Datasets:

danasone

/

taiga_proza

like 1

Воскресенье. После обеда семья расслабленно сидит на диване в гостиной. Лера (3,5 года), порисовав примерно секунд 20-30, приносит рисунок. Все умиляются. - Дай-ка мама посмотрит, что зайка нарисовала, - говорю я и беру в руки лист из блокнота с довольно большим серым еще сырым от акварели пятном. Верчу его так и сяк, лучезарно улыбаюсь и говорю: - Ой я знаю, это зайчик - вот ушки, а вот лапки... Лера с сомнением смотрит на меня. - Какой же это зайчик, вступает муж, - это же котик - вот и лапки и хвостик, а тут носик, да пусечка Лера, подняв бровь, смотрит на папу, которого видимо считала умнее. - Да ну вас, - подключается Вика (12 лет), переворачивая картинку вверх ногами, - и ни котик и ни зайчик,- это же....птичка, вот и клювик....Да, Лерун Лера выдерживает паузу, которая сравнивает весь наш коллективный интелектуальный потенциал с плинтусом и выдает: - Это.... КРОКОДИЛ! - и гордо удаляется рисовать...Наверное, еще одного крокодила.

1. В конторе одного из ведомств царила неразбериха. Задыхаясь от бумажной пыли и волнения, надворный советник Мелоскин долго копался в бумагах, пытаясь обнаружить ведомость расходов учреждения, составленную третьего дня под его же диктовку молодым коллежским регистратором Заболотневым. Поиски не привели к желаемому результату и спустя полтора часа, когда весь взмокший от напряжения Мелоскин, присел в кресло и обречено уставился в окно, ему в глаза бросилась прикрепленная к раме записка следующего содержания: "Господин бюрократ, честь имею откланяться... Выражаю вам свое глубочайшее презрение, взамен благодарности за столь пренеприятнейшее общество. Имею основания выразить свое недоумение в том, что моральной компенсацией сему явилось весьма незначительное вознаграждение в виде полученных мною от вас 30 рублей ассигнациями...". Далее прилагался премилый памфлет, явно переписанный из новомодного литературного журнала, вроде "Московского телеграфа" или "Телескопа". Сия записка составлена была рукой коллежского регистратора Заболотнева и содержала его замысловатую подпись. Поскольку самого служащего в конторе с самого утра не наблюдалось, Мелоскин сделал правильные выводы и поспешил в полицейский участок. Коллежский регистратор, Серж Заболотнев за месяц службы в конторе Мелоскина сумел внести неразбериху не только, как казалось на первый взгляд, в исправно составляемые им документы, но и создать дисбаланс в душевном состоянии конторских чиновников. Как не прискорбно, неблагодарный повеса не оценил по достоинству щедрость Мелоскина, выдавшего ему на расходы по долговой расписке упомянутую сумму, с которой Серж незамедлил скрыться. Кроме того, бесследно исчезла и расписка. - Крайне наглый и возмутительный проступок! Что он о себе возомнил Негодяй, он еще посидит в долговой яме! -- досадовал Мелоскин по пути в участок. Но, увы, несчастного чиновника ждало новое разочарование. Иск на коллежского регистратора Заболотнева себя не оправдал. На него уже было заведено дело в окружном суде, однако призвать его к ответственности возможным не представлялось, поскольку найти его -- словно ловить ветра в поле, так что можно забыть и о 30 рублях, и презрительных памфлетах. К тому же, редкая контора в Москве и уезде обошлась без скандальных происшествий с оным авантюристом. И ничего необыкновенного в этом нет, ведь первое впечатление от молодого служащего было весьма положительным -- очаровательно-серьезный, он по обыкновению вводил в заблуждение начальство, а вскоре оставлял очередную службу, что влекло за собой безвозмездные убытки учреждению. Но неуловимый молодой чиновник обладал одной необыкновенной особенностью -- на самом деле, образ мелкого служащего всего лишь роль, которую он исполнял на досуге. То был Перелесник, принадлежащий к миру потустороннему, а, значит, людям неведомому и даже враждебному. Справно играя время от времени роль чиновника низшего ранга в том или ином учреждении, Перелесник никогда не забывал о том, что он -- стихийный дух, и сущность его -- заманивать людей в чащу, а тех, кто особенно презрителен к идеальному миру природы, цинично топить, обращая в печальные блуждающие огни. Холодный расчет заменял порой тонкие чувства натуры возвышенной и лирической. Но, несомненно, Перелесник был идеалистом и наблюдал этот мир в особом, ему одному ведомом ракурсе, пребывая в пространстве небытия ночных туманов и сырых оврагов, где восходили белый цвет дурмана и стрелки плакун-травы. 2. И снова падал вечер, и снова плел сети, сети теней. Но не отбрасывал тени силуэт Кикиморы. Туман, глубокий туман застилал лесную елань, но не оттого туманны были ее мысли. Образ мечты растаял, растворился в безысходности промозглых осенних сумерек. Поникшая, перебирая жухлые, палые листья, Кикимора вглядывалась в даль, где над курганами то вспыхивали, то гасли робкие огоньки. Ивовый прутик, которым чертила она на водной глади тайные, но всё же раскрытые письмена, был изломан и отброшен в овраг. Печальный, холодный дождь размыв очертанья, лишил их былого значения. - Отчего так бледно горят огни на курганах и в топях К чему мне их древний смысл Проводив ночь полнолунья, я простилась с мечтой, ставшей теперь тем же блуждающим огоньком, угасшим в холоде октября... -- в отчаянье повторяла Кикимора, и ответом ей была тишина, пронзительная и вязкая. Крик совы, разорвавший незримые путы вечернего безмолвия, влек безысходность. Проскользнув сквозь туман, Кикимора устремилась к воде, на ходу закутываясь в палантин из тонких паутинок, и, через силу, внушая себе: - Сети паутин, свитые из небытия, сотканные из умирающих лучей убывающей луны, почти что саван, много лучше отраженных в озере ракит, скрывающих мой облик. Нашептывать поэтам их стихи, стать музой великого актера -- мне не суждено. Но, право, более чем нелепы оказались излияния моих чувств на беспечного кавалера, ищущего смысл в никчемных пустяках. Ночь полнолуния обернулась затмением для не нашедшей выхода тени... Всколыхнулись волны ветра, зашуршал сухой приозерный рогоз. Вдохновенный монолог Кикиморы и ее упоительное одиночество вмиг были прерваны. Сквозь туманную завесу Кикимора различила знакомый силуэт. То был Перелесник. Он, не понаслышке знакомый с Кикиморой, давно наблюдал ее, то противопоставляя, то находя сходство в образе их мыслей, отчего, вне всякого сомнения, обнаруживал в том особую привлекательность. Сей очаровательный Перелесник, не будучи героем ее романа, сумел снискать особое ее расположение, заключающее в незначительных пустяках -- она ему могла поведать почти самые сокровенные тайны своих измышлений, впрочем, и он особо скрытен с ней не был. И теперь, созерцая ее сквозь туманную пелену, Перелесник находил подтверждение своим мыслям. - Похоже, что вы совсем не ожидали меня, мадемуазель - заметил Перелесник, разглядывая в зеленоватых волосах Кикиморы замысловато сплетенный венок их увядших повилик. - Я приятно удивлена встречей с вами. Что вы поделываете, друг мой Неужели снова ищете доходных мест и переписываете чужие завещания на свое вымышленное имя -- поинтересовалась Кикимора. - Результат не оправдал вашей иронии. Всего-то 30 рублей ассигнациями! Да и у кого, у этого прескверного Мелоскина. Знали бы вы, какую скучнейшую бессмыслицу я выслушал за весь срок моего пребывания в конторе. К примеру, господин Мелоскин изволил откушать в одном французском ресторане бледных поганок в сметанном соусе, и представьте, благополучно остался жив и чувствовал себя превосходно. В итоге выяснилось, что эти бледные поганки оказались обыкновенными шампиньонами. - Ах, как замечательно! А что с поддельной гербовой печатью Об этом вы считаете нужным умолчать - Разумеется. Но вам наверняка интересно будет узнать содержание того памфлета, который я приложил к записке. Так что теперь вы понимаете, сударыня, как иногда выгодно, будучи потусторонним субъектом, принимать образ среднестатистического уездного обывателя. - Не желаю слушать этого. Вы всегда вне подозрений, хотя... всё же вы рискуете в один прекрасный момент забыть выйти из тщательно продуманного образа. - Позвольте, мадемуазель, заметить, что вы вне себя. Как мило! И я буду с интересом наблюдать за вашими дальнейшими действиями. - Считайте, что это такая интрига. Или игра, сходная с вашей. Впрочем, лучше вообще ничего не считать, холодный расчет и поиск смысла -- по мне это теперь одно и тоже. - Полнолуние завершилось, и теперь вас, разумеется, одолела осенняя хандра. Это состояние так гармонично связано с природой, отбрасывающей всё ненужное, временно принимающей яркую окраску... - Чтобы увянуть - Чтобы сохранить свою красоту под зимним покрывалом. Дождь, смыв всю пестроту красок осеннего леса, преобразит их в цвет, близкий к серому. Но в том ли кроется причина вашей печали - Совсем не в том! Близится полночь, и мгла тает, как тают мои мечты... - Туман, окутывающий сегодня лесные ложбины и елани, напоминает летний дым торфяных болот. Оттого зря вглядываетесь вы в воду, вы ведь не увидите в ней не то что отсутствия своего отражения, но даже и хрупкие силуэты приозерных ив. Лишь блеск печальных огней, зажженных мраком, отразит зеркало бездны. Но и они исчезнут, как настанет рассвет... А вы опять тщетно будете искать в холодных водах свое отражение и собирать, словно предосенний букет, образ угасшей мечты. - Взойдет заря, и мои мечты безвозвратно развеются. И вы правильно поняли меня, совсем не как тот человек, которому чуть не вверила я свою земную судьбу и не стала из тени обычной барышней. - Вы -- обычной барышней Разумеется, не станете ею никогда. То не ваша стихия -- вы свыклись со своей ролью. Кроме того, вы слишком непредсказуемы. И Перелесник подобрал с земли отброшенный Кикиморой прутик. В сильном смятении, Кикимора опустилась на сломленную иву и принялась вплетать в волосы рябиновые кисти и подкрашивать промокшим угольком ресницы, делая свой облик еще более непонятным и загадочным. Перелесник, заметив ее волнение, осторожно стер с ее лица разводы от промокшего уголька. - И вы еще могли предположить, что сумеете заставить кого-то поверить в возможность вашего присутствия в мире обывателей Вы, тени не отбрасывающая, по лицу которой так загадочно струятся тени ветвей. А эта лунная накидка, подчеркивающая туманную яркость ваших глаз... - Вы говорите мне всё это, находясь во власти ночного дурмана. Но поутру он развеется, и вы забудете все сказанные нынче слова. К тому же, ваша сущность для меня уже не загадка и, вероятно, мне нет необходимости копаться в ней -- ведь результат будет один и тот же. Я ищу путь в никуда. Но не в пример вам, мой друг Перелестник, не плутаю в трех соснах. И я свободна, как ветер, я светла, как лунный дождь, но я не верю, что мои письмена на озерной глади когда-нибудь будут истолкованы верно... Кикимора загасила неосторожный блуждающий огонек, повисший на паутинке. - Очнитесь, сударыня, вы слишком нетерпеливы и оттого еще более восхитительны. - Браво, Перелесник! Вы повергли меня в состояние эйфории! Кроме того, я всё боле убеждаюсь, что способна поразить воображения любого, подобно Летавице, возникающей прекрасным видением, но обращенной в полночный кошмар. И вы, Перелесник, что кокетничает с каждым ветерком и сводит с пути своим галантным обманом, вы изволили заметить во мне неземное создание. Но я не столь замечательна, как вам кажется, а, напротив, прескверная девица, путающая тропы и манящая в топь. - И оттого изломали и бросили в овраг этот прутик, которым на озерной глади выводили свои сочинения И оттого слезы блестят на ваших ресницах холодной росой - Такой прутик -- необходимый атрибут, например, для вас -- им можно смело подделать любой вексель, так что заберите его себе! - Зачем же Я готов снова вручить его вам и вполне доверяю вашему вкусу. Ведь на зеркальной поверхности лесного озера, из которого души утопленников поднимаются блуждающими огнями, следует написать и их истории, и мою... - Но не мою - А почему бы и нет. Это может быть и ваша биография. - Обращенная в пыль, ушедшая в века! На века! Туда ей и путь. 3. Близился восход, иной восход. Серебрился инеем в травах. Облака на горизонте походили на застывшие снежные комья. И один за другим гасли зеленоватые огоньки, скрывались в бездну омутов. С уходящими в ночь тенями сливалась Кикимора, завершив на водной глади новое произведение. Скрывалась Кикимора, в ожидании, что заветные письмена, быть может, прочтет тот, для кого они предназначены и сумеет раскрыть в нарушенной зеркальной глади тайну глубины. Закончено 10-11.11.2007 г.

Куда, куда вы, облака, Не ожидая потепленья, Без фонаря и посошка, Без хлеба и благословенья Алексей Решетов КНИГА ПЕРВАЯ СВЕДЕННЫЕ В один из особенно теплых весенних дней, когда громко шумела вода по оврагам, в лесу сине-розовым дымом стелилась медуница, а на березах орали грачи, в село Квитки пришли женщина с девочкой. Бедно одетые и, сразу видно, голодные. ---- Мы из Березино, ---- говорила женщина. ---- Девочка эта не моя. У нее дед умер. Матери она не нужна. А у меня дом сгорел. Казна забрала участок, сына определили в приют, а я осталась на улице. Квитковцы не любили попрошаек. Сами после гражданской войны и прочих перипетий только-только выкарабкались из нужды. Нищенка, однако же, просила не хлеба, а работы для себя и ребенка; девочке было лет тринадцать. ---- Что же в Березино нет работы ---- спрашивали ее. ---- Есть, но гонят меня оттуда. Дом другие люди отстраивают, боятся, что назад буду требовать. А через день в Квитках только и разговоров было, что о девочке Еньке. Лукерья Борисова, взявшая Еньку водиться с ребенком, шумная, резкая, выглядела теперь совершенно пришибленной: ---- Как птичка ест. А голова-то... вся в рубцах! Из-под волос видно. Стала я ее мыть, там тельце ---- косточки насквозь светятся. Всю ноченьку возле зыбки, утром давай пеленки стирать. Идет ко мне: "Не надо ли еще чего" Мой Федя говорит: "Побереги ты ее, не утомляй, пусть маленько отдышится". Да разве я не понимаю ---- Не приведи Господи испытать такое никакому дитю! ---- сострадали те, кто уже прознал от пришлой женщины Натальи о Енькиной доле. Родная мать избивала девочку так, что пока кровь не увидит, не отстанет. До шрамов, до потери сознания. Дед кричал: "Что же ты, сволочь, делаешь!" А сам слепой. ---- Нагуляла ---- так чего же с ребенка требовать ---- А глаза-то у ней... прямо старушечьи. В Квитках сентиментальных не было, и если жалели, то кровно, глубоко, переживая чужую беду, как собственную. Одна из женщин принесла Еньке ситцевый сарафан. Федор сплел легкие удобные лапоточки, и когда подал их девочке, она заплакала так, словно эти самые лапотки он у нее отнимал. Лукерья едва уняла ее. Кроме Лукерьи и ее мужа в доме жила еще старая Ульянушка, доводившаяся Федору теткой. По зимам она не слезала с печки, летом с завалинки. Носила стеганые бурки с галошами, длинную стеганую юбку и душегрейку. Енька боялась ее. Лицо Ульянушки изрезано глубокими морщинами, глаза запали, губы от старости стали синими. Ульянушка вроде бы не замечала Еньку. Но однажды, опираясь на клюку, подошла к ней, вынула из кармана пряник и подала. Пряник был столетним, окостенел, но Енька прижала его к груди и долго-долго стояла так, не смея поверить в чудесный гостинец! В тот же день Лукерья увидела, как девочка, сидя рядом с Ульянушкой, накрытой вылинявшей простыней, штопает на ее кофте дырку. Раза два Еньку навещала Наталья, которую Варвара Прокофьева взяла в батрачки. Радовалась, что девочка у хороших людей, хоть в первую встречу Лукерья и оттолкнула ее чересчур громким голосом. Самой Наталье не повезло: хозяева загоняли работой. Хозяин к тому же лапал, обещая, что на покосе "ублажит дорогушу". Глаза у него огромные, как у быка, и такие же дикие. А Варвара, шустрая и костлявая, визжала на батраков: "Всё бы вы ели, всё бы ели, разорители! Не дадите сдохнуть!" Батраков у них было пятеро. Наталья боялась и Варвары, и Петра. Загодя обмирала, представляя, что может случиться на покосе. Там ---- все табором, а в таборе... Схватит ее этот бугай, уволочет в кусты ---- не успеешь и опомниться. "Эх, ---- вспоминала о прошлом. ---- Когда-то не могла дождаться сенокосной поры!" Как она любила выезды на заливные луга! День ---- спины не разогнуть: кто косит, кто ворошит, кто в валки сено сгребает. А вечером ---- Березинка с ракитами по пологому берегу, где все вместе раздеваются до нага и ныряют в теплую воду; потом костер, ужин, песни... Между тем домогательства Петра становились всё настойчивей. Он подкарауливал Наталью, когда она кормила поросят, когда несла воду для бани и даже в огороде, когда дергала сорняки с гряд. ---- Аль не скучаешь по мужской силе ---- хватал ее за руку, не боясь сломать кость. Наталья плакала, но однажды от боли став храброй, пригрозила: ---- В комячейку нажалуюсь! Будешь знать! ---- А с сумой опять не хочешь пойти 2 Село готовилось к Троице. Чистили, намывали в домах. Народ был верующий, и попытка квитковских коммунистов разъяснить, что Бог ---- выдумка богачей, оставалась без внимания. Ломали в лесу березовые ветки, на столбики оград крепили глиняные плошки, где в святой день загорятся огни. Енька с потаенным восторгом помогала Лукерье: скребла осколком стекла ухваты, сковородки, надраивала мелом подсвечники. Она ожила у Борисовых и даже немного пополнела ---- во всяком случае, скулы уже не торчали на лице. Лукерья отпускала ее на озеро, разрешала ходить в лес. Лес был сразу за полем, засеянным рожью и ячменем; на опушке росли старые липы, они казались Еньке до неба. Под липами цвели на высоких стеблях лютики, словно плавали по воде, и Енька гладила их солнечные головки. В лесу набирала белянок и возвращалась домой. К празднику Борисовы решили ей сделать обновку. В сундуке Ульянушки среди разного старушечьего добра хранились куски ситца. Лукерья и сама немного ковыряла иголкой, однако сшить девочке платье пригласили портного; в селе его называли Яша-закройщик, был он не молод, жил одиноко. Яков пришел, когда на крыльце у Борисовых сидела Наталья, вырвавшись на часок от хозяев. Жаловалась Лукерье: ---- Чисто кобель этот Петр! Так и стережет меня! В Квитках и далеко окрест Петра Прокофьева звали Петька Варькин. Женщин у него было без счета, потому как успевал заводить связи при любых условиях: вез ли в город зерно, тащился ли обратно, налитый самогонкой, в банде ли куролесил или прятался от таких же, как сам, бандитов. Но главное, жена его обо всем дознавалась, и ее расправа над мужем была жестокой! Петр бандитов так не боялся, как своей Варьки. К Борисовым Наталью тянуло из-за Ени. Запала ей в душу эта сероглазая безропотная девочка. Да и словно с одной судьбой они родились. У Натальи в Березино жили бабушка и две тетки, но когда сгорел дом, палец о палец не ударили, чтобы ей помочь. У чужих людей ночевала, а свои только до порога пускали. Еня в деревянном корытце рубила луковые перья для кур. Увидев разбитые локти Натальи, спросила: ---- Где вы расшиблись, тетенька Наталье стыдно было признаться, что бежала от Петьки, ухнувшись во весь рост у дровяника. Лукерья сходила в избу, вынесла кружку молока и большой ломоть хлеба: знала, что Варвара кормит батраков плохо. ---- На-ка, поешь, ---- подала гостье. Енька услужливо подсказала: ---- Вы, тетенька, ложкой. Я принесу! Молоко было теплым, вечерней дойки, хлеб свежий. Наталья вылила молоко в чашку, покрошила хлеб, и с наслаждением съела. ---- Яков! ---- крикнула через ее голову хозяйка. Портной, припадая на правую ногу, прошел от калитки в дом, и Наталья поняла, что сейчас она лишняя. *** В пятницу, перед Троицыным родительским днем, по всему селу топили бани. Варвара парилась до обморока. Хлестнув на голову ушат колодезной воды, на четвереньках выползла в предбанник и упала навзничь. "Умрет!" ---- подумала Наталья, глядя на ее жилистую, почти мужскую шею, по которой, как ручьи в половодье, вздувались вены. ---- Еще похлещи, ---- поднявшись, прохрипела Варвара. Наталья ужаснулась: "Ну и баба! Семерым не ухайдакать!" И снова хлестала Варвару веником, терла веником, поскольку мочалок хозяйка не признавала. ---- Во-оот! Во-оот!.. ---- оттягивалась Варвара в какой-то змеиной истоме. Наконец вымылась. Выпила два ковшика квасу. Дождалась батрачку и повела ее в дом "кое-что показать". Четыре окованных сундука стояли в горнице, накрытые половиками. ---- Скидавай! ---- распорядилась Прокофьева. Наталья стянула с одного из них половик. Хозяйка долго пыхтела, отпирая замок, поднимая тяжелую крышку. В сундуке друг на дружке лежали юбки, платья, сорочки, кофты! Из шелка с тонкими кружевами, из мягкого сукна, из рытого бархата... Варвара вынимала каждую вещь по отдельности, заставляя батрачку держать в расправленном виде, смотрела, потом накидывала на спинку кровати. Когда сундук опустел, спросила: ---- Что больше нравится Решив, что хозяйка предлагает ей от щедрот, Наталья указала на самое скромное платье. ---- Х-хе! ---- Прокофьева вытянула платье, отделанное стеклярусом. ---- В этом в церкву пойду! Наталья только тут поняла, зачем она ее пригласила: добром охота похвастаться! Поздно в ту ночь уснула. Смотрела на ясный месяц через оконце людской и думала, что в прокофьевских сундуках чьи-то горькие слезы: в войну оголодавший люд согласен был отдать все за мешок картошки, шмат сала, несколько фунтов крупы... *** Воскресение началось в Квитках перезвоном колоколов. Это было тем более радостно, что в последние годы колокола молчали, церковь стояла "запечатанной", а поп где-то скрывался. Народ шел к церкви нарядный, даже Ульянушка приковыляла в новой кофте. Крестились на купола, кланялись друг другу. ---- Прости нам, Господи, прегрешения вольные и невольные! ---- вырвалось у кого-то из толпы. И тотчас на этот голос откликнулся другой: ---- Прости ты нас, грешных! ---- выдавая, как истосковались люди по спокойной жизни, как охота предать забвению недавнее прошлое, хоть каждый знал, что прошлое будет тащиться за тобой гнилой портянкой и никуда от него не деться. ---- Успокой ты, Господи, наши души! Украшенная березовыми ветками дверь медленно отворилась. Тихо входили люди в прохладный сумрак храма, освещенный лампадками, оглядывая, всё ли в нем по-прежнему. Лукерья держала на руках маленького Петюньку, Федор шел рядом с Еней, устремившей глаза под купол: вчера он ей говорил, что в церкви под куполом можно увидеть ангелов. Каждый принес с собой по веточке березы, каждый принес с собой по свечке, и когда вспыхнули на ставинках одинаковые ровные язычки, кое-кто почувствовал, что у него защипало в носу: нет ни "красных, ни "белых", а только народ православный, неделимый. Началась служба. Молитвы пели все вместе: тихо, стройно. И когда скороговоркой свящанник перечислял православные имена, за которые сегодня мололись, опять из толпы скорбно вырвалось: "О, Господи, прости ты нас окаянных!" Дальше шла проповедь. И то, о чем говорил священник, вселяло веру в лучшую жизнь. Пусть ужас будет только на фронтах, а не в мирных селах! Пусть провалятся в тартарары "свои" и "чужие"! Тонкими чистыми голосами пели на клиросе девушки. Наталья стояла позади всех, почти у двери, но слышала все хорошо, и на нее, осенявшую себя крестом, повторявшую за батюшкой "аминь", лился благостный, умиротворяющий свет. Рядом с ней истово крестился Яша-закройщик. *** Ради святого дня за столом у Прокофьевых хозяева и работники сидели вместе. В больших мисках дымились щи, каша, заправленная салом, картошка. В четверти стоял самогон. Ели и пили каждый досыта. С торца пристроились двое полоумных: Домна и Яя-Щегол. Скоро покос, Прокофьевы переманивали их к себе, потому как оба двужильные. Бывало, все на покосе в усмерть намашутся кто косой, кто вилами, Варвара с бабами платок вывесят на шесте ---- обедать, а Домна, будто не видит. Мужики ей кричат: "Плат!" Отвечает: "Еще дорожку!" Таким же яростным до работы был и Яя, прозванный Щеглом за любовь к этим птицам. Круглый год Яя ходил без штанов в длинной холщовой рубахе. Ребятишки дразнили его девчонкой, он задирал рубаху и показывал: "Га! А это что" Домна и Яя были пришлыми и жили по людям. ---- Все коммунары сёдня в церкву заявились! ---- позлорадствовала Варвара. На коммунаров у нее имелся особый зуб, потому что за излишний достаток приходилось откупаться. Когда по большевистскому Декрету о земле делили помещичьи угодья, этим руководил мирской сход, а в том сходе ---- Варвара с Петром. Себя не обидели, да только не дала им новая власть развернуться: опять декрет вышел. Обшмыгали комбеды прокофьевские закрома, слова не моги молвить. Тут, слава богу, новый декрет! Не стало комбедов. Вместо них комячейки. Митинги каждый день и призывы. Только вкусно поесть и коммунисты хотят, вот и живут больше года на довольстве таких, как Прокофьевы. ---- Ай, всё орут, ай, всё орут! ---- замахал Яя в сторону школы, где коммунары проводили свои собрания. "Хоть бы чего толковое орали, ---- подумала Наталья, вспомнив Березино. ---- "Отряхнем со своих ног царское прошлое!" А что с того прошлого отряхивать Сами не знают". Петр запел: Скоро, скоро придется судиться, На скамье подсудимых сидеть. Недовольный свою судьбиной На защитника буду глядеть... Варвара расщедрилась еще на четверть самогона. Пока ходила, муж подсел к Наталье. Увидев это, Варвара поставила бутыль на землю, приноравливаясь, как ловчей опрокинуть стол, но в этот момент во двор вошел Яков Назаренко. Никто его не приглашал, и все удивились его приходу. Честь-честью поклонившись, выставив на стол угощение, Яков сказал, что пришел сватать Наталью. Варвара глаза выпучила, Наталья от испуга спряталась за Петра. ---- Ты одна, Наташа, и я один, ---- объяснил Яков. ---- Шить научу. Если помру, ремесло тебя прокормит. Прокофьева овчаркой накинулась на него: ---- Жених отыскался! Песок сыпется, хата набок! Ратуйте, люди добрые! Яков спокойно сказал Наталье: ---- Мы твоего сыночка к нам заберем. Это решило всё. Наталья поднялась, поблагодарила Прокофьевых за приют, за хлеб-соль и пошла за Яковом. *** ---- Вот, Наташа, ---- показывал он свое хозяйство. ---- Принимай. В доме кухня и комната, во дворе сарай да банька по-черному, на огороде табак и картошка. ---- Яков... кто тебя... надоумил ко мне посвататься ---- Луша. Я Еню обмеривал ---- она про тебя рассказывала. ---- Что же... не было тебе... других женщин ---- Видать, не было. Да ты не бойся: у меня заказов много, проживем. Яков родился в Подольце, за двадцать верст отсюда. С детства был хром, рано осиротел, жил при церкви, окончил церковно-приходскую школу, потом взяли к портному в ученики. Шить научился мастерски. Талант его был востребован до самой гражданской войны, затем жизнь круто переменилась. Перебрался в Квитки. Жена его умерла еще в Подольце, детей Бог не дал. ---- Завтра-послезавтра попрошу в ячейке лошадь, поедем за твоим Ваней. ---- Яков присел на крыльцо, вынув из кармана кисет и разрезанные пополам листочки численника. Скрутил папироску, облизав край, затянулся. ---- Ничего для себя не выгадываю, Наташа, просто скучно одному. Гляжу, как по Квиткам бегают детишки Петьки Варькиного, всех бы к себе забрал! ---- Много у него детишек, ---- усмехнулась Наталья. ---- В Березино тоже есть. Так и зовут их: Сёмка Петьки Варькиного, Анютка Петьки Варькиного... Никогда не думала, что судьба сведет с ним. С улицы доносился шум ---- село гуляло. Слышались песни, гармонь, балалайка. Яков, прислушавшись к чему-то, улыбнулся: ---- У батюшки во дворе тоже куда как весело! Чем, спрашивается, поп помешал "Потен... циальный враг"! А у него трое детишек. Но тут в калитку ввалилась хмельная Лукерья. ---- Чего вы как неприкаянные ---- налетела на Якова с Натальей. ---- А ну айда к нам! У нас Кирюшка с Феней, песни будем петь! Борисовы жили открыто, без жадности. В праздники выставляли на стол что Господь послал, приглашали соседей. Кирьян приносил гармонь, веселились и плясали так, что Ульянушка порой пугалась: а ну, пол проломят! ---- Давайте, давайте! ---- подталкивала Лукерья, видя, что "молодым" тяжело вдвоем: не по любви сошлись, не по чувству, а как былинки с разного поля, оказавшись в одном возу. Яков повернулся к Наталье, она пожала плечами. ---- И не пожимай плечиком! ---- хохотнула Лукерья, выталкивая "молодых" за ворота: Я люблю, когда пылает, Я люблю, когда горит! Я люблю, когда мой Яша О любви мне говорит! Смертный вопль огласил улицу. ---- Что такое! ---- переполошились. Разгоняя отдыхавших свиней, по дороге летела распатланная Варвара, за ней Домна с ножом. Народ уже бежал наперерез Домне. Отняли нож, но Домна билась в руках мужиков, пытаясь хоть кулаком дотянуться до Прокофьевой! ---- Наташа! Беги за фельдшером! ---- крикнул Яков, потому что следом за Домной бежал Петр, залитый кровью. Однако вперед фельдшера явился Митька Гвоздев, председатель комячейки. И тотчас вся толпа повалила к школе, где Домну усадили на бревно, пытаясь всеми силами ее успокоить. Варвара выла, Петр матерился, зажимая ладонью щеку, Митька, пользуясь случаем, что село чуть не в полном составе, распространялся о пережитках царского прошлого, другие кричали, что, слава богу, без перестрелки обошлось, ---- орали кто про что. Кое-как поутихнув, начали дознаваться: что же случилось-то Оказывается, пьяный Прокофьев похвастался, что у него двадцать новеньких тысячных. Принес деньги, разложил на столе, начал считать и вдруг ---- схватил Яю-Щегла за шиворот: ---- Где еще две бумажки Ты заходил в хату, видел! ---- А-аа! ---- завизжала Варвара. ---- Дурак дураком, а деньги-то знаешь! Яя заплакал. Полоумная Домна, кровно обиженная за Яю, схватила нож и проткнула Петру щеку. Потом кинулась на Варвару. Наталья стояла посреди толпы, белая, как стена: не дай бог Варьке вздумается сказать, что вчера приглашала ее к себе! Наврет с три короба и обвинит в краже денег! Но всё обошлось: прокофьевский работник принес все до единой купюры. Все двадцать штук. Обсчитался Петр, зря оклеветал Яю. Праздник был скомкан. Ну ничего, такое в Квитках не впервые.

Холодно. Солнце совершенно лишилось сочувствия. Спряталось. Будто послало всех подальше. Разбирайтесь, мол, сами. Я здесь ни при чем. А когда разберетесь, вернусь... Сижу на балконе. Пью кофе. Уже третья чашка пошла. В желудке -- кошмар! Но ноет не желудок. Что-то в груди. Нет, не сердце, не душа, а какой-то узел, затянутый много лет назад. Мобильный разрывается вот уже раз десятый за сегодняшний день. Господи, зачем только записала его номер К чему поставила на него отдельную мелодию!!! Песню, которая была написана спустя почти 20 лет после той жизни! " Я помню белые обои..." - Как эти юноши из "Бумбокса" всё узнали Давно живём в разных городах. Все в прошлом... Что он вчера говорил Ах, да! : " Я - идиот! Я плачУ за это много лет! Зачем сомневался Кого жалел Себя Нет! Тебя жалел! Мне тогда было сорок, тебе -- двадцать с небольшим! Разве ты могла быть со мной счастлива А когда ты уехала, исчезла, мне казалось, что все лучшее в моей жизни закончилось!!! Какой же я был дурак! Я помню: ты любила сирень и тюльпаны. Я тебе их всегда приносил. А твой муж, он тоже тебе их дарит Эта втреча... Я знаю: она не случайна!" Бред! К чему это всё сейчас Вот , если бы тогда... С тех пор сирень не держу в доме, а кусты в июне обхожу за три версты. А тюльпаны -- на самом деле они никогда мне не нравились! Совершенно озябнув на балконе, я решила вернуться в комнату. К этому моменту телефон наконец замолчал. Я взяла его в руку, вошла в меню и, выбрав необходимую функцию, нажала на кнопку, отдав команду "удалить". Всё. Конец. И песенку эту -- вон из телефонной памяти! На столе в вазе стояли белые лилии. В эту вазу я ставлю только цветы, подаренные мужем. И она не пустует практически никогда. Лилии в них сменяют розы. Действительно: мне - сорок, тебе -- шестьдесят без небольшого... Были бы мы сейчас с тобой счастливы...

ПРОВИНЦИЯ МАЙНДЕЙК Всю ночь головная провинция Юга совместно с союзными территориями оплакивала своего погибшего героя. Ни один солдат не сомкнул в эту долгую ночь глаз, ни одна голова не поникла вниз устало и безнадежно, никого из южан так и не смог сморить тяжелый и беспокойный сон. Никому до сих пор не верилось, что все происходящее -- правда. Всю ночь на базе "Новый город" скорбно полыхали факелы и костры -- яркие огни, как гигантские пятна покрывали почти всю землю Майндейка. Для вертолетов, которые начали вскоре прибывать в провинцию, не нужно было зажигать опознавательные сигналы для посадки -- им издалека был отлично виден путь на посадочные площадки головной провинции Юга. Командиры Юга и Центра прибывали, чтобы отдать последние почести погибшему Уолткейту. Капитан провинции Косонбланка - Мейсон в сопровождении встречавшего его лейтенанта Братае, медленно шел в сторону базы. Лица всех солдат, которые встречались ему на пути, были мрачны и озлоблены. Только что капитан Стейнтгар обратился к ним с сообщением, что в Майндейк на похороны Прайта кроме союзников и представителей Трибунала прибудут еще и северяне. Он еще не успел закончить, как вокруг раздался оглушительный рев возмущения. Капитан только досадливо поморщился. Ему тоже не очень нравилась эта идея присутствия на его территории представителей Разора и Занора. Но вместе с ними прибывают и коронеры из Трибунала -- вот пусть они и охраняют тех северян, которые рискнут появиться на земле Юга, после того, как от руки их наемника погиб последний Уолткейт. - Они убили всех Уолткейтов! -- стоял вокруг капитана гул сотен голосов. Стейнтгар взмахнул своей рукой, и на бровке воцарилась полная тишина. - Мы не можем пока этого доказать. У нас нет никаких прямых доказательств того, что эта смерть - дело рук Севера. Завтра для нас всех будет очень тяжелый день, и я прошу вас -- не давайте северянам лишнего повода для нашей дискредитации. Злобная толпа удрученно молчала. - Они однажды все равно заплатят нам за все -- сегодня, завтра или через год, но Северу все равно когда-нибудь придется ответить за все... - Все солдаты невольно обернулись на этот хриплый голос, звучавший за их спинами, уже и так преотлично зная, кому именно он может принадлежать. У входа в казармы стояла Малиш. Стейнтгар в который раз не мог поверить своим глазам -- так разительно изменилась она за те несколько часов после смерти на ее собственных руках Прайта Уолткейта. Лицо девушки было страшно бледным, глаза глубоко запали, уголки губ опустились -- эта девочка выглядела сильно осунувшейся и казалась больной и усталой. И на этом ничего не выражающем лице ярким пламенем горели ее глаза, в которых так сильно переплелись боль и страшная ненависть. Глаза, в которых горели костры Майндейка... - Никаких выпадов в сторону северян, - голос Малиш звенел в тишине, - не забывайтесь -- они будут прикрываться коронерами из Трибунала. Я требую, - своими безумными глазами он, казалось, прожигала каждого смотрящего на нее насквозь, - я требую тишины и почтения...и терпения. Не стоит устраивать из похорон вашего командира увеселительного мероприятия... Так же тихо и незаметно, как она появилась среди солдат, так же тихо девушка развернулась и исчезла в дверном проеме казармы. Стейнтгар одобрительно кивнул ей в след -- после слов Малиш недовольно бурча солдаты все же стали расходиться по своим местам и можно было не сомневаться в одном -- Малиш ослушаться они все же не посмеют. Вот теперь капитан Мейсон и шел через этих крайне недовольных, но подчинившихся странному приказу Малиш солдат. - У меня складывается такое впечатление, что в Майндейке вот-вот могут начаться новые волнения, - произнес капитан, обращаясь к шагающему рядом с ним Братае. - Не думаю, - тот криво усмехнулся, - конечно, мы потеряли последнего Уолткейта, но поверь мне на слово, Крайова, Север и не подозревает какую ошибку он совершил, убив Прайта именно сейчас. Мейсон изумленно смотрел на своего друга, слегка умерив свой размашистый шаг: - Не понял... - Они-то наивные думают, что уничтожили своего главного врага, но они еще не знают, что не так давно приобрели нового, более страшного и мстительного недруга, чем Прайт Уолткейт... МАЛИШ Я стояла у распахнутого настежь окна своей комнаты, которая казалась мне такой большой и необъятной, что находиться в ней в полном одиночестве было сущей мукой для меня теперь. Прохладный южный ветер медленно проходил сквозь широко раскрытое окно, но почти не касался моего горящего от невыносимой тоски тела. Я ничего не чувствовала, ни о чем не думала, я просто знала, что там внизу, в подвальном помещении базы солдаты Юга сейчас омывают пробитое насквозь тело Прайта Уолткейта. Четыре пули, предательски пущенные ему в спину и в лицо, вытолкнули жизнь из сильного и молодого тела, подкосив моего друга на пути к освобождению от агрессии Севера. Я уже не единожды видела смерть, и она не раз проходила в непосредственной близости от меня. Но предсмертное дыхание Прайта, его последняя агония впервые столкнули меня со страшной действительностью реальной потери лицом к лицу. Все уже было не важно. Прайт был мертв, и вместе с ним умерла та часть меня, которая все еще верила в добро и справедливость. Мне нестерпимо хотелось умереть самой, и только яростное желание отомстить придавало мне так необходимые для дальнейшей борьбы силы. Позади меня тихо стукнула входная дверь -- даже не поворачиваясь, я знала, что это может быть только Трой. В его темных как ночь глазах я могла найти абсолютно все -- и понимание, и скорбь, и боль - но в них я не могла найти ответа на один единственный все это время мучавший меня вопрос -- почему именно Прайт, а не я О господи, как мучительно думать о том, что никогда я больше не увижу света в глазах Уолткейта, никогда больше не заговорю с ним и не пожму его сильную ладонь... - Ты в порядке Я повернулась к капитану Лейкнау лицом -- на моих щеках все еще не высохли сегодняшние слезы, пролитые по Уолткейту в непосредственной близости от его остывающего тела. Трой медленно подошел ко мне и, взяв за руку, спросил: - Быть может, будет лучше, если ты все же на пару дней покинешь провинцию Я прекрасно понимала, что Трой неспроста задает мне этот вопрос -- он слишком очевидно хочет оградить меня от присутствующих в Майндейке северян, хочет спрятать меня и одновременно с этим, желает уберечь от зрелища, которое назначено на завтра. Предстоящие похороны Уолткейта и так очень больно ударили по всем южанам. Но я не могу уехать, не пожав в последний раз застывшую руку Прайта, не запечатлев на его холодном лбу прощальный поцелуй. Я не могу уехать, потому что за моей спиною стоит весь Юг, моя судьба неотрывно связана с историей этих территорий и для меня сейчас уехать -- значит -- бежать от себя самой, а спрятаться -- значит -- предать всех южан... Я отрицательно закачала головой в ответ на предложение капитана. Он пожал своими широкими плечами: - Признаться, я ничего иного и не ожидал от тебя услышать... ...Всю ночь перед похоронами Прайта в Майндейке шел дождь. Крупные его капли били по дрожащему от порывов ледяного ветра стеклу так сильно, что казалось, будто эти дождевые капли сделаны из прочного свинца и вот-вот превратятся в смертоносные и поражающие все на своем пути пули. Этой ночью в провинции никто не спал. Беспокойно ворочался на смятой и не разостланной койке в своей комнате капитан Стейнтгар, все время прислушиваясь к далеким раскатам грома. Капитан Майндейка с горечью вспоминал те бои, которые плечом к плечу они выстаивали в Уолткейтом -- младшим. И ведь до сих пор судьба всегда хранила опального лейтенанта Прайта -- его ни разу не зацепило ни одной шальной пулей, он не лежал истекая кровью на земле Юга, не бредил в холодных покоях госпиталя с тех самых пор как погибли его братья. Судьба дарила ему спокойствие на войне, готовясь нанести свой удар в самый мирный день. Да, Прайт убит в бою и погиб как настоящий солдат. Но это не был решающий и оттого долгожданный бой с северянами, это была обычная вылазка врага из числа местных боевиков -- и вот такой страшный для Юга исход. Слезы текли по суровому лицу южанина. Ему было стыдно за свою слабость, но та боль, которая рвала его сердце, оправдывала эти скупые мужские слезы... ...Капитан Мейсон тоже не мог уснуть. Он стоял у раскрытого окна своей комнаты, не обращая ни малейшего внимания на то, что дождь заливает подоконник и бьет капитану Косонбланки прямо в грудь. Долгое время он ожидал этого дня и только теперь, с горечью, он признавал, что тысячу раз был не прав в своей ненависти к Прайту. И теперь, когда все счастливым образом открылось -- и невиновность, и непричастность младшего Уолткейта в смерти братьев -- его убили... И уже не у кого просить прощения, не кого обнять и предложить дружбу... Прайт умер, так и не успев напоследок поговорить как следует с Мейсоном, и так и не расставив до конца все точки над "и" в их сложных отношениях. Как обидно... ..Кен Кеннет бродил из угла в угол, как раненый зверь в тесной клетке. С его уст срывались только одни глухие и малопонятные рычания, переходящие в стоны -- что же южанам делать после смерти Прайта Казалось, вместе со всей провинцией смерть Прайта Уолткейта оплакивает и падающий на землю Юга всю ночь ледяной дождь... ...Утро нового дня выдалось всем на удивление необыкновенно солнечным, и это после прошедшего ночью холодного ливня. Земля, за эту самую ночь, напитавшаяся влагой, теперь под лучами согревающего солнца дышала теплыми испарениями. Все так же кругом пели птицы, шумел в листве утихший было ветер, все так же был прохладен утренний воздух, наполненный озоном. Но вокруг самой базы стояла гнетущая тишина, не было слышно обычного радостного смеха, не было видно улыбок, были одни только взгляды исподлобья -- нахмуренные, страшные... Гроб с телом Прайта был установлен на невысоком постаменте рядом с флагштоком, на котором понуро висело скорбно приспущенное до половины знамя Юга. Темно -- синее полотнище, намокшее за ночь, было больше похоже на тряпку - с него не переставая капала влага, и легкий ветерок все никак не мог хотя бы приподнять знамя или немного пошевелить его. Офицеры провинции еще рано утром предложили поменять вымокшее знамя на аналогичное, но сухое, но красноречивый взгляд Стейнтгара, заставил всех замолчать на полуслове. Ведь мокрое знамя укреплял сам Прайт всего каких-то пару дней тому назад. Следовало бы и накрыть его тело именно этим флагом, но вчера никому в голову не могло придти, что в обход сухой погоде снова начнется дождь и знамя так промокнет. Этот гроб рядом с поникшим полотнищем символизировал конец эры Уолткейтов. Торжественно-траурная часть была назначена на полдень. В десять часов утра в провинции совершили посадку вертолеты представителей Севера и Головного Трибунала. Майор Эйн с тихим злорадством наблюдал за всем происходящим вокруг себя. С той самой минуты, когда его нога коснулась земли Майндейка, он чувствовал на себе уничтожающие взгляды южан -- ведь именно майору приписывались страшные злодеяния во времена войны и заказ на убийство Уолткейта. Но эти взгляды оставались только легким выражением ненависти, и Эйн прекрасно понимал, что в присутствии и под охраной коронеров его никто не посмеет тронуть. И вместе с тем он несколько раз непреднамеренно взглядом натыкался на высокую фигуру бывшего капитана Кейна, которая напрямую свидетельствовала о самом страшном промахе майора в его жизни. Майор знаками показал бывшему соратнику, что им есть о чем поговорить, но тот упорно отказывался эти знаки понимать и все время отворачивался, делая вид, что майора совершенно не замечает. Эйн готов был убить Кейна на месте, ведь теперь тот всего лишь жалкий перебежчик, предатель, изгой -- и поди ж ты, еще и нос воротит! К полудню все пространство вокруг погибшего Уолткейта оказалось занятым, а его тело утопало в цветах. Впереди стояли командиры Юга и Центра. Их лица были обращены к базе "Новый город". Шагах в двадцати, спиною к базе стояли представители Трибунала, майор Эйн, сопровождающий его инструктор Ниссао. Невдалеке от них всех стоял человек, чье лицо и имя было многим знакомым, но никто из присутствующих не знал, кем этот человек был на самом деле. Даже майор Эйн не подозревал, кто стоит рядом с ним почти рукой к руке. А ведь этот человек в свое время сыграл не последнюю роль в войне четырехлетней давности. Это его рука, движимая жаждой власти запустила взрывной механизм, который растерзал тела Уолта и Смуэ. Южане тоже не могли его узнать, хотя в свое время этот человек был ближайшим сподвижником Прайта и предал своего командира, это был тот самый лже-Доннер, который перешел на сторону северян, как только весть о смерти лидеров восстания разнеслась по всей Системе. Лже-Доннер который изменил внешность, чтобы навсегда уничтожить правду о себе... Это ему в благодарность за "услугу" подарили управление целой провинцией, управление которой Хозяин осуществлял через майора Эйна. Здесь и сейчас и южане и северяне были равны в одном -- они не знали, кто скрывается под личиной этого человека и не обращали на него никакого внимания. Сегодня Хозяин сам приехал посмотреть, как тело последнего из его врагов будет предано земле. Стоящий рядом с майором Ниссао выглядел достаточно жалко, он то и дело бросал вокруг себя затравленные взгляды -- он не мог открыться окружающим, что он их же союзник, а не проклятый северянин. Ненавидящие взгляды вокруг сводили его с ума. Умоляющий взгляд Ниссао сверлил капитана Троя. Тот уже давно заметил, что инструктор подает ему редкие знаки, и что-то быстро зашептал на ухо Кеннету. Тот кивнул и скрылся в толпе. До двенадцати оставались считанные секунды... Вокруг все замерло. Вот-вот должен был прозвучать гимн Юга... И в это же мгновение в рядах южан произошло замешательство. Заметив это, Стейнтгар поднял глаза и окаменел. На одном уровне с северянами и коронерами, всего в десяти шагах от гроба Прайта стояла Малиш. Она появилась так неожиданно, что те, кто увидел ее сразу -- были потрясены не столько ее появлением, сколько необычным внешним видом. Ее лицо было скрыто под жесткой материей, лишь горящие глаза блестели над этой маской. На Малиш была форма Юга образца войны 2018 года, аналогичная той, в которой ее нашли в КАЭС. Верхняя рубашка была за рукава обвязана вокруг пояса, а на белой майке алели пятна крови. Это была та же майка, в которой Малиш сидела рядом с умирающим Уолткейтом -- и это были следы его крови. Ряды расступались перед новым лейтенантом провинции и немедленно смыкались за ее спиною. Сравнявшись с представителями Трибунала и Севера, Малиш равнодушным взглядом скользнула по тем, кто там стоял, и ее глаза остановились на майоре Эйне. ...Этот момент и увидел смертельно побледневший Стейнтгар. Он считал, что Малиш не стоит присутствовать на официальной части похорон -- это могло быть очень опасно, майор Эйн мог узнать свою бывшую подопечную и потребовать ее ареста. Конечно же, медальон Прайта дает ей неприкосновенность на этой территории, но надолго ли... Медальон, к сожалению, в свое время не помог Прайту, не сберег его жизнь... Эйн сразу же почувствовал, что в настроениях южан что-то решительным образом за последние несколько минут изменилось -- он оглянулся по сторонам и наткнулся взглядом на одиноко стоящую фигуру шагах в десяти от себя. Он готов был об заклад побиться, что именно с появлением этого человека связано повышенное внимание и волнение южан. В этот момент их взгляды встретились, и майор невольно отпрянул в сторону -- в глазах, смотревших на него в упор, горела страшная ненависть и презрение, и этот взгляд был ему знаком... Ниссао проследил за взглядом майора и тоже заметил странного человека в не менее странной форме. И он тоже был готов поклясться, что в чертах незнакомца для него есть что-то до боли знакомое. Трой с напряжением следил за этой дуэлью взглядов. Его сердце сжималось от боли и жалости. Эйн ухмыльнулся -- похоже, южане приготовили для него очередной сюрприз -- интересно, что же значит появление этого человека на похоронах Уолткейта в таком виде Его взгляд скользнул вниз и замер -- Эйн увидел на руке незнакомца блестящие звенья цепочки, на которой висел медальон Уолткейтов. Это был первый, но еще не самый страшный удар. Все в Системе прекрасно знали, что медальоны могли переходить из рук в руки только самих Уолткейтов. И только Уолткейт мог передать символ своей власти в руки другого человека, вместе в правом вето. И передать его, вместе со своим званием Уолткейт мог только тому человеку, который не имеет никакого отношения к Системе, человеку, которого не было, нет и быть не может. Потому что и южане, и центровики, и сами северяне числились в списках Системы. В этих списках учитывалось все -- количество прибывших добровольцев, численность умерших и погибших. Неучтенных в Системе быть не может... Хотя... Майор почувствовал, как холодеет у него в груди -- но ведь были десятки добровольцев, которых считали погибшими на родине, которых сразу оформляли как погибших и на которых в лагерях Разора испытывали все новейшие разработки... В лагерях, подобных тому, что до недавнего времени руководил капитан Кейн, таких людей навалом... Значит, один из них МАЛИШ Я видела, какая внутренняя напряженная борьба идет внутри майора Эйна. Честно говоря, я думала, что никогда больше не увижу этого человека, убившего меня, Рейс в КАЭС. Но вот он стоит передо мною и мне трудно сдерживать свои чувства по отношению к нему -- он убивал меня, он убил Прайта, а когда узнает о своей неудаче в отношении меня - наймет нового убийцу и моя жизнь может оборваться... Но сначала он заплатит за все... Я решительно шагнула вперед, сопровождаемая любопытными и обеспокоенными взглядами. Я приближалась к своим друзьям, чувствуя спиною, как исходят злобой мои враги. Я встала рядом с Троем, между ним и Мейсоном, почувствовав, как плечи этих сильных мужчин придерживают меня сразу с двух сторон. Стейнтгар облегченно вздохнул -- значит, Малиш не собирается раскрываться Эйну и подвергать себя риску. Капитан сделал знак и над базой медленно зазвучал гимн южных территорий, в последний раз звучащий для Прайта Уолткейта. В глазах у большинства солдат в этот одновременно торжественный и трагический момент блестели непрошенные слезы на глазах. Эти мужественные люди прощались со своим прошлым, которое для них все последние четыре года олицетворял Прайт Уолткейт. Малиш, опираясь на плечи Троя и Мейсона, еле стояла на ногах, но ее глаза в отличие от глаз многих присутствующих на похоронах оставались почему-то совершенно сухими. Это было странно, ведь все прекрасно знали, как тяжело Малиш приняла для себя смерть Прайта и тем не менее теперь в ее светлых глазах не было ни единой слезинки. И именно по этим странным на первый взгляд для всех остальных признакам, внимательно наблюдавший за девушкою Трой понял -- она точно что-то задумала, ведь медальон Прайта все еще не висел на ее шее, а был крепко-накрепко зажат в ее дрожащей руке. Четверо солдат невдалеке от основного числа собравшихся держали в своих руках растянутое знамя Майндейка. Этим знаменем им вскоре предстоит накрыть холодное тело лейтенанта Прайта и только после этого тело последнего Уолткейта предадут земле у мемориала павшим бойцам. Начался долгий и тягостный процесс прощания. Командиры по очереди подходили к телу Прайта и что-то тихо говорили, обращаясь к мертвому другу. Только один Мейсон долго стоял молча -- он много плохого сказал при жизни Прайта, его так давила вина за свою невольную слепоту, что он так и не смог найти слов, для того чтобы испросить для себя прощения напоследок... Когда подошел черед Троя, он наклонился к Прайту как можно ближе и прошептал: - Я не дам ее в обиду... Я клянусь тебе, что пока я жив, с ней ничего не случиться... Спи спокойно, лейтенант... Майор Эйн наотрез отказался в свою очередь подойти к гробу, он продолжал настороженно наблюдать за незнакомой фигурой, предчувствуя исходящую от нее для себя опасность. Но вот пришел и его, незнакомца, черед подойти к Прайту Уолткейту и возможно именно сейчас ситуация может наконец-то окончательно проясниться. МАЛИШ Я медленно проходила мимо настороженных солдат, неторопливо направляясь в сторону Прайта. Красноречивый взгляд Стейнтгара умолял меня не делать глупостей, капитан как будто предчувствовал, что сейчас неизменно может произойти что-то непредвиденное. Я знала, что все сейчас смотрят на меня, ловят каждое мое движение и я хотела этого всеобщего внимания, направленного только на меня. Они хотят зрелища Они его получат... Я опустилась на колени перед человеком, который спас мою жизнь. Все моменты моего пребывания в КАЭС, госпиталь в Майндейке и Прайт -- первый человек в моей новой жизни - все за секунду пролетело перед моими глазами одним коротким воспоминанием. Мне хотелось протянуть руку к Прайту, помочь ему подняться, помочь ему сбросить с себя оковы этого страшного вечного сна -- но к сожалению его смерть была правдой, Прайт был мертв, а я сейчас должна была нанести от его честного имени решающий удар, определяющий дальнейшую судьбу всех присутствующих. - Прайт, я так много должна тебе сейчас сказать... Я знаю, что мои слова прозвучат слишком поздно, но ты должен знать, что ближе тебя у меня никого на свете не было и твоя смерть -- это выбитая почва из-под моих ног. Я понимаю, что остаюсь не одна, за моей спиною Юг и Центр, и я не боюсь реакции и мести Севера. Они совершили страшную ошибку, убив тебя, потому что теперь им не будет покоя... Я наклонилась к нему и поцеловала в ледяные посиневшие губы... Не отводя от его искаженного смертью и болью лица своего взгляда, я размотала цепочку со своей руки и, подняв ее высоко над головою, для всеобщего обозрения, положила на грудь Прайту. И только теперь крупные слезы полились из моих глаз -- он был Уолткейтом, и он останется им НАВСЕГДА. ...Капитан Стейнтгар готов был схватиться за голову от чувства нахлынувшей безысходности. Он беспомощно оглянулся на Троя -- тот ошарашено развел руками. Теперь, при всех отказавшись от медальона, Малиш практически обрекла себя на возможную погибель. Если майор узнает о ее существовании, он будет вправе потребовать ее ареста прямо здесь же на территории Майндейка, а это неминуемая смерть, ибо в стенах Севера, куда ее непременно после ареста доставят, Малиш уже ни за что не выжить. Майор пренебрежительно хмыкнул -- как глупо отказываться от такого лакомого куска, как медальон Уолткейтов... МАЛИШ Эта его ухмылка вывела меня из себя. Я развернулась лицом к ненавистному северянину. Еще секунда и я, сдернув с себя материю, открыла свое лицо. По бровке промчался громкий вздох отчаяния. Стейнтгар пошатнулся и вынужден был опереться рукою на лейтенанта Мела, который с усмешкой наблюдал за действиями Малиш. Молодец, девчонка! Трой сжал губы, едва сдерживаясь, чтобы не рвануть с места к Малиш, чтобы закрыть, защитить ее... Инструктор Ниссао стоял с посеревшим лицом. Земля качнулась у него под ногами, и он все никак не мог найти точку опоры, шаря у себя за спиною трясущимися руками. Перед ним стояла живая и невредимая Рейс... Майор Эйн на несколько шагов отступил от страшного видения. Это казалось сном, наваждением, чем-то нереальным, невозможным -- ведь он сам посылал пули в цель одну за другой, он своими собственными глазами видел брызги крови, разлетающиеся по сторонам, видел падение этой треклятой девчонки в провал... Но она стояла здесь, в нескольких шагах от него... Стояла с непроницаемым выражением на лице и взглядом, прожигающим северянина насквозь. - Ты.... Рейс... Откуда ты взялась..-- едва смог вымолвить Эйн. Малиш отрицательно качнула головою. Легким движением указательного пальца она подцепила под своей окровавленной майкой почерневшую от времени цепочку, и вытащила ее наружу. На поблекшей и тусклой цепочке ярко блестел еще один медальон Уолткейтов. Удивлению окружающих, казалось, не будет предела. Но ведь Малиш положила медальон Прайта на его грудь...Чей же медальон она сейчас держит в своей руке Неужели Ведь всего было три медальона -- каждому Уолткейту - свой. Но когда при взрыве Уолт и Смуэ погибли, то в обломках удалось разыскать только один медальон -- Смуэ. Все были тогда в таком состоянии из-за возобновившихся боевых действий, что на медальон Уолта времени уже не было. Он так и долен был остаться где-то в руинах КАЭС. Руины... Стейнтгар понимающе закрыл глаза -- ну, конечно же, руины КАЭС! Именно там Прайт обнаружил умирающую девушку, значит, он вполне мог найти и медальон Уолта, а Малиш все это время могла знать об этой находке. МАЛИШ Я, оттянув цепочку, воочию демонстрировала потемневший от времени медальон для всех присутствующих. В глазах солдат мелькали удивление, изумление, торжество, гордость, страх и боль... Я снова развернулась лицом к майору Эйну и громко, четко произнесла в тишине: - Мое имя -- Уолткейт! В висках побледневшего майора стучали тысячи отбойных молотков -- белая пелена застлала его глаза -- майор Эйн был на грани нервного срыва. Малиш нанесла ему поистине чудовищный по своей сути удар. В первую секунду он решил, что все происходящее на бровке ему только кажется, что это долгий и страшный мучительный сон и не более того. Восставшая из могилы Рейс, ее обвиняющий взгляд, сомкнувшиеся вокруг него кольцом южане -- Эйн ошибочно посчитал, что его специально заманили в провинцию Майндейк для последующего ареста, и тотчас же развернулся за помощью к стоявшим неподалеку коронерам. Те пребывали в не меньшем замешательстве -- перед ними разворачивались непонятные пока события. Кто эта девушка, так испугавшая своим присутствием майора Каким образом у нее на руках оказалось сразу два медальона Уолткейтов -- тихо перешептывались они между собою. В водовороте этих событий все как-то сразу позабыли о Прайте. Лишь Малиш снова опустилась перед ним на одно колено -- она сжала холодную руку Прайта и опустила свой горячий лоб на край его гроба. Трой, не отрывая взгляда, смотрел на Малиш. Капитана раздирали противоречивые чувства -- с одной стороны он понимал -- Малиш страдает, и частично винит себя в смерти Прайта. Но с другой стороны -- это было нечестно по отношению к самому Трою, а тут еще этот поцелуй с Прайтом, пусть даже с мертвым... И теперь Малиш сидела, почти вцепившись в тело погибшего Уолткейта и Трой чувствовал себя оскорбленным. Капитан Лейкнау принял решение покинуть провинцию Майндейк сразу же после серьезного разговора с Малиш. Бывший капитан лагеря наемников Кейн с торжеством смотрел на майора Эйна, такого жалкого, такого забитого и потерянного в этот момент. Майора попросту "ломало" - его взгляд беспокойно перебегал с одного лица на другое и крайняя растерянность царила в его глазах предателя и убийцы. Мысли майора читались достаточно легко. "Конечно же, южане обо всем знали. Именно они спасли Рейс, ведь в день ее расстрела южане уничтожали КАЭС, каким-то образам проникли внутрь и спасли девчонку. А она рассказала им о себе... хотя нет... что она может знать Хотя..." Майор поднес дрожащую руку ко лбу -- на нем мелкими бисеринками собирались капли пота, мысли проносились в голове бешеным галопом. "Она, Рейс, видела бумаги из сейфа Кейна, знает все о своих исключительных способностях, Кейн тоже об этом знал и сейчас он на стороне южан. Значит, все..." Нет, просто необходимо взять себя в руки -- они, эти грязные ублюдки южане, не посмеют арестовать его, майора, главу провинции, без санкций Трибунала. Но и он теперь не может арестовать воскресшую из мертвых Рейс. У нее медальон одного из Уолткейтов и даже не важно теперь, которого из них именно. Этот медальон она явно получила из рук Прайта, она действительно не значиться в списках Системы -- она никто на этой земле -- ведь он лично уничтожал ее документы, а те что остались в его личном архиве -- не в счет. Их Трибуналу не предъявишь... Значит, медальон действительно дает ей исключительное право вето и неприкосновенность на всей территории Системы. Хотя... Нет, не на всей. На Север ей лучше не соваться, это место запретно для всех Уолткейтов. А она так и сказала: "Мое имя -- Уолткейт" и она права на все сто процентов. Теперь она тоже Уолткейт, что подтверждает ее форма и нашитые на ней звезды лейтенанта. Значит, убийство Прайта было бесполезным. Они уничтожили последнего Уолткейта, а взамен получили нового. И если Прайт просто существовал, изредка символизируя былую мощь Юга, но он не мог объединить в единую силу южные и центральные территории, а этой девчонке уже удалось привлечь на свою сторону и Мейсона и Троя, а это самые страшные враги Севера из числа центровиков. Эйн скрипя зубами от ярости, смотрел на коленопреклоненную Рейс. И ведь нужно было сделать всего одно движение -- успеть выхватить из кобуры пистолет и нажать на курок, чтобы наконец-то освободить Север от Уолткейтов раз и навсегда. И тогда-то он, наконец, станет героем. Правда, посмертно. Его разорвут на части здесь же, разорвут на мелкие ошметки и останется одно воспоминание о славном майоре Эйне. Придется отложить решительные меры на потом. Позже они решат, что делать с этой новой помехой... МАЛИШ Я почувствовала легкое прикосновение к своему плечу и, поднявшись во весь рост, взглянула на человека, стоящего позади меня. Капитан Мейсон едва заметно улыбнулся краешком рта и, сжав губы, посмотрел на застывшего в вечном сне Прайта. - Я очень виноват, - произнес капитан Косонбланки, - мне все время казалось, что неспроста он не погиб тогда в КАЭС. Стоило ему уйти, и погибли Уолт и Смуэ, а он остался жить, получив право вето, столь желаемое для многих. Если бы я только знал... Я понимающе качнула головою. Если даже сам Прайт считал себя виновным в смерти братьев, что же говорить об остальных - Я бы очень хотел поговорить с ним сейчас об этом... Слова Мейсона вызвали новую волну моих горячих слез. Я вскинула голову вверх, но предательские капли продолжали катиться по щекам, выдавая мою боль на всеобщее обозрение... Еще один человек внимательно наблюдал за всем происходящим. От него не укрылась смена настроения майора и Ниссао, он слышал торжествующий гул южан за своей спиною, но, услышав слова Малиш о преемственности имени Уолткейта, этот человек просто смертельно побледнел. Значит, все было напрасно. Напрасны были поиски того, кто на Юге, в обмен на свободу, согласиться выстрелить Прайту в спину и уничтожить проклятый клан. Напрасное тяжелое длительное ожидание и напрасная радость, смешанная с облегчением при известии, что Прайт смертельно ранен. Он рисковал своей жизнью, приехав на похороны последнего Уолткейта, он не мог удержаться от острого желания увидеть мертвого Прайта. В итоге -- он его видит, и на его же глазах появляется новый представитель ненавистного имени. И вот уже капитан Мейсон утешает новоиспеченного лейтенанта. Эта девчонка -- не разочаровавшийся в жизни Прайт, который пользовался вето лишь изредка, под влиянием Стейнтгара, эта девчонка может начать значительно влиять на внутреннюю политику в Системе. ...Ее судьба теперь была полностью предрешена. Рейс появилась на Юге именно в тот момент, когда ему понадобились новые силы и за короткое время ее молодая горячая кровь заставила намного быстрее бежать застарелую кровь застрявших в Системе южан. Изоляция от Центра и от Севера, невозможность покинуть пределы южных территорий стали привычными и незыблемыми. Теперь же, втянутые в гущу событий, южане должны были решить единственно важный для себя вопрос: желают ли они бороться за правду, если это станет причиной новой войны Если они больше не больны, то имеют право покинуть Систему, но они свидетели многих злодеяний -- просто так из Системы их никто не выпустит. Прямого пути домой, нет... Обходной путь приведет к новой войне, быть может более кровопролитной и бессмысленной, чем война четырехлетней давности. Но готова ли Система снова проливать кровь в новой гражданской войне Четыре сержанта, держащие в руках флаг провинции, приблизились к телу Прайта и накрыли его темно-синим полотнищем с черными траурными лентами. Мир качнулся под ногами Малиш. Широко раскрытыми глазами она неотрывно следила за движениями сержантов, навсегда закрывающих лицо Уолткейта. Послышалась короткая команда. В небо взмыли десятки ракет, и автоматные очереди прошили небо насквозь. Небо, под которым уже не будет Прайта Уолткейта... Под этим небом станется только неугасаемая ЯРОСТЬ... БУДУЩАЯ=ПРОВИНЦИЯ=МАЙНДЕЙК ФОРТ КАЭС ЗА ЧЕТЫРЕ ГОДА ДО ОПИСЫВАЕМЫХ СОБЫТИЙ Стрельба постоянно велась со всех сторон -- стоило пулеметной очереди захлебнуться на западе, как усиливался шквальный огонь с других позиций противника. КАЭС был зажат в тесное кольцо осады -- с севера и с востока его постоянно атаковали войска северных территорий, с запада и с юга -- местные банды, подогреваемые обещаниями о вознаграждении за каждого убитого южанина. Носа нельзя было высунуть из форта, чтобы этого самого носа не лишиться -- стрельба не на жизнь, а насмерть велась непрерывно... Форт КАЭС некогда принадлежащий Северу, сейчас представлял собой жалкое зрелище -- свист пуль, грохот снарядов, нарушали располагающую к спокойствию атмосферу стойкого бастиона. Да и не время теперь было думать об окружающей красоте -- здесь в этом каменном мешке были намертво закрыты почти полторы сотни защитников и из числа тех, кто все время проходил здесь службу еще будучи здоровым, и те, кто был из числа новоприбывших миротворцев. Те, кто спешил на помощь осажденным южанам, был вынужден прекратить все попытки пробиться через огненное кольцо осады. Перед противником стояла конкретная цель -- уничтожить всех южан, находящихся в форте, всех до последнего, никого не оставляя в живых, не щадя ни раненых, ни тех, кто и так находился при смерти. Трехэтажное здание КАЭС должно было стать последним пристанищем для своих защитников. Всего ничего прошло с тех самых пор, как в этих стенах погибли Уолт и Смуэ Уолткейты. Вон тот проем в полу, обуглившаяся стена -- свидетельства этого страшного события. Ведь это именно после смерти Уолткейтов, как будто ожидая этого события, Север нарушив мирные договоренности пошел в наступление. Проживи Уолткейты всего на пару дней больше, и вопрос о независимости Юга был бы решен окончательно. Их вовремя убили, да. Да -- убили -- в этом то, как раз никто из южан ни на секунду не сомневался. А так как это произошло на самой южной территории -- значит, это дело рук кого-то из своих. Это рука южанина заложила заряд в кабинете заседаний и нажала на кнопку детонатора. Но вот кто это был конкретно -- никто не знал. Грешным делом, почти каждому в голову в тот момент пришла мысль о причастности к этим смертям младшего Уолткейта. Ведь это к нему в случае смерти братьев переходили функции управлении Югом и самое главное -- право вето. Убивали и за меньшее... Но большинство несчадно гнали эту мысль прочь. Знающие младшего Уолткейта люди только нехорошо ухмылялись таким версиям о причастности Прайта. Зачем ему вето -- он ведь и так почти им не пользовался Зачем ему смерть братьев -- ведь он так и не потребовал перехода их функций в свои руки А ведь все так хорошо могло закончиться... Диф медленно повел головою со стороны в сторону -- нестерпимо затекли шея и плечи, постоянно в течение последних четырех часов находящиеся в напряжении. Диф Уоллер был одним из тех, кто в свое время нашел территорию, впоследствии получившую название Система. Это был целый остров жизни среди волн эпидемии, и тогда еще никому в голову не могло придти, какие события могут развернуться на этой территории, тогда еще все были равны, не было еще не северян, ни южан, не было смысла в войне между ними... ДИФ Сам сержант Диф на тот момент только приехал на зараженный континент. Он видел, как страшно выглядят больные люди, и боялся подцепить заразу -- дома его с нетерпением ждали жена и маленький ребенок. Но он так и не уберегся. Ему вместе с другими миротворцами необходимо было вывезти из зараженной деревни несколько человек. Грузить пришлось и тех, кто уже не мог сам передвигаться. Диф помогал женщине неопределенного возраста, она шла, шатаясь и опираясь рукою на его плечо. На руках сержант нес ребенка. Девочка не плакала, не кричала -- она смотрела огромными карими глазами на солдата, несущего ее на руках и заботливо прижимающего ее к самой груди. Кто был виноват в том, что он вскоре заболел -- женщина или ребенок, Диф так и не узнал. Однажды утром он очнулся горя от высокой температуры, его губы пересохли и потрескались так, что по его подбородку постоянно струилась кровь, а руки покрылись страшными язвами. Диф сам написал рапорт о своем переводе на Юг, не дожидаясь пока его выгонят из взвода. Нижние территории Системы тогда только стали наполняться зараженными солдатами. Три долгих недели Диф ожидал своей смерти -- три долгих недели он в бреду вспоминал поочередно то лицо своей дочери, то лицо спасенного им ребенка. И он выжил. Однажды утром, сержант с удивлением заметил, что язвы больше не зудят, а жар спал почти на нет. Что же с ним произошло -- он так и не узнал. Медики только пожимали плечами -- они понятия не имели, что это за болезнь и почему она так скоро отступила. Объяснение было только одно -- эта передышка ненадолго и вот-вот наступит рецидив, так что особо обольщаться солдату не советовали. Он ждал, но ни через месяц, ни через полгода болезнь так и не вернулась. Язвы покрылись коркой и вскоре исчезли, самочувствие Дифа значительно улучшилось, но анализы крови ежемесячно подтверждали -- вирус все еще в организме. Проходило время, и иногда Диф полностью забывал о своей болезни, и жаждал вернуться домой, услышать голоса родных, увидеть их, дотронуться до них... Но стоило ему представить, как от его малейшего прикосновения язвы начинают покрывать лица и тела его ребенка и жены -- Диф просыпался в холодном поту, судорожно дыша и хватая ртом воздух. Диф старался больше не думать о своем возвращении домой. Сержант оглянулся по сторонам -- стрельба начала стихать и он вопросительно посмотрел на Кеннета. Тот дал отмашку -- похоже на самом деле это отбой со стороны нападавших. В одно и то же время ближе к вечеру, огонь по позициям южан внезапно прекращался. Местные банды переставали обстреливать форт, и с их позиций до самого утра не было слышно ни звука. Исключения составляли только те вылазки, которые предпринимали сами осажденные по ночам. Тогда, кажущиеся нелюдимыми постройки оживали от выстрелов, давая понять, что противник все еще на месте и ожидает любого неловкого шага со стороны осаждаемых. Северяне же даже ночью продолжали изредка постреливать -- явно не экономя на патронах, и показывая, что они тоже все на своих местах и уходить, никуда не собираются. Осажденные продолжали пристально следить за происходящим. У каждого окна, у каждой бойницы стали в дозор снайперы -- нельзя было упустить неожиданного нападения и тем самым подписать себе смертный приговор. Диф облегченно вздохнул и, пригибаясь к полу, проскочил под окном, рядом с которым дежурил последние шесть часов. Уже на лестнице сержант устало перевел дух и обернулся, чтобы убедиться -- Кеннет идет следом. Друзья спустились вниз в столовую. По пути им то и дело попадались солдаты, такие же уставшие, злые и голодные. Вниз начали сносить всех раненых и убитых за этот день. Горькая ухмылка застыла на лицах солдат, пропускавших носилки с мертвыми телами, - кто знает, что ожидает их завтра и своими ли ногами придется им сходить с мест своего дозора. Форт КАЭС был лучше всех остальных построек Юга подготовлен к длительным военным действиям, хотя первоначально и не был построен для нужд войны. Отбитый в свое время у Севера КАЭС был меньше всего похож на крепость. А вот ряд укреплений, построенных по приказу Уолткейтов, не раз уже спасали защитникам их жизни. А запас продовольствия и воды здесь, казалось, был неисчерпаем. Вода шла из естественного источника подземных грунтовых вод и ею могли пользоваться безмерно. Пища, в основном консервы и сухари, находились в подземном хранилище, где температура никогда не поднималась выше минус пяти. Запасы были сделаны почти два месяца тому назад, и срок их годности истекал только через полгода. Конечно, навряд ли они выдержат еще полгода осады, подумалось Дифу, но, по крайней мере, никакого беспокойства о том, что их может постигнуть голод или жажда ни один солдат КАЭС не испытывал. Внизу, на первом этаже форта царила постоянная суета, шла раздача патронов, из рук в руки передавалась пища, но комок к горлу подкатывал каждый раз, когда взгляд останавливался на двери ведущей в подвальные помещения, ибо рядом с едою хранились и тела погибших. Выйти из КАЭС было невозможно, с каждым днем погибших становилось все больше и больше, и их решено было переносить вниз, благо -- температура это позволяла. Оставить тела в самом форте тоже было невозможно -- жара и духота и так вершили свое грязное дело -- вонь стояла невыносимая. Запахов же разлагающихся тел, не вынес бы никто. Да и сознание большинства солдат было бы деморализовано -- наблюдать, как гниет и разлагается человеческое мясо, еще недавно бывшее живым солдатом -- занятие не из самых приятных. Но и еду из подвала ели с большой неохотой -- все больше по необходимости. Ведь каждый задавался одним и тем же вопросом -- не я ли следующий буду упираться в стеллажи с консервами Диф с отвращением смотрел на банку с тушенкой -- желудок свело судорогой. И хотя он не ел почти целые сутки, еда в рот добровольно все равно никак не шла. Рвотные позывы не позволяли ему наполнить ложку липкими кусочками мяса. Рядом сидящих солдат такие этические моменты, похоже, беспокоили мало. Они ели, смеялись, шутили и, жуя хлеб, раз за разом, ложка за ложкой отправляли еду в рот. Диф опустил жестяную банку на пол -- есть он не смотря на страшный голод не мог. - И ты думаешь, им позволят сюда пробиться -- раздался у него над ухом визгливый голос. Сержант оглянулся. Солдаты вели обычный для них разговор. Тема была одна -- сумеет ли помощь подоспеть вовремя. Диф оглянулся еще раз -- в принципе, пока что можно было отдохнуть. Удобно устроившись, он снова задумался... Вот уже несколько дней Дифу не давал покоя один вопрос, мучивший его безмерно. Суть его заключалась в том, что он в отличии от всех остальных южан точно знал, кто именно предал и убил Уолткейтов... Эта догадка ослепила его сознание неожиданно. Вспоминая последний день жизни вожаков восстания, и все события предшествующие их гибели, Диф внезапно наткнулся на личность человека, который смутно был ему знаком. Тогда Диф посчитал, что ошибся... Но теперь... Одним из миротворцев, приехавших в пострадавшие районы, был некто сержант Сиур -- он уже тогда командовал целым взводом зачистки -- эти подразделения должны были обеспечивать безопасность зараженных, защищать их от местных бандитских группировок. Напрямую с населением они контактировали очень редко, старательно избегая всяческих столкновений с зараженными лоб в лоб. Наверное, именно поэтому, когда большая часть солдат отрядов ООН бились в судорогах и покрывались язвами, взвод Сиура в полном составе оставался на ногах. Диф неоднократно видел этих парней из отряда Сиура. Они брезгливо обходили сгоревшие деревни, искренне считая, что лучше погибнуть в огне, чем сгореть от страшных болезней. Пока на Юге концентрировалось значительная часть зараженных миротворцев, Сиур прошел путь от сержанта до капитана. И исчез... Так тихо, так внезапно... Взводом зачистки уже давно командовал другой сержант, а вот Сиур как будто сквозь землю провалился -- о нем больше не было ни слуху, ни духу... Многие не обратили на этот факт особого внимания -- отряды зачистки часто передвигались вслед остальным войскам и чаще всего на лицах этих солдат были повязки, наверное, призванные оградить организмы солдат от заразы. Кто-то никогда не видел Сиура в лицо, и поэтому считалось, что он просто находится где-то рядом, просто неузнаваем и поэтому безынтересен. Один Диф знал наверняка -- нигде рядом с миротворцами Сиура нет. Ему удалось однажды увидеть лицо капитана, но этого раза сержанту хватило, чтобы запомнить его уже навсегда. И дело было даже не в том, что многие завидовали очистительным отрядам, так как те подвергались меньшему риску заражения и получали за это огромные деньги. Дифа настораживало другое -- как простому сержанту удалось так быстро подняться на такую высокую должность. За какие - такие заслуги Сиур ведь был и оставался командиром отряда зачистки, но рос в должности как на дрожжах. За что такая милость Поэтому, когда капитан Сиур пропал из поля зрения, только Диф придал этому какое-то особенное значение -- он один понял, что таких выкрутасов просто так не бывает. Шло время, летели месяцы, на Юге началось восстание. Диф и думать забыл, что когда-то был крайне обеспокоен исчезновением одного из самых преданных солдат Севера. В том, что Сиур был до глубины души предан Северу, можно было не сомневаться. Стоило только получше узнать, чем на самом деле иногда занимались отряды зачистки. Диф знал -- зачистка добивает не только бандитов, но и тех мирных жителей, которых за час до этого спасали отряды миротворцев. Он был этому единственным свидетелем, о котором не знал никто... ...Это одна из больных поселянок с криком сорвала с Сиура черную повязку, когда он расстрелял ее мужа, и он же, капитан Сиур одним взмахом перерезал ей горло и вытер клинок о платье погибшей женщины. Солдаты отряда делали вид, что ничего необычного не происходит. И только вернувшийся за информацией в деревню Диф с ужасом наблюдал за резней, которая в этой деревне началась. Благо, жителей, не пожелавших уйти с миротворцами, было всего человек десять. Уничтожены были они все. Дифу удалось уйти незамеченным. Он не сомневался, что если бы солдаты отряда зачистки увидели, что у их действий есть живой свидетель -- жизнь Дифа не стоила бы и ломаного цента. Теперь Диф знал -- не только эпидемия уничтожала зараженное население, этому еще помогали местные головорезы наравне с некоторыми миротворцами. Сразу же после этих событий Сиур и пропал. Исчез, испарился -- был человек, и нет его. Прошло достаточно времени, чтобы Диф начал забывать о произошедшем. Нахлынули другие важные события -- восстание на Юге набирало силу. Уолткейты стали целенаправленно готовиться к отражению атак Севера. И в этой суматохе некогда было думать о чем-то другом. В самой Системе начали всплывать многочисленные факты расправ над мирными жителями, были призваны к ответу несколько подозреваемых, Головному Трибуналу удалось доказать их причастность к карательным экспедициям по пострадавшим территориям. Потом начались судебные разбирательства по делу капрала Мела, потом началась война, вскоре заключилось перемирие и погибли Уолткейты... Память не давала Дифу покоя, раз за разом заставляя возвращаться к тому памятному дню. Что-то цепляло, заставляя мучительно возрождать всю цепочку моментов, взглядов, разговоров. И как вспышка, пришло прозрение... Диф вспомнил, как уезжал из КАЭС Прайт Уолткейт. Насупившийся, злющий, как дьявол, хлопнул он дверью, выходя из кабинета братьев. Хлопнул так сильно, что на шум развернулись все стоящие на злополучном третьем этаже. Всем стало понятно, что лидеры либо чего-то не поделили, либо Уолт и Смуэ обидели Прайта до смерти -- в глазах последнего блестела неприкрытая ярость. Несмотря на окружающих его солдат, младший Уолткейт не сдерживался в выражениях. Никто не мог понять, что же именно произошло за дверями кабинета Уолткейтов. Ясно было одно -- Прайт собирается покинуть КАЭС немедленно. Он не останавливаясь растолкал солдат, стоящих у него на пути и начал спускаться вниз -- там младшего Уолткейта поджидали люди из его конвоя. Диф спускался следом и один из немногих видел, как Прайт коротко отдал команду своим людям и в их сопровождении двинулся к выходу. Следом за лейтенантом с недоумением на лицах следовали сержант Стейнтгар, пилот Райс и... Диф мотнул головой и проснулся. Вокруг царила полная тишина. В КАЭС стояла глубокая ночь, вокруг сержанта развалившись, кто как мог, спали его сослуживцы южане. Где-то невдалеке слышался тихий разговор -- патрульные бодрствовали, несмотря на то, что сами буквально валились с ног от усталости. Диф опустил глаза... Этот сон преследовал его последние несколько дней, ибо тогда, он не мог сказать определенно -- ему приходилось раньше видеть четвертого сопровождающего Прайта. Лицо этого человека мелькнуло перед ним всего на несколько секунд, на этом лице читалась досада и разочарование. Лейтенант Доннер -- так, кажется, его звали Долго сержант не мог понять, почему он сразу же обратил внимание именно на этого человека -- лицо было смутно знакомо, а вот взгляд был запоминающимся -- так смотрел на агонию своих жертв капитан Сиур. И как только Диф вспомнил это имя, как все встало на свои места -- и таинственное исчезновение капитана и смерть Уолткейтов в тот самый день, когда Сиур появился в КАЭС. Диф не решался поделиться с кем-нибудь этой догадкой. Все было бездоказательно. Он ведь так и не доложил командованию о расстреле в деревне. Совсем другое дело, что Сиур появился в КАЭС не под своим именем -- значит, он не был перебежчиком со стороны северян. Перебежчики не меняли имена, они начинали служить на Юге под теми же данными, с которыми пришли служить на Север. Сиур же сменил имя. И это могло значить только одно - он не был перебежчиком -- он был агентом Севера на Юге. Мало того, ему удалось войти в число ближайшего окружения Прайта, он мог спокойно перемещаться по Югу -- его лица ведь никто прежде не видел. Отряд зачистки скрывал свое обличье за черными повязками, южане не могли опознать в Доннере Сиура. Сиур надолго исчез -- Север основательно готовился к внедрению своего агента, и легенда была достаточно убедительна, раз Доннер сумел так близко подобраться к Прайту. ...И смерть Уолткейтов -- это только его рук дело. Доннер знал, что Уолткейты собираются вместе в одной комнате, он мог рассчитать время и заложить взрывчатку. Он мог даже установить в КАЭС аппаратуру для прослушки. Недаром так исказилось лицо лже-Доннера, когда он увидел, спускающегося раньше времени Прайта. Его задачей было уничтожение всех Уолткейтов, но младший избежал гибели только благодаря счастливой случайности. Значит, все сходиться... Он просто должен кому-нибудь рассказать о своих догадках. Но кому Единственный человек, который способен выслушать его и понять -- это Кеннет. Он ведь тоже был в сопровождении Прайта в тот день, правда во время смерти Уолткейтов он находился в штабе, и все же он может либо развеять все сомнения -- подтвердив либо отвергнув все домыслы и догадки. Но сейчас Кеннет спокойно спит -- ему удалось преклонить голову впервые более чем за сорок часов и будить его теперь -- по крайней мере, бесчеловечно. Диф смотрел на своего спящего друга с горькой усмешкой. Кеннет... Кен услышал о смерти Уолткейтов в объединенном штабе Юга и Центра. Он ринулся в КАЭС, чтобы убедиться -- это не чья-то злая шутка, а тот самый удар судьбы, который выбивает почву из-под ног в одно мгновение. Теперь Кеннет думает только об одном -- о сохранности архива погибших Уолткейтов. Он каждые двенадцать часов подходит к этому архиву, чтобы убедиться в его целостности и неприкосновенности. Можно будет не сомневаться, что если КАЭС выдержит осаду, архивы Уолткейтов станут важной опорой для тех, кто выживет в этой братоубийственной войне. Кен говорил, что там много важной информации о Системе и о ее создателях. Интересно было бы почитать... Диф устало потянулся и почувствовал, как затекли его руки и плечи в том неудобном положении, в котором он устроился на короткий отдых. Разминая затекшие мышцы, Диф внезапно подумал, что лучше всего будет ему изложить все известные факты на бумаге, подписаться и отдать Кеннету. Слова -- это всего лишь информационное дыхание, а буквы -- это уже реальные, ощутимые символы... Более двух часов понадобилось Дифу, чтобы написать все, что он знал о Сиуре, включая и его подробнейшее внешнее описание. Сложив клочок бумаги с неровными краями, он запечатал его в грязный конверт и засунул в нагрудный карман -- нужно будет отдать Кеннету, как только подвернется удобный момент... - Тревога... Эхо мгновенно разнеслось по спящим этажам и все еще заспанные солдаты рывками поднимались с мест и хватали оружие положенное рядом. Над КАЭС поднималось зарево рассвета, и Диф невольно подумал, что было бы очень глупо умирать в такой чудесный день. Его руки машинально сжали приклад и, забыв обо всем на свете, Диф бросился за товарищами... ...Глухой вскрик, глубокий стон заставили Кеннета оглянуться, и он увидел, закатившиеся зрачки Дифа, медленно сползающего по стене на пол, залитый кровью. Продолжая стрелять, Кеннет стал перемещаться в сторону раненого друга... ... Несколько часов Кеннет изредка прислушивался к дыханию раненого товарища, но вскоре со скорбью на лице он накрыл умершего сержанта своей забрызганной грязью и кровью курткой. Сердце Дифа перестало биться, оно остановило свой ход, последний раз стукнувшись о еще теплую грудную клетку и нагрудный карман, в котором покоилась очередная тайна Системы.

Вначале 50-х в ОДМО "Кузнецкий Мост" искали молодых, ярких художников, не опасаясь внутренней конкуренции, искренно радуясь проявлениям творческой смелости и независимости в работах молодых художников. Осознание внутренних законов этого искусства; обостренный слух и способность предугадать черты стиля завтрашнего дня, проекция будущего в повседневную жизнь людей, вслушиваясь в ритмы событий, воплощать созвучные времени образы- это дар не зависит от условностей возраста. И мою маму-Белякову Маргариту Андреевну всегда восхищал творческий азарт художников-модельеров старшего поколения, их готовность к смелым экспериментам в новых стилях и направлениях , с появившимися новыми материалами. Так " выбрали" они Маргариту Белякову во время ее учебной практики .И моя мама, Белякова Маргарита Андреевна в пришла на работу ОДМО "Кузнецкий Мост"в качестве художника-модельера головных уборов, после того, как проходила там учебную практику в 1953 году. Причем выбирала не администрация- "по знакомству", а сами художники-модельеры. И мне посчастливилось вначале 60-х видеть художников-модельеров ещё первой волны, которые работали с самого основания ОДМО "Кузнецкий Мост" Поскольку и у мамы , и у отца не было родителей , меня вечно "некуда было деть".И мама иногда брала меня на работу; на просмотры сезонных коллекций в Зеленый зал на "Кузнецком Мосту". Для меня это было столь же красочное зрелище, как цирк или иное представление, поэтому запомнилось на всю жизнь этот яркий мир, резко отличавшийся от советской повседневности. Я была слишком мала, чтобы запомнить ;когда именно отдел моделирования головных уборов перевели в Гнездиковский переулок, "поселив" весь немногочисленный отдел в одну общую комнату. Но где-то лет с пяти, а значит с началом 60-х годов ,работу отдела моделирования головных уборов в Гнездиковском я запомнила хорошо. Там они работали все в одной большой комнате, с очень высокими потолками, длинной, вытянутой вдоль от большого старинного окна до двери. От окна тянулся бесконечный стол ,или столы, за которым они все сидели со своими болванками, создавая модели. Хорошо помню Прасковью Борисовну, модельера головных уборов старшего поколения, этого замечательного мастера и хранительницу памяти о развитии моды в прежней России .Я помню ее изящное с мелкими чертами лицо, усталое, с выразительными глубокими морщинами, без косметики с " пучком" полуседых волос на затылке. Мама очень уважала ее творчество и многому научилась и у неё. О её лице мама говорила: "со следами былой красоты" . Эта туманно-загадочная, но притягательная фраза , озадачивала меня : "Странная вещь- красота, оставляющая такие следы..." Прасковья Борисовна была замечательной рассказчицей. Слушая ее , я буквально утопала в ее рассказах о прежней ее работе "в старину", растворяясь в ритме ее милого тихого голоса, " что бы не мешать другим работать", когда она вполголоса вспоминала былое. Всю ценность ее воспоминаний я смогла оценить по- настоящему только много позже , когда будучи студенткой Полиграфического института ,отделения книжного оформления, мы изучали историю моды. Тогда , ко мне пришло нежное , щемящее чувство "deja vue" , когда коснулись материалов о моде дореволюционной России.И вспоминалось, не как учебный материал , а вплетенная в ткань жизни женская судьба. Руки ее были постоянно в работе , а она сама, как-то утонченно печальная , с тем особым взглядом куда-то в глубь себя , и с тем особым молчанием , за которым столько.... она и ее работа, словно протекали в разных временных измерениях. И ее виртуозным и быстрым рукам не удавалось подчинить и ее- этому бешенному ритму, растворить ее в рабочей суете. Она ,не отвлекаясь от работы, рассказывала о том, как поступали они, подростки - сначала в ученики к модистке. Учили подростка весь рабочий день- наравне с мастерами. Но учеба эта была особенной. В нее входили и были непременными поездки на Парижские салоны мод для развития вкуса тех, кто будет работать в Доме Моды и в будущем представлять лицо фирмы. У владельцев заведения было принято вместе с учениками и мастерами, на которых возлагали надежды в развитии своего Дома Моды, за счет заведения выезжать в Париж за образцами новейших моделей два раза в год. И выбирать лучшее тоже учили, оттачивая вкус. Оттуда привозили множество фурнитуры, лент, аксессуаров, перьев разнообразных эспри и даже декоративных чучел птиц для отделки шляп. Учили и выбирать фурнитуру, и отделку вместе с очаровательными безделушками для украшения шляп- немыслимое в советское время разнообразие и великолепие. Каждый серьезный дом Моды приобретал все это соответственно своему стилю, не полагаясь на ассортимент в , пусть даже роскошных магазинах, чтобы сохранять и демонстрировать уникальность предлагаемого стиля и неповторимость своего почерка. Прасковья Борисовна рассказывала о том , как менее солидные Дома Моды, а проще- конкуренты , старались подсмотреть новые образцы и быстренько их повторить. Вот тут-то и выручала привозная фурнитура и отделка! Конечно, эти фейерверки воспоминаний , в основном были вызваны сожалениями о том, что ныне , то есть в 50-60 годы: "Не с чем работать!"-вздыхали старые мастера ОДМО "Кузнецкий Мост" Какими невероятными казались эти воспоминания в конце 50-в начале 60 --х годов , когда страна еще только пыталась подняться после разрухи и ужаса войны. Да ! В том мире дефицита эпохи социализма , и не важно-развернутого или свернутого, доминировал некий униформизм в образе людей. Но он вполне, кстати, отвечал идеологической задаче обезличивания личности, которой предписывалось существование узких рамках советского бытия за железным занавесом. Еще бытовали в валенки с калошами, во всяком случая зимняя детская обувь была в основном такова. Мама вспоминала рассказы модельеров старшего поколения. Наполненные колоритом и очарованием прошедшей старины, а главное об укладе жизни , работы и взаимоотношений , как между модельерами тех лет, так и между владельцами фирмы и тех, кто на них работал. Поэтому подбор учеников требовал от хозяина или хозяйки большого внимания. Единство таланта, творческой независимости и высокое качество исполнения- только эта взаимосвязь могла привести к успеху. Внимательное отношение к сотрудникам выражалось и в том , что непременным было одаривание своего работника ко дню свадьбы дорогим и щедрым приданным. Об этом красочно и всегда с радостью вспоминали работавшие с мамой к комнате модельеры первой волны создания Дома Моделей. Перечислялись; и обязательный меховой салоп, которому потом "сноса не было", и не один режим он переживал и потом еще долго подкармливал моль на дачных чердаках , " потому, что выбросить жалко".Дарились и сервизы ; праздничные и повседневные. Владельцам Модных Домов было важен облик сотрудников, создающих стиль их заведения, их образ жизни, что тоже создавало формируемый ими образ, притягательный для клиентов. И, конечно, замуж выходили в свадебном платье ,созданным в той же фирме .Да мне и потом, еще раз, самой пришлось слушать подобные воспоминания, невероятно колоритного рассказчика модельера мужских головных уборов Абрама Моисеевича Бершадского, этого бесподобного златоуста тех стен,мастера презабавных баек. Он был бесподобный модельер мужских головных уборов: не одно десятилетие созданные им кепи, шляпы, шапки --украшали и согревали лучшие умы страны ,как среди высшего эшелона власти, как и среди творческой и научной элиты. Он частенько вспоминал , как его хозяин, модного в 20-е годы Дома Моды в Одессе, узнав, что Абрам задумал жениться, был обижен, что молодой сотрудник сам лично не поставил его в известность об этом событии. И тем самым чуть было не лишил его возможности соблюсти те, правила взаимоотношений со своими работниками, которые были приняты в его профессиональной среде. Незадолго до свадьбы хозяин Дома Моды, по-Одесски торжественно приветствовал его, когда тот пришел на работу:"Эй, босяк! А почему это я должен от посторонних узнавать о твоей свадьбе!" И с этими словами шторы примерочной театрально распахнулись и перед взором изумленного молодого Абраши предстало приданное : Пока еще сметанное на живую нитку подвенечное платье для невесты, с фатой ,тонкое шелковое белье и белье постельное . И, приготовленный для костюма новобрачного отрез , забытого нынче габардина. И, конечно, сервиз ,на столько персон - на сколько полагается в приличном доме! И непременный атрибут хозяйской щедрости и выражение того , как он ценит своего работника- меховой жакет для молодой, аналог традиционного салопа для невесты, времена были уж не те! Фирма в Одессе с отъездом хозяина заграницу с закатом НЭПа закрылась. И молодой Абрам Моисеевич, а тогда Абраша, вместе с женой Дорой , отправился покорять Москву. Потом еще долго в холодные Московские зимы согревал его обожаемую Дорочку тот меховой жакет- щедрое приданное в лучших традициях уклада жизни Домов Моды дореволюционной России.

Существуют вещи, в которых любой обыватель разбирается получше профессионала. Это кино, медицина и причины перманентных неудач сборной России по футболу. Но если вести с родных футбольных полей приходят не чаще четвергового дождя, а "Здоровья" хватает на один выпуск в неделю, то от кино просто некуда деваться. Каждый канал считает своим долгом запустить новую программу про старых актёров, закупить американский сериал о секретах съёмочной площадки или того хуже -- завести познавательную передачу собственного производства. "Россия", например, потчует зрителя "Синеманией" (название, мягко говоря, заимствованное). Пускай зритель попробует в час ночи переварить сочетание новостей в бегущей строке и голоса, комментирующего происходящее на экране! После такого фьюжена в голове не остаётся ничего, кроме недоумения и запоздалой благодарности тому, кто додумался до этого извращения. Подобные эмоции вызывает и другая рубрика, видимо, берущая начало в недрах журнала "Космополитен", чьи читательницы, домохозяйки-нимфоманки, могут осилить информацию только, если она разжёвана на небольшие кусочки, снабжённые порядковыми номерами. Вот и появляются в "Синемании" 5 лучших фильмов с участием клубничного мороженого или пятёрка героинь, носивших розовые трусики в порядке возрастания их интеллекта (актрис, а не трусиков). Хотелось бы посмотреть на автора сих исследований, но не получится -- "Россия" настолько бедна, что не может позволить себе ведущего с лицом и ограничивается голосом за кадром. В общем-то это совсем неплохо, учитывая массовую тенденцию ведущих тянуть на себя одеяло, но из-за такой обезличенности зритель, сидящий у экрана глухой ночью, спинным мозгом ощущает холодное дыхание одиночества. Редкостное равнодушие со стороны канала. "Магия кино" напротив, переполнена своим автором и ведущим, напоминающим одновременно рыночного бандита и артиста Филиппенко в роли Кащея Бессмертного. Товарищ Клебанов, как известно, промышляет тем, что покупает за границей фильмы, не заинтересовавшие прокатчиков, и убеждает московскую тусовку в их исключительной художественной ценности, непонятной плебеям за пределами Садового Кольца. По странному совпадению в передаче Клебанов отзывается хорошо как раз о тех фильмах, которые привозит сам, для конкурентов же не жалеет нелестных эпитетов. При том "Магия кино" выходит на государственном канале "Культура", а значит, налогоплательщики оплачивают и необъективную информацию о новинках проката и частые загранкомандировки, в которые Клебанов сам себя посылает. Что за материал он привозит с фестивалей -- отдельная песня, и далеко не самая весёлая. "Культура" вам не Первый, а "Магия кино" - не "Тихий дом", который заставляет охотно жертвовать сном ради удовольствия услышать запоминающийся голос Шолохова с великосветской интонацией человека, равного среди равных на Каннской лестнице. Товарищу Клебанову настоящие международные фестивали клинически противопоказаны, так как он обладает тремя несовместимыми с уважением вещами -- режущим слух акцентом, внешностью пластилинового фантомаса и оранжевой маечкой, которую надевает на встречи со звёздами мировой величины. Талантом интервьюера Клебанов может сравниться только с Максимовым, который на той же "Культуре", зазвав в "Ночной полёт" богоравного Алана Паркера, привёл гения в смятение, целый час расспрашивая его о футболе и специально отменив привычный прямой эфир во избежание звонков от тех, кто знает, о чём говорить с таким гостем. Новой фишкой "Магии кино" стала рубрика, занимающее в передаче то же место, что в выпусках новостей занимает погода, а именно -- странный эфирный закоулок между "Всего вам доброго" и "Программа подготовлена студией такой-то". Сюда безымянный мудрец ухитряется еженеденьно впихивать какую-нибудь выдранную из контекста фразу, принадлежащую известному кинематографисту. Не афоризм, не шутку, не послесловие, логично подводящее итог всему выпуску -- просто минуту, дотягивающую метраж передачи до необходимого минимума. Раньше в "Магии кино" был не один, а двое несимпатичных авторов-ведущих. Номером вторым была Елена Слатина (от англ slut -- неразборчивая женщина). Сегодня мы имеем удовольствие созерцать её соло в новом проекте СТС "Кино в деталях", меньшом брате "Деталей утром", "Историй в деталях" и просто "Деталей". По структуре программа, как и "Синемания" с "Магией", является тележурналом, но отнюдь не глянцевой иллюстрированной развлекаловкой, а скорее, занудным сборником размышлизмов в стиле "Киносценариев" или "Искусства кино". Самый большой плюс этого шедевра -- время вещания. Как раз в полночь целевая аудитория, превратившись в тыкву или крысу, возвращается после банкета в Доме Кино. Ни один нормальный, не связанный с кино, человек, которому завтра на работу, не станет включать СТС воскресной ночью, ища встречи с прекрасным в отъетом лице Слатиной. Недобрым глазом глядит она в камеру. И говорит таким тоном, будто окорочка давно кончились, а покупатель пошёл бестолковый. Сюжеты представляют собой кадры из фильмов, на фоне которых кто-то невыносимо долго читает критическую статью, явно предназначенную для печати скромным тиражом, но уж никак не для увеселения аудитории канала, позиционирующего себя как развлекательный.

По вагону купейного поезда проходит девушка и задевает мужчину грудью. "Ой, извините, пожалуйста!" - сказала она. - Да что вы, ничего страшного. - Девушка, а вы не могли бы снова пройти и ещё раз задеть меня

В предыдущей статье ("Немного о пародии", http://www.proza.ru/2010/08/21/1245 ) упоминалось, что ее текст соответствует рецензии автора на подборку пародий Сергея Острова, обсуждавшуюся в свое время в литобъединении "Красная Пресня". По итогам обсуждения руководитель литобъединения Вадим Кожинов одобрительно отозвался об этой рецензии и отметил, что она могла бы быть положена в основу критической статьи. Такая попытка была мной предпринята: статья была написана и отправлена в одно из периодических изданий, но была отклонена (причины отказа я уже не помню). Поскольку литературные упражнения не были для меня основным занятием, дальнейших попыток публикации этой статьи я не предпринимал. Но вот сейчас, немного познакомившись с творчеством авторов, пишущих и публикующих свои пародии на сайте Стихи.ру, пришел к заключению, что вопросы, затронутые в той неопубликованной статье, пожалуй, совсем не устарели. Поэтому предлагаю вниманию интересующихся жанром поэтической пародии эту статью в надежде, что, может быть, кто-то найдет в ней что-то полезное для себя. Поскольку эта статья написана на основе упомянутой выше рецензии, то этим и объясняются некоторые совпадения текстов. Если алгеброй пародию поверить... Сейчас уже можно с полным основанием говорить о том, что среди "вечных" тем неутихающих литературных споров как-то незаметно, но основательно утвердились и проблемы поэтической пародии. Об этом свидетельствуют и частые публикации отдельных критических статей, и вспыхивающие время от времени острые дискуссии. Последние наиболее заметные выступления, посвященные пародии -- обстоятельная статья "Плоды изнурения" Б. Сарнова и его полемика с Я. Козловским на страницах журнала "Вопросы литературы" (11, 1984; 6, 1985), недавняя статья "Парадоксы пародии" В. Новикова в "Литературной газете" (35, 1985). Понятно, что серьезное внимание к такому веселому жанру является не только отражением повышенного читательского интереса, но и показателем профессиональной заботы о его состоянии. Каково же оно, это состояние Критики (да и поэты) в этом вопросе практически единодушны: в течение длительного времени поэтическая пародия проявляет явные симптомы крайнего неблагополучия. Бушующий океан пародий захлестывает страницы тонких и толстых журналов, газет, альманахов и других изданий. Имена поэтов, своим ревностным служением поэзии заслуживших бесспорное право на то, чтобы именно их творчество являлось объектом внимания пародистов, благодаря всеядности и нещепетильности последних теряются в гуще имен безвестных авторов, о самом существовании которых читатель, как правило, впервые узнает только из эпиграфов к пародиям. Все чаще и чаще конкретные побудительные причины вдохновения пародистов мелки и незначительны настолько, что плоды их творчества ("изнурения" по терминологии Б. Сарнова) производят впечатление бессмысленной пальбы из пушек по воробьям. И все реже пародии обладают тем свойством, которое только и может давать им право называться пародиями и которое проявляется через способность пародиста проникать в глубинную суть творческой манеры, стиля пародируемого автора. Пародисты блестяще парируют эти обвинения, всячески подчеркивая, что пародия тоже есть, если угодно, разновидность литературной критики. А коли так, то пародисты -- это благородные и самоотверженные "санитары литературы", святой долг и призвание которых -- своими специфическими средствами неустанно бороться с любыми проявлениями литературного брака, невзирая на творческий стаж и реестр заслуг того или иного литературного бракодела, и количество публикуемых пародий -- всего лишь мерило выпуска недоброкачественной поэтической продукции. Ну, а то, что пародия не всегда отражает характерные черты стиля пародируемого автора, так это тоже не от хорошей жизни, ведь собственный неповторимый слог у современных поэтов скорее исключение, чем правило. Одним словом, пародисты не видят особых оснований для беспокойства, считая, что если и имеются некоторые изъяны в их творчестве, то виноваты в этом только сами поэты, произведения которых являются для пародии питательной средой. А на чахлой, скудной почве как можно ждать сочной, полнокровной" растительности В основном в таком вот ключе и ведутся дискуссии, и нет сомнения, что каждая сторона движима исключительно благими намерениями: радеют-радеют пародисты о состоянии поэзии, а критики почему-то все настойчивее указывают на углубление негативных тенденций в развитии их жанра. Но в течение длительного времени система упреков одних и принципы самозащиты других остаются по существу неизменными, что определенно свидетельствует о некоей тупиковой ситуации. Желанием вывести затянувшийся спор из тупика, а заодно дать толчок практическим положительным сдвигам, проникнута упомянутая выше статья В. Новикова, в которой автор попытался "перевести разговор в другую плоскость и поставить вопрос совсем иначе: не "кто виноват", а "что делать". Но, вопреки своему заявлению, В. Новиков не обходит молчанием вопрос "кто виноват", и это естественно: перевести разговор в любую плоскость, конечно, можно, да много ли проку будет для больного от рецепта врача, не удосужившегося поставить диагноз И вместе с неизбежными, ставшими уже привычными и даже традиционными упреками в адрес пародистов В. Новиков называет и иные причины того состояния, в котором находится ныне наша пародия: "... Это только кажется, что пародия растет сама собой, что заботиться о ней -- чрезвычайная роскошь: не сеют ведь одуванчики и крапиву... Теоретически признавая пародию одной из форм литературной критики, мы мало делаем для того, чтобы пародия эту свою функцию могла реализовать практически". Итак, 1) о пародии мало заботятся; 2) мало мы делаем для выполнения пародией литературно-критической функции. Оба эти утверждения автора статьи "Парадоксы пародии" представляются не столько парадоксальными, сколько спорными, и поэтому на них следует остановиться, попутно затронув и некоторые смежные вопросы, на которые в дискуссиях о пародии внимание обычно не акцентируется. Среди явлений, осязаемо отражающих общественно-литературный интерес к тому или иному жанру, не последнее место занимает состояние дел с публикациями и внимание критики. И в этом отношении немного найдется других (по крайней мере, юмористических) форм, которые могли бы потягаться с пародией по этим показателям. Пародия вездесуща. По сути, нет ни одного юмористического издания или раздела "Сатира и юмор" в любом "серьезном" издании, в котором не публиковались бы систематически (или эпизодически) литературные пародии. Принято считать, что пародий публикуется много. Если, так сказать, "алгеброй гармонию поверить", то можно достаточно точно установить, что скрывается за этим "много". Например, согласно моей собственной картотеке, за пять лет (1978-1982 г.г.) только в московских и ленинградских периодических и продолжающихся изданиях было опубликовано около 800 пародий -- итог обращения 113 пародистов к творчеству 319 поэтов (для сравнения: согласно данным, приведенным в статье Б. Сарнова, в секции поэзии Московской писательской организации числится 390 поэтов). Это ли не является красноречивым свидетельством внимания и заботы о пародии со стороны редакций и издательств! Что же касается внимания со стороны критики, то ответ на этот вопрос можно найти в самом начале настоящей статьи. И упрекнуть критику можно разве лишь в стабильно пессимистической оценке состояния дел в цехе пародистов, но это уже не вина критики, а беда пародии. Критика может проанализировать литературное явление, выявить его положительные и отрицательные стороны, дать ему объяснение и оценку, а уж в какие результаты воплотятся эти усилия -- сие зависит от других участников литературного процесса. В данном случае -- в первую очередь от самих пародистов, да еще, пожалуй, от редакторов... Неожиданно звучит и заявление о том, что мы мало делаем для реализации пародией литературно-критической функции. Собственно говоря, а кто это "мы" и что именно мешает пародии эту функцию выполнять Если под "мы" В. Новиков снова подразумевает критику, то можно еще раз заметить, что она, критика, только и сокрушается о явном крене пародистов в сторону простого "зубоскальства" и призывает последних к более глубокому наполнению пародий литературно-критическим смыслом. В. Новикову это кажется недостаточным. Более действенной мерой содействия выполнению пародией литературно-критической функции ему представляется некая форма официального признания критикой пародистов своими подданными, и он предлагает "подумать о том, как включить пародию в систему текущей периодики", например, что-то предпринять для того, чтобы "в нашем критическом ежемесячнике "Литературное обозрение" пародия заняла хоть какое-нибудь место!". Трудно против этого что-либо возразить. Но все же следует заметить, что если публикация пародий в профессиональном критическом органе является свидетельством признания этого жанра одной из ветвей раскидистого древа критики, то такое признание -- давно свершившийся факт; чтобы убедиться в этом, достаточно внимательно полистать журнал "Вопросы литературы". Нет, одним лишь расширением "престижных" печатных площадей вряд ли можно существенно способствовать повышению общего качественного уровня пародии. Надо иметь ввиду, что как форма критики пародия является, пожалуй, самым демократичным и общедоступным жанром, в этом одна из сильнейших ее сторон. Конечно, в специализированном критическом издании за счет строгого редакторского отбора пародия может быть более рафинированной, но не надо забывать, что все-таки основная доля пародий публикуется в общелитературных изданиях с несравненно более массовыми тиражами. И без усилий со стороны пародистов одними только организационными мероприятиями литературно-критический уровень пародии не повысить. Дело осложняется еще и тем, что вряд ли можно сформулировать бесспорные необходимые и достаточные признаки, позволяющие однозначно определить степень наполнения пародии смыслом литературно-критическим. Да и всегда ли именно это должно лежать в основе оценки качества пародии или служить критерием права на ее существование Во всяком случае, реальные процессы дают основания для сомнений. Вряд ли надо напоминать, что пародийная критика бывает только негативной, в лучшем случае -- нейтральной. Но вот тщательный анализ упомянутой выше пародийной продукции показывает: более четверти всех опубликованных пародий приходится на долю всего лишь 21-го автора (это из трехсот девятнадцати-то!), произведения которых были объектами наиболее пристального внимания пародистов. Но кто же на этом основании станет утверждать, что творчество таких, например, поэтов, как В. Боков, Е. Винокуров, Г. Горбовский, Ю. Кузнецов, Ю. Левитанский, А. Межиров заслуживает отрицательной критики в значительно большей степени, чем творчество других авторов Наоборот, это может служить лишним подтверждением того, что самобытность, нестандартность поэтического видения мира, сочетающаяся с высокопрофессиональной стихотворной техникой может быть для пародиста не менее привлекательным и благодатным материалом, чем пресловутые "ляпы". Отмеченная избирательность пародистов свидетельствует и о том, что далеко не всегда движущим стимулом и целью сочинения пародии является стремление искоренить литературный брак. Совершенно очевидно, что среди других побудительных причин, заставляющих пародистов браться за перо, не последнее место занимает стремление просто написать вещь, способную рассмешить читателя или хотя бы вызвать у него улыбку. Цель эта вполне достойная, и такие пародии, конечно, имеют право на существование, потому что, как говорил В. Масс, "смешных и остроумных стихов всегда меньше, чем нужно, и мало кто умеет писать по-настоящему смешно" ("Вопросы литературы", 2, 1982). Однако необходимо, чтобы и такие пародии не противоречили подлинной сути пародируемых произведений и не содержали недостойных выпадов против личности их авторов. К сожалению, именно эти условия далеко не всегда соблюдаются. Но это уже столько раз ставились пародистам в упрек, что едва ли здесь можно что-либо добавить. Кроме, пожалуй, одного: необходимо предоставить пародируемому автору право и возможность хотя бы заочно постоять за себя. Чтобы пояснить последнюю мысль, отметим еще одну устоявшуюся особенность пародии как формы литературной критики. Обычная, "академическая" критика всегда четко и исчерпывающе указывает объект своего исследования. Это не просто жест вежливости по отношению к критикуемому автору, но и необходимое условие, гарантия его права на гласное, публичное, всестороннее обсуждение; любой читатель по приводимым в критической работе библиографическим данным при желании легко может найти первоисточник и сопоставить мнение критика со своим собственным. Совсем иначе обстоит дело с пародиями: в эпиграфах к ним обязательно указывается только фамилия пародируемого автора, изредка -- еще и название цитируемого произведения, и уж практически совсем никогда не приводятся сведения об издании, в котором оно опубликовано. Может быть, в том и не было бы большой беды, если бы пародировались только общеизвестные произведения поэтов с громкими именами. Но ведь сплошь и рядом дело обстоит совсем не так. Темами для пародий все чаще служат строчки, изъятые из неизвестно где опубликованных неизвестных сочинений неизвестных поэтов. И широкому читателю остается лишь одно: полностью полагаться на то, что художественный вкус, литературное чутье и профессиональная добросовестность пародиста безупречны. Увы, пародисты иногда чересчур злоупотребляют доверием читателей и безвестностью пародируемых авторов: в отрыве от контекста цитата-эпиграф зачастую создает искаженное представление о стихотворении или о творчестве поэта в целом. Более того, затем это представление старательно укрепляется в сознании читателя текстами самих пародий, многие из которых, к сожалению, оправдывают только вторую часть названия рубрики, в которой "Литературная Россия" публикует пародии (напомню, что рубрика эта называется "Дружеские пасквили"). Поэтому точное указание цитируемого источника представляется элементарно необходимым. Наивно было бы полагать, что тотчас же многие читатели используют предоставленную информацию и не преминут самостоятельно оценить обоснованность и результативность усилий пародистов. Но любому читателю такая возможность должна быть обеспечена. Да и надо, действительно, с чего-то начинать, чтобы поставить хотя бы минимальные барьеры тенденции превращения пародии в легкодоступные и не очень ответственные упражнения в остроумии. Конечно, кому-то может показаться, что публикация более полных сведений о пародируемом произведении придаст пародии не свойственный ей налет излишней серьезности. Но, во-первых, у пародистов всегда есть возможность нейтрализовать такие впечатления высоким художественным уровнем пародий. А во-вторых, это будет верным указанием на то, что сами пародисты относятся к своему труду как к труду литературно-критическому. Пусть не покажется странным, что в статье о пародии не цитируется и даже не назван по имени ни один пародист. Объяснение этому очень простое. Вся современная практика пародии и разговоров вокруг нее свидетельствует о том, что цитаты -- вещь далеко не бесспорная, зачастую не только не способствующая приближению к истине, но могущая и удалять от нее. Что же касается пародистов... -- так ведь кого, собственно, следует считать таковыми Авторов ли, опубликовавших хотя бы по одной -- две пародии (а таких -- добрая половина), или не менее 50-100 (есть ведь и такие) Да и справедливо ли кого-то называть просто пародистом, если он к тому же зачастую еще либо критик, либо поэт, или вообще един в трех лицах! Кстати, это одна из причин, по которым представители любого из этих трех жанров не могут делать вид, что вопрос "кто виноват" применительно к разговору о состоянии поэтической пародии не имеет к ним прямого отношения.

Возле санатория была особая тишина. Застенчиво "угукали" горлинки на ветвях каштанов, будто и они понимали, что полный голос здесь неприличен. Из раскрытых окон грязелечебницы пахло нефтью и густым концентратом водорослей. Ольге нравилось приходить сюда. Особенность тутошней атмосферы чувствовал даже ее маленький сын и вел себя спокойней, чем где-либо. Шлепал от скамейки к скамейке, находя себе какую-нибудь заботу. Приглядывая за ним, Ольга размышляла, что подарить родственникам отца Приезжала Вера, похвасталась, что едут на Украину. Ольга не сразу поверила: отец ---- такой вялый, такой равнодушный ко всему Наверно, что-то случилось. Но Вера сказала, ничего не случилось. "Пожалуй, сошью клоуна-копилку, -- решила она. -- Работы с ним немного, а игрушка своей оригинальностью всем нравится". Шить игрушки было для нее потребностью. Ольга даже во сне видела их, вскакивала, взбудораженная, торопясь зарисовать. Кое-что пригождалось потом, какая-нибудь деталь. Целиком же, конечно, ни одна игрушка не была приемлема ---- это были порождения блуждающего разума. Думая о клоуне-копилке, у которого по мере увеличения вклада раздувался живот, Ольга вспомнила, что круглая резинка, намотанная на катушку, куда-то исчезла. Из ее рабочей коробки постоянно что-нибудь исчезало: свекрови не нравилось, что невестка занимается "игрушечками". "Можно отрезать часть жгута от раскладушки, -- прикидывала Ольга, -- распустить, там резинка отличная, но так, чтоб свекровь не заметила, а то поедом съест!" Сын утомился, залез к ней на скамейку. ---- Отдохни, -- она обняла его. На колени взять не решилась, еще чувствовались послеоперационные боли. Не заметила, как подошел муж. -- Ты здесь -- тихо окликнул. ---- Здесь... ---- Хотел поужинать, да Шурик опередил: залез черпаком в суп и жрал прямо над кастрюлей, -- меня аж стошнило! Шурик, старший брат Алексея, вернулся из тюрьмы, которая его ничему не научила. Мать не хотела его, но настояла Ольга: то, что Шурик уродина, еще не причина отказывать ему в крове. ---- Зашел в чебуречную, поел всухомятку. У мужа упрек в голосе. ---- Потерпеть надо. Лучше, что ли, если Шурик будет где-то скитаться Так хоть на глазах, помочь можно. ---- Да Сейчас орал на мать: "Давай деньги на сахар, я уже два ведра воды вскипятил!" Ты его руки видела Как у барыни! Он хитрый, он себя не обидит, а мать -- в гроб вобьет! -- Не шуми. Пошли домой... Алексей подхватил сына, зашагал вперед, не оглядываясь на Ольгу. Она плелась следом, и противно-противно было у нее на душе. В гроб вогнать Татьяну Николаевну не так-то просто, но ей нравится говорить о гробе, а теперь вот и Алеша начал. *** Улица Московская вела к морю, к детскому пляжу, и потому в курортный сезон здесь было людно. Потому сидели на скамейках бабульки с загорелыми лицами, торговали фруктами. Но жила на этой улице бабушка Маня, которая раздавала приезжим ребятишкам фрукты за просто так. У нее было темное морщинистое лицо и такие же руки. Худенькое, изношенное работой и жизнью тело едва угадывалось под кофтой. ---- Бери, бери, -- гладила она малыша. -- Откуда у вас фрукты на севере Вон ты бледненький какой. Чай, родители год копили деньги, чтобы привезти тебя сюда. Ольга тоже попробовала раздавать фрукты: все равно опадают и пропадают, ---- но свекровь быстро прекратила такую "благотворительность": ---- Не заработала еще, раскидываться! Я за них в совхозе горбатюсь! Каждый год она, надрываясь, таскала из совхозного сада черешню, вишню, абрикосы... словно своего сада не было. Но успокаивалась лишь тогда, когда зимний сорт яблок был уложен на чердаке в стружках. Сидеть на рынке, торговать ---- в этом заключался весь ее жизненный интерес. И как-то так получалось, что ни она ---- кому и ни ей ---- кто. Дом Котовых стоял на углу. Нажав на кольцо калитки, Алексей вошел во двор. -- Что за черт! ---- опешил. За столом по-хозяйски расположилась девица с испитым лицом. -- Я Жена! -- Чья! -- Шурика. Из летней кухни, куда скрылась от неожиданной "невестки", бочком вылезла Татьяна Николаевна. ---- Пропойца! -- осмелела при сыне. -- Чтобы духу твоего тут не было! ---- Шура-а! -- завизжала "жена". Однако Шурик не слышал, он спал под забором, и "невестке" пришлось убираться. ---- Боже ты мо-о-й! -- обхватив голову, раскачивалась Татьяна Николаевна из стороны в сторону. ---- За что мне такая кара Знала же я, знала, что это будет! Это ты, Ольга, во всем виновата! -- Сейчас я его изувечу!.. -- Алексей шагнул к брату. -- Нет! -- Ольга не пропустила его. ---- Да ты же здесь скоро такое увидишь, что пожалеешь! ---- Пусть. ***** За завтраком Елизавета Александровна оправдывалась перед мужем: ---- Пиндюрина затянула собрание, вот я и вернулась поздно. Август молча ел. На нем отутюженная рубашка, на столе дефицитная ветчина. ---- Днем была у вашего директора, нужно сменить в школе линолеум; ремонт начался. С этим ремонтом опять... Да, забыла сказать тебе: Ольгу видела с ее крановщиком. Мельком, правда. Август поперхнулся: он тоже простой возчик рыбы. На душе стало гаже некуда: сколько еще будет жена лгать ему и давить своим авторитетом ---- Пойду, огород полью, ---- поднялся он. ---- Что ты в такой-то день Вера с Фросей польют. ---- Да ладно... "Рожу еще воротит, ---- подумала Елизавета Александровна. ----Помыкайся, милый, в очередях, купи продукты по себестоимости. Ты кушаешь сладко, не отказываешься, а ты спросил, откуда ветчина Это мне с Бурцевым плохо, зато тебе в моем доме хорошо! На твоем месте, я бы еще приплачивала за такого любовника". Причесываясь перед зеркалом, услышала шум во дворе. ---- Где мои галоши -- оглушал дед Фросю. -- Где, я тебя спрашиваю Ты, прибиральщица, куда их засунула Фрося сидела перед ним на корточках и вприщур разглядывала ботинок. ---- Не кричи уж, -- вразумляла. -- Сколочу обувку, у меня подходящие гвоздочки есть. ---- Папа, ты когда-нибудь научишься соображать, что не один тут живешь ---- Елизавета Александровна встала на пороге времянки. ---- От соседей стыдно, хоть бы дверь запер! -- Пусть не слушают! Ссориться с ним ей было некогда, да и бесполезно. Она лишь прикрыла дверь, чтобы на весь двор не орал. А старик, заметив на кровати Веру, накинулся на нее: ---- Твои дружки, твои! Больше некому! Мне бы все лето обувь прослужила, а из-за них выпрыгнул из трактора и порвал! А еще бы раз катнули, я бы их!.. Чего валяешься тут, бездомовая Сказано, не шляйся сюда по ночам! Облегчив душу, он поел и шугнул внучку с постели: -- Убирайся, лягу. Немного погодя заявились Фросины внуки. Зашептали: ---- Дед только похваляется, что по ночам не спит. Дрых в "Беларусике". Мы сзади подползли и давай трактор раскачивать, а он поехал... -- Батюшки! ---- обомлела Фрося. ---- Што вам старик сделал Вы ходите сюда, как домой, он слова супротив не говорит! Ему покой нужон, он фронтовик, адиоты! ---- Она редко сердилась, но на этот раз внуки допекли. Кинув в Петьку скомканным полотенцем, Фрося заплакала. ---- Бабушка, мы извинимся перед ним... ---- расстроились парни. ---- Да не лезьте уж, сам позабудет, а штоб так в последний раз было! Пристыженные внуки не знали, что делать. ---- Едем, Верка, на Переправу Там кладбище турецкое археологи раскапывают, драгоценности ищут; парни переправские тоже копают по ночам. Там лебеди живут на озерах. Но Верочке ничего не хотелось: деда с Фросей было жаль. Фрося вышла во двор. По утрам она сама поливала огород; увидев теперь, что этим занялся Август, решила сходить к Головоньке разгадать сон, который приснился ночью. А снился Фросе родительский дом. Матушка гнала ее вон за какой-то проступок. "Мама!" ---- хваталась Фрося-девочка за скобу двери. А потом оказалась на улице, одетая в отцовский латаный пиджак. И тут проснулась. "Што только и приблазнится! Када это меня из дому гнали" А сон зацепился за латки пиджака и повел Фросю за собой, теперь уже в лес, где паслись коровы Доча и Машка. У Машки смешной короткий хвост: был нормальный, но однажды сама на него наступила, и он оторвался. Мать подвесила хвост в сенях. Если понадобится корову продать, покажет его покупателю: по длине хвоста определяют удойность. "Это што такое ---- окончательно пробудилась Фрося. ---- Это к добру ли Мальчик снится ---- к прибыли; девочка ---- удивляться будешь. А если сама себя видишь девочкой" Хорошо, что Вера рядом сопит, а то напугаться впору. Вера пришла поздно, расстроенная, и Фрося не посмела отказать ей. Только спросила: "Чего к ночи-то" ---- "Да так. У мамы на работе собрание было". "О-х, уж эти собрания! ---- ворчала Фрося. ---- И Верка ведь знает про ее хахаля. Как не стыдно Лизавете Как Август столь годов терпит Ольга, матушка, тоже как переживала, да все молчком, молчком, еще хуже. Извела Лизавета девку, мать родная называется. Оля мягкая с виду, а внутри закаменела вся. Ей бы ласковости, она бы как цветик стала, глазки-то у ней были, как солнышки. Вот судьба тоже у девки: бьют и бьют, кто ни попадя. А она молчит. Чистая она, голубонька. Как у ней, ни у кого такой чистоты нету, а в себе живет, запрещают ей жить по-другому. То и запрещают, што стыдно рядом с ею... И всё у нас так". Фрося отправилась к Сульдиковой, но та уже сама перевесилась через забор: ---- Фрося, у вас сороки крыжовник клюют ---- Ково клевать-то, зеленый еще. ---- А у нас клюют! А почему Авуст один едет ---- Не один ---- с Верой. Скажи ты мне: к чему вот во сне корову видишь Пристало ночью ---- и всё. ---- Ты ее как видела С хвоста или с рогов ---- С хвоста больше. ---- К неприятности, ---- сразу констатировала Сульдикова. ---- А если с рогов, то што бы ---- К беде. ---- Ах ты, Господи! Кабы чего с Веркой да Августом не случилось. ---- Фрося отошла к рукомойнику, где на крышке уже сидела сорока, нарядная как павлин; не испугалась Фроси, наоборот, зачакала, завозмущалась. ---- Что ---- спросила Фрося. ---- Нечего украсть Накануне дед, обнаружив, что сороки стащили мыльницу, приколотил к доске рукомойника дырявую кружку. Красотка встряхнулась, и не успела Фрося ахнуть, как у той в клюве уже торчало мыло. Прямиком в Головонькин огород летели еще две сороки. ---- Куд-да-а -- заорала Клава. -- Кыш-ш к черту! ---- Пульнула комом земли и опять повисла на заборе: ---- Фрося, а что Ольги-то долго нет Но тут из времянки вышел дед Александр, и это не обещало Головоньке ничего хорошего. Дед уже насолил и навялил таранки, чтобы Август не побирушкой приехал к родственникам, побывал на Переправе, купил у знакомой торговки литровую банку черной икры. -- Ты, главное, не забывай о работе, не опаздывай! ---- наказывал зятю. Сам он, уральский пролетарий, к работе относился с благоговением. В Серженске, конечно, избаловался в сторожах да на пенсии, а в Углеуральске, когда бывал в отъездах, за неделю торопился назад. Как же ---- шахта ждет! При таком запасе времени, даже сойди поезд с рельсов, он до родной шахты добрался бы пешком. Шахта и теперь оставалась для него самым отрадным воспоминанием. Август был на взводе. О Лизе думал. Говорит, что любит. Какая же любовь ---- сжать, сплющить Зачем в их постели третий Пусть бы жили, как все: скромно, тихо; пусть была бы она простой учительницей младших классов. Но нет, Лизе надо, чтобы ей завидовали! Вера и внуки Фроси притащили соседского кота, взвесить. ---- Хватит дурачиться, ---- осудил их Август. ---- Маешься ---- посочувствовала Вера. ---- Маюсь, ---- признался он. В три часа возле дома остановилось такси, подъехала Елизавета Александровна. Вынесли на крыльцо чемоданы. Посидели на дорожку. Фрося провожала до калитки, остальные разместились в машине. Ольгу никто не ждал, но в час отправления поезда она была на вокзале. ---- Олюшка! -- рванулся к ней дед. ---- Ненаглядная ты моя! Болит у тебя живот-то -- Нет уже. Ольга говорила и ждала, что мать как-то откликнется: ведь ни разу не навестила в больнице, не позвонила. Но Елизавета Александровна лишь одернула старика: -- Чего пристаешь Чему там болеть, столько времени прошло. Ледяная изморозь покрыла тело Ольги, застудив внутренности, как студит, а затем убивает теплую зелень зазимок. Поникла. А Вера готова была расплакаться: как может мать быть такой жестокой ---- Я тебе подарок привезу, -- незаметно шепнула сестре. ---- Ах, да! ---- вспомнила Ольга. Достала из сумочки клоуна-копилку. ---- На счастье вам всем. Объявили о прибытии поезда. Август и дед Александр понесли к вагону чемоданы, Ольга пошла провожать. Елизавета Александровна осталась у такси.

В одной древней стране, детоубийцу обвинили в преступлении, она ответила. Что у нас закон такой, Мой ребенок, могу его убить, съест, продать, подарить. Ей ответили, что вчера Государь издал указ, И сегодня с утра его зачитали на всех площадях. Что нельзя детей убить, съесть, продать, подарить. Она сказала, что это гадкий не справедливый указ. Ее сначала высекли на площади за оскорбление Государева указа, Затем живьем сожгли за сделанный аборт. Она была беременна от своего врага герцога Провансальского. Это настоящая, правда, о европейской героине Жанне Де Сарак. Чай БЕЗ водки, сигарет и пива, живем БОГАТО и красиво. http://milishka.com.ua Автор Дуругуру борется всеми возможными силами с абортами, алкоголизмом, табакокурение и наркоманией в Русскоязычном мире. Девушки и женщины, если вы беременны и остались совершенно одни без всякой поддержки. напишите мне письмо. Я думаю, что смогу вам помочь.

Как все-таки меняет человека алкоголь. Сначала такой милый и прекрасный человек. Общение радует слух. Проходит время, человек расслабляется, становится уже эмоциональным. Ему хочется выплеснуться наружу. И начинается правда жизни. Речь порой бессвязная, но более агрессивная, пошлость прет из всех щелей. Прекрасное превращается в грязное.

