Datasets:

sbunlp

/

hmblogs-v3

like 0

Follow

SBU NLP Lab 6

کسب مقام اول و مدال طلا و همچنین فنی ترین بازیکن در مسابقات قهرمانی جوانان کشور بانوان انتخابی تیم ملی توسط سرکار خانم ریحانه نزهتی تصوری 28 09 1390 خانم ریحانه نزهتی باز برای استان گیلان و روستای لیچاه افتخار آفرینی کرد. این بانوی ورزشکار و باوقار با شکست حریفان قدر خود در وزن 2 توانست مدال زیبای طلا و عنوان بهترین و فنی ترین بازیکن را به دلیل اجرای فن‌های زیبا و موثر کسب نماید. باشد که ایشان و تمام ورزشکاران روستای لیچاه همیشه افتخار آفرینی کنند. لیچاه به شما جوانان افتخار می‌کند. بالاخص شخص بنده با تشکر

از قدیم در این روستا به دلیل قرار گرفتن در امتداد سفیدرود ، حرفه ماهیگیری رونق بسیار داشته است. اما در یک دهه اخیر به دلیل سد سازی‌های بی رویه بر روی سفیدرود آب این رود زیبا نسبت به قدیم بسیار کاهش یافته است. این کاهش بیش از حد سطح آب مانع از بالا آمدن ماهی‌ها از آب دریا بسمت بالای رود شده است. به همین دلیل حرفه ماهیگیری و درامد حاصل از آن از زنجیره شغلی اهالی این روستا خارج شده است. بشخصه هنوز هم طعم لذیذ ماهی‌های خاویاری و سایر ماهی‌های آن در کام و ذهنم باقی‌مانده است. اما با وجود زمین‌های حاصلخیز نور امید و منبع درامد دیگری برای اهالی روستای لیچاه شکل گرفته است. محصولاتی همچون: بادام،باقلا،کدو،هندوانه،لوبیاوبرنج از تولیدات اصلی روستا می‌باشد. برخی از محصولات دیگر نه در حد انبوه بلکه در حد مایحتاج سالیانه خانواده تحت کشت قرار می‌گیرد که عبارتند از: تخم آفتابگردان،بلال،پیاز،سیر،سبزیجات،خیار،گوجه،خربزه و. در چند سال گذشته برخی از اهالی به درختکاری و فروش آن رو آورده‌اند. بسیاری از اهالی در کنار کشاورزی به دامداری نیز مشغول هستند. به این ترتیب اهالی روستای لیچاه با نعمتهایی که خداوند در اختیارشان گذاشته برخی از مواد خوراکی سبد غذایی مردم را تامین می‌کنند.

اهمیت دست ورزی در هر کودک با توجه به رشد و افزایش درک، ماه به ماه مهارت‌های مختلفی بروز می‌کند. یکی از این مهارت‌ها دست ورزی است که پایه بسیاری دیگر از مهارت‌ها مثل نقاشی کشیدن و نوشتن محسوب می‌شود و درواقع شامل به کارگیری عضلات ظریف سر انگشتان است. منابع: بازی درمانی سید علی صمدی 1389 1396

اختتامیه اولین جشنواره آموزشگاههای آزاد سینمایی برگزار شد در رشته دوبلاژ 5 نفر انتخاب شدند که سه تن از آنها هنرجویان آموزشگاه صدای سحر بودند حمید رضا ادیب زاده شرک 3 در نقش خر نسرین اسنجانی مبارزین خیابانی در نقش کریستین حمید سلطانیان شرک 3 در نقش گربه با تبریک ویژه به این عزیزان که افتخار آفریدند

برای بهتر دیدن تصاویر به بخش امکانات وب مراجعه کنیدو بر روی گالری تصاویر کلیک کنید

عضله مردانه؟ هرگز! به جز اصرار عجیب زنان به لاغر شدن، عده‌ای دیگر از زنان که به وزن ایده‌آل شان رسیده‌اند، حالا به دنبال عضله سازی هستند. همین عضله سازی هم خیلی وقت‌ها کار دست شان می‌دهد و فرم زنانه بدن آنها را از بین می‌برد. آنطور که مربی بدنسازی می‌گوید، این مشکل شایعی در میان زنان و در واقع نسل جدید باشگاه روهاست: این روزها عده‌ای بدون توجه به فیزیک طبیعی بدن شان به سمت شکل دهی بدن شان به فرم‌های مردانه هستند. در حالی که در ارگونومی ایده‌آل زنانه استانداردهایی وجود دارد و عضله سازی آن فرم را به کلی تغییر می‌دهد. ما در مدل‌ها هم هیچ‌وقت با زنی که بدنی تنومند و عضله‌ای به شکل مردانه نمی‌بینیم اما این گرایش در ایران رو به افزایش است. موضوعات مرتبط: تناسب اندام

چای و دمنوش‌های لاغری که غالبا با اسامی slimming tea یا weight loss tea شناخته می‌شوند بر پایه گیاه دارویی سنا هستند که سازمان غذا و دارو آمریکا FDA آن را برای درمان یبوست تایید کرده. سنا حاوی مواد شیمیایی است که روده بزرگ را تحریک می‌کند و تاثیر ملین دارد. در نتیجه با دفع مقدار زیادی آب از بدن موجب لاغری می‌شوند، درست مثل قرص‌های لاغری گیاهی 1 دمنوش لاغری زنجبیل زنجبیل به دلیل داشن طعم و طبع گرم، سوخت و ساز بدن را تا حدودی افزایش می‌دهد. زمانی که اشتهایتان زیاد است می‌توانید زنجبیل تازه را به صورت معکب‌های کوچک خرده کرده، خشک کنید و آن را به غذاها، چای و. اضافه کنید. 2 دمنوش لاغری قهوه سبز قهوه خام تفت داده نشده، کافئین و کلروژنیک بالایی دارد. کافئین، سوخت و ساز بدن را افزایش می‌دهد و کلروژنیک به عنوان آنتی اکسیدان به کاهش فشارخون و کاهش وزن کمک می‌کند. قهوه سبز به عنوان یک راه‌حل طبیعی برای کاهش وزن نیست بلکه کارایی رژیم غذایی و ورزش را تا حدودی افزایش می‌دهد. برای تهیه آن پودر قهوه سبز را داخل یک لیوان آب جوش بریزید و 7 دقیقه زمان بدهید تا آماده شود. 3 چای ماچا چای ماچا نوعی چای سبز است که در مقایسه با انواع چای سبز ارزش غذایی بالاتری دارد. پژوهش‌ها نشان داده‌اند که یک لیوان از این چای حداقل معادل 10 لیوان چای سبز معمولی ارزش غذایی دارد. چای ماچا می‌تواند تا حدودی سوخت و ساز بدن را افزایش دهد برچسب‌ها: لاغری

تمرین زنان از اساس با تمرین مردان تفاوت دارد. بیش‌تر زنان نمی‌خواهند اندامی عضلانی و درشت، بازوهایی بزرگ و البته سینه‌هایی کوچک داشته باشند. برای بیش‌تر زنان، تمرین مقوله‌ای ترسناک است. از یک سو باشگاه‌ها پر است از ادوات پیچیده، و البته زنانی با اندام‌های متناسب که در بین این دستگاه‌ها در رفت‌وامد هستند. یک تازه کار ممکن است در این فضا احساس عدم اعتمادبه‌نفس کند و نداند که باید کار را از کجا شروع کند. از طرف دیگر برخی از زنان می‌ترسند که اندامشان از فرم زنانه خارج شود و شکلی درشت و مردانه پیدا کند. اکثر اوقات به سراغ فیتنس زنان می‌روند. برای همین خیلی از بانوان از این که به باشگاه بروند و با وزنه کار کنند خوششان نمی‌آید. آن‌ها ترجیح می‌دهند با رقص، پیاده‌روی و دوچرخه‌سواری تمرین کنند برچسب‌ها: فیتنس , ورزش , وزنه برداری , باشگاه

برگی دیگر بر دفتر افتخارات روستای لیچاه افزوده شد انتخاب بجا و شایسته دکتر حسن تامینی به عنوان نماینده مردم رشت و حومه سبب شد تا لیچائیان بیش از پیش سینه سپر کرده و بر لیچایی بودن خود ببالند. بنده نیز این اتفاق فرخنده و زیبا را به تمام مردم رشت و بخصوص اهالی روستای زیبای لیچاه تبریک عرض می‌کنم و باشد که همیشه با وجود چنین اشخاص مخلص و مومنی مفتخر باشند. با تشکر مدیریت سایت

از تمامی مسئولین روستای لیچاه بخصوص از جناب آقای دکتر حسن تامینی بخاطر زحمات زیادی که برای روستای لیچاه در بخش‌های مختلف کشیده‌اند بالاخص در رابطه با روکش گیری راه اصلی لیچاه کمال تشکر و قدر دانی را دارم. باشد که نتیجه زحمات خود را از درگاه حق تعالی دریافت نمایند.

افسانه لش در نشاء در روزگاران قدیم مردم ساده دلی زندگی می‌کردند که پادشاه و خان و آقا بالاسری نداشتند. شغل آنان برنجکاری و نوغانداری بود. هر روز کله سحر که آسمان سفیدی می‌زد، پا می‌شدند داس و بیل را روی دوش می‌گذاشتند و بر روی زمینی که ملکشان بود می‌رفتند، کار و زحمت می‌کشیدند و هنگام غروب به خانه‌های خود برمی گشتند. انبارهایشان پر از برنج و ابریشم بود. فقیر و بیچاره و بیکاره در میانشان وجود نداشت در مجموع مردمی سعادتمند بودند و زندگی راحت و آسوده‌ای نداشتند امور آنان بوسیله ریش سفیدان اداه می‌شد. به مرور بعضی از ریش سفیدان صاحب مال و زمین و ثروت بیش‌تری شدند و بدبختی آنان از زمانی آغاز شد که این فکر به ذهن ریش سفیدان خطور کرد که احتیاج به پادشاه و فرمانروا دارند و از آنجا که تجربه‌ای در زمینه انتخاب پادشاه نداشتند، دچار مشکل و گرفتاری شدند. ریش سفیدان برای حل این قضیه دور هم نشستند و به بحث و مشورت پرداختند و هر یک از آنان نظری دادند. بالاخره قرار شد نظر یکی از ریش سفیدان را قبول کنند و امیری سرشناس را به پادشاهی انتخاب نمایند که دلاور و جنگجو باشد و بتواند از سرزمین و اموالشان محافظت و نگهداری کند. یکی از ریش سفیدان گفت: امیری را می‌شناسم که در همسایگی ما زندگی می‌کند نام او مروان است و آوازه جنگجوئی و دلاوری او همه جا پیچیده است. ریش سفیدان که ظاهرا دنبال چنین فرمانروایی بودند، پیشنهاد او را قبول کردند و چند نفر مأمور شدند که پیش مروان رفته و از او دعوت کنند تا فرمانروایی آنان را بپذیرد. آنان نزد مروان رفتند و به او گفتند: ای مروان ما به نمایندگی از طرف مردمی آمدیم که می‌خواهند تو پادشاهشان باشی. پس با عده‌ای از همراهان با طبل و علم و نقاره عازم محل شد. مردم آبادی با ورود مروان خوشحال شدند و دسته دسته به استقبال او آمدند و از اینکه صاحب فرمانروایی شده‌اند، جشن گرفتند و پایکوبی کردند. مروان به این ترتیب در منطقه به پادشاهی شناخته شد. خانه‌ای برای او آماده ساختند و او به تخت پادشاهی نشست و به کار شاهی مشغول شد. هنوز اندک مدتی از فرمانروایی او نگذشته بود که ریش سفیدان را به پیش خود خواند و گفت: من پادشاه شما هستم. تمام پادشاهان در قصرهای باشکوه زندگی می‌کنند. شایسته نیست که من چون مردم عادی در خانه ساده‌ای زندگی کنم. باید هر چه زودتر عمارت و کاخ بزرگی برای من ساخته شود. ریش سفیدان در برابر او سر تعظیم فرود آوردند و به او قول دادند که هر چه زودتر دستورش را اجراء کنند. مردم به پیشنهاد ریش سفیدان بریا فرمانروا عمارت و تالار بزرگی ساختند، هنوز رنج و مشقت ساختن عمارت تمام نشده بود که مروان دستور دیگری داد و هر روز که می‌گذشت انتظار مروان از مردم بیش‌تر می‌شد. بدتر از همه دیو حرص و طمع به درون او خزیده بود، هر چند مدتی یک جور پول و مالیات از مردم می‌گرفت و یک نوع بیگاری از مردم می‌کشید و اندوخته‌های خود را در عمارت پنهان می‌کرد. اهالی ناچار بودند به مقدار زیاد کار کنند. مروان شاه و مباشرانش حاصل کار و زحمت مردم را از دستشان می‌قاپیدند و مفت می‌خوردند و می‌خوابیدند و سربار مردم آبادی بودند. مردم آبادی که زمانی تندرست و شادمان بودند، تکیده و پژمرده شدند و هر روز که می‌گذشت بر تعداد فقیران و تنگدستان اضافه می‌شد. مروان دیگر نه به مردم اعتنایی می‌کرد و نه ریش سفیدان را به حساب می‌آورد و با آنان مشورت می‌کرد. تنها به مباشران خود تکیه داشت و آنان هم جواب مردم را با زور می‌دادند. اعتراض به کار مروان بالا گرفت و خشم مردم از هر سو علیه مروانشاه شدت گرفت. پیرمردی از مردم آبادی که از ستم مباشران شاه کارد به استخوانش رسیده بود به میدان آمد. عده‌ای از مردم را دور خود جمع نمود و برای بیان شکایت به نزد مروان رفت. مأموران خواستند جلوی او را بگیرند و نگذارند پیش مروان برود. پیرمرد پرخاش کنان و با اعتراض خود را به نزد مروان رسانید. مروان از او پرسید: ای پیرمرد چه شده که با جار و جنجال و هیاهو به نزد ما آمدی و مزاحم اوقات ما شدی. پیرمرد گفت: ای سلطان من برای عرض شکایت و دادخواهی به نزد شما آمدم. مروان گفت: حرف بزن ببینم؟ حرف حساب تو چیست؟ و چه کسی به تو آزار و اذیت نموده است. پیرمرد گفت: ای سلطان ما در گذشته بدون فرمانروا زندگی می‌کردیم اما مردمی سعادتمند بودیم و در آسودگی می‌گذراندیم و کسی اذیتی به ما نمی‌رسانید، از روزی که صاحب شاه شدیم زندگی بر ما تلخ گشتته، امنیت را از دست دادیم. مأموران اموال ما را غارت کرده و به ما ظلم و ستم می‌کنند کسی نیست که به حق ما رسیدگی کند و فریادرسی نداریم. مروان گفت: ای پیرمرد ما هر کاری کردیم در طریق پادشاهی بوده است. شاه صاحب جان و مال مردم است و هر شاهی حق دارد، نصف یا بیش‌تر اموال مردم را از آنان بگیرد و آنطور که خودش می‌پسندد خرج کند. شاه اگر اینکارها را نکند شاه نیست! پیرمرد گفت: شاه باید در فکر آبادی شهر و روستا باشد و راحتی و آسودگی مردم را بخواهد اگر فرمانروایی این است که به دیگران ظلم و ستم شود و اموال آنان بغارت رود، ما به چنین شاه ظالمی احتیاج نداریم. آن زمان که شاه نداشتیم خیلی راحت‌تر بودیم. ای مروان تو در گوشه دورافتاده‌ای گمنام زندگی می‌کردی ما ترا آوردیم و همه کاره کردیم عدالت نیست با ما اینطور رفتار کنی. مروان گفت: ای پیرمرد ما ظالم نیستیم خیلی هم عادل هستیم. همین که بتو اجازه دادیم نزد ما بیایی و همین که ترا به چوب نبستیم عدالت ماست. یکی از مباشران رو به پیرمرد کرد و گفت: زبان خودت را گاز بگیر. یکی دیگر از مباشران چاپلوس تعظیمی کرد و گفت: ای سلطان این پیرمرد بخاطر زبان درازی باید تنبیه و مجازات گردد تا من بعد کسی جرئت نکند نزد سلطان جلیل القدر ما آمده به مقام معظمش جسارت نماید. پیرمرد از قصر خارج شد و رو به مردمی که همراه او آمده بودند کرد و گفت: ای مردم برخیزید. این دستگاه جور و فریب و ظلم را در هم ریزید. هر اشتباهی قابل جبران است. جاسوسان و خبرچینان سلطان که همه جا مراقب بودند، بدستور مروان پیرمرد را گرفتند و صد ضربه شلاق زدند و در سیاهچال و زندان انداختند. سیاهچال پر از کسانی بود که بر علیه ستمکاری سلطان مبارزه کرده بودند. زندانیان را در سیاهچال شکنجه می‌کردند و به آنان غذا نمی‌دادند و به پاها و دستهایشان کنده و زنجیر سته بودند. روزی جارچیان مروان رد شهر جار زدند و طبل کوبیدند و گفتند: ای مردم بدانید و آگاه باشید فرمانروای بزرگ و عظیم الشأن ما مروانشاه برای حرمسرای خود احتیاج به دختران و زنان زیبا دارد. هر زن یا دختری را که سلطان بپسندد، بستگانش وظیفه دارند که به حرمسرای سلطان بفرستند. مردم غمگین شدند و آه و ناله سر دادند. زنان گریه کردند و به مروانشاه نفرین فرستادند، به سر و جان خود زدند ولی خیلی زود فهمیدند که گریه و زاری دوای هیچ دردی نیست و مشکلی را حل نمی‌کند. بالاخره برای حل مشکل خود بفکر افتادند و نقشه‌ای کشیدند. سپس به مباشران سلطان گفتند: ما حاضریم زیباترین دخترانمان را به حرمسرای سلطان بفرستیم، اما یک شرط دارد. مباشران سلطان پرسیدند، شرط شما چیست؟ زنان گفتند: شرط ما این است زمانیکه ما در برنجزار مشغول نشاء هستیم، شاه برای تماشای ما به شالیزار بیاید و به جمع زنان بنگرد. هر دختر یا زنی که مورد پسند شاه واقع شود، ما بقچه‌اش را می‌بندیم و به قصر سلطان می‌فرستیم. مباشران نزد مروانشاه رفتند و آنچه که از زبان زنان شنیده بودند به او بازگفتند. مروان شرط زنان را پذیرفت و خود را آماده کرد به شالیزار رفته، زیباترین دختران را برای حرمسرای خود انتخاب کند. فصل، فصل بهار بود. آفتاب بر بستر مزرعه می‌درخشید، زنان برنجکار دور تا دور شالیزار مشغول نشاء بودند. گروه‌های مختلف از زنان بوته‌های برنج را در سینه زمین نشاء می‌کردند. هر دسته‌ای از یاوران در قطعه‌ای از شالیزار سر در دامان کار فرو برده بود. کار در بازوان آنان گرما دوانده و عشق به زندگی را در وجودشان زنده می‌کرد. مرغان بر شاخه درختان نغمه آواز سر می‌دادند. شکوفه‌ها همه جا را عطراگین کرده بود. هوا دل انگیز و نشاط آور بود. مروانشاه انبوه زنان شالیکار را از بالای تالار دید. هوس چون دیوی به درون وجود او خزید. مباشرانش را به حضور طلبید و دستور داد اسب او را زین کنند. مروانشاه و مباشرانش سوار بر اسب به سوی شالیزار پیش شتافتند. دسته‌های زنان در اطراف آنان مشغول نشاء بودند. کار نشاء آنان را مسحور کرده بود. گروه‌های مختلف نشاء گران چون حلقه‌ای به هم پیوسته بودند. مروانشاه و همراهان او دل به تماشای زنان داده بودند. ناگهان همه‌چیز بر هم خورد. گویی طوفان درگرفت و زمین و زمان در هم ریخت و از آسمان گلوله بارید، صدها بلکه هزاران گلوله به سوی مروان و همراهانش باریدن گرفت و به سر و صورتشان خورد. صدها دست هر لحظه در گل فرو می‌رفت، مشتی گل بر می‌داشت به سوی مروان پرتاب می‌کرد. مأموران قبل از اینکگه به خود بیایند، گلوله‌ها آنان را از بالای اسب به روی زمین سرنگون می‌کرد. زنان مهلت فرار به هیچ‌یک از مأموران مروانشاه را ندادند. مروان و مباشران و مأمورانش با گلوله‌های گل در هم غلطیدند و به هلاکت رسیدند. خروارها گل روی اجساد مروان شاه و مباشرانش ریخته و اجسادشان زیر کوهی از گل پنهان شده بود. زنان روی جسد مروان شاه به پایکوبی پرداختند، آنگاه زمین را هموار کرده و با بوته‌های شالی نشاء کردند و آنجا را تبدیل به شالیزار نمودند. پس از آن در زندان‌ها و سیاهچال‌ها گشوده شد. عمارت و تالار مروان شاه خراب و ویران گردید. مردم از ظلم و ستم نجات یافته و به خیر و خوشی زندگی کردند. از آن هنگام به بعد سر تا سر آن منطقه لش در نشاء نام گرفت، که به مرور زمان تغییر لفظ پیدا کرد و به لشت نشاء معروف گردید. اما خاطره قیام زنان بر علیه ستمکاران سینه به سینه گشت و تا زمان ما رسید و برای همیشه در دل‌ها زنده و باقی ماند. متن گیلکی افسانه به گویش لشت نشاء روزگارونه قدیم مردم ساده دیلی زندگی گودید که همه چی داشتید فقط شاه و آقابالاسر نداشتید. صوبه سرخورس اوئی نزه ویرساید، داز و چلارو کوله گیتید، بیجارسر و باغه سر شوید و غروب دم، آفتو بنشته خونه واگردیسید. اوشونه کندوجه مئن بجه و ابروشم پورو گوده بو و اوشونه گاچه مئن گاب و اسب و ورزا زیاد ایسا بود. ریش سیفیدون هامه کاره یه آبادی بید و کارونه سر و سامان داید. ریش سیفیدون تی مودت که بگذشته ویشتر پول و ثروته صاحب ببود و خوشونه جورتر از مردوم بیدید. ئی روز ئی فیکر ایشونه کله مئن دکته که همه جا شاه داره چره امو شاه نداریم. ریش سیفیدون جوما بود هر کس ئی چی بگوته تا آخر پسی قرار بوبو مروان نومی یه که او زرمون پهلوان و جنگجو بو خوشونه ره شاهد چاکوند. چن نفر جی ئی طرف بوشود، ساز و ناقاره مره مروانه باردد شاه چاکودد. مروان و ختی شاه بوبو خو گوذشته جه یاد ببرد کی چی بو. هر روز کی گوذشتی مروان ئی چی از مردوم خوسی. ئی روز ایتا باغ اونه خوش آموی، ئی روز اویتا بیجار اونه خوش آموی. مردوم کی ئی کاره جه دکته بود ناچار قوبول گودید. آخه دونیدی تخته ریاست آدمه عوضا کونه، ولی خاک اوشین، خاک خوسر فوکونه. مروان ئی روز ریش سیفیدونه خو ورجه بخوسته و بگوته: هامه یه شاهون پیله عمارته مئن زندگی کونده، مو شیمی پادشایم، مو نام وا پیله عمارته مئن زندگی بوکونم. ریش سیفیدون خاخا بزد و باله باله بوگوتد. بازون مردومه ایلجار بیگیتد وا شاه ره پیله عمارت بساجیم. مردوم ناراحته بود و بگوتد: امی شاه نی وا مثله امو زندگی بوکونی. اما ریش سیفیدون باعث بوبود مردوم بیقار باید، مروانه پیله عمارت بساجد. ولی هر روز که گوذشتی مروان بیش‌تر مردومه اذیت گودی. ئی روز فلان چه ره مالیت دوسی، ئی روز بیسار کاره واسی پول فگیتی. مردوم ناچار بود روز و شو کار بوکوند و مروانه و اونه دور و بونه شوکومه سیرا کوند. مردم انقدر کار بوگودبود زرجوبه موسون زردا بوبود. مروان هیکسه حیساب ناردی، نه ریش سیفیدونه داخله آدم دونسی و نه مردومه اعتنا گودی. خالی خو مباشرونه امو سرکار داشتی. مباشرون تا نونسید مردومه زورگوتید و مردومه جوابه چوب چوماقه مره داید. ئی روز پیرمرده دونیابیده کی ئی جرگه آدمانه مره دربانانه میان راه واگوده تا مروانه ورجه بیشی. دربانان خوسید وراند پیرمرد مروانه ورجا بیشی. پیرمرد هر جور که بی خوره مروانه ورجا فارسانه. مروان پیرمرده واورسه چره امی ورجه بمای؟ چیکار داری؟ پیرمرد بگوته: آی شاه تی ورجه بمام تا امی عرضه برسی. مروان بگوته: گب بزن بیدینم تی حرفه حیساب چیه، کی تره اذیت بگوده. پیرمرد بگوته: آی شاه امو سابق آقابالاسر نداشتیم. راحت آسوده زندگی گودیم. هیچکه کار به کاره امو نداشتی. جه او روز که شاه صاحب بوبویم، زندگی امره تلخ بوبو. امی زحمت بیش‌تر بوبو. امی مال غارت بوشو. هیکس نیسا امی دادا فارسی. مروان بگوته: آی پیرمرد، امو هر کاری بوگودیم شاه کار بو. شاه صاحب اختیاره مردومه. هر جور تانه با دوستور بدی. شاه اگه ئی کارونه نوکونی شاه بییه. پیرمرد بگوته: شاه وا فیکره آبادی و راحتی یه مردوم بیبی. اگه شاه اینه که مردومه ظلم و ستم بوکونی و اوشانه ماله بوخوری، امو ئی جور شاه نخوسیم. او زمون که شاه نداشتیم راحت‌تر ببم. مروان! تره یاداشو ایتا کشه کتی بی، امو تره باردیم شاه چاکودیم. عقل نوگه امی امره ایجور رفتار بوکونی. مروان بگوته: ای پیرمرد امو خیلی عادل ایسیم. همین که تره اجازه بدایم امی ورجه بایی و ئی حرفونه بزنی و تی زبونه ونبیم، این عدالته. ایتا جه مباشرون رو بوگوده پیرمرد بگوته: تی زبونه گاز بیگیر. ایتا دیگر فچمسته و راستابو و بگوته: آه شاه ئی پیرمرد وا تنبیه بیبی تا هیچکه جورئت نوکونی شایا جاسرت بوکونی. پیرمرد وقتی بیجیربما رو بوکوده مردومه بگوته: مردوم ویریسید ئی دسگایا فوکونید شومو اینه باردید شومو هم تونیدی اینه ویگیرید. جاسوسون که همه جا ایسا ید پیرمرده بیگیتد و بدوستور مروان صد ضربه شلاق بزد و اونه دسه پا کونده و زنجیر دوستد و سیاچال توداد. سیاچاله مئی آدمونی ایسا بود که آزادی و عدالت خوسید. ئی روز جارچیان طبل بکوبسد و جار بزد و بگوتد: ای مردوم بدونید، امی شاه خویه خوره حرمسرا چاکونی، هر تا زنانک یا لاکوکه که شاه بیدینی و اونه خوش بایی، اونه فامیلان وا اونه حرمسرا بارد. مردوم هامه ناراحته بود، زناکون گریه زاری گودید ولی زود بفهمسد گریه هیچ درده دوا نوکونه تا اینکه بنشتد و فکری بگودد و نقشه‌ای بکشد. بازین مباشرونه پیغوم فاداد که امو حاضریم امی دخترونه حرمسرای شاه سرادیم، اما ایته شرط داره. مباشرون واورسد شیمی شرط چیسه؟ زناکون بگوتد: امی شرط اینه وختی که بیجارگا نشاستن کاریم شاه امی دئنه بایی، هر ته لاکوکه بیده خوش ب‌ام‌و امو اونه پیله عمارت سرادیم. مباشرون مروانه ورجه بوشود و هر چه که بشتوبسود اونه ره بگوتد. مروان زنانکونه شرط قبول بگوده و خوره آمادا کود تا قشنگترین لاکونه خو حرمسرا بری. بهاربو. آفتو بیجارونه مئن فتوسی. زناکون ئی سر تا او سر بیجار نیشاستر بود. تی تی همه جا یه خوش بو چاکودبو. مروان مباشرونه خو ورجه بخوسته و بگوته اسبه زین بوکوند و بیجارگا راه دکفد. بیجارگا مئن مروان و اونه همراهون زناکونه تماشا گودید تا بیدینید کویتا قشنگتره. ئی واره همه چی بهم بوخورد. تو گوتی کی طوفون دربیگیته و زیمین و زمون بهم بوخورده و از بیجیر و بوجور گولوله بوارسته. صدته، هزارته دس هر سفره گیله مئن شویی ایته موشته گیل ویگیتی مروانه طرف تودای. مروان و اونه مباشرون تا به خودشون باید گوله اوشونه سر و چوشمه خوردی، اوشونه اسبه جا بیجیر تودای. خولاصه زناکون به هی تاجه اوشان فرصته فرار نداد و همتانه بوکوشتد. اوشنه سر اینقدر گیل بکالسه تا گیله جیر قبرا بود. زناکون مردانه نعشه سر دسکلا بزد و رخص بگودد، گیله همواره بگودد و توم اونه نعشه سر بنشاستد و اویه بیجار چاگودد. بازین زندان و ساچاله درا واگودد و مروانه عمارته خرابه گودد. مردوم رنجه ناراحتی جه نجات بیافتد. جه او زمون تا الون او محله لش در نشا نام بناد. مقاله‌ای ادبی از هوشنگ عباسی بر گرفته از سایتhttp: با تشکرمدیریت سایت

هنگامیکه شکوفه‌های عشق بر شاخسار هر قلب پرتلاطمی جائی برای خود می‌گشاید و به جوانه می‌نشیند ، هنگامیکه بوی عطر دلاویز عشق در رگ‌های آدمی جریان می‌یابد ، هنگامیکه خورشید عشق در پهنه آسمان سینه‌ها می‌درخشد. و هنگامیکه آوای عشق فضای قلب انسان را مترنم می‌سازد ، آنگاه است که درمی یابیم زیستن چقدر زیباست و عشق چه باشکوه و روحانیست.

