐出了150萬歐元。此外亦喜歡踢足球，效力當地球隊FC Echichens，他亦參與多項慈善足球活動以及一級方程式車手之間足球比賽交流，更經常有進球。 2004年印度洋大地震（一般簡稱印度洋海嘯或南亞海嘯），舒馬赫捐出了1000萬美元，成為全世界以個人名義捐款者裡，金額最高的一位。 軼事 2007年12月，舒马赫搭乘計程车時为了赶飞机，在計程车司机允許下，由舒马赫自己親自駕駛計程车，将自己和家人按时送到机场。據計程車司機複述，當時舒马赫展示神乎其技的駕駛技術，衝過一些一般人認為不可能的地方，使得計程車司機也為之驚訝，計程車司機展示舒马赫為他所簽的名，也說舒马赫為人豪爽，給了他不錯的小費，但他拒絕向傳媒透露舒马赫當時駕駛的車速。 参考文献 外部連結 舒馬克官方網站 德國一級方程式車手 F1世界車手冠軍 德国慈善家 聯合國兒童基金會人物

1960年：端依布拉欣·端曼，馬來西亞环境、水务部长、伊斯兰党署理主席 1961年：湯姆·福特，美國時裝設計師 1966年：尤汉·帕茨，愛沙尼亞政治家 1969年：西薩·米蘭，美國犬隻訓練師、電視節目主持人 1970年：朴明洙，韓國電台DJ、主持人 1970年：吉姆·湯米，美國棒球選手 1970年：彼得·艾伯頓，英國職業斯諾克選手 1971年：張智霖，香港演員、歌手 1972年：巨人哈利，印度職業摔角手、演員 1972年：迪特馬爾·哈曼，德國職業足球運動員 1974年：衛志豪，香港演員 1975年：蔣世豪，香港足球運動員（2011年逝世） 1976年：井場友和，日本棒球選手 1977年：陳珮騏，台灣女演員 1979年：田亮，中國跳水運動員 1980年：侯湘婷，台灣女歌手 1981年：詹雯婷，台灣歌手 1981年：陳自瑤，香港演員 1981年：馬克斯韋爾·安德拉德，巴西足球運動員 1982年：蔡日軒，香港歌手 1982年：山下穗尊，日本吉他手，生物股長成員 1983年：陳柏霖，台灣演員 1986年：Mario，美國R&B歌手、演員、舞者、慈善家 1986年：楊昇達，台灣男藝人 1986年：塞巴斯蒂安·庫爾茨，奧地利政治人物，第25任奧地利總理 1987年：博焱，台灣演員 1987年：陳庭欣，香港女藝人 1990年：托丽·鲍伊，美國女子田徑運動員（2023年逝世） 1991年：李成烈，韓國男子偶像團體INFINITE成員 1992年：松村沙友理，日本女子偶像團體乃木坂46成員 1992年：剛力彩芽，日本女演員、歌手 1992年：郭嘉文，香港藝人 1992年：馮建宇，中國男演員、歌手 1993年：喬琳·布姆科沃，比利時女子田徑運動員 1995年：許佳琪，中國女子偶像團體THE9成員 1995年：謝爾蓋·希洛金，俄羅斯一級方程式賽車車手 1995年：潔西·梅·李，英國女演員 1997年：盧卡斯·帕克塔，巴西職業足球運動員 2001年：張子楓，中國演員 2007年：雅瑞安娜·葛林布雷，美國女演員 逝世 493年：齊武帝蕭賾，南齊第2任皇帝（440年出生） 749年：瓜塔巴·伊本·舍比卜，阿拔斯王朝开国功臣 1146年：埃里克三世，丹麦国王（1120年出生） 1261年：阿尔蒂尔二世，布列塔尼公爵（1312年出生） 1521年：若斯坎·德普雷，弗莱芒作曲家（1450年出生） 1576年：提香，義大利畫家（1488年出生） 1910年：鹿传霖，中国清朝大学士（1836年出生） 1921年：長谷川謹介，日本鐵道官員（1855年出生） 1949年：上村松園，日本膠彩畫女画家（1875年出生） 1949年：阿合买提江·哈斯木，新疆三区革命主要组织者（1914年出生） 1955年：余程萬，中華民國國民革命軍將領（1902年出生） 1958年：欧内斯特·劳伦斯，美国物理学家（1901年出生） 1963年：杜波依斯，美国黑人领袖（1868年出生） 1965年：勒·柯比意，瑞士建筑师（1887年出生） 1968年：根德公爵夫人馬里納郡主，英國皇室成員（1906年出生） 1972年：容鳳書，香港慈善家（1900年出生） 1975年：海爾·塞拉西一世，衣索比亞皇帝（1892年出生） 1979年：路易斯·蒙巴顿，英國將軍（1900年出生） 1987年：白薇，中国作家（1894年出生） 1990年：史蒂維·雷·沃恩，美國藍調吉他手、音樂家、歌手、詞曲作者、唱片製作人（1955年出生） 2001年：黄万里，中国水利、水文学专家（1911年出生） 2006年：瑪利亞·以瑟·笛·卡波維亞，厄瓜多超級人瑞（1889年出生） 2009年：謝爾蓋·米哈爾科夫，俄羅斯作者，蘇聯國歌及俄羅斯聯邦國歌作詞者（1913年出生） 2009年：成奎安，香港電影演員（1955年出生）

2002年：SONY宣佈停止生產Betamax錄像機。 2002年：台灣勞工運動團體發起827全民反健保調漲大遊行。 2003年：火星到达近60,000年以来距离地球的最近位置，距离地球仅55,758,005公里。 2003年：朝核六方會談第一輪在北京舉行（27日—29日）。 2004年：夏季奧運會男子110米跨欄：中國田徑選手劉翔在雅典奧林匹克體育場跑出12秒91平世界紀錄的佳績，並同時打破奧運會紀錄12秒95。 2011年：台大醫院發生台灣史上最嚴重的愛滋病感染事件，因該院檢驗部門溝通問題導致多名接受器捐病患誤植遭感染愛滋病毒的器官，另有數名醫護人員可能有感染風險。 2017年：強烈熱帶風暴帕卡吹襲香港和澳門兩地至超強颱風天鴿後，五日內再次發出八號烈風或暴風信號和八號風球。 出生 865年：拉齐，波斯医師，乙醇的發現者（925年逝世） 1407年：足利義量，室町幕府將軍（1425年逝世） 1624年：鄭成功，南明延平王、抗清將軍（1662年逝世） 1770年：黑格爾，德國哲学家（1831年逝世） 1822年：威廉·海登·英格利希，美國政治人物，曾任印第安納州聯邦眾議員（1896年逝世） 1858年：朱塞佩·皮亞諾，義大利數學家、邏輯學家、語言學家（1932年逝世） 1865年：詹姆斯·亨利·布雷斯特德，美國考古學家、史學家（1935年逝世） 1868年：洪範圖，韓國獨立運動家（1943年逝世） 1871年：西奥多·德莱赛，美國作家，美國現代小說三巨頭之一（1945年逝世） 1874年：卡爾·博施，德國化學家、工程師，1931年諾貝爾化學獎得主（1940年逝世） 1886年：麗貝卡·克拉克，英裔美國古典音樂作曲家、中提琴演奏家、職業管弦樂手（1979年逝世） 1896年：宮澤賢治，日本作家（1933年逝世） 1906年：艾德·蓋恩，美國連環殺手（1984年逝世） 1908年：林登·約翰遜，美國政治人物，第36任美國總統（1973年逝世） 1908年：唐纳德·布莱德曼，歷史上最偉大的板球手（2001年逝世） 1915年：诺曼·拉姆齐，美國物理學家，核磁共振技術（MRI）研發奠基者（2011年逝世） 1922年：宇野宗佑，日本第75任首相（1998年逝世） 1926年：克利斯登·奈加特，挪威計算機科學家、社會活動家，Simula創始人、物件導向程式設計先驅（2002年逝世） 1928年：下村脩，日本有機化學家、海洋生物學家，2008年諾貝爾化學獎得主（2018年逝世） 1929年：艾拉·莱文，美國作家、劇作家、詞作家（2007年逝世） 1931年：村岡兼造，日本政治家（2019年逝世） 1936年：連战，台灣政治人物 1952年：保羅·魯賓斯，美國男演員、喜劇演員、作家、製片人（2023年逝世） 1955年：羅拉·費琪，荷蘭爵士樂女歌手 1955年：罗伯特·理查德森，美國電影攝影指導，曾獲三次奧斯卡最佳攝影獎 1957年：庫爾特·坎貝爾，美國外交官、企業家 1958年：謝爾蓋·康斯坦丁諾維奇·克里卡廖夫，俄羅斯太空人 1960年：端依布拉欣·端曼，馬來西亞环境、水务部长、伊斯兰党署理主席 1961年：湯姆·福特，美國時裝設計師 1966年：尤汉·帕茨，愛沙尼亞政治家 1969年：西薩·米蘭，美國犬隻訓練師、電視節目主持人 1970年：朴明洙，韓國電台DJ、主持人 1970年：吉姆·湯米，美國棒球選手 1970年：彼得·艾伯頓，英國職業斯諾克選手 1971年：張智霖，香港演員、歌手 1972年：巨人哈利，印度職業摔角手、演員 1972年：迪特馬爾·哈曼，德國職業足球運動員 1974年：衛志豪，香港演員 1975年：蔣世豪，香港足球運動員（2011年逝世） 1976年：井場友和，日本棒球選手 1977年：陳珮騏，台灣女演員 1979年：田亮，中國跳水運動員 1980年：侯湘婷，台灣女歌手 1981年：詹雯婷，台灣歌手 1981年：陳自瑤，香港演員

2-89007-883-3 Justus Hartnack, An Introduction to Hegel's Logic. Indianapolis: Hackett, 1998. ISBN 0-87220-424-3 Herbert Marcuse，Reason and Revolution: Hegel and the Rise of Social Theory. London, 1941（An introduction to the philosophy of Hegel, devoted to debunking the myth that Hegel's work included in nuce the Fascist totalitarianism of National Socialism；the negation of philosophy through historical materialism） Kenneth R. Westphal, Hegel's Epistemology: A Philosophical Introduction to the Phenomenology of Spirit. Indianapolis: Hackett, 2003. ISBN 0-87220-645-9 Terry P. Pinkard, "Hegel: a biography". Cambridge : Cambridge University Press, 2000. ISBN 0521496799（Lucid biography by a leading American Hegalian philosopher. It debunks popular misconceptions about Hegel's thought.）。 研究書目 蔡美麗：《黑格爾》（桂林：廣西師範大學出版社，2004）。 外部链接 張旭東：〈市民階級權利概念的特殊性與普遍性——黑格爾《法哲學》再解讀〉 （2005） 趙敦華：〈向黑格爾學習如何做哲學〉 （2011） Hegel by HyperText ，reference archive on Marxists.org。 Hegel.net - chinese resources available under the GNU FDL « Der Instinkt der Vernünftigkeit » and other texts - Works on Hegel in Université du Québec site（en français） Links on Hegel's life Commented link list Hegel mailing lists in the internet Explanation of Hegel, mostly in German Discussion of the Hegelian tradition, including the Left and Right schism. Bibliographie d'initiation Bibliographie sélective, méthodique, progressive et commentée（2010） The Hegel Society of America Hegel in Stanford Encyclopedia of Philosophy http://www.gwfhegel.org/ Hegel page in 'The History Guide' Richard Kroner :序言：黑格爾哲學的發展 Richard Kroner : Von Kant bis Hegel (2 Vols) at archive.org 在线的黑格尔著作 THE PHILOSOPHY OF HISTORY 19世紀哲學家 德国哲学家 德国法学家 德国教育家 德國歷史學家

Schicksal'（1799/1800） 'Die Verfassung Deutschlands'（1800–02） 'Mancherlei Formen die beim jetzigen Philosophieren vorkommen' (1801) 'Die Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie' (1801) 'Über das Wesen der philosophischen Kritik' (1802) 'Wie der gemeine Menschenverstand die Philosophie nehme' (1802) 'Verhältnis des Skeptizismus zur Philosophie' (1802) 'Glauben und Wissen oder Reflexionsphilosophie der Subjektivität in der Vollständigkeit ihrer Formen als Kantische, Jacobische und * Fichtesche Philosophie' (1803) 'Über die wissenschaftlichen Behandlungsarten des Naturrechts' (1803) 'Wer denkt abstrakt?'（1807） 'Friedrich Heinrich Jacobis Werke' (1817) 'Verhandlungen in der Versammlung der Landstände des Königreichs Württemberg im Jahr 1815 und 1816' (1817) 'Solgers nachgelassene Schriften und Briefwechsel' (1828) 'Hamanns Schriften' (1828) 'Über Grundlage, Gliederung und Zeitenfolge der Weltgeschichte. Von J. Görres' (1830) 'Über die englische Reformbill' (1831) 註腳 参考文献 "Hegel: Volksgeist historia unibertsalean" (Hegel: Volksgeist in universal history) In: Volksgeist. Herri gogoa, Donostia: Elkar, 2007. ISBN 978-84-9783-404-9. Frederick C. Beiser，The Cambridge Companion to Hegel. New York: Cambridge University Press, 1993. ISBN 0-521-38711-6（The Cambridge Companions are always a good way to start learning about a particular philosopher, and this Companion is no exception.） R.G. Collingwood，The Idea of History. Oxford: Oxford University Press, 1946. ISBN 0-19-285306-6（includes a powerful statement of the case that Hegel authorized an over-powering state, i.e. that his philosophy is a dangerous opponent of individual liberty）。 Laurence Dickey, Hegel: Religion, Economics, and the Politics of Spirit, 1770-1807. Cambridge and New York: Cambridge University

雅各賓派的人民(Jacques people)：參與德法奇夫婦的陣容引發法國大革命的雅各賓派群眾。期中一人擔任革命法庭的陪審員與斷頭台的觀賞者。 泰奧菲爾·蓋白勒(Théophile Gabelle)：效忠厄弗裡蒙地侯爵一家的管家，他被革命者給囚禁期間將求救信交給查爾斯。 《双城记》通过革命中一个家庭的遭遇，谴责革命的残暴，但同时又揭露了革命前贵族对普通劳动者的残酷行径。书的开卷语，“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代”（It was the best of times. It was the worst of times）已经成为文学史中的经典名句。本書的最後，雪尼‧卡頓（Sydney Carton）走上斷頭台之前回憶說：“我現在做的遠比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。”（It is a far, far better thing that I do, than I have ever done; it is a far, far better rest that I go to than I have ever known）。同樣是非常經典。 1928年，長期與林纾合作的翻譯伙伴魏易獨力將《雙城記》譯成中文，取名为《二城故事》。 《雙城記》雖是虛構的故事，卻是用來了解與解讀法國大革命的最佳入門書。 《雙城記》結構完整，言詞簡練，而狄更斯對革命與人性的深度思考和令人嘆為觀止的寫作才華，更是在其中發揮得淋灕盡致。 圖集 外部連結 ,1935年雙城記電影 A Tale of Two Cities, full text with audio. Complete audio book at Librivox Project. A Tale of Two Cities Book Notes Summary. 'Dickens: A Tale of Two Cities', lecture by Dr. Tony Williams on the writing of the book, at Gresham College on 3rd July 2007 (with video and audio

我看到我在他們的心中擁有個避難所，在他們的子孫後代的心中。我看到一個老婦女在這一天的周年紀念日為我哀掉。我看到她和她的丈夫並排躺在他們最後一張塵世的床上，我知道在彼此的靈魂中，每個人並不比我在他們的靈魂中更受尊重和神聖。 我看到那個躺在她懷裡並以我的名字命名的孩子，一個男人在曾經屬於我的人生道路上奮力前行。我看到他贏得如此出色，以至於我的名字在他的光芒下變得赫赫有名。我看到我塗在上面的污漬消失了。我看到他，最公正的法官和尊貴的人，帶著一個我的名字的男孩，有著我認識的額頭和金色的頭髮，來到這個地方——那時看起來很漂亮，沒有一絲今天毀容的痕跡——我聽到他用溫柔而顫抖的聲音給孩子講我的故事。我所做的事情比以往任何時候都好得多；我得到的休息比我所知道的要好得多。 主要人物 曼奈特醫生（Dr. Alexandre Manette），一位老醫師，巴士底監獄的「政治犯」。 露西·曼奈特（Lucie Manette），曼奈特醫生的女兒。 查爾斯·丹尼（Charles Darnay），厄弗裡蒙地侯爵的姪子，原名是查爾斯·厄弗裡蒙地，因不滿家族對人民的刻薄所以拋棄自己身為貴族的身分，以母親德奧奈夫人的姓氏改名為丹尼，到倫敦謀生擔任一名法語教師，後來他對曼奈特醫生的女兒露西產生愛慕然後結婚。 雪尼‧卡頓（Sydney Carton），一位憤世嫉俗的律師，同樣也對曼奈特醫生的女兒露西·曼奈特產生愛慕。 歐內斯特·德法奇（Ernest Defarge），曼奈特醫生舊日的僕人，圣安东尼区的葡萄酒酒販。 泰雷莎·德法奇夫人（Madame Defarge/Teresa Defarge），德法奇的妻子，本名是泰雷莎，一位堅定的女革命者，對厄弗裡蒙地侯爵一族有極大的仇恨。 約翰·拔沙（John Barsad），受查爾斯的叔父厄弗裡蒙地侯爵的賄絡來陷害查爾斯的間諜。真名是索羅門·波希（Solomon Pross） 是波希小姐（Miss Pross）的哥哥。 波希小姐（Miss Pross），露西的保姆兼女傭，約翰·拔沙的妹妹 羅傑·錫利（Roger Cly），另一位間諜，約翰·拔沙的夥伴 其他人物 傑瑞克·朗徹（Jeremiah “Jerry” Cruncher），特爾森銀行的搬運工和信使，故事開頭中將曼奈特還活著的消息傳達給經理勞雷，也在目的盜挖墓碑的遺體出售給醫學院和學生，從而賺取額外的收入的中年男子。 賈維斯·勞雷（Jarvis Lorry），倫敦特爾森銀行的經理，與曼奈特一家為朋友關係，在好友曼奈特突然在巴黎離奇失蹤時負責照顧與扶養他的女兒露西。 厄弗裡蒙地侯爵 (Marquis of Evrémonde) ，查爾斯的叔父，法國貴族中的侯爵。 加斯帕德(Gaspard) ，一位貧困的農夫 雅各賓派的人民(Jacques people)：參與德法奇夫婦的陣容引發法國大革命的雅各賓派群眾。期中一人擔任革命法庭的陪審員與斷頭台的觀賞者。 泰奧菲爾·蓋白勒(Théophile Gabelle)：效忠厄弗裡蒙地侯爵一家的管家，他被革命者給囚禁期間將求救信交給查爾斯。 《双城记》通过革命中一个家庭的遭遇，谴责革命的残暴，但同时又揭露了革命前贵族对普通劳动者的残酷行径。书的开卷语，“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代”（It was the best of times. It was the worst of times）已经成为文学史中的经典名句。本書的最後，雪尼‧卡頓（Sydney Carton）走上斷頭台之前回憶說：“我現在做的遠比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。”（It is a far, far better thing that I do, than I have ever

《战国策》的文章原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。因此，战国策显然不是一时一人所作。刘向依照國別體分類，並加以編修。刘向只是战国策的校订者和编订者。而後高誘為之作註解。 北宋时，《战国策》散佚颇多，经曾巩“訪之士大夫家，始盡得其書”，並加以校补，是为今本《战国策》三十三篇。，姚宏、鲍彪、吴师道皆有注本。 1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《戰國縱橫家書》。该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大致上相同。 体例 今本共33卷。东周策1卷，西周策1卷，秦策5卷，齐策6卷，楚策4卷，赵策4卷，魏策4卷，韩策3卷，燕策3卷、宋卫策1卷，中山策1卷，共497篇。 所记载的历史，上起前455年晉陽之戰（稍提到前490年智伯灭范氏），下至前221年高渐离以筑击秦始皇。 名篇 苏秦以连横说秦（成语前倨后恭的出处） 馮諼客孟嘗君（成語狡兔三窟、高枕無憂的來源） 趙且伐燕（成語鷸蚌相爭，漁翁得利的來源 ) 邹忌修八尺有余（又称邹忌讽齐王纳谏) 秦王使人谓安陵君曰（又称唐雎不辱使命) 燕太子丹质于秦（又称荆轲刺秦王) 文學風格 《戰國策》善於鋪敘，長於敘事，選取曲折生動的故事情節，緊湊生動，富戲劇性，喜誇張渲染，善用排偶，捭闔譎誑，辯麗恣肆，又善用比喻與寓言，諷刺幽默，說服力強。 《戰國策》亦善於描寫人物，抒發情感，部分篇章深沉蘊藉，委婉動人。

邹忌修八尺有余（又称邹忌讽齐王纳谏) 秦王使人谓安陵君曰（又称唐雎不辱使命) 燕太子丹质于秦（又称荆轲刺秦王) 文學風格 《戰國策》善於鋪敘，長於敘事，選取曲折生動的故事情節，緊湊生動，富戲劇性，喜誇張渲染，善用排偶，捭闔譎誑，辯麗恣肆，又善用比喻與寓言，諷刺幽默，說服力強。 《戰國策》亦善於描寫人物，抒發情感，部分篇章深沉蘊藉，委婉動人。 评价 《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风采，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。《战国策》的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象地刻画，语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。清初学者陸隴其稱《战国策》“其文章之奇足以娱人耳目，而其机变之巧足以坏人之心术”。 《战国策》的思想内容比较复杂，主体上体现了纵横家的思想倾向，同时也反映出了战国时期思想活跃，文化多元的历史特点。《战国策》的政治观比较进步，最突出的是体现了重视人才的政治思想。《战国策》一书是游说辞总集，幾乎所有纵横家谋士的言行都在此书。有三大特点：一智谋细，二虚实间，三文辞妙。 《战国策》一书对司马迁的《史记》的纪传体的形成，具有很大影响。《史記》有九十-{卷}-的史料直接取自於《戰國策》的史料。但《戰國策》許多記載並不可靠，司馬遷在《蘇秦傳》後曰“世言蘇秦多異，異時事有類之者皆附之蘇秦”。《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。 注釋 参考文獻 《战国策》评介，钱国旗，史著英华（中国典籍精华丛书），魏良弢主编，中国青年出版社，2000，第1册，p157-239. 书号 750063764 熊宪光，《战国策研究与选译》，重庆出版社，1988年. 孟庆祥，《战国策译注》，黑龙江人民出版社，1986年 统一书号：10093·701 王守谦，《战国策全译》，贵州人民出版社，1992年. 朱友华，《战国策选译》，上海古籍出版社，1987年

在地球圍繞太陽公轉過程中，春分陽光直射在赤道時，當天晝夜時間平均，之後北半球的日照時間逐漸變長，氣溫隨之昇高，直至夏至陽光直射在北回歸線時，日照時間達到最長，接著日照時間逐漸變短，到秋分陽光再次直射赤道，晝夜時間又再平均，此後北半球日照時間逐漸變短，氣溫跟著降低，直至冬至陽光直射在南回歸線時，日照時間達到最短，後來日照時間逐漸變長，再回到春分晝夜平分（南半球的日照時間在夏至時達最短，冬至時達最長，與北半球相反），依此太陽直射點週期性變化，2000年時計365天5小時48分45.19秒（或計365.2421897天），定為一個回歸年，所制定的曆法，稱為「回歸陽曆」。 以下為回歸陽曆： 格里曆（），1年分為12個月。 儒略曆（），1年分為12個月。 巴哈伊曆（），1年分為19個月。 科普特曆（），1年分為13個月。 伊朗曆（），1年分為12個月。

陽曆（），又稱太陽曆，最早出现於6000多年前的古埃及，為據地球圍繞太陽公轉軌道位置，或地球上所呈現出太陽直射點的週期性變化，所制定的曆法；不據月亮的月相周期，歲實為365.2421897日，有大小月之分。1、3、5、7、8、10、12月各31日；4、6、9、11月各30日。而2月平年28日(閏年29日)。為現代公曆。 在華語文化中，「陽曆」一詞有時會被特指為格里曆，以與陰陽曆的農曆有所區別。 回歸陽曆 在地球圍繞太陽公轉過程中，春分陽光直射在赤道時，當天晝夜時間平均，之後北半球的日照時間逐漸變長，氣溫隨之昇高，直至夏至陽光直射在北回歸線時，日照時間達到最長，接著日照時間逐漸變短，到秋分陽光再次直射赤道，晝夜時間又再平均，此後北半球日照時間逐漸變短，氣溫跟著降低，直至冬至陽光直射在南回歸線時，日照時間達到最短，後來日照時間逐漸變長，再回到春分晝夜平分（南半球的日照時間在夏至時達最短，冬至時達最長，與北半球相反），依此太陽直射點週期性變化，2000年時計365天5小時48分45.19秒（或計365.2421897天），定為一個回歸年，所制定的曆法，稱為「回歸陽曆」。 以下為回歸陽曆： 格里曆（），1年分為12個月。 儒略曆（），1年分為12個月。 巴哈伊曆（），1年分為19個月。 科普特曆（），1年分為13個月。 伊朗曆（），1年分為12個月。

1965年：仙妮亞·唐恩，加拿大女歌手、作曲家 1966年：高橋洋子，日本歌手 1967年：遠藤正明，日本歌手 1968年：-{zh-cn:比利·博伊德;zh-hk:比利·包依德;zh-tw:比利·包依德}-，蘇格蘭演員 1969年：傑克·布萊克，美國男演員 1969年：雪柔·桑德伯格，美國企業家 1971年：稻叶敦志，日本游戏設計師 1974年：水橋香織，日本女性聲優 1974年：卡斯滕·扬克尔，德國足球運動員 1975年：后藤邑子，日本女性聲優 1979年：吳佩賢，香港電台DJ 1980年：王仁甫，台灣歌手 1980年：塔蒂安娜，希臘皇室成員 1981年：結城愛良，日本歌手 1982年：王敬之，中國男子擊劍運動員 1982年：黎安·萊姆絲，美國歌手 1982年：蒂亞戈·莫塔，義大利足球運動員 1984年：羅仲謙，香港演員 1986年：傑夫·格林，美國職業籃球運動員 1986年：吉拉德·沙利特，以色列士兵 1986年：芙蘿倫絲·威爾希，英國樂隊芙蘿倫絲機進份子主唱 1988年：雷·瓊斯，英格蘭職業足球運動員 1988年：董芷涵，台灣知名Youtuber團體這群人成員 1988年：Joeman，台灣Youtuber 1989年：趙權，韓國男子偶像團體2AM成員 1989年：卡莎蒂·普，美國流行朋克創作歌手，搖滾樂隊Hey Monday主唱 1989年：塞萨爾·阿斯皮利奎塔，西班牙足球運動員 1989年：維爾特利·鮑達斯，芬蘭一級方程式賽車車手 1990年：珍·雷達爾，美國模特兒 1990年：博揚·柯爾基奇，西班牙足球運動員 1991年：安德烈·佩伊奇，澳洲模特 1993年：李源一，中國足球運動員 1993年：Hui，韓國男子偶像團體PENTAGON成員 1993年：雨宮天，日本女性聲優 1994年：昂絲·加博，突尼西亞女子職業網球選手 1994年：薛昊婧，中國女演員 1996年：金世正，韓國女子偶像團體I.O.I、gugudan成員 1997年：黃詩佳，中國女演員 1997年：厲嘉琪，中國女演員 1998年：佐佐木琴子，日本女子偶像團體乃木坂46成員 1998年：福原遙，日本女藝人 1999年：尼古拉·威廉·亚历山大·弗雷德里克，丹麥王子 2000年：成那然，韓國女子偶像團體APRIL成員 逝世 430年：希波的奥古斯丁，罗马帝国基督教思想家。（354年出生） 476年：欧瑞斯特，羅馬將軍和政治家。 683年：巴加爾二世，瑪雅文明古典時期城邦帕倫克國王。（603年出生） 919年：贺瓌，唐末五代将领（858年出生） 1055年：辽兴宗耶律宗真，契丹皇帝。（1016年出生） 1645年：格老秀斯，荷蘭法學家，國際法的創造者。（1583年出生） 1822年：明亮，清朝政治人物及軍事家。（1736年出生） 1839年：威廉·史密斯，英国地质学家（1769年出生） 1895年：吳湯興，臺灣抗日人士。（1860年出生） 1900年：袁壽山，清朝黑龍江將軍。（1860年出生） 1943年：鮑里斯三世，保加利亞沙皇。（1894年出生） 1959年：拉斐爾·萊姆金，猶太裔波蘭律師、法律學者，以提出種族滅絕的概念著稱。（1900年出生） 1967年：查爾斯·達洛，美國桌遊設計師，地產大亨發明者。（1889年出生） 1976年：林鳳，香港女藝人。（1940年出生） 1984年：穆罕默德·納吉布，埃及革命家，首任埃及總統。（1901年出生） 1987年：黃機明，越南共和國海軍准將，越南革命家，民主活動家。（1935年出生） 1992年：谭其骧，中国历史学家、历史地理学家。（1911年出生） 2003年：李承仙，中国画家，敦煌艺术研究者。常书鸿的夫人（1924年出生） 2006年：威廉·F·奎因，美國政治人物，首任夏威夷州州長（1919年出生） 2006年：梅爾文·施瓦茨，美國物理學家，1988年諾貝爾物理學獎得主（1932年出生） 2007年：佩亞達，西班牙職業足球運動員、西維爾足球員（1984年出生）

1885年：羅馬教廷从江西北境代牧区分设江西东境代牧区，此为天主教余江教区的前身。 1895年：乙未戰爭：大日本帝國近衛師團率軍包圍彰化縣八卦山並攻破彰化縣城，客家義軍領袖吳湯興與黑旗軍領袖吳彭年陣亡，史稱“八卦山戰役”。 1897年：东清铁路动土兴建。 1900年：庚子事变：沙俄軍隊攻陷齐齐哈尔，黑龙江将军袁寿山自杀。 20世紀 1909年：云南陆军讲武堂成立。 1910年：德蘭修女在這一天於家鄉馬其頓受浸。 1913年：美国工业大亨安德鲁·卡内基赞助的和平宫在荷兰海牙落成。 1914年：第一次世界大戰：德意志帝國佔領比利時王國的那慕爾。 1916年：第一次世界大戰：德意志帝國向羅馬尼亞王國宣戰。 1916年：第一次世界大戰：義大利王國向德意志帝國宣戰。 1928年：凯洛格—白里安公约在巴黎签定，規定簽署國需放棄以戰爭作為國家政策的手段和只能以和平方法解決國際爭端。 1931年：法國與蘇聯簽署互不侵犯協議。 1937年：日本豐田汽車公司成立。 1945年：中国共产党的代表毛泽东、周恩来、王若飞从延安飞抵重庆，准备与国民政府展开重庆谈判。 1946年：中国共产党政权平息了八二八暴动，打破国民政府收复哈尔滨的企图。 1952年：日本眾議院解散。 1953年：日本首間電視台日本電視台首次播放電視節目。 1955年：香港大埔松仔園一群師生於旅行途中遇山洪暴發，部份人被沖走，總共造成28人死亡。 1963年：非裔美國人民權運動領袖馬丁·路德·金恩在林肯紀念堂發表著名演講《我有一個夢想》。 1971年：台湾掀起“保钓运动”。 1972年：。 1973年：瑞典斯德哥爾摩警方成功逮捕諾馬爾姆廣場劫案中兩名劫持人質的銀行劫匪，由於犯案過程及犯罪調查中人質對劫匪表現同情及幫助行為，其後此種情結被稱為「斯德哥爾摩症候群」。 1975年：弗朗西斯科·莫拉莱斯·贝穆德斯发动政变，成为秘鲁总统。 1988年：西德拉姆施泰因空军基地举行的航展发生撞机事故，造成70人死亡、346人重伤。 1992年：中国首次拍卖破产合资企业天津辛普森家用电器有限公司。 1993年：王军霞获第4届世界田径锦标赛女子一萬米金牌。 1993年：王鼎昌當選新加坡首任民選總統。 1995年：马拉多纳药检第3次出现问题。 1996年：英國王儲查爾斯和王妃黛安娜正式離婚。 1999年：俄罗斯停用和平号空间站，结束载人飞行。 21世紀 2001年：反种族主义大会非政府组织论坛在南非举行。 2003年：英国发生。 2003年：美国宾夕法尼亚州伊利发生一起离奇的银行抢劫案，嫌犯之一布莱恩·威尔斯（Brian Wells）被身上的自杀式项圈炸弹炸死。 2006年：日本神奈川縣「海洋研究開發機構」公佈，調查小組利用載人潛水探測船「深海6500」，在台灣東北角及琉球與那國島之間的海域，發現一個封存液態二氧化碳的海底天然池。 2007年：塔利班與大韓民國政府代表團達成協議，將釋放所有被挾持之韓國籍基督教傳教士及志工。 2009年：美國國家航空航天局發現號航天飛機從佛羅里達州甘迺迪航天中心升空，將向國際太空站運送給養。 2015年：美國國家航空暨太空總署公布中國科學院國家天文台陸由俊等人的研究團隊，使用哈伯太空望遠鏡發現Markarian 231星系中的雙黑洞系統 2016年：哥伦比亚革命武装力量－人民军首領命令所有武裝人員從當地時間8月29日0時起停止戰鬥。 2017年：中印軍隊洞朗對峙事件：印度共和國宣佈相關人員與裝備於14:30左右全部撤離洞朗高原，中華人民共和國與印度共和國兩國結束對峙。 出生 1025年：後冷泉天皇，日本第70代天皇（1068年逝世） 1366年：让·勒迈格雷，法國元帥（1421年逝世） 1545年：淺井長政，日本戰國時代大名（1573年逝世） 1582年：明光宗朱常洛，明朝皇帝（1620年逝世） 1592年：乔治·维利尔斯，英格蘭政治家，第一代白金漢公爵（1628年逝世）

2001年：获国际戏院商协会颁发“最具代表性国际巨星”的称号。 2002年：出任第55届戛纳电影节评委。 2002年： 获“马来西亚十大杰出青年”。 2002年：获“世界十大杰出青年”。 2002年：“ Cineasia 2002 Award Winners ”最佳监制奖。 2002年，自组公司开拍了《天脉传奇》。 2002年：万宝龙国际艺术大奖。 2003年：获“2003巨星炫风超级盛典”最具风格国际演员大奖。 2004年：亚洲MTV电影特别荣誉大奖。 2006年：出任第63届美国金球奖颁奖嘉宾。 2008年：摩洛哥马拉喀什电影节终身成就奖。 2008年：出任第45届台湾金马奖颁奖嘉宾。 2009年：获2008影响世界华人大奖。 2009年：康城电影节特殊大奖。 2009年：第三屆亞洲電影大獎評審團主席。 2011年：在新電影《-{zh-cn:昂山素姬;zh-hk:昂山素姬;zh-tw:以愛之名：翁山蘇姬}-》因飾演諾貝爾和平獎得主昂山素姬，而被緬甸當局禁止入境。 2012年：获马来西亚霹雳州苏丹阿茲蘭沙殿下赐封拿督斯里勋衔。 2013年，获马来西亚最高元首端姑哈林赐封“丹-{}-斯里勋衔”。 2022年3月24日，杨紫琼在Instagram上透露确诊了COVID-19。 2023年3月12日，楊紫瓊憑《媽的多重宇宙》獲第95屆奧斯卡金像獎最佳女主角。 2023年4月16日，出任第41屆香港電影金像獎最佳新演員獎項之頒獎嘉賓。 2023年10月17日，出任国际奥林匹克委员会委員。 爭議 2013年4月11日，据马来西亚的官方指出，出席“首相与您有约”晚宴的艺人名单当中包括了杨紫琼，而主办单位也为此强调这是一场非政治的活动。此消息一传出后，杨紫琼的脸书随即遭到华裔网民们的炮轰，促使主办单位再次澄清这项活动并没为任何政党站台。4月20日，杨紫琼如期出席了晚宴，并于场合上公开力挺首相纳吉·阿都拉萨。 杨紫琼是2023年由中国网络发起「农历新年正名运动」而被“出征”的知名人士之一。她在农历新年期间的1月24日释出《美生中国人》演员向观众拜年的短片中，因未使用「Chinese New Year」而被一部份中国大陸网民批评忘本。 2023年3月，作为奧斯卡金像獎最佳女主角的热门人选，楊紫瓊透過社交媒體轉載Vogue文章 《過去20多年一直由白人女性封后，2023年可會改變？》（），文章提及該獎項類別歷史上缺乏多樣性，因內文提及同入圍最佳女主角者姬蒂·白蘭芝，疑觸犯候選人「禁止標示對手名稱或戲名的策略」賽規，其後她已刪文。 作品列表 電影 電視 紀錄片 電子遊戲 歌曲 荣誉 1983年：被选为马来西亚小姐，並代表马来西亚出征世界小姐。 1983年：於澳洲墨尔本当选为Moomba小姐。 1986年：於香港《華僑晚報》十大明星選舉中當選「十大影劇明星」。 2001年：获国际戏院商协会颁发“最具代表性国际巨星”的称号。

2004年：亚洲MTV电影特别荣誉大奖。 2003年：獲得“2003最具风格国际演员“。 2009年：获得“2008影响世界华人大奖”。 2009年：康城电影节特殊大奖。 2008年：獲頒“第8届马拉喀什国际电影节终身成就奖”。 2013年，第七屆亞洲電影大獎获“亞洲卓越電影人大獎”。 2016年：被聯合國開發計劃署委任為全球親善大使。 2022年：美国电影学会（AFI）授予杨紫琼该学会的荣誉艺术博士学位，成為亚洲首位获得此殊荣的艺术家。 2022年：荣登《時代雜誌》年度封面艺人。 2023年：榮獲第95屆奧斯卡金像獎最佳女主角。 2023年：獲選美國藝術與科學院外籍院士。 勋章 马来西亚勋章 联邦效忠领袖勋章 (P.S.M.) - 丹斯里 (2013) 霹雳王冠拿督勋章 (D.P.M.P.) - 拿督 (2001) 霹雳王冠斯里勋章 (S.P.M.P.) - 拿督斯里 (2012) 外国勋章 获法国總統雅克·希拉克頒授“法国荣誉军团骑士榮譽勋章”（2007） 獲法國總統薩爾科齊親自頒發“法國榮譽軍團軍官榮譽勛章”（2012） 獲法國駐馬來西亞大使親自頒發“法國藝術與文學軍官勛章”（2016） 獲法國總統奧朗德頒授“法國榮譽軍團指揮官榮譽勛章”（2017） 参考文献 外部链接 Michelle Yeoh Web Theatre Supercop as Woman

2006年，德國慕尼黑電影博物館舉辦「蔡明亮電影回顧展」，共放映十二部作品。 2006年，他回到馬來西亞拍攝的《黑眼圈》再度進入威尼斯影展正式競賽單元，但在金馬獎評審團批評他的電影「太過沉浸個人風格」，「電影應該要感動人，還要考慮到票房與觀眾的接受度」後，蔡明亮憤而召開記者會宣布自己將永遠退出金馬獎競賽，同時不再角逐已被提名的女配角及音效獎。本來受邀為金馬國際影展開幕片也宣布臨時撤片。。 蔡明亮也被釜山影展選為「年度電影大師」，新作《臉》也順利入圍PPP電影企畫案。 羅浮宮在2006年自200多位導演候選名單中，選出蔡明亮拍攝典藏於羅浮宮藝術作品為主題的電影；2009年，蔡明亮以達文西名畫「聖施洗約翰」及背後的故事「莎樂美」為主題完成電影《臉》，由臺灣、法國、荷蘭、比利時四國合製，第三度進入坎城影展正式競賽單元，此為羅浮宮典藏的第一部電影作品。 2007年，丹麥國家電影資料館舉辦專題「台灣製造」，放映蔡明亮六部電影作品。蔡明亮也以裝置藝術作品「是夢」與其他五位藝術家一起代表台灣參加第五十二屆威尼斯雙年展。英國倫敦第二屆台灣電影節舉辦「蔡明亮電影回顧展」，並受邀出席與英國影迷座談。 2010-現今 2011年，執導由李康生、楊貴媚和陸弈靜主演的舞台劇《只有你》，在國家戲劇院實驗劇場演出。 2013年，蔡明亮以《郊遊》第四度進入第70屆威尼斯影展正式競賽單元，最終獲得評審團大獎，同年在第50屆金馬獎還獲得第二座最佳導演獎。蔡明亮在威尼斯受訪時表示《郊遊》可能是他的最後一部長片作品，未來將專注於拍攝「更像藝術品」的電影或短片 ；他同時也不認同台灣戲院制度，因此《郊游》最後並未在台灣上院線，而是在北師美術館舉辦特展放映。 2014年，他獲頒法國藝術與文學軍官勳位。同年，執導短片《西遊》，並於第64屆柏林影展電影大觀單元首映。執導由李康生主演的舞台劇《玄奘》，並且榮獲第13屆台新藝術獎年度獎。 2015，他赴日拍攝的短片《無無眠》在台北電影獎獲得最佳導演獎。2017年，他在hTC邀請下首次嘗試使用VR技術，最終完成短片《家在蘭若寺》，在第74屆威尼斯影展首次舉辦的VR電影競賽單元中首映；他在受訪時表示預計2018年要拍攝長片作品。同年，他在北師美術館舉辦《聽我細訴——蔡明亮的夏日之歌》演唱會。 2018，年拍攝紀錄片《你的臉》,入選第75屆威尼斯影展非競賽片,並且和短片《光》一起在台灣上映,之後榮獲了第56屆金馬獎最佳紀錄片獎、2019年臺北電影獎最佳導演獎和最佳紀錄片獎和第1屆台灣影評人協會獎最佳導演獎。 2020年，睽違7年再拍攝劇情長片《日子》,入選了第70屆柏林影展競賽片,榮獲了泰迪熊獎評審團獎,並且入選2020年台北電影節閉幕片。 2021年，拍攝兩部短片,《月亮 樹》10月在臺北電影節世界首映,《良夜不能留》入選第78屆威尼斯影展非競賽片,入圍第58屆金馬獎最佳紀錄短片獎。 2022年，在臺北表演藝術中心藍盒子重演由李康生主演的舞台劇《玄奘》。 2023年，聯合其他六位藝術家，一起在台北當代藝術館舉辦《超出建築——田中央＋七位藝術家 聯展》，同年，榮獲第76屆盧卡諾影展榮譽金豹獎。11月，以記錄片《何處》入圍第60屆金馬獎最佳記錄片獎。 私人生活 蔡明亮於2014年發行的《郊遊》電影書中首次公開承認，自己是一名男同性戀者。 2016年，他針對中國大陸網站許多侵權行為展開行動，包括公開呼籲與密集寫信給各個影音網站，包括騰訊與Bilibili皆撤下蔡明亮作品，並公開道歉。 2020年4月初，中國大陸網路流出還未發行的電影《日子》樣片資源，蔡明亮就此呼籲網友停止觀看盜版資源，阻斷傳播途徑，找出洩露的元兇，並針對傳播者予以警告和表示悲傷。 風格 蔡明亮電影風格鮮明，他電影中的人物時常寡言，常以長鏡頭拍攝人物，並以實際時間的流逝來展現角色內在的情緒反應，被許多學者和影評認為是的代表導演之一。水的意象反覆出現在他的作品中；他也曾多次在電影中使用歌舞元素，包括《洞》(1998)、《天邊一朵雲》(2005)與《臉》(2009)。自《河流》(1997)開始，他的每部電影皆有他手寫的簽名。 合作演員 蔡明亮時常與同一批演員合作，其中李康生與陸弈靜皆是由他挖掘帶進電影圈，其他長期合作的演員還包括楊貴媚與陳湘琪，苗天則是合作到他過世為止；李奕䫆則為李康生的姪子，演出了兩部電影裡的小孩角色。以下為他常合作的演員名單: 獎項 金馬獎 坎城影展 威尼斯影展 柏林影展 亞洲電影大獎 台北電影獎 新加坡國際電影節 芝加哥國際影展 台灣影評人協會獎​ 其他 電視金鐘獎 作品 劇情長片 電影編劇作品 短片 紀錄片/其他 舞台劇 電視 廣告 1998年：郭元益食品（主演李康生、陳湘琪） MV 2004年：No Name 余荃斌 -

身體電影：蔡明亮電影中的身體影像，國立交通大學外國文學與語言學碩士班，陳姿穎，2007。 後現代拼貼：蔡明亮《天邊一朵雲》中陳湘琪的欲／慾望建構，淡江大學法國語文學系碩士班，黃聖閎，2007。 論蔡明亮電影中的女性主義敢曝——以《洞》和《天邊一朵雲》為例，國立成功大學藝術研究所，凃倚佩，2008。 載歌載舞：蔡明亮歌舞電影中的複調與狂歡，高雄師範大學美術學研究所，劉星佑，2013。 當代「鏡花緣」──蔡明亮電影《臉》的「哀悼日記」，國立中央大學法國語文學研究所，巫冠蓉，2013。 參考資料 外部連結 金馬獎最佳導演獲得者 臺灣劇情片導演 臺灣廣告導演 中國文化大學校友 揭阳人 馬來西亞潮汕人 马来西亚华人 马来西亚导演 移民台灣的馬來西亞人 古晉人 M明 亞太影展獲獎者 藝術與文學軍官勳章 行政院文化獎得主 台灣男同性戀者 台灣LGBT導演 金馬電影學院教授 臺灣紀錄片導演 金狮奖获奖导演 21世纪导演 21世紀LGBT人物 20世纪导演 20世紀LGBT人物 金馬獎最佳紀錄片獲得者 LGBT電影導演 亞洲年度電影人獎獲得者

《覺意三昧》 《三觀義》（由《淨名玄義》分出） 《觀心論》(又名煎乳論) 《觀心食法》 《觀心誦經法》 《天台智者大師發願文》 《法華三昧行法》（又名法華三昧懺儀） 《方等三昧行法》（又名大方等行法。另有別行本收於《國清百錄》，名方等懺法） 《金光明懺法》（收於《國清百錄》） 《請觀世音懺法》（又名請觀音行法，收於《國清百錄》） 《五方便念佛門》（有廣本、略本。廣本疑為後人於中間部份增附華嚴宗念佛義、大寶積經念佛文而成） 智顗的著述，據稱尚有《彌勒成佛經疏》、《大智度論疏》、《般舟三昧行法》、《雜觀行》等，不過已散佚不存。另外，慈雲遵式的〈天台教觀目錄〉中以《四念處》和《淨土十疑論》為天台智者所作。不過，內典錄、台州錄載《四念處》作者為章安灌頂。而最早登載淨土十疑論（阿彌陀經決十疑）的目錄台州錄不記其作者名號，書中又引用玄奘的《大唐西域記》和唐代譯出的《雜集論》。因此，這兩部著作是否為智顗所作尚有疑問。 宋代時，天台宗山家、山外派對《金光明經玄義》（廣本）真偽看法不同。另外，山外派的孤山智圓認為世傳《阿彌陀經義記》詞俚義疏，懷疑是日本人假託智顗而作。又據新編諸宗教藏總錄，淨覺仁岳認為《金剛般若經疏》非智顗所作，東域傳燈目錄則指此疏與署名為僧肇（據引文比對，其真實作者是謝靈運）的《金剛經注》不異。 據近人之研究，《觀無量壽佛經疏》採用不少淨影慧遠觀經義疏的見解，其五重玄義之文取自智顗《金光明經疏》，故近代學者疑觀經疏非智顗所作。《仁王護國般若經疏》現存本為元豐年間（1078-1085）從日本傳入。據近人之研究，認為此疏採用不少吉藏仁王經義疏的見解，或許為後人假託之作。 往生 智顗常發願往生彌勒佛的兜率淨土，臨終時-{云}-觀音來迎，並答修行至圓教五品位。《報恩錄》、《淨土往生傳》與《往生集》，將智顗列入往生西方彌陀淨土之高僧。《續高僧傳》則載智顗之徒智晞在臨終前，回答於夢中見到智者大師在兜率天。荊溪湛然認為無論求生兜率或臨終前觀音來迎，都是隨機教化的示現方便。智顗弟子永陽王亦是發願「或見生安樂世界，或處兜率天宮。」 印光大师認為，智者大师是释迦牟尼佛之化身。 相關條目 智者塔院 慧思 注釋 外部連結 吳汝鈞：〈天台三大部所反映智顗大師的心靈哲學 〉。 大监利：〈佛教三祖——智顗（yǐ）〉。 釋性廣： 〈智顗大師止觀修證歷程之研究 〉 〈智顗大師晚年止觀修證之研究 〉 天台宗人物

“一念三千”是智者大师的獨到見解。佛教首先將衆生分爲十法界：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄。這十法界每一界又有十法界，比如人中，有人間佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄。這樣十乘十就是一百法界。每一界又具《妙法蓮華經》中所講的十如是：如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟。一百法界乘十如是，就是一千如是。再乘以三種世間：國土世間、眾生世間、五陰世間，就是三千世間。三千世間就在一念心中，所以稱為“一念三千”。《摩诃止观》卷五云：“此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后，亦不言一切法在前，一心在后，例如八相迁物，物在相前，物不被迁，相在物前，亦不被迁。前亦不可，后亦不可，只物论相迁，只相迁论物。今心亦如是。若从一心生一切法者，此即是纵，若心一时含一切法者，此即是横。纵亦不可，横亦不可，只心是一切法，一切法是心故。非纵非横，非一非异，玄妙深绝，非识所识，非言所言，…… 所以称为不可思议境界。” 師承 南岳慧思 法嗣 章安灌頂 主要著述 智顗專志於講學，少有著述。其著述多由其門下弟子隨錄整理成書。其中《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》、《小止觀》、《觀心論》等，流传久远，在日本也有很大影响。 按道宣《大唐內典錄》（公元664年）、最澄《傳教大師將來台州錄》（公元804年）、圓仁《入唐新求聖教目錄》（公元838年）、圓珍《智證大師請來目錄》（公元853年），至中唐時所認定的天台智者著作，現存者如下： 法華部 《妙法蓮華經玄義》 《妙法蓮華經文句》 《妙法蓮華經觀音品玄義》（簡稱觀音玄義） 《妙法蓮華經觀音品義疏》（簡稱觀音義疏） 維摩部 《維摩經玄疏》（含《四悉檀義》、《三觀義》、《四教義》之內容） 《維摩經文疏》（前二十五卷親撰，後三卷章安灌頂續補；荊溪湛然刪略為《維摩經略疏》十卷） 《四教義》（由《淨名玄義》分出） 雜疏部 《金光明經玄義》 《金光明經文句》 《請觀音經疏》 《菩薩戒義疏》（又名梵網經義記） 《仁王護國般若經疏》 《金剛般若經疏》 《觀無量壽佛經疏》 《阿彌陀經義記》 止觀部、禪門部 《摩訶止觀》（又名圓頓止觀） 《禪門修證》（又名釋禪波羅蜜次第法門） 《禪門章》 《禪門要略》 《六妙法門》 《禪門口訣》 《》（又名修習止觀坐禪法要、略明開矇初學坐禪止觀要門） 《法界次第初門》 《覺意三昧》

副總統要求其他可能的總統繼任者全部移動到位於維吉尼亞氣象山的高點特別設施，這裡被安排作為戰時美國政府行政部門的重組地點。 啟動空軍防空指揮部戰時作業中心 位於科羅拉多的夏延山综合设施首度實際運用，成為本次事件中的空軍應對指揮中心。 國會撤離 911當時，國會舊有的避難地點早已取消，並沒有使用，先前是在亞利加尼的綠薔薇度假村的地下，但是被媒體報導之後就關閉了，後來有興建新的秘密據點的跡象，官方並未證實。 媒体 互联网档案馆保存了9月11日至17日世界主要电视台的录像。 第一架飞机的撞击被法国电视台记者诺德兄弟偶然拍摄到，当时他们正在随同当地的消防队拍摄日常工作情况。 此后的直播一直持续到了9月16日的深夜。 本次事件的发生地纽约和华盛顿聚集着世界各大媒体，因此事件发生后立即得到了电视、广播、互联网等多媒介的报道，连续多日登上报纸头条。 美国 上午8:46第一架飞机撞击时，电视台正在播早间新闻。CNN从8:49切入直播画面，ABC、CBS等电视台从8:50左右也开始直播，并出动直升机拍摄现场实况。此时的新闻主播大多称其为“事故”。 上午9:03第二架飞机撞击的画面通过电视台的直播被直接展示在了观众眼前，此时电视台意识到这是一起恐怖袭击。此后，9点30分，各电视台播出了布什总统的讲话。 英国 第一次撞击发生之时是英国当地时间12:46。BBC World在13时前对世贸中心燃烧发出了速报。下午1时的新闻节目直播了第二次撞击英国首相托尼·布莱尔下午 2 点 30 分左右在布莱顿参加的工会会议上表达了“最深切的哀悼”。 日本 第一次撞击发生在日本时间21:46。 朝日电视台（ANN）于21:54开始直播《NEWS STATION》，节目开头转播了CNN的电视画面。此时朝日电视台仍然认为这是事故，所以此后便转而报道与台风相关的新闻，第二次撞击发生后才重新切回直播画面。 NHK综合频道从22时开始直播《NHK NEWS 10》，开场后的新闻提要首先播出了有关台风和疯牛病的内容。然而新闻提要之后，主播突然插话道：“本来是要报道关于台风的新闻的，但是刚才，收到了这样的新闻。”然后报道了第一架飞机撞击的消息，随后在9:02切入了ABC的直播画面，一分钟后就发生了第二次撞击。NHK也播出了布什总统的讲话，并配上日语同声传译。两栋大楼倒塌时，NHK分别正在连线驻华盛顿记者和播出演播室画面，未能直播倒塌瞬间，但随后的画面中显示了大楼倒塌后的巨大烟尘。 TBS在22:37提前开播《筑紫哲也NEWS23》。富士电视台在22:45开始了特别新闻节目。 香港 凤凰卫视资讯台于21时开始播送《时事直通车》，在21:10时由主播吴小莉播出了第一条消息，成为香港、大陆乃至世界华语媒体对911事件的最早播报者。21时40分，凤凰卫视中文台、资讯台、欧洲台、美洲台全线并机，对此事进行直播报道。主播陈晓楠此后连续直播了8小时。 亞洲電視本港台於21時播映《百萬富翁》期間插播特別新聞報道，由馮兆寧播出世貿大樓被撞擊的消息。而無線電視翡翠台於21時播映《一筆OUT消》期間插播特別新聞報道，不過其後仍播映劇集《七姊妹》第17集，但當晚《七姊妹》最終遭腰斬以直播美國遭受恐襲的新聞。 中国大陆 中国中央电视台综合频道（CCTV-1）在22:15的《世界报道》结尾进行了30秒的播报，是最早的一条消息。中文国际频道（CCTV-4）在23:00播出了3分半钟的“插播新闻”，此后每个整点都有不到5分钟的新闻提要，但一直是重复之前的内容，直到9月12日早晨5时的《中国新闻》才对此事有较详细的报道。央视的911报道受到广泛批评，并促使其在2003年伊拉克战争中改变报道方式。 上海电视台、上海东方电视台和福建电视台新闻频道当晚以大篇幅报道911事件，但当时这三家电视台仅在当地能够收看。 救援 消防員 纽约市消防员在世贸北塔遭到攻击后立即进入火场救援，紐約市消防局大隊長成為第一位到場領導救援行動的指揮官。消防队在世贸一楼的大堂设立临时指挥中心，消防队员们爬楼梯进行救援，纽约市消防队共出动200个单位参与救援。很多消防队员在未到指挥中心报到的情况下就立即展开救援。由于无线电通讯故障，很多冲入火场的消防员无法及时接收撤离命令，当大楼倒塌时，343名消防员殉职。 消防员在此次行动中24小时轮班救援。与此同时，当天其他地区发生火警后出动救援的平均时间为5.5分钟，仅比平时晚一分钟。 警察 纽约市警察局直升机在事发后很快赶到现场，随时报告现场状况。很多纽约市警察（NYPD）、纽约紐澤西港務局警察（PAPD）以及新泽西州警察在大楼倒塌后掩埋在內。纽约市警察局提供了12小时轮班救援。 工程师 9月12日起，由纽约建筑工程师协会组织的工程师们进入现场，为纽约市規劃与建筑部工作，负责查勘附近大楼的强度与受损程度，疏散出事现场数百幢房屋。他们还负责设计规劃具体处理废墟的方法。 志愿者 大楼倒塌后，就有大批志愿者赶到现场。那些比较早到现场的志愿者在各个力所能及的方面提供协助，包括有大学生为救援人员提供飲水等，但是后来无关的志愿人员因應要求离开现场，但是有特殊技术的志愿者，如工程、拆除、医疗以及心理治疗等行业的人士参与接下来几天的救援工作，甚至有一支灾难救援专家队专程从法国赶来救援。 美国红十字会 美国红十字会负责筹集资金用于受影响人员的安置工作。截至2001年11月19日，该组织共向2,776个家庭开出3,165张支票，总金额达到5430万美元。他们还接到172,612个要求心理辅导的电话，29,820个请求提供最新信息的询问电话，并接受捐血1,592,295次。他们也提供11,549,338份餐食。红十字协会共出动50,423人组织工作，其中48,491人为志愿者。 开销 截至2001年10月3日大约的总支出，達230億美元： 50亿美元用于现场废墟处理 140亿美元用于重建工作 30亿美元用于超时工作的公务员薪水及撫卹金 10亿美元用于被毁坏车辆与器材的添置 事后 事後始末 在襲擊當天，有媒體報導一些不滿美國政策的人們舉行慶祝活動。這些報導令已經十分普遍的反伊斯兰教情緒进一步升級，很多美國人相信，伊斯蘭教徒應為此次事件負責。美國的主流媒體如《新聞週刊》紛紛報導一些因遭受歧視而離開美國的穆斯林，其中不乏許多出生在美國並在美國接受教育的伊斯蘭教徒。雖然事件发生後沒有組織立即宣佈對此事件負責，但是基地組織公開讚揚這次事件。美國政府立即做出反應，公開表示會以軍事手段打擊事件的策劃者。 9月底，英國首相托尼·布莱尔援引西方情報機構手上證據指稱沙特阿拉伯富豪本·拉登為事件的幕後主使。本·拉登是基地組織的首領，與阿富汗塔利班政權有密切關係。塔利班政權拒絕在無確鑿證據的情況下引渡奧薩馬·本·拉登或其他基地組織頭目。由美國領導的聯軍在未提供塔利班政權承認的證據的情況下，於10月7日對阿富汗發動軍事攻擊。 在美國軍事打擊成功剷除塔利班政權後，聯軍在阿富汗首都喀布爾發現一卷遺棄的錄影帶，紀錄的是本·拉登與其他一些基地組織成員討論襲擊活動，顯示本·拉登對事件事先確實知情。 襲擊事件發生大約1年多後，一封據稱是奧薩馬·本·拉登的親筆信寄往全球各大媒體，信中解釋發動恐怖襲擊的理由。這些理由包括美國在中東地區的大量軍事干預，西方通俗文化的氾濫（主要是對性、酒精的開放觀念，這些觀念對於本·拉登、基地組織、塔利班政權或其他一些伊斯蘭基本教義派而言根本無法接受）等。這封信件在很大程度上被輕視，而美國政府依然堅持，發動襲擊的主要原因是恐怖份子的反美情绪爆發。 襲擊事件發生後，美國政府處於高度戒備狀態，嚴防類似恐怖襲擊事件，並多次發佈新一輪襲擊警報。9月底，在美國各地爆發多起炭疽菌感染案件，雖然至今沒有發現此事件與九一一有關，但在2002年3月曾一度傳言，一名劫機者曾感染炭疽菌。 在美國的穆斯林組織迅速譴責襲擊，並呼籲穆斯林美國人“獻出他們的技能和資源，以幫助減輕受災群眾及其家屬的痛苦”。 善後工作 世界贸易中心废墟的大火持续三个月，救援人员花费更多时间清理瓦砾。其中一些残骸样本送往美国国家标准与技术研究院检测，包括一根被飞机撞击过的钢筋。袭击事件后五个月，最后一名幸存者康复出院，事件后6个月，世贸遗址上的150万吨瓦砾才完全清理干净，救援人员继续在地底下进行清理工作。 2002年5月底，举行宣布清理工作正式结束的仪式。2003年7月，一个国会联合调查组结束调查工作。虽然调查报告称美国政府应该可以更好地预防事件的发生，如在更好地利用所收集到的情报及国防系统对袭击事件所采取的行动方面依然有改进空间，但是没有一名官员为事件引咎辞职。事件也导致新一轮军费开支的大幅度增加。在大约2年后，一些国防官员称当前美国对类似事件的预防能力与九一一时一样脆弱无力。 世界贸易中心是由日裔美籍建筑设计师山崎實所设计。事后据他生前的助手说，因为参考过去帝国大厦曾经受到美國陸軍航空軍轰炸机误撞事件的影响，在设计过程当中已经考虑到需要使大楼结构足以抵御大型飞机的直接撞击。有报道分析，认为大楼的倒塌并不是因为飞机的直接冲撞，而是飞机内满载的航空燃油倾泻进入大楼引起的大火所释放出的巨大热量，使支撑大楼的钢筋骨架软化，最终导致世贸中心大楼在自身重力的作用下坍塌。有关摩天大楼结构设计的调查依然在进行中。 死亡与失踪人数 * 北美东部时区（UTC-04:00）†不包括劫機者§包括高樓樓內人員和急救人員‡包括劫機者 在纽约，当时一些正在受袭击点上方的世貿中心人员逃往楼顶求救；但由于烟雾和巨大的热量，直升机无法靠近大楼进行援救，使得位于顶层的人员最終全部死亡；还有一些人可能因无法忍受强烈的热度而从大楼跳下身亡，此举也令地面上的部分人员被砸死，包括九一一事件中第一位殉職的消防員丹尼爾·蘇爾（）。据报道，其中1,638具尸体已经得到辨认，但其余1,115人的尸体未寻获。报道称有大约「10,000块骨头或人体组织无法辨认」。此外，另有24人正式列为失踪人士。 影响 政治影响 事件发生后，所有英軍军事基地提高警戒状态。所有途经伦敦市区的航班改为绕过市区飞行，而前往美國和加拿大的航班全部停飞。此外，美國也在重要軍政機構與著名地標設立了禁飛區，如美國國會大廈、五角大廈、白宮、自由女神像、紐約世界貿易中心、加利福尼亞州迪士尼樂園、佛羅里達州迪士尼世界度假區等地點。 欧洲议会与北约总部进行紧急疏散。北约宣布启动1949年北大西洋公约第五條，宣布如果恐怖袭击事件受到任何国家的指使，将視同对美国的军事袭击，因此也被认为是对所有北约成员国的军事袭击。这是北约历史上首次启动共同防卫机制。同時值得注意的是，西方國家一改自60年代以來對於恐怖主義較為吞忍的態度，對於恐怖組織開始有更為主動的打擊跟約制，避免再有九一一事件層級的大型恐怖攻擊發生。 太平洋安全防衞組織亦在北約發表聲明后宣佈該組織的共同防衛條例即時生效，澳洲國防軍和紐西蘭國防軍進入待命狀態準備投入戰爭。 一些美國傳統盟邦，如英国、加拿大、澳洲、德國、以色列等亦宣佈國家進入緊急狀態，並加大機場、地鐵、輕軌等公共交通的安全巡防。而事件发生后，西方各国政府的民间支持度均大幅度上升。在美國，並無贏得普選票而成為總統的布希民望支持度大幅上升，鞏固他領導聯邦政府的執政權力基礎。 由于不久前发生的银河号事件、美国轰炸中国驻南联盟大使馆事件以及南海撞机事件使得中国民间普遍产生反美情绪，911襲擊事件发生後中國民間出現反美聲浪，另有中國網民透過互聯網聯繫親友慶祝反美戰爭的一大勝利，並稱呼那些有同情美國傾向、特別是公開哀悼「今夜我們都是美國人」的中國人「今夜美國人」，儘管九一一事件中亦有華人傷亡。由於中國民間出現強烈的反美情緒，中國官方為避免反美言論影響國際形象，因此將相關書籍列為管制品。 经济影响 九一一事件在世界經濟與美國經濟上產生重大及即時的影響。許多設在世界貿易中心的大型投資公司喪失大量財產、員工與數據資料。全球许多股票市场受到影响，一些例如伦敦证券交易所还不得不进行疏散。纽约证券交易所直到九一一后的第一个星期一（即9月17日）才重新开市。道琼斯工业平均指数开盘第一天下跌14.26%。其中跌幅最严重的要数旅游、保险与航空股。 美国的汽油价格也大幅度上涨。當時美國經濟已經放緩，九一一事件則加深全球經濟的蕭條。 北美領空關閉幾天後攻擊和減少其重新開放後的空中旅行，在空中旅行的能力削減近20％，加劇掙扎中的美國航空業的財務問題。 9月11日恐怖襲擊也間接導致在阿富汗和伊拉克，美國戰爭以及其他國土安全開支，總額至少為5兆美元。 责任 九一一后有很多报导称解放巴勒斯坦民主阵线宣称对事件负责，但很快遭到该组织一名高级官员的否认。也有报导称在約旦河西岸地區有举行自发庆祝活动，但是根据德国和瑞典媒体的报导，至少有一个类似的庆祝活动是事先安排组织的。现在已经发现，有一些媒体播放原有的录像档案来显示中东的庆祝活动。有说法认为这些庆祝活动跟九一一事件完全无关。但是后来的证据表明这些说法本身才是伪造的。 虽然本·拉登领导的基地组织没有宣布对恐怖袭击负责，但是在2004年10月，疑似本·拉登的人物通过录像的方式承认正是他本人下令发起的袭击行动。他在一段由半岛电视台播放的录像带中称“基地组织最初并没有袭击美国的念头，但由于美国偏袒以色列的做法，促使该组织产生袭击美国的念头”。 事件遭到国际社会的一致谴责， 2006年5月4日，美国联邦地方法院法官正式作出宣判，判处因911恐怖袭击事件而受审的基地组织成员穆萨维终身监禁，并不得假释。5月23日，基地组织经常使用的一家网站公布一段据称是本·拉登的讲话录音说，是他本人指挥19个人实施911袭击，但他从未指派穆萨维参与。 2007年1月8日，德国汉堡高等法院宣布判处涉嫌参与911事件的摩洛哥男子穆塔萨迪克15年徒刑。3月9日，基地組織海外軍事活動首領哈立德·谢赫·穆罕默德在聽證法庭上首度招認：「九一一行動從頭到尾都是我負責主導。」他2003年3月在巴基斯坦被捕，秘密關進美軍關塔那摩灣基地。8月21日，美国中央情报局解密并公布其监察长办公室完成的一份机密报告的摘要。报告批评中情局在9.11事件前未能制定打击基地组织的战略，并建议对局长乔治·特尼特等官员进行惩罚。 根据2008年WorldPublicOpinion.org對17個國家、共16,063名受訪者的投票，46%认为是基地组织所为，29%认为另有其人，25%不确定，誤差範圍為+/-3％至4％。 美国政府反应 军事行动 美军即年带领北约国家向阿富汗发动战争，理由为「塔利班按无罪推定原则拒绝提交嫌疑人士奧薩瑪·賓拉登」。战争导致超过7万人死亡，切爾西·曼寧亦透过维基解密披露於2010年4月至11月間一系列的資訊公開，較知名的包括2007年巴格達空襲、2009年於阿富汗的格拉奈大屠殺、美國外交電報和50萬筆伊拉克與阿富汗的戰爭日誌。 美军一年后兴建关塔那摩湾拘押中心并亵渎古兰经，拘押779名嫌疑人士，导致过百名嫌疑人士绝食抗议。 美军两年后带领北约国家向伊拉克发动战争，理由为「拥有生化武器」。 美国国家安全局即年通过美國愛國者法案，五年后的，五年后的稜鏡計畫等法案带领五眼聯盟进行全球監控，理由为「保护国家安全」，导致爱德华·斯诺登披露稜鏡計畫。 2011年5月2日，美军海豹特种部队第六分队在巴基斯坦西北边境省城市阿伯塔巴德击毙了被认为是九一一事件幕后主谋的基地组织领袖奥萨马·本·拉登。 国内反应 政府的各级部门展开对事件的调查。美国总统乔治·W·布什立即宣布此行为属于战争行为。美国政府在事件发生后立即秘密拘留、逮捕、盘问至少1200人，大多数是非美国公民的阿拉伯或穆斯林男子。美国司法部也查问5000名来自中东的男子。政府后来承认，当中只有10到15人与基地组织有关，但是无人牵涉九一一事件。但是目前依然有500人因触犯移民条例而被监禁，70名以色列人因违反旅游观光签证而被拘留。国会通过400亿美元紧急拨款，还有大约200亿美元拨款用于航空公司补助。多部被指责为侵犯人身自由、为政府监视民众提供便利的法律也获得通过。10月10日，联邦调查局公布「FBI恐怖分子通缉令」名单。

由英国导演斯蒂芬·达尔德里執導的電影《心靈鑰匙》在2012年上映。 相關書藉 美國作家、波士頓大學教授米切爾·察考夫 (Mitchell Zuckoff)的書藉《Fall and Rise: The Story of 9/11》在2019年出版。 世貿中心廢墟旁的清真寺建案 2010年，紐約市長布隆伯格支持建商在世貿中心廢墟旁興建一個伊斯蘭文化中心，其中包含一座清真寺。此事引發受難者家属的不滿，認為這是在傷口上灑鹽的行為。反對者試圖以地標名義保留已有152年的建築物以阻止興建，但纽约地标保护委员会以9比0票否決。 911求償法案 2016年5月份美國參議院以不記名投票方式通過一份911法案，表明受害者可以藉由美國國內法庭控告涉及911的外國人包含政府，之後由美國法庭判決勝訴後在美國領土內對其人或其資產執行。美國總統歐巴馬初始就明確表明將動用否決權反對此一法案。 沙特阿拉伯早前已經威脅：只要本法案施行，將會拋售包含國債券在内的7,500億美元在美資產。其后，美國公佈沙特持有美國國債約1,168億美元，但否認與沙特的警告有關。 2016年9月28日，美国国会投票推翻总统奥巴马对《》（簡稱「911法案」）的否决。该法案允许911恐怖袭击事件死难者的家属向沙特阿拉伯索償。参议院以97比1、众议院以348比77的压倒多数推翻总统对911法案的否决，是國會兩院首次以三分之二多數推翻奥巴马对一项议案的否决。 重建 袭击当天，纽约市长鲁迪·朱利安尼称：“我们要重建。我们要从中再起，变得更加强大、政治上更加强大、经济上更加强大。天际线会再次补全。” 袭击一年内，五角大楼受损部分重建并进驻人员。2003年末，临时世界贸易中心车站开放，新的世贸中心7号塔重建并于2006年完工。世贸中心主址重建後延至2006年末，直至承租人拉里·希尔弗斯坦和纽约与新泽西港务局在财务上取得同意才得继续。最終丹尼尔·里伯斯金设计的「」（）獲選为基本方案，其中包括一座541米高的新一號樓、三座沿教堂街的办公楼、以及设计的纪念馆。2006年4月27日，新一號樓开始重建，2013年5月20日盖到最高。当日，塔尖安装後的该楼高度达到1,776英尺（541米），成为西半球最高的建筑。2014年11月3日，世界贸易中心一号大楼竣工开放。 2008年至2011年擔任紐約港務局和新澤西州執行董事的克里斯多福·O·沃德（Christopher O. Ward)是襲擊事件的倖存者，他因讓事件現場的建設重回正軌而受到讚譽。 2016年3月3日，原临时车站，以世界貿易中心交通樞紐（World Trade Center Transportation Hub）為名重新啟用。新車站由西班牙建築師聖地牙哥·卡拉特拉瓦設計，此外在原柏樹街155號的希臘正教會聖尼古拉堂，是襲擊事件中除世界貿易中心以外唯一完全被摧毀的建築物，後在紐約與新澤西港務局的開發下進行重建工程，並在2021年9月11日，即事發20週年後舉辦點燈儀式，預估在2022年4月完工。 纪念 袭击第二天，世界各地纪念和守夜林立，原爆点四周贴满了去世和失踪者的照片。一位目击者称自己“无法摆脱无辜丧生者的面孔。他们的照片到处都是，贴满了电话亭、街灯、地铁外墙。这一切让我想起大葬礼，人们肃穆、哀悼，但很友善。之前，纽约给我的感觉是冷漠；如今，人们伸出援手，互助扶持。” 第一个纪念方式是投射灯柱，有88个探照灯安在世贸中心塔基上。纽约展开了世贸中心纪念馆设计竞赛，海选精品。2006年8月，《倒映虚空》（Reflecting Absence）脱颖而出，主张在塔基上建造一对镜面池塘，环刻故人姓名。2006年8月，世贸中心纪念基金会和纽约与新泽西港务局开始大规模建设纪念馆和博物馆。2011年9月11日，袭击十周年纪念活动在纪念馆举行，该馆次日向公众开放。博物馆于2014年5月15日完成，21日开放。 2008年，五角大楼纪念馆完工，并于遇袭七周年当日开放。纪念馆包括184个面向五角大楼的长凳。2001至2002年间，五角大楼进行修复，并在77次航班撞击的位置建了一个小教堂和室内纪念馆。 尚克斯维尔计划建立联合航空93号国家纪念馆，围上树丛，在风铃刻上故人姓名。临时纪念馆位于事故地点处。 纽约市消防员捐献了一个用世贸钢材制作的十字架，立在类似五角大楼形状的底子上，并于2008年8月25日安装在消防局外。多地建立了纪念馆。逝者家属、相关组织建立了许多奖学金和慈善基金。 纽约市每年都会在肃穆的音乐背景下诵读故人姓名。美国总统出席了五角大楼的纪念活动，要求美国人遵守爱国日（Patriot Day），肃静默哀。宾夕法尼亚州尚克斯维尔举行了小型纪念活动，通常由总统夫人出席。 为纪念该事件，联合航空93号班机的出发机场——纽瓦克国际机场随后改名为纽瓦克自由国际机场。在圣安东尼奥级两栖船坞运输舰中，有三艘舰的命名是为了纪念911事件：編號LPD-21的纽约号（USS New York LPD-21）以世贸中心所在地命名，且其船身有约7.5吨钢料是回收自倒塌的世贸中心大楼，主要用于制造舰艏部分；編號LPD-24的（USS Arlington LPD-24）以遭客機撞擊的五角大楼所在的阿灵顿县命名；編號LPD-25的（USS Somerset LPD-25）以聯合航空93號班機墜毀地點的萨默塞特县命名。 参见 恐怖主义 伊斯兰恐怖主义 基地组织 波金卡计划 九一一陰謀論 非對稱作戰 1993年世界貿易中心爆炸事件 道森機場劫機事件：另一起多架民航飛機同時遭劫持的事件 聯合航空93號班機 聯合航空175號班機 美國航空11號班機 美國航空77號班機 九一一国家纪念博物馆 奥萨马·本·拉登之死 飛行員自殺 備註 参考资料 书籍 Wayne Barrett and Dan Collins, Grand Illusion: The Untold Story of Rudy Giuliani and 9/11. New York, Harper Collins, (2006). ISBN 978-0-06-053660-2 National Commission on Terrorist Attacks,

1939年：乔·舒马赫，美國電影導演（2020年逝世） 1940年：詹姆斯·布雷迪，美國政治人物，第17任白宮新聞秘書。（2014年逝世） 1946年：季米特里斯·赫里斯托菲亚斯，賽普勒斯共產黨勞動人民進步黨總書記。（2019年逝世） 1947年：詹姆士·亨特，英國一級方程式賽車車手。（1993年逝世） 1947年：天寶·葛蘭汀，美國畜產學學者、暢銷作家。 1951年：黃鶯鶯，台灣歌手。 1957年：鷺巢詩郎，日本作曲家。 1958年：-{zh-cn:迈克尔·杰克逊; zh-hk:米高·積遜; zh-tw:麥可·傑克森}-，美國流行音樂歌手、作曲家、唱片製作人、舞蹈家、演員、慈善家（2009年逝世） 1958年：連尼·亨利，英國喜劇演員。 1959年：史蒂芬·沃爾夫勒姆，英國物理學家、數學家。 1960年：渡邊多惠子，日本漫畫家。 1961年：顏福偉，香港企業家，歌手。 1967年：纪瑞·于泽克，捷克摄影師。 1967年：邵昕，台灣演員。 1969年：椎名愛弓，日本漫畫家。 1969年：艾薇兒·海恩斯，美國律師，現任美國國家情報總監。 1971年：左安安，台灣歌手。 1971年：卡拉·古奇諾，美國女演員。 1972年：裴勇俊，韓國演員。 1973年：托馬斯·圖赫爾，德國前職業足球員、足球教練。 1976年：容·达尔·托马森，丹麥職業足球運動員。 1980年：謝霆鋒，香港歌手，演員。 1980年：大卫·威斯特，美國籃球運動員。 1981年：卡洛斯·德尔菲诺，阿根廷職業籃球運動員。 1981年：丹尼斯·吳，韓裔美國模特兒、演員。 1981年：藍妮·芭比，法裔加拿大成人女星。 1981年：布萊恩·切斯基，美國企業家，Airbnb創辦人兼執行長。 1982年：張博，中國男演員。 1983年：彭國柱，香港新聞從業員。 1983年：雷佳音，中國男演員。 1983年：魏釗，中國足球運動員。 1986年：張峰奇，台灣歌手。 1986年：麗婭·米歇爾，美國女演員、歌手。 1986年：谏山創，日本漫画家。 1988年：小柳友，日本演員。 1988年：赤坂明，日本漫畫家。 1989年：巫哲棋，香港男配音員。 1989年：蘇炳添，中國男子田徑運動員。 1992年：陳威全，台灣職業足球運動員。 1993年：吳品潔，台灣女演員。 1993年：連恩·佩恩，英國男歌手。 1994年：片寄凉太，日本歌手、演員。 1995年：千葉翔也，日本男性聲優。 2000年：滨边美波，日本女演員。

1988年：小柳友，日本演員。 1988年：赤坂明，日本漫畫家。 1989年：巫哲棋，香港男配音員。 1989年：蘇炳添，中國男子田徑運動員。 1992年：陳威全，台灣職業足球運動員。 1993年：吳品潔，台灣女演員。 1993年：連恩·佩恩，英國男歌手。 1994年：片寄凉太，日本歌手、演員。 1995年：千葉翔也，日本男性聲優。 2000年：滨边美波，日本女演員。 生年不詳：深町壽成，日本男性聲優。 逝世 214年：庞统，刘备帐下谋士（179年出生） 886年：巴西尔一世，拜占庭帝国皇帝（811年出生） 939年：王继鹏，五代十国时期闽国君主（生年不详） 939年：李春燕，五代十国时期闽国皇后（生年不详） 956年：宣懿皇后，后周皇后（931年出生） 1021年：源赖光，日本平安时代大将（948年出生） 1135年：穆斯塔尔希德，阿拔斯王朝第二十九代哈里发（1092年出生） 1395年：阿尔布雷希特三世，奥地利大公（1349年出生） 1523年：乌尔里希·冯·胡滕，德意志人文主义者（1488年出生） 1526年：拉約什二世，匈牙利國王、波西米亞國王（1506年出生） 1623年：黑田長政、日本戰國時代武將，福岡藩初代藩主（1568年出生） 1780年：雅克-熱爾曼·蘇夫洛，法国新古典主义建筑师（1713年出生） 1799年：庇护六世，羅馬教宗（1717年出生） 1877年：楊百翰，美國宗教領袖、政治家、殖民者（1801年出生） 1926年：何福，香港企業家及慈善家（1863年出生） 1932年：安東貞美，日本大日本帝國陸軍上將，第6任臺灣總督（1853年出生） 1933年：罗登贤，中国工人运动早期领袖（1905年出生） 1935年：阿斯特里德，比利时王后。（1905年出生） 1937年：奧托·赫爾德，德國數學家（1859年出生） 1937年：尼古拉·雅科夫列維奇·伊林，蘇聯火箭技術先驅之一。（1901年出生） 1939年：江上青，中国共产党革命烈士，前中共中央总书记江澤民的叔父和嗣父（1911年出生） 1955年：洪深，中国现代戏剧家。（1894年出生） 1979年：竹鶴政孝，日本化學家、企業家，被譽為「日本威士忌之父」。（1894年出生） 1982年：英格丽·褒曼，瑞典女演員。（1915年出生） 1984年：穆罕默德·納吉布，埃及政治人物，首任埃及總統。（1901年出生） 1987年：菲利普·黑格·史密斯，美国电子工程师，史密斯圆图的发明者。（1905年出生） 2013年：謝默斯·希尼，愛爾蘭作家、詩人，1995年諾貝爾文學獎得主。（1939年出生） 2013年：布鲁斯·穆雷，美國行星科學家、地質學家。（1931年出生） 2018年：詹姆斯·莫理斯，英国经济学家。（1936年出生） 2021年：愛德華·阿斯納，美國演員，美國影視演員工會前主席。（1929年出生） 2021年：雅克·罗格，比利時體育官員、帆船運動員，前任國際奧委會主席。（1942年出生） 2021年：羅伯特·大衛·斯蒂爾，美國政治活動家。（1952年出生） 2022年：帕特·麥吉爾，加拿大男子籃球運動員、醫師、教授、政治人物。（1927年出生） 2022年：弗拉基米爾·古謝夫，俄羅斯政治人物。（1932年出生） 节假日和习俗 古埃及历法元旦 聖若翰洗者殉道日 禁止核試驗國際日 ：国家运动日 ：泰卢固语日 ：市政警察节

Thomas Telford. ISBN 0727727745. Heyman, Jacques (1998). Structural Analysis: A Historical Approach. Cambridge University Press. ISBN 0521622492. Heyman, Jacques (1999). The Science of Structural Engineering. Imperial College Press. ISBN 1860941893. Hosford, William F. (2005). Mechanical Behavior of Materials. Cambridge University Press. ISBN 0521846706. Hoogenboom P.C.J. (1998). "Discrete Elements and Nonlinearity in Design of Structural Concrete Walls", Section 1.3 Historical Overview of Structural Concrete Modelling, ISBN 90-9011843-8. Kirby, Richard Shelton (1990). Engineering in History. Courier Dover Publications. ISBN 0486264122. Labrum, E.A. (1994). Civil Engineering Heritage. Thomas Telford. ISBN 072771970X. Lewis, Peter R. (2004). Beautiful Bridge of the Silvery Tay. Tempus. Mir, Ali (2001). Art of the Skyscraper: the Genius of Fazlur Khan. Rizzoli International Publications. ISBN 0847823709. Nedwell, P.J.; Swamy, R.N.(ed) (1994). Ferrocement:Proceedings of the Fifth International Symposium. Taylor & Francis. ISBN 0419197001. Rozhanskaya, Mariam; Levinova, I. S. (1996). "Statics" in Morelon, Régis & Rashed, Roshdi (1996). Encyclopedia of the History of Arabic Science, vol. 2-3, Routledge. ISBN 0415020638 Whitbeck, Caroline (1998). Ethics in Engineering Practice and Research. Cambridge University Press. ISBN 0521479444. 外部链接 IABSE (International Association for Bridge and Structural Engineering) STRUCTURAL PLANNING ANALYSIS AND DESIGN

ISBN 0486656322. Feld, Jacob; Carper, Kenneth L. (1997). Construction Failure. John Wiley & Sons. ISBN 0471574775. Galilei, Galileo. (translators: Crew, Henry; de Salvio, Alfonso) (1954). Dialogues Concerning Two New Sciences. Courier Dover Publications. ISBN 0486600998 Hewson, Nigel R. (2003). Prestressed Concrete Bridges: Design and Construction. Thomas Telford. ISBN 0727727745. Heyman, Jacques (1998). Structural Analysis: A Historical Approach. Cambridge University Press. ISBN 0521622492. Heyman, Jacques (1999). The Science of Structural Engineering. Imperial College Press. ISBN 1860941893. Hosford, William F. (2005). Mechanical Behavior of Materials. Cambridge University Press. ISBN 0521846706. Hoogenboom P.C.J. (1998). "Discrete Elements and Nonlinearity in Design of Structural Concrete Walls", Section 1.3 Historical Overview of Structural Concrete Modelling, ISBN 90-9011843-8. Kirby, Richard Shelton (1990). Engineering in History. Courier Dover Publications. ISBN 0486264122. Labrum, E.A. (1994). Civil Engineering Heritage. Thomas Telford. ISBN 072771970X. Lewis, Peter R. (2004). Beautiful Bridge of the Silvery Tay. Tempus. Mir, Ali (2001). Art of the Skyscraper: the Genius of Fazlur Khan. Rizzoli International Publications. ISBN 0847823709. Nedwell, P.J.; Swamy, R.N.(ed) (1994). Ferrocement:Proceedings of the Fifth International Symposium. Taylor & Francis. ISBN 0419197001. Rozhanskaya, Mariam; Levinova, I. S. (1996).

战后论：1877年，海斯夫人被称为“国家的第一夫人”。 20世纪论：1911年，一部戏剧《国家的第一夫人》的诞生，称为此论的立脚点。 有觀點認為「第一夫人」這個禮儀角色於西方（或者被西化的）國家比較常見，於某些共產或者前蘇聯國家比較少見。 第一先生是一個适用于並不遵行君主制的国家或地区的稱號，是非君主国家元首或州分行政首長丈夫的敬稱。如果领导人的配偶因各种原因而不能胜任第一夫婿的礼仪角色，亦有可能由其他男性替代。從前領導人的男性配偶並不會有特別稱謂，隨著世界上女性領導人及同性婚姻領導人增加，「第一先生」也日益增長。如英国撒切尔夫人丈夫丹尼斯·撒切尔爵士、德国前总理梅克尔之夫约阿希姆·绍尔。如果领导人至今未婚但有稳定恋爱对象，那么则称为第一伴侣，如法国前总統奥朗德前女友瓦莱丽·特里耶维勒、澳大利亚前总理吉拉德男友Tim Mathieson。 由非領導人配偶人士擔任 如果領導人為單身或其配偶因各种原因而不能胜任第一夫人的礼仪角色，亦有可能由其他女性親屬或官員替代。 秘魯總統藤森謙也在任期間與其第一任妻子蘇珊娜·樋口發生爭端並且於1995年離婚。藤森其後委任他的女兒藤森惠子代任第一夫人。 1974年，时任大韓民國總統朴正熙的夫人陸英修遇刺身亡。陸英修死後由朴正熙的长女朴槿惠代任第一夫人，直至1979年朴正熙被枪杀；2012年，在大韓民國國內，由於時任總統朴槿惠為單身，所以其在位期間韓國沒有「第一夫婿」。 越南共和国首任总统吴廷琰終身不娶。第一夫人一職由其弟媳，身為吳廷瑈妻子的陈丽春擔任。由於陳的身分，某些西方文獻會把她稱為「吴廷瑈夫人」或「瑈夫人」。 在中華民國國內，由於現任中華民國總統蔡英文目前單身，所以中華民國現在是沒有「第一夫婿」。在亞太經濟合作會議中，中華民國所派領袖代表之配偶或親屬會在該場合中擔當此角色進行交流。 美國有多位總統在任期間是單身的，並以其親人或其他人以非總統配偶的身分擔任第一夫人職責。 第三任總統湯瑪斯·傑佛遜的妻子在傑佛遜當選總統前已經去世。在傑佛遜任內，他的女兒瑪莎·傑佛遜曾經擔任總統官宅主婦。當時的國務卿夫人多莉·麥迪遜亦曾經擔任過第一夫人的職責。 第七任總統安德魯·傑克森的妻子在傑克森就任總統前已經去世。在傑克森任內，他的外甥女愛蜜莉·唐尼爾森曾經以女款待的身分擔任非正式的第一夫人。他的女兒莎拉·約克·傑克森亦在傑克森最後幾個月的任期內擔任女款待。那時，愛蜜莉·唐尼爾森已經離世。 第八任总统马丁·范布伦的妻子在其當選總統前已經離世，所以范布倫擔任總統期間由其儿媳妇擔任第一夫人。 第十五任總統詹姆斯·布坎南因為個人理由而終生不娶。其任內第一夫人的職責由他的姪女兒以女款待的身分擔任。 争议 在刘少奇担任中国国家主席期间，多次偕同夫人王光美出访，外国媒体多以“第一夫人”称呼王光美，引起毛泽东夫人江青不满，江青认为自己作为中共中央主席的夫人，才是理所当然的第一夫人。这为以后文化大革命批斗刘少奇夫妇两人埋下伏线。 马来西亚方面，首相夫人並非正式政府公共职务。在纳吉·阿都拉萨任首相期間，官方网站曾上载“第一夫人部门”（，“”被认为是指“”）的职员名单，引起民联国会议员对首相署的质疑；首相署之后撤销該名单，并澄清有关职员是偶尔协助首相夫人处理文书工作，不涉及任何额外行政开销。 相关条目 第一家庭

第一先生是一個适用于並不遵行君主制的国家或地区的稱號，是非君主国家元首或州分行政首長丈夫的敬稱。如果领导人的配偶因各种原因而不能胜任第一夫婿的礼仪角色，亦有可能由其他男性替代。從前領導人的男性配偶並不會有特別稱謂，隨著世界上女性領導人及同性婚姻領導人增加，「第一先生」也日益增長。如英国撒切尔夫人丈夫丹尼斯·撒切尔爵士、德国前总理梅克尔之夫约阿希姆·绍尔。如果领导人至今未婚但有稳定恋爱对象，那么则称为第一伴侣，如法国前总統奥朗德前女友瓦莱丽·特里耶维勒、澳大利亚前总理吉拉德男友Tim Mathieson。 由非領導人配偶人士擔任 如果領導人為單身或其配偶因各种原因而不能胜任第一夫人的礼仪角色，亦有可能由其他女性親屬或官員替代。 秘魯總統藤森謙也在任期間與其第一任妻子蘇珊娜·樋口發生爭端並且於1995年離婚。藤森其後委任他的女兒藤森惠子代任第一夫人。 1974年，时任大韓民國總統朴正熙的夫人陸英修遇刺身亡。陸英修死後由朴正熙的长女朴槿惠代任第一夫人，直至1979年朴正熙被枪杀；2012年，在大韓民國國內，由於時任總統朴槿惠為單身，所以其在位期間韓國沒有「第一夫婿」。 越南共和国首任总统吴廷琰終身不娶。第一夫人一職由其弟媳，身為吳廷瑈妻子的陈丽春擔任。由於陳的身分，某些西方文獻會把她稱為「吴廷瑈夫人」或「瑈夫人」。 在中華民國國內，由於現任中華民國總統蔡英文目前單身，所以中華民國現在是沒有「第一夫婿」。在亞太經濟合作會議中，中華民國所派領袖代表之配偶或親屬會在該場合中擔當此角色進行交流。 美國有多位總統在任期間是單身的，並以其親人或其他人以非總統配偶的身分擔任第一夫人職責。 第三任總統湯瑪斯·傑佛遜的妻子在傑佛遜當選總統前已經去世。在傑佛遜任內，他的女兒瑪莎·傑佛遜曾經擔任總統官宅主婦。當時的國務卿夫人多莉·麥迪遜亦曾經擔任過第一夫人的職責。 第七任總統安德魯·傑克森的妻子在傑克森就任總統前已經去世。在傑克森任內，他的外甥女愛蜜莉·唐尼爾森曾經以女款待的身分擔任非正式的第一夫人。他的女兒莎拉·約克·傑克森亦在傑克森最後幾個月的任期內擔任女款待。那時，愛蜜莉·唐尼爾森已經離世。 第八任总统马丁·范布伦的妻子在其當選總統前已經離世，所以范布倫擔任總統期間由其儿媳妇擔任第一夫人。 第十五任總統詹姆斯·布坎南因為個人理由而終生不娶。其任內第一夫人的職責由他的姪女兒以女款待的身分擔任。 争议 在刘少奇担任中国国家主席期间，多次偕同夫人王光美出访，外国媒体多以“第一夫人”称呼王光美，引起毛泽东夫人江青不满，江青认为自己作为中共中央主席的夫人，才是理所当然的第一夫人。这为以后文化大革命批斗刘少奇夫妇两人埋下伏线。 马来西亚方面，首相夫人並非正式政府公共职务。在纳吉·阿都拉萨任首相期間，官方网站曾上载“第一夫人部门”（，“”被认为是指“”）的职员名单，引起民联国会议员对首相署的质疑；首相署之后撤销該名单，并澄清有关职员是偶尔协助首相夫人处理文书工作，不涉及任何额外行政开销。 相关条目 第一家庭 美国第一夫人、美国第一夫人列表 中华民国第一配偶列表

蔡润生 李鴻祥 欧阳沂 校友 朱德 叶剑英 崔庸健 李范奭 阮海臣 龙云 卢汉 王甲本 权基玉 胡瑛 盛世才 赖心辉 寸性奇 周保中 曾泽生 范石生 楊蓁 唐淮源 朱培德 金汉鼎 赵锡光 毕士悌 段希文 樊云章 张鉴桂 張六師 郭繼光 张浩 参考文献 外部链接 参见 讲武堂 奉天讲武堂

韩建铎（1907年－1907年，筹备阶段） 胡景伊（1907年－1909年，筹备阶段） 高尔登（1909年－1910年） 李根源（1910年－1911年8月22日） 张毅（1911年－1912年） 谢汝翼（1912年－1912年） 云南陆军讲武学校校长 刘祖武（1912年－1913年） 顾品珍（1914年－1915年） 张子贞（1916年－1916年） 韩凤楼（1917年－1917年） 郑开文（1917年－1918年） 吴和宣（1918年－1918年） 唐继虞（1919年－1919年） 唐继虞（1920年－1920年，高等军事学校校长） 韩建铎（1921年－1921年） 戢翼翘（？－？） 刘国栋（1923年－1925年） 高向春（1926年－1926年，讲武学校预科主任） 龙云（1927年－1927年） 胡若愚（1927年－1927年） 吴和宣（1928年－1928年） 王兆翔（1928年－1928年） 著名人物 由于该校教员多从日本士官学校（日語的「士官」等於漢語的「軍官」，俗稱「將校」。漢語的「士官」在日語稱為「下士官」。）毕业，很多人在日本留學时就是倾向革命黨的分子，一部分就是孙中山先生领导的同盟会会员。他们采取多种方式，在学生中传播革命概要，使学校成为培养反清革命的重要据点，团结云南革命力量的核心。历届毕业生中有些后来加入中國共產黨成為人民解放軍的重要將軍，如朱德、叶剑英等。 教官 李根源 顾品珍 唐继尧 李烈钧 张开儒 罗佩金 刘存厚 赵又新 杨 杰 蔡润生 李鴻祥 欧阳沂 校友 朱德 叶剑英

1989年5月31日，鄧小平要改換領導層，組成一個實行改革的有希望的領導集體時提到： 評價 参见 第五个现代化 中华人民共和国历史 反右运动 三面红旗 社会主义建设总路线 大跃进 人民公社 三年困难时期 七千人大会 三自一包 四清运动 文化大革命 拨乱反正、改革开放 真理标准大讨论、实践是检验真理的唯一标准、两个凡是 四个现代化、小康社会 中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议 关于建国以来党的若干历史问题的决议

評價 参见 第五个现代化 中华人民共和国历史 反右运动 三面红旗 社会主义建设总路线 大跃进 人民公社 三年困难时期 七千人大会 三自一包 四清运动 文化大革命 拨乱反正、改革开放 真理标准大讨论、实践是检验真理的唯一标准、两个凡是 四个现代化、小康社会 中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议 关于建国以来党的若干历史问题的决议 严厉打击刑事犯罪活动 (1983年) 文化大革命發動五十週年

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德國LGBT政治人物 男同性戀政治人物 德國社會民主黨黨員 柏林自由大學校友 柏林人 德國天主教徒 柏林市议会议员

1785年：林则徐，清朝后期著名政治家、思想家、詩人（1850年逝世） 1797年：玛丽·雪莱，英國作家（1851年逝世） 1811年：泰奧菲爾·哥提耶，法國詩人、小說家、戲劇家、文藝批評家（1872年逝世） 1852年：雅各布斯·亨里克斯·-{zh-cn:范托夫; zh-tw:凡特荷夫}-，荷兰化学家，1901年諾貝爾化學獎得主（1911年逝世） 1856年：卡爾·龍格，德國數學家、物理學家、光譜學家（1927年逝世） 1860年：伊萨克·伊里奇·列维坦，俄羅斯風景畫家（1900年逝世） 1870年：亞歷山德拉·格奧爾吉耶芙娜，俄羅斯大公夫人、希腊公主（1891年逝世） 1871年：國木田獨步，日本作家（1908年逝世） 1871年：欧内斯特·卢瑟福，新西兰出生的英國物理学家（1937年逝世） 1884年：特奥多尔·斯韦德贝里，瑞典化学家（1971年逝世） 1893年：休伊·皮尔斯·朗，美國政治人物，前任路易斯安那州州長及聯邦參議員（1935年逝世） 1896年：溥心畬，中國畫家（1963年逝世） 1900年：張聞天，中國共产党領導人（1976年逝世） 1907年：約翰·莫奇利，美國物理學家（1980年逝世） 1912年：爱德华·珀塞尔，美國物理学家（1997年逝世） 1912年：南希·韋克，英國女間諜，綽號「白鼠」（2011年逝世） 1913年：理查德·史東，英國經濟學家，1984年諾貝爾經濟學獎得主（1991年逝世） 1914年：皮定均，中國人民解放军中将。（1976年逝世） 1917年：丹尼士·希利，英國工黨政治家，曾任國防大臣及財政大臣等職（2015年逝世） 1918年：泰德·威廉斯，美國職棒大聯盟球員，打擊率高達0.406（2002年逝世） 1922年：雷珍納·雷瑟尼克，美國女中音歌劇唱家、演員（2013年逝世） 1925年：方化，中國男演員（1994年逝世） 1929年：程抱一，華裔法國作家、詩人、書法家 1930年：崔貞敏：韓國足球運動員（1983年逝世） 1930年：沃伦·巴菲特，美國投資家 1931年：杰克·斯威格特，美國太空人，以成功帶回阿波羅13號聞名（1982年逝世） 1937年：林建名，香港企業家（2021年逝世） 1946年：安妮-玛丽瑪麗，希腊王后 1948年：井上陽水，日本作詞家、作曲家、歌手 1953年：羅伯特·帕里什，美國职业篮球運動員 1954年：亚历山大·卢卡申科，白俄羅斯政治人物，現任白俄罗斯总统 1954年：盖伊·川崎，美國市場行銷專家、作家、矽谷風險投資家，蘋果公司最早的員工之一 1958年：安娜·波利特科夫斯卡娅，美國出生烏克蘭裔俄羅斯記者（2006年逝世） 1958年：于荣光，中國男演員、編剧 1961年：所十三，日本漫畫家 1963年：馬克·史壯，英國演員 1966年：羽海野千花，日本女性漫畫家 1967年：陳流光，越南政治人物，現任越南副總理 1970年：光良，馬來西亞歌手 1970年：保罗·索萨，葡萄牙足球運動員 1971年：河下水希，日本女性漫畫家 1972年：卡麥蓉·狄亞，美國演員 1972年：帕维尔·内德维德，捷克足球選手 1977年：楊卓娜，香港女演員 1977年：肖恩·亚历山大，美式足球員 1978年：克里夫·李，美國職棒大聯盟先發投手 1979年：楊茜堯，香港女演員 1979年：周麗淇，香港女演員 1979年：姜培琳，中國首席名模 1979年：劉敏，中國女演員 1982年：吳青峰，臺灣歌手 1982年：楊祐寧，台灣演員 1982年：米澤圓，日本女性聲優 1982年：安迪·罗迪克，美國网球運動員 1983年：松本潤，日本藝人 1984年：阿穆隆，中國歌手 1985年：埃蒙·沙利文，澳洲男子游泳運動員 1986年：葉晴晴，香港女子組合Robynn &

15世紀 1464年：教宗恩仁四世之侄伯多祿·巴爾博當選為第211任教宗，稱號保祿二世。 16世紀 1590年：德川家康正式進入江戶城，江戶城從此成為歷代德川將軍的居城。 18世紀 1727年：大不列顛王國和愛爾蘭王國漢諾威王朝國王喬治二世封最年長的女兒安妮為長公主。 19世紀 1835年：欧洲殖民者在澳洲东南部雅拉河北岸登陆，开始建立新城市墨尔本。 1850年：檀香山建城。 1882年：大日本帝國與朝鮮國於濟物浦（今仁川）簽訂《濟物浦條約》，大日本帝國取得在朝鮮國的駐兵權。 20世紀 1909年：古生物學家查尔斯·都利特·沃尔科特於加拿大英屬哥倫比亞境內的落磯山脈中發現伯吉斯頁岩 1914年：第一次世界大战：俄國军队在坦能堡战役中被德国击败。 1918年：苏维埃俄国领导人弗拉基米尔·列宁遭遇范妮·卡普兰刺杀未遂，引发针对反对势力的镇压。 1940年：第二次世界大战：第二次維也納仲裁裁決，納粹德國和義大利決定將羅馬尼亞的北特蘭西瓦尼亞割讓予匈牙利。 1941年：第二次世界大战：納粹德國軍向蘇聯列寧格勒步步進迫，列寧格勒圍城戰打響。 1942年：第二次世界大战：指揮德軍於西部沙漠作戰的埃爾溫·隆美爾發起長距離的攻勢，計畫攻打駐守於埃及阿萊曼的英軍。 1945年：夏愨率領的英國皇家海軍特遣艦隊自馬尼拉抵達香港，結束香港日占時期。 1945年：道格拉斯·麦克阿瑟抵达日本，盟军开始占领日本。 1951年：美菲联防条约在华盛顿特区签署。 1956年：連接紐奧良和曼德韋爾的龐恰特雷恩湖橋正式啟用。 1963年：冷战：在美国总统和苏联共产党中央委员会第一书记之间架设的美俄热线开始投入使用。 1983年：美国挑战者号太空梭完成首此夜里发射。 1984年：美国国家航空航天局太空梭发现号在甘迺迪太空中心首次升空，执行STS-41-D任务。 1990年：鞑靼斯坦宣布脱离俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國。 1991年：亞塞拜然蘇維埃社會主義共和國宣布脫離苏联独立，改國號為亞塞拜然共和國。 1992年：德国赛车车手麦可·舒马克在比利时大奖赛夺得冠军，这也是他于一级方程式赛车上赢得的第一座分站冠军。 1995年：波士尼亞戰爭期間，北大西洋公約組織部隊針對位於波士尼亞與赫塞哥維納的塞族共和國部隊發起轟炸行動。 1999年：东帝汶在联合国主持下就独立问题举行独立公投，最终决定从印度尼西亚独立。 21世紀 2009年：第45屆日本眾議院議員總選舉舉行，民主黨成功獲得超過半數的眾議院議席，將取代自由民主黨上台執政，而其黨代表鳩山由紀夫將出任首相。 2014年：賴索托王國爆發軍事政變，軍隊包圍了位在馬塞盧的警察總部大樓及首相官邸，進而導致首相湯姆·塔巴內出逃南非。 2015年：指出位在帕米拉的貝爾廟遭伊斯蘭國以炸藥摧毀。 2016年：中華人民共和國駐吉爾吉斯斯坦大使館門前發生汽車炸彈襲擊，至少1人喪生，3人受傷。 2017年：突破聆聽計劃的研究人員宣佈，他們從位於距離地球約30億光年外矮星系中的FRB 121102探測到15個新的強大快速電波爆發。 2020年：音樂錄影帶大獎在美國紐約舉行，Lady Gaga憑藉5項大獎成為最大贏家，並獲得首個「三棲藝人」大獎。 2022年：苏联最后一任领导人戈尔巴乔夫去世。 出生 1334年：佩德羅一世，卡斯蒂利亞王國國王（1369年逝世） 1377年：沙哈鲁，帖木兒帝國皇帝（1447年逝世） 1569年：賈漢吉爾，蒙兀兒帝國皇帝（1627年逝世） 1748年：雅克-路易·大卫，法國画家（1825年逝世） 1785年：林则徐，清朝后期著名政治家、思想家、詩人（1850年逝世） 1797年：玛丽·雪莱，英國作家（1851年逝世） 1811年：泰奧菲爾·哥提耶，法國詩人、小說家、戲劇家、文藝批評家（1872年逝世） 1852年：雅各布斯·亨里克斯·-{zh-cn:范托夫; zh-tw:凡特荷夫}-，荷兰化学家，1901年諾貝爾化學獎得主（1911年逝世） 1856年：卡爾·龍格，德國數學家、物理學家、光譜學家（1927年逝世） 1860年：伊萨克·伊里奇·列维坦，俄羅斯風景畫家（1900年逝世） 1870年：亞歷山德拉·格奧爾吉耶芙娜，俄羅斯大公夫人、希腊公主（1891年逝世） 1871年：國木田獨步，日本作家（1908年逝世） 1871年：欧内斯特·卢瑟福，新西兰出生的英國物理学家（1937年逝世） 1884年：特奥多尔·斯韦德贝里，瑞典化学家（1971年逝世） 1893年：休伊·皮尔斯·朗，美國政治人物，前任路易斯安那州州長及聯邦參議員（1935年逝世） 1896年：溥心畬，中國畫家（1963年逝世） 1900年：張聞天，中國共产党領導人（1976年逝世） 1907年：約翰·莫奇利，美國物理學家（1980年逝世） 1912年：爱德华·珀塞尔，美國物理学家（1997年逝世） 1912年：南希·韋克，英國女間諜，綽號「白鼠」（2011年逝世） 1913年：理查德·史東，英國經濟學家，1984年諾貝爾經濟學獎得主（1991年逝世） 1914年：皮定均，中國人民解放军中将。（1976年逝世） 1917年：丹尼士·希利，英國工黨政治家，曾任國防大臣及財政大臣等職（2015年逝世） 1918年：泰德·威廉斯，美國職棒大聯盟球員，打擊率高達0.406（2002年逝世） 1922年：雷珍納·雷瑟尼克，美國女中音歌劇唱家、演員（2013年逝世） 1925年：方化，中國男演員（1994年逝世） 1929年：程抱一，華裔法國作家、詩人、書法家 1930年：崔貞敏：韓國足球運動員（1983年逝世） 1930年：沃伦·巴菲特，美國投資家 1931年：杰克·斯威格特，美國太空人，以成功帶回阿波羅13號聞名（1982年逝世）

1920年：在波苏战争中，波兰军队与骑兵于卡莫罗战役中击败布尔什维克领导的苏俄红军，取得决定性的胜利。 1935年：美国国会通过1935年美国中立法案。 1937年：日本华北方面军成立。 1939年：納粹德國武裝親衛隊冒充波蘭軍隊襲擊位在格利維采的廣播電臺，製造入侵波蘭的藉口。 1942年：新四军第5师在湖北礼山歼灭国民革命军保安第4旅，俘其旅长以下2000人。 1942年：纳粹德国党卫队在乌克兰西部城市捷爾諾波爾屠杀5000名犹太人。 1945年：罗伯特·孟席斯创建澳大利亚自由党。 1957年：马来西亚半岛的马来亚联合邦脱离大英帝国殖民统治独立，并成为大英国协成员国。 1958年：越南共和国总统吴廷琰首席政治顾问吴廷瑈寄送邮包炸弹暗杀柬埔寨王国太上王诺罗敦·施亚努的试图失败。 1959年：中華人民共和國第一座綜合體育場—北京工人體育場建成。 1962年：特立尼达和多巴哥脱离英国殖民统治，宣布独立。 1965年：用于运送超大货物部分零件的巨大型货机超级彩虹鱼首次进行试飞。 1965年：联合国宪章第23、27、61条修正案通过，扩张联合国安全理事会的规模及权利。 1980年：辛巴威與阿爾及利亞建交。 1984年：中国自主设计、自主建造的第一座现代化露天煤矿：霍林河南露天矿在内蒙古自治区建成投产。 1986年：美國加州發生墨西哥國際航空498號班機空難，造死82死亡，1人受傷。 1988年：從廣州飛抵香港啟德機場的中國民航301號班機在降落時墜海，釀成7死14傷。 1988年：達美航空1141號班機空難，共14人罹難。 1991年：乌兹别克斯坦及吉尔吉斯斯坦宣布独立。 1994年：爱尔兰共和军宣布停火。 1997年：英国威尔士王妃戴安娜和男友多迪·法耶兹在法国巴黎阿尔马桥隧道内发生车祸逝世。 1998年：朝鲜宣布发射首颗卫星“光明星1号”，但日本等国坚持认为朝鲜实际上的目的是試射大浦洞一號飛彈，飛越日本領空。 1998年：Windows 98中文版发布。 1998年：吉隆坡双峰塔正式启用。 1999年：俄羅斯莫斯科、布伊納克斯克及伏爾加頓斯克的住宅分別發生連環爆炸事件，造成接近300人死，超過1,000人受傷。 21世紀 2005年：伊拉克首都巴格达在举行宗教仪式时，谣传有自杀式袭击发生，在底格里斯河上一条桥梁的民众争相走避而发生人踩人的惨剧，造成1,199人死亡。 2005年：中国人民银行公告第五套人民币100元、50元、20元、10元、5元纸币和1角硬币改版。 2006年：挪威警方尋回於2004年8月被盜的愛德華·蒙克名畫吶喊。 2007年：音樂軟體初音未來發行。 2012年：德国药厂格兰泰就抗孕妇晨吐药沙利度胺导致畸胎，作出首次正式道歉。 2012年：墨西哥联邦选举法院宣布，革命制度党候选人培尼亚·涅托在7月1日举行的总统选举中获胜，当选为新一任墨西哥总统。 2014年：中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會公布關於香港政治制度改革的，決定引發之後的雨傘運動。 2016年：巴西聯邦參議院通過對總統迪爾瑪·羅賽芙的彈劾案，並由副總統米歇爾·泰梅爾繼任。 2019年：在香港太子站內，因為有乘客與示威者因政見問題而發生毆鬥，港警繼而衝到車廂裡執法。有輿論認為當天有市民在太子站內被警察打死，但未能最後證實。 2023年：南非約翰內斯堡一座住宅樓發生致命火災，造成76人死亡、88人受傷，是南非歷年傷亡人數最多的火災事故。 出生 12年：卡利古拉，羅馬帝國皇帝（41年逝世） 161年：康茂德，羅馬帝國皇帝（192年逝世） 1168年：金章宗完颜璟，金朝皇帝（1208年逝世） 1387年：亨利五世，英格蘭蘭開斯特王朝國王（1422年逝世） 1569年：贾汉吉尔，莫卧兒帝國皇帝（1627年逝世） 1802年：侯赛因·格拉达什切维奇，奥斯曼帝國将領（1834年逝世） 1821年：赫爾曼·馮·亥姆霍兹，德國物理學家、生理學家（1894年逝世） 1867年：甘弼仕，英國殖民地官員、法官，香港最高法院副按察司（1930年逝世） 1870年：瑪麗亞·蒙特梭利，義大利幼兒教育學家（1952年逝世） 1879年：大正天皇，日本第123代天皇（1926年逝世） 1880年：威廉明娜，荷兰女王（1962年逝世） 1914年：駱玉笙，中國曲藝大师（2002年逝世） 1922年：吳孟超，中國肝膽腸胃科专家，被誉为“中國肝脏外科的开拓者、創始人”和“中國肝胆外科之父”（2021年逝世） 1924年：小托馬斯·傑羅姆·哈德納，美國海軍、海軍航空兵軍官（2017年逝世） 1924年：約翰·巴瑞，美國企業家（2019年逝世） 1925年：莫里斯·皮亞拉，法國電影導演、劇作家、演員（2003年逝世） 1928年：詹姆士·柯本，美國電影演員（2002年逝世） 1928年：辛海棉，第三位由菲律賓人擔任菲律賓總主教（2005年逝世） 1934年：郭惠二，臺灣化學教師（2022年逝世） 1943年：列昂尼德·伊瓦紹夫，俄羅斯上將 1945年：伊扎克·帕尔曼，以色列小提琴家、教師 1947年：卢卡·克劳德洛·迪·蒙特泽莫罗，義大利法拉利及菲亞特汽車主席 1947年：颂猜·旺沙瓦，前泰國首相

1985年：朱海君，台灣女歌手 1985年：馬志威，香港男演員 1985年：高濬熙，韓國女演員 1985年：穆罕默德·本·萨勒曼，沙特阿拉伯王儲、第一副首相兼國防大臣 1986年：馮天薇，新加坡女子乒乓球運動員 1986年：梁釗峰，香港男歌手 1989年：申惠善，韓國女演員 1991年：施廷懋，中國女子跳水運動員 1991年：安東尼奧·費利克斯·達·科斯塔，葡萄牙赛车手 1992年：尼古拉斯·達利亞費高，阿根廷足球運動員 1993年：雞排妹，台灣藝人 1993年：竹內舞，日本女子偶像團體SKE48成員 1997年：黃筱雯，臺灣女子拳擊運動員 1997年：安恩真，韓國女子偶像團體DIA成員 2001年：森七菜，日本女演員、歌手 2002年：盧孝靜，韓國女子偶像團體Weki Meki成員 2004年：張員瑛，韓國女子偶像團體前IZ*ONE、IVE成員 逝世 318年：漢昭武帝刘聪，十六国时汉赵国君，汉光文帝劉淵第四子。 731年：大伴旅人，日本奈良时代诗人（665年出生） 970年：韩熙载，五代十国时期南唐宰相（902年出生） 1056年：狄奧多拉，羅馬人的女皇帝、獨裁者（約980年出生） 1234年：后堀河天皇，日本天皇（1212年出生） 1422年：亨利五世，英格蘭國王（1386年出生） 1688年：约翰·班扬，英格兰作家及布道家（1628年出生） 1724年：路易斯一世，西班牙國王，西班牙在位最短的君主之一（1707年出生） 1795年：弗朗索瓦-安德烈·菲利多尔，法国国际象棋大师（1726年出生） 1814年：亚瑟·菲利普，英国海军上将（1738年出生） 1818年：阿瑟·聖克萊，蘇格蘭裔美國大陸軍將領（1737年出生） 1834年：卡尔·路德维希·哈丁，德国天文学家，婚神星的发现者（1765年出生） 1867年：夏尔·波德莱尔，法国诗人（1821年出生） 1918年：安德烈-路易·科列斯基，法國軍官、數學家（1875年出生） 1920年：威廉·冯特，德国实验心理学创始人（1832年出生） 1931年：蔣光慈，中國現代著名作家、無產階級文學倡導者之一（1901年出生） 1945年：斯特凡·巴拿赫，波蘭數學家（1892年出生） 1948年：安德烈·亞歷山德羅維奇·日丹諾夫，蘇聯政治人物，蘇聯領袖史達林親信（1896年出生） 1963年：喬治·布拉克，立体派画家（1882年出生） 1967年：伊利亞·愛倫堡，苏联著名作家（1891年出生） 1969年：袁則留，台灣證券交易所第一任總經理（1913年出生） 1997年：多迪·法耶茲，埃及富豪、電影製片人，黛安娜王妃的男友（1955年出生） 1997年：威爾斯王妃黛安娜，英國王儲威爾斯親王查爾斯之第一任妻子（1961年出生） 2003年：罗元铮，中国经济学家（1924年出生） 2005年：約瑟夫·羅特布拉特，波蘭裔英國物理學家、社會活動家，1995年諾貝爾和平獎得主（1908年出生） 2012年：谢尔盖·索科洛夫，苏联军事统帅（1911年出生） 2013年：大卫·弗罗斯特，英国时事评论员、电视节目主持人、作家、记者（1939年出生） 2018年：約翰·達利，美國社會心理學家（1938年出生） 2019年：王补宣，中国工程力学专家（1922年出生） 2019年：伊曼纽尔·沃勒斯坦，美国社会学家（1930年出生） 2019年：马雪征，中国女企业家（1953年出生） 2019年：安托萬·于貝爾，法國二級方程式賽車車手（1996年出生） 2020年：普拉纳布·慕克吉，印度政治人物，第13任印度總統（1935年出生） 节假日和习俗 非洲人后裔国际日 ：独立日 ：独立日 ：国家语言日 ：独身自由日 ：獨立日

