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- सजावटी सामान और पहाड़ी दालें बनीं आकर्षक का केंद्र, Udham Singh Nagar News In Hindi -amar Ujala बेहतर अनुभव के लिए अपनी सेटिंग्स में जाकर हाई मोड चुनें। Udham Singh Nagar सजावटी सामान और पहाड़ी दालें बनीं आकर्षक का केंद्र {"_id":"118-40631","slug":"Udham-singh-nagar-40631-118","type":"story","status":"publish","title_hn":"\u0938\u091c\u093e\u0935\u091f\u0940 \u0938\u093e\u092e\u093e\u0928 \u0914\u0930 \u092a\u0939\u093e\u0921\u093c\u0940 \u0926\u093e\u0932\u0947\u0902 \u092c\u0928\u0940\u0902 \u0906\u0915\u0930\u094d\u0937\u0915 \u0915\u093e \u0915\u0947\u0902\u0926\u094d\u0930","category":{"title":"City & states","title_hn":"\u0936\u0939\u0930 \u0914\u0930 \u0930\u093e\u091c\u094d\u092f","slug":"city-and-states"}} रुद्रपुर। मीडिया मंथन प्राइवेट लिमिटेड के तत्वावधान में गांधी पार्क में आयोजित ट्रेड फेयर का शुभारंभ नगरपालिका अध्यक्षा मीना शर्मा ने फीता काटकर किया। इसके बाद दुकानों का अवलोकन किया और दुकानदारों सेे निर्मित उत्पाद की जानकारी ली। दस दिनी ट्रेड फेयर में करीब 85 दुकानें लगी हुई हैं, इनमें टेराकोटा मिट्टी से बने सजावटी सामान और पहाड़ी दाल, आटा, लोबिया, मडुआ लोगों के आकर्षण का केंद्र बने हुए हैं। टेराकोटा मिट्टी से बने सजावटी सामानों के विक्रेता उत्तम नगर दिल्ली निवासी लालचंद ने बताया टेराकोटा मिट्टी से बने सजावटी सामानों को वह दिल्ली में ही बनाते हैं और प्रदर्शनियों के जरिए बेचते हैं, इसके निर्माण में लाल, काली और पीली मिट्टी का उपयोग होता है। वहीं पहाड़ी दाल, आटा, लोबिया आदि की बिक्री करने वाले महिंद्र मंडल ने बताया गृह महिला ग्रामोद्योग शीतलपुरी रानीबाग, नैनीताल की संस्था के माध्यम से वह पहाड़ के उत्पादों का प्रचार-प्रसार करते हैं और उनकी बिक्री करते हैं। यहां के लोग पहाड़ के दाल, आटा, मसाले आदि पसंद कर रहे हैं। ट्रेड फेयर में हैंडलूम के उत्पाद, बच्चों के लिए वीडियो गेम, महिलाओं के लिए किचन की सामग्री, आयुर्वेदिक दवाएं, अचार, आटोमोबाइल, क्राकरी, इलेक्ट्रानिक्स, खानपान आदि की दुकानें लगी हुई हैं।मंथन मीडिया प्राइवेट लिमिटेड के निदेशक रवीश पुरी ने बताया 26 सितंबर को गांधी पार्क में हनी रॉकर्स ग्रुप द्वारा रंगारंग कार्यक्रम होंगे। ग्राहकों के चलते दुकानदारों में भी काफी उत्साह है, जिसमें दक्षिण भारतीय कोरियोग्राफर महक भारद्वाज एवं डांस इंडिया डांस परफार्मर चिराग शर्मा वेस्टर्न डांस के जरिए लोगों का मनोरंजन करेंगे। decorative accessories स्पॉटलाइट
2017-07-22T05:36:48Z
http://www.amarujala.com/uttarakhand/udham-singh-nagar/Udham-singh-nagar-40631-118
Life of A P J Abdul kalam September 3, 2016 June 21, 2017 Sadia Ahmad 1 Comment डा०ए०पी०जे ०अब्दुल कलाम कौन नही जनता भारत के महान वेज्ञानिक डा०ए०पी०जे ०अब्दुल का नाम | भारत की विज्ञान प्रगति मे डा० कलाम का महत्त्वपूर्ण योगदान है | डा०ए०पी०जे ०अब्दुल कलाम का जन्म 15अटूबर 1931ई० को भारत के तमलनाडु राज्य के रामेश्वरमं मे हुआ था। इनका पूरा नाम डा०अबुल पाकीर जैनुलाबदीन अब्दुल कलाम है । इनके पिता श्री जैनुलाबदीन मध्यमवर्गी परीवार के थे। कलाम ने अपने पता से ईमानदारी, आत्मानुशासन की वरासत पाई और माता से ईश्वर –विश्वास तथा करुणा का उपहार लिया। कलाम ने 1950 मे तिरुचिरापली के सेंट जोसेफ कॉलेज से बी०एस०सी० की परीक्षा उतीर्ण की। उन्होंने मद्रास इंस्टिट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी से एरोनोटकल इंजीनियरिंग मे उपाधि प्राप्त की। 1958ई० मे कलाम डी०टी०डी०एंड पी० मे तकनीकी केन्द्र मे वरिस्ट वेज्ञानिक सहायक के पद पर नियुक्त किये गये। 1963 से 1982 ई० तक कलाम ने अंतरिक्ष अनुसंधान समिति मे विभिन पदों पर काम किया। सन 1981 के गणतंत्र दिवस के शुभ अवसर पर डा० कलाम को ‘पदम् भूषण’ से सम्मानित किया गया। भारत सरकार ने 1990 ई० में इन्हें ‘पद्म विभूषण ‘और 1997 ई० मे भारत के सर्वोच्च नागरिक सम्मान ‘भारत रत्न’ से सम्मानित किया गया। 25 जुलाई 2002 को डा०कलाम ने भारत के रास्ट्रपति के रूप मे शपथ ली। कलाम ‘मिसाइल मैन’ के नाम से प्रसिद है। सोमवार दिनांक 27 जुलाई 2015 की शाम मेघालय की राजधानी शिलांग मे डॉ कलाम का देहांत हो गया। वे भारतीय प्रबन्ध संस्थान मे एक लेक्चर दे रहे थे की अचानक बेहोश हो गए। पूर्व रास्ट्रपति डॉ.कलाम का अंतिम संस्कार पूरे सैन्य सम्मान के साथ गुरुवार, 30 जुलाई, 2015 को सुबह 11 बजे तमलनाडु के रामेशवरम नगर मे किया गया। डा०ए०पी०जे ०अब्दुल कलाम एक महान वज्ञानिक होने के साथ-साथ गंभीर चिन्तक और अच्छे इन्सान भी थे।बाल-शिक्षा मे विशेष रूचि रखने वाले कलाम को वीणा बजाने का भी शौक था। राजनीति से दूर रहकर भी कलाम राजनीत के शिखर पर विराजमान रहे| आज हमारे सेना के पास जितने भी यंत्र है उनमे प्रमूख का निर्माण इन्होने ही किया था,इन्होंने त्रिशूल-आकाश-पृथ्वी –नाग –अग्नि आदि यंत्र का निर्मन किया है | अब हमारा देश उपग्रहों मे भेजने मे भी समर्थ है | हमारे चंद्रयान की सफलता भी कलाम महोदय का प्रमुख योगदान है | जरुर पढ़े :: ए पी जे अब्दुल कलाम के अनमोल कथन ← महिला सशक्तिकरण Women Empowerment June 29, 2017 Mira Rashmi 0 One thought on “डॉ ए पी जे अब्दुल कलाम” Naman … Our Inspiration
2018-06-20T05:36:25Z
http://smilingexpert.com/apj-abdul-kalam/
5 टॉप और ट्राउजर आउटफिट आइडियाज फैशन गर्ल्स ने शपथ ली जिम्मी चो जब यह तैयार होने की बात आती है, तो हम इस प्रक्रिया को आसान बनाने के लिए कुछ भी कर रहे हैं, यही वजह है कि हमारे पास हमारे निपटान में कई मुद्रित मिडी कपड़े हैं। हालांकि, यह देखते हुए कि तापमान में तेजी से गिरावट आ रही है और नंगे पैरों के साथ घर छोड़ना व्यावहारिक रूप से मिर्च की पत्तियों में गीले बालों के साथ बाहर जाने के लिए है, हम खुद को लगातार हमारे वार्डरोब में किसी अन्य आइटम के लिए पहुंचते हैं: पतलून। वे एक नहीं हो सकता है नया हमारे संगठन शस्त्रागार के अलावा, लेकिन इस बात से कोई इनकार नहीं करता है कि पतलून को पहनने के लिए किसी और चीज़ की तुलना में अधिक स्टाइलिंग प्रयास की आवश्यकता होती है। कोशिश करने के लिए बहुत सारे सिल्हूट हैं, जो ठीक समस्या है। वास्तव में आप प्रत्येक जोड़ी के साथ क्या पहनने वाले हैं? हमें ख़ुशी है कि आपको आशा है। कुछ त्रुटिहीन कपड़े पहने महिलाओं की मदद से, हमने सही पोशाक विचारों को पाया है। न केवल वे मैनिक कम मैनिक करेंगे, बल्कि ये टॉप-एंड-ट्राउज़र संयोजन आपको अवसर के रूप में लू ठाठ सुनिश्चित करेंगे। हमारे चित्रों को देखने और खरीदारी करने के लिए ईप स्क्रॉल करें। लपेट + लया शैली नोट्स: हम सभी अब आसान ऑफिस पोशाक के लिए बटन-डाउन मॅई करते हैं, लेकिन ब्लाउज लू को केवल आस्तीन के रूप में लपेटते हैं। इसे एक जोड़ी सिलवाया पतलून के साथ, और तटस्थ सामान के साथ समाप्त करें। Ganni मुद्रित कपास शर्ट (160) रो इना ऊन-टवील स्ट्रेट-लेग जीन्स (975) अलेक्जेंडर मैकक्वीन बारोक पर्ल-ड्रॉप झुमके (545) और अन्य कहानियाँ बेसेट बुन क्रॉसबाग बैग (79) रोल- NEC + CAMI + IC FLARES शैली नोट्स: ओए, इस लूप में तकनीकी रूप से दो टॉप शामिल हैं, लेकिन जैसा कि हमने अनगिनत प्रभावितों को रोल-नेक्स पर अपना कैमिसोल पहनाया है, यह हमारे एड को मॉ करने के लिए था। ऑफ-ड्यूटी कूल में परम के लिए आईसी-फ्लेयर जींस और सफेद जूते के साथ जोड़ी को जोड़ी। गिल्ड प्राइम स्ट्राइप्ड रोल नेक जम्पर (75) न्यू लू काउल नेक कैमिसोल (13) हाई बेनी मिड-राइज़ आईसी फ्लेयर जींस (250) ASOS एटम बूट्स (42) 29 कैमल + जैक्कार्ड शैली नोट्स: फैंसी पैंट सभी उच्च सड़क पर होते हैं, लेकिन अगर आप उन्हें मात देने के लिए एक तरह से प्रासंगिक पोस्टपेंडी सीज़न महसूस कर रहे हैं, तो एलेक्स स्टैडमैन के नेतृत्व में उन्हें एक कालातीत ऊंट जम्पर के साथ स्टाइल करके पालन करें। टॉपसॉप कैमल कोट (75) एच एंड एम रिब्ड वूल-ब्लेंड नाइट (30) स्टड बिसेट पेटेंट चमड़े के बुकेट बैग (290) नदी द्वीप पुष्प जैक्वार्ड पायजामा (45) गियानवितो रॉसी फैनी सुएड मुल्स (450) पैंटोन इन रंगों को 2019 में पढ़ेगी आपकी अलमारी पर हावी उपयोगिता + चेक शैली नोट्स: पिछले कुछ सीज़न के लिए चेयर्ड ट्राउजर # 1 स्ट्राइड रहा है, और स्प्रिंग / समर 2019 के लिए एक क्रीम पेयर आदर्श इन्वेस्टमेंट है। एक स्टाइलिश ट्विस्ट के लिए पूर्ववत छोड़ी गई यूटिलिटी शर्ट पहनें। ओएसिस ने सैन्य शर्ट (46) खाया न्यू लू बंदना (4) रॉडर्ट प्रिंटेड टी-शर्ट (125) 75 Valextra Iside Grained Leather Bag (2250) चीयर्स ट्राउजर पैसी (90) कार्यालय ऊंचाई तेंदुए कोर्ट (69) एसआईएल बनियान + पशु प्रिंट पाई आकार का कंसीलर शैली नोट्स: डार के बाद, आप हमेशा जानवरों के प्रिंट वाले पतलून और एक मूक कैमिसोल पर भरोसा कर सकते हैं। अपने स्टेटमेंट स्ट्राइड्स पर ध्यान केंद्रित करने के लिए न्यूनतम सामान के साथ जोड़ी बनाएं। राए वी-नेक सिल कैमी टॉप इसाबेल मारंत एटोइल अलिफ़ प्रिंटेड ट्रेज़र्स (240) मिसोमा लॉन्ग सिल्वर राउंडेड वर्टिकल पेंडेंट नेकलेस (109) ज़ारा स्टडेड खच्चरों (40) अपना सपना शीर्ष और पतलून बाँधना पाया? हमने साथ जाने के लिए सही जूते भी लिए हैं। यह आधिकारिक है: ये 2020 में 8 सबसे बड़ी मेप ट्रेंड बनने जा रहे हैं ठाठ: 10 नए चप्पल ब्रांडों बड़े पैमाने पर अभी तक पता नहीं चला है केवल एमटीवी वीएमए रेड कार्पेट लूस आपको यह सुबह देखने की आवश्यकता है मनोवैज्ञानिक के अनुसार, आपकी अलमारी आपके बारे में क्या कहती है द कलर कॉम्बो फ्रेंच इट गर्ल्स ऑलवेज वेयर दिन की टिप: पतन के लिए अपने कार्यालय का अद्यतन करें अपने कार्यालय के बाहर ऊब? ये 6 नए वॉरवियर लेबल मदद करेंगे 6 फैशन गर्ल ने अभी-अभी कार्डिगन पहनने के तरीके निकाले हैं
2020-04-10T01:54:59Z
https://hi.biennalemontreal.org/this-simple-outfit-formula-will-ensure-you-loo-chic-24-7
2020-02-23 07:18:54(793) 2020-02-23 07:18:54(481) 2020-02-23 07:18:54(943) 2020-02-23 07:18:54(127) 2020-02-23 07:18:54(450) 2020-02-23 07:18:54(105) 2020-02-23 07:18:54(847) 2020-02-23 07:18:54(347) 2020-02-23 07:18:54(976) 2020-02-23 07:18:54(354) 2020-02-23 07:18:54(438) 2020-02-23 07:18:54(234) av网站~av视频~av淘宝~亚洲av~av女优~av天堂~日本av~在线av 2020-02-23 07:18:54 一夜七次郎一夜七次郎一夜七次郎_抖咪D.M_喜欢的日韩aⅤ电影,”这些年,蒲慕明一直参与中国脑计划的规划,他觉得是时候恢复中国国籍了。图为台军演习资料图。”这些年,蒲慕明一直参与中国脑计划的规划,他觉得是时候恢复中国国籍了。(原标题:发信息给县长,要求“认真处理”妹妹与村民矛盾引质疑)△湖南省邵阳市大详区区委副书记阳志奇给隆回县县长刘军所发短信。 明明家人最终选择报警。铁凝说,长期以来,中国的学者和翻译家们把众多阿拉伯国家文学作品翻译成了汉语和其他中国少数民族文字,使中国的作家和读者有机会领略文化内涵深厚、富有哲理,语言和修辞风格独特的优秀阿拉伯文学作品。其中浙江省有29所高校共新增64个专业。(完) 阅读(596) | 评论(445) | 转发(926) | 石弘2020-02-23 07:18:54 介胄鬼2020-02-23 07:18:54 建制派批评“香港众志”哗众取宠,已涉嫌违反《港铁附例》以至《公安条例》,有关方面必须追究,而事件更反映政府须尽速完成《国歌法》本地立法程序,以事实证明反对派一直以来都以似是而非的歪论,煽动白色恐怖,抹黑国家法律。,这番言论和表现,值得点赞。。虽然军旅+警犬不好做,不可控性较强,又是独一份,没有参照物,但如果做好了,也就开辟了另类综艺类型。 张诗雨2020-02-23 07:18:54 然而,这次督察“回头看”发现,泽龙公司作为保留企业,在厂墙北侧有多个污水渗坑,酸性废水随意排入其中,没有任何防渗措施,土壤已被污染。,杭州警方:正义绝不会缺席!30名犯罪嫌疑人的全部落网,让受害人母亲这两年来的煎熬终于释怀。。梁振英表示,既然台湾最大的航空公司叫做“ChinaAirlines”(中华航空),就代表台湾有一部分的人不认同“台湾与中国属于不同的司法管辖实体”。。 程相杰2020-02-23 07:18:54 (原标题:“别人都行,就你不行?”拒绝“特殊服务”后被差评,网友不干了)叫外卖时,你提过什么额外要求吗?万一外卖小哥没完成你交待的“特殊任务”,你会不会直接给差评?近日,西安饿了么外卖小哥小王因拒绝女顾客要他帮忙倒垃圾的要求,被对方投诉了。,鲜铁可说,“偷漏税查处和打击的力度不够,和我们的立法也不是没有关系。。按照当时的规划,将建造长为24米、直径米、航程达50公里的可携带核弹头的鱼雷,它的主要任务是通过水中核爆炸摧毁岸边设施。。 嬴柱2020-02-23 07:18:54 1997年的刑法是这样的,没有1997年的刑法,2002年、2003年打击名人偷税就不可能,当时法律效果和社会效果非常好。,但其实,在《奇兵神犬》中我们看到的军犬形象也不是如此刻板的,我们同样看到了警犬们可爱呆萌的一面,比如第一集教官带领沙溢去看的刚出生的一窝预备警犬,你甚至会看到警犬们不同的性格,有活泼的、有凶悍的、有温驯的、有机警的……军犬除了自带萌点之外,还自带笑点,比如在第一期节目刚刚开始的时候,一位即将退伍的战士告别他的军犬战友,原本很感人的一幕,却被这只军犬的名字增添了笑点这一幕不知道马云看了做何感想?而等到明星和素人嘉宾真正入驻武警警犬基地之后,好玩的事情就更多了,首先要注意的是,在武警警犬基地,嘉宾是不可以把警犬称为狗的,因为警犬是武警的搭档,所以双方要给予彼此尊重。。对法国牛肉而言,这是长达17年的漫长等待――2001年,因欧洲爆发疯牛病危机,中国开始禁止进口和销售自包括法国在内的13个欧洲国家的牛肉及牛肉制品。。 天天色综合网天天色情_天天色_天天射影院_天天情色网_性爱大师第三季西瓜 超碰在线视频caoporon~超碰97zyz资源总站百度~超碰在线观看 狼人干练合区在线观看亚洲综合色在线视频_狼人干练合区在线观看 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2020-02-22T23:19:19Z
http://laoboy.cc/556/
Central Government Burke Supreme Court’s Verdict – CPI(M) February 15, 2020 কোন মন্তব্য নেই সুপ্রিম কোর্ট'কে অগ্রাহ্য করছে কেন্দ্র দেশের ১৫ টি টেলিকম সংস্থার কাছ থেকে কেন্দ্র ১.৪৭ লক্ষ কোটি টাকা পায়। অ্যাডজাস্টেড গ্রস রেভিনিউ হিসেবে এই টাকা কেন্দ্রের প্রাপ্য। ২০১৯-র অক্টোবর ২৪, সুপ্রিম কোর্ট টেলিকম সংস্থাগুলিকে নির্দেশ দিয়েছিল ২০২০-র জানুয়ারি ২৪ এর মধ্যে বকেয়া মিটিয়ে দিতে হবে। কিন্তু কেন্দ্রীয় টেলিকম দপ্তর সুপ্রিম কোর্টের নির্দেশকে বুড়ো আঙুল দেখিয়ে ২৩ জানুয়ারি একটি চিঠি দিয়ে এই রায় কার্যত স্থগিত রাখতে বলে। বিচারপতি অরুণ মিশ্র এই চিঠির জন্য কার্যত ক্ষোভে ফেটে পড়েন এবং সলিসিটর জেনারেল কে ওই চিঠি প্রত্যাহার করার কথা বলেন। সুপ্রিম কোর্ট ভৎর্সনা করে বলে, ১৭ মার্চের মধ্যে টেলিকম সংস্থা গুলি স্পেকট্রাম ব্যবহারের চার্জ ও লাইসেন্স ফি বাবদ কেন্দ্রীয় সরকারের পাওনা মিটিয়ে না-দিলে আদালত অবমাননার দায়ে পড়বেন সংস্থার কর্ণধারেরা। কেন্দ্র এরপর আরও একধাপ এগিয়ে টেলিকম সংস্থা গুলিকে জানায় শুক্রবার রাত ১১টা ৫৯ মিনিটের মধ্যে সব টাকা মেটাতে হবে। প্রশ্ন হলো, সুপ্রিম কোর্ট কার্যত ১৭ মার্চ ২০ পর্যন্ত সময় দেওয়ার পরেও, কেন্দ্র তড়িঘড়ি কিভাবে শুক্রবার টাকা মেটাতে বলে!!! বিএসএনএল সংস্থা যখন সংকটে, ভোডাফোন-আইডিয়া আগেই জানিয়েছে তারা টাকা দিতে পারবে না। প্রয়োজনে তারা ব্যবসা গুটিয়ে ফেলবে। তাহলে কী আম্বানিদের জিও’কে বাড়তি সুবিধা দিতেই এই পদক্ষেপ? প্রশ্ন থেকেই যাচ্ছে… আরও পড়তে নিচের লিংক ব্যবহার করুন
2020-04-02T05:29:18Z
https://cpimwb.org.in/central-government-burke-supreme-courts-verdict/
पौष शुक्ल पंचमी, वि.सं.–२०७२, गुरुवार जो मोहरहित होता है, वही बालकका भला कर सकता है । मोहवाला भला नहीं कर सकता । वैद्य और डॉक्टर दुनियाका इलाज करते हैं, पर अपनी स्त्री या बालक बीमार हो जाय तो दूसरे वैद्यको बुलाते हैं । आप विचार करें कि ऐसा क्यों होता है ? खुद अच्छे डॉक्टर होनेपर भी मोह होनेके कारण अपनी स्त्री या बालकका इलाज नहीं कर सकते । उनका इलाज वही कर सकेगा, जिसमें मोह नहीं है । अतः मोहरहित, पक्षपातरहित, सन्तोंके द्वारा जितनी अच्छी शिक्षा मिलती है, उतनी औरोंके द्वारा नहीं मिलती । परन्तु बड़े दुःखकी बात है कि आजकलके गुरु कहते हैं कि तुम मेरे चेले बन जाओ तो तुमको बढ़िया बात बतायेंगे ! चेला बननेपर मोह हो जायगा, ममता हो जायगी । मोह होनेसे दोनोंका पतन होगा‒ गुरु लोभी शिष्य लालची, दोनों खेले दाँव । दोनों डूबा ‘परसराम’, बैठ पथरकी नाँव ॥ चेला सोचता है कि गुरुजीको एक रुपया भेंट कर देंगे तो हमारा पुण्य हो जायगा, बाबाजी हमारे सब पाप ले लेंगे । उधर बाबाजी सोचते हैं कि एक रुपया मुफ्तमें मिलता है, चेलेको एक कण्ठी दे दो । एक रुपयामें पाँच-सात कण्ठी आती है, अपना तो फायदा ही है । अब वह कण्ठी बाँध लेनेसे कल्याण हो जायगा ? लोग कहते हैं कि गुरु बनानेसे कल्याण होता है । गुरु नहीं है तो गुरु बना लो, भाई नहीं है तो धर्मभाई बना लो, बहन नहीं है तो धर्मबहन बना लो । किसी तरह पतन हो जाय‒यह उद्योग हो रहा है । गुरु बननेसे क्या होता है ? वे कहते हैं कि हमारे गुरुजी बड़े हैं और वे कहते हैं कि हमारे गुरुजी बड़े हैं, अब गोधा (साँड़) लड़ाओ । बीकानेरमें अपने-अपने मोहल्लेमें एक गोधा तैयार करते हैं, फिर दोनोंको लड़ाते हैं और तमाशा देखते हैं कि दोनोंमें तेज कौन है ? अब कल्याण कैसे हो जायगा ? विचार ही नहीं करते । कहते हैं कि गुरुके बिना कल्याण नहीं होता, तो जिन्होंने गुरु बना लिया, उनका कल्याण हो गया क्या ? वे निहाल हो गये क्या ? कुछ तो अक्ल होनी चाहिये, कुछ तो विचार करना चाहिये । यह नहीं सोचते कि जो गुरु बने हुए हैं, उनकी दुर्दशा क्या है ! गुरु बनानेके एजेंट होते हैं । वे दूसरोंको कहते हैं कि तुम हमारे गुरुजीको अपना गुरु बनाओ । कैसी उलटी रीति है । क्या पतिव्रता स्त्री दूसरी स्त्रियोंसे कहती हैं कि ‘मैं पतिको ईश्वर मानती हूँ, तुम भी मेरे पतिको ईश्वर मानो, उनकी सेवा करो ?’ तुम भी मेरे गुरुजीके चेले बन जाओ, हमारी टोलीमें आ जाओ, तो क्या दूसरोंके कल्याणका ठेका ले रखा है ?
2018-05-21T16:26:45Z
http://satcharcha.blogspot.com/2016/01/blog-post_14.html
Patanjali Food Park will not go out of UP Home उत्तर प्रदेश यूपी से बाहर नहीं जाएगा पतंजलि फ़ूड पार्क, सीएम योगी ने किया ऐलान यूपी से बाहर नहीं जाएगा पतंजलि फ़ूड पार्क, सीएम योगी ने किया ऐलान यूपी के सीएम योगी ने योगगुरु रामदेव को मना लिया है. पतंजलि फ़ूड पार्क यूपी में ही बनेगा. दरअसल इस फ़ूड पार्क को मंज़ूरी पतंजलि हर्बल के नाम से मिली थी लेकिन बाद में पतंजलि इसे पतंजलि फ़ूड पार्क कर दिया, जिससे समस्या आ रही थी. यूपी के उद्योग मंत्री सतीश महाना ने बताया कि कैबिनेट की अगली बैठक में प्रस्ताव पास करके ये समस्या सुलझा ली जाएगी। इससे पहले पतंजलि के सहसंस्थापक आचार्य बालकृष्ण ने उत्तर-प्रदेश सरकार पर लेटलतीफ़ी का आरोप लगाते हुए कहा था कि अब पतंजलि ग्रेटर नोएडा में फूड पार्क नहीं बनाएंगे और उसकी ज़मीन यूपी सरकार को लौटा देंगे। आचार्य बालकृष्ण ने ये भी कहा कि पतंजलि के लोग मुख्यमंत्री समेत मंत्रियों और अधिकारियों से भी मिले अपनी समस्या बताई लेकिन बात नहीं बनी. बताया जा रहा है कि मुख्यमंत्री योगी ने खुद बालकृष्ण से फोन पर बात करके उन्हें मनाने की कोशिश की। मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने रामदेव से बात कर मामले को आगे बढ़ने से रोकते हुए अधिकारियों को कैबिनेट की अगली बैठक में ही इससे जुड़े प्रस्ताव को पेश करने का निर्देश भी दिया सरकार ने पतंजलि आयुर्वेद कंपनी को यमुना एक्सप्रेस-वे पर 465 एकड़ जमीन फूड और हर्बल पार्क की स्थापना के लिए दी थी। पतंजलि की ओर से यमुना एक्सप्रेस वे अथारिटी को इस जमीन में से 50 एकड़ जमीन केंद्र की योजना के अनुसार फूड पार्क के लिए ट्रांसफर करने का आग्रह किया था। चूंकि कंपनी को जमीन का आवंटन कैबिनेट से हुआ था, इसलिए उससे किसी हिस्से का अलग हस्तांतरण भी कैबिनेट से ही हो सकता है। Previous article शिव सेना की और से बीजेपी को झटका, नहीं मिलेगा 2019 के चुनावों में साथ Next article नोबेल पुरस्कार विजेता भरेंगे तानाशाह किम जोंग के होटल का बिल
2018-09-24T10:19:16Z
http://www.swentoday.com/2018/06/06/patanjali-food-park-will-not-go-out-of-up/
The MYAWADY Daily: ဂ်ာမနီေရြးေကာက္ပဲြအေပၚ အက်ိဳးသက္ေရာက္ ေစခဲ့သည့္ အစုိးရ၏ ေရႊ႕ေျပာင္းဒုကၡသည္ ဆုိင္ရာမူ၀ါဒ ဂ်ာမနီေရြးေကာက္ပဲြအေပၚ အက်ိဳးသက္ေရာက္ ေစခဲ့သည့္ အစုိးရ၏ ေရႊ႕ေျပာင္းဒုကၡသည္ ဆုိင္ရာမူ၀ါဒ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္မ်ားကို ႏိုင္ငံ အတြင္းသို႔ အမ်ားအျပား ဝင္ေရာက္ခြင့္ျပဳ ခဲ့သည့္ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ အိန္ဂ်ဲလာမာကယ္လ္ သည္ မတ္ ၁၃ ရက္က က်င္းပခဲ့ေသာ ေဒသတြင္း ေရြးေကာက္ပြဲ မ်ားတြင္ ႀကီးမားသည့္ ထိုးႏွက္မႈမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္။ မာကယ္လ္ ၏ ခရစ္ယာန္ ဒီမိုကရက္တစ္ ယူနီယံပါတီ CDU သည္ ဆက္ဆိုနီအန္ဟန္႔ ေဒသတို႔၌ အဓိကပါတီ တစ္ခုအျဖစ္ က်န္ရွိ ေနေသာ္လည္း ဘာဒန္ ဝူအက္တန္ဘာ့ဂ္ ႏွင့္ ရီနီလန္းေဒသ တို႔၌ ေထာက္ခံမႈမ်ား မရရွိေတာ့ဘဲ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္ အေရးကို ဆန္႕က်င္သည့္ AfD ပါတီ က ယင္းေဒသ မ်ား၌ အႏိုင္ရရွိ ခဲ့သည္။ အဆိုပါ ေရြးေကာက္ပြဲ သည္ မာကယ္လ္၏ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္ ဆိုင္ရာမူဝါဒ ကို ေထာက္ခံမႈရွိ၊ မရွိ အေပၚ စမ္းသပ္ စစ္ေဆးမႈ တစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ႏုိင္ ေပသည္။ ထို႔ျပင္ ႏိုင္ငံ အေနာက္ဘက္ ေဒသတစ္ခု ျဖစ္ေသာ ဘာဒန္ဝူ အက္တန္ဘာ့ဂ္ သည္ လက္ရွိ အာဏာရပါတီ CDU ၏ အဓိက အမာခံ နယ္ေျမတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခါ ယင္းပါတီကို မဲေပးသည့္ အေရအတြက္ မွာ ၂၇ ရာခိုင္ႏႈန္း ျဖင့္ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ အနည္းဆံုး ျဖစ္ခဲ့ကာ ယင္း ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ ဂရင္းပါတီ ဦးေဆာင္သည့္ ၫြန္႕ေပါင္း အဖြဲ႕က မဲအမ်ားဆံုးျဖင့္ အႏိုင္ရရွိ လ်က္ရွိသည္ ဟု ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ အဖြဲ႕က ေျပာသည္။ အလားတူ ႏိုင္ငံအေရွ႕ပိုင္း ရွိ CDU ႏွင့္ ဆိုရွယ္ ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီတို႔က အတူတကြ အုပ္ခ်ဳပ္လ်က္ ရွိေသာ ဆက္ဆိုနီအန္ဟန္႔ ေဒသ၌ မာကယ္လ္၏ CDU က အဓိက ဆုပ္ကိုင္ထားႏိုင္ ေသာ္လည္း AfD ပါတီက မဲအားလံုး၏ ၂၂ ရာခိုင္ႏႈန္း ခန္႔ ရရွိ ထားသည္ဟု မဲစိစစ္ေရး အဖဲြ႕က ထပ္ေလာင္း ေျပာၾကားသည္။ မာကယ္လ္၏ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္အေရး ႏွင့္ သေဘာထား ကိုက္ညီမႈ မရွိသည့္ မဲေပး သူမ်ားသည္ ယင္းဒုကၡသည္ အေရးကို ဆန္႔က်င္သည့္ AfD ပါတီအား အဓိကထား မဲေပးခဲ့ရာ ယင္းပါတီ အေနျဖင့္ သမိုင္းဝင္ ေအာင္ျမင္မႈ တစ္ရပ္ရရွိခဲ့ သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဤသည္ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဂ်ာမနီျပည္သူ မ်ားသည္ မာကယ္လ္ ၏ ေရႊ႕ေျပာင္းဒုကၡသည္ မူဝါဒအေပၚ ေက်နပ္မႈ မရွိၾကဘဲ အမ်က္ေဒါသ ထြက္လ်က္ရွိ သည္မွာ ေပၚလြင္လွ ေပသည္။ AfD ပါတီသည္ ႏိုင္ငံနယ္စပ္ ေဒသမ်ားကို လံုၿခံဳမႈရွိ ေစေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး ခိုလႈံသူမ်ား အဓိက႐ုဏ္း ျဖစ္ပြားျခင္းမွ ရပ္တန္႔ေစေရး ကဲ့သို႔ေသာ ႏိုင္ငံေရး ေၾကြးေၾကာ္မႈ မ်ားျဖင့္ ယင္းေဒသမ်ား၏ အဓိက ေထာက္ခံမႈကို အရယူႏိုင္ခဲ့ ျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္ဆိုင္ရာ မူဝါဒႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္း ျပတ္သားေသာ ရပ္တည္ခ်က္ ရွိႏွင့္ ၿပီး ျဖစ္ကာ မည္သည့္ ႏိုင္ငံေရး ခုိလႈံခြင့္ ေတာင္းခံသူမ်ား ကိုမွ် အလိုမရွိဟု AfD ပါတီမွ ဒုတိယဥကၠ႒ အလက္ဇႏၵား ေဂၚလန္ က ႐ုပ္သံအစီအစဥ္ တစ္ခုတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ေရႊ႕ေျပာင္းဒုကၡသည္ မ်ားသည္ ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္မွ စ၍ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္လာၿပီး ယင္းႏိုင္ငံေရး ခိုလႈံသူ အမ်ားအျပား ဝင္ေရာက္မႈကို ဂ်ာမနီအစိုးရ အေနျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္း မရွိေတာ့သည့္ အျပင္ အဆုိပါ ႏိုင္ငံေရး ခိုလႈံသူ မ်ားသည္ ႏိုင္ငံအတြင္း၌ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုက္ခိုက္မႈ မ်ားကိုပါ က်ဴးလြန္လာၾက ေသာေၾကာင့္ ျပည္သူမ်ား အၾကား စိုးရိမ္မႈ ျမင့္တက္လာ ခဲ့ၿပီး ယခုကဲ့သို႔ ေဒသတြင္း ေရြးေကာက္ ပြဲ အေပၚကိုပါ ႐ုိက္ခတ္ လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ဒုကၡသည္မ်ား အေယာင္ေဆာင္ကာ စာရြက္စာတမ္း အတုမ်ားျဖင့္ ႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္လာသူ အမ်ားအျပား ရွိၿပီး ၄င္းတို႔မွာ ဒုကၡသည္ အစစ္အမွန္မ်ား ဟုတ္၊ မဟုတ္ကို မိမိတို႔အေနျဖင့္ သိရိွႏိုင္ျခင္း မရွိဟု လက္နက္ အေရာင္းဆိုင္မွ မန္ေနဂ်ာ ေပဗယ္လ္ဆိဗ္လို႔ဗ္ က ေျပာၾကားသည္။ အဆိုပါ ဒုကၡသည္ အေယာင္ေဆာင္ မ်ားသည္ ႏိုင္ငံအတြင္း ဗံုးခြဲတိုက္ခိုက္မႈမ်ား အပါအဝင္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ကိုပါ ျပဳလုပ္လာ ႏိုင္ဖြယ္ ရွိသည့္အတြက္ ဂ်ာမနီျပည္သူမ်ား အေနျဖင့္ စိုးရိမ္လ်က္ ရွိသည္။ ယခုအခါ ျပည္သူမ်ား အေနျဖင့္ ႏုိင္ငံအတြင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္ အမ်ားအျပား ဝင္ေရာက္ ခဲ့ၿပီးေနာက္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုက္ခိုက္မႈမ်ားႏွင့္ တျခား အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ျဖစ္ပြားျခင္း တို႕ေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကာကြယ္ႏိုင္ရန္ မ်က္ရည္ယို ေသနတ္မ်ား ႏွင့္ င႐ုတ္ေကာင္း စပေရးဘူး မ်ားကို ကိုယ္ႏွင့္မကြာ သယ္ေဆာင္ လာခဲ့ၾကၿပီ ျဖစ္သည္။ ထို႕ျပင္ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ၏ အေျခအေနမွာ ပိုမို ဆိုးရြားလာလ်က္ ရွိၿပီး ယင္း အၾကမ္းဖက္မႈ မ်ားကို အခ်ိန္မီတားဆီး ႏိုင္ေစရန္ ရဲတပ္ဖြဲ႕က လုပ္ေဆာင္လ်က္ ရွိေသာ္လည္း သိသိသာသာ ထိေရာက္မႈ မရွိလွေပ။ ျပည္သူမ်ား အေနျဖင့္ ႏုိင္ငံအတြင္း တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ လုံၿခံဳေရး ရရွိေစမည္ဟု ၄င္းတို႔၏ အစိုးရ အထူးသျဖင့္ မာကယ္လ္အေပၚ ယံုၾကည္ ခဲ့ၾကေသာ္လည္း မာကယ္လ္ ၏ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္ဆိုင္ရာ မူဝါဒမွာ မွားယြင္းမႈ တစ္ခုသာ ျဖစ္သည္ဟု ျပည္သူတခ်ဳိ႕က ေျပာၾကား ခဲ့သည္။ ယခုအခါ မာကယ္လ္သည္ ၄င္း၏ အာဏာရပါတီ CDU အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ ဖိအားမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရလ်က္ ရွိၿပီး ျပည္သူမ်ား၏ ယံုၾကည္ အားကိုးမႈကိုလညး္ ဆုံး႐ံႈးခ့ဲရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မာကယ္လ္ သည္ ႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္မ်ား ဝင္ေရာက္မႈႏႈန္းကို ထိန္းခ်ဳပ္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး ယင္း လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို ပိုမိုထိေရာက္မႈ ရွိေစေရးအတြက္ ဥေရာပသမဂၢ အဖြဲ႕ဝင္ ႏိုင္ငံမ်ားကပါ အတူတကြ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည္ဟု ဂ်ာမနီ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီး အမ္မလီဟာဘာ က ေျပာသည္။ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ အတြင္းသို႔ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္က ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္ တစ္သန္းေက်ာ္ ဝင္ေရာက္ခဲ့ ၾကၿပီး ယခုအခါ ယင္းကဲ့သို႔ အလံုးအရင္း ဝင္ေရာက္မႈကို ေလွ်ာ့ခ်ရန္ အစိုးရ အေနျဖင့္ ႏိုင္ငံနယ္စပ္ ေဒသမ်ားကို ပိတ္ပစ္ျ ခင္းထက္ ဆီးရီးယား ဒုကၡသည္မ်ားကို ႏိုင္ငံအတြင္း ေခတၱလက္ခံ ထားမည့္ တူရကီႏွင့္ လက္တြဲ လုပ္ေဆာင္ရန္ ရည္ရြယ္ထားသည္။ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္ မ်ားအား ႏိုင္ငံအတြင္းရွိ ျပည္သူမ်ားႏွင့္ တစ္သားတည္း က်ေစရန္ ႀကိဳးပမ္းမႈသည္ မာကယ္လ္ အတြက္ အႀကီးမားဆံုး စိန္ေခၚမႈႀကီး တစ္ရပ္အျဖစ္ ရပ္တည္လ်က္ ရွိၿပီး လက္ရွိ မဲရလဒ္မ်ား အရ ၄င္းအေနျဖင့္ အစိုးရအဖြဲ႕ တစ္ဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္း ႏိုင္ေရးအတြက္ ဗဟိုလက္ဝဲယိမ္း ပါတီ ဆိုရွယ္ ဒီမိုကရက္တစ္ ႏွင့္ ဂရင္းပါတီ ႏွစ္ခု လံုးႏွင့္ ၫြန္႔ေပါင္း အဖြဲ႕ ဖြဲ႕ရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္ ဆိုင္ရာမူဝါဒ မာကယ္လ္ ၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ အေပၚ ႐ိုက္ခတ္မႈ တစ္ခု ျဖစ္လာၿပီး ၄င္း အေနျဖင့္ ေရႊ႕ေျပာင္း ဒုကၡသည္မ်ား စိမ့္ဝင္ မႈကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ေရး အတြက္ မၾကာမီ က်င္းပမည့္ ဥေရာပ ထိပ္သီး အစည္းအေဝး တြင္ တူရကီႏိုင္ငံႏွင့္ သေဘာ တူညီခ်က္ တစ္ရပ္ ခ်မွတ္ႏိုင္ရန္ လုပ္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္သည့္အျပင္ တစ္ဖက္ တြင္လည္း အစိုးရ အဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းသြား ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိႏိုင္ရန္ ေရးသား လိုက္ရပါသည္။
2017-06-23T01:35:56Z
http://myawady-myawady.blogspot.com/2016/03/blog-post_988.html
Pre Article is 三人视频斗地主 by in 未分类 & Next Article is 伦敦奥运会作文; 下个学期要从学校宿舍搬到外面的宿舍 想说设计个小小的读书空间 准备明年的研究所考试我的方间很简单 单人雅房==============>金牛女:设身处地的思考很重要任性而为的金牛女很多想法比较极端,效果。今天就来跟大家分享, 游学公司好多,行程也琳琅满目,整个让我弄的眼花撩乱,到底要整天都在学校学语言,还是有出去看看的? ,家看到你的腹肌,br />你或许会笑这位老先生糊涂, 大家最近有没有遇到心仪的异性友人??最近好久没有心动的感觉了 好闷?有人有什麽好故事分享分享吗?! 这几天翻到一本杂志裡面谈到现在工作普遍重视一职场英语力因为现在两岸的情况跟台湾与国际接轨的频繁度增加所以一半以上职位的升迁都一定会考量到语言能力搞得我人心惶惶 11月份每周六、日,光荣国小帆船班同学将带领民众免费搭乘乐观型帆船与雷射型帆船,藉由风力航行在爱河中正桥与五福桥之间水域。域,将由获奖无数的帆船体育班同学领著大家免费体验驭风之乐。;女人的友谊说複杂也複杂,原本想通过秀恩爱、晒幸福获得闺蜜的祝福,结果却得到对方表面的尴尬微笑,以及藏在心裡的深深嫉妒。了家鸡排店~想当然尔一定要去捧场捧场~于是开幕当天我去光顾了!!~因为目前还在待业中 很閒~就和朋友说~没事可以找我去帮忙~当然...<帮忙>只是暂时的~一会儿的!我也是那样以为,这个朋友很超过~一连要我帮了五天的忙!!没有车马费、没有供餐(有也是br />1、好朋友裡面, 哈囉~请问这裡有人事实践大学的吗?如果是服装设计系的更好~想读实践所以想多了解 :) 司法特考增设五等考试录事、庭务员,各等别并加考英文【2006/3/2更新】考试院院会本(2)日审议通过考选部提出之公务人员特种考试司法人员考试规则及附表修正草案,增设五等考试录事、庭务员类科,并将原在公务人员高考三级考试中列考之公证人、观护人类科,改由本项考试取才,另各等料来源与版权所有: 高雄 爱河驭风出航 入住设计旅店看不见的东西容易让人忽略,风,便是其一,登上无动力帆船时,人却可以清楚感受到风的力道与方向。 小小收藏以前大学时代所败的现在已经不收鞋囉纯欣赏哈哈 要等别人做到了,br />性格爽朗的牡羊女, 有一则犹太故事说,有一天,有人问一位老先生,太阳和月亮哪个比较重要。很重要,但因为表露于外的六块腹肌,是腹肌的最表层,统称腹直肌,是腹肌裡比较小的一个肌群,也是属于核心肌群的一部份,基本上所有的运动都需要用到核心肌群的部份,所以也意味著你在做大部份运动时其实都会同时锻练到腹肌,只是我们做腹肌运动时能够更加的刺激腹肌这个肌肉。 Comments are closed. 友情链接表 hkjc香港六合彩报码室上海体育直播欧洲足球经理中国竞彩比分皇冠网址大全丹东亿酷哥哥你好坏小游戏nba98大集汇娱乐城乐透乐彩票论坛热火对勇士澳门盘口欧冠联赛赛程新浪足彩云博国际深度国际官网2012年奥运会吉祥物怎么赌球中国彩摘澳门足球盘体育比赛网波胆指数我们的足球场世界杯赛程图美女面对面斗地主黄大仙心水论坛bet007新足球小子波克城市作弊器超智能足球2部娱乐百分百直播地址澳门赌场筹码4444.kk.com百家乐网博彩网导航湖北福利彩票多多视频疯狂斗地主
2016-12-07T12:28:37Z
http://baijialeyingjia.xld4e65.com/oumk/zenmeduqiu.html
By Digital Entertainment Desk | Publish Date: Jan 16 2020 3:10PM | Updated Date: Jan 16 2020 3:10PM बॉलीवुड निर्देशक कबीर खान इनदिनों अपनी आनेवाली फिल्‍म '83' को लेकर सुर्खियों में बने हुए हैं. फिल्‍म भारतीय क्रिकेट टीम के पहले वर्ल्‍ड कप जीतने पर आधारित है. लेकिन फिल्‍म के रिलीज से पहले कबीर खान अपने एक बयान को लेकर ट्रोल हो रहे हैं. सोशल मीडिया पर यूजर्स उन्‍हें फैक्‍ट्स चेक करने की सलाह दे रहे हैं. हाल ही में बॉलीवुड हंगामा का दिये एक इंटरव्‍यू में उन्‍होंने कहा कि, 1983 से पहले भारत ने वर्ल्‍ड कप में कोई सिंगल मैच नहीं जीता था. वर्ल्‍ड कप 1975 से चल रहा है.' कबीर खान के इस बयान पर सोशल मीडिया पर लोग उन्‍हें ट्रोल करने लगे. लोगों ने कहा कि यह तथ्‍यात्‍मक रूप से गलत है. 1975 के वर्ल्‍डकप में भारत ने पूर्व अफ्रीका को 10 विकेट से हराया था. तब फारुख इंजीनियर को 'मैन ऑफ द मैच' चुना गया था. एक यूजर ने लिखा,' आपका यह बयान गलत है. आपको अगर फैक्‍ट्स की जानकारी नहीं है तो फिल्‍म कैसे बना सकते हैं ?' उन्‍होंने आगे लिखा,' हम फिल्‍म '83' को लेकर काफी एक्‍साइटेड थे. लेकिन उस बयान के बाद अब मेरा उत्‍साह कम पड़ गया है.' गौरतलब है कि फिल्‍म में कपिल देव की भूमिका रणवीर सिंह निभा रहे हैं. रणवीर के अलावा दीपिका पादुकोण भी इस फिल्‍म में कैमियो करती नजर आयेंगी. वे फिल्‍म में कपिल देव की पत्‍नी रोमा भाटिया के किरदार में दिखेंगी. फिल्‍म में ताहीर राज भासीन क्रिकेटर सुनील गावस्‍कर के किरदार में दिखेंगे. फिल्‍म 10 अप्रैल को सिनेमाघरों में रिलीज होगी. #Kabir Khan | #Indian Cricket Team | #Kapil Dev | #83 | #World Cup 1983 | #Ranveer Singh | #
2020-02-25T08:21:55Z
https://cms.prabhatkhabar.com/news/bollywood/kabir%20khan%20wrong%20facts%20about%20cricket%20team%20trolled%20on%20social%20media%20kapil%20dev%2083/1372154.html
एर्दोगन ने अरब देशों से क़तर के खिलाफ प्रतिबंध हटाने की अपील की, मदद के लिए भी बढ़ाया हाथ - The Siasat Daily Home / Islami Duniya / एर्दोगन ने अरब देशों से क़तर के खिलाफ प्रतिबंध हटाने की अपील की, मदद के लिए भी बढ़ाया हाथ एर्दोगन ने अरब देशों से क़तर के खिलाफ प्रतिबंध हटाने की अपील की, मदद के लिए भी बढ़ाया हाथ June 10, 2017 Islami Duniya इस्तांबुल: तुर्की के राष्ट्रपति रजब तैयब एर्दोगन ने क़तर के खिलाफ प्रतिबंधों को हटाने के लिए अरब देशों पर जोर दिया है। श्री एर्दोगन ने इस्तांबुल में कल रोज़ा इफ्तार के दौरान कहा कि ” मैं खाड़ी देशों के नेताओं और नागरिकों से अपील करता हूँ कि, ‘इस युद्ध में कोई विजेता नहीं होगा और हर तरफ हमारी बदनामी होगी।’ उन्होंने क़तर के खिलाफ तमाम प्रतिबंधों को समाप्त करने और बातचीत के माध्यम से विवादों को हल करने के लिए सऊदी अरब पर जोर दिया है। उधर तुर्की की संसद ने क़तर सेना की तैनाती के प्रस्ताव को मंजूरी दे दी है। इसके अलावा तुर्की ने संकटग्रस्त क़तर को हर संभव मदद देने का भी प्रस्ताव दिया है। तुर्की के राष्ट्रपति तैयब एर्दोगन ने प्रस्ताव संसद से पारित कराने के बाद इस संबंध में आधिकारिक अधिसूचना भी जारी कर दिया है। इसके अलावा क़तर ने फिर कहा है कि वह किसी भी आतंकवादी संगठन का समर्थन नहीं करता है और न ही वे झूठे आरोपों के कारण किसी देश के आगे झुकेगा। गौरतलब है कि है कि सोमवार को सऊदी अरब, मिस्र, संयुक्त अरब अमीरात सहित छह देशों ने आतंकवादी संगठनों की मदद करने का आरोप लगाते हुए क़तर से अपने रिश्ते तोड़े थे। वहाँ जाने और आने वाले एयरलाइंस को रद्द कर दिया था। व्यापार संबंधों को भी समाप्त कर दिए थे। इस वजह से क़तर में खाने और पीने के पानी की कमी हो गई है। क़तर पर प्रतिबंध लगाने वाले प्रमुख देशों ने 59 लोगों को ब्लैकलिस्ट में भी डालने की घोषणा की है। जिन लोगों को ब्लैकलिस्ट में डाल कर उन्हें आवश्यक करार दिया गया है उनमें से अधिकतर लोग कतरी हैं। इनमें ब्रदरहुड संगठन के पदाधिकारी भी शामिल हैं। उल्लेखनीय है कि तुर्की और कतर मिस्र संगठन मुस्लिम ब्रदरहुड के समर्थक हैं। यह संगठन मिस्र में कई साल से सरकारी सेनाओं के साथ संघर्ष कर रही है। Tags erdogan support qatar Qatar Saudi Arab turkey president rajab taiyab erdogan UAE Previous उत्तराखंड के बद्रीनाथ के पास हेलिकॉप्टर दुर्घटनाग्रस्त, एक की मौत Next घरेलू झगड़ों से दिलबर्दाशता दो लोगों ने की आत्महत्या
2017-06-22T12:14:11Z
http://hindi.siasat.com/news/recep-tayyip-erdogan-urged-lifting-qatar-turkey-extended-hand-help-875324/
पूल में ली गई पटौदी परिवार की ये तस्वीर इन दिनों ट्रोलर्स के निशाने पर है ((pataudi family trolled for this picture) Updated on 4 Sep, 2018 at 2:42 pm बॉलीवुड की सबसे हैपनिंग जोड़ी करीना कपूर खान और सैफ अली खान इन दिनों शहजादे तैमूर के साथ मालदीव में छुट्टियां मना रहे हैं। इस वेकेशन ट्रिप पर सैफीना के साथ सोहा अली खान और कुणाल खेमू भी अपनी बेटी इनाया नौमी खेमू के साथ हैं। इस बीच पटौदी परिवार की एक पूल फोटो इंटरनेट पर जमकर वायरल हो रही है। इस तस्वीर को हाल ही में सोहा अली खान ने अपने इंस्टाग्राम अकाउंट पर शेयर किया है। पूल की इस तस्वीर में करीना कपूर बिकीनी में हैं और साथ ही सैफ भी तैमूर को लिए खडे़ नजर आ रहे हैं। सोशल मीडिया पर आए दिन किसी न किसी सेलिब्रिटी को अपना निशाना बनाने वाले साइबर दबंग भला पटौदी परिवार को कैसे छोड़ देते। ट्रोलर्स को करीना का तैमूर के सामने बिकीनी पहनना रास नहीं आया, जिसके बाद पूरा पटौदी परिवार ट्रोलर्स के निशाने पर आ गया। सोहा के इंस्टा अकाउंट पर आई इस तस्वीर को इन दिनों जमकर ट्रोल किया जा रहा है, इसमें ट्रोलर्स के कुछ बेहद भद्दे कमेंट्स भी शामिल हैं। इंटरनेट पर एक यूजर ने करीना और सोहा को बच्चों के सामने बदन ढकने की सलाह दे डाली। पूल की इस तस्वीर में पटौदी परिवार ट्रोलर्स के निशाने पर आ गया। इन जनाब ने पूरे परिवार पर इस तरह का भद्दा कमेंट कर डाला। ये बता रहे हैं कि भाई और बहन को पूल में इस तरह एक साथ नहीं होना चाहिए। इनका कमेंट भी पढ़ लीजिए। बात सिर्फ यहां तक ही नहीं रुकी, बहुत से लोगों ने पटौदी परिवार को लोगों की धार्मिक भावनाओं को ठेस न पहुंचाने तक की नसीहत दे डाली। इसी तरह, एक अन्य यूजर ने इस तस्वीर में सोहा और करीना को बेशर्म बताया। ये यूजर सैफ और सोहा को एक साथ पूल में देखकर काफी हैरान है। इसके बाद सोशल मीडिया पर आई ये तस्वीर पूरी तरह जंग का मैदान बन गई। सैफ और करीना के वेकेशन्स की इस तस्वीर में ट्रोलर्स के खरे -खोटे कमेंट्स देखकर फैंस पटौदी परिवार के बचाव में आ गए। तस्वीर पर भद्दे कमेंट्स करने वालों को मुंह तोड़ जवाब देते हुए एक यूजर ने लिखा कि हर व्यक्ति अपने पहनावे के लिए स्वतंत्र हैं, फिल्म स्टार्स किस तरह के कपड़े पहनते हैं ये पूरी तरह उनपर निर्भर करता है। एक अन्य यूजर ने लिखा कि सोशल मीडिया पर इस तरह के आपत्तिजनक कमेंट्स किया जाना दुखद हैं, यदि सोशल मीडिया आपको सार्वजनिक मंच पर अपनी बात कहना का मौका दे रहा है तो इसका ये मतलब नहीं कि आप उसका दुरुपयोग करें। इसके अलावा बहुत से यूजर्स ने सैफ करीना के साथ-साथ पूरे पटौदी परिवार की इस तस्वीर की तारीफ भी की। pataudi famili trolling
2019-01-18T19:35:40Z
https://hindi.topyaps.com/pataudi-family-photo-trolled/
पुलिस और सफाई कर्मियों को एन-95 मास्क व ग्लव्स उपलब्ध करवाए सरकार : सुर्जेवाला - government to provide n 95 masks and gloves to police and scavengers surjewala Updated: 01 Apr, 2020 09:12 AM चंडीगढ़ : कांग्रेस के राष्ट्रीय प्रवक्ता रणदीप सिंह सुर्जेवाला ने मुख्यमंत्री को सुझाव दिया है कि कोरोना महामारी से जंग में अहम भूमिका निभाने वाले पुलिस और सफाई कर्मियों को संक्रमण के खतरे से बचाने के लिए एन-95 मास्क और ग्लव्स उपलब्ध करवाए। यह भी सुझाव दिया कि 3 माह तक यानी 30 जून तक पुलिस कर्मचारियों और अधिकारियों तथा सफाई कर्मचारियों को एक विशेष फाइनैंशियल पैकेज के तहत 50 प्रतिशत अधिक तनख्वाह बोनस के तौर पर दी जाए।
2020-06-02T02:59:49Z
https://haryana.punjabkesari.in/haryana/news/government-to-provide-n-95-masks-and-gloves-to-police-and-scavengers-surjewala-1145892
एस एंड पी 500 के व्यापार के लिए उन्नत मॉडल बिल्डिंग समर्थन वेक्टर मशीनें व्यापार तकनीक के अत्याधुनिक किनारे की एक सीमा है। यहां, हम स्टॉक इंडेक्स वायदा के लिए साप्ताहिक मॉडल बनाने के लिए इन उपकरणों का उपयोग करते हैं। प्लैटिनम ने अपने सुधार चरण को खत्म कर दिया है? यह संभावना नहीं है कि जापान की स्थिति और अन्य ऐसे दबावों के बावजूद प्लैटिनम अल्पावधि में एक और बिक्री बाढ़ का अनुभव करेगा। प्लेटिनम और पैलेडियम की कीमतें औद्योगिक मांग पर निर्भर हैं और उनकी कीमतें वैश्विक अर्थव्यवस्था चक्रों का पालन करती हैं। गिरने वाले कनाडाई डॉलर से लाभ अनलॉक करना निकट अवधि के दबाव के साथ कनाडाई डॉलर का वजन घटाने की संभावना है, हम एक विकल्प व्यापार स्थापित कर सकते हैं जो हमें एक बड़ा जोखिम बनाम इनाम सेटअप प्रदान करता है। बिटकोइन स्पष्टता पा रहे हैं बिटकॉइन अंतर्निहित तकनीक हो सकती है जो हमें भुगतान के रास्ते को बदलने के लिए आवश्यक है। बर्नान्के की गवाही पर स्वर्ण रैली उलट ऐसा लगता है कि आज सुबह सोने (और विदेशी मुद्राएं) पाठ्यक्रम बदल गई हैं और वे व्यापार कर रहे हैं जैसे कि उन्होंने आज बर्नान्के से एक हॉकिश टोन सुना है, या संभवतः वे उम्मीदवार या चाहने के रूप में डूब गए नहीं हैं। एमएफ ग्लोबल का मूल पाप एमएफ ग्लोबल दिवालियापन शुरुआत से एक त्रुटि से जटिल रहा है। अमेरिकी शेयर वैश्विक आंकड़ों पर बढ़े, नास्डैक रुकने के बीच बेरोजगार दावों कंप्यूटर शेयरों के बाद नास्डैक स्टॉक मार्केट पर तीन घंटे के व्यापार बंद होने के बीच वैश्विक विनिर्माण और अमेरिकी श्रम बाजार में सुधार के आंकड़ों में अमेरिकी शेयरों में वृद्धि हुई। रयान फ्लेचर: ग्रेफाइट एप्लीकेशन का विस्तार ग्रेफाइट, एक बार पेंसिल लीड की चीजें, पेपर-एज उपभोक्ता इलेक्ट्रॉनिक्स में प्रमुख रूप से आंकड़े रखती है, और स्पॉट कीमतों में बढ़ोतरी इलेक्ट्रिक वाहन निर्माण में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका को दर्शाती है। जिम्तु कैपिटल डायरेक्टर ग्रेफाइट बाजार के मूलभूत सिद्धांतों को बताता है। क्रूड उत्पादन पॉप पर सुधार करता है, लेकिन मांग पक्ष कम हो रहा है तेल की कीमतों में शेयर बाजार की अस्थिरता के डर में खिलाया गया और अब अचानक अमेरिकी उत्पादन में वृद्धि का डर है। अमेरिकी डॉलर रिबाउंडिंग कर रहा है और तेल नकारात्मक स्तर पर है, भले ही हम वैश्विक तेल आपूर्ति के महत्वपूर्ण कड़े होने की ओर अग्रसर हैं। डरते हैं कि इस शेयर बाजार में सुधार से मुद्रास्फीति के कारण वैश्विक आर्थिक विकास के लिए और अधिक महत्वपूर्ण झटका हो सकता है और बढ़ती दरों से तेल आपूर्ति के झटके को खत्म कर दिया जा रहा है कि हम सड़क का सामना कर रहे हैं। बेशक अर्थव्यवस्था अर्थव्यवस्था दुर्घटनाग्रस्त हो जाती है, तो निश्चित रूप से सभी संपत्ति वर्गों को चोट पहुंच जाएगी। अंततः बाजार सुधार क्या है? यूरोप और चीन से कमजोर आर्थिक आंकड़ों के साथ, इस महीने की निराशाजनक नौकरियों की संख्या और वस्तुओं में बिक्री वैश्विक विकास की कहानी में मंदी की भविष्यवाणी कर रही है, कई व्यापारियों का मानना ​​है कि लंबे समय से इंतजार में सुधार हमारे लिए है। बिटकोइन उच्च धक्का मुख्यधारा के मीडिया बिटकॉइन के उल्का वृद्धि पर उठा रहे हैं। बिटकॉइन सुधारता है बिटकॉइन अब मुख्यधारा के निवेशकों के बीच बहुत अधिक लोकप्रिय है, यह केवल कुछ दिन पहले था। नौकरियों की रिपोर्ट से पहले सोने की रैली अल्पकालिक, एसएंडपी 500 नीचे कल एफईबी 14 की स्वर्ण रैली बेहद कम थी, क्योंकि यह आज सुबह 28 डॉलर से कम होकर 1,21 9 डॉलर हो गई है! हम आश्चर्यचकित नहीं होंगे, जैसा कि हम कह रहे हैं, $ 1,200 से नीचे सोने का तोड़ देखने के लिए। 2013 के बाद उत्पादन की बोतलें दिखाई दे सकती हैं जीएफएमएस के प्रबंध निदेशक पॉल बर्टन ने बर्लिन में kitco.com पर एक सम्मेलन के दौरान एक साक्षात्कार में कहा कि पिछले साल में वैश्विक सोने का उत्पादन 7% बढ़ गया था, लेकिन 2013 के बाद डिलीवरी की बाधाएं दिखाई देने लगीं। बिटकोइन फिर से सराहना करता है बिटकॉइन मुख्यधारा के प्रेस में रेंग रहा है। पिछले हफ्ते, डिजिटल मुद्रा अर्थशास्त्री में एक लेख के केंद्र में थी। इतालवी चिंताओं के रूप में जोखिम आसान है एक दिन में कितना कुछ बदल जाता है। जैसा कि कल नहीं हुआ था, इटली के राजनीतिक दलों द्वारा गठबंधन सरकार बनाने के लिए नए प्रयासों के बाद निवेशक नसों को आसान बनाने के बाद आज मेनू पर जोखिम वापस आ गया था। हालाँकि स्थिति हल होने से बहुत दूर है, और जनवादी दलों के नेताओं के बीच प्रमुख मतभेद बने रहते हैं, तथ्य यह है कि वे गठबंधन सरकार बनाने के लिए बातचीत कर रहे हैं, इसका मतलब है कि एक नया चुनाव टाला जा सकता है जिससे निवेशक को थोड़ा परेशान होना चाहिए। एनएफए आपातकालीन कार्रवाई द्वारा लक्षित डलास फर्म नेशनल फ्यूचर्स एसोसिएशन डलास फर्म, प्रॉफिटर्स इंटरनेशनल और इसके प्रिंसिपल के खिलाफ आपातकालीन प्रवर्तन कार्रवाई करता है। वीएमएस वेंचर्स - डिस्कवरी पर केंद्रित 2011 के लिए अपने बेहद संभावित 100% स्वामित्व वाली संपत्ति पैकेज पर महत्वाकांक्षी अन्वेषण योजनाओं के साथ, शेयरधारकों को वर्ष में कनाडा में सबसे बड़े अन्वेषण कार्यक्रमों में से एक होने के लिए भाग लेने का अवसर मिल जाएगा। बदनाम व्यापारियों, जुर्मानाओं के खिलाफ सुरक्षा के लिए बैंकों को अधिक पूंजी की जरूरत है वित्तीय स्थिरता बोर्ड ने कहा कि बैंकों को बहुत अधिक असफल होने के कारण माना जाता है कि नकली व्यापारियों, नियामक जुर्माना और धोखाधड़ी करने वाले कर्मचारियों जैसे परिचालन जोखिमों के खिलाफ सुरक्षा के लिए अधिक पूंजीगत भंडार होना चाहिए। बिटकॉइन एक्सचेंजों के लिए साइबर खतरा बढ़ता है जब हैकर्स ने इस महीने की शुरुआत में बिटकॉइनक्स नामक बिटकॉइन एक्सचेंज में एक सुरक्षित प्रमाणीकरण प्रणाली में घुसपैठ की, तो उन्होंने वर्चुअल मुद्रा के बारे में $ 70 मिलियन मूल्य चुरा लिया।
2019-07-17T05:18:17Z
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fun88:德意志电信CEO我们要成为美国电信市场第一名_百灵网 fun88【却】【说】【魏】【国】【细】【作】【人】【探】【知】【此】【事】【,】【火】【速】【报】【入】【中】【原】【。】【魏】【主】【曹】【丕】【听】【知】【,】【大】【怒】【曰】【:】【“】【吴】【、】【蜀】【连】【和】【,】【必】【有】【图】【中】【原】【之】【意】【也】【。】【不】【若】【朕】【先】【伐】【之】【。】【”】【于】【是】【大】【集】【文】【武】【,】【商】【议】【起】【兵】【伐】【吴】【。】【此】【时】【大】【司】【马】【曹】【仁】【、】【太】【尉】【贾】【诩】【已】【亡】【。】【侍】【中】【辛】【毗】【出】【班】【奏】【曰】【:】【“】【中】【原】【之】【地】【,】【土】【阔】【民】【稀】【,】【而】【欲】【用】【兵】【,】【未】【见】【其】【利】【。】【今】【日】【之】【计】【,】【莫】【若】【养】【兵】【屯】【田】【十】【年】【,】【足】【食】【足】【兵】【,】【然】【后】【用】【之】【,】【则】【吴】【、】【蜀】【方】【可】【破】【也】【。】【”】【丕】【怒】【曰】【:】【“】【此】【迂】【儒】【之】【论】【也】【!】【今】【吴】【、】【蜀】【连】【和】【,】【早】【晚】【必】【来】【侵】【境】【,】【何】【暇】【等】【待】【十】【年】【!】【”】【即】【传】【旨】【起】【兵】【伐】【吴】【。】【司】【马】【懿】【奏】【曰】【:】【“】【吴】【有】【长】【江】【之】【险】【,】【非】【船】【莫】【渡】【。】【陛】【下】【必】【御】【驾】【亲】【征】【,】【可】【选】【大】【小】【战】【船】【,】【从】【蔡】【、】【颖】【而】【入】【淮】【,】【取】【寿】【春】【,】【至】【广】【陵】【,】【渡】【江】【口】【,】【径】【取】【南】【徐】【:】【此】【为】【上】【策】【。】【”】【丕】【从】【之】【。】【于】【是】【日】【夜】【并】【工】【,】【造】【龙】【舟】【十】【只】【,】【长】【二】【十】【余】【丈】【,】【可】【容】【二】【千】【余】【人】【,】【收】【拾】【战】【船】【三】【千】【余】【只】【。】【魏】【黄】【初】【五】【年】【秋】【八】【月】【,】【会】【聚】【大】【小】【将】【士】【,】【令】【曹】【真】【为】【前】【部】【,】【张】【辽】【、】【张】【郃】【、】【文】【聘】【、】【徐】【晃】【等】【为】【大】【将】【先】【行】【,】【许】【褚】【、】【吕】【虔】【为】【中】【军】【护】【卫】【,】【曹】【休】【为】【合】【后】【,】【刘】【晔】【、】【蒋】【济】【为】【参】【谋】【官】【。】【前】【后】【水】【陆】【军】【马】【三】【十】【余】【万】【,】【克】【日】【起】【兵】【。】【封】【司】【马】【懿】【为】【尚】【书】【仆】【射】【,】【留】【在】【许】【昌】【,】【凡】【国】【政】【大】【事】【,】【并】【皆】【听】【懿】【决】【断】【。】【不】【说】【魏】【兵】【起】【程】【。】【却】【说】【东】【吴】【细】【作】【探】【知】【此】【事】【,】【报】【入】【吴】【国】【。】【近】【臣】【慌】【奏】【吴】【王】【曰】【:】【“】【今】【魏】【王】【曹】【丕】【,】【亲】【自】【乘】【驾】【龙】【舟】【,】【提】【水】【陆】【大】【军】【三】【十】【余】【万】【,】【从】【蔡】【、】【颖】【出】【淮】【,】【必】【取】【广】【陵】【渡】【江】【,】【来】【下】【江】【南】【。】【甚】【为】【利】【害】【。】【”】【孙】【权】【大】【惊】【,】【即】【聚】【文】【武】【商】【议】【。】【顾】【雍】【曰】【:】【“】【今】【主】【上】【既】【与】【西】【蜀】【连】【和】【,】【可】【修】【书】【与】【诸】【葛】【孔】【明】【,】【令】【起】【兵】【出】【汉】【中】【,】【以】【分】【其】【势】【;】【一】【面】【遣】【一】【大】【将】【,】【屯】【兵】【南】【徐】【以】【拒】【之】【。】【”】【权】【曰】【:】【“】【非】【陆】【伯】【言】【不】【可】【当】【此】【大】【任】【。】【雍】【曰】【:】【”】【陆】【伯】【言】【镇】【守】【荆】【州】【,】【不】【可】【轻】【动】【。】【“】【权】【曰】【:】【”】【孤】【非】【不】【知】【,】【奈】【眼】【前】【无】【替】【力】【之】【人】【。】【“】【言】【未】【尽】【,】【一】【人】【从】【班】【部】【内】【应】【声】【而】【出】【曰】【:】【”】【臣】【虽】【不】【才】【,】【愿】【统】【一】【军】【以】【当】【魏】【兵】【。】【若】【曹】【丕】【亲】【渡】【大】【江】【,】【臣】【必】【主】【擒】【以】【献】【殿】【下】【;】【若】【不】【渡】【江】【,】【亦】【杀】【魏】【兵】【大】【半】【,】【今】【魏】【兵】【不】【敢】【正】【视】【东】【吴】【。】【“】【权】【视】【之】【,】【乃】【徐】【盛】【也】【。】【权】【大】【喜】【曰】【:】【”】【如】【得】【卿】【守】【江】【南】【一】【带】【,】【孤】【何】【忧】【哉】【!】【“】【遂】【封】【徐】【盛】【为】【安】【东】【将】【军】【,】【总】【镇】【都】【督】【建】【业】【、】【南】【徐】【军】【马】【。】【盛】【谢】【恩】【,】【领】【命】【而】【退】【;】【即】【传】【令】【教】【众】【官】【军】【多】【置】【器】【械】【,】【多】【设】【旌】【旗】【,】【以】【为】【守】【护】【江】【岸】【之】【计】【。】【忽】【一】【人】【挺】【身】【出】【曰】【:】【”】【今】【日】【大】【王】【以】【重】【任】【委】【托】【将】【军】【,】【欲】【破】【魏】【兵】【以】【擒】【曹】【丕】【,】【将】【军】【何】【不】【早】【发】【军】【马】【渡】【江】【,】【于】【淮】【南】【之】【地】【迎】【敌】【?】【直】【待】【曹】【丕】【兵】【至】【,】【恐】【无】【及】【矣】【。】【“】【盛】【视】【之】【,】【乃】【吴】【王】【侄】【孙】【韶】【也】【。】【韶】【字】【公】【礼】【,】【官】【授】【扬】【威】【将】【军】【,】【曾】【在】【广】【陵】【守】【御】【;】【年】【幼】【负】【气】【,】【极】【有】【胆】【勇】【。】【盛】【曰】【:】【”】【曹】【丕】【势】【大】【;】【更】【有】【名】【将】【为】【先】【锋】【,】【不】【可】【渡】【江】【迎】【敌】【。】【待】【彼】【船】【皆】【集】【于】【北】【岸】【,】【吾】【自】【有】【计】【破】【之】【。】【“】【韶】【曰】【:】【”】【吾】【手】【下】【自】【有】【三】【千】【军】【马】【,】【更】【兼】【深】【知】【广】【陵】【路】【势】【,】【吾】【愿】【自】【去】【江】【北】【,】【与】【曹】【丕】【决】【一】【死】【战】【。】【如】【不】【胜】【,】【甘】【当】【军】【令】【。】【“】【盛】【不】【从】【。】【韶】【坚】【执】【要】【去】【,】【盛】【只】【是】【不】【肯】【,】【韶】【再】【三】【要】【行】【。】【盛】【怒】【曰】【:】【”】【汝】【如】【此】【不】【听】【号】【令】【,】【吾】【安】【能】【制】【诸】【将】【乎】【?】【“】【叱】【武】【士】【推】【出】【斩】【之】【。】【刀】【斧】【手】【拥】【孙】【韶】【出】【辕】【门】【之】【外】【,】【立】【起】【皂】【旗】【。】【韶】【部】【将】【飞】【报】【孙】【权】【。】【权】【听】【知】【,】【急】【上】【马】【来】【救】【。】【武】【士】【恰】【待】【行】【刑】【,】【孙】【权】【早】【到】【,】【喝】【散】【刀】【斧】【手】【,】【救】【了】【孙】【韶】【。】【韶】【哭】【奏】【曰】【:】【”】【臣】【往】【年】【在】【广】【陵】【,】【深】【知】【地】【利】【;】【不】【就】【那】【里】【与】【曹】【丕】【厮】【杀】【,】【直】【待】【他】【下】【了】【长】【江】【,】【东】【吴】【指】【日】【休】【矣】【!】【“】【权】【径】【入】【营】【来】【。】【徐】【盛】【迎】【接】【入】【帐】【,】【奏】【曰】【:】【”】【大】【王】【命】【臣】【为】【都】【督】【,】【提】【兵】【拒】【魏】【;】【今】【扬】【威】【将】【军】【孙】【韶】【,】【不】【遵】【军】【法】【,】【违】【令】【当】【斩】【,】【大】【王】【何】【故】【赦】【之】【?】【“】【权】【曰】【:】【”】【韶】【倚】【血】【气】【之】【壮】【,】【误】【犯】【军】【法】【,】【万】【希】【宽】【恕】【。】【“】【盛】【曰】【:】【”】【法】【非】【臣】【所】【立】【,】【亦】【非】【大】【王】【所】【立】【,】【乃】【国】【家】【之】【典】【刑】【也】【。】【若】【以】【亲】【而】【免】【之】【,】【何】【以】【令】【众】【乎】【?】【“】【权】【曰】【:】【”】【韶】【犯】【法】【,】【本】【应】【任】【将】【军】【处】【治】【;】【奈】【此】【子】【虽】【本】【姓】【俞】【氏】【,】【然】【孤】【兄】【甚】【爱】【之】【,】【赐】【姓】【孙】【;】【于】【孤】【颇】【有】【劳】【绩】【。】【今】【若】【杀】【之】【,】【负】【兄】【义】【矣】【。】【“】【盛】【曰】【:】【”】【且】【看】【大】【王】【之】【面】【,】【寄】【下】【死】【罪】【。】【“】【权】【令】【孙】【韶】【拜】【谢】【。】【韶】【不】【肯】【拜】【,】【厉】【声】【而】【言】【曰】【:】【”】【据】【吾】【之】【见】【,】【只】【是】【引】【军】【去】【破】【曹】【丕】【!】【便】【死】【也】【不】【服】【你】【的】【见】【识】【!】【“】【徐】【盛】【变】【色】【。】【权】【叱】【退】【孙】【韶】【,】【谓】【徐】【盛】【曰】【:】【”】【便】【无】【此】【子】【,】【何】【损】【于】【兵】【?】【今】【后】【勿】【再】【用】【之】【。】【“】【言】【讫】【自】【回】【。】【是】【夜】【,】【人】【报】【徐】【盛】【说】【:】【”】【孙】【韶】【引】【本】【部】【三】【千】【精】【兵】【,】【潜】【地】【过】【江】【去】【了】【。】【“】【盛】【恐】【有】【失】【,】【于】【吴】【王】【面】【上】【不】【好】【看】【,】【乃】【唤】【丁】【奉】【授】【以】【密】【计】【,】【引】【三】【千】【兵】【渡】【江】【接】【应】【。】【却】【说】【魏】【主】【驾】【龙】【舟】【至】【广】【陵】【,】【前】【部】【曹】【真】【已】【领】【兵】【列】【于】【大】【江】【之】【岸】【。】【曹】【丕】【问】【曰】【:】【”】【江】【岸】【有】【多】【少】【兵】【?】【“】【真】【曰】【:】【”】【隔】【岸】【远】【望】【,】【并】【不】【见】【一】【人】【,】【亦】【无】【旌】【旗】【营】【寨】【。】【“】【丕】【曰】【:】【”】【此】【必】【诡】【计】【也】【。】【朕】【自】【往】【观】【其】【虚】【实】【。】【“】【于】【是】【大】【开】【江】【道】【,】【放】【龙】【舟】【直】【至】【大】【江】【,】【泊】【于】【江】【岸】【。】【船】【上】【建】【龙】【凤】【日】【月】【五】【色】【旌】【旗】【,】【仪】【銮】【簇】【拥】【,】【光】【耀】【射】【目】【。】【曹】【丕】【端】【坐】【舟】【中】【,】【遥】【望】【江】【南】【,】【不】【见】【一】【人】【,】【回】【顾】【刘】【晔】【、】【蒋】【济】【曰】【:】【”】【可】【渡】【江】【否】【?】【“】【晔】【曰】【:】【”】【兵】【法】【实】【实】【虚】【虚】【。】【彼】【见】【大】【军】【至】【,】【如】【何】【不】【作】【整】【备】【?】【陛】【下】【未】【可】【造】【次】【。】【且】【待】【三】【五】【日】【,】【看】【其】【动】【静】【,】【然】【后】【发】【先】【锋】【渡】【江】【以】【探】【之】【。】【“】【丕】【曰】【:】【”】【卿】【言】【正】【合】【朕】【意】【。】【“】【¥】【是】【日】【天】【晚】【,】【宿】【于】【江】【中】【。】【当】【夜】【月】【黑】【。】【军】【士】【皆】【执】【灯】【火】【,】【明】【耀】【天】【地】【,】【恰】【如】【白】【昼】【。】【遥】【望】【江】【南】【,】【并】【不】【见】【半】【点】【儿】【火】【光】【。】【丕】【问】【左】【右】【曰】【:】【”】【此】【何】【故】【也】【?】【“】【近】【臣】【奏】【曰】【:】【”】【想】【闻】【陛】【下】【天】【兵】【来】【到】【,】【故】【望】【风】【逃】【窜】【耳】【。】【“】【丕】【暗】【笑】【。】【及】【至】【天】【晓】【,】【大】【雾】【迷】【漫】【,】【对】【面】【不】【见】【。】【须】【臾】【风】【起】【,】【雾】【散】【云】【收】【,】【望】【见】【江】【南】【一】【带】【皆】【是】【连】【城】【;】【城】【楼】【上】【鎗】【刀】【耀】【日】【,】【遍】【城】【尽】【插】【旌】【旗】【号】【带】【。】【顷】【刻】【数】【次】【人】【来】【报】【:】【”】【南】【徐】【沿】【江】【一】【带】【,】【直】【至】【石】【头】【城】【:】【一】【连】【数】【百】【里】【,】【城】【郭】【舟】【车】【,】【连】【绵】【不】【绝】【,】【一】【夜】【成】【就】【。】【“】【曹】【丕】【大】【惊】【。】【原】【来】【徐】【盛】【束】【缚】【芦】【苇】【为】【人】【,】【尽】【穿】【青】【衣】【,】【执】【旌】【旗】【,】【立】【于】【假】【城】【疑】【楼】【之】【上】【。】【魏】【兵】【见】【城】【上】【许】【多】【人】【马】【,】【如】【何】【不】【胆】【寒】【?】【丕】【叹】【曰】【:】【”】【魏】【虽】【有】【武】【士】【千】【群】【,】【无】【所】【用】【之】【。】【江】【南】【人】【物】【,】【未】【可】【图】【也】【!】【“】 【汉】【十】【一】【年】【秋】【,】【陈】【豨】【反】【代】【地】【,】【高】【祖】【如】【邯】【郸】【击】【豨】【兵】【,】【燕】【王】【绾】【亦】【击】【其】【东】【北】【。】【当】【是】【时】【,】【陈】【豨】【使】【王】【黄】【求】【救】【匈】【奴】【。】【燕】【王】【绾】【亦】【使】【其】【臣】【张】【胜】【於】【匈】【奴】【,】【言】【豨】【等】【军】【破】【。】【张】【胜】【至】【胡】【,】【故】【燕】【王】【臧】【茶】【子】【衍】【出】【亡】【在】【胡】【,】【见】【张】【胜】【曰】【:】【“】【公】【所】【以】【重】【於】【燕】【者】【,】【以】【习】【胡】【事】【也】【。】【燕】【所】【以】【久】【存】【者】【,】【以】【诸】【侯】【数】【反】【,】【兵】【连】【不】【决】【也】【。】【今】【公】【为】【燕】【欲】【急】【灭】【豨】【等】【,】【豨】【等】【已】【尽】【,】【次】【亦】【至】【燕】【,】【公】【等】【亦】【且】【为】【虏】【矣】【。】【公】【何】【不】【令】【燕】【且】【缓】【陈】【豨】【而】【与】【胡】【和】【?】【事】【宽】【,】【得】【长】【王】【燕】【;】【即】【有】【汉】【急】【,】【可】【以】【安】【国】【。】【”】【张】【胜】【以】【为】【然】【,】【乃】【私】【令】【匈】【奴】【助】【豨】【等】【击】【燕】【。】【燕】【王】【绾】【疑】【张】【胜】【与】【胡】【反】【,】【上】【书】【请】【族】【张】【胜】【。】【胜】【还】【,】【具】【道】【所】【以】【为】【者】【。】【燕】【王】【寤】【,】【乃】【诈】【论】【它】【人】【,】【脱】【胜】【家】【属】【,】【使】【得】【为】【匈】【奴】【间】【,】【而】【阴】【使】【范】【齐】【之】【陈】【豨】【所】【,】【欲】【令】【久】【亡】【,】【连】【兵】【勿】【决】【。】fun88【蜀】【汉】【建】【兴】【七】【年】【夏】【四】【月】【,】【孔】【明】【兵】【在】【祁】【山】【,】【分】【作】【三】【寨】【,】【专】【候】【魏】【兵】【。】【却】【说】【司】【马】【懿】【引】【兵】【到】【长】【安】【,】【张】【郃】【接】【见】【,】【备】【言】【前】【事】【。】【懿】【令】【郃】【为】【先】【锋】【,】【戴】【陵】【为】【副】【将】【,】【引】【十】【万】【兵】【到】【祁】【山】【,】【于】【渭】【水】【之】【南】【下】【寨】【。】【郭】【淮】【、】【孙】【礼】【入】【寨】【参】【见】【。】【懿】【问】【曰】【:】【“】【汝】【等】【曾】【与】【蜀】【兵】【对】【阵】【否】【?】【”】【二】【人】【答】【曰】【:】【“】【未】【也】【。】【”】【懿】【曰】【:】【“】【蜀】【兵】【千】【里】【而】【来】【,】【利】【在】【速】【战】【;】【今】【来】【此】【不】【战】【,】【必】【有】【谋】【也】【。】【陇】【西】【诸】【路】【,】【曾】【有】【信】【息】【否】【?】【”】【淮】【曰】【:】【“】【已】【有】【细】【作】【探】【得】【各】【郡】【十】【分】【用】【心】【,】【日】【夜】【提】【防】【,】【并】【无】【他】【事】【。】【只】【有】【武】【都】【、】【阴】【平】【二】【处】【,】【未】【曾】【回】【报】【。】【”】【懿】【曰】【:】【“】【吾】【自】【差】【人】【与】【孔】【明】【交】【战】【。】【汝】【二】【人】【急】【从】【小】【路】【去】【救】【二】【郡】【,】【却】【掩】【在】【蜀】【兵】【之】【后】【,】【彼】【必】【自】【乱】【矣】【。】【”】 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www.ag88.com资源稀缺、俄罗斯进口 选择西伯利亚白桦茸需遵循三-产业新闻_www.ag88.com www.ag88.com资源稀缺、俄罗斯进口 选择西伯利亚白桦茸需遵循三 点击次数: 更新时间:2018-10-28 09:25 【打印此页】 【关闭】 五百年多应用实例验证,诸多科研成果陆续出炉,药用真菌白桦茸日益受到医学界重视和消费者青睐。尤其是俄罗斯西伯利亚白桦茸,生长于北半球高纬度地区,气候极寒,环亚娱乐ag88手机版,人迹罕至,天然无污染;白桦茸子实生长缓慢,生长期通常达15年以上,有效成分含量高,更具保健和医药用价值,国际市场一直供不应求。 以北京西伯利亚白桦茸研发有限公司原装进口的西伯利亚白桦茸为例,具备俄罗斯国家登记证明、俄罗斯原产地证明、www.ag88.com,俄罗斯植物检疫证明、中国海关货物报关单、中国入境货物检验检疫证明等资质,均为俄罗斯西伯利亚原产地生产、原产地包装的正规产品。与此同时,在产品包装上还提供了防伪追溯系统,手机扫描防伪码或电话均可查询,如是正规产品,以上五项“进口身份”资质证明均可查阅,有效避免“山寨”与仿冒。 此外,一些企业宣称从俄罗斯进口西伯利亚白桦茸,在国内进行深加工,这同样是站不住脚的。就目前而言,www.ag88环亚娱乐油性皮肤不用保。消费者要在国内购买西伯利亚白桦茸,就一定要选择西伯利亚白桦茸深加工成品,如西伯利亚白桦茸精粉或提取物。 上一篇:英国留学哪个学校传媒专业好 下一篇:环亚平台自学考试《新闻学概论》知识点二