قبل از کاشت محصول توسط کشاورزان عزیز، مراحلی مقدماتی بر روی زمین صورت می‌پذیرد. زمان شروع این مراحل حتی به قبل از تحویل سال نو می‌رسد. زمین‌های کشاورزی توسط حدودهایی از هم جدا شده‌اند که در واقع حریم کشاورزان را از دیگری مشخص می‌کند. اولین مرحله برای کشاورزی تمیز کردن این مرزها از علف‌های ضاید می‌باشد. گیله مردان عزیز توسط بیلهای بخصوصی این مرزها را برای کاشت زمین آماده می‌کنند. این کار ابتدایی اغلب توسط مردان انجام می‌شود. بعد اتمام تعطیلات نوروزی تراکتورداران روستا زمین‌های کشاورزان را شخم می‌زنند. جالبست بدانید که هر کشاورز با تراکتوردار مشخص قراردادی در حد شناخت وحرف بر پایه اعتماد متقابل دارد. به گونه‌ای که مسئولیت آماده کردن زمین کشاورز بر عهده صاحب تراکتور می‌باشد. مزد صاحب تراکتور اغلب اوقات بعد از برداشت و فروش محصول پرداخت می‌شود. در همین هنگام که زمین کشاورز درحال آماده شدن می‌باشد ، کشاورزان دانه‌هایی را که از برداشت سال قبل برای سال جدید ذخیره کرده بودند آماده کاشتن می‌کنند. این مطلب ادامه دارد. با تشکر مدیریت سایت

کودکی که مهارت‌های دست ورزی قوی دارد، در سنین پیش دبستانی قادر به مدادگرفتن و آغاز تمرین نوشتن است اما کودکی که این مهارت را نیاموخته در سنین دبستان با نارسانویسی، درشت نویسی و بدخطی مواجه می‌شود. برخی والدین می‌گویند کودک علاقه‌ای به نقاشی ندارد. درحالی که کودک مهارت‌های دست ورزی را به دست نیاورده است. لازم است والدین کنار کودک بنشینند و فعالیت‌های دست ورزی را با او انجام دهند. کودکتان چقدر به کشیدن نقاشی علاقه نشان‌می‌دهد؟ می‌تواند قلم را درست به دست بگرد؟ بد و ریز می‌نویسد یا درشت نویس است؟

مجموعه تلویزیونی زیبای 101 سگ خالدار مدیر دوبلاژ: شهرام عمادی دوبله شده در استودیو صدای سحر

دوره‌ی جدید پذیرش هنرجوی دوبلاژ آغاز شد لازم به ذکر است که هنرجویان پس از اتمام دوره‌های تکمیلی به عضویت گروه دوبلاژ موسسه صدای سحر در می‌آیند از علاقمندان دعوت به عمل می‌آید

اشتباه رایج دیگر هنگام داشتن رژیم غذایی کم کربوهیدرات این است که از فروشگاه مواد غذایی کم کالری بخرید. رژیم کم کربوهیدرات موثر برای کاهش وزن باید براساس مواد غذایی واقعی باشد. غذای واقعی چیزی است که انسان‌ها هزاران سال یا حتی میلیون‌ها سال می‌خورند به عنوان مثال گوشت، ماهی، سبزیجات، تخم مرغ، کره، روغن زیتون، آجیل و غیره. اگر می‌خواهید وزن کم کنید، بهتر است از محصولات کم کربوهیدرات خاص که سرشار از کربوهیدرات هستند، اجتناب کنید. این باید واضح باشد، اما بازاریابان خلاق هر کاری که می‌توانند انجام می‌دهند تا شما را فریب دهند و پول شما را بگیرند. آن‌ها به شما خواهند گفت که می‌توانید کلوچه، پاستا، بستنی، نان و مقدار زیادی شکلات را در رژیم کم کربوهیدرات بگنجانید، تا زمانی که برند آن‌ها را بخرید اما پر از کربوهیدرات هستند. فریب نخورید موضوعات مرتبط: تغذیه ، سبک زندگی

مدت‌های مدیدی، تصور عموم بر این بود که نوشیدن آب به کاهش وزن کمک می‌کند. در حقیقت، 30 تا 59 بزرگسالان امریکایی که در صدد کاهش وزنند، به نوشیدن آب بیش‌تر روی می‌آورند. مطالعات بسیاری حاکی از آن است که نوشیدن آب برای کاهش وزن و نگه‌داشتن آن مفید است. کثر مطالعات ذکر شده در ادامه، به تاثیر نوشیدن 0. 5 لیتر آب اشاره دارد. نوشیدن آب میزان سوزاندن کالری‌،که به عنوان مازاد انرژی‌های مصرفی شناخته می‌شود، را افزایش می‌دهد. برای اثبات این موارد، مطالعه‌ایی درباره‌ی اضافه وزن و چاقی کودکان انجام شد که نشان داد مازاد انرژی‌های مصرفی پس از نوشیدن آب سرد تا 25 افزایش می‌یابد. مطالعه‌ایی دیگر در زمینه‌ی اضافه وزن، تاثیرات مصرف زیاد آب تا بیش‌تر از 1 لیتر در روز را بر روی زنان بررسی نمود. یافته‌ها نشان داد که در یک دوره‌ی 12 ماهه، 2 کیلو از وزن آنها کاسته می‌شود. از آنجایی که این زنان به جز نوشیدن بیش‌تر آب هیچ‌گونه تغییر دیگری در شیوه‌ی زندگی خود ایجاد نکرده بودند، این نتایج بسیار قابل توجه بود. علاوه بر این، هر دوی این مطالعات نشان داد که نوشیدن 0. 5 لیتر آب منجر به سوزاندن 23 کالری بیش‌تر می‌شود. که در مقیاس سالانه، حدود 170کالری یا بیش از 2 کیلوگرم چربی است. مطالعات متعدد دیگری در این زمینه صورت پذیرفت که در آن به افراد مبتلا به اضافه وزن روزانه و به مدت 1 هفته 1 تا 1. 5 لیتر آب داده شد. نتایج، کاهش چشمگیری در وزن، شاخص توده‌ی بدنی، دور کمر و چربی بدن را نشان می‌داد. این نتایج مادامی که آب سردتر بود، چشمگیرتر می‌شد. هنگامی که آب سرد می‌نوشید، بدن از کالری بیش‌تر برای گرم نمودن و رساندن دمای آب به دمای بدن کمک می‌گیرد. نوشیدن آب پیش از غذا اشتها را کم می‌کند برخی ادعا می‌کنند نوشیدن آب پیش از غذا اشتها را کم کند. در واقع، حقایقی در ورای این موضوع نهفته است، اما تقریبا فقط به افراد میانسال و مسن محدود می‌گردد. مطالعات نشان می‌دهد میانسالانی که قبل از هر وعده غذا آب می‌نوشند، وزنشان تا 2 کیلوگرم، در طی یک دوره 12 هفته‌ای، کاهش می‌یابد. در یک مطالعه، متشکل از دو گروه شرکت‌کننده‌ی میانسال مبتلا به اضافه وزن و چاقی مشخص شد گروه اول که پیش از هر وعده‌ی غذایی آب می‌نوشیدند تا 44 بیش‌تر از گروه دوم که پیش از غذا آب نمی‌نوشیدند، کاهش وزن داشتند. مطالعه‌ای دیگری نیز در این زمینه نشان داد، نوشیدن آب پیش از صبحانه میزان چربی مصرفی در این وعده را تا 13 کاهش می‌دهد. اگر چه ممکن است نوشیدن آب پیش از وعده‌های غذایی برای افراد میانسال و مسن‌تر بسیار مفید باشد، اما مطالعات در این زمینه بر روی افراد جوان‌تر، حاکی از کاهش چشمگیر و مشابهی در مصرف کالری نیست. نوشیدن آب بیش‌تر با کاهش مصرف کالری و عدم ابتلا به افزایش وزن پیوند خورده است از آنجا که آب به‌طور طبیعی فاقد کالری است، پس به طور کلی با مصرف کالری کم‌تر در ارتباط است. مادامی که آب را جایگزین سایر نوشیدنی‌های پر کالری و مملو از شکر کنید، این امر محقق می‌شود. مطالعات مشاهده‌ای نشان می‌دهد افرادی که غالبا آب می‌نوشند به طور متوسط 9 کم‌تر از دیگران کالری جذب می‌کنند. نوشیدن آب همچنین می‌تواند مانع از افزایش وزن در طولانی مدت گردد. به طور کلی، هر 4 سال به وزن یک فرد معمولی حدودا 1. 450 کیلوگرم اضافه می‌شود. این میزان ممکن است با رعایت موارد زیر کاهش یابد: افزودن یک فنجان آب: اضافه نمودن یک فنجان آب به مصرف آب روزانه ممکن است این اضافه وزن را تا حدود 0. 13 کیلوگرم کاهش دهد. آب را جایگزین سایر نوشیدنی‌ها کنید: عدم مصرف نوشیدنی‌های حاوی شیرین کننده و جایگزین نمودن آنها با یک فنجان آب، افزایش وزن 4 ساله را تا 0. 5 کیلوگرم کاهش می‌دهد. تشویق کودکان به نوشیدن آب از اهمیت ویژه‌ایی برخوردار است، زیرا مانع از اضافه وزن و چاقی آنها می‌شود. اخیرا مطالعه‌یی در رده‌ی سنی محصلین و با هدف کاهش نرخ چاقی با تشویق کودکان به نوشیدن آب صورت پذیرفت، آن‌ها فواره‌های آب را در 17 مدرسه نصب کردند و دروسی مبتنی بر مصرف آب برای پایه‌ی دوم و سوم ارائه نمودند. پس از اتمام سال تحصیلی، خطر ابتلا به چاقی به طور گسترده در مدارسی که مصرف آب را افزایش داده بودند تا 31 کاهش یافته بود. چه میزان آب برای لاغری باید نوشید؟ بسیاری از مقامات بهداشتی نوشیدن 8 لیوان آب در روز را توصیه می‌کنند. اما این میزان کاملا در نوسان و تصادفی است، زیرا همانند بسیاری از چیزهای دیگر، نیاز به آب، در کل به بدن فرد بستگی دارد. برای مثال، افرادی که تعرق بالایی دارند یا به‌طور منظم ورزش می‌کنند، احتمالا به نسبت افرادی که چندان فعال نیستند به آب بیش‌تری نیاز دارند. لازم است افراد مسن و مادران شیرده نیز نسبت به نوشیدن و جذب آب توجه بیش‌تری داشته باشند. به‌خاطر داشته باشید که بدن از بسیاری غذاها و نوشیدنی‌ها مانند، قهوه، چای، گوشت، ماهی، شیر و به‌ویژه میوه‌ها و سبزیجات آب دریافت می‌کند. به عنوان یک قاعده‌ی تقریبی، شما باید همیشه زمانی که تشنه‌اید آب بنوشید و به اندازه‌ی کافی بنوشید که تشنگی خود را برطرف کنید. اگر متوجه شدید که سردرد دارید، حال بدی دارید، دائما گرسنه هستید یا مشکل تمرکز دارید، پس ممکن است دچار بی‌آبی خفیف شده باشید. نوشیدن آب بیش‌تر این مشکل را برطرف می‌سازد. براساس مطالعات، نوشیدن روزانه 1 تا 2 لیتر آب برای کمک به کاهش وزن کفایت می‌کند. آب مورد نیاز بدن در مقیاس‌های مختلف: لیتر: 1 تا 2 لیتر لیوان: 4 تا 8 لیوان اما در نظر داشته باشید که این تنها یک قاعده‌ی عمومی است. برخی افراد به میزان کمتری آب نیاز دارند، حال آنکه سایرین به مقدار بیش‌تری نیاز دارند. همچنین نوشیدن آب بیش از حد نیز می‌تواند منجر به مسمومیت آبی شود. حتی در موارد حاد مانند مسابقات، نوشیدن آب منجر به مرگ شده است. آب برای لاغری می‌تواند واقعا سودمند باشد. آب 100 فاقد کالری است، به سوزاندن بیش‌تر کالری کمک می‌کند و اگر پیش از غذا مصرف شود حتی می‌تواند اشتها را فروکش نماید. چنانچه آب را جایگزین نوشیدنی‌های حاوی شیرین کننده نمائید، مزایای آن حتی بیش‌تر هم می‌شود. راهی خیلی ساده برای کاهش شکر و کالری. با این حال، به خاطر داشته باشید که اگر مبتلا به اضافه وزن یا چاقی هستید و باید میزان چشمگیری از وزن خود کم نمائید، علاوه بر نوشیدن آب کارهای دیگری نیز باید انجام دهید. آب تنها یکی از موارد است، تکه‌ای خیلی کوچک از یک پازل. منبع: مجله سلامت

انیمیشن‌های ناروتو 2 و 3 به مدیریت شهرام عمادی پروانه‌ی پخش گرفت. این 2 انیمیشن جذاب با دوبله‌ای شاخص بزودی از طریق ویدئو رسانه پارسیان وارد بازار خواهند شد

انیمیشن باگر بانی به مدیریت شهرام عمادی که چندی پیش در استودیو صدای سحر دوبله شده بود , مجوز پخش گرفت این انیمیشن بزودی توسط ویدئو رسانه هنر هشتم روانه‌ی بازار خواهد شد.

در رژیم کم کربوهیدرات باید زمانی که گرسنه هستید غذا بخورید و اگر گرسنه نیستید؟ غذا نخورید. هیچ چیز کاهش وزن را به تعویق نمی‌اندازد مگر استفاده مکرر از غذاهایی که به آن نیاز ندارید. میان‌وعده‌های غیر ضروری را محدود کنید. غذاهای غیر ضروری نیز می‌تواند به عنوان مشکل در رژیم غذایی باشد. بعضی چیزها فقط به این خاطر که خوش مزه و در دسترس هستند،خورده می‌شود. در اینجا سه تله مشترک برای مراقبت از رژیم غذایی خوب یا کم کربوهیدرات وجود دارد: محصولات لبنی ، آجیل ، نان‌های کم کربوهیدرات چون به این ترتیب باعث می‌شود بیش‌تر بخورید. موضوعات مرتبط: تغذیه ، تناسب اندام ، سبک زندگی

رسیدن به تناسب اندام و داشتن بدنی خوش فرم این روزها آرزوی بسیاری از جوانان شده. چاق‌ها به دنبال بهترین روش برای کاهش وزن و لاغرها در جستجوی سریع ترین راه‌ها برای افزایش وزن هستند. در این میان عده‌ای برای کاهش وزن به هر روشی متوسل می‌شوند تا سریع لاغر شوند. از عمل‌های جراحی کاهش وزن گرفته تا مصرف قرص و دمنوش همه و همه روش‌های لاغری محسوب می‌شوند. اگر شما هم در رویای کاهش وزن و تناسب اندام به سر می‌برید، حتما تا به حال چیزهایی در مورد قرص لاغری شنیده‌اید. آیا واقعا قرص‌های لاغری تاثیر مثبتی در کاهش وزن دارند؟ برای پاسخ باید ابتدا قرص‌های لاغری را بشناسیم و با آنها آشنا شویم. با ما همراه شوید تا یکی از قرص لاغری پرفروش دنیا را به شما معرفی کنیم. قرص لاغری عصاره چای سبز یا گرین تیدین قرص گرین تیدین دارای چای سبز و گیاهان دارویی است که از افزایش وزن بیش‌تر جلوگیری می‌کند، اما سبب کاهش وزن نمی‌شود. چای سبز درست مثل قهوه حاوی کافئین است و باعث بی قراری، اضطراب، دفع کلسیم، اختلال در خواب و بیماری‌های گوارشی می‌شود. برچسب‌ها: تناسب اندام , لاغری , تغذیه , رژیم غذایی

پیاده‌روی پیوسته با سرعت معمولی یعنی نه بسیار تند و نه خیلی آرام و به شکلی که باعث افزایش ضربان قلب و تعرق شود، برای کسانی که دچار مشکل یا بیماری مفاصل نباشند، بهترین ورزش برای لاغری شکم است. راهپیمایی برای کسی که آمادگی لازم برای ورزش کردن را ندارد، باید در سطح صاف و به مدت نیم ساعت در هر روز آغاز شود، اما بتدریج و پس از یک ماه این زمان می‌تواند به یک ساعت افزایش پیدا کند. همچنین بتدریج می‌توان در سطوحی با شیب کم پیاده‌روی کرد. با اشاره به موثرتر بودن دویدن در لاغری شکم و آب کردن چربی‌های شکم نسبت به راه رفتن می‌توان گفت دویدن به سوزاندن سریع‌تر چربی‌ها کمک می‌کند، اما برای افراد جوان تر یعنی حداکثر تا 45 سال توصیه می‌شود. موضوعات مرتبط: ورزش

چربی سوز اگر به دنبال آب کردن چربی اطراف کمر هستید، می‌توانید روی این حرکت ورزشی سرمایه‌گذاری کنید. تعداد حرکاتی که می‌توان با میله بارفیکس انجام داد بسیار متنوع است؛ اما حتما از آن برای آب کردن چربی شکم و پهلو استفاده کنید. تقویت عضلات پشت سبک زندگی بسیاری از ما به نشستن پشت میز و کار کردن برای ساعات زیاد تبدیل شده است که به کمک این حرکت ورزشی می‌توانید عضلات پشت را تقویت کرده مانع از ایجاد قوز کمر شوید. فقط کافیست یک میله بارفیکس، را در محل کار و یا منزل خود قرار دهید و چند بار در طی روز از آن آویزان شوید! بهبود حال و هوا انجام حرکات ورزشی مانند بارفیکس زدن و یا شنا سوئدی در طی روز باعث می‌شود حال و هوای شما را بهتر کند. همچنین این حرکت ورزشی باعث بهبود وضعیت ستون فقرات خواهد شد. بنابراین اگر به فکر سلامتی خود هستید، این حرکت را انجام دهید. موضوعات مرتبط: ورزش ، تناسب اندام

عمری پی مقصود دویدیم وندیدیم زین کوشش بیهوده به جایی نرسیدیم صد شکر که بگذشت زمان در غم و هرگز زین بیهده بازار متاعی نخریدیم

بسیاری از افراد با اینکه در ماه رمضان روزه می‌گیرند اما باز هم در این ماه دچار اضافه وزن می‌شوند،علت در چیست؟ هنگام افطار از آغاز کردن تغذیه با آب سرد،نوشابه و مانند این‌ها جدا خودداری کنید. به جای آب سرد کمی آب گرم یا چای میل کنید. افطار را با خوردن خرما،کشمش،عسل و به‌طور کلی با یک قند طبیعی آغاز کنید. به این ترتیب اشتها کنترل می‌شود و زیاده‌خوری کم‌تر پیش می‌آید. خوردن چای شیرین کم‌رنگ،شیر گرم،فرنی و حلیم کم روغن در آغاز افطار مناسب است. خوردن نان و پنیر و سبزی ضدعفونی شده یا نان و پنیر و مغز گردو توصیه می‌شود. سبزی را در افطار میل کنید. چرا که خوردن سبزی در سحری ممکن است منجر به تشنگی در طول روز بشود. از آشامیدن آب فراوان در وسط غذا خودداری کنید. آب در وسط غذا سبب رقیق شدن شیره گوارشی و اختلال در هضم می‌شود. در زمان بین افطار تا سحر،البته با رعایت فاصله با غذا،اب کافی بیاشامید. حتما برای صرف سحری،کمی زودتر از خواب برخیزید تا هم ضمن استفاده از برکات معنوی ساعات سحر و مناجات با خدا،بدون عجله و با آرامش خاطر سحری بخورید. حتی اگر میل به خوردن غذا در سحر ندارید،اب،چای،شیر و مانند این‌ها را فراموش نکنید. از خوردن تنقلات فراوان خودداری کنید. حتما در غذای افطار و به خصوص سحر میوه میل کنید. علاوه بر میوه‌جات فصل،از خیسانده برگه آلو،زردالو،انجیر و مانند این‌ها هم می‌توان به عنوان میوه استفاده کرد. گوجه فرنگی هم می‌تواند نقش میوه را داشته باشد. اگر در ماه رمضان دچار یبوست می‌شوید علاوه بر میوه از خورش‌های ملین مثل خورش آلو و خورش‌های سبزی‌دار بیش‌تر استفاده کنید. در طول روز امساک روزه از رفتن به حمام داغ،خون دادن و کارهایی که موجب ضعف و بی‌حالی می‌شود خودداری کنید. معده خالی در هنگام افطار تحمل غذای سنگین را ندارد،لذا خوردن غذاهای سهل‌الهضم و تقریبا نرم برای افطار مناسب‌تر است. اگر تخم‌مرغ میل می‌کنید در درجه اول به صورت آب‌پز سفت و در درجه دوم به صورت نیم‌بند به شرط آن که سفیده آن منعقد شده باشد و زرده کمی حالت سفتی به خود گرفته باشد میل کنید. تخم‌مرغ نیمرو زیان‌بخش بوده و همچنین دیر هضم‌تر از تخم‌مرغ آب‌پز است. سالاد بدون پیاز مکمل خوبی برای غذاها در ماه مبارک رمضان است. بادمجان،فلفل و سایر ادویه‌ها گاهی موجب احساس تشنگی در طول روز می‌شود. آشامیدن آب یخ یا نوشابه خیلی سرد برای معده خالی زیان‌بخش است. اگر به اقتضای فصل گرما یا فعالیت‌های بدنی،در طول روزه‌داری زیاد عرق کردید،نمک از دست رفته توسط عرق را به صورت‌های مختلف در افطار و سحر جبران کنید. از تغییرات شدید در عادات غذایی و خوردن غذاهای نامانوس یا غذاهایی که برای شما ناراحتی به وجود می‌آورد لااقل در ماه رمضان خودداری کنید. کله‌پاچه،سیرابی و شیردان موجب تشنگی زیاد می‌شود. لذا بهتر است میل نکنید ولی اگر مایلید میل کنید به صورت کم‌آب،کم‌نمک و آن هم در افطار میل کنید ضمنا ما رو هم دعا کنید