1593年：姬蔓·芭奴，莫卧儿帝國皇后（1631年逝世） 1653年：約翰·帕赫貝爾，德國巴洛克時期作曲家、管風琴大師，《D大調卡農與吉格》作者（1706年逝世） 1804年：約翰·米歇爾，英國陸軍元帥（1886年逝世） 1835年：威廉·斯坦利·傑文斯，英國经济学家、逻辑学家（1882年逝世） 1854年：恩格尔贝特·洪佩尔丁克，德國後浪漫主義作曲家（1921年逝世） 1856年：谢尔盖·尼古拉耶维奇·维诺格拉茨基，俄國微生物學家，土壤微生物學創立者之一（1953年逝世） 1862年：新渡戶稻造，日本國際政治活動家、農學家及教育家（1933年逝世） 1864年：明石元二郎，日本陸軍大將，第7任臺灣總督（1919年逝世） 1866年：詹姆斯·J·科比特，美國職業拳擊運動員（1933年逝世） 1868年：武藤信义，日本陸軍元帥（1933年逝世） 1871年：川村竹治，日本政治人物，第12任臺灣總督（1955年逝世） 1874年：塔拉特帕夏，鄂圖曼帝國政治人物，亞美尼亞大屠殺的主犯（1921年逝世） 1875年：金文泰，英國資深殖民地官員，曾任香港總督、海峽殖民地總督（1947年逝世） 1875年：埃德加·赖斯·巴勒斯，美國科幻小說家，《人猿泰山》系列創作者（1950年逝世） 1877年：弗朗西斯·阿斯頓，英國化學家，1922年諾貝爾化學獎得主（1945年逝世） 1878年：約翰·弗雷德里克·查爾斯·富勒，英國軍事理論家、軍事歷史學家、探照燈發明者（1966年逝世） 1886年：奥特马·舍克，瑞士作曲家、指揮家，擅聲樂寫作（1957年逝世） 1900年：安德烈·多泰爾，法國文學家（1991年逝世） 1906年：华金·巴拉格尔，多明尼加政治人物，前任多明尼加總統（2002年逝世） 1917年：劉建康，中國生态学家（2017年逝世） 1923年：洛基·馬西安諾，義大利裔美國職業拳擊手，拳擊史上唯一生涯全勝的世界重量級拳王（1969年逝世） 1935年：周亦卿，香港企業家（2018年逝世） 1935年：小泽征爾，日本指揮家 1936年：瓦列里·阿列克谢耶维奇·列加索夫，蘇聯無機化學家暨蘇聯科學院院士（1988年逝世） 1939年：莉莉·湯姆琳，美國女演員、作家、劇場製作人 1940年：安妮·艾諾，法國作家，2022年諾貝爾文學獎得主 1943年：角川歷彥，日本企業家，現任角川集團會長 1945年：湯健明，台灣電視主播 1946年：盧武鉉，韓國政治人物，第16任韓國總統（2009年逝世） 1946年：巴里·吉布，英國比吉斯樂團節奏吉他手、歌手、作曲家、製作人 1948年：詹姆斯·瑞布霍恩，美國演員（2014年逝世） 1950年：黎新祥，香港足球員、足球教練（2010年逝世） 1950年：米哈伊爾·葉菲莫維奇·弗拉德科夫，俄羅斯政治家，總理 1954年：丁守中，台灣政治人物 1956年：張豐毅，中國男演員 1957年：格洛丽亚·埃斯特凡，古巴裔美國歌手、演員，曾獲七座葛萊美獎 1961年：江蕙，台灣女歌手 1962年：路德·古利特，荷蘭足球員、足球領隊 1962年：托尼·卡斯卡里诺，英國足球運動員、體育播音員 1964年：彼得·費亞拉，捷克政治學家、政治人物，現任捷克總理 1966年：羅美薇，香港演員 1967年：坂本雄一，日本陸上自衛隊自衛官 1968年：穆罕默德·阿塔，埃及恐怖分子，基地組織成員，九一一事件劫機者領袖（2001年逝世） 1969年：潘儀君，台灣演員 1969年：亨宁·伯格，挪威退役職業足球運動員、現役主教練 1970年：湯屋敦子，日本女性聲優 1970年：黃正民，韓國男演員 1974年：山本寬，日本動畫演出家 1974年：伯恩·戈曼，英國男演員 1975年：卡蒂诺·莫布利，美國籃球運動員 1975年：瑪麗安娜·伊斯坎德爾，埃及裔美國公益創業家、律師，現任維基媒體基金會執行長 1976年：福西崇史，日本足球運動員 1978年：中島沙樹，日本女性聲優 1984年：喬·特洛曼，美國樂手，打倒男孩成員 1984年：劉盈秀，台灣電視主播 1984年：平冈祐太，日本男演員 1986年：加埃爾·蒙菲爾斯，法國職業網球運動員 1986年：江疏影，中國女演員 1987年：王炳忠，台灣政治人物 1989年：丹尼爾·史杜历治，英國足球運動員 1991年：秦俊傑，中國男演員 1992年：禹惠林，韓國女子偶像團體Wonder Girls成員 1993年：上西哲平，日本男性聲優 1994年：桃田賢斗，日本男子羽球運動員 1994年：馬修·菲茨派翠克，英國男子高爾夫球運動員 1994年：小卡洛斯·塞恩斯，西班牙一級方程式賽車車手 1996年：千黛亞，美國女演員、歌手 1997年：田柾國，韓國男子偶像團體防彈少年團成員 2000年：醍醐虎汰朗，日本男演員 2002年：羅密歐·貝克漢，英國職業足球運動員，大衛·貝克漢次子 2003年：安俞真，韓國女子偶像團體IZ*ONE、IVE成員 逝世 870年：穆罕默德·布哈里，波斯学者（810年出生） 1256年：藤原赖经，镰仓幕府征夷大将军（1218年出生） 1443年：世阿彌，日本室町時代猿樂藝師（1363年出生） 1557年：雅克·卡蒂埃，法国航海家（1491年出生） 1648年：马兰·梅森，法国神学家、数学家、音乐理论家（1588年出生） 1715年：路易十四，法国国王（1638年出生） 1838年：威廉·克拉克，美国探险家（1770年出生） 1899年：李仙得，法裔美國外交官（1830年出生） 1934年：竹久夢二，日本畫家、詩人（1884年出生） 1948年：冯玉祥，國民革命軍將領（1882年出生）

15世紀 1449年：土木堡之变：明英宗被王振挟持以五十万大军亲征蒙古瓦剌部，在土木堡（今河北怀来县西南）被瓦剌军包围，英宗被俘。 18世紀 1715年：統治法蘭西王國長達72年的波旁王朝國王路易十四在巴黎凡爾賽宮逝世，由曾孫路易十五繼承王位。 19世紀 1804年：德國天文學家卡爾·路德維希·哈丁透過望遠鏡在主小行星帶中發現小行星「婚神星」。 1870年：普法戰爭：以普魯士王國威廉一世及老毛奇為首的北日耳曼聯邦軍隊在色當會戰打敗法蘭西第二帝國軍隊並俘虜波拿巴王朝皇帝拿破崙三世及元帥帕特里斯·麥克馬洪。 20世紀 1902年：第一部科幻電影《月球旅行記》在法國上映。 1905年：艾伯塔省与萨斯喀彻温省加入加拿大邦联。 1907年：中国同盟会成员王和顺在王岗山发动防城起义。 1914年：最后一只旅鸽在辛辛那堤动物和植物园死去，旅行鸽种族灭绝。 1914年：俄罗斯的圣彼得堡改名为彼得格勒。 1917年：護法運動：孙中山被非常國會选为軍政府大元帅，号召北伐。 1918年：徐世昌当选中華民國總統。 1919年：俄国圣彼得堡更名彼得格勒。 1923年：日本關東地方發生芮氏地震規模7.8的強烈地震，估計造成10萬人至14萬人死亡。 1937年：淞沪会战中，日本陆军占领吴淞炮台。 1937年：蘇聯政府以遏止日本間諜滲透為由，將遠東地區的高麗人強制遷移至中亞。 1939年：納粹德國軍隊自維厄隆和西盤半島發動大型攻勢入侵波蘭，第二次世界大戰在歐洲爆發。 1939年：喬治·卡特萊特·馬歇爾成為美國陸軍參謀長。 1939年：纳粹德国重新发行铁十字勋章。 1951年：美國與澳洲、紐西蘭簽署太平洋安全保障條約。 1952年：欧内斯特·海明威发表小说《老人与海》。 1953年：中国人民解放军军事工程学院成立于哈尔滨。 1955年：武汉长江大桥开工建设。 1958年：鱈魚戰爭：冰島立法擴展捕魚區，英國動員海軍前往冰島水域。 1961年：厄立特里亞軍隊向埃塞俄比亞軍隊開火，為期30年的厄立特里亞獨立戰爭爆發。 1961年：首届不结盟运动国家首脑会议于贝尔格莱德开幕。 1962年：颱風-{zh-tw:萬達; zh-hk:溫黛; zh-cn:温黛;}-吹襲香港，導致130人死亡，53人受傷及36隻遇事越洋船舶，造成嚴重破壞。 1965年：西藏自治区正式成立。 1968年：九年國民教育：中華民國義務教育由六年延長為九年。 1968年：张荣发创立长荣海运公司。 1969年：利比亞國王伊德里斯一世在政變中被推翻，-{zh-cn:卡扎菲; zh-tw:格達費; zh-hk:卡達菲; zh-sg:格达费;}-開始掌權利比亞長達42年之久。 1971年：卡塔尔国成立。 1974年：第七届亚洲运动会在伊朗德黑兰开幕。 1974年：美国SR-71黑鸟式侦察机在从纽约到伦敦的飞行途中创下了每小时2310.353公里的记录。 1982年：美國空軍太空司令部成立。 1983年：蘇聯空軍的Su-15攔截機在庫頁島附近擊落偏離航線的大韓航空007號班機，造成269人死亡。 1985年：美國和法國聯合搜索隊發現鐵達尼號殘骸。 1991年：蘇聯解體：烏茲別克宣佈脫離蘇聯獨立。 1993年：俄羅斯總統葉利欽解除副總統魯茨科伊和第一副總理舒梅科的職務。 1993年：香港城巴有限公司正式接管中華巴士26條港島區專利巴士路線。 1995年：香港的城巴再接管原由中巴營運的另外14條路線。 1996年：连接中国南北的京九铁路开通营运。 1998年：香港中華巴士專營權結束，88條路線交由新世界第一巴士接辦。 21世紀 2003年：中華民國護照開始於封面加註「TAIWAN」字樣。 2004年：车臣分离主义武装在俄罗斯北奥塞梯共和国别斯兰一所中学劫持1200多名人质，别斯兰人质危机发生。 2005年：德国之声主办的第二届国际博客大赛正式开始。 2008年：第91任日本首相福田康夫因支持率低迷不振，宣布辭職。 2009年：全球開始發行120 GB輕薄版PLAYSTATION 3。 2009年：美国佛蒙特州正式成为全美第四个将同性婚姻合法化的州份。 2012年：台灣民間舉行反媒體壟斷大遊行，訴求為反對旺中集團壟斷新聞媒體。

名稱 荷蘭的正式國名為尼德蘭（），字面意義為低窪之地，因此也被意譯為「低地國家」，或「低地國」。以普通名詞的單數形式出現時，即，通常指的只有這個構成國在歐洲區的領土部分；使用普通名词的复数形式，加上冠詞，就成為專屬名詞，用來作為整個主權國家的名稱，在日耳曼语族中，英文稱之為“”，德文拼為“”。與英國或法國不同，這個名稱並不是起源於民族名稱，而是由地名轉化而來。這個名稱最早並不是一個特殊的名稱，在德語地區，只要是低窪地區，都常使用Nederr（低）這個名稱來命名，例如下萊茵河地區與下默兹河地區，就曾被稱為是Nederlanden（低地）；相對而言，地勢高的地區，就會被稱為Oberland（高地）。從15世紀開始，尼德蘭（）這個名字開始被使用來當成國家稱呼。因為比利時與盧森堡在歷史上曾經屬於荷蘭的一部分，在罗曼语族，如法語及西班牙語中，包括比利時與盧森堡，都可以稱為低地國（，），要視語句的情境來決定它所說的國家。 在許多其它語言中，包括在荷蘭王國的加勒比海地區，常把「荷蘭」（）當成這個國家的國名。這是一個常見的俗稱，但這是錯誤。「荷蘭」（）原是尼德蘭（）中一個地區的名稱，相當於今北荷蘭省與南荷蘭省兩地。荷蘭（）的字根來自老荷蘭語，字面意義為盛產木頭之地，最早是指哈勒姆（）周邊地區，到1064年被用作整個縣的名稱，後成為一個地區的名稱。在神聖羅馬帝國時，此地區由荷蘭伯爵統治，在12世紀初，此地居民在拉丁文本中被稱為，也就是後來的荷蘭人（）。在七省聯合共和國時代，荷蘭（）是其國內土地最大、人口最多、經濟最富裕的地區，因此被用來轉喻代指尼德蘭（）整體。在法蘭西第一帝國時期，曾於1806年建立荷蘭王國（），短暫以荷蘭（）作為國名。但從15世紀以來，其正式國名皆為尼德蘭（），荷蘭（）為非正式俗稱。 用荷蘭（）的名稱指稱尼德蘭（）這個國家的用法，在許多國家被普遍接受，英語、中文等語言常這麼稱呼，荷蘭人也常這麼使用，但也有對此稱呼敏感的人。「荷蘭」（）這個名稱可在非正式場合中使用，這須視情況而定。例如將他們的國家代表隊（）稱呼為「荷蘭隊」（），大多數人是可以接受的。但用「荷蘭」（）來稱呼他們的國家，在其國內並不是被完全接受，特別是對來自南北荷蘭省之外省份的居民來說，用荷蘭（）稱呼他們的國家並不禮貌。在正式場合中，建議使用其正式名稱，尼德蘭（）。為重塑國家形象，荷蘭政府於2019年宣布，自2020年1月起，在運動賽事及觀光宣傳場合中不再使用非正式的「荷蘭」（）稱謂，一律使用官方的正式名稱「尼德蘭」（），包括國家足球隊等荷蘭國家代表隊今後均會以「尼德蘭」（）名義出賽，不再使用「荷蘭隊」（）。不過在中文譯名方面，荷蘭旅遊局與荷蘭在台辦事處等荷蘭官方機構表示不會更改譯名，仍會維持原有的中文翻譯──「荷蘭」，而英文則採用。 如同用荷蘭（）來稱呼尼德蘭（）這個國家，用法蘭德斯（）代稱尼德蘭（），在16世紀至20世紀初也是常見稱法。法蘭德斯（）字面意思為泛水之地，原是尼德蘭（）中的一個地區名稱，相當於今尼德蘭（）南部與比利時北部一帶。在中國，大約直到清朝末年，都曾經用法蘭德斯作為這個國家的稱呼。 另一個常見的英語俗稱「」，用於稱呼荷蘭的主要族群，也就是尼德蘭人(荷蘭人)（）中的日耳曼族群，但也可以指他們（）整體。這個單字由德意志（）這個單字分化出來，最早來自，本義為「部落的」或「人民的」，是日耳曼民族（）的稱呼之一。荷蘭與德國同屬於日耳曼民族，有共同祖先，在16世紀時分別建立了自己的民族國家，因此分化為兩個民族，德意志人（）或日耳曼人（）成為德國人專有稱呼。在英語傳統中，稱呼荷蘭人為仍然被保持下來，但對於荷蘭人來說，稱呼他們為尼德蘭人（）是較為正式的用法。 尼德蘭在明朝末年開始與中國交往，最早中國人稱之為紅毛鬼、米粟果、紅毛番，也稱為荷蘭、波斯胡、紅夷、紅彝，《明史》中，稱為和蘭、阿南，《清史稿》同樣稱和蘭。在《海錄》稱為荷囒，又有賀蘭、荷南等稱呼，在1794年，乾隆皇帝下旨改稱荷蘭，作為官方稱呼。同治2年簽署之《中荷天津條約暨另款》與光緒27年《辛丑和約》，皆稱荷蘭為大和，因此大和、和國可視為晚清官方對荷蘭之正式譯名。《海國圖志》稱此地區為尼達蘭，此國為荷蘭。漢語中，稱呼為荷蘭、和蘭、賀蘭、阿蘭陀、荷蘭陀等，皆源自於、（卡斯蒂利亚）或。日文漢字譯為「」。而越南语也仿照中文的译名譯為「Hà Lan」（）。 因為歷史因素，漢語將荷蘭（Holland）這個非正式名稱承襲下來，作為尼德蘭（Nederland）這個國家的正式稱呼。在中文中，往往不區分Nederland、Holland及Dutch，籠統地譯為荷蘭。這種譯法極為通行，但在某些時候，這種譯法可能會造成混淆：例如荷蘭地區（Holland），與尼德蘭（Nederland）這個國家，在中文裡一律譯為荷蘭；居住在荷蘭地區的荷蘭人（），日耳曼族裔荷蘭人（），與這個國家的居民尼德蘭人（），在中文裏同譯為荷蘭人；法國佔領時期的荷蘭王國（Kingdom of Holland），與尼德蘭王國（Kingdom of the Netherlands），經常都統一譯為荷蘭王國。在這種時候，需要回顧原文，以及經由上下文來分辨，才能確定它的內容是什麼。 歷史 在羅馬帝國統治荷蘭之前，據說凱爾特人與日爾曼人曾居住在此。 羅馬帝國時期與中世紀的荷蘭（前55年－410年） 在古罗马时代，莱茵河南的地区先是属于“比利时高卢”省，后归于“日耳曼行省”。这裡的北部地区居住着许多日耳曼部落，南部则是高卢人，而这些高卢人在移民时期也融合了许多日耳曼部落，其中撒利恩法兰克人从这里迁移到高卢，并在公元五世纪建立起了强大的墨洛温王朝（Merovingian dynasty）。而後其權力逐漸被取代，在查理曼繼位之後版圖大幅擴張，史稱查理曼帝國。查理曼過世以後，荷蘭被劃分至西法蘭克王國境內，而後雨果·卡佩奪位成功建立卡佩王朝，但隨後又因卡佩王朝無男性子嗣可以繼位，故最後由旁系血親即位，成為瓦盧瓦王朝，此時法王分封近親為勃艮第公爵，是為勃艮第属尼德兰。 哈布斯堡時期的荷蘭（1519年－1581年） 中世纪，低地国家（大约包括现在的荷兰、德国西部部分地区、卢森堡、比利时、法国北部部分地区）存在着很多诸侯封建领地，分别属于勃艮地公国(Duchy of Burgundy) 和神圣罗马帝国。到了十六世纪初，因为复杂的皇室联姻，他们在神聖羅馬帝國哈布斯堡王朝之下统一起来。 1556年帝国皇帝查理五世（1519年－1556年在位）退位，将西班牙和低地（被称为北方省）分给他的儿子腓力二世，将奥地利等其他地区以及哈布斯堡王朝正统分给他的弟弟斐迪南一世。就这样，北方省属于西班牙王国。 尼德蘭七省共和國時期（1581年－1795年） 1568年，因反抗西班牙国王的中央集权和对新教加尔文派的迫害，爆发了北方省反抗西班牙的八十年战争。1579年北方省中的七省（現在荷蘭、比利時和卢森堡的區域）成立了乌得勒支同盟，共同反对西班牙统治。这被认为现代荷兰的开始。1581年，聯盟正式宣布独立。战争在继续，直到1648年西班牙国王菲利普四世才签订《明斯特条约》，承认七低地（尼德蘭）／七省聯合共和國，從西班牙王獲得獨立之後，荷蘭發展成為17世紀航海和貿易強國。它在世界各地建立殖民地和貿易據點，包括台灣的部分地區於1624年－1662年和1664年－1667年曾為其殖民地。這段時期在荷蘭被稱為「黃金年代」。先后开发与殖民四地，即後的纽约、南非、印度尼西亚与台湾(後三者的部分)。荷兰也曾在毛里求斯殖民，但收效甚微，最终放弃。 17世纪后期，荷兰先后与英国、法国交战，在海上荷兰战胜英国（第二次英荷战争），在陆地荷兰败于法国（法荷战争），从而衰落下来。第二次英荷战争後，荷兰用新阿姆斯特丹（纽约）交换了苏里南（荷属圭亚那）。第四次英荷战争导致荷兰东印度公司运营不善进而破产，斯里兰卡被英国夺得，阿姆斯特丹失去了欧洲金融中心地位。1672年，荷兰面对欧洲霸权法国入侵，被称为“灾难年”（Rampjaar）。 1740年10月9日－12日，在爪哇巴達維亞（今印尼雅加達）爆發荷蘭人屠殺華人移民的紅溪慘案，華人死亡萬餘人。 法國佔領時期和荷蘭王國時期（1795年－1940年） 1795年荷兰被法蘭西帝国占领，拿破崙先後在此扶植了巴達維亞共和國與荷蘭王國。 在1815年被拿破崙統治的法國佔領結束後，荷蘭和現在的比利時、盧森堡組成荷蘭聯合王國，同时荷属开普殖民地正式被英国统治。比利時很快在1830年獨立，盧森堡也緊隨其後，荷蘭聯合王國随之瓦解。 19世紀中，荷蘭相對於鄰國比利時相比較為落後，比利時在當時為工業強國。一直到1870年代，才因為第二次工業革命的發生而促使經濟起飛。 1914年，第一次世界大戰爆發，荷蘭在第一次世界大戰中保持中立。但戰事仍使荷蘭深受其苦，由於周邊的國家皆處於戰爭狀態，若欲於北海進行航運將會有極大的風險，因而糧食變得稀缺，甚至有發生飢荒的威脅存在。 第二次世界大戰（1940年－1945年） 荷蘭在戰爭爆發時如同第一次世界大戰一樣，再次宣佈自己是中立國。雖然如此，在第二次世界大戰中荷蘭自1940年5月依然被纳粹德國佔領直至1945年才被解放。德國入侵荷蘭是為了繞開馬奇諾防線，並防止英軍登陸荷蘭北部。當時的入侵造成荷蘭在所有西歐被納粹德國佔領過的國家中死亡率是最高的。 戰後（1945年至今） 戰後，荷蘭經濟再度繁榮發展。荷蘭是荷比盧（原比荷盧經濟聯盟，即比利時、荷蘭、盧森堡三國）、歐洲經濟共同體和北約的成員。 1949年，荷兰承认印度尼西亚独立，失去了对荷属东印度的统治权。同年荷兰在西巴布亚建立荷属新几内亚。 去殖民化 1954年，迫於國際社會要求實行去殖民化的壓力，荷蘭王國頒布了《》，改革了政治結構。 於1954年12月15日，荷蘭通過《荷蘭王國章程》（Het Statuut），使荷蘭的原殖民地和屬地在王國內與荷蘭本土享有同等地位。自此荷蘭王國專指由荷蘭本土及其前殖民地組成部分的王國，而「荷蘭」則專指歐洲大陸荷蘭。 1962年10月，在美国压力下，荷兰将荷属新几内亚交付联合国托管，该地区后来并入印尼。 1975年，荷兰承认苏里南独立。 現時荷蘭王國包括四個部分，分別是歐洲大陸荷蘭、阿魯巴、庫拉索和荷屬聖馬丁，而博奈爾島、聖尤斯特歇斯島和薩巴島則併入荷蘭本土成為特別行政區。 地理 荷蘭本土位於歐洲西北部。西、北部臨北海，南部與東部分別和比利時與德國接壤，其總面積為41,526平方公里，其中水域面積就有7,643平方公里。 歐洲區荷蘭 平坦是荷兰地形最突出的特点。其国土面积的一半海拔低于1公尺，26%甚至低于海平面。部分地区甚至是由围海造地形成的，比如弗莱福兰省的大部分地区。这些低地都修建了海堤来保护。而荷蘭人世代與海爭地，在荷蘭人眼中最大的敵人是海洋。歐洲區荷兰的最高点是位于国家最东南角的法尔斯山，海拔321公尺，但全荷蘭的最高點卻是位於加勒比海沙巴島的風景山，高887公尺，這也是整個王國的地理最高點。 莱茵河、瓦爾河和马斯河将荷兰一分为二。 洪水 長期以來，因為自然災害與人類介入，荷蘭的海岸線不斷的在改變中。最著名的例子是1134年的暴風，讓大量土地滲入海裏，創造出澤蘭省西南邊的群島。 1278年12月14日，聖露西亞洪災（St. Lucia's flood）造成尼德蘭與德國超過5萬人喪生，是在荷蘭歷史上最嚴重的一次洪災之一。1421年的（St. Elizabeth flood）過後，摧毀了大量圩田，造成72平方公里的Biesbosch潮汐洪泛平原的出現。1953年2月，北海出現的洪水，造成尼德蘭西南方數個海堤潰堤，超過1,800位居民在洪水中喪生。荷蘭政府因此擬定了大規模的防洪計畫，以保護這個國家不受洪水威脅，其中最著名的為三角洲工程 。 气候 歐洲區荷蘭盛行来自的西南风，属温带海洋性气候，冬暖夏凉，年降水量650～700毫米。但加勒比海的波奈爾則屬熱帶半乾旱氣候；沙巴和聖佑達修斯則熱帶而潮濕。 荷蘭加勒比區 荷蘭加勒比區是荷蘭本土三個特別行政區：博奈爾島、聖尤斯特歇斯島和薩巴島的集體名稱，又稱BES島嶼。 政治 自1581年至1806年，荷兰是共和体制，但並非議會民主制國家。其后的1806年至1815年，荷兰被法國短暂的统治。从1815年起，荷兰一直是君主立宪制国家。 自2013年，國王威廉-亞歷山大就任国家元首至今。理论上说，國王有权任命政府成员。实际上通常会按照选举结果建立联合政府，再由國王宣布政府首脑的任命。 荷兰议会由下议院（第二院）和上议院（第一院）构成。150名议员組成的下议院一般每隔四年选举一次，可以提前改選，而選舉制度為比例代表制。由於下議院的政黨眾多，因此選舉後難以有單一政黨可以組建政府，因此组建政府的过程可能需要几个月，不過聯合政府必須要在下議院獲得多數支持，但無須在上議院獲得多數。上议院权力较小，上议员则是每隔四年由新当选的省议会议员，根據地方選舉結果挑选组成。 荷蘭憲法也規定，法院為主的司法機關不得宣布國會通過的法案違憲。 政治学家一般认为荷兰是协商民主政体的典型样本。 2010年荷蘭大選，荷蘭舉行議會下議院選舉。選舉後，荷蘭基督教民主聯盟與自由民主人民黨組建中間偏右少數派聯合政府，獲自由黨支持信任動議。2010年10月24日，馬克·呂特接替揚·彼得·巴爾克嫩德出任首相，成為荷蘭92年首個自由主義政黨的首相。2012年聯合政府提前解散，大選提前舉行。在重新舉行的大選，自由民主人民黨取得41席，工黨取得38席，選舉後自由民主人民黨與工黨組建大聯合政府。 政黨 荷蘭屬於多黨制，通常由多個政黨組成執政聯盟。目前该国主要大党有自由民主人民黨，工黨，自由黨和基督教民主黨。 行政区划 荷蘭本土的行政區劃為行省及下一級的荷蘭基礎政權（市鎮）。較特殊的是因為荷蘭多數國土位於低於海平面的地區，境內佈滿堤防以及其他水利工程，因此還擁有獨有的（），委員會的運作是獨立的，其選舉不得有政黨介入。另外荷蘭還分成25個安全和防災廣域行政區域（），其任務是促進區域合作，以維持消防、災難防護、危機管理、健康援助、公共秩序和安全的執行。 省份 荷兰本土分为12个省。荷蘭省級政治是構成荷蘭政治的網絡之一，省份的地位僅次於中央政府，而省級政治由十二個省分主導。 省級單位的官員主要有三種來源：第一種是國王專員，第二種是省議會，第三種是省行政部門，他們共享立法權，女王專員以及行政部門的官員負責執行省政府的行政權，兩者與省政府的關係就是官方所稱作的。 市鎮 荷兰所有的省份的下一级行政区划均为市镇（）。截至2019年1月，荷蘭共有355個市镇。市镇是荷蘭的第二級行政區劃，也是荷蘭的第三層公共行政單位，次於中央政府和省分。市镇是由市長與市政委員所組成的（college van burgemeester en wethouders，簡稱college van B&W或B&W），以及（Gemeenteraad，簡稱GR）共同治理。特別市的市議會則被稱為（eilandsraad）。市議會每四年選舉一次，市議會的成員數依所屬市的規模不等，少至九名，多至四十五名成員。市議會是市的最高行政機構，負責領導公共政策的走向。執行委員會由（burgemeester）和數名市政委員（wethouder）組成，握有市镇的執行權，負責執行政策的立法。市長六年一任，由中央政府指派，而市政委員則是由市議會選舉出來。市長除了負責維護市的公共秩序，在緊急危難時負有指揮權之外，其餘的治理任務可自由分配給市長和市政委員，因此具體的工作分配也因市而異。 荷蘭政府在陸續推行市的合併後，大幅減少了市鎮的數量，目前大約是自十九世紀中期行政區劃劃定以來的三分之一。市鎮又可因行政或統計的需求，被非正式地劃分為「社區」（wijken）和「鄰里」（buurten）等地區。 公共实体（加勒比海部分） 荷蘭除本土12个省外，另外在加勒比海有博奈尔、圣尤斯特歇斯、萨巴三个直属荷兰的三個特別行政區（），依荷蘭法律定義為公共实体，合稱荷蘭加勒比區，並不隸屬於任何省分，擁有一般荷蘭本土市政府功能。各島政府由一名市長（）及市內閣（）組成，向各島公民選出的（）問責。荷兰加勒比区國家辦公室（）則負責稅務、治安、入出境、教育、社會福利。 外交 荷蘭外交歷史上的一個重要特色，就是它過去的中立性。在第二次世界大戰之後，許多國際組織都設立在荷蘭國內，最著名的是聯合國及國際法庭組織。不過，荷蘭外交實際上放棄中立政策，先後加入北約與歐盟。 荷蘭的外交政策，基於四項基本立場：大西洋區域合作，歐洲整合（European integration），國際發展（International development），以及國際法。 軍事 荷蘭軍隊由四個部分構成： 荷蘭皇家陸軍（KL） 荷蘭皇家海軍（KM），包含海軍航空兵和海軍陸戰隊。 荷蘭皇家空軍（KLu） 荷蘭皇家憲兵隊（KMar） 荷蘭以「軍隊」（）一詞來統稱全軍，該詞衍生自戰爭（）和武力（）兩詞的複合。全軍最高統帥為荷蘭君主、國防部領導人為國防大臣、三軍司令由現役四星上將者出任，陸海空各軍種各由一名三星中將擔任司令。 荷蘭軍隊在過去是採用徵兵制，到1996年後完全實施募兵制；目前荷蘭國防部僱用四萬八千名武裝人員以及兩萬一千人的文職人員，其中包括文職人員和軍事人員也有雇用女性。軍事費用在2009年大概佔GDP的1.65％，2010年11月國防部表示將削減一百萬歐元的國防預算；同時甫上任不久的汉斯·希伦表示將會裁減一萬餘的人員並有更大規模的裁軍計畫，其具體內容為军事演习次数减少20%，舰艇海上巡逻时间减少11%，领空飞行巡逻任务减少10%，这样的削减内容不胜枚举。截至2020年，其軍事費所佔GDP比例已降至1.48％。 经济 综述 荷兰经济高度发达，人均GDP超过5万美元，居世界前十位，2011年人类发展指数高居世界第三位，为西方十大经济强国之一。是世界第三大农产品出口国和世界主要造船国。荷兰自然资源相对贫乏，但天然气储量丰富，2005年开采量达745亿立方米，自给之余还能出口。荷兰交通十分发达，运输总量佔欧盟的30%。 工业 荷兰工业非常发达，主要工业部门有食品加工、石油化工、冶金、机械制造、电子、钢铁、造船、印刷、钻石加工等。鹿特丹是欧洲最大的炼油中心。荷兰有许多著名的跨国公司，2011年共有12家荷兰企业进入“世界500强”。 如：荷兰皇家壳牌集团（由荷兰皇家石油公司与英国壳牌运输和贸易公司于1907年合并而成，是世界最大工业公司之一，雄踞世界500强企业第二名，其成品石油和石化燃料的生产和销售能力居世界第二位，为世界第二大石油公司）；飞利浦电子公司（成立于1891年，居世界500强企业第277位，在全球电子电器企业中排前十名。其照明设备、彩色显像管、电动剃须刀、X光分析仪及音响设备在同行业居领先地位）；联合利华公司（成立于1930年，在世界500强企业中排第136名，是全球最大的日用品和食品生产企业之一，分鹿特丹和伦敦两个总部，荷兰负责食品生产，英国负责日用化工品生产）；阿克苏·诺贝尔公司（世界著名化工和医药企业，1994年由荷兰阿克苏公司和瑞典诺贝尔公司合并而成，列世界500强企业第479位）。 從1950年代開始，荷蘭發現了以為主的巨大天然氣資源。數十年來，天然氣的銷售為荷蘭創造了龎大的收入，為政府的預算增加了數千億歐元。然而另一方面，荷蘭獲得了過度富裕的生活，隨著天然氣出口的增加，當時的本國貨幣荷蘭盾的匯率也隨之上升，伴隨著勞動者薪水上漲，導致生產成本大幅攀升，工業產品的國際競爭力急速下滑，工人失業造成經濟惡化。伴隨著經濟惡化，由於經濟增長時期大幅提高的社會保障體系負擔對政府財政產生了巨大壓力，財政赤字也隨之急速增加。1977年《經濟學人》也將這種由於出口自然資源，導致貨幣匯率上升，因而工業出口減少、國內製造業衰退的現象，稱為『荷兰病』。 當時由首相維姆·科克所領導的政府，呼籲各界能夠共體時艱以應經濟問題，於是下令三年內勞方不得要求加薪，相反的資方做出的承諾是三年內不得裁員，最後荷蘭的經濟也成功再度復甦。 农业 荷兰土地面積不大，卻是世界上农业最发达的国家之一，荷蘭的農業部門機械化程度很高，並且非常重視國際出口。荷蘭的農產品出口值在歐盟排名第一，在全球範圍內排名第二，僅次於美國。农业构成中，畜牧业佔50%，园艺业佔38%，种植业佔12%。2005年荷兰曾创造农产品和食品出口额789.3亿美元的记录。荷兰人平均一人拥有十分之一头牛、一头猪，处于畜牧业最发达国家行列。荷兰面积仅约41500平方公里，但全国却有110平方公里用于种植鲜花和果蔬的温室，因而享有“欧洲花园”的美誉。花卉是荷兰的支柱性产业，年出口额达100亿欧元，出口量佔国际市场的60%。荷兰还是世界上奶酪产量最大的国家，世界上成立最早的豪达奶酪交易中心久负盛名，其运营时间已有300多年之久；北部的菲仕蘭省是另一個酪農業發達的地區，著名的黑白雙色荷斯坦牛（Holstein）與弗里斯兰马（Friesian horse）皆源自於此。此外，荷兰也是马铃薯种植最主要的生产国之一。 服务业 自上世纪80年代以来，服务业迅速发展，成为荷兰国民经济的支柱。主要产业为运输、银行、保险、股市、旅游及餐饮等。荷兰拥有多家著名银行和金融机构。例如：荷兰银行（由荷兰通用银行和阿姆斯特丹-鹿特丹银行于1991年合并而成，在全球拥有3000多家分支机构，是世界上拥有银行网络最多的银行之一。银行排名居欧洲前十、世界前20名）；荷兰国际集团（即ING，由荷兰中产-邮政集团与荷兰国民人寿保险公司于1991年合并而成。为荷兰第一大金融机构，在2011年世界500强企业中名列第17位）；荷兰农业合作银行（由荷兰数家农村信用社于1973年合并而成，是荷兰第二大银行，居全球银行50强）。 旅游业 有“欧洲花园”和“风车之国”之称的荷兰旅游业较为发达。2011年，有1130萬外國遊客造訪了荷蘭。 久负盛名的拦海造陆工程、美丽宜人的郁金香种植区（荷兰有“郁金香王国”之称，郁金香是其国花）、著名的奶酪小城豪达（拥有世界第一家奶酪交易中心）、充满古老气息的大型风车群（荷兰是风车最多的国家）都是旅游观光的好去处。 对外贸易 荷兰自古便是贸易强国，在17世纪上半叶有“海上马车夫”之称，首都阿姆斯特丹在当时的地位可与当今的纽约相提并论。时至今日，荷兰在对外贸易方面仍处于世界领先地位，荷兰是仅次于美国和法国的世界第三大农产品出口国。荷兰主要进口工业原料、原油、半成品和机械等。60%的产品供出口，主要为石油制品、电子产品、船舶和农产品等。 交通运输 荷兰的水陆空交通均十分便利。境内河道纵横，水路四通八达。流经南部注入北海的莱茵河是世界上航运最繁忙的河流之一。其河口的鹿特丹是世界顶级大港，吞吐量曾连续42年居世界第一。阿姆斯特丹机场为欧洲重要航空港，曾多次被评为世界最佳机场。荷兰人环保意识极强，人均拥有两辆自行车，自行车是重要的交通工具，城市干道建有自行车专用车道。 鐵公路 荷蘭擁有世界上最密集的公路網之一，密度超過德國和法國，但略不及比利時。荷蘭的公路總長度達139,000公里，其中3,530公里是高速公路。 荷蘭鐵路是荷蘭主要的鐵路公司，負責營運該國之鐵路。荷蘭鐵路網長達3,013公里，並連接了所有主要城鎮和城市，擁有400多個車站。為歐盟第7繁忙，世界第16繁忙的鐵路系統。 自行車 在荷蘭，騎自行車是一種普遍的交通方式，境內擁有發達的自行車道，延伸至該國各地以及比利時和德國的邊界。據估計，荷蘭境內至少有1800萬輛自行車，比全國的總人口還多，也是境內汽車數量（900萬輛）的兩倍。36％的荷蘭人將自行車作為日常的交通工具。在2013年，將荷蘭和丹麥列為歐洲對自行車最友好的國家。 水運 荷兰海运发达，是欧洲最重要的海运中心之一。截至2013年，鹿特丹港是歐洲最大的港口，並為世界第八大集裝箱港口，每年處理4.405億公噸貨物，除此之外还拥有阿姆斯特丹港、泽兰港等港口。荷兰内河航运网络稠密程度居欧洲之最。截至2013年，荷兰内河航运（包括天然河流和人工运河）运输总里程为6,242公里。 航空 阿姆斯特丹史基浦機場座落於阿姆斯特丹西南方的市郊，為荷蘭主要的進出門戶，同時也是欧洲重要航空港，2019年是歐洲第三繁忙的機場。史基浦機場是荷蘭皇家航空的樞紐機場，荷蘭皇家航空是其中一間歷史最悠久且從未更名的航空公司，更是第一家營運達到一百年的航空公司。荷蘭本土其餘較小的國際機場包括鹿特丹海牙機場、埃因霍溫機場、格罗宁根机场及马斯特里赫特亚琛机场。荷蘭加勒比區則有博奈爾的火烈鳥國際機場、圣尤斯特歇斯的F.D.罗斯福机场及薩巴的胡安彻·亚拉斯奎恩机场。 通訊 荷兰拥有较先进的互联网基础设施，（AMS-IX）在欧洲同类设施中规模最大。 荷蘭皇家電信目前為荷蘭固定網和移動業務的主要電信運營商；国内市场占有率高达50%，同時其移動網路業務覆蓋歐洲其他國家，如德國和比利時等。 人口和社会 人口 荷兰是世界上人口密度最高的国家之一。它的人口密度超过400人／平方公里。 在荷兰居住着多个种族的人群。尽管如此，纯正荷兰血统的居民仍占总人口的大多数。 80.9% 荷兰人 2.4% 印度尼西亚人 2.4% 德国人 2.2% 土耳其人 2.0% 苏里南人 1.9% 摩洛哥人 0.8% 荷属安第列斯人和阿鲁巴人 6.0% 其他种族 语言 荷兰语是荷兰的官方语言之一，属於印欧语系日耳曼语族下的西日耳曼语支，是荷蘭、比利時、苏里南、阿鲁巴、库拉索、荷属圣马丁等地的官方語言。在荷兰全境、比利时北部的佛兰德斯地区和法国法兰德斯地区通用。欧洲约有两千四百万人以荷兰语为第一语言。曾經被荷蘭統治了三个半世紀的印度尼西亞也有少量日常的使用。 荷兰语字母表由26或27個拉丁字母组成，除A至Z外，在Y后面有一个 IJ 。荷兰语有时用 IJ 代替Y。 荷兰语与英语和德语接近，同属西日耳曼语支。荷兰语是由古代低地德语诸方言演变而来，最早的荷兰语文献可追溯到12世纪的佛兰德。当代荷兰语是五种方言群体的集合：中西部方言（包括南、北荷兰省、乌德勒支、海尔德兰的大部和西兰的岛屿等地区使用的方言），东北方言（格罗宁根、德伦特、上艾瑟尔和海尔德兰东部使用的方言），中南部方言（北布拉班特及其周边的林堡地区，比利时的安特卫普、布拉班特和东佛兰德），西南部方言（西佛兰德）和东南部方言（荷兰的林堡地区大部和比利时的同名地区）。东北方言通常被称为萨克森方言，东南方言被称为东部低地法兰克方言，其他的三个群体则被称为西部低地法兰克方言。荷兰的弗里斯兰省的语言通常单独列为一种语言：弗里斯兰语。 南非语，又称“南非荷兰语”“阿非利卡语”“阿非利堪斯语”“布尔语”，是17世紀殖民者所說的荷蘭語的變種，并融合了相當數量的馬來、班圖諸語言的词汇和語法，南非白人的祖先名為布爾人，其名稱的由來是來自荷蘭語中boer（农夫）這個單詞。南非语是南非共和国的官方语言之一。 英語是荷兰普遍使用的外语之一，官方宣稱有95%－98%的人口能使用英語。此外，英语是荷属圣马丁、圣犹斯特歇斯和萨巴的官方语言。 帕皮阿门托语是荷属加勒比的通用语之一，也是阿鲁巴、博奈尔、库拉索的官方语言。该语言是一种基于葡萄牙语的克里奥尔语，并同时受到西班牙语和荷兰语的深刻影响。该语言现有两种不同标准的正写法。一种通行于阿鲁巴，另一种通行于博奈尔和库拉索。 宗教 荷蘭保障宗教自由。現在相對於其他歐洲國家，荷蘭是目前歐洲最世俗化的國家之一，67.8%的人無宗教信仰，或不參加宗教活動。荷蘭的主要宗教包括天主教（24.6%）和基督新教（10.8%）。天主教徒主要在南部地區，而基督新教，主要是荷蘭歸正宗教會，屬於喀爾文教派，歷史上曾經人人虔信，現在卻已式微。另外由于穆斯林移民大增，達到全国人口的5%，使伊斯蘭教成為荷蘭第三大宗教。此外，荷蘭还有许多佛教、猶太教和印度教的信徒。 宽容的社会风气 荷兰以社会风气宽容开放著称。通常，荷兰的形象会与贸易、郁金香、风车、木鞋、奶酪和白蓝彩釉陶器等等相联系。在2001年4月1日，荷兰成为全球第一个同性婚姻合法化的国家 。在2002年4月1日，荷兰又成为全球第一个安乐死合法化的国家。同时荷兰在对待大麻等非致命毒品、性交易和堕胎的法律是在世界范围内最为自由化的。 城市化进程 荷蘭的四個最大城市是阿姆斯特丹、鹿特丹、海牙和烏得勒支，阿姆斯特丹是該國人口最多的城市和名義首都，而海牙則是國會、內閣和最高法院的所在地；鹿特丹擁有歐洲最大的海港，烏得勒支則因位置居於國土正中央，是荷蘭鐵路網路的中心。這四大城市所處的蘭斯台德都市圈擁有750萬居民，幾乎佔荷蘭人口的一半，是歐洲第6大都市圈。除此之外荷蘭還有为数众多的中等规模城镇，這些都是該國高度城市化的明证。

flood）造成尼德蘭與德國超過5萬人喪生，是在荷蘭歷史上最嚴重的一次洪災之一。1421年的（St. Elizabeth flood）過後，摧毀了大量圩田，造成72平方公里的Biesbosch潮汐洪泛平原的出現。1953年2月，北海出現的洪水，造成尼德蘭西南方數個海堤潰堤，超過1,800位居民在洪水中喪生。荷蘭政府因此擬定了大規模的防洪計畫，以保護這個國家不受洪水威脅，其中最著名的為三角洲工程 。 气候 歐洲區荷蘭盛行来自的西南风，属温带海洋性气候，冬暖夏凉，年降水量650～700毫米。但加勒比海的波奈爾則屬熱帶半乾旱氣候；沙巴和聖佑達修斯則熱帶而潮濕。 荷蘭加勒比區 荷蘭加勒比區是荷蘭本土三個特別行政區：博奈爾島、聖尤斯特歇斯島和薩巴島的集體名稱，又稱BES島嶼。 政治 自1581年至1806年，荷兰是共和体制，但並非議會民主制國家。其后的1806年至1815年，荷兰被法國短暂的统治。从1815年起，荷兰一直是君主立宪制国家。 自2013年，國王威廉-亞歷山大就任国家元首至今。理论上说，國王有权任命政府成员。实际上通常会按照选举结果建立联合政府，再由國王宣布政府首脑的任命。 荷兰议会由下议院（第二院）和上议院（第一院）构成。150名议员組成的下议院一般每隔四年选举一次，可以提前改選，而選舉制度為比例代表制。由於下議院的政黨眾多，因此選舉後難以有單一政黨可以組建政府，因此组建政府的过程可能需要几个月，不過聯合政府必須要在下議院獲得多數支持，但無須在上議院獲得多數。上议院权力较小，上议员则是每隔四年由新当选的省议会议员，根據地方選舉結果挑选组成。 荷蘭憲法也規定，法院為主的司法機關不得宣布國會通過的法案違憲。 政治学家一般认为荷兰是协商民主政体的典型样本。 2010年荷蘭大選，荷蘭舉行議會下議院選舉。選舉後，荷蘭基督教民主聯盟與自由民主人民黨組建中間偏右少數派聯合政府，獲自由黨支持信任動議。2010年10月24日，馬克·呂特接替揚·彼得·巴爾克嫩德出任首相，成為荷蘭92年首個自由主義政黨的首相。2012年聯合政府提前解散，大選提前舉行。在重新舉行的大選，自由民主人民黨取得41席，工黨取得38席，選舉後自由民主人民黨與工黨組建大聯合政府。 政黨 荷蘭屬於多黨制，通常由多個政黨組成執政聯盟。目前该国主要大党有自由民主人民黨，工黨，自由黨和基督教民主黨。 行政区划 荷蘭本土的行政區劃為行省及下一級的荷蘭基礎政權（市鎮）。較特殊的是因為荷蘭多數國土位於低於海平面的地區，境內佈滿堤防以及其他水利工程，因此還擁有獨有的（），委員會的運作是獨立的，其選舉不得有政黨介入。另外荷蘭還分成25個安全和防災廣域行政區域（），其任務是促進區域合作，以維持消防、災難防護、危機管理、健康援助、公共秩序和安全的執行。 省份 荷兰本土分为12个省。荷蘭省級政治是構成荷蘭政治的網絡之一，省份的地位僅次於中央政府，而省級政治由十二個省分主導。 省級單位的官員主要有三種來源：第一種是國王專員，第二種是省議會，第三種是省行政部門，他們共享立法權，女王專員以及行政部門的官員負責執行省政府的行政權，兩者與省政府的關係就是官方所稱作的。 市鎮 荷兰所有的省份的下一级行政区划均为市镇（）。截至2019年1月，荷蘭共有355個市镇。市镇是荷蘭的第二級行政區劃，也是荷蘭的第三層公共行政單位，次於中央政府和省分。市镇是由市長與市政委員所組成的（college van burgemeester en wethouders，簡稱college van B&W或B&W），以及（Gemeenteraad，簡稱GR）共同治理。特別市的市議會則被稱為（eilandsraad）。市議會每四年選舉一次，市議會的成員數依所屬市的規模不等，少至九名，多至四十五名成員。市議會是市的最高行政機構，負責領導公共政策的走向。執行委員會由（burgemeester）和數名市政委員（wethouder）組成，握有市镇的執行權，負責執行政策的立法。市長六年一任，由中央政府指派，而市政委員則是由市議會選舉出來。市長除了負責維護市的公共秩序，在緊急危難時負有指揮權之外，其餘的治理任務可自由分配給市長和市政委員，因此具體的工作分配也因市而異。 荷蘭政府在陸續推行市的合併後，大幅減少了市鎮的數量，目前大約是自十九世紀中期行政區劃劃定以來的三分之一。市鎮又可因行政或統計的需求，被非正式地劃分為「社區」（wijken）和「鄰里」（buurten）等地區。 公共实体（加勒比海部分） 荷蘭除本土12个省外，另外在加勒比海有博奈尔、圣尤斯特歇斯、萨巴三个直属荷兰的三個特別行政區（），依荷蘭法律定義為公共实体，合稱荷蘭加勒比區，並不隸屬於任何省分，擁有一般荷蘭本土市政府功能。各島政府由一名市長（）及市內閣（）組成，向各島公民選出的（）問責。荷兰加勒比区國家辦公室（）則負責稅務、治安、入出境、教育、社會福利。 外交 荷蘭外交歷史上的一個重要特色，就是它過去的中立性。在第二次世界大戰之後，許多國際組織都設立在荷蘭國內，最著名的是聯合國及國際法庭組織。不過，荷蘭外交實際上放棄中立政策，先後加入北約與歐盟。 荷蘭的外交政策，基於四項基本立場：大西洋區域合作，歐洲整合（European integration），國際發展（International development），以及國際法。 軍事 荷蘭軍隊由四個部分構成： 荷蘭皇家陸軍（KL） 荷蘭皇家海軍（KM），包含海軍航空兵和海軍陸戰隊。 荷蘭皇家空軍（KLu） 荷蘭皇家憲兵隊（KMar） 荷蘭以「軍隊」（）一詞來統稱全軍，該詞衍生自戰爭（）和武力（）兩詞的複合。全軍最高統帥為荷蘭君主、國防部領導人為國防大臣、三軍司令由現役四星上將者出任，陸海空各軍種各由一名三星中將擔任司令。 荷蘭軍隊在過去是採用徵兵制，到1996年後完全實施募兵制；目前荷蘭國防部僱用四萬八千名武裝人員以及兩萬一千人的文職人員，其中包括文職人員和軍事人員也有雇用女性。軍事費用在2009年大概佔GDP的1.65％，2010年11月國防部表示將削減一百萬歐元的國防預算；同時甫上任不久的汉斯·希伦表示將會裁減一萬餘的人員並有更大規模的裁軍計畫，其具體內容為军事演习次数减少20%，舰艇海上巡逻时间减少11%，领空飞行巡逻任务减少10%，这样的削减内容不胜枚举。截至2020年，其軍事費所佔GDP比例已降至1.48％。 经济 综述 荷兰经济高度发达，人均GDP超过5万美元，居世界前十位，2011年人类发展指数高居世界第三位，为西方十大经济强国之一。是世界第三大农产品出口国和世界主要造船国。荷兰自然资源相对贫乏，但天然气储量丰富，2005年开采量达745亿立方米，自给之余还能出口。荷兰交通十分发达，运输总量佔欧盟的30%。 工业 荷兰工业非常发达，主要工业部门有食品加工、石油化工、冶金、机械制造、电子、钢铁、造船、印刷、钻石加工等。鹿特丹是欧洲最大的炼油中心。荷兰有许多著名的跨国公司，2011年共有12家荷兰企业进入“世界500强”。 如：荷兰皇家壳牌集团（由荷兰皇家石油公司与英国壳牌运输和贸易公司于1907年合并而成，是世界最大工业公司之一，雄踞世界500强企业第二名，其成品石油和石化燃料的生产和销售能力居世界第二位，为世界第二大石油公司）；飞利浦电子公司（成立于1891年，居世界500强企业第277位，在全球电子电器企业中排前十名。其照明设备、彩色显像管、电动剃须刀、X光分析仪及音响设备在同行业居领先地位）；联合利华公司（成立于1930年，在世界500强企业中排第136名，是全球最大的日用品和食品生产企业之一，分鹿特丹和伦敦两个总部，荷兰负责食品生产，英国负责日用化工品生产）；阿克苏·诺贝尔公司（世界著名化工和医药企业，1994年由荷兰阿克苏公司和瑞典诺贝尔公司合并而成，列世界500强企业第479位）。 從1950年代開始，荷蘭發現了以為主的巨大天然氣資源。數十年來，天然氣的銷售為荷蘭創造了龎大的收入，為政府的預算增加了數千億歐元。然而另一方面，荷蘭獲得了過度富裕的生活，隨著天然氣出口的增加，當時的本國貨幣荷蘭盾的匯率也隨之上升，伴隨著勞動者薪水上漲，導致生產成本大幅攀升，工業產品的國際競爭力急速下滑，工人失業造成經濟惡化。伴隨著經濟惡化，由於經濟增長時期大幅提高的社會保障體系負擔對政府財政產生了巨大壓力，財政赤字也隨之急速增加。1977年《經濟學人》也將這種由於出口自然資源，導致貨幣匯率上升，因而工業出口減少、國內製造業衰退的現象，稱為『荷兰病』。 當時由首相維姆·科克所領導的政府，呼籲各界能夠共體時艱以應經濟問題，於是下令三年內勞方不得要求加薪，相反的資方做出的承諾是三年內不得裁員，最後荷蘭的經濟也成功再度復甦。 农业 荷兰土地面積不大，卻是世界上农业最发达的国家之一，荷蘭的農業部門機械化程度很高，並且非常重視國際出口。荷蘭的農產品出口值在歐盟排名第一，在全球範圍內排名第二，僅次於美國。农业构成中，畜牧业佔50%，园艺业佔38%，种植业佔12%。2005年荷兰曾创造农产品和食品出口额789.3亿美元的记录。荷兰人平均一人拥有十分之一头牛、一头猪，处于畜牧业最发达国家行列。荷兰面积仅约41500平方公里，但全国却有110平方公里用于种植鲜花和果蔬的温室，因而享有“欧洲花园”的美誉。花卉是荷兰的支柱性产业，年出口额达100亿欧元，出口量佔国际市场的60%。荷兰还是世界上奶酪产量最大的国家，世界上成立最早的豪达奶酪交易中心久负盛名，其运营时间已有300多年之久；北部的菲仕蘭省是另一個酪農業發達的地區，著名的黑白雙色荷斯坦牛（Holstein）與弗里斯兰马（Friesian horse）皆源自於此。此外，荷兰也是马铃薯种植最主要的生产国之一。 服务业 自上世纪80年代以来，服务业迅速发展，成为荷兰国民经济的支柱。主要产业为运输、银行、保险、股市、旅游及餐饮等。荷兰拥有多家著名银行和金融机构。例如：荷兰银行（由荷兰通用银行和阿姆斯特丹-鹿特丹银行于1991年合并而成，在全球拥有3000多家分支机构，是世界上拥有银行网络最多的银行之一。银行排名居欧洲前十、世界前20名）；荷兰国际集团（即ING，由荷兰中产-邮政集团与荷兰国民人寿保险公司于1991年合并而成。为荷兰第一大金融机构，在2011年世界500强企业中名列第17位）；荷兰农业合作银行（由荷兰数家农村信用社于1973年合并而成，是荷兰第二大银行，居全球银行50强）。 旅游业 有“欧洲花园”和“风车之国”之称的荷兰旅游业较为发达。2011年，有1130萬外國遊客造訪了荷蘭。 久负盛名的拦海造陆工程、美丽宜人的郁金香种植区（荷兰有“郁金香王国”之称，郁金香是其国花）、著名的奶酪小城豪达（拥有世界第一家奶酪交易中心）、充满古老气息的大型风车群（荷兰是风车最多的国家）都是旅游观光的好去处。 对外贸易 荷兰自古便是贸易强国，在17世纪上半叶有“海上马车夫”之称，首都阿姆斯特丹在当时的地位可与当今的纽约相提并论。时至今日，荷兰在对外贸易方面仍处于世界领先地位，荷兰是仅次于美国和法国的世界第三大农产品出口国。荷兰主要进口工业原料、原油、半成品和机械等。60%的产品供出口，主要为石油制品、电子产品、船舶和农产品等。 交通运输 荷兰的水陆空交通均十分便利。境内河道纵横，水路四通八达。流经南部注入北海的莱茵河是世界上航运最繁忙的河流之一。其河口的鹿特丹是世界顶级大港，吞吐量曾连续42年居世界第一。阿姆斯特丹机场为欧洲重要航空港，曾多次被评为世界最佳机场。荷兰人环保意识极强，人均拥有两辆自行车，自行车是重要的交通工具，城市干道建有自行车专用车道。 鐵公路 荷蘭擁有世界上最密集的公路網之一，密度超過德國和法國，但略不及比利時。荷蘭的公路總長度達139,000公里，其中3,530公里是高速公路。 荷蘭鐵路是荷蘭主要的鐵路公司，負責營運該國之鐵路。荷蘭鐵路網長達3,013公里，並連接了所有主要城鎮和城市，擁有400多個車站。為歐盟第7繁忙，世界第16繁忙的鐵路系統。 自行車 在荷蘭，騎自行車是一種普遍的交通方式，境內擁有發達的自行車道，延伸至該國各地以及比利時和德國的邊界。據估計，荷蘭境內至少有1800萬輛自行車，比全國的總人口還多，也是境內汽車數量（900萬輛）的兩倍。36％的荷蘭人將自行車作為日常的交通工具。在2013年，將荷蘭和丹麥列為歐洲對自行車最友好的國家。 水運 荷兰海运发达，是欧洲最重要的海运中心之一。截至2013年，鹿特丹港是歐洲最大的港口，並為世界第八大集裝箱港口，每年處理4.405億公噸貨物，除此之外还拥有阿姆斯特丹港、泽兰港等港口。荷兰内河航运网络稠密程度居欧洲之最。截至2013年，荷兰内河航运（包括天然河流和人工运河）运输总里程为6,242公里。 航空 阿姆斯特丹史基浦機場座落於阿姆斯特丹西南方的市郊，為荷蘭主要的進出門戶，同時也是欧洲重要航空港，2019年是歐洲第三繁忙的機場。史基浦機場是荷蘭皇家航空的樞紐機場，荷蘭皇家航空是其中一間歷史最悠久且從未更名的航空公司，更是第一家營運達到一百年的航空公司。荷蘭本土其餘較小的國際機場包括鹿特丹海牙機場、埃因霍溫機場、格罗宁根机场及马斯特里赫特亚琛机场。荷蘭加勒比區則有博奈爾的火烈鳥國際機場、圣尤斯特歇斯的F.D.罗斯福机场及薩巴的胡安彻·亚拉斯奎恩机场。 通訊 荷兰拥有较先进的互联网基础设施，（AMS-IX）在欧洲同类设施中规模最大。 荷蘭皇家電信目前為荷蘭固定網和移動業務的主要電信運營商；国内市场占有率高达50%，同時其移動網路業務覆蓋歐洲其他國家，如德國和比利時等。 人口和社会 人口 荷兰是世界上人口密度最高的国家之一。它的人口密度超过400人／平方公里。 在荷兰居住着多个种族的人群。尽管如此，纯正荷兰血统的居民仍占总人口的大多数。 80.9% 荷兰人 2.4% 印度尼西亚人 2.4% 德国人 2.2% 土耳其人 2.0% 苏里南人 1.9% 摩洛哥人 0.8% 荷属安第列斯人和阿鲁巴人 6.0% 其他种族 语言 荷兰语是荷兰的官方语言之一，属於印欧语系日耳曼语族下的西日耳曼语支，是荷蘭、比利時、苏里南、阿鲁巴、库拉索、荷属圣马丁等地的官方語言。在荷兰全境、比利时北部的佛兰德斯地区和法国法兰德斯地区通用。欧洲约有两千四百万人以荷兰语为第一语言。曾經被荷蘭統治了三个半世紀的印度尼西亞也有少量日常的使用。 荷兰语字母表由26或27個拉丁字母组成，除A至Z外，在Y后面有一个 IJ 。荷兰语有时用 IJ 代替Y。 荷兰语与英语和德语接近，同属西日耳曼语支。荷兰语是由古代低地德语诸方言演变而来，最早的荷兰语文献可追溯到12世纪的佛兰德。当代荷兰语是五种方言群体的集合：中西部方言（包括南、北荷兰省、乌德勒支、海尔德兰的大部和西兰的岛屿等地区使用的方言），东北方言（格罗宁根、德伦特、上艾瑟尔和海尔德兰东部使用的方言），中南部方言（北布拉班特及其周边的林堡地区，比利时的安特卫普、布拉班特和东佛兰德），西南部方言（西佛兰德）和东南部方言（荷兰的林堡地区大部和比利时的同名地区）。东北方言通常被称为萨克森方言，东南方言被称为东部低地法兰克方言，其他的三个群体则被称为西部低地法兰克方言。荷兰的弗里斯兰省的语言通常单独列为一种语言：弗里斯兰语。 南非语，又称“南非荷兰语”“阿非利卡语”“阿非利堪斯语”“布尔语”，是17世紀殖民者所說的荷蘭語的變種，并融合了相當數量的馬來、班圖諸語言的词汇和語法，南非白人的祖先名為布爾人，其名稱的由來是來自荷蘭語中boer（农夫）這個單詞。南非语是南非共和国的官方语言之一。 英語是荷兰普遍使用的外语之一，官方宣稱有95%－98%的人口能使用英語。此外，英语是荷属圣马丁、圣犹斯特歇斯和萨巴的官方语言。 帕皮阿门托语是荷属加勒比的通用语之一，也是阿鲁巴、博奈尔、库拉索的官方语言。该语言是一种基于葡萄牙语的克里奥尔语，并同时受到西班牙语和荷兰语的深刻影响。该语言现有两种不同标准的正写法。一种通行于阿鲁巴，另一种通行于博奈尔和库拉索。 宗教 荷蘭保障宗教自由。現在相對於其他歐洲國家，荷蘭是目前歐洲最世俗化的國家之一，67.8%的人無宗教信仰，或不參加宗教活動。荷蘭的主要宗教包括天主教（24.6%）和基督新教（10.8%）。天主教徒主要在南部地區，而基督新教，主要是荷蘭歸正宗教會，屬於喀爾文教派，歷史上曾經人人虔信，現在卻已式微。另外由于穆斯林移民大增，達到全国人口的5%，使伊斯蘭教成為荷蘭第三大宗教。此外，荷蘭还有许多佛教、猶太教和印度教的信徒。 宽容的社会风气 荷兰以社会风气宽容开放著称。通常，荷兰的形象会与贸易、郁金香、风车、木鞋、奶酪和白蓝彩釉陶器等等相联系。在2001年4月1日，荷兰成为全球第一个同性婚姻合法化的国家 。在2002年4月1日，荷兰又成为全球第一个安乐死合法化的国家。同时荷兰在对待大麻等非致命毒品、性交易和堕胎的法律是在世界范围内最为自由化的。 城市化进程 荷蘭的四個最大城市是阿姆斯特丹、鹿特丹、海牙和烏得勒支，阿姆斯特丹是該國人口最多的城市和名義首都，而海牙則是國會、內閣和最高法院的所在地；鹿特丹擁有歐洲最大的海港，烏得勒支則因位置居於國土正中央，是荷蘭鐵路網路的中心。這四大城市所處的蘭斯台德都市圈擁有750萬居民，幾乎佔荷蘭人口的一半，是歐洲第6大都市圈。除此之外荷蘭還有为数众多的中等规模城镇，這些都是該國高度城市化的明证。 醫療 據2017年歐洲健康消費者組織發布的最新報告，荷蘭的醫療系統被評為歐洲最完善的醫療體系，為荷蘭连续第七年被评为欧洲第一。2016年，荷蘭人口的平均預期壽命為81.7歲；其中男性預期壽命為80.0歲，比歐盟的平均壽命（78.2歲）高出近兩年。女性預期壽命為83.2歲，接近歐盟平均水平。 荷蘭是個醫療分級做得較為明確的國家，基礎醫療機構為GP（General Practitioner，，即所謂家庭醫生/私人醫生），所有的荷蘭民眾都必須要註冊一個家庭醫師，有任何的疑難雜症都必須要先去家庭醫師報到，再由家庭醫師判斷是否要轉診到專門的大醫院。荷蘭有超過160間基礎醫療護理中心提供一週7天，每天24小時的服務。另一方面，荷蘭的醫療費用也相對昂貴，不過荷蘭政府也強制規定所有荷蘭居民都必須有醫療保險，但人民可以自己選擇各家不同的保險公司投保，而不同的保險公司也會有不同的方案。基本的医疗保险包括人们日常生活所需的大多数医疗服务，如普通和专科医生门诊、医学化验检查、医疗器械费用、住院医疗、处方药品、怀孕生产、以及18周岁以下未成年人的全面牙科医疗等。同時荷兰政府为低收入者提供医疗津贴，帮助交纳基本医疗保险的保险费。 文化 建筑 荷兰建筑的第一个辉煌时期大约起始于17世纪的荷兰黄金时代，由于经济蓬勃的城市大为扩大，新会堂和仓库的修建。商人从中大发横财，增建新建筑以及在其周围各城市挖河渠（国防、运输用途），房子的装饰门面的翻修以适合新的市容。在乡村，新的乡村住房不断出现。涌现了一大批知名的建筑师如：雅各布·范·坎彭（1595年-1657年）、Lieven de Key（c. 1560年-1627年）和Hendrik de Keyser (1565年-1621年)。 20世纪，荷兰建筑师更是带动了世界现代建筑的发展。 艺术 荷兰誕生过很多著名的画家。北方文艺复兴时期就有早期尼德兰画派出现。17世纪时，正值鼎盛的荷兰共和国又出现了荷兰黄金时代绘画，荷兰出现了伦勃朗、扬·弗美尔、扬·斯特恩和其他一些画家；據估計在1640年之後的20年內荷蘭畫家繪製了大約130萬幅作品。19世纪和20世纪的画家包括梵谷和皮特·蒙德里安。而莫里茨·科内利斯·埃舍尔亦是一位知名的图形艺术家。 哲学和文学 荷兰的哲学家包括伊拉斯谟和斯宾诺莎。法国哲学家笛卡儿的主要著作也完成于此。 在“黄金年代”，荷兰的文学也曾十分繁荣，产生了约斯特·范·登·冯德尔和彼得·孔奈路思·霍夫特（Pieter Corneliszoon Hooft）两位著名作家。二十世纪的主要作家包括哈里·穆里施、楊·沃爾克斯（Jan Wolkers）、西蒙·費斯特代克（Simon Vestdijk）、塞斯·諾特博姆（）、赫拉德·雷夫（Gerard Reve）和威廉·弗雷德里克·赫爾曼斯（Willem Frederik Hermans）。《安妮日记》也是作于荷兰。 體育 與其他歐洲國家一樣，足球是荷蘭的第一運動，荷蘭國家足球隊是歐洲的一線強隊，有“橙衣兵團”以及“無冕之王”的稱號，曾經三次获得世界杯亚军，並於1988年荷蘭三劍客時期奪得歐洲國家盃的冠軍。荷蘭同時亦誕生出-{zh-tw:告魯夫;zh-cn:克鲁伊夫}-、-{zh-tw:朗奴·高文;zh-cn:罗纳德·科曼}-、-{zh-tw:雲達沙;zh-cn:范德萨}-、-{zh-tw:雲尼斯達萊;zh-cn:范尼斯特鲁伊}-、-{zh-tw:雲佩斯;zh-cn:范佩西}-等眾多著名足球員。荷蘭甲組足球聯賽是荷蘭最高級別足球聯賽，較知名的球隊包括阿積士、PSV燕豪芬及飛燕諾。 荷蘭國家女子足球隊為歐洲進步最快的女子國家足球隊之一，先於2017年歐洲女子足球錦標賽赢得首个重大国际比赛冠军，後於2019年國際足協女子世界盃獲得亞軍。 棒球在荷蘭本土雖不普及，但在其海外屬地庫拉索及阿魯巴非常盛行，荷蘭棒球代表隊亦常在各大國際賽事中奪下佳績，曾於2013年、2017年連兩屆於世界棒球經典賽進入四強，是歐洲最具代表性的棒球勁旅。 荷蘭擁有一些獨特的傳統體育競賽，如十一個城市巡迴賽是菲仕蘭省的一項傳統長途巡迴溜冰比賽，這項競賽需沿著結冰的河面，河流和湖泊穿越該省所有11個歷史名城，因此得名。 荷蘭迄今為止已經在夏季奧運會獲得230塊金牌，在冬季奧運會獲得76塊獎牌。 飲食 荷蘭傳統飲食文化比較簡單。早餐和午餐通常是麵包和配菜。晚餐則主要是肉和馬鈴薯。荷蘭人的碳水化合物和脂肪攝取量較高，顯示出體力勞動者的飲食需要，並且荷蘭人的奶製品消費量也很高。傳統荷蘭食物因地區各有不同。東部、北部受德國影響較濃，較多食用香腸；西部屬平原，畜牧業發達，盛產不同種類奶酪；南部則毗鄰比利時，飲食較類似於法國菜。20世紀後，荷蘭的飲食文化變得更加國際化。在荷蘭的大城市可以品嚐到來自世界各地的食物。 世界遺產 ，荷蘭王國共有十項遺產入選為世界遺產，包括九項文化遺產和一項自然遺產。其中九項位於荷蘭本土，一項位於加勒比地区的荷蘭王國的構成國庫拉索。 教育 荷蘭教育是分級、分年齡的，並依據學生的需求進行個人化調整。在荷蘭，學校被分為一般公立學校、宗教學校、中立學校等，私立學校較少。法律上，荷蘭的義務教育從五歲開始；但是大多數的學校會接受四歲的小童。義務教育在十六歲時結束；在十六歲之後，是部分義務教育，學生每周最少須上兩天的學。在學生達到十八歲年紀時，他們會拿到VWO、HAVO或MBO證書，義務教育始結束。 在2008年经济合作与发展组织所舉辦的国际学生能力评估计划中，荷蘭在全世界排名第九，遠高於世界平均。 著名大學 荷兰在国际上享有很高学术荣誉，下為世界大学学术排名中排名較高的大學。 國定節日 {| class="wikitable" align="center" |----- ! style="background:#efefef;" | 日期 中文名称 ! style="background:#efefef;" | 当地名称 注解 |----- | 1月1日 || 新年 || Nieuwjaarsdag || |----- | 3月/4月 || 复活节 || Pasen | 复活节放假两天 |----- | 4月27日 || 國王日 || Koningsdag | 是國王的生日。如果4月27日正好是星期日，那么國王日的庆祝活动将提前到星期六，即4月26日。

农区和城镇的传统民居是平顶的碉房。一般底层堆放杂物、饲养牲畜，上层住人，三层碉房的顶层或二层碉房最好的一间用来设立佛堂。碉房的外墙多用石头堆砌，下厚上薄，内直外收。窗户较小，不开天窗。 交通 牛马是传统上最常见的交通工具。马是专门骑乘用的，不用来驮运。牦牛多用作驮畜，有时也骑乘。 牛皮船是藏族的特色水上交通工具，呈长方形盒子状，长约2.5米、宽约1.5米，多用来渡载。 风俗习惯 婚姻 藏族传统婚姻形式多样。一夫一妻制最为常见，占婚姻总数的60%-80%，在农区和民族杂居区可达95%以上。其中最普遍的是男子将女子娶进家中。有女无男的家庭亦可给女儿招赘。 除一夫一妻制外，藏族传统上还存在着一妻多夫制 和一夫多妻制。一妻多夫制家庭，一般是從夫居的兄弟共妻，长兄结婚，之后弟弟加入家庭，生下的子女称长兄为父亲，其余为叔叔。两兄弟共妻最为常见，此外还有多兄弟共妻和朋友共妻的情况。一妻多夫制避免了兄弟分家，使财产和劳动力都不会被分割，还降低了税役压力，也为社会所普遍认可。一夫多妻制与之类似，多是從妻居的姐妹共夫，姐姐先赘婿，然后妹妹加入家庭。这两种婚姻形式在藏族中占一定比例，但在安多比较少见。 藏族的通婚范围遵照严格的血缘外婚制和一定程度的等级内婚制。同父系祖先严格禁止通婚，表亲之间数代内也不许通婚。 1981年，西藏自治区人民代表大会常务委员会通过了《西藏自治区施行〈中华人民共和国婚姻法〉的变通条例》，条例规定“废除一夫多妻，一妻多夫等封建婚姻，对执行本条例之前形成的上述婚姻关系，凡不主动提出解除婚姻关系者，准予维持”。 葬俗 藏族有多种不同的丧葬习俗，其中最普遍的是天葬，此外还有 土葬、水葬、火葬、塔葬等。 天葬是藏族独特而普遍的葬俗，人死后停尸数日，送往天葬台，由天葬师肢解尸体，分离骨肉，拌以糌粑，再发出信号，呼唤秃鹫来食，以食尽为佳，说明生前无罪孽。土葬一般不用棺材，将尸体用布包好后置入挖出的坑穴中，再将土填平，一般不修坟包。水葬即将尸体抛入湍急的水流中，有整体葬和肢解葬两种。火葬即将尸体焚烧。塔葬是最高级的葬式，用于大活佛、大喇嘛，将尸体火化或脱水保留肉身后，葬入灵塔，以求永存。此外一些地方还有楼葬、树葬等较罕见的葬式。 不同地区对不同葬俗有各自的看法。如卫藏地区多认为土葬最为卑贱，用于因麻风、天花等传染病而死的人，或强盗、杀人犯等，而康区等地的一些地方则有土葬的传统。又如卫藏多认为水葬为夭折的婴儿与孩童所用，但康区的一些地区则以水葬为传统葬俗。又如火葬在卫藏地区一般只在高僧、贵族中进行，在一些地方则普遍运用。 节日 藏族有丰富的节日文化。有学者依据藏族节日活动的主要内容，将其分为7类：宗教节日、农事节日、牧事节日、纪念性节日、文体游乐节日、庆贺性节日和岁时节日。 藏历新年属于岁时节日，是藏族十分隆重的节日。各地藏历新年的时间并不一致。大多数地区在藏历正月初一过年；后藏一些地区在十二月初一过年，称为“农事新年”；普兰县在十二月初一过年；工布地区（今林芝县、米林县）在十月初一过年。各地藏族庆祝藏历年的方式不尽相同，总而言之，都是通过各种庆祝活动和仪式来迎接新的一年，驱散邪魔，祈求好运、安康、丰收。新年的庆祝常持续半个月之久。 望果节是农区的农事节日，日期不定，多在农作物成熟之际、大雁南飞前举行。“望果”（）在藏语中是“巡视田地”“转地头”的意思。其共同形式就是绕着田地转圈，不同地方还会增加念咒、抬“丰收塔”等内容，并举行歌舞、游戏等活动。 萨嘎达瓦节属于宗教节日，每年藏历四月十五举行。它是藏传佛教的传统节日，意在纪念释迦牟尼的诞辰、成道、涅盘。节日的主要活动是转经。 达玛节（）是牧区的牧事节日，流行于江孜一带，每年藏历五月举行。达玛节的主要活动是赛马和骑射比赛，另有歌舞、市集等。 雪顿节最初是宗教性的节日，是藏民向僧侣供奉酸奶的日子，故称“雪顿”（），即“酸奶宴会”之意。雪顿节后来发展为艺术节日，主要活动是在藏历七月一日时，在拉萨的罗布林卡上演藏戏和歌舞表演，全民盛装，观看演出。 科学技术 医药 藏族有历史悠久、内容丰富的传统医学，即“藏医”。在中国大陆，藏医学为政府所承认，藏医医师可以取得执业医师资格。 藏医的基础理论认为，人体内存在着三种因素、七大物质和三种排泄物。其中，三大因素又占据主导地位。三大因素指的是“隆”（气，主呼吸）、“赤巴”（火，主热能）、“培根”（水和土，主体液）。三大因素若有余或不足，人体就会出现疾病；将三因调整至平衡、协调状态，就可治愈疾病。 在诊断时，藏医采用望诊、问诊、切诊和尿诊等方法。在治疗时，常用饮食疗法和药物疗法，兼有艾灸、放血、药浴等疗法。 藏医将药物分为动物类、石类、树类等13类，认为药物受五行（土水火风空）影响而具备六味、八性、十七效中的若干种，进而对症下药。受气候环境影响，藏药中矿物药和动物药约占一半以上比例，剂型也以丸剂为主，少用汤剂。 藏医的重要典籍有《月王药诊》《四部医典》《蓝琉璃》《昌珠本草》等。 历法 藏族最早使用物候曆。十一世纪从印度引入了时轮曆。藏传佛教认为日、月食是修行的最佳时刻，对日、月食的预报非常重视，而时轮曆在使用数百年后误差变大，因此在五世达赖和康熙帝推动下，从汉地引入了更精确的时宪曆。现行藏历是在时轮曆的基础上吸收时宪曆部分内容而形成的。 藏历属于阴阳历。以阴阳五行与十二生肖相配纪年，从阴火兔年开始、至阳火虎年结束，每六十年一个循环，称为绕迥，以公元1027年作为第一绕迥的第一年。以寅月为正月，以正、二、三等序数纪月，以望日为月中十五、以朔日前后为月首初一，正月初一即新年。设闰月，闰章为65年24闰（32.5个月设1闰月），实际操作中跟夏历一样，无中气置闰。由于月球运行速度不均匀，因此太阴日有时长于太阳日（一昼夜），有时短于太阳日，从而有了“重日”和“缺日”。一个月中无重缺一或重一缺二，就只剩下29天，即为小月；其他情况下一月有30天，为大月。 印刷 永乐年间，第五世噶玛巴·德新谢巴奉明成祖诏令，赴南京主持刊印整部《甘珠尔》，开藏文雕版印刷之先河。藏族自身形成雕版印刷体系，则要到17世纪丽江土司木增主持雕刻、后在理塘寺刊印的“理塘朱版”《甘珠尔》。 藏族的印刷业传统上由寺庙僧侣所掌握。雕印处大多设在寺庙内，称“印经院”，著名的印经院有德格印经院、纳塘寺印经院、布达拉宫印经院、拉卜楞寺印经院、塔尔寺印经院、卓尼禅定寺印经院等。所用雕版一般为长条形，用秋季砍伐的桦木制成，刻写藏文楷书。 手工業 主要可分為毛紡織業、製陶以及金銀銅器的加工製作三個面向。其中，毛紡織業是最發達且普遍的項目，除了可提供藏族區域的自身需求之外，更可有一定的出口量。近年來藏毯的發展最為顯著，已從傳統的手工作坊發展到具有一定規模的工廠。藏毯按毛質大致可分為三種：一種是用犛牛絨捻紡的毛線和羊毛線套織而成，這種地毯質量最佳、重量輕，適合在藏南地區等氣候溫和的地方使用；第二種是用綿羊的細毛捻的毛線織成，有素色和彩花樣兩種，彩花樣的尤其受城市居民喜愛；第三種是用犛牛毛和羊毛混合紡織而成，特色為黑白分明、粗厚耐磨，深受農牧民的歡迎。裝飾圖案紋樣更是多樣化，單獨紋樣就有龍、鳳、雲紋、海水紋等樣式，組合紋樣則有壽字紋裝飾、龍鳳呈祥、卍等。 而金屬金銀加工則可分為裝飾及生活用品兩大類，裝飾類包括手鐲、戒指、項鍊、頭飾、胸飾、刀鞘等，而生活用品類則有酒壺、酒碗、勺、筷、盤等。 自第七世班禪額爾德尼開始建立專門加工寺廟用品的場地以來，日喀則市的扎西吉彩便是西藏地區金銀匠最集中、產品質量最好的村子。而1959年後，扎西吉彩從寺院的專用作坊，轉型成為日喀則市金銀銅器加工廠，但依然保有其傳統工藝。 鍛銅技藝主要流傳於西藏自治區的南木林縣，自第十世達賴喇嘛時期流傳至今。鍛銅主要用於鑄造佛像，鍛造材料以紫銅、黃銅、白銅為主，很少選擇青銅和鐵，因為其質硬而脆，缺乏延展性，不利於塑造與鍛制。金屬使用前要先放在膠泥做成的坩堝中熔煉，等到自然冷卻成金屬鑄塊後再鍛成金屬板，接著經由焊接造像、鎏金、磨光、上紅等環節，最後就會鍛鑄出合格的佛像。 藏族刀具製作亦為重要的金屬鍛造技藝，樣式主要包括男式長腰刀、吊刀，女式吊刀、刺刀、格薩爾刀等，一般經由冶煉、模具翻鑄、敲摳大形、刻花鑲嵌、焊接組合、加固、銼磨整形、精雕細刻及拋光等環節製作而成。藏刀刀面净光，刀刃锋利，刀把用牛角或硬木製成，並纏以銅絲、銀絲裝飾，刀鞘上可刻龍鳳、虎獅、花卉鳥禽等圖案，亦可綴以寶石和瑪瑙。 四川省甘孜藏族自治區的白玉縣生產的藏刀人稱「白玉藏刀」，主要有河坡、熱加兩鄉生產地。起初河坡以生產兵器為主，有「格薩爾兵器庫」之稱，但在甘孜呷拖寺的建造過程中，和漢人的工藝文化進行交流，使其漸漸從製作傳統兵器轉為製造生活用品。 西藏自治區拉孜縣的藏刀主要由拉孜雪村產出，又稱「拉孜雪刀」，以鋼材鍛製而成，有長刀、短刀和小刀三種類型。 而青海省玉樹藏族自治區的「安衝藏刀」以造型精美、性能良好而聞名，有男式與女式的分別。女式藏刀大多呈月牙形，刀鞘上鏨刻龍鳳、花卉、法輪等圖案，並鑲嵌珊瑚、綠松石、瑪瑙等裝飾。男式藏刀造型與普通刀相同，鑲金鍍銀，刀刃鋒利無比，而藏人稱之為「三用刀」，意指此刀有割食牛羊肉、抵禦野獸和防身，以及腰間佩飾三種用途。 文学艺术 文学 藏族的传统文学可以分为民间文学和作家文学。民间文学包括神话、传说、歌谣、说唱等。其中的代表是说唱文学《格萨尔王传》，讲述格萨尔王受命下凡，历经困难后登基继位，南征北战，降妖除魔，最后下地狱救回爱妻和母亲的故事。直到今天，仍有许多藏族艺人在演唱、传承和创作《格萨尔王传》。 作家文学则有剧本、诗歌、传记、小说等体裁。诗歌尤其受到藏族人民的喜爱。传统藏文诗歌通常都有一定格律。萨班·贡嘎坚赞的格言诗《萨迦格言》广为流传。六世达赖仓央嘉措的情诗亦深受欢迎，其汉语译本在汉族地区也颇有影响力。 音乐 萨班·贡噶坚赞曾撰写《乐论》，将藏族的音乐分为俱生乐（声乐）和缘起乐（器乐）。藏族传统的声乐形式是民歌。18世纪，多仁·丹增班觉从北京回藏后，带去了汉族地区的乐器，并组建乐队合奏，用器乐合奏为民歌伴奏，对藏族传统音乐做出了巨大贡献。藏族民歌形式多样，可分为小调和舞歌两大类，根据内容又可分为婚礼歌、出战歌、情歌、对歌、劳动歌、儿歌等。 藏族所使用的乐器可分为打击乐器、吹奏乐器、拨弦乐器和拉弦乐器等。打击乐器包括锣、云锣、钹、铃及各种鼓，其中的（）类似拨浪鼓，多用作法器，传统上用人的头盖骨制作。吹奏乐器有筒钦和嘉令等：（）是宗教音乐中使用的大型低音铜管乐器；（）类似唢呐，是铜制的小型双簧乐器。拨弦乐器的代表是扎木年（），又称六弦琴。拉弦乐器有比旺和根卡等：比旺（）类似二胡；根卡（）类似中东的，经拉达克传入，底座上有铁棍以立于地面。 舞蹈 藏族有许多丰富多彩的民间舞蹈。“依”（）舞盛行于康区，故又称“康依”，或按拉萨方言称为“康谐”，因用弦乐器伴奏，所以也叫“弦子舞”，表演时男女各一半围成圈，边唱边舞，节奏从慢渐快，最终在快板中结束，歌词多是情歌，动作自由、即兴，是下层劳动人民喜爱的舞蹈。“卓”（）又译“锅庄”“果卓”等，是藏族古老的舞蹈，不同地区的卓舞风格差异很大，常见的一种是男女围成圈，没有伴奏，大家边跳、边唱、边按顺时针方向移动，是自由、热烈的自娱性舞蹈。“堆谐”（）本是“堆”地方（阿里地区一带）的舞蹈，后传入拉萨地区，表演时用扎年琴伴奏，载歌载舞，脚下踩出各种成节奏的清脆响声，故又称“藏族踢踏舞”。“热巴”（）是康区流行的舞蹈，因使用铃铛和手鼓作为道具，故又称“铃鼓舞”，表演时男子执铃，女子执鼓，还夹杂技巧性强、难度大的杂技性质动作，热闹非常。“谐钦”（）本义即“大型歌舞”，是卫藏一带流行的用于隆重庆典场合的仪式性舞蹈，庄重典雅，边跳舞边敬酒，最初由16位女子表演，后来增加16位男子，之后规模愈加增大。 除民间舞蹈外，藏族中还流传着名为“”（）的宗教舞蹈。“羌姆”的本义指跳舞，后来专指宗教舞蹈。羌姆吸收了苯教中许多神灵鬼怪的形象，借助面具、舞蹈、器乐等元素，表现佛教教义与故事，震撼观者的心灵。 戏剧 藏戏被认为是藏族多种文化艺术的集大成者，融合了文学、说唱、歌舞等艺术形式，标志着藏族文化发展到了相当的高度。藏戏的编创者是噶举派僧人唐东杰布。他为了方便人民，在拉萨等地修建了许多桥梁。为了募集造桥经费，他邀请七位姐妹，以佛教故事为内容，自编自导了具有情节的歌舞剧，成为藏戏的开端。人们看到七姐妹时，惊呼“拉姆”，意为“仙女”。因此在藏语中，藏戏就叫做“拉姆”（）。 藏戏发源自卫藏，之后逐渐传播到康区和安多，形成了三个风格有别的藏戏系统。各系统内部还各自有许多流派。卫藏藏戏传统上只使用鼓和钹伴奏，有帮腔，表演时头戴面具，分蓝面和白面两派。康区藏戏吸收本地音乐元素，有的地方还增加乐器嘉令，无帮腔，无面具，歌舞剧色彩浓郁。安多藏戏则深受汉族戏曲、音乐的影响。 藏戏的结构一般分为三部分：开场戏先膜拜唐东杰布，然后简单介绍背景、人物主题；正戏具体演绎故事；传统藏戏都是好的结局，故最后有吉祥结尾，人们尽情欢呼，表达美好的祝愿。藏戏剧目众多，其中最出名的有《诺桑王子》《卓娃桑姆》《智美更登》《苏吉尼玛》《汉妃尼妃》《顿月顿珠》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》，合称八大藏戏。 绘画 藏族传统绘画与宗教的关系紧密：题材多是宗教内容，如本生故事、佛及菩萨像等；绘制常出于为积累功德而出资供养的宗教目的；绘画本身兼具精神膜拜和艺术欣赏两种功能。除宗教外，历史、人物、建筑等现实题材，以及医药、天文等知识，也都是绘画的对象。不同地区的绘画风格不一，形成了勉唐、钦泽、勉萨等众多画派。 藏族传统绘画的主要形式是壁画和唐卡。壁画主要集中在寺庙中，部分陵墓里也有，敦煌石窟中也有吐蕃占领时期留下的壁画。唐卡（）是在壁画基础上兴起的装裱卷轴画，最初绘在兽皮上，后来多用丝绢、棉布和纸。用颜料绘制的称为“止唐”（），用丝绢或织或绣或剪贴或套印的称为“郭唐”（）。郭唐不怕折叠，不易掉色，方便保存，因此常制作成巨幅唐卡，每逢宗教盛会时进行展示。 雕塑 在藏族雕塑艺术中，用金、铜或合金雕铸的佛教造像以其数量巨大、历史悠久而著称，广泛流布于汉族、蒙古族地区。藏族金铜造像融汇印度各地、藏族本土和汉族地区的佛像艺术，形成独特而多样的风格。 嘛呢石是藏族富有特色的石刻艺术。选用表面光滑的石块、石板，在上面雕刻六字真言或佛像、咒语、法器等其他宗教图案。雕刻时，将石块涂成红色，然后雕出白色文字；获将周围石面刻去，凸显文字，大多还会再上色。雕刻完的嘛呢石往往成堆摆放，数量之多，颇令人震撼。 当代文学

用来记录藏语的文字是藏文，据传由吞弥·桑布扎于7世纪模仿梵文所创（一说源自象雄文）。藏文属于元音附标文字，记录一个音节时，以一个辅音字母为基字，用前加字、上加字、下加字等表示复辅音声母，用元音附标表示韵母的元音，用后加字表示韵尾。音节之间用点隔开。从左向右横写。 虽然不同地区的藏语口语差异较大，但在文字上却相当统一，都使用藏文来记录藏语书面语。例如藏族称藏区为“博”，在卫藏（西藏拉萨）读作，在康区（四川甘孜州德格县）读作，在安多（甘肃甘南州夏河县）读作，但都写作“”。各地藏族使用各自的方音来拼读藏文，但在书面上可以交流互通，这与汉语方言、汉语书面语跟汉字的关系十分相近。 宗教信仰 苯教 苯教是藏族最早的定型宗教信仰。“苯”的本义指“颂咒”“祈祷”，世续苯教（原始苯教）即以念颂各种咒文为主要仪式。约3900年前，辛饶弥沃从象雄来到蕃地，带来了更为完善的宗教理论和制度，在原始苯教的基础上进行改革，创建了成熟的雍仲苯教，成为当时藏族的全民宗教。8世纪，赤松德赞独尊佛教，苯教开始遭到打压，后来仅在边远地区传播，但其许多文化传统仍保存在藏传佛教和藏族民俗中。 截至2003年，苯教在中国境内共有218座寺庙，其中一半以上在青、川、甘。失去本身文化特征、被佛教同化是今日苯教面临的重大问题。 藏传佛教 7世纪中叶，松赞干布迎娶文成公主和墀尊公主，据传佛教就此传入藏地。8世纪，赤松德赞独尊佛教，贬抑苯教，佛教首次在藏地获得了最高地位。从赤松德赞在位到赤祖德赞在位的80多年，佛教在西藏得到了空前的发展，被称为藏传佛教的“前弘期”。 之后，朗达玛毁佛灭法，藏地也进入了“藏卫无法”的时期。10世纪，佛教经由“下路”多康和“上路”阿里两条途径，重新传入藏区，自此开始了藏传佛教的“后弘期”。这一时期的藏传佛教，形成了以格鲁派、宁玛派等为代表的众多教派，产生了与政治结合紧密的“政教合一”制度，影响力从限于上层社会转为普及几乎所有民众，并具备了越来越浓的地方色彩。 绝大多数藏人都笃信佛教，日常生活中伴随着大量的宗教活动。除了供奉佛像、布施、放生外，藏民还常常佩戴“嘎乌”（贴身的微型佛龛）；煨桑，即燃烧柏树枝等，熏香敬神；堆玛尼石，即在石块上刻写文字，累积成堆甚至成墙；转经，即将经文放在转经筒内，转动一次即相当于念诵一次，此外沿着一定路线巡礼一趟也称为转经；磕长头，即以三步一磕头的方式去往拉萨或冈仁波齐等地朝圣，也可以在寺庙中原地不断磕长头。 藏传佛教对藏族人民的文化与社会生活有着巨大的影响。除了本身宗教思想的研究外，佛教寺庙还参与并垄断了藏地的文学、艺术、科技、教育等各类文化事业，产生了大量的文化遗产。其信仰活动深入到藏族日常生活的方方面面域，其宗教教义深刻影响了藏族的思想观念。 生活方式 服饰 藏族传统服饰的基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽。藏族一般内穿衬衣、衬裤、围裙，外穿袍子。袍子很长，男袍等身，女袍长过身体。穿袍子的时候，先将袍子提起（男袍下摆提到膝盖，女袍下摆提到脚面），然后束上腰带。因此上半身非常宽松，衣襟很大，可以当成口袋来装东西。藏区天气情况复杂，气温变化快，而藏袍可以适应不同情况：热的时候脱掉上半身一边袖子，甚至两边袖子；但下半身总是穿着，方便随时席地而坐；夜里冷的时候则用肥大的袍子当被子来盖。 藏民爱戴帽子，喜穿牛皮靴，还常佩戴各种头饰和首饰。质地上以皮革和氆氇（）为主。不同地域、不同社会阶层都有各自的服饰风格。 饮食 大部分藏族日食三餐，但在農忙或勞動強度較大時有日食四餐、五餐、六餐的習慣。絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細粉。特別是在牧區，除糌粑外，很少食用其他糧食製品。食用糌粑時，要拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便於儲藏又便於攜帶，食用時也很方便。在藏族地區，隨時可見身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時皆可食用。 藏族過去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉為主，豬肉次之。藏族食用牛、羊肉講究新鮮，傳統上吃肉時是將大塊肉盛入盤中，用刀子割食。牛、羊血則加碎牛羊肉灌入牛、羊的小腸中製成血腸。肉類的儲存多用風乾法。一般在入冬後宰殺的牛、羊肉一時食用不了，多切成條塊，掛在通風之處，使其風乾。冬季製作風乾肉既可防腐，又可使肉中的血水凍附，能保持風乾肉的新鮮色味。 最常見的是從牛、羊奶中提煉的酥油，除飯菜都用酥油外，還大量用於製作酥油茶。酸奶、乳酪、奶疙瘩和奶渣等也是經常製作的乳製品， 藏族普遍喜歡飲用青稞製成的青稞酒。在節日或喜慶的日子尤甚。藏族的炊餐灶具自成一體。在藏族地區，家家都備有酥油茶筒、奶茶壺。大部分地區的藏族都以乾牛糞為燃料，以鐵三角架為灶。雲南藏族茶具、酒具、餐具喜用銅制。其他地區的藏族喜用漆器，是在木碗上漆上紅、黃、橙色的漆。比較講究的還要在碗上包銀。牧區的藏族都要隨身配帶一把精製的藏刀，主要用來切割食物，還用於宰羊、剝皮、削帳房厥子等勞動，藏刀的製作歷史悠久，工藝精湛。 典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，還有很多，例如：足瑪米飯，藏族傳統宴席食品，用足瑪、大米、酥油等煮製而成。血腸，藏族傳統菜餚，用牛（羊）血為主要原料製成。乳酪，藏族傳統菜餚，用牛、羊奶發酵後製成。 藏人忌食马肉、狗肉、鹫鹰肉蛋和鱼虾。不过少数地方亦有吃鱼的传统，年轻人中吃鱼的比例也在逐渐上升。 民居 牧区传统民居以帐篷为主，多用牛、羊毛编织而成。帐门朝东开。帐内南侧称为“阴帐”，是女主人等妇女的活动空间，在此烧茶、做饭、制作酥油。北侧称为“阳帐”，是男主人居住和待客的地方。 农区和城镇的传统民居是平顶的碉房。一般底层堆放杂物、饲养牲畜，上层住人，三层碉房的顶层或二层碉房最好的一间用来设立佛堂。碉房的外墙多用石头堆砌，下厚上薄，内直外收。窗户较小，不开天窗。 交通 牛马是传统上最常见的交通工具。马是专门骑乘用的，不用来驮运。牦牛多用作驮畜，有时也骑乘。 牛皮船是藏族的特色水上交通工具，呈长方形盒子状，长约2.5米、宽约1.5米，多用来渡载。 风俗习惯 婚姻 藏族传统婚姻形式多样。一夫一妻制最为常见，占婚姻总数的60%-80%，在农区和民族杂居区可达95%以上。其中最普遍的是男子将女子娶进家中。有女无男的家庭亦可给女儿招赘。 除一夫一妻制外，藏族传统上还存在着一妻多夫制 和一夫多妻制。一妻多夫制家庭，一般是從夫居的兄弟共妻，长兄结婚，之后弟弟加入家庭，生下的子女称长兄为父亲，其余为叔叔。两兄弟共妻最为常见，此外还有多兄弟共妻和朋友共妻的情况。一妻多夫制避免了兄弟分家，使财产和劳动力都不会被分割，还降低了税役压力，也为社会所普遍认可。一夫多妻制与之类似，多是從妻居的姐妹共夫，姐姐先赘婿，然后妹妹加入家庭。这两种婚姻形式在藏族中占一定比例，但在安多比较少见。 藏族的通婚范围遵照严格的血缘外婚制和一定程度的等级内婚制。同父系祖先严格禁止通婚，表亲之间数代内也不许通婚。 1981年，西藏自治区人民代表大会常务委员会通过了《西藏自治区施行〈中华人民共和国婚姻法〉的变通条例》，条例规定“废除一夫多妻，一妻多夫等封建婚姻，对执行本条例之前形成的上述婚姻关系，凡不主动提出解除婚姻关系者，准予维持”。 葬俗 藏族有多种不同的丧葬习俗，其中最普遍的是天葬，此外还有 土葬、水葬、火葬、塔葬等。 天葬是藏族独特而普遍的葬俗，人死后停尸数日，送往天葬台，由天葬师肢解尸体，分离骨肉，拌以糌粑，再发出信号，呼唤秃鹫来食，以食尽为佳，说明生前无罪孽。土葬一般不用棺材，将尸体用布包好后置入挖出的坑穴中，再将土填平，一般不修坟包。水葬即将尸体抛入湍急的水流中，有整体葬和肢解葬两种。火葬即将尸体焚烧。塔葬是最高级的葬式，用于大活佛、大喇嘛，将尸体火化或脱水保留肉身后，葬入灵塔，以求永存。此外一些地方还有楼葬、树葬等较罕见的葬式。 不同地区对不同葬俗有各自的看法。如卫藏地区多认为土葬最为卑贱，用于因麻风、天花等传染病而死的人，或强盗、杀人犯等，而康区等地的一些地方则有土葬的传统。又如卫藏多认为水葬为夭折的婴儿与孩童所用，但康区的一些地区则以水葬为传统葬俗。又如火葬在卫藏地区一般只在高僧、贵族中进行，在一些地方则普遍运用。 节日 藏族有丰富的节日文化。有学者依据藏族节日活动的主要内容，将其分为7类：宗教节日、农事节日、牧事节日、纪念性节日、文体游乐节日、庆贺性节日和岁时节日。 藏历新年属于岁时节日，是藏族十分隆重的节日。各地藏历新年的时间并不一致。大多数地区在藏历正月初一过年；后藏一些地区在十二月初一过年，称为“农事新年”；普兰县在十二月初一过年；工布地区（今林芝县、米林县）在十月初一过年。各地藏族庆祝藏历年的方式不尽相同，总而言之，都是通过各种庆祝活动和仪式来迎接新的一年，驱散邪魔，祈求好运、安康、丰收。新年的庆祝常持续半个月之久。 望果节是农区的农事节日，日期不定，多在农作物成熟之际、大雁南飞前举行。“望果”（）在藏语中是“巡视田地”“转地头”的意思。其共同形式就是绕着田地转圈，不同地方还会增加念咒、抬“丰收塔”等内容，并举行歌舞、游戏等活动。 萨嘎达瓦节属于宗教节日，每年藏历四月十五举行。它是藏传佛教的传统节日，意在纪念释迦牟尼的诞辰、成道、涅盘。节日的主要活动是转经。 达玛节（）是牧区的牧事节日，流行于江孜一带，每年藏历五月举行。达玛节的主要活动是赛马和骑射比赛，另有歌舞、市集等。 雪顿节最初是宗教性的节日，是藏民向僧侣供奉酸奶的日子，故称“雪顿”（），即“酸奶宴会”之意。雪顿节后来发展为艺术节日，主要活动是在藏历七月一日时，在拉萨的罗布林卡上演藏戏和歌舞表演，全民盛装，观看演出。 科学技术 医药 藏族有历史悠久、内容丰富的传统医学，即“藏医”。在中国大陆，藏医学为政府所承认，藏医医师可以取得执业医师资格。 藏医的基础理论认为，人体内存在着三种因素、七大物质和三种排泄物。其中，三大因素又占据主导地位。三大因素指的是“隆”（气，主呼吸）、“赤巴”（火，主热能）、“培根”（水和土，主体液）。三大因素若有余或不足，人体就会出现疾病；将三因调整至平衡、协调状态，就可治愈疾病。 在诊断时，藏医采用望诊、问诊、切诊和尿诊等方法。在治疗时，常用饮食疗法和药物疗法，兼有艾灸、放血、药浴等疗法。 藏医将药物分为动物类、石类、树类等13类，认为药物受五行（土水火风空）影响而具备六味、八性、十七效中的若干种，进而对症下药。受气候环境影响，藏药中矿物药和动物药约占一半以上比例，剂型也以丸剂为主，少用汤剂。 藏医的重要典籍有《月王药诊》《四部医典》《蓝琉璃》《昌珠本草》等。

贝叶斯(Bayes.T）著《机会的学说概论》(1763年出版)。 出生 4月28日——詹姆士·门罗，美国总统（逝於1831年） 5月6日——羅伯斯庇爾，法國革命家。（逝於1794年） 9月29日——霍雷肖·納爾遜，英國海軍統帥。（逝於1805年） 逝世 安部學士·西多布，丹麥詩人 汪由敦，清代学者

5月6日——羅伯斯庇爾，法國革命家。（逝於1794年） 9月29日——霍雷肖·納爾遜，英國海軍統帥。（逝於1805年） 逝世 安部學士·西多布，丹麥詩人 汪由敦，清代学者 8年

评价 中国共产党及其支持的相关学者高度认可协商民主，认为协商民主是现代政治的本质特征。他们认为，相较于西方式的议会民主，协商民主更容易激发普通公民参政议政的积极性，进而改善和提高民主的质量。因此之故，他们认为，政治协商会议正是协和民主的典范，彰显中国智慧。 此外，由于中国大陆政府所承认的“协商民主”是特指由中国共产党领导的民主形式，中国共产党的领导是整个政治框架的前提性条件 参见 共識民主 參考文獻

协商民主的目标是政府稳定，权力共享，维持民主和避免暴力。例如黎巴嫩的共和政府是按照宗教训誨组成的。 概要 荷兰學者李帕特分析奧地利、比利時、瑞士和荷兰政治系統，歸納出協和民主理論；在社會上不同階級、地域、文化等所產生的分裂，被所屬陣營納入系統之中，形成「柱狀化」（；）結構稱「柱狀體」（；），以此結構為前提的聯合政權內，各陣營進行「協調的政治」（politics of accommodation）。具有以下特徵： 大聯合內閣，納入各柱狀體的菁英

“文化大革命”中，毛泽东在天安门城楼上多次接见过从中国大陆各地来的红卫兵。 1976年，“四五运动”。 1984年，首都各界庆祝中华人民共和国成立35周年大会（包括邓小平阅兵）。 1989年，“六四天安门事件”，首都各界庆祝中华人民共和国成立40周年大会。 1999年，首都各界庆祝中华人民共和国成立50周年大会（包括江泽民阅兵）。 2001年1月23日（除夕），天安門自焚事件。 2009年，首都各界庆祝中华人民共和国成立60周年大会（包括胡锦涛阅兵）。 2013年10月28日，天安门金水桥恐怖袭击案。 2015年9月3日：纪念二战胜利70周年阅兵式（习近平阅兵）。 2019年，庆祝中华人民共和国成立70周年大会（包括习近平阅兵）。 2021年，庆祝中国共产党成立100周年大会。 广场及其周边主要景观 旗杆 开国大典上的旗杆高22.5米，是用北京市自来水公司四根不同管径套起来焊接，底部粗大上部细小，并且有三节明显的焊接印。原本要求旗杆与天安门城楼等高，经测算为35米，但当时条件有限，未能找到合适的材料。1990年10月1日，《中华人民共和国国旗法》颁布实施后，根据国旗法要求，天安门广场的旗杆在1991年更换过一次，新旗杆高30米。原来的旗杆于1991年改造后立在原中国革命博物馆，2007年拆装后于馆内库区收藏。2011年6月21日，在中国国家博物馆重新对公众展出。 其他 天安门 故宫 中山公园 劳动人民文化宫 人民英雄纪念碑

1926年，“三一八惨案”（“反对八国最后通牒的国民大会”）。 1935年，“一二·九运动”。 1948年，“反饥饿、反内战、反迫害运动”。 1949年，中华人民共和国开国大典（包括毛泽东阅兵）。 “文化大革命”中，毛泽东在天安门城楼上多次接见过从中国大陆各地来的红卫兵。 1976年，“四五运动”。 1984年，首都各界庆祝中华人民共和国成立35周年大会（包括邓小平阅兵）。 1989年，“六四天安门事件”，首都各界庆祝中华人民共和国成立40周年大会。 1999年，首都各界庆祝中华人民共和国成立50周年大会（包括江泽民阅兵）。 2001年1月23日（除夕），天安門自焚事件。 2009年，首都各界庆祝中华人民共和国成立60周年大会（包括胡锦涛阅兵）。 2013年10月28日，天安门金水桥恐怖袭击案。 2015年9月3日：纪念二战胜利70周年阅兵式（习近平阅兵）。 2019年，庆祝中华人民共和国成立70周年大会（包括习近平阅兵）。 2021年，庆祝中国共产党成立100周年大会。 广场及其周边主要景观 旗杆 开国大典上的旗杆高22.5米，是用北京市自来水公司四根不同管径套起来焊接，底部粗大上部细小，并且有三节明显的焊接印。原本要求旗杆与天安门城楼等高，经测算为35米，但当时条件有限，未能找到合适的材料。1990年10月1日，《中华人民共和国国旗法》颁布实施后，根据国旗法要求，天安门广场的旗杆在1991年更换过一次，新旗杆高30米。原来的旗杆于1991年改造后立在原中国革命博物馆，2007年拆装后于馆内库区收藏。2011年6月21日，在中国国家博物馆重新对公众展出。 其他 天安门 故宫 中山公园 劳动人民文化宫 人民英雄纪念碑 毛主席纪念堂 人民大会堂

司马迁生于夏阳，中国史学家和文学家。 逝世 亞歷山大·巴拉斯，塞琉古国王（前150年－前145年）

司马迁生于夏阳，中国史学家和文学家。 逝世 亞歷山大·巴拉斯，塞琉古国王（前150年－前145年）

市委书记 丹增朗杰（2014年12月－2016年6月） 张延清（2016年6月－2022年12月） 斯朗尼玛（2022年12月－） 市长 张洪波（2014年12月－2015年9月） 刘虎山（2015年9月－2021年5月） 卓锋（2021年10月－2022年11月） 王方红（2022年11月－） 行政区划 日喀则市下辖1个市辖区、17个县。 市轄區：桑珠孜区

卓锋（2021年10月－2022年11月） 王方红（2022年11月－） 行政区划 日喀则市下辖1个市辖区、17个县。 市轄區：桑珠孜区 县：南木林县、江孜县、定日县、萨迦县、拉孜县、昂仁县、谢通门县、白朗县、仁布县、康马县、定结县、仲巴县、亚东县、吉隆县、聂拉木县、萨嘎县、岗巴县 人口 根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为798,153人。同第六次全国人口普查的703,292人相比，十年共增加了94,861人，增长13.49%，年平均增长率为1.27%。其中，男性人口为416,384人，占总人口的52.17%；女性人口为381,769人，占总人口的47.83%。总人口性别比（以女性为100）为109.07。0－14岁的人口为209,900人，占总人口的26.3%；15－59岁的人口为516,838人，占总人口的64.75%；60岁及以上的人口为71,415人，占总人口的8.95%，其中65岁及以上的人口为44,772人，占总人口的5.61%。居住在城镇的人口为184,323人，占总人口的23.09%；居住在乡村的人口为613,830人，占总人口的76.91%。 民族 全市常住人口中，汉族人口为42,501人，占5.32%；藏族人口为748,443人，占93.77%；其他少数民族人口为7,209人，占0.9%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加16,691人，增长64.67%，占总人口比例增加1.66个百分点；各少数民族人口增加78,170人，增长11.54%，占总人口比例下降1.66个百分点。其中，藏族人口增加76,779人，增长11.43%，占总人口比例下降1.73个百分点。 交通 航空 日喀则和平机场位于桑珠孜区江当乡境内，每周一、三、五、日有往返成都的航班。

林芝地区东西长646.7公里，南北宽353.2公里，边境线长达1006.5公里，面积11.7万平方公里，其中实际控制7.6万平方公里。 市人民政府驻巴宜区八一镇，海拔3000米，距离自治区首府拉萨市400余公里。 地貌 林芝地区地处藏东南雅鲁藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方仅150米，气候湿润，景色宜人。其主要城镇和景区有错高湖景区、八一镇、雅鲁藏布江大峡谷景区。其中首府八一镇位于尼洋河畔，是该地区政治经济及文化中心。林芝的森林原始景观保存完好，高原挺拔的西藏古柏、喜玛拉雅冷杉、植物活化石“树蕨”以及百余种杜鹃等等应有尽有，素有“天然的自然博物馆”、“自然的绿色基因库”之称。其中布裙湖一带还是传说中野人经常出没的地方。 林芝地形起伏大，海拔高差大。全地区平均海拔3100米，东西长646.7公里，南北宽353.2公里，总面积11.7万平方公里。 林芝海拔平均3000米左右，而最低处却只有900米，就高度来讲要低于西藏其他地区。是世界陆地垂直地貌落差最大的地带，充满绿色，是一片生机勃勃的世界。众多稀有植物和被完好保存的原始森林，使这里成了“天然的自然博物馆”。 绿色的林芝离不开大山的怀抱，喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙由西向东地平行伸展，南迦巴瓦峰则正是龙脊上的白色雪峰，它海拔7782米，是南段喜马拉雅的最高雪峰，与横断山脉对接，形成了群山环绕的独特地形。 水文 雅鲁藏布江这条世界最高的河流，在奔腾1000多公里后，从朗县进入林芝市，在米林县迎面遇上喜马拉雅山阻挡，被迫折流北上，绕南迦巴瓦峰作奇特的马蹄形回转，在墨脱县境内向南奔泻而下，经印度注入印度洋，形成了世界上最大的峡谷雅鲁藏布江大峡谷。 雅鲁藏布江在其西行之中切开喜马拉雅山脉，从南迦巴瓦峰和加拉白垒峰之间穿过，江水泻来，轰响如雷。大峡谷的平均深度为5000米，最深处达到5382米，这段峡谷长度为490多公里，最险峻处位于派镇大渡卡到墨脱县邦博地方，有240多公里，峡谷上部开阔，下部陡峭。江河流速高达16米/秒，流量达4425立方米/秒。奔腾的河水在峡谷底部着滚滚巨石，急吼奔流，声震山崖。山谷里既有固态的万年冰雪，又有沸腾的温泉，既有涓涓细流，又有帘帘飞瀑。从谷底到山顶的垂直自然带，都是一片片人迹罕至的原始森林，里边蕴藏了丰富的自然资源。 气候 林芝地区位于西藏自治区东南部，东部和北部分别与昌都市、那曲地区相连，西部和西南部分别与拉萨、山南两市相连，南部与印度、缅甸两国接壤。喜玛拉雅山脉和念青唐古拉山脉由西向东平行伸展，东部与横断山脉对接。这种北高南低的走势，东南低处正好面向印度洋开了一个大缺口，顺江而上的印度洋暖流与北方寒流在念青唐古拉山脉东段一带会合驻留，造成了林芝地区的热带、亚热带、温带及寒带气候并存的多种气候带，形成了这里奇特的雪山和森林的世界。 三大山脉雄居于林芝地区的西、北、东、三方，地形呈北高南低的走势，东南低处正好面向印度洋、太平洋形成一个大峡谷，两大洋的暖流常年鱼贯而入，形成了林芝地区特殊的亚热带湿润和半湿润气候，年降雨量690毫米左右，年均温度9.1℃，年均日照2022.2小时，无霜期180天。 政治 现任领导 历任领导 市委书记 赵世军（2015年6月－2016年6月） 马升昌（2016年6月－2021年9月） 敖刘全（2021年9月－） 市长 旺堆（2015年6月－2021年9月） 巴塔（2021年9月－） 行政区划 林芝市下辖1个市辖区、5个县，代管1个县级市。 市辖区：巴宜区 县：工布江达县、墨脱县、波密县、察隅县、朗县 县级市：米林市 人口 根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为238,936人。同第六次全国人口普查的195,109人相比，十年共增加了43,827人，增长22.46%，年平均增长率为2.05%。其中，男性人口为127,548人，占总人口的53.38%；女性人口为111,388人，占总人口的46.62%。总人口性别比（以女性为100）为114.51。0－14岁的人口为49,347人，占总人口的20.65%；15－59岁的人口为170,736人，占总人口的71.46%；60岁及以上的人口为18,853人，占总人口的7.89%，其中65岁及以上的人口为12,069人，占总人口的5.05%。居住在城镇的人口为97,675人，占总人口的40.88%；居住在乡村的人口为141,261人，占总人口的59.12%。 民族 全市常住人口中，汉族人口为58,983人，占24.69%；藏族人口为159,783人，占66.87%；其他少数民族人口为20,170人，占8.44%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加25,162人，增长74.4%，占总人口比例增加7.35个百分点；各少数民族人口增加18,665人，增长11.57%，占总人口比例下降7.35个百分点。其中，藏族人口增加15,144人，增长10.47%，占总人口比例下降7.26个百分点。 交通 公路 林芝市境内的主要公路有、（丙察察）、（川藏公路）、。 2012年公路通车里程5161公里（含国道614公里），较上年增长1.7%；汽车拥有量22702辆，增长8.1%。 截至2012年，全地区现有公路4013.97公里，县级通达率为85.71%，乡镇通达率为85.2%。米林至朗县油路里程141公里，总投资6.9亿元，已完成投资3.2亿元，目前工程进展顺利。 拉萨到林芝八一镇的公路里程为633公里，票价155元，途经墨竹工卡、工布江达；另外，与林芝相连的公路路段有：林芝—然乌，里程345公里，途经通麦、波密；泽当—林芝，里程475公里，途经加查、米林。 连接拉萨—林芝的拉林高等级公路（拉萨至墨竹工卡段）及（工布江达至林芝段）於2015年9月9日上午举行通车仪式。 航空 林芝米林机场自正式通航以来，已安全起降110架次，旅客吞吐量12909人，货邮吞吐量33.8吨，已开通拉萨、成都、深圳、广州、重庆6个城市航线。 铁路

林芝市下辖1个市辖区、5个县，代管1个县级市。 市辖区：巴宜区 县：工布江达县、墨脱县、波密县、察隅县、朗县 县级市：米林市 人口 根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为238,936人。同第六次全国人口普查的195,109人相比，十年共增加了43,827人，增长22.46%，年平均增长率为2.05%。其中，男性人口为127,548人，占总人口的53.38%；女性人口为111,388人，占总人口的46.62%。总人口性别比（以女性为100）为114.51。0－14岁的人口为49,347人，占总人口的20.65%；15－59岁的人口为170,736人，占总人口的71.46%；60岁及以上的人口为18,853人，占总人口的7.89%，其中65岁及以上的人口为12,069人，占总人口的5.05%。居住在城镇的人口为97,675人，占总人口的40.88%；居住在乡村的人口为141,261人，占总人口的59.12%。 民族 全市常住人口中，汉族人口为58,983人，占24.69%；藏族人口为159,783人，占66.87%；其他少数民族人口为20,170人，占8.44%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加25,162人，增长74.4%，占总人口比例增加7.35个百分点；各少数民族人口增加18,665人，增长11.57%，占总人口比例下降7.35个百分点。其中，藏族人口增加15,144人，增长10.47%，占总人口比例下降7.26个百分点。 交通 公路 林芝市境内的主要公路有、（丙察察）、（川藏公路）、。 2012年公路通车里程5161公里（含国道614公里），较上年增长1.7%；汽车拥有量22702辆，增长8.1%。 截至2012年，全地区现有公路4013.97公里，县级通达率为85.71%，乡镇通达率为85.2%。米林至朗县油路里程141公里，总投资6.9亿元，已完成投资3.2亿元，目前工程进展顺利。 拉萨到林芝八一镇的公路里程为633公里，票价155元，途经墨竹工卡、工布江达；另外，与林芝相连的公路路段有：林芝—然乌，里程345公里，途经通麦、波密；泽当—林芝，里程475公里，途经加查、米林。 连接拉萨—林芝的拉林高等级公路（拉萨至墨竹工卡段）及（工布江达至林芝段）於2015年9月9日上午举行通车仪式。 航空 林芝米林机场自正式通航以来，已安全起降110架次，旅客吞吐量12909人，货邮吞吐量33.8吨，已开通拉萨、成都、深圳、广州、重庆6个城市航线。 铁路 拉林铁路过境林芝市并设立林芝站，连接建设中的川藏铁路。 全国重点文物保护单位 烈山墓地 扎木中心县委红楼 教育 高等院校 西藏农牧学院 中专 林芝地区职业技术学校 高中 林芝市第一中学（林芝地区第一中学） 林芝市第二中学（林芝地区第二高级中学） 初中 林芝市第三中学（林芝地区第二中学）

参见 中華民國 中華民國疆域 中華民國行政區劃（原中華民國公告疆域行政區劃） 臺灣地區 台海現狀、台灣問題、中國統一、竹幕 两岸四地 中國 中國的稱號 中國本土 本土 内地#岛屿与大陆：沿海岛屿居民所称的“大陆”。 漢地 中華人民共和國 中華人民共和國領土 中華人民共和國行政區劃 中国内地 海南島 香港特別行政區 澳門特別行政區 大陸人 代稱

「中国大陆」這一法律术语常用于与台湾同时出现的语境。此外，“中国大陆”一词也在政经关系、地理科学、学术讨论等场合有所运用。 法律上的用法 中华人民共和国 1958年9月4日，全国人大常委会通过的《》中即指出，“中华人民共和国的领海宽度为12海里。这项规定适用于中华人民共和国的一切领土，包括中国大陆及其沿海岛屿，和同大陆及其沿海岛屿隔有公海的台湾及其周围各岛、澎湖列岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他属于中国的岛屿。” 1987年10月16日，中华人民共和国国务院办公厅发布《》，通知指出“台湾同胞回祖国大陆探亲旅游，须申请办理旅行证件。在香港地区，由中国外交部驻香港签证办事处办理，或由香港中国旅行社代办；在美国，日本或其他国家，由中国驻外使、领馆办理旅行证件。” 2013年，全国人大常委会通过的《》第八十九条载明，“出境，是指由中国内地前往其他国家或者地区，由中国内地前往香港特别行政区、澳门特别行政区，由中国大陆前往台湾地区”。该法将“中国大陆”与台湾地区对应，将“中国内地”与香港特别行政区、澳门特别行政区对称，而在英文版中两词统一翻译为“”。 中共中央台办《关于正确使用涉台宣传用语的意见》中称：“不涉及台湾时我不得自称中国为‘大陆’，也不使用‘中国大陆’的提法，只有相对于台湾方面时方可使用。” 香港特别行政区 1997年，全国人大常委会在其通过的《》中，要求香港特区将任何单独或同时提及大陆、台湾、香港和澳门的名称或词句的条款，相应地将其解释为中华人民共和国的一个组成部分。香港《》规定，“‘中国’（）指中华人民共和国”，“‘中华人民共和国’（）包括台湾、香港特别行政区及澳门”。《》同时规定，大陆、香港、澳门、台湾应作为中华人民共和国的一个组成部分加以提述。 澳门特别行政区 1999年澳门回归前，澳葡政府在官方文件和新闻公报中，主要使用“中国大陆”一词指代中华人民共和国境内地区。如1994年澳门指出，“本地區的地理位置與中國大陸相臨，且隨著邊境兩邊填海工程的進行而不斷靠近；而其地形之不連續性造成與其所佔面積不相稱的邊境伸延。” 1999年，全国人大常委会在其通过的《》中，要求澳门特区将任何单独或同时提及大陆、台湾、香港和澳门的名称或词句的条款，相应地将其解释为中华人民共和国的一个组成部分。澳门第1/1999号法律《》附件四规定，“任何‘中華人民共和國’、‘中國’、‘國家’等相類似的名稱或詞句，應解釋為包括台灣、香港和澳門在內的中華人民共和國；任何單獨或同時提及大陸、台灣、香港和澳門的名稱或詞句，應相應地將其解釋為中華人民共和國的一個組成部份。” 中华民国 1954年，行政院在致司法院的公函中表示，“有關第二屆監察委員選舉之監督事宜，現以大陸各省市及蒙古西藏尚為中共匪幫竊據，臺灣等省亦未成立正式議會。因而事實上不可能依法辦理此項選舉。”同年，最高行政法院在《43年判字第11号》判例中指出，“溯自民國三十八年政府遷臺後，大陸淪陷迄今，窒礙之狀態，仍繼續存在。該第一五三三○號註冊商標之呈請人，有無呈請續展之意思，固未可知，但有不能呈請之窒礙，則屬事實。” 1982年，最高法院在《71年台上字第8219号》判例中指出，“兹我国大陆领土虽因一时为共匪所窃据，而使国家统治权在实际行使上发生部分之困难，司法权之运作亦因此有其事实上之窒碍，但其仍属固有之疆域，其上之人民仍属国家之构成员，自不能以其暂时之沦陷而变更其法律上之地位。” 1989年11月21日，行政院大陆委员会公布的《》第一条指，“遵重政府『三不政策』採取與中共電信機構不直接接觸方式處理臺灣地區與大陸地區民眾間接通話（報）事項。” 1991年4月22日，國民大會通过《中华民国宪法增修条文》，其中规定，“自由地区与大陆地区间人民权利义务关系及其他事务之处理，得以法律为特别之规定。”其后，1992年7月31日公布的《台湾地区与大陆地区人民关系条例》则对“台湾地区”（等同前法稱之「自由地區」）和“大陆地区”的范围作出定义，条例规定“台湾地区：指台湾、澎湖、金门、马祖及政府统治权所及之其他地区”，“大陆地区：指台湾地区以外之中华民国领土”。 1997年，《》第2条将“大陸地區”解释为“本條例所稱大陸地區，指臺灣地區以外，但不包括香港及澳門之中華民國領土”。2012年，最高法院则在《101年度台上字第900号》刑事判决中，将澳门特别行政区称为“大陆澳门地区”。而在不包括香港及澳門的情況下標注「中國大陸(不含港澳)」。

