Datasets:

premio-ai
/

TheArabicPile_Poetry

text stringlengths 23 2.47M
العنوان : أتت بلا وعد ويا حسنها الشاعر : جبران خليل جبران عصر الشعر : لبنان القصيدة : ات بلا وعد ويا حسنها هريسة طابت لهراس يندر ان تطهي فايامها من بهجة ايام اعراس لو قدر رايت الشحم والحم في اية حال بين اضراسي سمعت من انشودة الحمدما تنشده انياب فراس
العنوان : كلوا و اشربوا الشاعر : إيليا أبو ماضي عصر الشعر : لبنان القصيدة : كلوا و اشربوا ايها الاغنياء و ان ملا السك الجاءعون و لا تلبسوا الخز الا جديدا و ان لبس الخرق الباءسون و حوطوا قصوركم بالرجال و حوطوا رجالكم بالحصون فلا ضحايا الطوي و لا يبصرون الذي تصنعون و ان ساءكم في الوجود و ازعجكم انهم يولون مروا فتصول الجنود عليهم تعلمهم فتك المنون فهم معتدون و هم مجرمون و هم مقلقون و هم ثاءرون و تلك العصي لتلك الرءوس و تلك الحراب لتلك البطون و تلك السجون لمن شدتموها اذا تزجوهم في السجون كلوا لظبي حلق عاماتهم فان الملوك كذا يفعلون اذا الجند لم يحرسوكم و انتم سراة البلاد فمن يحرسون و ان هم لم يقتلوا الاشقياء فيا ليت شعري من يقتلون و لا يحزنكم موتهم فانهم لردي يولدون و قولوا كذا قد اراد الاله و ان قدر اله شيءا يكون و يا فقراء لماذا التشكي الا تستحون الا تخجلون دعوا الاغنياء و لذاتهم فهم مثل لذاتهم زاءلون سيمسون في " سقر " خالدين و تمسون في جنة تنعمون فلا تعطشون و لا تسغبون و لا يرتون و لا يشبعون لكم وحدكم ملكوت السماء فما بالكم لستم تقنعون فلا تحزنوا انكم ساهرون فسوف تنامون ملء الجفون ستكءون مع الانبياء تظلكم وارفات الغصون يضوع السنا بالشذي و تجري الطلا انهرا و عيون و تسقيكم الخمر حور حسان كما يشتهين كما تشتهون كذا وعد اله اهل التقي و انتم هم ايها المتعبون الا تءمنون بقول الكتاب فويل لكم انكم كافرون
العنوان : سقى حماك من الوسمي ّ باكره الشاعر : ابن نباتة المصري عصر الشعر : العصر الأندلسي القصيدة : سقي حماك من الوسمي باكره حتي تبسم من عجب ازاهره يا دار لهوي لا واش اكاتمه ولا رقيب بمغناها احاذره حيث الشبيبة تصبي كل ذي حور سيان اسود مراها وناظره من كل محتكم الاجفان يخرجنا من ارض سلوتنا في الحب ساحره ظبي اذا شمت خديه ومقلته اذاب لاهبه قلبي وفاتره ياوي الي بيت قلب فيه مخترب فاعجب لمخرب بيت وهو عامره كانه بيت شعر في عروض جوي دارت عليه بلا ذنب دواءره ليهن من بات مسرورا بهجعته اني عليه قريح الطرف ساهره مجري الدموع علي طرف تالفها فاستسهلت لمجاريها محاجره كم ليلة بت اشكو من تطاولها علي والافق داجي القلب كافره وارقب الشهب فيه وهي ثابتة كانما سمرت منها مسامره حتي بدا الصبح يحكي وجه سيدنا قاضي القضاة اذا استجداه زاءره له صبح تجلي لشريعة عن ذاك الجلال لقد جلت ماثره افدي البريد ولتقليد في يده مخلق تملا الدنيا بشاءره يكاد يلمع مطوي السطور به حتي ينم علي فحواي ظاهره مسرة كان طرف الشرع يرقبها ومطلب كانت العليا تحاوره قاضي القضاة جلال الدين قد وضحت سبل القريض وصاغ القول ماهره هذي كءس الثنا والحمد مترعة باكر صبوحك اهني العيش باكره واسمع مداءح قد فاه الجماد بها وقد ترنم فوق الايك طاءره ما احسن الدين والدنيا يسوسهما والطيلسان فلا تخفي مفاخره كان ابيض هذا تلو اسود ذا عين الزمان الذي مازاغ باصره حيث المقاصد في ابوابه زمرا فليس لدهر ذنب وهو غافره فاستجل طلعة ذي بشر وذي كرم كالغيث بارقه الساري فماطره تصبو لحبر فتاويه لواحظنا فما عيون المها الا محابره وينفذ الامر كالسهم القويم فماع تحيد عن غرض التقوي اوامرهص لا شيء احسن من مراه مقتبلاسقط شطرين من ص الا محاسن ما ضمت سراءره تجلو المهابة في ناديه رونقها فما نكاد بنجوانا نجاهره ويفهم السر من حاجات انفسنا فما نطيق علي امر نساتره يا حاكما صان سوح الدين عاضده وفاز بالشرف الماثور ظافره وليت بالعلم لا بالحظ مرتبة فاحكم بعلمك فيما انت ناظره وانظر لحال غريب الدار مفتقر طال الزمان وما سدت مفاقره نعم الفتي انت قد برت اواءله في المكرمات وقد اربت اواخره يمته دلفي الاصل منتسبا تابي معاليه ان تخفي عناصره لا يستقر بكفيه الثراء فما تلك الحظوظ بها الا معابره زكا وامكنه فعل الجميل فما في الناس لو قصرت جدواه عاذره ما بعد علياه ركن استجير به من الخطوب ولا بحر اجاوره لءن تفرد بالعلياء سءده لقد تفرد بالاداب شاعره
العنوان : م ُ ق ِ يم ٌ ل ِ لم ُ ق ِ يم َ ة ِ في ف ُ ؤ َ اد ِ ي الشاعر : عفيف الدين التلمساني عصر الشعر : العصر الأندلسي القصيدة : مقيم لمقيمة في فءادي هوي بين السويدا والسواد وجد ما تغيره اليالي حفظت به عهود هوي سعاد دعي من شاء فيك يلم كثيبا غريقا في المدامع وهو صاد وحق هواك ما فقدت عيوني مدامعها ولا وجدت رقادي سقي مغناك من هضبات نجد كءوس القطر من ايدي الغوادي فكم لي فيه من وطر تقضي باحيان علي وفق المراد بحيث دنو سعدي من تدان كما نهوي وبعد من بعادي واذ انا والمليحة في عتاب يلين بلطفه عطف الجماد اذا ضلت بطرتها عيوني فلي من ثغرها البسام هاد من الشعراء دمعي في هواها تهيم سيوله في كل واد فديتك هل اذبت سوي جميعي ومني هل تركت سوي ودادي وكيف يكون فيك خفاء وجدي وهذا حسنك الفتان باد
العنوان : لله درك من فتى ً أبدت به الشاعر : أسامة بن منقذ عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : له درك من فتي ابدت به ايامنا بشر الزمان العابس صدقت اماني الخير فيه فلم تدع صدرا يضم علي فءاد ا يس نال العلا حتي اقر بفضله وعلاه كل معاند ومنافس جود كماء المزن طلق خالص من من منان ومنع ماكس ومواهب لو قسمت بين الوري ما كان يوجد فيهم من باءس وندي يد لو انها مبسوطة في الارض اثمر كل عود يابس
