text
stringlengths 0
2.68k
|
|---|
И, отворивъ калитку въ пасику, повелъ Василь Невольникъ Шрама узкой тропинкой, подъ густыми вѣтвями деревъ. |
6 ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ. |
Но что за лицо былъ этотъ Шрамъ, въ которомъ соединялись два званія, по понятіямъ нашего вѣка вовсе несовмѣстныя? |
Былъ онъ сынъ Паволочскаго священника, по фамиліи Чепурного; воспитывался онъ въ Кіевскомъ Братскомъ училищѣ, и уже вышелъ было изъ училища съ правомъ на званіе священника. Но тутъ поднялись козаки противъ шляхты, подъ предводительствомъ гетмана Остряницы, и молодой поповичъ очутился въ козацкихъ рядахъ. Онъ былъ горячей натуры человѣкъ, и не усидѣлъ бы въ своемъ приходѣ, слыша, какъ льется родная кровь за безбожное ругательство надъ Украинцами польскихъ консистентовъ ( 1 ) и урядниковъ, за оскорбленіе греко-русской вѣры отъ католиковъ и уніятовъ. Тогда безурядица въ Польшѣ дошла до того, что каждый староста ( 2 ), каждый ротмистръ, каждый знатный человѣкъ дѣлалъ все, что приходило ему въ шальную голову, а особенно съ народомъ безоружнымъ, мѣщанами и пахарями, которые не имѣли никакихъ средствъ ему сопротивляться. Квартируя въ городахъ и селахъ, начали жолнѣры ( 3 ) требовать отъ народа беззаконные окормы и напитки, начали жонъ и дочерей козацкихъ, мѣщанскихъ и мужичьихъ безчестить и тиранить, людей зимою, въ трескучіе морозы, запрягать, при ломкѣ льда, въ плуги, а Жидамъ приказывали ихъ погонять, чтобъ они плугами ледъ «безпотребно на одинъ смѣхъ и наругу орали и рисовали» ( 4 ). Между тѣмъ помѣщики-католики, а вмѣстѣ съ ними и наши отступники вѣры, старались ввести на Украйнѣ унію, и не въ одну церковь, противъ желанія народа, поставили священникомъ уніята; грекорусскую вѣру называли мужицкою вѣрою; а отдавая на аренду Жидамъ села, не разъ вмѣстѣ съ селами отдавали |
— |
( 1 ) Такъ назывались польскія войска, которыя консистовали, или стоили постоемъ, въ украинскихъ селахъ и городахъ. |
( 2 ) Старосты были въ родѣ нынѣшнихъ губернаторовъ, съ правомъ пользоваться доходами съ управляемыхъ ими областей. |
( 3 ) Жолнѣръ значило собственно солдатъ; но подъ словомъ солдаты мы разумѣемъ нижніе чины, тогда какъ здѣсь идетъ дѣло о начальникахъ. |
( 4 ) Изъ универсала гетмана Остряницы. |
ЧЕРНАЯ РАДА. 7 |
инъ на откупъ и церкви ( 1 ). И некому было на такія ругательства жаловаться, потому что сенаторы, паны и епископы держали въ рукахъ и самого короля; городовая же козацкая старшина принимала сторону старостъ, владѣльцевъ имѣній и ихъ намѣстниковъ и арендаторей, а межъ собой дѣлилась жалованьемъ, которое отпускалось отъ короля и Рѣчи Посполитой ( 2 ), по тридцати злотыхъ въ годъ на каждаго реестрового козака. Поэтому реестровые или городовые козаки ( 3 ) были тоже подавлены. Многіе изъ нихъ были обращены насильно въ подданные старостъ и державцевъ ( 4 ); остальные исправляли въ домахъ у своихъ старшинъ всякія работы, какъ крестьяне. Шесть тысячъ только вписано было въ реестръ, но и тѣ, находясь въ совершенномъ порабощеніи у своихъ старшинъ, волею