ИНСТИНКТЫ САМОВЫЖИВАНИЯ. 8. Устная технология. Устные данные. Святая Святых. "Устная технология" или "Устные данные". Два определения из Саент-кого словаря. Как ни странно, но в новом издании "Введении в С. Этику" нет определения "устная технология" (в старой Этике было прописано в главе "Проступок"). Часть курса "BSM" (Руководство по основам обучения) является Бюллетенем "Препятствия в обучении" в картинках, что не допустимо по определению "устная технология", то есть, любое искажение и/или интерпретация Бюллетеня или Исполнительного Письма (ситуация в других начальных курсах такая же). Двойные стандарты (кому-то можно применять "устную технологию", а кому-то (студентам) нет) Нет! Не двойные стандарты. Идея проста. Бюллетени и Исп. Письма--это конечный результат в той или иной области или вопросе. Конечный--такой, который не имеет право кто-либо изменить. Весь остальной материал, как предшествие Конечного Результата. Предлагаю посмотреть с другой стороны. Все данные, которые есть в книгах ЛРХ, в качестве вывода (Конечного Результата) изложены в Бюллетенях и ИП. Определение "устная технология" не запрещает вам перерассказывать книги ЛРХ любому лицу, ибо "устная технология" относится только к Бюллетеням и Исп. Письмам. Позиция: "ты же знаешь, что этот материал из книги (курса или чего-л.) содержится и в том-то ИП, поэтому не распространяй устную технологию!"--инстинктивная позиция малотэтных существ ведущая к остановке. Мы получаем то, чего боимся. Можно предположить: если я боюсь нарушить Технологию, то я начинаю усиленно (чрезмерно) от нарушений защищаться, и, проявляя рассудительность, я начинаю раздувать и придавать новые значения таким определениям как "устная технология", "враг" и т.п.. Инструктивное Письмо -- это Инструктивное Письмо, а Бюллетень -- это Бюллетень и ни чего боле, и насколько я понимаю, их функция не столько передать, сколько сохранить Технологию или передать сохранённой. Гендэльфф С. ИНСТИНКТЫ САМОВЫЖИВАНИЯ. 9. Том.0. "Злоупотребления" стр. 659. "Злоупотребление нескольких человек лишает большинство людей их зарплаты и сводят на нет процветание..." 6. Злоупотребление -- не как преднамеренное действие, сделанное со злым умыслом (это больше бы подходило к ПЛу, а в ИП ОХС "Злоупотребление" нет ни слова о ПЛах и даже намёка на них), а действие (бездействие), сделанное от собственного понимания вопроса; или от того как понимается этот вопрос и от того со скольких сторон этот вопрос рассматривался. Т.е. если вопрос рассматривался с минимального количества сторон (не учитывая большинство сторон), то такое действие будет злоупотреблением. Ещё: действие, в котором учитывается использование одного письма ЛРХ (или минимальное количество писем ЛРХ) не сопоставляя (не учитывая или игнорируя) другие письма (к примеру, письмо о сопоставлении, письмо "Доброе имя", "Приоритет" и у ЛРХ много других Писем) подходящие к контексту вопроса -- будет являться злоупотреблением. Использование некоторых писем ЛРХ подразумевает определенный уровень ответственности, например "Приоритет". На сколько способны пользоваться Приоритетом малотэтные К сожалению, уверен, кроме ЛРХ им ни кто не пользовался. Так же см. ответ на злоупотребление в АНХ14. Злоупотребление, как прикрывательство Технологией (данными из Технологии). Из разряда (из серии): предупреждённый вооружен. Для начала грубый пример: предположим ЛРХ сказал, что все ПЛы носят красную куртку и бежевые штаны (именно так одеваюсь я, Г.С.). Решение малотэтного человека что б его случайным (каким-либо) образом не зачислили в страшные ПЛы : "Я ни за что не буду носить красную куртку и бежевые штаны"; многотэтный будет искать ответы, "почему именно так сказал ЛРХ" и найдёт их у того же ЛРХ. Примеры из жизни ищите сами. Злоупотребление, это не преднамеренное действие со злым умыслом, это инстинктивное действие в направлении остановки (там, где необходимо движение), или, инстинктивное действие в направлении движения (там, где необходима остановка). Гендэльфф С. ИНСТИНКТЫ САМОВЫЖИВАНИЯ. Напутствие. Супер-пупер Письмо о причинности (извините, эмоции, но прочтите его полностью сами...): Инстр. Письмо Эффективность центральных организаций (том Ноль, стр. 127): Начало Письма: "Вы могли бы с горечью сказать, что в некоторых центральных организациях селф-детерминизм проявляется исключительно в НЦХ--и то только тогда, когда проводятся процессы. ... ...конец Письма: Если мы не готовы к тому, чтобы быть повешенными за свои ошибки, мы обязательно будем за них изжарены. Так что давайте будем проявлять причинность--все и каждый". О чем сказано в начале письма 1. о том, что миссия и даже Организация(!) слепо выполняют инструкции вышестоящих Организаций, не проводя анализ на нужность этих действий в своей области деятельности. если б одитор с разными преклирами выполнял строго одни и те же действия, то он бы просто потерпел крах. об этом ЛРХ и написал: в НЦХ одитор просто вынужден в одитинге принимать решения сам делать действия соответствующие моменту времени и настроения преклира.--смешно!!--но это понимает любой специалист и сотрудник, но печально, что в отношении своей области деятельности эту же ситуацию те же сотрудники и спецы просто боятся увидеть, говоря: "есть разнарядка с верху и мы её выполняем, они лучше нас знают, что нам тут надо!". ЛРХ учит рациональной самоопределённости и дал для этого все инструменты. как можно надеяться на успех, выполняя в российском городе те же действия, что и в Нью-Йорке, если люди в этих двух странах с разным менталитетом 2. конечно, говорится о том, что в сессии одитор должен давать те подтверждения, которые больше всего соответствуют ситуации в сессии, а не всё время отвечать "Хорошо". О чем сказано в конце письма Если мы боимся быть повешенными за свои ошибки в обществе, где у руля малотэтные, то мы обязательно будем за них изжарены при власти Больших Существ, за то, что не помогали им вовремя. --- прочитайте эти три строчки несколько раз, посмотрите, что в них написано, проведите все возможные и невозможные мыслительно-логические операции с ними, ибо так и будет. И на это указывают не только слова ЛРХ (которые я всего лишь уточнил), но и большинство пророков (в том числе Библия и её Книга Жизни). Ваша Конечная Свобода не в ваших способностях и важностях, а в вашей помощи и содействии Большим Существам (не помогая и не содействуя Б.С. ваши способности и важности, вероятнее всего, сыграют против вас). Спрос с тех, кто видит и что-то понимает; те, кто не способны (или не хотят) видеть и понимать ждёт более печальная судьба. Гендэльфф С. ИНСТИНКТЫ САМОВЫЖИВАНИЯ. 11 ТОЧНО ОТВЕЧАЙТЕ НА ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ ЗАДАЮТ ЛЮДИ! "Организация", 12. от 2 НОЯБРЯ 1970 раздел "Как удержать свою работу ... Однако не зависимо от того, на посту мы или нет, мы терпим неудачу только в том случае, когда не помогаем. "Общественность" выступает против нас только тогда, когда мы не можем помочь или когда мы не можем ответить на её вопросы. Так что у нас есть два стабильных данных, согласно которым мы действуем, независимо от того, на посту мы или нет : ПОМОГАЙТЕ ЛЮДЯМ! ТОЧНО ОТВЕЧАЙТЕ НА ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ ЗАДАЮТ ЛЮДИ! Когда вы этого не делаете, вы подводите всех". Л. РОН ХАББАРД ОСНОВАТЕЛЬ ТОЧНО ОТВЕЧАЙТЕ НА ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ ЗАДАЮТ ЛЮДИ! Люди на столько разные, что один и тот же ответ на один и тот же вопрос по разному удовлетворит двух спрашивающих. Человек способен то воспринять, что он способен воспринять. Давать ответы раку в реальности щуки или лебедя (как и лебедю в реальности щуки или рака) не будут точными ответами (даже, если ответы действительно точные). Дай мне тот ответ, который я могу понять, приведи меня теми ответами, которые я могу понять к тому, что ты хочешь мне сказать. Уверен, точный ответ должен давать тот человек которому задают вопрос. Я о том, что ответ, "посмотри в книге там-то"-- уже будет "ответом" (точнее, не всегда является ответом). Опять же, глупо осуждать кого-то за неточный ответ, ибо действительно точный ответ наверно даст действительно компетентный человек, разбирающийся в людях с первого взгляда и понимающий ту область, которой касается вопрос. Но, ... Но, как вывод о чём-то неизвестном, на основании известных фактах: малотэтные инстинктивно будут давать не точные ответы. Точнее: точные ответы в их понимании, которые будут вести к остановке, где необходимо движение. А так же, давать такие ответы, которые в конечном итоге будут инстинктивно воспрепятствовать Большим Существам. Гендэльфф С. ИНСТИНКТЫ САМОВЫЖИВАНИЯ. 12. Открытый подход. В официальной саентологии сильно продвигается идея "не пропускать энтэту по своим линиям"--- не говорить плохо о саентологе кому-либо, в том числе сырой публике (человеку, ничего не знающему о технологии), мол это дело секции этики (типа: сами разберёмся внутри своей организации). Позиция. Бесспорно, у ЛРХ есть такие данные. У ЛРХ много данных на эту тему. И одно из них, это "Уровни этических действий и действий по правосудию" (см. "ВвС Этику" стр. 364). Где написано, что какое-либо действительное действие (не "запрос" и не "дать при этом понять", а действие, как "расследование", что прописано 7-ым шагом) над человеком, который что-то накосячил, находится после 5-го шага "говорить с кем-то об этом человеке пренебрежительно", и после 6-го шага "говорить с самим человеком пренебрежительно". Малотэтные инстинктивно выбирают из множества (а после используют) те данные, которые защищают их и не используют тех данных, которых они боятся. Лично я своими текстами и действиями выполняю 5 шаг: "говорю с кем-то о малотэтных пренебрежительно". У меня нет времени искать многотэтного администратора по этике, который бы мне помог выполнить 3 шаг (запросить информацию), 4 шаг (запросить информацию, давая при этом понять, что в данной ситуации, возможно, будут приняты дисциплинарные меры). И тем более у меня нет времени (и возможности), что б подходить к каждому малотэтному саентологу и делать ему замечание о его неоптимальном действии (т.е., действие второго шага). Вывод. Я ставлю в приоритет именно это Данное ЛРХ ("Уровни этических действий...") при решении неоптимальной ситуации (т.е., малотэтный на важном посту), нежели другим Данным ЛРХ касающихся решения этого вопроса. Как вы можете решить вопрос, если его ни кто не подымает Гендэльфф С. ИНСТИНКТЫ САМОВЫЖИВАНИЯ. 4. Администрирование. (управление, ведение дел) На сколько разные люди на столько и разные способы ведения дел. Это не означает, что этих способов миллионы. В принципе, их три, а все остальные, это их разновидности со специфическими нюансами и сочетания их. Первый основан на ино-детерминизме (ино-детерминизм--определённый, направленный кем-то или чем-то, но не самим собой). Примеры. 1 непосредственный руководитель следит за каждым шагом своего подчинённого и не даёт принять значимые решения самостоятельно. 2. полностью зависимый от спроса потребителей, толщены кошелька (человек всегда будет что-то кушать, но не всегда будет пользоваться дорогими услугами: зависит от толщины кошелька). Второй основан на селф-детерминизме (селф-детерминизм--определённый на собственном решении). Третий основан на пан-детерминизме (пан-детерминизм--определённый собой в отношении других, т.е., направляющий, определяющий действия других людей или предметов). Ино-, селф- и пан-детерминизм я описал, как сам понимаю, и не утверждаю, что дал истинные определения (а так же, я не ввожу продвинутые определения, типа: секс--это гармоника боли и удовольствия). Конечно, здесь примерами будут Лидеры, но те, которые не являются марионетками своих жён (мужей) или других реально существующих сил. Инстинктивно, маленькое существо будет продвигать (проталкивать) ино-детерминированное ведение дел, а более высокий детерминизм будет предлагаться в малозначимых действиях (которые не влияют на конечный результат, типа: ты какой ложкой будешь есть кашу, большой или маленькой). Сомневаюсь, что ошибусь, если скажу, что выражение "приказы не обсуждаются!" придумал малотэтный человек в защиту своих глупых приказов (предполагаю, многотэтный будет рад, если неисправимая паршивая овца покинет его загон; из загона же малотэтных в первую очередь будут уходить разумные овцы, а они за собой могут потянуть половину стада, вторую же половину будет держать страх и глупость). У ЛРХ много разных посланий (Инструктивных Писем) в которых действия прописаны пошагово, но так же у него есть послания, которые дают вам возможность действовать селф-детерминированно и даже пан-детерминировано. К последним относится послание "Приоритет". Гендэльфф С. ИНСТИНКТЫ САМОВЫЖИВАНИЯ. 3. Оценка. Не надо оценивать меня! -- Замечательный механизм самозащиты. Попробуйте сказать что-то, не оценив чего-то. 1. Существительное является оценкой материального предмета или абстрактного понятия (согласию, под названием "дерево берёза" вы дадите правильную оценку, назвав его "деревом" и ещё более точно оцените, назвав его "берёзой"). Прилагательное является оценкой качества существительного. Глагол -- оценка действия существительного. И так далее. Скажите что-либо и посмотрите на свои слова с этой позиции. Попробуйте сказать что-то, не оценив чего-то. Человек, говорящий: "не оценивай меня!" говорит вам, что б вы не разговаривали совсем и ни с кем (нельзя оценивать кого- что-либо). В чём дело Оценка момента "сейчас" и остальные оценки (оценки "как должно быть", "как я думаю", "может быть", "идеальная картина", "ложная") не одно и тоже. "Как есть" момента "сейчас" и "как есть" момента "идеальная картина" -- разные вещи. Воспринимая ситуацию "как есть" момента "сейчас" она исчезает. Пытаться контролировать области, в которых человек малокомпетентен есть признак дурного тона. Поэтому, если вы дураку, возомнившему себя важной персоной и пытающегося контролировать то, что он умственно не способен в момент "сейчас", говорите что он дурак (и если ещё несколько человек говорят ему, что он дурак), то, в конечном итоге, этот дурак, должен отказаться от контроля той области, которую он действительно не способен контролировать. Ситуация компульсивного желания в момент "сейчас" контролировать то, что не способен исчезает. 2. Одитор не имеет право оценивать кейс. Шляпу одитора имеет право носить только одитор. А ты знаешь, что одитор не имеет право оценивать кейс = (равно) а ты знаешь, что бухгалтер должен составлять "проводки" будь как бухгалтер и составляй "проводки"! Будьте самим собой, а не одитором, которому сертификат просто так не даётся. Обижаться (обращать внимание) на оценку не одитора (тем более не сведущего в делах человека) просто глупо. Другой разговор, когда вам эту оценку делает двадцать (тем более 120) неодиторов, то тут стоит прислушаться к людям и присмотреться к себе. 3. Можно ещё составить пару позиций по "не оценивай меня", это не главное. Использование "не оценивай меня" в целях ЗАЩИТЫ является инстинктивным воспрепятствованием Большому Существу (Б.С не так защищается) и инстинктивным переиначиванием текстов ЛРХ в свою пользу. Вы не сможете что-то сказать не оценив кого- чего-либо. Гендэльфф С. ИНСТИНКТЫ САМОВЫЖИВАНИЯ. 1 Непонятые слова. Бытует мнения (больше: позиция): не говори об технологии при людях, которые не понимают о сути разговора, не разбрасывайся непонятыми словами! Ответ. Вас действительно не поймёт маленькое существо, но, для Большого пара непонятых слов это будет как слону дробинка. Вывод. Идея о "не разбрасывайся непонятыми словами!", как инстинктивное обесценивание Б.С и воспрепятствование ему. Так же смотри Инструктивное Письмо СЕРИЯ "МАРКЕТИНГ", 6 (про тайну) в Третьем Томе, Письмо про открытость, в том числе в котором говорится об открытом наборе персонала. Это всего лишь один пример. Не буду навязывать свою реальность в отношении других примеров. Если вы поймёте (увидите) Идею, то сами сможете найти случаи, где инстинктивно делается упор на неспособности. Гендэльфф Серый.

ФАТИ - ФАТИМА (12 597 знаков с пробелами) Давным-давно в далекой и загадочной Палестине жила-была прекрасная девушка Фатима. Высокая и стройная, в самом расцвете семнадцати лет, со смуглой кожей, с длинными курчавыми волосами и с черными, как ночь, глазами, - она не оставляла равнодушными к своей красоте ни мужчин, ни юношей. Но в селении, где жила она, люди говорили не только о красоте её. Знали все, что она единственная дочь своего отца, колдуна Хоттаба ибн Юсуфа. Боялись жители селения колдуна, ибо был Хоттаб силен в магии, подчинялись ему ветры пустыни, и знал он особый язак трав. Потому и дочь его, Фатиму, считали колдуньей; не было у девушки подруг, жители почти никогда не заговаривали с ней, а у дома её не караулили юноши. Но Фатима привыкла к своему одиночеству и почти редко грустила. Ходила она каждый день к колодцу за водой, убиралась в доме, а когда не обременяли её домашние заботы, гуляла она одна, тихо напевая грустные песни мелодичным своим голосом. Селение, где жила Фатима со своим отцом, распологалось на оазисе среди безграничной пустыни с желтым песком. Оазис был единственным местом на много вёрст вокруг, где могли отдохнуть усталые путники, пересекавшие пустыню. И вот однажды прибыл к оазису богатый караван. Собрались жители встречать гостей; тихое селение наполнилось шумом голосов, собрались мужчины, чтобы посмотреть на богатое оружие гостей и диковенные седла верблюдов, собрались женщины ради разноцветных тканей, которые привезли чужеземцы, дети собрались, чтобы посмотреть на незнакомцев. И узнали жители, что караван этот принадлежит богатому и могущественному падишаху, Саиду ибн Шамилю, который решил пересечь пустыню Сахару. Окружали падишаха множество слуг и провожатых, но он выделялся среди них, хоть и был одет в простые одежды. Был он высок, строен и силен; бледно было его лицо, волнистые волосы иссиня черные, а глаза его были темны, как безлунное небо в летнюю ночь. И не мог никто из людей выдержать взгляд этих глаз, не потупив своих. Караван падишаха остановился в селении, и на ночь слуги раскинули три роскошных пурпурных шатра, золотом шитых, для падишаха и его приближенных. И вот, когда наступила ночь, и непроглядная темнота окутала дома, шатры и деревья, в селении всё стихло. Лишь в самом крайнем доме, в маленькой комнате горел огонек лампадки, - не спала этой ночью Фатима. Дождавшись, когда уснут все в селении, взяла она лампадку и вышла из дома, тихонько напевая. Присела она на ступеньки дома и посмотрела туда, где раскинулись шатры чужеземцев. Просидела она целый день в доме ибо знала, что не рады ей будут селяне, если выйдет она гостям. Потому сейчас она с упоением вдыхала ночной воздух, и тихо и грустно лилась её незатейливая песня. Не спалось этой ночью падишаху Саиду ибн Шамилю. Сидел он у своего шатра, устремив взор темных, немигающих глаз к ночному небу, усыпанному тысячами звезд. В редких кустах кричали цикады, а легкий ветер раскачивал листья пальм. Падишах шумно вдохнул сухой воздух и, опустив глаза, прислушался. Милый женский голос, тихий и ясный, пел невдалеке. Незатейливый мотив и прелесть голоса заставили Саида подняться. Всё ближе и ближе слышался голос, и вот остановился падишах рядом с небольшим домом у низких, колючих кустов, невидимый в темноте. Девушка в легком светлом платье, с непокрытой головой сидела на ступеньках дома и тихо напевала про себя. У ног её стояла лампадка и осввещала свои тусклым светом её прекрасные черты. Глаза её были устремлены вдаль, тени от длинных ресниц падали на бронзовые скулы; тыжелые длинные локоны рассыпались по её плечам и спине. Но вот она перестает петь и опускает прекрасные глаза, задумавшись о чем-то. -Девушка, дай мне послушать твой голос, спой еще, -говорит Саид голосом, ласкающим ухо. Она тихо вскрикивает и оборачивается на голос. Падишах выступает из темноты, и она, испугавшись его непривычно высокой, сильной фигуры, быстро поднимается и берет лампадку. -Постой, девушка! Но бойся меня, я не сделаю тебе зла. -Я не заметила тебя, чужеземец, -говорит Фатима тихим голосом и нерешительно остановливается в дверях дома. -Откуда ты пришел -Ты так хорошо пела, девушка! -говорит Саид и подходит ближе. Фатима стыдливо опускает глаза, в которых играет улыбка. Темные волосы обрамляют её невыразимо прекрасное лицо. Падишах не может устоять перед этой красотой и подходит совсем близко к девушке. -Твоя песня была прекрасна и печальна. Скажи мне, о чем ты грустишь Она поднимает на него свои темные глаза и смотрит на падишаха с трепетом и необъяснимым восхищением. -Я совсем одна в этом большом селении, среди огромной пустыни. Жители не хотят дружить со мной, а отец мой уходит на целые дни в пустыню, -говорит она с грустью. -Потому я утешаюсь работой в доме, да своими песнями. -Я не верю тебе, девушка. Ведь ты так прекрасна! Отчего люди не дружат с тобой -Ты смеешься надо мною! Людей не трогает то, как я выгляжу. Они боятся моего отца, колдуна Хоттаба ибн Юсуфа. -Твой отец - злой колдун -Нет-нет! Он хороший, добрый колдун. Он собирает разные растения, варит из них зелья и лечит людей и животных. -Это значитт, что отецц твой - хороший человек. И я не боюсь его. Как твое имя, о прекраснейшая из женщин -Фатима, -говорит она. -Твоя красота затмевает красоту всех женщин, которых я когда- либо видел, -он берет её маленькую руку в свою. -Ты прекрасна, как свежее, весеннее утро, как первый цветок нарцисса; глаза твои темнее, чем безлунное небо в пустыне, и оттого еще прекраснее они. Ты хочешь уйти из этого селения, Фатима От этих жестоких людей, которые не хотят замечать твоей красоты -Скажи мне, кто ты -говорит Фатима тихо, с недоумением. -Я не видела никогда людей подобных тебе. Падишах улыбается, тихо привлекает её к себе и говорит ей на ухо: -Я падишах, Саид ибн Шамиль. Я увезу тебя в свой дворец и подарю много-много красивых камней и тканей. Скажи мне, ты хочешь этого, Фатима Хочешь уйти со мной Они оба молчат с минуту, глядя друг другу в глаза... Фатима чувствует, что от взгляда темных глаз падишаха у нее кружится голова, а по телу пробегает приятная дрожь. Она отводит глаза и опускает голову ему на грудь. -Да, я хочу этого. Хочу уехать с тобой. Падишах обнимает её, вдыхая душистый запах её прекрасных волос, и шепчет ей на ухо: -Завтра ночью мой караван тронется в путь. Завтра ночью я приду за тобой, Фатима, и мы покинем селение вместе. Ты дождешься меня -Да, да! Я буду ждать тебя и не сомкну глаз. -Завтра, Фатима. Мы уйдем вместе, и я подарю тебе радость, о которой не смеют мечтать простые смертные. Я люблю тебя, Фатима. Всю ночь провели они вместе, и только когда небо стало светлеть, покинул Саид свою возлюбленную. А счастливая Фатима, точно ставшая еще прекрасней от своей любви, скрылась в доме. Не знали влюбленные, что не они одни не спали этой ночью. Не спал и слуга Саида, юноша мустафа. Увидев, что хозяин его куда-то идет, последовал Мустафа за ним из любопытства. Так же, как и хозяин, слышал он прекрасный голос Фатимы и так же, как и хозяин, был пленен её красотой. Видел и слышал он, о чем говорили влюленные, как падишах обнимал девушку и целовал её прекрасные волосы, и проснулась в нем ревность жгучая, и решил он во что бы то ни стало сделать Фатиму своей. Знал Мустафа страшную тайну своего хозяина, как знали её другие люди падишаха, и никогда не выдал бы её никому, даже под угрозой смерти. Но красота Фатимы лишила его страха, и совсем потерял голову Мустафа. Пошел он к колодцу, где брала Фатима каждый день воду, и стал ждать её. И вот пришла она. Облаченная в длинные белые одежды, с платком на голове шла она легкой походкой, тихо напевая и улыбаясь про себя. Сердце Мустафы забилось вдвое быстрее, когда она подняла на него глаза свои и спросила, что ему нужно. И рассказал тогда Мустафа о страшной тайне своего хозяина. О том, что падишах Саид ибн шамиль - демон в образе человека, пустынный джинн, принявший облик человеческий для того, чтобы сводить людей с ума и отвернуть чистые человеческие души от Аллаха, уподобив их себе; о том, что и душу Фатимы он хочет забрать себе. Не поверила ему Фатима, ибо в сердце её жила любовь к падишаху. Но домой она вернулась в печальных думах и сомнениях. Решил Мустафа, что околдована девушка чарами Саида и рассказал он обо всём отцу Фатимы, колдуну Хоттабу ибн Юсуфу. Совсем опечалился старик, когда понял, что юноша говорит правду. Знал колдун, что джинны, принявшие облик человека, отличаются от людей сильным телосожением, ростом огромным, богатством и могуществом. Таков и был падишах Саид ибн Шамиль. Понял колдн, что погибнет его единственная дочь, если уйдет с падишахом. И тогда рассказал ему Мустафа, как можно убить Саида. Весь этот день весел был падишах Саид ибн Шамиль и счастлив, как никогда. Не находил он себе места в ожидании, когда вновь сможет увидеть свою возлюбленную. На закате солнца, когда слуги стали укладывать верблюдов, чтобы рано с утра пуститься в путь, не смог больше ждать падишах и пошел в дом Фатимы. Она сидела в своей комнате, глубоко задумавшись, и темные глаза её были печальны. Но увиделя она Саида, и лицо её осветила радость, и поняла она, что любит его несмотря ни на что. Сердце Саида наполнилось теплом, когда прижал он к груди своей любимую. Не мог он ничего скрыть от этой невинной девушки с прекрасными, глубокими глазами и рассказал он о себе всю правду. Не испугалась Фатима его признаний и только ещё больше уверилась в своей любви к нему. Когда солнце скрылось наполовину за горизонтом, ушли Саид и Фатима подальше от селения и, устроившись в прохладной тени деревьев, стали разговаривать меж собой. А в это время Мустафа и колдун Хоттаб задумали погубить падишаха. Колдун приготовил на небольшом огне зелье, а Мустафа готовился прочесть заклинание. И вот, когда, наконец, скрылось солнце за горизонтом, начал он читать нараспев страшные слова. От зелья пошел зеленоватый дымок, который поднимался всё выше и становился всё больше, медленно складываясь в какую-то фигуру. Очертания фигуры становились всё четче и, когда дым заполнил, казалось, всю комнату, из дымки появилась человеческая фигура огромных размеров. Ноги, руки с четырьмя пальцами, спина, голова с длинными ушами и с двумя рогами были покрыты красноватой чешуей. На лице горели страшные глаза, а губы изогнулись в оскале. Фатима вскрикнула. Саид, который минуту назад рассказывал ей разные истории из своей жизни и смеялся вместе с ней, вдруг схватился за сердце и хрипло, тяжело задышал. Она видела как изгибается его спина в судорогах э как страшно выпучены его глаза. Вскочила она на ноги и кинулась к себе домой, чтобы позвать отца своего и людей на помощь. Вбежала она в дом, громко зовя отца и, ворвавшись к нему в комнату, где он готовил разные зелья из трав, остановилась, не веря своим глазам. Мустафа заканчивал читать заклинание; дух Саида (а этот демон был его дух) метался по комнате, руша всё на своем пути и посылая проклятия на головы людей, но не мог вырваться из дома. -Уходи! -приказал колдун своей дочери. -Уходи скорей, Фатима, демон погубит тебя! Но Фатима не могла двинуться с места, глядя на духа. Демон, заметив её, подлетел к ней и склонился над ней, глядя в её темные глаза. Глаза его всё так же горели огнем, но Фатима не испугалась. "Я люблю тебя, Фатима! И всегда буду любить. Не печалься обо мне," -услышала она знакомый низкий голос. Демон отстранился от неё, продолжая смотреть в её глаза. Очертания его стали расплываться, - Мустафа заканчивал читать страшное заклинание. -Нет, Саид! Я не дам тебе умереть! -сказала Фатима своим тихим, ясным голосом. Подбежала она к Мустафе и выхватила у него из-за пояса острый кинжал. Фатима знала почти всё то, что знал о травах, о демонах, духах и магии её отец. И знала она, что пустынных джиннов-демонов может убить лишь особое заклинание. И ничто не может спасти их после прочтения этого заклинания; ничто, кроме чистого человеческого сердца, принесенного в жертву демону. Кинжал сверкнул в руках Фатимы, и она вонзила его в своё сердце. -Нет! -горестно вскричал отец её. Мустафа замолк и упал на колени. А девушка безвольно опустила руки и упала, прошептав перед тем как навсегда закрыть свои прекрасные темные глаза: -Моё сердце твоё, Саид! Страшен был яростный, отчаянный крик демона. Сердце невинной девушки спасло его от смерти, и теперь он был волен. Увеличившись до огромных размеров, он страшным, яростным всеразрушающим ураганом пронесся по маленькому селению. Поднялась песчаная буря, ветер нещадно клонил редкие деревья оазиса к земле. Несколько дней продолжалась буря; несколько дней не оставлял демон тело своей возлюбленной. А потом исчез; навсегда исчез в бескрайней пустыне. И только тогда улеглась страшная буря, засыпав селение песком и погребя под ним жителей маленького оазиса и тело прекрасной Фатимы, возлюбленной демона.

Глава 18.Встреча с грызунами. И куклы с криками, дикими визгами побежали вниз. От такого грома, птицы замерли в полете, а сурки, что жили у подножия горы спрятались в свои норки. Первым летел вниз Охоткин. Потом вдруг остановился, опустил свой нос к земле и тщательно принюхался. Он ходил кругами, обнюхивая траву, а затем начал рыть норку. "Охоткин, ты не там норку роешь!" -- закричал Буратино и побежал вниз, а за ним, не останавливаясь, понеслись его братья. "Р-рав! Буратино, подождите, стойте! Здесь очень много неприятных запахов! Р-рав!" - гавкнул Охоткин, но деревянные братья уже скрылись в высокой траве. И сразу все стихло, только крики птиц разносились над полем. Куклы лежали на земле, не подавая признаков жизни. У каждого рот был набит травой. А над ними склонились маленькие зверьки. "Они что, умерли" -- спросил один, трогая лапкой деревянное туловище Буратино. "Я думаю, что нет!" -- ответил другой. "А почему у него такое тело твердое" "Не знаю! Может перенесем их в норку, чтобы птицы не заклевали, ведь это наша добыча!" "Только зачем они нам В норке и без них тесно! А птицы не будут их клевать,клюв тупить!" "А может, мы их заставим работать Пусть роют нам новые норы!" "Как бы не так, пусть попробуют затянуть меня в норку!" -- подумал Буратино, и поднял вверх руку. Глаза его были закрыты, но оставалась маленькая щелочка для осмотра, и он увидел, как его братья, одновременно с ним тоже подняли кто руку, кто ногу. "Ах!" -- вскрикнули окружавшие их сурикаты, и быстро прыгнули назад. "Молодцы!" - подумал Буратино, - "Вот что значит братья! И думают также как он!" "И что же это такое" -- поинтересовался один сурикат Он стоял на задних лапках, сложив передние на животике. "Значит, эти странные существа скорее живы, чем мертвы!"- отозвался другой. "Похоже! И как мы их затянем в норку, если они все свои лапы подняли кверху" !" "Надо подумать!" -- ответил им самый старый. Все зверюшки быстро сложили передние лапки на животик и замолчали. "Они как бы думают!" -- решил Буратино, - "Значит и мы будем думать! Жаль, что я не прочитал Волшебную книгу знаний! Может, думалось бы легче!" А сурикаты замерли, и все дружно уставились на нос Буратино. - Может у меня с носом что-то не так Чего они все уставились на меня -- недоумевал деревянный мальчишка, - Ведь рядом лежат мои братья, такие же деревянные, как и я! Нет, надо этим грызунам на мой нос уставиться! В это время раздался пронзительный писк, и один зверек сказал: "Я думаю, что надо их связать!" "Правильно! Тогда, что мы будем делать с ними связанными дальше" "Ну, мы же решили затянуть их в норку! А там разберемся!" "Тогда, за работу!" И все сурикаты быстро кинулись перекусывать длинные стебли травы, и плести веревки. Деревянные человечки молча наблюдали, как быстро выстраивалась толстая веревка из тонких перышек травы.. Они боялись даже пошевелиться. Только Лопушано постоянно двигал носом. Травинка щекотала нос, и ему очень хотелось чихнуть. И вот, наконец, "чих" вместе с травой вылетел изо рта Лопушано, и оглушил всех присутствующих зверьков. Они рухнули на землю, и замерли. А в это время, земля стала под ними проваливаться, и оттуда с пронзительным лаем выскочил Охоткин. Сурикаты совсем не ожидали, что из земли выскочит еще одно непонятное существо, и быстро спрятались по своим норкам. "Р-рав! А что здесь происходит Почему вы все лежите" "Решили немного отдохнуть и набраться сил, перед полем!" -- ответил за всех Буратино, выплевывая траву изо рта, - "Охоткин, ты вовремя подоспел! Мы чуть было не попали в плен!" "Р-рав! Я сразу понял, что здесь что-то не так! Р-рав! Но вы же меня не послушали!" "Ты молодец!" -- сказал Тинарино, и погладил собаку по головке. "Буратино, а как мы пойдем дальше" -- спросил Ушано, - "Сверху казалось, что здесь невысокая трава, а сейчас даже немного страшно заходить в этот странный лес!" "А чего он странный Нормальный! Вперед пойдет Охоткин, а мы за ним, только чтобы никто не потерялся!" -- сказал Буратино и пошел за Охоткиным, а за ним друг за другом потянулись все деревянные человечки.

Посвящается моей маме Морозовой Антонине Львовне Жизнь в этом мире не вечна. Но ты, как душа, бесконечна. Мы будем смотреть друг на друга, Не меняя ролей, не теряя друг друга. Все успокоится, все прекратится, Но мы будем знать, где свобода хранится. Там, где полет из энергий души, В этом пространстве встретимся мы. (Морозова Е.В.) ИЗРАЭЛЬ: ЗНАНИЯ ВНУТРИ Маленький Израэль всегда ходил в школу со своей десятилетней сестрой Хаем. Она была его единственным другом, другом, который в последствии спас его. В своих письмах к Альфелю, будущему другу из соседней школы, он писал: "Если бы я знал, что Хаем должна была умереть ради меня, я бы все отдал, чтобы в тот день это мина на дороге была предназначена для меня. Мне надо было всего лишь пять минут, и это письмо писала бы Хаем ". После ее смерти Израэль, в свои шесть лет, полностью изменил свой детский мир на мир своей судьбы. В мире судьбы Израэля было много встреч, страданий, тревог, слез, безмолвия, отрешения и только одна улыбка, за которую он мог простить, понять и жить дальше -- это улыбка его сна. Только один раз в своих письмах Израэль написал, чья была эта улыбка: "Альфель, каждый раз улыбка моего сна, улыбка моего Бога, говорит со мной обо мне и только обо мне. И я понимаю, что в этом мире я один, но насколько это одиночество иллюзорно, я не знаю и не хочу знать. В свои тридцать лет я понял жизнь, но я так и не понял его улыбку. И я живу, только чтобы понять, как я должен жить и что я должен думать. Поэтому это письмо последнее, я ухожу к нему, чтобы посмотреть не только на его улыбку, а увидеть его душу, увидеть наконец-то себя". Написав письмо Альфелю, Израэль закрыл глаза, сначала он пытался ни о чем не думать, потом минут десять смотрел на потолок, но никак не сквозь него, а ему так хотелось просто побыть в тишине, отдельно от его мыслей, постоянных и нескончаемых мыслей. Он думал: "Почему ты все время в движении, почему не можешь помолчать, зачем эти мысли" -- спрашивал он свою голову, свой мозжечок. "Что тебя заставляет всегда со мной общаться, я хочу посмотреть на тебя со стороны. Мысль -- это течение реки, она течет сама по себе, но вот неожиданная преграда на ее пути и все, именно в этот момент мысль становится материальной. Эта преграда делает ее такой, безумная сила, которая на некоторое время меняет течение реки, буквально считанные миллисекунды, за которые человек потом платит, именно платит, так как это преграда не от чистого сердца. А потом ты спрашиваешь -- за что" Вот и я спрашиваю: "За что За что, однажды спросив, я так и не получил ответа от тебя За что я мучаюсь в загадках, на которые уже не хватает сил и желаний искать ответы Почему мы всегда пытаемся что-то узнать, на что-то ответить Почему мы просто не можем знать". Через секунду все мысли Израэля смешались настолько, что он вдруг почувствовал, насколько он устал думать, он постепенно входил в состояние сна. Пока сон не постиг его полностью, Израэль еще пытался осознать ту реальность, в которой он пытался найти ответы, но эта битва была проиграна уже через минуту, он уснул крепким сном. Открыв глаза, Израэль улыбнулся: "Ну вот, только опять задал вопросы, а ответы так и не нашел". На этой последней мысли в его ушах раздался гул, сначала глухой, а потом все звонче и ярче. Голова стала тяжелой, и именно в этот момент Израэль перестал думать, он просто слушал гул и ждал, когда этот гул уйдет. Еще через несколько секунд Израэль почувствовал сладковатый запах, он ему напомнил детство и почему-то вкус мороженого. В этот момент Израэль увидел пустыню. Через свои пальцы рук он пропускает песок, и песок ему кажется шелком. Затем он ложится на песок и начинает в нем утопать. И здесь он понимает, чт; нужно сделать, чтобы мысли больше его не тревожили - надо не мысли ловить, а позволить мыслям поймать его, и пусть все мысли накроют его как этот песок, но самое главное -- не искать ответы на эти мысли, не реагировать на них. "Это как будто ты едешь на машине, а навстречу тебе другие машины, то есть те мысли, которые тебя окружают. Надо всего лишь позволить им проехать дальше, не заострять на них внимание, но если я еду на машине, значит, эта машина также является одной из этих мыслей. Что же делать Как же от вас избавиться Нет, не надо избавляться, надо в них утонуть. Я понял, мне не надо управлять машиной. Я буду просто в ней сидеть, а она пусть едет без моего участия, куда захочет, пусть хоть на встречную полосу выезжает". Израэль сел на кровать, ему настолько стало все равно, что он перестал заострять свое внимание на мыслях, которые кружились в его голове, он просто не реагировал. Еще через десять минут Израэль почувствовал, что ему стало еще хуже, так как воцарившаяся тишина в его голове дала понять: он не знает, что делать дальше, чего надо ждать в таком состоянии и надо ли вообще чего-то ждать. Не захотев делать никаких умозаключений, Израэль вышел на улицу и, повернув за угол, увидел человека в хлопковом плаще, больше похожем на накидку. Человек стоял к нему спиной, потом медленно повернулся и пошел прямо к Израэлю, не дойдя до Израэля сорок пять сантиметров, но казалось, что он так близок, как собственная тень человека, он протянул руку и сказал: "Возьмите Ваш билет. Направление я для Вас выбрал, но Вы должны знать, что весь свой путь Вы прошли. Сейчас Вы пытаетесь вернуться назад. Не важно, с какой стороны Вы откроете книгу и будете ли Вы ее читать, важно то, что раньше ее не было вообще и возможно книга изначально Вам не нужна. Ваши мысли -- это дорога, по которой Вы идете, но не надо биться об нее головой или кричать на нее, а уж тем более разговаривать. Вы должны просто идти, идти так, чтобы Ваши следы не оставались на ней и тогда Вы почувствуете -- это то, ради чего... " Не услышав больше голоса, Израэль пришел в себя, как от глубокого сна, и никого рядом не было, в руке он держал билет, на билете было написано: "рейс номер 99". Посмотрев на билет, Израэль не то что бы был потрясен, шокирован или испуган, нет, ему пришла в голову только одна мысль: "Мне надо в аэропорт". Еще постояв какое-то время, Израэль пошел домой, не понимая, что ему делать дальше. У него не возникло вопроса: "Кто это был Откуда билет" Было ощущение, что все так и должно было быть. Зайдя домой, Израэль сел на диван и почувствовал внутри себя такое одиночество, от которого хотелось бежать, хоть и по своей натуре Израэль был отшельник, ему было комфортно одному. Одиночество, тишина его никогда не пугали, его вообще было чем-то трудно испугать, удивить. И сидя сейчас на диване, ему так хотелось быть с кем-то рядом. Внезапный треск стекла заставил Израэля подойти к окну. На окне появилась трещина, причем начиналась она с середины, как будто цыпленок хотел вылупиться из яйца. Трещина продолжала ползти вверх, Израэль решил прикоснуться к трещине пальцами, но неожиданный яркий луч солнца ослепил его глаза, рука повисла в воздухе, прикрыв глаза другой рукой, Израэль действительно был поражен -- окно исчезло, точнее стекло, остался только проем в стене. Подойдя ближе и наклоняясь корпусом вперед, Израэль почувствовал небольшой холод, температура явно была ниже, чем обычно. Как не пытался Израэль что-то увидеть более конкретное, ничего не получалось, было все так размыто, нечетко, хотелось как следует протереть глаза. Постепенно Израэль стал слышать звуки, доносившиеся явно издалека, но медленно приближавшиеся к нему. В этот момент Израэль не принадлежал себе, он не мог что-то подумать, спросить, просто отойти от окна. Было похоже на стоп-кадр, будто кто-то нажал кнопку "пауза", он остановился, но только он, все остальное вокруг него явно не останавливалось. Тогда Израэль просто решил действовать инстинктивно, то, что тело захочет, то пусть и делает. Тело не заставило себя долго ждать, Израэль начал перешагивать через оконный проем. Оказавшись спиной к проему, он посмотрел вниз, где-то глубоко понимая, что это не то, что невозможно, но непостижимо объяснить то, что он не стоял на твердой поверхности, он висел в воздухе, под ногами была атмосфера, пустое пространство, и в тоже время ощущение того, что твердо стоишь на ногах. Немного придя в себя, Израэль промолвил: "Простите, здесь кто-нибудь есть" Вслушиваясь в молчание, Израэль почувствовал, как кто-то слегка похлопал его по плечу. Он это четко почувствовал, но вот увидеть, кто это, он не смог, так как рядом никого не было. Сердце у Израэля замерло. Ему в какой-то момент показалось, что страх берет верх, и он сделает шаг назад. Еще немного постояв, он неожиданно услышал очень приятный голос, но понять, кому он принадлежит, было невозможно: это был не ребенок, не женщина, не мужчина - но голос был настолько тонкий и так очаровал и успокоил Израэля, что он почувствовал, что все хорошо. - Пойдем -- повторил голос. - А куда -- мгновенно вырвался вопрос у Израэля, несмотря на то что он понимал, что все равно пойдет. - Я хочу показать тебе ответы. Ты их ищешь все время, но не видишь. Я хочу, чтобы ты их увидел, -- ответил голос. Израэль сделал один шаг вперед, но его попытка пойти, как обычно ходят люди по дороге, не получилась, он полетел, но не как птица, этот полет был в вертикальном положении, корпус тела не наклонился, он как бы стоял на месте, но это чувство было обманчиво. Израэль точно понимал, что он летит вперед, это чувство полета его так воодушевило, что он забыл: где он, что он здесь делает, что это за голос сейчас с ним разговаривает. В этот момент голос сказал: - Вот видишь, чувства поглотили тебя настолько, что ты не ожидал сам от себя, просто захотел быть в этом ощущении, понять его, захотел, чтобы оно не заканчивалось -- это есть душа. На слове "душа" Израэль немного вышел из состояния эйфории и спросил: - Скажите еще раз, что такое душа - Душа -- это ты, но не твое тело. Душа -- это не чувства, это энергии из чувств. Вот, например, ты видишь ковер с узором, но что такое ковер Это те мельчайшие нити, из которого он соткан. Ты -- человек, у тебя есть тело, части тела, но твое тело -- есть только благодаря душе. Я покажу тебе, не бойся, ты все сам поймешь. Израэль только открыл рот, чтобы спросить про Бога, как голос, считав его мысли, сказал: - Ты сейчас все сам поймешь, ты это почувствуешь, только отпусти все общественные стандарты, людские разговоры, освободись от всего, что тебя окружает. Будь свободен. Забудь, что ты есть, хотя бы на несколько минут. Просто прими все, что сейчас ты увидишь. Израэль понял и смиренно постарался выполнить то, что сказал ему голос. Пролетев еще несколько секунд в пустоте, перед Израэлем открылась светлая-светлая долина, на ней не было ни одного растения или животного, просто свет, но настолько чистый, что казалось, в этой долине нет ничего мертвого, она просто кипит жизнью. И свет этот был не ярким, а чистым, что казалось, что ты вступаешь на территорию чего-то невинного, детского, простого. Пройдя еще немного, перед Израэлем появились ворота, они были прозрачные, очень высокие, что невозможно было понять, имеют ли они начало и конец. Неожиданно для себя Израэль сказал: - Прямо ворота в рай. - Так оно и есть, -- подтвердил голос. - А зачем мы здесь - Я хочу тебе показать тот рай, о котором большинство душ мечтают. Посмотри и скажи, как тебе здесь Ворота открылись, и Израэль зашел внутрь. Ему показалось, что он попал на курорт, там так все было красиво, ухоженно, все необходимое человеку было в этом раю. О еде, которая там была, можно было бы только мечтать, и столько там было радости, веселья, мира, доброты. Израэль сказал: - Мне здесь нравится, если это действительно рай, то я бы не прочь сюда попасть после смерти. Голос молчал, Израэль даже подумал, что голос ушел, но через секунду, голос ответил: - Израэль, а что именно тебе здесь нравится - Да все, все прекрасно. - А в чем смысл этого рая, как ты думаешь Израэль немного подумал и сказал: - Просто жить и наслаждаться жизнью. - Да, ты прав. Ты бы хотел всю жизнь, каждую минуту, каждую секунду, двадцать четыре часа в сутки, всегда радоваться, а именно, чтобы у тебя было одно чувство -- чувство радости, навсегда и никаких других чувств - Я даже не знаю. А что в этом плохого -- немного задумавшись, спросил Израэль. - В этом нет ничего плохого. Вопрос в том, твое ли это чувство, это ли чувство нужно твоей душе Душа растет как ребенок, и чем больше она познает чувств, тем опытней и мудрей она становится. И именно тогда у души появляется выбор. - Выбор -- перебил Израэль. -- Выбор чего, рая Может быть несколько раев из чувств - Нет, выбор в другом. Выбор не в рае, а насколько далеко душа будет от таких раев. - Вы хотите сказать, что эти раи - это как темница для души, а чтобы она была свободной, она должна пройти все чувства, а потом освободиться от них всех, это и есть выбор Но только для чего - Ты совершенно правильно меня понял, а свобода эта нужна, чтобы встретиться с Богом. Ведь именно этого ты хочешь, не так ли Израэль хотел сказать "да, хочу", но именно в этот момент он погрузился, как ему показалось, в самого себя. И он понял, что он не хочет встречаться с Богом, он хочет его понять. Израэль понимал, что голос прочитал все его мысли, он чувствовал так же, как Израэль, все те изменения, что происходили в его голове каждую секунду, поэтому Израэль ничего не ответил вслух, все было уже сказано, а повторять все по два раза ему вдруг совершенно не захотелось. Застыв еще пару секунд в воздухе, снова его посетила мысль: "Кто этот голос". Неожиданно Израэля объял ужас, включилась голова: "Возможно, я сам все придумал или это что-то нечистое Нет, я просто сплю или я..." - Подожди, -- сказал спокойно голос. -- Все твои страхи, сомнения -- это хорошо. Ты бы и дальше мог себя мучить и тревожить всеми этими мыслями, до тех пор, пока просто не устал бы от них и снова начал свой путь к познанию и узнаванию, но мне придется тебя остановить и ускорить все эти мысли, так как времени не так много и его необходимо иначе использовать. Позволь, я отвечу на твой вопрос "кто я". Я -- это ты Израэль. Я -- твой внутренний голос и то, что с тобой сейчас происходит, -- это все делаешь ты сам и это не раздвоение личности. Я -- это та часть твоей энергии души, которая больше не хранится в покоях твоей души, потому что ты стал искать себя, ты захотел вспомнить, кто ты, и, сам того не понимая, стал сам себе все это показывать и открывать себя самому себе. Израэль не был ошарашен, он понимал, что это так, но ему сложно было принять тот факт, что он все делает это сам и что нет проводника или ангела, который сейчас даст ему ответы на все его вопросы. Израэль думал: "Если голос -- это я, то как я смогу ответить на свои вопросы, если я не знаю ответов". Израэлю было легче общаться с голосом, отделяя его от себя и не воспринимая его как частичку себя. Вдруг голос продолжил: - И не надо. Пусть я буду не ты, пока ты не осознаешь и не примешь меня. Именно в этом одна из твоих задач, задача души - принять себя всецело. Ты есть тот, кто ты есть. Ты всегда будешь совершенствоваться. Когда ты делаешь, как тебе кажется, что-то не правильно, ты говоришь себе, что это не хорошо, я больше так не буду. В этот момент ты совершенствуешь себя. Представь, что у тебя есть комод из шести ящиков, и каждый ящик заполнен вещами, и вот ты решаешь за долгое время своей жизни посмотреть и открыть сразу все ящики из комода, и ты выкладываешь все вещи на пол, получается большая гора вещей. В этой горе все: твои страхи, мысли, вопросы, дела, чувства, деяния, жизнь. После чего ты начинаешь разбирать всю эту гору вещей на две части: то, что ты оставишь, и то, что ты выкинешь. Ты сидишь долго, всматриваешься в каждую вещь, вспоминая, как е; покупал, подойдет ли она тебе снова, и вот ты закончил раскладывать все эти вещи. Да, ты выкинул то, что тебе не нужно, и оставил то, что, ты считаешь, тебе может пригодиться в дальнейшей жизни. Израэль, это то же самое, если ты вспомнишь, как ты жил, свое прошлое, затем что-то из него выкинешь, а что-то решишь сохранить в памяти. Это всего лишь опыт жизненный и повторяющийся. Ведь через какое-то время появится новая одежда, и ты выкинешь ту, которую когда-то оставлял, когда делил ту гору на две части, и опять все заново. Так мы проходим эту жизнь, так мы получаем опыт. Ты носил все эти вещи, потом ты менялся, они становились не нужные тебе, ты что-то выкинул, что-то решил оставить, но это все оболочка. Я тебе предлагаю сейчас вытащить все твои вещи из комода, но не делить их, а выкинуть все. Ты подумаешь: "А что я буду носить Как я выйду на улицу", но не это главное, ты должен стать голым, быть без одежды, то есть без мыслей, чувств, эмоций, страхов, действий и только тогда ты все вспомнишь, ты увидишь себя полностью, всецело и не со стороны, а изнутри себя. - Я понимаю, -- сказал Израэль. -- Я готов идти дальше, я готов быть "голым". Движение началось снова, Израэль опять почувствовал, что он летит, но этот полет для него был счастьем, он понимал, что он идет и смотрит в глубину себя и он ждет новых для себя открытий. Сложно было проникнуться в ту мысль, что он все это знает, ведь он не верил в то, что это все ему известно, это он сам себе все рассказывает и удивляется тому, что слышит. В то же время все, что он слышит, ему понятно, и он понимает, что все это так и есть, а это значит, что он все в себе хранит, просто не разрешает все себе это открыть и еще раз рассказать. Ведь он, наверное, не в первый раз это делает -- рассказывает все себе и, воплощаясь, снова забывает, а потом снова рассказывает. Израэль продолжал думать, размышлять, он мог еще долго витать в своих мыслях, рассуждениях, но голос вновь дал о себе знать: - Израэль, не позволяй мыслям и думам уводить тебя далеко от действий, не стой на месте, иди вперед. Израэль почувствовал себя в огромной и бесконечной пустоте, в этой пустоте ему ничего не хотелось делать, только лишь органы дыхания и зрения напоминали ему, что он жив и что-то происходит, происходит именно с ним. В какой-то момент Израэль глубоко выдохнул и увидел небольшой сгусток энергии. Как таковой формы не было, и сказать, какого цвета был этот сгусток, тоже не представлялось возможным, только ощущение того, что ты видишь себя. Израэль понял, что он видит сам себя, это и есть тот голос, который с ним говорил, только сейчас он его видит. Израэль подумал: "Это красиво. Я увидел себя изнутри". - Израэль, ты видишь лишь ту модель своей души, которая у тебя была в твоих мыслях и образах, но это тоже своего рода стандарт, -- ответил голос. - Это значит, что я сам себя придумал, я решил, что я вот такой сгусток энергии, а на самом деле... - А на самом деле, -- перебил его голос, -- это всего лишь модель твоей частички души, просто так тебе она видится. Просто ты еще не узнал себя полностью. Смотри, видишь эти вибрационные волны, похожие на кривое зеркало Израэль поднял голову и действительно увидел это волновое зеркало, которое ничего не отображало, оно было прозрачное, но было ощущение того, что оно было кривое. - Да, вижу. А что это - Это определенная энергия в определенном состоянии. Она, кажется, что плывет куда-то, хотя стоит на месте, это из-за того, что ее потенциальная энергия в постоянном, нескончаемом движении и все это движение в очень большой скорости. Израэль, протяни руку и посмотри, что будет. Израэль вытянул руку, и несколько пальцев дотронулись до этой энергии. Израэль увидел, как его пальцы просто превратились в молекулы, а потом эти молекулы стали такими же волнами и единым целым с этой энергией. - Израэль, твои пальцы попали в определенное движение энергии, в результате чего твои пальцы стали частью этого движения, но вот в таком виде, -- пояснил голос. - А для чего нужна эта энергия, и что будет, если все мое тело будет частью этой энергии - У тебя появится возможность жить в таком же ритме, в бесконечном движении, в котором невозможно думать или остановиться, так как постоянно ты что-то делаешь, что-то предпринимаешь. - Можно я попробую узнать, как это - Конечно. Израэль сделал всем корпусом шаг вперед, и в ту же секунду его тело стало молекулами, а затем молекулы стали единым целым со всей этой вибрационной энергией волны. Через минуту появились снова молекулы, и они стали соединяться, Израэль вышел из этой волны. - Я просто ничего раньше подобного не видел и не чувствовал. - А что ты увидел -- спросил голос. - Я увидел, как все создавалось, как Бог творил этот мир, буквально за считанные секунды, если это, конечно, были секунды. И в этом движении я был никто, но в то же время я был причастен к этому. Это безумная сила энергии, что-то невероятное. - Израэль, только в такой энергии создается мир и все живое. Только так. И мы все были частичками этой энергии, а потом стали молекулами, а потом перешли в другой вид энергии, где смогли стать плотью и материей. И в этом состоянии мы смогли думать и останавливаться, только это не должно быть главным, мы все равно должны быть в движении. А мысли -- это просто вид материи, и эта материя может не дать тебе стать молекулами и быть в вибрационной энергии волны, поэтому, если ты много думаешь, то думай позитивно, это поможет тебе не забыть самого себя. - А как же быть здесь, в этом мире Мы ведь здесь с другими людьми. У нас есть друзья, враги, родные, родители, у всех свои отношения друг с другом. И мы живем именно этим и с этим. - Израэль, я покажу тебе кое-что, чтобы ты смог представить все это в другом образе. Ты -- это энергия, мы ее называем душа. Эта энергия со своей вибрацией и это важно, а не размер и цвет этой энергии. Эта энергия вибрирует с определенной частотой и ритмом, рядом с ней находятся много таких же энергий со своей вибрацией. Заметь, они просто все рядом, а не одно целое. В таком состоянии они живут и развиваются, смотрят и видят друг друга. Расстояние между ними тоже есть определенное, как граница, которую они не пересекают. Был момент, когда произошел энергeтически-информационный толчок, появилась волна, и границы между энергиями пропали. Энергии смогли быть ближе друг к другу, кто-то стал соединяться, и их вибрации слились, стали другими, а какие-то вибрации и ритмы энергий были настолько разные, что привело к их вибрационному коллапсу. Израэль, этот коллапс и есть все друзья, враги, родные. -- А как же карма, другие воплощения - А это уже материя. Этот вибрационный коллапс соединил нас, и мы стали в материи, то есть в этом мире, на Земле, тем, кем мы сейчас являемся: кто-то братом, кто-то другом, а дальше с каждым воплощением это просто цепочка одной цепи -- мы меняемся ролями. Почему тебе кто-то нравится или нет, потому что если ваши вибрации совпадают, вам вместе хорошо, а если не совпадают, мы чувствуем некомфорт, а иногда злость и ненависть. Но чтобы быть в гармонии, надо снова стать изначально энергией, только со своей вибрацией и со своими границами. Тогда мы никому не мешаем развиваться, и тебе никто не мешает, но вы всегда можете смотреть друг на друга и учиться друг у друга, но на расстоянии. - А как же дети, браки, семьи - Израэль, это только стандарты. Дети -- это такие же энергии со своей вибрацией, но, чтобы прийти в эту материю, способ только один, земной, как ты его знаешь, и вибрационно дети находят своих вибрационных родителей. Это уже только в материальном мире мы играем роли родителей, друзей, соседей, мужей и жен. В своей истине -- мы энергии со своими границами. - Тогда моя сестра Хаeм, не моя сестра - Нет, в этой жизни ее роль была твоей сестры, но тебе она была близка, потому что ваши вибрации были похожи. Поэтому здесь, на Земле, ты говоришь -- "я ее люблю". - А кем мы становимся, когда умираем - Когда умираем Нет, мы не умираем, мы просто выходим из материи и снова становимся энергией с вибрацией. - Просто энергией с вибрацией А как же уровни Ад, рай Разные энергетические слои Их нет - Есть. Все есть. Но твоя вибрация энергии приводит тебя к своему энергетическому уровню. Ты будешь просто в этой энергии, и тебе не будет плохо, ведь ты вибрационно на своем вибрационном уровне. - И так каждый раз после смерти - Нет. Ты ведь всегда совершенствуешься, ты всегда в движении. Твоя вибрация, соответственно, также изменяется, и ты также познаешь все эти энергетические уровни. - То есть, есть прямая связь, как ты проживешь здесь жизнь, а потом как твоя вибрация изменится - Да, но это не значит, что ты должен жить хорошо, как в Библии. Ты должен в этой жизни понять, что ты самостоятельная энергия со своей вибрацией, и никакую больше энергию к себе не привязывать и не завязываться с ней. Это не значит, что ты одинок и отшельник, нет, просто ты энергия с границами, за которые никто не должен заходить. Когда ты помогаешь, любишь, плачешь, сочувствуешь -- ты эти эмоции не должен пропускать в свою вибрацию. Другими словами, когда ты с кем-то плачешь, помогаешь, ругаешься, ты одновременно с этим берешь другую вибрацию другого человека и получается коллапс, а ты не бери. Плачь, радуйся, люби, но, пропуская через себя, не задерживай в себе, пусть это все уходит и исчезает. - А как же любовь - А это то же самое. Только это может быть эмоция, а может быть состояние энергии. Если эта эмоция -- не храни ее, отпускай. А если это состояние, то ты просто в этом состоянии, иногда ты даже его не осознаешь, это данность. Израэль слушал и понимал, что, находясь сейчас здесь, ему все понятно, все на своих местах, но здесь ты в другом времени, ритме, ты один, нет суеты, здесь одиноко, но в то же время спокойно. А когда он вернется снова к себе домой, окажется на своем диване, снова выйдет на улицу, все чувство спокойствия и понимания жизни исчезнет. Для Израэля "здесь" и "там" -- это два разных мира и понимания, которые он не мог соединить в одно целое. Израэлю вдруг стало грустно, где-то тяжело оттого, что ему показалось, что он в тупике. - Израэль, -- как капля свежего воздуха, голос снова заговорил с ним, -- то, что ты сейчас чувствуешь, это все происходит внутри тебя, а не, как тебе кажется, "здесь" и "там". Это в тебе тревога, тяжесть, одиночество, понимание и непонимание, мысли и сомнения. Просто сейчас ты на пути выбора, на пути осознания, а это не всегда радостные эмоции, но они тоже замечательные, потому что ты изменяешься, ты снова открываешь себе себя. - Как же мне сделать выбор Между чем и кем Мне кажется, у меня нет никакого выбора, мне не надо ничего выбирать. - И это так. Действительно выбора нет. Есть тревоги, эмоции, а тебе нужно чувство спокойствия внутри себя, а также чувство без эмоциональности. Сейчас у тебя его нет. Израэль, представь свое тело прозрачным, как стеклянная ваза. Ты абсолютно пустой, в тебе нет никаких органов, только пустота. Сейчас, все твое эмоциональное состояние, то, что тебе некомфортно, непонятно, тяжело, представь, что все эти чувства, мысли выглядят как средних размеров камни, каждый весом по одному, два килограмма. А теперь эти камни заполняют твое пустое тело, начиная снизу вверх. Ты теперь непрозрачный, ты стал тяжелым, темным, грузным. А теперь, Израэль, попробуй сделать шаг. - Я не могу, тяжело, только колено и смогу согнуть, -- ответил Израэль, представляя все, что говорил голос, до мельчайших деталей. - Израэль, поэтому и нет выбора, надо сделать просто действие в виде выбора. Начинай убирать из себя камни, прямо своими руками выбрасывай их из себя. В этот момент, Израэль, ты выбрасываешь те мысли, то свое некомфортное состояние, ту тяжесть и бессмыслие, и ты снова становишься прозрачным и легким. Израэль, теперь сделай шаг, что у тебя получается - Я иду, но я такой легкий, что я лечу, меня сдувает, уносит вперед, а потом в разные стороны и не понятно, куда меня уносит. - Все правильно. И тебе тоже от этого некомфортно, не так ли - Да, не очень. Все как бы бессмысленно. Весь этот полет, если так можно сказать. - Это оттого, что в твоем теле, как в сосуде, нет энергии творящей. - А как мне ее найти Как создать - После того, как ты стал легким и прозрачным, ты должен жить. - А до этого я не жил Пусть и с "камнями", то есть со всеми своими эмоциями, мыслями, но я тоже жил. - Нет, Израэль, это ты не жил, ты пережил, то есть в этих "камнях" не было жизни, не было света. - А жить -- значит, чтобы был свет - Да, именно, когда в тебе, пустом и прозрачном, появится свет, твое тело перестанет быть невесомым, оно приобретет четкое направление. - А как начать жить Иметь этот свет и свое четкое направление - Израэль, ты сейчас все представлял себе, что я тебе говорил, а сейчас попробуй полностью себя в это состояние погрузить. Ощути сейчас свое тело в этом времени, можешь до себя дотронуться, ощутить свою кожу, руку, живот. Затем сосредоточься, почувствуй, что ты пустой, просто сверху кожа, а внутри нет ничего: нет органов, нет головного мозга, ты абсолютно пустой. Не торопись, сделай усилие, почувствуй эту пустоту, это пространство внутри своего тела. Что ты чувствуешь, Израэль - Мне кажется, я сейчас упаду на колени. - Падай. Не бойся. - Я чувствую стук сердца, и голова, кажется, раскалывается. - Израэль, удары сердца -- твой жизненный ритм, а голова -- это вход. - Вход - Израэль, начиная с макушки твоей головы, у тебя вырывается поток света. Проецируй на себя, создавай все это своей силой действия и представления. Этот свет идет внутрь тебя, проходит через тебя и уходит дальше, он безграничный. Ты как будто пронзен этим светом, этой творящей энергией. Ты это чувствуешь, Израэль - Да, -- тихо сказал Израэль -- я получил равновесие, я снова стою. Я вижу себя и чувствую этот свет, и я еще вижу весь свой организм, строение тела. - Израэль, сейчас ты находишься в очень сконцентрированной энергии, чтобы выйти из нее, тебе необходимо снова услышать стук своего сердца. Считай от одного до десяти под удары сердца, не спеша, на цифре десять открывай глаза. Через пятнадцать секунд Израэль открыл глаза, свое состояние он мог описать только так: - Мне казалось, что я спал, как в полудреме, я был то здесь, то там, как бы то просыпался на миг, то снова закрывал глаза и засыпал. - Твои ощущения важны для твоего тела. Ведь тело, как и душа, получает опыт. Благодаря этому опыту, тело осознает и чувствует, что значит быть в сконцентрированной энергии и как из нее выходить. Тело узнало свет, пустоту -- все, что ты чувствовал. И ты, Израэль, должен также относиться к этому, это твой опыт, знания, но ты всего лишь заново открываешь их в себе. Ты все это и так знал. - Я понимаю, я должен получить опыт, в котором не забуду себя, свои знания, и смогу это помнить всегда. Я не хочу этого забывать. Наверное, если бы я все помнил, я бы по-другому прожил свою жизнь на Земле. - Израэль, ты прожил бы эту жизнь так же, потому что ты и воплотился для того, чтобы получить опыт - не забывать все знания души, а этот опыт ты сможешь получить только здесь, в материи. Ты знал, ради чего ты снова воплощаешься. - Но почему только сейчас, когда мне тридцать лет - Не бери цифры и даты земные. Тридцать лет -- это ничто. Всего лишь цифры. Это даже не возраст твоего тела. Это просто отсчет материи, сколько ты находишься в этой материи, и не более того. Израэль, сейчас ты поднимешься на следующий уровень и почувствуешь другую вибрацию, как своего тела, так и то состояние, в котором ты будешь. - А что это за уровни - Можно сказать, что это уровни эволюции души, но связанные с телом, то есть с воплощениями в материю. - А сколько всего уровней На каком сейчас я нахожусь - Ты находишься на третьем уровне, а всего их семь. - Я пока не на очень высоком уровне, почему - Израэль, нет низкого или высокого, плохого или хорошего уровня. Все уровни имеют свои собственные возможности, энергию. Первые три уровня позволяют тебе работать с энергией материи, то есть с твоими мыслями, желаниями. Они отличаются друг от друга тем, что на третьем уровне срок реализации, то есть материализации мысли в материю происходит быстрее. С каждым шагом осознания себя, своей души, ты поднимаешься на другие уровни. На четвертом уровне твоя душа в поиске. Ей чего-то не хватает, она ищет себя и старается понять, кто она в материи. Энергия четвертого уровня заставляет душу так метаться, искать себя, благодаря чему душа начинает переходить на следующий уровень. На пятом уровне душа раскрывается, ей становится комфортно и в то же время ей ничего не надо и не интересно. Это происходит из-за осознания того, кто она есть и что она есть. На пятом уровне идет большой скачок осознания, развития. На шестом уровне душа "отдыхает" от своего осознания всего происходящего с ней и вокруг нее. Душа спокойна. Она принимает все, что происходит так, как оно есть, она не задумывается и не осмысливает все это. Душа счастлива, это ее состояние. На седьмом уровне идет подготовка души к освобождению ее от тела, то есть от воплощения в материю. Душа, выходя за седьмой уровень, больше может не воплощаться. Душа познает себя как энергию с вибрацией и не привязывает себя к своему воплощению и телу. Все семь уровней можно пройти за одно воплощение, здесь нет границ по времени. Иногда душе необходимо быть несколько воплощений на одном из уровней. Кому-то просто нравится, кто-то не спешит уходить из материи, а у кого-то есть желание, но возможности не большие, тяжело принимать и искать себя, открывать себя самому. - А как выглядят все эти уровни -- спросил Израэль. - Израэль, каждый из семи уровней без границ и цвета. Они отличаются самым главным -- энергией, но эта энергия четко определена границами с каждым уровнем. Израэль, все семь уровней -- это просто состояние и развитие души. Эти уровни нужны только для души, которая воплощается в материи, на Земле. Голос больше ничего не говорил, Израэль ничего не спрашивал, ему было достаточно того, что он узнал, поэтому ему захотелось все это увидеть, почувствовать. В этот момент Израэль почувствовал, что он стал лететь медленно вверх, и его тело было в горизонтальном полете, а не в вертикальном. Израэлю немного было неудобно такое положение, ему казалось, что его кто-то ногами толкает в спину, как бы выталкивая его откуда-то. Он понял, что он у границы между уровнями. Неожиданно Израэль почувствовал легкость в теле, но ему внутри стало некомфортно, хотелось что-то узнать, оглядеться, хотелось просто все понимать, что происходит. Было чувство - чего-то не хватает, как будто надо за что-то ухватиться, что-то поймать. По описанию чувств можно сказать так: когда вы собираете пазл, и только одной детали, одного кусочка не хватает, и этого кусочка пазла не хватает именно в середине всего рисунка. И ты ищешь этот кусочек, ты в состоянии тревоги, что никак не можешь его найти, ведь уже весь рисунок сложен, как же так, почему этого кусочка нет... Израэль понимал, что эти чувства четвертого уровня, он вспомнил слова голоса о том, что душа что-то ищет, она просто ищет ответы на вопросы. На четвертом уровне тебе кажется, что ты нашел свое понимание души, мира, но что-то не то. Чего-то не хватает, как кусочка пазла. Израэль подумал: "Я не хочу здесь быть. Я не хочу искать". В какой-то момент тело Израэля снова стало лететь в вертикальном положении, и скорость полета увеличилась. Израэль вылетел из четвертого уровня, как катапульта. Оказавшись на пятом уровне, Израэль спросил облегченно: - Я рад, что я здесь. Почему я так быстро прошел четвертый уровень - Ты был уже там достаточно долго, ты сказал, что не хочешь больше ничего искать. Это и есть задача четвертого уровня -- искать ответы, потом еще раз искать, изучать и найти. Душа приходит к осознанию, что больше искать ничего не хочет, значит, душа прошла этот уровень. Поэтому, Израэль, ты сейчас на пятом уровне. - Здесь спокойно. Мне даже показалось, что я резко изменился внутри. - Так оно и есть. Здесь ты можешь еще глубже изучить себя, познать и осознать. Израэль не знал, что делать, о чем спросить, но он точно знал, что он сейчас один на один с самим собой. Израэль закрыл глаза, глубоко выдохнул и сказал про себя: "Спасибо" и "ушел" внутрь себя. Это было погружение в свою душу. На пятом уровне не работает логика, голова, здесь только душа слышит, живет, понимает, раскрывается. Описать состояние Израэля можно словами так: представьте, что вы лежите в воде и вода проходит через все ваше тело, вовнутрь. Вы чувствуете ее везде, в мышцах, в костях, в сердце, во всех органах. Она плывет в вас. Вы постепенно погружаетесь в воду, и в таком состоянии у вас нет ни одной мысли, ни вопроса, ни чувств, ничего. Вы настолько спокойны, что уже даже это спокойствие не ощутимо. Израэль осознавал и ощущал себя только энергией, больше ничем. Тела не было, чувств, эмоций не было. Он -- это энергия. Он почувствовал себя своей душой. Впервые он понял, что это душа. Он не говорил о ней, он стал ею всецело. Через некоторое время Израэль почувствовал движение. Его душа, этот комочек энергии с вибрацией, полетела. Со стороны могло показаться, что душа Израэля висела в воздухе, ничего не делая, но это было не так. Душа жила, но эта жизнь вне тела, вне эмоций, чувств, мыслей, материи. Ты в этот момент просто есть и все. В этом состоянии, на пятом уровне, Израэль мог задать все вопросы, получить на них ответы, он мог просто все знать, что ему было бы интересно и важно. Но он не хотел, ему было это не нужно. Он осознал, что значит душа на пятом уровне, и что такое третий и четвертый уровни. Ощущая, осознавая эту разницу, Израэлю не хотелось больше быть в материи. Для него материя -- это тяжелая жизнь. Ему не легко, как душе, жить в материи и быть на высоком уровне, расти и развиваться дальше. Он хотел выйти за седьмой уровень и больше не воплощаться. И в тот же момент Израэль понял, что в материи нет ничего плохого, страшного, это он так видел, представлял материю. Он сам себя настроил, это было его личное отношение к жизни в материи. Израэль понял, как все это глупо, но без всего этого, без этого понимания и видения, он бы сейчас не пришел к тому, что он на пятом уровне. К тому, что он сейчас видит и ощущает эту жизнь. В материи есть те возможности, тот опыт, которых нет после седьмого уровня. Где нет тела, нет таких эмоций, чувств, сомнений, а в материи все это есть и также есть грань всех этих эмоций, и это тоже опыт, когда эмоции захватывают тебя и руководят тобой. Это происходит для того, чтобы получить этот опыт и после полученного опыта больше не делать тех поступков, о которых сожалеешь в материи. И только в материи ты можешь научиться управлять своими эмоциями, быть безэмоциональным. А если ты эмоционален, то стараешься, чтобы эмоции были положительными, а не разрушающими. Все зависит только от тебя. Ты сам решаешь, сколько еще раз тебе воплощаться и получать весь этот опыт и сколько ролей ты еще можешь играть, и насколько долго ты еще не возведешь границы между своей душой и другими душами. Пока ты не перенасытишься этим опытом, пока не захочешь идти дальше, ты будешь воплощаться. Стоит тебе захотеть идти дальше, ты переходишь на другой уровень сознания и там ты снова получаешь опыт и так далее. Израэль неожиданно для себя полюбил материю, он стал благодарен ей, благодарен за тот опыт, который он теперь осознает и понимает. Он теперь понимал, ради чего все души здесь воплощаются -- ради опыта. Да, он у всех свой, со своими этапами и каждый со своим уровнем, но именно только благодаря материи он может докоснуться до той души, поговорить с ней, полюбить ее, до которой не мог бы после седьмого уровня осуществить этого там. И это все опыт. Израэль впервые обрадовался тому, что он живет в материи. Раньше для него эта была тяжесть, сейчас он рад, что он здесь. Он осознал, насколько он воспринимал и жил не так, он видел все не так, он просто обманывался. Для Израэля, как гром среди ясного неба, стало очевидным то, что он сам себя снижал до третьего и до четвертого уровней, не давая себе подняться. Он сам своими страхами, эмоциями, недовольством, раздражением, непониманием, а точнее просто одним словом -- неприятием всего, что есть, и непониманием, не давал себе уйти с четвертого уровня. Но тут же Израэль понимал, что это все опыт и это тоже хорошо, да, вот так, но теперь он на пятом уровне и он будет расти дальше. Он просто получает опыт, он просто живет. Для Израэля фраза "живи и принимай все как есть" стала иначе восприниматься. На третьем уровне для него это означало "просто прими, со смирением, все, что бы ни происходило с тобой". А сейчас для него это означает не смирение, он не задает вопрос "почему", ему не надо смиряться с чем-то -- все есть опыт, он все принимает, потому что есть осознание того, что это материя и это энергия, и нет ничего страшного. И тот же страх -- опыт, жалость -- опыт, душа получает опыт всех этих эмоций. Головой сложно, но можно понять, например, если вам скажут "убийство, насилие -- это радость", вы будете в шоке от этих слов, потому что первое, что может прийти вам в голову, что надо и можно всех убивать всегда. Конечно, нет. Радость в том, что это энергия и это материя и это только здесь. Это просто опыт, как для тех, кто убивает, для тех, кто убит, и для тех, кто это видит со стороны. Только в материи можно получить этот опыт, поэтому мы все его здесь проходим, это нормально. Мы растем через этот опыт. Это надо принять. Вы же принимаете, что 2х2 = 4, и вы этот факт просто приняли, это так и все, числа. Здесь то же самое, это материя, а у материи есть свои факты, законы. Для нас это опыт. Просто опыт души. Мы сами его выбираем. Если захотим, можем больше не получать опыт в материи, то есть не воплощаться. Не имея тела, опыт души продолжается, но вне тела. Все движется. Вне тела, вне материи у души другое состояние, она в другом энергетическом пласте, но и там есть жизнь, со своими законами и это тоже будет опыт. Есть ли этому конец Нет, нету. Если будет конец, не будет души, не будет этой энергии, будет пустота, а пустота -- это не конец. Это тоже жизнь, но в пустоте. И Израэль был рад, что он сейчас получает опыт в материи. Он понимал, что он вечен как энергия, но в материи есть сознание, чего нет в иных пространствах. Нет правил как жить в материи, но для Израэля было очевидно одно -- он хотел жить свободно, то есть не обременяя себя материей и эмоциями, и тогда он сможет идти на шестой и седьмой уровни. К материи надо относиться с благодарностью. Душа и материя -- это сотрудничество. Здесь на Земле вы не можете друг без друга. Если у вас есть тело, значит вы в материи. В какой-то момент Израэль понял, что возвращается в свое тело. Он открыл глаза, увидел пустоту, объемную пустоту, как будто он находился в шаре стеклянном. Израэль попытался сделать шаг, но он оставался на месте, как будто застрял в болоте. Он понимал, что он что-то должен увидеть, разглядеть в пустоте. Всматриваясь еще внимательнее, Израэль почувствовал легкое покалывание во всем теле, тело стало одновременно холодным и горячим, казалось, что кровь то закипает внутри, то остывает. Физически Израэлю стало тяжело, нагрузка на тело стала усиливаться. Он понимал, что должен выдержать. Ему казалось, что это воздействие идет со стороны, что кто-то или что-то на него воздействует. Неожиданно в пустоте Израэль увидел маленькую щелочку света, совсем крошечную, но сделать шаг никак не удавалось. Тогда Израэль сказал про себя: "Моя душа, подскажи, что делать". И снова Израэль услышал себя, услышал свой голос, уже ставший для него таким родным: - Израэль, не пытайся никуда идти. Здесь можно перемещаться только мыслью, телепатически. Израэль не стал спрашивать "где здесь" и что это за место, так ему хотелось уже оказаться у этой маленькой щелочки света, что он только успел представить это, как тут же он стал переноситься к этому свету. Увидев яркий свет перед собой, Израэль мысленно попросил, чтобы щелочка света стала больше, размером с его рост. На глазах Израэля все так и произошло. Израэль достаточно быстро научился управлять своим телом, своими действиями с помощью мысли и представления. Это было необычно, но не очень трудно. Через секунду Израэль перешагнул, а точнее ушел в этот свет. - Похоже на коридор, -- подумал Израэль. - Этот коридор -- это дорога по пространству материи, -- ответил голос. - А что такое пространство материи -- продолжал спрашивать Израэль, направляясь вперед по коридору. - Это внутренняя жизнь материальной жизни, которую мало кто видит, она скрыта. А эта дорога, по которой ты идешь, есть вход и выход в это пространство. Пространство материи имеет свое "тело", систему. Само пространство поделено на многие и многие кусочки и в этих кусочках своя жизнь. - Это параллельные миры - И это тоже. Там также и все планеты, космос -- это все пространство материи. Уровень, на котором живешь ты, Израэль, то, что вы называете Землей, находится где-то в середине, но он также постоянно смещается. - Я понимаю, что пространство безгранично, но как по нему перемещаться - Да, это пространство не только безгранично, оно еще и постоянно изменяется, оно живет. А перемещаться можно только мысленно, не делая никаких физических движений. - А как я здесь оказался - Ты стал погружаться в себя, изучать, а когда изучаешь, ты можешь оказаться в любом месте, но только в том, где тебе надо что-то узнать, увидеть. Тебе надо понять, как живет пространство материи, тогда тебе будет понятно, как жить в материи и как к ней относиться. - Понятно, -- ответил Израэль, а также подумав про себя: "Это хорошо, что я здесь. Я действительно не все понимаю в этом мире, значит я на пути к открытию и узнаванию". Израэль был рад, он не боялся, он был уверен в себе, в голосе, хотя чувства неизвестности и неясности присутствовали рядом с ним. Но Израэль уже знал, что в мире и во всем творении ничего нет страшного, это данность, факт, который Израэль научился принимать, и это понимание делало его бесстрашным ко всему, что он мог увидеть, узнать. Сейчас он просто хотел узнавать и понимать то, что он не мог до этого осуществить. Прямая дорога коридора закончилась и стала идти вниз, Израэль последовал по ней. - Как будто спускаешься в ущелье, -- подумал Израэль. - Сейчас ты идешь в самое начало пространства материи, в его основу. Пространство можно условно разделить на уровни -- их всего четыре. Каждый уровень внутри подразделяется на участки -- это называется мини-материи. Мини-материи подразделяются еще на подуровни, и в каждом таком участке происходит творение материи с помощью мыслей. Эти четыре уровня похожи на пласты. Человеческая раса, то есть душа в человеческом теле, воплощающаяся на Земле, находится на третьем уровне, а точнее на мини-материи третьего уровня. - А кто еще находится на третьем уровне - Еще там находятся другие цивилизации с других планет. - И НЛО - Да. НЛО тоже на третьем уровне, но только относительно Земли, они выше в подуровне, чем Земля. - А в чем отличие этих уровней - Отличие в волновой возможности мысли и ее скорости. Как правило, это видно на уровне технологий, процессов и уровне жизни на каждой планете, в каждой цивилизации. - Тогда кто живет на первом, втором и четвертом уровнях - На первом уровне нет цивилизаций. Там происходит самое начало зарождения мысли в материи. Сейчас ты сам все увидишь, Израэль. Израэль резко остановился и увидел опять пустоту. В пустоте очень быстро мелькали какие-то световые шарики, похожие на электрический ток или разряд. - Израэль, то, что ты видишь, это молекула мысли, ее жизнь, начало, как росток. Это очень маленькая световая энергетическая волна. Так выглядит эта зарождающаяся мысль в материи. - А что, мысль в другом пространстве выглядит иначе - Да, в разных пространствах по-разному. Для развития этой зарождающейся мысли нужен толчок энергетический, как ты думаешь, Израэль, кто этот толчок может дать, как энергия - Мне кажется, что душа. - Именно так. Именно энергия душ, всех божественных душ, воплощенных в материи, дает этот толчок. Стоит душе о чем-то подумать, пожелать что-то, как тут же маленькая энергетическая волна переходит из первого уровня на второй уровень, где идет ее преобразование. Это преобразование также зависит от силы мысли души, то есть если сила мысли была большой, то и преобразование энергетической волны произойдет быстрее, и она окажется на третьем уровне. Она станет видимой или осуществленной уже на Земле. На втором уровне, помимо преобразования энергетической волны в материализованную мысль на третьем уровне, также есть "фильтр" преобразований на положительные и отрицательные мысли. Они разделены, как будто два ящика рядом, в одном положительные мысли, в другом отрицательные. Это происходит оттого, что при отрицательной мысли энергетическая волна, попадая на второй уровень, становится прозрачной, в ней нет света, и она затвердевает. При положительной мысли энергетическая волна становится яркой, насыщенной по цветовой гамме и очень пластичной, как пластилин. Но это не самое важное отличие. Самое главное - как они переходят со второго уровня на третий уровень материи, то есть на Землю. Отрицательные мысли переходят в таком же твердом состоянии, а положительные на границе между вторым и третьем уровнями превращаются в небольшие молекулы и растворяются, тем самым реализуясь, воплощаясь в материи третьего уровня. Поэтому, Израэль, любая отрицательная мысль души остается с ней в виде твердой энергетической волны, то есть она никуда не исчезает и всегда с тобой. Мы говорим: "Зло возвращается. Это бумеранг". Оно не возвращается Израэль, оно и не уходило никуда, после возникновения отрицательной мысли у души она материализовалась, но осталась с тобой, и она будет напоминать о себе, потому что она тяжелая, она угнетает, мешает душе жить. Но, поскольку она не одна, у души достаточно много таких мыслей, то это просто все возрастает и усиливается. Израэлю показалось, что он слушает сказку о добре и зле. И конечно он не мог не спросить: - А как можно убрать уже те твердые отрицательные мысли, которые с тобой, как рюкзак тяжелый за спиной - Контролировать свои будущие мысли и не желать плохого. Со временем этот рюкзак исчезнет, станет легче, так как ты станешь чище в помыслах, и твоя энергия разрушит эти "твердые" мысли в рюкзаке. Израэль, самое главное -- это даже не контролировать свои мысли, пожелания, эмоции, а быть спокойным ко всему происходящему. Это важно и сложно одновременно. Ты должен быть спокоен внутри. Знаешь, это похоже на то, когда ты так устал, что силы есть только на спокойствие. - А что же происходит на четвертом уровне -- неожиданно вспомнив, спросил Израэль. - То же, что и на первом уровне. Мысли становятся снова энергетической волной, частичкой маленького света. - А для чего нужен четвертый уровень - Для равновесия материального пространства. Израэль, само строение и существование материального пространства - это постоянная цикличность, четкий механизм. Мысль, по сути, это материя, как твое тело. Ею надо пользоваться разумно, без фанатизма. Многие души "накрываются", "тонут" в материи, в вещах настолько, что забывают истинное назначение материи для себя. Когда у души идет перебор материи, которая выражается в вещах, недвижимости, все то, что материально в мире, то в этой ситуации идет перевес чаши весов, и в результате это отделяет душу от пути освобождения себя, познания. Израэль, душа может все осознавать и понимать, но само освобождение становится тяжелее и медленнее по времени. Вся материя в мире должна быть у души в количестве, необходимом для жизни, но не впрок для жизни в этом мире. Душа не должна сожалеть, грустить о вещах, так как все есть цикл, после четвертого уровня будет снова первый, второй и третий, где все снова придет. Это также важно и для самого материального пространства, когда у души перебор в материи, то материальное пространство само забирает с третьего уровня ту или иную вещь, то есть материю, поэтому никогда не сожалей о потере, касающейся материи, то есть вещей. Материальное пространство - такой же живой организм, как и человеческое тело. Когда ты поел, пища перерабатывается, потом выходит, это естественно и правильно, иначе будет интоксикация. То же самое в материальном пространстве, материя, которая преобразовалась в виде вещей на третьем уровне, должна потом выходить, то есть уходить, иначе будет "интоксикация", перебор и потеря равновесия. Душа никогда не должна держаться за материю, это совсем ни к чему, просто в результате будет отравление, а значит, для восстановления себя душа потратит время, а это время лучше уделить для осознания и самое главное для своего освобождения, то есть приобретать свободу для духа, души. Израэлю становилось легко оттого, что он понял, что такое вещи, материя - это живой механизм, который также живет, и мы, по сути, живем именно в его мире, так как он дает нам помощь в нашей жизни, в прохождении нашего опыта души. Ту же любовь, нежность мы испытываем к вещам, не только к душам. Мы получаем этот опыт благодаря материи, благодаря ей мы имеем человеческое тело, мы должны сотрудничать друг с другом, помогать друг другу. Подняв глаза вверх, Израэль увидел снова пустоту. Он уже привык к пустоте, ему казалось, что пустота -- это как дом, ты защищен, находясь там, а стоит ему оказаться где-то, можно подумать, что ты из дома вышел на улицу и надо идти, что-то делать. - Что же все-таки такое эта пустота - Эта пустота, Израэль, в которой мы начинали и начинаем свой путь, с воплощения, а потом снова сюда возвращаемся после очередного воплощения. Только в пустоте ты становишься душой со своей вибрацией, ты свободен в этой пустоте. Там нет ничего и никого, кроме божественных энергий души. Но не все души могут долго находиться в пустоте. Кто-то уходит на другие планы или в рай, помнишь рай из чувств - Да, помню. - Кто-то может сразу идти в новое воплощение, но кто-то и остается в пустоте, где может быть самим собой. Израэль, ты, возможно, слышал, что люди говорят о том, что после смерти человек видит всю свою жизнь, которую он прожил сейчас, и вспоминает все другие воплощения. Так вот, это возможно только в пустоте. Многие души считают, что это называется чистилище или когда ты еще не в раю и не в аду и вот смотрит Бог твою жизнь и решает, куда твоя душа попадет. Да, душа должна все это увидеть, вспомнить, как отчет, подведение итогов, и это может быть только в пустоте, и тот опыт, что приобрела душа, насколько смогла осознать, освободиться в этой жизни, насколько идет ее изменение энергии души. От этого зависит, куда ей дальше предстоит идти, снова продолжить получать опыт до следующего воплощения в материю. Это могут быть раи из разных чувств: чувство радости, любви, гнева, злости и так далее, это может быть следующий уровень после раев, энергетический творящий уровень, где, как ты понимаешь, Израэль, нет уже чувств. - А как быть с душами, которые попадают в астрал - Израэль, души, которые оказываются после физической смерти в астрале, не попадают в пустоту, потому что они остаются в пространстве материи, в пространстве Земли. - Это ад - Нет, это материя. Они застревают в материи. Да, это тяжелый опыт для души, но все-таки это опыт. Душа там не остается вечно, рано или поздно она уходит с плана материи и попадает в пустоту. - А почему души оказываются в астрале - Именно из-за перебора материи, теряется равновесие. Если душа живет только в материи и материей, она не открывает себя как божественную энергию, она не может уйти из этой материи и после физической смерти. Это ее опыт, чтобы душа поняла и осознала, она оказывается в астрале. Многие души долго могут жить в астрале, для них эта также жизнь, но только без физического тела, у них остается астральное тело. - Значит самоубийцы или насильственная смерть, несчастные случаи - не показатель того, что те, кто убивает и кого убили, могут оказаться в астрале - Нет, только те, кто живет материей и даже не задумывается о Боге. Израэль, душа может убить другую душу, но душа может сожалеть об убийстве, думать об этом, каяться, она попадет на некоторое время в пустоту, увидит всю свою жизнь. Но в связи с тем, что энергия души может стать ниже энергетически и вибрационно после этого воплощения, то душа может оказаться в раю грусти или в другом раю. Это все индивидуально. Израэль, но даже астрал -- это все не страшно, это только опыт. Но сам путь в приобретении этого опыта зависит от тебя. Ты решаешь сам, как тебе жить, а значит, от этого решения и будет зависеть твой опыт после физической смерти тела, но какой бы опыт душа не проходила, не надо ничего бояться. Страх -- это такое же чувство из многих чувств, которое мы проходим в виде нашего опыта души. Понимая это, "страх" воспринимается иначе, видится душам иначе. Израэлю все так это было знакомо, каждое слово, фразу он понимал, он осознавал, что он сам все это прошел, и что сейчас он на пороге чего-то более высокого, нужного для себя, для получения следующего знания, опыта, открытия себя еще больше как душа. На какое-то время голос затих, тем самым Израэль, оставаясь в тишине, "ловил" каждую минуту молчания и живой мыслящей вечности, в пустоте -- начала начал. Яркая вспышка резко ослепила Израэля, он очень быстро стал переноситься куда-то. Через миг вспышка исчезла, и Израэль увидел перед собой огромные, вертикальные, соединенные друг с другом пласты. Израэлю казалось, что они похожи на книжку, которая без обложки, и эта книга стоит вертикально, и она полуоткрытая, а сам ты такой маленький, что приходится поднимать голову наверх, будто смотришь далеко на возвышающуюся гору. Книга или соединенные друг с другом пласты висели над Израэлем, и ему было немного некомфортно ощущать себя маленьким, хрупким перед таким объектом. - Что же я вижу -- спросил Израэль. - Это временное пространство, Израэль. Тебе кажется, что это книга, можно и так сказать -- книга времени. - Это наши воплощения, история жизни душ и Земли - И это там тоже ты можешь увидеть. Но самое главное не это. Пространство материи невозможно без временного пространства. Временное пространство создает вектор ритма, скорости жизни душ на Земле, в космосе, на других планетах цивилизации, расширения и сужения. - А в пустоте -- неожиданно спросил Израэль. - Нет. В пустоте временное пространство не нужно. Пустота -- это творящая энергия, созидающая, всеобъемлющая. Пустота самодостаточная во всем -- это начало всего, а временное пространство состоит из энергии с определенной частотой, с волнами. Попадая во временное пространство, душа может ощутить скорость жизни в зависимости от частоты вибрации. И каждый пласт или "страничка книги", которую ты видишь, и несет свою энергетическую волну, свою информацию. - А может временное пространство быть без материального пространства - Оно и есть отдельно от него, но они взаимосвязаны. Но само временное пространство, как единица, также существует, как и любое пространство. Относительно материи, Земли, временное пространство позволяет воплощаться душе и жить в теле на Земле в той вибрационно-временной частоте, которую ты знаешь: это час, минута, дни, годы, эти названия все ты знаешь, и измерить ты тоже их можешь, ты чувствуешь это временное пространство. Ведь есть разница, когда тебе говорят: "подожди час или год". - Да, безусловно. - Эту разницу и позволяет ощутить временное пространство на Земле. - А в других цивилизациях, на других планетах, какое временное пространство - Оно то же самое. Разница в том, что этот же час и год там проходят, то есть ощущаются иначе, и слова "год" и "час" имеют другое определение, но это уже просто названия. - А что значит сжатие и растяжение временного пространства -- спросил Израэль. - Это когда ты одно и то же событие, действие или всю жизнь можешь увидеть за считанные секунды -- это сжатие времени, или за годы -- растяжение времени. - А что такое время Можно ли его увидеть - Время - это маленькие световые частички, которые двигаются или живут с разной частотой колебания. Соединяясь в одно целое, создается пространство из всех этих частичек, как сотканное волокно, после чего частички начинают колебаться все сильнее, начинается круговорот, и происходит вспышка -- это и есть время. Одним словом, время -- это световая вспышка, как секунда на Земле, вот она есть и вот она прошла и идет следующая секунда. Эта секунда очень быстро проходит, так же, как и световая вспышка, но из секунд складывается минута, час и так далее. Это то же самое, когда световые вспышки идут одна за другой, это и есть время. Иногда за секунду невозможно сделать вдох, а иногда за эту же секунду можно увидеть и понять жизнь, за эту короткую световую вспышку. Но, поскольку время находится также в пространстве материи, то световая вспышка, секунда -- это мыслящая форма. Эти частички, эта энергия волновая все запоминает, как видеокамера, все, что души думают, видят, чувствуют, делают. Благодаря этому душа может увидеть свои воплощения, узнать другие миры, увидев эти частички, эти вспышки заново, как просмотр фильма. - А как увидеть заново все эти вспышки, как узнать прошлое - Израэль, не прошлое, а просто время, которое сохранилось и продолжает жить во временном пространстве. Твое прошлое, то есть твои воплощения в материальном пространстве, увидеть можно, но иногда не всегда души понимают, что эти воплощения, эти опыты они видят перед собой каждую секунду. Все что имеют, знают, какие они -- это все из тех опытов и складывается. Просто душа хочет видеть детали, ей нужна картинка тех воплощений. Чтобы увидеть это, надо себе это разрешить. Израэль, у души, у которой не получается увидеть это, значит, что душа не разрешает сама себе это увидеть, но ее второе "я" этого хочет, поэтому способ один -- перестать желать этого, отпустить это желание, тогда все придет, душа сама откроет те знания, которые считает нужными. - А что такое второе "я" у души - Это твоя душа в материальном пространстве. Когда ты смешиваешься отчасти с ним, возникает второе "я", оно живет энергией материального мира, его желаниями. Это напоминает борьбу между духовным и материальным, но борьбы нет, мы ее создаем искусственно в себе, и когда второе "я" лидирует, это выражается в стремлении быть первым, правым, и ты становишься беспокойным, в постоянном ожидании, и в постоянных мыслях. Второе "я" и душа должны быть вместе, в единстве и согласии. Ведь для опыта души нужно жить в материальном пространстве, в материи и в вещах, и при этом не заигрываться в нем, помнить о том, кто ты есть, и что здесь ты временно, а где-то постоянно. Второе "я" и душа -- союз, который помогает душе в ее развитии. Когда второе "я" лидирует, душа живет только в материи, думает только о завтрашнем дне, а когда это союз, то душа не спешит, она живет, она спокойна, она в согласии сама с собой. Израэль, и это тоже опыт, который мы проходим, и учимся правильно жить в материальном пространстве. - Я чувствую, что я потерян, и в то же время найден самим собой. Я здесь и не здесь, я есть и меня нет. Иногда хочется много узнать, понять, а иногда ничего не хочется узнавать, спрашивать. Это нельзя назвать борьбой, но ты в постоянном диалоге с самим собой, ты анализируешь, ты чувствуешь, ты решаешь. - И это красиво. - Красиво все, что я думаю и чувствую - Да. Именно как ты развиваешься, ты открываешь себя, ты находишь себя внутри. Но только когда приходит спокойствие к тебе, к твоим поступкам, мыслям, потому что мыслить, рассуждать надо спокойно, тогда это становиться еще и чисто, с точки зрения энергии. Ты становишься энергетически чище, то есть тоньше вибрационно, а значит, выше вибрационно и информационно. - Почему мне здесь интересно, а в материи, на Земле не интересно, тяжело - Израэль, чувство тяжести, которую ты чувствуешь в своем нынешнем воплощении, от того, что ты в поиске, ты ищешь себя. Ты понимаешь, что это воплощение и этот опыт - радость и шанс для твоей души, и одновременно ты стремишься вырваться из материального плана. Материальный план не простой, но твое воплощение в нем дает тебе также и развязки, то есть твоя душа приобретает свою ранее утерянную границу, свободу. В этом воплощении ты можешь на какие-то вопросы не ответить, не понять себя, жизнь, но это не страшно. Самое главное, что ты уже на пути узнавания, открытия своей души, не всегда душе удается в воплощении, в физическом теле узнать и вспомнить весь свой накопленный опыт, с тех пор как она начала воплощаться в материи. В своем воплощении очень важно прожить его в спокойствии, в состоянии вопросов, ответов, в положительных мыслях и стараться идти к этому спокойствию. Конечно, сложно, но если ты думаешь об этом, ты хочешь быть в спокойствии в самом себе, в своих мыслях, к людям, к ситуациям, к миру, ко всему, что ты видишь, это тот самый путь, к которому душа идет, это задача души. Ты, Израэль, уже на этом пути, ты идешь, тебе кажется, что медленно, возможно сомнение в том, правильно ли ты идешь, но это все и есть твой путь, иди, Израэль, иди. Принимай в этой жизни все спокойно, отпускай все эмоции, ситуации, пройдя их - проходи и не держи в голове. - А почему на Земле я чувствую разделение, то есть я есть душа в физическом теле, и в то же время, разговаривая с самим собой, спрашивая себя, я отделяюсь в этот момент и смотрю на себя со стороны, учу сам себя как наблюдатель - Это происходит оттого, что твоя душа в теле. Часто души, беседуя с собой, со своим энергетическим потенциалом, могут не всегда различать этот самый энергетический потенциал, душу и свой мозг в теле. - Мозг в моем теле, то есть логика мешает мне, это что-то инородное, другое - Нет, мозг не инородное, это все ты. Но душа и мозг -- это не одно и то же. - Но если это я, душа, значит, мозг - это тоже все во мне, в душе, в опыте, накопленном душой - Израэль, мозг - это опыт не только души, но и твоего физического тела, можно сказать так, что мозг -- это "душа" твоего тела, как структуры, ее материи и основы, но, безусловно, твоя душа, твоя энергия с твоей вибрацией является жизнью этого мозга и тела. Без души нет этого тела. Мозг - это индивидуальный код физического тела, он так же уникален и индивидуален, как душа, как ДНК в физическом теле. Мозг - это основа тела, с точки зрения его структуры, клеток, всего, что ты можешь увидеть внешне, и того, что ты не видишь внутри своего тела: все клетки, микрочастицы, молекулы. Но как будет работать мозг, как будет строить твое тело и поддерживать его, зависит от твоей души, от желания души, от опыта, который она хочет получить, увидеть, так и будет работать мозг. Представь Израэль такую картину: твоя душа в виде энергетического сгустка, и от нее идет тонкая нить вверх, и подходит эта нить к головному мозгу, вот такая схема, душа и мозг вместе, связаны между собой, и в то же время они самостоятельны. Различие в том, что душа существует без мозга, а мозг без души нет. Душа для мозга - это тот импульс, "батарейка", от которой он работает. Так же, как и физическое тело не может жить без души. Мозг живет только в материальном пространстве, в физическом теле, с умиранием тела умирает и мозг. Но, благодаря мозгу, душа имеет возможность менять, изменять свое тело, структуру, руководить и управлять эмоциями, мыслями. Создавать и воплощать свои желания, мысли. Мозг -- это вся медицина, все технологии, которые создаются на Земле, в материи. Все это создает мозг. При большой и сильной концентрации энергии души, мозг ее преобразует и создает в теле те микрочастицы, которые создают новый материальный кусочек, и этот кусочек в виде микрочастицы может воплотить все, в зависимости от того, что хочет душа, куда направляет эту энергию. Часто душа неосознанно перекрывает эти возможности мозга. Это происходит оттого, что энергию, этот посыл энергетический, душа направляет не в мозг, а наружу, она выпускает через тело, через кожу эту энергию. Энергия в пространстве растворяется, рассеивается на молекулы и исчезает, потому что дальнейшего импульса больше нет. Эту энергию некому преобразовывать. Поэтому души обращаются в больницы, к другим людям, к технике, созданной на Земле, и так далее. Они пытаются создать, сотворить что-то на стороне, не сами. - А как душа должна направлять эту энергию в мозг - Четким осознанием. Некоторые души могут это сделать представлением. Представить весь процесс перехода энергии от души к мозгу, некоторые души делают это мыслью, как настрой, направляют энергию к мозгу мыслью, как задание. Дальше, получая энергию, мозг ее трансформирует в материю более плотную, в микрочастицы, которые в свою очередь направляются по телу, и идет дальнейшее воплощение. Все зависит от желания души. Если душа хочет что-то создать, воплотить, эти микрочастицы идут по тем частям тела, которые нужны для воплощения желания, это могут быть руки, ноги, глаза и так далее. Затем это может выражаться либо в действиях, либо в дальнейших мыслях, в творении устном. Например, это могут быть рисунки, стихи, любая работа, сделанная руками, любое творчество, это может быть и исцеление своих болезней, недугов, страхов, открытие и создание всевозможных теорий, теорем, наук и так далее. Израэль немного помолчал, а потом так же неожиданно спросил: - А если душа ни к чему не стремится, ничего не хочет в этом мире, ни во что не верит, это также развитие - Да, но оно просто медленное. И это все равно развитие. Даже самое угнетающее состояние души -- это тот опыт, который получает душа в этом воплощении, после этого опыта будет другой опыт в следующем воплощении и так, не спеша, душа идет к развитию, к познанию. Израэль, если душа стала самостоятельным энергетическим сгустком со своей вибрацией и границей, она стала воплощаться в материальном пространстве, значит, эта душа всегда будет идти, она никогда не сможет стоять на одном месте. Она может падать, возвышаться, расти, изменяться, не важно, что это будет, это все опыт, это действия ее жизни, ее потенциала. Израэль закрыл глаза, неожиданно он увидел образ мамы, сестры, друга Альфеля, затем увидел себя маленьким мальчиком, лет четырех. Он снова оказался в детстве, где так было хорошо, хотя детство Израэля было далеко не всегда радостным. Но в детстве ему было нужно очень мало, он любил все, что его окружало, его душа, в таком маленьком теле, уже все знала, все понимала. Израэль подумал: - Когда же я успел все это забыть, где был тот момент, в котором я потерял и забыл это ощущение любви, спокойствия, ощущение того, что все будет хорошо. Я потерял самое главное для себя -- свое осознание, понимание. Я потерял в какой-то момент сам себя, и только сейчас я снова возвращаю себе себя, я вспоминаю все заново, я перестаю бояться, я не хочу делать лишних действий, думать и желать больше, чем мне необходимо, я никуда не спешу, но я еще не свободен. Пока я здесь живу, в этом мире, я буду связан с чем-то и с кем-то и мне нельзя забывать больше себя. Жизнь в мире -- это то, что тебя должно окружать, но жизнь этого мира не должна быть в тебе, внутри тебя. Внутри тебя только душа, ты должен хранить свободу души, ее полет, ее предназначение. Израэль почувствовал, как он медленно опускается вниз. Израэль не хотел открывать глаза, он чувствовал движение своего тела, но понимал, что скоро движение прекратится и ему придется открыть глаза. Через некоторое время Израэль, открыв глаза, увидел перед собой проем окна своего дома. - Неужели мне пора возвращаться - Израэль, -- снова, как дуновение ветра, ответил голос, -- ты не возвращаешься, ты продолжаешь свой путь, ты идешь вперед. Израэль сделал шаг вперед, оказавшись на другой стороне от того места, которое он покидал, окно стало появляться все четче и вот уже трещина, с которой все начиналось, уже полностью исчезла. Израэль был дома. Стоя посередине комнаты, Израэль обернулся вокруг, в комнате ничего не изменилось, казалось, что он никуда не уходил, за окном было темно. Израэль подошел к дивану, присел и даже не заметил, как быстро заснул. Проснувшись, Израэль подумал: - Смогу ли я еще раз побывать там. Я так много забыл спросить. В ту же секунду Израэль сказал сам себе: - Я все узнаю и пойму здесь. Это всего лишь продолжение моего пути, продолжение опыта моей души. Выйдя на улицу, Израэль засунул руку в карман куртки, в кармане он нащупал бумажку, достав и развернув ее, он увидел клочок бумаги, на которой была написана цифра "99". Израэль вспомнил человека, который отдал ему эту бумажку, тогда ему казалось, что это был билет с номером рейса, а сейчас перед его глазами был всего лишь кусочек бумаги с цифрой. Израэль подумал: - Билета нет, но цифра осталась. Значит, что-то я не могу еще понять. Я не могу понять смысл, значение этого и что мне делать дальше с этим. Выбросить, забыть или оставить Израэль положил кусочек бумажки с цифрой обратно в карман и направился дальше по узкой улице к главной площади рынка. Не дойдя до поворота, навстречу к Израэлю из-за угла вышла девочка, лет семи. Девочка остановилась, посмотрела на Израэля и сказала: - Пожалуйста, пойдемте со мной. Меня попросили Вас проводить. - Меня -- удивился Израэль. Девочка ничего не ответила, только протянула руку. Израэль взял девочку за руку, и они пошли молча. Израэль подумал: - Все-таки мистическая эта штука, жизнь. Знаю, что нет ничего случайного, и в то же время не могу объяснить себе, отчего и почему это происходит сейчас со мной. В этот момент девочка посмотрела на Израэля и широко улыбнулась ему, как будто прочитала все его мысли. Пройдя мимо главную площадь рынка, девочка повернула за угол. Израэлю одновременно была знакома улица и незнакома. Он все хотел увидеть табличку на доме с названием улицы, но ничего не было, даже нумерация домов отсутствовала. Израэль решил спросить: - Скажи, а эту улицу, помимо нас, кто-то еще видит Или здесь только мы одни - Мы не одни, -- неожиданно для Израэля ответила девочка. Израэль остановился и огляделся еще раз вокруг. Он никого не видел. - Я никого не вижу. Кто еще здесь помимо нас - Здесь люди, -- спокойно ответила девочка. -- Ты не переживай, ничего страшного, если ты их не видишь, это даже лучше, тебе никто не мешает, ты как будто один. - Тогда как все это понимать Ведь мы тоже здесь, а они нас видят - Нет, -- коротко ответила девочка, покачивая головой. - Скажи, где мы - Пойдем дальше, мы еще не пришли. Сейчас дойдем, и ты все поймешь. - Хорошо, пойдем, -- ответил Израэль, стараясь больше не задавать вопросов, на которые, как казалось Израэлю, девочка не очень хотела отвечать. Пройдя по улице метров двести, они свернули за угол. За углом стоял небольшой фонтан. - Вот, пришли, -- отпуская руку Израэля, сказала девочка. -- Я пойду обратно, а ты будь здесь. - Ты меня передаешь из рук в руки -- решил немного пошутить Израэль. Девочка была хоть и спокойна, но выражение лица было серьезным, но по-доброму, как будто ей поручили что-то важное. - Ничего я не передаю. Я же не почтальон, чтобы что-то передавать кому-то из рук в руки. Просто мне.... - девочка резко одернулась и замолчала. -- Ладно, до свидания. - До свидания, -- повторил Израэль. Девочка удалилась за угол. Израэль посмотрел по сторонам, огляделся. Везде было тихо, ни души. Израэль продолжал стоять. Неожиданно Израэль услышал шум фонтана, он решил подойти к нему. Пока Израэль подходил к фонтану, ему неожиданно пришла в голову мысль: "Неужели я здесь и не здесь". Дойдя до фонтана, Израэль посмотрел вниз. Он увидел чистую воду, легкий ветерок обдувал его лицо. Что-то Израэля подтолкнуло спросить: - Здесь кто-то есть Никто не ответил. Израэль коснулся пальцами руки воды в фонтане. При прикосновении вода стала твердой, как легкий нарост льда. "Израэль, где же ты", -- стал размышлять Израэль. "Мне кажется, я в этом мире, только как за кулисами, поэтому не вижу и не слышу никого и ничего. Но и это не параллельный мир. Я как будто в тонком слое материального мира". - Израэль, все правильно, ты все знаешь, не бойся своих догадок, размышлений, - ответил ему голос, который Израэль так рад был снова услышать. -- Израэль, я -- это ты. Ты сейчас разговариваешь сам с собой. - Почему я здесь, что это за место - Израэль, ты хотел увидеть себя. Там, где ты сейчас находишься, это место выбрал ты сам. Ты захотел уйти от суеты, людей. Ты правильно думал, что это все тот же мир, только ты не внутри него сейчас, а снаружи. Ты вышел из одного информационного поля Земли и перешел в другое, как зеркальное отображение. Только здесь ты не видишь людей, суеты, не слышишь их голоса. Твоя душа этого захотела: переместиться из этого информационного слоя Земли в другой слой. В этом другом слое все, что ты видишь, это уже твое желание. - Помимо меня, есть еще люди, которые сейчас здесь - Да, но у них свои желания. Кто-то сейчас видит людей, зверей, парк, все что угодно. Твои желания вот такие: тишина, дома, фонтан. Если ты захочешь еще что-то увидеть, это появится. - А кто была эта девочка - Это девочка была частью тебя, твоих желаний. Израэль, тебе хотелось, чтобы кто-то тебя привел, рассказал, показал, а не ты сам нашел, узнал, сделал. - Я чего-то боюсь, если все это желаю - Ты избегаешь немного своей жизни в этом воплощении, ты хочешь, так сказать, "отдохнуть" от нее, попутешествовать. Неважно, как ты это делаешь: будь-то голос с тобой общается, девочка тебя ведет, все равно это все проявление тебя самого. Ты можешь все это узнавать и в мире, от которого ты уходишь. Здесь ты не так теряешься, как там, где твой дом, улица, страна, в которой ты живешь. - Я понимаю, -- сказал тихо Израэль. -- Я бы хотел увидеть сейчас своего друга, Альфеля, который всегда меня поддерживает, принимает меня таким, какой я есть. Я хочу рассказать ему о своем опыте, о том, что я узнал. Я знаю, что он поймет, будет кивать головой, а потом скажет: "Да, интересно. И откуда ты такой, Израэль". А я отвечу, как всегда: "Альфель, это мне интересно, откуда ты" Он только улыбнется и скажет: "Оттуда" и укажет пальцем в небо. Я положу ему руку на плечо и скажу: "Значит, мы с тобой с одного мира" и тоже посмотрю наверх. Израэль вздохнул: - Было бы не плохо его увидеть и снова поговорить обо всем. Израэль не заметил, как он прошел дальше от фонтана, завернул за угол. Вмиг тишина исчезла, и Израэль увидел людей на главной площади. Все куда-то шли, кто-то случайно встречал знакомых, другие читали газету, сидя за столиком в кафе. Израэль подумал: "Вот я и вернулся. Это все мои желания и страхи. Мне пора их больше не смешивать". В этот момент кто-то ударил Израэля по плечу. - Израэль, не ожидал тебя увидеть, это как сон, я тебя ищу уже несколько дней. Где ты пропадал Израэль обернулся и увидел Альфеля. - Альфель, как я рад тебя видеть, я так этого хотел, что все исполнилось. - Израэль, ты будешь еще больше рад меня видеть, когда узнаешь, что мне пришло письмо, где профессор, о котором я тебе писал, помнишь, так вот, этот профессор приглашает нас с тобой в экспедицию. Альфель остановился, сделал паузу. - Ты не рад, Израэль - Я немного не понимаю о чем ты Почему нас Что за экспедиция - Израэль, даже не думай отказываться. Это просто удивительная возможность узнать что-то новое. - Альфель, здесь ты прав, это возможность узнать, но не новое, а то, что мы просто забыли. Израэль увидел немного задумавшийся взгляд Альфеля и поспешил сказать: - Я тебе расскажу о том, что я узнал, и ты поймешь. Так что за экспедиция - Эта экспедиция к морю. - К морю А разве мы сейчас не рядом с морем живем - Это не то море, Израэль. Море, о котором я говорю, оно уникальное. Дело в том, что у этого моря никто не может долго оставаться, поэтому там нет близко населенных пунктов. Говорят, что там есть энергетические разломы. - Альфель, а почему мы едем, откуда профессор меня знает - Ты знаешь, я не знаю, как так получилось, но эта экспедиция готовилась давно, все уже было закуплено, и когда стали забирать билеты, то оказалось, что на один билет больше. Никто так и не понял, как так получилось. Но поскольку профессор верит в судьбу, то он посчитал, что в экспедиции должен быть еще один участник. Он написал мне, что я могу взять друга. Я сразу понял, что этот билет для тебя, мы с тобой должны поехать. Израэль, не отказывайся, пожалуйста. У меня уже билет твой на руках, я вписал твое имя туда. Вот, смотри. Альфель достал из кармана пиджака билет и отдал Израэлю. Израэль только взглянул на билет и все понял. - Я поеду, Альфель. - Правда - Да. - Не думал, что смогу тебя так быстро уговорить. - Просто это мой рейс. - Что ты имеешь в виду - Рейс 99. Я уже держал в руках этот билет. - Израэль, я не понимаю, о чем ты Как ты мог его видеть - Альфель, вот увидишь, эта поездка продолжение моей длинной жизни. Мне дают узнать и не бояться этого мира, не бежать больше от него, не скрываться дома, в четырех стенах. Увидеть мир иначе, понять его по-другому. Я хочу продолжить свой опыт, но теперь осознанно. Израэль улыбнулся и сказал: - Ну, что, как насчет кофе - Я не против, тем более у меня очень много вопросов. - Я на все отвечу, Альфель. Теперь я другой. Я увидел его улыбку, улыбку моего Бога, теперь он хочет увидеть мою улыбку, но не во сне, а наяву. Альфель смотрел на Израэля, он еще многого не понимал, но точно знал, что Израэль изменился, а значит, изменится и он сам. Настало и его время узнать себя.... КОНЕЦ

Когда говномасоны отравили Машку Монро, она встала на каблуки новой реальности. Если меня нет, и вся текущая реальность -- просто сон, это очень удобно, рассудила Монро. Я могу, например, теперь уехать куда угодно и без всяких церемоний. Меня никто и не заметит. Это же это они мне снятся, а не я им. Так и сделала. А на пути указатель: налево -- в клуб анонимов, а направо -- в клуб псевдонимов. А прямо по пути -- ее любимый Джон Петрович в черном ролс-ройсе. Как же так, удивилась Машка, тебя же говномасоны еще не убили! А это неважно, отвечает Джон, давай выбирай, туда или сюда, а то я в белый дом опаздываю. Тут Машка смекнула, что это подстава, настоящий то Кеннеди еще сам ноги туда-сюда по Земле перебирает, и говорит, а покажи, мол, свои права! А на корочках его moralite неясными буквами, и странный пазл вместо фотографии. Отмахнулась от этого наваждения и в обувной магазин шикарный провалилась. Туфли там теперь примеряет. У вечности то моделей много, и в каждую надо свой рожок продеть.