العنوان : هب ْ من زمانك َ بعض َ الجد ّ للعب ِ الشاعر : مهيار الديلمي عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : هب من زمانك بعض الجد لعب و اهجر الي راحة شيءا من التعب ما كل ما فات من حظ بليته عجز ولا كل ما ياتي بمجتلب لا تحسب الهمة العلياء موجبة رزقا علي قسمة الاقدار لم يجب لو كان افضل من في الناس اسعدهم ما انحطت الشمس عن عال من الشهب او كان اسير ما في الافق اسلمهم دام الهلال فلم يمحق ولم يغب يا ساءق الركب غربيا وراءك لي قلب الي غير نجد غير منقلب تلفتا فخلال الضيق متسع و رب منجذب في زي مجتنب قف ناديا ال بكر في بيوتكم بيضاء يطربها في حسنها حربي لما رات ادمة نكرا وغاءرة شهباء راكضة في الدهم من قضبي لوت وقد اضحكت راسي الخطوب لها وجها الي الصد يبكيني ويضحك بي لا تعجبي اليوم من بيضاءها نظرا الي سني فمن سوداءها عجبي ما زلت علما بان الهم محترم عمر الشبيبة ابكيها ولم اشب وسوم شيب فان حقت ناظرة فانهن وسوم في لنوب تري نداماي ما بين الرضافة فال بيضاء راوين من خمر ومن طرب او عالمين وقد بدلت بعدهم ما دار انسي وما كاسي وما نشبي فارقتهم فكاني ذاكرا لهم نضو تلاقت عليه عضتا قتب سقي رضاي عن الايام بينهم غيث وبان عليها بعدهم غضبي اذ نسكب الماء بغضا لمزاج به و نطعم الشهد ابقاء علي العنب يمشي السقاة علينا بين منتظر بلوغ كاس وثاب فمستلب كانما قولنا لبابلي ادر حلاوة قولنا لمزيدي هب فدي علي جبان الكف مقتصر من الفخار علي الموروث بالنسب يري ابوه ولا ترضي مكارمه الارض صحت واودي الداء بالعشب و مشبعون من الدنيا وجارهم بادي الطوي ضامر الجنبين بالسغب قل لامير ولو قلت السماء به مفضوحة الجود لم تظلم ولم تحب اعطيت مالك حتي رب حادثة اردت فيها الذي تعطي فلم تصب لو سمت نفسك ان ترتاض تجربة بحفظ ذات يد يومين لم تطب كان مالك داء انت ضامنه فما يصحك الا علة النشب لو كان ينصفك العافون لاحتشموا بعض السءال فكفوا ايسر الطلب يا بدر عوف وعوف الشمس في اسد و اسد شامة بيضاء في العرب انتم اولو الباس والنعماء طارفة اخباركم وعلي تلد من الحقب احلي القديم حديثا جاهليتكم و قص اسلافكم من رتبة الكتب ما كنتم مذ جلا الاسلام صفحته الا سيوف نبي او وصي نبي بكم بصفين سد الدين مسكنه و ال حرب له تحتال في الحرب و قام بالبصرة الايمان منتصبا و الكفر في ضبة جاث علي الركب حتي تقيلتها ارثا وافضل ما نقلت دينك شرعا عن اب قاب اذا رايت نجيبا صح مذهبه فاقطع بخير علي ابناءه النجب لا ضاع بل لم يضع يوم انتصرت به و انت كالورد والاعداء كالقرب و قد اتوك برايات مكرة لم تدر قبلك ما اسم الفر والهرب تمشي بهم ضمر ادمي روادفها غرور فرسانها بالفارس الذرب لما دعوت عليا بينهم ضمنت لك الولاية فيهم ساعد العطب حكت رءس القنا فيه رءسهم حتي تموهت الاعناق بالعذب و طامع في معاليك ارتقي فهوي و هل يصح مكان الراس لذنب ما كان احوج فضلا تم فيك الي عيب بعوذه من اعين النوب احبتكم وبعيد بين دوحتنا فكنت بالحب منكم اي مقترب و ود سلمان اعطاه قرابته يوما ولم تغن قربي عن ابي لهب و رفع الصون الا عن مناقبكم اسباب مدحي في شعري وفي خطبي فما تراني ابواب الملوك مع ال زحام فيها علي الاموال والرتب قناعة رغبت بي عن زيارة مس دول الستور وعن تاميل محتجب و لي عواءد جود منك لو طرقت تستام ملك لم تحرم ولم تخب ملات بالشكر قلب الحافظ الغزل ال فءاد منها واذن السامع الطرب فراي جودك في امثالها لفتي اتاك بالحرمتين الدين والادب و من توسل في امر فما سب اليك اوكد في الامرين من سبي
العنوان : الر ّ احلون . . الشاعر : محمود مفلح عصر الشعر : فلسطين القصيدة : رحلنا قبل ان يقع الرحيل وتمت في مسارحنا الفصول وكان لنا من الازراء سهم وفي ماساتهم باع طويل فكم هتفوا بنا غوثا فطارت لنجدتهم قوافينا الخيول ولولا رقدة الاموات فينا لما برزت بسوءتها الحلول ولكن الجياد جياد قومي اضر بها مع البطر الخمول فلا الميدان يعرفها نهارا ولا ذاك الصهيل هو الصهيل ويسال من يمر بها اهذي خيول لمعارك ام عجول وظلوا ينزفون علي الراوبي وشمسهم لمغربها تميل يذوب الصخر من وجع عليهم وتغتم المرابع والسهول قلاع لصمود وقد تهاوت الا يبكي الصمود فتي نبيل لءن رحلت طلاءعهم عيانا الي حيث التحفز والقفول فانا قبل ذلك قد رحلنا فلم تبق الفروع ولا الاصول تشردت البلاد بهم واني علي ثقة سيجمعهم سبيل سبيل اله والايام تجري لشاطءه تطير به الخيول يوحدهم ويطلقهم صقورا الي حيث ( البحيرة ) والجليل واي اله فوقهم لواء وباسم اله جحفلهم يصول يشدهم الي الاسلام جرج وقد سكنت جراحهم النصول وليت الطعن جاءك من امام اذن لعرفت كيف له تكيل ولكن السهام اتك ظهرا وفي جنح الدجي وثب المغول تقول لهم جراح الامس هذا طريق النصر ليس له بديل اضاء لنا علي الدنيا دروبا وحدنا ونحن بها فلول
العنوان : حاشا لعبد الرحيم سيدنا ال الشاعر : ابن عنين عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : حاشا لعبد الرحيم سيدنا ال فاضل ما تقوله السفل وتب من قال ان حدبته في ظهره من عبيده حبل هذا قياس في غير سيدنا يصح ان كان يحبل الرجل
العنوان : العز ّ بالل ّ ه للس ّ لطان محمود ِ الشاعر : إبراهيم بن عبد القادر الر ّ ِ ي َ احي عصر الشعر : تونس القصيدة : العز باله لسلطان محمود ابن السلاطين محمود فمحمود خليفة اله ما اعلاه من شبه بادم ونبي اله داود من ال عثمان سادات الملوك ومن جاءوا كعقد من الياقوت منضود سادوا الانام وشادوا الدين وافتحوا من كل ما فيه خير كل مسدود هم السلاطين ما ذرت ولا غربت شمس علي مثلهم في نصر توحيد وجاء سلطانا المحمود بعدهم بكل راي من الاراء مسعود وربما جهل الانسان مقصده فجاء فيه بقول غير مقصود لم يعطه اله ملكا في خليقته الا لمعني من الاغيار مفقود دانت لدولته الاعناق خاضعة من كل ذي والد منهم ومولود تخشي السلاطين من بعد بوادره لما له من جلال غير مجحود وكل باشا وان جلت مكانته فليس غير فتي في الرق مصفود يا عز دين الهدي ان يخش منقصة بكل قرم من الاسلام صنديد وقوة من لدن رب العلا بهرت برا وبحرا بنظم غير معهود العجم تشهدها والعرب تعلمها شرقا وغربا من البيضان والسود انت المذل لعباد الصليب وان لوي الزمان بانجاز لموعود لا يخلف اله في نصر مواعده لكن الي اجل في العلم معدود انت المءمل في كل المهم فمن اتي لبابك قصدا غير مطرود وقد اتيتك من اقصي البلاد وفي ظني الجميل بلوغي منك مقصودي دامت معاليك لاسلام مرحمة ولطغاة عذابا غير مردود بحرمة المصطفي اهدي الالاه له ازكي تحيته من غير تحديد تعم اتباعه في الدين قاطبة والخلفاء الي السلطان محمود
العنوان : بقايا أشعارى الهاربة الشاعر : عبد الناصر أحمد الجوهري عصر الشعر : مصر القصيدة : لي في هذا الكوكب ما ليس لسرب حمام هزيل لي قلب اتعبه قهر النوبات ولي حلم قتيل وبلاد ارقها خجل العتق الباسق وظل الورد النبيل لي ارث منسي وبقايا اشعار هاربة لوادي خوفا من وطن بديل لي شيبي النازح من حظر التجوال يخاف مصادرة الهديل لي افراخ خلف الاسلاك الشاءكة يداعبها المستحيل يا بارود المارينز المشتعل باجراني كن بردا وسلاما قد ان النخيل هل تقدر ان تبتز حداءي او تمنع عن صحوي عشبا ونيل