и неволею держали сторону Поляковъ, и только при Хмѣльницкомъ единодушно возстали за Украйну. При такомъ положеніи дѣлъ, могли ли земляки жаловаться имъ на свои бѣдствія?.. Жаловались міряне и «благочестивые» священники только далекимъ своимъ землякамъ — козакамъ Запорожскимъ, которые, живя въ дикихъ степяхъ, за Порогами, избирали старшину свою изъ среды себя и не давались въ руки коронному гетману Польскому. Вотъ и выходили изъ Запорожья на Украйну, одинъ за другимъ, козацкіе гетманы: Тарасъ Трясило, Павлюкъ, Остряница, съ мечомъ и огнемъ противъ враговъ родного края. |
Но не надолго поднимали Украинцы, подъ ихъ знаменами, поникшую голову. Ляхи держались крѣпко за руки съ недоляшками ( 5 ), гасили пламя возстанія быстро и |
— |
( 1 ) Кіевская коммиссія въ своихъ «Памянтикахъ» напечатала нѣсколько актовъ, которые свидѣтельствуютъ объ этомъ возмутнтельномь произволѣ шляхты Польскаго королевства. |
( 2 ) Рѣчью Посполитою, то есть республикою, называлась вся политическая польская система, именно: собственно Польша. Литва и Русь; Русью же называлась въ Польшѣ Галиція, Подолія, Волынь и Украииа. Сѣверную Русь называли Поляки Москвою, или Московскимъ государствомъ. |
( 3 ) Городовые козаки составляли военную корпорацію, совершенно отличную отъ козаковъ Низовыхъ, или Запорожскихъ, не только по внутреннему устройству, но и по политическимъ убѣжденіямъ. |
( 4 ) Вотчинниковъ. Старосты пользовались правомъ помѣстнымь. |
( 5 ) Такъ называли тогда отступниковъ вѣры и родины, угнетавшихъ соб- |
8 ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ. |
опять распоряжались съ Украйной по-своему. Но вотъ поднялся изъ Запорожья ужасный, неугасимый огонь — поднялся на Ляховъ и на всѣхъ враговъ отечества козацкій батько Хмѣльницкій. Напрасно всполошились старосты и королевскіе коммисары ( 1 ) съ городовыми козаками; напрасно поднялись изъ покойныхъ квартиръ своихъ консистенты-ротмистры съ своими жолнѣрами; напрасно вооружали наши перевертни-недоляшки надворную свою стражу ( 2 ); напрасно придумывали Поляки средства, какъ бы погасить это пламя, и преграждали своими заставами степныя дороги, чтобъ не пустить никого изъ Украйны на Запорожье. Бросаетъ пахарь на нивѣ плугъ съ волами; бросаетъ пивоваръ котлы въ броварѣ ( 3 ); бросаютъ чеботари, портные и кузнецы свою работу; отцы оставляютъ маленькихъ дѣтей; сыновья безсильныхъ отцовъ и матерей, и всѣ пробираются на Запорожье къ Хмѣльницкому, черезъ дикія степи, скрываясь днемъ въ терновыхъ кустахъ и байракахъ, а ночью направляя свой путь по звѣздамъ. И |
— |
ственныхъ земляковъ. Слово недоляшек означаетъ человѣка, который до Ляха нe достигъ еще въ отступничествѣ. Но въ этомъ словѣ выражается больше ненависти и презрѣнія, нежели въ словѣ Ляхъ, или кателикъ, которые до сихъ поръ остаются бранными словами у малороссійскаго простонародья. |
( 1 ) Особенные чиновники для удержанія козаковъ въ повиновеніи. |