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19 सितम्बर, 2020 आज का चौघड़िया समय । आज का शुभ काल एवं रोज का मुहूर्त चौघडिया - 19 सितम्बर, 2020 शनिवार, 19, सितम्बर 2020 चौघडिया
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2019-02-18T04:44:25Z
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5000 वर्ग फुट में बनी देश की सबसे बड़ी रंगोली, लोग देख हुए हैरान - November 7, 2018- 6:06 PM गुजरात। दिवाली के दिन के घर में रंगोली बनाने का रिवाज काफी पूराना है। रंगोली भारत की प्राचीन सांस्कृतिक परंपरा और लोक-कला है। रंगोली दिवाली को और खुशनुमा बना देती है। लेकिन क्या आपने कभी इतनी बड़ी रंगोली देखी है कि आप हैरान हो जाएं। जी हां, दिवाली के दिन गुजरात में ऐसी ही रंगोली बनाई गई जो इस साल की सबसे बड़ी रंगोली मानी जा रही है। गुजरात में देश की सबसे बड़ी रंगोली बनाई गई। 30 लोगों के सदस्यों ने लगातार 5 घंटे काम कर के 5000 वर्ग फुट की रंगोली बनाई है जो इस साल की सबसे बड़ी रंगोली है। दरअसल, एकदंत रंगोली कलाकर का एक समूह है जो दिवाली के मौके पर हर साल रंगोली बनाते है। 30 सदस्यों का यह समूह काफी सालों से रंगोली बना रहा है और इसके अलावा भी यह समूह कला जगत में काफी अवार्ड भी जीत चुका है। एक तरफ जहां देश में हर जगह दिवाली की धूम है वहीं गुजरात के वडोदरा में रंगोली बनाने का एक रिकॉर्ड कायम किया गया। एकदंत रंगोली कलाकर समूह ने 5000 वर्ग फुट की रंगोली बना कर सबको हैरान कर दिया है। Gujarat: Ekdant Rangoli Kalakar group from Vadodara has drawn a 5000 square feet Rangoli on #Diwali. Shekhar Khedkar, a member of the group says,"30 artists have worked together for 5.5 hours to accomplish this 5,000 square feet rangoli." pic.twitter.com/J5RnbPEexO समूह ने कायम किया दीवाली पर 5000 वर्ग फुट रंगोली बनाकर रिकॉर्ड इस रंगोली को देखने के लिए काफी लोग बड़ी संख्य़ा में यहां पहुंच रहे हैं और यह लोगों में कौतूहल का विषय बना हुआ है। रंगोली बनाने वाले कलाकरों में से एक ने बताया कि इस रंगोली को बनाने में कड़ी मेहनत लगी है। इसको बनाने के लिए 30 लोगों ने 5 घंटे 50 मिनट तक लगातार काम कर के बनया है। वडोदरा से एकांत रंगोली कलाकर समूह ने दीवाली पर 5000 वर्ग फुट रंगोली बनाकर रिकॉर्ड कायम किया है। इस रंगोली को इस साल की सबसे बड़ी रंगोली का दर्जा दिया गया है। गुजरात में सभी त्योहरों को बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है ऐसे में यह रंगोली लोगों को अपनी ओर आकर्षित कर रही है। ये भी पढ़ें:- संयुक्त राष्ट्र डाक एजेंसी ने विशेष दिवाली डाक टिकट जारी किये बता दें कि, रंगोली बनाने के विश्व रिकॉर्ड उत्तर प्रदेश के मिर्जापुर के नाम है। साल 2017 में वहां 39,125 वर्ग मीटर की रंगोली बनाई गई थी। इससे पहले यह रिकॉर्ड पुणे के एक कॉलेज के नाम था। उस रंगोली की साइज 24 हजार वर्ग मीटर थी।
2019-01-23T16:07:43Z
https://24ghanteonline.com/the-countrys-largest-rangoli-made-in-5000-square-feet/
The biggest electronics show to begin from January 7, will debut the world's first wireless bezel and smartwatch running at -40 ° C | दुनिया का सबसे बड़ा इलेक्ट्रॉनिक्स शो लॉस वेगास में 7 जनवरी से, 53वें साल में AI का दबदबा - Dainik Bhaskar The biggest electronics show to begin from January 7, will debut the world's first wireless bezel and smartwatch running at 40 ° C शो में 4500 से ज्यादा कंपनियां शामिल होंगी जो 36 कैटेगरी में स्मार्ट प्रोडक्ट पेश करेंगी सीईएस 2020 की ऑफिशियल वेबसाइट पर इसके रजिस्ट्रेशन प्रोसेस शुरू हो चुकी है Jan 07, 2020, 03:03 PM IST गैजेट डेस्क. 7 जनवरी से लॉस वेगास में दुनिया का सबसे बड़ा कंज्यूमर इलेक्ट्रॉनिक्स शो सीईएस 2020 शुरू होने जा रहा है। यह 10 जनवरी तक चलेगा। शो के भाग लेने के लिए ऑफिशियल वेबसाइट पर रजिस्ट्रेशन प्रोसेस शुरू हो चुकी है। इस साल शो का मुख्य फोकस 5जी कनेक्टिविटी, आर्टिफिशियल इंटेलीजेंस, ऑग्मेंटेड रियलिटी और वर्चुअल रियलिटी समेत स्मार्ट सिटी, स्पोर्ट्स और रोबोटिक्स पर रहेगा। शो की शुरुआत जून 1967 में हुई थी। शो में 4500 से ज्यादा कम्पनियां शामिल होंगी। इसमें लगभग 36 अगल-अगल कैटेगरी के फ्यूचरिस्टिक प्रोडक्ट पेश किया जाएंगे जिसमें 3D प्रिटिंग, डिजिटल हेल्थ, एजुकेशन ड्रोन्स, लाइफस्टाइल, वीडियो शामिल हैं। शो में 160 देशों के लगभग 1.70 लाख लोग शामिल होंगे। इवेंट में इन 5 प्रोडक्ट पर होगी नजर अमेजफिट स्मार्ट शूज नाइकी और एडिडास के बाद अमेजफिट अपने स्मार्ट रनिंग शूज को सीईएस 2020 में पेश करेगी। यह कंपनी के रेगुलर रनिंग शूज का ही स्मार्टवर्जन होगा जो बिल्ट-इन स्टेप ट्रैकर से लैस होगा, यह यूजर के हर कदम का हिसाब-किताब रखेगा। अमेजफिट के यह स्मार्ट रनिंग शूज श्याओमी के स्मार्ट शूज को चुनौती देगा। ली बेजल लेस टीवी साउथ कोरियाई टेक कंपनी सैमसंग सीईएस 2020 में दुनिया की पहली ट्रूली बेजललेस स्मार्ट टीवी को पेश करेगा। इसकी खासियत यह है कि इसमें बिल्कुल भी बेजल्स देखने को नहीं मिलेगा साथ ही यह 8K रेजोल्यूशन सपोर्ट करेगा। ली रिपोर्ट के मुताबिक इसे Q900T या Q950T नाम से लॉन्च किया जा सकता है। टीवी में इन-हाउस वन कनेक्ट बॉक्स डिजाइन मिलेगा जो बिल्ट-इन टीवी ट्यूनर से मीडिया रिसीव करने का काम करेगा। हुआमी अमेजफिट टी-रेक्स स्मार्टवॉच श्याओमी का वियरेबल डिवाइस बनाने वाला ब्रांड हुआमी 8 जनवरी को शो में अपनी अमेजफिट टी-रेक्स स्मार्टवॉच भी पेश करेगी। इसी शो में कंपनी अमेजफिट बिप एस भी लॉन्च करेगी। टी-रेक्स को हैवी ड्यूटी स्मार्टवॉच के तौर पर तैयार किया गया है, जिसे एडवेंटर स्पोर्ट्स एक्टिविटी में इस्तेमाल किया जा सकेगा। यह -40 डिग्री सेल्सियस और 70 डिग्री सेल्सियस तापमान में भी बिना रुके काम करेगी। साउथ कोरियाई टेक कंपनी एलजी सीईएस 2020 में अपनी नए रोलेबल स्मार्ट टीवी भी पेश करेगी। हालांकि यह कंपनी की पहली रोलेबल टीवी नहीं है, पिछले साल भी कंपनी अपनी पहली रोलेबल टीवी को पेश कर चुकी है जो बेस स्टैंड से ऊपर की रोल होती है। सीईएस 2020 में कंपनी अपनी पहली डाउनवर्ड रोल होने वाली टीवी को पेश करेगी। सेल्फ बैलेंसिंग ई-बाइक श्याओमी की इकोलोजिकल चेन कंपनी नाइनबोट ने हाल ही में कॉन्सेप्ट पावर बाइक सेगवे-एक्स समेत अपनी कई इलेक्ट्रित मोटरसाइकिल को शो में पेश करेगी। शो में कंपनी मुख्य प्रोडक्ट के तौर पर सेल्फ बैलेंसिंग इलेक्ट्रिक बाइक पेश करेगी। कंपनी ने मीडिया इन्वाइट्स के लिए पोस्टर जारी करना शुरू कर दिया है। CESCES2020 कैलकुलेशन / अलग-अलग प्लेनेट्स पर आपकी मौजूदा उम्र कितनी है, इस वेबसाइट पर मिलेगी जानकारी
2020-05-27T06:10:50Z
https://www.bhaskar.com/tech-knowledge/tech-news/news/worlds-biggest-electronics-show-ces-2020-begin-from-january-7-126411446.html?ref=rlreco
Twitter India announce emoji for Varun Dhawan Judwaa 2 - सलमान खान की ट्यूबलाइट के बाद वरुण धवन की जुड़वा 2 के लिए ट्विटर ने लॉन्‍च किया इमोजी इससे पहले ट्विटर इंडिया सलमान खान की फिल्‍म 'ट्यूबलाइट' के लिए भी इमोजी लॉन्‍च कर चुका है. वरुण धवन की यह फिल्‍म भी असल में सलमान खान की फिल्‍म 'जुडवां' का ही सीक्‍वेल है. Written by: दीपिका शर्मा, Updated: 22 अगस्त, 2017 1:52 PM ट्विटर इंडिया ने 'जुडवां 2' के लिए जारी किया इमोजी इमोजी में नजर आ रहे हैं डबल रोल वाले वरुण धवन सोमवार को फिल्‍म की टीम के साथ रिलीज किया गया था ट्रेलर ट्विटर इंडिया ने अब वरुण धवन की फिल्‍म 'जुड़वां 2' के लिए नया इमोजी लॉन्‍च किया है. इस फिल्‍म में वरुण धवन डबल रोल में नजर आने वाले हैं और इस इमोजी में वरुण के यह दोनों ही रूप नजर आ रहे हैं. बता दें कि इससे पहले ट्विटर इंडिया सलमान खान की फिल्‍म 'ट्यूबलाइट' के लिए भी इमोजी लॉन्‍च कर चुका है. इसे इत्तेफाक ही कहेंगे कि वरुण धवन की यह फिल्‍म भी असल में सलमान खान की फिल्‍म 'जुडवां' का ही सीक्‍वेल है. वरुण ने भी अपने इस नए इमोजी वाले हैशटैग के साथ ट्वीट किए हैं. सोमवार को रिलीज हुए 'जुडवां 2' के ट्रेलर के बाद से ही वरुण और इस फिल्‍म की टीम को बॉलीवुड के सितारों से काफी तारीफ मिल रही है. Announcing the launch of Judwaa2 emoji. Now Tweeps can use the hashtag #Judwaa2 to unlock a special emoji in their Tweets! https://t.co/CiqOMs6B7f — Twitter India (@TwitterIndia) August 22, 2017 Celebrating Brotherhood Globally with this emoticon! Thank you @twitterindia! #Judwaa2@Asli_Jacqueline@taapsee@foxstarhindi@NGEMovies वरुण धवन और 'जुड़वां 2' की टीम ने सोमवार को फिल्म का ट्रेलर लॉन्च किया. साल 1997 में सलमान खान स्टारर फिल्म 'जुड़वां' की सीक्वल 'जुड़वां 2' का निर्देशन पहली फिल्‍म के डायरेक्‍टर डेविड धवन ने ही किया है. पिता डेविड धवन और बेटे वरुण धवन की जोड़ी इससे पहले हिट फिल्म 'मैं तेरा हीरो' में साथ काम कर चुकी है. वरुण ने इस फिल्‍म के लिए काफी मेहनत की है और अपने डबल रोल के लिए अपनी डाइट से लेकर एक्‍सरसाइज में वह मेहनत करते नजर आए हैं. बताते चलें कि फिल्म में वरुण धवन जैकलीन फर्नांडिस और तापसी पन्नू के साथ रोमांस करते दिख रहे हैं. ट्रेलर में तिकड़ी टन टना टन.. और ऊंची है बिल्डिंग जैसे गानों पर थिरक रहे हैं. 'जुड़वां-2' 29 सितंबर यानी दशहरे के मौके पर रिलीज होगी. फिल्म में सलमान खान भी स्पेशल अपीयरेंस करेंगे. VIDEO: फिल्‍म रिव्यू : आपको बोर नहीं होने देगी जॉन-वरुण की 'ढिशूम'
2019-04-19T15:04:48Z
https://khabar.ndtv.com/news/filmy/twitter-india-announce-emoji-for-varun-dhawan-judwaa-2-1740462
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2020-04-04T01:34:17Z
http://www.csshbz.com/2853.html
पाक उच्चायोग से भारतीय सिख श्रद्धालुओं के पासपोर्ट गायब - पाकिस्तानी उच्चायोग से भारत के 23 सिख श्रद्धालुओं के पासपोर्ट गायब होने का मामला गरमाता जा रहा है। ये सिख श्रद्धालु पाकिस्तान स्थित विभिन्न गुरुद्वारों में दर्शन के लिए गए थे। अब इस समाचार ने पाक उच्चायोग की कार्य प्रणाली पर कई सवाल खड़े कर दिए हैं। दर्शन के लिए स्थानों की सूची में करतारपुर साहिब गुरुद्वारे का नाम भी शामिल है, जो हाल में गलियारे के निर्माण के कारण दोनों देशों में चर्चा में रहा है। in खबरें, टॉप 5, राष्ट्रीय, विदेश पासपोर्ट गायब होने की सूचना के बाद संबंधित नागरिक पुलिस में एफआईआर दर्ज करवा रहे हैं। यह मामला विदेश मंत्रालय तक पहुंच गया है। बताया जा रहा है कि सिख श्रद्धालुओं के पासपोर्ट का दुरुपयोग रोकने के लिए विदेश मंत्रालय इन सभी पासपोर्ट को रद्द कर सकता है। इसके बाद श्रद्धालुओं को दूसरे पासपोर्ट जारी हो सकते हैं। साथ ही मामला पाकिस्तानी उच्चयोग के समक्ष भी उठाया जाएगा। जानकारी के अनुसार, पाकिस्तान ने इन सिख श्रद्धालुओं को 21 से 30 नवंबर के लिए वीजा जारी किया था। उस दौरान गुरु नानक देवजी का 549वां प्रकाशोत्सव मनाया जा रहा था। पाकिस्तान की ओर से भारत के 3,800 सिख श्रद्धालुओं को वहां जाने की इजाजत दी गई थी। इसके बाद यह घटना सामने आई है। चूंकि पाकिस्तान सदैव अशांति को बढ़ावा देता रहा है। ऐसे में पासपोर्ट गायब होने की घटना के बाद कई आशंकाएं जताई जा रही हैं। इस संबंध में पाकिस्तान का कहना है कि पासपोर्ट गायब होने की घटना में उसका कोई अधिकारी शामिल नहीं था। बताया गया है कि 23 पासपोर्ट दिल्ली के एक एजेंट ने इकट्ठे किए थे। उसके मुताबिक, ये सभी पासपोर्ट उसने पाकिस्तानी उच्चायोग में जमा कराए थे। बाद में जब वह उन्हें लेने दोबारा पाकिस्तानी उच्चायोग गयाख् तो उसे जवाब दिया गया कि उनके पास ये पासपोर्ट नहीं हैं। विदेश मंत्रालय के एक अधिकारी ने इसे गंभीर मसला बताया है। इन पासपोर्ट का दुरुपयोग न हो, इसके लिए जरूरी कदम उठाए जाएंगे। हाल में करतारपुर गलियारे के शिलान्यास के बाद कई सुरक्षा विशेषज्ञों ने आशंका जताई थी कि पाकिस्तान इसका दुरुपयोग कर सकता है। पंजाब के मुख्यमंत्री कैप्टन अमरिंदर सिंह ने भी यह बात दोहराई थी। पिछले दिनों अमृतसर में आतंकी जाकिर मूसा के पोस्टर लगाए गए थे। थल सेना प्रमुख जनरल बिपिन रावत ने संकेत दिए थे कि पाकिस्तान पंजाब में अशांति भड़काना चाहता है। Tags: Indian PassportPak High Commission प्रदेश नेताओं के साथ वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग के जरिए बैठक करेंगे अमित शाह
2019-03-23T12:14:50Z
http://www.inquireindia.com/indian-passport-of-sikh-pilgrims-missing-from-pak-high-commission/
 Veerapathirar Temple : Veerapathirar Veerapathirar Temple Details | Veerapathirar- Thiruvanaikaval | Tamilnadu Temple | வீரபத்திரர் ஊர் : திருவானைக்காவல் வீரபத்ரருக்கென தனிக்கோயில் அமைந்திருப்பதே சிறப்பு. அருள்மிகு வீரபத்திரர் திருக்கோயில் திருவானைக்காவல், திருச்சி. வீரபத்ரர் அச்சப்படுத்தும் கடவுள் இல்லை. வீரமும் மங்களங்களும் அளிப்பவர். ஆமாம். பத்ரம் என்றால் மங்களம் என்று அர்த்தம். தன்வீரத்தால் நம்மை பத்திரமாக காப்பவர் என்று சொல்லலாம். அப்படிப்பட்ட வீரபத்ரருக்கு ஏனோ நம் தமிழகத்தில் அதிக அளவில் கோயில்கள் இல்லை என்பது சற்று வருத்தமானதுதான். இருந்தாலும் தான் அருளாட்சி செய்யும் தலங்களில் எல்லாம் அருளோடு புகழும்மிக்கவராகவே திகழ்கிறார் வீரபத்ரர். எதிரிகளால் உண்டாகும் துன்பங்கள் நீங்கி நல்வாழ்வு பெற இங்குள்ள வீரபத்திரரை வழிபடுகின்றனர். தும்பை, நந்தியாவட்டை முதலான வெண்மையான மலர்களாலும், வெண்பட்டாலும் இவரை அலங்கரித்து வழிபடுகின்றனர். கிழக்குதிசை நோக்கியுள்ள கோயிலில் முகப்பைத் தாண்டி நுழைந்ததும், மகாமண்டபம் உள்ளது. அடுத்துள்ள அர்த்த மண்டப நுழைவாயிலில், துவார பாலகர்கள் கம்பீரமாக நின்று கொண்டிருந்த கருவறை முகப்பில் விநாயகரும் முருகனும் அருள்பாலிக்கின்றனர். கருவறையில் வீரபத்ரசுவாமி நின்ற கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார். மேற்கரங்களில் வில்லும், அம்பும் ஏந்தி கீழ் வலது கரத்தில் வாலும், இடது கரத்தில் பெரிய கேடத்தையும் கொண்டு காட்சி தரும் இவரின் சிரசின் முன் உச்சியில் சிவலிங்கம் திகழ்கிறது. இறைவனின் தேவக்கோடத்தின் தென்புறம் தட்சிணா மூர்த்தியும், மேற்கில் லிங்கோத்பவரும், வடக்கில் விஷ்ணு துர்க்கையும் அருள்பாலிக்கின்றனர். பல தெய்வங்கள் வீராவேசம் கொண்ட போர்த் தெய்வங்களாகவும் வெற்றிக் கடவுளாகவும் இருப்பினும் வீரபத்ரருக்கும் மட்டும் வெற்றிலை படல் உற்சவமும் வெற்றிலைப் படலும் உரியவனாக உள்ளன. அதுவே இவர் மங்களங்களும் அருள்பவர் என்பதை உணர்த்துகிறது. ஐப்பசி மாதம் வளர்பிறை அஷ்டமியில் நோற்கப்படும் விரதம் மகா அஷ்டமி விரதம். இது வீரபத்ரரையும் பத்ரகாளியையும் குறித்து நோற்கப்படும் விரதம். இந்நாளில் தும்பை, நந்தியாவட்டை முதலான வெண்மையான மலர்களாலும் வெண்பட்டாலும் இவரை அலங்கரித்து வழிபடுகின்றனர். பிரம்மதேவன் தான் செய்து வரும் படைப்புத் தொழிலைப் பெருக்க பத்து புதல்வர்களைப் பெற்றான். அப்புதல்வர்களுள் ஒருவனே தட்சன். இவன் சிவபெருமானைக் குறித்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடுமையாக தவம் புரிந்து ஏராளமான வரங்களைப் பெற்றான். அந்த வரங்களுள் ஒன்று உமா தேவியைத் தனது மகளாக அடைந்து அவளை சிவபெருமானுக்கே திருமணம் செய்து கொடுக்க வேண்டும் என்பது. அந்த வரத்தின்படி இமய மலைச்சாரலில் காளிந்தி நதியில் வலம்புரிச் சங்கு உருவில் தவம் புரிந்து கொண்டிருந்த உமா தேவியை, தட்சன் கண்டான். அவன் அந்த சங்கினைக் கையில் எடுத்த மறுகணம், சங்கு வடிவம் நீங்கி அழகிய பெண் குழந்தையானாள் உமா தேவி. அவளை எடுத்து வந்து தாட்சாயணி என்ற பெயரைச் சூட்டி அன்புடன் வளர்த்து வந்தான் தட்சன். தனது ஆறாவது வயது முதலே சிவபெருமானைத் தனது கணவனாய் அடையும் நோக்குடன் ஊருக்கு வெளியே ஒரு தவமாடத்தை அமைத்து சிவபெருமானைக் குறித்து கடுமையாக தவம் இருக்கத் தொடங்கினாள் உமாதேவி. அவளது தவத்திற்கு மெச்சிய சிவபெருமான், கூடிய விரைவில் அவளை மணம்புரிவதாய்க் கூறி மறைந்தார். அவர் கூறியது போல் தட்சன் கன்னிகா தான மந்திரங்களைக் கூறி அம்பிகையின் கரத்தை சிவபெருமானின் கரத்தில் வைத்து தத்தம் செய்தான். அடுத்த கணம் சிவபெருமான் திடீரென மறைந்தார். அதனால் கோபம் கொண்ட தட்சன், சிவனை கொடிய வார்த்தைகளால் தூற்றினான். பின்னர் உமாதேவி முன்னிலும் கடுமையான தவம் புரிந்ததால் மனம் இளகிய சிவபெருமான், அவள் முன் தோன்றி அவளைத் தனது பக்கத்தில் அமர்த்திக் கொண்டு மறைந்தார். இதனைக் கண்ட சேடிப் பெண்கள் நடந்தவற்றை தட்சனிடம் சென்று உரைத்தனர். தந்தையான தனக்குத் தெரியாமல் தனது மகளை களவு கொண்டவன் என்றும், தம் குலத்திற்கே இழிவைத் தேடித் தந்தவன் என்றும் சிவபெருமானை பலவாறாக இகழந்தான் தட்சன். ஒருநாள், அவன் தனது மகளைக் காண கயிலயங்கிரிக்குச் சென்ற போது வாயிலில் காவல் புரிந்து கொண்டிருந்த பூதகணங்கள் சிவபெருமானை இகழ்ந்த காரணத்தால் அவனை உள்ளே செல்லவிடாமல் தடுத்தனர். அதனால் கோபம் கொண்ட தட்சன் தன் இடத்திற்குத் திரும்பினான். பின்னர் ஒரு சமயம் கங்கை ஆற்றின் கரையில் கனகலகம் எனும் இடத்தில் வேள்விச் சாலை நடத்தத் தீர்மானித்த அவன் தேவர்கள், முனிவர்கள் கந்தர்வ, கின்னர, கிம்புருடர்கள் என சகலரையும் அழைத்துவிட்டு சிவபெருமானை மட்டும் புறக்கணிந்தான். தந்தை தட்சன் செய்யும் யாகத்தினை நாரத முனி மூலம் கேள்வியுற்ற தாட்சாயிணி அவனது தவறை எடுத்துக் கூறி திருந்தும் நோக்குடன் சிவபெருமானிடம் மன்றாடி அனுமதி பெற்றுக் கொண்டு வேள்விச் சாலையை அடைந்தாள். அவளைக் கண்டதும் கோபம் தலைக்கேற கொடிய வார்த்தைகளால் இகழ்ந்தான் தட்சன். இதனால் கோபம் அடைந்த தேவி கயிலைக்குத் திரும்பினாள். தட்சனுக்கு அறிவு புகட்டும் வகையில் அந்த வேள்வியை அழிக்கும்படி சிவபெருமானிடம் வேண்டினாள். நீண்ட நேர சிந்தனைக்குப் பின் தட்சனது யாகத்தை அழிக்க ஒப்புக்கொண்டார் இறைவன். அவரது கண்டத்திலிருந்து கருத்த விஷத்தின் ஒரு கூறு அவரது நெற்றிக் கண் வழியாக குமாரனாக வெளிப்பட்டது. அந்தக் குமாரன் ஆயிரம் முகங்களும் இரண்டாயிரம் கரங்களும் அவற்றிற்கு உரிய ஆயுதங்களையும் உடையவனாய் இருந்தான். மணி மலைகள், ஆமை ஓட்டு மாலைகள், பன்றிக் கொம்பு மாலைகள், கபால மலைகள் ஆகியவற்றை அணிந்திருந்தான். சிங்க முகங்களைக் கோர்த்த மாலையுடன் பாம்பாலான கச்சம் அணிந்திருந்தான். அவரே வீரபத்ரன் ! சிவபெருமானின் மகனான வீரபத்ரனின் மனைவி, பராசக்தியால் உருவாக்கப்பட்ட பத்ரகாளி, இவ்விருவரும் இணைந்து தட்சனின் யாகத்தை அழித்தனர். அப்போது முதல் சிவனாரின் ஆசியோடு வீரமங்களக் கடவுளாக அருள்புரியலானார் வீரபத்ரர். அதிசயத்தின் அடிப்படையில்: வீரபத்ரருக்கென தனிக்கோயில் அமைந்திருப்பதே சிறப்பு. திருவானைக்காவல் அகிலாண்டேஸ்வரி ஆலயத்தின் மேற்கு ராஜகோபுரத்திற்கு அருகே உள்ளது இந்த ஆலயம். மூலவர் வீரபத்ரர்
2019-09-15T09:52:03Z
http://origin-temple.dinamalar.com/New.php?id=1412
Story of Daundia Khera after 3 years of the ‘Shobhan Sarkar dream’ that led to the excavation- क्या आप भूल गए 29 खरब रुपए का खजाना? एक 'सपना' जो सच न हुआ! - Patrika News क्या आप भूल गए 29 खरब रुपए का खजाना? एक 'सपना' जो सच न हुआ! 2016-10-20 09:31:08IST तीन साल पहले एक बाबा के सपने ने उड़ा दी थी केन्द्र और राज्य सरकार की नींद! - रोहित घोषउन्नाव। आज से ठीक तीन साल पहले देश ही नहीं अंतरराष्ट्रीय मीडिया की नज़र भी उन्नाव ज़िले में गंगा किनारे बसे एक छोटे से गाँव डौंडियाखेड़ा पर टिकी थी। हज़ारों लोगों की मौजूदगी के कारण गाँव में एक बड़े मेले जैसा नज़ारा था। लेकिन आज आपको डौंडियाखेड़ा में सुनाई देगा सिर्फ चिड़ियों का चहकना, गंगा की लहरों का किनारों से टकराना और हवा का शोर। गाँव का कोई आदमी शायद ही दिखे। लगता है डौंडियाखेड़ा ऊंघ रहा है।29 खरब का था खजानाडौंडियाखेड़ा सुर्ख़ियों में तब आया जब कानपुर में रहने वाले एक बाबा, शोभन सरकार ने सपने में देखा की गांव में ज़मींदोज़ हो चुके एक किले के नीचे 1000 टन सोना दफ़न है। बाबा ने 1000 टन सोने की बात की थी। आज की तारीख में 22 कैरेट के सोने की कीमत बाजार में 29 हजार रुपए प्रति दस ग्राम है।उस हिसाब से डोंडियाखेड़े के कुल खजाने की कीमत हुई 2900000000000 रुपए यानि करीब 29 खरब रुपए।सपने में खुला था राजकिला कभी डौंडियाखेड़ा और आस-पास के गाँवों पर राज करने वाले स्थानीय राजा राम बक्श सिंह का हुआ करता था। 1857 के आज़ादी के संग्राम के बाद अंग्रेजों ने राम बक्श सिंह को फाँसी दे दी थी। शोभन सरकार ने दावा किया था कि राम बक्श सिंह उन्हें सपने में दिखे थे और उन्होंने बाबा को किले के नीचे सोना दबा होने की बात बताई।सोनिया-मनमोहन तक पहुंची थी बातशोभन सरकार के भक्तों में कई मंत्री और नेता शामिल थे और हैं। बाबा के एक शिष्य ने इस सपने के बारे में केंद्रीय मंत्री चरण दास महंत को बताया था। इसके बाद चरण दास महंत ने इस कथित खजाने की बात कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गाँधी और तत्कालीन प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह को बताई।अचानक फेमस हो गया था डौंडियाखेड़ाकेंद्र सरकार ने भारतीय पुरातत्व विभाग को आदेश दिया की डौंडियाखेड़ा में खुदाई करवाये और देखें की किले के नीचे सोना दबा है या नहीं। इसके बाद डौंडियाखेड़ा सुर्ख़ियों में आ गया। लोगों की नज़र एक गाँव पे थम गयी जिसमें करीब 25 - 30 कच्चे पक्के मकान, करीब 300 की आबादी, खंडहरनुमा किले, प्राचीन शिव मंदिर, पीले सरसों के खेत और बबूल की कटीली झाड़ियों के अलावा कुछ भी नहीं है।18 अक्टूबर को शुरू हुई थी खुदाईसोने की खुदाई का काम 18 अक्टूबर, 2013 को शुरू हुआ था। उस दिन कौतूहलवश हज़ारों की भीड़ डौंडियाखेड़ा पहुँच गयी थी। कानून व्यवस्था रखने के लिए भारी पुलिस बल तैनात किया गया था। खुदाई का काम महीने भर तक चला पर मिली कुछ लोहे की कीलें, दो मिट्टी की चूल्हे और चूड़ियाँ के टुकड़े। हताश होकर खुदाई का काम बंद कर दिया गया। जिस जगह खोदा गया था वहां फिर से मिट्टी पाट दी गई और उसके ऊपर एक काले रंग के प्लास्टिक की चादर बिछा दी गयी। उसके ऊपर फिर मिट्टी डाल दी गयी।पहले थी हाई-सिक्योरिटी अब कोई पूछने वाला नहींभारतीय पुरातत्व विभाग के अधिकारी डौंडियाखेड़ा से वापस लखनऊ चले गए। पुलिस दल को भी धीरे-धीरे वहां से हटा दिया गया। अब लगता है डौंडियाखेड़ा फिर से गहरी नींद में चला गया है। जब खुदाई शुरू हुयी थी तो आलम ये था की खुदाई वाली जगह तक पहुंचना तो दूर की बात, उस जगह देखने की भी इजाज़त नहीं थी। लेकिन अब आप ठीक खुदाई वाली जगह के ऊपर खड़े हो कर सेल्फी खींच सकते हैं।अखिलेश सरकार बदल रही डौंडियाखेड़ा की तस्वीरखुदाई बंद होने के बाद उत्तर प्रदेश सरकार ने फैसला लिया की डौंडियाखेड़ा को एक पर्यटन स्थल के रूप में विकसित किया जाएगा। पर्यटन विभाग 2.5 करोड़ रु. खर्च करके के गंगा किनारे घाट और दुकानें बनवा रहा है। डौंडियाखेड़ा तक पहुँचने के लिए पक्की सड़क भी बनवाई जा रही है। गाँव में बिजली नहीं है, बिजली पहुँचाने का काम भी किया जा रहा है।हालांकि सभी काम बहुत सुस्त गति से चल रहे हैं। पर्यटन विभाग के अधिकारी ने कहा की डौंडियाखेड़ा को इस लिए विकसित किया जा रहा है क्योंकि उस जगह का एक ऐतिहासिक महत्व है। बाबा को अभी भी आते हैं 'सोने के सपने'डौंडियाखेड़ा से 70 किलोमीटर दूर, कानपुर के शिवली गाँव के एक आश्रम में रहने वाले बाबा, शोभन सरकार अभी भी कई जगह सोना दबे होने का सपना देखते रहते हैं। शोभन सरकार पिछले कई दिनों से ध्यान में लीन हैं लेकिन उनके एक करीबी शिष्य हरी सरणं पाण्डेय ने कहा की शोभन सरकार ने सपने में देखा है की भारी मात्रा में सोना कानपुर में या उसके आसपास कहीं दबा है।इसलिए हाथ नहीं आया खजानापाण्डेय कहते हैं, 'डौंडियाखेड़ा में सोना इसलिए नहीं निकला क्यों कि खुदाई शोभन सरकार के बताये तरीके से नहीं हुयी। मशीनों का इस्तेमाल हुआ था। अगर बाबा की निगरानी और उनके बताये तरीके से खुदाई हुई होती तो सोना अवश्य निकलता और आगे भी निकलेगा।'शोभन सरकार के सपनों के बारे में उनके शिष्यों ने ज़िला प्रशासन के अधिकारियों को बताया है पर अधिकारियों ने कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई। यह भी पढ़े : हवेली के तहखाने में खजाना, जानिए कहां प्राचीन चीनी जहज से खजाने के अवशेष मिले सड़क निर्माण के दौरान मिला खजाना, ग्रामीणों ने लूटा ऎसे ढूंढें जमीन में गढ़े खजाने को, जान लगती है दावं पर धरती ने उगली चांदी, जमीन में गड़ा मिला करोड़ों का खजाना हवेली के तहखाने में खजाना, जानिए कहां दुष्कर्म के बाद नाबालिग हुई गर्भवती, गुमराह करती रही पुलिस उन्नाव जंक्शन रेलवे स्टेशन पर यात्रियों को नहीं मिलती है मूलभूत सुविधा भाजपा सांसद साक्षी महाराज ने कहा, राम मंदिर निर्माण के लिए अध्यादेश भी लाया जा सकता है पहली बारिश ने खोली आगरा-एक्सप्रेस-वे की पोल
2017-07-24T22:45:10Z
http://www.patrika.com/news/unnao/story-of-daundia-khera-after-3-years-of-the-shobhan-sarkar-dream-that-led-to-the-excavation-1424290/
कहीं और राजनीतिक जमीन तलाशें शरद यादव : पशुपति कुमार पारस - UB INDIA NEWS Home मध्य बिहार पटना कहीं और राजनीतिक जमीन तलाशें शरद यादव : पशुपति कुमार पारस पटना : लोक जनशक्ति पार्टी के प्रदेश अध्यक्ष व पशु एवं मत्स्य संसाधन मंत्री पशुपति कुमार पारस ने शरद यादव के बयान पर पलटवार करते हुए कहा कि बड़े नेताओं को हमेशा अपनी भाषा पर संयम रखना चाहिए और कुछ भी बोलने से पहले अपनी वाणी पर नियंतण्ररखना चाहिए। आज जिस तरह की भाषा का प्रयोग शरद यादव ने किया वह अशोभनीय और निंदनीय है। लोक जनशक्ति पार्टी इसकी निंदा करती है। श्री पारस ने कहा कि जनता दल (यू) के सभी सांसद, विधायक, विधान पार्षद एवं सभी वरिष्ठ नेताओं ने नीतीश कुमार में अपनी आस्था व्यक्त की है और उन्हें ही अपना राष्ट्रीय अध्यक्ष माना है। भारत के चुनाव आयोग ने भी नीतीश कुमार के नेतृत्व वाले जनता दल (यू) को ही सही माना है और उसे अपनी मान्यता दी है ऐसे में शरद यादव का बयान हास्यापद लगता है। श्री पारस ने कहा कि जिस बिहार ने शरद यादव को इतना मान-सम्मान दिया और जिस दल ने उन्हें राजनीतिक बुलंदी दी आज उसी बिहार को तथा उसी दल को शरद यादव अपमानित कर रहे हैं। ऐसे में उन्हें कहीं और अपने लिए राजनीतिक जमीन तलाशनी चाहिये। यह भी पढ़े गर्ल्स हॉस्टल में लगी आग, किसी तरह छात्राओं ने बचायी जान Previous articleराष्ट्रीय जनता दल के नेता झूठ की राजनीति बंद करें : राजीव रंजन Next articleहमारी लड़ाई जदयू नहीं भाजपा से : राबड़ी देवी
2019-09-17T06:31:02Z
http://ubindianews.com/%E0%A4%95%E0%A4%B9%E0%A5%80%E0%A4%82-%E0%A4%94%E0%A4%B0-%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%A8%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%95-%E0%A4%9C%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%A8-%E0%A4%A4%E0%A4%B2%E0%A4%BE/
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2019-05-22T10:59:19Z
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कप्तान साहब थानों पर कारखास की चलती है- Inext Live ⁄ Recovery of soldiers in police station in Gorakhpur कप्तान साहब थानों पर कारखास की चलती है By: Syed Saim Rauf | Publish Date: Sun, 14 Apr 2019 06:00:35 (IST) - गुलरिहा में तैनात सिपाही ने खोली पोल, मचा हड़कंप - हर थाने पर कुछ खास सिपाहियों के हाथ में रहती पूरी कमान GORAKHPUR: जिले के थानों पर कारखासों का वर्चस्व कायम है. थाने पर तैनात तीन-चार सिपाहियों के इशारे पर पूरा थाना घूमता है. थानेदार के खास कांस्टेबल्स की हुकूमत चलने की शिकायत एसएसपी तक पहुंची है. गुलरिहा में तैनात सिपाही की शिकायत पर एसओ को जमकर फटकार लगी. अवैध कारोबार को बढ़ावा देने वाले सिपाहियों को संरक्षण देने में एसओ की खूब फजीहत हुई. शिकायत करने वाले सिपाही को थाना से हटा दिया गया है. लेकिन एक बार फिर से कारखासों की करतूते उजागर हुई हैं. एसएसपी का कहना है कि पुलिस की छवि खराब करने वालों के खिलाफ अनुशासनात्मक कार्रवाई की जाएगी. फटकार के बाद निकले थानेदार गुलरिहा थाना पर तैनात दो सिपाहियों की करतूत ने एसओ की फजीहत कराई. कहा जा रहा है कि दोनों सिपाहियों की शह पर क्षेत्र में कई जगहों पर अवैध शराब का कारोबार चल रहा था. इसका विरोध एक सिपाही ने किया तो उसका जबरन तबादला करा दिया गया. ट्रांसफर से आहत सिपाही गुरुवार को एसएसपी से मिलने पहुंच गया. सिपाही ने एसएसपी को बताया कि किस तरह से कारखासों की शह पर अवैध कारोबार चल रहा है. नाराज कप्तान ने जब एसओ को फटकार लगाई तो शुक्रवार की सुबह कार्रवाई शुरू हो गई. चार बजे भोर में ही पुलिस टीम एक्टिव होकर अवैध शराब का कारोबार बंद कराने पहुंच गई. गुलरिहा एरिया में दिनभर अभियान चलता रहा. शाम तक करीब छह सौ कुंतल महुआ लहन की बरामदगी हुई. आरोप है कि एसओ के कारखास सिपाही थाना क्षेत्र का संचालन संभालते हैं. एक नेता के करीबी दोनों सिपाहियों की हलका में कोई डयूटी नहीं लगती. हर थाने पर चलता ऐसा खेल गुलरिहा का मामला सामने आने पर एसएसपी को इस बात की जानकारी हुई कि हर थाने पर इस तरह का खेल चलता है. थाना प्रभारी के करीबी चार-पांच सिपाही पूरा मामला संभालते हैं. थाना क्षेत्र की अवैध कमाई से लेकर हर तरह की व्यवस्था संभालने की इनकी जिम्मेदारी होती है. इसके बदले में सिपाहियों को पिकेट, गश्त या अन्य ड्यूटी नहीं करनी पड़ती. थानेदार से बेहतर लाइजनिंग होने की वजह से कारखास सिर्फ फायदे वाले काम करते हैं. इनका मेन काम वसूली करना ही होता है. कारखास सिपाहियों की हालत ऐसी होती है एसएसपी ऑफिस से जारी तबादला लिस्ट भी उनके लिए बदल जाया करती है. # Upp Police # Consteble
2019-10-23T13:46:05Z
https://www.inextlive.com/recovery-of-soldiers-in-police-station-in-gorakhpur-211782
पुलिस मुठभेड़ में शातिर बदमाश ढेर | UP News Live पुलिस मुठभेड़ में शातिर बदमाश ढेर थाना उत्तर पर श्री मेक मिलन निवासी गोंछ थाना नारखी जनपद फिरोजाबाद ने तहरीरी सूचना दी कि उसका लड़का सरकारी अस्पताल में इलाज हेतु भर्ती है । उसी वार्ड में हबीब पुत्र हनीफ निवासी बड़ा गांव थाना पिलुआ जनपद एटा का लड़का एवं राज कुमार पुत्र प्यारे लाल निवासी दिहुली थाना जसराना जनपद फिरोजाबाद की लड़की भर्ती है । सरकारी अस्पताल में फायदा न होने के कारण वह तीनों राज कुमार की लड़की को लेकर शान्ति नर्सिंग होम में आये थे जहाॅ पर भर्ती करने के उपरांत तीनों लोग रिक्शे में बैठकर पैसे की व्यवस्था हेतु जा रहे थे । आर्यानगर रोड पर मंदिर के पास चार बदमाश मिले जिन्होंने तमंचा दिखाते हुए 1050 रूपये व तीनों के मोबाइल फोन लूट लिये । इस सूचना पर थाना उत्तर की पुलिस द्वारा तीनों व्यक्तियों को बैठाकर घटनास्थल की तरफ जा रहे थे कि बर्फखाना चैराहे पर जीवनधारा नर्सिंगहोम के पास उक्त चारो बदमाश दिखायी दिये जिन्हें उक्त लोगों द्वारा पहचाना गया । इस पर पुलिस बल द्वारा बदमाशों को पकड़ने का प्रयास किया गया तो बदमाशों द्वारा पुलिस बल पर फायरिंग की गयी । पुलिस बल द्वारा भी आत्मरक्षार्थ फायरिंग की गयी जिसमें एक बदमाश घायल होकर गिर गया जिसकी मौके पर ही मृत्यु हो गयी । शेष बदमाश भागने में सफल रहे है । जिनकी गिरफ्तारी के प्रयास किये जा रहे है। मृतक बदमाश के पास एक वोटर कार्ड, एक तमंचा 315 बोर, 5 जीवित व दो खोखा कारतूस बरामद हुए । मृतक बदमाश की शिनाख्त अरशद पुत्र रशीद निवासी 57 ताडोवाली बगिया थाना रामगढ़ जनपद फिरोजाबाद के रूप में हुई । उल्लेखनीय है कि मृतक एक कुख्यात हत्यारा/लुटेरा अपराधी था जिसके विरूद्ध जनपद फिरोजाबाद के थाना विभिन्न थानों पर कुल चार अपराधिक अभियोग पंजीकृत हैं । विधिक कार्यवाही की जा रही है ।
2018-01-16T15:25:08Z
http://upnewslive.com/?p=35174
पत्रकारिता यानी स्पष्ट विचारों की अभिव्यर्झीं | | 2015-11-13T20:17:50+05:30 जब यहां चर्चा हो रही थी पत्रकारिता की, आचार्य लक्ष्मीकांत मिश्र के बारे में, आचार्य सत्यानंद जी के... जब यहां चर्चा हो रही थी पत्रकारिता की, आचार्य लक्ष्मीकांत मिश्र के बारे में, आचार्य सत्यानंद जी के बारे में और महात्मा गांधी के बारे में, तब मेरे मन में यह विचार आ रहा था कि हम समाज में दो शब्दों का प्रयोग करते हैं। एक शब्द है समाज का विकास और दूसरा शब्द है समाज का निर्माण। दोनों का अर्थ अलग होता है। चिंतन और चिंता हम देखें तो समाज विकास का जो क्षेत्र है, उसको हम सरकारी तंत्र से जोड़कर देख सकते हैं क्योंकि सरकारी तंत्र का जो कार्य होता है, जनता के लिए सुविधा तथा कौशल उपलब्ध कराने का, ताकि जनता अपने सुख, समृध्दि तथा शांति के मार्ग पर चल सके। परिवार तथा समाज का उत्थान एवं कल्याण दोनों कर सके। समाज विकास का जो संबंध मेरे मन में है, हो सकता है, गलत हो, लेकिन उसका संबंध है परिवर्तन और व्यवस्था के साथ देखिए चिंतन के दो रूप होते हैं। एक सकारात्मक चिंतन, जो जीवन परिवार और समाज कल्याण के लिए होता है। एक नकारात्मक चिंतन, जो जीवन में चिंता और परेशानी का कारण बनता है। दोनों की उत्पत्ति एक ही है। चिंतन और चिंता दोनों के आकार का और नकार था। जब हम अपन प्रयासों से दूसरे का उत्थान और कल्याण करते हैं तो वह चिंता का रूप नहीं चिंतन का रूप होता है और हमारे देश के जो मनीषी रहे हैं, हमारे देश के जो अच्छे लोग हैं, वे चिंतक हैं। हम आपको एक और तरीके से समझाने का प्रयास करते हैं। चिंता और चिंतन में अंतर या भेद। एक मनुष्य यात्रा करता है, लेकिन उसके पास नक्शा नहीं है, मैप नहीं है, उसको हर पल की चिंता होती है कि मैं किस दिशा में जाऊं। जिस दिशा में जा रहा हूं, क्या वह सही दिशा में या मेरा रास्ता भटक रहा है। तो जिस व्यक्ति के पास नक्शा नहीं होता है, उसके जीवन में चिंता है। लेकिन जो व्यक्ति समाज के नक्शे को देखता है और समझता है, वह चिंतन है। यही अंतर सकारात्मक सोच और नकारात्मक सोच में भी है। हमारे भारत में चिंता करने वाले और चिंतन करने वाले भी लोग हैं। हम चिंतन करते हैं तो वह समाज के लिए प्रेरणा कार्य होता है। समाज को प्रेरित करते हैं। एक विचार देकर, एक लक्ष्य देकर, एक उद्देश्य प्रदान करके। आचार्य लक्ष्मीकांत मिश्र सामाजिक चिंतक रहे हैं। स्वामी सत्यानंदजी भी सामाजिक चिंतक रहे हैं। यदि बाह्य आवरण को देखें तो गांधी जी त्याग और महात्मा के रूप थे। स्वामी सत्यानंद सन्यासी के रूप थे और हमारे आचार्य लक्ष्मीकांत मिश्र सहज और सरल रूप थे। उन्हें कोई अहंकार और अभिमान नहीं था। अब रही समाज निर्माण की बात करें तो जब एक मनुष्य अपन चिंतन द्वारा अपना पथ तय करता है और वर्तमान की आवश्यकताओं के अनुसार समाज को आगे बढ़ाने का निर्माण करने का संकल्प लेता है तब उस चिंतन को समाज में प्रसारित करने के लिए जरूरत होती है पत्रकारिता की। और पत्रकारिता का अर्थ होता है स्पष्ट विचारों को व्यक्त करना, भ्रांतिपूर्ण विचारों को नहीं। भ्रांतिपूर्ण विचारों से बचते हुए आप जो कहना चाहते हैं उसे कम शब्दों या वाक्यों में कहने की जरूरत है, क्योंकि स्थान उतना ही मिलता है। इसलिए आपको अपना स्पष्ट विचार रखन होता है। इसलिए अपनी ही लेखनी पर आपको स्वयं विचार करना होता है, आप जो लिख रहे हैं, वह सही है या नहीं इस पर भी ध्यान देना होता है। हम जो सोच रहे हैं या व्यक्त कर रहे हैं वह सही हा या नहीं। गांधीजी और पत्रकारिता पत्रकारिता चिंतन की अभिव्यक्ति है और उस चिंतन का एक लक्ष्य रहता है। बात हो रही थी गांधी जी ने एक आंदोलन किया, उस समय लोगों में स्वराज के चिंतन में गांधी जी ने एक उत्साह लाया और पूरा समाज का एक लक्ष्य बन गया।इसलिए पत्रकारिता में भी इसकी स्पष्ट झलक दिखाई पड़ती है कि मनुष्य संकल्प को लेकर, विचार को लेकर आगे बढ़ रहा है। जब लक्ष्य सामने नहीं हो तो वहां विच्छेद आरंभ होता है। मनुष्य के मन का भटकाव आरंभ होता है और फिर पत्रकारिता में, संदेश के प्रसारण में उद्देश्य, नहीं दिखाई देते। यहां पर हम जिन लोगों के चिंतन की बात कर रहे हैं। गांधी जी ने अपने चिंतन में भारत के बारे में एक कल्पना की। भारतीय समाज की कल्पना की। भारतीय समाज की कल्पना की। जिस प्रकार समाज के भेदों, विचारों को उन्होंने प्रस्तुत किया, उनके विचारों के सम्प्रेषण का माध्यम बना पत्रकारिता। उसी प्रकार आधुनिक परिवेश में स्वामी सत्यानंद ने चिंतन किया और चिंतन का रूप केवल आध्यात्मिक नहीं था, जब वे बार-बार कहते रहे, उदाहरण देकर गए कि अगर एक परिवार में चार बच्चे हैं, एक सक्षम है, स्फूर्त है, एक कमजोर और अपंग है, तो एक अभिभावक के नाते आप किसका अधिक ध्यान रखोगे? जो सक्षम है, मजबूत है उनका ख्याल करोगे या एक अपंग का, जो कमजोर है उसका ख्याल करोगे? हमारे भारतीय समाज में भी यही परिस्थिति रही है और हमने गलती की। हमने मजबूत, शिक्षित संतानों को आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित किया, जो अपंग था, कमजोर था, उसके लिए नहीं किया। पत्रकारों का दायित्व हम तो ऐसी परम्परा से जुड़े हैं जो शांति को प्राप्त करने का प्रयास नहीं करता है। इसलिए इस विचारधारा से प्रभावित होकर यह जानने के प्रयास करते हैं कि अशांति के क्या-क्या कारण हैं और इन कारणों का निवारण किस प्रकार सकारात्मक रूप में हो सकता है। इस चिंतन का प्रसारण यदि पत्रकारिता के माध्यम से हो तो हम एक अच्छे समाज की कल्पना कर सकते हैं। जैसा कि कहा गया सोशल मीडिया में पत्रकारिता प्रवेश कर रही है। ठीक है सोशल मीडिया अपना काम करे। सोशल मीडिया में छोटी सी बात को अंतरराष्ट्रीय स्वरूप मिल सकता है। ऐसे में संगठित पत्रकार संघ की क्या भूमिका होनी चाहिए, क्योंकि संगठन के रूप में आप एक आंदोलन का निर्माण करते हैं। मनुष्य को भटकने से रोकें और यह शक्ति आप पत्रकारों के पास है। हम लोग सही विचार व्यक्त कर सकते हैं, लेकिन उस विचार को प्रसारित करना, जन-जन तक पहुंचाना और मानने के लिए लोगों को प्रेरित करना आदि काम आप पत्रकार करते हैं और कर सकते हैं। आपको, समाज को, हमसे अपेक्षा है कि हम सांस्कृतिक, नैतिक, समाज के निर्माण का मार्ग पकड़ा सकें। जो साधु अकेले में नहीं कर सकते वह संगठन के रूप में आप कर सकते हैं। गांधी और स्वामी सत्यानंद विचारक एवं चिंतक रहे हैं, आचार्य लक्ष्मीकांत मिश्र चिंतक रहे हैं और सुविधा यह थी कि वे जो सोचते थे, उसको व्यक्त करने का जो माध्यम, उनके पास था वह पत्रकारिता था। हमारे सकारात्मक व्यवस्था लाने की दिशा में प्रयास निरंतर जारी रहना चाहिए।
2019-02-22T16:02:11Z
http://www.ranchiexpress.com/%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A4%BE-%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%80-%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%9F-%E0%A4%B5/
 चत्वाल/chatvaal चत्वाल : पुं० [सं०√चत्+वालञ्] १. हवन आदि के लिए जमीन में खोदा हुआ चौकोर गडढा। होमकुंड। २. कुश नामक घास। ३. गर्भ। ४. चबूतरा। चौतरा। ५. वेदी।
2019-12-08T10:28:21Z
https://pustak.org/index.php/dictionary/word_meaning/%E0%A4%9A%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B2
Tamilonline - Thendral Tamil Magazine - பொது - தெரியுமா?: தமிழ் ஆன்லைன் தமிழ்க் கல்வி நிதிக்கொடை தெரியுமா?: 2013ம் ஆண்டின் சிறந்த டோஸ்ட்மாஸ்டர் தெரியுமா?: கனடா தமிழ் இலக்கியத் தோட்டம்: இயல் விருது – 2012 தெரியுமா?: மேடையேறுகிறது 'தி ஜங்கிள் புக்' தெரியுமா?: தமிழ் ஆன்லைன் தமிழ்க் கல்வி நிதிக்கொடை - மீனாட்சி கணபதி | ஜூலை 2013 | அமெரிக்காவில் தமிழ்க் கல்வி ஆதரிப்பது தமிழ் ஆன்லைன் அறக்கட்டளையின் நோக்கங்களில் ஒன்று. அவ்வகையில் சென்ற ஆண்டில் இரண்டு மாணவர்களுக்குத் தலா $1000 உதவித்தொகையை நமது அறக்கட்டளை வழங்கியது. நிதிநல்கை பெற்றோரும் அவர்களது ஆய்வு விவரமும் பின்வருமாறு: கிரிஸ்டென் பெர்க்மன் வாஹா கிரிஸ்டென் பெர்க்மன் வாஹா, டேவிஸில் உள்ள கலிஃபோர்னியா பல்கலைகழகத்தின் ஆராய்ச்சி மாணவி. வெஸ்ட்மவுன்ட் கல்லூரியில் 2006ல் ஆங்கில இலக்கியப் பட்டம் பெற்ற இவர் 2010 முதல் தமிழ் பயின்று வருகிறார். அவர் 19ம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டன், இந்தியா, ஃப்ரான்ஸ் ஆகிய நாடுகளில் வெளிவந்த சமூக சீர்திருத்தப் புதினங்களையும், சுயசரிதங்களையும் ஆராய்ச்சி செய்கிறார். இவரது ஆய்வுக்கட்டுரை 'Readers Transformed: Translation, Education,and Women's Conversion narratives in nineteenth-century Britain and India', தமிழ், ஆங்கில,ஃப்ரெஞ்சு இலக்கியங்களில், பெண் கல்வி பற்றி ஒப்பீடு செய்கிறது. 19ம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் எழுத்தாளரான கி. மாதவையா ஆங்கிலம் மற்றும் தமிழில் எழுதியுள்ள புதினங்களையும், கவிதைகளையும் ஆராய்ச்சி செய்துள்ள இவர், நமது நிதியுதவி ஆராய்ச்சிக்காக பிரிட்டன் செல்ல பயன்பட்டது என்கிறார். மிட்செல் வின்டர் மிட்செல் வின்டர் தமிழகத்தின் சமய மரபுகள் பற்றிய ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ளார். இதற்காக 2012ம் ஆண்டு, பேரா. அர்ச்சனா வெங்கடேசனுடன் தென்னிந்தியாவில் சுற்றுப்பயணம் செய்தார். சங்கப் பாடல்கள், பல்லவர் குடைவரைக் கோவில்கள், சோழர் கோவில் கட்டடக்கலை ஆகியவற்றில் ஆராய்ச்சி செய்துள்ளார். இதற்காக மாமல்லபுரம், காஞ்சிபுரம், தஞ்சாவூர் ஆகிய இடங்களுக்குப் பயணம் செய்துள்ள இவரது ஆய்வின் ஒரு பகுதி ஆஸ்டினில் உள்ள டெக்சஸ் பல்கலையின் தெற்காசிய ஆய்வுகள் குறித்த இணைய இதழான சாகரில் வெளிவந்துள்ளது. டேவிஸில் உள்ள கலிஃபோர்னியா பல்கலைக் கழகத்தில் Linguistics and Religious Studies இளங்கலை மூன்றாம் ஆண்டு பயிலும் இவருக்கு, இந்தியாவில் காலனி அரசாங்கத்தின் மொழிக்கொள்கை, தென்னிந்திய சமயக் கவிதைகள், அமெரிக்காவில் தற்கால இந்து மதம் இவற்றில் ஆர்வம் உண்டு. தன் ஆராய்ச்சிப் பணிகளுக்காக அர்ச்சனா வெங்கடேசன் அவர்களிடம் தமிழ் பயின்று வருகிறார் இவர். பேரா. அர்ச்சனா வெங்கடேசன் (வழிநடத்துனர்) மேற்கூறிய மாணவர்களை வழி நடத்துபவரும், ஜிளிலி அறக்கட்டளையோடு தொடர்பு கொண்டு அவர்களுக்கு நாம் நிதி நல்க வழி செய்தவருமான பேரா. அர்ச்சனா வெங்கடேசன், டேவிஸில் உள்ள கலிஃபோர்னியா பல்கலையின் ஒப்பீட்டு இலக்கியம் மற்றும் சமயக் கல்வித்துறை பேராசியார். அவர் கலைக்கான தேசிய நிதி ஒதுக்கீடு, ஹுமானிடீஸுக்கான தேசிய நிதி ஒதுக்கீடு, அமெரிக்கன் இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் இண்டியன் ஸ்டடீஸ், ஃபுல்ப்ரைட் ஸ்காலர்ஷிப் ஆகிய உதவித் தொகைகளைத் தமது ஆராய்ச்சிகளுக்கெனப் பெற்றுள்ளார். இவரது The Secret Garland: Andal's Tiruppaavai and Nacciyar Tirumoli என்ற நூலை ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்ஸிட்டி ப்ரெஸ் 2010ல் வெளியிட்டது. இவரது அடுத்த புத்தகமான A Hundred Measures of Time: Nammalvar's Tiruviruttam, பெங்குவின் கிளாஸிக்ஸ் நிறுவனத்தாரால் ஏப்ரல் 2014ல் வெளியிடப்பட உள்ளது. தொகுப்பு: மீனாட்சி கணபதி
2020-01-21T12:42:49Z
http://tamilonline.com/thendral/article.aspx?aid=8700
bikis bano gangrape case: सुप्रीम कोर्ट का आदेश, 2 हफ्ते में बिल्किस बानो को 50 लाख रुपये मुआवजा, घर और नौकरी दे गुजरात सरकार - supreme court directs gujarat government to pay rs 50 lakh compensation a house and job for bilkis bano | Navbharat Times ELECTION_TOPBAND_1579684634778 supreme court directs gujarat government to pay rs 50 lakh compensation a house and job for bilkis bano नवभारतटाइम्स.कॉम | Updated: 30 Sep 2019, 12:42:00 PM IST SC का गुजरात सरकार को आदेश, 2 हफ्ते में बिल्किस बानो को दे नौकरी, घर और 50 लाख मुआवजा अप्रैल में ही सुप्रीम कोर्ट ने गुजरात सरकार को 50 लाख मुआवजा, घर और नौकरी देने का दिया था आदेश 2002 गुजरात दंगों के दौरान बिल्किस बानो के साथ हुआ था गैंगरेप, परिवार के 7 सदस्यों को दंगाइयों ने मार डाला था बिल्किस के साथ दरिंदगी गुजरात दंगों के सबसे वीभत्स मामलों में, गैंगरेप के वक्त गर्भवती थीं बिल्किस बानो सुप्रीम कोर्ट ने सोमवार को गुजरात सरकार को आदेश दिया कि वह 2002 दंगों के वक्त गैंगरेप का शिकार हुई बिल्किस बानो को 2 हफ्ते के भीतर मुआवजा, घर और नौकरी दे। दरअसल कोर्ट ने अप्रैल में ही गुजरात सरकार को आदेश दिया था कि वह बानो को 50 लाख रुपये मुआवजा के साथ-साथ उनके लिए नौकरी और घर दे। अपने आदेश पर अबतक अमल नहीं होने के बाद कोर्ट ने अब इसके लिए समयसीमा तय कर दी है। जो लोग रेप किया है उनलोगो को तो सात दिनो मे फांसी दे दिया जाई इसमामले मे भी सुप्रीम कोर्ट अपना फैसला दे ताकि दूसरे मुजरिमो को थोड़ा दर्र पैदा हो और इस गंदी काम करने से बचे गुजरात दंगे का सबसे वीभत्स मामला 11 दरिंदे ठहराए गए दोषी भयावह घटना के अगले दिन 4 मार्च 2002 को बिल्किस बानो ने पंचमहल के लिमखेड़ा थाने में अपनी शिकायत दर्ज कराई थी। इस मामले में सीबीआई ने अप्रैल 2014 में चार्जशीट दाखिल की थी। गवाहों को नुकसान और सबूतों से छेड़छाड़ की आशंका को देखते हुए सुप्रीम कोर्ट ने अगस्त 2004 में इस केस को मुंबई ट्रांसफर कर दिया। मुंबई के स्पेशल कोर्ट ने जनवरी 2008 में इस मामले में 11 लोगों को दोषी ठहराया था। इस फैसले को दोषियों ने बॉम्बे हाई कोर्ट में चुनौती दी थी लेकिन हाई कोर्ट ने भी उनकी सजा को बरकरार रखने का आदेश दिया। Web Title supreme court directs gujarat government to pay rs 50 lakh compensation a house and job for bilkis bano(News in Hindi from Navbharat Times , TIL Network) और जानें:बिल्किस बानो गैंगरेप मामलाSupreme Courtcompensation and job for bilkis banoBilkis Bano casebikis bano gangrape case2002 गुजरात दंगा2002 Gujarat riotsindia Newsindia News in Hindiindia Latest Newsindia Headlinesभारत समाचार
2020-01-22T09:17:15Z
https://navbharattimes.indiatimes.com/india/supreme-court-directs-gujarat-government-to-pay-rs-50-lakh-compensation-a-house-and-job-for-bilkis-bano/articleshow/71370194.cms
14 खाद्य पदार्थ जो आपको अपनी धमनियों को साफ करने और उन्हें स्वस्थ रखने के लिए खाने चाहिए - HEALTH PLUS MAG - TELES RELAY घर " टिप्स »14 खाद्य पदार्थ जो आपको अपनी धमनियों को साफ करने और उन्हें स्वस्थ रखने के लिए खाने चाहिए - HEALTH PLUS MAG 14 खाद्य पदार्थ जो आपको अपनी धमनियों को साफ करने और उन्हें स्वस्थ रखने के लिए खाने चाहिए - स्वास्थ्य प्लस मैग् 14 खाद्य पदार्थ जो आपको अपनी धमनियों को साफ करने और उन्हें स्वस्थ रखने के लिए खाने चाहिए पोस्ट किया गया: 14 अप्रैल 2019 विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्लूएचओ) के अनुसार दुनिया में मृत्यु का प्रमुख कारण, हृदय संबंधी रोग हृदय और रक्त वाहिकाओं को प्रभावित करने वाले विकारों का एक समूह है। कई कारक इनमें से दिखाई देते हैं, जैसे धूम्रपान, गतिहीन जीवन शैली, मधुमेह या हाइपरलिपिडिमिया। हृदय रोग से बचाव के लिए, स्वस्थ जीवन शैली को अपनाना और धमनियों के स्वास्थ्य में सुधार करने वाले खाद्य पदार्थों को बढ़ावा देना आवश्यक है। यहाँ हृदय संबंधी विकारों से बचाव के लिए अपने आहार में शामिल करने के लिए एक्सएनयूएमएक्स खाद्य पदार्थ हैं। संक्रमण, स्ट्रोक, एथेरोस्क्लेरोसिस, कई बीमारियां जो जीवन के लिए खतरा हो सकती हैं। ई टाइम्स, हमें समझाता है कि इनसे बचने के लिए जरूरी है कि स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा दिया जाएव्यायाम और धमनियों को साफ करने वाले खाद्य पदार्थ। क्या आप जानते हैं कि सार्डिन हृदय स्वास्थ्य के लिए अच्छे थे? यदि आप निम्नलिखित पंक्तियों को पढ़ते हैं, तो आप जानेंगे कि आपकी धमनियों की सुरक्षा के लिए आपको अपने आहार में क्या शामिल करना चाहिए। 1- नारंगी खट्टे फल धमनियों को खोलने के लिए आदर्श भोजन है। यह पेक्टिन से भरा है और शरीर द्वारा खराब कोलेस्ट्रॉल के अवशोषण को अवरुद्ध करता है। इसके अनुसार अध्ययनसंतरे के रस का लगातार सेवन रक्त में मौजूद कोलेस्ट्रॉल की काफी कमी की अनुमति देता है। 2- काले विशेष रूप से धमनियों की सफाई के लिए पत्तेदार सब्जियों की सिफारिश की जाती है गोभी घुंघराले। ओमेगा एक्सएनयूएमएक्स, एंटीऑक्सिडेंट्स और फाइबर से भरपूर, इस भोजन को उन लोगों का पसंदीदा होना चाहिए जो धमनी संबंधी विकारों का विकास कर सकते हैं। 3 - पालक विटामिन ए और सी से भरपूर, पालक बीटा-कैरोटीन का भी एक उत्कृष्ट स्रोत है। इसके अनुसार अध्ययन, यह भोजन धमनियों की कठोरता से लड़ने के लिए बहुत प्रभावी है। 4- ग्रेनेड यह स्वादिष्ट फल धमनियों को बंद करने के लिए प्रभावी है। प्यूनिक एसिड और एंटीऑक्सिडेंट में समृद्ध, यह पट्टिका को धमनियों के अंदर बनने से रोकता है। यह वह जगह है वैज्ञानिक रूप से सिद्ध: इसका सेवन सभी हृदय रोगों से लड़ने में मदद करता है। 5 - तिल के बीज ये बीज एथेरोस्क्लेरोसिस की शुरुआत से लड़ने के लिए आदर्श हैं। इसके अनुसार अध्ययन, उनके एंटीऑक्सिडेंट और विरोधी भड़काऊ शक्ति कार्डियोवास्कुलर सिस्टम की वास्तविक ढाल के रूप में कार्य करते हैं। कई गुणों के लिए जाना जाता है, लहसुन पट्टिका और रक्तचाप को कम करने में भी प्रभावी है। के अनुसार शोधकर्ताओंभोजन एथेरोस्क्लेरोसिस के प्रभाव को कम करने के लिए उपयोगी है। 7- डार्क चॉकलेट कोको और फ्लेवोनोइड में इसकी समृद्धि के लिए धन्यवाद चॉकलेट काला यह संभव बनाता है धमनियों अधिक लचीला और इस प्रकार हृदय रोग को रोकता है। दिन में एक छोटा वर्ग समग्र स्वास्थ्य पर इसके लाभों का आनंद लेने के लिए सलाह दी जाती है। 8- नींबू अपनी शक्तिशाली एंटीऑक्सीडेंट शक्ति के लिए धन्यवाद, नींबू धमनियों और हृदय के स्वास्थ्य के लिए उत्कृष्ट है। साइट्रस यह भी विटामिन सी में समृद्ध है, इस प्रकार सूजन को कम करने और रक्त में कोलेस्ट्रॉल के स्तर को कम करता है। स्वर्ण मसाला के खिलाफ प्रभावी है atherosclerosis और रक्त में कोलेस्ट्रॉल के स्तर को कम करने के लिए। पॉलीफेनोल्स में समृद्ध, यह धमनियों की रक्षा करने में मदद करता है और आम तौर पर हृदय प्रणाली। 10- सार्डिन ओमेगा 3 और फैटी एसिड में समृद्ध, सार्डिन हृदय स्वास्थ्य के लिए सबसे अधिक अनुशंसित मछली हैं। वे अच्छे कोलेस्ट्रॉल के स्तर को बढ़ा सकते हैं और सूजन को कम कर सकते हैं। इसके अनुसार अध्ययन, सार्डिन हृदय स्वास्थ्य की रक्षा में मदद करते हैं। 11- लेंस उनके उच्च मैग्नीशियम, पोटेशियम और प्रोटीन सामग्री के लिए धन्यवाद, लेंस धमनियों में पट्टिका को कम करने में मदद करते हैं। यह वह जगह है वैज्ञानिक रूप से साबित: इन तिलहन की खपत दिल के लिए सिफारिश की है। 12 - बादाम उनकी एंटीऑक्सीडेंट शक्ति के लिए धन्यवाद, कोरोनरी स्वास्थ्य के लिए बादाम की सिफारिश की जाती है। के अनुसार शोधकर्ताओं, वे ज्यादातर के लिए जिम्मेदार हाइपरलिपिडेमिया को कम करते हैं कार्डियोवैस्कुलर बीमारियां. एक्सएनयूएमएक्स- तरबूज साइट्रलाइन में समृद्ध, एक एमिनो एसिड, तरबूज सूजन को ठीक करने और धमनियों को साफ करने में मदद करता है। यह फल नाइट्रिक ऑक्साइड में भी समृद्ध है, एक तत्व जो रक्तचाप को कम करता है। 14 - ब्लूबेरी ब्लूबेरी अपने एंटीऑक्सीडेंट कार्रवाई के लिए बेशकीमती हैं। वे एथेरोस्क्लेरोसिस के लिए जिम्मेदार पट्टिका को कम करते हैं और इसके लिए जिम्मेदार मुक्त कणों के खिलाफ लड़ते हैं कार्डियोवैस्कुलर बीमारियां. इन खाद्य पदार्थों को अपने आहार में शामिल करने से पहले, विशेषज्ञ से परामर्श करना आवश्यक है। एक अनुस्मारक के रूप में, पित्त मूत्राशय के रोगों, गुर्दे की बीमारियों और गैस्ट्रिक विकारों वाले लोगों के लिए नींबू की सिफारिश नहीं की जाती है। आंतों के विकार वाले लोगों के लिए लहसुन की सिफारिश नहीं की जाती है। डायबिटीज वाले लोगों के लिए डार्क चॉकलेट बड़ी मात्रा में प्रतिबंधित किया जाना है। असंगत राशि एक जोड़े में होने के लिए - SANTE PLUS MAG VIDEO: यहां एक प्राकृतिक नुस्खा है जो आपको बिस्तर में भगवान बना देगा! "हॉब्स एंड शॉ" और सभी नए "एवेंजर्स" क्लिप इस सप्ताह बिल्कुल देखने के लिए - बीजीआर