محققان هلندی معتقدند که ادویه‌ها به دلیل داشتن قدرت چربی‌سوزی به لاغری کمک می‌کنند و همچنین به دلیل ایجاد احساس سیری باعث می‌شوند که افراد کم‌تر غذا بخورند. ادویه‌ها باعث هضم بهتر غذا شده و طعم آن را دلچسب‌تر می‌کنند. 1 دارچین دارچین ضداشتها است و می‌تواند میل شدید به مواد قندی و شیرین را کنترل کند. دارچین به تنظیم قند خون نیز کمک می‌کند. حتما می‌دانید که بالا بودن قند خون باعث انباشتگی قند به صورت چربی می‌شود. نتایج برخی از پژوهش‌ها نشان می‌دهد که ترکیب دارچین با عسل باعث تنظیم سوخت و ساز بدن شده و به تناسب اندام کمک می‌کند. توصیه می‌کنیم یک نوک انگشت دارچین به میوه‌ها اضافه کرده و به عنوان دسر یا میان‌وعده میل کنید. می‌توانید به چایتان نیز دارچین اضافه کنید. 2 هل در طب آیورودا طب سنتی هند از هل به عنوان یک چربی‌سوز طبیعی استفاده می‌کنند. برای اینکه از خواص بی‌نظیر هل بهره‌مند شوید کافی است یک یا چند عدد از این ادویه خوش عطر را داخل قوری چایتان بیندازید و یا یک عدد را به فنجان قهوه‌تان اضافه کنید. همچنین می‌توانید یک قاشق چای‌خوری دانه‌های ریز هل را در یک فنجان آب جوش و در حرارت ملایم دم کنید. بعد از غذا یک فنجان از این دم کرده معطرتان را میل کنید و بدون دردسر به هدف لاغریتان نزدیک‌تر شوید. 3 چوب میخک درست است که در ابتدا طعم بی‌نظیر و خوبی نخواهید چشید اما خاصیت بی‌حس‌کنندگی ملایم آن خیلی زود پرزهای چشایی را با طعم آن همسو می‌کند. توصیه می‌کنیم برای بهره‌مندی از خواص بیش‌تر این ادویه برای خودتان چای سبز درست کرده و به آن یک عدد چوب میخک، چند دانه هل و همچنین یک عدد چوب دارچین کوچک بیندازید و بعد از غذا میل کنید. این چای معجزه‌گر به راحتی اشتهایتان را کنترل کرده و به روند چربی‌سوزی کمک زیادی می‌کند. 4 زردچوبه علاوه بر اینکه سطح سلامتی را ارتقا می‌دهد، به جذب و هضم هر چه بیش‌تر چربی‌ها کمک زیادی می‌کند. به غذاهایتان زردچوبه اضافه کنید تا اثرات آن را ببینید. 5 تخم رازیانه قرن‌هاست که تخم رازیانه علاوه بر خواص دیگری که دارد به عنوان یک ماده طبیعی ضداشتها معروف است. اگر اشتهایتان زیاد است عادت کنید که روزانه مقداری تخم رازیانه بجویید. این کار باعث هضم راحت غذا شده و همچنین به خوشبو شدن نفستان نیز کمک می‌کند. 6 فلفل تند فلفل را یک سلاح واقعی برای مقابله و حذف چربی‌ها بدانید. به خاطر اینکه حاوی ترکیب بسیار قوی به نام کاپسایسین است که دخل چربی‌های اضافه را می‌آورد. این ترکیب به افزایش متابولسیم بدن و همچنین کاهش میزان قند خون کمک زیادی می‌کند. توصیه می‌کنیم به غذاهایتان فلفل بزنید به خصوص به منابع غذایی پروتئینی مانند غذاهای حاوی مرغ، گوشت و ماهی. 7 وانیل وانیل یکی از آن ادویه‌های آرامش‌بخش فوق‌العاده برای مقابله با استرس، اضطراب و نگرانی‌های روزمره است. این ادویه همچنین باعث کنترل گرسنگی شده و میل شدید به پرخوری و هله‌هوله خوری را کاهش می‌دهد. اگر شما هم جزو افرادی هستید که از روی احساسات غذا می‌خورید یعنی زمانی که کسل، بی‌حوصله و یا تنها هستید به سراغ مواد غذایی می‌روید حتما وانیل را وارد برنامه غذاییتان بکنید. توصیه می‌کنیم به جای قند و شکر به چای و قهوه‌تان وانیل بزنید و میزان کالری آن را کاهش دهید. موضوعات مرتبط: تغذیه

متأسفانه تمام آن عضلات نیرومندی که در همین تابستان برای ساختن‌شان به سختی تلاش کردید، چند روز بعد از ترک تمرینات در پاییز، تقریبا شروع به فروپاشی می‌کنند. در بیش‌تر افراد با ترک تمرینات منظم در عرض یک هفته، عضلات شروع به تحلیل رفتن می‌کنند. آرنت می‌گوید: اگر دست از تمرین بردارید، به‌طرز چشمگیری به وضعیت سابق‌تان بر می‌گردید. بسیار مهم است که ورزش کنید وگرنه تلاش‌تان به هدر خواهد رفت. موضوعات مرتبط: تناسب اندام

در تصاویر حکاکی شده بر سنگ‌های تخت جمشید،هیچ کس عصبانی نیست،هیچکس سوار بر اسب نیست،هیچ کس را در حال تعظیم نمی‌بینید،در بین این صدها پیکر تراشیده شده حتی یک تصویر برهنه وجود ندارد. این ادب اصیلمان است: نجابت قدرت احترام مهربانی خوشرویی انسانیت پاکی

بازهم اندوه بر من چیره شد روز هم بر من چو شامم تیره شد روز هم چون شام بر من تیره شد بازهم تلواسه در جانم نشست خانه را آتش زد و در را ببست گرمی جانم سراسر سرد گشت باز هم من سوختم من ساختم در نبرد عقل و دل من باختم باز هم من در نبردی باختم باز هم گویی فقط من باختم باز هم آرامشم از دست رفت شعله زد در استخوان و ریخت نفت بازهم دردی به جانم اوفتاد لیک بر من حال خوبی دست داد بازهم خندید بر من روزگار تا کند خم شانه هایم را ز بار طعنه زد بر من که‌ای عاقل نمای راه و رسم خویش را رفرش REFRESH نمای من بخندیم که ، هان ای روزگار گر تو مردی ، چرخ خود را راست دار الغرض ، بسیار خندیدیم ما خود ندانستیم حرف خویش را خود ندانستیم قصد شعر را! کس ندانستی هوای شعر را واقعیتش به جز 3 بیت اول بقیه شعر رو همین الان اضافه کردم

دقیقا همان وقتی که به کسی می‌سپاری که رازت را به هیچ کسی نگوید رازت را به همه سپرده‌ای

این شعر کامله اما الان یادم نیست چشمه ، می‌دانی چیست؟ سنگ هم می‌بیند سنگ هم می‌شنود سنگ هم دل دارد سنگ هممی فهمد رنج را می‌بیند درد را می‌فهمد حرف هم خواهد زد رازهم خواهد گفت فاش هم خواهد کرد اگر این چرخ کمان گرد به جایی برسد اگر از جانب مهتاب ندایی برسد آفتابش اگر این قاعده الهام کند کس نشاید که بر او بسته زبان نام کند چشمه ، می‌دانی چیست. در دل کوه گران آنقدر جمع شدند سنگ‌های نگران قصه با هم گفتند غصه‌ها بشنفتند چهره شان گلگون شد چشمشان پر خون شد اشکشان جاری شد چشمه ، می‌دانی چیست؟ اشک سنگ است روان در دل کوه گران.

برای کنترل وزن از سبزیجات و میوه‌هایی گرم مانند کرفس ، کلم ، هویج استفاده کنید و از استفاده‌ی سبزی‌هایی مانند خیار و کاهو و گوجه خود داری کنید. چرا که این سبزی‌ها طبع سردی داشته و باعث سردی در بدن می‌شود. کارشناسان می‌گویند با فرا رسیدن فصل پاییز می‌توان با مصرف میوه و سبزیجات همان فصل به حفظ و تناسب اندام کمک کرد. میوه‌ها و سبزیجات از مواد غذایی ای هستند که کالری کمی داشته و با خوردن آن فرد احساس سیری کرده و همین امر مانع پرخوری می‌شود. با ما در این مقاله همراهی کنید تا برخی از سبزیجاتی که برای لاغری و کاهش وزن برای‌تان مناسب است را معرفی کنیم. کلم بروکلی: کلم بروکلی از خانواده سبزیجات چلیپایی می‌باشد که شامل سبزیجات دیگری همچون کلم ، کلم بروکسل ، مارچوبه و کاهو نیز می‌باشد. شما با هر بار مصرف کلم بروکلی مقادیر زیادی از ویتامین C ، ویتامین K ، اسید فولیک ، منگنز و ویتامین A را به بدن‌تان وارد می‌کنید. کلم بروکلی مقاومت انسولین در افراد مبتلا به دیابت نوع 2 را می‌کاهد. همچنین کلم بروکلی شما را در برابر برخی سرطان‌ها محافظت می‌کند. 1 فنجان از کلم بروکلی خام شامل 4 گرم کربوهیدرات و 2 گرم فیبر دارد. همچنین بیش‌تر از 100 درصد نیاز شما به ویتامین C , K نیز تامین می‌شود. اسفناج: یکی از بهترین سبزیجات‌هایی که کربوهیدرات کمی هم دارد ، اسفناج است. اسفناج صدمات وارده به DNA را به میزان قابل توجهی کاهش می‌دهد. همچنین از سلامت قلب و چشم شما محافظت می‌کند و از بیماری‌هایی مانند آب مروارید و دژانسیون وابسته به سن ماکولا در امان نگه می‌دارد. می‌توان گفت که اسفناج منبع بی نظیری از ویتامین و چندین ماده‌ی معدنی است. 1 فنجان اسفناج پخته شده چیزی حدود 180 گرم ، بیش از 10 برابر نیاز شما به ویتامین K را تامین می‌کند. 1 فنجان اسفناج پخته شده ، 7 گرم کربوهیدرات و 4 گرم فیبر دارد اما در 1 فنجان اسفناج خام تنها 1 گرم کربوهیدرات موجود است که همان هم فیبر است. مارچوبه: مارچوبه از سبزیجات خوش طعمی است که طعم لذیذی به بشقاب شما اضافه می‌کند. مارچوبه سرشار از چند ماده مهم و مغذی مانند ویتامین K , ویتامین A , فولیک اسید ، ویتامین C و تیامین می‌باشد. مارچوبه شما را در برابر چندین نوع سرطان محافظت می‌کند. این سبزی خوشمزه همچنین استرس را کاهش می‌دهد و مراقب سلامت قلب شماست. 1 فنجان از مارچوبه پخته شده چیزی معادل 180 گرم از آن ، شامل 4 گرم کربوهیدرات و 4 گرم فیبر است. قارچ: قارچ حاوی مقدار کربوهیدرات پایینی است. علاوه بر طعم خوشمزه ، خاصیت دارویی و ضد التهابی نیز دارد. با توجه به نوع قارچی که شما انتخاب می‌کنید ، مواد مغذی موجود در آن متغییر است اما اغلب قارچ‌ها سرشار از ویتامین و مواد معدنی مانند ریبوفلاوین ، نیاسین ، مس و پانتوتنیک اسید هستند. 1 فنجان قارچ سفید خام چیزی حدود 70 گرم از آن ، حاوی 1 گرم کربوهیدرات و 1 گرم فیبر می‌باشد. کلم پیچ: کلم پیچ تراکم بالایی از مواد مغذی داشته که برای سلامتی بسیار مفید است. مصرق کلم پیچ در روز می‌تواند مقادیر مورد نیاز بدن‌تان به ویتامین‌های A و C و K را تا حد زیادی تامین کند. کلم پیچ همچنین حاوی مقادیر خوبی از منگنز ، مس ، کلسیم و سرشار از آنتی‌اکسیدان‌های کوئرستین و کائمپفرول است. دریافت بالای ویتامین C سیستم ایمنی تقویت می‌شود و توانایی بدن برای مقابله با رادیکال‌های آزاد بالا می‌رود. کلم پیچ همچنین باعث کاهش فشار خون شده و از شما در برابر بیماری‌های قلبی و عروقی و دیابت نوع 2 محافظت می‌کند. 1 فنجان از کلم پیچ چیزی حدود 67 گرم از آن ، حاوی 6 گرم از کربوهیدرات بوده و 1 گرم فیبر دارد. خوردن کلم 206 درصد از نیاز روزانه به ویتامین A و 134 درصد از نیاز روزانه به ویتامین C را تامین می‌کند. آواکادو: آواکادو را به عنوان میوه در نظر می‌گیرند. البته آواکادو به عنوان میوه استفاده می‌شود اما عموما به شکل سبزیجات استفاده می‌شود. آواکادو منبعی غنی از چربی‌های دوس دار قلب بوده و همچنین حاوی ویتامین C و پتاسیم ، ویتامین K ، پانتوتنیک اسید و فولیک اسید می‌باشد. اولئیک اسید چربی تک سیر نشده می‌باشد که اثرات مثبتی برای سلامت به همراه دارد. پژوهش‌ها نشان داده است که آووکادو به پایین آمدن ال دی ال کلسترول و تری گلیسیرید نیز کمک می‌کند. با اینکه آواکادو مقادیر بالایی از کالری دارد اما برای کنترل وزن مفید است. در تحقیقاتی نشان داده شده است افرادی که آواکادو را به برنامه غذایی شان اضافه کرده‌اند ، احساس سیری بیش‌تری داشته و میل کم تری به غذا داشته‌اند. 1 فنجان از آواکادو چیزی حدود 150 گرم از آن ، حاوی 3 گرم کربوهیدرات و 10 گرم فیبر است. موضوعات مرتبط: تغذیه

وظایف دهیاری‌ها و دهیاران ماده 69 اصلاحی 6 7 1382 دهیار به مدت چهار سال انتخاب و وظایف زیر را به عهده دارد: اجرای مصوبات شورای روستا. همکاری با نیروی انتظامی در خصوص اعلام وقوع جرایم ،اجرای مقررات خدمت وظیفه عمومی،حفظ نظم عمومی و سعی در حل اختلافات محلی. اعلان فرامین و قوانین و مقررات عمومی. همکاری در حفظ و نگهداری تاسیسات عمومی و عمرانی و اموال و دارایی‌های روستا. همکاری با سازمان‌ها و نهادهای دولتی و ایجاد تسهیلات لازم در جهت ایفای وظایف آنان. مراقبت در اجرای مقررات بهداشتی و حفظ نظافت و ایجاد زمینه مناسب برای تامین بهداشت محیط. همکاری با سازمان‌های ثبت احوال و اسناد در جهت ثبت وقایع چهارگانه سجلی و اسنادواملاک. همکاری با مسئولین ذی‌ربط در جهت حفظ ،نگهداری و بهره‌برداری منابع طبیعی و میراث فرهنگی واقع در روستا. اجرای طرح‌های عمرانی و خدماتی در محدوده روستا در صورت آمادگی با تائید کمیته برنامه‌ریزی شهرستان. تشکیل پرونده برای ایجاد بناها ،تاسیسات و تفکیک اراضی در محدوده قانونی روستا وارجاع به بخشداری جهت صدور مجوز. الحاقی 27 8 1386: تشکیل پرونده و صدور پروانه ساختمان برای ایجاد بناها و تأسیسات واقع در محدوده قانونی روستایی از هماهنگی با بنیاد مسکن انقلاب اسلامی و اخذ نظارت فنی نهاد مذکور در چهارچوب ضوابط و مقررات طرح‌های هادی مصوب روستا. تبصره الحاقی 6 7 1382 درامد حاصل از وصول عوارض مربوط به اجرای این بند در امور عمومی روستا و زیرنظر شورای روستا هزینه می‌شود. ماده 10 وظایف تفصیلی دهیار و دهیاری جهت اداره و حفظ توسعه پایدار روستا بر اساس قانون شوراها و با رعایت قوانین و مقررات مربوط به شرح زیر است: بهبود وضع زیست محیطی روستا کمک به شورا در خصوص بررسی و شناخت کمبودها ، نیازها و نارسایی‌های اجتماعی ، اقتصادی ، عمرانی ، بهداشتی ، فرهنگی ، آموزشی و امور رفاهی روستا و تهیه طرح‌ها و پیشنهادهای اصلی و عملی در زمینه‌های یاد شده و ارائه آن به مسئولان ذی‌ربط جهت اطلاع و برنامه‌ریزی و اقدام لازم تشویق و ترغیب روستاییان به انجام اقدامات لازم در جهت رعایت سیاست‌های دولت مشارکت و همکاری با شورا در جهت پیگیری اجرای طرح‌های عمرانی اختصاص یافته به روستا همکاری موثر با سازمان ثبت احوال در جهت تثبیت موالید و متوفیات و تهیه آمار مربوط تامین اراضی مورد نیاز مرتبط با اهداف و وظایف دهیاری پس از اخذ مجوز قانونی همکاری موثر با مسئولان ذی‌ربط در جهت حفظ و نگهداری منابع طبیعی واقع در محدوده قانونی و حریم روستا تشویق و ترغیب روستاییان به توسعه صنایع دستی و اهتمام به ترویج ، توسعه و بازاریابی محصولات کشاورزی و دامی روستا اجرای مصوبات شورا همکاری با نیروی انتظامی و ارسال گزارش پیرامون وقوع جرایم و اجرای مقررات خدمت وظیفه عمومی ،حفظ نظم عمومی و سعی در حل اختلافات محلی اعلام فرامین و قوانین دولتی مربوط و پیگیری حسن اجرای آن‌ها. مراقبت ، حفظ و نگهداری اموال و تاسیسات عمومی در اختیار دهیاری همکاری با سازمان‌ها و نهادهای دولتی و ایجاد تسهیلات لازم برای ایفای وظایف آ ن‌ها مراقبت بر اجرای مقررات بهداشتی و حفظ نظافت و ایجاد زمینه مناسب برای تامین بهداشت محیط ارسال گزارش‌های درخواست شده به شورا در موعد مقرر توسط دهیار حضور دهیار در زمان و مکان مقرر و پاسخگویی به سوالات در صورت تقاضای شورا ارسال گزارش ماهانه فعالیت‌های دهیاری برای شورا و رونوشت آن به بخشداری تهیه تعرفه عوارض با همکاری شورا و ارائه آن به شورای اسلامی بخش به منظور تصویب و طی سایر مراحل قانونی وصول عوارض مصوب مراجع قانونی و مصرف آن در موارد معین مراقبت بر وضعیت بهداشتی گرمابه‌ها ، نانوایی‌ها ، قصابی‌ها ، قهوه‌خانه‌ها و فروشگاه‌های مواد غذایی و بهداشتی بر اساس ضوابط و مقررات مربوط و معرفی اماکن غیر بهداشتی به مسئولان ذی‌ربط برآورد ، تنظیم و ارائه بودجه سالانه دهیاری و متمم و اصلاح آن به شورا جهت تصویب اهدا و قبول اعانات و هدایا به نام روستا با تصویب شورا فراهم نمودن زمینه ایجاد خیابان‌ها ، کوچه‌ها میدان‌ها ، پارک‌ها ، فضاهای سبز ، ورزشی و آموزشی ف مراکز تفریحی عمومی و مجاری آب و توسعه معابر و اجرای آن‌ها از طریق دهیاری و همکاری در زمینه طرح بهسازی روستا تنظیف ، نگهداری و تسطیح معابر و انهار عمومی ومجاری آب‌ها و فاضلاب و لایروبی قنوات مربوط به روستا و تامین آب و روشنایی در حد امکان کمک در احداث تاسیسات تولید و توزیع آب ، برق و مخابرات و تعیین نرخ آن در روستا تا زمان اقدام مراجع ذی‌ربط وزارتخانه‌های جهاد کشاورزی ، نیرو ، پست و تلگراف و تلفن و شرکت آب و فاضلاب روستایی مراقبت بر بهداشت ساکنان روستا و تشریک مساعی با وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی برای واکسیناسیون در جهت پیشگیری از بیماری‌های واگیر جلوگیری از تکدی گری و واداشتن متکدیان به کار انجام معاملات دهیاری اعم از خرید و فروش اموال منقول و غیر منقول ، مقاطعه ، اجاره و استجاره ایجاد و سازماندهی غسالخانه و گورستان و تهیه وسایل حمل اموات و مراقبت در انتظام امور آن‌ها اتخاذ تدابیر لازم برای حفظ روستا از خطر سیل و حریق و رفع خطر از بناها و دیوارهای شکسته و خطرناک واقع در معابر و اماکن عمومی و تسطیح چاه‌ها و چاله‌های واقع در معابر بر اساس مصوبات شورا همکاری در جلوگیری از شیوع بیماری‌های انسانی و حیوانی واگیر و مشترک انسان و دام ، اعلام مشاهده این گونه بیماری‌ها به مراکز بهداشتی درمانی و دامپزشکی محل یا سایر مراکز ذی‌ربط ، اهتمام به دور نگهداشتن بیماران مبتلا ، معالجه و دفع حیوانات مبتلا به امراض واگیر ، بلاصاحب یا مضر تشریک مساعی با سازمان میراث فرهنگی در حفظ بناها و آثار باستانی روستا و همکاری با مسئولان ذی‌ربط برای اداره ، احداث ، نگهداری و بهره‌برداری از تاسیسات عمومی ، اقتصادی ، اجتماعی ، فرهنگی ، ورزشی و رفاهی مورد نیاز روستا در حد امکانات صدور پروانه برای ساختمان‌هایی که در محدوده قانونی روستا ساخته می‌شوند با رعایت مقررات مندرج در آیین‌نامه مربوط به استفاده از اراضی احداث بنا و تاسیسات در خارج از محدوده قانونی و حریم شهرها موضوع تصویب نامه شماره 4940 مورخ 22 2 1355 و سایر مقررات همکاری با شورای بخش و بخشداری به منظور بررسی و صدوزر پروانه‌های کسب معرفی خانواده‌های بی سرپرست و بی بضاعت به سازمان بهزیستی کشور و کمیته امداد امام خمینی و مساعدت به آن‌ها در حد امکانات همکاری در نگهداری و تسطیح راه‌های واقع در حریم اراضی روستا از طریق خودیاری اهالی روستا و دستگاه‌های ذی‌ربط مساعدت و همکاری با کشاورزان در جهت معرفی محصولات کشاورزی و تولیدات صنعتی و صنایع دستی روستا در مراکز شهری و نمایشگاه‌های ذی‌ربط پیگیری و مساعدت در جهت ایجاد موسسات خیریه و صندوق‌های قرض الحسنه و موسسات فرهنگی همکاری با واحدهای امداد رسانی در هنگام وقوع حوادث و سوانح غیر مترقبه و. بلایای طبیعی گزارش پیشرفت یا عدم پیشرفت فیزیکی طرح‌ها به شورا و بخشدار و پیشنهاد راه کارهای مناسب برای تسریع در اجرای آن‌ها در جهت اجرای بند ه ماده 68 قانون شوراها همکاری با دستگاه‌های ذی‌ربط در جهت تهیه و اجرای طرح هادی روستا و تهیه پیشنهادهای لازم و تعیین کاربری اراضیواقع در روستا به منظور گنجاندن آن در طرح هادی و اجرای ضوابط مصوب مربوط با موافقت شورا مراقبت و اهتمام کامل در نصب برگه قیمت بر روی اجناس و اجرای تصمیمات شورای اسلامی بخش و روستا نسبت به ارزانی و فراوانی خوار و بار و مواد مورد احتیاج عمومی و جلوگیری از فروش اجناس فاسد شده و معدوم نمودن آن‌ها با هماهنگی مراجع قانونی ذی‌ربط همکاری با مراجع در جهت تسهیل دسترسی مردم روستا به آرد و نان مرغوب پی گیری و ایجاد زمینه نظارت بر امور بهداشتی روستا از قبیل کشتار بهداشتی دام و عرضه گوشت اجرای مقررات دهیاری که جنبه عمومی دارد و به تصویب شورا و تایید شورای اسلامی بخش رسیده ، پس از اعلام برای کلیه ساکنان روستا لازمالرعایه است. پیشنهاد نام‌گذاری معابر و اماکن و تاسیسات روستا به شورا جهت بررسی و ارایه آن‌ها به شورای اسلامی بخش جهت سیر مراحل لازم شناسایی زمینه‌های اشتغال و مساعدت در جهت تامین کار برای افراد جویای کار با همکاری دستگاه‌های ذی‌ربط

امام علی علیه السلام: ازگناهان دوری کنید که هیچ بلا و کمبود رزقی حتی خراش پوستی و لغزش پایی و مصیبتی نیست مگر به خاطر گناه تف بر این دنیا که رسمش راست نیست آنچه بخشد بی کم و بی کاست نیست در جهان نیرنگ عین ارزش است هیچ‌کس با دیگران رو راست نیست هیچ صادق سفره‌اش را ماست نیست مردمان غرق دغل بازی شدند عاشقان بر مرگ خود راضی شدند هر چه دزد پست و زشت و بی حیاست جای حق بنشسته و قاضی شدند تف بر این چیزی که اسمش زندگیست سر به سر گند و. و بندگیست اول و آخر تمامش بندگیست دل دگر بر هیچ‌کس نتوان که بست پاک بودن مایه شرمندگیست

بسمه تعالی صورتمجلس در مورخه پنج‌شنبه 22 10 1390جلسه‌ای در محل دفترکار دهیاری راهنجان در ارتباط با چگونگی انجام طرح هادی روستا منعقد گردید ، در این جلسه تصمیات ذیل اخذ گردید: 1 بلوار خیابان ولی عصر عج منتفی گردید. 2 مقرر گردید پیاده رو در دوطرف خیابان با فاصله‌ی یک متر و هشتاد سانتی‌متر از دیوار اجرا گردد. 3 شورای اسلامی و دهیاری متعهد گردیدند ظرف مدت ده روز نسبت به آزاد سازی مسیر اجرای طرح اقدمات لازم را به عمل آورده و آماده اجرای طرح نمایند. 4 مقرر گردید با تائید بنیاد مسکن نسبت به حذف فضاسازی پیاده رو اقدام و اعتبار باقی‌مانده در جهت اجرای جدول گذاری یک طرفه در خیابان‌های دیگر روستا اقدام گردد. 5 مقرر گردید چنانچه منزل یا ملکی در مسیر تعریض ناشی از اجرای طرح هادی قرار داشت جدول تا بن دیوار ملک مورد نظر ادامه یافته و الباقی طرح هادی بعد از تعریض ملک انجام پذیرد. 6 مقرر گردید کلیه تیرهای تلفن و برق با مشارکت دهیاری روستا به پیاده رو انتقال یافته و هزینه آن از محل درامدهای دهیاری پرداخت گردد. 7 مقرر شد خیابان سیدالشهداء توسط بنیاد مسکن با دوربین نقشه برداری گردیده و چنانچه درختان سد معبر نبودند نسبت به فضاسازی درختان اقدام گردد. 8 مقررگردید جوی آب کشاورزی روبروی حسینیه در اجرای طرح هادی قرار گرفته و درختان مسیر قطع و نسبت به اجرای مجدد جوی آب توسط پیمانکار اقدام گردد. 9 مقرر گردید جهت بهبود انتقال آب از خیابان سیدالشهداء یک جوی آب در امتداد منزل حاج مهدی رضائی اجرا و سپس توسط یک پل به معبر انتقال آب فعلی متصل گردد. 10 مقرر گردید در پاسخ به نامه شماره‌ی 128 2مورخه‌ی 21 10 1390بنیاد مسکن به پیوست یک نسخه از صورتمجلس ارسا ل گردد. چون پیشنهاد دیگری نبود جلسه با ذکر صلواتی در ساعت 19و بیست دقیقه به پایان رسید. رئیس شورای اسلامی عضو شورا عضو شورا دهیار معتمد محلی غلامرضا سلطانی یوسفعلی محمدخانی ابوالقاسم یوزباشی محمدتقی عزیزی مجید یوزباشی

این سبد چیست که خالی بود از کالاها و در آن نیست بجز محنت ما آدم‌ها

انجام کلیه امورحسابداری دهیاری‌ها و شرکت‌ها در اسرع وقت پذیرفته می‌شود با مناسبترین قیمت غلامی 09125734782

دلم هوای شعر کرده بد جور واسه همینم آنلاین می‌نویسم و بعدا اصلاح می‌کنم ارکیده من مرا کم آزار بده یک بوسه از آن لعل گهربار بده ارکیده من بیا مرا بار دگر جامی تو ز لبهای شکر بار بده ارکیده من دلم به تنگ آمده است یک بوسه نده ، هزار و صدبار بده ارکیده من مرا مکن بار دگر آشفته و آسیمه سرم تا به سحر

وی متولد 1358دارای مدرک تحصیلی دیپلم و از جوانان خوشنام روستا متاهل و دارای دوفرزند دختر می‌باشد

باز در عمق نگاهت حالتی نو پا گرفت آسمان شهر رویا رنگ واویلا گرفت در غروب کوچه باغ شهر پاک آرزو جاده‌های آشنایی رنگ نا پیدا گرفت درهوای آسمان دیده ابر غم نشست نرم نرمک بر زمین گونه هم باران گرفت ماجرای عاشقی در قصه شبنم ببین صبحدم خورشیدبا یک بوسه از وی جان گرفت

1 پیاز: از گرانی در بازار تا امحاء در دزفول با این که قیمت تمتم شده هر کیلوپیاز برای کشاورز200تومتن آب می‌خورد دولت هرکیلوپیازرا 105تومان از کشاورزان می‌خرد این درحالیست که این روزها پیاز در بازارتاکیلوئی 1500تومان فروش رفته و اشک مردم را دراورده است. 2 تنبل ترین ملت‌های جهان طبق گزارش نشریه فوربس مردم مالت سوازیلند عربستان سعودر به ترتیب تنبل ترین مردم جهانند. 3 رشدجمعیت ایران با آهنگ کنونی 34سال دیگر به صفر می‌رسد. 4 50درصدجمعیت ایران به پوکی استخوان مبتلا هستند 5 به گزارش روابط عمومی قوه قضائیه در سال 1390شش میلیون و چهارصدهزار چک درکشوربرگشت خورده و370پرونده نیزدرمحاکم راجع به چکهای برگشتی تشکیل شده است. 6 روزانه 1800مورد مراجعه به پزشکی قانونی به علت نزاع ثبت شده است.