( 2 ) Въ тѣ времена помѣщичья усадьба необходимо принимала устройство замка, съ болѣе или менѣе значительнымъ гарнизономъ, который назывался надворною стражею, а иногда надворными козаками. Часто нужно было помѣщикамъ отражать Татаръ, а еще чаще защищаться отъ бродячихъ шаекъ такихъ людей, какъ извѣстный во время возстанія Хмѣльницкаго староста Лащъ (явленіе вовсе не исключительное въ Польшѣ). Эти надворные козаки, слабо привязанные къ своимъ панамъ, оставляли ихъ при наступленіи великой опасности и увеличивали собою козацкое ополченіе. |
( 3 ) Пивоварня. Хмѣльныхъ напитковъ выкуривалось и варилось тогда очень много, Корсунскій полковникъ Филоненко, въ извѣстной думѣ, набирая охотниковъ, обращается преимущественно къ винокурамъ и пивоварамъ: |
«Ви, винники, ви, броварики! |
Годі вамъ по винницяхъ горілокъ курити, |
По броваряхъ пивъ варити, |
Спиною сажи вытирати! |
Ходімъ зо мною на Черкеню — долину гуляти, |
Слави — рыцарства козацькому війску доставати! |
ЧЕРНАЯ РАДА. 9 |
тогда-то «разлилась козацкая слава по всей Украинѣ», какъ поютъ наши бандуристы. |
Гдѣ же проживалъ, гдѣ скитался Паволочскій поповичъ Шрамъ во всѣ эти десять лѣтъ отъ Остряницы до Хмѣльницкаго? Много заняла бы мѣста подробная о немъ повѣсть. Сидѣлъ онъ зимовникомъ, то есть жилъ хуторомѣ, среди дикихъ степей въ Низовьяхъ Днѣпра; проповѣдывалъ онъ божію правду рыбакамъ и чабанамъ (пастухамъ) запорожскимъ; побывалъ онъ на полѣ, и на морѣ съ Запорожцами; видалъ не разъ и не два смерть въ глаза, и закалился въ военномъ ремеслѣ такъ, что Хмѣльницкій, поднявшись на Ляховъ, имѣлъ въ немъ крѣпкую опору. Никто лучше Шрама не водилъ Козаковъ въ схватку: никто, такъ какъ онъ, «не вертѣлъ Ляхамъ веремѣя» ( 1 ).Въ такихъ-то случаяхъ исполосовали ему шрамами все лицо, и козаки прозвали его за то Шрамомъ. Это названіе такъ хорошо ему пришлось, что никто и не вспоминалъ реестрового его имени. Впрочемъ, и въ реестрахъ записанъ былъ онъ не отцовскимъ именемъ. Въ ту отчаянную войну козаки били на удачу: или панъ, или пропалъ; и потому не каждый вписывался въ реестръ подъ собственнымъ фамильнымъ прозвищемъ. |
Но вотъ миновали, какъ короткіе святки, десять лѣтъ Хмѣльничины. Уже и сыновья Шрамовы подросли и служили при отцѣ въ походахъ чурами ( 2 ). Двое изъ нихъ легло въ битвѣ подъ Смоленскомъ; остался только Петро. Еще и по смерти Хмѣльницкаго не разъ ходилъ Шрамъ на Ляховъ и Татаръ; но потомъ, чувствуя упадокъ силъ, сложилъ съ себя «полковничій урядъ», принялъ постриженіе въ священники, и прилѣпился всею душою къ церкви. «Теперь ужь Украина», думалъ онъ, «Ляховъ отблагодарила, недоляшковъ прогнала вонъ, унію уничтожила, Жи- |
— |
( 1 ) Выраженіе козацкое. Это значило — налетѣть вьюгою; одурить непріятелю голову внезапнымъ и бѣшеннымъ нападеніемъ. |
( 2 ) Оруженосцами. Чуры были самые близкіе повѣренные не только у простыхъ Козаковъ, но и у старшинъ. Служить чурою значило учиться не одному военному ремеслу, но и вѣрности. Отъ своихъ чуръ козаки ничего не скрывали. |
10 ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ. |
довъ передушила. Пускай теперь живетъ умомъ громадскимъ» ( 1 ). |
