text
stringlengths 26
117k
⌀ |
|---|
مامان بزرگ تو خوب و مهربونی
کاشکی بیای همش پیشم بمونی
برای من قصه‌های قشنگ بگی
قصه‌ی مرد باغبون با گل رنگارنگ بگی
موهات به رنگ برفای سفیده
نگاه تو پر از عشق و امیده
مامان بزرگ دوستت دارم یه عالمه
هرچی بگم دوستت دارم بازم کمه
|
1400 04 08 سومین سالگرد پدرم حاج محمد ابراهیم قاسمی
|
تغییر اتوماتیک والپیپر با Wallpaper Slideshow Pro 2.
Wallpaper Slideshow Pro نرم‌افزاری برای تغییر اتوماتیک والپیپر می‌باشد.
این محصول ابزاری پرقدرت برای نمایش تصاویر دلخواه شما بر روی دسکتاپ‌تان است.
Wallpaper Slideshow برای شما قابلیت کنترل بر روی مجموعه‌ی Wallpaperها فراهم می‌کند.
این نرم‌افزار از مجموعه گزینه‌های مفید در زمینه‌ی تغییر و ویرایش Wallpaper برخوردار است به طور مثال هر عکس را به صورت خودکار می‌توانید تغییر سایز داده، در مرکز صفحه نمایش قرار دهید و یا تغییراتی از این قبیل بر روی آن انجام دهید.
در ادامه شما می‌توانید یک تقویم یا متن بر روی عکس پیش زمینه قرار دهید.
عکس‌های ساخته شده می‌توانند همزمان با بالا آمدن ویندوز بر روی میز کار قرار گرفته و یا با فشردن دکمه‌ی مورد نظر و یا دوبار کلیک بر روی آیکن برنامه بر روی دسکتاپ تنظیم شوند.
این نرم‌افزار از برنامه‌ی help حساس به متن کاملی برای کمک به کاربر برخوردار است.
قابلیت‌های کلیدی نرم‌افزار Wallpaper Slideshow Pro 2.
واسط کاربری آسان با help حساس به متن کامل
نمایش شمار زیادی تصویر
نمایش تصاویر به صورت رندوم و یا ترتیبی
پشتیبانی از فرمت‌های JPG ،GIF ،PNG ،TIF ،BMP
قابلیت تغییر خودکار عکس پیش زمینه بعد از یک دوره‌ی زمانی مشخص
تغییر اندازه‌ی عکس با کیفیت بالا
قابلیت اختصاص رنگ‌های پس‌زمینه‌ی مختلف به هر Wallpaper
قابلیت قرار دادن تقویم بر روی هر Wallpaper
قابلیت نصب و غیر فعال کردن آسان
پشتیبانی از PlugIn
قابلیت پنهان کردن آیکن‌های موجود در میزکار
نمایش والپیپرهای انتخاب شده قبلی
و.
دانلود
حجم:
رمز:
|
اما اقسام مشترک:
1 حدیث مسند:
حدیثی که تمامی راویان آن بدون استثناء تا معصوم علیه السلام ذکر شده باشد.
2 حدیث متصل یا موصول:
حدیثی که راویان آن به هم متصل بوده و هر یک از ما فوق خود روایت کرده باشد خواه به معصوم علیه السلام رسیده باشد خواه نرسیده باشد.
3 حدیث مرفوع:
حدیثی که آخر سندش به معصوم علیه السلام رسیده باشد خواه تمام راویان آن ذکر شده باشند خواه بعض آن.
4 حدیث معلق:
حدیثی که از اول سندش یک یا چند راوی حذف شده باشد 1.
5 حدیث عالی:
حدیثی که علاوه بر اینکه سندش متصل به معصوم علیه السلام است، قلیل الواسطه یعنی تعداد راویان آن در سلسله سند کم باشد باشد.
6 حدیث نازل:
حدیثی که بر خلاف عالی کثیر الواسطه یعنی تعداد روایان آن در سلسله سند زیاد باشند باشد.
7 حدیث مسلسل:
حدیثی که راویان آن پی در پی تا آخر اسناد بر یک صفت یا حالت بوده باشند 2.
8 حدیث مفرد:
حدیثی که فقط یک فرد یا یک گروه و مذهب خاصی آنرا روایت کرده باشد.
9 حدیث غریب:
حدیثی که متن یا سند یا هر دو را فقط یک راوی نقل کرده باشد 3.
10 حدیث غریب لفظا:
حدیثی که در متنش الفاظ لغوی دشوار و دور از فهم بکار رفته باشد.
11 حدیث مشکل:
حدیثی که شامل الفاظ اصطلاحی دشواری باشد که معنایش را فقط اهل فن بدانند یا مطالب سنگینی داشته باشد که قابل فهم برای هر کس نیست.
12 حدیث شاذ یا نادر:
حدیثی که شخص ثقه نقل کرده و مخالف نقل جماعت باشد و یک اسناد نیز بیش‌تر نداشته باشد.
13 حدیث محفوظ:
حدیث مشهوری که در مقابلش روایت شاذی قرار گرفته باشد محفوظ خوانند.
14 حدیث منکر یا مردود:
حدیثی که غیر ثقه نقل کرده باشد و مخالف نقل جماعت باشد و یک اسناد نیز بیش‌تر نداشته باشد.
15 حدیث معروف:
حدیث مشهوری که در مقابلش روایت منکری باشد معروف خوانند.
16 حدیث مکاتب:
حدیثی که از کتابت معصوم علیه السلام حکایت شده باشد، خواه ابتداء نوشته باشند خواه در جواب سؤال.
17 حدیث مصحف:
حدیثی که بعض از الفاظ سند یا متنش با الفاظی که شباهت زیادی با الفاظ اصلی دارند تغییر کرده باشد 4.
18 حدیث المؤتلف و المختلف:
حدیثی که در سندش دو اسم یا بیش‌تر باشد که از جهت خط متفق و از جهت نطق مختلف باشند 5.
19 حدیث مشترک:
حدیثی که یک یا چند تن از رواة آن بین ثقه و غیر ثقه مشترک باشد.
مثل 6.
20 حدیث مدرج:
حدیثی که کلام بعض رواة در آن درج شده و گمان شده که جزو حدیث است 7.
21 حدیث مزید:
حدیثی که در متن یا سندش کلمه‌ای زائد بر سایر احادیث هم معنایش باشد.
22 حدیث مشهور:
حدیثی که بین اهل حدیث شایع شده و جماعت کثیری از اهل حدیث آنرا نقل کرده باشند 8.
23 حدیث معنعن:
حدیثی که ما بین راویانش حرف عن مجاوزه فاصله شده باشد 9.
24 حدیث متفق و مفترق:
حدیثی که بعض اسماء راویان و پدرانشان یکی باشد و اشخاصشان مختلف باشند 10.
25 حدیث مشتبه مقلوب:
حدیثی که در سندش اشتباه شده باشد، باینکه اسم یکی از دو راوی مانند اسم پدر دیگری و اسم دیگری مانند اسم پدر اولی باشد و ایندو جا بجا شده باشند 11.
26 حدیث روایة الأقران:
حدیثی که در آن راوی و مروی عنه در سن و اسناد و اخذ از مشایخ، مقارن باشند.
27 حدیث مدبج:
حدیثی که هر یک از راوی و مروی عنه مقارن، از همدیگر روایت کرده باشند و هر دو هم راوی و هم مروی عنه همدیگر باشند.
28 حدیث روایة الاکابر عن الاصاغر:
حدیثی که راوی بزرگ‌تر از مروی عنه باشد، یا در سن و یا در اخذ از مشایخ، یا مقدار علم و یا اکثار روایت 12.
29 حدیث السابق و اللاحق:
حدیثی که دو راوی آن در اخذ روایت از شیخ، مشترکند اما مرگ یکی مقدم بر مرگ دیگری باشد.
30 حدیث مختلف:
به دو حدیثی گویند که ظاهرا با هم متضاد باشند خواه وجه جمع داشته باشند یا خیر.
31 حدیث مقبول:
حدیثی که مورد قبول تلقی شود و به مضمونش عمل شود بدون توجه به صحت و عدم آن.
32 حدیث ناسخ و منسوخ:
اگر حدیثی وارد شود که رافع حکم حدیث سابق باشد این حدیث را ناسخ، و اولی را منسوخ گویند 13.
33 حدیث محکم:
حدیثی که دارای معنای راجحی بوده و معنی از ظاهرش فهمیده شود.
34 حدیث متشابه:
حدیثی که دارای معنای غیر راجحی بوده و معنی بوسیلۀ قرینه فهمیده شود.
35 حدیث معتبر:
حدیثی که همه یا اکثر به آن عمل کرده‌اند، یا دلیلی بر اعتبارش قائم شده باشد.
36 حدیث نص:
حدیثی که در دلالت بر مقصود راجح باشد و معارضی نداشته باشد.
37 حدیث ظاهر:
حدیثی که دلالتش بر مقصود به دلالت ظنیۀ راجحه باشد و احتمال غیر داده شود.
38 حدیث مؤول:
حدیثی که لفظ آن به سبب قرینه بر معنای مرجوح حمل شود، خواه قرینه عقلی باشد خواه نقلی.
39 حدیث مجمل:
حدیثی که دلالتش بر مقصود ظاهر نباشد.
40 حدیث مبین:
حدیثی که دلالتش بر مقصود واضح باشد.
41 حدیث متفق علیه:
حدیثی که دو یا چند محدث در نقل آن اتفاق کرده باشند.
42 حدیث مطروح:
حدیثی که مخالف دلیل قطعی باشد و تأویل پذیر نباشد.
43 حدیث متروک:
حدیثی که راوی آن متهم به کذب بوده و این حدیث از غیر او روایت نشده باشد و با قواعد معلومه مخالف باشد.
و اما اقسام مختص:
1 حدیث موقوف مطلق:
حدیثی که از مصاحب معصوم علیه السلام نقل شود و سندش به همین مصاحب موقوف مانده و به معصوم نرسد.
2 حدیث موقوف مقید:
حدیثی که از غیر مصاحب معصوم علیه السلام نقل شده و سندش بر همین غیر مصاحب موقوف بماند.
3 حدیث مقطوع یا منقطع:
حدیثی که سندش بر تابعی یا کسی که در حکم تابعی است برسد.
4 حدیث مضمر:
حدیثی که در انتهاء سندش ضمیری باشد که احتمال اینکه به معصوم علیه السلام برگردد زیاد باشد.
5 حدیث معضل:
حدیثی که دو نفر یا بیش‌تر از رجال سندش محذوف باشد.
6 حدیث مرسل بمعنی الاعم:
حدیثی که تمام یا بعض رواتش محذوف باشند اگر چه به لفظ مبهم ذکر شده باشند مثل بعض اصحابنا 14.
7 حدیث مرسل بمعنی الاخص:
حدیثی که تابعی آنرا بدون واسطه به پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت دهد.
8 حدیث معلل درایه‌ای:
حدیثی که نکته دشوار خفی ای در متن یا سندش باشد که از ظاهر حدیث معلوم نباشد 15.
حدیث معلل فقهی:
حدیثی که شامل ذکر علت و سبب حکم نیز باشد.
9 حدیث مدلس:
حدیثی که عیب موجود در سندش را بطریقی مخفی جلوه دهند 16.
10 حدیث مضطرب:
حدیثی که در متن یا سندش اختلاف شده باشد باینکه یک مرتبه بر وجهی و بار دیگر بر وجهی دیگر روایت شده باشد.
11 حدیث مقلوب:
حدیثی که بعض از الفاظش جابجا شده باشد.
12 حدیث مجهول:
حدیثی که نام بعضی از راویان آن در کتب رجال باشد ولی هیچ وصفی از آن ذکر نشده باشد نه مدح و نه ذم و حال آنها از نظر عقیده معلوم نباشد.
13 حدیث مهمل:
حدیثی که بعض از راویان آن در کتب رجال ذکر نشده‌اند.
14 حدیث قاصر:
حدیثی که مدح راویانش معلوم نباشد تمامشان یا بعضشان، در حالیکه باقی معلوم به ارسال یا به جهل حال باشند.
15 حدیث موضوع:
حدیثی که جعلی و ساختگی باشد.
و این بدترین اقسام ضعیف می‌باشد.
با اتمام این 15 قسم و با توجه به تقسیمات گذشته جمعا 62 عنوان حدیث در این جزوه قید شده که امید است مورد استفاده قرار گیرد.
1 لازم به تذکر است که اگر محذوف شناخته شده باشد معلق داخل در صحیح بوده و اگر محذوف شناخته شده نباشد روایت داخل در ضعیف می‌شود.
2 مثل اینکه همه در حال قیام یا مشی بوده باشند یا اینکه همه با یک صیغه نقل کرده باشند مثلا:
سمعت فلانا یقول سمت فلانا.
3 لازم به تذکر است که به این ترتیب غریب جزئی از مفرد است.
4 لازم به تذکر است که این شباهت گاه خطی است گاه صوتی خطی مثل اینکه بجای ستا؛
شیئا ذکر شده و صوتی مثل اینکه بجای عاصم الأحول؛
واصل الأحدب ذکر شده باشد.
5 مانند:
برید و یزید یا خیثم و خثیم.
6 مثل محمد بن قیس الأسدی، ثقه و محمد بن قیس أبو أحمد، ضعیف.
7 مثل اینکه راوی توضیح و تفسیری به حدیث اضافه کرده و بعدا گمان شده که این توضیح در متن حدیث بوده مدرج المتن.
یا مثلا در حدیثی بعض اصحابنا دارد و راوی اعتقاد پیدا کرده که این بعض فلانی است و اسمش را ذکر کرده و بعدا گمان شده که راوی حقیقتا همان است مدرج السند.
8 مثل انما الاعمال بالنیات.
9 لازم به تذکر است که در معنعن هم احتمال اتصال می‌رود هم قطع.
اگر امکان ملاقات در راوی وجود داشته باشد متصل.
و اگر نه منقطع می‌باشد.
10 مثلا در یک روایت دو محمد بن عبد الله در سند باشد.
11 مثلا:
احمد بن محمد بن یحیی العطار القمی با محمد بن احمد بن یحیی صاحب نوادر جابجا شود.
12 مثل روایت صحابی از تابعی.
13 لازم به تذکر است که طرق تشخیص نسخ بطور اجمال موارد زیرمی باشد:
1 نص از معصوم علیه السلام.
2 نقل صحابی 3 تاریخ 4 الاجماع.
14 این اصطلاح فقهاء است.
15 لازم به تذکر است که مقصود در این بخش همان معلل باصطلاح درایه‌ای است وگرنه معلل باصطلاح فقهی اختصاصی به ضعیف ندارد.
16 و به سه صورت ذیل می‌باشد:
1 اینکه روایت کند از کسی که او را ملاقات کرده و یا هم عصرش بوده چیزی را که از او نشنیده بطوری که به توهم اندازد که از او شنیده.
2 در وسط سند شخصی را که ضعیف یا صغیر السن بوده حذف کرده باشد تا حدیث را نیکوتر کند.
3 از شیخی حدیثی را نقل کند که از او شنیده اما دوست ندارد که شناخته شود و لذا اسمش را ذکر نکرده و با اسم یا لغب یا کینه غیر معروفه او را معرفی کند.
|
با ما باشید
برای رفتن به صفحه اصلی تارنما بر روی
طایفه بزرگ پودینه
کلیک کنید
|
ویندوز XP مخفف چه عبارتی است؟
تحقیق شماره 3 درس کارگاه استاد شهابیان دانشگاه روزبهان
ویندوز XP مخفف عبارت Windows eXPerience به معنی تجربه ویندوز است.
سیستم‌عامل:
سیستم‌عامل که معادل فارسی واژه Operating System است را معمولا به اختصار O.
S که همان سرواژه‌های انگلیسی واژه‌ی ذکر شده است می‌نامند یک برنامه‌ی کامپیوتری سطح پائین Low Level است که با سخت افزارهای کامپیوتردر ارتباط است و در واقع به واسطه‌ی همین برنامه است که می‌توانیم برنامه‌های کاربردی دیگر اعم از بازی‌ها و واژه پردازها و برنامه گرافیکی و غیره را به اجرا در آوریم.
به عبارت دیگرکامپیوتر به تنهایی قدرت و توانایی برای انجام هیچ کاری را ندارد و این سیستم‌عامل است که می‌تواند با کامپیوتر ارتباط برقرار کند و به شما این امکان را بدهد که از کامپیوتر خود استفاده کنید با توجه به همین توضیحات اندک اکنون متوجه شده‌اید که یک سیستم‌عامل چه نقش مهمی در زمینه کامپیوتر دارد سیستم عاملها کلا به دو دسته‌ی سیستم عاملهای سطر فرمانی Command Line و سیستم عاملهایی که محیط اجرایی آنها در یک محیط گرافیکی است اصطلاحا به آنها سیستم‌عامل GUI رابط کاربری گرافیکی که سرواژه‌ی کلمه‌های انگلیس Graphical User Interface است گفته می‌شود تقسیم می‌شوند برای نمونه سیستم‌عامل MS DOS که اولین سیستم‌عامل ارائه شده توسط شرکت مایکروسافت است یک سیستم‌عامل سطرفرمانی است و سیستم‌عامل Windows نمونه‌ی بارز سیستم عاملهای GUI است.
منبع:
|
رنگ بندی کابلهای شبکه تحقیق شماره 5 درس کارگاه استاد شهابیان دانشگاه روزبهان
|
سرعت‌های CD DVD ROM
تحقیق شماره 2 درس کارگاه استادشهابیان دانشگاه روزبهان
سرعت‌های CD DVD ROM
درایوهای اولیه برای CD ROM با سرعت 15 کیلو بایت بر ثانیه کار می‌کرد و دیتا را از فرمت CD Audio اولیه کپی می‌نمود.
این سرعت برای شنیدن موسیقی عالی است اما به درد دیتا در دنیای کامپیوتر نمی‌خورد.
پس نیاز به افزایش سرعت احساس شد و هر افزایشی با علامت X نسبت به این سرعت اولیه مشخص گردید.
هرچه سرعت بالاتر رود دیتا سریع‌تر منتقل می‌شود
|
انوع نمودار در اکسل تحقیق شماره 12 درس کارگاه استاد شهابیان دانشگاه روزبهان
برای ترسیم نمودار ، ابتدا باید در مورد نوع نمودار تصمیم‌گیری کرد.
نوع نموداری که انتخاب می‌کنیم به نوع داده‌هایی که باید ارائه شوند و روش استفاده از آنها بستگی دارد.
تمام نمودارها برای نشان دادن همه انواع داده‌ها مناسب نیستند.
بعضی از آنها برای نشان دادن نحوه تغییر موارد مورد بحث در طول زمان و بعضی دیگر برای نشان دادن صفت‌های مجموعه‌ای از مقادیر نسبت به کل مناسب می‌باشند.
|
حرفی نمونده جز نا گفته هایم!
قلمم نای نوشتن ندارد!
دل تاب گفتن!
و پایم شتاب رفتن!
دگر اشکی باقی نمونده!
اون قطره آخرش همراه با فریادم
تو طوفان نگاهت گم شد
چشم‌ها
چشم‌هایت
دوست من
پنجره‌های روحت هستند.
در آنها به تماشا می‌نشینم
اندوهت را
زنده بودنت را
خستگی‌یت را
اشتیاقت به عشق را
وفاداری‌یت را
هراست را
امیدت را
خوشی زندگی‌یت را
چشم‌هایت
دوست من
پنجره‌های روحت هستند
در نگاهت
کشف می‌کنم
تو را.
مارگوت بیکل معاصر ، آلمان
|
قول می‌دم وقتی که نیستی عکستو بغل نگریم
قول می‌دم روزی هزار بار واسه اشکات نمیرم
قول می‌دم وقتی که نیستی پای عشقتو نسوزم
قول می‌دم در انتظارت چشمامو به در ندوزم
ولی من به هیچ کدوم از قول هام عمل نکردم
می‌دونی که خیلی خستم می‌دونی دلم گرفته
می‌دونی دوریت عذابه می‌دونی گریم گرفته
می‌دونم بر نمی‌گردی می‌دونم رفتی که رفتی
می‌دونم دروغ بود هرچی می‌گفتی
همیشه تو مهربونی واسه این قلبه شکسته
واسه این حس غریبم که فقط دل به تو بسته
بیا برگرد اگه قلبم تو رو از خونه نرونده
دیگه از آخر قصه حتی یه لحظه نمونده
|
سلام به همه دوستان عزیز
سال جدید رو به همه شما و خانواده‌های محترمتون تبریک میگم.
انشاءالله سال پر خیر و برکتی داشته باشید.
همیشه شاداب باشید
یا حق
|
بسم الله الرحمن الرحیم
قال الله الحکیم فی محکم کتابه أعوذ بالله من الشیطان الرجیم إن الذین یؤذون الله ورسوله لعنهم الله فی الدنیا والاخرة وأعد لهم عذابا مهینا جو لوگ الله اوراس کی رسول کو اذیت دیتی هی ان پر دنیا اور آخرت می‌الله نی لعنت کی هی اور اس نی ان کی لیی ذلت آمیز عذاب تیار کر رکا هی.
کاتب:
ریاست محمود
|
اور اس کی بعد میسره بائی جناح پر حمله کرکی رجز کو جاری رکتی:
انا الحسین بن علی
آلیت ان لا انثنی
احمی عیالات ابی
امضی علی دین النبی
یعنی:
می‌حسین هو علی کا بیا
کبی بی ساز باز نه کرو گا
اپنی والد کی حریم دین خداوندی کا دفاع کرونگا
اور اپنی جد رسول الله ص کی دین پر استوار هو
|
تبیین جایگاه رفیع امامت
از بهترین شیوه‌های دفاع این است که مردم را نسبت به جایگاه و عظمت یک امر مهم آشنا سازیم.
فاطمه زهرا س از این شیوه بهترین بهره‌ها را برد و در قالب‌های مختلف، عظمت و جایگاه رفیع و بلند امامت را بیان کرد.
نقش محوری امامت
یکم:
همچون کعبه
حضرت فاطمه س فرمود:
مثل الامام مثل الکعبة اذتؤتی و لاتأتی؛
1 مثل امام، مانند کعبه است که باید مردم برای طواف به سراغش بروند نه اینکه کعبه به سراغ مردم برود.
دوم:
محور عرفان و معرفت
آن حضرت فرمود:
و هو الامام.
قطب الاقطاب؛
2 او امام است.
و مرکز توجه همه عارفان و خداپرستان می‌باشد.
سوم:
وارث پیامبران
در این باره فاطمه زهرا س فرمود:
نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثة انبیائه؛
3 ما اهل‌بیت وسیله ارتباط خدا با خلق او و برگزیدگان خدا و محل قدس او و حجت آشکار او و وارثان انبیای او هستیم.
در حدیث فوق، به چهار نقش محوری امامت اشاره شده است:
واسطه بین خلق و خالق، جایگاه برگزیدگان الهی، حجت و خلیفه خدا در روی زمین، و وارث انبیای الهی.
فلسفه و رهاورد امامت
یکم:
نظم و اتحاد امت
حضرت زهرا س در این باره فرمود:
فجعل الله.
طاعتنا نظاما للملة و امامتنا اماناللفرقة؛
4 خداوند اطاعت و پیروی ما اهل‌بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی برای امت اسلامی و امامت و رهبری ما را عامل وحدت در امان ماندن از تفرقه قرار داده است.
و در جای دیگر فرمود:
اما و الله لو ترکوا الحق علی اهله و اتبعوا عترة نبیه لما اختلف فی الله اثنان؛
5 به خدا سوگند!
اگر حق امامت را به اهلش واگذار می‌کردند و از عترت و رسول خدا ص اطاعت می‌کردند، دو نفر هم درباره خدا و حکم او اختلاف نمی‌کردند.
این حدیث بیان می‌کند که امامت امامان بر حق، نه‌تنها وحدت اجتماعی و سیاسی امت اسلامی را در پی دارد، بلکه وحدت اعتقادی جهان را نیز می‌توانست در پی داشته باشد که متأسفانه نگذاشتند بشریت از این سعادت برخوردار شود.
دوم:
نعمت دائمی، نجات ابدی و عدالت اجتماعی
فاطمه زهرا س فرمود:
أبوا هذه الأمة محمد و علی یقیمان أودهم و ینقذانهم من العذاب الدائم ان أطاعوهما و یبیحانهم النعیم الدائم ان وافقوهما؛
6 محمد ص و علی ع دو پدر امت اسلامی می‌باشند که کجیهای آنان را راست و انحرافات را اصلاح می‌کنند.
اگر مردم آن دو را اطاعت کنند، از عذاب دائمی نجاتشان می‌دهند و اگر موافق و همراه آن دو باشند، نعمت‌های پایدار الهی را ارزانیشان دارند.
آن حضرت در بخشی از خطبه‌ای که در جمع زنان مهاجر و انصار ایراد کرده، می‌فرماید:
به خدا سوگند!
اگر پای در میان می‌نهادند و علی ع را بر زمام امور که پیغمبر ص برعهده او نهاده بود، می‌گذاردند و این حجت واضح را پذیرا می‌شدند، ایشان را به آسانی به راه راست می‌برد و حق هر یک را به او می‌سپرد، چنان که کسی زیانی نبیند و هر کس میوه آنچه کشته است، بچیند.
این شتر را سالم به مقصد می‌رساند و حرکتش برای کسی رنج آور نبود و تشنگان عدالت را از چشمه سرشار و زلال حقیقت سیراب می‌کرد؛
چشمهای که آب زلال آن فواره زنان از هر طرفی جاری است و هرگز رنگ کدورت نپذیرد.
اثبات امامت امامان و تعیین مصداق آن
حضرت فاطمه س در کنار تبیین جایگاه رفیع امامت، مصداق واقعی و حقیقی امامان را نیز بیان فرموده و با نام و نشان، امامت آنان را اثبات نموده است که در ادامه به مواردی اشاره می‌شود:
دوازده امام ع در صحیفه فاطمه س
مطالب صحیفه حضرت زهرا س جزء اسرار الهی بوده فقط در اختیار اهل‌بیت پیامبر ص قرار داشت.
اما برخی اصحاب همچون جابربن عبدالله انصاری با اجازه حضرت فاطمه س از برخی مطالب کلی و یا موردی آن تا حدودی اطلاع پیدا کرده بود.
جابر نقل می‌کند:
خدمت حضرت زهرا س رسیدم و صحیفه‌ای نورانی دیدم.
پرسیدم:
این چه کتابی است؟
فرمود:
هذا اللوح أهداه الله عز و جل الی رسوله فیه اسم أبی و اسم بعلی واسم ابنی و أسماء الأوصیاء من ولدی فأعطانیه أبی لیسرنی بذلک؛
این لوح و کتاب را خداوند به پیامبرش ص اهدا کرد که در آن نام پدرم و شوهرم و اسم دو پسرم و اسامی جانشینان پیامبر ص از فرزندان من می‌باشد.
رسول خدا ص آن را به من عطا فرمود تا به وسیله آن خوشحالم کند.
جابر گفت:
دوازده نامی که در این کتاب است، چه کسانی می‌باشند؟
فرمود:
هذه أسماء الأوصیاء أولهم ابن عمی و أحد عشر من ولدی آخرهم القائم؛
این‌ها نام‌های جانشینان پیامبرند.
اول آنها پسر عمویم علی و یازده نفر دیگر از نسل من هستند که آخرین آنها قائم آل محمد ص است.
جابر می‌گوید:
درست دقت کردم دیدم نام محمد در سه جا و نام علی در چهار مورد ثبت شده است.