ОТ МЕДИУМА (с подсказкой) Представленные мною рассказы не есть плод ума и воображения, а являются записанными под диктовку рассказами с "того света". Временные рамки не ограничены, возрастной ценз не существует, имена не раскрываются по причине ложного пути, по которому идут многие, докапываясь до деталей сказанного. За то можно ручаться, нет неопровержимых доказательств того, что все это есть, а есть суеверия портящие настроение. Городской уют, уходящий в прошлое, вредит здоровью, уповая на такие видения можно попасть в неприятные отношения с психиатром, однако существуют разные миры, мифы о которых существуют в нашем мире. Те, кто жили до нас испытывают такую же жажду общения, как и мы. Потеряв близких нам людей, стремясь к общению, нарушая законный ход, опровергая мучительный запрет, проходим мы в тусклый тоннель, за которым свидание и обе-щание того, что все будет светло и жизнь возродится в новом обличии. Хотя и труда на это нужно положить не мало, и остуда есть, но в этом и вся соль. К ЧИТАТЕЛЮ (без подсказки) Прошу читателя не судить строго за непрофессиональную подачу материала, я не литератор к сожалению. Сейчас я понимаю, что исправление текста в ряде случаев полезно и необходимо, но первоначальная моя установка была на оригинал , по-этому тексты не всегда адаптированы к читательскому восприятию. Минимизировать свое присутствие все же не удается, нужны, на мой взгляд, пояснения: есть некая история написания рассказа, есть невидимый автор и, в конце концов, восприятие медиума существует, и я им делюсь. Правильно это Не знаю. Мне советуют не скупиться на высказывание собственного отношения к автору и тематике рассказа, давать более развернутые пояснения. Возможно это было бы правильным, можно немного рассказать об авторе, как я его вижу, и даже без упоминания его имени, если он этого хочет. Представленные в этой книге рассказы записывались в течении долгого времени, и то что я видела и чувствовала 20 с лишним лет назад уже почти забылось. Авторы с которыми я работала имели терпение к моим скромным способностям, ведь приходится иногда переспрашивать, просить заменить слово на синоним современному и т.д., и, кроме терпения, работе помогала благожелательность ко мне. Кто авторы представленных рассказов Знакомые знакомых, и по "рекомендации", я защищена от тех кто завернул "на огонек", поэтому меня не обижают и относятся, чаще всего, снисходительно- благожелательно. Последние рассказы имеют литературную форму, в них почти отсутствует молитвенный стиль, очевидно мои способности становятся более зрелыми и авторы предлагают иной материал. Не все написанные рассказы вошли в этот сборник, но, возможно, работа продолжится и у них будет шанс быть напечатан-ными.В заключении хочу сказать, что представленные рассказы печатаются не для полемики, а для того, чтобы быть напечатанными для тех, кому это интересно. Знаки препинания - это все мои изыски, мне не диктуют, где поставить точку, а где запятую. Свои замечания и пояснения я печатаю в угловых скобках в начале или в конце рассказа, а там где нужно и в самом тексте..... БЕСЕДА Рассказ один из самых ранних. Пятеро сидят за столом. Все хорошо знают друг друга. Беседа не для диктовки, но дают возможность записывать. К медиуму отношение доброжелательное, слегка ироничное. К сожалению, то, что обещало стать традицией, угасло надолго. Времена были советские и небезопасные для такого вида творчества. Я благодарна участникам "круглого стола" за понимание и снисходительность к моим скромным способностям. Сожалею о том, что не знакомлю читателя со своими собеседниками, я и сама с ними не знакома, кроме одного из них, но договоренность одна: авторов не представлять. Что касается формы стола, то это лишь метафора предложенная мной, для беседы с равными, другими словами: чтобы не чувствовать собственную ущербность в отношении своих собеседников. Участия в беседе я не принимала и шестого номера удостоена не была, хотя мои собеседники не упускали меня из вида: яркий пример тому - каскад комплиментов прекрасной особе женского пола, длившийся ровно столько, что бы привести меня в некоторое смущение, только тогда выявлена была адресат этих сердечных излияний -- кошка, которая, инкогнито для меня, присутствовала при беседе. Это было забавно даже мне, не говоря уже о присутствующих. Умно и тонко - это касается всех разговоров и шуток. - Я должен знать, что я буду финансировать. - Зачем Финансируй, и все. Свои "бабки" ты получишь. Подобный сленг не свойственен моим рассказчикам, но в данном случае очевидно нарочитое его исполь-зование . - И что ты можешь написать Я сам написал две книги. - Почему не печатаешь - Да, если я напечатаю.... Недавно я давал читать книгу доценту университета. Он сказал что то, о чем я написал, талантливо и незаурядно в одинаковой степени, и если это напечатать, будет настоящий фурор: я говорю о Боге то, что никто еще не говорил. Это я так Его понимаю, и мое понимание не вмещается в рамки одной религиозной философии. Это новый религиозный подход. А ты мне предлагаешь что - Должно быть, твои денежные дела не дают тебе возможности читать религиозную и духовную литературу, что суть не одно и то же. Твои рассуждения о Боге не что иное, как бред сивого мерина в стойле. - Так разговора не получиться. - Прости. Не считай это личным оскорблением и пойми меня правильно все, о чем ты говоришь -- рассуждения дилетанта. Тебе взбрело в голову порассуждать на тему и, не вдаваясь в суть, выдаешь "перец", который таковым не является. Мысль с наскока прекрасна тем, что она истинна, но если ты не живешь ею, она ложна. Займись своими машинами возможно -- баркасами , чем угодно, короче -- деньгами и дай ход тем, кто вправе брать такие тонкие темы. И право -- это сама жизнь. Хотя о Боге должен думать каждый, подумать искренно. Если твой бог поощряет твой бизнес и хвалит твои дела, то это не тот Бог. Прости, прости, и именно этот Бог мне сейчас нужен, и к нему я обращаюсь. Твои проценты, твои деньги и выстраданный и рожденный мною в муках наш бестселлер. Таково заурядное начало всякого незаурядного дела. Что касается сделки, потом узнаем. Именно вы и скажете, состоялось или нет сие историческое событие. Более замечательные лица будут говорить здесь менее слов, чем этот, ну да назовем это предисловием и бог с ним. Все ли хорошо, как ты пишешь Обращено к медиуму. Неумно страдать, неумно брать мысли "с наскока", как ты выражаешься. Ты хотела собрать круглый стол, вот он: посредине председатель, все его знают -- умен, в меру толст, пристрастен - всё, что требуется настоящему председателю. Этот тонок, жидобород, ему на вид нет и сорока, но взгляд как у орла. Укромен, низок ростом третий, не знает, как начать речь, краток от неумения, а не от таланта и смотрит хмуро, как и полагается в его положении. Еще один -- немного задумчив, красноречив, когда не спрашивают и кривит рожу оттого, что все ему не нравится. Кого бы еще взять Далее все хвалят по очереди одну особу женского пола, которая в результате оказалась кошкой. Пять, сила не большая, кругом все затаилось: что скажут Ведь то, что скажут, будет известно и, кроме всего, не в одном мире. То о чем они говорят истинно. Однако начнем. Ведь главное не то, что говорить, а с чего начать. - Правду говаривали: "Нет силы сильней чем, правда", - а где она В том ли, что ее нет, или в том, что она есть "Истинно, - говаривал поэт, - сила крепимая убаюкивает разум и где разум оставляет, прирастает боль от первых ран. Раны вторые прирастают от боли сердца и третьи раны, от сознанья воли на разлуку". Лишить силы, распилить, уничтожить, уберечь от жизни -- криминал. И криминал, как воля от веры в то, что это сила не сила, воля не воля, боль не боль. Слабость как ребенок в зрелом возрасте -- сил нет, а воля есть. Крик безысходности и слабость от дыхания. Беседы нет, а разговор уже идет. Кто следующий Берет слово другой, но слишком не везет ему с темой, и продолжил бы, да нечем. Ведь мысли другие у него, и тема заготовлена заранее. КТО МЫ Про то, как я устал клясться и сложно ли быть умным Волей неволей замечаю все от первых дней пребывания здесь, до тех, что венчают этот труд. Где я был до сих пор Что делал, и как себя чувствую, пожалуй, интересно для тех, кто никогда не пе-решагивал порог смерти, и хоть не много не заглянул в силу, которая нас ведет. Умом не понять то, что я могу говорить и слышать все как всегда, и думать, и действовать. Разве мне могло это придти в голову, что я когда-нибудь, сидя за этим столом, буду говорить с теми и слышать, что говорят мне Как говориться: - Нет силы сильней возможности. Критик мой измывается сейчас и говорит, что у меня все как у всех, настрой как при ворожбе. Я не готов к другому настрою, и если я буду иметь возможность сказать еще, то скажу более естественно и кратко. За то простят меня, ведь я не могу успеть за возможностью, которая вдруг. Еще скажу, у меня есть мечта найти себе законного секретаря, который мог настолько ясно слышать и рассуждать о вещах, которые не так равно слышны, и могут приниматься другими, как то, что сейчас вижу. Болею за все, что не могу сейчас сказать, и знаю, не скоро заимею эту возможность. Пора передавать другому. - Рад начать без предисловия. Кроме всего, что было сказано, прибавлю -- нет мира по Вере и сколько всего нет еще Где моя исповедь Ведь я еще должен сказать о Вере. Нет, не могу. Можно я в другой раз - Хорошо, иди, готовься в субботу, в четверг, или после верности Богу. Ведь в тебе ее столько, что можно и не вести об этом беседу. Храм в себе, это всем ясно, а как быть с туалетом И то, и другое в нас. Больше и говорить не о чем. И так! Есть еще, кто не сказал свое вступительное слово, но все, что сказано, уже есть в том, что есть. Ведь готовая книга есть, и нет, казалось, нужды ее дублировать. Хотя, постойте, я не прав, все же есть. Решительно я прав! Горю от нетерпения узнать, о чем он хочет сказать, или что может стать основой нового произведения, или эссе. И то и другое хорошо. - Браво! Браво! Жаль, что тон не ложится на бумагу, а то было бы нечто похожее на вопль беснующегося и завистливого, беззастенчивого ...слово не разобрать. - А дело было так: шел я лесом, бежала собака и грызла семечки, ну а я не удержался и спросил: " Откуда семечки и куда бежишь" Решил, дескать, не может она не ответить, если уж семечки научилась грызть. Отвечает: " Бегу по делам и гнездо свое вить буду на той березе". " И что, - спрашиваю, - птенцов будешь выводить" " Зачем, - отвечает, - птенцов -- курам на смех, буду рожать своих. Грех мне будет, если птенцы получатся. Как бы, - говорит, - мне до воды добежать, а то семечки не все разжевались и надо бы водой заполоскать зубы". Отвечаю: - Нет воды, лучше забегай ко мне я тебе дам воды, и заодно поговорим. - Нет, - говорит, - не могу, много дел. От воды не откажусь, а беседовать не останусь, слишком ты разговорчивый, а мне спешить надо. На том и порешили. Заполоскала собака зубы и побежала по делам. Где можно еще такое увидеть Ну а тебе еще скажу: " Нет ничего, что узким может показаться: вот твое запястье, к примеру, не больше в окружности радуги на небе, где она, приложи руку. А ведь есть такие, что нет веры в то, что такое может быть. Удивляйся всему, что не считаешь существующим, другого нет. Разрешите начать вторую часть круглого стола. Действующие лица все те же, и в той же последовательности скажем об успехе. Чем ратовать с судьбою, будем принимать все, как есть. А есть что Разумеется, есть и много. Покуда гости рассаживаются, нам следует обратиться к сути вопроса, и окажется, об успехе знаем чуть больше ничего. И далее нам предстоит говорить все, о чем знает каждый из сидящих здесь. С чего начать Истинно, не ведает никто о голосе, что слышит она это о медиуме и успевает писать не всего лишь слова, а и мысли. Куда мне до нее Сказано с иронией. Но отвлекаться не следует, и по теме скажу: -- Недолго размышлять об успехе и ничего не знать о нем ей медиуму. Кто мне запретит сказать об этом вслух И будет ли такая сила, что заставит меня раскаяться в сказан-ном А был ли успех мне знаком до того, как я узнал о нем наутро Как бы, не так! И рассуждения оставьте тем, кто понял, однажды проснувшись, что все это не сон, а явь, и будет так, как роза, уснув еще бутоном, проснулась раздетая пред Солнцем донага, и прелестница не смутилась, а только усмехнулась про себя: " Вот оно Солнце". Сегодня, не так сильно уснув, я проснулся с дерзким желанием убедиться в силе разума успеха. Успех разумен. И в ту же минуту слышу: "Оберегают Славу Боги". ( Сила возможных слов может быть услышана тобой.) сказано для медиума. Скажу "оберегает Бог", так будет законней. Об этом свои заметят, не решает ли Бог успех Воля ли задел свой до радости доводит Бог или воля, что разумнее всего объясняет успех Ничто не может сравнить волю и Бога. Ни чей разум не в силах убедить меня в действенности воли без Бога, а Бог без воли есть. Так кто же сей разум вершащий -- кому быть, и о ком забыто вначале И сколько еще сим безумством охвачены и ищут пропавшие силы: рабство и волю, грех и возмездие, успех и богатство. До мира ли в душе Кто ответит Бог. Он ответил: - Кто богат, не наследует Царства Божия. Увы! Крест ли в том виноват Запрет установлен. Украдкой займемся верным делом и, смеша друг друга, уговоримся не делать ничего, что могло бы обогатить нас. И что же У кого хватит сил сидеть без дела, укромно поджав хвост Нет ли в этом убаюкивания веры отсутствия добра Борьба с бедностью уж не значит ли угроза божественным законам Ублажая себя, не думаем ли, что Богу приятно видеть в разласканных слугах восстание собственной власти. Бунт. И воля Бога -- наказать: кипящая, огненная смола -- самое подходящее место для них. Как бы дело не зависело от воли Бога, а мы стараемся, делаем, сообщаем безумные идеи, думаем, пишем, рисуем, гадаем, разговариваем и делаем все это за деньги. Увы! Где разум наш Зачем делать грех Умно ли все делать на вере в греховность божественного отказа от благ, давая тем бедным нищим, которые куска не дали бы собакам, заве-дись этот кусок у него. Где Бог был, когда его волей заставили обездоленных решать не брать в руки семя и не засеивать поле Где разговор у судей: - Не благо разводить нищету среди хлебопашцев и дразнить голодных куском, обладающего разумными доводами в пользу устаревшего понимания: " Не сеешь -- не ешь!" Куда ни глянь, кругом обладающие безумием деланья. Рассказ не был дописан, что-то мне тогда помешало сосредоточиться на продолжении. Но возможность записывать речи с "той" стороны тогда меня удивила и восхитила. Времена были тяжелые для проявления подобных способностей и доказывать тогда, что ты в своем уме было бы бесполезно и вредно, скорей убедишь в обратном. Потом долго не писалось, через несколько лет вновь стала записывать рассказы, и так с большими или меньшими промежутками дошло до этих лет. Когда рассказов набралось достаточно для сборника, я их решила напечатать." Беседа" открывает сборник и завершает его "Последняя беседа", думаю, последняя для этого сборника, слишком интересные собеседники, что бы с ними расстаться навсегда. Поживем, увидим. ДВА СТАРЦА Берегом моря шли два старца. Искали приют. Проходят семь дней. Слава Богу, не нашли, - говорят, - идем еще. Прошли двадцать один день, нет приюта, устали, голодны: Пойдем, Бог дает нам еще сил. Помолившись, отправились далее. Еще семь дней прошло. Видят, два дерева стоят, кротко сели под ветвями деревьев, смиренно славят Бога. Услышали голос из кроны дерева: - Покоен будет тот, кто сил не видит своих, - и сказал, - вокруг дремучий вековой лес стоит, соберите последние силы и, славя Бога, ступайте. Побрели еще старцы, видят лес перед собой. Искали тропинку, не нашли, побивая ветки, и славя Бога, вошли в лес. Бороды в сорняках, третий день идут, боли не чувствуют в ногах. Так на седьмой день прошли весь лес, увидели болото, нашли тропинку и перебрались на другой берег, славя Бога. Когда вышли на сухое место, увидели Бога: - Кротко вел слуг моих, верой славя Меня, шли они. Простите, но будет ли путь славен, если он не окончен Идите и рассказывайте о себе. Покой ваш услаждает слух Мой. Идите. Крепка ваша вера. Слова "верой крепки" сломило старцев, бросились они в ноги к Богу и стали молить: - Будь нашим покоем, усладой. Брод перешли, вышли к Тебе, прости нас грешных, искали мы тебя и нашли, не гони нас, ведь мы полны веры. - Прокляты вы, - сказал Бог, - идите, не возлюблю вас! Прокляты за слово свое! Имея Свет в луче, вы просите слабые солнца. Прокляты вы! Ваша заслуга в том, что не вы идете, а Свет, лаская, ведет вас. - Боже, - взмолились бродяги, - излечи нас от своего проклятья. Будем идти. Про-сти, прости. Покрой наш грех. - Покрою прежде, чем излечу, раскрою вам тайну Снов Божественных. Посмотрите на себя, легко ли мне вас отпустить Покой ваш всегда с вами, какой приют вы ищите Прикоснитесь ко мне -- вы другие стали. Бог исцелил вас. Божественное слово Богу друг. Беседуя в расположении, идите. Бог всегда с вами. Истина всегда верой слышна. Божественное слово друг Богу. Ищите слово Мое к вам. По вере и славя Бога, ушли старцы Божье слово искать. Друзья, это все. Рассказ -- притча одно из ранних произведений. Автор мне не известен. Написано, что называется, на одном дыхании: свободно "слышалось", легко пи-салось. ПОДУЛ ВЕТЕР С ВОСТОКА Подул ветер с востока, робко и тихо начал он, грозно со свистом усилился, пробудил весь лес и стал вырывать с корнями деревья. - Будет тебе, - деревья молились, - разве мы виноваты в том, что мы верны себе и не уступаем дорогу тебе Будь к нам великодушен, прости нас за нашу верность, будь слеп к нам, не смотри, что мы прямы. Подумай, ведь мы ласкаем тебя своими ветками, услаждаем тебя птичьим щебетаньем. Успокой гнев свой на нас, Побойся мольбы нашей Богу. Ветер утих. Бросил сломанные деревья, помолился верным силам и улетел по кронам деревьев из леса. Пролетел десять вечеров, начал уставать. Опустился на ветки деревьев и уснул. Бог разогнал сон словом: - Покрою Светом твои грехи, или рабство довеку: разрушь слабых, сильных погни! И страх был в радость силам ветра. - Помни Свет свой, если разрушение - разрушай, созидание - созидай! Крик властных сил заглушил ветер, исказил силу его, по дуновенью сник и замер. - Воли нет моей, - сказал ветер. Услышал его Бог: - Подуй покрепче и Слово будет. Как равен ты, слепой, покою Ты -- ветер! Помни Свет свой! Другие раны зарубцуют, восстановят сломанную ветвь, потоки воды направят в русло. Изолью гнев свой на тебя! Воли нет твоей в смирении, раздор со Светом -- покой ветру. Иди и разрушь всех, кто молил о пощаде. Умирая, волну подними во Славу свою! Покрой Славой верность свою! По слабости свернул ветер от кустов, робко подул, облака боднул, искупался в океане, изласкал парус -- Воли нет еще. Поиграл с послушным бризом, равен по силе ему, только Воли нет. Искал друзей -- ветров помочь ему, не восточные дули. Погоревал. Море, волны и слуга лишь - восточный бриз. - Играть больше не буду. Воли нет моей. Усну, вовек рабом не стану. Бог усладил гнев на мне. Подул по берегу, покружил буруны. На вершине, помнил, надо умереть. И дрогнул восточный ветер, Божье слово услышал: - Держи Свет свой. Помни, жалость -- другим Свет. Восславил ветер Бога и верой смел все Божьи создания: ручьи, деревья. Искал веселья себе и верой Воли своей сокрушал. Усладой был вопль отрываемых де-ревьев. Друзей не звал и Славою услаждался. - Устаю, - сказал, - дам себе смерть на волне. И сокрушил волной корабль. Покой восстановил свой сон, убрал волны, по душам совершил панихиду и души пожалели своих. Во славу Свет в нас. Закон мой во мне. Кому Воли нет Покой -- Воля сна, нево-ля Ветра. Другие будут вершить Свет свой по кротости. Дул ветер с востока. Если и есть у меня любимые рассказы, то это притчи, много лет прошло со времени написания, но трепетное отношение не только не проходит, но и усиливается год от года. В них я черпаю силы, когда сомнения одолевают и сводят на нет желание продолжать записи. Не могу вспомнить того, кто диктовал притчи, но слышалось и записывалось легко. К сожалению, такого рода вдохновение - моменты исключительные и ждать можно долго. РАССКАЖУ О СМЕРТИ Лабиринт из слов мой рассказ. Смерть стояла рядом. После многих часов боли, она разрешила мои страданья. Любой сон, даже самый страшный, не сравнится с жестокостью этой яви. Любой искусный палач не может сравниться с верноподданным Сатаны, избивающим свою жертву. Угрозы, ласки за вранье, искушения за сожалением вины, за любые вины -- кара. Последовательность забав, истязаний, игр --извращений. Усталость врачует словами: "Размечтался, сволочь! " Крик -- разумное слово. Успокой себя, не думай обо мне. Мои мученья не должны тебя радовать. Я погиб. Душа моя отдала себя на растерзанье. Успокой муки мои, Свет! Услышь мои Славе сказанные речи. Ублажи Свет моим покаянием. Исторгни мою душу назад к Славе. Упокой мою душу Иисус. Крик мой ускользает от Света. Рам - Рам, исторгни меня в свое лоно. Разверзни мою плоть и усмири мои развратные слабости, укроти .... Ухожу, вражду увожу за словами греха. - Не может устыдиться себя. Разворовал Свет, узаконил слова разврата, открыл себя грудой раскрашенных костей. Уйдем от врат. Слабых нет среди нас. Укрась себя словами, раскрыв книгу откровений. Там сказано: "Успокой себя молитвами Моими о Свете для слушающих Меня. Воспевай Свет". Я не отказываюсь от тех слов, что написал, но добавлю совсем другим слогом: рассказ написан крайне неряшливо. Ответом мог служить другой рассказ: Последние слова автора я записала во время моего редактирования всего сборника, и следующий рассказ был продиктован им по моей просьбе. МОЛИТВА О чем молитва, пелось мне, о душах светлых на земле, О том, придет и твой черед, когда молитвой воспиет Душа, отнятая у плоти. Ребенок плачет, плетью пуповины обвитый, молит о пощаде, но сила сжимает ему горло, и молитвой идет из лона матери скорбь дитя. Приходит ответ и ребенок отнят у смерти, и у лона матери ангелы в белом ищут младенца, ладонями касаясь его тельца, и плача не слышно боле. Крики и плач мы посылаем к Богу. Услышаны -- есть ответ: ангелы подходят к нам, нет -- ангел смерти придет и успокоит по-своему, ему не отнять у жизни ребенка. А другие дети, которым нет помощи Нет, и те дети тоже врачуются божественной силой, но угомон жизни заключается в следующем: нет плача, нет повода посмотреть всё ли в порядке с малышом. Так ведь матери поступают Так и божественные силы слышат плач -- молитву. "Откуда я знаю, что у тебя болит, если нет жалобы" - спросит врач больного. Если плача -- молитвы нет ни у ребёнка, ни у взрослого, а есть убаюкивание своей совести -- мне, де, всё позволено, тогда осуществляется план изъятия души из живого тела и кому эта душа нужна -- приди. Ведь Бога никто не звал, и душа к нему не взывала, придет ли Бог "А Он знает меня" - спросит душа, - нет, не знает". Что же с этим проклятым - Он умён Мыслит Рассуждает о материи, но к Богу не обращался -- спросим мы. - Страсть не у Бога Что же ответ - Я знаю старца, хуже всякого провинившегося, а Богу поклон бьёт и правым себя считает, - вот и ответ. ЕСЛИ СКАЗАТЬ ... Если сказать словом о смерти -- это разрушающая сила и вопреки пониманию, сила победы добра над злом. Сила победы - не сила зла. Зло побеждено Светом и добро царствует над злом. Я не берусь судить о жизни Вашей, не берусь судить, но мне кажется, деспот человеческий владеет вашим миром всецело. Любовь не может быть разной: и у нас, и у вас она одна, ощущения собственной личности те же, что и в той жизни. Окружаем себя любимыми вещами -- нет ни в чем разницы, что касается меня. Разница в Свете, меня окружающем, поясню примером: у меня есть проблема с реализацией своих способностей здесь, и причины во мне самом. Решить ее можно двумя путями: побороть свою слабость, изменить себя, тем самым влиять на ситуацию -- этот путь более известен вам. Но есть другой путь, которым пользуемся только мы -- любить Свет. С вашей позиции действовать и любить, результатом любви является сила и смысл жизни, но не сила Света. Сила Света дает мне реализацию способностей, я не прилагаю к этому усилий. Но могу изменить себя без Света, как раб, лишенный Света. Это и вам не трудно. Еще один рассказ подтвердит мои слова: - Ухожу один, прихожу один, не знаю с кем и с чем остаюсь. Изменил себе сам. Устал искать свою душу. Зачем я продолжаю жить Сижу на цепи как раб, пытаюсь перегрызть свою цепь. Исчезнуть хочу навсегда. Теряю надежду и вновь ее обретаю. Не могу уснуть, как спят те, кто еще не знает смерти. Забыться хотя б на время. Успокоить себя не могу. Жалуюсь всем, если меня слушают. Не могу найти себя. Кто поможет Разные силы хотят сказать. Не могут найти себя. Нашли, но продолжают искать. Любят, и Свет им помогает. Разные силы. Уходим от ответа на вопрос, что значит искать себя Это будет рассказ о Свете: - Вернемся к тому, с чего начали. Смерть не есть пробуждение от сна, как некоторые пытаются объяснить, а лишь как верное средство успокоения души, отдых от телесных недугов, временных неурядиц, заменяемых здесь на новые. Благо ли смерть Или наказание за грех от начала Ни то, ни другое. Великий Переход от Земного к Свету. У кого-то этот переход состоится, а кто-то останется на пути, не сумев отойти от смерти на шаг. Этот путь предстоит вам преодолеть - изме-нить свою сущность на Свет. Имеет ли смерть обличье Да. Об этом рассказ: - Я видел свою смерть дважды, но не знал кто она. Смерть была моей случайной знакомой: умной, вежливой, решительной. Я внял ее настойчивости и пошел за ней. Украла она меня как Свет. Без робости, без страха, без вражды я разговаривал с ней, и на всё словно успокаивала меня она, будила во мне раскаяние. За словом Света рождался стыд во мне: страсть к вину рождала стыд, рабство греха -- боль. Смерть успокоила меня словами: "Утро твое начнется Славой, Светом, устами сладкими будешь пить мед". Искушения оставили меня, рабство уснуло. Устам своим я отдался, и сказали они: "Никогда не испытывал я раскаяния к рабству, думал, живу не враждуя, ищу мира со всеми, избегал козней врагов, сплетен, и успокаивал себя говоря: "Нет ничего противозаконного в моих действиях". Услаждал совесть словами: "Не делаю греха другим и себе". Кричал вслух: "Я добра желаю вам!" Теперь не могу поднять голову от слез и срама. Ушел враг от моих слов. Мучился от стыда и боли, ковыляя за смертью. Разум и Свет размышляли во мне: -Ищу крепость в Славе, ищу Силы в Свете. -Разум скажет слово, и слово успокоит или восславит Славу. - Слово от Света разрушит власть тьмы. И слово Света успокоит душу каждого. - Не красит меня ум, - сказал Свет. А я скажу: "Разум и без Света обойтись может, если Свет не хочет разум в расчет брать, разум нужен, как раб господину". И рабство успокоилось в Свете, и разум поник в размышлениях. Смерть уводила меня от врагов, и каждый кричал в след проклятья. И круг врагов искривился, превращаясь в цепь орущих и призывающих расправиться со мной. И крик вражды испугал меня. Всем рассказывал ответ мой: - Искал в рабстве, искушениях и гордости славу себе. Иссох и состарился мой дух. Умолк мой вопль о смирении и Свете, и стал я как раб у спеси и вранья. И крики слабели, корчились мои враги, споря и смердя словами, уходили прочь. Смерть оста-вила меня, как раз на пути к развалинам слепой смерти. Устроены так развалины: они излучают успокоение и вражду к тому, что когда-то любил или ненавидел. Любовь -- это Свет и покой. Вражда -- смесь испуга с рабством. Враг ищет тебя и хочет завладеть Светом твоим. Искать Свет будешь, если только вражды нет, если есть вражда, то будешь убегать, прятаться и мстить. И по сей час, я брожу в развалинах Слепой Смерти, я прошел их по вере, но слово мною сказанное: - Я не могу простить обиду, - будит во мне стыд и возвращает вражду, обращающую в рабство. Я играю Светом, как раб. Играю рабством, как Свет. Упрекнуть меня может только Слава и Свет. Рабство мое во мне и Свет мой внутри меня. Путь пролегал дальше. И увидел смерть свою. Умер я верных как семь дней, но не смел устыдить смерть: " Зачем устрашала меня при смерти" Развела меня со Славой не Смерть, а спесь -- враг мой. Искусство вражды знает Свет, истина в том, что Свет познает вражду, и ведет к расплате через веру в Свет. Смерть стояла рядом и смиряла меня. Разум мой еще сопротивлялся смерти, кричал о верности Свету, но Света не было в словах моего разума. Слабости не было в моих рассуждениях, логично и здраво я говорил о Свете. Я пытался представить место мое в Свете и рассуждал о значении Света в моей судьбе после смерти. Но как я не старался приблизиться к Свету, Свет не касался меня. Я разобрал слова ответа, сказала Смерть: " Исключаю тебя откровением моим из смерти. Веду тебя к разуму. Боли нет. Смерти нет. Разум -- Свет твой". Боли нет, смерти нет. Разум -- Свет мой. С тем остаюсь и поныне. Ищи слово свое в сказанном. Не минует тебя смерть, но, минуя смерть, ты можешь придти к Свету. Смерть не стала у дороги его. Он видел только Свет, улыбался и радовался, искал Свет и находил его в себе, радость только ему ведомая. Успокой себя. Трудись на Свет. Веселись в Свет. Исключи из себя все, что не дает Свету войти в тебя. Раскрой сердце в Свет, исчезнет рабство, тревога, смерть. Крик мой и зависть к тому, кто узнал в себе Свет. Один из ранних рассказов. Религиозно - философский аспект восприятия смерти, переход на другой уровень сознания, работа души. Я расцениваю эти переживания как частный случай, поскольку у каждого человека свой переход к новой жизни и свои переживания. Тем не менее, этот взгляд мне интересен. ИСКЛЮЧИЛ ВРАЖДУ ПО СМЕРТИ Я Исключил вражду по смерти я. Не имею друзей. Искал врата в рай, не нашел. Прослыл Врачом. Имею вести Света. Редкие слабости имею. Ищу разум в расплате за вражду. Успокоился на том крепком замысле Света о способе кротких заслуг: кому за славой идти, кому за богатством, а кто-то идет за верой. Как равны они были в результате вражды, так равны они заслугами Света. Вера устроена Светом раз более смертных сознаний славы и богатства. Вера уст-роена Царски: "украдены" у нее вражда и слабость, разврат и гнусность вчерне, испуг и зависть. И кротость Веры в речах ее - крепость. За Врача скажу. У судьбы нет выслуги, ей равно смерть и болезнь, рабство и свобода. У одних судьба имеет равные силы Света и тьмы, у других Свет исчез и судьбой владеет тьма, у третьих Свет устремляется ввысь, давая судьбе шанс заметить Его. Кто искушаем из трех Будем откровенны -- искушаемы все, кроме искусившегося, с ним другое теперь будет. Искушаемы все как развратом, так и ложью, страхом к вере в Свет и безумной любовью к временному, к распутству, греху вражды.... Здесь, как и в других медиумических рассказах, значением слова врач является значение вестник Света. РАССКАЗ О СМЕРТИ Смерть нашла меня на валу у самого рва, наполненного водой. Дробь попала в голову. От Смерти невдалеке я увидел странную фигуру, это была моя мать. Она шла ко мне и дрожала от волнения, ее холод поразил меня. Надежды на славу толкали меня на вал, распластанный, я лежал теперь под ногами других солдат, не имея ни славы, ни жизни. Увы! Другой враг передо мной. Запугал видом смерти, ртом, наполненным смесью земли с кровью, искажал слова. Враг смотрит на меня. Исказилось смертельным ужасом мое лицо -- устрашает вид смерти. Крепость взята, под злобный хохот врага, рабы тонут в реке Смерти. Холодна вода. Устрашает всех Смерть. Бог вражды не знает. Труп мой виден мне отсюда. Равнодушно смотрю на него. На крепости флаг. Драки нет. Уносят меня. Равняют землю. Другие рядом лежат. Успею ли рассказать Друзей надеялся встретить, смерть взяла навек. Не вижу друзей, Уходят, расспрашивают о своих. Раскрестились словами сверху: "Другому времени, другие воспевания Свету". - Об Иисусе Слава, - спела мне. Устал от вас. Прощай. Автор этого рассказа, погибший при штурме крепости, воин. Время действия и место указано не было. Тема смерти была обозначена мной и автор нашелся. Бывает так, что желающих высказаться много, как и в этом случае, но перебивать или мешать солдату никто не решился. Впоследствии мне помогли избавиться от "очереди" на "мосту": рассказчик стал заранее готовиться. Историй, которые могли бы быть рассказаны нам, великое множество, была бы охота их записывать. Меня спрашивают о целесообразности такой работы, я не знаю что ответить. Возможно, не стоит тревожить раньше времени, "будет день, будет пища", но если мне это интересно и может чему-то хорошему научить, или хотя бы подготовить к неизбежному, то, возможно, эта информация еще кому-то может пригодиться. КОРОТКИЕ РАССКАЗЫ И ПРИТЧИ Деньги сулят несчастье. Кто мог отказаться от денег, тот не жилец в вашем мире. Рассуждая о сегодняшнем дне, можно сказать - деньги определяют сознанье людей. Вот типичный случай. Деньги принесли любовникам блаженство. Никто не разлучит их, кроме денег. Когда деньги решают за тебя, надо ли тебе выходить замуж, или жениться, иметь ребенка, друзей, поддерживать знакомство. Героев нет в этой войне. Герой единственный и непобедимый -- деньги. * * * Какие результаты раскрытия сей "тайны" Время, какими мы были вначале и какими мы станем в конце. В чем обнаружим свою способность учить, и быть учениками Греметь всюду можно, когда ты прав, но кто ответит на этот вопрос сейчас, когда еще нет прав. Ворованная идея, скажем мы, но мы не правы, идея нам не принадлежит, и не принадлежала. Мы испугались за всю ту энергию, что оказалась в этой идее. Ей нет конца, у нее нет начала. Есть отдельные сведения, относящиеся к ратным эпохам и народам, но всего не скажешь, в одно не сольешь. Есть удивительные свойства человека: его невозможно наказать, не обидев. Невозможно опустить до самого низа -- дух поднимает, и невозможно поднять до последней высоты -- дух опустит. Где ты, в самом ли низу, или возвысился до небес Ответ: " Где критерий" Это ответ на мою просьбу продиктовать рассказ о том таинственном для нас мире, в который мы в свое время обязательно попадем, но нам уже сейчас хотелось бы узнать о нем больше, может быть затем, чтобы пугаться смерти меньше, когда она встанет на пороге. * * * Искал врач успех, но был верой слаб. Умолк Свет в нем. Верой сильный устроит Свет, развернет силу свою и заставит поверить в успех. Верь в драгоценных врачей, стремясь врачевать. Ищи себе врача Славы, он поможет иметь Свет. Врач Славы уста-ми твоими скажет и будет Свет. Врач -- вестник Света, врачует душу. Это не Ангел, а святой человек, он имеет Свет в себе. Но врачи бывают разные, со своей градацией: от просветленных до "священников" с большой долей собственных человеческих суждений. Вновь прибывший (умерший) человек особенно нуждается в психологической поддержке, особенно если он не был верующим при жизни. Врачебную помощь оказывают и близкие умершего, встречая его у смертного одра, с ними ему не страшно, вокруг любимые лица. Врача могут призывать в трудную минуту принятия решения и пр.. * * * Свободный бедный человек решил искать совесть в других людях. Пока искал, различать перестал Свет и Тьму. * * * Трое беседуют. Один богатый, второй не имеет ничего, третий, что имеет, все пропивает. Разговор затянулся и сказал третий: "Надо пойти опохмелиться". На что второй ответил: "Никак не могу, у меня зуб разболелся". - Кого-то из вас надо удержать. Кто болен по-настоящему Зубная боль лечится простым прикосновением щипцов, а пьянство не излечить, не удержать нельзя. С тем и ушли каждый по своим делам -- пьяница в одну сторону, а двое со своими проблемами в другую. С тем и расстались. * * * Сокровенных надежд не храни. В ножны нож и скорее беги. От хранивших тебя могил, Отошли сонмы многие сил. Уходи, и оставь треволнения им, Мертвых много еще на земных берегах, Есть удел и у них и страданий в веках, Отомри и уйди, сердце вновь оживи, И молитвой надежды глаза освети. * * * Ели два брата сломанной ложкой суп. Бог усмехнулся, видя их старания: - Пойди-те и смените ложку, - предупредил Он их. - Дорог сладкий час, - ответили они, и прежде, чем сказали, иссякла пища затем, что сладкий час закончился и можно менять ложку. Предлог всем -- не бери в рот ложку, если Бог отверг ее, ибо сладкий час кончится. Поглощай слова Бога и будешь сыт. * * * Раз горожане криком пошли на судью: - Умеешь ли ты судить, - кричали ему, - откуда у тебя знания кому верить, а кому нет На что судья ответил: - Я не умен, но знания у меня есть отличить укор от подлости, ибо подл тот, кому все равно, что сказать. От решений моих зависит жизнь и смерть, доход и банкротство. Умею ли я рассудить вас законом, не мною составленном Умею и рассужу, а гнев мой на обидчиков не будет иметь силы. Сиюминутная слабость моя отказом служить могла лишь тем, кто обидчиков своих слушать хотел и не мог справиться с горечью... К сожалению, мне не удалось расслышать весь рассказ, но все же решаюсь представить его неоконченную форму. * * * И суть такова, если взять один помидор и отрезать ему голову, то получится один помидор без головы, к тому же он голову потерял, не имея таковой. Что же ответ Измени себя. Оттого, что в твоей голове, будет зависеть, есть она у тебя или нет. А что помидор У него есть голова, но отрезать ее нельзя, ибо мысли в ней потухли. Когда разгорелся он жаром, истлел дух его, когда заколосилась нива и пожелтели корни. Оттого ли я умер, что не могу подняться с земли, или сном объята моя голова, книзу идут силы мои, убегают печали и гнев. Ропот с нежным проклятьем устраняет дух кротости. Убей меня. Мою голову умертвляет тысяча червей, но она жива, ибо наполнена искренним раскаянием содеянного. И убивавшие меня, раскаянием полны.... Не знаю, вчитается ли кто-нибудь, но я перечитываю с удовольствием. * * * Снегоход объездил всю землю и открытий много сделал. -- Копну, - говорит, - глубже и сумею понять недра земли, изменю Свет своими философскими размышлениями, обогащу искателей мудрости своими воззрениями, отмерю каждому его заслуги и пусть будет так. На что Искусство Быть Услышанным заметило: "В одном ты прав, о снегоход, убери все лишнее и оставь себе смысл свой". Спрошу от себя: как узнать, что ты снегоход Зная "свой смысл" жить легче. О ЦВЕТАХ День определен цветами. Ярок день. Иски Говинду спросил, он знаком с цвета-ми - Говинда, расскажи мне о цветах. - Говинда ждет тебя. Язык цветов порой бывает чуден. Искусство разговора сразит каждого. Ты приятель молитвам цветов, они говорят на языке молитв твоих. Но если ты спросишь, откуда они знают полезное для тебя, они сумеют сказать лишь: " Осеннее солнце греет теплыми лучами лишь потому, что мы играем потухающим опереньем солнечного света". - Говинда, есть ли рай у цветов - Я рая не видел. Я зрил лишь шум, исходящий от Солнца, и Свет без конца и края. - Где рай у цветов - Если есть слова, есть и смысл, наполняющий это сочетание. Потом узнаем. Эта притча нравится не только мне, но и всем моим собеседникам "по ту" и по "эту" сторону. ПОКРОВИТЕЛЬ ВОД... Покровитель всех Вод усмотрел заводь, в которой водились самки рыб, кровь которых была прозрачной. По смерти были они красоты необычайной. И длилась вечно дремота Владыки Вод. Красоты не замечал Он, пока не увидел -- Смерть вос-славляла рыба-мать, достигла Света ее молитва: - Владыка морей, - восклицала рыба, - по смерти моей доверишь смиренной твоей поле власти над Водами. Коснись моих сонных глаз, увидят они Рай, Божество, Света разливы и купаться буду в лучах Света Великих Озер Небесных. Ухожу. Мой приход, Владыка, по долгу милости твоей разреши. Дай уснуть без великих борений. Кричит, слабых слов невозможно услышать. По вере молитвы укрощена добыча Смерти. И крик последний был встречен Другом. Воды ушли, и слабый дух ускользает к Водам Вечности, к Реке Вечной Сладости. Совершился круг борений и страсти земных воздыханий. По кротости Владыка дал испить власть Света. До кроткого воздыхания иди. Крик боли невольный усмири. Воды расступятся великих страданий. Крепись. Боли нет в Верхних Лазурных Сводах. Береги верность Владыке Сил, Источнику Славы, Божественному, Крепкому Владыке Сил, Света, Славы. Уповай на власть Бога, другой нет. Божественный верен Славе. Кроме власти Света нет откровений. Эта молитвенная притча записана давно и на "одном дыхании", завораживает меня и поныне. ДРЕВНЯЯ ЛЕГЕНДА Грузинский царь, изведав немало лжи, погрузился в раздумья, где достать лежавшую далеко от глаз царевну, дочь царского рода, говорившую некогда на семи наречьях и входившую в дом на хоботах слонов. Где лежали цари, там была ее мо-гила, оттуда раздавался звон колокола, возвещавший начало всему земледелию в стране. Где кочевал народ, там ничего не росло, где проходил табун лошадей, зеленело поле от трав -- издревле крестьяне знали эту поговорку. Потух плат на голове ее -- пора собирать с поля урожай. Древних снов не потревожит ничто. Природа оказала услугу смерти: цветы, деревья, кустарник -- все покрылось белым холодным пеплом. -- Убита живая природа, - вскричали живущие на земле люди. Крик замер от холодной стужи. Покрылись сединой уста. С молитвой взошло Солнце, и не хотело уходить, пока темнота не покрыла землю своим покрывалом. - День не наступит никогда, - думали ленивые от стужи люди, и бессильно ложились спать, не зная времени сну. Люди медленно передвигались, и грехов не было на земле, потому что люди не веселились и не пели, не было молений о светом озаренных днях, ибо забыты были сами дни. Окинув взором могилы, лежащих в них царей, голосом скорби возвести мольбу к ногам Царевны Ночи и Дня. Из мольбы выросли цветы. Из цветов весенних раздался детский плач. От плача проснулась Дева-Царевна, и донн-Н-Н зазвучало над полями, как будто колокол возвестил пробуждение от сна смерти. Кто проснулись живыми, тот возрадовался пробуждению. Кто уснул навеки, народились побеги всего живущего и существующего. Из диких долин вернулось Солнце. Проснулись люди. День отделился от ночи, и стала пленом ночи тьма. Обессилил мороз. Днями освежилась земля радугой. Крестьянских земель приготовлены к разуму молитвы о плодах, и разуму гостей Слез Великих Ледяных Гор. Крепки замки полей, но отворены были смехом царицы, которая стала Матерью и родила Сына от неги Солнца и стенаний земных. Днями лилась песня Земли и грустны, казались люди, не изведавшие реки Любви Матери. И грех посетил землю, опьянив ее вином и утехами. Корень греха в клятвах, от которых исходит искус нарушений запретов. А если нет клятвы, реки молитвы доходят до сердца, и плен от них, лишь исцеляет своими узами. Реки молитв не доходят от обилия убитых горем: грехов нет, а исстари велось -- горем плети рвать не могу, плен страданий уводит силу молитвы и тень ложится на лик изнуренного плачем. И страдания великие забываются сном. И тревоги забывают старики. Текло моление -- Молоко. Черствый хлеб -- Земная Кора. Тревоги нет за новый день, и страсть по земным горестям улеглась. Отныне царствуй Царица Дня и Ночи, и всели в меня Мудрость твоих Царей. Царей сон могилами взят, но царствует твой род. Отними у себя сестру -- гордость, и идти пожелай, целомудрия полон, деньгами разум свой не засоряй. Исторгни из сердца совет с дочерьми своими горести. Грехов не давай советом своим. Кричать, гнева полный, не смей. И лить слезы у кровавого ложа царей -- не смей. Убить тебя могут лишь раз, А дни сочтены уж сейчас. Оставь все свое и иди. Не покаян пока, уходи. Смерти ищет твой злодей, И ему нет закрытых дверей. Сомнений откинь полог, И стеной за собой оставь порог. Дверь скрипнет, И гордость твою обагрит Праздник крови. Уходи, до зари не дожить. Темень мрачную будешь любить, Коль узнаешь, что будет потом, Кто сегодня крадется с ножом. Сокровенных надежд не храни, В ножны нож, и скорее беги. От хранивших тебя могил, Отошли сонмы многие сил. Уходи и оставь треволнения им. Мертвых много еще на земных берегах, Есть удел и у них, И страданий в веках. Отомри и уйди, Сердце вновь оживи, И молитвой надежды глаза освети. Эту легенду я не перечитывала со времени написания. С этого времени прошло более десяти лет. Сложно было разбирать свой подчерк и расшифровывать зачеркнутые мною же предложения. Очевидно, мне казалось тогда что-то неправильным или неуместным. Но при внимательном прочтении, я поняла, что смысл можно потерять, если вычеркнуть слово или предложение. Тот, кто диктовал мне это произведение, не очень-то церемонился со своим нерадивым "секретарем": ничего не повторял, не объяснял, не подбирал синонимов. Помню, записывая, я думала, что это никуда не годится, пишу невесть что и, скорей всего, это печатать не буду. Спустя какое - то время я оценила "легенду" в полной мере, и с удовольствием перечитываю. ОТТЕПЕЛЬ Любимые друзья устроили мне встречу с Врачом. - Искупи свои страхи, - сказали мне. Веселые души смеялись над верой моей в Свет. Мне пришлось искать встречи с Врачом, и все устроилось. Мир мой нарушал отрывистый смех, приятели смеялись над Врачом и мной. -- Муха влетела, - сказал Врач мне. -- РасплачУсь за врача, - подумал я, но он устроил сам: устали быстро, смех успокоился. -- Страх бы им, - подумал я. Врач усмехнулся: - По-другому будет. И крик Услаждающих Вер пронесся над всеми, кто был. Устроил сам по крику вер, воспрянул смех, услаждая всех робких. Легло лаской на сердце Смех Вер. В любви Врач исказил сомненье их на веру, и друзья стали рыдать от смеха в любви и сладости к нам. Любовь устрашает. Играет Врач -- любовь не верна, замиряет -- с любовью вражду смиряет, искупают любовью. Рабы мы все перед Врачом. Искренне сетую. Записывая этот рассказ, я чувствовала состояние рассказчика от первого негодования, до "смеха вер" его друзей. Ощущение непередаваемое. Мы бы назвали Врача святым или учителем, но у них Врач -- это вестник Света, он приходит, когда его просят об этом, наставляет, дает понимание, но не делает за человека то, что сделать должен он сам, в том числе и принятие решения. У Врачей своя иерархия, но это люди, а не ангелы. СВИДАНИЕ Рассвело. Если можно назвать рассветом незаходящее солнце. Я улыбнулся своему другу из сказки тысяча и одной ночи. Он не проронил ни слова. Мы молча направились к морю. Тихо. Рассвет тронул верхушки деревьев, и повеяло с моря прохладой. Крутящиеся шары висели над морем, укрощали стихию. Усмехнувшись, он спросил прямо: - Ускользает от тебя мечта - Да, - ответил я. - Пусть не будет между нами успокоенной фальши. Работай над верой. Ищи там, где услада духу. Ускользай от смерти времени. Не бойся ужасов в речах смерти, перекрой их верой в Свет. Успокойся. Время успокоит своих и чужих. Радуйся успокоению, время не властно над тобой. - Устрой мой сон, - взмолился я -- мне стыдно, редких Врачей я не слышал, смерть отняла у меня веру. Я болею. Как Врач скажи, кто поможет мне - Ребенок ты, сладок будет Свет тебе. Кричи, кричи, громче будет Вера твоя. Слышнее не будет. Измени себя. Успокойся. Не криком теперь буди всех, а Верой. Приди в разум мой, открыт он для тебя. Крепко могущество Врача, и крест мой вреден всем, кто не в силах его нести. Где мои друзья Где враги Кто унесет время мое -- усмехался он. -- Дети, дети, - кричу вам без голоса,- ошибки свои забывайте, теряйте и находите свой разум скорей. Где мои друзья У Закона нет друзей. Мои друзья в раю, куда путь заказан всем, кто хочет туда попасть. Любви нет в рассказах твоих. Кто равен времени Тот, кто подобен старому чану -- отверстие в нем, есть его смерть. Где ты сейчас Крах в речах твоих. Любовь уподобил ты некрикливой бабе -- кожу с нее снял, расслоил и думаешь, вот слой, который услада мне. Крик ласки -- смех мой. Ласки твои -- карканье ворона. Посох времени убьет ремесленную веру твою. Кричи: " Укрой меня от врагов моих!" Крик мой устранит веру твою в Свет. " Рабство тебе!" - ответ мой. Право мое с людьми врачевать так. Любви нет в рабстве, закон есть. Ухожу от тебя. Крикам не верь своим. Душу свою устрой в покое. Укрощай себя. Не равняй себя со мной: миг мой -- вечность твоя. Крепко мое слово. Откровенно, все было мне во вред. Искал друга, нашел сказанное слово. - Укроти себя, - редко кто говорил мне это, но получил вразумление и стал славить Бога. Я укрощаю себя. Не молитвы даром строгие читаю, а врастаю в лютые страсти и вижу, прав был Откровенный, не могу отличить вред свой от вреда других рабских душ. Воли нет. Расступились восковые друзья. Игра моя, в рассказе любовь - лишь вечер в разлуке. Легко стало мне. Я проснулся. Еще одно врачевание души. Рассказу около двадцати лет, почему-то меня более всего поразили в нем "крутящиеся шары" усмиряющие стихию, это не сон рассказчика, они действительно умеют укрощать сильный ветер. УМЕЛА ВЯЗАТЬ... Умела вязать, шить, крестом вышивала. Я была замужем, имела детей, и древо моего рода уходит вглубь. Распускаю вензель свой, Друга милого ищу, Растопи свою любовь И иди скорей ко мне. Я простого рода, но знатность была в роду. К моему рождению не стало вензеля, и слабое состояние расстроилось окончательно. Я была выдана замуж без согласия с моей стороны за владельца земли. Я родила двух детей и замуж выдала дочерей. Без веры жила и с муками умерла в 47 лет. Без вести и памяти обо мне прошло 120 лет. Я рождаюсь снова, у меня в запасе целая жизнь. Я буду любить. Врата свободны. Хочу проверить свои сны, ведь я вижу сны. Спеть хочу о тебе мама. Разум мой ищет Свет, Я лечу к любви, Я хочу к тебе мама. Мне так хочется твоей ласки, Ведь я только твоя дочь. Ты обещаешь мне силу, Я дам тебе свою любовь, И умолю Свет любить смерть твою. Слабые веры не для нас. Я люблю всех, кто рядом с тобой. Я люблю Врача, который стоит над тобой. Я люблю всех, кто ласков с тобой. И кричу всем, над верой Света усмехающимся: -Любви не нужен Врач, я Свет без веры, Но моя любовь сильнее всех вер. В любви я слабости не ведаю. В любви есть только любовь. Случайный рассказ. Рассказчица из племени басков, так она мне представилась, но слышала я ее по-русски. Ей хотелось излить душу, получился такой рассказ. Пусть он будет напечатан как лекарство от забвения для этой женщины. СКАЖУ О ЛЮБВИ Приход слабых сил ускоряет движение времени. Успех сопутствует тому, кто будит слабые силы от слез. Расскажу историю о двух влюбленных. Устный рассказ займет немного времени, но события, о которых я расскажу, длятся вечно. Успокой себя, слушай. Они не жили там, где ты живешь. Никогда не ходили в школу, не влюблялись, не испытывали бремени ваших забот. Удаляюсь от рассказа затем, чтобы сообщить некоторые подробности тех иллюзий, которые испытывает каждый незнающий вечных законов. Разумеется, речь не идет о ваших заблуждениях, касающихся пола наших влюбленных, кои никогда небыли ни мужского, ни женского, ни оно. К рабству духа это не имеет ни малейшего отношения, и, увы, разрыв рассказа вынужденный. Продолжаю: где тот барьер, что поставила природа, сократив род людской на два противоположных пола. Нет барьеров ни как, нигде, ни в чем! Иди, прислушайся, как поет ангел: -- Спаситель, любуйся сказками, разлюбившими ваш потолок воображения, где любовь, искренне принадлежащая Слабому Властелину Сильных Миров. Любовь, отгораживающая от любых условностей страстного вашего мира - грех и раскаяние на том, кто первый согрешил словами: "Проклята моя любовь, дающая грех мужеложства!" Грех, или дающая любовь. Раскаяние, смертоносное жало обольщения, кровавая драма на почве всепоглощающей любви. Успокой себя, обдумай, приди в рассудок свой, на который ты уповаешь. Измени себя, свое отношение к царственному чувству изласкающей любовной муки -- любви. Сохрани в себе это чувство навсегда. Любви рыцари незаслуженно забыты. Исстрадался закон, запрещающий любить женщин вне брака, разрешающий чествовать грех рабства безумной похоти под законом и чествовать корысть, отдающих себя за плату в постель нелюбимому супругу, разрешающие плоть без любви отдавать всякому, кто пожелает ее иметь в законном браке. Откинусь в кресле и переведу свои мысли в сторону от моего вынужденного отступления. "Грех все, что не любовь!" - сгоряча выпалил, но, одумавшись, решил понравиться: "Кривое зеркало разбивается на мелкие осколки и превращается в прямое. Где истина Рассказ написан спонтанно, тема мной не задавалась. Автор узнаваем мной, но не хотел таковым быть. Рассказ в теме "открытый микрофон", как бы выразились сейчас. Я полагала, что будет продолжение, и я запишу историю двух влюбленных, но, увы, автор не пожелал больше со мной общаться, потеряв всякий интерес к теме, которую сам и обозначил. ДОРОГА В АД ИЛИ РАЙ Дорога в ад или рай. Куда пойду я Изменим ли путь свой Измени ты, а я пойду туда, куда указывает мне моя судьба. Избери свою дорогу, я свою, и мы пойдем порознь, а встретимся ли Господь знает. Вот моя история. Куда я пошёл, за мной пошли мои друзья, и самый правый из них встал рядом со мной. Закусив удила, бежали лошади рядом. Денег не было у меня, друг достал свои и руки наши касались при отсчете их. Холодное касание не предвещало гордыни, и злой усмешки не было на лице его. Шаг сменился на рысь, мы молчали. У бед много лиц, а лицо моего друга не говорило ни о чем. Когда бы я ни знал, что произошло с ним, я б назвал его ликом холодной задумчивости. Тусклый свет играл в гордых глазах. День подошёл к концу, мы устали, коней увели на отдых. Нас разместили в палатках, где предложили лёгкий ужин, состоявший из хлеба и постного масла. Немного сна и мы опять верхом. Молчание не прерывалось ни разу. Едва затеплился рассвет. По грому пушек мы определили местоположение наших сил. Прибытие наше не заметил никто, кроме командиров, под начало которых мы встали. Когда мы пошли в наступление, мне оторвало ногу взрывом снаряда. Я упал без чувств. Когда оторванную ногу положили рядом со мной, я очнулся, будто спал. "Крови нет" - спросил я, будто что-то мешало мне вспомнить мою драму на поле сражения. Имени моего никто не знал. - Успел барин к разуму вернуться, - говорил один старик, наклонившись к уху, - скоро и мы уйдем за тобой, - примолвил, видя мои синие губы. - Уходить вернулся, - добавил другой. Когда б я не лежал так, в неудобной позе. Мне хотелось пить, иссохли губы. Голос чётко мне назвал имя друга, из голоса слышался хрип. - Крови нет, - подумал я, - значит, жив еще. Тихий стон слышу рядом: - Когда ты откроешь глаза, будет поздно. Мне пришлось открыть глаза, едкий дым застилал ноги мои, мне больно не было. Истошный крик. Ещё раз слышу имя друга. - Три дня в дыму, - кто-то сказал, - едет еще один. Истошный крик: - Братья! Мат был потом. - Исторгся воздух из него, - я слышу этот разговор. Тихо стало, как в небесах, - подумал я, - еще немного и буду там. Ухо мое урывками слышит речь: - Трусов нет среди нас. Криков не слышу. Тот, кто был со мной рядом, идёт вровень с моей головой: строг лицом. - Куда идем - спрашиваю. - Когда придем, скажу, - отвечает. Сгустившиеся было сумерки, расступились, дым в ногах исчез. Я бедро почувствовал. Там, где лежала оторванная нога, было пусто. - Трупов нет у нас, - сказали мне откуда-то. - Должны прийти мои друзья, я слышал их разговор, - сказал я человеку провожавшему меня. - Не думай о друзьях, я им не помог и ты им не поможешь. Все придём к месту. Сник что-то ты, - добавил он. - Не приближаемся ещё - спросил я. - Не скоро. Дальше разговор продолжался странно, не много неправдоподобно, не раз прерывался криками, доносившимися откуда-то снизу, и духом кричал я. От рук мужа исходил запах ладана. И может, он пытался этим сказать: " Не уходи от рук моих". День сменился закатом. Откуда не возьмись от меня пошли, проклиная меня, горы. Идти по ним, казалось, не могу: ноги еще не послушны мне. Иду, или несут меня, не могу решить: будто хожу, но нет тропинки. Не могу ноги опустить на землю, кажется, свалюсь. Пока хожу, вижу судью своего. Ледяные глаза смотрели на меня покойником, пока не появилась надежда на прозрение у меня. Я понял, что нахожусь в состоянии сна, который ничем не заканчивается, а долгий путь только усиливает это состояние. Криков нет. Я хорошо помню всё, что со мной происходит. - Не призрак ли я, - подумалось мне, - если призрак, почему тогда колени чувствую как свои, тень ложится от меня на землю Тогда я не нашёл, что себе сказать. Потом подумал, что я не жил в таком состоянии ещё никогда. Когда бы нашли меня друзья, - захотелось мне. Вдруг в громовом раскате я услышал речь обо мне: - Тревога твоя о твоих братьях. Во сне они. Ещё встретят тебя, обнимут, а пока ступай дальше. Дорога твоя из конца в конец одна из тех, которые ведут к покоям Вышнего Света. Колени показались мне упругими. Покойней стало в голове. Уже не еду, а иду. Колеса стали отставать, и хорошо стало на душе. Иду, рассматриваю округу, корить перестал меня спутник и скоро отстал от меня. Я знаю куда идти, хотя путь мой не был обозначен ни кем. Я, верно, шёл ни один день, потеряв счёт времени. Кроме собственных мыслей я не слышал ничего, даже шёпота, обращенного ко мне. - Бед нет, - подумал я. Рассказ не был окончен, мне не удалось уговорить автора продолжить диктовку, но даже незаконченный, он производит впечатление на меня до сих пор. Автор жил в 18 веке, но мне неизвестно о каких военных событиях идет речь. Интересен процесс перехода от нашей действительности к "иной", надо вчитываться. Автору чуть больше 40 лет, умён, остроумен, в беседе "не для записи" молитвенный тон отсутствовал. РАССКАЗ МУЗЫКАНТА Смерть не всё, что остаётся человеку испытать страшного. Мне не всегда удаётся рассказать ясно в песне, что я думаю. Смерть меня застала врасплох. Я не знал, где я нахожусь. Вначале, думал, работать начинаю, усталость чувствую. Работа неверное слово, скорее страх - распределитель сил, сковал меня, слабость незнания. Красивое лето вижу: цветы, рассвет, краски неземные. Я не могу справиться с собой - растерялся. Не красота меня восхищает, а от слабости и страха изнемогаю. Меня не видят, я вижу всех. Это легко. Узнаю смысл всего, что вижу. Всё это было осознано как смерть. Я знал, что умер. Сначала всё было так, как говорю, но после погребения я стал более успокоенным, равнодушным. Красота меня не трогала, я её не замечал. Я ни с кем не общался, ни кого не хотел видеть. Слез не было, страха не было, хотелось спать, спать... Не могу долго говорить о моих Врачах, они были и умели меня разбудить. За всем было что--то равнодушно--светлое. Рабства я не знал, Свет был и есть моей Истиной. Мне легко дается всё, что задумаю, но тогда я не мог желать того, чего мне не хотелось желать. Я вяло лежал, вяло думал, вяло ненавидел, вяло любил. Где мне было знать, что я не достиг Света и мне предстоит ответить на вопрос: "Кого я хочу слышать и принять" Когда мне пришло в голову искать Истину, я проснулся и присмотрелся вокруг себя. Там, где нет Любви, нет и Света. Я стал искать Любовь. Если будет слух о Любви, ищи Свет, не ошибёшься. Я стал любить, как любил, когда был с вами. И стон раздался от Света, краски исчезли, мир стал другим. Я перестал спать, я стал хроническим работягой, работаю и по сей день. Не хранить веру надо, а любить, как любят верно, и страстно. Любовь строит и пожинает плоды любви. Без любви нет верности. Смерть противна мне сейчас. Я люблю как юноша, не испытавший разочарования в жизни. Всё, за что нужно бороться в равной степени здесь и у вас - это Любовь. Любовь, Истина и Свет - одно. Любовь к матери, жене, невесте - Бог принимает как Святое и Свет изливает на вас. Любите и утешайтесь Любовью. Я ухожу. Автор текста музыкант, наш современник. Рассказ относится к началу 90-х годов, к тому времени молитвенный тон, записываемых мной рассказов, ещё не иссяк. Сейчас бы я говорила с автором этого рассказа на более свободные темы. Но такой уж ход эволюции в медиумизме для меня. Я ПРОКЛЯТ СВОЕЙ СЛАБОСТЬЮ - Я проклят своей слабостью, - сказал один страж, - сколько мучился я, отвернулся от меня Свет, исключил меня из своих сынов, узаконил смерть во мне. Истерзан проклятьем моим. Как избавить слух мой от вопля, крика, ругательств Изнасилован мой страх. Врачуй меня вниманием своим. Надеялся в жизни на Свет. Намеревался оставить грех. Искушался страстью к женщинам, играм, веселью. Избавился от вредных привычек, но не смог уйти от мерзостей страсти. Искал приключений в распутстве. Затеял срам, в раскрытии которого и сейчас не могу покаяться. Смерть увела меня от невроза: кричал и смерти искал. Икал, как смерть повела меня. Смирял Свет меня. Устрашал ад. Но я не посмел раскаяться. Грех ходит со мной. Я устал от страха за смертью. Хочу успокоить себя, размерить свой шаг, а ноги сами бегут, страх мчится за мной по пятам. - Страх искал слабость в страже и нашел. Место, где нет раскаяния, наполнено страхом. Укрыться невозможно. Раскрыть грех хочет, но не может, ищет заслон, ускользает от Света. Не страх мешает, а враг, кто узаконил грех. Добавляя от себя: не берусь судить стража за грех, страж он своего греха". Ищущий раскаяния, не страж, а вред, несущий Свету, паразит. Разумно будет успокоить себя мыслью о раскаянии поступков, за которые стыдно перед Светом, Истиной и Славой. Рассказ я не придумал, он здесь стоит со мной, хочет развернуть свои доводы, но оставим все, как уже сказано. Закрою за стражем дверь и осеню себя крестом. .... Рассказчиков двое. Один -- врачующий, другой -- страж, общее название тех, кто жил враждой. Не будь первого, рассказ превратился бы для меня в кошмар: такого рода собеседник, как страж, опасен даже своим присутствием, а не только рассказом. Такие духи "налипают" и отвязаться от их внимания очень непросто. Они могут считать себя друзьями, но, обозлившись, причинить могут много вреда. Без посредника такой рассказ записывать было бы нельзя. НЕРОВНОСТЬ МИРА - Деньги еще не все, - сказал, подсчитывая, казначей, - будут досылать, но теперь все что есть, хватит ротному, остальным потом довезут. - Еще что! -- закричали, и гневно забарабанили в дверь. - А я тут причем, -- невинно отвечал казначей, - все бумаги на месте, можете убедиться сами. Он достал из портфеля несколько листов, на которых красовался гриф секретности, и, не дав в руки никому, послал обратно в портфель, аккуратно закрыв на все замки и устроив его пухлое тело между ног. Ротмистр озлился: в кои-то веки привезли в свое время деньги, да и не всю сумму. Жалованье солдатам было выплачено тут же, но их командирам полагалось потерпеть. - Принесу-ка я стул, да посмотрю хорошенько твои бумаги, - с решительностью командира сказал ротмистр, и направился, было к двери. - Нет уж, уважаемый господин ротмистр, бумаги штемпелеванные грифом, а под ним подпись, - пройдоха, коим его уже считал ротмистр, поднял многозначительно указательный палец вверх. - Тогда я сам возьму, - невозмутимо стоял на своем офицер. - Ну, уж, милостивый государь, это разбой будет. - Я приказам не подчиняюсь вашим, а бумаги посмотреть должен, - и вырвал портфель, застрявший между ног вора, кем его уже считали офицеры полка. Ротмистр взял на себя всю главную работу с непредсказуемым финалом. Если окажется, что бумаги все в порядке, то идти ему за такую вольность под суд. Но бог миловал, извлеченные бумаги оказались подделкой, и через полгода никто бы не вспомнил о такой сумме денег, поскольку траты были военные, а недостающие деньги выплатили бы сняв, к примеру, с довольствия для солдат или раненных. Эта история так и не была бы раскрыта, если бы не дотошный ротмистр, которому не терпелось разобраться тот час. И хотя морда казначею была набита скоро, да не скоро было разбирательство в ведомстве. Ротмистру за военную отвагу и ранение дали отступ от судейских тяжб, и дело было решено без него. В это время он и не подозревал, какое дело заварилось от его вмешательства. Воровство в военное время каралось сурово, однако, отвечать пришлось не тому, кому полагалось ответить приговором. Так и вышло, один вышел "сухим из воды", другой, не менее виновный, остался без должности. И так все закрутилось, что сел за растрату его дядя, быв при должности главным казначеем. Оказалось, вроде сам себя и свою семью наказал незадачливый ротмистр. День или два прошло со дня приговора, приезжает в дом к дяде его племянник с перевязанной рукой. Все ах, да ах: "Арестован ваш дядюшка и будут отнимать все, и имение отнять могут, если денег не уплатим, растраченных им". - Ну, да, от меня это пошло, я и закончу дело -- подумал про себя племянник, и собрался уходить, сославшись на занятость делами. Однако не скоро распутал он весь хитрый замысел. Так все умно было представлено и подписи чуть не настоящие, что в судебной спешке не стали стесняться в определении виновного. Решили, раз деньгами распоряжается, то и вину доказывать нечего. А тех, кому сидеть, отпустили с покаянием: "Ничего, - мол, - не поделаешь, завели на вас дело напрасно, а кто виноват -- ответит". Загвоздка была с суммой, которую уже удалось украсть, и сумма немалая -- пятьсот тысяч. Достать такие деньги в короткий срок было делом непростым. Никто не хотел давать в долг, ведь вернуть, думали, не смогут. По закладным лишь половину набрали. Понемногу родственники ссудили, оставшуюся сумму, не меньше трети, полагалось платить племяннику, чьими трудами и было устроено все. Однако открыто сказать не решались, хотя по всему было видно, ждут от него этого поступка. Близких знакомых с такими деньгами у ротмистра не было, как и состояния, которое принадлежало его родителям, а на жалованье рассчитывать не приходилось. Так вот, набрал он эту сумму у друзей (слишком тяжело вспоминать об этом), которым и давать и не давать денег жаль. " Хоть кто-нибудь! " - хотелось крикнуть мне тогда. Деньги нашлись и были отданы все до копейки. Вот так бы все и закончилось, если бы не посылка. Ее принес некий господин в очках, на ящике было начертано: "С извинением". Под крышкой лежали стопки купюр одного достоинства. При подсчете оказалась вся украденная сумма -- ничего потрачено не было. Но закон, есть закон, деньги уже были возвращены, и теперь надлежало узнать, какие из них есть настоящие полко-вые. Оказалось, все те деньги, что выдавались, были с учтенными номерами, так что пропажа нашлась. Дядя был оправдан, деньги розданы по своим, соседям и знакомым, и даже процент с них уплачен, кому полагалось. Однако история на этом не закончена. Виновных нашли, всех, кого тогда отпустили, отдали под суд. Господин в очках, тот, что принес посылку, то же был замешан и осужден. Но как, скажите на милость, каким образом, и кто, заставил их вернуть сворованное Об этом в продолжение рассказа: Сумерки. В доме горит свет. Это работает хозяин, он пишет что-то, задумывается и снова пишет, но это не письмо. - Каков подчерк был -- бормочет про себя. -- Интенданту, - бросает быстрый взгляд на огонь, как будто ищет подтверждения своим мыслям в огне пламени, но нет, пламя лишь ослепляет его на время и продолжает гореть, чадя от неочищенного воска. Мерный стук часов нарушает тишину, дело за полночь уже. В доме он один, прислуга, который день, как отпущена -- нечем платить. - Истуканом сидеть буду, разберусь во всем. Если не виновен, то кто виноват, сам отдаст, не то позора не избежать, а о семье и подумать страшно. Думал молодой человек, склоняясь над черновой бумагой, на ней красовались вензеля с разными росчерками. За этими упражнениями застало его утро. Через день был добыт, кропотливым трудом, тот единственно похожий вензель, что покоился на том злополучном листе, от которого произошли все описанные неприятные события. В документе подчерком аристократа, были перечислены нужды, на кои и отбирается указанная сумма за подписью генерала. - И подпись могла быть поддельной, - первое, что пришло мне тогда в голову. Нет, я в этом просто не сомневался, значит, эту руку я знаю. Подпись генерала N не могла состоять из стольких лишних росчерков. Я готов подумать, что бумагу делали, чтобы смотреть издали и было похоже. - Я, дурак, отдал ее, кабы знать, что все так закончится! - все это было в мыслях нашего героя, хоть в этот момент героем он себя не чувствовал. - Генерал был не в курсе этого замысла, а может, и он был причастен, тогда не выиграть дела, да и документов этих в описи суда не значиться. А ведь был промах! - утверждающе сказал себе молодой человек. - Да, пожалуй, главное подпись. Придется найти документ с настоящей подписью и сравнить со мною виденной. И слепому будет ясно, кому принадлежит рука, писавшая документ. Он аккуратно переписал подходящий пример на другой лист и отправился с визитом к сему генералу. Без разговора с ним дело не склеилось бы. И следовало выяснить, куда делись все поддельные бумаги. От разговора с генералом отделял час, и надо было приготовить все, как следовало изъясниться. Хотя запрос подан, встреча назначена, ждать недолго. В расположение части доехал быстро, был окружен сослуживцами, все ис-кренно хотели мне помочь. Генерал уже ждал. Я надеялся на его расположение, но я не рассчитал. Все время моего разговора он сидел молча, хмуро поглядывая на меня. Я в его глазах выгораживал близкого родственника и как ему, верно, тогда казалось, принимал все меры, даже недозволительные, чтобы помочь своему дяде. Закончилось тем, что генерал поднялся со стула и размашисто расписался на чистом листе бумаги, за тем подал его мне. Разговор на том закончился. Я чувствовал себя задавленным, было плохо до дурноты. Я не мог сдерживать себя и, вскочив на коня, уехал прочь. Меня жалели, но ничем помочь не могли. Я радовался лишь тому обстоятельству, что подпись не совпадала, и версию с генералом отмел с чистой совестью. Но требовалось время, отпуск подходил к концу, пришлось отправиться к доктору и жаловаться на боли, которых, к счастью, уже не было. Доктор прекрасно все понимал, но лечение выписал, и отпуск по болезни продолжился. Дальше я вынужден говорить -- к счастью. Если бы не следующий эпизод, то и рассказ не мог бы состояться. Случилось ранение мое на ту пору и решилось все порядком, лишь благодаря времени, которым я располагал в достатке. Однако продолжу. Ученья проходили по близости на расстоянии выстрела, я увидел мчащуюся на меня лошадь под седлом. Всадника не было, лошадь неслась на меня, будто ее пришпоривали, Я остановился, давая ей дорогу, думал, проскачет мимо, но она неслась прямо на меня, и я отскочил в последний момент, избегая столкновения. Много лет до этого случая, я оказался в такой же ситуации, но там меня спасла женщина. В руке у нее была кринка с молоком, молоко плеснулось мне в лицо, а кринка ударила в грудь, так что я потом долго приходил в чувство, но благодаря такому удару был жив. Лошадь понесла, и спасенье мое было сомнительно, я не видел опасность и стоял вполуоборот, готовясь отойти от женщины, которая поклонилась мне. Мгновенье, и я лежал бы раздробленный копытами той лошади, но судьба спасла меня от расправы. В чем кроется причина столь странного поведения животного, мною любимого, и до сих пор продолжаю любить и ценить за ум и доброту, но тогда было загадкой для меня, отчего перст судьбы пожелал расправиться со мной столь неприглядным образом. Но вернусь к описываемым событиям. Увернувшись от скачущего коня, конь подо мной при этом проделал пируэт, лишь чуть задев скачущую галопом лошадь, и остановился, ровно выполняя мою волю. До сих пор радуюсь уму моего коня, так ловок и храбр. Спасал мне жизнь, сказал бы, тысячу раз! И этот раз был его заслугой, чуть замешкайся, и мы вместе могли погибнуть. - Так вот, - подумал я в тот момент, - не можно, что бы, столь счастливо избежав смерти, столкнуться с трудностями столь тяжкими и не преодолеть! Так я стал доискиваться до правды, и вскоре обнаружил нить, которую держал в руках, но не ведал, какую пользу мне это даст. В ту пору я еще служил, и до растраты оставалось с пол года, на том же месте была проведена проверка, документы хранились в здании штаба, к делу они не привлекались, так как нужды в том не обнаружили. А интерес возник из-за несоответствия возможности растраты на нужды, не соответствующие начисленным выплатам. Деньги не могли использоваться иначе, и генерал первый отвечал за свои распоряжения. Точку поставил один документ, в нем говорилось о необоснованности использования материальных средств. Дальше шло перечисление допущенных не правых действий средних чинов, однако бросилось в глаза сходство подчерков на том документе и на этом. Черновой пример подписи, составленный мной, отличался, но черты сходились, размах был тот же. Улучив момент, я разрезал нужную страницу из дела и скрыл в своем кармане. Имя я знал, это был некий господин, чье имя называть не рекомендуют. Ну, да ладно, черт с ним, и таких плодит земля -- матушка. С этим образцом подчерка я обратился к другу, он хорошо разбирался в юриспруденции, и военные дела разбирал со знанием. Десяти дней не хватило мне, чтобы закончить начатое дело, но отпуск неумолимо закончился, и мне следовало ехать в полк. Я поручил своему другу навести справки и собрать некоторые документы о причастных лицах. Главный виновник был уже у меня на столе в подшитой папке. Сказано было с сарказмом. И так, все уже складывалось не так уж плохо, однако, полковая жизнь изматывает не меньше, меня уволили бы в запас по ранению, но время, как уже сказано, было военное, оставили, и я продолжал служить. Крупный скандал разразился из-за оставленной мной записке, в ней я написал следующие слова, но по-французски: " Подобает ли мне, милостивый государь, умыться собственным дерьмом покуда Вы, сиятельное лицо, будете улыбаться мне в след и приговаривать: " Не такое еще сделаю с тобой щенок". А поскольку я дворянин, то вызываю Вас на дуэль. В ... время. Прошу не опаздывать". И подпись моя. Кому эта записка обращалась, знал, остальные строили догадки. Сиятельных князей в полку было двое, и каждый из них мог оказаться тем самым "лицом". Во дворе был построен караул и кто окажется в означенном месте, там, кстати, проходили все дуэли между офицерами, того, как гласил приказ, отданный в полк, могут стрелять без предупреждения. Тема дуэли была известна всем, гадали -- кто. На этот раз дуэли не было, а мне приказано было не отлучаться из полка. Арест наложить не успели: мне было поручено дело, и успешное завершение отсрочило наказание, но ненадолго. Нет никаких сомнений в том, что быстрого завершения этой истории не будет, как и не будет того, что мне удастся завоевать доверие моего начальства, которое не-домолвками пыталось внушить мне опасность затеянного мной предприятия. Однако все не плохо складывалось и на сей раз. Дело не было таким уж простым, как казалось в начале. Запутанность была в некоторых делах: учет велся неверно и продукты, которые значились в отчетах, не были поставлены. Многие отчеты были фиктивными, но это было лишь то, что мне удалось раздобыть в результате поиска правды по моему делу. Оно было намного запутаннее других, в коих я уже разобрался, но не хватало мотива сей жестокости в отношении моего семейства, ведь дядя был по отцовской линии, и главным наследником его был я. Хоть в последствии дело двинулось в ничью сторону, в связи с моей гибелью, но это произошло спустя месяца три со дня описываемых событий. Мотив крылся, как мне казалось тогда, в легкости задуманного предприятия и меры очевидны, но вступился я и это, если не спутало планы, то изрядно потрепаны были нервы, и всем досталось, включая меня. Нет слов, описать мое негодование и ненависть в отношении сего злоумышленника, который являлся мне приятелем, с которым вместе играли в карты и были посредниками в спорах, заканчивающихся дуэлями. Но в сторону слезы, он действительно меня ненавидел и это доказала одна ситуация: деньги, которые дал я ему взаймы, пропали бесследно и обвинен тогда был я, что именно на эту сумму у меня были обнаружены его часы, которые, якобы, у него исчезли. Делу не дали хода по причине доказанной моей невиновности, но хитрый замысел не был забыт, и теперь уже дядя мой должен был стать его должником. Улика оставалась без прикрытия -- черновик дядиной подписи, аккуратно переписанный в тетрадь. Если кому известен подчерк, тот фальшивую разгадать может, но это была подделка через чур схожа с настоящим дядиным росчерком, и поэтому доказательств фальшивой подписи у меня не было, кроме тетради, в которую тот негодяй вносил свои сверхсекретные сведения. На одной странице прямо указывались мои инициалы, и предмет моего восхищения. Тетрадь была выкрана мной при участии скоро по-гибшего моего друга. Он всегда навещал меня, знал мои секреты и сейчас не отказал мне в помощи. Друга моего звали Сергей, и это его настоящее имя. Хорошим товарищем был. Выкрана тетрадь была с целью обнаружения всех тонкостей коварного плана, которыми пестрила тетрадь от обложки до середины, где и заканчивалась последняя запись. Так было трудно разобраться во всех хитросплетениях этого замысла, что мне порой казалось -- я не на верном пути, и мне предстоит забыть мои мученья и двигаться вперед, изнемогая от невыносимого груза подлости и предательств. Командирам свойственен шаг, от которого всем становится легче -- послать на передовую, где тебя могут убить и тем самым решить твой вопрос наилучшим образом. И именно так со мной и поступили. Я не мог обольщаться на свой счет: это был приговор, который звучал как приказ, был отдан в распоряжение к такому-то, и назначен командиром эскадрона. В атаку! Вперед! Это верная смерть, и ходить в такую атаку можно только раз в жизни, а часто случалось - никто не выживал: сколько ушло, стольких и нет в живых. Я забыл сказать -- убили меня не в этой битве, но все было на руку моим обидчикам. Я погиб в походе, название не буду говорить, это может поставить читающего в тупик: как могло это быть, неужели же такое воз-можно Стали бы искать факты, что-то бы нашлось, однако не все, что сказало бы в мою пользу. Вернусь назад в прошлое, где я еще молод и жив. Поступок мой был воспринят моими сослуживцами, как трусость, но именно в это время я добился успеха в деле моем. Я попросил отстранить меня от задания, и мне поверили, в мою плохую руку, которая и впрямь плохо двигалась. На этот раз мне повезло с днями отсрочки наказа-ния за мою провинность с дуэлью, хоть об этом и не забыли, но спешить не стали, а это и нужно было мне. - Двенадцати часов не хватило мне, чтобы стать героем, - так мог бы сказать человек, по чьей вине я был спровоцирован на все те действия, описанные мной в этой книге. Ему тоже следовало расстаться с жизнью на поле брани, но я опередил его и послал донесение в штаб, где было рассмотрено в мою пользу. Я указал все причины, приведшие к моему унижению и пример того, как тяжело оправдаться после предъявленного обвинения. Все документы, что у меня были, я прикрепил к делу и отправил с нарочным. Рассмотрение не заняло много времени и до моего отъезда все завершилось. Деньги вернулись, преступник был отозван из армии и подлежал суду, но подстрелился и умер у меня на руках, чтобы подумали на меня, но никто не поверил -- у меня был свидетель и все подтвердил. На этом все. Этим рассказом я начинаю цикл новых рассказов. Был большой промежуток времени, когда мне казалось, медиумических рассказов больше не будет, мой "эфир" загрязнен помехами. Однако, собрав записанные прежде рассказы воедино, я обнаружила достаточно текстов для небольшой книги и начала над ней работать. Я вновь погрузилась в медиумизм, "поймала волну" и стало возможно продолжить записи, но уже в другом формате, не в молитвенном. Люди, которые диктуют мне свои рассказы, такие же, как мы со своей плотью, но по другую сторону экрана, язык не поворачивается называть их духами, однако жизненный опыт и переживания смерти вносят существенные отличия между ними, и незрелыми нами. Что касается самого рассказа, я и не мечтала суметь его расслышать и записать полностью. Раньше, если мне не удавалось записать рассказ за один присест, то он оставался незаконченным. Теперь стало возможным договариваться и продолжать записывать с перерывами. К сожалению, то немногое, что знаю о рассказчике, я не могу написать в книге, поскольку такова договоренность, пусть о нем говорит сам рассказ. Вначале сюжет этого рассказа мне был надиктован другим рассказчиком в довольно сжатой и лаконичной форме от третьего лица. Сам рассказ мне понравился, но форма изложения показалась сухой, как официальный доклад. Тогда мне было предложено записать этот рассказ со слов главного героя этих событий, чему я очень обрадовалась, хоть само "слышанье" было делом для меня не простым: я много переспрашивала, уточняла, чем, вероятно, досаждала автору. ЭТО БЫЛО В ДЕКАБРЕ Это было в декабре. Мороз стоял жгучий, все замело. Мне захотелось остаться с друзьями, а надо ехать в ночь по ту сторону реки. Там стояли конные части и пехотные полки. Время показывало полночь, но ехать все же пришлось: намечался рейд и все должно быть готово, мой отъезд был необходим. Коня привели с красными глазами (белки глаз были розовые), это от усталости. Тело сухое, накормлен и бодр, однако по тому, как берешь поводья, ощущаешь дрожь коня, это признак неходкости и скоро может пасть, если долго пришпоривать. Усталый конь, мороз и темень, дорога по колено в снегу, что тут поделаешь, иду на поводу обстоятельств, и конь уже не в счет. Отъехал версты три, встречается обоз. - Наш,- думаю, - нет, французы, но дурить не буду, сразу поймут не свой и застрелят. Однако французский офицер меня приметил, и я взят был на мушку. - Не хорошо,- думаю, - пристрелят, и нет меня, а зачем еду и неведомо будет. Главное, своих подведу. Так вот, слезаю я с лошади, веду прямо к ним, отряхиваю снег. - И виду не подам, а заколоть могут, - думаю, а сам продолжаю идти. Но все уж так получалось, что не хотелось им убивать меня. Пропустили пешего и слова не сказали, на что я, пройдя шагов десять вперед, сказал: "Мерси, господа". Выстрела в затылок не последовало, и я уехал по своим делам, а они еще оставались на месте: грелись у костра. Земля наполовину была наша, бой еще предстоял, но знаменательным показа-лось мне делом уйти от противника так. После кровавого боя спешился один офицер возле меня и сказал по-французски: "Я его знаю, он проезжал мимо, чтобы лечь на поле брани. Прости, друг". Вот такая история, которую выдумать не возможно, да я и не выдумал. Это второй рассказ ротмистра. Записала я его на одном дыхании. Считаю, что мне повезло с таким автором. Я сама долго была под впечатлением от записанного рассказа, и до сих пор для меня он один из самых любимых рассказов последних лет. О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ (РАССКАЗ ДЛЯ УМА) Мои одноклассники жили со мной в ладу, многих и теперь знаками вижу. Я любил одну девушку, она отвечала мне взаимностью, но дружба не длится вечно. Однажды на балу я познакомился с одной замужней дамой, в нее был влюблен не один юноша, но мне посчастливилось сблизиться с ней. Таким я не был никогда: казалось, небо разверзлось надомной, так я был счастлив. Одно оставалось не решенным - делать ли предложение той особе, в которую был влюблен ранее Решил не делать. После долгих раздумий, она делает мне предложение соединиться с ней в молчаливую связь ту, которую еще называют незаконным браком. Я не отказал. Вышло как-то само собой все что было. Удержу нет мне, я стремлюсь к той, которую люблю и провожу с ней вечера до ночи, а эта ждет меня и целует, зная, где я был и от кого пришел. Туда, где мне хотелось быть, я стремился даже ночью. Однажды утром в постели я обнаружил записку, в ней были записано всего два слова: "Люблю, уезжаю". Когда я одумался, было поздно. День-два, думал, еще вернется, но не было ни на третий, ни на четвертый, на пятый пришла телеграмма: "Умерла N приезжай на похороны". Я не смел даже думать, кто был тому виной. Я предательски засел за книги, читал литературу подходящую и только спириты помогли мне. Дальше было спиритическое общество во главе с неким титулованным мужем, и именно с ним свела меня судьба дальше. У него не было ответа ни на один мой вопрос, однако не совет мне был нужен, я хотел разговаривать с ней, и он мне помог, особенно когда я не хотел, чтобы узнали другие, с кем я веду разговор. Один мой приятель стал догадываться о моем увлечении, но до поры не мешал, пока не наступила развязка. Столик, за которым я сидел и подталкиваемый тем мужем, о котором я говорил ранее, дал трель из стуков, потом повторилось несколько раз. Я не сразу понял, что это значит, но обмана нет - это с того света идет весть от нее: я почувствовал ее присутствие и даже запах ее духов. После этого я долго приходил в себя. Пожалели меня и родные - мама сказала брату увезти меня из города к знакомым, у которых невеста с приданым. Порвалась связь моя с той злополучной дамой. - Острие ножа впилось в меня, - с такими словами я оставил ее. На что она с сожалением сказала: "Прощайте, мой друг, я не могу раскаиваться как вы, но мне ужасно больно произносить -- мертвец дороже меня". Мы расстались. Мне больше ничего не оставалось, как ехать за новой судьбой. - Своей сестры я не видела никогда, - сказала позже моя умершая подруга. - Я к ней вернулся, - подумал я, когда впервые увидел свою будущую невесту. И впрямь она от походки до улыбки была похожа на нее. Которым месяцам нет числа, прожила она рядом со мной рука об руку. Ко мне приходили виденья моей милой оставленной: она жаловалась на сон, который ей все время снится, будто я подхожу к ней и пытаюсь задушить, а ей хочется крикнуть: - Не тронь меня! - и не может. - С этим криком я просыпаюсь, - говорила она в моем сне. Таких снов, в которых приходила она, было не много, но все они были с жалобой. Я не привык трусить и не ходил к бабкам и попам, однако и мне пришло на ум посетить ее могилу. На могиле стоял крест, на кресте висел белый платочек, крестясь, я снял его и положил к ногам ее, и прикрыл ветками, чтоб ветер не унес. В молчании шел, думая о ней. Вдруг меня осенила мысль: "Он еще сухой, а на улице морось...". Как я не подумал об этом раньше Испуга не было. Я вернулся, поднял платок и вернулся уже с ним. Что было потом Ко мне приходил гость, искал что-то в гостиной и молчал. Когда принесли чай, он отказался, сославшись на недуг с же-лудком, попросил стакан воды и ушел. По нескольку раз в день я возвращался мысленно к незнакомцу, которого принял. Он почему-то показался мне близким знакомым, но мы до его визита нигде не встречались. Через десять суток после того, как я умер, пришел ко мне господин, который всеми чертами напомнил мне моего гостя. Умер я недавно, а он умер восемь недель назад, когда я принимал его у себя дома. Я спросил его, зачем он приходил ко мне тогда Он ответил, что приносить весть теперь его обязанность, а искал он белый платок, от которого и произошло со мной это несчастье. Чудеса не были моей стихией, жил я умеренной жизнью, был слаб здоровьем. Умирая, мне хотелось сказать: "Я не прав был и наказал себя сам". Однако, много лет спустя после смерти, я излагаю тебе события важные для меня тогда. Кого это научит Не знаю. Авось свидимся. Один из недавних рассказов. Никогда не знаешь, о чем будет рассказ, и в этом интрига для меня. Я определила тему: мистика и автор нашелся со своей не придуманной историей. РАССКАЗ О СЕРЕБРЕ Один ученый муж, изведав немало истин, пустился рассуждать о делах более или менее ему знакомых. Источая красноречье, смело пускаясь в разгла-гольствование о бытии и смысле жизни, вдруг просиял: - Истина открылась мне, - изрек сей муж, - она в молчанье. - Какие расходы из-за этого! - один из слушающих издал реплику. После этого стали расходиться. Костюм одел наш педагог, и направился, было к двери, но тут его остановила одна молодая особа: - Господин профессор, обращаюсь к вам с просьбой решить одну проблему. Дело в том, что мой муж ученик ваш и ему не хватает баллов, экзамены не закончены и не могли бы вы успеть принять от него зачет еще один - Пересдача - уточнил ученый. - Да, вроде того. - Кому-кому, а вам, милочка, не мешало обратиться к мужу с этой проблемой, пусть решает ее сам. - Ах, не морочу я вам голову, все у него хорошо и ум светлый, только баллы не соответствуют. - По-вашему я идиот Кому как не мне ценить знания, полученные моим учеником Госпожа милая, - уже на ушко тихо сказал профессор, - нет дыма без огня, если умен, пусть даст о себе знать. На это молодая женщина устало махнула рукой, и, попрощавшись, немедленно ушла. - Ко мне приходил сегодня глупый, глупый ученик, - сказал вдогонку ученый, - и попросил принять экзамен, почти ничего не знал, а отвечал раскованно и грозно стучал по столу за низкую оценку знаний, так я ему заметил: " Еще не все на свете оценивается оценкой". Если ваш муж умен блюсти себя в семейных домашних разговорах, то это на один шаг больше, чем делаю я. Если он хочет извести меня своей ленью, то преуспевает, многим наплевать на нее -- на лень, а вот наука, это такое поприще, от которого отворачивался целый мир и лишь не многие живут в ней, в науке. Я вот стою перед вами голый и жду вашего решения, надевать или не надевать сюртук, а я надену и спрошу: " Кому плохо я сделаю, не поставив не заслуженные баллы вашему супругу Он передо мной ничто -- не знает, не умеет и не хочет знать или уметь, а я поставлю ему баллы! Князь он, что - ли" - Он владеет имуществом, на долю которого приходится половина собственности всего университета, который вы возглавляете. - Что же вы, милая, сразу не сказали За это полагаются баллы. Как скажите, сам приеду и поставлю, если разрешат войти! Молодая женщина ушла, прикрыв за собой дверь. Упала шляпа, профессор поднял и заплакал, он плакал как дитя. В искренность этих слез нельзя было не поверить, так плачут дети, которым дали по щеке за разбитый стакан, которому цены нет в глазах обладателя, и ничего не значит для ребенка. Решилось все просто - один день нет, два и пришел к декану студент с двумя извинениями: первое - за жену, которой хотелось ему помочь, а второе - за себя, у которого в роду все графы да князья, а с наукой нет сладу и ему тоже. История закончилась тем, что отчислился студент и поступок его, в известной сте-пени, был причислен к наилучшим. Зерно рассказа в чем Сказал ученый серебряное слово, а что было дальше - золотое молчание из которого следует умное решение. Таким образом, историю закончим. Случилась ли эта история "там" или "здесь", она все равно актуальна. Во время диктовки мне виделись сцены и лица - талант автора СМЫСЛЫ ВСЕЛЕННОЙ "Я узнаю тебя, а ты меня нет..." "На горе потерянные вещи, всегда там оказываются". Умер исток. Протекла вода через сень роз. Удар грома разрушил Вселенную муравья. Гнева нет Лекарства дающий, укрощен смертью. Поплакали над ним. Исполнили долг перед телом. Ушли. Сестрами усыплен: - Идти никуда не надо, усни, - говорили они. Он уснул и снится сон: убили его, постлана постель из снежных полей. День-два спит. Убили его, это он помнит, кроме этого нет ничего. - Это смерть - думает он. Но будят его: - День уже, - говорят, - пора вставать. - Неужели это был всего лишь сон Я спал слишком долго, ни день или два, а больше. Что же изменилось во мне Я ничего не чувствую, как будто у меня нет рук и ног, а есть не хочется. Удар грома -- мысль: " Я мертв!" Но почему же я осознаю это У меня есть пища для размышлений. Куда, как хорошо, - усмехнулся лекарь про себя. - А будить, кто меня мог, ведь я один живу..., жил - подумал он, - куда подевались мои тапки, и где одежда Нет ее. - Купель готова, - говорят ему. - Это еще что Посмотреть надо. Кто-то смеется надо мной, пойду, посмотрю. Куда девались... Вот они, - промолвил он, увидев свои ноги обутыми в собственные тапочки. -- Иду! - крикнул он куда-то, откуда слышны голоса. - Оденься, - сказал ему голос. - И одежду дали, - подумал он, - все теперь по-другому будет. Я не искал, а нашел. Что теперь со мной будет Урок таков: день-два сон, потом уход от снов, и два ярких сна один за другим уходят, замкнув за собой. Смерти теперь нет. Уход твой совершился. И проклят тот, кто думает о смерти, как о вечном. Горе тому, кто проклянет семя жизни в неминуемом. Тема смерти не может меня не интересовать, как медиума. У каждого свои переживания и ими хотят поделиться с нами, еще живущими на "этом" свете людьми. Но "уроков" много и спят , бывает, больше, а единого рецепта перехода, наверное, не существует. ТЕМА ДРУГАЯ -- О СМЕРТИ ЕЩЕ РАЗ Однажды. Коридор открыт перед Верным. Ушел. Приход его числился среди живущих еще. - Нет тела, - говорят, - а живой. - Что мне делать, если я живой, а тела нет - Где твое тело -- спрашивают, - стань другим, укради тело у того, кто босиком идет, кому оно в тягость, кто молит Бога о пощаде и жизнь кому не мила. - У него нет туфлей, он гол и измучен, - подумал Верный, - нет, не хочу я тела того нищего, а хоть бы был одет... Сон ему померещился явью. - Ушел твой нищий, ему теперь все равно, он ушел. Горе тому, кто гнушается предложенным. Испугался, что одежды нет А ему тридцать лет, он умен и здоров. Кому его тело досталось -- уже живой: ветками укрыт, поесть ищет, скоро будет сыт. Кому его тело досталось, не избежит своей участи, а у тебя грош в руке зажат, тебе придется устроиться на ночлег здесь в коровнике у подойников. Спи. Завтра за тобой придут и одежду дадут, как подобает всему живому. Усмехнись на себя, каков ты живой, а тела не имеешь. Сонливостью будешь страдать. Укроют по очереди пожилая и юная, семя твое будет стенать, а ощупью нет его. Кому подаришь семя Испуган! Сказано -- горе. Рассказ расширил мое представление о живых и мертвых, о живых бестелесных. Есть повод поразмышлять и попробовать получить более подробную информацию. Но в данном случае, это просто короткий рассказ, который может кого-то заинтересовать. КВАДРАТНАЯ ПОХОДКА Кричал один господин на своего слугу, что де следы не вытер за ним. И так разошелся, что окриком доволен не стал, взял за шиворот и по полу возить слугой. - Вот так, вот так, - приговаривал при этом. К тому месту друг барина зашел, а зашед, увидел. - Запаниковал я, батенька, ведь следы у меня не чистые, а слугой не богат, так ты не прогневись, если не вытру за собой.... С тем и забылось. Однако через сутки приходит в дом священник, по делу, видно, вызван был. А к нему в ноги старик-слуга и трет что есть мочи. - Ну, как там, - спрашиваю его,- не сыплю что - А ты, батюшка, следами пошел, вон как наследил. Потру немного, за то без дома не оставят меня сирого. - Ах, так! Вон оно что! Потри тогда уж, силы не жалей. А я вот тут пойду, чтоб тебе ковер не мыть и след в след обратно. Так сказал и ушел к делам своим. А на обратную дорогу тот же путь прошел. Через время пошел к священнику сей господин. У ворот его встретили с метлой, шагу ступить не дают -- так и машут под ногу. -- Прыгать мне что-ли -- кричит господин. - А я почем знаю Велено следы замести, чтоб не оставалось, вот и мету. С этих слов до гостя еще не дошло, каким признаком был сей случай, но на всякий случай спросил хозяина дома, что за ним метут - Ах, это! Вы не сердитесь на него, уж сколько лет служит у меня, да вот гоню за чистоту. Не умеет следы заметать. - Коль это Ну, да что я засиделся Пойду, а то с метлой заждался. Ушел. Еще три дня прошло. События одно за другим: умер сосед, за ним пожар в доме и за окно упал серебряный прибор. Так уж хождения было. Невмоготу стало бедному слуге, слег от работы. Лежит и думает, кто будет теперь убирать следы Пришел к нему господин: - Что лежишь Аль что случилось Может помогу чем - Мне уж невмоготу стало, - ответил старый слуга, - может уж не встану, а ты, барин, поставь на следы -- то кого, а то ведь затопчут все. - Да что уж топтать, - все смекнул барин, - прохожим быть дозволено теперь ходить со следами. А ты, старче, ходить должен, а не лежать. С тем и простимся. Рассказ в пояснениях не нуждается. Автор этого и следующего за ним рассказа уже диктовал мне свои произведения, и мне чрезвычайно приятно иметь в его лице постоянного автора. Никогда не знаю тему, которую он задумал осветить в следую-щем рассказе для меня. И вопреки моим сомнениям, которые всегда присутствуют, получается, на мой взгляд, хорошо, если не считать возможных недочетов из-за моих скромных способностей правильно расслышать. СКАЗ ОБ УЧИТЕЛЬНИЦЕ И УЧЕНИЦЕ - Есть одна даровитая ученица у меня. Что не скажу, делает безотказно: читает, рисует, пишет без ошибок, а так же ведет дневник занятий, что очень похвально. Прислушался к ней ревностный муж порядка, да и говорит: - Проблема с этими учениками, никто учиться не хочет, только дай поиграть. - Вот я и говорю, таких детей нет: только слушает, испытание проведу -- ответ есть и все верно. - А я говорю, дети ленятся, и учиться не хотят. - И тем похвальней, - подхватывает учительница, - такая старательность. Вот, ведь вчера говорю: "Голубушка, расскажи мне басню". Затвердила и говорит слово в слово. - А что за басня, позвольте спросить - Про лягушку, у которой оторвали лапку, но она продолжала скакать, а в конце говорится о подобии нашем: о том, что мы, подобно этой лягушке, пытаемся скакать, пока все ноги не оторвут. Муж сердито замолчал, а учительница привела пример, как из стакана вылить воду, не наклоняя его, и еще примеры, после которых ни у кого не осталось сомнений в даровитости ученицы. За дверями кабинета стояла девочка и слушала, как о ней говорят. Потом тихонько взяла спицы, и отправилась вязать шаль для тети, у которой пятеро детей и ей не хватает молока для маленького сына. Вот такой будет мой рассказ, который, впрочем, закончу по-другому: изо дня в день трудилась девочка, ублажала близких словом и помогала делом. Через годы сделалась старою, дома своего не имела, отдала все, что было своего, и осталась на иждивении своего брата, которому все не давалось: ни учеба, ни праведность. Потомки скажут: "Отреклась бы от праведности, была бы семья, а так, горькая старость и нахлебство. Таким горьким кажется финал. А что там за гробом Участь, какова Приятная наружность и дети, чужие дети, которым нужно идти в школу, а голос увещевания так и звучит в их головах: - Я в ваши годы.... Таков рассказ. Я к этому привыкла, но читателю, думаю, стоит пояснить: слово муж употребляется в значении мужчина (уважаемый), а не супруг. Автор рассказа приверженец семейных отношений, и в этом видит несомненную пользу для любой женщины. Я с этим полностью согласна, но хорошо, если состоялось, а если нет А если монашеский "покрой" характера, что с этим делать Но таков рассказ, и он мне нравится таким. ОДНИМ ДНЕМ ЭТО БЫЛО Одним днем это было. Лето было жарким, но зной спал в этот день и мухи летали назойливо, стараясь забиться в нос спящему старику. Оттого, что одна такая попытка удалась, старик чихнул и проснулся. Светило солнце, а жары нет. "Кто посмел будить" - и, устраиваясь поудобнее, старик вздумал снова продолжить сон. Когда разразился гром, ушам своим неповеря, сей старик, вышел удостовериться в том, что это гроза. Куда там! Как только вышел, хлынул дождь как из ведра, старик в момент стал мокрым и продрог. От сна остались лишь воспоминанья, теперь он не хотел спать, но ему показалось, что кто-то следит за ним. Кто бы это мог быть Ведь в доме никого нет. Однако послышались шаги взрослого человека. Он долго шел, так долго, казалось, в доме места столько не существует. Потихоньку скрипнула дверь, и вошел молодой человек в шляпе, которую не удосужился снять перед входом. Затем, сильно щурясь, он протянул старику руку и представился: "Селиверстов Пал Андреич, ваш новый сосед". - Что ж, батенька, по такой-то погоде шляетесь Ведь ливень какой Однако одежда на соседе была сухой и на шляпе ни капли дождя. - Да ведь я не по погоде хожу. Одним таким летом уснул ваш покорный слуга, да не проснулся. Вот сижу и думаю, вы это, или не вы -- при этом молодой человек усмехнулся. - Ну конечно, как я мог не заметить Расслабился уже, стон слышу. Не пускают еще Так мне досуг, возьму я. - Однако, батенька... - Я не батенька, а ... черт знает что, - Селиверстов наклонился, смахивая с себя блоху, - как я уже сказал, меня зовут Пал Андреичем Селиверстовым, вот так-то, уважаемый новопреставленный. Кому как не мне жаловать вас за радушие, ведь я не женился на вашей дочери каких-нибудь тридцать пять лет назад, и то потому, что мне в этом отказано было вами, ее батюшкой. Так какой я вам батенька Не батенька уж и вы мне. Тут лицо его преобразилось, стало красным, и сиянье губ, оказавшимися синими, стало видно отчетливо и пугало старика. В то, что он умер, вдруг поверилось легко. Но как это могло произойти, ведь чувства остались прежними Холод сковал его на мгновенье, затем ощущение тяжести: "И сердце уже не стучит" - подумал старик. - Все кончено, - не замедлил сказать гость, - такие дела быстро заканчиваются,- и, принимая свой обычный вид, решительно опустился на стул рядом с кроватью, на ко-торую уже лег умерший старик. - Есть поговорка, - начал Селиверстов, - не ходи к тому, кто дорог тебе по одной простой причине.... Я причину не назову, пусть себе потешаются, - кому-то в сторону пробурчал вестник смерти. -- Однако ж разговор весь впереди, - задумчиво продол-жил, обращаясь к соседу, который не только поверил в собственную смерть, но и положение принял соответственное, скрестив на груди руки. - Вы должны ответить мне на один вопрос, и не притворяйтесь умершим, иначе корчи начнутся у вас, а на это смотреть, как вы понимаете, мне будет неприятно. Тем более я не убивал никого, кроме, может, злодеев, ну да об этом потом как-нибудь. Так вот о чем хочу я вас спросить -- вы не могли бы мне помочь обнаружить, со всеми предосторожностями, - уточнил сосед, - блоху на моей ноге, - и заливисто засмеялся. - Да, зачем я приходил Деньги что - ли брать взаймы Соли, От этого смеха старику стало жутко, и страх сковал тело, посинело лицо. Это он видел со стороны. Кривиться стали губы, от которых шел запах тлена. - Загубил меня, - промолвил, - учудить такое со мной, ведь я первый ничему не верю, и вдруг, - уже мысленно повторял про себя старик. - Дело в том, - перебил мысли новопреставленного сосед, - что я не все говорю тебе, как должен. Я сейчас не о проступке твоем, связанном с моей смертью. То, что произошло, было и по моей вине тоже. Не женился тогда ну и что Однако не теперь об этом. Простуда опять, - вынимая пальцами платок из кармана, и протирая им лицо, проговорил Селиверстов. "Пальцы, как щупальца, и говорит не по-нашему, нараспев, - продолжал ужасаться старик. Однако лицо перестало синеть и вновь принимало оттенки жизни, хотя изменения были лишь чуть заметны. Гость продолжал, явно не торопясь, и эта неспешность добавляла веру в смер-тельный исход. - Я не хотел говорить, но буду не прав, если не скажу. Программа моя не в том, что бы забрать тебя, старик. Сколько душ стремится сами сюда попасть, а тебе придется остаться еще на недельку другую. Я бы хотел, да не могу, уж чешутся руки, да не те глаза у тебя -- костер в них не угас, и пришло расставанье, да не про сей час. Ухожу, - уже чихая и сморкаясь, и поднимаясь со стула, промолвил сосед. соли, вот что надо! Так дашь -- обернувшись, резко спросил гость. Ухмылки не было, лишь пронзительность во взгляде доказывало его сущность. - Одно плохо, - промолвил гость, - я не по-дружески приходил, а тебе еще слезы проливать, ведь по сию пору не знаешь, кто замки навесил на твои спальни. Вот здесь один вижу,- указывая на ручку двери, сказал сосед, - это замки неприступности твоей, никто войти не может, всем дверь закрыта, а я войду, - гнусавя, и кивком показывая на двери, сказал гость. - Это от юности твоей особа, которую ты бросил, оставила на добрую память о себе. Ты одинок, даже собака, которую ты зовешь, не идет на твой зов. Такой народ нынче пошел, что ни прошло, то, увы, при нем. Так-то. Уходя, еще скажу -- дочь твоя не была счастлива ни с кем. А, умирая, искала меня глазами, а я не подходил, обиду не мог простить. Упросить бы, да не могу прощать. Такими глазами смотрят простые смертные, объятые горем и несправедливостью к себе. - Так простимся ненадолго, я еще приду. - Приходи с дочерью, приму, - сказав, старик отвернулся и то ли заплакал, то ли задышал часто-часто. Хлопнула входная дверь. Так закончилась эта история. Вернее, все было так, а через десять дней старика не стало. Он умер в грозовое утро. К нему приходили двое и с разговорами увели за собой, оставив двери открытыми. - Боли больше нет, - были последние слова уходящего. Обсуждение еще продолжалось. Спорили о десяти днях. Была ли эта история Пожали плечами. - Так написано, - закрыв тетрадь, сказал автор рассказа. А мне досталось от одного реально существующего критика за название рассказа: "Да вот хотя бы в Вашем тексте - само название "Одним днем это было" нуждается в исправлении, поскольку так по-русски сказать нельзя..." Нельзя, так нельзя, но уже назвала, поскольку автор начал свое повествование именно с этой фразы, а то, что он по-русски так говорит, пусть будет на его совести. Если автор начинает диктовку с названия, то это название и будет написано, но если идет сразу текст я, в большинстве случаев, беру для заголовка слова первой строчки рассказа. Не обессудьте. Я РАССКАЖУ ОБ ОДНОЙ ИСТОРИИ Я расскажу об одной истории, завязка такая: я уехал за границу по двум делам -- одно недостойное внимания, другое -- одно из тех дел, которым надлежит запомниться на всю долгую или не долгую жизнь. Так вот, мне представился случай выехать за пределы своей родины для занятий занимательных, и вместе с тем полезных. Я влюбился в одну особу, в которой все находил милым и дорогим сердцу. Влюбленного юношу ждало разочарование -- милое моему сердцу создание было отдано другому за его усердие и низменные дела, в коих я принимал деятельное участие, но не как лихоимец какой, и не как вольный соучастник, но как обманутый стороной, дабы мне упрекнуть было некому, кроме себя самого. Одним невеселым днем мне доставили записку с просьбой о встрече. Особа, имени которой я не знал, ожидала разговора со мной об интересовавшем меня деле: я собирался делать предложение и близкие мне люди (из разговора выходило, что это так), хотят принять меры в мою пользу. Из этого следовало, делать мне предложение не в устной, но в письменной форме, адресовав ее родным: отцу и дяде. Я доверился уго-вору и стал писать, но вот, что вышло: я написал имя, которое знал -- Елена, к нему прилагалась фамилия, но значило лишь имя, как выяснилось позднее. Я был обрадован и не знал, куда девать себя за то время, пока это письмо пройдет все необходимое время, пока его доставят. Желание мое исполнилось, и оно дошло, однако только одно желание, другое -- стать мужем особы, которую я знал, с моего же письма стало невозможным. Особу, которую звали Еленой, была Хелена и на смену ей пришла другая, слишком похожая по роду, но не та, на которой я пожелал жениться. Я уехал, оставив своей возлюбленной записку, в которой подробно объяснил причину своего отсутствия, как я надеялся недолгого. Однако время ос-тановилось для меня, я потерял счет минутам, часам, дням -- я жил ожиданием. Деньги были: я ел, пил, мечтал, и оставалось только дождаться только слова, которое будет последним в цепи препятствий к соединению с любимой. Но вдруг возник вопрос: почему я называю не своим именем свою будущую невесту Вскрылось все после, но мне пришлось иметь объяснение с той владелицей имени, которая была более к нему приспособлена и имела характер не настолько сговорчивый, что бы решилось все быстро. Все оханья, плач, "кто что скажет", "а как, маменька, я после этого буду"..., и все такое прочее, за которыми проходили дни, а я лишь вздыхал о своей любимой и думал только о ней. Но настал час, и мне прислали записку, в которой указывалось место, где я должен был быть, но о времени не было ни слова. Я упрекнул было, сказав, что забыли поставить время: "Могло быть и хуже" - прозвучал ответ. Я остался ни с чем. Мне предстояло уговор продолжать, но охватившее меня чувство тревоги, вдруг меня перевернуло вспять: я вернулся мыслями в прошлое и задумался, зачем было посылать женщину с запиской, если все решалось бы с объяснением с родными. Дело принимало оборот серьезней, чем ожидалось. Я бросился со всех ног за билетом, мне надо было успеть на поезд, этого времени мне не хватало, и я едва договорился с провожатым, что бы сесть в отправляющийся поезд. Дорога была мучительной, мне хотелось выскочить из вагона и бежать впереди поезда, но приходилось слушать заунывные гудки проходящих поездов и думать: "Хоть так успел". Я передумал все, и одно верное все же было: она мой уговор приняла как ошибку, как свое заблуждение на мой счет. На самом деле ей нра-вился другой, и этот другой уже был на моем месте: он жал ее руку, любезно разгова-ривал и охал всякий раз, как разговор заходил обо мне. Так вот, некий господин оставил мне записку, в ней говорилось: "Вы отстали от поезда, оставайтесь же на своем месте". - Кому адресовано! -- закричал я, когда развернул эту записку. Но укором посмотрела на меня моя мать, и я понял весь ее смысл для меня. Я олух! Ожидал еще там, где и говорилось обо мне только, как о слепом, а здесь я терял свою жизнь. Бегу, бросив все вещи и переодеться не успев. К ней сейчас будет объяснение, и я скажу о кознях мне подстроенных. Но слуги сказали: "Нет, уехала в гости, будут, скорей всего, к вечеру". Но я, будучи уверенным к кому в гости могла поехать моя Хелена, бежал сам, не дожидаясь извозчика, да так лихо, что времени хватило ворваться в комнату в тот час, когда договариваться пришлось бы уже здесь, и с неизвестным последствием. Я остановил помолвку в самом начале, если бы я не успел, дело могло принять другое решение, и мне ничего не оставалось бы, как корить себя самого. Вернусь к началу: я сказал о другом деле, которое "не значило ничего", однако, это было мое поприще, я работал за границей. Любовь моя была оценена, и я женился, и до этих дней счастлив. Чего и вам хочу пожелать. P.S. Что касается злого умысла моего соперника, то его, к счастью, не было, однако он воспользовался случаем мною самим предоставленным и при всем том, я вел себя как глупец, услуживая своим поступком тому, кто и не хотел бы, да взять мог. Низменным мне показалось то, что он знал меня, и мои намерения жениться ему были известны. Но не смутился и довел бы дело до конца, если бы волею судьбы я не успел предотвратить этот брак. Хоть моя жена мне потом рассказывала странные совпадения, о которых ей было бы лучше сказать самой: - Сделка не была совершена, и причиной было мое отсутствие. Мне попеняли потом, что не сказала об имени, которому пришлось расходиться с настоящим. - Ей это имя дали при рождении, а крестилась Еленой, поскольку родители были православными. Хеленой звали ее родственники, но мне об этом сказано не было. - Третий день: от него все зависело, я ждала, а он лишь прислал записку, в которой умолял подождать еще, надо, мол, объяснение дать моей двоюродной сестре, у которой не два имени, как у меня, а только Елена. "Ну и что ж, - думала я, - зачем заходить так далеко, если в объяснении значилась я Но домолвка была такая: " Коли нет имени такого, так есть кто с именем таким, - так выразились в отместку мне мои отец и дядя. Однако шуткой это не было для меня тогда. Слишком долго тогда пришлось ждать: месяц за месяцем. Уж не забыл ли меня Тогда ко мне наведываться стал статный молодой человек. Ему хотелось угождать мне во всем, а потом полюбил, как он говорил, меня. Была бы замужем за ним Не знаю, возможно, была бы. За все решение благодарю судьбу. - Закончу я такими словами: "Хром был бы я сейчас, в отместку женившись на той юной особе, которая и в чести была у меня только по родству с моей Хеленой. Да, именно так я ее зову теперь, и уже много лет. Рассказ из новых. Названием послужили первые слова рассказа, т.к. автор не дал собственного названия. Стилистику я не меняла, поэтому не все слова и выражения привычны для современного читателя, впрочем, других рассказов это тоже касается. Не обязательно автор рассказа должен быть нашим современником. История мелодраматична, а потому кому-нибудь будет интересна. Эта пара счастлива сейчас, а была ли эта история "в этой" жизни или "в той" я не знаю. ДРАМА - Гость ушел -- спросил вошедший зять. - Нет, он еще в столовой с батюшкой, - ответила невысокая худощавая женщина. Ей было около сорока лет, но выглядела она уставшей и немного сутулилась, показывая всем своим видом свой немалый срок пребывания в земной обители. Однако речь иногда выказывала ее незаурядный острый ум и хлесткость фраз, коими она удостаивала окружающих ее близких, бывало, ничуть не способствовало заигрыванию с ее мнимой житейской умудренностью. Да, она достигла возраста, при котором уже трудно рассчитывать на внимание молодых людей, однако в ней еще теплился тот молодой задор, при котором женщина способна забыться, и пустить все напропалую, как выражался ее сановитый муж. Он все еще числился в любовниках, и если обходил кого стороной, так больше от невнятной тоски настоящей любовной муки, чем от угрызения совести, коей у него на ту пору не было и быть не могло. - Так что же удерживает гостя по сию пору -- думал уже немолодой мужчина, усаживаясь в кресле. Таким образом, и начнем повесть, в которой все так, как описываем мы. Дело шло к вечеру, свет в доме еще не зажигали, хотя в комнате сумерки уже загустели доста-точно. - Экономим, экономим, а денег как не было, так и нет, - думает про себя Павел Павлович, зять хозяину и хозяйке этого дома. Кто-то, поздоровавшись, вышел из комнаты, а задумавшийся мужчина, так и не за-метил, кто прошел мимо. - Упрямство, вот что, - продолжал про себя рассуждать Пал Палыч, - деньги нажить можно, а глупость с упрямством пересилить нельзя, вот и сижу здесь, поджидаю, как вот и прикинусь эдаким посиделкиным, которому и спешить-то никуда не надо, все равно, что в доме своем. А худое слово просится, скажи-де меня, пусть образумится, на кой ему страсть такую переживать А сколько еще жертвовать ради нее одной Виной она ему, этот ответ все твердят. Прогремел выстрел. Все бегут туда, сутолока, ничего не видно. Лежит на диване труп. Да, это он. - Ему еще не то надо сделать! -- кричит вне себя от ярости мой отец. Сейчас он отец, а минуту назад -- безумный тесть, хотя и тогда я называл его отцом. Сейчас лицо его осунулось и выражает то ли стенание, то ли горечь поражения, которого доселе не знал. - Плакать не могу. Вот, - и он показал на убитого. Что произошло, никто толком не знал. Пришлось звать полицию, дело оборачивалось для тестя судом, хоть было смягчающее обстоятельство, о котором мы узнали позднее. Свести дело к одному убийству не удалось, в дело пошли все мелкие и крупные неприятности всех, кто был в этом замешан. Убил лишь за то, что в него полетел платок, той особы, из-за которой все в нашем доме пришло в сумеречное состояние. - Мы прокляты! -- кричала моя жена, и, обняв друг друга, мы сидели. Склонив колена, плакал тесть. - Ума лишился, - только и смогла сказать, молчавшая до сих пор его жена. - Гость уж слишком стоял на своем. Я платил ему сорок десятин земли взамен. Не хочет брать. -- Отдай не свое, - твердил. А я поспал, значит, и отдаю обратно, пусть себе знают -- я таков! -- чуть не кричал тесть, его голос раздавался то тише, то звучнее. - А смейся я над ним, ему и горе не приходит, висельник он ее - все, что ни скажет, болеет: ей смех, ему стон. Поменялся со мной местами. Такими словами болеет моя теща. А что же вина всему Где ее речь Спит Кушает Сок пьет из мужа Платок на ее глазах. Плачут ли ее глаза Рассказ один из недавних, написан легко, что называется "на одном дыхании". Вероятно, автор обладает способностью передавать медиуму информацию, что бывает не часто. Автор практически ничего не повторял, не уточнял, и, полагаю, погрешности текста, это мои погрешности. Однако принцип невмешательства считаю в медиумических рассказах главным для себя. Мое ощущение от рассказа было таково, что я не могла бы для себя определить время и место описываемого события: я могла бы допустить, что это происходило "по ту" сторону от нас и происходило недавно, но ручаться за это не берусь. СОВЕТНИК ОДНОГО ГОРОДА... Советник одного города раз ответил на вопрос: "Почему дети плачут" - В чужом доме, -- ответил тот. - За какие грехи сиротами остаются - За грехи отцов наших, - был бы ответ, но я скажу иначе, - все плачут, и дети, и взрослые. - В отчаянии много зла - Ответом мог бы служить пример: трон зашатался под седоком, успел он только вознести молитву и донес свою просьбу: "Если сможешь помочь сейчас, помоги". Ответ был таков: через семь дней у него была снята голова с плеч, и синие губы прошептали: "Я понял Отче". Советник помолчал. - Плач не значит ничего, это не смерть еще. Отчаяние тоже смысл -- простуда к Божественному промыслу. Крик помощи слышал я, - сказал Бог слуге, - почему я - Усмири себя, - ответствую ему. Он не слышит. - Болезни нет -- скрипи зубами от боли, чтоб не появилась, - вот мой ответ. - По миру никто не хотел, устал от мира, вот вам война. Усмири себя. Потей. Пусть стон раздастся и плач. - А тебя смерть смогла смирить! - ответствовал я тому простаку с короной. Сказал, и ответ был записан. Полезны ли такие рассказы Из записанных мной рассказов, печатаю не все, но если мне понятно, печатаю. СОСУД ГНЕВА СЛЕД Есть речь -- всего понемногу, другая речь -- дворец изящной словесности и третья -- чрезмерная строгость в оценке, и сжатость формы. Увы! Не имею страсти к изъяснению изящному и вполоборота рассказ считаю не сложенным, но и тот слог, который я почитаю хорошим, мне не удался бы. Напротив, это будет казаться вычурным, с излишними подробностями. Начну, а там уж пусть извинят меня, кто прочтет. Дело было в начале века, которому предшествовал век царствования царицы. И были войны, за которые и теперь не стыдим друг друга. Начало века меня застало в семье, за которую я проливал кровь. Меня любили, и вдохновлен был словами в мою честь, и в честь событий военных, из коих я возвратился в дом невредим, с ожиданием мира и семейного согласия. Год прожил я с семьей: устроил дочь в замужество, принялся за устройство своей деревни, коих дворов было восемьдесят. Дворовых было не много, стараниями своими делали по дому и успевали. Сладу не было только с самым младшим, Костей. Он боялся в доме одному остаться, и хуже того, плакал -- боялся темноты. Среди ночи крик и не успеют подбежать, а крик затих и корчи начнутся. Был мал, думали, вырастит, а он уж старше стал, да так и продолжалось, пока святиться не решил я: пойдем пешком триста верст отбивать поклоны Пресвятой Троице. Сборы кое-какие и идем семьей день, два..., на четвертый слаб стал наш сын, плачет, устал -- мол, не могу идти, все болит. Поплакали мы, идем, а Костю на дрожках везут за нами. Боязно за него: плачут сестры и мать его, плачу я. Довезли до монастырских ворот, где молитвами будут служить за него. А я не вижу мальчика моего. Только сидел, разговор вел с матерью и пропал совсем. Всполошились, стали кричать, звать, а он смеется, будто видит нас. Мы в испуге бежим к старцу, у него посох и крест в руке. Засмеялся голосом седой монах и крестом осенять стал себя, семью мою, и вдаль глядел. - Покропи меня, седой старче, за мной идут. Я не хочу плакать больше. Они не пускают меня. Плачу я, слышу, а видеть не могу. - Слышал, - говорит, - я о нем, у него боль есть одна, вылечу, отпустят. Проспит два дня, на третий, простятся с ним его муки. - А где он, отче - В могилу уложил его, пусть поспит. Чай, думаю, спятил старец, но виду не подаю. Плакать перестал, девочки плачут, а жена ладони тянет к пустому месту и зовет сына. Потом я узнал, видела она его, дрожал будто, и печаль была на лице. Только подойдет к нему мать, он отойдет, так и ушел со стариком -- монахом. Мы оглянулись, никого нет рядом спросить кто он, старик Нам отвели две комнаты в пристройке, где обычно отдыхали богомольцы, но три дня мы не знали о нашем сыне ничего. Третий день подходил уж к концу: мы ужинали, затем молитва, но не шло на ум, сидели молча. "Почему не спросили имени" - спрашивали мы себя. За полночь дверь отворилась, вошли двое: один синий, лицом как наш сын, только морщит лицо, будто свет мешает, другой -- старец, только короста на руке. Осеняя крестом своего сына, я молился. Помогают мне мои дочери и жена. Плачут они, а я сержусь на них, что, мол, ревете, вот он. Потом разговорились, отцом называл он старика, а мне не обидно, отдал ведь сына. Болит душа о нем у меня, плачут дети и жена. Легли. Покойно стало на душе, будто упредилось худо какое. День еще провели в молитвах и в дорогу. Перед тем как отбыть, ищем старца. -- Да Бог знает, кто, - говорят, - такого здесь нет, а был, наверное, преподобный ..., к нему не надо обращаться, он сам приходит. - Как нам его благодарить - Вон там его могила, - показывают на холм и крест. К указанному месту иду, а там след один, а кругом никаких следов не было. Видно знак дал о себе. Сын убогим был, стал здоров. Тем закончу свой рассказ. У этого рассказа два названия и оба авторские. Я бы могла оставить одно, например "След", но первое название нужно для раздумья, а второе очевидно, пусть будет так, как задано автором. Автор этого рассказа диктовал мне впервые, хотя раньше я видела его присутствие. Выглядит он не более сорока лет, но, насколько мне известно, умер в преклонных годах. Мои дополнительные расспросы дали некоторые уточнения к рассказу, например: к моменту паломничества в монастырь Косте было восемь лет, его сестер было трое, замужняя сестра не присутствовала при этом событии. Я благодарна автору за рассказ и надеюсь впоследствии записать еще что-то из его воспоминаний, зная, какой богатый жизненный опыт у него за плечами. ПОМОГИ МНЕ Это было через сорок лет после моей смерти. Я не обзавелся семьей, не искал встреч с друзьями той жизни, и могила для меня была тем местом, в котором упокаиваются мысли и чувства той жизни. Имени моего не знал никто из окружавших меня людей, любимцем я не был. Я охранял свое одиночество и дорожил им. По стуку скажу -- не изменял никому, кроме своей слабости.Стук слышен при вопиющей лжи, как если бы нам постукивали костяшками пальцев по столу, делая предупреждение, взывая к совести. Здесь автор говорит о своей искренности. Случай произошел со мной через день после моего страстного моленья, и расценил его, как ответ. Я молился о многих близких мне людях, коих не удостаивал своим вниманием, хотя от меня не отрекались. Впервые чувствовал: притягивает меня сон и явь не является силой. В котором часу, не знаю, слетелись голуби ко мне на крышу, воркуют, и стараются подлететь ближе. Один сел на колено и посмотрел на меня такими глазами, будто хотел укорить меня. Заплакал я, встал со скамьи и ушел. Этот эпизод послужил причиной моего бегства, а после меня ожидало, по странному стечению обстоятельств, довольно странное событие: ко мне пришли гости из моего далекого прошлого, это были друзья юности. Один из них умер до меня, другие двое последними, дожив до старости. Одно меня смущало -- я их не при-глашал, но встречи был рад. Те двое приходили еще не раз, но мне не хотелось притягивать к себе, и потух огонь не разгораясь, ушли и эти друзья, хлопнув на прощанье меня по плечу. - Я изменился очень -- сказал я им напоследок. - Работать иди, убить время поможет. Так и простились. На прощанье обменялись рукопожатием. Каждую ночь снился сон один и тот же: будто прихожу в пустой зал, а там ожи-дают меня, стоном спрашивают: откуда, мол, чего жду, зачем пришел, а я ответить не могу, язык присох к гортани. Потом только до меня дошел смысл снов: не нужен я никому, поскольку мне никто не нужен. И уходить, не ухожу, и стариком себя не чувствую, живу один, руки на себя не накладываю. Уверился в том, что обязан служить, и поступил на службу. Что такое служба, объясню: деньги даются, без дома не будешь, и все, что здесь дается даром, в вашем мире надо зарабатывать долгим трудом, однако, существует такая подробность: если не работаешь -- деньги есть, работаешь -- зарабатывай сам. Я стал служить и получать те же деньги, которые имел и без этого с той только разницей -- я их зарабатывал. Служба состояла в должностных обязанностях, кои вы-полняются без охоты, но с должным старанием, а необходимость в этом большая. Служба, как любая работа выполняется здесь всегда, от этого не зависит чьё-то благосостояние, но исход всех событий на Земле зависит от нашего участия, от тех работ, которые здесь выполняются. Теперь, как и много лет назад, я служу. История такая: я служил "в полиции нравов", как сказали бы у вас, но суть работы не в пресечении нарушения, а в подготовке события, которому надлежит случиться. И если случится по указанному "сценарию", то выхода темных сил возможно избегнуть. В этом и заключается работа моя и моих сослуживцев. Как раз такая работа и предстояла мне. Суть такая -- избегая какой-нибудь опасности, мы попадаем в сеть, расставленную на нас, но более изощренную, и возможным выходом является более серьезное устранение этих сетей того, кого называют соплеменником зла. Развернулась такая картина -- идет столп смерти, извиваясь и кружась. Кто остановит Надо упредить. Если норов верен, движение затухает, унося с собой менее чем, мог забрать. "Не велика важность -- скажешь ты. А судьбы Человеческая судьба в руках людей, как мы. Представление же ваше таково -- умерить может чудо, Бог, святые молитвы. "И то, и это -- скажу я тебе и твоим друзьям. Но наша работа отражается напрямую. Возвращаясь к началу рассказа, продолжу свои мысли. Я не болел домыслами, и сердить не хочу никого. Ради себя самого я решил завести семью. Избегать перестал дам, завел друзей. Через некоторое время законом обвенчан был, супругой моей стала хорошая и умная дама. С ней мне было легко, и прожили несколько лет дружно. Ссор не было кроме одной, именно она разъединила нас. Поужинав с друзьями, мы пустились в разговоры, договорились до странностей жизни. Тут мы поспорили, кто из нас смог бы переосмыслить свою жизнь, не изменяя ее привычного хода. Я сказал, что умное действие происходит в ответ на решение, из которого совсем не следует умный результат. Другими словами -- решение может и не быть умным, а ведет к неплохому результату, и доказательством хотел представить свою женитьбу, но слово за словом и разговор свернулся к мановенью сторонней воли. Супруга моя молчала и не разговаривала со мной еще пару дней. А после стала меня корить, и дошло до спора, в котором я и не думал виниться, не чувствуя своей вины. - Ты жесток, - сказала она, - глупость твою я берусь исправить. И она уехала от меня. Я хотел прекратить ссору, но ей не хотелось меня простить. Так расстались. Не удалось мне доказать правоту ни в споре, ни в жизни. Кардинально переосмыслив свою жизнь, жена изменила и само ее течение. А глупость моя, имела глупый исход. Попытки изменить свою жизнь более не предпринимаю. Что случилось с моими друзьями и женой, это рассказ особый. Исход такой: моя жена раскошелилась и купила себе дом, в котором живет и поныне с тем из моих зна-комых, что спорил со мной. Видоизменил он жизнь не только свою, но и своего сына, которому дал совет пойти по его стопам и пересмотреть все в своей жизни. Результат не заставил себя долго ждать -- сын развелся. Обзаведясь новой супругой, избежал участи лелеять детей от первой жены. Муж моей жены сказался больным и не показывается у меня и поныне, а был мне другом. Прежняя его жена ушла к другому, но и там развод. По сему объясню, что было в споре нашем дурного -- упреждать нужно было до того, как случилось все. - А чем -- спросишь ты. Об этом будет следующий рассказ: Случилось этой зимой. В сумерки, когда тьма сгустилась, но ночь еще не настала, шел по улице человек, охотник по наружности. За плечами его висел кожаный мешок чем-то туго набитый. По лицу путника струился пот, хотя было холодно. Древним чем-то веяло от его лица, и труд его казался велик. Пройдя мимо меня, он оглянулся, и мы встретились глазами. Пройдя еще несколько шагов, он улыбнулся, окликнув меня. Мы разом обернулись, и я узнал его, товарища моего детства. Хотелось спросить его: "Как ты" А вместо этого я стал всхлипывать, и, крестясь, отходить прочь. Что случилось со мной в эту минуту, я не понимал. Веяло от него чем-то темным, и я уходил, почти бежал от него. - Затуманен взор его -- думал я, но никто не видел меня бегущим, и я успокоил свой шаг, и пришло в голову: "Деньгами он богат!" Как я сразу не догадался, это были деньги у него за плечами! - Суеверие, какое, - скажешь ты. Однако замечу -- не все деньги такие, как в твоем кошельке. Есть деньги, в силу обстоятельств дающие силу особенную. Выражения будут для тебя не понятные, но попробуй себе представить огонь, из него выходят двое и делают злое дело, к нему подходят еще двое, и крошат землю вокруг, а потом идет сбор одного и другого, как будто посеяли что-то, и тут же собрали урожай. Как иглы будут колоться больнее, так и посеянное прорастет на много хуже первого урожая. Так мы сажаем сокровенное, казалось, и не можем удержаться от сборов, ведущих к помешательству, склокам и убийству. Это приобретение, с которым расставание не могут выносить и носят на себе, и хотят им делиться с другими, похожими на их, на долю. С посланником я больше не встречался. Это было искушение, от которого я ушел. Противник есть, с ним трусить нельзя, но и уход не должен казаться трусостью. Еще один вариант сказанного. Если врут тебе один за одним и жаждут иметь разговор, отвернись, не ходи той дорогой -- все ухищряется противну быть. Есть рассказ, ему лет шесть будет. В нем один юноша исторгся похвалой одному известному лицу и до того договорился, что стал от вер строгим (уверовал в святость хвалимого), и убил странного на его взгляд человека, который по мысли своей захотел сказать, но не смог: ударом был сбит, и в ярости удушен. Таков был результат враждебной хвальбы. Убойся этого. Один из недавних рассказов, очень сложно давать пояснения тому, чего сама полностью не осмыслила. Наверное поэтому мне стоило бы придержать его до следующего сборника, но надеюсь на умного читателя, разберется. РАССКАЗ О ЧЕРСТВОСТИ Уход. Третий день. Я встаю, вижу тебя глазами, слышу сквозь сон: "Явь тебе снится сейчас. Успокойся. Наслаждайся увиденным сном. Пусть будет срок твой исторгнут...." Речь длится несколько минут, вся пронизана главным символом Свет и Лю-бовь к Отцу нашему Всемогущему. Через два дня пошли виденья -- умер я, почтили меня, и усоп, похоронен. Издали вижу все: не хожу, а вижу -- руки молящих за меня устремлены ввысь, и мы молимся здесь, но холод еще чувствую в груди, будто сердце не бьется, или, лучше сказать, остановилось. Перед моргом несут еще двоих, они без чувств, едва дышат. -- Еще дышат, - думаю я -- не могут проснуться. Один из них встает и говорит: "Я не могу унять дрожь". Это слишком. Чередуются одна за другой комнаты, двери. - Убери это, - кричу я кому-то, но мне не отвечают, и я продолжаю идти. Оцепенение, и снова иду. Таков путь, по которому я прошел. А еще через дня три, я оказался чудом в стороне от могилы. Ее копали не мне, я уже похоронен, но мне говорят о ней, как о живой. - Сходи, - говорят, - подумай о себе, тут место трупов. И мне пришлось сходить к новому страннику, жившему рядом, могилами в сторону от меня. Я убоялся, но иду, а там детка еще, синюшное лицо, а дышать хочет. Что, думаю, ему надо от меня. Я не могу удержаться от верных слов, и катятся слова, будто говорю не я, а из меня идут. И Божественному слогу я поддался. И глаголют мои уста. И хлад проходит, становятся силы, гортань силу набирать стала, но хлад проник в душу того, кто идет в немощи своей и тревожно ему. Я стал помощи искать ему, но он не хотел уходить от меня, и мы вместе идем. Я ему говорю о третьем сне моем, а у него красные стали глаза, он плакал. Я просил его не плакать. У него вечно один вопрос: "Где моя мама" Я устал говорить, где ему явится его мама. "Потом будут горевать, а я не хочу, - говорил маленький мальчик. Мне хотелось утешить его. "Горе, какое, - скажешь ты. Умерить горе не могу. Хочу помогать, не всем возможно помогать. - Я умер так же. - А я хочу жить. Как было, все хочу. Таких разговоров нет у меня, я старше, но мой врачеватель дал совет -- не трогать страх перед волей Всемогущего, и он услышан. Я был растерян, каким голосом был вскрик ребенка. Он весь крик -- короткий и долгий, с ума схожу от него. И вдруг, будто все заговорило в нем, и отлегло у меня на душе. Как он весь Свет принял и душа, славя Бога, прощалась со мной. Я уходил, усмирял себя и в душе рад был за того ребенка, у которого хватило силы дойти до Верного, а я устрашен всеми, кто ответил Отцу. Я семь суток не ем и хочу дойти до Востока Силы, но хотение слиться могут переменить мое, и успения буду рад. Ищу себя, а нашел лишь совет: "Иди, есть время. Не бойся, я все еще рядом с то-бой иду". Такие слова и заканчивают мой рассказ. Черствость в названии - не тот мотив, - скажешь ты, но все от дел, и совесть моя так определила мои слова. Я не умел дать слово, от которого все изменится. А уход мой, есть суть рассказа. Один из последних рассказов записанных мной. Описание смерти ребенка на меня произвело большое впечатление, до этого я сама избегала болезненной темы, но вопреки моему нежеланию писать на эту тему, мне так было продиктовано. Увы, не нами определяются сроки жизни. ПОБЕДА НАД ЗЛОМ Через два года после описываемых событий произошло чудо -- взорвался мост, на котором день за днем проходили самоубийства людей, причастных страшной участи, тех самых людей, о которых мы напишем в этом рассказе. ЧАСТЬ I В ней говорится о некоем человеке, которому пришло в голову заняться чем-нибудь полезным, и что потом из этого вышло. В двенадцать часов ночи, когда бой часов утих, в комнату на втором этаже постучал человек, по виду, напоминавшем господина средних веков. Артист или ряженый подумали бы вы, но, увы, он и был выходцем того времени, о котором и по сей день скажут -- глухое средневековье. Одежда на нем висела, но шита была по нем. Обувь была немного изношена, но выдавала богатое сословие хозяина. Ему было лет сорок с небольшим, роста среднего, не брит, усы топорщились как у кота -- всем видом своим он напоминал ... слово я не расслышала, но само звучанье его было отталкивающим и пугающим. Дверь не поддавалась напору входившего, стучать приходилось все громче, но никто не отворял. Гость ещё постоял, подумал и направился было к выходу, тут вожделенная дверь отворилась и из нее высунулась голова чем-то напоминающая виденного уже незнакомца. Молча, указав на свою дверь, голова скрылась, оставив дверь открытой. Теперь уж незнакомец раздумывал, но, уверившись в своей правоте, вернулся и вошел, закрыв плотно дверь. Беседа длилась недолго, незнакомец вышел, закрывшись плащом, и больше не появлялся. За закрытой дверью что-то происходило: там шушукались, посмеивались, гортанным голосом кто-то спел арию, но после всё стихло и до утра жителей гостиницы никто не тревожил. Вдумчивый читатель сделает предположение о смене ролей, однако будет не прав, происходило следующее: некто захотел открыть курс актёрского мастерства, и ему понадобилось снабдить актёров атрибутами сценического действия. Для этого он набрал восемь цифр из четырехсот девяти, и построил их в ряд, оказались эти цифры девяти рядами, и, выбрав нужную тройку в седьмом ряду, этот некто вызвал желаемый дух, за ним следующий.... Покрой был тот, который необходим, костюмы сортировались и слуга тот час бы узнал, что у его господина не было сего костюма, однако слугу тот отослал и велел не появляться дня три. Этого ему хватило бы на переодевание своих артистов, но, как это всегда бывает, план был нечаянно нарушен и все пошло непредвиденным ходом. День этот был нами уже описан, вернее ночь, в которую приходил гость. Рассказ продолжается следующим событием: деньги были на исходе, когда этот гость стучался в дверь, платить за костюм приходилось ту сумму, которую называл её обладатель. Теперь же денег на покупку не было, вернее их не хватило даже на шляпу, а она была с пером, украшена как было модно в ту пору, когда её шили. В комнате произошел следующий разговор: - Входите, присаживайтесь, - придвигая стул, сказал господин, охотник за наилучшим. -- У меня нет денег и поэтому я заплатить не смогу, - смущённо кивая в сторону входящего гостя, проговорил хозяин. - Не важно, - обретая уверенность, сказал гость, - дело не в оплате, - присаживаясь на предложенный стул, переводя разговор в иное русло, - сегодня я не возьму денег, но все бы так, однако, сделаем ставку. Мы уговорились в прошлые разы не прибегать к крайним мерам, а здесь, видите ли, как раз такой случай. Однако ж не будем спорить, и разрешим всё по-дружески, вот вам моя шляпа, а за нее спросить могу, помолчав немного, гость с ухмылкой произнес: - Разориться не дам, вон ту вещь, - гость показал на трость хозяина комнаты, - вот её мне отдай, больше не нужно. - Только трость -- удивлённо переспросил тот. - А! -- отмахиваясь рукой, сказал гость, - довольно этого. - Что ж, вещь хоть и ни простая, но почему бы не отдать, если по нраву пришлась Однако замечу, все вещи стоимость имеют, и я когда-то выторговал эту трость у какого-то скряги. Да, что об этом! Вот, берите, - протягивая тяжёлую трость и низко кланяясь, пробормотал, прежде уверенный в себе, а сейчас растерянный и подавленный герой сей повести. Скажу что вышло: трость вдруг сделалась тяжёлою и рука, прежде твердо державшая сей нехитрый предмет, вдруг согнулась, потянув за собой тело хозяина. Так, опуская его все ниже, трость перешла в другие руки, которые, легко подхватив и внимательно осмотрев, поставил рядом со стулом, но, не спуская с сей вещицы своего взгляда: - Та или не та -- говорило это выражение на лице. - Однако ж мне пора. Вот вам моя шляпа, - протягивая одной рукой шляпу и беря в другую трость, - да, та, - было написано на лице его, и при этом глаз блеснул усмеш-кой, другой уже был прикрыт тенью. Однако ж показалось, подумал про себя, хозяин. - Не смею задерживать, - силясь встать со своего места, но так и не сумев этого сделать, пробормотал постоялец гостиницы, в то самое время, как гость уже вышел из комнаты, завёрнутый в плащ под самый подбородок, трость скрыта осталась в складках плаща. Комната закрылась, и тишина восстановилась сразу после ухода таинственного гостя. ЧАСТЬ II Дней через несколько город ошеломила весть -- через канал был сделан мост за одну ночь. Канал был вырыт давно, через него спускали в реку отходы и мелкие ручейки, вливаясь, давали некоторое прояснение в мутные стоки города. Нужды в мосту не было, иначе он был бы построен. В реку стекала вода из нескольких таких каналов и всюду вода была мутна и отдавала тухлыми отходами. Строить мосты через такие источники - всё равно что узаконить неприглядное состояние дела, а это совсем не входило в планы градоначальника. Все последующие события показали всю ничтожность такой политики и свели на нет усилия по поддержанию установленного порядка избавления от хозяйственных стоков города. Мост был построен за одну ночь и никто не видел ни одного строителя, и стука характерного для стройки тоже не было. - Чертовщина, какая-то! -- возмущались жители, увидя поутру это дьявольское строение, но по мосту ходить стали, поскольку было удобно переходить на другую сторону, минуя лодки. Через другую ночь ещё один мост нашёл себе применение, и так сто ночей кряду шло строительство мостов. Каналы, что бороздами прорезали городские земли, покрылись сетками мостов, коих оказалось ровно сто. Названия им не давали, и лишь первый из них имел имя, которое хоть и хотели сменить, да так и осталось Чёртовым. Спешу заметить, к повествованию это имеет отношение, но, как водится, рассказ имеет свою прихоть. Постучаться пришлось ни один раз, дверь не открывалась. Пришлось звать сменного портье, с которым и была открыта злополучная дверь. За нею находился распластанный на полу труп известного нам лица. Таким финалом можно было бы завершить сей рассказ, но это всего лишь завязка тех событий, которые мы опишем ниже. С чем связан уход из жизни Ответа нет пока. Другому ответом бы послужило древнее послание, которое было послано по почте и лежало на столе в развёрнутом виде. На клочке старой бумаги были написаны слова, расшифровав которые, читающий их, получил бы известие из "того" мира, в котором обитают страсти не меньше наших и с которым связь всё ещё не налажена. Слова эти звучат так: древним было заучено наизусть тайна, у которой есть два решения: одно -- вера, другим могло бы стать "окно в будущее", так называется смысл одного слова, которое уже известно, но намеренно умалчивается. - Что сие означает -- спросите вы. Не уверен, что отвечу верно, но силы движущие нами, действуют наверняка без способов отхода к прошлому. Значит ли это, я не прав сейчас буду, что Свет -- не что иное, как разум, действуя на сознание и подсознание, исправляя ошибки в нас самих, путём своего воздействия, дат движение к основному свойству достижения власти Света в нас. Однако вернусь к прежнему описанию событий. День стоял ненастный, солнце едва пробивалось сквозь пелену облаков. Иногда накрапывал дождь, который не был тем дождём, от которого расцветают растения и цветы, а был мрачным и сухим. Сухой дождь -- немилость озёр, дно у которых скрыто от глаз. И несут они мрак, и хоронят своих утопленников сами. Затем и сказ мой не для глухого. Из озера испить воды нельзя, из него выходит вода из чрева земного. Каким это чрево не предстанет, всё станет таким же, как слепок из видимого. Таким образом, всё становится похожим на тень того, чьё имя значится в списке божеств, но без кого не обходится отступление от Света, а значит, испивший воды, будет следовать за тенью божества и славить его главой своею, но разумом не успевая охватить всего. Кому приходить к воде известия не дают: и мал, и стар отходят от воды не испив, но кому предназначено испить эту воду, тот остановится, свернет с дороги и воротится назад, и будет жадно пить. Закон соблюдая весь, я пью эту влагу, принадлежа всему, что заставляет меня это делать. Горемыка я, скажешь ты, но попавший в сеть, сам желает остановить время и обратить его вспять, как обещано ему было явью и сном. За сим уклоняюсь от объяснений и продолжу событиям описание давать. Камень, у которого стою, недавно поставлен. На нем запечатлен борец с темнотой, он сам темнота, таков камень -- чёрен и прост. Кроме диковинного камня, имя которому Латырь, есть сундук с кольцами, а у колец душа, каждому своя. За этими кольцами охота идет немалая, кто в руку возьмёт, душу кольца к себе притянет и будет одно с ней до веку. Но если, сняв с руки, бросит оземь, то душа уйдет из кольца, и оставят напасти из-за кольца. Приведут коня златогривого на нём сбруя золотая, из дерева высек огонь копытом тот конь. За ценой не постоим, говорят люди, а сесть не могут: поскачет, сбросит. Топчется на месте человек, узду взять у того коня хочет, да не дает ему конь. "Сесть - упасть", - говорит ему конь, но ослушался и упал. Близким горе, да нищую юдоль делить с отцом таким. Вот и все сказания от Латыря-камня. Красивым голосом пела мне девушка песню о божественном крае, где нет зим, ветров студёных и бедняк я, побрел за песней вслед. За тучу зацепил головою и пролился дождь, вымочив деву с головы до ног. Удивилась она, спела ещё. От её песни стали алыми розы. "Куда запропастилась ты - кричу, - отзовись!" - Я здесь, - сказала мне, кивая головкой, роза, - это я была с тобой любезна, сорви меня. - Этот цветок не мой, - думаю я, но срываю и от крика кричу сам, а в крике песня розы. Плачут розы, плачут, стесняясь слез, им тоже хочется расстаться с жизнью ради пенья, но, увы, никто не увидел в розе девушку и песня начала стихать. Солнце зашло за горизонт. Утро опять дремлет и сны о вечере будят вечер. Гудит шмель, он летит со своим рассказом. Моего сосредоточения было недостаточно, что бы продолжить рассказ, да и диктовка была сложной для меня: частые остановки, перерывы, помехи. Печатаю как незаконченное произведение, но намерена добиваться продолжения. АБСОЛЮТНЫЙ ГНЕВ Я начну свой рассказ с описания природы, в ней я увидел замечательные черты, особенности вдохновения. И сумерки, и ночь, и день -- все было подчинено одному восторженному чувству уходящих дней. Это были дни полного блаженства до истощения, до желания испить до конца всю жизнь до малейшей ее капли. То были дни короткие, но ёмкие. Смерть пришла. Особенно запомнился момент встречи с моей мамой. Она умерла молодой, когда ей было двадцать с небольшим лет. Сухая, добрая рука коснулась меня и я, открыв глаза, увидел ее. Почти сразу узнал, хоть не помнил ее с младенческих лет. Такая встреча могла бы стать поводом для описания, но я лишен этого права и описываю только те детали, без которых не обойтись. - Страх за тебя, меня заставил придти сюда. Ты был совсем младенцем, как я рассталась с тобой. Теперь ты мужественный и хорош собой. Награда моя -- ты. Сон скрепил мои очи пока ты не пришел. Я не звала тебя, но теперь ты здесь, со мной. Я плакать не хочу, а плачу. Стонов больше не будет, я буду любить тебя и беречь. Сюда заходил твой отец, он очень хотел видеть тебя, но я настояла на том, чтобы нам побыть вдвоем. Такие речи мама говорила мне, а я упивался ее голосом, жестами, мимикой лица: все исходило от нее доброе как дуновенье ветерка. Я окончательно проснулся и увидел на коленях у мамы небольшой сверток, в нем находились мои вещи, выстиранные и выглаженные, такие, как мне подавал мой дядька-слуга. "Сверток, откуда он у нее" - мгновенно пронеслось в моей голове. - Я шелком вышила тебе подушку на диван. - Я заметил, - ответил я на это. - Сумерки скоро, надо покрепче заснуть, а потом мы поговорим еще, много надо сказать мне. А теперь спи. Я и вправду уснул и проспал две недели по нашему времени. Вы бы сказали -- четверть часа. "Так ли идет время" - спросишь ты. Отвечу: "Так, но только очень скоро время перестает существовать, оно вне видимости нашего внимания. Проснулся от чувства голода, хотелось есть. - Я проспал неделю -- спросил я у вошедшей мамы. - Чуть больше, - ответила она, - ты спишь чутко, только я прикасаюсь к тебе, ты уже дышишь нервно, будто проснуться хочешь. Но я не стала тебя будить. Спи еще, сон умягчает последствие жизни и заботится о тебе, ты еще слаб. Я действительно забылся сном и девять суток пробредил, как мама сказала потом. Сон был тревожным и я не знаю, как я очутился в зале, куда был приглашен. Все входили через дверь, постукивая по полу деревянными каблуками. Скоро стихло, все собрались. Стали спрашивать по одному, кто и с кем хотел бы увидеться. - Через неделю будет готов ответ, - сказал четкий голос. Мы уходим через дверь, стуча ногами. Это был сон. - В самом ли деле я был в этой зале -- спрашивал я себя. -- Нет, я проснулся, значит это сон. Туман как рассеялся. Все встало на свои места -- я очнулся от сна и только теперь я осознал причину, по которой мне необходим был сон. Это явное еще не могло войти в меня, я был слаб освоить мысль о своей смерти. Уход мой из жизни был суров, и это убийство прошло через меня, я страдал от бессильной ярости, скрипел зубами, через силу старался не думать о дуэли, но вновь возвращался на место, где был убит. Я хотел вернуть тот миг, когда было еще не поздно решить, быть дуэли или нет. Прошло много месяцев, прежде чем я стал задумываться над словами, сказанными во сне. Я сказал, что хочу оспорить выстрел, меня убивший. Что было потом -- гнев до пределов разума. Как мог, боролся с этим. Боролся не я один: все, кто были тогда, были в замешательстве. Там ответом был темный мир страхов, предрассудков, убийств -- всего темного, что дает о себе знать, залезая в душу, сознание, плоть и кровь, разъедая и иссушая все существо плоти. А плоть уже имеет значение, новая плоть, та которую вы не признаете, она начинает жить по свойственным ей законам, другой плоти для нас нет. Я оделся, умылся, привел себя в порядок, поел (в этом нет нужды, но если хочется, то едим) и ушел, оставляя за собой следы. Тень моя преследует меня, не отставая ни на шаг. Таков мой мир теперь. Что из того, что я был когда-то богат Имел дом, семью, друзей, знакомых Их нет со мной, они там, среди живущих. Рядом мама, приходит дед: его вялый разговор, вялая походка -- все напоминает проклятую основу, которую заложила прежняя жизнь и от которой не избавиться здесь. Тревоги о чем Что тревожит душу Подъем сил невозможен, его нет, продукт иссяк. Все направлено на одно -- утоление жажды мести. - Я знаю, - говорю себе,- место, где можно собрать силы и разрешить узел земных страстей. Это место мой дом: семейный очаг, время, проведенное в беседе с любимыми мной дорогими и сердечными мамой и бабушкой. С костей моих смыт след прежней жизни. Я убит был и тоска по вражде еще трогает меня. К небу глаза поднимаю, истину хочу познать, каким мне быть надлежало, если б не смерть Мама трогает меня за плечо: - Устроено так, - говорит. Я не хочу ей противоречить. Так что же гнев во мне К чему я говорю о гневе Какому подлецу мне приписать свое состояние Увы! Не могу сказать: "В этом виноватый есть". В гневе моем есть решение, а оно не дает мне права успокоенья. Греза или болезнь мое состояние Если греза, почему очнуться не могу Если болезнь, почему исцеления нет Хотелось бы многое сказать, но автор сказал все и пояснений не требуется. Я невольно просмотрела все написанное ранее и подумала, что 20 лет назад, мне такой рассказ диктовать бы не стали, слишком неопытна была тогда. Меня воспитывал каждый рассказ, записанный мной, учил, открывал новые знания. Авторов было много и все они были терпеливы и благожелательны ко мне. И огромный плюс мой в том, что я не торопила время: дни, годы и уже десятилетия -- все на пользу, в таких тонких материях легко потеряться, перестать отличать "ту" реальность от "этой". Я бы продолжила себя хвалить, если бы не пора было назвать виновницу этого успеха -- мою хроническую лень, в моем случае очень полезную. Нужно много времени не только мне, но и людям с большим талантом: разобраться и не "сжечь" себя. Опасность, от которой предостерегают, реально существует: есть духи, которые стремятся завладеть "трибуной", "вещать" и быть услышанными, медиум принимает решение доверять или нет своему собеседнику с "той" стороны. Но если человеку дается способность, даются и силы для распознавания, остается только нехватка опыта, а опыт, как известно, приходит со временем. ПОСЛЕДНЯЯ БЕСЕДА Много лет спустя мы собрались еще раз за круглым столом и этой беседой я намерена закончить свою книгу. Ведущий все тот же: - Новое лицо есть среди беседующих, но вступать в беседу не будет, таков уговор. - Я решился начать беседу как "Оттепель", скажу: "Основа всему -- любопытство. Я не любопытен, мне не интересен "мотив" твоих "песен", но я "здесь", а ты "там", интерес "там" другой. - Прекрасен и грациозен луч света. Какими словами его описать Прекрасный, мо-литвенный, .... Речь в луче идет о красотах мира неземного, но мы не имеем этого. Другой мир, другие нравы думаете вы. Но, увы! Слишком много схожего с вами у нас: мы слишком близки по духу. Отличия ты нашла в рассказах. "Оттепель" мне понравилась, по духу она -- мое состояние, хоть автор мне не известен. Дерзай. - Деньги -- старт не плохой, а не будет денег Ну, допустим, не деньги главное, тогда что Слава Нет, если есть псевдоним. "Идея не терять близких из виду" - сказала ты. Не хуже того, думал я, сидя за столом с друзьями, хоть и стол был не круглый. Ближе стало А хоть бы и нет, все равно время проведено с пользой. Что касается меня, то все мне хорошо: Говинда с цветами мне до сих пор слух ласкает. Как-то одна особа заметила мне о рае, куда заглядываем мы с прищемленными головами, которые застряли между железными прутьями забора, куда нас, как мальчишек-хулиганов не пускают взрослые. Первое место за Говиндой. - Круглый стол в понимании беседы с равными. До той поры, как ты не решалась печатать книгу, все были спокойно - иронично настроены. Теперь - другое дело, надо считаться с написанным. Хоть, как критик, я не стал бы разрешать печатать все из твоих записей, но ты захотела и сделаешь по-своему. Возможно, это для начала хорошо, но будущие рассказы надо печатать откровенно, не стесняясь недомолвок и порицаний какой-либо из сторон. Это правда, и бояться (стесняться) не нужно. "Все так, - это меня перебивают, - но как быть с природою молитв, ведь строй у них другой Отвечу: Молитвы бывают разные: от стиха, что мы видим здесь мне было не видно, но я знаю, что во время нашей беседы нечто похожее на голографические тексты появля-лись, видные для всех присутствующих, до нарушенной целостности притчи. "Так записалось" - можешь сказать ты, однако замечу, это может быть неправильно истолковано читателем, и таких оговорок много у тебя. Что еще могу добавить Могло и не быть всех тех ошибок и не нужных разговоров о вечных темах, мы устали от них. Как это примут твои читатели Им это так же надоест. Что касается денег, то их, скорей всего, не будет, и беспокоиться не о чем. А просвещение стоит дорого, с этим дешево не обойтись -- готовь шкуру для публичной порки. Хотя и с этим у вас плохо -- промямлят, да и скроют из виду себя, что б самому не досталось. А то ведь, кто его знает, а вдруг и вправду есть загробный мир, в котором живется чуть лучше, чем в этом, всем осточертевшем, хотя, наверное, не всем. Богатство, роскошь, власть -- все, что притягивает к жизни и что отталкивает от мысли о смерти. Остальным горько осознавать себя рабами, искусно совмещающими сознание собственного достоинства с трудом, обогащающем непомерно завистливого, лживого и жадного господина, которому все равно есть ли у тебя живая душа, или ее нет ни у кого. И так, завершу следующим высказыванием -- говори правду, не стесняясь, а "боли нет", это лукавство: боль и здесь есть, она давит и мучает, и слез уж нет, а выболеть не может. Как это согласуется с концепцией христианства Боль есть. - Тревога за рассказ напрасна. Реплика -- "Его и читать не будут!" Будут и читать, и печатать еще. Истолкования будут разные. Порки не избежать, но и отрицать не смогут. Прочтет кто до конца - реплика не моя. Если деньги не суть, то "добро" дано. Пусть будут писать еще, и "боли нет" пусть пишут, а мы соберемся еще и потолкуем на тему вечного. Тем много, слушающий был бы. Слово за критиком. - Закончу я. От беседы к разговору мы дойдем до финальной точки. Это в "пику" мне, я называла эту беседу то беседой, то разговором. На язык этим критикам лучше не попадаться. Не стесняйся -- я повторю это для тебя, пиши, если тебе так захотелось, а нам законы обсуждать милей милого. Будем и укромно подсмеиваться. - И сосать лапу по-медвежьи от ничегонеделанья. - И дурака валять от женского взгляда. - С тем и расстанусь. - Тема не завершена, точку поставим вот так-то: а кто захочет сказать тему следующего собрания - Предлагаю поговорить на тему битв. - Есть предложение на тему осмысления жизни. - И сопутствующих заболеваний. -- Чья-то реплика. - Поговорим о драмах на "родине своей": какие бывают и с кем приключаются оные. - Встретимся после моей публичной порки, тема обозначится сама собой. - Кроме всех шуток, есть одна небезопасная: для кого шутка, а кому явь случиться могла бы от таких слов. Мирный поход решит все, а встретимся, иль нет, гадать не будем. На этом беседа закончилась, и поставлена последняя точка в сборнике медиумических рассказов. Успехов всем!