سربازی با وحشت بسیار درحال فرار بود ، ناپلئون جلوی او را گرفت وگفت: کجا می‌روی؟ چرا فرار می‌کنی؟ سرباز با لکنت زبان گفت: من می‌ترسم! من می‌ترسم! ناپلئون با فریاد گفت: تو سربازی باید بجنگی ترس رو در وجودت بکش سرباز دید که پاهای ناپلئون به شدت می‌لرزند ، جسارت پیدا کرد وگفت: شما خودتان درحال لرزیدن هستید آنوقت ازمن ایراد می‌گیرید؟ ناپلئون با قدرت جواب داد: آری من هم می‌ترسم ولی رو به جلو حرکت می‌کنم وهیچ گاه به جبهه نبرد پشت نمی‌کنم مهم نیست که به ترست غلبه کنی. مهم اینه که ترس نتونه جلوی پیشرفتت رو بگیره

آمدی آتش زدی در جان من ای نازنین هیچ پرسیدی زخود؛ پایان من ای مه جبین من در این آتش خودم را پاک می‌سازم ز خویش چند روزی بعدتر برگرد و حالم را ببین آتش عشق تو را جانا تحمل سخت نیست سخت این باشد که رویت را نمی‌بینم ،همین به علت اجبار در نوشتن شعر بعدی اینو فعلا ادامه نمیدم

اگر در حال حاضر اندام متناسبی دارید، دو روز ورزش در هفته، سود چندانی برای شما نخواهد داشت. به گفته شان آرنت، دانشمند علوم ورزشی در دانشگاه راتگرز، دست‌کم 3 روز ورزش در هفته برای یک برنامه ورزشی ساختاری، بهترین حالت است. از نظر تکنیکی شما باید هر روز کاری انجام دهید و منظور من از کار، فعالیت بدنی است، فقط حرکت کنید. زیرا ما بیش‌تر و بیش‌تر به این نتیجه می‌رسیم که نشستن هر فعالیتی که انجام می‌دهید را خنثی و بی‌اثر می‌کن موضوعات مرتبط: ورزش

سبزی‌ها به جای سیب‌زمینی سیب‌زمینی سرخ شده و دیگر تنقلات چرب را دور بریزید. به جای آن روزانه دو وعده میوه و یک وعده سبزی بخورید. میزان هر وعده را نیز خودتان می‌توانید تشخیص دهید زیرا هر وعده برابر است با آنچه در یک دست شما جای می‌گیرد. آهسته غذا بخورید از خوردن غذا لذت ببرید. هر لقمه را آهسته بجوید و سعی کنید مدت بیش‌تری برای فرودادن هر لقمه صرف کنید. پس از چندی متوجه نشانه‌های سیری از طرف بدن خود می‌شوید. بدیل خوشمزه البته مهم‌ترین نکته کیفیت غذایی است که می‌خورید. مشخص است که تفاوتی است میان سس خامه‌ای پرچربی که شما بر روی ماکارونی خود می‌ریزید یا یک ورق گوجه فرنگی که می‌توانید روی آن بگذارید. نان سبوس‌دار استفاده کنید همواره به جای نان سفید از نان سبوس‌دار استفاده کنید، زیرا نان سفید ارزش غذایی ندارد اما نان‌های سبوس‌دار چربی و قند را ذخیره می‌کنند و احساس گرسنگی دیرتر دست می‌دهد. موضوعات مرتبط: تغذیه

شعرهای ناقص رو می‌نویسم فقط برای اینکه انگیزه‌ای باشه واسه تکمیلشون و خوشحال میشم اگه با نظراتتون کم‌کم کنید دانی که چرا جز تو دگر یار نداریم دل را به تو دادیم و دگر بار نداریم چون دل به کسی داد حسن ، بازنگیرد در عالم عاشقی کس انباز نگیرد فریاد که در محکمه داد کسی نیست گر هست به فکر کس بی دادرسی نیست این بزمجگان در غم صبحانه خویشند روبه صفتان یارب نظری ساز که فریاد رسی نیست من تشنۀ آن جامم کز دست تواش گیرم دلخسته آن کامم کز لعل تو برگیرم گر ننگ چنین باشد من نام نمی‌خواهم از غیر تو زیبارو من کام نمی‌خواهم در چاه زنخدانت افتاده تر از من نیست فرهاد زمانم من دلداده تر از من نیست تیری که رها کردی از جانب مژگانت در جان دلم بنشست ، احسنت به چشمانت

الان هیچ کاری ندارم واسه همینم میخام آنلاین شعر بگم امروز به غم فزونتر از دیروزم بنگر چه کند غم تو با من فردا جانانه من غم تو از حد بگذشت بشتاب و گرنه میکشم همین دم خود را خالی شدم از خود و پر از عشق شدم این وسوسه می‌کشد مرا تا فردا دستی به دعا بر آر شاید که خدا آسوده کند مرا ازین سوداها هر چند تلاش می‌کنم در ره دوست من هر چه تلاش می‌کنم در ره وصل او می‌رود از کفم ، عجب ، ای بابا نفرین اگرم کنی بگویم: بادا نفرین اگرم کنی ، میگم ایشاللا ای را کشیده بخوانید یک بله مرا بگو و آرامم کن نفرین اگرت کنم بمیری جانا حالم شده بد و چرت می‌گویم من خواهی که طناب دار سازم برپا؟ شاید که طناب دار سازم برپا بشتاب که می‌کشم خودم را حالا کم مانده که از خودم بگیرم خود را شرمنده روی هر چه شاعر گشتم شرمنده روی شاعرانم اینک از بس که به آب بسته‌ام شعرم را انگار که بسته‌ام به شعرم دریا آب یکی از دوستان گفت شعر طنز بگو ، من بی جنبه شعرای جدی رو هم دارم با طنز تموم می‌کنم فکر کنم بازم به تذکر نیاز دارم هم اکنون نیازمند تذکر شما هستیم همون دوست محترم فرمون که شعر عشقی رو با طنز نمخلوطید سمعا و طاعتا فردا درستش می‌کنم این شعر زیبا رو؟ در قسمت نظرات نوشته‌ای جان و دلم بیا شفایم بنما از درد و غم و غصه جدایم بنما من در قفسی پر از غم آواره شدم من در قفس غم تو پابند شدم ای هستی من بیا رهایم بنما

چیزهای خوب به سراغ کسانی می‌روند که صبر می‌کنند اما چیزهای بهتر به سراغ کسانی می‌روند که تلاش می‌کنند.

اینم جوابیه تقی بدبخت بیچاره مسکین فلک زده. چه سلامی چه علیکی مگه من دیوارم که فقط گوش به حرفای تو من بسپارم که فقط U بگی و حرفاتو من بردارم گفته بودی که چرا این همه من بیعارم یا که در دور و برم خواهر و مادر نارم اولا صبر کن و تند نرو بی انصاف چون واسه تک‌تک حرفای تو پاسخ دارم گوش کن من واسه‌ی حرف تو پاسخ دارم اولا من خودمم شب تا سحر بیدارم دوما خواهر و مادر رو نیار تو دعوا حرفات مگه نه عمتو توی سخنم می‌آرم رحم کن ای بت خونخوار که این نامردیست تو که نامرد نبودی که چنین بد گفتی جون تو غیر تو من هیچکیو دوس نمدارم من ز ترس تو پی‌ام نمدم و آف نمزارم من ز ترس تو نه پی‌ام نه که آف می‌زارم از تو می‌ترسم و پی‌ام واسه تو نمزارم خودتم خوب می‌دونی چند تا مسنجر دارم به خدا من خودمم چند تا مسنجر دارم من خودم تو گوشکوبم! چندتا مسنجر دارم من خودم توی گوشیم چند تا مسنجر دارم اما از ترس عتاب تو پی‌ام نمزارم من تموم عمرم و توی کفم می‌گیرم اگه قسمت باشه جونم رو به پات میزارم اگه بحث عشقه و بحث محبت به خدا تو بدون اگرم بحث محبت باشه و عشق و وفا تو رو بیش‌تر از تموم زندگیم دوست دارم هنوز حرفای تقی کامل نشده و در حال تغییره!

افلاطون می‌گه: اگه با دلت چیزی یا کسی رو دوست داری زیاد جدی نگیرش، چون ارزشی نداره، چون کار دل دوست داشتنه، مثل کار چشم که دیدنه، اما اگه یه روز با عقلت کسی رو دوست داشتی، اگه عقلت عاشق شد، بدون که داری چیزی رو تجربه می‌کنی که اسمش: عشقه.

از دوست محترمی که نظر زیر را در وبلاگ دهیاری گذاشته کمال تشکر و قدردانی را می‌نمایم اما بهتر بود که دوست ارجمند خودشان را معرفی می‌کرد تا بهتر می‌توانستیم از نظرات ایشان بهره‌مند می‌شدیم واما پاسخ: 1 منظور جنابعالی از عدم وجود مدارک و شرایط لازم جهت تصدی دهیاری توسط آقای مجید یوزباشی چیست؟ 2 طرح هادی توسط بنیاد مسکن انجام می‌گیرد و نه توسط دهیاری و چیزی که در حال حاضر انجام می‌گیرد نقشه آن توسط دهیار سابق آقای عزیزی طرح ریزی گردیده است. 3 بودجه جهت درب منزل دهیار و شورا صرف نگردیده است اگر شما مسیر بهتری سراغ دارید بفرمائید تا انجام شود 4 در آینده نزدیک نسبت به تیغ انداختن و هموار سازی کوچه‌های ده اقدام عاجل انجام خواهد گردید در پایان نظر اهالی محترم را به این نکته جلب می‌نمایم که عمران و آبادنی روستا بجز با همکاری شما عزیزان میسر نمی‌باشد استدعای عاجزانه دارم دهیاری را از نظرات و همفکری‌های خود محروم نسازید در ضمن هیچ‌گونه احتیاجی به دیوان عدالت اداری نیست زیرا نهاد نامبرده هیچ‌گونه ارتباطی با شرح وظایف دهیار ندارد اگر جنابعالی و یا هرکس دیگر فرد واجد شرایطی سراغ دارید جهت سمت دهیاری معرفی نمائید حتما اقدام خواهد شد. ارادتمند همه دوستان راهنجانی محمدعلی غلامی واما نظر دوست بی نام با سلام احتراما باید در ابتدا از زحمات شما تشکر نمود ولیکن در حال حاضر مجید یوزباشی شرایط لازم برای دهیاری را ندارد ومدارک لازم موجود نمی‌باشد اگر هم این اراع دهد پیکیری ومدارک را به دیوان عدالت اداری شکایت و برسی مینمائیم. 2 چرا بوجه داده شده صرف درب منتزل شورا ودهیار مجید یوزباشی انجام گردیده در صورتیکه کوجه‌های ابادی بایستی تیغ انداخته شود وکارهای مهم‌تر نه جلو خانه‌ای خودشان در پایان شایان ذکر است موضوع را از طریق استان و دهیاریهای تهران پیکیری خواهیم نمود. تا از باند بازی در بیاد. جوابیه را در سایت ثبت نماید بی نام

وضعیت توسعه عمران در روستای لیچاه عنوان شاخصوضعیت داردنداردراه روستایی 60 آسفالت برق روستایی60 شبکه فرسوده می‌باشد پوشش مخابراتی همه خانوارهاتلفن ثابت دارند آب روستایی 90 آب شرب دارند گاز روستایی دارد ICT روستایی پست بانک دارد سامانه گردشگری و میراث فرهنگی اجرای طرح هادی ،نوسازی واحدهای روستایی50 طبق رعایت حریم اجراشده طرح آمایش روستایی ندارد اماکن صنفی روستایی دارد کلیه این اطلاعات بر گرفته از پرتال استان گیلان می‌باشد که کلیه مطالب این درگاه متعلق به استانداری گیلان می‌باشد.

یکی از کشاورزان منطقه‌ای، همیشه در مسابقه‌ها، جایزه بهترین غله را به دست می‌آورد و به عنوان کشاورز نمونه شناخته شده بود. رقبا و همکارانش، علاقه‌مند شدند راز موفقیتش را بدانند. به همین دلیل، او را زیر نظر گرفتند و مراقب کارهایش بودند. پس از مدتی جستجو، سرانجام با نکته عجیب و جالبی روبرو شدند. این کشاورز پس از هر نوبت کشت، بهترین بذرهایش را به همسایگانش می‌داد و آنان را از این نظر تأمین می‌کرد. بنابراین، همسایگان او می‌بایست برنده مسابقه‌ها می‌شدند نه خود او! کنجکاویشان بیش‌تر شد و کوشش علاقه‌مندان به کشف این موضوع که با تعجب و تحیر نیز آمیخته شده بود، به جایی نرسید. سرانجام، تصمیم گرفتند ماجرا را از خود او بپرسند و پرده از این راز عجیب بردارند. کشاورز هوشیار و دانا، در پاسخ به پرسش همکارانش گفت: چون جریان باد، ذرات بارورکننده غلات را از یک مزرعه به مزرعه دیگر می‌برد، من بهترین بذرهایم را به همسایگان می‌دادم تا باد، ذرات بارورکننده نامرغوب را از مزرعه‌های آنان به زمین من نیاورد و کیفیت محصول‌های مرا خراب نکند! همین تشخیص درست و صحیح کشاورز، توفیق کامیابی در مسابقه‌های بهترین غله را برایش به ارمغان می‌آورد. گاهی اوقات لازم است با کمک به رقبا و ارتقاء کیفیت و سطح آنها، کاری کنیم که از تأثیرات منفی آنها در امان باشیم مشتری خود را بشناسید: یکی از نمایندگان فروش شرکت کوکاکولا، مایوس و نا امید از خاورمیانه بازگشت. دوستی از وی پرسید: چرا در کشورهای عربی موفق نشدی؟ وی جواب داد: هنگامی که من به آنجا رسیدم مطمئن بودم که می‌توانم موفق شوم و فروش خوبی داشته باشم. اما مشکلی که داشتم این بود که من عربی نمی‌دانستم. لذا تصمیم گرفتم که پیام خود را از طریق پوستر به آنها انتقال دهم. بنابراین سه پوستر زیر را طراحی کردم: پوستر اول مردی را نشان می‌داد که خسته و کوفته در بیابان بیهوش افتاده بود. پوستر دوم مردی که در حال نوشیدن کوکا کولا بود را نشان می‌داد. پوستر سوم مردی بسیار سرحال و شاداب را نشان می‌داد. پوسترها را در همه جا چسباندم. دوستش از وی پرسید: آیا این روش به کار آمد؟ وی جواب داد: متاسفانه من نمی‌دانستم عربها از راست به چپ می‌خوانند و لذا آنها ابتدا تصویر سوم، سپس دوم و بعد اول را دیدند. قبل از هر کار جدیدی باید مطالعات اولیه به صورت کامل با در نظر گرفتن همه جوانب انجاه بشه. مایکل، راننده اتوبوس شهری، مثل همیشه اول صبح اتوبوسش را روشن کرد و در مسیر همیشگی شروع به کار کرد. در چند ایستگاه اول همه‌چیز مثل معمول بود و تعدادی مسافر پیاده می‌شدند و چند نفر هم سوار می‌شدند. در ایستگاه بعدی، یک مرد با هیکل بزرگ، قیافه‌ای خشن و رفتاری عجیب سوار شد. او در حالی که به مایکل زل زده بود گفت: تام هیکل پولی نمی‌ده! و رفت و نشست. مایکل که تقریبا ریز جثه بود و اساسا آدم ملایمی بود چیزی نگفت اما راضی هم نبود. روز بعد هم دوباره همین اتفاق افتاد و مرد هیکلی سوار شد و با گفتن همان جمله، رفت و روی صندلی نشست و روز بعد و روز بعد. این اتفاق که به کابوسی برای مایکل تبدیل شده بود خیلی او را آزار می‌داد. بعد از مدتی مایکل دیگر نمی‌تواست این موضوع را تحمل کند و باید با او برخورد می‌کرد. اما چطوری از پس آن هیکل بر می‌آمد؟ بنابراین در چند کلاس بدنسازی، کاراته و جودو و. ثبت‌نام کرد. در پایان تابستان، مایکل به اندازه کافی آماده شده بود و اعتماد به نفس لازم را هم پیدا کرده بود. بنابراین روز بعدی که مرد هیکلی سوار اتوبوس شد و گفت: تام هیکل پولی نمی‌ده! مایکل ایستاد، به او زل زد و فریاد زد: برای چی؟ مرد هیکلی با چهره‌ای متعجب و ترسان گفت: تام هیکل کارت استفاده رایگان داره. پیش از اتخاذ هر اقدام و تلاشی برای حل مسائل، ابتدا مطمئن شوید که آیا اصلا مسئله‌ای وجود دارد یا خیر. می‌گویند در زمان‌های دور پسری بود که به اعتقاد پدرش هرگز نمی‌توانست با دستانش کار با ارزشی انجام دهد. این پسر هر روز به کلیسایی در نزدیکی محل زندگی خود می‌رفت و ساعت‌ها به تکه سنگ مرمر بزرگی که در حیاط کلیسا قرار داشت خیره می‌شد و هیچ نمی‌گفت. روزی شاهزاده‌ای از کنار کلیسا عبور کرد و پسرک را دید که به این تکه سنگ خیره شده است و هیچ نمی‌گوید. از اطرافیان در مورد پسر پرسید. به او گفتند که او چهار ماه است هر روز به حیاط کلیسا می‌آید و به این تکه سنگ خیره می‌شود و هیچ نمی‌گوید. شاهزاده دلش برای پسرک سوخت. کنار او آمد و آهسته به او گفت: جوان، به جای بیکار نشسستن و زل زدن به این تخته سنگ، بهتر است برای خود کاری دست و پا کنی و آینده خود را بسازی. پسرک در مقابل چشمان حیرت زده شاهزاده، مصمم و جدی به سوی او برگشت و در چشمانش خیره شد و محکم و متین پاسخ داد: من همین الان در حال کار کردن هستم! و بعد دوباره به تخته سنگ خیره شد. شاهزاده از جا برخاست و رفت. چند سال بعد به او خبر دادند که آن پسرک از آن تخته سنگ یک مجسمه با شکوه از حضرت داوود ساخته است. مجسمه‌ای که هنوز هم جزو شاهکارهای مجسمه سازی دنیا به شمار می‌آید. نام آن پسر میکل آنژ بود! قبل از شروع هر کار فیزیکی بهتر است که به اندازه لازم در موردش فکر کرد. حتی اگر زمان زیادی بگیرد.

هرگاه خداوند بنده‌ای را دوست بدارد او را گرفتار می‌کند اگر صبوری کند او را بر میگزیند و اگر سپاسگزاری کند او را گلچین می‌کند. از اونجایی که از مخلوط شدن شعر قبلی با طنز انتقاد شده بود بنا دارم امروز همون شعر رو به شکل درست ادامه بدم نذاشتن که ادامه بدم. عیب نداره واسه امروز یه شعر دیگه میزارم من با تو صحبت دارم از صبح و امید و آرزو جانا اگر فرصت دهی صد نکته گویم مو به مو رمزی بگویم یا که فاش هر گونه می‌خواهی بگو رمزی بگویم یا که فاش هر گونه خاطر خواه توست در وب نویسم حرف دل یا گویمت در روبرو؟ منعم مکن زین گفت و گو تا گویمت راز مگو بگذار تا گویم سخن تا بگذرم از آبرو یک نکته می‌گویم تو را با گوش جان بشنو ز من رسوا شدم از دست غم تنها شدم در بند تن صد آسمان حرف و سخن خوابیده در مینای غم گر بشکنم مینای غم، دنیا شود دنیای غم بازهم یه شعر زیبا از؟ غم در دل عشاق بدان،جای ندارد مرد سخنی گر ، سخنت وای ندارد وین نکته بدان در سخن عشق دمادم دل همچو دوابیست که یک پای ندارد دواب در عربی: جانوران. در فارسی: چارپایان سواری و باری یه توضیح کوچولو: هر کس که شعری از خودش تو نظرات بنویسه همونو تو وبلاگ می‌نویسم تا بقیه هم استفاده کنن

مرا با خویش بگذارید تنها گذاریدم میان بحر غمها رها سازید تا آسوده گردم ازین غوغای بی فرجام دنیا امیری در جهان خویش بودم نه در بند سر موییش بودم نه بودم فکر کار و بار دنیا نه در بند هواخواهیش بودم یکی بودم که غرق خویش بودم رها از عالم تشویش بودم مرا کاری به کاری عشق کی بود کجا در بند کم یا بیش بودم زمانی فارغ از درد و غم عشق نبودم با خبر از عالم عشق مثال تخم خشک دیده باران هزاران ریشه کردم در نم عشق یکی بودم رها از خویش گشتم کنون خواهم که غرق خویش گردم یکی بودم برون از خویش گشتم کنون خواهم که اندر خویش گردم

1 موافقت با هزینه جابجائی تیرهای تلفن و برق جهت تعریض خیابان عباس آباد. 2 تامین هزینه پیاده روسازی خیابان‌ها با کمک سا کنین از قرار هر مترمربعی 150هزار ریال 3 موافقت با احداث پ پارک کودکو خرید کلیه وسایل بازی و ست‌های ورزشی 4 خرید سایه بان جهت ایستگاههای اتوبوس 5 موافقت با ادامه همکاری ابوطالب صاحبدار جهت جمع‌آوری زباله 6 موافقت با ادامه همکاری محمودسارانی راننده تراکتور 7 موافقت با هزینه روشنائی و زیبا سازی دیوار مزار آرامستان روستا بهشت رضا ع 8 استخراج بدهی اهالی بابت کارکردتراکتور و اهتمام جدی در امر وصول مطالبات و به روز نمودن آنها

مسابقات فوتسال جام رمضان دهملا با شرکت 8تیم برگزار و در پایان تیم فوتسال اتحا دراهنجان در بازی نهائی با نتیجه 8بر2تیم دهیاری دهملا زا شکست داده و به مقام قهرمانی رسید. اعضای تیم اتحاد راهنجان: حمید یوزباشی علی یوزباشی سجادسلطانی مهردادحاج محمدی سعید حاج محمدی محمودصالحی مصطفی ابراهیمی یوسف قنبریان و حسین علیزاده

در ژاپن مرد ثروتمندی زندگی می‌کرد که از درد چشم خواب نداشت برای مداوا انواع قرص‌ها و آمپول‌ها را استفاده اما نتیجه‌ای نگرفته بود پس از مشاوره فراوان با پزشکان مداوای درد خود را در مراجعه به راهب مقدس دید نزد راهب رفتراهب پس از معاینه به او پیشنهاد داد به هیچ رنگی جز رنگ سبز نگاه نکند او پس از بازگشت به خانه به مستخدمان خود دستورداد کل خانه را به رنگ سبزتغییر دهند از اسباب و لوازم خانه گرفته تا مبل و ماشین و غیره خلاصه هرچه یه چشم می‌آمد به رنگ سبز شد. بعدازمدتی مردثروتمند راهب را برای تشکربه خانه‌اش دعوت کرد راهب نیزلباسی به رنگ سبز برتن کرد پس از ورود به خانه راهب از بیمارش پرسیدایا چشم دردت تسکین یافته مردثروتمند تشکرکردو گفت: آری اما این گرانترین مداوائی بود که تاکنون داشته‌ام. راهب با تعجب گفت اما این ارزانترین نسخه‌ای بود که تاکنون تجویزکرده‌ام برای مداوای چشم دردتان کافی بود عینکی با شیشه سبز می‌خریدید و نیازی به این همه مخارج نبود برای این کار نمی‌توان همه دنیارا تغییر داد بلکه با تغییر چشم اندازمی توان دنیارا به کام خود کرد تغییر دنیار کار احمقانه‌ای است اما تغییر چشم اندازمان ارزانترین و موثرترین روش است. آری آسان بیندیش راحت زندگی کن

چرا درگیر دردم من چرا اینگونه زردم من مگر با خود چه کردم من

تو ای تنها سوار عرصه عشق عروس مه جبین خانه عشق تو ای بالا بلند فتنه انگیز نگاه دلکشت سرباره عشق تویی شکر دهان شوخ و شیرین منم ت فرهاد وش آواره عشق تویی شمع و منم همچون شب تار تو گل هستی و من پروانه عشق به هنگام غروب از داغ دوریت هجران ز مغرب می‌چکد خونابه عشق شفق یعنی که تشت خون خورشید که قربان می‌شود در پهنه عرصه عشق فغان کاین چشم خون پالای حیران رفیق خانه و گرمابه عشق به قسمت چون رسد هرگز ندارد نصیبی جز غم و شورابه عشق من آن مرغم که هرگز بر نگیرم دل از دام بهین در دانه عشق به جعد تاب زلف مشکین تو سوگند جز از چشمت نچینم بوسه دانه عشق جز از دستت نگیرم باده عشق

این گیاه وحشی در برخی کوه‌ها و باغات انگور روستا می‌روید. در اردیبهشت ماه فصل چیدن آن می‌باشد. معمولا به دو صورت استفاده می‌شود. آن را به صورت تازه خرد کرده و به عنوان سبزی در آش می‌ریزند یا با آن کوکو سبزی درست می‌کنند و یا آن را خشک کرده و در زمستان به عنوان سبزی در آش می‌ریزند. خشک کردن آن هم به این صورت است که در اتاقی بدون نور غازیاغی‌ها رو پهن می‌کنند تا خشک شود. نوشته شده در شنبه یازدهم آبان 1392ساعت 21: 32 nbsp توسط جلیل رستمی

طبق نظر بسیاری از مربیان تناسب اندام، یادگیری ورزش فیتنس و اطمینان از صحت و درستی انجام حرکات در این ورزش بسیار مهم است. این نکته به این معنی است که باید بر روش حرکت عضلات به درستی کار کنید و از ضربه جسمی و مصدومیت دوری کنید. اگر در باشگاه ورزشی این حرکات را به طور کامل انجام می‌دهید، باید مطمئن شوید که این حرکات را تا زمانی که تحت نظر مربی قرار ندارید، انجام ندهید. از طرفی دیگر ، اگر در خانه این ورزش را انجام می‌دهید، برای اطمیان از صحت انجام این حرکات ورزشی از DVD یا یک کتاب راهنما، یا منابع معتبر استفاده کنید.