العنوان : دع ِ الناس َ ! قد طال َ ما اتعبوك ، الشاعر : ابن المعتز عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : دع الناس قد طال ما اتعبوك ورد الي اله وجه الامل ولا تطلب الرزق من طالبي ه واطلبه من به قد كفل
العنوان : سب ّ ح ْ وصل ّ وط ُ ف ْ ، بمك ّ ة َ ، زائرا ً ، الشاعر : أبوالعلاء المعري عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : سبح وصل وطف بمكة زاءرا سبعين لاسبعا فلست بناسك جهل الديانة من اذا عرضت له اطماعه لم يلف بالمتماسك
العنوان : إذا الصبر ُ أهدى الأجر َ فالصبر ُ آثم ٌ الشاعر : ديك الجن عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : اذا الصبر اهدي الاجر فالصبر اثم لدي وترك الصبر فيك هو الاجر
العنوان : عجبت ُ من الأيام كيف تروعني الشاعر : الشريف المرتضى عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : عجبت من الايام كيف تروعني ومن عزماتي تستمد النواءب وكيف ارتجت عندي بلوغ ارادة وما مال مني في الغواية جانب لقد هذبت صرف اليالي بصيرتي وانس شيء بالفءاد المصاءب اذا كنت استعلي بنفس عزيزة فلا قام انصار ولا هب صاحب ورب حسود يزدريني بقلبه اذا رام نطقا اخرسته المناقب تسربل سربال اليالي وما دري بان مكاني ما مشي فيه عاءب وفارقت اخلاق الزمان واهله فقد عجبت ان لم تنلني المعايب ومارست من احوالهم ما بطرفه اشاهد ما تفضي اليه العواقب اذا لم يكن بالسيف سعيك لعلا فلا دان مطلوب ولا ثار طالب وكنت اذا حاولت قوما تسفهت حلومهم حتي حفتني السحاءب كان الردي ما حم الا لصلوتي ولا خلقت الا لاجلي العجاءب
العنوان : يا حز ْ بن َ ا قم ْ بنا نسود ُ الشاعر : رفاعة الطهطاوي عصر الشعر : مصر القصيدة : يا حزبنا قم بنا نسود فنحن في حربنا اسود عند القا باسنا شديد هام عدانا لها حصيد نحن البهاليل في المعارك نحن الصناديد في المهالك سهامنا انجم الحوالك بنورها يهتدي الوجود نحن ليوث الشري كماة نحن لاوطانا حماة ونحن بين الوري سراة يبني ذري مجدنا سعيد جميعنا يعشق الحروبا وجمعنا يالف الخطوبا هل نانف الهول والكروبا وعشينا عندها رغيد تحت ظلال السيوف نرزق ورمحنا الموت وهو ازرق بياض فجر الفخار اشرق به ليالي العدو سود في كل ماض من الزمان ماضي سيوف الوغي يماني ما ثم من بات في امان الا له عندنا عهود لمصرنا سالف المزيه قد مدنت ساءر البريه منها اثينا غدت مليه بحكمة قصرها مشيد كالشمس فضل لعين شمس وانس منف اجل انس وشي تنيس غير منسي من حسنه الدهر يستفيد وفخر طيوي قديم عهد ابوابها محكمات عمد وحصرها عن صحيح عد في ماءة كلها شهود لفضل مصر اجل مظهر وخيرها لبلاد ينثر ونيلها العذب فهو كوثر منهله زانه الورود حصونا سامت الشواهق افواها تقذف الصواعق ان سامها ماكر منافق في حقه يصدق الوعيد اهوانا تورث الهوانا لكل من مال عن هوانا سعيرها لذي تواني فهو لنيرانها وقود فخارنا في اقتحام خطب فنون ضرب ضروب حرب لحوز سلم وحرز سلب واسر اسد لها نصيد كرام ضباطنا اكارم ادابهم تبتغي المكارم وهم اذا اقبل المصادم ليوث كر وذا طريد في موقف الحرب والمنون تطر بنا نغمة الحون بكل ضرب من الفنون وبحر اهزاجها مديد ايامنا كلها مواسم ثغورها بالهنا براسم ومن اتي حينا يزاحم فنحره لنسور عيد
العنوان : لا تصبحن ّ َ بالحياة ِ ذا ث ِ قه الشاعر : أبو الفضل الميكالي عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : لا تصبحن بالحياة ذا ثقه فكل نفس لمات ذاءقه
العنوان : كشف الشاعر : بهيجة مصري إدلبي عصر الشعر : سوريا القصيدة : في الروح ذاكرة من شوقها تكف والقلب من سرها كالموج يرتجف ان شفها الوجد لا يجدي به سهر او حالها الحال لا يجدي به الاسف ما نحن فيها سوي اسماء يحملها من رعشة البرد في احزانه الخزف نصحو فتدركنا في صحونا سعة نغفو فيحملنا من رملنا الهف في جهلنا تنجلي كشفا ومعرفة تصفو لنرقي لها يوما ونعترف تخفي بما حملت اسرارها ابدا منها لها وبها الاسرار تنكشف منها اذا شاقنا شوق ترده فالعارفون لها هاموا بما عرفوا والهاءمون بها فاضت مواجدهم فالحال خاب به كل الذي وصفوا
العنوان : إذا أم ّ ُ طفل ٍ راعها جوع ُ طفلها الشاعر : مروان ابن أبي حفصة عصر الشعر : العصر الإسلامي القصيدة : اذا ام طفل راعها جوع طفلها دعته باسم الفضل فاعتصم الطفل ليحيا بك الاسلام انك عزة وانك من قوم صغيرهم كهل
العنوان : لقد نهيت ُ بني ذبيان َ عن أقر ٍ ، الشاعر : النابغة الذبياني عصر الشعر : العصر الجاهلي القصيدة : لقد نهيت بني ذبيان عن اقر وعن تربعهم في كل اصفار وقلت يا قوم ان اليث منقبض علي براثنه لوثبة الضاري لا اعرفن ربربا حورا مدامعها كان ابكارها نعاج دوار ينظرن شزرا الي من جاء عن عرض باوجه منكرات الرق احرار خلف العضاريط لا يوقين فاحشة مستمسكات باقتاب واكوار يذرين دمعا علي الاشفار منحدرا ياملن رحلة حصن وابن سيار اما عصيت فاني غير منفلت مني الصاب فجنبا حرة النار او اضع البيت في سوداء مظلمة تقيد العير لا يسري بها الساري تدافع الناس عنا حين نركبها من المظالم تدعي ام صبار ساق الرفيدات من جوش ومن عظم و ماش من رهط ربعي وحجار قرمي قضاعة حلا حول حجرته مدا عليه بسلاف انفار حتي استقل بجمع لا كفاء له ينفي الوحوش عن الصحراء جرار لا يخفض الرز عن ارض الم بها ولا يضل علي مصباحه الساري وعيرتني بنو ذبيان خشيته وهل علي بان اخشاك من عار
العنوان : نديمي ماس الآس في سندسيه الشاعر : ابن النبيه عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : نديمي ماس الاس في سندسيه واظهر ما اخفي لنا من حليه ولاح بجيد الغصن والصبح طالع من الطل عقد ماس في جوهريه وقد ذاع سر الزهر حين وشي به تنفس ندي النسيم نديه والقي الضحي في فضة النهر تبره فاثري الثري بالنور من عسجديه هو السيف ان اصداه ظل غصونه تولي شعاع الشمس صقل صديه وساق له وجه وكاس تقارنا فسقاك شمسيا علي قمريه واطلع شمس الطاس عند ابتكارها وشعشع نجم الكاس عند عشيه سقي الراح مثل الراح من ريق ثغره واين حباب الراح من لءلءيه حدت لمي فيه ثمانين قبلة لاني شمت الخمر من عنبريه ولحسن معني واضح من جبينه وفي خصره معني دقيق خفيه اذا ما جنت جفناه قاصت خده فلا برء لي الا بلثم بريه له وجنة بل جنة دب فوقها عذار ربيع العين في سندسيه بوجه بهي المجتلي قمريه وثغر شهي المجتني سكريه ايا يوسفي الحسن لولاك لم يهن فتي موسوي المنتمي اشرفيه مليك لشمل الحمد والملك جامع بتدبير وقاد الذكا اروعيه