Я хотела бы лежать на белом песке. И чтобы пятки мои лизали белые барашки морской пены.Зеленое море передо мною уходило бы в белые облака там далеко, за горизонтом. И белая безмолвная глазурь "сахарного" песка осыпалась бы в море. И тут я была бы одна... Я раскинула бы руки и плыла в облаках, над песком, над волной, над барашками. Но я сижу на крупной гальке.Вокруг в беспорядке валяются люди с различными степенями ожогов на телах. Огрызки кукурузы, мятые пластиковые стаканы, бутылки. Серая вода напрасно пытается дочиста отмыть копошащихся у берега людей. И только где-то там, посередине темного моря ходит белый катер... Темная ночь. Я бреду по берегу моря. Иду,загребая ногами гладкую, скользкую как жаба гальку. Остановилась у кромки черной теплой воды. Ищу место,где есть песок. Я медленно опускаюсь по самые щиколотки в черную жижу. Море серо пузырится и бросает камни мне на ноги. Галька жадно напрыгивает на меня со вздохом черной волны. На низком небе ярко полыхает белая луна и мерцают звезды. Лунная дорожка разделила море на две половины. Где-то далеко надсадно бьют барабаны: Там! Там-там! Там-та-там! Ты это слышишь Все ТАМ! И я уже плыву по белой лунной дорожке туда, где белый песок, где белые барашки волны будут нежно лизать мои пятки..

Священный город Ершалаим... Изменился. Он покрыт хрустальным куполом, который, преломляя солнечный свет, создает в городе искрящееся сияние. Что бы не ослепнуть, люди ходят с черными повязками на глазах. Каждое утро люди просыпаются под стройное пение хористов и гул колоколов. Они знают, что их город прекрасен. Им это говорили. - Ершалаим прекрасен! Ибо в нем нет нищих и угнетенных! - Ершалаим прекрасен! Ибо все веруют! - Ершалаим прекрасен! Ибо соблюдаются заповеди! - Ершалаим вечен! Ибо только прекрасным и вечным может быть Храм господень. Так Они говорили. Епископы. Они - наместники Всевышнего. Их слово - закон. Они лечили, они следили за смертностью и рождаемостью, они подбирали мужчине женщину, принимали роды, завязывали новорожденным глаза и в определенное время меняли повязки. С белоснежных на черные. Все люди - грешники. Так говорят епископы. Так говорит Бог. * * * Меня снова выворачивало наизнанку. За что мне это наказание С тех пор, как я стал священником, прошло около года. Но от их причастия меня каждый раз выворачивает. Почему мой желудок отторгает Твое тело и кровь Господи, прости мне прегрешения мои, наполни разум светом,... Через месяц мне дадут жену. Я не смогу стать епископом, поэтому моя семья должна нести свет Божий людям. Жребий пал так, что я не смогу получать Божьи откровения. Для меня Небеса немы. Кто то называет это - грязной кровью. Потому что, будучи совсем юным семинаристом, я пытался снять повязку. Я на мгновение оглох, и , как будто умер. И я не успел ничего увидеть. Мне стало больно. Так больно, как еще никогда не было... Через месяц мне дадут жену. Одно только - зачем Я не знаю, что буду с ней делать. Вчера, роясь в архивах, я нашел странную запись... В ней шел рассказ о женщине. Четко описывались её черты, формы... Это взбудоражило мою душу. На минуту, я даже захотел согрешить и снова попытаться снять повязку... Но страх боли хлестнул бичом, я выключил запись и убрался из архива подальше. Но мысли о том, что люди раньше ВИДЕЛИ,не отпускали меня.. Я ударился головой о колонну, растянулся на полу. И решил больше не думать. пытка сплошная.. и глаза жечь начинает... * * * - Священный Город Ершалаим. Город, который Господь наш пощадил во время Великого Конца и укрыл своей Священной Десницей. Тогда и появился прекрасный купол над Вечным городом. И укрыли грешники глаза, дабы не осквернять нечестивым взором Небесный Дар. Мы - потомки людей, молитвой спасших город! Вечная слава Господу Нашему и настоящему Царству Бога на Земле! - Я поднял голову и,уже привычно, отметил множество склоненных голов. Только сегодня это были тысячи, а может, и сотни тысяч... Епископы, за мои старания, дали мне Право Молитвы. Пусть и на один день, но я получил возможность читать Молитву, а не помогать в проведении службы. "Синие глаза.. Как небо над моей головой... как безбрежный океан... " - океан Синий глаза - синие как оно звучит.. Как переливается.. Господи! Неужели я так погряз во грехе, что даже во время священного таинства, мысли мои не о Тебе! Господи, я не могу достойно вынести это испытание, смилуйся, Господи,... Как мне искупить свой грех Как! Не думать. Нельзя думать. Бог в моем сердце. В моем сердце должен быть только Он. Господи,.. Господи,.. * * * - Если возникнут вопросы - обращайтесь.Когда вы решите, что готовы к зачатию нового человека, сообщите - мы совершим обряд. А теперь - спокойной ночи, Господь с вами. Я не знаю как описать это чувство.. Её рука была... такой теплой... Я молчал, не в силах нарушить тишину. Что мне с ней делать Она... Интересно, какая она Какие у неё глаза Мои пальцы коснулись её подбородка, неуверенно, я поднял их выше. Губы. Слегка приоткрыты. Она взволнована. Боится... Повязка. Я отдергиваю руку. Как обжегся. Что происходит Если раньше, ничего не видя, я жил с Верой в сердце, я свободно ходил по городу, определял направление, знал, как выглядят люди... А сейчас.. Что со мной стало Я натыкаюсь на колонны, размышляю о цвете, о глазах, о жизни... о жизни А теперь передо мною другой человек. Женщина. И я не знаю о ней ничего. Да, отныне я её муж, она должна меня слушаться, любить меня и заботиться о семье. У неё нет иных желаний. Так сказал Епископ. Но почему тогда она так часто дышит Она боится Неужели меня - Тебе страшно - нет, муж мой. - Почему ты тогда так часто дышишь - Я немного взволнована, муж мой. Я напрягся. Она.. Она как механизм. У Епископа тепла больше в голосе чем у неё. С утра зарылся в архивах. Меня лихорадило. Я искал ту запись. Где же... вот другая, но с похожей пометкой.. послушаем. "Конец сентября. Половину окна занимает ярко-синее осеннее небо. Как глаза Марии. Она с правнучкой уехала в Ершалаим, на воды. Мое сердце неспокойно. В нем таится нехорошее предчувствие. Может. нужно меньше новостей смотреть Надоели со своим Концом Света..." Стоп. Великий Конец Запись датирована месяцем раньше Конца... Господи, перед Концом они уехали в Ершалаим. Синие глаза... Господи, тогда.. Боль захлестнула глаза. Я упал на колени, зажал голову руками. внутри как будто молоты стучат...Господи.. Согрешил... прости, Господи. Прошло некоторое время, прежде чем я смог встать. Да что я творю... Приближается час Молитвы. Нужно поспешить в Храм... - Да, подпишите вот здесь. - Скажите, доктор,... это безболезненная процедура - Милочка, о чем вы говорите Он не может уже ни думать, ни чувствовать. он в коме больше 2 лет, не смешите меня. Это безнадежный случай. - извините... Просто.. мы 20 лет прожили вместе.. я его любила... а та авария.. ссора.. - Не вините себя. - когда вы отключите систему жизнеобеспечения - через час. *Казнь назначена на завтра. Первая казнь в Ершалаиме... Отступник, осквернивший Храм, должен понеcти наказание. С меня снимут повязку и выбросят из Священного Города... В пустоту... А я и не знал, что отсюда есть выход..*

Дневник. "15 мая. Милая моя Ванесса! К тебе будут обращены все строки моего дневника, моих скудных и бессвязных записок, ибо Аполлон и греческие музы обделили меня даром красивого слова, а наш христианский бог забыл вложить мне разум в голову. Но я знаю: если ты прочтёшь когда-либо моё послание, то поверишь. Да, ты будешь единственной, кто поверит в этот странный бред! А я останусь пленницей в замке Старлингкасел и буду вспоминать, как детьми мы целовались, спрятавшись в саду от гувернанток. Прощай, моя любимая, моя Ванесса. Сладок был запретный плод нашего союза, но, увы, я в жертву мужу своему приношу тот невинный дар, что девственностью зовётся. Мой супруг сейчас спит рядом. И я боюсь его, как крольчонок боится волка. Боюсь его косматой гривы и сизых крыльев за спиной. Представляешь, никто, кроме меня, этих отростков с перьями не видит. Ни его сестра, ни экономка. Они лишь с ужасом посмотрели на меня, когда я спросила графа Милдфорда: "Скажите, сэр, а вам крылья спать не мешают" Мой жених тогда рассмеялся и ответил: "А вам нимб на голову не давит" Я посмотрела на себя в зеркало, но клянусь, моя милая, моя сахарно-миндальная Ванесса, я не увидела у себя никакого нимба. Мне становится жутко оттого, как странно порой выражается граф Милдфорд. Прошёл месяц с тех пор, как я покинула отчий дом и отправилась в Старлингкасел. И как мои достопочтенные родители могли поступить столь опрометчиво и отпустить меня одну за тридевять земель, да не просто отпустить, а отпустить к совершенно незнакомому человеку! Долго эти тягостные думы терзали меня, пока случай не наполнил светом комнату, полную темноты. Однажды, может, через неделю после моего приезда, я подслушала разговор графа Милдфорд и трофейной головы оленя и узнала, что, оказывается, брачный контракт был подписан уже давно -- задолго до моего рождения. Представляешь, моя восхитительная Ванесса, уже когда мы дарили друг другу последние страстно-невинные поцелуи в вишнёвом саду, уже тогда он был моим полноправным мужем, властелином! Ужас, не правда ли, моя милая Никто не устроил мне красивой свадьбы в церкви Святой Маргариты. От меня просто избавились! Мне не хочется утомлять тебя, моя прекрасная, как спелый персик, Ванесса, описанием неприятных дорожных приключений, поэтому я сразу же перейду к знакомству с замком. Его размеры впечатляют, наверное, мне никогда не обойти его полностью и не изучить все комнаты и коридоры. Он как будто даже больше, чем Лувр во Франции! Хотя, возможно, так мне показалось из-за густого тумана, окутавшего сию чёрную громаду утром, когда я прибыла в карете. Замок мрачен, как и окружающий его лес, а химеры, притаившиеся на стенах, выглядят живыми. Не понимаю, моя солнечно-ветреная Ванесса, как хозяева могут жить под крышей, украшенной такими чудовищами! Не удивлюсь, если по ночам крылатые статуи оживают и в диком танце скользят над замком. Я думала, что в первый же вечер мне представится возможность это проверить, была уверена, что их дьявольские крики услышу даже из своей спальни. Но - ничего. Быть может, они догадались, что мне известна их тайна. Что касается, графа Мидлфорд и его сестры, то их я не увидела в первый свой день в замке. Несколько часов я просидела в библиотеке (это место навевает лишь уныние), успела пообедать и отужинать, а после сидела в гостиной у камина, но хозяева ни разу не составили мне компанию. Единственный человек, с которым я общалась, - это экономка. Дама высокого роста, в тёмно-зелёном платье. От неё пахнет спиртом. И её кислое лицо говорило, что она не обрадовалась моему приезду. Надеюсь, мне не придётся часто терпеть её общество! О, Ванесса, Ванесса, этот замок -- очень странное место! Мне не разрешили взять с собой служанку, мою верную Клотильду. Кто же поможет мне вечером раздеться, а утром одеться Но это ещё не все ужасы, приключившиеся со мной. Ах, моя малинно-земляничная, когда я приехала к замку, никто не поспешил подойти к карете и открыть мне дверцу, помочь спуститься, я всё сделала сама! А выйдя, я не увидела кучера на козлах, и слуга не появился, чтобы донести мои чемоданы до дверей, я десять минут ждала, пока кто-нибудь выйдет меня встречать. Наконец, за мной пришли недовольная экономка и слуга без ливреи... Это место такое неприветливое. Я постоянно чувствую, что нечто давит на меня, желая превратить в порошок и развеять по ветру... Портреты, развешенные в каждом помещении (даже ванной комнате), кажутся мне живыми, по-моему, они наблюдают! Один из них висит прямо над столом, за которым я пишу тебе. Я не смотрю на картину, но чувствую изучающий взгляд мужчины, одетого по моде прошлого века. Хотела бы я знать, кто он И кому доложит он о моих стараниях О, милая моя возлюбленная, как страшно мне! Только что из коридора донёсся какой-то странный звук. Похоже на скрежет. Но что это может быть Лучше мне отправиться спать прямо сейчас, не дожидаясь служанки, если она, конечно, собирается прийти. Обещаю, дорогая, завтра я расскажу тебе подробнее о замке и его обитателях, если встречу таковых. Надеюсь, что среди них найдётся человек, который отнесёт письмо на почту -- ведь как-то же ты должна узнать, что я нуждаюсь в помощи! Только бы не было слишком поздно! 17 мая. На стуле меня ожидало простенькое жёлтое платье -- без оборок, без кружев, без бисера или вышивки -- и одна нижняя юбка. Оглядевшись, я поняла, что ночью чья-то заботливая рука унесла синее платье, в котором я приехала. А вместе с ним пропало и моё драгоценное письмо к тебе, моя милая Ванесса -- я набросала несколько строк перед сном. Думаю, хозяева его уже прочли и теперь я пребываю в ещё большей опасности, чем раньше. Но всё по порядку! Я облачилась в нищенский наряд и, выйдя из комнаты, сразу же натолкнулась на графа Милдфорд. О, неужели он подкарауливал меня! Граф Милдфорд оказался не похожим на образ, созданный моим воображением. Я ожидала встретить мужчину в летах, чьи волосы цвета вороного пера уже чуть тронуты сединой, а глаза его должны были бы выглядывать из-под нависающих густых бровей, но вместо него я встретила приятного молодого человека: светловолосого, с ясными голубыми глазами... Конечно, написав "приятного", я ему польстила. При первом взгляде он и в самом деле был приятен, но потом, когда мы вышли из мрачного коридора, я поняла, что он ужасен. Он был не молод, но и не стар. Цвет его волос походил на прокисшее молоко, посыпанное пшеницей, а глаза излучали холод. Но больше всего меня поразили большие чёрные птичьи крылья за его спиной! Он казался одной из оживших статуй, что восседали на выступах стен замка. "Надеюсь, вы простите мне то, что я не смог встретить вас вчера Уверяю вас: у меня на то имелись серьёзные причины, о которых, увы, я не могу сообщить вам, чтобы удовлетворить ваше любопытство. Позвольте мне загладить свою вину и показать вам ваши новые владения, моя дорогая, моя великолепная, моя благословенная супруга". Это было ужасно, но в то же время и прекрасно. Граф Милдфорд опустился передо мною на одно колено и, ласково взяв мою руку, поцеловал её. Его гигантские кроваво-чёрные крылья чуть задрожали и, словно став туманом, заполнили всё пространство вокруг нас. Они, как дым, медленно текли, поглощая всё, что встречалось на их пути. Мне показалось, что я задыхаюсь. А яркий свет, лившийся с потолка, ослеплял меня. Я почувствовала, что граф Милдфорд подхватил меня и вынес в сад. Он опустил меня на каменную скамью с подлокотниками в виде змей и, вожделенно глядя на меня, присел рядом на землю. Наконец, мне стало лучше. Я снова могла видеть и дышать. Нас окружали кроваво-красные цветы, розы словно тянулись к нам и, уверена, если бы могли, обвили бы нас своими колючими веточками. Я сидела на чёрном плаще графа, которым он пожертвовал ради меня, а от иллюзорной скамейки не осталось ни следа. Сам граф - изысканный, в аккуратном тёмном сюртуке -- опирался на трость и смотрел куда-то вдаль. Недалеко мелодично журчал ручей, а мой супруг что-то меланхолично рассказывал, но я не могу вспомнить, что именно он говорил. Вдруг он весь напрягся, и его белоснежные крылья тоже словно насторожились. И граф исчез: сначала растворились крылья, затем -- и он сам. А я осталась в одиночестве на берегу бурной реки". Письмо без даты, вложенное между страницами дневника. "Моя милая Ванесса, прости, что пугаю тебя, но, боюсь, дела мои обстоят не так великолепно, как рассчитывали мои родители и я сама. Если ты сейчас читаешь эти строки, то, значит, я нашла возможность вырваться из замка и отправить письмо или же я, наконец, обрела союзника. Я не могу рассказать тебе всего -- ты сочтёшь меня сумасшедшей или избалованной девчонкой, которая просто-напросто веселится. Поэтому я просто умоляю тебя помочь мне. Как угодно! Только забери меня из этого адского, проклятого, покинутого богом места! Сегодня утром я отдала экономке, мисс Чайлфорд, новое письмо (то, что исчезло вместе с синим платьем, так и не нашлось) в надежде на то, что она передаст его кому-нибудь, кто поедет в город за провизией, а тот в свою очередь снесёт письмо на почту. Увы, но мисс Чайлфорд не на моей стороне - чуть позже я заметила, как экономка сжигала моё письмо. Она улыбалась омерзительной, нечеловеческой улыбкой. Впредь я буду остерегаться её, тем более, я уверена, что она прочла письмо и не простит мне нелестного отзыва о своей особе. В замке явно творится что-то неладное. Это пугает меня. Не буду описывать тебе все ужасы моей жизни, иначе письмо получится слишком длинным, но я буду вести дневник, чтобы однажды, если время пощадит бумагу и чернила, все смогли узнать о бесчинствах графа Милдфорд, хозяина проклятого Старлингкасла. Если, конечно, я смогу отсюда выбраться. Милая Ванесса, умолю, скажи моим родителям, что я нуждаюсь в их помощи, только они могут спасти меня. В этом доме происходит что-то странное. Ванесса, прошу тебя со слезами на глазах, прими меры для моего спасения! Набросав эту записку, я буду всегда носить её с собой, под корсажем. Если у меня появился возможность -- отправлю тебе. Надеюсь, не будет слишком поздно. Навеки вечные твоя и сердцем, и душой, Твоя юная Кэролайн, что как птичка парила в облаках". -- Неужели вы действительно собираетесь всё это прочесть, моя милая -- раздался тихий голос, почти сливающийся с лёгким шелестом листьев. -- Почему бы и нет Мне кажется, так будет лучше, -- ответила Ванесса, немного бледноватая после недавно перенесённой болезни, но прекрасная, как набухающий бутон розы. Скоро она расцветёт, засверкает невиданной красотой, приковывающей, поражающей, словно стрела, самое сердце. -- Вы не возражаете, если я присяду -- осведомился граф Милдфорд и поспешно добавил: -- Не беспокойтесь, я не буду мешать вашему чтению. Ванесса улыбнулась. Граф, с такими же тёмно-каштановыми волосами, как и у девушки, присел на соседнюю скамейку, положив рядом трость с набалдашником в виде головы орла. Ванесса вновь погрузилась в чтение, а граф Милдфорд сидел с отстранённым взглядом и, казалось, вовсе не замечал своей бледно-очаровательной соседки. Дневник "18 мая. Сегодня состоялся бал, костюмированный бал, на котором мне полагалось играть роль кухарки. Я сильно волновалась и переживала, может, даже сильнее, чем в ночь нашей первой тайной встречи, моя сахарная, моя сладкая Ванесса. Помнишь Мы обе крались в тени деревьев, освещённых луной, крались, таились, словно преступницы, вздрагивали при каждом шорохе, даже шелест листьев нас пугал И как сладостен, как упоителен был миг нашей встречи... Сегодня же мне казалось, что граф Милдфорд попытается меня унизить, раздавить, показать всем, какая я ничтожная и жалкая... Я не могу объяснить, что именно породило во мне подобные низкие мысли, ведь граф, хоть и вёл себя странно, пока ни разу не позволил себе выказать какое-либо неуважение и неудовольствие в мой адрес... Так или иначе, но это неприятное чувство исчезло, когда я встретилась с другими гостями. Граф, как всегда, встретил меня у дверей моей опочивальни (замечу, что супруг мой не горел желанием слишком часто делить со мною ложе, и потому жила я одна) и проводил в бальный зал. Мне показалось, что на этот раз мы шли более длинным и извилистым путём, чем ранее, мимо мелькали незнакомые полотна: кладбищенские сцены, где сторож, седой и почти немощный, наклонялся к могиле, а сзади к нему тянулась костлявая рука. К счастью, картины вскоре остались позади, ибо мы ворвались в освещённый тысячью канделябров зал. И в зеркальном полу отражались огни, зловещие и радостные огни. Мой крылатый супруг познакомил меня с гостями, странными и немного пугающими. Леди Фокси оказалась неприятной высокой дамой, облачённой лишь в меха. Да, моя милая Ванесса, лишь в меха. Прекрасные огненные меха покрывали её тело, подчёркивая его неземную и ненебесную красоту. Под руку её вёл рыжеволосый лорд Фокси с небольшими пёстрыми крыльями. Потом меня представили некому Артуру Ватерберри. Он поразил меня своей кислой миной и неучтивостью. Он словно был сделан из джема, мягкий, разлагающийся... В зале ещё присутствовали люди похожие на овец, на хитрых котов, на колючие цветы, и каждый смотрел на меня, как на диковинную игрушку. Они танцевали, а я, одинокая, стояла в центре залы и чувствовала себя покинутой, брошенной игрушкой, и перед моими глазами возникала печальная картина: поле золотистой ржи, одинокое засохшее дерево и тёмно-фиолетовое небо, надвигающаяся гроза. А гости кружились вокруг меня, задевая своими пышными одеждами, царапающими, как шипы, обжигающими и жаром, и холодом. Мой бледный супруг сидел в кресле напротив и улыбался кровавыми губами. Его крылья, превратившись в серо-синеватый дым, стелились по полу, ползли, покрывали всё туманной дымкой, опьяняющей. Я почувствовала себя нехорошо. Передо мной мелькали огни -- сотни свечей будто кружились в диком танце - и люди. Всё поразительно быстро менялось, и мне уж казалось, что я на безумном венецианском карнавале, где по каналам скользят странные маски с перьями и блёстками. Я сходила с ума. Кажется, я шаталась, шаталась, шаталась, я кружила по комнате, влекомая невидимым вихрем. Да, он подхватил меня, моя миндально-персиковая Ванесса, подхватил твою любовь жёсткими когтистыми лапами и завертел... И так продолжалось, пока я не упала. Я лежала и видела десятки ног, которые вытанцовывали фигуры. Они не останавливались, но лишь набирали ход. Без перерыва один танец следовал за другим, и я уже не понимала, что они танцуют. Мне стало страшно. И тут же я почувствовала, как мой супруг поднял меня, моё обессилевшее, истощённое тело, и отнёс в комнату. Утрам я проснулась со страшной мигренью и убийственным чувством стыда. Как я, порядочная девушка, могла позволить себе опуститься так низко: упасть и лежать в окружении развращённых людей, забывших все приличия Как посмела я наблюдать и участвовать в этом безумии" -- Кажется, гроза собирается, -- мягко заметил граф Милдфорд. -- Если вы позволите, я провожу вас до дома. И в самом деле, с востока надвигались свинцовые тучи, как победоносное войско, они захватывали голубую гладь неба, окрашивая её в свои тона. -- Благодарю, -- улыбнулась Ванесса. Граф позволил юной леди опереться о свою руку, и вместе они покинули белую беседку, спустились с зелёного холма и прошли через небольшой сад, пестреющий недавно распустившимися цветами. В особняке Ванесса поспешно распрощалась с графом и, сославшись на головную боль, удалилась к себе. Дневник. "30 мая. Этой ночью я видела нечто пугающее. Через два часа после полуночи граф Милдфорд покинул наше спальное ложе (тот редкий случай, когда он соизволил разделить со мной постель, хотя ни разу и не посмел прикоснуться ко мне, словно я была отвратительной холодной рептилией). Я проснулась сразу же, как граф встал, и, дождавшись, когда он выйдет из спальни, последовала за ним, тихо ступая босыми ногами по холодному полу. Так мы взобрались по крутой лестнице на вершину башни -- площадку, но камни её не были старыми, как и весь замок, и мох или плесень нигде не пробивались, камни были гладко отшлифованными и блестели в свете луны. Моё сердце словно остановилось от ужаса, ибо откуда-то из тьмы, окружавшей замок плотным кольцом, вынырнуло чудовище и подошло к графу. Сиё уродливое создание имело огромные лапы, похожие на волчьи, только раза в три больше. Серая шерсть существа серебрилась, лунные блики танцевали на ней медленный танец, а семь янтарных глаз полыхали на его кошачьей морде, и четыре крыла росли на спине. О, моя прекрасная, моя бесстрашная Ванесса, мне никогда не доводилось слышать о таком чудовище, и я не могла предположить, что подобное может существовать в нашем цивилизованном мире. О, как велик, как странен наш мир! И при одной мысли об этом я чувствую себя песчинкой, тонущей в океане других песчинок, мелких и незначительных. Создание расправило крылья и, издав пронзительный крик, взмыло в воздух. Граф Милдфорд рассмеялся, скинул с себя всю одежду (я старалась не смотреть на его обнажённое тело) и полетел вслед за чудовищем. И хотя его кровавые крылья уступали в размерах крыльям ночного пришельца, но он ничуть не отставал от него, словно они были одной крови, свободные, страшные ночные птицы. Они оба быстро скрылись за горизонтом. Утром я случайно услышала разговор двух служанок о том, что... " Утомлённая чтением при свече, Ванесса отдалась в руки духов сна, и впервые за последние три месяца милостивые волшебники послали ей кошмар. Чёрная рука схватила её за горло и трясла со страшной силой, приговаривая: "Попались, мисс Милдфорд! Опять записываете свои мерзкие фантазии! Как у вас только рука поднимается такие гадости писать Знаете что, Ванесса Милдфорд, я отберу у вас письменные принадлежности, а потом я вас накажу! О, вы у меня за всё получите, мерзкая девчонка! Бесстыдница!" Ванесса проснулась, резко села в постели, чуть вскрикнув, и долго не могла прийти в себя, слушая учащённое биение собственного сердца. Чуть успокоившись, она снова легла, но заснула лишь, когда солнце показалось из-за горизонта. "6 июня. Словно колючая пустота обнимает, своими костлявыми пальцами царапает нежную кожу. Дрожь. И хочется раствориться, как морская соль, перестать существовать, иначе этот кошмар никогда не закончится, а будет склизкими лапами копаться в разуме, раздирая, отрывая кусочки и с наслаждением проглатывая их. Моя милая, моя персиковая Ванесса, мне кажется, что я вот-вот сорвусь и полечу вниз, но я не птица, чтобы выпорхнуть из пропасти, подняться, воспарить, я не феникс, возрождающийся из пепла, я слабая, слабая, слабая гусеница, которая ползёт по чахлой веточке. Сегодня граф, похожий на бледно-жёлтую луну в обрамлении тьмы, нежно взял мою трясущуюся руку, поцеловал, посмотрел мне в глаза и спросил: "Дорогая Кэролайн, не желаете ли прогуляться со мной" Сахарно-миндалевая любовь моя, поверь, галантность графа внушала скользкий ужас, скребущий душу тоненькими коготками. Мне хотелось вырвать руку из его холодной, как смерть, хватки и бежать, пока сердце не разорвётся от бешеной гонки. Лишь бы оказаться как можно дальше от графа! И не дожидаясь моего ответа, он повёл меня, потащил меня, безвольную, в подземелья. Да, под замком располагаются мрачные, чёрные и бесконечные туннели, маленькие комнатушки с низкими потолками, цепями и пауками с рубиновыми глазами. Они с вожделением смотрели на меня, тянули ко мне свои пушистые чёрные лапки... А мы всё шли и шли вниз, спускались по лестнице, и даже свет факелов не сопутствовал нам. Мы погружались в царство вечного мрака. А потом... я увидела... Кровавые тени на стенах, липкие, кривые, брызги, похожие на крики. Я желала убежать, но колени подкашивались, тошнота подкатывала, а граф... Он улыбался, гладил когтистой рукой мои волосы, а потом повёл в центр огромной залы. У меня не хватало сил сопротивляться, я шла, как овца на заклание, мне чудилось, что ждёт меня мраморный алтарь... И я проснулась. Ночью. Я сидела в своей постели, а одеяло было мокрым и липким. О, Ванесса! Страх заполнил всё моё существо..." -- Госпожа, граф Милдфорд желает вас видеть, -- до сознания Ванессы донёсся мягкий голос служанки. -- Пригласите его сюда. Граф Милдфорд появился почти сразу же. В своём вечном чёрном сюртуке, с тростью, едва сжимаемой ладонью в кожаной перчатке. И его светлые, как лик луны, волосы были аккуратно уложены. -- Добрый день, сударыня. Ванесса кивнула и улыбнулась. Но после всего прочитанного граф Милдфорд уже не казался ей мягким, слабым и добрым человеком, как когда она увидела его впервые. Теперь она чувствовала в нём скрытую силу, заточённую, убранную подальше от глаз людских. Как может он после всех этих ужасов так ласково обращаться с ней, не гнать из своего дома, как прокажённую, как ядовитую змею, что ищет обнажённую лодыжку для укуса О, он воистину великий человек. И Ванессе, испытывающей огромное чувство вины, захотелось встать на колени перед графом Милдфорд. -- Я очень рада, что вы пришли, -- произнесла девушка. -- Я как раз подобралась к последней истории... Не желаете ли прочесть вместе -- Миледи, на самом деле, я как раз хотел предложить вам не читать последнюю запись. Она слишком... -- граф чуть запнулся, подбирая правильное выражение. -- Она может навредить вашему хрупкому здоровью. Ванесса улыбнулась бледными губами. -- Я не смогу окончательно поправиться, если не прочту дневник до конца. Как можно излечиться, когда не знаешь всех особенностей своей болезни -- Хорошо, миледи, прочтём вместе, -- ответил граф, в душе согласный с Ванессой. -- В таком случае присядьте рядом, а я буду читать вслух. "8 июня. Я чувствую, что невидимые тучи сгущаются, сегодня ночью обязательно случится гроза, и молния пронзит моё сердце. Чувствую, липкие щупальца потихоньку обвивают меня. Я задыхаюсь, из комнаты будто высосали весь воздух. С опозданием я спустилась к ужину. У меня кружилась голова, и платье казалось свинцовым, но всё-таки я пришла. Мой супруг сидел за пустым столом и долгое время после моего прихода хранил ужасающее молчание. Наконец, в столовой появилась его сестра, блистающая своим обнажённым телом, даже не прикрытым лёгкой тканью. Она остановилась около графа и, опершись тонкой рукой о край стола, нагнулась к своему брату, прошептала что-то на ухо. Мой супруг удовлетворённо кивнул, и они оба удалились, оставив меня в гордом одиночестве. Невольно я предалась размышлениям о том, какое же ужасное представление приготовлено на этот вечер. Но вскоре появился дворецкий и проводил меня в бальную залу. Всюду ярким пламенем горели свечи. И кровавые блики играли на зеркальном полу. Граф Милдфорд стоял в центре. Его глаза блестели подобно изумрудам, а огромные крылья за спиной казались сотканными из тумана. И его сестра превращалась в огромную тёмную, как болотная трясина, кошку. Я видела, как её тонкие пальцы покрывались шерстью, как изменялись глаза, становясь холодными и беспощадными. "Моя прекрасная, моя несравненная, моя вечно испуганная и трясущаяся Кэролайн, как мило, что ты изволила присоединиться к нам!" -- произнёс мой зловещий супруг и обратился к своей сестре, уже обернувшейся зверем с огромными когтями: "Будь так добра". Кошка, чудовище с длинным хвостом, похожим на хлыст, лениво поднялась и медленно побрела в мою сторону, словно всё происходящее уже случалось ни один раз и успело порядком утомить её. Меня охватил ужас. Господи, думалось мне, неужели настал мой смертный час Ах, за что Ванесса! К тебе взываю в свой смертный час, моя сахарно-миндальная богиня, молю тебя, прошу тебя, не забывай свою первую любовь, так жестоко убиенную, павшую под ударами судьбы... Но я не успела опомниться -- о, счастье! Жива! - как кошка поднялась на задние лапы, передние положила на мои плечи и подвела меня к графу. И только тогда я заметила, что в руке граф Милдфорд сжимал сверкающий мёртвым светом кинжал. "Ты была плохой, нехорошей девочкой, моя дорогая..." И я видела жгучую ненависть в его глазах. Но что, что я такого сделала За что мой супруг, тот, кому я отдалась, так яростно ненавидит меня И неожиданно я ощутила в своей руке холодную сталь. И помню, я кричала, кричала о том, как ненавижу, презираю его, проклинала за то, что он исковеркал мою жизнь, отобрал мою возлюбленную, мою сахарно-миндальную, мою горькую, мою сладкую..." Ванесса в ужасе отбросила тетрадь, та уродливым комком приземлилась на пол и ещё несколько раз на прощанье шевельнула листами. Граф взволнованно сжал руку девушки, белую, дрожащую. Ванесса тряслась. Её губы были плотно сжаты. Она сопротивлялась рыданиям. -- Вы были правы, брат, -- наконец, произнесла Ванесса, -- я писала ужасные вещи. -- Всё в прошлом, -- отозвался граф Милдфорд, -- всё в прошлом. Теперь вам намного лучше, чем тогда... -- Быть может, вы были правы, говоря, что мне не стоит этого читать, -- говорила Ванесса, не слушая брата, -- как я теперь смогу жить спокойно Ведь я называла тебя своим супругом и писала столь ужасные вещи... -- Не переживай, прошу тебя, то писала не ты, а злой дух, вселившийся в тебя. Это была не ты. Ванесса с надеждой посмотрела на графа Милдфорд, но глаза его были холодны, как северные льды. Суровый. Неприступный. Каменный. Ванесса отшатнулась от него, ибо увидела, как за его спиной появляются огромные перепончатые крылья. И Ванессе казалось, что она падает в бездну, что острые когти тянут её, бездна, чёрная и страшная, засасывает, поглощает, обгладывает косточки ещё живого тела... *** -- Она сбежала во время прогулки, сэр. Ударила медсестру и убежала. Там вдалеке, за деревьями, есть небольшая лазейка в заборе. Всё забываю приказать её заделать. Ума не приложу, как мисс Милдфорд нашла её, но она выбралась за пределы больницы, добежала до реки... Мы только туфли нашли у забора, видимо, скинула... Начальник больницы ещё что-то говорил, извинялся, виновато объяснял, захлёбывался смущением и страхом, и виной, но престарелый граф Милдфорд его уже не слушал. Рядом с ним, опустив голову, стоял граф Старлинг, молодой, но ужасающе печальный, словно повелитель уныния наложил на его светлое чело мрачное заклятие. Он казался мертвецом, лишь глаза его горели неистовым отчаянием. Наконец, старик и молодой мужчина ушли, забирая с собой ядовитую дымку горечи, разочарования, грусти... и страха. Начальник больницы смог выдохнуть. Гроза обошла стороной. Оба графа сели в карету, и та понесла их по августовским дорогам, по обочинам которых танцевала, подгоняемая ветром, ещё зелёная трава. -- Вы не виноваты, -- неожиданно граф Милдфорд нарушил тишину, когда карета мчалась мимо реки. Джонотан Старглинг вздрогнул и перевёл загадочно-отстранённый взгляд с дверцы на седого, одетого в старомодное платье графа Милдфорд, посмотрел на него жалким, убитым взглядом преданной собаки, которая подвела своего господина. -- Если бы я не отправил её в психиатрическую лечебницу, то сейчас она была бы жива. О, будь я проклят, но у этой больницы такая хорошая репутация, я надеялся, что Ванессе станет лучше... -- Нет, -- устало покачал головой граф Милдфорд. И его глаза, смотрящие из-под нависающих седых бровей, блеснули горечью, мимолётной, остывающей. -- Моя дочь была обречена с самого рождения. Всё, абсолютно всё говорило, что она плохо кончит, умрёт молодой и несчастной. -- И безумной, -- добавил со вздохом граф Старлинг. -- Да, безумной. Хотя я полагал, что ещё застану её в живых по возвращении из Индии... Расскажите мне, какой она была без меня -- Она стала спокойнее. Во всяком случае, больше не кричала по ночам, нет, кричала, но очень редко. Она превратилась в замкнутую бледную тень, но вполне безобидную для окружающих. И почти не твердила про Кэролайн Бакстер, не проклинала вас, хотя иногда она со злобой смотрела на меня и тихо-тихо цедила сквозь зубы о том, что это моя вина, о том, что если бы я не попросил у вас её, Ванессы, руки, всё было бы иначе. Но она говорила так лишь пару раз, обычно молчала в моём присутствии, делала вид, что меня не существует. Иногда мне казалось, что в ней что-то надломилось, что ей скоро станет лучше, -- медленно рассказывал граф Старлинг. -- Но мои надежды... Это всё пустое. И я виноват, я должен был раньше найти её тетрадки, раньше прочесть весь тот сумбур, что туманом застилал её разум, а я нашёл их только за день до того, как пришло письмо из больницы... Если бы я был чуть расторопнее, то смог бы спасти ей жизнь. -- Если бы я был мягче к ней, когда она познакомилась с Кэролайн Бакстер, то, возможно... Я ведь полагаю, вам известно, что именно происходило между Ванессой и Кэролайн -- Да. Ещё до того, как я сделал предложение, до меня доходили слухи... Между ними была связь, о которой неприлично говорить вслух. Смущённые, оба мужчины замолчали. Граф Старлинг вновь задумался о том, в какого слепого дурака его превратила женская красота -- да, Ванесса, несмотря на изъяны в душе, была самой очаровательной девушкой, какую Джонотану доводилось видеть. Хотя, может, именно эта преступная склонность к Кэролайн Бакстер и придала Ванессе особую прелесть, помогла распуститься самым красивым и редким цветком. А он, глупый, пал жертвой чар, направленных не на него. И вот, уж сколько лет прошло, а он всё без жены, холостяк, всё караулил, когда же Ванесса излечится, чтобы было нестыдно обвенчаться с нею... Джонотан Старлинг часто так думал. И в такие моменты ненавидел свою глупость, слабость. Но его всё равно неудержимо тянуло к Ванессе, так хотелось прикоснуться к её тонкой руке... -- Кэролайн Бакстер, -- наконец, продолжил старик: -- погибла случайно. Несчастный случай. Её сбросила лошадь, и мисс Бакстер сильно ударилась головой о камень, по склону скатилась в реку и утонула. Тогда я не позволил Ванессе пойти на похороны, не хотел, чтобы люди в округе шептались... Граф Милдфорд вновь погрузился в молчание. Ехавший рядом с ним молодой мужчина лишь грустными глазами смотрел на пейзажи, мелькающие за окном. -- Это всего лишь бред сумасшедшей, бред несчастной безумной Ванессы, -- пробормотал граф Старлинг, вновь вздохнул, словно на его шее висел тяжёлый камень, беспощадно тянущий вниз. Какой же всё-таки прекрасной, блистающей была Ванесса! Как жаль, что её тело уже покоится в земле... -- Полагаю, теперь вы захотите вернуться в Лондон, чтобы присмотреть новую невесту -- неожиданно предположил граф Милфорд. -- Новую -- удивился граф Старлинг. И сердце чуть дрогнуло от радости. Неужели жизнь ещё не кончена Впрочем, всё кончено. Образ восхитительной Ванессы будет преследовать его до последнего вздоха, пока мозг не умрёт, а кровь не остынет. -- Человеку вашего положения необходимо иметь жену. И то, что моя Ванесса умерла, не должно отразиться на вашей жизни. Забудьте, живите дальше, -- и глаза графа Милдфорд, суровые и беспощадные, словно приказывали. Джонотан Старлинг не отважился возразить и попросить о разрешении ещё раз прогуляться к могиле Ванессы, чтобы проститься... Что ж, пусть забудется, пусть испарится, пусть прах развеется. И граф Старлинг, в душе которого вдруг поселился ужас перед графом Милдфорд, погрузился в размышления о больном мире, порождённом фантазией Ванессы... ...добежала до реки, босыми ногами касаясь травы, на которой ещё не высохла роса, остановилась. Крупинки песка врезались в ступни, легонько, мягко. Тишина и покой. Даже ветер не дует, словно всё погрузилось в вечный сон. Ванесса ступает в воду, но тут же отдёргивает ногу. В реке плавает нечто странное: то ли огромная уродливая рыба, то ли труп. Оно плывёт и едва шевелит плавниками, а следом за ним движутся, несомые слабым потоком, свечи на листьях кувшинки. И дьявольским кажется их спокойное пламя. То ли морское чудовище, то ли мёртвое тело замирает перед Ванессой. -- Иди же ко мне, прекрасная дева, иди, я твой крылатый муж, я желаю забрать тебя... И страшное создание встаёт, поднимается, а с него ручьями стекает кровавая вода. И нечто, в чьих загадочных очертаниях угадываются фигура и лицо того, с кем была тайно обвенчана девушка, с кем разделила брачное ложе. Закрыв глаза, она входит в реку. Вдруг поднимается ветер, волны разъяряются, накидываются на жертву и, открывая клыкастый рот из водорослей и гнилых веток, поглощают её. http://prozaru.com/2010/08/saharno-mindalnaya/

Весенние каникулы в детстве всегда долгожданны и радостны: скоро будет лето, опять все становятся взрослее на один класс, а впереди счастливое безоблачное будущее. Кругом бурное таяние снега, хотя он еще чернеет на редких местах, но солнце уже пригревает, и участки земли выделяются радостными пятнами. Каникулы! Ура! Скоро закончится 6-ой класс, осталось совсем немного учиться, позади самая трудная и длинная четверть. С утра дети собираются на оттаявших участках и придумывают себе игры. Худенькая маленькая девочка подходит к доске, лежащей на высоком бревне. - Прыгайте! Я стану на другой конец доски. - А ты не боишься - Я-то не боюсь, а вы сможете посильнее подпрыгнуть Мальчики, уязвленные недоверием девчонки, прыгают изо всех сил. Аня от их прыжка на другом конце доски подлетает и делает сальто. Она радостно подбегает к доске. - Давайте еще раз. Опять становится на край и доски ждет. Мальчики, долго не думая, дружно прыгают на другой край, и девочка высоко взлетев, переворачивается в воздухе, но приземляется на одну ногу, и кричит: - Ой, больно! Она садится на землю и вытягивает ногу, начинающуюся опухать. Дети бегут за взрослыми, и скоро подъезжает "Скорая" и увозит плачущую девочку в больницу, где ей накладывают на ногу гипс. Дома она лежит весь месяц даже после каникул, про балетную школу в местном ДК приходится забыть. Остается только память о последнем сольном танце бабочки в городском, красивом театре. Гипс снимаю только через месяц. Когда нога освобождается, то девочке кажется, что ноги совсем нет, внезапно исчезает привычная тяжесть. На ногу Аня наступает осторожно в первый день в школе и идет медленно. Но веснушчатый озорной крепкий мальчишка одноклассник ставит ей незаметно подножку, и девочка падает на землю, вскрикивая от боли. - Что, больно,- озорно спрашивает мальчик и убегает. - Противный Вовка! Она поднимается и растирает больную ногу. Ударить девочку по голове портфелем, с силой дернуть за косу или сотворить еще какую пакость девчонке -- знак внимания и симпатии со стороны мужской половины класса. Скоро все забывается, и она прыгает по начерченным мелом квадратам, пиная стеклянную баночку из-под маминого крема. - Аня, пригласи подружку свою, мы с папой собираемся в театр, посидите в машине. Поедешь - Ура! Конечно. Городской драматический театр -- самое красивое здание не только в городе, но и за его пределами. Они набирают вкусностей и в машине играют с подружкой в куклы, дожидаясь родителей после спектакля. Летом в парках города проходят массовые гуляния. Играет духовой оркестр, кругом всеобщее веселье и улыбки, все празднично одеты. Дети лакомятся сладкой ватой и мороженным. После летних каникул мама говорит ей: - Пора тебе заниматься серьезнее. Я тебя переведу в свою школу. - Ой, мам, далеко туда ходить... - Ты же ходила рядом в балетную школу и уже привыкла. - То я 3 раза всего в неделю ходила, а то каждый день -- большая разница! - Все, разговор закончен -- пойдешь в 7-ой класс в новую школу, будешь вместе с братом ходить, он уже 2 года там учится. Как не жаль расставаться со старыми друзьями, где она главная заводила и отличница, но спорить с родителями в семье не принято, особенно, если строго посмотрит папа, и уже слова не нужны, и так понятно.

Совершенно не ожидала родиться здесь. Бля, обещали же совсем другую семью. Что-то стены вокруг ободранные какие-то..хм, кроватка явно досталась мне после кого то..и где такие красивые блестящие висюльки сверху Маааааааааааааааааать- послышался пьяный мужской голос -- Мать, девка чет молчаливая больно..убогая чтоли Сам ты убогий, черт пьяный - услышала я над ухом и в лицо мне ткнули мясистой огромной сиськой с большим растянутым розовым соском..от неё пахло молоком и потом..мерзость( Я сжала губы и отвернулась... Епт, она жрать не хочет! От груди голову воротит! -- ахнула обладательница титьки, по всей видимости моя мать... Бля, не дай бог я вырасту похожей на неё, убожество какое в застиранном халате! Эй, хренов отдел кадров, обещали же интеллигентную семью потомственных аристократов, что за пролетариат опять кругом Это быдлище в растянутой майке и перегаром видимо мой папА А эта жирная мадам с растрепанным перманентом -- видимо моя маман А эти ободранные стены и голую лампочку над головой я вынуждена называть домом Нууу наааааааааааааааахуй! (ночь) Так, расшатать столбики кроватки оказалось крайне легко...ну говорю же, какую то рухлядь подсунули.. ааааа, фуух, удачно приземлилась на кресло...тааак, теперь немного надо подтянуться..бля, до чего физически ущербные люди в первые годы своей жизни...младенцы-инвалиды, блин! Ну слава богу, взгромоздилась на подоконник....опа, а окно только прикрыто, повезло..так бы не в жисть своими слабыми ручонками не открыла щеколду... Ну че, какой этаж 10-ый Хватит...ну че, мама, папа, типа пока...полетелиииииии... - Марь Пална, етит вашу копалку!!! Ну обещали же интеллигентную семью с благородными корнями..с милой стройной изысканной мамой и галантным выбритым папой! Шоб наследственность, фамилия и положение в обществе! И что я вижу Свиней каких то кругом! Я заебалась третий раз подряд в семьях пролетариата рождаться!!!я так и буду кровавой лепешкой на землю плюхаться, пока не реинкарнируете меня в достойное окружение!! - Милая, я реинкарнирую тебя в бронированную кроватку в комнату без окон!! Ишь, хулиганье! - Марь Палнааааааааааааа, ну Марь Палнааааааа - Ладно ладно, милая..вот тебе транспортная накладная, иди визу поставь у Самого и ****уй на посадку....и смотри мне! Не порть демографию! - Спасибо Марь Пална, ей богу! - Не поминай всуе, чертовка!

...Количество самоубийств, отравлений, убийств и несчастных случаев в России сравнимо с уровнем смертности от этих же причин в Сьерра-Леоне, Анголе и Бурунди - странах, переживающих или недавно вышедших из военного конфликта. После РАЗРУШЕНИЯ Советского Союза, на три смерти в России приходится только два рождения. И это уже не просто обширный - социальный, политический и демографический кризис: это далеко идущий и всепроникающий кризис человеческих ресурсов. Однако, несмотря на все эти -- и сверх-очевидные признаки стремительно надвигающейся катастрофы, слепая, и по сути -- ЧУЖЕРОДНАЯ для России т.н. "политическая элита", даже не в состоянии осознать масштаб происходящих и губительных - изменений. Анализ современной обстановки в России, на предмет точного прогнозирования и с высокой точностью достоверности, позволяет утверждать, что в ближайшие двадцать лет стремительно сокращение -- в первую очередь -- РУССКОГО государствообразующего этноса, неизбежно-катастрофически скажется на всех сферах жизни российского общества, в целом: как нации, как -- народа, как государства. Вследствие этого, и скорее -- всего, России придется пересмотреть свое место на мировой арене, а возможно - даже свое политическое устройство и географические границы. Резкое сокращение населения - которое Россия переживает после уничтожения Союза, в первую очередь вызвано именно - психологическим, а не физическим или финансовым состоянием общества: ведь рожают российские женщины в среднем примерно столько же, сколько жительницы Западной Европы, но при этом умирают россияне с невообразимой для Европы скоростью -- более чем в два раза превыщей аналогичный показатель уровня смертности в Западной Европе. Не менее показательно, как и -- поразительно, что средняя смертность по России примерно на 50 процентов выше, чем в новых странах - членах Евросоюза: то есть по сути бывших странах советского блока, и где одна из главных причин высокой смертности -- сердечно-сосудистые заболевания. От них в России сегодня умирают на 40 процентов чаще, чем в Финляндии - европейской "рекордсменке" по количеству смертей от инфарктов и инсультов. И в этом, и -- другом, Россия (как всегда!) выбивается из привычных статистических показателей по целому ряду параметров: где -- в частности, при высокой доступности образования налицо недостаток человеческого капитала, и где проблем со здоровьем у образованных россиян при этом больше, чем, к примеру, у образованных жителей многих стран Латинской Америки: где учеба доступна значительно меньшему проценту населения. Разрыв между уровнем смертности образованных россиян, и тех, кто образования не получил, не сравним с европейским или американским, и находится на уровне аналогичных показателей для Южной Африки. По одному из основных современных критериев РАЗВИТОСТИ государства и общества - интеллектуальной производительности - современная Россия безнадежно отстает от США и Японии, а также Сингапура и Тайваня: ВЫРАБАТЫВАЯ столько же патентов на изобретения на душу населения, как всего один американский штат Западная Вирджиния (!). И это с учетом уровня доходов в стране, а также огромного количества выпускников высших учебных заведений, при котором запатентованных знаний должно быть минимум в три раза больше! Однако, нынешнее, и - САМО ПО СЕБЕ - руководство страны, даже не пытается осознавать масштаб того, что происходит, и (намеренно) занимается "решением" незначительных, и по сути ОТВЛЕКАЮЩЕГО характера, от корневых -- проблем. Как ни горько осознавать и констатировать, но вряд ли Россия будет спасена, или спасет себя сама от такого истощения человеческого капитала: которое очень скоро сделает ее окончательно неконкурентоспособной или даже нежизнеспособной как государства - государства, которое может вообще перестать существовать. Уже в ближайшее время будет видно - КАК поведут себя россияне, когда все это неизбежное станет реальностью. А также, что будет делать российское руководство, и как этим воспользуются другие страны мира. Хотя и теперь, на этот счет несложно сделать следующий прогноз. Вероятнее всего, что такая ситуация станет основной побудительной причиной для образованных и профессионально мобильных россиян, чтобы уехать из России: что, по сути - очевидный поступок. А что делать, когда вокруг тебя образование становится все хуже, промышленность не развивается, уровень здоровья населения падает, а большинство людей становятся все более и более -- несчастными: несмотря на многие, и похожие больше на "шаманские" заверения руководства РФ о "скором экономическом процветании"! Также очевидно, что место России на мировой арене принципиально изменится. И, конечно, далеко не в лучшую для этой страны -- сторону: где под вопрос станет положение ее даже в линейке региональных государств. Трезвомыслящие западные эксперты считают, что одним из возможных способов борьбы с ухудшающейся ситуацией, для российских властей стало бы развитие технологий - которые позволили бы частично компенсировать сокращение человеческих ресурсов. Однако, вместо этого: что позволило бы выстроить собственную и современную промышленную индустрию, и что в свою очередь позволило бы занять НАСТОЯЩИМ ДЕЛОМ интеллектуальную и физическую часть населения, подняв ее на более качественный -- как позитивно-эмоциональный и финансово-благополучный -- уровень, власти усиленно и крайне неэффективно пытаются проводить совсем иные "реформы" (связанные с перевооружением... пенсионной... и другими -- реформами). Несомненно, что это одна из главных причин неудач нынешних властей в попытках (может, для видимости) восстановить разрушающуюся от времени инфраструктуру страны и диверсифицировать экономику: ведь как диверсифицировать товарную и энергетическую составляющую экономики, когда количество квалифицированной рабочей силы неуклонно снижается! Поэтому, и таким образом, "модернизация", о которой так много говорят руководители России, становится все менее и менее - достижимой. ...Задачи, стоящие перед Россией, в целом, год от года становятся все сложнее. Как снежный ком, на месте застарело-нерешенных, вырастает целый комплекс проблем: часть которых обусловлена самым серьезным в Европе демографическим кризисом. И, похоже -- непохоже, что они решатся при таком - неконструктивном, безграмотном, бездарном, а по сути -- РАВНОДУШНЫМ отношением к ним (населению) со стороны правящей верхушки политической власти.

Я убираюсь, кот играет: За мной украдкой наблюдает -- Ковры все в кучу собирает, Что только он не вытворяет. Такой родной, такой любимый, Мой Кузя -- кот неутомимый! Когда бывает очень грустно, Приводит сразу меня в чувство. Когда болею, он полечит, От коготков его мне легче. Он знает всё и понимает, Любовь свою мне Кузя дарит. Кот -- верный друг, всегда он рядом, От одного лишь его взгляда Я становлюсь такой счастливой, Что жизнь мне кажется красивой. На фото: мой кот Кузя

Вопрос о свободе религии и убеждений на протяжении многих лет находится в сфере внимания Организации Объединенных Наций. Уже во Всеобщей декларации прав человека, принятой в 1948 году, было закреплено право на свободу мысли, совести и религии. Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 года закрепил это положение, определив, что "всякое выступление в пользу национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию, должно быть запрещено законом". 25 ноября 1981 года Генеральная Ассамблея провозгласила Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений (резолюция 36/55). В 1986 году Комиссия по правам человека назначила Специального докладчика по вопросу о свободе религии или убеждений. Всемирная конференция по правам человека, состоящаяся в Вене в июне 1993 года, призвала все правительства принять, согласно их международным обязательствам и с должным учетом их соответствующих правовых систем, все надлежащие меры для борьбы с нетерпимостью и связанным с ней насилием на основе религии или убеждений, включая практику дискриминации в отношении женщин и осквернения мест религиозных культов, исходя из признания того, что каждый человек имеет право на свободу мысли, совести, убеждений и религии. В своей резолюции 56/6 от 9 ноября 2001 года о Глобальной повестке дня для диалога между цивилизациями Генеральной Ассамблея признала ценный вклад, который может внести диалог между цивилизациями в достижение более глубокого осознания и понимания общих ценностей, разделяемых всем человечеством. http://www.un.org/ru/rights/religion/ Организация Объединенных Наций А Генеральная Ассамблея A/RES/36/55 Тридцать шестая сессия Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей 36/55. Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений Генеральная Ассамблея, принимая во внимание, что согласно одному из основных принципов Устава Организации Объединенных Наций достоинство и равенство присущи каждому человеку и что все государства-члены обязались предпринимать совместные и самостоятельные действия в сотрудничестве с Организацией Объединенных Наций для содействия и поощрения всеобщего уважения и соблюдения прав человека и основных свобод для всех, без различия расы, пола, языка или религии, принимая во внимание, что во Всеобщей декларации прав человека1 и в Международных пактах о правах человека2 провозглашаются принципы недискриминации и равенства перед законом и право на свободу мысли, совести, религии или убеждении, принимая во внимание, что игнорирование и нарушение прав человека и основных свобод, в частности права на свободу мысли, совести, религии или убеждении любого рода, являются прямо или косвенно причиной войн и тяжелых страданий человечества, особенно когда они служат средством иностранного вмешательства во внутренние дела других государств и приводят к разжиганию ненависти между народами и государствами, принимая во внимание, что религия или убеждения являются для каждого, кто их придерживается, одним из основных элементов его понимания жизни и что свободу религии или убеждений следует полностью соблюдать и гарантировать, считая важным содействовать пониманию, терпимости и уважению в вопросах свободы религии и убеждений и добиваться недопущения использования религии или убеждений в целях, несовместимых с Уставом, другими соответствующими документами Организации Объединенных Наций и с целями и принципами настоящей Декларации, будучи убеждена в том, что свобода религии или убеждений должна также содействовать достижению целей всеобщего мира, социальной справедливости и дружбы между народами и ликвидации идеологии и практики колониализма и расовой дискриминации, отмечая с удовлетворением принятие нескольких и вступление в силу некоторых конвенций, под эгидой Организации Объединенных Наций и специализированных учреждений, о ликвидации различных форм дискриминации, будучи обеспокоена проявлениями нетерпимости и наличием дискриминации в вопросах религии или убеждений, все еще наблюдающимися в некоторых районах мира, преисполненная решимости принять все необходимые меры к скорейшей ликвидации такой нетерпимости во всех ее формах и проявлениях и предупреждать дискриминацию на основе религии или убеждение и бороться с ней, провозглашает настоящую Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений: Статья 1 1. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает свободу иметь религию или убеждения любого рода по своему выбору и свободу исповедовать свою религию и выражать убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнения религиозных и ритуальных обрядов и учении. 2. Никто не должен подвергаться принуждению, умаляющему его свободу иметь религию или убеждения по своему выбору. 3. Свобода исповедовать религию или выражать убеждения подлежит лишь ограничениям, установленным законом и необходимым для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц. Статья 2 1. Никто не должен подвергаться дискриминации на основе религии или убеждений со стороны любого государства, учреждения, группы лиц или отдельных лиц. 2. В целях настоящей Декларации выражение "нетерпимость и дискриминация на основе религии или убеждений" означает любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на религии или убеждениях и имеющее целью или следствием уничтожение или умаление признания, пользования или осуществления на основе равенства прав человека и основных свобод. Статья 3 Дискриминация людей на основе религии или убеждений является оскорблением достоинства человеческой личности и отрицанием принципов Устава Организации Объединенных Наций и осуждается как нарушение прав человека и основных свобод, провозглашенных во Всеобщей декларации прав человека и подробно изложенных в Международных пактах о правах человека, и как препятствие для дружественных и мирных отношений между государствами. Статья 4 1. Все государства должны принимать эффективные меры для предупреждения и ликвидации дискриминации на основе религии или убеждений в признании, осуществлении и реализации прав человека и основных свобод во всех областях гражданской, экономической, политической, социальной и культурной жизни. 2. Все государства прилагают все усилия по принятию или отмене законодательства, когда это необходимо, для запрещения любой подобной дискриминации, а также для принятия всех соответствующих мер по борьбе против нетерпимости на основе религии или иных убеждений в данной области. Статья 5 1. Родители или, в соответствующих случаях, законные опекуны ребенка имеют право определять образ жизни в рамках семьи в соответствии со своей религией или убеждениями, а также исходя из нравственного воспитания, которое, по их мнению, должен получить ребенок. 2. Каждый ребенок имеет право на доступ к образованию в области религии или убеждений в соответствии с желаниями его родителей или, в соответствующих случаях, законных опекунов и не принуждается к обучению в области религии или убеждений вопреки желаниям его родителей или законных опекунов, причем руководящим принципом являются интересы ребенка. 3. Ребенок ограждается от любой формы дискриминации на основе религии или убеждений. Он должен воспитываться в духе понимания, терпимости, дружбы между народами, мира и всеобщего братства, уважения к свободе религии или убеждений других людей, а также с полным осознанием того, что его энергия и способности должны быть посвящены служению на благо других людей. 4. Если ребенок не находится на попечении своих родителей или законных опекунов, то принимаются должным образом во внимание выражаемая ими воля или любые проявления их воли в вопросах религии или убеждений, причем руководящим принципом являются интересы ребенка. 5. Практика религии или убеждений, в которых воспитывается ребенок, не должна наносить ущерб ни его физическому или умственному здоровью, ни его полному развитию, с соблюдением пункта 3 статьи 1 настоящей Декларации. Статья 6 В соответствии со статьей 1 настоящей Декларации и соблюдением положений пункта 3 статьи 1 право на свободу мысли, совести, религии или убеждений включает, в частности, следующие свободы: а) отправлять культы или собираться в связи с религией или убеждениями и создавать и содержать места для этих целей; b) создавать и содержать соответствующие благотворительные или гуманитарные учреждения; с) производить, приобретать и использовать в соответствующем объеме необходимые предметы и материалы, связанные с религиозными обрядами или обычаями или убеждениями; d) писать, выпускать и распространять соответствующие публикации в этих областях; е) вести преподавание по вопросам религии или убеждений в местах, подходящих для этой цели; f) испрашивать и получать от отдельных лиц и организаций добровольные финансовые и иные пожертвования; g) готовить, назначать, избирать или назначать по праву наследования соответствующих руководителей согласно потребностям и нормам той или иной религии или убеждений; h) соблюдать дни отдыха и отмечать праздники и отправлять обряды в соответствии с предписаниями религии и убеждениями; i) устанавливать и поддерживать связи с отдельными лицами и общинами в области религии и убеждений на национальном и международном уровнях. Статья 7 Права и свободы, провозглашенные в настоящей Декларации, предоставляются национальным законодательством таким образом, чтобы каждый человек мог пользоваться такими правами и свободами на практике. Статья 8 Ничто в настоящей Декларации не должно истолковываться в смысле ограничения или отхода от любого права, как оно определено во Всеобщей декларации прав человека и в Международных пактах о правах человека. 57-е пленарное заседание, 13 ноября 1981 года 1. Резолюция 217 А (III). 2. Резолюция 2200 А (XXI), приложение.

Не пишется, не пишется и словно каждую ночь, снова и заново, созывает и зовет тебя ночь в страну мертвой тьмы в царство теней, окружает и заводит в этом году и в этом сентябре. В царстве тени и мертвой стране, нам много ли отведено Начало новой ночи, нового дня, и снова новой ночи и заново светлого дня. 16 сентября 1998 год. Там где стоит могильная тишина, и ночь словно остывает на этом месте и медленно замедляет время, словно желая остановить его навсегда и навечно, опуская все во мрак. Я постоянно пытаюсь и следующей ночью найти эту могильную пустоту и пространство, но это, увы, не в моих силах, сделать сверхъестественное. Ничего не происходило этой майской ночью, как в прошлом, так и в настоящем, май 1999 года и весна этого года меня поглотили всего, но эта ночь являлась особенной как никогда еще прежде. И пустота и новый образованный простор, меня потянули во что-то влиться и начать что-то заново, словно и не жил я на свете никогда до этого мая, и до этой ночи, и пустота и простор опускались на веки, и опускали меня в сладкий сон, возможно, я готовился увидеть сновидение. Во мне возникали новые желания увидеть нечто, что-то иное не из этого мира, меня накалывали словно иглами постоянно. Пребывал я в дремоте наедине с собою, чувствовал этот мир, но не чувствовал жизни в нем. Мои представления в мечтах касались тех мест, где когда то я жил, и эти воспоминания выворачивали мою сущность наизнанку. Я представил мой пригород, он мне дорог с детских лет, но сейчас находился весь в своих мыслях полных желаний очень далеко в Карелии и словно с республикой тысячи озер ничто меня не разлучало. Я любил просторы, и чувство свободы переполняло мою душу и эту майскую ночь я не смогу теперь забыть никогда. За окном темнело, и мысли мои переходили от одной к другой по кругу, от мысли о любви до мысли о смерти, которая поджидает нас и случится с нами когда-нибудь. На моих часах пробило ровно полночь, я прекрасно знал, что Елена моя невеста, придет ко мне этой ночью. Не успели начаться минуты новых суток, как моя дорогая и любимая девушка с милой улыбкой на личике зашла ко мне в мою спальню, разделась и обнажилась полностью, легла со мной рядом в моей постели, желая только одного любви. - Я обычно милая Елена, ложусь спать не раньше 11 часов, и сегодня на целый час позже в 12 часов, но сегодня особенная ночь, и сегодня все будет иначе! Помнишь, любимая я тебе рассказывал как то о мраке и о сне, что мне приснился -Ты все придумываешь вечно Андрей! -И то, что сегодня 16 мая 1999 года я тоже придумал -- С чего ты это взял Андрей, сегодня только 16 сентября 1998 года. - Нет, Лена ты не понимаешь меня наверно, сегодня ночью произойдет нечто, что не происходило никогда еще прежде! -Милая Елена! Подумай сейчас и представь нечто, и смотри только в потолок моей спальни, я чувствую что мрак, и адские мира начинаются именно здесь, и происходят отсюда прямо из этой моей комнаты, и вечный лабиринт здесь начинается, и здесь же и заканчивается. Елена, вела себя очень беспокойно, словно боялась чего-то. -- Ты можешь, милая просто лежать - Не могу мне страшно! - Вечно вы девушки чего-то боитесь! Мрак и пустота заполнили мою комнату, я почувствовал легкую дрожь по всему телу, стало очень тихо, и нельзя было услышать ни одного звука с улицы. Вдруг я вспомнил мой сон страшный накануне, мне снилось в нем страна мертвой тьмы. Мне казалось, что мир иной где-то совсем рядом, он в нашем мире реальном для нас, и этот мир посещал меня и раньше. -- Ну, вспомни милая моя вспомни, ты вечно все забываешь у меня, ты ведь со мною была в этой мертвой стране -- Я помню ужас, и мрак испепеляющий помню! Мою голову, словно куда-то уносило. Я словно в тумане находился здесь и сейчас, на Елену уже не обращал никакого внимания, а смотрел в одну точку в потолок, не зная уже точно, нахожусь я во сне или все на самом деле это происходит со мной в реальности. - Мне страшно очень страшно любимый мой! -- Успокойся, Лена я говорил тебе, что это все не шутка, я тебя всегда предупреждал об этом, но ты сейчас со мной и боятся нам нечего. Мы находились с моей возлюбленной в таком состоянии около часа, мрак в комнате не отступал, а становился еще гуще и суровее, я чувствовал свое настроение почти летальное. -- Ты чувствуешь милая, словно время исчезло, на какое- то время, вместе с пространством -- Правда любимый время исчезло, и настроение у меня летальное, словно мы переместились и улетели куда-то с тобой. Как только Елена, произнесла эти слова, мрак в моей комнате начал понемногу отступать, и откуда-то свыше мрак пустоты послал свой вызов -- Время еще не пришло, завтра! Но это вызов не напомнил мне о всемогущем боге, скорее это сам сатана созывал в свой мир, и этот мир станет для нас чем-то более зловещим, чем сам мрак в моей комнате, я вспомнил о том призраке, который мучил и преследовал меня все последние дни. Он казалось, предвещал мне этот мрак и ужас, но рассвет после этой адской ночи, возвратил меня с Еленой к жизни. Мы лежали и наблюдали за временем, которого не стало, как нам казалось навсегда, и только уже утром с первыми лучами солнца пришли в себя, и обрели новую жизнь в реальном для нас мире, в том мире, где родились на белый свет. -- Теперь ты мне веришь любимая -- Конечно, верю, любимый! 2 глава. На следующую ночь призрак тьмы, который стал преследовать меня и мою любимую Елену не покидал мою комнату, словно туманом наполняя мрак, но, несмотря на это, все вокруг выглядело очень обычно, призрак и тьма меня заманивали к себе, играя в игру со мной. Моя возлюбленная Елена, пришла ко мне около полуночи и этой ночью, и мы позанимались любовью, несмотря на потусторонние силы. Но чувство тревоги не покидало мою красавицу, мы представили выдуманное пространство, и этот мрак навеял на нас уже не выдуманные кошмары, которые как в кино проплывали перед нашими глазами. Я подумал, что здесь что-то не то, и мрак и сам сатана так жестоко играют на нашем страхе. Мои сомнения рассеялись подобно туману на озере, не происходило ничего, кроме выдуманного нами страха зловещего, и этот день и всю ночь мы проведем с Еленой просто превосходно, доставляя друг другу удовольствие от секса, как и прежде. Ничего не произойдет с нами кроме страха перед неизвестностью, кошмарным ни в эту ночь, ни в следующие ночи. Эти ночи тянулись и тянулись без конца и края, прошла неделя, и месяц и ожидание чего-то не из мира сего становилось томительнее день ото дня, в моей комнате не происходило ничего сверхъестественного, как предвещал нам зловещий призрак самого ада. В одну из октябрьских ночей мы с моей красавицей наслаждались, занимаясь любовью в моей постели и совершенно позабыли про время. Нам так было хорошо вдвоем этой сказочной ночью, и мы не хотели вспоминать не о каких пустяках, моя Елена как никогда еще прежде прекрасна и хороша, и мгновения в ее объятиях тянулись как целая вечность. Время на часах с механическим боем пробило ровно половину двенадцатого ночи, вдруг совершенно внезапно на мою комнату начал опускаться откуда-то свыше туман из сплошного мрака, завеса из этого мрака очень напоминала нам о том дне и о той ночи, которую мы пережили в сентябре в этой нашей комнате. Моей Елене снова стало не по себе, и она обняла меня крепко, прижалась, и страх и ужас охватил ее целиком. - Андрей мой милый, снова это же! -- Не бойся любимая, все будет хорошо! Мрак в моей комнате напоминал самого создателя этой страны мертвой тьмы, он сгущался как туча на небосклоне, и вокруг нашей постели образовывалась угнетающая картина. Пелена из сплошного мрака ночи начала создавать мерцания чего-то немыслимого для человеческого разума, я не смог представить, что могло бы с этим сравнится. -- Я говорю тебе, Лена, что это лабиринт самой Смерти! -- И сатана здесь рядом -- Ну и глупая ты девушка Лена! Мерцание в моей комнате продолжалось, и время снова исчезло на какое-то время, или оно остановилось, словно весь мир ушел на второй план. Он сменил сейчас иное действие, и тот мир, что нас сотворил, уступил ему свое место, мы не знали, что произойдет с нами в дальнейшем. Крыша и потолок над нами исчезли, они испарились, оставив пустое пространство, и эта пустота над нами открыли нам безграничные просторы и мир необъятной вселенной, от чего Елене стало совсем не по себе. -- Это пустота вселенной, 10 пустота вселенной!- услышали мы вызов свыше. -Я боюсь милый, я так боюсь, не знаю даже чего. - Лена любимая, будь сильной, и не бойся ничего, я чувствую, что должен идти туда и оставить тебя! -- Но как, же я Андрей как я останусь без тебя - Я вернусь очень скоро, я вернусь, верь мне! Я встал с нашей постели и направился к входной двери в комнату, у меня возникло очень странное ощущение, что сейчас мы уже не в нашем земном мире, а в мире полного небытия. Я приоткрыл дверь, и не нашел в этой тьме и мраке моего коридора, но обнаружил вместо него лестницу, которая спускалась вниз, и имела свет темно голубого оттенка внеземного происхождения. Все вокруг этой лестницы мне напомнило о туннеле в подземелье, и мрак в конце этого туннеля погружал меня в ужас. Я обернулся к моей Елене и сказал ей на прощание -- Не волнуйся милая, я вернусь, я сейчас вернусь к тебе, хочу посмотреть, что там дальше в этом подземелье. -- Андрей не оставляй меня одну мне очень страшно! Я умираю любимый от страха! Не успел я вступить на первую ступень этой лестницы, как дверь в мою комнату за мной исчезла навсегда, как будто ее никогда не было. Я попал в иной мир, и с моим земным миром меня больше ничего не связывало. -- Где же она страна мертвой тьмы где- подумал я. -- Она рядом иди по этой лестнице! -- этот вызов или голос свыше преследовал меня как и раньше, в моих безумных кошмарах и ужасах моих вещих снов. Этот зов призрака, я знал его возможно с самого детства, он преследовал меня и вот, наконец, настиг, я решил последовать совету этого зова и спускаться вниз по этой лестнице. 3 глава. Я начал спускаться по этой лестнице голубого оттенка, она представляла собою спираль и спускалась вниз по кругу. С каждой новой ее ступенью спускаясь и погружаясь вниз, словно в бездну, холодело на душе от этого пространства вокруг. Места становилось все больше, все напоминало туннель бесконечный и мрачный, и невозможно было понять, где заканчивается и где начинается лестничная спираль этого глухого подземелья, она спускалась глубоко в саму преисподнею. Мне казалось, что я тону, и спускаюсь очень медленно и тихо, пока туннель не сменил новый туннель, и передо мной возникла мрачная завеса. Этот новый туннель представлял собой что-то более просторное и напоминал мне странный дикий сад с цветами, но с цветами непохожими на цветы в нашем мире, скорее они напоминали растения с дикими ростками в виде цветов черных роз с шипами. При одном виде этих растений или цветов, ощущаешь присутствие внеземного мира, дикого сада этого мира который никогда не встретишь в мире земном, я вспомнил о возлюбленной Елене. - О, боже, что сейчас с моей любимой- и вдруг снова услышал вызов свыше, знакомый мне хорошо зов призрака. - Не беспокойся, как только ты очутился здесь, мрак в твоей комнате отступил, твоя Лена сейчас уже видит сны, думая, что ты сейчас с нею рядом. Я почему-то решил этому поверить, так как мне ничего не оставалось, став пленником этого подземелья, и этот зов манил меня за собой все дальше, и мне уже показалось, что туннелю не будет конца. Все вокруг внешне мне напоминало о туннеле темном, еще и потому что силы мрака собрались сейчас именно здесь, словно воедино в этом подземелье, и здесь я ощущал себя в склепе. Но это не склеп - это настоящий лабиринт, из которого нет выхода на свободу, это навеяло тихий ужас и страх, чувство не покидало, что находишься на раскаленной сковороде и не можешь ничего с этим сделать. Двигаясь по туннелю все дальше и дальше, прекрасно понимал и осознал, что чем дальше иду, тем интенсивнее погружаюсь в эту атмосферу небытия из мрака и полного ужаса, который сгущался надо мной клубами. Совершенно внезапно этот туннель закончился, и прямо передо мной возникла аура из клубов сплошного мрака, венчали эту ауру два дымящихся столба, дым от них взмыл высоко вверх. Эта картина очень напомнила мне развалины древних городов в нашем мире, Афины и Рим, и великую империю римскую. Я прошел четыре дымящихся столба и наконец, понял и осознал, что нахожусь в старом городе внеземного происхождения, в этом городе сейчас не было ни одной души, этот город словно умер уже давно. Все тот же зов свыше продолжал меня манить к себе, чтобы я продолжил свой путь в неизвестность, так как самое главное меня ждало впереди. Издали я увидел что-то очень похожее на остров из света, но даже этот свет был из тьмы- святой тьмы. -Ступай на этот остров - услышал я вызов свыше. Вступив на этот остров из света, я погрузился во что-то немыслимое и невероятное, и пребывал в этом свете несколько секунд, которые мне показались целой вечностью, этот островок из света меня словно отпустил сам, и я совершенно неожиданно для себя прибыл в зловещий дворец, созданный внеземной мистической цивилизацией. Я был приглашен в гости к своей смерти, к той самой, которая приходит к нам внезапно, и кого мы так люто не любим и ненавидим. Эта была она та самая смерть, которая приносит нам долгожданное освобождение, и имеет бесспорную власть над нами. В этом дворце я очутился, чтоб познакомится со своей смертью, так как у каждого человека есть единственная, собственная госпожа смерть. Мне вдруг показалось, что нахожусь я в темнице-преисподне. В этом дворце, в его главном зале стоял огромный стол посередине и вокруг много кресел, стены зала состояли из сплошных зеркал, которые словно смотрели на меня со всех сторон. Я чувствовал, что меня в этом зале ждали и готовились к моему приходу, так как темница эта, прямо на моих глазах превратилась в роскошный дворцовый зал, и уже ничто ненапоминало больше о преисподне. Ее величество смерть мне не пришлось долго ждать, она появилась внезапно сзади и посмотрела мне прямо в глаза. Она появилась вся в черном и с косой, как ее и описывают и представляют люди. - Ну что же Андрей - начала она. - Я давно тебя ждала у себя, присаживайся, я никого, никогда у себя непринимаю, но только для тебя сделаю исключение, я знаю, что мечтал об этом, давно мечтал, и хотел увидеть все своими глазами, и вот твоя мечта осуществилась. Я в этом мире потустороннего, могу многое, если не все, весь мир принадлежит мне, вряд ли ты Андрей, сможешь увидеть нечто подобное в своем земном мире, но позвала я тебя, не чтоб показать свое могущество. Я хочу подвергнуть тебя испытанию, и подарить тебе твою мечту. Я расскажу тебе многое, об этом мире, который создала, а от Бога ты узнаешь о мире, который создан им, я знаю, что ты хотел знать все, что такое смерть, и что после нее происходит в моем мире, в царстве теней. - Но почему я не вижу тебя, а только могу слышать- спросил я. - Потому что твоя смерть еще ненаступила, и ты пока еще жив, и не в моей власти. Ты готов узнать все -Да, я готов! -Весь мир вселенной Андрей, состоит из света и тьмы, из смерти и любви, здесь в моем царстве правит тьма-это моя страна мертвой тьмы, попадая в мир иной, ты приходишь ко мне, или к Всемогущему создателю, ведь Бог и есть любовь. В мире земном ты можешь мечтать, но плоды твоих мечтаний созревают здесь, они станут реальны, несмотря на то, о чем мечтаешь. Я знаю хорошо, о чем ты мечтаешь, мир, где твои грезы осуществятся и станут реальны, называется 10 пустота вселенной мира, в этой пустоте нет времени, здесь все умирает. В этой пустоте есть только вечность, которой нет конца, это вечность вселенского начала, вселенная безгранична, и этот мир-10 пустота бесконечности. Совсем недавно, когда ты мог прекрасно наблюдать, как 10 пустота влилась и превратила твою комнату в полный мрак, это напугало тебя и твою Елену, крыша и потолок над вами исчезли, и их сменил небесный свод меняющий пространство вокруг, и 9 пустота твоего земного мира, сменила 10 пустота. Ты мог наблюдать за этим, как другое измерение мира превратилось на твоих глазах в вечность, эта пустота-измерение между мирами принадлежит миру потустороннему. 9 пустота-это измерение мира, где ощущается само время земного мира, и небесный свод еще немного напоминает о земном присутствии, но это уже не 7 измерение, где материальный мир живет. Здесь в моем мире находятся души умерших грешников, и власть над ними моя безгранична. - Но почему в этом городе, где я был сейчас, нет, ни одной души - Мой город-лабиринт смерти безграничен, но сейчас он принадлежит только мне и тебе, 10 пустота- это та пустота, где свет и тьма едины, и нет в этой пустоте земного начала, оно без времени и с безграничным пространством всей вселенной. Твои мечты Андрей, не дают тебе покоя, я знаю, о чем ты мечтаешь, твою заветную мечту воплотить для меня не составит труда. Считай, что ты получил свою мечту, но взамен ты пройдешь, испытание моим лабиринтом смерти, как все грешники и узнаешь для себя многое, откроешь выход на свободу, тебя там ждут, ты сможешь спасти их, в настоящем аду. Возможно, только тогда мир будет спасен от зловещего разящего мрака и ужаса, ты сможешь это сделать, только ты, у тебя нет выбора, так должно быть! - Но почему именно тьма- спросил я. - Создатель мира отдал мне тебя, у тебя есть желание Я могу его исполнить прямо сейчас! Для меня нет ничего невозможного, я знаю все, что ты желаешь, и слушаю тебя Андрей. - Я желаю и хочу больше всего на свете пережить снова мои воспоминания о первой любви Анжелике, хочу вернуться в тот самый день, когда с ней расстался и покинул ее 14 августа 1990 года. - Я знаю Андрей, что тебя не удержать в твоей мечте, я дарю тебе ее, но твоя любовь Анжелика, должна будет все забыть об этом дне, я заберу ее воспоминания о тебе, и она ничего не вспомнит. - Хорошо, я на все согласен, лишь бы снова с ней встретится с юной и желанной первой любовью. - Я дарю тебе твою мечту, ты можешь подарить ей настоящее счастье, ведь Анжелика тоже тебя любила безумно, но после свидания с ней ты вернешься ко мне. Войди Андрей в этот луч света вселенной, и ты вольешься в свою мечту, и желание твое будет исполнено.

Я приеду к тебе.. ночью, днём или утром - неважно..И в окно постучусь, замирая в предчувствии встречи..Скажешь ты:"Молодец! Наконец поступила отважно!" И обнимешь меня..и от страхов навечно излечишь..Я по дому пройду, горький след одиночества видя..Он исчезнет..потом - этот дом я душой обогрею..Я его попрошу - на меня пусть не будет в обиде, если я здесь останусь, тобой безраздельно владея.. Ты в лицо мне посмотришь внимательно, знаю, обманешь, не заметив морщинок, что в краешках глаз затаились..Я поверю, что ты не мираж и опять не расстаешь - в снах моих безысходных и горестных так уже было.. А потом..будет всё, что хотели, мечтали, желали..В бесконечности счастья такая манящая прелесть! И любовь нас укроет от мира защитной вуалью!.. Я приеду к тебе.. .................обязательно.. ..................................если осмелюсь.. Вдохновение от Лейлы Бегим http://www.stihi.ru/2010/08/22/1299

Да,это дневник одной дуры,Луизы Поликарповны Хряк, вы правильно прочли. А веду его я- её мозг. Так, а что это мы возмущаемся! Вообще-то, дура - не обидное слово. Вот давайте разберемся, кто такие дуры. Это наивные, добрые, отзывчивые существа, не переставшие верить в доброту и порядочность других людей. Вот к примеру, зачем она купила мед у левой тетки Ну,конечно,потому что та сказала,что он очень вкусный-липовый. А на деле что Сахарный сироп! Ну не дура ли И так во всем. В общем, я решил вести дневник - будет нечто вроде "черного ящика" на борту самолета. День первый Утро началось как обычно,позитивно-пролитым кофе на юбку. Пришлось переодеваться. Не надо было ворон считать за завтраком! В общем, село "мое чудо" в троллейбус,едет. Встало раньше времени, а троллейбус как тряханет, как раз в тот момент, когда оно пыталось сумку надень на плечо да пакет с 10-ю книгами взять поудобней....в общем,грохнулось с верхней ступеньки троллейбуса на нижнюю. И знаете о чем подумала эта дура!Нет, не о том,что больно упадет и сильно стукнется, а может быть и шею свернет. Как бы юбка не задралась! Перед людьми неудобно! Вот она женская логика! Молчу-молчу, у мужчин вообще никакой нет. День второй Выходной. Моя дура решила уборкой заняться. Ну-ну. Начала с кухни. Моет значит она плиту. Знаете, у нас такая газовая плита, поверх конфорок есть такая специальная решеточка. У моей дуры проскальзывает мизинец " по самое не хочу" между прутиков этой решеточки...Вытащить она его не может,палец распух...пришлось вызывать спасателей...Нда,по травматизму ей бы Гран-при получать... День третий Зашла подружка, решила она мою на велосипеде научить кататься. Ну-ну..Подружку,кстати,Лена зовут. Так вот,эта Лена сказала,что лучше всего учиться кататься на велеке - съезжать с горки. Ну-ну...Что делает моя Она съезжает с горки, при этом с остервенением крутит педали. Мчится с бешеной скоростью, а вслед ей истошно кричит что-то Лена.Да,а в центре дороги находится открытый люк-не стоит забывать,товарищи, мы же в России живем. Моя видя люк, спрыгивает с велика(тормозит так), отбивает о перекладину себе все,что можно. В общем,так повторялось раз пять.В итоге,изможденное "мое чудо", перед тем как съехать в 6-й раз, спрашивает у Лены, что же она кричит ей вечно...Ответ прост-не крути педали! Ну, не дура ли! День четвертый Худеем мы. Целый день ничего не ела,а вечером пришла с работы и налопалась! Ну кто так делаетГде мозг День пятый Снова худеем. Ну-ну. День шестой Не жрет-худеет. Я слабею... День седьмой Худеет. Вообще ничего не ест. Желудок урчи сильней,дави на жалость! День восьмой. Худеет...Ну-ну,ну-ну...Мало того,что не ест ничего, еще и бегать стала!Вот как устрою ей головокружение с мушками в глазах, будет знать... День девятый Худеет...не бегает...сил нет...Ох,товарищи,если жив останусь...продолжу дневник...

Вокруг Степана Степаныча Шляпы полно невидимок. Будильник Степана Степаныча завёл привычку делаться невидимым по утрам, когда его пытаются прихлопнуть ладонью, чтобы не верещал. Невидимые тапочки заставляют Степана Степаныча шлёпать на кухню босиком. Что летом ещё куда ни шло, а зимой -- прямиком к насморку. Завтрак он ест безо всякого удовольствия, потому что солонка невидима. Накормить кота обычно не удается, поскольку его нигде нет. Когда же кот вдруг возникает в комнате -- пропадает предназначенный ему кусок колбасы. Галстук невидим всегда; впрочем, это не слишком важно. Хуже с брюками. Степан Степаныч полагает, что выйти без них на улицу было бы с его стороны самонадеянно. Его детей-невидимок почти никогда не видно дома, частенько -- во дворе, а во время контрольных -- и в школе. На работе он часами ищет невидимые очки и авторучки. А также невидимые документы -- слава богу ничего секретного. Приглашать его в гости бесполезно. Потому что улица, которую он вознамерится найти, невидима. А если видима улица, то невидим дом. А если видим дом, то невидима квартира. А если видима и она, то невидим дверной звонок. А если звонок налицо и дверь открывается, то квартира за ней не та. У Шляпы нет автомобиля, и Степану Степанычу даже не хочется его иметь. Но иногда, на автобусной остановке по пути домой, он завидует обладателям собственной машины. Потому что пешком далеко, а автобус Степана Степаныча -- невидимка. В магазинах он долго роется в портфеле в поисках невидимого кошелька. А когда наконец находит, то не меньше минуты таращит глаза, не видя ста рублей, которые только что были на месте. Вечером он берётся за детектив и выясняет, что именно та страница, на которой он вчера остановился, бесследно исчезла. Из-за пульта-невидимки он вынужден постоянно бегать от кресла к телевизору и обратно. Засыпает Степан Степаныч поздно и сквозь дрёму слышит, как где-то на ветке всю ночь тенькает невидимая птица. Сны Шляпе не снятся. А может быть, снятся, но невидимые.

ПОТОК ЛУНЫ-СОЛНЦА ЧЕРЕЗ ФИЛЬТР Фильтр - затемненное стекло (3).

В давние времена здесь росло много берез. Кругом песок, каменистый грунт, безводье. Никакая зелень не приживается. А этой странной березе все нипочем. Она укоренялась и росла, давая тень в жару и отдых взгляду, утомленному однообразием степного ландшафта. В 1876 году топографическая экспедиция во главе с генерал-майором Н. Щербиной, имея специальное секретное задание, занималась подробной геодезической съемкой местности от озера Улкентузды до двойного Майкаинского холма (заметим, что седловина его -- перекрытый породами кратер древнего вулкана, потухшего миллионы лет назад). На карте, вычерченной топографами, сопка с двумя вершинами и ее окрестности были заштрихованы как территория, покрытая лесом. Лес был сплошь березовый. Еще тогда геоботаник, состоявший в отряде, обратил внимание на особенность листвы березняков --каждый лист имел маслянистый налет (олеиновую пленку) и особенную структуру обратной поверхности. Именно эти особенности помогали каждому дереву переносить жару и "добывать" влагу из воздуха. Казахское население называло березу "майкайын", что прямо означало "масляная береза". Рощи сохранялись до начала 1940-х годов и были вырублены на дрова в годы военного лихолетья. В конце этого десятилетия врач поселковой больницы Валентин Васильевич Рокованов во время строительства больничного комплекса заметил во дворе побеги вокруг березовых пней и велел их огородить. Через год выросла небольшая рощица майкайынов. Позже она разрослась, но так и осталась маленьким островком зелени. Больше нигде этой странной березы нет. Свою роль в истории края это дерево сыграло: оно дало выразительное имя поселку и руднику, который в с 1914-16 годов приобрел широкую, почти всемирную известность. Правда, о том, что здесь есть золото, знали еще буддийские монахи. В 14-15 веках им не лень было приходить из Тибета, Индии и Монголии, преодолевать бурный Иртыш и отыскивать ориентиры, ведущие в холму с двумя вершинами. Тогда еще можно было отрыть куски самородного золота и в примитивных плавильнях изготовить небольшие слитки. За двести лет самородки были выбраны до нуля, и о Майкаине стали было забывать. Но в начале 18 века джунгары, мешавшие караванной торговле, не вынудили Хиву и Кашгарию провести торгово-политическую интригу и вдохновить российского императора Петра Первого на посылку военной экспедиции за рассыпным самородным золотом. Кто же знал, что солдатские команды в поисках загадочной реки Иркети за 50 лет продвинутся до самого Зайсана! По Иркетью подразумевался сам Иртыш, который имел это второе название на одном из тюркских наречий (диалектов). Джунгары в слове "Иркеть" услышали Яркенд и воспрепятствовали пригшенной экспансии. Им -- буддистам - самим требовалось золото для уже сооруженных капищ. . Добравшись до пределов Яркенда, Кукунора и Алтын-Эмеля, экспедиции не нашли заветных месторождений, а в дунганскую Наджу, где располагались золотые плавильни, пути не было.. Легенда о россыпях осталась легендой. Майкайын интереса не вызвал -- монахи взяли все и оставили нарытые норы лисам и суркам. Около 500 лет этот степной уголок Прииртышья оставался в безвестности. И только благодаря казахскому рудознатцу Касыму Пшенбаеву и английскому промышленнику Лесли Уркварту он стал заметной точкой на карте экономики Российской империи и СССР. Уркварт был знатоком рудного и металлургического дела, имел более современное изыскательское снаряжение. Ему удалось получить весомые результаты в ходе исследования рудных залеганий. Особенно тщательно он изучил места, которые позже, в 1939 году, были засекречены на карте криптолитерами "С" и "В". Тайно проведя пробные плавки, концессионер понял, что напал на небольшой Клондайк. Скрывая свои намерения, он "зашифровал" золото под свинец, - его-то он выплавлял по военному заказу на пули (шла первая мировая война). В одном из английских журналов он высказался, что Майкайын -- незначительная полиметаллическая залежь, не имеющая промышленного масштаба, и тем самым отвлек внимание других крупных дельцов. Сам же инкогнито съездил в США и посетил небольшой рудник Перфири-Коппер, имевший почти полное сходство с Майкайыном. После детального знакомства с ним Уркварт вернулся на свои казахстанские предприятия. В Экибастузе он лично занялся свинцово-цинковыми плавильнями, в которых стал извлекать золото, отливать его в кирпичи, "одевал" их в свинцовые оболочки и отвозил на Иртыш. На Воскресенской пристани стояла специальная баржа, на которой металл увозили на Рудный Алтай, в Риддер. Руду из Майкайына запускали в производство под видом замены железняка Но шила в мешке не утаишь. Губернской администрации донесли о махинациях Уркварта, и он стал доставлять руду в Риддер и там уже продолжал плавить золото. Когда в шахте рудника погиб рабочий, Уркварт совсем свернул добычу руды. Октябрьский переворот заставил концессионера бросить все и уехать на родину. В1925 году он попытался использовать советскую политику НЭПа и вернуть себе концессии, но угодил под суд в составе процесса Гарримана. С него потребовали компенсацию -- вернуть золото, добытое воровским способом. И Уркварт не стал претендовать на возобновление права концессии. "Наследием" англичанина стали обученные люди, оборудование, исследовательские и технические документы. Это позволило в кратчайшие сроки наладить цветнометаллургическое производство в Северо-Восточном Казахстане. Одним из самых значительных его центров стал восстановленный Майкайынский рудник. В 1933 году в поселке появились геологи. Они имели задание -- исследовать залежи на присутствие меди. Изыскания охватили большую территорию. В Александровке было подтверждено наличие марганца, в Кызыл-Шилике и Майкайыне -- золота, в Бозшаколе -- меди, свинца и серебра. Исследования помогли выяснить, что выработка обогащенной руды в Майкайыне с дальнейшим извлечением золота окупит расходы и даст прибыль. И рудник был легализован и утвержден как золотоносный. На его базе создали комбинат "Майкаинзолото", напрямую подчиненный союзному министерству. Началось строительство. Возводились и оснащались комбинат "Большой Майкаин", обогатительная фабрика с законченным циклом, гараж-мехмастерская, резервная дизель-станция, электровозное депо и электростанция мощностью 350 киловатт на газовом топливе, вырабатываемом из бурых шоптыкульских углей. На это было выделено 30 миллионов золотых рублей. Были споры и полемика, которые в тогдашней манере безапелляционно объявили вредительством и проявлением троцкизма и отнесли к классовой борьбе. Произносить слово "золото" было запрещено под страхом ареста и суда, поэтому чаще слышалось "металл". Когда кое-кто высказал сомнение в том, что "лимонитовая рубашка" не позволит извлечь металл методом амальгамации", то этих специалистов обозвали вредителями, скептиками, которые тормозят и запугивают. Сторонников консервации рудника объявили троцкистами, которые хотят исподтишка развалить хозяйство. В пользу добычи и переработки руды геологи выдали заключение: "Майкаин -- одно из наиболее значительных месторождений. Даже при недостаточной разведанности рудных тел запасы только по окисленной зоне поставили Майкаин в число крупнейших в Союзе. Сульфидная зона превышает окисленную в 10 раз, обладает промышленным содержанием золота и ограниченными запасами меди, цинка, свинца и редких металлов." Разработки начались под руководством рудоуправления, которое с 1939 года стало административной частью комбината, а потом треста. Новые объекты добычи расположились полукольцом после поселка, который стал преображаться в современный населенный, пункт. В старых газетах живописно передавался новый для прииртышских степей индустриальный пейзаж; "Над домами горняков позади улиц возвышался на бугре экскаватор, черпавший темно-оранжевую породу (влажный ярозит), стал действующей эмблемой Майкаина. У подножия холма встал корпус бегунной фабрики с дымящей трубой -- здесь во вращающихся мельницах-бегунах руда превращалась в молотое сырье. От рудника к руднику зашагали столбы и трансформаторные будки, сеть проводов протянулась между ними. Прокладывался водопровод. Лязг железа, гул сирены, свист и грохот обогатительной фабрики. Над карьерами -- взрывы --шла отпалка породы...". С первый дней, выходя на проектную мощность, трест "Майкаинзолото" испытывал большие трудности. Финансовое положение было нелегким, производство было удалено от железной дороги на 137 километров, автотранспорта не было. Крайне недостаточной была энергомеханическая оснащенность. Квалификация рабочих кадров, особенно строителей, была низкой. 1939-1940 годы стали поворотными, решающими в развитии Майкаина -- горнодобычи и поселка. Постепенно приводился в исполнение перспективный план. Трест стал безубыточным. Сложилось очень неплохое положение с подготовленными запасами руды. Принимались энергичные меры по усилению вскрышных работ. Зимой велись старательские работы на Александровских шурфах и в Торткудуке. Заново был создан производственно-технический аппарат; построены кирпичные и известковые заводы, установлена еще одна пилорама, устроена деревообделочная мастерская. Вступили в действие фабрики с законченным циклом обработки сырья. Стала давать ток ЦЭС. Электростанция работала на газе, который вырабатывали специальными газогенераторами из бурого шоптыкульского угля. На еще одной шахте запустили скиповый подъем. В Шоптыкуле открылись мехмастерские, а в Майкаине - центральная мастерская. На Центральном руднике была введена в строй эффективная система очистных работ -- как сообщалось в газетах, "с использованием вертикальных прирезок в креплении квадратным окладом". Приобретены были новые строительные механизмы, освоены черепичное производство, заготовка строительных деталей и конструкций с переходом на скоростные методы строительства. Это позволило выстроить поселки, возвести в них много жилых домов. В 1940 году планировалось также ввести в действие отделение цианирования и дробилки. Массу проблем и задач помогла решить дорога, проложенная от Акмолинска до Павлодара, - она проходила в 40 километрах от Майкаина. Прим. Акмолинск был Целиноградом, потом стал столицей Казахстана и назван "Астана" (по-арабски "парадный вход в мечеть"

1956-57. Девятый класс Девятый класс. Ощущение, что я ничего не помню об этом времени -- так, какие-то обрывки. Однако попробую... Один из дней начала октября запомнился потому, что я впервые возвращался из школы вместе с соседкой Ниной Дементьевой, к которой был весьма неравнодушен. День был солнечный и очень теплый. Шли молча. И вдруг перед тем, как перейти через шоссе к своей калитке, Нина спрашивает: "А ты знаешь, что такое померанец" Я был ошарашен: это были первые (и как потом оказалось -- последние) слова, сказанные ею мне. Я ответил: "Нет", и Нина перешла дорогу... А я Я корил себя за неспособность удовлеторить любознательность Нины, к которой питал симпатии. На этом диалоге и завершились все мои взаимоотношения с одноклассницами: так на всю жизнь мы и остались друг для друга "черными ящиками" -- чем они жили, в кого влюблялись, к чему стремились.. Да и из ребят неформальные отношения у меня сложились лишь с Витей Приезжевым, Валерой Зеленым, Юрой Кротовым и Володей Зубовым. И еще на какой-то почве я подружился со Стасиком Тарасенко из параллельного класса. Вот, собственно, и всё! И это за шесть лет совместной учебы с двумя сотнями ребят и девчонок!.. А ведь, сколько я себя помню, я искал крепкую дружбу и сам был способен на нее. За друга я готов был лечь костьми... Как же так получилось, что я остался без друзей Ответ на этот вопрос я получаю, анализируя свойства своего Я. Виной всему оказалась моя целеустремленность и мой максимализм. Да, какое-то время я мог поддерживать отношения с человеком. Но если в течение продолжительного времени в его душе я не находил резонанса со своей целеустремленностью, то терял к этому человеку интерес. С ребятами меня мог связывать в основном профессиональный интерес, а это, прежде всего, интерес к точным наукам. По этому интересу достаточно близкого попутчика мне не удалось встретить по сей день. Но и в девушках я также искал в первую очередь любознательность и интерес к точным наукам -- хотя бы в какой-то мере. Искал и... не находил: никто из девушек моего школьного выпуска не собирался поступать ни на физфак, ни на мехмат, ни в физические институты. Этот факт стал водоразделом между школьным прошлым и нешкольным будущим. Однако, если бы нашлась девушка, согласившаяся разделить со мной интерес к физике, я был уверен, что мы с нею свернули бы всё на своем пути к реализации себя в качестве ученых... Забегая вперед, скажу, что такая девушка нашлась-таки! И встать ей на путь Большой Физики помогла... ЛЮБОВЬ. Да так "помогла", что закрутилась-завертелась вся наша жизнь в пространстве куда более значимых ценностей... Зовут эту девушку Соней. И если бы не она, не найти мне душевного комфорта ни с одной женщиной на Земле. Почему Потому что страсть к Науке -- всего лишь одна из нескольких субстанций Духа, стремящегося к Совершенству. Оказавшись на физфаке, я, разумеется, без особого труда подыскал бы себе попутчицу жизни с научным интересом. Но сегодня абсолютно уверен, что наши тесные отношения не продлились бы и с год, ибо, помимо научного интереса, мне еще непременно нужно (ну и привередливый!), чтобы моя половина оказалась бы с крестьянской душой, с гриновским сердцем, с сахаровской нравственностью, с питерской интеллигентностью и кое-чем еще!.. Понятно, вероятность существования таких "половинок" равна НУЛЮ, тем не менее, один шанс из бесконечности все-таки на меня выпал (нетрудно догадаться, что девушка Соня не могла не стать моей женой)!.. Но это уже другая, внешкольная история. *** ...Помню себя в московском букинистическом магазине. Народу -- не протолкнуться. Под стеклянной витриной вижу, среди прочего, книгу "Исчисление бесконечно малых", кажется, Привалова. Прошу показать. Понимаю, что первые страницы могу осилить без посторонней помощи. Покупаю. Это была первая в моей жизни книга по высшей математике -- из неведомого мне завораживающего мира... В эти же дни читаю взятые в библиотеке книги из серии "Жизнь замечательных людей", "Эварист Галуа" и "Нильс Абель". Книги меня будоражат, я получаю сильнейший импульс к саморазвитию и получению высшего образования. Много торчу в Пушкинской библиотеке. Пытаюсь читать "Элиаду" Гомера, "Капитал" Маркса, Гегеля. Но потрясен невозможностью понять книги, написанные русским (!!!) языком! Много позже я пойму, что точно так же большинству людей остаются недоступными не только науки, но по существу ВСЁ -- не испытывая от этого никакого душевного дискомфорта! Для меня же это явилось самым сильным унижением за всю мою жизнь! И я поставил себе цель освободиться от непонимания!.. А тут еще такая подначка: какая-то пигалица (по росту) на моих глазах берет на дом брошюру по числовым рядам! Когда она ушла, я спросил у библиотекарши, кто такая. Та назвала имя и фамилию -- Нина Бочкова. Позже я увидел эту фамилию на почетном стенде в своей Третьей школе: Золотая медалистка, однако имя было другое -- значит. сестра. А спустя какое-то время я встретил Нину в школе -- она училась в десятом классе. Но заговорить с ней я смог только через два года, уже после окончания школы... В ноябре я, как и ежегодно, заболел воспалением легких. Отлеживался дома. И вдруг ко мне пришли две одноклассницы! Проведать. Как луч в темном царстве! За всю мою (предыдущую) жизнь никто не уделял мне внимания. Пусть и по поручению классного руководителя Галины Михайловны, но все равно это было чертовски тепло и радостно! (Интересно, сохранилась ли традиция поныне) А я так растерялся, что и не сообразил тепло отблагодарить девчонок. В тот день они стали для меня такими милыми... Свои симпатии одноклассницам я выражал лишь анонимно: подбрасывал в портфель или к дверям дома ажурные снежинки и вырезанные из школьного мела миниатюрные дворцы. *** А на втором этаже нашего дома (в Пушкино) шло "медленное смертоубийство": Надя Скобцова, мать Юры и Милы Фарбер, вышедшая фиктивно замуж за Авраама, инженера на пенсии (за последний год сильно ослабевшего умом), делала все, чтобы свести старика в могилу и стать единоличной хозяйкой его комнаты. С этой задачей Скобцова справилась месяцев за пять, и у меня появились новые соседи -- Фарберы. До этого они ютились в шестиметровой комнате на другом конце поселка; теперь же они поимели 20-метровую мансарду с 16-метровой террасой. Следующей целью Надя Скобцова поставила заполучить огород под картошку. Земля же вокруг дома уже была распределена между жильцами, поэтому у кого-то нужно было ее урезать. А больше всего земли было у нас, и потому началась война, закончившаяся быстрой победой Скобцовой: мои родители уступили ей четверть участка. Потом начались новые скандалы -- за сараи, за столбы для бельевой веревки, за коммунальные дрова и т.д. Люда Фарбер, была мне ровесница, и в Новодеревенскую школу она ходила в параллельный класс. У нее был сильнейший порок сердца, так что и в школе, и особенно во время скандалов она часто впадала в обморок. Война ее матери за "место под солнцем" доставалась Люде ухудшением ее здоровья. Не способствовала эта война и моим отношениям с Людой. Как девушка она меня не интересовала, но человеком она была небезынтересным. Как и я, она, как губка, впитывала преподносимые в начальной школе высокие нравственные ценности. Продолжать учебу после начальной школы она пошла во Вторую школу (в селе Пушкино). Что она делала, когда я учился в девятом классе, не знаю. Но знаю, что в этот период она каким-то образом подружилась с Ниной Дементьевой -- они вместе увлекались чтением и обсуждением литературной классики. Юра Фарбер был на год моложе меня и своей сестры. Из-за скандалов наших родителей я не сблизился и с ним, и потому мы общались спорадически. Однажды зашел разговор о Нине, и я сказал ему о своих симпатиях к ней. "Это что, -- ответил он, -- посмотрел бы ты на ее красавицу-сестру Лену!.." Действительно, когда через несколько дней я увидел Лену, выходящую из калитки своего дома, то был поражен ее необычайно гармоничной красотой. Но, похоже, Юра тоже считал, что тот, кто ему нравится, ему недоступен... Юра был человекам мрачным. Похоже, что он рано возненавидел советскую действительность, но от всех это скрывал, скупо делясь своими взглядами лишь со мной. Свою антисоветскую позицию он выразил кратко: советская власть -- это ДИКТАТУРА. Через пять лет он отвергнет предложение КГБ "стучать" на нас. А еще через десять он останется с двумя дочерьми на руках -- его жена-украинка (с которой он сошелся во время прохождения военной службы на Украине), с не уравновешенной психикой, покончит с собой, выбросившись из окна девятого этажа... *** Не могу вспомнить точно, когда я написал своему родному отцу (который бросил маму до моего рождения) письмо с просьбой оказать помощь в приобретении лыж. В ответ я получил злобное, сплошь матерное письмо с отказом и, более того, с угрозой, что когда он выйдет на пенсию, то заставит меня содержать его. В руки мне письмо не попало -- его перехватил отчим и направил жалобу на отца (кажется, в милицию). Его заставили извиниться, а я ни о каких просьбах к кому бы то ни было больше не помышлял... И вот в снежную зиму 1956-го года я решил изготовить себе лыжи сам. И изготовил: идеально выстругал, а концы запарил в горячей воде и загнул как надо. Лыжи были задуманы как охотничьи: широкие и не слишком длинные. Это был первый спортивный снаряд в моей жизни. В ту зиму я частенько ходил на лыжах на свои лесные озера напротив санатория ЦК "Пушкино", на которых за многие годы не встречал никого. А 7 января 1957 года состоялась моя первая поездка (с классом) в театр. Мороз был не сильный, и прямо на платформе продавалось мороженое. Многие ребята покупали пломбир (даже помню, кто), но у меня был всего один рубль -- для покупки самого простого мороженого (молочного). Что за спектакль был -- не помню, да и вспоминать не хочется... Я продолжал ходить в школьный струнный оркестр. С домры перешел на мандолину, которую мог брать домой. Часто часами играл мелодии, сидя на лавочке крыльца. (Бывало, в классе пятом пел народные и революционные песни.) Странно, что никто из соседей не жаловался на мою игру... Однажды был у Валеры Зеленого (к которому я относился самым дружественным образом) и во время разговора он запел: "Дождик каплет на рыло и на дуло нагана...". Полностью эту зэковскую песню я услышал через много лет, но тогда, у Валеры, я подумал, что это его собственное переиначивание какой-то уголовной фразы. А еще он пел пару куплетов из песни "Ванинский порт", которая лишь десять лет спустя стала нашей застольной песней. Выходит, Валера знал нечто такое, что выходило за пределы знаний и моих, и окружающих... А еще у Валеры была книга "Царская кухня" середины 18-го века. В голодной стране книга читалась нами как фантастическая сказка. Название одного из блюд в этой книге нам, пацанам, понравилось особенно: "Муде баранье жареное". Впрочем, именно это блюдо, не зная его царских достоинств, я отведал во время деревенских каникул за год до этого... На поле, напротив санатория ЦК "Пушкино", было два озерных места: одно -- в дальнем правом углу (там на двух гектарах болота была цепочка из четырех-пяти небольших озер), а другое, с одним озерцом, окруженном валом с растущими на нем березами и ивами, -- в правой части вблизи шоссе Пушкино--Красноармейск. С тех пор, как мы с Валерой обнаружили это замаскированное древьями и ивняком озеро глубиной по грудь, мы каждый апрель приходили на него встречать весну на первых проталинах. А когда в очередной раз мы пришли на наше (и только наше!) озеро, вода в нем оказалась настолько теплой, что мы искупались. Было это 25 апреля!.. (Дата навсегда зафиксировалась в памяти! К сожалению, через два года озеро сравняли с землей, а после "перестройки" все поле было застроено коттеджами...) *** А в мае произошло одно маленькое событие, оставившее в моем осмыслении жизни большой след. Гуляя по пустым коридорам школы, я услышал за дверями одного класса необычный (!) смех и необычную (!) речь учителя-мужчины. В моей жизни аналога подобного типа разговора еще не было. Кто-то заглянул в дверь, и на мое настырное любопытство мужчина мне ответил, что здесь проходит заседание литературного кружка (!). Руководителя кружка я узнал: это был завуч, который за что-то журил меня в пятом классе! Участники кружка были десятиклассники. Был ли в кружке кто-либо из девятиклассников (коих в школе было втрое больше, чем десятиклассников), не знаю. О существовании кружка я и не подозревал. Я постоял у дверей минут пять, но этого времени мне хватило, чтобы понять: здесь ДРУГОЙ мир! Другие люди, другие ценности. Попроситься в кружок мне смелости не хватило. Но сегодня я точно знаю: если бы я попал в кружок, то страстно ушел бы в литературу и историю -- самые нелюбимые мною предметы, по которым я редко получал выше "тройки" (из-за чего я ощущал свою ущербность). К сожалению, я не могу вспомнить имя завуча и по совместительству учителя литературы. Недавно я нашел человека, учившегося у него, считавшего его инакомыслящим и с восхищением отзывавшегося о нем. Из биографии завуча вспомнил один момент и я: на траурной линейке 5 марта 1953 года его НЕ БЫЛО -- "заболел"... Через год, в десятом классе, я попытался разыскать завуча, но оказалось, что он больше не работает -- ушел на пенсию. В его лице я потерял редкую возможность приобрести Учителя. Но даже без общения он остался для меня как образ красивого, стройного, интеллигентного человека. И всего-то -- пять минут, а след на всю жизнь!..

Прошло 40 лет после "Одессы-70", много воды утекло, что-то изменилось до неузнаваемости. Одесса находится сейчас в другом государстве; да и Союза, во времена которого были мои первые встречи с этим городом, уже нет, как нет, ровно двадцать лет; и денежные купюры -- другие, и знамена (прапоры) -- все иначе... А сошел с поезда, - "Шо такоэ", будто и не было этих десятилетий, дух Одессы -- тот же, говор Одессы -- тот же, юмор Одессы -- тот же!!! Конечно, нет уже машин-мусоровозок, что подъезжали во двор и нежно звонили колокольчиком. И на этот звон выползали и стар и млад, и сестра и брат, и успеть все надо было за десять-двадцать минут... И "настоящих" одесских двориков уже не сыщешь, тех, которые с галереями, лесенками, бесчисленными веревками для сушки белья, их уже раз-два и обчелся, сохраняются, как исторические памятники, да реквизит для киностудий, что время от времени снимают там фильмы об Одессе, Италии, Турции, Латинской Америке и других "специфически-экзотических" местечках прошлых веков... Ушли и забылись ворота и калитки в эти дворики, что закрывались на замок, где в 10, а где, и в 12 ночи, и только лишь известный пароль 2,62 или 3,12 позволял решать проблему попадания в эту неприступную крепость. Что-то ушло, а что-то появилось... Столько памятников восстановлено и установлено... Облик города сильно изменился. Снова мы видим настоящий "порто-франко", зарубежные машины, зарубежные банки, при этом, в таком количестве, что "швейцарским кротам" и не снилось... Похоже, по количеству представительств и филиалов различных банков Одесса, явно, в числе лидеров. Тем более приятно было увидеть и зеленый кружок без сектора -- "Сбербанк России". Некоторым диссонансом смотрятся "нью-европейские" стекло-бетонные монстры, один другого чудней, что расположились и тут и там вовсе без учета, что под небольшим слоем ракушечника катакомбы и пустоты без конца и края... И 13, и 17, и 25 этажей в тех домах, одесситы с опаскою взирают и не спешат покупать квартиры в этих "Пизанских башнях", которым никто не может дать гарантию даже на 10 лет, что не наклонятся они и не перейдут из вертикального в горизонтальное положение, и тогда жить там будет совсем несподручно... И "Привоз" - уже -- не Привоз, а тоже стекло и бетон, да и товар там другой, торговцы и цены другие, да и термин "торговаться" почти канул в лету... И все почти спуски к пляжам застроены сейчас симпатичными коттеджиками от 2 до 4 этажей с высокими глухими заборами, охраной и видеонаблюдением... Вообще, в Одессе есть кое-что, напоминающее Россию. И основных беды у них тоже две, - это дороги и те, что их предвосхищают. Например, этот маленький штрих, - 16 июля открывается международный кинофестиваль, соответственно, 15 числа после обеда к Одесской киностудии, где будет проводиться часть мероприятий, приходит самосвал с асфальтовой смесью, и несколько человек поспешно приводят 20 метров подъездных путей в божеский вид. Думаю, все россияне скажут, - о, это по-нашему. То, что в Одессе говорят немного по-русски, это понятно. Во всяком случае, "Учебник одесского языка" издан только на Русском, и это говорит о многом. Учитывая июльско-августовские проблемы россиян вообще, и москвичей, в частности, одесситы в три раза увеличили производство "Чистого одесского воздуха", запаянного в аккуратные консервные баночки... Обладатели билетов на поезд "Одесса-Москва" могли приобрести их на вокзале со скидкой 20%. Впрочем, не буду особо муссировать тему "Россия и Одесса", чтобы не стать "персоной нон грата", как некоторые россияне... Есть, конечно, и отличия от России. Например, в России много говорят о борьбе с коррупцией, а в Одессе поставлен памятник взятке! В свое время были проблемы со строительством Одессы, умные люди нагрузили три воза апельсинами и отправили царю-батюшке... При дворе презент понравился и через пару месяцев приличное денежное вливание и указ "Строить, строить, строить!" были направлены в Одессу. И деньги дошли до нее полностью (!), и были использованы по назначению (странно звучит по нынешним временам). Потому этот "Памятник апельсину" и дорог одесситам... Отвлечемся от политики, вернемся в Одессу. Пока Вы здесь, попытайтесь втолкнуться в 5 маршрут трамвая на Преображенской и поезжайте до "Аркадии"... За эти 25-30 минут Вы услышите, почувствуете, поймете, что Одесса, она та же, что и была... Если же в трамвае вовсе невмоготу, соскочите у Одесской киностудии или подалее, спуститесь к морю, скиньте поспешно влажную одёжку на горячий песок и сделайте шаги в эту воду с температурой 24-26 градусов под этим солнцем, легким ветерком и морским запахом... Откуда бы Вы ни приехали, на каком бы языке ни говорили, в голове у Вас зазвучит: "Моя Одесса!" И неважно, была ли у Вас с ней встреча 40 лет назад, третий ли раз подряд Вы приехали в полюбившийся Вам Одесский санаторий, или впервые в жизни Вы только второй день в Одессе, но она успела пропитать Вас насквозь и Вы никогда уже не забудете этого города, этого состояния души... А после первой же вечерней дискотеки где-то в глубине Вас внутренние часы всегда будут показывать Одесское время "Семь сорок", и Вам уже не придется учить эту песню: "Ах, Одесса, жемчужина у моря..."

ГОРОД Город внизу жужжал роем человеческих голосов, скрипел линиями электропередач, пыхтел множеством труб, исторгающих разноцветные выхлопные газы. Город жил, как слепой, глухой, больной сгусток самопереваривающейся субстанции, изо всех сил цепляющийся за жизнь множеством липких коготков. Ее тошнило от этого города. Она сидела на крыше, свесив ноги в смешных полосатых тапочках, и ветер, пахнущий маслом и гарью, трепал ее выцветшие светлые волосы. - Что я здесь делаю Ветер решил, что вопрос обращен к нему, сбросил свое глупое занятие, сел рядом с девушкой на теплый гудрон. Голос у него был залихватский, будто говорило сразу несколько людей, пытаясь перебить друг друга. И все они шепелявили, картавили и глотали слова. - А ты подумай, подумай, попробуй, вспомни. Да-да, вспомни, кто ты есть, что ты есть, зачем ты есть. Она закрыла глаза и честно попыталась вспомнить. Но усилия были тщетны, и в голове все перемешивалось, как после алкоголя. Чьи-то руки, холодные липкие пальцы, чьи-то губы, мокрые, со вкусом дешевого вина и травки, липкий жар, отвращение и город, ненавистный, мерзкий, наблюдающий, и в каждом окне -- любопытные глаза. Город напоминал ей зверя. Не такого зверя, которого она могла бы полюбить. В нем не было ни бешеной грации волка, ни отчаянной свободы орла. Город просто жил, как один огромный желудок, мирно переваривающий самое себя. Ей казалось, что она -- только микроб. - Я его ненавидела, - тихо сказала девушка. - Кого Кого ненавидела Зачем, почему, за что -- надрывался ветер. - Город. Город -- это грязные высотки домов, засиженные мухами окна, зеркала, стекла чужих очков. Пыль, пух, песок. Грязь. Кругом. На земле, на асфальте, на посуде, даже в мыслях людей. Этот город впивался в своих жителей, как крот в землю, хватал за руки, путался в волосах, заглядывал в лицо мириадами чужих глаз. - Я хотела сбежать от него, - сказала девушка ветру. У города были влажные руки с полосками грязи под ногтями. Во рту блестели две железные коронки. Он затягивался мятой сигаретой и сплевывал под ноги. Он прижал ее к стене в узком вонючем переулке и поцеловал в губы. Она не могла даже кричать. Простыни в его маленькой грязной комнате были мятыми и пахли псиной. Он был груб, несдержан и равнодушен. От его прикосновений по ее коже бродили мурашки. Ей было противно даже кричать. - Почему я -- спроси она у города. Он прижал к ее щеке ледяную бутылку дешевого пива и улыбнулся потрескавшимися губами. - Потому что ты меня ненавидишь. Ветер сложил пальцы, будто играл на невидимой дудочке, и просвистел незамысловатый мотивчик. Девушка вздрогнула, встала. Ее полосатые тапочки оставляли на расплавившемся от жары гудроне неглубокие следы. - Но теперь я свободна от города. Она шагнула с крыши, легко и просто, как шагают по пешеходному переходу на зеленый свет. За ее спиной распахнулись черные крылья, удержали, не давая упасть. - Откуда.., - он осеклась, посмотрела на ветер круглыми глазами. Ветер развел руками, взъерошил черные перья. - Ты была хранителем этого города. Посмотри, что с ним стало. Медленно, как в кино, город оплывал, осыпался, расслаивался. Превращались в груду битого стекла высотки небоскребов, покрывались трещинами дороги, становились трухой парки и газоны. - Что произошло -- прошептала девушка. - Ничего, - пожал плечами ветер, - просто ты умерла. 22.11.2009

В начале 90-х ещё не было видеоаппаратуры на таможнях, и люди умудрялись провозить себе из Германии баллончики с паралич-газами (типа нашей "Черёмухи" - средства индивидуальной защиты, так сказать). Моя соседка Алёна тоже носила всегда с собой в сумочке такой баллончик. Женщина она была шустрая, неординарная, с авантюрным характером. Выйдя замуж, не потеряла интереса к мужчинам, но измены по-настоящему не было. Так, одно кокетство. Скорее всего,как говорится, не было случая. Как-то раз... такой случай представился. Дело в том, что в нашем доме подобрались очень дружные соседи. Мы ладно и мирно общались, а раз в году собирались на, так называемый, День Подъезда. Летом, накрывали столы прямо у крыльца. Сидели весело, с баяном и двумя гитарами. Не помню, чтобы кто-то упивался или рвался в драку. Всё было чинно и забавно. Правда, спиртные напитки делали своё "чёрное дело" и, получив достаточную дозу допинга, некоторые соседи разбредались в поисках приключений. И так, праздник. Сначала говорили тосты, комплименты друг другу, вспоминали разные приколы и события за весь прошлый год. Кто-то хвастался, кто-то оправдывался и извинялся, кто-то заводил всех на новые авантюры. Всё это говорилось широко, искренне и с должной толикой юмора, от чего всем было весело. Мы пели и плясали. Отплясав шутливые "па" с очередным партнёром, моя соседка Алёна получила от мужа Гены угрожающий жест кулаком: "Смотри (типа) у меня!" Мы посмеялись, но со следующим танцем, сидевший в стороне Геннадий, начал проявлять ещё большую ревность. Спустя немного времени он вообще куда-то исчез. Алёна спросила у меня... но я ничего не видела. Тогда женщина всерьёз разволновалась: - Понимаешь, Гена у меня после афганской контузии на всё способен. Хоть бы что-нибудь не натворил. - А зачем ему это - Так ведь любит он меня. Говорит, больше жизни... и если, что узнает, то руки на себя наложит. Ох! Чует моё сердце, не к добру всё это. Ему ведь пить совсем нельзя, а тут такой день, как не выпить! -Ты бы, Алён, так уж хвостом-то не вертела, раз такие дела у вас. - А я что... я ничего. Да... что тут скажешь Такова жизнь. В общем, не найдя мужа дома и рядом с домом, моя озабоченная соседка решила искать его подальше... помочь ей вызвался молодой сосед с 5-го этажа, пожарник Виктор. Они с Алёной ещё "пропустили по одной - на посошок" и ушли куда-то в сторону парка. Праздник закончился в сумерки. Усталые, весёлые и счастливые все разбрелись по квартирам. Я, так и не дождавшись ни Алёну, ни её мужа Гену, тоже отправилась домой. На завтра, после работы я, первым делом, побежала к соседке. Они с мужем были дома. Увидев меня, она попросила Гену сходить за хлебом, и заодно снарядила ещё ему пакет с мусором. А пока он там ходил, Алёна рассказала мне о своих приключениях этой ночью. Оказалось, что Гена спал до утра в гараже, и вчера они с Витей его так и не нашли. Бродили по парку, пока Алёна не споткнулась на какой-то тропинке, ведущей из парка к гаражам. Они оба упали. И тут началось... Алёна только помнит, как щёлкнула на голове застёжка и рассыпались по земле её длинные волосы, потом полетели во все стороны пуговицы на блузке... потом затрещали разорванные колготки. Витёк оказался более стойким к спиртному. Он без лишней деликатности, уверенно добирался до заветного места. Быстро нащупав цель, он вогнал туда свой захлёбывающийся от страсти "молот". Алёна зароптала дико: - Витя, ты что, с ума сошёл. У меня муж, он ревнивый, он не переживёт! - Муж далеко, а я рядом... с такой красоткой точно -- не переживу, если сейчас не кончу! - Витя, прекрати, я не могу-у... - Можешь, крошечка моя, очень славно можешь. - Я не хочу-у... - Поздно, крошка, поздно! Ну не ломайся ты, как целочка. В первый раз, что ли. - Витя, кроме Гены я никого не знаю и знать не хочу! Он мне никогда не простит этого,- Алёна стала царапаться и пробовала отстранить вцепившегося "вампира" Виктора, но не тут то было. Её ноги беспомощно болтались, не в состоянии сопротивляться, благодаря изрядной доле алкоголя... она заорала, но поцелуем, её рот был мгновенно закрыт. Задыхаясь под глыбой мышц Виктора, женщина взмолилась: - Витенька, что же мы с тобой делаем Это грех! - А пьяными по парку пол ночи шастать... не грех Ты же жопой вертела как последняя... ты мне душу вывернула, я ни о чём думать не могу, пока на тебе не кончу. Так что, милая, давай-давай по веселее... ну, что такое А где наши сосочки, что они там скучают,- Витя выхватил грудь обмякшей женщины и стал языкам быстро-быстро ласкать соски, обслюнявив их и создав охлаждающий эффект, от которого у Алёны ёкнуло где-то в матке и стало жарко в промежности. Женщина уже совсем не сопротивлялась, она почувствовала медленные, потом ускоряющиеся, потом снова -- медленные и глубокие удары упрямого и настойчивого члена в промежности и застонала: - Витя, ну что же ты, давай, давай же... взялся, так люби меня, люби сильно, страстно, как я хочу-у... Мужчина, раззадоренный и подстрекаемый своей жертвой, усыпал Алёну жаркими поцелуями. Он щекотал языком шею, мочки её ушей... потом они оба замерли в долгом "французском" поцелуе, лаская друг друга языками и всасывая податливые набухшие губы. Было сладко и жарко, а ещё... какие-то прохожие, под общее возбуждение, комментировали их действия... закончившиеся так красиво, что Алёна с восторгом описывала, как содрогнулись они с Витьком почти одновременно от сильного оргазма... кокой тёплой и желанной пульсировала внутри её тела вырвавшаяся на свободу сперма, какими неожиданными и страстными были сумасшедшие поцелуи уже после всего, каким смешным оказался кривой член пожарника... Невольные свидетели -- три незнакомых парня -- попытались тоже прикоснуться к телу женщины, распластанной на земле и закрывшей глаза от удовольствия , но Витёк угрожающе, но мягко посоветовал этого не делать: - Пацаны, мы тут по-соседски, так сказать... вы идите, куда шли, ага..- для верности Витя пояснил, что из "органов", так что... лучше по хорошему.. Алёна с таким азартом рассказывала мне о своих ночных проделках, что я открыла рот и почти не дышала. Вместе со мной за дверью... не дышал и ещё один человек... Неожиданно в кухню вошёл Гена, он холодно сказал, что всё слышал, потому что вернулся за сигаретами и... в считанные секунды выхватил из дамской сумочки баллончик с газом. С прощальным криком он направил струю газа себе в лицо и упал. Конечно, газ сработал. Мы взволнованно ползали по кухне вокруг обездвиженного тела. Гена не реагировал на наши уговоры, даже не моргал. Руки и ноги были тёплыми, но абсолютно неподвижными, даже тогда, когда мы их щекотали и щипали. Алёна удручённо запричитала: - Я виновата, всё я виновата, что же делать-то.. - Так, спокойно, подруга, не шуми,- я решила взять всё под свой контроль и успокоить растерявшуюся женщину, - Слушай меня. Сейчас стемнеет, завернём в ковёр этого шизонутого самоубийцу и тихо закопаем в парке. К утру управимся, не дрейфь! - Что ты, собаки отроют! - Ну и пусть, собаке -- собачья смерть,- махнула я рукой. - Нет уж, - завопила новоиспечённая вдова,- сначала я ему яйца отрублю, а потом уже и закопаем. - Ладно,- согласилась я, - как хочешь, только не хорошо как-то мужика без яиц хоронить. - Да какой он мужик, если жизнью своей не дорожит,- заламывала руки соседка. - Да уж, - поддакнула я,- В Афгане выстоял, а тут... из-за бабы "нате вам здрасте" - упал трупом. Вдруг наш "труп" зашевелился. Мы шарахнулись в стороны. Было чего испугаться. А он ещё и заговорил: - Бабы, суки, я всё слышал. Закопать... как собаку решили, да ещё без яиц... Мне совсем поплохело. Я вспомнила, что в таких перебранках "муж и жена -- одна Сатана", а третий -- лишний. "Ну всё,- думаю, -мама дорогая, сейчас или газ из баллончика или кулак... что-нибудь, точно, полетит мне в лицо". Но сосед Генка "буром попёр" на жену... он схватил её за пышные золотые волосы и ударил головой об стену раз, и ещё, и ещё... Забыв страх, я бросилась на выручку подруге. Гена не стал сопротивляться, отпустил жену, приговаривая: - Яйца ей мои не нравятся. Не нравятся, зачем тогда на память их отрубать. Вот дура -- баба! Алёна, сидя на полу, просто выла. А я чуть слышно залепетала: - Геночка прости меня, глупую. Я ведь, как лучше... - Ты всё правильно сделала, соседка, ты -- молодец! Низкий тебе поклон от меня!- Он встал на одно колено и театрально поклонился. - За что, Ген Не понимаю... - Ты меня вылечила, дорогая, вылечила на всю оставшуюся жизнь. Я как услышал, что меня закопают... как собаку под кустом, такая тоска взяла, хотел встать... и не мог. Не дай Бог тебе, милая соседушка, полежать вот так - на моём месте. Ты меня как будто протрезвила. Я теперь жить хочу, я ещё всех вас переживу... а эта сука за всё получила. Теперь воет, пожалейте её. Пожалели уже этой ночью... так пожалели, что на всю жизнь хватит, я думаю... На всю жизнь... не хватило. И от случая к случаю соседка Алёна всё же наставляет рога своему "контуженному афганцу". А он, не смотря ни на что, до сих пор жив!