همه‌چیز را با رعایت اعتدال نخورید. هر وقت گرسنه هستید غذای سالم بخورید. تا آنجا که می‌توانید غذای ناسالم نخورید. موضوعات مرتبط: تغذیه

مدتی است که نوشابه‌هایی به نام Zero روانه بازار شده‌اند که بنابر ادعای تولیدکنندگان این محصولات، این نوشابه‌ها بدون کالری هستند. فرق این نوشابه‌ها با نوشابه‌های بدون قند و یا همان sugar free در این است که نوشابه‌های گروه دوم دارای قندهای مصنوعی هستند بنابراین هم طعم شیرینی دارند و هم میزان کالری‌شان محدودتر از نوشابه‌های معمولی است. اما نوشابه‌های Zero یا بدون کالری دارای قندمصنوعی هستند که اصلا متابولیزه نمی‌شود تا تولید کالری کند ولی نکته اصلی این است که فقط یک مشکل این نوشابه‌ها را با این روش حل کرده‌اند و هزارویک مشکل بر جای است و هنوز هم این نوشابه‌ها، نوشابه‌های سالمی به شمار نمی‌آیند. من با مصرف نوشابه‌ها به‌خصوص به صورت کنترل نشده مخالف هستم چون نه فقط قند موجود در نوشابه‌ها بلکه گاز دی‌اکسیدکربن که برای گازدارکردن آنها استفاده می‌شود، برای سلامت مصرف‌کننده بسیار مضرند اما متأسفانه با تبلیغات بسیار جوانان از طرفداران پروپاقرص این محصولات شده‌اند و با ولع بسیار آنها را مصرف می‌کنند. بدنیست بدانید نوشابه‌ها باعث تحریک اسیدمعده می‌شوند و در بلندمدت بیماری‌های معده را ایجاد می‌کنند. اسیدفسفریک نوشابه از آسیب به دهان و دندان و ایجاد پوسیدگی دندان گرفته تا احشای داخلی ایجاد اختلال می‌کند. به‌علاوه، گازکربنیک باعث آزاد شدن املاح از استخوان و پوکی استخوان می‌شود. در ضمن، به‌طور متوسط در یک لیوان نوشابه 8 حبه قند وجود دارد، نوشابه zero فقط این قند و کالری اضافه ناشی از آن را ندارد وگرنه تمام مشکلات دیگر را دارد و سلامت شما را تهدید می‌کند. موضوعات مرتبط: تغذیه

امام علی علیه السلام: ازگناهان دوری کنید که هیچ بلا وکمبود رزقی حتی خراش پوستی ولغزش پایی ومصیبتی نیست مگر به خاطرگناه شعر طنز به اجبار خواهر کوچیکه خطاب به همسر خیالیش تقی توجه داشته باشین که این شعر زیر اجبار گفته شده و مصرع اولش رو هم ایشون فرمودن و من نمی‌تونستم وزن دیگه‌ای انتخاب کنم. به قول یه دوست عزیز بنده تو شرایط بحرانی بهتر می‌نویسم چشمک شروع ساعت 10: یه سلام از من عاشق به تقی جون خودم تقی جون حوصله غصه شنیدن داری؟ تقی ای مرد نکونام چقد بی عاری! تو مگر در بر خود خواهر و مادر ناری؟ پس بگو خواهر خود را که: برو خاسگاری تقیا خسته شدم زین همه شب بیداری تقی جون توی گوشیت، اس اچ مسنجر داری؟ مرگ من پی‌ام بده، جای اس تکراری تقی جون شیک بپوش تیپ جوونونه بزن تا تو چشم همه‌ی فامیلا رو ،در آری تقی جون تیغ بزن صورتتو اصلا کن این همه ریش چیه که توی صورت داری! ساعت 10: تقی خواستگار دارم، اینو نمیفهمی تو ای خدا دیر می‌شه‌ها، زودی بیا خاسگاری تقی باید ببینه، بابام تو رو سر تا پا اگه اون تو رو نخاد ، من ندارم اصراری تقی جون دلم میگه تو رو میخاد خیلی زیاد اما عقلم میگه فکراتو بکن چن باری تقی جون بابام میگه جهاز نمیدم به کسی جون من با هم بیا یه روز بریم سمساری. تقی جون عاشقتم اما نگو به هیچ کسی تقی عاشقم خدا هیچکیو عاشق نکنه بابا جون شعر بسه، یاللا بیا خاسگاری این شعر و تقدیم می‌کنم به خواهرم سرور کوچیکه چون مضمون تک‌تک بیتهاش رو در واقع ایشون گفته و من شعرش کردم پاسخ تقی رو در پست بعدی خواهید خواند

ایا تابحال شده یک ظرف شیشه‌ای خالی رو ببینید که بی مصرف در گوشه‌ای از اشپزخانه یا مغازه‌ای افتاده؟ احتمالا این حس به شما هم دست می‌دهد که به ان یک زندگی جدید ببخشید و با ان کاری انجام دهید. بعنوان مثال انرا تبدیل به یک گلدان یا ظرفی برای گذاشتن گل‌های زیبا در ان کنید و آن وقت می‌بینید که چه ارج و قربی پیدا خواهد کرد. مواد مورد نیاز 1 یک ظرف شیشه‌ای خالی 2 سنگریزه یا شن یا و یا دانه‌های مروارید 3 چسب مایع 4 رنگ 5 قلم مو طرز ساخت دورتادور بیرونی ظرف شیشه‌ای را چسب بزنید و سنگریزه‌ها و یا مرواریدها را به مدل و شکلی که خودتان می‌پسندید سرتاسر ظرف شیشه‌ای را بپوشانید و صبر کنید تا خشک شود و خوب بچسبد. حالا با کمک رنگ سرتاسر ظرف را که با دانه‌های کوچک مروارید یا ماسه پوشانده شده رنگ‌های زیبا بزنید با کمک قلمو و صبر کنید تا رنگ خشک شود. حالا گلدان شنی مرواریدی زیبای شما که بسیار هم خوشرنگ است اماده استفاده می‌باشد. این ظرف علاوه بر یک گلدان زیبا بودن یک اثر هنری ارزشمند نیز هست و دیدن ان شما را بیاد شن و ماسه‌های لب دریا می‌اندازد. و بدین شکل یک ظرف شیشه‌ای خالی که تا لحظاتی پیش وسیله‌ای بیمصرف بود حالا تیدیل شده به یک گلدان زیبا ارزشمند و هنری. با تشکر از خانم سارا صولتی از تهران بابت ترجمه متن

شهر بهشت محبوبه غفوری؛ از آن زمان که پنجره‌های چوبی ، دیوارهای کاهگلی و حوض‌های چند متری تزئین بخش حیاط هر خانه‌ای بود سال‌ها گذشته و اکنون جای خود را به چهار دیواری‌هایی بخشیده که هر روز به سبکی خاص و شکلی قارچ گونه صورت جدیدی به خود می‌گیرند، یک روز به شیوه مدرن ، یک روز به شیوه معماری اروپایی ویک روزدیگر. و در واقع نامی هم که این جریان به خود می‌گیرد توسعه تمدن شهری می‌باشد. امروزه آن چه در پیکره هویت شهری مشاهده می‌شود کم‌تر نشانی از هویت منسجم و زیبای شهرها ی کهن ما را در خود دارد ، همان هویتی که نقش آن دراجرهای بی شمار بناهای کهن به یادگار مانده است. به طور قطع شهرها و فضاهای شهری گذشته از اتصال شخصیت و هویت ویژه‌ای برخوداربودند ، مفاهیمی که نهایتا منجر به تعریف مفاهیم بزرگتری چون تعلق خاطر و حس شهروندی می‌گشت، در حالی که آن چه از اغلب شهرهای کنونی ما در ذهن عموم شکل می‌گیرد جز مجموعه‌ای ازخیابان‌ها ، پارک‌ها ، ساختمان‌ها و برج‌های بلندی که ریه‌های تنفسی شهر را گرفته‌اند نیست. از آن جایی که شهرها ، از نظر اجتماعی مکان‌های مناسبی جهت شکل‌گیری نهادها ،اعتلای ارزش‌های فرهنگی ، تحکیم روابط و مناسبت‌های اجتماعی و پاسداری از ارزش‌های اجتماعی و هویت‌های ملی به شمار می‌آیند ، لذا برخورداری آن‌ها از هویت به یکی از موضوعات مهم عصر حاضر تبدیل شده است تا جایی که هر کسی به طریقی خوداگاه و ناخوداگاه در چنگال نگرانی بی هویتی اسیر است. بی هویتی و ناهماهنگی‌هایی که امروزه بر فضای شهر ما حاکم است و به صورت روز افزونی در حال تحکیم است نه‌تنها سیمای نامطلوب محیطی نامانوس را برای مردم ایجاد نموده ،بلکه تمامی ابعاد زندگی اجتماعی زیست محیطی را نیز تحت شعاع خود قرار داده است. وانچه در این راستا مهم می‌باشد این است که بیاییم و هویت گذشته و امروزی خویش رابشناسیم و آن را تعریف نماییم. آن چه در ادامه می‌خوانید پرداختن به مفهوم هویت از منظر ادبیات ، هنر ، مذهب و جوان است که با ارائه نظرات مردم و کارشناسان مربوطه تدوین شده است: میراث مکتوب ملت‌ها بدون شک زبان واثار ادبی بعد مهمی از میراث مکتوب هر ملتی به شمار می‌آیند و به عنوان یک محصول اجتماعی ، ابزار و وسیله ارتباطی در تولید فرهنگ و هویت هر جامعه نقش قابل توجهی ایفا می‌کنند، به گونه‌ای که مجموعه‌ها ، دیوان اشعار و آثار منثور ادبی کهن و معاصراز دیر باز در تقویت فرآیند هویت یابی تاثیر شگرفی داشته و دارند. اگر چه رشته تحصیلی‌اش هیچ ارتباطی با ادبیات فارسی ندارد اما سررشته خاصی در شعر و شاعری دارد که سبب شده یک کتاب هم در این زمینه به چاب برساند ، امیر حسین زماندوست که معتقد است مشهد از بستر ادبی خوبی برخورداراست اما نتوانسته از آن در جهت تقویت هویت خود بهره جوید می‌گوبد: مکان‌ها و نمادهای ادبی و بومی ما مثل آرامگاه فردوسی ،مقبره مهدی اخوان ثالث ، آرامگاه نادر و. می‌توانند در هویت بخشی این شهر بسیار تاثیر گذار باشند اما متاسفانه عواملی چون سوء مدیریت کارامد، تفاوت‌های فرهنگی و. باعث شد ه نتوانیم در این زمینه به جایگاه مطلوب و قابل انتظاری برسیم. سید مهدی مهدویان هم از آن دست افراد قدیمی و با تجربه شهرمان است ، در حالی برای گفت و گو به سراغ او می‌رویم که مشغول کتابخوانی در یکی از پارک‌های محله‌ای است: او در پاسخ به سوال ما پیرامون این موضوع ابتدا چند لحظه‌ای را به نقطه‌ای دور خیره می‌شودو سپس در حالی که عینکش را بر روی چشمانش مرتب می‌کند سراسیمه می‌گوید: ما در کشوری زندگی می‌کنیم که ادبیات و پژوهنده‌های ادبی در آن بسیار زیادند و سرشناس ، به طوری که همه جهان از آنان به خوبی یاد می‌کنند اما متاسفانه خود مانسبت به این موضوع غافلیم، برای همین متاسفانه هنوز می‌بینیم که فردوسی با آن شکوه و عظمتش در مشهد غریب است ، تا جایی که حتی من دیدم بعضی از ساکنان شهرهای دیگر اصلا نمی‌دانند که فردوسی در مشهد وجود دارد. او می‌افزاید: هویت ما به این است که بیاییم ونقش فردوسی را همان‌طور که حافظ درشیرازاست پررنگ و باعظمت نشان دهیم تا مردم با این شاعر معاصر و بزرگ تاریخ بیش‌تر آشنا شوند. سردبیر مجله خط سوم و مدیرموسسه در دری در خصوص نقش و جایگاه ادبیات درهویت بخشی شهر می‌گوید: بدون شک هر شهری شناسنامه فرهنگی مردمان آن شهر به حساب می‌آید لذا سیمای هر شهرباید معرفی کننده و در برگیرنده هویت فرهنگی ،دینی ،ادبی و هنری آن مردم باشد. سید ابوطالب مظفری ادامه می‌دهد: خراسان و مشهد یکی ازارکان قدیمی ادبیات فارسی کهن کشور ماهستند به طوری که بسیاری از شاعران و عارفان بزرگی که در جهان درخشیدند ،زاده وبزرگ شده این شهر بودند لذا سیمای این شهر باید معرف و روشن کننده این ادبیات باشد. وی خاطرنشان می‌سازد: قاعدتا تابلوها ی تبلیغاتی شهر،عناوین کوچه وخیابانهاو. باید معرفی کننده ادبیات کهن و تاریخی ما باشند که متاسفانه این مسئله به شدت در مشهد نادیده گرفته شده به طوری که آن گونه که شاهدیم ،متاسفانه هم اکنون بسیاری ازتراکت‌های تبلیغاتی ما تکنولوژی و ادبیات بیگانه رابیشتر به نمایش می‌گذارند تا ادبیات خودمان را. مظفری تصریح می‌کند: فردوسی که یکی از مفاخر بزرگ ادبی جهان در این شهر به شمار می‌آید، آن طور که شایسته است به مردم شناسانده نشده به طوری که هم اکنون بیش‌تر حکم یک موزه را برای بازدید عموم دارد، در حالی که نباید در این حد خلاصه شود چرا که فرهنگی که در شاهنامه است بسیارغنی است و جزء جزء آن حرف‌های بسیارزیادی برای گفتن در زندگی دارد. سیمایی فراتر از سیاه و سفید هنر معماری شهرها، در همه جای دنیا ،بخشی از هویت بومی و فرهنگی یک جامعه را به نمایش می‌گذارد به همین اعتبار حتی می‌توان ازروی مشاهده یک عکس یا تابلوی نقاشی و یا بعضی از بناهای معماری به هویت شهری واقف شد. هنر بحث زیبایی شناختی و ذائقه شهری به حساب می‌آید ، به طوری که بدون آن هرچقدر هم که دارای فرهنگی غنی باشیم باز هم در سیاه و سفید غرق خواهیم بود، به این ترتیب اگر عنصر هنر در شهری متجلی نباشد آن شهر دارای رنگ نخواهد بود و شهری هم که رنگارنگ نباشد افسرده و دل مرده است. همان‌طور که می‌گوید، هم اکنون 14 سال است که به کار نماکاری ساختمان‌ها مشغول است، هرچند که به تازگی به دلیل تجربه و تکنیک بالایش به انجام نماهای زیبایی شهری نیز می‌پردازد اکبرعلی کرمانی که شهر مشهد کنونی را از هویت گمشده‌ای برخوردار می‌داند براین عقیده است: برای اینکه شهری دچار سیمای مصنوعی و اغتشاش آورنشود بایدعناصر مختلف هنری چه از حیث معماری ،چه نقاشی و عکاسی و. رادر آن بگنجانیم چرا که هنر شهر را زنده و شاداب نگه می‌دارد و آن را باارزش و زیبا می‌سازد. او در حالی که لحظه‌ای مکث می‌کند با انرژی مضائف ادامه می‌دهد: به نظر من بکارگیری مجسمه‌ها، نقاشی‌ها و هنرهای دیگر شهری نه‌تنها به غنای بصری شهرو فضای اجتماعی کمک می‌کند بلکه به عنوان نمادها و نشانه‌هایی ازاین فرهنگ و هویت جمعی ما نیز قابل استناد است و از این بابت است که باید رویکردی تازه و جدی به این مقوله داشته باشیم. در قالب این مبحث تصمیم می‌گیرم به سراغ یکی از دوستان قدیمی‌ام که چند سالی است در حیطه هنرمعرق کاری دستی دارد، بروم وقتی بالاخره با کلی پرس و جواورادر کلاس آموزشی‌اش پیدا می‌کنم مشغول برش دادن چوبی است بروی صندلی مقابل او می‌نشینم ، افسانه غیاثی در حالی که ابزار مربوط به کارش را جمع و جور می‌کند، شمرده و آهسته شروع می‌کند به صحبت: ما اگر دقیق حساب کنیم می‌بینیم که در هیچ کجای شهر آن طور که انتظار می‌رود از آثار هنری هنرمندان توانمند ایرانی استفاده نشده و فکر می‌کنم یکی از دلایلی که با بحران هویت مواجه شده‌ایم بی‌توجهی به همین مسئله است. او ادامه می‌دهد: سیما و مناظر شهری بخش ملموس و آرامش آوری در شهرها هستند که تبلور بصری و معنایی ، که فضا را شکل می‌دهد در آن‌ها دیده می‌شود ،از این رو اگر آثار مختلف هنری در شهری وجود داشته باشد مطمئنا مردم امروزی ما که بیش‌تر درگیر کارها ومسائل ذهنی و پیچیده شده‌اند می‌توانند به زندگی آرام ترو بانشاط تری دست یابند. محمود فرهنگ ، مدیر اداره برنامه تئاتر تهران معتقد است: هنر بخش بزرگی از فرهنگ هر کشوری است لذا پاسداشت آن برای بقا و اعتلای کشور از ضروریات و بدیهیات به شمار می‌رود زیرا که از طریق هنر هویت یابی زائیده می‌شود. وی می‌افزاید: هنر یکی از ابزارهای بسیار عظیم و باارزشی است که می‌تواند به اعتلای فرهنگ شهری کمک کند و در واقع تاثیرات شگرفی را در آموزش شهروندی ،بلوغ فکری و فرهنگ شهرنشینی بوجود آورد که از بارزترین این هنرها می‌توان به هنر زیبای نمایش اشاره کرد. او تاکید می‌کند: تاثیر هنر نمایش در هویت بخشی شهر به این دلیل که می‌تواند در سایر فضاهای عمومی از قبیل پارک‌ها ، میادین تفریگاهها و. اجرا شودو مردم نیز از آن استفاده نمایند در مقایسه با سایر هنرها دوچندان است. فرهنگ در پاسخ به این سوال که در حال حاضر هویت جامعه ما در چه جایگاهی قرار دارد ادامه می‌دهد: طی 30 سال گذشته ما در مقوله هنر شهری پیشرفت زیادی نداشته‌ایم به طوری که حتی می‌توان به جرات گفت فضاهای هنری و فرهنگی فعلی کشورمان همان فضاهای قدیمی است و اگر گامی هم در این زمینه برداشته شده در جهت استفاده درست نبوده است. او خاطرنشان می‌کند: یکی از راه‌های تقویت هویت در جامعه این است که شهرداری بیاید و در باب اعتلای فرهنگ این گونه نمایش‌های خیابانی را که به راحتی و سهولت قابل اجرا در هر زمان و مکانی است و نیز موضوعات مورد نظر شهرهای کوچک و بزرگ را حتی با در نظرگرفتن نیازمندی‌های وزارت‌خانه‌ها چه از لحاظ فرهنگی و چه آموزشی بیان می‌کند را اعتلا بخشد. حافظه‌ای فراموش نشده هویت دینی در جامعه از یک‌سو شامل پایبندی افراد به وجوه دین و ارزش‌های مذهبی است و از سوی دیگر بیانگر دلبستگی جمعی و عمومی افراد به شعاعر و مناسک دین می‌باشد وهمانا مشارکت و تمایل عملی انسان‌ها به ظواهر آیین‌ها و مراسم مذهبی و دینی را نیز بالا می‌برد. امروزه با توجه به شدت یافتن فرایندهای توسعه و تکنولوژی در جامعه کنونی ، مذهب همچنان در تمام ابعاد خود به عنوان منبعی مهم جهت هویت ومعنا بخشی در جهان به شمار می‌آید. حال برای بررسی ابعاد هویت از دیدگاه دین هم با دو نفر از شهروندان صاحب نظر شهرمان به گفت‌وگو می‌نشینیم: سجاد شمایلی زاده که هویت اصلی‌اش مربوط است به یکی از شهرهای یزد براین نظر است: هر سال در همین روزها یعنی ایام سوگواری امام حسین ع با تعدادی از دوستانش سرگرم احداث و آماده‌سازی مراسمات مربوط به محرم می‌شود. او با بیان این جمله که دین پایه و اساس هویت در هر شهری است با انتقاد می‌گوید: متاسفانه در حال حاضر با گسترش تکنولوژی و ورود فرهنگ ضد ارزشی غرب، جامعه ما کم‌کم دارد با مذهب فاصله می‌گیرد ،که این مسئله می‌تواند بسیار بر هویت و باورهای ما لطمه بزند. او که مرتب انگشتان دستش را به مفهوم درک بیش‌تر کلامش تکان می‌دهد، ادامه می‌دهد: ما همین که هر سال روزهای خاصی را نظیر ایام محرم، روزهای شهادت یا ولادت معصومین پاس می‌داریم و این رخدادهای بزرگ تاریخی را برای همگان زنده نگه می‌داریم گام بزرگی در جهت تقویت هویت مذهبی جامعه بر می‌داریم. سید فاطمه نرجسی هم که زنی میانسال است ، نزدیک به 7 سال است که گه گاهی مولودی و روضه خوانی مراسمات را برعهده می‌گیرد: او اعتقاد دارد: هیچ چیز در دنیا نیست که مثل دین ومذهب باعث رشد و تکامل آرمان‌ها و هویت‌های یک ملت وشهری گردد،او می‌افزاید: مطمئنا دین اگر نباشد نه شهر، سیمای مناسبی دارد، نه معماری، نه ادبیات ونه هیچ چیز دیگری. چرا که همه این‌ها با محوریت دین و ومذهب سیرت زیبا و ارزشمندی به خود می‌گیرد. مسئول ستاد اقامه نماز دانشکده علوم پزشکی مشهد دراین باره معتقد است: از ویژگی‌های بارز دین این است که به تمامی ضرورت‌های بشری پاسخگوست و اصلا فلسفه آمدن دین به خاطر این است که انسان‌ها را به حقایق ضرورت‌های بشری برساند تا بشر با علم به حقایق ،ضرورت‌ها را کشف کند و آن‌ها را بدست آورد، بنابراین دین اسلام به همین جهت کاملترین دین‌ها محسوب می‌شود. قاسم صوری می‌افزاید: یکی از ضرورت‌های دین فرهنگ بخشی و هویت بخشی به شهرهاست ،یا به تعبیر دینی آن فرهنگ بخشی اجتماعی است گرچه ما در اسلام اشاره مستقیمی به این موضوع نداریم اما مصادیق دستورات اسلام،خود فرهنگ شهری را تعریف می‌کند مثلا در رساله حقوق امام سجاد ع بسیاری از مردمی که دریک شهر زندگی می‌کنند مطرح شده یا در سفارشات اخلاقی علی ع بسیاری از فرهنگ‌های شهری و اجتماعی گوشزد می‌شود. وی در ادامه افزود: تصور کنید که اگر در یک شهر مغازه‌ها، خانه‌ها ، خیابان هاو قوانین آن همه و همه رنگ الهی بگیرد چقدر آن شهرزیبا وارامش بخش می‌شود، چرا که دیگرکسی نیست برروی دیوارمردم یا ساختمان‌های دولتی و. چیزی بنویسد و آن را زشت کند ، دیگر کسی به خودش حق نمی‌دهد زباله‌ها را در اماکن عمومی و خصوصی متعلق به مردم جمع کند و دیگر کسی در رانندگی حق تقدم را ضایع نمی‌کند به این ترتیب نتیجه می‌گیرم که اگردین در شهری جاری شود ،می‌شود مدینه فاضله و روح حیات و زندگی دران جا جاری می‌شود و از شهری شلوغ و پرسروصدا و نا آرام شهری آرام و فرح بخش می‌سازد. او با اهمیت به نقش امام رضا ع درفرهنگ شهری مشهد نیزمی افزاید: وقتی تبیین شد که آمدن دین در حوزه شهری ، شهر نابسامان را حیات می‌بخشد وسامان می‌دهد بی‌شک تاثیر بخشی وجودامام عظیم الشانی همچون امام رضا ع روشن و غیر قابل انکار خواهد بود. صوری تاکید می‌کند: به نظر من یکی از ظلم‌های بزرگی که ما مردم مشهد در حق امام رضا ع روا کرده‌ایم این است که نقش وجودی آن امام رئوف را کمرنگ کرده‌ایم در حالیکه مشهد می‌بایست به خاطر وجود حضرتش، زیباترین شهر، آرامترین شهر ، پاکیزه ترین شهر و متخلص به با اخلاقترین شهرها باشد. وی وجود حرم مطهرامام رضا ع ،در این شهررابه همچون نگینی تشبیه می‌کند و ادامه می‌دهد: قطعا هرنگین باارزشی شأنش این است که رکاب باارزشی داشته باشد چرا که اگر انگشتری دارای رکابی زشت و نگینی باارزش باشد زیبایی نگین هم در زشتی رکاب نادیده می‌گردد پس بنابراین این چنین نگینی شایسته شهری زیباتر و مصفاتر از این است. جوان و جستجوی هویت از جمله واژه‌های مهم و پر معنای ادبیات جوانی مفهوم هویت است ،این عبارت همزمانی آغاز تامل و تفکر در هویت را هویدا می‌سازد ،پدیده‌ای که بعدها به صورت تکوین هویت یا بحران هویت ظاهر می‌شود لذا مهم‌ترین سال‌های زندگی یعنی دوران جوانی عرصه تجلی شکل‌گیری یا از هم پاشیدگی هویت می‌باشد. جوانان در این برهه از زندگی به موازات احساس نیاز به داشتن یک هویت مستقل از نظر ذاتی دچار یک تحول بی‌سابقه و مهم می‌گردند چرا که ارزش‌های نسبتا ثابت دوران کودکی آن‌ها در این دوره فرو می‌ریزد ، بدون اینکه نظام فکری و ارزش خاصی دیگری جایگزین آن شود. به راستی درست است که می‌گویند جوانان امروزی جامعه ما با هویت و شناسنامه بومی خود بیگانه‌اند و آن را عاملی جهت فقدان نفوذ و ترقی خود می‌دانند برای پاسخ به این سوال به سراغ دو تن از آنان می‌رویم تا نظرشان را پیرامون این خصوص جویا شویم: اسمش آرتا است ، 23 سال سن دارد و به تازگی مدرک کارشناسی خود را از دانشکده‌ای در کانادا اخذ کرده ، اوکه زندگی در کشورهای غربی را نیز تجربه کرده تفاوت است بین هویت‌ها را به خوبی احساس می‌کند: این 4 سالی را که در شهرهای کانادا سپری کردم هیچ نقطه مشترکی از هویت و تاریخ ایران دران جا مشاهده نکردم ،اکثر مردم آن مرز و بوم تاریخ فرهنگ و معماری اصیل ما را سرآمد همه نمادهای باستانی و بومی جهان می‌دانند و معتقدند آن چه به کشور ما ارزش و جایگاه بخشیده همین هویت و بومیت ما است. او با مکث کوتاهی دوباره مبحث کلامش را با لهجه‌ای که آمیخته از واژه‌های فارسی و انگلیسی است، شروع می‌کند: به نظرمن هیچ‌یک از برج‌ها، نمایه‌ها و ساخت وسازهای کلاسیک و مدرن کشورهای غربی واروپایی نمی‌تواند جای تنها یک میدان فردوسی را در مشهد کشور ما بگیرد بنابراین این موضوع باید بسیار برای ما حائز اهمیت باشد به طوری که هرگز گمان نکنیم اگر تاریخ و هویتمان را تقویت و حفظ نماییم از غافله تکنولوژی جهانی عقب خواهیم ماند. ظاهرش همانند خیلی از جوان‌های امروزی طبق جدیدترین مد روز است به طوری که در نگاه اول به اشتباه به رابطه تنگاتنگ او با تکنولوژی گمان می‌بری اما برخلاف آن ،تفاوت فاحشی با خیلی ازجوانان دیگر دارد وان این است که عناصر معماری و پیشینه‌های تاریخی را به شدت برعنصر کلاسیک و مدرن ترجیح می‌دهد: مرجان‌یزدان‌بخش که بر این باور است در حال حاضر خیلی از مردم ما با مفهوم هویت و فرهنگ گذشته خود بیگانه‌اند واصلا نمی‌دانند حتی کلمه هویت به چه معناست! با جدییت ادامه نظرش را این گونه بیان می‌کند: هر چقدرکه ارتباط بین نسل جدید با نسل قدیم مستحکم تر و عمیق ترباشد به همان میزان که ارزش‌ها و باورهای دینی و ملی ما تقویت می‌شود ،به همان اندازه هم آسایش روانی و بقای فرهنگی در جامعه و آحاد مردم شدت می‌گیرد. او همان‌طورکه با بند تلفن همراهش بازی می‌کند با قیافه‌ای حق به جانب ادامه می‌دهد: هر چقدر که از ایده‌ها و طرح‌های ابتکاری جوانان در جهت حرکت به سوی هویتی پایدار و معماری بومی استفاده گردد، جوانان هم به مثابه آن به ریشه‌های تاریخی خود شناخت پیدا می‌کنند و به یک باورمشترک ملی وقومی می‌رسند.