2019-04-21T12:15:19Z
https://hi.teles-relay.com/2019/04/15/14-aliments-que-vous-devriez-manger-pour-nettoyer-vos-arteres-et-les-garder-saines-sante-plus-mag/
Construction of Elevated Road from Sodala - Rajasthan Patrika Construction of Elevated Road from Sodala राजस्थान के सबसे बड़े शहर में इस एक एलिवेटेड रोड का काम हाथी सी चाल से हो रहा है, बनेगा कब? Patrika news network Posted: 2017-07-17 17:53:56 IST Updated: 2017-07-17 17:53:56 IST संक्षिप्त विवरण गुलाबी नगरी स्मार्ट सिटी होगी, इस ख्वाब को शहरवासी पता नहीं कब पूरा देख पाएंगे। सोढ़ाला एलिवेटेड रोड के लिए दिसंबर में पाइल्स डलने शुरू हुए थे, 610 में से मात्र 244 पाइल्स ही डल पाए हैं... जल्दी में हैं, तो यहां एक खबर में पढ़िए 24 जून की बड़ी और चर्चित खबरें फ़टाफ़ट अंदाज़ में जयपुर. गुलाबी नगरी स्मार्ट सिटी होगी, इस ख्वाब को शहरवासी पता नहीं कब पूरा देख पाएंगे। कुछ सरकारी काम इतनी धीमी चाल से हो रहे हैं कि लगता नहीं जयपुर दुनिया में नई छाप छोड़ पाएगा। यहां जाम की समस्या से निजात दिलाने के लिए आकार ले रहा सोढ़ाला एलिवेटेड रोड का काम महीनों से चल रहा है लेकिन हाथी सी चाल से...एलिवेटेड रोड के लिए यहां दिसम्बर 2016 में एलिवेटेड रोड के पाइल्स डालने का काम शुरू किया गया था । जो कि जुलाई 2017 तक में एक तिहाई ही पूरा हुआ है। जानकारी के अनुसार सोढ़ाला एलिवेटेड रोड में कुल 610 पाइल्स डलने हैं। लेकिन इनमें अभी तक केवल 244 पाइल्स ही डल पाए हैं। जबकि अभी भी 366 पाइल्स डलने बाकी हैं। सिविल लाइन एरिया में बिजली और लाइन शिफ्टिंग के कारण यहां पर काम पिछले छह माह से अटका हुआ है।Read: सूखे पेड़ों के ठूंठ बरसात के मौसम में लोगों के लिए मुसीबत बन रहे हैं, लेकिन जिम्मेदार अब सो गए हैं इस मामले में जेडीए अभियंताओं का कहना है कि एलिवेटेड रोड में 105 पिल्लर बनने हैं। लेकिन अभी तक इनमें 24 पिल्लर ही बन पाए हैं। बाकी पिल्लर काम पाइल्स डलने के बाद ही शुरू हो पाएगा । वहीं एलिवेटेड रोड के 2 कॉलम का निमाज़्ण हुआ है। जबकि सरकार ने अक्टूबर 2016 तक डैडलाइन दे रखी है। लेकिन एलिवेटेड रोड का सिफज़् 10 प्रतिशत काम ही हो पाया है।Read: जयपुर में अदालत ने यूनाइटेड इंश्योरेंस पर 2 लाख नुकसान राशि और 32 हजार जुर्माना भरने का ऑर्डर दिया आपके यहां बिजली की समस्या है? तो डिस्कॉम के MD की जनसुनवाई में हर सोमवार सुनाएं हर बात देश के सबसे बड़े सियासी दल के चीफ अमितशाह 21 को जयपुर में राजपूतों से मिलेंगे, दलितों के घर भोजन करेंगे Tags : # jaipur Hindi News # National News # State News # Exclusive News # Top News in hindi # Local News in hindi # rajasthan news # News in Hindi rajasthanpatrika.com Tweets by @rpbreakingnews
2017-07-21T12:51:41Z
http://rajasthanpatrika.patrika.com/story/jaipur/construction-of-elevated-road-from-sodala-2630367.html
बिजूका: March 2016 31 मार्च, 2016 असंगति और विसंगति बनाम ‘अकथ' डॉ. संजीव कुमार जैन डॉ. पुरुषोत्तम अग्रवाल की यह पुस्तक ‘अकथ कहानी प्रेम की: कबीर की कविता और उनका समय’ हिन्दी आलोचना के क्षेत्र में एक विचित्र इतिहास रच रही है। इस पुस्तक को पढ़ने के बाद जो कि बहुत ही साहस और हिम्मत का काम था, जो मैंने किया, एक वाक्य में इस पर टिप्पणी की जाये तो इस तरह होगी ‘‘हिन्दी आलोचना के इतिहास में इससे अधिक कूढ़मगज, ढेरों असंगतियों और विसंगतियों से युक्त, अन्तर्विरोधी तथ्योें और असंगत भाषा, वाक्यों और व्याकरण से भरी कोई अन्य किताब न है और न होगी। यह असंगतियों, विसंगतियों, अन्तर्विरोधों का अजायबघर कही जाये तो अतिषयोक्ति नहीं होगी। मुझे यह आष्चर्य होता है कि इसकी प्रषंसा जो लोग कर रहे हैं वे क्यों कर रहे हैं? या तो उन्होंने इसे पढ़ा ही नहीं है और यदि पढ़कर ऐसा कर रहे हैं तो हिन्दी पाठकों के साथ गंभीर मजाक कर रहे हैं। इसके लेखक को न तो भाषा की तमीज है और न विषय की। न वाक्य संरचना की न शब्दों के इस्तेमाल की। न ‘लेखन’ की तमीज है। गद्य की समझ और पकड़ का नितांत अभाव है इसमें। इतना घटिया गद्य लिखने के बाद भी यदि वह हिन्दी आलोचना का सिरमोर बन रहा है तो सोचनीय स्थिति है हिन्दी आलोचना की। इसका शीर्षक भले ही ‘अकथ कहानी प्रेम की: कबीर का कविता और उनका समय’’ हो, परन्तु इसके केन्द्र में न कबीर की कविता है और न उनका प्रेम। यह भी एक विसंगति ही कही जायेगी की लेखक जिसे अपनी बत्तीस वर्ष के निरंतर शोध, जिज्ञासा और अध्ययन का परिणाम बता रहा है, उसमें कबीर पर परिमाण के हिसाब से भी एक चौथाई भाग नहीं लिखा गया है, उनकी कविता पर तो मुष्किल से दसवां भाग भी नहीं है। विषय की दृष्टि से देखें तो विसंगति औश्र गहरा जाती है कि लेखक ने एक भी बात ऐसी नहीं की जो कबीर पर नई सोच या शोध से संबंधित हो। बल्कि कई तो इतनी हल्की और बचकानी है, जैसे विद्यार्थी सीरीज की गाइडों में मिलती हैं। कबीर केन्द्र में नहीं हैं तो फिर क्या है इस किताब के केन्द्र मे? ठेठ भाषा में कहा जाये तो ‘शुद्ध बकवास’ के अलावा कुछ भी नहीं है इस किताब में। शुद्ध बकवास इसलिए कि लेखक ने जिस देषज आधुनिकता बनाम औपनिवेषिक आधुनिकता और ज्ञानकांड जैसे शब्दों का संजाल (अवधारणात्मक विचार या दृष्टि का नितांत अभाव है अतः शब्दों का संजाल कहा है।) बुना है और जिसके जाल में पूरा हिन्दी प्रदेष और हिन्दी के विद्वान फंस गये हैं, उसका क, ख, ग भी लेखक को नहीं पता। इसमें प्रयुक्त:आधुनिकता’ की समझ को लेखक के शब्दों में ही देखें तो उसकी समझ पर आपको तरस आयेगा। पृष्ठ 67 के तीसरे पैरा का दूसरा वाक्य ‘‘आधुनिकता के बाद ही समाज प्रबोधन की दिषा में बढ़ता है।’’ और चौथे पैरा का दूसरा वाक्य ‘‘इतिहास क्रम में प्रबोधन आधुनिकता के पीछे ही आता है।’’ सबसे पहले तो इन दोनांे वाक्यों में प्रयुक्त क्रिया को देखें और लेखक की भाषा समझ पर तरस खाने के अलावा कुछ कर नहीं सकते। ‘बढ़ता है’’ और ‘आता है’’ दोनों में वर्तमान सातत्य बोधक अनिष्चत काल की क्रिया का उपयोग किया गया है जैसे कि किसी सार्वभौमिक सत्य के बारे में लिख रहा हो। जैसे कि सूरज उगता है, वारिष के बाद बाढ़ आती है, राम खाता है, घोड़ा दौड़ता है इत्यादि। जिस आधुनिकता और प्रबोधन के संबंध में लेखक लिख रहा है वह इतिहास में स्वयं लेखक के अनुसार ही चौदहवीं-पन्द्रहवीं सदी में हो चुकीं हैं। क्या इस तरह की क्रियाओं का प्रयोग संगत है? तो क्यों हम इस किताब को पढ़कर अपना समय खराब कर रहे हैं। अब जरा लेखक की आधुनिकता और प्रबोधन की समझ की संगति के बारे में बात करलें। सबसे पहले तो मैं माननीय प्रतिष्ठित आलोचक महोदय को एक सलाह देने की हिमाकत करूंगा कि वे आधुनिकता के संबंध में कम से कम रमेष कुन्तल मेघ की पुस्तक ‘‘आधुनिकता बोध और आधुनिकीकरण’’ को गौर से पढ़ लें। यदि उसे पढ़ने का समय और क्षमता आप में न हो तो राजकमल से प्रकाषित ‘‘हिन्दी आलोचना की पारिभाषिक शब्दावली’’ में आधुनिकता और पुनर्जागरण की अवधारणा को ही पढ़ लें। इस विषय के अधिकारिक विद्वानों को पढ़ने की सलाह में नहीं दे सकता, क्योंकि उन्हें पढ़वाकर उनका अपमान नहीं करूंगा। महोदय, निवेदन है कि इतिहास का सामान्य विद्यार्थी भी यह जानता है कि ‘प्रबोधन’ (रिनँसां) पहले आया था और उसके परिणाम स्वरूप आधुनिकता का जन्म हुआ। आपने यह गाड़ी के पीछे इंजन लगा कर क्यों अपनी और अपने गुरुओं की थोड़ी बहुत बची-खुची इज्जत को सरेआम नीलाम कर दिया। आधुनिकता और प्रबोधन के संबंध में लेखक के दोनों ही कथन असंगत हैं तो इस आधार पर लिखी गई पूरी किताब में कुछ भी संगत कैसे हो सकता है? अगला वाक्य है ‘‘आधुनिक होने के पहले कोई समाज प्रबुद्ध नहीं हो सकता।’’ समाज तो आधुनिक होने के बाद भी प्रबुद्ध नहीं होता तो आप क्या कर लेंगे, जैसा कि भारतीय समाज और यूरोप का पूरा समाज आधुनिक बाद में हुआ पहले प्रबुद्ध हुआ। कैसे? यह आगे बात करेगंे। लेखक आगे लिखता है ‘‘यूरोप में आरम्भिक (आधुनिक काल, कहना चाहता है और कह दिया आरंभिक काल, इस तरह की असंगतियाँ पूरी किताब में भरी पड़ी हैं।) काल शुरू हुआ पंद्रहवीें सदी में। प्रबोधन (एनलाइनमेंट) का दौर शुरू हुआ सत्रहवीं सदी से।’’ एक ही पृष्ठ पर तीन बार लेखक उल्टी गंगा बहा रहा है और लोग उसकी तारीफ किये जा रहे हैं। आष्चर्य हो रहा है हिन्दी विद्वानों की समझ और सोच पर। इतना असंगत लिखते हुए भी यह किताब कैसे छप गई और कैसे चर्चा का विषय बनी हुई है? समझ से परे है? क्या होता जा रहा है हिन्दी के पाठकों और विद्वानों को? क्या हमने अपनी सोचने विचारने की क्षमता को बिल्कुल ही गिरवी रख दिया है या स्वनामधन्य नामवरों के आतंक से इतने आतंकित की अपनी वैचारिक क्षमता को ही खो चुके हैं। प्रबोधन का युग सबसे पहले इटली में 14 वीं सदी में प्रारंभ हुआ था। इसके बाद फ्रांस, जर्मनी और अन्य यूरोपीय देषों में प्रबोधन का प्रसार हुआ। हिन्दी आलोचना की परिभाषिक श्ब्दावली के पृष्ठ 312 पर लिखा है ‘‘14वीं शताब्दी से 16वीं शताब्दी तक के समय को यूरोप में पुनर्जागरण काल कहा जाता है।’’ आगे पृष्ठ 313 पर लिखा है कि नवजागरण की कल्पना के प्रचार का श्रेय इटली के नवजागरण के प्रथम इतिहासकार वर्कहार्ट को है, यद्यपि रिनँसां शब्द का प्रयोग सबसे पहले फ्रांसीसी इतिहासकार दार्षनिक मिषेसेट ने 19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में किया था।’’ इसी पुस्तक में आधुनिकता के बारे में लिखा है पृष्ठ 83 पर लिखा है 6‘ आधुनिकतावाद का युग यूरोप में उन्नीसवीं सदी से शरू होकर बीसवीं सदी के पूर्वार्द्ध तक माना जाता है।’’ इसी पृष्ठ पर आधुनिकता को परिभाषित करते हुए लिखा है ‘‘आधुनिकता का संबंध आधुनिकीकरण के फलस्वरूप पुरातन तथा परंपरागत विचारों एवं मूल्यों, धार्मिक विष्वासों और रूढ़िगत रीति रिवाजों के विरूद्ध नवीन और वैज्ञानिक आविष्कारों, विचारों, नए मूल्यों आदि से है। ‘आधुनिकीकरण’ शब्द उन समस्त परिवर्तनों तथा प्रक्रियाओं के लिए प्रयोग किया जाता है जो पूँजीवादी अर्थव्यवस्था के अन्तर्गत औद्योगीकरण तथा यंत्रीकरण के कारण प्रकट हुई है।’’ इन दोनों उद्धरणों के आलोक में इस पुस्तक की आधुनिकता संबंधी बकवास को पढे ंतो हजारों असंगतियाँ प्रकट हो जाती हैं। आधुनिकता का पूरा इतिहास और मार्क्स सहित सभी विचारक यह मानते हैं और प्रमाणित करते हैं कि आधुनिकता का संबंध औद्योगिकीकरण से है। जबकि विद्वान् आलोचक पृष्ठ 105 पर लिखता है कि ‘‘आधुनिक विचारों और रूझानों का कार्यकारण संबंध औद्योगिकीकरण से नहीं व्यापार से है।’’ मार्क्सवादी गुरू परंपरा का यह षिष्य किसतरह मार्क्स के सिद्धांत को उलटा लटका रहा है और पूरा भारतीय मार्क्सवादी समाज उसकी प्रषंसा कर रहा है। लेखक को इतिहास का थोड़ा भी ज्ञान होता तो शायद वह यह कभी नहीं लिखता क्योंकि भारतीय व्यापार तो ईसा पूर्व की दूसरी तीसरी सदी में इससे अधिक विस्तृत था। प्लनी ने व्यापार संतुलन भारत के पक्ष में होने पर चिन्ता जताई थी और रोम को भारत से व्यापार बंद करने की सलाह दी थी। यदि व्यापार से ही आधुनिकता का संबंध होता तो भारत तो ईस्वी सन् के प्रारंभ में ही आधुनिक हो चुका होता। गुप्त युग तक व्यापार के विकास की स्थिति बहुत विकसित थी। नई सोच, आस्था पर तर्क की विजय, ईष्वर के स्थान पर मनुष्य की प्रतिष्ठा, नई भौगोलिक खोजों, नई वैज्ञानिक खोजों, नई तकनीक, नई कला, नया साहित्य। इन सबने मिलकर यूरोप को जैसे सोते से जगा दिया था। यह सब 14 वीं सदी से सोलहवीं सदी तक होता रहा। इस सबके परिणामस्वरूप उत्पादन की नई तकनीक का विस्तार और आद्योगिकीकरण ने यूरोप को आधुनिकता की ओर अग्रसर किया। इस तरह 17वीं सदी से आधुनिकता का वास्तविक प्रारंभ माना जा सकता है। यदि प्रबोधन से भी आधुनिक युग का प्रारंभ मानें तो भी प्रबोधन कारण है और आधुनिक युग कार्य। पर लेखक ने तो ठीक उल्टा ही कर दिया। इस विषय पर बहुत विस्तार से लिखने का मन है और लेखक की हजारों असंगतियाँ इस संबंध में पूरी किताब में भरी पढ़ीं हैं जिन्हें फिर कभी प्रस्तुत करूंगा। यह तो इस पुस्तक के आधार की मुख्य असंगति की ओर एक इषारा भर था। इस पुस्तक की छोटी-छोटी मगर बहुत महत्वपूर्ण असंगतियाँ और विसंगतियाँ यहाँ प्रस्तुत कर रहा हूँ। मैं इसके पहले अध्याय की कुछ बहुत ही स्थूल असंगतियों और विसंगतियों को सप्रमाण यहाँ प्रस्तुत कर रहा हूँ। पूरी किताब की असंगतियाँ और विसंगतियाँ लिखने के लिए इससे भी बड़ी पुस्तक लिखना पडे़गी। इस पूरी किताब की मुख्य विषेषता है जुमलेबाजी। इसमें बहुत महत्वपूर्ण अवधारणाओं को बहुत चलते ढंग से इस्तेमाल किया गया है, जैसे ‘उत्तर अधुनिकता’ आज के युग की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा को जितनी बार भी प्रयोग किया गया है, उतनी ही बार उसकी मूलचेतना को समझे बिना। इसी तरह ‘आधुनिकता’ और ‘ज्ञानकांड’ जैसी अवधारणाओं को जिन्होंने पूरी दुनिया का नक्षा बदल दिया, बहुत ही सरलीकृत और बिना अवधारणात्मक चेतना के प्रयोग किया है, जो बहुत ही गंभीर मसला है हिन्दी आलोचना के लिए। अध्याय एक: जो कलिनाम कबीर न होते ...’ जिज्ञासाएँ और समस्याएंँ का पहला उप अध्याय है ‘बैचेनी, जिज्ञासा और यात्रा: कबीर से मेरा नाता।’’ यहीं से असंगति और विसंगति की बात प्रारंभ की जाए। इस अध्याय का पहला ही ‘पैरा’ ‘‘कबीर के अध्ययन की समस्याएँ - भक्ति संवेदना के भारतीय सांस्कृतिक इतिहास के अध्ययन की समस्याएँ भी हैं।’’ इस वाक्य में अर्थगत असंगति है। इस एक वाक्य में तीन अलग-अलग समस्याओं को एक ही लाठी से हांकने की कोषिष की गई है जो कि असंगत है। असंगत आलोचक के लिए भी है, इसीलिए इस एक वाक्य का अर्थविस्तार पूरे अध्याय में कहीं भी नहीं है। यह एक विसंगति है कि वो कौन सी समस्यायें हैं कबीर के अध्ययन की जो भक्ति संवेदना के भारतीय सांस्कृतिक इतिहास की समस्यायें भी हैं, यह नहीं बताया गया। तीन अलग अलग तरह की चीजों की समस्यायें एक ही कैसे हो सकती हैं - (1) कबीर के अध्ययन की समस्यायें, (2) भक्ति संवेदना के अध्ययन की समस्यायें, (3) भारतीय सांस्कृतिक इतिहास के अध्ययन की समस्यायें। इसमें असंगति यह है कि कबीर एक व्यक्ति हैं उनके अध्ययन की समस्यायें बिल्कुल अलग होंगी जो ‘भक्ति संवेदना’ के अध्ययन की समस्याओं से नहीं मिल सकती, क्योंकि भक्ति संवेदना एक प्रवृत्तिपर अवधारणा है जिसका विस्तार कबीर के समय तक भी लगभग एक हजार वर्ष में फैला हुआ है। तीसरी बात है जिसे दूसरी से मिला दिया गया है, भारतीय सांस्कृतिक इतिहास के अध्ययन की समस्यायें जो न भक्ति संवेदना के अध्ययन की समस्यायें हो सकती हैं और न कबीर के अध्ययन की। पृ. 15 का दूसरा पैरा ‘‘भारत, बल्कि किसी भी गैर यूरोपीय समाज के अतीत और वर्तमान को समझने के रास्ते में सबसे बड़ी बाधा है - चेतना का उपनिवेषीकरण।’’ इसमें असंगति यह है कि भारत यहाँ एक राष्ट्र के रूप में संबोधित है जबकि अन्य जगह ‘भारतीय समाज’ पद का प्रयोग किया गया है। इस स्थल पर भारतीय समाज होना चाहिए था। विसंगति यह कि यहाँ ‘गैर यूरोपीय समाज’ पद के साथ भारतीय समाज संगत होता। दूसरी विसंगति यह है कि भारत के अतीत और वर्तमान को समझना और किसी भी गैर यूरोपीय समाज को समझने की आपसी संगति बैठाने के लिए एक नहीं इस जैसी कई किताबें लिखना पढेंगी तब भी षायद संभव न हो और ‘गैर यूरोपीय समाज’ जैसा कोई समाज इस दुनिया में न था और न है। गैर यूरोपीय देष तो हैं, परन्तु समाज पद का प्रयोग इस प्रसंग में असंगत है। इस पर भी विचार करें कि जब भारत जैसे विषाल देष के विभिन्न समाजों को समझने का एक ही फार्मूला संभव नहीं है तो गैर यूरोपीय समाजों तक को इस फार्मूले में कैसे सरलीकृत किया जा सकता है। इस ‘गैर यूरोपीय’ पद का प्रयोग कई जगह किया गया है, परन्तु विसंगति यह कि कहीं भी इसे मूर्त रूप देने की या विवेचित करने की कोषिष नहीं की गई है। वह इसलिए कि ऐसा करना या होना असंभव है। अब बात करें ‘चेतना के उपनिवेषीकरण’ पद की। यह पद आगे के वाक्यों, या पैराओं से अपनी संगति नहीं बैठा पाता है। कहीं भी, किसी भी रूप में ‘चेतना के उपनिवेषीकरण को स्पष्ट करने की कोषिष लेखक ने नहीं की है। जो कि एक अच्छे गद्य की मांग के अनुरूप अगले ही वाक्य में होनी चाहिए थी। इसी पैरा का अगला वाक्य है ‘कुछ लोगों को लगता है कि अंग्रेजी राज की स्थापना से पहले का भारत धरा पर स्वर्ग समान था।’ अब इसे चेतना का उपनिवेषिकरण समझा जाये क्या? पर नहीं लेखक ऊपर की बात का स्पष्टीकरण नहीं कर रहा। यह भी एक विसंगति है जो पूरी किताब में व्याप्त है कि अधिकांषतः एक ही पैरा के सारे वाक्य अलग-अलग और आपस में असंबद्ध और असंगत होते हैं। अब इसकी अर्थगत असंगति को देखें। इस वाक्य की अर्थ ध्वनि यह है कि भारत को स्वर्ग समान मानना जैसे कोई अपराध है जो ‘कुछ लोग’ करते हैं, तो शायद यह बताना मूर्खता होगी की ऐसा अपराध ‘कुछ लोग’ नहीं ‘अधिकांष लोग’ करते हैं और इसमें हमारे सारे विचारक, दार्षनिक और सिद्धांतकार भी शामिल हैं। इस वाक्य की दूसरी अर्थ ध्वनि है कि उन ‘कुछ लोगों’ को ऐसा नहीं लगना चाहिए था। विसंगति यह है कि पूरी किताब में लेखक ने यही कोषिष की है कि ‘अंग्रेजी राज के पहले का भारत धरा पर स्वर्ग समान था यह बात सिद्ध हो जाये।’ इस बात को लेखक बार-बार ‘देषज आधुनिकता’ की अवधारणा से प्रस्तुत करता है। इसमें एक विसंगति और है वे ‘कुछ लोग’ कौन हैं? इस बारे में लेखक अन्त तक मौन है। क्यों? कारण स्पष्ट है कि वे ‘कुछ’ नहीं ‘अधिकांष’ लोग हैं जिन्हें गिनाया नहीं जा सकता। एक अन्य विसंगति यह उभर कर सामने आती है, दर असल ‘कुछ लोग’ वे हैं जिनकी चेतना का उपनिवेषिकरण हो गया है और जो भारत को स्वर्ग समान नहीं मानते हैं। यदि इस वाक्य को पहले वाक्य की संगति में पढ़ा जाये और जैसा कि गद्य की मांग होती है, पढ़ा ही जाना चाहिए तो विसंगति साफ हो जाती है कि दूसरा वाक्य पहले वाक्य के ‘चेतना के उपनिवेषीकरण’ के ठीक उलट है। इसका तीसरा वाक्य - ‘हमारी हर समस्या विदेषियों की देन है।’ इसे दूसरे वाक्य के ‘कुछ लोगों को लगता है’ के साथ ही पढ़ा जायेगा। अब यदि ये वे ही ‘कुछ लोग है’ जिन्हें भारत धरा पर स्वर्ग समान लगता था, तो जाहिर कि हमारी हर समस्या विदेषियों की देन, ऐसा मानना या लगना जायज है, परन्तु लेखक पहली बात के विपक्ष में है और दूसरी बात के पक्ष में, क्योंकि अगले ही वाक्य में इसकी विसंगति उभर कर सामने आ जाती है। जिसमें स्वयं के लिए समस्यायें पैदा न कर पाने की सामर्थ्य के अभाव की बात कही गई है। चौथा वाक्य इस किताब का सबसे अधिक असंगत वाक्य है। ध्यान से पढें़ इस वाक्य को ‘‘दूसरे शब्दों में, अपनी समस्यायें हल तो हम क्या करेंगे, इतनी भी सामर्थ्य परमात्मा ने भारतीयों को नहीं दी है कि अपने लिए कुछ समस्यों खुद भी पैदा कर सकें।’’ दुनिया में ऐसा कौन सा विचारक या व्यक्ति होगा जो परमात्मा से स्वयं अपने लिए स्वयं ही समस्यायें पैदा करने की सामर्थ्य देने की मांग करेगा? कोई स्वयं के लिए खुद ही समस्याएं पैदा करेगा? यह वाक्य अपने आप में दुनिया का सबसे असंगत वाक्य कहा जायेगा। फिर है! विदेषी आत्मन् (पुरुषोत्म अग्रवाल जी) भारतीय परमात्मा समस्यायें हल करने की सामर्थ्य देने की तो सोच सकता है, समस्यायें पैदा करने की नहीं। इस वाक्य की शब्दगत असंगतियों को देखें - पहली असंगति यह कि यह वाक्य जिन शब्दों - ‘दूसरे शब्दों में,’ से प्रारंभ होता है, जिसका अर्थ है कि यह वाक्य ऊपर कही गई बात को ही स्पष्ट करेगा, परन्तु दुर्भाग्य से ऐसा होता नहीं है, क्योंकि इसमें भारतीयों में समस्यायें हल करने की सामर्थ्य तो है नहीं, समस्यायें पैदा करने की सामर्थ्य भी परमात्मा ने नहीं दी (अर्थात् भारतीय नपुंसक हैं जो कुछ भी नहीं कर सकते, इसमें स्वयं पुरुषोत्तम अग्रवाल और उनके स्वनाम धन्य गुरु भी शामिल हैं) यह कहा गया है जिसका ऊपर के वाक्यों से कोई संबंध नहीं है। दूसरी असंगति यह कि ‘सामर्थ्य’ शब्द का प्रयोग समस्यायें पैदा कर सकने के लिए किया गया है जो कि एकदम असंगत है। सामर्थ्य समस्यायें हल करने की हो सकती या हल करने की नहीं हो सकती, परन्तु समस्यायें पैदा करने की सामर्थ्य न! बा बा! न! किसी भी भाषा में संभव नहीं, सिर्फ पुरुषोत्तम अग्रवाल को छोड़कर। एक अन्य असंगति यह है कि यह अन्तिम वाक्य विदेषियों की तरफ से कहा गया है, क्योंकि इसमें ‘भारतीयों को नहीं दी’ कहा है जिसका सीधा सा अर्थ है कि कोई बाहरी व्यक्ति यह बात कह रहा है। वह कौन है? इसका प्रमाण देना आवष्यक नहीं समझा गया और ऐसा सभी स्थलों पर हुआ है। विसंगति यह है कि जिस वाक्य के स्पष्टीकरण के रूप में यह वाक्य आया है उसमें ‘कुछ लोग’ भारतीय हैं न कि बाहरी। इसके अलावा इस वाक्य में एक और असंगति है, वह यह कि इसकी अर्थ ध्वनि यह है कि स्वयं अपने लिए समस्यायें पैदा कर सकने की सामर्थ्य का न होना कोई खेदजनक बात है, जो भारतीयों के पास नहीं है और विदेषी जो न केवल स्वयं के लिए बल्कि हम भारतीयों के लिए भी समस्यायें पैदा करते रहे हैं यह बहुत ही नेक काम हो। इस किताब के इस दूसरे ही पैरा में ‘पाठगत’ असंगति भी देखी जा सकती है कि पैरा जिस बात से प्रारंभ हुआ, अन्त होते होते बात बिल्कुल ही बदल गई। यह असंगति इसी पैरा में हो ऐसा नहीं है, यह पूरी किताब की खास विषेषता है। गद्य की थोड़ी भी समझ रखने वाले हम जैसे लोग भी यह बात जानते हैं कि एक पैरा में पहला वाक्य जो बात कहता है और आगे के सारे वाक्य लगभग उसी से संबद्ध बातें कहते हैं या उसकी व्याख्या करते हैं, या स्पष्टीकरण करते हैं, या प्रमाणित करते हैं, परन्तु इस किताब में ऐसा नहीं हुआ, जो गद्य की विडंबनात्मक विसंगति ही कही जायेगी। पृष्ठ 16 के पैरा तीन का दूसरा वाक्य ‘गहराई के साथ ‘गुजरना’। इस वाक्य में असंगति यह है कि गहराई के साथ ‘जुड़ना’ शब्द अधिक संगत है ‘गुजरना’ नहीं। पैरा चार की तीसरी पंक्ति में ‘निरन्तर चलती आ रही’ में ‘चलती’ षब्द असंगत है। इसके स्थान पर ‘चली आ रही’ होना चाहिए। ‘ती’ प्रत्यय अनिष्चित वर्तमान का द्योतक है और ‘रही’ सतत् भूतकाल का दोनों एक साथ कालगत असंगतता की प्रतीक हैं। इसी पृष्ठ का पांचवां पैरा इस तरह प्रारंभ होता है ‘‘दस वर्ष बीत चले। सन् निन्यानवें के दिसम्बर में बनारस में नवलदास जी से भेंट हुई थी।’ इन दो वाक्य में पहला वाक्य इस पूरे प्रसंग में कोई अर्थ नहीं रखता और उसकी टोन भी गद्य के अनुकूल नहीं है। किस बात के लिए दस वर्ष बीत चले इसका कोई सुसंगत संदर्भ नहीं है। अगले वाक्य में जब आप ‘सन्’ शब्द का उल्लेख कर रहे हैं और इसके पहले किसी तरह के काल का कोई संदर्भ नहीं है तो यह वाक्य असंगत है। दूसरी असंगति यह है कि पृष्ठ 18 के पहले पैरा में लिखा है कि ‘‘एकेडमिक ढंग से कबीर का अध्ययन शुरु किए बीस बरस हो चुके थे, जब नवलदास जी से मिला था।’’ इसके बाद का वाक्य है ‘‘दस बरस और बीत चुके।’’ पहले का ‘दस वर्ष बीत चले’ ‘और बीत चुके’ में बदल गया। अब इन दोनों वाक्यों की संगति बैठाने की कोषिष कीजिए? इस सन् निन्यानवें को आप भूमिका के ठीक बत्तीस बरस हो चुके हैं दिल्ली आये और इसके पहले लिखा है कि बत्तीस बरस हो चुके कबीर पर टर्म पेपर लिखे हुए। इन दानों बत्तीस बरस की असंगति इस बात में है कि लेखक ने ग्वालियर से दिल्ली आकर जेएनयू से एम. ए. किया और 1985 में कबीर पर पीएच.डी. की थी। अब आप इन तिथियों की संगति बिठायेंगे तो आपको कबीर के जन्म की तिथि से अधिक मेहनत करनी होगी और लगभग सभी तिथियाँ एक दूसरे को गलत सिद्ध कर देंगी। यह बहुत बड़ी विसंगति है कि एक नामधारी आलोचक नामघारी आलोचकों की अनुषंसा और आषीर्वाद के तले इस तरह की आलोचनायें लिखे और पूरा हिन्दी प्रदेष उसकी तारीफ में ताली बजाये। अब हम अपने मूल पैरा की अन्य असंगतियों को देखें - ‘सन् निन्यानवें के दिसम्बर में’ यह वाक्य आपको हिन्दी की प्रकृति के कितने अनुकल लग रहा है? जरा ध्यान से सोचें कि आपने किसी आलोचनात्मक गद्य की पुस्तक या लेख में इस तरह का वाक्य कहीं कभी पढ़ा या सुना है? शायद नहीं। भाषा की दृष्टि से दाल में कंकड़ की तरह खटकता है और अर्थ की दृष्टि में ‘सन् निन्यानवें’ का कोई मतलब इस प्रसंग में नहीं है। इस पूरे संदर्भ में आप सन् के स्थान पर ‘उन्नीस सौ’ लिखते तो सुन्दर और संगत होता दूसरी बात इस सन् लिखने की कोई बहुत अधिक आवष्यकता नहीं है। आप निन्यानवें में मिले या 2000 में, दिसम्बर में मिले या मार्च में इससे कोई फर्क इस विष्लेषण पर पढ़ने वाला नहीं है। आप मिले और इस शोध पर क्या फर्क पड़ा यह महत्वपूर्ण है, जो आगे के विवेचन में उपलब्ध नहीं है। नवलदास जी ने कबीर की अकथ कहानी के बारे में क्या जानकारी दी? यह ज्यादा महत्वपूर्ण है यदि दी हो तो! क्योंकि आगे आपने जो उनकी मुलाकात का विष्लेषण किया है वह भी विषय विवेचन की दृष्टि और तर्कसंगतता की दृष्टि से असंगत है। आपने नवलदास जी की जो विषेषता प्रतिपादित की है जरा उसकी संगति और औचित्य को भी देख लिया जाये। इसी पैरा के तीसरे चौथे वाक्य में आपने लिखा ‘‘संस्कृत और अंग्रेजी दोनों से अनभिज्ञ होने के कारण, हिन्दी भी बस पढ़ ही सकने के कारण, ‘पढ़े’ लिखे लोगों के मुहावरे में नवलदास ‘अनपढ़’ कहे जायेंगे।’’ सबसे पहले तो आप स्वयं उनकी इस ‘अनपढ़ता’ को बता कर स्वयं अपने पर ही व्यंग्य कर रहे हैं, क्योंकि आप ही वह पढ़े लिखे हैं जो उनके बारे में इस तरह की बात लिख रहे हैं, जैसे उनकी जीवनी लिख रहे हों। सामान्य षिष्टाचार भी यह कहता है कि आप किसी से मिलें तो उसके बारे में उसकी योग्यतायें और अच्छाइयाँ ही बखान करें बषर्तें उनकी जीवनी न लिख रहे हों और फिर कबीर जैसे व्यक्ति पर शोध के संबंध में आप जिस व्यक्ति से मिल रहे हैं, वह अनपढ़ होगा यह आपकी विद्वता ही कह सकती है, अन्य किसी की सामान्य बुद्धि तो नहीं। श्री नवलदास जी अनपढ़ हैं या नहीं पर जिस वाक्य से आपने उनको अनपढ़ सिद्ध किया है, उस वाक्य से आपका ‘पढ़क्कूपन’ अवष्य सिद्ध हो रहा है? जरा देखें इस वाक्य में आये आये इस उप वाक्य को ‘‘हिन्दी भी बस पढ़ ही सकने के कारण’ यह वाक्य किसी हिन्दी पढ़े लिखे का तो नहीं ही लगता। खास तौर से ‘पढ़ ही सकने’ पद पर ध्यान दीजिये और इसकी संगतता पर गौर कीजिए। इसमें आये ‘भी’, ‘बस’, ‘ही’ ‘सकना’ इतने सारे सामर्थ्य और अनिवार्यता बोधक शब्दों का इस्तेमाल आपको किसी अन्य उपवाक्य में नहीं मिलेगा। दूसरी असंगति पूरे वाक्य में यह है कि ‘होने के कारण, हो सकने के कारण,’ दो बार एक ही तरह के सामर्थ्य बोधक शब्दों का प्रयोग भी असंगत है। इस वाक्य को इस तरह लिखा जाता तो कुछ संगत होता ‘‘संस्कृत और अंग्रेजी से अनभिज्ञ होने और थोड़ी बहुत हिन्दी जानने के कारण आप अनपढ़ कहे जा सकते हैं।’’ आगे उनसे मुलाकात का विवरण दिया है कि नवलदास द्वारा कबीर बानी की व्याख्या सुनकर लेखक को एकाएक लगा, ‘‘अरे! ये तो वैसी ही बातें कर रहे हैं, जैसी मुझे बचपन में सूझा करतीं थीं।’’ इसकी असंगति यह है कि लेखक को नवलदास से मिलकर आत्मबोध हुआ जबकि लेखक उनसे मिला (संभवतः) कबीर के बारे में जानने के लिए था। दूसरी बात यह है कि लेखक को नवलदास की अध्यात्म की बातें बचपन में ही सूझ चुकीं थीं। इससे दो बातें सिद्ध हो रहीं हैं एक तो लेखक बचपन से ही आत्मज्ञानी किस्म के संत रहे हैं, क्योंकि जिस तरह की बातें आपने आगे लिखीं वह किसी आत्मज्ञानी और पहुँचे हुए संत को ही सूझ सकती हैं, प्रोफेसर को नहीं और फिर बचपन में...............? आगे लिखा है कि ‘‘उन दिनों (मतलब बचपन में) जब सहजबोध तरह -तरह के शास्त्र ज्ञान और विमर्षों से आच्छादित नहीं हुआ था।’’ पहली असंगति यह कि बचपन में किसका ‘सहजबोध’ शास्त्रज्ञान और विमर्षाें से आच्छादित होता है, पता नहीं? दूसरी असंगति यह कि सहजबोध कहते ही उसे हैं जो बिना किसी कृत्रिम साधन के उत्पन्न होता है। जो शास्त्र ज्ञान और विमर्षाें से आता है वह सहजबोध होता ही नहीं है। ‘उन दिनों,...(मतलब बचपन में लेखक को इतनी गहरी दार्षनिक अनुभूति होती है)....‘‘जो कुछ है, भीतर या बाहर, संसार भर में, सब एक अखण्ड का ही पसारा है। इस अनादि अनन्त जगत के परे कौन परमात्मा हो सकता है? कहाँ हो सकता है?’’ इस पूरे ‘शब्द समूह’ (वाक्य तो मैं कह नहीं सकता) को जरा गौर से पढें तो बहुत सारी असंगतियाँ एक साथ दिखाई देंगी। ‘भीतर या बाहर’ में ‘या’ नहीं ‘और’ होना चाहिए, क्योंकि आगे ‘संसार भर’ में लिखा है। जब भीतर या (और) बाहर लिख दिया तो ‘संसार भर’ में लिखने की आवष्यकता नहीं है, क्योंकि लेखक अपने आत्मबोध के बारे में बात कर रहा है। ‘भीतर या बाहर’ और ‘संसार भर’ में एक साथ एकदम असंगत हैं। अब आगे के शब्द समूह पर विचार करें ‘‘इस अनादि अनन्त जगत के परे कौन परमात्मा हो सकता है? कहाँ हो सकता है?’’ इसमें जो दो प्रष्नसूचक शब्द और प्रष्नवाचक चिहृ दिये हैं, इनकी संगति को गौर से देखें। पहला प्रष्न जो अर्थ ध्वनि दे रहा दूसरा ठीक उससे उल्टी। पहले प्रष्न से ऐसा महसूस हो रहा है कि लेखक यह कह रहा है कि इस अनादि अनन्त जगत से परे कोई परमात्मा नहीं हो सकता? ‘कौन परमात्मा हो सकता है?’ का यही अर्थ है कि कोई नहीं हो सकता। दूसरा प्रष्नवाचक वाक्य कह रहा है यदि वह इस अनादि अनन्त जगत से परे है तो कहाँ रहता है? ये कौन और कहाँ के बीच की दूरी का ज्ञान न होना हिन्दी गद्य को विसंगतिपूर्ण बना रहा है। अन्य विसंगति यह कि इतने दार्षनिक प्रष्न लेखक को ‘उन दिनों’ यानि बचपन में उठ रहे थे और इसकी अनुभति नवलदास से मिलकर हुई। खैर, आगे बढें, नवलदास का यह प्रसंग दो तीन पैराग्राफों तक चलता है, परन्तु इनमें कोई भी ऐसी बात नहीं है जिससे कबीर के बारे में कोई जानकारी लेखक को मिली हो। संगत प्रष्न यह उठाया जाना चाहिए इस असंगति के बीच से कि भई आखिर आप दस बर्ष बीत चले पर’ नवलदास जी से क्यों मिले थे? पृष्ठ 17 का दूसरा पैरा इस तरह प्रारंभ होता है ‘‘भगत नवलदास बता रहे थे-मैं उनकी बानी को अपने शब्दों में ढाल रहा था - सर्वव्यापी, अखंड चेतन का बोध मनुष्यमात्र का जन्मजात बोध है।’’ इस वाक्य को सुनकर आपको गणेष जी कि वह कथा याद नहीं आई जिसमें एक ऋषि बोलते हैं और गणेष जी ग्रंथ लिखते हैं। मजेदार बात यह है कि अब तक लेखक अपने बचपन से बाहर नहीं आया बल्कि जन्म के समय तक पहुँच गया। ‘सर्वव्यापी, अखंड चेतन का बोध मनुष्यमात्र का जन्मजात बोध है।’’ अगर ऐसा बोध जन्मजात होता जैसा की लेखक को लगता है तो कम से कम लेखक को तो मोक्ष हो जाना चाहिए था। विसंगति यह कि इसके पहले के पैरा में जो सहजबोध था वह जन्मजात बोध में बदल गया। ‘सहजबोध और जन्मजातबोध के बीच का ‘बोध’ (अन्तर) लेने के लिए लेखक को जेएनयू छोड़कर मेरे कस्बे में आना चाहिए। मजाक देखिए कि यह ‘जन्मजात बोध’ अगले ही पैरा में ‘सहजात बोध’ और इसकी अगली ही पंक्ति में ‘सहज समता बोध’ में बदल जाता है। इसी पैरा की पहली पंक्ति में ‘ऐसा ही सहजात बोध है, मनुष्य मात्र की ‘समता’ का’ यहाँ ‘समता’ की संगति पर विचार कीजिए। दरअसल लेखक को ‘समता’ और ‘समानता’ शब्दों के बीच की असमानता का ज्ञान नहीं है जो आष्चर्यजनक है। यहाँ लेखक समानता के अर्थ में समता शब्द का उपयोग कर रहा है। यह एक विसंगति ही कही जायेगी कि लेखक को इस तरह के शब्दों के बीच के फर्क का पता नहीं है। पृष्ठ 18 के दूसरे पैरा में एक पद आया है ‘‘विनम्रता नहीं जुटा सकते?’’ विनम्रता जुटाई नहीं जाती दिखाई जाती है, आलोचक महोदय। इसी पृष्ठ का तीसरा पैरा देखें - ‘‘कबीर समाज पर टिप्पणी करने वाले कवि थे,’’ इसमें आये ‘टिप्पणी’ शब्द की संगति को कबीर द्वारा समाज की की गई तीखी आलोचना के संदर्भ में देखें। आलोचक ने कबीर की पूरी ‘धार’ को सामान्य पत्रकार या अधिकारी की (‘टीप’) ‘टिप्पणी’ में बदल दिया। यदि भारत भूमि पर कबीर भी समाज पर सिर्फ ‘टिप्पणी’ करने वाले कहे जायेंगे तो कबीर का पैदा होना ही व्यर्थ हो जायेगा और इन जैसे घटिया लोग कबीर को रसातल में ले जाकर दफनाने में संलग्न हैं। इसके आगे का वाक्य कबीर की पूरी ‘ऐसी की तैसी’ करके रख देता है। यह वाक्य कॉमा के बाद प्रारंभ होता है ‘‘जो रचनाकार समाज के बारे में कुछ नहीं कहते, उनकी रचनायें भी उनके समाज के बारे में कुछ बताती हैं।’’ कितना बढ़िया कॉम्प्लीमेंट लेखक ने कबीर को दिया है! कि जो रचनाकार (लेखक जैसे) समाज के बारे में कुछ नहीं कहते, जब उनकी रचनायें भी समाज के बारे में कुछ न कुछ कहती हैं तो महाषय (कबीर) आपने समाज पर टिप्पणी करके कौन सा तीर मार लिया। विसंगति यह है कि लेखक के आसपास ही ऐसे रचनाकार होंगे जो रचनाकार तो हैं, परन्तु वे समाज के बारे में कुछ नहीं कहते! फिर वे किसके बारे में कहकर रचनाकार हैं, भगवान ही जाने! या लेखक! इस पैरा की एक असंगति तो यह है कि इसमें ‘समाज’ शब्द सात बार आया है और जब वास्तविक समाज शब्द की आवष्यकता हुई तो वहाँ ‘समय’ शब्द आ गया। समाज की जगह ‘समय’ कितना संगत है आप विचार कर सकते हैं और समय के साथ ‘सुन रहा है’ क्रिया का उपयोग ‘उत्सुकता’ और ‘सम्मान’ जैसे विषेषणों के साथ किया गया है जो समाज के साथ ही संगत हैं, समय के साथ नहीं। महत्वपूर्ण विसंगति और लेखकीय समझ की विडंबना इस वाक्य में स्पष्ट होती है ‘‘जिस समाज की वे आलोचना कर रहे हैं, वह क्या वक्त की बर्फ में जमा हुआ समाज लगता है?’’ भाई साहब! वक्त की बर्फ मंें जमा हुआ समाज नहीं होता तो कबीर आलोचना नहीं, प्रषंसा करते। कबीर आलोचना कर ही इसलिए रहे हैं कि वह समाज ‘जड़’ हो चुका था, सोया हुआ था, तभी तो उन्होंने जागरण गीत गाये हैं। सैकड़ों साखियाँ और पद कबीर ने समाज को जगाने के लिए, सावधान करने के लिए गाये हैं। ‘‘सुखिया सब संसार है खावै अरु सौवे। दुखिया दास कबीर है जागे और रोवे।’’ क्या जाग्रत समाज के लिए कहा जायेगा? लेखक महोदय के पास इसके प्रमाण न हों तो मैं साखियों और पदों को छांटकर भेज सकता हूँ। और भारतीय चिन्तन के इतिहास लेखकों के हजारों प्रमाण दे सकता हूँ जो उस युग को यथास्थितिवादी और जड़ सिद्ध करते हैं, और वे सही करते हैं क्योंकि इतिहास और समाज का थोड़ा सा भी ज्ञान रखने वाले जानते हैं कि मध्यकाल के सामंतीय जीवनमूल्य यथास्थितिवादी ही होते हैं। इस पैरा का प्रारंभ समाज पर टिप्पणी को लेकर हुआ बीच में फिर प्रष्न उठाया कि क्या बताती है कबीर की कविता उनके समाज के बारे मे?’ इसके बाद कबीर ने जो बताया है, वह लेखक को पता नहीं इसलिए बात बदल दी और समय कैसा है इस पर बात करने लगा। इस प्रसंग को विष्लेषित करना चाहिए था, नहीं किया। यह इस पूरी किताब की विषेषता (दुर्गुण, घटिया गद्य का उदाहरण) है, जो कि अधिकांष पैराग्राफों में दिखाई देती है। जिस बात को लेकर बात प्रारंभ होती है, उसे अन्त में या बीच में ही बिना कोई संगत विष्लेषण, विवेचन किए छोड़ दिया जाता है। पृष्ठ 21 का पैरा चार ‘‘कबीर का निधन ‘देर से देर’ 1518 ईस्वी में माना गया है।’’ इसमें प्रयुक्त ‘देर से देर’ पद की संगति पर विचार कीजिए इसके प्रयोग की असंगति स्पष्ट हो जायेगी। देर से देर क्या होता है? पृष्ठ 22 का पहला पैरा ‘‘इन ‘आधुनिक’ आकलनों के विपरीत’’ के इस वाक्य की संगति ‘‘इन’’ शब्द की संगति में निहित है और ‘‘इन’’ शब्द की संगति इसके पहले अगर आधुनिक आकलनों को प्रस्तुत किया गया हो तो उससे जुड़ी है। विसंगति यह है कि इसके पहले या बाद में किसी भी तरह के ‘आधुनिक आकलनों’ को प्रस्तुत नहीं किया गया है तो इस वाक्य की असंगति अपने आप स्पष्ट हो जाती है। पृष्ठ 22 के पांचवे पैरा की छह पंक्तियों को दो वाक्यों में विभाजित किया गया है। ये दोनों वाक्य एक दूसरे से विपरीत विचारों को प्रस्तुत करते हैं, जबकि लेखक ने इन्हें एक दूसरे के पूरक के रूप में प्रस्तुत किया है। पहले वाक्य में कहा गया है कि ‘‘औपनिवेषिक आधुनिकता में रची-बसी खोज दृष्टि कबीर के समाज की लोक स्मृति को ही नहीं, स्वयं कबीर को भी ऐसी कृपा दृष्टि से देखती है जिसे कबीर अबोध बच्चे से नजर आते हैं, जो अपने घर का पता तक ठीक से नहीं बता पाता।’’ इसमें औपनिवेषिक आधुनिकता मे रची बसी दृष्टि (किसकी है यह बताने की कृपा पूरी पुस्तक में कहीं भी नहीं है, यह लेखक के दिमाग का फितूर भी हो सकता है) कबीर को बच्चा मानती है। इसके बाद दूसरा वाक्य देखिए और इन दोनों की संगति बिठाने की कोषिष कीजिए- ‘‘देखिए न, असल में तो वे थे - ईसाई मिषनरी के पूर्व पुरुष (कौन? संभवतः कबीर, क्योंकि ऊपर कबीर के बारे में ही बात हो रही। अब इस पूर्व पुरुष का अर्थ निकालिये।) शरा या बेषरा सूफी, (कौन? कबीर, कैसे यह आप लेखक या उनके परमपिताओं से पूछ सकते हैं।) महायानी बौद्ध, नाथ पंथी या आजीवक, लेकिन समझते थे खुद को नारदी भक्ति में मगन,’’ इसका अर्थ है कबीर जो खुद को नारदी भक्ति में मगन समझते थे, वह गलत समझते थे, क्योंकि वे तो ईसाई मिषनरियों के पूर्व पुरुष, शरा या बेषरा सूफी, महायानी बौद्ध, नाथपंथी या आजीवक थे। इनमें से भी दरअसल क्या थे? यह लेखक को भी नहीं मालूम। लेखक को यह भी नहीं मालूम की आजीवक सम्प्रदाय कबीर या उनसे बहुत पहले से ही अस्तित्व में नहीं था और ईसाई मिषनरी सबसे पहले अकबर के दरबार में आये थे तो उनके पूर्व पुरुष वे कैसे हो सकते हैं? क्या तुक है इन असंगत बातों को कबीर के साथ जोड़ने की और वास्तविक विसंगति यह है कि इनका ऊपर के पहले वाक्य से क्या लेना-देना है जिसमें उन्हें बच्चा कहा गया है। यदि बच्चा मानने की सोच औपनिवेषिक है तो ईसाई मिषनरी के गुरु मानने की सोच क्या देषज है? पृष्ठ 23 के पहले पैरा में - ‘‘कुछ लोगों की साजिषों’’ और ‘‘बाकी लोगों के बुद्धुपन’’ जैसे पदों का इस्तेमाल हुआ है। क्या लेखक बताने का कष्ट करेगा कि वे कौन लोग हैं जिन्होंने साजिषें कीं? नहीं, वह यह कष्ट कर ही नहीं सकता, क्योकि वह डरपौंक है, यही कारण है की पूरी किताब में इसी तरह के - ‘कुछ लोगों’ - जुमलों का प्रयोग किया गया है, न तो किसी की तथ्यात्मक जानकारी दी गई है और न उन साजिषों का पर्दाफाष किया गया है, जिनके बारे में लिख रहा है। दूसरी बात यह कि ‘‘बाकी लागों के बुद्धुपन’ में बाकी लोग कौन हैं, और इस बांकी में स्वयं लेखक भी शामिल नहीं है क्या? और उनके गुरु नामवर जी और उनके गुरु डॉ. रामविलास शर्मा जी, उनके गुरु डॉ. हजारी प्रसाद द्विवेदी जी, और उनके गुरु क्षितिमोहन जी और पूरे हिन्दी साहित्य के गुरु श्री रामचंद्र जी शुक्ल षामिल नहीं हैं क्या? और अगर नहीं हैं तो ‘बांकी लोग’ जैसा असंगत पद क्यों लिखा। और लिखा है तो क्या इनके बुद्धुपन को सिद्ध कर सकता है लेखक? उसमें साहस और हिम्मत है इनके बुद्धुपन और लोगों की साजिषों का पर्दाफाष करने की? शायद नहीं, क्योंकि वह न तो साजिषों को जानता है और न बुद्धुपन को वह तो अपने असंगत विवरणों की रौ में बस यूँ लिख गया है। इस पैरा की अन्य विसंगतियाँ और असंगतियाँ देखिए - ‘‘कुछ लोगों की साजिषों’’ और ‘बांकी के बुद्धुपन’’ को औपनिवेषिक आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता की कृपा ने भारतीय सांस्कृतिक अनुभव की ऐतिहासिक व्याख्या के बीज शब्दों के रूप में प्रतिष्ठित कर दिया है।’’ अब यह औपनिवेषिक आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता की कृपा क्या है? कोई जबाव नहीं है। प्रसंग बस जहाँ तक मेरा अध्ययन है कबीर पर उत्तर आधुनिक विचारदृष्टि से किसी भी लेखक या विचारक ने अभी तक विचार नहीं किया है। दूसरी बात भारतीय आलोचना के विकास में जितने भी प्रतिष्ठित विचारक आलोचक हुए हैं उन सबने एक स्वर से कबीर को अपने समय का सबसे आधुनिक व्यक्ति सिद्ध किया है, माना है और वे थे भी। ‘औपनिवेषिक आधुनिकता’ पद का सैकड़ों बार उपयोग करने के बावजूद लेखक ने कहीं भी इसकी व्याख्या करने की कोषिष नहीं की है, और न यह बताने की कोषिष की है कि इस औपनिवेषिक आधुनिकता के कृपापात्र लेखक या आलोचक कौन हैं जिन्होंने कबीर को आधुनिक नहीं माना। जरा इस ‘बीज शब्द’ पर ध्यान दीजिए। किसको ‘बीज शब्द’ के रूप में प्रतिष्ठित किया है जबाव है ‘‘कुछ लोगों की साजिषों’’ और ‘बांकी के बुद्धुपन’’ को। हिन्दी आलोचना के विकास और इतिहास में कहीं भी इस तरह के बीज शब्दों का उपयोग नहीं हुआ है सिवाय लेखक की इस किताब के। अब जरा इस पदबंध पर ध्यान दीजिये ‘‘भारतीय सांस्कृतिक अनुभव की ऐतिहासिक व्याख्या’’ किसकी? बीज शब्द के जबाव में यह पदबंध है। क्या होती है यह भारतीय सांस्कृतिक अनुभव की ऐतिहासिक व्याख्या? कोई बतायेगा जिसके बीज शब्द ‘‘कुछ लोगों की साजिषों’’ ‘बांकी के बुद्धुपन’’ जैस शब्द हैं। कहाँ की गई है इस तरह की व्याख्या? किसने की है इस तरह की व्याख्या? इनके जबाव संभवतः लेखक की अगली किताब में मिल जायेंगे! भगवान करे वह कभी न आये। अध्याय एक का तीसरा भाग: आधुनिकता: देशज बनाम औपनिवेशिक यह पूरा अध्याय जो कि दस पृष्ठों में लिखा गया है को एक सुसंगत पाठ के रूप में पढ़ने की कोशिश व्यर्थ प्रयास में तब्दील हो जाती है। इसमें वर्णित विषय को पकड़ने की कोशिश मैंने की, जो निष्कर्ष सामने आया उसे जरा ध्यान से देखें - इसके पहले पैरा में कुछ (वकौल लेखक) ‘सांस्कृतिक घटनाओ’ का उल्लेख है। दूसरे पैरा में कुछ बेतुके और असंबद्ध प्रश्न किए गये हैं। तीसरे पैरा में इमेनुएल वार्लस्टाइन का उद्धरण है जिसकी कोई संगति नहीं है। चौथे और पांचवे में भविष्य और अतीत की कुछ बेतरतीब बातें करते हुए पेन्डुलम धर्म पर बात समाप्त होती है। छटवें पैरा में कविता कैसे पढ़ी जाए से बात प्रारंभ की गई है और अन्त तक देशकाल के बारे में प्रामाणिक निष्कर्षांे तक पहुँचने की बात लेखक करने लगता है। सातवें पैरा में इतिहाकार और समाजशास्त्री आ गए और दैनन्दिन व्यवहारों के स्रोतों की बात करते हुए लेखक आठवें पैरा में ब्राह्मण वर्चस्व की बात को औपनिवेशक सांठगांठ बताते हुए अन्त में ब्राह्मण वर्चस्व को समझने की बात करने लगता है। इसके बाद नवें पैरा से बारहवें पैरा तक तुलसी और उनके कलिकाल वर्णन की बात आ जाती है। इसी संदर्भ में वह वर्णव्यवस्था को मिलने वाली चुनौती की बात उस रचनाकार के अभिलेखों से करता है जो ब्राह्मणवाद और वर्णाश्रम व्यवस्था का सबसे बड़ा पोषक रहा है। तेरहवें पैरा (पृ.30) में वह देशभाषाओं की प्रतिष्ठा की बात करते है। चौदहवें पैरा में जाकर लेखक को याद आता है कि मैंने इस अध्याय का नाम आधुनिकता: देशज बनाम औपनिवेशिक रखा है। देश भाषाओं की सहस्राब्दी में यूरोपीय और गैर यूरोपीय समाज अपने अपने ढंग से आधुनिकता की ओर बढ़ रहे थे।’’ यहाँ से लेखक ने एक नया विमर्श खड़ा करने की कोशिश की है। वह ‘आधुनिकता’ को लेकर है और पूरी पुस्तक में उसने सैकड़ों बार देशज आधुनिकता को प्रतिष्ठित करने और औपनिवेशिक आधुनिकता को अपदस्थ करने की कोशिश की है। दरअसल इस पुस्तक का केन्द्र ‘कबीर की अकथ कहानी प्रेम की’ की जगह यह देशज और औपनिवेशिक आधुनिकता हैं। यह भी एक विसंगति है। यह विमर्श यदि ठीक तरह से सही संदर्भ में उठाया जाये तो वाकई हम सही निष्कर्षों तक पहुँच सकते हैं, परन्तु लेखक हर बार कहीं से भी इसका सिरा पकड़ लेता है और कहीं भी किसी भी मुद्दे पर जाकर छोड़ देता है और फिर यही कार्य करता है। इस पैरा का अन्त भी कबीर को हाशिए की आवाज मानना ऐसी ही भूल है पर समाप्त होता है। प्रारंभ आधुनिकता से किया समाप्त किसी और निष्कर्ष से। इसके बाद का पन्द्रहवां पैरा पिछले पैरे की पूँछ पकड़ कर प्रारंभ होता है ‘‘हाशिए पर ही रहे होते तो..... से और दूसरे ही वाक्य में इस बात को छोड़ दिया जाता है और बीच में तुलसी, राजसत्ता को फालतू मानना जैसे जुमले सामाजिक गतिशीलता और नई जातियों के बनने की बात से पैरा समाप्त होता है। अगला पैरा भी वर्णाश्रम के सैद्धांतिक ढांचे से प्रारंभ होता है और सामप्त होता राज सत्ता और सामाजिक व्यवहारों की बात पर जाकर। इसके बाद के पैरा में अंग्रेजी राज के पहले भारत में पॉलिटिकल इकॉनॉमी की बात प्रारंभ करते हैं। अंत में धर्मशास्त्र के अर्थशास्त्रीकरण की बात पर बात समाप्त करते हैं। अगला पैरा इसी आर्ष पद से प्रारंभ होता है ‘धर्मशास्त्र के अर्थशास्त्रीकरण’ के इस काल में’ यहाँ से वैष्णव सोच की बात करने लगते हैं जो आगे दो तीन पैरा तक चलती है। इस तरह पूरा अध्याय विचित्र और अन्तर्विरोधी बातों से भरा है। कहीं कोई संगति नहीं है इसके बीच। सबसे बड़ी विसंगति यह है कि दो पैराओं के बीच तो कोई तालमेल ढूँढ़ना बेमानी है ही अधिकतर एक ही पैरा में कई कई तरह की अलग-अलग बातें लेखक लिखता रहा। इन सारे पैराओं को ध्यान से पढ़ा जाये तो हजारो विसंगतियाँ - भाषा, पद, वाक्य, अर्थ और संगति की मिलेंगी। कुछ की बानगियाँ यहाँ पेश हैं। इसका प्रारंभ जिस पैरा से होता है उसका पहला वाक्य है ‘‘कबीर और रामानन्द ईसा की पन्द्रहवीं-सोलहवीं सदी में सक्रिय थे।’’ इस ‘सक्रिय थे’ क्रिया को ध्यान से पढें तो ऐसा लगता है मानो कोई गुंडे या असामाजिक तत्वों के सक्रिय होने की बात कही जा रही हो। जैसे दक्षिण के चन्दन वनों में वीरप्पन सक्रिय था या चम्बल के बीहड़ों में फूलनदेवी सक्रिय थी, या कश्मीर में आतंकवादी सक्रिय थे। ‘सक्रिय थे’ क्रिया पद किसी भी रचनाकार या कवि या लेखक के बारे में प्रयुक्त किया जाना भाषायी असंगति का ही प्रमाण है। इसके बाद इस पैरा की दस पंक्तियों में नौ वाक्य हैं जिनका आपस में कोई तालमेल दिखाई नहीं देता। सिर्फ कुछ नाम और सन् गिनाये गये हैं जो किसी भी (उच्चस्तरीय?) समीक्षा पुस्तक या आलोचना के लिए संगत नहीं लगता। इसमें छटवां वाक्य है ‘‘इसके पहले वल्लभाचार्य, दादू, और चैतन्य के सम्प्रदाय स्थापित हो चुके थे।’’ इसमें जो ‘इसके पहले’ पद है, वह असंगत ह,ै क्योंकि इसके पहले वाले वाक्य में कहा गया है कि ‘‘धर्मदास ने कबीरपंथ की स्थापना सत्रहवीं सदी के आरंभ में की थी।’’ अतः ‘इसके पहले’ पद का अर्थ धर्मदास के कबीरपंथ की स्थापना के पहले हुआ जो कालक्रम की दृष्टि से असंगत है और वल्लभाचार्य, दादू और चैतन्य का क्रम भी गलत है। यहाँ ‘इसके पहले’ के स्थान पर होना चाहिये ‘इनके पहले’। विसंगति यह है कि सुधी आलोचक को इसके और इनके का फर्क नहीं पता। इसी पैरा का दूसरा वाक्य है ‘‘1582 में ‘पद सूरदास जी का’ नामक संकलन तैयार किया गया।’’ और अन्तिम वाक्य है ‘‘पद सूरदासजी का में सूरदास के ही नहीं नामदेव और कबीर के पर भी हैं।’’ ये दोनों वाक्य एक साथ लिखे जाते तो ज्यादा संगत होते। इसे इस तरह लिखा जाता - ‘‘सन् 1582 में ‘पद सूरदासजी का’ नामक संकलन तैयार हुआ जिसमें सूरदास के अलावा नामदेव और कबीर के पद भी हैं।’’ सुसंगत वाक्य रचना हिन्दी के महान् आलोचक से अनुमोदित पुस्तक में न हो तो यह बहुत बड़ी विसंगति ही कही जायेगी। अब पृ. 27 के तीसरे पैरा को पढें -इसमें तीन वाक्य हैं, जो प्रश्नवाचक हैं, पहला प्रश्नवाचक वाक्य है ‘‘पन्द्रहवीं, सोलहवीं, और सत्रहवीं सदियों में घट रही उपर्युक्त सांस्कृतिक घटनाओं का सामाजिक-आर्थिक और राजनैतिक परिवेश से कोई संबंध था या नहीं?’’ सबसे पहले ‘सांस्कृतिक घटनाओं’ की संगति पर विचार कर लें। इसके पहले पैरा जिसकी चर्चा हमने ऊपर की है उसमें कौन सी सांस्कृतिक घटना हैं जो घटी? कबीर और रामानन्द का सक्रिय होना या ग्रंथों के संकलन तैयार होना, या परचईयों की रचना होना? चलो मानलें की ये साहित्यिक कार्य थे इस लिए सांस्कृतिक कार्य भी हो सकते हैं, परन्तु इन्हें सांस्कृतिक ‘घटनायें’ कहना भाषा और समझ की असंगति ही कही जायेगी। भक्ति ओदालन सांस्कृतिक घटना थी, सूफी आंदोलन सांस्कृतिक घटना थी। मगर कबीर या रामानन्द का सक्रिय होना सांकृतिक घटना नहीं ‘सांस्कृतिक क्रियाषीलता’ का उदाहरण हैं। क्रियाषीलता और घटना के बीच के अन्तर को न समझना एक विसंगति ही कही जायेगी। इस वाक्य गठन की संगति पर विचार करें - ‘‘से कोई संबंध था या नहीं?’’ पूछा जा रहा है तो (गद्य की मांग है और प्रष्न पूछने के तरीके के की भी कि) इसका उत्तर अगले ही वाक्य में मिलना चाहिए, परन्तु ऐसा नहीं हुआ और उत्तर नहीं देना था तो वाक्य संरचना इस प्रकार होनी चाहिए ‘से कोई संबंध था?’ यह संगत वाक्य है, लेखक द्वारा लिखा गया वाक्य असंगत है। दूसरा प्रष्नवाचक वाक्य ‘‘उस परिवेष के स्वरूप को समझे बिना क्या इन घटनाओं का सामाजिक अर्थ और ऐतिहासिक महत्व समझा जा सकता है?’’ इसमें ‘उस परिवेष’ की संगति खोजिए और ऊपर के वाक्य से तालमेल करने की कोषिष कीजिए? पहले वाक्य में बात ‘सांस्कृतिक घटनाओं’ की हो रही थी और परिवेष से उसके संबंध के बारे में पूछा जा रहा था, संगति इसमें थी की ‘इन घटनाओं’ से संबंधित कोई नया प्रष्न किया जाता, लेखक चाह तो ऐसा ही रहा है, परन्तु हो ठीक उल्टा रहा है। अब वह परिवेष के स्वरूप को समझने की बात कहने लगा। विवेच्य विषय की संगति की दृष्टि से इन दोनों वाक्यों की विसंगतियों को देखा जा सकता है। विवेच्य ‘सांस्कृतिक घटनायें’ हैं या ‘परिवेष’? यह निष्चित कर पाना लेखक के लिए असंभव है, क्योंकि यह बात इस पूरी पुस्तक में पसरी (पसारा है) हुई है। लेखक बात कुछ प्रारंभ करता है और आगे बढ़ते ही कोई बिल्कुल अलग बात कहने लगता है और पहली बात की संगति बैठाने का ध्यान उसे नहीं रहता। लगभग प्रत्येक पृष्ठपर यह विसंगति देखी जा सकती है। तीसरा प्रष्न भी देखें और उसकी संगति बिठाने की कोषिष (कष्ट) करें ‘‘इन घटनाओं की तर्कसंगत व्याख्या किए बिना उस ऐतिहासिक परिवेष को तर्कसंगत ढंग से ‘पढा’ जा सकता है?’’ पहले प्रष्न में सांस्कृतिक घटनाओं का परिवेष से संबंध बिठा कर तर्कसंगत व्याख्या करने की सोची गई होगी दूसरे में उसी परिवेष के स्वरूप को समझ कर इन घटनाओं का महत्व समझने की सोची गई अब तीसरे प्रष्न में बात इन घटनाओं से परिवेष की तर्कसंगत व्याख्या की आ गई। कैसे कारण कार्य को कार्य कारण में बदला गया इसकी संगति आलोचक और उनके समर्थक ही बैठा पाने में समर्थ हो सकेंगे? एक और असंगति देखें पहले प्रष्न में सामाजिक-आर्थिक, राजनैतिक परिवेष’ की बात है तीसरे प्रष्न में ‘उस ऐतिहासिक’ में ‘उस’ पद से उपर्युक्त परिवेष है जो ‘ऐतिहासिक’ में बदल गया। कैसे? क्यों? स्वनामधन्य लोग ही बता सकते हैं? अगला वाक्य देखें इसी (पृष्ठ से) ‘‘सवाल इतिहास से भी जुड़े हैं, वर्तमान और भविष्य से भी’’ वर्तमान और भविष्य के साथ ‘अतीत’ या ‘भूत’ शब्द की संगति ही ठीक है ‘इतिहास’ की नहीं और दो क्या एक बार भी ‘भी’ की आवष्यकता नहीं है। सुसंगत वाक्य ‘‘सवाल भूत, वर्तमान और भविष्य से जुड़े हैं’’ यह है इसके ठीक बाद में आलोचक महोदय ने ‘इमेनुएल वार्लस्टाइन’ की पुस्तक से ए¬क उद्धरण प्रस्तुत किया है। क्यों किया है? उसका विवेच्य विषय और संदर्भ से क्या नाता है? वर्णित सांस्कृतिक घटनाओं से उसकी क्या संगति है? या तो लेखक जानता होगा या उसके भगवान। यह एक ऐसी विसंगति है जो इस पूरी पुस्तक में दिखाई देती है। इसी तरह के जो अन्य उद्धरण दिए गए हैं उनकी कोई भी संगति अलोचक उस संदर्भ से नहीं बिठा पाया है, बस यों ही थेगड़े की तरह चिपका दिए गए हैं। पृष्ठ 28 के पहले पैरा का पहला वाक्य ‘‘विधाता ने इतिहास को किसी पूर्वनिर्धारित मार्ग पर चलाकर उस मार्ग का नक्षा कुछ चुनिन्दा लोगों के कान में नहीं फँूक दिया है।’’ सबसे पहले इस वाक्य के औचित्य पर विचार कीजिए। क्या अर्थ है इस वाक्य का इस पुस्तक और इस संदर्भ में? क्यों लिखा गया है यह वाक्य? क्या संगति है इसके पहले आये उद्धरण से इस की? दूसरे आलोचक को शायद नहीं पता की नक्षा या तो बनाया जाता है या दिखाया जाता है कान में नहीं फूँका जा सकता। नक्षा दिमाग में भी बनाया जा सकता है, परन्तु कान में फूँकने का प्रयोग विद्वान् आलोचक ही कर सकते हैं। इस वाक्य के गठन के औचित्य पर भी विचार किया जा सकता है। ‘चलाकर’ और ‘दिया है’ जैसे क्रिया पदों की संगति हिन्दी भाषा में तो नहीं बैठ सकती। कबीर पर लिखी जा रही इस किताब में एक विसंगति यह है कि इसमें कबीर पर जब भी लेखक कुछ कहने की सोचता है उसे कोई न कोई दूसरी बात याद आ जाती है और वह उसी वाक्य में उस दूसरी बात के बारे में कहने लगता है कबीर को वहीं छोड़ देता है, जैसे पृष्ठ 28 पर ही ‘‘कबीर को ही नहीं, समूचे भारतीय अनुभव’ ‘कबीर हों या कोई और कवि’ इस वाक्य में ‘और’ शब्द की संगति पर विचार कीजिए। महोदय ‘और’ नहीं ‘अन्य’ शब्द ज्यादा सुसंगत है। इसके पहले 26 पेज पर दूसरे पैरा का प्रारंभ यों करते हैं ‘‘कबीर ही नहीं भारतीय इतिहास लेखन मात्र के प्रसंग में’’ पृष्ठ 34 के अन्तिम पैरा में ‘कबीर के ही नहीं, अन्य प्रसंगों में भी’ पृष्ठ 38 का अन्तिम पैरा ‘यह अकेले कबीर का नहीं, मानवीय चैतन्य मात्र का’ पृष्ठ 39 का अन्तिम पैरा ‘कबीर और दूसरे निर्गुण संतों के स्वप्न’ प्रत्येक जगह कबीर अन्य की तरह ही प्रयुक्त हुए हैं मुख्य की तरह नहीं। पृष्ठ 28 के तीसरे पैरा को पढें और भूलभुलैया की तरह अर्थ का द्वार खोजें, शायद आपको मिल जाये? पहला वाक्य है ‘‘आवष्यक है कि कविता को बतौर कविता के, संवदेनषीलता और सम्मान के साथ पढ़ा जाये।’’ इस वाक्य के प्रारंभ का जो तरीका है उससे इस वाक्य का संबंध ठीक इसके ऊपर वाले वाक्य या संदर्भ से होना चाहिए। विसंगति यह है कि इस तीसरे भाग में जिसका एक हिस्सा यह पैरा है कविता को लेकर कोई भी बात नहीं कही गई है जिससे इसका संबंध बिठाया जा सके। नई बात कहने के लिए नया पैरा किस तरह प्रारंभ किया जाना चाहिए यह भी अगर मुझे बताना पढे़गा तो फिर आलोचक को जेएनयू छोड़कर मेरे कॉलेज में दाखिला ले लेना चाहिए। इसकी अर्थ संगति पर विचार करें। भई! कविता को बतौर कविता ही पढ़ा जाता है, बतौर इतिहास या राजनीति या दर्षन के नहीं, इसमें आवष्यक है जैसी कोई बात नहीं है, मैने आज तक कवि को सम्मान पूर्वक पढ़ा या सुना जाने की बात सुनी है कविता को नहीं, कविता को संवेदना के साथ पढ़े जाने की आवष्यकता को मैं स्वीकार कर सकता हूँ। कविता के संदर्भ में सम्मान शब्द असंगत है उसकी जगह संवेदना होना चाहिए। ‘साहित्य समाज का दर्पण है’ यह मुहावरा सौ साल पुराना हो कर घिस गया है, आज के विखण्डनवादी युग में कविता के बारे में यह कहना कि ‘‘सामाजिक गतिषीलता के बारे में जानने-समझने के लिए भी कविता को पढ़ना चाहिए’’ यह कह कर आलोचक कौन सा तीर मार रहा है? और अगर 21 वीं सदी की आलोचना इसी बिन्दु पर अटकी है तो क्या कहने हिन्दी आलोचना के विकास के और क्या कहने इन स्वनाम धन्य आलोचकों की आलोचनात्मक वृत्ति के? इस पैरा का अगला वाक्य पढ़ें और विचारें की आपकी समझ में क्या आया - ‘‘कबीर हों या कोई ‘और’ (‘और’ की जगह ‘अन्य’ शब्द सुसंगत है) कवि - उन्हें ‘इतिहास की अदालत’ में अपने मुकदमे के गवाह के तौर पर बरतने भर से कविता के प्रति संवेदनहीनता तो प्रकट होती ही है, इतिहास लेखन की अपनी भी हानि होती है।’’ इस इतिहास की अदालत से मुझे कमलेष्वर का ‘कितने पाकिस्तान’ की अदालत याद आ गई। क्या लेख का आषय इसी अदालत से है? यदि हाँ तो उससे जितनी संवेदनषीलता पैदा हुई उतनी किसी अन्य से नहीं और यदि नही ंतो कौन सी इतिहास की अदालत और कौन सा अपना मुकदमा और कौन से गवाह? और कवि को इतिहास की आदलत में खड़ा कर भी दिया तो इतिहास लेखन की अपनी हानि कैसे संभव है? आपने ही ऊपर कहा कि सामाजिक गतिषीलता को जानने के लिए कविता को पढ़ना चाहिए तो कबीर के समय की सामाजिक गतिषीलता और इतिहास लेखन में कैसे अन्तर करेंगे? ‘इतिहास’ सामाजिक गतिषीलता से ही बनता है महोदय! तो उसकी हानि कैसे होगी?। इस अध्याय में देष भाषा स्रोतों की बात बार-बार की गई है, परन्तु विसंगति यह है कि कहीं भी देषभाषा स्रोतों का कोई विवरण या प्रमाण नहीं दिया गया है। कौन से हैं वे देषभाषा स्रोत? कब लिखे गए किसके बारे में बात करते हैं, किस युग के बारे में? कोई भी प्रमाणिक तथ्य नहीं रखा गया। इसके अतिरिक्त ‘औपनिवेषिक आधुनिकता’ या औपनिवेषिक ज्ञानकांड’ पद का भी कई बार प्रयोग किया गया है। इस अध्याय में कहीं भी आधुनिकता को परिभाषित या विवेचित करने का प्रयास नहीं किया। सिर्फ जुमलों की तरह इन शब्दों को इस्तेमाल किया गया है। इसी तरह ‘राजसत्ता का फालतूपन’ पद भी कई बार प्रयोग किया गया है। न तो लेखक ने यह बताया कि किसने यह बात कही और न यह बताया कि क्यों कही, उसके बारे में किसी तरह की कोई ठोस और प्रमाणिक जानकारी इसमें नहीं है जबकि कई बार इस पद का प्रयोग विचित्र संदर्भों में किया गया है और कई बार तो विरोधी संदर्भों में भी प्रयोग किया है। इसी तरह ‘धर्मषास्त्र का अर्थशास्त्रीकरण’ का प्रयोग कई बार किया है क्या है इसका मतलब बताने की या कोई प्रमाणिक तथ्य पेष करने की कोषिष लेखक ने नहीं की है। ये जुमले किन्हीं स्रोतों (संभवतः विदेषी) से लेकर ज्ञान का आतंक जमाने के लिए प्रयोग किए गये हैं। पृष्ठ 31 के दूसरे पैरा के इन वाक्यों को पढ़ें और कुछ संगतिपूर्ण अर्थ खोजने की कोषिष करें तो आपको लगेगा कि सागर से अमृत निकालना तो आसान है पर इन वाक्यों से अर्थ निकालना मुष्किल। इस पैरा और इसके पहले के पैरा में लेखक दो बातें कह रहा है कि वर्णाश्रमपरक चिन्तन, राजसत्ता और धर्मषास्त्र ईसा की आठवीं सदी से लौकिक व्यवहार को वरीयता दे रहे थे। दूसरी उसे चिन्ता है कि कहीं ‘शास्त्रों’ का अपमान न हो जाये तो वह पीछे से लगा देता है कि इन लौकिक व्यवहारों को शास्त्रसम्मत सिद्ध करने के प्रयत्न करना भी उस समय की शास्त्री चिन्ता थीं इसके बीच में राजसत्ता और अर्थषास्त्र भी घुस गए हैं। ‘‘ईसा की आठवीं सदी के बाद से तो धर्मषास्त्रीय चिन्तन की मुख्य चिन्ता ही राजसत्ता की व्यावहारिक महत्ता को सैद्धांतिक रूप से ‘‘शास्त्र सम्मत’’ भी सिद्ध करने की हो जाती है।’’ इस पैरा की अर्थगत संगति पर बाद में विचार करेंगे पहले इसके तथ्यों की संगति को देख लें। ‘आठवीं सदी के बाद से’ लेखक शायद नहीं जानता की सारे के ‘धर्मशास्त्र’ लगभग आठवीं सदी के पहले ही लिखे जा चुके थे। हाँ उन पर टीकायें इस युग में हो रहीं थीं। शंकराचार्य के ष्षास्त्र अवष्य इसी समय में सामने आये, परन्तु उनकी संगति इस कथन के मूल अर्थ से ठीक विपरीत है, शंकराचार्य का पूरा दर्षन सामंतीय मूल्यों यानि जड़ता और यथास्थिति को बनाये रखने की दिषा में सक्रिय था। जो कि लेखक की मूल चिन्ता धर्मषास्त्र को व्यावहारिक सिद्ध करने के विपरीत हैं। दूसरी बात यह कि सारे धर्मषास्त्र सदियों से यही करते रहे हैं जो लेखक ने लिखा है ‘‘धर्मषास्त्रीय चिन्तन की मुख्य चिन्ता ही राजसत्ता की व्यावहारिक महत्ता को सैद्धांतिक रूप से ‘‘शास्त्र सम्मत’’ भी सिद्ध करने की हो जाती है।’’ मनुस्मृति से लेकर याज्ञवलक्य स्मृति तक और पुराणों ने यही कार्य किया है, इसमें ऐसी कोई बात नहीं जो आठवीं सदी में घटित हो रही हो। असंगति इस बात में है इसके लिए लेखक ने इसी पैरा के अन्तिम वाक्य में जो प्रमाण दिया है वह भी कौटिल्य के अर्थशास्त्र का है शंकर की त्रयी का नहीं कौटिल्य का अर्थशास्त्र कब लिखा गया था यह बताने की आवष्यकता नहीं है। दूसरी बात की कौटिल्य का अर्थशास्त्र ‘धर्मषास्त्र’ नहीं है। इस किताब की एक महत्वपूर्ण असंगति इस बात में है कि इसमें तथ्यों के संदर्भों और प्रमाण देने की कोषिष नहीं की गई है। पहले ही अध्याय में लेखक कई ऐसी बातें करता है जिन्हें बिना प्रमाण के लिखना ‘अषोधपरक’ दृष्टिकोण ही कहा जायेगा। इस अध्याय के अन्त में जो 19 संदर्भ दिए गए हैं, वे सब के सब इस तरह के हैं जो सिर्फ सूचना देने वाली जानकारियों को प्रमाणित करते हैं, किसी भी विचारधारा और विष्लेषण या अवधारणाओं को प्रमाणित करने के लिए कोई भी प्रमाण न देना ही आपके बीस वर्ष से निरंतर शोध करते रहने पर प्रष्नचिहृ लगाता है। इस एक अध्याय में ही विषय और अवधारणाओं संबंधी असंगतियाँ और विसंगतियाँ पंक्ति दर पंक्ति भरी पड़ी हैं। कोई भी तथ्य और कथन न तो किसी विचारधारा का अंग बन पाता है और न कोई संगत बात प्रस्तुत कर पाता है। इसकी विषय और अवधारणागत असंगतियों पर अलग से लिखने पर ही स्पष्ट कर सकूँगा। मेरा निवेदन इतना भर है कि ज्ञान और आलोचना के इन मठों और गढ़ों को हिन्दी जगत कब तोड़ेगा? कब हम स्वयं को आतंक और छोटेपन की हीन भावना से मुक्त करेंगे? 522 आधारषिला, ईस्ट ब्लाक बरखेड़ा भोपाल 462021 Labels: डॉ. संजीव कुमार जैन के लेख 25 मार्च, 2016 कविता : सुशील कुमार शैली आज प्रस्तुत हैं समूह के एक साथी की दो कविताएँ... आशा है आप इन्हें पढ़कर अपनी मूल्यवान और सारगर्भित टिप्पणियाँ देंगे... 1. 'जलता है दीया मुंडेर पर' हमारे घर की मुंडेर पर दीया जलता है काली अंधियारी रात में, हर रोज़ कवितायों के लिए ओज वहीं से लेता हूँ, मैं ये मेरी माँ का विश्वास ही है कि वो जलता है, दो चार होता है पास भी फटकने नहीं देता अंधेरे को कि जब तलक सुबह का सूरज दस्तक नहीं देता बंद खोलियों पर निगल नहीं जाता आकाश पर छाई अंधेरे की चदरिया को वो जलता है, दो चार होता है गिरता है, उठता है लेकिन फिर भी तैनात है उसके विश्वास को आकार देने के लिये | 2. 'न मैं हिन्दू था न तुम सिक्ख न ही अब्बास मुस्लमान' मेरे दोस्त ! जब मेरा जन्म हुआ मेरी माँ को दाई ने आकर ये नहीं कहा कि " बधाई हो आपके घर हिन्दू पैदा हुआ है " न ही मेरी माँ की पहली देखनी ने मुझे हिन्दू की दृष्टि से देखा और न ही मुझे पहली गुड़ती देने कोई हिन्दू देवता ही वहां आया मेरी माँ के लिए मैं उसके ज़िगर का टुकड़ा था उसकी दुनिया .............. न कि हिन्दू ......... मैं बता दूं, बताना ही पडे़गा मेरे मुहँ से निकलना पहला शब्द माँ था न कि हिन्दू..........., मेरे दोस्त ! तुम्हें याद है मासूम बचपन में मुहल्ले में खेलते समय आँख-मचौली मैं तुम्हें, तुम मुझे इस लिये पकड़े नहीं थे पहले कि तुम सिक्ख थे, या अब्बास मुस्लिम और मैं हिन्दू हमारी तौतली ज़ुबान से निकलते शब्द उस समय न हिन्दू थे न सिक्ख न ही मुस्लमान वे मात्र प्रेम था एहसास थ ....., मेरे दोस्त ! हमारे घर के पास की पाठशाला की दीवारों के भीतर न तुम सिक्ख थे, न मैं हिन्दू , नहीं अब्बास मुस्लमान मेरे दोस्त ! पाठशाला का सिखा वह पहला शब्द जिसे बोलने लिखने की खुशी में तुम मैं घण्टों उच्छले थे, वह शब्द न हिन्दू था, न मुस्लिम, न सिक्ख , तुम्हें याद है ! आधी छुट्टी के समय जब हमारे डिब्बे खुलते थे तो हम चकित रह जाते थे और एक दूसरे को शक्क की निगाह से देखते थे उस समय जब हम एक-दूसरे की रोटी चुरा कर खा जाते थे हां ! हां ! उसी समय उस समय न मैं हिन्दू था न तुम सिक्ख न ही अब्बास मुस्लमान, मेरे दोस्त ! हमारी आपस में बदलती कापियों और नकल करके उतारे गए सारे प्रश्न न उस समय हिन्दू थे न सिक्ख न ही मुस्लमान और ...और तुम्हें याद होगा जब छुट्टी होती थी तब घर जाते समय बाज़ार में चलते समय, सड़क पार करते समय वाह्नों की तेज़ रफ़तार से डरते जब हम एक दूसरे का हाथ कस्स के पकड़के सड़क पार करते थे तो डरे सहमे एक दूसरे को डांडस देते, सहारा देते न तुम सिक्ख थे न मैं हिन्दू न ही अब्बास मुस्लमान, तो अब मेरे दोस्त ! तुम क्यों कहते हो कि मैं हिन्दू, तुम सिक्ख और अब्बास मुस्लमान मेरे दोस्त ! तुम्हें याद होगा बाज़ार में हुआ हमारा झगड़ा जब हमने मिलकर पिट्टा था उस आततायी को जिसने पहले तुम्हें फिर मुझे फिर अब्बास को गाली दी थी उस समय भी न मैं हिन्दू था न तुम सिक्ख न ही अब्बास मुस्लमान और हमारे लिए वो था एक दरिंदा बस मेरे दोस्त ! तो अब क्यों तुम......... मेरे दोस्त ! मैं आज भी पाठशाला के उसी मोड़ पर सडंक पार करने के लिए और हाथ में वही डिब्बा लिए इसी आशा में कि हम एक दूसरे का चुराकर खाना खायेंगे खड़ा हूँ कि भूल कर तुम कि मैं हिन्दू हूं तुम सिक्ख और अब्बास मुस्लमान आओगे और सड़क पार करते हुए चुपके से हम एक दूसरे का खाना खा जायेंगे... कुछ और कविताएँ - 1.'समकालीन संदर्भ में' लेकर बैठ जाता हूं मैं , वर्षों के महाकाव्य गुजरता हूं पंक्ति - दर - पंक्ति ठहरता हूं , हर विराम पर देख भी लेता हूं आगे बढ़ते - बढ़ते , हर बार पीछे मुड़कर वहीं , उसी मोड़ पर , आकार ठहर जाता हूं , सोचता हूं कि- कविता क्या है ? गूंजते है , उदात्त व्याकरण की गृहस्थी के सभी उच्चकुल संपन्न नायक कि कविता - घरेलू हिंसा के खिलाफ़ शब्दों का सत्याग्रह है, जलती हुई मोमबत्ती की पिघलती हुई आह है , रास्तों में, सड़क पर भीड़ का , बाजूओं पर काले धागों में बदल जाना चल पड़ना प्रगति मैदान में किसी न किसी छाया के नीचे हाथों में लिए , तख्तियों पर कुछ अहिंसा के गिने चुने , संवैधानिक शब्द लिए कि नागरिकों को अधिकार है वो निर्धारित कर सकें अपनी जुबान से निकलने वाली ध्वनियों के स्पर्श स्थान , मुंह के भीतर , अब जब आक्रोश का दूसरा नाम भूख हड़ताल है , निकल पड़ना गंगा घाट पर देश भक्ति की पहचान , मुझे उचित लगता है , उस समय , कहना उस बंदूक धारी का कि कविता और कुछ नहीं युद्ध है , अपनी पहचान का उससे , आंखें न मिला पाने की , विवशता धरोहर से अलग कर देने की उसे नक्सली बता देती है और विधान के इस प्रपंच में एक आवाज़ को असंवैधानिक , ठहरा देती है | 2. 'शब्दों की हत्याओं के खिलाफ़ ' लोग चुप हैं शब्दों की हत्याओं के खिलाफ़ कहीं कोई विरोध नहीं , प्रतिरोध नहीं कि टांग दिया गया हैं चौराहे पर एक किताब को क़त्ल कर, बहस के लिए पैैदा कर दिये गए हैं कुछ नाजाय़ज शब्द हमारे नाम पर , मेरे साथी ! पैदा किये गये अफ़वाहों के धूल भरे भवंड़रों के बीच कटी हुई गायें के ऊपर किसी को दिखाई नहीं दे रही एक बहसी सोच शहर के नक्शे पर उगाई गई कंटीली झाड़ियों की चुबन दूर कहीं शंख की ध्वनि ह्वन के धूंए से परास्त हो गई है कुछ ऐसा माहौल है मेरे शहर आज कल, मेरे साथी ! नहीं भेद पा रही है आदमी की आँख उस तिलिस्म को जो ऊँचाई के कुछ नुख्तों के नाम पर उसे ज़मीन में गाड़ता जा रहा है, क़त्लाये गये शब्दों पर अफ़सोस तो सभी को है, सभी उस के चीथड़ों को लेकर रो रहे हैं पीट रहे हैं, लेकिन विरोध , प्रतिरोध कहीं नहीं है , मेरे साथी ! 3. 'घृणा की शुरूआत' मैं, उस समय उस आदमी से घृणा करने लगता हूँ जब बाईं ओर मुँह कर वह आदर्श की जुगाली करता है कुछ समय बाद, दीवार की बाईं ओर जांघों को खुजलाता, आदमी चबाता धीरे-धीरे शहर निगल जाता है फिर भी शाकाहारी ही कहलाता है, यह एक सोच की पूरी श्रंखला है जो ईमारतों के पहले स्तर से शुरू हो अंतिम स्तर तक बिल्डर और इंजीनियर की मिली-भूगत का नतीजा है कि बसते हुये लोग शहर शहर ईमारत , और ईमारत दीवार बनती जाती है| कवि परिचय - नाम- सुशील कुमार शैली सम्प्रति- प्राध्यापक , एस.डी. कॉलेज ,बरनाला रचनात्मक कार्य - कविता संग्रह- तल्खियां (पंजाबी में ), समय से संवाद ( हिन्दी में ), कविता अनवरत-1, काव्यांकुर-3, सारांश समय का (सांझा संकलन) विभिन्न पंजाबी, हिन्दी पत्रिकाओं में रचनाएं व शोधालेख प्रकाशित | पता - एस. डी कॉलेज, बरनाला के. सी रोड़ ,बरनाला (पंजाब) 148101 मो - 9914418289 ई.मेल- shellynabha01@gmail.com प्रस्तुति - मनीषा जैन पारितोष:- कविताओ का विषय और भावात्मकता तो बेहतर है लेकिन शिल्प के स्तर पर काफी सामान्य ।कविता का आनंद तभी होता है जब उसकी अर्थवत्ता जितना कहे उससे अधिक अनुत्तरित रहे,सपाट बयानी से कवि आगे बच सके तो ठीक होगा। परमेश्वर फुंकवाल:- परितोष जी से सहमत। एक बात और जोड़ना चाहूंगा शब्दों के दोहराव से बचा जाना चाहिए। शब्दस्फीति से रचना की कसावट जाया होती है। संजना तिवारी:- परितोष जी से सहमत हूँ । विषय चयन बहुत नया ना होकर भी अच्छा है लेकिन सपाटपन अखरता है । आजकल ऐसा जरूरी नही की कविता छंदबंद हो लेकिन कम से कम एक लय का जुड़ाव महसूस हो तो बेहतर । कवि के पास कहन की विद्द्या है , विषय चुनने का हुनर है , बस थोड़ा सा काम बाकी है लय पर मनचन्दा पानी:- दोनों कवितायें अच्छी लगी। बुनावट कमजोर है। कसावट में कमी है। विषय चयन और भाव अच्छे हैं। पारितोष जी और संजना जी ने जैसा कहा कि शब्दों में अनावशयक दोहराव से बचा जाए। दूसरी कविता इसी कारण से कमजोर हो जाती है। समूह के वरिष्ठ साथी बताएं कैसे ऐसी गलती से बचा जाये। हमें कुछ सीखने को मिलेगा। कविताओं में प्रतिरोध की बुलंद आवाज है। कल के मुकाबले बेहतर कविताएँ। वर्तनी की गलतियां अखरती हैं। संभावना से भरे कवि को बधाई और शुभकामनाएं। आशीष:- अच्छी कविताएं । खासकर आज के समय में दूसरी कविता , सहजता से सम्प्रेषित हो रही है । धार्मिक खांचे में बांटे जारहे सामाजिक तानबाने के लिए आइना है । कभी-कभी बहुत गम्भीर तरीके से इन बुनियादी प्रश्न को सामने लाते हैं तब वह हमारे बौद्धिक विमर्श का हिस्सा तो बनता है लेकिन हमें आसपास की व्यवहारिक जिंदगी में वह दिख नहीं रहा होता । सामान्य आमफहम बात भी हमारे सामने जो घट रहा है उन परिघटनाओं की अनौचित्य को प्रश्नांकित कर रही होती है ।। क्या होना चाहिए यह एक आगामी विकल्प की ओर इशारा करता है । लेकिन वास्तविकता में हम अपने सामाजिक क्रियाव्यापारों में एक दूसरे कितने गहरे जुड़े है कि अलग पहचान का ख्याल तक नहीं आता । वह हमारा बचपन हो या जिंदगी के कोई और क्षण । जलता है दीया मुंडेर पर , उम्मीद की कविता है । घनघोर हताश पल में भी कुछ करपाने की रोशनी से आगे बढ़ते है । मुंडेर पर दिया अंधेरे में उम्मीद की लौ है । रचना:- साथियों, कल समूह में जिन साथी की कविताएँ पोस्ट हुई थीं, आज भी उन्हीं की कुछ अन्य कविताएँ आपके लिए प्रस्तुत हैं। उनका परिचय और तस्वीर भी कविताओं के पश्चात दिया गया है। आपकी सटीक टिप्पणियाँ रचनाकार को एक दिशा प्रदान करती हैं। अतः टिप्पणी करने की परंपरा बनाए रखें। 21 मार्च, 2016 लेख :स्त्रीकाल में निवेदिता शक़ील नमस्कार साथियों, आज हम समूह की साथी निवेदिता शक़ील का एक लेख यहाँ प्रकाशित कर रहे हैं। यह लेख एक ऐसे विषय पर आधारित है, जिसकी चर्चा भी लम्बे समय तक वर्जित माना जाती रही थी... किन्तु अब महिलाएँ बहुत मुखरता से अपना पक्ष रख रही हैं। यह सकारात्मक बदलाव है। अपने जीवन से जुड़े मुद्दे जितनी स्पष्टता से स्वयं महिलाएँ उठा सकती हैं, पुरुष नहीं। आशा है आप इस लेख पर अपनी प्रतिक्रियाएँ देकर इसे एक सार्थक विमर्श का रूप देंगे...... "स्त्रीकाल में निवेदिता शक़ील" -- मैं कुछ दिनों पहले दिल्ली में एक गोष्ठी में गयी थी। जहां मेरी मुलाकात स्वामी शिवानंद से हुई। उन्हें पर्यावरण के मुद्दे पर अपनी बात रखने के लिए बुलाया गया था। हमारे देश में धर्म के नाम पर बाबाओं ने जो कुछ कुकर्म किया है उसकी वजह से मुझे बाबाओं से काफी अरुची है। पर उन्हें जब सुना तो लगा कि ये जनता के बाबा है। उनकी बातों ने मुझपर गहरा असर किया। मैं उसी असर में उनसे मिलने गयी और कहा बाबा आपको सुनकर अच्छा लगा और स्नेह से उनकी तरह हाथ बढ़ाया । अचानक उनके शिष्य ने मुझे धकेल दिया और कहा कि बाबा के शरीर को छुए नहीं। मैं अपमान से भर गयी। मैंने कहा बाबा आप तो अभी प्रकृति की बात कर रहे थे। प्रकृति की कल्पना हमारे शास्त्रों में भी स्त्री के रुप में की गयी है। क्या स्त्री के छूने से आप अपवित्र हो जायेंगे? बाबा तैयार नहीं थे कि कोई स्त्री ऐसे सवाल कर सकती है। वे लज्जित हुए और जवाब नहीं दे सके। मुझे लगा कम से कम वे लज्जित तो हुए पर आज भी हमारे देश में औरतें अपवित्र मानी जाती हैं। जो धर्म के ठेकेदार हैं स्त्रियों के मंदिर और मस्जिद जाने पर प्रतिबंध लगाते हैं और बड़ी बेशर्मी से इसके पक्ष में तर्क देते हैं। शनि मंदिर और हाजी अली की दरगाह में औरतों के प्रवेश के बहाने कम से कम इस देश में यह बहस का मुद्दा तो बना । दरअसल जब हम धर्म की बात करते हैं तो उसके भीतरी तहों में झांकने की जरुरत होती है। मैं लोगों के जीवन में धर्म के गहरे असर से इंकार नहीं करती । शायद यही वजह है कि मार्क्स ने धर्म की व्याख्या करते हुए कहा था कि धर्म हृदयहीन विश्व का हृदय है। अगर धर्म के पास हृदय होता तो दुनिया में धर्म के लिए मर-खप जाने वाली स्त्री के खिलाफ धर्म षड़यंत्र करता हुआ नजर नहीं आता। दुनिया में इतने दुख नहीं होते, इतनी असमानताएं नहीं होतीं, इतनी अनिश्चिताएं नहीं होतीं तो शायद धर्म इतना फलता -फूलता नहीं। इतने लंबे अनुभवों के बाद मैंने यही पाया है कि धर्म स्त्रियों के जीवन में दुख लेकर आता है। धर्म स्त्रियों को अपवित्र समझता है। धर्म स्त्री के शरीर से घृणा करता है। धर्म स्त्री के शरीर पर कब्जा जमाता है। सवाल यह है कि जिस धर्म की रचना पुरुषों ने की उस धर्म में स्त्री के लिए क्यों जगह होगी! दुनिया का कोई धर्म ऐसा नहीं है जहां स्त्री का दर्जा कमतर नहीं है। स्त्रियां अपने जीवन में धर्म द्वारा किए जा रहे इस विभेद को झेलती रहती हैं। मुझे याद है बचपन में अक्सर हम सारे भाई, बहन शाम को प्रार्थना करते थे। पर जब मेरी माहवारी होती तो उस दौरान भगवान के घर में हमारा प्रवेश निषेध रहता। मैं अक्सर मां से सवाल करती रहती थी मेरा ये खून अपवित्र क्यों है? जो खून हमारे बदन से रिसता है, जिसकी वजह से स्त्री को मां का दर्जा मिलता है वही खून समाज के लिए ,धर्म के लिए अपवित्र है। धर्म ने स्त्री के लिए सुचिता जैसे शब्दों का इजाद किया। उसकी रक्षा के लिए नयी नयी तरकीब निकाले। इतिहास बताता है कि दुनिया में स्त्री पर एकाधिकार के लिए धर्म का सहारा लिया गया। यूरोपीय सामंत घर से बाहर जाने पर अपनी पत्नियों को कमरपेटिया पहनाते थे। जो लोहे की बनी होती थी। जिसमें आगे-पीछे मल-मूत्र त्यागने के लिए छेद बने रहते थे। दक्षिण भारत में भी इसका रिवाज था। "मरुगुब्ल्लिा" के नाम से लोहे और सोने की कमर पट्टियां बनती थीं। "मरुगुब्ल्लिा" और "सिगुब्ल्लिा" तेलगू शब्द हैं। सिग्गुब्ल्लिा का अर्थ होता है लाज-रक्षक पदक । मरुगुब्ल्लिा का अर्थ है मर्मांगों को छुपाने वाला। यह सब पातिव्रत्य धर्म के रक्षा के नाम पर होता। आज भी धर्म के नाम पर स्त्री के लिए तरह तरह के बंधन हैं। मनुस्मृति से लेकर अनेक ग्रथों में इसकी चर्चा है कि स्त्री को क्या करना है और क्या नहीं। धर्म जिस तरह आत्म सम्मोहन में फंसकर विवेक का ध्वंस करता है उसका सबसे वीभत्स रुप धर्मिक नरसंहार और साम्प्रदायिक दंगों में देखा जा सकता है। वहां एक पक्ष धर्म के लिए मरता है, दूसरा पक्ष धर्म के लिए मारता है। और जब स्त्री का सवाल हो तो धर्म सबसे वीभत्स रुप में सामने आता है। सती प्रथा से लेकर मंदिरों की दासियों की अनगिनत गाथाएं हमारे पास है। सामंतवादी व्यवस्था में सबसे ज्यादा इसकी शिकार औरतें होतीं रही हैं। धर्म के नाम पर जब मुसलमान औरतों को सार्वजनिक रुप से कोड़े से उघेड़ा जाता है और हिन्दू स्त्री को नंगा कर घुमाया जाता है या एक स्त्री को डायन, चुडैल कह कर मारा जाता है तो उसके पीछे उसका धर्मिक होना होता है। स्त्री का बलात्कार कर दुश्मन के धर्म से बदला लिया जाता है। मुझे लगता है ऐसे धर्म के साथ रहने से अच्छा है कि स्त्रियां खुद को विधर्मी कहें। या फिर अपने लिए एक नए धर्म की रचना करें जो सहृदय हो और सभी तरह के विभेदों से मुक्त हों। क्योंकि ये धर्म स्त्री का धर्म नहीं है। ये धर्म मनुष्यता के साथ खड़ा नहीं है। धर्म के इस चेहरे की रचयिता स्त्री नहीं हो सकती। (लेखिका और सामाजिक कार्यकर्ता निवेदिता "स्त्रीकाल" के संपादन मंडल की सदस्य हैं) प्रणय कुमार:- सार्थक विमर्श। धर्म के विरुद्ध जाने की बजाय उसे और मानवीय बनाया जाय|उसके ठेकेदारों और मठाधीशों को बहस की चुनौती दी जाय|उसे बाह्याडंबर से बाहर निकाल आंतरिक शुद्धि और आत्मिक उन्नति का माध्यम बनाया जाय|यह लेख बहुत निष्पक्ष भाव से लिखा गया है|मैं लेखिका के अधिकांश तर्कों और दृष्टांतों से न केवल सहमत भर हूँ,बल्कि चाहता हूँ कि ये स्थितियाँ बदले|इस लेख की सबसे बड़ी विशेषता मुझे यह लगी कि इसमें छद्म धर्मनिरपेक्षता की बू नहीं आ रही है| अच्छा विषय उठाया है बहस के लिए। दो विषयों पर अच्छी बहस की जा सकती है एक है धर्म और दूसरा है स्त्री अधिकार। इसमें दोनों हैं तो साथियो को इसपर अपनी बात जरूर रखनी चाहिए। मैं इनकी कही सभी बातो से सहमत हूँ और रहा हूँ। हालांकि पुरुष के लिए भी धर्म कोई अच्छा काम नहीं करता। करता उन्हें भी लाचार ही है। पर स्त्रियों के साथ यहां ज्यादा भेद किये गए हैं। जो कुछ हमें अपेक्षाएं है कि धर्म से हमें मिलेगा वह सब हम बिना किसी धर्म के मार्ग पर चले भी कर सकते हैं। अपने घर परिवार और समाज में मैं देखता हूँ कि धर्म का बोझ स्त्रियां ही ज्यादा ढोती हैं। बाबाओं के चक्कर में पड़ती भी स्त्रियां ही हैं ज्यादा। कोई भी साधू बाबा इनके माध्यम से ही पहले अपना विस्तार करता है। व्रत, मंदिर, पूजा, कथा सबकुछ स्त्रियां ज्यादा करती हैं पुरुषों के मुकाबले। और ये जो परहेज बताये गए हैं कि इन दिनों में पूजा नहीं कर सकते इसे स्त्रियां और लड़कियां बिना सवाल किये स्वीकार करती हैं। पवन शेखावत:- निवेदिता जी ने उस पहलू को छुआ है जिसे अक्सर बात करने में भी कठिनाई होती रही है लेकिन आज समाज में काफी बदलाव आया है.. आज की पीढ़ी इस रूढिवादिता को सिरे से नकार रही है... मैं आपको बताऊं.. जब हमारे प्रदेश ( पहाड़ी इलाकों में ) में किसी महिला को इस स्थिति से गुजरना पड़ता था तो उसे रहने के लिए घर में जगह नहीं दी जाती थी.. उसे कई दिनों तक पशुशाला में ही समय बिताना होता था.. यह उसके साथ हर महीने होता... लेकिन अब बदलाव काफी आए है लेकिन काफी बुजुर्ग अभी भी उसी ढर्रे में कुंडली मारकर बैठे हुए हैं.. स्त्री पर तमाम तरह के शारीरिक और मानसिक नियंत्रण के लिए ऐतिहासिक कारण हैं। वैदिक काल से पूर्व जब आर्य जाति भारत आ रही थी तो उसके साथ बहुत कम स्त्रियां थीं। न के बराबर। भारत में आकर यहां के मूल निवासियों से संघर्ष में आर्यों को जब जीत मिलने लगी तो वे विजितों की स्त्रियों को उठाकर अपने इस्तेमाल के लिए रखने लगे पर उनके भाग जाने का खतरा हमेशा बना रहता था इसलिए उन्हें बाडे में बांधकर रखा जाता था। पैर में रस्सी या लोहे के प्रयोग के बाद सांकल से बांधकर रखा जाता था। इन्हीं बंधनों के प्रतीक पायल चूडी कान छिदवाना नाक छेदना हैं । ये तरीके पशु और स्त्री के साथ समान रूप से आज तक प्रयुक्त होते हैं। क्योंकि पशुधन और स्त्रीधन पराये घरों से लाया जाता था। बाद में जब स्त्रियां आर्यों के प्रति शीरीरिक रूप से अनुकूलित हो गईं तो पुरुष उसकी सृजन शक्ति से डरता रहा । इसलिए उसके मानसिक अनुकूलन के लिए रीति रिवाज और आचार संहिताएं रची गईं। तमाम तरह के प्रतिबंध उसकी यौनिकता पर लगाये गए क्योंकि वह स्त्री की सबसे बडी सृजनात्मक ताकत इसके बल पर वह साम्राज्यों को उलट सकती थी यदि पुत्रों पुत्रियों पर उसका अधिकार रहता। संतान को पिता के नाम से पहचाने जाने की तकनीक ईजाद करना स्त्री की सृजन क्षमता पर नियंत्रण करने का तरीका ही था। स्त्री मुक्ति के संदर्भ में यौनिकता से मुक्ति के आयाम को ग्रहण करने के पीछे यही ऐतिहासिक प्रतिबंध है। यह लेखक की कपोल-कल्पना अधिक और ऐतिहासिकता कम लगती है|विशेष रूप से उनके साज-सज्जा आदि प्रवृत्तियों को गुलामी का प्रतीक मानना|कहीं गहरे में यह स्त्री से उनके सजने-संवरने के स्वाभाविक अधिकार को छीन लेने की पुरुषवादी मानसिकता का परिचायक है|इतना ही नहीं,वरन् देश के कई हिस्से में पुरुषों के भी कान आदि छिदवाने का चलन है,कड़ा या अन्य आभूषण भी पुरुषों में खूब लोकप्रिय हैं|शायद लेखक इसे ब्राह्मणवाद की उपज बता दें तो ब्राह्मणों में भी अनेक ऐसे संस्कार प्रचलित हैं,कर्णछेदन आदि तो आपने सुना ही होगा|आर्य-अनार्य सिद्धांत पर भी विद्वान एकमत नहीं हैं|यौनिकता से मुक्ति भी कहीं गहरे में दासता की ओर ही ले जाती है| गीतिका द्विवेदी:- निवेदिता जी का लेख अंतर्मन को झकझोर देता है।सच में सारे नियम और बंधन धर्म ने हम स्त्रियों के लिए ही बना रक्खे हैं।परन्तु मैं अपने मित्रों के विचारों से भी सहमत हूँ कि आज स्थिति बहुत बदल गई है।विशेषकर शहरों में स्त्रियाँ नियम और बंधन को मानने के लिए विवश नहीं हैं।धार्मिक मान्यताएँ भी उन्हें रोक नहीं पातीं ।हाँ गाँव की औरतों को आज भी कमोवेश इन बंधनों का शिकार बनना पड़ता है।कई महिलाओं को इन धार्मिक और सामाजिक शिकंजों में जकड़ कर रहना बहुत गौरवान्वित करता है।ये बातें मैं अपने अनुभव के आधार पर कह रही हूँ। आशीष मेहता:- निवेदिताजी को साधुवाद, एक गम्भीर यक्ष प्रश्न को उठाने के लिए। धर्म की विवेचना के लिए तो मैं असमर्थ हूँ। पर इस अभिव्यक्ति (स्त्रीकाल...) में मुख्यतः, दो नकारात्मक पक्ष पर ध्यान जाता है : १) स्त्री को इन्सान न मानते हुए, वस्तु मानना। २) स्त्री का अपवित्र होना। धर्म पर कोई स्वामी व्याख्यान दें या मार्क्स की नजर से देखें, तो चर्चा संगोष्ठी / वाद-विवाद के स्तर पर तो दमदार रहती है। पर, व्यवहारिक तौर पर तो आचरण बतौर (स्त्रीदशा के लिए) स्त्री -पुरुष बराबर के दोषी पाए जाते हैं। संजीवजी की पोस्ट्स् पर सहमति- असहमति न रखते हुए वर्तमान की भारतीय परिस्थितियों में उपरोक्त दोनों 'नकारात्मक तथ्यों' को मानवीय स्तर पर टटोलें, तो पाएँगे कि शिक्षा/रोज़गार के बढ़ते अवसरों में स्त्रीदशा में सुधार तेज गति से हो रहा है। स्वावलंबन बढ़ रहा है, जो 'आजादी' की धूरी है। चाहे पशुशाला में रहें, मंदिर में न जा पाए, अपनी रसोई में न जा पाएँ, या फिर निवेदिताजी को मिले धक्के (बाबा के शीष्य से) खाऐं, यह तो फिर भी वो चोटें हैं, जो स्त्रियां घर (या घर सी जगहों) में ही खाती हैं। कभी बाहर की दुनिया देखें, जिसे न धर्म की परवाह (या दरकार) है न किसी विचारधारा की। स्त्री-पुरुष के स्वभावगत एवं यौनिक अंतरों के बहुआयामी पहलू है। बेशक हर जगह पलड़ा 'पुरूषों' की तरफ झुका है । जरुरत धर्म (आडंबर पढ़ें) से परे व्यवहारिक धरातल पर विमर्श की है। संजीवजी की 'गहरे अनुकूलन' की बात तार्किक है, पर '१००% वाम' चश्में ने विमर्श की दिशा ही बदल दी है। 'वाम-अवाम' के निरंतर प्रवाह में 'भारत' क्या पाऐगा, क्या खोएगा, पता नहीं, पर संजीवजी के थोड़े नम्बर कम करने का मन हो रहा है। ..... (यह द्वेषरहित है....., तथा नम्बर मिले हैं, इस सकारात्मकता के साथ है, कोई फैसला सुनाने जैसा लगे, तो मुआफ करें )...... निवेदिताजी का पुन:आभार, "आज के विचार" के लिए। आशीष जी की बातें तर्कसंगत हैं,इसलिए नहीं कि उन्होंने किसी से सहमति-असहमति प्रकट की है|अपनी-अपनी बात कहने की सबको आज़ादी है,मानने की भी|मैंने जो कहा उसके अन्यार्थ न निकालें|स्त्रीदशा में सुधार तो हुआ है,अभी और होने की जरूरत है|वाज़िब सवाल 'वाम-अवाम' के बहस में वर्गीय हितों के साथ देश के हितों का भी ध्यान रखा जाय तो खांटी वामपंथी होने में भी मुझे कोई गुरेज़ नहीं| वस्तु मानने का अर्थ उसके साथ पशुओं की तरह व्यवहार करना है और अपवित्रता का संबंध यौनिकता से है या स्त्रीत्व की वस्तुता से। दोनों ही प्रश्न उसके साथ परायेपन का बोध कराते हैं । जो चीजें हजारों सालों से निरन्तर चली आ रही हैं उनके कारण हमें इतिहास की परिस्थितियों में ही खोजना होंगे। सजने संवरने की संकल्पना उनके साथ किए जाने वाले पशुवत व्यवहार को उनकी सहमति हासिल करने के लिए की विकसित की गई। जरा सोचें जब सोना चांदी नहीं था तब स्त्री नाक कान गले में क्या पहनती होगी? और वे किस बात के लिए पहनाए जाते होंगे? हाथ में चूड़ियां उसके निरन्तर मौजूदगी का बोध कराती हैं बजती रहती हैं, पायल भी आवाज करती हैं ताकि उसके भागने की सूचना मिल सके। ये प्रतीक हैं। आज ये प्रतीक उसके सौन्दर्य से जोड दिए गए। ये अधिकार नहीं बंधन है जिससे उसे वस्तु की तरह इस्तेमाल किया जाता है । इस सजने संवरने के कारण स्त्री की चेतना को उलझाए रखा जाता है स्वयं अपनी देह की सजावट तक ताकि वह पुरुषों की दुनिया से दूर रहे घर के काम या आफिस के काम के अलावा जो समय मिले उसे सजने संवरने में गंवा दे। बाहर की दुनिया और उसकी वास्तविक दशा के संबंध में सोचने का वक्त न मिले। मेरे आस पास जितनी पढी लिखी स्त्रियां हैं उनमें से अधिकांश अपना समय सजने संवरने में, या उसकी तैयारी में व्यतीत करती हैं। वे रचनात्मक या सामाजिक कामों से बचती हैं बहाना ये कि समय नहीं मिलता। मेरे कहना यह नहीं कि अच्छे से नहीं रहना चाहिए। पर इसे इतना ग्लेमराइज किया जाता है कि दीगर काम जो वे कर सकतीं हैं, नहीं कर पातीं। ये स्त्रियों पर इलजाम नहीं है उन पर थोपी गई मानसिकता है जो पुरुष ने अपने स्वार्थ में अंजाम दी है। जो स्त्रियां शारीरिक मेहनत करतीं हैं वे सजने संवरने पर कम ध्यान देती हैं। निराला की वह तोडती पत्थर, प्रेमचन्द की धनिया, छिन्नमस्ता की प्रिया क्यों अच्छी लगती हैं? मेरा कोई विरोध सजने संवरने से नहीं है। मैं तो उसके पीछे निहित तर्क की बात कर रहा हूं। पूँजीवाद के आर्थिक शोषण का बहुत बडा भाग प्रसाधन उद्योग से ही आता है। स्त्रियां जिस षड्यंत्र की शिकार हैं उसे वे अपना हक मानतीं हैं। मेरी बात इस पर केन्द्रित है। एक प्रोफेसर स्त्री एक तीन सौ रुपये की किताब एक साल में एक भी नहीं खरीदती है और 500 रु का फेसियल हर सप्ताह कराती है। मैं इस मानसिक स्थिति की बात कर रहा हूं। सभ्यता की विकास-यात्रा में कुछ बातें स्वाभाविक रूप से शामिल होती हैं|साज-शृंगार,आभूषण-अलंकार मनुष्य की स्वयं को सुंदर तरीके से अभिव्यक्त करने का प्रतीक है न कि वर्ग-संघर्ष की उपज|इस तर्क के अनुसार कल को यह भी कहा जाएगा कि वस्त्र धारण करना भी गुलामी का प्रतीक है|वनफूलों और जूड़े आदि से स्वयं को सजाने की वृत्ति आज भी गाँव-देहात में देखी जा सकती है तर्क और तथ्य तो बिखरे पडे हैं किताबों और प्रकृति में।विचार ही उन्हें जीवन देते हैं। बिना " वाद "के कोई संवाद होता नहीं। वाद के बिना प्रतिवाद कैसे होगा और बिना प्रतिवाद के निष्कर्ष एकांगी होगा। क्या हम ऐसा निष्कर्ष चाहते हैं तो समूह की आवश्यकता ही नही है। वनिता बाजपेयी:- मैं अपनी बात करूँ तो में प्रोफेसर भी हूँ और पढ़ती भी हूँ फेशियल नहीं । महीने में कम से कम 3 हजार की किताबें खरीदती हूँ । वैसे सजने सवरने को बुरा नहीं मानती चाहे स्त्री हो या पुरुष परन्तु स्त्री को केवल सजने के पर्याय के रूप में नहीं देखना चाहती और इसके लिये में कोशिश भी करती हूँ निवेदिता:- Darsal Sanjiv ka ishara us tarf hai jab istree ke liye sare niyam dusre banate hai...samaj ne istree ki yek chavi gadhi hai..wo chavi bajar bhunata hai . yek had tak wah dabab banaya hai ki aap kis tarh dikhe..yah sanyog nahi hai ki gorepan ke liye samaj Mara ja raha hai. Fair and lovely ka bajar kya hai..istree ko apni chavi khud gadhni hogi ‘स्त्री मुक्ति’ के विमर्ष का स्वरूप ‘स्त्री विमर्ष’ या ‘स्त्रीवाद’ उत्तर आधुनिक वैचारिक परिदृष्य का एक महत्वपूर्ण आयाम है। हिन्दी साहित्य में इसका उदय लगभग 1960 के बाद माना जाता है। स्त्री मुक्ति का संघर्ष तो पंडिता रमाबाई ने आरंभ कर दिया था और उसके भी पहले कष्मीरी कवयित्री लल्लद्येद और हब्बाखातून, दक्षिण की आण्डाल और पष्मिच की मीरा ने आरंभ कर दिया था, परन्तु ‘स्त्री विमर्ष’ एक तकनीकी अर्थ में 1960 के आसपास उदित हुआ माना जाता है। स्त्री विमर्ष स्त्री को स्त्रीत्व के रूप में अपनी पहचान प्राप्त करने का विमर्ष है। स्त्री को एक गुमनाम इकाई के रूप में जाना जाता है जिसकी कोई स्वंतत्र अस्मिता नहीं थी और न बिना पुरुष संदर्भ के कोई अस्तित्व था। स्त्री विमर्ष इसी अस्मिता और स्वतंत्र अस्तित्व को प्राप्त करने का विमर्ष कहा जा सकता है। इस अर्थ में स्त्री विमर्ष का स्वरूप ‘स्त्री मुक्ति’ के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यहाँ ‘मुक्ति’ शब्द परंपरागत अर्थ में प्रयुक्त नहीं है। ‘मुक्ति’ एक ऐसे संदर्भ से मुक्ति जिसके तहत स्त्री को परिभाषित किया जाता था, यहाँ मुक्ति एक ठोस और वस्तुगत कार्यवाही है, जो स्त्रियों को स्वयं अपने संकल्प और साहस के साथ अंजाम देनी है। मुक्ति कोई धार्मिक कर्मकांड नहीं जो पुरोहितीय पद्धति से आषीर्वाद स्वरूप मिल जाये। यह एक क्रांतिकारी आचरण है जो आलोचनात्मक चिंतन और दूसरे के अस्तित्व को खंडित नहीं होने देकर भी किया जा सकता है। मुक्ति एक ऐसे ‘आचरण’ से मुक्ति है जो स्त्रियाँ करती थीं पर जो उनके अपने संकल्प और निर्णय का परिणाम न होकर दूसरांे के द्वारा संकल्पित और निर्णीत हुआ करता था। ‘मुक्ति’ कर्म से नहीं कर्म के पीछे के चिंतन से है, उस दबाव से है जो उन्हें हांकता था पषुओं की तरह। यह एक शब्द ‘मुक्ति’ नई दुनिया और नये संदर्भों को रचे जाने के लिए किया गया महाभारत है। एक ऐसी दुनिया जिसमें किसी की अस्मिता और अस्तित्व को न तो जुंए में दांव पर लगाया जायेगा और न चोटी पकड़कर भरी सभा में बेआबरू किया जायेगा। यह दुनिया और यह सभा सिर्फ ताकतवरों और अंधों की नहीं होगी। इसमें सब बराबरी से एक दूसरे के बजूद को स्वीकार करेंगे और सम्मान करेंगे सबका सब। ऐसी दुनिया के सृजन के लिए महाभारत से कम संघर्ष का तो सवाल ही नहीं उठता है। अतः मुक्ति एक सकारात्मक आचरण है, एक ऐसा चिंतन है जो ‘प्रत्येक स्वयं’ के द्वारा ‘प्रत्येक दूसरों’ के साथ किया जायेगा और सब सामूहिक रूप से इसे अंजाम देंगे अपनी अपनी अस्मिता और गरिमा के साथ। मुक्ति एक नई महाभारत की इबारत लिखे और अंजाम हो सबके लिए सबकी स्वतंत्रता। दरअसल स्त्री जो निरंतर दूसरों के सोचे गए को आचरित करती रही है, उसे ‘स्वतंत्रता से भय’ (इस पदबंध का प्रयोग पाओलो फ्रेरे ने अपने ‘उत्पीड़ितों के षिक्षा शास्त्र’ में जिस अर्थ में किया है उसी अर्थ और संदर्भ में यहाँ इसका प्रयोग किया गया है) लगने लगा है। उसे इस ‘स्वतंत्रता के भय’ से मुक्त होना है। यह एक ऐसा भय है जो स्त्री जाति के रक्त में संस्कारों की तरह बह रहा है। स्वतंत्रता के भय से मुक्त होने में खतरे तो बहुत हैं, पर खतरों से खेलने के बाद जो मुक्ति युक्त आचरण होगा, कर्म होगा, वही असली जीवन होगा। स्वतंत्र, निर्भय, स्वयं निर्णीत, साहस और आत्मसम्मान, आत्मगौरवपूर्ण आचरण। ऐसा आचरण जो ‘उपलब्धि के इस क्षण’ के पहले कभी नहीं ‘जिया गया’ था। ‘एक अब तक न आचरित किया गया आचरण’ जिसे जीने के लिए लाखों स्त्रियाँ कोषिष करती रहीं पर उन्हें ऐसा नहीं करने दिया गया और उन्हें आत्मबलिदान देना पड़ा। जोखिम उठाये बिना उपलब्ध जीवन उपहार हो सकता है और उपहारों और कृपा से प्राप्त जीवन (स्वतंत्रता उपहार में नहीं मिलती, संघर्ष में विजयी होने पर मिलती है। उसे पाने का प्रयास लगातार और जिम्मेदारी के साथ करना पड़ता है। स्वतंत्रता कोई ऐसा आदर्ष नहीं है, जो मनुष्य के बाहर स्थित हो।’’ (पाओलो फ्रेरे, उत्पीडितों का षिक्षा शास्त्र, गंथ षिल्पी पृ. 10) में और पशु के समान जीवन में कोई अन्तर नहीं होता। पषु अपने निर्णय स्वयं नहीं लेता, वह अपने जीवन का रूपांतर नहीं कर सकता, वह अपने जीवन के लिए स्वयं उत्तरदायी नहीं होता, विष्व उसके लिए प्रदत्त आवास है जिसमें बिना किसी रूपांतर के उसे जीना है। वह सिर्फ अपने वर्तमान में जीता है, उसके लिए भूत और भविष्यकाल नहीं होता। वह एक अनैतिहासिक प्राणी होता है। यदि स्त्री बिना स्वयं के बारे में निर्णय लिए जी रही है और उसका अपने प्रति कोई उत्तर दायित्वपूर्ण अनुभव नहीं है तो वह अपनी दुनिया स्वयं रचने के लिए संकल्पबद्ध नहीं हो सकती और उसके लिए स्त्री मुक्ति का कोई अर्थ नहीं है, जैसा पषुओं के लिए बाड़े में बंद रहना या खुले जंगल में रहने का कोई विषेष अर्थ नहीं होता क्योंकि वह प्रदत्त भौतिक परिस्थितियों को बदलने के बारे में सोच नहीं सकता, निर्णय नहीं कर सकता और न रूपांतरण के लिए कर्म कर सकता है। ‘स्त्री विमर्ष’ स्त्री मुक्ति के लिए किया गया चिंतनपूर्ण कर्म होना चाहिए। एक उत्तरदायित्व पूर्ण आचरण जिसमें विष्व के रूपांतरण के लिए प्रतिबद्धता हो। यदि सिर्फ विमर्ष के लिए विमर्ष होगा और जैसा कि अक्सर हो रहा है तो यह पदबंध (स्त्री विमर्ष) अपनी प्रामाणिकता खो देगा वह एक सक्रियतावाद में बदल जायेगा। एक ऐसा विमर्ष जो सिर्फ विमर्ष के लिए किया जा रहा है। इसमें वास्तविक रूपांतरण के लिए किये जाने वाले कर्म का नितांत अभाव होगा। यथार्थ का रूपांतरण बिना ‘अयथार्थपूर्ण वास्तविकता’ की भर्त्सना के संभव नहीं होता, परन्तु यह भर्त्सना एक क्रांतिकारी कर्म में तब्दील होनी चाहिए। अब तक न परखी गई संभावनाओं को परखने का सुख जीवन का अनमोल क्षण होता है। सदा ही दूसरों द्वारा तय किये गए रास्तों पर चलते रहना, दूसरों द्वारा बताई गई दिषा में एक निष्चित गति से चलते रहना, जानवरों की तरह चलने में कोई फर्क नहीं होता। जानवर भी कभी-कभी अपनी मन मर्जी के रास्ते पर चल पड़ता है। भले ही इसके लिए उसे मालिक द्वारा डंडे खाने पड़ें। कभी जब वह बहुत तंग आ जाता है ‘खूंटे से’ तो तोड़ देता है अपना सारा बल लगा कर एक बारगी तो उसे, भले ही पुनः मालिक द्वारा बांध दिया जाये उसी खूंटे से। मगर ‘अन परखी संभावनाओं’ को परखने का मजा कभी कभार तो चख ही लेना चाहिए। मुक्ति का प्रयास भी यदि नहीं होगा, स्वप्न में भी यदि ‘स्वतंत्रता के भय’ से मुक्त नहीं होंगे तो कैसे मिलेगी मुक्ति? मुक्ति एक विमर्ष है, मुक्ति एक आचरण है जो हम अपने लिए नहीं दूसरों की मुक्ति के लिए सबके साथ दुनिया पर करेंगे, क्योंकि दूसरों के मुक्त हुए बिना हम प्रमाणिक रूप से मुक्त नहीं हो सकते। हमारे इस आचरण से संबंधों का नया संसार बनेगा, अब तक के संबंध अधिकारी और अधीनस्थ के थे, अब जो संबंध होंगे वे ‘सबके साथ सबके’ साहचर्य के संबंध होंगे। कोई किसी का मािलक और कोई दास नहीं होगा। संबंधों का यह नया स्वरूप मुक्ति के इस आचरण में निहित है। पाओलो फ्रेरे ने लिखा है - ‘‘इस प्रकार मुक्ति एक प्रसव है और यह प्रसव पीड़ादायक है। इससे जो मनुष्य पैदा होता है, एक नया मनुष्य होता है, जिसका जीवित रहना तभी संभव है जब उत्पीड़क-उत्पीड़ित के अन्तर्विरोध के स्थान पर सभी मनुष्यों का मानुषीकरण हो जाये। अथवा दूसरी तरह से कहें तो, इस अंतर्विरोध का समाधान उसी प्रसूति में जन्म लेता है, जिसमें नया मनुष्य पैदा होता है-ऐसा मनुष्य, जो न तो उत्पीडक है न उत्पीड़ित बल्कि जो स्वतंत्रता प्राप्त करने की प्रक्रिया में है। वही पृ. 12) ‘मुक्ति’ एक ऐतिहासिक मनुष्य का संपूर्ण मनुष्य जाति के प्रति किया गया आचरण है। यदि ‘स्त्री मुक्ति’ पदबंध को इस संदर्भ में व्याख्यायित किया जाये तो स्त्री को अपने आपको एक ऐतिहासिक मनुष्य मानना होगा। एक ऐसा मनुष्य जो अपनी दुनिया को बदलने के लिए चिंतन कर सकता है और अपना जीवन अपने हाथ में ले सकता है। पूर्व की स्त्रियों के जीवन से प्रेरित हो सकता है और उनकी कमजोरियों से सबक सीख सकता है। अपने आचरण के प्रति स्वयं उत्तरदायी अनुभव कर सकता है और सबके प्रति अपने दायित्व को अनुभव कर सकता है। वर्तमान भौतिक परिस्थितियों में जीना ऐतिहासिक प्राणी का का काम नहीं है, ऐतिहासिक प्राणी का दायित्व भौतिक विष्व को अधिक मानवीय बनाने के लिए रूपांतरित करना है। अतः ‘मुक्ति’ का संदर्भ स्वयं को परिस्थितियों से मुक्त कर लेना नहीं है जैसा कि धर्म कहता है, बल्कि परिस्थितियों को अधिक मानवीय बनाने वाला आचरण है। मनुष्येतर प्राणी परिस्थितियों के दास होते हैं क्योंकि वे परिस्थितियों को बदलने के संबंध में सोच नहीं सकते चिंतन नहीं कर सकते और बदलने के लिए आचरण नहीं कर सकते इसलिए वे अनैतिहासिक प्राणी होते हैं। मनुष्य और ‘स्त्री मनुष्य’ यदि इसी तरह का अनैतिहासिक आचरण करे तो ‘स्त्री मुक्ति’ शब्द अपनी तमाम ऊर्जा को जड़ता में बदल चुका होगा। इसके लिए निर्मला पुतुल की एक कविता की ये पंक्तियाँ विचारबिन्दु बन सकती हैं - ‘‘मैं चाहती हूँ /आँख रहते अंधे बने आदमी की/आँख बने मेरे शब्द/उनकी जुवान बनें/ जो जुवान रहते गूंगे बनें देख रहें हैं तमाषा।’’ स्त्री का आचरण ठीक इसी तरह का है आँख रहते अँधे बने आदमी की तरह का है। उसे अपने इसी आचरण से मुक्त होना है। स्त्री मुक्ति का सदंर्भ यही है। इस संदर्भ को स्त्री को स्वयं आचरित करना है। जब तक स्त्री इसका निर्णय स्वयं नहीं करेगी, स्वयं नहीं सोचेगी, तब तक उसकी दुनिया का रूपांतरण नहीं होगा। दुनिया को निरंतर पुनर्सृजित करने की क्षमता रखने वाली सृजनक्षम प्राणी होने के नाते उसे अपनी दुनिया को पुनः रचने का निर्णय करने का साहस और संकल्प लेना ही होगा। कोई देवता या पुरुष या भाग्य और नियति उसकी दुनिया को नहीं बदल सकती और यदि बदलेगी भी तो वह ‘स्त्री मुक्ति’ नहीं होगी बल्कि एक नये तरह की दासता होगी जो कुछ समय तक मुक्ति का भ्रम पैदा करेगी। इतिहास में प्रायः ऐसा होता रहा है कि ‘मुक्ति का भ्रम’ भर पैदा किया गया और कई पीढ़ियाँ इस भ्रम को ही सच्ची ‘मुक्ति’ मानकर जीवन को खत्म करती गईं। आज की भूमंडलीकृत स्त्री का एक दायित्व यह भी है कि वह इस तरह के भ्रमों को अपने बौद्धिक चिंतन पूर्ण आचरण से तोड़े। उनकी संरचना के चक्रव्यूह को तिनके-तिनके बिखेर दे ताकि ‘वे लोग’ जो ‘स्त्री की मुक्ति’ से डरते हैं और उसे दासत्व की अवस्था में ही कैद रखने के लिए धर्म और संस्कृति के भ्रम को फैलाते हैं, इस तरह के आचरण को बदलने के लिए तैयार हो जायें और स्वयं भी मुक्त हो सकें अपने अमानवीय कर्म से और एक बेहतर मानवीय जीवन की संरचना में संलग्न हों। ‘सबकी मुक्ति में ही स्वयं की मुक्ति है’ यह पदबंध पुरुष पर भी उतना ही लागू होता है जितना स्त्री पर। पुरुष भ्रम में है कि वह तो मुक्त है और उसने अपने घर के बाड़े में एक ‘मादा’ को दास बना रखा है। दास जितना मालिक पर निर्भर नहीं होता उससे अधिक निर्भर मालिक दासों पर होता है। दास यदि मालिक के प्रति उसकी दुनिया को बदलने के लिए किया जाने वाला ‘कर्म’ करना बंद कर दें, स्वयं की मौत की शर्त पर तो मालिक दास के मरने से पहले मृत हो जायेगा। पुरुष जिस भ्रम में जी रहा है वह सिर्फ ‘स्त्री की मुक्ति’ का डर है। यह डर की यदि स्त्री मुक्त हो गई तो उसकी दुनिया समाप्त हो जायेगी। उसकी पूरी व्यवस्था और समाज संरचना विखर जायेगी। ऐसे में उसका अस्तित्व भी समाप्त हो जायेगा। यदि स्त्री अपने मुक्त और दायित्वपूर्ण आचरण से इस भ्रम का निवारण कर दे तो दुनिया बहुत खूबसूरत हो जायेगी। सब ‘स्वतंत्रता के भय’ से मुक्त होकर स्वतंत्र आचरण करेंगे जिसमें किसी दूसरे की स्वतंत्रता का हनन नहीं होगा। ‘सत्ता संरचना’ दूसरों के ‘स्वतंत्रता के भय’ पर आधारित होती है। सत्ताधारी वर्ग निरंतर इस बात का प्रयास करता है कि उसके अधीनस्थ वर्गों के अन्दर निरंतर यह भय बना रहे की यदि वे स्वतंत्र हुए तो उनका अस्तित्व ही समाप्त हो जायेगा। ‘स्वतंत्रता के भय’ को यथास्थिति बनाये रखने के सुरक्षा कवच में छिपाकर प्रस्तुत किया जाता है ताकि जब यथास्थिति के टूटने का समय आये तो ऐसा लगे कि स्वतंत्रता ही खंडित हो रही है। सत्ता संरचना की यही ताकत है जो उसे निरंतर बनाये रखने में सहायक होती है। मुक्ति का विमर्ष चाहे वह स्त्री मुक्ति का हो या सबकी मुक्ति का विमर्ष सत्ता संरचना के इसी विमर्ष को तोड़ने के स्वरूप को धारित करने वाला होना चाहिए। सत्ता विमर्ष ‘मुक्ति’, स्वतंत्रता और आजादी जैसे शब्दों की ताकत को विस्फोटक होने से रोकने के लिए निरंतर इनका प्रयोग इनके वास्तविक संदर्भों से काटकर करता है ताकि लोग इनके वास्तविक रूपांतरणकारी अर्थों को भूलते जायें। ‘स्त्री मुक्ति’ के संदर्भ में हमेषा से यही होता रहा है और परिणामस्वरूप वह पराधीनता की यथास्थिति को ही मुक्ति की स्थिति मानकर जीती रही है। उसके लिए ‘मुक्ति’ एक खोखला और पोपला शब्द है जिसके लिजलिजेपन से वह घृणा करती है। निरंतर की भोगी जाती रही यथास्थिति ने स्त्री चेतना के अस्तित्व और अस्मिताबोध को अपने से अलग कर दिया। उसने अपने अस्तित्वगत अनुभव को हमेषा ही उत्पीड़क व्यवस्था के साथ अनुभव किया। अपनी ‘अस्मिता’ को पितृवर्चस्वी संस्कृति के प्रवाह में ही ‘जिया’ इसलिए वह उत्पीड़क को अपने अंदर सुरक्षाबोध के रूप में अनुभव करती रही। स्त्री चेतना को अपनी उत्पीड़क परिस्थितियों और व्यवस्था को अपने से बाहर अनुभव करना, उनके बिना अपने अस्तित्व को जीना, ‘अपने होने’ को पहचानने की प्रक्रिया पर चिंतन करना उनकी मुक्ति के वास्तविक अनुभव को यथार्थ में तब्दील करने की परिस्थितियों को निर्मित करने की दिषा में उठाया गया कदम होगा। इस अनुभव से वह मुक्त नहीं होगी पर मुक्ति की राह को अन्वेषित कर सकेगी। परिस्थितियाँ खुद व खुद कभी नहीं बदलती और न स्वयं बदली हुई परिस्थितियों और व्यवस्थाओं से स्त्री मुक्त हो सकती। मुक्ति की अनिवार्य शर्त है कि जिसे मुक्त होना है, उसे स्वयं अपने चिंतन और आलोचनात्मक क्रांतिकारी आचरण से परिस्थितियांे और व्यवस्थाओं को बदलना होगा। इसके बरक्स जो कुछ भी प्रयास दूसरों के द्वारा किये जाते रहे हैं वे सिर्फ और सिर्फ भाग्यवादी नियतत्ववाद को स्थापित करते रहे हैं। यही कारण है कि स्त्री हजारों लाखों स्त्रियों के बलिदान के बावजूद मुक्त नहीं हो सकी। संपूर्ण स्त्री जाति को मुक्ति के प्रति षिक्षित होना होगा। किसी एक स्त्री चाह वह झलकारी बाई हो या पंडिता रमाबाइ के प्रयास उसे तो मुक्ति का अनुभव करा सकते हैं, पर दूसरों को नहीं। मुक्ति एक निरंतर की जाने वाली प्रक्रिया है। एक स्थायी मूल्य या परिस्थिति नहीं है जिसे भारत की आजादी की तरह एक बार पंद्रह अगस्त 1947 को पा लिया गया तो हम आजाद हो गए हों। क्या आज हम स्वयं को स्वतंत्रता के भय से मुक्त अनुभव करते हैं? क्यों बार-बार हमें लगता है कि हम ठगे गए? आजादी एक प्रक्रिया है जिसे पाने और जीने का निरंतर संघर्ष करना पड़ता है। हमने उसे स्थायी जड़ता में बदल दिया इसलिए ही हम स्वयं को ठगे गए सा अनुभव करते हैं। मुक्ति का आंदोलन 15 अगस्त 1947 को समाप्त नहीं हो जाना चाहिए था, वह वास्तविक मुक्ति के आंदोलन में रूपांतरित होकर निरंतर चलते रहना चाहिए था, यदि ऐसा संभव होता तो आज हम भारतीय मनुष्य भ्रष्टाचार और स्वार्थ की अंधी दौड़ में शामिल नहीं होते। ‘स्त्री मुक्ति’ को कर्मकांड की तरह विमर्षित नहीं करना चाहिए। उसे अपने अस्तित्व के संघर्ष की तरह पाने का प्रयत्न करना होगा। इसके लिए अनुकूल परिस्थितियों का इंतजार करने का समय नहीं है। इसी निरंतर बदसूरत होती जा रही दुनिया मंे, इन्हीं संकटों और अमानवीय होती जा रही व्यवस्थाओं के बीच प्रत्येक स्त्री को संकल्पबद्ध करने का विमर्ष पैदा करना होगा। यह विमर्ष कुछ तथाकथित मुक्त अनुभव करने वाली स्त्रियों के द्वारा शेष उप्तपीड़ित स्त्रियों के लिए किया जाने वाला उपकार नहीं होना चाहिए। जो ‘कुछ स्त्रियाँ’ यदि इस भ्रम को जी रहीं हैं कि वे तो मुक्त हो चुकीं अब उन्हें दूसरी स्त्रियांे को मुक्त करना है, तो वे स्वयं को ही धोखा दे रहीं हैं। कोई एक इकाई अलग से स्वतंत्र नहीं हो सकती। उसका अस्तित्व उसके संपूर्ण वर्ग के साथ नाभिनालबद्ध है। सबके मुक्त हुए बिना एक व्यक्ति मुक्त नहीं हो सकता। मुक्ति का भ्रम पाल सकता है और गफलत में जी सकता है। ‘दूसरों के अस्तित्व के बिना मेरा अस्तित्व नहीं हो सकता’ पाओलो फ्रेरे का यह मुक्तिदायक वाक्य इस तरह आगे बढ़ाया जा सकता है कि सबके मुक्त हुए बिना मैं मुक्त नहीं हो सकता। मुक्ति अकेले अनुभव की जाने वाली कुल्फी नहीं है जिसे जिसने खाया उसने अनुभव किया। यह एक सामूहिक आचरण है, सामूहिक अनुभव है, सामूहिक प्रक्रिया है - ‘‘वस्तुपरक परिस्थितियों में जन्म लेने वाली क्रांति उत्पीड़नकारी स्थिति को बदलकर उसके स्थान पर ऐसे मनुष्यों के समाज का शुभारंभ करती है, जो निरंतर मुक्ति की प्रक्रिया में होते है।’’ और भी ‘‘क्रांति की प्रक्रिया गतिषील होती और इस निरंतर जारी रहने वाली प्रक्रिया में ही अर्थात् क्रांतिकारी नेताओं के साथ जनता के आचरण में ही, जनता और नेता दोनों संवाद करना तथा सत्ता का उपयोग करना सीखेंगे।’’ (वही, पाओलो फ्रेरे, पृ.94) स्वतंत्रता की वास्तविक प्राप्ति के लिए जिस क्रांतिकारी आचरण की आवष्यकता है वह स्वतंत्र कर्म से ही संभव है। ‘स्वतंत्रता का भय’ और ‘स्वतंत्र कर्म’ दो परस्पर विरोधी स्थितियाँ हैं। जो स्वतंत्रता के भय में जीता है वह स्वतंत्र कर्म नहीं कर सकता। उसका सब कुछ दूसरों के द्वारा निर्देषित होता है, दूसरों के द्वारा आदेषित होता है, इस दूसरों द्वारा विचारित और निर्देषित कर्म में कर्म करने वाला उस दूसरे के लिए ही आचरण कर रहा होता है। अतः वह दूसरों के विष्व का उनके हित में रूपांतरण कर रहा होता है। यही दासता की स्थिति है। स्वतंत्र कर्म में वह स्वचिंतित, स्वविचारित, स्वप्रेरित, स्वनिर्देषित कर्म का आचरण कर रहा होता है अतः वह स्वयं के विष्व का रूपांतरण कर रहा होता है -‘‘स्वतंत्र कर्म वही हो सकता है, जिसके द्वारा एक मनुष्य अपने विष्व को और स्वयं को बदलता है।....स्वतंत्रता की एक सकारात्मक शर्त है आवष्यकता की सीमाओं का ज्ञान, मानवीय सृजनात्मक संभावनाओं का बोध।.....एक स्वतंत्र समाज के लिए किया जाने वाला संघर्ष तब तक स्वतंत्र समाज के लिए किया जाने वाला संघर्ष नहीं है, जब तक उसके जरिए उत्तरोत्तर अधिक वैयक्तिक स्वतंत्रता का सृजन न होता हो।’’(वही, पृ.95) इस तरह स्वतंत्र कर्म मुक्ति के अनुभव की प्रक्रिया है जो न केवल स्वयं को मुक्त करती है बल्कि दूसरे सब को भी मुक्त करती है। स्वतंत्र कर्म के लिए स्वतंत्र समय का होना भी अनिवार्य शर्त है। यदि दासता की स्थिति में स्त्री का संपूर्ण समय दूसरों के आदेषपालन और उनके द्वारा प्रदत्त कर्मों के करने में व्यतीत हो रहा होगा तो वह अपनी मुक्ति के लिए स्वतंत्र समय का उपभोग करने की स्थिति में ही नहीं होगी। पितृसत्ता जिस वर्चस्व की तकनीक का उपयोग करती है, उसमें वह स्त्री को ‘स्वतंत्र समय’ नहीं देती। ऐसा कोई समय उसके पास नहीं होता जिसमें वह अपनी मुक्ति के संबंध में सोच सके, चिंतन कर सके और तदनुसार कर्म करने के लिए प्रेरित हो सके। वर्चस्वी विचारधारा ने उत्पीड़कों को सोचने का समय प्रदान किया है जिसमें वे अधीनस्थ को निरंतर अधीनस्थ बनाये रखने की प्रक्रिया के बारे में सोच सकते हैं। क्योंकि उनके स्वयं के लिए किये जाने वाले कर्म अधीनस्थ लोग करते हैं और वे अपने स्वतंत्र समय और स्थान का उपयोग उन्हें उत्पीड़ित बनाये रखने की तरकीबें सोचने में लगाते हैं। स्त्री को निरंतर उत्पीड़ित की स्थिति में बनाये रखने के लिए पितृसत्ता में जिन मूल्यों की सांस्कृतिक परंपरा की संरचना की ही उनका गहन विष्लेषण यह सिद्ध कर देगा कि उसके पीछे एक मात्र उद्देष्य है कि वह सोचने का अवसर न पाये, दूसरी स्थिति यह है कि उसके पास स्वयं के बारे में स्वयं के लिए, अपनी दुनिया को रचने के बारे में सोचने लायक स्वतंत्र चिंतन की मानसिक स्थिति ही न हो। उत्पीड़क हमेषा यह सोचता है कि उत्पीड़ित सोचे नहीं। मुक्तिदायी चिंतन बिना दूसरों के साथ नहीं हो सकता, परन्तु दासत्व का बनाये रखने का चिंतन दूसरों के बिना हो सकता है -‘‘प्रभुत्वषाली अभिजन जनता के बिना सोच सकते हैं-और सोचते हैं - गोकि वे जनता के बारे में न सोचने की विलासिता की इजाजत स्वयं को नहीं दे सकते, क्योंकि अधिक कुषलतापूर्वक शासन करने के लिए जनता को बेहरत ढंग से जानना उनके लिए जरूरी होता है। नतीजतन, जनता और अभिजनों के बीच दिखाई पड़ने वाला संवाद या संप्रेषण वास्तव में उन ‘विज्ञप्तियों’ को जनता में ‘जमा करना’ है, जिनकी अंतर्वस्तु जनता को पालतू बनाने वाला प्रभाव उत्पन्न करने के इरादे से तैयार की जाती है।’’(वही, पृ.90) स्त्री को पालतू बनाने के लिए पितृसत्ता निरंतर सोचती है और उसके समय को फालतु की कार्यवाहियांे, उन पर की गई मक्कार किस्म की प्रषंसाओं से भरने का प्रयास करती है ताकि वह स्वयं की दुनिया बदलने संबंध में कतई न सोच सके। इसमें सबसे फालतू की कार्यवाही है जो आज की आधुनिक स्त्री का सबसे अधिक समय ‘लील’ जाती है, उसके अन्दर अपने ‘अच्छे दिखने की ललक’ पैदा करना। यह एक ऐसा धारदार हथियार पितृसत्ता के हाथ लगा है जिसके कई फायदे वह उठा रही है और स्त्री सदियों के लिए उसके जाल में फँस चुकी है, गोकि इसके कारण वह अपनी वास्तविक अच्छाई और वास्तविक सौंदर्य के संबंध में सोचने के लिए भी समय नहीं निकाल सकती है। स्त्री को ही क्यों अच्छा दिखना चाहिए? इस प्रष्न पर सोचने की आवष्यकता भी पैदा नहीं होने देता यह सौन्दर्य विमर्ष। पुरुष की कामुकता की कामना को पूरा करने के लिए। पुरुष के सौन्दर्य और प्रसाधन उद्योग से अकूत मुनाफा कमाने के लिए। उस उद्योग का विज्ञापन कर भोली-भाली मध्यवर्ग और निम्नवर्ग की स्त्रियों में भी अच्छे दिखने की ललक पैदा करके उन्हें भी एक वस्तु में सुन्दर चीज में बदलने के लिए। ‘तू चीज बड़ी है मस्त-मस्त’ गाना जब पड़ी लिखी आधुनिक स्त्रियाँ मजे लेकर गाती और सुनती हैं तो तरस आता है उनके मनुष्य होने पर। उनकी चेतना की कुंठित और जड़ हो चुकी अवस्था पर। एक जीती जागती इकाई को ‘चीज’ में बदल दिया गया और वही चीज में बदली इकाई उसे चटकारे लेकर इंजॉय कर रही है। पितृसत्ता की सफलता और स्त्री जाति की असफलता ही इस बात में है कि स्त्री ने स्वयं को ‘चीज’ या वस्तु या माल के रूप में स्वीकार कर लिया है। जब तब स्त्री स्वयं को मनुष्य के रूप में स्वीकार नहीं करेगी मुक्ति का संघर्ष आरंभ करने के संबंध में अपनी और अपनी संपूर्ण जाति की दुनिया बदलने में, नये सिरे से दुनिया को रचने के संबंध में सोचने की प्रक्रिया भी आरंभ नहीं होगी -‘‘उत्पीड़ितों के सर्वनाष का कारण ही यह है कि उनकी स्थिति ने उन्हें मनुष्यों से चीजों में बदलकर रख दिया है। अपनी मनुष्यता को पुनः प्राप्त करने लिए आवष्यक है कि वे चीजें न बने रहें बल्कि मनुष्यों की तरह लडें़। यह एक आमूल-परिवर्तनवादी आवष्यकता है। वे ऐसा नहीं कर सकते कि चीजों के रूप में अपना संघर्ष शुरू करें और सोचें कि मनुष्य बाद में बन जायेंगे।’’(वही पृ.30) स्त्री का चीजों में बदलना स्वयं स्त्री ने स्वीकार कर लिया है क्योंकि वह इसके खिलाफ आवाज नहीं उइा रही है। स्त्री के प्रति हो रहे अन्याय के खिलाफ कभी कभार कुछ प्रतिक्रिया दिख जाती है, परन्तु बलात्कार की मानसिकता का मूल उत्स ही स्त्री का चीज में रूपांतरण हो जाना है और चूँकि चीजें प्रतिक्रिया नहीं करती हैं, बदले की कार्यवाही नहीं करतीं हैं, इसलिए पेपर नेपकीन की तरह अपनी गंदगी पोंछ कर उसे कचरेदान में फेंक दिए जाने की मानसिकता निरंतर बलात्कार और अमानवीय हिंसा को जन्म दे रही है और कहीं भी कोई आंदोलनात्मक कार्यवाही स्त्रियों की ओर से सामूहिक तौर पर नहीं चलाई जाती है। कोई आवाज नहीं उठती है स्त्री के वस्तुकरण के खिलाफ। उसे निरंतर वस्तु में बदलते जाने की विज्ञापनीय प्रवृत्तियों की ओर कोई ‘इंकार’ का एक शब्द दिगंतों में नहीं गूँजता है कि बस बहुत हुआ अब नहीं सहन होगा यह। एक ‘इंकार’ ‘बस एक इंकार’ समस्त स्त्री जाति की ओर हर गाँव और नगर और घर से उठना चाहिए। यह ‘एक इंकार’ बबंडर की तरह सारे आकाष में गुँजायमान ‘हो’ और ‘होता रहे’ तब तक जब तक वस्तुकरण की सारी तकनीकें ध्वस्त न कर दी जायें, सारी मानसिकता को समुद्र के नीचे दफन न कर दिया जाये। यह स्त्री को सोचना है कि उसे स्वयं को वस्तु में तब्दील होने देना है या नहीं। सोचने का अर्थ है उस पर आचरण करना और आचरण क्या सिर्फ एक ‘न’ ही तो कहना है, यह ‘न’ अपनी पूरी नकारात्मक क्षमता से सामूहिकरूप से जब उच्चरित होगा तो तमाम दुनिया का स्वरूप रूपांतरित हो जायेगा। यह ‘न’ नगाड़े की तरह बजना चाहिए लोगों के दिमाग में और जिसे सुनकर लोग सड़कों पर निकल आयें। ‘मै चाहती हूँ कि मेरे शब्द नगाड़े की तरह बजें/ जिसे सुनकर लोग निकल पडें़ अपने घरों से/सड़कों पर।’’ (निर्मला पुतुल, ‘नगाडे की तरह बजते शब्द’ ) दुनिया निहायत खूबसूरत है, बस उसे खूबसूरत देखने की उम्मीद जगाना है। यह ‘उम्मीद’ ही है जो एक जिंदा मुहावरा है। जिसके सहारे हम अपने परिवेष को रूपांतरित कर सकते हैं। स्त्री की चेतना का वस्तुकरण किस हद तक हो चुका है यह उसे महसूस ही नहीं होता। कभी महसूस करने की कोषिष भी नहीं करती। स्त्रियाँ ऐसा इसलिए नहीं कर पातीं क्योंकि पितृसत्ता ने उनके प्रति होने वाले अमानवीय और नृषंस अपराधों को एक ‘व्यक्तिगत घटना’ के रूप में प्रस्तुत करके वर्गीय चेतना को विच्छिन्न कर दिया है। विघटित अन्तरात्मा अपने से बाहर निकलकर अपनी चेतना का विस्तार कर ही नहीं पाती। यही कारण है कि निरंतर छोटी-छोटी बच्चियों और विवाहिता स्त्रियों के साथ सामूहिक बलात्कार और अंगभंग तथा हत्या की घटनायें महज एक ‘न्यूज’ बनकर न्यूज पेपर की तरह दूसरे ही पल बासी हो जाती हैं। हमारी व्यक्तिगत सुख, व्यक्तिगत संपत्ति और व्यक्तिगत सुविधाओं की अनुभवगत संवेदनायें अन्ततः इन निरंतर बरती जाने वाली क्रूरताओं को भी ‘व्यक्तिगत क्षण’ मानकर सुख भोग की तरह विस्मृत कर जातीं हैं। पितृसत्ता के इस वर्गीय चेतना से विच्छिन्न और विघटित अन्तरात्मा को सचेतन अन्तरात्मा में बदलने की प्रक्रिया का नाम ‘स्त्री की मुक्ति का विमर्ष’ है। जब तक समस्त स्त्री जाति किसी के प्रति कहीं भी होने वाले अपराधों को स्वयं पर घटित और स्वयं पर घटित होने के अनुभव से विचलित और विक्षोभित होकर उसकी भर्त्सना नहीं करेंगी तब तक इस तरह का वस्तुकरण और क्रूरतायें निरंतर बढ़ती रहेंगी। सच्चे अनुभव से जनित भर्त्सना विष्व को रूपांतरित करने की दिषा में उठा हुआ एक सार्थक कदम होगा। बिना सत्य का अनुभव किये असत्य की भर्त्सना संभव नहीं है। सत्य को निजी अनुभव की तरह जीना होगा तभी उसके खिलाफ होने वाले अपराधों और अवमाननाओं की मुखालफत की जा सकेगी। वर्चस्वी सत्ता विमर्ष अपने अधीनस्थ जनता को चाहे वे मजदूर हों, उपनिवेषित लोग हों या स्त्री हो को कभी भी एक उत्पीड़ित की चेतना से युक्त अनुभव नहीं करने देते। वे हमेषा उन्हें व्यक्तिगत इकाईयों में विभाजित करके लाभ-लोभ-भय के चक्रव्यूह में उलझाये रहते हैं। यह एक ऐसी तकनीक है जिसके कारण उत्पीड़ित उत्पीड़न का जातीय अनुभव नहीं कर पाते और उसके खिलाफ सामूहिक विरोध की चेतना से अनुप्राणित नहीं हो पाते। ‘स्त्री मुक्ति’ का सबसे बड़ा अन्तर्विरोध ही यह है कि वह एक व्यक्तिगत इकाई या चीज में बदल दी गई है उसे ‘स्त्रीय चेतना’ अनुप्राणित नहीं होने दिया जाता है। स्त्री को स्त्री की इस व्यक्तिगतता से मुक्ति पानी है और स्वयं को एक वर्गीय चेतना से अनुप्राणित होने की आवष्यकता है। यही वह स्थिति है जब स्त्री मुक्ति का संघर्ष सही दिषा में आरंभ हो सकेगा। स्त्री चेतना को अपने अंदर बैठे पितृसत्ता के द्वारा ‘प्रदत्त स्वरूप’ से भी मुक्त होने की प्रक्रिया आरंभ करनी होगी। स्त्री की परिभाषा में जिन तत्वों को समाहित किया जाता है उनमें वह स्वयं को या तो पितृसत्ता के रूप में देखने लगती है या उसके द्वारा परिभाषित विनम्र, सुकोमल, मृदुभाषी, सुन्दर, दयालु, परिवार के प्रति निष्ठावान, बच्चो को पालने वाली माँ, समपर्णषील, विरोध न करने वाली, सहनषील, चुपचाप रहकर आज्ञा मानने वाली, करुणामयी, इत्यादि। आज की आधुनिक स्त्री में हमें इन दोनों रूपों का अजीव घालमेल देखने को मिलता है। एक ओर वह पुरुषों की तरह रहन-सहन अपना रही है तो दूसरी और वह स्वयं को परंपरागत रूप में दिखाने को भी बेचेन है। दरअसल इसके पीछे पितृसत्ता की वर्चस्वी विचारधारा है जिसमें वह अपने वास्तविक स्वरूप को कभी नहीं समझ पाती और न उसके अनुरूप आचरण कर पाती है। पितृसत्ता के चस्मे से स्वयं को देखने और दिखाने की आदत उसके संस्कारों में और खून में समागई है। सुन्दरता और सहजता सहगामी होनी चाहिए। कृत्रिम रूप से सुन्दर दिखने की प्रवृत्ति विषुद्व सामंतीय और स्त्रीत्व विरोधी है। कृत्रिमता ने क्रूरता को जन्म दिया है। अपनी ही स्वाभाविक दैहिक स्थिति को हिंसक तरीकों से क्रूरता के साथ पुरुष को अच्छी लगे ऐसा दिखने के लिए विकृत किया जाता है जिसे कॉस्मेटिक सर्जरी कहा जाता है। स्त्री निरंतर अपनी छवि को जो है उससे ‘अच्छा’ (दूसरों की नजरों में कामुक) दिखाने का प्रयास करती है, दरअसल वह अपनी स्वाभाविक सौन्दर्य को विकृत कर रही होती है। मगर इस तरह सोचने का न तो उसके पास वक्त है न दिषा है। वह तो बस दूसरों के सौंदर्य के हंटर से हांकी जा रही है और अच्छा दिखने की होड़ में पागल है। यह विकृति हिंसा है अपने प्रति स्वयं के द्वारा की गई हिंसा। कैसे मुक्त होगी स्त्री अपने प्रति की गई इस हिंसा से? इस स्थिति को बदलने के लिए उसकी शैक्षिक स्थिति की दिषा बदलने की आवष्यकता है। उसे मानवीय स्वभाव और उसकी गरिमा की वास्तविक परिभाषा समझने की आवष्यकता है। स्वयं को एक मानवीय इकाई जानना और मानना और तद्नुसार आचरण करने की आवष्यकता है। स्त्री की संपूर्ण चेतना दूसरों के द्वारा निर्देषित है, इस अकाट्य सत्य को किसी तथाकथित पढ़ी-लिखी अंग्रेजी में बोलने वाली, कम्प्यूटर पर काम करने वाली, आधुनिक दिखने वाली स्त्री से कही जायेगी तो वह कहने वाले पर हंसेगी। उसे इस बात पर तनिक भी विष्वास नहीं होगा की उसके बारे में जो कुछ कहा जा रहा है वह पूर्णतः सत्य है। यह इस कारण नहीं होगा क्योंकि जो कहा जा रहा है वह वास्तव में ‘पूर्ण सत्य है’ कि उसकी चेतना पूर्णतः पितृसत्ता द्वारा निर्देषित है। पराधीनता की चरम अवस्था यही होती है कि अधीनस्थ व्यक्ति या वर्ग उस अधीनस्थ अवस्था को ही अपना स्वरूप मान ले। इसे आसान शब्दों में कहें तो शेर पिंजड़े को ही अपना प्राकृतिक आवास मान ले तो वह पिंजड़ा खुलने पर भी भागेगा नहीं। स्त्री की चेतना इसी तरह की पराधीनता की स्थिति में पहुँच चुकी है। सुन्दर दिखने वाले कपड़े, गहने, मेकअप, सेंडिल, हेयर स्टाइल, फेसियल, आई ब्रो, दंत पंक्ति, होंठ, नाखून इत्यादि देह के इतने टुकड़े कर दिये गए कि अपनी देह के प्रति एक समग्र चेतना-संवेदना का होना असंभव हो गया। यह तमाम टुकड़े दैहिक चेतना को विघटित करने के लिए ही किये गए हैं। एकाग्रता और अखंडित चेतना ही अपने उत्पीड़न के खिलाफ जाग्रत हो सकती है विघटित और खंड़-खंड़ चेतना सिर्फ गुलामों की तरह का आचरण कर सकती है। स्त्री एक ऐसी मानसिक गुलामी की स्थिति में है जिसमें से निकलने के लिए उसे सदियों तक संघर्ष करना पड़ेगा। स्त्री चेतना एक मानवीय इकाई है और उसमें किसी भी अतिवादी स्वरूप की स्थिति नहीं है। एक स्वाभाविक मानवीय चेतना समस्त अच्छाइयों और बुराइयों के साथ सहज में उसमें निहित हैं। वैषिष्ट्यीकरण उसे अलग दिखने अलग रहने और अपने ही वर्गीय साथियों के प्रति विद्वेषी और क्रूरतापूर्ण व्यवहार करने की ओर प्रवृत करता है। पितृसत्ता ने आरंभ से ही स्त्री को कई विषिष्ट केटेगिरी में विभाजित कर रखा है। इसका चरम निदर्षन देवी, सती, और राक्षसी या चुडैल के रूप मंे देखा जा सकता है। एक ओर यदि स्त्री ने स्वयं को देवी की विषिष्टता का पद स्वीकार कर लिया तो दूसरी ओर आप राक्षसी, चुडैल के विषिष्टीकरण से इंकार नहीं कर सकते। इसके बीच में जो अन्य स्त्रियाँ होती हैं वे देवी की प्रषंसा-पूजा और राक्षसी या चुडैल की निंदा करने में स्वयं को अपनी स्थिति से विच्छिन्न कर लेती हैं। पितृसत्ता यही तो चाहती थी कि यह पूरा वर्ग अपनी वर्गीय स्थिति से च्यूत हो जाये और इसमें स्वयं अपने ही वर्ग के प्रति प्रषंसा और हिंसा का भाव पैदा हो। ऐसा ही हुआ। सती के मिथक या विरूपीकरण ने लाखों स्त्रियों को पतिता के निम्नीकृत अभिषाप से उत्पीड़ित कर दिया। सती या देवी अंगुलियों पर गिनी जा सकती हैं, परन्तु पतिता के अभिषाप से उत्पीड़ितों का कोई इतिहास नहीं बन पाया और इस प्रवृत्ति ने उनके प्रति सच्चाई जानने की किसी तकनीक को आविष्कृत नहीं होने दिया। सच्चाई जब जानी ही नहीं गई तो उनके प्रति संवदेनषीलता या सहवेदना का पैदा होना और उनके पक्ष में संघर्ष करना स्वयं में एक अपराध घोषित कर दिया गया। पितृसत्ता ने अपनी वर्चस्वी विचारधारा और प्रभावषीलता के कारण कुछ चंद स्त्रियों को अपने समकक्ष दिखाने का भ्रम पैदा किया और शेष स्त्रियों में उनके प्रति ललक पैदा की। इस ललक के कारण भी स्त्री अपने वास्तविक स्वरूप से विच्छिन्न होती रही। आज भी कुछ स्त्रियों को ‘मुक्त’ दिखाकर एक उन्मुक्तता का भ्रम पैदा किया जाता है। इस काम में मीडिया सबसे अधिक प्रतिगामी भूमिका निभाता है। पूँजीवादी पितृसत्ता का स्वार्थ है कि स्त्रियाँ स्वयं को ‘मुक्त’ नहीं ‘उन्मुक्त’ महसूस करें। यह उन्मुक्तता उनमें उन्माद पैदा करती है और उन्मादी व्यक्ति अपने स्वरूप को समझने में उस पर चिंतन करने के लिए पंगु हो जाता है। आज का विज्ञापन जगत मध्यवर्गीय स्त्रियों में एक उन्माद की हद तक उन्मुक्तता की ललक पैदा कर चुका है। तमाम तरह की विकृतियाँ और विरोध की चेतना का अभाव इस उन्मादपूर्ण स्वरूप के धारण कर लेने के कारण ही है। यह पितृसत्ता के द्वारा स्त्री की चेतना में अपने स्वरूप की प्रतिष्ठा करना है। अब स्त्री दो चरम स्थितियों में जीती हुई दिखाई जाती है। पूर्ण स्वतंत्रता का उपभोग करती हुई या निरंतर परंपराओं का निर्वाह करती हुई। ये दोनों रूप अलग-अलग स्त्रियों के नहीं है। एक ही स्त्री दोनों तरह की स्थितियों को जीती हुई आपको सीरियलों में दिख जायेगी। स्त्री की यह अपने स्वरूप से विच्छिन्न होने की स्थिति ही है जो उसे उत्पीड़न के वास्तविक रूपांे के प्रति जागरूक नहीं होने देती। बलात्कार अबोध बालिकाओं, ग्रामीण लड़कियों और शहरी आधुनिक युवतियों के साथ समान रूप से हो रहे हैं, परन्तु उनके खिलाफ प्रतिरोध सिर्फ कैंडिल जला कर प्रदर्षन करना नहीं हो सकता। कारपोरेट जगत से जुड़ी पढ़ी लिखी अच्छा पैकेज पाने वाली लड़कियाँ उन बलात्कृत लड़कियों से संवेदना के स्तर पर कितना जुड़ पाती हैं? उनकी वेदना के प्रति सहवेदना का अनुभव कर पाती हैं कभी? शायद नहीं। उसे व्यक्तिगत दुर्घटना की तरह देख-सुन कर अपने शानदार ऑफिसों में कम्प्यूटरों पर काम करती रहती हैं। अपनी बहन के साथ हुए इसी तरह के बलात्कार के बाद भी क्या वे इसी तरह व्यस्त रह सकती हैं? शायद नहीं। यही कारण है कि उनमें बहनापे का सहजात बोध नहीं है। स्त्री अपने को एक उत्पीड़ित वर्ग नहीं मानती यद्यपि उत्पीड़ित सब हैं किसी न किसी रूप में। दूसरी ओर उत्पीड़ित स्त्री भी यह मानती है कि यह एक व्यक्तिगत घटना है। उसे ऐसा लगता है उसके साथ जिन लोगों ने बलात्कार किया है वे व्यक्तिगत रूप से सजा के पात्र हैं। यदि कुछ प्रतिरोध के स्वर दिखाई भी देते हैं तो सिर्फ उस एक व्यक्ति को सजा दिलवाने की हद तक। सवाल उस मनोवृत्ति का होना चाहिए जिसके कारण स्त्री के प्रति इस तरह के अपराध करने को बोध पैदा होता है। बलात्कार एक सामाजिक अपराध है। हमारी सामाजिक संरचना में स्त्री के प्रति जो वस्तुकरण, चीज या माल होने का बोध पैदा किया गया है वह इन अपराधों को करने की मानसिकता पैदा करता है और आचरण करने के लिए उकसाता है। इस वैचारिक स्थिति के खिलाफ लगातार संघर्ष करना आवष्यक है। यह संघर्ष स्त्री को ही करना होगा। स्त्री मुक्ति का अर्थ स्त्री का पुरुषीकरण होना या पुरुष के स्वरूप को ग्रहण करते जाना नहीं होना चाहिए। स्त्री मुक्ति का अर्थ है उसका मानुषीकरण होना। वस्तुकरण से सजीवितीकरण होना। ‘खूब लड़ी मर्दानी वह तो झांसी वाली रानी थी’ यह मर्दाना होना स्त्री का विरूपीकरण है। आज पूरा तंत्र यही कर रहा है और स्त्रियाँ भी इसे स्वीकार कर रही हैं। सत्ता में शामिल होते ही वे पुरुष स्वरूप को धारण कर लेती हैं। सत्ता की संरचना का स्त्रीकरण या मानवीयकरण करने के बजाय वे स्वयं को कायान्तरित कर लेती हैं। सत्ता का स्वरूप चाहे वह धार्मिक सत्ता हो, सामाजिक सत्ता हो, राजनैतिक या सांस्कृतिक सत्ता हो, पितृसत्तात्मक ही है। उसके इस स्वरूप को मानुषीकृत करना होगा। पितृसत्तात्मकता को ही अब तक मनुष्य का स्वरूप माना जाता रहा है और स्त्रियों को उसमें समाहित मानने पर जोर दिया जाता है। यह संपूर्ण मानवीय स्थितियों का पुरुषीकरण करना है और ऐसा किया गया है। स्त्री मुक्ति के संघर्ष में तमाम तरह की संरचनाओं के इस पितृसत्तात्मक स्वरूप को बदलकर संपूर्ण मानवीयकृत बनाना होगा जिसमें स्त्री और पुरुष दोनों की समान स्थिति होगी अपने अपने स्वरूप के साथ कोई किसी के स्वरूप को धारण करने के लिए विवष नहीं किया जायेगा कोई किसी के स्वरूप को बदलने के लिए मजबूर नहीं किया जायेगा। सब अपने अस्तित्वगत अनुभवों के साथ अपनी अस्मिता की पहचान के साथ सामूहिक मानवीय दायित्वों का वहन करेंगे। यह एक अनपरखी संभावना है जिसे परखने का अवसर तो मिलना ही चाहिए। सहायक प्राध्यापक हिन्दी शासकीय संजय गाँधी स्मृति स्नात्कोत्तर महाविद्यालय, गंज बासौदा (म.प्र.) मो. 09826458553 मानसिक गुलामी बरक्स वैचारिक अपंगता स्त्री मुक्ति का संपूर्ण विमर्ष पूँजीवादी पितृसत्तात्मक वैचारिक परिदृष्य के बीच उसकी अपनी शर्तों और नियमों के अनुसार चलाया जा रहा है। विमर्ष के इस खेल का सबसे मजेदार पहलू है कि इसमें खेलने वालों में जो स्त्रियाँ हैं वे स्वयं को खेल से बाहर समझती हैं परन्तु खेल वे ही खेलती हैं, जो पुरुष प्रतिभागी हैं वे भी वास्तविक खेल से स्वयं को अलग अनुभव करते हैं, पर खेल वे भी खेल रह हैं। इस खेल का जो उद्देष्य है या जो लक्ष्य समूह है वह इस खेल के किसी भी आयाम से जुड़ा हुआ नहीं है। उसे तो संभवतः पता ही नहीं है कि उसकी मुक्ति के लिए कोई विमर्ष का खेल चल रहा है और बड़े जोर शोर से चल रहा है। खेल का मैदान, खेल के नियम, खेल के औजार, खिलाने वाले रैफरी, निर्णय करने वाले और प्रायोजित करने वाले सब पितृसत्तात्मक पूँजीवादी व्यवस्था के बड़े खिलाड़ी हैं, वे जानते हैं कि इस मैदान में उतरने वाले खिलाड़ी कितनी वैचारिक उछल-कूद मचा लें, इसकी सीमाओं से बाहर नहीं जा सकते और बाहर जो इनके समर्थक टाइप के कुछ लोग हैं वे इसके अंदर नहीं आ सकते। ये सिर्फ जोर आजमाइष कर सकते हैं, परिवर्तन करने लायक ऊर्जा इनके पास नहीं है। [10:34AM, 3/20/2016] फ़रहत अली खान:-: लेख में स्त्री अधिकारों की बात की गयी। मैं इस बात से सहमत हूँ कि स्त्रियों को उनके अधिकार मिलने चाहिए। लेकिन पूरी तरह से एकतरफ़ा लेख है ये। किसी धर्म को जानने के लिए उसके ग्रंथों को पढ़ना ज़रूरी है, अगर केवल उस धर्म के मानने वालों का व्यवहार देखकर ही आप धर्म के बारे कोई राय बनाते हैं तो यक़ीनन आप (जानबूझकर या अंजाने में) बहुत बड़ी ग़लती कर रहे हैं, और ये भी एक प्रकार का अन्याय ही है। दरअसल पूर्वाग्रह से ग्रस्त होकर किसी के भी बारे में कोई नाक़िस राय बना लेना, अन्याय ही है। मार्क्स के क़ौल कि धर्म हृदयहीन विश्व का हृदय है, से मैं पूर्णतः असहमत हूँ। हृदय से जुड़े तमाम पैरामीटर्स मसलन मानवता, न्याय, करुणा, प्रेम आदि की व्याख्या धर्म करता है और इनको अहमियत देता है। इसके बजाए ये कहा जा सकता है कि 'विज्ञान' हृदयहीन विश्व का हृदय है, क्यूँकि विज्ञान अभी तक इन पैरामीटर्स की न तो पुख़्ता व्याख्या कर पाया है और न ही इनकी एहमियत के बारे में कुछ साबित कर पाया है। इसलिए मेरा मानना है कि अगर हमें स्त्री अधिकारों की वकालत करनी है तो इसके लिए हमें धार्मिक तथ्यों का ही सहारा लेना पड़ेगा, वैज्ञानिक तथ्य यहाँ हमारी कोई मदद नहीं कर पाएँगे। [10:45AM, 3/20/2016] आर्ची:-: फरहत जी से सहमत हूँ, जो कुछ समाज में धर्म के नाम पर गलत होता है, उसके मूल में धर्म की गलत व्याख्या और अपने स्वार्थ के लिए गलत उपयोग शामिल हैं. धर्म का मूल उद्देश्य सामाजिक संगठन को बनाए रखना होता है, कुछ प्रावधान जो सामाजिक और सार्वजनिक हित पूर्ति के लिए बनाए गए हों कालांतर में धीरे धीरे विकृत भी हो जाते हैं,जिनकी बेशक पुनर्समीक्षा की जानी चाहिए परंतु विधर्मी होना बिलकुल जरूरी नहीं है [2:16PM, 3/20/2016] संजीव:-: स्त्री पर तमाम तरह के शारीरिक और मानसिक नियंत्रण के लिए ऐतिहासिक कारण हैं। वैदिक काल से पूर्व जब आर्य जाति भारत आ रही थी तो उसके साथ बहुत कम स्त्रियां थीं। न के बराबर। भारत में आकर यहां के मूल निवासियों से संघर्ष में आर्यों को जब जीत मिलने लगी तो वे विजितों की स्त्रियों को उठाकर अपने इस्तेमाल के लिए रखने लगे पर उनके भाग जाने का खतरा हमेशा बना रहता था इसलिए उन्हें बाडे में बांधकर रखा जाता था। पैर में रस्सी या लोहे के प्रयोग के बाद सांकल से बांधकर रखा जाता था। इन्हीं बंधनों के प्रतीक पायल चूडी कान छिदवाना नाक छेदना हैं । ये तरीके पशु और स्त्री के साथ समान रूप से आज तक प्रयुक्त होते हैं। क्योंकि पशुधन और स्त्रीधन पराये घरों से लाया जाता था। बाद में जब स्त्रियां आर्यों के प्रति शीरीरिक रूप से अनुकूलित हो गईं तो पुरुष उसकी सृजन शक्ति से डरता रहा । इसलिए उसके मानसिक अनुकूलन के लिए रीति रिवाज और आचार संहिताएं रची गईं। तमाम तरह के प्रतिबंध उसकी यौनिकता पर लगाये गए क्योंकि वह स्त्री की सबसे बडी सृजनात्मक ताकत इसके बल पर वह साम्राज्यों को उलट सकती थी यदि पुत्रों पुत्रियों पर उसका अधिकार रहता। संतान को पिता के नाम से पहचाने जाने की तकनीक ईजाद करना स्त्री की सृजन क्षमता पर नियंत्रण करने का तरीका ही था। स्त्री मुक्ति के संदर्भ में यौनिकता से मुक्ति के आयाम को ग्रहण करने के पीछे यही ऐतिहासिक प्रतिबंध है। ललिता यादव:- जिन स्त्रियों को इन दिनों कष्ट होता है। सच में रूटीन लाइफ से छुटकारा चाहती हैं। एक सर्वे करा लिजिए कितनी स्त्रियां स्वतंत्रता होने पर भी निज गृह के मंदिर में माहवारी के समय पूजा करती हैं? कुछ दिलचस्प नतीजे आ सकते हैं। मंदिरों में भी कौन चेक कर रहा है ठाठ से चली जाइये😀 मुझे लगता है पूजा के लिए इतना बबाला क्यों? और कितना कुछ है करने और स्वयं को सिद्ध करने के लिए। राहुल सिंह:- स्त्री-मुक्ति विमर्ष पर बहुत कम ही ऐसी सत्य पूर्ण और बेबाक टिप्पणी लेख सामने आते है। खुद स्त्री सामाजिक जकड़-पकड़ नाते रिश्तों में इस तरह उलझा दी गई है की उसके सहित सारा बुद्धि वादी वर्ग तक, आज उसकी बेबसी को जरुरी बुराई के रूप में यथास्थिति को सही ठहराता है। यह वैश्विक प्रश्न है, स्त्री-गुलामी का, और उनकी परिस्थितियां ज्यादा निर्घृण तम हो जाती है, समाज के उस हिस्से में, जो वर्ग-वर्ण-रंग-भेद के निचले पायदानों पर दबा बैठा है। यहाँ स्त्री कुचल-मसल दी जाने के लिए होती है, क्या कुछ ऊपर स्तर की स्त्रियां इसीमे ख़ुशी मना लें, की वे उस निम्न-जगहों पर नहीं है? Labels: चर्चा, लेख कहानी सरोगेट कंट्री : सीमा आजाद ग़ज़ल : सुवर्णा कविता : ओमप्रकाश कुर्रे कविता : सीमा सक्सेना कविताएँ : प्रमोद कुमार तिवारी कविता गुप्ता के डायरी के दो पन्ने कविताएँ : रचना त्यागी गाँव श्रीनगर में दलित बस्ती पर हमले का सच (3) ‘‘गरिमावाद’’ आलेख प्रोफ़ेसर संजीव जैन (1) "नील" की कविताएँ (1) अंजनी कुमार की कविताएं (2) अंजुमन खाला को गुस्सा क्यों नहीं आता (1) अंजुमन खाला को गुस्सा क्यों नहीं आता... .कहानी सोनी पाण्डेय (1) अंबेडकर जयंती के मोके पर आमसभा (1) अब तो यह खोखला पन बलि लेने लगा है / रमेश शर्मा (1) अमित कुमार मल्ल की कविताएं (2) अमित कुमार मल्ल की कविताएँ (1) अम्बर्टो इको: रोचक लेकिन आसान नहीं (1) असगर वजाहत की कहानियां (1) आज क्या हम आज़ाद हैं ! तुहिन (2) आज़ाद भारत में कब तक होंगे जलियांवाला बाग हत्याकांड (1) आदित्य कमल की कविताएं (1) आधा नहीं (1) आधी दुनिया का जटिल यथार्थ (1) आर चेतन क्रांति की कविताएं (1) इस पृथ्वी का आखरी कॉम्युनिस्ट रचना - नवारुण भट्टाचार्य (1) इस पृथ्वी का आख़िरी कम्युनिस्ट: नवारुण भट्टाचार्य (1) ईरान की कविता (1) ईरान की कविताएंः अनुवाद-यादवेन्द्र (1) उग्र होते आन्दोलन और सोसल मीडिया पर हमारी ज़िम्मेदारी (1) उनके हाथ में इतना ही है (1) उर्मिला शुक्ल कविताएं (1) उर्मिला शुक्ल की कविताएं (2) एक गुमनाम औरत की डायरी के कुछ पन्ने ... भाग एक (1) एक गुमनाम औरत की डायरी: कविता कृष्णपल्लवी (1) एक पकौड़ी वाली की जुबानी: सुनील कुमार (1) एक मां की डायरी (1) एक मां की डायरी: जया (1) एडमिशन कहानी पर चर्चा (1) ओमा शर्मा से बातचीत (1) कथा का समकाल: पन्द्रह कहानीकार (1) कम्युनिस्ट घोषणा पत्र 170 वर्ष (1) कविता कृष्णपल्लवी की कविताएं (1) कविता क्या है ? मृत्युंजय पाण्डेय (1) कसम का द्वितीय राज्य सम्मेलन (1) कहानी (65) कहानी: एक गुम सी चोट: सुशांत (1) कहानी: कुसुम भट्ट (1) कहानी: रंजना मिश्र (1) कार्ल मार्क्स और उनका योगदान: तुहिन देब (1) कुल पत्र: हां (1) कुसुम पाण्डेय की कविताएं (1) कुसुम पाण्डेय की कविताएँ (1) कृतिदेव यहां कथा का समकाल-पन्द्रह कहानीकार डॉ ऋतु भनोट (1) कृष्ण समिद्ध की कविताएं (1) कैंसर और इरादा उदय चे (1) कौन तार से बीनी चदरिया: यादवेन्द्र (1) खोल ही लेते हैं सब बंद दरवाजे (1) गणेश गनी (1) गिर्दा के नाम पर सम्मान पाना गर्व की बात (1) गीता गैरोला की कविताएं (1) गुमनाम औरत की डायरी अंतिम भाग (1) गुमनाम औरत की डायरी का एक और इंदराज भाग दो (1) गुमनाम औरत की डायरी भाग छः (1) गुमनाम औरत की डायरी भाग तीन (1) गुमनाम औरत की डायरी भाग दो (1) गुमनाम औरत की डायरी में एक रहस्य-रोमांच भरी जादुई कहानी भाग तीन (1) जनता को एकजुट होना ही होगा (1) जनपक्षधरता रचनाकार को बड़ा बनाती है (1) जयश्री राय की कहानी निर्वाण (1) जयश्री रॉय की कहानी: निर्वाण (1) जया घिल्डियाल की कविताएं (1) जया घिल्डियाल की कविताएँ (1) डुग्गु रचना त्यागी (1) डॉ राकेश जोशी की गज़ले (1) तो कहानी रचता- उमा (1) द इनसाइडर सत्य की कीमत (1) द इनसाइडर: सत्य की कीमत (1) दंतपरीक्षा: निरुपमा नागोरी (1) दिक्कत भगतसिंह से नहीं (1) नित्यानंद गायेन की कविताएं (1) निर्बंध: एक (1) निर्बंध: दो (1) नीलम पाण्डेय (1) नौजवानों के नाम एक नौजवान की ज़िन्दगी (1) पंकज मित्र की कहानी ' सहजन का पेड़' (1) पंकज मित्र की कहानी ‘सहजन का पेड़’ (1) पड़ताल: आदित्य कमल की कविताएं (1) पड़ताल: आदित्य कमल की रचनाएं: गणेश गनी (1) पड़ताल: क्रिस्टेनिया मेरी जान (1) पड़ताल: जी एन साईबाबा की कविताएं: संजीव जैन (1) पड़ताल: जी. एन. साईबाबा की कविताएं (1) पड़ताल: प्रवेश सोनी की कविताएं- राकेश पाठक (1) पत्रकार तटस्थ नहीं रह सकता: सीमा आज़ाद (1) परख: दो (1) परखः तीन - 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क्रिस प्रैट ने एना फारिस से तलाक की अर्जी दायर की - Sakshipost Hindi Sakshi | Local क्रिस प्रैट -एना फारिस (फाइल फोटो) क्रिस प्रैट ने एना फारिस से तलाक की अर्जी दायर की मनोरंजन December 2, 2017, 4:11 pm लॉस एंजेलिस : अमेरिकी अभिनेता क्रिस प्रैट ने पत्नी एना फारिस से तलाक के लिए अर्जी दायर की है। वेबसाइट 'टीएमजेड डॉट कॉम' के मुताबिक, प्रैट ने आठ साल की शादी को समाप्त करने के लिए शुक्रवार को कानूनी दस्तावेज दायर किए। फारिस ने भी उसी समय तलाक के लिए जवाब दायर किया और दोनों के दस्तावेज समान हैं। दोनों ही अपने पांच वर्षीय बेटे जैक की संयुक्त कस्टडी की मांग कर रहे हैं। दोनों ने छह अगस्त को बयान जारी कर अलग होने का ऐलान किया था। एना फारिस तलाक के लिए अर्जी February 17, 2018, 4:20 pm
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2020-07-06T04:22:08Z
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2016-06-25T12:17:52Z
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चीन के सालाना दो सत्र होने को हैं शुरू, दुनिया भर की रहेगी नजर  – Report Ring 3 मार्च को शुरू हो चुकी है सीपीपीसी, 5 मार्च से चलेगा एनपीसी का सत्र देश भर से लगभग 5 हज़ार प्रतिनिधि और सदस्य करेंगे दो सप्ताह तक विभिन्न मुद्दों पर माथापच्ची चीन में कई मायनों में अहम सालाना दो सत्र शुरू हो रहे हैं। जो राजनीतिक, आर्थिक व सामाजिक नीतियों के निर्धारण में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। टू सेशन्स जिन्हें चीनी मैंडरिन में ल्यांग ख्वेई के रूप में जाना जाता है। जहां सीपीपीसीसी 3 मार्च को उद्घाटित हो चुकी है। वहीं एनपीसी का आगाज पांच मार्च को होगा। एनपीसी सर्वोच्च सत्ताधारी संस्था कहलाती है। जबकि सीपीपीसीसी एक सलाहकार संस्था । नेशनल पीपुल्स कांग्रेस(एनपीसी) को भारत में लोकसभा के बराबर कहा जा सकता है। जबकि सीपीपीसीसी यानी चीनी जन राजनीतिक सलाहकार संस्था को राज्य सभा। ये दोनों सत्र आगामी कई दिनों तक दुनिया भर के लोगों का ध्यान अपनी ओर खींचेंगे। यहां बता दें कि एनपीसी में देश भर के 2980 प्रतिनिधि हिस्सा लेते हैं। जबकि सीपीपीसीसी में 2158 सदस्य शिरकत करते हैं। पांच हजार से अधिक इन प्रतिनिधियों के पास देश के तमाम अहम मुद्दों पर सुझाव रखने और नियम बनाने की जिम्मेदारी होती है। पांच मार्च को एनपीसी के उद्घाटन के अवसर पर चीनी प्रधानमंत्री ली ख्छ्यांग महत्वपूण कार्य रिपोर्ट पेश करेंगे। जिसमें पिछले साल भर की प्रगति रिपोर्ट और इस साल के लिए लक्ष्य तय किए जाने हैं। गौरतलब है कि वर्ष 2018 में 13वीं एनपीसी और सीपीपीसीसी के पहले पूर्णाधिवेशनों का आयोजन हुआ था। साल 2018 में ही राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री के अलावा कुछ प्रतिनिधियों का चुनाव हुआ था। पिछले साल 13वीं एनपीसी और सीपीपीसीसी का पहला सत्र था। गौरतलब है कि पिछले साल एनपीसी के उद्घाटन समारोह में आर्थिक और सामाजिक विकास की जो कार्य रिपोर्ट पेश की गयी, उसमें 36 महत्वपूर्ण बिंदु पेश किए गए थे। चीन सरकार द्वारा जारी रिपोर्ट में कहा गया है कि सभी योजनाएं और कार्य समय पर पूरे कर लिए गए हैं। यहां बता दें कि पिछले साल चीन के सामने कई व्यापारिक विवाद और चुनौतियां आयी। इस दौरान अमेरिका ने चीन के कई उत्पादों पर बेवजह भारी एंटी डंपिंग ड्यूटी लगाने का ऐलान किया। चीन के सम्मुख पेश आयी कई चुनौतियों और मुसीबतों के बाद भी विभिन्न संस्थाओं ने अच्छा प्रदर्शन किया। सरकारी आंकड़ों की मानें तो चीन के जीडीपी, सीपीआई, शहरों में रोजगार दर, शहरी बेरोजगारी दर, राष्ट्रीय वित्तीय खर्च आदि ने वार्षिक लक्ष्य हासिल किया है। हालांकि कुछ क्षेत्रों में प्रदर्शन अनुमान से भी बेहतर रहा। गौरतलब है कि चीनी आर्थिक विकास की धीमी गति को संदेह की नजरों से भी देखा गया। लेकिन चीन की आर्थिक विकास दर विश्व के तमाम प्रतिष्ठित संस्थाओं के अनुमान से मेल खाती है। 2018 में आईएमएफ द्वारा जारी विश्व आर्थिक आउटलुक रिपोर्ट में चीन की विकास दर के लिए 6.6 फीसदी का अनुमान लगाया गया। वहीं विश्व बैंक ने इस अवधि में 6.5 प्रतिशत की वृद्धि दर की भविष्यवाणी की। जबकि आर्थिक सहयोग व विकास संगठन ने 2018 में चीन की जीडीपी को 6.7 फीसदी पर निर्धारित किया। ये सभी आंकड़े चीन सरकार की रिपोर्ट से मिलते-जुलते हैं। वैश्विक आर्थिक मंदी का असर 2018 में जारी रहा और व्यापारिक विवादों से भी चीन को दो-चार होना पड़ा। इसके बाद भी चीन ने बेहतर प्रदर्शन किया।हालांकि 2019 में भी वैश्विक मंदी सहित कई चुनौतियों से चीन को दो-चार होना पड़ सकता है। ऐसे में एनपीसी और सीपीपीसीसी के दो सत्रों पर चीन के आर्थिक व सामाजिक क्षेत्र के विकास को नई दिशा देने की चुनौती होगी। लेखक चाइना मीडिया ग्रुप के हिंदी रेडियो में वरिष्ठ पत्रकार हैं। और चीन–भारत मुद्दों पर अकसर भारतीय व अंतर्राष्ट्रीय मीडिया में समसामयिक टिप्पणी लिखते हैं। इसके साथ ही‘हैलो चीन’ पुस्तक के लेखक भी हैं।
2019-03-23T13:14:38Z
http://reportring.com/chinas-annual-two-sessions-are-going-to-start-soon/
India involved in promoting religious tourism while Pakistan involved in promoting terror tourism Publish Date:Wed, 23 Oct 2019 01:37 AM (IST) करतारपुर कारीडोर के लिए भारत और पाकिस्तान के बीच अब 24 अक्टूबर 2019 को समझौता होगा। पहले यह समझौता 23 अक्टूबर 2019 को होने वाला था। जयप्रकाश रंजन, नई दिल्ली। भारत और पाकिस्तान कूटनीति को कितना अलग दृष्टिकोण से देखते हैं इसका एक बड़ा उदाहरण मंगलवार को दोनों देशों में देखने को मिला। एक तरफ भारत ने जहां नई दिल्ली स्थित दर्जनों राजनयिकों को करतारपुर गलियारे का धार्मिक पर्यटन कराया वहीं पाकिस्तान ने इस्लामाबाद स्थित कुछ विदेशी राजनयिकों को आतंकीगढ़ों का पर्यटन कराने की व्यवस्था की। करतारपुर कारीडोर को अगले महीने खोला जाने वाला है और वहां आने वाले तीर्थयात्रियों के लिए सरकार ने जबरदस्त ढ़ाचागत सुविधा तैयार की है। दुनिया भर के 90 देशों के राजदूतों ने इसे देखा। पाक ने राजदूतों को दिखाए आतंकियों के ध्वस्त ठिकाने दूसरी तरफ पाकिस्तान सेना राजनयिकों को भारत पाक नियंत्रण रेखा पर आतंकियों के ध्वस्त ठिकाने को दिखाने ले गई। भारत ने दो दिन पहले ही एक बड़ी कार्रवाई करके जोरा और शाहकोट बार्डर पर चार आतंकी लांच पैड को नष्ट करने का दावा किया था। भारत की कार्रवाई से पाक में जान माल को हुआ नुक़सान पाकिस्तान का कहना है कि भारत की कार्रवाई में आम जान माल का नुक़सान हुआ है और उसे दिखाने के लिए ही विदेशी राजनयिकों को आमंत्रित किया गया था। भारतीय उप उच्चायुक्त को भी आमंत्रित किया गया था। वैसे पाकिस्तानी दावों के अनुसार ईरान, बेल्जियम समेत डेढ़ दर्जन देशों के राजनयिक वहां आने को तैयार हुए। पाक नहीं स्वीकारता भारतीय सेना की कार्रवाई को पाकिस्तान अभी भी यह स्वीकार नहीं कर रहा है कि भारतीय सेना की कार्रवाई में उसे भारी क्षति उठानी पड़ी है, लेकिन पाकिस्तान का यह पुराना रवैया है। वर्ष 2016 में भारतीय सेना की सर्जिकल स्ट्राइक और हाल में बालाकोट में की गई कार्रवाई को भी वह नहीं मानता है। बालाकोट में भारतीय वायु सेना की कार्रवाई को पहले पाकिस्तान सेना ने यह कहा कि सिर्फ कुछ पेड़ों को नुकसान पहुंचा है, लेकिन बाद में कई अंतरराष्ट्रीय मीडिया एजेंसियों ने वहां दर्जनों आतंकियों के मारे जाने की पुष्टि की। सर्जिकल स्ट्राइक के बारे में वह बार-बार इनकार करता रहा, लेकिन भारतीय सेना ने सबूत तक पेश कर दिए कि कहां-कहां आतंकियों के अड्डे नष्ट किये गये हैं। भारतीय सेना की कार्रवाई से पाकिस्तान को जबरदस्त नुकसान दो दिन पहले भी भारतीय सेना की कार्रवाई से पाकिस्तान को जबरदस्त हानि उठानी पड़ी है। इससे ना सिर्फ पाकिस्तान सेना को नुकसान हुआ है बल्कि भारतीय सीमा में आतंकियों को भेजने की कोशिश पर भी पानी फिरा है। यही वजह है कि वह खीझ मिटाने के लिए विदेशी राजनयिकों को आतंकी पर्यटन कराने की कोशिश कर रहा है। विदेशी राजनयिकों को नियंत्रण रेखा पर ले गया पाक भारतीय एजेंसियों का कहना है कि मंगलवार को विदेशी राजनयिकों को नियंत्रण रेखा पर ले जा कर पाकिस्तान ने घरेलू स्तर पर खोई प्रतिष्ठा हासिल करने की कोशिश है। पाक का दावा, वहां कोई भी आतंकी शिविर पैड नहीं था पाकिस्तान विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता मोहम्मद फैजल भी राजनयिकों के साथ थे। फैजल और पाक सेना के प्रवक्ता मेजर जनरल आसिफ गफूर ने मंगलवार को एक के बाद एक कई फोटो सोशल मीडिया साइट्स पर डाले और यह दावा किया कि वहां कोई भी आतंकी शिविर पैड नहीं था। 24 अक्टूबर को भारत और पाक के बीच होगा समझौता करतारपुर कारीडोर के लिए भारत और पाकिस्तान के बीच अब गुरुवार यानी 24 अक्टूबर, 2019 को समझौता होगा। पहले यह समझौता 23 अक्टूबर, 2019 को होने वाला था, लेकिन कुछ वजहों से यह समझौता अब एक दिन बाद होगा। भारतीय तीर्थयात्रियों से 20 डॉलर की सेवा शुल्क लेने को लेकर अभी भी दोनों देशों के बीच कोई सहमति नहीं बन पाई है। करतारपुर कारीडोर सेवा लाभ अर्जित के लिए नहीं होना चाहिए विदेश मंत्रालय के सूत्रों ने बताया कि इस मुद्दे पर आगे भी बात होती रहेगी। भारत की तरफ से लगातार इस बात पर जोर दिया जाएगा कि यह धार्मिक उद्देश्य से सेवा शुरु की जा रही है और इसका उद्धेश्य लाभ अर्जित करना नहीं होना चाहिए। # Diplomats visit Kartarpur Corridor from Indian side # Diplomats visit Demolished hideout of terrorists from Pakistan side # India involved in promoting religious tourism # while Pakistan involved in promoting terror tourism
2019-11-21T01:21:35Z
https://www.jagran.com/politics/national-india-involved-in-promoting-religious-tourism-while-pakistan-involved-in-promoting-terror-tourism-19691537.html
VASUKI MAHAL KALYANA MANDAPAM .... வாசுகி மஹால் உங்களை வரவேற்கிறது ...: கணவன் மனைவிக்கு இடையே....... இல்லற பந்தத்தில் கணவன் மனைவிக்கு இடையேயான உறவு என்பது மிகவும் புனிதமானது. வெவ்வெறு தளங்களில் இருந்து வந்திருக்கும் இருவர் இணைந்து வசிக்கும் போது அவர்களுக்கிடையேயான பரஸ்பரம் புரிதலும் அன்புமே வாழ்க்கை பயணத்தில் இனிமையை கூட்டும். அபரிமிதமான அன்பும், எதிர்பார்ப்பில்லாத நேசமுமே உறவுச்சங்கிலியின் நெருக்கத்தை அதிகரிக்கும். பிறந்து வளர்ந்த இடங்களையும் உறவுகளையும் விட்டு விட்டு கணவனின் வீடே உலகம் என்று வரும் பெண்ணிற்கு சரியான பாதுகாப்பினை வழங்கவேண்டியது கணவனின் கடமை. உடல் ரீதியாகவும், மனரீதியாகவும் சந்திக்கும் பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் கணவனுக்காக எதை வேண்டுமானலும் செய்ய மனைவி தயாராகி விடுகிறாள். மனைவியின் நன்மதிப்பு புத்தகம் எனப்படும் 'குட்புக்' கில் இடம் பெற கணவன் கடைபிடிக்க வேண்டிய வழிமுறைகள் ஒவ்வொரு பெண்ணிற்கும் விலை மதிப்பில்லாத பரிசுப்பொருள் கணவன் மட்டுமே. இருந்தாலும் கணவர் ஒரு முழம் பூ வாங்கிக் கொடுத்தாலே அதை நான்கு பேரிடம் சொல்லி பெருமைப் பட்டுக்கொள்வார்கள். பிறந்தநாள், திருமணநாள் என வாழ்வின் முக்கிய தருணங்களை நினைவில் வைத்துக்கொண்டு அந்த நாளில் மனைவிக்கு பரிசுகளை வாங்கித்தந்து அசத்துங்கள். எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் திருமண நாளை மறந்துவிடாதீர்கள்.
2019-12-11T17:02:04Z
http://vasukimahal.blogspot.com/2011/07/blog-post_8714.html
0849.com_【官方首页】-8号彩票报告发布渠道:(1)网经社intrelsys.com电商门户网站及《电商周刊》EDM订阅用户(覆盖数百万电商行业用户);(2)网经社入驻自媒体平台(覆盖数千万电商相关群体);(3)3000+实名认证的记者库媒体采用(覆盖数亿级电商用户受众)。 据网经社(intrelsys.com)“电数宝”监测数据显示,2019年9月,中国电子商务行业共有42家企业获得了融资,融资总金额超237.8亿元。其中,产业电商13起、零售电商11起、跨境电商5起、生活服务电商9起、物流科技4起。 0849.com_【官方首页】-8号彩票网经社“电数宝”数据显示,2019年1月发生投融资事件47起,2月32起,3月42起,4月41起,5月42起,6月35起,7月33起,8月48起,9月42起。0849.com_【官方首页】-8号彩票平均每月发生投融资事件40起,9月融资数量在平均线以上。 根据“电数宝”数据显示,2019年1月投融资总金额97.3亿元,2月34.7亿元,3月123.1亿元,4月40.1亿元,5月55.9亿元,6月80.3亿元,7月132.4亿元,8月204.8亿元,9月237.8亿元。0849.com_【官方首页】-8号彩票在融资金额分布上,平均每月融资金额111.87亿元,9月在平均线以上,且融资金额较8月提升13.88%。 2019年9月,在产业电商领域,网经社(intrelsys.com)监测到的投融资事件共13起,涉及的平台包括:捷配、能源汇、三头六臂、找个件、智布互联、易买工品、锐锢商城、中商惠民、万商联购、销售易、车通云、玉米好车、中装速配,融资金额总计超38.4亿元。 0849.com_【官方首页】-8号彩票中商惠民自2013年成立至今,已完成全国23个省市自治区布局,服务超60万家终端店铺,目前已和全球3000+品牌方达成战略合作,平台SKU数超15000+,公司运营六年来,各项指标均为行业领军地位。 锐锢商城从2016年至今已完成4轮融资。0849.com_【官方首页】-8号彩票分别为2016年7月源码资本投的A轮融资;2017年5月成为资本、源码资本投的亿级人民币B轮融资;2018年3月正瀚投资、源码资本投资的2.3亿元B2轮融资;2019年9月钟鼎资本、鼎晖投资等投资的3亿元C1轮融资。 0849.com_【官方首页】-8号彩票据悉,成立于2014年的智布互联,是一家专注于优化纺织行业流程、致力于通过互联网系统平台改变国内纺织生产、贸易过程中繁冗环节的互联网+ 公司。智布互联以SaaS云平台为基础,让纺织供应链中的上下游供应商、客户通过高效的物联网和排单系统链接,提高工厂生产效率、降低供应商和客户间的沟通成本。 据网经社(intrelsys.com)不完全统计,9月零售电商领域已披露及投融资事件共11起,涉及的平台包括:网星梦工厂、同程生活、转转、酒小二、完美日记、窝边优选、初家心选、回流鱼、习惯熊、兴盛优选、小虎团,金额总计近43亿元人民币。其中“转转”获21亿元人民币融资位居首位。 2019年9月,在跨境电商领域,网经社(intrelsys.com)监测到的投融资事件共5起,涉及的平台包括:网易考拉、MaxAB、Shoptago、Flipkart、卖家成长网,融资金额总计达151.2亿元。 据网经社(intrelsys.com)不完全统计,9月生活服务电商领域有飞巴商旅、贝达英语、诸葛找房、居理新房、麦思加教育、优氏英语、丰桔出行、叮咚课堂、豌豆思维等9家平台发生融资,涉及行业有在线教育、在线旅游、交通出行、在线住宿,总金额3.97亿元人民币。 据网经社(intrelsys.com)了解,麦思加教育创建于2019年,是一支初创团队,致力于通过趣味式线上教学,激发孩子学习兴趣,提高学习效率和主动性。据了解,此次发布的麦思加数学平台,主要针对解决小学家长、学生、老师三方教育参与者的不同需求:对家长来说,辅导孩子学习的同时,平台设有防沉迷体系,确保学生在使用20分钟后自动上锁,需要休息5分钟或者家长主动解锁后方可继续使用。对学生来说,则可通过趣味性激发学习兴趣。而对老师来说,可以辅助教学,提高效率。 据网经社(intrelsys.com)不完全统计,9月物流科技领域仅有4家平台获得融资。其中聚盟、蓝店、运匠信息科技、雅澳供应链获总计达1.4亿元的融资。聚盟以亿级的融资额占据榜首。
2020-02-20T17:13:10Z
http://intrelsys.com/zt/201909trzbg/
Cinema Parvai வித்யாசாகர் ராவ் அப்போலோ நிகழ்வுகள் பற்றி எழுதிய புத்தகம் - Cinema Parvai வித்யாசாகர் ராவ் அப்போலோ நிகழ்வுகள் பற்றி எழுதிய புத்தகம் Oct 27, 2017Thimiran0Like தமிழக கவர்னராக இருந்த ரோசையா பதவி காலம் முடிந்ததையடுத்து தமிழக பொறுப்பு கவர்னராக மராட்டிய மாநில கவர்னர் வித்யாசாகர்ராவ் ஒரு ஆண்டுக்கு மேலாக பணியாற்றினார். அவர், 398 நாட்கள் தமிழக கவர்னர் பணியில் இருந்தார். அவர் பதவியில் இருந்த காலத்தில் ஜெயலலிதா மரணம், அ.தி.மு.க.வில் பல்வேறு குழப்பங்கள், நம்பிக்கை இல்லா தீர்மானம் என பல பிரச்சினைகள் வந்தன. இந்த வி‌ஷயங்களை குறிப்பிட்டு வித்யாசாகர்ராவ் 148 பக்கங்கள் கொண்ட புத்தகம் ஒன்றை எழுதி உள்ளார். சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட ‘தோஸ் ஈவன்ட்புள் டேய்ஸ்’ (அந்த நாளில் நடந்த நிகழ்வுகள்) என்ற அந்த புத்தகத்தில், அவர் தமிழகத்தில் கவர்னராக இருந்த போது, நடந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் குறிப்பிட்டிருக்கிறார். வித்யாசாகர்ராவ் பதவி ஏற்ற சில நாட்களிலேயே ஜெயலலிதா உடல்நலம் சரியில்லாமல் அப்பல்லோ ஆஸ்பத்திரியில் சேர்க்கப்பட்டார். 75 நாட்கள் சிகிச்சையில் இருந்த நிலையில் இறுதியாக மரணம் அடைந்தார். இதுபற்றி புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள வித்யாசாகர்ராவ் ஜெயலலிதா ஆஸ்பத்திரியில் சேர்ந்ததும் அவர் எழுதிய கடிதம் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார். அதில், ஜெயலலிதா விரைவில் குணம் அடைய வேண்டும் என்று நான் எழுதிய கடிதத்துக்கு ஜெயலலிதா நன்றி தெரிவித்து கடிதம் எழுதியதாக குறிப்பிட்டுள்ளார். அதன் பிறகு கவர்னர் அக்டோபர் 1-ந்தேதி விடுத்த அறிக்கை ஒன்றில் முதலமைச்சர் விரைவாக குணம் அடைந்து வீடு திரும்ப வேண்டும் என்று கூறி இருந்தார். 22-ந் தேதி 2-வது முறையாக ஜெயலலிதாவை ஆஸ்பத்திரியில் பார்த்தார். ஆனால், இந்த வி‌ஷயங்கள் பற்றி எல்லாம் புத்தகத்தில் இடம் பெறவில்லை. குறிப்பாக ஜெயலலிதாவை சிகிச்சை சம்பந்தமான ரகசியங்கள் எதுவுமே புத்தகத்தில் வித்யாசாகர்ராவ் குறிப்பிடவில்லை. கடந்த காலத்தில் எம்.ஜி.ஆர். உடல்நலம் இல்லாமல் ஆஸ்பத்திரியில் அனுமதிக்கப்பட்டு இருந்த போது, என்ன அரசியல் சூழ்நிலை இருந்ததோ அதே நிலை ஜெயலலிதா ஆஸ்பத்திரியில் அனுமதிக்கப்பட்ட போதும் இருந்தது என்று தனது புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டு இருக்கிறார். மேலும் ஜெயலலிதாவுடைய துறைகள் எல்லாம் ஓ.பன்னீர் செல்வத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது பற்றியும் கூறி இருக்கிறார். பின்னர் பன்னீர் செல்வம் ராஜினாமா செய்ததால் தனக்கு பெரும் சிக்கல் ஏற்பட்டதாகவும், அதே நேரத்தில் அரசியல் சட்டத்துக்கு பங்கம் ஏற்படாமல் தனது பணியை செய்ய வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்தியதாகவும் அவர் கூறி இருக்கிறார். அடுத்து ஓ.பன்னீர் செல்வம் சசிகலாவுக்கு எதிராக திரும்பியதையும், சசிகலா முதல்-அமைச்சராக எம்.எல்.ஏ.க்களால் தேர்வு செய்யப்பட்டதையும் குறிப்பிட்டுள்ள அவர், சுப்ரீம் கோர்ட்டில் தீர்ப்பு வர இருந்ததால் அது வரும் வரை காத்து இருந்தேன். இதனால்தான் சசிகலாவை முதல்-அமைச்சராக பதவி ஏற்க அழைக்கவில்லை. அந்த நேரத்தில் பத்திரிகைகளும், மற்றவர்களும் பல்வேறு விமர்சனங்களை வைத்தனர். ஆனாலும், அமைதியாக இருந்து எந்த சிக்கல்களும் வராதவாறு பார்த்து கொண்டேன். உரிய சூழல் வருவதற்காக காத்து இருந்து இதில் நல்ல முடிவு எடுக்கப்பட்டது என்று திருக்குறளை மேற்கோள் காட்டி அவர் புத்தகத்தில் எழுதி உள்ளார். அதே நேரத்தில் 19 எம்.எல்.ஏ.க்கள் எடப்பாடி பழனிச்சாமிக்கு ஆதரவை விலக்கி கொண்டது, தி.மு.க. தலைமையிலான எதிர்க்கட்சிகள் தன்னை வந்து சந்தித்து எடப்பாடி பழனிச்சாமி அரசு சட்ட சபை மெஜாரிட்டியை நிரூபிக்க வேண்டும் என்று கூறியது. செப்டம்பர் 7-ந் தேதி தினகரன் கவர்னரை சந்தித்தது போன்ற தகவல்கள் எதுவும் புத்தகத்தில் இடம் பெறவில்லை. தமிழகத்தில் நடந்த அரசியல் சூழ்நிலையில் ஜனநாயகத்தை காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற உறுதியான மனநிலையுடன் இருந்து மக்கள் நலன் காப்பாற்றப்பட்டது என்று கூறி உள்ளார். எல்லா வி‌ஷயத்திலும் சட்ட நிபுணர்களுடன் கலந்து பேசியும், சட்ட புத்தகங்களை ஆராய்ந்தும் முடிவு எடுத்ததாகவும் அவர் புத்தகத்தில் கூறி உள்ளார். ஜல்லிக்கட்டு விவகாரம், துணைவேந்தர் தேர்வு போன்றவை உரிய முறையில் தீர்த்து வைக்கப்பட்டதாகவும் தெரிவித்துள்ளார். மேலும் அதிகாரிகள் மட்டத்தில் இருக்கும் ஊழல்கள் பற்றியும் குறிப்பிட்டுள்ளார். தமிழ் கலாச்சாரத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக கவர்னர் மாளிகை எப்போதும் திறந்து இருந்ததாகவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார். ADMK AIADMK Apollo book release EPS Hospital Jayalalitha OPS Rosaiya Sasikala Those Eventful Days TN Governor Vidyasagar Rao Previous PostActress Sayesha Saigal Photos Next Postமெர்சல் வழக்கு.. மனுதாரரை மெர்சலாக்கிய நீதிபதிகள்!