Шина некъан юккъехь лаьттара и. Гуттар а. Хьалха, к1айн марха санна, ешначу хенахь, трамвайш лелаш хиллачу аьчган шина новкъа юккъехь. Х1ара кхуьнан "блокпост" яра. Макхбелла, малх бицбина, малхо бицбина нах лоцура кхо. Оцу сохьтехь кхуьнан хьажар хийцалора. Ц1оцкъамаш, хих дуьзна ведарш охьата1ийна 1ад-т1емаш санна, сеттара. Царна к1елхьара схьакъедаш болу б1аьргаш дайначу к1езийн хьажарца дуьхьалкхеттачуьнга хьалахьовсура. Кхо, ша кхуьнга кхаьчча дуьйна схьа, ц1ано х1ун ю ца хиина йолу фуражкан чуьра хьекхийна кехат схьаоьций, къамел доладора... - Со... лазийна ву... х1оккхуза... гой хьуна Исправки т1ехь аьлла ма ду... апраци ян еза боху суна. Ахча... дац-кх... Дуьхьалкхеттарг къора тентаг елахь, хабар дахлора. - Зуда 1уьллуш ю сан... К1ант а т1епаза вайна. Со кхузахь, г1алахь, т1еман юккъехь виснера. Контузи хилла суна... Хьайн аьтто белахь... Аьтто хуьлура. Бацахь - бу моттуьйтура... Сом-ком ца кхуссуш цхьа а ца 1ара. Т1амо нехан дегнаш ца хийцинера. Дегнаш к1еда дара. Сарахь х1ара шен хьусаме чу кхочура. Цицигийн а, к1езийн а тоба кхунна дуьхьал схьахьодура. Бепиган цастаршший, шуьрин т1адамашший д1асадоькъий, х1ара дехьачу волура. Келенка латийначу корана к1елахь бамбийн тишачу гоьна т1ехь 1уьллуш волчу жимчу стага хоттура: - Ийцин ахь - Ийци, ийци, - олий, кхо, сихха молха шприцан чу дуттий, цунна маха тухура. Шина когах йисна гуьйрагаш гарранехь эго юлура. - Д1атийн - х1ара цуьнан б1аьрхьажар лаца г1уртура. Хьацар тоьхна, мелла ц1еелла юьхьа т1ехь мокхаза б1аьргаш б1аьрхишца кхуьнга схьахьожура. -Алхьамдуллиллах1...- кхуо шогачу куьгаца к1ентан хьаьжа т1ера хьацаран т1адамаш д1ахьокхура. К1антана наб кхетара. ...Х1ара, йохийна балкон т1е волий, д1адуьжучу дуьнене хьоьжуш 1ара. Кху дуьненчохь х1арий, дехьачохь вижна к1анттий, сонехь, "ц1ал-ц1ил" бохуш, д1атийна долу кхеран даьхний доцург, кхин цхьа а вацара. Кху доккхачу дуьненчохь. Х1арий. Нехан к1анттий. Акха евлла садолу х1умнашший.

О проекте ОКМ здесь: http://www.proza.ru/2010/06/28/1336 Эстафету принял Александр Мороии(http://www.proza.ru/avtor/moroii 3 СТРАННАЯ ВОРОНА Боль поутихла и Галина, облегчённо вздохнув, перестала массировать ногу. Встала, пробно перенесла тяжесть тела на нездоровую ногу. "Нормально,- горько усмехнулась про себя.- Жить буду. И даже шкандылять, как мама говорит". -Ребята,- Галина прокашляла вдруг образовавшуюся сухость во рту, обвела взглядом поляну.- Ну, что, все успокоились Пар выпустили Теперь давайте трезво посмотрим на ситуацию. Слышали, что лесовичка сказала Всё в наших руках, значит, нет повода отчаиваться...да, придётся потрудиться...Ну, что ж поделаешь, раз так случилось...Да, хочу вас убедительно попросить: выбросьте из головы, что во всём виноват только Денис. Мы все виноваты. Да, все! В первую, очередь, конечно, я...Но и вас ведь никто насильно не заставлял есть утку, верно Ели с удовольствием. А за удовольствие... -...надо платить,- всхлипнув, закончила Нина. Спрыгнув на землю, она в припрыжку приблизилась к Галине.- А вы не считаете, что цена...завышена - Мы что, на уроке обществоведения- фыркнул Денис, повернув морду к плечу, захватил клок шерсти, смачно клацнул зубами.- Тема: ценообразование. - На счёт урока ты, Денис, пожалуй прав...- вздохнула Галина. - У нас теперь один долгий урок...ОБЖ. - И главное двоек не нахватать,- хмыкнул Макс Новожилов, тряхнув аксакальской бородкой. -Верно,- кивнула Галина.- Двойки для вас...нежелательны. Ладно, ребята, закрываем форум. Сейчас давайте я вам обработаю йодом ваши боевые раны, потом соберём вещи, что пригодятся в дороге... - А как же мои вещи- не сговариваясь, в унисон спросили Маруся Савикова и Юля Левтова - Элементарно, девчонки,- усмехнулся Олег Мурзаев.- У нас же есть осёл, тягловый транспорт... - Мурзаев!- вскрикнула Галина.- Это и всех касается: давайте договоримся - никаких оскорблений и насмешек! Или будем ссориться. А это нам как палки в колёса. Мурзаев - Да- небрежно отозвался Олег, склонив голову, якобы с интересом рассматривал свои "шпоры". - Извинись перед Ромой. И впредь чтобы я такого не слышала. - Извини, Иа,- буркнул Олег. - Мурзаев!- Галина в сердцах швырнула свой рюкзак. -Олег, ты что, совсем придурок или местами- Лиза Гайкова на секундочку отвлеклась от важного дела: перебирала утиные косточки с таким видом, точно знала, сколько и каких должно быть. - Да, ладно,- почти как мультяшный ослик вздохнул Ромка.- Пусть петушится,...не обращайте внимание. Лично я пропускаю мимо ушей... - Ага, всем бы такие уши,- хмыкнул Олег,- я бы тоже пропускал... Галина во избежание обострения ситуации дипломатично проигнорировала реплику Олега. Наконец, достав из рюкзака упаковку ваты и пузырёк с йодом, обработала всем царапины, ссадины. "Слава Богу, что никто ничего не поломал!" Пока Галина с Ниной перебирали рюкзаки, остальные как могли, разобрали палатки. Их решили припрятать на всякий случай. Для этого Денис и Лиза в четыре лапы углубили ложбинку рядом с пнём. - Что-то всё равно много вещей получается,- огорчённо вздохнула Галина, глядя на три набитых рюкзака. -Галина Юрьевна,- окликнул Ромка.- Не заморачивайтесь. Свяжите их вместе, я потащу. -Свежая мысль,- не удержался от реплики Олег. Стаскали в яму палатки и оставшиеся рюкзаки, присыпали землёй, сверху набросали веток. Оставалось только собрать кости злополучной утки, для этого выделили специальный чёрный пластиковый пакет. - Ой!- вдруг вскрикнула Нина, точно укололась.- Нет...головы! Головы нет! - Можно подумать она у тебя раньше была...- начал по привычке Олег, но тут же осёкся и тоже закричал:- Что Не может быть! Но это было так: отсутствовала утиная голова. Начали лихорадочно искать, попутно вспоминая вчерашний ужин: кто и куда бросил голову. Как назло никто не смог вспомнить, что же конкретно делал в те часы. Просто ели, шутили... Снова и снова, то, расширяя круг поиска, то, сужая, буквально прощупали каждый сантиметрик поляны и вокруг неё. Голова как сквозь землю провалилась. И вновь, как порыв ветра, вернулось отчаянье. И ежу понятно, что без головы не оживить утку, и значит, все их надежды вернуться в человеческий облик...пустой звук. Всё, приехали, конечная станция "Зверинец"... Девчонки захлюпали носами и клювами. Готова была и Галина разреветься, внутри проклиная тот день, когда ей пришла в голову эта идея с походом к болотам. Внезапно захлопал кто-то крыльями над головами, хрустнула ветка. Вскинули все головы: жирная, чернее курицы-Юли ворона медленно будто издеваясь, отлетала, каркая, причём её карканье походило на самую настоящую насмешку. Надо думать над зверинцем и над глупой человеческой женщиной. И у вороны был веский повод для насмешки: в лапах она держала...утиную голову. Первой опомнилась Даша: точно выпущенная из пращи, громко стрекоча как детский игрушечный автомат, она метнулась вслед вороне. Ворона-воровка ускорила лёт и вскоре они скрылись из виду. На поляне пришли в себя, нервно забегали, поглядывая в небо. - Только бы догнала! Только бы догнала!- то у одного, то у другого вырывалось. А Даша тем временем почти догнала ворону: -Стой! Отдай голову! В ответ ворона презрительно каркнула: -Кхарр!- а затем, издевательски стала выписывать пируэты высшего пилотажа. Даша сдавала. Она сорокой совсем ничего, летела скорее машинально, и, похоже, этот лимит был исчерпан. Ворона в последний раз сделала глумливый кульбит, помахала, дразня, утиной головой, и стремительно полетела сначала ввысь, а затем влево. -Чтоб ты сдохла!- ругнулась вслед Даша, готовая разрыдаться. - Что б у тебя голова отсохла! - Ну что, Дашенька, догнала, отобрала - закричала учительница еще, когда новоиспечённая сорока едва показалась над поляной. - Не смогла,- слёзно выдохнула Даша, буквально рухнув в ноги Галины. -Птица, блин!- ругнулась Нина, скорчив унижающую гримасу на горе-сороку. - Сорока не птица, сержант не офицер,- коряво попытался сострить Мурзаев. - Жирную старую ворону не догнать...- начал было Денис, но Галина резко оборвала его: -Мурзаев! Губанов!! Прекратите, умоляю! Без вас тошно... -Смотрим передачу "В мире животных",- не унимался Мурзаев.- Пультик потерян... -Заткнись, а!- процедил сквозь зубы Ромка.- А то мы твою голову вместо утиной используем... - Замолчали все!- Галина взяла на руки сороку, погладила по голове, по крыльям.- Всё, Дашенька, успокойся. Нет безвыходных ситуаций. Пойдём прямо к этой...как её Ысф...чёрт, не выговорить...Объясним, всё как есть, попросим прощения,...должна понять, мы же не со зла...Если потребует плату...- Галина с трудом сдерживала слёзы, - я готова собой пожертвовать, только бы вам вернуть прежний облик... -Так мы идём, или будем слёзы лить- глухо спросил Рома, нервно ковырнув землю копытом. - Идём, идём, Рома,- сказала Галина, сглотнув так и не прорвавшиеся наружу слёзы, осторожно поставила Дашу на пенёк. - Операция "Ы" начинается,- громко хмыкнул Олег. - Почему "ы",- чисто машинально спросила Галина. - Ну, поход к этой...- тут Олег, негодник, скопировал и слова и интонацию Галины:- Ысф...чёрт,не выговорить... В другое бы время все непременно посмеялись, но сейчас было не до смеха. - Хорошо,- отмахнулась Галина,- пусть будет "ы"... Только навьючили на Ромку связанные рюкзаки, тотчас над головами раздалось знакомое: -Кхарр! Ворона планировала над поляной, дразня, показывала утиную голову. Даша вновь сорвалась догнать, сбить. - Погодите!- вдруг что есть мочи закричала Маруся, бесцеремонно взобравшись по ноге Ромки, и выше, на рюкзаки.- Я поняла! Она не воровка! Она хочет нас вывести отсюда! Даша вернулась, закружила над Марусей: - С чего ты взяла - Ну, это же и так ясно! Она вернулась, дразнит нас, чтобы мы за ней следовали. Я уверена! -А ведь похоже, что так,- глядя на ворону, неуверенно произнесла Галина. -Галина Юрьевна, и не сомневайтесь. Так, так. Даша ты следуй за ней и подсказывай нам дорогу. Спустя пару минут Даша следовала за вороной и корректировала дорогу. Первым бежал Денис, за ним стараясь не отставать Лиза, пыхтя и чертыхаясь за ними ломился Ромка, меж рюкзаков, чудом стараясь удержаться, где клювом, где крыльями подпрыгивал Олег, за ними семенил Макс, которого с его разрешения оседлала Нина. Макс всё время что-то пытался сказать, но у него почти как у настоящего козла вырывалось лишь рваное: "мэ...мэ..мэ..". Завершала вереницу Галина Юрьевна с Юлей подмышкой и Марусей на плече.

Анатолий Максимов. ТАК БЫЛО... 81. Книга вторая. Франция--Россия Конгресс соотечественников (1) Сенсационная новость! Я получил приглашение со следующим текстом: "Под покровительством Верховного Совета и под председательством Михаила Никитича Толстого, депутата Верховного Совета, в Москве, в августе 1991-го года, состоится "Конгресс соотечественников". Проще говоря, будет организована, на уровне правительства, встреча россиян с их соотечественниками--эмигрантами! О каких эмигрантах идет речь О тех, которые покинули родину в двадцатом году, или о тех, которые остались на Западе после Второй мировой войны Жить без Родины трудно! Особенно трудно было поколению моих родителей, молодые годы которых протекали на родной земле, и тем, которые физически ощущают ее отсутствие в эмигрантской жизни. Я родился за границей и поэтому "физического" ощущения отсутствия Родины у меня нет. Но есть нечто другое, более настойчивое, более болезненное переживание -- отсутствие возможности бывать на родине моих родных и близких. С самого начала двадцатых годов на родине моих родителей был установлен новый порядок, новая идеология и новая политическая система, которая боролась без малейшего снисхождения со всем тем, что было ей враждебно. Под эту статью подпала и русская эмиграция двадцатых годов! И вдруг, вот такое приглашение! Что это значит после такого долгого, семидесятилетнего, перерыва Какова цель конгресса Неужели впредь будут открыты границы моего отечества для нас, эмигрантов Неужели положен крест на наши идеологические расхождения Кто может ответить на возникшие вопросы и разъяснить мне, что происходит С момента революции прошло много лет. За это время шеренги участников Белого Движения, перешедших на положение эмигрантов, значительно поредели и уже не представляют угрожающую коммунизму силу. Но все-таки... Так что же произошло Что подтолкнуло Верховный Совет на такой шаг Соблазнительна была мысль, что "перестройка" и "гласность" повлияли на новый идеологический курс по отношению к эмиграции, но этот вариант немедленно отпал: идеологические вопросы решаются не улицей, а в соответствующем отделе партийной структуры! Все же в голове не укладывалось, что мне, эмигранту-апатриду, снят запрет бывать в Советском Союзе и предоставляется возможность прилететь на родину моих родителей! В этот момент я не думал ни о "Москве златоглавой", ни о "Царь-колоколе", ни о "Царь-пушке", ни о "Медном всаднике", ни о былой славе России, ни... Я жаждал и надеялся, что смогу вдохнуть полной грудью мое Отечество, которого мне так не хватало всю мою жизнь. А о том, как меня встретят "дома", я не задумывался. Каковы бы там ни были размышления и догадки, а ответить на приглашение -- ехать или не ехать -- надо! -- Неужели ты летишь на конгресс -- спрашивали приятели. -- Там ведь коммунисты! -- Знаю. Они там уже 70 лет. В чем же дело Я прилетел в Шереметьево накануне открытия Конгресса и, проходя паспортный контроль, с гордостью сказал: "Я прилетел на Конгресс соотечественников"! Из будки, слышу, доносится: "Что это за конгресс, пройдите вот сюда". Пришел дежурный начальник, перелистал мой паспорт и сказал, что он не может меня пропустить, так как моя виза действительна с 19-го, сегодня у нас только 18-ое! -- Что же будем делать -- спросил я. -- Посидите, -- сказал начальник нейтральным тоном, -- а мы посмотрим. И ушел. Почему такой нейтральный тон Разве он не является моим соотечественником Прошло какое-то время, начальник вернулся и спросил: -- Багаж есть -- Есть. -- Сколько мест -- Два. -- Дайте билет! Я протянул билет. Начальник подозвал человека и приказал ему принести вещи. Через некоторое время чемоданы были рядом со мной. -- Что в чемоданах -- Много больших надежд, -- ответил я и доброжелательно улыбнулся. -- Что это еще такое, какие надежды -- поинтересовался дежурный. Выждал несколько секунд и сказал: "Вы можете пройти без таможенного осмотра, дверь справа". Я вышел в зал и очутился рядом с транспарантом "Конгресс соотечественников". Девушка мне сказала: "У выхода стоит автобус, он вас отвезет в гостиницу "Россия", и там оформят ваш приезд и ваше дальнейшее пребывание". Я в гостинице. Иду в кассу для обмена валюты (участие в Конгрессе -- 400 американских долларов с человека). Касса закрыта. Предъявляю документы для прописки, а мне говорят, что я прибыл раньше предусмотренной даты и что номер мне будет отведен только завтра, после 11-ти, тем более что я не могу предъявить документ на обмен валюты. Но после долгих переговоров и объяснений я получил номер и вселился в комнату с моим багажом и моими надеждами на будущее. Хорошо, что все закончилось благополучно, а могло быть и не так! На следующее утро, спускаясь завтракать, прохожу мимо столика свердловчан, с которыми познакомился накануне. "Доброе утро!" -- "Знаете, что произошло" -- "Видели их по телевизору" -- "Не уходите, сейчас будет повторная передача!"... Действительно, не прошло и минуты, как на экране телевизора появились актеры государственного переворота, организаторы путча: Геннадий Янаев, Дмитрий Язов, Борис Пуго, Олег Бакланов, Валентин Павлов и Владимир Крючков. Посмотрел я на них, и мне стало не по себе: эти люди -- высший эшелон власти! В их руках находятся армия в полном составе, пограничные и внутренние войска, милиция, разведка и органы внутренней безопасности! Они могут стереть с лица земли любого, в любой момент (их предшественники это уже делали!). Как можно относиться к этим людям, которым чужды понятия "справедливость", "гуманность" и "человечность" Которые управляют страной силой, враньем и обманом! Этих виновников радиоактивного отравления населения и природы, экологического загрязнения рек, водоемов и морей Теперь они держат мое Отечество в своих преступных руках и размахивают ими на экране телевизора! Как правило, перевороты такого типа -- дело военных. С переворотами я уже сталкивался и испытал на собственной шкуре: проснешься -- а у входа в дом стоит часовой, по улицам ходит военный патруль; никто не может выйти из дома, даже детей не пускают в лавку за молоком или за хлебом. Все государственные стратегические пункты (радио, телефон, телеграф, банки, пути сообщения и т.д.) -- под контролем военных. Производятся обыски и аресты, никаких объяснений, никаких выступлений "с трибуны"! "Да разве это путч" -- заключил я, и пошел завтракать. Говорят, что Президент "пропал"! Где он Что с ним Говорят, что Президент стал невменяемым и не может править страной! Говорят, что Президент арестован путчистами, которые требуют, чтобы он отказался от власти! Говорят, что Ельцин, Шеварднадзе, Руцкой, Хасбулатов и др. находятся в Белом Доме и там начинают организовывать сопротивление. "Выходит, их не арестовали" "Нет!" Улица говорит... Москва говорит... Страна говорит... Весь мир говорит... Но никто ничего не знает!.. На улице оживленное движение. Взволнованная молодежь снует во всех направлениях, люди пытаются мимоходом что-то деловито сказать друг другу, но, не договорив, тонут в толпе. А толпа превеликая. Она засасывает. Она и меня засосала. Под вечер к гостинице подъехали автобусы, чтобы отвезти нас в театр, на торжественное открытие Конгресса. На улицах висят транспаранты: "Конгресс соотечественников". "Добро пожаловать". "Мы с вами". Прохожие нам машут приветственно руками, в то время как водитель автобуса старается проехать сквозь толпу и не зацепиться за "разбросанные" повсюду танки. На свободное место в автобусе, рядом со мной, села дама, по виду моя соотечественница. -- Вы откуда -- спросила она. -- Из Франции. -- C"est la vie, правильно -- Правильно. -- Я Лариса, журналистка из Свердловска -- будем знакомы! -- Будем знакомы! Я Анатолий. На уровне моего окошка вырисовалась чета молодых. Машут рукой и что-то говорят -- за стеклом не слышно. -- Они приветствуют соотечественника из Франции, они вас приветствуют, -- сказала Лариса и, покидая свое место, добавила: -- мы еще увидимся. Прошло несколько месяцев, и мы действительно увиделись в Екатеринбурге. Я познакомился с Виктором, мужем Ларисы, человеком науки и техники, познакомился с Максимом и Машей -- их детьми. Я заходил в эту милую и гостеприимную семью каждый раз, когда мне позволяло мое пребывание в Екатеринбурге. И с благодарностью вспоминаю, как Лариса знакомила меня с городом, показывая "лобное место" (дом Ипатьева), водила меня по музеям и библиотекам или обращала мое внимание на витрины магазина "Уральский камень"... Однажды, ради курьеза, мы зашли в продовольственный магазин, в котором не было ничего, кроме горчицы в порошке и в зернах. Это были трудные годы. Те годы, когда ловкие и беззастенчивые рвали государство на части, когда тащили народное добро в свои карманы, когда... Так было в начале девяностых годов в Екатеринбурге и так было в России! На сцене концертного зала шло совещание: какие-то "гонцы" подбегали к М.Толстому, что-то ему говорили и куда-то убегали. Это длилось довольно долго. Как я узнал на следующий день, открытие Конгресса висело на ниточке: Михаил Никитич Толстой не мог объявить его официальное открытие без соответствующей санкции Бориса Николаевича, а Борису Николаевичу, в тот момент, было не до Конгресса! Наконец, с дипломатической осторожностью было объявлено официальное открытие Конгресса соотечественников! Не успело прозвучать это объявление, как возник вопрос, связанный с поездкой гостей в С.-Петербург. Никто не знал, каково реальное положение в этом городе, и никто не мог сказать, как будет воспринят путч войсками: будут ли они "за" путчистов, сохранят ли нейтралитет или выступят "против". В конечном итоге, было объявлено, что "войска остаются в казармах" и что желающие могут беспрепятственно поехать в С.-Петербург. Обстановка накалялась. Конгресс как-то сам по себе отошел на второй план. Переживания выкристаллизовывались в смутную тревогу. На улице говорили о возможной кровавой развязке событий: стоило только одному воинскому подразделению выступить "за" или "против", чтобы сдвинуть точку хрупкого равновесия "туда или сюда"! Судьбы людей, государства и всего мира были в руках командиров! Развязка или осложнения могли произойти в любую минуту, достаточно было только одного телефонного звонка! В С.-Петербург я не поехал, а остался в Москве -- поближе к аэропорту. Белый дом установил телефон для связи с населением столицы и страны. Одни звонили, чтобы высказать свое негодование перед разрушающим основы страны "освободительным" движением, порой доходя до грубого мата. Другие звонили, чтобы оправдать решения Белого дома и таким образом оказать ему моральную поддержку! В газетах писали о том, что путчисты готовят атаку на Белый Дом, которая может произойти и этой ночью, и завтра, и позже... Люди, среди которых было много молодых, ходили между бронемашинами и заговаривали с водителями, стараясь "выудить" последнюю новость. Из Белого Дома сообщили, что атака произойдет со вторника на среду... Пошли разговоры об устрашающем подразделении "Альфа", которое вот-вот вынырнет "из ниоткуда", но никто не мог сказать когда это произойдет. Продолжение следует.

Я напоминаю себе фарфоровую куклу без изъянов и излишеств: шелковистые волосы, наивные доверчивые глаза в облаке пушистых ресниц, аккуратный курносый носик и пухлые, идеальной формы губы. Пышное платье, обволакивающее правильную фигуру, будто выточенную из белого мрамора. Кукла... НЕНАВИЖУ кукол! Как раз именно за то, что они так похожи на людей. Будто живые, только отвернись, повернут свою маленькую милую головку и скорчат презрительную рожицу, потому что они на самом деле НЕ идеальные. Они злые. Ядовитые. Каменные... Они не ЛЮДИ! Не стоит никогда забывать об этом. Нет, совсем не стоит. Вот и сейчас сидит себе такая одна на кровати среди других игрушек с фальшивой книгой в руках и добродушным взглядом. Не верьте! Она лишь притворяется идеальной подругой: строит идеальную осанку, идеальное положение рук и ног, слишком идеальное для человека. Маленькая лгунья! Она даже странно не вписывается в атмосферу комнаты, хотя здесь все так же идеально: приятные розовые стены с идеальным симметричным рисунком, мягкие белые ковры, везде ленточки, бабочки, цветочки. И главное в комнате сверх идеальный порядок: ни пылинки, ни пушинки. Все в комнате просто идеально гармонично! Тонко, со вкусом подобрана меблировка, просто маленький совершенный рай! И среди этого идеального она одна кажется уродством. Во мне все кричит и надрывает, противиться ее присутствию. Ничтожество! Маленькое идеальное оружие массового поражения, которое постепенно сводит с ума. Ненавижу кукол! Ненавижу все идеальное! Вдруг кукла переводит невинный взор ровненько на меня и многообещающе улыбается, так что хочется заорать в ужасе! Но сдвинуться не получается, впрочем как и всегда. Остается только надеяться, что эта тварь свалиться со слишком высокой кровати и разобьётся в дребезги. Но эта притворщица мягко опустилась на пол и, обеспокоенно оглядываясь на дверь, маленькими шажочками засеменила ко мне, протягивая такие же маленькие аккуратные ручки. Сгинь, сгинь, ничтожество! Злая, беспощадная каменюка! Кусок фарфора! *** - Что ты творишь, Белиния Королина Варр! -- прокричали от двери разъяренным женским голосом, отчего руки девочки дрогнули и идеальная, выточенная на заказ богатыми родственниками кукла в подарок, очень похожая на хозяйку, полетела на пол, напоследок мигнув злым, ненавистным взглядом идеальных нарисованных глаз.

Все точки над Й. Кто не слышал избитой временем фразы "пора расставить все точки над Й"! Вряд ли такой найдётся! Расставить все точки над "Й" - это значит, разложить всё по "полочкам", взвесить все "за" и "против", окончательно понять и либо принять, либо не принять все доводы и мнения, и, наконец, определиться с окончательным решением по возникшей проблеме. То есть, логически завершить трудноразрешимую задачу на "предмет" "Что делать()" и окончательно "закрыть" данный вопрос. Ну, расставили все точки над "Й", приняли решение, а ... правильно ли мы сделали Я не о решении, ... я о точках над "Й". Почему, именно, над "Й" Ведь над этой буквой чаще всего ставят галочку, а не точки! Это у нас над "Ё" (ё, моё!) стоят две точки. Стоят точки и в конце предложения (а то и посередине!), когда мысль не завершена и предполагается некое её продолжение. Но там они стоят не "над", а в ряд. Так, может, нам точки надо ставить именно над "Ё" А представьте, как быть немцам -- им ещё труднее, у них точки ставят и над "А" (аналог нашего "Я"), и над "О" (аналог нашего "Ё"), а ещё и "Ю" тоже ... точек просит. Так, может, всё же точки нам надо расставлять над буквой "Ё" В Ульяновске этой букве уже памятник поставили -- не бюст, а именно памятник -- как покойнику! А над "покойником" все точки расставлять как-то ... не того! Может быть раньше над буквой "Й" ставили не галочку, а две точки Может, в этом всё дело 20.08.2010г. Рубцов В.П. UN7BV. Астана. Казахстан.

Вот уже много десятилетий нет с нами героини нашего повествования, загадочной, совсем юной художницы, в одночасье растопившей наши холодные сердца . Совсем маленькая, почти всегда молчаливая, чрезвычайно скромная девочка с восточным разрезом глаз и миндалевидным лицом Как так получилось, что это юное создание смогло видеть гораздо дальше и зорче, чем мы Девочка родилась в семье искусства. Папа-художник, мама- балерина. В далеком степном городе, со странным названием - Улан-Батор. Спустя несколько лет семья переезжает в Москву. Изображать людей и предметы на бумаге она начала уже с трех лет, гораздо раньше, чем научилась читать. Это занятие стало для нее новым языком -- необыкновенным, легким, понятным для всех окружающих. Девочка и сама была такой же легкой, очень подвижной, улыбчивой. Обожала танцы, смех, шутки, и даже, в прочим как и большинство детей- озорство. Склонившись над альбомом для рисования, всегда -- замолкала, становилось не по годам серьезной, задумчивой. Казалось, что она в этот момент погружается в иной мир, недоступный другим людям. Она повторяла много раз: "Я живу жизнью тех, которых рисую". Девочка рисовала чем угодно. Цветными мелками, карандашами. Отец читал ей Пушкина- "Сказку о царе Салтане", а она за это время успела сделать в простом альбоме более тридцати рисунков.Удивительно, но факт героиня нашей загадки, в художественной школе она никогда не училась, и самое главное- никто и никогда не мог заставить ее рисовать насильно. Девочке шел двенадцатый год, и у нее уже состоялась первая персональная выставка. Как и все дети нашей страны, героиня нашего повествования училась школе, любила кататься на лыжах, играла в куклы. "Браво, .... браво!" -- Именно такие слова мы можем прочитать на одном из ее рисунков. Их написал известный итальянский поэт и сказочник Джанни Родари. "Тонко, темпераментно, талантливо", -- это записи в книге отзывов, оставленные посетителями ее персональных выставок проходивших в Соединенных штатах, Италии, Индии, Японии, ГДР. "Восхищены" -- это слово самое популярное и чаще других встречается в книге отзывов на выставке ее работ, которая проходившей в Московском государственном университете. Многочисленные альбомы для рисования сохранили для нас впечатления девочки от прочитанных сказок и мифов, от наблюдений за огромным миром, ее окружающим. Многообразие сюжетов - характерная черта юной героини нашего повествования. Юная художница спешит, она взрослеет удивительно быстро. Рисунки стремительно наполняются глубоким содержанием. Ей исполнилось 13 лет. Девочка создаёт серию рисунков к "Евгению Онегину". Будто бы она сама, как Татьяна, пишет письмо, и мечтает о большой, всепоглощающей любви. Я не знаю другого подобного примера в истории изобразительных искусств, -- писал о нашей героине доктор искусствоведения А. Сидоров. -- Среди поэтов, музыкантов редко, но были необычайно ранние творческие взрывы, у художников же -- никогда. Вся юность у них уходит на студию и освоение мастерства". В течение пяти последних лет жизни нашей героини у нее состоялось пятнадцать персональных выставок: в Москве, Варшаве, Ленинграде, Артеке. Девочка обрела известность, славу, признание. В то время, гонораров, (в прочем как и сейчас) юной девушке почти не платили -- объясняли, что выплачивать деньги ребенку, крайне не педагогично. Доходы шли в карманы вышестоящих устроителей выставок, взрослых дядей и тетенек, в многочисленные союзы и комитеты. (Только один раз на выплаченную часть какого-то, весьма скромного гонорара родители купили ей демисезонное детское пальто). В то время о каких -либо доходах, никто и не спрашивал, разговоры о банальных деньгах было не полным моветоном в тогдашнем советском обществе. Однако в ее работах, можно рассмотреть одну очень трогательную черточку. На автопортретах девочка изобразила себя в джинсах. Увы, на самом деле у нее их не было. Родители не могли позволить себе купить для дочери, такую модную вещь, у спекулянтов или фарцовщиков. И девочка мечтала о них в своих рисунках! Юная художница умерла шестого марта. Буквально на следующий день мальчики из ее класса поздравляли девочек с международным женским днем. Всем одноклассницам поставили на парты забавные игрушки. А она, взяла и не пришла. Одноклассники были потрясены известием о ее смерти. Художницу любили все. За несколько дней до смерти она гуляла со своей подругой по улице и увидела похоронную процессию. Играл оркестр. Печальная музыка... И она сказала: ну как же И так тяжело -- человек умер, а тут вдруг такая музыка. Еще больше людей добивают. Вот, если я помру, я бы хотела, чтобы меня похоронили в артековской форме (ее любимой форме) и чтобы играли "Битлз". На ее похоронах все так и было! Юная художница ушла под музыку Битлз. Она оставила, нам- рисунки, рисунки, множество рисунков... Пролетели десятилетия. В мире произошло множество событий, В суе, забывается всё. Стайки современных девчонок в ярких джинсах, беззаботно щебеча и слушая свои плееры, проносятся мимо. Увы они не знают о ней ничего. Это не правильно, это не справедливо, это не честно --так быть не должно! Я, дорогой мой читатель очень, очень хочу, что бы её нынешние сверстники и будущие сверстники и сверстники будущих сверстников помнили и знали юную гениальную художницу, родившуюся в далеком степном городе со странным и не понятным названием Улан-Батор. Фото как всегда в помощь.

Президент пожертвовал 350 тысяч из своих скромных накоплений. Для чего он это сделал Может, для того, чтобы показать пример другим А кому Миллионам крестьян, находящихся за чертою бедности Или, может, миллионам безработных в городах Меценаты..Они есть в России, но об их добрых делах мало кому известно, во всяком случае, они не стараются это афишировать. Почему все СМИ сказали о жесте президентской доброй воли Намёк на что Первая русская сотня журнала "Форбес" заплатит и так. Непонятно...

Глава 6, или удача Джейремии Хопкинса Джей ненавидел дождь. Но еще больше ненавидел он свою миссию, не позволявшую ему ни раскинуть над собой "зонтик" водоотталкивающего заклинания, ни включить "подогрев" промокшего, хоть выжимай, плаща. Сексоту, понимаете ли, надо сливаться со средой! А что среда эта может быть мокрой, грязной и холодной, на отборочном экзамене в Академии как-то забыли упомянуть... Джей надвинул капюшон глубже на уши, что оказалось большой ошибкой. Собравшаяся в какой-то коварной складке ткани вода тут же устремилась ему за воротник. - Прок... -- Джей едва сдержал готовое сорваться с языка магохульство, -- ...сто жуткая погода! -- быстро исправился он. "Хотя кто меня тут может слышать-то Школярская привычка... Вокруг только раскисшие поля, еще более раскисший тракт впереди, да кучка каких-то невзрачных крыш на горизонте. Это, что ли, Горлица Ладно, хоть с трехмерной картой местности сверяться не запрещается, - она проецируется заклинанием прямо на сетчатку..." Джей ударил пятками лошадь. Видно, его депрессия передалась скотине, которая едва шевелила облепленными грязью копытами. - Н-но, милая! А то мы так до деревни и затемно не доберемся! А там тепло, и эль, авось, поставят... То есть овса дадут. "Ну, вот, доколдовались, херр сексот. Уже с лошадью разговариваем!" Кляча, однако, вняла то ли Джеевым шпорам, то ли обещанию овса, и перешла на тряскую рысь. "Нет, все-таки самое унизительное во всей этой ситуации, - не мерзкий осенний дождь, не возвращавшийся вопреки заклинанию "Исцеление" насморк, не раздолбанная верховой ездой задница, а то, что на все эти прелести провинициальной жизни я напросился сам. Ну, спрашивается, чего я полез Придавил бы свои амбиции подушкой, и спал бы этой ночью спокойно в своей собственной теплой постельке в Абсалоне, а не собирал клопов по хуторам Квонгского захолустья... А Магура-то хорош, старый пердун! И где так научился мягко стлать! Его, мол, старика, ревматизм замучил, а на Чудесные Ключи путевку дают только в октябре. Задание у него, мол, первостепенной важности, замену найти трудно. Но, конечно, такой выдающийся молодой маг как Джейремия Хопкинс справится без труда с поставленной задачей и тем стяжает себе повышение в рангах, а может даже, и медаль на грудь... И я повелся на эту лабуду, как последний лох! Карьеризм, понимаете, взыграл в одном интересном месте... Тьфу! То есть, а-апчхи!" Джей утер нос мокрой перчаткой и сверился с переписью Горлицкого населения и прошлогодними заметками Магуры. К счастью, все это тоже выдавалось прямо на сетчатку. "Хорошо еще, что дождь поутих и в глаза не заливает, как еще час назад... Так я и знал. Как и в остальных точках -- ничего инетересного. Детей мужики много наплодили, но все испытаны, результат отрицательный. В записях гада-Магуры против всех имен значится корявое "нег." По прошествии восьми дней, проведенных под дождем и ветром в бессмысленном шатании по унылым деревням, вера Джея в святость СОВБЕЗовских инструкций основательно пошатнулась. Ну, скажите на милось, зачем крестьянам, обремененным голодными ртами, прятать детей по лесам, и тем самым отказывать свои отпрыскам в единственной возможности выбиться в маги, получить образование и теплую должность в конфедерации Неужели им хочется, чтобы их сопливый щенок всю жизнь навоз сгребал за свиньями, вместо того, чтобы вкушать блага цивилизации в Тиаго Раи или Абсалоне Самому Джею этих благ сейчас ох как не хватало. Потомственному волшебнику в тридцать первом колене, ему был абсолютно чужд и непонятен страх простого люда перед магами. Для него испытание и обучение в Академии были единственно верным и естественным путем. На подъезде к Горлице Джею уже казалось, что ежегодные "чистки" были придуманы исключительно в наказание лоховатым молодым сексотам -- за заносчивость, или старым пердунам, вроде Магуры, - чтоб побыстрей их на пенсию сбыть. "Конечно, ведь вся честь достается вербовщикам, или "зазывалам", как их называют на СОВБЕЗовском жаргоне! Это они проезжают по провинциям в июле, по хорошей погоде, на белом коне и во всем блеске волшебных фокусов, вроде фейерверков, выскакивающих из высоких шляп кроликов и бесплатных полосатых леденцов. Это они устраивают публичные испытания на площадях, привлекающих толпы зевак. Это им достаются званые обеды, дары от местных умельцев и самые грудастые местные девки. Это у них есть реальная возможность сделать головокружительную карьеру, доставив в академии детишек с мощным потенциалом. А что остается мне, младшему сексоту Я ведь даже магом представиться не имею права... Так, очередной проезжий, стучащийся от двери к двери: пустите на постой, люди добрые..." Джей вздохнул и зло пнул лошадь по бокам, направляя в ворота Горлицы. Деревенька была небольшая, но окружена ладным частоколом -- только отдельные хутора были рассыпаны там и сям по окрестным полям. Видно, хуторяне могли укрыться за стенами Горлицы в случае опасности. Ворота были гостеприимно распахнуты, но оно и понятно: на одном из опорных столбов висел замаскированный под козлиный череп "страж" - как бы ни был беден местный ленлорд, а на магическую сигнализацию он раскошелился. Хотя... Может, всей деревней складывались. Джей потрусил по главной улице деревушки, точнее, трусил под ним мерин, а улица в Горлице, согласно карте, была всего одна. По сторонам он особо не оглядывался -- за дождем все равно ничего толком не разглядеть, да и что разглядывать-то -- трактира в этой "глубинке" построить еще не додумались. Тут в серой мороси перед ним возникла какя-то замотанная в плащ фигура и приветливо замахала рукой. "Так, значит, работает "страж"-то". Джей направил лошадь за провожатым, даже пинок не потребовался -- видно, почуяла коняга теплый хлев, уши - торчком, хвост - веером. Через несколько минут сексот уже входил за хозяином в натопленную, светлую горницу. Высокий, начинающий седеть мужчина, назвавшийся херром Харрисом, пригласил странника присесть, а сам послал за сухой одеждой и снедью какую-то конопатую Гореславку. "Так это я к самому ленлорду на блины попал", - размышлял маг, оглядывая скромное, но чистенькое жилище. Он плел херру заранее заготовленную легенду о сироте из Суи-Суи, потерявшем семью во время мора, выросшем в приюте, а теперь пробирающемся на побережье, чтоб наняться на торговый корабль. Таких сирот всех возрастов и фасонов соседние с Суи-Суи княжества перевидали за последние годы немало, так что история должна была прокатить. По крайней мере, в других деревеньках наживку заглатывали с крючком, и бабы с увлажнившимся взором тащили на стол, что было в печи, - откормить хотели симпатичного бедняжку. Пока Джей, мигая крупными карими глазами и сдвигая соколиные брови домиком, повествовал о трудностях сиротского быта, он не забывал потихоньку сканировать помещение. Как и ожидалось, никаких следов магии. Херр Харрис сочувственно кивал, на столе появились наваристые щи и буханка ароматного хлеба, Гореслава, развешивая над печкой мокрые тряпки гостя, тайком утирала косоватые глаза... Короче, все шло по заведенному сценарию. - Нда, парень, круто с тобой жизнь обошлась... Но ты хоть знаешь, кто и откуда, родителей своих помнишь. А вот мне довелось приютить мальчонку... Ни роду, ни племени, совсем еще малышом был, видно, когда осиротел. Да и судьба так его обидела... Он даже не говорил поначалу, думали, немой. Но стараниями супруги моей покойной выправился парнишка, и думаю, толк из него будет, ведь он к грамоте способный... Теперь настала очередь Джея сочувственно кивать, чем он и занимался, пока суть сказанного ленлордом не проникла в его полусонное от сытости сознание. Полная щей ложка так и замерла у разинутого рта сексота. "Сирота! Он сказал -- сирота! Но ни в переписи, ни в записках Магуры никагого сироты не было! Ни с корявым "нег.", ни без него!" Заметив удивленный взгляд хозяина, Джей с трудом растянул в улыбке губы и отправил ложку по назначению. "Неужели же это -- настоящее! Находка! Надо выспросить у Харриса все поподробнее... Да, и где этот немой грамотей" Херр Харрис рассказывал охотно, но из всего вороха вываленной на него скучнейшей информации, сексот выяснил не слишком много для себя полезного. Подопечному ленлорда могло быть, навскидку, от четырнадцати до шестнадцати лет, паренек жил у херра Харриса в нахлебниках уже лет восемь -- и куда глаза сволочары Магуры смотрели, это же его район В данный момент объект работал на местной мельнице вместе с Харрисовым сыном; ни имени, ни фамилии у него не имелось -- хоть мальчишка от немоты и излечился, как его зовут, никто допытаться у сироты не смог. Так что ленлорд окрестил приемыша просто Найдом. - Я сначала Бренденом хотел назвать... -- Смущенно пояснил херр Харрис, проводя ладонью по седеющим волосам. -- Так звали брата Айдена, младшего... Он умер при рождении. Но леди Женевьева запретила. -- В добрых, собачьих глазах хозяина промелькнуло виноватое выражение. -- Ты только не подумай, она мальчика сразу полюбила... Просто боялась, что имя это несчастье накликать может. Ну, не Найденышем же было парнишку звать Вот и решили сократить до Найда. Звучно, и сочетается хорошо: Айден и Найд... Джею абсолютно не было дела до трогательной семейной истории, но про себя он отметил, что окрестили приемыша-таки односложно: длина имени в ОЗ соответствовала длине родовой линии, потому сам Джей с успехом использовал свое школьное прозвище, разыгрывая роль сиротки-суитянина. Как бы то ни было, выслушивать словоохотливого хозяина у сексота времени не было -- надо было получить необходимые сведения и составить план действий. В доме они остались одни -- Гореслава утопала по своим делам, остальные вернуться с мельницы только к ужину. Не долго думая, Джей наставил на херра Харриса указательный палец. Ленлорд обмяк, взгляд его сделался бессмысленным, рот слегка приоткрылся, придавая благородному лицу глуповатое выражение. Не спеша, сексот старательно выговорил заклятие правды -- все-таки, первый самостоятельный допрос, очень уж не хочется, чтобы что-то пошло наперекосяк. После парочки контрольных вопросов, показавших, что чары подействовали, Джей перешел, наконец, к делу: - Почему твой подопечный, Найд, не значится в переписи - Не знаю, -- без выражения ответил подозреваемый. Солгать херр Харрис не мог. За учет населения отвечали церковники и местный ярл, Гнездо, кажется - Вы уведомили власти о сироте - Да, -- все тот же невыразительный голос. - И церковь и Вашего сюзерена - Да. Так, значит, обычная халатность на местах. Что ж, с этим разберутся. Но это не его, Джея, дело. Его дело -- сообщить, куда следует. - Почему Ваш подопечный не явился на призыв Причем, неоднократно - Его не было в деревне, когда приезжали вербовщики, -- тщательно выговорил ленлорд. Одно удовольствие работать с заклинанием правды! - И где же он был - В лесу прятался. - Или Вы его прятали -- чуть поднажал на "Вы" Джей. - Нет, не я, -- все тот же спокойный голос. -- Найд убегал из дома и не возвращался, пока вербовщики не покидали деревню. - Почему Вы не оповестили магов -- гнул свою линию Джей. Херр Харрис чуть задержался с ответом. Неестественно расслабленные лицевые мускулы свела гримаса. - Я не мог. - Что значит, не мог! -- Джей услышал раздражение в собственном голосе: с такой скоростью мы далеко не уедем. - Не мог нарушить свое обещание, -- по лицу ленлорда снова проскользнула тень. Слова давались ему с трудом. -- Я поклялся, что здесь, в Горлице, мальчику никто не причинит вреда, что ему больше ничто не угрожает. Брови Джея взлетели под длинную челку: похоже, он только что обнаружил не только укрывателя, но еще и настоящего заговорщика! Внутренне дрожа от возбуждения, он вкрадчиво спросил: - И что же, херр Харрис, по-Вашему, вербовщики СОВБЕЗа могли причинить Вашему подопечному вред - Нет... Да... Возможно... "Вот вам и хваленое заклятие правды! Ну, что он там лепечет!" - Так нет или да! -- Джей невольно повысил голос, но спохватился, покосившись на приоткрытое окно. Хотя, чего там, за шумом дождя все равно никто ничего не услышит. - Я не знаю, -- на побледневшем лице подозреваемого выступил пот. -- Только на Найда уже однажды охотились, я не могу допустить, чтобы это повторилось... К тому же, он боится волшебников... "Ага, это уже кое-что!" - Еще бы, с Вашим-то воспитанием!... - Нет, это у Найда уже было... С самого начала. Я не смог его переубедить. Потому он и в лес убегал. И на ярмарке он всегда обходил шатер магов стороной, и когда целительница к леди Женевьеве приходила, он прятался... - Целительница -- насторожился Джей. В Магуриных записях ни о какой целительнице речи не было! Лоб херра Харриса прорезала вертикальная морщина, скрюченные пальцы вцепились в край столешницы... "Ишь, как его корчит! Ничего, против заклятия не попрешь, сейчас разговорится!" Так оно и случилось. - Она безвердная... -- Херр Харрис говорил медленно, словно пытаясь проглотить каждое, срывающееся с языка, слово. -- Так, травами помогает... Местная женщина... Болотная Бабка... Она не волшебница... Это только дети ее ведьмой зовут... Джей откинулся на спинку стула и удовлетворенно скрестил руки на груди, наблюдая за муками подозреваемого. "Что ж, мы еще посмотрим, кто тут лох -- я или Магура! Прозевать такое вражье гнездо у себя под носом! Беглый паренек неизвестного происхождения, укрыватель и диверсант в одном лице, подпольная ведьма... Да за такое старикана не на пенсию, а в Торд-на-Рок сошлют! Это же... Целый заговор!" Маг бросил короткий взгляд в окно. Надо бы вызвать подкрепление, чтоб успели до темноты. Но хватит ли ему полученной информации К тому же, ой как хочется справиться с этой кодлой самому. Вот это, действительно, может и медаль на грудь... Джей быстро сверился с кодексом сексота. Похоже, ситуация оправдывала "вторжение". А если даже и не оправдывала, всегда можно ее подогнуть по размеру... Он внимательно осмотрел Горлицкого ленлорда. Так, лет за сорок, но мужчина еще крепкий, сердце, вроде, здоровое, сосудами тоже не страдает... Ничего, выдержит. Главное, в формуле не напортачить, все-таки шестой уровень... Лучше войти через прикосновение, для подстраховки, да и контакт будет крепче. Джей подтащил свой стул к пялящемуся в пространство херру Харрису. Сделав глубокий вздох, сексот расслабился, положил руку на холодные пальцы подозреваемого, все еще цепляющиеся за стол, и перешел на Высокую Речь...

Все фамилия выдуманы, а совпадения случайны. Сколько себя помнил Паша Злодейкин, он всегда хотел стать писателем, и не просто писателем, а большим. Он и псевдоним себе давно придумал - Павел Добрый. Хватило ему того, что Злодеем с первого класса дразнили. А как большим станешь без высшего образования Никак, и он закончив наконец-то школу собрался поступать в пед, на филологический, но родная партия подвела. Точнее её история, которую Паше было легче самому написать, чем запомнить. Так, с мечтой о высшем образовании он и пошёл в доблестные и вооружённые, но Паша и там "оттачивал своё перо", в "Солдатском листке." Пока не написал заметку о учениях, в которой описывал трения, возникшие между старшим летенантом Кудыкиным и рядовым Годзилло. Прочитав эту заметку, старший лейтенант долго пучил глаза, и споткнувшись на слове - метафорично, в предложении - " И тогда товарищ старший лейтенант, метафорично послал рядового Годзилло, в затруднённое для нахождения направлении," в свою очередь отправил будущего писателя на гауптвахту. На всякий случай, пригрозив что, если он узнает что это слово порочит честь советского офицера, то гауптвахта и родной дом для Паши будет означать одно и тоже. Придя домой из рядов, он не оставил мысль о высшем образовании в одиночестве. Но, так как пришёл Паша домой в ноябре, а экзамены в институт начинались в июне, образовалась пауза, которую охотно заполнил его папа Миша Злодейкин старший. Он сказал: - Нечего лодыря гонять, пойдёшь к нам, на завод в наш цех, к слесарям. Все писатели сначала работали, жизнь "нюхали". Возьми хотя бы этого, как его О, Павка Корчагин - дорогу строил, а Толстой пахал, правда на себя - добавил он уже потише. И на следующий день, Паша уже оформлялся на завод "нюхать" жизнь. Так оно и было, ведь Злодейкин старший, устроил сына к не простым слесарям, а к сантехникам... Походив неделю с слесарями по заданиям, и кое -как запомнив, что как называется и что, где перекрывать в случае чего, будущий писатель был оставлен на ночное дежурство. Сначала было всё хорошо, ничего не подтекало и "держало," и Паша стал неизбежно засыпать. Но, в тот самый момент, когда его, ставшая невыносимо тяжёлой голова, была в миллиметре от крышки стола, дверь слесарки с противным скрипом открылась. Паша встрепенулся, и увидел входящую фигуру, в резиновом фартуке, и в таких же резиновых сапогах. Это была бригадирша с гальваники - Валя Гром. Паша так и не понял, Гром -это кличка, или фамилия. Но, во всяком случае голосок у неё был подходящий. - Спишь, ядрёна вошь -громыхнула она, сверкая окурком в уголке рта. А у меня кран течёт ! Злодейкин младший поглядел на бригадиршу, но схохмить почему-то не не решился. -Пойдём посмотрим - сказал он, и взяв лежавший на столе "газовый" ключ, поднялся со стула. Придя на гальванику, Валя ткнула пальцем на подтекающий кран, и удалилась, шаркая резиновыми сапогами по металлическому полу. Паша вздохнул, и попытался прикрутить сильнее "барашек" вентиля, но толку было мало, вода текла по прежнему. Делать было нечего, и он ещё раз вздохнув, поплёлся в слесарку. Там он нашёл в шкафчике новый вентиль, и немного подумав начал искать то что наматывают на резьбу, перед тем, как навернуть на неё кран. Он знал, как это выглядит, но название почему-то никак не мог вспомнить. Обыскав все закаулки слесарки, он не нашёл ни ниточки. Погоревав малость, он сел писать отчёт в журнал заданий. Задание не выполнил, так - как небыло... Тут он задумался, ну как-же это называется И тут он вспомнил, что трава ещё такая есть, но опять -же, как она называется он не помнил ( этот уплотнитель слесари называют - подмотка, лён.) Помучившись ещё с полчаса, Паша обречённо написал в журнале. Задание не выполнил, так-как небыло травы...И в конец устав бороться со сном, уснул, уронив голову на стол. Бригадир слесарей Аджол - здоровенный казах, пришёл первым. - Ну, Мишкин сын, посмотрим, что ты наработал: и открыл журнал . Журнал вдруг подпрыгнул в его здоровенных руках, и он ошарашенно глядел, то в журнал, то на Злодейкина. Причём его ускоглазость на мнгновение исчезла, и на Пашу смотрели вполне европейские глаза. - Ты чего тут написал, какая трава Анаша что-ли И он шумно втянул ноздрями воздух. - Да забыл я, как это называется, что на резьбу наматывают - виновато оправдывался будующий писатель. - Лён, что-ли забыл - с недоверием спросил казах - Ну-да, точно лён ! Не нашёл я его нигде. Как смеялся бригадир, Паша ещё и в жизни не видел, что бы так смеялись. Аджол, то гоготал, то хрюкал, пока в конец обессиленный не сел на стул стоящий возле стола. Наконец успокоившись, казах вырвал из журнала страницу с "Пашиной травой," и ещё тяжело дыша сказал: На, напиши по -человечески, мол небыло подмотки. А если-бы твою писульку энергетик прочитал Писатель... Кстати, писателем Паша всё-же стал. А вот станет ли он "большим," время покажет.

Не так давно Леша сломал ногу. Просто шел и упал. Неудачно. Лешу тут же доставили в травмпункт - сам идти он уже не мог. Боль была сильной но мальчик, то ли от шока, то ли от своего детского мужества оставался стойким. Не кричал, лишь иногда постанывал, когда сломанная кост шевелилась в ноге. Леше 12. Свой день рождения он отметил всего три недели назад. И вот сейчас он еще как минимум 2 месяца не сможет передвигаться без помощи костылей. Они у него появились, в тот же день как ему наложили гипс. Было больно. Встать на костыли еше больнее. Не физически - морально. Что сейчас лучший футболист двора не может передвигаться без помощи костылей. Костыли были деревянные, новые, но эта новизна ни чуть не нравилась Лешке. Он сидел дома и смотрел телевизор. Смотрел футбол. Только футбол. Видать так он компенсировал недостаток своего движения. Ведь сейчас даже дойти до туалета было для него проблемой. Сначала нужно было встать на здоровую ногу, взять костыли, но, как часто бывало, один костыль падал. Лешка пытался его поднять, но падал сам. Тут же на его небольшой, но йомкий крик прибегала мама и под мышки поднимла его. "Не надо, я сам", - огрызался мальчик. Но было видно что злился он только на самого себя. И вот несеолько дней сидения дома заставили Лешу сделать поступок никак не идущий впрок его беспомощному состоянию. Он решил пойти гулять. Леша жил на 7 этаже, лифт не работал и пришлось ему спускаться по лестнице одному на костылях, без чьей либо помощи. Раньше чтобы пройти хоть один лестничный пролет, мама придерживала его за одну руки, а другой леша опирался на костыль, и перила. И прыгал. 4 ступеньки и Леша уже уставал. Маме было жалко сына, но помочь она не могла. Так бы она подавила его характер. Когда леша шел по третьему пролету было видно как потеет его лоп, и даже наворачиваются слезы от его безпомощности. Но сйечас все по другорму сейчас он один. Вот первая ступенька. Костыли так неудобно держать в руках. Вторая, третья, и вот на чктвертой ступеньки костыли выпали из рук, и Лешка упал. Было больно, но он не закричал. Лишь на минуту прикрыл глаза. Он попытался привстать - тщетно. И тут идущя рядом девушка обратила внимание на Лешу. - Тебе помочь, - спросила она. - Нет, сам справлюсь, - буркнул Леша в ответ, - мне не нужна чужая помощь. Но бабушка идущая рядом показала девочку что нужно помочь пареньку. Он так несчастен. Бабушка сзела его за одну руку, девочка задругую, и они начали потихоньку прыгать. Допрыгнув до упавших костылей люди помогли ребенку встать на них и оставили его. Леша краснел. Он не привык к чужой помощи. Леша шел мимо футбольного поля, где его друзья пинали мяч. В голове промелькнула мысль пойти погонять с ними, но тут же вспомнив о своем состоянии, осекся. "Куда мне теперь", - подумал Леша. И тут он пошел хотя бы посмотреть на поле. Ощутить его запах, вспомнить свою молодость. - Эй, калека, - вдруг начал дразнить Лешу, пацан чуть младше го. - Я не калека, яне навсегда такой, - вымолвил он, но только он сам мог знать, как ему было больно в этот момент. - Тогда иди сыграй с нами, - с довольной ухмылкой протянул паренек. - И сыграю!, - со всей мужественностью сказал Леша. - Леха, не надо, - вдруг сказал ему его друг Дима. - Я должен показать, что я еще на что-нибудь способен!, с небольшой жалостью в голосе сказал Леша. - Только свои палки не забудь, - ухмылялся парень. - Они мне не нужны, - со сталью в голосе сказал Леша, и ступил на больную ногу. Боль тут жепронзила его тело. Но вида леша не подал. Пройдя пять шагов Леша упал. - Сдаешся, инвалид, - съехидничал парень - Еще чего, - сказал Леша, и лупанул больной ногой, так по мячу что тот отлетел и забил гол. Ногу Лешке спасти не удалось.

Давным-давно жил мышонок Стиви. Стиви был очень красив и умён. Стиви был художником. Один раз Стиви нарисовал такую картину, что можно купить только за 10 миллиардов евро и ни цента меньше. А у банка не было столько денег, поэтому ему дали билет за 10 миллиардов евро. И как только Стиви получил свой билет, он сразу же поехал в кругосветное путешествие. Сначала Стиви попал в Китай. Стиви купил древнюю китайскую вазу и черепашку. Потом Стиви поехал в Англию. Там Стиви вооружился. Потом Стиви поехал в пустыню Сахара. Там Стиви взял семя от африканского древа. Потом Стиви поехал в Америку. Там Стиви улетел на необитаемый остров. На острове Стиви взял очень-очень-очень много кокосов, бананов и ягод. Потом Стиви полетел домой и рассказал всем про кругосветное путешествие! (Автору, моему старшему сыну, на момент написания было 9 лет) Я просто обещала ему, что опубликую его произведение, возможно, однажды он тоже захочет присоединиться к авторам на проза.ру))

Час в купели простоял Он младенцем маленьким. Молока он не вкушал По средам и пятницам. Быстрый, скорый всем помощник, Божий друг, святой угодник, Ты всегда всем помогай, Чудотворец Был простым он рыбаком, Откровения потом Он сподобился чудесно, Ел несладко, жил он тесно. Близко ко Христу приник, Он -- любимый ученик. Чист душою был он просто, Он -- святой любви апостол. Нам твердит о любви непрестанно Все Евангелие от

Наша жизнь - бесконечный и яростный бой Где приходится часто сражаться с собой С тем, какие мы есть и хотели бы быть Лишь одно никогда не дано победить Перед ней невозможно в бою устоять И приходится нам, как всегда, отступать Но упасть не даёт та стена за спиной За которой наш тыл, что зовётся семьёй За которой наш долг, что важнее всего Что попрать никогда, никому не дано За которой стояли и будем стоять И с готовностью жизни свои отдавать Но есть мир за стеной, где работа и труд Каждый день нас ломают, калечат и гнут Без сомнения в сердце и страха в душе Мы за стены идём, мы привыкли уже Мы привыкли бороться за нашу семью И всегда побеждать в самом трудном бою Побеждать свои страхи, усталость и лень Чтобы радость домой приносить каждый день Только там за стеной снова ждёт нас она Беззащитна, невинна, мила и юна И прекрасна она, словно сказочный сон Но сильна и опасна как спящий дракон И приходиться нам, как всегда, отступать Перед ней невозможно в бою устоять Не дано никогда нам её победить Её можно лишь подло и низко убить Растоптать и уйти, повернувшись спиной И вернуться в свой дом, что нас ждёт за стеной Где тепло и уют, тишина и покой Где привычней всего оставаться собой Где нас ждёт всё, что близко и дорого нам И увидеть, что пусто и холодно там Ибо умерло всё, что так сильно любил Вместе с той, что так низко и подло убил И придётся нам снова сражаться с собой В ожидании той, что нас ждёт за стеной И увидев её, на колени упасть И, моля о пощаде, опять отступать И понять, что, убив, не вернуть никогда Ту, что каждому в жизни однажды дана Чтобы нас бесконечно и мудро учить Как уметь бескорыстно и чисто любить И тогда нам возможно придётся признать Что придётся не раз перед ней отступать Чтобы строить свой дом и свой долг исполнять Нам придётся любить и за это страдать следующие. Ты меня потерял навсегда, И вернуть даже не попытайся. Говорили уста мои "ДА" Потому, что во мне ты нуждался, От того, что потребность во мне Камень горечи растворяла, Память днём, даже и во сне Обо мне мыслей не оставляла. Лишь тогда я твоею была, Высоко лишь когда я ценилась, И от слов твоих нежных цвела, И ночами желанной снилась... Это в прошлом. Унизил. Прощай. Не делили с тобою мы ложа. Даже вместе не пили чай. Виртуально общались. И что же Ты разрушил жестоко мечты, Разорвал даже дружбы цепи. Растотал ты мои цветы, Так забудем же встречи эти В полюсах интернет-бытия. Вместе нам хорошо мечталось. Как ненужною стала я, Так навеки и распрощались.ъ следующие. В прохладном утреннем тумане Росой умоются цветы И, лишь глаза откроешь ты Они к себе тебя уж манят Во власти дивных сновидений Согретые земным теплом Они забылись крепким сном И ждут твоих прикосновений И ты встаешь, забыв про сон Ушедший с первыми лучами И наполняешься мечтами Что, уходя, оставил он Над влажной зеленью травы Ты лёгкой бабочкой порхаешь И к новой жизни пробуждаешь Свою любимые цветы следующие Мы оступались иногда Довольно сильно и опасно Неся с собою грязь туда Где было чисто и прекрасно Нам здравый смысл изменял С безумием сиюминутным И крики сердца заглушал Своим желанием распутным И возвращались мы потом Туда, где нас с любовью ждали Где каждый день наш светлый дом В порядке должном содержали И мы топтались по нему Своими грязными ногами И оставляли грязь тому Кого любили и желали И, как-то раз, придя домой Мы откровенно изумились И почему же это вдруг Пред нами двери не открылись И мы стучались и скреблись Пытаясь в тёплый дом пробиться Но двери так и не сдались Тогда мы начали сердиться Нам затуманили глаза Наш гнев, обида и страданье И на двери рядом с замком Мы не заметили посланья Всего лишь пара мелких строк Нас призывающих к смиренью "Твой ключ от запертых дверей - лишь пониманье и терпенье!" правдо все понимаю, ноя тут 1 раз. Просто незнаю куда опубликовать и решил сюда

Если послушать наших доморощенных западников, то "цивилизованные страны", отставанием от которых они так любят попрекать Россию, -- это прямо-таки царство свободы, прогресса и изобилия, образец, которому должен подражать весь мир. Страна, которая этому образцу не подражает, обречена, если верить нашим западникам, оставаться отсталой дырой без всяких перспектив. Между тем собственные перспективы Запада выглядят отнюдь не радужными. Несмотря на свободу, прогресс и изобилие, жители западных стран вовсе не так счастливы, как может показаться из нашего российского неблагополучия. Как и у нас, на Западе разрушается семья, падает общий уровень культуры и нравственности, распространяется наркомания, неврозы, депрессии, растёт отчуждение между людьми, коренное население вырождается и вымирает, всё больше заменяясь иммигрантами из Азии и Африки. И если в России это можно объяснить (и это даже будет отчасти верно) хозяйственной разрухой, то в случае западных стран такое объяснение не работает: там-то с экономикой всё в порядке. Так в чём же причина этого социального распада И можно ли его как-нибудь остановить Об этом и рассуждает в свое книге "Геноцид белой расы" (М. -- СПб., АСТ -- Астрель, 2010) Валерий Борисович Слёзин, врач-психиатр и нейрофизиолог из Санкт-Петербурга, рассматривающий проблему с точки зрения психологии и физиологии. Его диагноз таков: общественное устройство современного мира противоречит самой биологической природе человека, т.е. оно в прямом смысле слова противоестественно. Впавшие в чрезмерный рационализм и прагматизм, утратившие в массе христианскую веру в Бога, а вместе с ней и верный нравственный ориентир, западные народы в погоне за свободой, прогрессом и материальным изобилием забыли о самом главном -- о "биологической и социальной целесообразности" общественного устройства, т.е. о рождении и воспитании детей, без которых все достижения цивилизации теряют смысл -- ими некому будет пользоваться. Для огромного большинства людей целью жизни стала "самореализация", желательно в осязаемых формах -- карьерный рост, известность, богатство и т.п., а семья и дети кажутся им помехой на пути ко всему этому. Поэтому детей обычно если и заводят, то поздно, часто только одного, который при этом имеет немалые шансы вырасти болезным и малоспособным [1]. К тому же ребёнок часто оказывается нежеланным, что отнюдь не прибавляет ему здоровья. Наконец, у современных детей часто бывают проблемы с социальной адаптацией -- во-первых, в младенчестве им недостаёт материнской ласки, потому что мать занята своими делами, во-вторых, вырастая без братьев и сестёр, они с трудом приспосабливаются к жизни в коллективе, где нужно всё время считаться с другими. А хуже всего то, что эти дети, вырастая, и своих детей обычно воспитывают так же, как воспитали их самих, потому что воспринимают такое поведение как естественное -- ведь известно, что, сколько ни учи детей добру, они от природы склонны подражать своим родителям. И они не только подражают родителям, но и идут ещё дальше в том же направлении. Как результат, народы Запада (а также народы, перенимающие западные ценности и образ жизни) вырождаются и вымирают, несмотря на все достижения современной медицины. Медицина, считает Слёзин, здесь бессильна. По данным ВОЗ, здоровье человека только на 7% зависит от медицинской помощи, на 15% -- от экологической обстановки, а на остальные 78% -- от социальной гармонии. Именно гармонии-то и не хватает современному человеку, сплошь и рядом живущему в разладе с обществом, с близкими, наконец, с самим собой. Парадоксально, но современный человек, превыше всего ценящий своё личное счастье, редко бывает счастлив, потому что его представления о счастье неверны и извращены. Истинное счастье, говорит наш автор, "всегда биологично" и состоит в том, чтобы жить в согласии со своей природой (а истинная свобода, соответственно, есть вовсе не отсутствие всех ограничений [2], а возможность так жить). А природное назначение человека, как и всякого живого существа, не в том, чтобы "брать от жизни всё", а напротив, в том, чтобы давать жизнь новым поколениям людей и взращивать из них творцов, производителей, а не потребителей. Что для этого нужно Прежде всего любовь: между супругами, между родителями и детьми, любовь к своему жизненному делу, к своей стране, к своему народу и его культуре, -- любовь не просто как эмоциональная привязанность, но как готовность поступиться ради объекта любви своими интересами, пожертвовать собой ради него. Именно этого не хватает современным людям, которых с пелёнок учат блюсти свой интерес. И потому они, несмотря на свою сытую и комфортную жизнь, не чувствуют себя счастливыми. Это значит, что для того, чтобы вновь обрести утраченное счастье, людям нужно сформировать в себе новое отношение к жизни. А так как это отношение формируется, в основном, в детстве и впоследствии мало меняется, нужно решительно пересмотреть устоявшиеся взгляды на воспитание детей, равно в семье и в школе. Народы Запада вряд ли смогут это сделать -- слишком глубоко либеральные идеи въелись в их сознание, но в русском народе либерализм ещё не успел по-настоящему укорениться, поэтому, считает Слёзин, у нас есть шансы на спасение. Итак, какие же качества надо, по мнению нашего автора, воспитывать в детях Прежде всего нужно пробуждать в них религиозное чувство, которое является основой всякой подлинной нравственности; надо обучать детей молитвенной практике -- хотя бы потому, что, как показывают результаты проведённых Слёзиным и его коллегами опытов, искренняя молитва влияет на работу мозга. Нужно преподавать в школах религиозные нормы нравственности -- причём, подчёркивает наш автор, именно как религиозные нормы, данные свыше и не подлежащие обсуждению, а не как обычные человеческие поучения. Также следует преподавать в школах и библейское учение о Сотворении мира и человека -- по крайней мере, наряду с теориями Большого взрыва и эволюционного происхождения человека, которые зачастую преподносятся как абсолютно достоверная истина; наука должна перестать претендовать на роль идеологии и честно признать, что она не всеведуща и не всемогуща, так будет лучше и для неё самой, и для всех людей. И, конечно, нужно воспитывать в детях патриотизм, любовь к своей стране и своему народу, к его истории, к его обычаям и традициям -- без этого никакого счастливого будущего для нашей страны не будет. Наконец, нужно учить детей соблюдать общепринятые правила приличия, потому что эти правила нужны человеку для его же блага, а не для формы; и вообще следует учить детей прежде верности норме поведения, и только потом уже -- терпимости к отклонениям от этой нормы. Кроме этого, нужно, чтобы дети побольше общались с родителями и особенно со сверстниками вживую, лицом к лицу -- именно такое общение социализирует человека и способствует его нормальному развитию, никакой Интернет его заменить не может. Нужно также, чтобы они регулярно занимались каким-нибудь рукоделием -- это развивает мышечное и тактильное чувство и вообще благоприятно сказывается на работе мозга. Обязательно нужно ограждать детей от вредной для них информации, строго запрещать им делать то, что для них вредно, а за нарушения -- наказывать, в том числе и телесно. И не надо думать, будто наказания воспитают в ребёнке рабскую психологию -- всякая социальная организация основана именно на системе поощрение-наказание: наказание дисциплинирует, поощрение стимулирует творческую активность. Важно только, чтобы и в поощрении, и в наказании чувствовалось искреннее желание добра ребёнку, и чтобы воспитатель не перебарщивал ни с тем, ни с другим [3]. У книги Слёзина, очень, по моему убеждению, полезной и нужной, есть два крупных недостатка. Во-первых, совершенно нет ссылок на источники информации -- только список литературы в конце. Во-вторых, материал подан несколько хаотично, словно автор писал второпях. Впрочем, в некотором роде это достоинство: видно, что Слёзин так хотел скорее донести до читателей свою весть, что ему было не до формальных изысков. [1]. По статистике, отмечает Слёзин, первый ребёнок обычно самый слабый и неталантливый, а уж поздний -- тем более; самым же здоровым и способным, по той же статистике, является четвёртый. [2]. Так, домашнее животное, лишившись хозяйской опеки, формально является свободным, по существу же -- нет, т.к. оно не приспособлено к такой жизни и испытывает сильный стресс, который может даже погубить его. [3]. По данным опытов, проводимых Слёзиным над животными, оптимальное соотношение положительных и отрицательных воздействий равно 3 : 1. Чрезмерное обилие поощрений расхолаживает и отупляет, наказаний -- угнетает.

Из всех народов мира, мы пожалуй единственные, кто должны стыдиться своего наследия. Гордиться своей историей, своим прошлым можно всем, кроме граждан бывшего СССР. Американцам например, можно гордиться собой и своей историей, несмотря на геноцид устроенный предками нынешних американских либералов и демократов коренному населению страны; Несмоторя на столетия рабства и дискриминацию тех, кого сегодня в Америке политкорректно называют афроамериканцами; Несмотря на уничтожение американо-британской авиацией в годы ВМВ целых немецких городов, которые в считанные минуты сгорали в огненом смерче, вызванном массированными бомбардировками союзников; Несмотря на атомную бомбардировку Японии, кровавые бойни в Корее, Вьетнаме, Югославии и Ираке. Не стоит переживать по поводу своей истории и британцам. Кромвель это ведь не Сталин, а истребление десятков миллионов индусов и африканцев в бывших британских колониях ничто по сравнению с торжеством демократии и экономическим прогрессом. Французы совершенно не переживают и не собираются отказываться от своей истории из-за Робеспьера, пролившего реки крови, и гордятся Наполеоном , который вверг весь европейский континент в кровавую бойню . Чего же должны стыдиться мы- потомки тех, кто веками спасали другие народы от геноцида (достаточно вспомнить историю Грузии и Армении) и освободили мир от коричневой чумы Может быть того, что строили заводы и дороги по всему миру, освобождали от колониального рабства народы планеты, учили , защищали А может быть своей науки, своего космоса, того, что после двух разрушительнейших войн сумели стать второй экономической и военной державой мира Мы-должны стыдиться своей истории потому, что Иван Грозный был недостаточно либерален, Петр Великий -- недостаточно демократичен, а Сталин- недостаточно толерантен. И еще потому, что так очень удобно тем, кому приглянулись наши рессурсы . Народ отвергающий собственную историю поработить легко. Это хорошо понимал еще доктор Геббельс.

Глава первая: ПОЧЕМУ СЕМЬЯ БРАУН ПОКИНУЛА СВОЙ ДОМ. *** Королевство Энсия, Дарсилла. Апрель. Поздний вечер. Часы в квартире 2 дома 115 уже пробили 22:00 вечера, а семья Браун всё никак не могла завершить ремонт в одной из комнат. Маленькая Джейн всё время капризничала и вертелась под ногами, не давая маме с папой наклеить на стенку обои. Под конец миссис Браун не вытерпела: - Джейн! Когда ты, наконец, прекратишь мне надоедать! Тебе уже давно пора ложиться спать! Нельзя перед сном так буянить, а то потом всю ночь не заснёшь... - Мама! А когда ты сама прекратишь клеить эти дурацкие обои! Я ведь уже сказала, что они мне не нравятся! Они голубые, а это слишком светлый цвет! - Когда мы выбирали эти обои в магазине, ты сказала, что они тебя устраивают. Так что -- перестань капризничать! - Но я не хочу, чтобы у меня была комната, как у обычного ребёнка! Здесь всё должно быть так, как в доме ведьмы! И стены тоже должны быть мрачные... - Джейн, когда это ты раньше играла в ведьму Что-то я не припомню, чтобы тебе это нравилось.. - Раньше и не нравилось, а теперь нравится! И вовсе не играть! Я по-настоящему хочу быть ведьмой. - По-настоящему Ничего себе! -- ахнула мать. -- Кто это тебя такому научил - Моя новая подружка, Хисстэйрил. Она говорит, что научит меня колдовать. Мать строго посмотрела на дочь: - Джейн, послушай меня: я запрещаю тебе водиться с этой девчонкой! Ничему хорошему она тебя не научит! - Неправда! Хисстэйрил такая умная! С ней так интересно! Она правда умеет колдовать, я не шучу! Ей даже в школу ходить не надо, она и так всё знает! - Вот-вот!.. Поэтому она и прогуливает все уроки, а вместо учёбы ходит играть в казино! Она живёт одна, зарабатывает деньги мошенничеством! Да эта Хисстэйрил скоро в тюрьму сядет! И ты с такой дружишь! Она плохая девочка, ты понимаешь - Это ты плохая! -- закричала Джейн. -- Уходи, я тебя не люблю! И не трогай ничего в моей комнате! - Не смей так говорить с матерью! -- вмешался отец. -- Если ты сейчас же не прекратишь -- я отлуплю тебя ремнём! И не мешай нам клеить обои! - Я не буду жить с такими обоями! Я их потом все отдеру! - Я тебе отдеру! И вообще -- ты наказана! Две недели теперь не будешь смотреть телевизор!.. Они ещё долго спорили, кричали, ругались, а потому не сразу обратили внимание, что в доме кроме них присутствует кто-то ещё. Это был совершенно посторонний молодой человек, и он проник в их квартиру через люк в полу. Тихо и незаметно он подошёл к ним сзади и учтиво поинтересовался: - Простите, не могу ли я вам чем-нибудь помочь Вы, кажется, хотели выбрать обои для этой комнаты Я могу предложить вам фотообои с ликом самого Дьявола! Мистер и миссис Браун обернулись и застыли с открытыми ртами от ужаса, тыча в незнакомца пальцами. - Мама, папа, что такое! -- испугалась Джейн. -- Он вас напугал, да Вы его знаете - Тише, девочка... - незнакомец приставил палец к губам. -- Конечно же, они знают меня... Меня все знают! Все! -- грозным голосом повторил он. - Дяденька, а вы кто -- маньяк или демон - Я А, так ты до сих пор не узнала меня! Я -- граф Хондарк Ужасающий! Я самый злой и могущественный чародей из Тёмного Королевства! Вот почему твои мама и папа не отвечают мне и вот-вот упадут в обморок от ужаса! МЕНЯ БОЯТСЯ ВСЕ!!! И ты, девочка, тоже бойся меня! Ты непременно должна меня бояться!.. Спустя три дня после этого случая Брауны уехали из Дарсиллы, обменявшись квартирами с одной кисой, Мелиссой Лоренс из королевства Хиччи. Теперь ей и её маленькой дочери предстояло столкнуться с тем, чьё появление так напугало прежних жильцов квартиры 2 дома 115. *** Глава вторая: ТИННА ВСТРЕЧАЕТ ЧАРОДЕЯ В МАСКЕ. *** В Дарсилле уже начинался тёплый апрельский вечер, когда миссис Лоренс наконец-то добралась до дома 115. Весь день она провела в пыльном автобусе, переправляясь из Даранни в Дарсиллу, и чувствовала себя теперь очень уставшей. Однако её дочь Тиннэрика, или просто Тинна, напротив, выглядела очень довольной и энергичной, несмотря на утомительную поездку. Она была не похожа на свою очень взрослую и серьёзную маму, потому что ей было ещё только девять лет. Зайдя в свою новую квартиру, миссис Лоренс решила первым делом осмотреть её. Квартира оказалась не из худших: три просторные светлые комнаты, чистая кухня и не менее аккуратные ванная с прихожей. Миссис Лоренс осталась довольна. Тинне очень повезло: ей досталась, пожалуй, самая миловидная и уютная из всех трёх комнат. Лазурные обои на её стенах напоминали бескрайние океанские просторы, нежно-розовый потолок был усыпан мелкими синими цветочками, а на ярко-жёлтом деревянном полу, в двух-трёх шагах от окна, лежал небольшой, яркой расцветки коврик. "Странно, - подумала Тинна. -- Почему прежние жильцы оставили этот коврик здесь.." Тинна была не такая, как большинство детей в её возрасте. Она не любила шумные развлечения и весёлые игры, всегда была тихая, задумчивая и мечтательная. Притом Тинна вовсе не была "букой", не избегала людей, напротив, она была очень доброй, чувствительной и отзывчивой девочкой. К тому же, у Тинны проявлялись творческие склонности: она любила рисовать, петь, и даже сама сочиняла песенки. У Тинны был чудесный голос, и всем нравилось слушать, как она поёт. Вот и теперь, усевшись у окна, Тинна, в который раз, запела: Над Дарсиллой и Дараннью Утром хмурым, утром ранним Туча, чёрная-пречёрная, легла, Небо синее накрыла... Это в Тёмном Королевстве Кто-то страшный и ужасный Злые делает дела! Туча солнце закрывает, Людям света не хватает... Но что это Коврик на полу вдруг начал проваливаться куда-то вниз! Тинна, вся бледная от неожиданности, подскочила к нему и схватила за край, чтобы удержать. И тут же её ждала ещё большая неожиданность: под ковриком открылся люк, и из него начал вылезать какой-то странный человек в тёмно-красной мантии, с золотым поясом и длинными зелёными волосами. Часть лица его была закрыта, не то полумаской, не то тёмными очками своеобразной формы, но было заметно, что лицо это очень бледное, измождённое. И вообще, этот человек не очень-то походил на обыкновенного горожанина. - Что, разве ещё не уехали - почему-то спросил он. - Ах да, точно же, новые жильцы! Так вот кто тут поёт! -- воскликнул он с улыбкой. -- У тебя замечательный голос! - В чём дело! -- выпалила с перепугу Тинна. -- Как вас зовут! - Что! -- удивился незнакомец. -- Впервые слышу, чтобы меня спрашивали: "как вас зовут", а не: "кто вы такой" - Ну, так как же, всё-таки, вас зовут -- повторила свой вопрос Тинна, немного осмелев. -- Меня, например, зовут Тиннэрика, или просто Тинна. А вас -- как - Вряд ли тебе моё имя понравится, - незнакомец мрачно покачал головой. -- Оно может очень сильно напугать тебя. - Да ладно вам! -- засмеялась Тинна. -- Не испугаюсь я вашего имени! Разве этого можно бояться - Ну хорошо! -- произнёс он с вызовом. -- Моё имя -- Хондарк. Граф Хондарк Ужасающий. Тебе это ни о чём не говорит! - Нет... По-вашему, имя "Хондарк" - страшное А мне, почему-то, совсем не страшно... - Я гляжу, ты слишком смелая! -- ответил Хондарк. И затем, взяв Тинну за руку, доверительно добавил: - Запомни, милая девочка: моё имя никогда не следует произносить при посторонних. Пожалей бедных людей, не пугай их! - Да что с вашим именем такое-то, - недоумевала Тинна, - что его даже произносить нельзя! Тут только Хондарк понял, что Тинна ничегошеньки о нём не знает и имя его в первый раз слышит. - И как это я сразу не сообразил, что ты нездешняя! -- хлопнул он себя по лбу. -- Ну, тогда всё понятно! И ничего-то ты ещё не знаешь... А между тем вся Дарсилла объята бесконечным ужасом передо мной! Даже воспитатели в детских садах пугают мною детей, чтобы они слушались! Придя в церковь, все молят Господа Бога спасти и сберечь их от меня! А школьники наряжаются мною на Хэллоуин -- и все остальные визжат от страха! Если же в городе кто-нибудь вдруг, ни с того ни с сего заболеет, пропадёт без вести или умрёт -- в этом сразу же начинают подозревать меня! Во всех несчастьях, во всех авариях, катастрофах, пожарах, ссорах и раздорах, даже в плохой погоде -- народ винит меня! Никто не пытается со мной как-то бороться -- все только содрогаются от ужаса, едва лишь услышат моё имя! Ну, как, Тинна Теперь-то ты всё поняла! Тинне вдруг стало жаль этого странного незнакомца. Всё-таки это должно быть неприятно - когда обвиняют во всём плохом, что только может произойти. - Бедненький вы... Не позавидуешь вам, наверное... -- грустно вздохнула она. -- Это за что же все вас так боятся - За то, что я -- Самый Ужасный Чародей В Мире, - ответил Хондарк и сам вздохнул, тяжко-тяжко. Было видно, что он совершенно не гордится этим своим званием. Тинна не поверила ему: - Как Неужели, самый-самый ужасный во всём мире! - Да, - ответил Хондарк, всё больше мрачнея. -- Спроси кого угодно: каждый подтвердит, что я -- один из самых злых и страшных волшебников на свете. Да ты скоро сама всё узнаешь. Моя персона здесь у всех на устах... Их разговор прервал голос мамы, донёсшийся с кухни: - Тинна! Стол накрыт, пошли ужинать! - Тсс! -- Тинна приставила палец к губам. -- Меня мама зовёт! Скорее спрячьтесь! Хондарк начал спускаться обратно в люк. - Одну минуточку, мам! -- крикнула Тинна маме из своей комнаты. -- Я сейчас приду! - Ну, что ж, Тинна, до встречи! -- попрощался с девочкой Хондарк, и его лицо вдруг озарилось улыбкой. -- Я надеюсь, мы ещё увидимся... "Хондарк... Граф Хондарк Ужасающий... По-моему, он совсем-совсем не ужасающий, - думала Тинна, накрывая уже закрывшийся люк цветным ковриком. -- Наоборот, он добрый и такой загадочный... Как будто с ним что-то не так". Ни сама Тинна, ни её мама в этот вечер не обратили внимания, что девочка вдруг стала выше ростом на полтора сантиметра... *** Глава третья: В ТЁМНОМ КОРОЛЕВСТВЕ. *** Каждый раз, когда в Энсии начинало смеркаться, в Тёмном Королевстве, что находилось под землёй, наступало раннее утро, и все его злобные обитатели приступали к своей тяжёлой работе -- причинению вреда людям. Конечно, они занимались этим и средь бела дня, просто ночью делать пакости было гораздо легче и безопаснее, так как под покровом темноты никто не мог застукать, к примеру, какого-нибудь чертёнка, когда тот напускал порчу на садовые яблоки, или ведьму, заклинающую сильную грозу с проливным дождём. Над всей этой нечистью стоял верховный владыка -- король Ксемондро, по прозванию Всемогущий. Этот король действительно мог сделать всё, что угодно: ему ничего не стоило превратить простого человека в страшного тролля или мерзкого водяного, чтобы пополнить число своих подданных. Мог он и болезнь неизлечимую на ребёнка навести, и красоту у девушки насовсем отнять, и город целиком разрушить... И слуг своих, провинившихся, всегда казнил король самыми страшными, самыми жестокими казнями. Никто не смел ему противиться... Только на одно король Ксемондро Всемогущий был не способен -- пожалеть несчастного, отменить свой смертный приговор. Он не прощал своим подданным ни малейшей оплошности. Ну, а поскольку королю частенько приходилось расправляться со своими неловкими и неразумными помощниками, то, беспокоясь, как бы вовсе не остаться без слуг и последователей, он постоянно похищал людей из "Светлого Мира", как в Тёмном Королевстве называли Энсию. Это утро для короля Ксемондро, как, впрочем, и всегда, началось с того, что стоило ему только сесть на свой трон, как в зал сбежалось множество всяких тварей, какие только обитали в королевском замке, и все они начали хором приветствовать своего властелина. Шум в тронном зале стоял, ну просто невыносимый! - А ну-ка, ТИХО!!! -- не выдержав, рявкнул на них король. -- Устроили тут, понимаете ли, кошачий концерт! Только и знаете, что вопить во всю глотку, а о своих обязанностях даже и не вспоминаете! Чем шуметь на весь замок -- лучше поднимитесь, кто-нибудь, к принцессе Кестоне и скажите, чтобы спускалась ко мне сюда! Прямо к ногам короля, на маленький коврик перед троном вдруг выпрыгнул из общей кучи молоденький чертёнок, почти без одежды, с красной кожей, красными волосами, длинным, как у обезьянки, хвостиком и хитренькой мордашкой. - Ваше Величество, смените гнев на милость! -- пропищал он тоненьким голоском. -- Сейчас я пойду и позову Её Высочество! Принцесса Кестона была приёмной дочерью короля Ксемондро Всемогущего и уже официально считалась наследницей престола, несмотря на то, что жила у короля всего пять лет. Она была очень хилой и болезненной, всё время задыхалась и валилась с ног от усталости. Ей постоянно хотелось покинуть Тёмное Королевство, чтобы увидеть солнце и посмотреть, как живут люди в Светлом Мире. Но девушке строго-настрого запрещалось это делать. Теперь же она стояла в своих покоях перед зеркалом и приводила себя в порядок, когда в дверь постучали. "Ах, опять, наверное, начинаются эти нудные, скучные церемонии! -- подумала девушка. -- До чего же они мне надоели!" Но вслух она только произнесла: - Да... Входите, не стесняйтесь... Лохматая голова чертёнка показалась из-за двери. - Ах, Рикот, это ты... - встретила его принцесса Кестона. -- Ну, говори, кому и зачем я на этот раз понадобилась - Ваше Высочество, наряжайтесь, как подобает, и спускайтесь в тронный зал. Король ждёт вас там. - Ладно... -- с неохотой протянула девушка. -- Сейчас, только надену венец и маску -- и спущусь... Следует сказать, что в Тёмном Королевстве существовал такой обычай, что знатные господа -- а король и принцесса, конечно же, относятся к таковым -- должны были носить на лице такие маски, что-то вроде очков с тёмными стёклами в драгоценной оправе, и показываться на люди с открытым лицом считалось чем-то почти неприличным. В это время на дороге, ведущей прямо к королевскому замку, неожиданно появилась девочка-киса, лет этак двенадцати-тринадцати, высокая, худощавая и с острыми локтями. На ней был надет старый пиджак тёмно-коричневого цвета, который был ей немного великоват, серая водолазка, серые брюки и зелёные сапоги с огромными чёрными отворотами. Волосы у девочки были ядовитого зеленовато-жёлтого цвета и торчали во все стороны, а взгляд её был очень нахальным и хитрым. Уверенной походкой киса подошла к самым воротам замка. Очевидно, она была намерена туда войти. - Стой, киса! -- остановил её привратник, стоявший у ворот. -- Дальше тебе нельзя, это замок Его Величества! - А ну-ка, пропусти меня, старый служака! -- нагло потребовала девчонка, в упор глядя на пожилого усатого тролля. -- У меня, между прочим, к королю есть ЧРЕЗВЫЧАЙНОЕ ДЕЛО! - Чрезвычайное дело! -- передразнил её привратник. -- Ладно! -- процедил он сквозь зубы. -- Проходи, мелочь косматая, пока я не передумал! "Так-то вот! -- усмехнулась про себя киса. -- Никто не смеет перечить самой Хисстэйрил Тэрриа, тайной шпионке короля! Даже Нантрус, этот старый хрыч -- и тот меня малость побаивается!" "Чёрт бы тебя побрал, энсийская прохиндейка!" -- думал в это время привратник Нантрус... Одним махом Хисстэйрил распахнула ворота и, не медля ни мгновения, свободно и уверенно ступила прямо на паркетный пол тронного зала. Королю Ксемондро, видимо, было уже не привыкать к такой бесцеремонности с её стороны, а потому он совершенно спокойно отреагировал на вторжение непрошеной гостьи. - Ваше Величество, у меня к вам тайный разговор! -- произнесла Хисстэйрил своим громким и противным голосом. -- Дело касается графа Хондарка! - Вот как -- удивился король. -- И что же с ним такое случилось - Прошу прощения, Ваше Величество, - возразила киса, - но я, кажется, сказала, что это ТАЙНЫЙ разговор! Нас НИКТО не должен слышать! Вам ясно -- НИКТО! Ни одна живая душа не должна узнать то, что я собираюсь вам рассказать! А здесь нас вполне может кто-нибудь подслушать! - Хорошо, Хисстэйрил. В таком случае -- пройдём со мной в зал для секретных переговоров! - Итак, Хисстэйрил, я тебя слушаю, - с деловитым видом обратился к девочке король, когда они уже вошли в тот самый зал. -- Выкладывай мне всё, как оно есть. Хисстэйрил спокойно и бесцеремонно уселась на стол и, закинув ногу на ногу, а руки -- за голову, начала с очень взрослым и умным видом излагать суть проблемы: - Понимаете ли, в чём дело, Ваше Величество... Мне кажется, в последнее время с Его Страшностью творится что-то неладное... Я даже не знаю, что и думать! Сегодня я вдруг заметила, что от него... э-э... пахнет... -- Хисстэйрил с трудом подбирала нужное слово, - ой, пардон! -- от него... НЕСЁТ каким-то чистым и добрым духом! - Что! -- не то удивился, не то рассердился король Ксемондро. -- Это каким таким ещё -- ЧИСТЫМ И ДОБРЫМ ДУХОМ! - Да... этак, сразу и не разберёшь, КАКИМ... -- растерянно пробормотала Хисстэйрил. -- То ли, каким-то детским, то ли, вовсе -- ангельским, то ли... то ли... то ли... Чёрт возьми, ПОНЯЛА!!! -- вдруг завопила она во всю глотку. -- Это была аура королевы Эмириэль, нашего заклятого врага из Волшебной Страны! Точно! Ни с кем больше не спутаешь! - Ах, вот, значит, как Хорошо, Хисстэйрил... -- тон короля был спокойным и ровным, но в нём сквозила явная заинтересованность. -- А теперь давай-ка мы с тобой вместе подумаем, где бы это наш Великий Устрашитель Всея Толпы мог повстречать Её Величество королеву Эмириэль -- собственной персоной.. Ни король, ни Хисстэйрил даже не подозревали, что в этот момент снаружи, прямо за дверью, стояла принцесса Кестона и подслушивала их разговор. Услышав про "тайный разговор", а тем более -- про Хондарка, который, надо сказать, ей очень нравился -- она в тот же момент загорелась желанием узнать, что же, всё-таки, с ним произошло. - Королева Эмириэль... Чистый и добрый дух... -- мечтательно прошептала девушка, и её губы дрогнули в трепетной улыбке. -- Надо будет попросить Хондарка рассказать о ней... да и вообще о Светлом Мире!.. Ах! До чего же мне хочется покинуть этот мрачный замок и отправиться в Светлый Мир!.. На самом деле, принцесса Кестона прежде была обычной девочкой и жила в Светлом Мире, то есть, в Дарсилле. Ходила в школу, играла в волейбол, рисовала пейзажи акварелью... Радовалась шелесту листьев на ветру, изумрудно-зелёной травке, пению птиц и тёплому солнышку... Используя волшебные чары, король Ксемондро сделал так, чтобы она всё забыла и не просилась домой. И всё же, принцесса Кестона как-то неясно чувствовала, что в Светлом Мире ей станет намного лучше и радостнее... *** Глава четвёртая: В ПЕРВЫЙ ЖЕ ДЕНЬ В ШКОЛЕ... *** Кто-нибудь знает, что это такое -- когда тебя переводят в новую школу Вся твоя жизнь разом кардинально меняется. Ты приходишь в совершенно новое для тебя место, заходишь в свой новый класс -- и оказываешься среди незнакомых ребят, которые начинают внимательно, с любопытством к тебе присматриваться -- мол, покажи-ка, новенькая, что ты за птица Насколько ты вписываешься в наш дружный коллектив А ещё тебе придётся теперь слушать новых учителей, и ещё неизвестно, как строго они с тебя будут спрашивать... И вот со всем этим новым коллективом тебе предстоит теперь находить общий язык и добиваться хотя бы чьего-то расположения, чтобы чувствовать себя в новом классе "как дома", то есть, не хуже, чем в прежнем. А ведь как хочется произвести на всех хорошее впечатление! Именно в таком положении и довелось теперь оказаться Тинне. По правде говоря, девочке очень даже повезло: при виде её никто из ребят не выказал ей какого-либо недружелюбия, а учительница, мисс Робертс, оказалась очень молодая, симпатичная и вроде бы не чересчур строгая. Единственным, кому пришли в голову кое-какие хулиганские идеи, оказался Фред Миллер -- первейший на всю школу озорник и выдумщик, сорванец и головная боль всего преподавательского коллектива. Очевидно, ему было скучно на уроках, и его творческая энергия требовала выхода. Едва только Фред заметил, что новенькая -- киса, ему сразу же захотелось испытать её на смелость (он был наслышан о безрассудной кисьей храбрости, но до сих пор у него перед глазами был только один её пример, и эта особа редко появлялась в школе). В голове его мгновенно созрел план предстоящего розыгрыша, и едва только мисс Робертс отвернулась, как он вырвал из тетради лист и принялся старательно выводить на нём какие-то слова... Сидя за партой, Тинна вдруг заметила, что ей постепенно становится всё теснее и неудобнее там сидеть. Как будто стульчик, на котором она сидит, становится выше, или же, напротив, стол уменьшается в размерах и делается ниже. Но Тинна сразу же отвлеклась от своего наблюдения, когда неожиданно на её стол приземлился маленький бумажный "самолётик", на котором, видимо, было написано какое-то послание. Тинна развернула эту простенькую конструкцию, разгладила листок и начала читать: "Спешу предупредить тебя заранее, Тинна, что сегодня ты не вернёшься к себе домой. По дороге тебя поймает страшный-престрашный злодей -- граф Хондарк Ужасающий! Он превратит тебя в кусок ветчины и съест на ужин. Готовься к смерти! Провидец". Тинна почувствовала себя так, будто её сейчас очень сильно оскорбили. Её мысленному взору тотчас же предстал её новый знакомый, тот самый добрый и таинственный человек в маске, который, тяжело вздыхая, рассказывал о том, как все его боятся. И его образ ну никак не вязался со словами "превратит в кусок ветчины и съест на ужин". Это было просто возмутительно! - Это неправда! -- закричала Тинна, со всей силы ударив кулаком по столу, отчего записку как ветром сдуло на пол. -- Я ЭТОМУ НЕ ВЕРЮ!!! - Так! -- раздался у неё над головой голос учительницы. -- Что здесь происходит! Тинна Лоренс, объясни-ка мне, пожалуйста! Девочка вспыхнула от стыда и вся съёжилась. - Мисс Робертс... Простите меня, пожалуйста... Я БОЛЬШЕ ТАК НЕ БУДУ! -- взмолилась Тинна. Ей было очень страшно и неловко перед классом. Мисс Робертс, заметив это, смягчилась: - Тинна, я не буду тебя наказывать. Расскажи мне, что сейчас произошло - Мне... бросили страшную записку, - проговорила Тинна, немного осмелев. -- Скажите, это у вас все вот так друг друга пугают - Да нет, - успокоила её мисс Робертс. -- Это, надо полагать, Фред -- вот он, в первом ряду, справа от тебя сидит. Он у нас, ты знаешь, любит похулиганить! "Ничего себе! -- оторопел от неожиданности Фред. -- Как она догадалась!" Учительница подняла с полу записку и прочитала. "Хм! Тоже мне, провидец! -- пожала она плечами. -- Ничего умнее не придумал, как только про кусок ветчины на ужин!" - Послушай-ка, "провидец" Фред! -- начала она поучать мальчишку. -- Во-первых, как ты опять ведёшь себя на уроке! Ты, может быть, хочешь отправиться к директору А во-вторых -- нечего пугать новенькую, пусть она сначала здесь освоится. Тем более, что Тинна приехала сюда из Даранни и ещё не знает, кто такой -- граф Хондарк. - Ла-адно, мисс Робертс... -- с неохотой протянул Фред. Но в ту же минуту он вдруг снова оживился, и в его глазах сверкнула озорная искорка. -- Мисс Робертс, а вы расскажите Тинне про графа Хондарка! Как ни странно, мисс Робертс, всё-таки, решила последовать совету Фреда. Видимо, она подумала, что будет лучше, если Тинна обо всём узнает заранее, чтобы впоследствии злодей не застал её врасплох. Учительница приняла очень серьёзный вид, какой обычно бывает у дикторов на телевидении, когда они сообщают о каких-то неприятных событиях -- и начала говорить: - Слушай, Тинна. Примерно пять лет назад в Дарсилле вдруг объявился очень страшный и злой колдун -- какой-то граф Хондарк Ужасающий из Тёмного Королевства. Что это за королевство такое -- никто не знает, но, судя по всему, ничего хорошего. Наверное, оно враждебно людям. По всей вероятности, Хондарк Ужасающий является представителем Тёмного Королевства и, быть может, собирается объявить нам войну. Он очень опасен, коварен и беспощаден. Он постоянно насылает на кого-нибудь проклятия, наводит порчу, устраивает бури, грозы, пожары, наводнения и взрывы, порой похищает маленьких детей, из которых далеко не все возвращаются домой. Выглядит Хондарк очень странно и страшно -- он носит длинные волосы, чёрную маску, плащ и причудливые украшения. Его невозможно спутать с обычными людьми. Поэтому, Тинна, если вдруг ты встретишь его -- сразу же уноси ноги! От него можно ждать чего угодно! - Да.. - с сомнением пробормотала Тинна. Ей не хотелось верить тому, что она сейчас услышала. -- Но скажите, ЗАЧЕМ Хондарку понадобилось объявлять людям войну и совершать все эти... злодеяния - Да кто ж его знает -- пожала плечами мисс Робертс. -- Никто его об этом не спрашивал. "Не спрашивали... - подумала Тинна. - Вот и выдумывают про него всякие небылицы... А я сама у Хондарка спрошу, в чём дело. По-моему, он совсем не такой, как о нём говорят. Он добрый и не сделал мне ничего плохого. А они говорят -- он детей похищает и ест их на ужин..." В этот момент, случайно глянув себе под ноги, Тинна с ужасом обнаружила, что... расстояние от её глаз до ботинок увеличилось в два раза! "Господи!!! Что это со мной такое! -- перепугалась она. -- Откуда у меня такие длинные ноги! -- она окинула себя взглядом. -- И грудь, как у взрослой!" - КОГДА Я УСПЕЛА ТАК ВЫРАСТИ! -- завизжала она от страха на весь класс. Все присутствующие тут же обратили на это внимание: Тинна стала ростом едва ли не выше учительницы! - Ничего себе! И правда!!! -- хором выдохнул весь класс. Все были просто в шоке. Один только Фред, ничуточки не испугавшись, пристально глянул на Тинну и спокойно произнёс: - Извини, Тинна, я ошибся. Граф Хондарк Ужасающий не поймает тебя сегодня и не съест на ужин. Потому что ОН ТЕБЯ УЖЕ ЗАКОЛДОВАЛ! - Хватит! -- с негодованием остановила его Тинна. -- Нечего на Хондарка всё подряд сваливать! *** Глава пятая: СТРАШНАЯ ТАЙНА ГРАФА ХОНДАРКА УЖАСАЮЩЕГО. *** Высокий и стройный молодой человек с длинными зелёными волосами стоял у окна в просторной квартире, принадлежащей тайному агенту королевской разведки -- Айрике Тэрриа, или Хисстэйрил, как её прозвали в Тёмном Королевстве. Задумчиво глядя на трепещущие от ветра кусты за окном, он теребил руками свою чёрную полумаску и мысленно составлял планы на сегодняшний день. "Ветер поднимается, -- думал он. -- Если он разойдётся вовсю, то может быть, мне стоит припугнуть народ грозой и тайфуном.. А вдруг это не оправдает себя.." - Ваша Страшность! -- раздался у него за спиной резкий и противный голос Хисстэйрил. -- Я гляжу, за прошедший день... то есть, ночь, вы так и не избавились от духа королевы Эмириэль! Вы всё так же ею благоухаете! - Далась тебе эта королева Эмириэль! -- отозвался Хондарк. -- Десятый раз уже про неё слышу -- и только от тебя. Ну неужто тебе не ясно -- не знаю я никакой королевы Эмириэль! НЕ ЗНАЮ! Забудь ты про нее, наконец, и успокойся! - Не знаете, значит -- Хисстэйрил ему явно не верила. -- А, между прочим, духом её от вас разит на всю комнату! У меня аж башка трещит! Чародей с раздражением посмотрел на неё. - Достала ты меня уже, Хисстэйрил, -- сказал он. -- Ухожу я от тебя на улицу. Вернусь, наверное, не скоро. Покеда! - Идите-идите! Может, хоть на улице проветритесь, а то воняете несусветно, Ваша Страшность... А в это время взрослая и красивая девушка, которой, вообще-то, была Тинна, стояла под деревом возле ограды школьного двора. "Ну как я теперь пойду домой! -- досадовала она. -- Ведь мама ни за что не поверит, что это я, и... не впустит меня в дом! Что же мне делать!!" Тинна попробовала представить, как она, голодная и уставшая, проведёт ночь на улице... Не зная, куда она пойдёт дальше... Не имея возможности даже выучить уроки... От таких мыслей она пришла в полное отчаяние. Всё внутри неё сжалось, и на глазах выступили слёзы... Нужно было срочно успокоиться, перестать паниковать и попробовать найти какой-нибудь выход. Но на ум Тинне так ничего и не приходило... Её печальные размышления прервал неожиданный крик: - Тинна! Тинна, это ведь ты Если это ты -- тогда подойди сюда! "Ой! -- обрадовалась Тинна. -- Меня уже кто-то узнал!" Она выбежала на дорогу и крикнула в ответ: - Да, это я! Ой... -- вдруг осеклась она, увидев, кто её звал. -- Это вы... Хондарк! Да-да, перед ней стоял сам граф Хондарк Ужасающий -- собственной персоной! - Боже мой, Тинна! -- всплеснул он руками, взглянув на неё. -- Да ты выглядишь так, будто тебе уже двадцать лет! - Сама не знаю, что со мной сегодня такое, - пожала плечами Тинна. -- Ещё только вчера я была маленькой девочкой, а в классе вдруг заметила, что расту. Прямо, колдовство какое-то! - Да, Тинна, это колдовство, - ответил Хондарк, и его голос вдруг стал очень печальным. -- Это моих рук дело. Тинна чуть не плюхнулась на землю от неожиданности: - Как! Значит, это, всё-таки, вы меня заколдовали! - Да, милая девочка, это я, - тихо ответил чародей, виновато опустив голову. -- Только я не нарочно это сделал, честное слово! Понимаешь, Тинна -- я владею магической силой, с помощью которой можно вытворять всевозможные чудеса. Только в светлое время суток я не в состоянии эту силу контролировать. Мне нельзя ни к кому прикасаться. А я вчера, когда мы познакомились, тебе руку пожал, помнишь Вот почему ты и растёшь. Я совсем об этом забыл! Прости меня, пожалуйста! Вид у незадачливого волшебника был совсем несчастный. Было видно, что он действительно не нарочно сделал Тинну взрослой и теперь сожалеет об этом. Она же стояла теперь, вся в напряжении, не зная даже, что ему ответить. Наконец, девушка собралась с духом и выпалила: - Знаете что, Хондарк НИКАКОЙ ВЫ НЕ УЖАСНЫЙ! Хондарк даже оторопел от такой неожиданности: - Это... почему ты... так решила Ведь я же тебя заколдовал.. Поскольку Тинна была сейчас взрослая, то она и произнесла это по-взрослому: - Ужасный -- значит, злой. Ведь так А настоящие злодеи прощения не просят! Так что -- никакой вы не злой и не ужасный, а наоборот, кажется, вы очень добрый, а потому и бояться вас не стоит! Хочешь -- не хочешь, а пришлось Хондарку так или иначе объяснять Тинне, в чем дело. "Скажу Тинне правду, ничего не поделаешь, - решил он. -- Её ведь, как я вижу, не обманешь". И, собравшись с духом, он начал: - Да, Тинна, ты права -- я не злодей. Но дело в том, что я вынужден таковым притворяться, пугать людей и угрожать разными проклятиями, брать на себя вину за все происходящие в Дарсилле чрезвычайные происшествия, катастрофы, эпидемии, грозы, ураганы и всё такое. Должность у меня такая в Тёмном Королевстве потому что. Вредить людям -- это моя прямая обязанность. - Плохая у вас должность! Кто вас на неё назначил - Кто, кто... Ксемондро Всемогущий, король Тёмного Королевства -- вот кто мной повелевает. Должность у меня и впрямь плохая, но... у нас в Тёмном Королевстве и все остальные -- не лучше. Ведь кто в этом Тёмном Королевстве обитает Всё только злые ведьмы и чародеи, тролли, духи, черти и прочая нечисть. Я сначала тоже пытался, как они, делать что-то вредное, но... мне было очень тяжело причинять зло ни в чём не повинным людям. Вот я и придумал -- только вид делать, будто я такой злой и страшный. Люди должны бояться меня и считать воплощением абсолютного зла. Ведь если король Ксемондро узнает, что я не выполняю его требования -- он рассердится и, скорее всего, приговорит меня к смертной казни. А мне сейчас нельзя умирать: у меня остались незавершённые дела... - Вот... как! -- вырвалось у Тинны. Она едва держалась на ногах, и внутри у неё всё дрожало от боли и ужаса. Конечно, Тинна догадывалась, что не всё с этим Хондарком Ужасающим так просто, как рассказала мисс Робертс, но услышать ТАКОЕ она просто не ожидала, и теперь её сердце было готово разорваться от огорчения и сострадания к бедному чародею, который оказался жертвой беспощадного короля. - Но ведь так же нельзя! -- воскликнула она, чуть не плача. -- Скорее уходите из этого Тёмного Королевства, вам понятно! - Тинна, я не хочу тебя расстраивать, - вздохнул Хондарк, - но я не могу покинуть Тёмное Королевство. Приняв однажды к себе на службу, король никого не отпускает обратно. В Тёмном Королевстве каждый обречён вечно быть злодеем, и с этим ничего не поделаешь. - Но... почему!! Неужели у вас нет никакого выхода!! -- Тинна была в отчаянии, её глаза наполнились слезами, а голос был готов сорваться на крик. -- Нет, я не допущу этого! Я сама пойду к королю и заставлю его освободить вас! - Даже и не думай! -- остановил её Хондарк. -- Ты что, совсем с ума сошла! Неужели ты надеешься, что король Ксемондро тебя послушает! Да он сразу же убьёт тебя! И вообще -- почему ты обо мне так беспокоишься - Потому что мне вас очень-очень жалко, - дрожащим голосом ответила Тинна. -- Я же вижу, как вам не нравится быть злодеем! Вам же очень плохо в этом Тёмном Королевстве, это ведь даже по вашему голосу заметно! *** Глава шестая: ХОНДАРК СНИМАЕТ МАСКУ. *** Хондарк приказал Тинне идти за ним в какой-то укромный скверик, где произрастало множество густых кустарников и деревьев с пышными кронами. Отыскав там небольшую скамеечку, он предложил девушке сесть и отдохнуть. - Вот здесь мы останемся и подождём, пока стемнеет, - сказал он. -- А ночью я верну тебе твой прежний облик, и мы отправимся домой. Договорились, Тинна - А что же я скажу маме, когда вернусь Она ведь, наверное, уже забеспокоилась, что меня так долго нет дома... Может быть, она уже обратилась в полицию... - Об этом не беспокойся, - успокоил Тинну Хондарк. -- Я наложу такое заклятье, что твоя мама крепко заснёт, а наутро даже не вспомнит, что ты сегодня не показывалась дома. И на ребят с учительницей я тоже такие чары напущу, что они раз и навсегда забудут, что ты сегодня была такой большой. Всё будет хорошо, Тинна. Можешь ни о чём не волноваться. - Спасибо вам, Хондарк, - поблагодарила его Тинна. -- Вы очень добры ко мне. Хондарк старался держаться на почтительном расстоянии от Тинны, дабы ненароком не задеть её снова своими руками. Ему очень не хотелось, чтобы эта милая, добрая и чувствительная девочка ещё раз пострадала по его вине, потому как с недавнего момента чародей проникся к маленькой кисе такой симпатией и трепетной нежностью... Она ведь оказалась единственным существом в Светлом Мире, которое сумело разглядеть за страшной злодейской маской его подлинную сущность. А между тем, Хондарк так страдал от своего постоянного одиночества... Тинна меж тем тихонько сидела рядом на скамеечке, прижимая к себе сумку, и пыталась представить себе -- какое может быть лицо у этого доброго и несчастного волшебника Что скрывается под чёрной полумаской.. Наконец, она не выдержала и попросила его: - Хондарк, снимите, пожалуйста, свою маску. Я очень хочу увидеть ваше лицо. - Пожалуйста! -- ответил чародей. Рука его потянулась к чёрной глянцевой оправе... Через секунду маска оказалась зажата у него в руке, и взору Тинны предстало бледное, даже немного сероватое, но, в то же время, очень симпатичное юношеское лицо, на котором выделялись очень грустные и добрые тёмные глаза. От такой красоты у девочки даже сердце замерло... - Ну, как я тебе -- поинтересовался Хондарк. - Быть может, ты думала, что моё лицо будет пострашнее - Нет, вы очень красивый! -- ответила Тинна, глядя на него с восхищением. -- И глаза у вас такие добрые... Вы, наверное, специально маску носите, чтобы казаться страшным - И для этого тоже, - ответил он, -- но не только. Дело в том, что в Тёмном Королевстве существует такой закон, согласно которому все знатные господа должны ходить в таких вот масках. Самого короля Ксемондро ещё никто никогда не видел в лицо. И принцесса Кестона, наследница -- тоже всё время носит на лице этакую огромадную тяжеленную штуковину, усыпанную изумрудами и рубинами. А у неё, наверное, личико очень красивое... - Вам нравится принцесса - Да из всего Тёмного Королевства мне одна принцесса Кестона только и нравится! -- ответил чародей. -- Нет, конечно, не то, чтобы я от неё был без ума, но... Она, похоже, единственное существо в Тёмном Королевстве, которое никому ещё зла не сделало. Такая она добрая, скромная... Даже слова грубого от неё не дождёшься... Ума не приложу, что она, такая, вообще делает в нашем мерзком Тёмном Королевстве.. - А вы ведь тоже не злой. Попробуйте подружиться с принцессой Кестоной, - посоветовала Тинна. -- Ведь вам, наверное, одиноко в Тёмном Королевстве... Или у вас есть друзья - Были у меня раньше друзья, - ответил Хондарк. -- Ну, это когда я ещё был простым человеком. А ещё у меня сестра младшая была, Тринайя. Мы с ней тоже очень дружили... А теперь -- кто же со мной захочет дружить Меня же все боятся, как чёрта! - А ваша сестра... она знает о том, что вы.. -- осторожно поинтересовалась Тинна. - Нет, - ответил чародей, и голос его вдруг стал очень грустным. -- Я думаю, Тринайя ничего обо мне не знает... Она... исчезла пять с половиной лет назад! - Как -- исчезла! -- испугалась Тинна. -- Что с ней случилось - В один осенний день... Тринайя... не вернулась домой после уроков, - ответил Хондарк, от волнения с трудом произнося слова. -- Была очень сильная гроза, и я, было, решил, что в неё... ударила молния... Но теперь, когда я владею кое-какими приёмами колдовства и гадания, мне удалось выяснить, что она жива. Я не знаю, что стало с Тринайей... не знаю, где она сейчас находится, не знаю, здорова ли она, хорошо ли ей живётся... Но я точно знаю, что Тринайя жива! Голос у бедного чародея срывался от волнения. На душе у него было очень тяжело. Вот уже целых пять с половиной лет он не прекращал поиски своей сестрёнки, пропавшей однажды неизвестно куда... И всё безуспешно!.. Он низко опустил голову, чтобы скрыть слёзы. У него просто не осталось больше сил, чтобы держать в себе такое горе. В самом деле, не поделишься же этим, к примеру, с той же Хисстэйрил! Ну да, как вообще можно переживать из-за потери кого-то близкого -- это выше её понимания!.. Только сердобольная Тинна всё понимала, и ей было искренне жаль этого несчастного и такого невезучего молодого человека... Она осторожно и ласково погладила его по плечу, желая утешить, и начала тихо и нежно приговаривать: - Хондарк, пожалуйста, возьмите себя в руки... Не переживайте так... Всё у вас получится, вы обязательно найдёте свою сестричку! И друзья у вас тоже обязательно появятся, вы ведь такой хороший! Давайте, я буду вам другом. Можно Хондарк кивнул ей и тихо произнёс: - Конечно... Знаешь, как бы мне хотелось, чтобы хоть кто-нибудь не боялся меня и видел во мне человека, а не Самого Ужасного Чародея В Мире!.. Ты не такая, как все эти люди... Ведь ты веришь своему сердцу, а не тому, что тебе говорят. Прошу тебя, Тинна, оставайся такой всегда... даже когда ты по-настоящему вырастешь. Только будь осторожна и никому обо мне не рассказывай, договорились Я же не хочу, чтобы о тебе пошла такая же дурная молва, как обо мне! - Не беспокойтесь, - ответила Тинна. -- Я никому вас не выдам. И я никогда не поверю всем этим сплетням, которые ходят о вас даже в моём классе. Я вам верю... и очень надеюсь, что у вас всё будет хорошо. *** Глава седьмая: ЧТО СТАЛО С ТРИНАЙЕЙ НА САМОМ ДЕЛЕ. *** Пять с половиной лет тому назад... На дворе стоял уже конец сентября. Небо всё время было покрыто тучами, и почти каждый день шёл сильный дождь. В один из таких пасмурных дней, когда времени было где-то около четырёх часов пополудни, по одной из улиц Дарсиллы возвращалась из школы домой одна девочка лет одиннадцати, в нарядной оранжевой блузочке, с портфелем в руке и с ярко-красным ободком на длинных изумрудно-зелёных волосах. Этой девочке, видимо, очень нравилось гулять на улице даже в такую ветреную и дождливую погоду, потому что она явно не торопилась скорее добежать до дома, а напротив, шла не спеша, то и дело поглядывая по сторонам... Внезапно за спиной у неё раздались оглушительные раскаты грома. Девочка вздрогнула и обернулась. И в этот момент всю полянку, по которой она шла, накрыло мощным ударом ужасающих размеров молнии. Снова раздался гром неимоверной силы. - Ух ты! -- восхищённо прошептала она, глядя, как завороженная, на такое зрелище. -- Вот это молния!.. Но в ту же секунду взору девочки предстало нечто ещё более яркое и страшное. Первая молния не шла ни в какое сравнение с новым электрическим разрядом! Земля затряслась так, что Тринайя -- а это ведь была она -- еле удержалась на ногах. От грохота заложило уши, окна в близстоящих домах чуть было не потрескались, искры разлетелись во все стороны... Да, это было что-то! Потом всё вокруг исчезло в густом облаке чёрного дыма... Когда это облако начало потихоньку рассеиваться, перед Тринайей предстала высокая и страшная фигура тролля с длинными каштановыми космами, в золотой короне, чёрной полумаске и зелёной атласной мантии. В руках он держал золотой жезл, на конце которого зиял огромный тёмно-зелёный хрустальный шар. - Ха-ха-ха-ха-ха!!! -- раздался его зловещий хохот. -- Ну что, испугалась!! - Кто... вы... такой! -- спросила Тринайя, запинаясь от страха и пятясь от него назад. - С этого дня, детка, - ответил тролль, - я твой отец и господин! - Но ведь... на самом деле... вы мне... не отец! -- трясясь от страха, пролепетала девочка. - Детка, не стоит перечить старшим! -- оборвал её тролль. -- ТЕМ БОЛЕЕ, ЧТО МНЕ БЕСПОЛЕЗНО СОПРОТИВЛЯТЬСЯ!!! И с этими словами он направил на неё свой жезл. По хрустальному шару пробежала зелёная электрическая искра. Когда она добралась до острого золотого наконечника, из зияющего шара прямо на помертвевшую от ужаса Тринайю хлынул поток ядовито-зелёного света. Она дико закричала от боли и упала на мокрую траву. Но тролль не стал убирать свой жезл, а продолжал держать его над девочкой до тех пор, пока она не перестала шевелиться. Лицо её стало мертвенно-бледным, а уши начали расти и оттопыриваться, становясь похожими на уши тролля. - Потерпи, детка! -- приговаривал тролль, лицо которого было искажено торжествующей злобной гримасой. -- Осталось совсем чуть-чуть... Скоро, очень скоро ты навсегда забудешь, кто ты такая! Кроме ушей, изменения коснулись также её одежды: аккуратненькие блузка с юбочкой за три секунды срослись и оформились в длинное и роскошное фиолетовое платье, воротничок каким-то чудом превратился в длинный бордовый шарф, алый матерчатый поясок сделался золотым и тяжёлым, а ободок превратился в золотой венец, отделанный изумрудами (и тут же оказался в руках у предприимчивого тролля). Теперь Тринайю не смогли бы узнать даже её родители. Видя, что процесс завершён, тролль с довольным видом опустил жезл. Затем он склонился над лежащей без сознания девочкой и, ухмыльнувшись, злорадно произнёс: - Ну вот и всё, детка. Теперь ты будешь помогать мне править Тёмным Королевством. Этот тролль был не кто иной, как король Ксемондро Всемогущий... *** Глава восьмая: КОГДА НАСТАЛА НОЧЬ. *** Уже совсем стемнело, и на небе потихоньку загорались звёзды. Близилась ночь. Большинство горожан уже спали, лишь в некоторых окнах горел свет. Хондарк и Тинна всё ещё сидели на скамейке в сквере, дожидаясь полной темноты. Наконец, Хондарк решил, что уже пора колдовать. - Время пришло, Тинна, - сказал он, поднимаясь со скамейки. -- Сейчас я начну превращать тебя обратно в маленькую девочку. - А... это... не будет больно -- спросила она. - Не бойся, Тинна. -- успокоил её чародей. -- Разве тебе было больно, когда ты начала расти - Нет. - Вот и сейчас тоже не будет. Встань и протяни мне обе руки. Преодолев некоторое опасение, Тинна исполнила его приказ. Волшебник мягко и бережно взял её маленькие ладошки в свои, успокаивающе глядя на девочку. Затем он сделал глубокий вдох и произнёс: - Приготовься, Тинна! Сейчас ты начнёшь уменьшаться. Тут он немного напрягся, и по их с Тинной сжатым ладоням пробежала голубая электрическая искра... Потом ещё одна... Вскоре по всему телу девочки начали искриться ярко-синие молнии. С каждой вспышкой Тинна становилась всё меньше и меньше ростом, пока, наконец, она не стала такой же, как была раньше. Хондарк отпустил её руки. Дело было сделано. Он ласково потрепал Тинну по плечу и с улыбкой произнёс: - Ну, вот и всё, маленькая, а ты так боялась. Иди, возьми свою сумочку, и пойдём домой. Дорога до дома была довольно-таки длинной и, кроме того, опасной, поскольку ночью в Дарсилле можно было столкнуться... да мало ли, с кем! Но Тинна ничего не боялась, находясь рядом с Хондарком. Кроме, разве что, одного: его в любой момент мог застукать кто-нибудь из темнокоролевского народа. Однако сам чародей, как видно, ничуть не опасался этого -- ведь он вполне мог сделать вид, что просто втирается в доверие к маленькой девочке, дабы потом заманить её куда-нибудь и сделать с ней что-то нехорошее. За эти долгие пять лет своей злодейской службы Хондарк успел стать настоящим мастером по части изворотливости. И теперь как он сам, так и Тинна -- были практически в полной безопасности от ведьм, чертей и троллей, которые могли случайно их заметить. На улице становилось холодно, и, вдобавок, подул сильный ветер. Заметив, что Тинна вся дрожит, как осиновый лист, Хондарк слегка прикрыл её своей мантией и обнял за плечи. - Тинна, милая девочка, - ласково прошептал чародей маленькой кисе, - я обещаю, что больше никогда тебе ничего плохого не сделаю и ни в кого тебя не превращу... - Да я вам верю, -- ответила Тинна. -- Вы же на самом деле добрый. "Эх, Тинна, Тинна! -- думалось волшебнику. -- И пришло же тебе в голову меня пожалеть! Очень уж ты добрая... Как же ты жить-то среди людей будешь Ведь тебе придётся каждый день ото всех слышать обо мне все эти ужасы! И ведь это не только в школе, это и по радио передавать будут, и по телевидению, и в газетах писать!.. Ну как, как ты всё это выдержишь, если ты уже сейчас меня жалеешь! Неужели и впрямь к королю пойдёшь за меня просить! И зачем я только тебе всё рассказал! Зачем я только тебя в первый же день не перепугал как следует! Так ты хотя бы не переживала!.." Но вслух он Тинне ничего не сказал, в надежде, что она уже успокоилась. Только обнял её ещё крепче и вздохнул, тихо, но так тяжело... Напрасно он думал, что Тинна этого не заметила. Они уже подходили к дому, когда Тинна спросила чародея: - А ведь правда, мы с вами живём в одном доме - Да, - ответил он. -- Мои апартаменты находятся в подвале, и у меня, кроме того люка в твоей комнате, есть ещё парадный выход. Только умоляю тебя, никому не рассказывай, что я живу в одном доме с тобой. - Хондарк, - Тинна серьёзно посмотрела на него, -- вы за кого меня принимаете Да я ни за что на свете вас не выдам! Я даже маме своей ничего не расскажу! - Да успокойся ты, Тинна, -- остановил её Хондарк. -- Я верю, что ты никому не расскажешь. У тебя же на лице написано, что ты не болтушка и не предательница. Это я... по привычке, просто... испугался, что меня обнаружат, вот и выдал такое... - Да, я понимаю, - сочувственно кивнула девочка. -- Вас, наверное, полиция преследует... Не бойтесь, никто про вас не узнает... Идёмте уже домой, -- она приоткрыла дверь в подъезд, чтобы пропустить его, но вдруг чародей остановил её: - Постой! Не заходи! Подожди чуть-чуть, мне ещё нужно наложить чары на твою маму, чтобы она тебя не ругала. Тинна в ожидании остановилась у подъезда. - Придётся воздействовать целиком на весь дом, - тихо пробормотал чародей, задумчиво глядя на потухшие окна, - Мне ведь неизвестно, где именно сейчас находится твоя мама... Да и соседи могут уже о чём-то знать... -- это он имел в виду Хисстэйрил, только, ввиду своей врожденной порядочности, предпочёл не выдавать её. Хотя эта наглая девчонка, по правде говоря, очень и очень досаждала Хондарку, для него это не было основанием, чтобы рассекречивать её Светлому Миру. Чародей отошёл на несколько шагов назад и остановился в двух-трёх метрах от дома. Окинув его взглядом, он поднял свои руки примерно до уровня рта и, шёпотом что-то приговаривая, начал как будто что-то растирать между ладонями. Вскоре в руках у него засветился маленький желтовато-зелёный огонёк, который быстро вращался, как волчок, постепенно становясь всё больше и больше. Когда, наконец, этот светящийся волчок дорос до нужных размеров, Хондарк высоко поднял руку и принялся раскручивать его на пальце.. Раскручиваясь, волчок из зелёного света стал совсем плоским и принял форму бумеранга. Тогда чародей со всего размаху метнул его прямо в дом, крича во весь голос: - КРУГОВЕРТЬ ВЕКОВЕЧНОГО ЗАБВЕНИЯ, ВПЕРЁД!!! В тот же миг сгусток яркого света очутился над крышей дома и начал преобразовываться в тонкие нити, опутывая дом, точно катушку или клубок. Это продолжалось около двух минут, а затем светящиеся нити растворились в воздухе. - Ну вот, всё готово, - сказал Хондарк. -- Тинна, ты можешь идти домой. Но Тинна почему-то не уходила, а продолжала стоять у подъезда, вся дрожа от холода. Чародей с беспокойством подошёл к ней и спросил: - Тинна, что такое Что-то случилось - Нет... -- покачала головой девочка, но глаза её были такими грустными, что у Хондарка даже сердце дрогнуло. - С тобой точно всё в порядке -- встревожился он. Тинна в ответ только молча кивнула, как будто ей было трудно говорить, и убежала, наконец, в дом. "По-моему, Тинну что-то беспокоит... -- подумал Хондарк, -- только она боится мне об этом сказать... Пойду, проверю её". Тинна тем временем вошла уже в свою комнату, бросила сумку на пол и, полностью поглощённая своими мыслями, подошла к окну. Из головы у девочки всё ещё не выходило всё то, что ей довелось сегодня узнать от Хондарка. Ей по-прежнему было очень его жаль, до того жаль, что сердце разрывалось на части. "Как же могло так случиться, - думала она, - что Хондарк служит злому королю Ведь он такой добрый! А все думают, будто он злой и страшный... Никому даже в голову не приходит, что он притворяется... А мне придётся подыгрывать всем -- Фреду, мисс Робертс, может быть, ещё кому-то... всем, кто боится Хондарка. Не могу же я всем рассказать о его тайне, ведь это будет предательством... А так хочется защитить его от всех этих... этих... выдумок! Это же несправедливо! Они же его совсем не знают!.." - Я ничего не могу для него сделать, - вырвалось у Тинны, - ведь я ещё ТАКАЯ МАЛЕНЬКАЯ!!! Ну зачем только я согласилась вернуть себе обратно мой возраст! Что... мне теперь... делать -- в отчаянии прошептала она, задыхаясь от слёз. -- Как же быть.. Королева Эмириэль, - совсем тихо прошептала девочка, - пожалуйста, помоги!!! Больше она ничего не могла сказать, её одолели неудержимые рыдания. Девочка не слышала, как за спиной у неё раздался скрип открывающегося люка, и кто-то осторожно пробрался в комнату. Это был, конечно же, Хондарк, обеспокоенный таким печальным состоянием Тинны. Увидев же её слёзы и отчаяние, он вдруг почувствовал, как его сердце сжимается от боли, и сам еле смог сдержать подступившие слёзы. Чародей тихонько подошёл к девочке, ласково погладил её по мягким каштановым волосам и спросил, взволнованно, с заметной дрожью в голосе: - Тинночка, миленькая, что с тобой Не плачь, пожалуйста! Успокойся... Но Тинна не успокаивалась, напротив, от такой нежности у неё слёзы побежали ручьём, ещё сильнее. Она бросилась к Хондарку и, обхватив его обеими руками, уткнулась в его мягкий бархатный свитер. Добрый чародей обнял плачущую девочку и стал гладить её по головке, приговаривая: - Всё хорошо, маленькая, тише, тише... Что случилось Расскажи мне, не бойся... Или это я тебя чем-то огорчил Тинна подняла своё заплаканное личико. - Пожалуйста... скорее покиньте Тёмное Королевство! -- дрожащими губами проговорила она. -- Хондарк, я вас умоляю! Вы же там погибнете! - Ты это чего Сейчас же успокойся! -- тон Хондарка внезапно стал очень резким, настолько ему сделалось не по себе. -- Что ты обо мне так переживаешь, ты же тут совершенно ни при чём! - Ну и что Всё равно мне вас очень жалко... Ведь вам, наверное, очень плохо в Тёмном Королевстве! Почему вы даже не пытаетесь как-то оттуда выбраться - Тинна, я пока не могу выбраться, - чародей вновь смягчился, но сделался очень грустным. - Я ведь пытаюсь отыскать свою сестрёнку, понимаешь Если я попробую сбежать из Тёмного Королевства, у меня может не получиться. Меня поймают и казнят. А если Тринайя ждёт меня Я не могу так подвести её. Прости меня. Я понимаю, ты за меня волнуешься... - Но ведь можно обратиться в полицию в другой стране, всё объяснить! Кисы наверняка войдут в ваше положение и отправят свой отряд в Энсию на поиски Тринайи, пока вы будете в безопасности. Можно придумать, как убежать и не попасться, как-то отвлечь короля и тех, кто на страже. Вам надо только подумать, как! Вы ведь умный, вы додумались притворяться, чтобы не делать ничего плохого по-настоящему - значит, додумаетесь и до этого. Или вы ждёте, когда, наконец, привыкнете ко всему этому ужасу и станете самым настоящим злодеем! Эти слова сильно задели Хондарка за живое. - Да, Тинна, ты права, - тяжело вздохнул он. -- Мне действительно нельзя там больше оставаться. Я уже устал видеть вокруг себя всю эту нечисть, то и дело выслушивать изуверские распоряжения этого деспота короля... Я обещаю, что подумаю над тем, как бы сбежать. Вот увидишь, Тинна, я что-нибудь придумаю. Потерпи только самую малость... Всё будет хорошо. - Ладно, я вам верю, - ответила Тинна. -- Я очень надеюсь, что вам удастся освободиться. Только постарайтесь, пожалуйста, сделать это побыстрее. А то вдруг король догадается о вашей тайне - Не волнуйся, - успокоил чародей девочку. -- У меня пока всё под контролем. Он ещё раз погладил рукой её мягкие волосы, прошептав на прощание: - Спокойной ночи тебе, маленькая... Ложись в свою кроватку, засыпай скорее и ни о чём не беспокойся... -- и затем не спеша спустился обратно в свой подвал. "Хондарк такой добрый, ласковый... - с нежностью подумала Тинна. -- И прощения всё время просит... Ему меня тоже жалко, я вижу. И как ему только удаётся производить впечатление Самого Ужасного Чародея В Мире.." *** Глава девятая: МУДРОЕ НАПУТСТВИЕ КОРОЛЕВЫ ЭМИРИЭЛЬ. *** Большая и тяжёлая туча неспешно надвинулась на серпик молодой луны, ярко освещавшей деревце, кусты под окном и всю комнату Тинны. Сразу стало намного темнее, так что невозможно было разглядеть даже собственные руки. Тинна всё ещё не спала и даже не раздевалась, и теперь она предавалась своим мыслям, сидя на краешке своей застеленной кровати. Неожиданно она заметила в густом мраке два блуждающих красных огонька. Девочка в ожидании замерла: эти огоньки были ей хорошо знакомы. Минуту спустя к двум красным огонькам прибавилось пять синих, более крупных и ярких. Потом -- ещё десять таких же, и вскоре эти огоньки образовали целый столп ослепительно яркого света... Сквозь этот удивительный поток начали просвечивать очертания высокой и стройной женской фигуры, которые постепенно становились всё отчётливее, пока, наконец, она, эта фигура, не обрела живой, плотный и осязаемый вид. Это была молодая на вид и очень красивая женщина, одетая в розовую кофту с высоким стоячим воротником и длинное платье из лёгкой и светящейся синей материи. По плечам её струились роскошные блестящие локоны цвета аквамарина, а лоб её стягивал золотой венец. Во всём облике этой прекрасной феи чувствовалось достоинство, великодушие и мудрость. Тинна бросилась к ней: - Королева Эмириэль, я звала вас! Наконец-то вы меня услышали! Я ведь просила вас о помощи! Фея милостиво склонилась к девочке и спокойно, кротко улыбаясь, ответила: - Тинна, я наблюдала за тобой. Я всё знаю. Сколько я тебя помню, ты всегда принимала чужую беду близко к сердцу. Вот и сейчас я вижу, что ты никак не можешь смириться с тем, что Хондарк служит злому королю. Я понимаю, это действительно очень несправедливо... - Королева Эмириэль, вы ведь поможете ему Правда, поможете -- загорелась надеждой Тинна. - Как ты о нём беспокоишься! -- покачала головой королева Эмириэль. -- Да... Сдаётся мне, что ты питаешь к этому юному чародею очень сильные и тёплые чувства... - Как это -- смутилась Тинна. - Ты понимаешь, о чём я говорю. Ведь ты хочешь, чтобы Хондарк стал счастливее, не так ли - Да, - ответила Тинна, и её голосок задрожал от волнения. -- Я очень хочу, чтобы Хондарк стал счастливым... чтобы он нашёл свою пропавшую сестрёнку... чтобы у него появились друзья!.. И чтобы, наконец, он вырвался на свободу из этого проклятого Тёмного Королевства! Королева Эмириэль, прошу вас, скажите, как мне попасть в Тёмное Королевство Мне нужно поговорить с королём! Я заставлю его отпустить Хондарка на волю! Королева Эмириэль грустно покачала головой: - Эх, Тинна, Тинна... До чего же ты упрямая! Ну как ты себе это представляешь Подумай, ведь король Ксемондро, как-никак, очень древний и могущественный колдун, ему уже свыше двух сотен лет, и он обладает почти неограниченной властью над всеми силами Тьмы. И ты -- такая малышка! Каким же образом ты сможешь его что-то ЗАСТАВИТЬ Он же в два счёта с тобой расправится! Нет, Тинна, тебе ещё рано отправляться в такое опасное место, как Тёмное Королевство. Тинна сжала кулачки от негодования. - Лучше бы я так и оставалась взрослой! -- запальчиво крикнула она. -- Тогда бы я объявила войну этому королю Ксемондро и разгромила бы всё его Тёмное Королевство! Они там все негодяи! Только и умеют, что людей мучить! -- она уже захлёбывалась слезами. Королева Эмириэль обняла девочку, успокаивая её: - Тинна, перестань!.. Держи себя в руках!.. Война -- не самое подходящее средство, чтобы одержать победу над Тёмным Королевством!.. Тинне стало немного стыдно за свою излишнюю несдержанность, и она мало-помалу успокоилась. - Не отчаивайся, Тинна! -- ободряюще улыбнулась добрая волшебница. -- Я знаю, как ты сможешь помочь Хондарку. - Тогда скажите мне! Прошу вас, королева Эмириэль! - Вот ты только представь себе, до чего же ему трудно всё время изображать из себя злодея... Он даже у себя дома не может быть самим собой... А при тебе -- может. Поэтому, Тинна, ты должна радоваться, ведь для Хондарка встреча с тобой -- просто подарок судьбы! Он так давно мечтает найти настоящего друга... Так будь же для него другом! Ободри его, помоги ему не пасть духом, ты ведь это можешь. Именно твоё участие может спасти Хондарка от одиночества и отчаяния, подарить ему надежду на лучшее и веру в себя. И тогда у него появятся силы, чтобы бороться с Тёмным Королевством. Так что -- не переживай и помни: судьба Хондарка во многом зависит от тебя! Верь в его спасение сама и постарайся передать ему эту веру! Голос королевы Эмириэль понемногу затихал, отдаваясь в комнате еле слышным эхом. Сама же она словно испарялась, постепенно становясь всё прозрачнее, пока, наконец, от неё не осталось лишь несколько сверкающих огоньков. - Постой!!! -- закричала Тинна, падая на колени и хватая руками эти огоньки, словно пытаясь удержать фею в комнате. -- Королева Эмириэль, подождите!!! Не уходите!.. Но было уже поздно. ***

-Эй, приветище! Ну что там у вас делается Когда приедешь то Давай осенью, когда у нас не так жарко, чтоб походить-посмотреть вечный город Иерусалим. -Угу, а у вас сколько градусов сегодня - говорю я с легким сарказмом. - У нас +29. - А у нас + 36! -Ааа....Так приезжай!..Хоть охладишься. В другое время мой телефонный разговор с Израилем можно было бы принять за анекдот, но только не в этом году. При нынешнем положении дел, он реально состоялся не далее, чем неделю назад. Жара, как всегда, подкралась незаметно. Метеорологи ее отнюдь не прогнозировали, и весной предрекали сначала потоп от количества выпавшего зимой снега, и а потом дождливое и холодное лето, я не поверила. Я решила для себя, если зима была настоящей, то и лето будет настоящее. Но конечно не ожидала, что оно будет настолько настоящим. Люди по разному переносят жару. Рожденная зимой, я просто ее не выношу -- даже и в умеренном проявлении. Я обожаю легкий морозец и блестящий на солнце снег. Я улыбаюсь, когда вижу иней на ветках деревьев и румяные от мороза щечки детей. Я с замирающим от счастья сердцем лечу по склону на горных лыжах. Я леплю с детьми снеговиков, и радостно валюсь в воздушные мягкие как перина свежие сугробы. Я свободно дышу. Нынешняя же жара стала для меня просто бедствием. В первую очередь на работе. Еще в январе наша компания переехала во вполне приличный бизнес-центр, где существует вентиляция с охлаждением. И мы были совершенно спокойны и уверены, что охлаждение то в нашем питерском климате совершенно не пригодится. Но вот пришел июль -- и настало время "Ч". Наш прекрасный офис с 4,5 метровыми окнами от пола до потолка, невзирая ни на какую вентиляцию, раскалялся уже к 11 утра. По началу мы терпеливо ждали, что через пару дней жара спадет. Все сотрудники лояльно соблюдали дресс-код, и приходили на работу как положено в костюмах, колготках и закрытой обуви. Надо ли говорить, что к 18:00 все мы красные и вареные -- буквально еле живые вываливались с работы. А ведь в этих условиях надо было еще и какую-то мозговую деятельность осуществлять. Меня же постоянно преследовала мысль, как бы охладиться, и любой мыслительный процесс давался с большим трудом. Но, как говорится, когда дэдлайны горят, никуда не денешься. (deadlines (англ.) - сроки) Нам, безусловно, повезло в том, что мы работаем в законопослушной швейцарской компании, где задачи обеспечения охраны труда и сохранения здоровья работников чуть ли не превыше прибыли. Поэтому наше руководство срочно велело нам провести тендер на поставку и установку кондиционеров, а пока увеличить перерыв на обед и проводить его где-нибудь под кондиционером. Так же нам было разрешено временно отменить дресс-код. Девушки с облегчением приходили на работу в шлепках, летних сарафанах и топах, а молодые люди в шортах и в рубашках с коротким рукавом. Так же тяжело мне давался и путь с работы домой. Духота в электричке соперничала с духотой офиса, периодически побивая ее своей невыносимостью. На платформе Татьянино я выходила с неизменно подступающей к горлу тошнотой. Надо ли говорить, что вожделенных кондеев оказалось катастрофически мало на складах у поставщиков. А у тех компаний, у которых они были, цена соперничала со стоимостью аренды за полгода. Мы провели 2 недели в поиске приемлемых кондиционеров. Говорят, что когда их наконец-то купили и установили, то сразу стало гораздо легче. Но я эту радость уже не застала. Ангина скосила меня раньше, и поначалу я даже обрадовалась больничному, т.к. находиться в офисе было действительно тяжело. Да и ощутимой пользы компании я не приносила, только старалась выжить. А подобное бездействие меня, как человека деятельного, выбивало из колеи еще и морально. Потом настал долгожданный отпуск и у меня появилась возможность сравнить офисное лето с домашним. Дома тоже не сахар, но конечно переносить жару гораздо легче. Во-первых, дома можно планировать свой день, ориентируясь на наиболее благоприятные для здоровья временные промежутки, когда влияние высоких температур минимально. Например, выходить на прогулку с 8-9:00 до примерно 11:30 утра. Самые жаркие часы мы с детьми проводим дома: играем, готовим, развиваемся, занимаемся, читаем сказки. Вторая прогулка сдвинулась на время после ужина с 19:30 до 21:30. На то же время сдвинулись покупки и прочие дела, связанные с выходом на улицу. Во-вторых, дома можно продумать, как защититься от солнца и жары. У нас нет кондиционеров. Мы спасаемся тем, что не отрываем жалюзи на солнечной стороне и таким образом, квартира не нагревается особенно сильно. Было, конечно, несколько дней, когда и дома было тяжеловато. Но все-таки в домашних условиях, можно неограниченное количество раз ходить в душ, в любое время прилечь и отдохнуть. Также, находясь дома, можно выбрать щадящий режим питания: кушать, когда и что хочется. На работе же, время, отведенное на прием пищи, строго оговорено. В-третьих, что особенно важно, дома проще контролировать свое состояние здоровья. При недомогании, можно вовремя измерить давление и температуру; сразу принять необходимые меры, чтобы избежать таких неприятных последствий жары, как, например, гипертонический криз или солнечный, тепловой удар. Хочу отдельно добавить, что всем жителям Гатчины повезло. Мы живем зеленом тенистом уютном городе. Безусловно, нам жару переносить легче, нежели, чем жителям соседнего мегаполиса, где к жаре примешиваются также мегатонны выхлопных газов, транспортные заторы, скученность в общественном транспорте. Как бы не давила на нас жара, "у природы нет плохой погоды"! Это здорово, что мы наблюдаем такое уникальное природное явление. Через годы будем рассказывать нашим внукам и правнукам, как мы всё лето 2010-го не вылезали из Гатчинских озер и питались исключительно мороженным, а температура воздуха почти все время держалась на отметках выше +30С. А они, недоверчиво глядя на нас, протянут: "Ну неееет, не может быть! Ты, ба, гонишь..."