老子看来，虽然关于“太上”的存在与否，是仁者见仁，智者见智；但是，百姓都用“自然”来形容由于“太上”而产生的现象。他说：“太上，敬畏者们晓得存在；有人顶礼膜拜；有人敬而远之；有人挖苦讽刺。因为没有足够的证据，来证明“太上”的存在，所以信不信由自己。（太上）悠然自得，少言寡语。待到硕果累累时，百姓公认我（太上）是自然。" “太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。”《老子》第十七章 太上和谷神，是当时的两种原始宗教，老子用来形容他所理解地，“似萬物之宗”、使“萬物並作”和“谷神不死”的“道”。 下，是对“太上”的敬畏者。有关老子的“太上”、“下”和第十七章的解释，也是仁者见仁，智者见智。 道法自然 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。“《老子》第二十五章 外语 英文的Nature來自拉丁文Natura，意即天地萬物之道（the course of things, natural character） Natura 希臘文physis（φύσις）的拉丁文翻譯，原意為植物、動物及其他世界面貌自身發展出來的內在特色，而φύσις在最早的文獻意義為植物。作為自然為整體的概念──物理學宇宙，是由原本的意義所而伸出來的眾多解釋之一；φύσιν一字最早由前蘇格拉底哲學家主要使用，並自此漸漸廣泛流傳開來。她的用法因為現代科學方法在幾世紀前出現而確立。 应用领域 自然是人们观察物质现象和行为状态时所常用词汇。可以是眾多有生命的動植物種類的普遍領域，部分則指無生命物體的相關過程──特定物件種類自己本身的存在和改變的方式，例如地球的天氣及地質，與及形成那些物件種類的物質和能量。很多時候被意指为“自然環境”或“荒野”──野生動物、岩石、森林、沙灘及本質上未受人類介入，或是即使人類介入仍然存留的東西。這種仍然流傳到現在的自然物體的傳統概念意味著自然與人工的区分，後者被理解為由人類所帶來的或是類似人類的意識或心靈，也被用在超自然现象中。人工物體及人類間的相互作用，在常見使用中並不視為自然的一部分，除非被界定的是人性或「大自然全體」。 關於圍繞並影響著生物體或其社群的實物、狀態與影響力之集合體，則用「環境（物件群集）」一詞。對於生物學分支下的生物體及棲地之間的關係與互動，應用「生態學」一詞。 地球 概論 地球為太陽系第五大行星，距離太陽第三近的蓝色星球，它是目前人类在宇宙中唯一发现有生命栖息的行星体。 地球科學 地球氣候的最顯著特徵為它廣大的兩極地區、兩個較狹窄的溫帶地區、及廣闊的赤道熱帶和亞熱帶地區。降水模式依據位置不同而有很大改變，由每年降雨幾米至不足一毫米。地球表面71%的地方被水所覆蓋。其餘地方為大陸和島嶼，大部分的人類聚居地位於北半球。 地球結構 固體地球在地質及生物過程中演化並留下原本情況的痕跡。地殼分為幾個板塊，它們在地質年代間漸漸在表面移動，其中幾次更移動得較快。行星內部維持活躍，厚厚的一層熔化了的地幔及充滿鐵的地核製造出磁場。 大氣情況 地球的大氣情況因為生命體的出現而產生了巨大轉變，並促成了稳定表面環境的生態平衡。雖然因為緯度的不同及其他地理因素而令氣候有很大的不同，在兩個冰河時期間的長期平均全球氣候仍然頗為稳定，而全球平均溫度的一兩度轉變在歷史上對生態平衡及地球地理有顯著影響。 歷史觀點 行星形成 依據現今證據，科學家重組了行星過去的詳細資料。地球估計在45.5億年前從太陽星雲中與太陽及其他行星一同形成。月球在不久之後亦形成（約在地球形成2千萬年後，即45.3億年前）。 水的起源 行星熔化了的外層冷卻後，形成固體的地殼。在經歷出氣（Outgassing）活動及火山活動後形成了原始的大氣。由彗星運送的冰膨脹形成水蒸氣，水蒸氣凝結後形成海洋，詳見地球水的起源（Origin of water on Earth）。高能量的化學反應被認為在40億年前製成一個能夠自我複製的分子。 超大陸的組合與分離 地球表面在幾億年間改變自身外形，令大陸形成後分離及再形成，間中組合而成一個超大陸。約在7.5億年前，以知最早的超大陸羅迪尼亞開始分離。这些大陸之後再組合而成超大陸潘諾西亞，而潘諾西亞約在5.4億年前又再次分離，之後再組合而成超大陸盤古大陸，而盤古大陸亦在1.8億年前分離。 生命的起源 雖然科学界仍然在讨论这个话题，但是有顯著證據顯示一個在新元古代發生的嚴重冰川作用令一層大冰原（Ice sheet）覆蓋行星大部分地區。以上假設被稱為“雪球地球”，而“雪球地球”亦在寒武紀大爆發中引起特別關注，因為多細胞生物在5.3-5.4億形成後開始增殖（Proliferation）。 生物滅絕的發生 自從寒武紀大爆發以來，五個獨立的大型生物集群滅絕被確認。 最後一次大型生物集群滅絕發生在6千5百萬年前，當時一個隕石在白堊紀末期撞擊地球後引起非鸟恐龍及其他大型爬蟲類的絕種，而一些小動物如像鼩鼱的哺乳動物則仍然存活。在過去的6千5百萬年間的，哺乳動物變得更多元化。 人類產生 在幾百萬年前，其中一種非洲的猿能夠站立起來。期後人類生命體的出現、農業的發展及進一步的文明容許人類以一個比之前的生命體更快的速度去改變地球，同時影響了自然、其他生物的數量與及全球氣候（與此相比起來，在成鐵紀因為藻類引起的大氧化事件（Oxygen Catastrophe）需要3億年去達到最高點）。 人類與生物圈的相互影響 現今時代亦被分類為生物集群滅絕事件的一部分，稱為全新世滅絕事件，并以前所未有的速度進行。部分學者如哈佛大學的艾德華·威爾森預計人類破壞了的生物圈可以令一半的物種在100年內滅絕。這次滅絕的規模仍然由生物學家研究及討論中。 大氣層、氣候與天氣 大氣層成分及結構 地球的大氣層是維持行星生態系統的主要因素。薄薄的一層氣體因為地心吸力的關係包裹著地球。乾燥的空氣包括78%氮、21%氧、1%氬及其他惰性氣體、二氧化碳等；但空氣中亦包含不同數量的水蒸氣。海拔越高，往往大氣壓力越小，大氣標高約為8公里；即在海拔8公里的大氣的壓力，為地球表面的0.37倍。。地球大氣層中的臭氧層阻擋了的太陽光中紫外線（UV）的99%；由於DNA很容易會被紫外線破壞，臭氧層保護了地球表面的生命。大氣層同時亦在晚間不讓熱力散發，減低日夜溫差。 恆溫作用 地球上的天氣幾乎全都在對流層發生，並形成一個對流系統去再分散熱力。洋流是另一個影響氣候的因素，特別是主要水下的溫鹽環流，她把熱能由赤道的海洋傳送至極地。這些洋流有助調和溫帶地區的冬夏兩季的溫差。此外，如果沒有大氣層及洋流對熱能作出再度分配的話，熱帶地區將會過熱，而極地則會過冷。 天氣災害 天氣同時能帶來有益和有害的效果。極端氣候（Extreme Weather）如：龍捲風、颶風及氣旋能夠沿途釋放大量能量，並造成破壞。表面植被演化成依賴天氣的季節性轉變，所以當只有為期幾年的突然轉變發生時，便會為植物及依賴其為食物的動物帶來巨大影響。 氣候轉變 行星氣候是天氣長期趨勢的量度。不同的因素可以影響氣候變化，包括洋流、表面反照率、溫室氣體、太陽光度轉變及行星軌道轉變。依據歷史檔案，地球在過去曾經經歷過巨大的氣候轉變，包括冰河時期。 地區性氣候 地區的氣候依不同因素而定，特別是緯度。當相近的氣候屬性在一個緯度帶的表面形成，便成為一個氣候區。有很多這些區域存在，由位於赤道的熱帶氣候至南北兩極的寒帶。天氣亦受季節影響，而季節的成因為地球的自轉軸相對軌道面有軸傾斜。故在冬夏兩季的任何時間，行星的一面會更直接受到太陽光照射。此暴露於照射的情況會因為地球公轉而互相交替。無論在任何時間，不論季節，北半球與南半球都會遇到相反的季節。 總體氣候情況 天氣是一個混沌系統，即依照自然環境的微小改變而不斷變化，所以氣象學現在的準確度只能夠限制在幾天以內。總括說來，兩個全球性的現象正在發生：（1）平均溫度正在上升；及（2）地區性氣候有顯著的轉變。 生命 概論 生命的普遍定義 雖然沒有公認的生命定義，科學家普遍接受生命的生物特徵是有機體、新陳代謝、細胞生長、適應性、對刺激有反應及繁殖。生命亦可以被簡單視為生物的特徵狀態。 現存生物的性質 地球上的生物（植物、動物、真菌、原生生物、古菌及細菌）的共同性質有均是由細胞組成、以碳和水為基礎形成複雜組織、有新陳代謝、有生長的空間、對刺激有反應及能夠繁殖。一個個體如果有以上的性質普遍會被視為生命。但是並不是所有生命的定義都視以上的性質為必須的。人工生命可能亦被算是生命。 生物圈 生物圈為地球外殼的一部分──包括空氣、土地、表面岩石及水──在她們當中生命开始產生，而生物過程在當中亦會改變及轉化。由最廣的地球生理学的觀點來看，生物圈是融合全球所有生命及她們的相互關係的生態系統，包括與岩石圈、水文圈、大氣層的相互關係。現在整個地球有超過750億噸（150兆磅，即約6.8 x 1013 公斤）的生物質能，在不同環境的生物圈生活著。 生物種類分佈 在地球上超過十分之九的生物質能是植物生命，而動物生命則極度依賴她們才能夠生存。超過二百萬的動植物生物物種在現今被確認，而估計現存物種的實際數字範圍由幾百萬至超過五千萬。獨立物種的數量維持長期波動，因為新物種的出現及其他物種的絕種不停會發生。而現今物種的總數則快速下降。 演化 生命的出現 我們所知的生命現今只能夠在地球上發現。人类对生命起源这一问题仍然知之甚少，但她被認為發生在大約35至39億年前，在冥古宙或太古代期間在一個環境與現在有在本質上差異的原始地球上。在那時的生命體有基本自我複製及遺傳特性。自從生命出現後，進化過程便透過自然選擇形成更多元化的生命體。 被環境遺下的物種 不能再適應環境改變及其他物種競爭的物種便會絕種。但是很多這些久遠物種遺下的化石可以做为她們存在过的證據。現在化石及DNA證據顯示所有存在的物種可以追蹤一個連續的系譜至最初的原始生命體。 遷移至地上 光合作用在全球基礎植物生命體的出現令獲得太陽的能量便成可能，從而製造一個容許更複雜生物生存的情況。其製成品氧氣在大氣層累積，從而促成臭氧層。在較大的細胞併入較小的細胞形成內共生生物即真核生物。在集群中的細胞變得更為專門化，成為真正的多細胞生物。因為臭氧層吸

以下的生態系統是現在受到集中研究的例子： 大陸生態系統，如：“森林生態系統”、“草地生態系統”（如：乾草原或熱帶草原）或農業生態系統 內陸水文系統，例如：靜水（Lentic）生態系統如：湖泊、池塘，激流（Lotic）生態系統如河流 海洋生態系統 社區組合成的生態系統 另一個分類方式由社區的關係造成，例如人類生態系統（Human Ecosystem）。不同的特別動植物的區域組合中最能夠適應地區性自然環境、緯度、高度及地形被稱為生物群系。最廣義的分類方式把所有生命綜合視為一個類似能夠自我維持的生物。這個分類方式現在受到廣泛研究和分析，而因為其性質和有效性亦受到廣泛爭議。以上分類方式是一個受到地球科學研究的理論（非正式地稱為蓋亞理論）。 人類與自然的相互聯繫 概論 人類影響自然的規模 雖然現在人類在全球生物質能只佔0.5%，人類對自然的影響卻相对来说要大得多。因為人為影響規模之大，除非在極端情況下，自然與人工環境的界線均變得含糊。就算是在極端情況下，不受可識別的人類影響的自然環境的分量現今漸漸以一個快速的步伐減少，甚至部分意見認為她們已經完全消失。 人類對自然的威脅 人類種族的科技發展容許更大力度的天然資源開採，有助緩和部分天然災害帶來的危機。雖然有此進步，人類文明的命運仍然與環境緊密聯繫。在高科技與環境轉變之間有一個高度複雜的回饋環路，而此回饋環路只是以緩慢的步伐漸漸被世人了解。地球自然環境受到的人為威脅包括污染、伐林和例如漏油的災害。人類引致很多動植物物種的滅絕。 人類影響自然的各種活動 人類利用自然作休閒和經濟活動。取得天然資源作工業用途，是世界經濟系統的一個主要部分。部分活動會被作為生計及休閒目的，例如打獵和捕魚等。農業在前9千年開始發展。自然在提供食物、能源各方面影響著經濟財富。 人類利用植物的原因 雖然早期的人類收集未經耕種的植物物料作食物和利用植物的藥性作治療，現代人類主要利用植物作農產品。开垦大範圍的土地作為作物生長的场所令濕地和森林的數目減少，結果使很多動植物失去了棲息地。 荒野 荒野通常被認為是未受到人類活動直接改變的地球上的自然環境。生態學家認為荒野地區為行星自身維持的天然生態系統（即生物圈）。荒野的英文“Wilderness”源自概念原始（Wildness）；另一角度即非人力所控制的。“Wilderness”的語源來自古英語“wildeornes”，而此字由意義為野獸的“Wildeor”（wildeor = wild + deor = beast, deer）引申出來。由此觀點看來，因為地方足夠原始才能成為荒野。僅僅是人類活動的存在並不影响地方成為荒野的資格。很多生態系統在現在或曾經由人類聚居或受人類影響可能仍被視為荒野。如果自然過程仍未受到顯著的人類干預，其運作的地區亦會根據以上觀點而被視為荒野。 自然美景 自然美的定義 自然美景長久以來都是生活及藝術的主題之一，而有關自然美景的書籍更是佔據了圖書館和書店的不少地方。自然經由很多藝術、攝影、詩歌及其他文學作品所描绘和讚美，表達出了很多人從自然和其美麗所聯想起的力量。究竟此關聯何以存在？而此關聯又包含著甚麼？以上的問題由哲學的分支學科美學所研究。除了部分很多哲學家同意的基本特徵外，關於何謂美的意見事實上是繁多的。 中國作為自然藝術的始祖 在視覺藝術的觀點看來，自然與荒野為世界歷史不同時代的一個重要主題。早期傳統的風景藝術由中國的唐朝藝術（618-907）開始。以“像真”形式表達自然的傳統成為中國畫的目的之一，同時亦對亞洲藝術有著重大影響。藝術家學會以“自然為一個整體、以自身對自然道理的基本理解……就像是以鳥類的眼睛去看著自然”的看法去描繪山水。在13世紀，宋朝至元朝間饒自然《繪宗十二忌》指出“風景缺乏佈局便不能表達自然景象”（境無夷險）為十二種繪畫時應該避免的要點之一。 自然藝術在西方文化中融合 西方文化中荒野概念的本質價值在18世紀，特別是在浪漫主義中的作品開始冒起。大不列顛王國藝術家約翰·康斯特勃和約瑟夫·瑪羅德·威廉·透納把他們的注意力集中在捕捉自然世界的美之上。在此之前，畫作主要對象為宗教場景或是人物。威廉·華茲華斯詩句表达出了對自然世界的驚歎，而自然在以往被視為威脅的存在。漸漸地自然價值成為西方文化的一部分。以上的藝術運動巧合地與超驗主義運動在西方世界中同時發生。 科學與自然的美 很多以更專門和更有組織去研究自然的科學家亦都有自然是美的信念；法國數學家龐加萊（1854-1912）指出： 自然美態的各種思想 一種常见的唯美藝術的經典概念为“摹仿”（mimesis），是指對自然的一種模仿。而另一個在自然美的領域的思想是完美，是經由對稱、平均分配、與及其他有關完美的數學相論（Theory of Forms）和見解。 物質與能量 部分科學中的自然 部分科學的學科認為自然是正在運動的物質，依據科學追求認識的基礎自然定律運行。因此最基礎的科學被認為是物理──其名稱仍然被認為意義是自然的研究。 宇宙的物理成分 物質普遍被定義為物理形成的本體。她構成了可觀測宇宙。宇宙中可見的成分現在相信只佔全部質量的4%。其餘成分相信包括23%的冷的暗物質及73%的暗能量。那些成分的實際性質仍然不明，並由物理學家密集的研究中。 物理定律與常數 在可觀測宇宙的物質與能量的行為像是跟隨定義明確的物理定律。這些定律被用作製作物理宇宙學的模型，而那些模型則成功地解釋了我們可見宇宙的結構和演化。物理定律的數學表達方式共利用了表面上在可見宇宙是固定的二十個物理常數。那些常數數值受到小心的量度，但她們的特定數值仍然是一個謎。 遠離地球的自然 外太空與大氣層的分野 外太空，亦被簡單稱為宇宙，指宇宙中在天體大氣層外相對真空的空間。“外”太空用作與領空（及地面位置）作出分野。地球大氣層與太空並沒有明確的分野，因為大氣層會漸漸依高度上升而變得稀薄。太陽系內的外太空稱為行星際空間（Interplanetary Space），在此之外越過星際物質後會進入太陽圈。 外太空的成分 外太空固然有很多空間，但與真空則相差很遠。外太空被有機化學分子稀疏地填滿，而那些分子的發現則歸功於轉動光譜學（Rotational Spectroscopy）及宇宙微波背景輻射。那些分子有的由大爆炸殘留下來、有的為宇宙起源已經存在、有的分子則是由離子化的原子核及次原子粒子組成的宇宙射線。空間中亦有部分氣體、等離子、灰塵及流星體。另外，現在外太空亦含有人類生命的跡象，例如由之前載人及非載人的升空物資，並可能对航天器構成危險。部分太空垃圾會定期再次進入大氣層。 外星生命 類地行星生命的可能 雖然地球是現在唯一一個已知在太陽系內能夠維持生命的星球，現今的證據顯示遠古火星表面擁有液態水體。在火星歷史中一段短暫的時期內，亦有可能形成生命。但是現在火星大部分水源已經凍結。如果生命在火星存在的話，她們最有可能是在液態水還有可能存在的地底下。其他類地行星如水星及金星，在已知情況看來則對於維持生命太過嚴峻。但是現在推測木星第四大衛星木衛二可能擁有一個表面下的液態水及可能包含生命。 太陽系外生命的可能 最近，瑞士天文学家斯特凡·烏德里（Stéphane Udry）的團隊發現了一個称作Gliese 581 c的新行星，这是一颗以紅矮星Gliese 581運轉的太陽系外行星。Gliese 581 c似乎在恆星周圍空間的適居帶內，所以依據現有知識有可能有生命存在。 参考文献 外部链接 自然歷史圖片 提供以兒童為主的有關自然的活動 自然生態圖庫： 圖庫、野生動物影片、自然生態聲音、壁紙，etc. Nature Pictures Experience the Incredible Beauty - 一個有關自然美景的網上圖庫。 The Essence of Nature Magazine -

字节，计算机科学中的信息单位，在中國大陸譯作「-{字}-節」。 字 (计算机)，计算机的自然数据单位。 字符 (计算机科学)：从计算机系统结构角度描述的信息单位。 其他含義： 表字，漢字文化圈人名傳統的别名之一；如李白字「太白」。

字符 (计算机科学)：从计算机系统结构角度描述的信息单位。 其他含義： 表字，漢字文化圈人名傳統的别名之一；如李白字「太白」。

不能結晶。 易受蛋白脢的水解。 滴定曲线改變，因可滴定的官能基增加。 -SH等基團的反應活性增加。 变性为不可逆的化学过程。 应用 1.乙醇，碘酒杀菌消毒的原理是使细菌，病毒蛋白质变性死亡。 2.食物加热烹调使蛋白质变性，利于酶发挥作用使其消化。 显色反应 浓硝酸与某些蛋白质发生显色（黄色）反应，可用于蛋白质的检验。 结构蛋白 结构蛋白能够形成相对更为刚性的生物组分。多数结构蛋白为纤维蛋白；胶原蛋白和弹性蛋白是结缔组织（如软骨）中关键的组分，而角蛋白则存在于头发、指甲、羽毛、蹄和一些贝壳中。此外，肌动蛋白和微管蛋白作为单体是球状可溶蛋白，但一旦多聚化便形成长的刚性纤维用于组成细胞骨架，以保持细胞的大小和形态。 其他结构蛋白还包括马达蛋白，如肌球蛋白、运动蛋白和动力蛋白，它们能够产生动力。这些蛋白质对于细胞能动性（特别是精子的运动）、细胞内物质运输和细胞分裂都具有重要作用；它们也为肌肉收缩提供动力。 研究方法 蛋白质是被研究得最多的一类生物分子，对它们的研究包括“体内”(in vivo)、“体外”(in vitro)、和“在硅之中”(in silico)。体外研究多应用于纯化后的蛋白质，将它们置于可控制的环境中，以期获得它们的功能信息；例如，酶动力学相关的研究可以揭示酶催化反应的化学机制和与不同底物分子之间的相对亲和力。相反的，体内研究实验着重于蛋白质在细胞或者整个生物中的活性作用，从而可以了解蛋白质发挥功能的场所和相应的调节机制。在硅之中研究使用的计算方法来研究蛋白质。 蛋白质纯化 为了进行体外(in vitro)研究，必须先将目的蛋白质从其他细胞组分中分离提纯出来。这一过程通常从细胞裂解开始（对于分泌性蛋白质的提纯则不需要裂解细胞），通过破坏细胞膜将细胞内含物释放到溶液中，从而获得含有目的蛋白质的细胞裂解液。然后通过超速离心将细胞裂解液中膜脂和膜蛋白、细胞器、核酸以及含有可溶蛋白质的混合物。盐析法是一种较为常用的通过沉淀从裂解液中分离浓缩蛋白质的方法。基于目的蛋白质的化学性质（如分子量、带电情况和结合活性），可以利用不同的色谱法来进一步分离提纯蛋白质。纯化的程度可以用电泳（已知目的蛋白质的分子量）、光谱学（目的蛋白质具有独特的光谱学特征）或者酶活分析反应（目的蛋白质具有特定的酶活性）来衡量。另外，蛋白质可以使用电聚焦根据其电荷被分离 。 对于天然蛋白质，可能需要一系列的纯化步骤才能获得纯度足以用于实验室应用的蛋白质。为了简化这一过程，通常采用基因工程的手段在目的蛋白质上添加一些化学特性，在不改变其结构和生物学活性的情况下使纯化过程更为简单。通常是将含有特定氨基酸序列的“标签”连接在目的蛋白质的N-端或C-端。例如，含有连续多个组氨酸的序列，称为组氨酸标签；将含有带组氨酸标签蛋白质的裂解液流过含有镍的亲和层析柱，组氨酸就可以与镍螯合从而结合在柱子上，而裂解液中其他蛋白质由于没有组氨酸标签而直接流出柱子，从而达到分离目的。通过基因工程（即DNA重组）改造而获得的蛋白质被称为重组蛋白质。 细胞内定位 in vivo的蛋白质研究常常专注于蛋白质在细胞中的合成和定位。虽然已经知道许多细胞内蛋白质是在细胞质中合成，而膜结合蛋白质或分泌性蛋白质是在内质网中合成，但蛋白质定位到特定细胞器或细胞结构的特异性是如何达到的，目前还不清楚。一些有助于获得特定蛋白质在细胞中定位的方法得到了发展，特别是用基因工程将目的蛋白质上连接上“报告者”（如绿色荧光蛋白），将这样的融合蛋白在细胞中表达后，就可以通过显微镜观察荧光来了解融合蛋白在细胞中的分布。 另一种常用的同样是基因工程的方法为定点突变。利用这一方法，研究者可以改变蛋白质序列，从而改变其结构、细胞内定位以及调控机制；而这些改变可以在in vivo的情况下通过连接绿色荧光蛋白，或者在in vitro的情况下通过酶动力学的方法以及结合实验进行观察。 蛋白质组学 在一定时间内一个细胞或一类细胞中存在的所有蛋白质被称为蛋白质组，研究如此大规模的数据的领域就被称为蛋白质组学，与基因组学的命名方式相似。蛋白质组学中关键的实验技术包括用于检测细胞中大量种类蛋白质相对水平的蛋白质微阵列技术，和用于系统性研究蛋白-蛋白相互作用的双杂交筛选技术。此外，还有探究所有组分之间的可能的生物学相互作用的相互作用组学，以及系统性地解析蛋白质结构，并揭示其中的可能的折叠类型的结构基因组学。 分析基因组和蛋白质组数据，这就需要应用计算技术于生物学问题，如基因识别和支序分類。生物信息学领域现在是基因和蛋白质的分析必不可少的。 生物信息学 大量的计算方法已经被开发来分析蛋白质的结构，功能和进化。 这样的工具的开发是由可用的多种生物体（包括人类基因组）的大量基因组和蛋白质组数据驱动的。根本不可能通过实验来研究所有的蛋白质，因此只有少数蛋白质被得到实验室实验，而计算工具用于外推到相似的蛋白质。 结构预测与模拟 作为结构基因组研究的互补，蛋白质结构预测的目标是发展出有效的能够提供未知结构（未通过实验方法得到）蛋白质的可信的结构模型。目前最为成功的结构预测方法是同源建模；这一方法是利用序列相似的蛋白质（已知结构）的结构作为“模板”。而结构基因组的目标正是通过解析大量蛋白质的结构来为同源建模提供足够的模板以获得剩余的未解析的同源蛋白结构。从序列相似性较差的模板计算出精确的结构模型对于同源建模法还是一个挑战，问题在于序列比对准确性的影响，如果能够获得“完美”的比对结果，则能够获得精确的结构模型。许多结构预测方法已经被用于在蛋白质工程领域，在这些方法的帮助下，研究者们设计出一些新型的蛋白质折叠类型。更为复杂的结构计算是预测蛋白质分子之间的相互作用，需要应用和。 利用分子动力学的方法可以模拟蛋白质的折叠和结合过程。通过分布式计算，如Folding@Home计划，为分子动力学模拟注入了活力。小的α螺旋蛋白结构域，如的头部和HIV辅助蛋白已经成功地在计算机中（in silico）被模拟。将标准的分子动力学和量子力学计算相结合的混合方法已经被用于探索视紫红质分子的电子态。

引起蛋白質結構的改變，形成沉淀，並引起生理活性的消失。 變性作用破壞了蛋白質的二級、三級、四級結構，一般不會影響其初級結構。 變性蛋白質的特性 溶解度降低。 生物活性消失。 不能結晶。 易受蛋白脢的水解。 滴定曲线改變，因可滴定的官能基增加。 -SH等基團的反應活性增加。 变性为不可逆的化学过程。 应用 1.乙醇，碘酒杀菌消毒的原理是使细菌，病毒蛋白质变性死亡。 2.食物加热烹调使蛋白质变性，利于酶发挥作用使其消化。 显色反应 浓硝酸与某些蛋白质发生显色（黄色）反应，可用于蛋白质的检验。 结构蛋白 结构蛋白能够形成相对更为刚性的生物组分。多数结构蛋白为纤维蛋白；胶原蛋白和弹性蛋白是结缔组织（如软骨）中关键的组分，而角蛋白则存在于头发、指甲、羽毛、蹄和一些贝壳中。此外，肌动蛋白和微管蛋白作为单体是球状可溶蛋白，但一旦多聚化便形成长的刚性纤维用于组成细胞骨架，以保持细胞的大小和形态。 其他结构蛋白还包括马达蛋白，如肌球蛋白、运动蛋白和动力蛋白，它们能够产生动力。这些蛋白质对于细胞能动性（特别是精子的运动）、细胞内物质运输和细胞分裂都具有重要作用；它们也为肌肉收缩提供动力。 研究方法 蛋白质是被研究得最多的一类生物分子，对它们的研究包括“体内”(in vivo)、“体外”(in vitro)、和“在硅之中”(in silico)。体外研究多应用于纯化后的蛋白质，将它们置于可控制的环境中，以期获得它们的功能信息；例如，酶动力学相关的研究可以揭示酶催化反应的化学机制和与不同底物分子之间的相对亲和力。相反的，体内研究实验着重于蛋白质在细胞或者整个生物中的活性作用，从而可以了解蛋白质发挥功能的场所和相应的调节机制。在硅之中研究使用的计算方法来研究蛋白质。 蛋白质纯化 为了进行体外(in vitro)研究，必须先将目的蛋白质从其他细胞组分中分离提纯出来。这一过程通常从细胞裂解开始（对于分泌性蛋白质的提纯则不需要裂解细胞），通过破坏细胞膜将细胞内含物释放到溶液中，从而获得含有目的蛋白质的细胞裂解液。然后通过超速离心将细胞裂解液中膜脂和膜蛋白、细胞器、核酸以及含有可溶蛋白质的混合物。盐析法是一种较为常用的通过沉淀从裂解液中分离浓缩蛋白质的方法。基于目的蛋白质的化学性质（如分子量、带电情况和结合活性），可以利用不同的色谱法来进一步分离提纯蛋白质。纯化的程度可以用电泳（已知目的蛋白质的分子量）、光谱学（目的蛋白质具有独特的光谱学特征）或者酶活分析反应（目的蛋白质具有特定的酶活性）来衡量。另外，蛋白质可以使用电聚焦根据其电荷被分离 。 对于天然蛋白质，可能需要一系列的纯化步骤才能获得纯度足以用于实验室应用的蛋白质。为了简化这一过程，通常采用基因工程的手段在目的蛋白质上添加一些化学特性，在不改变其结构和生物学活性的情况下使纯化过程更为简单。通常是将含有特定氨基酸序列的“标签”连接在目的蛋白质的N-端或C-端。例如，含有连续多个组氨酸的序列，称为组氨酸标签；将含有带组氨酸标签蛋白质的裂解液流过含有镍的亲和层析柱，组氨酸就可以与镍螯合从而结合在柱子上，而裂解液中其他蛋白质由于没有组氨酸标签而直接流出柱子，从而达到分离目的。通过基因工程（即DNA重组）改造而获得的蛋白质被称为重组蛋白质。 细胞内定位 in vivo的蛋白质研究常常专注于蛋白质在细胞中的合成和定位。虽然已经知道许多细胞内蛋白质是在细胞质中合成，而膜结合蛋白质或分泌性蛋白质是在内质网中合成，但蛋白质定位到特定细胞器或细胞结构的特异性是如何达到的，目前还不清楚。一些有助于获得特定蛋白质在细胞中定位的方法得到了发展，特别是用基因工程将目的蛋白质上连接上“报告者”（如绿色荧光蛋白），将这样的融合蛋白在细胞中表达后，就可以通过显微镜观察荧光来了解融合蛋白在细胞中的分布。 另一种常用的同样是基因工程的方法为定点突变。利用这一方法，研究者可以改变蛋白质序列，从而改变其结构、细胞内定位以及调控机制；而这些改变可以在in vivo的情况下通过连接绿色荧光蛋白，或者在in vitro的情况下通过酶动力学的方法以及结合实验进行观察。 蛋白质组学 在一定时间内一个细胞或一类细胞中存在的所有蛋白质被称为蛋白质组，研究如此大规模的数据的领域就被称为蛋白质组学，与基因组学的命名方式相似。蛋白质组学中关键的实验技术包括用于检测细胞中大量种类蛋白质相对水平的蛋白质微阵列技术，和用于系统性研究蛋白-蛋白相互作用的双杂交筛选技术。此外，还有探究所有组分之间的可能的生物学相互作用的相互作用组学，以及系统性地解析蛋白质结构，并揭示其中的可能的折叠类型的结构基因组学。 分析基因组和蛋白质组数据，这就需要应用计算技术于生物学问题，如基因识别和支序分類。生物信息学领域现在是基因和蛋白质的分析必不可少的。 生物信息学 大量的计算方法已经被开发来分析蛋白质的结构，功能和进化。 这样的工具的开发是由可用的多种生物体（包括人类基因组）的大量基因组和蛋白质组数据驱动的。根本不可能通过实验来研究所有的蛋白质，因此只有少数蛋白质被得到实验室实验，而计算工具用于外推到相似的蛋白质。 结构预测与模拟 作为结构基因组研究的互补，蛋白质结构预测的目标是发展出有效的能够提供未知结构（未通过实验方法得到）蛋白质的可信的结构模型。目前最为成功的结构预测方法是同源建模；这一方法是利用序列相似的蛋白质（已知结构）的结构作为“模板”。而结构基因组的目标正是通过解析大量蛋白质的结构来为同源建模提供足够的模板以获得剩余的未解析的同源蛋白结构。从序列相似性较差的模板计算出精确的结构模型对于同源建模法还是一个挑战，问题在于序列比对准确性的影响，如果能够获得“完美”的比对结果，则能够获得精确的结构模型。许多结构预测方法已经被用于在蛋白质工程领域，在这些方法的帮助下，研究者们设计出一些新型的蛋白质折叠类型。更为复杂的结构计算是预测蛋白质分子之间的相互作用，需要应用和。 利用分子动力学的方法可以模拟蛋白质的折叠和结合过程。通过分布式计算，如Folding@Home计划，为分子动力学模拟注入了活力。小的α螺旋蛋白结构域，如的头部和HIV辅助蛋白已经成功地在计算机中（in silico）被模拟。将标准的分子动力学和量子力学计算相结合的混合方法已经被用于探索视紫红质分子的电子态。 蛋白質含量檢測 蛋白質含量檢測，通常是檢測樣本裡的含氮量比例。但是，凱氏分析與杜马斯方法，分辨不出蛋白質與三聚氰胺的差異。一份純瘦肉的雞胸肉以凱氏分析，可以測得數值約31%左右。 凱氏分析（凯氏定氮法） （杜马斯燃烧定氮法） 近红外光谱法 营养作用 大多数微生物和植物能够合成所有20种标准氨基酸；动物则由于缺乏某些氨基酸合成途径中特定氨基酸合成反应所需的关键酶，如从天冬氨酸生成赖氨酸、甲硫氨酸和苏氨酸的合成反应第一步中发挥催化作用的天冬氨酸激酶，而只能合成部分氨基酸。因此，动物必须从食物中获取这些自身无法合成的氨基酸。一个生物体所无法合成而需从食物中获取的氨基酸被称为必需氨基酸；而食物中缺少必需氨基酸的蛋白质，被定位为不完全蛋白质。如果环境中存在所需氨基酸，微生物能够直接摄取这些氨基酸，而下调其自身的合成水平，从而节省了原来需要用于合成反应的能量。 动物所摄取的氨基酸来源于食物中所含的蛋白质，每公克蛋白質可供給4大卡熱量。摄入的蛋白质通过消化作用而被降解，这一过程通常包括蛋白质在消化系统的酸性环境下发生变性，变性后的蛋白质被蛋白酶水解成氨基酸或小段的肽。随后这些降解片段就可以被吸收。部分吸收后的氨基酸被用于蛋白质的合成，其余的则通过糖异生作用被转化为葡萄糖或进入三羧酸循环进行代谢。蛋白质的营养作用在饥饿环境下显得特别重要，此时机体可以利用自身的蛋白质，特别是肌肉中的蛋白质，来产生能量以维持生命活动。蛋白质/氨基酸也是食物中重要的氮源. 蛋白質進入口腔時無法被分解，進而到胃。胃蛋白酶可斷裂芳香族氨基酸或亮氨酸氨基端肽鍵，凝乳酶可將牛奶中的酪蛋白（Casein）催化成含鈣的副乾酪素（Ca paracaseinate）。 到了小腸，胰蛋白酶、糜蛋白酶、羧基肽酶開始作用;胰蛋白酶可斷裂赖氨酸或精氨酸的羧基端肽鍵，糜蛋白酶可斷裂色氨酸、酪氨酸、苯丙氨酸的羧基端肽鍵，羧基肽酶可斷裂肽鏈羧基端的最後一個肽鍵。 人體所需蛋白質在許多食物中都含量豐富，如動物肌肉、乳製品、蛋、豆類、穀類和蕈類等。人體中蛋白質缺乏可以導致全身浮腫、皮膚乾燥病變、頭髮稀疏脫色、肌肉重量減輕、免疫力下降等。 食物中的蛋白质有时会引起过敏反应。 高蛋白饮食会加重心脏病的状况，胆固醇问题会使其上升到不健康的水平。 历史和词源 在18世纪，和其他一些研究者发现蛋白质是一类独特的生物分子，他们发现用酸处理一些分子能够使其凝结或絮凝。当时他们注意到的例子有来自蛋清、血液、血清白蛋白、纤维素和小麦面筋裡的蛋白质。荷兰化学家对一般的蛋白质进行元素分析发现几乎所有的蛋白质都有相同的实验式。用“蛋白质”这一名词来描述这类分子是由穆德的合作者永斯·贝采利乌斯于1838年提出。穆德随后鉴定出蛋白质的降解产物，并发现其中含有为氨基酸的亮氨酸，并且得到它（非常接近正确值）的分子量为131原子质量单位。 对于早期的生物化学家来说，研究蛋白质的困难在于难以纯化大量的蛋白质以用于研究。因此，早期的研究工作集中于能够容易地纯化的蛋白质，如血液、蛋清、各种毒素中的蛋白质以及消化性和代谢酶（获取自屠宰场）。1950年代后期，Armour Hot Dog公司纯化了一公斤纯的牛胰腺中的，并免费提供给全世界科学家使用。目前，科学家可以从生物公司购买越来越多的各类纯蛋白质。 著名化学家萊納斯·鮑林成功地预测了基于氢键的规则蛋白质二级结构，而这一构想最早是由威廉·阿斯特伯里于1933年提出。随后，在总结自己对变性的研究成果和之前的研究工作的基础上，提出了蛋白质折叠是由疏水相互作用所介导的。1949年，弗雷德里克·桑格首次正确地测定了胰岛素的氨基酸序列，并验证了蛋白质是由氨基酸所形成的线性（不具有分叉或其他形式）多聚体。原子分辨率的蛋白质结构首先在1960年代通过X射线晶体学获得解析；到了1980年代，核磁共振也被应用于蛋白质结构的解析；近年来，学被广泛用于对于超大分子复合体的结构进行解析。

英國指責藏軍在隆吐山設卡是越界戍守，與清廷交涉無果後於1888年（光緒十四年）發動隆吐山战役驅逐藏軍。1890年3月17日，中英二國在印度的加爾各答簽訂《中英藏印條約》，中方代表是駐藏幫辦大臣升泰，英方代表是印度總督蘭斯敦。通過這個條約，清廷承認錫金為英國的保護國，西藏由此失去藩籬，再無險可固；此外，條約劃定藏錫邊界，承認崗巴宗以南的大片牧場和險要地區屬於錫金。1893年12月5日，由于藏印條約中的多個問題沒有得到實際解決，在英國的壓力下，清政府派何長榮與英國代表艾爾弗雷德·沃利斯·保爾在印度大吉嶺簽訂《中英藏印續約》，其內容是：開放亞東為商埠，在五年內免納進出口稅；英人在該地享有領事裁判權；在錫金遊牧的藏人應照英國在錫金隨時立定遊牧章程辦理。自此，英國人最終打開西藏的大門。 1895年，第十三世達賴喇嘛阿旺·羅桑土登嘉措親政。由於清政府同英國簽訂一系列有損西藏的條約，駐藏大臣在西藏的威信不斷受到考驗，西藏和清政府之間也逐漸疏遠。十三世達賴喇嘛首先對與涉外有瓜葛的人實行嚴厲懲治，凡查出確實與英人入侵有關的人或被處罰、或籍沒、或入獄、或梟首。再是派人推倒印度人在藏印邊界上豎立的界碑，對印度進口貨物依舊課什一稅。1903年12月，由于对噶廈政府拒绝执行中英藏印條約不满，英国军队侵入西藏。1904年3月31日，英国军队和藏军交火，运用机枪和大炮屠杀700多人。4月中旬，英军进入江孜地区，面对江孜宗山坚固的防御工事，英军从印度调来4000多名援军和8门大炮，以及大量先进的穿甲炮弹。6月，西藏當局發佈徵兵廣告以回擊英軍。剛接替裕鋼駐藏大臣之職的有泰此時主和，對藏軍進行多方約束和限制，向朝廷提出「今欲折服其（西藏）心，非任其戰任其敗，終不能了局」。七月初，英軍佔領江孜，達賴喇嘛感到敗局已成，便派人與英人接觸以阻止其進犯拉薩。十三世达赖喇嘛於7月27日率親信被迫途经青海逃往蒙古，臨走前指定龙布嘉措為代理攝政。但英軍領率麥克唐納仍舊率軍前進，7月7日，英军攻陷江孜宗山，七月底渡過雅魯藏布江。8月3日，榮赫鵬佔領拉薩。達賴喇嘛的出走加之對西藏氣候的不適應，英軍不能在拉薩長駐。榮赫鵬找到駐藏大臣有泰，並拿出已經準備好的拉薩條約草案，要他誘逼西藏代表進行談判。清廷革去了达赖的名号，命九世班禅曲吉尼玛（22岁）代替达赖名号，但班禅不接受，使得西藏群龙無首。英军在拉萨大肆劫掠，抢走许多珍贵的文物和经典，但找不到談判对象。9月7日，英军统帅荣赫鹏上校逼迫西藏哲蚌、色拉、噶尔丹三大寺的寺长罗生戛尔曾等人在拉萨签订《拉萨条约》，代理攝政龙布嘉措在《拉薩條約》上蓋上達賴喇嘛的印章。此時有泰上奏朝廷，說「達賴喇嘛兵敗潛逃，聲名狼藉」，請求褫革達賴喇嘛的封號，由班禪額爾德尼來拉薩掌理宗教事務。清政府於是下令「將達賴喇嘛名號暫行革去，並著班禪額爾德尼暫攝」。有泰同時將拉薩條約的內容報告給清廷，條約公佈後廣泛引起公憤，俄國也對英國在西藏獨家牟利提出質疑。於是清政府決定和英國商談修改拉薩條約，賠款由清政府償還。条约送北京，但清廷却坚持不在该约上签字。清政府派唐绍仪、张荫棠等赴印度同英方谈判，唐绍仪坚持中国对西藏的主权不容侵犯。 清末新政 1905年1月，外務部右侍郎唐紹儀率參贊張蔭棠、梁士詒奉命赴印加爾各答與英印政府商議修改條約事宜。英人派外交大臣費禮夏為全權代表同中國代表談判。唐紹儀要求刪去條約中的第九條，堅持中國對西藏擁有主權，但英人堅持只承認中國對西藏的宗主權。當時宗主權與主權分別被譯為「上國」和「主國」，唐紹儀指出「查上國二字﹐英文系『蘇索倫梯』（Suzerainty，按今譯宗主權），譯言所管為屬國，而屬國自有治民之權，若自認為上國，則西藏等於韓、越、球、緬。主國二字，英文系『騷付倫梯』（Sovereignty，按今譯主權），譯言臣民推為極尊，歸其管轄，而各事可定者也。」雙方爭執不決，於是11月12日英方提出停止談判。1906年4月，英方再次恢復和中方的談判。27日，中國代表唐紹儀與英國代表薩道義簽訂《中英續訂藏印條約》，共六款，《拉薩條約》作為附約。條約第二款寫明「英國國家允不佔併藏境及不干涉西藏一切政治，中國國家亦允不准他外國干涉藏境及其一切内治」。這段時期西藏政局甚為紊亂。張蔭棠「領副都統」銜後，由清政府指派以駐藏幫辦大臣的身份進藏「查辦藏事」。張蔭棠入藏後，先向中央政府彈劾有泰以及其他相關十餘名滿漢官員。再提出治藏建設十九條及西藏地方善後問題二十四款。11月29日，清廷下令革除有泰等人的職務。但「新政」建設未及實現，張蔭棠便被調離西藏前去印度商定《藏印通商章程》。 1907年6月，中英雙方談判關於藏印通商章程事宜。談判前，英方堅持要有權簽字的西藏官員參加會議，因此西藏噶倫汪曲結布，攜帶噶廈議事簽字全權文憑赴會。1908年4月20日，中英雙方簽訂《中英修訂藏印通商章程》，共十五款。中方代表張蔭棠，英方代表韋禮敦代表各自政府在條約上簽字，「西藏大吏選派嘎布倫汪曲結布為掌權之員」後「秉承張大臣訓示，隨同商議」。 1910年2月，鐘穎統帥二千餘名川軍抵藏，加强清政府对西藏的控制。據民國元年（1912年）九月漢口《民國日報》及《民國公報》報道，該軍抵拉薩後，姦婬擄掠，無所不爲，藏人無不痛恨。出走內地的達賴喇嘛，開始駐錫青海塔爾寺，後聽德爾智之言前去外蒙古庫倫，受到俄國禮遇。為防備達賴喇嘛親俄，清廷同意恢復其名號，同時派蒙古王公前往宣慰，並準備送其回塔爾寺再則日返藏。時值拉薩條約的談判時期，英國反對達賴此時返藏。清廷最後令其移居五臺山。後清廷為給慈禧太后祝壽，召達賴喇嘛進京。達賴喇嘛抵京之後，請求今後有直接向中央奏事之權，以擺脫駐藏大臣的約束。但清政府拒絕他的請求，僅加封他為「誠順贊化西天大自在佛」，並年給廩餼銀一萬兩。在見慈禧太后之時，達賴喇嘛被要求行跪拜之禮，使其朝見規格低於五世達賴和六世班禪。達賴喇嘛隨後返藏，約見幫辦大臣溫宗堯，希望其令川軍停止越軌行為。溫宗堯同意約束川軍不再騷擾百姓，不侵害達賴喇嘛固有地位。達賴喇嘛遂將在各地阻擊川軍的藏軍調回拉薩，並奏謝朝廷封賞，恢復對駐藏大臣的一切供應。但駐藏大臣聯豫對達成的意見多加指責，並拒絕在給達賴喇嘛的復信上簽字蓋章。是時，拉薩盛傳聯豫的衛隊向群眾開槍，達賴喇嘛感到形勢嚴峻，於2月12日夜在布達拉宮召開緊急會議，午夜後再次出走。2月21日，達賴喇嘛由亞東英商務處代理麥克唐納引至印度。聯豫反而奏報朝廷，再次褫奪達賴喇嘛的名號和部分官員的官階品第。 与此同时，聯豫派協統鍾穎率駐藏新軍征討波密，但失败。聯豫遂起用左參贊羅長裿，又奏調川滇邊務大臣趙爾豐川軍助剿。趙爾豐部下傅嵩率軍攻佔波密，與羅長裿在易貢（今屬波密縣）會師。波密土王白馬策旺逃往墨脫。羅長裿率軍由多雄拉山口入墨脫，直抵崩崩山。趙爾豐部西軍中營幫帶劉贊廷引兵由金珠拉山口入墨脫。墨脫宗宗本（相當於縣長）道布（門巴人）設計誘殺波密土王。二路清軍消滅其餘波密頭領，並留兵駐守。在此期间钟颖军与赵尔丰军会师于查木多（昌都），后迅速推进到工部（今林芝专区首府八一镇附近），对整个工部和波密地区（昌都、林芝地区）进行改土归流，先后建立查木多、江达（工部）等十多个县，赵同时向南派兵，在察隅地区（今西藏自治区最东南，临中印边境东段之东，与印占瓦弄相邻），建立察隅县。趙爾豐意欲於波密置縣，改土歸流，但不久武昌起義作，計劃擱淺。 1912年至1951年 1911年10月10日（清宣统三年八月十九日），武昌起义爆发，辛亥革命开始，使得西藏的局势发生大逆转。以孙中山为首的革命党人一度主张“驱逐鞑虏”，排斥满族，建立汉族内地十八行省的政权（后来孙中山发现此议欠妥，遂改为“五族共和”）。边疆非汉族地方产生动荡和骚乱，清朝政權出现分崩离析的危险，尤其在尚未建省的蒙古和西藏等地纷纷出现分离倾向。驻西藏的清军军队是川军，成員很多是四川哥老会成员，武昌起义爆发的消息传到西藏，駐拉薩清軍发生内讧，史称第一次驅漢事件。其中有拥护共和，有主张勤王，也有自行返回漢地以自保。各派自相残杀，军饷也断绝，清军在西藏地区开始大肆抢劫。清朝中央政府派驻的大臣联豫、钟颖等人只知道借机谋取私利，西藏地区极度混乱。部分官兵囚禁末代駐藏大臣聯豫，更有士兵乘機鈔略百姓，攻擊寺院。1911年冬天，清四川总督赵尔丰在成都被过激民众处死，局势剧变，西康地区也发生严重动乱。 到1912年初，流亡印度原被清廷解除称号的十三世达赖喇嘛借机策动事变，达赖喇嘛发布《告民众书》“（汉人）固当驱除净尽……总期西藏全境汉人绝迹，是为至要”，达桑占东承达赖之意组成一万名“西藏民军”，围攻江孜、亚东、日喀则等地的清军，达赖喇嘛乘机排除清朝政府的官员影响，单独执政。最后驻拉萨清军败于藏军，经过尼泊尔驻拉萨代表调停，清军被解除武装。至1912年底清军及驻藏大臣全部撤出西藏。1913年1月，达赖喇嘛回到拉萨。袁世凯发电报，表示要恢复达赖喇嘛的封号，达赖喇嘛在回复中，则直接重申他对西藏的统治。西藏特使在烏蘭巴托簽署《藏蒙條約》，宣示蒙古、西藏互相承認各由中國獨立出來。 1913年2月14日、藏曆水牛年正月初八日，第十三世達賴喇嘛發佈聖地佛諭，文告的內容涉及西藏的體制改革、實行新政等內容。也因為文告的這個性質，部份學者將此份文件看作是西藏的獨立宣言（Proclamation of Independence of Tibet）。水牛年文告是達賴喇嘛的一個內部講話，1932年以信件的形式公布。文告的現行版本多引自夏格巴的《西藏政治史》一書，范普拉赫曾表示引文來自夏格巴的私人收藏檔案。文告中「我們是一個很小的、信教的獨立國家」（英文：We are a small, religious, and independent nation）語句被學者反復引用論證，時常被認為是達賴喇嘛宣佈西藏獨立的重要宣示。但据中國的藏学家扎西旺都表示，达赖喇嘛当时使用的原词是bod ljongs，即“藏区”，而非rgyal khab（即“国家”）一词。 西藏政府希望劃定邊界，故於1913-1914年在印度召开西姆拉会议，有中、英、藏代表参加。会议期间，英方代表麦克马洪与亲英的西藏代表夏扎·班觉多吉背着民国政府私下用秘密换文的形式，在地图上划一条长达850英里的边境线，把门隅、珞瑜、察隅三个地区共九万平方公里的土地划入印度。这条中国任何一届政府、任何政党都未承认的“麦克马洪线”，为以后中印两国关系的发展投下阴影。 1914年，英藏签订《西姆拉条约》，卫藏获得完全的自治，但又说明：“外国政府”一词并不包括中国。英、藏代表签署该条约，而中国代表陈贻范则拒绝签署。除此之外，在英国与西藏政府私下的协定中，西藏的“东南边境特区”被割让给印度，也就是藏南地区（现在的印度阿鲁那恰尔邦）。虽然英国获得好处，但并没有像西藏预想的那样，支持西藏独立建国，而英国卖给西藏来福枪、弹药，後来则拒绝出售机枪、火炮。 當一戰爆發及中國進入軍閥割據的亂局，西方各國與軍閥都無暇理會西藏問題，第十三世達賴喇嘛在無壓力下管治西藏直至他1933年去世。當時，西藏的政府控制衛藏和西康的一部分，與現時西藏自治區相約。 西藏不断扩军，在康区部署绝大部分的军队（數万人），这也导致西藏在北部地区，无法有力维持边境。1917年，在康区的冲突中，西藏噶厦取得胜利，占领昌都、德格等地。1918年8月19日簽訂的《邊藏停戰退兵條約》所劃定的西藏在康區的邊界大約以金沙江為界。随着继续扩军，噶厦无力维持飞涨的军费开支，转而向后藏扎什伦布寺第九世班禅喇嘛要求巨额税收，班禅喇嘛抗议无果后，于1923年12月，出走内地，随后受到中华民国政府的接待。由于新兴的少壮军官热衷于西化，与西藏传统势力的冲突不断加剧，最后导致这些军官先后被免职，藏军此后走向衰落。但由于中国经历着抗日战争、国共内战，西藏的这种状况，一直维持到1950年代初。 1936年8月，英國駐拉薩使團抵達拉薩，成為此後16年英屬印度與西藏關係的中心。 1937年12月1日，九世班禅由中华民国政府派遣的5,000人护卫队护送回藏，但在回藏的途中在青海玉樹圓寂。1938年9月24日，中华民国蒙藏委員會頒佈《喇嘛轉世辦法》，共13條。重申金瓶掣籤制度。明確規定達賴喇嘛、班禪額爾德尼、哲布尊丹巴呼图克图暨各處向來轉世之呼圖克圖、諾門汗、班第達等圓寂後，應報由該管地方最高行政機關轉報蒙藏委員會備案；轉世靈童訪獲後，報由該管地方最高行政機關轉報蒙藏委員會查核，分別掣簽等等。 1940年1月15日，吳忠信一行抵達拉薩。1月26日，西藏摄政五世熱振呈請對達賴轉世靈童拉木登珠免於金瓶掣籤，吳忠信向中央轉報核准，同時於羅布林卡會見靈童。1月31日，行政院長蔣中正向國民政府呈請發佈明令准拉木登珠繼任十四達賴喇嘛。2月5日，國民政府發佈命名：「青海靈童拉木登珠，慧性甚深，靈異特著，查系第十三輩達賴喇嘛轉世，應即免於抽籤，特准繼任為第十四輩達賴喇嘛」，並撥給40萬元作為坐床典禮經費。最终，第十四世達賴喇嘛并未经过金瓶掣籤。吳忠信表示坐在历任驻藏大臣的位子上主持了坐床仪式 ，五世热振活佛呈中央政府的电报写道，“国历二月二十二日，即藏历正月十四日，遵令举行第十四辈达赖喇嘛坐床典礼，地址在布达拉大殿。是日蒙藏委员会吴委员长忠信率属亲临主持，甚称吉庆，藏中僧俗官民一致欢腾。”，达赖喇嘛則否认吴忠信主持坐床仪式。 1941年五世热振辞去摄政一职，交予支持西藏独立的其经师三世达扎担任。由於涉外事務增多，达扎噶厦成立了專責機構“外交局”，於1942年7月6日通知中國、英國與尼泊爾此後與外交局交涉。英國使團同意了，而中國蒙藏委员会驻藏办事處孔慶宗拒絕，中藏交涉暫時停頓。1943年，西藏召開民眾大會，對「外交局」事接受中央政府意見，收回原議，表示「西藏應與中央保持感情，不應與中央西藏辦事處斷絕關係。」並責成西藏駐京辦事處總代表阿旺堅贊等向國民政府主席面呈此意。1944年，依照约定，三世达扎本应交还摄政权力予五世热振，但达扎将与重庆国民政府亲善的热振逮捕，并关押直至其1947年圆寂。1946年初，摄政达扎活佛不顾先例，自封“杰布呼图克图”名号。达扎噶厦在1947年派出代表团参加印度的亞洲關係會議，1948年组织了“西藏商务代表团”游历欧美以求外交争取西藏独立，1949年发起了第二次驱汉事件。 1950年8月15日，墨脱县发生里氏8.5级地震。地震引发山体崩塌、滑坡和泥石流，墨脱大地面目全非。这次大地震中，在中国造成了约4000人死亡，而在印度的死亡人数也达到了1526人。 1950年10月7日，由张国华率领的解放军四万余人分八路向康区首府昌都進攻，八千余人的藏军不敵戰败。两天后解放军繼續向昌都进军，俘获多麦总管阿沛·阿旺晋美及其手下士兵。同日，噶厦政府向联合国秘书长呈交报告：“西藏人民已清楚无力阻擋中共軍隊的前進，西藏人已應允與共產黨政府進行和談。虽然长久热爱和平的西藏人民欲要战勝熟练於战争的共產黨軍隊的希望并不大，但我們相信在世界的任何地方，只要發生侵略行为，联合国是必定会帮助予以抗击的。”1950年10月17日，面對中國人民解放軍的軍事力量，在西藏眾多僧侶的要求下，丹增嘉措提前正式繼位親政，處理政教事務。隨后达赖喇嘛丹增嘉措被迫離開拉薩，暫居西藏南部的錯模避难。1951年4月，在打败西藏东部和北部的少数藏军后，解放军约几万人向西藏中部地区推进。西藏噶厦政府代表团不得不前往北京进行和谈。以阿沛·阿旺晋美为首的五人代表团前往北京。 1912年至1951年，西藏為事實上獨立自主的政權，但是未受到中華民國政府及國際社會廣泛承認。在此期間，中華民國政府宣稱對西藏地方擁有主權，但未能進行實際統治；噶廈政府亦宣稱對藏區擁有完整的主權，稱作大西藏地區。然而，超過半數的藏族和藏區其他十多個民族混居在不受拉薩噶廈政府管轄的鄰近由中華民國政府實際控制的省份，包括青海省和西康省等地。 中華人民共和國時期 1950年10月17日，面對中國人民解放軍的軍事力量，在西藏眾多僧侶的要求下，丹增嘉措提前正式繼位親政，處理政教事務。隨后，达赖喇嘛丹增嘉措被迫離開拉薩，暫居西藏南部的錯模（亞東）避难。在打败西藏东部和北部的少数藏军，解放军约几万人向西藏中部地区推进。西藏噶厦政府代表团不得不前往北京进行和谈。1951年4月，以阿沛·阿旺晋美为首的五人代表团前往北京。1951年5月23日，西藏代表团在没有向西藏政府彙報的情况下与中国政府签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，协议一共十七条，规定：“西藏人民团结起来，将帝国主义侵略势力驱逐出西藏；西藏地方政府积极协助人民解放军进入西藏，巩固国防；西藏实行民族区域自治；西藏现行政治制度和达赖喇嘛、班禅额尔德尼的固有地位及职权，中央不予变更，各级官员照常供职；实行宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯；逐步发展西藏民族的语言、文字和学校教育，以及农牧工商业，改善人民生活；西藏地区的涉外事宜，由中央统一管理。”协议还明确规定，有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫，西藏政府自动进行改革。1951年5月27日，達賴喇嘛從北京的廣播中得知签订和平解放西藏十七條協定的消息。7月，張經武將軍抵達錯模會見丹增嘉措，打算讓達賴喇嘛與解放軍軍隊一同進入拉薩。但丹增嘉措堅持自己先回拉薩，8月，流亡在外大半年的達賴喇嘛回到拉薩。 噶厦政府以达赖喇嘛名义于1951年10月24日致电中央人民政府主席毛泽东，表示“双方代表在友好基础上，已于1951年5月23日签订关于和平解放西藏办法的协议。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致拥护，并在毛主席及中央人民政府的领导下，积极协助人民解放军进藏部队，巩固国防，驱逐帝国主义势力出西藏，保护祖国领土主权的统一”。第十世班禅喇嘛和班禅堪布会议厅也发表声明，指出协议“完全符合中国各族人民，特别是西藏民族人民的利益”。同年10月26日，解放军进驻拉萨。 1951年10月26日27日，代表中華人民共和國实質主权的三千余解放军进入拉萨。另外，从西藏东部和新疆等地有两万余解放军进入西藏，并控制日土、噶尔等重要地区，随后又进驻江孜、日喀则等地。于是，拉萨在内的西藏全部主要城市都有解放军驻守，并在西藏东部和西部的整个地区集中大量的军队。至此，中華人民共和國取得對西藏之实質管理权。 1954年，第十四世达赖喇嘛、第十世班禅额尔德尼赴北京参加中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议。達賴喇嘛在会上发言，对三年多来执行“十七条协议”所取得的成绩给予肯定，对会议所审议的第一部中华人民共和国宪法草案中有关民族区域自治的原则和规定表示拥护。在谈到宗教问题时，达赖喇嘛说：西藏人民具有很浓厚的宗教信仰，一些人制造的“共产党、人民政府毁灭宗教”的谣言曾经使他们疑惑不安。但是现在，这种“挑拔离间的谣言已经全部破产了，西藏人民已经切身体会到了我们在宗教信仰上是有自由的。”他表示，要在中央人民政府的领导下，在各族人民帮助下，逐步把西藏建设成为繁荣幸福的地方。9月20日，达赖、班禅等西藏代表与出席会议的中華人民共和國全国各民族代表以投票表决方式通过《中华人民共和国宪法》。在此次会议上，達賴喇嘛當選为全国人民代表大会常务委员会副委员长，班禅额尔德尼当选为全国人民代表大会常务委员会委员。 1955年之后，中央政府在四川、青海等地藏區推行人民公社制度，进行大躍進运动，结果遭到藏人的抵制，并多次引發民众暴乱。 1958年，中國政府在位于四川和青海境内的藏区（不在西藏政府管辖之下）实行民主改革，遭到当地的强烈抵制，并由此在这些地区引发激烈冲突，至1959年武装冲突扩展到拉萨。1959年，中国官员張經武邀請剛得到學位的達賴喇嘛一同欣賞歌舞，中央官員的多番催促確定表演時間，丹增嘉措最終選定3月10日。1959年3月10日，达赖喇嘛的拥护者擔心達賴喇嘛遭中共綁架，包圍達賴喇嘛的夏宮羅布林卡，勸阻他赴約，並在大街上張貼海報、呼口號，要求中共離開西藏，最后演变为武装冲突。1959年3月17日，解放军在藏族群众大量聚集到拉萨的情况下，解放軍開始炮击藏族反抗武装占据的羅布林卡，进行镇压。當天深夜達賴喇嘛離開拉薩，飛往印度实际控制的达旺地区，開始与8萬西藏人一起的流亡生涯。西方发达国家将这件事定性为对西藏的武装入侵。1959年3月28日，国务院总理周恩来签署国务院令，宣布解散原西藏政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏政府职权，并在西藏实施民主改革，废除政教合一的封建农奴制。 1959年4月29日，噶厦政府人员在印度达兰萨拉宣布成立西藏流亡政府，要求西藏独立，并在国际上逐渐得到一些支持。班禅则支持解放军。1959年6月20日，达赖喇嘛宣佈不承認「十七條協議」，並聲明「十七條協定」是西藏政府和西藏人民在武力下逼迫簽訂的。西藏流亡政府指，当年由阿沛·阿旺晉美率领的5人谈判代表团，是在中共当局的逼迫下和北京签署17条和平协议。当时他们在无法通知西藏政府的情况下，以个人名义在协议上签名，文件上的印章没有他们的正式官衔。中央政府认为，这次武装冲突是达赖喇嘛挑起的；因为中央政府要废除在西藏实行的农奴制，这触犯到达赖喇嘛的个人利益。同年，西藏开始进行名为西藏民主改革的土地改革運動。 另一方面，美國也直接支持西藏的反抗活動。自從中華人民共和國成立，由於冷戰的需要，美國中情局直接雇傭第十四世達賴喇嘛的兩個哥哥，也在1950至1959年之間，支持達賴喇嘛公開和中共對抗和流亡國外，又聯合英國向印度施加壓力，使得印度同意接納達賴喇嘛和流亡西藏政府。50年代，美国中央情报局在位于美國科羅拉多山谷的赫尔营军事基地，秘密訓練藏獨武裝（即四水六岗卫藏志愿军），並于1957年至1961年間，空投到西藏參戰。 。 1976年毛澤東去世，“文化大革命”结束后，中共总书记胡耀邦在视察拉萨“反帝公社”的居民住房后，表示要加大中央援助西藏的专门拨款的力度。中共改革开放以来，中央政府拨款修复一些在文革中受到冲击的重要寺庙，修建拉萨机场、川藏公路（含南、北两线）、青藏公路以及滇藏公路四条入藏公路和青藏铁路，随着交通情况的改善，西藏的旅游业逐漸发展，西藏人民的生活水準得到提高。 自1979年起，中国开始实行经济改革，西藏的经济迅速发展，相比之下，政治体制改变幅度小。西藏自治区名义上实行藏人自治，自治区行政长官（西藏自治区人民政府主席）除1968年-1979年外均由藏族担任，但中共西藏自治区党委书记一职自设立以来除伍精华为彝族，其他均由汉族担任。 1989年3月拉薩發生暴動（中國官方稱之為拉薩嚴重騷亂事件），對中國政府的西藏政策不滿的人士發起遊行示威，並引發騷亂，最終演變成警民流血衝突，中國政府於3月7日在拉薩宣佈戒嚴、出動武裝警察和解放軍部隊执行戒嚴。這次事件中有387人死亡、721人受傷。據林和立在《Chinese Politics in the Hu Jintao Era: New Leaders, New Challenges》一書中描寫，當時的西藏自治區黨委書记胡錦濤向中共中央申請戒嚴。 1989年1月28日，第十世班禪額爾德尼確吉堅贊於西藏圓寂。1995年5月14日，在全國政協委員、班禪靈童尋訪小組組長、扎什倫布寺民主管理委员会主任恰扎·强巴赤列將尋訪結果通信告知達賴喇嘛後，達賴喇嘛单方面宣佈更登確吉尼瑪是十世班禪喇嘛的轉世靈童。北京政府隨即宣佈恰扎仁波切「叛國」，並且不承認更登確吉尼瑪的靈童候選資格。1995年5月17日，只有六歲的更登確吉尼瑪與其家人被人带走，下落不明。傳與父母在中國北京遭軟禁。1995年11月29日，中国政府經過金瓶掣簽，最終認定坚赞诺布為第十世班禪額爾德尼的转世灵童。1995年12月8日，坚赞诺布按照藏传佛教仪轨和历史定制在扎什伦布寺举行坐床典礼，经师波米·强巴洛珠活佛为其剃度，并为之取法名为吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布。1996年，恰扎·强巴赤列於次年被判處有期徒刑6年。 至今，很多曾同情达赖的当地上层藏人，包括流亡的达赖喇嘛近年来的态度已转向缓和，其政治诉求也从完全独立向自治转变。比如达赖喇嘛2005年在接受《南华早报》的采访曾公开表示：“我们愿意成为中华人民共和国的一部分，让北京管理，但保存我们西藏的文化、宗教和环境。”。 2006年9月30日，中国武警公安边防部队向企图穿越西藏与尼泊尔边境上的囊帕拉山口（海拔5700米，一译朗喀巴山口）、出境前往尼泊尔的75名藏人开枪射击并至少打死两人的囊帕拉枪杀事件。 2008年3月西藏发生骚乱，涉及的地區主要是拉萨市，另外部分前藏地區、甘肃省夏河县、四川省阿壩縣、及尼泊爾和印度的部分地區也有相關的騷動。起因是3月10日起藏人為了纪念1959年的西藏武裝抗暴而在3月初開始在拉薩示威遊行，继而在3月14日引发骚乱。在拉萨的骚乱中，大量店铺、学校和车辆遭到支持达赖的暴乱者的破坏和焚毁。英国《卫报》引述外国目击者报道说，示威者的暴力行为主要针对汉族、回族等非藏族人。3月15日，拉薩市內大致回復正常，但所有店鋪都沒有營業。3月17日，記者被送離拉薩，至3月25日才再由官方安排進行採訪。 由于3.14事件发生后,中華人民共和國遣送在藏的外国新闻记者。由于中華人民共和國政府對媒体新闻采访加以嚴格限制，所以在此次军民冲突中的伤亡人数没有统一的数目。中華人民共和國官方宣布有22人在暴乱中死亡，这些人都是被暴乱者攻击的非藏族人，或为非藏族人开设店铺的藏族雇员。西藏达赖流亡政府宣布148人死亡。2008年西藏骚乱後，西藏流亡政府曾三次派出人員前往北京進行商談。2008年11月，藏方代表甲日等人再次到北京與中共中央統戰部部長杜青林會談，提出「為全體藏人獲得真正自治的備忘錄」（）。但新華社隨後發文駁斥該備忘錄，認為仍是一份「假自治、真獨立」的主張。2010年1月，中共中央统战部官员指出达赖关于‘大藏区’的提法违背中华人民共和国宪法。并且要求达赖对于承认是‘印度之子’作出解释。 2008年6月4日，达赖喇嘛在接受《新印度时报》记者采访中表示，位于“阿鲁纳恰尔邦”（中方不承认该邦存在）的达旺属于印度领土，認可1913年1914年西藏与英国签署的《西姆拉條約》的有效性，承认麦克马洪线。 2009年1月19日，西藏自治区第九届人大第二次会议通过决议，设立西藏百万农奴解放纪念日，日期定在每年公历3月28日，以纪念西藏民主改革50周年。 注釋 参考文献 相關書目 （按照作者姓氏漢語拼音順序排列；書籍篇章或期刊論文不收入。） 檔案與論文 劉洪記、孫雨志 編，1999，中國藏學論文資料索引. 北京：中國藏學出版社. 西藏流亡政府外交與新聞部 編，1993，以事實證明西藏的真相，中文版. 達蘭薩拉：西藏流亡政府. 西藏自治區檔案館 編，1995，西藏歷史檔案薈粹. 北京：文物出版社. 中國藏學研究中心、中國歷史第二檔案館 合編，1990，十三世達賴喇嘛圓寂致祭和十四世達賴喇嘛轉世坐床檔案選編. 北京：中國藏學出版社. 研究書目 Goldstein, Melvyn C. 1989. A History of Modern Tibet. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. Richardson, H. E. 1962. A Short History of Tibet Shakabpa, W. D. 1967. Tibet: A Political

研究書目 Goldstein, Melvyn C. 1989. A History of Modern Tibet. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. Richardson, H. E. 1962. A Short History of Tibet Shakabpa, W. D. 1967. Tibet: A Political History. New Haven, Conn.: Yale University Press. 汉譯本：夏格巴·旺秋德丹.《西藏政治史》 汉譯本：夏格巴·旺秋德丹.《藏區政治史》 汉譯本： 馮明珠，1996，近代中英西藏交涉與川藏邊情：從廓爾喀之役到華盛頓會議. 台北：國立故宮博物院. 龔煌城 等 著，1990，西藏研究論文集，第三輯，西藏研究委員會 編. 台北：西藏研究委員會. 龔煌城 等 著，1993，西藏研究論文集，第四輯，西藏研究委員會 編. 台北：西藏研究委員會. 李安宅，1989，藏族宗教史之實地研究. 北京：中國藏學出版社. 索朗多吉，2000，西藏的政治變遷。國立中山大學政治學研究所碩士論文. 吳從眾 編，1991，西藏封建農奴制研究論文選. 北京：中國藏學出版社. 扎奇斯欽，1978，蒙古與西藏歷史關係之研究. 台北：正中書局. 回憶錄及傳記 第十四世達賴喇嘛，1987，達賴喇嘛14世自傳，蔡東照 譯. 台北：濃濃. 達賴喇嘛，1990，達賴喇嘛自傳，康鼎 譯. 台北：聯經出版事業公司. Harrer, Heinrich. 1998. Seven Years in Tibet. with an introduction by Peter Fleming translated from the German by Richard Graves. Thorndike, Maine: G. K. Hall. Norbu, Dawa. 1987. Red Star over Tibet. with drawings by Jampa.

历史 古代 秦朝時设立湘县，为长沙郡郡治。西汉时期，湘县改为临湘县，为长沙国政府驻地。新始建国元年（公元9年），临湘县改名为抚睦县，政府驻地长沙国改稱填蛮郡，东汉时兩者皆改回原名。西晋时期，由临湘县析出湘西县。隋开皇九年（公元589年），临湘县改名为长沙县，为潭州州治（隋大业三年（607年）、唐天宝元年（742年）兩度改潭州为长沙郡，至德元年十二月十五日（758年1月19日）复改为潭州）。北宋元符元年（公元1098年），划长沙县5个乡、湘潭县2个乡设立善化县。元天历二年三月初九（1329年4月8日），潭州路改为天临路。至正二十四年（1364年10月19日）徐达领兵至潭州，改天临路为潭州府。明洪武五年（1372年）六月，潭州府更名长沙府。洪武十年（1377年），善化县并入长沙县，洪武十三年（1380年）五月復析出善化县。 民国时期 民国元年（1912年）4月，长沙县、善化县合并为长沙府直辖地。民国二年（1913年）9月，长沙府撤销，长沙府直辖地改为长沙县。民国三年（1914年）6月2日，长沙县属湘江道。民国十九年（1920年），长沙县直属湖南省。民国十九年（1930年）7月27日，中国工农红军攻入长沙，成立长沙市苏维埃政府。 民国二十二年（1933年）8月11日，析长沙县城区设立长沙市。1938年，长沙县属湖南省第一行政督察区。1939年，长沙市并入长沙县。1942年，长沙市恢复。 中华人民共和国时期

1949年，长沙县隶属长沙专区。1951年5月，长沙县析莲湖乡、自然乡、新农乡、东屯乡、藕塘乡、新化乡、涝湖乡、朝镇乡、岳华乡归长沙市郊区管辖、析湘江东岸西北角一部分和西岸全部地区设立望城县。1952年，长沙专区改称湘潭专区。 1959年1月16日，中国共产党湖南省委员会以总字第512号文批准，长沙县的云田人民公社、蝶屏人民公社、龙头铺人民公社划归株洲市管辖。2月，中共湖南省委决定，撤销长沙市郊区，辖区的黄土岭、新开铺划归南区；其余辖区并入长沙县。4月上旬，长沙县将原230个大队，1963个生产队划为426个大队，2054年生产队。3月，撤销望城县，其行政区域并入长沙县，长沙县从湘潭专区划出，改属长沙市。龙头铺公社划入株洲县。 1960年1月26日，东风公社、万年红公社、岳麓公社从长沙县划出。东风公社改名为雨花亭公社，归长沙市南区管辖，万年红公社分为五里牌和伍黑路两公社，分别由长沙市东区和北区管辖。同年长沙县调整社队规模，人民公社由23个调为75个，464大队调为1029个，2338生产队调为14722个。1962年1月12日，长沙县所辖近郊8个人民公社（朗梨、黎圫、高塘、长冲、望仙桥、大土圫、南圫、洞井）和柴梨镇划归郊区。11月，将从长沙县划入郊区的8个人民公社及榔梨镇和天顶镇、望岳镇划归长沙县。1977年12月21日，国务院国发1977年165号文批准，析长沙县的部分区域设立望城县。1978年12月29日，国务院国发1979年282号文批准，长沙县下辖黎圫、洞井、大圫3个人民公社划归粤郊区。 1984年5月，撤销公社，建立乡镇，长沙县辖41个乡、1个镇。1986年，榔梨乡并入榔梨镇。1988年，高塘乡改为黄兴镇，高岭乡改为捞刀河镇，黄花乡改为黄花镇。1996年7月，捞刀河镇划入开福区。2004年9月，全县494个行政村合为238个行政村，38个居委会调整36个社区居委会。2008年，榔梨镇韶光社区居委会正式划归芙蓉区东岸乡管辖。2009年，跳马乡、开慧乡改为跳马、开慧镇；撤销星沙镇，设立分星沙街道、湘龙街道、泉塘街道。2012年，黄花镇茶塘村、长龙村、湘峰村三个整村和华湘村在长永高速以北区域析置长龙街道；榔梨镇改为榔梨街道。2013年12月，撤销暮云镇，设暮云街道、南托街道。2015年1月14日，暮云街道、南托街道划入天心区，跳马镇划入雨花区。11月，白沙镇与开慧镇合并为开慧镇，干杉镇与黄兴镇合并为黄兴镇，双江镇与金井镇合并为金井镇。 行政区划 长沙县下辖5个街道、13个镇：。

在幾何學方面，公元前五千年的古埃及前王朝時期即已出現用圖畫表示的幾何圖案。也有人声称，年代大約是公元前三千年的英格蘭和蘇格蘭地區的巨石文化遺址中，也發現了融入幾何觀念的設計，包括圓形、橢圓形和畢達哥拉斯三元數。。然而上述发现也全部有争议，而目前最早的无争议之数学史料当前依然是来自古巴比伦和古埃及史后的。 從歷史時代的一開始，數學內的主要原理是為了做稅務和貿易等相關計算，為了了解數字間的關係，為了測量土地，以及為了預測天文事件而形成的。这些需要可以简单地被概括为数学对數量、结构、空间及时间方面的研究。 古巴比伦数学 古巴比伦数学指从早期苏米尔到希腊化时期和几乎是基督教曙光这段时期，任何美索不达米亚（现伊拉克）人的数学。巴比伦的数学主要来自两个独立的时期：公元前2000年的最初的几百年（旧巴比伦时期）和公元前1000年的几个世纪（塞琉古帝国时期）。之所以命名为巴比伦数学，是因为巴比伦是当时数学研究中的中心。接着，在阿拉伯帝国之后，美索不达米亚，特别是巴格达，则再次成为了阿拉伯数学研究的中心。 与稀少的埃及数学史料不同，我们对巴比伦数学的认识来自1850年以来挖掘出的超过400块的泥板。这些泥板以楔形文字，在湿润的粘土上写成，随后用火炉或日照烘干。其中的一些泥板看起来是被批改過的作业。 书面数学的最早证据可以追溯到最早在美索不达米亚建立文明的古代苏米尔人，他们在公元前3000年发明了一个复杂的计量法。在公元前2500年左右，苏米尔人在泥板上写下了乘法表，并开始涉及几何习题和除法的问题，最早的巴比伦数字也能追溯到这个时期。 巴比伦数学是用60进制的计数系统写成的。现代文明中的60秒是一分钟，60分钟是一小时，一个圆周是360（60x6）度，以及用“分”和“秒”来表示非整数的弧度，都是来自巴比伦的这套计数系统。之所以选择60进制，可能是因为60可以被2、3、4、5、6、10、12、15、20和30整除。同时，不像埃及、希腊或罗马，古巴比伦人使用的是真正的位值制系统，左侧的数字代表较大的值，和现代的十进制系统非常相似。巴比伦计数系统的强大之处在于，分数可以像整数一样方便的表示，而分数乘法和整数乘法没有区别，这也和现代计数系统相似。巴比伦人的计数法要优于文艺复兴之前的任何一个文明，这套计数法的力量允许人们达到非凡计算能力和计算精确度。例如，巴比伦泥板YBC 7289将根号2计算到了（十进制）小数点后5位。然而，巴比伦人缺乏类似十进制的小数点，因此要确认一个符号的进位，通常只能根据上下文来判断。在塞琉古帝国时期，巴比伦人发明了零的符号，作为空数位的占位符，然而这只用在数字的中间，零没有出现在数字的末尾，因此巴比伦人发明了非常接近但并非真正的进位系统。 巴比伦数学涵盖的其他领域包括分数、代数，二次和三次方程，以及不規則倒數近似值的计算。表格则包括乘法表，以及求解线性、二次、三次方程的方法，这在当时是了不起的成就。旧巴比伦时期的表格还包括了最早对毕达哥拉斯定理的表述。然而，和埃及数学一样，巴比伦数学同样没有注意到近似解和确切解的区别，以及一个问题的可解性。更重要的是，没有数学证明和逻辑原则。 古埃及数学 古埃及数学是指用埃及文写成的数学。在希腊化时期之后，希腊文取代了埃及文成为埃及学者使用的语言。埃及的数学研究随后在阿拉伯帝国成为阿拉伯数学的一部分得以延续，而阿拉伯文此时则成为了埃及学者的书面语言。 最具代表性的埃及数学著作是莱因德数学纸草书，断定为公元前1650年写成，不过这很可能是一份于公元前2000-1800年的中埃及写成的更早文献的誊抄本。这是一份写给学生的代数和几何教材，此外，还包括面积公式、乘法除法的计算方法和分数的知识，此外也有其它数学知识的证据，包括素数和合数，代数平均数、几何平均数以及调和平均数，对埃拉托斯特尼筛法和完美数理论的简单理解。它同时也展示了如何求解一阶线性方程，以及代数和几何数列。 另一个重要的埃及数学文献是莫斯科纸草书，同样来自中埃及时期，断代为公年前1890年。 这份纸草书包括了我们今天的应用题，看上去是为了趣味。其中一个问题被认为是特别重要的，因为它给出了计算锥台面积的方法：“如果你知道一个截断的角锥，高为4，底边为4，顶边为2。你需要先计算4的平方，得16， 然后乘以4，得8。计算2的平方，得4。然后把16、8、4加起来，等于28。计算6的三分之一，等于2。将28翻倍，等于56。因此，答案是56，这就是正确的答案。” 最后，柏林纸草书6619（公元前1800年）显示了古埃及人懂得如何求解二次代数方程。 古希腊数学 古希腊数学指用希腊文写成，从泰勒斯以来（约公元前600年）到公元后529年雅典学院关闭这段时间的数学成果。希腊数学家居住在整个东地中海，从意大利到北非的地带，但拥有相同的文化和语言。亚历山大大帝之后的希腊数学，有时也被称作希腊化数学。 古希腊数学比其他的早期文明发展出的数学更加先进复杂。古希腊数学之前存留下来的记录都表明了归纳推理的应用，也就是通过重复的观察来建立经验法则。但希腊数学正相反，使用演绎推理。希腊人使用逻辑从定义和公理中推导出结论，并在数学上严谨地证明它们。 古希腊数学被认为是源于泰勒斯（公元前624到546年）和毕达哥拉斯（公元前582到507年）。虽然他们的影响程度依然是有争议的，但他们或许受到了埃及和巴比伦数学的启发。根据传说，毕达哥拉斯曾前往埃及向祭司学习数学、几何以及天文学。 泰勒斯使用几何学来解决问题，例如计算金字塔的高度，以及船只到海岸的距离。他也被认为是将演绎推理应用到几何学的第一人。由于推导出了泰勒斯定理的四个推论，他被誉为是第一个真正的数学家，以及第一个有署名的数学发现。毕达哥拉斯建立了毕达哥拉斯学院，它的原则是数学统治着宇宙，并有“万物皆数”的格言。毕达哥拉斯是“数学”这个词语的提出者，也是因兴趣而研究数学的先驅。毕达哥拉斯猜想的最早证明就归功于毕达哥拉斯学派，尽管对整个定理的表述已经有很长时间的历史了。他们也证明了无理数的存在。 柏拉图在数学史上因启发和指导他人而非常重要。他创立的雅典柏拉图学园成为了公元4世纪时世界数学的中心，也是当时一流数学家的母校，比如欧多克索斯。柏拉图也探讨了数学的基础，澄清了一些定义（例如直线是“不断延伸的长度”），并对前提做了重新整理。数学分析的方法也同样归功于柏拉图，一个计算勾股数的公式就以他的名字命名。 欧多克索斯（公元前408到355年）发展了穷竭法，是现代积分法的前身；应用了比例论避免了无限小数所遇到的问题。前者使计算曲线图形的面积和体积成为可能，后者使后来的几何学家极大推动了几何学的发展。虽然他并没有具体的数学发现，但亚里士多德认为他是把数学建立在逻辑基础上的功臣。 在公元前3世纪，数学教育和研究的中心在亚历山大港的缪斯神殿（后世也称为亚历山大博物馆）。这是欧几里得讲课和写下《几何原本》的地方，后者被认为是历史上最成功和最具有影响力的教科书。《几何原本》用公理化方法引入了数学的严谨性，并且其中最早的“定义”、“公理”、“定理”、“证明”的格式至今依然在数学中使用。尽管绝大多数《几何原本》中的内容都是已知的，但是欧几里得将他们组合成了条理分明的一套逻辑框架体系。《几何原本》因在20世纪中期前教导了所有的西方人而闻名，其中的内容依然在今天的几何课上讲授。除了欧几里得几何中令人熟悉的定理以外，《几何原本》还是当时所有的数学科目的入门课本，例如数论、代数和立体几何，包括了2的平方根是无理数，以及素数有无穷多个的证明。欧几里得的著作广泛，例如圆锥曲线、光学、球面几何学和力学，但只有一半得以保存下来。 叙拉古的阿基米德一致被认为是古代最伟大的数学家，他使用了穷竭法求无穷级数的和，计算出了抛物线下的面积，这种方法在现代的微积分课堂上并不陌生。他还显示了通过穷竭法可以将 的值计算到任何想要的精度，他还求得了在当时最為精确的 值：藉在 與 之间。他还讲解了后世以他的名字命名的阿基米德螺线，发现了旋转曲面的面积公式（抛物面，椭球面和双曲面），以及一个可以灵活表示极大数字的系统。尽管他在物理和许多高级机械装置上的贡献也广为人知，但他本人更看中自己的数学原则和思想的价值。。他认为自己最伟大的成就，是发现球形的表面积和体积公式，也就是证明了球外接圆锥的表面积和体积是该圆锥的 。 阿波罗尼奥斯最重大的贡献是研究圆锥曲线，表明了通过改变平面截断二次锥面的角度，可以获得全部三种圆锥曲线。他创造了我们如今使用的三个术语：“抛物线”（英语：parabola，即齐曲线）、“椭圆”（英语：ellipse，即亏曲线）和“双曲线”（英语：hyperbola，即超曲线）。他的《圆锥》是古代最著名和至今保存最完好的著作之一。在书中，他推出的许多定理随后被证明是数学家和研究行星运动的天文学家的无价之宝，例如艾萨克·牛顿。虽然无论是阿波罗尼奥斯本人，还是其它的希腊数学家都没有迈入解析几何的领域，但阿波罗尼奥斯对某些椭圆曲线的处理方式已经和现代方法相似，他的一些著作也预示了1800年以后笛卡儿解析几何的出现。 。 在大概在同一时间，埃拉托斯特尼发明了寻找素数的埃拉托斯特尼筛法。公元前3世纪，通常认为是希腊数学的黄金时代，在此之后，就再也没有那么多纯数学的研究成果出现了。尽管如此，这之后的应用数学得到的很大的发展，例如最有名的三角函数很大程度上是为了满足天文学的需要。喜帕恰斯被认为是三角函数的创始人，他编制了第一张三角函数表，360度圆周的系统性应用也是自他开始 。亚历山大的海伦被归功于发现通过三边计算三角形面积的海伦公式，也是认识到负数可能开平方的第一人。亚历山大港的梅涅劳斯提出了梅涅劳斯定理，是球面几何的先驱。古代最完整和最具影响力的三角函数著作是托勒密的《天文学大成》，这是天文学的里程碑著作，其中的三角函数表被随后的天文学家继续使用了一千年。利用三角法求圆内接四边形边长的托勒密定理也归功于他本人，托勒密精确计算出了圆周率为 3.1416，这直到中世纪欧洲都是很精确的（中国除外）。 在托勒密去世后一个死气沉沉的时段过去了，接下来的公元250到公元350年，有时被称为希腊数学的“白银时代”。在这个时段，丢番图在代数，特别是不定分析（即“丢番图分析”）方面，也作出了令人瞩目的贡献。如今，丢番图方程和丢番图逼近是一个重要的研究领域。丢番图的主要作品是《算术》，其中包括了150个代数问题，研究了方程，特别是不定方程的解析解。《算术》对随后的数学家产生了巨大的影响，例如皮埃尔·德·费马就是在阅读《算术》时，尝试一般化其中的问题而想到了费马大定理。丢番图对数学記号的贡献也很大，《算术》是目前已知第一个使用簡字代數系统及代数符号的文獻。 帕普斯最後一位希臘的偉大數學家，他生活於約西元 4 世紀，主要的貢獻有帕普斯定理和古爾丁定理，後世還有以帕普斯命名的和。其著作《數學彙編》一書記錄了許多重要的古希臘數學成果，因為保存良好，在數學史上意義重大。然而在帕普斯之後的數學家，不再有顯著的創新，大多數的工作內容都流於評論前人的發現。 第一位有历史记录的女数学家是希帕提娅。她继承了父亲的职位，成为大图书馆的馆长，并且写了很多关于应用数学的著作。因为亚里山大港的基督教社群认为她引起了一起政治纠纷，她便被撕去衣服，以尖锐的蚌壳（另一说是砖瓦）将她的肉从骨上刮下屠戮致死。 中国数学 早期中国数学和世界其它地方的数学有很大不同，因此可以合理认为是独立发展的。现存最古老的中国数学文献是《周髀算经》，成书年代有很多说法，从公元前1200年到公元前100年都有，但认为是在公元前300年左右似乎是合理的。 中国数学最特别的一点就是使用了十进制数位表示法，独特的“算筹数”用来表示从1到10的数字，而额外的算筹则被用来表示10的乘方。因此，数字123可以表示为符号1，紧跟着符号100，接着符号2与符号10，最后符号3。这是当时全世界最先进的计数系统，而且在现代印度-阿拉伯数字系统引入之前，显然已经被使用了数个世纪。算筹可以表示任意的大数，并且使得计算可以在中式算盘上进行。算盘的发明日期是不确定的，但最早的书面记录是在公元190年，东汉徐岳撰写的《数术记遗》中提到。 中国现存最古老的几何学作品来自《墨经》，由墨子的弟子编撰。《墨经》涉及了关于物理科学的很多领域的，也讲解了少量的几何定理。 在公元前212年，秦始皇下令焚烧一切不被大秦帝国认可的书籍，史称焚书坑儒，尽管命令并没有被绝对遵守，但这导致了21世纪的我们对在此之前的中国数学不甚了解。在焚书之后的公元前212年，成书于汉朝的，被认为是扩展了数学的部分相关著作，如今也已遗失。在这类著作中，最重要的是《九章算术》，此书完整的标题首次出现在公元179年，但在这之前也有提到过部分。本书包括了246个应用题，包含了农业、商业、求塔的高度、工程学和测绘学，还包括了关于直角三角形的pi数值的内容。它还证明了勾股定理，以及高斯消元的公式。刘徽在公元3世纪所作的注释中，给出了精确到小数点后5位的圆周率。到了公元5世纪，祖冲之将π计算到了小数点后7位，他靠计算上的毅力，计算出之后1000年间最准确的π值。他也发明了以祖暅原理的方法计算球的体积。 中国数学的最高峰出现在13世纪宋朝，此时中国代数得到了发展。其中最重要的著作是朱世杰的《四元玉鉴》，研究一元高次方程组的解，后称为秦九韶算法，即后世欧洲的霍纳算法。《四元玉鉴》中还包括了八次幂的帕斯卡三角，尽管早在公元1100年就曾出现在中国的数学著作中。中国也发明了复杂的组合数学方面的图形，也就是幻方和幻圆，在古代就有记载，后被杨辉完善。 就算到了文艺复兴之后，欧洲数学开始繁荣发展，欧洲和中国数学依然是完全独立的，而中国对外的数学思想传播在13世纪时开始下降。到16世纪和18世纪之间，耶稣会传教士利玛窦等人，交流了欧洲和中国的数学思想，尽管此时，传入的数学思想已经比传出的多了。 印度数学 印度次大陆上最早的文明是印度河流域文明，在公元前2600年到公元前1900年之间，在印度河畔繁荣发展。他们的城市布局是规则的几何图形，但没有留存下来的数学档案。 印度-阿拉伯数字是印度的数学家发明的，他们曾经叫做“印度数字”，但后来被欧洲人称作“阿拉伯数字”，因为是阿拉伯商人把这种数字引入欧洲的。 在印度-阿拉伯数字系统中，有许多用来表示数字的符号，全部都是从婆罗米数字演化而来的。大约十几种主要的印度手稿都有独特的数字符号（在仔细查阅Unicode字符表时就可发现）。下面的表格展示了两个例子： 现存最古老的印度记录有（断代不同，在公元前8世纪到公元2世纪），这是一份宗教著作的附录，包括了建设不同形状祭坛的简单规则，例如正方形、长方形、平行四边 形和其它图形。和埃及相似，数学最初的祭坛应用指明了数学的起源之一是宗教仪式。舒爾巴經还给出了构造和给定正方形面积（大致）相同的圆的方法，这隐含了对pi值不同精度的计算。除此之外，他们还将2的平方根计算到了小数点后7位，列出了勾股数，并且说明了勾股定理。而这一切成果都曾在古巴比伦数学中出现，表明了美索不达米亚文明的影响。然而，目前还不清楚舒爾巴經是否影响了日后的印度数学。和中国一样，印度数学同样缺乏连续性，重大的突破往往伴随着长时间的死寂。 波你尼（公元前5世纪）发明了梵语语法。他的表示法很接近现代数学符号，并且应用了元规则、几何变换和递归。賓伽羅在他的诗歌韵律论述文中，使用了和二进制计数系统相关的文学手法。他对音乐节拍的组合数学讨论，相当于二项式定理的简单版本；賓伽羅的著作还包括了斐波那契数列的基本思想（称作 mātrāmeru）。

印度-阿拉伯数字是印度的数学家发明的，他们曾经叫做“印度数字”，但后来被欧洲人称作“阿拉伯数字”，因为是阿拉伯商人把这种数字引入欧洲的。 在印度-阿拉伯数字系统中，有许多用来表示数字的符号，全部都是从婆罗米数字演化而来的。大约十几种主要的印度手稿都有独特的数字符号（在仔细查阅Unicode字符表时就可发现）。下面的表格展示了两个例子： 现存最古老的印度记录有（断代不同，在公元前8世纪到公元2世纪），这是一份宗教著作的附录，包括了建设不同形状祭坛的简单规则，例如正方形、长方形、平行四边 形和其它图形。和埃及相似，数学最初的祭坛应用指明了数学的起源之一是宗教仪式。舒爾巴經还给出了构造和给定正方形面积（大致）相同的圆的方法，这隐含了对pi值不同精度的计算。除此之外，他们还将2的平方根计算到了小数点后7位，列出了勾股数，并且说明了勾股定理。而这一切成果都曾在古巴比伦数学中出现，表明了美索不达米亚文明的影响。然而，目前还不清楚舒爾巴經是否影响了日后的印度数学。和中国一样，印度数学同样缺乏连续性，重大的突破往往伴随着长时间的死寂。 波你尼（公元前5世纪）发明了梵语语法。他的表示法很接近现代数学符号，并且应用了元规则、几何变换和递归。賓伽羅在他的诗歌韵律论述文中，使用了和二进制计数系统相关的文学手法。他对音乐节拍的组合数学讨论，相当于二项式定理的简单版本；賓伽羅的著作还包括了斐波那契数列的基本思想（称作 mātrāmeru）。 继舒爾巴經之后的下一份重要的数学档案是，是公元4世纪到公元5世纪写成的天文学著作，显示了来自希腊的强烈影响。它们之所以意义重大，是因为它是最早基于半弦来定义三角函数关系的，就像现代几何学一样，而非托勒密三角几何中的全弦。尽管伴随着一系列翻译错误，但正弦（sine）和余弦（cosine）就是来自梵语的jiya和kojiya。 在公元5世纪，阿耶波多完成了《阿里亚哈塔历书》，一本很薄的著作，用诗篇写成，目的是作为天文计算和数学测量法的补充，尽管其中并没有逻辑和演绎法的应用。虽然书中几乎一半的内容都是错误的，但这是十进制进位系统第一次出现，几个世纪之后，阿拉伯数学家阿布·比鲁尼表示， 此书是“普通石头和高贵水晶的混合”。 公元7世纪，婆罗摩笈多发现了婆罗摩笈多定理，婆罗摩笈多性质和婆罗摩笈多公式。并且首次《婆罗摩历算书》提出了零。他清晰的阐述了如何将零同时作为占位符和数字，并且解释了印度-阿拉伯数字系统。 从这本印度著作的一本阿拉伯语翻译（约公元770年）中，阿拉伯数学家引进了此计数系统，并且将其转化为了阿拉伯数字。阿拉伯数学家又将这套数字系统的知识在12世纪带到了欧洲，并在此时取代了一切更老的数字。在公元10世纪，对賓伽羅著作的注释中，包括了对斐波那契数列和帕斯卡三角的研究，并提出了矩阵。 在公元12世纪，居住在印度南部的婆什迦罗第二全面的写下了关于数学所有分支的著作。他的著作包含的数学概念等价或几乎等价于我们今天的无穷小量、导数、中值定理和正弦函数的导数。但他究竟在多大程度上提前发明了微积分，依然是一个在被数学史学家争议的论题。 在14世纪，， 的创立者，发现了π的莱布尼茨序列，并用该公式的21项计算出圆周率为3.14159265259。馬德哈瓦也发现了用来计算反正切的。馬德哈瓦-牛顿公式也给出的正弦和余弦函数的计算以及它们的泰勒逼近。在16世纪，将学院的理论统一成了《數學闡明》。然而，喀拉拉学院并没有发展出一套微分和积分的完整理论，也没有任何直接证据证明喀拉拉学院的成果曾被传出。 阿拉伯数学 横跨波斯、中东、中亚、北非、伊比利亚和印度部分地区的阿拉伯帝国在公元八世纪对数学做了重要贡献。尽管大多数阿拉伯著作都是用阿拉伯语写成的，但多数作者不是阿拉伯人，这就像是希腊语之于希腊化时期一样，阿拉伯语是当时整个伊斯兰世界非阿拉伯学者的书面语。 在九世纪，波斯数学家穆罕默德·伊本·穆薩·花拉子米写下了很多关于印度-阿拉伯数字和方程解法的重要书籍。他在公元825年写成的《印度数字的计算》，加上肯迪的著作，共同把印度数学和印度数字传入西方。Algorithm（算法）这个单词就是来自花拉子米名字的拉丁化拼写 Algoritmi；而 algebra（代数）这个单词则来自他的一本书，《消去与还原》（Al-Kitāb al-mukhtaṣar fī hīsāb al-ğabr wa’l-muqābala）。他对根为整数的二次方程给出了详尽的代数解法，是为了代数本身而讲授初等形式代数的第一人。他同时也讨论了两种解方程的基本方法，“消去”和“平衡”，也就是把方程一侧被减去的项，转移到方程的另一侧，从而将一侧的项“消去”了。花拉子米把这种方法称为 al-jabr。他的代数学不再仅仅注重“给出的一系列问题，而是从基本术语开始讲解，给出所有可能出现的方程形式，从而明确了真正的研究对象”。他是为了方程本身而研究方程，他的研究是“在一般意义上的研究，不仅仅是为了解决一个问题，而是为了能通过它解决无限多个问题”。 在埃及，将代数推广到了无理数的集合，允许将平方根和四次方根作为二次方程的解和系数。他也发展出了解由含有三个未知数的三个方程联立组成的非线性方程组的解法。他成果中的一个独特之处，在于他试图在一些问题中，去寻找一切可能的解，他甚至对其中一个问题给出了2676个解。他的著作成为了代数学发展的重要根基，并且影响了随后的数学家，如和斐波那契。 代数学的更深远发展是由卡拉吉在他的专著《哈法勒》中作出的。其中，他将数学方法进行了扩展来合併未知數的整數冪和整數根。在卡拉吉在公元1000年左右写成的一本书中，出现了一份很接近归纳法的数学证明，被用来证明二项式定理、帕斯卡三角形和立体积分求合的命题。数学史学家，赞扬卡拉吉是“引入代数微积分理论的第一人。”同样在公元10世纪，阿布·瓦法将丢番图的著作翻译成了阿拉伯语。海什木是第一个推导出四次幂和的公式的数学家，他使用的方法可以非常容易推广出能求任意次幂和的公式。他为了求抛物面面积而计算了积分，并且能够将他的结果推广到任何四次以内的多项式中。因此可以说，他差点就发现了计算多项式积分的通用公式，然而他并不关心高于四次的多项式。 11世纪晚期，奧瑪·開儼写成了《欧几里得困难的讨论》，对欧几里得《几何原本》中他认为存在的缺陷进行了讨论，特别是关于平行公设的问题（即著名的第五公设）。他也是第一个发现了三次方程几何上的一般解，对历法改革也施加了重要的影响。 13世纪，納西爾丁·圖西推进了球面三角学的发展，他也写下了关于欧几里得平行公设具有影响力的著作。16世纪，吉亞斯丁·賈姆希德·麥斯歐德·阿爾-卡西将圆周率的值计算到了小数点后16位。卡西也提出了一个求n次方根的算法，他的这个算法是数个世纪后和提出的方法的一个特例。 阿拉伯数学家在同一时期的其它成就，包括了为阿拉伯数字加入了小数点，发现了除当时已被知晓正弦函数之外的全部现代三角函数；肯迪将密码分析和频率分析引入数学；海什木对解析几何的发展；奧瑪·開儼引领了代数几何的开端；发明的一类代数符号。 在奥斯曼帝国和十五世纪开始的萨非王朝期间，阿拉伯的数学发展陷入萧条之中。 中世纪欧洲数学 中世纪欧洲，人们对数学产生兴趣的动机和如今的现代数学家大不相同。其中一个动因是，相信数学是理解神创造的自然秩序的钥匙 —— 这是常常被论证的主题，例如柏拉图在《蒂迈欧篇》中有所表示，而圣经（《所罗门智训》）则说 —— 神“处置一切事物，原有一定的尺度、数目和衡量。” 波爱修斯在他的课程中为数学提供了一席之地，在公元6世纪，他创造了词汇四术（quadrivium）来指对算术、几何、天文学和音乐的学习。他著有《論算數》，是譯自希腊哲学家的尼科马库斯所写的《算术导论》。《音樂的綱要》同样也是源自希腊文献；以及对欧几里得《几何原本》的一系列摘录。他的著作都是理论而非实践的，而且在希腊和阿拉伯著作复原之前，一直都是数学研究的基础。 12世纪，欧洲学者远游西班牙和西西里岛去搜集阿拉伯的科学文献，找到的文献包括花拉子米的《消去与还原》，被翻译成拉丁文；欧几里得《几何原本》的完整文本，被、和克雷莫纳的杰拉德翻译成了多个版本。 这些新的著作点燃了数学复兴的星星之火。斐波那契首当其冲，在1202年写成并在1254年再版了，成为了继埃拉托斯特尼之后第一个做出重大发现的数学家，填补了这整整一千多年的空白。印度-阿拉伯数字相关的成果也被传入欧洲，并且其它相关的数学问题也有讨论。 14世纪，为了探究各种各样不同的数学问题，发展出了许多新的数学概念。其中一个重要贡献是关于局部运动的数学发展。 托马斯·布拉德华提出，随着力（F）与阻力（R）的比例成几何增长，速度（V）就会成算术比例增长。布拉德华以一系列具体的例子来对此加以说明。虽然对数在当时还没有被发明出来，但我们可以把他的结论理解为 V = log(F/R)，虽然这是一个时代错误。布拉德华的分析，是肯迪和两人研究量化复合药剂本质时所用的数学技巧，后来被转移到了另一个完全不同物理问题上的例子。 14世纪牛津计算学者群的成员之一，以一种没有微积分和极限概念的形式，指出「一個均勻加速或均勻減速的物體在一段時間內所走過的（距離）與其均速在同一段時間所走過的（距離）相同」。 赫特斯柏立和其它数学家，通过把一个物体全部的加速运动进行累计（今日即积分法），从而在数学上求得物体运动的距离，认为一个恒定运动的物体在加速或者减速运动时在一段时间内运动的距离等于相同时间内其以平均速度运动过的距离。。 巴黎大学的尼克尔·奥里斯姆和意大利的独立的提出了（这个关系）的图示，断定一条表示均匀加速运动的直线，直线下面积就是物体运动的总路程。在随后对欧几里得《几何原本》的注解中，奧里斯姆展示了一個物體在每一個連續的時間增量中會獲得一個與奇數數量成比例的增量。由於歐幾里德已經證明奇數數量的和是平方數，因此物體所獲得的總增量隨時間的平方增加。. 文艺复兴 在文艺复兴期间，数学的发展和会计学的发展是相辅相成的。虽然代数和记账之间并没有直接的联系，这门学科的教材和书籍也往往是为了给商人的孩子在算術学校或者学习商业和贸易的实用技能而准备的。确实，如果只是记账的话大概是不需要代数的。但是，对于更复杂的交易，或者复息利率的计算，就必须掌握算术，而代数知识也就十分有用了。 皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡（约1415-1492）著有关于立体几何与透视法的作品，包括《论绘画透视》，《论算术》和《论正则体》。 卢卡·帕西奥利所著的在1494年于威尼斯首次印刷出版，其中包括了一篇27页的记账论文《计算和记录的细节》。这主要是编写和出售给商人将其作为参考书，给有兴趣的人作为娱乐破解其中数学谜题，以及教育他的儿子。在《算术、几何、比例总论》中，帕西奥利首次在印刷书籍中引入了加号和减号，随后成为了意大利文艺复兴时期数学界的标准符号。《算术、几何、比例总论》也是已知的第一本在意大利印刷的代数书。不过，帕西奥利的不少思想是剽窃自皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡的。 在16世纪上半叶的意大利，希皮奥内·德尔·费罗和尼科洛·塔尔塔利亚发现了三次方程的解法。吉罗拉莫·卡尔达诺在1545年发表的著作中，同时还记录了四次方程的一种解法，这是由他的学生洛多维科·费拉里发现的。在1572年，拉斐尔·邦贝利出版了他的著作《代数学》，这本书中，他解释了如何处理应用卡尔达诺公式解三次方程时可能会出现的虚数。 西蒙·斯蒂文的于1585年在荷兰首次发表，首次系统性讲解了十进制的处理方法，对随后所有关于实数系统的工作都有影响。 因为导航和大面积精确地图的需求驱动，三角几何学成长为数学的一个重大分支。首次使用了该词语，在1595年出版了《三角几何学》。雷吉奧蒙塔努斯的正弦和余弦函数表则在1533年出版。 在文艺复兴期间，艺术家真实地表现自然世界的需求，与对希腊哲学的重新发现，引领着艺术家研究数学。艺术家们同时还是当时的工程师和建筑师，因此自然无论如何都要用到数学。绘画透视法的研究和相关的几何学发展是紧密相连的 。 可见，到了16世纪，算术、初等代数、以及三角学等初等数学已大体完备。 科学革命期间的数学 17世纪 在研究经典力学的过程中，微积分的方法被发明。 17世纪的欧洲涌现出了史无前例的数学和科学思潮。伽利略将一个从荷兰进口的玩具加以改进，制造了一部望远镜，用它观测到了环绕木星轨道运动的卫星。第谷·布拉赫则收集了天空中行星位置的巨量观测数据，而作为第谷的助理，约翰内斯·开普勒首次接触和认真研究了关于行星运动的主题。由于对数已经被当时的约翰·纳皮尔和约斯特·比尔吉发明出来，因此使开普勒的计算工作变得简单了。开普勒成功的建立了行星运动的数学法则。同时，勒内·笛卡尔发展出了解析几何，因此行星的轨道就可以依照笛卡尔坐标系画出图像了。 在众多前人工作的基础之上，艾萨克·牛顿发现的物理定律解释了开普勒定律，牛顿汇集的许多数学概念就是今天的微积分。戈特弗里德·莱布尼茨，可以说是17世纪最重要的数学家，也独立地的发展出了微积分，他发明的很多微积分符号至今仍在使用着。科学和数学研究变成了一项国际活动，随后将很快遍及全球。 除了研究天空的应用数学以外，应用数学伴随着皮埃尔·德·费马和布莱兹·帕斯卡的工作而开拓了新的领域。帕斯卡和费马奠定了概率论研究的基根，并对赌博游戏进行讨论而发展了相应的组合数学。帕斯卡还利用他最新研究出来的概率论提出了帕斯卡赌注。帕斯卡试图表明，皈依宗教的理由在于，尽管成功的概率很低，但得到的奖赏却是无限的。某种程度上，这预示了18到19世纪发展的功利主义的出现。 18世纪 18世纪最具有影响力的数学家无疑是莱昂哈德·欧拉。他的贡献范围特别广泛，从因七桥问题创立图论，到标准化大量数学术语和符号都包括在内。比如说，他将负1 的平方根称为i，还推广了使用希腊字母 pi 来表述圆周率。他对拓扑学、图论、微积分、组合数学和复分析都做出了贡献，以此为证，众多的数学定理和记号都是以他的名字命名的。 其他18世纪重要的欧洲数学家，包括约瑟夫·拉格朗日，他在数论、代数、微积分和变分法方面做出了开拓性的贡献。拉普拉斯则在拿破仑时代做了举足轻重的工作，建立了天体力学和统计学的基础。 现代数学 随着自然科学和技术的进一步发展，为研究数学基础而产生的集合论和数理逻辑等也开始慢慢发展。 19世纪 在19世纪期间，数学的抽象程度显著增加了。卡尔·弗里德里希·高斯是这股浪潮的缩影。姑且不谈他对科学的贡献，他在复变函数、几何学和收敛级数上做出了革命性的工作。它也是给出代数基本定理和二次互反律令人满意的证明的第一人。 在这个世纪，发展出两种形式的非欧几里得几何，欧几里得的平行公设在这种几何中就不再成立了。俄罗斯数学家尼古拉·罗巴切夫斯基和他的竞争对手匈牙利数学家鲍耶·亚诺什，都独自的定义并研究了双曲几何。在双曲几何中，过一点可做的平行线不再是唯一了，而三角形的内角和小于180度。椭圆几何随后在19世纪由德国数学家波恩哈德·黎曼建立，在椭圆几何中，平行线一条也不能做了，而三角形的内角和大于180度。黎曼也将这三种几何学加以一般化并统一，发展出了黎曼几何。黎曼定义了“流形”的概念，从而将曲线和平面的概念推广了。 19世纪出现了抽象代数的伟大思想，德国的赫尔曼·格拉斯曼想出了最早的向量空间。爱尔兰的威廉·哈密顿则发展出了不遵循交换律的代数学。英国数学家乔治·布尔构想出了一种新的代数学，随后演化为了我们今天的布尔代数。布尔代数中只有0和1两种数值，是数理逻辑学的起点，并且在计算机科学中拥有众多重要应用。 奥古斯丁·路易·柯西、黎曼和卡尔·魏尔斯特拉斯则以在数学上更加严谨的形式重新表述了微积分。 同时，数学的局限性也第一次被发现了。挪威人尼尔斯·阿贝尔和法国人埃瓦里斯特·伽罗瓦证明了高于四次的多项式方程不存在通行的代数解法，也就是阿贝尔-鲁菲尼定理。其它19世纪的数学家应用了这个定理，从而证明了仅靠尺规作图将三等分任意角、将一个立方体扩大两倍，或者构造一个和正方形面积相等的圆，都是不可能的。而自古希腊以来数学家就在尝试解决这三个难题了。在另一方面，几何学仅有三维的局限性，因参数空间和超复数的提出而被克服了。 阿贝尔和伽罗瓦对多项式方程的解的研究，奠定了日后群论和抽象代数相关的发展基础。20世纪的物理学家和其他科学家发现群论是研究对称性的理想工具。 在19世纪晚期，格奥尔格·康托尔首次建立了集合论。集合论让人们可以严谨地表示极限的概念，并且随后成为了几乎所有数学家的通用语言。康托尔的集合论和数理逻辑在皮亚诺、鲁伊兹·布劳威尔、大卫·希尔伯特和伯特兰·罗素手中蒸蒸日上，也引发了关于数学基础的长时间争论。 在19世纪，大量的国家数学协会被建立起来，例如1865年伦敦数学协会、1872年法国数学协会、1884年意大利数学协会、1883年苏格兰数学协会，以及1888年的美国数学协会。而首个国际性的特别兴趣协会 —— 四元数协会 —— 在当时矢量等概念还存在争议的历史背景下，成立于1899年。 1897年，库尔特·亨泽尔引入了数论中的p进数概念。 20 世纪 20世纪，数学开始成为一门主修专业。每年，成百上千人成为新的数学博士，而且数学家既可以留在学术界，又可以加入工业界。则承担起了汇总整个数学和数学应用领域的任务。

秦始皇要求御醫徐福創製長生不老藥。徐福明知不可能，於是托詞東渡蓬萊尋覓神仙以求仙丹，一去不返。 外丹與內丹 史上煉製長生不老仙丹者，幾乎完全失敗，有的道士就認為長生仙丹只有依靠自身修煉，是為「內丹」。丹士以爐煉外丹，道士煉炁（氣），視身為爐，引氣至丹田，稱為煉內丹。近代稱氣功或養生功。 民間信仰 經歷史發展，衍生出多種民間信仰，為人熟識的有風水、通靈或問米、掌相命理、超渡等，對中華文化影響深遠。 江湖術士 這些中國的方術有時被一些自稱僧道之徒用作一般民間信仰作法之用。亦被一些別有用心的江湖相士用作詐騙財物與騙色之徒所利用。 方術 畫符 唸咒 喃嘸 驅邪 祈福 種生基 超度 附身

畫符 唸咒 喃嘸 驅邪 祈福 種生基 超度 附身 乩童 觀靈術 参见 徐福 葛洪 煉金術 外丹术 道教 道士 性功 性命雙修

8月18日－法國占領意大利的帕維亞和熱那亞。 西班牙殖民者征服危地马拉地区，建立安提瓜危地马拉城。 埃尔南·科爾特斯派手下征服猶加敦半島，被馬雅人擊敗。 印加帝國薩帕·印卡瓦伊納·卡帕克感染天花去世，繼承人也在不久後死於天花，瓦斯卡爾繼位成為新的薩帕·印卡。 越南权臣莫登庸废黜黎恭皇，自立为帝，建立莫朝。 信仰伊斯蘭教的淡目國攻滅信奉印度教的滿者伯夷。 出生 5月21日－西班牙国王菲利普二世（1598年逝世） 11月23日－李贽，中国明朝思想家 佐久間信盛，日本武將（1581年逝世）

埃尔南·科爾特斯派手下征服猶加敦半島，被馬雅人擊敗。 印加帝國薩帕·印卡瓦伊納·卡帕克感染天花去世，繼承人也在不久後死於天花，瓦斯卡爾繼位成為新的薩帕·印卡。 越南权臣莫登庸废黜黎恭皇，自立为帝，建立莫朝。 信仰伊斯蘭教的淡目國攻滅信奉印度教的滿者伯夷。 出生 5月21日－西班牙国王菲利普二世（1598年逝世） 11月23日－李贽，中国明朝思想家