روستای راهنجان در20کیلومتری غرب شهرستان شاهرودو در دهستان دهملا قرارداردجمعیت روستابرابر آخرین آمارگیری سال 1385تعداد356نفر می‌باشد کاروحرفه اصلی اهالی روستا کشاورزی و درکناران درودگری می‌باشد که در حدود بیست کارگاه فعال در زمینه منبت کاری و تولید بوفه و ویترین در این روستا فعالیت دارند گویش مردم راهنجان فارسی دری می‌باشد از آثار تاریخی راهنجان می‌توان به مسجد قدیم راهنجان و درخت زبان گنجشک باقدمت بیش از 150سال اشاره کرد از آئین‌ها و مراسمات مذهبی راهنجان می‌توان به آئین نخل برداری در روزدهم محرم اشاره کرد

به شکرخدا اجرای طرح هادی روستای راهنجان بزودی شروع می‌شود متاسفانه عده قلیلی از اهالی به جهت عقب‌نشینی‌های اندکی که ابنیه و بناهایشان می‌بایست انجام دهد درمقابل طرح مقاومت می‌کنند که این امر باعث عقب افتادن طرح وتاخیر درعمران وابادانی روستا می‌شود شایسته است این عزیزیان کما فی السابق دهیاری را یاری دهند

1 بابخشنامه جدیدبانک مرکزی وام ازدواج 5میلیون تومان شد. 2 به گفته رئیس پلس راهنمائی و رانندگی کشور هر5روز به اندازه قربانیان زلزله آذربایجان در جاده‌های کشور در اثر تصادفات کشته می‌شوند. 3 جدیدتریت تغییرات نرخ بیکاری و اشتغال در کشور حاکی از تجمع بیکاری در شهرها وبیکاری یک میلیون نفر زن و دومیلیون و دویست هزار نفر مر د در بهار امسال می‌باشد. 4 به رغم کارشنکنی آمریکا و اسرائیل سران بیش از 51کشور به اجلاس غیرمتعهدها در تهران می‌آیند. 5 دولت به مناسبت عید سعید فطر 30لیتر بنزین اضافه در شهریورماه به کارت‌های سوخت واریز می‌کند.

بازم آنلاین سرایی فعلا بینام: هوا هر وقت که بارونیست دلم انگار تو مهمونیست همون مهمونی اون شب که گفتم سینه زندونسیت بخاطر داری اون لحظه که اشکم روی گونم بود؟ تو گفتی زندگی اینه ولی من غم تو سینم بود نتونستم جوابت رو بدم انگار که دلم در تاب و تب بود و

درانتخابات شورای اسلامی راهنجان که در مورخه 24خرداد1392همزمان با سراسرکشور در روستای راهنجان نیز با شکوه تمام برگزار گردید افرادمشروحه زیر به عنوان اعضاء شورای اسلامی راهنجان انتخاب گردیدند: 1 غلامرضا سلطانی با 127رای 2 محمدرضا سلطانی با 91رای 3 ابوالقاسم یوزباشی با 88رای بعنوان اعضاء اصلی شورا واقایان 1 رضایوزباشی با 78رای 2 عبدالمهدی صدیقی با 67رای بعنوان اعضاء علی البدل شورا انتخاب گردیدند.

ناله اگر دلم کند از غم یار می‌کند آهی اگر که می‌کشد یاد نگار می‌کند هر دمی این درخت غم تازه بری دگر دهد یاخته‌های پیکرم جمله هوار می‌کند دشنه هجر دم به دم بر تن خسته می‌خورد شوق تو چو می‌شود شفا ، صبر و قرار می‌کند رکن حدیث عاشقی درد رنج و فراق و غم بود یک دل عاشق این میان لیل و نهار می‌کند فاصله میان ما گر چه که عالمی بود فاصله نگار و من. یار اگر شوی دلم عزم سپار می‌کند یار دلم اگر شود. حسرت بوسه دارم از لعل شراب گونه‌ات ساقی گلعذار من عشوه به کار می‌کند سیم تنا لبت چرا. نثر پر از خطای من نظم تو کرده‌ای ،بلی گلا روح بزرگ عاشقی معجزه وار می‌کند روح بزرگ عشق تو وه که چکار می‌کند حالت چشم نرگست برده ز دل قرار را من یاوه اگر نباشد این معجزه وار می‌کند مهلت عرض عاشقی گر چه به وقت خود نشد یاد نگاه نافذت رفع قصار می‌کند

سخنان آموزنده انسان نمی‌تواند به همه نیکی کند، ولی می‌تواند نیکی را به همه نشان دهد. رولن شاخ پربار سر بر زمین می‌نهد و عظمت آن هم چنان در فروتنی او جلوه گر است. گاندی خداوند همه‌چیز را در یک روز نیافریده است پس چه چیز باعث شده که من بیندیشم که می‌توانم همه‌چیز را در یک روز بدست بیاورم. گرامی ترین‌ها و زیباترین‌ها در جهان نه دیده می‌شوند و نه حتی لمس می‌شوند، آنها را تنها باید در دل حس کرد. هلن کلر اگر هر یک از ما کارهایی را که قابلیت انجام آن را داریم انجام می‌دادیم جدا شگفت زده می‌شدیم. ادیسون پیوسته باید مواظب سه چیز باشیم. وقتی تنها هستیم مواظب افکار خود ، وقتی با خانواده هستیم مراقب اخلاق خود و وقتی که در جامعه می‌باشیم مواظب زبان خود. مادام داستال

زنی مشغول درست کردن تخم‌مرغ برای صبحانه بود. ناگهان شوهرش سراسیمه وارد آشپزخانه شد و داد زد: مواظب باش، مواظب باش، یه کم بیش‌تر کره توش بریز. وای خدای من، خیلی درست کردی. حالا برش گردون. زود باش. باید بیش‌تر کره بریزی. وای خدای من از کجا باید کره بیش‌تر بیاریم؟ دارن می‌سوزن. مواظب باش. گفتم مواظب باش! هیچ‌وقت موقع غذا پختن به حرف‌های من گوش نمی‌کنی. هیچ‌وقت! برشون گردون! زود باش! دیوونه شدی؟ عقلتو از دست دادی؟ یادت رفته بهشون نمک بزنی. نمک بزن. نمک. زن به او زل زده و ناگهان گفت: خدای بزرگ چه اتفاقی برات افتاده؟ فکر می‌کنی من بلد نیستم یه تخم‌مرغ ساده درست کنم؟ شوهر به آرامی گفت: فقط می‌خواستم بدونی وقتی دارم رانندگی می‌کنم، چه بلائی سر من میاری!

الهی مرگ من کی می‌رسانی از این محنت سرا کی می‌رهانی؟ از این دنیا زندان مرا کی می‌رهانی خدایا خسته‌ام زین دار فانی ز جسمم جان من کی می‌ستانی؟ جهنم در جهانم جان گرفته جهان را چون چونان جهنم دیده‌ام من جهان یکسر جهنم دیده‌ام من مرا کی در جهنم می‌نشانی؟ جهنم هر چه باشد به ز دنیاست جهنم لاجرم بهتر ز دنیاست که آنجا هر چه باشد از خود ماست گنه ناکرده می‌بینم مکافات در این دنیا که یکسر جای غمهاست فعلا خیلی ناقصه

اس‌ام‌اس و پیام کوتاه جدید تبریک عید نوروز 1392

سوالات دروس 9الی 14 اجتماعی ششم و. سوالات متن درس 9 مطالعات سوالات درس 10 مطالعات سوالات درس 11 مطالعات سوالات درس 12 مطالعات سوالات درس 13 مطالعات سوالات درس 14 مطالعات اسطرلاب فعالیت‌های ابوریحان بیرونی منبع: تلالواندیشه موضوعات مرتبط: اجتماعی پایه‌ی ششم

دلا بیا که دگر طاقت و قرارم نیست نمانده صبری و یارای انتظارم نیست نه این کی بی تو نگردد بساط چرخ فلک به گردش بیهوده اعتباری نیست بیا که در تب عشق تو سخت می‌سوزم تمام هستی من گشته‌ای مرا دریاب من هنوز فصل بهار و از تو چشم تو می‌خونم علت گردش ماه و غمزه‌های تو می‌دونم هنوز فکر می‌کنم که عشق ، عفیف و پاک و بی ریاست و آنکه لاف می‌زند به درد هیچ مبتلاست و من نه اینکه عاشقم که حرف عشق می‌زنم اگر جز این کنم مرا طناب دار هم رواست

در مورد ازدواج و فواید و ضررهای آن بسیار گفته‌اند و شنیده‌ایم، از سختی‌های فراق و خوشی‌های وصال گوشمان پر است می‌خواهم در این اندک مجال برایتان از سختی‌های بعد از وصال بنویسم و از ازمایشی بسیار سخت که عشق واقعی زوج جدید را نشان می‌دهد مطالبی بس هیجان انگیز که هر شنونده‌ای را در جایش خشک می‌کند برایتان بازگو کنم. در نسخه‌های خطی که اخیرا یافت شده به آزمایش و محکی که استقامت و پایداری و صبر ایوب زوج‌های جوان با آن سنجیده شود اشاره شده که از آن به وام ازدواج یاد می‌شود آزمایشی بس خطیر که که موفقیت در آن بسی از کار فرهاد و کوه کندنش بزرگ‌تر است. برای شروع این آزمایش باید اول به وصال رسید. بله که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل‌ها. خلاصه از لحظه جاری شدن خطبه عقد و با در دست داشتن عقد نامه می‌توانید این آزمایش را شروع کنید در مرحله نخست و برای دست گرمی چند هفته‌ای آمد و شد لازم است تا بدین گونه شما را به فلان بانک ارجاع دهند برای دریافت وام. همانا با طی این مرحله و رسیدن به بانک روزهای خوش به پایان می‌رسد و مشکل‌ها می‌افتد. سخن کوتاه کنم که بانک نایاب ترین اشیا را از شما طلب می‌کند و شما برای اثبات دلدادگی باید راهی پیدا کردن این اشیا شویدخلاصه خان اول پیدا کردن کارمند برای ضمانت است همانا هفت خان رستم در برابر این نصف خان هم نمی‌شود کاش به جای ضامن کارمند از ما می‌خواستند که خار از پای مورچه در اوریم و یا کفش برای هزارپا بدوزیم ضامن گارمند نگو شیر مرغ بگو، جون ادمیزاد بگو، به هر حال زوج جوان برای وصال باید این شی ذی قیمت را پیدا کنند و به مراد دل برسند. طبق آمارگیری‌ها 99 درصد زوج‌های جوان در این راه جان بر سر دلدادگی می‌سپارند و این شی بسیار نادر را پیدا نمی‌کنند. خلاصه عده معدودی که این شی را پیدا می‌کنند چه خوش خیال هستند که مشکلات تازه شروع شده خان دوم همانا چک به مبلغ خود وام هست القصه درصد مهمی از طلاق و طلاق کشی‌ها از این مرحله آغاز می‌کنند و زوج‌ها همانا ترجیح می‌دهند عذب بمانند این رنج را برای رسیدن به گنج به جان نمی‌خرند. مرد و زن مهریه را بر هم حلال کرده و به زجر و مصیبت پیدا کردن دسته چک تن نمی‌دهند. در خبر امده که اگر فرهاد را به جای کوه کندن به پیدا کردن مواد وام ازدواج می‌گماردند عشق شیرین را با کمال میل فراموش می‌کرد و تنها سالیان دراز به شکرانه این بی خیالی بدون چشم داشتی کوه می‌کند. حتی در افسانه‌های باستان هم نقل نشده که زوج‌های اساطیری هم موفق به گرفتن این وام شده باشند پس باقی قصه را از نسخ خطی قدیمی برایتان بازگو می‌کنم که این داستان نمود واقعی ندارد همانا کسانی که وام را گرفتید بدانید که باید از ماه بعد بازپرداخت آن را شروع کنید می‌دانم باورتان نمی‌شود که این پولی که با تحمل مشقات فراوان به دست آورده‌اید باید پس دهید ولی حقیقت دارد و حقیقت تلخ اصلا این سر برج هم نگو بگو دو روز بعد انگار انگار که یک ماه می‌گذرد انگار باز پرداخت قبلی همین دیروز بود و بیچاره این زوج‌ها فک کرده که روزگار می‌گذارد که عیش این شادی نوششان شود سخت در اشتباهند و بدانند ابر و باد و فلک و اینا در کار نیش کردن این شادی هستند و انیشتین هم نسبیت زمان و مکان را گویا وام گرفت و کشف کرد. خلاصه باز پرداخت‌ها پشت به پشت هم قطار شده‌اند و این قطار مرگ واگن هایش تمامی ندارد. نوشته شده در سه‌شنبه سی‌ام خرداد 1391ساعت 19: 7 nbsp توسط جلیل رستمی

در مورخه دوشنبه 12دی 1390بخشدار محترم بخش مرکزی شهرستان شاهرود در معیت جناب آقای شهرام کردی مدیرکل محترم شهروروستای استانداری سمنان بازدیدی از دهیاری روستای راهنجان انجام داده و جلسه‌ای به همین منظور در دفترکار دهیاری تشکیل گردید در این جلسه دهیار و اعضاء شورای اسلامی روستا از مشکلات و تنگناهای روستا مواردی را بازگو نمودند از جمله: 1 آسفالت جاده ورودی روستا و حذف نقاط حادثه خیز 2 پیشنهاد آسفالت جاده خروجی روستا به سمت روستاهای علی آباد و صالح آباد 3 عدم تبعیض در دادن اعتبارات بین دهیاری‌های شهرستان سمنان و شاهرود در این جلسه جناب آقای کردی مدیرکل محترم شهر و روستای استانداری نیز قول مساعد جهت حل مشکلات دادند

من یار نمی‌خواهم دلدار نمی‌خواهم آسوده رهایم کن غمخوار نمی‌خواهم یک‌بار تو را گفتم مستم و شرابم ده صد بار غلط کردم اینبار نمی‌خواهم گفتم زلبت خواهم صد بوسه همی چیدن آن بار غلط کردم. من ننگ نمی‌جویم من نام نمی‌خواهم سر درد نمی‌جویم سرسام نمی‌خواهم اینک بشنو از من یک نکته پر معنی آغاز چو این باشد انجام نمی‌خواهم گوهربار

بودجه دهیاری و مراقبت در حسن اجرای آن‌، به عهده‌دهیار و مسیول امور مالی دهیاری است و واگذاری این وظیفه از طرف دهیاربه هریک از ماموران دیگر دهیاری‌، از دهیار و مسیول امور مالی رفع‌مسیولیت نخواهد کرد. دهیار باید با همکاری مسیول امور مالی کلیه اقلام و فرم‌های‌بودجه پیشنهادی را بررسی نموده و بودجه پیشنهادی را به نحوی تنظیم‌نماید که بین درامدها و هزینه‌ها تعادل برقرار گردد. باید ترتیبی اتخاذ گردد که‌دهیاری بودجه سالیانه خود را تا آخر دی‌ماه به شورای اسلامی روستاتسلیم و اقدامات بعدی را با توجه به ماده 32 آیین‌نامه مالی دهیاری معمول‌دارد. اصلاحاتی که توسط شورای اسلامی روستا در ارقام بودجه به‌عمل می‌آید اولا نباید مغایر با برنامه مصوب 5 ساله دهیاری باشد، ثانیاتعادل بین درامد و هزینه‌ها را محفوظ نگهدارد، ثالثا نباید موجب مغایرت‌بودجه با حد نصاب‌های قانونی شود. موضوع تبصره 2 ماده 32 آیین‌نامه‌مالی دهیاریها در اجرای ماده 34 آیین‌نامه مالی‌، دهیار می‌تواند اعتبارات‌مصوب در بودجه را برای هر یک از مواد هزینه و یا فعالیت‌های داخل در یک‌وظیفه تا ده درصد کاهش یا افزایش دهد که از اعتبار کلی بودجه مصوب‌برای آن وظیفه تجاوز نکند. دهیار باید کنترل لازم را برای وصول به موقع درامدهای‌پیش‌بینی شده در بودجه به عمل آورده و اقدامات قانونی برای شناخت‌عوارض و منابع درامدی جدید و تصویب آنها را معمول نماید. در اجرای تبصره 4 ماده 32 آیین‌نامه مالی‌، دهیار مکلف است‌نسخه‌ای از بودجه و تفریغ بودجه را حداکثر تا 10 روز پس از تصویب به‌استانداری و وزارت کشور سازمان شهرداریهای کشور ارسال نماید. 1 حسابداری بودجه بودجه در دفاتر حسابداری ثبت نمی‌شود ولی جهت کنترل‌پرداخت هزینه‌ها در حدود اعتبارات مصوب‌، با رعایت ماده 42 آیین‌نامه‌مالی دهیاری‌، اعتبارات مصوب بودجه در دفتری به نام دفتر اعتبارات ثبت وپرداخت هزینه‌ها از آن محل تعهد و تامین اعتبار می‌شود. منظور از تعهد دراینجا، تعهد به مثابه مرحله‌ای از پرداخت هزینه موضوع ماده 40 آیین‌نامه‌مالی دهیاری نیست بلکه منظور اعلام وجود اعتبار در ردیف مربوطه برای‌پرداخت مشخص قبل از انجام هزینه و تعهد تعمین اعتبار آن پس از انجام‌هزینه است. سرفصل حساب درامدها در دفتر کل گروه درامد و در دفترمعین ردیف درامد تعیین می‌شود که به تفکیک در آنها ثبت می‌شود. سرفصل حساب هزینه‌های جاری در دفتر کل برای فصول و موادهزینه‌های جاری به تفکیک دو وظیفه خدمات اداری و خدمات روستایی وبرای اعتبارات عمرانی به تفکیک 8 برنامه از وظیفه عمران روستایی تعیین‌می‌شود. سرفصل حساب‌های هزینه‌های جاری خدمات اداری و خدمات‌روستایی به تفکیک ردیف‌های هزینه هر یک از دو وظیفه خدمات اداری وروستایی تعیین می‌شود صورت تطبیق حساب‌های معین و کل کل هزینه‌های عمرانی دهیاری که در هنگام پرداخت‌، تخصیص‌آن به پروژه‌، طرح یا برنامه مشخص میسر نباشد در سرفصل حساب‌انتظامی مواد هزینه عمرانی ثبت شده و در پایان سال در صورت تصویب‌اعتبار پروژه مربوطه در متمم بودجه یا اصلاح بودجه دهیاری با برگه‌حسابداری از حساب انتظامی عمرانی برگشت و به حساب هزینه پروژه‌عمرانی مربوطه ثبت می‌شود.