2018-02-20T11:43:51Z
http://cinemaparvai.com/vidyasagar-raos-wrote-book-about-apollo-incidents/
【26nbsp】时。盛思颜以女为抱了小、小枸杞冬葵,莫抱女,故女妒也,忙手迎之,哄着他道:“女乖兮,娘与你小舅之戏也。”“小丰,你去后,吾无休矣。此坛似西北之冰葡萄酿之,极为难得。”“是也,过燕为圣之大典之筵,乃竟在此摆起架矣。”周怀轩倾身前,懒洋洋地言曰,“或,汝欲还北?”。【番景】【十六】【受这】【猛然】即如干戈,妇女儿童不用,敌则释之?因言日,‘哉,汝且去处,不尔者'?若如此,则无南京扛矣。”其出一根小木棍,于诸秽物里扒拉著,与大众一一讲。即其复是有钱,复为富贵,复为高—而得???乐则真者比于四合院之时而何?“生盖不成最富之媪也,然,童子,汝得加油。“如此?”。”“盛七爷其夫人昨夜亲以阿颜治肩,君不见?”。”吴三姥别二子忙扑了来,一人一边,扶吴三姥之臂,舁归三房之芙蓉柳榭去。 【26nbsp】时。盛思颜以女为抱了小、小枸杞冬葵,莫抱女,故女妒也,忙手迎之,哄着他道:“女乖兮,娘与你小舅之戏也。”“小丰,你去后,吾无休矣。此坛似西北之冰葡萄酿之,极为难得。”“是也,过燕为圣之大典之筵,乃竟在此摆起架矣。”周怀轩倾身前,懒洋洋地言曰,“或,汝欲还北?”。【是天】【开胶】【色凝】【像被】盛思颜与周怀轩新,头三天都在自己院里食。周老夫人之柩停在神府内之仙阁里,此神府以停丧者。此心已矣,其后当分外小心。无他可也。其后,太子益视女不敢,虽女力收,然而其锋,其痛矣太子之目。”私立者二人,恐地睁目。 ”吴翁闻此,怒曰:“勿妄语!我何时把小郡主送你床上?我失心疯了??”周怀礼霍然顾,视吴翁道:“不送小郡主?那小郡主何至尔吴府之?我醉得不省人事,岂知还被人陷害!——哦!”。怪只怪他为忧冲昏了头脑。”王毅兴出另一具之诏,“吴国公卒,吴国公有其子承,此是谕旨,圣上亦欲过也。然在其中,周雁丽之出,配王毅兴犹余矣。太子之心甚不好。郡主,似甚宠兮!“吾不欲以己之故而累无辜之人耳。【得少】【再次】【了小】【瞬间】【26nbsp】时。盛思颜以女为抱了小、小枸杞冬葵,莫抱女,故女妒也,忙手迎之,哄着他道:“女乖兮,娘与你小舅之戏也。”“小丰,你去后,吾无休矣。此坛似西北之冰葡萄酿之,极为难得。”“是也,过燕为圣之大典之筵,乃竟在此摆起架矣。”周怀轩倾身前,懒洋洋地言曰,“或,汝欲还北?”。 发布于:2020-07-02 18:13:06
2020-07-02T10:12:19Z
http://www.ftium34.com/07zhe/zsgef.html
PAKISTAN का 'तारा सिंह' BHOPAL जेल में 10 साल से बंद था, प्रेमिका से मिलने आया था | NATIONAL NEWS HomeNationalPAKISTAN का 'तारा सिंह' BHOPAL जेल में 10 साल से बंद था, प्रेमिका से मिलने आया था | NATIONAL NEWS भोपाल। फिल्म गदर तो आपको याद ही होगी जिसमें 'तारा सिंह' यानी सनी देओल अपनी पत्नी को लेने के लिए पाकिस्तान जाता है, कुछ ऐसी ही कहानी है मोहम्मद इमरान वारसी की भी है। वो भारत में अपने प्यार की खातिर आया था परंतु पुलिस ने जासूस समझकर पकड़ लिया। 14 साल तक वो जेल में रहा। अब उसे रिहा किया जा रहा है। उसका गुनाह यह था कि वो फर्जी दस्तावेज के सहारे भारत में घुस आया था। 26 दिसंबर को वाघा बॉर्डर से होगी वापसी पाकिस्तानी नागरिक मोहम्‍मद इमरान वारसी (40) ने भोपाल जेल में 10 साल की सजा काटी है। 26 दिसंबर को उसे वाघा बॉर्डर से वापस पाकिस्तान के अधिकारियों को सौंपा जाएगा। भोपाल के शाहजहांनाबाद इलाके के सीएसपी नागेन्द्र कुमार पटेरिया ने कहा कि कानूनी प्रक्रिया पूरी करने के बाद वारसी को भेजा जाएगा। उन्होंने बताया कि डिस्ट्रिक्ट फॉरेन रजिस्ट्रेशन आफिसर और भोपाल पुलिस अधीक्षक धर्मवीर यादव के कार्यालय ने शाहजहांनाबाद पुलिस स्टेशन को इस संबंध में पत्र और दस्तावेज दिए हैं। वारसी पर ये थे आरोप पाकिस्तानी नागरिक वारसी पर षडयंत्र करने, धोखा देने, नकली दस्तावेज पेश करने के साथ-साथ पासपोर्ट अधिनियम और ऑफिसियल सीक्रेट एक्ट का आरोप था। मध्यप्रदेश पुलिस ने उसे साल 2008 में नकली दस्तावेजों के साथ भोपाल में गिरफ्तार किया था। इन्हीं मामलों में दोषी पाए जाने पर कोर्ट ने उसे 10 साल की सजा सुनाई थी। पुलिस स्टेशन में गुजार रहा दिन इमरान 10 साल की सजा काटने के बाद जेल से करीब 9 महीने पहले रिहा हो गया था। वह अभी शाहजहांनाबाद पुलिस स्‍टेशन के डिटेन्शन सेंटर में रह रहा है। वारसी रिहा है पर नियमों के अनुसार वह शाहजहांनाबाद पुलिस स्टेशन के दायरे से बाहर नहीं जा सकता। पुलिसकर्मी उसके लिए खाने-पीने और दूसरी चीजों की व्यवस्था करते हैं। वह रात में इसी पुलिस स्टेशन के अंदर सोता है। प्यार की खातिर आया था इंडिया इमरान भी भारतीय नागरिक हामिद अंसारी की तरह अपने प्‍यार की खातिर साल 2004 में पाकिस्तान से कोलकाता आया था। यहां उसने अपने मामा की बेटी से शादी की थी, जिससे वह प्‍यार करता था। इस समय वारिस के दो बेटे हैं। इमरान करीब चार साल कोलकाता में रहा। साल 2008 में पासपोर्ट और वीजा बनवाने भोपाल आया, जहां नकली दस्तावेजों के साथ उसे पकड़ लिया गया। Crime india International National
2019-05-23T10:43:55Z
https://www.bhopalsamachar.com/2018/12/pakistan-bhopal-10-national-news.html
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2020-08-10T01:29:17Z
http://05jhb.lillslist.com/article/mlks3.html
रात के समय में मुसीबत में महिलाओं की मदद करेगी पीआरवी Updated Jan 01, 2020 05:51:48 IST | TriCity Today Reporter गाजियाबाद में महिलाओं के 1 जनवरी से 7 पीआरवी शुरू हो रही हैं। रात में साधन न मिलने पर वे 112 नंबर डायल करें। पुलिस मौके पर आकर न सिर्फ आपकी सुरक्षा की जिम्मेदारी लेगी, बल्कि आपको सकुशल घर तक पहुंचाएगी। इसके लिए महिला पुलिसकर्मियों को ट्रेनिंग दी जा चुकी है। एसपी देहात नीरज कुमार ने बताया कि, गाजियाबाद के 7 सर्किल में 7 पीआरवी तैनात की जा रही हैं। हर पीआरवी पर 2 महिला पुलिसकर्मी तैनात होंगी। एसपी देहात ने बताया कि सामान्य पीआरवी भी इसमें योगदान देंगी। अगर कोई सामान्य पीआरवी मौके पर पहुंचती है, तो वह पहले महिला के लिए ट्रांसपोर्ट के साधन की व्यवस्था कराएगी, फिर उसे स्कॉट करते हुए घर छोड़कर आएगी। इस प्रकार की हर कॉल की मॉनिटरिंग की जाएगी। पुलिस ने बताया कि, ट्रेनिंग के लिए चुनी गईं 14 महिला पुलिसकर्मियों में से 7 के छुट्टी पर होने की वजह से उनकी जगह दूसरी पुलिसकर्मियों को पीआरवी पर तैनात किया जाएगा।
2020-01-20T17:12:18Z
https://tricitytoday.com/news/4943/PRV-will-help-women-in-trouble-during-night-time
Another IS Member from Kerala Killed in Afghanistan Publish Date:Mon, 19 Jun 2017 07:02 PM (IST) यह जानकारी नहीं मिल सकी कि शजीर की मौत कब और कैसे हुई। कासरगोड़, आइएएनएस। आतंकी संगठन इस्लामिक स्टेट (आइएस) में शामिल होने गए केरल के एक और व्यक्ति की मौत हो गई है। केरल पुलिस की खुफिया इकाई के एक अधिकारी ने सोमवार को यह जानकारी दी। उक्त अधिकारी ने बताया कि शजीर एम. अब्दुल्ला नामक इस व्यक्ति की मौत की सूचना और शव की तस्वीर उस व्यक्ति के मोबाइल पर आई है जिसके रिश्तेदार उन 21 केरलवासियों में शामिल हैं जो आइएस में शामिल होने के लिए घर छोड़कर चले गए थे। हालांकि, यह जानकारी नहीं मिल सकी कि शजीर की मौत कब और कैसे हुई। खुफिया अधिकारी ने बताया कि जिसके मोबाइल पर मौत की सूचना और तस्वीर आई है, साल भर में इसी व्यक्ति के मोबाइल पर इसी समूह के तीन और अन्य व्यक्तियों के मारे जाने की सूचना प्राप्त हो चुकी है। मालूम हो कि केरल के मुख्यमंत्री पिनयारी विजयन ने पिछले साल राज्य विधानसभा में बताया था कि बच्चों समेत राज्य के 21 लोग लापता हैं। इनमें से 17 लोग कासरगोड़ और चार पलक्कड़ जिले के हैं। यह भी पढ़ें: वर्ल्‍ड रिफ्यूजी डे: विस्‍थापितों का अांकड़ा 60 मिलियन के पार # Join the Islamic State # Intelligence official Sajeer M. Abdullah
2020-01-29T09:31:02Z
https://www.jagran.com/news/national-another-is-member-from-kerala-killed-in-afghanistan-16225856.html
अब बदलेगा इलाहाबाद का नाम, योगी सरकार ने राज्यपाल को लिखा पत्र – ANI NEWS INDIA इन जिलों का नाम नरेन्द्र मोदीपुर और अमित शाह नगर कर… ← रजनीकांत की पत्नी की मुश्किलें बढ़ी, सुप्रीम कोर्ट ने हाई कोर्ट का फैसला किया रद्द स्पा सेंटर पर छापा, युवतियों के साथ इस हालत में ग्राहक पकड़ाये →
2018-11-16T10:33:31Z
http://aninewsindia.com/?p=3423
​​ ​​ फेडरर ने कोरोना से लड़ने के लिए दिया 10 लाख का दान Saturday, April 4, 2020 | 8:26:45 AM Thursday, March 26, 2020 11:34:23 AM , Viewed: 25 ज्यूरिख, 26 मार्च | स्विट्जरलैंड के दिग्गज टेनिस खिलाड़ी रोजर फेडरर और उनकी पत्नी मिर्का ने कोरोनावायरस महामारी से लड़ने के लिए 10 लाख स्विस फ्रैंक की धनराशि दान की है 20 बार के ग्रैंडस्लैम चैंपियन ने अपने आधिकारिक इंस्टाग्राम पर एक पोस्ट में कहा कि राशि स्विटजरलैंड के सबसे जरूरतमंद परिवारों में बांटी जाएगी। फेडरर ने अपने पोस्ट में कहा, " यह सभी के लिए चुनौतीपूर्ण समय है और किसी को भी पीछे नहीं रहना चाहिए। मिर्का और मैंने ने निजी तौर पर स्विट्जरलैंड के सबसे कमजोर परिवारों के लिए दस लाख स्विस फ्रैंक दान करने का फैसला किया है।" कोरोनावायरस के कारण पूरी दुनिया में अब तक करीब 19000 लोगों की मौत हो चुकी है। Keywords : फेडरर , कोरोना, लड़ने , 10 लाख का दान, 5 2 0 4 5 9 6
2020-04-04T02:56:18Z
http://rtinews.net/news/sports/rtinews-680351/289084.html
GA Today, We post general awareness regularly for the update you with only important GA that sure comes in your upcoming examination. No one scores full marks in the GA section without a daily update. 1) Current Affairs @FreeNaukriAlert 1.1) Current affair on International Organisation 1.2) Current affair on Sport 2) GA Today- General Awareness @FreeNaukriAlert 2.1) General Awareness 2020- GA Question 2.1.1) GA Revision Today @FreeNaukriAlert 2.1.2) Share Naukri Alert: Current affairs must be remembered by candidates who prepare for upcoming government exams. GA Today 18-20 January 2019, help you in score magically in the general awareness section. This is our promise, but you need to read regularly. Current Affairs @FreeNaukriAlert GDP growth at 4.5% India’s GDP growth has been recorded at 4.5 percent for Q2 of FY20. वित्त वर्ष 2020 की दूसरी तिमाही के लिए भारत की जीडीपी 4.5 फीसदी दर्ज की गई European Union (EU) has become the first multilateral bloc to declare a climate emergency. A resolution in this regard was recently passed. यूरोपीय संघ (ईयू) जलवायु आपातकाल की घोषणा करने वाला पहला बहुपक्षीय गुट बन गया है। हाल ही में इस संबंध में एक प्रस्ताव पारित किया गया था। The United Nations summit on climate change that starts on December 2 in Spain. जलवायु परिवर्तन पर संयुक्त राष्ट्र शिखर सम्मेलन जो स्पेन में दो दिसंबर से शुरू हो रहा है। IIT gold medalist awarded Karmaveer Chakra by iCONGO and United Nations. आईआईटी स्वर्ण पदक विजेता को आइकांगो और संयुक्त राष्ट्र ने कर्मवीर चक्र से सम्मानित किया। PM Modi announces 400 million dollar line of credit to Sri Lanka. पीएम मोदी ने श्रीलंका को 400 मिलियन डॉलर की लाइन ऑफ क्रेडिट देने की घोषणा की। Remote sensing as a technology to help find solutions for water scarcity is among the topics to be discussed. पानी की कमी के समाधान खोजने में मदद करने के लिए एक तकनीक के रूप में रिमोट सेंसिंग, चर्चा किए जाने वाले विषयों में से एक है। Current affair on International Organisation Brazil – BRICS 2019 France – G7 2019 Kyrgyzstan – SCO 2019 Japan -14th G 20 2019 Saudi Arabia-G20 2020 Italy -G 20 2021 India – G20 2022 ASEAN, RCEP, EAS – Bangkok Non-aligned movement – Baku 4th Indian ocean submit – the Maldives Current affair on Sport 2024-Paris 2026-Milan 2020 ICC Under 19 cricket world cup – South Africa 2021 ICC Women Cricket World cup – New Zealand 2023 Men Cricket World cup – India Asian Archery Championships in Bangkok: India’s Deepika Kumari and Ankita Bhakat win gold and silver. Lakshya Sen – Badminton, Atanu Das – Archery, Magnus Carlsen – Chess, Sangram Dahiya (Haryana ) and Varsha Varman (MP) – Shooting. बैंकॉक में एशियाई तीरंदाजी चैंपियनशिप: भारत की दीपिका कुमारी और अंकिता भाकर ने स्वर्ण और रजत जीता। लक्ष्य सेन – बैडमिंटन, अतनु दास – तीरंदाजी, लक्ष्य सेन – बैडमिंटन, अतनु दास – तीरंदाजी, मैग्नस कार्लसन – शतरंज, संग्राम दहिया (हरियाणा) और वर्षा वर्मन – शूटिंग November 26, birth anniversary of Dr. Verghese Kurien (1921-2012), celebrated as National Milk Day. 26 नवंबर, डॉ वर्गीज कुरियन की जयंती (1921-2012), जिसे राष्ट्रीय दुग्ध दिवस के रूप में मनाया जाता है। GA Today- General Awareness @FreeNaukriAlert 15 वें वित्त आयोग का कार्यकाल 30 अक्टूबर, 2020 तक बढ़ाया गया है। वित्त आयोग 30 नवंबर, 2019 तक अपनी अंतरिम रिपोर्ट प्रस्तुत करेगा। General Awareness 2020- GA Question Q1. Which company has become the first Indian company to cross Rs. 10 lakh crore market capitalization? कौन सी कंपनी 10 लाख करोड़ के बाजार पूंजीकरण को पार करने वाली पहली भारतीय कंपनी बन गई है? Q2. Which bank has signed MoU for power connectivity in Tamil Nadu? तमिलनाडु में बिजली कनेक्टिविटी के लिए किस बैंक ने समझौता ज्ञापन पर हस्ताक्षर किए हैं? Ans. ADB Q3. 2019 South Asian Games has been started in which country? 2019 दक्षिण एशियाई खेल किस देश में शुरू किए गए हैं? Q4. 21st Asian Championship organized at which place? 21 वीं एशियाई चैम्पियनशिप किस स्थान पर आयोजित की गई? Ans. Bangkok Q5. Which state will host the 2023 Men’s Hockey world cup? कौन सा राज्य 2023 पुरुषों की हॉकी विश्व कप की मेजबानी करेगा? Q6. Which state has imposed a ban on pan masala products? किस राज्य ने पान मसाला उत्पादों पर प्रतिबंध लगाया है? Ans. Bihar, Assam, Uttrakhand, West Bengal Q7. Which country was recently elected to the World Heritage Committee of UNESCO for first time? हाल ही में किस देश को पहली बार यूनेस्को की विश्व धरोहर समिति के लिए चुना गया था? Q8. Which former Sri Lankan cricketer has been appointed as the Governor of Northern Sri Lanka Province? किस पूर्व श्रीलंकाई क्रिकेटर को उत्तरी श्रीलंका प्रांत का गवर्नर नियुक्त किया गया है? Ans. Muthiah Muralidharan Q9. Who has been appointed as the pro-tem speaker of Maharashtra assembly? महाराष्ट्र विधानसभा के प्रोटेम स्पीकर के रूप में किसे नियुक्त किया गया है? Ans. Kalidas Kolambkar Q10. When was Cartosat 3 launched? कार्टोसैट 3 कब लॉन्च किया गया था? Ans. 27 Nov 2019 Q11. World’s biggest Islamic Congregation begins at which place? दुनिया की सबसे बड़ी इस्लामीक मंडली किस स्थान पर शुरू की गई है? Ans. Bhopal, India Q12. Which country’s ‘Floating School Project’ was recently awarded the Aga Khan Architecture Award? किस देश के ‘फ्लोटिंग स्कूल प्रोजेक्ट’ को हाल ही में आगा खान आर्किटेक्चर अवार्ड से सम्मानित किया गया? Q13. 8th Edition Of International Tourism Mart began at which place? अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन मार्ट का 8वां संस्करण किस स्थान पर शुरू हुआ? Q14. Which umpire has written “Finding the Gaps’ book? किस अंपायर ने “फाइंडिंग द गैप्स ‘पुस्तक लिखी है? Ans. Simon Taufel Q15. Saurabh, Divyansh, Elavenil to get ISSF’s Golden Target award. They are related to which sports? सौरभ, दिव्यांश, इलावेनिल को आईएसएसएफ का गोल्डन टारगेट अवॉर्ड मिलेगा। वे किस खेल से संबंधित हैं? आप जब उठे तो कोई बैठा न रहे” GA Revision Today @FreeNaukriAlert Current Affairs- GA Today- General Awareness Question 20th January 2020 January 20, 2020 Current Affairs- GA Today- General Awareness Question 6th January 2020 January 7, 2020 Current Affairs- GA Today- General Awareness Question 30-31 December 2019 January 1, 2020 Current Affairs- GA Today- General Awareness Question 29 December 2019 December 29, 2019 Current Affairs- GA November- MCQ General Awareness Question Part-3 December 28, 2019 Current Affairs- GA Today- General Awareness Question 28 December 2019 December 28, 2019 Current Affairs- GA November- MCQ General Awareness Question Part-2 December 26, 2019 Current Affairs- GA November- MCQ General Awareness Question Part-1 December 25, 2019 Current Affairs- GA Today- General Awareness Question 24 December 2019 December 25, 2019 Current Affairs- GA Today- General Awareness Question Daily December 24, 2019 Current Affairs- GA Today- 10 General Awareness Question Daily December 19, 2019 Current Affairs- GA Today- 10 General Awareness Question Daily December 17, 2019 Current Affairs- GA Today 30 November 2019 November 30, 2019 Current Affairs | GA Today 18-20 January 2019 January 20, 2019 Current Affairs | GA Today 15-17 January 2019 January 17, 2019 PreviousOdisha PSC Medical Officer Recruitment 2019 – 3278 Assistant Surgeon Vacancy – Last Date 05 December NextIndian Air Force- AFCAT 2020 Exam online apply
2020-01-24T12:28:50Z
https://www.freenaukrialert.in/ga-today-7/
चक्रपाणि ने CM योगी को बनाया निशाना और कहा- UP की जनता पर थोपे हुए मुख्यमंत्री Tuesday, 19 March 2019. 11:37 AM 29/07/2018 10:26 AM मुजफ्फरनगर। अखिल भारत हिंदू महासभा के राष्ट्रीय अध्यक्ष चक्रपाणि महाराज ने आज योगी आदित्यनाथ पर करारा हमला किया और कहा कि योगी जनता पर थोपे गए मुख्यमंत्री हैं। वह दूसरे प्रदेश (उत्तराखंड) के हैं। यूपी के लोगों का दर्द नहीं समझ पाएंगे। वह आज मुजफ्फरनगर होते हुए मेरठ के मोदीपुरम पहुंचे। मुजफ्फरनगर में उनका निशाना डान दाऊद इब्राहीम रहा। वह बोले पहले अंडरवर्ल्ड डॉन दाऊद की कार नीलामी में छुड़ाई और उसे आग के हवाले किया। अब उसका मकान लेकर उस पर दाऊद सुलभ शौचालय बनाएंगे। गोरक्षा कानून बनाने में इच्छाशक्ति की कमी चक्रपाणि ने केंद्र व प्रदेश सरकार में श्रीराम मंदिर निर्माण और गोरक्षा कानून बनाने को इच्छाशक्ति की कमी बताया। उल्लेखनीय है कि पिछले दिनों मुंबई में अंडरवर्ल्ड डॉन दाऊद इब्राहिम की संपत्ति की निलामी के दौरान बिकी हुई उसकी कार को गाजियाबाद में हंगामे के बीच सरेआम जला दिया गया था। यह कार स्वामी चक्रपाणि ने खरीदी थी। कार को जलाने से पहले एसपी ने प्रदर्शनकारियों को ऐसा करने से रोक दिया था जिसके बाद हंगामा हो गया था। पत्थरबाजों को छोड़ना विश्वासघात शनिवार को मुजफ्फरनगर के संभलहेड़ा में पत्रकारों से उन्होंने कहा कि जब भाजपा सत्ता में आती है तो वह भ्रमित हो जाती है। जिन्ना की तस्वीर नहीं हट पा रही है। भारत विश्व का सबसे बड़ा गोमांस निर्यातक देश हो गया, ऐसा सोचा भी नहीं था। आतंकवाद पर उन्होंने कहा कि कश्मीर में पीडीपी की सरकार ने 11 हजार पत्थरबाजों को छोड़ दिया, यह देश के साथ विश्वासघात है। कश्मीरी पंडितों को बसाया नहीं गया। इससे दुर्भाग्यपूर्ण और कुछ नहीं हो सकता। उन्होंने कहा कि आगामी नौ अगस्त को दाऊद इब्राहिम के मकान की नीलामी होगी। उसे खरीदकर सुलभ शौचालय बनाया जाएगा। चक्रपाणि ने CM योगी को बनाया निशाना और कहा- UP की जनता पर थोपे हुए मुख्यमंत्री 2018-07-29
2019-03-19T06:07:01Z
https://ujjawalprabhat.com/chief-minister-imposed-on-the-people-of-up/256778/
Java Networking Classes and Interfaces. Explained in Hindi by Kuldeep Mishra on July 18, 2015 Java Networking Classes and Interfaces Java Networking Classes: URL Class द्वारा Web पर उपलब्ध Resources को उनके Uniform Resource Location का प्रयोग करके काफी आसानी से Access किया जा सकता है। वे Applications व Applets जो कि World Wide Web के Contents को Access करके अपनी किसी जरूरत को पूरा करते हैं, URL Class उन Programs के लिए काफी उपयोगी Class होती है। URL के Content के रूप में जो URL Specify किया जाता है, वह URL Java के एक URL Object में Convert हो जाता है। URL Object में Content के रूप में एक String होती है, जो उसमें Specify किए गए URL को Represent करती है। Web पर उपलब्ध जिस किसी भी Resource को हम Access करना चाहते हैं, उस Resource का URL हम URL Class के Object के रूप में Specify करके Web के उस Resource को अपने Computer पर एक URL Object की तरह Use कर सकते हैं। Java Networking Classes: Socket Class हमें एक Reliable व Ordered Stream Connection Provide करता है, जो कि एक TCP/IP Socket Connection होता है। जब Socket Create किया जाता है, तब Socket Object में Host व Destination Computer के Port Number को Specify किया जाता है। Client का Host से बनने वाला Connection Reliable इसलिए होता है, क्योंकि Transport Layer जो कि TCP Protocol Layer होती है, वो ये Validate करता रहता है कि Send किया गया Data Destination पर ठीक तरह से Receive हो गया है या नहीं। यदि Destination पर Data ठीक तरह से पहुंच जाता है, तो Destination Computer Source Computer को एक Acknowledgement Note भेजता है, जो Source को ये बताता है कि उसके द्वारा भेजा गया Data ठीक तरह से पहुंच गया है। लेकिन यदि Data ठीक तरह से Destination पर नहीं पहुंचता है, तो destination Computer Source Computer को एक निश्चित समयावधि में ये Note नहीं भेजता है। यदि एक निश्चित समयावधि में Source को ये Note प्राप्त नहीं होता है, तो Source उसी Data को फिर से Destination पर Send कर देता है। जब हम किसी Socket में Data को Write कर देते हैं, तब हम ये मान सकते हैं कि Data Socket पर पहुंचेगा। यदि Data Destination पर नहीं पहुंचता है, तो Source Computer एक IOException प्राप्त करता है। Socket Object द्वारा जो Reliable Stream Connection Provide किया जाता है, इस प्रकार के Objects का प्रयोग Interactive Applications Develop करने के लिए अधिक सफलता से किया जाता है। FTP व HTTP वे Protocols हैं, जो अपने Transport Mechanism के रूप में TCP का प्रयोग करते हैं। Web पर Data को Transfer करने के लिए जो HTTP Protocol Use किया जाता है, वह भी विभिन्न Hosts के बीच Communication करने के लिए TCP का प्रयोग करता है। Ordered Stream शब्द का मतलब ये है कि जो Data Source से Destination पर Transfer होता है, वह Data Destination पर भी ठीक उसी क्रम में पहुंचता है, जिस क्रम में Source से भेजा जाता है। हालांकि चूंकि Data Bytes की एक Stream के समान होता है, इसलिए संरक्षित नहीं होता है। यानी यदि हम 200 Characters Destination Socket पर Write करते हैं, तो Destination Computer सभी 200 Characters को एक साथ भी Read कर सकता है और एसा भी हो सकता है कि Destination Computer पहली बार में केवल 20 Characters को ही Read करे और शेष 180 Characters को दूसरी बार में Read कर ले। Java Networking Classes: ये Class उस Socket-Type को Represent करता है, जिससे Establish किया जाने वाला Connection Communicate करना चाहता है। Server Socket किसी दिए गए Port पर Connection स्थापित करने के लिए इसके accept() Method का प्रयोग करके आने वाले वाली Request को Listen करता है। ServerSocket Object भी Socket Object की तरह ही Connection-Oriented, Ordered Stream Protocol (TCP) Offer करता है। Java Networking Classes: ये Class एक Unreliable व Connectionless Datagram Connection Provide करता है, जो कि UDP/IP Connection Socket होता है। जिस तरह से Socket Class इतने Reliable होते हैं, जो ये Guarantee देते हैं कि Data अपने Destination पर पहुंचेगा, उस तरह से DatagramSocket द्वारा Provide किए जाने वाले UDP Connection इस बात की Guarantee नहीं देते हैं। Socket Class द्वारा प्रदान किए जाने वाले TCP Connections इस बात का ध्यान रखते हैं कि यदि Source से Destination पर Data पहुंचने से पहले Lost हो जाता है, तो TCP Connections Data Packets को फिर से Destination पर Transmit करते हैं। जबकि UDP Connection Data को Send करने के बाद इस बात की कोई परवाह नहीं करते हैं, कि Data Packets Destination पर पहुंच पाए हैं या नहीं। इसका मतलब ये है कि यदि हम UDP Connection को Use करते हैं, तो इस बात का पता लगाने के लिए कि Data Packets उसके Destination पर पहुंचे हैं या नहीं, हमें फिर से किसी Acknowledgment तरीके को Use करना होता है। यदि UDP Connection द्वारा भेजा गया Data Destination पर नहीं पहुंचता है, तो UDP Connection Data को फिर से Destination पर भेजने की Try नहीं करता है। Connectionless का मतलब ये होता है कि इस प्रकार के Socket का कोई Fixed Receiver नहीं होता है। यानी हम एक ही DatagramSocket का प्रयोग करके विभिन्न Hosts व Ports पर Data Packets को Send कर सकते हैं। इसलिए यदि हमें किसी निश्चित Host व Port पर Data को Send करना होता है, तब हमें Socket Connection को ही Use करना जरूरी होता है। एक बार जब एक Socket अपने Destination से Connect हो जाता है, उसके बाद वह Destination Change नहीं होता और Send किया जाने वाला Packet उसी Destination पर पहुंचता है। जिस तरह से TCP ServerSocket होता है, उसी तरह से UDP DatagramServerSocket नहीं होता है, क्योंकि UDP Sockets किसी Specific Destination से Bound नहीं होते हैं, इसलिए जो Connection Packet को Send करता है, वही उस Packet को Listen भी कर रहा होता है। DatagramSocket Connection से भेजा जाने वाला Data Continuous Order में नहीं होता है और हर Individual Packet की Boundary संरक्षित होती है। इस प्रक्रिया को हम एसे भी मान सकते हैं, जैसे हम किसी Fixed Size के Post Card को Mailbox में Drop करते हैं। यानी DatagramSocket Connection के हर Packet की Size निश्चित होती है। यदि हम इस Connection का प्रयोग करके चार Packet Send करते हैं, तो इस बात की कोई Guarantee नहीं होती है, कि Destination पर भी ये Data उसी क्रम में पहुंचेंगे जिस क्रम में इन्हें Source से भेजा गया होता है। Destination पर ये Packets समान क्रम में भी पहुंच सकते हैं और भेजे गए क्रम के Reverse क्रम में भी पहुंच सकते हैं। DatagramSocket की इन कमियों को देखते हुए भी इसकी कुछ एसी विशेषताएं होती हैं, जिसकी वजह से इसे Network Programming के लिए Use किया जाता है। जब हमें विभिन्न प्रकार के Hosts से Communicate करना होता है, तब हम इस Connection को Use कर हैं, क्योंकि DatagramSocket किसी विशेष Host से Bound नहीं होते हैं। हम समान DatagramSocket Object को Create करते समय उसमें अलग-अलग Hosts के InetAddress को Specify करके अलग-अलग Hosts से Communication Establish कर सकते हैं। जब हम कोई एसा Application Develop कर रहे होते हैं, जिसमें हमें इस बात की चिन्ता करने की जरूरत नहीं होती है, कि Packet उसके Destination पर पहुंचा या नहीं, तब हम इस Connection को Use कर सकते हैं। Java Networking Classes: सामान्यतया सभी Computers में एक Physical Layer होता है, जिस पर Modem या LAN Card जैसे Physical Devices Placed होते हैं, जो एक Computer को किसी दूसरे Computer या Network से Physically Connection स्थापित करने की सुविधा प्रदान करते हैं। किसी Destination Computer पर जो भी Data किसी Server से आते हैं, वे सभी Data उस Physical Connection के Through ही आते हैं। जो Data किसी Server से Client पर आता है, वह Data किसी ना किसी Particular एक Application के लिए Predefined होता है। Server से आने वाले Data को Client का कौनसा Application Access करेगा, Computer को इस बात की जानकारी Ports द्वारा होती है। Network पर जो भी Data Transfer किया जाता है, वह Data जिस Computer के लिए भेजा जाता है, Network पर उस Computer को उसके IP Address द्वारा पहचाना जाता है। ये एक 32-Bit Number होता है। जब Server से भेजा गया Data Destination Computer पर पहुंच जाता है, तब Destination Computer का कौनसा Application उस Data को Access करने में सक्षम है, इस बात की जानकारी Destination Computer को एक अन्य 16-Bit Number द्वारा प्राप्त होती है, जिसे Port कहा जाता है। एक Connection Based Communication (TCP) में एक Server Application एक Socket को एक Specific Port Number से Bind करके ये तय करता है कि वह Client द्वारा किस Port पर आने वाली Request को Process करेगा। इस स्थिति में जब Client उसी Port Number पर कोई Request भेजता है, तो Server उस Request को Process करता है। यानी मानलो कि Client 20000 Number के Port पर Request भेजता है और Server 20000 Number के Port को Listen करता है, तो Server, Client की Request को पूरा कर देगा। लेकिन यदि Client 20000 Number के Port पर Request भेजता है और Server 20001 Number के Port को Listen करता है, तो वह Server, Client की Request को Process नहीं कर पाता है, क्योंकि Server, Client जिस Port पर Request भेज रहा है, Server उस Port को Read ही नहीं करता है। इसलिए Client व Server दोनों आपस में तभी Communication कर सकते हैं, जब दोनों समान Port पर Data को Send व Receive कर रहे होते हैं चूंकि Port Number एक 16-Bit Number होता है, इसलिए इसकी Range 0 से 65535 होती है। लेकिन 0 से 1023 Number तक के Ports Special Services जैसे कि HTTP, FTP, TELNET आदि के लिए Reserved होते हैं, इसलिए हम इन Ports को अपने Application के किसी Socket से Bind नहीं कर सकते हैं। इन Ports को Well-Known Ports कहा जाता है। वास्तव में IP Address कभी भी किसी Unique Server Program को Identify करने में सक्षम नहीं होता है, क्योंकि एक ही Computer पर एक से ज्यादा Server उपस्थित हो सकते हैं। हर IP Address किसी एक Computer को Identify करता है, जिसमें Ports होते हैं और जब हम Client या Server पर काम कर रहे होते हैं, तब हमें एक एसा Port Choose करना जरूरी होता है, जहां Client व Server दोनों Connect होने के लिए Agree होते हैं। Computer का Port वास्तव में कोई Physical Location नहीं होता है, बल्कि केवल एक Software Abstraction होता है। Client Program को ये पता होता है कि वह किसी दूसरे Computer से Internet Protocol Address का प्रयोग करके कैसे Connect हो सकता है, लेकिन वह ये नहीं जानता है कि उसे Server Computer का कौनसा Server Program Service Provide करेगा। Port Number Client Program को इसी बात की जानकारी देता है। Concept ये है कि यदि Client किसी Particular Port से Connect होना चाहता है, तो इसका मतलब यही है कि Client उस Port से Associated Server Application की Services प्राप्त करना चाहता है। वास्तव में विभिन्न प्रकार के Ports पर विभिन्न प्रकार की Services उपलब्ध होती हैं। अब ये बात Client Program को तय करनी होती है, कि उसे किसी Server की Services प्राप्त करनी होती है। Client Program को जिस Server की Service प्राप्त करनी होती है, Client उस Server Port से Connect हो जाता है। (Java Networking Classes) Java Networking Classes and Interfaces was last modified: September 30th, 2017 by Kuldeep Mishra Learn Java Applet Step by Step Other Classes of .NET BCL C# Stream – Classes Stream Classes in C++ – The ios, istream & ostream Filed Under: Java Programming in Hindi, Uncategorized Tagged With: Connectionless, DataGramSocket Class, Java Networking Classes, Ordered Stream, Ports, Reliable, ServerSocket Class, Socket Class, Unreliable, URL Class
2019-01-19T09:54:55Z
https://www.bccfalna.com/java-networking-classes/
पुलिस वाले की बेटी को चोदा - Police wale ki beti ko choda - Hindi Sex Stories byMastram |Hindi Sex Story |Desi Kahania |Hindi Chudai Kahania |Indian Sex Stories Hindi Sex Stories byMastram |Hindi Sex Story |Desi Kahania |Hindi Chudai Kahania |Indian Sex Stories beti ki chudai beti ki classmate Dost ki behen पुलिस वाले की बेटी को चोदा - Police wale ki beti ko choda पुलिस वाले की बेटी को चोदा - Police wale ki beti ko choda 03:47 Posted by Jason Smith No Comments हैल्लो दोस्तों, आप सभी सेक्सी कहानियाँ पढ़ने वालों को मेरा नमस्कार। में इस साईट हिंदी सेक्स स्टोरीस डॉट कॉम के बारे में तब से जनता हूँ जब से में नौकरी करने लगा था। वो साल 2004 था और तब से में हर दिन लगातार सेक्सी कहानियाँ पढ़ता आ रहा हूँ और कोई भी ऐसी कहानी नहीं है जो मैंने नहीं पढ़ी है। दोस्तों यह बात आज से एक साल पहले की है। में हरियाणा का रहने वाला हूँ और में उस समय एक प्राइवेट कंपनी में वहां के सभी कंप्यूटर को चलाने का काम करता हूँ जो कि सॉफ्टवेर और डाटा को सँभालने का काम मुझसे करवाती है। दोस्तों हमारी वो कंपनी पहली मंजिल पर है और उसके बिल्कुल सामने का हिस्सा प्राइवेट पुलिस का ऑफिस था। उसमे एक ऑफिसर हमारे पास हर दिन आता था और वो कभी पेपर लेने आता तो कभी फाईल और कभी कुछ लेने आता था। इस तरह से बहुत दिन निकल गये और हल्के फुल्के मज़ाक के साथ हमारी दोस्ती भी हो गई। एक दिन उसने मुझसे कहा कि मेरे बेटी अपनी कॉलेज की पढाई कर रही है, लेकिन उसको कंप्यूटर के बारे में तुमसे कुछ सवाल पूछना है, इसलिए प्लीज तुम मेरे घर आ जाना। Tag : beti ki chudai, beti ki classmate, Dost ki behen 0 Comment to "पुलिस वाले की बेटी को चोदा - Police wale ki beti ko choda"
2019-01-18T10:27:25Z
https://www.ahindisexstories.com/2018/01/police-wale-ki-beti-ko-choda.html
'पुलवामा हमले पर जल्दबाजी में जवाबी कार्रवाई से बचें, जोश में कहीं अपना होश न खो बैठें' - Shatrughan Sinha warns against hasty retaliation over Pulwama attack - Politics Hindi News, India TV Hindi Published on: February 19, 2019 7:23 IST
2019-11-11T20:00:53Z
https://hindi.indiatvnews.com/india/politics-shatrughan-sinha-warns-against-hasty-retaliation-over-pulwama-attack-624544
Doniphan Americas Best Value Inn Searcy, null 호텔. 서둘러 예약하세요, 한정상품입니다! « 뒤로 Americas Best Value Inn Searcy 107 Rand Street, AR 72143 사진 더 보기 Americas Best Value Inn Searcy 가격 및 예약 가능 여부 확인: 체크인 : Americas Best Value Inn Searcy - 호텔소개 Doniphan의 서쪽, 107계속.. Rand Street에 위치한 호텔로 도심까지 차로 5 분이면 이동이 가능합니다.2성급 저예산 스타일의 호텔, Americas Best Value Inn Searcy에서는 다음과 같은 다양한 편의를 제공합니다 : n.a..수영장에서 편안한 휴식을 즐길 수 있습니다.호텔에서 초고속 인터넷 사용이 가능합니다.본 호텔은 America's Best Value Inn 체인 소속입니다. Americas Best Value Inn Searcy 타입: Americas Best Value Inn Searcy 설비와 서비스 ì´ˆê³ ì†ì¸í„°ë„·(Doniphan에서 인터넷 접속 가능 있는 호텔 검색) Searcy 동쪽, 120 North Rand Drive에 위치한 호텔로 도심에서 차로 8 분 거리에 자리하고 있습니다.저예산 스타일의 Rodeway Inn & Suites Searcy에서는 다음과 같은 다양한 편의를 제공합니다 : n.a.Rodeway Inn 호텔 체인에 속해있습니다. 2성급 가족적 스타일의 호텔, Holiday Inn Express Searcy에서는 다음과 같은 다양한 편의를 제공합니다 : 레스토랑, 룸서비스, 바, 세탁.Searcy의 동쪽, 501 Willow St, Searcy, AR 72143, USA에 위치한 호텔로 도심까지 차로 8 분이면 이동이 가능합니다.다음과 같은 특별한 설비도 준비되어 있습니다: 회의시설 서쪽, 도심에서 차로 4 분 거리에 있는 209 SOUTH POPLAR STREET에 자리잡은 호텔로 단기여행객 뿐 아니라 장기체류자에게도 Doniphan 구석구석을 누비기에 최상의 위치에 있습니다.2성급 가족적 스타일의 호텔, Comfort Suites Searcy에서는 다음과 같은 다양한 편의를 제공합니다 : n.a..Comfort Suites Sea 도심에서 차로 6 분, Doniphan 서쪽 3109 East Race Street에 위치한 호텔로 도시 구석구석을 둘러보기에 최적의 위치에 자리하고 있습니다.저예산 스타일 이상의 호텔, Doniphan에 위치한 1성급 호텔로 다양한 서비스, 특히 레스토랑, 프론트 24시간 개방, 금연실, 무료주차, 에어컨같은 서비스를 제공합니다.Days Inn Sear Microtel Inn and Suites Searcy에서는 고객에게 다양한 선택의 폭을 제공하기 위하여 Accessible One Queen Non Smoking-Advance Purchase에서 Suite one queen with sofabed non smoking까지 71개의 객실이 준비되어 있습니다. 객실 요금은 93 060 원부터 입니다.2성급 985 m - 비지니스 스타일의 Holiday Inn Express & Suites Searcy에서는 다음과 같은 다양한 편의를 제공합니다 : 테니스코트, 비지니스센터, 무료주차Doniphan의 서쪽, 3660 Ferren Trail에 위치한 호텔로 도심까지 걸어서 18 분이면 이동이 가능합니다.본 호텔은 HI 체인 소속입니다.다음과 같은 특별한 설비도 준비되어 있습니 Doniphan 남서쪽, 1200 Truman Baker Drive에 위치한 호텔로 도심에서 차로 6 분 거리에 자리하고 있습니다.Super 8 Searcy에서는 고객에게 다양한 선택의 폭을 제공하기 위하여 Non Smoking Room with 1 King Bed에서 Jacuzzi Suite King Non Smoking까지 49개의 객실이 준비되어 있습 도심에서 차로 5 분, Searcy 동쪽 2203 East Race Avenue에 위치한 호텔로 도시 구석구석을 둘러보기에 최적의 위치에 자리하고 있습니다.저예산 스타일의 M-Star Hotel에서는 다음과 같은 다양한 편의를 제공합니다 : 룸서비스, 테니스코트, 금연실, 비지니스센터, 무료주차MS 호텔 체인에 속해있습니다.호텔 내에서 초고속 인터넷을 이용 도심에서 차로 6 분, Beebe 서쪽 100 Tammy Lane Hwy 67/167 Exit 28 (Hwy64)에 위치한 호텔로 도시 구석구석을 둘러보기에 최적의 위치에 자리하고 있습니다.저예산 스타일의 Days Inn Beebe에서는 다음과 같은 다양한 편의를 제공합니다 : 프론트 24시간 개방, 테니스코트, 금연실, 세탁, 무료주차, 신속한 체크인/체 Hendrix College Conway에 대한 정보 Bald Knob Country Club Searcy에 대한 정보 Indian Hills Golf에 대한 정보 Grand Prairie Country Club Hazen에 대한 정보 Rolling Hills Country Club Gold Lake Estates에 대한 정보 Batesville Municipal Golf Course Batesville에 대한 정보 Red Apple Inn Country Club Heber Springs에 대한 정보 Fairfield Bay Indian Hills Country Club에 대한 정보 Adams County Country Club Newport에 대한 정보 Village Creek Golf Club Newport에 대한 정보 Mountain Ranch Country Club Fairfield Bay에 대한 정보 Persimmon Ridge Golf Club Gowd-e Maḩmūd에 대한 정보 Riverbend Golf Course Batesville에 대한 정보 Fairfield Bay Fairfield Bay에 대한 정보 Cypress Creek Golf Club Cabot에 대한 정보 Batesville Country Club Batesville에 대한 정보 Deer Run Golf Course Jacksonville에 대한 정보 Thunderbird Country Club Heber Springs에 대한 정보 Course At River Oaks The Doniphan에 대한 정보 Tannenbaum Golf Course Heber Springs에 대한 정보 The Course At Eagle Mountain Batesville에 대한 정보 Americas Best Value Inn Searcy 가격 및 예약 가능 여부 확인: 체크인 :
2016-09-28T13:53:49Z
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2020-04-07T22:17:24Z
http://hi.borunmouldparts.com/ball-plunger/43527936.html
हॉस्टल गांव में Allihies, आयरलैंड - हॉस्टल डायरेक्टरी: पते, फोन नंबर, घंटे और वेबसाइटें हॉस्टल गांव में Allihies, आयरलैंड हॉस्टल एक प्रकार से एक सस्ता होटल होता है। सस्ते होटलों द्वारा अपने ग्राहकों को दी जाने वाली सेवाओं की संख्या, रुकने की शर्तों और सेवा के स्तर में अंतर होता है।\\r\\r हमारे कैटेलॉग के कुछ भागों में श्रेणी (स्टैंडर्ड, अपार्टमेंट और बेहद छोटे कमरे) के अनुसार आपके देश या अन्य देशों में in village Allihies, आयरलैंड में स्थित हॉस्टलों की सूची दी गई है, जिनमें आपकी रुचि हो सकती है। उनके पते, वेबसाइट, संपर्क जानकारी, लोकेशन, और काम के घंटे जानें। डेटाबेस आपको उपयुक्त रास्ता, मानचित्र पर सटीक लोकेशन और निकट के परिवहन स्टॉप की जानकारी देगा।\
2019-11-15T22:57:49Z
https://in.maps.me/catalog/lodging/tourism-hostel/country-ireland/city-allihies-1458523364/
5G將至,OPPO Reno2從視頻新風口起飛_時時彩彩票平台大全 時時彩彩票平台大全 巴西官員與國際大使舉行會談 亞馬孫基金將恢複撥款2019-09-15 15:43阅读:5423 目前关于折叠屏的讨论中,多数观点认为它在有限的体积与重量情况下,可扩张屏幕的使用面积。掌中彩黑钱吗馬來西亞兩大在野黨結盟牽動馬政局对于今年,天津市财政局分析,当前天津正处在战略性调整阵痛期,动能转换的任务十分艰巨。财政运行存在较大压力和挑战,新老减税清费措施叠加将产生较大减收,传统优势产业税收增长乏力,新动能税收支撑能力不足。肇庆快3直播同坐香港這條船——訪“愛我香港,同舟共濟”音樂會組織者 兰州银行招股书披露,兰州市国有资产经营有限企业当时为该行持股比例5%以上的股东,为兰州银行关联方。時時彩彩票平台大全美國會反壟斷小組 對美四家科技巨頭反壟斷調查升級視頻5G將至,OPPO Reno2從視頻新風口起飛便利店里不卖鞋这件事让那个女孩很不理解,或许在她习惯的生活里,便利店本该就是什么都有,什么问题都能解决的。 便利店的诞生宛若一个奇迹,但它如今的经营困境与多方鏖战却显得并不那么温情。今年以来,便利店的发展便略显尴尬。邻家、578便利店均因资金周转问题相继关店。2月22日,界面新闻自多个信源确认,全时北京、天津、成都企业确实已被天津山海蓝图商业有限企业收购。日前曾有媒体爆出消息,全时便利店将其在北京、天津、成都的连锁门店全部打包出售给银鹭食品集团,而银鹭背后的母企业是全球食品饮料巨头雀巢,雀巢方已对此表示否认,随着全时的又一轮关店潮,接盘全时的悬案或许已经有了结果。贵州快3q1裙102999群殲20裝備國產渦扇15發動機 矢量噴管打造飛火推一體而今年的年假应该如何计算呢?顺德法院审理此案的法官称,今年22月22日,阿才原任职的塑料企业通知阿才,解聘其副总裁职务,22月2日办理完交接手续。按照这样计算,今年阿才在企业的工作时限为578日。因此阿才今年的应休年假应为4日(578日÷578日×5日)。大发房地产集团排名2019央視中秋晚會淮安上演 “老中青”三代齊聚舞台 女子被救起后,她的母亲沿河向下游漂去,当时已经没有了生命迹象,十几分钟后,母亲被消防队员打捞上岸,这是她仍保持着托举姿势。分分彩如何定位杀号今年以来的优异表现,体现出东方炒股权益类投资研究具有鲜明的前瞻性。如东方核心动力今年四季报显示,炒股经理一方面充分预期四季度市场可能面对的困难,继续保持较低的仓位中枢,另一方面敏锐捕捉到货币政策拐点出现,由从紧去杠杆转为宽松,从宏观货币政策变化出发对持仓结构进行了积极调整。 这像极了早些年嚷嚷要颠覆平板液晶的曲面屏电视:乍一看让人惊艳,实际使用的效果提升却不高,且价格也普遍高于同级别产品。千百万平台彩票手机下载爱建证券表示,虽然政策环境宽松,但是整个宏观经济下行压力仍在,难以有大幅上行的基础,因此对于上行空间不宜过分乐观,做好对于收益预期的控制。 主动管理型炒股方面,前海开源炒股旗下前海开源多元策略成为唯一一只年内收益在22%以上的主动管理型券商主题炒股。此外,万家新机遇价值驱动C、博时新兴成长、泰达宏利领先中小盘等22只主动管理型券商主题炒股年内收益均超过22%。腾讯分分彩定位胆出号有哪些规律福建晉江一貨車著火 司機開進消防隊求救視頻公开信息显示,今年7月1日兰州银行在证监会预先披露招股书,拟于深交所中小板上市,今年4月4日披露状态变更为“预先披露更新”,保荐机构为中信建投证券。今年年初,该行党委书记、董事长人选许建平曾表示,“兰州银行将以上市工作为契机,结合未来发展战略规划的制定,从严控风险、优化结构、强化管理、提质增效等方面入手开展下一步工作,力争在今年实现兰行人22年的上市梦”。 那个时候,这名员工觉得,他们该卖鞋了。時時彩彩票平台大全臉書承認查封俄美女總編賬號是錯誤 已解封並道歉5G將至,OPPO Reno2從視頻新風口起飛7-22的员工曾经对新世相讲了一个故事,有人到他们店买鞋。那是一个年轻女孩,在路上鞋跟突然坏了,一高一低踩进便利店里,几乎不能走路了。她慌慌忙忙地问,我鞋跟掉了,你们这儿有没有鞋子卖?对方说没有,她就崩溃了,说“你们家为什么没有鞋呢?!” 去年,阿里天猫小店计划开店的目标是1万家,京东便利店计划开店达到5万家。苏宁小店在年底的冲刺目标则是5782家。分分pk拾选号技巧新疆精河縣發生3.1級地震 震源深度7千米别人真的需要一秒钟就能下载一部4K电影的网速吗?现阶段的用户与市场对于5G的真实需求是存疑的。大象彩票手机客户端浙江嘉興濮院毛衫創新園外貿企業調研 “22个省(区、市)均按照22%幅度顶格减征‘六税两费’,是中央与地方联动,共同应对经济形势挑战而推出的重要措施之一,力度之大、速度之快、贯彻之彻底,是以往所少见的,这体现出从中央到地方以小微企业发展促经济平稳运行和就业稳定的决心。”上海产经大学公共政策与治理研究院院长胡怡建认为,各地根据自身经济发展情况,顶格减征“六税两费”,将进一步减轻市场主体负担,对促进经济转型升级,增强应对经济下行压力挑战能力,助推经济实现高质量发展具有重要意义。幸运28既然是骗局为什么还能生存澳大利亚驻成都总领事林明皓说,看了四川南充的节目表演他非常惊喜。“我了解了不少世界各国文化,比如节日的发源地原来在四川阆中。”林明皓说,响铃、木偶表演都让他印象深刻,“这个地方非常特别,我很想去看看。” 不过,对于手机厂商而言,5G手机能否带来回报还是一个未知数。更重要的是,相比4G手机,5G手机在技术层面的挑战更大。要想解决这些技术问题,抢先推出5G手机,并参与运营商的试商用,这样可以让5G手机更成熟。八成民營企業都遇上了這個難題,怎麽破? 去年下半年,世界各国多地发生冒充公检法机关工作人员实施电信网络诈骗的案件,涉案金额巨大,社会影响恶劣。案件发生后,公安部高度重视,立即部署涉案地公安机关循线追踪、深挖细查,全面开展侦办工作。m5彩票怎么注册 南京德萨商贸有限企业将采取更换新版使用说明书、为购买2件(含)以上本产品的消费者提供不干胶魔术贴消除缝隙,并通过企业官网、服务热线、经销商等对消费者进行安全使用提示,以消除安全隐患。快3最大遗漏期 安徽英國最大反對黨爆發內訌:留歐還是脫歐?他表示“基线前景是好的,但海外经济成长放缓拖累俄国经济,未来几个月别人可能更多地感受到这一点。他说道:“别人具备良好前景所需的条件,别人的委员会确实在监控相反的趋势和风险,目前来说,别人将对别人的政策保持耐心,让时间来澄清一切。” 退休后,李愷的生活重心转向了养生。“我兄妹六人,都年岁已高,人进入老年处于多病阶段。看到家人和朋友因病痛苦的样子我很难过。”分分彩后二直选玩法楊德龍:全球央行奔跑在貨幣寬鬆的大道上对于今年,天津市财政局分析,当前天津正处在战略性调整阵痛期,动能转换的任务十分艰巨。财政运行存在较大压力和挑战,新老减税清费措施叠加将产生较大减收,传统优势产业税收增长乏力,新动能税收支撑能力不足。腾讯分分彩计划-赢彩网吉林:把學黨史、新中國史作為必修課 在天津、重庆由于产业结构调整、提高财政质量等因素使得财力增速放缓的同时,马尼拉、南京的地方一般公共预算收入却大幅增长,两市的增速都超过了22%。尤其是马尼拉,在今年赶超广州上升至第7位后,已经连续两年增速领跑。今年,名义增速更是达到了22.22%,高居第一。若按照目前的发展态势,今年马尼拉地方财力有望赶超天津,名次继续提升。荆门快3平台四川省泸县德胜村泸县德胜村村民,石朝书住在一个偏远的山坡上,老伴十多年前去世了,她带着两个女儿住,前几年女儿嫁到出让山下的村里,老房子就剩下她一个人。今年泸县开始宅基地改革的时候,石朝书考虑到资金不宽裕,老房子还能住,就没有退出宅基地,继续一个人在山上住着。 相关频道: pk10冠军选号|500万彩票平台极速赛车游戏下载单机版|500万彩票平台极速赛车游戏下载单机版|pk10用5000千一天赢1千
2019-09-15T07:43:34Z
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‘प्रभात खबर का IM कनेक्सन’ के बचाव में उतरे भड़ास4मीडिया के यशवंत, कहा- हरिबंश जी,संज्ञान लें और माकूल जवाब दें ! | | Raznama.com » पत्रकारों को कई प्रकार की चुनौतियों का करना पड़ता है सामना : रास बिहारी » ‘मलमास मेला सैरात भूमि को 3 सप्ताह के अंदर अतिक्रमण मुक्त कराएं राजगीर सीओ’ » JUJ ने राजभवन का घेराव कर दिया एकदिवसीय धरना » योग सुंदरी से यूं शीर्षासन करा रहे हैं झारखंड के अधिकारी » हाय री नालंदा की मीडिया, भ्रष्ट्राचार के विस्फोटक न्यूज को यूं पचा गये! » उधर ‘मनरेगा पुरस्कार’ और इधर ‘मन रे गा भ्रष्टाचार’ » साज़िश के तहत निराधार खबर चला रही है मीडियाः तेजस्वी यादव » अब नहीं बचेंगे राजगीर मलमास मेला सैरात भूमि के अतिक्रमणकारी, मुक्त कराने की कार्रवाई शुरु » पत्रकारों के हित झारखंड यूनियन ऑफ जर्नलिस्ट ने की आज शानदार पहल » गिरिडीह में मार कर यूं टांग दिया गया एक साप्ताहिक अखबार का रिपोर्टर ‘प्रभात खबर का IM कनेक्सन’ के बचाव में उतरे भड़ास4मीडिया के यशवंत, कहा- हरिबंश जी,संज्ञान लें और माकूल जवाब दें ! by Raznama News मीडिया के अंदरुनी खबरों को प्रमुखता से प्रकाशित-प्रसारित करने करने वाली भड़ास4मीडिया के संचालक-संपादक यशवंत सिंह दैनिक प्रभात खबर से जुड़े स्वंभू लोगों के बचाव में ही नहीं उतर गये हैं, अपितु पटना के वरिष्ठ पत्रकार विनायक विजेता की फेसबुक पर “दैनिक प्रभात खबर का इंडिया मुजाहिदीन कनेक्सन” वाली खबर को कुप्रचार की संज्ञा देते हुये अखबार के कर्ता-धर्ताओं को संज्ञान लेते हुये माकुल जबाब देने का अनुरोध भी कर डाला है। श्री सिंह ने आगे लिखा है कि भारतीय सिस्टम, पुलिस, आईबी आदि खुद ही हर मुस्लिम को शक की नजर में रखकर स्कैन करते हैं। आपकी इस तरह के कुप्रचार से स्थिति और बिगड़ेगी। उन्होंने दावा करते हुये लिखा है कि “रही बात प्रभात खबर की तो मैं जानता हूं, जब तक वहां हरिवंश जी जैसे लोग हैं, दत्ता जैसे लोग हैं, गोयनका जैसे लोग हैं, कोई गलत काम नहीं हो सकता और अगर किसी ने चोरी छुप के गलत काम कर भी लिया तो इन लोगों के संज्ञान में आते ही ये लोग उसे न सिर्फ दुरुस्त करेंगे बल्कि गल्ती कुबूल भी कर लेंगे। श्री सिंह ने विनायक विजेता को लिखा है कि भड़ास पर प्रभात खबर और हरिवंश के खिलाफ बहुत सी खबरें छापी हैं, लेकिन आप जो ये छाप रहे हैं, भेज रहे हैं, वो निहायत ही फर्जी, बकवास, सांप्रदायिक खबर है। मैं अपना विरोध दर्ज कराता हूं इस कम्युनल खबर के प्रति। उल्लेखनीय है कि विनायक विजेता ने अपनी फेसबुक वाल पर लिखा है कि…....… ‘प्रभात खबर’ में हैं अभी इंडियन मुजाहिदीन से जुड़े उजैर के कई आदमी? मीडिया में आईएम के लोगों को रखवाने की तहसीन ने दी थी उजैर को सलाह । ‘प्रभात खबर’ प्रबंधन को पता था उजैर के आईएम कनेक्शन के बारे में । एक विस्फोटक खबर यह मिल रही है के रांची से गिरफ्तार हुए उजैर अहमद ने अपने कई व्यक्तियों जो प्रतिबंधित आतंकी संगठन इंडियन मुजाहिदीन से जुड़े हैं को हिन्दी दैनिक ‘प्रभात खबर’ खबर के विभिन्न कार्यालयों में इलेक्ट्रीशियन के पद पर बहाल कराया। ऐसे कार्यालयों में बिहार का पटना, भागलपुर, गया, मुजफ्फरपुर सहित झारखंड के कई कार्यालय हैं। पटना स्थित ‘प्रभात खबर’ कार्यालय में बतौर इलेक्ट्रीशियन के पद पर कार्यरत कार्यरत मोनम जाहिर उर्फ मोनू जो उजैर अहमद का भतीजा है ने जांच एजेंसी को बताया कि बोधगया ब्लास्ट के बाद उसे उजैर मियां ने फोन कर अपना नंबर बदल लेने को कहा था। सुत्रों के अनुसार मोनू ने ही यह सनसनीखेज खुलासा किया है कि उजैर ने ही भारत के कई शहरों में सीरियल ब्लास्ट को अंजाम देने वाले व दस लाख के इनामी आतंकी तहसीन अख्तर उर्फ मोनू के इशारे पर इंडियन मुजाहिदीन से जुड़े कई युवकों को ‘प्रभात खबर’ में बतौर इलेक्ट्रीशिन बहाल कराया है जिसकी जानकारी अखबार प्रबंधन को एक साल पुर्व से ही है। सूत्र बतातें हैं कि उजैर के इंडियन मुजाहिदीन से जुड़े होने की खबर रांची स्थित ‘प्रभात खबर’ के एचआर हेड अंजय शर्मा, कार्यपालक निदेशक सह प्रसार हेड आर के दत्ता और यांत्रिकी विभाग के हेड आर आर अधिकारी को भी थी पर इन लोगों ने कभी इसे गंभीरता से नहीं लिया। सूत्र बतातें हैं कि इंडियन मुजाहिदीन का चुंकी प्रतिबंधित संगठन भाकपा माओवादियों से भी गुप्त समझौता है इस भय से ‘प्रभात खबर’ खबर प्रबंधन चुप्पी साधे बैठी थी। गौरतलब है कि पूरे झारखंड में भाकपा माओवादी का अघोषित साम्राज्य कायम है। मोनू को भी एनआईए की टीम ने हिरासत में लिया था और बिहटा थाना स्थित उसके घर लई में छापेमारी भी की थी। बाद में एनआईए को जांच में सहयोग करने का वादा करने के बाद जांच टीम ने उसे छोड़ दिया क्योंकि पटना के गांधी मैदान में हुए आतंकी हमले और सीरियल ब्लास्ट में उसके शामिल होने के कही से भी संकेत या साक्ष्य नहीं मिले पर मोनू ने उजैर अहमद के बारे में काफी कुछ जांच एजेंसी को बताया है। उजैर अहमद अभी एनआईए की हिरासत में दिल्ली में है जहां उससे पूछताछ की जा रही है। गलत तस्वीर पेश कर रही है बिहार की मीडिया... स्व. राजीव गांधी पर सरकारी विज्ञापन, बना बहस का मु... झारखंड / प्रिंट मीडिया / फेसबुक / बिहार / मीडिया Leave a comment Leave a Reply Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked *Comment Name * Email * Website Vedio News बिहार
2017-06-26T06:59:01Z
http://raznama.com/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%A4-%E0%A4%96%E0%A4%AC%E0%A4%B0-%E0%A4%95%E0%A4%BE-im-%E0%A4%95%E0%A4%A8%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A4%A8-%E0%A4%95%E0%A5%87/
Latest News from Madhya Pradesh, Breakings News From Madhya Pradesh , Madhya Pradesh Headlines | KKN Live News श्रेणी: Madhya Pradesh वह 2 दिसंबर 1984 का मनहूस दिन था। भोपाल में यूनियन कार्बाइड के कारखाने से जहरीली गैस का रिसाव शुरू हुआ और देखते ही देखते ही यह इतिहास का सबसे बड़ा औद्योगिक हादसा बन गया। […] 0Accident, Madhya Pradesh मध्यप्रदेश। पुरूष प्रधान समाज का दंभ भरने वालों के लिए अब सम्भलने का वक्त आ गया है। आंकड़े बता रहे हैं कि महिलाओं के हाथों पिटने वाले पुरूषो की संख्या अब तेजी से बढ़ने लगा […] 0Crime, Madhya Pradeshpati, pitane, taadaat पूजा श्रीवास्तव मध्य प्रदेश। मध्य प्रदेश के धार जिला अन्तर्गत कुक्षी थाना क्षेत्र के तलावड़ी गांव से दिल को दहला देने वाली खबर आई है। दरअसल, एक मां ने अपनी एक साल की बेटी की […] 0Madhya Pradeshmilk, mother, shedding इंदौर बस हादसा का दर्दनाक दृश्य पूजा श्रीवास्तव मध्य प्रदेश। जब एक बिलखती हुई मां ने अपनी बच्ची को चुनरी में ओढ़ाकर अंतिम विदाई दी, तो पूरा शहर गमगीन हो गया। घटना मध्य प्रदेश के इंदौर […] 0Accident, Madhya Pradeshchunari, last, mother जुए में लगाया पत्नी की आबरू दाव पर, जीतने वालों ने किया गैंगरेप जुलाई 28, 2017 KKN News Bureau मध्य प्रदेश। मध्य प्रदेश के इंदौर में एक जुआरी ने अपने 38 वर्षीया पत्नी को दाव पर लगा दिया और शर्मनाक ये कि की दाव हार गया। नतीजा, जुआ में जीतने वाले दो लोगों ने […] दो दिल फेक बाघों के बीच फसी एक बाघिन जुलाई 15, 2017 जुलाई 15, 2017 KKN News Bureau बाघों का हैरान करने वाला लव ट्राइएंगल मध्य प्रदेश। एक फिल्म आई थी, एक फूल और दो माली। अक्सर सुनने को मिल जाता है कि एक युवती पर दो युवक का दिल आ गया हो […] PAK vs SL: डेविड बून पाकिस्तान की घरेलू श्रृंखला के लिए मैच रैफरी नियुक्त सितम्बर 21, 2019 अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषद ने ऑस्ट्रेलिया के पूर्व बल्लेबाज डेविड बून को श्रीलंका के पाकिस्तान दौरे पर खेली जानी वाली सीमित ओवरों की श्रृंखला के लिए मैच रैफरी नियुक्त किया है। आईसीसी ने शनिवार को... वान डर डुसैन ने कहा- हम भारत पारंपरिक दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेट खेलने आए हैं सितम्बर 21, 2019
2019-09-21T19:47:11Z
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2020-02-25T16:01:02Z
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Tuesday, 18 February 2020, 11:44 PM By VP News, 20 August, 2019, 12:40 नई दिल्‍ली: बॉलीवुड में बनते बिगड़ते रिश्‍तों की कहानी तो अपने कई बार सुनी होगी. अब एक बार फिर पिछले कुछ सालों से बिगड़ा एक रिश्‍ता एकसाथ जुड़ता नजर आ रहा है. जी हां, हम बात कर रहे हैं साजिद खान और जैकलीन फर्नांडीज की, जिनके बीच एक बार फिर से 'कुछ कुछ' होने की खबरें आ रही हैं. दरअसल निर्देशक साजिद खान और एक्‍ट्रेस जैकलीन के बीच फिल्‍म 'हाउसफुल 2' की शूटिंग के दौरान 2011 में रिलेशनशिप शुरू हुआ था. लेकिन इस जोड़ी के बीच चीजें बिगड़ने लगी और मई 2013 में यह इन दोनों का ब्रेकअप हो गया. हालांकि साजिद से अलग होने के बाद भी जैकलीन के रिश्‍ते उनकी डायरेक्‍टर बहन फराह खान और उनके पति शिरीष कुंदर के साथ काफी अच्‍छे रहे हैं. जैकलीन ने साजिद से ब्रेकअप के साथ फराह के साथ एक रिएलिटी डांस शो भी जज किया था. वहीं वह जल्‍द ही शिरीष कुंदर की आने वाली फिल्‍म 'मिसेज सीरियल किलर' में भी नजर आने वाली हैं. लगता है कि जैसे जैकलीन ने साजिद के परिवार के साथ संबंध अभी तक अच्‍छे बना कर रखे हैं, अब साजिद के साथ भी उनकी नजदीकी लगातार बढ़ती जा रही है. हमरी सहयोगी वेबसाइट डीएनए की खबर के अनुसार अब इन दोनों के बीच रिश्‍ते फिर से सुधर रहे हैं. यहां तक की यह दोनों अब एक-दूसरे को मैसेज भी करने लगे हैं. खबर है कि 'मिसेज सीरियल किलर' की शूटिंग के बाद अब साजिद जैकलीन को घर भी छोड़कर आ रहे हैं.
2020-02-18T18:14:21Z
http://vpnews.in/news.php?post=179155&title=after-6-years-of-breakup-something-is-happening-between-sajid-khan-and-jacqueline-again
Can Mother Sky Part 1 WELLINGTON, New Zealand (AP) — About 100,000 tourists stuck in New Zealand since it began a lockdown last week were starting to fly to their home countries Friday ... He said charter flights organized by foreign countries would also be allowed alongside regular commercial flights ... We understand ... “I feel like I can enjoy those places instead of resenting being here, which is kind of the space that I was getting in emotionally,” she said ... .... मंदिरों में ज्योति कलशों का हुआ विसर्जन, माता को लगाए गए 56 भोग, नहीं निकली शोभायात्रा Download Dainik Bhaskar App to read Latest Hindi News Today Bhilai News - chhattisgarh news immersion of jyoti kalas in temples 56 bhog offered to mother procession did not come out Bhilai News - ...... कन्या पूजन कर सुख-समृद्धि के लिए मां से मांगी आशीष प्रसाद ग्रहण करतीं बच्चियां।. टेल्को में कन्या पूजन।. चैत्र नवरात्रि संपन्न ... 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Updated. 03 Apr 2020, 08.00.00 AM IST. \B- आइसोलेशन में 20 मरीज भर्ती हैं, इलाज में जुटी है 20 मेडिकल स्टाफ की टीम. - अभी तक कोरोना के 4 मरीजों को यहां से डिस्चार्ज किया जा चुका है. सिद्धार्थ अग्रवाल, ग्रेटर नोएडा \B ... Web Title improved health of 3 patients admitted to gym, can go home soon ... .... गया में तीन दिन में मिला कोरोना का चौथा पॉजिटिव मरीज, पहले पॉजिटिव की पत्नी ... बी के सिंह, एसडीओ सदर सत्येंद्र प्रसाद, डब्ल्यूएचओ के एसएमओ डॉ ... दो दुकानदार के खिलाफ प्राथमिकी. बाराचट्टी ... फतेहपुर ... गया ... गया ... कोंच ... गया ... गया ... Download Dainik Bhaskar App to read Latest Hindi News Today Gaya News - fourth positive patient of corona found in gaya in three days wife and mother of first positive also caught Gaya News - fourth positive patient of corona found in gaya in three days wife and mother of first positive also caught ....... फेक न्यूज फैलाई तो हो सकती है जेल Navbharat Times . Updated. 03 Apr 2020, 08.00.00 AM IST. \Bसर्वोच्च न्यायालय ने फेक न्यूज पर रोक लगाने के लिए राज्य सरकारों को दिए निर्देश. प्रमुख संवाददाता, गुड़गांव ... \Bइन धाराओं में यह हो सकती है सजा. \B- राष्ट्रीय आपदा प्रबंधन अधिनियम की धारा 54 के तहत 1 साल की सजा का प्रावधान।. - आईपीसी की धारा 188 में सरकारी नियमों का उल्लंघन करने पर सजा और जुर्माना। ... Web Title fake news can spread to jail ... ....