在中國的起源與發展 形成於春秋末期 儒家由孔子創立，在周代禮樂傳統中成長和發展。周朝禮樂的主要功能，是與上帝、鬼神交通，「事神致福」，由巫覡操作，並從宗教祭祀擴展到社會倫理的領域，以德行解釋禮樂，以「德」為核心而建構人間秩序與禮的秩序；但祭祀仍是禮樂的核心，禮樂由巫覡設計和執行。春秋時代，「儒」者亦精通宗教禮儀，替人主持祭祀儀式，以此為業，世代相傳，與巫祝相似。春秋後期，周朝政治社會制度崩壞，貴族紛紛違反禮樂秩序，封建禮制分崩離析，周天子地位低落，無力挽救。孔子是禮學專家，與弟子都曾主持儀式，對當時已敗壞的禮樂極為不滿，決心從內部改造禮樂傳統，為舊有禮樂注入活力重新樹立其意義，恢復秩序，提倡「君子儒」，從禮樂專家轉型為知識人，提升了「儒」者的思想地位，形成「儒家」，「儒」成為學者的同義詞。孔子自視為周朝文化的守護者，崇拜製禮作樂的周公，要加以效法，尋求禮樂的根本，主張禮樂必須以「仁」為精神核心，仁與禮互相支援互相制約，從哲學角度重新闡釋禮樂，標誌著儒家精神的開端，使儒家的人文主義超越了巫的傳統。 孔子是貴族後人，生於保存周朝文化禮樂的魯國，為人好學，學識淵博，精通禮、樂、射、御、書、數六藝，年少時曾擔任下層官吏，管理倉庫與畜牧，從事教學，著重德行修養，50多歲時成為魯國中都宰，升任司空與大司寇，但他不滿魯國當權的季氏三家，於是離開魯國，游說其他國君採用其學說，帶同弟子，周遊列國13年，「知其不可為而為」，名揚四方；67歲時返回故鄉，整理經書與傳授門人。傳說孔子有弟子3000人，精通六藝的有72位。孔子提倡學以成人，自稱「述而不作」，信而好古，相信上古聖王堯舜時是大同時代，繼承周代的政治思想，認為為政者必須有美德，把禮的根源由「天」改為內求於「心」，以「仁」為禮之本，仁內而禮外，仁是禮的精神內核，而禮則是仁的載體，使仁的精神得以顯現。孔子深信自己受命於天，天命要他承擔起領導精神世界的大任，傳「道」於天下，他也毅然以此自任，雖失敗於政治改革，卻誨人不倦，激勵許多追隨者，使人心悅誠，沒有實現儒家內聖外王的最高理想，卻受尊為至聖先師，「聖之時者」。 戰國至秦代 孔子弟子中，顏回、梁鳣、曾參、子貢、子夏等最為熱忱，身後弟子分為八派，世称儒家八派: 子張之儒（颛孙师，门人）。 子思之儒（孔伋，门人）。 顏氏之儒（颜回，门人）。 仲梁氏之儒（梁鳣、梁赎、曾参、子夏，门人）。 漆雕氏之儒（漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父，门人）。 孟氏之儒（孟子，门人）。 孙氏之儒（荀子（又名孙卿），门人）。 乐正氏之儒（孟子弟子乐正克，门人）。 孔子孫（子思）的再傳弟子孟子，主張仁政和王道，自視為王者之師，指出真君子是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，儒者是衛道之士，道德模範。孟子又批評當時墨家和楊朱的主張，主張重義尚公，為政者應以身作則，廣施仁義，實行王道，以民為本：「民為貴，社禝次之，君為輕」。孟子相信人性本善，能透過自己的努力臻於完美，人人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心，可以培養成仁、義、禮、智四種美德，稱為「四端」。人能充分認識「心」，就能了解本性，進一步認識「天」。荀子是齊國稷下學者中最出色的一位，以博學雄辯著稱，傾向現實主義，認為孟子人性本善之說過於天真樂觀，忽略了禮法穩定社會的作用。他強調人性本惡，心卻有認知功能，人們自我約束，按禮法行事，並接受教育，就能成為有德之人。他亦提倡仁政和王道，人要學習經書典籍，以及官府的法規，傾向權威主義，與法家學說有相通之處，其弟子韓非和李斯，都是法家的代表人物，但荀子仍被尊為儒者的典範。孟、荀二子深化和開拓了儒家思想，充分詮釋孔子的人性論與天道觀。 戰國時代後期，法家與儒家針鋒相對，法家批評儒家的仁政，譬喻為慈母的溺愛，導致姑息養奸，縱民為患。秦始皇厲行法治，視儒家為不容，下令焚毀經書，坑殺儒者，即「焚書坑儒」。 漢代 西漢初年，黃老道家學說盛行，儒家亦加入了漢朝，儒生叔孫通為漢高祖制訂朝儀，陸賈和賈誼等少數幾位儒生亦提出政見。漢武帝時，儒家開始廣泛影響官員，漢武帝氣質上是個法家式的暴君，卻接受丞相公孫弘獨尊儒術的建議，使儒家成為官方意識形態，五經成為學術與教育的核心。前136年，漢武帝設立五經博士，前124年，挑選50名「博士弟子」，創立太學，到前8年，太學生多達3000人，每年有約100名儒生通過考核成為官員，儒生開始掌管朝廷禮制。西漢後期，儒家改革宗廟、郊祀等國家祭祀，滲透到公卿階層，使儒教國教化。58年，所有官學都祭祀孔子，175年，學者討論後，官方頒佈五經的正式版本，刻於石碑，在洛陽豎立。東漢後期，全國士人都曾研習儒家經典，官學定期舉行祭孔大典，孔子受奉若神明，孔廟遍佈全國兩千多個縣。漢末宦官專權，激起太學生的激烈抗議，朝廷加以高壓，169年監禁和流放數千名太學生及同情他們的官員。 漢代儒家建基於天人感應之說，不太重視孔孟的心性論，忽略內聖而著重外王 ，有時表現為一種利祿之途。漢代儒學代表人物是董仲舒，特別著重《春秋》經，堅持道德理想主義，主張「正其誼不謀其利，明其道不計其功」。他肯定君主的無比權力，也設法防止君權超越一定的範圍。他提出天人相應的理論，一年4季、12個月、366天，與人的4肢、12節（每肢3節）、366骨是相應的。天人相應的形而上學，引申出天人感應的信念，把儒家倫理與宇宙觀結合。其災異說認為，旱災地震、日蝕彗星，以至婦人生鬚，一切不尋常的自然現象，都是上天對統治者的警告。這種天人感應說成為儒家遏制皇權的手段。董仲舒屬今文經學派，今文經以漢代通行的隸書書寫，熱衷探索經書中的「微言大義」。漢代古文經學的態度則較理性，古文經以先秦篆書書寫，代表學者有揚雄，他模倣《論語》和《易經》，著有《法言》與《太玄》。 魏晉至唐代 魏晉時期政治動亂，外族入侵，佛道二教興起流傳，受道家思想影響的士人，反對周、孔名教，之後佛教長期支配中國的思想界與民間信仰，形成三教鼎立，互相抗衡的局面，儒家一度失去獨尊地位，經學大受衝擊。但儒家仍是主流的政治與倫理思想，魏晉玄學代表人物王弼認為，孔子對「道」的體會超過老子；北魏等胡人政權漢化時，亦會儒家化；禮學得到朝廷重視，切實推行。南北朝後期及唐代，朝廷一再下詔辯論教優劣，儒家被視為「治世」之教，與修心的佛教與養生的道教並列。唐代儒學復興，官方編定《五經正義》，總結漢、魏以來的經學，門第貴族以禮法維繫，儒家三禮之學較為盛行，儒家禮儀貫徹於帝國行政，包括《唐律》的編纂，建立科舉制度，精通經學成為出仕條件，從此士人思想深受儒家體系影響。唐代的哲學思想，卻仍為佛教所壟斷，《中庸》和《易傳》等具有形而上學意義的儒家經典，也受僧人道士注意。李翱撰有《復性書》，韓愈則提出道統問題，排斥佛教，力求復興儒學。為了回應佛道二教的挑戰，儒家開始重新解釋古典的儒學。 宋元 宋代理學受佛學影響而形成，拓展了先秦儒家傳統。宋代許多名臣與士大夫，如胡瑗、孫復、范仲淹、王安石、歐陽修、蘇軾、司馬光、邵雍，都有功於復興儒家。當中周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹五人，整合個人修身、道德倫理、形而上學與歷史哲學，使儒學恢復生機，傳承了儒家道統，稱為理學。周敦頤詮釋道教的太極圖，建立天地人三才觀，人要贊育天地之化；他認為天道寂然不動，聖人亦常處寂靜，又感通萬物，洞察入微。張載所撰《西銘》，傳揚民胞物與的信念，成為理學信念的宣言：「民吾同胞，物吾與也，……凡天下疲癃殘疾、惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也」，指出「理一分殊」，氣把人與天地萬物結合在一起。程顥強調天人相感相應，「仁者渾然與物同體」，天理普遍存在於萬物與人性之中，人心誠敬，即可得淨化。程頤進一步提出「涵養須用敬，進學則在致知」，在修身之道強調「格物」，並不獨尊「心」的重要性。 南宋朱熹追隨程頤的理學，確立了身後數百年儒學的面貌，影響不限於中國，擴及朝鮮與日本。朱熹定出《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》的次序，稱之為四書，置於五經之上，綜合加以注釋。他追尊北宋諸子為孔孟道統的繼承人，主張格物，以心去探知事物根本之理，以實現「仁」；人要涵養誠敬之心，也要求致廣博之知。他在江西重建白鹿洞書院，教學內容包括讀書、靜坐、禮儀、書法、算術等等，成為後世東亞各地書院的模範。與朱熹同時代的大儒陸九淵，思想本於《孟子》，主張「立乎其大」，強調與宇宙渾然一體的直觀體會，「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」，批評朱熹格物之說支離破碎，曾與朱熹在鵝湖寺辯論，其心學及後在明代與日本德川幕府一度發揚光大。 元朝首創以四書為科舉考試的主要內容。部份儒生出仕於異族王朝，朝廷首席學者許衡引進和簡化了朱子學，親自教授蒙古王室子弟；部份儒生則不願出仕，劉因重視格物而不廢心學，吳澄則嘗試調和朱陸異同。 明代 明朝是君主專制和中央集權的高峰，儒家在政治高壓下另覓出路，轉向擴大民間社會的空間。有志濟世的儒生，許多放棄「得君行道」的方法，轉而採用「移風易俗」的路線，避開政治，說教對象不是朝廷而是社會，轉向民間開拓新空間，找到安全的思想新出路。明代首位大儒是薛瑄，他緊隨朱子學，又格外重視修心養性；吳與弼和陳獻章都有功於儒學，指出學習不單為科舉考試，而是為明心見性，為王陽明學說奠基。王陽明是朱熹以後影響最大的儒者，發展了陸九淵的心學，批評朱子後學過分著重文字細節。他主張知行合一，道德教育植根於「心之本體」，又叫「良知」，即人人皆有的良心，胸懷天地的人，不忘惻隱之心。王陽明主張良知是人人都具有的，把決定是非之權暗中從朝廷還給每一個人，有抵抗專制的意義，陽明學末流亦傾向不談政治。王陽明後學著名的有王畿、李贄，其道德樂觀主義在明末則受到劉宗周等儒者的批評。 清代 清代中國的儒家化達到頂點。清朝把儒學轉變成政治意識形態，把詮釋儒學最後真義視作帝王特權，通過文字獄消磨儒生精力。清初，劉宗周弟子黃宗羲編撰《明儒學案》，顧炎武專長於制度史、音韻學與古籍研究，被尊為樸學巨擘；王夫之對形而上學、史學與經籍有詳細著述，當時不為士大夫所知，卻是儒學史上最有創意的思想家。清朝屢興文字獄，使儒家在經學考証中求逃避；顧炎武的古籍整理，在18世紀也激發起儒者投身樸學，專致於考據語義與版本。其中戴震是最具哲學思想的考據學家，撰有《孟子字義疏証》抨擊宋學，並參與編纂《四庫全書》。 晚清以來，中國變局前所未有，儒家的中心地位動搖，儒家秩序開始解體。為了救亡圖存，甲午戰爭以後，儒家開始發現西方思想與制度，是中國求富強必須借鑑的。今文派的公羊改制說和古文派的融通中西學說，都通過西方的觀念和價值，重新闡明儒學的現代意義，擴大儒學系統。今文經學家康有為、古文經學家章太炎、劉師培，都批評儒家政教禮俗的流弊，希望發揮儒家的原始精神，提出抑制君權而保障民權，興辦學會（如康有為的強學會），並重視個人自主，自由平等，希望擴大民間社會及個人的功能，使之從政府的壓制中解放出來。1905年，清朝廢除科舉，割斷儒學與利益分配的聯繫，儒家失去制度上的支持，只能以文化傳統的餘緒，綿延下去。 中华民国大陆时期 到了清末，儒家已沒有制度可供托身，儒學出現嚴重危機。清末民初中國一再失敗，知識份子開始相信中國文化已經崩壞，儒家也受到猛烈抨擊，被認為是罪魁禍首，應為專制落後、貧窮疾病，以至裹小腳等各種弊病負責。辛亥革命之後，儒家建制迅速崩潰，儒學失去具體托身之所。袁世凱把儒家封為「國教」，使他登極的野心合法化，嚴重打擊儒家聲譽；孫傳芳、張宗昌等軍閥為了抬高自己的聲望也提倡儒家，進一步挫傷中國人對儒家的認同，儒家文化象徵受濫用，使知識份子對儒家更為絕望。儒家在新文化運動中首當其衝，成為反傳統的主要對象，被視為民主和科學的敵人。隨著新式學堂取代科舉，儒家經典越來越沒有人讀。民國初年中小學堂的修身和國文課程，仍採用經訓和孔子言行；五四運動以後教育界主流則視讀經為大忌，教育內容中儒家思想所佔比重越來越輕，以至完全消失。一般人平時接觸不到儒家，就算是耳濡目染的也多是批評，儒家源泉在社群中有枯竭之象。1920年代以來，反孔運動與民族主義結合多次湧現，儒家傳統的衰敗無可避免。 中华人民共和国时期 20世紀後半葉，由於中国陆续發動批林批孔运动等政治運動，儒家文化在中國大陸遭到大規模損害，儒學在中國大陸一度處於沉寂狀態。 改革開放期間，儒家和老子莊子思想等廣闊的中國古典哲學，統稱国学，被評價為「中華民族優秀倫理道德」，官方鼓勵從中學習必不可少的商業道德。中国大陆后来又出现了80年代文化热及国学热。也有聲音認爲國家幹部也必須修習儒家思想。 21世紀開始，中國大陸對儒家的論述日漸增多，在學術思想界出現了「大陸新儒家」群體，推動儒家復興運動。江澤民主政時期再度強調儒家和新儒家，對此中華民國前總統李登輝批評其想利用儒教的「君臣之道」、「大一統」、「帝王」、「正統」思想控制人民。2004年開始，中国與世界範圍内的大學等教育機構携手設立孔子学院，其為宣傳講授漢語和漢文化，以建立良好外交關係為目的成立的公立機關。2005年以後，對儒家的再評價仍在進行中，慶祝孔子誕辰成爲全國性活動，學校也在積極地將教授論語納入課程。在文化大革命期間遭到徹底破壞的儒家相關的史跡設施也在近年急速開展修復作業。2014年，中國共產黨總書記習近平將馬克思主義與中國儒學相提並論。此外，一些新儒家学者更主张用儒家思想取代中国的马克思主义思想。 于其他區域之傳播與發展 漢字文化圈 臺灣 1665年鄭氏政權的參軍陳永華上奏時任延平王的鄭經，以成湯與周文王的治國方針，說服其推動教育。1666年，全臺灣第一座孔子廟建成，這也是臺灣第一座官立的儒學學堂，被稱作全臺首學。當時廟學的國子監助教由著有《五經講義》葉亨擔任。另外，地方上也設立學校，只要年滿八歲就要入學。陳永華還制定科舉辦法，在天興州、萬年州，每三年有二次州試，合格後再通過府試、院試，就可進入太學就讀。此外為推動漢化，陳永華特別免除入學的原住民的徭役。鄭氏政權滅亡後，於康熙25年（1686）上任的第一任臺廈道周昌言：「本道自履任後，竊見偽進生員猶勤藜火，後秀子弟亦樂絃誦。」可見鄭氏政權於臺灣實施儒學教化卓有成效。 到了清領時期，臺灣各府設府儒學，縣設縣儒學，康熙年間總計全臺共有4座學宮。直到清廷割臺前夕，臺灣共設有13所儒學，其中有7所是鴉片戰爭後才建立的。到了1894年，全臺灣教授儒學與漢字的社學（含番社學與民社學）總共已超過200間。政府持續對原住民實施儒學教育，譬如張湄〈番俗〉詩之一：「鵝筒慣寫紅夷字，鴃舌能通先聖書；何物兒童真拔俗，琅琅音韻誦關雎。」 1895年進入日治時期後，日本政府開始推動西化的公學校等現代義務教育，舊式漢學書房（私塾）日益被取代。雖兼重「國體論」與儒家思想，但隨著理化、歌唱、繪畫、體育等新課程的納入，傳統儒學已逐漸非教材重點。1917年，日本政府開始整修台南孔廟，當時臺南廳長枝德二並撰文立碑說明整修始末，碑身為於今孔廟東南側。山田孝使的《臺南聖廟考》一書亦載有施工前後的孔廟平面圖。 在1930年代，臺灣曾發生儒墨論戰。黃純青等傾向墨家的學者曾表示墨學「正是今日治本救時之良劑」，至於張純甫等傾向儒家的學者則表示「勵志專攻孔孟之學，尚慮不遑暇給，何暇涉獵群書？歐風猖獗如今之台灣，思想界之複雜，已達極點」。儒派力主傳統儒學，並痛斥墨學，而墨派則主張「儒墨並尊」才足以因應時代的需要。 1945年第二次世界大戰結束，國民政府接收臺灣後，開始以孔子誕辰作為教師節並紀念之。1966年，遷台的中國國民黨政府在臺灣推動中華文化復興運動，認為國父思想係「繼承堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子聖聖相傳之道統」，並將中華文化基本教材列為高中國文課程。 到了2015年，全臺灣共有40餘座孔廟，其中有13個是由縣市政府管理的官方孔廟。此外，在臺灣的中華民國政府目前仍設有由孔子後代擔任的世襲大成至聖先師奉祀官。孟子、曾子等儒家聖人後代也有出任各自的奉祀官。 越南 儒家大抵在漢代已傳入越南，但當地一直沒有出色儒者或儒學著作。10世紀李朝成立，刻意採納儒家思想制度，儒家影響大增，深入政治領域，並擴展到教育、學術、文藝、文化風俗，地位逐漸提升，但在三教中未能取得優勢，僅與佛、道二家平分秋色。自15世紀後黎朝起，儒家超越佛、道二家，成為越南主流思想，滲透到社會的各階層，使越南一國的東南亞特質逐漸失色，中國文化佔了上風。到18及19世紀，儒家影響最為深刻。越南儒家著重經世之學，對純理論的研究興趣不高，兼用漢字與字喃寫作，注解經典或討論儒學。朱文安是首位著書討論儒家經典的士人，其《四書說約》以朱熹《四書章句集註》為基礎，介紹四書內容。胡季犛編有《明道》討論儒家思想。在17至19世紀，著名儒者有馮克寬、黎貴惇、吳時任、阮文超、嗣德帝等。 朝鮮半島 朝鮮王朝的儒學化，比中國歷朝更為徹底。自14世紀起，朝鮮統治階層兩班就自視為儒學繼承人，儒學深入影響政治與士大夫。書院與鄉校數目眾多，使理學滲透到日常生活中。李退溪是最重要的儒者，闡釋朱熹學說，批評王陽明的心學，為教導君王，撰有《聖學十圖》，概括宋學所有重要觀點，提出四端、七情之辨，將孟子四端與七情分屬理、氣。則根據朱熹的觀點，與李退溪辯難，反對將四端與七情視為異質。其後李栗谷承繼奇大升的觀點，批評李退溪的四端、七情之辨。朝鮮儒學的另一場重大辯論，是和之間的「湖洛論爭」，涉及「人性物性異同論」，以及「未發時之心體，是純善抑或有善有惡」。韓國儒者認為，李退溪繼承了朱熹的道統，不像中國理學被王陽明心學所擾亂；甚至認為儒家文化可以溯源於周武王問道於箕子，而箕子也曾游历于古中国时期的朝鲜封地。韓國民間受儒家影響自认为比中國的更深，20世紀末，約有2%南韓人自認儒家信徒。

儒家要求人「反求諸己」，找出人生之道，並擇善固執，接受各種考驗。〈中庸〉主張為人要出之以「誠」，抱持真誠的態度。違背仁義，應感到可恥，勇於改過，所謂「知恥近乎勇」。人要成為有道德修養的君子，不要做只求利益的小人。儒家讚賞勇氣，主張見義勇為，敢於據理力爭，但反對為個人榮辱而報復的匹夫之勇，主張中庸之道，過猶不及，與亞里士多德提出的「中道」（Doctrine of the mean）相似。儒家講究自我修養的功夫，包含正心、誠意、格物、致知4個步驟，保持心境平靜，不受情緒干擾；失意時，應反求諸己，不是怨天尤人。宋明理學著重修心養性的內聖工夫，朱熹提出「涵養須用敬，進學則在致知」，認為天理與人欲恒常對立，此消彼長，人必須「去人欲，存天理」，保持戒懼之心，去除私欲，達到與天理合一的境界。現代儒家抗拒全盤西化的潮流，反對自由放任、人欲橫流，讉責道德淪喪，嚮往有秩序的社會，以和為貴。 儒家具有強烈的入世性格，並不將理想寄託在彼世或彼岸，而要在人間實現理想，具有強烈的托付與使命感，不會拒絕人群脫離社會，亦不擺脫現實生活。要實現自我，儒者必須投入群體，不單求個人的救贖，對家庭、社會、國家甚至整個世界都負有責任。家庭是自我實現的出發點，推而廣之，達致修身齊家治國平天下。儒家並有「道濟天下」的理想，承擔文化使命，有傳「道」的使命感，在危機關頭，往往表現出一種承擔意識，展現出先知的風格。儒生出仕是為了實現個人理想，不是因為貧窮；天下有道時，個人理應出仕；若果天下無道，卻身居富貴，不能實踐大道，一無作為，則是可恥之事。 倫理 儒家思想對「個人」的看法，接近西方思想界的社群主義而有異於自由主義，往往把「自我」理解為關係的中心，通過他人來界定自我與個性，不採取個人主義。個體並非完全獨立，而是相互依賴，形成關係網絡；同時個體仍有自主行動的空間，除了與家人外，能自由決定是否與他人建立人為關係。儒家的仁指「愛人」，是有親疏遠近差等之愛，合乎人倫常情。仁愛的實碊，以侍奉父母開始，孝悌為仁之本，孝是做人的基本德行，《孝經》記載孔子對曾子的訓誨，論述孝道。儒家傾向以家庭為中心，社會奉守禮儀，相信家庭昌盛是政治與社會穩定的根基。儒家主張長者為尊，長幼有序，提倡敬老，認為年齡代表經驗智慧與社會地位。儒家強調等級對社會穩定是必要的。孔子主張逆家子者、亂家子者、世有刑人子者、有惡疾者、喪父長子者，這幾類人均不可娶妻。儒家強調個人義務，但不太講自我權利，重視責任意識，輕視權利要求。君子能無私無我，不會自私自利，願意顧全群體而犧牲小我，把個人利益置於群體利益之下。 儒家把所有社會關係化約為五倫，以家庭倫理比喻社群關係，稱國君為君父，官員為父母官。 孟子最早提出五倫，父子之親，往往與君臣之義同義。根據「正名」觀念，如果君不君父不父，就不能指望臣下，或兒子待之以君臣或父子之禮。夫婦之間，儒家強調男女之別與責任，媳婦和母親的角色先於妻子，故意忽略男女情欲，擔心夫妻過份親昵。儒家沒有性別平等觀念，婚姻方面，儒家不約束離婚，家中大事由丈夫決定，妻子則要容忍。儒家修心養性，夫婦關係、男女之情都是必要的，親情正是由夫婦之情造成的，有異於佛教、天主教犧牲男女之情的修道方式。朋友之間要維持誠信，而不僅是共享利益，「君子之交淡如水，小人之交甘若醴」。在五倫之上，儒家也主張仁愛和博愛，「四海之內，皆兄弟也」，人可以置身在一個「大家庭」內，把陌生人也當成自己人看待。儒家沒有人權觀念，但也重視人類尊嚴，具體表現為禁止買賣和殺害奴隸。 漢代儒家提出三綱之說，「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，重視權威與控制、主從關係。政治化的儒家以三綱穩定社會，維持政治秩序，甚至主張女子在家從父，出嫁從夫，夫死從子。有學者指出，三綱觀念最先見於《韓非子》，來自法家，有違孟子五倫之意，不能代表真正儒家精神。也有學者認為，五倫中只有朋友一倫是對等的相互關係，其他四倫都是上下非對等的，因此五倫實與三綱無異。 形而上 儒家有深遠的宗教性，深信人道源於天道。和道家一樣，儒家相信在天地萬物整個宇宙的背後，有一個超越的精神領域與動力，名之為「道」，儒家沒有絕對超越的上帝，但以「上天」為道德之源、神聖之源。天是一種超乎人類的力量，成為道德價值的基礎。人性與天有內在關係，人性發展到極致就是天性。天無所不知無所不在，人會受上天的召喚；天道與人類日常生活息息相關，培養人道也就實現天道。儒家思想沒有神聖與世俗的二元對立，意義和價值既潛藏於宇宙或大自然，也內在人心之中，上天賦予每個人人性與「明德」，人往內心反省，就能上通於天，了解宇宙潛藏的意義，體會天道，與天同體。這種「天」的信仰，支撐儒家承擔天下重任的意識。儒家相信萬物相互關聯，李約瑟稱之為「有機整體」宇宙論，這種形而上的觀念使儒家重視個人在群體中的自我實現，以及天人之間的和諧統一。天地生生不已，君子亦自我努力永不懈怠。受佛教刺激，宋明理學進一步開發儒學「形而上」領域，提出「理一分殊」，「理」是貫通的，但其表現卻可以千變萬化。 自然與超自然 儒家大體上以「聯繫性思維方式」為基礎，強調人與自然互相滲透，有連續性與一體性的關係。生生不已的仁德，是人與宇宙萬物共同的本性，「仁」既內在於個體的心性之中，又超越於個體之上，包涵於宇宙萬物。人是自然的守護者，〈中庸〉認為「可以贊天地之化育，則可以與天地參矣」。自我與萬物並無對立，亦無相隔。北宋張載提出民胞物與的思想，視自然萬物與人為一有機的整體，人與自然界不可分割，「萬物靜觀者自得，四時佳興與人同」，儒家嚮往人融入自然之中，欣賞自然之美。人能去除私欲，可以回歸自然，「直與天地萬物上下同流」。儒家中荀子的態度則稍有不同，他將自然視為純粹的自然，主張以「人文」克治自然，否定人與自然為一連續體。 儒家不是無神論，相信天、地、祖先、山川河流之神。自西漢後期起，儒家為朝廷制定宗廟、郊祀的制度，由帝王親自祭天。另一方面，儒家亦具有人文主義特色，對「天」抱著深摯信仰，卻不把「天」當作人格神看待。孔子的天已不是人格神，而是一種超越宇宙萬有的精神力量，對鬼神或死後世界，則基本上採取「不可知論」的立場。源於孔子「敬鬼神而遠之」的教導，儒家主張禁絕「淫祀」，但對其他宗教，態度往往寬容而兼容並蓄；一貫道等受儒思想影響很深的民間宗教，更會通儒、道、釋、耶、回五教。 教育 儒家特別重視教育及其文化功能，孔子便以博學知名，從事教學，有教無類，主張「學以為己，而非為人」。讀書學習是道德修養的基礎，使文化得以承傳，個人找到安身立命的位置。儒家理想是以道德仁義風化天下，無論人性善惡，都可以透過道德教化，潛移默化，使人心良善知恥。教化對維繫社會秩序，至為重要。若教化已成，人心已正，只要心術不變，便可永不為惡，垂之永遠，使社會長治久安。儒家教育重視以身作則，「經師不如人師」，言教不如身教，要把做人道理融入日常生活中。「上有好者，下必有甚焉」，百姓普遍模倣統治者，在位者不僅身為君王，更應身為教師，負起教化人民的職能；在位者一二人的人格，有絕大的感召力，足以轉移全國風俗。儒家理想的學校，能發揮政治和教育雙重功能，除了培養學者和官員外，還是可以公開發表政見的政治批判場所。 文學 儒家的文學概念主要是實用的，著重文學的政治、社會、道德、教育功能，《詩經》被視為意在諷諫統治者或官員，孔子重視詩歌的道德影響和自我修養的效果，「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨」，關切的都是詩的功用。儒家往往把詩歌當作政治事件的譬喻，對統治者作出警告，東漢鄭玄箋注《詩經》，就以春秋時代的政治解釋詩句。自韓愈開始，儒家認為文學是宣揚「道」的手段，「文以載道」成為中國文學批評最常見的陳言。北宋二程兄弟甚至把實用概念推到極端，認為文學有害於求「道」。直到清代，儒家仍然支持文學的實用概念，著名學者顧炎武宣稱「文須有益於天下」。越南儒家的文學創作，講究「文以載道」、「詩以言志」等道德觀，亦將文學視為修身、教化、實施治道、寄託經世抱負的工具。 經濟 儒家主張輕徭薄賦，不與民爭利，藏富于民，反對過高稅收，敦促政府為全民福祉負起全責。部份儒者相信，政治力量有效促進經濟生產，亦有儒者不寄望朝廷積極有所作為，要求政府不要干擾民間致富，社會事業，官辦不如民辦有效。儒家提倡節儉，合乎農民克勤克儉的方式，而不是商人的揮霍浪費。有關財富分配，儒家最高原則是「不患貧而患不均」。明清儒家也關心如何在分配公平的大原則下，適當保護富戶，以藏富於民，認為「富民為國家所賴」，反對官吏過度打擊富戶。儒家不鼓吹涉足商業，輕商抑利，強調義利互不兼容，財富和道德常有衝突，有衝突時應捨利取義。明代後期開始，儒家認可了經商的價值，明白個人的尊嚴和獨立，建立於「治生」的物質基礎，承認每個人都追求自利。現代儒家接受市場經濟，卻不否定政府的領導作用，尤其重視政府的道德責任。學者認為，受儒家影響的東亞各國，會走在資本主義和社會主義之間的道路上。 法律 儒家主張以禮法及德治為主，法治為輔，社會奉守禮儀，對以法律控制社會感到反感。法律並無勉強人民為善的力量，只能消極地禁止人為惡，「禮者禁於將然以前，而法者禁於已然之後」，一為事前的預防，一為事後的補救。儒家重視尊卑長幼，親疏有別，規範富於差別性，不贊同法家所主張同一性的法律。儒家亦重調解而輕判決，先調解而後判決，追求社會和諧、重建關係。理想上，儒家希望依靠德治，也接受以法律當作後備機制，以法律改變壞人，強調法律與制度要考慮道德，法制之外要由道德補充，並未絕對排斥法律與刑罰。自漢代法家制定法律後，儒家試圖將法律儒家化，注入禮的精神，曹魏以後，儒家更有系統地修訂法律。 性善及性惡論 組織與宗教化 儒家並無獨立的制度或組織，而以社會一般制度為托身之所，而儒學的研究和傳布，則主要靠公私學校。儒家的聖地是孔廟，唐代以下遍佈全國，曲阜孔廟尤其神聖。孔廟祭祀孔子及歷代傑出的先賢，參拜者僅限於統治者與士人，祭孔屬官方祀典，一般民眾不得隨便進入孔廟。廟學制下，孔廟與學校往往連結為一體。自北宋起，廟學開始普遍，孔廟附有學田、講堂和藏書，成為遍佈全國的官學。興辦廟學通常由地方官發起，向朝廷要求賜錢或撥款，地方士人亦參與其事。儒家講學之地，有書院、私塾、明倫堂，朝廷上有經筵講座。明代儒家流行講會，往往以書院為據點，為社會大眾講學，稱為「鄉約」，有的是地方官興辦，有的是民間自辦，目的是移風易俗。泰州學派羅汝芳舉行的鄉約就大受歡迎，影響深遠。清代中後期，出現過太谷學派一類半秘密的組織，由中下層儒生發起，實行賑災救濟，把理學思想改造為口訣，將儒家儀式宗教化，以吸引百姓遵行。 儒家與傳統制度分手之後，尚未找到現代的傳播方式。清末民初，部份儒者模倣基督教的組織形式，提倡建立孔教。清末康有為發動「保教運動」，隨著康有為流亡海外，保教運動流行於馬來西亞、印尼等地的華人社團。民國初年陳煥章設立孔教會，有不少附和者，國內支會多達130多處，一度頗具聲勢，也受章太炎等許多學者的批評。民國以來，各地孔廟遭受破壞和蔑視。現代儒家主要存身於大學的哲學系，一些零星的儒學社群，也依附在大學制度中。 地位 儒家曾是古代中國自西漢至清朝思想文化的主流，與道教、佛教、民間文化和社會下層信仰共同組成中國文化，其中儒家當佔最大比重。儒家的誕生，代表中國「哲學的突破」的開始，中國思想史始於儒家，孔子正為「軸心突破」揭開序幕。自西漢起，儒家傳統在中國的道德教育、政治意識形態和社會倫理方面，佔有主導地位。儒家不單是一種哲學或宗教，而是一套思想體系，全面安排人間秩序，從家庭、國家到天下，都在儒家範圍之內，主要成就，在於提供較為穩定的政治和社會秩序。中國帝制主要仰賴法家維持，儒家一面成為專制政權的工具，一面制約了法家。儒家並非私人宗教，卻是官方的「公共宗教」，孔子一般百姓不會拜祭，儒家儀式與祭孔乃集體訴求，並非邀求個人福祉，儒家祭祀往往由皇帝或其臣下主持，皇帝就是最高的宗教領袖。現代華人大多數不再認為儒家是宗教，但在明清兩代，儒家形象有其通俗化的一面，被平民百姓視作三教之一，可蛻變為民間宗教，福建三一教、河南三教堂等教派都主張三教合一，一併崇拜孔子、老子和佛祖。 儒家是人類史上一大思想體系與學術傳統，往往與佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教並列，被視為世界上一種主要宗教，影響範圍廣泛，曾是中國思想源泉，日本、韓國和越南亦被視為儒家之國，處於儒家文化圈之中。在日本，德川幕府提倡儒家倫理，同樣有安定社會的效果；等思想家並尊神道教、儒教與佛教三教，當中神道教地位最高。1970年代起，東亞經濟起飛，日本和亞洲四小龍都有儒家背景，創造了經濟奇跡，引起學者對儒家的興趣。法蘭西斯·福山指出，共產主義失敗以後，能向西方自由民主的意理提出挑戰的，不是伊斯蘭教，而是儒家東亞模式的威權主義。亨廷頓則提出文明衝突論，認為儒家文明無可避免將與西方文明產生衝突，並會與伊斯蘭文明聯合起來，對付基督教文明。 杜維明等學者認為，長遠來看儒家地位的衰落難以挽回。現代儒家思想大受打擊，要在中國重建影響力，可能性微乎其微。漢學家列文森指出，即使孔子地位能再次提升，儒家文化和希臘文化一樣，都將是「歷史性」的。但中國的自我認同感仍然強烈，儒家即使飽受攻擊，也不會完全解體。儒家思想可能成為部分中國人心靈、道德和禮俗生活的一種依托和準則，仍是可借用的文化資源；但對於政治結構、政治制度與意識型態，儒家將難以產生影響。 影響 儒家是中國文化的主流，進入日常生活的每一角落，儒家思想體現在傳統中國各種制度中，上自朝廷的典章禮儀、國家的組織和法律、朝廷禮樂，下至學校組織、社會禮俗、族規家法、人際關係、個人道德。歷史上，對中國人思想行為影響最深遠的是孔子。他為知識份子樹立榜樣，普通人透過教育與改善，可以達到完美，成為聖人。傳統中國政治儒法互補，儒家有制衡皇權的作用，正如漢宣帝所指責「俗儒不達時宜，好是古非今」。從東漢初年起，儒家廣泛滲透進官僚階層，成為國家最主要的政治理論，中國成為「儒教國家」。漢代獨尊儒術之後，歷代禮法、禮律並稱，禮教與法律關係密切，審判決獄上，受董仲舒《春秋》斷獄影響，常於法律條文以外，取決於儒家思想，以儒家思想為法律的最高原則。儒家編纂的禮書，則成為國家法律的基礎。 儒家倫理深植於中國社會中，當作是自明之理，成為一種生活方式，禮教深入民間，與風俗習慣合流，成為日常生活的規範和準繩，在農村地區，一切人倫關係，從婚喪禮俗到歲時節慶，大體上都遵循儒家規範，而輔之以佛、道二教。明清兩代，儒家亦影響了商業倫理，《商賈便覽》、《工商紀要》等商業書，強調以儒家倫理作為待人接物及處事準則，入門學徒除了學習做生意的技巧，也要受性格訓練，強調個人修養；在商場中做個正人君子，不單可以避過重重陷阱，也可以贏得社會尊重。不少商賈模倣儒士的作風，張謇、經元善等，都是近代賈而好儒的紳商。現代華人商人未必熟習儒家經典，卻往往實踐出流入民間的儒家倫理精神，企業管理以人為本，人治色彩濃厚，不太措意於制度建設，強調員工的道德操守，著重情義，與員工感情較深。民間宗教如一貫道、慈惠堂、儒宗神教等，也實踐儒家倫理思想，在台灣登記為「中國儒教會」的其實是鸞堂組織。 新儒家 當代新儒家借助西方哲學改造儒學，把儒家化約為思辨哲學，一面維護傳統道統的心性之學，一面以「曲通」方式開拓「學統」與「政統」，以吸納西方的民主與科學，被譽為儒家的第三期發展。新儒家學者力証現代化與儒學傳統並非互不相容，標明回歸傳統，主張通過重新闡釋和改造傳統，吸納西方現代的成就，振興中華並貢獻於世界。梁漱溟的終極嚮往是佛家，但主張為了生存，中國必先吸納以前進為導向的西方成就，然後回歸兼顧前進與後退雙向的中國文化，最後才皈依以後退為導向的佛家境界。熊十力則吸納了印度哲學，歸宗《易經》，創造《新唯識論》，成為新儒家的始祖。其弟子唐君毅《哲學概論》遍及流行的西方哲學潮流，而歸宗於黑格爾的絕對唯心論，致力於融合中西哲學。牟宗三精研邏輯，承繼康德的批判哲學，並以中土三教肯定了他「智的直覺」的體証。臺灣中央研究院院士余英時表示傳統王權皇朝所推崇的是三綱五常、不許犯上作亂、可被利用的儒家；新儒家是學術性、批判性的、絕非叫人不要犯上作亂。陳獨秀佩服孔子有教無類不講階級，也佩服孟子的「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」。 評價 自現代始，儒家曾飽受批評，繼後卻有峰迴路轉之勢。批评者顺应西方一些人的想法，认为儒家“过于保守”，没有“拼搏精神”等等。中国新文化运动中的鲁迅是传统儒家的主要反对者之一，他反对儒家提倡的君臣思想，认为那无异于借由个人崇拜实现的思想控制，并主张独立、创新、自主。鲁迅在讽刺小说《狂人日记》中，把中国几千年的封建社会比作“吃人的历史”。有反对声音表示，鲁迅要突破的封建礼教，是现代人广泛缺失的“责任心”和“道德观”。 關於現代化與經濟 20世紀前期，《新青年》和新文化運動有力抨擊儒家思想，當時大多數知識份子的共識是，儒家傳統必須鏟除，中國才能現代化，陳獨秀、魯迅、吳稚暉、章太炎、劉師培等人政見各有不同，但都共同反孔。人們普遍相信，儒家是一種政治的意識形態，支持專制體制。從西方的自由主義思潮來看，儒家的家庭被視為「牢籠」，否定個人基本權利，鉗制青年的創造力。魯迅批評儒家家庭倫理只是「禮教」，互相殘害，巴金小說《家》反映了對家庭的批判。口號「打倒孔家店」，主要針對儒家家庭。當時，受過西方教育的知識份子大多認為，儒家重視權威，變成一種對個人、年輕人及女性的壓制，鉗制創造力，禮節矯揉造作，過時而偽善。三綱觀念被批評為三大繩索，控制臣民、青年和婦女，儒家倫理專制獨裁，是麻木不仁的剝削制度。1980年代，大部份大陸學者認為儒學妨礙中國邁向自由民主，強調集體高於個人，權威高於自由，責任大於權利，個人無權對抗國家，和諧合作優先於分歧和競爭，維護秩序和尊重統治者是核心價值，因此儒家是不民主或反民主的。 一些西方學者認為儒家有礙現代化。馬克斯·韋伯認為，儒家缺乏「入世制欲主義」，欠缺資本主義的精神動力，屬「適應現世的理性主義」，講求人與社會、宇宙間的調和適應，強調品德修養，君子不器，以致工商受阻，科技遲滯。在1950及1960年代，許多西方學者認為儒家與現代世界並不相容，儒家要求穩定，與現代化的條件背道而馳，使洋務運動終告失敗。有西方漢學家認為，儒家將消失於現實世界。 儒家思想對東亞的近現代經濟發展有多方面的影響。社會學家指出，德川幕府時期的儒家思想有利日本現代化，日本儒家強調臣民對政治領袖的精忠不二，有助政府調動資源，在現代化中擔當強大主導角色。但中國儒家重視孝大於忠，家族凌駕一切，則欠缺克服傳統的動力。現代東亞經濟成功，現代化形態有異於歐、美的現代化模式，社會學家彼得·柏格歸因於「通俗的」（）儒家思想，如尊重上下之別、獻身家庭、重視紀律、勤儉精神等。有學者認爲，儒家倫理有助大規模工業化；儒家強調自我克制，重視教育，文化普及，識字率高，人力資源豐富，力求掌握各種技術，工作態度嚴肅，對家庭有高度責任感，努力工作，勤於儲蓄，並以集體為先，重視紀律、人際關係及相互合作，上下有序，渾然一體，推動了20世紀後期東亞地區的工業化，有助日本和四小龍的經濟起飛。亦有學者指出，儒家並不關注擴張性的生產活動，對資本主義發展並無貢獻；現代儒家倫理可以起的作用，其實是限制資本與工業的過度發展，對政治和經濟活動作出人文主義的批評。 關於人文主義傳統與民主 當代學者重估儒家的人文主義傳統。學術界公認，儒家是人類文明主要精神遺產，承認儒家對中國有許多貢獻，舊社會的許多缺點其實和儒家無關，當今中國人仍可在儒家文化中有所得著，儒家價值與現代文化並非勢不兩立，可以為中國的現代轉化提供精神動力。主張復興儒家的學者認為，儒家思想有助於克服現代性危機，合乎中國發展所需，以重建中國文化的主體性和獨特性。儒家的理想與教誨，尤其是「君子之道」，有助於克服現代性的弊端，对於現代人安身立命、心性與道德修養、團結精神與公民責任的培育，都有重要和積極意義。儒家亦包含若干思想資源，可以和人權觀念相接榫，有助人權的落實。 在臺灣，近年隨著本土化、民主化和去中國化的發展，部分人士對儒家觀點提出了否定性乃至汙衊性的看法。例如有些學者傾向認為強調尊卑倫理而非普遍權利觀念的儒家文化是統治者奴化人民的極佳工具、阻礙台灣民主進程，傾向與儒家等傳統文化劃清界線，而更強調公民教育、公民社會、普世價值、人權教育、法治教育、多元文化與其他技能等。 此外，前總統李登輝亦曾對此表示亞洲價值被部份政治人物利用作為剝奪人權的藉口，成為部分國家走向完全民主的主要阻礙，並慶幸儒家傳統在臺灣並無深厚影響，對臺灣致力民主化干擾不大。。 但是，也有些學者對儒學與臺灣的民主自由之間的關係抱持著不同的觀點。例如美國加州佩珀代因大學社會科學系教授費約珥（）與蘇波（）認為，儒學的基本價值使臺灣的民主化與政治自由化成為亞洲其他地區的典範。此外，哲學學者李明輝也認為儒家思想對於臺灣民主化與兩次的政權輪替較其他國家相對地平順，具有一定程度的貢獻。臺北市立大學副教授李淑珍則表示，儒家思想在臺灣民主化的進程中，既是助力也是阻力。 参见 儒教 儒家人物列表 儒家學派列表 儒家社會 亞洲價值 韓國儒學 武侠文化 十三經 法家 註釋 参考文献 延伸閱讀 有關儒家歷史 有關儒家思想 外部連結 「儒家網 」

概论 在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。 依據马克斯·韦伯的定義，國家擁有合法使用對暴力的壟斷。因此國家包括了一些機構，如武裝部隊、公務人員或是國家官僚、法院、和警察等政府机构。在國際關係理論中，只要一國的獨立地位被別國所承認，這個國家便能踏入國際的領域，而這也是證明其自身主權的重要關鍵。 雖然國家一詞通常廣泛用以稱呼所有政府機構或統治行為——古代或現代皆然，但現代國家制度的許多特色要直到15世紀的西歐才開始出現。 在20世紀後期，世界經濟的全球化——人民和資本的流動性、以及許多國際機構的崛起，使得國家的治理能力受限，不過，絕大多數國家依然擁有著基礎的主權職能。故國家依然是政治學研究裡最主要的領域之一，而國家的定義也經常是學者爭論的焦點。 在政治社會學裡，卡爾·馬克思和马克斯·韦伯的理論通常傾向於放寬國家的定義，以增加對於擁有強迫力量的機構的重視。 自從19世紀後期以後，全世界所有可居住的土地都已經被各國劃分了；在此之前，大量面積的土地若非無人居住，便是尚未有國家宣稱其主權，又或者只有遊牧民族居住。至2016年為止，全世界已經有近200個國家，其中有197个被普遍承認的主權國家（包括联合国会员国和聯合國觀察員國家），及10个「擁有實際對內主權」但主权具争议国家，其中絕大多數（193）都是聯合國成員。 起源 乔纳森·哈斯概括了两种国家起源的模式：一种是冲突论，认为国家的产生源自于解决社会分层制度中的内在冲突的需要；一种是融合论，认为国家的出现是社会协作的需要。 哈斯总结了国家产生的途径，主要有三种： 国家的演进是在环境限制和频繁战争中进行的 国家的演进是在大量基本生活资料要求输出和交换的基础上进行的 国家是在大规模水利灌溉工程中演进的 英国哲学家大卫·休谟则认为，历史上有案可查的国家的历史说明，国家起源于少数人使用武力强行对大多数人施行统治。他否认人们因为签署社会契约而形成国家。他认为，在远古的时代，所有人都是没有文化的粗人，没有权利和义务的概念。在那个时候，只有依靠武力才能建立国家。 德国哲学家伊曼纽尔·康德认为，原初分散居住的人为了抵御游牧民族或游民的侵扰而集中居住，形成村庄和城镇，形成社会。这样， 人们开始为了自身安全而组织建构规模较大的社会。他们将自己武装起来，自己管理自己。国家渐渐成型。根据这样的推理，英国社会学家赫伯特·斯宾塞进一步认为，社会里的战争导致形成国家。他声称建立所有古代国家的国王原来都是将军。 卡尔·马克思认为国家是在原始社会晚期私有制产生之后才出现的，之前只有以血缘关系为基础的部落。根据对古代欧洲和中国的考古学和人类学的一些研究，氏族公社向国家的过渡有两种模式：直接从氏族社会中演化形成；从氏族社会解体后出现的酋邦中演化形成。 马克思认为，国家满足了占据统治地位的社会阶级对其他阶级实施统治的需要。 最近，还有一种由海外华裔学者于星创立的新理论认为，人类使用语言导致国家的形成。认为自从人类开始使用语言以来，他们就不断利用和开发媒介。媒介延长通讯距离。人们在更大范围通讯，形成更大规模社会。以亲属关系为纽带形成的原始社会解体，以语言为纽带建立的文明社会成型。换言之，组成原始社会里的部落的所有成员必须经由同样的血缘关系而连接在一起，而组成文明社会里的国家的所有成员必须使用同样一种语言。政治语言学采用这个观点。这个观点也是学术界建构正在兴起的政治语言学的理论基础。 各個年代形式 古代 人類史上首個國家在古埃及，首個帝國則由阿卡德人所建立。而在歐洲，國家歷史起源於古希腊。在古代時，國家有著許多形式，例如希臘時代的國王和軍隊，或者是羅馬的皇帝和貴族。在前4世紀以前的希臘城邦時代，社會的自由人會被授與公民權，這些城邦的「民主」一直持續到亚历山大時代逐漸被各王國攻佔或殖民才結束。 相較之下，羅馬並沒有採用直接民主，但卻從君王體制發展為共和體制，由羅馬貴族主導的元老院進行統治。希臘城邦促成了直接民主的概念，而羅馬則促成了罗马法裡的概念，以及區分私人和公共領域的概念。 封建歐洲 羅馬帝國的瓦解使得原有的帝國土地被各地的貴族所分割，這些貴族在政治上、司法上、和軍事上的角色都與經濟生產的組織一致。在中世紀早期，西歐國家的權力被封建制度化，地方的財產所有人經由向領主宣示效忠而獲得土地和政權。在這種情況下，依據馬克思主義的說法，他們的地產便是社會的基礎經濟單位，也等同一個國家。 封建歐洲的國家制度則是由封建主和君王組成的不穩定架構。君王在形式上是主權的首腦，但實際上卻沒有絕對的權力可以進行統治；相反地，貴族和君王間的關係是由不同程度的從屬關係所調解的，也沒有稅賦的中央制度。這種情況確保了統治者都必須得到領土內每個地主的「同意」。而羅馬天主教教會則擁有與統治者同等的立法權力，而不需附屬於現世的權威。因此「現代國家」的概念在中世紀封建時代仍尚未出現。 現代 在西方，「現代國家」作為由最高政治權力和既定領土所組成的權力架構，一直要到15世紀後期才開始於西歐發展，並且在獨裁主義和資本主義的崛起中達到高峰。 幾個歐洲的君王國家—都铎王朝統治下的英格兰、哈布斯堡王朝統治下的西班牙、和波旁王朝統治下的法國都展開了各種增強中央集權和經濟控制的計畫，他們逐漸發展出許多在今天被稱為「現代國家」的特色。這種中央集權的過程牽涉到政治邊界的劃分，歐洲的君王們逐漸擊敗其他的權力來源—例如教會或小型諸侯。取代了封建統治下分散的制度，改以大規模、統一的國家來統治逐漸浮現的既定領土。這個過程使高度的中央集權得以發展，並逐漸增加專制君王統治的官僚政治形式，在17和18世紀，現代國家制度的基本特徵已經形成，包括常備軍制度、中央的稅賦制度、外交關係和常駐大使館，以及國家經濟政策的發展—重商主义。 文化和民族的同質化在現代國家制度的發展裡也扮演了顯著角色。自從專制主義時代以來，國家泰半以民族作基礎所組織的。不過，即使是在種族同質化最深的社會裡，國家和民族也不一定能完全符合，因此國家經常主動促進民族主義，強調國民對共同的象徵和民族的認同。 國家的形成究竟是由內部動力和衝突所推動的，或由國際的動力如戰爭、帝国主义、或經濟支配所造成。馬克思主義者通常主張，在這個過程中資本主義的浮現是重要的標誌，這也與民族國家的形成相符合。 理论 政治哲学 探讨国家本性的政治哲学对国家的界定，主要分为共同体说和契约论两大流派。 将国家視為政治共同体，是自古希腊以来就已经形成的古典政治观念。亚里士多德认为人是在城邦这个共同体中实现价值的，否则，人只是经济动物，而不是真正的人。西塞罗，康德等人认为共和国是人们依照法律结成的具有共同利益的集合体。 契约论者则认为国家是基于个人利益建立的，人们基于某种共同的利益而组成国家，并为实现个人利益而服务。人们通过订立契约的方式寻求和平，国家是“带剑的契约”，用以对违反契约的人进行处罚。霍布斯则将国家称为“利维坦”。 當代理論 在政治學裡對於「國家的理論」分為三種：馬克思主義、多元論、和制度主義。這三種理論都被用作解釋國家。有幾個問題使得解釋國家變得相當複雜。首先，國家的定義界線並不完整，而且經常改變。第二，國家並非只是不同團體互相鬥爭的舞台，但也是在團體的外部和內部進行衝突的舞台。一些學者經常提起「國家的利益」，但實際上在國家內部有著各種不同的利益團體，這些團體要並非只是單獨的以國家或社會為中心，而是在公民社會裡的不同團體和不同國家參與者之間所發展出的。 馬克思主義 在近现代的思想史上，无论在分配问题上持何种态度，右翼和左翼的经济学家都极为关注国家的再分配职能，但马克思或许是重要的例外，他认为国家最终必然消亡。 马克思主义认为，国家是社会发展到一定历史阶段出现的，現代國家所扮演的角色是由他們在資本主義社會裡的位置所決定的。許多當代馬克思主義者都引述馬克思在共产党宣言裡的理論—國家是替資產階級管理一般事物的執政機構。而马克思主义对国家的经典定义来自恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》： 馬克思主義認為国家是阶级矛盾和阶级斗争不可调和的产物，认为國家是统治阶级用来压迫另一阶级、维护自身统治的工具，國家的官方也因此與資本的擁有人享有相同的利益，並藉由政治和人與人之間的綑綁來連結兩者。列宁认为：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的暴力机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”认为在资产阶级统治的国家不可能取得真正的民主自由，主张通过暴力革命推翻现阶段的资产阶级统治的国家，建立由无产阶级专政的国家，实现大多数无产阶级对少数的资产阶级的专政，并认为在此基础上，国家会逐渐成为一种不需要的东西并逐渐消亡。在这一点上共产主义与无政府主义有着共同点，即都主张消灭国家，但列宁批判无政府主义者是要一夜之间取消国家而不采用暴力革命的手段。在一篇同无政府主义者的论战中，他写道： 相較之下，其他一些馬克思主義理論家則聚焦於「誰控制國家才正當」的問題。希臘的新馬克思主義理論家尼科斯·普蘭察斯認為，資本主義國家並非永遠依照著統治階級的利益行動，即使是在這種情況發生時，也並非是國家的官員有意這樣做的，而是因為國家的「結構」位置安排會確保資本的長期利益能夠永遠支配這個社會。普蘭察斯對於馬克思主義作品的主要貢獻是「國家自主性」的概念，國家自主性的概念闡明並且指明了馬克思主義對於國家的概念。他的理論後來被稱為結構功能主義。 多元論 新馬克思主義的理論在1960年代和1970年代的歐陸較具影響力，而多元論則在美國較具影響力。多元論學者羅伯特·達爾認為國家既非爭奪利益的競技場，亦非某些利益集团的代表機構。權力在社會的架構裡進行競爭，而國家政策則是週期性談判所製造的結果。雖然多元論承認不平等的存在，但他們宣稱所有團體都有機會向國家施壓。多元論認為國家的行為是由多頭政治和各種利益團體的壓力所產生的。 制度主義 馬克思主義和多元論都認為國家是社會裡的團體的行動所造成的，例如階級或是利益團體。故學者批評這兩者是「以社會為中心」來了解國家，這些學者強調國家的自主性，但同時也重視社會的力量。 「新制度主義」主張人的行為是機構的基本模型，宣稱國家並非是一種「工具」或是「競技場」，也不會依照某種階級的利益而「運作」。接受這種理論的學者強調公民社會在經濟和國家之間的介入，以解釋國家形式的變化。 新制度主義在國家的理論上，主張國家是具有自主性的。換句話說，國家的公務人員有著他們自己的利益，而他們也會獨立的（也是與之衝突的）在社會裡追求扮演參與者的角色。由於國家控制了強迫的工具，並且使許多公民社會裡的團體必須倚賴著國家，國家的公務人員在一定的程度上也會對公民社會施加他們自己的偏好。 新制度主義者們宣稱擁護马克斯·韦伯的理論，通常會區分所謂的「強勢國家」與「弱勢國家」，主張國家免於受社會施加壓力的「相對自主性」決定了國家的權力大小—這種理論也在國際政治經濟的領域裡有一些支持者。 公民社會 由於在國家發展的過程中，各種部分的公民社會擁有越來越多接觸國家機構和發展公共政策的角色，國家的界線也越來越難以區分。國家的界線總是在改變著，舉例而言，如私有化、國有化、和新的管制機構的創立。半自治組織的本質經常含糊不清，在判斷他們究竟屬於公民社會還是國家的問題上，也引起政治學家之間的爭論。 在尤尔根·哈贝马斯論述公共领域的概念裡，他將公民社會定義為在國家制度之外的公共利益功能。相較之下早期的西方哲學家，如托马斯·霍布斯和黑格尔，則強調國家超越社會的地位。 一些馬克思主義的理论家，例如安東尼奧·葛蘭西，則全盤質疑在國家和公民社會之間的區分，他主張國家是由許多社會的部分所結合而成的。而路易·皮埃尔·阿尔都塞則主張公民社會的組織如教堂、学校、甚至是工会都是組成國家機構的一部分。因此，在一個國家的社會裡存在著許多團體，這些團體在原則上是自治的，但仍需依賴國家的支援。 國際系統 超國家主義 國際關係理論家通常假定世界上存在著國際系統，國家進行各自的策略盤算，推估其他國家可能採取的行動。從這個觀點來看，涉入國際系統的國家將會面臨外部和內部安全以及合法性的兩難困境。最近以來「國際共同體」一詞被用以稱呼那些建立了國際規則、常規、和制度的國家們，這些國家以此來引導他們之間的關係。國際法、外交、正式政權、和組織的根基也從這裡衍生。 20世紀後期，全球化的現象也引發了關於國家是否能保持主權的行動自由的爭論。全球化限制了國家在某些領域的行動自由，尤其是在西歐國家，最突出的例子是歐盟所進行的整合。 國際法 國家地位的法律標準是不明確的。通常這方面的法律都被政治情況所左右。不過，在1933年簽訂的蒙特維多公約經常被引述，這份公約的第一項條文聲明： 参考文献 延伸阅读 赵鼎新：〈国家合法性和国家社会关系 〉。 Ralph Miliband The State in Capitalist Society (1969) Charles Tilly The Formation of National States in

Europe Robert Dahl, Modern Political Analysis Theda Skocpol, Bringing the State Back In Country from Collins English Dictionary – Complete and Unabridged © HarperCollins Publishers 1991, 1994, 1998, 2000, 2003 Nation From Wikipedia, the free encyclopedia 相关条目 獨立 / 主權 主權國家列表 / 國家列表 / 有限承認國家列表 语言 / 文化 族群 / 民族 / 血统 历史 政府 / 人民 / 领土 社会 / 社会科学 國旗 / 國旗列表 人文地理 领地 / 政區

1998年：安瓦尔·易卜拉欣被解除馬來西亞副首相職務。 21世紀 2008年：網頁瀏覽器Google Chrome的首個測試版本正式發布，隨後逐漸成為全球使用率最高的網頁瀏覽器。 2010年：韩国三星电子在德国柏林的IFA上发布全球第一台使用Android系统的平板电脑：三星Galaxy Tab 7.0。 2016年：首届金砖国家电影节在印度新德里举办。 2020年：德國政府宣布俄羅斯反對派領袖阿列克謝·納瓦爾尼遭到神經毒劑諾維喬克攻擊。 出生 1746年：亨利·斯科特，英國貴族，第三代巴克盧公爵及第五代昆斯伯里公爵（1812年逝世） 1753年：瑪麗·約瑟芬公主，法國王妃、普罗旺斯伯爵夫人（1810年逝世） 1778年：路易·波拿巴，荷蘭國王（1846年逝世） 1837年：張之洞，清朝著名政治家（1909年逝世） 1838年：利留卡拉尼女王，夏威夷王國女王（1917年逝世） 1839年：亨利·乔治，美國政治經濟學家、新聞工作者（1897年逝世） 1850年：艾爾·斯伯丁，美國運動員，斯伯丁公司創始人（1915年逝世） 1853年：威廉·奥斯特瓦爾德，德國物理化學家，1909年諾貝爾化學獎得主（1932年逝世） 1870年：托斯卡納的路易絲，萨克森王國王储妃（1947年逝世） 1877年：弗雷德里克·索迪，英國化學家，1921年諾貝爾化學獎得主（1956年逝世） 1878年：维尔纳·冯·勃洛姆堡，納粹德國陸軍元帥、國防部長、武裝部隊總司令（1946年逝世） 1878年：莫里斯·弗雷歇，法國數學家（1973年逝世） 1879年：安重根，日本政治家伊藤博文刺客（1910年逝世） 1883年：伊麗莎白·瑪麗，奥地利帝國女大公（1963年逝世） 1913年：比爾·香克利，蘇格蘭足球教練（1981年逝世） 1913年：伊斯拉埃爾·蓋爾范德，烏克蘭猶太裔數學家（2009年逝世） 1916年：劉白羽，中國作家（2005年逝世） 1919年：郭小川，中國近代詩人（1976年逝世） 1919年：黃昆，中國物理学家（2005年逝世） 1919年：瑪吉·錢皮恩，美國舞蹈家、編舞家、教育家（2020年逝世） 1923年：勒内·托姆，法國數學家，突變論創始人，1958年獲菲爾茲獎（2002年逝世） 1923年：林思齊，來自香港的加拿大商人、卑詩省省督（2010年逝世） 1924年：丹尼尔·阿拉普·莫伊，肯亞總統（2020年逝世） 1935年：曾江，香港男演員（2022年逝世） 1936年：安迪·葛洛夫，匈牙利出生猶太裔美國企業家，英特爾創辦人（2016年逝世） 1937年：德里克·福德斯，英國電視喜劇演員（2020年逝世） 1937年：朱塞佩·加蘭特，義大利男子賽艇運動員（2021年逝世） 1938年：艾博雅，英國外交官（2020年逝世） 1946年：山中乔，美裔日本演唱家、演員，音域跨3個八度（2011年逝世） 1948年：奈特·阿奇博爾德，美國篮球運動員 1951年：馬克·漢蒙，美國演員 1951年：-{zh-hans:吉米·康诺尔斯;zh-hk:占美·干納斯;zh-tw:吉米·康諾斯;}-，美國前世界第一職業網球運動員 1952年：元華，香港武打演員 1953年：艾哈邁德·沙阿·馬蘇德，阿富汗塔吉克族名將，曾任阿富汗國防部長（2001年逝世） 1954年：-{zh-cn:安德烈·巴比什; zh-tw:安德烈·巴比斯}-，捷克政治家，第12任捷克總理 1955年：米雪，香港女演員 1957年：蔣偉寧，臺灣土木工程學者，前任中華民國教育部部長 1958年：茲德拉夫科·克里沃卡皮奇，蒙特內哥羅機械工程學教授、作家、政治家，曾任蒙特內哥羅總理 1959年：盖·拉利伯特，加拿大太陽馬戲團創始人與首席執行官 1960年：雷克斯·哈德勒，美國職棒大聯盟外野手 1961年：黃秋生，香港男演員 1961年：-{zh-hans:卡洛斯·巴尔德拉马; zh-hant:華達拉馬; zh-hans:巴尔德拉马; zh-hant:華達拉馬;}-，哥倫比亞足球運動員 1962年：范偉，中國小品演員 1964年：-{zh-hans:基努·里维斯;zh-hant:基努·李維;zh-hk:奇洛·李維斯;zh-tw:基努·李維;zh-mo:奇洛·李維斯;}-，美國男演員 1965年：萊昂納爾·安格明，諾魯人權律師、政治人物，第31任諾魯總統 1966年：奥利维耶·潘尼斯，法國賽車手 1966年：-{zh-cn:萨尔玛·海耶克; zh-tw:莎瑪·海耶克; zh-hk:莎瑪·希恩;}-，美國女演員、導演、影視製作人 1967年：安德烈亚斯·穆勒，德國足球運動員 1969年：江欣慈，香港歌手 1971年：陳霽平，香港女演員 1972年：賈斯汀·馬斯克，加拿大作家 1974年：國分太一，日本偶像、演員 1976年：李英健，香港賽車手 1979年：吳卓羲，香港歌手、演員 1979年：葉乃文，台灣男歌手

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作家，也称为文学家（），一般是指使用不同寫作風格和技巧的書面文字來交流思想的人。作家創作不同形式的文學藝術和創意寫作，如小說、短篇小說、書籍、詩歌、遊記（旅遊文學）、戲劇、劇本、電視劇、歌曲和散文以及公眾可能感興趣的其它報告和。作家的文章廣泛在媒體上發表。能夠使用語言很好地表達思想的熟練作家通常對社會的文化內容做出重大貢獻。 相對於「作者」而言，「作家」一詞比較廣義，特指文學創作上有盛名或成就的人，近代已泛指以寫作為職業的人，包括網上寫手、自由撰稿人、任何種類出書的作者都可以被稱為或自稱為作家。 参考文献 し== 外部链接 ==

作文 作者 寫作 劇作家 小說家 編劇

欧阳澈：「使富国强兵，内无动揺，民安如故，有如大夫种之能；转输供馈，外无劳民扰攘之役，有如范蠡之知；临机果断，折冲千里，有如周瑜之勇；度长虑逺，收功于必成，有如赵充国之守。严细柳之军，有如周亚夫者；奔项羽之营，有如樊哙者；孜孜奉国，知无不为，有如房玄龄者；兼资文武，出将入相，有如李靖者，则虽愚夫愚妇亦知其可以必胜矣。」 宋代歐陽修、宋祁等撰寫的《新唐書‧卷十五‧志第五‧禮樂五‧吉禮五》中提到，唐代時禮儀使顏真卿曾經向皇室建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，當中就包括「吳偏將軍南郡太守周瑜」。同時代被列入廟享名單的只有關羽、張飛、張遼、呂蒙、陸遜、鄧艾、陸抗而已。 同樣，元代脫脫等撰寫的《宋史‧卷一零五‧志第五十八‧禮八‧吉禮八》提及宋代宣和五年時，皇室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括周瑜。 宋詞人戴復古的《滿江紅‧赤壁懷古》節錄：「想當時、周郎年少，氣吞區宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許。」 林光朝：「当时称之为长才无或异辞者，吴有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，蜀有诸葛孔明，是皆一方隽才也。」 陈渊：「当时人物如周瑜辈，盖百世之士，若其它智勇纷出，莫可悉数。」 陈亮：「呜呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾观其决谋以破曹操，拓荆州，因欲进取巴蜀，结援马超以断操之右臂，而还据襄阳以蹙之，此非识大略者不能为也。使斯人不死，当为操之大患，不幸其志未遂而天夺之矣。孙权之称号也，顾群臣曰：‘周公瑾不在，孤不帝矣。’彼亦知吕蒙之徒止足以保据一方，而天下之奇才必也公瑾乎。」；「昔吴起与田文论功，至主少国疑，大臣未亲，百姓未附之际，吴起屈焉。桓王属大皇于张昭，更以周瑜遗之，后瑜驰驱于颠危之际，昭遂废不用。何哉？江东虽定而国轻矣。余论次其行事，使善观国者有考焉。」 洪迈：“说者谓天无大风，黄盖不进计，周瑜未必胜。此不善观人者也。方孙权问计于周瑜，瑜已言操冒行四患‘将军擒之，宜在今日’”；“刘备见瑜，恨其兵少，瑜曰：‘此自足用，豫州但观瑜破之。正使无火攻之说，其必有以制服矣。”；“孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。” 范成大：「年少曾将社稷扶，三分独数一周瑜。世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。功迹巍巍齐北斗，声名烈烈震东吴。青春年纪归黄壤，提起教人转叹吁。」 谢采伯：「孙策、周瑜拔皖城，纳二乔，皆国色，是以师婚也。英锐豪俊之气，固足办事。毕竟有所溺，则智昏，智昏则防虑疏。策为许贡客箭伤颊，创甚，年二十六卒。瑜为流矢中右协，年三十六卒。」 「孫權運籌於內，劉備、諸葛亮、周瑜、關侯等，合謀並智，方拒得曹操，敗之於赤壁，亦未為竒政縁。」 萧常：「周瑜从攻横江当利及东渡击枺陵，则知在江北。或曰：此功为大，每以语简而忽之，遂令乌林之役独传。」「瑜、肃建拒操之议，孙权违众用之，卒成大功。然瑜昧于远图，不能乘胜佐昭烈以定中原，乃欲越荆取蜀，而（吕）蒙又复袭关羽以取荆州，使曹氏为不讨之贼，可与言知哉？」 钱时：「江左之势定于赤壁之一战。操破荆州乗胜东下号八十万，向微公瑾决此大计，六郡之众宁足恃乎？论者遂谓此为公瑾功第一。」 刘祁：「已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效。」 王义山：「某仰惟某官学通六艺，忠贯三精，其谋略则荀攸、贾诩之密，其经济则周瑜、鲁肃之英，其吟啸则谢安、庾亮之雅，其牧御则羊祜、陆逊之仁。」 胡三省：「此数语所谓相时而动也。然瑜之言不悖大义，鲁肃、吕蒙辈不及也。」 孙承恩：「矫矫公瑾，实吴良臣，雄姿英发，筹策迈伦，老瞒长驱，志无江表，一战蹙之，功莫与绍。」 晏璧：「当曹操伐吴，威震寰宇，群臣争议迎降，瑜独定大计，度操部水军百万，远渉江湖，不习水土，必生疾病，愿得精兵三万破之，以片言决兴王之策，以偏方抗天下之师，卒走强敌，开拓荆土，非明断能然乎？至其议纵刘备不资其出地，又欲西取巴蜀而并张鲁，北据襄阳以蹙曹操，雄啚出人意表，使究其志，未易量也。虽天啬其寿，中路陨殁，其一举而鼎分三国功名之奇，垂于无穷。」 张凤翼：「周公瑾江左伟人，其才略功烈足光纪载，而传必及其顾曲，固知审声知音非尠事也。」 黄中坚：「周公瑾英姿伟略，诸葛孔明而下一人而已。然其欲徙昭烈于吴，盛宫室美女玩好以娱乐之，分关张各置一处，使如瑜者挟与俱战，则其计亦左矣。昭烈以枭雄之姿，少有大志，其心固欲建霸王之业耳，故髀里肉生至于堕泪。今方破曹操，势可有为，岂甘为吴所豢养？关张与昭烈生死分定，不得昭烈而奉之，岂肯为吴宣力？果若所言，势必将有内变而使魏人得以乘其隙，吴蜀事业俱未可知也。语云：‘知彼知己，百战百胜’。公瑾知昭烈君臣不为人下而顾建此策，殆所谓多思则乱者耶？仲谋于公瑾言无不从而此独不听其见，不岀公瑾上哉！」 陈子龙：「自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉？不过深明古今之事，能决机宜之便耳。」 屈大均：「汉唐以来善兵者率多书生，若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经，翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽，如鬼神之变怪。」 明代才子高啟的《過二喬宅》節錄：「孫郎武略周郎智，相逢便結君臣義。奇姿聯璧煩江東，都與喬家做佳婿。」 罗贯中：「姿质风流，仪容秀丽。」 清代鄭板橋的《念奴嬌·周瑜宅》：「周郎年少，正雄姿歷落，江東人傑。 八十萬軍飛一炬，風捲灘前黃葉。 樓艫雲崩，旌旗電掃，熛射江流血。 咸陽三月，火光無此橫絕。 想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。 公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。 吳蜀交疏，炎劉鼎沸，老魅成奸黠。 至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。」 王懋竑：「周瑜雄略似孙伯符，有并吞中原之志，而不专于自守。」 李安溪：「规图荆、益，及制曹、刘之策，着着机先，真英物也。」「周瑜在则可，如无瑜者，权必不能独挡曹，无玄德则无吴耳，子敬之谋未为非也。」 张佩纶：「若公瑾则赤壁之后旋没巴邱，世之称公瑾者第曰胆略兼人而已，不知公瑾之才实一世奇才，而驾乎三国群贤之表。「吴虽多才，鲁肃失之疏，吕蒙失之谲，陆逊失之柔，孙权以公瑾为王佐，公瑾诚王佐。惜乎！权之非真主才耳。嗟乎！伯符与公瑾实创江东，其意亦欲取荆州袭许都。使天老其才，以与公瑾戮力中原，天下事未可知也。」 卢弼：「公瑾生长江、淮，谙识险要，出入彭、蠡，久涉波涛，熟筹彼我，用能以寡击众，遁走阿瞒，一战而霸，克建大勋，玄德谓为本文武筹略，万人之英者，岂虚语哉。或曰：公瑾不死，操之忧也，先主亦安能定蜀乎？」 蔡东藩：「周瑜年第逾壮，方可有为，乃以意气之未除，遽致短命，不无可惜。」 吕思勉：「周瑜、鲁肃，亦皆可谓为好乱之士也。徒以二三剽轻之徒，同怀行险徼幸之计，遂肇六十年分裂之祸，岂不哀哉。」 毛澤東：“赤壁之戰，群英會，諸葛亮那時二十七歲，孫權也是二十七歲，孫策起事時只有十七歲，周瑜死時不過三十六歲，那時也不過三十歲左右，魯肅四十歲，曹操五十三歲。事實上，青年人打敗了老年人，長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。”“三國時代，曹操帶領大軍下江南，攻打東吳。那時，周瑜是個'青年團員'，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由他當，結果打了勝仗。”“赤壁之戰，程普四十多歲，周瑜二十多歲，程普雖是老將，不如周瑜能幹，大敵當前，誰人掛帥？還是後起之秀周瑜掛了大都督的帥印。” 民間信仰 周瑜逝世之後，民間尊奉為神祇，尊為「周府千歲」、「周府王爺」、「水仙尊王」。 作品形象 三國演義 《三國演義》總承過往野史、戲曲、地方世代說法、說部話本等故事，將周瑜描繪成足智多謀，但卻氣量狹小之人。例如，在這些作品中，周瑜屢次在赤壁之戰試圖谋害諸葛亮，例如要求諸葛亮造箭等。大戰之後又多次想剷除劉備的勢力，反而被諸葛亮「三氣周瑜」，氣得吐血而亡，臨死前感歎:「老天既生我周瑜，為何又要再生孔明呢？」俗稱「既生瑜、何生亮」。今人常用「瑜亮情結」或「一時瑜亮」來形容兩位傑出人物互相較量的情形。諸葛亮在為周瑜哭喪時說的「從此天下，知音何方？」一句，也被後人視為英雄人物惺惺相惜的經典。 《三國演義》對周瑜的民間形象影響十分巨大。作者為增加情節衝突而創作的“氣量狹小”特點，與歷史上周瑜謙遜寬容，氣度恢弘的人格完全相反。又將其奪南郡之功改為“三氣周瑜”故事，對其作為東吳軍事統帥，謀定對外戰略，任用龐統治理南郡，西進取蜀進而二分天下等重大決策，則完全抹殺。然而，三國演義認同并強化了周瑜年輕，俊美的歷史形象，杜撰了於群英會舞劍作歌，在“孫氏奪取江東”過程中，增添了頗具文學性的小戰役和周瑜設謀細節（如“計擒太史慈”“奇兵破王朗”等），豐富了人物智謀形象，並加強周瑜在江東的地位（如虛構周瑜為大都督、杜撰外事不決問周瑜)，故不可一概以貶毀概括。在由《三國演義》衍生的京劇劇目《群英會》中，周瑜亦成為經典小生，清末“同光十三絕”中技艺非凡、声名赫赫的京剧表演艺术家徐小香，即因其扮相富丽，所饰周瑜为其拿手，有“活公瑾”之美譽。 詩詞 與周瑜相關的詩詞數量甚多，大多與赤壁之戰或二橋有關，或是追思其年少得志、功名顯赫。當中不少都是出於名家手筆，如最著名的是北宋大文豪蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中： 還有唐代大詩人李白的《赤壁歌送別》中： 唐代另一大詩人杜牧的《赤壁》中： 宋代詞人戴復古的《滿江紅‧赤壁懷古》： 元代詩人朱楨的《赤壁石刻》： 明代詩人王奉的《過赤壁偶成佳句》： 此外，也多有詩詞提及周瑜「曲有誤，周郎顧」的雅事。例如唐詩三百首中的《聽箏》： 明初十才子之一的高啟的《過二喬宅》中： 清代揚州八怪之一的鄭燮的《念奴嬌·周瑜宅》： 戲劇 中國傳統戲曲中周瑜的角色，多為小生扮演，而不戴髯口（鬍鬚），以表現其儒雅、秀氣、英俊。其故事多來自《三國演義》，如《群英會》、《借東風》、《三氣周瑜》等。 電影 《神通术与小霸王》（1983年，香港邵氏电影）：由艾飞飾演 《三国志：关公》（1989年）：由陈道明飾演 《诸葛孔明》（1996年）：由刘家辉飾演 《一代枭雄曹操》（1999年）：由刘家辉飾演 《赤壁》、《赤壁2：決戰天下》（吳宇森執導電影）：由梁朝偉飾演 《越光寶盒》（2010年，劉鎮偉執導電影）：由黃渤飾演 《新解釋·三國志》（2020年，福田雄一執導電影）：由賀來賢人飾演 電視劇 《三國春秋》（1976年，麗的電視本港台電視劇集）：由张清飾演 《諸葛亮》（1985年，亚洲电视ATV）：由江庚辰飾演。 《諸葛亮》（1985年，香港亞洲電視電視劇）：由罗乐林飾演。 《孔明三氣周瑜》（1990年，華視葉青歌仔戲）：由楊懷民飾演

周忠，周瑜的堂叔，周景之子，官至太尉。 堂兄弟 周暉，周瑜堂兄，周忠之子，為洛陽令。董卓專政後時逢天下大亂，周暉率軍欲救人在京師的父親周忠，被董卓派兵劫殺。 妾室 小乔，橋公次女，大乔之妹，生得國色天香。 子女 周循，周瑜長子，妻為孫魯班，官拜騎都尉，有周瑜之風，早卒。 周妃，周瑜之女，嫁給太子孫登。一说名作周彻。 周胤，周瑜次子，初為興業都尉，妻為孫家宗女，屯於公安，封都鄉侯。後因罪徙廬陵郡，病死。 侄子 周峻，周瑜兄之子，因周瑜功，任為偏將軍，領吏士千人。 侄孙 周护，周峻之子。周峻死后全琮推荐他为将，但孙权认为周护人品低劣，没有任用。 后人 周本，五代十国时期杨吴将领。 據說，《愛蓮說》的作者周敦頤是周瑜的29代後裔，而魯迅則是周瑜的61代後裔。 評價 陳壽評曰：「曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新盪荊城，仗威東夏，於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。」；「瑜少精意於音乐。」 孫策：「周公瑾英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分。」；「吾得卿，谐也。」 吳夫人：「公瑾議是也。公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。」 程普：「與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。」（《三國志·吳書·周瑜魯肅吕蒙傳第九》） 蔣幹：「雅量高致，非言辭所閒。」 曹操：「赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。」 劉備：「公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。」 王朗：「周公瑾，江淮之傑，攘臂而為其將。」 呂蒙：「昔周瑜、程普为左右部督，共攻江陵，虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事。」 韦昭：「善谈论，能属文辞，思度弘远，有过人之明。周瑜之后，肃为之冠。」 孫權：「公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉！」、「孤非周公瑾，不帝矣。」、「昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。初聞峻亡，仍欲用護，聞護性行危險，用之適為作禍，故便止之。孤念公瑾，豈有已乎？」、「腹心舊勳，與孤協事，公瑾有之，誠所不忘。昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以侯將，蓋念公瑾以及於胤也。而胤恃此，酗淫自恣，前後告喻，曾無悛改。孤於公瑾，義猶二君，樂胤成就，豈有已哉？迫胤罪惡，未宜便還，且欲苦之，使自知耳。今二君勤勤援引漢高河山之誓，孤用恧然。雖德非其疇，猶欲庶幾，事亦如爾，故未順旨。以公瑾之子，而二君在中間，苟使能改，亦何患乎！」、「此天以君授孤也。」 孫權與陸遜論周瑜、魯肅、呂蒙：「公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。」 諸葛瑾、步騭上疏孫權：「故將軍周瑜子胤，昔蒙粉飾，受封為將，不能養之以福，思立功效，至縱情慾，招速罪辟。臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸，故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。夫折衝扞難之臣，自古帝王莫不貴重，故漢高帝封爵之誓曰『使黃河如帶，太山如礪，國以永存，爰及苗裔』；申以丹書，重以盟詛，藏於宗廟，傳於無窮，欲使功臣之後，世世相踵，非徒子孫，乃關苗裔，報德明功，勤勤懇懇，如此之至，欲以勸戒後人，用命之臣，死而無悔也。況於瑜身沒未久，而其子胤降為匹夫，益可悼傷。竊惟陛下欽明稽古，隆於興繼，為胤歸訴，乞餘罪，還兵復爵，使失旦之雞，復得一鳴，抱罪之臣，展其後效。」 虞溥《江表传》：「年少有美才。」 陆机：「饬法修师，则威德翕赫。宾礼名贤，而张公为之雄；交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附，等契者以气集，江东盖多士矣。」 「周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心，出作股肱。」 習鑿齒《周魯通諸葛論》：客問曰：「周瑜、魯肅，何人也？」主人曰：「小人也。」客曰：「周瑜奇孫策於總角，定大計於一面，摧魏武百勝之鋒，開孫氏偏王之業，威震天下，名馳四海。魯肅一見，孫權建東帝之略，子謂之小人，何也？」主人曰：「此乃真所以爲小人也。夫君子之道，故將竭其真忠直，佐扶帝室，尊主寧時，遠崇名教。若乃力不能合，事與志違，躬耕南畝，遁迹當年，何由盡臣禮于孫氏，于漢室已亡之日耶！……（《太平御覽•卷四百四十七•人事部八十八》） 袁宏《三國名臣頌》：「公瑾卓爾，逸志不羣，總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則三分於赤壁。惜其齡促，志未可量。」又詩贊：「公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外託霸跡。志掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。」 严从：「周瑜、鲁肃，咸起诸生，鹗视乌林，鹰扬赤壁。然肃为布衣，当襄汉之际，标卖田宅，分财结士，以求人杰：此其志不小也。公瑾推第於孙策，子敬辍粟於周郎：咸有异於人者也。」 李白：「二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火初张照云海，周瑜曾此破曹公。」 胡曾：「烈火西楚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已破英雄百万师。」 孙元晏：「会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。」 李端：「鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。」 李九龄：「有国由来在得贤，莫言兴废是循环。武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。」 梁肃：「昔汉纲既解，当涂方炽，利兵南浮，江汉失险。公瑾尝用寡制众，挫强为弱，燎火一举，楼船灰飞。遂乃张吴之臂，壮蜀之趾。」 杜牧：「周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。」 北宋大文豪蘇軾的《念奴嬌‧赤壁懷古》節錄：「大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。」 苏辙：「至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。」 欧阳澈：「使富国强兵，内无动揺，民安如故，有如大夫种之能；转输供馈，外无劳民扰攘之役，有如范蠡之知；临机果断，折冲千里，有如周瑜之勇；度长虑逺，收功于必成，有如赵充国之守。严细柳之军，有如周亚夫者；奔项羽之营，有如樊哙者；孜孜奉国，知无不为，有如房玄龄者；兼资文武，出将入相，有如李靖者，则虽愚夫愚妇亦知其可以必胜矣。」 宋代歐陽修、宋祁等撰寫的《新唐書‧卷十五‧志第五‧禮樂五‧吉禮五》中提到，唐代時禮儀使顏真卿曾經向皇室建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，當中就包括「吳偏將軍南郡太守周瑜」。同時代被列入廟享名單的只有關羽、張飛、張遼、呂蒙、陸遜、鄧艾、陸抗而已。 同樣，元代脫脫等撰寫的《宋史‧卷一零五‧志第五十八‧禮八‧吉禮八》提及宋代宣和五年時，皇室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括周瑜。 宋詞人戴復古的《滿江紅‧赤壁懷古》節錄：「想當時、周郎年少，氣吞區宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許。」 林光朝：「当时称之为长才无或异辞者，吴有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，蜀有诸葛孔明，是皆一方隽才也。」 陈渊：「当时人物如周瑜辈，盖百世之士，若其它智勇纷出，莫可悉数。」 陈亮：「呜呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾观其决谋以破曹操，拓荆州，因欲进取巴蜀，结援马超以断操之右臂，而还据襄阳以蹙之，此非识大略者不能为也。使斯人不死，当为操之大患，不幸其志未遂而天夺之矣。孙权之称号也，顾群臣曰：‘周公瑾不在，孤不帝矣。’彼亦知吕蒙之徒止足以保据一方，而天下之奇才必也公瑾乎。」；「昔吴起与田文论功，至主少国疑，大臣未亲，百姓未附之际，吴起屈焉。桓王属大皇于张昭，更以周瑜遗之，后瑜驰驱于颠危之际，昭遂废不用。何哉？江东虽定而国轻矣。余论次其行事，使善观国者有考焉。」 洪迈：“说者谓天无大风，黄盖不进计，周瑜未必胜。此不善观人者也。方孙权问计于周瑜，瑜已言操冒行四患‘将军擒之，宜在今日’”；“刘备见瑜，恨其兵少，瑜曰：‘此自足用，豫州但观瑜破之。正使无火攻之说，其必有以制服矣。”；“孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。” 范成大：「年少曾将社稷扶，三分独数一周瑜。世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。功迹巍巍齐北斗，声名烈烈震东吴。青春年纪归黄壤，提起教人转叹吁。」 谢采伯：「孙策、周瑜拔皖城，纳二乔，皆国色，是以师婚也。英锐豪俊之气，固足办事。毕竟有所溺，则智昏，智昏则防虑疏。策为许贡客箭伤颊，创甚，年二十六卒。瑜为流矢中右协，年三十六卒。」 「孫權運籌於內，劉備、諸葛亮、周瑜、關侯等，合謀並智，方拒得曹操，敗之於赤壁，亦未為竒政縁。」 萧常：「周瑜从攻横江当利及东渡击枺陵，则知在江北。或曰：此功为大，每以语简而忽之，遂令乌林之役独传。」「瑜、肃建拒操之议，孙权违众用之，卒成大功。然瑜昧于远图，不能乘胜佐昭烈以定中原，乃欲越荆取蜀，而（吕）蒙又复袭关羽以取荆州，使曹氏为不讨之贼，可与言知哉？」 钱时：「江左之势定于赤壁之一战。操破荆州乗胜东下号八十万，向微公瑾决此大计，六郡之众宁足恃乎？论者遂谓此为公瑾功第一。」 刘祁：「已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效。」 王义山：「某仰惟某官学通六艺，忠贯三精，其谋略则荀攸、贾诩之密，其经济则周瑜、鲁肃之英，其吟啸则谢安、庾亮之雅，其牧御则羊祜、陆逊之仁。」 胡三省：「此数语所谓相时而动也。然瑜之言不悖大义，鲁肃、吕蒙辈不及也。」 孙承恩：「矫矫公瑾，实吴良臣，雄姿英发，筹策迈伦，老瞒长驱，志无江表，一战蹙之，功莫与绍。」 晏璧：「当曹操伐吴，威震寰宇，群臣争议迎降，瑜独定大计，度操部水军百万，远渉江湖，不习水土，必生疾病，愿得精兵三万破之，以片言决兴王之策，以偏方抗天下之师，卒走强敌，开拓荆土，非明断能然乎？至其议纵刘备不资其出地，又欲西取巴蜀而并张鲁，北据襄阳以蹙曹操，雄啚出人意表，使究其志，未易量也。虽天啬其寿，中路陨殁，其一举而鼎分三国功名之奇，垂于无穷。」 张凤翼：「周公瑾江左伟人，其才略功烈足光纪载，而传必及其顾曲，固知审声知音非尠事也。」 黄中坚：「周公瑾英姿伟略，诸葛孔明而下一人而已。然其欲徙昭烈于吴，盛宫室美女玩好以娱乐之，分关张各置一处，使如瑜者挟与俱战，则其计亦左矣。昭烈以枭雄之姿，少有大志，其心固欲建霸王之业耳，故髀里肉生至于堕泪。今方破曹操，势可有为，岂甘为吴所豢养？关张与昭烈生死分定，不得昭烈而奉之，岂肯为吴宣力？果若所言，势必将有内变而使魏人得以乘其隙，吴蜀事业俱未可知也。语云：‘知彼知己，百战百胜’。公瑾知昭烈君臣不为人下而顾建此策，殆所谓多思则乱者耶？仲谋于公瑾言无不从而此独不听其见，不岀公瑾上哉！」

东营市区有182路公共汽车前往东营胜利机场，在市公交公司北和胜利机场之间来回行驶。东营市区每日有10班以上前往济南遥墙国际机场的公共汽车，7班前往青岛流亭国际机场的汽车，另有在航班起飞前开往机场的机场巴士。 垦利县黄河口镇另有一座农业机场，跑道较短（仅适用运5型飞机起降）。主要用于防治蝗虫，观光，以及运输农业物资而用。 港口 东营港是东营市的主要港口，主要承担本区物资的海上运输任务，同时还开有客运航线。2013年，东营市水路客运量66万人，水路货运量177万吨，港口货物吞吐量达1420万吨。2016年货物吞吐量达4300万吨。 此外，东营市还有一些渔港，例如广利渔港，红光渔港。 经济 东营市为胜利油田所在地，以石油为主的工业包括石油开采、制造和化工业初具规模，服务业、信息技术、中小型民营企业等发展水平较低。石油化工、轮胎制造、纺织已形成完整的产业链，铜冶炼、食盐生产、造纸、机械、建筑材料、食用油、饲料生产在中国内地占有较大比重。 2010年，全市地区生产总值2,359.94亿元（348.61亿美元），居内地城市（含直辖市）第45位；其中工业增加值达到1,612.02亿元（238.13亿美元），占GDP比重达到68.31%；人均GDP为116,448元（17,202美元），居内地城市的第4位。地方财政总收入104.88亿元，城镇居民人均可支配收入23,796元（3,515美元），农村居民人均纯收入7,938元（1,173美元）。 辖区内全年原油产量2,743.52万吨，占内地当年产量的13.51%；天然气产量5.08亿立方米。主要工业品中，布产量达到7.69亿米，占内地当年产量的0.96%；精炼铜产量20.69万吨，占内地当年产量的4.51%；食用植物油产量44.22万吨，占内地当年产量的1.14%；轮胎产量4,135.09万条。 环境保护 由于开发无度，东营市的生态环境质量相比过去已严重退化。包括空气质量、饮用水源等污染较为严重，也是中国冬季雾霾最为严重的城市之一。市区人为的光污染（夜间）、扬尘（例如建筑地区不对渣土等废料采取覆盖等措施）现象等较为普遍。 社会文化 六户镇民间的“打老虎”戏十分具有地方特色。 新闻媒体 东营市由于是胜利油田所在地，所以同时有两套的新闻媒体：东营市市属的东营日报、东营电视台；而胜利油田的胜利日报、 胜利油田电视台，主要面向胜利油田职工和家属。 高等教育 中国石油大学（华东）*由于校方认为东营市的环境不适合大学发展，因此将重点授课区（本科、硕博）和部分师资家属自2010年开始逐渐逐渐迁往黄岛校区，实际意义上，东营的校区目前主要供中国石油大学胜利学院的学生使用。 东营职业学院 中国石油大学胜利学院 东营市技师学院 医疗 市内主要医院有位于西城中心城区的胜利油田中心医院、东营区人民医院、鸿港医院，位于东城的东营市人民医院、东营市儿童医院，位于八分场地区的胜利油田胜利医院。 科技 胜利油田的许多科研单位有一定的科技基础设施和发展能力，根据2007年6月公布的全球高性能计算排行榜TOP500，胜利油田物探研究院的高性能计算系统（超级计算机），以每秒18.60万亿次浮点运算的实测LINPACK峰值位列全球第43，成为当时中国大陆运算速度与信息处理能力最高的计算系统。 旅游 旅游景点 黄河经东营流入大海，每年大量的黄河泥沙淤积产生新的土地，形成了东营优美的自然景观。胜利油田高大的钻井机塔和众多的磕头式采油机形成了东营市独特的人文景观。 天鹅湖 东营村 垦利黄河入海口 东营市森林乐园 东营市植物园 东营市园博园 孙武祠 清风湖公园 黄河三角洲动物园 中共刘集党支部旧址纪念馆 博物馆 东营市历史博物馆 东营市黄河口湿地博物馆 酒店 由于与各大城市公务往来密切的原因之一东营市区有多座豪华饭店及快捷旅舍。其中较为著名的有：东胜大厦、蓝海国际大酒店、大明大厦、新悦大酒店、黄河饭店、如家酒店。拥有高空旋转餐厅2家，分别是位于胜利电视塔的胜利电视塔观光层及济南路的新悦饭店。此外还有类似“胜利宾馆”及“东营宾馆”的园林饭店。广饶县比较著名的有宇通尊悦大酒店、广饶蓝海大饭店、广饶金岭国际大酒店、孙武湖温泉度假酒店。而垦利、利津县的住宿饭店较少，但其距离东营市区的车程都不超过1个小时。因此较多旅客选择在东营市区的饭店居住。 商业 东营市的商业较发达，商业机构众多。市区的济南路为最主要的商业地段，集中了市区内的重要大型商业机构。自济南路西段往东依次有东营市百货大楼、利群商厦、供销商场、商业大厦、振华商厦、银座商厦。青岛路则集中了许多的餐饮机构，夜生活丰富。 地方特产 东营市紧临渤海，又是黄河入海之地，物产丰富。地方特产有：黄河刀鱼、黄河口大米、中华绒螯蟹、渤海湾虾皮、渤海大对虾、广饶肴驴肉、河口冬枣、中国毛笔四大名笔之一的齐笔、佛头黑陶等。 美食 东营的饮食因为受黄河与渤海的共同影响，逐渐形成了有自己地方特色的美食，典型代表有：广饶肴驴肉、利津水煎包、北岭丸子、孤岛鲜鱼汤、黄河口大闸蟹 体育活动 高尔夫运动：东营市区南部建设有一座高尔夫球场并对外开放。 东营黄河口国际马拉松赛开始于2008年，一般在每年的5月份举行，现为国家承认的马拉松积分赛事。 全国重点文物保护单位 广饶关帝庙大殿 傅家遗址 五村遗址 南河崖盐业遗址群 名人

辖区内全年原油产量2,743.52万吨，占内地当年产量的13.51%；天然气产量5.08亿立方米。主要工业品中，布产量达到7.69亿米，占内地当年产量的0.96%；精炼铜产量20.69万吨，占内地当年产量的4.51%；食用植物油产量44.22万吨，占内地当年产量的1.14%；轮胎产量4,135.09万条。 环境保护 由于开发无度，东营市的生态环境质量相比过去已严重退化。包括空气质量、饮用水源等污染较为严重，也是中国冬季雾霾最为严重的城市之一。市区人为的光污染（夜间）、扬尘（例如建筑地区不对渣土等废料采取覆盖等措施）现象等较为普遍。 社会文化 六户镇民间的“打老虎”戏十分具有地方特色。 新闻媒体 东营市由于是胜利油田所在地，所以同时有两套的新闻媒体：东营市市属的东营日报、东营电视台；而胜利油田的胜利日报、 胜利油田电视台，主要面向胜利油田职工和家属。 高等教育 中国石油大学（华东）*由于校方认为东营市的环境不适合大学发展，因此将重点授课区（本科、硕博）和部分师资家属自2010年开始逐渐逐渐迁往黄岛校区，实际意义上，东营的校区目前主要供中国石油大学胜利学院的学生使用。 东营职业学院 中国石油大学胜利学院 东营市技师学院 医疗 市内主要医院有位于西城中心城区的胜利油田中心医院、东营区人民医院、鸿港医院，位于东城的东营市人民医院、东营市儿童医院，位于八分场地区的胜利油田胜利医院。 科技 胜利油田的许多科研单位有一定的科技基础设施和发展能力，根据2007年6月公布的全球高性能计算排行榜TOP500，胜利油田物探研究院的高性能计算系统（超级计算机），以每秒18.60万亿次浮点运算的实测LINPACK峰值位列全球第43，成为当时中国大陆运算速度与信息处理能力最高的计算系统。 旅游 旅游景点 黄河经东营流入大海，每年大量的黄河泥沙淤积产生新的土地，形成了东营优美的自然景观。胜利油田高大的钻井机塔和众多的磕头式采油机形成了东营市独特的人文景观。 天鹅湖 东营村 垦利黄河入海口 东营市森林乐园 东营市植物园 东营市园博园 孙武祠 清风湖公园 黄河三角洲动物园 中共刘集党支部旧址纪念馆 博物馆 东营市历史博物馆 东营市黄河口湿地博物馆 酒店 由于与各大城市公务往来密切的原因之一东营市区有多座豪华饭店及快捷旅舍。其中较为著名的有：东胜大厦、蓝海国际大酒店、大明大厦、新悦大酒店、黄河饭店、如家酒店。拥有高空旋转餐厅2家，分别是位于胜利电视塔的胜利电视塔观光层及济南路的新悦饭店。此外还有类似“胜利宾馆”及“东营宾馆”的园林饭店。广饶县比较著名的有宇通尊悦大酒店、广饶蓝海大饭店、广饶金岭国际大酒店、孙武湖温泉度假酒店。而垦利、利津县的住宿饭店较少，但其距离东营市区的车程都不超过1个小时。因此较多旅客选择在东营市区的饭店居住。 商业 东营市的商业较发达，商业机构众多。市区的济南路为最主要的商业地段，集中了市区内的重要大型商业机构。自济南路西段往东依次有东营市百货大楼、利群商厦、供销商场、商业大厦、振华商厦、银座商厦。青岛路则集中了许多的餐饮机构，夜生活丰富。 地方特产 东营市紧临渤海，又是黄河入海之地，物产丰富。地方特产有：黄河刀鱼、黄河口大米、中华绒螯蟹、渤海湾虾皮、渤海大对虾、广饶肴驴肉、河口冬枣、中国毛笔四大名笔之一的齐笔、佛头黑陶等。 美食 东营的饮食因为受黄河与渤海的共同影响，逐渐形成了有自己地方特色的美食，典型代表有：广饶肴驴肉、利津水煎包、北岭丸子、孤岛鲜鱼汤、黄河口大闸蟹 体育活动 高尔夫运动：东营市区南部建设有一座高尔夫球场并对外开放。 东营黄河口国际马拉松赛开始于2008年，一般在每年的5月份举行，现为国家承认的马拉松积分赛事。

顎 3.頸部 - 喉結 軀幹 5.胸部 - 乳房 7.腹部 - 6.肚臍 8.鼠蹊部（腹股沟）- 9.陰莖 背部 四肢 下肢 - 10.大腿 - 11.膝蓋 - 12.小腿 -

- 顎 3.頸部 - 喉結 軀幹 5.胸部 - 乳房 7.腹部 - 6.肚臍 8.鼠蹊部（腹股沟）- 9.陰莖 背部 四肢 下肢 - 10.大腿 - 11.膝蓋 - 12.小腿 - 13.腳踝 - 14.足部 上肢 - 4.肩膀 - 15.上臂 - 16.肘 - 17.前臂 - 18.腕

行政区划 安得拉邦全邦划分为13个县（జిల్లాలు，जिला），被分为两个专区，滨海安德拉、拉亚拉西马： 经济 邦內有兩條重要河流，分別是哥达瓦里河及克里希纳河。安得拉邦的沿海地区土质肥沃，雨量很大，农业发达，盛产水稻，是印度的糧倉。高原地区雨量较少，土质贫瘠，人口稀少，但畜牧业较发达。安得拉邦是印度产烟草最多的地方，除销售本国外，还大量出口。安得拉邦矿产资源非常丰富，居全国第二位。主要矿产有：煤、铁、锰、云母、铅、铜和石棉等。主要工业有皮革、化工、医药、造船、化肥等。 风俗和文化 安得拉人大都信仰印度教，其次是伊斯兰教和基督教。当地人喜欢吃辣椒。在他们看来，如果没有辣椒，什么食物也是索然无味的。但是当地人不大习惯吃糖和甜食，却很喜欢喝茶。 注释 参考文献 外部链接 邦 1953年印度建立 1953年建立的行政區劃

1953年10月1日，印度政府根据安得拉地区讲泰卢固语地区人民的要求，将原来马德拉斯北部的泰卢固语地区组成安得拉省，定为A类省。 安得拉邦 1956年11月1日，改名为安得拉邦，安得拉邦将泰卢固语设为邦官方语言，安得拉邦是印度第一个按语言划分出来的邦。“安得拉”和“泰卢固”是同义语，但一般把该区的语言叫“泰卢固”，而把该邦的居民称为“安得拉”。2009年，印度政府经过40年争议，同意将中南部安得拉邦北半部的特伦甘纳地区，包括首府海得拉巴，划出为印度的第29个邦，新的特伦甘纳邦於2014年成立。 人口 根據2011年的人口普查，安得拉邦人口為49,386,799人，該邦29.6%人口居住於城市地區，該邦的性別比為每1000男性比996名女性，該邦的識字率為67.41%。安得拉邦的官方語言為泰卢固语。 安得拉邦人中，90.87%信仰印度教，7.32%信仰伊斯蘭教，1.38%信仰基督教。 行政区划

1996年《綠色奇蹟》獲頒英國恐怖小說作家協會史鐸克獎「最佳長篇小說獎」 1996年〈黑衣男子〉獲頒歐亨利獎「最佳短篇小說獎」 2003年獲頒美國國家圖書基金會「卓越貢獻獎」 2004年獲頒世界奇幻文學獎「終身成就獎」 2007年獲頒愛倫·坡獎「大師獎」 2008年《魔島》獲頒英國恐怖小說作家協會史鐸克獎「最佳長篇小說獎」 2008年《日落之後》獲頒英國恐怖小說作家協會史鐸克獎「最佳短篇小說獎」 2010年《暗夜無星》獲頒英國恐怖小說作家協會史鐸克獎「最佳短篇小說獎」 2015年《賓士先生》獲頒愛倫·坡獎「最佳小說獎」 参考文献 延伸閱讀 外部連結 Stephen King's Official Web Site 1947年出生 在世人物 美国作家 美国小说家 21世紀美國小說家 21世纪美国作家 美国科幻小说家 美国奇幻小说家 美國恐怖小說家 惊悚作家 缅因大学校友 美國國家圖書獎得主 美国男性编剧 欧·亨利奖获得者

Keyhole）。 2000年代 2000年，史蒂芬·金在網路上完成連載小說《The Plant》，起初史蒂芬·金放棄出版該系列，但他後來改變心意。未完成的書信體小說可以從史蒂芬·金官方網站免費閱讀。同樣在2000年，他中篇小說《驚魂過山車》，並認為電子書將佔據市場50％，大概在2013年，也許2012年。但他也警告說人們很快就厭倦新的玩具。 2003年8月，史蒂芬·金開始在娛樂周刊撰寫流行文化專欄，通常是每月第三週。該專欄被稱為“史蒂芬·金流行”。 2006年，史蒂芬·金發表末日小說《手機》。 2007年，驚奇漫畫公司開始出版《黑塔系列》漫畫。 2008年，史蒂芬·金出版小說《魔島》與《日落之後》。 2009年11月10日，史蒂芬·金小說《穹頂之下》出版。這是他在1970年代末和1980年代初未完成的小說，總共1,074頁，是1986年以來，他創作內容的最多的長篇小說。 2010年代 2010年2月16日，史蒂芬·金在他的網站上宣布下一本書會是《暗夜無星》。在當年4月，史蒂芬·金發布《鐵捕比利》。在隨後的一個月，DC漫畫連載《美國吸血鬼》，這是每月漫畫系列，由史蒂芬·金與短篇小說作家創作，繪圖，是史蒂芬·金的第一部原創漫畫作品。史蒂芬·金的第一個美國吸血鬼為Skinner Sweet。 2011年11月8日，史蒂芬·金的《11/22/63》被提名為2012年世界奇幻獎最佳小說 。《穿過鑰匙孔的風》發表於2012年。《鬼店》續集《安眠醫生》在2013年9月發表。 史蒂芬·金在2014年6月宣布，《Mr. Mercedes》是三部曲的一部分，第二部曲將在2015年出版。 作品列表 小說 非小说作品 有聲書 個人獲獎 1982年《死亡之舞》獲頒雨果獎「非小說類獎」 1986年《牠》獲頒英倫奇幻獎 1996年《綠色奇蹟》獲頒英國恐怖小說作家協會史鐸克獎「最佳長篇小說獎」 1996年〈黑衣男子〉獲頒歐亨利獎「最佳短篇小說獎」 2003年獲頒美國國家圖書基金會「卓越貢獻獎」 2004年獲頒世界奇幻文學獎「終身成就獎」 2007年獲頒愛倫·坡獎「大師獎」 2008年《魔島》獲頒英國恐怖小說作家協會史鐸克獎「最佳長篇小說獎」 2008年《日落之後》獲頒英國恐怖小說作家協會史鐸克獎「最佳短篇小說獎」 2010年《暗夜無星》獲頒英國恐怖小說作家協會史鐸克獎「最佳短篇小說獎」 2015年《賓士先生》獲頒愛倫·坡獎「最佳小說獎」 参考文献 延伸閱讀 外部連結 Stephen King's Official Web Site

8月20日——泰奧·普謝爾，法國賽車手 8月31日——INTAK，韓國男子團體P1Harmony成員 9月 9月1日—— 安俞真，韓國女子團體IVE成員 孔念恩，台灣棒球運動員 9月3日—— 傑克·狄倫·葛雷瑟，美國男演員 谷愛凌，中美混血女子自由式滑雪運動員 9月4日——朴成淏，韓國男子團體BOYNEXTDOOR成員 9月10日——田子杰，台灣棒球運動員 9月16日——曾子祐，台灣棒球運動員 9月24日——喬·洛克，英國男演員 9月25日——貝拉·拉姆齊，英國女演員 9月30日——申素賢，韓國女演員 10月 10月5日——藤原大祐，日本男演員 10月15日——沙子宸，台灣棒球運動員，美國職棒奧克蘭運動家球員 10月22日——李相爀，韓國男子團體BOYNEXTDOOR成員 10月23日—— 井本彩花，日本女演員 尹浩宇，中國男子團體INTO1成員、老么 10月24日——楊升德，台灣裔美國男演員 10月27日——千葉惠里，日本女子團體AKB48TeamA成員 11月 11月7日——朴持厚，韓國女演員 11月21日——鄧筠庭，台灣童星 11月24日——阿德里安娜·塞雷索，西班牙跆拳道運動員 12月 12月4日——明宰鉉，韓國男子團體BOYNEXTDOOR成員 12月9日——申有娜，韓國女子團體ITZY成員 12月10日——柯林·達菲，美國男子攀登運動員 12月18日——陳柏安，台灣男子團體ALL IN 5成員 12月23日——有澤一華，日本女子團體Juice=Juice的第六期成員 12月25日——荒井佑奈，日本年少偶像 12月28日——藤岡真威人，日本男演員 逝世 诺贝尔奖 物理： 阿列克谢·阿布里科索夫（Alexei Alexeevich Abrikosov）美国与俄罗斯双重国籍 维塔利·金兹堡（Vitaly Lazarevich Ginzburg）俄罗斯 安东尼·莱格特（Anthony James Leggett）美国与英国双重国籍 “表彰三人在超导体和超流体领域中做出的开创性贡献。” 化学： 彼得·阿格雷（Peter Agre）美国

8月1日——安性珉，韓國男子團體CRAVITY成員 8月3日——池恩齊，台灣棒球運動員 8月9日——中村一葉，韓國女子團體LE SSERAFIM日籍成員 8月10日—— 譚真一，香港男演員 文淇，台灣女演員 8月13日—— 龍澤夏央，日本職棒登錄最矮小棒球員 陳俊翔，韓國男演員 8月17日——樂洛伊小子，澳洲男歌手 8月20日——泰奧·普謝爾，法國賽車手 8月31日——INTAK，韓國男子團體P1Harmony成員 9月 9月1日—— 安俞真，韓國女子團體IVE成員 孔念恩，台灣棒球運動員 9月3日—— 傑克·狄倫·葛雷瑟，美國男演員 谷愛凌，中美混血女子自由式滑雪運動員 9月4日——朴成淏，韓國男子團體BOYNEXTDOOR成員 9月10日——田子杰，台灣棒球運動員 9月16日——曾子祐，台灣棒球運動員 9月24日——喬·洛克，英國男演員 9月25日——貝拉·拉姆齊，英國女演員 9月30日——申素賢，韓國女演員 10月 10月5日——藤原大祐，日本男演員 10月15日——沙子宸，台灣棒球運動員，美國職棒奧克蘭運動家球員 10月22日——李相爀，韓國男子團體BOYNEXTDOOR成員 10月23日—— 井本彩花，日本女演員 尹浩宇，中國男子團體INTO1成員、老么 10月24日——楊升德，台灣裔美國男演員 10月27日——千葉惠里，日本女子團體AKB48TeamA成員 11月 11月7日——朴持厚，韓國女演員 11月21日——鄧筠庭，台灣童星 11月24日——阿德里安娜·塞雷索，西班牙跆拳道運動員 12月 12月4日——明宰鉉，韓國男子團體BOYNEXTDOOR成員 12月9日——申有娜，韓國女子團體ITZY成員 12月10日——柯林·達菲，美國男子攀登運動員 12月18日——陳柏安，台灣男子團體ALL IN 5成員 12月23日——有澤一華，日本女子團體Juice=Juice的第六期成員 12月25日——荒井佑奈，日本年少偶像 12月28日——藤岡真威人，日本男演員 逝世 诺贝尔奖 物理： 阿列克谢·阿布里科索夫（Alexei Alexeevich Abrikosov）美国与俄罗斯双重国籍 维塔利·金兹堡（Vitaly Lazarevich Ginzburg）俄罗斯 安东尼·莱格特（Anthony James Leggett）美国与英国双重国籍 “表彰三人在超导体和超流体领域中做出的开创性贡献。” 化学： 彼得·阿格雷（Peter Agre）美国 罗德里克·麦金农（Roderick MacKinnon）美国 “他们阐述了盐（离子）和水如何输入和输出人体细胞。” 生理学和医学： 保羅·勞特伯（Paul Lauterbur）美国 彼得·曼斯菲尔德爵士（Peter Mansfield）英国 “表彰他们在核磁共振领域作出的贡献。” 文学： 约翰·马克斯韦尔·库切（南非）

國家無神論 国家无神论（）是一个相对于国家宗教的概念，即由政府所推行的无神论，通常会伴随着对宗教自由的壓制出现。大部分社会主义国家都有过这样的政策。 有關「無神論」之不同社會面向 人口分佈特徵 统计无神论者人口很困难，其结果也不準确。原因主要有两个：第一，世界上一些政府推广无神论，而另一些政府压制无神论，因此对于无神论者人口的统计可能过高或过低；其次，由于无神论的定义不确定，许多统计的标准并不统一，其中一些可能仅仅统计强无神论者人口，而另一些则统计无宗教信仰的人口。信仰印度教的无神论者会回答自己是印度教徒，但同时他也是无神论者。無神論概念出自一神信仰的西方，該概念套用到傳統東方文化上可能出現矛盾，如中國人和日本人等東方民族可能介於有神論和無神論間，與西方嚴格區別兩個概念的思維不同。因此統計該地各國無神論者的比例，可能會出現10－90％的極大落差。特别是在日本，大多数人都同时拥有多个宗教信仰（参见日本宗教）。而無宗教信仰者並不同于无神论者，可能近似于不可知論者。 尽管无神论者在大部分国家佔少数，但可以确定的是在共产主义国家（如中国、越南、古巴等）和前共产主义国家（如俄罗斯、白俄罗斯等），无神论者人数较多，这是由于共产主义国家曾经强制推行无神论。在西欧、澳大利亚、新西兰、加拿大等地区无神论者也较多，之后是美国，世界其他国家地区无神论者较少。根据1995年的调查，无宗教信仰的人口占世界总人口的14.7％，而无神论者占3.8％。与此相近的，在2002年由Adherents.com网站进行的调查表明“世俗的、无宗教的、不可知论的、以及无神论的人口”比例是14％。美国中情局2004年的调查表明12.5％的人没有宗教信仰，其中2.4％是无神论者。根据《大英百科全书》2005年出版的调查结果，无宗教人口占世界总人口的11.9%，无神论者则占2.3%，这个统计并未包括那些信仰无神论宗教的人，例如佛教徒。 2006年11至12月有调查考察美国和5个欧洲国家的无神论人口，在《金融时报》发布的调查结果显示，美国的无神论人口比例最低，只有4%；而欧洲国家的比例则较高（意大利：7%，西班牙：11%，英国：17%，德国：20%，法国：32%）。对于美国无宗教信仰人口（包括無神論、不可知论、自然神论等）的调查结果从0.4%到15％相差较大，大约16.2％的加拿大人无宗教信仰（包括無神論者），而绝大多数墨西哥人是天主教徒（89％）。其中关于欧洲国家的数字与2005年欧盟官方调查的结果相近，根据2005年欧洲统计办公室Eurostat的统计，18%的欧盟人口不相信有神存在。对于无神论者、不可知论者和其他不相信人格神的人口比例，2007年的调查显示波兰、罗马尼亚、塞浦路斯和其他一些欧洲国家无神论者所占总人口比例的数字为个位数，而在法国、英国和俄罗斯的比例更高一些，分别为40％，33％和32％；北欧地区的瑞典（85%）、丹麦（80%）、挪威（72%）和芬兰（60%）的比例更高。 在欧洲和美洲之外，根据澳大利亚统计局的数据显示19%的澳大利亚人“无宗教信仰”（包括无神论者）。由于在日本大多数人都同时拥有多个宗教信仰，所以很难统计无神论者的人数，但有数据称大约65%的日本人是无神论者、不可知论者或不相信神的存在。中华人民共和国的执政党中国共产党的党员原则上必须是无神论者，据估计目前中國大陸有59％的人口无宗教信仰，香港則有14%的人有宗教信仰。以色列有约20％犹太人认为自己是“世俗的”，但其中多数人由于家庭或国家的原因仍参加礼拜。据2003年国际宗教自由报告所述，台湾人民大多数有宗教信仰，目前有近14％的人口不信仰任何宗教。 跨国研究结果表明教育程度和不相信上帝有正相关性，欧盟的调查显示辍学和相信上帝有正相关性。无神论在科学家中所占比例更高这一趋势在20世纪初比较明显，到20世纪末成为科学家中的多数。美国心理学家1914年随机调查1000位美国自然科学家，其中58％“不相信或怀疑神的存在”。同一调查在1996年重复了一次，得出60.7％的类似结果。美国科学院院士中这一比例高达93％。肯定回答不相信神的比例从52％升高至72％。《自然》杂志1998年刊登的文章指出，调查显示美国国家科学院院士之中相信人格神或来世的人数处于历史低点，相信人格神的只占7%，远低于美国人口的85%比例。《芝加哥大学纪事报》的文章则指出，76%的医生相信上帝，比例高于科学家的7%，但仍比一般人口的85%为低。同年，麻省理工学院的弗兰克·萨洛韦和加利福尼亚大学的迈克尔·舍默进行研究显示，高学历的美国成年人（调查样本中12%持有博士学位，62%是大学毕业生）之中有64%相信上帝，而宗教信念与教育水平有负相关性。门萨国际出版的杂志的文章指出，1927年至2002年之间进行的39个研究显示，对宗教的虔诚和智力有负相关性。这些研究结果与牛津大学教授迈克尔·阿盖尔进行的元分析结果近似，他分析了7个研究美国学生对宗教的态度和智力商数的关系。虽然发现负相关性，该分析没有提出两者之间存在因果关系，并指出家庭环境、社会阶级等因素的影响。 无神论与宗教信仰 宗教有多种定义： 坚定地相信超自然性和上帝存在以及有关原则和理论体系 以热情和坚定地信念而坚持信仰的原则和理论体系 《斯坦福哲学百科全书》中无神论条目中定义一章认为，有神论最好被理解为一个命题（或主张），其答案可能是“正确”或“错误”。 无神论者不相信上帝不是基于信仰，而是因为他们没有看到足够的证据来支持上帝的存在，是基于理性和证据。 山姆·哈里斯等无神论者认为西方宗教对神性权威的依靠使其联系上了威权主义与教条主义。而原教旨主义与外诱性信仰（即为获得利益而信仰宗教）则与威权主义、教条主义以及偏见有很深的联系。 英国哲学家和逻辑学家诺贝尔文学奖获得者伯特兰·罗素反对信仰，他认为：「基督徒认为自己的信仰行善，但其他信仰却有害。无论如何，他们对共产主义信仰也是持这种观点。我坚持的是，所有信仰都是有害的。我们可以将‘信仰’定义为对没有证据的事物的坚定信念。 在有证据的地方，没有人会说‘信仰’。我们不说‘2加2等于4’是信仰，也不说‘地球是圆的’是信仰。我们只在希望用情感代替证据时才谈到信仰。用情感代替证据容易导致冲突，这是因为不同的群体用不同的情感来代替。基督徒信仰耶稣复活，共产党人相信马克思的价值论。其中任一种信仰都不能得理性的支撑，因此，每种信仰都只得通过宣传来维持，必要时还得通过战争。」 关于無神論是否也是基于信仰，宗教和無神論双方意见不同： 一些批評無神論者認為無神論本身也是基於自身的信念而認為神不存在、各宗教的觀點都是錯的，這本身也是一種信仰，和各個宗教的信條沒有什麼區別。例如《時代雜誌》的專欄作家伊恩·琼斯就認為，如果站在一個世俗的角度，那麼無神論者強烈否認神存在的信條似乎和基督新教相信聖經絕對無誤的那些人沒什麼區別。 無神論认为他们不是靠信仰，而是没有看到足够的证据来支持上帝的存在。無神論一方如伯特兰·罗素曾用罗素的茶壶認為舉證神存在的責任應在有神論者身上。現代無神論者们进一步用罗素的茶壶和現代反諷性質的飞天面条神教作为一个反证法的论述，说明如果在无法由科学证明的情况要求相信和不相信一个超自然存在都得到同样的尊重和重视，那么它也必须给予相信罗素的茶壶和飞天面条神的存在同等的尊重，因为茶壶、面条神和超自然存在同样无法去由科学证明或否证,認為舉證神存在的責任應在有神論者身上。 不過，也有一些無神論者出於傳統文化等因素，依然有一些精神信仰。例如，世俗人文主義下就有犹太无神论或人文犹太教以及基督教无神论和基督徒自然神论。 佛教是否屬於無神論有一定爭論，甚至許多佛教人士自認為佛教是無神的。這是因為佛教的佛與天啓宗教的神有很大區別，可認為是得道的賢人。另一方面，佛教一向是承认鬼神存在的。在《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都有鬼神记载。佛教认为有天神（天人）、有天帝，而这些神与一般人皆为六道众生。 伦理道德 信神和恐惧与伦理道德维持 关于是否需要靠信神和恐惧以及崇拜上帝才能维持那些与现代社会相容的伦理道德理念. 认为道德必然来自神及不能脱离一个明察善断的创造主的观点尽管在哲学上是一个老生常谈的论题，但是爱因斯坦认为： 而柏拉图也用尤西弗羅困境中论证过神在决定事物的正确与否时所扮演的角色不是非必要的就是武断的，通常被认为是对道德需要宗教这一观点的最早反驳之一。 道德戒律如“杀人有罪”一直被看作神圣法，需要一个拥有神性的立法者和法官才能成立。尽管如此，许多无神论者认为像对待法律一样对待道德本身就包含了一个错误类比，道德并不像法律那样随着制定者变化。 哲学家苏珊·尼曼（Susan Neiman）与朱立安·巴吉尼等人认为根据神的要求而表现出道德并不是真正的道德行为，而仅仅是盲目服从。巴吉尼相信无神论是道德的优越基础，存在一个外在于宗教权威的道德基础对于评价权威本身的道德很有必要——例如一个没有宗教信仰的人也能判断出偷窃是不道德的——因而无神论者在做出这样的评价时更为有利。 宗教经典批评 同时期的英国政治哲学家马丁·科恩（Martin Cohen）给出了许多圣经中的支持酷刑和奴隶的训谕的例子，作为宗教训谕是随着政治和社会发展而不是相反情况的佐证，同时指出了这一趋势对看似冷静客观的哲学发展也是适用的。科恩在其著作《政治哲学：从柏拉图到毛泽东》（Political Philosophy from Plato to Mao）以《古兰经》为例详述了这一观点，他认为《古兰经》在历史上起了一个保护中世纪的社会准则不受时代变化影响的不良作用。 无神论者也可以拥有从认为人类应该一致遵守同一道德准则的人文主义的道德普遍主义到认为道德无意义的道德虚无主义之间任何不同的道德信仰。这一观点，连同宗教在历史上造成的破坏，如十字军东征，異端裁判所以及猎巫與宗教戰爭运动等等，常被反宗教无神论者用以维系自己的观点。(参见： 圣经批评#伦理学批评， 对基督教的批评#伦理) 生物學觀點 一些生物学和心理学的研究认为，道德伦理是由人类的心理生物学基础而决定的，而并非是有宗教信仰的人才能具有完整的道德伦理。有人类学的研究认为，道德源于进化，源于人类本身的生物学特性。人类是社会动物，一定程度的克己利人是人类延续的必要条件。 英国演化生物学家道金斯认为, 我们不需要宗教就能行善。 我们的道德有达尔文式的解释：通过进化过程选择的利他基因赋予人们天然的同理心。他问道：“如果你知道上帝不存在，你会杀人、强奸或抢劫吗？” 他认为很少有人会回答“是”，这削弱了宗教在道德行为方面的必要性。为了支持这一观点，他回顾了道德的历史，认为存在一种道德时代精神，它在社会中不断演变，总体上向自由主义发展。随着它的进展，这种道德共识会影响宗教领袖如何解释他们的神圣著作。因此，道金斯指出，道德并非源于圣经，而是我们的道德进步决定了基督徒接受和否定圣经的哪些部分。 美国联邦囚犯中无神论者的比例分析 FiveThirtyEight数据记者和作家 通过分析美国司法部的美国司法统计局2013年的报告，调查美国联邦囚犯中有宗教信仰的比例，发现监狱囚犯自称为无神论者的比例为0.1%。她同时又找出2008年美国的人口普查数据，根据2008年人口普查中有1%的无神论者，得出监狱中自认为无神论者的比例相对较低的结论。但是，她自己也在文中指出，囚犯信仰的数据中含有一个“其他”的分类，而她在比较中直接去掉了这一分类。另外，她也指出，监狱中囚犯各信仰比例与总人口中各信仰比例的不同也可能是由族裔、政经地位等因素造成，很难简单一概而论。 对文章探讨的问题 “监狱中无神论者犯人的比例是低于人口中无神论者的比例吗？” 综合其它问题讨论的最后回答是: 无论如何，关于监狱里的宗教信仰，你是对的： 监狱中无神论者犯人的比例是低于人口中无神论者的比例。 美国作家和无神论活动家 根据2021年美国联邦监狱局 提供的数据指出，2021年无神论者仅占联邦监狱人口的 0.1%，又指出根据2021年皮尤研究中心的数据，自我认定的无神论者占人口的4%。 这可以得到，狱中无神论者犯人的比例是于人口中无神论者的比例40分之一。 另一方面，他指出，这一数字不能说明无神论者比有宗教信仰者更加道德，因为无神论者因为在监狱中可能处于相对的弱势地位而选择伪报自己的信仰状况，也可能是一部分并不相信有神的囚犯并不知道到底什么才是无神论。此外，这些数据也只覆盖了联邦监狱系统的囚犯，而各州监狱（美国）囚犯的数量比联邦监狱多得多。 但他认为这一数字至少表明假定无神论者都不道德这个观点站不住脚。文章中指出： “人们认为，如果你有宗教信仰，你永远不会做出让自己入狱的可怕事情。他们认为，做这种事的人不是真正的基督徒。但是，当新教徒约占联邦监狱人口的 23%、天主教徒占 17%、穆斯林占 8.1%（我们现在知道他们确实如此）时，就很难说所有这些人都夸大了他们的信仰。” 特别强调 "当在监狱里找到一名公开不信教的囚犯就像大海捞针（finding a needle in a haystack）一样时，基督教护教者和牧师就更难辩称信仰对于让人们走在正义的道路上是必要的"。 最后的结论是，“救赎之路并不经过神。” 关于同样的数据，另外有一种解读是，因为监狱囚犯生活相对苦闷，所以也许监狱的囚犯更容易从无神论转换为信仰宗教者。 暴力和与宗教的关系 基督教神學家大衛·本特利·哈特教授认为基督教與各種宗教及無神論者相同，都有暴力歷史。但如果以20世纪为例，無神論者殺戮記錄更多（该书第12页）。对其著作的评论可见于： 与大衛·本特利·哈特相反的观点如下： 20世纪的希特勒对600万犹太人被种族灭绝的纳粹大屠杀和斯大林清洗和屠杀等是分别以纳粹和共产主义的信仰为名义，不是以信无神论和不信上帝为名义；历史上没有以信无神论名义和不信上帝而发起的战争。 许多宗教战争的原因也可能还包括国家和民族的利益，但却是以宗教名义和信仰上帝而发起的，如延续近200年几十万十字军死亡的十字軍东征、包括平民有约800万人死亡的三十年战争、三百万民众死于战乱及引发的饥荒和瘟疫的法国宗教战争。20世纪战争中的士兵中既有有神论者和也有无神论者，希特勒士兵中有神论者远多于无神论者，把有神论者和无神论者士兵殺戮都归于无神论者，来断言“無神論者殺戮記錄更多”观点也是错误的。 理查德·道金斯指出，斯大林的暴行并非受到无神论的影响，而是受到教条马克思主义的影响。并得出结论，虽然斯大林和毛碰巧是无神论者，但他们并没有“以无神论的名义”行事。道金斯称：“重要的不是希特勒和斯大林是否是无神论者，而是无神论是否有系统地影响人们做坏事。没有甚至最小的证据表明它确实如此”。 1979年诺贝尔物理学奖获得者史蒂文·温伯格警示人们，无论有没有宗教，好人都会做好事，坏人都会做恶事。但是，若你想要好人做恶事，就需要宗教了。比如，施行恐怖行动的宗教信徒人可能是不偷不抢的好人，但他们坚信九一一襲擊事件、炸地铁等恐怖行动等按其宗教和上帝旨意是正确行动可以上天堂，所以犯下残忍的暴力恐怖罪行。但没有任何人能理性地以信无神论和不信上帝的名义，而施行911及炸地铁等恐怖行动。 参见 无神论的历史 对无神论者的歧视 新无神论 形而上学 宗教与科学