در روایت دیگر آمده که:
فیها أسماء الأئمة من ولدی؛
9 در این صحیفه اسامی امامان از فرزندان من می‌باشد.
در روایت سومی، حضرت زهرا س می‌فرماید:
از رسول خدا ص شنیدم که فرمود:
علی خیر من أخلفه فیکم و هو الامام و الخلیفة بعدی و سبطای و تسعة من صلب الحسین أئمة أبرار لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادین مهدیین و لئن خالفتموهم لیکون الاختلاف فیکم الی یوم القیامة؛
10 علی بهترین کسی است که او را جانشین خود در میان شما قرار می‌دهم.
علی ع امام و خلیفه بعد از من است و دو فرزندم حسن و حسین علیهما السلام و نه نفر از فرزندان حسین ع پیشوایان و امامان پاک و نیک‌اند که اگر از آنها پیروی کنید، آنان را هدایتگر و هدایت شده می‌یابید و اگر آنان را مخالفت کنید، تا روز قیامت بلای تفرقه و اختلاف در میان شما حاکم خواهد شد.
تبیین امامت برخی امامان
حضرت زهرا س علاوه بر اینکه به صورت کلی دفاع از امامت دوازده امام نموده و امامت آنها را تبیین کرده است، گاه به صورت موردی و بخاطر اقتضای زمان، امامت برخی از آنها را بیش‌تر و به صورت خاص مورد تأکید قرار داده است.
از جمله درباره علی ع که امام زمانش بوده و مسئله امامت او جنبه زیربنایی داشته، مطلب را بیش‌تر تأکید فرموده است که به نمونه‌هایی اشاره می‌شود:
آن حضرت فرمود:
انسیتم قول رسول الله یوم غدیر خم من کنت مولاه فعلی مولاه و قوله ص انت منی بمنزلة هارون من موسی؛
11 آیا فراموش کردید سخنان رسول خدا ص را در روز غدیرخم که فرمود:
هر که من مولا و رهبر او می‌باشم، علی ع مولای اوست؟
و این سخنش که فرمود:
یا علی!
موقعیت تو نسبت به من، همانند موقعیت هارون به موسی است.
حضرت زهرا س در برابر یکی از نادانان مدینه که خفاش صفت در برابر آفتاب وجود امام علی ع ، زبان به سرزنش گشوده بود، فرمود:
و هو الامام الربانی و الهیکل النورانی قطب الاقطاب و سلالة الاطیاب الناطق بالصواب نقطة دائرة الامامة و أبو بنیه الحسن و الحسین الذین هما ریحانتی رسول الله سیدی شباب اهل الجنة؛
12 او علی امام ربانی و الهی، و هیکلی نورانی، مرکز توجه همه عارفان و خداپرستان و فرزندی از خاندان پاکان، گوینده به حق و روا، مرکز و نقطه دایره امامت و پدر حسن و حسین، دو دسته گل پیامبر ص و دو سرور و بزرگ جوانان اهل بهشت است.
دفاع جانانه از علی ع
حضرت زهرا س بیشترین دفاع را از امامت شخص امیر مؤمنان علی ع به عنوان امام زمان خویش و به عنوان خلیفه بلافصل پیامبراکرم ص و سنگ زیرین و بنیادین امامت داشته است که این دفاع‌ها را می‌توان در چند بخش بیان نمود:
یکم:
تثبیت و تبیین امامت علی ع
در بخش‌های پیشین به این نوع دفاع از امامت اشاره شد.
دوم:
بیان فضایل و سابقه پر افتخار علی ع
نوع دیگر دفاع آن حضرت از شخص علی ع این بود که در موارد لازم سابقه طولانی و فضایل بی شمار او را گوشزد می‌کرد.
گفتنی است که بیان فضایل یک فرد آن گاه مؤثر می‌افتد که خود گوینده به آن معتقد باشد.
بسیارند کسانی که فضایل علی ع را به زبان آوردند، ولی در عمل و رفتار خود به آن اقرار و پایبندی نداشته‌اند، ولی حضرت زهرا س با تمام وجودش معتقد و معترف به فضایل علی ع بوده است.
روزی پیامبراکرم ص در یک جلسه خانوادگی به ارزش‌های علی ع اشاره فرمود و شدت محبت و ارادت قلبی خود را نسبت به علی ع برای دخترش فاطمه س اظهار کرد.
فاطمه ع گفت:
و الذی اصطفاک و اجتباک و هداک و هدی بک الامة لازلت مقرة له ما عشت؛
13 سوگند به خدایی که تو را به رسالت برگزید و انتخاب کرد و تو را هدایت نمود و به وسیله تو امت را نیز هدایت کرد!
همواره من به ارزش‌ها و فضایل او معترف و معتقد بوده‌ام.
اما در بیان فضایل علی ع نیز حضرت زهرا ع از زبان پیامبراکرم ص نقل نموده که فرمود:
علی خیر من أخلفه فیکم؛
14 علی ع بهترین کسی است که او را در میان شما جانشین قرار دادم.
در بخشی از خطبه معروف خود در مسجد مدینه درباره سابقه درخشان علی ع فرمود:
کلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله، أو نجم قرن للشیطان و فغرت فاغرة من المشرکین قذف أخاه فی لهواتها فلا ینکفی حتی یطأصماخها باصمخه و یخمد لهبها بسیفه مکدودا فی ذات الله، و مجتهدا فی أمر الله، قریبا من رسول الله سید أولیاء الله مشمرا ناصحا، مجدا کادحا لاتأخذه فی الله لومة لائم و أنتم فی رفاهیة من العیش؛
15 پس از بعثت رسول خدا ص هرگاه مشرکین آتش جنگ بر افروختند، خدا آن را خاموش کرد و هرگاه شیطان سربرداشت یا مشرکی از مشرکین ندا داد یا یورش آورد، رسول خدا ص برادرش علی ع را در کام سختی‌ها و شعله‌ها می‌انداخت.
و علی ع بر جای ننشست تا بر سر و مغز مخالفان کوبید و با شمشیر، مشکلات و تهاجمات را از سر راه اسلام برداشت.
او علی ع رنجها را برای خدا تحمل نمود و در تحقق امر الهی تلاش کرد.
یار نزدیک رسول خدا ص و بزرگ و سرور دوستان خدا بود.
همواره دامن همت به کمر زده، نصیحتگر، تلاشگر و کوشا بود.
در راه خدا از سرزنش سرزنش کننده‌ای بیم به خود راه نداد، در حالی که شما مردم در رفاه و آسایش زندگی آرمیده بودید.
سوم:
تبیین غصب خلافت علی ع
در روزگاری که دیگران به شدت بر اوضاع مسلط بودند و اجازه مخالفت و نفس کشیدن به کسی نمی‌دادند، حضرت زهرا س با تمام قدرت به دفاع از حق غصب شده و پامال شده علی ع برخاست و صریحا فریاد کشید که خلافت از علی ع غصب شده است.
از حضرت صادق ع نقل شده است که حضرت فاطمه س بعد از پیامبر ص این گونه از دست امت بی‌تفاوت شکوه نمود:
اللهم إلیک نشکو فقد نبیک.
و منعهم إیانا حقنا الذی جعلته لنا فی کتابک المنزل علی نبیک المرسل؛
16 خدایا!
به سوی تو شکایت می‌کنیم به خاطر اندوه از دست دادن پیامبرت.
و اینکه ما را از حقمان باز داشتند، همان حقی که در کتاب نازل شده بر پیامبرت، برای ما قرار دادی.
ناله‌های حضرت به گونه‌ای بود که در مدینه منتشر می‌شد و غاصبان به شدت از آن به خشم می‌آمدند و مانع گریه‌های آن حضرت می‌شدند.
از حضرت زهرا س در حالی که در احد بر مزار حضرت حمزه ع عزاداری می‌کرد، پرسیدند:
چرا مردم بر ضد شما و علی ع هجوم آوردند و حق مسلم شما را غصب کردند؟
حضرت فاطمه س در پاسخ فرمود:
لکنها أحقاد بدریة و ترات احدیة کانت علیها قلوب النفاق مکتمنة لامکان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علینا شابیب الاثار؛
17 این همه کینه توزیها از جنگ بدر و انتقام جوییها از جنگ احد است که در دل‌های منافقان پنهان بود.
پس زمانی که به هدفشان از امر حکومت رسیدند، تمام کینه‌ها و حسادتها را بر ما فرو ریختند.
ام سلمه می‌گوید:
خدمت حضرت زهرا س رسیدم و پرسیدم:
ای دختر رسول خدا!
شب را چگونه صبح کردی؟
حالت چگونه است؟
فرمود:
أصبحت بین کمد و کرب فقد النبی و ظلم الوصی هتک و الله حجابه من أصبحت إمامته مقتضبة علی غیر ما شرع الله فی التنزیل و سنها النبی فی التأویل؛
18 صبح کردم در میان حزن شدید و اندوه عظیم، در حالی که پیامبر ص از دست رفته و وصی او مظلوم واقع شده است.
سوگند به خدا!
حشمت و عظمت آن کس دریده و نابود شد که بر خلاف حکم خدا در قرآن و سنت و سفارش پیامبر ص در تأویل و تفسیر قران، حق امامت او را غصب کردند و به دیگران سپردند.
آن گاه که تصمیم گرفتند به خانه ولایت هجوم برند، حضرت زهرا س کنار در ورودی منزل خطاب به مردم کوچه و بازار فرمود:
لا عهد لی بقوم حضروا اسوء محضرا منکم.
لم تستأمرونا و لم تردوا لنا حقا کانکم لم تعلموا ما قال یوم غدیر خم؛
من ملتی را مثل شما نمی‌شناسم که این گونه بد برخورد باشند.
از ما فرمان نخواستند و حق مسلم ما را باز نگرداندید.
گویا از آنچه رسول خدا ص در روز غدیر خم فرمود آگاهی ندارید؟
و در ادامه فرمود:
و الله لقد عقدله علی ع یومئذ الولاء لیقطع منکم بذالک منها الرجاء و لکنکم قطعتم الاسباب بینکم و بین نبیکم.
19 در آن روز ولایت و رهبری را برای او علی ع منعقد کرد و از مردم بیعت گرفت تا امید شما فرصت طلبان به خلافت قطع گردد ولکن شما رشته‌های پیوند معنوی میان خود و نبی خود را قطع کردید.
در این سخنان، حضرت به صورت علنی و در جمع مردم و با حضور دیگران صراحتا از زیر پا گذاشتن حق علی ع سخن به میان آورده است.
حضرت فاطمه س تا آخرین لحظه برای دفاع از علی ع پای فشرد و لذا در بخشی از وصیت نامه آن حضرت می‌خوانیم:
لاتصل علی أمة نقضت عهد الله و عهد أبی رسول الله صلی الله علیه و آله فی أمیر المؤمنین علی علیه السلام، و ظلمونی حقی.
أذکرهم بالله و برسوله ألا تظلمونا و لا تغصبونا حقنا الذی جعله الله لنا، فیجیبونا لیلا و یقعدون عن نصرتنا نهارا؛
20 امتی که عهد و پیمان خدا و پدرم رسول خدا ص را درباره ولایت امیرمؤمنان علی ع شکستند و
نسبت به حق من ظلم کردند، بر پیکر من نماز نگزارند.
و آنهایی که نسبت به خدا و رسولش تذکر و هشدار می‌دادم که در مورد ما اهل‌بیت ظلم روا مدارید!
و حق مسلمی را که خدا برای ما قرار داده است، غصب نکنید!
در تاریکی شب جواب مساعد می‌دادند که شما را یاری می‌کنیم و در روز روشن دست از یاری ما بر میداشتند، نیز حق ندارند بر من نماز گزارند.
راستی که این عمل بانو ماندگارترین سندی است بر علیه غاصبان و زیباترین حرکتی است در افشاگری و بروز چهره منافقان.
چهارم.
گریه بر مظلومیت علی ع
گفتنی است حضرت زهرا س پیش از رحلت پیامبراکرم ص از مصائب علی ع و مظلومیت او سخت نگران بود و زمانی که پیامبراکرم ص از انبوه مصائب و مشکلات علی ع پس از خود خبر داد فرمود:
إن زوجک یلاقی بعدی کذا و کذا؛
همسرت بعد از من چنین و چنان مصائب و مشکلات را ملاقات می‌کند.
حضرت زهرا س با یک دنیا نگرانی عرض کرد:
یا رسول الله ألا تدعو الله أن یصرف ذلک عنه؛
ای رسول خدا!
آیا از خداوند نمی‌خواهی که این مشکلات را از علی ع دور کند؟
فرمود:
چرا، اما چاره‌ای جز این نیست، زیرا انسان‌ها آزادند و از نعمت اختیار و آزادی سوء استفاده می‌کنند.
و در هنگامی که مصائب علی ع شروع شد و خلافت او غصب گردید، یکی از شیوه‌های دفاعی حضرت فاطمه س گریه بر مظلومیت علی ع بود.
آن حضرت بعد از رحلت پیامبر ص گریه می‌کرد و می‌فرمود:
من لعلی أخیک و ناصرالدین؛
22 کیست یاور برای علی ع آن یاری کننده دینت.
در واپسین روزهای زندگی نیز به شدت گریه می‌کرد که علی ع از راز آن پرسید، و او پاسخ داد:
أبکی لما تلقی بعدی؛
23 به خاطر آنچه پس از من به تو خواهد رسید، گریه می‌کنم.
پنجم.
سرزنش مردم
فاطمه زهرا س در بخشی از سخنان خود در جمع زنان مهاجر و انصار فرمود:
فقبحا لفلول الحد و قرع الصفاة؛
چه زشت است کندی شمشیرها و سستی و بازیچه بودن مردانتان!
و ادامه داد:
ویحهم أنی زعزعوها عن رواسی الرسالة و قواعد النبوة و الدلالة و مهبط الروح الأمین.
وای بر آنان!
چرا خلافت را از مرکز رسالت و پایه‌های نبوت و راهنما و مهبط وحی جبرئیل ع بیرون بردند!
و ما الذی نقموا من أبی الحسن نقموا منه و الله نکیر سیفه.
24 چه باعث شد که با علی ع کینه توزی کردند و از ابی الحسن انتقام گرفتند؟
آری به خدا!
انتقام گرفتند به خاطر سوزش تیغ او و پایداری او.
و در بخشی از خطبه معروف خود در مسجد خطاب به انصار فرمود:
یا معاشر الفتیة و أعضاد الملة، و أنصار الاسلام، ما هذه
الغمیزة فی حقی، و السنة عن ظلامتی، اما کان رسول الله صلی الله علیه و آله أبی یقول المرء یحفظ فی ولده.
ای گروه نقبا و جوانمردان مؤمن!
ای بازوان ملت و یاران اسلام!
این غفلت و سستی چیست که در حق من روا می‌دارید و چرا در برابر دادخواهی من سهل انگارید؟
آیا پدرم رسول خدا ص همیشه نمی‌فرمود:
حرمت مرد بزرگ در فرزندانش حفظ شود.
با چه سرعتی دچار اعمال ناپسند شدید!
و چقدر زود آب از دهان و دماغ بز لاغر فرو ریخت!
یعنی دچار غفلت شدید.
و لکم طاقة بما أحاول، و قوة علی ما أطلب و أزاول؛
25 در حالی که شما انصار توان گرفتن حق من را دارید و نیروی کافی برای حمایت آنچه من مطالبه می‌کنم و از آن کنار زده شده‌ام، دارید.
و در خطبه چهارم که در نکوهش پیمان شکنان و سستی و بی تفاوتی مردم ایراد نمود، می‌فرماید:
معاشر الناس المسرعة الی قیل الباطل، المضیة علی الفعل القبیح الخاسر أفلا یتدبرون القران أم علی قلوب أقفالها؛
26 ای مردمی که به سوی سخن باطل شتابانید و اعمال زشت زیانکارانه غاصبان را نادیده می‌گیرید!
آیا در قرآن تدبر نمی‌کنند یا بر دلهایشان قفل زده شده است؟
در ادامه فرمود:
نه، بلکه اعمال بد شماست که پرده بر دلهایتان کشیده و گوشها و چشمهای شما را گرفته است و چه بد تأویل از دین کردید و چه بد نظریه و رأی دادید و چه بد گناهی را مرتکب شدید!
و حتما سرانجامش را گران و سخت خواهید یافت در آن روزی که پرده از کار شما برداشته شود و کیفری که در انتظار شماست و عذابی که خدا آماده کرده و شما گمان آن را ندارید، نمایان خواهد شد و در آن روز است که اهل باطل دچار خسران می‌گردد.
ششم.
دفاع هنگام بردن امام برای بیعت
در آن زمان تلخ و غم آلود که علی ع را با زور و با وضع زننده به طرف مسجد می‌بردند، فاطمه س به میان جمعیت آمد و بین امام و آنها قرار گرفت و فرمود:
و الله لاادعکم تجرون ابن عمی ظلما؛
به خدا قسم!
نمی‌گذارم پسر عمویم را ظالمانه برای بیعت ببرید.
ویلکم ما اسرع ماخنتم الله و رسوله فینا اهل البیت و قداوصاکم رسول الله ص باتباعنا و مودتنا و التمسک بنا فقال الله تعالی قل لااسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی 29؛
30 وای بر شما!
چه زود به خدا و رسولش درباره ما اهل‌بیت خیانت کردید!
و حال آنکه رسول خدا ص به پیروی و دوستی ما اهل‌بیت تمسک به ما در امور زندگی سفارش نمود.
پس خداوند بلند مرتبه فرمود:
بگو پاداشی بر رسالت از شما نمی‌خواهم، جز دوستی بستگانم را.
هفتم.
دفاع در مسجد
آن گاه که علی ع را مظلومانه به مسجد بردند، تا به اجبار از او بیعت بگیرند فریاد زهرا س با تن مجروح بلند شد:
خلوا عن ابن عمی فو الذی بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لأنشرن شعری و لأضعن قمیص رسول الله ص علی رأسی و لأصرخن الی الله تبارک و تعالی؛
رها کنید پسر عموم را!
قسم به آن خدایی که محمد ص را به حق برانگیخت!
اگر از علی ع دست برندارید، گیسوان خود را پریشان کرده و پیراهن رسول خدا ص را بر سر افکنده، به نزد خدای تبارک و تعالی فریاد بر می‌آورم.
سپس اضافه فرمود:
یقین بدانید که ناقه صالح در نزد خدا از من گرامی تر و بچه آن ناقه نیز از فرزندان من قدر و قیمتش زیادتر نبود.
آن گاه حضرت فاطمه س همراه حسنین علیهم السلام برای نفرین به سوی قبر رسول خدا ص حرکت کرد.
علی ع به سلمان فرمود:
سلمان!
فاطمه را دریاب!
گویی دو طرف مدینه را می‌نگرم که به لرزه افتاده.
سوگند به خدا!
اگر فاطمه س.
نفرین و ناله سر دهد، دیگر مهلتی برای مردم مدینه باقی نمی‌ماند و زمین همه آنها را درکام مرگبار خود فرو می‌برد.
سلمان خود را رساند و از فاطمه س خواست که نفرین نکند.
حضرت فرمود:
یا سلمان یریدون قتل علی ما علی صبر؛
ای سلمان!
آنها قصد جان علی ع را دارند و من در قتل علی ع نمی‌توانم صبر کنم.
سلمان عرض کرد:
امام علی ع مرا فرستاده که به شما بگویم:
به خانه برگردید و نفرین نکنید.
وقتی حضرت متوجه پیام امام خویش شد، فرمود:
اذا أرجع وأصبر و أسمع له و أطیع؛
32 حال که امامم دستور داده بر می‌گردم و صبر می‌کنم و سخن او را می‌پذیرم و از او اطاعت می‌کنم.
این گونه دفاع، زیباترین دفاع است، چرا که با اطاعت صددر صد و محض امامش همراه است.
آن گاه که علی ع سالم از دست مهاجمان آزاد شد.
زهرا س تا نگاهش به امام و شوهرش افتاد، گفت:
روحی لروحک الفداء و نفسی لنفسک الوقاء یا اباالحسن ان کنت فی خیر کنت معک و ان کنت فی شر کنت معک؛
جانم فدای جان تو و روح و جان من سپر بلای جان تو!
ای اباالحسن همواره با تو خواهم بود اگر تو در خیر و نیکی باشی با تو هستم و اگر در سختی و بلا باشی باز هم با تو خواهم بود.
راستی که باید گفت:
جانانه ترین و زیباترین دفاع را فاطمه س از امامت و امام خویش کرد تا آنجا که جان خویش را سخاوتمندانه فدا نمود و تا آخرین لحظه دست از دفاع از امام خود بر نداشت.
|
از این هفته می‌خوام جمله‌های زیبای دکتر شریعتی رو تو این قسمت قرار بدم.
امیدوارم خوشتون بیاد
سرمایه ماورایی هر کس به اندازه‌ی حرف هاییست که برای نگفتن دارد
باید انسان بودن پاک بودن و در اندیشه‌ی سرنوشت دیگران بودن وظیفه نباشد بلکه صفت ادمی باشد بالا تر از آن وجود آدمی باشد
خدایا مرا همواره آگاه و هوشیار دار تا پیش از شناختن درست و کامل کسی یا فکری ثبت یا منفی قضاوت نکنم
اساسا خوشبختی فرزند نامشروع حماقت است همه‌ی کسانی که در جست و جوی خوشبخت بودن هستند بی خود تلاشی در بیرون از خود نکنند اگر بتوانند نفهمند می‌توانند خوشبخت باشند
|
نرم‌افزار افزایش سرعت فایر فاکس با SpeedyFox 1.
به طور حتم همه شما مرورگر فایرفاکس را می‌شناسید که این روزها از آن به عنوان یکی از بهترین مرورگرهای اینترنتی و رقیب جدی اینترنت اکسپلورر کمپانی مایکروسافت یاد می‌شود.
این نرم‌افزار محصول شرکت موزیلا است و از ابتدای عرضه آن تاکنون با استقبال کاربران موجه شده و همواره رشدی سعودی را داشته است.
اما این مرورگر دوست داشتنی پس از مدتی استفاده ، بدلیل تکه تکه شدن پایگاه داده‌های عمومی ، سرعت اولیه خود را از دست می‌دهد و به اصطلاح کند می‌شود.
SpeedyFox راه‌حل این مشکل است.
این رم افزار کوچک و کم حجم با دمیدن جان تازه‌ای در مرورگر شما ، آن را بهینه‌سازی می‌کند و سرعت اجرا و پردازش دستورات را تا 3 برابر افزایش می‌دهد.
دانلود
حجم:
منبع:
|
بعد از چند هفته دوباره اومدم.
می‌خواستم بگم تا چند روز دیگه به طور جدی شروع به کار می‌کنم.
منتظر باشین.
|
تحقیق شماره 4 درس کارگاه استاد شهابیان دانشگاه روزبهان چرا در هارد دیسک درایو B وجود ندارد؟
در زمان سیستم‌عامل DOS، درایوهای A و B برای فلاپی دیسک معین شده بودند.
همان‌طور که بر روی یک IDE می‌توان دو تا هارد master slave نصب کرد فلاپی هم می‌توان دو تا نصب کرد.
اولین درایو فلاپی که توسط سیستم‌عامل شناسایی می‌شد درایو A بود که معمولا سیستم‌عامل از روی همین درایو لود می‌شد، دومین درایو فلاپی هم که درایو B شناسایی می‌شد و اولین درایو هارد دیسک درایو C.
چون الان از فلاپی دسک‌ها استفاده نمیشه، درایو B رو نمی‌بینید!
معلوم نیست شاید تا چند سال دیگه نسل درایو A هم منقرض شد!
منبع:
|
تعریف شبکه انواع شبکه‌ها
تحقیق شماره 6 درس کارگاه استاد شهابیان دانشگاه روزبهان
تعریف شبکه:
امروزه همه‌ی انسان‌ها خواسته یا ناخواسته با تکنولوژی وسیعی سرو کار دارند که در اصطلاح به آن شبکه گفته می‌شود.
در یک تعریف ساده شبکه به مجموعه‌ای از دستگاه‌ها کامپیوترها.
ابزارها از جمله pad و.
و deviceها از جمله router,Hub,switch و.
اطلاق می‌شود که به نوعی با هم در ارتباط هستند.
این ارتباط می‌تواند از هر نوعی از طریق سیم، بی‌سیم ، رادیویی و.
باشد که بعدا بیش‌تر مورد بررسی قرار می‌دهیم.
|
توسط عرفان آقامحمدی شنبه بیست و هشتم فروردین 1400 8:
معلمان در میان دست‌اندرکاران نظام آموزشی، به عنوان کارگزاران اصلی صحنه‌ی تعلیم و تربیت و در زمره‌ی مروجان علم و پرورندگان روح علمی به حساب می‌آیند.
این قشر از جامعه‌ی فرهنگی به ضرورت و بر اساس نیازهای حرفهای خود، باید با بینش علمی آشنا باشند و کم و بیش از نتایج آن بهره‌مند شوند.
یکی از شروط لازم برای تحقق هدف‌های نظام تعلیم و تربیت، دخالت دادن معلمان در شناخت مشکلات فرآیند یاددهی یادگیری است و این ضرورت و نیاز در صورتی واقعیت می‌یابد که در آنها در شناخت مشکلات و ارائه طریق فعال شوند و در جهت رفع موانع به طور آگاهانه قدم بردارند.
اقدام پژوهی توسط خود افراد درگیر در یک مسأله و برای حل یا کاهش آن انجام می‌شود که در آن عمل، محور اساسی تحقیق است اقدام پژوهی به مشارکت معلمان در اینکه چگونه در مورد مسائل آموزشی یاد بگیرند، چگونه ایده‌هایشان را در مورد برنامه درسی بیان کنند و اینکه چگونه عمل آموزشی خود را توسعه دهند و یا آن را نقد کنند، کمک می‌کند.