Послѣ военныхъ бурь и общественной дѣятельности въ санѣ полковника ( 2 ), Шрамъ полюбилъ тишину домашней жизни. Въ случаѣ надобности, онъ посылалъ въ походы сына, а самъ хозяйничалъ на сѣнокосахъ и поляхъ, сиживалъ одинокимъ пустынникомъ въ пасикѣ, а въ праздники молился съ народомъ Богу, и потомъ распивалъ съ старыми пріятелями меды и наливки; любилъ изрѣдка посѣтить хуторъ такого жъ, какъ и самъ, пасичника, заброшенный въ какомъ нибудь глухомъ байракѣ, чтобы помянуть за чаркой старину; любилъ и у себя въ хатѣ, увѣшанной, по тогдашнему, оружіемъ, употчивать далекаго и близкаго гостя; словомъ — велъ такую жизнь, о какой только можетъ мечтать козакъ подъ старость. |
Такъ думалъ онъ окончить дни свои; думалъ, что Малороссія наконецъ успокоится отъ войнъ, опустошавшихъ ее въ теченіи полувѣка. Но этой странѣ предназначено было долго еще волноваться, горѣть пожарами и обливаться кровью. Сперва замутилъ козацкія головы хитрый Выговскій; потомъ недостойный сынъ Хмѣльницкаго, Юрій, своимъ слабодушіемъ далъ Полякамъ возможность схватиться снова за Украйну. Преемникъ Юрія Хмѣльницкаго, Павелъ Тетера, радъ былъ отдать имъ во власть все безоружное населеніе края, лишь бы только удержать за собою лестное имя козацкаго гетмана. Уже польскіе паны, пользуясь его потачкою, входили въ старыя свои права |
— |
( 1 ) Громада — общество. Громадское или общинное начало было развито нѣкогда очень сильно въ Малороссіи. Вь каждомъ селѣ были еще въ царствованіе Елисаветы Петровны иэбирательныя власти подъ именеиъ громадскихь мужей, которые пользовались великимъ уваженіемъ въ народъ. Старинная дума говоритъ: |
«Того не знали ні чуры козацькиі, |
Ні мужи громадськиі, |
Що панъ Хмельницький... |
У городі Чигирині задумавъ вже й загадавъ.» |
( 2 ) Полковникъ былъ не только предводитель Козаковъ своего полка, но и верховный судья всѣхъ живущихъ въ округѣ того полка; по обширности своей власти, онъ былъ равенъ удѣльному князю. |
ЧЕРНАЯ РАДА. 11 |
на западной сторонѣ Днѣпра; подъ ихъ защитою и Жиды начали прибирать къ своимъ рукамъ откупа и разныя отрасли промышленности. Старый Шрамъ видѣлъ, къ чему это клонится; душа его возмутилась страшными опасеніями. Лучшая часть Малороссіи, по Днѣпръ, именно та, которая всего больше употребила усилій для соединенія съ Московскою Русью, готова была отпасть отъ нея въ добычу иновѣрцамъ. Всего грустнѣе было предчувствовать это сподвижнику Хмѣльницкаго, и онъ рѣшился противодѣйствовать Тетерѣ всѣми возможными мѣрами. |
Онъ предостерегалъ простолюдиновъ отъ обольщеній противо — московской партіи, и поселялъ недовѣрчивость и нелюбовь къ гетману въ козакахъ, на которыхъ всегда имѣлъ великое вліяніе. Наконецъ, когда умеръ Паволочскій полковникъ, и на полковой радѣ (вѣчѣ) зашелъ вопросъ, кого избрать на его мѣсто, Шрамъ явился въ своей рясѣ на раду, и сказалъ козакамъ такое слово: |