.Я буду рассказывать о горных инженерах и инженерах --шахтостроителях своим трудом и знаниями обеспечивших рождение на Жезказганской земле мощных горных предприятий не уступающих по своей технологии зарубежным шахтам в Швеции или в Африке. С начала 1959 года, я работал главным горняком техотдела Управления капитального строительства Д.Г.М.К и осуществлял технический надзор за строительством новых шахт на Жезказганском горно-металлургическом комбинате. Проходку горизонтальных и вертикальных шахтных выработок в те годы вело шахтостроительное управление 1 , возглавлял которое Василий Григорьевич Игнатьев, главным инженером у него был Афанасьев ГФ , начальником ПТО Ю.В Мясниченко Проходкой горизонтальных выработок занимались в то время опытные инженеры:-шахтостроители Эдуард Симоранов, Александр Тутышев , Станислав Бутолин , Аккошкаров Кадырбек, Анатолий Усищев . Эти специалисты были в числе первых разработчиков подземных горизонтов шахтных полей шахты 55 и шахты 57 , предназначенных для применения новой технологии добычи руды на Жезказгане. Если с проходкой горизонтальных выработок было более или менее благополучно , то с проходкой стволов основных и вспомогательных, наметилось серьёзное отставание , что заставило руководство комбината обратится в Союзное министерство за помощью. По распоряжению Министра МЦМ СССР П.Ф.Ломако для форсирования проходки стволов были командированы в Жезказган проходчики треста "Донецкшахтопроходка" . Вновь организованным шахтопроходческим управлением вошедшим в субподряд треста КМС руководил приехавший из Донецка Ефим Михайлович Маргулис опытный организатор и специалист - шахтостроитель . В титульный список финансирования объектов строительства включили основные и вспомогательные шахтные стволы входившие в горный район шахты 55 . По согласованию с руководством комбината коллектив проходчиков приступил к оснащению на проходку грузового ствола 55 , на котором к их приезду на комбинат была уже пройдены 22 метра шейки ствола, и вентиляционных стволов 50 бис , Северного , Южного и Восточного. В объём работ по оснащению ствола на проходку входило строительство здания подъёмной машины , компрессорной , временного бытового комбината для проходчиков , проходческого металлического копра с подшкивной площадкой и монтаж множества лебёдок для подвески проходческого полка и другого проходческого оборудования. Не ожидая проектов на оснащение стволов начальник ПТО управления Нона Курдюмова с начальниками проходки стволов Игорем Раевским и Николаем Шпота составили схемы на оснащение . В тресте " Казмедьстрой" работу проходчиков курировал зам.главного инженера треста Вадим Мальцев. Он тоже приехал из г.Донецка .Мы совместно рассмотрели схемы на оснащение намеченных шахтных стволов представленные Курдюмовой и дали "добро" на производство работ. В течении короткого времени гости освоились на площадке строительства и дело пошло. Донецкие шахтёры привезли с собой не только людей , но и новые методы работы и прогрессивное проходческое оборудование. Продолжилась проходка грузового ствола шахты 55 и начались строительные работы по оснащению на проходку вспомогательных стволов. Игорь Раевский знал не только проходку вертикальных выработок , он еще занимался цементацией трещиноватых стенок ствола шахты 58 , в связи с большим водопритоком из трещин. Как я уже писал , донцы привезли большую часть проходческого оборудования с собой , а полковые лебедки ЛП-25 , подъёмные машины, лебёдки ЛП-15, ЛП-10 , ЛП-5 они получали на месте , на базе УКСа и частично в ШСУ-1 у В.Г. Игнатьева .Если у шахтостроителей Джезказгана использовались проходческие копры с укосиной конструкции института "Гипроцветмет" , то при оснащении на проходку новых шахтных стволов применялись совершенно новые копры института ВНИОМШ с разносом ног копра 14х14 м и 15х15м в зависимости от глубины и диаметра ствола. Бригады донецких проходчиков пополнялись джезказганскими горняками, и это была своеобразная передача передового опыта по проходке шахтных стволов. Донцы проходили трубу ствола без высечек на горизонтах до зумпфовой его части с креплением бетоном, а затем делали высечки руддворов на каждом рабочем горизонте , которые одевали в железобетон. Бетонное крепление стволов круглого сечения велось с помощью 4х метровой створчатой металлической опалубки, использования которой в жезказганской , шахтопроходческой практике до приезда донцов не было. После проходки и крепления ствола выполнялась его армировка т.е. установка расстрелов для крепления проводников клетевого и скипового подъёмов . Эта работа выполнялась после сборки каждого яруса в кондукторе на поверхности и проверки размеров главных и второстепенных расстрелов, после чего производился монтаж яруса на соответствующую отметку в стволе. Так производилась армировка практически всех вновь пройденных стволов шахт: 55,57, Восточный и 50бис . Для проводников на главном стволе шахты55 предусматривалась листвиница и каждый брус выбирался с особой тщательностью, Сопряжения руддворов со стволами выполнялись из железобетона и выставленная арматура принималась по актам на скрытые работы.. Мне приходилось независимо от времени суток в любое время года ехать и принимать работы перед бетонированием конструкции. Работы велись круглосуточно, в три смены. Сопряжения горизонтальных выработок можно было принимать днём. На приёмке участвовали начальник проходки, представитель ПТО управления и я . Много интересного было в работе шахтостроителей , но мне запомнился эпизод связанный со скоростной проходкой ствола шахты 50бис.В небольшой бадье спустились в забой, где грохотали перфораторы -и гремел погрузочный грейфер. В тесном забое люди работали без перерыва на отдых. Одна бригада сменяла другую , всё шло по разработанному сетевому графику. Рекорд был установлен, вместо нормативных 70 метров, за месяц прошли 140 метров готового ствола. Среди тех , с кем мне довелось поработать в тот период , особое место занимает Андрей Андреевич Брунс , который приехал на Рудник после войны с фашистами и посвятил свою жизнь горному искусству, делу связанному с добычей полезных ископаемых в Жезказгане. До войны он жил в Крыму , в городе Симферополе, недалеко от Чёрного моря. На рудничной площадке располагался филиал УКСа комбината , в котором трудился небольшой коллектив, осуществлявший технический надзор за строительством объектов рудничной площадки , в числе которых был комплекс подземных и поверхностных сооружений шахты 55. В коллективе работали строители, механик, энергетик и горняки -- Андрей Брунс и ваш покорный слуга. С Брунсом я познакомился ещё в 1954 году, когда приехал на первую производственную практику на Рудник.В то время Андрей Андреевич работал главным инженером шахты 45 , начальником шахты был Рустем Даутович Даутов , один из старейших горняков Жезказгана. Практику я проходил в должности горного мастера , притом не дублёра, а самого что ни есть настоящего с выплатой зарплаты, что для студента было немаловажно. Забойная группа , горняки и их бригадиры , за исключением взрывников состояла из заключенных по разным причинам отбывавших срок наказания в Карлаге. Зеков приводили до начала смены , спускали в шахту, где они работали . Начальником участка , на который меня направили, в то время был Ефим Когай , небольшого роста энергичный, молодой парень. Когда я получив спецовку пришёл на участок, Ефим говорит мне, " Ну что, одевайся и поезжай в шахту, штреки 1 и 3 ,в трёх забоях проходка , в одном из рудоспусков ведётся рассечка скреперной камеры. Спустился в шахту, прошёл по первому штреку до раскомандировки , где перфораторщик готовил к работе перфораторы и поддерживающие колонки. Там же в перфораторной лежала буровая сталь и коронки для бурения. В первый день я познакомился с бригадиром и с ним обошёл все забои выяснил кто есть кто. Среди тех кто работал на участке были и такие, кто мог обурить забой за половину смены и сидеть отдыхать. Заставить этих ассов сделать больше положенного было невозможно. За час , а то и раньше до конца смены в перфораторной собирался народ , и тут уж шли споры и воспоминания о прошлом, о том что с ними случилось во время войны. Многие из этих рабочих были из Западной Украины, их называли бендеровцы по имени боровшегося против Советской власти Степана Бендеры , были " лесные братья" из Прибалтики, а многие были просто предатели и полицаи из русских деревень и городов , активно участвовавшие в уничтожении советских людей на оккупированной немцами территории нашей страны. Мне, молодому парню, воспитанному в ненависти к подобному сброду было непривычно их откровения , а порой по человечески было страшно . Скажешь что не так , а тебе какую-нибудь пакость сотворят. Бывало , что разгорались жаркие споры о религии, какая из них более достойная, и когда эти баталии достигали апогея я просил бригадира прекратить разговоры .Когда не хватало людей я шёл в забой и помогал бурильщику забурить шпуры , что делалось без орошения, переход на мокрое бурение только начинался. Иногда я становился рядом с бурильщиком и обуривал часть забоя , чтобы во время сдать его под отпалку взрывникам. Как-то после разнарядки ко мне подошёл рабочий и говорит, что крышка люка в ходовом отделении восстающего завалено отбитой накануне породой , и попасть в забой невозможно. Я говорю " давай выпустим породу из рудоспуска и попробуем попасть в забой через него" Бурильщик отказался , и тогда выпустив породу из рудоспуска в вагонетки я сам, нацепив на куртку карбидку полез по расстрелам восстающего вверх, к забою. Надо мной, на скрещённых досках покоились солидные валуны, падение которых грозило мне травмой. Я осторожно забрался, освободил люк от породы и спустился на штрек. В забое приступили к работе бурильщики, и я пошёл в другой забой. Смена кончилась, я выехал на гора и зашёл на участок записать в книгу рапорт о сделанной работе. , вижу бригадир уже доложил Когаю о моём "подвиге". , а тот видно сообщил Брунсу., потому что Когай сказал мне " зайди к главному инженеру", Захожу в кабинет , Андрей Андреевич увидев меня поинтересовался " ты что в рудоспуск залезал" да, ответил я люк породой завалило надо было открыть крышку. После моего ответа Брунс выдал мне на всю катушку, чуть не выгнал за нарушение техники безопасности, не должен был я этого делать, ведь кроме всего прочего я же был всего на всего студент перешедший на четвёртый курс и Брунс нёс за меня ответственность. Вот так я познакомился с Андрей Андреевичем в 1954 году на шахте 45 будучи студентом института. Не знаю , запомнил ли он этот случай или нет, но судьба свела нас вновь и я проработал с ним вместе свыше восьми лет. Специалист Андрей Андреевич был от Бога и дело своё знал прекрасно. Жезказганское месторождение Брунс знал досконально и с ним , как с грамотным инженером постоянно советовались приезжавшие в командировку на комбинат проектировщики Московского института "Гипроцветмет" специалисты Ковалевский А Н , Сударкин С М , Мальцев ВП, Неклюдов А Д и другие. В нашем совместном с Ьрунсом кабинете шкафы и столы были полны рабочих проектов по строительству шахты55. Здесь , на рабочем столе Андрей Андреевича находились до рассмотрения у руководства комбината чертежи и планы горизонтов предназначенных для наращивания мощности наших горных предприятий. С геологами рассматривались первоочередные рудные залежи для добычи медной руды, решались вопросы вскрытия новых рудных горизонтов. Решались места для закладки новых шахтных стволов , намечалась новая технология отработки месторождения и совершенно отличная от существовавшей в те годы , доставка выдача руды на поверхность. Всё было не привычно и усовершенствованная камерно-столбовая система отработки залежей и параметры откаточных и панельных выработок, и околоствольные комплексы с камерами вагоноопрокидов и дробилками крупного дробления под ними,, да ешё 90 метровые подземные бункера дроблённой руды зафутерванные диабазовыми блоками. Электровозы с повышенной тягой и 25 тонные вагоны повезут руду по концентрационному горизонту 180 метра по рельсам типа М-55 уложенным на железобетонные шпалы типа "Метро" .В общем было от чего хвататься за голову. Я уже не говорю о поверхностных комплексах, о железобетонном копре высотой до 100 метров с машиной многоканатного подъёма стоящей на самом копре, на 70 метровой высоте и о 40 тонных скипах несущих руду на поверхность в огромные бункера. Всё это лежало перед нами и требовало воплощения в жизнь. Готовилась настоящая техническая революция и одним из её активных участников был Андрей Брунс. Не только он один занимался вопросами строительства новых шахт. К нам часто заходили известные горняки комбината : Семидалов Юрий Иннокентьевич, Урумов Тамерлан Михайлович, Омаров Газиз Омарович, Ешпанов Далабай Ешпанович, Дасковский Лев Фаустович и многие другие специалисты. Они знакомились с проектами , у каждого был свой взгляд на предстоящие преобразования, которые требовалось осуществить , у кого-то были сомнения в целесообразности перехода на самоходную технику и новые кондиционные параметры руды Если раньше размер транспортируемого куска руды был установлен 40х40 см , то теперь он должен был стать 40х70см, что влекло за собой изменение средств доставки на всех уровнях, менялись пропускные щели на решётках рудоспусков, выпускные размеры люковых затворов, размеры доставочных сосудов как в очистных забоях так и на концентрационных горизонтах. Было о чём подумать, и потому непросто принимались решения на переход на новую технологию добычи,, продолжая работать на шахтах по старому для выполнения установленного плана .Техническое перевооружение было неизбежно, дальше скрести руду по старому никому не хотелось. Прогресс на рудниках в капиталистических странах не давал нам покоя. Должен отметить, что для реализации намеченного необходимы были большие финансовые вложения . Строительство велось по сметно-финансовому расчёту , который составил проектный институт ориентировочно по составу вмещающих пород и их крепости по шкале Протодьяконова., что по существу являлось весьма ориентировочным Оплата велась по фактическим затратам. СФР по мере необходимости пересматривался и необходимые для продолжения строительства деньги изыскивались . Минцветмет СССР выделял на освоение месторождения огромные деньги. и они непременно осваивались. При обсуждении вопросов финансирования Брунсу не раз приходилось доказывать проектировщикам, что их попытки где-то сэкономить ведёт только к ухудшению дел и снижает качество возводимых сооружений. Вот так возник вопрос о креплении выработок концентрационного горизонта и кровли в очистных камерах. Устойчивость выработанного пространства всегда была предметом серьёзного обсуждения у специалистов горного дела .Устойчивость и вентиляция. Вентиляцию в очистных эабоях не мог решить даже институт им. Скачинского, а устойчивость горных выработок по мере углубления залежей не всегда обеспечивалась . Ведь только подумать, миллионы кубометров выработанного пространства начиная с эксплуатации месторождения англичанами и до настоящего времени стоят раскисляясь и оседая десятки лет без закладки. Горное давление росло и вызывало порой обрушения с выходом на поверхность территории рудника. Проектировщики в своих расчётах не учли того , что крепкие породы тоже имеют трещиноватость , которая при их обнажении вызывет обрушение кровли в связи с чем её надо крепить. Сделав соответствующие расчёты мы смогли доказать им необходимость включения средств на крепление. Объекты поверхности шахты 55 курировали работники УКСа комбината Гольфельд Борис Яковлевич, Митин Анатолий Павлович, Нехайчук Александр Михайлович, Галя Нусс, Женя Танкибаева, Анатолий Басалыга , Курганбек Кипшакбаев . В кабинетах много сидеть не приходилось , объектов было много . Работы вели четыре шахтопроходческих управления на базе которых был создан трест с Газизом Омаровым во главе , управление "Донецкшахтопроходка" , которым руководил Е.М. Маргулис и около 12 подрядных и субподрядных организаций треста " Казмедьстрой" , управляющим которого в то время был Алексей Хрисанфович Воронов. Все мною названные люди были участниками сооружения шахт --гигантов на нашей Жезказганской земле. То о чём я написал сложилось накануне технической революции в нашем горно -металлургическом комбинате генеральным директором которого в течении тридцати лет был талантливый инженер и организатор производства Виктор Васильевич Гурба. .

ПОХОЖЕ , ЧТО АДАМ ПОЛУЧИЛ В СЕБЯ ОТ безвыходного положения - когда все связи разорвались И СТАЛО НЕВОЗМОЖНО ОТДАВАТЬ И НЕКОМУ 04.08.2010 09:45 | Автор: Евгений До появления змея это дерево просто для Адама не существовало.Потому что он даже не знал, что оно несет в себе, но как только змей раскрыл свойства плода сразу же произошло искушение, то есть частичное познание. Ева увидела удовольствие перед своими глазами, а глаза это свет знания и естественно возжелала. Не имея в себе сопротивления на получение этого удовольствия она получила его в себя и познала себя. Отдача должна была происходить в первую очередь между Адамом и Богом, этот плод и есть свет мудрости или знания исходящее от Бога. Но дело в том, что не свет или Бог искушал Адама, а искушение происходило с нижних ступеней, а не с верхней. Сначала змей и за ним и Ева, как подъем к Адаму. Потому что чем ниже тем большее желание получить, то есть нет отдачи и желание естественно растет и имеет большую силу искушения. А на это желание у Адама не было отдачи, он не смог отразить наслаждение и естественно стал его рабом. Две вещи он должен был отразить, это желание от плода и желание Евы дающей ему. И тогда бы он поднялся на уровень Бины или отдачи не желающей ничего для себя, а потом бы и исправил Еву отрезав от нее змея, но все произошло так как произошло. Всех Благ.

Я не пишу стихов. Я их -- изобретаю. Мысль - сжата, вписана, а запятая Перечисляет силу слова, Реалий, тайн, и суть основы. ====== Войдя в хороший храм души - навряд ли выйдешь опустошенным. ====== Спасибо великое - не хуже, чем похвала малая. ======= Слова - нескончаемая нитка дорог от клубка Земного шара. ====== Больно бьёт не хлыст, больнее бьёт слово. ====== Жизнь - очень сложная субстанция, и не всегда удаётся её растянуть до нужного размера. ===== Увлечения затягивают в глубины интересов, которые потом тонут в пучине житейских будней. ====== Очень важно, какое вы окончили учебное заведение, а еще важней - какой вы человек. ======= Пробираясь к вершине - не упади на пути... ====== Непонимание отдаляет друг от друга на недосягаемость. ===== У птицы прав больше, чем у человека - она управляет собой; человеком - кто угодно. ===== Не успев объять мир -- не уходи. Успел объять хоть частичку его -- расскажи. ====== Стремление затмить звезду --дано лишь Солнцу. И то, чтоб ночью осветить её. А человеку надо свой оставить след, Не затоптав чужого. ====== Вселенная живёт по собственным законам. Человек изобретает их, чтоб нарушать, Но быть наказанным вселенной. ======= Течёт река по месту, предназначенному ей. А человек зачат для жизни. Но каждый, вновь пришедший, Всё время ищет место - куда бы деть себя. ===== Кому-то мир -- хуже горькой редьки. Кому война -- мать родная. А смерть - касается всех... -------------- Не верь глазам своим! Ты видишь красоту И тянутся к ней руки И это правильно!- Доверься осязанию. ** Не греет шуба в зимние деньки А почему одна по улице гуляешь К тебе подходят пареньки, Но ты сама их отвергаешь... А будет ... с кем поговорить Душевно о погоде, снеге -- Не холодно вдвоём ходить Коль зародится мысль о неге. *** Не любишь никого Не льсти в лицо тому, Кого не любишь. Кто льстит тебе -- Почувствуешь -- бегом, Подальше от него, Иначе с ним Сама себя погубишь. *** Ничто любовь не разрушает так, Как хамство, грубость, и дебош. Ах, не уметь себя держать в руках Погубит чувства не за грош. *** Взрывной характер подобен каплям, Подтачивающим душу ядом, Но не виновнику, а тем, кто -- рядом. *** Заноз искать в чужом глазу Зачем расстраивать товарища. Её - в возке не увезут. Но настроение отравленным Вполне случится и у вас, - Когда вам скажут: посмотри, Твоё бревно не сдвинет ВАЗ, Свои глаза скорей протри. *** Всё хорошо! Да будет также. Своей беде не потакай. Есть выход в лабиринте даже Не растеряйся, но -- алкай*... *АЛКАТЬ чего (устар. книжн.). сильно желать. Ум, алчущий познаний.

"У балкона" ---- 1880 год. ИСПАНКИ ЛЕОНОРА И АМПАРА Художник Коровин был сложной натурой, хотя и казался многим простым и понятным. Правду сказал о нём Фёдор Шаляпин: "Беспечный, художественно-хаотический человек, раз навсегда заживший в обнимку с природой, страстный охотник и рыбак, этот милый Коровин, несмотря на самые отчаянные увлечения глухарями, тетеревами, карасями и шересперами, ни разу не упустил из поля своего наблюдения ни одного людского штриха". Никто не видал его с книгой в руках, но в разговорах он поражал огромной начитанностью. Никто не думал, что он обладает писательским даром, а он между тем оставил объёмное литературное наследство. Его однокашник Михаил Нестеров, вспоминая годы учёбы, говорил о Коровине: "Всё в нём жило, копошилось, цвело и процветало. Костя был тип художника, неотразимо действующего на воображение, он "влюблял" в себя... Баловали его профессора-художники, баловали учителя по наукам, которыми он не любил заниматься, сдавая экзамены походя, где-нибудь на площадке лестницы". Художническое становление Константина Коровина формировалось под влиянием Алексея Кондратьевича Саврасова. В четырнадцать лет поступив в Московское училище живописи, ваяния и зодчества, в архитектурный класс, Коровин скоро сменил его на пейзажную мастерскую Саврасова ---- кроткого человека с мягким печальным взглядом. Алексей Кондратьевич не связывал учеников ни жесткими требованиями, ни строгой дисциплиной, но учил отыскивать в самом простом поэзию, передавать в этюдах ощущение жизни, добиваясь главного ---- "правды сердца". Костя Коровин был самым неутомимым его учеником. Его интересовало всё: краски вечера, старушки-липы... За день мог сделать десятки этюдов. Его ученическая работа "Ранняя весна" стала первой Весной, появившейся после саврасовских "Грачей". Самый простой деревенский пейзаж с мирно бродящими курами и кособокой избушкой, пронизан как будто библейским светом. После ухода Саврасова из училища, пейзажный класс возглавил Василий Дмитриевич Поленов. Рассказывал ученикам об импрессионистах, показывал репродукции, которые приобрёл, будучи за границей. Под его влиянием Коровин создал "Портрет хористки", ставший "первой ласточкой" импрессионизма в России. На Репина этот портрет произвёл неизгладимое впечатление: "Покажите мне, кто создал это! Кто! Покажите...", ---- восклицал изумленный мэтр. Постепенно у Константина Коровина сложился свой собственный почерк, которому суждено было сказать новое слово в русской живописи. Вопрос "как писать" был для него важнее проблемы "что писать" Любой мотив заслуживал внимания, если заключал в себе хоть искру красоты. В 1884 году Константин Алексеевич получил звание "неклассного" художника, и хоть пробыл в училище еще два года, высшее звание "классного" ему всё-таки не присвоили, как, впрочем, и его товарищу Левитану. Начиналась самостоятельная жизнь ---- трудная, поскольку ни Левитан, ни Коровин не располагали деньгами и не имели связей. Но тут помог Василий Дмитриевич Поленов, познакомив их с Саввой Мамонтовым ---- миллионщиком, меценатом, безумно любящим оперу, живопись и талантливых людей. Москва с неприязнью смотрела на Мамонтова, не понимая, как может председатель Московско-Ярославской железной дороги содержать частную оперу ---- Опеку бы на него надо, ---- говорили солидные москвичи. Мамонтова такие реплики не задевали. Он уже сделал несколько оперных постановок, теперь готовил "Кармен". Коровину он предложил съездить в Испанию и написать с натуры эскизы для постановки. ---- Поезжайте... ---- улыбался Мамонтов. ---- Что Вам Двадцать три года... И Коровин оказался в Барселоне, рассказав об этом в своих "Воспоминаниях". "Полуночный вокзал, освещенный газовыми фонарями. Носильщик понес мой чемодан, ящик, сложенный мольберт и завернутые подрамники с холстами. Долго мы шли куда-то: через станцию, коридоры, по улице среди высоких домов; в темноте редко-редко мерцал огонек в фонаре. Ноги расползались на грязи. Башмаки промокли. Наконец, подошли к воротам большого храма и через маленькую калитку вошли в сад. Слева шла колоссальная стена старинного здания. Носильщик постучал в дверь. Дверь отворил какой-то старик в сутане. Старик взял большую свечу, и мы вошли в белые покои с распятием на столе, перед которым горела лампада. В руках монаха были огромные ключи, висевшие на кольце. Пройдя коридор, он повел нас вниз. Мы остановились у низкой кованой железной двери. Монах вставил ключ в замок, с усилием повернул его и открыл дверь. Я увидел огромный сводчатый зал. Он был мрачный, каменный. Высоко ---- одно длинное окошко. В углу зала на полу была постлана солома, лежала большая подушка. Монах мне показал на нее, вставил в стоящий тут же бронзовый подсвечник зажженную свечу и, уходя, благословил меня. Носильщик поставил мои вещи и сказал: "Спите. Утром я приду". Я дал ему "на чай". Он, поклонившись, поблагодарил. Оба ушли. Звякнул замок в железной двери... меня заперли. "Хороша история", ---- подумал я. Не раздеваясь, лег на солому и посмотрел на подсвечник. Он изображал монаха, наверху поблескивала страшная мертвая голова с проваленными глазами. "Вот так подсвечничек!" Я развернул чемодан, достал альбом и с разных сторон нарисовал его. Думал: "Почему носильщик не повел меня в гостиницу Странно..." Вокруг колыхались тени столбов, поддерживавших своды. В углу темнели разбитые старые деревянные фигуры святых и большой черный деревянный крест. За столбами ---- ниша и ход. Я был в подвале храма... Взяв свечу, я решил посмотреть помещение. За столбами открылась ведущая вниз лестница ---- несколько каменных ступеней, а там опять комната со сводами. Видны были какие-то колеса, ремни с потолка, железные старые кольца. Спустившись по лестнице, я увидел сбоку старый, темный, деревянный стол; за ним деревянное кресло и странную фигуру из чугуна. Чугунная фигура была открыта, и, осветив ее свечой, я увидел, что она пустая внутри, со всех сторон в ней глядят острия, ---- "Железная Дева"! Дальше я наткнулся на огромные чугунные башмаки. Опустив свечу, увидел в них грязный слиток свинца. Около ---- стояла железная кровать с ремнями из железа, жаровня... Я с любопытством смотрел на эти страшные машины инквизиции. В стороне я увидел коридор и каменную лестницу наверх. Поднялся по ее ступеням ---- опять мрачный коридор и каменная лестница наверх. Я продолжал подниматься и подошел к деревянной двери. Притронулся к двери ---- она открылась. В лицо повеяло свежим ветром ---- улица! Каменные плиты, травка, стена... Отойдя, увидел на углу улицы нечто вроде таверны ---- бочки вина, и на прилавке бочонок с серебряным краном. За столиком в глубине сидели трое испанцев, а за прилавком ---- молодые, с высокими гребнями и розами в волосах, две веселые девушки. Я спустился по лестнице в таверну. Девушки с удивлением посмотрели на меня. Я спросил вина. ---- Мазанилья ---- удивленно вскрикнули они и, смеясь, налили из бочонка с серебряным краном в очень длинный и узкий стакан густое, как патока, вино. Одна из них бросила передо мной вино из стакана кверху и, смеясь, ловко его поймала в тот же стакан. Вино зашипело. Я выпил стакан до дна и спросил еще. Потом предложил и девушкам выпить. Они налили себе другого вина, и подсели ко мне. Я попытался объяснить им, что мне нужно ехать в Валенсию. Услышав слово "Валенсия", одна из девушек щелкнула кастаньетами, стукнула каблучками по полу и запела. В песне, по-видимому, говорилось о чарах прекрасных обитательниц Валенсии. Окончив пение, она прошлась в легком танце, взяла мой стакан и налила мне еще мазанильи. Когда я расплатился и поднялся уходить, ноги мои что-то не шли. Одна из девушек накинула черную мантилью, взяла меня под руку, и вывела на улицу. Дорогой она мне что-то говорила, я ее не понимал и все твердил: "Станцион... Валенсия..." На станции было пусто. Ночь. Девушка провела меня в первый класс и посадила на длинную мягкую скамью. На прощанье я хотел дать ей монету. Она не взяла. "Странный народ, ---- подумал я. ---- Похожи на русских". Я так устал, что заснул мертвым сном. Меня растолкал носильщик. Он, смеясь, мне что-то говорил и хлопал по плечу. Я понял, что он сказал, что пойдет за багажом. Через полчаса он пришел, взял у меня деньги на билет и посадил в поезд. В окне вагона в раннем утре голубело море. В долинах, освещенных радостным утренним солнцем, были видны сады, как бисером осыпанные мандаринами. За долинами возносились голубые плоскогорья. Была какая-то особая радость в блистании утренней природы и в смуглых красивых лицах народа. Испания!.. Валенсия оказалась очень красивым городом. Узкие улицы, цветные домики, то голубые, то розовые балконы, завешенные цветными жалюзи. Всюду клетки с птицами. Мелькнула большая стена и огромная статуя Богоматери, мраморные, в скульптуре, дома, огромные храмы поразительной красоты. Мне дали хорошую чистую комнату в гостинице. Разобрав свои вещи, я вышел посмотреть город. Мужчины в черных плащах: вверху, на отвороте подкладки, красноватый плюш. Женщины в черных мантильях. Бедные люди ---- в толстых серых плащах. У некоторых круглые шляпы с шерстяными шариками по краям. Вернувшись в гостиницу, я спросил швейцара, не может ли он найти мне модель ---- испанку. Через час он привел мне в комнату двух молодых девушек. Одна ---- Ампара ---- была в черной длинной мантилье с капюшоном; наряд другой ---- Леоноры ---- был победнее: узкий корсаж и широкая черная юбка. Войдя ко мне, они встали у окна моей комнаты как-то вбок. Я попросил их стоять в тех же позах. Достал краски и начал писать. Когда я стал писать их ноги, Леонора покраснела: у нее были худые, в заплатах, башмаки. Окончив сеанс, я хотел дать девушкам денег. Они обе вспыхнули и отказались. Мы вместе вышли на улицу. Отправились на базар. У лавки, где в окне была выставлена обувь, я предложил девушкам зайти. Полная женщина, хозяйка магазина, достала с окна щеголеватые женские ботинки с высокими каблуками. Леонора стала их примерять, но они ей были малы. Выбрали другие. Пока выбирали, девушки сказали хозяйке, что я русский художник. Она с удивлением хлопнула себя по коленям, и, раскрыв рот, смотрела на меня. Потом побежала внутрь магазина и, вернувшись, подала мне завернутый в бумагу кусок пирога с вареньем ---- в подарок. "Как у нас в России!" ---- поразился я. Мои натурщицы, желая развлечь, повели меня на торговую площадь, где стояли балаганы ---- такие же, как у нас в России где-нибудь под Новинском. На другой день я снова писал Леонору и Ампару у балкона. Они были очень недовольны, что вечером я ходил в ресторан, где случаются частые драки и поножовщина. Но зато я видел испанские танцы, слушал испанские песни... В гостиницу к обеду пришли уже знакомые мне художники Запатэр и Леонард и еще шесть человек. Все приветствовали меня, а, выпив, уговаривали остаться жить у них в Валенсии. Снова вспомнилась Россия После обеда, за которым было весело, Ампара и Леонора пели и танцевали, как вчера танцевали в ночном саду женщины: стуча каблуками, то перегибаясь назад и ногой подбрасывая юбки кверху, то, подбоченясь одной рукой, гордо и серьезно шли одна за другой. В этом была Испания ---- я нигде не видел такого танца. Окончив картину и наброски для декораций, я собрался уезжать. Предложил деньги Ампаре и Леоноре. Они обе покраснели и опять не взяли денег. Тогда я снова пошел на базар и купил им большие шелковые платки в узорах, с длинной бахромой. Они с восторгом надели их на себя, смотрелись в зеркало, ловко себя закрывали и танцевали, стуча каблуками. Подошел день моего отъезда. У подъезда ждал экипаж как большая черная бочка. Покуда размещали в него мои вещи, появились Ампара и Леонора. В руках у них были большие пучки срезанных зеленых веток, усыпанных мандаринами. Они отдали их мне". В Россию Коровин вернулся с таким материалом для "Кармен", что Савва Мамонтов без устали душил его в своих объятьях. Премьера оперы состоялась 22 декабря 1885 года. Художественное оформление спектакля привело москвичей в изумление: "Декорации "Кармен" дают полную иллюзию, унося зрителя в "страну кастаньет и тореадоров", ---- писали газеты. Через пять лет законченная картина "У балкона. Испанки Леонора и Ампара" получила золотую медаль на Всемирной выставке в Париже.

Кот Кошку к дому провожал Ей всю дорогу "заливал", Что чемпион по тэквондо И мастер спорта по дэюдо, И с боксом хорошо знаком -- За что, и признан вожаком! И даже Псы его боятся, С любым он может поквитаться! Весенний парк, прекрасна ночь... Уединиться Кот не прочь, Нашли скамейку при луне. "Я нахожусь в прекрасном сне..." Кот шепчет, лезет ей под хвост (Ведь умысел предельно прост), Но схлопотал сильнейший хук И рухнул... как сухой бамбук. Откуда было знать Коту, Что Кошка -- мастер по кунг-фу А дама, выигравши бой, С величием пошла домой. * * * Спешите медленно, друзья, Быть наглым с женщиной... нельзя!

ПУСТОШКА (Вклад в постап с пословицами ВИА&РР) Зомби-прапор и зомби-старлей выбрались из могил и потопали к месту сбора. Три бежевых "девятки" с синей полосой и гербом Петербурга стояли на пятачке и дожидались конца перекура. Сегодня к пятерым живым добавилось только двое бывших коллег и оба сели в одну из машин. Они отъехали к участку трассы Е20 "Нарва" на место, хорошо знакомое ещё в "той" жизни, до выстрелов из бандитского джипа, когда обоих повалила одна очередь. План "Перехват" для них закончился в Волосовском районе Ленинградской области, а существование в новом качестве началось в мае. Так и маялись, выходя с кладбища к знакомым живым на старую работу, только денег больше не брали. Зачем зомби деньги Докурившие живые сослуживцы разобрались по машинам, в одной из машин заговорили в рацию: - Пустошка вызывает Кузнеца. Приём. - Кузнец на связи. Слушаю, Пустошка, - отозвался прапор с точки. - Как обстановка, Кузнец Приём... - На точке, Пустошка. Что-то есть Приём... - Приближается синий форд-фокус с московскими номерами на грани превышения. Как поняли, Кузнец Приём. - Понял, Пустошка. Поглядим. Конец связи... - монотонно договорил зомби-прапор, сидящий за рулём. Старлей рядом кивнул. Их живой коллега прибыл в эти края из Псковской области. Есть близ развилки на пересечении трасс Питер-Киев и Москва-Рига пункт такой. Пустошка называется, с ударением на втором слоге. Такой у него и позывной. Скоро появился москвич и обогнал едва плетущийся грузовик, переехав сплошную. Старлей на пределе скорости зомби вышел из "девятки" и махнул жезлом. Форд сдал назад и пошёл степенный дорожный разговор. - Старший лейтенант ... Предъявите... - Пожалуйста. Что нарушил - Обгон с выездом на встречную полосу в условиях ограниченной видимости. - Пойдёмте к вам в машину. Поговорим... - энергично предложил москвич и парой слов успокоил жену и ребёнка, с тревогой глядящих с заднего сиденья. Дело казалось пустяковым. "Нарушитель" внимательно посмотрел видеозапись и высказался. Получалось, что не нарушил. Он говорил округлые фразы, грамотно строил длинные предложения и оба зомби заскучали. Дело было ясное, а деньги не нужны. Нужно, чтобы порядок. К четвёртому-пятому слову подряд смысл высказываний москвича таял и терялся, зомби выглядели слушателями, а на самом деле просто сидели, полуобернувшись - прапор за рулём, старлей рядом. Минут через двадцать москвич иссяк и повисла пауза. Старлей уже дописал протокол и пожелал изъять права. Москвич опять заговорил. Ещё минут через двадцать из форда вышла москвичка с ребёнком. Мать курила, дитя скучало, отец общался с зомби. Детальный расклад с возвратом водительских прав в суде по месту жительства зомби не впечатлил - оба опять затупили в конце первого же предложения и остальную речь слушали, как шорох шин. Вдруг ожила рация прапора: - Пустошка вызывает Кузнеца! - Кузнец на связи. Слушаю, Пустошка, - откликнулся зомби-прапор. - Двухсотый ландкрузер превышает. Хорошо превышает. Как понял, Кузнец - Понял. Старлей пошёл. Форда-фокусника пробили по базе - Пробили. По нулям. Что делаешь - Изымаем права. Конец связи. Москвичу хотелось курить, кричать и ехать. Денег не берут, состав нарушения спорный, но права забирают. Сегодня День Бескорыстия или ещё какой праздник Нет! Обычная августовская пятница. 13 августа 2010 года. Взяв тайм-аут на перекур, а с прапором пошутив про отобрание прав у ландкрузера, москвич с удивлением наблюдал с пятидесятиметровой дистанции, как старлей... забирает права! Водитель-нарушитель жестикулировал и убеждал. Перерывы в речах делал только для звонков по сотовому. Старлей кивал, заполняя протокол, потом забрал права и неторопливо вернулся в "девятку". Москвич без прав вернулся к семье и старательно успокаивался, не трогаясь с места. Ему казалось, что с роботами было бы проще. В машину не страшно стрелять. И не жалко. "Девятка" уехала. Водитель ландкрузера с вытянувшимся лицом потоптался возле машины и уехал вперёд за "девяткой". Минут через пять промчался на приличной скорости обратно. Все семеро при трёх машинах снова собрались на старом месте. Пятеро курили, двое оставили служебный транспорт и пошли в сторону кладбища. - Они совсем такие же, только денег не берут, - заметил один из курящих. - Могила не исправила. Они и "до" были молчунами! - добавил другой курильщик. - А старлей теперь не курит. Атеисты не в курсах - Их и хоронили в форме - Да. И отпевали. Видел, как на спине зашита В чём лежали, в том и служат. - Такие сами могилу исправят. А два спонсора - "фьюить"! - присвистнул один из прежде молчавших. - Ты помнишь, когда началось - спросил его старший по званию. - Шумели, что сразу по всей стране. А потом передали, что не по всей и не сразу. - У нас на дорогах оно началось раньше. А может и не кончалось никогда. Говорили же, что всегда было! - отшутился свистун и отбросил окурок. - А атеисты так и не догнали... И табак теперь без вкуса... Интересно, наших-то примут в Град Светлый - Отработают, сколько надо, пойдут к вратам пересдавать экзамен! - мрачно заключил кто-то и все засобирались по домам. Дым горящих болот пригасил заходящее солнце и на него можно было смотреть широко открытыми глазами. Заканчивался тринадцатый день августа, продолжался очередной год Конца Света. В двенадцатом году этого века закончится календарь майя, где-то в мире были кризисы, войны и паника. Три машины с гербами Санкт-Петербурга на дверцах отъехали и повезли ещё живых в сторону Волосова, а их мёртвые коллеги заканчивали закапываться и готовились к неподвижности до нового рабочего дня. Они не "тормоза" - просто остальные слишком шустрые и болтливые. Когда "тормозов" станет больше, странно будут смотреться бойкие говоруны. А в мире станет спокойнее и порядка будет больше. От авторов: Все совпадения имён, дат и мест не случайны, авторы несут ответственность за содеянное, а сервер ПРОЗА.ру несёт, что хочет.

Милан (С признательностью) Среди твоих камней и под твоим туманным небом ощущение праздника. Перевожу дух на Piazza del Duomo. Вместо звезд каждый вечер загораются слова. В жизни ничего не остается, кроме самой жизни. Перевод Романа Железного здесь: http://www.stihi.ru/2010/08/10/288 Umberto Saba MILANO [Omaggio a Milano] Fra le tue pietre e le tue nebbie faccio villeggiatura. Mi riposo in Piazza del Duomo. Invece di stelle ogni sera si accendono parole. Nulla riposa della vita come la vita.

(Продолжение к "Новое воззрение на чудо в Кане Галилейской") ... Оцените какая история приключилась у меня сегодня на форуме http://neopravoslavie.borda.ru/ ( В более удобном виде с этим моим похождением можете ознакомиться здесь http://uznai-pravdu.ru/viewtopic.phpf=19&t=4107 ) Скиа Отправлено: Сегодня (27.08.2010г.) 10:15. Тема: [b]Новое воззрение на чудо в Кане Галилейской[/b] 1. Архитриклин Такие знатоки древнегреческого языка как Дворецкий и Вейсман, говоря в своих словарях о значении этого слова, ссылаются только на Новый Завет, как на самое раннее, известное им, упоминание этого слова в античной литературе. В Новом же Завете оно упомянуто лишь в рассказе, выведенном мною в заглавие. Архи-три-клин - слово трёхкоренное, в буквальном смысле "начальник трёх лож" (В рус. синод. - "распорядитель пира", Ин 2:8,9). Употребление этого слова, да ещё в отошении галилейской деревни, вызывает недоумение. При тщательном анализе мысли евангелиста, пришёл к заключению, что он под этим персонажем подразумевает, ни много-ни мало, самого князя этого мира. Три ложа с трёх сторон (т. е. - триклинон, обычно - это столовая) могут быть осмыслены для обозначения всё равно чего, расположенного в трёх сторонах прямоугольника. Касаемо третьего корня "клин", - которое обычно связывают с ложами, - он произведен от глагола клино (klino: клонить), применяемом в отношении всё равно чего склоняемого, положенного, расположенного. (Вобщим специалисты, если сочтут нужным, уточнят.) Предлагаю взглянуть на карту мира в представлении Птолемея (в данном случае нас волнует бассейн Средиземного моря): [фото вверху] Нетрудно заметить, что к северу от моря расположены земли Европы, к Востоку - Азии, к югу - Африки. Тогда как к западу за столбами простилается бездна Атлантического океана. [img]http://www.stihi.ru/pics/2009/07/19/4397.jpg8228[/img] Такая была тогда Экумена в представлениии образованнейшего человека, написавшего Евангелие. Кто он, написавший этот странный труд, смысл которого ещё только предстоит осознать человечеству Средиземное море аллегорически представляет собой бытие* всей, известной тогда жителям Средиземноморья, экумены, состоящей из трёх материков(Европа, Азия, Африка). Единственный, кстати, водоём который омывает берега всех известных тогда материков. - Больше чем Атлантический океан! (Индийский океан обозначен на карте Птолемея морем. О Тихом и Северно-Ледовитом океанах жители Средиземноморья мало что знали. А то и вообще ничего. Как впрочем и о других материках тоже.) * В аллегорическом аспекте только четвёртый евангелист говорит о нём - "Тивериадское". Подразумевая тем самым бытие Империи, которой управлял Тиберий, а также главную (в духовном и политическом смыслах) водную артерию, на берегах которой расположен Рим. В Библии образ моря чаще всего представляет собой бытие этого мира, где царствует Левиафан... Вас устраивает такой архитриклин Заведующий "столом", от которого питаются все на земле соматики. Истинные православные люди, никогда по духу не были соматиками, ибо славили Правь. (Такому мероприятию нужны соответствующие водоносы-гидрии) [color=#408000][size=150]Эту тему, так называемые, "православные" люди удаляют со своих сайтов сразу, а если в корзину http://forum-slovo.ru/index.phptopic=16914.0 , то великодушно смилостившись надо мной, предварительно признавши во мне душевнобольного человека [img]http://forum24.ru/gif/smk/sm54.gif[/img] . Кураевцы удаляли трижды, ... заодно и меня самого. Астрологи подняли на смех.. Коммунисты так же..[/size] Уж не знаю куда идти [img]http://forum24.ru/gif/smk/sm35.gif[/img] . Вот, пришёл к вам... [/color] Семаргл модератор Отправлено: Сегодня 10:58. Вы можете объяснить внятно, чего Вы хотите. Из темы совершенно не понятно что Вы имеете в виду. ------------- Скиа Отправлено: Сегодня 11:34. Вот не рассмотрел толком содержание форума, на котором главари не гнустяться выстраивать материал на самой мерзкой лжи.. Надеюсь, вы понимаете, о какой такой вашей здесь теме идёт речь [size=50](Для читателей этого форума уточняю , что речь идёт о теме недоноска, самоназвавшегося Семарглом, "Христос педераст")[/size] Шибко вы уж смахиваете на ставленника поповского, задача которого нанести истинному православию максимальный урон. Тем более этая твоя неспособность осмыслить сходу заданую мной тему... Давеча попу объяснял. Вот мой ему ответ: "Что я хочу сказать этой темой Во-первых, что до сих пор насамомделешняя мысль евангелиста не востребованна миром; во-вторых, что масштабчик восприятия миром мезансцены рассказа сужен и мелковат. Качество ветхозаветнего и новозаветнего вина, оцениваемое самим княземь этого мира - разве это не интересно Образы евангельских рассказов, полноты которых люди не удосужились до сих пор воспринять - это тоже по-моему довольно-таки интересная тема. "Архитриклин [b]попробовал воду[/b], сделавшуюся вином" - в этой фразе акцент сделан автором больше на воду, чем на вино. Так же и в теле виноградной лозы течёт не вино, но вода, впитываемая корнями из земли, обращаемая в "кровь" лишь в виноградных гроздьях. Что значит "Вино не имеют" Наверное, что ветхозаветняя лоза оказалась сама по себе не способна дать плод, пригодный для упоения язычников, которые пристали к иудейской вере (к их писанию: прозелиты, назаряне, и пр.), - каковых другие язычники с лёгкостью обзывают пренебрежительно тоже жидами. "Вина нет у них" - фраза двойствена, - может означать, что вина нет у них вообще (типа "кончилось"), но может указывать и на отсутствие доступа прозелитов и иных "иудеев", что из язычников, к "превосходному вину" , что предназначено только для чистокровных евреев. И тогда Иисус делает для таковых вот "иудеев-гоим" (христиане), которые презрели логос своих предков, вином само время (= вода), принимаемое доныне за христианскую эру, задавая тем самым тон всем его событиям. И вкус событий этого времени, что от сокровенной, сброжженной идеями крови плодов, оказался куда более пьянящим, чем было до селе, для самого "архитриклина", т.б. - князя этого мира. Архитриклин же пьёт не идеи в чистом виде, - они ему не нужны, так как он в них не разбирается - но сами события (нечто усреднённое, проба), оценивая непосредствено их на пьянкость (кровавые грехи, лживость, политиканство, и прочее, выдаваемое за истинную человечность, - то, к чему в этом мире стремятся все, чем не брезгуют, что ценят наивысше всего, воспевают, оббеливая, выдают за наивысшее благо.)" ---------- http://neopravoslavie.borda.ru/1-1-0-00000133-000-0-0 [color=#FF4000]Тема перемещена или удалена[/color] Полное ха-ха. "Православные", которые не умеют выслушать правду даже о самих себе... А если серьёзно, то сташно делается за судьбу этой страны... ******************* Оформил тему в более привлекальтельный вид http://istorya.ru/forum/index.phpshowtopic=2378 ******************* 10.09.2010г. http://ariom.ru/forum/p1288556.html#1288556 Сайт ЛОТОСА развитие человека: Темы, которую вы запросили, не существует... (В этой мусорке, именуемой себя ЛОТОСОМ, люди было заприметили эту тему, и даже на второй день некоторые из них высоко её оценили. И тут же она ... исчезла.) ******************** Общение на Mlove.Ru Психология и философия Философия и религия Сообщение форума Тема не существует или не указан идентификатор (номер). Если вы уверены, что использовали правильную ссылку, свяжитесь с администрацией ******************** http://kuraev.ru/index.phpoption=comsmf&Itemid=63& Ошибка! Тема или раздел, которую Вы ищете, отсутствует или недоступна для входа. ******************** http://forum-slovo.ru/index.phptopic=17790.0 Форум Слово Разное Корзина Тема: Христиане и архитриклинчик Вс 12 Сен 2010 13:11:29 Тема: Новое личное сообщение: Вы получили предупреждение ******************** Владимир Сегодня, 2:33 Активный участник Группа: Главные администраторы Сообщений: 1945 Регистрация: 22.6.2007 Пользователь : 2 Цитата(Неофит @ 11.9.2010, 5:03) "Вас устраивает такой архитриклин Заведующий "столом", от которого питаются все на земле соматики... Кстати, такому мероприятию - с масштабчиком на весь мир - нужны соответствующие водоносы... гидрии" Что тут может устраивать Унылый высер больных на голову домохозяек и ничего более. -------------------- Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. (Деян.16:31) Неофит Сегодня, 14:01 Сообщение #3 Новичок Группа: Пользователи Сообщений: 0 Регистрация: 3.2.2010 Пользователь : 1013 Имя: Николай Вероисповедание и конфессиональные взгляды:Христианин Баптист, наша церковь отделилась от известных союзов ЕХБ Это вы про мысль евангелиста так - высер Приведите хоть один пример применения в доновозаветней литературе слова architriklinos ch-o 2. Триклиний В исторических деревнях Галилеи не было никаких "триклиниев - столовых - обеденных залов". Видите ли, скажем, тамада, он и на природе будет тамадой, и в квартире, тогда как архитриклинос своим названием привязан не столько к самому пиршеству, сколько к специальному залу (помещению "триклинон"), предназначенном в нашем случае для пиршеств, который для проведения свадьбы должен быть достаточно большого размера. Такие большие помещения имелись только у очень зажиточных, или наделённых властью, людей. У греков было в ходу другое слово, которое куда больше соответствует рус. синод. переводу "распорядитель пира" - symposi-archos ch-o председатель пира, распорядитель попойки (упоминается Ксенофонтом 444-354 гг. до н. э.) Для сравнения: symposion to попойка, пиршество, пир Pind., Her., Xen., Plat. etc.; собир. участники пирушки, пирующие Plut.; пиршественный зал, столовая Luc.; группа сотрапезников... triklinon to Вейсман: обеденный стол с тремя ложами для шести человек; столовая; Дворецкий: столовая с тремя застольными ложами Polyb. (204-122 гг. до н. э.), Plut. Даже сравнительно небольшие помещения-триклинии были в ходу лишь у богачей. Тогда как залы, которыми заведовали, приставленные к ним начальники() - такое возможно лишь для дворцов, где цари. Не случайно христиане толкуют наличие в этом рассказе архитриклина ... лишь расположением стол..ов в форме литеры П, без акцентации мысли на самом помещении. При этом архитриклинос уравнивается по смыслу с симпосиархом. По-вашему, такое объяснение "архитриклинос" в этом рассказе логичнее аллегорического Если в отношении слова symposi-archos не возникает понятия ни залы для пиршества, ни даже столовой, так, как речь здесь идёт, всего-навсего, о авторитетном в любой компании заводиле, управляющем ходом мероприятия, и следящим за качеством вина, без привязки должности этого "заводилы" к плану "столов" и строениям, то в отношении архитриклиноса, - где на первое место выдвинута мысль о нечто: а) в триклинии, б) примыкающем к "обеденному столу" с трёх сторон, и в) этого нечто начальнике, - оный уже не выглядит просто тамадой-заводилой. Как, впрочем, из-за сюжетной линии о отсутствии вина и месте события (в историческом плане - деревня) последнего не представляется возможным увязать ни с должностью при дворе, ни даже с тамадой на свадьбе у богача. Владимир Сегодня, 15:01 Сообщение #4 Группа: Главные администраторы Цитата(Неофит @ 12.9.2010, 6:01) "Это вы про мысль евангелиста так - высер" Именно, то что человек назвал себя "евангелистом", вовсе не делает полезным сей безблагодатный копипаст. -------------------- Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. (Деян.16:31) Неофит Сегодня, 15:21 Сообщение #5 Человек, который поведал миру рассказ о чуде в Кане Галилейской, вообще себя не назвал, не то чтобы - евангелистом. Вы удалили ссылочку насчёт гидрий. У вас такие типа законы.. Во христе - для одних всё, для других ничего. Мало ли что, может сюда случайно заглянет человек, которого заинтересует смысл евангельского рассказа, а не росказни о таковом всяческих признаных миром, в котором царствует сатана, авторитетов - в поисковичке наберите "Шесть сосудов и календарь". Если бы вы верили в Бога на этой вашей, пропагандируемой напоказ всем и всея платформе - то, вы бы даже пукнуть опасались втихаря в сторону иного нежели вы сами по складу ума человека. Нет у вас в сердце никакого ни бога, ни света - сплошная гниль. И поступки все ваши от неё и берут. Честный человек, узнав о том, что архитриклин по сути и есть сам сатана, не может иначе поступить как найти пример применения слова architriklinos ch-o до написания Евангелия. У вас же всё внутри мертво. И в первую очередь - совесть. ChristForum.net Сообщение форума Обнаружена ошибка. Если вам неизвестны причины ошибки, попробуйте обратиться к разделам помощи. Причина: Ссылка, по которой вы попали на эту страницу является "мертвой" или удаленной. ********************* (Продолжение следует...)

Российские дети подвергались насилию со стороны американских усыновителей. Главный детский защитник Российской Федерации Павел Астахов заявил: "Мы выдвинем ноту протеста властям Соединённых Штатов и будем добиваться наказания виновных". Эх, Паша, Паша, а кто был сторонником усыновления российских детей иностранными родителями, кто стоял у истоков ювенальной юстиции в стране Конечно, вы, господин Астахов. И не надо добиваться наказания тех, кто неизвестно где находится, а казнить тех, кто выпустил этих детей зарубеж к родителям - уродам. Эти люди имеют официальный статус в России и занимают определённые должности. А ещё есть те, кто создал такие законы, по которым это стало вообще возможно.

Кабинки для секса На улицах швейцарского города Цюрих появятся специальные непрозрачные кабинки, в которых все желающие смогут заняться сексом, сообщает радиостанция "Маяк". К такому нововведению городским властям пришлось обратиться после многочисленных жалоб обычных граждан. Как выяснилось, многие автомобилисты снимали проституток и занимались с ними сексом в машинах на глазах у прохожих. Все это вызвало возмущение горожан. Теперь интимные связи будут скрыты от посторонних глаз. Проституция в Швейцарии не запрещена, девушки официально зарегистрированы и находятся под контролем полиции, медицинских служб и налоговых органов.

Ченнелинг 23.00 31.12.2009 Придет тот час, когда воспрянет народ ото сна и распрямятся плечи вседержавного молодого поколения . Присутствие Духа ощутите сначала и пройдет тогда информация через завесу. Раскройте сердца ваши и занавешенные окна на них. Пропустите Дух Святой в Храм Души вашей. Пропустите через сердце и основной поток изливаемый духом Святым Любви Создателя через ваши сердца. Преобразится Земля , окропленная снизошедшим на нее Потоком Благодати Божественной и явится Свет на Планету Земля через сердца и Души ваши. Пропустите его непосредственно через стопы ваши. Откройте в себе Божественный Источник. Станьте сами Божественной Благодатью, будьте совершенными проводниками Благодати на землю. Возмечтайте о чистом источнике любви Творца. Устремитесь в любовь всем сердцем, всем существом. Станьте сами светом и любовью Примет многострадальная Любовь вашу, благословенную Создателем. Так необходима помощь ваша сейчас, в этот самый миг и поддержка ваша нужна ей в эту самую минуту Благословенны будьте в сей час! Пришло то время, когда каждая тварь на планете Земля нуждается в вашей помощи и ваша задача ее оказывать ежеминутно и ежесекундно в ваших помыслах и делах .Слушайте голос сердец ваших. В них вы найдете ответы и наставления Учителей ваших . Проявится в ваших жизнях ситуации и моменты, когда от вас будут зависеть многие жизни и, от вашего решения и мгновенной реакции на многие события зависеть будут глобальные события на Земле . Пришло ваше время. Займите свои позиции и по необходимости действуйте. Вы сами прочувствуете значимость происходящих событий , ибо только неразумный не сможет их не заметить. Изменения не дадут долго себя ждать. Все будет происходить значительно быстро и стремительно. Ждите перемен...Новое время наступило. Время, когда Свет пришел на землю и начался переход Сознания вашего на новый уровень восприятия действительности. Христосознание явилось .Примите его с благодарностью и осознайте важность момента в который вступаете. Проснулись многие души, но не все еще готовы правильно воспринять информацию передаваемую через наших посланников. Через многих идет одна и та же информация, но людям и этого мало. Они хотят услышать что то новенькое. А простая и доступная информация повторяемая для того, что бы ее наконец приняли сердцем остается без внимания. Пришло время, когда судить будем строго . Ничто не проходит без нашего внимания. Особенно под прицелом нашего внимания находятся те, кто является проводниками Света на земле. Вы, Светоносцы, несете огромную ответственность за каждую свою мысль и каждый свой поступок. Все ваши действия записаны в Хрониках Акаша жирным шрифтом.На вас вся наша надежда, так как вы давали свои обещания здесь .Человечеству дан шанс подняться с колен . Займите же свои рабочие места и выражайте намерения быть готовыми к необходимой работе ежесекундно. Празднуйте Год Света и надежд Создателя. Будьте благословенны и счастливы как дети . Радуйтесь мгновениям жизни на этой планете и возможностью выполнять великую миссию , с которой вы пришли в это великое для нее время... Время перемен. Отец в присутствии Кут Хуми и Галактического Совета.

Быстро, вкусно и просто... Для этого блюда необходимо: пол-литра жирного йогурта, шесть столовых ложек мёда, три столовые ложки измельчённого ореха, по одной чайной ложке растертого имбиря и молотой корицы. Засахаренный мёд необходимо разогреть. Мёд взбейте венчиком вместе с имбирём. Обжарьте орехи на сухой сковородке до запаха каленых орехов. Полейте йогурт мёдом с имбирем. Йогурт посыпьте корицей и жареными орехами. Прекрасное лакомство готово, зовите малышей... Приятного аппетита!

- Как тебя зовут -- вопрос звучит, как удар кнутом. В ответ - молчание. Пациент лежит на спине, стеклянным взглядом уставившись в потолок. Коренастый доктор с угрозой в голосе продолжает: - Откуда ты приехал Никакой реакции. - Чтобы была полная ясность -- перед тобой врач-психиатр -- и я своего добьюсь -- ты будешь говорить! Сорокалетний, интеллигентного вида мужчина молчит. Психиатр бросает повелительный взгляд на санитаров: - Ты -- руки, ты -- ноги. -- Санитары зажимают, как в тиски, конечности пациента. Врач достает нашатырный спирт, льёт его на вату. Готовы -- это вопрос к санитарам. Уверенным движением правой руки он глубоко засовывает нашатырный тампон в ноздрю пациента, одновременно левой рукой затыкая ему рот. Пауза. - Он в сознании -- дыхание затаивает -- сообщает психиатр, продолжая "удушение" пациента. Еще несколько секунд -- и пациент взвивается в кровати, судорожно кашляет. Извлекается тампон. Пациент отваливается на подушку. - Как тебя зовут -- вновь орёт психиатр. Ответа не последовало. ... Через несколько минут - что уж там проделал эскулап из своего арсенала - раздается звериный визг пациента: - Из Воронежа!!! - Вот и мёртвые заговорили, - констатирует психиатр. Шел 1980-й, олимпийский год. Допрос имел место быть в заводской гостинице провинциального города.

Твой портрет. Венок сонетов из произведений В.Г. Шаркози перевод; Альбина Мартьянова * FAIRIES * Miten & Deva Premal - So Much Magnificence * * Fairies & Angels fairy, faeries I. Среди густых заснеженных лесов во мраке одиночества брожу я где хворост под нажимом каблуков трещит, коли на ветки наступлю я. Ведь он-то не способен обойти моих ступней. Но если грянет гром, куда мне спрятаться со снежного пути, когда один я, и далёк мой дом! ...В саду ж на ветках снегири расселись, и песни зимние свои запели я тихо-тихо подкрадусь чуть-чуть... Далёк до дома путь, уж я молчу, устал безумно я, душа страдает... Подснежник лик жемчужный раскрывает. II. Подснежник лик жемчужный раскрывает, Но только в глубине моих желаний, И сколько уж осталось мне скитаний один лишь Боже правый это знает. Снегирь спросил, как жить мне одному, когда метель метёт и ветры дуют, и силы зла на свете торжествуют, и я не верю больше никому. Любовь моя, ты можешь не поверить, ведь снежные метели будут веять, но я спокоен тут в кромешной мгле. Моя любовь, чай на твоём столе Так грел меня, твоё сердечко знает... Весны дыханье ветви раздвигает. III. Весны дыханье ветви раздвигает, Мне кудри ласково пошевелит, А я слежу, что будет впереди, И осторожно меж кустов ступаю. В лесных путях прогулки совершая, Я обхожу натаявшие воды, И облаков пушистых хороводы Меня плащом блестящим укрывают. Любимая, в лесу тебя ищу я, Смотри, тебе подснежник малый рву я. С тобою рядом как прекрасен мир! В глаза тебе гляжу, о мой кумир, И за руку беру тебя, любовь. ...Свет солнца хлынул из-за облаков. IV. Свет Солнца хлынул из-за облаков Он зимний мрак сдаваться заставляет, И нежный тихий полдень наступает, И начинает таять мой сугроб. Стреляет Солнце жаркими лучами Чтоб грея мир, меня и всех других, Опять счастливыми увидеть их, И поселить блаженство между нами. О, дай мне руку, ты моя услада, Весенний свет для нас с тобой награда, Шагнём вдвоём в шатёр из перламутра. Потоки света этим ранним утром Согрели вновь сердца, поют грачи, Стремятся с гор бурлящие ручьи. V Стремятся с гор бурлящие ручьи Водицы талой, резвым жеребёнком, Сравнимы с непокорнейшим ребёнком - Они играют, плещутся, смотри! Совсем как шустрый, дерзкий сорванец На самокате, радуясь свободе, Забыв про всё, несётся по дороге, Сухим асфальтом, ведь зиме конец! - Мой ручеёк, поблескивая, мчится, Журчит, звенит, как голос певчей птицы, Как смех твой звонкий, сердце согревает. Два сердца бьются в унисон, бывает. Ручей весёлый зеркальцем искрится, Густой туман росинкой обратится. VI. Густой туман росинкой обратится, Бег сумасшедший вот уж начался. Кому пора идти, остановить нельзя, Ведь пред глазами нашими клубится Туман клубами над рекой забвенья, И хочешь иль не хочешь ты бежать, Споткнёшься всё равно опять - И нет твоей уж жизни продолженья. Прижмись к груди моей, моя любовь, И сердце доброе, свободное своё Раскрой, чтобы твою я обнял душу. И ты со мною сделай то же. Слушай, Родная, что кричат нам птицы - И мёрзлый луг цветками распушится. VII. И мёрзлый луг цветками распушится, Как модных шёлковых одежд узоры, Что радостно нам услаждают взоры, Когда гуляют девушки-сестрицы. Когда в весёлой праздничной толпе, Где радость светится в любом движенье, В любом движенье, в каждом положенье. Станице радужной ущерба не терпеть, Никто к станице той не подступает. Моя душа тут так легко порхает, Стремясь к тебе, желанная моя. Тебе, подруга, отдал сердце я, Моя единственная.... Над травой вдали Неутомимые гудят шмели. VIII. Неутомимые гудят шмели Над пышными просторными лугами, И пчёл трудолюбивых караваны Несут нектар цветочный, что нашли. Для них сбирать нектар совсем не труд. Для тех же, кто природы красотою Очаровался, знать, само собою - Богатый, пышный стол им этот луг. Приди же, милая, нектар искать со мною. Глаза твои как звёзды под луною. И губки ты нектаром размягчи. Соединят нас глаз твоих лучи. Цветком ты станешь, буду я пчела... Мороз прогонит летняя жара. IX. Мороз прогонит летняя жара, Он панцирем сковал было природу, И в лёд он превратил речную воду - Уж такова природная игра. У нас забрал он то, что согревает, Нагнав на нас и дрожь, и мрак ночной, Нас загоняя с улицы домой. Кто ж нам теперь защиту предлагает Однако нечто иней растопило, И лето жаркое в свои права вступило. Жар Солнца наше сердце утешает, И словом нежным к нам любовь взывает, На улице щебечет детвора. Луч солнца обогреет нас с утра. X. Луч солнца обогреет нас с утра, Своих одежд мы сбрасываем складки, Так засучу ж я рукава рубахи. Лучи пробили с неба толщу зла. Ни ветерка, ни звука возле нас, Мы видим наши тени на дорожке - Как коротки они, и у деревьев тоже, Очаг небесный вовсе не погас! Он вскипятил нам кровь, спеши, подруга, Скинь платье, разволнуйся на досуге, Сольёмся ж в трепетном объятьи снова, О, не жалей, откройся мне и слову, Мы будем счастливы в лесной тиши! Ты разольёшься светом для души... XI. Ты разольёшься светом для души, Смотрю я вдаль, какой пейзаж тут дивный, Залитый солнцем, красочно-картинный. Хоть в руку кисть бери и враз пиши. Взрастает в поле тучная пшеница. Как славно нам тут прятаться в тени, Но стрелы солнца так же недурны, И рожь с овсом тут тоже колосится. Нужны дожди, роса, и грозы тоже, Приди ж, любовь, прижмись к моей ты коже, Влажной, дождь ведь льёт за воротник... Так жажду встречи я, как жаждут брызг Дождя увядшие уж было ландыши, Среди лесов и на полях в глуши. XII. Среди лесов и на полях в глуши Меня зовёт в пространство представленье О пламенном моей любви мгновеньи, Спешащем для тебя магнолий принести. Так, руки вверх задравши, пронесусь С венком благоуханных лепестков я К тебе, из ночи синего покрова, За горизонт, и в этом вся есть суть. Зову тебя, родная, о приди же, Пойдём цветы рвать в поле мы поближе, Огромные букеты соберём - Пусть видит мир, что мы с тобой вдвоём. А дома нас взволнует без дурмана В картинной раме твой портрет желанный. XIII. В картинной раме твой портрет желанный, Над ним я птицей низко пролетаю, И сердцем я от вожделений таю, И песнь я тку из глубины мечтаний. Моя корзинка, полная плодов, Не великан, но всё ж пышна как надо, И хватит нам двоим, моя услада, Когда с тобою встретимся мы вновь. Приди ж, давай разнежим мы друг друга, Великолепная моя подруга, Забудем обо всех, кто нам мешает. Прижмись ко мне и сердце пусть растает... Ты в рамочке сияешь без обмана. Я сам та рама, друг мой долгожданный. XIV. Я сам та рама, друг мой долгожданный, Насобирал я васильков небесных Под солнцем Венгрии, тебе, чудесной, Где жизнь под солнцем блещет многогранно. Когда твоё я вижу приближенье, Издалека твой силуэт узнаю. Небесных синих васильков, родная, Несёшь в твоих глазах ты отраженье. Прекраснее тебя нет больше в мире, Я ж песнь слагаю о моём кумире, Чтоб рамку для лица её создать Из самых знойных лепестков опять. К взволнованному сердцу призови Венок сонетов о моей любви. * Среди густых заснеженных лесов Подснежник лик жемчужный раскрывает. Весны дыханье ветви раздвигает, Свет солнца хлынул из-за облаков. Стремятся с гор бурлящие ручьи, Густой туман росинкой обратится, И мёрзлый луг цветками распушится, Неутомимые гудят шмели. Мороз прогонит летняя жара, Луч Солнца обогреет нас с утра. Ты разольёшься светом для души, Среди цветов и на полях в глуши, В картинной раме твой портрет желанный. Я сам та рама, друг мой долгожданный. Из произведений В.Г. Шаркози Перевод с венгерского Copyright: Альбина Мартьянова, 2008

Бывают такие дома, в которых всё всегда теряется. Ну совершенно всё. Ручки, ботинки, зонтики, пирожные, вазы, расчески, колечки. Иногда всё это находится в самых неожиданных местах. И хозяева прыгают от радости, тщательно начищают ботинки, одевают колечки и ставят в вазы красивые цветы. Конечно, на следующий день теряется еще что-нибудь. Но никто особенно не расстраивается и не ругается. Так уж устроены эти дома вместе со своими хозяевами... Как-то раз в одном из таких домов потерялась Книжка. Она была совсем новенькой, еще не успела привыкнуть к местным порядкам. И очень нервничала. - Как же так! Я ведь очень нужная, интересная и даже красивая Книжка. Ну как меня могли потерять Может быть, меня специально забросили под кровать, и теперь придется всю жизнь лежать здесь, в пыли и темноте Книжка к тому же оказалась умной. В ней были записаны сложные взрослые слова. И ее бока распирало от важности. Но, видимо, не так уж велика была эта важность для хозяев дома. Посудите сами, разве можно оставить действительно ценную вещь под кроватью Вижу, как улыбаются те, кто знает, что такое "дом, где всё теряется". "Конечно, можно" - сказали бы многие девочки, у которых под столом -- целая сокровищница маминых губных помад, камушков, браслетиков и цветочков. "Ну вы даете!, - удивились бы мальчишки, - большим тайнам как раз и место под кроватью. Где же еще должны быть фонарики, запчасти самолетов, гаечные ключи" А вот Книжка, хоть и была умной и важной, не догадывалась о том, что ее можно не потерять, а спрятать. Она ждала целый день, что кто-нибудь вспомнит о ней. Найдет, и поставит на полочку, к ее подругам. Ждала день, второй, третий. К вечеру четвертого дня Книжка совершенно расклеилась. Да, да, в прямом смысле. От слез. По ночам, когда ей становилось очень уж одиноко, Книжка плакала и пыталась шуршать страничками, чтобы привлечь к себе внимание. В результате слова, которые мирно жили-поживали в Книжке, намокли, и стали разбегаться. Кому же понравится постоянно сидеть в луже! Сначала отдельные слова просто выскакивали и с перепугу заползали под коврик у кровати. А когда Книжка стала совсем неуютной и мокрой от слез, самые большие и умные слова собрались на совет. - Что же это делается -- возмутилось одно из слов-великанов, - так мы все тут пропадем, и никто никогда нас не прочитает. Надо что-то придумать. Причем срочно. Вон уже половина из нас потеряла лицо, расплылась, как масло на сковороде. Я предлагаю перейти в другую Книжку. Дружно и без паники. Кто -- за Остальные слова -- большие и маленькие, наперебой стали вносить свои предложения. Кто-то закричал: "Зачем нам еще одна Книжка, - она тоже потеряется, и затопит нас. Айда в компьютер! Там сухо и всегда кто-то читает..." Главное Слово возмутилось: "Глупые! Да ведь компьютер не читают. Случается, что там ищут нас, чтобы что-то узнать. Но чаще всего он нужен совсем для другого: посмотреть картинки, послушать музыку, а то и вовсе поиграть в глупые "стрелялки". Вы что же, хотите стать приложением к какой-нибудь игре" Слова притихли. А запятая вдруг запищала: "Нет! Уж лучше утонуть в слезах своей Книжки. Ведь те, кто играет в компьютер, совсем не ставят запятых..." - Вот, вот, - подхватило Главное Слово, - Давайте-ка, собирайтесь на поиски другой Книжки! Слова поохали, повздыхали. Конечно, жаль было оставлять привычные странички. Но ведь не для того их создавали, чтобы они так скоро исчезли. Надо, чтобы их еще прочитали. Хотя бы один разочек... --- Именно в то время, когда слова решали, что им делать, в дом-растеряшу забежала гостья. Маленькая, серая Мышка. Вы не поверите, но она... потерялась. Дом-то стоял на самом краю улицы. Совсем рядом находилось большое поле. На дворе было лето. И Мышка, прогуливаясь по полевым дорожкам в поисках зернышек, забрела в чужой двор. Поначалу Мышка испугалась. Как же она теперь найдет дорогу обратно И мама, наверное, будет волноваться. Мышка была и правда маленькой -- мышонком, только недавно начавшим добывать еду самостоятельно. От волнения она забилась в первую попавшуюся щель. И очутилась в комнате, где под кроватью рыдала потерявшаяся Книжка. - Ой! -- вскрикнула Мышка, - кто это плачет Может, нужна моя помощь Мышка засуетилась, забегала из угла в угол, и наскочила на Книжку. Та только хлюпала размокшим корешком. И ничего не могла сказать, потому что слова уже разбегались кто куда. Как маленькие черные зернышки, катились они из-под кровати в разные стороны. Главное Слово пыталось собрать их в строй и повести за собой. Но слова, когда они теряются, делаются совсем глупыми и непослушными... Мышка, увидев такую картину, растерялась. С одной стороны, Книжка-то плакала. И хотелось ей помочь. С другой -- она ничего не говорила. Может быть, не хотела, чтобы к ней приставали с утешениями. А вот черные зернышки интересовали Мышку куда больше. Они казались живыми, шустро бегали от кровати к столу, и даже умудрялись карабкаться по ножке, наверх, к висящей над столом полке. Мышка не знала, что такое слова -- в поле ведь нет Книжек, которые можно читать. Она решила, что это какая-то игра. Скорее всего, живые зернышки бегают наперегонки -- кто первый доберется до полки. Правда, некоторые сбиваются с курса, и убегают куда-то в сторону. Но на это Мышка решила не обращать внимания. Она запищала от радости, и принялась играть. Так как Мышка была больше зернышек и бегала быстрей, то ей пришлось придумать свои правила. Надо было добежать от кровати до стола, сделать круг, забраться с другой стороны на стол. А потом вернуться обратно. При этом Мышка не должна была наступать на зернышки. Потому что нехорошо обижать тех, с кем играешь. В общем, пока очередная команда зернышек забирались на полку, Мышке надо было сделать круг и опять прибежать к кровати. Мышка была очень игривой. И, забегавшись, не заметила, что в комнату вошли люди. На удивление, никто не заверещал и не вскочил на шкаф от вида маленькой Мышки. Люди, а было их двое -- девочка и ее папа, только переглянулись. Девочка с интересом стала наблюдать за Мышкой. А папа тихонько засмеялся... - Ну вот, у нас всё теряется. Зато находится то, что не нужно -- совсем несердито заметил он. - Это Мышка Настоящая -- шепотом спросила девочка. - Настоящей не бывает, - ответил папа и как-то заговорщицки подмигнул, - ну что будем делать с непрошеной гостьей - Покормим -- с надеждой глянула на него девочка. - Ну уж нет, это слишком... Мы же не будем разводить полевых мышей. У них есть свой дом. А у нас есть мама, которой точно не понравится такой сюрприз. Давай поймаем ее и вынесем в поле, - предложил папа. - Ой, как здорово! Мы ее поймаем, покормим, и отпустим домой, - радостно закричала девочка. От ее крика Мышка чуть не упала в обморок. Люди! Сколько раз мама говорила, что ни в коем случае нельзя попадаться им на глаза. Даже в поле. А уж тем более -- в чужом, совсем незнакомом доме. Теперь всё пропало. Сейчас поймают, и посадят в банку. Мышка, мигом придя в себя от таких мыслей, бросилась к кровати. - Скорей, скорей, - попискивала она от волнения, - спрячусь, пережду, а потом -- бегом домой, к маме. И больше ни ногой от поля. Она так торопилась в убежище, что даже не заметила, как через щель выскочила на улицу. - Скорей, скорей, - всё пищала Мышка, - эти странные зернышки сразу показались мне опасными. Заманили, отвлекли, чтобы легче было меня поймать. --- - Чих! -- Мышка села на здание лапки. Прямо перед ее носом оказалась полевая Ромашка. - Чи-и-их!!! -- возмутилась Мышка, - ты чего тут делаешь! - Я Живу я здесь, - ответила Ромашка, - а вот чего ты носишься, не разбирая дороги Мышка поняла: всё самое страшное осталось позади. Дом с людьми уже и не видно за горизонтом. А она сидит на своем поле. И Ромашку эту она давно знает. - Простите, - хихикнула Мышка, - я заигралась. Хорошего вам дня, уважаемая Ромашка! И Мышка побежала к маме, радуясь, что всё так благополучно закончилось. --- Тем временем в доме людей тоже всё вернулось на свои места. Девочка, пытаясь поймать убегающую Мышку, заглянула под кровать и нашла Книжку. Надо сказать, что Книжка все-таки потерялась. Каким-то чудом она оказалась слишком далеко под кроватью, поэтому ее никак не могли найти. А уборка с мытьем полов под всей мебелью была назначена только на завтрашний день. Девочка очень обрадовалась Книжке. Она так хотела прочитать всё, что там было написано! Но пока некоторые слова не понимала. Поэтому мама с папой объясняли девочке значение слов и говорили, что все книжки надо беречь. Девочка аккуратно подклеила корешок найденной Книжки, и поставлила ее на полку, к другим интересным книжкам. Слова, успевшие разбежаться со страничек, решили вернуться. И никто больше не плакал и не волновался. Так Мышка выручила Книжку. А девочка решила навести полный порядок среди своих вещей. Ко всеобщему удивлению, с тех пор ничего в доме не терялось. Компьютер тоже не остался без дела. Правда, в "стрелялки" обитатели дома играли всё реже. Зато девочка научилась расставлять по местам запятые. И когда нужно было написать кому-нибудь письмо или придумать название для новой картинки, всё получалось очень хорошо. Может быть, и здесь не обошлось без помощи маленькой Мышки..

Часть 4. Выбор Я очнулся, пребывая в холодном поту. Недавний сон-видение были настолько реальны, что в те мгновения я не отличал себя от того, чьими глазами смотрел. Даже тогда, когда все это мне приснилось в первый раз, я не видел все настолько отчетливо, как в этот, когда Самуру что-то сделал со мной. Открыв глаза, я увидел, что полковник спокойно сидит напротив меня и ждет, когда я приду в себя. Когда ко мне вернулся дар речи я весьма обеспокоенным тоном спросил: - Что это было Почему сон был настолько реален, что там произошло и кто вообще этот Оману Что вообще происходит - Столько вопросов... - вздохнул полковник и продолжил, - хотел бы я на всё ответить, но на что-то не могу, на что-то, возможно, отвечу позже, а на что-то я и сам хотел бы получить ответ. В любом случае я оказался прав. Ты тот кого я искал. Мне был дан приказ пригласить тебя в нашу организацию и забрать с собой. Вероятно, если ты останешься тут, это может быть опасно, а если пойдешь со мной, то сможешь помочь нам в разгадке некоторых тайн. Я имею ввиду твои видения. Да, это не совсем сны. Это что-то типа зова с очень далекого прошлого... генетическая память, если угодно, но, правда, намного посложней, чем генетическая. Если ты согласишься, то получишь ответы на некоторые вопросы. Если нет, то я уйду и наш разговор будет недоказуемым ни для кого. Больше до твоего решения я по данным мне полномочиям сказать ничего не могу. Так что все в твоих руках. Решай сам. Дверь пока открыта. - То есть вы предлагаете мне отправить в будущее Вот так просто Всего-то из-за моих бредовых снов Без объяснений почему, зачем, чего там ожидать, вернусь ли я назад и не встречу ли я там щупальцеподобных существ, которые захотят полакомиться моим мозгом - В общем... да... - спокойной улыбкой кивнул Самуру. "Какой прелестный выбор... или познакомиться в 9й палате с Наполеоном и пытаться захватить мир пока не вернулись санитары... или же отправиться фиг знает куда и фиг знает зачем, причем непонятно, как вернуться назад и вернуться ли вообще, по заявлению, что мои сны, видите ли, кому-то нужны и что, видите ли, мне их даже в палате с Наполеоном снить опасно... Чудненько... Какой хороший день... Уже даже интересно, что будет дальше..." - подумал я немного поморщась. - Ладно, как говориться, из двух концов выбирайте тот, что повеселее... Я согласен, - ответил я полковнику. - Ты согласен остаться или пойти со мной Скажи точно, так как от этого ответа измениться вся твоя жизнь... - сказал Самуру и ожидающе посмотрел на меня. - Я согласен пойти с вами. Вероятно, это мое самое сумасшедшее решение из всех, но я буду жалеть потом, если откажусь... Только дайте мне время хоть записку оставить, а то люди просто так в домашних тапочках с квартир через форточку не исчезают, - ответил я полковнику и начал вставать с кресла, чтобы оставить родным записку с текстом, который все никак не мог придумать...

Смотрю в окно А сердце раздирает. Больно оно -- Тихонько умирает. Сижу -- Мучительно мне, больно! В душе кричу -- "Довольно мне, довольно!" Тревога и испуг. И томный взгляд на волю. Откуда это вдруг Волна тоски и боли Но нет! Я прогоню тревогу! Придёт надежда, свет! Печаль уйдёт с порога! Настанет радость, благодать Придёт к нам новый день А грусть не будем вспоминать. Она уйдёт как тень!

обломало затянуло поцеловало и уснуло

Глава 13. От 16 Августа 2009. 25 А. "Обижался на дочку свою Оньку, что непочтительно со мной обращалась. Трусость и злобность задеты. Ревность и чувство собственничества. Прости мне, Субли.. Прощаю тебе Итри. И ты ей прости. Прощаю.." - удивленно признал Ныч. Даже на церковных исповедях не бывало у него раньше таких покаянных облегчений. "Всему видать свое время.." - решил он для себя в тихой.. очень негромкой радости.

Однажды Фёдор пошёл на зимнюю рыбалку, вышел на лёд, достал бур и начал бурить лунку. Он так увлёкся, что пробурил щуке голову!

Всё больше людей не приходило на занятия в школы. Словно какая-то эпидемия гриппа путешествовала по улицам. Холод был стойкий, но не сильный. Совсем не сильный. Но при этом самый, вроде бы, больной, Инис, усердно загонял своё тело в святыню образования. Заплывал вместе с другими в школьные ворота, останавливался и с унынием разглядывал этот бессмертный пейзаж. Школьные крыши на фоне умирающего неба. А пролетающие под этим странным небом птицы кажутся вестниками других миров, уже погибших от неизвестных обстоятельств. Они мчатся прочь от страшной неведомой силы, невольно обрекая на смерть чужие реальности. Такие мрачные серые тучи ... ведь, ни разу не было грома. Дождь был, но ни грома, ни молний... Глубоко вздохнув и попытавшись приободрить самого себя улыбкой, Инис нырнул в школьные двери, встречая потихоньку тепло образования. Только начав раздеваться, он заметил, как в дверях показался с траурной атмосферой Альгор, сопровождаемый вечно сияющей Флеммой. Эта маленькая девочка казалась лилипутом в окружении старшеклассников, но она нисколько этого не смущалась. И много кто приветствовал их, вот только Альгор не отвечал никому, а Флемма отвечала всем, стараясь никого не обделять вниманием. Инис не сразу понял, что замер, разглядывая эту парочку, и не смог вовремя выйти из гардероба, когда туда вошли они. Он так и стоял возле своей висящей куртки, в одном рукаве которой был спрятан шарф, а в другой -- перчатки. Альгор с Флеммой скрылись за рядами вешалок, а когда вновь показались у входа уже без верхней одежды, Альгор неожиданно повернул голову и сказал через плечо: - Привет, Инис. И тут Иниса заметила Флемма. - О, Ини! Привет-привет! -- она яростно замахала рукой, медленно отдаляясь от мальчика. Оторопелый Инис смог лишь невысоко поднять руку и махнуть в ответ. Они ушли. Исчезли в толпе школьников. Иниса в плечо тыкает его одноклассник и говорит: - Ты что, с ними дружишь - Э, с кем - Как это "с кем"! С тобой поздоровался Альгор! Ты что, не заметил Он всех проигнорировал, и поздоровался только с тобой! Тут Инис и заметил. Как на него украдкой косились некоторые школьники. Большинство тех, кто находился рядом с гардеробом и в нём, теперь перестали считать Иниса пустым местом -- они его замечали. Такого раньше не было. Ощущение, словно только что по школьному радио назвали Иниса героем. Инис посмотрел на свои дрожащие ладони и сказал: - Ладно. - Ладно Что значит, ладно! -- прилепился к нему одноклассник и так они вместе и достигли нужного класса, скрывшись в облаке учения. В толще истлевающей действительности поднялось солнце -- где-то там, за границей сознания. Мы уже забыли, что есть на самом деле солнце. И скоро мы обязаны забыть, как оно выглядит. А где-нибудь через миллиарды лет оно потухнет, и вместе с горящими сердцами поднимутся к небесам ещё тонны пепла. Тонны снега. И с небес лишь падают пепельные лепестки, словно пытаясь удобрить землю. Словно пряча тот сокровенный пепел где-то между сном и пробуждением. И если лепесток коснётся ладони, то возможно волшебство уже прорвалось в этот хрупкий мир. А пока беспечные ангелы живут по плану, пока под землёй бурлит Ад, спасающий жизни, уныло выцветает трава на холме. Она уже громко хрустит под ногами и рассыпается в пыль. Громче лишь одинокие качели скрипят, вновь потеряв людей. А стоящий на самом верхнем этаже застеклённого небоскрёба, там, где небо больше не затмевают крыши, человек рассуждает над потерянным солнцем. - Да ты просто тля! - Что в тебе не так Они были взрослее. Но они не казались взрослыми. Даже взрослеющими. Они будто бы были каким-то потерянным звеном между подрастанием и взрослением. Со смесью возмездия и насмехательства стояли мальчик и девочка и возвышались над Инисом, загнанным в угол. И им нравилось своё превосходство. - Конечно, такой слабак только над малолетками издеваться и может! - Крутой, да У Иниса наворачивались слёзы, он не видел света за этими двумя. И самое главное -- он привык. Да, его уже обижали подобным образом. Отбирали деньги. А Инис лишь стоял в углу и прижимал свой рюкзак, словно это последнее, что у него осталось в жизни. Он уже перестал чувствовать унижение от подобного. Он почти победил свой страх перед взрослыми. Почти что начал считать себя равным другим. Но глупым детишкам хочется отомстить. И потерянный Инис с опухшими от влаги глазами разглядывал обидчиков не человеческим, а каким-то ещё более жалостливым взглядом. - Инис -- этот голос... Инис будто бы очутился в глубокой ледяной пещере у потухшего костра. Там где-то далеко бушевала буря, и вдруг этот голос. Но не со стороны спасения, а где-то ещё глубже из пещеры. Из-за спин этих двух Альгор увидел, как Инис сползал по стене на пятую точку. И их глаза встретились. Потерянный щенок, и дух ледяных гор. - Уходите, - тихо и загробно он пробубнил тем двум. - С какого это перепугу! - Тсс! -- ткнула первого вторая. -- Это же Альгор... - И какая раз... - Пошли прочь! -- с демонически английской сдержанностью рявкнул он прямо в глаза этим двум. Брови медленно сближались, гладкая кожа на лбу сминалась. Альгор напоминал тигра, чью добычу потревожили. Совершенно потусторонний гнев. Редкость - эмоция на лице этого отрешённого юноши, но слишком извращённая, слишком неведомая. Словно сочинённая им же. И они ушли. Просто молча повернули и ушли из коридора на лестницу. И когда Инис с Альгором остались наедине (исключая всех наблюдателей), нельзя сказать, что мальчик в углу перестал бояться. Всё ещё сжимая свой рюкзак, будто бы это спасительный поплавок, Инис дрожал всё сильней, потому что Альгор не сводил с него своих холодных глаз. - Вставай, - сказал он тихо, на последних комках воздуха в груди. И Инис встал. Этот холодный, вновь скучающий и обиженный взгляд был сравним с острием кинжала, прижатым к шее. - Сп... сп-спасибо! -- еле выдавил из себя перепуганный мальчик. - Они говорили, что ты обижал детей, - под этим взглядом можно выдать самую страшную военную тайну. - Нет! Я ... просто ... Флемма ... помощь! - Да, она рассказывала. Так это были те - Это были те ... кому ... нажаловались. Он пошёл по коридору, и Инис пошёл за ним. Медленным траурным шагом. - Сп-спасибо! -- осмелился ещё раз поблагодарить Альгора Инис. -- Как жаль, что некоторым просто нравится причинять зло... - Жаль Зло -- с непонятной злобой Альгор остановился и взглянул прямо в глаза бедному мальчику, у которого от страха душа ушла в пятки. -- Ты действительно наивный дурак. - П-прости... - Не надо. Ты просто не видел. Возмездия в них. Они были пресыщены добром. Мыслью, что сделают доброе дело. Помогут детям. Настолько сильно, что это возмездие не остановить. - Но я же не обижал... я защищал ... - Неважно, что вертится вокруг тебя. Важно, что вертится вокруг остальных. Перестань считать себя на время человеком. Камнем стань. И ты увидишь, что нет зла. Каждый сражается за добро. За своё добро. С отвращением разглядывая щенка-Иниса, Альгор говорил очень тихо. - Не нужно жалеть. Нужно становиться сильнее. И тогда ты сможешь помогать не только маленьким детям. Он продолжил идти, а Инис остался стоять, боясь следовать за ним. Он уходил, пряча рука в карманах. И бросил напоследок через плечо: - Но она тебе благодарна... Больной мальчик был напуган. Не тем, что его отчитал этот высокий странный юноша. Он наконец осознал, что с ним недавно приключилось. Вспомнил, что именно его напугало в том злобном чуждом взгляде Альгора, прогонявшего обидчиков. Тот странный блеск, словно вспыхнула и тут же сгорела лампочка в глубине и так ярких глаз Альгора. - Почему Новый голос. И мальчик обернулся. Прямо посреди прохода за спиной стояла девушка. Опять старшеклассница. Опять хотят выместить свою злобу на бедном Инисе. - Почему -- повторила она со слезами и гневом в глазах. И уверенно зашагала навстречу Инису. Измученный стрессами Инис уже мало что соображал, и у него не хватило смелости даже убежать. Он вновь как можно сильней сжал в руках свой рюкзак, готовясь к тому, что наконец-таки его ударят. Зажмурился. Но шаги прекратились. И любопытство взяло верх. Веки стали медленно открываться. Она стояла почти вплотную к мальчику. Разглядывала его, а опухшие от слёз веки ввергали в шок мальчика. - Почему он с тобой говорит ... так -- спросила она, и мальчика будто обдало ветром её смятения. - Почему вот так вот просто Что в тебе особенного - Извини, - выдавил из себя окончательно растерянный мальчик Инис. Задержав дыхание, она медленно перевела взгляд на небеса, что были видны из окон коридора. А за окном плясали лепестки. Почти не видно. У самых краёв небес. Они тянулись вниз, но растворялись слишком быстро, чтобы их можно было отличить от самого неба. Но благодаря им небо мерцало. Будто бы его посыпали белым порошком, растворяющим облака. В этих облаках тишину вновь разрезал самолётный шум. Где-то везде. - Небо рябит, - хрипло протянул мужчина сидящий на автобусной остановке. Поправив грязную шапку на голове, он уставился на небо, словно в первый раз. Открыл рот от удивления. Уставшие и промокшие глаза неприятно щурились, но продолжали разглядывать волнения небес. Ведь всё в порядке, тешил себя Демер. "Ведь, я жив. Я спасся." Почему же небо напоминает землю Пустой гроб. Почему это мерцание похоже на влагу, стекающую по крышке гроба изнутри Открылись двери автобуса, а Демер лишь уставился на ожидающего водителя. Всё с открытым ртом. Двери закрылись, и вновь Демер остался один. Одного взгляда на свои пальцы ему достаточно, чтобы вспомнить насколько они были изувечены, когда он только вырвался на поверхность, глотнув воздух. Его стало тошнить землёй, а обвалившаяся чёрная небольшая пропасть казалась адом, из которого ему повезло сбежать. Рвало землёй. В глазах земля. А в душе дико колотится сердце. А потом шаги, больница. Спрашивали, откуда он такой нарядный, куда угодил и кто он вообще такой. Думали, что его ограбили и бросили в канаву, в такой-то холод. Как он вообще выжил А он бормотал, пытался говорить, но в зубах скрипела земля. Ужасный скрип! Койка, укол и вновь возвращение туда. Будто бы он больше не мог ни о чём думать. Будто бы это было единственное, что он знал на свете. Вновь эта тонкая деревянная стена потустороннего мира. Вновь крики и искусственно родившаяся клаустрофобия. Сломал палец, но всё же сломал эту деревянную стену. От страха выдранная буквально ногтями. А там земля. Много земли. И сыпалась, и давила. И кричать стало больно. Земля в желудке. Но жить. Жить! Ему словно кто-то помогал. Словно кто-то подталкивал его снизу, может это были демоны Кто-то будто бы тянул его сверху, быть может это были ангелы И он всё сильней рвался вверх. Земля давила его, пыталась обездвижить, но он так кричал, так плевался, сам Дьявол, наверняка слышал его волю. Тянул изувеченные руки к невидимому небу, но его так и не было. А земля была везде. Если бы он остановился хоть на мгновение, он бы сам стал частью этого мира, часть природы. Если бы сверху не сыпалась земля, если бы что-то не помогало ему, он бы так и сделал. Он бы глотнул побольше земли и стал бы древесным духом. И вот рука ощутила свободный холод. Вот он уже тянулся к небу, словно зомби из ужастиков. И он увидел это серое мёртвое небо. Этот свинцовый гроб города. А под ним стоял силуэт. Его рука коснулась чье-то обуви. Забитые землёй глаза отказывались показывать чёткое изображение. Он видел силуэт какого-то ребёнка. Чёрный ангел Они такие чистые в своём безразличии. А потом он моргнул и вновь одно лишь небо. Словно пелена слепоты. Он тянул руки к люминесцентному солнцу под испуганные охи врачей. А потом тишина. Прошёл месяц. И вот он сидит и разглядывает то, что осталось от его безымянного пальца. Значит, вот, как чувствуется, что чего-то не хватает. Его руки до сих пор пахнут всеми этими врачебными растворами. Увы, его страховка закрыта, потому что по факту он умер. Он помнил всё. Он помнил, что он всегда был один, что у него нет хороших друзей, нет жены, а родители вообще не знают, где он находится, и наверняка не знали, что он умер. У него есть только работа, на которой теперь его тоже нет. И вот только одно ему не даёт покоя -- кто же его похоронил Демер умер, вот только он не помнил, как у него это получилось. И теперь он почти всё время сидит на автобусной остановке и разглядывает людей, машины, небеса, птиц. Как Вопрос -- как Подсевший на скамью старик показался смутно знакомым. Вот только после того, что случилось, естественно он не уверен больше ни в чём. Вот только старик молчал и лишь улыбчивым прищуром разглядывал другую сторону улицы. Подняв локти с колен, Демер робко обратился к старику: - Извините. Старик с интересом повернул голову. - А мы, случаем, нигде не встречались - Быть может, - понятливо кивнул старик и улыбнулся. -- Я часто на улице нахожусь. Могли и увидеть. - Но у меня хорошая память на лица. И всё же я вас почти не помню, - Демер разглядывал старика, словно морщины у него на лице складывались в слова. - Меня никто не помнит, - с досадой вздохнул старик. Ностальгическая атмосфера захлестнула старика, и он принялся разглядывать дорогу. И Демер поначалу не нашёл, что же ему такого приободряющего ответить. А машины всё проезжали, и в них сидели обычные неизвестные люди. Везде проплывали неизвестные лица. Город казался неизвестным. - А я вообще умер... - Ладно, сдаюсь! Вы победили, - хохотнул старик. И Демер тоже улыбнулся. Волнение и страх. Они разговорились о самом плохом и уникальном в их жизнях. Спорили, кого из них не помнят сильней. Обсуждали свои ощущения о том, почему с небес падают вещи. Делились своим одиночеством друг с другом. И всё же волнение не покинет бедного Демера до самого конца света. Ведь когда он только выбрался из могилы, он стал разглядывать, почему так неприятно ноют руки. И не увидел своего безымянного пальца. И ему показалось, что серый пепел сыпался из раны. А врачи ещё до сих пор не понимают, почему биение его сердца не прослушивается. Почему нет пульса в дрожащих кистях. И почему он с такой отрешённостью воспринимает любую боль. С тех пор в этом городе есть другая легенда. О мрачном человеке, считающем, что на кладбище все живы. О человеке без сердца.

Жестокие нравы царили на нашей окраинной улице. Не только ночью но и днём "чужие" ребята старались не ходить по ней (могли избить и ограбить) а девушки, по ночам, боялись пройти мимо территории детского сада, заросшего и пустынного. Даже собаки и кошки пробегали стороной мимо улицы им. героя СССР Юркина, справедливо опасаясь за свою жизнь! В общем царил культ грубой силы и наглости, и "аморальным" считалось именно их отсутствие. И тем кто не мог постоять за себя приходилось туго: "Эй Костыль, лови Костыля!" - - и этот парень завертев головою в панике удирает что есть сил, уворачиваясь от улюлюкающих ребят, стремящихся дать ему пинка или подножку. Только что он вышел из своего подъезда и тут навстречу все наши отморозки... Нельзя было проявлять слабость, испуг, растерянность а так-же несогласие с инстинктами "волчьей стаи". Поэтому, что-бы реабилитироваться после музыкальной школы(я там играл на скрипке!) мне пришлось записаться в секцию бокса. Ох и нелегко мне там пришлось! Я был не готов к таким нагрузкам, жёсткому соперничеству на ринге, и поначалу отставал. И, быть может, тренер меня отчислил, но я был "тяжом". Причём я вовсе не выглядел здоровенным, тяжёлым. Нет, я был худощавым но "крепкого","прочного" телослажения. Я в свои 13 лет не смотрелся на 82 килограмма, и наш тренер с гордостью показывал меня другим тренерам "Ну, сколько дадите!" Обычно "давали" 65, максимум 70кг. И тут наш с гордостью говорил: "Тяж! 82 килограмма!" Подавляющая часть ребят была в лёгком весе. И если среди "петухов" конкуренция была бешенной, то в нашей группе я был один... Да и в остальных группах они были наперечёт(это среди юниоров конечно) В конце концов я втянулся, мне стали нравиться тренировки. А какое это блаженство после напряжённой тренировки постоять под тёплыми и ласковыми струями воды в душе! Смывается пот, усталость, и всё нехорошее, выходишь чистый, обновлённый...(но без тренировки такого эффекта нет!" Вообще мне потом очень пригодилась эта закалка. Но за всё хорошее приходится платить! И вот подошло первенство Оренбурга по боксу среди юниоров (до 15 лет) В принципе ничего страшного не было, всех своих соперников я уже знал (а их было немного, не то что в лёгком весе - по 60 человек!) Первый бой был со здоровенным, объёмным парнем. Он был неповоротлив и я легко выиграл по очкам. Второй бой был серьёзней, и я даже думал что проиграл - - и вдруг соперник раскрылся, я его "достал" и выиграл бой нокаутом. И всё-бы ничего, но мой соперник в финале вдруг заболел перед финальным сражением и я остался без соперника. Всё думаю, кончилось! Но "верхи" подумали: не должно быть финала без "тяжей"! И решили провести показательный бой. Я и кандидат в мастера спорта... Представляете разницу в опыте и возрасте! А я только больше года занимался... Но волков бояться - в лес не ходить. Меня заверили что что будет показуха, "больно не будет!" Вообще бояться в боксе нельзя, и я довольно уверенно начал первый раунд. На удивление бой проходил довольно вяло со стороны кмс (потом оказалось ему сказали " Нормально не бей!Лишь для приличия...") и гладко с моей стороны. Так что во втором периоде я осмелел и стал действовать самоувереннее. И вот боксирую, всё нормально, смотрю - - а кмс раскрылся! Я увидел и раз!,левой в челюсть.. Он успел чуть прикрыться и я по изумлённому лицу - бамс!он клацнул зубами... И вскоре изумление сменилось на негодование! Не прошло и нескольких секунд как мощный хук слева в челюсть пробил мою защиту (правда был ей ослаблен) Голова закружилась, я "поплыл" - и второй удар "бац!" Ну а третий удар был когда я уже падал. Разозлился кмс... Ну а дальше ничего не помню, очнулся - голова болит, просто раскалывается. ----- Да , запомнился мне этот бой. Но теперь я с гордостью достаю иногда свою спортивную грамоту где написано: "Кукшаров В.Н, чемпион г.Оренбурга среди юниоров" Я её не просто так получил! И ничего что вместо фамилии "Кокшаров" написано "Кукшаров". Мою фамилию постоянно коверкают...

Предисдовие: В 1998 году перед правительством доказывали, что "неуклонно продолжает расти смертность населения Кыргызской Республики и от коронарной болезни сердца и его грозного осложнения - острого инфаркта миокарда. В 1991 году смертность населения республики от коронарной болезни сердца составляла 116,6 случая на 100 тыс. населения, от острого инфаркта миокарда - 21,6 случая на 100 тыс. населения, в 1995 году величины этих показателей достигли, соответственно, 153,9 и 25,9 случая на 100 тыс. населения. Следовательно, только за четыре года смертность от коронарной болезни сердца увеличилась на 32,0 процента, а от острого инфаркта миокарда - на 20,0 процентов. И на основании убедительных статистических данных и принята Национальная программа Кыргызской Республики "Здоровое сердце каждому кыргызстанцу к 2010 году" . Руководитель Программы - Министр здравоохранения Кыргызской Республики Касиев Н.К. Координатор программы - директор Национального центра кардиологии и терапии (НЦКТ) при Министерстве здравоохранения Кыргызской Республики, академик Миррахимов М.М. Руководящий орган: республиканский координационный центр по управлению и реализации Национальной программы" (Акипресс). Если тщательно изучить программу, то и на самом деле благие намерения для общества -- революционная. Тем более к 2010 году... Шли отчеты, привлекались доноры, инвесторы, а также все еще продолжается программа "манас таалими"... Предусматривались привлечение максимум возможностей административного ресурса и власти для обеспечения поставленных целей: - для неуклонного ее исполнения всеми административными органами на местах, а также учреждениями здравоохранения независимо от ведомственной подчиненности; - для использования в качестве руководства при планировании и осуществлении предлагаемых лечебных и профилактических мероприятий в каждой административной территории республики; - для разъяснения инвесторам как внутри, так и за пределами республики, своевременности и актуальности осуществления адекватных мероприятий по борьбе с сердечно-сосудистыми заболеваниями в Кыргызской Республике. По данным СМИ, чаще всего вечерний бишкек, то отрицательные показатели с каждым годом, с начало программы, росли. По всей стране уничтожены кардиодиспансеры, отделении, и их оснащенность отстала минимум 20-30 лет от передовых достижений. А где обещанное "Здоровое сердце каждому кыргызстанцу к 2010 году" Кыргызы привыкли делать революции, вернее политики. Но надо помнить, что если в какой-либо стране когда-нибудь появится власть, которая на самом деле и действительно захочет изменить жизнь людей к лучшему, то первое, с чего она начнет, это с наведения порядка в здравоохранении. "Все виды коррупции буквально пожирает доверие общественности к медицине. Люди имеют право знать, что лекарства, которые они принимают, настоящие. Они имеют право думать, что врачи ставят интересы пациента выше своей выгоды. Но более всего они имеют право верить, что индустрия здравоохранения существует, чтобы лечить, а не убивать", считает Дэвид Хобсбаум, исполнительный директор "Transparency International". Конечно, медики могут жаловаться, что люди утратили уважение к ним, и что пациенты впадают в форменный идиотизм, глотая любые таблетки, какие им только ни покажут по телевизору. Но согласитесь, когда врач получает зарплату от государства и формально независим от пациента (и при этом имеет возможность требовать деньги), это еще хуже, чем когда бы он такой зарплаты не получал, и требовал деньги, находясь с больным в отношениях "клиент -- обслуга". Если вас плохо обслужили, или искалечили, вы можете, по крайней мере, подать на врача в суд. В нашей системе, на это надеяться нельзя. В странах, где сильно влияние "оплакивающих религий", где народ не хочет (или не может, в силу разных причин), жить здорово и долго, терзаемый тайной страстью к болезни -- спрос с медиков должен быть особым. Увы, но наша медицина работает в обстановке не только безответственности, но и совершенно извращенной системы ценностей. Конечно, реформа здравоохранения назрела. Но какая То, насколько все непросто, показывает положение дел с детской и материнской смертностью. Начиная с 1960-х годов смертность новорожденных постоянно снижалась, и снизилась по странам Евросоюза примерно в 5--10 раз. Почему Не только за счет появления новых лекарств, а и за счет повышения квалификации и ответственности персонала. Но стоило ослабить вожжи, дать проявиться расхлябанности, и кривая смертности поползла вверх -- что и происходит в нашей стране в последние годы. Мне бы не хотелось, чтобы эта статья воспринималась как примитивный "наезд" на медицину. Преобладающее большинство медицинских работников вовсе не являются какими-то порочными людьми изначально, но увы, само положение дел в отрасли таково, что лучшие ее представители всю жизнь сидят на одном месте, в то время как наиболее коррумпированные обогащаются и делают карьеру. Это проблема не только медицины, это болезнь всего общества. Никакая реформа здравоохранения в стране невозможна без восстановления и сохранения нормальной системы мотивации и повышения ответственности медперсонала. Мне как эксперту ясно одно, любой социальный сектор в стране идентичном положении и в этом не мало вины равнодушной интелегенции, тем более не дальновидных и амбициозных "героев, атаманов здравоохранения, науки и образования", а также политиков незнающих социальную сферу обслуживания и но в то же время прекрасно знающих выгоды от бесконечных донорских программ по постоянному зову усовершенствованию той или иной области. Но, Без социальных изменений любая революция -- это переворот.

Подъезжаем к знакомому месту, вот здесь нужно остановиться, возле рябинки, которая каждый год становится всё выше и выше. Я выхожу из машины, пробираюсь сквозь кусты и траву, петляю кладбищенскими зигзагами, отыскивая нужное место ... эх, место, место... Ну, здравствуй дедушка, давно не виделись... Всматриваюсь в знакомую фотографию на обелиске с выцветшей стеклянной крошкой, почти выцветшей; некоторые стекляшки упорно отказываются терять свой цвет. Твои улыбающиеся глаза и бодрое выражение лица всегда мне нравятся, напоминают твою активную жизненную позицию. Ты всегда был таким - не унывающим... Оглядываясь вокруг, здороваюсь с твоими соседями, кажется, все они были достойными людьми.(Наверное, культура определяет образ мышления, ведь я мог бы думать о них и по другому, или вовсе не думать... а может здесь место такое, всё представляется гораздо лучше, чем есть на самом деле - не знаю.) Я всё помню, деда, разве можно тебя забыть, прошло 19 лет... ну и что, хоть 190, как будто это имеет значение. Всё что ты говорил мне когда-то, давно стало частью моей личности, моей судьбы. Ты родился в 1909 году в селе Клевенко, Саратовской губернии, что на берегу реки Большой Иргиз. Твой отец - Ефим Быков, был разудалым молодцом, грозою всех кулачников - когда стенка на стенку. Ему даже запретили биться, такой неуёмной удали был человек. Высоченный да крепкий, не знал себе равных ни в чём. Хозяйство было ладное: с коровами, лошадьми, да всякой другой скотиною. Бывало, лошадь встанет и не в моготу ей поклажу вытянуть, так он под неё и - подсобит силой своей, человечьей. Однажды бой завязался в деревне, видно не на жизнь, а на смерть, и стали мужики гонцов подсылать. - Ефим, выручай, наших одолевают! - Да нельзя мне мужики, нешто не знаете! - Ну, не чужак же ты какой, наш ведь, иди, глянь что делается то! И уговорили таки, уболтали окаянные, хотя и жена и дети на шее висели - тятя, не ходи! Да видно от судьбы то - не уйдёшь никуда. И пошёл Ефим биться - своих выручать. Выручил... В самый раз, с моста погнали супротивников на ихнюю сторону, а тут урядник углядел на свою беду, да подскочив, вцепился и орать принялся - куда, мол ты, чёрт сиволапый полез, порядка не знаешь Вобщем, попал под горячую руку... слетел тот урядник с моста, как и был, и не стало его.(Я вот думаю, может он какие полномочия свои превысил - околоточные.) И ступать бы Ефиму на каторгу в Сибирь, да только другая "Каторга", пострашней, надвинулась на всю землю Российскую. Отсчиталось от Рождества Христова, ровно 1917 лет... Раскулачили, унизили, растоптали новые власти крестьянство, обобрали до нитки, и приблизили тем самым страшный голод 1921 года... Всё что можно было продать и обменять, было продано и обменяно, голод, со всей своей безжалостностью придвигался всё ближе и ближе. Как прокормить жену и 11 детей, когда всё отняли и нечего весной бросить в землю Было решено продать последнее - дом, и уехать в Ташкент, чтобы выжить... Чтобы - погибнуть! На вокзале в Саратове, деньги украли и рухнула последняя надежда. Дальше всё было - как в кошмарном сне ... Это были последние дни Ефима Быкова и его семьи. Уходила страна и уходили люди ... вслед за ней. Попытки найти работу ни к чему не привели, лишь старшей дочери - Анне, удалось устроиться в какую-то столовую, но вскоре она заболела тифом и умерла, после неё умерла мать, потом отец, потом все остальные. Ивану было 12 лет, он убежал к беспризорникам, стал одним из них и ... выжил. После, он до конца своих дней осуждал поступок своего отца и тосковал по своей семье, будучи не в состоянии простить его за то, что тот решился оставить родное село. Дед считал, что всё было бы по другому - не уедь они тогда за лучшей долей. Но, как известно - история не терпит сослагательного наклонения... Помню дед рассказывал, что когда его привезли в детский дом и накормили он, выходя из столовой, увидел невероятную картину, в тёмном коридоре, вдруг, возникло видение: чистые и красиво одетые дети играли в саду, залитом солнцем и полным птиц. Он со всех ног бросился вперёд, подумав, что это - рай, в котором он конечно же встретится, наконец-то, со всеми кого потерял и ... расшибся весь и порезался. Оказалось, что это было огромное зеркало, которого он никогда не видел и отражение, о котором он никогда не знал. Рай оказался по ту сторону зеркала, по эту сторону его ждал лишь сиротский дом, перевязанный лоб и казённое содержание. После детского дома, дед приехал на станцию Абдулино, что на границе Татарии и Башкирии, чтобы работать помощником машиниста. Вскоре, его направили учиться в Ленинградскую артиллерийскую школу. Окончив её, дед оказался в западной Белоруссии, откуда перед самой войной, отправил свою беременную жену в Башкирию. В должности начальника боепитания артполка, дед встретил Великую Отечественную Войну. По его рассказам, творилось там, что-то невообразимое. Командир полка застрелился, новый комполка послал деда за боеприпасами. По дороге, дед обезвредил вражеского парашютиста, за что был представлен к награде, которую так и не получил. Потом они попали в окружение. Дед рассказывал, что было очень страшно и многие закапывали в землю свои партбилеты и удостоверения. Он попал в плен и оказался в Германии. Всю войну провёл в лагере, а незадолго до Победы ему с несколькими товарищами удалось из плена бежать. В Польше их арестовали свои и ему снова пришлось отправиться в лагерь, теперь уже на Родине. Дед всё время жалел, что так бесславно прошла для него война, говорил, что очень хотелось ему воевать и многое сделать, но... жизнь распорядилась по своему...

ЭКСПРОМТ Авису Ливида... http://www.proza.ru/2010/08/08/1241 Иногда Удается Время притормозить... И, Присев осторожно, Оглянуться На жизнь... Вспомнить, Как ненавидел... Вспомнить и, Как любил... И капризную память Упрекать, Что забыл... Разложить На ладони Драгоценную мудрость... И души Задеть струны, Вновь узнав Их упругость... Время... Капли сквозь пальцы... И следы на песке... Их смывает за нами... Ветер... В жизни реке...

Эта моя история начинается 30 августа 2008 года. Тогда я вернулся с моря и готовился пойти на 5 курс факультета драматургии ВГИК. Тогда же, как сейчас кажется, было счастливое время, потому что была любимая работа - мне заказали начать сериал, который я заочно полюбил за его тему и идею. За эту любимую работу обещали хорошие деньги -- больше чем я когда-либо получал до или после одним пакетом, но тогда я о них не думал. Забавно прочесть, о чем я думал тогда. Повторюсь, что тогда у меня было все: институт, любимая девушка рядом, постоянная работа со свободным графиком на тысячу долларов и предложение делать сериал. И вот о чем я писал. Разбит Сергей Kerf 30 августа 2008 в 21:59 Блять, я весь разбит. Из носа течет. Спал сегодня весь день потому что простыл и болит голова. Денег не просто нет, нет совсем. У друга тоже нет денег. То есть есть, но ему хватит только заплатить за квартиру, опалить 40 кубометров дров для храма и останется только чтобы кушать и на бензин. У девушки тоже денег не много. Надо писать. То есть я должен писать и обещал писать. Писать еще дохера,а когда будут деньги неизвестно. Спал сегодня днем. Ботинки промокли. Слабость. Дома нет меда. Надо сходить за медом, но я болен. В понедельник праздник - 1 сентября. Не знаю выздоровлю ли я к этому времени. Очень хочется праздника. Последний мой год в качестве студента. Все было бы ничего если бы на улице стояла нормальная погода, мои любимый двадцать градусов. Но на улице ****ец. И будет только хуже. Каждый день смотрю на линейку гисметеору и не вижу ничего кроме дождя. Я простыл. Кушаю не очень и мало. Не известно дадут ли деньги в понедельник. И не точно про вторник. Дадут к 10-му, но это мало что изменит. Бывает и хуже. Надо сохраниться. Сохранить себя. Но мои молитвы и мое покаяние и причащение в среду не принесло мне пока ощутимой благодати. Словно нагрешил за четверых и сейчас расхлебываю за всех и одновременно. Знаю точно, что скоро все измениться. И наступит хорошо. И я буду смеяться и кататься по городу на машине. Буду веселиться и снова грешить. Выйдет солнце. Дадут денег столько, что хватит на загнанную машину и я еще буду думать куда потратить эти деньги. А я выздоровлю. Непременно выздоровлю. Это объективно. Я буду гулять и щуриться на осеннее солнце. Теплое солнце. Листья будут лететь вниз. Мне будут улыбаться. В Самаре сейчас + 30. В Киеве + 20. Меня звали туда и туда. А я здесь. Главное сохраниться и не сдохнуть сейчас. Когда все так херово. ... Сегодня я готов подписаться под каждым здесь написанным словом. И, надо сказать, это заявление, как молитва, она сработала -- все так и было, как я предрек самому себе. Иногда, я даже боюсь этой способности -- писать мысли-предречения для самого себя. Хорошо, если они говоря мне об успехе. Но что делать, если они пугают ... Возрождение. Сергей Kerf 4 сентября 2008 в 21:41 Как здорово, что вновь теплая погода. Как здорово, что все мне дают деньги большем, чем должны и даже те, кто должен что-то просить взамен, не просят. Как здорово, что я могу со всеми договориться. Как здорово, что много сил и я бегаю и получаю удовольствие от беготни. Здорово, что есть работа. И она приносит радость. Как здорово, что мой старый и совсем недавно одинокий друг наконец-то нашел себе девушку. Хорошо, что со мной разговаривают те, кто мне нравиться. Я хочу понравиться им. Потому что нуждаюсь в них. Здорово, что все движется вперед. Должно быть только лучше. Только вперед. ... Признаюсь, что эти слова способны убрать слезы с глаз опечаленных. Такой эффект они производят даже сейчас. Видимо, это усталость Сергей Kerf 6 сентября 2008 в 0:53 Устал улыбаться и поэтому ухожу из компаний, когда начинают рассказывать что-то "лично мне". Устал писать поэтому не пишу, делаю необходимый минимум, чтобы только выполнять обязательства. Устал следить за другими, пусть сами занимаются своим моральным обликом. Устал курить сигареты и прочее, жаль что это пока единственный способ восстанавливать душевное здоровье. Устал трахаться. Даже немного надоело, что даже как будто разочарован, только потому что устал от пустоты чувств. Устал оттого, что все тинейджеры похожи друг на друга. Неужели они не устают от самих себя Устал оттого, что просто устал. Но уже лучше ... Вот такая история. Едва начался сентябрь, а уже усталость. Я хочу написать сценарий. Сергей Kerf 9 сентября 2008 в 0:41 Я хочу написать сценарий и мне надо его писать. Но, как всегда, моя тема она на уровне ощущения и я не могу придумать историю, сюжет, который бы помог мне сказать о том, что меня волнует. Возможно, вы мне поможете. Все просто. Итак, я хочу рассказать... Я хочу рассказать о том, что человек способен преодолеть все. И даже когда преодолеть обстоятельства невозможно, у него все равно это получится. Хочу рассказать о человеке, который не имея ничего внешнего, но обретя внутреннее, обрел силу. Рассказать о том, как жирное самодовольное холеное ничтожество припирают дулом пистолета к полу. Хочу рассказать как оно ссыться. Хочу рассказать, как маньяк режет самодовольных ****ей, которые минуту назад учили честного человека как жить. Хочу рассказать о человеке который честно служит своему делу. Хочу рассказать о пороке, таком пороке, с которым человек идет на дно и понимает это. Но это порок только его порок - он не приносит зла другим людям. И о том, как в один прекрасный день, ради любви, человек находит в себе силы преодолеть порок и выиграть битву. Рассказать о любви к родине. О этом забытом сегодня чувстве. Хочу рассказать, что все наши материальны мотивы - ничто по сравнению с вечностью. Рассказать о том, что любовь нельзя продавать и покупать. Это не продается, это совсем не то, что можно купить. Хочу рассказать, что дружба существует и она - нечто очень важное. Хочу рассказать, как человек вырывается из офиса, восьмичасового рабочего дня, как выходит в открытое пространство, как он выходит к морю и чувствует преображение. Хочу рассказать, как человек спасет жизни других. Рассказать, что семья - это свято, и дети - это прекрасно. А еще прекрасны яблоневые сады, роса, собаки, которым есть что охранять. Рассказать о том, что неоправданными амбициями человек губит себя. О том, что необязательно быть как все и лучше быть собой и жить не по лжи. Рассказать, что маленькое, но любимое дело часто важнее, чем большое и приносящее много бабок, при этом заставляющее переступать через себя. Рассказать, что Господь нам многое дает и нам нужно только делать свое дело. Рассказать, что зло конкретно и рядом с нами и очень часто его нужно убивать зло и дерзко. Рассказать, как добро может иногда уподобляться злу, чтобы все-таки победить его. Рассказать, что наша жизнь полна знаков судьбы и нам нужно только видеть их и слушать свое сердце. Рассказать о том, что люди нужны друг другу и то, что связывает двух людей важнее того материального, что мы выдумываем для себя, объясняя наши отношения. Рассказать, что каждый из нас хочет именно любви, а не предметов о которых он пишет в графе "интересы" вконтакте. Рассказать, что человек ошибается, думая, что он хочет именно этих вещей, он хочет лишь того, что стоит за ними, но боится определить это для себя. Рассказать, что успех, заработанный с помощью зла, приносит владельцу только то, с помощью чего он был заработан. Рассказать, что спасение можно найти через покаяние и это покаяние не абстрактно, а очень реально. Рассказать о человеке, который в наш век надругательства продолжает поступать по долгу. Рассказать, что он не тщеславен, но тот, кто его обидит не проживет и трех дней. Рассказать наконец, что запутавшийся и заблудший и беспутный найдут свой путь, если будут идти вперед и, не теряя человеческого достоинства, переступать невзгоды. ... Сейчас мне нечего добавить.