امید است با اجرای دقیق و منظم و تشریک مساعی و مشارکت کلیه افراد علاقه‌مند به ارتقای نظام تعلیم و تربیت کشور تحقیقات در سطح کلاس درس توسط معلمان تبدیل به یک ضرورت در نظام تعلیم و تربیت گردد و تمامی معلمان ما باور کنند که برای دست‌یابی به راه‌حل‌های تازه و حل مشکلات آموزشی و پرورشی، پژوهندگی جزء وظایف اساسی آنان است.
|
چیزهای خوب اغلب کنار هم قرار نمی‌گیرند بلکه دور از هم قرار می‌گیرند
لحظاتی را که با هم گذراندیم نمی‌توانیم بر روی کاغذ بیاورم
اما با این وجود یک فرایند تدریجی بود نه ناگهانی
تو در زندگی من قدم نهادی و تاثیر عمیقی بر آن گذاشتی
این آتش درونم را شعله ور ساخت و جرقه‌ای پدید آورد
زمانی که تو اینجا هستی من دنیا را از آن خود دارم
با تو بودن مثل بهشت است و من آرزو دارم که این همیشگی باشد
ما کنار هم قدم می‌زدیم
دست در دست یکدیگر، زیر نور ماه
تماس دستت، وجود ارزشمندت
گرمای وجودت به من احساس آرامش می‌بخشد
در رنج و آرامش با تو خواهم ماند
با طلوع خورشید و شروع روز جدید
دستم را رها کردی و گفتی همه‌چیز تمام شد
می‌دانم که باید بروی اما تو همیشه با من خواهی ماند
آن نگاهی که در چشمانت است با من حرف‌ها می‌زنند
هرچند جدایی رنج آور است اما عشقمان پرورش میابد
تو به من می‌گویی گریه نکن و امیدوار و خوشبین باش
زیرا که چیزهای خوب اغلب کنار هم قرار نمی‌گیرند بلکه دور از هم قرار می‌گیرند
سرانجام آن روز فرا رسید که تو مرا تنها بگذاری
مثل یتیمی که مادرش را از دست داده باشد؛
و بی خانمانی که سر پناهش را از دست داده باشد
عمق نگاهت ، عمق تماس دستانت ، عمق آحساست
چیزیست که من از دست داده‌ام ، من تو را از دست داده‌ام
آن احساس و توجهی که نثارم کردی
لحظات خاص زندگی من هستند ، و خواهند بود
اگر قرار باشد چیزی تقدیم تو کنم که مرا به یادت آورد
خانه‌ای مملؤ از خاطرات تقدیمت می‌کنم
زیرا که خاطرات با گذشت زمان عمیق‌تر می‌شوند
ما می‌توانیم برگردیم و به آنها نگاهی بیاندازیم و همه آنها را که از سال‌ها پیش به جا مانده‌اند زنده کنیم
ما آنها را با یکدیگر ساختیم و برای همیشه به خاطر خواهیم سپرد
همه‌ی آن چیزهایی را که به هم شریک بودیم را محبوس می‌کنیم و بر آنها قفل می‌زنیم
و در آن خانه زندگی ایده آلی برای خودمان می‌سازیم
زمان جدایی ما فرا رسید، تو در گوشه‌ای دیگر از این دنیا خواهی بود
هر دو ما با قلب‌هایی کاملا در هم شکسته
قلب من با دیدن دور شدن تو در خون می‌چکد
با نفسی در سینه حبس شده به انتظارت خواهم ماند
زندگی‌ام را ادامه خواهم داد ، اما نگران نیز هستم
زیرا که بدون تو کامل نیستم ، آنجا پوچی است
تنها زمانی که دوباره تو با من باشی آن خلاءها از بین می‌روند
در حالیکه خورشید غروب می‌کند ، و خزان همه جا را فرا گرفته
تا زمانیکه دریا آبی هستند ، منتظرت می‌مانم
برایت آرزوی خوشبختی در زمان جداییمان دارم
دلم برایت تنگ خواهد شد ، نگران نباش ، قلبم را قانع خواهم کرد
ترجمه:
رزیتا خ.
|
زالو درمانی:
از زالو جهت خارج کردن خونهای مضر یا لخته شده از داخل بدن استفاده می‌شود تا بیماری مربوطه درمان شود.
زالو هنگام بلعیدن خون ماده‌ای از بزاق دهان خود ترشح می‌کند که حتی خونهای لخته شده را هم رقیق نموده و بدون درد و خونریزی به شخص کمک می‌نماید تا خونهای مضر و لخته شده او از بدنش خارج شود.
از زالو برای درمان سیاه شدن و بی حسی انگشتهای دست و پا ، سیاه زخم ، واریس و گرفتگی عضلات پا و ورم مفاصل ، در رفتگی و ضرب دیدگی و آب آوردن زانو ، درد ماهیچه‌های ران ، بواسیر و ناراحتی‌های بیضه و پروستات ، باد فتق و باد ناف ، ناراحتی زنان بدون ترشح رحم و آوردن گوشت اضافه و درد فرج و رحم ، خشکی عضله و کوفتگی سر شانه و مفاصل آن ، ناراحتی‌های گوش اعم از قرمز شدن و تورم و شکستگی و صدا دادن گوش ، جوش و دمل و غده بر روی سر ، درد گیجگاه و پیشانی ، خونی شدن چشم و گرفتگی مجرای اشکی ، جوشهای بینی و صورت و قرمز شدن روی بینی ، درد دندان و لثه و زخم دهان و لثه ، ورم گلو و لوزه و گواتر ، درد سینه و پستان زنان و.
استفاده می‌شود.
بعضی از تصاویر زالو انداختن:
زالو انداختن روی ساعد
زالو انداختن روی دست
زالوانداختن پشت دست
زالو انداختن پشت پا
زالو انداختن روی پا
زالو انداختن روی آرنج
زالو انداختن روی پیشانی
زالو انداختن پشت گوشها
زالو انداختن روی گونه‌ها
|
انقلاب مدینه:
یه انقلاب توابین کی انقلاب سی مختلف تا اس کا مقصد بنی امیه کی ظلم و ستم کی خلاف قیام کرنا تا
اهل مدینه بنی امیه کی خلاف ا کی هوئی اور یزید کی گماشته کو مدینه سی نکال باهر کیا اس قیام می‌شریک هونی والو کی تعداد ایک هزار پر مشتمل تی یه انقلاب سپاه شام کی ذریعی نهایت ظلم و ستم کی سات اختتام پذید هو گیا 2
مختار ثقفی کا قیام:
یه قیام سن 66 هجری می‌جناب مختار بن عبیده ثقفی کی ذریعی عراق می‌امام حسین علیه السلام کی خون کا انتقام لینی کی غرض سی وجود می‌آیا یه قیام اپنی مقصد کو پهنچ گیا مختار کی لشکر والو نی ایک دن می‌دوسو اسی یزیدیو کو ان کی کیفر کردار تک پهنچایا اور انهی واصل جهنم کیا 3
مطرف بن مغیره کا قیام سن 77 هجری می
ابن اشعث کا انقلاب
سن 81 هجری می،عبد الرحمن بن محمد بن اشعث نی حجاج کی خلاف قیام کر کی عبد الملک مروان کو خلافت سی معزول کر دیا
یه تحریک سن 83 هجری تک جاری رهی ابن اشعث نی ابتدا می‌فوجی کامیابی حاصل کر لی تی لیکن حجاج نی لشکر شام کی مدد سی اس پر غلبه اختیار کر لیا 4
جناب زید بن علی بن الحسین ع کا قیام:
سن 122 هجری می‌زید بن علی امام سجاد ع نی کوفه می‌قیام کیا لیکن قیام توی مدت کی بعد سپاه شام کی ذریعی که جو اس زمانی می‌عراق پر مسلط تی خاموش کر دیا 5
حواله جات:
1 تاریخ طبری، ج 4، انقلاب توابین، ص 425 و 436.
وهی، انقلاب مدینه، ص 366 و 381.
وهی ، ص 424.
وهی ، ص 189 و 203.
مقاتل الطالبین اصفهانی، ص 139.
|
لیکن بعض نی یه نقل کیا هی که ابوهریره نی پیغمبر اکرم سی پانچ کامل جلد کی مطابق احادیث جمع کی هی سابقه دور می‌حیوانو کی جلد پر احادیث لکی جاتی تی یعنی ابو هریره نی پانچ حیوانو کی چمو پر پیغمبر کی احادیث لکی تی اور خود ابوهریره کهتی هی:
می‌پانچ چمو پر احادیث لکی تی لیکن می‌نی دو چمو کو منتشر کیا هی اگر تیسری کو منتشر کرتا تو لوگ میری اوپر پترو کی بارش برساتی 1
یها پر ایک سوال پیش اتا هی که جناب ابوهریره نی جناب رسول خدا کا کتنا عرصه درک کیا هی؟
که جس کی وجه سی اتنی احادیث نقل کی هی خود اهل سنت برادارن کی مطابق دو سال پیغمبر کی زمانی کو درک کیا هی لیکن اگر تاریخ کی ورق گردانی کی جائی تو ایسی اشخاص بی نظر اتی هی که جنهو نی 120 سال زندگی کی هی جس می‌سی 60 سال اسلام کی دوران اور پر خود پیغمبرگرامی کی سات دس سال رهی هیلیکن ان سی صرف پیغمبر اکرم کی ایک حدیث نقل کی گئی هی 2
جناب صهیت روی کهتی هی:
می‌بعثت سی پهلی پیغمبر گرامی کی سات اور کئی سال بعثت کی بعد بی پیغمبر اکرم کی سات رها هو لیکن اس کی باوجود فقط تیس حدیثی نقل هوئی هی 3
حتی که بهت زیاده صحابه سی اصلا احادیث نقل هی نهی کی گئی هی مثل عبدالرحمن حنبل، ثمامه بن عدی، زیاده بن حنظه، تمام بن عباس
یها پر ایک ایسی صحابی کا ذکر کرنا اپنی اوپر لازمی جانتا هو که جب دنا می‌اتی هی تو سب سی پهلی پیغمبر گرامی کی هاتو پر انکی کوتی هی اور قران مجید کی تلاوت کرنا شروع کردیتی هی وه هی حضرت علی ابن ابی طالب علیهماالسلام که جن کی زندگی کا ایک لمحه بی پیغمبرخدا سی جدا نظر نهی اتا جو تولد سی لی کر پیغمبر اکرم کی وفات تک پیغمبر اکرم کی محافظ رهی ان سی کتنی احادیث نقل هونی چاهیی
اگر رسول خدا نی 40 هزار حدیثی بیان فرمائی هو تو کم از کم مولی علیه السلام سی بیس هزار احادیث نقل هونی چاهئی
لیکن افسوس صد افسوس بعض مسلمانو نی لکا که حضرت علی علیه السلام سی 536 احادیث نقل هوئی هی ان می‌سی بی صحیح بخاری اور مسلم می‌مولای کائنات کی صرف 20 حدیثی بیان کی گئی هی 4
سوال:
بالفرض اگر حضرت علی علیه السلام سی 536 حدیثی نقل هوئی هی تو ان می‌سی فقط 20 حدیثی صحیح تی که جن کو صحیح اور مسلم می‌بیان کیا گیا بقیه صحیح نهی تی؟
اگر کوئی انسان مسلمان هونی کی ناطی سی ه دهری کی عینک اتار کر دیکی اور اپنی ایمان کی مطابق خود فیصله کری که جناب ابوهریره سی اگر 5400 حدیثی اور مولی علی علیه السلام سی 536 حدیثی نقل هوئی هی اور پر ابوهریره صاحب کی حدیثی صحیح اور مفید هونی کی وجه سی سب کی سب صحیحین می‌ذکر کی گئی لیکن حضرت علی علیه السلام کی 536 حدیثو می‌سی بی فقط 20 کو ذکر کیا گیا
ایا امیرالمومنین علیه السلام کی ساری حدیثی معتبر نهی تی؟
یا کیا وجه هی که بقیه احادیث کو کرا دیا گیا اور صحیح و مسلم می‌ذکر نهی کیا گیا
دوسرا سوال:
ایا رسول خدا کی نگاه می‌ابوهریره کی بات معتبر تی یا علی علیه السلام کی؟
جواب:
اس سوال کا جواب دینی کی ضرورت نهی کیونکه‌ی معامله روز روشن کی طرح واضح هی که حضرت علی علیه السلام کی ذات مقدس دنیا کی انسان کی سات قابل مقایسه نهی هی مولا علی علیه السلام ایه مباهله کی نص سی پیغمبر خدا کی جان هی
اس سی پهلی صحابه کی باری می‌گفتگو هورهی تی که فلان فلان صحابی پیغمبر اکرم نی اتنی اتنی حدیثی نقل کی هی اب صحابه کی دائری سی نکل کر ایک ایسی ذات کی طرف اتی هی جو پیغمبر اکرم کی جگر کا کا هی جس نی ااره سال رسول خدا کی سایه می‌گزاری هی جس ن یپیغمبر گرامی کی هاتو می‌تربیت پائی هی ایسی مقدس ذات سی صرف ااره حدیثی نقل کی گئی
ایا یه عدل و انصاف کی مطابق هی مسلمانو کا حق یه تا که بی بی فاطمه سلام الله علیها سی رسول خدا کی تمام احادیث کو نقل کیا جاتا لیکن افسوس فقط ااره حدیثین بیان کی گئی هی
صحیحین و توحید
مسئله توحید هی وه مسئله هی جس پر تمام اسمانی مذاهب کا دار و مدار هی، دین اسلام می‌تمام اسمانی مذاهب سی زیاده اس کی اهمیت پر زور دیا گیا هی کاش هم صحیح بخاری اور صحیح مسلم می‌توحید سی متعلق بحث کی جاتی هی ان دونو کتابو می‌جو روایات دیدار خدا سی متعلق هی ان کو نقل کرتا هو
پهلی روایت:
عن جریر قال:
کنا جلوسا عند النبی فنظر الی القمر، لیل البدر، فقال:
انکم سترون ربکم کما ترون هذا القمر، لاتضامون فی رؤیته، فان استطعم ان لاتقلبوا علی صلو قبل طلوع الشمس وقبل عزوبها فافعلوا ثم قرأ 1و سبح بحمد ربک قبل طلوع الشمس و قبل الغروب2 5
جریر سی منقول هی که ایک مرتبه چودهوی رات می‌رسول اکرم کی خدمت بابرکت می‌حاضر تا که اچانک انحضرت نی چاند کی طرف نگاه کی اور فرمایا جس طرح هم چودهوی رات کا چاند دیک رهی هی اسی طرح خدا کا بی دیدار کری گی اور خدا کی دیکنی می‌هم کو کسی طرح کی پریشانی کا سامنا نه هوگا اور تم حتی الامکان کوشش کرو که نماز صبح و عصر کو پابندی سی پ اور تمام موانع کی برطرف کرو اس کی بعد رسالت ماب نی اس ایت 1و سبح بحمد ربک2 کو تلاوت فرمایا جس کا ترجمه یه هی تم لوگ طلوع افتاب سی پهلی اور غروب افتاب سی قبل خدا کی نام کی تسبیح پهو
دوسری روایت
جریر بن عبدالله کهتی هی که رسول خدا نی فرمایا:
که خدا کو تم لوگ بطور اشکار اپنی انکو سی دیکو گی و انکم سترون ربکم عیانا 6
جناب قسطلانی صحیح بخاری کی شارح کهتی هی:
عیانا عین کی کسری کی سات عانیت الشی عیانا سی اخذ کیا گیا هی یعنی وه شی جو انک سی دیکی جا سکتی هو اسی عیانا کهتی هی
صحیحی و فضایل امام علی علیه السلام
پهلی روایت
عن عدی بن ثابت عن زر قال:
قالی علی والذی فلق الحب و بری النسم ان لعهد النبی الامی الی ان لایحبنی الا مؤمن و لایبغضنی الا منافق 7
عدی بن ثابت سی نقل کرتی هی:
امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام نی فرمایا:
قسم اس ذات وحده لاشریک کی جس نی دانه کو شگافته اور مخلوق کو پیدا کیا یه یه رسول اکرم کا مج سی عهد و پیمان هی که مجی دوست نهی رکی گا سوائی مومن کی اور مجی سی دشمنی نهی کری گا سوائی منافق کی
دوسری روایت
عن مطرف بن عبدالله عن عمران بن حصین قال:
صلی مع علی علیه السلام بالبصر، فقال:
ذکرنا الرجل صلو نصلیها مع رسول الله فذکر انه کان یکبر کلما رفع و کلما وضع 8
مطرف بن عبدالله کهتی هی:
ایک مرتبه عمران بن حصین نی بصره می‌حضرت علی علیه السلام کی پیچی نماز پی تو کهنی لگی اج تو می‌نی وه نماز پی هی جو رسول الله کی پیچی پا کرتا تا کیونکه رسول اکرم بی ایسی هی رکوع و سجود نشت و برخوات می‌تکبیر کها کرتی تی
تیسری روایت
عن مصعب بن سعد عن ابیه ان رسول الله خرج الی تبوک و استخلف علیا، فقال:
أتخلفتی فی الصبیان والنساء؟
قال رسول الله، الا ترضی ان تکون منی بمنزل هارون من موسی، الا انه لیس نبی بعدی 9
مصعب بن سعد نی اپنی باپ سی نقل کیا هی:
جب ارسول خدا جنگ تبوک کی لیی خارج هوئی اور اپ نی علی کو مدینه می‌اپنا جانشین مقرر کیا تو حضرت علی علیه السلام نی دریافت کیا یارسول الله!
اپ مجی بچو اور عورتو می‌چوی جارهی هی رسول گرامی نیجواب می‌اشاره فرمایا:
ای علی علیه السلام!
تمهاری میری نزدیک وهی منزلت هی جو هارون علیه السلام کی موسی علیه السلام کی نزدیک تی بس فرق اتنا هی که موسی علیه السلام کی بعد نبی تی اور میری بعد نبی نهی هی
اس حدیث می‌رسول گرامی نی علی علیه السلام کو تمام چیزو می‌هارون سی تشبیه دی هی اور صرف نبوت کو خارج کیا هی یعنی هارون اور علی علیه السلام کی درمیان صرف نبوت کا فرق هی بقیه تمام اوصاف، کمالات، منصب اور مقام باهم شریک هی کیونکه اگر فرق هوتا تو رسول گرامی نی س طرح نبوت کو جدا کردیا اسی طرح دوسری جهت کو بی جدا کردیتی لهذا رسول اکرم کا دیگر مناصب و کمالات سی استثناء نه کرنا بین دلیل هی که اپ می‌هارون علیه السلام کی تمام اوصاف پائی جانی چاهیی تب تشبیه صحیح قرار پائی گی اور جاننا چاهی که جناب هارون مندرجه ذیل منصب اور کمال پر فائز تیلهذا مولا علی علیه السلام می‌یه اوصاف پائی جانی چاهیی تاکه تشبیه صحیح قرار پائی:
1 مقام وزارت
جیسا که می‌نی عرض کیا که نبوت کی علاوه تمام اوصاف حضرت علی علیه السلام می‌پائی جانی چاهیی تب مذکور تشبیه صحیح هوگی لهذا جس طرح حضرت موسی علیه السلام کی بائی هارون علیه السلام وزیر تی جیسا که قران مجید می‌ارشاد هوا:
واجعل لی وزیرا من اهلی، هارون اخی
2 مقام اخوت و برادری
جس طرح هارون موسی علیه السلام کی بائی تی اسی طرح حضرت علی علیه السلام بی رسول اکرم کی رشته دار اور روحانی اعتبار سی بائی هی
3 مقام خلافت
جس طرح موسی علیه السلام نی هارون علیه السلام کو کوه طور پر جانی کی وقت اپنا خلیفه بنایا:
وقال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی
جناب هارون علیه السلام بنی اسرائیل کی درمیان حضرت موسی علیه السلام کی خلیفه اور جانشین قرار پائی اور حضرت موسی علیه السلام نی هارون کی اطاعت کو بنی اسرائیل پر واجب قرار دیا اور هارون کو وصیت کی که رسالت کی تبلیغ کری اور میری دین کو وسعت دی اسی طرح حضرت علی علیه السلام رسول اسلام کی خلیفه اور جانشین هی
4 مقام وصایت
جب تک موسی علیه السلام زنده تی هارون علیه السلام موسی کی جانشین تی لهذا اگر حضرت موسی علیه السلام وفات پاجاتی تو یقینا حضرت هارون علیه السلام هی ان کی وصی قرار پاتی لیکن جناب هارون علیه السلام کا انتقال جناب موسی علیه السلام کی حیات می‌هوگیا تا بهر حال جس طرح حضرت موسی علیه السلام کی حضرت هارون علیه السلام وصی هوئی اسی طرح حضرت علی علیه السلام بی مذکوره حدیث کی مطابق پیغمبر اکرم کی وصی هی
5 مقام معاونت
جس طرح جناب هارون علیه السلام حضرت موسی علیه السلام کی قوت بازو اور امر رسالت می‌معاون تی جیسا که قران می‌جناب موسی علیه السلام کی هارون علیه السلام کی باری می‌دعا اور اس کی قبول هونی کی الفاظ ائی هی:
اشدد به ازری، و اشرکه فی امری قال قد اوتیت سولک یا موسی 10
اسی طرح حضرت علی علیه السلام بی اس صریح حدیث کی مطابق رسول خدا کی قوت اور بازو اور معاون رسالت تی البته خلافت اور جانشننی کی اعتبار سی نه نبوت کی لحاظ سی
بهرحال مذکوره حدیث کی روشنی می‌یه بات بی ثابت هوجاتی هی که رسول اسلام کی نظر می‌اپ کی زندگی اور اپ کی وفات کی بعد اپ کی نزدیک سب سی بهترین اور خیر امت حضرت علی علیه السلام تی اور جس طرح بنی اسرائیل پر هارون علیه السلام کی اطاعت واجب و لازم تی اسی طرح امت محمدیه پر رسول خدا کی زندگی می‌احترام حضرت علی واجب تا اور رسول خدا کی وفات کی بعد اپ کی اطاعت واجب و لازم تی کیونکه رسول خدا کی وفات کی بعد حضرت امیر علیه السلام افضل الناس، ناصر رسول اور انحضرت کی حقیقی جانشین تی
صحیحین و بنت رسول خدا
حضرت فاطمه سلام الله علیه، جنب کی عورتو کی سردار هی
عن عائش، قالت:
اقلبت فاطمه سلام الله علیه تمشی کان مشیتها مشی النبی، فقال النبی مرحبا یا بنتی، ثم اجلسها عن یمینه او عن شماله، ثم اسرا الیه حدیثا، فبکت لها، لم تبکین؟
ثم اسر الیه حدیث فضحکت فقلت، ما رائت کالیوم فرحا اقرب من حزب فسالتها، فقالت:
اسرالی، ان جبرائیل کان یعارفنی القران کل سن مر، و انه عارفنی العام مرتین، ولاراه الاحصراجلی و انک اول بیتی لحاقابی، ببکیت فقال:
اما ترضین ان تکونی سید نساء اهل الجن او نساء المومنین، فضحک لذالک
حضرت عائشه کهتی هی:
ایک مرتبه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها رسول کی خدمت می‌ایی تو می‌نی دیکا اپ کی رفتار بالکل رسول کی رفتار کی طرح تی رسول خدا دیک کر خوش هوئی اور فرمایا:
مرحبا یافاطمه اور اپنی داهنی یا بائی می‌بایا اور چپکی سی کچ فرمایا:
جیسی فاطمه سلام الله علیه سن کر رونی لگی می‌نی پوچا گریه کرنی کی علت کیا هی؟
اس کی بعد پر رسول خدا نی چپکی سی کچ فرمایا جیسی فاطمه سن کر هسننی لگی می‌نی کها اج تک می‌نی یو حزن کی فورا بعد سرور نهی دیکا اج ایسا کیو؟
می‌نی فاطمه سلام الله علیه سی پوچا که رسول خدا نی مخفیانه کون سی بات بتلائی هی لیکن حضرت فاطمه سلام الله علیها نی فرمایا:
می‌اپنی باپ کی راز کو فاش کرو گی
جب رسول خدا رحلت فرما چکی تو می‌نی حضرت فاطمه سلام الله علیها سی دو مرتبه اس باری می‌پوچا تو حضرت زهرا سلام الله علیها نی فرمایا:
وه مخفی بات یه تی که رسول اکرم نی مجی سی فرمایا:
هر سال جبرائیل میری اوپر ایک مرتبه قران کو پیش کرتی تی لیکن اس سال دو مرتبه پیش کیا هی اور اس کی علت اس کی سوا کچ نهی که میری موت قریب اچکی هی اور مج سی سب سی پهلی جوملحق هوگا وه تم هوگی ای میری بیی یه سن کر می‌رونی لگی لیکن رسول خدا نی فرمایا:
ای فاطمه سلام الله علیها!
کیا تم خوش نهی که تم جنت کی عورتو کی سردار هو یه سن کر می‌خوش هوگئی 11
حضرت زهرا سلام الله علیها جگر گوشه رسول تی
قال رسول الله فاطمه بضع منی فمن اغضبها اغضبنی
امام بخاری نی رسول خدا سی نقل کیا هی انحضرت نی ارشاد فرمایا فاطمه سلام الله علیها میری جگر کا کرا هی جس نی اس کو غضبناک کیا اس نی مجی غضبناک کیا
ایک دوسری روایت بی بخاری نی رسول اسلام سی نقل کی هی:
فانما هی بضع منی یریبنی ما ارابها و یؤذیبنی ما اذاها
رسول خدا نی فرمایا:
فاطمه میری جگر کا کا هی جس نی اس کو ناراض کیا اس نی مجی ناراض کیا جس نی اس کو اذیت دی اس نی مجی اذیت دی 12
حق سی انحراف
اگر انسان ایک لحظه فکر کری تو ضرور تعجب کری گا که کیسی مسلمانو کی اکثریت حق سی راه سی منحرف هی الله تبارک و تعالی نی انسان کو عقل دیا هی که اس سی بی استفاده کرلی نه یه که هر زمانی می‌اندی تقلید کرتا رهی اگر انسان تنهایی می‌بی جانا اور فکر کرنی شروع کردینا که ایا ابوبکر و عمر اعلم هی یا علی علیه السلام؟
یا ان می‌سی زیاهد شجاع کون هی؟
یا ان می‌سی کس کا ایمان انتهایی درجه پر فائز هی؟
یا ان می‌سی کس نی اسلام کی زیاده خدمت کی هی؟
معیار حکومت کیاهی؟
ایا حکومت کا معیار مدیریت، علم و شجاعت هی یا جهل و عجز و ترس هی؟
تو ان سوالو کا جواب روز روشن کی طرح واضح هی اس کی باوجود اگر بعض مسلمان اس حقیقت کا انکار کررهی هی تو سوائیی خواهشات نفس کی پیروی کی علاوه کوئی چیز نهی هی تعجب اس بات کا هوتا هی که خود اپنی کتابو کی طرف رجوع کیو نهی کرتی هماری اهل شیعه حضرات کی گرو اور لائبریریو می‌اهل سنت کی کتاب موجود هی هم ان کا مطالعه کرتی هی لیکن اهل سنت براداران کی لائبریریو می‌شیعه کی ایک کتاب نظر نهی اتی حتی اهل سنت کی نوجوانو اور جوانو کو شیعه مذهب کی کتابو کا مطالعه کرنی سی روکا جاتا هیکیونکه اس کی علت کیا هی؟
جب پیغمبر گرامی نی فرمایا:
که میری امت تتر فرقون می‌ب جائی گی ان می‌سی ایک جنتی هوگا باقی سب جهنمی 13
توایا انسان کو تحقیق نهی کرنی چاهئی که وه کونسا فرقه هی جو جنتی هی تاکه اس کی سات ملحق هوجائی اور نجات پالی مجی سمج می‌نهی اتا که جو لوگ کور کورانه تقلید کرتی هی وه روز قیامت کیا جواب دی گی پیغمبر کو کیسی منه دکلائی گئی
نتیجه
اس تمام مقاله کا دقت کی سات مطالعه کرنی کی بعد یه نتیجه نکلتا هی که اهل سنت برادران کی کتابو می‌ایسی روایات بیان کی گئی هی جو عام صحابیو سی نقل هوئی هی لیکن وه روایات جو اهل‌بیت علیهم السلام سی منقول هی بطور شاذ هماری بائیو کی کتابو می‌دیکائی دیتی هی
مسلمانو کا حق یه بنتا تا که اهل‌بیت علیهم السلام کی احادیث کو کثرت کی سات بیان کیا جاتا اهل‌بیت علیهم السلام کی احادیث کو صحابه کی حدیثیو پر مقدم کیا جاتا اس لیی که پیغمبر خدا نی اهل‌بیت علیهم السلام کی اقوال و افعال کی ضمانت لی هی لذا رسول خدا نی فرمایا:
میری بعد قران میری اهل‌بیت علیهم السلام کی سات متمسک رهنا
جو بی ان دونو کی سات تمسک کری گا کامیاب هوجائی گا اور جو بی ان سی دوری اختیار کری گا وه جهنم می‌اپنا کانه بنالی اخر می‌ذات اقدس الهی سی دعا کرنا هو که اسی میری الله همی قران اور اهل‌بیت علیهم السلام کی بات پر عمل کرنی کی توفیق نصیب فرما
1 فتح الباری، ج 1، ص 227؛
حلی الاولیاء، ج 1، ص 381؛
البدای النهان، ج 8، ص 105
2 اسماء الصحابه، ص 465
3 اسماء الصحابه، ص 103
4 اسماء الصحابه، 103
5 صحیح بخاری، کتاب التفسیر سوره ق ایت 39، تفسیر باب 334 و کتاب التوحید
6 صحیح بخاری، ج 9 کتاب التوحید
7 صحیح مسلم، جلد 3، کتاب الایمان
8 صحیح بخاری، ج 1، کتاب الصلو
9 صحیح بخاری، ج 5، کتاب فضائل الصحابه
10 سوره طله، 31 32
11 صحیح بخاری، ج 4، کتاب المناقب، و صحیح مسلم، ج 7، کتاب فضائل الصحابه
12 صحیح بخاری، ج 5، کتاب فضائل الصحابه، باب مناقب قراب الرسول
13 سنن ترمذی، ج 5، ص 26، سنن ابن ماجه، ج 2، ص 479، مستدرک حاکم، ج 1، ص 128
|
س 13:
یه دعا کون کوسی انبیاء سی منقول هوئی هی؟
الحمد لله الذی فضلنا علی کثیر من عباده المؤمنین 2
ج:
حضرت سلیمان اورحضرت داود علیهما السلام:
ترجمه خدا کا شکر هی که اس نی همی بهت سی بندو پر فضیلت عطا کی هی.