— Дѣти мои! наступаютъ времена грозныя: скоро опять перекреститъ насъ Господь огнемъ да мечомъ. Нужно вамъ теперь такого полковника, который бы зналъ, кто волкъ, а кто лисица. Нужна вамъ теперь не такъ рука, какъ голова, да такая голова, чтобъ знала прежнее и смекала о будущемъ. Послужилъ я православному Христіанству при батькѣ Хмѣльницкомъ; послужу вамъ, дѣти мои, еще и теперь, коли будетъ на то ваша воля. |
Всѣ пришли въ восторгъ отъ такого предложенія. Шрама прикрыли шапками и знаменами, вручили ему полковничьи клейноды ( 1 ), и провозгласили передъ всѣмъ народомъ полковникомъ, при пушечной пальбѣ и трубной музыкѣ. |
Гетманъ Тетера съ досадою узналъ объ этомъ непредвидѣнномъ избраніи, но не былъ силенъ уничтожить опредѣленіе полковой рады, такъ какъ рада — выражаясь словами народа — была старше гетмана. Прислалъ Тетера Шраму подтвердительный свой универсалъ на титло полковника, и оба они сохраняли видъ пріязни, но втайнѣ наблюдали подозрительно каждое дѣйствіе другъ друга. Наконецъ |
— |
( 2 ) Такъ назывались знаки власти: булава, бунчукь и литавры. |
12 ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ. |
Шрамъ задумалъ что-то рѣшительное, распустилъ слухъ о своей болѣзни, и, сдавши управленіе полкомъ и городомъ своему эсаулу Гулаку, выѣхалъ изъ Паволочи, будто бы въ одинъ изъ дальнихъ своихъ хуторовъ на покой. Въ тѣ времена рѣдко прибѣгали въ недугахъ къ другимъ лѣкарствамъ, кромѣ покоя.
|
— |
ГЛАВА ВТОРАЯ. |
Чи вже жъ дармо та безщасна Украіна Богові молила, |
Щобъ міцна Его воля съ-підъ кормыги Лядськоі слобонила, |
На позоръ да наругу невірнимъ не давала, |
Щастьемъ наділила… |
Чи вже жъ дармо вона Богові молила? |
Народная дума. |
Войдя въ пасику, Шрамъ помолился передъ образомъ святаго Зосимы, покровителя пчелъ. Образъ стоялъ на высокомъ ульѣ подъ небольшимъ навѣсцемъ, который защищалъ святого Зосиму отъ дождя, и сверхъ того образъ прикрытъ былъ, на подобіе рамки, бѣлымъ рушникомъ, разшитымъ красными нитками. |
Василь Невольникъ былъ преданъ душою святому Зосимѣ ( 1 ), и, пока Шрамъ тихо молился, онъ благословлялъ Бога и его угодника за то, что они научили людей пчеловодству. Онъ вѣрилъ вмѣстѣ со всѣмъ народомъ, что въ старину пчелы были извѣстны только какимъ-то Плясовицамъ, которыя при восходѣ солнца, мѣсяца и звѣздъ плясали на нашихъ степныхъ могилахъ: святой Зосима, по повелѣнію божію, служилъ у нихъ пасичникомъ и потомъ научилъ весь народъ обходиться съ пчелами. Объ этомъ-то подвигѣ святого распространился было Василь |
— |
(1) Старосвѣтскіе Малороссіяне подъ конецъ жизни большею частію пристращались къ пасикѣ. Такъ славный кошевой отаманъ Сирко окончилъ дни свои въ уединенномъ зимовникѣ среди степей запорожскихъ, занимаясь пчеловодствомъ. |
ЧЕРНАЯ РАДА. 13 |
Невольникъ; но вниманіе Шрама было развлечено отдаленными звуками бандуры и пѣніемъ. |
— Что это? спросилъ онъ. — Ужъ не Божій ли Человѣкъ гоститъ у васъ? |
— А кто же другой могъ бы такъ играть и пѣть, какъ не Божій Человѣкъ? отвѣчалъ Василь Невольникъ. — Такого кобзаря не было, да и не будетъ уже межъ козаками. Когда онъ поетъ про козацкую славу — волосъ на головѣ вянетъ, и душа въ гору ростетъ! Охъ, Боже правый, Боже правый! три года я не слышалъ... |