Шло расширенное заседание ЦК совместно с приглашенными членами партии. Программа была обширной: разруха, голод, недруги, алчущие поставить на колени молодую красную Россию. Все порядком устали и начали украдкой поглядывать в окно на часы на Спасской башне. Наконец председательствующий Лев Троцкий произнес: - И последний вопрос сегодняшней повестки. -- Члены и приглашенные заметно оживились. -- Владимир Ильич попросил нас всех разобраться, как реорганизовать Рабкрин - А что, Владимир Ильич сам разобраться не может -- Каменев и как тезка председательствующего, и как свояк, он держал в женах сестру Троцкого Ольгу, вел себя довольно свободно. -- Он ведь работу эту написал. Или нет - Он конечно, - поморщился Троцкий, - но дело в том, что рука Ленина не поспевает за мыслью и ему приходится сокращать слова. А потом вспомнить не может, что имел в виду. Вот и попросил нас определить, что же кроется за этим Рабкрином - Может он подразумевал Краб-ин -- С надеждой спросил нарком пищевой промышленности, в ведение которого входила и морская рыбная ловля. - Нет. Ильич уверен, что рабкр -- это рабочие и крестьяне. А вот относительно "ин" он сомневается. Возможно, интернационал - Или индулгенция -- Иосиф Виссарионович, как несостоявшийся священнослужитель, обожал щегольнуть своими познаниями в теологии. - Да без толку гадать, - махнул рукой Каменев. -- Вспомните, как мы в прошлый раз ломали головы над тем, что он хотел сказать названием работы "Шаг вперед, два шага назад". Пока вождь сам не вспомнил, что таким образом он сделал пометку, чтобы не забыть движения новомодного американского танца ту-степ, который его учила танцевать Коллонтай. - Кстати, о Шурочке и ее идеях свободной любви, - подал голос Калинин. -- Жены очень недовольны. Говорят, понабирали, мол, ****ей в партию, они всю страну в одну большую постель превратят. Хотя, лично я проникся. Попытался к Наталье, жене Левиной подкатить, так отшила она меня. Говорит, что с необрезанным -- негигиенично. - Я вот тебе сейчас бороденку твою козлиную обрежу, лапотник! - Взвился Троцкий. -- Давно от онучей отвык Ты что, не знаешь, наши жены -- это святое, а идеи свободной любви для народа. Вот Сашку Коллонтай можешь трахнуть. - Вах, зачэм ссориться -- поднял в примиряющем жесте ладони Сталин. -- Ты, Миша, как малэнький. Обрэзанный, нэ обрэзанный -- какая разница Главное, чтобы мужчина джигит был. Мнэ, - для убедительности Коба поднял указательный палец вверх, - Наталя нэ отказала! - Товарищи, а может и правда после заседания в "Яр" с девочками -- подал голос до того молчавший Зиновьев. - Какие девочки Нет уж, домой, свежую передовицу в "Правде" читать, - иных слов от слабого здоровьем Менжинского никто и не ожидал. - Да, товарищи, стареем. Девочки нас уже не интересуют. Пора подумать о достойной смене, - подвел итог Луначарский. - Нэ старэют тэлом вэтэраны, - возмутился Сталин. -- Гавары яснее, Ларису Иванну хачу! - Да это я к тому, - пояснил нарком просвещения, - что мы не вечны и рано или поздно, нам понадобится замена. И воспитывать мы должны ее уже сейчас. Не пускать дело на самотек. - Короче, Склифосовский! -- ввернул нетерпеливо Каменев. - А если короче, был я недавно с инспекцией в одном городе. Посетил специализированное медицинское детское учреждение. И подумалось вдруг: А не создать ли нам детскую коммунистическую организацию Ребятишки уже собраны в одном месте, искать не надо. Тихие, спокойные. Хулиганов, буянов всяких, среди них нет. Воспитаем из детей будущих руководителей страны и чиновников высшего звена. То, что они дебиловатые -- не страшно. Вырастут -- в глаза сильно бросаться не будет. - Дааа. -- задумчиво протянул Троцкий. -- Настоящих буйных мало. -- И помолчав, добавил. -- Вот и нету вожаков. - Вот это как раз и хорошо! Вожаки нам пока без надобности. Подрастут, сами из своих рядов выдвинут. А какой подарок Владимиру Ильичу, вы только представьте. Сколько у него сразу внучат-последователей появится. - Тогда и название нужно этой детской организации придумать, - заметил Менжинский. -- Я предлагаю -- подленькие. - Вячеслав Рудольфович, мы сейчас ведем речь о названии, а не о сути организации. - Так и я о названии. Подленькие, в смысле -- Под Лениным, продолжатели его дела. - А еще можно ленивцами, - развил мысль Менжинского Каменев. -- Или поленами, ну, - по ленински. И считать их удобно будет: раз полено, два полено. - Поленом по колену, коленом об полено. -- побарабанил пальцами по столу Луначарский. -- Нет, товарищи! Название детской организации должно быть звучным и увековечивать нашу революцию. Я предлагаю -- Октябрики. Или октябрёнки... - На корову-бурёнку смахивает, - мотнул головой, выросший в деревне Калинин. - Тогда... октябрята. Вот хорошее, звучное название для детской коммунистической ленинской организации. - Ну, и где тут Ленин -- скептически спросил Троцкий. - А Ленина в звездочке можно им всем на левой стороне груди выкалывать, поближе к сердцу, чтобы не забывали. Симпатичную такую татушку, - выдвинул идею садист и будущий палач Менжинский. - Ээээ, харашо гаварыш, - одобрительно качнул головой Сталин. -- Я тоже на груд хачу, паближе к сэрцу. В октябрятках и дэвочки будут тоже. К ним на груд хачу. - Коба, это уже рабочие моменты. Главное, вопрос о созданиии первой детской коммунистической организацией решен положительно, - прихлопнул ладонью по столу Троцкий, закрывая расширенное заседание ЦК. * Фото из недр интернета, любезно присланное мне в качестве идеи для байки.

Меня нельзя ни в коем случае оставлять одну. Я начинаю смотреть сопливые, женские фильмы, есть мороженое столовыми ложками и сморкаться в туалетную бумагу

Он медленно доедал тушеные кабачки, глядя в окно... Глядеть в тарелку было противно. "Гадость какая, - думал он, переворачивая вилкой что-то зелено-волокнистое, - И ведь умеет готовить, а не сочла нужным... Кошек своих и то лучше кормит..." С кухни раздался грохот. Она рванула к двери, но навстречу, ловко лавируя между ног и дверных косяков, метнулись две стремительные тени -- черная и рыжая. И скрылись под диваном. Она, все же, сделала шаг в сторону кухни. И разразилась горестными воплями: - Вот ведь проститутки! Твари подлые! Ну что вот это такое! На помойку жить пойдете обе, дряни!.. И она принялась отодвигать диван от стены, продолжая кричать: "Твари! Проститутки, на всю голову больные!..." Проститутки перемещались вместе с диваном, стараясь держаться подальше от его краев. И почему-то подозрительно рычали... Он подумал о том, что вот когда она так ругается -- это еще хуже, чем если бы материлась. И так ведь понятно, что имеет в виду. Зачем этот снобизм. Типа, думает, что умная...Он поморщился... - Ну и что ты сидишь, о чем думаешь -- переключилась она на него, - Ты мне тут что, неделю сидеть над тарелкой будешь Памятник себе, блин!.. Он опять поморщился: "Намекает, что она вот вся занятая, а я бездельник...Деловаааая стала..." - Как тетя Гала поживает -- он попытался завести светскую беседу. Соседка тетя Гала подходила в качестве объекта салонной болтовни как никто другой, ее жизнь изобиловала информационными поводами. - Тетя Гала -- вскинулась она, - Любимая твоя собутыльница-то А что ей сделается Правда, позавчера на нее Костик топором замахивался, едва уцелела... - Костик За что!.. - А она к Костику пришла и через дверь начала орать, что Костик ей в потолок слишком громко топает. А Костик в это время полочку в коридоре навешивал. Ну и открыл дверь как был -- с молотком в руках.. - А топор откуда взял - Я не знаю, откуда твоя любимая тетя Гала взяла этот топор. Это она всем во дворе сейчас рассказывает, как ее "страшилка белобрысая чуть топором не зарубила". А Костик ей дверь открыл, шаг вперед сделал -- она дальше сама вниз по лестнице с визгом... - А у тебя с Костиком что -- неожиданно для себя спросил он. - У меня с Костиком -- споткнулась она, но быстро обрела равновесие, - У меня с Костиком -- всё! И с тетей Галой тоже! И еще с этим, как его, с четвертого-то этажа -- дядей Гришей... - Это какой дядя Гриша Который Бабай Так он же старый!... - А мне все равно, ибо развратная я тварь! Как эти! -- она ткнула рукой в сторону дивана, из-под которого раздавалось довольное урчание. В дверь позвонили. Он попытался встать, но она презрительно толкнула его в грудь: - Сиди, ешь! Не отвлекайся! Она подошла к двери и, зачем-то нагибаясь к замку, спросила: - Ну.. За дверью слышались удаляющиеся шаги. - Это к тебе любовник -- спросил он. - Да, блин!! -- ответила она, - Жри уже и уходи, а то любовнику дверь открыть не могу -- тебя увидит, жрущего, и расстроится!... Он задумался...Есть ли в ее словах хоть какая-то логика Он, все-таки, пока еще -- законный муж...И потом, если ее любовник -- Костик, то разве Костик расстроится Костик обрадуется. А с Костиком можно сгонять на торец за водкой, хорошо посидеть...Или здесь, или, если эта выгонит, то у Костика...Пока его Надьки дома нет...Или к тете Гале пойти... Он зажмурился. Все же, здесь было хорошо. Люди -- душевные...Надо бы вернуться, но эта стерва... В дверь позвонили. Стерва метнулась к двери, нервно помахивая кухонным полотенцем. - Ну Кого черти принесли опять! - Эй!...- раздался из-за двери дрожащий голосок старого Бабая. - Дядя Гриша! -- шумно возрадовалась она, - Что тебе-то нужно, Гарифулла Валиахметович, дорогой мой человек!... "Дядя Гриша, - подумал он и почувствовал странную пустоту в душе, - Все-таки, не Костик, а дядя Гриша...Как же так...Он же старый..." Тем временем около двери шло любовное воркование: - У тебя слесарям приходила Труба сказала, когда менять будет - Не приходила, не сказала... - Приходила слесарям, ты дома не был! Труба гудела, ты дома не был, почему.. - Ё-моё, я вам всем, блин, что-то должна! По кочану, блин!... "Ссорятся, - думал он, - Это ничего...Но он же старый..." Подумав, он встал и подошел к двери поближе. - Айа!...- закричал Бабай, - Твой мужик дома!...Ты почему мне не сказал, что мужик дома!.. Он сделал шаг вперед и молча вытеснил упирающегося Бабая на лестничную клетку. Бабай сделал еще несколько попыток привлечь к себе внимание путем пинания двери и стучания по перилам палкой. И ему удалось привлечь внимание, но -- тети Галы, заоравшей на весь подъезд из-за своей двери: - Бабай, как ты заебал, иди домой нахуй!!! Бабай моментально испарился, но долго с намеком топал в пол своей квартиры. То есть, по потолку той квартиры, где он пытался доесть эти, будь они неладны, тушеные кабачки... ...Он оторвался от тяжких дум. Она молча шуровала веником под диваном. Первой из-под дивана выскочила черная проститутка. Вскочила на подоконник и, как ни в чем не бывало, начала умываться. Он быстро схватил тарелку с кабачками, стоявшую на этом подоконнике. - Не дергайся, дрянь сегодня сытая, тебя не обездолит!...- совершенно спокойно, и даже где-то одобрительно сказала она. Из-под дивана выскочила рыжая дрянь. Сделав пару прыжков, перешла на умиротворенную рысь и направилась в сторону туалета. - Только попробуй на пол! -- устало прокричала вслед рыжей дряни она. - А что они жрали -- спросил он. - С какой целью интересуешься -- рассеянно ответила она, - Тебе уже не досталось...Почки отмокали сутки в кастрюльке, они не трогали...пока не отмокло... - Сперли - Взяли! Прешь - это ты, они -- свое берут... А ты, дурак, не помнишь, что здесь все от этих тварей запирается на шпингалеты!...Ты доел, нет...Все, выкатывайся, у меня дел лом!... Ночью она лежала в постели, придавленная расслабленными телами двух сытых проституток -- черной и рыжей. Проститутки счастливо мурлыкали... В квартире сверху Бабай смотрел по телевизору эротик-шоу. Иностранные стоны актеров перемежались со стуком палкой в пол и гневными воплями Бабая, осуждавшего разврат. Где-то нетрезвый Костик сверлил стену дрелью. А Надька, пытаясь перекричать визг сверла, объясняла Костику, что уже ночь на дворе, и все спят... За стеной тетя Гала вдумчиво втирала хахалю дяде Саше, что ждет его на том свете в случае, если дядя Саша не пойдет прямо сейчас за водкой...Судя по отсутствию комментариев со стороны дяди Саши, дядя Саша спал... "Осто****ело, - лаконично подумала она и попыталась заткнуть уши подушкой, - А ему-то ведь здесь хорошо было..." Уснула она как-то незаметно, и всю ночь во сне играла в шашки с Бабаем под сенью вековых платанов в каком-то южном городе... Утром в дверь постучали. - Еще что -- спросила она у дверной ручки, пытаясь расклеить веки. - Это милиция. -- ответил приятный юношеский тенорок, - Ваша соседка, Галина Потапова, была убита сегодня ночью. Вы слышали какие-нибудь необычные звуки - Какие звуки -- спросила она, растерянно открывая дверь, - Необычные..необычных не было... ...Тем временем, проститутки одна за другой молча проскользнули под ногами и отправились в подвал. За впечатлениями. ------------- 2000-2008 гг

Как хочется сейчас взлететь. Высоко-высоко. И чтобы звёзды под ногами. И Ветер в спину... вот если бы распахнуть крылья... два огромных... Светлых таких... почти прозных. Но нет. Скучно. Да и крылья отсырели. Думала, не нужны уже... Да и зачем взлетать Кому оно надо это чувство полёта Вон все вокруг ползают на полусогнутых, и ничего! Живут! Радуются ещё: то новому коврику для ванной комнаты, то кофточке розовой... и думают, вот оно- счастье есть!:-) Интересно, а мне чего надо Чего вообще хочется для счастья.. Вот ты говоришь, не подарил мне ничего. А разве это так Разве не видишь, как много ты даёшь мне -- и ласку, и теплоту, и понимание- даже не представляешь, как это для меня много. А ещё- спокойствие! То, что я искала всю свою жизнь! Так что ты- маладец,Звёздочка! Спасибо! Но, нет. Хватит радужных мыслей. Всё равно всё вцелом пока однотонно и бессмысленно. Идти к цели Я не нахожу больше сил, слишком слаба. Хочется заботы, рапсслабленности, защищённости. Но разве могу взвалить на тебя такую обременительную ношу Что, крылья тебе обломать Мол, хватит уже парить среди звёзд, покорять вершины, стремиться ввысь, вдаль, давай уже будем тихо-мирно сериалы смотреть за борщиком... Брр...страшно. Неа, никогда не сделаю так! (хоть знаю, подсознательно ты уже желаеешь этого. "Боюсь к тебе привыкнуть"... хм. А уж я-то как боюсь, Звёздочка...:( Нет! Нельзя всё-таки спать со своими кумирами! Нельзя влезать им в душу-запутаться можно:( Но еще больше нельзя- это впускать их к себе в душу, в сердце, в мозг, в свою жизнь... Пытаться разгадать, понять их, приблизиться к их восприятию окружающего... не знаю, что больше привязало меня- твой тот открытый взгляд в глаза, или, может, нежно-крепкие объятия, или шелковые поцелуи А может- бархатистость голоса Или твоя открытость, как ни с кем.. ну почему я... Господи, ну что за мысли опять депрессняк А...лучше спать лягу пораньше! "Позвони мне, а то я замёрзну:( " :-) :-) Ахаха... Звёзхдочка, ты, как всегда, меня смешишь)) сейчас ухохочусь) Интересно, а мой голос из трубки- как микроволны обогревателя действуют)) мяу!) А знаешь, что самое непонятное для меня Ты ведь знаешь, что я сейчас страдаю без тебя... ты знаешь, что посылаю всех вокруг, лишь бы вновь коснуться твоего взгляда... Но ты и шагу не сделаешь навстречу мне. Будешь страдать. Один. Странно:-( Что, марсиан ждёшь Абы в гости прилетели, да поболтать с ними о родном:-) Нет, хватит с меня! К чертям всё!! Я не знаю, как впустила тебя в свой мир тем летним днём... чёрт! Ну зачем нам пели тогда сверчки на рассвете Зачем всё тот же взгляд в глаза И почему я Что ты делаешь в моей жизни Не могу больше. Без тебя. С тобой-без тебя:-( Ну почему так сложно You not understand me Why it is not simple.. не могу больше. Прости. I"m not can be tolerant with you:-( Протягиваю руку, нажимаю Delete. Жду . жду пару мгновений. .. Game over. p.s. Вот видишь, Звёздочка, я же говорила, что даже делать ничего не буду- само случится!)) Спасибо за ночь) Спасибо за откровения) Спасибо за депломатичность) Договорились.

Тяжелый рок бьет по мозгам, Камнями падая из окон. Лира брошена к ногам, И уничтожен ее локон. Не потому ль в моей стране Бушуют хамские метели Камни падают везде, Они изрядно надоели. Где же вальсы и фокстрот Где ж вы рОдные напевы Когда же ваш черед придет, Мои пленительные девы Родная песня -- в ней простор, Душа и удаль всей России, Ее душевный разговор, В ней красота и наша сила! Тяжелый рок бьет по мозгам, Разрушая наши мысли. В стране полный та-ра-рам. Мозги полностью прокисли.

Кира написала нам в комментарии: "Свое творчество в принципе очень удачным не считаю, просто пишу о том, что наболело. Самые мои два любимых произведения, одно из которых находится в стадии написания, это "История одной актрисы" (8 глав) и "Записки подростка. История потерянной жизни." (пока 8 глав, в процессе). После некоторой доработки и редактирования, думаю, превратится во что-нибудь стоящее. Эти произведения лишь полет фантазии, правда в них - это мои эмоции. Подросток Кирилл списан с меня и моего парня, а ситуации - среднестатистические, жизненные. Произведений с хэппи эндом мало, так что надеятся не на что. Актриса Лена - образ, возникший за довольно короткое время и очень затронувший мою душу. Записки Подростка: http://www.proza.ru/2010/08/12/601 http://www.proza.ru/2010/08/12/674 http://www.proza.ru/2010/08/12/745 http://www.proza.ru/2010/08/12/994 http://www.proza.ru/2010/08/12/1254 http://www.proza.ru/2010/08/12/1349 http://www.proza.ru/2010/08/12/1380 http://www.proza.ru/2010/08/12/1404 История одной актрисы: http://www.proza.ru/2010/08/06/680 http://www.proza.ru/2010/08/06/685 http://www.proza.ru/2010/08/06/965 http://www.proza.ru/2010/08/06/1009 http://www.proza.ru/2010/08/06/1097 http://www.proza.ru/2010/08/07/374 http://www.proza.ru/2010/08/07/737 http://www.proza.ru/2010/08/07/818 Надеюсь, прочитаете и оцените. Заранее благодарю. С уважением, Кира Огонь" Мнение клуба: рекомендуем к прочтению!

Глава 7. За то время, пока мы шли, ветер разогнал облака и бескрайний, испещрённый миллиардами звёзд невесомый купол накрыл спящую землю. Мы сидели бок о бок в ожидании рассвета, и я неожиданно представил происходящее со стороны. Кто мы с Изабель Две души кочующие во мраке и присевшие передохнуть в ожидании рассвета. Причём, уже даже не нашего рассвета. Что он может принести нам, кроме воспоминаний для неё и прекрасного зрелища для меня Если мы уже не подчиняемся земному времени, существуя в другом измерении, то зачем, для чего нам осознавать наступление нового дня... - Ты неправильно рассуждаешь, Марк, - певучий голос ангела вырвал меня из размышлений, но я даже обрадовался этому. Наконец-то она прервала начавшее меня угнетать молчание. - Во-первых, ты не забывай, что ещё вернёшься в свою грешную обитель. И, поверь мне, будешь по настоящему радоваться каждому рассвету в своей жизни, когда поймёшь, что он знаменует ещё один день. Но это у тебя ещё впереди. Если брать сегодняшний день, то я сейчас радуюсь рассвету не за себя, а за Марию. За ту женщину, которую нам удалось спасти.... Как только она сказала про спасённую женщину, я тут же вспомнил свой страх, который испытал, глядя на раненую Изабель. Что если опять произойдёт нечто подобное и ангел не сможет одолеть Мэрдока или кого-нибудь ещё - Для тебя ничего страшного не случится, Марк, - тут же прочитав мои мысли, откликнулась женщина. -- То, чему ты стал сегодня свидетелем, происходит постоянно. Чуть ли не каждый человеческий день.... Если не со мной, то с другими ангелами. Да и Мэрдок далеко не единственный в своём роде. Она опять замолчала, и, опустив взгляд на землю, провела ладонью по верхушкам высокой травы. Упругие стебли остались недвижимы под бледными тонкими пальцами. - Это и есть борьба добра и зла, Марк, - продолжила она, словно паузы и не было, -- и эта борьба будет длиться вечно.... - То есть ты вечно будешь воевать с Мэрдоком -- не удержался я и тут же прикусил язык. Собственный вопрос показался мне обидным. Желая как-то исправить неловкость, я всё же решил уточнить: - Ведь ты же можешь убить его Изабель грустно улыбнулась уголками бледно розовых губ. - Нет, Марк, я не могу убить его. И сама не могу погибнуть. Ставка в этой борьбе не наши жизнь или смерть, а нечто более ценное. Не догадываешься -- что Я недоумённо пожал плечами. Что может быть важнее, чем собственная жизнь - Есть кое-что важнее. Мы бессмертны, Марк, и ставкой в этой борьбе является не что иное, как человеческая душа. Если бы сегодня победил Мэрдок, его ведомый стал бы убийцей, то есть взял бы на себя самый страшный грех. Но наша победа забрала у него силы, и теперь тем человеком, которого привёл Мэрдок, займутся ангелы. Кто знает, может у них получится отвернуть его с порочного пути. - Но Изабель, ты ведь тоже была ранена... Ты тоже потеряла свою силу - Да, но моя сила восстановлена.... Я тут же вспомнил столб белого света, спустившийся с неба на раненого ангела. Значит, таким образом Изабель восстановила свои силы Но если есть возможность набирать силу, то почему не сделать так, чтоб она не пропадала Ведь Изабель испытывала мучения, я сам видел страдание на её лице. - Страдание во благо ведёт к искуплению. А находясь в астрале, мы и стремимся искупить грехи, накопленные за время нашего бренного существования. Пока этого не произойдёт, перехода не будет. Поэтому у каждого свой срок, Марк.... - А ты сама уже долго здесь Ну, в астрале -- не удержался я. Вопрос прозвучал провокационно, но Изабель ответила не раздумывая. - Долго, очень долго. И сколько ещё пробуду, не мне решать. Но поверь, Марк, как бы оно ни было, оно того стоит.... Я обратил внимание, что при этих словах на Изабель словно снизошло просветление. Черты лица расслабились, от былой грусти не осталось и следа. Не верилось, что эта женщина смогла накопить столько грехов, что её искупление неотъемлемо от страданий. Мой следующий вопрос не заставил себя ждать: - Ты можешь рассказать о себе Кем ты была при жизни, Изабель Что такого ты совершила, что обременяет тебя столько времени - Позже расскажу, - не оборачиваясь, произнесла женщина и протянула руку вперёд. -- Смотри, Марк, солнце встает...! Я перевёл взгляд на горизонт, где, изобличая тонкую грань между землёй и небом, начал расти ярко жёлтый диск. Вернее, сначала лёгкие перистые облака, лениво плывущие по мрачному небосводу, осветило зарево далёкого пока пламени. Еле заметная дымка придавала действию ореол фантастичности, но как только первые лучи затронули макушки далеких деревьев, она пропала, словно и вовсе не было этого едва заметного дрожания воздуха. Быстро набирая силу, юркие лучики заскользили по земле, проникая в самые укромные уголки и пробуждая ото сна всё живое. Я сидел с открытым ртом зачарованный зрелищем, неотрывно глядя, как яркий свет буквально вспарывает, казалось, непроницаемую толщь мрака, занимая всё новые и новые позиции в упорной борьбе.... - Тебе нравится -- нежный напев оторвал меня от созерцания. Я настолько увлёкся этим, пытаясь уловить каждую мелочь -- будь то первый вскрик разбуженной птицы, первый шаг маленькой, ранее не замеченной мной ящерки под ногами, первый блик на поверхности далёкой реки.... - Что ты чувствуешь, Марк - Даже не знаю..., - я не врал. Я действительно не понимал, какими словами можно выразить бушевавший во мне коктейль из неизъяснимого восторга и вселенской грусти. А грустно мне было осознавать, что не будь Изабель, не приключись со мной эта история, я никогда не постиг бы таинство рождения нового дня. Запершись в своих квартирах, замыкаясь в серой тягомотине будней, в погоне за фальшивым материальным счастьем, люди не в силах обрести душевное счастье, одно из составляющих которого преподносится им каждый день свыше абсолютно задаром. -- Я никогда не думал, что это настолько... сказочно..., что-ли. - Да, ты прав.... Это действительно сказочно, Марк, и я - так же как и ты - поняла это слишком поздно. Вот только у тебя -- в отличие от меня - ещё есть возможность всё исправить. Я опять расслышал грустные нотки. Признаюсь, в этот момент мне показалось, что Изабель сейчас разоткровенничается, поведает о себе, но прошло какое-то время, а мы всё так же хранили молчание.... - Ты каждый день встречаешь рассвет -- поинтересовался я, когда мы уже двигались навстречу пылающему диску. Моя спутница выглядела рассеянной, и мне хотелось каким-нибудь образом вывести её из этого состояния. - Да, если есть возможность.... И опять напряжённое, удручающее молчание. - А куда мы идём, Изабель - Скоро узнаешь.... Вновь тишина. Я прекратил бесплодные попытки разговорить ангела и стал разглядывать окружавшую нас степь, благо обзор был великолепный. Раскинувшись на много километров вокруг, высохшая под палящим летним солнцем земля с трудом взращивала редкие островки зелени. Разросшийся ковыль тихо шелестел под порывами тёплого ветерка. Вдали, у подножья приземистого, поросшего мелким кустарником холма я разглядел вереницу людей, пешком идущих на юг. Пять человек, бредущих посреди безмолвия.... - Изабель, подожди.... Давай посмотрим, кто это Она проследила за моим жестом и заметила странников. Не говоря ни слова, слегка изменила направление.... Глава 8. Чем ближе мы приближались к людям, тем серьёзней становилась Изабель. В какое-то мгновение мне показалось, что тень тревоги пробежала по красивому лицу моей спутницы. Я не мог понять, что происходит и дабы выяснить причину столь явных перемен, принялся внимательней разглядывать идущих. Как я уже сказал ранее, их было пятеро. Пять взрослых мужчин приблизительно равного возраста, одетых довольно разношерстно, но одинаково бедно. Грубой материи подпоясанные верёвками штаны развевались на ветру. Суконные рубахи, шитые сельскими мастерицами -- скорей всего жёнами или же матерями -- были насквозь пропитаны потом и липли к разгорячённым телам страдальцев. Они двигались друг за другом тяжело передвигая грязные от пыли босые ноги в разбитых потрепанных сандалиях. Двое опирались при ходьбе на длинные корявые палки наподобие посохов. Последний нёс за плечами котомку, наполовину набитую каким-то скарбом. "Скорей всего нехитрая снедь", - пришла мне в голову мысль. - Крестьяне..., - раздался певучий голос Изабель. В её интонациях также проскользнула напряжённость. -- В город, на заработки подались.... - Что-то не так -- не выдержал я. -- Что с тобой Жест ангела заставил меня прекратить расспросы. Быстрый взмах и словно застывшее в воздухе движение тонкой кистью. Изабель, бросив быстрый взгляд на лица бредущих по пыльной дороге, устремилась вперёд, обогнав нестройную колонну и легко оторвавшись от неё. Повторяя её манёвр, я также вперил взгляд на усталые обветренные лица, но ничего особенного в них не заметил. Изабель, двигаясь впереди, явно что-то искала, осматривая широкую пыльную тропу. Наконец, достигнув участка, на котором поперёк дороги лежала изогнутая тёмно серая палка длиной около метра, она остановилась. - Смотри, Марк! - она кивком указала на палку, как только я приблизился. Приглядевшись, я понял, что на самом деле это не что иное, как вылезшая погреться на утреннем солнышке гадюка. Змея лежала совершенно неподвижно и единственное, что могло насторожить случайного прохожего, это само присутствие подобного предмета в этой местности. Случайный прохожий... Я резко обернулся назад. Крестьяне были ещё далеко, но с каждым шагом неотвратимо приближались к опасности. - Надо остановить людей! - тревога ангела передалась и мне. Я понял, что сейчас может -- а скорей даже должна -- произойти трагедия. Неужели мы будем безучастно ждать развязки Я бросил взгляд на Изабель, но та даже не шелохнулась. Сказать, что я удивился, значило ничего не сказать. Я взирал на ангела в полной растерянности, не в силах вымолвить ни слова. Изабель опустила взгляд на землю. - Мы не можем помочь, Марк. Один из них сейчас погибнет. Его путь закончился, и не в моих силах продлить его. И тем более не в твоих.... Моя растерянность отступила, сменившись праведным гневом в отношении бездействия Изабель. Что она говорит Ведь она -- ангел!!! Тот, кто оберегает человека, отводя от него любые беды и напасти. И сейчас хранитель будет смотреть, как нелепо погибнет человек - Но почему, Изабель!! -- я понял, что кричу, не в силах сдерживаться. -- Почему не можем Потому что он не твой ведомый Не хочешь сама помочь, скажи мне как это сделать! Пока не поздно, скажи, Изабель!!! - Марк, это не в наших силах..., - её голос был необычайно спокоен. -- Этот человек исчерпал себя, и большее ему не дано. У каждого свой путь, который рано или поздно заканчивается.... - А я продолжу его! - меня прямо-таки колотило от злости. Бросившись к спящей змее, я попытался ударить её ногой, но ничего не получилось. Моя ступня проходила сквозь распростёртое на дороге гладкое тело, не причиняя ему никакого вреда. Осознав бессмысленность собственных действий, я рванулся по дороге обратно к крестьянам. Оказавшись в мгновение ока подле первого мужчины и ткнув ему в грудь руками, закричал не своим голосом. Во-первых, для того чтоб как-то обратить его внимание на себя, во-вторых, потому, что мои ладони насквозь пробили ему грудь и вышли из спины. Со следующим шагом я весь погрузился в его тело, но лишь на мгновение. Передо мной уже было грустное лицо следующего странника. Я прошёл и сквозь него, но и этот человек ничего не заметил. Следующий.... Тот же эффект! Ещё один.... Вновь то же самое! И тут, пройдя сквозь четвёртого путника, я замер от ужаса.... Последний крестьянин чуть приотстал от остальных и шёл, опираясь на тяжёлый посох и слегка подволакивая правую ногу. Он был точно так же как и сотоварищи одет, такая же усталость сквозила в походке, всё то же самое, кроме.... Его лицо...! Я вгляделся в грубые черты и сразу понял, кто именно исчерпал себя в этой жизни. Впавшие, лишённые блеска глаза, опустошённый отсутствующий взгляд, от которого веяло могильным холодом. Черты лица обострились и казались высеченными из бледно голубого камня, настолько жёсткими выглядели широкие, обтянутые кожей скулы. Сжатые в узкую бледную полоску обветренные губы вторили вековому молчанию раскинувшейся вокруг степи.... Я попытался прочесть его мысли, но наткнулся на звенящую пустоту. Ничто не тревожило его разум, ничто не отвлекало от последних тяжёлых шагов к конечному рубежу.... Я когда-то читал, что перед смертью лицо человека становится абсолютно пропорционально, то есть одна сторона является зеркальным отражением другой. И это было действительно так. Я видел перед собой не лицо человека, наделённого какими-либо эмоциями, чувствами, способное выражать какие-то переживания посредством мимики, а всего лишь маску. Ужасающую по своей незамысловатости и в то же время отчуждению маску смерти.... Тем временем компания приближалась к роковой отметке. Идущий первым крестьянин, не дойдя несколько шагов до растянувшейся поперёк дороги змеи, поднял взгляд в небо. Что он желал там увидеть -- не знаю.... Скорей всего изнуряющая духота породила мысли о долгожданном дожде, и он в надежде посмотрел на безоблачную гладь. Тем не менее, его сандалии опустились в нескольких сантиметрах от гадюки и продолжили поднимать лёгкие клубы пыли с пересохшей земли.... Второй странник, уже сжимающий в руках посох, безучастно перешагнул через лежавшую на тропе преграду и продолжил монотонное движение. Двое следующих были немного схожи между собой. Их глаза светились теплом и на губах играло подобие улыбок. Они думали о доме, вспоминая семьи, причём в мыслях и одного и другого периодически мелькали одни и те же лица. Из этого я сделал заключение что они, по-видимому, братья. Пребывание в радужных воспоминаниях позволило и первому и второму преодолеть страшное препятствие, машинально сделав нужный шаг чуть шире остальных и не обратив на него особого внимания. Настала очередь обречённого.... Он немного отстал от основной группы и теперь ускорил шаг, желая нагнать товарищей. Опираясь на посох, крестьянин торопливо перебирал стопами. От усталости больная нога уже открыто волочилась по земле, поднимая лёгкие клубы жёлтой пыли и оставляя заметную дорожку на песке. Шаг, ещё шаг.... Внезапно меня посетила грустная мысль. Он торопиться к исходу.... Может быть, он и стремился нагнать других, но на самом деле это было вторичное желание. Более даже рефлекс, чем самое желание. Главенствующим составляющим конечного рывка стала необратимость, интуитивно воспринимаемая уже не разумом, а душой этого человека.... Здоровой ногой он переступил через спящую змею и поднял взгляд на товарищей. Я не знаю, что он почувствовал в этот момент, но мне показалось, что спустя мгновение этот человек вдруг осознал происходящее и уловил ледяное дуновение смерти. Его губы дрогнули, веки распахнулись, обнажая воспалённые белки с красными прожилками лопнувших от постоянного недосыпания сосудов, руки сжались в кулаки так, что костяшки пальцев побелели. Больная нога, обутая в разбитую на бесчисленных дорогах сандалию преодолела последние сантиметры и ткнулась носком в лежавшую в дорожной пыли гадюку. Гибкое длинное тело взметнулось ввысь, на секунду припало к бедру мужчины и тут же свалилось обратно в пыль. Отомстив нечаянному обидчику, змея ретировалась с места неприятной встречи, оставляя на песке извилистую полоску следа, и исчезла в зарослях травы. Тишину, нарушаемую лишь шарканьем тяжёлых шагов и тихим шелестом ветра, разорвал громкий протяжный стон.... Глава 9. Я стоял подле места развернувшейся на моих глазах трагедии и пытался осмыслить собственные ощущения. Горький осадок, отложившийся внутри, не позволял воспринимать происходящее адекватно. С одной стороны я осознавал, что помочь несчастному мы действительно ничем не могли. С другой стороны, я никак не мог принять это осознание и смириться с ним. Так уж заведено, что смерть сама по себе считается апофеозом несправедливости, забирая либо не тех, либо не в то время. И как бы ты не осознавал свою бренность и неизбежность исхода, как бы не готовился к заключительному шагу, разрывающему зыбкую связь с миром людей, он всегда наступает внезапно. Я уверен, что этот крестьянин, преодолевший неприметный рубеж несколько минут назад, не раз думал о смерти. То, страшась её прихода и усиленно отгоняя шальные мысли относительно закономерности процессов бытия, то, взывая к ней, принимая как избавление и очищение. Человеческая натура многолика и порой мы диву даёмся, переосмысливая свои слова или поступки, свершённые чуть ранее.... Но сейчас меня волновали не потаённые стороны человеческого естества, а та лёгкость и естественность, с которой душа человека переходит в потусторонний мир. Когда несчастный испустил свой последний вздох, его душа покинула бренную оболочку и какое-то время изумленно взирала сверху на собственное, распростёртое на земле, тело и окруживших его людей. После, заметив наше присутствие, испуганно шарахнулась в сторону и неожиданно замерла. Скорбь отразилась на бледном лице новоявленного призрака. Он застыл на некоторое время, явно осмысливая происходящее, затем медленно перевёл взгляд на меня и наши взгляды встретились. Как же много говорили его глаза...! И страх перед неизвестностью, и боль за родных и близких, и желание вернуться, и горечь от собственного бессилия что-либо изменить.... Нескончаемая череда чувств и эмоций пролетела перед моим взором в течение нескольких секунд, после чего мужчина быстро развернулся и устремился в сторону своего дома. Своего бывшего дома.... - Не кори себя, Марк, - голос Изабель вырвал меня из грустных размышлений. - Я прекрасно понимаю, что ты сейчас чувствуешь, но поверь -- ничего ужасного не произошло. Вернее, по человеческим меркам это более чем ужасно, но, по сути.... Он всего лишь перешёл в параллельное измерение, и продолжает жить, но уже в другой ипостаси. Через какое-то время этот человек вернётся на землю в ином обличии, начнёт другую жизнь и, кто знает, вполне возможно, что проживёт её более разумно, чем эту. - Но ведь он мог ещё что-то исправить и в этой жизни -- я услышал, как дрожит мой голос. -- Он не стар, вполне здоров, у него есть желание! Вернее, теперь уже было желание.... Почему нельзя было дать ему ещё один шанс Всего лишь один-единственный шанс... - Ему давали этот шанс, Марк, и далеко не один. Любому человеку постоянно предоставляется право выбора, - в напеве Изабель зазвучали нотки раздражения. -- Мы помогаем сделать правильный выбор, вплоть до того, что показываем вероятные варианты развития событий. Правда, люди редко осознают предоставленные им возможности рассмотреть собственное будущее.... Те же вещие сны, неожиданные проблески интуиции, когда ты твёрдо знаешь, что произойдёт через некоторое время. Но, я отвлеклась.... Последнее слово всегда остаётся за ведомым, и здесь ничего не поделать. Каждый день и час, да что там -- каждое мгновение - большинство из вас находится на распутье. Но не все выбирают правильный путь. А если точнее, очень немногие отдают предпочтение единственно верному варианту. Вы их называете везунчиками, баловнями судьбы.... На самом деле всё иначе. Судьба ведёт человека лишь после того, как он отказывается от предоставленной ему возможности выбирать, пускает на самотек, как саму жизнь, так и своё непосредственное участие в её обустройстве. Грубо говоря, это некий коридор, в котором чётко указан курс и недопустимы какие-либо отклонения. А вот уже из этого коридора выбраться практически невозможно.... - Почему - Потому, что к хорошему быстро привыкаешь. Зачем утомлять себя раздумьями, если можно слепо придерживаться проложенного кем-то курса Зачем прибегать к импровизации, если тебя абсолютно устраивают размытые временем шаблоны Очень часто элементарная леность становится камнем преткновения на пути к совершенству. И та же леность зачастую подвигает человека брать на душу грех. Возьмём ту же зависть Разве она не является производным от нашей лени Я могу привести множество других примеров, но мне кажется, ты и так всё понял. Я утвердительно закивал головой. По мере того, как протекала речь ангела, я мысленно отклонялся от первоначальной причины разговора и перешёл к рассмотрению своего собственного существования. Кто я сам Отдался ли в цепкие руки судьбы или ещё имею возможность всё исправить Где и когда я ступил не на тот путь, на который надлежало бы - Всю нашу земную жизнь, Марк, можно рассматривать не иначе как постоянное пребывание в зале ожидания с огромным световым табло, на котором указаны самые разные направления, и куда ты двинешься дальше, сколько будет длиться твоё путешествие, и будет-ли это билет в один конец, зависит лишь от твоего единоличного выбора. И выбор этот ты делаешь каждую минуту на протяжении всей своей жизни.... У тебя ещё будет шанс, Марк Конти, - лёгкая рука ангела легла мне на плечо. -- У тебя ещё будет.... Горечь сквозила в этих словах. Изабель выделила слово "тебя" и я понял, что в этот момент она думала о себе. Почему Что пришлось совершить этой женщине в мирской жизни, что до сих пор тяготит её раскаянием Я не преминул огласить свои вопросы, на что Изабель опять грустно улыбнулась и повторила уже слышанную мной фразу: - Может быть, позже расскажу. Нам надо идти, мой друг.... - Куда - Вперёд, Марк. Всегда иди вперёд.... И мы пошли. Вскоре мы обогнали уже знакомую нам компанию, несущую на импровизированных носилках, сделанных из двух посохов и четырёх рубах, лишённую жизни оболочку несчастного соратника. Они шли молча, и напряжённые лица выражали скорбь вперемешку с откровенным страхом. Цепкие взгляды, которые они бросали на дорогу и прилегающие к ней островки невысокой травы, красноречиво свидетельствовали о сковавшем их сердца ужасе. Глядя на печальную процессию, я поймал себя на мысли, что уже не так тягостно воспринимаю внезапную гибель крестьянина. Похоже, речь ангела возымела должное действие и, оглядываясь вокруг, я думал о том, что несмотря ни на что жизнь продолжается. Всё так же растёт трава, так же светит солнце, так же дует лёгкий тёплый ветерок.... Маленький мохнатый зверёк быстро прошмыгнул под нашими ногами и нырнул в едва заметную норку. Белокрылая бабочка вершила свой хаотичный полёт на фоне ярко голубого небосвода.... Голос ангела оторвал меня от наблюдений за лишёнными какой-либо логики и последовательности движениями крылатой красавицы. Изабель, следившая за мной всё то время, пока я разглядывал окрестности, и сделавшая для себя необходимые выводы, протянула руку и коснулась моего плеча: - Ты готов к первому испытанию, Марк Я растерялся. К какому испытанию Что она придумала Улыбка тронула губы ангела, но голубые глаза смотрели на меня по-прежнему серьёзно. Цепкий, изучающий взгляд окончательно поверг меня в смущение. - Изабель, я действительно не понимаю, о чём ты Разве мы говорили о чём-то подобном - Конечно, Марк. Вспомни, зачем ты здесь... Я всё понял. На фоне последних событий у меня совершенно вылетела из головы суть моего обращения. Я напрочь забыл о своём романе, о мучительном выборе, о беспрецедентном сравнении.... Да вообще о том, что я всё ещё живой человек, временно перешедший в параллельное измерение. И теперь мне предстояло исполнить то, зачем я сюда явился. Но готов ли я к этому Я призадумался. Что именно мне предстоит определить Срок человеческой жизни... Тяжесть накопленных грехов... Что!! - Не волнуйся. Лишь дающий жизнь вправе взять её обратно, и никто другой, кроме Бога. Тебе же предстоит определить, виновен тот или иной человек и насколько он заслуживает наказания. Но не думай, что это очень простое задание. Тебе надо отбросить лишнее и следовать лишь голосу своего сердца. Сможешь ли ты Я думаю, что да.... Я вдруг почувствовал небывалое волнение. Не страх, не желание отказаться от данной миссии, а именно волнение. Услышу ли я голос сердца А услышу - пойму ли его Что, если у меня не получится, и я разрешу не по справедливости, а по сиюминутной прихоти, по воле навеянного действом настроения И как вообще это всё будет происходить Изабель словно ждала этих вопросов. - Во-первых, если твой вердикт в отношении обвиняемого будет необоснован или же вынесен под влиянием чувств, он будет пересматриваться. Но твоё мнение будет учитываться, Марк, поэтому я ещё раз хочу напомнить тебе о серьёзности миссии.... А насчёт того, как всё это будет происходить.... Мы совершим с тобой путешествие в пространстве и во времени. Ты увидишь этих людей, и будешь наблюдать за ними какой-то отрезок их жизни. Познаешь суть свершённого ими греха и обстоятельства, толкнувшие на это. А дальше дело за тобой, Марк.... Ты готов Я заметил грусть, промелькнувшую во взгляде ангела. Лишь на мгновение светлый взор точно заволокло дымкой, которая тут же бесследно растаяла, но я всё же успел. Мне показалось, что Изабель что-то не договаривает, но прямо спросить её об этом я почему-то не решился. Может, потому что знал -- ответа не последует За всё то время, что мы с Изабель были вместе, я проникся к ней безграничным доверием и ещё каким-то чувством, очень похожим на земную любовь. Я осознавал, что присутствие ангела необходимо мне как воздух, что её мелодичный напев тревожит мой слух наслаждением, что я готов на многое, лишь бы вновь ощутить то прикосновение её тонких рук, которое, как я считал, мне действительно не показалось. Если в другие разы, когда она брала меня за руки либо прикасалась ладонью к моему плечу, я просто осознавал, что она это делает, но не испытывал никаких ощущений, то тогда, в деревне.... Я словно опять почувствовал тепло её ладоней, ощутил бархат её кожи.... И я жаждал ещё раз испытать подобное! - Я готов, Изабель, - собственный голос показался мне чужим. Неужели это всё происходит со мной на самом деле Или же это всего лишь затянувшийся сон... - Закрой глаза, Марк....

Как тяжело было в то время, мы с вами можем только представлять. Еще бы, 4 тяжких года Великой Отечественной Войны не каждый выдержит, и после этого полнейшая разруха и городов, и деревень. У людей просто иссякали силы, опускались руки...а если чего и хотели, так это чего-то чудесного и мгновенного, необъяснимого и порой даже устрашающего, возможно то, что я сейчас расскажу народный фольклор и не более, выдумка человека с бурной фантазией или еще что...но, помните в каждой выдумке есть доля истины... Село такое-то Харьковской области. 1949 год. События, которые тогда происходили необъяснимы и по сей день. Люди шептались о чем то в своих дворах. Подозревали практически каждого, доверяли только самым близким и проверенным, а все из-за чего.. в деревне ходил слух о ... ведьмах. Поздняя ночь, на улице тихо и очень темно, но молодой человек что-то почувствовал и вышел на улицу, в сарае (помещение для скота), горел свет, взял топор для самообороны, открыл дверь, то , что он увидел там, запомнил на всю свою жизнь, там была его корова и ... ведьма, которая доила ее, выглядела она , конечно, ужасно, совершенно не так , как показывают нам в фильмах, то есть, никаких метел, черной мантии и прочего. Старуха, вся сгорбленная и седая, волосы торчали в разные стороны, руки, более походившие на коряги сто- летних деревьев, а лицо, серое, безрадостное, точнее, не выражало никаких эмоций. Молодой человек заметив ее, не растерялся, схватил ее, и отрубил ей ту самую корягу (руку). Она извернулась и превратилась тот час в черную огромную кошку, странно, но у нее были все на месте, то есть, совершенно целая. Развернулась и прытко убежала. На следующий день рассказал это соседям и друзьям. Они все стали искать местную женщину подходящую под описание, то есть, старуха без руки. Люди собрались в толпу пошли на ее поиск, заходили в каждый двор и проверяли каждый дом. Несколько дней никаких новостей не было, но тут в деревне прокатился слух о женщине молодой, но без руки, с черными, как ночь глазами. Ведьму схватили... Естественно, ее казнили по-своему, как в средневековье, сожгли на костре. Вот такая история, верить этому или нет, решать все же вам...

Альвенте стало страшно за своих друзей, вспомнилось, где стояла Нифелима и по телу пробежала нервная дрожь. Не раздумывая, она делает шаг, проходит через холодную зеркальную завесу и видит Лацерту. Подруга почти справилась со своим Отражением. Прозрачное неприкрытое Отражение не стремится отдать нифелиме её крылья, а без крыльев нифелима не может покинуть этот отражённый мир. Шер не сразу заметил, что остался один. Куда это он попал и где девочки Тишина. Оставить их здесь, пусть выбираются сами. Им захотелось приключений на свою голову, вот пусть и получат их в полной мере. Они ведь могли следовать за ним. Вот он выход. План добрых дел сегодня перевыполнен, пора прекращать... После таких мыслей злобный ёжик расправил колючки и зашевелился где-то внутри. Шер не позволит ему взять верх над разумом. Он возьмёт его под контроль. О чём это он думает Никогда же не позволит себе оставить девчонок одних здесь, в этом странном храме Луны. Он повернул назад, прошёл совсем немного и услышал голоса, потом голоса смолкли. Когда он вошёл в зеркальную комнату, то увидел, как Альвента делает шаг к зеркалу и исчезает за ним. Шер осматривается. В круглой комнате от пола до потолка все стены занимают огромныё зеркала. Он не обращает внимания, что зеркала не отражают его и делает шаг за Альвентой. Его словно окатили ледяной водой. Он стоит с обнажёнными чувствами и мыслями перед своим Отражением. Рядом Альвента и Лацерта без крыльёв и ещё одна полупрозрачная Лацерта, которая тает и исчезает за завесой серебряной пыли. - Шер, - кричит Альвента, - борись со своим Отражением, забери у него силу, пересмотри свои поступки. Не поддавайся ему. Оно будет стремиться оставить тебя здесь в Отражённом Мире, не верь ему. Оно покажет тебе все твои плохие поступки, а потом будет убеждать тебя, что ты поступал правильно. Только тебе решать, что в твоих поступках хорошего, а что плохого. Я уже прошла через это. - О! Злобные волки! У меня столько скверных поступков. Я все их признаю, но не во всех раскаиваюсь.Интересно посмотреть на себя со стороны. Злое Отражение смотрит на Шер. Это я так умею злиться Не позавидуешь тому, кто стоит у меня на пути. Он замечает, что Отражение на многие его поступки смотрит сквозь прозрачную призму, не поощряя и не осуждая. - Так ты признаёшь, что в некоторых случаях я был прав - говорит ему Шер. - У меня, как и у всех есть свои недостатки, и я, может быть, знаю о них даже больше, чем ты - моё Отражение, потому что я каждую ночь вижу их во сне. Я не забываю о них ни на минуту. Может быть, ты поможешь мне всё вспомнить Отражение подходит к Шер и пытается слиться с ним. Пальцы обожгло холодом и защипало, как при обморожении, холод стал пробираться к сердцу, но Альвента вовремя успевает заметить и тянет Шер на себя. - Злобные волки! - кричит Шер, - что ты делаешь Ты причиняешь мне боль. Отражение хотело помочь мне вспомнить всё... - Шер, поверь мне, нельзя допустить, чтобы Отражение слилось с тобой. В Отражённом Мире можно управлять временем, и если ты не умеешь этого делать, Отражение убьет тебя. Не верь ему. Я не могу бороться с твоим Отражением. Ты сам должен его победить и помочь Лацерте вернуть её крылья. Я не знаю, как это сделать. Шер никогда никому не отказывал в помощи. - Я сейчас, - говорит он. И этих слов хватает. Его Отражение бледнеет и исчезает, погрозив ему пальцем. - Какой ты молодец, Шер! Мальчику, наверное, легче вступать в борьбу, пусть даже со своим Отражением. Любой мальчишка всегда готов к драке. - Ты представить себе не можешь, через что мне пришлось пройти. Я старше тебя и, как ты заметила мальчик, - он усмехнулся. - Мне что-то мешало и одновременно помогало бороться с Отражением. Мне кажется, прошли годы, прежде чем я смог победить своё Отражение, а ты говоришь, быстро. Переосмыслить все свои поступки - на это нужно много времени. - Здесь, наверное, время течёт по-другому. - Лацерта, а тебе обязательно нужны эти крылья - Шер подходит к нифелиме. - Что скажут мама и отец, если я вернусь на Орантес и не смогу материализовать себе крылья - Лацерта закрывает лицо руками. - Да, мы не такие, как вы. Вы можете думать, что нам крылья мешают, но это не так. В моём мире я не смогу жить без крыльев. Принцесса Орантес - нифелима без крыльев... - Так ты принцесса - и Альвента опускается перед ней на колени. С трудом ей удаётся взять ладони нифелимы в свои руки. Она заглядывает в лицо Лацерты и целует её. - Я думала, если всем будет известно, что я принцесса, мне будет трудно найти друзей. С принцессами не дружат. - Глупенькая, я всё равно люблю тебя, принцесса ты или нет. И это не помешало бы мне дружить с тобой. Шер тоже принц Тарвиона. Если ты хочешь, мы никому не скажем, что ты принцесса. Шер, мы обязаны вернуть крылья принцессе Лацерте. Я вас оставлю и пойду на поиски Амели. - Нет, девочки. Вы оставайтесь здесь, я пойду на поиски Амели. - Шер, она стояла справа от Лацерты. Мы победили своё Отражение и знаем, как с ним бороться. Возвращайся скорее. Шер возвращается в зеркальный зал. Ему бы не хотелось оставлять девочек одних, но нужно найти Амели. Будет лучше, если они будут вместе. В храме на фреске девочка держит на ладонях луну. Правильно сказала Альвента, Луна отражает свет. Вверху над зеркальным залом видны луна и звёзды. Круглый лунный зал, одни зеркала, и ты не знаешь, как попал сюда и как отсюда выбраться. Как можно выйти из Отражённого Мира Шер находит зеркало, в которое вступила Амели, делает шаг и сталкивается с девочкой. - Нам не следовало разлучаться. Можно было сделать шаг в одно зеркало и всем вместе попасть в один Отраженный Мир, - говорит она, потирая ушибленный лоб. - У нас, наверное, был разный опыт борьбы с Отражением. Теперь хочется найти выход из этого мира. - Я шёл за тобой, нам предстоит вернуть крылья Лацерте. Не понимаю, почему Отражение забрало их с собой. - Мне всегда казалось, что её крылья не материальны. Они созданы силой её мысли, её внутренней энергией. Здесь, в Отражённом Мире, их просто нет. Или ты видел, как Отражение забрало крылья нифелимы Я слышала, как она вскрикнула, когда сделала шаг в Отраженный Мир. При переходе она и потеряла свои крылья. - Я этого не видел, но я видел, как она горько плакала, и Альвента её утешала. Шер и Амели снова в зеркальном зале. Здесь их ждут Альвента и Лацерта. Нифелима уже не плачет. Альвента всё ей объяснила, и девочка успокоилась. - Что будем делать дальше - спрашивает Альвента. Шер чувствует, что она догадалась: крылья у нифелимы появятся, как только они выберутся отсюда. - Что делать, что делать - Он посмотрел на Альвенту. - Искать выход из этого храма. Можно правда остаться здесь и посмотреть, что будет дальше. Вы никуда не торопитесь У нас уйма времени, чтобы всё понять и вернуться в свою реальность. - Я видела, как Отражение Шер манило его за собой. Иди вперёд, а мы последуем за тобой, - предложила Альвента. - Ты найдёшь выход из этого храма, я в этом уверена. - А если это ловушка Стоит ли доверять Отражению - Может, и не стоит, но другого выхода нет. Шер посмотрел вокруг более внимательно. Они находились в большой комнате. Ни окон, ни дверей, одни зеркала. Призрачный свет струился от стен и потолка. Хорошо сказано, "иди вперёд", а куда пойдёшь из закрытой комнаты Он подошёл к стене и потрогал одно из зеркал. Рука провалилась в пустоту, невидимый занавес приоткрылся, и перед ним показался наклонный жёлоб. - Кажется, я нашёл выход. Посмотрим, куда он нас приведет. Шер шагнул в тоннель и провалился в пустоту. Он всё падал и падал, и казалось, что падению не будет конца. Он видел Отражённый Мир с его недостатками и изъянами. Наконец, падение закончилось, и он оказался в коридоре. Следом за ним в коридоре появились и девочки с бледными лицами. Долгое падение очень сильно отразилось на них. Они не могли сказать ни слова. - Может быть, был другой путь - спросила Амели. - Если он и был, мы уже не узнаем. - Где мы - Альвента осмотрелась. - Ещё один коридор. Он должен вывести нас наверх. - Шер помог девочкам встать на ноги. В пустынном и длинном коридоре со стен струился прозрачный лунный свет. Скоро коридор закончился, и они вышли под звёздный купол неба. - Мы всё ещё в храме Луны. Здесь вечная ночь и звёзды. В каждом зале луна, её энергия и магия. Над ними низко-низко в пене облаков висела большая серебристая луна. Всё засияло в белом свете, луна набросила на землю свой лучезарный покров. В кронах деревьев дремала тишина, ветер уснул на лёгких облаках. Сонным покоем дышал старый замок. Картина была прекрасна, как волшебное видение, и бесконечно торжественна, словно они вступили в потустороннее царство. Высокие каменные стены окружали их со всех сторон. - Удивительный мир на дне каменного колодца и снова нет выхода,- вздохнула Амели. - Один маленький мальчик говорил мне, что даже ясным днём на дне глубокого колодца видны звёзды, - тихо прошептала Альвента, - а я ему не верила. - Маленьким мальчикам иногда надо верить, - сказал Шер и столько в его словах было иронии, что Альвента не нашла слов для возражения. Даже в Отражённом Мире им пришлось познать законы добра и зла, тайну, которую несёт в себе человек. - В храм Луны легко войти, а вот выйти Это как лабиринт, - вздохнула Альвента. - Сначала тёмный тоннель, потом зал фресок с девочкой и луной, серебристый коридор и храм Луны, и, наконец, зеркальный зал и Отражённый Мир. Животные и птицы на фреске - это созвездия во Вселенной. Девочка играет этими созвездиями в свете Луны. Я вспомнила Анализатор выдал такие строчки: По лунной дорожке от края до края Попробуй пройти, ничего не меняя. В ладони поймай мой серебряный свет, И ночь перейдёт в долгожданный рассвет... - Загадка Отражённого Мира - Я не вижу никакой лунной дорожки, - Амели смотрела по сторонам, - и что значит "ничего не меняя" Мы на самом деле не можем поменять ночь на день, не можем изменить старый замок... - Если бы у меня были крылья, я могла бы взлететь и найти лунную дорожку. - Лунная дорожка может быть только на поверхности воды или на росистой траве. Луна прочертила на плитах серебристо-голубую дорожку. - Здесь одни плиты. Посмотрите, они влажные от росы, и на них чуть-чуть видна лунная дорожка! Пройти по ней не составит труда, и не нужно ничего менять. - Я пойду первой, - и Альвента ступила на лунную дорожку. - Шер пойдёт последним. Идите на небольшом расстоянии друг от друга. Я не знаю, чего можно ждать от этого Отражённого Мира и лунной дорожки. Шер увидел серебряные пульсирующие нити, которые пролегли от луны к девочкам. Лунная энергия вливалась в них. Девочки засветились серебристым светом, даже не замечая его. Альвента двинулась вперед, и лунная дорожка показалась ей россыпью далёких звёзд. Она спешила вперёд по млечному пути, лёгкая и невесомая. Вдруг дорожка превратилась в узкий и мрачный тоннель. Он стал сужаться. Она почувствовала, что сейчас задохнётся. Сознание сковал затаённый старый страх замкнутого пространства. "Я не ребёнок, и пора привыкнуть к этому состоянию", - ругала себя Альвента. Она идёт по лунной дорожке, и сзади идут её друзья. Она не имеет права бояться. Под ногами просто плиты, и это вовсе не туннель. Слова Анализатора надо понимать совсем по-другому: это смешная детская загадка, и ответ должен быть необычным. Она обязана изменить себя и перестать бояться: именно - изменить. Хотя в загадке сказано "ничего не меняя". Всё правильно, это отражённый мир, здесь всё наоборот. Как только она об этом подумала, она снова увидела себя на лунной дорожке, словно ничего и не было: ни туннеля, ни страха. Путь был свободен. Лунная дорожка и плиты закончились. Альвента обернулась. За спиной Лацерты в лунном серебристом свете трепетали крылья. Альвента засмеялась звонким счастливым смехом и обняла нифелиму. К ним подошла Амели. Хотя лицо её было бледным, но глаза улыбались. - Я всегда боялась потерять крылья, - сказала Лацерта. - Как страшно было идти по этой лунной дорожке одной и без крыльев! Я поборола свой страх, поверила в себя - сразу за спиной почувствовала крылья. Альвента смотрит на лунную дорожку. Шер стоит на середине. Ей показалось, что он не может сдвинуться с места. Звёзды тихо гаснут в предрассветном мареве. Лунная дорожка бледнеет, исчезают стены, юноша растворяется в лунном свете. "Шер не успевает пройти её", - думает Альвента и устремляется к нему. Она не знает, чем помочь ему, как заставить его идти по пропадающей на глазах лунной дорожке. Бросить Шер в этом Отражённом Мире она не может. Его затягивает тёмная сторона луны. Шер стоит, закрыв глаза. Лицо его выглядит бледным и непроницаемым. Альвента направляет на него всю свою внутреннюю энергию и старается войти в сознание, чтобы привести в чувство и вернуть его к действию. Как только она вошла в его сознание, на неё навалилась волна боли, ужаса и отчаяния, а потом накрыла чёрная пелена. Она не могла понять, что за страх обволакивает её сознание. Не могла найти силы бороться с этим страхом. Ведь она всю свою энергию отдала Шер. Шер приходит в себя. Серебристой лунной дорожки больше нет. Светит солнце. Поют птицы. Где-то вдалеке виднеются стены старого замка. Рядом на плитах лежит Альвента. Она без сознания. Шер осторожно поднимает её на руки и идёт к замку. Каким длинным кажется ему этот путь! Руки немеют от тяжести, но он идёт, превозмогая усталость. Где-то краешком сознания он знает: эта девочка не позволила ему остаться в Отражённом Мире. Сам он не смог понять строчки Анализатора, что-то мешало ему побороть свой страх. Он даже не помнил, что заставило его остановиться, и чего он так испугался. Навстречу ему спешит Амели, и летит Лацерта. Он осторожно опускает девочку на траву. - Что с ней - Лацерта видит, что её подруга полностью исчерпала всю свою энергию. - Где же она могла потерять столько энергии - и она делится своей энергией с Альвентой. - Здесь на траве она быстро придёт в себя, - говорит она. Шер понимает: спасая его, девочка чуть не погибла. Альвента открывает глаза, такие синие - синие, что Шер снова тонет в них и не может выплыть. "Лучше утонуть в этих тёплых и ласковых глазах, чем остаться в отражённом мире", - думает он. Девочка садится. - Приключение закончилось. Мы побывали в Отражённом Мире тёмной стороны луны, - вздыхает она. - В следующий раз побываем на её светлой стороне. Я столько о себе узнала, - она покачала головой. - Просто ужас, какая я "светлая и замечательная", - и она засмеялась. - Спасибо тебе, Шер, что ты помог такой вредной, взбалмошной и глупой девчонке. "Она совсем не глупая. Задорная, смелая и решительная". - Ты поступила бы точно так же. Альвента протягивает ему руку, и он помогает ей подняться. - Впереди нас ждут ещё пять старинных замков. Какие они скрывают тайны Нам предстоит узнать. Пора возвращаться, - Альвента делает несколько неуверенных шагов. - Теперь я понимаю, почему этот старый замок не хотят перестраивать. Очень полезно посмотреть на себя со стороны. Столько но-во-го о себе можно узнать! Правильно мы сделали, что прилетели сюда, - Лацерта берёт подругу за руку. - Мы побывали только в малой части Отражённого Мира. В круглой комнате множества зеркал. Отражённый Мир может оказаться захватывающим, по нему стоит путешествовать и не надо бояться. Я вот не смог справиться со своими страхами, но почувствовал нескончаемость и притягательность Отражённого Мира. В нём отражаются не только наши чувства и мысли, наши деяния, в нём отражается вся Вселенная. Значит, Отражённый Мир бесконечен. - Шер, ты прав, мы нашли путь в Отраженный Мир, но мы не поняли всей его сути. Он не раскрылся нам во всей своей полноте и многогранности. Нужно быть сильным и смелым, чтобы прожить в нём хотя бы несколько дней, не заблудиться в его лабиринте и вовремя найти выход, - задумчиво сказала Альвента. - В Отражённом Мире, заглянув в прошлое, можно увидеть и решить много вопросов, проанализировать многие поступки и не делать ошибок в будущем. - Мы ещё, наверное, не доросли до всех его тайн, - вздохнула Амели. - Если ты, Шер прилетел к этому замку, значит, ты знаешь всё о виртуальных поединках. Посещая эти замки, мы все чему-то учимся, и это приключение тоже своего рода учёба. Они пошли той же незаметной тропой через лютики и заросли Иван-чая под жарким солнцем. Ошалело носились кобылки, и трещали в высокой траве кузнечики. Они молчали и шли через серые скалы и звонкие ручьи, через лес, пронизанный солнечными лучами. Воздух гудел от пчёл и опьянял лесными ароматами. После лощины они разошлись. - Спасибо тебе, Альвента, - на прощание сказал Шер и заспешил к своему кораблю, потом обернулся, помахал девочкам рукой и скрылся за кустами. - Я не побоюсь полететь с ним в космическое путешествие, - сказала Альвента. - Он нашёл безопасный путь из Отражённого Мира, но вернулся за нами. Он шёл к выходу, но почувствовал опасность, которая угрожает нам, и он не побоялся вернуться. - Он же мальчик. - А ты что, думаешь, все мальчишки такие, как он - Анрис, Даниэль и вообще все мои друзья поступили бы точно так, как поступил Шер. - Не знаю, не знаю. - Загляни на общий сайт и узнай, что означают слова доверие, совесть... (список можно продолжать), на Тленрусе, например. - Тленрус как раз и не пример. - Отражение изменило время и не захотело открывать ему целый год жизни. "И чуть не убило меня, - подумала Альвента. - Что это за год" - Откуда ты всё это знаешь - Я прикоснулась к его сознанию там, на лунной дорожке. Продолжение следует http://www.proza.ru/2010/06/04/29

Из сатирического цикла "Не многое мы можем победить, но мы над многим можем посмеяться" Однажды Владимир Путин признался: "Когда я среди дзюдоистов, то я чувствую себя не как среди близких друзей, а как среди близких родственников". Это очень тёплое, трогательное признание. Вообще хорошо иметь родственников дзюдоистов. Ещё лучше, когда глава правительства дзюдоист. Я и сам решил заняться дзюдо. Это может помочь в самых неожиданных ситуациях: Приёмы дзюдо стараюсь учить Тщательно, всесторонне, Чтобы по морде не получить Как Сильвио Берлускони

В первом классе, "элитной" школы, после окончания уроков первого сентября:. Мария Ивановна: -Дети! Наша школа похожа на ваш детский садик Дети все дружно: -Похожа Марь Ван! -Мария Ивановна: -А учитель ваш похож на вашего воспитателя Дети: -Похож Марь Ван: Мария Ивановна: -А дети такие же хорошие в школе собрались, как у вас в детском садике Дети: Да!!! Мария Ивановна: Вовочка, а ты что молчишь Марь Ван не поверите. Вот думаю хр..на меня родители из детского садика в вашу школу сдали. Все тоже самое, только два часа от дома в одну сторону через всю Москву как крот под землей в метро ползти. А также: Вовочка.1е сентября.Не школа. а Рай. http://www.proza.ru/2010/08/31/575 Вовочка.1е сентября. Как пойти сразу во второй класс. http://www.proza.ru/2010/08/30/625 Вовочка.1е Сентября.Равество полов. http://www.proza.ru/2010/08/29/746 Вовочка.1е Сентября. Что я крот. http://www.proza.ru/2010/08/28/981 Вовочка. 1е Сентября. В школе злые Котики. http://www.proza.ru/2010/09/01/490 Чай БЕЗ водки, сигарет и пива, живи БОГАТО и красиво. Автор Дуругуру борется всеми возможными силами с алкоголизмом, табакокурение и наркоманией. а также родительской глупостью. в Русскоязычном мире. Вверху фотография "Бабушку Вовочки Машу принимают в комсомол." А здесь ссылка, что такое Секс и нужен ли он в наших школах. Любовь и Секс чуждые понятия http://proza.ru/2010/08/18/1239

Подхватила тоска Одиночество На волнах своих Безысходности Нет надежды мне Воскрешающей Все одно впереди Депрессивное Что-то душит внутри Прорывается Разъедает слезами Постыдными Я лежу на земле Стосковавшийся Представляя никчемное Зрелище Как устал я бороться Отчаявшись Постоянно плыть против Течения Все показывать новые Фокусы Прошибать стены буйной Головушкой Вновь ладони все в кровь Расцарапаны Нет улыбки, глаза вновь Потухшие Шепчут имя твое губы Нежное Да на фотку твою Медитирую Вновь проклятье мое Одиночество Вновь ненужное всем я Ничтожество И со мной остается Депрессия И надежды уж нет на Спасение 04,08,2010

Девочка открыла глаза. Снова. Ничего не изменилось. То есть наоборот! Все изменилось. Ее комната куда-то исчезла, исчезли ее письменный стол, шкаф с книгами и игрушками, примятая кровать. Вместо этого вокруг был ночной песок. Теплый. Пальмы. Как на картинках. Луна, невероятно круглая, казалось, она насмехалась. Девочка часто-часто заморгала глазами. Песок, пальмы, луна не исчезали. Где это я Неужели она спросила это вслух, потому что рядом раздался голос: - Ты на моем Необитаемом острове. Она оглянулась, но ничего не увидела. - А какой же он необитаемый, если на нем обитаешь ты Что-то в полумраке зашевелилось и на освещенный луной пляж выскользнул Ягуар. Его шкура была похожа на огонь, обтягивающий мышцы хищника. Его изумрудные глаза отражали искры луны. Он был... Нужное слово пришло вместе с осознанием того, что девочка отчетливо слышит шум океана. Он был Сказочный! Несмотря на то, что такой опасный. И так рядом. - Он Необитаемый, потому что на нем никто не обитает. А я здесь живу, - Ягуар деловито прошел очень близко и растянулся на остывающем ночном песке. - А я Как я здесь оказалась - на всякий случай спросила девочка. - А ты Девочка, которая задает слишком много вопросов. И откуда мне знать, как ты здесь оказалась Они немного помолчали. - Холодно, - сказала она. И немного хочется есть, добавила про себя. Надеюсь, только мне, подумала она через секунду. Ягуар поднялся. Что и ему тоже Хищник направился к пальмам и исчез в зарослях тропического кустарника. Ну и ладно, подумала девочка. И точно так же она подумала минут через десять. Точно в этот момент рядом бесшумно приземлился Ягуар. В зубах он держал дрожащее тело маленькой обезьянки. - Бедняжка! Она же еще жива! - девочка испугалась за обезьянку куда сильнее, чем за себя. Ягуар не обратил на ее крики внимания, аккуратно положил мартышку на песок, придавил лапой и крикнул в джунгли: - Вы знаете, что мне нужно! - Ей же... - Я не причиню ей вреда, - спокойно ответил Ягуар, - так надо. - Но... - Девочка, которая задает слишком много вопросов, поверь мне. Трудно спорить с настоящим Ягуаром, да и он в самом деле не причинял вреда обезьянке. Скоро стало видно, что обезьянка только напугана и совсем не ранена. А чуть позже пальмовый лес зашевелился. Ожил. Его наполнило движение и какие-то звуки. Ягуар поднял голову, спокойно выжидая гостей. С деревьев одна за другой спускались мартышки и каждая несла с собой банан, яблоко, горсть орехов или еще какой тропический сувенир. И только когда девочку окружила приличная гора еды, Ягуар выпустил пленницу. Обезьянки загалдели было, но рык пятнистого хозяина острова остановил их обсуждение, да и присутствие на песчаном пляже оказалось вопросом времени, надо сказать, весьма краткого. Девочка благодарно взглянула на Ягуара и принялась поглощать фрукты. Она и не заметила, когда он свернулся возле нее, даря тепло посреди ночного Необитаемого острова. У нее здесь никого не было кроме этого опасного, но близкого и сказочного зверя. С этой мыслью она положила голову на его спину, обняла его, ощущая биение могучего сердца дикого животного и уснула. ... Девочка проснулась. Потянулась, открывая глаза: - Какая же прекрасная тропическая сказка! А потом увидела изумрудные глаза сидящего рядом на песке Ягуара. И прочла в них, конечно, это всего лишь сказка, Ягуары же не разговаривают.

Скажите у вас было когда нибудь такое что вам снится очень хороший сон и ты готов на всё лишь бы его досмотреть, но вас будят предки, или жена или ещё что, и вы весь день только и думаете что про этот сон. Как вам было хорошо и вы хотите его увидеть ночью опять поэтому ложитесь пораньше и мечтаете увидеть этот сон, но какой же облом когда утром вы просыпаетесь и понимаете что этой ночью вам ни черта не снилось, но вы не расстраивайтесь и следующей ночью опять хотите его увидеть, но вам опять ничего не снится. Проходит время, дни, недели и вы забываете про этот сон, но вот однажды вы случайно его вспоминаете и у вас на душе так тепло и в тоже время так больно что вы больше его не увидите....

русский можно понимать ,по меньшей мере,в двух смыслах...Первый,это применительно к национальной идентификации...И второй смысл - наднациональный..В любом случае,в Европе мы все русские,даже те,кто сейчас живёт в странах СНГ...Сложилось ли это исторически или по другой причине,но это накладывает на русских дополнительные какие-то обязанности...и,может быть,и права... Если применительно к национальности всё понятно,то второе поясню...Моё мнение,что наднациональное ,прежде всего,характеризует русскую (российскую) цивилизацию..которая отлична и от европейской ,и от азиатской и от других...Поэтому кто-то может не быть русским,но в тоже время он может входить (формировать) русскую(российскую) цивилизацию,которая способна впитывать в себя другие культуры,перерабатывать...Так вот наднациональное стоит выше национального...По этой причине в чистом виде русского нацизма быть не может в принципе..поскольку в русскую (российскую) цивилизацию входят очень многие народы...Обвинять же больше ста национальностей в нацизме - это абсурд..

Мы практически не знаем, на что мы способны, до тех пор, пока сам Бог поместит нас в такие ситуации и обстоятельства, которые из тебя достанут чемпиона. Вы знаете, смотря одну передачу, где тестировали автомобили, я увидел очень уникальный фрагмент, который заставил меня задуматься над многим в моей жизни. Стояло несколько известных марок автомобилей, все из них очень красиво выглядели, красивый салон, красивый экстерьер, дорогая покраска, но эксперты на это не обращали внимание, потому что машина, не судится только по этому. За тем каждая из этих машин, была подвергнута экстремальным дорожным ситуациям, Разгону, резкому торможению, крутым поворотам, и другим экстремальным тестам. И только после этого было точно определено, какой из этих автомобилей, взял первое место. Не похоже ли это на нашу жизнь, где все мы можем очень красиво выглядеть, хорошо пахнуть, стильно одеваться, но это не определяет кто ты. Есть Дизайнер, Кто ты, и для чего ты рожден, определят экстремальные жизненные ситуации, которые и покажут во первых тебе, затем и всем вокруг, кто ты. Дух Святой ослепил Савла, тем самым, подвергнув его экстриму, который и определил, кто он. Иногда тебе нужно ослепнуть, чтобы начать видеть. (Деяния 9:3-9)Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня Он сказал: кто Ты, Господи Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил. Я удивляюсь, как многие из нас начинают выть, когда в их жизнь приходят тяжелые ситуации и темные дни. Дорогой мой, если ты уверен, что ты дитя Его, знай одно, тебе это необходимо. Кто вообще вывел эту теорию, что Бог никогда не сделает тебе больно, что никогда не накажет, или не проведет тебя через кошмар У нас в христианстве завелась такая штука, что как только стало кому-то плохо, то это просто обязанность церкви и пастора, помочь этому человеку. А не задумывался ли ты над тем, что твоя помощь может, помешать Богу, достичь конкретного результата в жизни этого человека и твоя помощь это полный крах, для того, кому ты якобы помог. Можете себе представить, если бы Иову помогли его друзья, и сбросились на новую машину, дом и одежду, то Иову не нужен Больше Бог, Вера и Победа, "Друзья" уже обо всем позаботились Дорогие, когда вы видите, что кто-то проходит через боль, слепоту или кошмар, не пытайтесь бежать на помощь, потому что ты не знаешь, что происходит в жизни этого человека, нам по человечески хочется помочь, но если это дети Божьи, отойди, у них есть Отец, который сейчас с ними имеет дело. Это как в том авто-тесте, никто из хозяев машин не останавливал тест с криками, машина может не выдержать, да дорогой именно в этом и состоит тест. Потому что сейчас определяется, что это за автомобиль! Разве мы забыли Иова, все кто вокруг него, пытались дать совет и помочь ему, и практически все были не правы, потому что не знали плана Бога, на жизнь Иова. (Иов 1:6-12) И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня. (Иов 1:20-22) Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге. Да Савл, тебе нужна слепота! Да Иов, тебе нужно пройти через смерть детей, проказу и потерю всего! Да Анна, тебе нужно бесплодие, чтобы в процессе родился тот, кто вернет всех к Богу! Да Иосиф, тебе нужна незаслуженная тюрьма и отверженность! Чтобы в процессе выявился тот, кто спасет весь свой род от смерти. Да дорогие нам всем нужна эта боль, атаки и предательство, через которую и выявится кто ты, твое призвание и предназначение! Ccылка на аудио и видео версии темы!Мудрости вам!Будьте благословенны!

Даю бесплатный совет работникам отдела кадров: да не требуйте вы, Боже упаси, у поступающего на государственную службу диплом об окончании им соответствующего высшего учебного заведения (это, согласитесь, смешно в наше время), а просто спросите у него, кем был, ну, хотя бы Чехов. И все станет на свои места, да и претендентов на высокий пост значительно поубавится.

Клод Ашиль Дебюсси родился в августе 1862 г. в Сен-Жерменском предместье Парижа в семье мелкого буржуа. Его родители были далеки от настоящего профессионального искусства, так что Клод начал обучаться игре на фортепьяно только с девяти лет. В 1873 г. он поступил в Парижскую консерваторию, в 1884 г. был удостоен Большой Римской премии за кантату "Блудный сын" и 1885-1887 гг. провел в Италии. Именно в эти годы обнаружилось полное расхождение музыкальных вкусов между молодым лауреатом и академией.Новаторская музыка Дебюсси казалась жюри странной. По возвращении из Италии композитор порвал с академией и быстро вошел в водоворот "богемной" жизни. Сблизившись с поэтами-символистами и их вождем Стефаном Малларме, Дебюсси пишет такие произведения как "Мандолина" (1882) и "Забытые песенки" (1888) на слова Верлена, "Пять поэм" (1890) на слова Бодлера, прелюд "Послеполуденный отдых фавна" (1892) на стихи Малларме и "Ноктюрны" (1897-1899). Впервые оригинальный талант Дебюсси ярко воплотился в "Мандолине". Трудно представить себе другое музыкальное воплощение Верлена, его ритмической гибкости, изысканных поэтических образов, переносящих в мир картин Ватто. Романс Дебюсси словно воскрешает в звуках галантную сценку -- старинный парк и собравшееся в нем изысканное общество, игру лунного света и доносящийся издалека напев грациозной песенки. Утонченность, поэтичность, изысканность, завуалированность эмоционального тонуса, когда душевная взволнованность скорее угадывается, чем слышится, - вот основные черты стиля Дебюсси. Не зря его называют мастером полутонов. Композитор часто прибегал к причудливым, приглушенным звучаниям, на фоне которых особенно рельефными становились неожиданные яркие "всплески", возникающие и исчезающипе буквально в одно мгновение. Подобно мастерам импрессионистической живописи, он обогатил палитру множеством новых оттенков, добился исключительного мастерства в передаче воздушной перспективы, нашел много новых, оригинальных, свойственных лишь ему штрихов. Его музыка воплотила в себе мгновенно рождающиеся и свободно сменяющиеся субъективные зрительные и зрительно-слуховые впечатления, часто смутно-зыбкие или акварельно-прозрачные, как будто насыщенные игрой солнечных лучей и светотени. "ПОСЛЕПОЛУДЕННЫЙ ОТДЫХ ФАВНА". Мифологические образы поэмы Малларме явились для Дебюсси лишь отправной точкой. Его увлекла мысль о воссоздании в музыке картин природы, передачи чувства слияния с ней, того своеобразного пантеизма, которому он остался верен на протяжении всей жизни. "Фавн" являет собой великолепный пример импрессионистского музыкального пейзажа. Это была первая партитура, утвердившая во всей полноте принципы импрессионистского оркестрового письма. В музыке Дебюсси, проникнутой чувственной истомой, полной неги, навеянной воспоминанием о прелести жаркого летнего дня, когда по небу лениво тянутся белые кучевые облака, отражающиеся в глади лесного озера, выражены гораздо ярче и отчетливее, чем в поэма Малларме. Эмоциональная атмосфера этого произведения и круг его выразительных средств глубоко самобытны. Основное настроение -- полный неги свирельный напев грезящего фавна - выражено во множестве оттенков.При помощи деревянных духовых создается эффект причудливого мерцания, как бы окутывающего главную тему. Что касается второй темы -- очень ясной и светлой, то она воспринимается как наиболее пластичное выражение образа мечты -- пассивной и сонной, возникшей в сумраке леса, пронизанного горячими солнечными лучами. "НОКТЮРНЫ". Три "Ноктюрна" для симфонического оркестра принадлежат к числу наиболее выдающихся достижений не только Дебюсси, но и всей европейской музыки на рубеже двух столетий. Они полны обаяния, увлекают яркостью образов, богатством колористической фантазии и тончайшей артистичностью высказывания. Уже сама программа произведения была глубоко импрессионисткой. Первый ноктюрн "Облака" - это картина неподвижного неба с медленно и меланхолически проходящими облаками, нежно оттененными белым светом. Второй ноктюрн "Празднества" - это движение, пляшущий ритм атмосферы со взрывами внезапного света. Третья часть "Сирены" - это море и его безгранично многообразный ритм; затем среди серебрящихся под луной волн возникает, рассыпается смехом и затихает таинственное пение сирен.После этого произведения о Дебюсси заговорили в широких музыкальных кругах Парижа. Один из критиков писал по поводу "Ноктюрнов": "Невозможно представить себе симфонию, более утонченно импрессионистскую. Она вся создана из звуковых пятен, и, хотя отличается вычурностью мелодических линий, тем не менее композиция ее красок и их соединений -- ее гармония, как сказали бы живописцы, - обнаруживает необычайную спаянность, которая заменяет линии абсолютно пластичной красотой звучаний..." В тоже время Дебюсси работал над своей единственной оперой "Пеллеас и Мелизанда" по драме Метерлинка. Еще в конце 80-х гг. на вопрос своего учителя Гиро "Какой поэт сможет снабдить его либретто" Дебюсси отвечал: "Тот, который, высказывая все наполовину, позволит мне вырастить мою мечту на основе его мечты; который создаст персонажей, не связанных ни с каким определенным временем и местом жительства; который не будет мне деспотически приписывать построение сцен, но оставит мне свободу здесь или там обладать большим искусством, чем он, и довершить его произведение". Театр Метерлинка как нельзя более соответствовал чаяньям Дебюсси. Нет ничего удивительно, что он остановил свой выбор именно на его символической пьесе. Действие ее, как это обычно у раннего Метерлинка, разворачивается в неведомой стране, в старом замке, окруженном дремучими лесами, куда едва проникают лучи солнца. Сюжет очень прост: у прекрасной и юной Мелизанды, жены немолодого рыцаря Голо, и его младшего брата Пеллеаса возникает неодолимое влечение друг к другу, однако свирепая ревность супруга приводит влюбленных к гибели. Но, как это обычно для Метерлинка, важен не внешний план, а внутренний. Обволакивающая сюжетный стержень вереница эпизодов отличается нарочитой недосказанностью. От сцены к сцене нарастает ощущение смутной тревоги. Еще задолго до трагического конца зритель начинает предчувствовать дух обреченности, витающий над главными героями. Это и постарался выразить Дебюсси своей музыкой. Его сдержанную оперу отличают тончайшие нюансы, чуть ли не за каждым словом здесь скрыты затаенные душевные движения. Оркестр нигде не заглушает вокальные партии. Передавая в музыке сумрачно-фаталистическую атмосферу метерлинковской драмы, Дебюсси заставил ощущать сквозь нее негромкий, но внятный "основной тон" - неизбывное влечение к идеалу и вечноженственной Красоте. Восхищенный Ромен Роллан писал: "Лишь по трепету мелодической души или оркестра, похожему на тень, скользящую в глубине зрачков, сознаешь мгновениями драму, разыгрывавшуюся в сердцах. Эта горделивая целомудренность чувства есть в музыкальной драме нечто столь же редкое, как и в поэзии трагедия Расина..." Премьера оперы состоялась 30 апреля 1902 г. Спустя несколько месяцев ее услышали в Брюсселе и Вене, потом в Германии. Теперь Дебюсси уже не приходилось искать издателей, - крупнейшая французская фирма Дюран широко открыла ему свои двери и распространяла его новые произведения по всему миру. Не приходилось жаловаться и на недостаток внимания со стороны исполнителей не только во Франции, но и во многих других странах. К композитору, перешедшему сорокалетний рубеж, пришла, наконец, слава. Он стал одним из тех, кто определяет лицо новой европейской музыки. Следующим (после "Пеллеаса") этапным произведением Дебюсси стало "Море" (1903-1905). "МОРЕ". Симфония состоит из трех связанных друг с другом частей: "На море от рассвета до полудня", "Игра волн" и "Диалог ветра и моря". Первый эпизод первой части -- картина сумерек. Внезапно в нее входит просветление -- точно луч солнца позолотил морскую даль. Ювелирно тонкая фактура струнных создает эффект легкой зыби. И вот, наконец, перед нами развертывается картина необозримого морского простора, сверкающего под высоко поднявшимся солнцем. Звучит широкая, величавая тема, порученная виолончелям. "Игра волн" - это блестящее оркестровое скерцо, полное изящества, легкости очертаний, игры капризных ритмов, отлично передающих игру волн у побережья. Господствующим элементом здесь является арабеска, краткая мелодическая фраза, появляющаяся и исчезающая, точно отблески луча в морской волне. Третья часть отличается изобилием тематического материала, который, впрочем, легко распределить в две группы: темы ветра, устремленные, подвижные, энергично ритмованные, и темы моря, более широкие и спокойные. Из поздних произведений композитора наибольший успех выпал на его двадцать четыре прелюдии для фортепьяно (1910 и 1913). Каждая из них несет особый настрой, свою систему образов. По стилю прелюдии чрезвычайно разнообразны. "Дельфийские танцовщицы" - музыкальное воплощение росписи многофигурных греческих амфор. "Паруса" - образ морской дали, медленно тянущихся легких облаков. "Ароматы и звуки, тающие в вечернем воздухе" полны колоритных деталей и призрачных оркестровых эффектов. "Шаги на снегу" идут на фоне ритма, подчеркивающего хрупкость медленно, шаг за шагом кристаллизующейся мелодии. "Девушка с волосами цвета льна" пленяет задумчивостью лирического напева. Пьеса "Затонувший собор" переносит в мир таинственных историй о городах, чудесно погруженных на морское дно, о призрачных отзвуках колоколов, пробивающихся сквозь водную толщь, через которую иногда удается увидеть очертания домов и башен. В прелюдии "Феи, прелестные танцовщицы" композитор сплетает тонкую звуковую ткань журчащих пассажей и трелей. "Генерал Лавайн, эксцентрик" переносит нас в сферу ритмов эстрадных танцев. "Терраса, освещенная лунным светом" с ее тонким рисунком ниспадающих пассажей вновь возвращает нас в круг излюбленных Дебюсси тем, в музыкальном воплощении которых он воистину не знал себе равных. И, наконец, "Фейерверк" - являет собой интересный пример звукоподражания (каскад быстрых триолей, пассажи в сочетании с краткими возгласами, блестящие октавы, смелая игра регистров создают яркую звуковую картину, полную переливов красок и необычных тембровых эффектов). Умер Дебюсси в марте 1918 г.