نوشته شده در جمعه بیست و دوم فروردین 1393ساعت 10: 53 nbsp توسط جلیل رستمی

با قلم گفتم: ای همراه ، ای همزاد ، ای هم سرنوشت. شعرهایم را نوشتی دست خوش! اشک هایم را کجا خواهی نوشت. فریدون مشیری

مقدمه: یکی از نظریه‌های بسیار بحث‌انگیز و مسأله ساز و تأثیرگذار بر انسان‌شناسی ، نظریة تحول انواع داروین 1882 1809 بود. این نظریه در مغرب زمین، تحولات شگرفی در معارف دینی و غیر دینی ایجاد کرد و مکاتب مختلفی را به وجود آورد که هر یک به گونه‌ای بر جهان‌بینی مردم تأثیر گذاشته‌، انسان‌شناسی آنها را دگرگون کرده است. این نظریه بود که انسان را از مقام جانشینی خداوند ساقط، و او را میمونی تکامل یافته معرفی کرد و مطالعات انسان‌شناسی را به مطالعات زیستی درباره انسان به عنوان یک حیوان پیچیده‌تر محدود کرد. اخلاق و ارزش‌های انسانی برگرفته از آموزه‌های وحیانی، متزلزل و اخلاق عملی بر محور نظریه تکامل و با تقلید از قوانین جاری در طبیعت جایگزین آن شد. پیرمرادی، 18: 1374 درباره سیطره این نظریه دکتر نصر می‌گوید: امروزه در دنیای متجدد هر کسی، تقریبا درباره همه‌چیز با معیار تکامل می‌اندیشد و سخن می‌گوید. نصر،269: 1 تاریخچه نظریه داروین چارلز داروین، زیست‌شناس معروف انگلیسی، چهره برجسته قرن 19 میلادی است. قرن نوزدهم را به دلیل تأثیراتی که نظریه تکامل زیستی داروین بر اندیشه‌ها نهاد، قرن داروین نامیده‌اند. پیش از داروین، نظریات زیست‌شناسی بر پایه ثبات انواع استوار بود که با نظریات دینی و فلسفی عصر، هم‌خوانی تام داشت. تورات در سفر تکوین، آفرینش را دقیقا به همان صورت که اکنون هست، آفریدة خداوند می‌دانست و هرگونه تحولی را رد می‌کرد کتاب مقدس، سفر پیدایش. بر اساس فلسفه ارسطویی حاکم بر آن دوران، تحولات اجسام بر اساس نظریه کون و فساد یعنی آنی بود. لذا هرگونه قول به تغییر تدریجی در نهاد موجودات، کفرامیز و بلکه غیرعلمی تلقی می‌شد ارسطو، ترجمه خراسانی، 1377. لامارک، طبیعی‌دان فرانسوی 1829 1744 در سال 1802 یعنی هفت سال قبل از تولد داروین، اصل تأثیر محیط را مطرح کرد. براساس این اصل، محیط طبیعی هر موجود زنده بر آن اثر می‌گذارد و یا به عبارت دیگر موجودات خود را با محیط مطابقت می‌دهند اصل انطباق با محیط حیوان برای ادامه حیات خود در هر محیط خاص، نوعی کار ویژه انجام می‌دهد و نوع کار او اقتضا دارد که از اندام‌های خاص استفاده کند و بعضی از اندام‌ها را به کار نگیرد. اگر عضوی در دراز مدت مورد استفاده واقع نشد به تدریج حذف می‌شود و این امر از طریق وراثت به فرزندان منتقل می‌شود داروین، ترجمه فرهیخته، 1363. لامارک، تمام تغییرات و اختلافات انواع گوناگون موجودات زنده را بر همین اساس توجیه می‌کرد؛ یعنی از راه تأثیر محیط بر نیازهای موجودات زنده، استفاده کردن یا نکردن اندام‌ها، تغییر تدریجی اندام‌ها و در نهایت ارثی شدن تغییرات. داروین با مطالعه مقاله مالتوس 1834 1766 کشیش و اقتصاددان انگلیسی درباره رمز تعادل جمعیت، اصل انتخاب طبیعی را به عنوان اساس فرضیه تکامل کشف کرد. بر اساس نظر مالتوس، جمعیت جهان با تصاعد هندسی یعنی به صورت 1، 2، 4، 8، 16، 32، 64 و. افزایش می‌یابد و آنقدر زیاد می‌شود که اگر همه آدمیان هم بخواهند روی پا بایستند، دیگر نمی‌توانند جای پایی پیدا کنند. مالتوس از اینجا به این نظریه رسید که تعادل و توازن میان افراد بشر و موادغذایی موجود را همیشه جنگ‌ها، بیماری‌های مسری و سیل و زلزله و مانند این‌ها به وجود می‌آورد وگرنه بشر از گرسنگی می‌میرد. داروین، ترجمه فرهیخته، 97: ولی در هر صورت، داروین پس از مطالعه از این مقاله ناگهان به ذهنش رسید که این مسأله تکثیر جمعیت به قلمرو انسانی منحصر نیست، بلکه در دیگر حیوانات و گیاهان هم هست و تنها مرگ طبیعی نمی‌تواند در بین حیوانات و گیاهان تعادل ایجاد کند، بلکه کشمکش دائمی برای ماندن در بین آنهاست و آنان که دارای صفات برجسته‌تری هستند و با آن صفت بهتر می‌توانند با طبیعت و محیط سازش کند، می‌توانند رقیبانی را که فاقد این ویژگی هستند از میدان به در کنند و خود باقی بمانند. اصل تنازع بقا این نزاع همواره بین آنها وجود دارد و پس از گذشت قرن‌ها، تصاعد صفات ایجاد می‌شود و صفتی که در آخرین نوع مشاهده می‌شود به کلی با جد اولیه خود تفاوت دارد به گونه‌ای که می‌توان آن را نوع جدید خواند داروین، 98: 2 انسان‌شناسی داروین داروین در کتاب منشأ انواع درباره انسان سخن نگفته بود، اما یک دهه بعد در کتابی به نام تبار انسان 1381 راجع به منشأ انسان بسیار سخن گفت. در این کتاب داروین تمام اختلافات اساسی بین انسان و حیوانات را نفی می‌کند و تمام اوصاف جسمانی و روانی انسان را حالت تکامل یافته‌ای از حیوانات دیگر نوعی نیست بلکه رتبی و از مقوله شدت و ضعف است و به تعبیر فلسفه اسلامی اختلاف ماهوی بین انسان و حیوان نیست. مغز و هوش انسانی حالت کامل‌تر از مغز میمون است و انسان‌های بدوی، حلقه واسط انسان و میمون‌های پیشرفته‌اند. وجود مو در بدن انسان از اوصاف مشترک انسان و حیوان است و تمام اختلافات نظیر روی دو پا ایستادن و چگونگی صورت و حرکت دست و صفات روحی از قبیل تصور و تخیل و توهم و تجرید و تعمیم در انسان‌ها را در مورد میمون‌ها آزمایش و تأثیرات ناقصی از این موارد در آنها مشاهده کرد و حتی صفات ایثار و فداکاری، عاطفه، نوع‌دوستی را تحت قانون انتخاب طبیعی دراورد و نتیجه گرفت که هیچ دلیلی وجود ندارد انسان را از مجموعه موجودات طبیعی استثنا کنیم داروین، 1874. بدین سان وجود انسان، که تا آن زمان، مقدس و آسمانی انگاشته می‌شد به حوزه قوانین طبیعی تنزل کرد و با همان مقولاتی مورد ارزیابی قرار گرفت که سایر جانداران ارزیابی می‌شدند. لذا هاکس لی انگلیسی 1895 1825 از داروینیست‌های معروف می‌گفت: بین انسان و عالی‌ترین میمون‌ها تفاوت کمتری است تا بین عالی‌ترین و پست‌ترین میمون‌ها. هاکس لی، 80: 2 انسان که در آموزه‌های وحیانی، غایت آفرینش شمرده شده است براساس نظریة داروین، محصول تغییرات تصادفی و تنازع بقا و زاده شانس و تصادف کور و قانون طبیعت گردید. با نظریة داروین، دیگر نه جهان برای ما بود و نه ما طبق تدبیری حکیمانه و قبلی و هماهنگ با جهان ساخته شده‌ایم. در این جهان موجودات گوناگون آمده‌اند و رفته‌اند، اما بسیاری از آنها خود را با جهان هماهنگ ندیده و طرح و تدبیری هم در آن مشاهده نکرده‌اند و سرانجام هم بر اساس قانون تنازع بقا از بین رفته‌اند. از میان آن همه موجودات چندتایی از جمله ما انسان‌ها به طور تصادفی با محیط انطباق پیدا کرده، باقی مانده‌اند. 3 حس اخلاقی انسان که یکی از ملاک‌های مهم امتیاز و تفاوت انسان با سایر حیوانات است بنا به دیدگاه داروین از انتخاب طبیعی گرفته شده است. در سراغاز تاریخ انسان، قبیله‌ای که از عناصر اخلاقی مانند وفاداری و ایثار در راه خیر و صلاح عمومی برخوردار بوده‌اند، امتیازی بر سایر قبایل پیدا کردند و بدین ترتیب اخلاق هم توانست جزء ارزش‌های بقا قرار گیرد. از آنجا که اصول اخلاقی اغلب جلوی خشونت و منازعات ویرانگر را می‌گیرد، نژادهای وحشی که فاقد چنین خصلت‌هایی بوده‌اند، منقرض گشته‌اند و داروین این را شاهدی بر جسمانی بودن ارزش‌های اخلاقی دانست و منشأ صفات عاطفی و عقلی انسان را در نژادهای پست‌تر و موجودات مادون انسان یعنی حیوانات جستجو کرد داروین، 1874. 4 داروین بر این عقیده است که هر کاری که بشر می‌کند جلوه‌ای از انتخاب طبیعی است. بنابراین انسان نیز آگاهانه از عملکرد سایر موجودات در طبیعت الگوبرداری می‌کند؛ به عبارت روشن‌تر، چون انسان نیز موجودی طبیعی است؛ الگوی رفتاری او همان الگوی موجودات طبیعی ا ست. لذا ملاحظه کاری‌های احساساتی نظیر حمایت از ضعفا، بیماران و آسیب دیدگان در واقع مانع تراشی بر سر راه رقابت آزادانه قوی و ضعیف در طبیعت است و بازداشتن انسان‌های قوی‌تر از پیشرفت و ترقی و بار آوردن نتیجه بیش‌تر و بهتر، آداب و رسوم است داروین، 1874. 1 فلسفه‌ای که حزب نازی ساخت بر همین مبنا بود. او تحت تأثیر تکامل، اصل قدرت را تئوریزه کرد. در تنازع بقای بی وقفه آنچه به کار می‌آید اخلاق دینی نیست بلکه قدرت طلبی است. اگر خوب آن است که باقی می‌ماند، قدرتمندی برترین فضیلت است. بنابراین خوب با قدرت مساوی است و بد با ضعف برابر است و هرکس می‌خواهد قوی و قهرمان باشد باید خود را از شر زندگی اخلاقی رها سازد نیچه، ترجمه آشوری، 1382. اصل تکامل، فلسفه‌ای برای نژادپرستی هیتلر و قدرت پرستان ساخت که میلیون‌ها نفر را در جنگ جهانی دوم به نابودی کشانید. 2 راسل، فیلسوف مشهور انگلیسی در قرن بیستم، نیز تحت تأثیر نظریة داروین به نظریه‌ای برعکس نیچه رسیده است که به همان اندازه غیر انسانی است. او در کتاب عرفان و منطق می‌گوید: انسان محصول عللی است که هیچ‌گونه عنایتی به مقصد و مقصودی که به آن رسیده‌اند، ندارد. منشأ او، سیر او، بیم و امیدهای او، عشق و عقاید او چیزی جز نتیجه هم‌نشینی تصادفی اتم‌ها نیست. ماده قدرتمند، خوب و بد نمی‌شناسد، از تخریب نمی‌ترسد و بی پروا پیش می‌رود. بر انسان است که دندان بر جگر بگذارد و از محکومیت خویش خم بر ابرو نیاورد دریا بندری، 136: این جبرانگاری منفی که انسان را تحت اسارت طبیعت و در بند ماده بی‌رحم گرفتار می‌سازد نیز از پیامدهای نظریه تکامل بود. 3 رقابت اقتصادی آزاد و به طور کلی نظام سرمایه‌داری افسار گسیخته و تبدیل جامعه بشری به قطب‌های غنی و فقیر و در نتیجه قوی و ضعیف نیز محصول استفاده نادرست از نظریه داروین و تقلید از مشی طبیعت و تسری آن به حوزه انسانی بود. 3 نئوداروینیسم چیست؟ نظریه داروین در عصر خود بسیار تاثیرگذار بود اما با پیشرفت علم نظریه داروین دارای نقص‌هایی بود که توسط دانشمند کشیش گرگور مندل سعی شد ، اصلاح شود. این مندل بود که با نظریه خود توانست نظریه داروین را به صورت کلی به مردم نشان دهد و این نظریه اکنون به عنوان اصلی‌ترین نظریه در بین دانشمندان علم زیست شناسی مطرح است. گرداوری نظریه داروین و نظریه مندل توسط جولین هاکسلی انجام شد و نام نظری ترکیبی جدید را به خود گرفت که اکنون آن را مکتب و نظریه نئوداروینیسم می‌نامند. به عبارت بسیار بهتر داروین هیچ اطلاعی درباره ژنها نداشت و تنها فکر می‌کرد که خصوصیات در خون وجود دارد و وقتی بر اثر تولید مثل خونها مخلوط می‌شوند نوع جدید را به وجود می‌آورند و یا خصوصیات را انتقال می‌دهند. همچنین آنچه را که داروین تغییرات تصادفی می‌نامید به طورت تصادفی در میان گروهی از یک جمعیت فلان خصوصیت پیدا می‌شود امروزه به عنوان جهش‌های ژنتیکی بی جهت شناخته می‌شوند. 4 بررسی علمی نظریه تکامل حقیقت آن است که نظریه تکامل و منشاء گونه‌ها هنوز در حد فرضیه و نظریه هست و هیچ دلیل قطعی و یقینی برای اثبات آن وجود ندارد. لذا سؤالات و موارد مبهم بسیاری در این فرضیه به وجود می‌آید که هرکدام برای خود جایگاه ویژه‌ای داشته و قابل تأمل است و حتی بعضی از دلایل علمی را در رد این نظریه آورده‌اند که به بعضی از این دلایل اشاره می‌نمائیم: الف شامپانزه‌ها تکامل یافته تر از انسان! ژنتیکدان تکاملی، جیانزی زانگ و همکارانش در دانشگاه میشیگان در ایالات متحده‌ی آمریکا، DNA انسان و شامپانزه و میمون رزوس را برای 138 ژن با هم مقایسه کردند. برای هر حرف DNA که در آن ژن‌های شامپانزه یا انسان با شکل نیایی مشترکمان تفاوت داشت که از ژن متناظر در میمون‌های مک‌کاک استنباط شده بود پژوهشگران در پی آن بودند که آیا آن تغییر به تولید پروتیین تغییر یافته‌ای می‌انجامد. در ژن‌هایی که با انتخاب طبیعی انتقال یافته‌اند، نسبت جهش‌هایی که به پروتیین‌های تغییر یافته می‌انجامند، به طور نامعمول بالاست. گروه زانگ دریافتند از نزدیک 6 میلیون سال پیش که گفته می‌شود شامپانزه و انسان از نیای مشترکشان جدا شده‌اند، 233 ژن شامپانزه و فقط 145 ژن انسان با انتخاب طبیعی تغییر کرده‌اند. این یافته با آن چه بسیاری از زیست‌شناسان تکاملی می‌پنداشتند، متناقض است. زانگ می‌گوید: ما تمایل نداریم تفاوت‌های بین خودمان و نیای مشترکمان را ساده‌تر از تفاوت‌های بین شامپانزه‌ها و آن نیای مشترک ببینیم. گزارش کامل این پژوهش در مجله‌یDOI: 0701705104 PNAS چاپ شده است. همان‌طور که خواندید دانشمندان از نظر علمی در یافتند که شامپانزه‌ها گونه‌های تکامل یافته‌تری نسبت به انسان هستند در صورتی که نظریه تکامل انسان را مو جودی تکامل یافته‌تر بیان می‌کند. ب تکامل نظریه‌ای اثبات نشده است در سمیناری که در دانشگاه شیکاگو در زمینه مورفولوژی تکاملی برگزار شد، دانشمند برجسته‌، دکتر پاترسون‌، سؤال ساده‌ای مطرح کرد: آیا در اینجا کسی هست که بتواند در مورد تکامل‌، نکته‌ای قطعی و ثابت‌شده را عنوان کند؟ سکوتی طولانی بر فضای تالار حکمفرما شد. سرانجام شخصی از گوشه‌ای گفت: من یک چیز را با قطع و یقین می‌دانم: اینکه تکامل را نباید در مدارس تدریس کرد؟ با اینکه بسیاری از مردم عادی بر این باورند که تکامل پدیده‌ای علمی و اثبات‌شده می‌باشد، واقعیت این است که بعد از گذشت بیش از 150 سال‌، تکامل فرضیه‌ای است اثبات‌نشده و بدون سندیت است. در واقع باید گفت که قرائن و شواهد بسیاری تکامل را رد می‌کنند. ج فسیل‌ها تکامل را اثبات نمی‌کنند فسیل‌ها گواه بر تکامل می‌باشند! این ادعایی بوده که دانشمندان با صدایی بلند عنوان می‌کردند. اما مشکلی که در مورد فسیل‌ها وجود دارد، این است که میان حیواناتی که فسیل‌ها گواه بر وجود آنها هستند، و حیوانات همنوعشان در عصر ما، هیچ فسیل میانی وجود ندارد، گویی حیوانات اولیه ناگهان به‌صورت حیوانات امروزی تحول و تکامل یافته‌اند. داروین نیز خود متوجه این نقصان در فرضیه خود بود، اما بر این باور بود که یک روز فسیل‌های میانی یافت خواهند شد. هنوز بعد از گذشت 150 سال‌، فسیلی دال بر وجود حیوانات میانی و در حال تکامل یافت نشده است. دانشمندان معتقد به تکامل برای رفع این نقیصه‌، این نظر را مطرح کردند که تحول با چنان سرعتی رخ داد که فسیلی از آنها باقی نمانده است. طبعا دلیل و مدرکی علمی در این زمینه وجود ندارد. د هومولوژی تکامل را اثبات نمی‌کند هومولوژی نظریه‌ای است که معتقد است ارگانیزم‌های زنده‌ای که از ساختاری همسان برخوردارند، از یک اصل واحد ناشی شده‌اند و به این ترتیب این نظریه‌، تکامل را اثبات می‌کند. مشکل در اینجاست که نمونه‌های فراوانی با این نظریه تناقض دارند. به‌عنوان مثال‌، بافت کلیوی جانداران را در نظر بگیرید. کلیه‌های ماهی دارای شکل جنینی کاملا متفاوتی با خزندگان و پستان‌داران می‌باشند. ممکن نیست که آنها از یک ساختار ناشی شده باشند. یا به دستگاه گوارش توجه کنیم. اگر همه جانداران از یک اصل ناشی شده‌اند، تکامل و تحول این دستگاه در جانداران مختلف نیز می‌بایست یکسان باشد. اما عکس این صادق است. کوسه‌، قورباغه‌، خزندگان‌، و پرندگان‌، دارای دستگاه گوارشی‌ای هستند که به‌گونه‌ای متفاوت تحول یافته‌اند. نمونه‌های بسیار دیگری می‌توان برای این امر آورد. و زائده‌ها تکامل را اثبات نمی‌کنند تکامل‌گرایان بر این نظر پا می‌فشردند که بدن جانداران دارای اندام‌هایی است که امروز دیگر کاربردی ندارند. اندام‌هایی مثل آپاندیس و لایه‌های نیمه‌کروی در چشم زائده نامید شده‌اند زیرا در زمان داروین تصور می‌شد که این‌ها بلامصرف می‌باشند. طبق این نظریه‌، این اندام‌ها در دوره‌های اولیه هستی کاربردی داشته‌اند، اما به‌تدریج که انسان خود را با محیط سازگار ساخت‌، کاربرد خود را از دست دادند. به‌عقیده این دسته از دانشمندان‌، آنها اکنون شاهدی هستند بر آنچه قبلا بودیم. باز در این مورد هم شواهد، علیه این نظریه هستند. تمام آنچه که زائده نامیده شده‌، امروز نیز کاربردی مفید دارند. آپاندیس در واقع غده‌ای است لنفاوی‌، و لایه نیمه‌کروی نیز همچون یک قاشقک‌، اشیاء خارجی را از داخل چشم جمع‌آوری می‌کند. بسیاری از ما شنیده‌ایم که انسان قبلا دم داشته است. این حرف خنده‌دار است. ستون فقرات انسان دارای 33 مهره است. هیچ شاهدی بر این مدعا وجود ندارد که او قبلا 34 مهره داشته است. فردی به‌اسم هکل بود که نظریه دم انسان را پیش نهاد؛ او بعدها توسط دانشگاه خودش محکوم به تقلب شد. زیست‌شناسی مولکولی بیش از سایر عوامل‌، تکامل را رد می‌کند! ز چیزی به‌نام شکل ساده حیات وجود ندارد در روزگار داروین این عقیده رواج داشت که حیات از اشکال ساده‌تر به‌سوی اشکال پیچیده‌تر حرکت می‌کند. علم امروزه ثابت کرده است که چیزی به‌نام شکل ساده حیات وجود ندارد. حتی ساده‌ترین سلول باکتری به‌گونه‌ای باورنکردنی پیچیده است. آنچه که سلول‌های ساده نامیده می‌شود، شامل DNA و RNA و پروتئین می‌باشد که به یکدیگر وابسته و مرتبط هستند. در واقع‌، تمام سیستم‌های بیوشیمیایی و فیزیولوژیکی به یکدیگر وابسته می‌باشند. لذا این تصور تکامل‌گرایان که اندام‌ها به‌گونه‌ای مستقل تحول می‌یابند، پذیرفتنی نیست. مثلا؛ کک آبی از لحاظ پیچیدگی ژنتیکی روی دست انسان زده است! دانشمندان به تازگی دریافته‌اند که این موجود یک میلی متری بیش‌تر از هر موجود شناخته شده دیگری ژن دارد. در حالت کلی حدود 31 هزار ژن در دی‌ان‌ای این کک وجود دارد. این در حالی است که انسان‌ها فقط از حدود 23 هزار ژن برخوردارند. دافنیا ژولکس، یکی از انواع متداول کک آبی ، اولین سخت پوست است که از یک طرح نشانگر توالی شیمیایی که کد ژنتیکی یا ژنوم را می‌سازد ، برخوردار است. در نگاه اول ، دافنیا با بدن شفاف ، اندام دارای مفصل کاذب ، چشم مرکب و سیستم ساده عصبی و گردش خون، بسیار معمولی به نظر می‌رسد اما ژنوم این جاندار نه‌تنها بسیار بزرگ بوده بلکه سرشار از شگفتی است. روزنامه جوان یکشنبه 24 بهمن 1389 شماره 3340 سال دوازدهم ص آیا اشکال میانی وجود دارد نه فقط فسیل‌های میانی یافت نشده‌، بلکه زیست‌شناسی مولکولی نیز با قطعیت ثابت کرده که در سطح بیوشیمی نیز شکل میانی وجود ندارد. به‌این ترتیب‌، مثلا پروتئین‌ها هیچ‌گاه از یک مرحله تا مرحله دیگر تحول نمی‌یابند، بلکه همیشه از نوع تا نوع دیگر تحول پیدا می‌کنند. پروتئین‌ها از اسید آمینه درست شده‌اند. اگر آنها مانند مهره‌های رنگی در یک گردنبند تصور کنیم، طبق نظر تکامل‌گرایان‌، پروتئین وقتی به انواع پیشرفته‌تر تبدیل شود، باید مهره‌ای به این گردنبند پروتئین اضافه شود. بنابراین‌، باید طبعا انتظار داشت که در جانداران پیشرفته‌تر، مهره‌های بیش‌تری بر گردنبند پروتئینی وجود داشته باشد. اما در عمل اینطور نیست. مثلا بیایید انسان را با دو نوع ماهی مقایسه کنیم با توجه به اینکه ماهی در طرح تکاملی‌، پیش از انسان به‌وجود آمده است: ماهی بدون آرواره که در سیر تکامل بسیار قدیمی‌تر است و ماهی آرواره‌دار که جدیدتر است. با کمال تعجب می‌بینیم که پروتئین موجود در هموگلوبین انسان به پروتئین ماهی بدون آرواره بیش‌تر شبیه است تا به ماهی آرواره‌دار، در حالیکه طبق نظر تکامل‌گرایان می‌بایست عکس این باشد. س عدم قطعیت در اثبات شواهد همه شواهدی که مخالفین تکامل در دست دارند، تکامل را رد می‌کند. اما هیچ‌یک از شواهدی که طرف‌داران تکامل می‌کوشند ارائه دهند، قطعیت ندارد زیرا هیچ‌گاه نمی‌توان آنها را در سیر طولانی تکامل اثبات کرد. مثلا نمی‌توان یک باکتری و یک ماهی را گرفت و گفت که آنها به مراحل مختلف تکامل تعلق دارند، زیرا طبق نظر تکامل‌گرایان‌، حیات از 300 میلیون سال پیش آغاز شده‌، و در این مدت هم باکتری تحول یافته و هم ماهی. هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید که باکتری ساده قبلا چطور بوده‌، چون باکتری هم مانند ماهی تحول یافته است. این فرض که باکتری موجود ساده‌تری است‌، بی‌اساس است. ط نظم هرگز از بی‌نظمی ناشی نشده طبق نظر تکامل‌گرایان‌، نظم از بی‌نظمی اولیه به‌وجود آمده است. این ادعا کاملا برخلاف قانون دوم ترمودینامیک است که می‌گوید هر سیستمی به‌سوی بی‌نظمی و اضمحلال فزاینده پیش می‌رود. این اصطلاحات بسیار علمی می‌باشند، اما ما خودمان در زندگی روزمره شاهد آن هستیم. هیچ استثنای شناخته‌شده‌ای در مورد این قانون وجود ندارد. اما تکامل‌گرایان می‌کوشند تمام نظریه خود را بر یک استثناء استوار سازند. ق تصادفی استهزاءامیز فرضیه تکامل، پیدایی حیات را یک تصادف می‌داند. از نظر آماری پیدایی حیات در اثر تصادف امری محال است. مثلا در مورد پروتئینی که در هموگلوبین وجود دارد، این احتمال که اسیدهای آمینه به‌طرزی درست ترکیب شوند، 1 در 10 به توان 167 می‌باشد، چیزی که از نظر ریاضی غیرممکن است. تازه این فقط در مورد پروتئین موجود در هموگلوبین است. کاهن اعظم تکامل‌، ریچارد داوکینز، خودش پذیرفته که هر سلول شامل اطلاعات کدبندی‌شده دیجیتالی است که اطلاعات موجود در آن‌، بیش‌تر از مجموعه سی جلدی دائره‌المعارف بریتانیکا است. او این را می‌پذیرد، با این‌حال معتقد است که باید انتظار داشت که افراد هوشمند باور کنند که کتاب پرحجمی چون دائره‌المعارف بریتانیکا در اثر یک تصادف به‌وجود آمده باشد! ف آزمایشات انجام گرفته درخصوص تکامل انسان آزمایش‌های جدیدی که صورت گرفته و شواهد علمی که پیدا گردیده است که نه‌تنها تکامل را در انسان تأیید نمی‌کنند، بلکه حتی آن را رد می‌نمایند ماننداینکه: چندی پیش رسانه‌های دنیا اخباری را منتشر نمودند مبنی بر اینکه دانشمندان علم ژنتیک سوئیس، به مقایسه DNA میمون‌ها با انسان پرداختند که نتایج جالبی در پی داشت. این دانشمندان اعلام نمودند که شباهت قابل‌ملاحظه‌ای بین DNA انسان و میمون وجود ندارد و اگر میمون و انسان از یک جد مشترک می‌بودند باید شباهت بیش‌تری بین DNA آنها وجود می‌داشت. خبر صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران. تحقیقات صورت گرفته توسط دانشمندان لیست بلندبالایی از اختلافات میان DNA انسان با شمپانزه‌ها و سرنخ‌هایی ازهر آنچه که در این زمینه حیاتی و بسیار مهم است را فراهم کرده است. غ عدم ارتباط انسان‌های نئوناندرتال با انسان‌های امروزی موضوع دیگر این است که باستان‌شناسان، اسکلت‌های نوعی انسان را پیدا نموده‌اند که حدود سی هزار سال پیش زندگی می‌کردند که نام آن را نئوناندرتال گذاشته‌اند و دانشمندان تکاملی آنها را نیاکان انسان امروزی معرفی می‌نمودند. با پیشرفت‌های بیش‌تر علمی آنچه که دانشمندان را متعجب کرده این است که بین انسان امروزی و انسان نئوناندرتال، شباهت فامیلی از نظر ژنتیکی وجود ندارد و اینکه این انسان به طور مرموزی نابود شده است و اثری ازانها باقی نمانده است. و تمام احتمالاتی که بعنوان نظریه بیان شده بود را تحت شعاع قرار داد. مثلا اینکه آنها از نیاکان نسل امروزی هستند یا اینکه با نسل امروزی وصلت کرده و ممزوج شده‌اند. از طرفی هم این موضوع مطابق با نظر اسلام است که قدمت انسان امروزی را حدودا هفت هزار سال بیان می‌کند و اینکه قبل از انسان امروزی نیز انسان‌های دیگری وجود داشته‌اند که با خلقتی جدا از انسان امروزی و همانند آدم و حوا خلق شده‌اند. ج سردر گمی دانشمندان معتقد به نظریه تکامل دانشمندان معتقد به نظریه تکامل، ادعا می‌کنند: بیش از 98 درصد DNA و 99 درصد ژن‌های انسان‌ها و شامپانزه‌ها یکسان است. با این همه، این سوال پیش می‌آید که چرا ما و آن‌ها از نظر ظاهر و رفتار و غیره تفاوت زیادی با هم داریم. خ زیست‌شناسی دارای قانون نیست هر چند داروین در کتاب منشأ انواع بیش از 106 بار از قوانینی صحبت می‌کند که فرایندهای زیست‌شناختی خاصی را هدایت می‌کنند اما از سال 1963 که اسمارت این ادعا را مطرح کرد که زیست‌شناسی فاقد قانون است، بحث‌های زیادی دربارة وجود یا عدم وجود قوانین در زیست‌شناسی درگرفت. از دیدگاه اسمارت یک قانون طبیعت بایستی به لحاظ زمانی و مکانی فاقد محدودیت باشد و به هویات خاص ارجاع نداشته باشد. از دیدگاه اسمارت هیچ تعمیمی در زیست‌شناسی واجد این شرایط نیست تامسون20 ص1817 مطابق این دیدگاه قوانین مندل، قانون هاردی واینبرگ، قانون انتخاب طبیعی و غیره قوانینی واقعی نیستند. نظریه تکامل داروین چارچوبی است که تنوع حیات بر روی زمین در آن درک می‌شود. اما در کتاب اصل انواع داروین هیچ معادله‌ای نیست که بتوان با استفاده از آن گفت فلانگونه صد سال یا هزار سال دیگر به چه شکلی در خواهد آمد. زیست شناسی هنوز به آنجا نرسیده است که بتواند با این دقت پیش‌بینی کند. نشریه شرق. به نقل از سی پی اچ تئوری 5 تکامل انسان از منظر اسلام الف تکامل در قرآن: آنچه به نظر می‌رسد این است که تکامل تدریجی انسان از منظر قرآن صحیح نیست. در آیه 30 سوره بقره قرآن کریم می‌فرماید: و اذ قال ربک للملائکته انی جاعل فی الارض خلیفته قالوا تجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک قال انی اعلم ما لا تعلمون ترجمه: هنگامی که پروردگار تو به فرشتگان گفت: من در روی زمین جانشین و حاکمی قرار خواهم داد، فرشتگان گفتند: آیا کسی را در زمین قرار می‌دهی که فساد و خون‌ریزی کند؟ ما تسبیح و حمد تو را به جا می‌آوریم. پروردگار فرمود: من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید. در این آیه فرشتگان بعد از اطلاع از خلقت آدم از خداوند سؤال می‌کنند که آیا موجودی را می‌آفرینی که فساد و خون‌ریزی کند؟ گویا فرشتگان قبل از خلقت آدم موجوداتی را مشاهده کرده بودند که همانند آدم بوده و به فساد و خون‌ریزی اقدام کرده بودند که در اکثر تفاسیر یکی از احتمالاتی که نسبت به نوع آن موجودات بیان می‌کنند این است که آنها هم انسان بوده‌اند. تفسیر نمونه مکارم شیرازی و دیگران ج اول ص 172 چاپ سی و هشتم و تفسیر تسنیم عبدالله جواد آملی ج سوم ص 64 از این آیه این گونه فهمیده می‌شود که خداوند در حالی حضرت آدم ع که جد انسان امروزی است را آفرید که قبل از او نیز انسان‌های دیگری را خلق کرده بود و آنها نابود شدند و انسان امروزی جایگزین آنها گردیده است. البته با آفرینشی جدای از آنها. چون گویا فرشتگان نسبت به حضرت آدم شناخت قبلی نداشتند. به عبارت دیگر این آیه تکامل تدریجی و این که انسان از موجودی دیگر انشقاق یافته باشد را تأیید نمی‌کند. در حدیثی از امام علی ع سوال می‌گردد که قبل از آدم ع چه بوده، حضرت ع می‌فرمایند: آدم و اگر بارها هم بپرسید، می‌گوییم: آدم یعنی انسان‌های دیگری همانند آدم قبل از او وجود داشته‌اند. که ظاهرا این حدیث تکامل تدریجی را رد می‌نماید. اما آنچه مهم‌تر به نظر می‌رسد این است که محل نزاع در پیدایش نوع انسان بوده است و نه در سایر موجودات. زیرا اصولا دین اسلام از نحوه پیدایش موجودات دیگر بطور صریح و واضح سخنی به میان نیاورده‌اند. هرچند که وجود موجودات دیگر را بدون بیان پیدایش دفعی یا تدریجی تکاملی آنها، از جانب خداوند معرفی می‌نمایند. و حتی گویا قرآن نیز در خصوص سایر موجودات غیر انسان موافق نظریه به وجود آمدن تدریجی و تکاملی است. مثلا قرآن کریم در آیه 30 سوره نبأ می‌فرماید: وجعلنا من الماء کل شیء حی، یعنی: و از آب هرچیزی را زنده گردانیدیم. و یا آیه 45 سوره نور: والله خلق کل دابه من ماء، یعنی: و خداست که هر جنبنده‌ای را از آب آفرید. از آیاتی مانند آیات فوق که اشاره به بوجود آمدن حیات از آب دارد می‌توان حیات تکاملی را برداشت نمود که طبق نظریه تکاملی منشاء پیدایش حیات از موجودات تک سلولی اولیه‌ای بوده که در آب دریاها بوجود آمده بودند. و این نظر نیز با سنت خداوند که همان نظم و قانون‌مداری در هستی و آفرینش است، مطابقت بیش‌تری دارد. همچنین قرآن هنگامی که داستان طوفان حضرت نوح را بیان می‌کند، در سوره هود آیه 40 می‌فرمایید: دران هنگام به نوح خطاب کردیم تو با خود در کشتی از هرنوع حیوان دو فرد نر و ماده بر کشتی سوار کن. که دراینجا این سوال پیش می‌آید که اگر خداوند حیوانات را دفعی آفریده بود ، باز هم می‌توانست آنها را بعد از طوفان نوح بیافریند. ولی خداوند به حضرت نوح ع فرمان می‌دهد که برای بقای نسل حیوانات از هر کدام جفتی را در کشتی سوار نماید. که شاید بتوان گفت: این داستان موید وجود قانون تکامل در میان حیوانات غیر انسان است. همچنین قرآن مطلب بسیار جالب دیگری را بیان می‌کند که بسیار قابل تامل است و آن اینکه قرآن در چند آیه از قومی صحبت می‌کند که بر اثر گناهان تبدیل به میمون و بوزینه گردیده‌اند. مسخ گردیده‌اند به عبارت دیگر قرآن منشاء نوعی از میمون را انسان معرفی می‌کند و می‌گوید که انسان اجداد این نوع میمون‌ها است نه این که این میمون‌ها اجداد انسان باشد. یعنی ممکن است شباهت میان میمون‌های انسان نما و انسان همین مسخ شدن عده‌ای از انسان‌ها باشد که قرآن به آن اشاره می‌نماید. آیاتی که در آن قرآن به این موضوع اشاره نموده عبارتند از: آیه 65 سوره بقره می‌فرماید: محققا دانسته‌اید آن گروه را که در روز شنبه عصیان و تعدی کردند گفتیم بوزینه شوید. وایه 60 سوره مائده می‌فرماید: کدام قوم را نزد خدای بدترین پاداش است کسانی که خدا بر آنها لعن و غضب کرد و آنان را به بوزینه و خوک مسخ نمود. وهمچنین آیه 166سوره اعراف می‌فرماید: آنگاه که سر کشی و تکبر کرده و آنچه ممنوع بود مرتکب شدند گفتیم به شکل بوزینه شوید که بس دور و بازمانده از رحمت خدا باشید. البته به این احتمال ایرادی وارد است و آن اینکه بعضی از علما اعتقاد دارند که افرادی که مسخ می‌شوند مدت زیادی زنده نخواهند بود و ممکن است این قوم بعد از مسخ شدن از بین رفته باشند. از طرفی هم بعض دیگر از علما اعتقاد دارند که این مسخ شدن باطنی بوده و جسم مثالی و باطن آنها تبدیل به بوزینه شده است نه جسم مادی آنان! همچنین اینکه مثلا اسلام فقط تغذیه از بعضی ماهی‌ها را حلال می‌داند و آن هم ماهیان پولک دار است نه همه ماهیان. که می‌توان هم خانواده بودن ماهیان پولک دار و اینکه انها از یک گونه منشا گرفته‌اند را برداشت نمود. و یا اینکه تنها پرنده گانی حلال هستند که دارای چینه دان و سنگدان و زائده در پای خود بوده و چنگال نداشته باشند. این مورد هم می‌تواند دلالت بر هم خانواده بودن این نوع از پرندگان و انشقاق آنها را از نیای مشترک بیان نماید. البته دلایلی را هم از احکام اسلام می‌توان یافت که در مقابل احتمالات فوق بوده و نظریه تکامل را اثبات نمی‌کند مانند: اینکه اسلام، سگ را نجس العین می‌داند و هم خانواده‌های آنها مثل گرگ و روباه و غیره را نجس نمی‌داند. البته اگر قائل به هم خانواده بودن آنها طبق نظریه تکامل باشیم. لذا شاید بتوان گفت که این مورد در مقابل نظریه تکامل است نه موید آن. همچنین از علامه طباطبایی ره سوال شد: آیا در قرآن کریم آیه‌ای در این رابطه داریم که پیش از این عالم انسانی ، عالم انسانی دیگر بوده است؟ علامه پاسخ دادند؛ خیر، قرآن مجید متعرض این معنی نشده که پیش از این انسان، عالم انسانی دیگری بوده،چنانکه راجع به جنیان دارد. حجر: 27،ر،ک: المیزان،ج2،ص39،وج12،ص153 ولی در روایتی از حضرت امام باقر ع آمده است: انسان‌های موجود کنونی نسل هشتم شاید منظور از نسل هشتم ، نسل هشتم انسان بروی کره زمین است نه در بقیه کرات آسمانی زیرا اسلام به صراحت از وجود حیات بر کرات دیگر پرده برداشته است همانند فرمایش حضرت علی ع که فرمودند: ستاره‌ای آسمان شهرهایی هستند همانند شهرهای شما از نسل انسان است که به وجود آمده و منقرض شده‌اند. بحار الانوار ،ج8،ص374،روایت1،ص319،روایت1 و نیز در روایاتدیگر وارد شده است: پیش از این آدم ،ادمیدیگر و قبل از او ، آدمی دیگر و هکذا بوده است ، و اگر تا قیامت بشماریم تمام نخواهد شد. بحار الانوار ،ج8،ص374،روایت2،ج25،ص25،روایت40،ج57،ص321،روایت3، و ص336،روایت24 و دیگر روایات این باب. همچنین از ذیل خطبه ذعلب در توحید صدوق ره منقول از حضرت امیرالمومنین ع استفاده می‌شود که خداوند متعال دائم الجود و الفیض بوده و همیشه فیاض و جواد است؛ آنجا که می‌فرماید: و لم یزل سیدی بالجود موصوفا و لم یزل سیدی بالحمد معروفا یعنی: و پیوسته سرور من به بخشندگی ستوده بوده ،و هماره آقای من به ستایش شناخته شده بوده است. در محضر علامه طبا طبایی ره نویسنده: محمد حسین رخ شاد ناشر: انتشارات نهاوندی قم چاپ اول ، بهار 1380 صفحه 41 سوال 64 ب تکامل در روایات: در کتاب توحید از حضرت صادق ع در حدیثی نقل می‌کنند که فرمود: شاید تو فکر می‌کنی که خداوند جز شما بشری نیافریده است، بلی به خدا قسم که خداوند هزار هزار آدم آفریده که شما در آخرین سلسله قرار دارید. ابن میثم در شرح نهج‌البلاغه از حضرت باقر ع روایتی نقل کرده که به همین مضمون است، و صدوق در خصال نیز آن را نقل نموده است. در کتاب خصال از امام محمد باقر ع است که فرمود: خداوند عزوجل از آن روز که زمین را آفریده ، هفت عالم را در آن پدید آورده است و انسان‌های این عوالم از فرزندان آدم نبوده‌اند و خلقت‌شان از ادیم زمین است و خداوند آنها را یکی پس از دیگری با جهان مربوط به خودشان در زمین منزل داد، و سپس آدم ابوالبشر را آفرید و فرزندانش را از او پدید آورد. در نهج البیان شیبانی است که عمرو بن ابی المقدام از پدرش نقل می‌کند که گفت از امام محمدباقر ع پرسیدم: خداوند حواء را از چه آفرید؟ فرمود: این مردم چه می‌گویند؟ گفتم: می‌گویند خداوند او را از دنده‌ای از دنده‌های آدم آفریده است. امام ع فرمود: دروغ می‌گویند. آیا خداوند عاجز بود از اینکه وی را از چیز دیگری بیافریند؟ گفتم: جانم فدای تو باد. وی را از چه آفرید؟ امام ع فرمود: پدرم از پدرانش به من خبر داد و گفت که پیغمبر ص فرموده است: خداوند تبارک و تعالی یک قبضه از خاک برداشت و با دو دست راست آنها را مخلوط کرد هر دو دستش راست است و از آن آدم را آفرید. قسمتی از خاک زیاد آمد و حوا را از آن آفرید. صدوق از عمرو مثل آن را روایت کرده است. تفسیر المیزان علامه محمدحسین طباطبایی ترجمه محمدرضا صالحی کرمانی و سید محمد خامنه ، چاپ پنجم 1370 ج 4 ص 247 و 248. آنچه از ظاهر این روایات بدست می‌آید این است که آنها تکامل تدریجی انسان را تأیید نمی‌کنند. ج تکامل در فلسفه اسلامی: در کتاب‌های منطق مانند حاشیه ملا عبدالله وقتی می‌خواستند مثال ذکرکنند دربارة اینکه افراد یک نوع نامتناهی باشد، می‌گفتند مثل نفوس ناطقه به عقیده فلاسفه. به عقیدة حکما عدد نفوس ناطقه نفوس انسانی متناهی نیست. چرا؟ چون زمان متناهی نیست و در هر زمانی هم انسان بوده است، پس عدد نفوس ناطقه لایتناهی است. این نظریه یک پایه توحیدی داشته است و یک پایه طبیعی. پایه توحیدی‌اش این بوده است که آن طبقات از فلاسفه انفکاک خلقت از خالق را نمی‌توانستند قبول کنند و قبول هم نمی‌کردند، از نظر علم الهی می‌گفتند که تا خدا بوده است خلقت هم بوده است. چون ذات الهی ازلی است، فیض و خلقت الهی هم ازلی است. انفکاک خلقت از خالق را به هیچ وجه نمی‌پذیرفتند و قابل قبول نمی‌دانستند. یعنی اگر کسی خیال کند که ذات خدا ازلی است ولی این ذات ازلی بلامخلوق بوده، مدتی بوده، یک مرتبه مثلا در صدهزار سال پیش، یک میلیون سال پیش، صد میلیون سال، میلیاردها سال پیش بالاخره هرچه بگوئیم، این زمان محدود می‌شود و او نامحدود است به فکر خلقت کردن افتاد، این غلط است. شهید مطهری ج 4 ص 226 و 227 محقق: نویسنده