古罗马哲学家塞克斯都·恩披里柯提出了一种源于皮浪主义思想的怀疑观点，他认为人们不应该对任何一种信仰做出自己的判断，因为没有任何事物天性邪恶，而持有这种保留态度的人则能获得内心的宁静（Ataraxia）。他遗留的相对大量的著作对后世哲学家带来了持续的影响。 在古典时期，“无神论者”一词的意思逐渐的发生着改变，早期的基督徒因为拒绝信奉异教神而被打上无神论者的标签。到了罗马帝国时期，大批基督徒因为抵制对罗马皇帝以及罗马神祇的崇拜而被处死。而在狄奥多西一世于381年将基督教定为国教之后，基督教的异教又成为了惩罚的对象。 中世纪前期到文艺复兴 在中世纪前期和中世纪（参见中世纪审判）的欧洲，对无神论思想的拥护是非常少见的；形而上学，宗教和神学是当时的主流。但在当时仍然有一些运动在推行与基督教上帝不同的非正统观念，包括对自然的相异看法，超然存在和上帝的可知性等。一些个人和团体如约翰内斯·司各特·爱留根纳、、以及自由灵兄弟会（Brethren of the Free Spirit）都持有一种接近泛神论的基督教思想。库萨的尼古拉则持有一种他称之为“有知识的无知”的信仰主义观点，认为上帝超出了人类的理解范畴，我们对上帝的认识都只能依靠推测。奥卡姆的威廉则产生了一种反形而上学的倾向，认为人类知识对抽象实体的认识有唯名论的限制，因此神的本质无法被人类理智所直观和理性的领会。奥卡姆的追随者，例如和继续扩展了这种观点。这些信仰与概念上的分歧影响了此后的一些神学家，包括约翰·威克里夫，扬·胡斯以及马丁·路德。 文艺复兴运动则扩大了自由思想以及怀疑质询的范畴。一些个人如列奥纳多·达芬奇把实验看作解释事物的手段，反对宗教权威的论据。这一时期的其他宗教与教会批评家有尼可罗·马基亚维利、博纳旺蒂尔·德佩里埃和弗朗索瓦·拉伯雷。 近代前期 文艺复兴和宗教改革时期见证了宗教狂热的再度兴起，例如新兴教团的扩增，大众对天主教的忠诚，还有加尔文宗等新教教派的出现。这一时期的宗教间冲突也扩展了当时神学与哲学的讨论范围，为其后出现的怀疑宗教的世界观奠定了基础。 对基督教的批评在17与18世纪变得更加频繁，特别是在英国与法国，根据当时的资料，两地出现了所谓的“难以名状的宗教问题”。一些新教思想家，例如托马斯·霍布斯，支持唯物主义哲学，同时对超自然事物持怀疑态度。荷兰裔犹太哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎反对摄理（Divine Providence）概念而支持泛神论自然主义。到了17世纪晚期，自然神论更广为知识分子所接受，如约翰·托兰德。不过，虽然自然神论者嘲笑基督教，他们对无神论也持蔑视态度。已知的第一个抛开自然神论衣钵转而强硬否认神祇存在的无神论者是一位十八世纪早期法国神父让·梅叶。他的追随者包括其他更为公开的无神论思想家，例如霍尔巴赫和雅克-安德烈·奈容（Jacques-André Naigeon）。哲学家大卫·休谟基于经验主义开发了一套持怀疑态度的认识论，破坏了自然神论的形而上学基础。 法国大革命把无神论从沙龙中带到了公众面前。强制执行神职人员民事组织法案的尝试导致了对大量神职人员的驱逐和暴力压制。革命时期巴黎各种混乱的政治事件最终让极端的雅各宾派在1793年获得权力，开始了恐怖统治。在恐怖高潮，一些激进的无神论者试图用武力强制的将法国去基督教化，把宗教替换为理性崇拜。这些迫害随着热月政变而结束，但这一时期的部分世俗化措施对法国政治造成了长久的影响。 拿破仑时期将法国社会的世俗化活动制度化，同时将革命带到了意大利北部，试图籍此打造容易受摆布的共和国。19世纪，许多的无神论者和反宗教思想家都投身到政治与社会活动中，促成了1848年革命、意大利统一以及国际社会主义活动的增长。 在19世纪的后半期，无神论在理性主义与自由思想哲学家的影响下变得日益彰显。这一时期的许多杰出哲学家都否认神的存在，对宗教持批评态度，他们之中有路德维希·费尔巴哈，亚瑟·叔本华，卡尔·马克思和弗里德里希·尼采。 近代末期 20世纪的无神论，特别是实用主义无神论，出现在了许多的社会群体中。无神论思想也为更加广域的哲学派别所认可，它们包括存在主义、客观主义、世俗人文主义、虚无主义、逻辑实证主义、马克思主义、女权主义以及普通科学和理性主义。 逻辑实证主义与科学主义为随后的新实证主义、分析哲学、结构主义以及自然主义铺平了道路。新实证主义和分析哲学抛弃了古典理性主义与形而上学，转向严格的经验主义与认识论的唯名论。支持者诸如伯特兰·罗素等断然地拒绝信仰神。路德维希·维特根斯坦在他的早期工作中曾试图将形而上学与超自然的语言从理性论述中分离开来。A.J.艾耶尔断言宗教陈述具有不可证明性与无意义性，援引了自己对经验科学的坚定信仰。列维-斯特劳斯的应用结构主义否定了宗教语言的玄奥意味，认为它们都源自于人类的潜意识。J. N.芬德利和J. J. C.斯马特论证称神的存在在逻辑上是非必然的。自然主义者与唯物主义一元论者如约翰·杜威认为自然世界是万物的基础，否认了神与不朽的存在。 20世纪同时也见证了无神论在政治上的崛起，尤其是在马克思与恩格斯理论的推动下。在1917年俄国十月革命之后，宗教自由的增加仅持续了数年，其后的斯大林主义转而压制宗教。苏联和其他社会主义国家在推动国家无神论形成的同时使用暴力手段抵制宗教。 柏林墙倒塌之后，反宗教政体的数目大为减少。2006年，皮尤研究中心的蒂莫西·沙（Timothy Shah）博士指出“一股世界性的潮流已经覆盖各主要宗教团体，那就是相对于世俗运动与意识形态，基于神与信仰的运动的信心和影响力要更为明显地增长。”前沿基金会的格利高里·斯科特·保罗和菲尔·查克曼（Phil Zuckerman）认为这不尽真实，实际情况较此要复杂与微妙的多。近年來（2000年後）於英美等地興起，攻擊宗教信仰的無神論運動（新無神論）說明了這點，有媒體將丹尼爾·丹尼特、理查德·道金斯、山姆·哈里斯及克里斯托弗·希欽斯稱作新無神論的四騎士。 國家無神論 国家无神论（）是一个相对于国家宗教的概念，即由政府所推行的无神论，通常会伴随着对宗教自由的壓制出现。大部分社会主义国家都有过这样的政策。 有關「無神論」之不同社會面向 人口分佈特徵 统计无神论者人口很困难，其结果也不準确。原因主要有两个：第一，世界上一些政府推广无神论，而另一些政府压制无神论，因此对于无神论者人口的统计可能过高或过低；其次，由于无神论的定义不确定，许多统计的标准并不统一，其中一些可能仅仅统计强无神论者人口，而另一些则统计无宗教信仰的人口。信仰印度教的无神论者会回答自己是印度教徒，但同时他也是无神论者。無神論概念出自一神信仰的西方，該概念套用到傳統東方文化上可能出現矛盾，如中國人和日本人等東方民族可能介於有神論和無神論間，與西方嚴格區別兩個概念的思維不同。因此統計該地各國無神論者的比例，可能會出現10－90％的極大落差。特别是在日本，大多数人都同时拥有多个宗教信仰（参见日本宗教）。而無宗教信仰者並不同于无神论者，可能近似于不可知論者。 尽管无神论者在大部分国家佔少数，但可以确定的是在共产主义国家（如中国、越南、古巴等）和前共产主义国家（如俄罗斯、白俄罗斯等），无神论者人数较多，这是由于共产主义国家曾经强制推行无神论。在西欧、澳大利亚、新西兰、加拿大等地区无神论者也较多，之后是美国，世界其他国家地区无神论者较少。根据1995年的调查，无宗教信仰的人口占世界总人口的14.7％，而无神论者占3.8％。与此相近的，在2002年由Adherents.com网站进行的调查表明“世俗的、无宗教的、不可知论的、以及无神论的人口”比例是14％。美国中情局2004年的调查表明12.5％的人没有宗教信仰，其中2.4％是无神论者。根据《大英百科全书》2005年出版的调查结果，无宗教人口占世界总人口的11.9%，无神论者则占2.3%，这个统计并未包括那些信仰无神论宗教的人，例如佛教徒。 2006年11至12月有调查考察美国和5个欧洲国家的无神论人口，在《金融时报》发布的调查结果显示，美国的无神论人口比例最低，只有4%；而欧洲国家的比例则较高（意大利：7%，西班牙：11%，英国：17%，德国：20%，法国：32%）。对于美国无宗教信仰人口（包括無神論、不可知论、自然神论等）的调查结果从0.4%到15％相差较大，大约16.2％的加拿大人无宗教信仰（包括無神論者），而绝大多数墨西哥人是天主教徒（89％）。其中关于欧洲国家的数字与2005年欧盟官方调查的结果相近，根据2005年欧洲统计办公室Eurostat的统计，18%的欧盟人口不相信有神存在。对于无神论者、不可知论者和其他不相信人格神的人口比例，2007年的调查显示波兰、罗马尼亚、塞浦路斯和其他一些欧洲国家无神论者所占总人口比例的数字为个位数，而在法国、英国和俄罗斯的比例更高一些，分别为40％，33％和32％；北欧地区的瑞典（85%）、丹麦（80%）、挪威（72%）和芬兰（60%）的比例更高。 在欧洲和美洲之外，根据澳大利亚统计局的数据显示19%的澳大利亚人“无宗教信仰”（包括无神论者）。由于在日本大多数人都同时拥有多个宗教信仰，所以很难统计无神论者的人数，但有数据称大约65%的日本人是无神论者、不可知论者或不相信神的存在。中华人民共和国的执政党中国共产党的党员原则上必须是无神论者，据估计目前中國大陸有59％的人口无宗教信仰，香港則有14%的人有宗教信仰。以色列有约20％犹太人认为自己是“世俗的”，但其中多数人由于家庭或国家的原因仍参加礼拜。据2003年国际宗教自由报告所述，台湾人民大多数有宗教信仰，目前有近14％的人口不信仰任何宗教。 跨国研究结果表明教育程度和不相信上帝有正相关性，欧盟的调查显示辍学和相信上帝有正相关性。无神论在科学家中所占比例更高这一趋势在20世纪初比较明显，到20世纪末成为科学家中的多数。美国心理学家1914年随机调查1000位美国自然科学家，其中58％“不相信或怀疑神的存在”。同一调查在1996年重复了一次，得出60.7％的类似结果。美国科学院院士中这一比例高达93％。肯定回答不相信神的比例从52％升高至72％。《自然》杂志1998年刊登的文章指出，调查显示美国国家科学院院士之中相信人格神或来世的人数处于历史低点，相信人格神的只占7%，远低于美国人口的85%比例。《芝加哥大学纪事报》的文章则指出，76%的医生相信上帝，比例高于科学家的7%，但仍比一般人口的85%为低。同年，麻省理工学院的弗兰克·萨洛韦和加利福尼亚大学的迈克尔·舍默进行研究显示，高学历的美国成年人（调查样本中12%持有博士学位，62%是大学毕业生）之中有64%相信上帝，而宗教信念与教育水平有负相关性。门萨国际出版的杂志的文章指出，1927年至2002年之间进行的39个研究显示，对宗教的虔诚和智力有负相关性。这些研究结果与牛津大学教授迈克尔·阿盖尔进行的元分析结果近似，他分析了7个研究美国学生对宗教的态度和智力商数的关系。虽然发现负相关性，该分析没有提出两者之间存在因果关系，并指出家庭环境、社会阶级等因素的影响。 无神论与宗教信仰 宗教有多种定义： 坚定地相信超自然性和上帝存在以及有关原则和理论体系 以热情和坚定地信念而坚持信仰的原则和理论体系 《斯坦福哲学百科全书》中无神论条目中定义一章认为，有神论最好被理解为一个命题（或主张），其答案可能是“正确”或“错误”。 无神论者不相信上帝不是基于信仰，而是因为他们没有看到足够的证据来支持上帝的存在，是基于理性和证据。 山姆·哈里斯等无神论者认为西方宗教对神性权威的依靠使其联系上了威权主义与教条主义。而原教旨主义与外诱性信仰（即为获得利益而信仰宗教）则与威权主义、教条主义以及偏见有很深的联系。 英国哲学家和逻辑学家诺贝尔文学奖获得者伯特兰·罗素反对信仰，他认为：「基督徒认为自己的信仰行善，但其他信仰却有害。无论如何，他们对共产主义信仰也是持这种观点。我坚持的是，所有信仰都是有害的。我们可以将‘信仰’定义为对没有证据的事物的坚定信念。 在有证据的地方，没有人会说‘信仰’。我们不说‘2加2等于4’是信仰，也不说‘地球是圆的’是信仰。我们只在希望用情感代替证据时才谈到信仰。用情感代替证据容易导致冲突，这是因为不同的群体用不同的情感来代替。基督徒信仰耶稣复活，共产党人相信马克思的价值论。其中任一种信仰都不能得理性的支撑，因此，每种信仰都只得通过宣传来维持，必要时还得通过战争。」 关于無神論是否也是基于信仰，宗教和無神論双方意见不同： 一些批評無神論者認為無神論本身也是基於自身的信念而認為神不存在、各宗教的觀點都是錯的，這本身也是一種信仰，和各個宗教的信條沒有什麼區別。例如《時代雜誌》的專欄作家伊恩·琼斯就認為，如果站在一個世俗的角度，那麼無神論者強烈否認神存在的信條似乎和基督新教相信聖經絕對無誤的那些人沒什麼區別。 無神論认为他们不是靠信仰，而是没有看到足够的证据来支持上帝的存在。無神論一方如伯特兰·罗素曾用罗素的茶壶認為舉證神存在的責任應在有神論者身上。現代無神論者们进一步用罗素的茶壶和現代反諷性質的飞天面条神教作为一个反证法的论述，说明如果在无法由科学证明的情况要求相信和不相信一个超自然存在都得到同样的尊重和重视，那么它也必须给予相信罗素的茶壶和飞天面条神的存在同等的尊重，因为茶壶、面条神和超自然存在同样无法去由科学证明或否证,認為舉證神存在的責任應在有神論者身上。 不過，也有一些無神論者出於傳統文化等因素，依然有一些精神信仰。例如，世俗人文主義下就有犹太无神论或人文犹太教以及基督教无神论和基督徒自然神论。 佛教是否屬於無神論有一定爭論，甚至許多佛教人士自認為佛教是無神的。這是因為佛教的佛與天啓宗教的神有很大區別，可認為是得道的賢人。另一方面，佛教一向是承认鬼神存在的。在《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都有鬼神记载。佛教认为有天神（天人）、有天帝，而这些神与一般人皆为六道众生。 伦理道德 信神和恐惧与伦理道德维持 关于是否需要靠信神和恐惧以及崇拜上帝才能维持那些与现代社会相容的伦理道德理念. 认为道德必然来自神及不能脱离一个明察善断的创造主的观点尽管在哲学上是一个老生常谈的论题，但是爱因斯坦认为： 而柏拉图也用尤西弗羅困境中论证过神在决定事物的正确与否时所扮演的角色不是非必要的就是武断的，通常被认为是对道德需要宗教这一观点的最早反驳之一。 道德戒律如“杀人有罪”一直被看作神圣法，需要一个拥有神性的立法者和法官才能成立。尽管如此，许多无神论者认为像对待法律一样对待道德本身就包含了一个错误类比，道德并不像法律那样随着制定者变化。 哲学家苏珊·尼曼（Susan Neiman）与朱立安·巴吉尼等人认为根据神的要求而表现出道德并不是真正的道德行为，而仅仅是盲目服从。巴吉尼相信无神论是道德的优越基础，存在一个外在于宗教权威的道德基础对于评价权威本身的道德很有必要——例如一个没有宗教信仰的人也能判断出偷窃是不道德的——因而无神论者在做出这样的评价时更为有利。 宗教经典批评 同时期的英国政治哲学家马丁·科恩（Martin Cohen）给出了许多圣经中的支持酷刑和奴隶的训谕的例子，作为宗教训谕是随着政治和社会发展而不是相反情况的佐证，同时指出了这一趋势对看似冷静客观的哲学发展也是适用的。科恩在其著作《政治哲学：从柏拉图到毛泽东》（Political Philosophy from Plato to Mao）以《古兰经》为例详述了这一观点，他认为《古兰经》在历史上起了一个保护中世纪的社会准则不受时代变化影响的不良作用。 无神论者也可以拥有从认为人类应该一致遵守同一道德准则的人文主义的道德普遍主义到认为道德无意义的道德虚无主义之间任何不同的道德信仰。这一观点，连同宗教在历史上造成的破坏，如十字军东征，異端裁判所以及猎巫與宗教戰爭运动等等，常被反宗教无神论者用以维系自己的观点。(参见： 圣经批评#伦理学批评， 对基督教的批评#伦理) 生物學觀點 一些生物学和心理学的研究认为，道德伦理是由人类的心理生物学基础而决定的，而并非是有宗教信仰的人才能具有完整的道德伦理。有人类学的研究认为，道德源于进化，源于人类本身的生物学特性。人类是社会动物，一定程度的克己利人是人类延续的必要条件。 英国演化生物学家道金斯认为, 我们不需要宗教就能行善。 我们的道德有达尔文式的解释：通过进化过程选择的利他基因赋予人们天然的同理心。他问道：“如果你知道上帝不存在，你会杀人、强奸或抢劫吗？” 他认为很少有人会回答“是”，这削弱了宗教在道德行为方面的必要性。为了支持这一观点，他回顾了道德的历史，认为存在一种道德时代精神，它在社会中不断演变，总体上向自由主义发展。随着它的进展，这种道德共识会影响宗教领袖如何解释他们的神圣著作。因此，道金斯指出，道德并非源于圣经，而是我们的道德进步决定了基督徒接受和否定圣经的哪些部分。 美国联邦囚犯中无神论者的比例分析 FiveThirtyEight数据记者和作家 通过分析美国司法部的美国司法统计局2013年的报告，调查美国联邦囚犯中有宗教信仰的比例，发现监狱囚犯自称为无神论者的比例为0.1%。她同时又找出2008年美国的人口普查数据，根据2008年人口普查中有1%的无神论者，得出监狱中自认为无神论者的比例相对较低的结论。但是，她自己也在文中指出，囚犯信仰的数据中含有一个“其他”的分类，而她在比较中直接去掉了这一分类。另外，她也指出，监狱中囚犯各信仰比例与总人口中各信仰比例的不同也可能是由族裔、政经地位等因素造成，很难简单一概而论。 对文章探讨的问题 “监狱中无神论者犯人的比例是低于人口中无神论者的比例吗？” 综合其它问题讨论的最后回答是: 无论如何，关于监狱里的宗教信仰，你是对的： 监狱中无神论者犯人的比例是低于人口中无神论者的比例。 美国作家和无神论活动家 根据2021年美国联邦监狱局 提供的数据指出，2021年无神论者仅占联邦监狱人口的 0.1%，又指出根据2021年皮尤研究中心的数据，自我认定的无神论者占人口的4%。 这可以得到，狱中无神论者犯人的比例是于人口中无神论者的比例40分之一。 另一方面，他指出，这一数字不能说明无神论者比有宗教信仰者更加道德，因为无神论者因为在监狱中可能处于相对的弱势地位而选择伪报自己的信仰状况，也可能是一部分并不相信有神的囚犯并不知道到底什么才是无神论。此外，这些数据也只覆盖了联邦监狱系统的囚犯，而各州监狱（美国）囚犯的数量比联邦监狱多得多。 但他认为这一数字至少表明假定无神论者都不道德这个观点站不住脚。文章中指出： “人们认为，如果你有宗教信仰，你永远不会做出让自己入狱的可怕事情。他们认为，做这种事的人不是真正的基督徒。但是，当新教徒约占联邦监狱人口的 23%、天主教徒占 17%、穆斯林占 8.1%（我们现在知道他们确实如此）时，就很难说所有这些人都夸大了他们的信仰。” 特别强调 "当在监狱里找到一名公开不信教的囚犯就像大海捞针（finding a needle in a haystack）一样时，基督教护教者和牧师就更难辩称信仰对于让人们走在正义的道路上是必要的"。 最后的结论是，“救赎之路并不经过神。” 关于同样的数据，另外有一种解读是，因为监狱囚犯生活相对苦闷，所以也许监狱的囚犯更容易从无神论转换为信仰宗教者。 暴力和与宗教的关系 基督教神學家大衛·本特利·哈特教授认为基督教與各種宗教及無神論者相同，都有暴力歷史。但如果以20世纪为例，無神論者殺戮記錄更多（该书第12页）。对其著作的评论可见于： 与大衛·本特利·哈特相反的观点如下： 20世纪的希特勒对600万犹太人被种族灭绝的纳粹大屠杀和斯大林清洗和屠杀等是分别以纳粹和共产主义的信仰为名义，不是以信无神论和不信上帝为名义；历史上没有以信无神论名义和不信上帝而发起的战争。 许多宗教战争的原因也可能还包括国家和民族的利益，但却是以宗教名义和信仰上帝而发起的，如延续近200年几十万十字军死亡的十字軍东征、包括平民有约800万人死亡的三十年战争、三百万民众死于战乱及引发的饥荒和瘟疫的法国宗教战争。20世纪战争中的士兵中既有有神论者和也有无神论者，希特勒士兵中有神论者远多于无神论者，把有神论者和无神论者士兵殺戮都归于无神论者，来断言“無神論者殺戮記錄更多”观点也是错误的。 理查德·道金斯指出，斯大林的暴行并非受到无神论的影响，而是受到教条马克思主义的影响。并得出结论，虽然斯大林和毛碰巧是无神论者，但他们并没有“以无神论的名义”行事。道金斯称：“重要的不是希特勒和斯大林是否是无神论者，而是无神论是否有系统地影响人们做坏事。没有甚至最小的证据表明它确实如此”。

右商运算：L1/L2 = {x | 存在 y 属于L2使得 xy 属于L1}。 设 S ⊆ Σ* 是一个语言，S 的补语言定义为集合 {ω | ω ∈ Σ* 且 ω ∉ S} 语言的表示方法 不像自然语言，一个形式语言作为一个集合，需要有某种明确的标准来定义一个字符串是否是它的元素。这可以通过多种方法来完成，下面将给出一些例子： 枚举法 如果一个形式语言的元素数目是有限的，那么可以通过枚举它的各个字串来严格地定义它。 形式文法 通过形式文法来产生（参见乔姆斯基谱系）。 正则表达式 正则表达式是一种很多编程语言和库都支持的语法，这种语法可以用于匹配符合一定条件的字符串，经常用于文本的搜索和过滤。从名称上来说，正则表达式应当是对应于正则语言的，在形式语言领域内所称的正则表达式确实如此。不过，在实际的编程语言中，很多正则表达式已经通过引入复杂的扩展，可以匹配正则表达式所不能描述的内容。形式语言中的正则表达式和一般编程语言中所称的正则表达式在语法上也有较大差异。 自动机 直觉上来说，自动机消耗输入符号，并在自身的不同状态间转移，可以通过状态机消耗完整个字符串之后是否达到某些特定状态来定义一个字符串是否属于某一个语言。语言可以通过某种自动机来识别，比如图灵机、有限状态自动机。 參考文獻 参见 形式文法 形式方法 形式科学 形式系统 数学符号 编程语言 本体语言 外部链接 Formal Language Definitions website 1/24/04 James Power, Notes on Formal Language Theory and Parsing , 29 November 2002. Alexandru Mateescu and Arto Salomaa, "Preface" in Vol.1, pp. v-viii, and "Formal Languages: An Introduction and a Synopsis", Chapter 1 in Vol. 1, pp.1-39 Sheng Yu, "Regular Languages", Chapter 2

Language Definitions website 1/24/04 James Power, Notes on Formal Language Theory and Parsing , 29 November 2002. Alexandru Mateescu and Arto Salomaa, "Preface" in Vol.1, pp. v-viii, and "Formal Languages: An Introduction and a Synopsis", Chapter 1 in Vol. 1, pp.1-39 Sheng Yu, "Regular Languages", Chapter 2 in Vol. 1 Jean-Michel Autebert, Jean Berstel, Luc Boasson, "Context-Free Languages and

该邦官方语言为印地语及乌尔都语。其他主要语言包括：孟加拉语、桑塔利语、奥里亚语、迈蒂利语、库鲁克语及霍语等。 參考文獻 外部連結 贾坎德邦官方网页 贾坎德邦 邦 2000年印度建立

该邦是2000年11月15日建立的三个新邦之一，另外两个邦是恰蒂斯加尔邦及北阿坎德邦。該邦自比哈尔邦分离出来而建立。 行政区划 本邦共分为24個县（），分別为： 人口 根據2001年人口普查，印度教徒佔全邦人口的68.57%，穆斯林佔14.5%，基督教徒佔4.5%。 语言 该邦官方语言为印地语及乌尔都语。其他主要语言包括：孟加拉语、桑塔利语、奥里亚语、迈蒂利语、库鲁克语及霍语等。 參考文獻 外部連結 贾坎德邦官方网页

1963年：關兆昌，香港賽車手。 1963年：麥爾坎·葛拉威爾，美國暢銷作家、《紐約客》雜誌供稿人。 1963年：琥珀·林恩，美國色情女演員、艷舞舞蹈員。 1963年：吉多·因本斯，荷蘭裔美國經濟學家，2021年諾貝爾經濟學獎得主。 1964年：亚当·科利，廣播界、網際網路名人。 1965年：查理·辛，美國演員。 1965年：德里克·雷德蒙德，英國男子田徑運動員。 1966年：渡边步，日本動画導演。 1967年：達隆·阿齊默魯，現任麻省理工學院應用經濟學教授。 1969年：諾亞·波拜克，美國電影導演、編劇、製片人。 1970年：盖雷斯·索斯盖特，英格蘭足球運動員，後轉任主教練、足球評述員。 1972年：坂诘贵之，日本男演員、聲優。 1975年：陳曉東，香港歌手。 1975年：蔣勤勤，中國演員。 1976年：許懷欣，香港歌手。 1979年：楊鎮宇，韓國男演員。 1979年：儒利奧·塞薩爾，巴西職業足球員。 1980年：陳志介，東城衞主唱兼節奏吉他。 1982年：呂慧儀，香港模特兒。 1982年：藤村步，日本女性聲優。 1982年：文澤爾，德國推理小說家。 1982年：克里斯·威尔考克斯，美國篮球運動員 1983年：栗山巧，日本棒球運動員 1984年：葉一茜，中國女歌手。 1984年：蓋瑞特·荷德倫，美國演員。 1985年：梶裕貴，日本男性聲優。 1987年：劉家成，台灣男藝人、主持人。 1988年：張景嵐，台灣女演員。 1989年：張賢勝，韓國男子偶像團體BEAST成員。 1990年：Oscar，香港電台節目主持人、填詞人。 1991年：林家謙，香港唱作男歌手。 1992年：朱晉傑，香港電視節目主持人。 1992年：染谷將太，日本男演員。 1993年：小池里奈，日本女演員。 1993年：松本梨奈，日本女子偶像團體SKE48成員。 1993年：李成種，韓國男子偶像團體INFINITE成員。 1993年：李昭政，韓國女子偶像團體Ladies' Code成員。 1993年：崔準希，韓國創作女歌手。 1994年：高山峻野，日本男子田徑運動員。 1996年：朴秀英，韓國女子偶像團體Red Velvet成員。 1997年：木村花，日本女子職業摔角選手。（2020年逝世） 1999年：布萊恩·伊曼紐，印尼歌手、喜劇演員。 2002年：伊曼·維拉尼，巴基斯坦裔加拿大女演員。 2003年：谷愛凌，中國女子自由式滑雪運動員。 逝世 264年：孙休，孙吴第三任皇帝（235年出生） 618年：薛举，隋朝末期秦国开国皇帝（出生年代不详） 931年：宇多天皇，日本第59代天皇（867年出生） 1402年：吉安·维斯孔蒂，米兰领主（1351年出生） 1420年：罗伯特·斯图尔特，苏格兰王国摄政王（1340年出生） 1593年：富田景政，日本戰國時代武將、劍豪（1524年出生） 1658年：奥列佛·克伦威尔，英国护国公（1599年出生） 1862年：本因坊秀策，日本圍棋棋士（1829年出生） 1877年：阿道夫·梯也尔，法国政治家、历史学家（1797年出生） 1883年：伊萬·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫，俄国批判现实主义作家（1818年出生） 1918年：范妮·卡普蘭，俄羅斯女性革命家，曾試圖暗殺列寧（1890年出生） 1932年：張宗昌，中華民國北洋政府時期軍事將領（1881年出生） 1948年：爱德华·贝奈斯，捷克斯洛伐克總統（1884年出生） 1950年：呂赫若，台灣小說家、集作家、聲樂家、劇作家，有「台灣第一才子」之稱（1914年出生） 1962年：E·E·卡明斯，美国诗人（1894年出生） 1966年：陈梦家，中国考古学家和古文字学家（1911年出生） 1966年：傅雷，中国翻译家（1908年出生） 1994年：比利·胡禮，英格蘭職業足球運動員（1924年出生） 2005年：威廉·伦奎斯特，美国最高法院首席大法官（1924年出生） 2012年：文鲜明，韩国统一教创办人、教主（1920年出生） 2014年：高恩妃，韓國女子偶像團體Ladies' Code成員（1992年出生） 2015年：张震，中国人民解放军高级将领（1914年出生） 2016年：，世界最长寿的女性（1897年出生） 2017年：约翰·阿什伯里：美国诗人，普利策诗歌奖得主（1927年出生） 2019年：班赞，中国演员及话剧导演（1978年出生） 2022年：尤里·巴斯卡托夫，蘇聯男子游泳運動員（1968年出生） 节假日和习俗

1260年：埃及馬木路克蘇丹國軍隊在巴勒斯坦北部的阿音札魯特戰役中擊敗蒙古帝國的西征軍隊。 18世紀 1752年：英國與其屬地和北美十三州，因將曆法從儒略曆轉換至格里曆，故該年10天內沒有9月3至13日。 1783年：英王喬治三世的代表和美國代表在法國巴黎簽訂《巴黎條約》，美國獨立戰爭宣告結束。 1791年：法国國民制憲議會通过宪法，成为君主立宪国。 19世紀 1838年：非裔美国人弗雷德里克·道格拉斯逃离奴隶制，日后成为美国废奴运动的领导人之一。 1839年：林則徐在澳門接見葡萄牙理事官，並宣佈嚴禁鴉片。 1866年：第一国际的日内瓦会议召开。 1870年：普鲁士王国军队展开梅斯围城战。 20世紀 1901年：以藍船旗和南十字座為基礎而成的澳大利亚国旗首次在墨尔本皇家展览馆的上空飘扬。 1924年：江浙战争的第一站战斗在宜兴打响。 1926年：国民革命军北伐部队开始进攻武昌。 1930年：由发明家托马斯·爱迪生设计的电气火车第一次在美国新泽西州拉克瓦纳铁路公司的轨道上运行。 1938年：托洛茨基和他的国际支持者们，于法国巴黎成立世界社会主义革命党，即第四国际。 1939年：第二次世界大战：英国、法国、紐西蘭和澳大利亚向納粹德国宣战。 1941年：中國國军光复福州、长乐、连江、福清等县。 1943年：第二次世界大战：意大利王國向美英盟军投降。 1945年：许德珩等人举行会议，把1944年冬组织的“民主科学社”正式定名为“九三学社”。 1945年：中国开始长达三天的抗日战争胜利的庆祝。 1952年：中国目前唯一一个朝鲜族自治州延边朝鲜族自治州成立。 1953年：赫鲁晓夫任蘇聯共產黨中央第一书记。 1954年：中国人民解放军开始炮击金门县。 1963年：金庸小说《天龙八部》开始在《明报》和新加坡《南洋商报》同时连载。 1967年：瑞典政府正式將道路通行方向從靠左側行駛改成靠右側行駛，這天又被稱為「H日」。 1968年：中國電視公司成立。 1971年：卡塔尔独立。 1976年：太空船維京2號於火星的烏托邦平原著陸。 1991年：中華人民共和國國務院總理李鵬和英國首相梅杰在北京簽署興建香港新機場諒解備忘錄。 1991年：美國北卡羅來納州里奇蒙縣哈姆雷特帝國食品雞肉加工廠因液壓管路故障引發工業火災，造成25人喪生，54人受傷，是北卡羅來納州史上傷亡人數第二多的工業災難。 1993年：俄羅斯與烏克蘭就黑海舰队问题达成一致。 1994年：俄羅斯與中華人民共和國互相同意撤走瞄準對方的核武器。 1995年：日本在1980年代後期風靡一時的男子組合光GENJI宣佈解散。 1995年：香港的皇家香港軍團（義勇軍）正式解散。 1995年：eBay的前身AuctionWeb成立。 1997年：由圖-134執行的越南航空815號班機於金邊降落時墜毀，造成機上66人中65人死亡。 21世紀 2003年：香港金管局宣布推出港元新钞票。 2004年：俄罗斯特种部队攻入车臣武装分子三日前在北奥塞提亚别斯兰占领的一所中学，期间人质与恐怖分子共396人死亡。 2010年：美國亞洲裔激進環保人士詹姆斯·傑·李（James Jay Lee）持槍且身綁炸藥，闖入探索頻道位於華盛頓特區附近的總部大樓，挾持2名員工與1名保全人員。警方與李周旋近4小時後，警方派出狙擊手衝出擊斃李；3名人質同時逃離現場，並未受傷。 2016年：美国与中国作为温室气体主要排放国家，同时签署巴黎协定。 2017年：朝鲜于咸镜北道进行核试验。 出生 1034年：后三条天皇，日本第71代天皇（1073年逝世） 1724年：盖伊·卡尔顿，英國加拿大总督（1808年逝世） 1781年：歐仁·德·博阿爾內，法國軍事家，拿破崙一世的繼子（1824年逝世） 1782年：-{zh-cn:本尼迪克特·约瑟夫·芬威克; zh-tw:班奈狄克·約瑟夫·芬威克}-，美國天主教神父兼耶穌會士（1846年逝世） 1810年：保罗·凯恩，愛爾蘭裔加拿大畫家。（1871年逝世） 1814年：詹姆斯·約瑟夫·西爾維斯特，英國數學家。（1897年逝世） 1856年：路易斯·沙利文，美國建築師，被譽為「摩天大樓之父」和「現代主義之父」。（1924年逝世） 1869年：弗里茨·普雷格尔，斯洛文尼亚裔奥地利化学家。（1930年逝世） 1875年：斐迪南·保時捷，德國汽车机械師。（1951年逝世） 1899年：弗兰克·麦克法兰·伯内特，澳大利亚病毒学家。（1985年逝世） 1900年：乌尔霍·卡勒瓦·吉科宁，芬蘭總統。（1986年逝世） 1904年：常乾坤，中國航空專家、翻譯家、中共第三屆全國人民代表大會代表。（1973年逝世） 1905年：卡尔·戴维·安德森，美國物理学家，正电子的发现者，1936年諾貝爾物理學獎得主。（1991年逝世） 1908年：列夫·庞特里亚金，前蘇聯數學家。（1988年逝世） 1910年：唐露曉，英國殖民地教育官員，曾任香港教育司兼立法局官守議員。（1976年逝世） 1913年：高玉樹，台灣政治家。（2005年逝世） 1926年：艾琳·帕帕斯，希臘女演員、歌手。（2022年逝世） 1928年：加斯東·托恩，盧森堡政治人物，前任盧森堡首相，歐洲共同體委員會主席。（2007年逝世） 1934年：弗雷德·金，美國吉他手、歌手，2003年滾石雜誌評選百大吉他手排名第25。（1976年逝世） 1936年：宰因·阿比丁·本·阿里，突尼西亞政治人物、獨裁者，第2任突尼西亞總統。（2019年逝世） 1936年：楳圖一雄，日本漫畫家。 1938年：野依良治，日本化學家，2001年諾貝爾化學獎得主。 1939年：方智遠，中國蔬菜遺傳育種專家。（2023年逝世） 1940年：爱德华多·加莱亚诺，烏拉圭記者、小說家，作品《拉丁美洲被切開的血管》被譯成20種語言。（2015年逝世） 1942年：利维·姆瓦纳瓦萨，尚比亞政治人物，前任尚比亞總統。（2008年逝世） 1942年：許冠文，香港電影導演、演員、編劇。 1946年：荒川實，日本企業家，前任天堂美國公司社長。 1947年：謝爾·馬格納·邦德維克，挪威政治人物，前任挪威首相。 1947年：馬里奧·德拉吉，義大利銀行家、經濟學家、政治人物，第59任義大利總理。 1949年：何塞·佩克尔曼，猶太裔阿根廷足球教練。 1950年：甘國亮，香港編劇、導演、演員。 1953年：尚-皮爾·桑里，法國導演。 1957年：梁左，中國著名劇作家、編劇、相聲作家。（2001年逝世） 1961年：蔡振华，中国乒乓球运动员。 1963年：關兆昌，香港賽車手。 1963年：麥爾坎·葛拉威爾，美國暢銷作家、《紐約客》雜誌供稿人。 1963年：琥珀·林恩，美國色情女演員、艷舞舞蹈員。 1963年：吉多·因本斯，荷蘭裔美國經濟學家，2021年諾貝爾經濟學獎得主。 1964年：亚当·科利，廣播界、網際網路名人。 1965年：查理·辛，美國演員。 1965年：德里克·雷德蒙德，英國男子田徑運動員。

切蒂斯格尔邦女性人口比例较高，在所有邦中位列第二位，农村人口中女性比例高于男性，城市人口中男性比例高于女性。 印度社会中，女性权益较多受到限制，但切蒂斯格尔邦乡村社会受印度教正统宗教影响较小，许多文化风俗都保有当地特色。因此尽管当地仍较为贫穷，但相对于印度许多其他邦而言，该邦的女性却享有相对较高的权利，女性较为独立，能够参与社会组织，发表社会言论，能够自主选择婚姻，甚至能够自主选择离婚。当地许多古老的庙宇都与女性有关，如：Shabari，摩诃摩耶（），Danteshwari等。 但是，当地的也同样有根据当地政府的调查资料显示，当地20岁至49岁妇女的平均结婚年龄在15.4岁，15岁至19岁的女孩结婚率高达34％。此外，当地的社会信仰普遍相信巫术的存在，女性则被认为能够使用某种超自然力，但一些人也质疑巫术的存在，称其为“Tonhi”，女性也经常因此而受到迫害。 随着经济的发展，知识的普及，尤其是一些国外移民的回归，许多倡导女权主义的观点也被逐步带入到印度社会之中，虽然切蒂斯格尔邦相对比较闭塞，但也仍旧受到一些影响，也取得了一定程度上的改善。 21世纪以后，切蒂斯格尔邦女性人口比率正逐年降低。 切蒂斯格尔邦男女比例为1901年1：1.046、1941年1：1.032、1981年1：0.996、2001年1：0.99； 同期的印度全国的男女比例为1901年1：0.972、1941年1：0.945、1981年1：0.934、2001年1：0.933。 语言 切蒂斯格尔邦的语言除了印度官方语言北印度语外，主要是一些大多数人通用的当地方言，但无论哪种语言都受到了北印度语的影响，与其有密不可分的关系。这些语言大致可归于几大语系，蒙达语族，南亚语系的一个分支）、德拉威语系和印欧语系，在切蒂斯格尔每一个语系都下属有数十种不同方言（总计93种）。其中，最主要的切蒂斯格尔语属于印欧语系并结合了很多蒙达语系和德拉威语系词汇。 切蒂斯格尔邦北部，三大语系的方言都有使用；切蒂斯格尔邦中部，仅有印欧语系的方言还在被使用；切蒂斯格尔邦南部，则德拉威语系和印欧语系的方言都有使用。根据语言学家H.L. Shukla的研究，蒙达语系的方言正进入加速消亡阶段；德拉威语系的方言中，帕尔吉语（）也面临很严重的消亡的问题，库卢克语和龚德语（）则在艰难地生存；而印欧语系所面临的问题则是多种方言正在丢失他们的一致性。 蒙达语系 根据1971年印度人口普查，科尔库语（）是有超过200,000人使用的主要的蒙达语系方言（尚不清楚这个统计是针对印度全国还是仅限于切蒂斯格尔邦）。另有卡里亚语（）和科尔巴语（也是切蒂斯格尔邦主要使用的蒙达语系方言。 与以上三种主要方言相比，慕阿斯语（）、图日语（，赖加尔地区）、尼哈利－曼卡日语（）、哈尔瓦日语（）、比好德语（）、科达库语（，苏古贾地区）、德亥尔其语（）、马哈托语（）、科拉－马吉语（）、蒙达语（）和桑塔尔语（）等其他的蒙达语系方言，则为次方言或正在消亡的方言。 已知的唯一一个盖德巴语（）的使用者（在巴斯塔地区）已经在80岁时逝世。 德拉威语系 根据1971年印度人口普查，切蒂斯格尔邦有300,609人以库卢克语或奥昂语（）作为母语，约有30000人使用帕尔佳语（）或杜尔比语（）。 龚德语是一种主要由龚德人使用的德拉威语，龚德族自称为Koitor或Koitol，因此语言学家H.L. Shukla也将他们的语言称作Koitor，并整理出了隶属于此语言之下的哆米语（）、丹达米－玛依语（）、胡依语（）、布吉－玛依语（）、考亚语（）和高图－穆里亚语（）多种语言。 根据1961年印度人口普查，印度总共有3,900,000龚德人。1971年的人口普查显示他们中的三分之二都分布在中央邦。至今，几乎超过一半的龚德人还使用他们自己的方言。 印欧语系

2010年5月切蒂斯格尔邦通过的一部法律中规定，任何宗教信仰的转变必须提前30天向相关机构通报。违反此条令的公民将被处以1年的监禁。根据BBC的报道，该邦民众宗教信仰的转变实为一个主要的政治问题。 经济 切蒂斯格尔邦2004年的经济总产值估计为120亿美元，在分裂后，这个矿产区占据了原中央邦30％的经济输出。 切蒂斯格尔邦境内有多家大型企业，诸如比莱钢铁厂（）、SEC铁路区（）、BALCO铝业公司（，科尔巴）、国家热电有限公司（，科尔巴）和SE煤炭公司（），在分裂后，经济取得了进一步的增长。科尔巴区是一个国家级的电力中枢，为印度其他数个邦提供电力。然而切蒂斯格尔邦的电力短缺却十分严重，尤其在炎热的夏天供电很难保障，居住条件很差。切蒂斯格尔邦的南部地区铁矿丰富，丹德瓦达区有一家NMDC公司开采此处铁矿为印度市场提供原料，同时一部分铁矿也被送往日本等其他国家。近来ESSAR公司也已经开通了一条连通维萨格（）的铁矿运输线路。 交通 切蒂斯格尔邦铁路网以比拉斯布尔为中心，通过赖加尔、杜尔格、詹吉查姆帕等几大城市连同印度各地。同时，比拉斯布尔也是印度东南地区的铁路运输中心。 该邦的公路建设发展较慢，孟买通向加尔各答的NH 6号公路穿越该邦，邦内另有一条连通赖普尔和维萨格的公路NH 43。 该邦的空中运输规模较小，首府赖普尔有全邦唯一一座商业运营机场，已开通了通往印度四个主要城市德里、孟买、加尔各答和金奈的航线。在本邦内，比拉斯布尔建有一座小型机场，比莱（）、杰格德尔布尔（）、苏古贾、科尔巴各建有简易跑道。 文化 切蒂斯格尔邦是印度发展较慢的邦之一，2001年人均收入约为250美元，城市人口约20％。大多数地区，一些基本生活设施缺乏，许多地区电话都没有接通，但在邦内几个主要地区，移动电话业务已经开通。 切蒂斯格尔邦有接近34％的设籍部落（），12％的设籍阶级（），超过50％的其他背景的阶层。全部人口中超过96％的人口属于印度种姓（）。该邦有多宗教教派，主要有萨特拿米教（）、Kabirpanth教、Ramnami Samaj教，其他教派主要为反对当地世袭统治的外来人群。 因为当地特色的社会形式和复杂的社会群体，切蒂斯格尔邦很受人类学家和社会学家偏爱。 在切蒂斯格尔邦，每到周日，许多集市将在一些特色的村庄举办，当地政府正在努力发展当地的特色农庄，鼓励私营机构对一些重要的遗址进行专业的管理和有效的维护。 查姆帕兰（），位于赖普尔的一个小镇，以宗教圣地闻名于世。 女性权益 切蒂斯格尔邦女性人口比例较高，在所有邦中位列第二位，农村人口中女性比例高于男性，城市人口中男性比例高于女性。 印度社会中，女性权益较多受到限制，但切蒂斯格尔邦乡村社会受印度教正统宗教影响较小，许多文化风俗都保有当地特色。因此尽管当地仍较为贫穷，但相对于印度许多其他邦而言，该邦的女性却享有相对较高的权利，女性较为独立，能够参与社会组织，发表社会言论，能够自主选择婚姻，甚至能够自主选择离婚。当地许多古老的庙宇都与女性有关，如：Shabari，摩诃摩耶（），Danteshwari等。 但是，当地的也同样有根据当地政府的调查资料显示，当地20岁至49岁妇女的平均结婚年龄在15.4岁，15岁至19岁的女孩结婚率高达34％。此外，当地的社会信仰普遍相信巫术的存在，女性则被认为能够使用某种超自然力，但一些人也质疑巫术的存在，称其为“Tonhi”，女性也经常因此而受到迫害。 随着经济的发展，知识的普及，尤其是一些国外移民的回归，许多倡导女权主义的观点也被逐步带入到印度社会之中，虽然切蒂斯格尔邦相对比较闭塞，但也仍旧受到一些影响，也取得了一定程度上的改善。 21世纪以后，切蒂斯格尔邦女性人口比率正逐年降低。 切蒂斯格尔邦男女比例为1901年1：1.046、1941年1：1.032、1981年1：0.996、2001年1：0.99； 同期的印度全国的男女比例为1901年1：0.972、1941年1：0.945、1981年1：0.934、2001年1：0.933。 语言 切蒂斯格尔邦的语言除了印度官方语言北印度语外，主要是一些大多数人通用的当地方言，但无论哪种语言都受到了北印度语的影响，与其有密不可分的关系。这些语言大致可归于几大语系，蒙达语族，南亚语系的一个分支）、德拉威语系和印欧语系，在切蒂斯格尔每一个语系都下属有数十种不同方言（总计93种）。其中，最主要的切蒂斯格尔语属于印欧语系并结合了很多蒙达语系和德拉威语系词汇。

平方公里卡拉帕尼（Kalapani）地区，属于尼泊尔馬哈卡利專區达尔楚拉县(Darchula district)。目前，上述所有争议领土均被印度实际控制。 居民 北阿坎德邦的原住民被称作帕哈里人，意为“山地人”，信奉印度教。人口最多的两个民族分别为库马盎人及加瓦尔人。其他民族还包括十九世纪以来迁居此地的尼泊尔人，及边境上的菩提亚人。低洼的德赖平原则生活着信奉印度教的农牧民族塔鲁人及信奉伊斯兰教的游牧民族古扎尔人（Gurjar）。 经济 北阿坎德邦主要产业为农业及牧业，但亦有水电及汽车工业。有塔塔汽车等印度本国企业，亦有本田-英雄（Hero Honda）这样的合资企业。

北阿坎德邦主要产业为农业及牧业，但亦有水电及汽车工业。有塔塔汽车等印度本国企业，亦有本田-英雄（Hero Honda）这样的合资企业。 参见 印度尼泊尔领土争端 中印边界问题 参考文献 邦

)，( 国徽，6 点 )}，按照拉普拉斯定义， 的概率为， 注意到在拉普拉斯试验中存在着若干的疑问，在现实中是否存在着其单位事件的概率具有精确相同的概率值的試驗? 因为我们不知道，硬币以及骰子是否完美，即骰子制造的是否均匀，其重心是否位于正中心，以及轮盘是否倾向于某一个数字。 尽管如此，传统概率在实践中被广泛应用于确定事件的概率值，其理论根据是： 如果没有足够的论据来证明一个事件的概率大于另一个事件的概率，那么可以认为这两个事件的概率值相等。 如果仔细观察这个定义会发现拉普拉斯用概率解释了概率，定义中用了相同的可能性 ( 原文是 également possible )一词，其实指的就是"相同的概率"。这个定义也并没有说出，到底什么是概率，以及如何用数字来确定概率。在现实生活中也有一系列问题，无论如何不能用传统概率定义来解释，比如，人寿保险公司无法确定一个 50 岁的人在下一年将死去的概率。 统计概率 继传统概率论之后，英国逻辑学家約翰·維恩和奥地利数学家理查德提出建立在频率理论基础上的统计概率。他们认为，获得一个事件的概率值的唯一方法是通过对该事件进行 100 次，1000 次或者甚至 10000 次的前后相互独立的 次随机试验，针对每次试验均记录下绝对频率值(A)和相对频率值 (A)，随着试验次数 的增加，会出现如下事实，即相对频率值会趋于稳定，它在一个特定的值上下浮动，也即是说存在着一个极限值 ，相对频率值趋向于这个极限值。这个极限值被称为统计概率，表示为： 例如，若想知道在一次掷骰子的随机试验中获得 6 点的概率值可以对其进行 3000 次前后独立的扔掷试验，在每一次试验后记录下出现 6 点的次数，然后通过计算相对频率值可以得到趋向于某一个数的统计概率值。 上面提到的这个有关相对频率的经验规律是大数定律在现实生活中的反映，大数定律是初等概率论的基础。统计概率在今天的实践中依然具有重要意义，特别是在初等概率论及数理统计等学科中。 现代概率论 与初等概率论相对的，是“现代概率论”。因“测度论”的研究与发展，现代概率论得以建立公理化系统。一些曾经无法用初等概率论解释的概念因此得以用公理化的语言进行解释，可以说现代概率论以测度论为理论基础终于得以完善，完成了其现代化进程。现代概率论由前苏联数学家柯尔莫哥洛夫于1933年建立公理化。 概率公理 如果一个函数指定给每一个事件空间 中的事件 一个实数 ，并且其满足下面的 3 个公理，那么函数 叫做概率函数，相应的 叫做事件 的概率。 完全概率 个事件 两两互斥，且共同组成整个事件空间 ，即 ， 以及 这时 的概率可以表示为， 证明： 按照公理 3 ，有 根据乘法法则，因此有，<noinclude> 例如，一个随机试验工具由一个骰子和一个柜子中的三个抽屉组成，抽屉 1 里有 14 个白球和 6 个黑球，抽屉 2 里有 2 个白球和 8 个黑球，抽屉 3 里有 3 个白球和 7 个黑球，试验规则是首先掷骰子，如果获得小于 4 点，则抽屉 1 被选择，如果获得 4 点或者 5 点，则抽屉 2 被选择，其他情况选择抽屉 3 。然后在选择的抽屉里随机抽出一个球，最后抽出的这个球是白球的概率是： P(白)=P(白|抽1)·P(抽1)+P(白|抽2)·P(抽2)＋P(白|抽3)·P(抽3) =(14/20)·(3/6)+(2/10)·(2/6)+(3/10)·(1/6) =28/60=0.4667 从例子中可看出，完全概率特别适合于分析具有多层结构的随机试验的情况。 贝叶斯定理 贝叶斯定理由英国数学家托马斯·贝叶斯 ( Thomas Bayes 1702-1761 ) 发展，用来描述两个条件概率之间的关系，比如 P(A|B) 和 P(B|A)。按照定理 6 的乘法法则，P(A∩B)=P(A)·P(B|A)=P(B)·P(A|B)，可以立刻导出贝叶斯定理： 例如：一座别墅在过去的 20 年里一共发生过 2 次被盗，别墅的主人有一条狗，狗平均每周晚上叫 3 次，在盗贼入侵时狗叫的概率被估计为 0.9，问题是：在狗叫的时候发生入侵的概率是多少？我们假设 事件为狗在晚上叫， 为盗贼入侵，则 ，=2/(20·365.25)=2/7305，P(A | B) = 0.9，按照公式很容易得出结果： 另一个例子，现分别有 ， 两个容器，在容器 里分别有 7 个红球和 3 个白球，在容器 里有 1 个红球和 9 个白球，现已知从这两个容器里任意抽出了一个球，且是红球，问这个红球是来自容器

为获得国徽面且点数大于 4 ，那么事件 的概率应该有如下计算方法： { ( 国徽，1 点 )，( 数字，1 点 )，( 国徽，2 点 )，( 数字，2 点 )，( 国徽，3 点 )，( 数字，3 点 )，( 国徽，4 点 )，( 数字，4 点 )，( 国徽，5 点 )，( 数字，5 点 )，( 国徽，6 点 )，( 数字，6 点 ) }，＝{( 国徽，5 点 )，( 国徽，6 点 )}，按照拉普拉斯定义， 的概率为， 注意到在拉普拉斯试验中存在着若干的疑问，在现实中是否存在着其单位事件的概率具有精确相同的概率值的試驗? 因为我们不知道，硬币以及骰子是否完美，即骰子制造的是否均匀，其重心是否位于正中心，以及轮盘是否倾向于某一个数字。 尽管如此，传统概率在实践中被广泛应用于确定事件的概率值，其理论根据是： 如果没有足够的论据来证明一个事件的概率大于另一个事件的概率，那么可以认为这两个事件的概率值相等。 如果仔细观察这个定义会发现拉普拉斯用概率解释了概率，定义中用了相同的可能性 ( 原文是 également possible )一词，其实指的就是"相同的概率"。这个定义也并没有说出，到底什么是概率，以及如何用数字来确定概率。在现实生活中也有一系列问题，无论如何不能用传统概率定义来解释，比如，人寿保险公司无法确定一个 50 岁的人在下一年将死去的概率。 统计概率 继传统概率论之后，英国逻辑学家約翰·維恩和奥地利数学家理查德提出建立在频率理论基础上的统计概率。他们认为，获得一个事件的概率值的唯一方法是通过对该事件进行 100 次，1000 次或者甚至 10000 次的前后相互独立的 次随机试验，针对每次试验均记录下绝对频率值(A)和相对频率值 (A)，随着试验次数 的增加，会出现如下事实，即相对频率值会趋于稳定，它在一个特定的值上下浮动，也即是说存在着一个极限值 ，相对频率值趋向于这个极限值。这个极限值被称为统计概率，表示为： 例如，若想知道在一次掷骰子的随机试验中获得 6 点的概率值可以对其进行 3000 次前后独立的扔掷试验，在每一次试验后记录下出现 6 点的次数，然后通过计算相对频率值可以得到趋向于某一个数的统计概率值。 上面提到的这个有关相对频率的经验规律是大数定律在现实生活中的反映，大数定律是初等概率论的基础。统计概率在今天的实践中依然具有重要意义，特别是在初等概率论及数理统计等学科中。 现代概率论 与初等概率论相对的，是“现代概率论”。因“测度论”的研究与发展，现代概率论得以建立公理化系统。一些曾经无法用初等概率论解释的概念因此得以用公理化的语言进行解释，可以说现代概率论以测度论为理论基础终于得以完善，完成了其现代化进程。现代概率论由前苏联数学家柯尔莫哥洛夫于1933年建立公理化。 概率公理 如果一个函数指定给每一个事件空间 中的事件 一个实数 ，并且其满足下面的 3 个公理，那么函数 叫做概率函数，相应的 叫做事件 的概率。 完全概率 个事件 两两互斥，且共同组成整个事件空间 ，即 ， 以及 这时 的概率可以表示为， 证明： 按照公理 3 ，有 根据乘法法则，因此有，<noinclude> 例如，一个随机试验工具由一个骰子和一个柜子中的三个抽屉组成，抽屉 1 里有 14 个白球和 6 个黑球，抽屉 2 里有 2 个白球和 8 个黑球，抽屉 3 里有 3 个白球和 7 个黑球，试验规则是首先掷骰子，如果获得小于 4 点，则抽屉 1

1877年：卡爾利斯·烏爾馬尼斯，拉脫維亞獨立運動領袖，曾5次擔任拉脫維亞總理（1942年逝世） 1885年：鈴木文治，日本政治家、勞工運動家（1928年逝世） 1892年：达律斯·米约，猶太裔法國作曲家，六人團成員之一；20世紀產量最大的作曲家之一（1974年逝世） 1895年：向警予，中国妇女运动领袖（1928年逝世） 1896年：安托南·阿尔托，法國詩人（1948年逝世） 1905年：瑪莉·雷諾特，英國作家（1983年逝世） 1906年：馬克斯·德爾布呂克，德裔美籍生物物理學家（1981年逝世） 1908年：理查德·赖特，美國作家（1960年逝世） 1913年：丹下健三，日本建築師（2005年逝世） 1913年：斯坦福·摩爾，美國生物化學家（1982年逝世） 1913年：米奇·柯罕，美國黑手黨首腦（1976年逝世） 1924年：瓊·艾肯，英國小說家，以兒童文學、歷史小說而聞名（2004年逝世） 1925年：艾薩·卡特，美國種族隔離主義者（1975年逝世） 1927年：约翰·麦卡锡，美國計算機科學家，於1955年达特矛斯会议上提出「人工智慧」概念、LISP發明人（2011年逝世） 1932年：卡洛斯·罗梅罗·巴塞洛，波多黎各總督（2021年逝世） 1934年：克莱夫·格兰杰，威尔士裔經濟學家，2003年諾貝爾經濟學獎得主（2009年逝世） 1936年：梶原一騎，日本漫畫編劇（1987年逝世） 1936年：朱迪亞·珀爾，以色列裔美國計算機科學家、哲學家 1941年：琳達·麥卡特尼，美國音樂家、攝影師、動物權利活動家（1998年逝世） 1942年：許長青，香港立法會議員（2005年逝世） 1944年：东尼·阿特金森，英國經濟學家（2017年逝世） 1950年：洪明奇，臺灣分子生物學家 1951年：小林薰，日本男演員 1952年：里希·卡普尔，印度男演員（2020年逝世） 1955年：布萊恩·施威澤，美國政治人物 1961年：黃日華，香港男演員 1962年：俞敏洪，中國民辦教育家 1962年：山中伸彌，日本醫學家、細胞生物學家，2012年諾貝爾生理學或醫學獎得主 1964年：王玉玲，台灣女演員（1993年逝世） 1965年：林保怡，香港男演員 1966年：周子寒，台灣歌手 1966年：白種元，韓國企業家、主持人、廚師、作家 1968年：麥克·皮耶薩，美國棒球球員 1969年：詹姆士·柯維立，英國政治人物，現任外交、大英國協及發展事務大臣 1970年：小理察·斯貝特，美國男演員、導演、編劇、製片人 1971年：袁詠儀，香港女演員 1972年：葉芳華，華裔加拿大女演員 1973年：傑森·大衛·法蘭克，美國男演員、職業綜合格鬥武術家（2022年逝世） 1973年：伍秀霞，香港配音員 1975年：馬克·朗森，英國歌手、音樂家 1976年：福島潤，日本男性聲優 1979年：克斯廷·加雷弗雷克斯，德國退役足球運動員 1980年：廖于誠，台灣棒球選手 1980年：岛谷瞳，日本歌手 1980年：武藤蘭，日本AV女優 1981年：碧昂丝·諾利斯，美國歌手、演員 1982年：張鈞甯，台灣演員 1983年：中丸雄一，日本藝人 1983年：斕曦，中國女演員 1983年：蔡曉慧，香港游泳選手 1983年：游詩璟，台灣女演員 1983年：賴世凱，台灣男藝人 1986年：卓毓彤，台灣女藝人 1990年：斯特凡尼娅·费尔南德斯，2008年度委內瑞拉小姐、2009年度環球小姐比賽冠軍 1990年：貢米，中國女演員 1991年：李迪恩，台灣男子團體4ever成員 1992年：朴恩玭，韓國女演員 1993年：段宜恩，韓國男子偶像團體GOT7成員 1996年：-{zh-hans:查理·柯尔克特; zh-hk:查理·高基治;

1906年：馬克斯·德爾布呂克，德裔美籍生物物理學家（1981年逝世） 1908年：理查德·赖特，美國作家（1960年逝世） 1913年：丹下健三，日本建築師（2005年逝世） 1913年：斯坦福·摩爾，美國生物化學家（1982年逝世） 1913年：米奇·柯罕，美國黑手黨首腦（1976年逝世） 1924年：瓊·艾肯，英國小說家，以兒童文學、歷史小說而聞名（2004年逝世） 1925年：艾薩·卡特，美國種族隔離主義者（1975年逝世） 1927年：约翰·麦卡锡，美國計算機科學家，於1955年达特矛斯会议上提出「人工智慧」概念、LISP發明人（2011年逝世） 1932年：卡洛斯·罗梅罗·巴塞洛，波多黎各總督（2021年逝世） 1934年：克莱夫·格兰杰，威尔士裔經濟學家，2003年諾貝爾經濟學獎得主（2009年逝世） 1936年：梶原一騎，日本漫畫編劇（1987年逝世） 1936年：朱迪亞·珀爾，以色列裔美國計算機科學家、哲學家 1941年：琳達·麥卡特尼，美國音樂家、攝影師、動物權利活動家（1998年逝世） 1942年：許長青，香港立法會議員（2005年逝世） 1944年：东尼·阿特金森，英國經濟學家（2017年逝世） 1950年：洪明奇，臺灣分子生物學家 1951年：小林薰，日本男演員 1952年：里希·卡普尔，印度男演員（2020年逝世） 1955年：布萊恩·施威澤，美國政治人物 1961年：黃日華，香港男演員 1962年：俞敏洪，中國民辦教育家 1962年：山中伸彌，日本醫學家、細胞生物學家，2012年諾貝爾生理學或醫學獎得主 1964年：王玉玲，台灣女演員（1993年逝世） 1965年：林保怡，香港男演員 1966年：周子寒，台灣歌手 1966年：白種元，韓國企業家、主持人、廚師、作家 1968年：麥克·皮耶薩，美國棒球球員 1969年：詹姆士·柯維立，英國政治人物，現任外交、大英國協及發展事務大臣 1970年：小理察·斯貝特，美國男演員、導演、編劇、製片人 1971年：袁詠儀，香港女演員 1972年：葉芳華，華裔加拿大女演員 1973年：傑森·大衛·法蘭克，美國男演員、職業綜合格鬥武術家（2022年逝世） 1973年：伍秀霞，香港配音員 1975年：馬克·朗森，英國歌手、音樂家 1976年：福島潤，日本男性聲優 1979年：克斯廷·加雷弗雷克斯，德國退役足球運動員 1980年：廖于誠，台灣棒球選手 1980年：岛谷瞳，日本歌手 1980年：武藤蘭，日本AV女優 1981年：碧昂丝·諾利斯，美國歌手、演員 1982年：張鈞甯，台灣演員 1983年：中丸雄一，日本藝人 1983年：斕曦，中國女演員 1983年：蔡曉慧，香港游泳選手 1983年：游詩璟，台灣女演員 1983年：賴世凱，台灣男藝人 1986年：卓毓彤，台灣女藝人 1990年：斯特凡尼娅·费尔南德斯，2008年度委內瑞拉小姐、2009年度環球小姐比賽冠軍 1990年：貢米，中國女演員 1991年：李迪恩，台灣男子團體4ever成員 1992年：朴恩玭，韓國女演員 1993年：段宜恩，韓國男子偶像團體GOT7成員 1996年：-{zh-hans:查理·柯尔克特; zh-hk:查理·高基治;

文法的运算可以用字符串的关系来定义: 设有文法 ， 内的字符串的二元关系 （读作“G经过直接推导为”）定义为： 关系 （读作“G经0或更多步推导”）定义为 的自反传递闭包 句型是指可以由开始符号 经过有限步推导得到的 的一个成员；也就是，句型是 的一个成员。不包含非终结符号（即 的成员）的句型称为句子。 的语言，记为 ，定义为从开始符号 开始经过有限步骤可以推导出的所有句子；也就是集合 。 注意文法 实际上是 ，以完全相同的方式重写字符串；唯一的区别在于我们区分了特定的非终结符号，这些符号必须在重写规则中重写，并且只对从指定的开始符号 到没有非终结符号的字符串的重写感兴趣。 例子 在这些例子中，形式语言使用集合建構式符號描述。 考虑文法 ，其中 ，， 是开始符号， 由以下产生式规则组成： 1. 2. 3. 4. 这个文法定义了语言 ，这里 表示 n 个 串连所得的字符串。因此，该语言是由1个或更多的 ，后面跟着相同数量的 ，接着是相同数量的 组成的字符串集合。 内字符串的推导例子如下： （标记 读作“字符串 通过产生式 生成 ”，替换的字符串用粗体标出。） 乔姆斯基谱系 1956年诺姆·乔姆斯基首次将生成文法形式化时， 他将它们分为现在称为乔姆斯基谱系的四种类型。其中两种重要的文法类型分别是上下文无关文法（2型）和正则文法（3型）。可以用这两种文法描述的语言分别称为上下文无关语言和正则语言。尽管比无限制文法（0型，实际上无限制文法可以表示任何图灵机可以接受的语言）要弱得多，但这两种受限制的语法最常用，因为它们的解析器可以高效地实现。 例如，所有正规语言都可以被有限状态机识别，对于上下文无关文法的有用子集，有一些著名的算法可以生成高效的LL剖析器LR剖析器，以识别文法生成的相应语言。 上下文无关文法 上下文无关文法要求产生式左侧只能包含一个符号，并且该符号为非终结符号。这个限制是非常重要的；不是所有的语言都可以由上下文无关的语法生成。那些可以被称为上下文无关语言。 上例定义的语言 并不是一个上下文无关语言，并且这个可以用上下文无关语言的泵引理严格证明，但 （1个及以上 后面跟同样数量的 ）是一个上下文无关语言。因为它可以由文法 （，， 为开始符号）定义，用下列产生式规则： 1. 2. 通过可以在 时间（参见大O符号）内识别上下文无关语言。也就是说，对于每一种上下文无关的语言，都可以构建一台以字符串为输入并及时确定字符串是否为该语言成员的机器，其中 是字符串的长度。 是可在线性时间内识别的上下文无关语言的子集。 由多种算法针对这类语言或它的子集。 正则文法

文法主要由一组变换字符串的规则组成。（如果它只包含这些规则，那么它就是一个。）要在该语言中生成字符串，首先需要一个只包含一个开始符号的字符串。然后按任意顺序应用产生式规则，直到生成既不包含起始符号也不包含指定非终结符号的字符串。产生式规则是通过把字符串中第一次出现产生式规则左边的地方，替换成产生式规则的右边，来作用于这个字符串的（参见理论图灵机的运算）。由文法产生的语言包含能用这种方式产生的所有不同的字符串。开始符号上的任何特定产生式规则序列都会在语言中产生一个不同的字符串。如果产生同一个字符串有多种不同的方式，那这个文法就是具有二义性的文法了。 例如，假设字母表由 a 和 b 组成，开始符号是 S，我们有以下产生式规则： 1. 2. 那么我们从 S 开始，选择一个规则。如果我们选择规则1，我们将获得字符串 aSb。如果我们再次选择规则1，我们用 aSb 替换 S，得到字符串 aaSbb。如果我们现在选择规则2，我们将 S 替换为 ba 并获得字符串 aababb，然后就完成了。我们可以用符号将这一系列选择写得更简短：。这种文法的语言就是无限集 ，其中 是 重复 次（ 表示使用规则1的次数）。 形式定义 文法的语法 20世纪50年代，诺姆·乔姆斯基首次提出了生成语法的经典形式化理论， 其中文法 G 由以下部分组成： 有限的非终结符号集 N，与 G 生成的字符串无交。 有限的终结符号集 ，与 N 无交。 有限的产生式规则集 P，每个规则都为如下形式 这里的 是克莱尼星号， 表示并集。也就是说，每个产生式规则从一个符号串映射到另一个符号串，并且产生式左侧的字符串中必须至少包括一个非终结符号。产生式右侧的字符串如果只有一个 空字符串的话，也就是说没有任何符号的话，它有一个特别的标记（通常是、e 或者 ）。 开始符号 ，也叫句子符号。 文法的形式定义为四元组 。这种形式语法在文献中常被称为重写系统或。 关于形式文法的一些数学构造 文法的运算可以用字符串的关系来定义: 设有文法 ， 内的字符串的二元关系 （读作“G经过直接推导为”）定义为： 关系 （读作“G经0或更多步推导”）定义为 的自反传递闭包 句型是指可以由开始符号 经过有限步推导得到的 的一个成员；也就是，句型是 的一个成员。不包含非终结符号（即 的成员）的句型称为句子。 的语言，记为 ，定义为从开始符号 开始经过有限步骤可以推导出的所有句子；也就是集合 。 注意文法 实际上是 ，以完全相同的方式重写字符串；唯一的区别在于我们区分了特定的非终结符号，这些符号必须在重写规则中重写，并且只对从指定的开始符号 到没有非终结符号的字符串的重写感兴趣。 例子 在这些例子中，形式语言使用集合建構式符號描述。

相传禹本來要按照禅让制傳位给皋陶，皋陶早亡，因此决定传給大業子伯益。禹死後启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，讓伯益作酋長。结果却是諸侯也離開伯益的根據地到启的根據地，臣子和人民也支持启，所以启即位。史籍记载：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。於是啟遂即天子之位，是為夏-{后}-啟。”启晚年时，其子武观为争奪天子位挑起叛乱，彭伯寿率师出征西河，平定了这场叛乱。启晚年生活奢侈腐化，终日沉迷于歌舞声色之中，加剧了阶级矛盾，为后来的太康失国埋下了伏笔。 武周女皇帝武則天建武周時，尊封启為“齊聖皇帝”。 奪位疑雲

据此有人认为禹在世的时候已暗中帮助启培植势力。《战国策》更說明禹名為禪讓以成佳名，其實暗中安排自己兒子武力奪位，按史料推測，伯益有實際即位，启殺死伯益奪位，《竹書紀年》也載：“益干啟位，啟殺之”。启殺益後，诸侯来都城阳翟朝会，启在钧台（今河南禹州）举行盛大筵宴款待，史稱“钧台之享”。 启在位時因有扈氏不服其奪位而造反，在甘之戰大勝有扈氏。開戰前启在六卿之前發表「甘誓」，這個「甘誓」雖然收錄于《尚書》中，學者對於它是否為启所作卻存疑，據說有扈氏支持伯益。启戰勝後大会各部落首领，最终建立了自己的统治地位。王位世袭制（父死子繼或兄終弟及）由此确立。史称：“禹传子，家天下”。 参考文献

以黃帝軒轅氏到禹，共八世：禹的父親鯀，鯀的五世祖叫顓頊，顓頊的父親叫昌意，昌意是嫘祖为黄帝所生的次子。禹的父親鯀被封在汶山石紐地區（今四川省北川縣），母親是有莘氏之女，名叫女志，也叫女嬉。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封於崇（即中岳嵩山）。帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水，以填埋洪水之法治水，却九年也未能平息水災，结果被祝融所杀。接著帝舜命鯀的兒子禹繼任治水之职。 處理洪水 禹立即與伯益和后稷一起，召集百姓前來協助。禹視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因，改以疏導河川為主要治水方法，用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹不仅率領百姓风餐露宿，疏通河道，更有应龙为他画地成河，并用神力为禹开辟了龙门。禹堅韌不拔，勇於開拓，經過了十三年治理，終於成功消除了中原氾濫的洪水，后世道教神话中称禹治水时曾得到黄帝留下的神书十二卷。大禹整治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。夏禹王登天子之位，並以自己的封國夏為天下之號，宣告夏王朝正式建立。禹王子啟王是夏朝的繼位天子是為王太子。建碑《大禹陵》。 治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著量測儀工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標桿，規划水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標桿，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，扶正深碧色的頭衣後，不敢進家門。第三次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷裏，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。因治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即「偉大的禹」。 在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產等皆瞭如指掌。禹重新將天下規劃為九個州，並制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。 神話則是說：禹具有神力，治水時，會化身成一頭巨熊，用來劈山開路、造溝清沼。其新婚妻女嬌替禹送餐到工程地方，她不知禹能化身，見巨熊碎石，大驚，遂昏死。待禹完成工作之後，見到女嬌的屍體，大哭，但女嬌隨後誕下啟，讓禹無後顧之憂。 即位與政績 帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。諸侯的擁戴下，五十三歲的禹王正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定曆日稱為夏曆，以建寅之月為歲首 ( 正月 )。立「貢法」以定賦稅，一夫授田五十畝，其中五畝 ( 十分之一 ) 入貢。定車制以別尊卑，任用發明馬車的奚仲為車正，在馬車上加掛旌旗來識別尊卑身份。禁止王公大臣飲酒作樂 ( 絕旨酒 )，禹認為酒會亂性喪志，終究導致國家衰敗覆亡 ( 最早提出禁酒令的帝王 )。察納雅言，立「五音聽治」──懸鐘、鼓、磐、鐸、鞀廣納四方的才士，對他講經說道的人就擊鼓，對他告誡諭義的人就擊鐘，對他討論政事的人就敲鐸，告訴他民間疾苦百姓之憂的人就擊磐，需要律法訴訟的人就搖鞀。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作为天下共主的象征。《說苑》記載大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。”禹在位的第九年，其子啟王繼位夏朝的天子，享年六十八歲。 传说禹建都阳翟（河南禹县）后召集夏和夷的部落首领与涂山，史称涂山之会。 堯舜禹非禪讓說 《竹书纪年》等书记载：舜囚禁了尧并夺取帝位，禹又逼迫舜让位。尧、舜、禹之间都是武力胁迫，并不是和平禅让。 后世亦有人怀疑尧、舜、禹所谓的禅让，曹丕篡夺汉献帝之后，感叹道：“舜禹之事，吾知之矣。”李白的《远别离》说：“尧幽囚，舜野死。”

堯舜禹非禪讓說 《竹书纪年》等书记载：舜囚禁了尧并夺取帝位，禹又逼迫舜让位。尧、舜、禹之间都是武力胁迫，并不是和平禅让。 后世亦有人怀疑尧、舜、禹所谓的禅让，曹丕篡夺汉献帝之后，感叹道：“舜禹之事，吾知之矣。”李白的《远别离》说：“尧幽囚，舜野死。” 陵墓 禹於向東巡狩至會稽時駕崩。今日浙江紹興東南郊的會稽山山麓有大禹陵，由禹陵、禹祠、禹廟三大建築群組成。 在绍兴禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今，但浙江大学历史学系教授仓修良认为这种说法绝不可信。 影響 夏禹王是為華夏民族的歷史發展作出了巨大貢獻的歷史人物。他的功績不僅在於治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業，更重要的是結束華夏原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了“國家”這一新型的社會政治形態。夏禹王完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明時代社會代替野蠻時代社會，推動中國帝王室歷史沿革發展。 考古证据 与禹王同时代的出土文物及商朝甲骨文中尚未发现关于禹王的记载。目前所能找到的最早提到禹王的文物是约一千年以后西周的遂公盨，此外还有齐侯钟、秦公簋。 顾颉刚经过考证，认为“禹”这个字的字源与龍有一定的关系，因此關於大禹的崇拜可能最早來自對更早的動物紋飾的誤讀，並和關於龍王的傳説有關，至周代初年原先的“禹”传说已化为“最早的人”，而后世传说中比禹更早的传说人物（如尧、舜等）则为周人所创造。然而这种观点被别人夸张成“禹是一條龍”，再被夸张成為“禹是一條蟲”。這種观点在当时受到史學家柳翼謀等人的反对，但由于没有同时代甚至离开禹王时代一千年以内的文物或文字记载可以佐证，因此无法确凿的辨别禹传说最早的形态。 2016年7月《科學》期刊刊登論文，南京師範大學地理系教授吳慶龍和普度大學教授葛蘭傑聯合研究，表明公元前1920年左右青海省地區有過大地震引發的山崩，之後堰塞湖阻斷黃河，幾個月後積水滿溢時潰堤，導致大洪水，為禍下游2,000公里，洪水高出現代河水位達38公尺。所以大禹年代大洪水是可能存在的，只是經過推算並非是一般認知的五六千年前，而是四千年前左右的大禹時代，那時若有一人帶領眾人疏導河水求取生路，最後取得政治領導權是有可能的。 2020年，禹会村遗址龙山文化城址考古项目确认史籍记载的涂山氏为一座龙山文化城址，年代距今4400年至4100年，整体城址规模超过18万平方米。此处城址是迄今考古发现淮河中游地区规模最大的龙山文化城址。 大禹祭祀 國祭 夏桀被流放後，商湯封夏王室姒姓一支貴族於杞國，以奉祀宗廟祖先。“杞在商時，或封或絕”。周朝武王克殷後，封禹的後裔東樓公於杞地，延續杞國國祚，主管對禹的祭祀。 大禹王祭祀原为国家祭祀。目前，公祭禹王陵典礼已经恢复为国祭。2021年4月20日，2021年公祭大禹陵典礼在绍兴大禹陵祭祀广场隆重举行。浙江省人大常委会副主任姒健敏，副省长刘小涛，省政协副主席张泽熙，水利部太湖流域管理局副局长徐洪，绍兴市委书记马卫光，市委副书记、市长盛阅春，市人大常委会主任谭志桂，市政协主席魏伟，市委副书记陈澄等出席。 道教與民間信仰 道教中，禹被尊為三官大帝中的水官大帝，誕日為十月十五日下元節，另有人尊其為水仙大王。常見奉祀禹的寺廟名稱包含禹帝宮、禹王宮等。 紀念 中華民國各縣市的大禹路、大禹街 中橫公路上的次高點，被時任退輔會主任委員的蔣經國因工程嚴峻，經過重重困難方得以通車的地點，猶如古時大禹治水般的艱辛，故命名為「大禹嶺」。 影視作品 1988年電影《神州精魂》由杜振清飾演。 1995年新加坡電視劇《閻羅傳奇》由嚴華飾演。 1996年戲曲電影《大禹治水》由周劍英飾演。 2015年電視劇《大舜》由楊錚飾演。 參見

真核生物中有性生殖的一項特別是其配子之間的差異以及其受精方式的二元性差異。一個物體之中多樣的配子種類仍視為是一種有性生殖，不過目前尚未找到有任一個多細胞生物存在三種不同的配子 性的發展是在原核生物或真核生物早期的階段，不過性別決定系統的起源在真核生物相當早期時就已經出現。鸟、鱼及部份甲壳亚门的性別是ZW性別決定系統。大部份的哺乳類則是XY性別決定系統，有些昆蟲及植物（白花蝇子草）也是XY性別決定系統。另外有些昆虫則是X0性別決定系統。 鳥類的ZW性別決定系統和哺乳類的XY性別決定系統中，沒有共同的基因，從雞和人的比較中可以看出差異，Z基因類似人類的第九號常染色體，和X染色體及Y染色體都不同，因此推論ZW性別決定系統及XY性別決定系統沒有共同的起源，而性染色體是由鳥類及哺乳類共同起源的常染色體演化而來。有一篇2004年的論文比較雞的Z染色體和鸭嘴兽的X染色體，推論這兩個系統有關係。. 两性异形 許多動物及一些植物的雌雄個體在大小及外貌上有明顯差異，這個現象稱為两性异形。一般而言人类的性别差异有這些：男性的體型較女性要大，體毛較女性要多、女性有較明顯的乳房、較寬的臀部、較高的體脂肪百分比。在其他物種中，兩性的差異可能更加明顯，例如表示在顏色及體重上。 動物的两性异形常常和性選擇有關，也就是同性個體之間要和異性交配而產生的競爭。例如公鹿會在繁殖季節彼此用鹿角爭鬥，獲勝者 才得以和母鹿交配。許多物種的雄性明顯要比雌性要大。哺乳類中若雄性的體型明顯的大於雌性，比較傾向會有一夫多妻制的交配系統，可能是因為雄性之間種內競爭的選擇造成的，例如象海豹属。有些例子指出是雌性個體的喜好造成两性异形，例如的例子。 其他的動物，像是大部份的昆蟲及許多的魚類，其雌性個體會比雄性要大，這可能是因為要產生卵細胞比產生精子需要更多的能量有關，體型越大的雌性個體可以產生越多的卵細胞。例如母黑寡婦蜘蛛的身長一般會是公蜘蛛身長的兩倍。有時两性之間會有很大的差異，例如公的鮟鱇魚是以寄生方式依賴母鮟鱇魚生存。有些植物也有两性异形，雌株會明顯的大於雄株，例如曲尾蘚屬及。有些證據指出在這裡物種身上的两性异形和性染色體，或是和雌株產生的化學信號有關。 在鳥類中，公鳥的較母鳥鮮艷，也有較明顯突出的外觀（例如公孔雀的尾羽），似乎會讓公鳥比較容易被被捕食者發現，似乎反而是處在某種劣勢中。有一種有關這類現象的解釋，稱為，這種假說認為雄性藉此表示他們在這様的障礙下仍可以存活，因此有較高的適應度，而這様的遺傳會影響公的和母的後代，不過母的後代不會受到這種「障礙」的影響。 参考文献 延伸閱讀與外部連結 Francoeur, Robert T.（Ed.）, "The International Encyclopedia of Sexuality" [full text] Raymond J. Noonan, Robert T. Francoeur, and Martha Cornog, "Continuum Complete International Encyclopedia of Sexuality". Continuum,

text] Raymond J. Noonan, Robert T. Francoeur, and Martha Cornog, "Continuum Complete International Encyclopedia of Sexuality". Continuum, August 2003, ISBN 0-8264-1488-5 Human Sexual Differentiation by P. C. Sizonenko Sex Tutorial Famous Quotes on Sex Sex Dictionary New Scientist article on Sex chromosomes

古希腊天文学家阿里斯塔克斯(公元前310–前230年)首次提出宇宙的日心说模型，将太阳置于中心，行星皆围绕太阳运行。对於阿里斯塔克斯的模型人们大都不接受，並认为其违反了物理学定律。发明家和数学家阿基米德为微积分学之发端作出了主要贡献，因此有时会被视作微积分的发明者，虽然他的原始微积分学缺少若干关键特征。古罗马的老普林尼是一位作家和博学通才，撰写了一部开创性的百科全书《自然史》，讲述了历史、地理、医药、天文、地学、植物学以及动物学。古典时代的其他科学家或者说原科学家还包括泰奥弗拉斯托斯，欧几里得，希罗菲卢斯，喜帕恰斯，托勒密，以及盖伦。 中世纪 西罗马帝国因蛮族入侵而覆灭，导致欧洲西部的知识界在5世纪时出现了衰退。与此相反，东罗马帝国(又称作拜占庭帝国)抵挡住了蛮族的进攻，保存且改进了古典时代的学问。6世纪的拜占庭学者约翰·菲约波诺斯是质疑亚里士多德在物理学方面的说教并注意到了其缺陷的学者。约翰·菲约波诺斯对亚里士多德物理学原理的批评成为中世纪学者的灵感来源，并启发了一千年后科学革命时代的伽利略，后者在其著作中举例说明亚里士多德物理学的缺陷时广泛援引了菲约波诺斯。 古典时代晚期及中世纪早期，人们考察自然现象时沿用亚里士多德的方法。亚里士多德的四因说指定了四个“为什么”，作为对一样事物给出科学的解释时需要回答的问题。在西罗马帝国的衰亡及周期性的政治斗争过程中，一些古代的学问散佚掉了，或是在某些情形下被秘藏。科学（那时称为“自然哲学”）的一般领域以及古代世界的许多基本知识在早期的拉丁语百科全书编写者如圣依西多禄的著作中还是保存了下来；但亚里士多德的著述原文在西欧终于散佚，而《蒂迈欧篇》则成了当时唯一广为人知的柏拉图著作，是中世纪早期的拉丁文读者能见到的为数不多的古典自然哲学原著中唯一的柏拉图对话录。另一部在这一时期获得影响力的原著是托勒密的《天文学大成》，其中包含对太阳系的一个地心说描述。 古典时代晚期，许多希腊语古典文献在拜占庭帝国保存了下来。诸如聂斯脱里派教徒及基督一性论者等团体做了许多叙利亚语翻译工作，并在希腊语古典文献转译至阿拉伯语的过程中发挥作用。于是许多门类的古典学问又在哈里发国家保存下来，其中某些还得到改进。此外，相邻的萨珊帝国建立了，在此希腊的、叙利亚的以及波斯的医师们建立了公元6世纪到7世纪古代世界最重要的医学中心。 伊拉克巴格达在阿拔斯王朝时代建有“智慧之家”，伊斯兰世界对亚里士多德主义的研修在此兴盛起来。肯迪（801–873）是第一位穆斯林逍遥学派哲学家，以其在将古希腊及介绍到阿拉伯世界方面的努力而闻名。伊斯兰黄金时代从此时进入繁荣，直到13世纪蒙古西征为止。海什木及其前辈熟习托勒密的《》，并以实验为手段来获取知识。此外，医生和炼金术士如波斯人阿维森纳和拉齐等人还大大发展了医学科学，前者撰有《》，这是一部医学百科全书，一直用到18世纪；后者发现了包括酒精在内的多种化合物。阿维森纳的《医典》被认为是医学史上最重要的著作之一，而且这两人都对实验医学的实践有重大贡献，以临床试验和实验来支撑他们的主张。 古典时代希腊和罗马的禁忌使得人体解剖在那时通常是不被允许的；然而到了中世纪，情况开始改变：博洛尼亚的医学教师和学生开始把人类的尸体也打开来看，而(约1275–1326)编写了已知第一本基于人体解剖的解剖学教科书。 《梦溪笔谈》采用百科全书形式，集文数百篇，作者沈括（1031−1095 年）是宋代科学家、政治家、艺术家及博学之士。所涉领域甚为广泛，内容包括天文、物理、数学、地质、地理、生物医学及当时的政经军事、艺文掌故等，还总结了北宋（960−1127 年）时期的许多科技成就，对于研究北宋社会政治、科技、经济诸方面有重要参考价值，是中国科技史非常重要的文献。其中，所记载的毕昇（990−1051 年）发明的泥活字印刷术，是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料。 至十一世纪，欧洲大部分地区已皈依基督教；较为强力的君主制政权出现；国界恢复；技术发展与农业方面的革新增加了食物供给和人口。此外，古典希腊文献开始从希腊语和阿拉伯语翻译为拉丁语，而让西欧能有较高水平的科学研讨。 至1088年，欧洲第一所大学（博洛尼亚大学）已成立，起初主要是培养书记人员。对拉丁语翻译的需求增多起来（例如这时出现了托莱多翻译院）；西欧人开始收集各种文献，不但收集以拉丁文写成的，还收集从希腊语、阿拉伯语、希伯来语翻译成拉丁文的。海什木《》的手抄副本至迟到1240年以前也已经传遍欧洲，这从威特羅的《》一书将其整合在内即可看出。阿维森纳的《》也被译成拉丁语。尤其重要的是，罗马天主教学者开始觅求保存于智慧之家及拜占庭帝国的亚里士多德、托勒密以及欧几里得等人的著作。古典文献的传入引起了12世纪的文艺复兴，以及作为天主教与亚里士多德主义的一种综合体的经院哲学在西欧的兴盛，西欧自此成为科学的一个新的地理中心。在这一时期，实验被理解为一个细致的过程，其中包含观察、描述和分类。罗吉尔·培根是这个时代的著名科学家之一。经院哲学强烈专注于启示和辩证推理，在接下来的几百年中渐渐变得不受欢迎；而与此同时，炼金术对于包含了直接观察和一丝不苟的记录的实验之专注正慢慢变得越来越重要。 文艺复兴与近世科学 海什木否证了托勒密的视觉理论，但却没有对亚里士多德的形而上学作任何相应修改。与科学革命同步的一个过程是亚里士多德形而上学中的要素如伦理、目的论以及形式因果论等逐渐失去市场。学者们渐渐意识到宇宙本身很可能既无目的也无伦理需求。从一种注入了目标、伦理以及精神的物理学，发展为这些要素在其中无足轻重的另一种物理学，这个进程历经数个世纪。而天主教会出台的旨在取缔亚里士多德著作的则促进了该进程。禁单一出，理论上便有可能讨论真空及真空中的运动，而这直接导致了动力学的出现。 光学上的新发展从两个方面对于开启文艺复兴时代起到一定的作用，一是挑战了被长期信奉的形而上学观念，另一方面是贡献了诸如暗箱和望远镜等技术上的改良和发展。在如今所称的文艺复兴开始以前，罗吉尔·培根、威特羅和 以一个始于感觉和知觉，最后达于对亚里士多德所说的殊相与共相之的因果链为基础，各自建构起一种经院式本体论。文艺复兴时期的艺术家们一种后来称为透视主义的视觉模型。这种理论只用到亚里士多德四因中的三个：形式因、质料因和目的因。 《大明嘉靖三年大统历》 （黄历或编算天文年历）) 依据的是元代（1279-1368 年）天文学家郭守敬所创的天文历法系统。 1384 年，明朝钦天监对该历法进行了调整。 该书详细说明了月相，还包括对何时会出现日食和月食进行了预测。 郑和远航中使用了郭守敬的方法来确定经度和纬度。 《本草纲目》刊印于万历年间，是一部百科全书式的大作，此书作者李时珍（约 1518-1593 年），四川人，是中国历史上最伟大的医学家、药理学家和自然学家之一。1552-1578 年间，李时珍精心研究数百种资源，收集了大量资料。他远涉深山旷野，搜集第一手的草药和民间药方，并查阅了当时的各类医药书籍，最终完成了这部极具科学、 医学和历史意义的巨著。《本草纲目》一共记载了约 1800 种药材，包含很多前人未知的品种，还附有插图和大约 11000 则处方。 十六世纪，哥白尼阐述了太阳系的日心说模型，与托勒密《天文学大成》里的地心说模型相异。这项工作的出发点是一条定理，那就是行星离中心天体越远，其轨道周期就该越长，而托勒密的模型与此不符。 开普勒及其他一些人挑战知觉是眼睛唯一功能的观念，将光学研究的中心课题从眼睛转向光的传播。开普勒以一个灌满水的玻璃球来模拟眼球，玻璃球前方开孔，模拟瞳孔。他发现，从景观当中的某一点发出的所有光线都会成像到玻璃球后壁的一个点。光的传播链条终止于眼球后壁的视网膜。不过开普勒最广为人知的工作是发现行星运动三定律，从而改进了哥白尼日心说模型。开普勒并不拒斥亚里士多德的形而上学，而是将自己的工作描述为追寻宇宙和谐。 伽利略·伽利莱创新的运用了实验和数学。他在写作有关哥白尼学说的著作之初曾获教宗乌尔班八世赐福，写完了以后却遭到迫害。伽利略在《兩個主要世界體系的對話》一书中使用了教宗的论点，不过，是借书中一位傻瓜之口说出。这可是对乌尔班八世的大不敬。 《几何原本》为古希腊数学家欧几里得（约公元前365年－公元前300年）所著。此书最早的中文译本由利玛窦（1552年－1610年）和徐光启（1562年－1633年）合译。他们依据克拉维乌斯（1538年－1612年）校订增补的十五卷拉丁文本, 但只译出前六卷。该译本第一次把欧几里德几何学及其严密的逻辑体系和推理方法引入中国。几何的中文名称，以及几何学中点、线、平行线、三角形和四边形等术语的中文翻译，都是由此译本定名，沿用至今，并传播到日、韩等国。此书为明清时期中国士人研习西学的重要书籍。《西洋新法历书》此书原名为《崇禎历书》本书较有系统地介绍歐洲天文学知识，主要讨论历法，以及作为历法基础的天文学理论与计算方法等议题，其中采用丹麥天文学家第谷的宇宙体系，且介绍哥白尼、伽利略与克卜勒等人的天文数据与科学成果。 李之藻（1564年－1630年）協助利玛窦修订《坤舆万国全图》。除《浑盖通宪图说》外，另撰述有《同文算指》、《圜容较义》、《寰有诠》、《名理探》等。 印刷机这一新技术在欧洲北部被广泛用来发表新论述，其中某些与同时代对自然的一般看法大相径庭。勒内·笛卡儿和弗朗西斯·培根发表论述，从哲学上倡导一种新型的非亚里士多德科学。笛卡儿强调个体思考，并主张在研究自然的时候应使用数学而不是几何学。培根强调实验比思辨更重要。培根并进一步质疑亚里士多德的形式因和目的因等概念，而提倡这样的想法，那就是科学应当研究“简单”的性质比如热的规律，而不是假设林林总总的各类物体中都存在各自特殊的本性，或者说“形式因”。这种新型科学开始自视为“自然法”之描述。这种当时最新的自然研究方法论被视作机械唯物论。培根还主张，科学应首先着眼于提供能够改善所有人生活的实用发明。 启蒙时代 作为启蒙时代的先导，艾萨克·牛顿和戈特弗里德·莱布尼茨成功建立了一种如今称为经典力学的新型物理学，这门学问可以被实验验证，可以用数学解释。莱布尼茨亦从亚里士多德物理学借用了一些术语，然而是在新的、非目的论的意义上使用，如“能量”和“势能”（亚里士多德的之近代版）。这体现出对客体的观念之转变：曾被亚里士多德指出具备特定的、可以实现的内禀目标的客体，如今被认为没有什么内禀目标。以弗朗西斯·培根的方式，莱布尼茨假定，所有不同类型的事物皆遵照相同的自然法则运行，而并不拥有个个不同的形式因或目的因。也正是在这个时期，“科学”这个词被越来越经常的用以指代对某种类型的知识的某种类型的探求，特别是对自然知识的探求，这就与古老的“自然哲学”这个词的涵义逐渐趋近了。 在这一时期，科学所被宣示的目的转变为产生财富和发明，以从的取向上来改善人类的生活，也就是拥有更多吃的、穿的、以及其它用品。用培根的话来说，“科学真正的、合法的目标，是馈赠给人类生活以新的发明和财富”。他不鼓励科学家追求无形的哲学或精神理念，认为这些除了带来“如一缕轻烟般的或庄严或愉悦的沉思”之外，对人的幸福没什么助益。 在启蒙时代，科学学会及学院支配着科学，在很大程度上取代大学成为科学研究和发展的中心。学会和学院亦是科研职业走向成熟的中枢场所。另一重要发展是科学在不断增加的有文化人口中的普及。们向公众介绍了许多科学理论，其中最知名的是通过《百科全书》以及伏尔泰和沙特萊侯爵夫人（牛顿所著《原理》的法语译者）对的推介。 一些历史学家觉得在科学史上18世纪是一个乏味的时期；然而，18世纪见证了医学实践、数学、物理学的重要进步；生物分类学的创立；对于磁和电的重新理解；以及化学作为一门学科的成熟，为现代化学奠定根基。 启蒙时代的哲学家们在将自然及自然法这样的简单概念应用于到那时为止的每一个物理科学及社会科学领域时，选取了较为晚近的科学先驱——主要包括伽利略、波义耳和牛顿——作为这样做法的导师和保证人。如此一来，历史的教训以及架构在其上的社会制度在他们看来便都不足法了。 19世纪 十九世纪是科学史上一个特别重要的时期，在这个时代，当代科学的许多标志性特征开始凸显，如：物理科学与生命科学的改造，精密仪器的频繁使用，诸如“生物学家”、“物理学家”、“科学家”等名词开始浮现；随着“自然哲学”、“自然史”等古老的标签渐趋过时，研究自然的人员专业性增强，业余博物学者减少；科学家在社会生活的多个方面取得文化上的权威，许多国家的经济扩张及工业化，科普写作的繁荣，以及科学期刊的出现。 19世纪初，约翰·道尔顿提出了现代原子理論，该理论源自德谟克利特的称为“原子”的不可分粒子的观念。 約翰·赫歇爾及威廉·惠威爾将方法论系统化：后者第一次使用“科学家”这个词。 查尔斯·达尔文发表《物种起源》，使进化论成为生物复杂性的流行解释。他的自然选择理论对物种如何起源给出了一个自然的解释，不过这个理论获得广泛接受还要等到一个世纪之后。 能量守恒、动量守恒和质量守恒这三大定律似乎表明宇宙高度稳定，资源不太会减损。然而，随着蒸汽机的出现和工业革命，人们越来越清楚的认识到物理学所定义的那些能量形式并非同样有用：它们的不同。由这一认识而引出热力学定律的发现，表明宇宙总的能源品质在持续下降：宇宙的熵随着时间的推移而增加。 电磁学亦于19世纪创立，而这一理论又提出了在牛顿力学框架内不易回答的新问题。19世纪的最后十年见证了解构原子的现象的发现：X射线的发现启发了放射性的发现。而翌年便发现了第一种亚原子粒子——电子。 20世纪 爱因斯坦的相对论，以及量子力学的创立，使得经典力学为一种新物理学所取代，其中包含分别用以描述自然界中不同类型事物的两部分理论。 20世纪上半叶，抗细菌药及人造肥料的发展使得全球人口增长成为可能。同一时期，原子结构及原子核被发现，而引至“原子能”（核能）之释放。此外，20世纪的战争刺激了技术革新，其大规模应用引发了运输（汽车与航空器）革命，以及洲际弹道导弹的研发、太空竞赛、核军备竞赛。 DNA的分子结构于1953年确定。1964年发现宇宙微波背景辐射，这使得稳恒态理论被摒弃，而由乔治·勒梅特所创立的大爆炸宇宙学成为主流理论。 20世纪下半叶发展起来的航天技术让人们第一次能够在太空其它物体上或其附近作天文观测，其中包括载人登月。通过空间望远镜，人们取得无数天文学及宇宙学发现。 20世纪的最后25年中，集成电路的广泛应用，结合通讯卫星，引发了信息技术革命，以及全球互联网和移动计算（包括智能手机）的兴起。出于对漫长而又错综复杂的因果链和巨量数据作大规模系统化处理的需要，诸如系统论以及计算机辅助科学建模等学科开始兴起，而它们又部分的基于亚里士多德的范式。 在这个时期，环境危害问题，如臭氧层空洞、环境的（包括土壤酸化、及海洋酸化）、水体富营养化以及气候变化等等，开始引起公众关注，环境科学与技术自此发端。 21世纪 人类基因组计划于2003年完成，测定了组成人类DNA的核苷酸碱基对的顺序，并确认了人类基因组中的所有基因，绘制了其图谱。诱导性多能干细胞于2006年取得突破，这项技术能让成年体细胞转化为干细胞，后者可以再转化为人体内任意其它类型的细胞。这对于再生医学有巨大的潜在重要性。 随着希格斯玻色子于2012年被发现，粒子物理标准模型所预言的最后一种基本粒子也找到了。2015年，由广义相对论在一个世纪前所预言的引力波被首次直接观测到。 2015年诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦，因其在寄生虫疾病方面的研究获奖。她发现的全新抗疟疾药物青蒿素，世界卫生组织推荐将基于青蒿素的复合疗法作为一线抗疟治疗方案。 分支 现代科学通常可划分为三大分支，即形式科学、自然科学、社会科学。每一个分支都包括各种专门化而又相互重叠的科学学科，它们常拥有各自的及专业技能。自然科学与社会科学皆为经验科学，即它们的知识建立在经验证据的基础上，能够由其他研究者在相同条件下检验其有效性。还有一些密切相关的学科是运用科学知识以达到实用目的，如工程学和医学等，这些学科也被称作应用科学。形式科学、自然科学、社会科学、应用科学等四大領域，其分类关系如下表所示。 形式科学 形式科学是指主要以抽象形态的形式系统为研究对象的科学。它包括数学、系统论、理论计算机科学以及人工智能。形式科学与自然科学、社会科学的共同点是它们都仰赖于对某个知识领域的客观、细致、系统的研究；形式科学与经验科学的不同点则在于前者仅关心基于定义和规则之上的形式性质，手段为演绎推理，而并不关心理论在现实世界的观察中的有效性，无需经验证据来证实其抽象概念。所以说形式科学是先验的学科，也因此，关于它们能否真正算作一类科学存在不同意见。但不管怎样，形式科学的方法手段却可以应用于构造和测试用来实践现实观测的科学模型，从而在经验科学中扮演了重要角色。比如，微积分最初就是为了理解物理学中的运动而发明的。自然科学与社会科学中，强烈倚赖数学之应用的分支包括数学物理、、数理生物学、数理金融学、数理经济学等。 自然科学 自然科学致力于通过观察和实验取得经验证据，以此来描述、预测和理解自然现象。它可划分为两个主要分支：物理科学及生命科学（或生物科学）。物理科学又被划分为一些子分支，其中包括物理学、化学、天文学和地球科学。两个主要分支还可进一步划分为更加专门化的学科。现代自然科学的前身是始自古希腊的自然哲学。伽利略、笛卡儿、弗朗西斯·培根和牛顿皆曾讨论过系统性的使用更为数学化且更加倚重实验的研究方法的益处。至今，哲学式的观点(perspective)、猜想(conjecture)和前設(presupposition)在自然科学中仍具必要性，虽然常被忽视。出现于16世纪的旨在对植物、动物和矿物等等进行描述和归类的自然史，在现代为系统性的资料采集所接替，其中包括。当今，“自然史”这个词更多时候意味着向普罗大众所作的观察性描述。 社会科学 社会科学关切的是社会，以及一个社会中的个体之间的关系。它有许多分支学科，包括但不限于人类学、考古学、传播学、经济学、历史学、人文地理、法学、语言学、政治科学、心理学、公共卫生、社会学。社会科学家在研究个体及社会时，所采取的有可能各不相同。举例来说，实证主义社会科学家使用与自然科学中相似的方法作为理解社会的手段，从而将科学的定义较为严格的限于现代科学。与之相反，社会科学家会更倾向使用社会批判或象征性解释，而非凭实证来构建可证伪理论，于是科学在这里的意义更为宽泛。在当今的学术实践中，研究者往往采取折衷主义而运用多种方法论（比如说将定量研究与定性研究结合来做）。“社会研究”这个术语亦变得具备一定程度的自治性，其目标和方法对不同学科背景的研究者来说是相似的。 科學研究 测量 科学中常常使用测量来作出对比并减少分歧。即便是有明显的区别，也会通过测量提高精度，以便提高可重复性。例如不同的颜色可以通过光的波长来区分，而不使用“绿”或“蓝”等“模糊”的概念。测量常使用国际单位制(SI)，其中包括基本单位：千克, 米, 坎德拉, 秒, 安培, 开尔文和摩尔。第一个提出专门用于实验的国际基本单位的是查尔斯·桑德斯·皮尔士 (1839–1914), 他提出用米来定义谱线的波长。 这直接影响到迈克耳孙－莫雷实验; 迈克耳孙和莫雷参考他的方法并进行了改进。 科学的方法 任何研究方法要被視為科學方法，則必須是客觀的（科學家們不能對於科學方法下產生的單一結果有不同的解釋且研究時不能故意去改變結果的發生）。另一項基本期待，則是必須有完整的資料文件以供佐證，以及研究方法必須由第三者小心檢視，並且確認該方法能重製（但在量子力学中，制备完全一样的复杂量子态是难以实现的；另外理论地理学也难以进行重复实验，但规律无疑也是确定存在的）。一般理解，科学是对自然规律的追求。科学定律，有一个重要的标准，就是不能有反例。任何一个客观存在的，能够重复的现象，如果于已有的科学定律矛盾，即宣布此科学定律的终结。这也是反证法在理论分析中的应用依据。科学方法使用可再现的方法解释自然现象。从预测当中提出思想实验或假设。预测是在确认实验或观察前提出的，用于证明其中没有受到干预。而对预测的反证则是进步的证明。科學研究者提出假說來解釋自然現象，然後設計實驗來檢驗這些假說，这种实验需要在可控条件（控制变量）下模拟自然现象（在观测科学，如天文学或地质学，可预测的观察结果可以替代核对实验）。整体而言，科学方法可以解决极度创新的问题而又不受主观偏见的影响（又称確認偏誤）。 数学的作用 除上述原则外，目前多数科学研究大量依赖于数学方法。在制定实验方案时，会借助优选法（试验设计）知识优化不必要的多余试验，以达到事半功倍的效果。对于单次试验成本较高的研究来说，减少不必要的试验可以极大地节省经费开销。在处理数据时，会应用SPSS、MatLab等软件便捷地分析和处理数据。偏难或偏繁杂的常见计算都可由软件执行。主流的商业软件都会充分考虑用户的难处，所以界面设计大多简洁明了，比较容易上手。而专业一些的软件则需要较多一些的学习时间，如应用广泛的R语言。许多软件都会允许人们开发专门的软件功能扩展包并发布下载，以方便有不同特定需要的研究人群。当研究者提出一个新的计算模型时，就能马上通过编程在现有软件的基础上实现。对于由测量数据而得出的结论，还需要运用数理统计学方法检测结果的显著性。研究人员需要根据不同的样本数量大小（是大样本还是小样本）和数据比较类型（是两组数据比较还是多组间比较等）确定合适的统计模型，然后在软件中输入数据并计算结果的显著性数值。如果显著性标准不达标，则论文一般不会有通过评审的希望。这样的行业现状也有弊端，许多有启示性的失败实验得不到机会发表；很多人会把论文数据的达标当成研究的头等大事，而忽略了自己从事研究工作的初衷。尽管目前所有理工学科和多数人文学科都不同程度地应用了数学作为论证工具，但数学在各种具体学科中应用时并不能喧宾夺主。一般来说，分析问题需要有所侧重，优先考虑对问题影响重要的因素，能作近似处理的就先作近似，而非对每个因素都用同样严格的数学方法处理，即提倡“重点论”的思想。在各个细节都努力追求数学严密性而忽略了问题的最主要矛盾是非常错误的做法。如果一个问题的影响因素过多，难以分清主次，则可以尝试利用统计学中主成分分析的方法加以确定。又如利用数学计算分析一个生物学模型时，比起计算结果是否准确或运算技巧是否高明，生物学家会更关心计算的结果是否能明显地体现出某种生物学意义（如哪些自变量对因变量影响最大？是正相关还是负相关？是几次方的关系？是否在到达一定数量后会出现饱和效应？）以及能否顺利通过大量实验数据的验证。另外，虽然科学理论分不同层次。但基础层面学科中的原理未必可直接适用于复杂层面的学科研究。这也导致了后来系统科学理论的出现。比如物理学是化学的基础，很多化学现象归根结底都可分解为一些量子层面的物理原理。虽然理论物理学家推崇还原论，但也承认量子力学中的微分方程求解方法在一般的化学实际研究中根本派不上用场。化学研究中常遇到的多原子系统在物理学中是属于非常复杂的模型，即使用近似方法计算也是极为繁杂的。所以化学家虽然需要学习和了解基本的物理原理，但会花更多时间掌握仅适用于本学科的特定研究方法。又如变分学和线性泛函分析虽然是现代物理学的重要数学基础，但物理系学生一般不会像数学系学生一样系统地学习这两门课程。又如虽然物理系和电子工程系都会开设专门的复变函数论课程，但一般的实际工作和研究中用到的复数知识并不多，多局限于复数的初等性质、复内积的性质、积分变换和共形变换。 科学哲学 近代的科学，旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与实验有力地阐明事物运作的明确规律。由指以培根和马赫等人倡导的实证主义（不过培根低估了数学在科学研究中的重要性），伽利略为实践先驱的实验方法为基础，以获取关于世界的系统知识的研究。主要是以自然现象为对象的自然科学。有些人也将以社会现象为对象的社会科学纳入其中，但社会学科的知识多只局限于人类社会，而且没有精确度很严密的数学公式或易证伪的命题。而艺术，哲学，宗教，文学则完全不属于科学。现代科学，有时还包括以人类思维存在为对象的思维科学。对于科学的核心特征或者说所谓科学精神，随着人类的进步，有不同的观点，目前一般认为科学具有如下特征： 理性客观：从事科学研究不以“孔子儒家”“神”、“鬼”、“上帝”为前提（一些科学家會信仰宗教，但是“科学”本身是理性思维的结果），一切以客观事实的觀察为基础，通常科學家會設計實驗並控制各種變因來保證實驗的準確性，以及解釋理論的能力。科学理论不排斥“神”或“鬼”存在的可能性，只是反对故意装神弄鬼的不诚实行为，避开缺乏可靠证据的神学空谈。拉普拉斯认为科学是不借助神怪假设而单凭理性解释世界的学问。 可否證性：这是来自卡尔·波普尔的观点，人類其實無法知道一門學問裡的理論是否一定正確，但若這門學問有部份有錯誤時，人們可以嚴謹明確的證明這部分的錯誤，的確是錯的，那這門學問就算是合乎科學的學問。 存在一个适用范围：也就是说可以不是放之四海皆准的绝对真理。例如：牛顿力学在微观世界失效。不過科學家們仍然努力尋找與探索是否有某種理論可以囊括所有自然現象（至少在物理界，將相對論與量子力學合併是一至少延續數十年的野心）。 普遍必然性：科学理论来自于实践，也必须回到实践，它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实。如果其适用范围内有任何无法解释的反例存在，那么整个理论就都是错的。 研究过程需严格控制变量。对于相互作用不易分离的多个重要变量，可设法利用统计学方法（如方差分析）对来自不同变量的影响加以分离。 科学还可以分为从理论和应用等多个层次。其中理论物理学除遵循上述原则外，还推崇还原论，追求用最简略的假设描述广泛而深刻的原理。苏联物理学家朗道指出“我们已知的大量物理定律可以由为数不多的最一般规律推演出来。”爱因斯坦也指出任何事情都应该以最简明扼要的方式呈现。而应用科学则与社会发展有直接关系。在与社会进步的相互作用中，应用科学对实践的指导作用得到不断加强，科学体系本身也不断壮大，它对人类历史的重大影响日趋显著。 科学文献 在论述非原创观点或引用他人成果时，需要注明资料来源，以方便考证与查阅。现代学术服务机构普遍使用计算机数据库储存与检索文献。1665年1月，世界上第一个人文类学术期刊《学者周刊》（Journal des Sçavans）创刊。同年3月，第一个理工类研究杂志《自然科学会报》创刊。此后，学术类期刊数量逐步增多。1981年时，曾有人估计当时的全球的学术期刊总数已达11500份。仅与生命科学有关的学术杂志，在美国国家医学图书馆中就已列举出5千份。虽涵盖39种语言，但其中九成是英文杂志。一般人文学科在需要引用文献时，一般需多列几项参考资料。对于理工学科而言，《华盛顿邮报》文章称，“鉴于中国国内学术抄袭与造假的现象较多，在引用国内文献时，一般也需多列几项参考资料”。少数行业精英有时在发表刊物或专著时，因几乎均为原创内容，即使不写参考资料也能顺利发表，例如费曼等。目前的学术期刊广泛采用同行评审的方式来履行学术质量把关。但同行评审机制不能完全防止学术造假的发生。在知名杂志发表论文时，同行评审会更加严格。不过同行评审非常严格的《科学》和《自然》等杂志也有可能出现论文造假事件，21世纪初比较知名的学术造假案例有韩国科学家黄禹锡造假事件与日本科学家小保方晴子造假事件。评价学术期刊影响力的常见参考标准之一是看其影响指數(IF)的大小。影响指数高的期刊会更引人关注。过于强调影响指数的作用则是一种迷信的行为。另外，影响指数评价的是期刊在一段时期内所有论文的平均影响力，而有些人误把影响指数当作了判断特定论文及其投稿人的水平标准。在知名期刊发表论文的研究者更易获得更多的科研经费。由于知名期刊的关注度更高，所以时间有限的人会优先阅览知名期刊，长此以往，在知名期刊投稿的作者的被引用几率会越来越大，而在不知名期刊投稿的作者的被引用几率会越来越小，造成评价标准越来越不公平的恶性循环。影响指数的提出者也指出同一期刊中不同文章的水平是不一样的，不能一概而论，更不该作为评价个人能力的标准。一种变通的应对方法是在发表论文时先尝试给比自己预期稍好一些的杂志投稿。2005年，物理学家提出了用于评价物理学家个人研究能力的H指数。 科学共同体 科学界，或称为科学共同体，指所有能够互相交流的科学家，以及他们各自所在的学会及研究所。一般其会被按不同工作的领域分成子社群。其中也有很多跨学科，跨机构的活动。 科学家 科学家是从事科学研究以在某个感兴趣的领域增进知识的个人。“科学家”(scientist)这个词系由威廉·惠威尔于1833年第一次使用。在现代，许多职业科学家会在一所学术机构中接受训练，训练完成后获得一个学位，最高学位为博士，如哲学博士(PhD)、医学士(MD)、工程学博士(DEng)。许多科学家在各个国民经济部门中继续其职业生涯，如学术界、产业界、行政机构、非营利组织。 科学家显示出对现实的强烈好奇，部分科学家还谋求运用科学知识以增益于健康、国家、环境、实业；从事科学的其它动机还包括取得同侪承认，以及名望。诺贝尔奖即为一种公认名望很高的奖项，每年一次颁授给在医学、物理学、化学、经济学方面取得科学进展的人。 自古至今，就基础科学（不同于应用科学）而言，有一个特点变化不大，即相对宽裕的家境对于专职从事基础科学研究来说是一个显著优势。而应用科学因相对来说较易出成果，且易转化为可创造财富的生产力，故对专职研究者的家境不会有限制。 科学领域中的女性 历史上，科学曾是一个几乎由男人垄断的领域，其间只有少数瞩目的例外。妇女在科学界曾遭到相当的歧视；在男性主导的社会中，这一点与其它领域的情况很相似。比如妇女在寻找工作机会时经常被忽略过去，而她们的工作成果也常被拒绝承认。举例来说， (1847–1930) 为了能够入学博士培养计划曾使用“C. Ladd”的名义；Christine “Kitty” Ladd 1882年即已达到博士要求，却延宕至1926年才被授予学位，在此期间其学术成就已兼及逻辑代数（见真值表）、色彩视觉以及心理学等领域。她的工作领先诸如路德维希·维特根斯坦和 查尔斯·桑德斯·皮尔士 等著名学者。妇女在科学上的成就一向被归功于她们不屈就于家庭圈子中的劳力这一传统上认为其应当扮演的社会角色。 20世纪后期，积极的招募妇女并消除成建制的性别歧视使得女科学家的人数大为增加，但是在某些领域中性别比例依然很不平衡；21世纪初期，过半的新晋生物学家为女性，然而有80%的物理学博士学位授予了男性。在21世纪早期，美国的科学与工程领域有50.3%的学士学位、45.6%的硕士学位及40.7%的博士学位授给了女生。她们拿到了过半的心理学学位（约70%）、社会科学学位（约50%）、以及生物学学位（约50-60%），但在物理科学、地球科学、数学以及计算机科学领域拿到的学位少于半数。生活方式的选择亦为妇女从事科学的主要影响因素之一；有年幼后代的妇女取得终身职位的机会会因工作与生活的平衡问题而下降28%，是故女研究生选择研究职业的意愿会在研究生院就读期间急剧下降，而同期其男性同事的意愿则保持不变。