س 14:
یه کس نبی کی دعا هی؟
رب أوزعنی أن أشکر نعمتک التی أنعمت علی و علی والدی و أن أعمل صلحا ترضئه و أدخلنی برحمتک فی عبادک الصلحین.
ج:
حضرت سلیمان ع:
ترجمه پروردگار مجی توفیق دی که می‌تیری اس نعمت کا شکریه ادا کرو جو تو نی مجی اور میری والدین کو عطا کی هی اور ایسا نیک عمل کرو که تو راضی هوجائی اور اپنی رحمت سی مجی اپنی نیک بندو می‌شامل کرلی
1 ص 35
2 نمل 15
3 نمل 19
|
برنامه افزایش سرعت اینترنت با 5.
آخرین ورژن این برنامه
این برنامه واقعا سرعت اینترنت رو افزایس میده
دانلود
حجم:
|
مجموعه تصاویر با زمینه مشکی
فرمت این تصاویر JPG بوده و در سایز مختلف تهیه شده است.
این مجموعه تصاویر زیبا و با کیفیت که شامل 20 عکس می‌باشد در یک فایل فشرده شده می‌باشد.
دانلود
حجم فایل:
منبع:
رمز:
|
روی انگشت بهار شاپرک میخندد
بال هایش را، باز می‌کند، می‌بندد
شاپرک می‌داند که بهار آمده استبر سر کوه، نسیم باز چادر زده است
از هوا انگاری بوی گل می‌باردشاپرک در چشمش آسمانی دارد
چشمه می‌جوشد باز مثل آواز بهارشاپرک می‌داند هست آغاز بهار
شاپرک بالش را لحظه‌ای می‌بنددعکس او در چشمه مثل گل میخندد
|
ایت الله جناتی متولد 1311 هجری شمسی در شاهرود دیده به جهان گشود.
ایشان به علت فتواهای متفاوت خود با فتواهای دیگر مراجع مخالف‌های زیادی برای خود دارد.
که به نظر من این یک افتخار می‌تواند باشد.
ایشان همیشه با استدلال و منطق فتوا داده و معتقد است که شرایط زمان و مکان و عرف در تحول اجتهاد موثر خواهند بود.
این مرجع بزرگوار با ارائه بیش از 100 نظریه جدید راه جدیدی را در اجتهاد نوین به همگان به خصوص مراجع سنتی نشان داداند.
اکنون نمونه‌هایی از آرا و نظرات جدید معظم له را برایتان قرار می‌دهم
حلال بودن مزدی که خوانندگان زن و مرد در عروسی‌ها می‌گیرند
جواز خواندن به گونه‌ی غنایی و آوازی که حرام است در مجلس عروسی به دلیل ادله‌ی استثنای آن در مجالس عروسی این نظر امام خمینی هم هست التحریر الوسیله ج1 ص497
جوارز رقص زنان برای زنان و مردان برای مردان در عروسی‌ها و شادی‌ها
جواز تصدی مقامات اجتماعی برای زنان مانند:
ریاست جمهوریقضاوتمرجعیت دینی و همه‌ی مسئولیت‌ها اگر شرایط آن را دارا باشند
جواز خارج شدن زن از منزل شوهرش بدون اذن او اگر منافات با حق شوهرش نداشته باشد
جواز استعمال آلات موسیقی که هنرمندان برای جا انداختن و پرداختن و تنظیم سرودهای مفید در بعد دینی مذهبی و اخلاقی و اجتماعی که به کار می‌گیرند
طهارت ذاتی همه‌ی اهل کتابمشرکین و ملحدین از نظر جسمی
وجوب پوشش تمام بدن زن به استثنای چهره و 2 دست با هر نوع پوشش و رنگی که باشد
شرط نبودن اذن پدر در صحت عقد ازدواج دختراگر دختر توانایی بر درک مصلحت و مفسده را داشته باشد و تحت تاثیر احساسات قرار نگیرد
|
اکثر ما با بازی بسیار جذاب و هیجان انگیز قارچ خور آشنایی داریم ، بازی بسیار جذابی که در سال‌های قدیمی تر در انواع کنسول‌های بازی انجام آن را بارها تجربه کرده‌ایم.
این بازی به این دلیل موفق بوده که علاوه بر هیجان بالا ، سرعت و دقت زیادی را هم طلب می‌کند و کسانی در انجام این بازی موفق بوده‌اند که در سریع ترین زمان ممکن بالاترین امتیازها را کسب نموده‌اند.
نسخه‌های متعددی برای رایانه‌های شخصی آماده شده است که برای کاربرانی که این بازی را هنوز هم می‌پسندند بسیار هیجان انگیز است.
نسخه‌ی جدیدی از این بازی که البته یکی از صدها مدل قارچ خور است Super Mario Secret Chronicles 2009 نام گرفته تا بازهم بتواند لحظاتی خوش را برای کاربران فراهم آورد.
این نسخه از بازی که سبک جدیدی از بازی قارچ خور محسوب می‌شود از گرافیک نسبتا مناسبی هم برخوردار است ضمن آن که مراحل و طرح بازی هم تا حدودی تغییر کرده تا کاربران انواع مختلفی از مراحل را تجربه کنند.
ادامه مطلب برچسب‌ها:
2009, بازی, ماریو, کامپیوتری Session data
|
زیر بارون توی سرما
مثل اون پری رویا
توی دریای خیالش
غرق خاطرات یارش
دلش انگار که خزون بود
اون چشاش کاسه خون بود
روی تیکه‌های قلبش
لحظه هاش بی حس و جون بود
چه پریشون تو خیابون
راه می‌رفت به زیر بارون
خسته از یه حس کهنه
تو سکوت هرچی غصه
مث دیروز و پریروز
گم می‌شد تو باغ قصه
مونده بین یه دوراهی
تو سراب چشم براهی
مونده با پاهای خسته
منتظر برات نشسته
همیشه با بدست آوردن اون کسی که دوستش داری نمی‌تونی صاحبش بشی ، گاهی وقتا لازم هست که ازش بگذری تا بتونی صاحبش بشی ، همه ما با اراده به دنیا می‌آییم با حیرت زندگی می‌کنیم و با حسرت میمیریم این است مفهوم زندگی کردن ، پس هرگز به خاطر غمهایت گریه مکن و مگذار این زمین پست شنونده آوای غمگین دلت باشدافسوس.
آن زمان که باید دوست بداریم کوتاهی می‌کنیم آن زمان که دوستمان دارند لجبازی می‌کنیم و بعد.
برای آنچه از دست رفته آه می‌کشیم
|
یک آهنگ بسیار زیبا از گروه Payam Ebrahimi Kavian Python به نام Love برای دانلود.
|
پیشانی از هدبندهایی با رنگ‌های روشن استفاده کنید تا به صورت شما شکل بدهد.
صورت مثلث:
در صورت مثلثی چون عرض چانه خیلی کم است و چانه نوک تیز است و در عوض پیشانی عریض است شما باید عرض پیشانی را کم کنید تا با چانه متناسب شود.
روسری و شال را به گونه‌ای سر کنید کخ گوشه‌های یشانی‌تان پوشیده شود در ضمن می‌توانید تیزی چانه رابا روسری و شال بگیرید به این صورت که شال و روسری را طوری ببندید که قسمت پایین چانه پوشیده شود.
صورت مربع:
چون در این صورت چانه و فک حالت چهارگوش دارد.
شال بهترین گزینه برای صورت‌های مربعی شکال است شما می‌توانید با شال گوشه‌های مربعی صورتتان را گرد کنید.
|
ازی Monster Trucks Nitro یک بازی رالی بسیار مهیج و زیبا به سبک خودروهای سنگین و غول پیکر است.
این بازی با وجود داشتن صحنه‌های بسیار زیبا و مهیج، نیازی به سیستم با توانایی‌ها و تجهیزات پیشرفته ندارد و به جرأت می‌توان گفت که تقریبا در همه کامپیوترهای امروزی قابل اجراست.
مزیت دیگر این بازی آن است که بصورت Portable می‌باشد و برای اجرای آن نیازی به نصب نخواهید داشت.
همان‌گونه که از اسم بازی مشخص است، جذابیت دیگر آن در وجود کپسول‌های نیتروژن نصب شده بر روی خودروهاست.
در مسیر بازی شما به کپسول‌های نیتروژنی می‌رسید که با خوردن آنها و فشردن دکمه space ، چنان آتشی از اگزوز خودرو بیرون می‌آید که علاوه بر افزایش سرعت ناگهانی شما، تمامی موانع غیر قابل عبور را رد می‌کنید.
این بازی با داشتن فضای سه بعدی و حرکت دادن دوربین، نسبت به سرعت حرکت شما جذابیت آن را دو چندان می‌کند.
این بازی با داشتن مراحل مختلف، بازیکن را در هیجان یک اتومبیل رانی با خودروهای سنگین غرق می‌کند که در صورت اتمام مراحل در مدت زمان تعیین شده یکی از مدال‌های طلا، نقره یا برنز را به بازیکن اعطا می‌کند و وارد مرحله بعدی می‌شود.
حداقل سیستم مورد نیاز جهت اجرا:
سیستم‌عامل:
پردازنده مرکزی:
حافظه موقت:
حافظه اصلی:
کارت گرافیکی:
دانلود با حجم 724 مگابایت
پسورد فایل:
|
این بازی یکی از بهترین بازی‌های انتخاب شده از سوی گروه تایم گیمز می‌باشد و در این بازی شما در نقش یک پلیس حرفهای که بیشترین امکانات ار لحاظ تیراندازی و اسلحه و موارد رزمی است را دارا می‌باشید در این بازی با باندهای بزرگ تبهکاری می‌جنگید و به جایی می‌رسید که دعا می‌کردید این بازی شاید یه خواب باشد امیدواریم از این بازی پر حادثه و زیبا لذت کافی را برده باشید.
ادامه مطلب برچسب‌ها:
bad boys 2, بازی اکشن, دانلود Session data
|
اتومبیل‌های اسپرت
لوگان
موستانگ
|
Sky Track یک یازی بسیار زیبای مسابقه ماشین سواری با گرافیک بالا و حجم مناسب می‌باشد، شما در این بازی در جاده‌های که در آسمان قرار دارند باید مسابقه دهید و به مراحل بعد راه پیدا کنید.
|
دشمن می‌خواهد جوانان را به فساد بکشاند ازلحاظ فکرسیاسی،ازلحاظ رفتاراجتماعی ازلحاظ رفتارفردی با تبلیغاتشان اینهارادچار آلودگی بکنددرداخل هم متاسفانه کسانی هستند که دراین جهت کار می‌کنندهمان کاری را می‌کنند که درست دشمن دنبال آن کار استا ایمان جوانان راتضعیف کردن،پیوندانان رابانظام ومسئولان سست کردندانها رانسبت به محیطی که دران زندگی می‌کنند،بیاعتقاد کردن،اینکارها متاسفانه دارد انجان می‌گیرد.
2 احساس مسئولیت،ایمان وبصیرت کنید.
جوانان بایددرزندگی ودرتمام مراحل آن احساس مسئولیت کنندوخودرا مجهز به ایمان وبصیرت نمایند امروزه بصیرت واگاهی وبینش سیاسی برای جوانان بسیار ضروری است.
در این باره مقام معظم رهبری می‌فرمایند:
جوانان اولا باید احساس مسئولیت کنند یعنی واقعاخودش رامسئول بداند وبخواهد زندگی را با زمان خودش پیش ببردوحرکت کند ومثل پرکاهی درامواج حوادث نباشد.
ثانیا ایمان نقش بسیار مهمی درپیشرفت درهمه میدان‌ها ونیز پیروزی بر همه موانع دارد.
ثالثا بصیرت واگاهی داشته باشداگرجوانان این سه خصوصیت رادر خودشان تامین کنندکه البته کارچندان آسانی نیست اما بسیارممکن است، من خیال می‌کنم که هروضعی دنیاپیداکند،ارتباطات پیشرفت کند تمدن‌های گوناگون به عرصه بازار تمدن‌ها دردنیا پابگذارندقدرت بزرگی در دنیا ازبین برود قدرت جدیدی بوجود بیاید، سعی کنید این سه خصوصیتی را که گفتم در خودتان بوجود بیاورید.
پس باید کاری کنیم که جوانان در هر زمینه به خصوص درزندگی خود احساس مسئولیت کنند وسعی وتلاش کنند که ایمان وبصیرت را درخود تقویت کنند وبه ایمان خود عمق بدهند ودرهمه امور اجتماعی وسیاسی بصیرت داشته باشند.
بصیرت همانند چراغ اتومبیل است که اگرچراغ نداشته باشنددرتاریکی چه اتفاقی می‌افتداگرجوان امروز ما دارای بصیرت نباشد مسلما در ظلمت وتاریکی جهل ونادانی سقوط خواهد کرد.
3 عدالتخواه باشید وبا فقر مبارزه کنید.
جوانان باید همیشه دنبال عدالت باشند وبافقرمبارزه کنند.
چه فقراقتصادی، چه فقرفرهنگی وچه فقر اخلاقی،مهمتراز فقراقتصادی فقرفرهنگی است.
اصلا ذاتا انسان به خصوص جوانان مشتاق فقرزدایی ودنبال رفاه نسبی هستند.
اسلام هم بافقر مخالف است.
جمله معروفی است که به ابوذر نسبت می‌دهند که اگر از دری فقر وارد شود از در دیگر دین خارج می‌شود.
مقام معظم رهبری می‌فرمایند:
جوان نباید عدالتخواهی راازبین ببرد جوان باید آزادی به مفهوم اسلامی رادرقالب‌های فردی واجتماعی،سیاسی،معنوی وروحی جزوخواسته‌های همیشگی خود دانسته وازیادنبرد
جوانان باید مبارزه با فقروایجادرفاه عمومی راجزومطالبات خودبداند.
4 به خودبپردازید ومظهرپرهیزکاری باشید.
جوان باید به این نکته توجه نماید که در بهترین دوران زندگی است،انسان وقتی که به پیری رسید مشکل می‌تواند در خودش تغییر ایجاد کندوبه قول معروف:
درجوانی پاک بودن شیوه پیامبری است
ورنه هرگبری به پیری می‌شودپرهیزگار
خداوندهم توجه خاص به عبادت جوانان دارد وثواب زیادی برای آن درنظرگرفته است.
مقام معظم رهبری هم به جوانان این توصیه را دارند:
به جوانان توصیه می‌کنم که باشرکت در نماز جماعت ومجالس دعا درکسب علم ودانش وسازندگی کشور گام‌های استواری درپیشروی اهداف علمی ومعنوی بردارند.
درفرازی دیگر می‌فرمایند:
رابطه‌تان راباخدای متعال محکم کنید حرف بزنید واز اوبخواهید،مخلصانه وصادقانه بااوپیمان ببندید وبه آن پیمان متعهد بمانید،شما جوانید ودلها وروح‌های شما پاک ومطهر است،شما آلوده به زخارف این زندگی مادی نشده‌اید
مقام معظم رهبری دردیدار با جوانان آنان رابه عبادت توصیه می‌کند و می‌فرمایند:
من توصیه‌ام به جوانان این است که عبادت رابا توجه انجام دهند،من اصرار نمی‌کنم که زیاد عبادت کنید.
ولی آنچه انجام می‌دهید با توجه باشد.
البته همه باید عبادت واجب را انجام بدهندمن نمی‌گویم جوان‌ها عبادت مستحب مثل دعاخواندن ،قرائت قرآن یا نمازهای مستحبی رازیاد انجام بدهند،اما می‌گویم همان مقدار که انجام می‌دهید با توجه باشد.
جوانان عزیز باید بدانند که سعادت دنیا واخرت ،پرهیزازگناه وبی بندوباری جنسی است وکسی نزد خدا عزیز عزیز وکریم وبزرگوار است که پرهیزکارتر باشد ودرعوض اکثر جوانان اروپاوامریکادرفساداخلاقی فرورفته ودررنج وعذاب هستند.
آماروارقام این راحکایت می‌کند درامریکابیش از 2میلیون نفرزندانی هستند وبیشترزندانیان راجوانان17 تا 27سال تشکیل می‌دهند
|
ازی ساده منچ خبری نیست.
یک بازی منچ از نوع کاملا جنگی.
این بازی با محیط 3 بعدی و انیمیشنی بسیار زیبا ساعت‌ها شما را در پای رایانه‌تان میخکوب می‌کند.
شما می‌توانید این بازی را 2، 3 و 4 نفره بازی کنید و برای هر نفر یک فیگور بخصوص را انتخاب کنید.
کنترل اصلی بازی توسط ماوس است و در مراحل بازی شما می‌توانید بک گراند و یا موسقی بازی را حذف کنید و اگر حوصله‌تان از کندی بازی سر رفت می‌توانید سرعت بازی را تا 8X سریع‌تر کنید.
در جریان یازی بسته‌هایی از آسمان با چتر بر روی مسیر بازی فرود می‌آید.
اگر بر روی آنها مهره‌تان قرار گیرد پنجره‌ای ظاهر می‌شود که در حقیقت دایره شانس است و هر بار شانسی بر روی یک خانه می‌ایستد.
این دایره دارای خانه‌های خوب و بد است مثلا اگر بر روی هواپیما بایستد شما با انتخاب حریف با ماوس فرمان بمب باران را می‌دهید و هواپیما دقیقا یک بمب بر سر حریفتان فرود خواهد آورد و.
دانلود با حجم 246 مگابایت لینک کمکی
پسورد فایل:
|
اس کی بعد لوگو می‌سی لمبی گردنو والی والی افراد ای گی جن کی تعداد حق تعالی کی سواء کسی کو بی معلوم نهی هی
اس کی بعد ندا لگائی جا گی:
قبر حسین علیه السلام کی زائرین کها هی؟
لوگو کی بهت بی تعداد کی هو جا گی
اس کی بعد انهی کها جا گا:
جس کو بی عزیر رکتی هو اس کا هات تام لو اور اسی جنت می‌لی جا اس کی بعد زائرین می‌شامل هر ایک شخص جس کو چاهی گا پک کر جنت می‌لی جا گا
بهر حال یه وه مخصوص انعام هی جو الله تعالی نی اپنی ولی حضرت امام حسین علیه السلام کو عطا فرمایا هی اور اس می‌کسی قسم کا کوئی ابهام اور سوال باقی نهی رهتا هی کیونکه خدا کی طرف سی کوئی کام بغیر حکمت سی نهی هوتا هی اور یه مسئله بی اسی قاعدی می‌شامل هی
جس طرح حضرت امام حسین علیه السلام نی اپنی وجود کو خدا کی لی قربان کیا اور خدا کی راه می‌اپنا سب کچ قربان کر دیا اور اپنی خون کو بهانی اور اپنی ایک ایک عزیز کی کی کروانی پر تیار هو گ خدا تعالی نی بی فاطمه کی لال حسین پر سب کچ قربان کر دیا اور اس سی محبت و عشق کرنی والو کی لی نجات ، اس کی لی اشک بهانی پر گناهو کی بخشش اور اس کی قبر کی زیارت کو اپنی قرب کا وسیله قرار دیا
آج نه صرف لوگو می‌حسین علیه السلام کی یاد اور نام زنده هی بلکه هر روز عاشقان حسین علیه السلام کی تعداد می‌اضافه هو رها هی اور اس کی عزادار اس عمل کو شعار الی جان کر زیاده کوشش کر رهی هی
یها ایک بهت ضروری بات جس کا خیال رکا جانا بهت ضروری هی وه تقوی الی هی جسی هر عاجز انسان کو اپنی دل و دماغ می‌رکنا چاهی اور ایسا بی نهی هی که هر کوئی جو چاهی کرتا پری اور گناه اس کی وجود کا حصه بن جا اور وه یه سمجتا پری که ایک بار یاحسین کهنی سی وه بخشا جا گا!
بلکه بنیادی نقطه جسی ذهن می‌رکنا چاهیی وه تقوی الهی هی هر علم و عمل کی قبولی کا معیار تقوی اور پارسائی پر قائم هی اسی طرح قرآن بی اشاره کرتا هی که
انما یتقبل الله من المتقین.
الله تو صرف تقوی رکنی والو سی قبول کرتا هی
حواله جات:
بحار الانوار جلد 44 صفحه 285
|
سلام مولای من.
سلام حسین ع من و سلام پدر بزرگوارم.
مرا سرزنش نکنید که چرا اورا چنین خطاب کردم.
قبلا اجازه‌اش را گرفته‌ام.
حسین جان.
مولای من.
چقدر حال و هوای باتو بودن زیبا بود.
چقدر چشم هایمان آن زمانی که گنبدت را نظاره می‌کرد زیبا بود.
حسین جان ابوالفضل‌ات را هم دیدم حسین جان.
در حرم برادرت هم تورا صدا می‌زنند.
اذن دخول از تو را از ابو الفضل‌ات گرفتم.
نمیدانی دلم چقدر بی تاب بود نمیدانی حسین جان ع نمیدانی که عشق تو و نازنین برادرت در ذره ذره وجودم رخنه کرده است.
حسین جان ع فدای لبان تشسنه‌ات شوم فدای کودک شیر خواره‌ات ،فدای جوان همچو سروات.
و فدای دو دست بریده‌ی برادرت شوم.
من تکه‌ای از بهشت، نه.
من خود بهشت را دیدم.
دوست داشتم همیشه در بهشتت سر پا بمانم و فقط به گنبد طلایی‌ات زل بزنم.
پدرم حسین ع مرا ببخش.
مرا به حق زینب س ات ببخش.
این را می‌گویم و با تو وداع می‌کنم.
ای کاش زینب مرده بود حسین جان داغ تو را ندیده بود حسین جان.
داغ تو را ندیده بود حسین جان.
دوستدار نالایقت سیده راضیه میرنیکان
|
کانون بازنشستگان سپاه استان یزد
معاونت کار آفرینی و توانمند سازی
بروشور اطلاع‌رسانی شماره 16 اردیبهشت 92
متقاضیان خرید سهام بانک درشرف تاسیس ثامن حداکثر تا پایان ماه اردیبهشت 92 مهلت دارند جهت ثبت‌نام به کانون بازنشتگان سپاه استان مراجعه نمایند.
v مهلت ثبت‌نام در کلاس کارگاه آموزشی کار آفرینی تا 5 خرداد 92 تمدید شد علاقه‌مندان در مرکز استان با تلفن 7257197 تماس حاصل فرمایند.
سایر شهرستان‌ها به نماینده شرکت نگار نصر بسیج مراجعه نمایند تلفن هماهنگی 7263566
v دوره‌ها ی آموزشی ،اشنایی با بازار بورس تابلو فرش و برخی از رشته‌های فنی حرفهای در دستور کار مدیریت کارافرینی قرار دارد در صورت توافق نهائی با سازمان فنی حرفهای متعاقبا اطلاع‌رسانی خواهد گردید.
v بر اساس هماهنگی با بسیج سازندگی بسته آموزشی مربوط به رشته‌های مشاغل خانگی و طرح‌های زود بازده از طریق دفاتر سازمان بسیج سازندگی در سپاه شهرستان‌ها قابل تهیه می‌باشد.
v معاونت کار آفرینی کانون مرکز در صدد تهیه کتاب رنگی جهت معرفی شرکت‌ها و نمایندگی‌ها و سایر واحدهای تولیدی وابسته به بازنشستگان می‌باشد ، جهت همکاری دراین خصوص با مدیریت کار آفرینی کانون یزد تماس بگیرید.
تماس 71259
v طبق هماهنگی انجام شده با شرکت نگار نصر خانواده محترم بازنشستگان می‌توانند جهت مشاوره شغلی و استفاده از تسهیلا ت مربوط به مشاغل اقتصاد مقاومتی با وقت قبلی به آن شرکت مراجعه نمایند.
تماس 7263566 فقط خانواده بازنشستگان به شرط داشتن سابقه بسیجی
v از طریق سامانه اطلاع‌رسانی مدیریت کار آفرینی کانون استان یزد به آدرس ذیل در زمینه‌های مختلف شغلی اطلاعات زیادی را در اختیار شما عزیزان قرار داده‌ایم ، شما می‌توانید ضمن استفاده از اطلاعات موجود ، نظرات و پیشنهادات خود را از طریق همین سامانه برای ما ارسال فرمائید.
معاونت کار آفرینی و توانمند سازی کانون باز نشستگان استان یزد
|
توسط عرفان آقامحمدی شنبه بیست و هشتم فروردین 1400 8:
جانسون 1990 از منظری دیگر اهداف اقدام پژوهی را چنین بیان می‌کند:
1 پژوهش منظم برای بهبود کیفیت آموزشی
2 کشف رابطه ساختارهای آموزشی و مدرسه با عمل تدریس ویادگیری
3 آشنایی با روش‌های عملی که به بهبود تدریس کمک می‌کنند.
زایچنر و نوفکه 2001 اهداف اقدام پژوهی رابه سه دسته‌ی شخصی ، حرفهای واجتماعی به شرح زیرتقسیم بندی کرده‌اند:
اهداف شخصی شامل موارد زیر است:
1 برای درک بیش‌تری از افکار واعمال دانش‌آموزان ،
2 برای رشد فهم عمیق تری از تجربیات معلمان با نوا وری خاص آموزشی ،
3 جهت فراهم کردن فرصتی برای معلمان برای بررسی و آزمایش کردن خود و تئوری پردازی ،
4 برای بررسی تاثیرفرایند تحقیق در پژوهشگران.
بطور کلی پژوهش ضمن عمل هدف‌ها ی چندگانه‌ای را دنبال می‌کند که نقطه‌ای مشترک تمام آنها ، توسعه توانایی‌های معلمان برای درک و فهم بیش‌تر مشکلات آموزشی و درگیر شدن با آنهاست.
|
دیگر نگاه خسته ولی مهربان تو
فکری برای این دل شیدا نمی‌کند
قلبم میان باغ پر از لاله دلت
یک شاخه یاس عاطفه پیدا نمی‌کند
عمریست چشم به راه طلوع نگاه توام
تا بشکند سکوت و شب از نور پر شود
اما درخشش چشمان تو هم دگر فکری
برای این قلب خسته نمی‌کند
|
بازی با کلمات خلی جالبه حتما چکش کن
|
امشب ساز تپش هایم را تو بز.
تار چشم هایم را تو بخوا.
آی با خدای آشوب ضرباها!
بین ک ه درد تا ب ه کجای روحم زده.