اگر می‌خواهید وزن کم کنید باید از خوردن شکر و نشاسته مانند نان، پاستا و سیب‌زمینی اجتناب کنید. واضح است که هنوز هم ممکن است وزن را با رژیم غذایی کاهش دهید فقط کالری کمتری بخورید، درست است مزیت اصلی رژیم کم کربوهیدرات این است که باعث می‌شود بخواهید کم‌تر بخورید. حتی بدون شمارش کالری افراد دارای اضافه وزن کم‌تر از کالری کمتری در رژیم غذایی کم کربوهیدرات مصرف می‌کنند. قند و نشاسته ممکن است باعث افزایش گرسنگی شود در حالی که اجتناب از آن‌ها ممکن است اشتها را کاهش دهد. اگر بدن بخواهد کالری زیادی داشته باشد، لازم نیست آن‌ها را حساب کنید. مطالعه سال 2012 همچنین نشان داد افراد با رژیم کم کربوهیدرات 300 کالری بیش‌تر در روزمی سوزانند حتی در حالی که استراحت می‌کنند. موضوعات مرتبط: ورزش ، تناسب اندام ، سبک زندگی

دقت کنید که تمرین با وزنه باعث می‌شود درصد عضله در بدن شما بالا برود. اما این عضلات شکلی مردانه و حجیم نخواهند داشت. شکم شما صاف می‌شود، اما به سادگی به صورت سیکس پک مردانه در نمی‌آیند. عضلات باسن، به بدن شما فرمی زیبا می‌دهد اما این قدر راحت نیست که پاهایی درشت و عضلانی پیدا کنید. وقتی درصد عضلات در بدن شما افزایش پیدا کرد، بدن شما شروع می‌کند به سوزاندن کالری بیش‌تر. چرا که ساختن و نگه داشتن عضلات انرژی زیادی لازم دارد. نتیجه این که به طور خودکار، چربی شکم، پهلو، بازو و پاهای شما هم آب می‌شود. خبر بد این که ممکن است مقداری کاهش سایز سینه را هم تجربه کنید. اما تقویت عضلات سینه باعث می‌شود که سینه‌های شما استوارتر و بهتر بایستند. تقویت عضلات مرکزی بدن نیز به بهتر ایستادن و فیگور بدنی جذاب‌تر کمک خواهد کرد. ساده بگویم، تمرین اصولی با وزنه شما را جذاب‌تر می‌کند برچسب‌ها: ورزش زنان

افسوس که صد توبه شکستم افسوس برخود ره توفیق ببستم افسوس ساغر بشکستم، قدح از باده تهیست از جام تهی ز باده مستم افسوس صد مهر ز مهر او نهادم بر نفس خویش از وادی امتحان نرستم افسوس در سختی اولین تلنگر صد حیف ای وای من شیشه بخت خود شکستم افسوس

بزرگ‌ترین عیب برای دنیا همین بس که بی وفاست حضرت علی ع

این شعر اگه بشه بشه بهش شعر گفت رو تایپ نکرده بودم و الان کاملا یادم نیست بامن صحبت کن با من صحبت کن و مرا بفهم من جاری تر از همیشه خویش هستم و بالهایم از معنای پرواز نمی‌هراسند با من صحبت کن و مرا بفهم و در سو سوی چشمهایم باغهای سرسبز آینده را به تماشا بنشین من خوشبخت ترین پرنده روی زمین هستم و بالهایم از معنای پرواز نمی‌هراسند بامن صحبت کن و مرا بفهم زیرا که دستهایم در دوردست زمان بازوان تو را لمس می‌کنند شعر اصلی اینه: بامن صحبت کن و مرا بفهم من جاری تر از همیشه خویشم و امتداد دستهایم در دوردست زمان بازوان تو را لمس می‌کنند با من صحبت کن و مرا بفهم تا در فرصت مشبک صدایم فریاد عشق را بشنوی و در سوسوی چشمهایم باغهای سرسبز آینده را به تماشا بنشینی من ، خوشبخت ترین پرنده روی زمین هستم و بالهایم از معنای پرواز نمی‌هراسند

با همت دهیاری روستا پروژه زیبا سازی آرامستان بهشت رضا ع و برق کشی دیوار و خیابان مجاور و آبیاری قطره‌ای فضای سبز آرامستان با هزینه‌ای بالغ بر 25میلیون ریال انجام گرفت طرح فوق باعث زیبائی به سزائی در مناطق مرکزی روستای راهنجان شده است.

بیا ای غم مرا دریاب که جز تو هیچ‌کس هرگز مرا اینسان که من هستم دمی حتی نمی‌خواهد

دلا بر تو پندیست زعهد کهن بیندیش و زان پس بفرما سخن نهفتست زیر زبان ، مرد را بسی عیب و صدها هنر ، پربها سخن بر زبان چون برانید مرد تحمل کند بایدش گرم و سرد سخن را به تمثیل توسن بدان مکن بر زبان جاری‌اش بی عنان بدین پند پیران دانا بزی سخن کم بگو تا بکاهد کژی

ارزشیابی نگارش و انشا انشای فارسی 20 نمره ارزش یابی تکوینی 20 نمره: 10 نمره ،نوشتن موضوع انشا 10 نمره طرح پرسش‌هایی از فعالیت‌های انشایی و نگارشی کتاب مهارت‌های نوشتاری و پرسش‌های نگارشی معلم ساخته. ارزش یابی پایانی 20 نمره: 10 نمره، نوشتن موضوع انشا 10 نمره طرح پرسش‌هایی از فعالیت‌های انشایی و نگارشی کتاب مهارت‌های نوشتاری وپرسش‌های نگارشی معلم ساخته. نمره‌ی نهایی: میانگین ارزش یابی تکوینی و پایانی 20 2 40 4020 20 لازم است در ارزش یابی نگارش و انشا به موارد زیر توجه شود: 1 رعایت نظم منطقی و پرورش موضوع. 2 به کارگیری درست نکته‌های نگارشی ، دستوری و املایی. 3 تاکید و توجه به استفاده از جمله‌های نو و خلاق 4 بهره‌گیری از تخیل 5 توانایی بهره‌گیری از نکات آموزشی مطرح شده در کارگاه نویسندگی 6 به کارگیری واژگان مناسب و تعبیرها و ترکیب‌های خوش ساخت 7 استفاده از آیات و روایات متناسب با موضوع 8 به کارگیری و استفاده مناسب از ضرب‌المثل‌ها و اشعار مناسب 9 بهره‌گیری از آرایه‌ها و عناصر زیبایی سخن 10 پیراسته ، ویراسته و پاکیزه نویسی و. در صورت برخورداری نوشته از فضای خلاقانه و نگاه نو ، می‌توان از برخی کاستی‌های ظاهری و کم اهمیت مانند خط خوردگی‌ها ، چشم پوشی کرد. منبع: وبلاگ پایه ششم بشرویه

1 بهبود وضع زیست محیطی روستا 2 بررسی و شناخت کمبودها ،نیازهاو نارسائی‌های اجتماعی ،اقتصادی ،عمرانی و بهداشتی و فرهنگی روستا 3 تشویق و ترغیب روستائیان به انجام اقدامات لازم در جهت رعایت سیاست‌های دولت 4 صدور پروانه‌های ساختمانی و اجرای طرح هادی 5 فراهم نمودن زمینه ایجاد خیابان‌ها ،کوچه‌ها ،میادین ،پارکها و مراکز تفریحی 6 پیشنهاد نام‌گذاری معابر ،اماکن و تاسیسات روستائی 7 همکاری با سازمان‌ها و نهادهای دولتی

سرانجام پس از کش و قوس‌های فراوان ،جلسات متعدد ،وساطت ریاست محترم شورای اسلامی بخش مرکزی و بخشدارمحترم بخش مرکزی اعضاء شورای اسلامی روستای راهنجان به جهت دفاع از حق و حقوق قانونی اهالی روستای راهنجان مجبور به شکایت از آقای محمدتقی عزیزی دهیار سابق روستا بعلت تخلفات مکرر و سوء استفاده‌های مالی عدیده گردید به همین منظور با یکی از وکلای معروف و زبر دست شهر جناب آقای اکبری قرارداد وکالت امضاء نمود ه‌اند.

به همت دهیار محترم روستا حناب آقای مجیدیوزباشی دهیاری روستا مجهز به اینترنت پرسرعت گردید.

صبر کن ای دل دیوانه سحر نزدیک است یار زیبا رخ دردانه به در نزدیک است یک دو روزی جگر خویش به دندان میدار آنچه را کاشته‌ای وقت ثمر نزدیک است تو نظرات فرمودن که: حیف که بعضی‌وقت‌ها دندان بر روی جگر نهادن دیگه فایده‌ای نداره چون دیر می‌رسیم با تشکر از نظر این دوست عزیز شعر دیگری اینبار در مذمت صبر می‌نویسم قضیه بادمجان خوردن شاه و مدح و ذم درباریان رو لابد میدونید دیگه گفت آن مهرخ دردانه که فرصت تنگ است تند رو ای دل دیوانه که فرصت تنگ است زلف معشوق چنان است که گویی چنگ است می‌نوازد که؛ مگر پای تو اینک لنگ است؟ می‌نوازد که؛ مگر پای الاغت لنگ است؟ به شتاب آ که کنون بر سر عشقت جنگ است اسب زین کن که کنون بر سر چنگم جنگ است پاسخم نیست مگر اینکه خدا می‌داند قلب من بیش‌تر از کنج لبانت تنگ است ساعتی وقت ده آماده پیکار شوم نازنین، جنگ تو محتاج هزاران هنگ است سرودن این شعر دوم دو تا نتیجه داشت اول: شام نخوردم دوم: باید واسه جنگ آماده شم اینم همون قضیه بادمجانه: روزی سلطان محمود غزنوی از آشپزخانه خود تقاضای غذای بادمجان را کرد و آشپز او هم خورشت بادمجان را برای او تدارک دید سلطان محمود غزنوی در حین خوردن غذا می‌گفت به به: عجب غذا طعم خوبی دارد. طبق معمول اطرافیان تائید می‌کردند و این عمل تا پایان تناول جناب سلطان ادامه داشت و بعد از مدتی که گذشت دل درد سلطان شروع شد و سلطان می‌گفت عجب غذای بدی. اطرافیان می‌گفتند راست می‌گویی عجب غذای بدی سلطان گفت این غذای بی مزه و بی ترکیب کجا بود اطرافیان تکرار می‌کردند. ناگهان سلطان محمود گفت ای پدر سوخته‌ها شما که الان می‌گفتید این غذا خیلی خوب و خوشمزه است ولی الان چه می‌گوئید اطرافیان سلطان گفتند ما نوکر سلطان هستیم نه نوکر بادمجان! به پیشنهاد یکی از دوستان نوشته‌های قدیمی رو که همزمان آپ کرده بودم و درموردشون نظری وجود نداشت رو حذف کردم که کم کمک بزارمشون تو وبلاگ این شعر زیبا رو؟ در قسمت نظرات نوشته همه‌ی هستی من! ای گل زیبا چه کنم؟ ناله‌ی دل پر درد است و تمنا چه کنم؟ تو اگر دست نوازش به سر دل مکشی غم دل با که بگویم گله‌ها را چه کنم؟