Things your teacher never told you about science: Nine shocking revelations Newsday, 長島, 纽约, March 23, 1986, pp. 21+ Feyerabend, Paul (2005). Science, history of the philosophy of., as cited in Feynman, Richard "Cargo Cult Science" Gopnik, Alison, "Finding Our Inner Scientist", , Winter 2004. Krige, John, and Dominique Pestre, eds., Science in the Twentieth Century, Routledge 2003, ISBN 978-0-415-28606-0 Kuhn, Thomas, 《科学革命的结构》, 1962. (2008). Imagining the Future: Science and American Democracy. New York, Encounter Books. ISBN 978-1-59403-209-7 . (2005). Science, problems of the philosophy

他接著強調，黃馬、黑馬皆是馬，但黃、黑馬不是白馬。如果白馬是馬，那黃馬、黑馬不是白馬，所以也不是馬，與命題矛盾，所以不成立。《白馬論》：「求馬，黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也。所求一者，白馬不異馬也；所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可，其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬。是白馬之非馬，審矣！」。 公孫龍的論證如下： 白馬有兩個特徵： 有馬的特徵 白色的 而馬只有一個特徵： 有馬的特徵 因此擁有兩種特徵的白馬不等同馬，所以白馬非馬。 批評 公孙龙的主要理據是：當我們說「馬」時，什麼顏色的馬，如白馬、黃馬、黑馬等，都包含在內；然而，當我們說「白馬」時，卻只能包含白馬而不能包含其他顏色的馬。因此，他便主張與眾不同的「白馬非馬」說。然而，以下兩種關於「是」的定義，可以指證公孫龍對於語義的錯誤想法： 在日常語言中，「是」主要有二義： 包含於或即隸屬的意義——「是」用來指一語詞所指的事物包含在一類事物中，例如月亮是衛星（的一種）、麵包是食物（的一種）等。

因此擁有兩種特徵的白馬不等同馬，所以白馬非馬。 批評 公孙龙的主要理據是：當我們說「馬」時，什麼顏色的馬，如白馬、黃馬、黑馬等，都包含在內；然而，當我們說「白馬」時，卻只能包含白馬而不能包含其他顏色的馬。因此，他便主張與眾不同的「白馬非馬」說。然而，以下兩種關於「是」的定義，可以指證公孫龍對於語義的錯誤想法： 在日常語言中，「是」主要有二義： 包含於或即隸屬的意義——「是」用來指一語詞所指的事物包含在一類事物中，例如月亮是衛星（的一種）、麵包是食物（的一種）等。 等同的意義——表示兩語詞所指的事物等同，例如倫敦是英國的首都，三角形是有三條邊的平面圖形等。 據此，與「是」相反的「非」或「不是」，也主要有二義——不包含及不等同的意義。 在二義中，第一義而非第二義是較普遍使用的，因為一語詞所指的事物往往與別的語詞所指的不相同。但當公孫龍說「白馬非馬」時，他卻使用第二義。所以他說「白馬非馬」，其實是說「白馬」指的事物（白色的馬）不等同「馬」指的事物（所有顏色的馬）。至於他否定別人說「白馬是馬」，這明顯是詭辯，因為這是一般人更常使用的「是」的意義，是指「白馬」包含於「馬」中，這只是與公孫龍自己使用「是」的意義不同，而不是這樣使用「是」是錯誤的。 参考文献 外部链接 托馬斯·明：〈解决“白马论”：庄子之“白马非马”验 〉。 「是」和指稱闡明「是」字的一些用法，並解「白馬非馬」之爭辯。

亚洲 约翰二世登基为拜占庭皇帝。 鮑德溫一世入侵埃及中去世，鮑德溫二世為新的耶路撒冷王國國王。 宋徽宗派武义大夫马政自山东登州（今山东蓬莱）乘船渡海，以买马为幌子，与金谈判攻辽，直到1120年議定海上之盟。 欧洲 1月24日——格拉修二世继帕斯卡二世担任教宗。 3月10日——格利高里八世被亨利五世拥护为对立教宗。 12月18日——阿方索一世从摩尔人手中收复萨拉戈萨。 出生

宋徽宗派武义大夫马政自山东登州（今山东蓬莱）乘船渡海，以买马为幌子，与金谈判攻辽，直到1120年議定海上之盟。 欧洲 1月24日——格拉修二世继帕斯卡二世担任教宗。 3月10日——格利高里八世被亨利五世拥护为对立教宗。 12月18日——阿方索一世从摩尔人手中收复萨拉戈萨。 出生 11月28日——曼努埃尔一世，后来成为拜占庭帝国皇帝（1143年—1180年）

在英國和北美十三州等英國屬地，因1752年將曆法從儒略曆轉換至格里曆，故該年沒有9月5日。 大事记 10世纪 917年：刘龑称帝，建立南汉，定都番禺。 17世紀 1666年：伦敦大火被扑灭，包括旧圣保罗座堂在内的一万多建筑遭难，约六人丧生。 1680年：彼得大帝为推进改革，下令对全俄罗斯除神父和农民外的全体留鬚男子征收胡须税。 18世紀 1725年：法蘭西王國波旁王朝國王路易十五與前波蘭立陶宛聯邦國王斯坦尼斯瓦夫一世之女瑪麗·蕾捷斯卡結婚。 1774年：美国独立战争：為了對抗英國國會通過不可容忍法令，除喬治亞省以外12個北美洲殖民地代表在費城木匠廳召開大陸會議。 1774年：英國人詹姆士·库克發現大洋洲西南部的新喀里多尼亞。 1781年：法國海軍將領弗朗索瓦·德·格拉斯在切薩皮克灣海戰決定性的擊敗英國皇家海軍。 1793年：法國國民公會通過實行雅各賓專政的決議，開始對雅各賓俱樂部的反對者進行大規模處決。 1800年：拿破仑战争：英国夺取马耳他。 19世紀 1839年：第一次鸦片战争：英国对中国宣战。 20世紀 1905年：日本和俄羅斯代表在美國總統西奧多·羅斯福調停下簽署《樸茨茅斯條約》，日俄戰爭結束。 1905年：對日俄戰爭賠償不滿的日本群眾日本於東京市日比谷公園發生暴動，日比谷縱火事件爆發。 1914年：第一次世界大战期间，法蘭西第三共和國及大英帝國军队在马恩河地区击败小毛奇所率領之德意志帝國军队，並阻止其向巴黎的推进，史称“第一次马恩河战役”。 1918年：蘇維埃俄國宣佈紅色恐怖命令。 1926年：英军炮舰炮击四川万县，中国军民数千人死亡，焚毁房屋、商店数百家。当地驻军奋起反抗，击伤英舰一艘。史称“万县惨案”。 1938年：德国纳粹党在纽伦堡举行“大德意志”全国党代会。 1939年：二战：美国宣布中立。 1940年：二战：匈牙利王國軍隊开始進駐羅馬尼亞王國的北特蘭西瓦尼亞。 1945年：延安新华广播电台开始播音。 1948年：波兰共产主义工人党总书记瓦迪斯瓦夫·哥穆尔卡辞职。 1949年：中国人民解放军占领西宁。 1957年：垮掉的一代：杰克·凯鲁亚克所著的《在路上》一书出版。 1960年：在塞內加爾自馬利聯邦獨立後不久，詩人利奧波德·塞達爾·桑哥當選成為首任塞內加爾總統。 1966年：中国全国大串连中，国务院发出通知，要求全国学生与职工代表到北京进行参观和学习。 1968年：中国开展对知识分子再教育运动。 1972年：巴勒斯坦恐怖组织黑色九月在西德杀害参加夏季奥林匹克运动会的11名以色列代表团成员。 1977年：美國旅行者1号太空探测器在佛罗里达州卡纳维拉尔角搭载泰坦3E型火箭升空。 1978年：埃及总统穆罕默德·安瓦爾·薩達特和以色列总理梅纳赫姆·贝京签署《-{zh-hant:大衛營; zh-hans:戴维营;}-协议》。 1980年：瑞士聖哥達公路隧道開通，全長16.224公里，是當時全世界最長的公路隧道。 1983年：中国引滦入津工程全线通水。 1986年：泛美航空73号班机在巴基斯坦遭劫持，20人被枪杀。 1998年：金正日当选朝鲜国防委员会委员长。 2000年：吐瓦魯加入聯合國。 21世紀 2002年：通車僅半個月的香港地鐵將軍澳線在上班繁忙時間發生訊號故障，導致過海服務停頓45分鐘。 2005年：由波音737執行的曼達拉航空公司091號班機於蘇門答臘島東北部附近住宅區墜毀。機上約115人有約15生還，死亡至少150人，包括地面死者。 2009年：中華民國首次舉辦第21屆夏季聽障奧林匹克運動會於臺北市主辦，為期11天賽程，此賽事為臺灣首次舉辦聽障奧運，行銷宣傳『亞洲第一次，臺灣的驕傲』，該屆成為舉辦聽障奧運有史以來規模最大，規格最高等級之賽事。 2010年：中國衛星通信集團公司鑫諾六號通信廣播衛星在西昌衛星發射中心由長征三號乙運載火箭搭載升空，將接替鑫諾三號衛星進行工作。 2012年：多国研究机构共同参于的DNA元素百科全书项目将对人类基因组的初步研究结果整理为30多篇论文发表于《自然》等科学杂志中。 2012年：美国航空航天局宣布，黎明号探测器已离开环绕灶神星的轨道，将飞往下一个观测目标谷神星。 2013年：世界已知最大的火山，大塔穆火山于太平洋西北部被发现。 2021年：西非國家幾內亞共和國發生軍事政變，以為首的叛軍扣押了總統阿爾法·孔戴，並宣佈解散政府、暫停憲法實施、關閉該國陸地邊境一周，以及成立以實現政權的平穩過渡。 2022年：中國四川省甘孜藏族自治州瀘定縣發生Ms 6.8地震，造成至少86人死亡和400多人受傷。 2022年：香港天文台總部錄得最高氣溫35.3℃，超越1963年9月錄得全月最高氣溫35.2℃，打破自1884年以來9月最高氣溫記錄。上水錄得最高氣溫37.3℃，相對濕度低見35%，是全港最熱及最乾燥。 出生

2009年：中華民國首次舉辦第21屆夏季聽障奧林匹克運動會於臺北市主辦，為期11天賽程，此賽事為臺灣首次舉辦聽障奧運，行銷宣傳『亞洲第一次，臺灣的驕傲』，該屆成為舉辦聽障奧運有史以來規模最大，規格最高等級之賽事。 2010年：中國衛星通信集團公司鑫諾六號通信廣播衛星在西昌衛星發射中心由長征三號乙運載火箭搭載升空，將接替鑫諾三號衛星進行工作。 2012年：多国研究机构共同参于的DNA元素百科全书项目将对人类基因组的初步研究结果整理为30多篇论文发表于《自然》等科学杂志中。 2012年：美国航空航天局宣布，黎明号探测器已离开环绕灶神星的轨道，将飞往下一个观测目标谷神星。 2013年：世界已知最大的火山，大塔穆火山于太平洋西北部被发现。 2021年：西非國家幾內亞共和國發生軍事政變，以為首的叛軍扣押了總統阿爾法·孔戴，並宣佈解散政府、暫停憲法實施、關閉該國陸地邊境一周，以及成立以實現政權的平穩過渡。 2022年：中國四川省甘孜藏族自治州瀘定縣發生Ms 6.8地震，造成至少86人死亡和400多人受傷。 2022年：香港天文台總部錄得最高氣溫35.3℃，超越1963年9月錄得全月最高氣溫35.2℃，打破自1884年以來9月最高氣溫記錄。上水錄得最高氣溫37.3℃，相對濕度低見35%，是全港最熱及最乾燥。 出生 1187年：路易八世，法蘭西國王（1226年逝世） 1567年：伊達政宗，日本戰國時代大名（1636年逝世） 1568年：托馬索·康帕内拉，意大利哲学家、神学家（1639年逝世） 1607年：弘光帝，南明首位皇帝（1646年逝世） 1638年：路易十四，法國國王（1715年逝世） 1771年：卡爾大公，奧地利元帥（1847年逝世） 1774年：卡斯帕·弗里德里希，19世紀德國浪漫主義風景畫家（1840年逝世） 1781年：安东·迪亚贝利，奧地利音樂出版商、業餘作曲家（1858年逝世） 1791年：贾科莫·梅耶貝爾，德意志作曲家（1864年逝世） 1817年：阿列克赛·康斯坦丁诺维奇·托尔斯泰，俄國小說家、詩人、戲劇家（1875年逝世） 1867年：艾米·比奇，美國女作曲家、鋼琴家，常被稱為「比奇夫人」（1944年逝世） 1888年：萨瓦帕利·拉达克里希南，印度哲學家、政治人物，第2任印度總統（1975年逝世） 1892年：許學，臺灣醫生、政治人物（1951年逝世） 1892年：約瑟夫·西格提，匈牙利小提琴演奏家、「提琴哲人」（1973年逝世） 1894年：容庚，中國古文字学家（1983年逝世） 1905年：阿瑟·库斯勒，匈牙利猶太裔英國作家、記者和批評家（1983年逝世） 1905年：于占元，香港動作指導（1997年逝世） 1910年：嘉樂庇，葡萄牙政治人物，第121任澳門總督（1989年逝世） 1912年：約翰·凱吉，美國先鋒派古典音樂作曲家（1992年逝世） 1921年：法莉達，埃及王后（1988年逝世） 1927年：丁石孙，中國数学家，北京大学校长（2019年逝世） 1927年：保罗·沃尔克，美國經濟學家（2019年逝世） 1933年：楊叔子，中國機械工程專家、教育家（2022年逝世） 1933年：林文月，台灣學者、翻譯家、作家（2023年逝世） 1940年：拉寇兒·薇芝，美國女演員（2023年逝世） 1942年：韋納·荷索，德國導演、演員、編劇家 1944年：阿克塞爾·卡恩，法國科學家、散文家（2021年逝世） 1946年：弗雷迪·默丘里，英國創作歌手，皇后樂隊主音歌手（1991年逝世） 1946年：范鴻軒，台灣男演員 1960年：黃子華，香港藝人 1965年：仲村亨，日本男演员 1967年：久米田康治，日本漫畫家 1968年：吳秀波，中國男演員 1969年：國府田麻理子，日本女性聲優 1969年：萊昂納多，巴西足球員 1970年：李麗珊，香港女子滑浪風帆運動員 1970年：金惠秀，韓國女演員 1973年：派迪·康斯丁，英國演員、導演、劇作家 1973年：羅丝·麦高恩，美國演員、歌手 1976年：塔季扬娜·古楚，烏克蘭女子體操運動員 1976年：卡里斯·范·豪滕，荷蘭舞台劇、電影演員 1977年：阪口周平，日本男性聲優 1978年：余男，中國大陸女演員 1978年：章钟，華裔新加坡國际象棋大師 1978年：克里斯·希普金斯，紐西蘭政治人物，現任紐西蘭總理

货币与宏观经济 货币发行量应遵循此计算公式： 指流通中所需货币量（通货量） 指商品的平均价格 指商品数量 指货币流通速度（以货币周转次数计） 按通常的货币主义的解释，当实际通货量大于所需的通货量时，便会导致货币贬值，形成通胀。反之，就会导致通缩。 貨幣防偽 偽造貨幣的問題與貨幣制度一同出現。在使用金屬貨幣的時代，偽造的方法是在金、銀幣中攙入銅、鉛等廉價金屬。當時對付這種犯罪唯一的方法是一旦發現，就使用嚴厲刑罰，甚至死刑，以此來威嚇偽造者。 紙幣更容易偽造。法國大革命後，發行了以沒收的教會財產為抵押的債券，作為代用紙幣。為了破壞法國經濟，英國政府曾經偽造過這種貨幣（同時規定私人偽造法國紙幣將會被判處死刑）。這也是最早的經濟戰之一。第二次世界大戰期間，德國曾經在集中營裡大量偽造英國和美國的紙幣。私人或犯罪組織偽造紙幣的記錄也層出不窮。為了避免偽造，紙幣採用了很多防偽措施：專用的特殊紙張，膠版凸印、防伪水印，磁性油墨，金屬安全線，紫外線螢光記號、變色油墨、正反面圖案對印（這種技術在法國法郎上最為醒目）等等。澳大利亞、新西蘭、新加坡、馬來西亞、香港、越南、加拿大、台灣等地還發行了塑膠貨幣。 货币发行准备制度 货币发行准备制度是为约束货币发行规模维护货币信用而制定的，要求货币发行者在发行货币时必须以某种金属或资产作为发行准备。在金属货币制度下，货币发行以法律规定的贵金属作为发行准备，在现代信用货币制度下，各国货币发行准备制度的内容比较复杂，一般包括现金准备和证券准备两大类。 參見 古錢學 古錢幣 一籃子貨幣 货币危机 電子貨幣 外汇市场 禮物經濟 工分制 数量级 (货币) 鑄幣稅 流通貨幣列表 加密貨幣 相關內容 圆 (东亚货币单位) Dollar 面额 貨幣信用 参考文献 外部連結

Parity）來決定兌換比率。這個體系是以黃金的自由流動為基礎的。第一次世界大戰爆發後，英國、法國、俄國、德國、日本等參戰國紛紛禁止黃金出口，金本位體系實際上已經崩潰了。 第一次世界大戰後，德國、奧地利等國出現了貨幣大幅度貶值的現象。此後各國貨幣之間沒有一個固定的匯率基礎。1944年的布雷頓森林協定規定，國際貨幣基金組織的成員國，其貨幣應當與黃金或美元掛鉤，實行固定匯率兌換。這個協定確立了美元的國際貨幣地位，由此建立的各國貨幣體系稱為布雷頓森林體系。1971年8月，美元停止與黃金的自由兌換，布雷頓森林體系宣告崩潰。從此，進入符號貨幣時代。此後各國之間實行浮動匯率。 國際標準組織（ISO）指定一套三位字母的符號體系，用來表示各國的貨幣。這個標準的代號為ISO 4217。在貨幣匯率表中可以看到最近幾年裡，世界各國貨幣之間的匯率變化情況。 分類 發行者分類，可分為公錢法定貨幣、私营货币和區域貨幣社區貨幣。公錢一般說來由政府來發行，當它存在的時候，一般說來佔主導地位。 若依貨幣本身的價值來分類，可解貨幣學，其價值是由法令強制規定，其商品價值小於貨幣價值。 也有些不屬於貨幣的工具稱為貨幣，例如信用卡會稱為塑膠貨幣信用的代價－塑膠貨幣症候群，但其僅為延遲支付的工具，不屬於貨幣的一種。 貨幣的功能 威廉·斯坦利·傑文斯在《貨幣與交換機制》（Money and the Mechanism of Exchange）(1875)中分析了貨幣的四個功能：交易的媒介、記賬單位、儲存價值和延期支付的標準。這些概念期後被廣泛用於宏觀經濟學課本。 但現代經濟學課本通常只列出首三個功能，不包括延期支付的標準。 交易媒介 貨幣作為交易的媒介（），交易可通過貨幣完成，不需以物易物。其主要特点是在商品买卖中，商品的让渡和货币的让渡在同一时间内完成，通俗地说是一手交钱、一手交货。因此，从价值运动的角度观察，货币执行流通手段职能时，在同一时间内，价值的运动是双向的。即卖方在得到价值的同时出让使用价值，买方在让渡价值的同时获得使用价值。 货币作为流通手段时，称为通货。 記賬單位 記賬單位（）是貨幣作為社會勞動的直接體現。貨幣本身作為一種商品，可以以自己為標準，與其他商品進行量的比較，而此時商品的價值形式就轉化為價格形式，商品通過貨幣進行表達的價值形式即為價格。當貨幣執行價值尺度這一職能時，貨幣只需要以想像中的或是觀念上的形式存在就可以了，然而他的單位則必須依賴於現實中流通的貨幣。正是由於貨幣的價值尺度功能，使得人們可以將不同形式的商品先轉化為貨幣的價格形式，然後再與其他商品進行交換。貨幣本身作為商品也存在不同貨幣之間量的差別，因此人們為貨幣也制定了一個量的標準，即規定價格標準（有時亦稱價格標度）。含有一定金屬重量的貨幣單位及其等份。 以下部份在目前已經被取消，現今的貨幣並沒有保值的功能* 貯藏手段（Store of Value）指的是当货币退出流通领域，被当作社会财富的代表被保存起来时货币所发挥的作用。一般來說，價幣用作價值儲藏風險是最低的。但是，通脹會削減購買力，而且貨幣並無利息收入，因此，長期來說，價值儲存的功能並不及其餘的能力重要。 以上為舊定義，已經不在現今的currency定義中* 延期支付的標準 延期支付的標準（Standard for deferred

社会实践 劝诫 巴哈伊信仰律法的根本来源是巴哈欧拉的著作《亚格达斯经》。下列是其基本律法和宗教礼仪： 年逾15岁的巴哈伊信徒每日进行义务祈祷。这类祷告文有三种，每日可选其一。 禁止背后诽谤和议论他人。 每年3月2日至20日的19天，成年（指年满15周岁）、健康的巴哈伊信徒必须在日出到日落间斋戒。 巴哈伊信徒不得饮酒或使用毒品，除非有医生处方。 不赞同婚外性行为。 严格禁止赌博。 《亚格达斯经》中的一些律法到今日仍然有效，并且其管理机构会给予某种程度的强制，随着巴哈伊社区的扩大，巴哈欧拉对于其它律法的实施提供了一些循序渐进的方法。这些律法如果与信徒居住地的世俗法律无冲突，则信徒必须严格遵守，而祷告、禁食之类个人宗教礼仪完全是个人的义务。 婚姻 巴哈伊婚姻是一个男人与一个女人的结合，其目的是孕育两个同伴與其子女间的灵性和谐、友爱和合一。巴孛对于婚姻的教诲是，它是「生存和得救的壁垒」，并且将婚姻和家庭置於社会的基石这一重要位置。巴哈欧拉高度评价婚姻，宣称那是神的永恒诫命，夫妻应致力提高彼此的灵性，并且反对婚外情。巴哈伊不鼓励离婚，但如果夫妇之间真的互相招致怨恨，根据巴哈伊律法，夫妇可以在分居一年以后，确认无法重燃爱火，仍然互相怨恨后离婚。 巴哈伊倾向于「了解对方的性格并且在婚前用一段时间彼此相知，一旦结婚就应有永结同心的意愿。」虽然父母不应为子女选择配偶，然而俩人决定结婚就必须徵得双方父母的同意，即使其中一方不是巴哈伊信徒。 在巴哈伊信仰中，跨種族婚姻是大力称许的。巴哈伊的婚礼很简单：唯一必不可少的仪式是，新人必须在两个证人面前宣读婚姻誓言： 工作 巴哈伊禁止闭门修道，而是努力将精神修养根植于日常生活之中。例如，从事的工作不仅是必要、而且是当做一种崇拜形式。巴哈欧拉禁止乞丐或禁欲主义的生活方式，鼓励信徒们「热切关注」社会的需要。在巴哈欧拉的著作中，更进一步地强调了自我努力和服务人类在灵性生活中的重要性，他说本着为人类服务的精神而工作在神看来如同祷告和崇拜一样。 巴哈伊在纽约和日内瓦的联合国机构内设有办公室，并且在联合国的地区特使和机构中拥有代表。最近又在联合国机构内设立了环境和妇女发展办公室。巴哈伊还参与了其它联合国部门的开发项目。在2000年联合国世纪发展论坛，巴哈伊是高峰会议中唯一被邀请的非政府机构发言人。这篇文章有巴哈伊信仰与联合国关系的详尽信息。 崇拜场所 巴哈伊聚会一般在信徒家里或者租借场地举行。在全世界有八座大洲灵曦堂。巴哈欧拉的著作中构想的机构叫做“迈什里古勒-埃兹卡尔”，是包括医院、大学等等的综合体。 在土库曼斯坦阿什哈巴德的巴哈伊第一座迈什里古勒-埃兹卡尔是唯一符合这个要求的建築。它竣工于1908年为当地巴哈伊社团使用，是一棟超前於他所處的時代的新穎建築，但1938年被苏維埃政府沒收。更可惜的是，後來的一場地震使這棟建築嚴重受損，於1963年被拆除。 历法 目前的巴哈伊历法是巴孛最早提出的。它的元年是巴孛开始宣教的1844年。用春分，也就是公历的3月21日作为巴哈伊曆的元旦，这是从波斯的旧历法裡继承過來的。巴哈伊历以日落为旧的一天之结束和新的一天之开始。 在巴哈伊曆中一年有19个月，每个月有19天，合共361天；另有4-5天为「愉快的日子」（闰日，阿亚密哈），从2月26日开始，3月1日结束。“十九”这个数字和波斯文“瓦希德 ”（独一无二）冥合，此词在波斯文中字母数值为十九。巴孛按他所理解的上帝的属性，给每个月份命名：分别是：荣、华、美、耀、光、恩、道、全、名、力、志、智、权、言、问、尊、治、统、崇。其中最后一个月——崇月，从3月2日到3月20日，是巴哈伊教的斋月。巴哈伊教徒在每月的第一天会组织聚会，叫做十九日灵宴会，在集会上他们进行主要的社会活动和教义探讨。 符号 巴哈伊教的正式符号是五角星，但是九角星的符号更加常用。该符号和里面的字体代表的是至高者。符号由两颗星重叠，有荣耀的光辉点缀，纪念三个合一。至高者的名字是「荣耀的至高者！」 在联合国的活动 巴哈欧拉的著作提到了现代人类集体生活对于世界政府的需要。因此，巴哈伊信徒支持由国际联盟和联合国之类的组织改善国际关系。巴哈伊社区在以色列海法世界正义院的指导下，出任下列组织的顾问： 联合国经济及社会理事会 联合国儿童基金会 世界卫生组织 联合国妇女权能署 联合国环境署 迫害 巴哈伊宗教在伊斯兰国家持续遭受迫害，尤其是在伊朗，在1978年至1998年间，逾200名教徒被处决。2006年12月16日，埃及最高法院判决，政府不承认巴哈伊宗教。结果，埃及的巴哈伊信徒无法取得各種政府簽發的証明文件，包括身份证、出生证、死亡證、结婚证、离婚证、护照，以及其他需要列明宗教信仰的证件。同时，他们也失去被雇佣、受教育，甚至是接受医疗服务或投票的权利。埃及个人权利维护组织指出，最高法院大法官的新闻公告对该组织提出的陈述和异议未作任何回应，仅仅讨论了巴哈伊信仰的基本教义，而这些教义不应影响法院的判决。 自1979年伊朗伊斯兰革命后，伊朗巴哈伊信徒的居所定期受到政府搜查，而且信徒们被禁止进入大学学习或从事政府工作，有信徒因为参加巴哈伊经文的学习而被投入监狱。巴哈伊信徒的墓地受到侮辱，财产被剥夺，巴哈欧拉父亲的故居被夷为平地。巴哈伊的朝圣地——巴孛的故居两次被捣毁。 巴哈伊的处境近期有进一步恶化；联合国人权委员会在2005年10月的一份报告中说，伊朗武装力量司令部的一封密信表明巴哈伊信徒受到甄别和监视。2005年11月，极具影响力的国营报纸《Kayhan》由伊朗最高领袖阿里·哈梅內伊任命的总编辑发表了30多篇丑化巴哈伊信仰的文章。有鉴于此，联合国人权委员会报告特别撰稿人在2006年3月20日表示，她「对于此类监视行动的结果可能导致的对巴哈伊信徒的迫害和歧视感到担忧」，该撰稿人所担心的伊朗境内少数宗教的境况在近期开始恶化。 2010年8月，伊朗七名巴哈伊领导人被判处20年有期徒刑，罪名为从事间谍活动、反对伊斯兰政府的宣传活动以及建立非法政府，激起美国、英国、荷兰等国对伊朗的人权谴责。2010年9月，或由于国际影响及人权人士的活动，据称该七名巴哈伊教人士被减刑一半至10年。 回应 普林斯顿大学的伊斯兰研究学者伯纳德·刘易斯认为，穆斯林和伊斯兰权威机构对于如何接纳巴哈伊之类的后伊斯兰一神教颇感困扰，原因是：这类宗教的信徒既不能归类于亚洲多神论或非洲泛靈論一类的信徒，也不能归类于前期宗教（犹太教、基督教）信徒。更难接受的是，这类人的存在代表着对穆罕默德终极启示的伊斯兰教义的挑战。 注释 参考文献 引用 来源 書籍 外部链接 巴哈伊信仰 巴哈伊信仰中文网站 澳门巴哈伊社团 台湾巴哈伊台湾社团 香港巴哈伊社团 巴哈伊学术资料库 全球文明研究中心

巴哈伊信徒不得饮酒或使用毒品，除非有医生处方。 不赞同婚外性行为。 严格禁止赌博。 《亚格达斯经》中的一些律法到今日仍然有效，并且其管理机构会给予某种程度的强制，随着巴哈伊社区的扩大，巴哈欧拉对于其它律法的实施提供了一些循序渐进的方法。这些律法如果与信徒居住地的世俗法律无冲突，则信徒必须严格遵守，而祷告、禁食之类个人宗教礼仪完全是个人的义务。 婚姻 巴哈伊婚姻是一个男人与一个女人的结合，其目的是孕育两个同伴與其子女间的灵性和谐、友爱和合一。巴孛对于婚姻的教诲是，它是「生存和得救的壁垒」，并且将婚姻和家庭置於社会的基石这一重要位置。巴哈欧拉高度评价婚姻，宣称那是神的永恒诫命，夫妻应致力提高彼此的灵性，并且反对婚外情。巴哈伊不鼓励离婚，但如果夫妇之间真的互相招致怨恨，根据巴哈伊律法，夫妇可以在分居一年以后，确认无法重燃爱火，仍然互相怨恨后离婚。 巴哈伊倾向于「了解对方的性格并且在婚前用一段时间彼此相知，一旦结婚就应有永结同心的意愿。」虽然父母不应为子女选择配偶，然而俩人决定结婚就必须徵得双方父母的同意，即使其中一方不是巴哈伊信徒。 在巴哈伊信仰中，跨種族婚姻是大力称许的。巴哈伊的婚礼很简单：唯一必不可少的仪式是，新人必须在两个证人面前宣读婚姻誓言： 工作 巴哈伊禁止闭门修道，而是努力将精神修养根植于日常生活之中。例如，从事的工作不仅是必要、而且是当做一种崇拜形式。巴哈欧拉禁止乞丐或禁欲主义的生活方式，鼓励信徒们「热切关注」社会的需要。在巴哈欧拉的著作中，更进一步地强调了自我努力和服务人类在灵性生活中的重要性，他说本着为人类服务的精神而工作在神看来如同祷告和崇拜一样。 巴哈伊在纽约和日内瓦的联合国机构内设有办公室，并且在联合国的地区特使和机构中拥有代表。最近又在联合国机构内设立了环境和妇女发展办公室。巴哈伊还参与了其它联合国部门的开发项目。在2000年联合国世纪发展论坛，巴哈伊是高峰会议中唯一被邀请的非政府机构发言人。这篇文章有巴哈伊信仰与联合国关系的详尽信息。 崇拜场所 巴哈伊聚会一般在信徒家里或者租借场地举行。在全世界有八座大洲灵曦堂。巴哈欧拉的著作中构想的机构叫做“迈什里古勒-埃兹卡尔”，是包括医院、大学等等的综合体。 在土库曼斯坦阿什哈巴德的巴哈伊第一座迈什里古勒-埃兹卡尔是唯一符合这个要求的建築。它竣工于1908年为当地巴哈伊社团使用，是一棟超前於他所處的時代的新穎建築，但1938年被苏維埃政府沒收。更可惜的是，後來的一場地震使這棟建築嚴重受損，於1963年被拆除。 历法 目前的巴哈伊历法是巴孛最早提出的。它的元年是巴孛开始宣教的1844年。用春分，也就是公历的3月21日作为巴哈伊曆的元旦，这是从波斯的旧历法裡继承過來的。巴哈伊历以日落为旧的一天之结束和新的一天之开始。 在巴哈伊曆中一年有19个月，每个月有19天，合共361天；另有4-5天为「愉快的日子」（闰日，阿亚密哈），从2月26日开始，3月1日结束。“十九”这个数字和波斯文“瓦希德 ”（独一无二）冥合，此词在波斯文中字母数值为十九。巴孛按他所理解的上帝的属性，给每个月份命名：分别是：荣、华、美、耀、光、恩、道、全、名、力、志、智、权、言、问、尊、治、统、崇。其中最后一个月——崇月，从3月2日到3月20日，是巴哈伊教的斋月。巴哈伊教徒在每月的第一天会组织聚会，叫做十九日灵宴会，在集会上他们进行主要的社会活动和教义探讨。 符号 巴哈伊教的正式符号是五角星，但是九角星的符号更加常用。该符号和里面的字体代表的是至高者。符号由两颗星重叠，有荣耀的光辉点缀，纪念三个合一。至高者的名字是「荣耀的至高者！」 在联合国的活动 巴哈欧拉的著作提到了现代人类集体生活对于世界政府的需要。因此，巴哈伊信徒支持由国际联盟和联合国之类的组织改善国际关系。巴哈伊社区在以色列海法世界正义院的指导下，出任下列组织的顾问： 联合国经济及社会理事会 联合国儿童基金会 世界卫生组织 联合国妇女权能署 联合国环境署 迫害 巴哈伊宗教在伊斯兰国家持续遭受迫害，尤其是在伊朗，在1978年至1998年间，逾200名教徒被处决。2006年12月16日，埃及最高法院判决，政府不承认巴哈伊宗教。结果，埃及的巴哈伊信徒无法取得各種政府簽發的証明文件，包括身份证、出生证、死亡證、结婚证、离婚证、护照，以及其他需要列明宗教信仰的证件。同时，他们也失去被雇佣、受教育，甚至是接受医疗服务或投票的权利。埃及个人权利维护组织指出，最高法院大法官的新闻公告对该组织提出的陈述和异议未作任何回应，仅仅讨论了巴哈伊信仰的基本教义，而这些教义不应影响法院的判决。 自1979年伊朗伊斯兰革命后，伊朗巴哈伊信徒的居所定期受到政府搜查，而且信徒们被禁止进入大学学习或从事政府工作，有信徒因为参加巴哈伊经文的学习而被投入监狱。巴哈伊信徒的墓地受到侮辱，财产被剥夺，巴哈欧拉父亲的故居被夷为平地。巴哈伊的朝圣地——巴孛的故居两次被捣毁。 巴哈伊的处境近期有进一步恶化；联合国人权委员会在2005年10月的一份报告中说，伊朗武装力量司令部的一封密信表明巴哈伊信徒受到甄别和监视。2005年11月，极具影响力的国营报纸《Kayhan》由伊朗最高领袖阿里·哈梅內伊任命的总编辑发表了30多篇丑化巴哈伊信仰的文章。有鉴于此，联合国人权委员会报告特别撰稿人在2006年3月20日表示，她「对于此类监视行动的结果可能导致的对巴哈伊信徒的迫害和歧视感到担忧」，该撰稿人所担心的伊朗境内少数宗教的境况在近期开始恶化。 2010年8月，伊朗七名巴哈伊领导人被判处20年有期徒刑，罪名为从事间谍活动、反对伊斯兰政府的宣传活动以及建立非法政府，激起美国、英国、荷兰等国对伊朗的人权谴责。2010年9月，或由于国际影响及人权人士的活动，据称该七名巴哈伊教人士被减刑一半至10年。 回应 普林斯顿大学的伊斯兰研究学者伯纳德·刘易斯认为，穆斯林和伊斯兰权威机构对于如何接纳巴哈伊之类的后伊斯兰一神教颇感困扰，原因是：这类宗教的信徒既不能归类于亚洲多神论或非洲泛靈論一类的信徒，也不能归类于前期宗教（犹太教、基督教）信徒。更难接受的是，这类人的存在代表着对穆罕默德终极启示的伊斯兰教义的挑战。 注释 参考文献 引用 来源 書籍 外部链接 巴哈伊信仰

莱比锡以机械制造业展会业印刷为主。 2002年后，保时捷（Porsche）和宝马（BMW）这2大汽车业巨头将工厂迁入莱比锡。2009年，保时捷Panamera的四门式工厂在Leipzig开始运作。 教育设施 大学 莱比锡大学（） （） （） 萊比錫孟德爾頌音樂戲劇學院（） 萊比錫視覺藝術學院（） 萊比錫電信應用科技大學（ 友好城市 現時萊比錫與14座城市締結為友好城市，包括： 参考文献

1863年，斐迪南·拉萨尔在莱比锡成立了德国的第一个工人政党——全德工人联合会（Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein）。1920年代，法本化学康采恩在莱比锡附近的洛伊纳建立了庞大的化学及石油工业综合体。 第二次世界大战期间，莱比锡遭到盟军的猛烈轰炸，1945年4月18日遭美军第2步兵师及第69步兵师侵入后沦陷。 从1952年到1990年，莱比锡是德意志民主共和国莱比锡专区的首府。1989年爆发了针对昂纳克政权大规模、逢週一舉行的群众抗议活动。兩德統一后，莱比锡发展十分迅速，现在居民已超过五十万。 莱比锡是申请主办2012年奧運會的城市之一，但是没有通过第一轮选拔。 名胜 莱比锡老市政厅（）：最初建于1556年，二次世界大战中被毁，现存者为战后重建。内部现为莱比锡历史博物馆对公众开放。 莱比锡新市政厅（）：1897年由莱比锡建筑师雨果·利希特设计，1905年10月7日完成。1905年以来作为莱比锡市行政机构所在地，位于莱比锡内环路西南角（马丁路德环路）。 德意志国家图书馆（）：建于1913年，收藏自那时以来的全部德文书籍，现藏书超过800万册。 圣多马教堂（）：该教堂以巴赫精心培养的圣多马合唱团及巴赫的指挥而闻名。1723年-1750年，巴赫在此担任管风琴师兼合唱指挥。他创作的《马太受难曲》等名曲均在这里首演。 巴哈博物馆（）：展品有巴赫的乐谱手稿和当时的乐器。 格拉西博物馆（）：也称乐器博物馆，是建于1925-1929年间的装饰艺术运动风格（）的建筑。含3家博物馆，展品有3000件16到19世纪的乐器。

1974年：查德·科爾曼，美國男演員 1975年：谷亮子，日本女子柔道運動員 1977年：冰川清志，日本男歌手 1977年：諾伐克·卡塔琳，匈牙利政治人物，現任匈牙利總統 1978年：岑寶兒，香港女演員 1978年：泽穗希，日本女子足球運動員 1980年：約瑟·尤保，奈及利亞足球員 1980年：涂经緯，中國中央電視台主持人 1981年：鄭希怡，香港女歌手 1981年：阿部勇树，日本足球運動員 1983年：張芸京，台灣歌手 1983年：莫小棋，中國女演員 1983年：皮帕·米德爾頓，英國名媛 1986年：陳予新，台灣女歌手、演員 1989年：金昭誾，韓國女演員 1989年：古爾·帕拉，巴基斯坦女歌手 1990年：李一桐，中國女演員 1990年：唐詩逸，中國女演員 1990年：河旼佑，韓國男子偶像團體ZE:A成員 1990年：約翰·沃爾，美國籃球運動員 1991年：楊秀措，中國女歌手、演員 1994年：井澤美香子，日本女性聲優 1995年：吉田綾乃克莉絲蒂，日本女子偶像團體乃木坂46成員 1996年：拉娜·羅德斯，美國女色情演員、模特兒 1998年：吳家忻，香港女藝人 1999年：派偉俊，臺灣男歌手 2006年：悠仁親王，日本皇室成員 生年不詳：袴田米良，日本漫畫家 生年不詳：三嶋黑音，日本女性插畫家、漫畫家 逝世 265年：司马昭，曹魏后期重臣（211年出生） 926年：辽太祖耶律阿保机，契丹（辽朝）开国皇帝（872年出生） 952年：朱雀天皇，日本第61代天皇（923年出生） 1511年：足利义澄，日本室町幕府第17代将军（1481年出生） 1529年：喬治·布勞羅克，瑞士弟兄會創始人之一（1491年出生） 1566年：苏莱曼一世，奥斯曼帝国在位最久的蘇丹（1494年出生） 1683年：让-巴蒂斯特·柯尔贝尔，法国政治家（1619年出生） 1907年：苏利·普吕多姆，法国诗人，首位诺贝尔文学奖获得者（1839年出生） 1911年：下瀨雅允，日本發明家、工程學博士和大日本帝國海軍之（1860年出生） 1939年：亚瑟·拉克姆，英国插画家（1867年出生） 1950年：奥拉夫·斯塔普雷顿，英国科幻小说家（1886年出生） 1951年：章鸿钊，中国地质学家（1877年出生） 1954年：胡利奥·阿科斯塔·加西亚，哥斯大黎加政治人物、外交官，第24任哥斯大黎加總統（1872年出生） 1957年：謝爾蓋·馬洛夫，俄羅斯語言學家（1880年出生） 1960年：顾随，中国诗人及国学家（1897年出生） 1962年：汉斯·艾斯勒，奥地利作曲家（1898年出生） 1966年：玛洛丽特·桑格，美國节育倡导者（1879年出生） 1966年：亨德里克·弗伦施·维沃尔德，南非政治人物，第6任南非总理（1901年出生） 1985年：史良，中国律师，民盟领导人（1900年出生） 1998年：黑泽明，日本电影导演（1910年出生） 2007年：巴伐洛堤，義大利男高音歌唱家（1935年出生） 2017年：盧特菲·澤德，美國邏輯學家、數學家（1921年出生） 2019年：羅伯·穆加比，辛巴威政治人物，第2任辛巴威總統，自就任總理算起執政長達37年（1924年出生） 2021年：尚-保羅·貝爾蒙多，法國電影演員（1933年出生） 2021年：麥可·K·威廉斯，美國男演員（1966年出生） 2021年：賀岩，德國律師、外交官（1967年出生） 2022年：瑪莎·亨特，美國女演員、模特兒、社會活動家（1917年出生） 2022年：賈斯特·傑克金，法國電影導演、攝影師、雕塑家（1940年出生） 节假日和习俗 ：国旗日

1893年：克萊爾·李·陳納德，美國陸軍航空隊中將、飛行員（1958年逝世） 1895年：瓦爾特·羅伯特·多恩伯格，德國航空航天工程師（1980年逝世） 1900年：方志敏，中國共产党早期領導人之一（1935年逝世） 1906年：卢伊斯·弗德里科·莱洛伊尔，法裔阿根廷籍生物化學家，1970年諾貝爾化學獎得主（1987年逝世） 1913年：朱莉·吉布森，美國電影演員（2019年逝世） 1917年：姚依林，中共中央政治局常委、中華人民共和國國務院副總理（1994年逝世） 1923年：彼得二世·卡拉喬爾傑，南斯拉夫王國卡拉喬爾傑王朝末代君主（1970年逝世） 1925年：方荣祥，中國京剧表演藝术家（1989年逝世） 1926年：星新一，日本科幻小說家（1997年逝世） 1928年：罗伯特·梅纳德·波西格，美國作家、哲學家，1974年所著《萬里任禪遊》銷逾五百萬本（2017年逝世） 1939年：利根川進，日本分子生物學家，1987年諾貝爾生理學或醫學獎得主 1940年：楊牧，台灣著名詩人（2020年逝世） 1943年：理察·羅伯茨，英國生物化學家、分子生物學家，1993年諾貝爾生理學或醫學獎得主 1943年：羅杰·沃特斯，英國歌手、作曲家 1944年：克里斯提安·波坦斯基，法國藝術家（2021年逝世） 1944年：唐娜·哈拉維，美國哲學家 1945年：永井豪，日本漫畫家 1948年：許冠傑，香港歌手、演員 1952年：唐英年，香港政務司司長 1954年：卡莉·費奧麗娜，美國企業家，曾任惠普公司董事長兼CEO 1957年：阿里·蒂凡达维，伊朗漫畫家、畫家、美術設計師、雕塑家和記者 1957年：米歇爾·讓，加拿大第27任總督 1957年：若瑟·蘇格拉底，葡萄牙第15屆憲法政府總理 1959年：楊貴媚，台灣演員 1959年：張之亮，香港電影導演 1961年：本·戴維斯，英國電影攝影師 1963年：艾莉絲·希柏德，美國小說家 1963年：基爾特·威爾德斯，荷蘭自由黨領導人 1964年：渡邊慎一，日本動畫監督 1964年：蘿西·培瑞茲，美國電影女演員、編舞家、導演 1969年：侯昌明，台灣主持人 1971年：王学兵，中國男演員 1972年：譚小環，香港女藝人 1972年：伊德瑞斯·艾尔巴，英國電視、戲劇、電影演員 1974年：林佑星，台灣演員 1974年：查德·科爾曼，美國男演員 1975年：谷亮子，日本女子柔道運動員 1977年：冰川清志，日本男歌手 1977年：諾伐克·卡塔琳，匈牙利政治人物，現任匈牙利總統 1978年：岑寶兒，香港女演員 1978年：泽穗希，日本女子足球運動員 1980年：約瑟·尤保，奈及利亞足球員 1980年：涂经緯，中國中央電視台主持人 1981年：鄭希怡，香港女歌手 1981年：阿部勇树，日本足球運動員 1983年：張芸京，台灣歌手 1983年：莫小棋，中國女演員 1983年：皮帕·米德爾頓，英國名媛 1986年：陳予新，台灣女歌手、演員 1989年：金昭誾，韓國女演員 1989年：古爾·帕拉，巴基斯坦女歌手 1990年：李一桐，中國女演員 1990年：唐詩逸，中國女演員 1990年：河旼佑，韓國男子偶像團體ZE:A成員 1990年：約翰·沃爾，美國籃球運動員 1991年：楊秀措，中國女歌手、演員 1994年：井澤美香子，日本女性聲優 1995年：吉田綾乃克莉絲蒂，日本女子偶像團體乃木坂46成員 1996年：拉娜·羅德斯，美國女色情演員、模特兒 1998年：吳家忻，香港女藝人 1999年：派偉俊，臺灣男歌手 2006年：悠仁親王，日本皇室成員 生年不詳：袴田米良，日本漫畫家 生年不詳：三嶋黑音，日本女性插畫家、漫畫家 逝世 265年：司马昭，曹魏后期重臣（211年出生） 926年：辽太祖耶律阿保机，契丹（辽朝）开国皇帝（872年出生） 952年：朱雀天皇，日本第61代天皇（923年出生） 1511年：足利义澄，日本室町幕府第17代将军（1481年出生） 1529年：喬治·布勞羅克，瑞士弟兄會創始人之一（1491年出生） 1566年：苏莱曼一世，奥斯曼帝国在位最久的蘇丹（1494年出生） 1683年：让-巴蒂斯特·柯尔贝尔，法国政治家（1619年出生） 1907年：苏利·普吕多姆，法国诗人，首位诺贝尔文学奖获得者（1839年出生） 1911年：下瀨雅允，日本發明家、工程學博士和大日本帝國海軍之（1860年出生）

1853年：上海小刀会发动起义，计划与太平天国相会合。 1893年：英国移民于意大利成立了热那亚板球与足球俱乐部，成为意大利历史上最悠久的足球俱乐部之一。 20世紀 1901年：在八國聯軍佔領北京的情況下，清朝政府和英國、美國等11個國家簽訂《辛丑條約》。 1904年：英国强迫西藏签署《拉萨条约》。 1923年：闻一多的诗集《红烛》由泰东书局出版。 1936年：袋狼灭绝。 1940年：二战：納粹德國在不列顛戰役中改變戰略，對英國首都倫敦展開大規模轟炸。 1940年：根據克拉約瓦條約和維也納裁決，在義大利允許下罗马尼亚将南多布罗加地区割让予保加利亚。 1945年：二战：驻守威克岛的日本军队向美軍投降。 1953年：赫鲁晓夫正式就任苏联共产党中央委员会第一书记，成为苏联最高领导人。 1965年：第二次印巴战争中，中国宣布将会在中印边界增兵。 1970年：约旦军队与巴勒斯坦游击队在安曼发生武装冲突。 1975年：香港佳藝電視成立，但維持不足三年便倒閉。 1975年：中国发现中原油田。 1975年：周恩来会见罗马尼亚共产党中央书记伊利耶·维尔德茨，是周生前最后一次接见外宾。 1977年：美国和巴拿马政府签署《巴拿马条约》，美国承诺在20世纪结束前交还巴拿马运河。 1979年：ESPN成立。 1980年：華國鋒在五屆全國人大三次會議上宣佈不再擔任中國國務院總理。 1982年：香港恆隆銀行擠提。 1986年：德斯蒙德·图图出任南非开普敦圣公会大主教，成为南非首位黑人大主教。 1987年：GSM行動電話標準出現，行動電話開始可以在世界各地使用。 1996年：美國杜魯門號航空母艦完工下水。 1996年：《迪迦奥特曼》由东京广播公司在日本首次放送。 2000年：聯合國安全理事會常任理事國首腦會議在紐約舉行。 21世紀 2008年：第四屆香港立法會選舉。 2010年：中国渔船和日本海上保安厅巡逻船在钓鱼台列屿附近海域发生相撞，引发两国在外交以及主权方面的严重争议。 2011年：俄罗斯雅罗斯拉夫尔发生空难，造成43人当场罹难，其中包括雅罗斯拉夫尔火车头冰球队全体运动员。 2012年：中国云南省彝良县附近地区连续发生两场地震，至少造成80人死数百人伤。 出生 786年：嵯峨天皇，日本第52代天皇（842年逝世） 1533年：伊莉莎白一世，英格蘭、愛爾蘭女王，是都鐸王朝的第五位也是最後一位君主（1603年逝世） 1707年：布丰，法國博物学家、數學家、生物學家、作家（1788年逝世） 1709年：塞缪尔·约翰逊，英國文評家、詩人、散文家、傳記家，獨力編出《約翰遜字典》（1784年逝世） 1709年：弗朗索瓦-安德烈·丹尼根·菲利多尔，法國西洋棋大師、喜歌劇作曲家（1795年逝世） 1795年：約翰·威廉·波里道利，歷史上首位現代吸血鬼故事作者（1821年逝世） 1810年：赫爾曼·海因里希·戈森，普魯士經濟學家，首先闡述邊際效用理論（1858年逝世） 1817年：黑塞-卡塞爾的露易絲，丹麦王后（1898年逝世） 1826年：譚衛道，法國天主教遣使會會士、動物學家、植物學家（1900年逝世） 1829年：奧古斯特·凱庫勒，德國有機化學家（1896年逝世） 1836年：劉銘傳，清朝政治人物，首任臺灣巡撫（1896年逝世） 1857年：安哈爾特的伊麗莎白群主，梅克伦堡-施特雷利茨大公國的大公夫人（1933年逝世） 1860年：摩西奶奶，美國素人畫家（1961年逝世） 1909年：伊利亚·卡赞，希臘裔美國話剧、電影導演（2003年逝世） 1911年：托多尔·日夫科夫，保加利亞人民共和國領導人（1998年逝世） 1912年：戴维·帕卡德，美國惠普公司創始人之一（1996年逝世） 1914年：詹姆斯·范·艾倫，美國科學家（2006年逝世） 1917年：约翰·康福思，澳大利亞化學家，1975年諾貝爾化學獎得主（2013年逝世） 1923年：彼得·勞福德，美國演員（1984年逝世） 1924年：丹尼爾·井上，日裔美國聯邦參議員（2012年逝世） 1930年：博杜安，比利时國王（1993年逝世） 1931年：查尔斯·卡米莱里，馬爾他作曲家（2009年逝世） 1934年：奧馬爾·卡拉米，黎巴嫩總理（2015年逝世） 1934年：丁羽，香港資深配音員、藝員 1936年：巴迪·霍利，美國創作歌手、搖滾樂先驅（1959年逝世） 1938年：亞歷克塞·澤范蘭傑斯，俄羅斯數學家（2014年逝世） 1940年：阿卜杜拉赫曼·瓦希德，印尼政治人物，第4任印尼總統（2009年逝世）

1984年：大久保麻梨子，日籍台灣女藝人 1984年：薇拉·兹沃纳列娃，俄羅斯女子職業網球運動員 1987年：穆罕默德·阿赫桑，印尼男子羽球運動員 1987年：伊雯·瑞秋·伍德，美國演員、歌手 1987年：雅歷珊查·禾絲妮雅克，波蘭裔加拿大女子網球選手 1988年：張惠雅，香港女子偶像組合HotCha成員 1988年：凱文·洛夫，美國籃球選手 1989年：山下大輝，日本男性聲優 1989年：Aiki，韓國舞者 1989年：洛倫·奧爾雷德，美國女歌手、詞曲作家、鋼琴家 1990年：禾浩辰，台灣男演員 1990年：林敬倫，台灣男演員 1992年：唐安琪，中國女子偶像團體SNH48成員 1992年：森田涼花，日本女演員 1994年：韓忠羽，台灣女子團體A'N'D成員 1994年：山崎賢人，日本男演員、模特兒 1995年：村上奈津實，日本女性聲優 2002年：小坂菜緒，日本女子偶像團體日向坂46成員 逝世 251年：司馬懿，三國時代的曹魏大臣（179年出生） 494年：蕭昭業，南朝齊第3任皇帝（473年出生） 859年：唐宣宗李忱，唐朝第19代皇帝（810年出生） 934年：孟知祥，五代十国时期后蜀开国皇帝（874年出生） 1134年：阿方索一世，亚拉冈与纳瓦拉国王（1073年出生） 1312年：费尔南多四世，卡斯蒂利亚国王（1285年出生） 1365年：伯颜忽都皇后，元朝皇后，1337年被册封为元惠宗的第二任皇后（1324年出生） 1559年：罗伯特·司提反，法国印刷商及学者（1503年出生） 1566年：尼古拉·兹林斯基，克罗地亚将领（1506年出生） 1700年：威廉·羅素，英格蘭貴族、政治家，第一代貝德福德公爵（1613年出生） 1809年：拉玛一世，泰國曼谷王朝第一代國王（1737年出生） 1910年：威廉·霍尔曼·亨特，英国画家（1827年出生） 1921年：甘為霖，19世紀後期在臺灣南部傳教，1891年10月於臺南創立全臺第一所盲人學校，因此被稱為臺灣盲人教育的開創者。(1841年出生) 1939年：泉鏡花，日本文學家（1873年出生） 1951年：，美國藝術家（1871年出生） 1978年：凱思·穆恩，英國音樂家、詞曲作家、音樂製作人、演員，搖滾樂團誰人樂隊鼓手（1946年出生） 1985年：喬治·波利亞，匈牙利裔美國數學家、數學教育家（1887年出生） 1990年：A·J·P·泰勒，英國歷史學家（1906年出生） 1994年：吴印咸，中國摄影家（1900年出生） 1994年：特伦斯·扬，华裔英国导演（1915年出生） 1997年：蒙博托·塞科，扎伊尔总统（1930年出生） 2004年：龍冬花，中國政治人物，第二至五屆全國政協委員（1929年出生）

1994年：绿色和平披露美向日提供核技术。 1994年：全美航空427號班機因垂直尾翼故障，在賓夕法尼亞州比佛-{zh-hans:县;zh-tw:郡;zh-hk:縣}-墜毀，機上127人全部罹難。 1997年：。 1998年：澳門發生連環爆炸案，造成五名警員及數名記者受傷。 2000年：联合国首腦會議上由189個國家簽署《聯合國千年宣言》。 2000年：阿尔巴尼亚加入世界贸易组织。 2000年：中國國家主席江泽民與美国总统比尔·克林顿在華盛頓舉行中美高峰會。 21世紀 2001年：香港大老山隧道六車連橫相撞，兩死十七傷。 2016年：国际扫盲日進入50周年慶，主題為「」（閱讀過去，書寫未來）。 2021年：印度尼西亞萬丹省城市丹格朗一座超收囚犯的監獄發生火災，造成44人死亡和77人受傷。 2022年：英國女王暨大英國協王國君主伊莉莎白二世在蘇格蘭巴摩拉城堡因病逝世，其子查爾斯三世繼位。 2023年：摩洛哥馬拉喀什-薩菲大區發生MW 6.8的強烈地震，造成2,946人死亡、5,647人受傷。 出生 685年：唐玄宗李隆基，唐朝皇帝（762年逝世） 828年：阿里·纳基，十二伊瑪目之一（868年逝世） 1157年：理查一世，英格蘭國王（1199年逝世） 1157年：桑乔二世，葡萄牙、阿爾加維國王（1248年逝世） 1474年：阿里奥斯托，義大利文藝復興詩人（1533年逝世） 1588年：马兰·梅森，法國神学家、数学家、音乐理论家（1648年逝世） 1621年：路易二世·德·波旁，法國軍人、政治家，孔代親王（1686年逝世） 1633年：斐迪南四世，奥地利王儲、波希米亞國王、匈牙利國王、羅馬人民國王（1654年逝世） 1749年：瑪麗·特蕾絲·路易絲，法國王族，朗巴勒亲王妃（1792年逝世） 1749年：約蘭德·德·波利內，法國貴族（1793年逝世） 1750年：谷風梶之助，日本江戶時代相撲力士，第4代橫綱（1795年逝世） 1779年：穆斯塔法四世，奥斯曼帝國第29任蘇丹，兼任哈里发（1808年逝世） 1830年：弗雷德里克·米斯特拉尔，法國詩人（1914年逝世） 1841年：-{zh-hans:安东宁·德沃夏克;zh-hk:安東寧·德伏扎克;zh-tw:安東寧·德弗札克;}-，捷克作曲家（1904年逝世） 1846年：遮打爵士，亞美尼亞裔香港商人（1926年逝世） 1852年：朝鮮高宗李熙，李氏朝鲜第26代君主，大韓帝國開國君主（1919年逝世） 1860年：艾伯特·馮·李寇克，德國探險家（1930年逝世） 1893年：陳建功，中國数学家、数学教育家，中國科学院院士（1971年逝世） 1894年：威廉·皮佩爾，荷兰作曲家、音樂教育家、音樂評論家（1947年逝世） 1897年：吉米·罗杰斯，美國「鄉村音樂之父」（1933年逝世） 1898年：唐炳源，香港實業家、政治家（1971年逝世） 1901年：巴人，中國作家（1972年逝世） 1918年：德里克·巴顿，英國化學家，1969年諾貝爾化學獎得主（1998年逝世） 1922年：林登·拉罗奇，美國經濟學家、哲學家、政治活動家，數個政治團體創始人，美國總統競選的「長期候選人」（2019年逝世） 1923年：帕特里克·普倫基特，英國貴族，第七代普倫基特男爵（1975年逝世） 1923年：拉苏尔·伽姆扎托夫，俄羅斯阿瓦爾族詩人（2003年逝世） 1924年：溫德爾·H·福特，美國政治人物，第53任肯塔基州州長，肯塔基州聯邦參議員（2015年逝世） 1925年：彼得·塞勒斯，美國影星、喜劇演員（1980年逝世） 1930年：阮高奇，越南政治人物（2011年逝世） 1933年：辜濓松，臺灣企業家（2012年逝世） 1933年：-{zh-hans:迈克尔·弗莱恩; zh-hant:麥可·佛來恩}-，英國當代著名劇作家、小說家 1934年：彼得·马克斯韦尔·戴维斯，英國衛音樂作曲家（2016年逝世） 1939年：米歇爾·羅什，法國男子馬術運動員（2004年逝世） 1941年：伯尼·桑德斯，美國政治人物，現任佛蒙特州聯邦參議員 1947年：哈尔多尔·奥斯格里姆松，冰島政治人物，前任冰島總理（2015年逝世） 1947年：瓦列里·阿法纳西耶夫，俄羅斯鋼琴家，指揮家，作家、詩人 1950年：龍田直樹，日本男性聲優 1951年：柯建銘，台灣政治人物 1954年：雷蒙德·奧迪爾諾，美國陸軍退役上將（2021年逝世） 1958年：宮本充，日本男性聲優 1959年：島津冴子，日本女性聲優 1962年：托马斯·克莱舒曼，德國演員 1963年：松本人志，日本搞笑藝人、導演 1965年：蔡重光，台灣乒乓球教练 1967年：高橋真，日本漫畫家 1967年：橫田久則，日本棒球選手、教练 1970年：熊井統子，日本女性聲優 1970年：西澤裕司，日本劫机犯

1944年：二战：納粹德国向英国首次发射V-2火箭。 1944年：二战：，終止了與德國的同盟，新政府对納粹德國宣戰。 1945年：二战时日本对美广播员東京玫瑰之一戶栗郁子被捕。 1945年：道格拉斯·麦克阿瑟单方面宣布成立在东京建立駐日盟軍總司令，以实现美国对日本的单独占领。 1946年：保加利亚废除君主制，末代沙皇西美昂·萨克森-科堡-哥达斯基宣布退位并流亡国外。 1948年：朝鲜民主主义人民共和国正式使用现在的国旗。 1951年：48个国家在旧金山同日本签订舊金山和約。 1951年：日本發表宣言，宣佈全面放棄库页岛的領有權。 1954年：美國、英國、泰國、菲律賓等8個國家在馬尼拉簽署建立東南亞條約組織的集體安全條約。 1956年：中国成功试制新型喷气式飞机。 1960年：美日安保條約签订。 1961年：。 1966年：星际迷航在美国全国广播公司首播。 1967年：第一个国际扫盲日。 1967年：香港政府頒布法例，禁止市民藏有煙花炮竹。 1974年：美国总统杰拉尔德·福特宣布无条件赦免前任总统理查德·尼克松在职期间可能犯下的罪行。 1978年：世界上第一只人工授精繁殖的大熊猫在北京动物园诞生。 1979年：陈肖霞在世界大學運動會上为中国获得第一个跳水冠军。 1987年：中华人民共和国第一次拍卖土地使用权。 1991年：馬其頓共和國宣布从南斯拉夫独立。 1992年：日本二战后首次向海外派兵。 1994年：绿色和平披露美向日提供核技术。 1994年：全美航空427號班機因垂直尾翼故障，在賓夕法尼亞州比佛-{zh-hans:县;zh-tw:郡;zh-hk:縣}-墜毀，機上127人全部罹難。 1997年：。 1998年：澳門發生連環爆炸案，造成五名警員及數名記者受傷。 2000年：联合国首腦會議上由189個國家簽署《聯合國千年宣言》。 2000年：阿尔巴尼亚加入世界贸易组织。 2000年：中國國家主席江泽民與美国总统比尔·克林顿在華盛頓舉行中美高峰會。 21世紀 2001年：香港大老山隧道六車連橫相撞，兩死十七傷。 2016年：国际扫盲日進入50周年慶，主題為「」（閱讀過去，書寫未來）。 2021年：印度尼西亞萬丹省城市丹格朗一座超收囚犯的監獄發生火災，造成44人死亡和77人受傷。 2022年：英國女王暨大英國協王國君主伊莉莎白二世在蘇格蘭巴摩拉城堡因病逝世，其子查爾斯三世繼位。 2023年：摩洛哥馬拉喀什-薩菲大區發生MW 6.8的強烈地震，造成2,946人死亡、5,647人受傷。 出生 685年：唐玄宗李隆基，唐朝皇帝（762年逝世） 828年：阿里·纳基，十二伊瑪目之一（868年逝世） 1157年：理查一世，英格蘭國王（1199年逝世） 1157年：桑乔二世，葡萄牙、阿爾加維國王（1248年逝世） 1474年：阿里奥斯托，義大利文藝復興詩人（1533年逝世） 1588年：马兰·梅森，法國神学家、数学家、音乐理论家（1648年逝世） 1621年：路易二世·德·波旁，法國軍人、政治家，孔代親王（1686年逝世） 1633年：斐迪南四世，奥地利王儲、波希米亞國王、匈牙利國王、羅馬人民國王（1654年逝世） 1749年：瑪麗·特蕾絲·路易絲，法國王族，朗巴勒亲王妃（1792年逝世） 1749年：約蘭德·德·波利內，法國貴族（1793年逝世） 1750年：谷風梶之助，日本江戶時代相撲力士，第4代橫綱（1795年逝世） 1779年：穆斯塔法四世，奥斯曼帝國第29任蘇丹，兼任哈里发（1808年逝世） 1830年：弗雷德里克·米斯特拉尔，法國詩人（1914年逝世） 1841年：-{zh-hans:安东宁·德沃夏克;zh-hk:安東寧·德伏扎克;zh-tw:安東寧·德弗札克;}-，捷克作曲家（1904年逝世） 1846年：遮打爵士，亞美尼亞裔香港商人（1926年逝世） 1852年：朝鮮高宗李熙，李氏朝鲜第26代君主，大韓帝國開國君主（1919年逝世） 1860年：艾伯特·馮·李寇克，德國探險家（1930年逝世） 1893年：陳建功，中國数学家、数学教育家，中國科学院院士（1971年逝世） 1894年：威廉·皮佩爾，荷兰作曲家、音樂教育家、音樂評論家（1947年逝世） 1897年：吉米·罗杰斯，美國「鄉村音樂之父」（1933年逝世） 1898年：唐炳源，香港實業家、政治家（1971年逝世） 1901年：巴人，中國作家（1972年逝世） 1918年：德里克·巴顿，英國化學家，1969年諾貝爾化學獎得主（1998年逝世） 1922年：林登·拉罗奇，美國經濟學家、哲學家、政治活動家，數個政治團體創始人，美國總統競選的「長期候選人」（2019年逝世） 1923年：帕特里克·普倫基特，英國貴族，第七代普倫基特男爵（1975年逝世） 1923年：拉苏尔·伽姆扎托夫，俄羅斯阿瓦爾族詩人（2003年逝世） 1924年：溫德爾·H·福特，美國政治人物，第53任肯塔基州州長，肯塔基州聯邦參議員（2015年逝世） 1925年：彼得·塞勒斯，美國影星、喜劇演員（1980年逝世） 1930年：阮高奇，越南政治人物（2011年逝世） 1933年：辜濓松，臺灣企業家（2012年逝世）

“变易”：事物都是运动变化的； “易简”：执简驭繁，多样性中求统一； “不易”：多样变化之中守常制恒的规律。 易象：是易理的符号化，由--阴爻，—阳爻按天、地、人的关系组成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。后来，观察到的事物越来越广泛，卦与卦的关系也需探讨，进而出现重卦，即六十四卦。 易数：类似于数学。 从古到今，易学的主要载体《易经》也是不断发展变化的，从《连山》、《归藏》、《元包》到《帛书周易》，再到《周易》，各不相同。 易學流傳 西漢 西漢時，易學主要分為四派 第一派為主流三派（施氏學、孟氏學、梁丘氏學），傳承如下： 孔子傳魯商瞿（字子木），再傳魯橋庇（字：子庸），再傳江東馯臂（字：子弓），再傳燕周醜（字：子家），再傳東武孫虞（字：子乘），再傳齊田何（字：子裝）。田何傳東武王同（字：子中）、雒陽周王孫、丁寬、齊服生和梁項生。 王同傳淄川楊何（字叔元）。 丁寬本為梁項生徒，後再直接師從田何，並學於周王孫。後來，丁寬傳田王孫，田王孫再傳施讎、孟喜、梁丘賀。 施氏學：施讎傳張禹、琅邪魯伯。

“变易”：事物都是运动变化的； “易简”：执简驭繁，多样性中求统一； “不易”：多样变化之中守常制恒的规律。 易象：是易理的符号化，由--阴爻，—阳爻按天、地、人的关系组成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。后来，观察到的事物越来越广泛，卦与卦的关系也需探讨，进而出现重卦，即六十四卦。 易数：类似于数学。 从古到今，易学的主要载体《易经》也是不断发展变化的，从《连山》、《归藏》、《元包》到《帛书周易》，再到《周易》，各不相同。 易學流傳 西漢 西漢時，易學主要分為四派 第一派為主流三派（施氏學、孟氏學、梁丘氏學），傳承如下： 孔子傳魯商瞿（字子木），再傳魯橋庇（字：子庸），再傳江東馯臂（字：子弓），再傳燕周醜（字：子家），再傳東武孫虞（字：子乘），再傳齊田何（字：子裝）。田何傳東武王同（字：子中）、雒陽周王孫、丁寬、齊服生和梁項生。 王同傳淄川楊何（字叔元）。 丁寬本為梁項生徒，後再直接師從田何，並學於周王孫。後來，丁寬傳田王孫，田王孫再傳施讎、孟喜、梁丘賀。 施氏學：施讎傳張禹、琅邪魯伯。 施家張學、施家彭學：張禹傳淮陽彭宣、沛戴崇（字：子平）。

：飾 旭仔的生母 ：飾 飯店侍女 軼事 張國榮於紅館開33場封咪演唱會前，已落實接拍吳宇森電影《縱橫四海》，並且已經成功簽署片約並收取片酬，他的原意是在紅館開完演唱會及拍竣《縱橫四海》後便移居加拿大，事實卻剛剛相反。黎明前經理人陳善之（當時是華星娛樂的職員）是第一個讓張國榮遇上王家衛導演的中間人，王家衛最初找張國榮拍《阿飛正傳》時，本來只打算讓他客串拍兩星期的戲。但後來王家衛認為張國榮表現優異，逐漸加重他的戲份，結果由只是友情客串變成了第一男主角。第一天戲份於皇后飯店拍攝，六個主演的演員齊集現場拍攝，第一個試鏡的是张学友，他要吃二十多份意大利粉；緊接是刘嘉玲，共拍了98個抽煙鏡頭；張國榮緊隨其後，拍了14個玩牙籤鏡頭；至於梁朝偉，只需6個鏡頭便完成拍攝。 至於九龍城寨的戲份，張國榮於溫哥華待了接近九個月後，終於被王家衛召回香港，在拍攝襲擊欺騙養母潘迪華的菲籍特約演員時，承諾賠償受傷演員的醫療費用。哥哥的煞科戲，攝製隊於菲律賓只拍攝了一星期左右，他更是素顏上陣，以演繹憔悴的容顏。片末從行駛中的火車一躍而下的一幕，由於拍攝場景位處大片蕉林，王家衛為免吊鋼線會造成危險，便用蒙太奇加插槍手射殺哥哥的一幕。 對於片尾出現的梁朝偉是否周慕雲，於《2046》已作暗示。《2046》中指出周慕雲在往昔曾經是個賭徒，而《阿飛正傳》中的梁朝偉也是飾演賭徒，只是在《花樣年華》時期的周慕雲改行轉為報章作家。其實，最後一幕梁朝偉出現本來是為《阿飛正傳2》作引線，但由於本片的票房失利，《阿飛正傳2》也被擱置。事實上，王家衛曾被問到《花樣年華》是否《阿飛正傳2》，王家衛回應指梁朝偉和張曼玉的角色在《阿飛正傳》同是單身，但在《花樣年華》是已婚；王家衛的答案，暗示了《花樣年華》是延續《阿飛正傳》中他們兩人的角色的故事。 梁朝偉一開始演的時候，沒有特別的想法，只是理所當然地表演。才演沒多久，王家衛叫停了，「你這是演員出門？還是賭徒出門？」梁朝偉當場愣了一下，想起自己演電視時許多鏡頭都是沒有意義的，只是因為剛好存在而存在。他問王家衛，王家衛也不清楚，就叫梁朝偉找個賭徒問一問。 電影配樂及歌曲 〈Always In My Heart〉(1964) 演奏：Los Indios Tabajaras 來自Los Indios Tabajaras專輯《Always In My Heart》 〈Jungle Drums〉(1961) 演奏：Xavier Cugat & His Orchestra 來自Xavier Cugat專輯《Viva Cugat!》 '是這樣的' / 編曲,

1960年代初香港，英俊不覊的旭仔（阿飞）（张国荣 饰）是上海移民，他从未见过生母，自小由养母（潘迪華 飾）养大，因此长大后他对生命中遇到的每一个女人都冷酷无情。放荡不羁的他先后与南華體育會售票员苏丽珍（张曼玉 饰）和舞女咪咪（刘嘉玲 饰）同居，但后来又相继抛弃了她们。旭仔决要找到生母，为此他隻身前往菲律賓，可是生母拒見，旭仔帶著怨恨離開。旭仔在離開香港前，將車子給予歪仔（張學友 飾）。咪咪發現旭仔走了，問歪仔知不知道他在那裡，歪仔告訴她旭仔去了菲律賓，並將旭仔的車子賣掉，將錢給她去菲律賓找旭仔。 一直暗恋苏丽珍的警察超仔（刘德华 饰）目睹了苏丽珍与旭仔的决裂，并在母亲死后，决定改行去跑船。超仔在菲律宾唐人街又遇上了旭仔，不過他假裝自己不認識他。不久，旭仔因為買賣假護照而在一场殴鬥中身负重伤，超仔問他記不記得某年4月16日下午3時他在做甚麼，旭仔說要記得的他永遠記得，但是他叫超仔告訴苏丽珍他已經不記得了。最後超仔守着死在一列异国火车上的旭仔。 在影片結尾，周慕雲（梁朝偉 飾）整裝待發，踏出自己的路途。 演員表 主要演員 其他演員 達尼洛·安圖內斯：飾 麗貝卡的舊情人 ：飾 旭仔的生母 ：飾 飯店侍女 軼事 張國榮於紅館開33場封咪演唱會前，已落實接拍吳宇森電影《縱橫四海》，並且已經成功簽署片約並收取片酬，他的原意是在紅館開完演唱會及拍竣《縱橫四海》後便移居加拿大，事實卻剛剛相反。黎明前經理人陳善之（當時是華星娛樂的職員）是第一個讓張國榮遇上王家衛導演的中間人，王家衛最初找張國榮拍《阿飛正傳》時，本來只打算讓他客串拍兩星期的戲。但後來王家衛認為張國榮表現優異，逐漸加重他的戲份，結果由只是友情客串變成了第一男主角。第一天戲份於皇后飯店拍攝，六個主演的演員齊集現場拍攝，第一個試鏡的是张学友，他要吃二十多份意大利粉；緊接是刘嘉玲，共拍了98個抽煙鏡頭；張國榮緊隨其後，拍了14個玩牙籤鏡頭；至於梁朝偉，只需6個鏡頭便完成拍攝。 至於九龍城寨的戲份，張國榮於溫哥華待了接近九個月後，終於被王家衛召回香港，在拍攝襲擊欺騙養母潘迪華的菲籍特約演員時，承諾賠償受傷演員的醫療費用。哥哥的煞科戲，攝製隊於菲律賓只拍攝了一星期左右，他更是素顏上陣，以演繹憔悴的容顏。片末從行駛中的火車一躍而下的一幕，由於拍攝場景位處大片蕉林，王家衛為免吊鋼線會造成危險，便用蒙太奇加插槍手射殺哥哥的一幕。 對於片尾出現的梁朝偉是否周慕雲，於《2046》已作暗示。《2046》中指出周慕雲在往昔曾經是個賭徒，而《阿飛正傳》中的梁朝偉也是飾演賭徒，只是在《花樣年華》時期的周慕雲改行轉為報章作家。其實，最後一幕梁朝偉出現本來是為《阿飛正傳2》作引線，但由於本片的票房失利，《阿飛正傳2》也被擱置。事實上，王家衛曾被問到《花樣年華》是否《阿飛正傳2》，王家衛回應指梁朝偉和張曼玉的角色在《阿飛正傳》同是單身，但在《花樣年華》是已婚；王家衛的答案，暗示了《花樣年華》是延續《阿飛正傳》中他們兩人的角色的故事。 梁朝偉一開始演的時候，沒有特別的想法，只是理所當然地表演。才演沒多久，王家衛叫停了，「你這是演員出門？還是賭徒出門？」梁朝偉當場愣了一下，想起自己演電視時許多鏡頭都是沒有意義的，只是因為剛好存在而存在。他問王家衛，王家衛也不清楚，就叫梁朝偉找個賭徒問一問。 電影配樂及歌曲 〈Always In My Heart〉(1964) 演奏：Los Indios Tabajaras 來自Los Indios

! 产生式规则 |----- | 0-型 || 递归可枚举语言 || 图灵机 || α -> β（无限制） |----- | 1-型 || 上下文相关语言 || 线性有界非确定图灵机 | αAβ -> αγβ |----- | 2-型 || 上下文无关语言 || 非确定下推自动机 || A -> γ |----- | 3-型 || 正规语言 || 有限状态自动机 || A -> aB A -> a |} 相關條目 黑盒 图灵机 图灵归约

β 可以是空串，但 γ 必须不能是空串；这种文法也可以包含规则 S->ε ，但此时文法的任何产生式规则都不能在右侧包含 S 。这种文法规定的语言可以被线性有界非确定图灵机接受。 2-型文法（上下文无关文法）生成上下文无关语言。这种文法的产生式规则取如 A -> γ 一样的形式。这里的A 是非终结符号，γ 是包含非终结符号与终结符号的字串。这种文法规定的语言可以被非确定下推自动机接受。上下文无关语言为大多数程序设计语言的语法提供了理论基础。 3-型文法（正规文法）生成正规语言。这种文法要求产生式的左侧只能包含一个非终结符号，产生式的右侧只能是空串、一个终结符号或者一个终结符号后随一个非终结符号；如果所有产生式的右侧都不含初始符号 S ，规则 S -> ε 也允许出现。这种文法规定的语言可以被有限状态自动机接受，也可以通过正则表达式来获得。正规语言通常用来定义检索模式或者程序设计语言中的词法结构。 正规语言类包含于上下文无关语言类，上下文无关语言类包含于上下文相关语言类，上下文相关语言类包含于递归可枚举语言类。这里的包含都是集合的真包含关系，也就是说：存在递归可枚举语言不属于上下文相关语言类，存在上下文相关语言不属于上下文无关语言类，存在上下文无关语言不属于正规语言类。 下表总结了上述四种类型的文法的主要特点： {| class="wikitable" style="font-family:Arial;" |----- ! 文法 ! 语言 ! 自动机 ! 产生式规则 |----- | 0-型 || 递归可枚举语言 || 图灵机 || α -> β（无限制） |-----

地理 波兰国土面积312,722平方公里，其中陆地面积311,895平方公里，河流、湖泊、水库等面积共2,041平方公里，领海面积8,783平方公里。 波兰境內擁有豐富的湖泊、河流、丘陵、沼澤、海灘、島嶼和森林等地貌，景觀多种多样。 地形 总体上说，波兰中北部大部分地区属于中欧平原，南部地区则以丘陵和山地为主。全国大部地势平坦，平均海拔173米。 海岸线从西部边境的延伸到格但斯克湾，全长共770千米。其间沙丘密布，也有沙嘴、潟湖等地貌，较典型的有海爾半島和维斯图拉潟湖等。沃林島是波兰最大的岛屿，也是沃林國家公園的主体。 波兰南部的山脉有东半部的喀尔巴阡山脉和西半部的苏台德山脉。塔特拉山脉位于南部边境，是喀尔巴阡山脉最高的一部分，其中的萊希山海拔2,501米，是波兰最高峰。斯涅日卡山位于波兰和捷克边境，海拔1,603.3米，是苏台德山脉的最高点。北部的海拔-1.8米，是全国最低点。 波兰的河流多从南向北流入波罗的海，主要有维斯瓦河、奥得河、瓦尔塔河、西布格河等，其中维斯瓦河长1,047千米，是波兰第一长河。波兰境内还有冰蚀作用形成的9,300多个湖泊，湖泊密度居世界前列，其中大部分集中在北部的馬祖里亞等地区，最大湖泊为希尼亚尔德维湖，最深湖泊为漢恰湖。 氣候 波兰气候属海洋性向大陆性气候过渡的温带大陆性湿润气候。具体而言，西北部地区气候偏向海洋性，东南部的大陆性特点则更为明显，南部山地地区也有高山气候分布。冬季寒冷、多云、多降雨，夏季温暖、潮湿、多雷阵雨。1月平均温度约为-1℃，7月约为20℃。下西里西亚是波兰最温暖的地区，而东北部的波德拉谢省苏瓦乌基地区则因受斯堪的纳维亚和西伯利亚冷空气影响，为全国平均气温最低的地区。波兰的降水集中在夏季，年降水量401-800毫米，有些山区可达1000毫米以上。 生物多样性 波兰森林资源较丰富，森林覆盖率31%，是波兰最大的连片森林。境内常见的树种有橡树、枫树、山毛榉、松树、云杉、冷杉等。据估计，全国森林中松柏类占69%。 波兰的动植物与欧洲大陆其他国家相类似。其中，欧洲野牛、白鹳和白尾海雕被定为国家的代表性动物，虞美人则在民间具有国花地位。欧洲野牛、欧亚河狸、歐亞猞猁、灰狼等动物物种受到国家的重点保护。波兰也是早已灭绝的原牛的主要分布地之一，最后一只原牛于1627年死于波兰。森林当中也分布着红鹿、欧洲狍、野豬等动物。波兰也是全球候鸟的重要栖息地之一，全球四分之一的白鹳分布于此。 波兰共有23个国家公园，总面积达，占国土面积的1%，其中比亞沃維耶扎原始森林和別什恰迪國家公園已被列入世界遗产名录。此外，波兰境内还有123个以及为数众多的自然保护区。 行政區劃 波兰行政区划为省、县、乡三级制。根据2022年数据，波兰全国共有16个省、380个县、2,477个乡。波兰的主要城市通常同时具有县和乡的地位。省份大多基于而建立，或因省内主要城市而得名。各省的行政权力由中央指派的、通过选举产生的和由省议会推选产生的共享。 省份列表 政治 波蘭政府的結構是雙首長制，总统享有國防和外交權力，行政权则由總統任命的總理及內閣掌握。總理從兩院制國會的眾議院多數黨成員中產生，负责向總統提名閣員名單，交由總統任命及议会同意。波蘭總統為國家元首，由公民直選產生，任期5年，可以連任一次，擁有解散议会的權力。现任总统为安杰伊·杜达，总理为馬特烏什·莫拉維茨基。 波蘭議會采用两院制，由下院眾議院（，460名成員）和上院參議院（，100名成員）組成。众议院由-{zh-cn:洪德法;zh-tw:頓特法;zh-hk:漢狄法;}-比例代表制选举产生，参议院选举则采用简单多数制，每一百个选区选出一名参议员。参议院有权修改或拒绝众议院通过的法规，但众议院可以以多数票推翻参议院的决议。 議會成員根據省劃直選產生，任期4年。根據1997年生效的現行憲法，除了兩個預留給少數民族政黨的席位（一席予德國裔，另一席予立陶宛裔）外，只有獲得總投票率5％的政黨才能進入众议院。只有年满30岁的波兰公民才有资格竞选参议员，而参加总统选举的年龄下限则为35岁。 参众两院的成员共同组成国民大会。当新总统就职、对总统的起诉书被递交至或总统因健康状况无法正常履职时，即组成国民大会。 宪法法庭是议会设立的、独立进行活动的特殊审判机构，只对议会负责。宪法法庭的主要职能是：裁决议会通过的法律和法令是否符合宪法；裁决政府及国家机关颁布的条例和决定是否符合宪法。宪法法庭法官由下议院任命，庭长和副庭长由总统从宪法法庭全体法官大会所推荐的候选人中任命。1997年通过的新宪法赋予宪法法庭强有力的权力，议会不再有权否决宪法法庭的裁决。 最高法院是国家最高审判机关，对其他所有法院的审判活动和判决行使监督权。院长由议会根据总统的建议从最高法院法官中任命。 最高监察院是波兰最高行政监察机构，基本任务是监督国家领导人和国家机关工作人员是否有渎职、违法乱纪行为。院长由议会任命，向议会负责。 公民权利代言人主要保护宪法和其他法律所规定的本国公民的人权和公民权。公民权利代言人由下议院指定，每年须向下议院和上议院汇报工作。 国家广播电视委员会主要保护本国公民的言论自由权、获得信息权以及广播电视领域的公共利益。委员会委员由众、参两院和总统任命。 法律 《波兰共和国宪法》是波兰的根本大法。现行宪法于1997年4月2日由国民大会通过，其规定波兰为一多党制民主国家，人民拥有宗教自由、言论自由和集会自由，禁止强迫性医学实验、酷刑和体罚，并承认家庭的不可侵犯性，以及组织工会和罢工的权利。 波兰的司法体系由作为国家最高司法机关的、负责公共行政司法的最高行政法院、普通法院和军事法院构成。最高法院的法官为终身制，由议会任命的独立的提名，经議會通過和总统任命後正式上任。宪法法庭和是独立的司法机构，它们负责裁定国家最高领导人的宪法责任，并监督成文法的遵守情况，从而保护宪法。众议院经参议院批准，任命一名申訴專員，任期五年，负责维护社会正义。 波兰治安良好，2018年谋杀率为每10万人中仅有0.7人被谋杀，性犯罪和暴力犯罪的发生率也很低。然而，波兰对堕胎的限制严格，只有在被强奸、乱伦或妇女生命受到威胁的情况下才允许堕胎， 而胎儿的先天性疾病和死产则不在法律允许范围内，因此迫使一些妇女到国外寻求堕胎。 波兰历史上最重要的法律文件是1791年5月3日通过的《五三宪法》，这部宪法旨在纠正波兰立陶宛联邦及其贵族民主制长期存在的政治缺陷，是欧洲第一部现代意义上的宪法，并对后世世界范围内的民主运动产生了深远影响。1918年，波兰第二共和国修法允许妇女投票，成为最早实行妇女普选权的国家之一。 外交 波兰是一个中等强国，自2004年加入歐盟以來，波蘭歷屆政府積極參與歐洲和國際事務，被視為欧洲的新興強權，并正逐渐向地域大国转型。波蘭是歐盟人口第五多的成員國，截至2020年，在歐洲議會中共有52名代表。总部以及欧安组织均位于华沙。除此之外，波蘭也是聯合國、北約、世界貿易組織、經濟合作與發展組織等重要国际组织的成員。 近年来，波蘭大力加強與西方世界，尤其是美國的關係，從而成為美國在歐洲最親密的盟友与战略伙伴之一。传统上，波兰与匈牙利关系密切，2007年，波匈两国议会通过联合声明，将3月23日定为“波匈友谊日”。 执法与应急服务 波兰的执法由隶属于之下的几大执法机构——负责调查犯罪或违法行为的、负责维护公共秩序的以及负责边防的等负责。私人保安公司也很常见，但它们并不具备逮捕或拘留嫌疑人的权力。城市卫队主要由省、地区或市议会领导，未经上级批准不得携带枪支。执法人员定期在大城市或较小的郊区进行巡逻。 是负责保卫波兰国家安全的反情报机构，而则负责识别外部威胁、获取境外情报，二者共同构成了波兰的情报系统。和则分别负责国家的反有组织犯罪和反腐败工作。 波兰的应急服务系统由、以及波军中的搜救单位组成。波兰的急救服务由地方政府运营，同时隶属于直属中央的国家医疗紧急服务中心（）。 軍事 波蘭共和國軍是波兰主要的军事力量，由五大兵種——陸軍、海軍、空軍、和组成，隸屬於。和平時期，總統擔任三军總司令，並有權提名軍官、國防部長和參謀長。每年8月15日是波兰的。截至2022年，波蘭共和國軍共有114,050名现役士兵，另有75,400人在和准军事组织服役。2022年，波兰军费约为145亿美元，相当于其GDP的2%。根据斯德哥尔摩国际和平研究所的数据，2020年波兰共向国外出口了价值4.87亿欧元的武器装备。 波兰的国家安全总体目标是进一步融入北约和欧盟的国防、经济和政治体系。波兰原实行征兵制，适龄符合条件的男子均需要服役9个月，但这一制度在2008年被废除。波兰的军事学说侧重防御，与大多数北约成员国类似，并积极参加北约举行的军事演习。自1953年以来，波兰曾多次参与国际维和行动。目前，波兰在中东、非洲、波罗的海三国、东南欧等地有驻军。 经济 1989年后，波蘭由苏联模式的計劃經濟向市場經濟转型，GDP在1993至2000年间增长较为迅速，但到2001年，由于国內消费投资減少以及全球经济发展放缓影响，波兰经济的增长也开始趨緩。2004年加入欧盟后，经济快速成长。至2021年，波蘭的國內生產總值按国际汇率在歐盟排名第六，按購買力平價则排名第五。波蘭也是歐盟內發展最快的經濟體之一。在全国就业人口当中，61%的就業人口屬於服務業，30%屬於工業和製造業，其餘8%屬於農業部門。儘管波蘭是歐盟單一市場的成員，但該國並未採用歐元作為法定貨幣，而維持自己的貨幣—波蘭茲羅提（zł，PLN）。 波兰经济在中欧经济中占有重要地位，中欧最大的500家公司中，有近40%位于波兰，全球化指数也较高。和分别由其20只和30只成份股的市值计算而来，是反映波兰股市行情的重要指标。根据波兰国家银行的数据，截至2014年底，波兰对外直接投资近3,000亿兹罗提。而据估计，2014年，1,437家波兰公司在3,194个外国实体中拥有权益。 波蘭是世界上第20大商品和服務出口國，其最成功的出口產品包括機械、家具、食品、服裝、鞋子、化妝品和電子遊戲。2020年，其出口额占GDP的56%。波兰的银行业也很发达，拥有中欧规模最大的银行业，平均每100,000名成年人拥有32.3个银行分支机构。然而，波蘭的农业依然面临严峻挑战。结构问题、劳动力缺乏以及效率低下的小型农场是问题的关键。「敏感」领域（如煤矿、钢铁、铁路、能源等）的重组与私有化已经开始。 波兰自东欧剧变以来，经过1990年代的发展变迁，特别是在21世纪初的几年里，波兰在欧洲的重要性越来越受到国际重视，甚至有望成为欧盟五巨头之一。波兰拥有中欧最大的银行业，每10万名成年人拥有32.3个分支机构。波兰是欧盟27个成员国中唯一一个在2008年经济大衰退中保持经济增长的国家。2018年9月，波兰失业率仅约5.7%，位居欧盟最低水平。2019年，波兰通过了一项法律，对26岁以下者免征所得税。 波兰的主要贸易伙伴是欧盟国家和俄罗斯，波兰的邻国德国是其最大的进口和出口国，2021年约占波兰出口的28.76%和进口的20.92%。 交通与能源 波蘭的交通網由、鐵路、空運和水運組成。波兰是申根区的一部分。由於波蘭地處歐洲的十字路口，加上經濟较为發達，使得波蘭成為一個擁有大規模現代交通網的國家，也是欧洲重要的交通枢纽。据统计，2022年初，全国高速公路里程共4,623.3公里。欧洲E40公路等欧洲重要公路途径波兰。此外，波兰所有的地方性道路都受到国家道路重建计划的监督，该计划旨在提高农村和郊区的交通质量。 2018年，波兰铁路里程为18,513公里，位列欧盟第三，仅次于德国和法国，各大城市之間均有鐵路連接。波兰国家铁路是波兰最主要的铁路业者。在加入歐盟之後，波蘭得到歐盟融資，鐵路網開始實現電氣化。2008年，波蘭宣布將導入TGV，實現高速鐵路的計劃。此外，許多波蘭城市都有大眾公共運輸系統。波蘭空運主要用於國際旅行，境内国际机场较多，華沙蕭邦機場是波蘭最大的国际機場，也是LOT波蘭航空的主要枢纽。 波兰的水路运输由内河运输和海路运输组成。内河运输方面，維斯瓦河是波兰最主要的内河航道。海路运输方面，波罗的海沿岸港口密布，主要有、、什切青港、、格丁尼亞港、格但斯克港等。最大的港口是什切青和格但斯克。其中，格但斯克港是波罗的海沿岸唯一适合停泊远洋船只的港口。 波兰的电力供应主要依靠燃烧化石燃料。由于波兰煤炭资源丰富，是欧洲主要的煤炭出口国之一，因此至今波兰许多发电厂仍然采用燃煤发电。2013年，波兰在全球能源可持续性指数中排名第48。波兰三大煤矿公司每年开采约1亿吨煤炭。 科技 在世界歷史的发展進程中，波蘭人民为科學、技術和數學等領域的发展与进步做出了巨大貢獻。波蘭数学家、天文学家尼古拉·哥白尼提出日心说模型，认为太陽是宇宙的中心，从而实现了天文学的根本变革。他还推导出了，使他成为经济学的先驱人物之一。哥白尼的成就和发现被认为是波兰文化及其认同的基础。2021年全球创新指数排名中，波兰位居第40名。 波兰的高等教育、技术、医疗和经济机构雇佣了数万名研究人员和工作人员，国内有数百家科研院所。然而，在19世纪和20世纪，由于政治局势等原因，许多波兰科学家在国外进行科研工作，其中最著名者为物理學家及化學家瑪麗亞·斯克沃多夫斯卡-居禮。作为世界放射性研究的先驅者以及首位獲得諾貝爾獎的女性，她一生中大部分时间居住在法国。1925年，她主持成立了波兰镭研究所。現今的波蘭，是中東歐最大的研發中心。 20世纪上半叶，波兰数学蓬勃发展，形成了（著名成员有斯特凡·巴拿赫、斯塔尼斯拉夫·乌拉姆等）、（著名成员有阿尔弗雷德·塔斯基、瓦茨瓦夫·谢尔宾斯基等）等重要数学学派。20世纪30年代，马里安·雷耶夫斯基率先对恩尼格玛进行了系统性的研究和破译，为后来盟军战胜纳粹德国作出了巨大贡献。 旅遊 波蘭為中歐的新興旅遊目的地，自2004年加入歐盟後，遊客人數大幅增加。2019年，到访波兰的国际游客有近2,100万人次。旅游业对波兰整体经济的贡献很大，在其服务业当中占较大比例。。 波兰旅游资源丰富，类型多种多样。波兰的故都克拉科夫是国内游客访问量最大的城市，市内遍布和文艺复兴时期的遗迹，其中瓦維爾城堡曾长期是波兰王室的住所，也是波兰的国家象征之一。弗罗茨瓦夫是波兰最古老的城市之一，其小矮人雕像、百年廳和中央集市广场等景点较著名。华沙是波兰的首都，其老城曾在二战中被完全摧毁，战后得到精心重建，是波兰民族精神的象征之一，而科學文化宮则是人民共和国时期的象征。其他著名城市还有格但斯克、波茲南、卢布林、托伦、什切青等。奥斯威辛集中营是二战纳粹德国法西斯暴行的见证。维利奇卡盐矿始建于13世纪，内有迷宫般的隧道、地下湖泊和矿工用地下岩盐雕刻而成的小教堂。波兰境内有超过100座城堡，大多集中于下西里西亚省，集中分布于。波兰北部马尔堡的条顿骑士团堡马尔堡城堡是世界上最大的城堡。其他著名人文旅游景点还有扎莫希奇古城、亚沃尔和希维德尼察的和平教堂、小波兰南部的木结构教堂、马斯科夫公园等。 在自然旅游资源方面，波兰的自然景观繁多，主要的旅游景观有波罗的海沿岸海滩、馬祖里亞湖区、比亞沃維耶扎原始森林、克尔科诺谢山、、塔特拉山脉、皮耶尼內山脈、別什恰迪山脈等。此外，波兰的滑雪、帆船、登山等户外运动也颇为流行。 人口 根据2021年统计数据，波兰的人口为3,820万人，名列欧洲第9位、欧盟第5位，人口密度为每平方公里122人。2019年，波兰的总和生育率仅为1.42，是世界上生育率最低的国家之一。此外，波兰深受人口老龄化问题的困扰，国民年龄中位数约为42岁。 在全国3,820万人口当中，约60%在城市或城镇定居，40%在乡村定居。2020年，50.2%的波兰人居住在单户住宅，44.3%居住在公寓。马佐夫舍省是波兰人口最多的省份，而华沙则是全国最大的城市，人口多达180万人，若计入都会区则多达230万人。是波兰最大的都市连绵区，人口介于270万人和530万人之间。 波兰南部的人口密度较高，主要集中在弗罗茨瓦夫和克拉科夫之间。 第二次世界大战以前，波兰曾经是一个多民族国家，但二战前后的移民潮使波兰逐渐转变为一个单一种族国家。根据2011年波兰人口普查结果，37,310,341人登记为波兰人，846,719人登记为西里西亞人，232,547人登记为卡舒比人，147,814人登记为德意志人，其他民族有163,363人（0.41%），另有521,470人（1.35%）未登记自己的民族身份。官方人口统计数据不包括没有永久居留许可或的移民工人。2017年，超过170万乌克兰公民在波兰合法工作。波兰的外来移民人数稳步上升，仅2021年，波兰政府就批准了504,172个外国人工作许可。 語言 波兰的官方语言是波兰语，近97%的民眾將波蘭語視為母語，使波蘭成為講官方語言人數比例最高的歐洲國家。波兰语也是欧盟的工作语言之一。由于立陶宛有一定数量的波兰人，因此波兰语也是立陶宛部分地区的第二语言，在当地的波兰学校也有教学。波兰有15种语言具有少數民族語言地位，分别为卡舒比语、亚美尼亚语、白俄罗斯语、捷克语、德语、希伯来语、卡拉伊姆語、立陶宛语、俄语、斯洛伐克语、塔塔尔语、乌克兰语、意第绪语、罗姆语、卢森尼亚语。其中，卡舒比语也是唯一一种受国家承认的地方语言，卡舒比亞和波美拉尼亞地区有约100,000人以卡舒比语为母语。波兰政府也允许双语城市使用第二行政语言或辅助语言，因此在这些地区，双语路标很常见。根据2015年的数据，约有32%的波兰公民掌握英语。 宗教 波兰87.5%的人口信奉罗马天主教，其余人口大多信奉东正教或基督新教，无神论者只占全国人口的约5%。。虽然现在的波兰人已不特别重視宗教文化传统，已經很少有人依然忠實虔诚的遵守天主教的传统习俗，但总体上，波兰是今日欧洲少數对宗教信仰仍然保持相当虔诚的国家，罗马天主教被视为国家认同的一部分，境內大小教堂林立，宗教气氛浓郁，38%的波兰人每周去教堂做弥撒，61.6%的波兰人认为宗教在生活中占有重要地位。前教宗若望·保祿二世作为第一位波兰出身的教宗，在波兰境内享有极高的威望。光明山修道院位于琴斯托霍瓦，是波兰最重要的宗教场所，供奉有黑色圣母，每年都会举办朝聖活动。

波兰行政区划为省、县、乡三级制。根据2022年数据，波兰全国共有16个省、380个县、2,477个乡。波兰的主要城市通常同时具有县和乡的地位。省份大多基于而建立，或因省内主要城市而得名。各省的行政权力由中央指派的、通过选举产生的和由省议会推选产生的共享。 省份列表 政治 波蘭政府的結構是雙首長制，总统享有國防和外交權力，行政权则由總統任命的總理及內閣掌握。總理從兩院制國會的眾議院多數黨成員中產生，负责向總統提名閣員名單，交由總統任命及议会同意。波蘭總統為國家元首，由公民直選產生，任期5年，可以連任一次，擁有解散议会的權力。现任总统为安杰伊·杜达，总理为馬特烏什·莫拉維茨基。 波蘭議會采用两院制，由下院眾議院（，460名成員）和上院參議院（，100名成員）組成。众议院由-{zh-cn:洪德法;zh-tw:頓特法;zh-hk:漢狄法;}-比例代表制选举产生，参议院选举则采用简单多数制，每一百个选区选出一名参议员。参议院有权修改或拒绝众议院通过的法规，但众议院可以以多数票推翻参议院的决议。 議會成員根據省劃直選產生，任期4年。根據1997年生效的現行憲法，除了兩個預留給少數民族政黨的席位（一席予德國裔，另一席予立陶宛裔）外，只有獲得總投票率5％的政黨才能進入众议院。只有年满30岁的波兰公民才有资格竞选参议员，而参加总统选举的年龄下限则为35岁。 参众两院的成员共同组成国民大会。当新总统就职、对总统的起诉书被递交至或总统因健康状况无法正常履职时，即组成国民大会。 宪法法庭是议会设立的、独立进行活动的特殊审判机构，只对议会负责。宪法法庭的主要职能是：裁决议会通过的法律和法令是否符合宪法；裁决政府及国家机关颁布的条例和决定是否符合宪法。宪法法庭法官由下议院任命，庭长和副庭长由总统从宪法法庭全体法官大会所推荐的候选人中任命。1997年通过的新宪法赋予宪法法庭强有力的权力，议会不再有权否决宪法法庭的裁决。 最高法院是国家最高审判机关，对其他所有法院的审判活动和判决行使监督权。院长由议会根据总统的建议从最高法院法官中任命。 最高监察院是波兰最高行政监察机构，基本任务是监督国家领导人和国家机关工作人员是否有渎职、违法乱纪行为。院长由议会任命，向议会负责。 公民权利代言人主要保护宪法和其他法律所规定的本国公民的人权和公民权。公民权利代言人由下议院指定，每年须向下议院和上议院汇报工作。 国家广播电视委员会主要保护本国公民的言论自由权、获得信息权以及广播电视领域的公共利益。委员会委员由众、参两院和总统任命。 法律 《波兰共和国宪法》是波兰的根本大法。现行宪法于1997年4月2日由国民大会通过，其规定波兰为一多党制民主国家，人民拥有宗教自由、言论自由和集会自由，禁止强迫性医学实验、酷刑和体罚，并承认家庭的不可侵犯性，以及组织工会和罢工的权利。 波兰的司法体系由作为国家最高司法机关的、负责公共行政司法的最高行政法院、普通法院和军事法院构成。最高法院的法官为终身制，由议会任命的独立的提名，经議會通過和总统任命後正式上任。宪法法庭和是独立的司法机构，它们负责裁定国家最高领导人的宪法责任，并监督成文法的遵守情况，从而保护宪法。众议院经参议院批准，任命一名申訴專員，任期五年，负责维护社会正义。 波兰治安良好，2018年谋杀率为每10万人中仅有0.7人被谋杀，性犯罪和暴力犯罪的发生率也很低。然而，波兰对堕胎的限制严格，只有在被强奸、乱伦或妇女生命受到威胁的情况下才允许堕胎， 而胎儿的先天性疾病和死产则不在法律允许范围内，因此迫使一些妇女到国外寻求堕胎。 波兰历史上最重要的法律文件是1791年5月3日通过的《五三宪法》，这部宪法旨在纠正波兰立陶宛联邦及其贵族民主制长期存在的政治缺陷，是欧洲第一部现代意义上的宪法，并对后世世界范围内的民主运动产生了深远影响。1918年，波兰第二共和国修法允许妇女投票，成为最早实行妇女普选权的国家之一。 外交 波兰是一个中等强国，自2004年加入歐盟以來，波蘭歷屆政府積極參與歐洲和國際事務，被視為欧洲的新興強權，并正逐渐向地域大国转型。波蘭是歐盟人口第五多的成員國，截至2020年，在歐洲議會中共有52名代表。总部以及欧安组织均位于华沙。除此之外，波蘭也是聯合國、北約、世界貿易組織、經濟合作與發展組織等重要国际组织的成員。 近年来，波蘭大力加強與西方世界，尤其是美國的關係，從而成為美國在歐洲最親密的盟友与战略伙伴之一。传统上，波兰与匈牙利关系密切，2007年，波匈两国议会通过联合声明，将3月23日定为“波匈友谊日”。 执法与应急服务 波兰的执法由隶属于之下的几大执法机构——负责调查犯罪或违法行为的、负责维护公共秩序的以及负责边防的等负责。私人保安公司也很常见，但它们并不具备逮捕或拘留嫌疑人的权力。城市卫队主要由省、地区或市议会领导，未经上级批准不得携带枪支。执法人员定期在大城市或较小的郊区进行巡逻。 是负责保卫波兰国家安全的反情报机构，而则负责识别外部威胁、获取境外情报，二者共同构成了波兰的情报系统。和则分别负责国家的反有组织犯罪和反腐败工作。 波兰的应急服务系统由、以及波军中的搜救单位组成。波兰的急救服务由地方政府运营，同时隶属于直属中央的国家医疗紧急服务中心（）。 軍事 波蘭共和國軍是波兰主要的军事力量，由五大兵種——陸軍、海軍、空軍、和组成，隸屬於。和平時期，總統擔任三军總司令，並有權提名軍官、國防部長和參謀長。每年8月15日是波兰的。截至2022年，波蘭共和國軍共有114,050名现役士兵，另有75,400人在和准军事组织服役。2022年，波兰军费约为145亿美元，相当于其GDP的2%。根据斯德哥尔摩国际和平研究所的数据，2020年波兰共向国外出口了价值4.87亿欧元的武器装备。 波兰的国家安全总体目标是进一步融入北约和欧盟的国防、经济和政治体系。波兰原实行征兵制，适龄符合条件的男子均需要服役9个月，但这一制度在2008年被废除。波兰的军事学说侧重防御，与大多数北约成员国类似，并积极参加北约举行的军事演习。自1953年以来，波兰曾多次参与国际维和行动。目前，波兰在中东、非洲、波罗的海三国、东南欧等地有驻军。 经济 1989年后，波蘭由苏联模式的計劃經濟向市場經濟转型，GDP在1993至2000年间增长较为迅速，但到2001年，由于国內消费投资減少以及全球经济发展放缓影响，波兰经济的增长也开始趨緩。2004年加入欧盟后，经济快速成长。至2021年，波蘭的國內生產總值按国际汇率在歐盟排名第六，按購買力平價则排名第五。波蘭也是歐盟內發展最快的經濟體之一。在全国就业人口当中，61%的就業人口屬於服務業，30%屬於工業和製造業，其餘8%屬於農業部門。儘管波蘭是歐盟單一市場的成員，但該國並未採用歐元作為法定貨幣，而維持自己的貨幣—波蘭茲羅提（zł，PLN）。 波兰经济在中欧经济中占有重要地位，中欧最大的500家公司中，有近40%位于波兰，全球化指数也较高。和分别由其20只和30只成份股的市值计算而来，是反映波兰股市行情的重要指标。根据波兰国家银行的数据，截至2014年底，波兰对外直接投资近3,000亿兹罗提。而据估计，2014年，1,437家波兰公司在3,194个外国实体中拥有权益。 波蘭是世界上第20大商品和服務出口國，其最成功的出口產品包括機械、家具、食品、服裝、鞋子、化妝品和電子遊戲。2020年，其出口额占GDP的56%。波兰的银行业也很发达，拥有中欧规模最大的银行业，平均每100,000名成年人拥有32.3个银行分支机构。然而，波蘭的农业依然面临严峻挑战。结构问题、劳动力缺乏以及效率低下的小型农场是问题的关键。「敏感」领域（如煤矿、钢铁、铁路、能源等）的重组与私有化已经开始。 波兰自东欧剧变以来，经过1990年代的发展变迁，特别是在21世纪初的几年里，波兰在欧洲的重要性越来越受到国际重视，甚至有望成为欧盟五巨头之一。波兰拥有中欧最大的银行业，每10万名成年人拥有32.3个分支机构。波兰是欧盟27个成员国中唯一一个在2008年经济大衰退中保持经济增长的国家。2018年9月，波兰失业率仅约5.7%，位居欧盟最低水平。2019年，波兰通过了一项法律，对26岁以下者免征所得税。 波兰的主要贸易伙伴是欧盟国家和俄罗斯，波兰的邻国德国是其最大的进口和出口国，2021年约占波兰出口的28.76%和进口的20.92%。 交通与能源 波蘭的交通網由、鐵路、空運和水運組成。波兰是申根区的一部分。由於波蘭地處歐洲的十字路口，加上經濟较为發達，使得波蘭成為一個擁有大規模現代交通網的國家，也是欧洲重要的交通枢纽。据统计，2022年初，全国高速公路里程共4,623.3公里。欧洲E40公路等欧洲重要公路途径波兰。此外，波兰所有的地方性道路都受到国家道路重建计划的监督，该计划旨在提高农村和郊区的交通质量。 2018年，波兰铁路里程为18,513公里，位列欧盟第三，仅次于德国和法国，各大城市之間均有鐵路連接。波兰国家铁路是波兰最主要的铁路业者。在加入歐盟之後，波蘭得到歐盟融資，鐵路網開始實現電氣化。2008年，波蘭宣布將導入TGV，實現高速鐵路的計劃。此外，許多波蘭城市都有大眾公共運輸系統。波蘭空運主要用於國際旅行，境内国际机场较多，華沙蕭邦機場是波蘭最大的国际機場，也是LOT波蘭航空的主要枢纽。 波兰的水路运输由内河运输和海路运输组成。内河运输方面，維斯瓦河是波兰最主要的内河航道。海路运输方面，波罗的海沿岸港口密布，主要有、、什切青港、、格丁尼亞港、格但斯克港等。最大的港口是什切青和格但斯克。其中，格但斯克港是波罗的海沿岸唯一适合停泊远洋船只的港口。 波兰的电力供应主要依靠燃烧化石燃料。由于波兰煤炭资源丰富，是欧洲主要的煤炭出口国之一，因此至今波兰许多发电厂仍然采用燃煤发电。2013年，波兰在全球能源可持续性指数中排名第48。波兰三大煤矿公司每年开采约1亿吨煤炭。 科技 在世界歷史的发展進程中，波蘭人民为科學、技術和數學等領域的发展与进步做出了巨大貢獻。波蘭数学家、天文学家尼古拉·哥白尼提出日心说模型，认为太陽是宇宙的中心，从而实现了天文学的根本变革。他还推导出了，使他成为经济学的先驱人物之一。哥白尼的成就和发现被认为是波兰文化及其认同的基础。2021年全球创新指数排名中，波兰位居第40名。 波兰的高等教育、技术、医疗和经济机构雇佣了数万名研究人员和工作人员，国内有数百家科研院所。然而，在19世纪和20世纪，由于政治局势等原因，许多波兰科学家在国外进行科研工作，其中最著名者为物理學家及化學家瑪麗亞·斯克沃多夫斯卡-居禮。作为世界放射性研究的先驅者以及首位獲得諾貝爾獎的女性，她一生中大部分时间居住在法国。1925年，她主持成立了波兰镭研究所。現今的波蘭，是中東歐最大的研發中心。 20世纪上半叶，波兰数学蓬勃发展，形成了（著名成员有斯特凡·巴拿赫、斯塔尼斯拉夫·乌拉姆等）、（著名成员有阿尔弗雷德·塔斯基、瓦茨瓦夫·谢尔宾斯基等）等重要数学学派。20世纪30年代，马里安·雷耶夫斯基率先对恩尼格玛进行了系统性的研究和破译，为后来盟军战胜纳粹德国作出了巨大贡献。 旅遊 波蘭為中歐的新興旅遊目的地，自2004年加入歐盟後，遊客人數大幅增加。2019年，到访波兰的国际游客有近2,100万人次。旅游业对波兰整体经济的贡献很大，在其服务业当中占较大比例。。 波兰旅游资源丰富，类型多种多样。波兰的故都克拉科夫是国内游客访问量最大的城市，市内遍布和文艺复兴时期的遗迹，其中瓦維爾城堡曾长期是波兰王室的住所，也是波兰的国家象征之一。弗罗茨瓦夫是波兰最古老的城市之一，其小矮人雕像、百年廳和中央集市广场等景点较著名。华沙是波兰的首都，其老城曾在二战中被完全摧毁，战后得到精心重建，是波兰民族精神的象征之一，而科學文化宮则是人民共和国时期的象征。其他著名城市还有格但斯克、波茲南、卢布林、托伦、什切青等。奥斯威辛集中营是二战纳粹德国法西斯暴行的见证。维利奇卡盐矿始建于13世纪，内有迷宫般的隧道、地下湖泊和矿工用地下岩盐雕刻而成的小教堂。波兰境内有超过100座城堡，大多集中于下西里西亚省，集中分布于。波兰北部马尔堡的条顿骑士团堡马尔堡城堡是世界上最大的城堡。其他著名人文旅游景点还有扎莫希奇古城、亚沃尔和希维德尼察的和平教堂、小波兰南部的木结构教堂、马斯科夫公园等。 在自然旅游资源方面，波兰的自然景观繁多，主要的旅游景观有波罗的海沿岸海滩、馬祖里亞湖区、比亞沃維耶扎原始森林、克尔科诺谢山、、塔特拉山脉、皮耶尼內山脈、別什恰迪山脈等。此外，波兰的滑雪、帆船、登山等户外运动也颇为流行。 人口 根据2021年统计数据，波兰的人口为3,820万人，名列欧洲第9位、欧盟第5位，人口密度为每平方公里122人。2019年，波兰的总和生育率仅为1.42，是世界上生育率最低的国家之一。此外，波兰深受人口老龄化问题的困扰，国民年龄中位数约为42岁。 在全国3,820万人口当中，约60%在城市或城镇定居，40%在乡村定居。2020年，50.2%的波兰人居住在单户住宅，44.3%居住在公寓。马佐夫舍省是波兰人口最多的省份，而华沙则是全国最大的城市，人口多达180万人，若计入都会区则多达230万人。是波兰最大的都市连绵区，人口介于270万人和530万人之间。 波兰南部的人口密度较高，主要集中在弗罗茨瓦夫和克拉科夫之间。 第二次世界大战以前，波兰曾经是一个多民族国家，但二战前后的移民潮使波兰逐渐转变为一个单一种族国家。根据2011年波兰人口普查结果，37,310,341人登记为波兰人，846,719人登记为西里西亞人，232,547人登记为卡舒比人，147,814人登记为德意志人，其他民族有163,363人（0.41%），另有521,470人（1.35%）未登记自己的民族身份。官方人口统计数据不包括没有永久居留许可或的移民工人。2017年，超过170万乌克兰公民在波兰合法工作。波兰的外来移民人数稳步上升，仅2021年，波兰政府就批准了504,172个外国人工作许可。 語言 波兰的官方语言是波兰语，近97%的民眾將波蘭語視為母語，使波蘭成為講官方語言人數比例最高的歐洲國家。波兰语也是欧盟的工作语言之一。由于立陶宛有一定数量的波兰人，因此波兰语也是立陶宛部分地区的第二语言，在当地的波兰学校也有教学。波兰有15种语言具有少數民族語言地位，分别为卡舒比语、亚美尼亚语、白俄罗斯语、捷克语、德语、希伯来语、卡拉伊姆語、立陶宛语、俄语、斯洛伐克语、塔塔尔语、乌克兰语、意第绪语、罗姆语、卢森尼亚语。其中，卡舒比语也是唯一一种受国家承认的地方语言，卡舒比亞和波美拉尼亞地区有约100,000人以卡舒比语为母语。波兰政府也允许双语城市使用第二行政语言或辅助语言，因此在这些地区，双语路标很常见。根据2015年的数据，约有32%的波兰公民掌握英语。 宗教 波兰87.5%的人口信奉罗马天主教，其余人口大多信奉东正教或基督新教，无神论者只占全国人口的约5%。。虽然现在的波兰人已不特别重視宗教文化传统，已經很少有人依然忠實虔诚的遵守天主教的传统习俗，但总体上，波兰是今日欧洲少數对宗教信仰仍然保持相当虔诚的国家，罗马天主教被视为国家认同的一部分，境內大小教堂林立，宗教气氛浓郁，38%的波兰人每周去教堂做弥撒，61.6%的波兰人认为宗教在生活中占有重要地位。前教宗若望·保祿二世作为第一位波兰出身的教宗，在波兰境内享有极高的威望。光明山修道院位于琴斯托霍瓦，是波兰最重要的宗教场所，供奉有黑色圣母，每年都会举办朝聖活动。 《波兰宪法》保证了公民的宗教自由，宗教协定则保证了公立学校内的宗教教学。历史上，波兰立陶宛联邦曾有着高度的宗教宽容，并为因受到宗教迫害而被迫逃离欧洲其他地区的难民提供庇护。波兰也曾经是世界上最大的犹太人聚居地之一以及阿什肯納茲猶太人的文化中心，但犹太人大屠杀永久地终结了这一地位。 当代波兰的宗教少数群体有波蘭正教會、信義宗、基督復臨安息日會、五旬節運動、耶和華見證人、東儀天主教會、犹太人、穆斯林、新异教运动等。 健康 波兰有公立、私立两套医疗系统，其中，公立医院隶属于，其负责对国内医疗行为的行政监督和审查。超过50%的波兰人同时使用公立和私立医疗服务。波兰拥有完善的全民医疗保健系统，的一般健康保险计划涵盖范围内的所有公民都可以享受国家医疗补助。 根據2020年人類發展報告，波蘭人的平均預期壽命為79歲（男性為75歲，女性為83歲），比欧盟国家的平均寿命略低，但遠高於世界平均。該國也有較低的嬰兒死亡率（每1,000名新生兒中有4名）。在波兰，最常见的死亡原因是心血管疾病(46%)、癌症(25.3%)、伤害、中毒和事故(6.2%)。2019年，波蘭是第15大藥物和醫藥產品進口國。 教育 由卡西米爾三世於1364年在克拉科夫創立的雅蓋隆大學是波蘭第一所高等學府，也是世界上仍在繼續運營的最古老的大學之一。成立於1773年，是世界上第一個國家教育部。 小学、中学和高等教育的课程纲要由制定。幼儿园对3岁以上儿童实施学前教育；基础学校学制共8年，对7岁～15岁儿童实施义务教育；中学教育分为四年制、五年制以及各种职业学校等，学生就读于何种中学取决于其个人意愿。高中和技术学校的学生需要参加，只有通过者才有资格进入大学或其他高等教育机构学习。 波兰有超过500家高等教育机构，涵盖了各大主要学科门类。著名的高等学府有雅盖隆大学、华沙大学、、弗羅茨瓦夫大學、华沙理工大学、格但斯克理工大学等。2018年，由经济合作与发展组织筹划的国际学生能力评估计划测试表明，波兰的教育水平高于经合组织平均水平，波兰学生的学业成绩也优于大多数经合组织国家。 文化 波蘭文化和其千年的複雜歷史緊密相連，也是西方文化的重要组成部分。波蘭地處歐洲中心，文化也是歐洲各地文化合流的結果。波蘭文化淵源開始於早期斯拉夫人，但波蘭文化一直深受德國文化、拉丁文化和拜占庭文化的影響，並且許多少數族裔也曾居住于波蘭，並對波蘭文化產生影響。波兰人自豪于自身的民族身份，其民族认同通常与红、白两色相关联。带有皇冠的白尾鹰是波兰的国家象征之一，经常出现在服装和徽章上。波兰古建筑众多，重要的古建筑受到的保护。列入历史古迹名录的遗迹达100多个，其中有17个被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 节日与传统 波兰的国定假日与节日有元旦（1月1日）、主顯節（1月6日）、復活節（每年春分月圆之后第一个星期日）及其后第一个星期一、劳动节（5月1日）、（5月3日）、五旬節（复活节后第50天）、基督聖體聖血節（天主圣三节之后的星期四）、圣母升天节（8月15日）、諸聖節（11月1日）、國家獨立日（11月11日）、圣诞节（12月25日至26日）等。 波兰有其独特的传统和习俗。尽管平安夜并不属于国定假日，但它仍然是波兰最重要的节日之一。每年12月24日，波兰家家户户都要装饰圣诞树，将干草放在桌布下，以模仿耶稣出生时的马槽，并将特制的威化饼分享给客人。当夜晚第一颗星星出现之前，需要准备好十二道素菜作为晚餐，同时一般要留一个空盘子和空座位，以迎接不速之客的到来。有时，颂歌者会带着“”（波兰传说中的生物形象）在小城镇间旅行，直到大斋期。 每逢肥胖星期四（复活节之前52天），民众都会上街购买甜甜圈和其他糕点。在復活節，人们制作彩蛋后，将其放入装饰好且经神父祝福的篮子里；第二天，传统上年轻人之间要互相泼水。而在諸聖節，人们则会前往祖先的墓地，并清洁墓碑、点燃蜡烛，以纪念死者。 藝術 波兰的艺术深受西方艺术的影响，题材主要有民间传说、天主教、历史和现实主义等，但也有印象派和浪漫主义的作品。19世纪后期，美术运动开始崛起，其促进了波兰颓废主义、象征主义和新艺术运动的发展。自20世纪以来，波兰纪实艺术和摄影也享誉全球。此外，20世纪50年代以来，由于当时的政府对艺术创作的限制较宽松，波蘭的海報艺术也开始崛起，在首都華沙設有世界上第一所海報博物館。至今，波蘭所出產的電影海報仍然備受關注，被譽為「巧用抽象構圖和大膽用色，脫離了西方的藝術軌跡」。波兰境内最杰出的画作是列奥纳多·达·芬奇的《抱銀貂的女子》，自从1798年该画作流入波兰以来，它对波兰的文化遗产和民族认同产生了深远的影响。 波兰有很多享誉世界的艺术家，典型的有扬·马泰伊科、、斯坦尼斯拉夫·维斯皮安斯基、、塔瑪拉·德·藍碧嘉、濟斯瓦夫·貝克辛斯基等。此外，波兰的-{zh-cn:先锋派; zh-tw:前衛;}-艺术、构成主义、極簡主義、当代艺术等也有一定水平，较有代表性的艺术家有、弗拉迪斯瓦夫·斯特泽敏斯基、玛格达莲娜·阿巴卡诺维奇、、、等。 音樂 波蘭是著名作曲家和鋼琴家弗雷德里克·蕭邦的出生地。在華沙舉辦、五年一度的蕭邦國際鋼琴大賽是音樂界的一大盛事，被誉为世界最具权威的钢琴比赛之一。其他著名的波蘭音樂家包括阿图尔·鲁宾斯坦、伊格纳奇·扬·帕德雷夫斯基、克里斯托弗·潘德列茨基、亨里克·维尼亚夫斯基等。此外，波兰还有为数众多的民间音乐家，并产生了自己独有的音乐流派。 波兰音乐的起源可以追溯到13世纪。在舊松奇发现的与聖母院樂派相关的复调作品的手稿是波兰最早的音乐作品之一，而第一位有记载的波兰作曲家则生活在15世纪早期。16世纪晚期，意大利人迁居克拉科夫，成为齐格蒙特三世的宫廷鲁特琴演奏家。他将南欧的音乐风格和波兰本土的民间音乐相融合，推动了波兰音乐的发展。 17至18世纪，巴洛克音乐成为波兰音乐的主流，当时波兰作曲家创作出的协奏曲和奏鸣曲多属于此种类型。18世纪末，波兰古典音乐演变成波兰舞曲等形式。1794年，创作出的波兰第一部民族歌剧《》首演，是波兰音乐史和戏剧史上的一件大事。 当代波兰的音乐氛围浓厚，爵士乐和重金属音乐广受欢迎。等波兰爵士音乐家创造了一种独特的音乐风格，其在1960和1970年代最为流行，并一直流行至今。波兰也举办众多大型音乐节，主要有露天音樂節、和等。 建筑 作为欧洲建筑的一部分，波兰的建筑深受意大利、德国、低地国家等地区建筑风格的影响。波兰的诸多城镇都是依据《马格德堡法律》而建立，典型特征是围绕中心市场发展，周围环绕着网格或放射状的街道网络，从而形成老城区。波兰的传统城市景观以华丽的教堂、住宅和市政厅为特色。也曾经是波兰城市的特色建筑之一。而在多山的南部，当地人民则因地制宜，发展出了。 波兰最早的建筑风格是罗曼式建筑，出现于约11世纪，以巨筒为最大特点。在今天的波兰，罗曼式建筑比较稀少。进入13世纪，开始出现，并成为波兰中世纪建筑的代表性风格。马尔堡城堡、利茲巴克城堡、格涅夫城堡等城堡以及格涅兹诺、格但斯克、弗罗茨瓦夫、弗龙堡、克拉科夫等地的主教座堂，都是砖砌哥特式风格的代表作。进入16世纪，文艺复兴的大潮使意大利风格的庭院和宫殿在波兰蔚然成风。随后，風格主義建筑开始兴起，尤以波茲南、卢布林、扎莫希奇等地为盛。其以带有尖顶和拱廊、凉廊的装饰性阁楼为主要特征。17至19世纪，波兰的国王和贵族常常斥重金聘请外国工匠，建造巴洛克、新古典主义、复兴式等风格的宫殿。 波兰民间建筑以木材、红砖等为主要建筑材料，的观念很普遍。在今天的波兰，一些地区依然存在传统风格的庄园、农舍、粮仓、磨坊、客栈等世俗建筑。20世纪早期至中叶，随着城市化的大举推进以及功能主義建築的发展，很多传统建筑方法逐渐失传。 文學 波兰的文学作品以爱国主义、灵性、社会寓言和道德叙事等为主要题材。波兰最早的文学作品可以追溯到12世纪，当时的主要文学语言是拉丁语。《》中记载了目前最早的波兰语文本，已被列入《世界记忆名录》。现存最古老的散文手稿是《》和《》，《》则是波兰现存最古老的印刷品。 揚·科哈諾夫斯基和米科瓦伊·芮伊是文艺复兴时期第一批用波兰语写作的作家。这一时期的主要作家有、安爵·佛利區·莫德爵夫斯基、、、等。在巴洛克时代，耶稣会哲学和波兰本土文化极大地影响了当时的文学风格，代表作家有、等。进入啟蒙時代，剧作家创作了第一部波兰语小说。19世纪，波兰浪漫主义文学开始发展，以尤利烏什·斯沃瓦茨基、齊格蒙特·克拉辛斯基、亚当·密茨凯维奇等“三大诗人”为代表，其中密茨凯维奇创作的史诗《塔德伍施先生》为波兰文学的一大经典巨作。19世纪末至20世纪初，约瑟夫·康拉德用英语创作了诸多优秀的表现主义和早期现代主义文学作品，使他成为有史以来最杰出的小说家之一。 当代波兰文学类型多种多样，其中奇幻文學尤为著名。-{zh-cn:斯坦尼斯拉夫·莱姆;zh-hk:史坦尼斯瓦夫·萊姆;zh-tw:史丹尼斯瓦夫·賴;}-的科幻小说《索拉里斯星》以及-{zh-cn:安杰伊·萨普科夫斯基;zh-tw:安傑·薩普科夫斯基;}-的系列奇幻小说《-{zh-tw:獵魔士;zh-cn:猎魔人;}-》在国际上广受赞誉。有六位波蘭人曾獲得諾貝爾文學獎，分別是1905年獲獎的亨利克·顯克微支、1924年的瓦迪斯瓦夫·雷蒙特、1978年的艾薩克·巴什維斯·辛格（波蘭猶太裔美國人）、1980年的切斯瓦夫·米沃什和1996年獲獎的維斯拉瓦·辛波絲卡、2018年的奧爾嘉·朵卡萩。 飲食 由於波蘭歷史的多元變化，食物烹調方式不拘一格，與周邊國家菜系有許多融合之處。波蘭飲食和其他斯拉夫國家的飲食文化相似，特別是與捷克、斯洛伐克、白俄羅斯、烏克蘭和俄羅斯的菜餚。波蘭飲食也受到中歐飲食的影響，包括德國、奧地利和匈牙利。此外，波蘭飲食也受到猶太人、法國、土耳其和義大利的影響。在其他文化中，波蘭風格的烹飪通常被稱為 à la polonaise，著名菜餚有：波蘭餃子、比哥斯、、以及等。 波蘭菜通常富含肉類，包括豬肉、雞肉和牛肉，搭配冬季酸白菜和香料，也使用了大量的奶油和雞蛋，主菜通常包括肉類，如烤肉、雞肉或炸豬排，還有蔬菜、配菜和沙拉，沙拉包括波蘭酸菜及 surówka（切碎的胡蘿蔔、芹菜、烤甜菜根，加入檸檬和糖）。配菜通常是馬鈴薯、米飯或穀類。另外搭配各種麵條，包含kluski、kasha 等穀物，也搭配由發酵小麥麵團製成的貝果（起源於波蘭猶太人）。 用餐結束前會端上波蘭式甜點，例如 sernik（芝士蛋糕）、makowiec（罌粟麵包卷）或 napoleonka（波蘭奶油派）。節日大餐很豐盛，例如無肉的平安夜晚餐（Wigilia）或復活節早餐等，經常需要耗費數日才能準備完成。 傳統的酒精飲料包括蜂蜜酒、啤酒、葡萄酒和伏特加。波蘭是世界歷史最早提及伏特加的民族， 伏特加自 13 世紀以來就廣為流傳，但目前啤酒和葡萄酒在波蘭更受歡迎。 咖啡自 18 世紀以來就廣為飲用， 19