آری
دیر می‌شود.
باید عاشورا بخواند دلم.
|
شاید شما هم یکی از طرفداران بازی فوتبال باشید.
بازی فوتبال از ایام قدیم تا بحال مورد توجه تمامی گروه‌های سنی بوده است.
به دلیل جذابیتی که بازی فوتبال دارد سایت 3 سوت دانلود تصمیم گرفت بازی فوتبال ساحلی Pro Beach Soccer را برای شما کاربران گرامی سایت منتشر کند.
بازی فوتبال ساحلی Pro Beach Soccer یک بازی فوق‌العاده زیبا و جذاب است که حرکات نمایشی و هنرنمایی بازیکنان نظیر رو پایی و برگردان و دیگر جذابیتهای این بازی باعث شده تا این بازی به یکی از پرطرفدارترین بازی‌های کامپیوتری تبدیل شود.
در این بازی کلیه حرکات فوتبال واقعی مانند تکل، دریبل، قیچی، برگردان، روپایی، شادی‌های بسیار زیبای بعد از گل و.
به نمایش در آمده است.
همچنین چندین استادیوم برای بازی وجود دارد که هر یک زیبایی خاص خودش را دارد و می‌توانید استادیوم مورد علاقه خود را برای بازی انتخاب نمایید.
دانلود، خرید پستی و عکسی از بازی را در ادامه مطلب ببینید.
دانلود با لینک مستقیم:
دانلود با لینک مستقیم با قابلیت Resume
دانلود از 4shared:
دانلود پارت اول با حجم 100 مگابایت
دانلود پارت دوم با حجم 100 مگابایت
دانلود پارت سوم با حجم 100 مگابایت
دانلود پارت چهارم با حجم 100 مگابایت
دانلود پارت پنجم با حجم 100 مگابایت
دانلود پارت ششم با حجم 55 مگابایت
پسورد فایل:
دانلود کرک:
دانلود با حجم 845 کیلوبایت لینک کمکی
|
به نام زن
مادر
خواهر
همسر
یک احساس زیبا
نه یک ابزار
مولودی که خدا افرید
برای ارامش
از غم و اندوهش
که مانند پیچکی به دور وجودش می‌پیچد
از زخمهایی که روحش را میخراشد
می‌گویم
اری او یک زن است
یک احساس زیبا و مبهم
که بی او میمرد آدم
ستاره وجودش روشنی بخش دل مرد است
با همه دردهایش میخندد
لبخندش به یک دنیا میارزد
نگویید او کیست
او در توست
از توست
با او جان می‌گیرد زندگی
وقتی که نباشد
فردایت جا می‌ماند
در چراها؟
زن بودن یک نعمت است
او
یک احساس زیباست
دردیست زخمی
در تقدیر زن بودنش
در خاطر تو می‌ماند
دلت بی او می‌گیرد
جانی به جانت می‌ریزد
و
نوشی به کامت
مهربان دخت خداست
او یک احساس زیباست
حسی مبهم و ظریف
پر از احساس و تجربه
با او متبرک می‌شوی
او سرشار از رحمت و
و
پر طراوت است
او
عطر دلپذیر زندگیست
و
دلیل امدنت
او اهنگی مستانه است
که بدون الات موسیقی مینوازد
او رایحه دل انگیز بهاریست
او یک احساس زیباست تقدیم به همه زنان و مادران در روی کره زمین
|
گنج بزرگ بازی با کلمات.
اگه فایل JAYEZE 2 روی کامپیوتر شما نخواند فولدر را با برنامه
باز کنید.
|
به نظر شما بازی Warriors Orochi قشنگ تر آست یا X MEN
|
جهت تسیهیل در امر ثبت‌نام خانواده محترم باز نشستگان برنانه ثبت‌نام از راه دور از طریق همین وبلاگ در دست طراحی می‌باشد و ان شاالله در آینده اطلاع‌رسانی خواهد شد.
|
اطلاعات شرکت در دست تهیه می‌باشد
|
همان‌طور که اطلاع دارید تقریبا ثبت‌نام در همه زمینه‌های اجتماعی آموزشی وشغلی کلا از طریق اینترنت انجام می‌شود
لذا برای اطلاع از فرصت‌های شغلی و ثبت‌نام در آزمونها نیز باید از همین طریق اقدام نمائید
برای اطلاع از شرایط و رشته‌های آزمون‌های استخدامی دستگاهای دولتی به سایت‌های زیر مراجعه نمائید
روی آدرس زیر کلیک نموده و وارد سایت شوید حتما بخش‌های مختلف سایت را بازدید نمائید
چون اطلاعات زیادی در خصوص آزمون‌های دولتی وجود دارد
سایت اطلاعات استخدامهای دولتی
ثبت‌نام در آزمون استخدامی پارس جنوبی
موفق باشید مدیریت کار آفرینی و توانمند سازی
کانون بازنشتگان س استان یزد
|
این بخت آینه است
شریک تنهایی و سر گشتگی
در پس نقره‌ای دلباختگی
قسم به شب دو چشم تو
من راز افتادن هیچ ستاره‌ای را
برای هیچ آینه‌ای نگشوده‌ام
این همه انتظار
و این همه پنجره
قسم به تمام گریه‌ها و
لب گزیدن‌ها
نامت اگر در تنه‌ی درختی نمانده است
در ذهن آینه اطاق من
موهای پریشانت جاریست
با دو خط خشک
از دو قطره اشگ
قسم به تمام درهای باز
که تمام درها را
تو زدی و رفتی
|
بازی شطرنج به شکل و شمایلی کاملا جدید و متفاوت!
بازی Amazon Chess v1.
04 سبک جدیدی از بازی شطرنج است به تازگی منتشر شده است.
دانلود با حجم 165 مگابایت لینک کمکی
پسورد فایل:
|
در این بازی از دو ژانر ماجراجویانه و فکری استفاده شده است.
جریان بازی به این صورت است که یک ربات که در ماشین آشغال‌ها گرفتار شده به شهر آشغال‌ها منتقل می‌شود و شما باید با تفکر و دقت به او کمک کنید تا با وجود مشکلات گوناگون از شهر آشغال‌ها رهایی یابد و به اهداف خود برسد.
شما باید از وسایل موجود در محیط برای حل مشکلات خود استفاده کنید.
این بازی بیش‌تر در ژانر فکری قرار می‌گیرد.
دانلودها امیدوار است از انجام این بازی لذت ببرید.
|
بروشور اطلاع‌رسانی شماره 18 خرداد 92
کلاس آموزشی تابلو فرش شروع نیمه اول تیرماه جهت ثبت‌نام با شماره تلفن 7257197 تماس حاصل فرمائید.
مهلت ثبت‌نام تا 22خرداد
کلاس آشنایی با بورس وکارافرینی ویژه خانواده محترم بازنشستگان سپاه زمان تشکیل 30 03 92 ساعت 30 7تا 30 12صبح مهلت ثبت‌نام 22خرداد جهت ثبت‌نام با شماره فوق تماس بگیرید.
خانواده‌های محترم بازنشستگان می‌توانند درتابستان 92 در رشته‌های آموزشی کانون بسیج جوانان واقع در خیابان مهدی شرکت نمایند.
رشته‌های آموزشی کانون بسیج:
تابلو فرش گلدوزی خیاطی رایانه سفره آرائی آشپزیترمه دوزی و غیره به اضافه کلاس‌های اوقات فراغت ویژه کودکان و نوجوانان فوتبال خوش نویسی روباتیک سفالگری رایانه تکواندو و غیره تلفن تماس جهت اطلاع بیش‌تر وثبت نام 6269590 8تا 12 صبح
علاقه‌مندان به اخذ نمایندگی مواد شوینده مربوط به صنایع شهاب شیمی پارس آی گل جهت دریافت لیست قیمت محصولات به مدیریت کارافرینی کانون مراجعه نمائید ضمنا در صورت تصمیم به عقد قرارداد و نیاز به اطلاعات بیش‌تر با مدیر شرکت به شماره 091344212 آقای محمدی و یااقای شفیعی 091372621
بر اساس ابلاغیه کانون مرکز از پیشکسوتان و صاحب‌نظران در حوزه اشتغال و کار آفرینی دعوت می‌شود بر اساس موفقیت جغرافیایی اقلیمی، هنرهای بومی و محلی و سایر ویژگی‌های منطقه خود، طرح‌های اشتغال زائی تولیدی که با حداقل هزینه بهترین بازدهی و سوداوری را داشته باشد ارائه نمایند تا در برنامه‌ریزی‌های مخصوص اشتغال خانواده بازنشستگان مورد استفاده قرار گیرد.
ضمنا به 3 پیشنهاد برتر درسطح کشوری جوائز ارزنده‌ای اهدا می‌گردد.
طرح پیشنهادی باید شامل موارد ذیل باشد:
موضوع طرح شرح خلاصه طرح سرمایه گذازی کل دوره بازگشت سرمایه میزان اشتغال زائی طرح محصول نهائی تجهیزات موردنیاز مواد اولیه مورد نیاز پیش‌بینی سود سالانه مهلت ارسال طرح:
تا پایان ماه خرداد محل تحویل:
مدیریت کارافرینی کانون بازنشستگان یزد
بر اساس هماهنگی انجام شده با بسیج خواهران ، خانواده‌های محترم بازنشستگان می‌توانند جهت ثبت‌نام در کلاس‌های فنی حرفهای ویژه خواهران به نزدیک‌ترین پایگاه بسیج خواهران در محل سکونت خود مراجعه نمایند.
|
نبرد مرگبار یا مورتال کامبت به انگلیسی:
Mortal Kombat ، نام مجموعه بازی رایانه‌ای در سبک مبارزه‌ای و ماجرایی است که ایده اصلی آن متعلق به اد بون به انگلیسی:
Ed Boon و جان توبیاس به انگلیسی:
John Tobias می‌باشد.
فیلم سینمایی نیز از روی همین بازی در سال 1995 میلادی با نام مورتال کامبت و فیلم دیگری نیز با نام مورتال کامبت:
نابودی در سال 1997 میلادی عرضه شدند.
بازی مورتال کامبت نخستین بار بر روی کنسول‌های آرکید منتشر شد.
این بازی در سبک مبارزه‌ای بوده و به صورت‌های تک نفره Arcade یا نبردهای پیاپی؛
دونفره و یا ماجرایی در بازی راهبان شائولین بازی می‌شود.
روال بازی در تمام نسخه‌های مورتال کامبت تا حد زیادی یکسان بوده و بدین ترتیب است که در صفحه اول، بازیکننده شخصیت جنگجوی خود را انتخاب کرده و طی دو مرحله Round به مبارزه با شخصیت رایانه یا بازیکننده دوم می‌پردازد.
برنده بازی کسی است که بتواند در دو مرحله پیروز شود.
از جمله بخش‌های قابل ذکر این بازی فیتالیتی Fatality است.
پس از دوبار بردن، جنگجوی باخته در حالت گیج و نیمه جان قرار می‌گیرد و پیغام تمامش کن Finish Him Her به جنگجوی برنده داده می‌شود.
در این لحظه جنگجوی برنده این فرصت را دارد تا با استفاده از فنون ویژه که به فیتالیتی معروف است ضربه آخر را وارد نموده و بازی را ببرد.
اسکورپیون از شخصیت‌های معروف بازی جنگی مورتال کامبت است و در همه سری‌های این بازی در میان شخصیت‌های اصلی ایفای نقش کرده‌است.
او توسط دشمن درجه یک خود ساب‌زیرو کشته می‌شود اما بعدها بوسیله جادو جسم او در جهنم دوباره شروع به حرکت می‌کند و مانند یک انسان زنده حرف می‌زند و می‌جنگد در حالی که در واقعیت مرده‌ای متحرک است.
او هدف اصلی خود را انتقام از ساب‌زیرو می‌داند و بهمین دلیل وارد مسابقه مورتال کامبت می‌شود.
هیچ‌گونه یاری ندارد و هیچ‌گونه احساس و عاطفه‌ای نداشته و کاملا بی رحم است.
قدرت اصلی او آتش است و طناب سوسمار معروف‌ترین فن او می‌باشد.
او و ساب‌زیرو معروف‌ترین شخصیت‌های بازی مورتال کامبت هستند.
از معروف‌ترین فیتالتی‌های به انگلیسی:
Fatality او می‌توان به tosty که وی پس از دراوردن ماسک خود از دهانش آتش به سمت حریف پرت کرده و وی را به آتش می‌کشد اشاره کرد.
این فیتالتی تقریبا در تمام بازی‌های سری وی بوده‌است.
در آخر اسکورپیون چه کرد؟
در مورتال کمبت چهار اسکورپیون ساب زیرو رو شکست داد و گفت که انتقام خود و خانواده‌اش را گرفته اما ساب زیرو گفت که من این کارو نکردم و فهمید که کوان چی بوده در واقع کسی که بهش گفته بود ساب زیرو خود و خانوادش رو کشته!
کوان چی خواست تا اسکورپیون رو به جهنم برگردونه اما اسکورپیون خودشو میزنه به کوان چی و هردو با هم وارد جهنم میشن!
|
توسط عرفان آقامحمدی یکشنبه یکم فروردین 1400 12:
تاثیر اقدام پژوهی بر فرآیند آموزش و تعلیم و تربیت
معلمی یک فرآیند مستمر و نیازمند تغییر و تحول است.
درگیر شدن با اوضاع تدریس به عنوان کار تحقیقاتی، فرصت تغییر و تحول را به وجود می‌آورد.
لیندایف 1995 این نکته را به زبانی ساده بیان کرده است.
من همان آدمی نیستم که ده سال پیش شروع به تدریس کرد.
امسال کلاس درس من با آنچه که در سال گذشته بود، خیلی تفاوت دارد.
من انتظار این تغییر را دارم.
من خواهان این تغییر هستم.
بی‌شک اگر نظام تعلیم و تربیت بخواهد در جایگاه محوله به نحو مطلوب و مناسب به وظیفه اصلی خود یعنی تعلیم و تربیت نسل فعلی و توسعه منابع انسانی آینده پرداز و ایفای نقش نماید.
نیازمند آن است که در کنار سایر امکانات و تجهیزات مورد نیاز، از نیروی انسانی توسعه یافته و بالنده به ویژه در کادر آموزشی برخورداد باشد، زیرا پیشرفت در نظام عمدتا به صلاحیت‌ها و توانایی‌های کارکنان آموزشی و به ویژگی‌های انسانی و تربیت و فنی تک‌تک معلمان بستگی دارد.
|
بازنشسته گرامی
چنانچه بر اساس اطلاعیه شماره 7 فرم مخصوص اطلاعات شغلی را تکمیل و ارسال نموده‌اید به ترتیب ذیل اقدام نمائید:
از تاریخ 26 2 91
1 ورود به سامانه معرفی شده و ثبت‌نام و گرفتن کد رهگیری
2 تماس یامراجعه به شرکت نگار نصر بسیج و ارائه کد رهگیری و گرفتن نوبت مشاوره
3 در خصوص نحوه ادامه پیگیری هنگام انجام مشاوره ،راهنمایی لازم توسط مشاور به عمل خواهد امد.
افراد ساکن شهرستان‌ها قبلا جهت نحوه مشاوره با شرکت نگار نصر بسیج تماس گرفته و هماهنگ نمایند.
آدرس شرکت نگار نصر:
بلوار شهید صدوقی روبروی کوچه درمانگاه سپاه تلفن:
نشانی سامانه ثبت‌نام و دریافت کد رهگیری:
معاونت کارافرینی و توانمند سازی کانون بازنشستگان یزد
|
بسمه تعالی
تسهیلات کار آفرینی مشاغل خانگی
به اطلاع پیشکسوتان عزیز می‌رساند معاونت کار آفرینی کانون بازنشستگان در راستای اشتغال و توانمند سازی باز نشستگان محترم و فرزندان گرامی به ازای هر بازنشسته مبلغ 5 میلیون تومان تسهیلات قرض الحسنه در نظر گرفته است عزیانی که دارای شرایط زیر هستند به کار آفرینی کانون یزد مراجعه نمایند:
شرایط:
1 تا به حال از کانون وام اشتغال یا عضویت در شرکت تعاونی دریافت نکرده باشند.
2 جهت راه‌اندازی شغل مورد نظر طرح کسب و کار در قالب شرکت تعاونی ارائه نمایند.
3 مجوز قانونی برای فعالیت مورد نظر از دستگاه مربوطه دریافت نمایند.
ومن الله توفیق
|
با وصایای شهدا
ما همه خود را مدیون شهدا می‌دانیم و امروز امنیتی که بر سراسر مملکت اسلامیمان سایه افکنده و عزت و افتخاری که بواسطه آن خود را ملتی سر بلند می‌دانیم.
همه و همه در سایه از خود گذشتگی‌ها و جان فشانی‌های شهدا می‌باشد.
اما نباید هرگز فراموش کنیم که شهدا توصیه هائی داشته‌اند که آنها هم مایه ادامه عزت و سربلندی ملت ما می‌باشد.
لذا راه راستان با طرح توصیه‌های شهدا قصد دارد تا گوشه‌ای از رسالت خود را ادا نماید.
امیدواریم خوانندگان ما با دقت به آنها توجه کرده و این سخنان را ره توشه‌ای برای سیر بسوی حق تعالی قرار دهند.
اگر راه رستگاری را می‌جویید، مطیع ولایت فقیه باشید.
شهید علی سوری از کرمانشاه برادران عزیز همیشه به شهدا فکر کنید.
خداوندا!
تو شاهد هستی که من فقط برای پاسداری از دینت پا به میدان نبرد می‌گذارم و فقط بخاطر رضای تو و عشق به تو می‌باشد.
چرا که دین تو سعادت و خوشبختی را برای مردم به ارمغان می‌آورد، دین تو خواهان نابودی ستمگران است و حامی مظلومان پس ما باید در راه پاسداری این آئین مقدس کوشا باشیم و با کسانی که در برابر این آئین قدعلم می‌کنند، بجنگیم.
شهید الیاس ارجمند از استان چهار محال و بختیاری چه صفا دارد در راه ولایت پاک و شایسته جان نثار کردن.
چقدر گوارا است شهد شهادت در رکاب حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نوشیدن، مبادا غافل شوید و دنیا را به آخرت ترجیح دهید.
روحانی شهید مصطفی میری از استان چهار محال و بختیاری از محصلین می‌خواهم که درس خود را بخوانند تا منافقین نتوانند پست‌های مملکت را بگیرند.
شهید عبدالعلی رفیعی از استان چهارمحال و بختیاری هر صبحگاه و شامگاهی که سر به سجده می‌گذارید، تنها دعایتان این باشد که اسلام پیروز و سپاه اسلام بر کفر جهانی غلبه کند.
شهید احمد رضا حجتی از استان چهارمحال و بختیاریاین را بدانید که رهبر یک لحظه نباید تنها بماند.
امر ولایت فقیه را با جان و دل بپذیرید زیرا ما هرچه داریم، از اسلام است و اسلام را ولایت فقیه زنده نگه داشته.
شهید احمد رضا ملائی
|
قابل توجه بازنشستگان و افراد محترم تحت تکفل آنها
طرح توسعه تعاونی کشاورزی مهر
1 بر اساس دو مصوبه شماره 229117 و 47754 مورخ 23 11 90 ادارات کل تعاون استان‌ها موظف شده‌اند اراضی منابع ملی که امکان واگذاری آنها وجود دارد را شناسائی و پس از تامین آب و ایجاد زیر ساختها به افراد متقاضی واجد شرایط واگذار نمایند.
2 فقط افراد فارغ‌التحصیل بیکار دانشگاهی با اولویت رشته‌های بخش کشاورزی و روستائیان فاقد زمین و افراد دارای تجربه کار کشاورزی می‌توانند داوطلب شوند.
3 تسهیلات با سود 7 درصد و باز پرداخت 7 تا 15 سال به متقاضیان واجد شرایط تعلق می‌گیرد.
لذا متقاضیان می‌توانند به سایت وزارت تعاون مراجعه،ثبت نام و کد رهگیری دریافت نمایندو بعد برای ادامه پیگیری به اداره تعاون ،کار و رفاه اجتماعی محل خود مراجعه نمایند.
حداکثر تسهیلات برای این طرح 30میلیون تومان می‌باشد.
توجه:
این اطلاعیه فقط جهت اطلاع‌رسانی به بازنشستگان محترم می‌باشد و کانون بازنشستگان هیچ‌گونه نقشی در مراحل مختلف این طرح ندارد.
ضمنا برای تسهیل در امر ثبت‌نام و دریافت کد رهگیری می‌توانید از طریق سامانه معاونت کارافرینی کانون بازنشستگان سپاه یزد به نشا نی ذیل به سا یت بنیاد تعا ون وصل شوید
تلفن اداره تعاون استان یزد 8254828 و 8254728
موفق باشید معاونت کار آفرینی و توانمند سازی کانون باز نشستگان یزد
|
معاونت کار آفرینی و توانمند سازی
بروشور اطلاع‌رسانی شماره 15 فروردین 92
کانون بازنشستگان سپاه در نظر دارد با همکاری شرکت نگار نصر کارگاه آموزشی کارافرینی واشتغالزایی خاص فرزندان پاسدار با اهداف زیر برگزار نماید.
علاقه‌مندان جهت ثبت‌نام و شرکت در کارگاه آموزشی حداکثر تا تاریخ 5 2 92 با شماره تلفن 7257197 تماس حاصل فرمائید.
اهداف کارگاه آموزشی:
آشنائی با روش‌ها و اصول کار آفرینی تشریح وضع موجود مشاغل دولتی و غیردولتی.
روش‌های رسیدن به یک شغل مطمئن معرفی خدمات و تسهیلات نهادهای دولتی و.
طبق هماهنگی انجام شده با شرکت نگارنصرخانواده پاسداران بازنشسته می‌توانند از تسهیلات کارافرینی بسیج استفاده نمایند افراد بدون شغل درصورت داشتن شرایط لازم می‌توانند، درساعات اداری به دفتر شرکت نگار نصر بسیج مراجعه نمایند.
تلفن شرکت نگار نصر بسیج جهت هماهنگی 7263566و7257840
شرایط استفاده از تسهیلات کار آفرینی بسیج:
بسیجی فعال با یک سال سابقه
داشتن کارت پایان خدمت یا معافیت دائم
فاقد شغل رسمی
دارای پروانه کسب
مدارک مهارت فنی حرفهای
شرکت درکارگاه آموزشی برای فرزندان پاسدار که شرایط بالا را نداشته باشند بلا مانع است.
قابل توجه علاقه‌مندان به کار آفرینی
کانون بازنشستگان سپاه در راستای توانمند سازی بازنشستگان و خانواده محترم آنها و با هدف کمک به اقتصاد مقاومتی در نظر دارد افراد توانمند در زمینه‌های مختلف خصوصا در بخش کشاورزی را شناسائی و جهت برنامه‌ریزی مناسب اقدام نماید ، لذا علاقه مندانی که در زمینه‌های ذیل توان مالی و تخصصی لازم را دارند جهت ثبت‌نام با شماره تلفن 7257197 تماس حاصل فرمایند.
فرصت‌های سرمایه‌گذاری شامل:
تولید جمع‌آوری نگهداری بسته‌بندی حمل ونقل توزیع فراوری تبدیل صنعتی کشتار گاه صادرات و وراردات و ماشین‌آلات
ودر بخش‌های ذیل می‌باشد:
غلات صیفی جات زعفران دانه‌های روغنی علوفه میوه جات گلخانه زیتون و پسته گوشت گاو وگوسفند لبنیات عسل مرغ و تخم‌مرغ شترمرغ بوقلمون اردک ماهی بذر کود و سم.
شرایط:
1 دارای توان و تجربه لازم برای راه‌اندازی یا توسعه بخش مورد نظر
2 داشتن سرمایه اولیه و مکان یا زمین مورد نیاز برای شروع به کار
|
داستان بازی Peter Pan Adventures In Neverland از این قرار است که شما در نقش یک موجود خیالی که قادر به پرواز کردن است می‌باشید و باید با استفاده از چاقو و سلاحهایی که در طول بازی به دست می‌آورید دشمنان خود را شکست دهید و به مرحله بعد بروید.
در مراحل بالا که بازی کمی مشکل می‌شود بعضی از درها قفل است که باید برای عبور از آنها کلید درها را پیدا کنید.
البته بیش‌تر کلیدها دست نگهبان هاست که شما بعد از کشتن نگهبان‌ها کلید را به دست می‌آورید و.
ادامه مطلب برچسب‌ها:
advanced game, بازی ماجراجویی, بازی کامپیوتری, دانلود بازی Session data
|
برنامه ساخت جورچین.
دریافت فایل
|
پیشکسوت گرامی:
در راستای برنامه‌ریزی جهت آموزش و اشتغال فرزندان شما نیاز به اطلاعات جدید آموزشی ،تحصیلی وشغلی شما می‌باشد لطفا فرم زیر را پس از دانلود و چاپ تکمیل نموده و به کار آفرینی کانون استان تحویل فرمایید.
ازهمکاری شما سپاسگزاریم.
کلیک راست روی فرم و ذخیره‌سازی در رایانه وچاپ
|
ای انسان!
اگر در آسمان‌ها و زمین و در هر جای این کره و همه کرات آسمانی فرار کنی ، آخر ، مرگ است.
آخراین دنیا را باید وداع گفت.
ای انسان غافل از خدا ، ای انسان گنه کار ، ای انسان ناسپاس، ای انسان طاغی و سرکش ، ای انسان دیوانه ، ای انسان کافر و ناسپاس ، ای انسان جاهل ، آخر زندگی دنیا چه خواهد بود؟
وای اگر خدا ما را ازدر رحمت خود دور کند و ما را نپذیرد.
وای اگر خداوند به ما توفیق آدم شدن ندهد.
وای اگر ما به درگاه حق تعالی نرویم و آن قدر نگرییم که او ما را بپذیرد.
وای اگر حق تعالی ما را به بندگی نپذیرد.
وای اگر حق تعالی ما را به عنوان سرپیچی از دستورات و گناهانمان عذاب کند.
خدایا تورا به حق مقربان درگاهت، به معصومین صلوات الله علیهم اجمعین ، مرا مورد عفو و عنایت و لطف خودت قرار بده.
آمین یا رب العالمین.
چقدر غفلت ، چقدر تکبر ، چقدر غرور و خودخواهی و خودبینی ، چقدر دنیا طلبی و حرص و طمع و دزدی و غیبت و تهمت و حسادت و کینه و عقده و حقد و شرک و کفر و نفاق و و فسق و فجور.
ای انسان!
آخر تا کجا می‌خواهی بروی؟
اگر هم دنیا را کشف کنی، همه کرات آسمانی را کشف کنی ، اگر به قول خودت همه علم عالم را بدانی ، ولی بنده خدا نباشی ، بدان که هیچ هستی و به فنا رفته‌ای.
وای اگر خدا ما را نپذیرد و ما را به خودمان واگذارد.
وای اگر لیاقت و توفیق آدم شدن را پیدا نکنیم و آدم نشویم.
وای اگر خداوند متعال حال و و ضع ما را تغییر ندهد و ما را از جهل و حیوان بودن به انسان شدن ، سوق ندهد.
وای اگر از الطاف الهی ناسپاسی کنیم و لیاقت بندگی او را نداشته باشیم.
وای اگر عاقبت ما را ختم به خیر نکند.
خدایا می‌دانم هدایت و حمایت می‌کنی ، ولی آزمایش نیز می‌کنی.
به خدایی خودت قسم و به مولا و بزرگی و جلالیت خودت قسم، عاقبت من و همه دوستان را ختم به خیر گردان.