العنوان : قراءة أولى في الحب الشاعر : مالك الواسطي عصر الشعر : العراق القصيدة : - 1 - سيدتي اني رجوتك ان تجلسي مرة في الحدود واخري رجوتك ان تكتبي في الغصون واخري رجوتك قولا اني احبك لكنك ما فعلت ولكنا فاعلون - 2 - تنام الغصون الكءيبة في اخر اليل تغفو الغصون الكءيبة عند المسا حيث تبقي المسافات ما بين منزلنا والمقاهي المرايا وابقي انا بين تلك المسافات او ظلها في الغصون الكتابة او ظلها في شفاه النساء وتغفو الغصون الكءيبة في ساعدي هشة مشتهاة تطيل كابتها في اليالي الجميلة حيث اليالي الجميلة ابعد من منزلي ابعد من جدار المقاهي التي تجلسين بها تشربين بها الشاي ساخنة في ليالي الشتاء - 3 - في ليالي الشتاء عرفت } العمارة { والساكنين بها والحدود التي علمتها المشاحيف لون الوجوه الغريبة طعم النساء الغريبات وقت اجتماع الغصون وقت اجتماعي انا بالغصون وقت الغصون ولكنك تعرفين بان الغصون الكءيبة تغفو مع الظل مثل كابتنا تحتسي في المقاهي الصغيرة شيءا من الخمر شيءا من الشاي شيءا من الحب لكنها الماء تبقي تظل علي الغصن حاملة حزنها لنساء المرايا والمرايا المياه تحيا الي اخر اليل حاءرة كسقوف المقاهي القديمة حيث المقاهي القديمة تطرد في ظلها الساكنين بها كي تشرب الشاي او تحتسي الخمر طالبة ان تنام
العنوان : بين إثمي وإرتكابك ! الشاعر : عادل خميس عصر الشعر : السعودية القصيدة : في غيابك راودتني كل كف عن خضابك غادرتني كل ذكري لم تجد عطرا تسجي فوق جيدي من ثيابك رابطت حيري شياطين الثواني عقربا تحبو طوافا بين صبري واحتسابك كرمة تبكي سرابا بين نهي واجتنابك زلة تزهو اعتزازا بين اثمي وارتكابك في غيابك سافرت حتي الاماني ثم عادت لي تغني " ويش جابك من بلادك لا بلادي ويش جابك " يا سميري شاخت الاحلام في نبضي ودوي في عروقي صمت بءسي ليس ما ياتيك مني غير ياس ارتدي صوتي قميصا وامتطي الاشواق عيسا كي يصلي ركعة له وترا
العنوان : يقولون لا تنطق بما أنت عارف الشاعر : عبد الغني النابلسي عصر الشعر : سوريا القصيدة : يقولون لا تنطق بما انت عارف به بين اهل الجهل ذاك معيب فقلت لهم خلوا الملام فانا بحكم التجلي والمجال قريب شربنا واهرقنا علي الارض جرعة ولارض من كاس الكرام نصيب
العنوان : بلاد قتلت صبرا ً الشاعر : أحمد سالم باعطب عصر الشعر : السعودية القصيدة : ما لاشجارك يا كابول في الساحات صرعي ما لاطيارك في الاقفاص لاطماع اسري لم ملت صوتك النفس وضاقت بك ذرعا اين لنصر نجوم سطعت في الافق زهرا رحلت عنك النوافير فجاء الجدب يرعي ما الذي ابقيت لاجيال تاريخا وذكري ما عهدنا الاصل يرضي ان يعيش العمر فرعا يا بلادا قتلتها محن الايام صبرا
العنوان : تفي بضمانها البيض الحداد الشاعر : ابن القيسراني عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : تفي بضمانها البيض الحداد وتقضي دينها السمر الصعاد وتدرك ثارها من كل باغ فوارس من عزاءمها الجلاد ويغشي حومة الهيجا همام يشد بضبعه السبع الشداد اظنوا ان نار الحرب تخبو ونور الدين في يده الزناد وجند كالصقور علي صقور اذا انقضوا علي الابطال صادوا اذا اخفوا مكيدتهم اخافوا وان ابدوا عداوتهم ابادوا ونصرة دولة حاميت عنها وهل يخشي وانت لها عماد وان تل القوافي ما تلته بانب ما يءنبها سناد جرت بالنصر اقلام العوالي وليس سوي النجيع لها مداد وطالت ارءس الاعلاج خصبا فنادي السيف قد وقع الحصاد احطت بهم فكان القتل صبرا ولا طعن هناك ولا طراد ولابرنز فوق الرمح راس توسد والسنان له وساد ترجل لسلام فرسوه وليس سوي القناة له جواد غضيض المقلتين ولا نعاس وغاءرها وليس به سهاد فسر واستوعب الدنيا فتوحا فلا هضب هناك ولا وهاد وزر بني الوغي مثوي حبيب فما عن باب مسلمة ذياد ولا في باب فارس غير ثكلي بفارسها يضيق بها الحداد لانطاكية يحمي ذراها وقد دانت لسطوتك البلاد واذعنت المالك واستجابت ملبية لدعوتك العباد
العنوان : ومطلعة ِ الشموس ِ على غصون ٍ الشاعر : عبد الجبار بن حمديس عصر الشعر : العصر الأندلسي القصيدة : ومطلعة الشموس علي غصون مضاحكة عن الدر المصون كان السحر جيء به طبيبا ليبرءهن من سقم العيون فلما لم يجد فيها علاجا اقام محيرا بين الجفون ولم ار قبلها مقلا مراضا محركة الملاحة بالسكون تنفذ في القلوب لها سهام منصلة بفولاذ المنون
العنوان : أنا . . وغيري الشاعر : عبدالواسع السقاف عصر الشعر : اليمن القصيدة : ( لمن يقف الفقر بيني وبينها لحبيبتي التي لا تراني ) عيناك في حسي وفي تفكيري وهواك يملا خافقي وشعوري يا الف روحي يا مناي ويا انا اهواك في صمتي وفي تعبيري كل العوالم لو ملكت زمامها لصنعتها صرحا عليه تسيري كل الكواكب لو قدرت لصغتها تاجا يزين شعرك الديجوري يا من صنعتك من بقايا لوعتي وسكبت فيك لواعجي وفجوري حتي اذا ما ذبت فيك تركتني وركضت كاليرقات خلف النور وانا هناك وكل ما في جعبتي وجل عليك ولهفة المبهور انت الحياة وقد رضيت بعيشها مهما تقلب في العذاب مصيري يا لوعتي لما اراك علي المدي كالشمس تخطف ناظري ونظيري الكون حولك يستدير بلهفة ليراك في شيء من التكبير وانا احدق فيك مشدوها الي هذا الجمال الباهر الاسطوري اقسمت انك لوعلمت بعض ما في خافقي لعذرت في غروري انت التي تربعين بخافقي لم لا يكون الكون بعض حضوري اهواك يا قدري وادرك اني في ناظريك محاصر بقصوري ( عسري وضعفي وافتقار مواردي وصراحتي وكرامتي وضميري ) ان كنت بين الناس لا شيء انا عيناك تلقاني وتلحظ غيري
العنوان : أغلاء ٌ وبلاء ٌ الشاعر : ابن الرومي عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : اغلاء وبلاء وبريدي ضروط واعاد قد احاطوا لحق الناس القنوط تخذ الامة وهبا عجبا ان قال طوط كيف لا يضرط الفا واسته الدهر تلوط حادث يا ال وهب فيه لقدر سقوط يتناعرون كانهم قد اوثقوا خاقان او هزموا كتاءب ناعط بعثوا عليه بنينهم وبناتهم من بين ناتفة وي خر سامط اسر المءذن خالد وضيوفه اسر الكمي هفا خلال الماقط فضحت تلك البلاغا اسر المءذن خالد وضيوفهاسر الكمي هفا خلال الماقط بعثوا عليه بنينهم وبناتهمن بين ناتفة وي خر سامط يتناعرون كانهم قد اوثقواخاقان او هزموا كتاءب ناعطاكلوه فانتزعت به اسنانهم وتهشمت اقفاءهم بالحاءط ت وهاتيك الخطوط اكلوه فانتزعت به اسنانهم وتهشمت اقفاءهم بالحاءط