管理会计产生面向过去的报告，时间跨度很大，但它也包括面向未来的报告，如预算。管理会计报告通常包括财务和非财务信息，并可能侧重于特定的产品和部门。 审计 在会计方面，审计是“对一个组织的财务报表进行无偏见的检查和评价”。审计是一种系统的、常规的专业服务。 对财务报表进行审计的目的是对财务报表表达或不表达独立意见。审计师根据公认会计准则（GAAP）和“在所有重大方面”，对财务报表是否公平地反映一个实体的财务状况、经营成果和现金流表示独立意见。审计师还需要确定GAAP是否得到一致遵守。 信息系统 会计信息系统是一个组织的信息系统的一部分，用于处理会计数据。许多公司使用基于人工智能的信息系统。银行和金融业将人工智能用于欺诈检测。零售业将人工智能用于客户服务。人工智能也被用于网络安全行业。会计信息系统涉及使用统计和建模的计算机硬件和软件系统。 在会计计算机软件的帮助下，许多会计实践得到简化。企业资源规划（ERP）系统通常用于大型组织，它提供一个全面、集中、综合的信息来源，公司可以用它来管理所有主要的业务流程，从采购到制造到人力资源。这些系统可以是基于云，通过应用程序或浏览器按需提供，也可以是安装在特定计算机或本地服务器上的软件，这种方式通常被称为内部部署。 法务会计 法务会计是会计的一个专业实践领域，描述的是由实际或预期的纠纷或诉讼导致的业务。“法务”的意思是“适合在法庭上使用”，法务会计人员通常必须按照这一标准和潜在结果工作。 组织 专业机构 事务所 根据公司的规模，法律上可能要求公司的财务报表由合格的审计师进行审计，而审计工作通常由会计师事务所进行。 十九世纪末和二十世纪初，美国和欧洲的会计师事务所不断增加，通过几次合并，到二十世纪中叶出现大型国际会计师事务所。二十世纪末，进一步的大型合并导致“五大”会计师事务所在审计市场上的主导地位。安达信、德勤、安永、毕马威和普华永道。安达信在安然丑闻案发生后消亡，五大会计师事务所变为四大。 准则制定者 一般公认会计准则（GAAP）是由国家监管机构发布的会计准则。此外，国际会计准则理事会（IASB）发布由147个国家实施的国际财务报告准则（IFRS）。国际审计和鉴证、道德、教育和公共部门会计的标准都由国际会计师联合会（IFAC）支持的独立标准制定委员会制定。国际审计和鉴证准则委员会制定审计、鉴证和质量控制的国际标准；国际会计师道德准则委员会（IESBA）制定国际上适当的基于原则的《专业会计师道德守则》；国际会计教育准则委员会（IAESB）制定专业会计教育标准；国际公共部门会计准则委员会（IPSASB）制定基于权责发生制的国际公共部门会计标准。 个别国家的组织可能会发布本国特有的会计准则。例如，在澳大利亚，澳大利亚会计准则委员会负责管理与国际财务报告准则相一致的会计准则的发布。在美国，财务会计准则委员会（FASB）发布构成美国公认会计原则基础的财务会计准则声明，而在英国，财务报告委员会（FRC）制定会计准则。不过，截至2012年，“所有主要经济体”都计划向IFRS靠拢或采用该准则。 教育、培训与资格证书 学位

参见 会计科目 簿记 审计学 外部連結 Operations Research in Accounting on the Institute for Operations Research and the Management

7月29日——日本军攻克北平。 7月30日——日本军攻克天津市。 本月霍亂由廣州傳入香港，直至年底香港死亡人數達1081人。 8月 8月13日——淞沪会战在上海及其附近爆发。 8月14日——筧橋空戰，中華民國空軍節的由來。 8月22日——中国工农红军改编为国民革命军第八路军。 8月22日——中共中央举行洛川会议。 9月 9月2日——香港發生丁丑風災（又稱「九．二風災」），造成2,565至約11,000人死亡，大量魚棚損毀。 9月23日和9月24日——參加江陰保衛戰的中國海軍寧海級輕巡洋艦被日軍戰機炸沉於長江。 10月 10月11日——日軍進攻山西，中日兩軍激戰至11月2日由日軍獲勝，史稱忻口戰役。 10月13日——新四军建军。 11月 11月4日——太原会战中的最后一场战役——太原保卫战打响，9日，日军攻陷太原城。太原沦陷后，中国华北地区的大城市已全部沦陷于日军之手。 11月11日——中国军队撤离上海市，日军占领租界以外的半个上海。 11月20日——國民政府宣布迁都重庆。 12月 未知正确日期——南京保卫战中，川军团二千余人在南京东南部青龙山地区全部失踪。 12月6日——日軍向南京進逼，爆發南京保衛戰。 12月13日——日本军攻克中國國民政府首都南京，发生南京大屠杀，杀害约30万平民。 12月14日——日本扶持的傀儡政權中華民國臨時政府 (北京)於北京成立。 12月21日——世界上第一部动画片《白雪公主和七个小矮人》在好莱坞卡泰剧场首映。 12月22日——苏联内务人民委员部人民委员尼古拉·伊万诺维奇·叶若夫发布《内务人民委员部第693号命令》，开始在远东地区清洗大量华人。 12月29日——爱尔兰采用新的爱尔兰宪法，将国名正式定为“爱尔兰”（Éire）。 出生 1月14日——山口洋一，日本前外交官。 2月12日——砂川启介，日本艺人、演员及主持人。（2017年逝世） 3月2日——布特弗利卡，阿尔及利亚总统。（2021年逝世） 3月23日——鍾景輝，香港導演及演员。 3月25日——湯姆·莫納漢，美國企業家。 4月22日——杰克·尼科尔森，美国电影演员。 4月28日——萨达姆，伊拉克总统。（2006年逝世） 5月8日——托马斯·品钦，美国作家。

10月 10月11日——日軍進攻山西，中日兩軍激戰至11月2日由日軍獲勝，史稱忻口戰役。 10月13日——新四军建军。 11月 11月4日——太原会战中的最后一场战役——太原保卫战打响，9日，日军攻陷太原城。太原沦陷后，中国华北地区的大城市已全部沦陷于日军之手。 11月11日——中国军队撤离上海市，日军占领租界以外的半个上海。 11月20日——國民政府宣布迁都重庆。 12月 未知正确日期——南京保卫战中，川军团二千余人在南京东南部青龙山地区全部失踪。 12月6日——日軍向南京進逼，爆發南京保衛戰。 12月13日——日本军攻克中國國民政府首都南京，发生南京大屠杀，杀害约30万平民。 12月14日——日本扶持的傀儡政權中華民國臨時政府 (北京)於北京成立。 12月21日——世界上第一部动画片《白雪公主和七个小矮人》在好莱坞卡泰剧场首映。 12月22日——苏联内务人民委员部人民委员尼古拉·伊万诺维奇·叶若夫发布《内务人民委员部第693号命令》，开始在远东地区清洗大量华人。 12月29日——爱尔兰采用新的爱尔兰宪法，将国名正式定为“爱尔兰”（Éire）。 出生 1月14日——山口洋一，日本前外交官。 2月12日——砂川启介，日本艺人、演员及主持人。（2017年逝世） 3月2日——布特弗利卡，阿尔及利亚总统。（2021年逝世） 3月23日——鍾景輝，香港導演及演员。 3月25日——湯姆·莫納漢，美國企業家。 4月22日——杰克·尼科尔森，美国电影演员。 4月28日——萨达姆，伊拉克总统。（2006年逝世） 5月8日——托马斯·品钦，美国作家。 5月11日——釋證嚴，台灣慈濟基金會創辦人。 6月25日——纳瓦夫一世，科威特埃米尔。 6月25日——小渊惠三，曾任日本首相，自民党总裁。（2000年逝世） 7月7日——董建華，中華人民共和國香港特別行政區首任行政長官。 7月14日——森喜朗，曾任日本首相，自民党总裁。 7月29日——桥本龙太郎，曾任日本首相，自民党总裁。（2006年逝世） 8月8日——达斯汀·霍夫曼，美国电影演员。 8月15日——本揚·沃拉吉，寮國党和国家最高领导人。 8月17日——劉炳森，中国著名书法家。（2005年逝世） 8月24日——蓋瑞·貝瑞爾，美國電器工程師、商人及慈善家。 (2019年逝世) 8月27日——羅益強，台灣企業家。 (2015年逝世) 8月29日——樂蒂，素有古典美人之稱。（1968年逝世） 9月29日——龔如心，香港華懋集團主席，亞洲第一女富豪。（2007年逝世） 10月6日——夏萍，香港演員。（2019年逝世） 12月——司马东，中国钢笔书法家。 逝世 诺贝尔奖

blanc計劃以應對情況。巴黎的氣溫已經從40 °C下降到30 °C。 8月13日 北朝鲜核危机：朝鲜首次向美国提出解决核问题三条件。 8月12日 辽宁省副省长刘克田被双规。 美軍佔領伊拉克：聯合社報道根據美軍指揮官的敍述，在伊美軍將駐守伊拉克至少一年時閒。 8月11日 歐洲熱浪：巴黎衛生官員表示已經有50人死于持續高溫引發的各種疾病，特別是老年人。 利比里亞危機：利比里亞總統查理斯·泰勒褫職。 8月7日 恐怖主义：约旦驻伊大使馆发生爆炸，至少造成11死40伤。 2004年中華民國總統大選：陈水扁仍称“一边一国”为次年大选定调。 十五国再提案支持台湾加入联合国。 8月6日 上海合作组织举行首次多国联合军事演习。 台当局称将与日本就钓鱼岛海域开发问题再次讨论 8月5日 俄罗斯总统弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京在布城与马来西亚首相马哈迪·莫哈末会面交流 中国今年人工繁育成活第一只大熊猫。 位于印尼首都雅加达中区南部的五星级万豪大酒店遭炸弹袭击。 南京数名记者采访教育厅遭群殴 8月4日 韩国现代峨山公司董事长郑梦宪4日在公司总部跳楼自杀。 黑龙江省齐齐哈尔市发生侵华日军遗弃在华化学毒剂泄漏事件，目前已造成36人中毒住院 8月3日 俄罗斯莫兹多克市军医院爆炸现场的救援工作已经结束，共发现50具尸体。 美军占领伊拉克：美军在伊进行搜捕，共逮捕近50名萨达姆政权支持者。 8月2日 联合国批准向利比里亚派遣国际和平部队以维护当地秩序。而美国的坚持在利比里亚服役的美军可以获得免受战争法起诉的豁免权则受到批评。 科学家表示，由于国际对碳氟化合物的禁令，臭氧层开始表现出复原的迹象。 皇家马德里足球队与中国龙之队进行的首场友好比赛中，皇家马德里以4:0大胜龙之队。 俄罗斯一家医院发生爆炸，至少造成20人死亡。该医院中很多是在车臣地区与叛乱分子战斗中受伤的士兵。 8月1日 北朝鲜核危机：朝鲜方面表示赞同就朝鲜半岛核问题进行六方会谈。 据台湾媒体报道，乌克兰政府将送该国的两款飞机参加台北航空展，同时将在台北开办商务办事处。 美军占领伊拉克：美军士兵再次受到袭击，2名美军士兵被打死，5人受伤。 利比里亚总统查理斯·泰勒希望联合国能在星期一向利比里亚派遣一支维和部队以维护当地发生的反政府武装叛乱。泰勒表示当维和部队到达以后愿意离开利比里亚。 俄罗斯联邦军队星期四对车臣地区的武装分子进行轰炸，有15名武装分子死亡。 纽约一些选民代表向法院提出诉讼，称在2000年美国总统选举中他们的票数可能未被统计。 梵蒂冈发表了题为《对给以同性恋者间法律认同的考虑》（Considerations Regarding Proposals to Give Legal Recognition

blanc計劃以應對情況。巴黎的氣溫已經從40 °C下降到30 °C。 8月13日 北朝鲜核危机：朝鲜首次向美国提出解决核问题三条件。 8月12日 辽宁省副省长刘克田被双规。 美軍佔領伊拉克：聯合社報道根據美軍指揮官的敍述，在伊美軍將駐守伊拉克至少一年時閒。 8月11日 歐洲熱浪：巴黎衛生官員表示已經有50人死于持續高溫引發的各種疾病，特別是老年人。 利比里亞危機：利比里亞總統查理斯·泰勒褫職。 8月7日 恐怖主义：约旦驻伊大使馆发生爆炸，至少造成11死40伤。 2004年中華民國總統大選：陈水扁仍称“一边一国”为次年大选定调。 十五国再提案支持台湾加入联合国。 8月6日 上海合作组织举行首次多国联合军事演习。 台当局称将与日本就钓鱼岛海域开发问题再次讨论 8月5日 俄罗斯总统弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京在布城与马来西亚首相马哈迪·莫哈末会面交流 中国今年人工繁育成活第一只大熊猫。 位于印尼首都雅加达中区南部的五星级万豪大酒店遭炸弹袭击。 南京数名记者采访教育厅遭群殴 8月4日 韩国现代峨山公司董事长郑梦宪4日在公司总部跳楼自杀。 黑龙江省齐齐哈尔市发生侵华日军遗弃在华化学毒剂泄漏事件，目前已造成36人中毒住院 8月3日 俄罗斯莫兹多克市军医院爆炸现场的救援工作已经结束，共发现50具尸体。 美军占领伊拉克：美军在伊进行搜捕，共逮捕近50名萨达姆政权支持者。 8月2日 联合国批准向利比里亚派遣国际和平部队以维护当地秩序。而美国的坚持在利比里亚服役的美军可以获得免受战争法起诉的豁免权则受到批评。 科学家表示，由于国际对碳氟化合物的禁令，臭氧层开始表现出复原的迹象。 皇家马德里足球队与中国龙之队进行的首场友好比赛中，皇家马德里以4:0大胜龙之队。 俄罗斯一家医院发生爆炸，至少造成20人死亡。该医院中很多是在车臣地区与叛乱分子战斗中受伤的士兵。 8月1日 北朝鲜核危机：朝鲜方面表示赞同就朝鲜半岛核问题进行六方会谈。

0 的数目惟一确定，其中的为系数矩阵的秩。正惯性系数－负惯性系数的值称作符号差。 参见

的数目惟一确定，其中的为系数矩阵的秩。正惯性系数－负惯性系数的值称作符号差。 参见 數學定理列表

1月24日——金玟錫，韓國男演員 1月25日—— 李俊昊，韓國男子團體2PM成員 陳子語，台灣女演員 1月27日——鄧伊婷，香港女演員 1月31日——薮宏太，日本男子團體Hey! Say! JUMP成員。 2月 2月7日——华晨宇，中国男歌手 2月8日——白珍熙，韓國女演員 2月10日——崔秀榮，韓國女子團體少女時代成員 2月11日—— 黃燦盛，韓國男子團體2PM成員 高雅羅，韓國女演員 2月12日——朴寶英，韓國女演員 2月13日——確吉傑布，西藏第十一世班禪喇嘛 2月16日—— ，香港模特兒 威肯，加拿大歌手，詞曲作家和唱片製作人 2月17日——林吟蔚，台灣歌手、演員 2月18日—— 朴信惠，韓國女演員 姜素拉，韓國女演員 2月20日——洪淇，台灣演員、主持人。 2月21日——姜河那，韓國男演員 3月 3月1日—— 曾子余，台灣演員、主持人 胡夏，中國男歌手 3月2日——李洪基，韓國團體FTIsland團員 3月6日—— 朴草娥，韓國團體AOA成員 黃偉晟，台灣棒球運動員 3月10日——江忠城，台灣棒球運動員 3月12日—— 鄧絜文，台灣模特兒。 葉欣眉，台灣演員、主持人。 3月14日——黑木華，日本演員 3月17日—— 黃郁芬，臺灣女性政治人物，第13屆臺北市市議員。 玉森裕太，日本團體Kis-My-Ft2成員。 3月19日—— 谢依霖，台灣歌手、演員。 庭瑄，台灣歌手、演員。 3月21日—— 葉鴻輝，香港足球員 宋主喜，韓國女子團體Hello Venus隊長 3月21日——閻奕格（Janice Yan台灣女歌手。 3月23日—— 黃偉晉，臺灣男藝人，團體五堅情成員、SpeXial前成員 吳汶芳，台灣歌手。 3月26日—— 崔宇植，韓國男演員 吳元斌，韓國歌手 高木雄也，日本男子團體Hey! Say! JUMP成員。 柳樂優彌，日本演员 金珉錫，韓國團體EXO及EXO-M成員 3月27日——胡鴻鈞，香港歌手 3月30日—— 謝翔雅，台灣歌手。 李起光，韓國團體BEAST成員 3月31日—— 方容國，韓國團體B.A.P隊長 廖子妤，香港女演員及模特兒 4月 4月4日——張行，台灣男演員 4月5日——三浦春馬，日本演員 4月8日——金鐘鉉，韓國歌手，團體SHINee成員 4月9日——克莉絲汀·史都華，美國女演員 4月13日——林艾融，台灣主持人、藝人。 4月14日——盧乙，韓國女藝人，前女子團體Rainbow成員 4月15日——愛瑪華生，英國演員 4月18日—— 臧芮軒，臺灣演員、主持人 吳業坤，香港演員及歌手 4月19日—— 單文柔，香港女演員，2016年香港小姐 林秀香，韓國女演員 金力燦，韓國歌手，主持人、團體B.A.P成員 4月20日——鹿晗，中國歌手，前韓國男子團體EXO及EXO-M成員 4月24日—— 杨孟霖，台湾男演员 金泰梨，韓國女演員 4月26日——小峰峰，中国男歌手 4月30日——邵珮詩，香港艺人，2014年香港小姐冠軍 5月 5月1日——黃芷晴，香港女藝人 5月2日—— 藍原琴美，日本女性聲優。 Paul George，美國NBA聯盟職業籃球運動員。 5月7日——藍寅倫，台灣棒球運動員 5月10日——王歌慧，香港歌手、女藝人 5月11日——张曦雯，香港女主持 5月14日——魏嘉瑩，台灣女歌手 5月15日——李宗泫，韓國歌手、團體CNBLUE成员 5月16日——托馬斯·桑斯特，英國演員 5月18日——許嘉允，韓國團體4minute成員 5月20日——:陳嘉倩，香港女藝人、前新聞從業員 5月21日——陳婉衡，香港女藝人 5月26日——陳綺雯，香港歌手、演員、廣告模特兒出身 5月29日—— 林舒語，台灣女演員 高孝儀，台灣棒球運動員 5月30日——林潤妸，韓國歌手、演员、團體少女時代成員 5月31日——譚松韻，中國演员 6月 6月1日——林明禎，馬來西亞女歌手、演員 6月7日—— 伊姬·阿潔莉亞，澳洲裔美國嘻哈女歌手 6月8日——李佳悦，中国女子足球运动员 6月9日——李銓，台灣歌手、演員 6月15日——miwa , 日本歌手 6月18日——王灝兒， 香港女歌手 6月22日—— 伊野尾慧，日本男子團體Hey! Say! JUMP成員。 貝莉莓，台灣節目主持人。 6月25日——許芯悅，香港女演員及模特兒 6月28日——陳學冬，中國演員 6月29日——吳沚默，香港女藝人、編劇、作家 6月30日——車學沇，韓國男子團體VIXX成員 7月 7月1日——何慈茵，香港女演員 7月3日——王丹妮，香港女演員 7月4日—— 紀艾希，台灣演員、模特兒 町田啟太，日本男演員 7月7日——葉星辰，台灣演員

10月3日——东德与西德合并，實現兩德統一。 10月20日——马来西亚举行第8届选举，投票结果以马哈迪·莫哈末领导的国民阵线获胜。 11月 11月6日——47名沙特阿拉伯女性在首都利雅德集體駕車示威，抗議沙特阿拉伯禁止女性駕車。 11月7日——苏联纪念十月革命73周年，在首都莫斯科红场举行盛大阅兵式。这是苏联最后一次阅兵。 11月10日——美国宇航局宣布，哈勃太空望远镜最近对一颗距地球数10亿光年的类星体的化学结构进行了首次观察。这颗命名为Um675的类星体是哈勃太空望远镜上暗弱天体分光摄谱仪的第一个观察目标，目前它正以每秒钟24万公里的速度远离地球。 11月11日——联合国安理会发表678号公报，要求伊拉克在1991年1月15日前撤出科威特。 11月12日： 日本舉行天皇明仁登基大典。 提姆·柏內茲-李和羅伯特·卡里奧合作提出了一個更加正式的關於全球資訊網的建議。 11月13日——萬維網出現，第一個網頁寫成。 11月21日——中華民國成立海峡交流基金会。 11月25日——波蘭在結束共產黨政權後首次總統直選，團結工會主席華里沙獲勝。 11月26日——中國上海證券交易所獲中國人民銀行批准成立。 11月——保加利亚人民共和国大国民议会将国名改为保加利亚共和国。 12月 12月1日——橫跨英倫海峽，全長50.45公里的英法海底隧道貫通。 12月2日——第一次全德选举，德國基督教民主聯盟同時在東、西德取得壓倒性勝利。東德政權和平轉移，原西德地區則繼續成為執政黨，基民盟、基社盟及自民黨的中間偏右聯盟首次成為全德的執政聯盟。 12月3日——中国历史上最大的字典《汉语大字典》出版，收单字5.6万多个，分八卷。 12月17日——香港上海匯豐銀行宣佈遷冊英國，在英國成立控股公司。 12月19日——中華人民共和國上海證券交易所正式開始營業。 12月20日——網際網路Internet第一個網頁瀏覽器WorldWideWeb由提姆·柏納-李設計面世。 12月23日——斯洛文尼亚人民表决脱离南斯拉夫。 12月25日——提姆·柏內茲-李在CERN和羅伯特·卡里奧一起成功通過Internet實作了WorldWideWeb與NeXT伺服器的第一次通訊。 出生 1月 1月5日——梁耀燮，韓國男子團體HIGHLIGHT成員 1月7日——李京恬，台灣女演員 1月8日—— 周天成，台灣羽毛球選手 許昕，中國乒乓球選手 陳嘉寶，香港女演員 劉宇寧，中國歌手（摩登兄弟主唱）、演員 1月9日——南智賢，韓國前女子團體4minute成員 1月11日——林泳淘，香港女演員 1月22日——魏韵芝，香港女演員，曾參加2016年度香港小姐競選 1月24日——金玟錫，韓國男演員 1月25日—— 李俊昊，韓國男子團體2PM成員 陳子語，台灣女演員 1月27日——鄧伊婷，香港女演員 1月31日——薮宏太，日本男子團體Hey! Say! JUMP成員。 2月 2月7日——华晨宇，中国男歌手 2月8日——白珍熙，韓國女演員 2月10日——崔秀榮，韓國女子團體少女時代成員 2月11日—— 黃燦盛，韓國男子團體2PM成員 高雅羅，韓國女演員 2月12日——朴寶英，韓國女演員 2月13日——確吉傑布，西藏第十一世班禪喇嘛 2月16日—— ，香港模特兒 威肯，加拿大歌手，詞曲作家和唱片製作人 2月17日——林吟蔚，台灣歌手、演員 2月18日—— 朴信惠，韓國女演員 姜素拉，韓國女演員 2月20日——洪淇，台灣演員、主持人。 2月21日——姜河那，韓國男演員 3月 3月1日—— 曾子余，台灣演員、主持人 胡夏，中國男歌手 3月2日——李洪基，韓國團體FTIsland團員 3月6日—— 朴草娥，韓國團體AOA成員 黃偉晟，台灣棒球運動員 3月10日——江忠城，台灣棒球運動員 3月12日—— 鄧絜文，台灣模特兒。 葉欣眉，台灣演員、主持人。 3月14日——黑木華，日本演員 3月17日—— 黃郁芬，臺灣女性政治人物，第13屆臺北市市議員。 玉森裕太，日本團體Kis-My-Ft2成員。 3月19日—— 谢依霖，台灣歌手、演員。 庭瑄，台灣歌手、演員。 3月21日—— 葉鴻輝，香港足球員 宋主喜，韓國女子團體Hello Venus隊長 3月21日——閻奕格（Janice Yan台灣女歌手。 3月23日—— 黃偉晉，臺灣男藝人，團體五堅情成員、SpeXial前成員 吳汶芳，台灣歌手。 3月26日—— 崔宇植，韓國男演員 吳元斌，韓國歌手 高木雄也，日本男子團體Hey! Say! JUMP成員。 柳樂優彌，日本演员 金珉錫，韓國團體EXO及EXO-M成員 3月27日——胡鴻鈞，香港歌手 3月30日—— 謝翔雅，台灣歌手。 李起光，韓國團體BEAST成員 3月31日—— 方容國，韓國團體B.A.P隊長 廖子妤，香港女演員及模特兒 4月 4月4日——張行，台灣男演員 4月5日——三浦春馬，日本演員 4月8日——金鐘鉉，韓國歌手，團體SHINee成員 4月9日——克莉絲汀·史都華，美國女演員 4月13日——林艾融，台灣主持人、藝人。 4月14日——盧乙，韓國女藝人，前女子團體Rainbow成員 4月15日——愛瑪華生，英國演員 4月18日—— 臧芮軒，臺灣演員、主持人 吳業坤，香港演員及歌手 4月19日—— 單文柔，香港女演員，2016年香港小姐 林秀香，韓國女演員 金力燦，韓國歌手，主持人、團體B.A.P成員 4月20日——鹿晗，中國歌手，前韓國男子團體EXO及EXO-M成員 4月24日—— 杨孟霖，台湾男演员 金泰梨，韓國女演員 4月26日——小峰峰，中国男歌手 4月30日——邵珮詩，香港艺人，2014年香港小姐冠軍 5月 5月1日——黃芷晴，香港女藝人 5月2日—— 藍原琴美，日本女性聲優。 Paul George，美國NBA聯盟職業籃球運動員。 5月7日——藍寅倫，台灣棒球運動員 5月10日——王歌慧，香港歌手、女藝人 5月11日——张曦雯，香港女主持 5月14日——魏嘉瑩，台灣女歌手 5月15日——李宗泫，韓國歌手、團體CNBLUE成员 5月16日——托馬斯·桑斯特，英國演員 5月18日——許嘉允，韓國團體4minute成員 5月20日——:陳嘉倩，香港女藝人、前新聞從業員 5月21日——陳婉衡，香港女藝人 5月26日——陳綺雯，香港歌手、演員、廣告模特兒出身 5月29日—— 林舒語，台灣女演員 高孝儀，台灣棒球運動員 5月30日——林潤妸，韓國歌手、演员、團體少女時代成員 5月31日——譚松韻，中國演员 6月 6月1日——林明禎，馬來西亞女歌手、演員 6月7日—— 伊姬·阿潔莉亞，澳洲裔美國嘻哈女歌手 6月8日——李佳悦，中国女子足球运动员 6月9日——李銓，台灣歌手、演員 6月15日——miwa , 日本歌手 6月18日——王灝兒， 香港女歌手 6月22日—— 伊野尾慧，日本男子團體Hey! Say! JUMP成員。 貝莉莓，台灣節目主持人。 6月25日——許芯悅，香港女演員及模特兒 6月28日——陳學冬，中國演員 6月29日——吳沚默，香港女藝人、編劇、作家 6月30日——車學沇，韓國男子團體VIXX成員 7月 7月1日——何慈茵，香港女演員 7月3日——王丹妮，香港女演員 7月4日—— 紀艾希，台灣演員、模特兒 町田啟太，日本男演員 7月7日——葉星辰，台灣演員

universal function, namely, apply[CONS;(A B);((X . A) (Y . B))]. ……It is sometimes assumed that a constant stands for itself as opposed to a variable which stands for something else. …… It seems more reasonable to say that one variable is more nearly constant than another if it is bound at a higher level and changes value less frequently.In LISP, a variable remains bound within the scope of the LAMBDA that binds it. When a variable always has a certain value regardless of the current a-list, it will be called a constant. This is accomplished by means of the property list (p-list) of the variable symbol. Every atomic symbol has a p-list. When the p-list contains the indicator APVAL, then the symbol is a constant and the next item on the list is the value. eval searches p-lists before a-lists when evaluating variables, thus making it possible to set constants. ……An interesting type of constant is one that stands for itself. NIL is an example of this. It can be evaluated repeatedly and will still be NIL. T, F. NIL, and other constants cannot be used as variables. ……The program form has the structure － (PROG, list of program variables, sequence of statements and atomic' symbols…)</code>……Program variables are treated much like bound variables, but they are not bound by LAMBDA. The value of each program variable is NIL until it has been set to something else. To set a program variable, use the form SET. To set variable PI to 3.14 write (SET (OUOTE PI) 3.14). SETQ is like SET except that it quotes its first argument. Thus (SETQ PI 3.14). SETQ is usually more convenient. SET and SETQ can change variables that are on the a-list from higher level functions. The value of SET or SETQ is the value of its second argument. ……Every atomic symbol has a property list. When an atomic symbol is read in for the first time, a property list is created for it.A property list is characterized by having the special constant 777778 (i.e., minus 1) as the first element of the list. The rest of the list contains various properties of the atomic symbol. Each property is preceded by an atomic symbol which is called its indicator. Some of the indicators are: PNAME － the print name of the atomic symbol for input-output use. EXPR － S-expression defining a function whose name is the atomic symbol on whose property list the EXPR appears. SUBR － Function defined by a machine language subroutine. APVAL － Permanent value for the atomic symbol considered as a variable.The atomic symbol NIL has two things on its property list － its PNAME, and an APVAL that gives it a value of NIL. Its property list looks like this:.---.---. .-----.---. .---.---. .-----.---. .---.---. |-1 | |->|APVAL| |->| | |->|PNAME| |->| | / | `---'---' `-----'---' `---'---' `-----'---' `---'---' ^ | | | .-V-.---. .-V-.---. | | | / | | | / | | `---'---' `---'---' | | | '-----------------------' .-V-----. | NIL???| `-------'…… The indicator EXPR points to an S-expression defining a function. The function define puts EXPR's on property lists. After defining ff, its property list would look like this.---.---. .-----.---. .---.---. .-----.---. .---.---. |-1 | |->|EXPR | |->| | |->|PNAME| |->| | / | `---'---' `-----'---' `---'---' `-----'---' `---'---' .-----------------------' | .-V----.---. .---.---. .---.---. .-V-.---. |LAMBDA| |->| | |->| | / | | | / | `------'---' `---'---' `---'---' `---'---' | | | .---.---. .----.---. .-V-----. | X | / | |COND| |-> - - - | FF????| `---'---' `----'---' `-------'…… An indicator on a property list that does not have a property following it is called a flag. ……Numbers are represented by a type of atomic symbol in LISP. This word consists of a word with -1 in the address, certain bits in the tag which specify that it is a number and what type it is, and a pointer to the number itself in the decrement of this word.Unlike atomic symbols, numbers are not stored uniquely.For example, the decimal number 15 is represented as follows:.----.-.---. .--------------. | -1 |1| |->| 000000000017 | `----'-'---' `--------------'…… special[x] SUBR pseudo-functionThe list x contains the names of variables that are to be declared SPECIAL. ……common[x] SUBR pseudo-functionThe list x contains the names of variables that are to be declared COMMON. ……PROG feature is an FSUBR coded into the system. ……When a set or a setq is encountered, the name of the variable is located on the a-list. The value of the variable (or cdr of the pair) is actually replaced with the new value. ……The following points should be noted concerning declared variables. 1. Program variables follow the same rules as λ variables do. a. If a variable is purely local, it need not be declared. b. Special variables can be used as free variables in compiled functions. They may be set at a lower level than that at which they are bound. c. Common program variables maintain complete communication between compiled programs and the interpreter. 2. set as distinct from setq can only be

opposed to a variable which stands for something else. …… It seems more reasonable to say that one variable is more nearly constant than another if it is bound at a higher level and changes value less frequently.In LISP, a variable remains bound within the scope of the LAMBDA that binds it. When a variable always has a certain value regardless of the current a-list, it will be called a constant. This is accomplished by means of the property list (p-list) of the variable symbol. Every atomic symbol has a p-list. When the p-list contains the indicator APVAL, then the symbol is a constant and the next item on the list is the value. eval searches p-lists before a-lists when evaluating variables, thus making it possible to set constants. ……An interesting type of constant is one that stands for itself. NIL is an example of this. It can be evaluated repeatedly and will still be NIL. T, F. NIL, and other constants cannot be used as variables. ……The program form has the structure － (PROG, list of program variables, sequence of statements and atomic' symbols…)</code>……Program variables are treated much like bound variables, but they are not bound by LAMBDA. The value of each program variable is NIL until it has been set to something else. To set a program variable, use the form SET. To set variable PI to 3.14 write (SET (OUOTE PI) 3.14). SETQ is like SET except that it quotes its first argument. Thus (SETQ PI 3.14). SETQ is usually more convenient. SET and SETQ can change variables that are on the a-list from higher level functions. The value of SET or SETQ is the value of its second argument. ……Every atomic symbol has a property list. When an atomic symbol is read in for the first time, a property list is created for it.A property list is characterized by having the special constant 777778 (i.e., minus 1) as the first element of the list. The rest of the list contains various properties of the atomic symbol. Each property is preceded by an atomic symbol which is called its indicator. Some of the indicators are: PNAME － the print name of the atomic symbol for input-output use. EXPR － S-expression defining a function whose name is the atomic symbol on whose property list the EXPR appears. SUBR － Function defined by a machine language subroutine. APVAL － Permanent value for the atomic symbol considered as a variable.The atomic symbol NIL has two things on its property list － its PNAME, and an APVAL that gives it a value of NIL. Its property list looks like this:.---.---. .-----.---. .---.---. .-----.---. .---.---. |-1 | |->|APVAL| |->| | |->|PNAME| |->| | / | `---'---' `-----'---' `---'---' `-----'---' `---'---' ^ | | | .-V-.---. .-V-.---. | | | / | | | / | | `---'---' `---'---' | | | '-----------------------' .-V-----. | NIL???| `-------'…… The indicator EXPR points to an S-expression defining a function. The function define puts EXPR's on property lists. After defining ff, its property list would look like this.---.---. .-----.---. .---.---. .-----.---. .---.---. |-1 | |->|EXPR | |->| | |->|PNAME| |->| | / | `---'---' `-----'---' `---'---' `-----'---' `---'---' .-----------------------' | .-V----.---. .---.---. .---.---. .-V-.---. |LAMBDA| |->| | |->| | / | | | / | `------'---' `---'---' `---'---' `---'---' | | | .---.---. .----.---. .-V-----. | X | / | |COND| |-> - - - | FF????| `---'---' `----'---' `-------'…… An indicator on a property list that does not have a property following it is called a flag. ……Numbers are represented by a type of atomic symbol in LISP. This word consists of a word with -1 in the address, certain bits in the tag which specify that it is a number and what type it is, and a pointer to the number itself in the decrement of this word.Unlike atomic symbols, numbers are not stored uniquely.For example, the decimal number 15 is represented as follows:.----.-.---. .--------------. | -1 |1| |->| 000000000017 | `----'-'---' `--------------'…… special[x] SUBR pseudo-functionThe list x contains the names of variables that are to be declared SPECIAL. ……common[x] SUBR pseudo-functionThe list x contains the names of variables that are to be declared COMMON. ……PROG feature is an FSUBR coded into the system. ……When a set or a setq is encountered, the name of the variable is located on the a-list. The value of the variable (or cdr of the pair) is actually replaced with the new value. ……The following points should be noted concerning declared variables. 1. Program variables follow the same rules as λ variables do. a. If a variable is purely local, it need not be declared. b. Special variables can

起源 「-{zh-hans:印度教;zh-hant:印度敎;}-」或「-{zh-hans:兴都教;zh-hant:興都敎;}-」一词是19世纪时期的欧洲殖民時期印度人根據波斯人對印度人的稱呼创造的英語新詞，現存記錄最早由拉姆·莫汉·罗伊使用。印度人自古以来则以吠陀教、娑那旦那教（意“恆法”）稱之，至今東部印度語（如孟加拉語）仍常用“娑那旦那法”一詞；注意：佛教梵文中也用“恆／散那旦那”一詞修飾法，但與印度教無關，能夠將印度教和佛教、耆那教區分開來的梵文稱呼只有“吠陀法”一詞。事实上，印度教不同教派教义的区别很大，甚至大于基督教、犹太教、伊斯兰教、摩尼教之间的差异。 公元前20至10世紀是古印度教發展時期。 印度大陸原居民的本土宗教與雅利安人的吠陀宗教的集合體，受到婆罗门教與反吠陀的思潮後印度諸宗教的影響。印度教的起源相當複雜。基本上，印度教承襲了舊婆羅門教的系統，並且融合了沙門運動後印度新興宗教如佛教、耆那教等諸多宗教的元素。婆羅門教在印度衰落已久後，於八世紀時開始有了婆羅門教的復興運動。其中，出自於濕婆派的大師商羯罗吸收了佛教和耆那教的一些教义，去掉了婆罗门教的一些糟粕，並且整合了梵天派、濕婆派與毗濕奴派的學說及印度各地區的民間信仰，而形成了印度教。商羯罗並且仿效佛教的僧團制度，讓印度教的發展得以快速的成功。印度教不是只分布於南亞，在東南亞也有人信仰。 当代发展 在印度当代最有影响的组织是国民志愿服务团、世界印度教大同会。国民志愿服务团由于1925年创立，它以罗摩神作为崇拜对象，支持印度教社會化活動。世界印度教大同会是一个机构庞大的印度教组织，是印度教各派别的联合体，由国民志愿服务团领袖创立于1964年。该组织经30多年的发展，已成为机构庞杂的宗教联合组织，有100多个派别和51个指导委员会，与30多个国家的兴都教都有联系。 信仰和学说 印度教是一个包罗万象的综合体，既是一种宗教，也是一种信仰和生活方式。印度教认为，人类灵魂永存和万物有灵，并宣扬因果报应和人生轮回。在该教看来，生命不是以生为始，以死告终，而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是由前世的所为而限制和决定。善行能使人升為婆羅門，恶行则能令人堕为首陀羅、賤民甚至畜类。因此，人必须通过修行和积累功德才能认知梵，与梵合一。“梵我合一”是印度教哲学理论的核心，更是印度教徒人生追求的最高目标。印度婆羅門教有燃火祀天的儀式，火被當作上天的口，把供物放入火中燃燒的話，上天可以吃到供品，就可降福人類。雖然印度教有輪迴觀念，但認為倘若破壞種姓制度的原則，則會落得永世不得超生的結果，故上至婆羅門下至賤民，均不敢廢除該教義，縱使今日法律上已不承認種姓制度。 印度教具有強烈的封閉特色：不鼓勵印度人移民海外，也不鼓勵外國人入籍印度（但印度境內亦有歷史悠久的猶太人、帕西人等移民群體）；印度人生來即被視為印度教徒，外國人則不被視為印度教徒；沒有後天加入印度教的觀念，也沒有叛教的觀念（縱使一位印度人宣稱亦然，僅視之為挑釁行為。破壞種姓規矩及殺牛等行為亦同，但可能會招來包括謀殺的私刑制裁）。穆斯林和外國人雖不適用種姓制度，但除非對方不友善，原則上按剎帝利對待。 派别 （Smārtism） 吠陀宗教 (Brahmanism) 毗濕奴派（Vaishnavism） 湿婆派（Shaivism） 性力派（Shaktism） 伦理观和社会观 種姓制度 傳統上認為印度教包涵種姓制度，但近代有些研究認為種姓制度並非源自印度教而是印度社會，因為印度教的教條中並沒有種姓制度，而且印度的許多其他宗教也曾經或仍然有種姓制度。無論如何，印度教信徒間目前分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門的地位最高，其餘種姓的社會地位依次降低。各種姓都有自己的道德法規和風俗習慣，一般不能互相通婚。除了這四個種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的人——賤民，即所謂「不可接觸者」，聖雄甘地將賤民稱為「哈里真」（意為神之子），印度獨立後統稱「達利特」（意為受壓迫的人），為種姓制度下最底层的群体。在當今的印度，達利特階層的人口高達2.3億人。 尽管法律上已废除了严格的社会等级制度，对特定社会阶层的从属关係在印度教的组成中依然有着深远的社会影响。等级制度的原则是，所有生物从出生之日起，根据任务，权力，责任和能力，严格地相互区分。 等级又可以分成很多次等级（Jatis），因此一共有2000到3000个等级。尽管等级制度起源于印度教，但是其他宗教也接受并采纳了等级划分，甚至印度基督宗教中等级也很明显，如今印度許多的教會教堂中，低等级的成员必须坐在后排。 印度教中的低等级贱民在社会上受到压迫，而印度法律无能为力，只能改宗包括佛教、基督宗教和伊斯兰教在内的其他宗教。 母性 印度教中妇女们其中一个重要的任务就是弘扬母性。怀孕的每一个阶段直至孩子的出生都将有神职人员伴随和保护，保证孩子和母亲的身心健康。过去妇女们要尽可能多的孕育孩子，以保证整个家族的安全和生存。尽管印度教徒并不会普遍地漠视女孩，但是时至今日，部分家庭中女孩子还是被看作包袱，因为结婚的时候，她们要带着嫁妆离开。如果家庭中有很多女孩子，那么大量的嫁妆将使家庭经济陷入困境。这些问题也同时导致了很高的堕胎率。 很多现代的特别是城市中的印度教徒逐渐地愿意抚养女儿，因为女儿能在父母年老时照顾他们。 家庭 一个典型的家庭由四个生活阶段组成。它规定，接受教育之后组建一个家庭，然后在孩子们都成长之后，出世而虔诚的学习，拯救自身。 牛 印度教教徒將牛(家牛、瘤牛，不包括水牛等其他牛類)視為看护者和母亲以及无私奉献的象征。印度教教徒也不會吃牛肉，但可吃水牛肉，因此印度、尼泊爾菜市场是有水牛肉發售。 人口統計 印度教在印度是最主流的宗教，於印度14億總人口中有79.8%的信徒（11億人），而全球的印度教徒中有94%即生活在印度。其他印度教信徒人口較多的國家有尼泊爾（2300萬人）、孟加拉（1500萬人）以及印尼的巴厘岛（330萬人）。 以下是印度教徒比例較多的國家列表： 81.2% 79.8% 48.5% 28% 27.9% 25% 22.5%

当代发展 在印度当代最有影响的组织是国民志愿服务团、世界印度教大同会。国民志愿服务团由于1925年创立，它以罗摩神作为崇拜对象，支持印度教社會化活動。世界印度教大同会是一个机构庞大的印度教组织，是印度教各派别的联合体，由国民志愿服务团领袖创立于1964年。该组织经30多年的发展，已成为机构庞杂的宗教联合组织，有100多个派别和51个指导委员会，与30多个国家的兴都教都有联系。 信仰和学说 印度教是一个包罗万象的综合体，既是一种宗教，也是一种信仰和生活方式。印度教认为，人类灵魂永存和万物有灵，并宣扬因果报应和人生轮回。在该教看来，生命不是以生为始，以死告终，而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是由前世的所为而限制和决定。善行能使人升為婆羅門，恶行则能令人堕为首陀羅、賤民甚至畜类。因此，人必须通过修行和积累功德才能认知梵，与梵合一。“梵我合一”是印度教哲学理论的核心，更是印度教徒人生追求的最高目标。印度婆羅門教有燃火祀天的儀式，火被當作上天的口，把供物放入火中燃燒的話，上天可以吃到供品，就可降福人類。雖然印度教有輪迴觀念，但認為倘若破壞種姓制度的原則，則會落得永世不得超生的結果，故上至婆羅門下至賤民，均不敢廢除該教義，縱使今日法律上已不承認種姓制度。 印度教具有強烈的封閉特色：不鼓勵印度人移民海外，也不鼓勵外國人入籍印度（但印度境內亦有歷史悠久的猶太人、帕西人等移民群體）；印度人生來即被視為印度教徒，外國人則不被視為印度教徒；沒有後天加入印度教的觀念，也沒有叛教的觀念（縱使一位印度人宣稱亦然，僅視之為挑釁行為。破壞種姓規矩及殺牛等行為亦同，但可能會招來包括謀殺的私刑制裁）。穆斯林和外國人雖不適用種姓制度，但除非對方不友善，原則上按剎帝利對待。 派别 （Smārtism） 吠陀宗教 (Brahmanism) 毗濕奴派（Vaishnavism） 湿婆派（Shaivism） 性力派（Shaktism） 伦理观和社会观 種姓制度 傳統上認為印度教包涵種姓制度，但近代有些研究認為種姓制度並非源自印度教而是印度社會，因為印度教的教條中並沒有種姓制度，而且印度的許多其他宗教也曾經或仍然有種姓制度。無論如何，印度教信徒間目前分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門的地位最高，其餘種姓的社會地位依次降低。各種姓都有自己的道德法規和風俗習慣，一般不能互相通婚。除了這四個種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的人——賤民，即所謂「不可接觸者」，聖雄甘地將賤民稱為「哈里真」（意為神之子），印度獨立後統稱「達利特」（意為受壓迫的人），為種姓制度下最底层的群体。在當今的印度，達利特階層的人口高達2.3億人。 尽管法律上已废除了严格的社会等级制度，对特定社会阶层的从属关係在印度教的组成中依然有着深远的社会影响。等级制度的原则是，所有生物从出生之日起，根据任务，权力，责任和能力，严格地相互区分。 等级又可以分成很多次等级（Jatis），因此一共有2000到3000个等级。尽管等级制度起源于印度教，但是其他宗教也接受并采纳了等级划分，甚至印度基督宗教中等级也很明显，如今印度許多的教會教堂中，低等级的成员必须坐在后排。 印度教中的低等级贱民在社会上受到压迫，而印度法律无能为力，只能改宗包括佛教、基督宗教和伊斯兰教在内的其他宗教。 母性 印度教中妇女们其中一个重要的任务就是弘扬母性。怀孕的每一个阶段直至孩子的出生都将有神职人员伴随和保护，保证孩子和母亲的身心健康。过去妇女们要尽可能多的孕育孩子，以保证整个家族的安全和生存。尽管印度教徒并不会普遍地漠视女孩，但是时至今日，部分家庭中女孩子还是被看作包袱，因为结婚的时候，她们要带着嫁妆离开。如果家庭中有很多女孩子，那么大量的嫁妆将使家庭经济陷入困境。这些问题也同时导致了很高的堕胎率。 很多现代的特别是城市中的印度教徒逐渐地愿意抚养女儿，因为女儿能在父母年老时照顾他们。 家庭 一个典型的家庭由四个生活阶段组成。它规定，接受教育之后组建一个家庭，然后在孩子们都成长之后，出世而虔诚的学习，拯救自身。 牛 印度教教徒將牛(家牛、瘤牛，不包括水牛等其他牛類)視為看护者和母亲以及无私奉献的象征。印度教教徒也不會吃牛肉，但可吃水牛肉，因此印度、尼泊爾菜市场是有水牛肉發售。 人口統計 印度教在印度是最主流的宗教，於印度14億總人口中有79.8%的信徒（11億人），而全球的印度教徒中有94%即生活在印度。其他印度教信徒人口較多的國家有尼泊爾（2300萬人）、孟加拉（1500萬人）以及印尼的巴厘岛（330萬人）。 以下是印度教徒比例較多的國家列表： 81.2% 79.8% 48.5% 28% 27.9% 25% 22.5% 20% 12.6%

同時持續不斷的游擊戰埋伏襲擊政府車隊，例如2018年11月25日阿富汗西部法拉省，整支警察車隊被伏擊戰大舉消滅。此類事件層出不窮，塔利班武裝企圖使用游擊戰術由點連接成面，对当地安全部队和政府官员进行近乎每天一次的袭击，最後上升為戰略態勢，吸引越來越多穆斯林加入其和美國基督教的聖戰。其在卡塔尔建立了办事处並稱為是流亡政府所在，小國卡塔尔意圖在回教世界所有相關事務中扮演協調方角色，所以與塔利班有部分默契存在，其實塔利班並非完全沒有國際視角的鄉下游擊隊，其也利用大國競爭態勢與中国及更多國家展開接觸，透過引進更多外部勢力來平衡美國話語權。 根據阿富汗重建特別監察長的報告，截至2018年1月31日塔利班已經占據59個縣（佔總數約14.5%），另有119個縣（29.2%）陷於雙方爭奪中，塔利班同時繼續向城市地區製造爆炸案和游擊進攻。2019年4月30日美軍宣布日後不再公佈雙方領土人口對比，更是引發一輪質疑是否是數據逆轉所以不敢再公佈。早在2017年8月英國BBC一項自主調查發現塔利班在70%領土上可以非常活躍的活動，基本視美軍如無物也無人可奈何，而這些地區人口已近全國一半，而同年8月北約卻公佈塔利班只在44%領土活動，兩者相差巨大在2017年就已經引起BBC關注。同時他們調查發現伊斯蘭國開始出現在10%的領土上，似乎與塔利班有共存關係。 和谈 塔利班与阿富汗政府曾多次进行秘密谈判。2015年7月7日，阿富汗政府和塔利班代表在巴基斯坦首都伊斯蘭馬巴德附近举行和谈，中美都派代表参加。这是阿富汗政府与塔利班之间的首次官方和谈。 美國總統唐納·川普上台後談判進度加快，2019年6月，塔利班代表抵達中華人民共和國外交部會談。2019年8月3日，塔利班在卡達的政治總部發言人夏亨表示將與美國開始一場正式談判。美國總統川普同日在白宮告訴記者：「我們已取得很大進展。我們正在談」。2019年9月初，中東半島電視台消息稱美塔達成一個11點原則的談判框架。美國總統川普也原本於9月8日與塔利班領導人進行秘密和談，但因塔利班稍早前在喀布爾的襲擊導致美國軍人死亡，川普宣布取消與塔利班領導人談判。 2020年2月22日凌晨起，美國、阿富汗政府和塔利班开始为期一周的「减暴」协议。「减暴」期间，塔利班將不對城市、公路、美军基地和阿安全部队襲擊。阿安全部队和北约驻阿联军也不会对塔利班展開军事行动。 多哈协议 2020年2月29日，美国与阿富汗塔利班签署协议，协议规定驻阿美军将逐步撤军，阿富汗塔利班则保证打击恐怖组织基地组织、伊斯兰国，并与喀布尔政府进行和平谈判。但由於阿富汗總統拒絕釋放塔利班囚犯，塔利班與阿富汗政府再次爆發衝突。僅僅在3月4日，塔利班又杀死至少20名阿富汗士兵和警察。塔利班在阿富汗34个省当中的15个省发动30次袭击，共殺死35名阿富汗安全部队士兵。隨後塔利班遭到美軍空襲。4月20日，塔利班又殺死至少23名阿富汗军警及9名平民。 2020年9月12日，阿富汗政府与塔利班在卡塔尔進行談判。但阿富汗產生傷亡的暴力事件依舊持續。阿富汗政府希望雙方达成政治安排之前塔利班率先停火，但塔利班拒绝接受。 拜登就任美国总统后，宣布美军将于2021年5月1日开始撤军，前美军将全部撤出阿富汗，多个北约成员也表示将从阿富汗撤军。自2021年5月起，一方面美国等外国军队开始撤离阿富汗；另一方面，阿富汗塔利班则在阿富汗全国各地发动若干次重大攻势扩张其势力版图，喀布尔政权陷入嚴重危機。 2021年攻势至重返執政 2021年5月起，伴随着美国等国家的撤军行动，阿富汗塔利班在阿富汗全国各地发动若干次重大攻势以扩张其势力版图。8月8日，塔利班攻佔阿富汗北方大城昆都士。8月12日，塔利班攻佔阿富汗第二大城坎達哈、第三大城赫拉特，以及西南部各省份。8月14日，北方第一大城马扎里沙里夫也被塔利班佔領。8月15日，塔利班軍隊已进入首都喀布爾總統府，總統阿什拉夫·加尼已流亡阿联酋，政府代表宣布總統辭職並向塔利班和平移交政權，神學士於20年後重新掌权阿富汗。8月16日，塔利班宣布將成立「阿富汗伊斯蘭酋長國」。8月17日，塔利班宣布大赦所有阿富汗伊斯蘭共和國政府官员，并要求他们重返工作岗位。 塔利班再次奪取政權後，以不符合伊斯兰教义爲由宣佈禁止在公共场合演唱音乐，喀布尔市的店铺所播放的音乐全面停止，其广播电台改为只播放伊斯兰的音乐。塔利班承诺将在伊斯兰法律规范范围内尊重女性的权利，并允许她们根据伊斯兰法律接受教育与工作，但据《今日印度》报道，塔利班禁止在阿富汗的电视和广播频道上播放女性的声音，并表示喀布尔当地媒体亦有对女员工被要求离开工作场所的报道。 2022年12月，塔利班剝奪了絕大多數女性受教權，除禁止女性入讀大學、中學，亦宣布所有女性不允許進入小學與清真寺，同時也無法從事以往在非政府組織的工作 。 外交 巴基斯坦 自1994年以来，巴基斯坦三军情报局一直大力支持塔利班，使塔利班于1994-98年征服了阿富汗的大部分地区。 在2001年911事件和美国入侵阿富汗的行动之后，阿富汗塔利班领导人据称已逃往巴基斯坦，在那里他们重新集结并创建了几个舒拉来协调他们在阿富汗的叛乱。至少到2011年为止，巴基斯坦一直强烈否认与塔利班的所有联系。 2014年6月15日，巴基斯坦军队在北瓦济里斯坦发起了“Zarb-e-Azb”行动，以从巴基斯坦清除并铲除塔利班。随着这次行动的继续，北瓦济里斯坦机构有327名恐怖分子被杀，45个武装分子的藏身处和2个制造炸弹的工厂被摧毁。 2021年巴基斯坦总理伊姆兰·汗转述塔利班领导人的话称，“我们（塔利班）的条件是，只要阿什拉夫·加尼还在那里，我们就不会与阿富汗政府对话。”并指责美国称，美国只有在处理它在阿富汗长达20年的战争给该国留下的“烂摊子”时，才会“认为巴基斯坦有用”。 伊朗 1990年代的内战中，塔利班因其激进的逊尼派特征和针对什叶派哈扎拉人的迫害而与伊朗敌对，还发生了伊朗驻马扎里沙里夫领事馆外交人员遇害事件，双方一度处于战争边缘，美国入侵阿富汗之初伊朗也为其提供了便利。然而随着美国与伊朗在波斯湾的敌对行动，伊朗致力于支持塔利班削弱美军在阿富汗的存在，多份报告指责伊朗及其伊斯兰革命卫队为塔利班提供武器和训练。 2020年1月伊朗将军苏莱曼尼被美军用无人机击毙后，塔利班发言人称其为“伟大的烈士”。 2021年7月31日与塔利班发言人扎比胡拉·穆贾希德的问答会议上，穆贾希德说：“我们一直想与伊朗建立关系，因为伊朗有伊斯兰制度，我们想要一个伊斯兰制度。” 沙特阿拉伯 沙特阿拉伯被指控支持塔利班。在2009年12月给美国国务院工作人员的外交电报中（在次年泄露的外交电报中公开），美国国务卿希拉里·克林顿敦促美国外交官加大力度，阻止海湾阿拉伯国家的资金流向巴基斯坦和巴基斯坦的恐怖分子，写道“沙特阿拉伯的捐助者是全世界逊尼派恐怖组织最重要的资金来源”，并且“需要做更多的工作，因为沙特阿拉伯仍然为基地组织、塔利班、虔诚军和其他组织提供重要财政支持”。 卡塔尔 2013年，经美国和阿富汗政府批准，卡塔尔允许阿富汗塔利班在该国设立外交和政治办事处。这样做是为了在其他国家的支持下促进和平谈判。艾哈迈德·拉希德 (Ahmed Rashid) 在英国《金融时报》上写道，卡塔尔通过该办公室促进了塔利班与许多国家和组织之间的会议，包括美国国务院、联合国、日本、几个欧洲政府和非政府组织，他们都试图推进和平谈判的想法。 2017年7月，沙特阿拉伯当时与卡塔尔发生外交危机，沙特发布未经证实的消息指控卡塔尔支持恐怖主义，包括塔利班“武装恐怖分子”。 2020年，美国和塔利班在卡塔尔多哈签署和平协议。 俄罗斯 俄罗斯从未承认阿富汗的塔利班政府，且塔利班被俄罗斯政府列为恐怖组织并将其视为非法。 美国 美国从未承认阿富汗的塔利班政府。艾哈迈德·拉希德主張，美国在1994年至1996年间通过其在巴基斯坦的盟友间接支持塔利班，因为华盛顿认为塔利班是反伊朗、反什叶派和可能亲西方的。华盛顿还希望塔利班支持美国石油公司优尼科计划的发展。例如，当塔利班于1995年占领赫拉特并驱逐数千名女孩时，它没有发表评论。1997年底，美国国务卿奥尔布赖特开始疏远美国与塔利班的关系，美国联合石油公司退出中亚管道建设谈判。 1998年8月奥萨马·本·拉登的同伙轰炸了两个美国驻非洲大使馆，炸死炸伤数千人，作为回应美国向阿富汗疑似恐怖分子的营地发射巡航导弹，打死20多人，但未能杀死本拉登，毛拉奥马尔谴责导弹袭击和美国总统比尔·克林顿。 2009年12月，亚洲时报在线报道称，塔利班向美国提出“法律保证”，他们不会允许阿富汗被用于攻击其他国家，但美国并未作出正式回应。12月6日，美国官员表示不排除与塔利班谈判。据报道，几天后罗伯特·盖茨看到了与塔利班和解的潜力，但没有与基地组织和解。此外，他说和解将在政治上结束叛乱和战争。但他说和解必须由阿富汗政府决定，塔利班必须服从政府的主权。 美国学者乔纳森·克里斯托尔 (Jonathan Cristol) 在接受帕尔 (Palgrave Macmillan) 关于美国与塔利班关系的采访时认为，塔利班领导人“一直愿意谈判，但从相对实力的角度来看，他们的目标不再是与塔利班建立友好关系。” 2020年2月29日，特朗普政府与塔利班签署了有条件和平协议，协议要求如果塔利班遵守协议条款，外国军队将在14个月内完全撤出阿富汗。2020年3月起，美国开始逐步撤军直到2021年8月全部撤出。 中华人民共和国 中華人民共和國在2015年之前與塔利班談判達成協議，要求塔利班確保其在阿富汗的經濟資產不會受到攻擊，並積極推動塔利班與阿富汗伊斯蘭共和國政府和談，以避免中華人民共和國在阿富汗的利益受損，但中華人民共和國政府懷疑塔利班不能遵守相關協議而不支持塔利班重新完全掌權。 2021年7月28日，阿富汗塔利班政治委员会负责人巴拉达尔与国务委员兼外长王毅在天津会见。中国方面表示阿富汗塔利班是阿富汗重要的军事和政治力量，希望阿富汗塔利班推动阿富汗的和平和解，自主建立符合阿富汗自身国情、广泛包容的政治架构。中国方面强调，希望阿富汗塔利班和东伊运等一切恐怖组织劃清界限並予以打擊。 2021年8月12日，包括中華人民共和國在內的12國與聯合國和歐盟發佈聯合聲明，稱如果塔利班通過武力奪取政權將不會承認新成立的阿富汗政府。

历史 内战与塔利班的成立 1992年，苏联扶植的穆罕默德·纳吉布拉政权阿富汗民主共和国彻底垮台。此后，由伊斯兰促进会的首领布爾漢努丁·拉巴尼出任阿富汗伊斯蘭國临时总统，并在之后选为正式总统，此举引发總理古勒卜丁·希克马蒂亚尔領導的伊斯兰党不满，进而发生武装冲突，阿富汗从此陷入内战。 1994年7月，驻扎在坎大哈市的伊斯兰党希克马蒂亚尔派的一伙官兵在私闯民宅、抢劫财物并强奸了3名妇女后，被穆罕默德·奥马尔带领的伊斯兰学生消灭。迫于伊斯兰党的追捕，奥马尔逃难至巴基斯坦。而受多年的苏阿战争影响，阿富汗约700万人口沦为战争难民，其中的四百万难民逃难到巴基斯坦。奥马尔凭借其阿訇身份和此前抗击苏联入侵时积攒的声望，在巴基斯坦成立了塔利班，其宗旨即为建立伊斯兰国家、实施伊斯兰教法。塔利班的大部分成员是來自阿富汗东部和南部普什圖人地區的的伊斯蘭教宗教學生，又因他们曾經在巴基斯坦伊斯蘭學校就讀，故又称「伊斯兰学生民兵组织」。「塔利班」（）在普什图语中即为“学生”的意思。 1994年11月初，巴基斯坦的一支目的地是中亚的外贸车队行经阿富汗坎大哈市时被伊斯兰党的武装扣押，塔利班藉此时机回到坎大哈解救出了车队，并于11月3日占领坎大哈。此后更多的来自巴基斯坦宗教学校的学生加入到塔利班，使得塔利班规模达到了一万五千人左右。 1990年代末取得政權 1995年1月中旬，塔利班于坎大哈发动了代号为「」的战役。僅一個月內组织规模便擴充到2.5万人，前，塔利班已攻占坎大哈、赫尔曼德、扎布尔、乌鲁兹甘、加兹尼、瓦尔达克、洛加尔、帕克蒂亚、帕克蒂卡共计九个省，控制了阿富汗近40%的地区，抵近至喀布尔15公里处。塔利班乘胜向喀布尔发起全面攻击，然而遭到時任政府軍國防部長的艾哈邁德·馬蘇德重挫敗退，塔利班轉而在巴基斯坦協助下控制赫拉特城。 1996年9月26日，捲土重來的塔利班成功占领了喀布爾的电台和总统府，馬蘇德率領剩餘的兵力撤往東北部邊境山區，與其他反塔利班勢力組成北方聯盟。入城後，塔利班将前社会主义政权领导人纳吉布拉从联合国驻喀布尔办事处中带出处死，并将尸体吊在卡车上示众。到1998年，塔利班掌控了全国90%以上的领土。 掌权后，塔利班声称要建立世界上最纯洁的伊斯兰国家，但执政以来对国家重建並无明顯建树，主要原因在於经济每况愈下，加上疾病流行，使它得到的支持度逐漸下降。1996年至2001年间，塔利班在阿富汗建立全国政权，正式名称为阿富汗伊斯兰酋长国。由于它在阿富汗实施独裁专制和政教合一政策，因此仅被巴基斯坦、阿拉伯联合酋长国和沙特阿拉伯三个国家承认是代表阿富汗的合法政府。它曾经多次不顾联合国的要求，为奥萨瑪·賓拉登提供庇护。 2001年2月，塔利班政權不理會聯合國教科文組織及外國非政府組織的反對，頒令称巴米揚大佛雕像是崇拜偶像的行為，以炸藥及坦克炮火摧毀這座古蹟。在破壞行動期間，塔利班的信息部長昆德拉图拉赫·贾马尔（Qudratullah Jamal）嘆道：「破壞工作並非如人們所想般容易，你不能以炮轟推倒那些佛像，因為它們是鑿入山崖內；它們牢牢地連接山嶺。」3月12日，兩尊大佛在经过近一個月的猛烈炮轟后，最终被炸藥摧毀。 2000年代初911事件後至政權喪失 2001年9月11日，美国多地发生恐怖袭击事件，史称911事件。这一系列的恐怖袭击事件震惊了全世界，后经过调查得出结论，该系列事件为奧薩瑪·賓拉登领导的基地组织所为，由于塔利班庇護奧薩瑪·賓拉登领导的基地组织及支持圣战，他們被美国及其盟国短暂地定义为恐怖分子，美国要求塔利班政权引渡本拉登，但遭到拒绝。同年北约与北方联盟一起发动了阿富汗战争，将塔利班政权推翻。塔利班领导人奥马尔逃入山中，并继续领导塔利班与美军对抗。塔利班多次以奥马尔的名义发表声明。在2004年的一次电话采访中，奥马尔声称塔利班武装将会“像猎杀猪一样猎杀美军”。2006年伊拉克“统一圣战组织”阿布·穆萨布·扎卡维被美军炸死，奥马尔对其表示敬意，称赞他是“殉道者”，声称在阿富汗和伊拉克的抵抗运动“不会被削弱”。塔利班敌视美国，与基地组织联手对抗美军，但奥马尔希望阿富汗和平，一直试图与阿富汗政府展开和谈。2007年，一部分人创立了巴基斯坦塔利班，企图推翻巴基斯坦的统治。其部落领地与分支分散在全国各地。 進行游擊戰與和談 游擊戰 然而塔利班組織沒有因此銷聲匿跡，其成員繼續以綁架人質或發動恐怖攻擊的方式對抗阿富汗現政府、美國及支持美國的其他國家，如2007年塔利班挾持韓國人質事件。2007年7月19日，23名韩国人质被塔利班绑架。塔利班要求释放关押在阿富汗监狱中的所有塔利班成员，并要求韩国军队撤出阿富汗。7月25日，塔利班处死1名男性韩国人质。30日，塔利班再次杀死1名人质。8月13日塔利班释放两名女人质。28日塔利班同意释放剩余韩国人质。至此塔利班武装分子绑架的23名韩国人质，除2名被杀害外，21名人质全部获释，长达42天的人质危机也终告结束。 自奥萨马·本·拉登被击毙后，塔利班于2014年分裂成“自由联盟”（Jamaat-ul-Ahrar）、“卫士”（Hizb ul-Ahrar）与马赫穆德（ Hakeemullah Mehsud）三大派系。主要分布在阿富汗与巴基斯坦山区进行游击活动。2015年1月29日，約旦是否應與“伊斯蘭國”交換人質引發爭議，而半年前美國曾用5名塔利班囚犯交換一名美軍士兵。白宮發言人連續兩日受到記者兩相對比的追問，於是稱伊斯蘭國是恐怖組織，而塔利班則是武裝暴亂（armed insurgency）。同年4月，塔利班指责极端组织“伊斯兰国”的一系列行为违反了伊斯兰教法，并以奥马尔的名义将其定为非法组织。与此同时，伊斯兰国势力不断向阿富汗境内渗透，与塔利班发生武装冲突。 2015年7月29日，阿富汗政府宣布塔利班领导人毛拉·穆罕默德·奧馬爾已于2013年4月在巴基斯坦境内病逝。翌日，奥马尔逝世的消息得到塔利班的證實，但并未公布逝世的具体时间，并宣称其在阿富汗境内逝世，与阿富汗政府公布的消息多有出入，事後塔利班推举阿赫塔爾·穆罕默德·曼蘇爾為新任最高領導人。 2018年2月，阿富汗总统阿什拉夫·加尼·艾哈迈德扎伊宣布承认塔利班是合法政治团体。同年6月7日，阿富汗政府宣布将对塔利班实行为期一周的停火。同年6月9日，塔利班宣布与阿富汗政府军进行为期3天的停火，这是自2001年阿富汗战争来，塔利班首次宣布停火。 2019年1月21日，塔利班襲擊阿富汗中部瓦爾達克省一處屬於「國家安全總局」的軍事設施，據聞死亡人數超過百人，將為近17年來對阿富汗情報機構最大打擊之一。同年5月3日，阿富汗总统阿什拉夫·加尼·艾哈迈德扎伊宣布释放175名塔利班囚犯，并呼吁塔利班放弃战斗，加入阿富汗和平进程。同6月20日，中华人民共和国外交部发言人陆慷表示阿富汗塔利班驻多哈政治办事处主任巴拉达尔和他的几位助手访华，并同有关官员“就阿富汗和平和解进程、打击恐怖主义等问题交换了意见”。 塔利班於阿富汗經過十幾年的反撲戰鬥加上農村地區支持，充分利用阿富汗地形特徵和宗教動員，2017年後逐步反攻佔近一半領土，亦有消息指實際面積更大，美國扶植的新政府軍慢慢轉守勢。2018在联合国召开的援助阿富汗议会期间，塔利班再一次发动了炸弹袭击，导致56名阿富汗士兵死亡300多人受伤。這是一種宣告，向世人證明塔利班大型兵力還存在且敢於直接向西方公然進攻無所畏懼。美军向塔利班提出六个月的停火协议也遭到了拒绝，这已经是塔利班第三次拒绝美军的停火要求。 同時持續不斷的游擊戰埋伏襲擊政府車隊，例如2018年11月25日阿富汗西部法拉省，整支警察車隊被伏擊戰大舉消滅。此類事件層出不窮，塔利班武裝企圖使用游擊戰術由點連接成面，对当地安全部队和政府官员进行近乎每天一次的袭击，最後上升為戰略態勢，吸引越來越多穆斯林加入其和美國基督教的聖戰。其在卡塔尔建立了办事处並稱為是流亡政府所在，小國卡塔尔意圖在回教世界所有相關事務中扮演協調方角色，所以與塔利班有部分默契存在，其實塔利班並非完全沒有國際視角的鄉下游擊隊，其也利用大國競爭態勢與中国及更多國家展開接觸，透過引進更多外部勢力來平衡美國話語權。 根據阿富汗重建特別監察長的報告，截至2018年1月31日塔利班已經占據59個縣（佔總數約14.5%），另有119個縣（29.2%）陷於雙方爭奪中，塔利班同時繼續向城市地區製造爆炸案和游擊進攻。2019年4月30日美軍宣布日後不再公佈雙方領土人口對比，更是引發一輪質疑是否是數據逆轉所以不敢再公佈。早在2017年8月英國BBC一項自主調查發現塔利班在70%領土上可以非常活躍的活動，基本視美軍如無物也無人可奈何，而這些地區人口已近全國一半，而同年8月北約卻公佈塔利班只在44%領土活動，兩者相差巨大在2017年就已經引起BBC關注。同時他們調查發現伊斯蘭國開始出現在10%的領土上，似乎與塔利班有共存關係。 和谈 塔利班与阿富汗政府曾多次进行秘密谈判。2015年7月7日，阿富汗政府和塔利班代表在巴基斯坦首都伊斯蘭馬巴德附近举行和谈，中美都派代表参加。这是阿富汗政府与塔利班之间的首次官方和谈。 美國總統唐納·川普上台後談判進度加快，2019年6月，塔利班代表抵達中華人民共和國外交部會談。2019年8月3日，塔利班在卡達的政治總部發言人夏亨表示將與美國開始一場正式談判。美國總統川普同日在白宮告訴記者：「我們已取得很大進展。我們正在談」。2019年9月初，中東半島電視台消息稱美塔達成一個11點原則的談判框架。美國總統川普也原本於9月8日與塔利班領導人進行秘密和談，但因塔利班稍早前在喀布爾的襲擊導致美國軍人死亡，川普宣布取消與塔利班領導人談判。 2020年2月22日凌晨起，美國、阿富汗政府和塔利班开始为期一周的「减暴」协议。「减暴」期间，塔利班將不對城市、公路、美军基地和阿安全部队襲擊。阿安全部队和北约驻阿联军也不会对塔利班展開军事行动。 多哈协议 2020年2月29日，美国与阿富汗塔利班签署协议，协议规定驻阿美军将逐步撤军，阿富汗塔利班则保证打击恐怖组织基地组织、伊斯兰国，并与喀布尔政府进行和平谈判。但由於阿富汗總統拒絕釋放塔利班囚犯，塔利班與阿富汗政府再次爆發衝突。僅僅在3月4日，塔利班又杀死至少20名阿富汗士兵和警察。塔利班在阿富汗34个省当中的15个省发动30次袭击，共殺死35名阿富汗安全部队士兵。隨後塔利班遭到美軍空襲。4月20日，塔利班又殺死至少23名阿富汗军警及9名平民。 2020年9月12日，阿富汗政府与塔利班在卡塔尔進行談判。但阿富汗產生傷亡的暴力事件依舊持續。阿富汗政府希望雙方达成政治安排之前塔利班率先停火，但塔利班拒绝接受。 拜登就任美国总统后，宣布美军将于2021年5月1日开始撤军，前美军将全部撤出阿富汗，多个北约成员也表示将从阿富汗撤军。自2021年5月起，一方面美国等外国军队开始撤离阿富汗；另一方面，阿富汗塔利班则在阿富汗全国各地发动若干次重大攻势扩张其势力版图，喀布尔政权陷入嚴重危機。 2021年攻势至重返執政 2021年5月起，伴随着美国等国家的撤军行动，阿富汗塔利班在阿富汗全国各地发动若干次重大攻势以扩张其势力版图。8月8日，塔利班攻佔阿富汗北方大城昆都士。8月12日，塔利班攻佔阿富汗第二大城坎達哈、第三大城赫拉特，以及西南部各省份。8月14日，北方第一大城马扎里沙里夫也被塔利班佔領。8月15日，塔利班軍隊已进入首都喀布爾總統府，總統阿什拉夫·加尼已流亡阿联酋，政府代表宣布總統辭職並向塔利班和平移交政權，神學士於20年後重新掌权阿富汗。8月16日，塔利班宣布將成立「阿富汗伊斯蘭酋長國」。8月17日，塔利班宣布大赦所有阿富汗伊斯蘭共和國政府官员，并要求他们重返工作岗位。 塔利班再次奪取政權後，以不符合伊斯兰教义爲由宣佈禁止在公共场合演唱音乐，喀布尔市的店铺所播放的音乐全面停止，其广播电台改为只播放伊斯兰的音乐。塔利班承诺将在伊斯兰法律规范范围内尊重女性的权利，并允许她们根据伊斯兰法律接受教育与工作，但据《今日印度》报道，塔利班禁止在阿富汗的电视和广播频道上播放女性的声音，并表示喀布尔当地媒体亦有对女员工被要求离开工作场所的报道。 2022年12月，塔利班剝奪了絕大多數女性受教權，除禁止女性入讀大學、中學，亦宣布所有女性不允許進入小學與清真寺，同時也無法從事以往在非政府組織的工作

1935年，因為美國等地的銀價上升，引起中國大陆及香港的白銀外流，11月9日香港政府通過貨幣條例，公佈以「港元」作為香港貨幣單位，11月12日起新幣換舊銀幣，並發行一元紙幣、以鎳製成的一毫硬幣，並將港元與英镑匯率定為16.8港元兌1英镑。（中國是在香港通過以港元為貨幣前的5天，即11月4日宣佈放棄銀本位，改發法幣。）1937年8月1日，終止了各種銀元的流通，正式以港元作為法定貨幣。二次大戰日本佔領香港時，強行以日本軍用手票代替港元。戰後港元才恢復法定地位。廣州光复后到被1949年10月中共占据前，國民中央政府發行的金元券等因金融崩潰，幾同廢紙，港幣維繫著粵境市場交易流通。 被逐出流通南粵 1949年10月1日，中华人民共和国成立后，著力扭轉港幣在粵主導格局。1950年2月1日，中共中央华南分局召集廣東省有關高層開會，討論「禁用港幣、調整牌價」，是廣東省准備全面禁用港幣的決策會議。1950年4月份，人民銀行廣東省分行成立金融管理科，負責督導全省金管工作，並佈置於全省更新貨幣市場。4月至5月，粵境有興梅區、粵中區 、珠江區、西江區、潮汕區、南路區、東江區、北江區等幾十個市縣重申禁用港幣，並大量設立收兌站。5月至6月，人民幣據報大體佔領廣州地方買賣市場。據計1950年全年，粵境共收兌港幣及其他外幣折合美元3,034萬元，直至年尾，廣東市場貿易流通基本被人民幣控制。 實施聯繫匯率 港元最初與英镑掛鈎，但是戰後英國的經濟實力減弱，更曾一度大幅貶值，影響香港經濟。香港政府於是在1972年6月英镑作自由浮動後，改為將港元以美元掛鈎。匯率由1972年7月6日開始，最初為5.65港元兌1美元。1973年2月改為5.085港元兌1美元。1974年11月起，改作自由浮動。直至1983年，由於香港前途問題引發的信心危機令港元匯價大幅下降，到了同年9月一度下跌至9.6港元兌1美元。同年10月17日起，當時的財政司彭勵治宣佈港元匯價與美元掛鈎，定為7.80港元兌1美元，一直維持至今。1984年7月31日，中國最高領導人鄧小平會見英國外交大臣賀維時談到：「希望不要出現動搖港幣地位的情況。港幣發行量究竟多少？港幣信譽好是因為儲備金雄厚，多於發行量，不能改變這種狀態。」後來港元匯價與美元可以作有限度的自由浮動，只要與掛鈎匯率（7.80港元兌1美元）差距不大即可，如港元在2003年時曾一度升至7.7094港元兌1美元，但很快又回復至接近正常水平。 自2005年5月18日起，香港金融管理局（金管局）收緊匯率控制措施，限制於7.75-7.85港元兌1美元之間浮動，並把7.75水平名為「強方兌換保證」和7.85水平命名為「弱方兌換保證」，以穩定聯繫匯率制度。若觸及或極接近任一介限，金管局會立即透過行政手段，保持匯率在此範圍內。當觸及「強方兌換保證」時，金管局便會買入美元而沽出港元；當觸及「弱方兌換保證」時，金管局則買入港元而沽出美元。於2007年10月23日，港元首次觸及「強方兌換保證」，此後匯率大部分時間都貼近「強方兌換保證」水平；於2018年4月12日，港元首次觸及「弱方兌換保證」。 未来 隨着香港與中國大陆的經貿日增，以及美國經濟週期與香港相反，聯繫匯率制度為香港經濟帶來部分問題。其中之一就是港元利率只能跟隨美元利率，而不能因應本地的經濟情況調整；與此同時，香港的貨物部分從大陸入口，因而帶來輸入性通漲，引致出現負利率。 流通貨幣 現時，港元以紙幣及硬幣的形式存在。香港的流通紙幣有$10、$20、$50、$100、$500及$1,000；流通的硬幣有$0.1、$0.2、$0.5、$1、$2、$5及$10。硬币曾一度停止發行14年，直到2012年才重新發行2元及5元硬幣。另外，兩間商業銀行曾推出$150紀念鈔票。 根据香港金融管理局发布的《2015年年报》，截至2015年底，所有流通銀行紙幣總值3,602億港元（包括150元紀念鈔票）。滙豐、中銀和渣打所發行的紙幣分別佔61.17%、28.3%和10.6%的流通金額。滙豐及渣打早在90年代停止發行10元紙幣，中銀則沒有發行過10元紙幣。 2015年流通銀行紙幣 2002年，政府重新發行10元鈔票。政府發行紙幣及硬幣流通金額112億元（不包括套裝硬幣及紀念金幣），硬币总值72亿元。10元纸币总值40亿元，當中塑質鈔票佔85%。 流通硬幣 硬幣正面劃一採用洋紫荊設計，並附有「香港」及「HONG KONG」。 硬幣背面中間有大阿拉伯數字鑄明面值，下方附有發行年份。上下分別以中文大寫數字及英文鑄明面值。 流通紙幣 政府透過金融管理局授權3家商業銀行在香港發行紙幣，分別是 香港上海滙豐銀行有限公司 渣打銀行（香港）有限公司 中國銀行（香港）有限公司 另外，金管局代表政府發行10元鈔票。

硬幣背面中間有大阿拉伯數字鑄明面值，下方附有發行年份。上下分別以中文大寫數字及英文鑄明面值。 流通紙幣 政府透過金融管理局授權3家商業銀行在香港發行紙幣，分別是 香港上海滙豐銀行有限公司 渣打銀行（香港）有限公司 中國銀行（香港）有限公司 另外，金管局代表政府發行10元鈔票。 紀念鈔票 香港政府歷年來曾為某些特別事件發行紀念金幣或紀念鈔票，面值一般為一千港元。另外，中銀香港亦曾於2008年年面值二十港元的北京奧運會紀念鈔票及於2012年發行面值一百港元的中國銀行百年華誕紀念鈔票。2009年，渣打銀行為慶祝成立150周年，亦於10月1日發行一百萬張港幣150元鈔票。 同時，滙豐為慶祝成立150週年，亦於2015年發行港幣150元鈔票。 外號 香港的紙幣都有各自的外號俗稱，詳列如下： 硬幣通常稱作「大餅」。 港元數目本身也有俗稱，如一元是「文」（變調讀若「蚊」；香港過去的確有稱為一文的硬幣），十元是「草」或「條」，一百元是「一舊（水）」，一千元是「1K」（因英文詞頭Kilo代表千的意思，K則是Kilo的縮寫）、「撇」（一千元為一撇），一萬元是「一皮」、「一雞」或「一餅」，一百萬元是「一球」。 另有些行業（如買賣汽車的），一般帳目金額較大，會把「萬元」叫做「個」或「粒」，像「一萬元」會叫成「一個」，「三十五萬元」叫「卅五個」，「一百五十萬」叫「百五粒」之類。 另外，辰砂本是藥材中的硃砂其中一個別稱，但由於硃砂從藥用至價值上不是甚麼名貴藥材，故被香港人於上世紀，引申成為港元輔幣中，面值最小的幾種輔幣的代名詞，如以1990年代後為例，則指面值一毫、二亳及五毫的輔幣。2000年代初起，很多商戶包括傳統市場拒收「辰砂」，汽水機及港鐵售票機等亦不接受一、二毫硬幣，導致「辰砂」易收難用。根據香港《硬幣條例》，五角、兩角及一角面額的輔幣，每次只可使用兩元。香港金融管理局表示，商戶是否接受硬幣支付交易，是其商業決定，法例無賦予權力迫使商戶接受硬幣。而銀行在兌換硬幣時所收取的費用亦是銀行的商業決定。這種種原因下，將會產生一、二角在民間積聚的問題。金管局2014年9月引入2輛流動硬幣收集車，巡迴全港18區，讓市民將積存硬幣兌換成紙幣或增值至八達通卡。兩車截至2015年9月進行了12.3萬宗交易，收集了共1.07億枚硬幣，總面值1.12億元。 匯率 參看 中国货币史 粵毫 澳門幣 人民幣 新臺幣 註釋 参考文献

第一幕 宮殿前 傳令官宣讀法令：「任何要想娶杜蘭朵公主的王子必須正確地回答她的三個謎語。如果回答錯誤，一律斬首示眾。而在月亮升起時，波斯王子將被斬首。」 大家聽到消息後，民眾湧向宮門，侍衛粗暴地推開他們，一個瞎眼的老翁被推倒在地上，老翁的女僕柳兒為了救老翁喊叫起來。一個年青人聽到她的呼叫聲馬上過來幫忙，並且認出那位老翁就是他失蹤已久的父親。 老翁是流亡在中國的韃靼國王帖木兒，那個年輕人也就是韃靼王子卡拉富。卡拉富見到父親仍活著，他非常高興。王子要求父親不要透露他的名字，因為害怕征服多國的中國統治者知道。國王帖木兒告訴王子說，韃靼國宮廷裡的僕人中只有柳兒對國王仍舊忠心耿耿。王子問柳兒為什麼還是那樣忠心，她回答說，因為很久以前，王子曾向她微笑...... 月亮昇起了，民眾看到年輕英俊的波斯王子將要被斬首了，民眾請求杜蘭朵公主能夠饒恕波斯王子。可是公主仍下令斬首。而杜蘭朵公主的出現引起了韃靼王子對公主的愛慕。當他情不自禁地呼叫公主名字的時候，波斯王子被斬首了，民眾則在恐慌中尖叫著。 韃靼王子被公主的美貌深深打動。他決定要向公主求婚，當他走向銅鑼並要敲打三下表示要娶杜蘭朵公主的時候，三位中國大臣平、龐、彭挖苦他說：「你還是好好保住你的人頭，趁早回到你的國家去吧。皇家墳墓已滿，我們不要再有笨笨的外邦人了。」韃靼國王帖木兒也勸告兒子打消這個念頭。暗戀著王子的女僕柳兒也認為王子不該去冒這個險。 對柳兒的忠心王子很感動，王子對柳兒說:「如果他不能答對公主的謎語而被斬首，希望柳兒繼續效忠父親，減少流亡的痛苦。」雖然三位大臣、帖木兒、柳兒多次勸告王子，但是王子已經下定心，任何人都勸說不了。 王子三次大叫公主杜蘭朵的名字。他衝向宮殿門前的銅鑼，敲打了三下，宣佈了向公主求婚。在宮殿陽臺上觀看的杜蘭朵公主接受了王子的挑戰。 第二幕 第一景：宮中涼亭。日出前。 三位大臣（平、龐、彭）對自己的工作作出抱怨：每天要阅讀很多文书，主持無數宫廷内的各种儀式，還要筹备盛大婚宴或者喪事。大臣平突然想念他在河南的自然风景：他家旁邊有湖，湖週圍長滿竹子。大臣彭想念他家鄉的果園。大臣龐回憶他老家的花園。雖然三位大臣可以怀念他们的家乡，但是他们必须回到冷漠无情残酷的现实当中。他們不得不執行一些年青人的死刑，他們永远記得這些年青人的恐怖命運。宫廷里的乐器响起来了，皇帝将驾临，三位大臣作好迎接准备。 第二景：宮廷。白天。 皇帝阿兒頓，杜蘭朵公主的父親，坐在御座上。他力勸那位求婚的王子撤回他的求婚決定，可是王子還是一意孤行。杜蘭朵出來對眾人自述她對於先人的不幸所感到的仇恨，說：她的祖先羅玉鈴太后抵抗男人的霸道，把國家治理得很好，人民老百姓過著安居樂業的生活，直到有一天有一個入侵的外國王子強暴她，並且殺死她。 長大後的杜蘭朵公主發誓要為祖先報仇，她憎恨所有向她求婚的男人。杜蘭朵公主勸告王子收回決定，但是王子對公主的愛意已定，無法收回。 於是杜蘭朵公主講出了第一個謎語：「什麼東西在晚上出生，而在黎明死去？」王子正確回答:「希望。」 公主感到很驚訝地講出了第二個謎語：「什麼東西紅如火，暖如火，又非火？」王子想了一會兒說：「熱血（熱情）。」 公主聽後更加震驚了，民眾對王子的聰明自信喝彩，更加激怒了公主，公主接著講出了第三個謎語：「什麼東西冷如冰，燒起來熱如火？」 正當王子思考的時候，公主很得意地逗弄著王子，以為王子肯定回答不了而被斬首，王子突然大聲說：「就是你，杜蘭朵公主！」 民眾立即歡騰起來呼喚著王子的勝利，公主隨即跪在皇帝面前，哀求父王不要把她嫁出去。皇帝卻堅持誓約是「神聖不可侵犯」，認為公主一定要按照誓約嫁給王子。正當公主悲痛萬分之時，王子向公主提出了一個謎語：「如果在日出前杜蘭朵能說出王子的名字，妳就可以處死我。」杜蘭朵公主接受這個猜謎提議。皇帝也向眾人宣告希望王子在天亮時能成為他的駙馬。 第三幕 第一景：宮中花園。晚上。 在遠處，宮廷中的傳令官宣讀杜蘭朵公主的命令：今晚北京城內所有人都不能入睡，如果在天亮前仍然不知道王子的名字，那麼全城的人都要被處死。 三位中國大臣又再去見王子，他們說只要王子能放棄娶杜蘭朵公主，他們就會給王子錢財和女人。但王子仍然回絕。 接著，一群士兵拖出王子之父帖木兒和女僕柳兒。企圖從他們的口中得知王子的名字，因為有人看見他們和王子說話。 杜蘭朵公主命令帖木兒和柳兒說出王子的名字。王子假裝說他們不會知道。柳兒卻宣稱只有她才知道王子的名字，但是她不會透露的。大臣平用盡各種方法想從柳兒口中得知王子的名字，她堅持不說，於是受到拷打。 柳兒始終守口如瓶不肯透露，她的行為打動了杜蘭朵公主，杜蘭朵公主就問柳兒「什麼力量驅使你如此堅強？」柳兒回答「是愛。」。杜蘭朵公主再次命令大臣平逼供出王子名字，大臣平便加重刑罰。柳兒沒有被屈服反而對杜蘭朵公主說：「層層冰霜將你圍住，一定會有火來熔化，你早晚會愛上他的！」

皇帝阿兒頓，杜蘭朵公主的父親，坐在御座上。他力勸那位求婚的王子撤回他的求婚決定，可是王子還是一意孤行。杜蘭朵出來對眾人自述她對於先人的不幸所感到的仇恨，說：她的祖先羅玉鈴太后抵抗男人的霸道，把國家治理得很好，人民老百姓過著安居樂業的生活，直到有一天有一個入侵的外國王子強暴她，並且殺死她。 長大後的杜蘭朵公主發誓要為祖先報仇，她憎恨所有向她求婚的男人。杜蘭朵公主勸告王子收回決定，但是王子對公主的愛意已定，無法收回。 於是杜蘭朵公主講出了第一個謎語：「什麼東西在晚上出生，而在黎明死去？」王子正確回答:「希望。」 公主感到很驚訝地講出了第二個謎語：「什麼東西紅如火，暖如火，又非火？」王子想了一會兒說：「熱血（熱情）。」 公主聽後更加震驚了，民眾對王子的聰明自信喝彩，更加激怒了公主，公主接著講出了第三個謎語：「什麼東西冷如冰，燒起來熱如火？」 正當王子思考的時候，公主很得意地逗弄著王子，以為王子肯定回答不了而被斬首，王子突然大聲說：「就是你，杜蘭朵公主！」 民眾立即歡騰起來呼喚著王子的勝利，公主隨即跪在皇帝面前，哀求父王不要把她嫁出去。皇帝卻堅持誓約是「神聖不可侵犯」，認為公主一定要按照誓約嫁給王子。正當公主悲痛萬分之時，王子向公主提出了一個謎語：「如果在日出前杜蘭朵能說出王子的名字，妳就可以處死我。」杜蘭朵公主接受這個猜謎提議。皇帝也向眾人宣告希望王子在天亮時能成為他的駙馬。 第三幕 第一景：宮中花園。晚上。 在遠處，宮廷中的傳令官宣讀杜蘭朵公主的命令：今晚北京城內所有人都不能入睡，如果在天亮前仍然不知道王子的名字，那麼全城的人都要被處死。 三位中國大臣又再去見王子，他們說只要王子能放棄娶杜蘭朵公主，他們就會給王子錢財和女人。但王子仍然回絕。 接著，一群士兵拖出王子之父帖木兒和女僕柳兒。企圖從他們的口中得知王子的名字，因為有人看見他們和王子說話。 杜蘭朵公主命令帖木兒和柳兒說出王子的名字。王子假裝說他們不會知道。柳兒卻宣稱只有她才知道王子的名字，但是她不會透露的。大臣平用盡各種方法想從柳兒口中得知王子的名字，她堅持不說，於是受到拷打。 柳兒始終守口如瓶不肯透露，她的行為打動了杜蘭朵公主，杜蘭朵公主就問柳兒「什麼力量驅使你如此堅強？」柳兒回答「是愛。」。杜蘭朵公主再次命令大臣平逼供出王子名字，大臣平便加重刑罰。柳兒沒有被屈服反而對杜蘭朵公主說：「層層冰霜將你圍住，一定會有火來熔化，你早晚會愛上他的！」 說完後，柳兒從一個士兵的腰帶拔出短劍，向自己猛刺，當她邁步走向王子眼前的時候，眾人喊著要她說出王子的名字，可她卻倒地而死了。由於帖木兒眼睛瞎了，起初不知道柳兒已死，經過旁人告訴他，他知道後在極度的痛苦中大哭起來。 帖木兒警告說這種罪行會觸怒上天。眾人聽後帶著羞恥和害怕的心情安靜下來。柳兒的屍體被抬走，悲痛的帖木兒和眾人跟在後面走。當所有人都離開之後，剩下王子和杜蘭朵。王子責備杜蘭朵公主的殘酷後把她抱在懷裡並且強吻了她。 王子決定以真摯的愛情去打動杜蘭朵公主冷酷無情的心，他的一個吻點燃了公主心中的愛情之火，她希望王子帶著這個神秘的愛離開，再不要提出什麼問題，但是王子最終卻把自己的真名「卡拉富」告訴了公主，他的命運已掌握在公主的手中，可以隨時被處死。 黎明時分已到，杜蘭朵公主卻和卡拉富王子一同走到皇帝面前，杜蘭朵公主宣佈她知道王子的名字，王子的名字就叫「愛！」（Amore，在意大利文中即「愛」）。於是，眾人齊聲向這對新人歡呼鼓掌。 音樂分析 著名曲目 〈祖先的屈辱〉（）——公主自述對於先人的不幸所感到的仇恨。 〈主啊! 聽吾言〉（Signore ascolta）——柳兒苦勸王子不該去冒回答公主謎語的風險。 〈今夜無人入睡〉（Nessun dorma）——王子表達對於公主猜不出自己姓名的信心，並穿插著北京城百姓對於公主的命令之心聲。 衍生作品 其他一些剧作家和作曲家也曾改编该剧或为其创作音乐，其中包括作曲家布索尼（Ferruccio Busoni）和中国当代剧作家魏明伦（川劇《中國公主杜蘭朵》）。 2008年3月到5月間，台灣歌手張惠妹於日本參演大型杜蘭朵音樂劇59場的巡迴公演，並以第一女主角擔任演出，搭配日本著名男演員中村獅童和岸谷五郎兩男主角，而音樂及配樂則由日本著名宮崎駿作品的御用作曲家久石讓重新編寫。

後人以「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」來解釋的卦的構成。 無極 太極：代表一，傳統的太極圖（☯）代表了陰陽互補； 兩儀：一分為二，分開了陰和陽，即是兩儀； 四象：二分為四，即是四象：太陽、少陽、少陰、太陰； 八卦：四分為八，即是八卦：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤； 六十四卦：兩個八卦相疊，即成八八六十四卦。 六十四卦 易數與二元運算（二進制） 17世紀末，德国哲学家、数学家莱布尼茨在法國傳教士白晉的介紹之下，得到邵雍的伏羲先天六十四卦〈方圓四分四層圖〉，認為與他所創的二元運算（二進制）相符合，贊揚備至。後來演進成布林代數。 莱布尼茨以二進制解讀易經的六十四卦。莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易经中的六十四卦图形，恰恰与他在二十多年前发明的二进制计数法相类似：阴爻-- 可以用0表示，阳爻—可以用1表示。 莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物，一如易经中阴爻--，阳爻—生生不息，滋生万物。 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤 000：为天地洪荒，万物皆空；第一日：艮 001 为上帝造天，第二日：坎 010 为天地同在……第七日：乾 111乃万物具备，是为安息日。 而中国有广为流传的观点认为现代计算机的二进制来自于中国的八卦，但这早已被证明是一个传说。对这一错误，郭书春在《古代世界数学泰斗刘徽》一书461页指出：“中国有所谓《周易》创造了二进制的说法，至于莱布尼茨受《周易》八卦的影响创造二进制并用于计算机的传说，更是广为流传。事实是，莱布尼兹先发明了二进制，后来才看到传教士带回的宋代学者重新编排的《周易》八卦，并发现八卦可以用他的二进制来解释。”因此，并不是莱布尼茨看到阴阳八卦才发明二进制。梁宗巨著《数学历史典故》一书14～18页对这一历史公案有更加详尽考察，想进一步了解者可参考。 統一碼 參見 無極、太極、两仪、四象、六爻、八卦、六十四卦 阴阳、五行 易传、易学 注释 参考文献 引用 来源 书籍 《周礼》 司馬遷：《史记》 （美）罗特斯坦 著，李晓东 译：《心灵的标符：音乐与数学的内在生命——大美译丛》，吉林人民出版社，2001年，ISBN 978-7-206-03821-1 刘大钧：《周易概论》，齐鲁书社，1988年，ISBN 753330053 南怀瑾：《易经繫传别讲》，中国世界语出版社，1996年，ISBN 7-5052-0181-6 朱谦之：《中国哲学对欧洲的影响》第二章中国哲学与启明运动，河北人民出版社，ISBN 7-202-02560-4 程石泉：《易學新探》、《易辭新詮》、《易學新論》 （「程氏易學三書」） 研究書目 李學勤：《周易溯源》（成都：巴蜀書社，2006）。 金谷治：于時化譯：《易的占筮與義理》（濟南：齊魯書社，1990）。 邢文：《帛書周易研究》（北京：人民出版社，1997）。 朱伯崑：《易學哲學史》（北京：北京大學出版社，1986-）。 池田知久：〈周易与原始儒学 〉。 劉述先：〈從發展觀點看「周易」時間哲學與歷史哲學之形成 〉。 淺野裕一：〈儒家對《易》的經典化 〉。 夏含夷：〈是筮法还是释法——由清华简《筮法》重新考虑《左传》筮例 〉。 夏含夷：〈《周易》“元亨利贞”新解——兼论周代习贞习惯与《周易》卦爻辞的形成 〉。 夏含夷：〈《周易》筮法原无“之卦”考 〉。 顾明栋：〈《周易》明象与现代语言哲学及诠释学 〉。 小岛祐马：〈关于《周易》的几个问题 〉。 赫尔穆特·威廉：〈左传国语中的易经占筮辞 〉。 李学勤：〈《周易》与中国文化 〉。 李零：〈跳出《周易》看《周易》 〉。 李零：〈读上博楚简《周易》〉。 李博賢 Lars Bo Christensen: Book of Changes - The Original Core of the I Ching (英文) Amazon 2015 〈预览 〉。 李鏡池：《周易探源》（北京：中華書局，1987）。 高亨：《周易古經通說》，華正書局有限公司，2005年2月1日，ISBN 978-957-580-109-0 高亨：《周易古經今注》 高亨：《周易大傳今注》 Martin Schonberger：《The I Ching and the Genetic Code:

Bo Christensen: Book of Changes - The Original Core of the I Ching (英文) Amazon 2015 〈预览 〉。 李鏡池：《周易探源》（北京：中華書局，1987）。 高亨：《周易古經通說》，華正書局有限公司，2005年2月1日，ISBN 978-957-580-109-0 高亨：《周易古經今注》 高亨：《周易大傳今注》 Martin Schonberger：《The I Ching and the Genetic Code: The Hidden Key to Life》 延伸阅读 外部链接 《周易》全文阅读-简繁正注白话文-识典古籍 中國哲學書電子化計劃：《易經》全文 簡體 繁體 中英文對照版 中華古籍全錄-周易 中華百科全書-易經哲學 易经的奥秘 - 中央电视台，《百家讲坛》 （百家讲坛官方频道） （百家讲坛官方频道） I Ching web edition (法文/西班牙文) 易經查詢系統 易經古籍快速交互查詢 读易经 系辞爻辞象辞交互查询 《周易》在给我们讲故事 故事的方法介绍《周易》

环境科学与工程学院 工商管理学院 公共管理学院 设计艺术学院 机器人学院 生命医学交叉研究院 半导体学院（集成电路学院） 重点学科 {| border="4" cellpadding="2px" style="border: 2px solid #994; background-color:#ffffff; width:600px;" |- ! width="240" style="background-color: #ffb500;" rowspan=9| 国家一级学科重点学科 |width="280"|■ 机械工程 |width="280"|■ 土木工程 |- |} {| border="4" cellpadding="2px" style="border: 2px solid #994; background-color:#ffffff; width:600px;" |- ! width="220" style="background-color: #ffc500;" rowspan=7| 国家二级学科重点学科 |width="280"|■ 岩土工程 |width="280"|■ 结构工程 |- |width="280"|■ 市政工程 |width="280"|■ 供热供燃气通风及空调工程 |- |width="280"|■ 防灾减灾工程及防护工程 |width="280"|■ 桥梁与隧道工程 |- |width="280"|■ 机械制造及其自动化 |width="280"|■ 机械电子工程 |width="280"|■ 机械设计及理论 |- |width="280"|■ 车辆工程 |width="280"|■ 环境工程 |width="280"|■ 分析化学 |- |width="280"|■ 控制理论与控制工程 |width="280"|■ 国际贸易学 |- |} {| border="4" cellpadding="2px" style="border: 2px solid #994; background-color:#ffffff; width:600px;" |- ! width="220" style="background-color: #ffb500;" rowspan=9| 湖南省重点学科 |width="280"|■ 金融学 |width="280"|■ 材料学 |- |width="280"|■ 国际贸易学 |width="280"|■ 车辆工程 |- |width="280"|■ 经济法学 |width="280"|■ 应用化学 |- |width="280"|■ 应用数学 |width="280"|■ 有机化学 |- |width="280"|■ 电工理论与新技术 |width="280"|■ 管理科学与工程 |- |width="280"|■ 控制理论与控制工程 |width="280"|■ 桥梁与隧道工程 |- |width="280"|■ 环境工程 |width="280"|■ 供热供燃气通风及空调工程 |- |width="280"|■ 机械制造及其自动化 |width="280"|■ 企业管理 |- |width="280"|■ 凝聚体物理学 |width="280"|■ 专门史 |- |} 科研机构 文化传统 校徽 民国时期湖南大学的校徽为圆形，中间以湖南地图、岳麓山、湘江、青天白日及地球等图案构成，周边绘当时湖南大学的校训：忠孝廉节、整齐严肃。这也是岳麓书院曾用过的院训。作者王强毅在《校徽释义》中指，“本大学自宋创办岳麓书院以还，历时千载，遗规犹在，朱子所题‘忠孝廉节’，欧阳氏所书‘整齐严肃’，实为本大学历史上之瑰宝。曾经校务会议议决，取为校训，故绘入之，一以循书院之遗制，一以谋发扬我民族固有之精神。”“本大学在沟通东西文化，发扬国学、科学，保持精神文明，注重物力创造，先本后末，渐及全球，故以湖南边界为外延线，线外绘一地球，自内外延，以完成本大学之旨趣。” 现用校徽1986年为纪念岳麓书院诞辰1010周年和湖南大学定名60周年设计而成，设计者为湖南大学83级造型设计学生常沙，指导老师为成涛。校徽以岳麓书院为中心，以岳麓山为背景，寓意湖南大学的源流和校址所在地。中心圆的上方为毛泽东所书的“湖南大学”，下方为湖南大学的英文名称。 正下方的飘带上两组数字“976”、“1926”，分别为岳麓书院诞生的时间和湖南大学正式定名的时间。两侧十四瓣枫叶则代表当时（即1986年）湖南大学设立的14个系。 校训 湖南大学前身之一的湖南公立工业专门学校曾将“实事求是”作为校训，校长宾步程先生撰写的“实事求是”匾至今仍然悬挂在岳麓书院讲堂。1930年代，湖南大学曾经以岳麓书院讲堂中的碑刻“忠孝廉节，整齐严肃”作为校训。现在的校训是在2001年经全校师生大讨论后定下来的。 “实事求是”最早出自《汉书·河间献王德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之”。此词后来成为毛泽东思想的核心，有学者认为，毛泽东曾寄居于岳麓书院，当时书院内的“实事求是”匾对其产生了影响。“敢为人先”是湖湘文化的精髓，而岳麓书院又是湖湘文化的摇篮，将“敢为人先”列为校训，寓意学校对湖湘优秀传统的弘扬，同时也有鼓励师生敢于竞争、学术创新的意思。湖南大学的所在地长沙市，曾经评选过“长沙精神”，最终“心忧天下,敢为人先”入选。

{| border="4" cellpadding="2px" style="border: 2px solid #994; background-color:#ffffff; width:600px;" |- ! width="220" style="background-color: #ffb500;" rowspan=9| 湖南省重点学科 |width="280"|■ 金融学 |width="280"|■ 材料学 |- |width="280"|■ 国际贸易学 |width="280"|■ 车辆工程 |- |width="280"|■ 经济法学 |width="280"|■ 应用化学 |- |width="280"|■ 应用数学 |width="280"|■ 有机化学 |- |width="280"|■ 电工理论与新技术 |width="280"|■ 管理科学与工程 |- |width="280"|■ 控制理论与控制工程 |width="280"|■ 桥梁与隧道工程 |- |width="280"|■ 环境工程 |width="280"|■ 供热供燃气通风及空调工程 |- |width="280"|■ 机械制造及其自动化 |width="280"|■ 企业管理 |- |width="280"|■ 凝聚体物理学 |width="280"|■ 专门史 |- |} 科研机构 文化传统 校徽 民国时期湖南大学的校徽为圆形，中间以湖南地图、岳麓山、湘江、青天白日及地球等图案构成，周边绘当时湖南大学的校训：忠孝廉节、整齐严肃。这也是岳麓书院曾用过的院训。作者王强毅在《校徽释义》中指，“本大学自宋创办岳麓书院以还，历时千载，遗规犹在，朱子所题‘忠孝廉节’，欧阳氏所书‘整齐严肃’，实为本大学历史上之瑰宝。曾经校务会议议决，取为校训，故绘入之，一以循书院之遗制，一以谋发扬我民族固有之精神。”“本大学在沟通东西文化，发扬国学、科学，保持精神文明，注重物力创造，先本后末，渐及全球，故以湖南边界为外延线，线外绘一地球，自内外延，以完成本大学之旨趣。” 现用校徽1986年为纪念岳麓书院诞辰1010周年和湖南大学定名60周年设计而成，设计者为湖南大学83级造型设计学生常沙，指导老师为成涛。校徽以岳麓书院为中心，以岳麓山为背景，寓意湖南大学的源流和校址所在地。中心圆的上方为毛泽东所书的“湖南大学”，下方为湖南大学的英文名称。 正下方的飘带上两组数字“976”、“1926”，分别为岳麓书院诞生的时间和湖南大学正式定名的时间。两侧十四瓣枫叶则代表当时（即1986年）湖南大学设立的14个系。 校训 湖南大学前身之一的湖南公立工业专门学校曾将“实事求是”作为校训，校长宾步程先生撰写的“实事求是”匾至今仍然悬挂在岳麓书院讲堂。1930年代，湖南大学曾经以岳麓书院讲堂中的碑刻“忠孝廉节，整齐严肃”作为校训。现在的校训是在2001年经全校师生大讨论后定下来的。 “实事求是”最早出自《汉书·河间献王德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之”。此词后来成为毛泽东思想的核心，有学者认为，毛泽东曾寄居于岳麓书院，当时书院内的“实事求是”匾对其产生了影响。“敢为人先”是湖湘文化的精髓，而岳麓书院又是湖湘文化的摇篮，将“敢为人先”列为校训，寓意学校对湖湘优秀传统的弘扬，同时也有鼓励师生敢于竞争、学术创新的意思。湖南大学的所在地长沙市，曾经评选过“长沙精神”，最终“心忧天下,敢为人先”入选。 校风 由《礼记·中庸》的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”提炼而来。博学，即“博于问学”，要求师生在治学上广博、深远，善于在知识的浩海中丰富自己。睿思，即“明于睿思”，要求师生在博学的同时，积极思考、善于思考、深入思考，达到思维的深刻性、独立性、创造性和开放性。勤勉，即要求学生“学而不厌”，发扬勤奋刻苦、努力向上的奋发精神。同时，也要求教师要潜心学术、“诲人不倦”，爱岗敬业，乐于奉献。致知，即“格物致知”，要求师生学以致用，知行统一，达到“明德”、“明理”的目的。 校歌 《湖南大學校歌》是在上世纪三十年代国立湖南大学时期，由三次出任湖大校长的胡庶華作词，再由其邀请在德国留学时期的同学、著名音乐家萧友梅谱曲而成。湖大校歌旋律质朴，气势浑宏，倡导继承传统、取欧美之长，是典型的民国时期学堂歌曲，也是萧友梅为数不多的优秀合唱作品。湖大校歌曾经在1949年后就不再传唱，经过长达半个多世纪的埋没，在21世纪重新被学校定为正式的校歌。 排名聲譽 建筑文化 湖南大学校园依山而建，经历了一个由岳麓山向东慢慢扩展到湘江边的过程。1903年岳麓书院改制后，在其原址上成立的各个学校大多仍以原来的书院建筑为校舍。岳麓书院的建筑大部分为明清遗构，以黑白色调为主，为中国现存规模最大的书院建筑群。1926年湖南大学正式创立，开始在书院周围兴建新的教学设施。这些民国时期的建筑，大多以红墙绿瓦为基色调，为湖南现存规模最大的民国建筑群，代表作品有一院，二院，大礼堂，老图书馆，科技馆等。上世纪五十年代以来，湖南大学校园逐渐向湘江延伸，兴建了一批现代教学建筑，其中有许多是湖南大学建筑学院魏春雨教授的作品，代表作有复临舍，法学院楼，工商管理学院楼等。本世纪湖南大学校园开始往南发展，正在兴建的新校区将把湖南大学校园延伸到渔湾市。 明清建筑群 岳麓书院历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是明清遗构。上世纪以来，经过几次大修，一些毁于战火的建筑得到了重修。岳麓书院古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。 岳麓书院占地面积21000平方米,主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，并先后恢复重建设了延宾馆、文昌阁、崇圣祠、明伦堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张栻、王船山、罗典等的六大专祠建筑原貌，清代书院中的园林和书院八景也全部得到恢复。岳麓书院为中国现存规模最大的书院建筑群。 湖南大学校友会，湖南大学岳麓书院（湖南大学的二级学院）在书院内办公。 近代建筑群 湖南大学建立之初，以岳麓书院为一院，同时开始在书院周围兴建新的教学建筑，包括二院、科学馆、图书馆、工程馆、大礼堂、办公楼、静一斋、学生一、二、三、四舍等，均为中国近代建筑大师蔡泽奉、柳士英、刘敦桢等设计，其中尤以柳士英的作品为最多。这些建筑外形古朴典雅，有明显的文人建筑气质，强调时代性、民族性和地方特色，尤其是圆形、曲线在这些建筑中的运用，体现了“刚柔并济、动静结合”的设计思想，以致人们称之为“柳氏圆圈”。在长沙市公布的第一批35处近现代保护建筑中，湖南大学就有5处，包括老图书馆、科学馆、大礼堂、工程馆、二院（现物理实验楼）；在第二批21处近现代保护建筑中，有七舍、原一舍（现九舍）、胜利斋三处。 歷任校長 教师校友 杨昌济 教育家，首倡创立湖南大学，毛泽东第二任妻子杨开慧的父亲 杨树达 语言文字学家，中央研究院院士、中国科学院学部委员，曾任湖南大学文学院院长 黎锦熙 语言文字学家，中国科学院学部委员，曾任湖南大学中文系教授 金克木