آمین یا رب العالمین.
از دست‌نوشته‌های بسیجی شهید حاج عباس اسفندیاری شادی روح مطهرش صلوات
|
ازی فوتبال کودکان Kidz sports International Football یک بازی فوق‌العاده جذاب با گرافیک زیبا است.
بازی فوتبال کودکان در نوع خود سبکی جدید از بازی‌های ورزشی است و طراحی 3 بعدی این بازی بر جذابیت بازی افزوده است.
در این بازی دریبل، پریدن روی پا تکل و دیگر تکنیک‌های یک بازی فوتبال حرفهای به نملیش در آمده است.
حجم اصلی بازی حدود 240 مگابایت بوده که ما آنها را 24 مگابایت کاهش دادیم.
برای دانلود این بازی فوق‌العاده از 3 سوت دانلود به ادامه مطلب مراجعه نمایید.
این بازی بصورت پرتابل می‌باشد
دانلود با حجم 246 مگابایت لینک کمکی پسورد فایل:
|
پیشکسوتان محترم سپاه استان یزد
با سلام و احترام نظر به اینکه مدیریت کار آفرینی کانون استان جهت برنامه‌های آموزشی و توانمند سازی سال 95 نیاز به اطلاعات جدید دارد لذا از عزیران باز نشسته درخواست دارد جهت به روز رسانی اطلاعات و تعیین نیازهای آموزشی و شغلی خانواده وفرزندان شما بزرگواران فرم زیر را دانلود نموده، آنرا چاپ کرده و بعد از تکمیل آنرا به مدیریت کار آفرینی کانون استان تحویل فرمائید.
ضمنا اگر به کانون بازنشستگان گذرتان افتاد می‌توانید این فرم را از ما تحویل بگیرید.
فرم تکمیل شده را به یکی از روش‌های زیر برای ما ارسال فرمائید:
1 تحویل حضوری در کانون
2 فاکس کردن به شماره 37258200
3 ارسال تصویر فرم تکمیل شده به ایمیل کانون به آدرس kanoon.
دانلود فرم خام
|
از غضنفر میپرسن نخست‌وزیر به انگلیسی چی می‌شه؟
میگه:
از بچه یه آخونده میپرسن بابات چیکارست روش نمیشده بگه آخونده میگه کمربند مشکی قرآن داره از غضنفر می‌پرسند پتروس کی بود؟
میگه یه دهقان فداکار بود که وقتی گرگ یوسفش را خورد، رفت زیر تانک و انگشتشو کرد تو چشم راننده قطار!
سر سفره عقد عروس بله نمی‌گفته، غضنفر یکم فکر می‌کنه، با صدای بلند میگه:
عمو زنجیر باف.
غضنفر میره کیش تا میرسه اونجا شناسنامه خودشو پاره می‌کنه میگه من دیگه بر نمیگردم ایران!
غضنفر تو مسابقه ژیمناستیک از رو خرک نمیپریده بهش میگن چرا نمیپری؟
میگه احترام به همنوع واجب است
|
توصیه‌هایی کاربردی برای چیدمان منزل
وسایل اضافه را در اتاق استراحت قرار دهید:
خانه را زیاد با وسایل شلوغ نکنید و فضا برای مانور قرار دهید.
این خبر خوبی است برای افرادی که می‌خواهند از بودجه کم استفاده کنند و لازم نیست همه‌ی فضاهای خانه را با وسایل پر کنید.
بودجه را صرف وسایل زیاد نکنید بلکه صرف وسایل با کیفیت کنید.
پوستر را در ارتفاع دست آویزان کنید:
در گالری‌ها و موزه‌ها پوستر را در وسط و مرکز 57 اینچ تا 60 اینچ آویزان می‌کنند.
چشم متوسط انسان‌ها سطح 57 اینچ می‌بیند.
چطور وسایل را با فرش تنظیم کنید:
سه راه تنظیم وسایل با فرش وجود دارد.
فرش به اندازه کافی بزرگ باشد که همه سطح زمین را فرا بگیرد، این باعث می‌شود که منزل اشرافی تر بنظر بیاید.
می‌توانید 12 تا 18 اینچ سطح زمین را خالی بگذارید.
اگر شما اتاق کوچکی دارید پهن کردن یک فرش بهترین انتخاب است تا پهن کردن قالیچه‌های کوچک.
فقط پایه‌های جلویی صندلی‌ها را روی فرش قرار دهید.
جلب توجه ایجاد کنید:
جلب توجه شما می‌تواند یک هود زیبا در آشپزخانه باشد یا یک تکه هنری در اتاق نشیمن یا یک تابلو در اتاق خواب باشد.
چیزهایی را انتخاب کنید که جلب توجه می‌کنند مثل:
شومینه و چراغ چون با هم جلب توجه می‌کنند.
سوی دید را در نظر بگیرید:
جلب توجه از هر اتاق به اتاق دیگر متفاوت است.
بهترین گزینه برای جلب توجه درست کردن ورودی خانه است چون هر شخصی در ابتدا ورودی منزل را تماشا می‌کنند.
ویرایش وسایل:
اگر وسایلتان با هم تطبیق ندارد از آن استفاده نکنید، آن را کنار بگذارید شاید جای دیگر به کار آمد، مثلا منزل خود را عوض کردید و به جای بزرگ‌تر نقل مکان کردید.
مقیاس متفاوت:
وسیله‌ای که در مغازه خوب بنظر می‌آید ممکن است در منزل شما مثل فیلی در یک اتاق باشد یا ممکن است خیلی کوچک باشد.
بنابر این مقیاس خیلی مهم است.
اضافه کردن لامپ:
در آشپزخانه کابینت‌ها با چراغ هستند و همه‌ی چراغها در ساخت یکی نیستند و نور متفاوت دارند و همین چراغها جلب توجه زیادی می‌کنند.
ایجاد درخشندگی با وسایل متناسب:
بستگی به شخصیت شما دارد که از چه وسایلی برای آراستن استفاده کنید.
هر چه بیش‌تر سعی کنید نتیجه بهتری هم می‌گیرید.
هماهنگی وسایلی که با هم متناسب نیستند جلوه زیبایی به منزل نمی‌دهد، مثل:
صندلی مربعی یا یک قفسه کتاب و یک لوستر بزرگ در یک اتاق منظم نتیجه خیلی رضایت بخشی ندارد.
همه‌ی خلاقیت‌هایی که بر حسب علاقه است را کنار بگذارید:
راهنما داشتن باعث یک شروع خوب می‌شود حتی اگر بعضی وسایل با فضا سازگار نباشد.
چیدمان دکوراسیون به چیدمان مدرن معنی نمی‌شود، با یک راهنمای مناسب می‌توانید دکوراسیون زیبایی داشته باشید.
|
رعایت اصول ارگونومیک در دکوراسیون اداری
کاربرد صندلی‌های ارگونومیک در دکوراسیون اداری یکی از گزینه‌هایی است که برای کاهش و جلوگیری از این نوع دردها در طول شبانه‌روز و طول سالیان آتی می‌توان از آنها استفاده کرد تا سلامت جسمانی و فیزیکی فرد حفظ گردد.
ارگونومی تنها به صندلی اداری ختم نمی‌شود بلکه شامل سایر مبلمان اداری از قبیل میز مدیریت، میز کنفرانس، میز منشی، مبل اداری و.
نیز خواهد شد که هر یک از آنها در جایگاه خود کمکی قابل توجه در سلامتی و آسایش افراد دارند.
|
بازی پاس و استقلال.
0 0 تموم شد در این بازی هر دو تیم تلاش میکردن برای گل که هیچ کدوم موفق به این کار نشدن تا همه‌چیز به سود تیم‌های مدعی تموم بشه یعنی استقلال و ابوذر کلمه بازی‌های هفته‌ی اخر هم زمان برگزار می‌شود
|
فناوری اطلاعات یکی از پدیده‌های جدید است که همه جای دنیا را با ارتباطات تار عنکبوتی و تو در تو و درهم بافته، به هم وصل کرده و به سرعت تمام جوانب زندگی امروزی از جمله آموزش و پرورش را تحت تأثیر خود قرار داده است.
از این روی، آموزش و پرورش باید هرچه بیش‌تر و بهتر از این پدیده جهت نیل به آرمان‌های خود استفاده نماید و از آنجا که آموزش و پرورش از طریق برنامه‌ی درسی، رسالت خود را انجام می‌دهد، برنامه‌های درسی جهت تحقق این هدف باید کارایی و اثربخشی لازم را داشته باشند.
|
اهمیت استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات در آموزش
کلیپی کوتاه در مورد اهمیت استفاده از تکنولوژی‌های جدید و پیشرفته
|
کاربرد فناوری در کلاس‌های درس ابتدایی
کلیپی در مورد استفاده از تکنولوژی برای تدریس در کشورهای خارجی
|
نقش فناوری در آموزش فراگیران
|
بسمه تعالی
فرصت شغلی مناسب درکارخانه پتوی نرمینه جهت کسب اطلاعات بیش‌تر با شماره 09131520420 تماس بگیرد.
علاقه‌مندان به خرید سهام بانک در شرف تاسیس ثامن تا پایان اردیبهشت ماه فرصت دارند فرمهای مربوط را تکمیل و به کانون بازنشستگان تحویل نمایند.
آخرین مهلت ثبت‌نام درکارگاه آموزشی کارافرینی 5 3 92 می‌باشد جهت ثبت‌نام با شماره تلفن 7257197 تماس حاصل فرمائید.
شرکت پیشکسوتان ماندگارغدیر یزد به2 نفرکارمند خواهر مسلط به اموراداری و رایانه نیازمند می‌باشد داوطلبین با شماره تلفن 7251004 و 7269295 تماس بگیرند.
افرادی که دارای گواهی آموزش پایان دوره‌های فنی وحرفه‌ای هستند به شرط شاغل نبودن و داشتن پروانه کسب و پایان خدمت سربازی می‌توانند از تسهیلات کارافرینی صندوق مهر امام رضا ع بهره‌مند شوند.
واجدین شرایط به مدیریت کارافرینی کانون مراجعه نمائید.
71259 فقط افراد بیکار مشمول این موضوع هستند
بر اساس هماهنگی انجام شده با سازمان فنی حرفهای ،علاقه مندان جهت شرکت درکلاس‌های فنی حرفهای می‌توانند با مراجعه به سایت فنی حرفهای استان بصورت رایگان در رشته‌های حرف و مشاغل ثبت‌نام نمایند.
ثبت‌نام گروهی و معرفی به فنی حرفهای نیز در دست پیگیری می‌باشد.
رشته‌های آموزشی این سازمان در3 بخش خدماتی فنی حرفهای و علمی ارائه می‌شود.
آدرس سایت جهت ثبت‌نام yazdTvTo.
ir سمت راست صفحه اصلی لینک دوره‌های آموزشی سه ماهه 92
بازاربورس مکانی مناسب برای سرمایه‌های اندک و متوسط جهت شرکت درکلاس‌های آموزشی آشنایی با بورس مشخصات پایین صفحه را هفته آینده به مدیریت کارافرینی کانون تحویل نمائید.
اینجانب با مشخصات زیر مایل به شرکت در کلاس آشنائی با بورس و کارگاه کار آفرینی هستم
نام ونام خانوادگی
نام پدر تحصیلات
نسبت به بازنشسته
تلفن منزل
تلفن همراه
|
تاثیر فناوری اطلاعات و ارتباطات ICT بر سواد زیست محیطی دانش‌آموزان دوره ابتدایی
چگونگی بهره‌گیری از فناوری اطلاعات و ارتباطات فاوا در انجام دادن تکالیف درسی علوم دوره ابتدایی کشور انگلستان:
بررسی کتاب‌های راهنمای تدریس معلم
جایگاه و کاربرد فناوری اطالعات و ارتباطات در برنامه درسی دوره ابتدایی از نظر صاحب‌نظران و معلمان شهر تهران
تأثیر کاربرد فناوری اطلاعات و ارتباطات با رویکرد سازنده گرایی بر یادگیری فعال درس علوم تجربی دانش‌آموزان پایه چهارم ابتدایی استان البرز
تأثیر استفاده از فناوری در آموزش درس مطالعات اجتماعی پایه چهارم ابتدایی
دوستان این مقاله‌های مرتبط با فناوری و استفاده از آن در آموزش ابتدایی، جهت استفاده‌ی شما در وبلاگ قرار داده شده است.
|
اصول طراحی و دکوراسیون داخلی اتاق مدیریت
در طراحی اتاق مدیریت باید اهداف خود را از دکوراسیون و طراحی تعیین کنید، اینکه می‌خواهید در ورود کارفرما چه حسی را القا کنید؟
حس اقتدار مدیریت، حس صمیمت، یا حس اعتماد؟
برای یک مدیر فروش، جلب اعتماد مشتری مهم‌ترین عامل موفقیت اوست.
مشتری با ورود به اتاق باید درک کند که می‌تواند به حرفهای مدیر اطمینان داشته باشد، جدا از طرز برخورد و ظاهر مدیر، چیدمان مبلمان و جزئیات مربوط به آن، حتی مدل و سبک صندلی‌ها نیز از اهمیت خاصی برخوردار است.
یک صندلی بلند و پرابهت به مشتری می‌گوید که با یک مدیر قدرتمند روبه‌روست که البته بدش نمی‌آید این قدرت را به رخ بکشد، در واقع این دکوراسیون به شما می‌فهماند که مدیر، قواعد خاص خودش را دارد.
در معماری امروز سعی می‌شود، میز مدیر پشت به نور قرار بگیرد تا نخستین صحنه‌ای که به چشم مراجعه‌کننده می‌خورد نور باشد.
این نور که از پشت سر مدیر می‌تابد به مشتری حس اعتماد داده و بحثی روشن و صادقانه مدیر را انتظار می‌کشد.
اتاق مدیر می‌تواند یک در خصوصی برای ورود و خروج خود او داشته باشد.
این نحوه رفت و آمد مدیر از نظر روان‌شناسی بسیار مهم است.
زیرا کارمندان و مراجعان این‌طور برداشت می‌کنند که مدیر همواره در اتاقش حضور دارد.
این در، برای اتاق رئیس می‌تواند به یک اتاق خصوصی دیگر راه داشته باشد که او بتواند قبل از ملاقات با مهمانانش خود را مرتب کند و گاهی درصورت نیاز استراحت کند.
این مسئله برای مطب پزشکان نیز صادق است.
برای اینکه اتاق مدیریت را متفاوت نشان دهید می‌توانید از موقعیت اتاق در ساختمان هم استفاده کنید.
بهتر است در بالاترین یا پایین‌ترین طبقه ساختمان باشد یا اینکه همه نقاط مجموعه با گرایش به مرکزیت به اتاق رئیس ختم شوند.
به ورودی اتاق مدیریت نیز باید توجه شود.
این ورودی باید دعوت‌کننده باشد، دری که در یک حفره داخل دیوار قرار گرفته یا مصالح خاصی برای ساخت آن به کار رفته یا از نورپردازی ویژه‌ای در کناره‌های آن استفاده شده، می‌تواند یک ورودی متفاوت باشد.
وقتی وارد اتاق می‌شوید قبل از هر چیز باید خود مدیر را پشت میزش ببینید، حال اینکه در بسیاری از دفاتر باید برای دیدن مدیر از کنار میز کنفرانس بگذرید تا بتوانید او را ببینید.
سلسله مراتب چیدمان اتاق مدیریت باید به‌گونه‌ای باشد که مراجعان نخستین چیزی که می‌بینند میز مدیر باشد نه میز کنفرانس یا کتابخانه.
برای پذیرایی خودمانی‌تر، یک نیم ست جلوی میز مدیریت نیز گزینه ایده‌آلی است.
میز کنفرانس هم بهتر است درصورت امکان به اتاقی در جوار اتاق مدیر منتقل شود یا در همان فضا کنار دیوار قرار گیرد.
برای جداسازی قسمت‌های مختلف اتاق می‌توان از دیوارهای جداکننده متحرک نیز استفاده کرد.
برای متفاوت جلوه دادن این فضا نسبت به سایر قسمت‌ها، می‌توان از مصالحی متفاوت و با کیفیتی بالاتر استفاده کرد یا سبک این اتاق را به‌طور کلی تغییر داد.
برای مثال در مجموعه‌ای مدرن می‌توان اتاق مدیریت را کلاسیک طراحی کرد.
|
بازی پر طرفدار و بسیار زیبای Midnight Club 2 مهم‌ترین فاکتور در این بازی سرعت و دقت عمل می‌باشد.
در بازی Midnight Club 2 باید با سرعت سرسام آور در بزرگراه‌ها و شهرها به رانندگی و مسابقه بپردازید.
این بازی کمی قدیمیه ولی یکی از پرطرفدارترین بازی‌ها بوده و هست.
دانلود پارت اول با حجم 98 مگابایت
دانلود پارت دوم با حجم 85 مگابایت
پسورد فایل:
|
تعریفی از دکوراسیون داخلی
دکوراسیون Decoration در در لغت فارسی به معنای چیدن، آراستن و مرتب کردن است.
تعریف دکوراسیون داخلی در واقع به طرز چیدن و انتخاب مناسب اسباب و وسایل داخلی خانه، اتاق‌ها، آشپزخانه، اتاق پذیرایی، حمام و دستشویی است.
امروزه با پیشرفت در زمینه‌های مختلف دکوراسیون داخلی تنها برای خانه‌های مسکونی مورد توجه نیست و برای زیباسازی و کاربردی شدن مغازه‌ها، دفاتر کاری، کارخانه‌ها، فروشگاه‌ها، هتل‌ها، بیمارستان‌ها، ایستگاه‌های مترو، اتوبوس و.
نیز به کار گرفته می‌شود.
آشنایی با تعریف دکوراسیون داخلی منزل
طراحی دکوراسیون داخلی منزل را می‌توان اینگونه نیز تعریف کرد، هماهنگ سازی اجزای داخلی منزل برای بهبود زیبایی و دلنشین شدن فضای خانه و همچنین بهینه‌سازی فضا به صورت هنرمندانه معنا نمود.
البته در این فرایند، هماهنگی بین رنگ‌ها و اجزای داخلی و اثاثیه منزل، جلوه دهی این اجزا را هماهنگ تر به نمایش خواهد گذاشت.
دکوراسیون داخلی به چه منظوری استفاده می‌شود؟
دکوراسیون داخلی امروزه یک دانش محسوب می‌شود.
استفاده از این دانش در هر مکانی متفاوت است و به منظور خاصی انجام می‌شود.
در زیر به هر کدام از آنها اشاره خواهیم کرد.
فروشگاه‌ها و مغازه‌ها:
جذب و جلب توجه مشتری
محیط‌های اداری:
ایجاد فضایی امن برای کار کردن و احساس راحت بودن
بیمارستان‌ها:
کاربری بودن محیط، ایجاد محیطی آرام تا بیمار و کادر درمانی احساس همدلی و همراهی داشته باشند
خانه‌ها و آپارتمان‌های مسکونی:
ایجاد فضایی که باعث راحتی شود و همچنین گرمی و آرامش را به همراه داشته باشد
فضاهای عمومی مانند ایستگاه‌های اتوبوس، مترو و حتی برای فضاهایی مانند کابین خودروها:
برای کاربردی کردن و رفع نیازهای کارمندان و عموم افراد
فرایند طراحی دکوراسیون منزل مانند هر فرایند هنری دیگر، دارای نکات و ریزه‌کاری‌های خاصی است که با رعایت اصول تزئین، می‌توان تغییراتی فوق‌العاده را به وسیله آن ایجاد نمود.
|
دکوراسیون اداری کلاسیک، طراحی داخلی بانک گردشگری
در طراحی دکوراسیون اداری کلاسیک باید چه مواردی را در نظر بگیریم؟
خصوصا وقتی این اداره یکی از شعب بانک گردشگری باشد؛
برای طراحی داخلی یک فضای اداری به سبک کلاسیک، پلان معماری را طبق اصول اولیه می‌کشند و برای اختصاصی کردن ریز فضاهای داخل یک شعبه بانک، به اصول طراحی داخلی بانک هم توجه ویژه‌ای می‌شود.
بعد ازاجرای مراحل اولیه برای زیباسازی نمای داخلی بانک، به عواملی چون رویکرد فعالیت بانک و شرایطی که مدیران بانک برای رفاه مشتریان و آسایش شغلی کارمندان بانک در نظر دارند، توجه می‌شود و به این ترتیب بعد از انتخاب سبک دکوراسیون داخلی، مهندسان معمار به انتخاب اجزای دکوراسیون داخلی بانک می‌پردازند.
در این مطلب می‌بینید که چطور دکوراسیون کلاسیک اداری بانک گردشگری، فضایی رسمی و پر از حس اعتماد برای مشتریان ایجاد کرده است و به همین بهانه اصول طراحی داخلی بانک و دفاتر اداری پر تردد را با ذره‌بین کلاسیک چیدانه بررسی می‌کنیم.
انواع طراحی دکوراسیون اداری
طراحی دکوراسیون اداری شامل دو دسته طراحی دکوراسیون اداری باز و طراحی دکوراسیون بسته می‌باشد:
طراحی دکوراسیون اداری به صورت بسته، روش قدیمی در دکوراسیون داخلی دفاتر کار است که در این نوع از طراحی بیش‌تر از دیوارها و یا پارتیشن اداری جهت جداسازی هر بخش استفاده کنند.
طراحی دکوراسیون اداری به صورت باز که روشی جدید و امروزی محسوب می‌گردد، دیوارهای کم‌تر و ایجاد فضای کاری باز و گستره را شامل می‌شود که امروزه طرفداران بسیاری دارد.
یکی از مزایای این طراحی دکوراسیون اداری باز ایجاد دسترسی آسان‌تر کارمندان با یکدیگر و حتی تسلط بیش‌تر مدیران بر کارمندان و ایجاد فضایی دوستانه تر و صمیمی تر خواهد بود.
دکوراسیون اداری کلاسیک در طراحی دفتر مدیریت بانک
در بخش‌های مدیریتی یک ساختمان اداری بانک، معمولا تصمیم‌های اصولی و حیاتی یک بانک رسمی، گرفته می‌شود و بیش‌تر مراجعان این بخش بانک مدیران قسمت‌های مختلف همان بانک یا دیگر روسای دیگر ادارات و مدیران شرکت‌های خصوصی هستند و اینکه وارد فضایی پر ابهت و با جذبه شوند، اصولا حس اطمینان بیش‌تری به آنها القا می‌کند.
با این توضیحات انتخاب سبک دکوراسیون اداری کلاسیک می‌تواند برای بخش مدیریت بانک، انتخابی صحیح باشد؛
بسته به اینکه مدیران بانک بیش‌تر چه نوع جلساتی برگزار می‌کنند، ممکن است از سبک دکوراسیون اداری لاکچری هم بهره‌مند شوند؛
مثلا شعبه‌ای از یک بانک را تصور کنید که بیشترمراجعان آنها دیپلمات‌ها یا گردشگران خارجی باشند، انتخاب سبک دکوراسیون کلاسیک و لاکچری برای این گونه بانک‌ها، واقعا هوشمندانه و به جاست.
پرده‌های بانک با دکوراسیون اداری کلاسیک
همان‌طور که مشاهده می‌کنید برای دفتر مدیریت بانکی با دکوراسیون اداری کلاسیک باید از پرده‌های یالان‌دار با پارچه‌های طرح‌دار یا ساده لوکس استفاده کرد.
در این فضای اداری به هیچ وجه نباید یک سری پرده مردن مثل لوردراپه یا انواع شید و زبرا به کار ببرید زیرا نمای دفتر کار را به کلی خراب می‌کند.
برای اطلاع بیش‌تر درباره انتخاب جزئیات اجزای دکوراسیون می‌توانید، از مهندسان آرشیتکت طرح پرداز پایا اطلاعات مفیدی بگیرید.
نورپردازی در طراحی دکوراسیون اداری کلاسیک
نورپردازی در محیط‌های اداری و عمومی با محیط مسکونی بسیار متفاوت است.
همان‌طور که قبلا هم به آن اشاره شد ظرافت و خلاقیت در طراحی دکوراسیون اداری تاثیر به سزایی در افزایش انگیزه و بازده کاری مدیران و سایر عوامل شرکت دارد که نورپردازی نیز از مهم‌ترین عوامل در اجرای طراحی دکوراسیون اداری محسوب می‌گردد.
اگر در طراحی دکوراسیون اداری نور پردازی به شیوه صحیح انجام شود فضای کاری برای کارمندان راحت و کار آمد خواهد شد.
نور مناسب و با کیفیت در محیط کار باعث افزایش بهره‌وری و راندمان کاری کارکنان می‌شود و در مقابل نور کم و ضعیف انرژی افراد را کاهش داده و موجب خستگی چشم و درد در ناحیه سر می‌شود.
و در نتیجه باعث پایین آمدن راندمان کار می‌شود.
اگر دفتر کار شما به نور طبیعی دسترسی نداشته باشدلازم است به نور پردازی در طراحی دکوراسیون اداری و استفاده از نور مصنوعی اهمیت ویژه‌ای بدهید.
به طور کلی نورپردازی در دکوراسیون اداری به جهار دسته تقسیم می‌گردد:
نورپردازی عمومی که تمام فضای مورد نظر را روشن می‌کند.
نورپردازی تاکیدی که وسیله یا بخش خاصی را به عنوان جلب توجه افراد روشن می‌کند.
نورپردازی وظیفه‌ای که فقط بخش‌ها و سطوح کار را روشن می‌کند.
نورپردازی تزئینی که در بخش‌های مختلف برای زیباتر جلوه دادن محیط از آن استفاده می‌کنند.
در نظر داشته باشید که نورپردازی در ساختمان‌های بزرگ باید به گونه‌ای هوشمندانه باشد تا تمامی نقاط اداری دارای نوری یکسان باشد.
اولویت نورپردازی در ساختمان‌های عریض با مرکز ساختمان می‌باشد که از پنجره‌ها دور تر می‌باشند تا میزان تفاوت نور در این مکان نسبت به محل پنجره‌ها به حداقل برسد.
نکته بعدی که در نورپردازی دکوراسیون اداری باید به آن توجه داشت نصب چراغها به گونه‌ای است که نور آنها به صورت مستقیم به چشم کارمندان و پرسنل نتابد.
نورپردازی در قسمت خارجی شرکت‌ها و سازمان‌ها در واقع می‌تواند جنبه تبلیغاتی و نمایشی آن مکان را به عموم برساند.
به عنوان مثال ساختمان‌ها و یا شرکت‌هایی که ارتفاع زیادی دارند و در خیابان اصلی واقع هستند می‌توانید قسمت پایین ساختمان را نورپردازی کنید تا عموم به راحتی جذب نورپردازی آن شرکت شوند.
از مزایای نورپردازی در دکوراسیون اداری می‌توان به بزرگ نمایی و یا کوچک نشان دادن محیط به وسیله نور اشاره کرد، همچنین کوتاه نشان دادن و بلند نشان دادن یک شی و یا مکان نیز از دیگر خصوصیات مهم نورپردازی می‌باشد.
نقش مبلمان اداری در طراحی دکوراسیون اداری
مبلمان اداری یکی از مهم‌ترین بخش‌ها در دکوراسیون اداری می‌باشد که نه‌تنها در زیبایی و جلوه محیط کار نقش اساسی دارد بلکه از لحاظ تامین سلامت جسمانی نیز نقش مهمی را ایفا می‌کنند.
مبلمان اداری شامل محصولات مختلفی از جمله صندلی اداری، صندلی مدیریت، صندلی کنفرانس، میز اداری، میز مدیریت، مبل اداری، میز منشی، پارتیشن، قفسه و کتابخانه و.