العنوان : أيا سدر َ ة الوادي على المشرع ِ الع َ ذب ِ ، الشاعر : ابن المعتز عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : ايا سدرة الوادي علي المشرع العذب سقاك حيا حي الثري ميت الجدب كذبت الهوي ان لم اقف اشتكي الهوي اليك وان طال الطريق علي صحبي و قفت بها والصبح ينتهب الدجي باضواءه والنجم يركض في الغرب اصانع اطراف الدموع فمقلتي موقرة بالدمع غربا علي غرب و هل هي الا حاجة قضيت لنا و لوم تحملناه في طاعة الحب تبدلت شيبا بالشباب فان تطر شياطين لذاتي يقعن علي قرب
العنوان : العفو أليق لا جرم الشاعر : عبد الغني النابلسي عصر الشعر : سوريا القصيدة : العفو اليق لا جرم خلف الوعيد من الكرم ان الكمال هو الذي حبل الوجود به انبرم وعليه نكسب لا علي نا كاسب هو ما انخرم لولا النصوص ات باخ بار الوعيد المحترم قلنا لكم ما الكل الا الن نور يلمع في الحرم والنار نور اصلها والكل حق ما انصرم والواو حين تحركت قلبت لامر لم يرم الفا هي الذات انجلت ذات العماد وقل ارم والمنتهي نهم الي ه فلا شباب ولا هرم والغير ينفخ في الرما د ونحن نفخ في ضرم وكلامنا من وقو ل الغير اجمعه ورم
العنوان : غرفة الشاعر الشاعر : علي محمود طه عصر الشعر : مصر القصيدة : ايها الشاعر الكءيب مضي الي ل و مازلت غارقا في شجونك مسلما راسك الحزين الي الفك ر و لسهد ذابلات جفونك و يد تمسك اليراع و اخري في ارتعاش تمر فوق جبينك وفم ناضب به حر انفا سك يطغي علي ضعيف انينك لست تصغي لقاصف الرعد في الي ل و لا يزدهيك في الابراق قد تمشي خلال غرفتك الصم ت و دب السكون في الاعماق غير هذا السراج في ضوءه الشا حب يهفو عليك من اشفاق و بقايا النيران في الموقد الذا بل تبكي الحياة في الارماق * * انت اذبلت بالاسي قلبك الغض و حطمت من رقيق كيانك اه يا شاعري لقد نصل الي ل و مازلت سادرا في مكانك ليس يحنو الدجي عليك ولا يا سي لتلك الدموع في اجفانك ما وراء السهاد في ليلك الدا جي و هلا فرغت من احزانك * * فقم الان من مكانك و اغنم في الكلاي غطة الخلي الطروب و التمس في الفراش دفءا ينس ك نهار الاسي و ليل الخطوب لست تجزي من الحياة بما حم لت فيها من الضني و الشحوب انها لمجون و الختل و الزي ف و ليست لشاعر الموهوب
العنوان : يا س َ ي ّ دي أن َ ا الذي الشاعر : بهاء الدين زهير عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : يا سيدي انا الذي تملكه وما ملك يسرني ان كان في ملكي ما يصلح لك
العنوان : يقول القائلونضويت جدا ّ ً الشاعر : ابن الرومي عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : يقول القاءلونضويت جدا ولم تنضجك ارحام النساء ومن انضاجها اياي اعرت عظامي من لحومهم الوطاء اذا ماكنت ذا عود صليب فيكفيني القليل من الحاء
العنوان : قاط َ عت ُ موني ساد َ تي ما بال ُ ك ُ م الشاعر : عائشة التيمورية عصر الشعر : مصر القصيدة : قاطعتموني سادتي ما بالكم وانا الذي اغري هواه جمالكم وتركتموني حين بان وصالكم اشكو الحريق وفي الثغور رحيق
العنوان : ل َ ع ِ ب اله َ وى ب ِ فؤاد صب نائى الشاعر : عائشة التيمورية عصر الشعر : مصر القصيدة : لعب الهوي بفءاد صب ناءي وسقاه كاس لوعة وعناء ما باله لزم الهوي حتي غدا في الحب لم يبرح عن البرحاء قد كان قبل العشق لا يدري الجوي هل تاه بعد العشق في تيهاء ام هام وجدا في الملاح فاصبحت احشاءه لاترتجي لشفاء ما باله يشكو ويشكر حالة امسي بها من جملة الشهداء ابدا تراه لاهجا باسم الذي يهواه ف الاصباح والامساء كفي مدامعي الغزار او اذرفي وتقطعي بالهجر يا احشاءي وتثبتي يا مهجتي او فاجزعي وتفطري او فاصبري لقضاء حكم الهوي والقلب لازمه الجوي تبقي لواعجه بطول بقاءي دمعي وقلبي مطلق ومقيد هذا لتعذبي وذا لشقاءي حب تمكن في الفءاد وقد بدت اثاه في ساءر الاعضاء اني ليعجبني الذي يرضي به سيان بعدي عنه او ادناءي فعلامة العشاق حسن رضا همو عما ارتضي المحبوب من اشياء وقد اعترفت بان مثلي لم يقم بحقوقه ومقصر باداء فقصدت ساحة عفوه متسربلا بجنايتي متوحشا بحياءي واتيت بابك والرجاء يءمني واخجلتي ان لم افز برضاء غواثاه من لي ان منعت وكيف لي بما عدان لم تقم بوفاءي ام كيف انعم بالبقا ويلذ لي عيش اذ اشمت بي اعداءي وادي الغضا قلبي بما القاه من امارتي بالسوء والضراء فزعيم جيش الجهل حط عزاءمي والشر قوض مربعي وبناءي وكباءر الهفوات قد البستني ثوب الهوان وملبس الباساء ان في رحيب رحاب جودك موجدي ورضاك يا مولاي من شفعاءي ان كان عصياني وسوء جنايتي عظما وصرت مهدا بجزاءي فضاء عفوك لا حدود لوسعه وعليه معتمدي وحسن رجاءي يا من يري ما في الضمير ولا يري اني رجوتك ان تجيب دعاءي يا عالم الشكوي وحر توجعي داءي عظيم القرح جد بدواءي بحبيبك الهادي سالتك دلني لعلاج امراضي وجاب شفاءي ثم الصلاة عليه ما هب الصبا سخر فعطر ساءر الارجاء
العنوان : الشاعر المعلم الشاعر : إبراهيم طوقان عصر الشعر : فلسطين القصيدة : شوقي يقول وما دري بمصيبتي قم لمعلم وفه التبجيلا اقعد فديتك هل يكون مبجلا من كان لنشء الصغار خليلا ويكاد يقلقني الامير بقوله كاد المعلم ان يكون رسولا لو جرب التعليم شوقي ساعة لقضي الحياة شقاوة وخمولا حسب المعلم غمة وكابة مراي الدفاتر بكرة واصيلا مءة علي مءة اذا هي صلحت وجد العمي نحو العيون سبيلا ولو ان في التصليح نفعا يرتجي وابيك لم اك بالعيون بخيلا لكن اصلح غلطة نحوية مثلا واتخذ الكتاب دليلا مستشهدا بالغر من اياته او بالحديث مفصلا تفصيلا واغوص في الشعر القديم فانتقي ما ليس ملتبسا ولا مبذولا واكاد ابعث سيبويه من البلي وذويه من اهل القرون الاولي فاري حمارا بعد ذلك كله رفع المضاف اليه والمفعولا لا تعجبوا ان صحت يوما صيحة وقعت ما بين الفصول قتيلا يا من يريد الانتحار وجدته ان المعلم لا يعيش طويلا
العنوان : للقاد ِ مين َ ل َ نا الشاعر : عبدالعزيز جويدة عصر الشعر : مصر القصيدة : لقادمين لنا من فوق دبابة لعالم المنكوب ولموطني المقهور ندق ابوابه انا لنتظر ياتي لنا الخطر ليغط انيابه * * في عالم النكبات من نيله لفرات نحتاج ندابة * * يا جرحنا الكاكي اغلقت شباكي وطني انا الباكي لم نغد اصحابه ان مات يوما وغد فالشمس تاتي غد وهناك الف بعد فرد يسلم فرد في هذه الغابة * * قلبي يطيل النزف يدميه حد السيف يا موطني المنكوب دوما انا المطلوب اجري وراء غيوب والعين مرتابة * * يوما ساسحق فيك جسدي هنا يفديك وتصون بيت ابيك وتبوس اعتابه * * وطن بلون الجرح يغتالنا في الصبح وسءالنا ان صح هذا الهوان المر هل كنت اسبابه