1939年2月22日，彭與劉古風晚間通過敵嚴密封鎖線赴冀南，準備與鹿鍾麟會談。随着八路军武力在华北发展，而冀察战区总司令、河北省政府主席鹿钟麟又力图恢复国民政府在华北的统治，导致国共双方不断摩擦。6月上旬，彭在遼縣下莊八路軍駐地與鹿鍾麟會談。彭提出解决河北八大纲领，但未得要领而返。之后，华北地区的国共矛盾激化，最终导致八路军在1940年采取全面行动，将国军逐出河北。 1940年4月1日，彭令各部從4月10日起開始動作，加緊有計劃大破壞日本軍主要交通幹線：聶榮臻負責滄石線以北津浦、平汉路及正太路，劉、鄧負責滄石路以南，賀龍、關向應負責同蒲北段，徐向前、朱瑞、陳光、羅榮桓負責胶济、津浦路；後因抽調數萬人南下支援新四軍，計劃未能實施。4月中旬，朱德從總部動身赴洛陽，與衛立煌會談後回延安；此後八路军前方总部工作由彭全面負責。 百团大战 1940年8月，彭报告中央后，号令八路军各部准备针对华北日本占领军交通线、据点、封锁沟为主的进攻战役。战役最早由8月20日晚开始的华北交通要道大破袭战開始，八路军在正太铁路上以10幾倍優勢兵力同時出擊。8月22日，彭同左權電告各兵團：在正太战役中，我使用兵力達到約百個團，20日晚開始戰鬥後，序戰取得勝利；八路軍總部正式定名戰役為「百團大戰」。9月10日，百團大戰第一階段結束，毁壞2/3正太路，井陘煤礦嚴重破壞，娘子關兩度攻占；殲敵偽6,700餘人，破壞鐵路600餘里、公路1,500餘里。至9月下旬为止，破壞北寧鐵路、平綏鐵路、平漢鐵路、津浦鐵路。在第二阶段时期，除暂留约10个团兵力继续阻挠道路和桥梁的修筑，主力则把战斗对象转移到铁路交通线两侧的日本守军与被抗日根据地包围的日军据点，目的是巩固并扩大战果，其中以榆辽战役、涞灵战役最为激烈。日军也投入使用了战争公约所禁止的毒气与生物武器展开反扑，战争也进入相持阶段。 1940年10月1日至10月2日，因日本軍增援過眾，八路軍力量疲勞，彭令各兵團結束第二阶段作战。随后，八路军参战各部按照总部的要求进行休整，以利进行下一阶段的作战。为回应八路军的百团大战，日本军队开始将各地的机动兵力集结于华北地区，对抗日根据地进行报复性“扫荡”，借以迫使八路军退出华北交通要道，先后对太行山地区、太岳地区、晋察冀边区、晋西北等地进行扫荡。此后由于日军大兵压境，各根据地的反“扫荡”战斗仍在继续；另一方面，由于此时的国共关系特别紧张，毛泽东和中央军委要求“百团大战对外不要宣告结束”，继续对日作战。12月5日，十八集團軍總司令部宣布百團大戰基本結束：大小戰鬥1,800多次，殲敵偽軍45,000餘人，攻克據點2,993個，破壞鐵路940餘里、公路3,000餘里，橋樑、車站、隧道260餘處，煤礦5處。到1941年1月24日，八路军击退日军扫荡，百团大戰正式宣告结束。 百团大战打响後彭得到中共中央的嘉奖，事后还荣获国民政府颁发的奖章和蒋介石亲自发出的嘉奖令。但后来彭也一度受到毛泽东等人的批评，认为彭没有执行毛泽东的抗战相持时期的军事战略（即“山地游击战为主，可能条件下进行阵地战，避免决战”），打成了“消耗战”，过早的暴露和不必要的牺牲了中共领导的一些抗日力量。为此彭在华北座谈会上被批了四十天。文革中挨批时造反派材料中出现了“彭德怀干这么大事也不和我商量，我们的力量大暴露了，后果将是很坏”的说法。当代予以平反，不过现代报道有说法提到刘伯承对彭的“临机专断”有看法。 太行反扫荡 1941年1月20日，中共中央政治局會議決定成立中央軍委主席團，由毛澤東、朱德、彭、周恩來、王稼祥組成，處理軍委實際工作。4月16日，中央军委决定组织华北军委分会，彭被任命为副主席。 百團大戰后，日軍推行治安强化运动，调回20余万部队，在華北日軍兵力達到47万，並集中了傀儡政權中投入戰場的全部軍隊，先后共调集60万日军以及90万伪军，发动了五次“治安强化运动”。為應對中國共產黨方面的遊擊戰术，採用了“保甲制度”來斷絕共產黨軍隊與當地民兵的接觸，設立無人區，進行三光政策，甚至時常使用違反國際法的生化武器來作戰。共產黨面對日軍掃蕩壓力下，全军退入山区和乡村，化整為零保留實力，并积极开展山地及平原游击战迟滞和消耗日军锋芒。1942年5月，日军针对八路军总部所在的太行山区发动扫荡，彭率总部机关在激战后突出重围，但八路军副参谋长左权在战斗中阵亡。 1942年，中共中央決定以彭、羅瑞卿、陸定一、周桓、滕代遠、楊立三為野戰政治部黨務委員會委員，羅為書記。1月8日，彭发表《克服困难争取胜利》一文，向华北抗日军、政、民提出实行精兵、简政、增加生产三项号召。8月1日，毛澤東來電：北方局以彭為书记。彭统一领导对敌斗争、整风学习、大生产和减租减息运动，实行精兵简政，领导华北军民渡过抗日战争最艰苦的阶段。 1943年1月，彭发表《关于敌战区与游击区的工作》一文，提出武装工作队的任务、组织和活动方式。9月，彭回延安参加整风运动，以后即在延安参加整风学习和协助毛泽东、朱德指导华北敌后抗战。 1944年8月6日至9日，彭对美國政府軍事观察组作题为《八路军七年来在华北抗战的概况》3次谈话，讲述八路军七年抗战历程和战果。1945年6月19日，彭在中共七届一中全会上当选中央政治局委员。1945年8月，彭任中共中央軍委副主席。8月20日，中共中央書記處會議決定彭任中共中央军委总参谋长，葉劍英任副總參謀長。中國抗日戰爭结束后，彭成为首批被国民政府授予抗战胜利勋章的军事将领之一。 第二次国共内战 保卫延安 第二次国共内战时期，彭作为中共中央军委副主席兼总参谋长，协助毛泽东、朱德等指挥全国的解放战争。1946年11月、12月，彭前往延安南部和晋绥，指导保卫延安的若干事宜。 1947年3月13日，胡宗南集中2個整編軍、6個整編師15個旅14萬兵力，分由洛川、宜川向延安重点进攻。在此情况下，彭主动向中共中央请缨，率领西北野戰集團军主力保卫延安。3月16日，彭被任命为西北野战兵团司令员兼政治委员，直接指挥西北战场作战。中國共產黨调动5,000兵力，憑藉地雷和伏地堡壘頑強抵抗，国军19日攻入延安，中共中央主動從延安撤退。3月25日，彭指挥青化砭伏击战，全歼国军31旅旅部及九十二团，并俘旅长李纪云以下2900余人。4月14日，指挥羊马河伏击战，歼灭国军135旅4700余人，俘虏旅长麦宗禹。5月2日黃昏，彭指揮蟠龍攻堅戰；5月4日，歼整編167旅旅长李昆岗以下6,700余人，缴获大批物資、面粉和弹药。号称“三战三捷”。5月下旬，彭与习仲勋率主力进攻陇东，打击马鸿宾部，收复环县、定边、靖边、安边等地。7月，彭任中国人民解放军副总司令。7月31日，中央軍委來電，同意以彭、習仲勛、張宗遜、王震、劉景范組成西北野戰軍前委，彭為書記；西北野戰兵團定名為西北人民解放軍野戰軍，彭為司令員兼政委，習仲勛為副政委。随后，为引诱国军北上，彭北上进攻榆林，在沙家店战役中歼灭国军整编第36师师部及165、123旅6,000余人，被中国共产党方面认为是西北战局从转向“战略反攻”的转折点。 攻占西北 1947年10月，彭发动延清战役，10月11日俘虏整编第七十六师师长廖昂。自10月22日至10月24日，彭第二次攻打榆林，至10月31日全部肅清榆林外圍據點；11月2日野戰軍強攻榆林未遂。12月，彭参加中共中央在米脂县杨家沟召集的会议，同时开展新式整军运动。 1948年2月，西北野战军开展宜瓦战役，歼灭国军第24旅、第47旅、第53旅、第61旅、第31旅旅部5个旅29480人，击毙国军整编第29军军长刘戡和整编第90师师长严明。4月21日，西北野戰军收复延安。随即，彭发动西府陇东战役，在第一阶段顺利攻占宝鸡，然而却在第二阶段在胡宗南和马步芳的夹击下遭受惨重失败。5月12日，西府、隴東戰役結束，共計殲敵21,000餘人。5月13日，彭同張宗遜、趙壽山覆電陳賡等：胡、馬兩部密切配合，使我兩三天無休息時間，故不能在隴東、麟游地區站穩腳；撤出寶雞後部隊相當疲勞，主力須休整一月；陳部出陝南，當令三縱向渭北行動配合。8月12日，澄合战役結束，野戰軍收復韓城、合陽、澄城，歼敵近萬。10月6日荔北战役開始，10月14日結束，歼灭国军25,000余人。11月，为配合中共的“三大战役”，彭发动西北冬季攻势，歼灭国军24,960人。 1949年1月24日，彭同張宗遜、趙壽山向中央軍委報告：西北野戰軍改為中国人民解放军第一野战军，縱隊改為軍，旅改為師；暫不成立兵團；自2月1日起啟用新番號。3月5日至3月13日，彭出席在西柏坡召开的中共七届二中全会。随后，彭接替病重的徐向前指挥太原战役，于4月24日攻占太原，歼灭国军135,000余人。之后，彭率第18、19兵团加入西北战场，于5月20日会同贺龙部占领西安，并击退胡宗南联合二马的反攻。7月10日開始扶眉战役，歼灭国军4个军4.4万余人。8月，彭指挥兰州战役，歼灭马步芳主力27,000余人，攻占兰州城。随即，一野部队攻占西宁、银川，扫荡河西走廊，数十年据有甘、宁、青三省的回军消灭。9月26日，新疆警备总司令陶峙岳和新疆省政府主席鲍尔汉接受中国共产党提出的8项和平条件，率领所部7万余人在迪化分别通电归附中国共产党，新疆不战而和平易手。 中华人民共和国成立后 1949年9月21日至9月30日，在北平的中国人民政治协商会议第一届全体会议上，彭当选为中央人民政府委员，中國人民政治協商會議全國委員會委員；10月19日，在中央人民政府委員會第三次會議上，彭被任為中國人民革命軍事委員會副主席。10月1日，中华人民共和国中央人民政府成立。12月2日，彭被中央人民政府委員會第四次會議任命為西北軍政委員會主席，習仲勛、張治中為副主席，委員王震等41人。12月17日，奉中國人民革命軍事委員會命令，中國人民解放軍新疆軍區正式成立，彭為軍區司令員兼政治委員，王震為第一副司令員（兼），陶峙岳為第二副司令員，賽福鼎為第三副司令員。彭任中共中央西北局第一书记、西北军区司令员，负责恢复发展经济和农业生产、交通建设、调查研究、团结少数民族等工作。 1950年1月19日，西北軍政委員會發布成立布告，「自本會宣告正式成立之日起，陝甘寧邊區政府即行結束。」9月5日，彭被中央人民政府任命兼西北軍政委員會財政經濟委員會主任。 朝鲜战争 1950年北朝鮮发動朝鲜战争，9月15日聯合國軍在韩国仁川登陆，10月9日越过“三八线”，在北朝鮮和苏联请求下毛泽东决定出兵朝鲜半島，林彪、粟裕因病未成为军队统帅。10月4日，彭抵達北京，由中央辦公廳接至中南海頤年堂參加中央政治局討論出兵援朝的會議，晚上住北京飯店309號房間。10月5日，鄧小平受毛澤東委託接彭到中南海，毛澤東當面與彭談擬任命其為志願軍司令率兵援朝，徵求其意見；彭表示服從中央決定。10月8日，毛澤東發布命令，將東北邊防軍改為中國人民志願軍，迅即向朝鮮境內出動；任命彭为中国人民志愿军司令员兼政治委員。10月19日17时30分在安东入朝指挥作战。彭乘吉普車首先跨過鴨綠江，抵達朝鮮邊境城市新義州，與朝鮮外務相朴憲永會合。10月，彭利用美军及韩国军队分兵进攻的机会，发起第一次战役重創美国和韩国军队，美韩军队退回清川江以南。11月24日，志愿军在彭的命令下主动放弃阵地，采取主动示弱，在占据优势的情况下故意采取“增兵减灶”的戰術引诱美军深入，而误以为是对志愿军后方的空袭产生了效果，迫使志愿军后撤的麦克阿瑟命令美军和韩军展开全面进攻，以左翼的美第八集團軍与右翼的美第10軍为首发起了全线进攻。当美军进入志愿军的包围圈後，彭下令志愿军发起第二次战役，志愿军将美第八集团军击退至“三八线”。10月，毛泽东派其精通俄語、英語及法語的兒子毛岸英擔任彭的機要祕書兼翻譯，任職於大后方的本部內。11月25日，美國飛機投下凝固汽油彈，炸毁志願軍司令部作戰室，司令部翻譯毛岸英和參謀高瑞欣二人當場死亡，彭幸免於難。彭感到十分愧疚，但在毛澤東的安撫下，彭開始擺脫心結。之后志愿军又发起第三次战役，突破“三八线”，攻占汉城，一直进攻至“三七线”。 此后，由于对前线情况了解不够充分，而前阶段又取得了胜利，毛泽东命令彭继续进攻，毛的这个判断后被认为是失误的。彭多次陈述志愿军经过长时间的作战已经十分疲劳，加上后勤供给在完全没有空军保障的情况下遭受美军轰炸损失严重，前方战士的粮弹已经出现短缺的实际情况，尤其是因为入朝鮮作战的仓促，很多士兵没有发到冬衣，在朝鲜的严寒环境下出现大量的非战斗减员，导致战损比增大等实际情况，甚至亲自到北京向毛陈述不能继续深入的理由，然而被毛拒绝，要求必须继续进军，无奈之下彭只得命令志愿军继续深入韩国南部。 1951年1月志愿军发起第四次战役，横城反击战取得胜利，之后在砥平里战役中失利，为了避免陷入被动，志愿军开始主动后撤，联合国军取代麦克阿瑟担任总司令的李奇微发起反击计划，志愿军一面撤退，一面通过阻击战迟滞联合国军的前进，伤亡惨重，並退回“三八线”。2月21日清晨抵安東，下午1時乘專機抵北京西郊機場，彭赴西郊玉泉山毛澤東別墅，不顧毛澤東午睡、警衛人員勸阻，喚醒毛澤東並滙報前線戰況及志願軍的許多嚴重困難，請中央迅速設法解決，毛澤東稱：「根據現在情況看來，朝鮮戰爭能速勝則速勝，不能速勝則緩勝，不要急於求成。」4月，志愿军发起第五次战役，向南进攻联合国军，歼灭8万多联合国军，为五次战役中歼敌最多的一次。但志愿军本身也承受了极大的伤亡，特别是在后期的撤退行动中。最终志愿军撤回“三八线”，在铁原一线经过与联合国军的血战阻止住联合国军。之后，双方转入了持久的阵地攻防战。7月10日双方开始停火谈判。 1952年4月7日，彭离开桧仓前往平壤与金日成告別。4月12日，彭由天津乘火車到北京，4月15日秘密住进北京医院治療。术后5月5日出院，中共中央决定彭接替周恩来主持中央军委工作。邓华代理志愿军司令员兼政委。 停火谈判持续长达两年时间，其间大小战役不断，均为双方在三八线附近的拉锯战，包括白马山战役和著名的上甘岭战役（美国称为三角高地战役）、金城战役等等，双方均伤亡惨重。1953年7月27日，雙方談判代表團在朝鮮板門店簽署《朝鮮停戰協議》和《關於停戰協定的臨時補充協議》兩個文件；7月28日上午，彭到开城朝中停战谈判代表团辦公地松岳堂，在《停战协定》和《关于停战协定的临时补充协议》上正式签字，8月1日離開平壤，8月2日到安東赴沈陽。9月12日，彭在中央人民政府委員會第二十四次會議上作《关于中国人民志愿军抗美援朝工作的报告》：“西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个国家的时代是一去不复返了，今天的任何帝国主义的侵略都是可以依靠人民的力量击败的。它也雄辩地证明：一个觉醒了的、敢于为祖国光荣、独立和安全而奋起战斗的民族是不可战胜的。” 朝鲜战争交战方正式停战。7月31日下午，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常务委员会在平壤召开，授予彭“朝鲜民主主义人民共和国英雄”的最高榮譽，彭致謝詞。8月11日，彭到北京。1954年9月5日，彭辭去中國人民志願軍司令員職，由鄧華任司令員，楊得志、楊勇任副司令員。 1954年至1958年 1954年9月28日，中共中央政治局決定組成中共中央軍事委員會，彭德懷為委員，負責軍事委員會日常工作。9月29日，毛澤東根據第一屆全國人民代表大會第一次會議決定，任命彭為国务院副总理兼国防部部长和国防委员会副主席。1955年9月27日，毛澤東在北京懷仁堂將中华人民共和国元帅军衔的命令狀授予朱德、彭等10位元帥，接着又授予八一勛章、獨立自由勛章和解放勛章三種一級勛章。1956年，彭主张建立专业化的军队，将司令員的指挥权定在政委之上。中共中央军委主席毛泽东对此反对，但是此时他的焦点放在刘伯承和罗荣桓两人身上。彭最终在毛的支持下击倒了刘伯承，但也使得军队中对他产生了怨气。而到了1958年毛也说服了彭确立主官政委并立的制度。 由于在战略预备队等问题上和粟裕累积起来的意见不和，彭对粟裕每周向军委主席毛泽东汇报一次都不满，粟在报告写上“彭副主席转报毛主席”，彭说“我不是你的通讯员”，不写，又说粟是越级告状，粟的计划也长时间得不到批复，曾经打算请辞总参职务未获准。1957年苏联的朱可夫元帅被解职后，毛泽东也开始担忧将领拥兵自重，打算整顿军队，在这种背景下。1958年，在毛泽东的支持下，彭连同陳毅、聂荣臻、黄克诚等人在军委扩大会议上对粟裕进行了极不公正的批判，粟裕被扣上了“资产阶级个人主义”、「裡通外國」的帽子，直到粟裕逝世十年後，於1994年才得以彻底平反。至今《彭德怀全传》还说粟裕擅权布置打马祖列岛，是严重的错误。 1959年至1965年 1959年4月24日，彭應波蘭、德意志民主共和國等7個國家國防部和蒙古人民共和國軍事和公安部邀請，彭率领中国军事友好代表团与王树声、杨得志、肖华等20余人乘飞机从北京出发经莫斯科飞往波兰华沙，先后访问了波兰、德意志民主共和国、捷克斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、苏联、蒙古人民共和国。5月29日至30日，彭访问阿尔巴尼亚期间，和赫鲁晓夫及阿尔巴尼亚领导人霍查、谢胡、列希、巴卢库出席了在地拉那的“游击队宫”举行的宴会。 彭个性直爽、冲动，敢于毫无顾忌地发泄自己的不满，1959年7月14日，在江西庐山召开的当年的中央政治局扩大会议期间，他写信给毛泽东。信中首先肯定1958年“大跃进”的方針是正確的，但接著彭指出了“大跃进”的问题：“浮夸风气较普遍地滋长起来”、“小资产阶级的狂热性，使我们容易犯左的错误”。彭德怀在信中说：“1958年的基本建设，现在看来有些项目是过急过多了一些，分散了一部分资金，推迟了一部分必成项目，这是一个缺点”，“1959年就不仅没有把步伐放慢一点，加以适当控制，而且继续大跃进，这就使不平衡现象没有得到及时调整，增加了新的暂时困难”；最后他指出：“我觉得，系统地总结一下我们去年下半年以来工作中的成绩和教训，进一步教育全党同志，甚有益处。其目的是要达到明辨是非，提高思想，一般的不去追究个人责任。反之，是不利于团结，不利于事业的。”7月19日，中国人民解放军总参谋长黄克诚和中共湖南省委第一书记周小舟发言支持彭德怀。7月21日，外交部副部长张闻天作了三个小时发言，用了更精确的理论术语批评大跃进、人民公社化的左倾错误，主张发扬党内民主，支持彭德怀。 这封信遭到毛泽东估判与批评。彭德怀跟毛泽东起了冲突，忍不住回敬：“在延安你操了我四十天娘，我操你二十天娘行不行？”随后，原本主张“纠左”的毛澤東转而批判“彭德怀反党集团”。1959年8月1日，林彪称彭這一次寫信是“招兵買馬，是阴谋家、野心家、伪君子”、“是冯玉祥式的人物。”随后毛泽东对“冯玉祥式的人物”进行解释，对彭说：“人们只看到你简单、坦率、心直口快，初交只看到这一面。久了，就从现象看本质。弯弯曲曲，内心深处不见人。人们（林彪）说你是伪君子，像冯玉祥。真伪有矛盾。不能说全部假，对敌斗争是真的。心中很严重的东西不拿出来。”刘少奇以“魏延的骨头、朱可夫的党性、冯玉祥的作风……一个一贯反党的伪君子，企图搞军事政变！”批判彭德怀。 1959年9月8日，彭接到軍委擴大會議秘書處通知：「主席團決定，為了使你有時間作檢討，這幾天你可以不參加大會。大會發言稿將全部送你。待你的檢討發言稿準備好了，再來參加。」9月11日，毛澤東在軍委擴大會議和外事會議（批判張聞天）與會人員聯席會上講話，説彭「居心不良，走到他的反面。……從來就不是馬克思主義者……是資產階級分子、投機分子混在我們的黨內來。……絕不可以背着祖國里通外國」。最后，彭与黄克诚、张闻天、周小舟等人被打成“彭、黄、张、周反党集团”；彭本人被诬陷为“里通外国”，定为“彭、黄、张、周反党集团”的首要分子，被严厉批判。会议后，“反右倾运动”再次展开。9月17日，根據國家主席劉少奇簽署的主席令，彭被免去国防部长职务。職務由林彪接任。9月30日，彭舉家從中南海永福堂搬到北京西北郊挂甲屯吴家花园居住。屯田六年，自食其力。 1961年10月下旬，楊尚昆轉達毛澤東指示：「他（彭德懷）願到哪裡去都可以，半年也行。」10月30日至12月26日到湖南湘潭县家乡调查，将所写的5个调查材料送中央参考。11月4日至11月7日，彭在家裡接待探望和來訪的基層幹部、群眾、教師、親戚、朋友，在群眾面前説話處處維護毛澤東的威信。 1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京舉行擴大的工作會議（又稱七千人大會），國家主席劉少奇代表中共中央作書面報告和講話，稱彭德懷同志「信中所説的一些具體問題，不少還是符合事實的。一個政治局委員向中央的主席寫一封信，即使信中有些意見是不對的，也不算犯錯誤」，又稱「長期以來，彭德懷同志在黨內有一個小集團，他參加了高崗、饒漱石反黨集團……是這個集團的主要成員……都有國際背景……背着黨中央進行派別活動……所有人都可以平反，唯彭德懷同志不能平反」；毛澤東插話：「只要不是裡通外國。」6月16日，彭為了說明歷史問題，寫完給「主席並中央」的信（即「八萬言書」）。9月24日至9月27日，十中全會上，批判所謂彭德懷反黨集團的「新的進攻」，毛澤東給彭加了一個新頭銜—「修正主義分子」；全會決定成立彭德懷專案委員會和習仲勛專案委員會，對彭德懷和習仲勛等進行審查。1964年12月20日至1965年1月4日，在第三届全国人民代表大会第一次会议上，彭被撤销国务院副总理职务。 1965年9月，中央工作会议同意第三个五年计划“以国防建设第一，加速三线建设，逐步改变工业布局”的方针。在这个大背景下，考虑到当时的国内外形势，毛泽东认为彭、黄克诚、习仲勋等人不宜留在首都，遂提议把他们挂职下放，分配到外地去。 9月7日，康生在彭、习仲勋专案委员会常委开会时特别讲道：“中央最近分配这些人（彭、黄、习）的工作，我们了解有两方面：一方面更便于我们审查他们的活动，所以我们不要松气（有人插话：他们一出去，就会叫）；二方面还表示希望他们转过来，转不转过来，全看他们自己。” 中央安排彭工作的同时，专案审查委员会搞出了《彭德怀反党问题审查报告》第五稿，认定“彭德怀和黄克诚这些人是反革命、阶级敌人”；黄克诚随即被安排任山西省副省长。 1965年9月23日，被毛泽东请到中南海谈话，毛对其承认“也许真理在你那边”，并对在场的其他中央领导同志称“我过去反对彭德怀同志是积极的，现在要支持他也是诚心诚意的。……对老彭的看法应当是一分为二。我自己也是这样。……在我的选集上还保存你（彭德怀）的名字。为什么一个人犯了错误，一定就要否定一切呢？”彭最终被派往四川担任中共中央西南局“三线”建设委员会第三副主任一职。 1965年11月10日，彭离开北京前一周左右的时间，毛泽东正式批准发表姚文元《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。12月21日，毛泽东公开出面讲话，进一步点透了他发动这场大批判的关键意义。他说姚文元的文章很好，但是还没有打中要害：“《海瑞罢官》的“要害问题是‘罢官’。嘉靖皇帝罢了海瑞的官，1959年我们罢了彭德怀的官。彭德怀也是‘海瑞’”。 文革身死 1965年11月30日彭到成都，担任中共中央西南局“三线”建设委员会第三副主任（主管电力、煤炭、石油、燃气），其住处为成都春熙路永兴巷7号。1966年6月，在三线建委局以上干部学习《五·一六通知》会上遭批判。 1966年12月，北京地质学院造反派王大宾等红卫兵在江青的授意下，前往四川成都把彭强行绑架后，乘坐火车押回北京。 彭在被关押期间，1967年1月1日，曾向毛泽东写下了最后一封信，在信中他简略地介绍了自己被关押的经过，并称“向您最后一次敬礼！祝您万寿无疆！”这封信由监护点层层上送到周恩来处，他在中央碰头会上宣读后，将信送请毛泽东、林彪和江青阅。毛泽东在中南海看到了彭这封信，拿起一支黑铅笔，在信上画了一个不规整的圈，没有批语，在毛家湾的林彪和江青同一天也都在信上画了圈。 在康生和陳伯達的支持下，1967年7月9日韓愛晶強行針對彭德懷逼供和毆打，聲稱「審鬥會」要「刺刀見紅」，要彭交待“你为什么在庐山会议上写信反对‘三面红旗’？”“你为什么反对毛主席？”彭被「打翻在地」七次，前額受傷出血，第五和十肋骨骨折，李钟奇还当众打彭德怀耳光。 对于此前韩爱晶等指责他“为什么要发动百团大战”、“在华北搞‘独立王国’”，彭打断韩爱晶的话予以反驳。 对于“百团大战”因自己被批斗受牵连 ，彭即使在狱中写“交代检讨”，也肯定了“百团大战”业绩和历史意义，只在具体的指挥上自己没有做得更好进行了严格的自省和检讨。 1974年9月，彭因患直腸癌，身體狀況急劇惡化，去世前他希望見离异的妻子浦安修一面，但當時正在北京師範大學圖書館進行勞動改造的浦安修拒絕見他。10月以後，陷入昏迷狀態。1974年11月29日下午14時52分，在北京的中国人民解放军总医院（三〇一医院）因病去世，享年76岁。12月17日遺體運送八寶山火化，骨灰盒上的紙條上寫著化名“王川、男”三個字。12月21日，彭的骨灰盒被专案组派人送到成都，后保存在成都东郊火葬场。 恢復名譽 1978年，中国共产党宣布为其恢復名誉，受到全面公正的评价。鄧小平稱他「作戰勇敢，耿直剛正，廉潔奉公，嚴於律己，關心群眾，從不考慮個人得失」。 1978年12月22日，彭德怀原秘书綦魁英、警卫参谋景希珍受命护送彭德怀的骨灰乘飞机去北京。中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議審查和糾正過去對彭德懷所作的錯誤結論，肯定他對黨和人民的貢獻。12月24日，彭德懷追悼大會在人民大會堂舉行。中共中央为彭德怀和陶铸共同举行追悼大会，由叶剑英主持。邓小平代表中共中央致悼词：「彭德懷同志是我黨的優秀黨員、老一輩無產階級革命家，是平江起義的主要領導者、紅三軍團的創立者，是我們黨、國家和軍隊的傑出領導人，曾擔任過黨政軍的許多重要職務。他在林彪、『四人幫』的迫害下，於一九七四年十一月二十九日在北京逝世，終年七十六歲。今天，黨中央本着實事求是的精神，認真落實黨的政策，給彭德懷同志做出了全面的、公正的評價，為他恢復了名譽。……彭德怀同志在近半個世紀的革命鬥爭中，在偉大導師毛澤東同志的領導下，南征北戰，歷盡艱辛，為中國革命戰爭的勝利，為人民軍隊的成長壯大，為保衛和建設社會主義祖國，作出了卓越的貢獻。他的一生，是革命的一生，是忠於黨、忠於人民的一生。他的不幸逝世，是我黨我軍的重大損失。……彭德怀同志是国内和国际著名的军事家和政治家，一直受到广大党员和群众的怀念和爱戴。」追悼会结束后，其骨灰盒被安放在八宝山革命公墓第一室。 1981年6月27日，中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对庐山会议问题作结论：“从一九五八年底到一九五九年七月中央政治局庐山会议前期，毛泽东同志和党中央曾经努力领导全党纠正已经察觉到的错误。但是，庐山会议后期，毛泽东同志错误地发动了对彭德怀同志的批判，进而在全党错误地开展了‘反右倾’斗争。八届八中全会关于所谓‘彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟反党集团’的决议是完全错误的。” 彭德怀在狱中所写的材料后来被编辑成《彭德怀自述》一书出版。 1999年12月，彭德怀的侄儿侄女将其伯父骨灰迁出“八宝山革命公墓”，归葬湖南湘潭乌石故里。 家庭 彭德怀出身于下中农家庭，8岁时母死父病，因家贫如洗而辍学。此时“伯祖父八十开外，祖母年过七十，三个弟弟无人照管，四弟半岁，母死后不到一月即饿死”。 彭德怀不满18岁加入湘军时“伯祖父已死，二弟当学徒去了”，家中“只有祖母、父亲和三弟3人”。 1918年，彭德怀与表妹周瑞莲订下婚约。1920年彭德怀从军在外，周瑞莲在家乡反抗卖身抵债跳崖身亡。 1922年，娶刘坤模（原名：刘细妹）。1922年8月彭德怀入湖南陆军军官讲武堂后，留妻子刘坤模在家侍奉年老的祖母和病重的父亲，直到1924年夏和1925年春，两位老人相继去世后才把妻子接至身边。平江起义时刘坤模回老家两人从此失散。1937年12月下旬，彭在延安與湖南前來、於1928年平江起義前即分離的妻子刘坤模和二弟彭金華相見，她已经结婚并育有一女，故未與劉坤模恢復夫妻關係。 1938年10月，彭德怀在延安与浦安修结婚，浦安修在中共中央北方局工作，隨赴前方。1962年浦安修迫于政治压力，与彭德怀离婚。1974年11月底，彭德怀临终前，希望见浦安修一面，而浦安修终未敢同意。然而，中央以离婚报告未经批准为由，仍认定浦安修为彭德怀夫人。 评价 1935年10月21日，彭指揮陝甘支隊於吳起鎮西南山擊潰尾追騎兵2,000餘人；戰鬥結束後，彭看到毛泽东的《六言诗·给彭德怀同志》：但是毛泽东的俄語翻译师哲的回忆录也记载，毛泽东也曾指责彭“刚愎自用，目空一切”。 1950年12月30日，毛澤東轉來菲利波夫（斯大林的化名）自莫斯科來電：「菲利波夫同志認為中國志願軍的領導（即彭德懷）是正確的……」 1979年，杨尚昆撰写了一篇回忆文章《我所知道的彭老总》；1998年，彭德怀诞辰100周年，杨尚昆发表了文章《追念彭大将军》，杨尚昆在评点彭德怀时说：“彭德怀同志是一个真正高尚的人。建国以后，德怀同志身居高位，仍念念不忘‘自己是一个农民的儿子’。不过，他在前面加了‘勇敢’二字：‘一个勇敢的农民的儿子。’他经常对人说，我是人民的扫帚，人民要怎么使用就怎么使用。在他的思想深处，总是将自己置于人民之下，而不是人民之上。从1959年被‘罢官’到1974年生命的终结，15年中，德怀同志经受了巨大的精神和肉体的痛苦，但他是坚强的，虽百折而不挠。他念念不忘的依然是党和人民的事业，经常说自己有一个愿望，就是希望死后能在他的骨灰上种一棵苹果树，以此来最后报答养育了他的土地和人民。” 1998年10月23日，中共中央总书记江泽民在纪念彭德怀诞辰100周年大会上发表讲话，对彭德怀的一生做了极高评价。 朝鲜战争时期，苏联驻朝大使兼朝鮮人民軍总顾问拉佐瓦耶夫和彭德怀因为第三次戰役是否要乘勝追擊发生意见冲突，斯大林知道后马上调离了在朝鲜战场的拉佐瓦耶夫，斯大林批示：“东方战场的指挥一切都听彭德怀的，彭德怀是久经考验的天才军事家”。 此點存疑，因拉佐瓦耶夫直到1953年7月才調離朝鮮。 著作 代表作

1952年4月7日，彭离开桧仓前往平壤与金日成告別。4月12日，彭由天津乘火車到北京，4月15日秘密住进北京医院治療。术后5月5日出院，中共中央决定彭接替周恩来主持中央军委工作。邓华代理志愿军司令员兼政委。 停火谈判持续长达两年时间，其间大小战役不断，均为双方在三八线附近的拉锯战，包括白马山战役和著名的上甘岭战役（美国称为三角高地战役）、金城战役等等，双方均伤亡惨重。1953年7月27日，雙方談判代表團在朝鮮板門店簽署《朝鮮停戰協議》和《關於停戰協定的臨時補充協議》兩個文件；7月28日上午，彭到开城朝中停战谈判代表团辦公地松岳堂，在《停战协定》和《关于停战协定的临时补充协议》上正式签字，8月1日離開平壤，8月2日到安東赴沈陽。9月12日，彭在中央人民政府委員會第二十四次會議上作《关于中国人民志愿军抗美援朝工作的报告》：“西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个国家的时代是一去不复返了，今天的任何帝国主义的侵略都是可以依靠人民的力量击败的。它也雄辩地证明：一个觉醒了的、敢于为祖国光荣、独立和安全而奋起战斗的民族是不可战胜的。” 朝鲜战争交战方正式停战。7月31日下午，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常务委员会在平壤召开，授予彭“朝鲜民主主义人民共和国英雄”的最高榮譽，彭致謝詞。8月11日，彭到北京。1954年9月5日，彭辭去中國人民志願軍司令員職，由鄧華任司令員，楊得志、楊勇任副司令員。 1954年至1958年 1954年9月28日，中共中央政治局決定組成中共中央軍事委員會，彭德懷為委員，負責軍事委員會日常工作。9月29日，毛澤東根據第一屆全國人民代表大會第一次會議決定，任命彭為国务院副总理兼国防部部长和国防委员会副主席。1955年9月27日，毛澤東在北京懷仁堂將中华人民共和国元帅军衔的命令狀授予朱德、彭等10位元帥，接着又授予八一勛章、獨立自由勛章和解放勛章三種一級勛章。1956年，彭主张建立专业化的军队，将司令員的指挥权定在政委之上。中共中央军委主席毛泽东对此反对，但是此时他的焦点放在刘伯承和罗荣桓两人身上。彭最终在毛的支持下击倒了刘伯承，但也使得军队中对他产生了怨气。而到了1958年毛也说服了彭确立主官政委并立的制度。 由于在战略预备队等问题上和粟裕累积起来的意见不和，彭对粟裕每周向军委主席毛泽东汇报一次都不满，粟在报告写上“彭副主席转报毛主席”，彭说“我不是你的通讯员”，不写，又说粟是越级告状，粟的计划也长时间得不到批复，曾经打算请辞总参职务未获准。1957年苏联的朱可夫元帅被解职后，毛泽东也开始担忧将领拥兵自重，打算整顿军队，在这种背景下。1958年，在毛泽东的支持下，彭连同陳毅、聂荣臻、黄克诚等人在军委扩大会议上对粟裕进行了极不公正的批判，粟裕被扣上了“资产阶级个人主义”、「裡通外國」的帽子，直到粟裕逝世十年後，於1994年才得以彻底平反。至今《彭德怀全传》还说粟裕擅权布置打马祖列岛，是严重的错误。 1959年至1965年 1959年4月24日，彭應波蘭、德意志民主共和國等7個國家國防部和蒙古人民共和國軍事和公安部邀請，彭率领中国军事友好代表团与王树声、杨得志、肖华等20余人乘飞机从北京出发经莫斯科飞往波兰华沙，先后访问了波兰、德意志民主共和国、捷克斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、苏联、蒙古人民共和国。5月29日至30日，彭访问阿尔巴尼亚期间，和赫鲁晓夫及阿尔巴尼亚领导人霍查、谢胡、列希、巴卢库出席了在地拉那的“游击队宫”举行的宴会。 彭个性直爽、冲动，敢于毫无顾忌地发泄自己的不满，1959年7月14日，在江西庐山召开的当年的中央政治局扩大会议期间，他写信给毛泽东。信中首先肯定1958年“大跃进”的方針是正確的，但接著彭指出了“大跃进”的问题：“浮夸风气较普遍地滋长起来”、“小资产阶级的狂热性，使我们容易犯左的错误”。彭德怀在信中说：“1958年的基本建设，现在看来有些项目是过急过多了一些，分散了一部分资金，推迟了一部分必成项目，这是一个缺点”，“1959年就不仅没有把步伐放慢一点，加以适当控制，而且继续大跃进，这就使不平衡现象没有得到及时调整，增加了新的暂时困难”；最后他指出：“我觉得，系统地总结一下我们去年下半年以来工作中的成绩和教训，进一步教育全党同志，甚有益处。其目的是要达到明辨是非，提高思想，一般的不去追究个人责任。反之，是不利于团结，不利于事业的。”7月19日，中国人民解放军总参谋长黄克诚和中共湖南省委第一书记周小舟发言支持彭德怀。7月21日，外交部副部长张闻天作了三个小时发言，用了更精确的理论术语批评大跃进、人民公社化的左倾错误，主张发扬党内民主，支持彭德怀。 这封信遭到毛泽东估判与批评。彭德怀跟毛泽东起了冲突，忍不住回敬：“在延安你操了我四十天娘，我操你二十天娘行不行？”随后，原本主张“纠左”的毛澤東转而批判“彭德怀反党集团”。1959年8月1日，林彪称彭這一次寫信是“招兵買馬，是阴谋家、野心家、伪君子”、“是冯玉祥式的人物。”随后毛泽东对“冯玉祥式的人物”进行解释，对彭说：“人们只看到你简单、坦率、心直口快，初交只看到这一面。久了，就从现象看本质。弯弯曲曲，内心深处不见人。人们（林彪）说你是伪君子，像冯玉祥。真伪有矛盾。不能说全部假，对敌斗争是真的。心中很严重的东西不拿出来。”刘少奇以“魏延的骨头、朱可夫的党性、冯玉祥的作风……一个一贯反党的伪君子，企图搞军事政变！”批判彭德怀。 1959年9月8日，彭接到軍委擴大會議秘書處通知：「主席團決定，為了使你有時間作檢討，這幾天你可以不參加大會。大會發言稿將全部送你。待你的檢討發言稿準備好了，再來參加。」9月11日，毛澤東在軍委擴大會議和外事會議（批判張聞天）與會人員聯席會上講話，説彭「居心不良，走到他的反面。……從來就不是馬克思主義者……是資產階級分子、投機分子混在我們的黨內來。……絕不可以背着祖國里通外國」。最后，彭与黄克诚、张闻天、周小舟等人被打成“彭、黄、张、周反党集团”；彭本人被诬陷为“里通外国”，定为“彭、黄、张、周反党集团”的首要分子，被严厉批判。会议后，“反右倾运动”再次展开。9月17日，根據國家主席劉少奇簽署的主席令，彭被免去国防部长职务。職務由林彪接任。9月30日，彭舉家從中南海永福堂搬到北京西北郊挂甲屯吴家花园居住。屯田六年，自食其力。 1961年10月下旬，楊尚昆轉達毛澤東指示：「他（彭德懷）願到哪裡去都可以，半年也行。」10月30日至12月26日到湖南湘潭县家乡调查，将所写的5个调查材料送中央参考。11月4日至11月7日，彭在家裡接待探望和來訪的基層幹部、群眾、教師、親戚、朋友，在群眾面前説話處處維護毛澤東的威信。 1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京舉行擴大的工作會議（又稱七千人大會），國家主席劉少奇代表中共中央作書面報告和講話，稱彭德懷同志「信中所説的一些具體問題，不少還是符合事實的。一個政治局委員向中央的主席寫一封信，即使信中有些意見是不對的，也不算犯錯誤」，又稱「長期以來，彭德懷同志在黨內有一個小集團，他參加了高崗、饒漱石反黨集團……是這個集團的主要成員……都有國際背景……背着黨中央進行派別活動……所有人都可以平反，唯彭德懷同志不能平反」；毛澤東插話：「只要不是裡通外國。」6月16日，彭為了說明歷史問題，寫完給「主席並中央」的信（即「八萬言書」）。9月24日至9月27日，十中全會上，批判所謂彭德懷反黨集團的「新的進攻」，毛澤東給彭加了一個新頭銜—「修正主義分子」；全會決定成立彭德懷專案委員會和習仲勛專案委員會，對彭德懷和習仲勛等進行審查。1964年12月20日至1965年1月4日，在第三届全国人民代表大会第一次会议上，彭被撤销国务院副总理职务。 1965年9月，中央工作会议同意第三个五年计划“以国防建设第一，加速三线建设，逐步改变工业布局”的方针。在这个大背景下，考虑到当时的国内外形势，毛泽东认为彭、黄克诚、习仲勋等人不宜留在首都，遂提议把他们挂职下放，分配到外地去。 9月7日，康生在彭、习仲勋专案委员会常委开会时特别讲道：“中央最近分配这些人（彭、黄、习）的工作，我们了解有两方面：一方面更便于我们审查他们的活动，所以我们不要松气（有人插话：他们一出去，就会叫）；二方面还表示希望他们转过来，转不转过来，全看他们自己。” 中央安排彭工作的同时，专案审查委员会搞出了《彭德怀反党问题审查报告》第五稿，认定“彭德怀和黄克诚这些人是反革命、阶级敌人”；黄克诚随即被安排任山西省副省长。 1965年9月23日，被毛泽东请到中南海谈话，毛对其承认“也许真理在你那边”，并对在场的其他中央领导同志称“我过去反对彭德怀同志是积极的，现在要支持他也是诚心诚意的。……对老彭的看法应当是一分为二。我自己也是这样。……在我的选集上还保存你（彭德怀）的名字。为什么一个人犯了错误，一定就要否定一切呢？”彭最终被派往四川担任中共中央西南局“三线”建设委员会第三副主任一职。 1965年11月10日，彭离开北京前一周左右的时间，毛泽东正式批准发表姚文元《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。12月21日，毛泽东公开出面讲话，进一步点透了他发动这场大批判的关键意义。他说姚文元的文章很好，但是还没有打中要害：“《海瑞罢官》的“要害问题是‘罢官’。嘉靖皇帝罢了海瑞的官，1959年我们罢了彭德怀的官。彭德怀也是‘海瑞’”。 文革身死 1965年11月30日彭到成都，担任中共中央西南局“三线”建设委员会第三副主任（主管电力、煤炭、石油、燃气），其住处为成都春熙路永兴巷7号。1966年6月，在三线建委局以上干部学习《五·一六通知》会上遭批判。 1966年12月，北京地质学院造反派王大宾等红卫兵在江青的授意下，前往四川成都把彭强行绑架后，乘坐火车押回北京。 彭在被关押期间，1967年1月1日，曾向毛泽东写下了最后一封信，在信中他简略地介绍了自己被关押的经过，并称“向您最后一次敬礼！祝您万寿无疆！”这封信由监护点层层上送到周恩来处，他在中央碰头会上宣读后，将信送请毛泽东、林彪和江青阅。毛泽东在中南海看到了彭这封信，拿起一支黑铅笔，在信上画了一个不规整的圈，没有批语，在毛家湾的林彪和江青同一天也都在信上画了圈。 在康生和陳伯達的支持下，1967年7月9日韓愛晶強行針對彭德懷逼供和毆打，聲稱「審鬥會」要「刺刀見紅」，要彭交待“你为什么在庐山会议上写信反对‘三面红旗’？”“你为什么反对毛主席？”彭被「打翻在地」七次，前額受傷出血，第五和十肋骨骨折，李钟奇还当众打彭德怀耳光。 对于此前韩爱晶等指责他“为什么要发动百团大战”、“在华北搞‘独立王国’”，彭打断韩爱晶的话予以反驳。 对于“百团大战”因自己被批斗受牵连 ，彭即使在狱中写“交代检讨”，也肯定了“百团大战”业绩和历史意义，只在具体的指挥上自己没有做得更好进行了严格的自省和检讨。 1974年9月，彭因患直腸癌，身體狀況急劇惡化，去世前他希望見离异的妻子浦安修一面，但當時正在北京師範大學圖書館進行勞動改造的浦安修拒絕見他。10月以後，陷入昏迷狀態。1974年11月29日下午14時52分，在北京的中国人民解放军总医院（三〇一医院）因病去世，享年76岁。12月17日遺體運送八寶山火化，骨灰盒上的紙條上寫著化名“王川、男”三個字。12月21日，彭的骨灰盒被专案组派人送到成都，后保存在成都东郊火葬场。 恢復名譽 1978年，中国共产党宣布为其恢復名誉，受到全面公正的评价。鄧小平稱他「作戰勇敢，耿直剛正，廉潔奉公，嚴於律己，關心群眾，從不考慮個人得失」。 1978年12月22日，彭德怀原秘书綦魁英、警卫参谋景希珍受命护送彭德怀的骨灰乘飞机去北京。中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議審查和糾正過去對彭德懷所作的錯誤結論，肯定他對黨和人民的貢獻。12月24日，彭德懷追悼大會在人民大會堂舉行。中共中央为彭德怀和陶铸共同举行追悼大会，由叶剑英主持。邓小平代表中共中央致悼词：「彭德懷同志是我黨的優秀黨員、老一輩無產階級革命家，是平江起義的主要領導者、紅三軍團的創立者，是我們黨、國家和軍隊的傑出領導人，曾擔任過黨政軍的許多重要職務。他在林彪、『四人幫』的迫害下，於一九七四年十一月二十九日在北京逝世，終年七十六歲。今天，黨中央本着實事求是的精神，認真落實黨的政策，給彭德懷同志做出了全面的、公正的評價，為他恢復了名譽。……彭德怀同志在近半個世紀的革命鬥爭中，在偉大導師毛澤東同志的領導下，南征北戰，歷盡艱辛，為中國革命戰爭的勝利，為人民軍隊的成長壯大，為保衛和建設社會主義祖國，作出了卓越的貢獻。他的一生，是革命的一生，是忠於黨、忠於人民的一生。他的不幸逝世，是我黨我軍的重大損失。……彭德怀同志是国内和国际著名的军事家和政治家，一直受到广大党员和群众的怀念和爱戴。」追悼会结束后，其骨灰盒被安放在八宝山革命公墓第一室。 1981年6月27日，中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对庐山会议问题作结论：“从一九五八年底到一九五九年七月中央政治局庐山会议前期，毛泽东同志和党中央曾经努力领导全党纠正已经察觉到的错误。但是，庐山会议后期，毛泽东同志错误地发动了对彭德怀同志的批判，进而在全党错误地开展了‘反右倾’斗争。八届八中全会关于所谓‘彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟反党集团’的决议是完全错误的。” 彭德怀在狱中所写的材料后来被编辑成《彭德怀自述》一书出版。 1999年12月，彭德怀的侄儿侄女将其伯父骨灰迁出“八宝山革命公墓”，归葬湖南湘潭乌石故里。 家庭 彭德怀出身于下中农家庭，8岁时母死父病，因家贫如洗而辍学。此时“伯祖父八十开外，祖母年过七十，三个弟弟无人照管，四弟半岁，母死后不到一月即饿死”。 彭德怀不满18岁加入湘军时“伯祖父已死，二弟当学徒去了”，家中“只有祖母、父亲和三弟3人”。 1918年，彭德怀与表妹周瑞莲订下婚约。1920年彭德怀从军在外，周瑞莲在家乡反抗卖身抵债跳崖身亡。 1922年，娶刘坤模（原名：刘细妹）。1922年8月彭德怀入湖南陆军军官讲武堂后，留妻子刘坤模在家侍奉年老的祖母和病重的父亲，直到1924年夏和1925年春，两位老人相继去世后才把妻子接至身边。平江起义时刘坤模回老家两人从此失散。1937年12月下旬，彭在延安與湖南前來、於1928年平江起義前即分離的妻子刘坤模和二弟彭金華相見，她已经结婚并育有一女，故未與劉坤模恢復夫妻關係。 1938年10月，彭德怀在延安与浦安修结婚，浦安修在中共中央北方局工作，隨赴前方。1962年浦安修迫于政治压力，与彭德怀离婚。1974年11月底，彭德怀临终前，希望见浦安修一面，而浦安修终未敢同意。然而，中央以离婚报告未经批准为由，仍认定浦安修为彭德怀夫人。 评价 1935年10月21日，彭指揮陝甘支隊於吳起鎮西南山擊潰尾追騎兵2,000餘人；戰鬥結束後，彭看到毛泽东的《六言诗·给彭德怀同志》：但是毛泽东的俄語翻译师哲的回忆录也记载，毛泽东也曾指责彭“刚愎自用，目空一切”。 1950年12月30日，毛澤東轉來菲利波夫（斯大林的化名）自莫斯科來電：「菲利波夫同志認為中國志願軍的領導（即彭德懷）是正確的……」 1979年，杨尚昆撰写了一篇回忆文章《我所知道的彭老总》；1998年，彭德怀诞辰100周年，杨尚昆发表了文章《追念彭大将军》，杨尚昆在评点彭德怀时说：“彭德怀同志是一个真正高尚的人。建国以后，德怀同志身居高位，仍念念不忘‘自己是一个农民的儿子’。不过，他在前面加了‘勇敢’二字：‘一个勇敢的农民的儿子。’他经常对人说，我是人民的扫帚，人民要怎么使用就怎么使用。在他的思想深处，总是将自己置于人民之下，而不是人民之上。从1959年被‘罢官’到1974年生命的终结，15年中，德怀同志经受了巨大的精神和肉体的痛苦，但他是坚强的，虽百折而不挠。他念念不忘的依然是党和人民的事业，经常说自己有一个愿望，就是希望死后能在他的骨灰上种一棵苹果树，以此来最后报答养育了他的土地和人民。” 1998年10月23日，中共中央总书记江泽民在纪念彭德怀诞辰100周年大会上发表讲话，对彭德怀的一生做了极高评价。 朝鲜战争时期，苏联驻朝大使兼朝鮮人民軍总顾问拉佐瓦耶夫和彭德怀因为第三次戰役是否要乘勝追擊发生意见冲突，斯大林知道后马上调离了在朝鲜战场的拉佐瓦耶夫，斯大林批示：“东方战场的指挥一切都听彭德怀的，彭德怀是久经考验的天才军事家”。 此點存疑，因拉佐瓦耶夫直到1953年7月才調離朝鮮。 著作 代表作 《平江暴动情况和经验教训》1929 《关于百团大战》1940 《志愿军是不可战胜的力量》1951 《为解放军现代化而斗争》1956年在中共八大报告 回忆录 《彭德怀自传》1981年人民出版社 文集 《彭德怀军事文选》1988年中央文献出版社 纪念 1998年10月彭德怀诞辰100周年之际，彭德怀全身铜像坐落在乌石峰东南麓彭德怀故居前的卧虎山上。 2010年10月24日彭德怀元帅诞辰112周年纪念日，高7.6米的彭德怀元帅骑马铜像在中北大学德怀广场落成。 荣誉 国内奖勋 红旗勋章（1931年11月于瑞金授予） 一等红星奖章（1933年8月1日于瑞金授予） 抗战胜利勋章（1945年10月授予） 一级八一勋章（1955年9月27日于北京授予） 一级独立自由勋章（1955年9月27日于北京授予） 一级解放勋章（1955年9月27日于北京授予） 外国奖勋 一级国旗勋章（第1枚，1951年10月24日于桧仓授予） 一级国旗勋章（第2枚，1953年2月8日于桧仓授予） 一级国旗勋章（第3枚，1953年6月25日于桧仓授予） 一级国旗勋章（第4枚，1953年7月31日于平壤授予） 共和国英雄金星奖章暨“共和国英雄”称号（1953年7月31日于平壤授予） 主要影视作品 电影 《少年彭德懷》 《彭大将军》 《开国大典》 《大决战之辽沈战役》 《彭德怀在三线》 《浴血太行》

篡奪說 另有傳說稱，當時正值帝堯的中原華夏酋邦國家發生危機、統治即將瓦解之世，以舜和益為首的東夷與其他氏族部落，正欲篡奪堯的帝位。於是舜便在堯的面前誹謗丹朱，挑撥其父子關係。舜並設法說動帝堯，把丹朱派到離堯較遠的南邊丹水流域做諸侯。有說是流放，故《竹書》有“后稷放帝朱於丹水”的記載。 舜代理堯執政後，囚禁了堯，為了不讓堯的兒子丹朱知道事情真相，阻止丹朱看望堯，《竹書》有“昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，复偃塞丹朱，使不與父相見也。”舜並逼迫堯禪位於他，丹朱知道後，率三苗之兵伐舜，雙方在丹浦展開大戰。郭濮在-{注}-《山海經·海外南經》中說：“昔堯以天下讓舜，三苗之君非之。”和“舜伐三苗”的記載。巨人部落首領夸父是丹朱的得力大將，“逐日”誤入大澤而死，以射箭聞名的后羿部落助陣帝舜，因此丹朱在失去夸父這一重要助力的情況下，在與帝舜爭奪帝位的戰爭中失敗。丹朱戰敗後，其後裔向河南、湖南、河北、山東等地遷移。由於這次大戰雙方傷亡都很大，後來丹朱被描畫成“凶神”或主管災禍的“邪神”，甚至有一支後代被稱為“狸姓”，遇到災荒之年朝廷還要請狸姓人出來代為祈禱消災。《國語·周語上》：“有神降於莘。”惠王問內史過，內史過以為丹朱之神，請使太宰帥狸姓，奉犧牲粢盛往焉。韋昭注：“狸姓，丹朱之後也。” 帝堯崩後，丹朱才回到中原地區去奔喪，因舜的“謙讓”，曾稱帝三年，故《竹書紀年》、《山海經》等古籍稱丹朱為“帝丹朱”。但大臣們全跑到南河之南朝覲舜而不朝覲丹朱。於是，舜曰“天也”，便順應天意和人民的呼聲登上了帝位。這就是“堯舜禪讓”。因丹朱作為三苗部落首領並且曾稱帝三年，故在南方的地位崇高，被湖南、廣東等地民眾被奉為衡山皇、丹朱皇。舜則把丹朱封到房地為諸侯。《竹書紀年》則稱“丹諸（朱）辟（避）舜於房”，就是說丹朱尊父命而讓天下於舜，自己遠避於房地。 身後 帝舜以堯的兩個女兒娥皇和女英為帝妃，娥皇無子，女英生子商均，另有庶子八人。帝舜83歲年老時，知道自己的弟弟象和兒子商均都不肖、不成器，於是向上天薦告以禹繼承帝位，就確定了威望最高的禹為繼任者，並由禹來攝行政事，實行禪讓。17年後，即在帝位39年，帝舜在南方巡狩途中逝世，死於蒼梧之野，安葬於九嶷山南側（又稱蒼梧山，今湖南寧遠縣境內，錢穆先生認為在湖北北部的漢水流域），稱為「零陵」，終年一百零一歲。 後世紀念 陵墓及祭祀 舜陵，位於湖南省寧遠縣南30公里九嶷山。因山有九峰相似而得名，峰景奇妙。陵墓前建廟，後設碑亭一座，亭內豎隸書「帝舜有虞氏之陵」石碑一座。附近有石雕俑群。 舜帝陵廟，位於中國山西省運城市鹽湖區北相鎮楊包村西，是舜帝的陵和廟，2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。 舜王庙，位于浙江省绍兴市柯桥区王坛镇舜王山，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。 道教 道教中認為地官大帝為（舜），與天官大帝（堯）、水官大帝（禹），合稱三官大帝。中元節為地官大帝誕。 儒家 舜與堯一樣，禪位讓賢，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。而舜對於儒家，又有特別的意義。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由（猶）未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。”他甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裡偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。 孝感動天 虞舜性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 其他 舜曾先後以農耕、漁業、陶工、商貿為生。《五帝本紀》-{云}-：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時于負夏。”《尚書大傳》曰：“販於頓丘，就時負夏”。柳詒徵所著《中國商業史》稱舜為「商業家之鼻祖」。 堯舜禹非禪讓說 《竹書紀年》等書記載：舜囚禁了堯並奪取大位，禹又逼迫舜讓位。堯、舜、禹之間都是武力脅迫，並不是和平禪讓。 後世亦有人懷疑堯、舜、禹所謂的禪讓，曹丕篡奪漢獻帝之後，感歎道：“舜禹之事，吾知之矣。”李白的《遠別離》說：“堯幽囚，舜野死。” 史料記載

驩兜推薦共工，帝堯認為不行，但還是讓他試任主管百工的工師。共工果然放肆地幹壞事。四岳推薦鯀治理洪水，帝堯認為不行，在四岳的要求下，讓他試試，九年都沒成功。三苗部落居住於江淮和荊州，一再反叛。舜向帝堯建議，將共工流放到幽陵，使其變化北狄；將驩兜流放到崇山，使其變化南蠻；將三苗流放到三危，使其變化西戎；將鯀流放到羽山，以改變東夷的風氣。這四個人懲處以後，天下人都信服了舜。 舜50歲時，堯年紀大了，經過二十年的考察，堯知道舜的能力和德行足以勝任共主，堯就要舜代行共主政務，自己就到四方去巡視。舜首先觀察天象，以擺正日月五星的位置。進而祭祀上帝、名山大川和各種神祇。又選擇吉日，接見四岳和各方首領。舜又四方巡視。以後，舜每五年巡視天下一次，其餘時間，讓各地君長到京城朝見。舜將天下劃為-{并}-、冀、幽、營、兗、青、徐、荊、揚、豫、梁、雍共十二州，以河道確定各州的邊界。 受禪共主 舜58歲時，舜攝政共主有8年，帝堯逝世，舜於服喪三年後，就讓共主之位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下人心不服，天下諸侯都去朝見舜，卻不理會丹朱；打官司的人也都告狀到舜那裡，民間編了許多歌謠頌揚舜，都不把丹朱放在眼裡。舜覺得人心所向，天意所歸，無法推卸，遂回到都城正式登上共主之位。不過，傳說中舜的都城與堯的都城不在一個地方。據唐代孔穎達《毛詩正義》引皇甫謐所說；“舜所營都，或-{云}-蒲坂。”而「蒲坂」在唐代是河東縣，即今山西永濟縣。 堯死以後，舜在政治上又有一番大的興革。原已舉用的禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責都不明確，此時舜命禹擔任司空，治理水土；命棄擔任后稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任“士”，執掌刑法；命垂擔任“共工”，掌管百工；命益擔任“虞”，掌管山林；命伯夷擔任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔任“納言”，負責發布命令，收集意見。 舜要求十二州的長官們發揚堯的美德，以仁義治民，排斥用花言巧語獻媚的小人，使外邦部落都來歸附。帝舜問四岳：「你們看有誰能擔當中朝的重任？」四岳都說：「如果讓禹擔任司空，一定能做出成績。」帝舜說：「好！禹啊，你就擔任司空，負責治水，好好努力吧！」禹磕頭辭讓，推薦棄、契或皋陶擔任。帝舜說：「這些人都很有才幹，但這件事還是你去做吧！」接下來，帝舜指著棄（周部落的祖先）說：「棄，百姓已開始缺糧，你就擔任農官（后稷），督促人們按節令播種穀物。」又對契（商部落的祖先）說：「契，現在百姓還不夠親近，人倫關係也沒有理順，你就擔任司徒，去誠敬地推行五教，使父子有親，君臣有義，男女有別，長幼有序，朋友有信。辦事一定要寬厚呀！」又對皋陶說：「皋陶，現在蠻夷侵擾華夏，壞人為非作歹，你就擔任司法官（士），處刑要讓人信服，流放罪分為不同等級，而遠近不同。-{只}-有公正明允，才能取得民眾的信任。」帝舜接著逐個徵求大臣們的意見，任命垂擔任管理百工的共工，任命益擔任管理山林川澤的朕虞，任命朱虎、熊羆為益的副手，任命伯夷擔任主持宗廟祭祀的秩宗，任命夔擔任管理詩歌音樂的典樂，任命龍擔任負責內外傳達的納言，並分別對每個人提出了具體的希望要求。最後，帝舜對十二牧、四岳和新任命的六位主官說：「喂！你們二十二人要各自嚴守其職，審慎地順從天意行事。」帝舜還規定對官員三年考察一次政績，三次考核決定提升或處罰。 通過這樣的整頓，“庶績咸熙”，各項工作都出現了新面貌。上述大小官員都努力建功立業，建樹了輝煌的業績。而其中禹的功勞成就最大，他盡心治理水患，身為表率，劈開很多山嶺，鑿山通澤，疏導河流，引導洪水流入大海，終於治服了洪水，使天下人民安居樂業，確定九州的劃分，各自按規定前來朝貢。當比之時，“四海之內咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈現出前所未有的清平局面。在五千里的範圍內，無論是南邊的交趾，西邊的戎、析支、渠廋、氐、羌，北邊的山戎、北發、息慎，還是東邊的長夷、鳥夷，都受到安撫，天下人全都感戴帝舜的功德。 篡奪說 另有傳說稱，當時正值帝堯的中原華夏酋邦國家發生危機、統治即將瓦解之世，以舜和益為首的東夷與其他氏族部落，正欲篡奪堯的帝位。於是舜便在堯的面前誹謗丹朱，挑撥其父子關係。舜並設法說動帝堯，把丹朱派到離堯較遠的南邊丹水流域做諸侯。有說是流放，故《竹書》有“后稷放帝朱於丹水”的記載。 舜代理堯執政後，囚禁了堯，為了不讓堯的兒子丹朱知道事情真相，阻止丹朱看望堯，《竹書》有“昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，复偃塞丹朱，使不與父相見也。”舜並逼迫堯禪位於他，丹朱知道後，率三苗之兵伐舜，雙方在丹浦展開大戰。郭濮在-{注}-《山海經·海外南經》中說：“昔堯以天下讓舜，三苗之君非之。”和“舜伐三苗”的記載。巨人部落首領夸父是丹朱的得力大將，“逐日”誤入大澤而死，以射箭聞名的后羿部落助陣帝舜，因此丹朱在失去夸父這一重要助力的情況下，在與帝舜爭奪帝位的戰爭中失敗。丹朱戰敗後，其後裔向河南、湖南、河北、山東等地遷移。由於這次大戰雙方傷亡都很大，後來丹朱被描畫成“凶神”或主管災禍的“邪神”，甚至有一支後代被稱為“狸姓”，遇到災荒之年朝廷還要請狸姓人出來代為祈禱消災。《國語·周語上》：“有神降於莘。”惠王問內史過，內史過以為丹朱之神，請使太宰帥狸姓，奉犧牲粢盛往焉。韋昭注：“狸姓，丹朱之後也。” 帝堯崩後，丹朱才回到中原地區去奔喪，因舜的“謙讓”，曾稱帝三年，故《竹書紀年》、《山海經》等古籍稱丹朱為“帝丹朱”。但大臣們全跑到南河之南朝覲舜而不朝覲丹朱。於是，舜曰“天也”，便順應天意和人民的呼聲登上了帝位。這就是“堯舜禪讓”。因丹朱作為三苗部落首領並且曾稱帝三年，故在南方的地位崇高，被湖南、廣東等地民眾被奉為衡山皇、丹朱皇。舜則把丹朱封到房地為諸侯。《竹書紀年》則稱“丹諸（朱）辟（避）舜於房”，就是說丹朱尊父命而讓天下於舜，自己遠避於房地。 身後 帝舜以堯的兩個女兒娥皇和女英為帝妃，娥皇無子，女英生子商均，另有庶子八人。帝舜83歲年老時，知道自己的弟弟象和兒子商均都不肖、不成器，於是向上天薦告以禹繼承帝位，就確定了威望最高的禹為繼任者，並由禹來攝行政事，實行禪讓。17年後，即在帝位39年，帝舜在南方巡狩途中逝世，死於蒼梧之野，安葬於九嶷山南側（又稱蒼梧山，今湖南寧遠縣境內，錢穆先生認為在湖北北部的漢水流域），稱為「零陵」，終年一百零一歲。 後世紀念 陵墓及祭祀 舜陵，位於湖南省寧遠縣南30公里九嶷山。因山有九峰相似而得名，峰景奇妙。陵墓前建廟，後設碑亭一座，亭內豎隸書「帝舜有虞氏之陵」石碑一座。附近有石雕俑群。 舜帝陵廟，位於中國山西省運城市鹽湖區北相鎮楊包村西，是舜帝的陵和廟，2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。 舜王庙，位于浙江省绍兴市柯桥区王坛镇舜王山，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。 道教 道教中認為地官大帝為（舜），與天官大帝（堯）、水官大帝（禹），合稱三官大帝。中元節為地官大帝誕。 儒家 舜與堯一樣，禪位讓賢，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。而舜對於儒家，又有特別的意義。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由（猶）未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。”他甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裡偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。 孝感動天 虞舜性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 其他 舜曾先後以農耕、漁業、陶工、商貿為生。《五帝本紀》-{云}-：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時于負夏。”《尚書大傳》曰：“販於頓丘，就時負夏”。柳詒徵所著《中國商業史》稱舜為「商業家之鼻祖」。 堯舜禹非禪讓說 《竹書紀年》等書記載：舜囚禁了堯並奪取大位，禹又逼迫舜讓位。堯、舜、禹之間都是武力脅迫，並不是和平禪讓。 後世亦有人懷疑堯、舜、禹所謂的禪讓，曹丕篡奪漢獻帝之後，感歎道：“舜禹之事，吾知之矣。”李白的《遠別離》說：“堯幽囚，舜野死。” 史料記載 周朝的记载： 《中庸》：子曰：德为圣人，尊为天子，富有四海之内。 《孟子》：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。 《墨子》：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。尧得之服泽之阳，授之政，天下平。

他是第一个将狂犬的脑子敷在狂犬病人伤口上来医治狂犬病的人。並且，他提出用青蒿（黃花蒿）來醫治瘧疾。後來屠呦呦等人就是被他的《肘後備急方》啓發，而想到不應該用高溫提取青蒿素，最終成功。他在《肘後備急方》中亦記載到用硫磺、柳樹葉等醫治瘡。 葛洪對化學頗有研究。他发现了汞的氧化还原反应。他亦發現膽礬（五水合硫酸銅）能化金銅，即硫酸銅加鐵置換出銅的氧化還原反應。 。 延伸阅读 参考文献 参见 《抱朴子》 九字真言 《肘后方》 《神仙传》 道教人物 晉朝醫學家 中国炼金术师 东晋人 西晋人

葛洪晚年在杭州葛岭（葛岭因此得名）结庐炼丹，现当地仍有抱朴道院，殿内正中供奉葛洪祖师像。 卒年 葛洪的壽命跟生卒年份有三種說法。 第一說，《晉書》〈葛洪傳〉說他年八十一歲，據此，他卒于东晋兴宁元年（363年）。葛洪所著《神仙傳》中曾記載，平仲節于晉穆帝永和元年（345年）五月一日去世，因此葛洪去世應晚於345年，可作旁證。 第二個說法來自《太平寰宇記》引袁彥伯《羅浮記》稱，葛洪卒時年六十一，亦即東晉康帝建元元年〈343年〉。《晉書》〈葛洪傳〉記載，他曾在死前致書鄧獄，自稱將遠行，鄧獄前往時他已經過世。據清萬斯同的《東晉方鎮年表》，鄧獄卒於建元二年〈344年〉，據此說，葛洪應卒於建元元年〈343年〉。 第三個說法是民國錢穆作《葛洪年歷》，考訂葛洪年紀應不到六十歲。 著作 道書 抱朴子 《抱朴子》内篇言“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却货之事”，并具体记载了炼丹方法，为现存历史时期较早的炼丹术著作；外篇言“人间得失、世事臧否”。思想基本上是以神仙养生为内，儒术应世为外。 醫書 肘後方 《肘后救卒方》共八卷70篇，為中醫方劑學名著。 其他作品 他的其他著作，留下的有《梦林玄解》和《神仙传》等，其他大多数著作都已失传。 影響 他一生的主要活动是从事炼丹和医学，既是一位儒道合一的宗教理论家，又是一位从事炼丹和医疗活动的医学家。葛洪敢于“疑古”，反对“贵远贱今”，强调创新，认为“古书虽多，未必尽善”，并在实际的行医、炼丹活动中，坚持贯彻重视实验的思想，这对于他在医学上的贡献是十分重要的。葛洪阅读大量医书，并注重分析与研究，在行医实践中，总结治疗心得并搜集民间医疗经验，以此为基础，完成了百卷著作《玉函方》。由于卷帙浩繁，难于携带检索，便将其中有关临床常见疾病、急病及其治疗等摘要简编而成《肘后救卒方》3卷，使医者便于携带，以应临床急救检索之需，故此书堪称中医史上第一部临床急救手册。 。 他是第一个将狂犬的脑子敷在狂犬病人伤口上来医治狂犬病的人。並且，他提出用青蒿（黃花蒿）來醫治瘧疾。後來屠呦呦等人就是被他的《肘後備急方》啓發，而想到不應該用高溫提取青蒿素，最終成功。他在《肘後備急方》中亦記載到用硫磺、柳樹葉等醫治瘡。 葛洪對化學頗有研究。他发现了汞的氧化还原反应。他亦發現膽礬（五水合硫酸銅）能化金銅，即硫酸銅加鐵置換出銅的氧化還原反應。 。 延伸阅读

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Software with Finite State Machines: A Practical Approach", Auerbach Publications, 2006, ISBN 0-8493-8086-3. Samek, M., Practical Statecharts in C/C++, CMP Books, 2002, ISBN 1-57820-110-1. Samek, M., Practical UML Statecharts in C/C++, 2nd Edition , Newnes, 2008, ISBN 0-7506-8706-1. Cassandras, C., Lafortune, S., "Introduction to Discrete Event Systems". Kluwer, 1999, ISBN 0-7923-8609-4. Timothy Kam, Synthesis of Finite State Machines: Functional Optimization. Kluwer Academic Publishers, Boston 1997, ISBN 0-7923-9842-4 Tiziano Villa, Synthesis of Finite State Machines: Logic Optimization. Kluwer Academic Publishers, Boston 1997, ISBN 0-7923-9892-0 Carroll, J., Long, D. , Theory of Finite Automata

有限状态机（，縮寫：FSM）又稱有限状态自动机（，縮寫：FSA），简称状态机，是表示有限个状态以及在这些状态之间的转移和动作等行为的数学计算模型。 概念和术语 状态存储关于过去的信息，就是说：它反映从系统开始到现在时刻的输入变化。转移指示状态变更，并且用必须满足确使转移发生的条件来描述它。动作是在给定时刻要进行的活动的描述。有多种类型的动作： 进入动作（）：在进入状态时进行 退出动作（）：在退出状态时进行 输入动作：依赖于当前状态和输入条件进行 转移动作：在进行特定转移时进行 FSM（有限状态机）可以使用上面图1那样的状态图（或状态转移图）来表示。此外可以使用多种类型的状态转移表。下面展示最常见的表示：当前状态（B）和条件（Y）的组合指示出下一个状态（C）。完整的动作信息可以只使用脚注来增加。包括完整动作信息的FSM定义可以使用状态表。 {| class="wikitable" style="text-align:center;" |+ 状态转移表 |- ! 当前状态→条件↓ || 状态A || 状态B || 状态C |- ! 条件X | … || … || … |- ! 条件Y | … || 状态C || … |- ! 条件Z | … || … || … |- |} 除了建模这里介绍的反应系统之外，有限状态自动机在很多不同领域中是重要的，包括电子工程、语言学、计算机科学、哲学、生物学、数学和逻辑学。有限状态机是在自动机理论和计算理论中研究的一类自动机。在计算机科学中，有限状态机被广泛用于建模应用行为、硬件电路系统设计、软件工程，编译器、网络协议、和计算与语言的研究。 分类 有两个不同的群组：接受器／识别器和变换器。 接受器和识别器 接受器和识别器（也叫做序列检测器）产生一个二元输出，说要么“是”要么“否”来回答输入是否被机器接受。所有FSM的状态被称为要么接受要么不接受。在所有输入都被处理了的时候，如果当前状态是接受状态，输入被接受，否则被拒绝。作为规则，输入是符号（字符）；动作不使用。图2中的例子展示了接受单词"nice"的有限状态自动机，在这个FSM中唯一的接受状态是状态7。 机器还可以被描述为定义了一个语言，它包含了这个机器所接受而非拒绝的所有字词；我们称这个语言被这个机器接受。通过定义，FSM接受的语言是正则语言 - 就是说，如果一个语言被某个FSM接受，那么它是正则的（cf. Kleene的定理）。 开始状态 开始状态通常用“没有起点的箭头”指向它来表示 接受状态（或稱最終狀態）是一個机器回報到目前為止，輸入字串屬於它所接受的內容之狀態。狀態圖中通常將其標示为双圓圈。 開始狀態也可以是接受狀態，此情況下自動機會接受空字串。如果開始狀態不是接受狀態，且沒有可以連到任何接受狀態的箭頭，那麼此自動機就不會「接受」任何輸入。 一个接受状态的例子如图3：一台判断输入二进位字串是否含有偶数个0的 确定有限自动机（DFA）。 S1 代表着已经输入了偶数个0，因此S1 即為接受状态（同時亦為開始狀態）。若輸入含有偶數個0（包含沒有0的字串），則此機器會以接受狀態來結束。 被這台DFA接受的字串，舉例來說是ε（空字串）, 1, 11, 11…, 00, 010, 1010, 10110…等等。 变换器 变换器使用动作基于给定输入和／或状态生成输出。它们用于控制应用。常分为两种类型： Moore机 只使用进入动作的FSM，就是说输出只依赖于状态。Moore模型的好处是行为的简单性。图1的例子展示了一个电梯门的Moore FSM。这个状态机识别两个命令：“command_open”和“command_close”触發状态变更。在状态“Opening”中的进入动作 (E:)开启电机开门，在状态“Closing”中的进入动作以反方向开启电机关门。状态“Opened”和“Closed”不进行任何动作。它们信号通知外部世界（比如其他状态机）情况：“门开着”或“门关着”。 Mealy机 只使用输入动作的FSM，就是说输出依赖于输入和状态。Mealy FSM的使用经常导致状态数目的简约。在图4中的例子展示了实现同上面Moore机同样行为的Mealy FSM（行为依赖于实现的FSM执行模型，比如对虚拟FSM可工作但对事件驱动FSM不行）。有两个输入动作（I:）：“开启电机关门如果command_close下达”和“反向开启电机开门如果command_open下达”。 在实践中经常使用混合模型。 进一步可区分为确定型（DFA）和非确定型（NDFA、GNFA）自动机。在确定型自动机中，每个状态对每个可能输入只有精确的一个转移。在非确定型自动机中，给定状态对给定可能输入可以没有或有多于一个转移。这个区分在实践而非理论中更有用，因为存在算法把任何NDFA转换成等价的DFA，尽管这种转换一般会增加自动机的复杂性。 只有一个状态的FSM叫做组合FSM并只使用输入动作。这个概念在多个FSM要一起工作的情况下是有用的，这时把纯组合部分看作一种形式的FSM来适合设计工具可能是方便的。 FSM逻辑 FSM的下一个状态和输出是由输入和当前状态决定的。FSM逻辑在图5中展示。 数学模型 依据类型不同有多种定义。接受器有限状态机是五元组，这里的： 是输入字母表（符号的非空有限集合）。 是状态的非空有限集合。 是初始状态，它是的元素。在非确定有限状态自动机中，是初始状态的集合。 是状态转移函数：。 是最终状态的集合，的（可能为空）子集。 变换器有限状态自动机是六元组，这里的： 是输入字母表（符号的非空有限集合）。 是输出字母表（符号的非空有限集合）。 是状态的非空有限集合。 是初始状态，它是的元素。在非确定有限状态自动机中，是初始状态的集合。 是状态转移函数：。 是输出函数。 如果输出函数是状态和输入字母表的函数（），则定义对应于Mealy模型，它可以建模为Mealy机。如果输出函数只依赖于状态 (），则定义对应于Moore模型，它可建模为Moore机。根本没有输出函数的有限状态机叫做半自动机或转移系统。 优化 优化一个FSM意味着缩减状态机的状态数目，同时保证状态机能实现同样功能。一种可能是使用真值表或Moore简约过程。另一种可能是无环FSA的自底向上算法 。 实现 硬件应用 在数字电路中，FSM可以用可编程逻辑设备、可编程逻辑控制器、逻辑门和触发器或继电器来建造。更明确的说，硬件实现要求寄存器来存储状态变量，确定状态转移的一块组合逻辑，和确定FSM输出的另一块组合逻辑。一类经典硬件实现是Richards 控制器。 软件应用 下列概念经常用来建造有有限状态机的软件应用： 事件驱动FSM 虚拟FSM (VFSM) 基于自动机编程 參考文獻 參考書目

Windows。 編譯器（compiler）：將程式語言撰寫的程式碼，轉換成計算機可識讀的機器語言，產生可執行檔案，例如：GNU C Compiler（GCC）、LLVM，現今許多編譯器包含了編譯、組譯與連結等多種系統程式功能。 直譯器（interpreter）：能夠把高階程式語言逐行直接轉譯執行，而非將所有內容都轉譯後才執行。 链接器（linker）：將由編譯器或組譯器產生的目的檔和外部程式庫連結為一個可執行檔案。 載入器（loader）：負責將程式載入到記憶體中，並配置記憶體與相關參數，使之能夠執行，現今許多整合開發環境（IDE）整合了編譯器與載入器，使的開發人員可以在編譯後立即執行測試結果。 組譯器（assembly）：將用組合語言編寫，或是編譯器轉換過程中產生的組合語言檔案，轉換成機器語言檔案。 除錯器（debugger）：用於偵錯其它程式，能夠讓程式碼在指令組模擬器（ISS）中可以檢查執行狀況以及選擇性地執行（例如設定中斷點）。 硬體驅動程式（driver）：它提供了一個軟硬體介面，讓電腦軟體可以與硬體互動的程式。 公用程式（utility software）：管理電腦的許多工具程式，如：檔案管理程式、格式化工具、磁碟管理。 註釋 參見 電腦軟體 應用軟體 作業系統 編譯器 直譯器 載入器

系統軟體一詞常與系統程式（system program）混用，狹義而言，系統程式指的是作業系統設計，以及與作業系統相關的程式，例如行程排班、記憶體管理、行程通訊、平行程式、驅動程式等等；廣義來說，系統程式泛指與計算機系統相關的程式設計，例如嵌入式系統、組合語言程式設計、C語言程式設計、Linux核心程式設計等等；而系統軟體主要指的是輔佐系統程式能夠在電腦上執行或執行特定工作（例如除錯、行程排班）等等的工具程式。 常見的系統軟體包含： 作業系統（operating system）：負責控制與管理計算機硬體與軟體資源，並提供使用者操作介面，讓使用者可與計算機互動的系統軟體，例如：UNIX、Linux、OS X、Microsoft Windows。 編譯器（compiler）：將程式語言撰寫的程式碼，轉換成計算機可識讀的機器語言，產生可執行檔案，例如：GNU C Compiler（GCC）、LLVM，現今許多編譯器包含了編譯、組譯與連結等多種系統程式功能。 直譯器（interpreter）：能夠把高階程式語言逐行直接轉譯執行，而非將所有內容都轉譯後才執行。 链接器（linker）：將由編譯器或組譯器產生的目的檔和外部程式庫連結為一個可執行檔案。 載入器（loader）：負責將程式載入到記憶體中，並配置記憶體與相關參數，使之能夠執行，現今許多整合開發環境（IDE）整合了編譯器與載入器，使的開發人員可以在編譯後立即執行測試結果。 組譯器（assembly）：將用組合語言編寫，或是編譯器轉換過程中產生的組合語言檔案，轉換成機器語言檔案。 除錯器（debugger）：用於偵錯其它程式，能夠讓程式碼在指令組模擬器（ISS）中可以檢查執行狀況以及選擇性地執行（例如設定中斷點）。 硬體驅動程式（driver）：它提供了一個軟硬體介面，讓電腦軟體可以與硬體互動的程式。 公用程式（utility

c}，S是起始符号，P包含下述规则： S -> aS S -> bA A -> ε A -> cA 这个文法描述的语言也可以用正则表达式a*bc* 来表达。 正则文法描述的语言构成了正则语言类，正则语言类中的语言也可以由有限状态自动机或正则表达式来表达。 相关条目 乔姆斯基谱系 正则语言 正则表达式 有限状态自动机 编译原理 Z

-> aS S -> bA A -> ε A -> cA 这个文法描述的语言也可以用正则表达式a*bc*

会计方法是指从事会计工作所使用的各种技术方法，是用来核算和监督会计对象的手段。 会计方法可以包括财务会计的方法和管理会计的方法。财务会计的方法包括会计核算的方法，会计分析的方法和会计检查的方法。会计分析的方法的外延为经济活动分析学；会计检查的方法内涵为查账学，也可以外延为审计学。管理会计的方法主要包括会计预测、决策和控制的方法。 會計入賬的方法 現金概念賬，又稱收付實現制（Cash basis） 應計會計制，又稱權責發生制（Accrual

basis） 会计核算的基本方法 设置帐户 复式记账 填制凭证 审核凭证 登记账簿 成本计算 财产清查

10月25日——微軟公司開發的個人電腦作業系統Windows XP正式上市。其名字「XP」的意思是英文中的「體驗」（experience）。 11月 11月10日——中国大陆與台灣獲准於2002年加入世界貿易組織。 11月12日——美國航空587號班機在紐約附近墜毀，265人罹難。 11月24日——十字航空3597号班机空难發生。 11月27日——美国宇航员通过哈勃太空望远镜首次直接探测到太阳系以外的一个拥有大气的行星。 12月 12月7日——塔利班向坎大哈新政权缴械。 12月11日——中國正式加入世界貿易組織。 12月13日——印度國會遭到恐怖攻擊，造成14人死亡。 12月27日——美国正式宣布给予中国永久正常贸易关系地位。 12月27日——新加坡受熱帶風暴畫眉吹襲，這是該國自立國以來首次受熱帶氣旋吹襲。 出生 1月 1月1日—— 蔣依依，中國女演員 Winter，韓國女子團體Aespa成員 1月5日——钱正昊，中國男歌手 1月7日——洪珮雲，中國偶像團體SNH48的成員 1月9日—— 靈超，ONER成員、偶像練習生參賽者 罗德里戈·戈埃斯，巴西足球运动员 埃里克·加西亚，西班牙足球运动员 1月14日——西山憐那，日本女子團體AKB48 Team A的前成員 1月15日——羅暐捷，台灣棒球運動員 1月21日——金炫佑，韓國男子團體TRCNG成員 1月22日——李权哲，中國男子團體樂華七子成員 1月24日——金基重，韓國男子團體IM成員 1月28日—— 荒卷美咲，日本女子團體HKT48成員 黎瑋妮，馬來西亞童星歌手 1月29日—— 李大辉，韓國男子團體AB6IX成員 岳政華，台灣棒球運動員 2月 2月2日——牧野真莉愛，日本女子偶像組合「早安少女組。」第十二期成員 2月3日——里斯·威廉斯，是一名英格蘭足球運動員，現時效力英超球隊利物浦 2月4日——春名風花，日本女演員、童星 2月5日——金珉周，韓國女子團體IZ*ONE成員 2月8日——梁精寅，韓國男子團體Stray Kids成員 2月14日——王彥程，台灣棒球運動員 2月21日——楊沛宜，中國女童星 2月22日——橫山玲奈，日本女子偶像組合「早安少女組。」第十三期成員 2月27日——安山，韓國女子射箭運動員 2月28日——庄达菲，中國女演員 3月 3月9日——全昭彌，韓國女歌手 3月11日——姜敏周，韓國女子團體公園少女成員 3月13日—— 崔范奎，韓國男子團體TXT成員 裴秀珉，韓國女子團體STAYC 成員 3月14日——王靖儀，韓國女子團體公園少女成員 3月15日——長谷川玲奈，日本女子團體NGT48成員 3月16日——湯智鈞，台灣男子射箭運動員 3月17日—— 黃莑茗，台灣男子團體AcQUA源少年成員 金秀潤，韓國女子團體Rocket Punch成員 3月20日——費沁源，中國偶像團體SNH48的成員 3月27日——永野芹佳，日本女子團體AKB48成員 4月 4月3日——下尾美羽，日本女子團體AKB48成員 4月5日—— 蔡元彬，韓國女演員 李義雄，韓國男子團體炯燮x義雄成員 4月6日——林瑞鈞，台灣棒球運動員 4月9日——余謙，台灣棒球運動員 4月11日——朵莉，臺灣女子團體PINK FUN成員 4月17日——申留眞，韓國女子團體ITZY成員 4月18日——符涵芊，马来西亚女子团体巧千金的成员 4月23日——蔡宏麟，台灣撞球選手，亦是業餘摩托車手，現任達美樂員工 4月25日——尹灿荣，韓國男演員 4月26日——莉美，韓國女子團體Cherry Bullet成員 4月30日——許皓鋐，台灣男子職業九段圍棋棋士 5月 5月7日——丁真珍珠，中國大陸網絡紅人，歌手 5月8日——影山優佳，日本女子團體日向坂46成員 5月11日—— 昆拉武特·威提讪，泰國男子羽球運動員 劉始遇，韓國男子團體TRCNG成員 張聖豪，台灣棒球運動員 5月12日——早坂紬，日本女子團體AKB48 Team 8的前成員

Nicole，臺灣女子團體PINK FUN成員 成韓彬，韓國限定男團ZEROBASEONE成員 6月18日—— 矢吹奈子，日本女子偶像團體HKT48 Team H成員，兼任IZ*ONE的成員 加布里埃尔·马丁内利，巴西足球运动员 6月25日——平手友梨奈，日本女演員，日本女子偶像团体櫸坂46前成员 6月30日——奈良岡功大，日本男子羽球運動員 7月 7月1日——李秀敏，韓國女演員 7月4日——冉承霖，台灣棒球運動員 7月10日——伊莎貝拉·莫娜，美國女演員和歌手 7月16日——賴彥伯，台灣男演員和歌手 7月25日—— 查瓦林·佩德皮里亞旺，泰國演员及歌手，Domundi TV成員 周昌煜，韓國男子團體DRIPPIN成員 7月26日——鄭宗哲，台灣棒球運動員 7月31日——盧正義，韓國女演員 8月 8月1日——朴蒔恩，韓國女演員 8月4日——蘇雅琳, 香港女子組合COLLAR成員 8月7日—— 大西流星，日本男子團體浪花男子成員 桥本大辉，日本体操运动员 8月8日——曾俊欣，台灣男子網球運動員 8月16日——拉克什亞•森，印度男子羽球運動員 8月17日——林昀儒，臺灣男子桌球運動員 8月21日——本田真凛，日本花样滑冰运动员 8月27日——張子楓，中國女演員 8月31日——森七菜，日本女演員 9月 9月2日——高橋藍，日本男子排球運動員 9月5日—— 巧瑜，臺灣女子團體PINK FUN成員 布卡约·萨卡，英格兰足球运动员 王志煊，台灣棒球運動員 9月8日——尹炫晳，韓國男子團體CIX成員 9月13日——田中美久，日本女子偶像團體HKT48 Team H成員 9月22日——林政華，台灣棒球運動員 9月23日—— 賴冠霖，中國男歌手 池敏赫，韓國男演員 9月27日——Rina，韓國女子團體Weki Meki成員 9月28日——王敏慈，2023年香港小姐季軍。 10月 10月1日——梅森·格林伍德，英格兰足球运动员 10月2日——陳柏毓，台灣棒球運動員 10月4日——鄭允惠，韓國女子團體FANATICS成員 10月6日—— 紀欣伶， 台灣女演員 本田仁美，日本女子團體AKB48成員，兼任韓國限定女子團體IZ*ONE成員 揭詠芯，香港廚師 10月8日—— 羅嘉翎，台灣女子跆拳道運動員 許允真，韓國女子團體LE SSERAFIM成員 10月12日——何恆佑，台灣棒球運動員 10月14日——李鎬縣，韓國男子團體TRCNG成員 10月15日—— 李羲承，韓國男子團體ENHYPEN成員 韓成敏，韓國女演員 10月20日——林岳谷，台灣棒球運動員 10月21日——車俊煥，韓國男子花滑運動員 10月22日——曹柔理，韓國女子團體IZ*ONE成員 10月23日——髙田彪我，日本歌手、演員 10月25日——艾比，台灣歌手，台灣女子團體G.O.F團員 10月26日——王順和，台灣棒球運動員 10月28日——林沐恩，台灣小提琴家 11月 11月1日——徐胤卿，韓國女子團體Rocket Punch成員 11月3日——佐佐木朗希，日本棒球運動員，外號令和怪物 11月7日——曾峻岳，台灣棒球運動員 11月13日——金岡玟，韓國男子團體TRCNG成員 11月17日——孫慧丹，韓國女子團體本月少女成員 11月20日——金俊抒，韓國男子團體WEi成員 11月22日——辰樂，韓國男子組合NCT成員 12月 12月1日—— 盧乙恩，台灣女演員 敬宮愛子，日本皇族 12月3日——金秀謙，韓國男演員 12月4日——李真率，韓國女子團體APRIL成員 12月10日——林辰勳，台灣棒球運動員 12月18日——比莉·艾利什，美國女歌手 12月23日——

21世紀 2001年：日本發現瘋牛病個案。 2002年：長期採取武裝中立的瑞士決定加入成為聯合國會員國，並獲得聯合國大會通過決議案。 2003年：瑞典外相安娜·林德在斯德哥爾摩購物時遇刺，翌日逝世。 2008年：歐洲核子研究組織在瑞士日內瓦的大型強子對撞機測試運轉，為世界上最大的粒子加速器。 2009年：英國首相戈登·布朗代表英國政府向當年因身為同性戀而受到迫害並自殺的計算機科學奠基人艾倫·圖靈道歉。 2014年：美國加利福尼亞州議會通過一項新法案，決議往後加利福尼亞州州內將禁止販售搭配有可拆卸彈匣的半自動步槍。 2014年：法國艾克斯-馬賽大學研究團隊報告，已用鍺元素首先製成像石墨烯一般的單原子層厚度奈米材料，稱為鍺烯。 2015年：科學家研究團隊宣佈在南非的一個洞穴中發現新的古人類化石，並命名為納萊蒂人（Homo naledi）。 2020年：世界自然基金會發表《地球生命力報告2020》，指出從1970年以來地球上的野生脊椎動物數量已減少超過三分之二。 出生 920年：路易四世，西法蘭克王國加洛林王朝國王，綽號「海外歸來者」（954年逝世） 1169年：阿历克塞二世，科穆寧王朝拜占廷帝國皇帝（1183年逝世） 1385年：黎利，越南後黎朝開國君主，後人稱黎太祖（1433年逝世） 1487年：教宗儒略三世，羅馬主教（1555年逝世） 1659年：亨利·普賽爾，巴洛克時期英格蘭作曲家（1695年逝世） 1714年：约梅利，義大利作曲家，那不勒斯樂派主要代表人物之一（1774年逝世） 1753年：约翰·索恩，英國建築師，以新古典主義建築聞名（1837年逝世） 1787年：约翰·J·克里滕登，美國政治家，曾任司法部長、肯塔基州州長、聯邦眾議員、聯邦參議員（1863年逝世） 1793年：哈麗特·阿巴斯諾特，英國日記作者、社會觀察家（1834年逝世） 1821年：澤維士，英國殖民地總督、軍人（1897年逝世） 1839年：查尔斯·桑德斯·皮尔士，美國化學家、哲學家，數學、研究方法論、科學哲學、知識論和形上學改革者（1914年逝世） 1866年：耶珀·奥克亚，丹麥詩人、小說家，丹麥文學『日德蘭運動』領導者（1930年逝世） 1886年：希尔达·杜利特尔，美國詩人、小說家，意象主義運動中心人物之一（1961年逝世） 1892年：阿瑟·康普頓，美國物理學家，1927年諾貝爾物理學獎得主（1962年逝世） 1893年：瑪莉亞·德·傑蘇斯，葡萄牙超級人瑞（2009年逝世） 1896年：葉挺，中國軍事家（1946年逝世） 1897年：奥托·施特拉塞爾，德國政治人物（1974年逝世） 1913年：巴沙帕·達納帕·賈蒂，印度政治人物（2002年逝世） 1914年：羅伯特·怀斯，美國好萊塢導演、製作人（2005年逝世） 1925年：瑪爾特·戈蒂耶，法國醫生，唐氏綜合症病因發現者（2022年逝世） 1929年：阿诺德·帕尔默，美國職業高爾夫球手（2016年逝世） 1931年：廖慶齊，香港太空館創建人暨首任館長（2014年逝世） 1933年：卡爾·拉格斐，德裔巴黎時尚設計師、藝術家、芬迪品牌創始人（2019年逝世） 1937年：賈德·戴蒙，美國演化生物學家、生理學家、生物地理學家、非小說類作家 1941年：橫井軍平，日本遊戲設計師（1997年逝世） 1941年：史蒂芬·古爾德，美國古生物學家、演化生物學家與科學史學家、科普作家（2002年逝世） 1941年：克利斯朵夫·霍格伍德，英國指揮家、羽管鍵琴演奏者（2014年逝世） 1943年：丹尼爾·祖希特，美國演員 1945年：理查德·穆莱恩，美國太空人 1946年：吉姆·海因斯，美國男子田徑運動員，首位突破10秒大關的選手（2023年逝世） 1946年：米谢勒·阿利奥-玛丽，法國史上首位女性外交部長，首位女性國防部長、內政部長 1948年：鲍勃·拉尼尔，美國NBA聯盟前職業籃球運動員（2022年逝世） 1948年：張承志，中國作家 1949年：歐陽菲菲，台灣女歌手 1952年：李焜耀，台灣企業家 1954年：潘安邦，台灣歌手（2013年逝世） 1958年：克里斯·哥伦布，美國電影導演 1960年：-{zh-hk:哥連·費夫; zh-tw:柯林·佛斯; zh-cn:科林·费尔斯;}-，英國男演員 1961年：阿爾韋托·努涅斯·費霍，西班牙政治人物 1962年：米哈伊爾·米津采夫，俄羅斯陸軍將領 1963年：藍迪·強森，美國職棒大聯盟投手，綽號巨怪 1963年：迪克·科斯特洛，美國企業家，前任Twitter執行長 1964年：馬雲，中國企業家，阿里巴巴集團董事局主席 1965年：梁榮忠，香港演員 1966年：齊藤由貴，日本女演員、歌手 1968年：-{zh-hans:盖伊·里奇;zh-hant:佳·烈治;zh-tw:蓋·瑞奇;zh-hk:佳·烈治;zh-mo:佳·烈治;}-，英國電影導演、編劇 1968年：安德雷斯·赫尔佐格，奧地利職業足球運動員 1969年：杜雯惠，香港演員 1971年：櫻井智，日本女性聲優 1971年：加达·舒阿，敘利亞女子田徑運動員 1972年：薩爾瑪·梅爾蓋利斯，美國廚師、商人 1974年：-{zh-hans:本·华莱士;zh-hk:班·華萊士;zh-tw:班·華勒斯;}-，美國NBA職業籃球運動員 1974年：米爾科·菲利波維奇，克羅埃西亞職業綜合格鬥家、踢拳手、業餘拳擊手 1976年：蔣友柏，台灣企業家 1976年：古斯塔沃·库尔滕，巴西職業網球運動員 1977年：林嘉綺，台灣模特兒 1981年：葉翠翠，香港演員 1982年：鄧智堅，香港男演員、編劇、導演、配音員及戲劇導師 1983年：菲利普·班菜克，捷克歌劇演唱家 1984年：真堂圭，日本女性聲優

1960年：-{zh-hk:哥連·費夫; zh-tw:柯林·佛斯; zh-cn:科林·费尔斯;}-，英國男演員 1961年：阿爾韋托·努涅斯·費霍，西班牙政治人物 1962年：米哈伊爾·米津采夫，俄羅斯陸軍將領 1963年：藍迪·強森，美國職棒大聯盟投手，綽號巨怪 1963年：迪克·科斯特洛，美國企業家，前任Twitter執行長 1964年：馬雲，中國企業家，阿里巴巴集團董事局主席 1965年：梁榮忠，香港演員 1966年：齊藤由貴，日本女演員、歌手 1968年：-{zh-hans:盖伊·里奇;zh-hant:佳·烈治;zh-tw:蓋·瑞奇;zh-hk:佳·烈治;zh-mo:佳·烈治;}-，英國電影導演、編劇 1968年：安德雷斯·赫尔佐格，奧地利職業足球運動員 1969年：杜雯惠，香港演員 1971年：櫻井智，日本女性聲優 1971年：加达·舒阿，敘利亞女子田徑運動員 1972年：薩爾瑪·梅爾蓋利斯，美國廚師、商人 1974年：-{zh-hans:本·华莱士;zh-hk:班·華萊士;zh-tw:班·華勒斯;}-，美國NBA職業籃球運動員 1974年：米爾科·菲利波維奇，克羅埃西亞職業綜合格鬥家、踢拳手、業餘拳擊手 1976年：蔣友柏，台灣企業家 1976年：古斯塔沃·库尔滕，巴西職業網球運動員 1977年：林嘉綺，台灣模特兒 1981年：葉翠翠，香港演員 1982年：鄧智堅，香港男演員、編劇、導演、配音員及戲劇導師 1983年：菲利普·班菜克，捷克歌劇演唱家 1984年：真堂圭，日本女性聲優 1985年：王子寧，台灣主持人 1985年：李晟，中國演員 1985年：杜江，中國演員 1985年：沈國強，香港足球運動員 1985年：上木彩矢，日本女歌手 1985年：松田翔太，日本男演員 1986年：內博貴，日本藝人 1986年：酒井蓝，日本藝人 1987年：谷村奈南，日本流行音樂女歌手 1988年：可可·羅恰，加拿大超級名模 1989年：张碧晨，中國女歌手 1990年：韋佳宏，台灣歌手 1991年：許皓翔，台灣男演員 1991年：R-指定，日本饒舌歌手、演員，雙人嘻哈組合Creepy Nuts成員 1992年：普拉克·帕尼，泰國演員、模特兒、歌手 1993年：薩姆·克爾，澳洲女子足球員。 1995年：曹恩愛，韓國女子偶像團體SONAMOO成員 1995年：傑克·格拉利什，英國職業足球運動員 1998年：田中碧，日本職業足球運動員 2002年：金村美玖，日本女子偶像團體日向坂46成員 2002年：高尾奏音，日本女性聲優 2002年：李泳知，韓國饒舌歌手 生年不詳：李潤知，香港女配音員 逝世 1167年：玛蒂尔达皇后，神聖羅馬皇后（1102年出生） 1419年：無畏的約翰，勃艮第公爵（1371年出生） 1504年：菲利貝托二世，薩伏依公爵（1480年出生） 1586年：高橋紹運，日本戰國武將（1548年出生） 1694年：徐乾学，清初政治人物（1631年出生） 1842年：萊蒂茨亞·克里斯汀·泰勒，美國第一夫人（1790年出生）

空集合Ø是正規語言 只包含一個空字串的語言{ε}是正規語言 對所有，{a}是正規語言 若A, B是正規語言，則(kleene星号)都是正規語言 除此之外都不是正規語言 如果一個語言不是正規語言，它需要一個記憶體至少是Ω(log log n)的自動機才能辨認。換句話說，DSPACE(o(log log n))等于所有正規語言的集合。實際上，大部份的非正規語言需要至少O(log n)的空間。 封闭性质 这里语言的运算参见条目形式语言。 正则语言的交、并、差、补运算得到的语言仍然是正则语言； 两个正则语言连接（把第一个语言的所有字串同第二个语言的所有字串连接起来）后得到的语言仍然是正则语言； 正则语言闭包运算后得到的语言仍然是正则语言； 正则语言的每个字串转置后得到的语言仍然是正则语言； 正则语言被任意语言的字符串商（左商或右商）后得到的语言仍然是正则语言。 正则语言字符串代换后得到的语言仍然是正则语言。 与正则语言字符串同态或逆同态的语言仍然是正则语言。 纯代数定义 正则语言也可以以纯粹代数的方式来定义。 Σ是一个有穷的字母表，Σ*是Σ上的自由幺半群，Σ*构成了Σ上的所有字串。令M为一个有限幺半群，映射f : Σ* -> M为一个幺半群同态，集合S是M的一个子集，于是S的逆同态象f -1(S)是正规的。每一个正规语言都可以依这种方式来定义。 另外一种定义方式借助于一个等价关系。 取L为Σ*的任意子集，定义如下的Σ*上的等价关系~ (叫做“语法关系”)： u ~ v，即对Σ*中所有的的字串w有uw在L中当且仅当vw在L中。于是对正规语言有下面的结论：语言L是正规的当且仅当关系~的等价类的数量是有限的（其证明在条目语法幺半群中）。在此情况下，等价类的数量就是接受语言L的最小确定有限状态自动机的状态数。 相关条目 形式语言 有限状态自动机 正则表达式 正则文法 乔姆斯基体系 引用 Chapter 1: Regular Languages, pp.31–90. Subsection "Decidable Problems Concerning Regular Languages" of section 4.1: Decidable Languages, pp.152–155. 外部链接 Department of Computer Science at the University

b}上取若干个a后紧跟若干个b形式的所有字串构成的语言是正则的。 定義 在字母表集合Σ上的正規語言定義如下： 空集合Ø是正規語言 只包含一個空字串的語言{ε}是正規語言 對所有，{a}是正規語言 若A, B是正規語言，則(kleene星号)都是正規語言 除此之外都不是正規語言 如果一個語言不是正規語言，它需要一個記憶體至少是Ω(log log n)的自動機才能辨認。換句話說，DSPACE(o(log log n))等于所有正規語言的集合。實際上，大部份的非正規語言需要至少O(log n)的空間。 封闭性质 这里语言的运算参见条目形式语言。 正则语言的交、并、差、补运算得到的语言仍然是正则语言； 两个正则语言连接（把第一个语言的所有字串同第二个语言的所有字串连接起来）后得到的语言仍然是正则语言； 正则语言闭包运算后得到的语言仍然是正则语言； 正则语言的每个字串转置后得到的语言仍然是正则语言； 正则语言被任意语言的字符串商（左商或右商）后得到的语言仍然是正则语言。 正则语言字符串代换后得到的语言仍然是正则语言。 与正则语言字符串同态或逆同态的语言仍然是正则语言。 纯代数定义 正则语言也可以以纯粹代数的方式来定义。 Σ是一个有穷的字母表，Σ*是Σ上的自由幺半群，Σ*构成了Σ上的所有字串。令M为一个有限幺半群，映射f : Σ* -> M为一个幺半群同态，集合S是M的一个子集，于是S的逆同态象f -1(S)是正规的。每一个正规语言都可以依这种方式来定义。 另外一种定义方式借助于一个等价关系。 取L为Σ*的任意子集，定义如下的Σ*上的等价关系~ (叫做“语法关系”)： u ~ v，即对Σ*中所有的的字串w有uw在L中当且仅当vw在L中。于是对正规语言有下面的结论：语言L是正规的当且仅当关系~的等价类的数量是有限的（其证明在条目语法幺半群中）。在此情况下，等价类的数量就是接受语言L的最小确定有限状态自动机的状态数。 相关条目 形式语言 有限状态自动机 正则表达式 正则文法 乔姆斯基体系 引用 Chapter 1: Regular Languages, pp.31–90. Subsection "Decidable Problems Concerning Regular Languages" of section 4.1: Decidable Languages, pp.152–155. 外部链接

美洲早在1万5600年前就有人類足跡，而发现并移民美洲的美洲原住民，迁徙时间至晚约在一万年前。多数原住民已经被欧洲移民有组织屠杀，非現今美洲主要居民。对于欧洲人来说，美洲最初并不为所知，后被航海家哥伦布于1492年发现，並误认为是印度，以致称当地人为印第安人(Indians)流传之今。后以意大利探险家亚美利哥·韦斯普奇的名字命名，并沿用至今。 最先是西班牙和葡萄牙向美洲移民，后来荷兰、英国、法国也向那里移民。1776年，美洲诞生第一个独立国家──美国。 歷史 大陸的形成 據現代科學家的解釋 ，南美洲是由超大陸岡瓦那大陸西部在大約一億三千五百萬年前分裂而成。大約一千五百萬年前開始，加勒比板塊和太平洋板塊開始碰撞，並在其邊緣形成了一些火山，造成現今的島嶼。 美洲人的定居 在智利南部，有一個距今1萬5600年的人類腳印被發現，是美洲發現最古老的人類足跡。考古学家基本得出結論，在公元前一万年左右，美洲已经有广泛定居人口。 對歐洲人而言的新發現 1492年航海家哥倫布發現美洲大陸，但意大利探險家亞美利哥·維斯普奇多次申称他曾于1497-1504年间四度远航大西洋，尽管能证实的只有1499年和1501年的两次，他用“新大陆”的名字称呼那些新发现的地区。1507年德国制图师马丁·沃尔德锡姆勒发表地图专著《地图学概论》，用亞美利哥·維斯普奇的拉丁名来称呼哥伦布等探险家到过的地区，美洲的称谓便开始启用并沿用至今。 歐洲人殖民美洲 歐洲人陸續進入美洲，一方面带来了美洲原住民无法免疫的疾病，另一面對美洲原住民大屠殺，並紛紛建立歐洲殖民者的國家。 地理 美洲最北边陆地是卡菲克卢本岛，这也是全球最靠北的陆地。 最南边的地方是南乔治亚岛和南桑威奇群岛，但这些岛屿也可以算入南极洲。 最东边是格陵兰岛山的 Nordostrundingen，最西边是阿图岛。 美洲以两岸山脉中夹广阔平原。西海岸为科迪勒拉山系，在北美洲主要是洛矶山脉，南美洲称为安第斯山脉。北美洲东部还有2300公里的阿巴拉契亞山脈，和北极山系。 政区 美洲共有35个国家，其中23个位于北美洲（2个位于北美地区，8个位于中美洲，13个位于加勒比地区），12个位于南美洲。 另外美洲还有25个尚未独立的海外领地，分别属于英国（8个）、法国（6个）、荷兰（6个）、美国（3个）、丹麦（1个）和挪威（1个），其中隶属美国的纳瓦萨岛、隶属英国的南乔治亚和南桑威奇群岛和隶属挪威的布韦岛为无常住居民的荒岛。 人口 按照联合国人口记录，2002年美洲人口为9.51亿，分为： 北美洲： 2022年为6.09亿（包括北美地区、中美洲、加勒比地区和美国的夏威夷州） 南美洲： 2022年为4.43亿 按照人口排行，美洲最大的城市是巴西圣保罗，第二名是墨西哥的墨西哥城，第三名是美国纽约。 种族 玻利维亚、秘鲁、危地马拉、厄瓜多尔系印加人和玛雅人的故地，最大族群为印第安人； 多米尼加共和国黑白混血种人占多数； 其余的美洲国家皆以印第安-欧洲混血种人（梅斯蒂索人）为主。 一些美洲名人的种族成分： 胡亚雷斯（华雷斯）：美洲原住民 迪亚斯（墨西哥独裁者）：印欧混血种人 巴蒂斯塔（古巴独裁者）：黑白混血种人 乔布斯：叙利亚裔阿拉伯人 梅内姆（阿根廷前总统）：叙利亚裔阿拉伯人 斯利姆（墨西哥富豪）：黎巴嫩裔阿拉伯人 賈伯斯：敘利亞裔阿拉伯人

玻利维亚、秘鲁、危地马拉、厄瓜多尔系印加人和玛雅人的故地，最大族群为印第安人； 多米尼加共和国黑白混血种人占多数； 其余的美洲国家皆以印第安-欧洲混血种人（梅斯蒂索人）为主。 一些美洲名人的种族成分： 胡亚雷斯（华雷斯）：美洲原住民 迪亚斯（墨西哥独裁者）：印欧混血种人 巴蒂斯塔（古巴独裁者）：黑白混血种人 乔布斯：叙利亚裔阿拉伯人 梅内姆（阿根廷前总统）：叙利亚裔阿拉伯人 斯利姆（墨西哥富豪）：黎巴嫩裔阿拉伯人 賈伯斯：敘利亞裔阿拉伯人 罗塞芙：保加利亚裔白人 老虎伍兹：亚非混血种人（父非裔美国人、母泰国移民） 语言 美洲人口使用多种语言，主要来自欧洲，有些是本土印第安人语言，其它是两类混合。 按使用人口排行，四大主要语言包括： 英语：4.44亿人口，主要在加拿大、美国、百慕大、伯利兹、開曼群島、圭亚那、福克兰群島和其它前英屬加勒比海岛嶼，例如巴哈马、牙买加、安地卡及巴布達、聖露西亞、圣文森特和格林纳丁斯、格瑞那達和千里達及托巴哥等國。 西班牙语：3.1亿人口，遍布中美洲與南美洲各国（伯利兹、巴西和圭亚那地区除外）。 葡萄牙语：1.85亿人口，主要在巴西。 法语：1.2亿人口，主要在加拿大魁北克省、美国路易斯安那州南部、海地、法屬聖馬丁、瓜德罗普、馬提尼克和法屬圭亞那等地。 宗教 最普遍的宗教信仰为： 基督宗教：北美洲 85%； 南美洲 93%，主要分为 天主教: 墨西哥 88%，巴西 74% （1.82亿人，是全球最大的天主教群体），美国 24%，加拿大 40%以上 新教：美国

畜牧养殖业，本区畜牧业生猪养殖为传统优势，年出栏生猪超过100万头，另外耕牛、山羊养殖平原地区也比较普遍。淡水渔业养殖发展也比较快，全区年产鲜鱼超过1万吨。 工业 本区主要的工业有建材、食品加工、化工、机械、电器、轻纺、造纸、印刷、服装、工艺制品和陶器生产等，高塘岭街道和白沙洲街道、大泽湖街道、月亮岛街道为主要工业区。 交通与旅游 交通 铁路，京广铁路从本区东北过境，长度约为30公里，设长沙北站；长石铁路贯穿东西，与京广线相连，长度达31.2公里。 地铁，长沙地铁四号线起于高塘岭经主城区止于长沙火车南站（武广高铁火车站）。 公路，辖区内公路线约为200条总计长度为900公里，其中三环线、、、长益段、长湘高速、长湘公路、湘江路、潇湘路、金星路、雷锋大道、金洲大道和雷高公路、望雷大道、岳麓西大道、黄桥大道、普瑞大道、为公路主干道。 水运，河网为湘江及其支流沩水河和靳江河，通航总长度达68公里，可以停靠1000吨的泊位。 公交，区政府驻地与主城区实现了对接，903路（桃子湖路口-望城汽车站）、903路区间线（金星南路-高星物流园）、907A路（华夏-洗心禅寺）、918路（汽车西站-望城汽车站）、918路区间线（汽车西站-北津学院）、931路（汽车北站-丁字湾）、916路（玫瑰园北门-雷锋中学）7条公交线路直通长沙市区；本区其他乡镇仍未开通城市公交。 旅游 铜官窑遗址博物馆（湘江以东丁字湾街道） 靖港古镇（湘江以西的大众垸区靖港镇） 铜官古镇（湘江以东铜官镇） 雷锋纪念馆（位于湘江以西的雷锋镇） 郭亮故居（中共早期活动家、湖南早期个人运动领袖、烈士，郭亮出生地，位于湘江以东茶亭镇） 戴公庙（位于湘江以西的大泽湖街道） 黑麋峰森林公园（位于湘江以东桥驿镇） 长沙千龙湖湿地公园（位于湘江以西的大众垸区格塘镇） 参考文献 撤销望城县，设立长沙市望城区相关文件资料来源：1、湖南省民政厅：《2011年湖南省行政区划调整公告（10号）》，2、湖南省人民政府：《关于撤销望城县设立长沙市望城区的通知》（湘政函[2011]167号），3、国家测绘地理信息局地理信息与地图司：《关于在公开地图上调整湖南省长沙市部分行政区划的函》

农业 种植业，水稻和经济作物，经济作物则以蔬菜、水果和茶叶为主，经济林木有油茶、茶树和柑桔。 畜牧养殖业，本区畜牧业生猪养殖为传统优势，年出栏生猪超过100万头，另外耕牛、山羊养殖平原地区也比较普遍。淡水渔业养殖发展也比较快，全区年产鲜鱼超过1万吨。 工业 本区主要的工业有建材、食品加工、化工、机械、电器、轻纺、造纸、印刷、服装、工艺制品和陶器生产等，高塘岭街道和白沙洲街道、大泽湖街道、月亮岛街道为主要工业区。 交通与旅游 交通 铁路，京广铁路从本区东北过境，长度约为30公里，设长沙北站；长石铁路贯穿东西，与京广线相连，长度达31.2公里。 地铁，长沙地铁四号线起于高塘岭经主城区止于长沙火车南站（武广高铁火车站）。 公路，辖区内公路线约为200条总计长度为900公里，其中三环线、、、长益段、长湘高速、长湘公路、湘江路、潇湘路、金星路、雷锋大道、金洲大道和雷高公路、望雷大道、岳麓西大道、黄桥大道、普瑞大道、为公路主干道。 水运，河网为湘江及其支流沩水河和靳江河，通航总长度达68公里，可以停靠1000吨的泊位。 公交，区政府驻地与主城区实现了对接，903路（桃子湖路口-望城汽车站）、903路区间线（金星南路-高星物流园）、907A路（华夏-洗心禅寺）、918路（汽车西站-望城汽车站）、918路区间线（汽车西站-北津学院）、931路（汽车北站-丁字湾）、916路（玫瑰园北门-雷锋中学）7条公交线路直通长沙市区；本区其他乡镇仍未开通城市公交。 旅游 铜官窑遗址博物馆（湘江以东丁字湾街道） 靖港古镇（湘江以西的大众垸区靖港镇）