می‌باشد که هر یک به نوبه خود با رعایت اصول ارگونومیک می‌توانند نقش به سزایی در سلامت افراد در طول مدت کار ایجاد کنند.
مبلمان‌های اداری در دو نوع کلاسیک و مدرن وجود دارند که با توجه به نوع شغل و حرفه افراد و همچنین سلیقه آنها انتخاب و طراحی می‌شوند.
مبلمان‌های کلاسیک بیش‌تر مورد انتخاب افراد مسن تر و مبلمان‌های مدرن اکثرا با استقبال بیش‌تر جوانان رو به رو می‌گردد.
انتخاب رنگ مبلمان اداری بسیار مهم می‌باشد.
اگر شما جزء سازمانی هستید که از رنگ سازمانی خاصی باید استفاده کنید لازم است این رنگ را در انتخاب و سفارش مبلمان اداری نیز رعایت کنید در غیر این صورت با توجه به علایق و سبک کاری مورد نظر می‌توانید از رنگبندی متناسب استفاده کنید و محیط را برای کارمندان و همچنین مشتریان جذاب جلوه دهید.
نکته‌ای که باید در نظر داشته باشید این است که مبلمان اداری را متناسب با ابعاد و فضایی که به آن دسترسی داریم انتخاب کنید!
به عنوان مثال اگر دارای محیطی کوچک هستید از مبلمان‌های اداری با ابعاد بزرگ و یا سرویس کامل مبلمان اداری را استفاده نکنید، سعی کنید مبلمانی با ابعادی ظریف تر، کوچک‌تر و مورد استفاده را برای شرکت خود انتخاب کنید.
|
روی عن الحسین علیه السلام انه قال:
أتیت یوما جدی رسول الله صلی الله علیه واله فرأیت أبی بن کعب جالسا عنده ، فقال لی جدی مرحبا بک یا زین السماوات والأرض:
فقال أبی:
یا رسول الله وهل أحد سواک یکون زین السماوات والأرض؟
فقال النبی صلی الله علیه واله:
یا أبی بن کعب والذی بعثنی بالحق نبیا ان الحسین بن علی فی السماوات أعظم مما هو فی الأرض ، ومکتوب أسمه عن یمین العرش:
ان الحسین مصباح الهدی وسفینة النجاة.
قال:
ثم ان النبی صلی الله علیه واله أخذ بید الحسین علیه السلام وقال:
أیها الناس ، هذا الحسین بن علی الا فاعرفوه وفضلوه کما فضله الله عزوجل ، فوالله لجده علی الله أکرم من جد یوسف بن یعقوب ، هذا الحسین جده فی الجنة وأمه فی الجنة وأبوه فی الجنة وأخوه فی الجنة وعمه فی الجنة وعمته فی الجنة وخاله فی الجنة وخالته فی الجنة ومحبوهم فی الجنة ومحبوا محبیهم فی الجنة
روایت شده که امام حسین ع فرمود:
خدمت رسول خدا ص شرفیاب شدم در حالیکه ابی بن کعب هم آنجا بود.
حضرت رسول اکرم ص فرمود:
مرحبا به تو ، ای ابا عبدالله ، ای زینت آسمان‌ها و زمین.
ابی گفت:
چگونه او زینت آسمان‌ها و زمین است در صورتی که کسی غیر از تو چنین نیست؟
حضرت فرمود:
ای ابی ، قسم به کسی که مرا به حق به نبوت مبعوث کرد، حسین بن علی در آسمان بزرگ‌تر از روی زمین است، و همانا بر طرف راست عرش الهی نوشته شده است که او چراغ هدایت و کشتی نجات است.
یکی از برکات فردی حضرت سیدالشهدا ع این است که او چراغ هدایت و کشتی نجات است.
اگر چه همه پیامبران و امامان ع چراغها و انوار هدایت و کشتیهای نجات و رهایی‌اند، چنانکه پیامبر اسلام ص فرمود:
انما مثل اهل بیتی فیکم کمثل سفینة نوح من دخلها نجا، و من تخلف عنها هلک
روحی فداء للإمام الباقر الذی قال:
وإذا أردتم أن تهدوا الناس فلا تنسوا أن الحسین علیه السلام مصباح الهدی ، فما لم تجدوا المصباح لایمکنکم هدایتهم!
إن الحسین مصباح الهدی.
کلمة راها النبی صلی الله علیه واله فی معراجه الی السماء!
لم یر هذه الکلمة فی السماء الأولی ولا الثانیة ، وصل الی اللوح ثم الی القلم ، وعبر عنهما وعن الکرسی ، عبر عن سبعین ألف قائمة للعرش!
وعندما وصل الی منتهی المطالب والمقاصد راها هناک!
وإنه لمکتوب عن یمین عرش الله عز وجل:
مصباح هدی وسفینه نجاة.
ان رسول الله مصباح الهدی وحجة الله علی
کل البشر.
قال علی علیه السلام:
انا مصباح الهدی انا مشکوة الذی فیها نور المصطفی انا الذی لیس عمل عامل الا به معرفتی
عبودیت تنها از برکت نام حسین علیه السلام زنده است ،
مصباح هدایتاز القاب امام حسین علیه السلام مصباح الهدی است.
بیش از چهل لقب برای سید الشهداع نقل شده است.
45 که یکی از آنها مصباح هدایت و کشتی نجات است.
درحدیث است از رسول خداص که در سمت راست عرش الهی نوشته است:
ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة.
46 غیر از مقام امامت آن حجت الهی،در شیوه زندگی و الهام بخشی راه و رسم جهاد و شهادت نیز،ان حضرت راهنمای بشر است و در غرقاب هستی و طوفانهای اجتماعی،کشتی نجات بخشی است که هر کس به ولای او چنگ زند،ازامواج بیدینی و ذلت نجات یافته به ساحل عزت و کرامت می‌رسد.
چراغ حسینی در شب تاریک تاریخ،همواره درخشان بوده وراه نشان داده است.
2 محبت مکنون.
از جمله احادیث نبوی که در واقع بیانگر تأثیر پذیری معنوی مردم از وجود مبارک سیدالشهداء ع می‌باشد، حدیثی است که فرمود:
ان للحسین محبة مکنونة فی قلوب المؤمنین
اذا اراد الله بعبد خیرا قذف فی قلبه حب الحسین.
هر گاه خداوند سعادت بنده‌ای را اراده کند در جان او آتش محبت حسین علیه السلام را می‌افروزد.
یعنی حسین علیه السلام تنها راه رسیدن به محبت محبوب است ،
عن أبی عبد الله علیه السلام قال:
من أراد الله به الخیر قذف فی قلبه حب الحسین علیه السلام وحب زیارته، ومن أراد الله به السوء قذف فی قلبه بغض الحسین وبغض زیارته.
در کجای دنیا دیده می‌شود که شیعه و دوستدار حسین در آنجا باشد و اقامه عزای حسینی نکند.
کیست که پس از دادن عزیزترین محبوب و مطلوب خود به اندک فاصله و مختصر وقت و گذشتن کم‌تر زمانی، آن مصیبت را فراموش نکند؛
جز مصیبت حسین ع که با این همه طول زمان و گذشتن قرنها، روز به روز این مصیبت تازه تر و شور و شراره‌اش بیش‌تر و بلندتر می‌گردد.
اگر در دلی ایمان باشد، نمی‌تواند حسین را دوست نداشته باشد، چون حسین مجسمهای است از ایمان.
محبت حسین محبت خدا است.
المبحث الثانی:
حب أهل البیت علیهم السلام فی السنة المطهرة
حبهم حب الله ورسوله صلی الله علیه واله وسلم
حبهم أساس الاسلام
حبهم عبادة
حبهم علامة الایمان
حبهم علامة طیب الولادة
حبهم مما یسأل عنه یوم القیامة
لماذا نحب علیا علیه السلام
أولا:
حبه أمر إلهی
ثانیا:
إن الله ورسوله صلی الله علیه واله وسلم یحبان أمیر المؤمنین علیه السلام
إن حب أهل البیت علیهم السلام عترة النبی المصطفی صلی الله علیه واله وسلم یعد ضرورة من ضرورات الدین الاسلامی الثابتة بالقطع کتابا وسنة، قال تعالی:
قل لا أسألکم علیه أجرا إلا المودة فی القربی.
قد تأکد مما قدمناه أن آیة المودة والنصوص المفسرة لها کافیة فی إثبات وجوب حب أهل البیت علیهم السلام علی کل مسلم،
ومن جاء بالسیئة فکبت وجوههم فی النار فکبوا علی وجوههم.
قال:
الحسنة معرفة الولایة وحبنا أهل البیت، والسیئة إنکار الولایة وبغضنا أهل البیت قال رسول الله صلی الله علیه واله حبنا اهل البیت یکفر الذنوب ویضاعف الحسنات
العیاشی عن الصادق علیه السلام من اتقی الله منکم وأصلح فهو منا أهل البیت قیل منکم أهل البیت قال منا أهل البیت قال فیها إبراهیم فمن تبعنی فإنه منی.
وعن الباقر علیه السلام ومن أحبنا فهو منا أهل البیت قیل منکم قال منا والله أما سمعت قول إبراهیم فمن تبعنی فإنه منی.
وقفوهم:
احبسوهم فی الموقف إنهم مسؤولون قیل:
عن عقائدهم وأعمالهم بیضاوی.
وقال:
عن ولایة أمیر المؤمنین علیه السلام وورد فی تفسیرها:
لا یجاوز قدما عبد حتی یسأل عن أربع:
عن شبابه فیما أبلاه، وعن عمره فیما أفناه، وعن ماله من أین جمعه وفیما أنفقه، وعن حبنا أهل البیت ولکن النعیم حبنا أهل البیت وموالاتنا، یسأل الله عنه بعد التوحید والنبوة، لأن العبد إذا وفی بذلک أداه إلی نعیم الجنة الذی لا یزول
ان الله جعل ولایتنا أهل البیت قطب القران وقطب جمیع الکتب علیها.
کلمه اهل البیت در عرف قرآن اسم خاص است که هر جا ذکر شود، منظور از آن ، این پنج تن هستند، یعنی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و علی و فاطمه و حسنین علیهم السلام ، و بر هیچ‌کس دیگر اطلاق نمی‌شود، هر چند که از خویشاوندان و اقربای آن جناب باشد، البته این معنا، معنایی است که قرآن کریم لفظ مذکور را بدان اختصاص داده ، و گر نه به حسب عرف عام ، کلمه مزبور بر خویشاوندان نیز اطلاق می‌شود.
المیزان
اهل‌بیت:
همتای قرآن
زیرا پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله، اهل‌بیت علیهمالسلام را یکی از دو ثقل، جهت هدایت مردم و مصون ماندن از گمراهی معرفی فرموده است.
در روایت آمده است:
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله در بیماری خود که به رحلت وی انجامید با زحمت و با تکیه برامیرالمؤمنین علیه السلام و ابن عباس از خانه بیرون آمد و به ستونی از ستونهای مسجد مدینه که تنهای از درخت خرمابود تکیه داده، برای مردم گرد آمده چنین فرمود:
1 إنه لم یمت نبی قط، إلاخلف ترکة، وقد خلفت فیکم الثقلین:
کتاب الله وأهل بیتی ألا فمن ضیهم ضیعه الله
اده است و من نیز ثقلین که کتاب خدا و اهل‌بیت
مردم!
هیچ پیامبری از دنیا نرفته است جز آنکه یادگاری از خودم و آگاه باشید هر که ایشان را تباه کند خدا تباهش می‌کند.
من است برای شما به یادگار می‌و آگاه باشید هر که ایشان را تباه کند خدا تباهش می‌کند.
و امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:
اهل‌بیت علیهم السلام همتای قرانند، پس صفات قرآن را نیز با خود دارند.
قرآن علم است، اهل‌بیت علیهم السلام هم علماند؛
قرآن نور است، اهل‌بیت علیهم السلام هم نورند؛
قرآن میزان است اهل‌بیت علیهم السلام هم میزانند؛
قرآن پاک است، اهل‌بیت علیهم السلام هم پاک و طاهرند؛
قرآن هدایتگر است، اهل‌بیت علیهم السلام هم هدایتگرند؛
قرآن
شفیع عرصه محشر است، اهل‌بیت علیهم السلام هم شفیع روز محشرند.
وقال رسول الله صلی الله علیه واله:
من أبغضنا أهل البیت بعثه الله یهودیا، ولو أن عبدا عبد الله بین الرکن والمقام الف سنة، ثم لقی الله بغیر ولایتنا، لأکبه الله علی منخریه فی النار.
فقام أبو ذر الغفاری رحمه الله فقال یا رسول الله، و ما الإسلام فقال صلی الله علیه و آله الإسلام عریان لباسه التقوی، و زینته الحیاء، و ملاکه الورع، و جماله الدین، و ثمره العمل الصالح، و لکل شی ء أساس، و أساس الإسلام حبنا أهل البیت.
قول النبی صلی الله علیه واله:
من أبغضنا أهل البیت فهو منافق.
یرذیل آیه مودت در تفسیر کشاف نگاه کنید؟
قول سید خوئی:
مسلم الدنیا و کافر الأخره.
حدیثی جالب در ابتدای خلقت اهل البیت علیهم السلام
شخصی بنام فیضة ابن یزید جعفی گوید:
نزد امام صادق علیه السلام رفتم ، دیدم سه نفر از اصحاب حضرت ، پیش حضرت ، حضور دارند، سلام کردم و نشستم ، آنگاه عرض کردم:
ای پسر پیامبر من برای استفاده به محضر شما آمده‌ام ، حضرت فرمود:
بپرس اما کوتاه عرض کردم:
قبل از اینکه خداوند زمین و آسمان و نور و ظلمت را بیافریند شما کجا بودید؟
حضرت فرمود:
الان که وقت اینگونه مسائل نیست ، مگر نمیدانی که محبت ما مخفی و دشمنی با ما رشد پیدا کرده است ، ما دشمنانی داریم از جن گویا منظور حضرت جاسوسهای حکومت بوده است که سخن ما را نزد دشمنان ما از آدمیان پخش می‌کنند، همانا دیوارها هم گوش دارند مثل گوشه‌ای مردم؟
عرض کردم:
کار از کار گذشته و من سؤ الم را کرده‌ام ، حضرت فرمود:
ما شبحهای نور بودیم اطراف عرش خداوند، که خداوند را پانزده هزار سال قبل از خلقت آدم تسبیح می‌کردیم ، چون خداوند آدم را آفریده ما را در صلب او جای داد، و ما را همواره از صلبی پاک به رحمی پاک منتقل می‌نمود تا اینکه محمد صلی الله علیه و آله را مبعوث نمود، پس مائیم دستگیره محکم خداوند، هر که به ما چنگ زند نجات یافته و هر که از ما منحرف شود هلاک گردیده است.
رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم فرمود:
خدا مرا به محبت داشتن بر چهار نفر امر فرموده:
علی بن ابیطالب ، مقداد بن اسود ، ابوذر غفاری و سلمان فارسی.
اولین شحصی که در باره او امر شده است حضرت علی است.
ابوبکر روزی بر روی منبر گفت از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که فرمود:
حب علی براة من النار؛
حب علی ع
حاج شیخ عباس قمی می‌گوید:
در روایات اسلامی از عبدالله بن عباس نقل گردیده که وقتی سلمان فارسی را در خواب با لباس‌های گران بها و تاجی از یاقوت بر سر دید، از وی سؤ ال کرد:
ای سلمان در بهشت پس از ایمان به خدا و رسولش چه عملی بر دیگر اعمال برتری افزونتری دارد؟
جواب داد:
چیزی برتر از حب علی ع و پیروی از آن حضرت نیست.
میزان الأعمال حب علی بن ابی طالب علیه السلام فان کان حبه فی المیزان فلا سیئة هناک و ان کان بغضه فی المیزان فلا حسنة هناک.
قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم:
عنوان صحیفة المؤمن حب علی.
حب علی حب الله.
حب علی حسنة لا تضر معها سیئة.
حب علی عبادة.
حب علی جواز علی الصراط.
حب علی براءة من النار.
حب علی إیمان، وبغضه نفاق.
لو اجتمع الناس علی حب علی لما خلق الله النار.
حجت خدا بر زمین و آسمان
مقداد بن اسود کندی روایت کرده ، است که:
مولایم امیرالمؤ منین ع روزی به من فرمود:
شمشیر مرا بیاور، آوردم روی زانویش گذاشت و به جانب آسمان بالا رفت ، و من به او نگاه می‌کردم تا از چشمم پنهان شد، و فرمود:
جمعی از آسمانیان باهم نزاع و خصومت داشتند، و من بالا رفتم و آنها را تطهیر کردم یعنی مفسدین را کشتم.
گفتم:
ای مولای من مگر کار آسمانی‌ها هم به دست شما است؟
فرمود:
ای پسر اسود من حجت خدا بر خلقش هستم ، چه از اهل آسمانهای او و چه از اهل زمینش
شخص دوم:
سلمان فارسی که امیرالمؤمنین علیه السلام در حق او فرمود:
ای ابوذر!
سلمان ، باب حق در زمین است ، کسی که به او معرفت پیدا کرده مؤمن ، و هرکس به انکار او برخیزد کافر است
شخصیتی که متکلم بزرگ شیعه و مؤلف کم نظیر ، فضل بن شاذان ، در حق او گفته:
ما نشأ فی الاسلام رجل من کافة الناس کان افقه من سلمان الفارسی در اسلام در میان تمام مردم مردی به دانایی و فهم سلمان فارسی بوجود نیامد.
سلمانی که رسول حق صلی الله علیه واله وسلم و حضرت باقر علیه السلام در حق او فرمودند:
ان سلمان منا أهل البیت
سلمان فارسی گوید:
ده روز پس از رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله از منزل خود خارج و با حضرت علی علیه السلام مواجه شدم ، علی به من گفت:
ای سلمان!
تو بعد از پیامبر خدا بر ما جفا کردی.
گفتم:
حبیب من ای ابوالحسن!
درباره شما جفا نشده است ، بلکه حزن و اندوه شدید من در رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله مانع زیارت شما شد.
علی گفت:
ای سلمان!
بیا به منزل فاطمه دختر رسول خدا برویم زیرا او به تو لطف دارد و می‌خواهد از تحفه‌ای که از بهشت برایش آورده‌اند به تو بدهد.
گفتم:
آیا بعد از رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله برای او از بهشت تحفه‌ای رسیده است؟
علی گفت:
آری ، دیروز تحفه‌ای از بهشت برای او آورده‌اند.
سلمان می‌گوید:
من به سوی خانه فاطمه حرکت کردم ، پس از ورودم به خانه دیدم که فاطمه نشسته و یک قطعه عبا در بر دارد ولی هرگاه آن را روی سرش می‌کشد پاهایش بیرون می‌ماند، و هرگاه پاهایش را می‌پوشاند سرش نمایان می‌شود.
وقتی چشم وی به من افتاد آن عبا را به سرش کشید و گفت:
ای سلمان!
تو بعد از رحلت پدرم به ما جفا کردی؟
گفتم:
ای دختر رسول خدا، آیا امکان دارد که من بتوانم به شما جفا کنم؟
فاطمه فرمود:
پس بنشین و درباره آنچه که به تو می‌گویم خوب بیندیش من دیروز در همین مکان نشسته بودم و در خانه بسته بود و درباره انقطاع وحی از خاندان پیامبر فکر می‌کردم و اینکه فرشتگان دیگر در این خانه رفت و آمد نمی‌کنند که ناگاه در خانه باز شد و سه دختر وارد شدند که در نیکویی جمال و خوشبویی مانند آنها را ندیده بودم ، وقتی چشمم به آنها افتاد بدون اینکه آنان را بشناسم از جای برخاستم و گفتم:
آیا از اهل مکه یا مدینه هستید؟
گفتند:
ما حوریه‌هایی از بهشت می‌باشیم که خدای مهربان برای زیارت شما فرستاده است زیرا ما بهشتیان اشتیاق دیدار شما را داریم.
فاطمه گفت:
من به یکی از آنها که فکر می‌کردم به لحاظ سن بزرگ‌تر است گفتم:
نام تو چیست؟
گفت:
مقدوده.
گفتم:
برای چه این نام را برای تو گذارده‌اند؟
گفت:
زیرا من برای مقداد بن اسود کندی آفریده شده‌ام.
سپس به دومی گفتم:
نام تو چیست؟
گفت:
نام من ذره است.
گفتم:
برای چه تو را ذره نام نهاده‌اند؟
گفت:
زیرا من برای ابوذر آفریده شده‌ام.
به سومی گفتم:
نام تو چیست؟
گفت:
نام من سلمی است.
گفتم:
چرا تو را به این نام می‌خوانند؟
گفت:
برای اینکه مرا برای سلمان دوست رسول خدا خلق کرده‌اند.
فاطمه گفت:
آن سه حوریه خرمایی به من دادند که مانند آن را ندیده بودم ، پس فاطمه برخاسته و آن خرما را برای من آورد و فرمود:
امشب با این خرما افطار کن و فردا هسته آن را نزد من بیاور.
سلمان می‌گوید:
خرما را گرفتم و از خانه فاطمه خارج شدم ، و از هر جا عبور می‌کردم سؤ ال می‌کردند:
آیا مشک و عنبر به همراه داری؟
می‌گفتم:
آری.
هنگامی که وقت افطار شد با آن خرما افطار کردم ولی هسته‌ای در میان آن ندیدم ، پس روز بعد نزد دختر پیامبر خدا رفتم و واقعه را برایش بیان نمودم فرمود:
ای سلمان!
چنین خرمایی نباید هسته داشته باشد زیرا درخت آن را در بهشت با این دعایی که پدرم به من آموخته و من هر صبح و شام آن را می‌خوانم غرس شده است.
سلمان گفت:
آن دعا را به من یاد بده.
فاطمه فرمود:
اگر دوست داری که در دنیا دچار تب نشوی بر خواندن این دعا مداومت کن.
سلمان دوباره گفت:
آن را به من تعلیم بده.
فاطمه گفت:
می‌گویی:
بسم الله النور، بسم الله النور،.
تا آخر.
سلمان می‌گوید:
من این دعا را فرا گرفتم و به بیش از هزار نفر از اهالی مدینه و مکه که دچار تب شده بودند تعلیم دادم و همه آنها به لطف خدا از تب نجات یافتند.
3 سیدالشهدا ع ، پدر امامان نه گانه.
یکی دیگر از برکات فردی سیدالشهدا ع که از ارزش معنوی بسیاری برخوردار است ، این است که نه امام معصوم ع بعد از او از فرزندان گرامی آن حضرت می‌باشند ، و نسل امامان به برکت وجود او ادامه یافت.
چنانکه از امام باقر و امام صادق ع روایت شده است که فرمودند:
ان الله تعالی عوض الحسین علیه السلام من قتله ان جعل الامامه فی ذریته و الشفاء فی تربته و اجابه الدعا عند قبره و لا تعد ایام زائریه جائیا و راجعا من عمره.
خداوند عوض قتل امام حسین ع چهار ویژگی به آن حضرت عطا فرموده است:
اول امامت را در ذریه او قرار داده است، دوم شفا را در تربت آن جناب قرار داده، سوم کنار و زیر قبه او دعا مستجاب می‌باشد، چهارم ایام زیارت کنندگان او از عمرشان حساب نمی‌شود.
اول امامت را در ذریه او قرار داده است،
این یک فضیلت معمولی نیست کسی که در اولادش یک نا نه فرزند سامام باشند.
او کاری انجام داده است که خداوند در ذریت او امامت
را قرار داده است.
کسانی هم در تاریخ دیده می‌شوند دعا هم کردند که امامت را در ذریت من قرار ده.
حضرت ابراهیم من خود نمی‌گویم خدا می‌کوید.
سوره البقرة 2:
آیه 124
و إذ ابتلی إبراهیم ربه بکلمات فأتمهن قال إنی جاعلک للناس إماما قال و من ذریتی قال لا ینال عهدی الظالمین
حضرت ابراهیم ع اول عبد صالح خدا شد بعد از عبودیت نبی شد، سپس رسول شد و بعد از آن خلیل الله شد و سپس به مقام امامت و رهبری رسید.
برتری مقام امامت از رسالت مقام امامت از مقام رسالت و خلیل الله بودن بالاتر است،
چند نکات در ذیل آیه:
1 بعد از امتحانات.
اذ ابتلی.
2 امتحان گیرنده خود خدا است.
ربه.
3 خود خدا امام انتخاب می‌کند.
انی جاعلک.
به شوری نمی‌شود امام انتخاب کرد.
وازگان:
1 امتحان:
امتحان، جز با برنامه‌ای عملی صورت نمی‌گیرد، عمل است که صفات درونی انسان را ظاهر می‌سازد، نه گفتار، همان‌طور که ممکنست درست و راست باشد، ممکن هم هست دروغ و خلاف واقع باشد،
خداوند ابراهیم ع در 19 مورد امتحان کرد
شیخ صدوق ره می‌گوید:
امتحان بر دو نوع است:
1 امتحانی که بمنظور کشف حقیقت و پی بردن بعاقبت امر صورت می‌گیرد این نوع امتحان بر خداوند محال است زیرا خداوند علام الغیوب است و حقیقت هر موضوعی و عاقبت هر امری را می‌داند.
2 خداوند در زندگی برای اشخاص حوادثی پیش می‌آورد تا استعدادها بروز کند و حقایق اشخاص معلوم گردد کسانی که در برابر این حوادث بوظیفه خود عمل می‌کنند و شکیبایی و مقاومت بخرج می‌دهند بکمال می‌رسند و مستحق پاداش می‌گردند و استحقاق ارتقاء بمقام بالاتر و کمال عالیتر را پیدا می‌کنند ضمنا عمل آنها سرمشق دیگران نیز واقع می‌گردد بنا بر این حوادث زندگی در عین حال که سنگ محک است نردبان تکامل نیز محسوب می‌شود امتحان خداوند ابراهیم علیه السلام را از نوع دوم است.
امام دو معنی دارد:
1 امام یعنی کسی که مردم در گفتار و کردار از او پیروی کنند.
2 امام یعنی کسی که امور ملت را اداره می‌کنه و حدود الهی را اجراء می‌نماید و متخلفین از قوانین را بمجازات می‌رساند و بافراد که شایستگی منصب و مقام دارند، حکومت و فرمانروایی می‌دهد و با کسانی که با ملت وی بدشمنی برمیخیزند و در راه پیشرفت آن ملت موانعی ایجاد می‌کنند بمحاربه و جهاد می‌پردازد.
بنا بر معنای اول هر پیغمبری امام نیز هست زیرا کردار و گفتار هر پیغمبری سرمشق ملت وی می‌باشد ولی بنا بر معنای دوم امامت یک منصب و مقام ممتازی است و لازم نیست که هر پیغمبری امام نیز باشد.
ابراهیم علیه السلام علاوه بر نبوت بامامت نیز رسید
منظور از امام که در آیه واقع گردیده است معنای دوم است یعنی خداوند پس از آنکه ابراهیم را آزمایش کرد و ابراهیم از امتحان کاملا بر آمد وی را پاداش عنایت کرد با اینکه او را امام مردم قرار داد.
در قرآن امامت و هدایت با هم آورده شده‌اند
نخست باید دانست که قرآن کریم هر جا نامی از امامت می‌برد، دنبالش متعرض هدایت می‌شود، تعرضی که گویی می‌خواهد کلمه نامبرده را تفسیر کند، از آن جمله در ضمن داستان‌های ابراهیم می‌فرماید:
و وهبنا له إسحاق و یعقوب نافلة، و کلا جعلنا صالحین، و جعلناهم أئمة یهدون بأمرنا، ما بابراهیم، اسحاق را دادیم، و علاوه بر او یعقوب هم دادیم، و همه را صالح قرار دادیم، و مقرر کردیم که امامانی باشند بامر ما هدایت کنند.