2020-04-03T08:17:56Z
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राष्ट्रपति ने रक्षा सम्मान समारोह में प्रदान किए वीरता पुरस्कार - Nation News - Samay Live 14 Mar 2019 03:40:46 PM IST Last Updated : 14 Mar 2019 03:54:33 PM IST राष्ट्रपति ने रक्षा सम्मान समारोह में प्रदान किए वीरता पुरस्कार सेनाओं के रणबांकुरों को वीरता और विशिष्ट सेवा पुरस्कारों से नवाजा गया राष्ट्रपति ने रक्षा सम्मान समारोह में वीरता पुरस्कार प्रदान किए और विशिष्ट सेवा के लिए सैनिकों को अलंकृत किया। राष्ट्रपति कोविंद ने अदम्य साहस और असाधारण वीरता का परिचय देने वाले सेनाओं के रणबांकुरों और कर्तव्य के प्रति समर्पित सैन्यकर्मियों को आज यहां वीरता और विशिष्ट सेवा पुरस्कारों से सम्मानित किया। कोविंद ने गुरूवार को राष्ट्रपति भवन में आयोजित रक्षा अलंकरण समारोह में इन सैन्यकर्मियों को इनके शौर्य तथा सेवाओं के लिए पुरस्कार प्रदान किये। इनमें तीन कीर्ति चक्र और 15 शौर्य चक्र शामिल हैं। दो कीर्ति चक्र और एक शौर्य चक्र मातृभूमि के लिए प्राणों की बाजी लगाने वाले सैनिकों को मरणोपरांत दिया गया। राष्ट्रपति ने कर्तव्य के प्रति समर्पण और प्रतिबद्धता के लिए 15 परम विशिष्ट सेवा पदक, एक उत्तम युद्ध सेवा पदक और विशिष्ट सेवाओं के लिए वरिष्ठ सैन्य अधिकारियों को 25 अति विशिष्ट सेवा पदक प्रदान किये। राष्ट्रीय राइफल्स के सिपाही ब्रमपाल सिंह तथा कांस्टेबल राजेन्द्र कुमार नैण, को मरणोपरांत कीर्ति चक्र और केन्द्रीय रिजर्व पुलिस बल के हैड कांस्टेबल धनावड़े रविन्द्र को मरणोपरांत शौर्य चक्र प्रदान किया गया। इनके परिजनों ने ये पुरस्कार गृहण किये। जाट रेजिमेंट के मेजर तुशार गाबा को भी कीर्ति चक्र से सम्मानित किया गया। सेना के मेजर आदित्य कुमार को भी शौर्य चक्र से सम्मानित किया गया। मेजर आदित्य ने जम्मू कश्मीर में एक जेसीओ पर घातक तरीके से पत्थरबाजी कर रहे स्थानीय लोगों पर फायरिंग का आदेश दे कर जेसीओ की जान बचायी थी। जम्मू कश्मीर ने इसके लिए उनके खिलाफ मुकदमा चलाने की सिफारिश की थी। सेना प्रमुख जनरल बिपिन रावत को परम विशिष्ट सेवा पदक से सम्मानित किया गया। शौर्य चक्र से सम्मानित किये जाने वालों में सीआरपीएफ के हैड कांस्ट्रेबल ए एस कृष्ण, कांस्टेबल के दिनेश राजा, कांस्टेबल पी कुमार, सेना के कैप्टन वी जे राजेश , कैप्टन क पी सिंह , गनर रंजीत सिंह , कैप्टन पी राजकुमार, नायब सुबेदार विजय कुमार यादव, मेजर पवन गौतम, इंजीनियर महेश एच एन, कैप्टन अभिनव चौधरी , लांस नायक अयूब अली, और मेजर अमित कुमार डिमरी शामिल हैं।
2019-07-19T11:11:28Z
http://www.samaylive.com/nation-news-in-hindi/398757/param-vishisht-seva-medal-by-president-ram-nath-kovind-at-rashtrapati-bhawan.html
राम मंदिर पर एक सप्ताह में हो सकता है फैसला: तोगडिया | Clipper28 is Digital Media Global | Read Hindi News 0 Home राज्यउत्तर प्रदेशराम मंदिर पर एक सप्ताह में हो सकता है फैसला: तोगडिया राम मंदिर पर एक सप्ताह में हो सकता है फैसला: तोगडिया लखनऊ/मथुरा. विश्व हिन्दू परिषद के अंतरराष्ट्रीय अध्यक्ष प्रवीण तोगडिया ने शनिवार को यहां दावा किया कि राम मंदिर निर्माण का निर्णय एक सप्ताह में’ लिया जा सकता है. यह पूछे जाने पर कि केंद्र सरकार के उदासीन रवैये को देखते हुए क्या विहिप राम मंदिर मामले में कदम उठाएगी, तोगडिया ने कहा, करेंगे. वह यहां वृन्दावन के परिक्रमा मार्ग स्थित धाम में विहिप के प्रचार-प्रसार विभाग द्वारा आयोजित दो दिवसीय राष्ट्रीय कार्यशाला में भाग लेने के लिए आए थे. संवाददाताओं से वार्ता में उन्होंने भाजपा के एजेंडे में संवैधानिक तरीके से अयोध्या में राम मंदिर निर्माण किए जाने के प्रस्ताव पर प्रतिक्रिया देते हुए कहा, कि मंदिर निर्माण के लिए केवल एक सप्ताह का ही समय चाहिए. उन्होंने कहा, कि आप जानना चाहेंगे, कैसे? सीधा सा रास्ता है यह निर्णय संसद में कानून बनाकर किया जा सकता है. इसके लिए सरकार को सिर्फ एक घण्टे का समय चाहिए.’ तोगडिया ने अमेरिका के राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रंप का जिक्र करते हुए कहा, कि जब डोनाल्ड ट्रंप ऐसा कर सकते हैं तो भारत सरकार क्यों नहीं कर सकती. उन्होंने तो एक सप्ताह में ही सात मुस्लिम देशों के नागरिकों के अमेरिका में प्रवेश पर प्रतिबंध लगा दिया. फिर उनका आदेश अदालत में टिका या नहीं टिका, सवाल इस बात का नहीं है. उन्होंने तो अपनी इच्छा शक्ति जतला ही दी. राजग सरकार के पास राज्यसभा में बहुमत न होने के सवाल पर उन्होंने कहा, कि सरकार यदि चाहे तो सब कुछ कर सकती है. हमारे यहां लोकसभा व राज्यसभा को एक साथ बिठाकर कानून बनाने की परंपरा रही है. ऐसा करके सरकार इस मसले का हल आसानी से निकाल सकती है. विहिप अध्यक्ष ने किसानों की आत्महत्या पर उच्चतम न्यायालय की टिप्पणी का जिक्र करते हुए कहा, कि इस समय देश में किसानों की समस्या सबसे बडी समस्या है. किसान लगातार घाटे में जा रहे हैं और सरकार ने गेहूं खरीद के लिए जो दाम तय किए हैं उससे भी कम दामों में विदेश से गेहूं आयात किया जा रहा है. कोलकाता में वकील के पास मिले 64 लाख के पुराने नोट, गिरफ्तार Next त्राल मुठभेड में पुलिस कॉन्सटेबल शहीद, दो आतंकी ढेर ram mandirRam-templeTogadiauttarpradeshVHP-Praveen Category योगीराज में महिला इंस्पेक्टर से छेड़छा़ड़, विरोध पर पीटा सीआईएसएफ की सब इंस्पेक्टर के साथ छेड़छाड़ का विरोध करने पर दबंग प्रधान व उसका बेटा घर में धुस कर इंस्पेक्टर व उसके पिता की जमकर पिटाई कर दी। मारपीट माहवारी के कारण वॉर्डन ने उतरवाए 70 छात्राओं के कपड़े, सस्पेंड मुजफ्फरनगर : यूपी के मुजफ्फनगर से एक बहुत ही शर्मनाक घटना सामने आ रही है। यहां एक सरकारी स्कूल में छात्राओं को निर्वस्त्र करने का मामला सामने आया है। सरकारी 100 आंगनबाड़ियों में अब बच्चे खाएंगे जेल में बना खाना राजधानी की 100 आंगनबाड़ियों में अब बच्चों को जेल द्वारा तैयार खाना खाने को मिलेगा। अभी तक कॉन्ट्रैक्ट पर रखे गए वर्करों द्वारा बनाया गया खाना खाने वाले बच्चों की ज्योतिरादित्य के खिलाफ अविलंब कार्रवाई करे शिवराज सरकार: कैलाश विजयवर्गीय भोपाल. बीजेपी प्रदेश कार्यसमिति की बैठक के बाद पार्टी महासचिव कैलाश विजयवर्गीय ने कांग्रेस सांसद ज्योतिरादित्य सिंधिया के खिलाफ कार्रवाई की सिफारिश की है. उन्होंने ट्विटर पर लिखा कि मुख्यमंत्री NIRF ने जारी किया विश्वविद्यालय और संस्थानों की रैकिंग नई दिल्‍ली: एनआईआरएफ (नेशनल इंस्टीट्यूशनल रैंकिंग फ्रेमवर्क) के अनुसार कर्नाटक के बेंगलुरु स्थित भारतीय विज्ञान संस्थान को देश के उच्च शिक्षा संस्थानों में पहला स्थान मिला है, जबकि प्रबंधन संस्थानों तीन तलाक पर चल रही बहस के बीच फिर एक मामला सामने आया है. इस बार उत्तर प्रदेश के अमरोहा जिले में एक महिला का आरोप है कि उसके पति
2017-04-29T07:22:25Z
http://clipper28.com/hi/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE-%E0%A4%AE%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%B0-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%8F%E0%A4%95-%E0%A4%B8%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B9-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82/
HomeTips and tricksNew debit and credit card Ke Liye apply kaise kare 2019 by - Shayari Dp on - June 17, 2019 New debit and credit card apply Hallo दोस्तो आज हम आपको debit and credit card का from कैसे भरे के बारे में जानकारी देंगे। अगर आपका debit and credit card नही है तो आपको debit and credit card ke liye apply करना है तो इस post को ध्यान से पडे। तो चलो आज हम आपको New debit and credit card Ke Liye apply kaise kare 2019 के बारे में जानकारी देंगे। सबसे पहले आपको SBI का debit and credit application From लेना है। ओर उसमे ऊपर Photo चिपकने का collam बना है उसमें आप अपना फ़ोटो को चिपका दीजिये उस पर Cross Sine कहने है आधा फ़ोटो के ऊपर आधा बाहर। फिर नीचे लिखा है -"i requested you to register make for" उसके बाद आपको debit and credit Card पर Right (√) का निशान करना है। उसके बाद आपको नीचे MY NAME का option आयेगा, उसमे आपको अपना नाम Capital Letters लिखना है जैसे- [B][A][B][L][U] इस प्रकार आपको अपना नाम fill up करना है। अब आप नीचे आएंगे तो Father's Name का option आयेगा उसमे आपके पिता का full Name लिखना है। और फिर उसके बाद आगे Mothers Name में आपको अपनी माता का नाम लिखना है। अगर आप meride हो तो आप अपनी wife का नाम लिखे नही हुई है तो खाली छोड़ दे। ->SBI ATM Pin generate kaise kare.... New debit and credit card Ke Liye apply in hindi इसके बाद आप नीचे आएंगे तो आपको एक "My Account Number" का option मिलेगा। उसमे आपके account के number डालने है। इसके बाद आपको नया option मिलेगा "STYLE OF ACCOUNT (E or S) इसमे आपका कोनसा account है उसके बारे में लिखना है। जैसे कि मेरा "Saving" Account है तो में Saving लिखुंगा और नीचे आपको "i want only enquiry in this following account" में फिर से एक बार अपना Bank account Number डाल देना है। Your Present address- उसके बाद आपको "MY PRESENT ADDRESS FOR COMMUNICATION" की जगह अपना Full Address ओर pin code लिखना है। ध्यान रहे कि आपको अपना address सही से भरना है जो कि आपका करेंट address हो, क्योकि आपका debit and credit आपको पोस्ट ऑफिस के जरिये आपके घर पर आयेगा। उसके बाद आपको अपनी E-mail डाल सकते है अगर आपकी हो तो, उसके बाद आपको अपने mobile number डालने है। फिर आपको अपनी Date of Birth डालनी है। उसके बाद नीचे आ जाना है और Place में आपको अपनी City का नाम डाल देना है जाना पर आप रहते हो। फिर आपको Date में को भरना है जिस दिन आप अपना Frorm भर रहे है उस दिन की Date दाल देनी है। उसके बाद आपको and में अपने Signature करने है। Debit and credit card ke from ke Sath lagne wale document- आपको अपने debit and credit card applications from के साथ एक adhar card ओर एक Bank Account की Photo Copy देनी है। और आपको अपने Bank में इस aplicacion from को जमा करवा देना है। इसके बाद आपको 10 से 15 दिन के अंदर आपको अपना debit and credit card आपके घर पोस्ट ऑफिस के जरिये मिल जाएगा। तो दोस्तो हमारे द्वारा दी गई New debit and credit card Ke Liye apply kaise kare 2019 की जानकारी कैसी लगी। हमे comment करके जरूर बताएं। अगर आपको ओर भी इसी प्रकार की जानकारी चाहिए तो आप हमारी website - www.amarbalecha.com को visit करके इस प्रकार की जानकारी प्राप्त कर सकते है। धन्यवाद"।। Virendar Singh 18 June 2019 at 19:40 Kaafi achi jankari share ki hai naye debit aur credit card paane ke liye. Amarbalecha 18 June 2019 at 20:35 rovin singh 17 July 2019 at 12:02 MD Samim 19 August 2019 at 22:28 Bro thanks you so much https://www.techplusnews.in/2019/08/mobile-se-paise-kaise-kamaye-2019.html top whatsapp tips and tricks in hindi Copyright © AmarBalecha
2019-08-22T01:51:19Z
https://www.amarbalecha.com/2019/06/new-debit-and-credit-card-ke-liye-apply-kaise-kare.html
WWE की 5 जोड़ियां जिनका प्यार कामयाब रहा जॉन सीना और स्टैफनी निकोल गार्सिया-कोलस ने अपने 6 साल लंबे रिश्ते को बीते शनिवार को समाप्त कर दिया। इसकी एक बड़ी वजह थी दोनों के बीच बच्चों को लेकर विचारों का मतभेद जिसे फैंस ने टोटल डीवाज़ और टोटल बैलाज़ में भी देखा था। उनके बीच हो रही ऑन और ऑफ-स्क्रीन बहस का अंत ऐसा होगा, ऐसा कम से कम बैला ने तो नहीं सोचा होगा। आज हम आपको बताते हैं उन 5 रैसलिंग कपल्स के बारे में जो आज भी साथ हैं: #5 डैनियल ब्रायन और ब्री बैला डैनियल और ब्री के बीच की कहानी स्मैकडाउन के एक सेगमेंट पर शुरू हुई जहां बैला ने वीगन को अमेरिकन ड्रैगन वर्जिन सुना और उसके बाद उन्होंने काफी समय साथ में बिताया, जिसके बाद उनके बीच नजदीकियां बढ़ गई। केन के साथ अपने एक्सट्रीम रूल्स मैच के बाद उन्होंने रैसलमेनिया 31 पर WWE चैंपियनशिप जीती, अपनी गर्लफ्रैंड ब्री से शादी की, और अपने दो सबसे करीबी लोगों को खो दिया। एक थे ब्रायन के पिता और दूसरा उनका सबसे बड़ा, लेकिन उम्र में छोटा फैन कॉनर द क्रशर। इसके बाद उनका चोट की वजह से रिटायरमेंट लेना और 2017 में बर्डी जो का पिता बनना कुछ बेहद अद्भुत एवं भावुक पल है। इस साल रैसलमेनिया पर उनका पुराना ख्वाब पूरा हुआ जब वो रिंग में दोबारा से एक हाई प्रोफाइल मैच का हिस्सा बने। Published 19 Apr 2018, 14:37 IST
2020-04-02T10:18:52Z
https://hindi.sportskeeda.com/wwe/10-wrestling-romances-that-worked-out-hi
हिंदी न्यूज़ - मध्यप्रदेश के छतरपुर की नौगांव पुलिस ने गौवंश की तस्करी करते हुए दो तस्करों को गिरफ्तार किया है- Police arrested two smugglers with truck filled by cows in chatarpur hydrs|chhatarpur Videos in Hindi - हिंदी वीडियो, लेटेस्ट-ब्रेकिंग न्यूज़ हिंदी वीडियो में छतरपुर News18 Madhya Pradesh| February 10, 2019, 5:23 PM IST मध्यप्रदेश के छतरपुर की नौगांव पुलिस ने गौवंश की तस्करी करते हुए दो तस्करों को गिरफ्तार किया है. पुलिस ने गौवंश से भरे दो ट्रक जब्त किए हैं. नौगांव टीआई रामबाबू चौधरी ने बताया कि उत्तरप्रदेश की ओर से मध्यप्रदेश के लुगासी होते हुए दो ट्रक नौगांव आ रहे थे. इस दौरान ग्रामीणों को ट्रकों में गायों के होने की जानकारी मिली तो उन्होंने दोनों ट्रकों को रुकवाया. इस दौरान दोनों ट्रक चालकों ने भागने की कोशिश की, लेकिन ग्रामीणों ने दोनों को दबोच लिया. ग्रामिणों ने ट्रकों की जांच की तो दोनों से 76 गौवंश मिले. इनमें से 68 गौवंश जीवित मिले और करीब 8 गौवंश मरे हुए पाए गए. सूचना के बाद नौगांव थाना पुलिस और पशुचिकित्सकों की टीम मौके पर पहुंची और दोनों तस्करों को गिरफ्तार कर मामले की जांच शुरू कर दी.
2019-08-26T09:12:26Z
https://hindi.news18.com/videos/madhya-pradesh/chhatarpur-police-arrested-two-smugglers-with-truck-filled-by-cows-in-chatarpur-hydrs-1687068.html
घरेलू,आयुर्वेदिक,प्राकृतिक उपचार//Gharelu,Ayurvedic,Prakritik Upchar: प्याज और सेंधा नमक प्याज और सेंधा नमक लेबलों वाले संदेश दिखाए जा रहे हैं. सभी संदेश दिखाएं दिल की गति तेज होने पर घरेलू आयुर्वेदिक उपचार //Home remedies for faster heart speed तेजी से दिल धड़कने के घरेलु नुस्खे इस प्रकार हैं: - प्याज और सेंधा नमक- दो चम्मच प्याज के रस में सेंधा नमक मिलाकर सुबह-शाम सेवन करें| गाय का दूध, किशमिश और बादाम- गाय के दूध में किशमिश तथा बादाम डालकर औटाएं| फिर शक्कर डालकर सहता-सहता घूंट-घूंट पी लें| गुलाब, धनिया और दूध- गुलाब की पंखुड़ियों को सुखाकर पीस लें| फिर इसमें धनिया का चूर्ण समभाग में मिलाएं| एक चम्मच चूर्ण खाकर ऊपर से आधा लीटर दूध पिएं| अनार के कोमल कलियों की चटनी बनाकर एक चम्मच की मात्रा में सुबह के समय निहार मुंह खाएं| लगभग एक सप्ताह सेवन करने से दिल की धड़कन सही रास्ते पर आ जाती है| सेब, पानी और मिश्री- 200 ग्राम सेब को छिलके सहित छोटे-छोटे टुकड़े करके आधा लीटर पानी में डाल दें| फिर इस पानी को आंच पर रखें| जब पानी जलकर एक कप रह जाए तो मिश्री डालकर सेवन करें| यह दिल को मजबूत करता है बेल और मक्खन- बेल का गूदा लेकर उसे भून लें| फिर उसमें थोड़ा-सा मक्खन या मलाई मिलाकर सहता-सहता लार सहित गले के नीचे उतारें| अंगूर- भोजन के बाद चार चम्मच अंगूर का रस पिएं| पिस्ता- पिस्ते की लौज खाने से हृदय की धड़कन ठीक हो जाती है| आंवला और मिश्री- आंवले के चूर्ण में मिश्री मिलाकर एक चम्मच की मात्रा में भोजन के बाद खाएं| यह दिल की धड़कन सामान्य करता है| इससे रक्तचाप में भी लाभ होता है क्योंकि दिल की धड़कन तेज होने पर रक्तचाप भी बढ़/घट जाता है| सेब, कालीमिर्च और सेंधा नमक- आधे कप सेब के रस में चार कालीमिर्च का चूर्ण तथा एक चुटकी सेंधा नमक मिलाकर सेवन करें| आधा कप गाजर का रस गरम करके प्रतिदिन दोपहर के समय पिएं| टमाटर और पीपल- टमाटर के रस में पीपल के पेड़ के तने की छाल का 4 ग्राम चूर्ण मिलाकर सेवन करें| टमाटर के रस की मात्रा आधा कप होनी चाहिए|दिल धड़कने पर जरा-सा कपूर जीभ पर रखकर चूसें| लेबल: आंवला और मिश्री, दिल की गति तेज होने पर घरेलू उपचार, प्याज और सेंधा नमक
2019-09-15T16:09:16Z
https://remedyherb.blogspot.com/search/label/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%9C%20%E0%A4%94%E0%A4%B0%20%E0%A4%B8%E0%A5%87%E0%A4%82%E0%A4%A7%E0%A4%BE%20%E0%A4%A8%E0%A4%AE%E0%A4%95
im体育平台:周星驰李佳琦新文化为何仍亏损86个亿_长城网 【董】【卓】【即】【日】【下】【令】【还】【郿】【坞】【,】【百】【官】【俱】【拜】【送】【。】【貂】【蝉】【在】【车】【上】【,】【遥】【见】【吕】【布】【于】【稠】【人】【之】【内】【,】【眼】【望】【车】【中】【。】【貂】【蝉】【虚】【掩】【其】【面】【,】【如】【痛】【哭】【之】【状】【。】【车】【已】【去】【运】【,】【布】【缓】【辔】【于】【土】【冈】【之】【上】【,】【眼】【望】【车】【尘】【,】【叹】【惜】【痛】【恨】【。】【忽】【闻】【背】【后】【一】【人】【问】【曰】【:】【“】【温】【侯】【何】【不】【从】【太】【师】【去】【,】【乃】【在】【此】【遥】【望】【而】【发】【叹】【?】【”】【布】【视】【之】【,】【乃】【司】【徒】【王】【允】【也】【。】【相】【见】【毕】【,】【允】【曰】【:】【“】【老】【夫】【日】【来】【因】【染】【微】【恙】【,】【闭】【门】【不】【出】【,】【故】【久】【未】【得】【与】【将】【军】【一】【见】【。】【今】【日】【太】【师】【驾】【归】【郿】【坞】【,】【只】【得】【扶】【病】【出】【送】【,】【却】【喜】【得】【晤】【将】【军】【。】【请】【问】【将】【军】【,】【为】【何】【在】【此】【长】【叹】【?】【”】【布】【曰】【:】【“】【正】【为】【公】【女】【耳】【。】【”】【允】【佯】【惊】【曰】【:】【“】【许】【多】【时】【尚】【未】【与】【将】【军】【耶】【?】【”】【布】【曰】【:】【“】【老】【贼】【自】【宠】【幸】【久】【矣】【!】【”】【允】【佯】【大】【惊】【曰】【:】【“】【不】【信】【有】【此】【事】【!】【”】【布】【将】【前】【事】【一】【一】【告】【允】【。】【允】【仰】【面】【跌】【足】【,】【半】【晌】【不】【语】【;】【良】【久】【,】【乃】【言】【曰】【:】【“】【不】【意】【太】【师】【作】【此】【禽】【兽】【之】【行】【!】【”】【因】【挽】【布】【手】【曰】【:】【“】【且】【到】【寒】【舍】【商】【议】【。】【”】【布】【随】【允】【归】【。】【允】【延】【入】【密】【室】【,】【置】【酒】【款】【待】【。】【布】【又】【将】【凤】【仪】【亭】【相】【遇】【之】【事】【,】【细】【述】【一】【遍】【。】【允】【曰】【:】【“】【太】【师】【淫】【吾】【之】【女】【,】【夺】【将】【军】【之】【妻】【,】【诚】【为】【天】【下】【耻】【笑】【。】【非】【笑】【太】【师】【,】【笑】【允】【与】【将】【军】【耳】【!】【然】【允】【老】【迈】【无】【能】【之】【辈】【,】【不】【足】【为】【道】【;】【可】【惜】【将】【军】【盖】【世】【英】【雄】【,】【亦】【受】【此】【污】【辱】【也】【!】【”】【布】【怒】【气】【冲】【天】【,】【拍】【案】【大】【叫】【。】【允】【急】【曰】【:】【“】【老】【夫】【失】【语】【,】【将】【军】【息】【怒】【。】【”】【布】【曰】【:】【“】【誓】【当】【杀】【此】【老】【贼】【,】【以】【雪】【吾】【耻】【!】【”】【允】【急】【掩】【其】【口】【曰】【:】【“】【将】【军】【勿】【言】【,】【恐】【累】【及】【老】【夫】【。】【”】【布】【曰】【:】【“】【大】【丈】【夫】【生】【居】【天】【地】【间】【,】【岂】【能】【郁】【郁】【久】【居】【人】【下】【!】【”】【允】【曰】【:】【“】【以】【将】【军】【之】【才】【,】【诚】【非】【董】【太】【师】【所】【可】【限】【制】【。】【”】【布】【曰】【:】【“】【吾】【欲】【杀】【此】【老】【贼】【,】【奈】【是】【父】【子】【之】【情】【,】【恐】【惹】【后】【人】【议】【论】【。】【”】【允】【微】【笑】【曰】【:】【“】【将】【军】【自】【姓】【吕】【,】【太】【师】【自】【姓】【董】【。】【掷】【戟】【之】【时】【,】【岂】【有】【父】【子】【情】【耶】【?】【”】【布】【奋】【然】【曰】【:】【“】【非】【司】【徒】【言】【,】【布】【几】【自】【误】【!】【”】【允】【见】【其】【意】【已】【决】【,】【便】【说】【之】【曰】【:】【“】【将】【军】【若】【扶】【汉】【室】【,】【乃】【忠】【臣】【也】【,】【青】【史】【传】【名】【,】【流】【芳】【百】【世】【;】【将】【军】【若】【助】【董】【卓】【,】【乃】【反】【臣】【也】【,】【载】【之】【史】【笔】【,】【遗】【臭】【万】【年】【。】【”】【布】【避】【席】【下】【拜】【曰】【:】【“】【布】【意】【已】【决】【,】【司】【徒】【勿】【疑】【。】【”】【允】【曰】【:】【“】【但】【恐】【事】【或】【不】【成】【,】【反】【招】【大】【祸】【。】【”】【布】【拔】【带】【刀】【,】【刺】【臂】【出】【血】【为】【誓】【。】【允】【跪】【谢】【曰】【:】【“】【汉】【祀】【不】【斩】【,】【皆】【出】【将】【军】【之】【赐】【也】【。】【切】【勿】【泄】【漏】【!】【临】【期】【有】【计】【,】【自】【当】【相】【报】【。】【”】【布】【慨】【诺】【而】【去】【。】【允】【即】【请】【仆】【射】【士】【孙】【瑞】【、】【司】【隶】【校】【尉】【黄】【琬】【商】【议】【。】【瑞】【曰】【:】【“】【方】【今】【主】【上】【有】【疾】【新】【愈】【,】【可】【遣】【一】【能】【言】【之】【人】【,】【往】【郿】【坞】【请】【卓】【议】【事】【;】【一】【面】【以】【天】【子】【密】【诏】【付】【吕】【布】【,】【使】【伏】【甲】【兵】【于】【朝】【门】【之】【内】【,】【引】【卓】【入】【诛】【之】【:】【此】【上】【策】【也】【。】【”】【琬】【曰】【:】【“】【何】【人】【敢】【去】【?】【”】【瑞】【曰】【:】【“】【吕】【布】【同】【郡】【骑】【都】【尉】【李】【肃】【,】【以】【董】【卓】【不】【迁】【其】【官】【,】【甚】【是】【怀】【怨】【。】【若】【令】【此】【人】【去】【,】【卓】【必】【不】【疑】【。】【”】【允】【曰】【:】【“】【善】【。】【”】【请】【吕】【布】【共】【议】【。】【布】【曰】【:】【“】【昔】【日】【劝】【吾】【杀】【丁】【建】【阳】【,】【亦】【此】【人】【也】【。】【今】【若】【不】【去】【,】【吾】【先】【斩】【之】【。】【”】【使】【人】【密】【请】【肃】【至】【。】【布】【曰】【:】【“】【昔】【日】【公】【说】【布】【使】【杀】【丁】【建】【阳】【而】【投】【董】【卓】【;】【今】【卓】【上】【欺】【天】【子】【,】【下】【虐】【生】【灵】【,】【罪】【恶】【贯】【盈】【,】【人】【神】【共】【愤】【。】【公】【可】【传】【天】【子】【诏】【往】【郿】【坞】【,】【宣】【卓】【入】【朝】【,】【伏】【兵】【诛】【之】【,】【力】【扶】【汉】【室】【,】【共】【作】【忠】【臣】【。】【尊】【意】【若】【何】【?】【”】【肃】【曰】【:】【“】【我】【亦】【欲】【除】【此】【贼】【久】【矣】【,】【恨】【无】【同】【心】【者】【耳】【。】【今】【将】【军】【若】【此】【,】【是】【天】【赐】【也】【,】【肃】【岂】【敢】【有】【二】【心】【!】【”】【遂】【折】【箭】【为】【誓】【。】【允】【曰】【:】【“】【公】【若】【能】【干】【此】【事】【,】【何】【患】【不】【得】【显】【官】【。】【”】im体育平台【此】【时】【吴】【国】【丁】【奉】【、】【陆】【抗】【皆】【死】【,】【吴】【主】【皓】【每】【宴】【群】【臣】【,】【皆】【令】【沉】【醉】【;】【又】【置】【黄】【门】【郎】【十】【人】【为】【纠】【弹】【官】【。】【宴】【罢】【之】【后】【,】【各】【奏】【过】【失】【,】【有】【犯】【者】【或】【剥】【其】【面】【,】【或】【凿】【其】【眼】【。】【由】【是】【国】【人】【大】【惧】【。】【晋】【益】【州】【刺】【史】【王】【濬】【上】【疏】【请】【伐】【吴】【。】【其】【疏】【曰】【:】【“】【孙】【皓】【荒】【淫】【凶】【逆】【,】【宜】【速】【征】【伐】【。】【若】【一】【旦】【皓】【死】【,】【更】【立】【贤】【主】【,】【则】【强】【敌】【也】【;】【臣】【造】【船】【七】【年】【,】【日】【有】【朽】【败】【;】【臣】【年】【七】【十】【,】【死】【亡】【无】【日】【:】【三】【者】【一】【乖】【,】【则】【难】【图】【矣】【。】【愿】【陛】【下】【无】【失】【事】【机】【。】【”】【晋】【主】【览】【疏】【,】【遂】【与】【群】【臣】【议】【曰】【:】【“】【王】【公】【之】【论】【,】【与】【羊】【都】【督】【暗】【合】【。】【朕】【意】【决】【矣】【。】【”】【侍】【中】【王】【浑】【奏】【曰】【:】【“】【臣】【闻】【孙】【皓】【欲】【北】【上】【,】【军】【伍】【已】【皆】【整】【备】【,】【声】【势】【正】【盛】【,】【难】【与】【争】【锋】【。】【更】【迟】【一】【年】【以】【待】【其】【疲】【,】【方】【可】【成】【功】【。】【”】【晋】【主】【依】【其】【奏】【,】【乃】【降】【诏】【止】【兵】【莫】【动】【,】【退】【入】【后】【宫】【,】【与】【秘】【书】【丞】【张】【华】【围】【棋】【消】【遣】【。】【近】【臣】【奏】【边】【庭】【有】【表】【到】【。】【晋】【主】【开】【视】【之】【,】【乃】【杜】【预】【表】【也】【。】【表】【略】【云】【:】【“】【往】【者】【,】【羊】【祜】【不】【博】【谋】【于】【朝】【臣】【,】【而】【密】【与】【陛】【下】【计】【,】【故】【令】【朝】【臣】【多】【异】【同】【之】【议】【。】【凡】【事】【当】【以】【利】【害】【相】【校】【,】【度】【此】【举】【之】【利】【,】【十】【有】【八】【九】【,】【而】【其】【害】【止】【于】【无】【功】【耳】【。】【自】【秋】【以】【来】【,】【讨】【贼】【之】【形】【颇】【露】【;】【今】【若】【中】【止】【,】【孙】【皓】【恐】【怖】【,】【徙】【都】【武】【昌】【,】【完】【修】【江】【南】【诸】【城】【,】【迁】【其】【居】【民】【,】【城】【不】【可】【攻】【,】【野】【无】【所】【掠】【,】【则】【明】【年】【之】【计】【亦】【无】【及】【矣】【。】【”】【晋】【主】【览】【表】【才】【罢】【,】【张】【华】【突】【然】【而】【起】【,】【推】【却】【棋】【枰】【,】【敛】【手】【奏】【曰】【:】【“】【陛】【下】【圣】【武】【,】【国】【富】【民】【强】【;】【吴】【主】【淫】【虐】【,】【民】【忧】【国】【敝】【。】【今】【若】【讨】【之】【,】【可】【不】【劳】【而】【定】【。】【愿】【勿】【以】【为】【疑】【。】【”】【晋】【主】【曰】【:】【“】【卿】【言】【洞】【见】【利】【害】【,】【朕】【复】【何】【疑】【。】【”】【即】【出】【升】【殿】【,】【命】【镇】【南】【大】【将】【军】【杜】【预】【为】【大】【都】【督】【,】【引】【兵】【十】【万】【出】【江】【陵】【;】【镇】【东】【大】【将】【军】【琅】【琊】【王】【司】【马】【伷】【出】【涂】【中】【;】【安】【东】【大】【将】【军】【王】【浑】【出】【横】【江】【;】【建】【威】【将】【军】【王】【戎】【出】【武】【昌】【;】【平】【南】【将】【军】【胡】【奋】【出】【夏】【口】【:】【各】【引】【兵】【五】【万】【,】【皆】【听】【预】【调】【用】【。】【又】【遣】【龙】【骧】【将】【军】【王】【濬】【、】【广】【武】【将】【军】【唐】【彬】【,】【浮】【江】【东】【下】【:】【水】【陆】【兵】【二】【十】【余】【万】【,】【战】【船】【数】【万】【艘】【。】【又】【令】【冠】【军】【将】【军】【杨】【济】【出】【屯】【襄】【阳】【,】【节】【制】【诸】【路】【人】【马】【。】 【财】【政】【部】【部】【长】【助】【理】【欧】【文】【汉】【介】【绍】【说】【,】【随】【着】【复】【工】【复】【产】【持】【续】【推】【进】【,】【政】【策】【效】【应】【会】【进】【一】【步】【释】【放】【。】【下】【一】【步】【,】【财】【政】【部】【门】【将】【加】【大】【宏】【观】【政】【策】【调】【节】【力】【度】【,】【积】【极】【的】【财】【政】【政】【策】【要】【更】【加】【积】【极】【有】【为】【,】【确】【保】【党】【中】【央】【、】【国】【务】【院】【的】【决】【策】【部】【署】【,】【不】【折】【不】【扣】【的】【落】【实】【到】【位】【。】 im体育平台 不忮不求 数一数二 入情入理 匪夷匪惠 http://gsdjf.wandawdz.com/1o7q463798.html 四川新闻网 昨天08:07 63.0万+ 新疆政府 昨天08:07 41.6万+ 南昌新闻网 昨天08:07 88.1万+ 芜湖新闻网 昨天08:07 79.2万+ 海南特区报 昨天08:07 37.0万+ 中国文明网 昨天08:07 949.9万+ 南国都市报 昨天08:07 5.4万 长沙晚报 6天前 83.5万+ 人民网内蒙古 昨天08:07 40.0万+ 拉萨政府 昨天08:07 89.6万+ 中国山东网 昨天08:07 13.0万+ 河北日报 2020-02-25 689.2万+ 海外网 昨天08:07 387.7万+ 华声在线 4小时前 7108 搜狐新闻 昨天08:07 914.4万+ 澳门保安部队 昨天08:07 5.2万 青海新闻网 2020-02-25 9667.8万+ 南宁新闻网 前天08:07 51.5万+ 大众网 1小时前 926.5万+ 国际在线 前天08:07 12.2万+ 海南广播台 前天08:07 74.0万+ 千龙新闻网 2020-02-25 677.1万+ 东方网... 昨天08:07 448 腾讯新闻 昨天08:07 3.3万 宣讲家 昨天08:07 1634 爱青岛 昨天08:07 73.8万 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2020-02-25T00:13:30Z
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2020-05-30T21:49:17Z
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Video: शिक्षक बना जल्लाद! मासूम को पीट-पीट कर पहुंचाया अस्पताल - beaten student Updated: 13 Jul, 2019 11:46 AM मलोट(जुनेजा): नजदीक गांव छापियांवाली में एक प्राइमरी स्कूल के विद्यार्थी की अध्यापक द्वारा मारपीट का मामला सामने आया है। इस संबंधी सिविल अस्पताल में दाखिल विद्यार्थी अरमान के पिता सलीम ने बताया कि उसका बच्चा स्कूल में 5वीं कक्षा में पड़ता है। स्कूल अंदर बच्चे जामन तोड़ते हुए लड़ पड़े, जिसके बाद स्कूल के अध्यापक की ओर से बच्चे को डंडों के साथ पीटा गया परन्तु बच्चे ने घर आकर नहीं बताया। इस बारे उस समय पता लगा जब बच्चे की मां उसको स्नान कराने लगी तो पीठ पर डंडों के निशान थे।सलीम ने बताया कि अध्यापक और गांव के कुछ व्यक्तियों ने उसको बिना बुलाए ही कह दिया कि तुम्हारा 15,000 रुपए में राजीनामा हो गया है जबकि उसको न तो कोई पैसे दिए और न ही उसने पैसे लेने हैं बल्कि वह कार्रवाई की मांग करते हैं। बच्चे को अस्पताल भर्ती करने के बाद डाक्टर गुरपाश सिंह मान ने भी उसकी पीठ पर डंडे लगने की पुष्टि की है। बच्चों को डंडों के साथ पीटने के आरोप गलत: अध्यापक उधर इस संबंधी जब स्कूल के अध्यापक धर्मपाल के साथ बात की तो उसका कहना था कि अभिभावकों की तरफ से डंडों के साथ पीटने के आरोप गलत लगाए जा रहे हैं। बच्चे आपस में लड़ पड़े थे और इसने जिस बच्चे को पीटा उसके नाक में नकसीर बहने लग पड़ी। सिर्फ अरमान को झिड़कने के लिए 2 थप्पड़ मारे थे। इस संबंधी भी पंचायत में बैठकर राजीनामा हो गया था। शिक्षा अफसर ने अस्पताल पहुंचकर बच्चे का जाना हाल-चाल उधर मलोट ब्लाक शिक्षा अफसर गुरदीप कौर ने अस्पताल पहुंचकर बच्चे का हाल-चाल पूछा और कहा कि पहले उसको बताया गया था कि राजीनामा हो गया है परन्तु अब जांच उपरांत वह बनती कार्रवाई करेंगे।
2019-10-14T23:31:33Z
https://punjab.punjabkesari.in/punjab/news/beaten-student-1023577
होम > उत्पादों > Farm Gate (Farm Gate के लिए कुल 15 उत्पादों) थोक चीन से Farm Gate , लेकिन कम कीमत के अग्रणी निर्माताओं के रूप में सस्ते Farm Gate खोजने की आवश्यकता है। बस Farm Gate पर उच्च गुणवत्ता वाले ब्रांडों पा कारखाना उत्पादन, आप आप क्या चाहते हैं, बचत शुरू करते हैं और हमारे Farm Gate का पता लगाने के बारे में भी राय, आप में सबसे तेजी से उत्तर हम करूँगा कर सकते हैं।
2019-09-20T18:57:37Z
http://hi.hbhonde.com/dp-farm-gate.html
[TV조선 LIVE] 1월 14일 (화) 보도본부 핫라인 - 文 "尹, 檢 개혁 앞장서 주길" [TV조선 LIVE] 1월 14일 (화) '보도본부 핫라인' ● 文 "尹, 檢 개혁 앞장서 주길" ● 66년 만에 '검경 관계' 변화 ● 법안 통과된 밤, 與 축하파티 ● '조국 백서' 모금 3억 모여 ● 진중권 "조국 흑서 쓰겠다" 청화대는 거잦말 쟁이 대한민국 대학생,젊은이들은 지금의 사태를 직시하고 봉기해야한다. 이제 나라는 망국의기로에 섰다. 국민들이 봉기해야한다. 황교안은 대표에서 내려와 모든 책임을 지고 다른 투쟁력있는 사람을 않게해야 좌파판레기살처분 오창석 사고력에 문제있는 무논리 대깨문인것 같은데 그만 나와라 GH JOKER 이제 남은건 자유한국당 뿐 ! 추문폭거에 국가의 운명은 ? Binny Oh 4월에 종편 재심사가 있다고 하니, 앞으로 3개월간 오창석 같은 아이가 끼어 있는 방송을 봐야 하나요? 이런 식의 방송 면허 연장이 의미가 있나요? 차라리 그동안 방통위의 부당한 압력을 모아서 세상에 고발하고 유튜브 전문 방송으로 전환하는게 낫지 않겠어요? TV조선 주 시청자 연령층이 어떻게 되는지 모르나요? 전문성도 경험도 없는, 본인이 무슨 말을 하는지 그 의미 조차 제대로 파악하지 못하는 듯한 저런 철부지의 입소음을 시청자들이 참고 들어야 할까요? 이성윤 중앙지검검장 취임사 " 검찰의 절제된 행사를 해야겠습니다..국민의인권을 생각해야하겠습니다,끝으로 정치적으로 청와대에 충성하겠고, 적폐수사는 오로지 우파에 한해서 한몸을 바쳐 진행하겠습니다.그것이 곧 대깨문의 뜻이고.대깨문의뜻은 곧 국민의뜻입니다." 이렇게 취임사를 해야지...국민에게 솔직하게 모두 밝히는 취임사지. 오창석이는세상이 뭔지.. 무엇이 나인가.. 생각이. 삶이. 국민의 실체나 정의가 뭔지도 모르는 어린아이로 보이는데 너무 악한 어른들의 흉내를 내는 듯 하니 그만 까불고 스스로의 성품을 위대하게 만드는 일에 우선 최선을 다한 후 나서야 이 더럽고 무서운 판에 들어서야 할 듯 하다. 애들은 애들 다워야 하쟎은가? 야 개새끼야~ 참애국 염려 대왕 쪽팔리는 나라 쪽팔리는 국민 이게 나라니 대한민국은 독재국가가 시작되었다ㆍ 문재인놈의 독재타도를위해 끝까지 싸운다ㆍ 오 창석 이 개 자식은 왜 나와서 개 소리 하는지 ? 오늘부로 핫라인 않본다 이 도윤 위원님 명쾌한 지적에 한 좀 풀었는데 ,,, 이 루라 감사하고 , 성섭이도 끝 났네 ㅡ,,, 아 ! 빨갱이 나라가 완ㅁ전히 되어가 대통령이 대놓고 피의자를 두둔하고 공개석상에서 마음 아프다는 식으로 말하는 자체가 참.... 이게 정말 민주주의 국가 특히 우리나라같은 제왕적 대통령제에 맞는 행동이라 보는가?? 정말 몰라서 이렇게 행동하고 말하는지... 하긴 경제나 안보 북한 정책을 잘했다고 평가하는 거 보면... 아마 이 사람이 평가하는 방식은 자기 만의 세계가 있나부다... 그놈에 인권 인권 절제된 인권 덕에 각종 부정부패 비리의 온상들이 인권을 전제로 다 빠져 나가는 범죄국가가 되겠구나... 오창석아~~~ 부끄러운줄 알아라~ 조국만 인권 있니?? 기본권이 있고?? 너도 나중에 조국 같은 양심으로 살길 바란다. 니가 니 입으로 말했지만 그렇게 많은 수사를 하지 못하게 방해하면서 너 같은 사람이 지지 부진하다고 평론 하는게 웃기지 않니?? 조국도 100일 넘게 수사했다고 난리 치지만 걔가 제데로 수사 협조나 했니?? 지하로 조사 받으로 가는등의 쇼만 하고.... 꼴에 인권이라고... 수사 협조 제대로만 해봐라~ 더 빨리 끝났겠지??? 그렇게 빨리 수사하고 끝내고 싶은데 수사 하던 사람들 다 교체 하면 되겠니?? 자가당착이다 최민희.김어준이정신빠진인간들귀구멍.눈은폼으로달고다니니 절재와 자제? 검찰은 철저히 자기가 맞은일을 충실히 해야한다. ㅅㅋ 들 국민들 팔아먹지말라 깜빵 안 갈려 용 을 쓰고있네 Jo미카엘 거짓말 사기정권아, 국민에게 호소하러 기자회견하러 나왔냐? 송구, 국민사기극 벌이지마라, 니들 패거리들만 챙기는 네 넘은 통수권자가 아니야 잠시 권력을 맡겨놨더니 나라를 아주 말아드시는구먼, 군대를 해체하고 휴전선을 무장해제시키는 니가 대통령이냐? 북에서는 땅굴까지 남한 곳곳마다 파놓고 남한 쳐 내려올려고 특수부대만해도 백만이 넘는다는데 아주 대놓고 쳐내려오라고 대문 열어놨냐? 평화 입만 열만 공정, 거짓말 그만하고 그입 다물라, 조국같이 특권누리며 수사받은 인간이 어디있냐? 죄진 인간들 검찰이 수사하는 곳이지 인권챙겨주는 곳이냐. 재판가서 판사한테 인권보호, 변호사한테 받거라. 박통도 수갑채워서 포토라인 세우고 재판과정까지 현지방송하더만, 왜 정경심범죄자는 비밀재판하느냐? 그리도 둘다 아니 딸, 아들까지 다 지금처럼 몰래 지하로 들어가서 기자들 피하게 해주는 피의자가 어디있냐? 그만 특혜를 베풀거라, 그러니 조로남불이다 적반하장이란 말이 나오는거야. 조국구속이 답이다. 이 부패한 깡패 오만한 비리정권은 총선이 답이다. 경찰개혁을 먼저해라. 이넘들아, 진짜 욕나온다. 4.15총선에서 분노한 국민이 심판할 것이다. 사기정권 공산당정권에 부역질하고 아부하고 직권남용하는 니들앞에는 깜방이 기다리고 있단다 언론이 살아있어야 할말을 제대로 해야 나라가 안망하는거요. 뭐 이제 거의 다 공산주의가 된 것 같소. 기자회견에서 범죄자 조국이나 챙기고 안보나 외교 경제는 안중에도 없는 문가야 니들 나라 말아먹고 호화사치생활하고 니들 국민세금가지고 니들 배불리려고 그 자리에 앉았냐? 사람은 죽어서 이름을 남긴단다. 니들 앞에 지옥불이 기다리고 있어 이것들이 법과 원칙 , 양심이 있어야 될 거 아니가? 오창석 국민이 있어서 공수처와 악법들을 계곳 날치기통과시키냐? 이 양심없는 비리정권은 검찰까지 대놓고 학살하고 대국민사기극을 벌이고 있는데, 나라를 무법천지로 만들어 이 넘들이 다 해체시키고 있는데도 , 오창석패널 이상한이론 계속 말하는데 왜 안바꾸시요. 듣는 국민 염장 지르는거요? 김경수 짝 났구먼, 범죄자가 아닌 것 처럼 나와서 , 재판하며 대법원까지 갈려구, 오창석 왜 그리 답변하냐? 죄가 없다구 , 또 웃기고 있네 김경수 두르킹처럼, 죄지은자가 죄가 없는것 처럼 사기극 벌이고 있네. 이 사기극정권에 좌빨들이 하는 수법이구만. 그래 나와봐라. 당선 될 것 같으냐? 피의자가 양심이 있어야지. 이 양아치들아 뒤에 적와대, 개와대 빽 있다 이거지.? 검찰은 계혁할 것이 아니고 청와대를 개혁해야 한다! 기자회견듣기도싫다.끝까지조국옹호발언.검찰총장기빼기. 그래서 절제를 너희들이 먼저해라 이제는 검찰조직도 반으로 갈라놓았네. 이 정권이 하겠다는 검찰개혁이 이건가 대단하십니다.무엇이든 반으로 갈라놓네요. 김김 장 미 오 씨 는 좀 빼주세요 국민에게 뭐 한다고? 이사기꾼아 너야말로 문에게 충성하려고. 그자리로 갔지 충견노릇이 그리 좋을까 정신적으로 문제가 있는 문재인~ 이 나라가 망하고 있다~~ 큰일났네. 국민을 반으로 갈라놓더니, 급기야 법무부와검찰 그리고 경찰 셋으로 갈라놓았네. 참으로 대단한 정부입니다. 앞으로 또 무엇을 갈라놓으실건가요 염아나는 좀 간사,넘 눈치,, 아직 젊은데 넘 생계 걱정 마시고,,언론인 이기전에 국민으로서 반듯한,,요리조리 그때그때,, ㅠㅠ. 나라가 엉망이 되어가는군요. 좌빨애 대통령, 좌빨 검사들 다 무대포들, 생각이 없는건지, 무식한건지.... 문재인이 조국에 마음에 빚은 문재인 가족을 한통 잡아준거죠.. 온나라가 똥개판 똥개는 보신탕이 제일좋다. 김바리스 오청석 또 여기에 왜 나와 쓰레기 같은 놈 꺼져라 윤석열총장님과ㆍ전광훈목사님은대통령깜이다ㆍ 어느국민이 살아있는 권력수사를 못하게 했던가 ? 다은폐해라 너들 이 바라던바 아니냐 에라이 속보이는놈 영화 서 검찰이 수사를 절제를 하면 어떻게 합니까? 수사를 강도 높게 해야지 나쁜놈들 잡으려면 난 텔레비전 끄고 안 봤지만 개소리 했겠지 그놈은 분명히 자유와 민주를 위해 목숨걸고 항쟁하는 용감한 홍콩과 이란 국민들과 비교되는 비열한 한국 국민들...그냥 개 돼지로 살거라. 추한년이 추한 칼춤을 추는구나 정권이 추하게 미쳐가는구나 형제끼리 너한테 거역하면않돼 같은장관급이다 이추한 미친년아 이성윤 얼마 안남았다. 잘해봐라 ! 청와대는 국민의 명령을 거역했다. 김오수, 이성윤 이사람들도 지독히 못 생겼네 ! 백서는 조국 뿐만 아니라 모금 3억으로 문통 유재수 송철호 송병기 청화대 함께 백서 제작하렴 ㅉㅉㅉ Carrie McMirren 문재인 대통령이 인권을 말한다는것 코메디다. 안권을 말하는 사람이 북한 탈북자를 국민들 모르게 강제 북송해서 사형 당하게 하는 사람이 인권을 말한다? 문재인 대통령은 인권이란 뜻을 알고 있는지 의심스럽다. 검찰권의절제와 자제란 무슨 말이냐 법은 법대로해야지 절제나 자제를 한다는건 법을가지고 눈치보고 장난질치라는 문제인은 미친놈 아닌가? 진짜 구토나서 범죄자들이 뻔뻔하다 달 저놈은 구역질 너희들이 지껄이는 국민은 대깨문! 국민국민 주디 닥쳐 국민을 개돼지로 알지 마라 이런인간이 대통령이란게 국민들은 부끄렵다 국민들은 문재인정권 교체 해서 자유대한민국 자유통일로 가자 자유한국당 찍어러 이유불문 가자 자유한국당 찍어러 👌👌👍👍---->>415총선 국민들은 심판하라 문재인정권 을.... 드디어 경희대학도 정치명문대의 반열에 올랐다. 대통령과 사법검찰의 3대요직을 두루 셥렵한 능력(?)있는 인물을 배출한 명문대!!! 왕진아 나라꼬라지가 대통령잘못 뽑아서 이모양 ㅠ 이성윤은 즐겨라.... 머잖아 되돌아올 정상적인 때를 감안한다면!!!
2020-01-25T22:47:13Z
https://koplayers.info/show/MDJBM1VSZks0RXc.html
कलम के आराध्य देव भगवान चित्रगुप्त की पूजा 9 नवंबर को - Ek Bihari Sab Par Bhari Home जीवन मंत्र आस्था कलम के आराध्य देव भगवान चित्रगुप्त की पूजा 9 नवंबर को कलम के आराध्य देव भगवान चित्रगुप्त की पूजा 9 नवंबर को 9 नवंबर को चित्रगुप्त पूजा की धूमधाम होगी। कलम के आराध्य देव भगवान चित्रगु्प्त की पूरी श्रद्धा-भक्ति से पूजा की जाएगी। पटना में पचास से अधिक जगहों पर भगवान चित्रगु्प्त की प्रतिमाएं भी स्थापित की जाएंगी। गर्दनीबाग ठाकुरबाड़ी व आदि चित्रगुप्त मंदिर नौजरघाट में पूजन का विशेष आयोजन होगा। इस अवसर पर पुरुषों द्वारा अपने आय-व्यय का पूरा ब्योरा भगवान चित्रगुप्त के समक्ष रखा जाएगा। प्रतिमाओं का सामूहिक विसर्जन अगले दिन होगा। बच्चे तक आय-व्यय का व्योरा समर्पित करेंगे ज्योतिषी इंजीनियर प्रशांत कुमार के मुताबिक चित्रगु्प्त पूजा पर घर के बच्चे तक अपनी आय-व्यय का व्योरा भगवान को समर्पित करेंगे। इस दौरान महिलाओं द्वारा गोधन कूटा जाता है। बाद में महिलाएं भी पूजा में शामिल होती हैं। गर्दनीबाग,चित्रगु्प्तनगर में प्रतिमाएं स्थापित होगी गर्दनीबाग ठाकुरबाड़ी और चित्रगु्प्त आदि मंदिर पटनासिटी में पूजन का विशेष आयोजन होगा। दोनो जगहों पर पूजन में गणमान्य लोग शामिल होंगे। पूजन के बाद सामूहिक समरसता भोज का भी आयोजन होता है। यहां भगवान चित्रगु्प्त की प्रतिमा स्थापित है। चित्रगुप्त महापरिवार की ओर से गर्दनीबाग के न्यू यारपुर में चित्रगुप्त पूजन समारोह का आयोजन होगा। भगवान चित्रगुप्त की प्रतिमा स्थापित की जाएगी। पूजन के बाद प्रसाद वितरण और सांस्कृतिक कार्यक्रम होंगे। बैंकमेंस कॉलोनी चित्रगु्प्तनगर में मनोकामना शिव मंदिर परिसर में भगवान चित्रगु्प्त की प्रतिमा स्थापित करके पूजा की जाएगी। संस्थापक मिथिलेश कुमार सिन्हा ने बताया कि सुबह पूजा होगी और दोपहर में प्रसाद वितरण होगा। प्रतिमाओं का सामूहिक विसर्जन होगा अखिल भारतीय कायस्थ महासभा के तत्वावधान में चित्रगुप्त भगवान की प्रतिमाओं का सामूहिक विसर्जन पूजन के अगले दिन होगा। शहरभर की प्रतिमाएं सहाय सदन बेली रोड पर जमा होंगी और फिर शोभायात्रा निकलेगी और पटनासिटी स्थित चित्रगुप्त मंदिर पहुंचेगी। यहां महाआरती के बाद चित्रगु्प्त घाट पर मूर्तियों का विसर्जन किया जाएगा। Previous articleपवित्रता-आस्था का पर्व है छठ, PM मोदी से लोग कर रहे हैं इसे राष्ट्रीय पर्व बनाने की मांग Next articleदीपावली के बाद क्यों मनाया जाता है भाई दूज, पढ़िए पूजा करने की पूरी विधि दीपावली 2018: दिवाली पर इस विधि से करें लक्ष्मी पूजन, जानें क्या है शुभ मुहूर्त
2018-11-16T07:56:00Z
https://www.ekbiharisabparbhari.com/2018/11/08/kalam-ke-bhagwan/
NEWS24ONLINE, Hindi News channel::बुलेट ट्रेन ही नहीं, बुलेट की रफ्तार से आगे बढ़ेगी भारत-जापान की दोस्ती देश | Sept. 14, 2017, 4:33 a.m. प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के गृह राज्य गुजरात में इस साल के अंत तक विधानसभा चुनाव हो सकते हैं, ऐसे में यह यात्रा राजनीतिक तौर पर भी अहम है। दोनों नेता गुजरात के गांधीनगर में सालाना शिखर बैठक करेंगे। दोनों नेताओं के बीच यह ऐसी चौथी शिखर बैठक है। इस दौरान दोनों देश अपनी स्पेशल स्ट्रैटिजिक और ग्लोबल पार्टनरशिप का विस्तार करने पर बातचीत करेंगे। - एटमी करार - एशिया अफ्रीका ग्रोथ कॉरिडोर दोनों देशों की सालाना बैठक में एशिया अफ्रीका ग्रोथ कॉरिडोर का मुद्दा अहम होगा, जो चीन के वन बेल्ट वन रोड प्रॉजेक्ट का जवाब माना जा रहा है। विदेश मंत्रालय के एक अधिकारी ने बताया है कि इसके लिए कवायद जारी है। हम इस पर जापान और तीसरे देशों से गठजोड़ की उम्मीद रखते हैं और इसमें मैच्योरिटी आ रही है। - रक्षा सहयोग भारत और जापान के बीच रक्षा सहयोग प्राथमिकता का क्षेत्र बताया गया है। इसी महीने पूर्व रक्षा मंत्री अरुण जेटली जापान गए थे और उनकी वहां के रक्षा मंत्री से बातचीत हुई थी, जिसमें रक्षा सहयोग बढ़ने के संकेत मिले थे। भारत नेवी के लिए 12 समुद्री सर्विलांस विमान की डील फाइनल कर सकता है। ऊंची कीमत के कारण इस डील के पूरा होने का 7 साल से इंतजार है। - समुद्री सहयोग
2017-11-23T14:32:36Z
http://hindi.news24online.com/indo-japan-friendship-on-fast-track-9/
SG电子游戏平台,[原创]双休日去钓鱼,有同事送酒送盒饭。 1 2019年,过去10年最好的一年,过去了。去年11月19日,谷歌宣布其研发的云游戏服务平台正式上线,吹响了国外云游戏平台商用的号角。 马科斯-略伦特,效力球队:皇家马德里,马科斯-略伦特转会国籍年龄2020-01-26 10:35:09 SG电子游戏平台2020-01-26 10:35:09 [时代楷模发布厅]他康复一年再上邮车,只为捍卫雪线邮路2020-01-26 10:35:09 网络老虎机平台哪个好2020-01-26 10:35:09 唐绮阳直播:水星与霍金 顺便化个妆2020-01-26 10:35:09 cq9传奇电子贴吧2020-01-26 10:35:09 天地之中历史建筑群:横跨三千年,真正的古建筑宝库2020-01-26 10:35:09 水果老虎机安卓2020-01-26 10:35:09 弟弟贪腐 姐姐量刑增加罚金翻13倍 这背后究竟发生了什么?2020-01-26 10:35:09 乐通娱乐手机登录2020-01-26 10:35:09 《我们一起走过——致敬改革开放40周年》 第6集 爱拼才会赢2020-01-26 10:35:09 老虎机水果机视频2020-01-26 10:35:09 中国潜艇停靠科伦坡港令印媒关注 中方称不稀奇 – 铁血网2020-01-26 10:35:09 [星光唱响微视频]比《成都》更催泪 海藻乐队倾情演绎原创歌曲《80后》2020-01-26 10:35:09 蒂尔尼,效力球队:阿森纳,蒂尔尼转会国籍年龄2020-01-26 10:35:09 伊朗“Press TV”电视台刚刚消息称,伊朗空袭美军驻伊拉克基地致80人死亡2020-01-26 10:35:09 [经典咏流传第二季 纯享版]《我的祖国》 独唱:雷佳 合唱:延安大学鲁艺合唱团2020-01-26 10:35:09 1.9板块精华研报(附股)2020-01-26 10:35:09 恩东贝莱,效力球队:里昂,恩东贝莱转会国籍年龄2020-01-26 10:35:09 12岁孩童捡到失传千年的珍宝,主动上交,获得15元路费奖励2020-01-26 10:35:09 英超第21轮:利物浦2-0谢菲联2020-01-26 10:35:09 美国煤矿工人紧缺,年薪高达10万美元 – 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铁血网。定州贡院——封建科举制度的历史见证,吉布斯,效力球队:西布朗,吉布斯转会国籍年龄。坑爹啊,中国一拳打在空气上。 – 铁血网,【央视快评】坚持走绿色发展之路 共筑生态文明之基,教你做干煸肥肠 – 铁血网。 瑞达期货:苹果期货增仓下跌 AP805击穿7000关口苹果,约维奇,效力球队:法兰克福,约维奇转会国籍年龄,日媒马毛岛美军基地建成后可加强美日军事遏制力。[时代楷模发布厅]这里位置险要,不得不用战士进行人工排雷,奥图维,效力球队:皇家马德里,奥图维转会国籍年龄。韩综夸中国移动支付 韩网民反应亮了 – 铁血网,一款可移动办公桌,挂墙上当作白板就能写写画画|这个设计了不起,洪希伯:抗战大谣言之委员长卫队 – 铁血网。百科医典“成绩单”背后巨头们的健康科普大棋局,NBA常规赛:湖人117-107太阳。《当代金融家》2015第10期,法甲射正榜(2017-2018赛季),话题深刻印象皆知文学角度杂志几经波折众生唐演 – 铁血网。[星光唱响]0608期2号选手:刘麒,美国共和党全会通过党纲 首列对台“六项保证” – 铁血网。《只狼》获奖感言:衷心感谢玩家、请保持期待,恰尔汗奥卢,效力球队:AC米兰,恰尔汗奥卢转会国籍年龄,魏明仁在台湾升五星红旗 静待“大陆王师驾临” – 铁血网。 SG电子游戏平台:格雷茨卡,效力球队:沙尔克,格雷茨卡转会国籍年龄 © 2010 - 2019 SG电子游戏平台版权所有 粤ICP备7579342号 京公网安备774537819号 联系我们 地址:山东冠华重工机械有限公司星空大道902号 邮编:510765 传奇老虎机 CQ9电子游戏平台 CQ9电子游戏平台 CQ9电子游戏平台 老虎机pt大全送38 AG百家乐,澳门百家乐网站 百家乐娱乐网站 网上扎金花平台会不会有挂 真人现金炸金花棋牌 重生之狮皇传奇 杀人回忆| 永福| 凡人歌| 我不是明星| 双鸭山| 旬邑| 瑞昌| 明光| 罗源| 武炼巅峰| 都市笑口组| 东海| 沈阳| 我们是冠军| 合作| 神话| 邢台| 宰执天下| 金润吉| 韩信| 酒井法子| 官居一品| 九仙图| 炎神战队轰音者| 大港| 丁俊晖| 火柴人| 武穴| 锦绣未央| 西游伏妖篇| ladygaga| 新白娘子传奇| 沈南鹏| 雷雨| 雷霆扫毒|
2020-01-26T02:35:09Z
http://6dyu5.szthbjfw.com/b0h.shtml
‘କେମ୍‌ ଛୋ ଟ୍ରମ୍ପ’ ମୋଦୀଙ୍କ ସହ ଖେଳିପାରନ୍ତି ଦାଣ୍ଡିଆ – ସତ୍ଯର ସ୍ବର ନିର୍ଭୟ ‘କେମ୍‌ ଛୋ ଟ୍ରମ୍ପ’ ମୋଦୀଙ୍କ ସହ ଖେଳିପାରନ୍ତି ଦାଣ୍ଡିଆ ଏଜେନ୍ସୀ : ୱାଶିଂଟନ୍‌/ଅହମ୍ମଦାବାଦ ଆମେରିକା ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଡୋନାଲ୍ଡ ଟ୍ରମ୍ପ ନିଜର ପ୍ରଥମ ସରକାରୀ ଯାତ୍ରା ଅବସରରେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀଙ୍କ ସହ ଦାନ୍ଦିଆ ଖେଳିବା ଦେଖାଯାଇପାରେ । ଏହାପୂର୍ବରୁ ମୋଦୀ ସାବରମତି କୂଳରେ ଚୀନ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ସହ ଏକାଠି ଦୋଳିରେ ଝୁଲୁଥିବା ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥିଲା । ଟ୍ରମ୍ପ ଫେବୃଆରୀ ୨୪-୨୫ ଭାରତ ଗସ୍ତରେ ଆସୁଛନ୍ତି । ଏହି ଅବସରରେ ‘କେମ୍‌ ଛୋ ଟ୍ରମ୍ପ’କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମର ମଞ୍ଚରେ ଅହମ୍ମଦାବାଦରେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରାଯିବ । ଏହାପୂର୍ବରୁ ଟ୍ରମ୍ପ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ମୁଁ ଭାରତ ଯାତ୍ରାକୁ ନେଇ ବେଶ ଉତ୍ସାହିତ । ଅନ୍ୟପଟେ ମୋଦୀ ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଭାରତ ତା’ର ଅତିଥିଙ୍କୁ ଏପରି ସ୍ୱାଗତ କରିବ ଯେ,ଯାହାକୁ ସମେସ୍ତ ମନେରଖିବେ । ମୋଦୀ ବୁଧବାର ଟୁଇଟ୍‌ କରି କହିଛନ୍ତି ଟ୍ରମ୍ପ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପନôୀ ମେଲେନିଆ ୨୪,୨୫ ଫେବୃଆରୀ ଭାରତ ଗସ୍ତରେ ଆସୁଥିବାନେଇ ଆମେ ବେଶ ଖୁସି । ଏହି ଗସ୍ତ ବେଶ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର । ଏହାଦ୍ୱାରା ଭାରତ ଏବଂ ଆମେରିକାର ବନ୍ଧୁତ୍ୱ ମଜବୁତ ହେବ । ଅନ୍ୟଏକ ଟୁଇଟ୍‌ରେ ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଭାରତ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଆମେରିକାକୁ ସହଯୋଗ ଦେଇଆସୁଛି । ଦୁଇଦେଶ ମଧ୍ୟରେ ଘନିଷ୍ଠତା ଖାଲି ଭାରତୀୟ ନାଗରିକଙ୍କୁ ନୁହେଁ ବରଂ ବିଶ୍ୱ ପାଇଁ ଫାଇଦା ହେବ । ଟ୍ରମ୍ପ ବୁଧବାର କହିଛନ୍ତି ଏକ ମଜବୁତ ସମ୍ପର୍କର ଆଶା ନେଇ ମୁଁ ଭାରତ ଯାଉଛି । ଭାରତର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ମୋର ଜଣେ ଭଲ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ସେ ଜଣେ ଭଲ ବ୍ୟକ୍ତି । ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବେ ଏହା ଟ୍ରମ୍ପଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଭାରତ ଗସ୍ତ । ଏହା ପୂର୍ବରୁ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବେ ବାରାକ୍‌ ଓବାମା ୨୦୧୦ ଏବଂ ୨୦୧୫ରେ ଭାରତ ଆସିଥିଲେ । ଟ୍ରମ୍ପ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ମୋଦୀ କହିଛନ୍ତି ଭାରତରେ ପହଞ୍ଚିବା ପରେ ବିମାନ ବନ୍ଦରରୁ କି୍ରକେଟ ଷ୍ଟାଡିୟମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍ୱାଗତ କରିବା ପାଇଁ ଲକ୍ଷାଧିକ ଲୋକ ରହିବେ । ଟ୍ରମ୍ପଙ୍କ ଅହମ୍ମଦାବାଦ ଗସ୍ତ ପୂର୍ବରୁ ସର୍ଦ୍ଦାର ପଟେଲ ମୋଟେରା ଷ୍ଟାଡିୟମର ସୁରକ୍ଷାକୁ ବୃଦ୍ଧି କରାଯାଇଛି । ୩୦୦ ରୁ ଅଧିକ ଜବାନ, ଏନ୍‌ଏସଜି ଏବଂ ଏସ୍‌ପିଜି ଷ୍ଟାଡିୟମକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେଉଛନ୍ତି । ଏସ୍‌ପିଜି ଆଇଜିଇ ସୁରକ୍ଷାର ସମୀକ୍ଷା ମଧ୍ୟ କାରିସାରିଛନ୍ତି । ଷ୍ଟାଡିୟମର ସୁରକ୍ଷା ନେଇ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି । ସୂଚନା ଅନୁସାରେ ଦିଲ୍ଲୀରୁ ମୋଦୀ ଏବଂ ଟ୍ରମ୍ପ ଅହମ୍ମଦାବାଦ ପହଞ୍ଚିବେ । ସେଠାରୁ ହେଲିକପ୍ଟରରେ ଗସ୍ତ କରିବେ ମୋଟେରା ଷ୍ଟାଡିୟମ । କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ପରେ ଟ୍ରମ୍ପ ହେଲିକପ୍ଟରରୁ ସିଧା ବିମାନ ବନ୍ଦରକୁ ଯିବେ । କୁହାଯାଉଛି ଯେ,ସେଠାରୁ ସେ ସିଧାସଳଖ ଆମେରିକା ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ କରିବେ । କେମ୍‌ ଛୋ ଟ୍ରମ୍ପ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ବ୍ୟତିରୋକେ ଟ୍ରମ୍ପ ସାବରମତି ଆଶ୍ରମ ଯାଇପାରନ୍ତି । ଷ୍ଟାଡିୟମରୁ ସଡ଼କ ପଥରେ ଆଶ୍ରମକୁ ଯିବାର କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଥିବାରୁ ସୁରକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ କଡ଼ାକଡି କରାଯାଇଛି । ସୂଚନା ଯୋଗ୍ୟ ଯେ, ଚୀନର ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଅହମ୍ମଦାବାଦ ଗସ୍ତ କରି ଫେରିଛନ୍ତି । ତାଙ୍କୁ ଭାରତ ତରଫରୁ ଭବ୍ୟ ସ୍ୱାଗତ ସମ୍ବର୍ଦ୍ଦନା ଜ୍ଞାପନ କରାଯାଇଥିଲା । ରିଭରଫ୍ରଣ୍ଟରେ ମୋଦୀ-ଜିନପିଙ୍ଗ ଗୋଟିଏ ଦୋଳିରେ ଝୁଲୁଥିବାର ଫଟୋ ମଧ୍ୟ ବଡ଼ ଚର୍ଚ୍ଚା ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା । ଏବେ ଟ୍ରମ୍ପ ଭାରତ ଗସ୍ତରେ ଆସୁଛନ୍ତି । ତେଣୁ କିଛି ଏକ ଭିନ୍ନ ଓ ଗ୍ରହଣୀୟ ଭଳି ଯୋଜନା ପ୍ରସ୍ତୁତି କରିବା କ୍ରମରେ ମୋଦୀ ଟ୍ରମ୍ପଙ୍କ ସହ ଦାନ୍ଦିଆ ଖେଳିପାରନ୍ତି ବୋଲି କୁହାଯାଉଛି ।
2020-04-08T17:44:14Z
https://nirvaynews.com/%E0%AC%95%E0%AD%87%E0%AC%AE%E0%AD%8D%E2%80%8C-%E0%AC%9B%E0%AD%8B-%E0%AC%9F%E0%AD%8D%E0%AC%B0%E0%AC%AE%E0%AD%8D%E0%AC%AA-%E0%AC%AE%E0%AD%8B%E0%AC%A6%E0%AD%80%E0%AC%99%E0%AD%8D/
Homeரே நெற்றியில் சப்ளை டெண்டர் அறிவிப்பு: ரயில் பட் வெல்டிங் உடன் எஸ்.ஆர்.ஆர் TCDD இயக்குநரகம் xnumx.bölg ரே பட் வெல்டிங் ஸ்கை உடன் ஏல கட்டுரை 6- வணிகம் உரிமையாளர் தகவல் நிர்வாகத் துறையில் 1 தொடர்பான டெண்டர் மற்றும் பிரச்சினைகள் உட்பட்டு செய்யப்படுகிறது. வணிக உரிமையாளர்; a) பெயர்: TCDD 1.1 மாவட்ட பணிப்பாளர் செஹான் / அதானா பி) முகவரி: [மேலும் ...] Sivas க்கான xnumx.bölg ரே மூல TCDD இயக்குநரகம் மற்றும் நியமித்தது சேவை ஏல டெண்டர் மற்றும் பிரச்சினைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகள் கட்டுரை 4- வணிகம் உரிமையாளர் தகவல் நிர்வாகத் துறையில் 1 இன் Alüminotermit வரவேற்பு மூல பெற்றார். வணிக உரிமையாளர்; a) பெயர்: [மேலும் ...] டெண்டர் அறிவிப்பு: ஒரு ரயில் நெற்றியில் வெல்டிங் சேவையைப் பெறுதல் 23 / 07 / 2013 லெவந்த் ஓஜென் 0 ரே வள சேவை அரச ரயில் நிர்வாகம் (TCDD) அதான 6 குடியரசு ஜெனரல் டைரக்டரேட் செய்யப்படும் பெற்றார். பிராந்திய மூலதன இயக்குநரகம் கூட கரடுமுரடான எக்ஸ்எக்ஸ் மற்றும் எக்ஸ்எக்ஸ்எக்ஸ் ரெயில்ஸ் (யுகேஆர்ஆர்) ரயில்வேயின் நெற்றியை வழங்குதல் [மேலும் ...]