العنوان : ما لي أراك َ أض َ ع ْ ت َ ني الشاعر : بهاء الدين زهير عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : ما لي اراك اضعتني وحفظت غيري كل حفظ متهتكا فاذا حضر ت تظل في نسك وعظ فظا علي ولم تكن يوما علي غيري بفظ هذا وحق اله من نكد الزمان وسوء حظي
العنوان : ق َ تيل ُ الح ُ ب ّ ِ لا ي ُ قب َ ر الشاعر : عبدالعزيز جويدة عصر الشعر : مصر القصيدة : كسرت القلب وكسر الحب لا يجبر وان اقتل قتيل العشق لا يقبر وقلبي بجذع النخلة العجفاء لا تثمر سنصلبه ونتركه علي الشاطء لينقر وجه الاملس هنا نورس واصوات له تهمس تجرجرها خيول الشمس قادمة من الاطلس وملك فوقها يجلس سياتيه ويمنحه من التيجان والملكوت والانفس وحور العين والانهار والاشجار والنرجس ويشرب من هنا الكوثر وملبسه من السندس وتمشي حوله ابدا ملاءكة له تحرس هنا الجنات لعشاق بها الشهداء من عشق ومن شوق تدور عليهم الاكءس وانت بجنة العشاق فلا تشقي ولا تعري ولا تياس
العنوان : سلوى الجميلة ما أبهى محياك الشاعر : ابراهيم الأسود عصر الشعر : لبنان القصيدة : سلوي الجميلة ما ابهي محياك سبحان من شعاع الشمس سواك انت التي كتب اله الجمال لها بين العذاري وكل الطف اعطاك انت الفتاة التي رقت شماءلها وانت كالعنبر الداري رياك لولاك ما نابت الولهان ناءبة ولا دري ما الهوي العذري لولاك قد كان صوتك يا سلوي له شركا وكان مهوي غواة الحسن مغناك فكم لعينيك من صرعي قضوا ولها لما اراشت مواضي النبل عيناك اوتيت حسنا بديعا لا نظير له يا ليته كان مشفوعا ليلاك اكرم بمدرسة الاحسان مدرسة قد كان فيها علي الاداب منشاك درجت فيها علي حب الصلاح لذا لقد تفوقت فيها في مزاياك لا زلت في حل الاقبال رافلة علي الدوام وعين اله ترعاك
العنوان : لا ت َ ش ِ م للمزن ِ برقا الشاعر : ابن الرومي عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : لا تشم لمزن برقا ان ناي المزن فسحقا وانتجع افق بني حم اد الاندين افقا شاءما فيهم بروقا من كريم صيغ طلقا لبقا بالمجد طبا خرقا بالمال خرقا يشتري الحمد فيغلي وهو الاربح صفقا شم بروق الحسن الاح سن اخلاقا وخلقا سيد من ال حما د مرعي ومسقي عم الطافا وبرا اذ جفا الدهر وعقا اصلح اله واعلي ال حماد وابقي وحباهم بنماء يمحق الحساد محقا فقا اله عيونا نحوهم خضرا وزرقا من اناس اصبحوا في دينهم سودا وبلقا خافقي الاحشاء طارت تلكم الاحشاء خفقا حسدوا اذكي وازكي انفسا منهم واتقي ولشتان لعمري بين من يهوي ويرقي ليس من يذهب علوا مثل من يذهب عمقا ال حماد اناس كرموا فرعا وعرقا جعلوا الاعراض بسلا وعروض المال طلقا فاذا الغايات مدت برزوا في المجد سبقا يابن بيت الحكم والحك مة والنعمة حقا يابن من اصبح بين ال حق والباطل فرقا شهد اله يمينا تنتق الاجيال نتقا ان اسماعيل يهدي هدي اسماعيل صدقا رب حكم منه قد اض حي لحكم اله وفقا الجم الظلم فادمي حنكا منه وشدقا يا عليا يتكني بعلي عش موقي كم فعال لك اضحي لعبيد القوت عتقا ثم لم تركه حتي صار لاحرار رقا ليس عن عمد ليشقوا بك من داءك يشقي بل لك المن الذي اص بح لاعناق ربقا كم نظير لك في الثر وة اكدي حين ابقي رحت كي تجبر عظما وغدا ينهش عرقا والفتي الاوسع صدرا يفضل الاوسع خلقا يابن اسماعيل فوزا سدت من افصح نطقا حسبنا بشرك برقا وندي كفيك ودقا بخبخ اي سحاب بخبخ ودقا وبرقا ال حماد غدوتم اخصل الرامين وشقا هنا اله ولي ال عهد منكم ما تلقي فلقد لقي نصحا منكم لم يك مذقا انتم اصلحتم الشر ق وقد كان ملقي كادت الارض تشقي من دماء وتسقي فسعيتم لصلاح ال امر سعيا سد بثقا ورفاتم فيه لمل كة والدولة خرقا ورقيتم حية السل طان والحيات ترقي فرتقتم منه فتقا وفتقتم منه رتقا وكشفتم ظلمات لم تدع لناس شرقا لا عدمتم عند امر معضل رتقا وفتقا تلك مسعاة اناس جمعوا حزما ورفقا قرمطت في المجد ايد ومشقتم فيه مشقا لست اختار علي شق ق اراكم فيه شقا ما اري مدحي لمجد غير ذاك المجد لفقا انتم الحكام والاع لام والاعلون مرقي وبكم يستفتح الرز ق من استفتح رزقا لو خلا الابرار منكم اصبح المشرب رنقا او خلا الفجار منكم ملاوا الافاق فسقا فبقيتم لصلاح بكم لا شك يبقي تفلقون الهام والاف هام بالاحكام فلقا توسعون الناس تنفي سا واهل الظلم خنقا ما يسيء الراي فيكم رجل يحمل طرقا لا تعدوا حذق مطري كم وان برز حذقا انما صادف درا في بحور فتنقي منكم حلاكم الما دح ما جل ودقا وجد المجري دميثا فجري لا يتوقي لو تعداكم لاعيا ما تاني او لشقا
العنوان : كسته القنا ح ُ ل ّ َ ة من دم الشاعر : ابن الرومي عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : كسته القنا حلة من دم فاضحت لدي اله من ارجوان حذته معانقة الذراعي ن معانقة القاصرات الحسان
العنوان : شكوت صديقا ً ونافقته الشاعر : ابن نباتة المصري عصر الشعر : العصر الأندلسي القصيدة : شكوت صديقا ونافقته بشكوي فيا خسر عمري لديه نهاري الجميع دعاء له وليلي الجميع دعاء عليه
العنوان : ت َ شر ِ يف ُ م َ و ْ لا َ ن َ ا الأ َ م ِ ير ِ س َ م َ ت ْ ب ِ ه ِ الشاعر : خليل مطران عصر الشعر : لبنان القصيدة : تشريف مولانا الامير سمت به اقدارنا ما شاءت الاقدار فاذا نظام القول لم يف شكره فليسعد الريحان وهو نثار ولتنبيء الزينات عن بهجاتنا ولترو عن مهجاتنا الازهار واذا الاسرة قل ضوء بريقها فلتبتسم فتمه الانوار مولاي هذا يوم سعد خالد ابدا له في بيتنا تذكار فخر سمحت لنا به متفضلا قبلا وزاد جلاله التكرار في الشرق او في الغرب ان تءنس لنا دارا فثمة شملنا والدار يا ابن الملوك لقد رفعت مقامنا ان الصغار تزورهم لكبار مازال فضلك سابغا شهدت به مصر وزكت قولها الامصار فليحيا عباس العلي وشقيقه ولتحيا مصر وقومها الاخيار