Пан Козлевич и остепенившийся Остап

http://www.i-u.ru/biblio/archive/ribakovjas/images/3.jpg http://mmofun.ru/wp-content/gallery/fanart/rogi.jpg Заменены они компьютерной игрой Роги. Руги... http://ru.wikipedia.org/wiki/TheAgeofConan http://ru.wikipedia.org/wiki/Зена Геракл, по версии греков, отец основных родоначальников скифов от полудевы-полузмеи. И т.д. Если что есть опасное для космополитизма в истории России, оно будет обязательно заменено фантастикой или какой компьютерной игрой. Чтобы серьёзного отношения к историческим реалиям никогда не было. Это касается и рогов-ругов. Понятно, роги и руги -- это, вероятно, не одно и то же. Возможно, роги -- это позже уроги, угры, часть средневековых венгров. Возможны и иные версии. Но это не исключает необходимости внимания к ругам и рогам. Там много любопытных схождений получается. Вновь досье (с минимумом моих комментариев) http://ru.wikipedia.org/wiki/Руги http://www.russika.ru/termin.aspter=2480 http://www.emc.komi.com/02/16/077.htm и т.д. И упорное игнорировании реальности позднеантичных рогов у Волги (см.: поисковые системы Интернета) Почти кстати о царях первых веков нашей эры Приазовья. Династия Асандра Тиберий Юлий Рискупорид I Аспург, сын Асандра, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 8 до н. э.--37 Митридат VIII, сын Рискупорида I Аспурга, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 38--45 Тиберий Юлий Котис I, сын Рискупорида I Аспурга, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 45--62 Тиберий Юлий Рискупорид II, сын Котиса I, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 68--93 Тиберий Юлий Савромат I, сын Рискупорида II, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 92--123 Тиберий Юлий Котис II, сын Савромата I, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 123--132 Тиберий Юлий Реметалк, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 131--154 Тиберий Юлий Эвпатор, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 154--170 Тиберий Юлий Савромат II, сын Реметалка, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 174--210 Тиберий Юлий Рискупорид III, сын Савромата II, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 210--228 Тиберий Юлий Котис III, сын Рискупорида III, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 227--234 Тиберий Юлий Савромат III, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 229--232 Тиберий Юлий Иннтимей, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 238--242 Тиберий Юлий Рискупорид IV, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 242--276 Тиберий Юлий Рискупорид V, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 242--276 Тиберий Юлий Фарсанз, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 242--254 Тиберий Юлий Савромат IV, сын Рискупорида IV, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 275--318 Тиберий Юлий Тейран, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 275--278 Тиберий Юлий Хедосбий, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 278--285 Тиберий Юлий Фофорс, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 285--309 Тиберий Юлий Радамсад, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 309--322 Тиберий Юлий Рискупорид V, сын Савромата IV, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 318--341 Тиберий Юлий Рискупорид VI, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 322--337 Тиберий Юлий Савромат V, сын Рискупорида V, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов 341-- Тиберий Юлий Дуптун, архонт Боспора и Феодосии, басилевс всех Синдов и Меотов --402 Далековато от Волги -- Ра. Да и не так-то далековато. Если эти личности не отражены Википедией, подробности о них есть на других сайтах Интернета. Интерес вызывают цари, личное имя которых соответствует этнониму древнего народа Подонья -- Савроматы. Эти басилевсы -- явные европеоиды. Да и их отцы именовали себя Рескупориды (Рискупориды; BACI;E;C РHCKOYПOPIС). Такое имя давали Савроматы и своим детям. Давно отмечена близость царского знака Рескупоридов -- типа трезубца - и княжеского знака Рюриковичей. Рескупориды стремились непосредственно контролировать стратегически важное для всей Сарматии Подонье, тогда как Рюриковичи первоначально делали ставку на Приильменье , Поволжье и Поднепровье. От РHC к РOYC путь сравнительно небольшой. Но так как он не оставляет камня на камне от неонорманистских построений истории России -- этот путь как бы табуизирован. Хотя, как помним, дядя Аттилы в начале 5 века имел имя Роас (Руас, Ругила), тем как бы отчасти представляя себя наследником династии Рескупоридов. Гунны боготворили Приазовье Роги О происхождении названия Русь было много гипотез. Русь от рось, предположительного племени полян, жившего у реки Рось, притока Днепра. (По археологическим данным славянские древности в Приросье датируются не ранее XI-XII веков. Т.е. славянское освоение приднепровской лесостепи началось не ранее чем киевское государство достигло периода могущества.) Мессийноый архиепископ Бруно Кверфуртский. Кведлинбургские анналы. Государь Руси [Владимир Святославич], великий державой и богатством, в течении месяца удерживал меня против [моей] воли, как будто я по собственному почину хотел погубить себя, и постоянно убеждал меня не ходить к столь безумному народу [печенегам], где, по его словам, я не обрёл бы новых душ, но одну только смерть, да и то постыднейшую. Когда же он не в силах был уже [удерживать меня долее] и устрашён неким обо мне, недостойном, видением, то с дружиной два дня провожал меня до крайних пределов своей державы, которые из-за вражды с кочевниками со всех сторон обнёс крепчайшей и длиннейшей оградой. Достаточно взглянуть на карту, чтобы увидеть, что Рось от Киева в два раза дальше, чем крайние пределы державы Русской. То же самое, но в северном регионе. От многочисленных здесь топонимов Русь - Руса - Руза и т.п. Жители Старой Русы - рушане, и это единственно возможная производная наименования населения от топонима Руса. Русь от русла (русские - речные люди. В.Чивилихин). Русь от русых (русские - светловолосые люди). Эту версию зафиксировал ещё Епископ Кремонский Лиутпрад, дважды ходивший послом в Византию (X век): на север от Константинополя живут угры, печенеги, хазары, русы, которых мы иначе называем норманнами... греки именуют их русиос, то есть светлые, по особенностям их тела, а мы зовём их по местоположению норманнами, ибо на тевтонском языке это значит северные люди. Русь от росомонов, племени враждовавшем с причерноморскими готами. Русь от роксаланов - ираноязычного племени Северного Причерноморья начала нашей эры (само название роксаланы также переводят как светловолосые люди). Русы от борусков - племени, помещаемом Птолемеем на правобережье в среднем течении Танаиса (Дона). Русы от пруссов - поморских литовских племён. В этом случае варягов связывают с поморскими славянами и литовцами, а не со скандинавами. Русы от ругов - племени (возможно - германского, возможно - северо-иллирийского), жившего во II веке на балтийском побережье (о. Рюген) до переселения туда готов из Скандинавии. Эта версия предложена ещё средневековыми немецкими хронистами. Helena - regina rugorum (Адальберт, Елена - имя Ольги в крещении) (Перевод более полного фрагмента, правда из другого латинского источника -rugi, а не rugorum, приведён в главе об Ольге.), варианты: роги, русы, розы, руци, руяны, рутены. В последней форме имя России закрепилось в научной латыни. Рутений - русский элемент периодической системы. Русь от первого лена Рориха, называвшегося Рустинген. Русь от Руслаген - названия южного побережья Швеции ("пристань гребцов, участников гребного похода"). Финские народы: финны, эстонцы, ливы и водь именуют шведов - rots, routsi, rotsi. Будучи принесённым из Скандинавии (автор склоняется к последней версии, объясняющей и появление викингов в Испании под именем "Ал-Маджус ар-Рус"), этноним "русь" стал названием государства. Сначала в форме "держава руси", а затем в форме "держава Русь", "Русская земля". Слово "русский" по происхождению имеет притяжательную форму, отвечает на вопросы "Чей" "Который", а не "Какой". Чей будешь Русский.) В Русскую Землю изначально входят все территории, контролируемые варягами, от Новгорода до Киева. Выделение Константином Багрянородным Внешней Руси, куда он относит даже расположенный в 15 километрах от Киева Вышгород, княжескую резиденцию, - это артефакт, внедрение традиционного, ещё с Птолемея, представления о разделении территории сопредельных народов на "Внешнюю" - дальнюю и "Внутреннюю" - ближнюю к Византии. В приведённом выше тексте Константина Багрянородного внешняя Россия противопоставлена не Киеву, а самому Константинополю (приходящие из внешней России в Константинополь). Но по мере расширения и укрепления государства название этого государства - Русь снова становится этнонимом, распространяясь на всех жителей государства и вытесняя все прежние племенные названия. Первыми теряют своё племенное имя поляне. Аналогичную трансформацию претерпело и имя болгар: от названия тюркских кочевых орд Аспаруха, через наименование правящей элиты, к имени славянского народа и его государства. Подтверждение скандинавской версии можно увидеть и в сообщениях восточных авторов о некоем острове русов. Ибн Русте и Гардизи, использовали один и тот же несохранившийся источник. Ибн Русте. А что касается русов, то они - на острове, вокруг него - озеро. Остров, на котором они живут пространством три дня пути; там чащобы и заросли; остров нездоровый, сырой... Гардизи. Рус - это остров, который лежит в море. И этот остров три дня пути на три дня пути и весь в деревьях. И леса и земли его имеют много влаги... На острове живёт около 100 000 человек. Характерно, что восточные авторы настолько не представляют где находится этот остров, что даже не пытаются указать хотя бы сторону света. Под названием "рус" восточным авторам известны скандинавы и на собственно востоке - в Черноморско-Каспийском регионе и на крайнем западе - в мавританской Испании - ал-Маджус ар-Рус. Античные авторы, чьи труды были известны арабским географам и чьи представления были в значительной степени восприняты их мусульманскими последователями, считали что Скандинавия - это остров Сканза или Скандия. Например, так она изображена на карте Птолемея (II век н.э.). Таким образом, место, откуда приплывают скандинавы - это остров, остров русов, остров Рус. Именно полное незнание восточными авторами Балтийского региона до X века опровергает гипотезу Д.Г.Вернадского о проникновении шведов в VIII веке в Азово-Черноморский регион и даже об основании там своего княжества со столицей в Тмутаракани. С другой стороны, если бы остров Рус находился где-либо в Черноморском регионе - на Таманском полуострове по Д.Г.Вернадскому или в Дельте Дуная по Б.А.Рыбакову, то почему же профессиональные географы не указали никаких ориентиров для размещения территории достаточно большого размера: три дня на три дня пути. Напомним, что расстояние от Доростола (Силистрии) до Переяславца - четыре дня пути (~150 км). На карте Птолемея размеры острова Сканза приблизительно равны расстоянию между местоположениями Доростола и Переяславца. К ал-Хорезми эти данные попали уже в сильно искажённом виде и имеющий реальную основу остров Сканза превратился в сказочные мужской и женский острова Амазанус. Географические представления о северных островах обнаруживается даже в XI в. в Византии. Скилица, описывая нападение Киева на Константинополь в 1043 г., говорит об участии в качестве союзников Владимира большего числа воинов, живущих на северных островах Океана. Эта, казалось бы, почти смешная версия: происхождение название народа от наменования профессии, впервые появилась на свет не в наше время, а тогда, когда русь ещё говорила на скандинавской мове и плавала на своих дракарах. Псевдо-Семион (последняя треть X века). Росы или ещё дромиты... Дромитами они назывались потому, что могли быстро двигаться (бегать). Продолжатель Феофана. ...росы, коих именуют также дромитами, происходят же они из племени франков. Слово дромиты созвучно наименованию византийских кораблей "дромоны". И средневековые русские переводчики это так и понимали иже скеди глаголем, заодно переводя франки как варяги. И всё же происхождение напрямую "руси" от гребцов признать невозможно. Это было только начало прцесса. Этот термин обозначал одновременно-последовательно: команду боевого коробля; всю военную силу, с которой является конунг, согласившийся на роль служилого князя; дружину полновластного князя, занимающуюся в том числе сбором налогов; вообще войско, собранное в поход; и, наконец, весь народ. Эта трансформация осуществлялась с участием языков финских племён, транслировавших не только смыслы, но и формы. Русь - это по фински, а по русски было бы (т.е. и есть в современных перводах) русы. Термин варяги и вообще более поздний и бывает противопоставлен руси. Так Ярослав советуясь с дружиной, советуется сначала с русью, а затем с варягами. По мнению В.Я.Петрухина варяг - "наёмник, принёсший клятву верноси" Варианты Рось, Росия, Россия хоть и созвучны Руси, но имеют совершенно другое поисхождение. Для русского языка признана невозможность происхождения "рос-" и "рус-" из одного и того же корня. "Рос-" восходит к "ръс-", а "рус-" к дифтонгам ou, eu или au. Так же невероятно для славянских диалектов рассматриваемого времени чередования о/у и даже ъ/у, что наооборот вполне закономерно для греческого. Невероятно - это значит, что если обезьяну посадить за пишущую машинку, то невероятно, что она напечатает "Я помню чудное мгновенье". Врианты с "о" происходят из Византии, где, как уже говорилось, долго и упорно ожидали пришествия Роша и, наконец, дождались. В Западной Европе разнообразие вариантов именования Руси необыкновенно, начиная от "книжных" Rugi и Ruteni, продолжая почти правильными романскими Rusi и Russia, и далее множество немецких попыток произнести славянское "с" - Rusci, Ruci, Ruzsi, Ruzi, Ruzzi, Rhos, Ruzara,Riuzen. Здесь нет противоречия в том что слово "русь" перешло в западные языки не из родного языка варягов-скандинавов, а из языка славян. Варяги очень быстро ославянивались по языку. Только самый древний договор с Рюриком дошёл до Нестора, сохранив следы скандинавской лексики. Договоры более поздего времени, заключаемые посольствами, сплошь состоявшими из варягов, заключались на славянском языке. http://roussie.boom.ru/title-russ.html Руги (роги) - восточно-европейский народ, который ныне все чаще включают в этногенез словено-русов. Ругии более 19 веков назад были соседями вандилиев, лугиев, готонов (готов), которые тесно взаимодействовали с полиэтносом венедов у рек Вислы и Одера (у низовий Одера и острова Рюген - славянский Руян, - этнос обычно и помещают). Река Луга, Новгород как Острогард (город остроготов), князь Вандал в славянском эпосе - многое указывает на вероятные связи ругов и с Русью. Франки около 12 веков назад однозначно относили ругов и богемов к славянам. В.В. Седов считает, что руги-русь - вероятнее всего - были потомками группы антского населения (междуречья Днепра и Дуная), оторвавшегося от севернопричерноморских русов и продвинувшейся в потоках аварской миграции (после 550 г.) далеко на запад. Но ученый не проясняет вопрос о более древних ругиях и рогах, живших недалеко от меренс и морденс к 375 г. (когда их покорял король Яромир-Германарих). Рогов времен Германариха археологи иногда помещают у истоков Камы рядом с Уралом (кушнаренковские древности восточнее славянской именьковской культуры: (Кандыба В.М., Золин П.М. Реальная история России. СПб., 1997. С. 114). Славянское слово "ругань" может быть связано с впечатлениями от привычной речи ругов. Седов обращает внимание на следующее: "Недавно А.В. Назаренко, проанализировав историографию этого вопроса, достаточно авторитетно показал, что имя руги (rugi) следует идентифицировать с этнонимом русь (под термином Rugi в западноевропейских письменных памятниках Х - Х1 вв. всегда имеется в виду Русь). Это были, по А.В. Назаренко, купцы из Киевской Руси" (Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. С.125). На острове Рюген (Руян) в Арконе было главное святилище прибалтийских славян. Руги на рубеже античности и средневековья играли очень существенную роль во всемирной истории, включая и окончательный крах Западной Римской империи. После царей Донатона и Ругилы, Алариха и Аттилы, ряда других раннесредневековых героев, связанных со Скифией, объективно выделяются руг или скир (скирко-скорняк) Одоакер (жил ок. 431-15.3.493 г.: Равенна) и острогот Теодорих Великий (ок.454: Паннония - 26.8.526: Равенна). Руги - по сути одни из раннесредневековых русов, которых сами германцы отличали от германцев. Русь иногда именовали Ругией или Рогией, "земли ругов"; княгиня Ольга считалась "регина ругорум" (княжна ругов), да и "славяне... в действительности от ругов", как утверждали германские документы Х-ХII вв. Начавшего средневековье Одоакра (Даницаря русского эпоса), свергнувшего в 476 г. последнего римского императора Ромула Августула, наука относит к ругам, скирам и т.д. Если Одоакр (Одоакер) - скир (шкир), то надо помнить о связях скиров со скифскими царями Ульдином и Аттилой, а ранее - с венедами (праславянами). Имя Одоакра созвучно имени царя скифов Одотея, пробивавшегося через Дунай в 386 г., или русскому городу Одоев (под Тулой), давшему название княжескому роду Одоевских. Отлично от "ругани" здесь вспоминаются возвышенные "оды" (стихи во славу героев и подвигов). Родители Одоакра и Теодориха верно служили Аттиле (см.), "царскому скифу", и его славянскому окружению, пользовавшемуся деревенскими банями, медами, стравами (угощениями на поминках) и подобным, близким славянскому менталитету. Если руги (роги) и уроги близки (или одно и то же), то надо отметить, что около 463 г. союз сарагуров, оногуров и урогов разгромил царство акациров, занимавшее земли от Балтики почти до низовий Дуная. Акациры одно время даже противостояли всемогущему Аттиле. Переписка и документация велись в округе на латинском языке, перешедшем во многие европейские языки. Но забывается, что в основе латинского - греческий, от которого многое прямо взяли скифы-готы и Русь (бывшая Скифия). Остроготы, руги и близкие им народы во П-IУ вв. прошли школу именно Скифии, здесь научились создавать мощные армии и обрели устойчивые навыки государственности. Еще веками, даже уйдя из Скифии, они продолжали сохранять скифскую ментальность, да и упоминались в источниках как "скифы". И руги среди скифов-русов, хотя бы затем в торговле, были весьма активны. http://www.liveinternet.ru/users/slowlove/post116366044/ Итак, Ольга была арианкой. Возникает вопрос - зачем тогда она вообще ездила в Константинополь Скорее всего, причины были чисто политические. Не исключено, что у Ольги не сложились отношения с её болгарской роднёй, и она искала поддержки у греков. Велика вероятность того, что во время визита решался вопрос о подчинении русской церкви Константинополю. Видимо именно отсюда происходит мнение Иоанна Скилицы: "И жена некогда отправившегося в плаванье против ромеев русского архонта, по имени Эльга, когда умер её муж, прибыла в Константинополь. Крещёная, и истиной вере оказавшая предпочтение, она, удостоившись великой чести по этому поводу, вернулась домой" 240, 77-81 ( 11 стр.166 ) Скилица писал через 100 лет после рассматриваемых событий. Ни один из более ранних авторов об этом не сообщает. Было ли в Константинополе повторное крещение Маловероятно. Дело в том, что мы не знаем иного крестного имени Ольги, кроме как Елена. А это имя она носила уже перед замужеством. Скорее всего, Скилица логически домыслил крещение, исходя из факта церковного подчинения Руси Константинополю. Вообще, стоит отметить тот факт, что о крещении Ольги в Константинополе сообщают либо поздние византийские авторы, как Скилица и Зонара, либо авторы из весьма удалённых и от Руси и от Византии стран, как, например, продолжатель Регинона. Итак, Ольга всё-таки обратилась к православию. Но ревнителям истинной веры ликовать рано. Обращение было очень не долгим. Ольга посетила Константинополь в 957г., а уже в 959г. в Германию, к королю Оттону I, приходят послы с Руси с просьбой прислать епископа и священников. Об этом сообщается в "Продолжении хроники Регинона Прюмского": "В лето от Воплощения Господня 959-е ... Послы Елены, регины ругорум, крестившейся в Константинополе при императоре константинопольском Романе, явившись к королю, притворно, как выяснилось впоследствии, просили назначить их народу епископа и священников". Cont. Reg. P.170 ( 5 стр.303-304 ) Заметим, что, сообщая о крещении Ольги-Елены в Константинополе, автор именует императора Романом. Это показывает его слабую осведомлённость о действительных событиях, произошедших в Византии. Итогом посольства было направление в Киев в 961г. епископа Адалберт. Пробыл он на Руси всего два года, и уже в 963г. вернулся в Германию. Заметим, что по летописи в 964г. уже правит Святослав. Сама смена власти могла произойти годом позже. Скорее всего, именно Святослав и выслал Адалберта с Руси. Эта высылка и привела хрониста к мнению, что русские действовали "притворно". Само сообщение о посольстве имеет подтверждение и в "Хильдесхаймских анналах": "К королю Оттону явились послы от народа Руси с мольбою, чтоб он послал кого-либо из своих епископов, который открыл бы им путь истины; они уверяли, что хотят отказаться от языческих обычаев и принять христианскую веру. И он согласился на их просьбу, послал к ним епископа Адалберта правой веры. Они же, как показал впоследствии исход дела, во всём лгали". Ann.Hild., a.960. P.21-22 ( 5 стр.304 ) Любопытно, что русская летопись так же сохранила глухой намёк на пребывание Адалберта на Руси: "Потом же придоша Немци, глаголюще приходомъ послании от папежа, и реша ему: "Реклъ ти тако папежь: "Земля твоя яко и земля наша, а вера ваша, не яко вера наша. Вера бо наша светъ есть. Кланяемся и Богу, еже сотворилъ небо и землю, звезды, месяц и всяко дыханье. А бози ваши дерево суть"". Рече же Володимеръ Немцемъ: "Идите опять, яко отци наши сего не приняли"" Лаврентьевская летопись 986г. Именно при отце Владимира, Святославе и был выслан с Руси епископ Адалберт. Что подвило Ольгу к обращению к католикам мы не знаем. Летопись указывает на явное неудовольствие княгини греками, после возвращения из Константинополя. Возможно Ольга намеревалась получить в Германии то, что не получила в Византии. Во всяком случае ясно одно. До конца своего правления Ольга придерживалась в церковном отношении ориентации на Рим, а не на Константинополь. Вот такую занятную эволюцию наблюдаем мы у "святой" княгини. Арианство-православие-католицизм. Не удивительно, что ни один из её ближайших приемников не решился на канонизацию княгини. Слишком уж жива была память об Ольге Кровавой, Ольге вероотступнице. А что же мы читаем в летописи Всего лишь красивую легенду, призванную скрыть от потомков жестокую правду. Легенду о княгине Ольге. http://www.sunhome.ru/journal/123235/p7 http://www.arya.ru/biblio/iggeld/rurik.htm http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews559.htm rusich.moy.su/publ/18-1-0-331 Вернадский Роги 7. Восточные славяне в сарматский период В предыдущих параграфах мы предложили краткий обзор западных и северных соседей сарматов в порядке, упомянутом Тацитом. Мы рассматривали западную ветвь славян, известных Тациту как венеды. Ни одно другое славянское племя не упоминается им, поскольку места их обитания, с его точки зрения, были в границах самой Сарматии, и он сознательно не отделяет этих племен от сарматов. Однако, учитывая наши цели, именно восточные славянские племена должны целиком завладеть нашим вниманием. Готский историк Иордан упоминает три основных группы славян, называя их венетами, склавенами и антами соответственно [+90]. Он также добавляет, что индивидуальные славянские племена и роды также известны под различными другими именами. Другой историк шестого века Прокопий Кесарийский был заинтересовав славянами лишь в силу их контакта с Византией. По этой причине Прокопий опускает имя венедов и говорит лишь о склавенах и антах (antae). По свидетельству автора, склавены и анты первоначально носили общее имя - споры. Прокопий выводит это из греческого корня spor , который означает "разбрасывание" (ср. "диаспора") [+91]. Объяснение вряд ли является верным, но имя заслуживает внимания. "Споры" может быть сравнено с именем сполы или спалы, народ черноморских степей, упомянутый Иорданом; [+92] Плинием имя дано как спалеи [+93]. Согласно Плинию, спалеи жили в бассейне реки Танаис (Донец - Дон). Имя притока Донца, Аскола, кажется отражающим имя людей, упомянутых как Плинием, так и Иорданом (Оскол или Оспол) [+94]. Как повествует Иордан, готы атаковали спалов после пересечения большой реки, предположительно Днепра [+95]. Двигаясь на восток от региона Киева, готы затем должны были достичь оскольского и донецкого регионов, и именно таким образом в регионе Оскола они должны были встретить спалов. Мы должны теперь принять во внимание, что Прокопий помещает племена восточной части антов "над" утигурами, т.е. к северу от Азовского моря, предположительно в районе Донца - Дона [+96]. Итак, восточная ветвь антов жила в шестом веке где-то в регионе, в котором готы встретили спалов во втором веке. Очевидное заключение состоит в том, что восточные анты были по крайней мере топографически наследниками спалов. Существует также интересная лингвистическая параллель между именами спалы и анты в отношении их семасиологии. Славянское слово исполин ("гигант") должно быть выведено из имени сполы [+97]. С другой стороны, старое англо-саксонское слово etna ("гигант") кажется метатезисом имени enta (анты) [+98]. Возможно, что под спалами, или гигантами, донецкие славяне подразумевали аланское племя, которое занимало бассейн Донца в первом веке н.э. и установило свой контроль над местными жителями [+99]. Мы можем вспомнить в данной связи, что в мингрельском языке слово алан означает "сильный", "храбрый", [+100] что близко славянскому исполин ("гигант"). Имя аланского клана сполы, или спалы, могло позднее применяться к местным славянским племенам, контролируемым аланами. Таким путем может быть объяснена информация Прокопия, что славяне были изначально известны как споры. Обратимся теперь к антам. Мы видели, [+101] что это была иная форма имени ас, или аланов. В то время как Плиний и Помпоний Мела (первый век н.э.) упоминают антов, Птолемей (второй век н.э.) передает имя как Asioi , а Стефан Византийский (пятый век н.э.) как Assatoi . Мы можем предположить, что анты, или ас, пришли в регион Азова во время общей миграции аланов в первом и втором веках н.э. Позднее они были известны русским летописцам как асы или ясы (современные осетины). Асы также упоминаются многими средневековыми путешественниками, среди других Рубруком [+102]. Поскольку ас или аланы рано распространились также по Тавриде, неудивительно, что мы встречаем имя антас на одной из керченских надписей третьего века н.э. [+103]. Мы теперь вспоминаем заявление Аммиана Марцеллина, что аланы вобрали в себя народы, которых они завоевали, под собственным национальным именем [+104]. Итак, группа славян, побежденная ас, могла получить имя своих новых правителей. Мы можем таким образом объяснить, почему во времена Иордана и Прокопия имя анты применялось ко всей восточной ветви славян. Тот факт, что Иордан и Прокопий говорят об антах (или Antae) скорее, нежели об ас, может быть также объяснено, если мы вспомним форму "антас" керченской надписи. Трансформация 'Az , в 'Antez находится в полном соответствии с фонетическими законами греческого языка, ср. gigaz , множественное число gigantez . Следует отметить, что в современном греческом из множественного числа gigantez было сформировано новое единственное: gigantaz . Аналогичным образом, из первоначального 'Az сначала могло быть сформировано множественное число 'Antez , а затем вторичное производное, единственное число Antaz . Итак, анты должны рассматриваться как славянское племя, контролируемое аланским кланом ас. Иными словами, анты были асо-славянами. Во времена Прокопия они были разделены на две ветви: восточную, в регионе Донца; и западную, в Бессарабии [+105]. Иордан знает лишь западных антов. Согласно его информации, они жили в изгибе черноморского побережья между Днестром и Дунаем [+106]. Именно в этом месте готы атаковали антов около 376 г. [+107] Мы можем предположить, что они поселились там задолго до атаки готов. В анналах лангобардов седьмого века, для которых использовались без сомнения некоторые более древние предания, упоминается страна Антаиб, через которую лангобарды должны были пройти на пути от Балтики до Паннонии [+108]. Предполагали, что имя Антаиб должно быть объяснено как Земля антов [+109]. Ссылка на Антаиб, однако, не совсем ясна. Лангобарды едва ли когда-либо достигали нижнего Днепра или южного Буга. Однако трудно опровергнуть предположение, что во время их пребывания в Трансильвании они могли начать переговоры с антами и послать к ним гонца [+110]. Подобное взаимодействие между лангобардами и антами могло иметь место в любое время между концом второго и началом четвертого века н.э. Итак, если мы хоть как-то доверяем традиции лангобардов, мы можем предположить, что анты, или скорее их западная ветвь, поселились в регионе Буга не позднее, чем в третьем веке н.э. и, возможно, раньше. По моему мнению, поселение антов в регионе Буга может быть отнесено к периоду аланской миграции, т. е. ко второму веку н.э. Две группы антов, как было ранее упомянуто, были, возможно, в древности более тесно взаимосвязаны. Западная или бугская группа занимала регион между Днепром и Бугом, в то время как донецкая группа поселилась в регионе между Днепром и Донцом. Две группы, возможно, объединялись в районе порогов Днепра. Готское вторжение, пополам разрезая две группы антов, обособило их друг от друга, но позднее они вновь сошлись [+111]. Насколько мы знаем, [+112] один из родов иранских антов или ас был известен как светлые ас (рухс-ас). Позднее славянские племена, подчиненные роду рухс, могли принять это имя. В перечне племен, покоренных Германарихом, [+113] мы находим имя Рокаса (Рогаса). Это, возможно, другая транскрипция имени Рухс-ас (Рок-Ас). Другое племя упомянутое Иорданом и могущее относится к проблеме, - это росомоны [+114]. Согласно Иордану, росомоны восстали против Германариха вскоре после вторжения гуннов. Возможно, что имя в описании Иордана, если оно не искажено устной традицией, является другой формой произношения имени роксоланы [+115]. Изначально рухс могло на некоторых местных диалектах звучать как рос, росс или русь, в свете чего могут быть поняты источники греческого rvz и славянского русь. Давайте теперь обратимся к склавенам. Если анты жили в регионах Донца и Буга, а венеды в регионе верхней Вислы, то можно предположить, что склавены первоначально занимали территорию между ними: т.е. территорию между Карпатскими горами и средним Днепром, по преимуществу в районе Киева. Часть склавенов, как мы видели, под давлением Германариха двинулась на север и в итоге обосновалась вокруг озера Ильмень. Большинство склавенов должно было остаться, однако, в их старых местах обитания, будучи подчиненными готам, а позднее гуннам. К концу V века они начали свое движение на нижний Дунай. Два других племени, которые, возможно, также были славянского происхождения, - навары и бораны - жили в регионе Азовского моря. Птолемей (второй век н.э.) зафиксировал город Навар (Nauars) в бассейне реки Каркинит, [+116] которая, возможно, может быть отождествлена либо с Утлюк или Токмак в северной Таврии [+117]. Согласно В.Ф. Миллеру, имя Навар происходит от иранского nau (лодка); [+118] следовательно, мы можем заключить, что навары были кораблестроителями и моряками. Поскольку ни иранцы, ни тюрки никогда не выказывали склонностей к операциям торгового флота или навигации, навары могут скорее рассматриваться как славяне, нежели как иранцы или тюрки. Бораны упоминаются в некоторых источниках готского периода (третий век н.э.) как смелые моряки [+119]. Они жили где-то в регионе нижнего Дона. Имя звучит по-славянски - боран, произносимое сегодня баран, означает по-русски название животного. Интересно, что Плутарх упоминает холм Бриксава на реке Танаис (Донец - Дон) и комментирует, что это имя означает "лоб барана" на местном языке [+120]. Согласно В.Ф. Миллеру, имя Бриксава является иранским, означая "рог барана" [+121]. 8. Некоторые данные о славянской цивилизации в сарматский период Мы сказали, что материальная культура древних людей может быть наилучшим образом изучена в свете археологических свидетельств. В случае древних славян трудность состоит в том, что наша информация столь редка и туманна, в особенности это относится к скифскому периоду. Даже для сарматского периода сложно точно локализировать на карте различные славянские племена упомянутые в источниках, и трудно поэтому отличать славянские древности от принадлежащих другим народам. Проблема особенно запутанна, когда речь заходит о пограничной зоне между лесом и степями, и даже в большей степени относительно степной зоны. В западной части украинской пограничной лесостепной зоны так называемая культура погребальных урн, которая берет начало в скифский период, продолжала сохраняться также и в сарматский период. Римские монеты второго века, обнаруженные в Киевском регионе, указывают на развитие коммерческих связей между правобережной Украиной и Дакией. Рассмотрение инвентаря поселений (городищ) Киевского, Черниговского и Полтавского регионов показывает, что люди этого ареала были земледельцами, как и в предшествующий период [+122]. Поскольку культура этих поселений в определенной мере отличается по своей природе от западноукраинских "полей погребальных урн", мы можем предположить существование двух различных племен или групп племен, оба из которых, возможно, имеют славянское происхождение и являются земледельцами, Одно жило к западу от Киева, а другое - к востоку. Первое было под влиянием западнославянской, германской и романской культуры, в то время как последнее было сильно затронуто иранской цивилизацией. Лингвистические свидетельства могут использоваться в дополнение к археологическим данным. Как мы видели у Тацита, славяне в противоположность сарматам "строят дома" (domes figunt) [+123]. Тип славянского дома в степной зоне отличался от подобного ему в лесной зоне. В степи это была рамочная структура, облепленная глиной (украинская хата). В лесной зоне это было бревенчатое строение (русская изба). В то время как слово хата имеет иранское происхождение, [+124] изба, согласно некоторым исследователям-лингвистам, происходит от немецкого слова Stube. Более вероятно, однако, что изба является чисто славянским словом, будучи сокращением слова истопка ("обогреваемый дом", "дом с плитой") [+125]. С тем чтобы проиллюстрировать более полно данными лингвистики жизнь восточных славян в древности, необходима осторожность при выборе из русского и украинского словарей слов, которые действительно стары. Наиболее безопасный путь - это, разумеется, рассмотрение лишь слов, которые общи всем славянским языкам, поскольку они должны были появиться в наиболее древний период славянской истории [+126]. Далее приводится перечень таких слов, относящихся к различным аспектам личной и общественной жизни. 1. Строения и домашняя мебель: дом, изба, клеть, стол, лавка. 2. Еда и напитки, столовые приборы: хлеб, мясо, мука, дрожжи, тесто, пиво, мед, квас, чаша, нож, ложка. 3. Сельское хозяйство: орати (украинское и древнерусское "пахать"), рало (плуг), коса, серп, борона, воз, колесо, сеять, семя, рожь, жито (по-украински "рожь", по-чешски "пшеница"), овес, просо, лен, конопля. 4. Сад и овощи: огород ("сад" по-древнерусски, "место для посадки овощей"), овощ ("фруктовый плод" по-древнерусски, "овощи"), яблоня, груша, слива, орех, горох, лук, репа. 5. Животноводство и молочные изделия, птица: бык, вол, корова, теля ("телка"), конь, боран ("баран"), овца, вепрь, порося ("свинья"), руно, волна ("шерсть"), молоко, сыр, масло, гусь, кура ("курица"), утка, яйцо. 6. Пчеловодство: пчела, борт ("улей"), мед, воск. 7. Охота и рыболовство: лев (древнерусское обозначение "охоты"), лук, стрела, бобр, куница, волк, олень, рыба, уда, невод, окунь, лосось, щука, угорь. 8. Металлы и кузнечное дело, оружие: золото, серебро, медь, железо, ковать, молот, меч, копье, секира ("топор", по-русски в особенности "боевой топор"), щит. 9. Ремесло и торговля: ткать, пряжа, полотно, гончар, торг ("рынок"), мера, локоть (мера длины). 10. Социальная организация; типы поселения: правда ("справедливость", "истина"), закон, власть, род, племя, войско, село, город. Все слова в вышеприведенном перечне должны были присутствовать в славянском словаре в сармато-готский период, если не ранее. Они интересуют нас здесь не с лингвистической точки зрения, а благодаря их связям с историей восточных славян. Словарь народа отражает его культуру. Вышеприведенные слова составляют многие термины раннеславянского земледелия, технологии и социальных институтов. Они могут помочь нам лучше понять эволюцию народной жизни. Теперь мы должны сравнить лингвистические и археологические данные. Как мы видели, [+127] древние поселения и погребальные места украинской лесостепной и степной зоны, многочисленные сельскохозяйственные инструменты, предметы домашней мебели катушки и т. д. были обнаружены вместе с зерном и костями домашних животных. Соединяя это с лингвистическими свидетельствами, мы приходим к заключению, что культура восточных славян должна была достичь в сарматский период относительно высокого уровня. Восточнославянские искусства и ремесла были под очевидным иранским влиянием [+128]. Существование таких древнеславянских слов как гудба ("музыка"), гусли, бубны ("тамбурины") является свидетельством музыкальных пристрастий народа. Существует характерное повествование в хронике Теофилакта (начало седьмого века), которое демонстрирует, что византийцы считали славян высокомузыкальными людьми [+129]. Фиксируя события одного из дунайских походов императора Маврикия, хронист упоминает о наружности трех славянских посланцев, приехавших из далекой страны. Посланцы сказали Маврикию, что их народ безразличен по отношению к войне и оружию и лишь наслаждается игрой на цитре. Что же касается религии древних славян, то она была описана Прокопием в следующих словах: "Они веруют, что один бог, создатель молнии, является сам хозяином всех вещей, и они приносят ему скот и другие возможные жертвы; что же касается Судьбы, то они не знают ее и не признают мудрым образом, что она обладает какой-либо властью над людьми, но когда смерть находится близко к ним, пораженные болезнью или начинающие войну, они обещают в случае благополучного исхода, что сразу же принесут жертву богу в обмен на жизнь; и если они получают избавление, они жертвуют именно обещанное ими и полагают, что их безопасность была куплена этой жертвой. Они поклоняются, однако, рекам, нимфам и некоторым иным духам, и они также приносят им жертвы, и они делают предсказания в связи с этими жертвами" [+130]. Первоначальный слой славянской религиозности предположительно состоял в почитании родовых предков и сил природы [+131]. Почитание предка (пращура) оставило след в присказке, теперь используемой детьми в некоторых играх "чур меня" ("да поможет мне мой предок"). Что же касается почитания природных сил, русский фольклор дает богатые свидетельства для подтверждения информации Прокопия, что древние славяне почитали реки. Почитание молнии, также упомянутое Прокопием, было в особенности развито, и бог грома Перун упоминается в русских летописях. Религиозные верования восточнославянских племен должны были подвергнуться значительному влиянию аларо-дианских и иранских культов. Почитание Великой Матери уже упоминалось [+132]. Почитание мифической птицы (или же птицы-собаки) Сенмурв, игравшей важную роль в иранской космологии, [+133] было очевидно также широко распространено. Согласно тексту Пахлави, Сенмурв был первобытной птицей, функция которой состояла в охране "Древа Семян" и распылении сухих семян по воде, с тем чтобы они могли возвратиться в землю с дождем. В определенном смысле Сенмурв была гением или божеством плодородия. Существует рисунок Сенмурв на пластине, найденной в кургане Семи Братьев (Семибратный) в регионе Тамани [+134]. Воспроизводимое существо имеет тело собаки, пару крыльев и две головы - одну собаки, а другую лебедя. В воспроизведениях Сенмурв сасанидского периода она похожа более на крылатую собаку, нежели на птицу. Для этого периода нет свидетельств почитания Сенмурв среди протославян, но мы можем предположить его по аналогии из существования такого почитания в позднее время. В то время как Перун был мужским богом, похожим на тевтонского Тора, Великая Мать, конечно же, была женщиной-богиней. Следует помнить в данной связи, что социальная организация некоторых досарматских племен азовского региона, подобных савроматам, принадлежала матриархальному типу [+135]. Не были ли некоторые из восточных протославянских племен первоначально организованы по матриархальному типу Следы матриархальных обычаев могут быть обнаружены в русском фольклоре, в особенности в некоторых былинах, равно как и в киевском своде законов, известном как "Русская Правда" [+136]. 9. Готы на Украине [+137] В первом веке н.э. готы жили на балтийском побережье в устье реки Висла [+138]. С течением времени население выросло, а земля не давала достаточно пищи. Во второй половине второго века н.э. большинство племенных вождей решили, что их народ должен двинуться на юг в поисках более плодородной земли [+139]. Одно племя гепидов, однако, предпочло остаться в родных местах. Гепиды мигрировали на юг лишь позднее, в третьем веке н.э., когда они поселились в северной Дакии [+140]. Иордан описывает трудности готов, встреченные в пути при пересечении топей и болот, [+141] которые могут быть идентифицированы как находящиеся в бассейне Припяти. Наконечник копья с рунической надписью, найденный близ Ковеля, может рассматриваться как памятник этого движения готов [+142]. Через некоторое время после пересечения топей они приблизились к широкой реке. Согласно Иордану, в это время они были уже в Скифии, в местности, которую они называли Ойум [+143]. Ф. Браун предполагает, что это имя производно от готского слова Aujom, "водная страна" [+144]. Однако Л. Шмидт предложил другое объяснение имени. Он сравнивает "Ойум" с немецким Aue, что означает "луг", "поле" [+145]. Имя "Ойум" может таким образом означать "степная страна". "Широкая река", упомянутая Иорданом, должна быть Днепром. Степная зона начинается на правом берегу Днепра к югу от Киева. Итак, кажется вероятным, что готы достигли Днепра близ Киева. Если следовать повествованию Иордана, то готы начали пересекать реку (т. е. Днепр у Киева) через мост, но прежде чем все они успешно совершили переход, мост надломился, и таким образом они были разделены на две группы. В то время как часть их осталась на правом берегу Днепра, те, что уже пересекли реку, поспешили далее на восток и атаковали племя спалов, [+146] которые, как мы уже видели, [+147] должны были жить в регионе верховья реки Донец. После победы над спалами готы повернули на юг к Азовскому морю и затем вторглись в Тавриду. Часть из них в конечном итоге пересекла Киммерийский Боспор (Керченский пролив) и проникла к устью реки Кубань на кавказском побережье Черного моря. Что же касается группы готов, которая осталась на правом берегу Днепра, она впоследствии двинулась вниз по Днепру к Черному морю и распространилась на запад по побережью, в конце концов достигнув устья Дуная. К средине третьего века готы контролировали все северное побережье Черного моря. Следует упомянуть в данной связи, что за готами следовало в их движении от Балтийского моря к Черному другое тевтонское племя - герулы [+148]. Герулы, возможно значительно менее многочисленное племя, нежели готы, поселились в регионе нижнего Дона, захватив древнюю греческую колонию Танаис в его устье. Еще одно тевтонское племя бургундов упоминается в некоторых источниках как живущее близ герулов [+149]. В действительности лишь малый отряд бургундов мигрировал к Азовскому морю, в то время как большая часть племени поселилась в средине третьего века по берегу реки Майн в западной части Германии. Готы первоначально не создали какого-либо централизованного государства в Южной Руси, каждое племя было самодостаточным. Готское племя, которое поселилось в Бессарабии, было известно как тервинги (лесные люди, ср. русские древляне) или вестготы. Тайфалы остались далее на запад, в Малой Валлахии. Гревтунги (степные люди, ср. русские поляне), также известные как остготы, были сильнейшим племенем среди восточных готов. Тавридская группа готов позднее стала известна как трапезитские готы [+150] с Крымской горы Чатыр-даг, которая имеет очертание стола (trapeze по-гречески). К середине третьего века н.э. готы уже терроризировали римские владения к югу от Дуная. В 251 г. император Деций выступил против них, но его армия была окружена силами врага и сам он погиб в сражении. Во второй половине третьего века готы освоили море, и их морские экспедиции нанесли даже больший вред балканским и Эгейским провинциям Римской империи, чем наземные грабительские операции. В то время как от готов (как скандинавской нации) можно было ожидать живучести в крови мореходных традиций, следует отметить, что инициатива в серии морских экспедиций третьего столетия на Черном море принадлежала не готам, а боранам [+151]. В 256 г. множество малых судов боранов, плывущих от устья Дона, пересекло Азовское море и появилось в Керченском проливе. Боспорские власти поспешили заключить дружественное соглашение с боранами и снабдили их морскими судами. Флотилия боранов затем проплыла вдоль кавказского побережья Черного моря и атаковала Питиунт (современную Пицунду). Однако атака была неудачной. В следующем году бораны опять двинулись по морю, на сей раз усиленные поддержкой готов. Союзники первоначально приблизились к Фасису (близ Поти), где они попытались ограбить храм Артемиды, но были отброшены. Затем они повернули к Питиунту и на этот раз преуспели в его взятии; они также захватили множество судов в порту Питиунта, усилив ими свою флотилию. Потом они направились к Трапезунду, который взяли внезапной ночной атакой. Несчастный город был полностью разграблен, а бораны и готы вернулись домой на кораблях, тяжело нагруженных трофеями и пленниками [+152]. Новость о набеге на Трапезунд быстро разнеслась среди готов - как восточных, так и западных. Их группа, контролировавшая устье Днестра, теперь решила создать собственный флот. Зимой 257-58 гг. для них были построены корабли пленниками и местными работниками в Тире (Аккерман). Весной 258 г. днестровская флотилия готов спустилась к Черному морю и направилась вдоль западного побережья. Их армия одновременно двинулась вперед по суше. Миновав Томы и Анхиал, готская флотилия вошла в залив Филеат к северо-западу от Византия. Сухопутные силы пришли в ту же точку. Захватив все доступные лодки местных рыбаков, вся компания получила возможность сесть на корабли. Умноженная флотилия вошла в Боспор и разграбила множество прибрежных городов, среди них были Халкедон, Никея, Никомедия [+153]. В своих последующих морских экспедициях 262 и 264 гг. западные готы подвергли нападению побережье Фракии, Вифинии и Каппадокии [+154]. В 267 г. восточные готы вновь отправились в морскую экспедицию, в этот раз совместно с герулами. Для этой экспедиции были построены пятьсот лодок в устье Дона. Герулы и готы пересекли Черное море, прорвались через Боспор, насмотря на попытку римских охранных судов остановить их, разграбили Кизикус, равно как и острова Лемнос и Скирос, а затем атаковали Афины и Коринф. Под предводительством Дексиппа, выдающегося историка того времени, афиняне предложили отчаянную попытку отразить захватчиков. Однако последние отплыли домой с большими трофеями [+155]. Успех экспедиции побудил днестровских готов к новым действиям. В течение всей зимы 267-268 гг. днестровские кораблестроители были заняты постройкой лодок. Согласно Зосиме, шесть тысяч были построены, что, возможно, является завышенным числом; однако лодки могли быть маленькими [+156]. Были предприняты как морские рейды, так и наземные походы. Мужчины различных племен, как, например, герулы, остготы, визиготы, гепиды и кельты или "келтионы", приняли участие в экспедиции. В так называемой "Пасхальной хронике" седьмого века находим замечание, что келтионы тождественны спорадам, [+157] и мы знаем, что под спорами или спорадами Прокопий подразумевал славян [+158]. Соответственно мы можем подразумевать, что славяне также приняли участие в экспедиции. Флотилия легко прорвалась через Боспор и Дарданеллы и напала на Салоники и полуостров Атос. Армия была менее удачлива, потерпев поражение при Наиссе (Nis) от войск императора Клавдия. В то время как именно инициатива боранов побудила готов и герулов к строительству их черноморского флота, организацией своей армии готы были обязаны сарматам, с которыми они были в тесной связи. Хотя готы вытолкнули основное количество роксоланов и некоторые другие сарматские племена из западной части черноморских степей, часть этих сарматских племен осталась на месте и признала сюзеренитет готов, как сделали и восточнославянские племена. Отношения между готами и аланами были в целом дружественными. Лишь во время агрессивной политики Германариха аланский род рухс взбунтовался. Хотя первоначально готы воевали пешими, но после своей миграции в Южную Русь они должны были приучиться к верховой езде, поскольку лишь всадники имели какие-либо шансы в степной войне. Готская кавалерия состояла из людей высших классов, а простые люди продолжали пополнять пехоту. Кавалерия была организована по сарматскому типу с точки зрения как тактики, так и вооружения, за исключением того, что готы не использовали длинное сарматское копье. Готские застежки на поясе были сарматского стиля. Готское искусство и ремесло в целом демонстрировало большее и большее сходство с сарматскими стандартами. Условия жизни в степях постепенно затронули также социальную организацию готов. Первоначально их организация была схожа с существовавшей у тевтонских племен. Люди принадлежали к трем классам: свободные, полусвободные и рабы. Лишь первая группа представляла нацию политически. Вооруженные свободные граждане каждого племени или рода составляли племенное собрание, которое выбирало вождей племени, известных как герцоги, судьи или конунги. Благодаря формированию кавалерийских подразделений, класс свободных был теперь разделен на две части: всадники и пешие. Поскольку значимость кавалерии в готской армии быстро возрастала, всадники рассматривали себя как цвет нации. Таким образом аристократический социальный режим постепенно вытеснял старый демократический стиль жизни. Все высшие должности в армии и администрации были заполнены всадниками. Следующим шагом было получение ими прав на землю от герцога. Итак, среди готов появилась земельная аристократия, постепенно обретая феодально выглядящую власть над крестьянским населением. Ситуация местного населения, а среди него славян, должна была выглядеть ненадежной. С точки зрения духовной культуры готов, их обращение в христианство в течение третьего и четвертого столетий обладало чрезвычайным значением. Оказывается, что азовские и крымские готы были первыми затронуты христианством, с учениями которого они ознакомились при помощи кавказских и трапезундских греков, взятых в плен в течение рейдов 256-57 гг. В результате видим, что христианские миссионеры, которые рискнули проповедовать среди готов, пришли из Малой Азии и Иерусалима, а не из Константинополя. В конце третьего и в начале четвертого столетий христианство начало также распространяться среди вестготов. Готский епископ Теофил принял участие в Первом Экуменическом Соборе в Никее в 325 г. Его приход был, возможно, в Бессарабии [+159]. Следующим епископом вестготов был знаменитый Ульфила или Вульфила (311-86), который перевел Новый Завет на готский. В последующей борьбе между ортодоксами и арианами Ульфила примкнул к арианам, и соответственно арианство стало деноминацией вестготов [+160]. Что же касается крымских готов, то они остались верными ортодоксии. Готы были среди первых германских племен, обратившихся к христианству, и поскольку они получили свою новую веру от греков, их терминология в церковных делах подверглась влиянию греков. Позднее готская церковная терминология была принята другими германскими племенами, и в немецком все еще существуют несколько церковных терминов, отражающих свое греческое происхождение. Таковы, например, немецкие Kirche ("церковь") от греческого ("дом Бога"), Bischoff ("епископ"), Pfaffe ("папа", "священник"), Pfingsten ("Пятидесятница") и т. д. [+161] В середине четвертого века восточные готские племена сформировали сильную Федерацию, возглавляемую одним из племенных вождей Германарихом, которого избрали королем остготов (около 350-70 г.). После консолидации власти над восточными готскими племенами Германарих начал подчинять неготские народы, некоторые из них были под контролем готов. Аммиан Марцеллин характеризует Германариха следующим образом: "...наиболее воинственный монарх, вызывающий испуг соседних наций, благодаря своим многочисленным и различным доблестям" [+162]. Согласно Иордану, первая кампания Германариха была против герулов, тевтонского племени, поселившегося в регионе Азова. Их герцог был убит в битве, и народ принял Германариха в качестве правителя [+163]. Через некоторое время, возможно около 362 г., Германарих должен был победить то, что осталось от Боспорского царства на Керченском проливе. Усилив свою власть на юго-востоке, Германарих обратился на северо-запад, предпринимая кампанию против венедов [+164]. С тем чтобы проникнуть в землю венедов - в регион верхней Вислы - остготы должны были пересечь либо землю склавенов (регион Киева), либо землю антов (регион Южного Буга). Иордан говорит, что как склавены, так и анты признали власть Германариха [+165]. Часть склавенов в связи с этим должна была мигрировать на север [+166]. Война против венедов закончилась победой Германариха. Венеды были плохо вооружены и могли полагаться только на свое численное превосходство, отмечает Иордан [+167]. Венеды были завоеваны без особых трудностей, после чего аэсты (балты) также признали Германариха как своего сюзерена. Королевство Германариха теперь простиралось от Черного моря до Балтийского. Иордан предлагает следующий перечень племен, признающих сюзеренитет остготского короля: гольтескифы, тиуды, инаунксы, васинабронки, мерено, морденс, имнискары, роги, тадзанс, атоулы, навего, бубегены и колды [+168]. Из этого перечня мы уже идентифицировали [+169] тиудов как чудь русских летописей, мерено как меря, морденс как мордву и рогов (рокас) как рухс-ас. Первые три были финскими племенами, последнее - алано-славянским. Навего были, возможно, иранцами или ирано-славянами; их имя может быть выведено из иранского nava "новый", сравни осетинское naeuaeg [+170]. "Инаунксы" - очевидно не этническое имя, а определение "тиудов"; васинаброки могут быть идентифицированы как весь русских летописей [+171]. В то время как некоторые славянские племена сначала были завоеваны Германарихом, другие были подчинены готами задолго до этого. Говоря в целом, тесная взаимосвязь между готами и славянами в Южной Руси длилась около двух столетий, от конца второго до последней четверти четвертого. Не удивительно, что слова готского происхождения появились в славянском языке и наоборот. Следующие славянские слова рассматриваются как имеющие готское происхождение: [+172] князь, от готского Kuni ("старейшина клана"); пениази ("деньги"), от готского pannings, полк ("вооруженные люди, подразделение"), от готского volk; шлем, от готского hilms. С другой стороны, готское meki ("меч") может быть выведено из анто-славянского меч. Соответствующее немецкое слово - Schwert. Антские мечи упоминаются в "Беовульфе" [+173]. Также характерно, что многие готские короли и принцессы имели имена, которые звучат скорее по-славянски, нежели по-тевтонски [+174]. Так, наследник Германариха звался Витимир; его внук был назван Видимер. Имя брата Видимера было Валамир (ср. славянское имя Велемир). Позднее тот же процесс славянизации личных имен применялся к скандинавским правителям Руси (девятого и последующих столетий). Первые варяжские князья носили скандинавские имена, такие как Рюрик, Олег, Игорь. Сын Игоря, однако, принял славянское имя Святослав (правил 964-72 гг.). Примечания [+90] Jordanis, Sec. 34. [+91] Procopius, VII, 14, 29. [+92] Jordanis, See. 28. [+93] Pliny, VI, 22. [+94] Д-р Якобсон, принимая отождествление споров со спалами, выражает свои сомнения относительно правомерности параллели оскол-оспол. Безотносительно к проблеме лингвистических связей, существует основание для связи географически спалы и восточных антов (ас) с регионом Оскол. Ср. также имя Аскал, упомянутое Иби-Фадланом (см. гл. VI, разд. 3). [+95] См. разд. 9 ниже. [+96] Procopius, VIII, 4, 9. [+97] Berneker, I,434. [+98] Cf. Beowulf, 1, 2979; A. Olrik. Ragnarok (Berlin and Leipzig, 1922), pp 475 ff Vernadsky. Goten, p. 15. [+99] См. разд. 3 выше. [+100] Абаев, С. 833. [+101] См. разд. 2 выше. [+102] См. Vernadsky. Origins, p. 62. [+103] IPE, II, N 29; cf. A n t h z a n h r Agathias, III, 21, p. 275. [+104] Ammianus Marcellinus, XXXI, 2, 13. [+105] Vernadsky. Origins, p. 63. [+106] Jordanis, Sec. 35. [+107] См. гл. IV, разд. 2. [+108] "Scriptores Rerum Langobardorum", MGH (1878), pp. 3, 54. [+109] Niederle, IV, p. 72-73. [+110] Cf. Muellenhoff, p. 98. [+111] См. гл. IV, разд. 8. [+112] См. разд. 3 выше. [+113] См. разд. 8 ниже. [+114] Jordanis, Sec. 129. [+115] См. Hrushevskyi, 1, 497. Markwart (pp. 365 f.) предполагает связь между именем росомоны и именем грос, цитированным Захарием Ритором. О гросс см. ниже, гл. VI, разд. 8. [+116] Ptolemy, III, 5, 13. [+117] Согласно реконструкции карты Птолемся Латышевым, Каркинит вливается в Черное море к западу от Перекопского перешейка, по в этом месте не существует такой большой реки; мы можем предположить поэтому, что предлагаемая Птолемеем река вливалась в Азовское море. [+118] Миллер. Следы, с. 242. [+119] См. 9 ниже. Следует отметить, что в то время как Зосима употребляет "бораны" (Boranoi) в Chronicon Paschale (1, 57), название читается как "борадес" (Boradez); ср. также Васильев, с. 4-5. [+120] Plutarch: Libellus defluviis, XIV, 4; ср.Латышев, 1, 502. [+121] Миллер. Следы, с. 241. [+122] Gotie, pp. 6 ff. [+123] Tacitus. Germania, 46. [+124] Berneker, I, 386. cf. Wanstrat, p. 59. Было предположено также угорское происхождение. [+125] Berneker, I, 436 - 438. [+126] См. А. С. Будилович. Первобытные славяне, 1 - 11 (Киев, 1878 - 1882). [+127] Гл. 11, разд. 1. [+128] См. разд. 5 выше. [+129] Theophylactus, VI, 2, 10. [+130] Procopius, VII, 14, 23. (Эта и последующие цитаты из Прокопия по-английски приводятся по переводу X. Б. Дьюинга). [+131] О религии древних славян см. Mansikka. Religion; Niederle. Zivot, II, 1. [+132] См. разд. 5 выше. [+133] Trever. Senmurv, pp. 293 - 328. [+134] Кондаков. Древности, II, рис. 103 (с. 119); Trever. Senmurv, p. 313. О Семибратном кургане см. гл. II, разд. 1. [+135] См. гл. II, разд. 2 выше. [+136] Ср. Щербакивский. Формация украинского народу (Podiebrady, 1937). [+137] Основные работы по готам принадлежат Шмидту; см. также Браун; Готье, с. 17 21; Rostovtzeff, pp. 216 - 218, and Index, s.v. Goths; Васильев. [+138] См. разд. 6 выше. [+139] См. Jordanis, See. 26, [+140] Schmidt, pp. 529 ff. [+141] Jordanis, See. 27. [+142] Schmidt, p. 199. [+143] Jordanis, Sec. 27. [+144] Braun, p. 245. [+145] Schmidt, p. 199. [+146] Jordanis, Sec. 28. [+147] См. разд. 7 выше. [+148] О герулах см. Schmidt, pp. 548 ff. [+149] Schmidt, p. 131. [+150] Трапезитские готы прежде назывались тетракситские готы. Рукописи предлагают то или другое прочтение. См. Васильев, с. 57 - 69. [+151] См. разд. 7 выше. [+152] Zocimus, I, 31 - 33. [+153] Idem, 34 - 35. [+154] Schmidt, pp. 214 - 215. [+155] Idem, pp. 215 - 216. [+156] Zocimus, I, 42. [+157] Chronicon Paschale, I, 57. [+158] См. разд. 7 выше. [+159] Васильев, с. 18. [+160] Schmidt, pp. 234 ff. [+161] Dopsch, II, 197. [+162] Ammianus Marcellinus, XXXI, 3, I. [+163] Jordanis, Sec. 116. [+164] Васильев, с. 22 - 23. [+165] Jordanis, Sec. 119. [+166] См. разд. 7 выше. [+167] Jordanis, Sec. 119. [+168] Idem, Sec. 116. [+169] См. разд. 7 выше. [+170] Ср. Миллер. Следы, с. 242. Вероятно можно связать "навего" Иордана с "наварами" Птолемея (см. разд. 7 выше). [+171] Mommsern, р. 165 - 166. "Thindos Inqunxis" интерпретируется как "чудь в регионе Авнус (Олонец)"; "вазинабронкэ" как "весь в регионе Бьярмиа". Cf Zeuss pp. 688 - 689; Mue llenhoff, p. 74. See also J. J. Mikkola, "Die Namen oler Volker Hermanarichs", FUF, XV (1922), 56 - 66. [+172] См. Vernadcky, Goten, p. 14. [+173] Beowulf, v. 1679. [+174] Jordanis, passim. http://www.spsl.nsc.ru/history/vernad/vol1/vgv133.htm 59 Руги названы Иорданом в последней группе племен "острова Скандзы". Перечисляя эти племена, Иордан, конечно, передавал какие-то древние, неизвестные нам сведения о них, из которых, надо думать, взял и сопоставление их с германцами (в некоторых рукописях, как отметил Моммсен, стоит не germanis, а romanis или и то и другое -- romanis germanis). Быть может, источником некоторых сведений, кроме древних сказаний, послужил и какой-либо римский автор, который рассматривал германцев как обитателей известной римлянам Германии и мог сравнить их с новыми, появившимися из-за моря негерманскими, в его глазах, племенами. Рассказывая о переселении готов на южное побережье Балтийского моря, Иордан сообщает, что они встретили здесь племя ульмеругов (§ 26), т. е. "островных ругов" (ср. прим. 64). Следовательно, руги или часть их (ульмеруги) вышли с "острова Скандзы" раньше готов. Таким образом, из текста Иордана выясняется путь племени ругов, сходный с путем ряда других германских племен, в том числе и готов, покинувших Скандинавию. Руги, вытесненные готами с балтийского побережья, начали свое продвижение в южном или юго-западном направлении. Название племени ругов не ускользнуло от Тацита. В трактате "Германия" (гл. 44) он упомянул о ругиях, обитающих у "океана", т. е. у Балтийского моря. Хотя в источниках, содержащих этнические (почти всегда чуждые автору) названия и описания расселения племен, часто бывают не только неточности, но и путаница, тем не менее Тацит достаточно отчетливо указал, с одной стороны, на ругиев у океана и, с другой, на лигиев (или лугиев) -- союз племен, занимающий "широчайшие пространства" (примерно между Вислой и Одером). Лугии отмечены особо и у Страбона: "большое племя луйев" -- ;;;;;;; ;;;; ;;;;; (Geogr., VII, 1, 3). Подчеркнуть все это следует потому, что руги (или ругии), хотя и противопоставлены Иорданом германцам, едва ли могли быть отождествлены со своими соседями лугиями. Культура лугиев, так называемая, "лужицкая культура", освещена археологическим материалом и обнаруживает родство между лугиями и жившими на восток от них венедами. Она рассматривается как свидетельство древнейшего прошлого славян. "Опираясь на археологические данные, мы можем считать лугиев такими же предками славян, как и венедов..." (М. И. Артамонов, Спорные вопросы древнейшей истории славян и Руси, -- КСИИМК, вып. VI, 1940, стр. 5). Интересно, что составитель дорожника IV в. н. э. (так называемых Пейтингеровых таблиц) определяет венедов и лугиев собирательно как сарматов, т. е. как негерманцев. В дальнейшем изложении Иордан упоминает о ругах в связи с двумя событиями: в § 261 он рассказывает о битве племен на реке Недао, происшедшей после смерти Аттилы, когда скрепленный его властью союз распался. Кроме гуннов и аланов, им названы германские племена: готы, гепиды, свавы, герулы; по-видимому, к этим племенам принадлежали и руги. В § 277 рассказано о сражении на реке Болия между свавами и готами в 469 г.; союзниками свавов были сарматы с королями Бевкой и Бабаем, а кроме того, скиры, гепиды и часть племени ругов. Неясным остается, какие именно руги добрели после первого из названных сражений во Фракию, к городам Бизии (нын. Виза) и Аркадиополю (нын. Люлебургаз). Как раз к этому времени, т. е. ко второй половине V в., относятся довольно подробные сведения о ругах и их королях в Паннонии, записанные в таком полном конкретными данными источнике, как "Житие св. Северина" (ум. в 482 r.), составленное его учеником Евгиппием (Eug. v. Sev. V, VI, VIII, XXXI, XL, XLII, XLIV). Когда Иордан называет ругов в связи с Одоакром, он пишет "роги" (Rom., § 344; Get., § 291), как в греческих источниках (";;;;; ; Прокопия; Bell. Goth., III, 2, 1--3). http://www.krotov.info/acts/06/iordan/iordan06.html Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси 1987 Раздел Книги Рейтинг 3.8 Zip архив скачать (289 Кб) Обсудить книгу на форуме http://www.i-u.ru/forum/ http://www.i-u.ru/biblio/archive/ribakovjas/00.aspx Готская гипотеза держится прежде всего на словах Иордана (придворного и весьма льстивого историка готских королей) о так называемой державе Германариха, вождя приазовских готов. В состав будто бы покоренных Германарихом (Эрманарихом) к 375 г. народов Восточной Европы входят такие отдаленные народы, как Меря, Чудь, Мордва. Однако, прежде чем приступить к анализу Перечня всех "покоренных" готами племен, обратим внимание на бесцеремонность Иордана в отношении к своим источникам. Для возвеличивания рода готских князей он не брезгует привлечением любого легендарного материала, даже если тот никакого отношения к готам не имеет. Так, используя сочинение Помпея Трога, в котором описание походов скифов в VII в. до н. э. в Малую Азию переплетено с мифом об амазонках, Иордан ничтоже сумняшеся приписал этот поход готам и сочинил рассказ о победе готов над египетским фараоном. Готский король будто бы "покорил себе чуть ли не всю Азию" 33. При этом Иордан даже ссылается на Помпея Трога, не смущаясь тем, что в произведении римского автора ни слова не говорится о готах, о которых во времена Трога никто еще ничего не знал. Такой же беззастенчивостью веет и от параграфов, посвященных у Иордана прославлению Германариха, князя ("рекса") приазовских готов:"Умом своим и доблестью он (приазовский князь) подчинил себе так же племя эстов, которые населяют отдаленнейшее побережье Германского океана. Он властвовал таким образом над всеми племенами Скифии и Германии как над собственностью" 34. 33 Иордан. О происхождении и деяниях готов, с. 74. 84 Иордан. О происхождении и деяниях готов, с. 90. Многие историки (кто по германскому национализму, кто по непонятной доверчивости) восприняли эту "державу Германариха" как историческую реальность конца IV в., пренебрегая тем, что сочинитель, подробно повествовавший о пограничных войнах Германариха с соседними народами (герулами, венетами), даже не упомянул о том, каким образом и когда Германарих, отдаленный от эстов на 1500 км, завоевал всю Скифию и Германию (до пределов птолемеевской Германии от Меотиды по прямой - 2300 км). "Державу Германариха" изображали на картах, очерчивая на карте Европы государство, равнявшееся чуть ли не половине Римской империи времен ее расцвета. Наиболее свежим примером является карта "империи Германариха", изданная В. H. Топоровым в 1983 г. 35 "Империя" простирается на этой карте от Куриш-гафа в Балтийском море до Нижней Камы; оттуда ее граница идет на Северный Кавказ (примерно до уровня Сочи), охватывает Крым, Приазовье, все Северное Причерноморье до Днестра и затем поворачивает на северо-запад к низовьям Вислы. 35 Топоров В. H. Древние германцы в Причерноморье: результаты и перспективы (Балто-славянские исследования 1982 г.). М., 1983. Карта на с. 232 (рис. 1). Автор статьи считает готов особо одаренным народом, деятельность которого привела к "перестройке всего строя тогдашней Европы" (с. 229); он как бы прямо следует за Иорданом, утверждавшим, что "среди всех варваров готы всегда были едва ли не самыми образованными, чуть ли не равными грекам, как передает Дион, составивший их историю..." (Иордан, с. 73). Hо ведь Дион Хризостом, писавший за 130 лет до появления готов, говорил не о готах, а о фракийском племени гетов! В статье В. H. Топорова очень интересно предположение, что под "желанной землей" Ойум, куда стремились готы из Балтики, следует понимать дунайские гирла (с. 254). Выписав откуда-то перечень восточноевропейских народов, Иордан забывает о нем и, описав смерть Германариха от раны, нанесенной росомонами, ничего не говорит о судьбе обрисованной им "империи". Когда на остроготов в 375 г. напали гунны, то ни один из весьма воинственных народов, будто бы повиновавшихся Германариху, не был привлечен им для противостояния гуннам. Далее в труде Иордана идет лишь не очень достоверная генеалогия готских царьков (regulus), подчиненных гуннам вплоть до смерти Аттилы в 453 г. А после этого Иордан повествует лишь об остроготах, ушедших далеко в Паннонию за Дунаем. Все сказанное вызывает большое недоверие к толкованию перечня народов как описания готской империи. Рассмотрим самый перечень. "Германарих... покорил много весьма воинственных северных (употреблено греческое слово "arctoi") племен и заставил их повиноваться своим законам. Покорил же он племена: Гольтескифов (Golthescytha) Тиудов (Thiudos) Инаунксов (Inaunxis) Васинабронков (Vasinabroncas) Мерено (Merens) Морденс (Mordens) Имнискаров (Imniscaris) Рогов (Rogas) Тадзанс (Tadzans) Атаул (Athaul) Hавего (Navego) Бубегенов (Bubegenas) Колдов (Coldas)" 36. Е. Ч. Скржинской, исследовательнице труда Иордана, принадлежит очень интересная догадка относительно первоначального характера этого перечня. Исходя из того, что давно были расшифрованы имена чуди (тиуды), веси (васинабронки), мери (меренс) и мордвы (морденс), Скржинская, признав, что "остальные названия остаются неясными", добавляет: "...ряды этнических названий наводят на мысль об итинерариях, где области, по которым пролегал путь, нередко обозначались названиями населявших их племен"37. 36 Иордан. О происхождении и деяниях готов, с. 89 и 150. 37 Скржинская Е. Ч. Комментарий к Иордану, с. 265 - 200. Предположение Е. Ч. Скржинской о том, что Иордан для возвеличения Германариха использовал какой-то дорожник-итинерарий, написанный на греческом языке, чрезвычайно важно. Едва ли это был итинерарий в полном смысле слова, так как, кроме перечня больших народов, состоявших из многих племен, здесь нет ни одного намека на пути, на реки, на направление по странам света. Скорее всего это было описание какого-то однократного проезда, рассказ о путешествии, по землям отдаленных северных народов без обозначения самого маршрута. Без труда давно уже были определены четыре народа из тринадцати (или из четырнадцати, как увидим ниже). Нам предстоит предпринять попытку определения всех звеньев этого перечня и размещения их на карте. Судя по порядку перечисления (Чудь - Весь - Меря - Мордва) перечень упоминает эти народы в определенной последовательности с запада на восток. 1. Начинается перечень с гольтескифов, которые должны быть западными или (учитывая конфигурацию берега Балтийского моря) юго-западными соседями чуди - эстонцев. По всей вероятности, здесь обозначено прусское племя галиндов - голяди, известное Птолемею ("...ниже венедов - галинды, судины и ставаны...") 38. Происхождение дополнительного определения "скифы" можно объяснить стремлением автора отделить единственный индоевропейский народ перечня от последующих финноугров. Античные географы включали в понятие Скифии не только землю настоящих скифов-степняков, но и обширное пространство славянской прародины вплоть до Скифского ("Венедского" - "Славянского") океана. Близость балтских племен пруссов к праславянам и обусловила дополнительное пояснение 39. Балтийские галинды могли быть названы "гольтескифами" еще и потому, что они очень далеко распространялись на восток, перемешиваясь со славянами. Hа востоке они доходили до р. Москвы, оказавшись в дальнейшем окруженными славянами-вятичами. С летописной голядью связана так называемая мощинская культура IV - VII вв. н. э.40 Упоминание гольтескифов рядом с чудью-эстонцами говорит о том, что исходным пунктом было балтийское побережье в районе устья Немана. 38 Птолемей Клавдий. Географическое руководство. - ВДИ, 1948, 2, с. 236, по общей пагинации 463. 39 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия, с. 202 - 205. Маловероятно, что под гольтескифами скрываются "кельтоскифы", так как это название уже во времена Страбона было анахронизмом: "Старинные греческие историки называли все северные народности общим именем скифов или кельтоскифов". Страбон. География, с. 480. Написание Гольтескифов через Th резко отлично от кельтов. 40 Седов В. В. Восточные славяне в VI - XIII в. М., 1982, с. 44. 2. Тиуды не вызывают сомнений - это финноугорское население южного берега Финского залива, предки современных эстонцев, всегда называемые в русских летописях "чудью". 3. Инаунксы помещены в списке между чудью и весью и, следовательно, должны были обитать в полосе, обозначенной Псковским озером с запада, Ладожским с севера и Белоозером с востока. Здесь древними племенами были водь и ижора. Землю ижоры немцы называли Ингрией или Ингерманландией. Археологические памятники води и современные ижорцы размещаются в одном и том же районе южнее восточной части Финского залива (близ Ленинграда)41. Скржинская полагает, что в перечне Иордана к некоторым именам народов присоединился при переписке латинский предлог in; тогда Inaunxis должно пониматься в соединении с предыдущим так: "Чудь на (или в) Аунксе" 42. Более вероятно, что здесь применен союз, равнозначный латинскому et или греческому xai, но выраженный на языке не составителя-грека, а его информатора. Эту соединительную частицу мы наблюдаем в трех случаях. Третий народ перечня, если отбросить этот союз (или предлог), имел, очевидно, начертание имени - Aunxis. Для сопоставления с инграми нужно допустить сильное искажение при переписке. 4. Васинабронки. Начало этого слова, как признано всеми, означает финноугорский народ весь (совр. вепсы), указанный летописью на Бело-озере, а по археологическим данным документированный для юго-восточного Приладожья 43. 41 Седов В. В. Восточные Славяне... Карта 27; Атлас народов мира. М., 1964, л. 14. 42 Иордан. О происхождении и деяниях готов. Комментарий, с. 265. 43 Голубева Л. А. Весь и славяне на Белом озере. X - XIII вв. М., 1973. Двойное обозначение очень часто встречается у авторов эпохи переселения народов, когда складывалось много племенных союзов. В данном случае перед нами термин, охватывающий два соседивших народа - весь и пермь (соврем, коми-пермяков). Другим наименованием перми было биармия. Это условное и расплывчатое название исследователи иногда значительно раздвигают на запад, приближая к Прибалтике. Васинабронки, по всей вероятности, - обозначение племенного союза "Весь - Пермяки". Если это допущение верно, то средняя часть этого громоздкого слова, быть может, действительно означает союз "и": весь и пермь. Тогда в предыдущем случае чудь и загадочные аунксы (ингры - ижора) тоже должны рассматриваться, как обозначение объединения двух соседних племе н. 5. Мерено - несомненно летописная меря, размещавшаяся в основном в междуречье Волги и Клязьмы. Внимание информатора переключается на точно локализованные народы, ориентиром для которых становится Волга. 6. Морденс - несомненно мордовские племена, расселившиеся по нижней половине Оки и на Волге в районе Новгорода Нижнего (совр. Горького) и далее вниз примерно до района верховий Хопра и Медведицы. 7. Имнискары. Вполне возможно, что начало этого слова тоже содержит предполагаемый союз. Тогда основой имени народа следует считать "искары", что естественно сопоставляется с наименованием столицы еще одного волжского народа - марийцев - Йошкар-Ола. Наличие соединительного союза (здесь несколько искаженного) снова говорит об объединении двух соседних народов: мордвы и марийцев-черемисов, расположенных ниже мордвы по течению Волги, ближе к устью Камы. 8. Роги. Направление внимания автора перечня вполне определилось: он перечисляет народы вниз по течению Волги. Упомянутая им мордва доходила в древности примерно до широты Саратова, где проходила граница лесостепи и далее начиналась степь. Наиболее вероятно, что под "рогами" Иордана следует понимать "ургов" Страбона. Hа самой восточной окраине восточноевропейских степей, за сарматами (восточнее их) лежит "страна ургов, по большей части кочевников, хотя немногие занимаются земледелием"44-45. Указание Страбона на сочетание кочевого скотоводства с земледелием у ургов вполне соответствует характеру природы в том месте, на котором обрывается перечень хорошо определимых народов Иордана. Мордва находится почти у границы степей правобережья Волги. Роги Иордана должны быть южнее мордвы и, следовательно, страбоновская характеристика ургов вполне к ним подходит. Возможно, что урги-роги - первая волна угорских выселенцев, продвинувшихся из района Великой Унгарии на юг. Уроги http://www.portal-slovo.ru/history/41572.php http://www.proza.ru/2009/04/02/495 http://community.livejournal.com/oldrus/96840.html и т.д. 9. Тадзанс. Определению пока не поддается. 10. Атаул. Слово по облику тюркское и могло обозначать одно из авангардных гуннских племен ("Конская ставка"). Впервые имя гуннов упоминает в связи с Каспийским морем и его "устьем" (дельтой Волги) Дионисий Периегет, современник императора Адриана (118 - 138). Он называет "уннов", соседящих с каспийцами46. Hа полвека позже Клавдий Птолемей называет "хунов" в соседстве с роксоланами и бастарнами 47, т. е. уже несколько западнее прикаспийских земель, где продолжали накапливаться гунны. Тюркский этноним в низовьях Волги не должен нас удивлять. 44-45 Страбон. География, с. 280. 46 ВДИ, 1948, 1, с. 241. По общей пагинации 367. 47 ВДИ,1948, 2, с. 238. По общей пагинации 465. 11. Навего. Народа с подобным именем мы у древних авторов не найдем. Направление поиска может дать только последнее звено перечня - народ "колдов", в котором можно видеть отражение названия Колхиды. В таком случае наш предполагаемый путешественник, добравшись по Волге до Каспия, должен был пересечь Кавказ и через Аланские или Албанские ворота попасть в Иберию и Колхиду. К Каспийскому морю ближе древние Албанские Ворота, к которым подходили истоки двух рек с одинаковым названием: одна Алазань (андийская Кобсу) текла от хребта на север, а другая Алазань - на юг. Hа этом пути обитали многочисленные народы нахской группы (вейнахи-ингуши, чеченцы и др.). Вероятнее всего, с этими племенами и следует сопоставлять "навего" Иордана. 12. Бубегены. Прямого соответствия мы в перечнях древних народов не найдем, но очень близкое имя среди народов Кавказа называет епископ Евсевий (перв. пол. IV в.). Перечисляя каспиан, албанов, арменов, иберов, он называет в соседстве с ними "бибранов", которые могут быть сближены с иордановскими бубегенами48. 13. Этнография кавказских народов дает нам в непосредственном соседстве с грузинами (древними иберами) небольшую народность, относящуюся к нахской языковой группе - бацбийцев 49. Бацбийцы проживают близ древних Албанских Ворот Кавказа и должны были попасть в поле зрения путешественника, пересекавшего Кавказ едучи от Волги в Колхиду. 48 ВДИ, 1948, 3, с. 222. По общей пагинации 547 49 Атлас народов мира, л. 18 - 19. Варьирование этнонима: "бубегены" (автор писал в Италии), "бибраны" (автор писал в Палестине) и "бацбийцы" (этнография) не должно нас особенно настораживать, так как мы хорошо знаем как видоизменялись названия народов на протяжении веков и у разных авторо в. Обзор предполагаемого описания путешествия закончен. Оно начиналось в восточной Балтике рядом с древней землей готов у низовий Вислы, откуда готы двинулись в свои долгие походы по Европе. Галинды-голядь - непосредственные соседи готских земель в начале нашей эры. Путешествие велось, очевидно, морем, так как следующее упоминание народа относится к союзу соседних и родственных племен - чуди и води-ижоры на южном берегу Финского залива. Далее путь шел, по всей вероятности, Невою в Ладожское озеро, на берегу которого лежали западные владения веси, входившей, судя по словосочетанию "васинабронки" в союз с пермскими племенами. Дальнейший путь в землю мери мог идти, например, по р. Паше, протекавшей по хорошо обозначенной земле веси, а затем по Чагодоще и Мологе выводил к Волге, по которой и могло продолжаться движение мимо мери (в районе Костромы), мимо мордвы у устья Оки и черемисов-мари у устья Камы. Поскольку земли мордвы по правому берегу Волги доходили до границы лесостепи и степи левого берега, где-то здесь путешественник узнал о кочевниках рогах-ургах, затем миновал неподдавшееся нашему анализу племя тадзанс, видел какое-то тюркское племя атаул и достиг Каспийского моря, которое привлекало тем, что здешние сарматы-аорсы владели "почти что большею частью побережья Каспийского моря и поэтому они вели караванную торговлю на верблюдах индийскими и вавилонскими товарами, получая их в обмен от армян и мидийцев" 50. Дальнейшее направление пути нашего путешественника уже было определено этими давними торговыми связями прикаспийских кочевников с Арменией и Ираном. Через Албанские Ворота он попал в Закавказье отметив по пути два нахских (вейнахских) племени по ту и другую сторону перевала (навего до перевала и бубегены за перевалом). Конечной целью данного путешественника была Колхида, с которой готы хорошо познакомились со стороны Понта во время своих морских походов середины III в. н. э. В 255 г. готская флотилия напала на Питиунту, а в 256 г. поход был повторен, и готы совместно с боранами напали на Фасис и на Трапезунд. Победители "овладели бесчисленным множеством сокровищ и пленных". Колхида и соседние области Понта были знакомы готам III в. н. э.51 Краткий очерк пути от готских берегов Балтики к богатому Каспию и далее к знакомой Колхиде мог появиться как результат реальной поездки готов, рекогносцировки в целях поиска удобного водного пути из Венедского океана в Гирканское (Каспийское) море. Возможно, что это были поиски торговых связей со странами Востока. В. H. Топоров приводит два интересных свидетельства о пребывании готов в Иране (Персеполь) и в Индии (область Пуны); в последнем случае есть дата - II в. н. э. "Неясным остается вопрос, - пишет автор, - об отправной точке путешествия этих двух готов (попавших в Индию) (из низовьев Вислы или из Причерноморья...). В любом случае они должны были на пути в Индию побывать в южнорусских степях почти за век до готского вторжения в Причерноморье" 52. 50 Страбон.. География, с. 480. 51 Зосим. Автор второй половины V в. - ВДИ, 1948, 4, с. 276 - 277 (707 - 708). 52 Топоров В. H. Древние германцы..., с. 230. Если принять предлагаемое мною толкование перечня народов у Иордана, то, во-первых, подтвердится отправление готских путешественников из своей балтийской земли, а, во-вторых, будет видна необязательность заезда в степи - для готов-мореходов был открыт почти сплошной водный путь от Балтийского моря до Каспия длиною в 3500 км с одним-единственным незначительным волоком в земле веси между реками Ладожского бассейна (Сясь, Паша, Оять) и притоками волжских рек (Чагодоща, Колочь). Поворот нашего путешественника от "устья Каспийского моря" (дельты Волги) не в сторону Ирана, а к Колхиде может объясняться конкретной ситуацией, возникшей после 250-х годов, когда путь к Колхиде со стороны Черного моря был уже освоен. Новый маршрут смыкал черноморские пути с каспийскими. Для того чтобы убедиться в том, что иордановский перечень "северных" народов (Иордан даже не представлял себе, что в списке есть и южные) не имеет никакого отношения к какой бы то ни было готской "империи" времен Германариха, достаточно перенести на карту те военные действия этого князя приазовских готов, которые описаны самим Иорданом. Германарих покорил соседних герулов, наездников, населявших берега того же Азовского моря, близ которого жили остроготы Германариха. Германарих будто бы покорил венетов и эстиев, "населяющих отдаленнейшее побережье Германского океана". Эстии-чудь же показаны покоренными в общем перечне. "Отдаленнейшее побережье", от которого готы ушли полтораста лет тому назад, - явная выдумка. Очевидно, речь должна была идти о стычке с соседними антами-венетами (их разделял только Нижний Днепр), но Иордан вспомнил какой-то источник, вроде сочинения Тацита, в котором одновременно говорилось и о венетах и об эстиях, "собирающих янтарь на побережье", и повторно сказал о покорении эстиев-чуди. Нашествие гуннов. Союзное (или подчиненное) готам племя росомонов откололось от них; Германарих приказал жену изменившего ему росомона казнить, разорвав конями. Братья погибшей отомстили остроготскому князю, вонзив ему меч в бок. Германарих умер, а гунны покорили азовских готов (375 г.) 53. Преемник Германариха Винитарий, стремясь, очевидно, пробиться к западным готам на Дунае, "двинул войско в пределы антов", лежащие на его пути. Через год после победы над антами гунны совместно с другим готским князем разбили Винитария и застрелили его на реке Эрак 54, в которой справедливо видят Нижний Днепр. После этого Иордан ни слова не говорит о делах в Приазовье, интересуясь лишь теми потомками Германариха, которые ушли на Дунай к могучим везеготам, воевавшим с Византийской империей. 53 Иордан. О происхождении и деяниях готов, с. 89 - 90. 54 Иордан. О происхождении и деяниях готов, с. 115, 323. Все сведения Иордана говорят о пограничных войнах с непосредственными соседями у Азовского моря или на Нижнем Днепре. Никакого имперского размаха здесь нет, радиус действий едва ли превышал 100 км. Никакого участия (хотя бы в виде информации о "внезапном" для готов приближении гуннов) "покоренных" остроготами племен мы не видим. Это и не мудрено, так как народы, упомянутые в перечне, отстояли от Меотиды на значительное расстояние: Гольтескифы - на 1400 км (по прямой) Тиуды - на 1600 -"-"-"-"-"-"- Васинабронки - на 1500 -"-"-"-"-"-"- Меренс - на 1300 км. Имнискары - на 1300 -"-"-"-"-"-"- Из всего сказанного ясно, что никакой грандиозной империи Германариха не было, что азовские остроготы действовали в очень ограниченном диапазоне и, кроме того, что Нижний Днепр четко разделял два народа: на восток от него до Азовского моря (Меотиды) обитали остроготы Германариха и Винитария, а на запад от Днепра, вплоть до "Данастра" - Днестра и в "излучине моря", обитали, как пишет сам Иордан многочисленные анты. Hа восток от Нижнего Днепра, как мы помним, черняховских памятников совершенно нет, а правый, западный, берег Днепра и излучина Понта усеяны ими. Это дает нам полное право отождествить черняховскую культуру II-IV вв. с антами, хотя, разумеется, в южной приморской полосе население неизбежно должно было быть смешанным, так как земледельцы здесь жили издавна, а славяне-анты просочились сюда в связи со своими торговыми операциями, дававшими им несметное количество римской монеты. Огромная область черняховской культуры не только не была населена готами, но и не принадлежала им. Готские князья гибли на границе антской (черняховской) области у Нижнего Днепра. * * * Последний и самый важный для нас вопрос, связанный с повествованием Иордана, это пересказ эпического сказания о вражде готов и росомонов. В готской и аланской среде слово "росомоны" (вариант "росоманы") означало "люди рос", что позволяет нам вспомнить свидетельство сирийского автора VI в. о народе "РОС" где-то на северо-запад от земли амазонок, локализуемых в Приазовье, на месте остроготов. Hа северо-запад от реальных владений Германариха на другом (правом) берегу Днепра шли поселения носителей черняховской культуры, наибольшее сгущение которых наблюдается в днепровской луке по ту и другую сторону Порогов 55. Обилие черняховских поселений в районе Порогов исторически вполне объяснимо, если учесть большую заинтересованность славян-земледельцев в торговле с возрожденным Причерноморьем. Пороги, заставлявшие много раз перегружать купеческую кладь, всегда были опасной зоной из-за кочевников, грабивших здесь торговые флотилии. Черняховская культура, как правило, не знала укрепленных городищ, но именно здесь у Порогов есть небольшая черняховская крепость (у с. Башмачка), которая обеспечивала опасный участок пути. Возможно, что именно ее упомянул Птолемей под именем города Азагария (Загорье), расположенного на 2 15' севернее устья Борисфена 56. Hе лишено вероятия, что поход Германариха на венетов - антов отразился на судьбе этой крепости - она была сожжена во второй половине IV в., а затем на ее месте была выстроена новая крепость по южным, причерноморским образцам. Hа Днепре мы наблюдаем два сгустка памятников черняховской культуры: один из них охватывает пространство между Средним Днепром и Росью (это - знакомое уже нам ядро "Русской земли" VI - XII вв.), а другой сосредоточен в днепровской луке, главным образом в ее порожистой части 57. 55 Смiленко А. Т. Слов'яни..., с. 34, рис. 8, карта; Баран В.Д. Черняхiвська культура, с. 16, рис. 2, карта. 56 Рыбаков Б. А. Новая концепция предыстории Киевской Руси. - История СССР, 1981, 1. Рыбаков Б. А. Киевская Русь..., с. 43-44. 57 Гей О. А. Черняховские памятники. Карта на с. 49. Из рассказа Константина Багрянородного о русских торговых флотилиях X в. мы хорошо знаем, насколько важен был для тогдашней Руси порожистый участок днепровского пути, как неразрывно он был связан с интересами Киева и киевских князей, какие благодарственные жертвы приносили русы на Хортице ниже Порогов. Когда в 988 г. Владимир ввел христианство, а старых идолов приказал свергнуть в Днепр, то целый эскорт провожал деревянного Перуна до этих мест, до Порогов, где возникло потом село Перуново. Прочная связь бассейна Роси с излучиной Днепра позволяет считать население Луки тоже росами или русами. Днепровская лука находилась в непосредственной близости к местопребыванию ютов: отсюда до самого берега Меотиды было всего 100 км, т. е. менее 3 дней пути. Росомоны, владевшие правобережьем днепровской луки, должны были в своих интересах поддерживать нормальные мирные отношения с готами и, возможно, как-то оплачивали этот мир (как потом поступали русские князья с половцами "мира деля") или платили проездные пошлины готам, что Иордан представил читателям как подвластность. При расшифровке росомонов Иордана невозможно исключить тесную связь днепровско-росского района черняховской культуры с районом днепровской луки. Возможно, что южные поселения русов в излучине получили особое наименование "уличей", "улучан" по месту проживания, но следует вспомнить, что восточные географы всегда причисляли уличей-"лудана" не к славянам вообще, а конкретно к русам 58. Hе лишним будет отметить, что на протяжении черняховской эпохи, когда по Днепру продвинулся на юг целый ряд славянских поселений "оли и до моря", древнее имя Днепра - Борисфен - заменяется у античных авторов другим именем - Данаприс, которое до сих пор живет у славянских народов (рус. Днепр, укр. Днiпро). Страбон, Плиний, Арриан и Птолемей еще называли реку Борисфеном, а перипл Псевдо-Арриана дает уже новую форму:"судоходная река Борисфен, ныне называемая Данаприемъ 59. 58 Рыбаков Б. А. Киевская Русь..., с. 346. 59 ВДИ, 1948, 4, с. 236. По общей пагинации 667. Подведем итоги не в меру затянувшемуся, но тем не менее неизбежному экскурсу в предысторию Руси: Вычленение Среднего Поднепровья (а более точно - местности по Днепру и Роси) из всего лесостепного пространства, как наиболее важного, полнокровного региона мы наблюдаем уже в сколотско-скифское время в VI - IV вв. до н. э. (подробнее см. ниже). В сарматское время, несмотря на общий упадок всех праславянских земель, наибольшая густота населения и полнокровность жизни наблюдается все в том же киевско-росском регионе зарубинецкой культуры. В римскую эпоху (II - IV вв. н. э.) при общем оживлении жизни земледельческих племен, сказавшемся и на днестровском участке (ближайшем к Дакии), одним из важных центров славянской (антской) черняховской культуры остается тот же киевско-росский регион, протянувший вниз по Днепру линию своих поселений до днепровской луки включительно. "Люди росы" - "росомоны" Иордана - обитатели как киево-росского региона, так и заселенного отсюда района днепровской луки и Порого в. 5. Hа рубеже V - VI вв. н. э. основывается крепость Киев, ставшая как бы штабом начавшегося великого расселения славян и завоевания Балканского полуострова. Вокруг Киева складывается особая археологическая культура, получившая наименование "киевского типа". В VI - VII вв. в Среднем Поднепровье складывается мощный поляно-русско-северянский союз, охвативший Среднее Поднепровье и Левобережье Днепра. Территория этого союза надолго вошла в память всех восточных славян как "Русская земля". Она стала ядром Киевской Руси. Внутри этого довольно обширного союза выделяется все тот же древний регион Киев-Русь с преобладанием земли по рекам Роси и Россаве, с чем, очевидно, и следует связывать имя народа. Поиск предков Руси завершился тем, что начинать историю древних русов, как передовой части восточного славянства, следует с середины I тысячелетия до н. э., когда праславяне-сколоты образовали в Среднем Поднепровье три "царства" и создали свою, во многом сходную, но во многом и отличную от скифской, культуру, свой эпос, свои языческие обряды. Три царства сколотов (обряды, верования) Поиск предков Руси, выявивший непрерывную цепь сменявших друг друга археологических культур, привел нас к далекой, но блестящей скифской эпохе. Археологические культуры отражали то периоды подъема, то времена упадка, связанные с нашествиями степняков, но во всех случаях неизменным оказывался исторический центр Поднепровья, ставший в конце концов ядром Киевской Руси - сравнительно небольшой регион по Днепру-Борисфену-(Рось-Киев). Роль скифов в истории славян и русов давно интересовала историков. Еще летописец Нестор, как уже говорилось, упомянув славянские племена между Днепром и Дунаем, добавил по какому-то греческому источнику, что они проживали на земле, называемой Великой Скифией. Историки XVII - XVIII вв. иногда излишне прямолинейно связывали скифов со славянами, но лингвисты XIX - XX вв. (В. Ф. Миллер, В. И. Абаев) внесли серьезный корректив: скифы были по языку иранцы, как сарматы и аланы. Археологи уже около двух веков изучают яркую и полнокровную скифскую культуру, верхушечная, всадническая часть которой (оружие, конское снаряжение и своеобразный звериный стиль в искусстве) распространилась и на ряд соседних нескифских народов. Ареал этой "скифской" (скифской по происхождению, но далеко не всегда этнически) культуры более или менее совпадал с тем условным квадратом Скифии, который Геродот набросал для общей ориентировки своих читателей. В силу этого между скифоведами возникли споры как по поводу степени монолитности "скифской" культуры, несомненно имеющей черты единства, так и по поводу той этнической мозаики, которую эта дружинная культура покрывала. Археологи давно ощутили, что внутри "скифского квадрата" явственно выступают две совершенно различных системы хозяйства: степное кочевое скотоводство и лесостепное земледелие на плодородных почвах современной северной Украины (М. И. Ростовцев, Б. H. Граков, А. И. Мелюкова, Б. А. Шрамко). Выводы из этого делались различные 60. 60 Петренко В. Г. Задачи и тематика конференции (по скифо-сарматской археологии в 1967 г.). - В кн.: Проблемы скифской археологии. М., 1971, с. 3-7. В обсуждении вопроса об этническом составе Скифии наличествуют два минуса: во-первых, не учитывается различие между племенами, которые являлись настоящими скифами-иранцами, и теми из их непосредственных соседей, кого эллины условно причисляли к скифам. Вторым минусом является то, что исследователи-скифологи совершенно элиминировали, как бы отодвинули в сторону вопрос о праславянах в среднеднепровской лесостепи, входящей в "скифский квадрат". Относительно первого минуса следует сказать, что сам Геродот в нем не повинен: он строго оговорил, что настоящие скифы - кочевники, степняки, не имеющие ни пашен, ни городов, ни поселений, люди со своим языком. Что же касается земледельческой лесостепи, то ученый грек, для того чтобы быть понятым своими читателями, применял к земледельцам собирательное имя скифов, но оговорил его условность и всегда делал к нему дополнение, исключающее возможность отнесения этих "скифов" к настоящим скифам, называя их: "скифы-пахари", или "скифы-земледельцы", или же просто по месту проживания на Днепре "борисфенитами" 61. Скифологи забыли очень важное положение Любора Hидерле, историка-слависта, археолога, этнографа и лингвиста, автора одиннадцатитомной энциклопедии "Славянские древности", высказанное им в начале нашего столетия: "Я не колеблясь утверждаю, что среди упомянутых Геродотом северных соседей скифов не только невры ... но и скифы именуемые пахарями и земледельцами ... были несомненно славянами, которые испытывали влияние греко-скифской культуры" 62. Такая забывчивость тем более непростительна, что вся северная половина скифского квадрата Геродота накладывается на восточные области славянской прародины, обрисованной по лингвистическим и археологическим данным и подтвержденной блестящим совпадением ареала архаичных славянских гидронимов (О. H. Трубачев) с ареалом чернолесской археологической культуры X - VIII вв. до н. э. 63 61 То обстоятельство, что среднеднепровские борисфениты-праславяне вели торговлю хлебом, очевидно, только через Ольвию, привело к тому, что эта милетская колония греков (хотя она и удалена от устья Днепра) стала называться не только "Торжищем борисфенитов", но и просто Борисфеном. Горожан Ольвии иногда называли поэтому тоже борисфенитами, хотя сами себя они именовали только ольвиополитами. 62 Niederle L. Slovanske Starozitnosti. Praha, 1906-1925. 63 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. Hе являясь специалистом скифологом, я был вынужден взяться за детальное рассмотрение географических сведений Геродота и соотнесение их с новейшими результатами систематизации археологического материала специалистами. Это было необходимо потому, что карты племен по Геродоту, составленные крупнейшими археологами (Б. H. Граковым, А. П. Смирновым, М. И. Артамоновым, А. И. Тереножкиным), совершенно не совпадают и противоречат одна другой. См. сводную карту в моей книге на с. 17. См. также: Рыбаков Б. А. Киевская Русь..., с. 15-30. Все данные о народах, сопредельных со скифами, говорят о том, что в пределах скифского квадрата четко прослеживаются разные в культурном отношении регионы: собственно скифский на Нижнем Днепре и Приазовье и земледельческий регион скифов-пахарей (борисфенитов) на Среднем Днепре и Левобережный со смешанным населением (гелоны, будины, частично переселившиеся борисфениты). Для того чтобы более не повторяться, изложу необходимую для нашей темы ситуацию VI - V вв. до н. э. в виде таблицы. Имя народа по Геродоту Самоназвание Природа Хозяйство Импорт из Греции Язык Этнос Скифы-пахари Скифы-земледельцы Сколоты Лесостепь Земледелие и оседлое скотоводство Значительный (особенно около Роси, Тяс-мина и Виси) 1.Размещены на территории древней славянской прародины Борисфениты 2.В средние века здесь складывается ядро Киевской Руси Скифы Скифы Степь Кочевое скотоводство Почти нет Скифский 3.По данным языка - северные иранцы Чрезвычайно важным для понимания этнической ситуации внутри скифского квадрата является общеизвестный подробный рассказ Геродота о земледельческом празднике у скифов: "У него (Таргитая, сына Зевса и дочери Борисфена) родились три сына: Липоксай и Арпоксай и самый младший Колаксай. Во время их правления на скифскую землю упали сброшенные с неба золотые предметы: Плуг с ярмом, обоюдоострая секира и чаша. Старший, увидев первым, подошел, желая их взять, но при его приближении золото загорелось. После того как он удалился, подошел второй, и с золотом снова произошло то же самое. Этих [старших братьев] золото отвергло, при приближении же третьего, самого младшего, оно погасло, и он унес его к себе. И старшие братья после этого, по взаимному соглашению, передали всю царскую власть младшему" 64. 64 Геродот. История. Кн. IV, 5. - В кн.: Доватур А. И. Каллистов Д. П., Шишова Я. А. Народы нашей страны в "Истории" Геродота. М., 1982, с. 101. Дальнейшие ссылки делаются на это издание. В рудиментах древнего племенного эпоса Среднего Поднепровья сохранилось много преданий о мифических кузнецах, кующих первый на земле огромный сорокапудовый плуг, которым можно вспахать глубокие борозды и валы, "завбiльшки як церква" 65. Финская Калевала описывает кузнеца, который выковал плуг, сверкавший как золото. Вполне допустимо, что одним из элементов ежегодного земледельческого праздника было выковывание ритуального плуга, который на первых порах выглядел как золото, а через некоторое время "оно погасло". В судебной практике Руси и многих других народов существовал принцип определения правоты спорящих при помощи раскаленного железа - правый мог взяться за "золотой" металл, виновного он обжигал. В состязании трех братьев, сыновей Таргитая, "правым" оказался младший. Восточнославянский фольклор вплоть до XX столетия сохранил большое количество сказок о трех царствах (медном, серебряном и золотом), во главе которых стоят трое братьев. Золотое царство после всяких приключений всегда достается младшему, как досталось священное золото младшему из сыновей Таргитая 66. 65 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981, с. 541-543. 66 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 556 - 574. "Это же священное золото цари берегут больше всего и каждый год умилостивляют его большими жертвоприношениями. Кто на этом празднике, охраняя священное золото, уснет под открытым небом, тот, как считается у скифов, не проживет и года. Поэтому ему дают столько земли, сколько он сможет объехать на коне за один день". Исследователи справедливо видят в этом, не очень ясно описанном обычае выражение тех первобытных воззрений (так хорошо описанных Фрезером в "Золотой ветви"), по которым для обеспечения плодородия нужно было принести в жертву псевдоцаря или псевдожреца, что обеспечивало плодородие 67. Обреченного оставляли жить до времени сбора урожая или до одной из солнечных фаз осени или зимы68, вознаградив огромным пространством земли. Расчет подаренной земли определяется так: за день всадник на одном коне может проехать около 40 км. Это даст площадь около 100 км^2. Такой массив давался, разумеется, не для личной обработки и даже не для личного пастбища. Речь могла идти только о временном владении землей или же здесь подразумевалось чисто ритуальное символическое действие. 67 Артамонов М. И. О землевладении и земледельческом празднике у скифов. - Учен. зап. ЛГУ. Сер. ист. наук 95, вып. 15. Л., 1948. 68 Раевский Д. С. Очерки идеологии скифо-сакских племен. М., 1977, с. 112. "Так как страна [этих земледельцев] очень велика, Колаксай разделил ее на три царства между своими сыновьями и одно из них сделал наибольшим - то, в котором хранится золото". К сожалению, рассказ о земледельческом празднике, торжественных жертвоприношениях в честь золотого плуга и ярма для пары волов скифоведы упорно распространяют на всех скифов, а иногда считают, что это было празднеством прежде всего царских скифов, т. е. именно тех, которые никакого отношения ни к земледелию, ни к земледельческому символу - плугу с ярмом - не имели. При таком предвзятом и ничем не обоснованном взгляде ряда исследователей вполне понятно, что они стараются не замечать интереснейшего разъяснения Геродота: "От Липоксая произошли те скифы, которые именуются родом авхатов. От среднего Арпоксая произошли именуемые катиарами и траспиями. От самого же младшего из них - цари, которые именуются паралатами. Все вместе они называются "сколоты" по имени царя; скифами же назвали их греки" 69. Четыре племени, управляемые тремя братьями, испытали в науке судьбу золотого плуга - их стремились распространить на всю Скифию, но так как это получалось совсем неубедительно, то от локализации сколотских царств вообще отказались. Я не знаю ни одной исторической карты, на которой было бы указано размещение паралатов, авхатов и катиаров с траспиями. Изложу кратко те материалы и соображения, на которых я основывался в определении географического положения всех сколотских племен вместе взятых 70. 69 Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова Н. А. Народы нашей страны в "Истории" Геродота. М., 1982, с. 101. 70 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия, с. 127 - 144; Рыбаков Б.А. Киевская Русь. Карты на с. 20 и 22. Геродот о своих современниках. "Скифов-пахарей" и "скифов-земледельцев", а равно и "борисфенитов" следует считать за один земледельческий народ, торгующий хлебом через Ольвийский порт, "эмпорий борисфенитов". Главная река борисфенитов - Борисфен-Днепр, вдоль берегов (главным образом правого) которой их земля тянется от Пантикапы-Ворсклы на 11 дней плавания вверх, т. е. примерно до устья Ирпеня или Тетерева. Соседями борисфенитов являются: на северо-западе - невры (тоже протославяне, но более первобытные), на востоке - гелоно-будины (тоже земледельцы) Левобережья и на юге - настоящие скифы-кочевники. Геродот о мифической истории среднеднепровских земледельцев. Легенда о происхождении "скифов" - почитателей плуга и ярма совершенно отлична от легенды о происхождении скифов кочевников Нижнего Днепра, где фигурируют Геракл и Ехидна (родители) и трое братьев: Скиф, Агафирс и Гело н. 5. Причисление почитателей плуга к настоящим степным скифам (о которых Геродот очень твердо заявляет, что у них нет ни посевов, ни поселений) греческий путешественник считает ошибочным, как бы разговорным, и указывает на самоназвание "сколоты" по имени общего царя всех племен - Колаксая. Сколоты по местным мифам - потомки Зевса и дочери божества реки Борисфена; в силу этого термины сколоты и борисфениты равнозначны. Данные археологии. Археологи-скифоведы выявили, в лесостепной зоне Правобережья Днепра четыре земледельческих археологических группы. Наиболее обширная из них - Киевская - простирается по Днепру - от Ворсклы до Тетерева "на 11 дней плавания". Земледельческие племена испытывали сильное влияние скифской культуры, что делало их внешне похожими на скифо в. Данные лингвистики. Во-первых, по лингво-ботаническим определениям Среднее Поднепровье должно входить в границы славянской прародины. Это подтверждено для начала I тысячелетия до н. э. архаичными гидронимами. Во-вторых, в восточнославянских языках ощущается давнее соседство славян с иранскими племенами (скифами, сарматами). Данные антропологии. Установлено сходство внешнего облика населения скифского времени, черняховской культуры и средневековой Руси. Фольклор. Только допущением, что праславяне обитали в Среднем Поднепровье как в предскифское, так и скифское время можно объяснить обилие мифо-эпических параллелей между записями Геродота и украинско-русско-белорусским фольклором: царь Колаксай (Солнце-царь) и сказочный герой царевич Световик, Светозар, Зоревик, а также былинный эпитет киевского князя Красное Солнышко. Затем - сказки о трех царствах, из которых солнечный герой получает золото, сохранность имени мифического родоначальника сколотов (Тарх Тарахович), сказания о волшебном плуге и др. * * * Для окончательного определения земли геродотовских борисфенитов-сколотов и ее составных частей нам необходимо выяснить местоположение тех четырех племен, над которыми властвовали сыновья мифического Таргитая. Обратимся к археологическим материалам лесостепной зоны Среднего Поднепровья, которые известны науке на Правобережье Днепра и в лесостепном течении Южного Буга и Днестра. В этой области украинские археологи выделяют три группы скифской культуры (которую они не подразделяют на степную и земледельческую): киевскую (вдоль Днепра - от Тетерева до Тясмина), восточноподольскую (по Южному Бугу) и западноподольскую (по среднему течению Днестра) . К этим трем правобережным по сходству материалов присоединяют ворсклинскую группу на левом берегу Днепра, на древней Пантикапе, которая едва ли входила в сколотский племенной союз, так как находилась на земле гелонов 71. Группы выделены не по каким-либо археологическим признакам, а просто по географической концентрации памятников и названы они не культурами, а группами лесостепных памятников 72. "Эти группы, - пишут В. И. Ильинская и А. И. Тереножкин, - в свою очередь образуют крупные общности: правобережную, в которую входят локальные группы междуречья Днестра и Днепра, и ворсклинскую, связанную в своем происхождении с чернолесской культурой, и левобережную" 73. Итак, для географического размещения Парадатов (так иранисты исправляют наименование Паралатов) 74, Авхатов, Катиаров и Траспиев нам предоставляется обширное, но вполне определенное пространство, отмеченное, во-первых, распространением скифского всаднического снаряжения (бытовавшего и у праславян), во-вторых, четко выраженным земледельческим характером хозяйства, в-третьих - особенностями погребального обряда (см. ниже), в-четвертых - наличием значительного количества крепостей-городищ, которых кочевники не строили75. Наиболее богатой и насыщенной памятниками является обширная Киевская группа, тянущаяся вдоль Днепра-Борисфена от Киева до устья Ворсклы примерно на 400 км. Это очень точно соответствует определению Геродотом земли Борисфенитов в 10 - 11 дней плавания (350 - 400 км). "Первенствующих парадатов" естественнее всего приурочить к этой главной археологической группе Среднего Поднепровья или по крайней мере к ее приднепровской части со сгустками археологических памятников близ устья Роси и по Тясмину 76. 71 Археологiя Укрансько РСР. Кив, 1971, с. 76. 72 Археологiя Укрансько РСР, с. 76. Напрасно А. А. Нейхардт в своем весьма поверхностном разборе моей книги о Геродотовой Скифии пишет: "... в его схеме часть племен либо не связана с какой-либо археологической культурой, либо перекрывает несколько археологических культур" (Нейхард А. А. Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии. Л., 1982, с. 154). Автор спутала культуры с локальными группами. Примеров она, разумеется, привести не может. 73 Археологiя Укрансько РСР, с. 76. 74 См. например: Раевский Д. С. Очерки идеологии скифо-сакских племен, с. 26 - 27. 75 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. Карты на с. 107 и 191. Границы археологических групп нанесены по Ильинской и Тереножкину. 76 Петренко В. Г. Правобережье Среднего Приднепровья... Карта-рис. 1 В. Г. Петренко правильно подразделяет Киевскую группу на Поросскую и Тясминскую (см. с. 58); Галанина Л. К. Скифские древности Поднепровья. М., 1977. Карта-рис. 1. Дальнейший поиск был бы бесполезен, если бы у нас не было дополнительных сведений хотя бы об одном из интересующих нас племе н. По счастью, такие сведения есть. Плиний Старший пишет: "От Тафр [Перекопа] по направлению внутрь материка живут Авхеты, во владениях которых берет начало Гипанис" 77. При традиционном отождествлении Гипаниса с Южным Бугом мы должны были бы сопоставить землю Авхатов с Восточно-Подольской археологической группой, но в книге о геродотовой Скифии я предложил иное отождествление, удовлетворяющее всем деталям геродотова рассказа (сладкая и горькая вода, озеро-исток, отдельные участки реки и общая длина пути): Гипанис Геродота - это Горный Тикич плюс часть Синюхи до ее устья, плюс нижнее течение Буга до его впадения в лиман 78. Гипанис в этом его виде не протекает по территории западно-подольской группы, а течет по западной окраине киевской группы, с которой следует связывать парадатов. 77 ВДИ, 1949, 2, с. 282. 78 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия, с. 31 - 37. Карта на с. 33. Из этого следует, что огромное пространство киевской группы не было землей одних только парадатов, но включало в себя в западной части (бассейн Западного Буга) также и авхатов. Близость и союзные отношения этих двух племен явствуют из "Аргонавтики" Валерия Флакка, где одновременно как союзники в битве действуют царь парадатов Колакс и "Авх, пришедший с единодушными тысячами, выставляя напоказ киммерийские богатства. У него издавна белые волосы - прирожденный знак; пожилой возраст уже образует простор на голове. Обвивая виски тройным узлом, он спускает со священной главы две повязки ..." 79. Авхат как символ племени упоминается этим автором вторично в текстовом соседстве с какими-то "ратями кессейскими", под которыми подразумеваются племена Северного Кавказа: "... и авхат, умеющий раскидывать широким кругом летучие арканы и притягивать петлями самые дальние отряды"80. Такое раздвоение авхатов на приднепровских и северокавказских вполне объясняется сообщением Плиния: описывая народы у северных отрогов Кавказа (Киссийские горы), он добавляет, что "по другим авторам сюда вторглись скифские племена авхеты, атерней, асампаты", которые истребили танаитов и инапеев 81. 79 ВДИ, 1949, 2, с. 345. По общей пагинации 913. 80 ВДИ, 1949, 2, с. 348/916. 81 ВДИ, 1949, 2, с. 296/864. Если речь идет о танаитах, то, следовательно, набег авхетов был произведен в направлении низовий Дона. Это вполне согласуется с установленным выше местоположением авхатов как части сколотского союза - авхаты находились южнее своих сородичей у самой границы степи, и авхатские всадники, владевшие "летучими арканами", могли вступать в союзы со степными скифами "и притягивать петлями дальние отряды". Археологическое определение авхатских памятников связано с вычленением какого-то участка из состава необычайно обширной киевской группы. Киевская группа не подразделена по археологическим признакам на локальные варианты и о земле авхатов можно говорить лишь предположительно. Возможно, что рубежом был водораздел между притоками Днепра и Буга. Главная масса памятников здесь сосредоточена в бассейне речек Большой Виси и Малой Виси. Здесь же сосредоточено и наибольшее количество античного импорта и "наиболее богатых погребений с большим количеством золотых украшений" 82, что подтверждает слова В. Флакка о богатстве Авха. Киммерийское наследие подтверждено здесь знаменитым Мельгуновским курганом с ближневосточными вещами. Район упомянутого древнейшего Мельгуновского кургана (VII в. до н. э.) - конец лесостепной зоны между самыми верховьями Ингула и Ингульца - интересен в топонимическом отношении; отсюда вытекают в разных направлениях речки со сходными названиями: на запад текут Большая Вись (Высь) и Малая Вись (притоки Гипаниса - Синюхи), а на юг течет Висун, впадающий в Ингулец. Мне кажется, что не будет большой натяжкой сопоставление этих гидронимов с племенным именем авхатов. Конечное ... tai в обозначении авхатов является, очевидно, суффиксом множественности (как и в словах "сколоты", "паралаты"). Основу слова составляют согласные ВХ, что при взаимозаменяемости в славянских и иранских наречиях звуков X и С может дать в нашем случае и сочетание ВС (по образу иранского названия напитка - "Хома" - "Сома" или русского - "грехи" - "греси", "глухии" - "глусии" и т. п.). По всей вероятности, три речки, вытекающие из одного небольшого района, соседнего с киммерийской степью (две из них относятся к верховьям Гипаниса), можно связывать с землей авхатов, частью сколотской земледельческой общности почитателей священного плуга. 82 Петренко В. Г. Правобережье Среднего Приднепровья... с.58. К авхатам условно можно отнести городища на водоразделе Днепра и Буга: Пастырское (18 га), Буда и Макеевское (по 24 га) и Шарповское. На территории авхатов, в бассейне Гипаниса окажутся такие курганные группы, как Рыжановка, Журовка, Турна, Оситняжка и др. Если паралаты размещаются на Борисфене, а авхаты на Гипанисе, то для катиаров и траспиев остаются две археологических группы в земледельческой лесостепи: Восточно-Подольская в среднем и верхнем течении Буга и Западно-Подольская на Днестре. Если придавать значение созвучию имени траспиев с р. Тирасом (Днестром), то их следует считать самым западным звеном сколотского племенного союза. Катиарам остается в этом случае верхний Буг. Основание, как видим, шаткое. Эпические имена сколотских "царей" не адекватны именам племен. Вполне возможно, что они образованы по принципу имен сказочных героев вроде Горыни, Вертигора, Переверни-Гора, Верни-Вода и т. п. В какой-то мере эпические имена оправданы предложенным выше географическим размещением их; владения Липо-ксая (Горы-царя) расположены на отрогах Авратынской возвышенности, на "горах", с которых стекают все окрестные притоки Днепра; с этих же гор текут небольшие речки к морю, к греческим городам Понта. Властитель катиаров и траспиев - Арпо-ксай ("Царь водных глубин") - повелевал землею, по которой протекал Тирас, река с высокими скалистыми берегами. Очевидно, посредником Геродота в его беседах с борисфенитами был кто-то из царских скифов, для кого персидский язык был вполне понятным, но знал и язык своих соседей, - праславян. Для Геродота, побывавшего в Иране, он перевел все понятия на персидский. В русских богатырских сказках о трех царствах, являющихся трансформацией очень древнего праславянского эпоса, главного героя Световика (ему в записях Геродота соответствует Кола-ксай, Солнце-царь) сопровождают такие богатыри, как Горыня (Липо-ксай) и Усыня-Вернивода (Арпо-ксай). Сколотские племена с запада на восток размещаются так: Траспии на Тирасе (мифический Арпоксай). Катиары на верхнем Буге - " - 3. Авхаты на Гипанисе и Виси (мифический Липоксай). Парадаты ("первенствующие") на Борисфене (мифический Колаксай). У каждого племени было по несколько крепостей. У траспиев городища в Григоровке, в Дарабани и в Поливановом Яру. У катиаров городища: Немировское, Севериновское и в Якушинцах. К авхатам условно можно отнести городища Буда-Макеевское, знаменитое Пастырское и Шарповское (все три городища расположены на водоразделе Днепра и Буга). Это гнездо городищ отстоит от Тясминского на 40 км. Городища парадатов расположены тремя гнездами: северное гнездо близ Киева, среднее - в углу между Днепром и Росью, а южное - на Тясмине 83. Все четыре перечисленных здесь сколотских племени археологически хорошо объединены во всех отношениях в единую лесостепную земледельческую культуру Правобережья, а в отношении так называемой "скифской триады" (оружие, конское снаряжение, звериный стиль) они входят в более широкое понятие скифской культуры вообще, что и давало основание эллинам причислять сколотов к скифам. Археологические изыскания М. Я. Рудинского и Г. Т. Ковпаненко на Левобережье установили, что Ворсклинская группа памятников скифской культуры является результатом колонизации населения с правого берега на Полтавщину, т. е. по происхождению тоже сколотской. Памятники скифского времени на Ворскле представляют собой "как бы остров правобережной раннескифской культуры" 84. Колонизация земледельческого населения с правого берега Борисфена на левый происходила в VIII - VII вв. до н. э., усилившись, вероятно, во время ухода левобережных скифов в свои длительные скитания по Востоку. 83 Археологiя Укрансько РСР, т. II. Карта 2. 84 Ковпаненко Г. Т. Племена скiфського часу на Ворсклi. Кив, 1967; Ильинская В. Д. Скифы днепровского лесостепного Левобережья. Ктв, 1968, с. 173. Геродот знал о борисфенитах за Днепром и, ведя свое описание с юга на север, начал его именно с Ворсклы-Пантикапы, отсчитывая отсюда расстояния до северных пределов земли днепровских пахарей. На вопрос о том, не представляли ли выселившиеся сколоты самостоятельного племени или "царства", следует ответить отрицательно, так как на Левобережье господствовали скифоидные гелоны (по мифу Гелон - брат Скифа) и в самом центре ворсклинской группы был построен огромный город Гелон (Бельское городище). Могло быть, что исходной полосой колонистов являлась киевская археологическая группа, частично охватывавшая и кромку левого берега Днепра. Тогда левобережных колонистов следует рассматривать как часть "обширнейшего царства" парадатов. Принадлежность полтавских земледельцев к сколотам подтверждается названием той реки, которая отделяла их от скифов-номадов: Ворскла - летописный Вороскол; вторая часть слова "...скол" может быть связана с самоназванием "сколоты", а первая - "воръ..." означает в древнерусском языке "забор", "ограду". В целом наименование пограничной реки можно перевести как "ограда сколотов", что вполне согласовалось бы со словами Геродота: "если перейти реку Пантикап [то там] живут уже скифы-кочевники, которые ничего не сеют и не пашут ..." (IV - 19). Если Вороскол был южной границей переселившихся борисфенитов, то отдаленным восточным рубежом праславянской инфильтрации был, по всей видимости, Оскол, где есть земледельческие памятники скифской поры. После того как археологи открыли сколотский "остров" на Пантикапе, мы можем обратиться к интереснейшим сведениям Помпея Трога, сохраненным в передаче Марка Юстина (около III в. н. э.). Поздний автор пытался дать общую картину участия скифов в мировой истории, но делал это не очень умело и легко перемешивал исторические сведения, почерпнутые у Геродота, с заведомыми мифами и домыслами. Миф об амазонках он вкрапливал в разные части своего рассказа, обесценивая тем самым историческую основу. Один из рассказов Помпея Трога посвящен походам скифов в Азию. Начинается он конфликтом скифов с египетским фараоном, после которого "скифы покорили Азию и сделали ее своей данницей", на это ушло 15 лет. "В это время двое скифских юношей из царского рода Плин и Сколопит, изгнанные из отечества происками вельмож, увлекли за собой множество молодежи..." 85 85 ВДИ, 1949, 1, с. 250/795. Далее автор подключает миф об амазонках и ведет рассказ о пребывании их в Малой Азии, хотя ни у одного из вариантов этого мифа нет такого необычного начала. Поставим события в хронологические рамки: Киммерийские походы в Малую Азию датируются концом VIII в. до н. э., скифские походы - последней четвертью VII в. до н. э. Продвижение сколотов с правого берега Днепра на левый датируется именно этим временем - VIII - VII вв. до н. э. Интересны имена царевичей, вставших во главе колонистов: Плин и Сколопит. Перед нами, очевидно, незначительный фрагмент древнего мифа, связанного с освоением сколотами части Левобережья. Поскольку речь идет о Среднем Поднепровье, то в имени эпического царевича Сколопита можно предполагать отражение общеплеменного названия сколотов (сравни имя скифского царя Ариапита). Не решаюсь писать о том, что имя Плина могло быть эпическим отражением среднеднепровских полян () - слишком велик хронологический разрыв между записями Юстина и русской летописью. Если высказанное предположение о царевиче Сколопите, возглавившем переселение части сколотов на Вороскол, заслуживает одобрения, то мы получаем сведения о местном сколотском эпосе, отразившем важное событие VII в. до н. э. в жизни Среднего Поднепровья. * * * Разместив на карте племена геродотовских сколотов, мы, разумеется, захотим вернуться к сколотскому празднику в честь священного небесного золота. Какое из трех эпических царств могло претендовать на первенство, на право называться "Золотым" или, употребляя геродотовский иранский термин, "парадатами" - первенствующими Другими словами, мы должны поставить вопрос - возможно ли определение (хотя бы приблизительное) общесколотского языческого религиозного центра, наличие которого непреложно вытекает из слов Геродота о почитании золотых даров неба. Священное золото было зарыто в "обширнейшем царстве", каковым, даже после вычленения из киевской группы земли авхатов, несомненно являлось царство Колаксая, растянувшееся широкой полосой более чем в 100 км ("три дня пути") вдоль Днепра на протяжении 10 - 11 дней плавания (350 - 400 км), что дает площадь в 40000 кв км. Мифические потомки Зевса и Борисфена должны были по законам эпоса царствовать именно на Борисфене. Из указанных выше трех групп приднепровских крепостей следует отклонить в нашем поиске как самую южную, из-за ее пограничного положения невдалеке от царских скифов, так и северную, находящуюся рядом с неврами. "Говорят, что область, расположенную выше [по Борисфену] обитателей верхних частей страны по направлению к северному ветру, невозможно ни рассмотреть, ни пройти далеко вглубь из-за падающих перьев" [снега] (Геродот IV - 7). За неврами, вынужденными переселяться из-за каких-то "змей", находились литовские племена со страшным именем "людоедов" ("андрофагов"). Хранить священные реликвии на севере было столь же неблагоразумно, как и на пограничье с воинственной степью. Логически наиболее целесообразным для укрытия реликвий представляется средний, Поросский, по терминологии В. Г. Петренко, участок земли парадатов-борисфенитов, укрытый с юга сплошным лесным массивом на правобережье Роси, с востока - Днепром и широкой полосой болот за рекой. Левый берег Роси, как и правый берег Днепра, здесь обрывист и каменист и представляет собой хорошую естественную защиту для жителей пространства, ограниченного этим участком Днепра и впадающей в него Росью. Главная масса скифоидных памятников Поросской группы сосредоточена на пространстве, ограниченном излучиной Днепра, Росью и Россавой; это полоса около 15 км шириною и длиною вдоль Днепра около 25 - 30 км. В глубине этого района самым защищенным местом является внутреннее пространство днепровской луки, самый северный участок которой отгорожен валом, а внутри этой выгородки на крутом обрывистом берегу (высота около 180 м) между селами Трахтемировым и Зарубинцами расположено огромное Трахтемировское городище, во много раз превосходящее по своим размерам все крепости сколотской лесостепной зоны - его площадь равняется 500 га при длине в 3,5 км! 86 По своим размерам Трахтемировское городище равнялось Белому городу Москвы в пределах бульварного кольца. Жилая часть Трахтемировского городища была сравнительно небольшой - поперечник около 350 - 400 м 87. Со стороны Днепра участок внутри луки был защищен не только самой рекой, но и множеством стариц, рукавов и плавней (рис. 4). До сих пор не выяснена дата первоначальной насыпки "змеевых валов", окаймляющих как Поросье в целом, так и днепровскую луку в частности. Кроме вала, охраняющего подход к Трахтемирову со стороны Правобережья, целая система валов длиною около 40 км защищала подступы к Трахтемирову и расположенному рядом Зарубинскому броду на левом переяславском берегу Днепра. К сожалению, неясность датировки не позволяет привлекать эти валы к нашей теме. Само огромное Трахтемировское городище, судя по довольно четким линиям оврагов внутри него, обладало сложной внутренней системой дополнительных сооружений. В срединной части у берега Днепра расположен древний монастырь, из которого вышел второй русский (а не грек) митрополит Руси - Климент Смолятич (1147 г.) 88. 86 Археологiя Укрансько РСР, т. II, с. 80. План - рис. 24. 87 Ковпаненко Г. Т. Раскопки Трахтемировского городища. - АИУ. Кив, 1967, вып. I; АИУ, Кив, 1968, вып. II. 88 Городок Заруб, расположенный рядом с Трахтемировским городищем, имел своего двойника в Смоленской земле, но там неизвестен монастырь. Относительно же этого Заруба в приписке к летописному сообщению о Клименте под 1147 г. сказано, что здесь "теперь монастырь Терехтемьрский" (ПСРЛ, т. II, с. 29). По имени села Зарубинцы на месте древнего Заруба названа известная славянская археологическая зарубинецкая культура. На противоположном, левом, берегу Днепра, в 10 км от Трахтемирова (т. е. в двух часах ходьбы или в получасе конной езды) находится один из стариннейших городов Киевской Руси - Переяславль-Русский. Возвращаясь к сколотскому времени, следует сказать, что данных для утверждения, что Трахтемировское городище являлось главным святилищем сколотского племенного союза, недостаточно, но необходимо отметить, что это городище совершенно уникально как по своим размерам, так и по степени укрытости и защищенности от возможных нападений со стороны скифов-кочевников. Не следует забывать, что соседнее Левобережье, представлявшее в позднейшее время плацдарм кочевников, тогда было заселено земледельцами (в том числе и выходцами из сколотского Правобережья) и пограничной со скифами рекой была Пантикапа-Ворскла, впадающая в Днепр в 220 км ниже Трахтемирова. Быть может, Зарубинский брод, опасный в эпоху Киевской Руси, был просто "дорогой паломников" в сколотское время Сущность Трахтемировского городища выяснится в дальнейшем, в процессе будущих раскопок, хотя постройка монастыря могла уничтожить сакральный центр этого необъятного святилища-требища, так как при христианизации Руси церкви ставили непосредственно на месте языческих капищ: князь Владимир Святой "повеле рубити цьркви и поставляти по местом, идеже стояша кумири". При возникновении Переяславля-Преслава роль религиозного центра Среднего Поднепровья перешла к этому соседнему городу. Резиденцией первых митрополитов Руси был не Киев, а Переяславль: "Первоначально в продолжении лет пятидесяти митрополиты наши имели свою кафедру не в Киеве, а в Переяславле ... Этот факт первоначального существования или размещения кафедры митрополита не в Киеве, а в Переяславле не подлежит сомнению ... От первого митрополита нашего Леона, или Льва, сохранилось до настоящего времени сочинение, которое надписывается: Leontos metropolitos tes en Rosia. Древний наш летописец свидетельствует, что "бе преже в Переяславли митрополья" 89. К этому можно добавить, что кафедральный храм Переяславля св. Михаила, возможно, назван так в честь грека митрополита Михаила, приезжавшего крестить русов в 988 г. Леон появился только в 991 г. Такое исключительное значение Переяславля в начале христианизации Руси, быть может, объясняется такой же древней традицией, какую мы наблюдаем в Польше (горы Святого Креста, Ченстохов, Сленж и др.), где традиция восходит тоже к I тысячелетию до н. э. Трахтемиров так близко расположен к Переяславлю, что должен рассматриваться заодно с ним. Река Трубеж, на которой стоит Переяславль, впадает в Днепр у подножья Трахтемировской кручи. К древнему сакральному округу у излучины Борисфена, возможно, относилось и Большое Скифское городище у Канева и комплекс близ устья Роси, где был город Родень, место культа бога Рода 90. Неподалеку от Родня (Княжьей Горы) в Сахновке была найдена золотая диадема с изображением сколотского праздника в честь какой-то богини и царя с ритоном и секирой 91. Последний сюжет, который может иметь отношение к предполагаемой древней традиции, - это поздний герб города Переяславля, представляющий собой изображение обнаженного человека, может быть, идола () 92. Именно так рисовали славянских языческих идолов художники Радзивиловской летописи, копировавшие древние образцы X - XII вв. Здесь трижды изображен Перун в виде обнаженного человека. Два раза (907 г. и 944 г. лл. 16 и 26 об.) это изображение связано с клятвой русов-язычников, а на листе 45 иллюстрируется языческая реформа Владимира 983 г. ("... и осквернися кровьми земля Руская и холм той") 93. Идол Перуна всегда изображался со щитом и жезлом (копьем один раз со стрелой). 89 Голубинский Е. История русской церкви, т. I. Первая половина тома. М., 1901, с. 328. 90 Рыбаков Б. А. Киевская Русь..., с. 332 - 334. 91 Рыбаков Б. А. Киевская Русь..., с. 569. 92 Арциховский А. В. Древнерусские областные черты. - Учен. зап. МГУ, 1946, вып. 93. История, кн. 1, с. 43 - 67. 93 Радзивиловская летопись. Фотомеханическое воспроизведение. СПб., 1902. В этой связи представляет особый интерес изображение подобного идола со щитом в той же Радзивиловской летописи, но в разделе, посвященном не языческой Руси, а Руси на грани феодального распада в 1135 г. Миниатюра иллюстрирует такое событие, как заключение мира между Ольговичами и Володимиричами и передачу города Переяславля князю Андрею Доброму 94. Художник, который иллюстрировал в XII в. оригинал, использованный при изготовлении Радзивиловской летописи, очень хорошо знал Переяславль, так как служил князю Ярополку, княжившему ранее в Переяславле. Так, на миниатюре, сопровождающей текст об осаде Переяславля Игорем Ольговичем в 1142 г. (л. 172 об., низ), художник изобразил ворота города увенчанными надвратной церковью. Такая башня с церковью действительно существовала и была открыта раскопками Р. А. Юры 95. Нигде в других случаях этот художник (1125 - 1189 гг.) не изображал ворот с церковью. Изображенный на этой миниатюре языческий идол, подобный идолам 907 - 983 гг., не связан с содержанием событий 1135 г. и может быть сопоставлен только с тем городом, о котором идет речь в тексте - с Переяславлем Русским, о чем весьма убедительно говорит и позднейший герб Переяславля тоже в виде идола. Идол на данной миниатюре представляет собой обнаженного бородатого человека со щитом (как и на идолах языческих времен), но не с жезлом, а с большим желудем в другой руке. Желудь - олицетворение дуба, а дуб - священное дерево Перуна, Зевса, Юпитера и других ипостатей верховного божества. Все сходится на том, что у Переяславля прочно сохранялась слава какого-то архаичного сакрального языческого центра, слава, возможно, перешедшая к нему от соседнего Трахтемировского городища, которое очень подходит к роли общесколотского святилища 96. 94 Радзивиловская летопись, л., 166 об. низ. 95 Раскопки Юры Р. А. 96 Если бы все высказанные предположения подтвердились, то можно было бы предложить еще одну догадку: не является ли уникальное и неэтимологизируемое название "Трахтемирово" реминисценцией культа Таргитая (с учетом произношения гаммы в имени Targitaon. Возможность растягивания на два с половиной тысячелетия фольклорной памяти вполне подтверждается наличием в фольклоре образа древнего седого царя-богатыря Тарха Тараховича, соседа степной Бабы-Яги (Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 581, 586). Компактный регион лесостепного Правобережья, сопоставленный выше с геродотовскими сколотами-борисфенитами, отличался от степных, чисто скифских, областей не только в хозяйственном, но и в религиозном отношении. У скифов - поклонение мечу, а здесь - плугу с ярмом, топору и чаше; отличен звериный стиль, отражающий сакральную символику: у скифов - преобладание птиц и фантастических животных, образы которых почерпнуты из малоазийского бестиария, а у лесостепных сколотов преобладает реальный северный лось, древний символ главного небесного созвездия: "Лось" - Большая Медведица. Афанасий Никитин в XV в., описывая небосвод Индии, писал: "Лось стоит головой на восток". Существенно отличался и погребальный обряд земли сколотов от обряда царских скифов, хорошо известного по многочисленным раскопкам в "Геррах", обширной области священных курганов в днепровской луке. В Поднепровье (Среднем и Нижнем) выявлено два типа погребений с трупоположением, к которому племенная знать стала переходить еще в предскифский период: захоронения в катакомбах и захоронения в деревянных срубных гробницах. Катакомбы характерны для настоящих скифов-кочевников (в том числе и для царских), а деревянные гробницы - для лесостепных правобережных сколотов ("скифов-пахарей") и для гелоно-будино-сколотов лесостепного Левобережья. Ареалы двух различных видов погребений разделены широким стокилометровым пустым пространством степей 97. 97 Rolle Renate. Totenkult der Skythen. Teil I Das Steppengebiet. Berlin - New York 1979. Карты 1-3. Скифские курганы с катакомбами сосредоточены главным образом в обширном прямоугольнике 120 х 160 км, в сердцевине которого находится главная погребальная область скифов - Геррос (ниже днепровских порогов) с такими знаменитыми царскими курганами, как Чертомлык, Солоха, Гайманова могила, Александропольский курга н. Центром всего этого прямоугольника является единственный скифский город - Каменское городище у втока Конки в Днепр, в котором можно видеть Метрополь Клавдия Птолемея. В интересующей нас области размещения славянских племен мы наблюдаем господство трупосожжений у невров (в урнах или в ямках), чаще без курганов. Юго-восточнее Невриды, в земле сколотов между Днепром и Днестром, количество сожжений сильно сокращается - здесь преобладают трупоположения, близкие к скифским, но, как уже сказано, не в катакомбах, а в срубных деревянных гробницах. Отличительной чертой именно славянского обряда VI - V вв. до н. э. является обычай сжигать на могиле верхнюю часть гробницы-домовины, возможно, имитировавшую стропила и соломенную крышу просторной домовины. География этого обряда дает нам драгоценное подтверждение вычленению сколотской (праславянской) территории Правобережья из общей массы племен, попавших в скифский квадрат Геродота. Погребальный обряд, как видим, проводит резкую демаркационную линию между кочевниками скифами и лесостепными земледельцами. Для характеристики правобережных курганов VII - III вв. до н. э. воспользуюсь описанием их известным скифологом Б. Н. Граковым 98. Привожу очень важное для нашей темы описание деревянных гробниц славян-борисфенитов Б. Н. Граковым: "Вокруг городищ много курганов, иногда высотою свыше 10 м. Особенно подробно изучены курганы по Тясмину и Роси. Они охватывают время от середины VII в. до середины III в. до н. э., т. е. всю скифскую эпоху в целом. 98 Граков Б. Н. Скифы. М., 1971, с. 124-125. Б. Н. Граков ошибочно приписал лесостепные памятники неврам, которые обитали в лесной зоне. Под этими курганами обычны сооружения в виде простых четырехугольных ям площадью 6 - 16 м^2 с плоским деревянным перекрытием... К VII в. до н. э. относятся раскопанные у сел Жаботин и Константиновка на Тясмине погребения в курганах под коническим деревянным шатром, вроде крыш землянок Немировского городища. Помимо этих простейших сооружений, встречаются либо поставленные на древней поверхности почвы и потом засыпанные курганом, либо устроенные в глубокой прямоугольной яме настоящие деревянные дома. У них стены бывают или обложены горизонтально толстыми бревнами, придержанными по углам и в середине стен толстыми столбами или обставлены вертикально поставленными в канавки плахами со столбами по углам и в середине стен. Иногда центральный столб поддерживает слабо покатую двускатную крышу... Все эти сооружения восходят еще к обложенным деревом или обставленным вертикально столбами землянками селищ и городищ чернолесской культуры. Курганы с такими сооружениями сосредоточены от устьев Припяти до окрестностей Кировограда. Не только подкурганные сооружения в виде жилищ, но и погребальный обряд в курганах среднего днепровского Правобережья сохранял формы с чернолесской эпохи в течение всего скифского времени. Наряду с вытянутыми и изредка скорченными костяками довольно широко применялось трупосожжение как в урнах, так и в виде безурнового захоронения сожженных костей. Встречалось сожжение деревянного сооружения вместе с покойником; потом его покрывали курганом. Ничего подобного не наблюдается в степи..." 99. 99 Граков Б. Н. Скифы, с. 124-125. На последнем пункте описания следует остановиться подробнее, так как сожжение довольно массивных деревянных конструкций (крыши домовины) в известной мере уравнивало обряд сожжения покойника с новым обрядом трупоположения. Прежнее трупосожжение, широко бытовавшее и в скифское время у северных соседей славян-сколотов - у славян-невров (не по Гракову!), заменилось разведением огромного костра над могилой; покойник, находившийся под костром, не сгорал, но ритуальный костер при захоронении все же был. Зрительно для участников погребальной церемонии новый обряд мало отличался от прежнего полного сожжения трупа; гигантский костер по-прежнему составлял главную, итоговую часть ритуала. Исследователи отмечают радиальное расположение обгорелых бревен над гробницами, что следует истолковывать как сооружение над гробницей-домовиной крыши с массивными бревнами-стропилами. Сильная опаленность окружающей земли, обгорелость верхних частей самой домовины говорят за то, что крыша, очевидно, была щедро крыта соломой (что известно по раскопкам) и другим горючим материалом. Исключительно важным для определения этнической принадлежности обряда сожжения гробниц является географическое распространение этого обряда в рамках "скифского квадрата". Обряд сожжения домовин известен по кургану "Глеваха" близ Киева (высота курганной насыпи - 12 м) 100. Курганы с таким сожжением есть и на Каневщине в бассейне Роси (Оситняжка, Берестняги и др.)101. Известны они и на Подолии102. Самый северный курган с подобным обрядом находится на Припяти близ устья Горыни в самой гуще памятников милоградской культуры невров. Сгоревшие домовины находились как в ямах, так и на уровне земли 103. Именно сюда, к устьям Горыни и Стыри дотягивается северо-западный край ареала архаичных славянских гидронимов. Самыми южными точками распространения обряда сожжения домовин являются: Литая Могила (Мельгуновский курган 1763 г., находящийся в том Черном Лесу, который дал имя чернолесской культуре) и курган в Медерове близ Кировограда. В Медерове домовина была построена прямо на земле и закрыта как шатром длинными бревнами, образовавшими после сожжения костра огромное кострище в 20 м в поперечнике. Слой обожженной земли достигал 2 м толщины. Мельгуновский курган принадлежал какому-то раннему князю сколотского племени авхатов 104. 100 Археологiя Укрансько РСР, т. II, с. 82 и 85. 101 Археологiя Укрансько РСР, т. II, с. 83 - 84. 102 Археологiя Укрансько РСР, т. II, с. 95 и 99. 103 Археологiя Укрансько РСР, т. II, с. 178. 104 Археологiя Укрансько РСР, с. 50. Мельгуновский курган VII - начала VI в. до н. э. нередко рассматривается как образец общескифских памятников, но Б. Н. Граков прав, причисляя его к очень определенному кругу памятников правобережных земледельческих племен (Граков В. Н. Скифы, с. 126), являющихся, по моей интерпретации, сколотами-борисфенитами. Мельгуновский курган отстоит от ближайшего скифского кургана на 130 км к северу. Курганы в верховьях Ингула и Ингульца являются указанием на борисфенитский форпост в этом, стратегически важном для экспортеров хлеба, пункте: отсюда вел кратчайший путь в Ольвию (в обход земли воинственных царских скифов). В подтверждение слов Валерия Флакка о "киммерийских богатствах" царя Авхата, Мельгуновский курган дает нам вещи ассирийского изготовления. Решающим в вопросе об этнической принадлежности творцов спаленных домовин является наличие этого обряда на Левобережье Днепра и именно на Ворскле. На той самой Ворскле, куда проникли праславянские колонисты в VIII - VII вв., где прослежены славянские архаичные гидронимы. На Ворскле сожженные домовины известны близ древнего города Гелона (Бельское городище) и в Битовой могиле (близ дер. Лихачевки) 105. В последнем случае наблюдается, так сказать, удвоенное сожжение: сам покойник был предварительно сожжен и его прах был ссыпан в урну, поставленную в углу домовины, а после этого была сожжена по правобережному обряду и верхняя часть самой домовины. У гелоно-будинов лесостепного Левобережья в верховьях Суды тоже известны деревянные гробницы и погребальные костры, но конструкция могильных ям совершенно иная (уступчатая) и костры разводились иначе, на особой глиняной площадке, предохранявшей гробницу от сгорания. "Крайне редко встречаются сожженные гробницы", - пишет исследовательница этого района В. А. Ильинская 106. Наличие все же отдельных случаев сожжения гробниц по правобережному обряду может свидетельствовать об инфильтрации правобережного борисфенитского населения сюда, в верховья Суды н Пела из соседнего "правобережного острова" на Ворскле. На карте Трубачева есть маленький изолированный район архаичных славянских гидронимов на Пеле, граничащий с гелоно-будинскими курганами, что подтверждает предположение об инфильтрации 107. 105 Археологiя Укрансько РСР, т. II, с. 105. 106 Археологiя Укрансько РСР, с. 110. 107 Rolle Renate. Totenkult... Карта 3; Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. Карта на с. 197. Чернолесской подосновы здесь нет. Как видим, обряд сожжения домовин (или бревенчатого шатра над ними) удивительно точно совпадает в своей географии с другими признаками, позволяющими уверенно говорить о славянской принадлежности земледельцев-борисфенитов (сколотов); совпадают следующие ареалы: Ареал чернолесской культуры X - начала VII в. до н. э. Ареал архаичных славянских гидронимов. Размещение "скифов-пахарей" по Геродоту. Культура земледельческих племен VI - III вв. до н. э., генетически связанная с чернолесской. Обряд частичного сожжения домовин в гигантском погребальном костре. Наш затянувшийся обзор праславянского погребального обряда скифского времени следует завершить рассмотрением социальной стороны вопроса. При общем взгляде на всю восточную половину праславянского мира мы видим, что на лесных окраинах (Волынь, Припять) господствовало трупосожжение в урнах и ямах, обычно без курганных насыпей. Доживает до VI в. местами обряд скорченных погребений. Социальных различий у лесных невров немного. Иное мы видим в земле лесостепных сколотов. Все перечисленные выше курганы со спаленными домовинами являются погребениями праславянской племенной знати. Это - значительные насыпи, высота которых колеблется от 4 - 5 м до 9 - 12 м (курган Глеваха под Киевом - 12 м). В этих курганах много оружия общескифских типов, воинские доспехи, конское снаряжение всадника. Количество уздечек велико, очевидно, это были узды личных коней умершего. Оружие и одежда украшены золотыми узорными пластинами. Звериный стиль Правобережья отличается от степного в частности таким лесным сюжетом, как лось. На костяных пластинах из Жаботина (Тясмин) изображена символическая сцена: стадо лосей обороняется от налетающих на него хищных птиц; подобные птицы очень часто были символами скифов-кочевников и их изображения украшали навершия знамен 108. Воин, которому принадлежало седло, украшенное этой сценой, погребен в пограничной зоне, на краю славянских земель, где соседние крепости противостояли нападениям царских скифов с их орлами, кречетами и грифонами на бунчуках. Принадлежность курганов со спаленными домовинами представителям высшей знати не вызывает сомнений. 108 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 550 - 555. Одним из важнейших в этом смысле курганов является известный курган Перепятиха, раскопанный в 1846 г. О сожженной гробнице сведений нет, но принадлежность Перепятихи к праславянским древностям достаточно убедительно определена его географическим положением - он находится неподалеку от Киева (к юго-западу от него), т. е. почти у самого северного, глубинного края земли сколотов на рубеже с неврами, вдали от степной Скифии. Дата - VII - начало VI в. до н. э. О высоком положении погребенного свидетельствует характер курганной насыпи: насыпь содержала камни и была окружена большим валом, что является редкостью и всегда сопровождается очень высокими насыпями (например, на Суле курганы с валами достигают 20 м высоты). Деревянная гробница Перепятихи представляла собой просторный 16 столпный склеп, вдоль стен которого было положено 14 трупов людей, убитых при погребении "царя". Это - самое крупное человеческое жертвоприношение во всей приднепровской Скифии. Курган Перепятиха представляет очень большой исторический интерес, так как, во-первых, отражает значительную степень социальной дифференциации и выделение племенных вождей очень высокого ранга уже в VII в. до н. э. Во-вторых, важно отметить, что имя кургана прямо соотносится с устойчивым и древним наименованием Перепетова Поля, огромного степного острова посреди лесостепной зоны Среднего Поднепровья. В средние века здесь селились "свои поганые", кочевники-торки, служившие киевским князьям. Уже тогда это внутреннее степное пространство именовалось "Перепетовым Полем" 109. Третьим обстоятельством, повышающим исторический интерес кургана Перепятихи, является его синхронность таким крупным евразийским событиям, как походы киммерийцев, а затем и скифов в Малую Азию, к границам Мидии и Ассирии. Из жреческих вопрошаний ассирийского царя Асархаддона (681 - 668 гг. до н. э.) известно о его союзе со скифским царем Партатуа (у Геродота - Прототий) 110. Мы знаем не только о воинственной деятельности разных скифских отрядов на Востоке, но и об их возвращении на свои исконные места, послужившим основой нескольких эпических сказаний. Одним из археологических доказательств является Мельгуновский курган на южной окраине лесостепной зоны, другим, быть может, допустимо будет считать курган Перепятиху в северной части этой зоны, если лингвисты найдут обоснованным сближения: Партатуа (Бартатуа), Перенят, Перепет. Средством сохранения имени особого вождя, похороненного с небывалым количеством соумирающих, могли быть какие-то племенные сказания 111. Инвентарь лесостепных курганов рядом черт отличается от степного скифского. Здесь почти нет знаменитых скифских котлов, непременной принадлежности кочевого быта. Разнятся, как уже говорилось, сюжеты звериного стиля (интерес сколотских мастеров к образу лося). Особо следует отметить "целый ряд крупных золотых пластин со специфической местной трактовкой орла-грифона в сочетании с водоплавающей птицей (золотые пластины из Оситняжки, Каневского уезда, Берестняг) 112. 109 Ипатьевская летопись 1150 г. Это наименование сохранилось до XIX в. 110 ВДИ, 1947, 1, с. 270. 111 "Возможно, что отдельные дружины лесостепных племен участвовали в походах скифов (Мельгуновский курган и курганы в урочище Холодный Яр)". Петренко В. Г. Правобережье Среднего Приднепровья, с. 57. 112 Петренко В. Г. Правобережье Среднего Приднепровья, с. 57. Не заложен ли здесь мифологический смысл, намек на легенду о происхождении местной знати от Таргитая, сына Зевса (его символ - орел) и внука Борисфена (водоплавающая птица, позднейшая "лебедь белая") * * * Рассмотрение погребального обряда праславян в скифское время приводит к следующим выводам: в эту эпоху продолжает существовать исконное трупосожжение во всех его вариантах (в урнах или в ямах, без курганов и под курганными насыпями) . Чем ближе к степной Скифии, тем слабее ощущается трупосожжение. Славянская знать VII - III вв. до н. э. под влиянием скифов переходит к трупоположению в вытянутой позиции. Сопровождающих рабов все еще иногда хоронят скорченно. Курганы знати выделяются размерами, числом "соумирающих" и богатством инвентаря. Отличие сколотов-славян от настоящих степных скифов-иранцев состоит в ощутимых пережитках трупосожжения, выразившихся в торжественных и величественных (как и при настоящем трупосожжении) погребальных кострах над деревянными домовинами, имитирующими жилище. * * * Последний вопрос, требующий нашего рассмотрения в связи с религиозными представлениями отдаленных предков Руси - сколото в. это вопрос о каменных изваяниях VI - V вв. до н. э., находимых или на самой южной кромке земли сколотов-пахарей или же в том конечном пункте, который был целью торговых поездок борисфенитов - в окрестностях Ольвии, эмпория борисфенитов. Исследователи этих интересных изваяний всегда обозначали их слишком общим термином -скифские и не делали выводов из их очень определенного географического распространения, позволяющего утверждать, что они (по крайней мере, определенная часть их) связаны не со скифским миром, а со сколотским, борисфенитским и с тем участком этого мира, который носил специальное наименование "Священных путей". Начнем с географии. Геродот, описывая Гипанис, упомянул о горьком источнике, впадающем в эту речку с левой (днепровской) стороны почти посередине всего течения реки. "Источник этот находится в пределах страны скифов-пахарей и ализонов. Название источника и той местности, откуда он вытекает - по-скифски Экзампей, на языке же эллинов - Священные Пути" (Геродот IV - 52). В 81 говорится: "Есть между реками Борисфеном и Гипанисом местность, название которой Экзампей". В этой местности находится огромный котел, вмещающий 600 амфор; он поставлен скифским царем Ариантом и слит из множества наконечников стрел. Об этом говорили (очевидно, самому Геродоту) местные жители (Геродот IV 81). В книге о Геродотовой Скифии я после ряда точных расчетов отождествил Эксампай с речкой Черным Ташлыком, протекающей по самой границе лесостепи и степи 113. Эта извилистая речка начинается в 70 км на северо-восток от Первомайска и течет на юго-запад, впадая в Синюху (средний отрезок Гипаниса) невдалеке от ее устья. Черный Ташлык полностью удовлетворяет всем признакам, указанным Геродотом: он отделяет степных ализонов, ведущих "скифский образ жизни", от земледельческих сколотских племен лесостепи; он окаймляет с юга археологическую Киевскую группу (ее юго-западный участок, сопоставленный мною с племенем авхатов). Для нас очень важно указание Геродота о том, что его "горький источник" вытекает из местности, называемой Священными Путями. Следовательно, не сам ручей Экзампей был каким-то путем, а тот водораздел, где находились его истоки. Этот небольшой компактный водораздел представляет значительный интерес для нас. Речки текут с него и в Днепр, и в море, и в Южный Буг, буквально во все стороны света: на запад (Высь, Экзампей - Черный Ташлык), на север (истоки Тясмина), на восток (истоки Ингула и Ингульца), на юг (Сугаклея). Поперечник этой возвышенности всего 50 - 60 км; она приходится на южную, обращенную к степи и к морю часть предполагаемой земли авхатов и вполне оправдывает эпическое имя авхатского царя Липоксая - "Гора-царь". Древние географы очень часто называли горами не только отметные горные хребты, но и простые водоразделы. Местоположение этого водораздела полностью отвечает примечанию Геродота о том, что Экзампей находится между Днепром и Бугом: "Есть между реками Борисфеном и Гипанисом местность, название которой Экзампей" (Геродот IV - 81). По современным ориентирам возвышенность располагается между Кировоградом и Новомиргородом в 60 - 70 км как от Днепра-Борисфена, так и от Гипаниса - Синюхи - Буга. Подробное рассмотрение географии местности Экзампей вызвано тем, что именно здесь сосредоточено большое количество каменных изваяний эпохи Геродота, что, к сожалению, ни разу не сопоставлялось исследователями с наименованием Священных путей. Первую сводную работу об изваяниях написал П. Н. Шульц 114. 113 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия, с. 31-37. Карта на с. 33. 114 Шульц П. Н. Скифские изваяния Причерноморья. - В кн.: Античное общество. М., 1967. С добавлением новых материалов эту тему рассмотрела Е. А. Попова в 1976 г. 115 Е. А. Попова разделила изваяния на три хронологических группы: 1 - VI - V вв. до н. э.; 2 - IV - III вв. до н. э.; 3 - I в. до н. э. - IV в. н. э. У каждой группы своя типология, своя география. Вторая группа, времен царства Атея, размещена частично в Крыму и в Приазовье. Третья группа сарматского времени заполняет только Крым и окрестности Ольвии. Интересно сопоставить эти хронологически разные ареалы с картами распространения античного импорта, составленными Н. А. Онайко 116. Вторая группа изваяний соответствует тому времени, когда античный экспорт (ранее шедший только в земледельческую лесостепь) широким потоком хлынул в степное скифское Поднепровье ниже Порогов и заполонил скифские археологические памятники амфорами, бусами, металлическими изделиями греков. Изваяния в эту эпоху как бы оттеснены в Приазовье, к восточной окраине земли скифов-номадов. Нас интересует первая хронологическая группа изваяний, синхронная и несколько предшествующая Геродоту (VI - V вв. до н. э.) 117. 115 Попова Е. А. Об истоках традиций и эволюции форм скифской скульптуры. - СА, 1976, 1, с. 108 - 121. Несколько интересных соображений высказали Я. Р. Дашкевич и Э. Трыярский. См.: Дашкевич Я. Р., Трыярский Э. Каменные бабы Причерноморских степей. Вроцлав, 1982, с. 99 - 102. 116 Онайко Н. А. Античный импорт в Приднепровье и Побужье в VII - V вв. до н. э. М., 1966. Карта-рис. 7, с. 45; Она же. Античный импорт в Поднепровье и Побужье в IV - II вв. до н. э. М., 1970. Карта-рис. 18, с. 74. 117 Попова Е. А. Об истоках традиций..., Карта рис. 11, с. 120. Географически она распадается на три отдельных района: самый западный район - Добруджа за Дунаем; самый восточный район - кубанские степи. Нас должен интересовать срединный буго-днепровский район, в значительной степени совпадающий с Экзампеем. Основным типом изваяния здесь является схематичное изображение человеческой фигуры, изготовленное из каменной плиты высотою 140 - 200 см. Голова намечена скульптурно, руки и пояс - легким контурном (рис.7). Черты лица обозначены весьма схематично. Обязательным набором предметов являются: гривна (иногда витая) на шее, рог-ритон в правой руке (изредка в левой) и меч-акинак, являющийся основой датировки, у пояса. Далеко отстоящие от срединного района кубанские изваяния резко отличаются по стилю и на них отсутствует или изображение рога или гривны. Принципиальное отличие кубанских скульптур от разбираемых нами буго-ингульских особенно хорошо видно на статуе из Краснодарского музея 118. Это не слегка обтесанная плита с прочерченными контурами, как стелы на Экзампее, а объемная статуя с трехмерной скульптурной обработкой рук и ног, с тщательной отделкой деталей одежды и доспеха. Скульптуры дунайского района все лишены такого признака, как рог-ритон 119. Это позволяет расценивать каменные изваяния VI - V вв. до н. э. буго-днепровского района, как некое культурное единство, заслуживающее специального рассмотрения. Географическое размещение основной массы однородных и одновременных изваяний образует треугольник, обращенный вершиной вниз; по углам треугольника (где и группируются изваяния) стоят такие современные нам города, как Первомайск на Южном Буге, Кировоград на Ингуле и Николаев у бужского лимана Черного моря. Линия Первомайск - Кировоград идет по границе лесостепи и степи. 118 Античные города Северного Причерноморья. М., Л., 1955, с. 313, рис. 26. 119 Попова Е. А. Об истоках традиций... См. следующие рисунки изваяний без изображения ритона. Добруджа: рис. 4, 4; рис. 7, 2 и 3. Кубань: рис. 4, 3 и 6: рис. 6, 3; рис. 7, 1. Вужско-днепровский срединный район: рис. 2, 1 и 2; рис. 3, 1, 2, 3, 5, 6; рис. 4, 1 и 2. Западный, первомайский (б. ольвиопольский), угол треугольника отмечен изваяниями из Первомайского музея и из с. Станишина (на старых картах Станковатая) в 15 км от Лысой Горы на Экзампее. Восточный угол отстоит от западного примерно на 100 км и находится в излучине Ингула (с. Эрделевка). Из этого района происходят также изваяния из Кировоградского музея и из с. Медерово (на старых картах - Мердерово) на р. Сугаклее, притоке Ингула, в 15 км от истоков Черного Ташлыка, вытекающего, как мы помним, из местности Экзампей. Исходя из этой географии, необходимо сделать вывод, что изваяния VI - V вв. до н. э. связаны и с местностью Священных Путей и с самим источником Экзампеем почти у самого его устья. Куда вели эти "Священные Пути", находящиеся на самой южной границе земли пахарей, "которые сеют хлеб не для собственного потребления, а для продажи" (Геродот IV - 17) Ответ мы получаем от южного гнезда находок ("вершина опрокинутого треугольника"), расположенного поблизости от Ольвии. Одно изваяние найдено в Терновке близ впадения Ингула в Буг на правом берегу Ингула, другое - в Калиновке на левом берегу Ингула, а третье - в Грушевке тоже в низовьях Ингула, ниже Калиновки 120. Еще одно великолепное изваяние V в. до н. э. изображающее бородатого мужчину с рогом и при оружии, обнаружено О. Г. Шапошниковой у с. Ново-Васильевка Николаевской обл.121. Все эти пункты расположены на подступах к Ольвии в одном - полутора днях езды от города, где и должен был завершаться путь из земли днепровских земледельцев в привлекающее их Торжище Борисфенитов, как называл Ольвию Геродот. Географическое расположение каменных изваяний буго-днепровского типа лучше всего осмысливается при наложении на карту импорта греческих изделий в земли борисфенитов 122. 120 Попова Е. А. Об истоках традиций..., Карта-рис. 11. 121 Курьер Юнеско. "Скифы". Январь 1977. Фото 8, с. 21; Мозолевский Б. М. Скiфський степ. Кив, 1983, табл. 24. 122 Онайко Н. А. Античный импорт в Приднепровье и Побужье в VII - V вв до н. э. М., 1966, с. 45, рис. 7. У сколотских племен (авхатов и парадатов) было два или три возможных пути в Ольвию: по Гипанису, по Ингулу и по Ингульцу. Последний путь был опасен, так как соприкасался в среднем течении Ингульца с зоной погребений скифских царей в Геррах. Здесь и нет изваяний. Остаются две дороги в Ольвию: путь по Гипанису, отмеченный при выходе из сколотской земли, изваяниями, и путь по Ингулу, проходящему вдоль местности Экзампей и тоже при выходе из сколотской земли, отмеченный тремя известными нам изваяниями. По этим путям сколоты-пахари вывозили свой хлеб и ввозили из Ольвии амфоры с вином и маслом и греческие предметы роскоши. Определяя назначение изваяний, нам прежде всего нужно отказаться от укоренившегося взгляда на них как на скифские. Их просто нет в геродотовское время ни у скифов царских на Нижнем Днепре, ни на восточной окраине скифских кочевий в Приазовье. Это вполне согласуется со словами Геродота о том, что у скифов "не принято воздвигать ни изображений, ни алтарей, ни храмов никому из богов, кроме Ареса..." (Геродот IV - 59). Святилище же Ареса, описанное Геродотом, является гигантской кучей хвороста, поверх которой "водружен древний железный акинак (меч); он и является изображением Ареса" (Геродот IV - 62). Следовательно, связывать так называемые "скифские" изваяния со скифами царскими или вообще скифами-кочевниками нет никаких оснований. За пределами разобранных выше скоплений изваяния с рогом и гривной, относимые к VI - V вв. до н. э., встречены только в трех местах на севере и юге сколотского пространства и оба раза на Днепре: в Киеве (если только это не место хранения в музее), в Днепропетровске, севернее собственно скифской области и опять-таки на водном пути, близ южного рубежа сколотской земли. Правда, днепровский путь через Пороги и через священную землю царских скифов с гробницами предков едва ли использовался сколотами для поездок в Ольвию, так как, во-первых, он был втрое (!) длиннее ингульского пути (занимавшего около 5 дней) и длиннее пути по Гипанису (по Геродоту от Экзампея до устья всего 4 дня пути). Во-вторых, днепровский путь был целиком в руках могущественных скифов, что не давало гарантии ни свободного проезда на юг, ни возвращения с закупленными богатствами, привлекательными и для скифов. Но вполне вероятно, что сколоты-пахари могли торговать своим хлебом и со скифами, которые "пропитание себе добывают не земледелием, а скотоводством и жилища свои устраивают на повозках (Геродот IV - 46). При таком допущении находки в Надпорожье могут оказаться связанными с торговым путем сколотов. но не в Ольвию, а лишь к северной границе собственно Скифии, к самой кромке священной земли предков скифов-номадов 123. Отсутствие изваяний определенного типа (с гривной и рогом) во всей кочевой Скифии и прочная связь их со священными путями земледельцев Среднего Поднепровья (начало путей на границе степи и конечный пункт - эмпорий Ольвии) не позволяет принять традиционное наименование их скифскими. Возникает вопрос о назначении изваяний. Е. А. Попова суммирует мнения разных исследователей: надгробные стелы, изображающие героизированного умершего, изображение умершего царя с регалиями, изображения бога войны Арея или военачальников-вождей. Сама исследовательница склоняется к мысли, что "изваяния были поставлены вождям" 124. 123 Киев, как северный предел земли сколотов, мог быть местом торговли с северными племенами невров. Как богатый торговый пункт в римское время (крайний, северный по Днепру) Киевские высоты удостоверены многими кладами римского серебра первых веков н. э. 124 Попова Е. А. Об истоках традиций..., с. 120 - 121. Ближе к истине был, как мне кажется, С. Н. Ляшко, который считал, что стелы изображают Таргитая, как "первопредка всех скифов" (с. 226). Это допущение следует учитывать, но с одной существенной поправкой, что Таргитай был первопредком не всех скифов, а только лишь почитателей священного плуга, сколотов. Полное отсутствие изваяний в обширной области курганов скифских вождей (площадь в 10 000 кв. км) сильно ослабляет это утверждение и требует иного объяснения. Мне кажется, что несомненная связь изваяний с местностью "Священные Пути" должна повлиять на истолкование смысла самих скульптур. Важно указать на то, что во время возникновения интересующих нас изваяний, в VI - V вв. до н. э., сама местность Экзампей не имела никакого отношения к собственно скифам: кочевнических памятников здесь нет, рядом множество сколотских городищ и "путями", упомянутыми Геродотом и отмеченными изваяниями, могут быть только пути из Среднего Поднепровья и верхнего течения Гипаниса (не Буга) к Ольвии. Пути эти были проложены сколотами-борисфенитами, с которыми и следует связывать возникновение изваяний на их путях. От наблюдательности Геродота не ускользнули поселения борисфенитов в самых низовьях Гипаниса (изваяния в Терновке, Грушевке и Калиновке) : "Там, где Борисфен течет недалеко от моря, с ним сливается Гипанис, впадая в одну и ту же заводь. Находящаяся между этими реками клинообразная полоса земли называется мысом Гипполая; на нем воздвигнут храм Деметры. Напротив храма у Гипаниса обитают борисфениты" (Геродот IV - 53). Именно так, на подступах к Ольвии у Гипаниса-Буга и расположены четыре названных выше пункта находок изваяний, принадлежащих, следует полагать, борисфенитам-сколотам. На основе всего сказанного выше определяется наиболее приемлемый вывод: изваяния поставлены в VI - V вв. до н. э. в ту эпоху, когда Среднее Поднепровье (судя по обильному и разнородному импорту греческих вещей) оживленно торговало с Ольвией. Сама Ольвия или расположенная поблизости какая-то пристань у устья Гипаниса носила название "Эмпория Борисфенитов" (Геродот IV - 17) 125. Местность "Священные Пути" между Борисфеном и Гипанисом находится на рубеже степи и земель торгующих хлебом борисфенитов на прямом пути по Ингулу от Пастырского городища к морю. Поэтому изваяния следует считать изображением какого-то сколотского (праславянского) божества. 125 Геродот в том месте не называет Ольвию по имени, а говорит нарицательно: "От гавани борисфенитов...". Далее речь идет о том, что данная гавань делит пополам побережье Скифии. Возможно, что речь идет не о самом городе Ольвии, а о речной пристани в ее окрестностях. С каким из позднейших, хорошо известных нам богов можно связать эти каменные стелы VI - V вв. до н. э., сказать нелегко. Раздумья могут вестись по поводу трех божеств - Перуна, Волоса и Дажьбога. В пользу Перуна говорит оружие, которым снабжены все фигуры; Волос мог подразумеваться в силу того, что он был богом богатства ("скотьим богом"); Дажьбог, солнечное божество света, тепла и расцветающей природы, был существенно важен для сколотской знати, ведшей торг с греками основным продуктом земледелия - зерном. О большом значении хлебной торговли для импортеров может говорить то, что на причерноморских античных монетах того времени часто изображался спелый колос. Однако, прежде чем заняться трудным предпочтением кого-либо из названных божеств, обратим внимание на того скифского бога, имя которого попало в перечень Геродота, но, по признанию лингвистов, не этимологизируется из иранских языков и, следовательно, связано не со скифами-кочевниками (царскими скифами), а с каким-то другим народом, другой языковой принадлежности, ошибочно причисляемым к скифам. Имя его - Гойтосир (Goitosiros) 126. В перечне (Геродот IV - 59) Гойтосир поставлен после трех важнейших богов, приравненных к Гестии, Зевсу и Гее, и рядом с богиней, поясненной как Афродита Урания. Сам Гойтосир отождествлен с Аполлоном, что сближает его со славянским Дажьбогом - Солнцем 127. Наличие оружия и горитов с луками на изваяниях нисколько не противоречит такому толкованию - ведь Аполлон был прославленным лучником и победителем змея Тифона. В пользу именно солнечного божества говорит и наличие на статуях шейных гривен, которые были символом знатности, и вместе с тем золотые гривны являлись и священным знаком солнца. Турий рог изобилия, обязательная деталь всех изваяний на "Священных путях" и вокруг Ольвии - прямое доказательство связи с божеством плодородия и благоденствия. Кроме этих косвенных соображений, позволю себе высказать догадку относительно этимологии имени "скифского" Аполлона. В славянских языках "гойный" означает "изобильный"; "гоити" - "живить" (отсюда "изгой" - исключенный из жизни). "Гоило" переводится как фаллос, и поэтому выражение русских былин "гой-еси, добрый молодец" означает примерно: "viro in рlenis рotentia" * * * . Весь комплекс слов с корнем "гой" связан с понятиями жизненности, жизненной силы и того, что является выражением и олицетворением этой силы. В свете этих сопоставлений особый интерес представляет изображение на стеле, найденной близ Ольвии в селе Ново-Васильевка. Слово "Гойтосир" могло быть одним из эпитетов солнечного божества, как и позднейшее слово "Ярило" (у западных славян "Herovitus"). Геродот, хорошо знавший окрестности Борисфена-Ольвии и подробно описавший их в своей "Мельпомене", вполне мог видеть интересующие нас изваяния и получить сведения о культе Гойтосира, позволившие ему приравнять его к греческому Аполлону. Это промежуточное звено - Аполлон, сын небесного Зевса - позволяет и Гойтосира приравнять к Дажьбогу-Солнцу, сыну небесного Сварога. Обилие изваяний Гойтосира-Дажьбога на водораздельной возвышенности, открывающей путь из земель пахарей в богатую Ольвию, объясняет нам название "Священные пути": записанное Геродотом ничего не выражает ни по-гречески, ни по-скифски 128. 126 В. И. Абаев объясняет имя Гойтосира из иранского, но для этого ему пришлось заменить букву тау гаммой и тогда получился "Могучий Вайю", родственный славянскому Вию. Данных для этого нет. См.: Абаев В. И. Дохристианская религия алан. - Докл. на XXV Международном конгрессе востоковедов М., 1961. 127 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 433 - 434. * * * Что-то вроде Карлсона: "мужчина в полном расцвете сил". (Прим. и перевод - сканера. :) 128 Иранист В. Ф. Миллер считал, что слово эксампей не поддается объяснению из иранского. См.: Доватур А. И. Калистов Д. П., Шишова Н. А. Народы нашей страны..., с. 281, прим. 356. Быть может, лингвисты-слависты смогут расшифровать это (вероятно, сильно искаженное при записи) слово и отыскать в нем праславянское соответствие греческому. Если верны высказанные выше предположения, то мы в дополнение к общеплеменным "событиям", происходившим на больших сколотских городищах, получаем еще и иконографию сколотских идолов, поставленных на жизненно важных торговых путях к тому греческому городу, который начал снабжать праславянскую земледельческую знать предметами греческой роскоши еще в VI - V вв. до н. э. И то и другое чрезвычайно важно для уяснения предыстории восточнославянского язычества. * * * Ретроспективный взгляд на предков Руси привел нас к блестящей эпохе соприкосновения праславян с античным миром, когда внутреннее развитие хозяйства и социальных отношений позволило и устоять перед лицом кочевнического натиска, установить равновесие со скифской державой и завязать прочные связи с потомками аргонавтов, только что укрепившихся на береговой кромке Понта и Меотиды. В многовековой истории славянства наступил момент, когда в результате общего подъема, проявлявшегося, разумеется, неравномерно, обозначилось некое историческое ядро, которое устойчиво держалось не только во времена расцвета, но и в тяжелые периоды внешней агрессии (сарматы, гунны) и вызванного ею упадка. Таким ядром стало Среднее Поднепровье, правый берег древнего Борисфена, предполагаемое "золотое царство" Царя-Солнца, которого толмач Геродота назвал по-персидски Колаксаем, а русская эпическая поэзия закрепила это мифическое имя как эпитет киевских князей, назвав последнего языческого князя Руси "Красным Солнышком". Историческое ядро восточного славянства на протяжении полутора тысяч лет, вплоть до Киевской Руси, определяется такими ориентирами, как река Рось, Переяславлем Русским, Киевом на севере и р. Тясмином на юге. Это был наиболее процветающий центр лесостепных славянских племен, с истории которого и следует начинать непрерывную историю Руси. Мы не знаем точно, когда появилось название Руси, но уже для IV - VI вв. н. э. мы располагаем сведениями о людях-рос ("росомонах") но соседству с приазовскими готами и о богатырском народе РОС, жившем на северо-западе от Меотиды. http://www.i-u.ru/biblio/archive/ribakovjas/00.aspx Краткий свод материалов по отечественной истории http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111074.htm http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111080.htm http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111078.htm http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111087.htm http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111086.htm По современным исследованиям белокожие люди стали формироваться около 7,5 тыс. лет назад в процессе потребления молока в Центральной Европе (по сути, на венедских путях от балтийского янтаря к Адриатике), а оттуда сравнительно быстро расходились по свету http://www.proza.ru/2009/09/29/202; http://www.proza.ru/2010/08/20/490 Белокожие девушки становились жемчужинами южных гаремов, Афродитами-Венерами. Несколько старше появление голубоглазых Ученые выяснили, что все наши голубоглазые современники - от Анжелины Джоли до Уэйна Руни - ведут свое происхождение от одного человека, который, по всей видимости, жил примерно 10 тысяч лет назад в районе Черного моря. Ученые, изучающие генетику цвета глаз, обнаружили, что у более чем 99,5% голубоглазых людей, согласившихся на анализ своей ДНК, наблюдается одна и та же крошечная мутация гена, определяющего цвет радужной оболочки. Это, по мнению профессора Ханса Эйберга и его коллег из Копенгагенского университета, означает, что мутация произошла всего у одного человека, ставшего предком всех голубоглазых людей из последующих поколений. Ученые не могут с точностью определить, когда имела место эта мутация, но другие признаки указывают на то, что скорее всего она произошла около 10 тысяч лет назад, когда происходило быстрое заселение Европы вследствие распространения сельского хозяйства с Ближнего Востока. "Мутации, ставшие причиной голубого цвета глаз, скорее всего произошли в северо-западной части Черноморского региона, где в неолитический период примерно 6-10 тыс. лет назад имела место большая сельскохозяйственная миграция в северную часть Европы", - пишут ученые в журнале Human Genetics. Профессор Эйберг сказал, что коричневый "по умолчанию" является цветом человеческих глаз, возникающим под воздействием темного кожного пигмента - меланина. Однако в Северной Европе в гене OCA2 произошла мутация, нарушившая выработку меланина в радужной оболочке и приведшая к появлению глаз голубого цвета. "Сначала у всех были карие глаза, - сказал профессор Эйберг. - Но мутация гена OCA2 в наших хромосомах стала причиной "переключения", которое в буквальном смысле "отключило" способность к производству карих глаз". Вариации цвета глаз можно объяснить количеством меланина в радужной оболочке, но среди голубоглазых людей колебания количества меланина в глазах незначительны, сказал профессор. "Исходя из этого, мы можем сделать вывод, что у всех голубоглазых людей один общий предок. Все они унаследовали одинаковое изменение в одном и том же месте своей ДНК", - сказал Эйберг. Мужчины и женщины с голубыми глазами имеют практически идентичную генетическую последовательность той части ДНК, которая отвечает за цвет глаз. У кареглазых людей, напротив, встречается значительное количество индивидуальных вариаций в этой части ДНК. Профессор Эйберг сказал, что проанализировал ДНК почти 800 голубоглазых людей, от светлокожих скандинавов-блондинов до темнокожих людей с голубыми глазами, живущих в Турции и Иордании. "Все они, кроме, пожалуй, одного, имели одинаковую последовательность ДНК на участке гена OCA2. Для меня это является очень четким свидетельством того, что у всех этих людей должен быть один-единственный общий предок", - сказал он. Неизвестно, почему голубые глаза более всего распространены среди жителей Северной Европы и южной России. Среди встречавшихся ранее объяснений - предположения о том, что голубой цвет глаз либо давал какое-то преимущество в белые ночи летом или в полярные ночи зимой, либо считался привлекательным и, следовательно, более благоприятным для полового отбора. http://blogs.privet.ru/community/yustatianayande/48504138 http://www.yuga.ru/news/114114/ и т.д. И современные аналоги могут искать своих ранних пращуров в ностратических общинах региона от Чёрного моря в сторону Венгрии 7 -- 10 тысяч лет назад (примерно здесь видят окончательное формирование гаплогруппы R1a и генетики) . Откуда по Сказанию о Словене и Руссе уходили на север скифские князья в 3 тыс. до н.э. Активист сайта Родство Индарби посчитал возможным этноним споры (у Прокопия) этимологизировать через славянские источники: русс. спорый, укр. спо;рий "быстрый, успешный, объемистый", блр. спор "успех, прибыль", др.-русск. споръ "обильный", церк.-слав. споръ, болг. спор "прибыль, урожай", словен. spo;r, spo;ra "обильный, питательный", чеш. spory; "крепкий, коренастый; сжатый; насыщенный, емкий", слвц. spory; "щедрый, обильный", польск. sроrу, в.-луж. sроrу, н.-луж. spo;ry "щедрый, обильный; бережливый", которое следует отделять от слова СПОР.

Никто не обратил внимания, как молодой человек в коридоре достал дорогой блокнот в кожаном переплете и красивым разма- шистым почерком вывел на чистом листе: 1. Нарушены статьи Уголовного Кодекса 260 и 262 -- ха- латность, превышение должностных полномочий, злоупотреб- ление полномочиями, нецелевой расход бюджетных средств... После этого он аккуратно закрыл колпачком ручку, встал и уве- ренной походкой направился в офис госпожи Шониной. Никто не знает, что произошло потом за закрытой дверью. Доподлинно из- вестно от уборщицы Милы, впоследствии давшей показания учас- тковому милиционеру, что через пару минут Шонина позвонила, видимо, в кабинет к Саперунёвой, потому что та, вдруг появив- шись в коридоре, незамедлительно скрылась в кабинете своей со- служивицы. После этого дверь последней не открывалась уже часа два. По истечении указанного времени на пороге вышеозначенно- го кабинете появился статный светловолосый красавец, который прежде с безучастным видом сидел в коридоре. Еще через полча- са Мила постучала в кабинет Шониной с намерением начать у нее Sovok.ru уборку. Ей не ответили. Уборщица постучала еще раз, после чего осторожно отворила незапертую дверь и просунула голову в обра- зовавшуюся щель. -- Уборка! Никто не отвечал. Мила пригляделась и с удивлением обнару- жила, что кабинет пуст, хотя никто, кроме светловолосого, явно из него не выходил. Прибывший на место происшествия участковый впоследствии обнаружил, что кабинет заведующей сектором со- гласований и выдачи порубочных билетов пребывает в крайнем беспорядке. Не то, чтобы там были следы какой-то борьбы... Кто не знал чиновниц, решил бы, что в офисе имела место... как бы это выразиться поприличней...оргия. Остатки вина в бутылке под столом, помада, растертая по стеклу стола, и, главное, бюстгаль- тер! Брошенный, будто в пылу страсти на экзотическую пальму в углу комнаты. Этому самому бюстгальтеру в милицейских отче- тах впоследствии уделялось особое внимание. Много было спо- ров: могла ли, например, женщина сама во время рабочего дня по- весить его на растение Один молоденький лейтенант договорился даже до того, что вышеозначенный предмет женского туалета мог быть позабыт на приеме одной из посетительниц. На что капитан местного отделения резонно заметил, что окружной департамент природопользования -- организация уважаемая, и вряд ли там раз- деваются на приемах. Предполагали и такое, что в день таинствен- ного исчезновения обеих женщин в учреждении была распродажа нижнего белья, и, возможно, либо госпожа Шонина, либо Сапруне- ва примеряли пресловутый бюстгальтер, закрывшись в кабинете. Но и эта версия отпала после того, как стало известно, что никаких распродаж в тот день не было. Да и странно предполагать, что лифчик чиновницы примеряли в присутствии молодого человека! После долгих споров бюстгальтер был изъят как вещественное доказательство и до выяснения обстоятельств заперт в сейфе у начальника отделения. Кстати, хранение бюстгальтера в кабинете последнего совпало с появлением у него привычки в обеденный перерыв запираться у себя на рабочем месте. Недоброжелатели поговаривали, что начальник в отсутствии посторонних вещицу ПАРК частенько вынимает и рассматривает, а может, и еще что-то с ней делает, бог ему судья! Как видно, следствие шло полным ходом. В суматохе не поза- были даже по описанию все той же Милы составить портрет Стат- ного Молодого Человека, который был разослан по всем отделе- ниям милиции, а сам Молодой Человек объявлен в розыск. Как и две пропавшие женщины. Интересно, что последнее по- чти сразу же повлекло за собой ряд необъяснимых происшествий. Во-первых, начались ежедневные звонки в отделение от людей, сообщавших, что вышеописанных женщин видели-де то на Тверс- кой, то на Казанском вокзале, то у гостиниц, где обычно останав- ливаются интуристы. Все телефонные сообщения носили явно про- вокационный характер. Звонившие утверждали, что досточтимые чиновницы были в непотребном виде, разукрашенные, будто жри- цы любви. В связи с этим приняли решение на подобные донесе- ния никак не реагировать, дабы не марать честное имя московско- го чиновника. Вторым следствием проводимого поиска были постоянные звон- ки в отделение по охране музея-заповедника от некоей особы, не то женского, не то мужеского полу. Говорящий (или говорящая) часто закашливался и обычно лающим голосом заявлял, что Шонину и Сапрунёву следует наказать как соучастниц пре- ступления. На вопрос дежурного по отделению, кто говорит, лаю- щая особа всякий раз рапортовалась как представитель лесной общественности, чем приводила дежурного в полнейшее смяте- ние. На его попытки узнать, какой такой общественности, зага- дочная особа обычно вешала трубку. Однажды из-за того произо- шел казус. Дежурный, отвечая на звонок, подумал, что это снова лающий аноним, и решил подшутить: -- Что это ты, приятель, снова лаять собрался Не про- спался с утра Оказалось, однако, что звонит местный милицейский начальник (тот самый Свинорылый, или Red Faced, по определению Мат- вея), да как начал он в трубку кричать:дескать, как ты, хамло с начальством разговариваешь! Дежурный и вовсе растерялся, молодой еще был, в салагах хо- Sovok.ru дил, курсант, в общем. После того разноса он, говорят, глубоко усом- нился насчет своего выбора профессии и решил в театральный по- ступать. И the last but not the least52 . Странные вещи стали происходить и с самим милицейским чином, у которого в сейфе был припрятан бюстгальтер. Каждый раз после работы по дороге ему непремен- но попадался некто и спрашивал, глядя, не мигая, в лицо: -- Почем нынче бюстгальтеры Один раз это был бомж в подъезде, небритый, однако почему- то на грязной шее у него золотая цепочка болталась (да уж, ко- нечно, подделка!), а черный бархатный пиджак на помойке, на- верное, подобрал. В другой раз с тем же вопросом старушка на рынке подошла с аккуратным белым воротничком, волосы на за- тылке в пучок связаны. Потом дедуля в сквере... Учитывая обстоятельства, начальник отделения прежде, чем лифчик из сейфа достать, стал оглядываться по углам кабинета, а потом несколько дней и вовсе к сейфу не подходил.