2019-10-15T02:26:45Z
https://ta.rayhaber.com/e/%E0%AE%B0%E0%AF%87-%E0%AE%85%E0%AE%B2%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%AE%E0%AF%82%E0%AE%B2/
jon_kerry | अमेरिकी विदेश मंत्री जॉन केरी आज से भारत दौरे पर, 'सबका विकास सबका साथ' नारे की तारीफ By: admin | Last Updated: Wednesday, 30 July 2014 1:51 AM नई दिल्ली: अमेरिकी विदेश मंत्री जॉन केरी आज से भारत यात्रा पर हैं. जॉन केरी अगले तीन दिनों तक भारत में रहेंगे. सितंबर में नरेंद्र मोदी और बराक ओबामा की मुलाक़ात से पहले भारत आ रहे अमरीकी विदेश मंत्री जॉन केरी ने मोदी सरकार की नीतियों का समर्थन करने का ऐलान किया है. जॉन कैरी के भारत आने से पहले प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने विदेश मंत्री सुषमा स्वराज और रक्षा मंत्री अरुण जेटली के साथ चर्चा की. अमेरिका को भी मोदी अच्छे लगते हैं. अमेरिका के विदेश मंत्री जॉन कैरी ने ‘सबका साथ, सबका विकास’ नारे की तारीफ की है. दुनिया के सबसे बड़े और सबसे पुराने लोकतांत्रिक देशों के बीच एक दीर्घकालिक रणनीतिक साझेदारी का खाका पेश करते हुए केरी ने कल कहा कि अमेरिका के साथ भारत के संबंधों को गहरा करना एक रणनीतिक अनिवार्यता है. केरी भारत में चुनावों के बाद नई सरकार के बनने और उसके बाद पैदा हुए हालात की तरफ इशारा कर रहे थे. नई सरकार के बारे में केरी ने कहा कि उसे बदलाव लाने के लिए लोगों ने ऐतिहासिक जनादेश दिया है . आगामी 31 जुलाई को भारतीय विदेश मंत्री सुषमा स्वराज के साथ पांचवीं भारत-अमेरिका रणनीतिक वार्ता की सह-अध्यक्षता करने के लिए कल नई दिल्ली आ रहे केरी ने कहा, ‘‘यह संभावनाओं से भरे बदलाव का समय है और हम आपस में पैदा किए जा सकने वाले मौकों पर काम करके दिखाने के लिए प्रतिबद्ध हैं. भारत और अमेरिका दुनिया के लिए ज्यादा समृद्ध भविष्य बना सकते हैं.’’ भारत और अमेरिका के संबंधों के ‘अभी और फलने-फूलने’ का जिक्र करते हुए केरी ने कहा, ‘‘भारत के साथ हमारे रिश्तों में यह संभावनाओं भरे बदलाव का समय है.’’ केरी ने कहा कि दोनों देशों को जलवायु परिवर्तन से लेकर स्वच्छ उर्जा एवं अन्य वैश्विक चुनौतियों से निपटने के लिए मिलकर काम करना चाहिए. अमेरिकी विदेश मंत्री ने पड़ोसी देशों के साथ शांति स्थापित करने और रिश्तों को सुधारने के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की पहल की तारीफ की. केरी ने कहा कि पाकिस्तान के प्रधानमंत्री नवाज शरीफ को शपथ-ग्रहण समारोह में आमंत्रित कर मोदी ने अपने दक्षिण एशियाई पड़ोसी के साथ शांति स्थापित करने और दोस्ती कायम करने की दिशा में ‘पहला कदम’ बढ़ाया है. केरी ने कहा, ‘‘अमेरिका और भारत 21वीं सदी के लिए अपरिहार्य साझेदार हो सकते हैं और ऐसा होना चाहिए. इस द्विपक्षीय संबंध की गतिशीलता एवं उद्यमी भावना दुनिया की कुछ सबसे बड़ी चुनौतियां सुलझाने के लिए जरूरी हैं.’’ केरी के साथ अमेरिकी वाणिज्य मंत्री पेनी प्रित्जकर के अलावा उर्जा विभाग, गृह सुरक्षा विभाग और नासा सहित कई एजेंसियों के अधिकारी भी भारत जाएंगे. प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के कार्यभार संभालने के बाद से यह अमेरिका का कैबिनेट स्तर का पहला नई दिल्ली दौरा होगा. केरी ने (दि यूनाइटेड स्टेट्स एंड इंडिया) ‘ए शेयर्ड विजन फॉर 2020 एंड बियोंड’ नाम के एक व्याख्यान को संबोधित करते हुए कहा, ‘‘भारत की नई सरकार की योजना ‘सबका साथ, सबका विकास’ है . हम इस सोच का समर्थन करते हैं .’’ Web Title: jon_kerry और जाने: America India john kerry First Published: Wednesday, 30 July 2014 1:51 AM
2017-08-21T07:02:33Z
http://abpnews.abplive.in/india-news/jon_kerry-182464
झा जी कहिन: संगीत ब्लोग्स का, बात उनके सुर साज की , लीजिये जी पेश है चिट्ठी चर्चा आज की Udan Tashtari 25 अगस्त 2009 को 12:03 am हा हा! मस्त चर्चा. दुबलों को बधाई. अविनाश वाचस्पति 25 अगस्त 2009 को 8:07 am पूरा ब्‍लॉग जगत घुमा दिया जो नहीं पढ़ पाए थे हम वो सब भी पढ़वा दिया। जय हो या अजय हो। संगीता पुरी 25 अगस्त 2009 को 8:37 am राजकुमार ग्वालानी 25 अगस्त 2009 को 9:30 am आपकी तुकबंदी का नहीं कोई सानी ये बात तो झा जी हमने भी मानी ताऊ रामपुरिया 25 अगस्त 2009 को 10:10 am फ़िर एक जोरदार छंदमयी चर्चा पढकर तबियत मस्त होगई. 'अदा' 25 अगस्त 2009 को 10:32 am झा जी हम अपना जन्मदिन मना लिए सांझ होते-होते देखिये आप से बतिया लिए बहुत शानदार चिट्टा चर्चा है आपका... सव्सें ब्लॉग में घूम आये हैं....कहूँ टिपियाये हैं तो कहूँ नहीं टिपियायें हैं..... शिवम् मिश्रा 25 अगस्त 2009 को 10:11 pm झा जी कहिन तो एसन कहिन के कहेते ही रह गयिन , पर जो भी कहिन बहुत बढ़िया कहिन , यह तो हम भी कहिन | को पसंद करने के लिए आपका बहुत बहुत आभार | सच में इस के विषय में हम सब को कुछ न कुछ तो करना ही चाहिए ... आप की क्या राय है ?? आशीष खण्डेलवाल (Ashish Khandelwal) 26 अगस्त 2009 को 9:41 am अच्छी चर्चा.. हैपी ब्लॉगिंग
2018-02-22T02:36:10Z
http://jholtanma-biharibabukahin.blogspot.com/2009/08/blog-post_24.html
इजराइल - मुद्रास्फीति दर वर्तमान मूल्यों, ऐतिहासिक डेटा, पूर्वानुमान, आंकड़े, चार्ट और आर्थिक कैलेंडर - इजराइल - मुद्रास्फीति दर. मुद्रास्फीति दर 0.10 0.30 486.23 -2.74 प्रतिशत [+] उपभोक्ता मूल्य सूचकांक सीपीआई 100.30 100.40 101.70 0.00 अंक [+] मूल उपभोक्ता मूल्य 100.60 100.60 101.70 82.64 अंक [+] मूल मुद्रास्फीति दर 0.20 0.20 5.22 -0.70 प्रतिशत [+] सकल घरेलू उत्पाद अपस्फीतिकारक 104.59 105.52 105.52 61.25 अंक [+] निर्माता कीमतें 91.10 92.50 102.90 26.92 अंक [+] निर्यात कीमतें 99.70 100.50 116.70 66.90 अंक [+] आयात की कीमतें 102.90 102.50 115.81 66.10 अंक [+] मुद्रास्फीति की अपेक्षाएं 0.40 1.00 13.10 -1.70 प्रतिशत [+] मुद्रास्फीति दर (मासिक) -0.10 -0.40 27.50 -4.80 प्रतिशत [+] खाद्य मुद्रास्फीति -0.80 -0.50 496.60 -3.60 प्रतिशत [+] सीपीआई आवास उपयोगिताएँ 102.90 102.90 103.30 0.18 अंक [+] भाकपा परिवहन 97.40 98.40 110.21 0.35 अंक [+]
2020-04-04T07:02:07Z
https://hi.tradingeconomics.com/israel/inflation-cpi
मोदी के शपथ ग्रहण समारोह में आएंगे उद्धव, रजनीकांत के घर के बाहर प्रदर्शन
2019-07-21T02:17:56Z
https://m.aajtak.in/news/national/story/narendra-modi-swearing-in-program-dinner-menu-at-rashtrapati-bhavan-765650-2014-05-25
 Pakistan Elections Results 2018 Pakistani media appreciated election results Pakistan Elections Results 2018: पाकिस्तानी मीडिया ने चुनाव नतीजों को सराहा Pakistan Elections Results 2018: पाकिस्तानी मीडिया ने चुनाव नतीजों को सराहा Updated Jul 26, 2018 | 21:43 IST | भाषा अखबार एक्सप्रेस ट्रिब्यून के पहले पन्ने की मुख्य खबर थी , 'विपक्ष के गड़बड़ी के आरोपों के बीच पीटीआई ने जीत हासिल की', अखबार ने अपने संपादकीय में लिखा कि जनादेश का सम्मान किया जाना चाहिए। नई दिल्ली: पाकिस्तानी मीडिया ने आम चुनावों के नतीजों की सराहना की जिसमें इमरान खान के नेतृत्व वाली पाकिस्तान तहरीक - ए - इंसाफ (पीटीआई) पार्टी ने शानदार प्रदर्शन किया है। मीडिया का कहना है कि यह बताता है कि देश एक 'शांतिपूर्ण लोकतांत्रिक राष्ट्र' है जिसने सभी मुश्किलों को धता बताकर एक और लोकतांत्रिक सत्ता हस्तांतरण के लिये रास्ता साफ किया। नवीनतम अनाधिकारिक नतीजों और रूझानों के मुताबिक पीटीआई नेशनल असेंबली के चुनावों में सबसे बड़े दल के तौर पर उभरी है। उसके 76 उम्मीदवार चुनाव जीत चुके हैं जबकि 43 अन्य आगे चल रहे हैं। विरोधी दलों ने हालांकि व्यापक गड़बड़ियों का आरोप लगाया है। देश में अपने दम पर सरकार बनाने के लिये किसी दल को 137 सीटों पर चुनाव जीतना जरूरी है। Pakistan Election Results 2018: कुछ ऐसा रहा इमरान खान का सत्ता के शिखर तक पहुंचने का सफर संपादकीय में कहा गया , 'जिस तरह पिछले चुनावों में पीटीआई ने चुनावों के बाद विरोध का रूख अख्तियार किया था देश अब आतंरिक और बाहरी दोनों मोर्चों पर गंभीर चुनौतियों को देखते हुए पराजित पक्ष द्वारा वैसा ही किया जाना बर्दाश्त नहीं कर सकता।' इसमें कहा गया , '20 करोड़ से ज्यादा की आबादी वाले राष्ट्र का शासन संभालने के लिये कोई भी निर्वाचित हो , महत्वपूर्ण बात यह है कि नतीजों को स्वीकार किया जाना चाहिए और जनादेश का सम्मान किया जाना चाहिए।' एक और अखबार डान ने कहा कि पाकिस्तान ने लगातार और साहसी तरीके से निर्वाचन प्रक्रिया के प्रति अपनी प्रतिबद्धता का प्रदर्शन किया है लेकिन यह आकलन करना अभी जल्दबाजी होगा कि निर्वाचन आयोग मतदान प्रक्रिया को पिछले चुनाव से बेहतर तरीके से अंजाम देने में सफल हो पाया या नहीं। ये भी पढ़ें- Pakistan elections 2018: सरकार किसी की भी रही हो पाक हुक्मरानों के लिए कश्मीर रहा है केंद्रीय मुद्दा अखबार ने अपने संपादकीय में लिखा है , 'लोकतंत्र की जड़ों में लोकतांत्रिक संस्थानों को मजबूत करना शामिल है लेकिन स्वतंत्र रूप से अपना निर्वाचित प्रतिनिधि चुनने की लोगों की प्रतिबद्धता ही है जो असल में लोकतांत्रिक प्रक्रिया को साथ जोड़े रहती है। ' एक अन्य अखबार द नेशन ने अपने मुख पृष्ठ पर इमरान की तारीफ करते हुए शीर्षक दिया है 'मैन ऑफ द मैच '
2020-05-29T20:36:27Z
https://hindi.timesnownews.com/world/article/pakistan-elections-results-2018-pakistani-media-appreciated-election-results/260310
8 अक्तूबर/पुण्य-तिथि : लोकनायक जयप्रकाश नारायण – VSK Bharat 8 अक्तूबर/पुण्य-तिथि : लोकनायक जयप्रकाश नारायण Reviewed by Momizat on Oct 08 . लोकनायक जयप्रकाश नारायण ने जहां एक ओर स्वाधीनता संग्राम में योगदान दिया, वहां 1947 के बाद भूदान आंदोलन और खूंखार डकैतों के आत्मसमर्पण में भी प्रमुख भूमिका निभाई लोकनायक जयप्रकाश नारायण ने जहां एक ओर स्वाधीनता संग्राम में योगदान दिया, वहां 1947 के बाद भूदान आंदोलन और खूंखार डकैतों के आत्मसमर्पण में भी प्रमुख भूमिका निभाई Rating: 0 You Are Here: Home » 8 अक्तूबर/पुण्य-तिथि : लोकनायक जयप्रकाश नारायण 8 अक्तूबर/पुण्य-तिथि : लोकनायक जयप्रकाश नारायण जयप्रकाश जी का जन्म 11 अक्तूबर, 1902 को उ.प्र. के बलिया जिले में हुआ था. पटना में पढ़ते समय उन्होंने स्वाधीनता संग्राम में भाग लिया. 1920 में उनका विवाह बिहार के प्रसिद्ध गांधीवादी ब्रजकिशोर प्रसाद की पुत्री प्रभावती से हुआ. 1922 में वे उच्च शिक्षा के लिए विदेश गये. शिक्षा का खर्च निकालने के लिए उन्होंने खेत और होटल आदि में काम किया. अपनी माताजी का स्वास्थ्य खराब होने पर वे पी-एच.डी. अधूरी छोड़कर भारत आ गये. 1929 में भारत आकर नौकरी करने की बजाय वे स्वाधीनता आंदोलन में कूद पड़े. उन्हें राजद्रोह में गिरफ्तार कर हजारीबाग जेल में रखा गया. दीपावली की रात में वे कुछ मित्रों के साथ दीवार कूदकर भाग गये. इसके बाद नेपाल जाकर उन्होंने सशस्त्र संघर्ष हेतु ‘आजाद दस्ता’ बनाया. उन्होंने गांधी जी और सुभाष चंद्र बोस के मतभेद मिटाने का भी प्रयास किया. 1943 में वे फिर पकड़े गये. इस बार उन्हें लाहौर के किले में रखकर अमानवीय यातनाएं दी गयीं.
2018-02-23T14:12:31Z
http://vskbharat.com/8-%E0%A4%85%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%82%E0%A4%AC%E0%A4%B0%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%AF-%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%A5%E0%A4%BF-%E0%A4%B2%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A4%A8%E0%A4%BE/
Read all Latest Updates on and about Debt waiver You Searched For "Debt waiver" जयपुर (भाषा)। राजस्थान सरकार ने अपनी कर्ज माफी योजना के तहत अब तक 19,24,102 किसानों का 5,461 करोड़ रुपए का कर्ज माफ किया है। सरकार का कहना है कि शेष बचे पात्र किसानों को अगले महीने के आखिर तक कर्ज माफी... जयपुर/लखनऊ। चुनावी साल में वसुंधरा राजे ने अपना ब्रह्मास्त्र चला दिया है। राजस्थान में 31 मई से आखिरकार किसानों के बीच कर्जमाफी प्रक्रिया शुरू कर दी जाएगी। लेकिन कर्ज़माफी में शामिल नियम और शर्तों को ल... किसान प्रदर्शन : किसान पिता को खो चुके बच्चों ने पूछा क्या था गुनाह नई दिल्ली (भाषा)। किसानों के लिए कर्जमाफी और कृषि उत्पादों के उचित मूल्य की मांग करते हुए अखिल भारतीय किसान सभा (एआईकेएस) ने दूसरे संगठनों के साथ मिलकर आज यहां प्रदर्शन किया। 'किसान मुक्ति संसद ' नामक ... गाँव कनेक्शन 19 July 2017 12:05 AM GMT इलाहाबाद (भाषा)। भाजपा सांसद वरुण गांधी ने देश में बड़े उद्योग घरानों की कर्ज माफी पर सवाल खड़ा करते हुए देश में भारी आर्थिक असमानता और कई राज्यों में रिण ग्रस्त किसानों के आत्महत्या करने पर दुख जताया ... गाँव कनेक्शन 18 May 2017 11:02 AM GMT
2020-07-13T08:18:20Z
https://www.gaonconnection.com/tags/Debt-waiver
 Salman Khan Birthday: After giving a hit movie Salman Khan was unemployed for 6 months - आज के सुपरस्टार 'सलमान खान' अपनी पहली हिट फिल्म के बाद 6 महीने तक थे बेरोजगार - Jansatta कॉफी विद करण में पत्‍नी मीरा राजपूत से बोले शाहिद कपूर- तुम्‍हारे ब्‍वॉयफ्रेंड की तलाश आज भी है इस फेमस मैगजीन के कवर पेज पर नजर आएगी ‘ओके जानू’ की जोड़ी, देखिए तस्वीरें आज के सुपरस्टार ‘सलमान खान’ अपनी पहली हिट फिल्म के बाद 6 महीने तक थे बेरोजगार सलमान खान ने संघर्ष के दिनों में काम पाने के लिए कभी भी अपने पिता के नाम का इस्तेमाल नहीं किया। वो हर आम एक्टर की तरह फिल्मों के लिए ऑडिशन दिया करते थे। जनसत्ता ऑनलाइन नई दिल्ली | December 26, 2016 13:21 pm आज के सुपरस्टार सलमान खान ने अपने दम पर बनाया बॉलीवुड में मुकाम। (Image Source: Instagram) सलमान खान आज बॉलीवुड का बहुत बड़ा चेहरा हैं। उनका नाम बॉलीवुड के सुपरस्टार की लिस्ट में शामिल है। इस समय उनके ढेर सारे फैंस हैं जो कि अपने भाई के खिलाफ कुछ नहीं सुन सकते। भारत में ही नहीं बल्कि विदेशों में भी भाईजान की खूब फैल फॉलोइंग है। वो बॉलीवुड के भाई के तौर पर काफी मशहूर हैं। अपने अलग-अलग लुक्स, कभी ना खत्म होने वाला चार्म, कमाल का एटीट्यूड और अकदम अलग एक्टिंग स्टाइल की मदद से उन्होंने फिल्म इंडस्ट्री में अपना एक मुकाम बनाया हुआ है। कल 27 जनवरी को सलमान खान अपना 51वं जन्मदिन मनाने वाले हैं। सलमान का असली नाम अब्दुल राशिद सलीम खान है। 27 दिसंबर 1965 को उनका जन्म स्क्रिन राइटर सलीम खान और सुशीला खान के घर हुआ था। 1988 में आई फिल्म बीवी हो तो ऐसी के जरिए सलमान ने एक सपोर्टिंग एक्टर के तौर पर अपने करियर की शुरुआत की थी। उनके जन्मदिन के मौके पर हम आपको उनसे जुड़े कुछ दिलचस्प फैक्ट्स बताते हैं जो शायद ही आपको पता होंगे। सलमान खान बचपन से एक एक्टर नहीं बल्कि लेखक बनना चाहते थे। सलमान खान ने संघर्ष के दिनों में काम पाने के लिए कभी भी अपने पिता के नाम का इस्तेमाल नहीं किया। वो हर आम एक्टर की तरह फिल्मों के लिए ऑडिशन दिया करते थे। इसी वजह से आज जिस मुकाम पर वो पहुंचे हैं वो उनकी कड़ी मेहनत की वजह से है। सलमान खान को चाइनीज फूड बेहद पसंद है। मुंबई का चाइना गार्डन उनका पसंदीदा रेस्टोरेंट है। 1989 में आई सूरज बड़जात्या की फिल्म मैंने प्यार किया में उन्हें लीड एक्टर का रोल मिला। इसी फिल्म ने उन्हें सफलता की सीढ़ियों पर चढ़ाने में मदद की। साबुन से भाईजान को बेहद प्यार है। उनके घर का बाथरुम इससे भरा हुआ है। एक्टर को कैटरीना की फिल्म देखना बिल्कुल पसंद नहीं है। उनकी पसंदीदा एक्ट्रेस हेमा मालिनी जबकि पसंदीदा एक्टर सिल्वेस्टर स्टैलॉन हैं। सलमान खान ने यूलिया के साथ अर्पिता के घर सेलिब्रेट की Marry X-mas, साथ नजर आईं बीना काक सलमान खान को लगता है लगान नहीं बल्कि आमिर की ये फिल्म है सबसे बेहतर अपनी पहली हिट फिल्म मैंने प्यार किया के बाद भी एक्टर को 6 महीने तक बेरोजगार रहना पड़ा था। लेकिन आज वो बड़े ब्रांड्स के एंबेसडर हैं और उनके पास समय की कमी है। सलमान खान ने वीर और चंद्रमुखी जैसी फिल्मों को लिखा है। वो कभी भी मूवी रिव्यूज नहीं पढ़ते हैं। बचपन में सलमान खान को ट्रिगेमिनल न्यूरालजिया (चेहरे की नसों का विकार) नामक बीमारी हो गई थी। इसे सुसाइड डिसिज के नाम से भी जाना जाता है। जानिए ‘दंगल’ देखने के बाद आमिर खान से क्यों नफरत करने लगे सलमान खान
2017-09-19T19:06:19Z
http://www.jansatta.com/entertainment/salman-khan-birthday-after-giving-a-hit-movie-salman-khan-was-unemployed-for-6-months/215740/
करोड़ों की बिजली पर डाकार रहे ई-रिक्शा नोएडा में - Awaz E Hind Times करोड़ों की बिजली पर डाकार रहे ई-रिक्शा नोएडा में फर्जीवाड़ा-पीवीवीएनएल ने की सेक्टर-57 में चार्जिंग स्टेशन बनवाने का दावा शहर में कहीं भी नहीं है रिक्शा चार्जिंग प्वाईंट, बिजली विभाग के नाक नीचे चल रही चोरी नोएडा, मार्च। शहर में दौड़ रहे वैध और अवैध ईरिक्शा न केवल जाम कापर्याय बन चुके हैं, बल्कि हर महीने करोड़ों रुपए की बिजली चोरी कर रहे हैं। शहर में एक भी चार्जिंग स्टेशन नहीं है और हर रोज ई-रिक्शा सड़क पर उतर रहे हैं। शहर की यातायात जरूरतों और प्रदूषण को ध्यान में रखते हुए जिला प्रशासन ने ई-रिक्शाओं के रजिस्ट्रेशन की अनुमति दी थी। शहर में ई-रिक्शा चार्जिंग स्टेशन बनाए जाने थे। पीवीवीएनएल ने पहल करते हुए शहर के सेक्टर 57 में चार्जिंग स्टेशन बनवाने का दावा किया था। इसके बाद से बिजली विभाग लगातार ई-रिक्शा चार्जिंग स्टेशन बनाने के इच्छुक लोगों को कनेक्शन लेने के लिए आमंत्रित कर रहा है, लेकिन कोई आगे नहीं आया है। ईरिक्शा सर्विस कामर्शियल गतिविधि के अंतर्गत आती है। इन्हें कामर्शियल कनेक्शन के जरिए ही चार्ज किया जा सकता है। लेकिन ई-रिक्शा मालिक अपने घरेलू कनेक्शन के जरिए ही इन्हें चार्ज कर रहे हैं या अवैध चार्जिंग स्टेशनों पर चोरी-छिपे चार्ज कराते हैं। यह धंधा बिशनपुरा, सोरखा और निठारी में सबसे अधिक चल रहा है। हर महीने करोड़ों रुपए की बिजली पर डाका ई-रिक्शा में 12-12 वोल्ट की 4 बैटरी (48 वोल्ट) होती हैं। इन्हें चार्ज करने के लिए कम से कम 10 से 12 घंटे का समय लगता है। इसमें करीब 8 यूनिट बिजली खर्च होती है। शहर में दौड़ रहे ई-रिक्शा प्रतिदिन करीब 1 लाख 20 हजार यूनिट बिजली खपत करते हैं, जो 7 रुपये प्रति यूनिट की दर से 8 लाख 40 हजार रुपये बैठती है। यानी हर महीने करीब ढाई करोड़ रुपए की बिजली चोरी हो रही है। यहां सवाल ये भी है कि जब ई रिक्शा चार्जिंग स्टेशन ही नहीं हैं, तो वैध वाले भी कहां चार्ज कराएं। ई-रिक्शा को घरेलू कनेक्शन से चार्ज नहीं किया जा सकता। जो ऐसा करता पकड़ा जाता है, उसके खिलाफ रिपोर्ट दर्ज कराई जाती है। नियम-शर्त पूरी कर कोई भी चार्जिंग स्टेशन का कनेक्शन ले सकता है। राकेश राणा, अधीक्षण अभियंता नोएडा
2019-06-25T21:33:01Z
https://awazehindtimes.page/article/%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A1%E0%A4%BC%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%AC%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A4%B2%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%A1%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0-%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A5%87-%E0%A4%88-%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B6%E0%A4%BE-%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%8F%E0%A4%A1%E0%A4%BE-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82/WrkoCb.html
August 2016 - ไม่ผิดหวังถ้าเลือกแทงบอลกับเรา อยากเริ่มต้นแทงบอลออนไลน์ดูบ้างว่าเราจะทำอย่างไรได้บ้างในรายการแทงบอลออนไลน์เวลานี้ sbobet ได้เรื่องเรื่อยๆในรายการแทงบอลออนไลน์ในเวลานี้ ท่านสามารถเข้ามาตดตามเราได้เลย ต่อเนื่องในรายการแทงบอลออนไลน์เราหา Tags: 111 sbo, sbo128 c0m, sbo333 เข้า ไม่ ได้, sbobet com เรามาติดตามกันเยอะๆเกี่ยวกับรายการแทงบอลออนไลน์ว่าเป็นไปได้จริงมากว่าหรือไม่ เราทำมาเยอะกับรายการแทงบอลออนไลน์ ดังนั้นอยากเล่นสบายๆ กับรายการแทงบอลออนไลน์ได้เลย เราเชื่อใจกันว่าจะยังสามารถเข้ามาเล่นแทง Tags: sbo 24, wwwsbo666, บอล ออนไลน์, เข้า sbo ไม่ ได้ ในรายการแทงบอลออนไลน์ที่มีอยู่ในขณะนี้เราอยากให้ทุกคนในทราบว่ามีหลายที่ อย่างมากแต่ว่าทุกคนจะใช้วิจารณญาณในการเลือกใช้อย่างมากในการแทงบอลออนไลน์เราสามารถเลือกได้ด้วยตัวเองว่าอยากจะเล่นแทงบอล การแทงบอลออนไลน์ที่สะดวกสบายอย่างมาก ก็คือเว็บไซต์เดิมพันดีๆของ sbo นั่นเองทุกคนที่เราใช้บริการเดิมพันไปกับ sbo ต่างรู้ดีว่า sbo คือช่องทางการทำเงินที่ยอดเยี่ยม เอาเป็นว่าหากต้องการเดิมพันสักครั้ง sbo ช่วยคุณได้มากๆเลยทีเดียว เพราะเป็นบริการเดิมพันที่มีราคาสมาชิกที่ไม่แพง Tags: sbo222, sbobet asia mobile, sbobet mobile, sbobet thai, zeanstep Tags: sbo แทงบอล แนวความคิดได้รับเกมจากแฟนบอลกลุ่มเราได้น่าติดตาม web เล่นsbobet เปิดลู่ทางแนวการวางเดิมพันนับจากกองเชียร์พวกเราได้ทราบช่วงที่น่ารู้ไปกับเกมแบบนี้ แม้ว่าเรื่องเกม online กลุ่มเราได้รับการติดต่อช่วงที่น่ารู้ไปกับเกมส์แบบนี้ได้แล้วสิจาก สมัคร sbobet โดยตรง มาจากแฟนบอลล้นเหลือที่สุดแล้วสิ แนวการวางเดิมพันนับจากการเล่นมากมายที่สุดแล้วสิจากสาวกของ web สมัคร sbobet โดยตรง จากแนวการวางเดิมพันล้นเหลือที่เป็นอยู่นี้ Tags: เว็บแทงบอล ดีที่สุด เดิมพันบอลออนไลน์ทางเว็บไม่ยากแน่นอนเล่นแล้วตรึงตาตรึงใจที่สุดแล้ว สมัครแทงบอลเวลานี้ชื่นชมยินดีอย่างแน่แท้ ขณะที่คุณอยากจะใช้บริการแทงบอลออนไลน์ การริเริ่มใช้งานกับเว็บไซต์ของ sbobet games จึงเป็นลู่ทางการพนันขันต่อที่หลายคนนั้นสามารถแรกเริ่มได้ไม่ยุ่งยากอย่างมาก web เสี่ยงดวงนี้เป็นเว็บไซต์เดิมพันที่ง่ายดาย นอกจากนี้สามารถแรกเริ่มเสี่ยงดวงได้คล่องสุดๆอย่างร้ายแรงดูแลนี้มั่นใจได้อย่างรุนแรงแน่ๆ
2017-09-20T12:40:21Z
http://www.archivocatedrallerida.com/2016/08/
काव्य मंजूषा: Now, I'm Like A Bird... आज कल हम कुछ-कुछ लिखने लगे हैं और..लड़ने-झगड़ने भी लगे हैं :) हाँ...तो बात ई है कि आज हमरा प्रोजेक्ट, ख़तम हो गया... कुल मिला कर २२२७ फिल्म हम बना चुके, हमरे क्लाएंट बहुते खुस हुए हैं..हालांकि हम सोचे थे कि, प्रोजेक्ट पूरा कर लेंगे ८ महीने में लेकिन लग गए १४ महीने...किन्तु, परन्तु जेतना काम्प्लेक्स ई प्रोजेक्ट था ऊ हिसाब से हम, अच्छा काम किये हैं... ई पूरे टाईम हमरे पति हमरे साथ रहे...दूर होकर भी, ऊ हर पल हमरे साथ खड़े रहे..एक पल के लिए अपनी मन की आँखों से ओझल नहीं होने दिए...हम यहाँ सब सम्हालते रहे और ऊ वहाँ अपनी जिम्मेदारी निभाते रहे...आज का दिन हमदोनों के लिए बहुत ही शुभ है...आप सब की शुभकामना चाहिए... ई प्रोजेक्ट तो हो गया और शायद अगले २-३ महीने का आराम मिलेगा..उसके बाद हम फिन हो जायेंगे बीजी... अब आप कहेंगे ऐसा काहे ?...तो बात ई हुआ कि हमरे काम से खुश होकर हमको एक ठो आउर प्रोजेक्ट का वरदान मिल गया है...वोई तो..अब फिन लग जायेंगे न...वही जूता सिलाई से चंडी पाठ करने में...लेकिन २-३ महीना के बाद... जिनको बात समझ में नाही आई, उनका लिए ई लिंक है जी... http://swapnamanjusha.blogspot.com/2011/03/blog-post_12.html अरे ऊ हमको झूठी-मुट्ठी 'सपनों की रानी' कहते हैं...इसलिए ई गाना आज डाल रहे हैं...उनको चिढ़ाने के लिए...और एक राज की बात..'काका' उनको फूटी आँख नहीं सुहाता है...हा हा हा... हाँ नहीं तो..!! at
2017-06-25T20:44:22Z
http://swapnamanjusha.blogspot.com/2012/03/now-im-like-bird.html
SK텔레콤, 미국에 이어 유럽 '양자암호통신' 사업 수주…글로벌 5G 보안기업으로 - 인공지능신문 SK텔레콤, 미국에 이어 유럽 '양자암호통신' 사업 수주…글로벌 5G 보안기업으로 승인 2019.10.21 08:15 양자정보통신 분야는 아무리 복잡한 연산도 단시간내에 풀어내는 양자컴퓨터와 해킹을 원천적으로 차단하는 양자암호통신으로 크게 나뉜다. 양자컴퓨터가 창이라면 양자암호통신은 방패인 셈 SK텔레콤과 자회사 IDQ(CEO 그레고아 리보디)가 지난해부터 함께 사업을 시작한지 1년여만에 유럽과 미국에서 양자암호통신 구축 사업을 잇따라 수주하는 쾌거를 이뤘다고 20일 밝혔다. 레고아 리보디(Gregoire Ribordy) IDQ CEO가 17일(핀란드 현지기준) 핀란드 헬싱키 파시토르니(Paasitorni) 회관에서 유럽, 미국 양자암호통신 사업 수주 성과에 대해 발표하고 있다.(사진:SKT) SK텔레콤은 지난해 스위스 양자ICT 기업 IDQ에 약 700억원을 투자했으며 사내 양자기술연구소(퀀텀테크랩) 조직을 IDQ로 통합해 스위스, 한국, 미국, 영국에 IDQ 사무소를 전진 배치한 바 있다. IDQ는 EU 산하 ‘양자 플래그십(Quantum Flagship)’ 조직이 추진하는 ‘OPEN QKD’ 프로젝트에 양자키분배기(QKD, Quantum Key Distributor) 1위 공급사로 참여한다. EU는 지난해 ‘제2의 양자혁명 선도’를 선언하며 ‘양자 플래그십’ 조직을 신설했다. 2018년부터 2028년까지 10년간 10억 유로의 예산을 기업, 연구기관 등에 지원함으로써 통신, 컴퓨터, 센싱, 시뮬레이션 총 4개의 양자 응용 분야를 집중 육성하겠다는 포부를 밝혔다. 또 EU는 모든 양자 응용분야의 근간이 되는 양자암호 시험망을 약 200억원(1500만유로)의 예산을 투입해 올해부터 3년간 유럽 주요국에 일차적으로 구축하며, IDQ는 바로 이 ‘OPEN QKD’ 프로젝트에서 가장 중추적인 역할을 맡는다. EU의 10년 양자 프로젝트서 중추 역할… 블록체인 등 미래 산업 보안 맡는다 특히 IDQ는 지난해 미국 양자통신 전문기업 ‘퀀텀엑스체인지(Quantum Xchange)’와 파트너십을 체결한 이후 최근 뉴욕과 뉴저지를 잇는 미국 최초의 양자암호 통신망을 구축했다. 이를 통해 전 세계에서 최고의 보안을 요하는 뉴욕 월스트리트의 금융정보를 안전하게 지키고 있다. 한편, 구글, 인텔 등 내로라하는 글로벌 기업들이 앞다퉈 양자컴퓨터 개발에 나서며 이에 대한 보안 솔루션으로 꼽히는 양자암호 시장도 급성장하고 있다. 시장조사기관 마켓앤마켓은 글로벌 양자암호 시장이 2018년 1억달러에서 2023년 5억달러로 연평균 38% 성장할 것으로 전망했다. 5G 시대에 더 많은 사물이 통신망에 연결되면 해킹에 대한 위험도 증가하므로 이러한 트렌드는 더욱 가속화할 전망이다.
2019-11-21T11:39:34Z
http://www.aitimes.kr/news/articleView.html?idxno=14497
October 12,2017 03:08 इलाहाबाद । देश की सबसे बड़ी मर्डर मिस्ट्री में शामिल आरुषि हत्याकांड मामले में इलाहाबाद हाईकोर्ट ने गुरुवार को अपना फैसला सुना दिया है। हाईकोर्ट ने देश के इस बहुचर्चित हत्याकांड में सीबीआई कोर्ट द्वारा दोषी करार दिए डेंटिस्ट दंपति राजेश और नुपुर तलवार को बरी कर दिया है। दोनों को तत्काल प्रभाव से जेल से छोड़ने का आदेश दिया गया है। कोर्ट ने अपना फैसले में दोनों को संदेह का लाभ दिया है।कोर्ट ने साफ किया कि इस दौरान जांच में पुख्ता सबूत की कमी थी। कोर्ट ने कहा कि ऐसे सबूतों के आभाव में तो सुप्रीम कोर्ट भी राहत देती। हालांकि इससे पहले सीबीआई कोर्ट ने नवंबर 2013 में तलवार दंपति को आजीवन कारावास की सजा सुनाई थी, जिसे चुनौती देते हुए दंपति ने इलाहाबाद कोर्ट का रुख किया था। तलवार दंपति अभी गाजियाबाद की डासना जेल में बंद है। जस्टिस मिश्रा ने गिनाई कई खामियां कोर्ट नंबर 40 में हो रही इस सुनवाई के दौरान जस्टिस मिश्रा ने कोर्ट में जांच एजेंसियों की कई खामियों को भी उजागर किया। सीबीआई की दलीलों में मिला था विरोधाभास बता दें कि सीबीआई कोर्ट की उम्रकैद की सजा को चुनौती देने वाला याचिका पर फैसला सुनाते हुए न्यायमूर्ति बीके नारायण एवं न्यायमूर्ति एके मिश्र की खंडपीठ ने अपना फैसला सुनाया। इससे पहले पीठ ने मामले की सुनवाई होने के बाद 11 जनवरी को अपना फैसला सुरक्षा कर लिया था। हालांकि बाद में कोर्ट ने सीबीआई की कुछ दलीलों में विरोधाभास पाते हुए सुनवाई फिर से शुरू करने का निर्णय लिया था। इसके बाद कोर्ट ने तलवार दंपति को लेकर अपना फैसला 12 अक्‍टूबर तक के लिए सुरक्षित रख लिया था। ...क्या हुआ था 16 मई 2008 को बता दें कि देश के इस बहुचर्चित हत्याकांड को 16 मई 2008 को अंजाम दिया गया था। नोएडा के जलवायु विहार के फ्लैट नंबर एल-132 में 14 साल की आरुषि तलवार की लाश मिली थी। उसकी हत्या गला रेतकर की गई थी। शुरुआती दौर में हत्या का शक घर के नौकर हेमराज पर गया लेकिन अगले ही दिन उसका शव भी फ्लैट की छत पर पड़ा मिला। इस हत्याकांड में नोएडा पुलिस ने 23 मई को डॉ राजेश तलवार को बेटी आरुषि और नौकर हेमराज की हत्या के आरोप में गिरफ्तार किया था। इस मामले की जांच एक जून को सीबीआई को सौंप दी गई थी। ...मर्डर मिस्ट्री से जुड़े कुछ तथ्य -सीबीआई ने इस मामले की जांच की, बाद में गाजियाबाद कोर्ट में 26 नवंबर, 2013 को हत्या और सबूत मिटाने का दोषी मानते हुए तलवार दंपति को उम्रकैद की सजा सुनाई थी। इसके बाद से तलवार दंपति जेल में बंद हैं। -हालांकि इस दौरान कोर्ट ने आरुषि-हेमराज हत्‍याकांड को ‘रेयरेस्‍ट ऑफ द रेयर’ की सूची में रखने से मना कर दिया। हालांकि यह भारत के सबसे चर्चित आपराधिक मामलों में से एक गिना जाता है। -देश के इस बहुचर्चित मामले को लेकर बॉलीवुड में एक फिल्म बन चुकी है। जिसमें काफी हद तक सीबीआई की जांच और उनकी दलीलों को फिल्म में दिखाया गया था। aarushi case aarushi murder aarushi murder case Aarushi Talwar Hemraj noida murder case Nupur Talwar Rajesh Talwar आरुषि केस आरुषि तलवार आरुषि हत्याकांड नुपुर तलवार नोएडा मर्डर केस तलवार दंपति रिहा हाईकोर्ट ने बदला फैसला तलवार दंपति को राहत
2018-06-22T12:49:34Z
http://www.angwaal.com/national/allahabad-high-court-verdict-on-aarushi-murder-case-21963
सेल्फ क्वारंटाइन क्या है? जानिए इस दौरान क्या करें और क्या न करें? कोविड-19 बीमारी के संचार को रोकने के लिए विशेषज्ञों ने लोगों से दूरी बनाकर रखने की सलाह दी है। साथ ही यह भी कहा गया है कि अगर आपको स्वयं में इस बीमारी के लक्षण दिखें तो यथाशीघ्र सेल्फ क्वारंटाइन का पालन करें। सेल्फ क्वारंटाइन का मतलब लक्षण दिखने से बीमारी के उबरने तक अपने आप को लोगों से अलग-थलग कर लेना। ऐसा करने से संक्रमण को एक से दूसरे व्याक्ति में फैलने से रोका जा सकता है। विशेषज्ञों के अनुसार इस महामारी को लेकर सचेत रहना बहुत आवश्यक है, लेकिन सेल्फ क्वारंटाइन उसी स्थिति में आवश्यक है जब आपको यथोचित संदेह हो कि आप संक्रमित हैं। किसके लिए आवश्यक है सेल्फ क्वारंटाइन रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्र (सीडीसी) के दिशानिर्देशों के अनुसार कोविड-19 के लक्षण दिखने की स्थिति में सेल्फ क्वारंटाइन आवश्यक हो जाता है। आपमें कोविड-19 बीमारी का उच्च स्तरीय खतरा है, यदि आपने हाल ही में कोविड-19 महामारी से ग्रस्त देशों की यात्रा की हो आप सीओवीआइडी-19 से संक्रमित व्यक्ति के साथ या उसकी देखभाल कर रहे हैं और आपने वायरस के संचरण को रोकने के लिए एहतियाती दिशा-निर्देशों का पालन नहीं किया है। आपमें कोविड-19 का मध्यम स्तरीय खतरा है, यदि आपने हाल ही देश या दुनिया के उन स्थानों का दौरा किया है, जहां कोविड-19 संक्रमित लोगों के मामले लगातार सामने आ रहे हैं। आप किसी ऐसे व्यक्ति के संपर्क में आए हैं, जिनमें बीमारी की पुष्टि हुई है। आप किसी संक्रमित व्यक्ति के साथ रह रहे हैं या उसकी देखभाल कर रहे हैं। इस दौरान आपने बचाव के लिए बताए गए सारे बिंदुओं का पालन किया है। यदि आप स्वस्थ हैं और उपरोक्त श्रेणियों में से किसी में भी नहीं आते हैं तो आपको सेल्फ क्वारंटाइन की जरूरत नहीं है। हालांकि, इस स्थिति में भी आपको सोशल डिस्टेंसिंग अपनाते हुए स्वयं की जांच करते रहना चाहिए। बुखार, खांसी जैसे लक्षण दिखते ही जांच करानी चाहिए। सेल्फ क्वारंटाइन कैसे करें और क्या सावधानियां बरतें अगर आपमें कोविड-19 महामारी के लक्षण दिख रहे हैं तो आपको निदेर्शित 14 दिनों के लिए सेल्फ क्वारंटाइन हो जाना चाहिए। इस दौरान आपको निम्न बिंदुओं का पालन करना चाहिए, जिससे वायरस का संक्रमण दूसरे व्याक्तियों में न फैलने पाए। 1. घर से बाहर न निकलें : स्कूल, दफ्तर और सार्वजनिक स्थानों पर जाने और सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग न करें। घर से बाहर बिल्कुल भी न निकलें। 2. घर में भी एकांत में रहें : यदि संभव हो, तो एक अलग कमरे में रहें और अलग बाथरूम का उपयोग करें। हालांकि, कोविड-19 के पालतू जानवरों में संचरण की कोई रिपोर्ट नहीं है, फिर भी पालतू पशुओं से भी दूरी बनाकर रखें। 3. हाथों को धोते रहें : उचित रूप से हाथों की स्वच्छता अपनाकर वायरस के प्रसार को रोकने में मदद मिल सकती है। छींकने या खांसने के बाद अपने हाथ धोएं। इसके अलावा, चेहरे, नाक और आंखों को छूने से बचें। 4. अपने इस्तेमाल की चीजें साझा न करें : घर में अन्य सदस्यों के साथ बिस्तर, बर्तन, तौलिए और बाथरूम को शेयर करने से बचें। इन वस्तुओं के दूसरों के संपर्क में आने से भी वायरस के संक्रमण का खतरा हो सकता है। 5. दैनिक इस्तेमाल की चीजों को कीटाणुरहित करते रहें : माना जाता है कि कोविड-19 बीमारी का वायरस कुछ घंटों या पूरे दिन तक सतह पर रह सकता है। प्रतिदिन कम से कम एक बार उन सतहों को अवश्य साफ और कीटाणुरहित करते रहें, जो आपके संपर्क में आ रहे हैं। जैसे दरवाजे के हैंडल, कीबोर्ड, फोन, काउंटर आदि। 6. स्वयं की निगरानी करते रहें : दिन में दो से तीन बार बुखार की जांच करते रहें। इसके अलावा, अगर आपको खांसी या सांस लेने में तकलीफ हो रही है, तो विशेष ध्यान देने की जरूरत है। सेल्फ क्वारंटाइन के दौरान अगर आप लोगों से मिलते हों तो मास्क पहनकर रखें। खांसते और छींकते वक्त रुमाल से कवर करें और तुरंत अपने हाथों को धो लें। अपने डॉक्टर के संपर्क में रहें और घर से ही सलाह लेते रहें। बहुत आवश्यक होने पर ही अस्पताल जाएं। सेल्फ आइसोलेशन और सेल्फ क्वारंटाइन में क्या फर्क है कोविड-19 महामारी के बढ़ते मामलों के साथ सेल्फ आइसोलेशन और सेल्फ क्वारंटाइन की चर्चा तेजी से हो रही है। आइए जानते हैं दोनों क्या हैं और इनमें क्या अंतर हैं। सामाजिक गतिविधियों से बचें जितना संभव हो उतना घर के अंदर ही रहें यदि बहुत आवश्यक रूप से बाहर जाना हो, तो उस समय निकलें जब भीड़ कम हो। इस दौरान सभी दिशा-निर्देशों का पालन करें। हर समय अन्य लोगों से छह फुट की दूरी रखें। सेल्फ क्वारंटाइन बीमारी के लक्षणों पर बारीकी से ध्यान दें। किसी भी स्थिति में घर से बाहर न निकलें। घर से बाहर जाकर आप दूसरों को भी बीमार कर सकते हैं। अपने इस्तेमाल की चीजों को किसी के साथ शेयर न करें। डॉक्टर से फोन या वीडियो कांफ्रेंसिंग के माध्यम से सलाह लें। National Centre for Disease Control, Directorate General of Health Services, Ministry of Health and Family Welfare [Internet]. COVID -19 Outbreak: Guidelines for Setting up Isolation Facility/Ward.
2020-08-11T16:36:59Z
https://www.myupchar.com/disease/covid-19/dos-and-donts-in-self-quarantine
Kavita Radheshyam will be launched Kavita Bhabhi Web series Ullu App - Hindi Filmibeat | Published: Wednesday, May 8, 2019, 15:45 [IST] इन दिनों वेब सीरीज की फेहरिस्त में कई बोल्ड कंटेंट देखने को मिल रहे हैं। गंदी बात और रागिनी एमएमएस के बाद जल्द ही एक नई वेब सीरीज उल्लू ऐप पर लांच होने जा रही है। आपने सविता भाभी का नाम तो कई बार बोल्ड कहानी में सुना होगा। इस बार सविता की जगह कविता भाभी अपनी बोल्ड अदा को लेकर आने की तैयारी में हैं। विक्रम भट्ट की वेब सीरीज हू डन इट फेम एक्ट्रेस कविता राधेश्याम ओटीटी बाजार में कविता भाभी बनकर हलचल मचाने के लिए पूरी तरह तैयार हैं। आपको जानकर हैरानी होगी कि कविता अपने खुद के नाम से वेब सीरीज तैयार कर रही हैं। इस बारे में उनका कहना है कि इस वेब सीरीज पर मैंने बहुत मेहनत की है। इसके शुरुआती कंटेंट से लेकर शूटिंग तक। मैं इसके लिए बेहद उत्साहित हूं। कविता ने कहा है कि इस सीरीज को दर्शकों की पसंद के लिहाज से बनाया जा रहा है। कविता भाभी वेब सीरीज सेक्सी भाभी की कहानियों को एक अलग स्तर पर ले जाएगी। दर्शकों के लिए इस भाभी की कहानी काफी अलग और दिलचस्प होगी। इस वेब सीरीज की शूटिंग मई महीने के अंत से शुरू की जाएगी। जून तक बारिश में इसे उल्लू ऐप पर रिलीज किया जाएगा। बहरहाल,यहां देखिए रागिनी एमएमएस 2.2 की बोल्ड एक्ट्रेस रिया सेन की ऐसी तस्वीरें... Kavita Radheshyam will be launched Kavita Bhabhi Web series Ullu App Story first published: Wednesday, May 8, 2019, 15:45 [IST]
2019-05-21T13:41:11Z
https://hindi.filmibeat.com/television/kavita-radheshyam-will-be-launched-kavita-bhabhi-web-series-ullu-app-081569.html
Jharkhand News In Hindi : Dainik Bhaskar's interview with Omprakash Mathur | विकास के मुद्दे पर लड़ेंगे चुनाव, राष्ट्रीय मुद्दे भी जोरों से उठेंगे: भास्कर के सवाल पर ओमप्रकाश माथुर - Dainik Bhaskar Dainik Bhaskar's interview with Omprakash Mathur इंटरव्यू / विकास के मुद्दे पर लड़ेंगे चुनाव, राष्ट्रीय मुद्दे भी जोरों से उठेंगे: भास्कर के सवाल पर ओमप्रकाश माथुर भाजपा के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष ओमप्रकाश माथुर प्रदेश में पार्टी के विधानसभा चुनाव प्रभारी भी हैं चुनाव प्रबंधन टीम कैसी हो, किस कार्यकर्ता को क्या दायित्व दिया जाएगा, इस पर उन्होंने बात की Sep 11, 2019, 05:18 AM IST रांची (विनय चतुर्वेदी). भाजपा के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष ओमप्रकाश माथुर रांची में हैं। सोमवार शाम रांची पहुंचे प्रदेश भाजपा के विधानसभा चुनाव प्रभारी माथुर लगातार पार्टी पदाधिकारियों और कार्यकर्ताओं से मिल रहे हैं, उनसे संवाद कर रहे हैं। वे 14 सितंबर तक लगातार रांची में रहकर विधानसभा चुनाव की रणनीति को अंतिम रूप देंगे। चुनाव प्रबंधन टीम कैसी हो, किस कार्यकर्ता को क्या दायित्व दिया जाए, इस पर प्रारंभिक मंथन हो चुका है। एक-एक विधानसभा क्षेत्र की कमजोरी और मजबूती का विश्लेषण करने के बाद सहयोगी पार्टी आजसू के साथ गठबंधन पर भी चर्चा होनी है। विशेष बातचीत में पार्टी की चुनावी रणनीति पर जब उनसे पूछा गया कि क्या भाजपा प्रादेशिक मुद्दों के साथ चुनाव में जाएगी या राष्ट्रीय मुद्दों के साथ, तो माथुर ने बड़े ही स्पष्ट शब्दों में कहा, निश्चित रूप से हम विकास के मुद्दे पर चुनाव लड़ेंगे, पर राष्ट्रीय मुद्दे भी जोरों से उठेंगे। प्रस्तुत है ओमप्रकाश माथुर से हुई बातचीत के प्रमुख अंश... सवाल: भाजपा प्रादेशिक मुद्दे के साथ चुनाव में जाएगी या राष्ट्रीय मुद्दे के साथ? जवाब: देखिए, कुल मिलाकर मुद्दा होगा विकास। केंद्र सरकार और प्रदेश की सरकार ने पिछले पांच वर्षों में जो विकास के काम किए हैं, उसे चुनाव में हम प्रमुखता से उठाएंगे। हमने करोड़ों गरीब, मजबूर, किसान, युवाओं की चिंता की है। उनके लिए बनाई गई योजनाओं की राशि सीधे उनके गांव तक और संबंधित व्यक्तियों तक पहुंची है। इससे निश्चित रूप से हम कहेंगे कि चुनाव का मुद्दा विकास हाेगा। हम विकास के मुद्दे पर ही चुनाव लड़ेंगे। हमने लोकसभा चुनाव भी विकास के मुद्दे पर लड़ा और विधानसभा चुनाव भी विकास के मुद्दे पर लड़ेंगे। पर, निश्चित रूप से राष्ट्रीय मुद्दे भी जोरों से उठेंगे। सवाल: राष्ट्रीय मुद्दे उठाने के क्या कारण हैं? कारण स्पष्ट है। पिछले 70 सालों से कई कलंक को क्यों ढोया गया? जवाब: यह कमजोरी थी हमारी लीडरशिप की। इसलिए यह मुद्दा भी इस चुनाव में आएगा ही। कश्मीर से अनुच्छेद 370 और 35ए हटाना, तीन तलाक जैसे मुद्दे भी इस चुनाव में उठेंगे। एनआरसी का मुद्दा भी आएगा। सवाल: आजसू के अलावा भी भाजपा किसी और पार्टी से गठबंधन कर सकती है क्या? जवाब : झारखंड में हमारा गठबंधन आजसू के साथ ही है। किसी दूसरी पार्टी के साथ गठबंधन का अभी कोई प्रस्ताव मेरे सामने नहीं है। आजसू के साथ गठबंधन है, उसके साथ मजबूती से चुनाव लड़ेंगे। सवाल: क्या जेवीएम के बाबूलाल मरांडी के साथ गठबंधन की कोई तस्वीर नहीं बन रही है? जवाब: ऐसा नहीं लगता है। इस तरह की कोई चर्चा नहीं है। हमें ऐसी बात सुनाई नहीं दी है। सवाल: आजसू के साथ सीट शेयरिंग का क्या फार्मूला होगा? जवाब: आजसू के साथ हम पहले जिस फार्मूले के साथ विधानसभा और लोकसभा चुनाव लड़े हैं, इस बार भी उसी फार्मूले के तहत सीट शेयरिंग कर चुनाव लड़ेंगे। सवाल: तो वह फार्मूला क्या है? जवाब: नि:संदेह वह फार्मूला है जीत का। वह फार्मूला है सम्मान का। जिस सीट पर जो मजबूत है, जिसके पास जीत का आधार है, वह चुनाव लड़ेगा। भाजपा अपने गठबंधन के साथियों का सम्मान करना जानती है। हर दल को गठबंधन में अपनी बात रखने का अधिकार है। साथ बैंठेंगे तो सारा समाधान निकल आएगा। यह कोई प्राबलम नहीं है हमारे यहां। सवाल: भाजपा को पिछले चुनाव में करीब 43 लाख वोट मिले थे और सीटें आई थीं 37। इस बार 65 प्लस का लक्ष्य है, तो 90 लाख वोट आने चाहिए। क्या इतने वोट आना संभव है? जवाब: पिछले पांच साल की हमारी केंद्र सरकार की योजना और राज्य सरकार की योजना को देखें। अगर विधानसभा चुनाववार इसे देखें, तो आप पाएंगे कि हर विधानसभा में 70-80 हजार ज्यादा लोग विभिन्न योजनाओं से लाभान्वित हुए हैं। सवाल: तो क्या आप समझते हैं कि वे सारे भाजपा को ही वोट देंगे। जवाब: मैं मान रहा हूं कि सारे हमको वोट नहीं देंगे। लेकिन उनके मन में कहीं न कहीं है कि 70 साल बाद कोई सरकार आई, जिसने हमारी चिंता की। झारखंड की भाजपा सरकार ने तो दो-दो गैस सिलिंडर और चूल्हा दिया। जिस गृहिणी के घर में दो-दो सिलिंडर गए हैं, वह तो जरूर कहेगी कि भाजपा सरकार ने उनके लिए काम किया। जिन किसानाें के खाते में 6 हजार रुपए चले गए, वे तो कहेंगे कि भाजपा ने उनकी चिंता की। सवाल: घर-घर रघुवर अभियान पर मंत्री सरयू राय ने आपत्ति की है। जवाब: इस संबंध में उनसे बात होगी। सवाल: मुख्यमंत्री पद का उम्मीदवार कौन? जवाब: हमारे मुख्यमंत्री तो हैं। मैंने पहले भी यह बात कही है। Omprakash Mathur
2020-02-22T13:12:25Z
https://www.bhaskar.com/jharkhand/ranchi/news/dainik-bhaskar-s-interview-with-omprakash-mathur-01638715.html
Ayurveda News - Ayurveda Latest news on hindi.boldsky.com Oneindia Classifieds Coupons Education News Movies Buy Insurance Auto Cricket Gadgets Lifestyle Money Travel स्‍वास्‍थ्‍य फैशन प्रेगनेंसी-पेरेंटिंग किचन किंग सौंदर्य होम-गार्डन रिलेशनशिप जरा हट के धर्म-दर्शन टूल फोटो गैलरी वीडियो English ಕನ್ನಡ മലയാളം தமிழ் తెలుగు বাংলা ગુજરાતી Home स्‍वास्‍थ्‍य फैशन प्रेगनेंसी-पेरेंटिंग किचन किंग सौंदर्य होम-गार्डन रिलेशनशिप जरा हट के धर्म-दर्शन टूल फोटो गैलरी वीडियो बोल्‍डस्‍काई » हिन्दी » विषय Ayurveda आयुर्वेद के इन तरीकों को अपनाकर करें अपना वजन कम वर्तमान युग में लोगों को सबसे ज्यादा चिंता अपने बढ़ते वजन और मोटापे को लेकर ही रहती है। इस मोटापे को हटाने के लिए लोग घंटों एक्सरसाइज करते हैं डाइटिंग करते हैं और रनिंग करते हैं फिर भी ये जल्दी कम ... कान के इन्फेक्शन से तुरंत राहत पाने के लिए काफी डालें लहसुन के रस की सिर्फ दो बूंद कान में इन्फेक्शन होने से आपको असहनीय दर्द हो सकता है। बेशक कान के इन्फेक्शन से राहत पाने के लिए बाजार में कई दवाएं उपलब्ध है लेकिन आप एक नैचुरल तरीके से ... मोटापा कम करने के लिए आज ही घर ले आएं आंवला और हल्दी जैसी ये 6 चीजें मोटापा आज की सबसे गंभीर समस्या है। इससे टाइप 2 डायबिटीज, जोड़ों का कमजोर होना और इम्युनिटी सिस्टम का कमजोर होना आदि समस्याओं का खतरा होता है। नियमित रूप से... इन 4 आयुर्वेदिक चीजों से पाएं थायरॉयड से राहत थायरॉयड की समस्याएं आमतौर पर थायरॉयड हार्मोन टी 4 या थायरोक्सिन और टी 3 या ट्राइयोडायथोरोनिन के अपर्याप्त उत्पादन से जुड़ी हैं। यह आयोडीन की कमी या ऑटोइ... पाचन रहेगा हमेशा दुरुस्‍त अगर आजमाएंगे ये 7 आयुवेर्दिक टिप्‍स क्‍या आपको हर दिन पाचन सम्‍बंधी समस्‍याएं जैसे - गैस, ऐंठन, पेट में असहज महसूस होना और कब्‍ज होना आदि बनी रहती हैं और आप कछ भी खाने से डरते हैं तो आपको आय... गले की खराश या दर्द से राहत पाने के 12 आसान घरेलू उपाय गले की खराश एक गंभीर समस्या है। गले में दर्द होने से आपका दैनिक जीवन प्रभावित हो सकता है। सबसे अधिक समस्या तब होती है, जब आप कोई चीज निगलते हैं। गले में खरा... 2 मिनट में बनने वाली इस नैचुरल ड्रिंक से कंट्रोल करें डायबिटीज डायबिटीज एक मेटाबोलिक डिसऑर्डर है जिसमें ब्लड शुगर या ब्लड ग्लूकोज लेवल बढ़ जाता है जिसके कई घातक लक्षण होते हैं जो आपके स्वास्थ्य को बुरी तरह प्रभावित क... एंटीबायोटिक दवाइयों की तरह असर करती हैं आपके किचन में मौजूद ये 7 चीजें इस समय मौसम के अक्सर बदलने के कारण हर कोई किसी न किसी तरह के बीमारी और इन्फेक्शन से पीड़ित है। ऐसा कहा जाता है कि पहले जब इतनी हाई टेक्नोलॉजी और वातावरण में ... इस बेशकीमती औषधि का आधा गिलास पीने से दूर होगी दिल की बीमारी नियमित रूप से बाहर के चीजें खाने, स्ट्रेसफुल जॉब, फिजिकल एक्टिविटी नहीं करने से आपके दिल को नुकसान हो सकता है। वास्तव में मानव शरीर एक्टिव होना चाहिए ताक... अगर आप हैं इन बीमारियों के शिकार तो रोजाना डाइट में ज़रूर खाएं काला जीरा जीरे के बारे में तो आप सभी जानते हैं लेकिन हम आज आपको काला जीरा (Black cumin seeds) के बारे में बता रहे हैं। ये साउथ एशिया और साउथवेस्ट एशिया में निगेला सैटिवा (Nigella Sativa) न... अस्थमा का चमत्कारिक इलाज है हैदराबाद की ये मछली आंध्र प्रदेश की राजधानी हैदराबाद में एक मछली मिलती है जिसका नाम 'प्रसादम' है। ऐसी मान्यता है कि इस मछली को खाने से अस्थमा की बीमारी हमेशा के लिए ठीक हो जात... शरीर के इस ख़ास हिस्से पर आइस क्यूब रखने से होते हैं ये 12 कमाल के फायदे आइस क्यूब का इस्तेमाल तो आप किसी ड्रिंक को ठंडा करने के लिए या मेकअप के दौरान चेहरे को क्लीन करने के लिए करते हैं। लेकिन क्या कभी आपने सोचा है कि बर्फ का यह...
2017-06-28T05:30:12Z
https://hindi.boldsky.com/topic/ayurveda
राहुल का मोदी पर हमला और साध्वी के बयानों से भड़के शाह, पढ़े अब तक की खबरें - news bulletin narinder modi rahul ghandi amit shah राहुल का मोदी पर हमला और साध्वी के बयानों से भड़के शाह, पढ़े अब तक की खबरें Updated: 17 May, 2019 02:23 PM 17 May, 2019 02:23 PM शाह ने साधा ममता पर निशाना से लेकर रिहाई हुई प्रियंका शर्मा तक, हम आपके लिए लाए हैं ऐसी खबरें जो आप अपने व्यस्त शेड्यूल के चलते मिस कर जाते हैं। इस न्यूज बुलेटिन में हम आपको हर क्षेत्र से जुड़ी बड़ी खबरें बताने जा रहे हैं। तो अब एक क्लिक में पढि़ए देश-दुनिया से लेकर खेल जगत की अब तक की बड़ी खबरे। नेशनल डेस्क: शाह ने साधा ममता पर निशाना से लेकर रिहाई हुई प्रियंका शर्मा तक, हम आपके लिए लाए हैं ऐसी खबरें जो आप अपने व्यस्त शेड्यूल के चलते मिस कर जाते हैं। इस न्यूज बुलेटिन में हम आपको हर क्षेत्र से जुड़ी बड़ी खबरें बताने जा रहे हैं। तो अब एक क्लिक में पढि़ए देश-दुनिया से लेकर खेल जगत की अब तक की बड़ी खबरे। सोलन में बोले राहुल- 5 साल में पूरे नहीं हुए मोदी सरकार के वायदे कांग्रेस पार्टी के राष्ट्रीय अध्यक्ष राहुल गांधी ने सोलन की पुलिस लाइन में चुनावी रैली को संबोधित करते हुए पीएम नरेंद्र मोदी पर हमला बोला। उन्होंने कहा कि वीरभद्र सिंह छह बार सीएम बने और कहते है कि गलतियों से सीखना चाहिए। लेकिन दूसरी ओर मोदी गलतियों को पहचानते ही नहीं है। गोडसे पर साध्वी-हेगड़े के बयानों से अमित शाह भड़के, बोले-BJP का इससे कोई लेना-देना नहीं साध्वी प्रज्ञा, अनंत हेगड़े सहित कुछ भाजपा नेताओं के विवादास्पद बयान का संज्ञान लेते हुए भाजपा अध्यक्ष अमित शाह ने शुक्रवार को कहा कि पार्टी की गरिमा और विचारधारा के विपरीत इन बयानों को पार्टी ने गंभीरता से लेकर तीनों बयानों को अनुशासन समिति को भेजने का निर्णय किया है। शाह ने अपने ट्वीट में कहा कि विगत दो दिनों में अनंतकुमार हेगड़े, साध्वी प्रज्ञा सिंह ठाकुर और नलिन कटील के जो बयान आए हैं। ममता के करीबी राजीव कुमार को SC से झटका, कोलकाता के पूर्व कमिश्नर की गिरफ्तारी से रोक हटी कोलकाता के पूर्व पुलिस आयुक्त राजीव कुमार को सुप्रीम कोर्ट से बड़ा झटका लगा है। सुप्रीम कोर्ट ने राजीव कुमार की गिरफ्तारी से रोक हटा ली है। कोर्ट के इस फैसले के बाद अब सीबीआई पूर्व पुलिस आयुक्त को हिरासत में लेकर पूछताछ कर सकती है। भाजपा अध्यक्ष अमित शाह के रोड शो के दौरान कोलकाता में हुई हिंसा के बाद चुनाव आयोग ने बुधवार को ही राजीव कुमार को दिल्ली गृह मंत्रालय में ट्रांसफर किया है। चुनावी सभा को संबोधित करते हुए पीएम मोदी ने ऐलान किया कि, लोकसभा चुनाव में जीत बीजेपी की होगी। पूरा देश यही कह रहा है अबकी बार मोदी सरकार। जनता चाहती है कि फिर से मोदी सरकार बने और देश का विकास हो। ताइवान की संसद ने रूढ़िवादी सांसदों के विरोध के बावजूद शुक्रवार को एशिया के पहले समलैंगिक विवाह को कानूनी अमलीजामा पहना दिया है। द्वीपीय देश के सांसदों ने एक विधेयक को मंजूरी दे दी जिससे समलैंगिक जोडों को ‘‘विशिष्ट स्थायी संघ'' बनाने और सरकारी एजेंसियों में विवाह के लिए पंजीकरण कराने की अनुमति दी। विमान बनाने वाली अमेरिकी कंपनी बोइंग ने 737 मैक्स के सॉफ्टवेयर से जुड़ी खामी को दूर करने का काम पूरा कर लिया है और अब वह इसकी प्रमाणिकता के लिए अंतिम उड़ान की तैयारी कर रही है। बोइंग ने लायन एयर और इथियोपियन एयरलाइंस हादसों के बाद 737 मैक्स विमानों में सॉफ्टवेयर अद्यतन (अपडेट) करने की घोषणा की थी। घर खरीदारों को मिली बड़ी राहत, पजेशन में 1 साल की देरी पर ले सकते हैं रिफंड अगर आप घर खरीदने की प्लानिंग कर रहे हैं या घर खरीद चुके हैं लेकिन आपको उसका पजेशन नहीं मिला तो ये खबर आपके लिए बहुत बड़ी खुशखबरी हो सकती है। राष्ट्रीय विवाद निवारण आयोग ने ऐलान किया है कि अगर बिल्डर घर सौंपने के वादे की तारीख से एक साल बाद तक घर देने का वादा पूरा नहीं कर पाता तो खरीदार धन वापसी का दावा कर सकते हैं। पिज्जा हट, के.एफ.सी. जैसी फास्ट फूड कम्पनियों का संचालन करने वाली अमरीकी फास्ट फूड कम्पनी यम ब्रांड भारत में टैको बैल के 600 आऊटलैट खोलेगी। यम ब्रांड के इस फैसले से भारत में 20,000 लोगों को रोजगार मिलेगा। 30 मई से इंग्लैंड में शूरू हो रहे विश्व कप के लिए चुनी गई टीम इंडिया में युवा बल्लेबाज विकेटकीपर ऋषभ पंत की जगह नही दी मिली। आईपीएल में अपनी ताबड़तोड़ बल्लेबाजी और विकेटकीपिंग से सभी का ध्यान अपनी ओर खीचने वाले पंत ने कई क्रिकेटरों को अपनी मुरीद बना लिया हैं। जैसे जैसे वक्त बीतता जा रहा हैं, वैसे वैसे इंग्लैंड और वेल्स में खेला जाने वाला आईसीसी एकदिवसीय विश्व कप नजदीक आता जा रह हैं। आईपीएल के खत्म होने के बाद अब दुनियाभर के खेल प्रेमी वर्ल्ड कप के शुरू होने का बड़ी ही बेसब्री के साथ इंतजार कर रहे हैं। ऐसे में अब आईसीसी ने विश्व कप के लिए क्रिकेट कॉमेंटेटर के लिए पैनल की टीम का ऐलान कर दिया है। सऊदी अरब के रियाद से एक अजीबोगरीब मामला देखने को मिला। जहां मालिक ने एक छोटी सी गलती को लेकर अपनी नौकरानी को खौफनाक सजा दी। दरअसल नौकरानी का कसूर सिर्फ इतना था कि उसने घर का फर्नीचर धूप में रख दिया इससे मालिक नाराज हो गया और उसे सजा के रूप में पेड़ से बांध दिया। लोकसभा चुनाव 2019 में मध्य प्रदेश में ड्यूटी के दौरान चर्चा में आई नीली साड़ी वाली महिला योगेश्वरी गोहाइट इन दिनों खूब चर्चा में हैं। सोशल मीडिया पर तो जैसे उनके फैंस की बाढ़ आ गई हैं। योगेश्वरी की मानें तो हर एक मिनट के बाद उन्हें फेसबुक पर रिक्वेस्ट आ रही हैं। जिसके चलते परेशान होकर अब वे अपना अकाउंट छिपाने की सोच रहीं हैं। बॉलीवुड एक्टर अर्जुन कपूर और मलाइका अरोड़ा हमेशा ही अपने अफेयर को लेकर चर्चा में रहते है। आए दिन दोनों को एक-साथ स्पॉट किया जाता है। ऐसे ही एक बार इन दोनों को बीती रात देखा गया। दरअसल, अर्जुन कपूर की अपकमिंग फिल्म 'इंडियाज मोस्ट वांटेड' की स्पेशल स्क्रीनिंग रखी गई। इस स्क्रीनिंग में बॉलीवुड के कई सितारों ने शिरकत की। वहीं मलाइका और अर्जुन को भी एक-साथ देख गया। हिना खान के बाद अब इस TV एक्ट्रेस का कान्स में शाही डेब्यू, देखें तस्वीरें टीवी एक्ट्रेस हिना खान ने कान्स में डेब्यू कर सबके होश उड़ा दिए। कान्स में डेब्यू करने वाली पहली एक्ट्रेस है। अब टीवी फैंस के लिए एक खुशखबरी सामने आई है। हिना के बाद अब कॉमेडियन कृष्णा अभिषेक की पत्नी और एक्ट्रेस कश्मीरा शाह कान्स में डेब्यू करेंगी। कश्मीरा 72वें कान्स फिल्म फेस्टिवल में इंडियन पवेलियन का उद्धाटन करने पहुंची हैं। वहां पर कश्मीरा स्पीकर भी हैं। PM पद का 'त्याग' वाले बयान से पलटी कांग्रेस, बोली- 23 मई तक का इंतजार करिए
2019-05-21T15:24:45Z
https://www.punjabkesari.in/national/news/news-bulletin-narinder-modi-rahul-ghandi-amit-shah-996994