العنوان : امرأة الفقيد الشاعر : عبدالله البردوني عصر الشعر : اليمن القصيدة : لم لا تعود وعاد كل مجاهد يحلي ( ( النقيب ) ) او انتفاخ ( ( الراءد ) ) ورجعت انت توقعا لملمته من نبض طيفك واخضرار مواعيدي وعلي التصاقك باحتمالي اقلقت عيناي مضطجع الطريق الهامد وامتد فصل في انتظارك وابتدا فصل تلفح بالدخان الحاقد وتمطت الربوات تبصق عمرها دمها وتحفر عن شتاء باءد وغداة يوم عاد اخر موكب فشمت خطزك في الزحام الراعد وجمعت شخصك بنية وملا محا من كل وجه في القاء الحاشد حتي اقتربت وام كل بيته فتشت عنك بلا احتمال واعد * * من ذا راك واين انت ولا صدي او مي اليك ولا اجابة عاءد والي انتظار البيت عدت كطاءر قلق ينوء علي جناح واحد * * لا تنطقي يا شمس غابات الدجي ياكلن وجهي يبتلعن مراقدي وسهدت والجدران تصغي مثلما اصغي وتسعل كالجريح الساهد والسقف يسال وجنتي لمن هما ولمن فمي وغرور صدري الناهد ومغازل الامطار تعجن شارعا لزجا حصاه من النحيع الجامد وانا اصيخ الي خطاك احسها تدنو وتبعد كالخيال الشارد ويقول لي شيء بانك لم تعد فاعود من همس الرجيم المارد * * اتعود لي من لي اتدري اني ادعوك انك مقلتاي وساعدي اني هنا احكي لطيفك قصتي فيعي ويلهث كالذبال النافد خلفتني وحدي وخلفني ابي وشقيقتي لماتم المتزايد وفقدت امي اه يا ام افتحي عينيك والتفتي الي وشاهدي وقبرت اهلي فالمقابر وحدها اهلي والدتي الحنون والدي وذهلت انت او ارتميت ضحية وبقيت وحدي لفراغ البارد * * اتعود لي فيعب ليلي ظله ويصيح في الافاق اين فراقدي
العنوان : وأ َ قرع َ طي ّ اش ِ الدماغ ِ س َ فيه ِ الشاعر : الباخرزي عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : واقرع طياش الدماغ سفيه يتيه مع الداء المركب فيه اعير من الغربان اسوا عادة فبات يواري سواة لاخيه
العنوان : وواد ٍ تسك َ ر ُ الأرواح ُ فيه ، الشاعر : صفي الدين الحلي عصر الشعر : العصر الأندلسي القصيدة : واد تسكر الارواح فيه وتخفق فيه ارواح النسيم به الاطيار قد قالت وقالت كلاما شافيا داء الكليم تسلسل في خماءله مياه يقد اديمها قد الاديم مروج لقلوب بها امتزاج كان عيونها ايدي الكريم لها ارج الطيمة حين ينشا ورقة منظر الخد الطيم بنوار عن الانوار يغني وزهر النجم عن زهر النجوم نزلنا فيه والاكباد حري فنجانا من الكرب العظيم فروح ظله روح الاماني واخمد برده نفس السموم ونفس اذ تنفس من كروبي وفرج حين ارج من همومي وافرشنا من الازهار بسطا مسردقة باستار الغيوم جمعنا لمسامع في ذراه هديل حماءم وهدير كوم وقضينا به بالهو يوما به سمحت حشا الدهر العقيم
العنوان : بين الروح والجسد الشاعر : بدر شاكر السياب عصر الشعر : العراق القصيدة : قصة شاعرين يستفاد من مختلف المصادر ان بين الروح والجسد ملحمة لشاعر تقع في الف ونيف من الابيات وكان قد ارسلها كاملة مع السيد فيصل جري السامر وهو يستعد لدكتوراه فسلمها بمصر كما ذكر الي المرحوم الشاعر المصري علي محمود طه المهندس ولم يعرف مصيرها بعد وفيما يلي ماءة وعشرون بيتا متها جمعت من مسودة لشاعر ومن مجموعة اقبال التي صدرت له بعد وفاته ثم من احدي الصحف العراقية التي كانت تصدر يومءذ اوحي اليه الشعر من اياته سحرا تحل به النفوس وتعقد بات تلحق في الاعالي روحه نشوي وبات خياله يتصعد واهي الكيان كان خطبا هذه ذاوي الشفاه لطول ما يتنهد وهو المعطل من قوام فارع يسبي العيون وجنة تورد لم يعط من مال سوي احلامه وكفي بها من ثروة لا تنفد ما زوال صرف الدهر ابقي امه تاسو الجراح بكفها او تضمد كم بات يلتمس الحنان فما راي طيف الحنان وفاته ما ينشد واحب من جاراته فتانة ما زال صاءد طرفها يتصيد عف الغرام بحسبه من حبه نظر يعف عن الاثام ويبعد شاعر الشهوة غض الاهاب تظل تبرق عينه سحرا تلوذ به القلوب وتحتمي جم الثراء سبي العذاري بالغني والحسن حتي ما يجدن لمغرم قد كان يحسبها مثالا لتقي والطهر والخلق الرفيع الاكرم ما زال يروي الشعر عن شيطانه متحلبا شرا صبيغا بالدم واحب غانية فهيا سمه سرا وخبا صارما في المبسم المحبوبة حسناء تسفر عن محيا شاحب ما زال يغلب كل طرف غالب رمقت صباها وهي في ريعانه بنواظر عبري وقلب ناصب في الريف بين نخيله المتعانق وعلي جوانب كل نهر دافق عسب يجاذبه النسيم ظلاله وندي يصفق بالاريج العابق وازهر غيناء رف نديها فرحا باجنحة الفراش العاشق شاعر الروح حيتك انفاس الربيع الباكر ورعتك الهة الهوي من شاعر مرت ليال كنت فيها غاءبا عني فاظلمت الحياة بناظري لم يلق شعري منك قلبا راضيا فلقد سقته ماثمي حتي ارتوي فلتهتفن بكل نغم ساحر ما تفيض عليك ايام النوي او ما تفيض عليك ساعدات القا بين النخيل وعند ذاك الملتوي شاعر الروح اتحب صاحبتي وحبي طاهر وهواك حب فاجر لم يشرف نزهتها عن قول هجر قلته كادت تغص به لهاة المعزف شاعر الشهوة هيهات لست بتارك هذا الهوي لا الصد يورثني السلو ولا النوي مالي ومالك ان تظل رفيقها ان نلت بعد سويعة تطويقها اهوي علي تلك الشفاه فارتوي حينا وارشف كيف شءت رحيقها وامد كفي اينما شاء الهوي فاعود اقطف نورها وشقشقها شاعر الروح زورا لعمرك ما نطقت وخدعة تابي علي محبتي تصديقها شاعر الشهوة واطوع الخصر النحيل بضمة من ساعد ما خلته ليطيقها شاعر الروح لا تفجعن فءاد باك موجع بتصورات زوقت تزويقها شاعر الروح رحماك ما ابقيت لي من ملجا ان كنت تطمح ان تكون رفيقها شاعر الشهوة طال الثواء وحان ان نتفرقا فالي القاء وياله من ملتقي فغدا اعود محدثا عن قبلة جن الفءاد لها وخصر طوقا ونواظر متفترات نشوة وصبابة متلذات بالقا شاعر الروح لا تقسون ورحمة يا صاحبي فالقلب يوشك من ضني ان يحرقا امخلفي اشكو لظي الحب ارجع لا تقسون علي الفءاد الموجع بالماضيات الزهر من ايامنا بالمهجة الحري بفيض الادمع لا تعدون علي التي ملكتها روحي ودونك غيرها فاستمتع لو شءت جاءتك الغواني خشعا ينظرني نظرة وامق متطلع شاعر الشهوة لو كان في وسع المشوق العاشق ترك الهوي لصرفت عنها خافقي طال الثواء وحان ان نتفرقا فالي القاء ويا له من ملتقي فغدا اعود محدثا عن قبلة جن الفءاد لها وخصر طوقا ونواظر متفترات نشوة وصبابة متلذات بالقا شاعر الشهوة لو كان في وسع المشوق العاشق ترك الهوي لصرفت عنها خافقي
العنوان : أمحمد ٌ والجود ُ فيك َ سجية ٌ الشاعر : بهاء الدين زهير عصر الشعر : العصر العباسي القصيدة : امحمد والجود فيك سجية يهنيك طيب ذكرها يهنيكا ادعوك دعوة من تيقن انه سينال ما يرجوه اذ يدعوكا عودتني البر الجزيل ولم تزل ابدا تعوده الذي يرجوكا فلذاك لو فتشت قلبي لم تجد لك في الولاء المحض فيه شريكا هذا حديثي عن ضمير صادق واسال ضميرك انه ينبيكا لم لا يرجي منك ادراك المني وابوك في يوم الفخار ابوكا واذا تحدث عن نداك محدث فالبحر عبدك لا اقول اخوكا جاءت محركة لهمتك التي ما خلتها محتاجة تحريكا فلءن منت بما وعدت تكرما فلمثل ذلك لم ازل ارجوكا ولءن نسيت وما اخالك ناسيا فسواك من ينسي له ملوكا
العنوان : أرجو من الل َ ه أطيانا ً أعيش بها الشاعر : عبد الله فكري عصر الشعر : مصر القصيدة : ارجو من اله اطيانا اعيش بها في ارض مصر علي حال السلاطين مازال ما عشت لي في الطين كل هوي وانما خلق الانسان من طين

End of preview. Expand in Dataset Viewer.

The Arabic Pile

Introduction:

The Arabic Pile is a comprehensive dataset meticulously designed to parallel the structure of The Pile and The Nordic Pile. Focused on the Arabic language, the dataset encompasses a vast array of linguistic nuances, incorporating both Modern Standard Arabic (MSA) and various Levantine, North African, and Egyptian dialects. Tailored for the training and fine-tuning of large language models, the dataset consists of 13 subsets, each uniquely crafted to cater to different linguistic domains.

The Poetry Subset:

This dataset has a collection of Arabic poetry.

Other Subsets:

premio-ai/TheArabicPile
premio-ai/TheArabicPile_Web
premio-ai/TheArabicPile_Lyrics
premio-ai/TheArabicPile_Reviews
premio-ai/TheArabicPile_Dialects
premio-ai/TheArabicPile_Mathematics
premio-ai/TheArabicPile_Conversational
premio-ai/TheArabicPile_Articles
premio-ai/TheArabicPile_Poetry
premio-ai/TheArabicPile_Medical
premio-ai/TheArabicPile_Miscellaneous
premio-ai/TheArabicPile_SocialMedia
premio-ai/TheArabicPile_Translations
premio-ai/TheArabicPile_Books

These subsets serve distinct purposes, ranging from mathematical content to conversational dialogue, medical texts, and more. Notably, there's a dedicated subset, "premio-ai/TheArabicPile_SocialMedia," emphasizing the inclusion of language commonly found in social media contexts.

Data Structure

The datasets are divided into two main subsets:

Original Subset: The raw data as collected from sources, without modifications.
Deduplication Subset: A filtered and cleaned version, enhancing usability for large language models by reducing redundancy and noise. The Arabic Pile extends an invitation not only for training and fine-tuning large language models but also for diverse applications across linguistic domains. Whether for research, analysis, or other linguistic endeavors, The Arabic Pile stands as a rich resource for the exploration of Arabic language intricacies.

Data Collection

Please refer to the paper for more details on our data collection procedures.

Data Format

The dataset has one single column called text. The text should contain the required meta data and the body combined. This was done to make sure that it will be a good fit for direct training or fine-tuning of large language models.

Please note that the meta data might require to be repeated if your training context window won’t fit the entire body of text.

Potential Bias

As with any large-scale dataset, The Arabic Pile is not immune to potential biases that may influence the training and performance of language models. It's crucial to transparently address these biases to ensure responsible usage and interpretation of the dataset. Here are some considerations:

Dialectal Imbalance: The dataset incorporates various Arabic dialects, with a focus on Levantine, North African, and Egyptian variants. However, there might be variations in the representation of these dialects, potentially leading to an imbalance in the training data.
Source Influence: Bias may arise from the sources of the original data. The dataset collects information from diverse platforms and domains, and biases inherent in those sources could transfer to the dataset.
Social Media Context: Some of our datasets have language from social media platforms and online platforms. This subset may introduce biases inherent in online discourse, such as informal language, colloquial expressions, and potential subjectivity in politics, religion or culture.
Genre and Domain Bias: Different subsets cater to distinct linguistic domains, such as medical texts, poetry, reviews, and more. Each domain carries its own linguistic characteristics, potentially leading to biases based on the genres represented.

License Information for The Arabic Pile: No Commercial Use

The Arabic Pile is released under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0). This license is designed to facilitate the open sharing and collaboration of the dataset while ensuring responsible and non-commercial usage. Key Points of the License:

Attribution (BY): Users are free to share, adapt, and build upon the dataset, even commercially, as long as they provide appropriate attribution to the dataset creators.
Non-Commercial (NC): The dataset may not be used for commercial purposes. Any use for commercial gain requires explicit permission from the dataset creators.
No Additional Restrictions: The license allows for maximum freedom of use, provided the terms of attribution and non-commercial use are adhered to. How to Cite: When using The Arabic Pile in your work, please include a proper citation to acknowledge the dataset creators. A recommended citation can be found in the model card for easy reference. License Deed: For a comprehensive understanding of the terms and conditions, please refer to the CC BY-NC 4.0 License Deed. By adopting this license, we aim to foster a collaborative and open environment for the exploration and advancement of Arabic language understanding and natural language processing.

Citation

When utilizing The Arabic Pile in your research, development, or other projects, we kindly request that you cite the dataset using the following format:

@article{alrefaie2024arabicpile, author = {Mohamed Taher Alrefaie, Mahmoud Ibrahim Barbary, Ahmed Yasser Hassanein, Shiref Khaled Elhalawany, Karim Ashraf Elsayed, Ahmed Yasser }, title = {The Arabic Pile: A Large Scale Dataset of Diverse Text for Large Language Modeling}, year = {2024}, url = {https://huggingface.co/datasets/premio-ai/TheArabicPile} }

Downloads last month: 37

Curated by: Premio.AI team

Language(s) (NLP): Arabic, multiple languages on the translation dataset.

License: CC BY-NC 4.0 Deed - Non Commercial.

For any commercial uses or licensing, please contact

Size of downloaded dataset files:

308 MB

Size of the auto-converted Parquet files:

308 MB

Number of rows:

122,676