1 و نیز می‌فرماید:
و جعلنا منهم أئمة یهدون بأمرنا لما صبروا، و کانوا بایاتنا یوقنون، و ما از ایشان امامانی قرار دادیم که بامر ما هدایت می‌کردند، و این مقام را بدان جهت یافتند که صبر می‌کردند، و بایات ما یقین میداشتند.
بحث روایتی روایتی در باره مقاماتی که جناب ابراهیم ع به ترتیب بدست آورد مرحوم کلینی در کافی از امام صادق ع روایت کرده که فرمود:
خدای عز و جل ابراهیم را قبل از آنکه نبی خود بگیرد، بنده خود گرفت، و خدای تعالی قبل از آنکه او را رسول خود بگیرد، نبی خود گرفت، و خدای تعالی قبل از آنکه او را خلیل خود قرار دهد، رسول خودش کرد، و
نیز قبل از آنکه امامش کند، خلیلش کرد، چون بحکم آیه:
إنی جاعلک للناس إماما.
ابراهیم بعد از آنکه خالص در عبودیت، و سپس دارای نبوت، آن گاه رسالت، و در آخر خلت شده بود، تازه خدا او را امام کرد،
قال:
سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول:
ان الله تبارک و تعالی اتخذ إبراهیم عبدا قبل أن یتخذه نبیا، و ان الله اتخذه نبیا قبل أن یتخذه رسولا، و ان الله اتخذه رسولا قبل ان یتخذه خلیلا، و ان الله اتخذه خلیلا قبل أن یجعله إماما، تفسیر نور الثقلین، ج1، ص:
عبودیت زمینه‌ساز نبوت است.
و نبوت زمینه‌ساز رسالت است.
هفت نکته که در باره امام و امامت از آیه کریمه بانضمام آیات دیگر استفاده می‌شود
از بیانی که گذشت چند مطلب روشن گردید:
اول:
اینکه امامت مقامی است که باید از طرف خدای تعالی معین و جعل شود.
دوم:
اینکه امام باید بعصمت الهی معصوم بوده باشد.
سوم:
اینکه زمین مادامی که موجودی بنام انسان بر روی آن هست، ممکن نیست از وجود امام خالی باشد.
چهارم:
اینکه امام باید مؤید از طرف پروردگار باشد.
پنجم:
اینکه اعمال بندگان خدا هرگز از نظر امام پوشیده نیست، و امام بدانچه که مردم می‌کنند آگاه است.
ششم:
اینکه امام باید بتمامی ما یحتاج انسان‌ها علم داشته باشد، چه در امر معاش و دنیایشان، و چه در امر معاد و دینشان.
ترجمه المیزان، ج1، ص:
هفتم اینکه محال است با وجود امام کسی پیدا شود که از نظر فضائل نفسانی ما فوق امام باشد.
و این هفت مسئله از امهات و رؤس مسائل امامت است، که از آیه مورد بحث در صورتی که منضم با آیات دیگر شود استفاده می‌شود و خدا راهنما است.
مقام امامت و خلافت خیلی بالاتر است.
آیا در تاریخ است که خلیفه و جانشیین فلان نبی، امتش انتخاب کرده است.
خلیفه و جانشین هر نبی را خدا انتخاب می‌کند.
1 سلام الخضر علی رسول الله صلی الله علیه واله وقوله لأمیرالمؤمنین علیه السلام:
السلام علیک یارابع الخلفاء ورحمة الله وبرکاته، وتصدیق الرسول له، وتفسیره بأن الأول آدم;
قال تعالی:
إنی جاعل فی الأرض خلیفة.
والثانی داود;
قال تعالی:
یا داود إنا جعلناک خلیفة فی الأرض.
والثالث هارون;
قال موسی لأخیه هرون اخلفنی فی قومی وأصلح.
والرابع أمیرالمؤمنین علیه السلام الخ 1.
مناقب ابن شهراشوب:
قول ابن مسعود:
الخلفاء أربعة:
آدم وداود وهارون وذکر الایات الثلاث، وأمیرالمؤمنین علی علیه السلام فی قوله تعالی:
لیستخلفنهم فی الأرض کما استخلف الذین من قبلهم الخ.
وقال أمیرالمؤمنین علیه السلام:
من لم یقبل إنی رابع الخلفاء، فعلیه لعنة الله
2 علی بن أبی طالب علیهم السلام قال:
بینما أنا أمشی مع النبی صلی الله علیه واله وسلم فی بعض طرقات المدینة، إذ لقینا شیخ طویل کث اللحیة، بعید ما بین المنکبین، فسلم علی النبی صلی الله علیه واله وسلم ورحب به.
ثم التفت إلی فقال:
السلام علیک یا رابع الخلفاء ورحمة الله وبرکاته، ألیس کذلک هو یا رسول الله؟
فقال له رسول الله بلی، ثم مضی، فقلت یا رسول الله ما هذا الذی قال لی هذا الشیخ وتصدقیک له، قال:
أنت کذلک والحمد لله إن الله عز وجل قال فی کتابه:
انی جاعل فی الارض خلیفة 1 والخلیفة المجعول فیها آدم علیه السلام وقال یا داود إنا جعلناک خلیفة فی الأرض فحکم بین الناس بالحق 2 فهو الثانی وقال عز وجل حکایة عن موسی حین قال لهارون علیهما السلام:
اخلفنی فی قومی وأصلح 3 فهو هارون إذا استخلفه موسی علیه السلام فی قومه فهو الثالث.
وقال عز وجل وأذان من الله ورسوله إلی الناس یوم الحج الأکبر 4 فکنت أنت المبلغ عن الله وعن رسوله وأنت وصیی وزیری، وقاضی دینی والمؤدی عنی، وأنت منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبی بعدی فأنت رابع الخلفاء کما سلم علیک الشیخ، أولا تدری من هو؟
قلت:
لا، قال:
ذاک أخوک الخضر علیه السلام.
3 أبوعبدالله علیه السلام إذا کان یوم القیامة نودی:
أین خلیفة الله فی أرضه؟
فیقوم داود
فیقال:
لسنا أردناک وإن کنت خلیفة الله فی أرضه ، فیقوم أمیرالمؤمنین علیه السلام فیأتی
النداء:
یا معشر الخلائق هذا علی بن أبی طالب خلیفة الله فی أرضه وحجته علی
عباده ، فمن تعلق بحبله فی دار الدنیا فلیتعلق 6 بحبله فی هذا الیوم لیستضئ بنوره ویشیعه إلی الجنة.
برای هارون و علی هر دو رد شمس.
کلمت الشمس علی بن أبی طالب علیه
السلام سبع مرات، فأول مرة قال له:
یا إمام المسلمین اشفع لی إلی ربی أن لا یعذبنی،
والثانیة قالت:
مرنی أحرق مبغضیک فإنی أعرفهم بسیماهم، والثالثة ببابل وقد فاتته العصر، فکلمها وقال لها:
ارجعی إلی موضعک، فأجابته بالتلبیة، والرابعة قال:
یاأیتها الشمس هل تعرفین لی خطیئة؟
قالت:
وعزة ربی لو خلق الله الخلق مثلک لم یخلق النار،
والخامسة فإنهم اختلفوا فی الصلاة فی خلافة أبی بکر فخالفوا علیا، فتکلمت
الشمس ظاهرة فقالت:
الحق له وبیده ومعه سمعته قریش ومن حضره،
والسادسة حین دعاها فأتته بسطل من ماء الحیاة فتوضأ للصلاة فقال لها:
من أنت؟
فقالت:
أنا الشمس المضیئة،
والسابعة عند وفاته حین جاءت وسلمت علیه وعهد إلیها وعهدت إلیه.
قال النبی صلی الله علیه واله:
قم یا علی وانظر کرامتک علی الله، کلم الشمس إذا طلعت، فقام علی علیه السلام
وقال:
السلام علیک أیتها العبد الدائب فی طاعة الله ربه، فأجابته الشمس وهی تقول:
وعلیک السلام یا أخا رسول الله ووصیه وحجة الله علی خلقه، فانکب علی ساجدا شکرا لله تعالی، فأخذ رسول الله صلی الله علیه واله یقیمه ویمسح وجهه ویقول 3:
قم
حبیبی فقد أبکیت أهل السماء من بکائک، وباهی الله بک حملة عرشه، ثم قال:
الحمد لله الذی فضلنی علی سائر الانبیاء وأیدنی بوصیة سید الاوصیاء، ثم قرأ وله أسلم من فی السماوات والارض طوعا وکرها
4 ابراهیم گفت:
در ذریت من قرار بده.
قال من ذربتی.
5 این عهده به ظالم نمی‌رسد.
لا ینال عهدی.
قرآن می‌گوید:
حضرت ابراهیم از خدا دوارزو کرد.
یک آرزو برای خویش ویک برای اولاد.
1 ابراهیم علیه السلام به خداوند عرض کرد:
و ألحقنی بالصالحین
و در اینجا خداوند درخواست حضرت ابراهیم را قبول کرد و فرمود:
و انه فی الاخرة لمن الصالحین
2 همین که حضرت ابراهیم علیه السلام به مقام امامت رسید و از خداوند درخواست کرد که این مقام به نسل من هم قرار بده.
اینجا خدا وند درخواست را قبول نکرد بلکه یک معیار بتا دیا که ظالمین به این مقام نمی‌رسند.
مشترکات میان ابراهیم و امام حسین
امتحان از هر دو گرفته شده است.
افتراق.
حضرت ابرهیم درباره امامت دعا کرد که خدا یا این عهده را در ذریت من هم قرار بده.
ولی امام حسین دعا نکرد.
عمل امام این قدر نزد خدا پسندیده بود که خدا عهده امامت را در ذریت امام حسین قرار داد.
از آیه فوق اجمالا چنین استفاده می‌شود:
مقام امامتی که به ابراهیم بعد ازپیروزی در همه این آزمونها بخشیده شد فوق مقام نبوت و رسالت بود این حقیقت اجمالا در حدیث پر معنی و جالبی از امام صادق ع نقل شده , آنجا که می‌فرماید:
خداوند ابراهیم را بنده خاص خود قرار داد پیش از آن که پیامبرش قرار دهد, وخداوند او را به عنوان نبی انتخاب کرد پیش از آن که او را رسول خود سازد, و او رارسول خود انتخاب کرد پیش از آن که او را به عنوان خلیل خود برگزیند, و او راخلیل خود قرار داد پیش از آن که او را امام قرار دهد, هنگامی که همه این مقامات راجمع کرد فرمود:
من تو را امام مردم قرار دادم , این مقام به قدری در نظر ابراهیم بزرگ جلوه کرد که عرض نمود:
خداوندا!
از دودمان من نیز امامانی انتخاب کن ,
فرق نبوت و امامت و رسالت:
مقام نبوت.
یعنی دریافت وحی از خداوند, بنابراین نبی کسی است که وحی بر او نازل می‌شود.
مقام رسالت.
یعنی مقام ابلاغ وحی و تبلیغ و نشر احکام خداوند و تربیت نفوس از طریق تعلیم و آگاهی بخشیدن , بنابراین رسول کسی است که موظف است در حوزه ماموریت خود به تلاش و کوشش برخیزد,
مقام امامت.
یعنی رهبری و پیشوایی خلق , در واقع امام کسی است که با تشکیل یک حکومت الهی سعی می‌کند احکام خدا را عملا اجرا و پیاده نماید.
به عبارت دیگر وظیفه امام اجرای دستورات الهی است در حالی که وظیفه رسول ابلاغ این دستورات می‌باشد.
اب سوال این است که از این سه مقام افضل کدام است؟
از سابقه گفتگو ، نتیجه می‌گیریم که مقام نبوت از مقام عبودیت افضل است.
و مقام رسالت از مقام نبوت افضل است ، و مقام خلت از مقام رسالت افضل است ، و مقام امامت از این تمام مقامات گذشته افضل است ،
دوم شفا را در تربت آن جناب قرار داده،
قال الصادق:
ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء:
خداوند درد و بیماری عارض نکرده مگر اینکه برای آن شفا قرار داده است امام صادق ع فرمود:
یکی از پیامبران بیمار شد، و گفت:
مداوا نمی‌کنم تا همان خدایی که مرا بیمار کرده ، مرا درمان کند.
، خداوند به او وحی کرد:
لا اشفیک حتی تتداوی
تو را شفا ندهم مگر اینکه به معالجه و مداوا بپردازی
عن الصادق ع قال:
ان الله جعل تربة الحسین ع شفاء من کل داء وامانا من کل خوف،
از جمله آثار و برکات قطعی تربت پاک سیدالشهدا ع شفا بودن آن برای دردهاو آلام انسان است.
روایاتی که دلالت بر این امر دارند به سه دسته تقسیم می‌شوند:
دسته اول:
روایاتی است که شفا بودن را برای تربتی که از خود قبر شریف برداشته شود مخصوص کرده است ، چنانکه امام صادق ع فرمود:
به درستی که نزد سر حسین ع تربت سرخی است که شفای هر دردی غیر از مرگ می‌باشد.
دسته دوم:
روایاتی است که با تعبیرات مختلف توسعه‌ای از بیست ذراع تا پنج فرسخ و یا ده میل را برای آن قائل است.
چنانکه امام صادق ع فرمود:
حریم مزار حسین ع پنج فرسخ از چهار جانب قبر است.
دسته سوم:
روایاتی است که به طور مطلق جنبه شفا بودن تربت را مطرح نموده‌اند.
چنانکه امام صادق ع فرمود:
خاک مزار امام حسین ع برای هر دردی شفاست.
حکایت:
عالم زاهد پرهیزگار حجةالاسلام و المسلمین مرحوم آقای حاج شیخ محمد حسن عالم نجف آبادی قدس سره نقل فرمودند:
من در زمان مرجعیت مرحوم آیة الله آخوندی خراسانی ره که در نجف اشرف مشغول تحصیل بودم مریض شدم و این بیماری مدتی طول کشید و پرستاری مرا بعضی از طلاب در همان حجره مدرسه بر عهده داشتند.
پس از چندی بیماری من به قدری شدید شد که اطبا از شفا یافتنم مأیوس شدند و دیگر برای معالجه‌ام نیامدند، و من در حال تب شدید گاهی بیهوش می‌شدم و گاهی به هوش می‌آمدم.
یکی از رفقا که مرا پرستاری می‌کرد شنیده بود که عالم زاهد مرحوم آیة الله آقای حاج علی محمد نجف آبادی قدس سره مقداری از تربت اصلی حضرت سیدالشهدا ع را دارد.
او به منزل معظم له رفته و از وی خواسته بود که قدری از آن تربت را بدهد که به من بخورانند تا شفا یابم.
ایشان فرموده بود:
من به قدر یک عدس تربت دارم و آن را گذاشته‌ام که بعد از مرگم در کفنم بگذارند.
آن آقا ناراحت شده و گفته بود:
حالا که ما از همه جا مأیوس شده و به شما پناه آورده‌ایم شما هم از دادن تربت خودداری می‌کنید؟
این بیمار در حال احتضار است و می‌میرد.
مرحوم آیة الله آقای حاج علی محمد، دلش به حال بیمار سوخته و قدری از آن تربت که از جان خودش عزیزترش می‌داشت به آن شخص داده بود.
تربت را با آب مخصوصی که وارد شده در آب حل کرده و به حلق من ریخته بودند.
من که در حال بیهوشی به سر می‌بردم ، ناگهان چشمان خود را باز کرده و دیدم رفقا اطراف بسترم نشسته‌اند ، خوب دقیق شدم و آنان را شناختم و قصه تربت را که به حلقم ریخته بودند برایم شرح دادند.
کم‌کم در خود احساس نیرو و نشاط کردم و حرکتی به خود داده نشستم ، دیدم نشاط بیش‌تری دارم برخاستم و ایستادم ، و چون یقین کردم که به برکت ترتبت مقدس امام حسین ع شفا یافتم حال خوشی پیدا کردم و به رفقا گفتم:
از شما خواهش می‌کنم که از حجره بیرون بروید، چون می‌خواهم زیارت عاشورا را بخوانم رفقا از حجره بیرون رفتند و من درب حجره را بستم و بدون احساس ضعف با آن حال خوشی که قابل و صف کردن نیست مشغول خواندن زیارت حضرت سیدالشهدا ع شدم.
تأثیر تربت حسین ، همراه جنازه
صاحب کتاب مدارک الاحکام می‌نویسد:
در زمان حضرت صادق ع زن زاینه‌ای بود، بچه‌هایی که از زنا بدنیا می‌آورد در تنور می‌انداخت و می‌سوزانید.
وقتی که مرد، پس از غسل و کفن او را به خاک سپردند ، اما زمین جنازه‌اش را بیرون انداخت.
جای دیگر او را دفن کردند باز زمین او را نپذیرفت تا سه مرتبه ، آنگاه مادرش به امام صادق ع متمسک شد:
ای پسر پیغمبر به فریادم برس.
فرمود:
کارش چه بود؟
عرض کردند زنا و سوزاندن بچه‌های حرامزاده.
فرمود:
هیچ مخلوقی حق ندارد مخلوقی را بسوزاند، سوزاندن به آتش مخصوص خالق است عرض کرد حالا چه کنم؟
فرمود:
مقداری از تربت حسین ع با او در قبر بگذارید.
تربت حسین ع امان است همراهش گذاشتند زمین او را پذیرفت.
تربت حسین امان از عذاب است باعث بخشودگی گناهان است که امام صادق علیه السلام در مورد گناهکاری که زمین جنازه ان را نمی‌پذیرفت فرمود قدری تربت حسین همراه وی نمایند آنگاه زمین جنازه را پذیرفت.
اجعلوا فی قبرها شیئا من تربه الحسین.
469 به برکت خون حسین زمین به احترام تربت حسین علیه السلام جنازه گناهکار را می‌پذیرد.
سوال:
در چه چیزها شفاء است؟
در قرآن هم شفاء است.
و قوله تعالی و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین.
تربت حسین هم برای مومنین شفاء است.
ولی فرق چیست؟
قرآن هم برای مومنین شفاء است.
امام حسین علیه السلام عین قرآن است یک سنی مصری است بعد تشریح می‌کند.
فکما ان الجلوس فی جلس القران عبادة فالجلوس فی مجلس الحسین عبادة.
همان‌طور که نشستن در مجلس قرآن عبادت است ، جلوس در مجلس حسین علیه السلام هم عبادت است.
فکما ان النظر فی المصحف عبادة فالنظر الی قبر الحسین عبادة؛
نگاه کردن به خطوط قرآن عبادت است؛
نگاه کردن به قبر امام حسین هم عبادت است.
حالا این حرف بزرگی است ولی در سومی منقلب شدم شدم می‌گویم آقا این سومی چطور برای یک سنی حل شده؟
برای من و تو حل شده الحمد لله خدا ان شاء الله که به حق کریمه اهل‌بیت علیهم السلام این مواهب را از ما نگیرد.
در سطر سوم می‌گوید:
کما ان القران شفاء و رحمة للمؤ منین فتربة قبر الحسین شفاء لجمیع الامراض.
در قران هم شفاء و درتربت امام هم شفاء.
ودرذکر اهل‌بیت هم شفاء است.
قال أمیر المؤمنین علیه السلام:
ذکرنا أهل البیت شفاء من الوعک والاسقام، ووسواس الریب، وحبنا رضا الرب تبارک وتعالی
در عسل هم شفاء است:
عن علی ع قال:
العسل فیه شفاء
عن أبی الحسن ع قال:
العسل شفاء من کل داء
سوم کنار و زیر قبه او دعا مستجاب می‌باشد،
روایت شده که امام صادق علیه السلام بیمار شد، به کسانش دستور داد که شخصی را اجیر کنند که در کنار قبر امام حسین علیه السلام برای او دعاکنند.
پس مردی از موالیان آن حضرت بیرون آمد وشخصی را در کنار دریافت و ماجرا را به او گفت آن مرد گفت من می‌روم ، ولی امام حسین علیه السلام امامی است که اطاعتش واجب است چنانکه امام صادق هم امامی است که اطاعتش واجب است پس چگونه برای شفای امام صادق در کنار قبر امام حسین ع باید دعا کرد.
غلام به پیش امام صادق علیه السلام آمد و سخن او را نقل کرد.
حضرت فرمود:
همین‌طور است که ایشان می‌گوید ولی ایشان نمی‌داند که خدای تعالی را مکانهایی است که دعاها در آن اجابت می‌شود بقعه حضرت امام حسین علیه السلام از آن امکنه است.
استجابت دعا در چهار موقع
قال رسول الله صلی الله علیه و آله یستجاب الدعاء فی اربعة مواطن:
عندالتقاء الصفوف فی سبیل الله وعند نزول الغیث وعند اقامة الصلاة وعند رؤ یة الکعبة
1 هنگام تلاقی صفوف مبارزان در راه خدا
2 هنگام نزول باران
3 هنگام نماز
4 هنگام دیدار کعبه نهج الفصاحه ، ص 1168
چهارم ایام زیارت کنندگان او از عمرشان حساب نمی‌شود
|
کدام دکوراسیون برای شما مناسب است؟
دکوراسیون داخلی تکه‌هایی از روح شماست که در جای جای خانۀ شما تجلی پیدا کرده است.
می‌گویند خانۀ ایده‌آل جایی است که قلب شما برایش می‌تپد.
روان‌شناسان معتقدند که خانۀ افراد روی خلق و خو و جسم و روان تاثیرات زیادی دارد.
همینجاست که دکوراسیون معنا پیدا می‌کند.
دکوراسیون داخلی هنر فرم دادن به فضاست، فضایی که در آن زندگی می‌کنید، می‌خندید، گریه می‌کنید، با دیگران گفتگو می‌کنید و تقریبا مهم‌ترین فعالیت‌های تمام زندگی‌تان را در آن انجام می‌دهید.
طراحی داخلی و دکوراسیون بیش از آنکه به عناصر فنی و اجرایی مرتبط باشد، هنر است.
برای رسیدن به هنر باید از پایه و اساس شروع کرد، باید ساخت، شاید از اول و شاید هم نه.
معماری هنر حرکت است؛
حرکت از جایی که هستید به جایی که آرزویش را دارید بروید.
گروه معماری شیوه در این مسیر کنار شماست و با تمرکز ویژه بر دکوراسیون و دکوراسیون داخلی به شما کمک می‌کند که به زیباترین و دلنشین‌ترین چیدمان در منزل خود برسید.
چطور با دکوراسیون داخلی مناسب فضا را دلبازتر کنیم؟
از کوچک بودن خانه‌تان نترسید!
دومین راز یک دکوراسیون داخلی جادویی این است:
دکوراسیون مناسب، کوچک‌ترین خانه‌ها را هم بزرگ و دلباز جلوه می‌دهد!
ساده‌ترین راه آن نیز کم کردن از وسایل غیرضروری خانه است.
بعضی از آدم‌ها انگار که مجبور هستند در وجب به وجب خانه‌هایشان تا می‌توانند اسباب و وسایل بگنجانند.
قبل از اینکه پروژه دکوراسیون خانه را شروع کنید، به اتاق‌هایتان بروید و وسایل و لوازم غیرضروری را حذف کنید.
خواهید دید که اتاق‌های کوچک و شلوغتان همچون اتاق‌های یک شاهزاده بزرگ و دلباز خواهند شد!
به یاد داشته باشید که قرار دادن مبلمان با ارتفاع کم در اتاق، به شما احساس راحتی و خلوتی فضار را القا می‌کنند.
وسایل کوچک باعث می‌شوند تا فضا باز و روشن به نظر برسد.
زمانی که اتاق‌ها را خلوت‌تر می‌کنید، فضای بیش‌تری برای فعالیت‌هایتان بوجود می‌آورید.
چطور با رنگ‌آمیزی در دکوراسیون داخلی ، ابعاد فضا را تغییر دهیم؟
بگذارید ساده بگویم، اگر هوشیار باشید نیاز نیست برای بدست آوردن هر چیزی هزینه‌های گزاف بپردازید!
رنگ یک گنجینه گرانبها است، در پروژه دکوراسیون منزل آن را از دست ندهید.
رنگ‌ها جادو می‌کنند.
آنها زشت‌ترین فضا را زیبا و کوچک‌ترین اتاق‌ها را بزرگ می‌کنند.
از طرفی رنگ ارزان است.
شما می‌توانید برای بزرگ‌تر و یا کوچک‌تر نشان دادن فضاها، از رنگ‌ها کمک بگیرید.
یک راه ساده و کم هزینه!
برای بزرگ‌تر نشان دادن یک اتاق، باید از رنگ‌آمیزی در دکوراسیون کمک بگیرید.
دیوارها و سقف‌ها را رنگ روشن بزنید.
همچنین می‌توانید در یک اتاق کوچک از سطوح براق و جلا داده شده استفاده کنید.
سطوح انعکاسی مانند آینه‌ها باعث می‌شوند تا یک فضا فراختر و دلبازتر به نظر برسد.
استفاده از دیوارهای آینه‌ای یک حقۀ قدیمی است که در دکوراسیون بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرد و باعث ایجاد خطای دید می‌شود.
برای بهینه‌سازی فضا می‌توان برای هر اتاق چند کاربری در نظر گرفت.
اتاق خواب و استراحت شما می‌تواند به راحتی برای بازی کودکان در روز مورد استفاده قرار گیرد.
قبل از ایجاد هر تغییر، هدف خود را مشخص کنید؛
آیا ایده شما اصلا شدنی است؟
آیا خلاقیت خودم برای تغییر دکوراسیون داخلی کافی است؟
ابتکار شما بیشترین تاثیر را در تغییر دکوراسیون دارد.
هرچه خلاق‌تر باشید، گزینه‌های بیش‌تری می‌سازید!
شاید نتوانید دیوارها را جابجا کنید، اما می‌توانید یک آجر دیگر در دیوار نباشید!
از لاک خود بیرون بیاید و شجاع باشید.
این خانۀ شماست و باید فقط به سلیقه شما باشد!
برای تزئین کردن همان دیواری که نمی‌توایند جابجا کنید، ایده‌های جدید ارائه کنید.
به یاد داشته باشید، در خانه شما هرچیزی که برای شما معنا داشته باشد، برای دیگران نیز معنا و ماهیت پیدا می‌کند.
زیرا هویت آن به هویت شما مربوط است.
اگر می‌خواهید پروژه دکوراسیون منزل یا محل کار شما، تماما شخصی باشد و یا اصلا از پس هزینه‌های برنمی‌آیید، می‌توانید مسئولیت آن را خودتان برعهده بگیرید.
فقط به یاد داشته باشید که در این صورت نیاز به برنامه‌ریزی، مطالعه و بررسی بسیار دارید تا طراحیتان درست دربیاید و جلوی اشتباهات پرهزینه را هم بگیرید.
|
مصاحبه با نصیر باعصار سرمربی تیم استقلال
بازی بسیار خوبی بود نمی‌توانم بگویم حتما بازی با شاهین را میبریم
دیار مهر:
ارزیابی شما از بازی؟
بازی بسیار خوبی بود در نیمه اول انچه که از بچه هایمان خواستیم انجام دادند و توانستیم گل را به ثمر برسانیم بعد از ان هم بازی در برخورد و درگیری بازیکنان در نیمه زمین بود و با تعویض‌هایی که انجام دادیم توانستیم بازی را اداره کنیم و بازی رابه پایان برسانیم
تعویض هایتان؟
تعویض در جهت حفظ نتیجه نبود جناحین ما می‌لنگید و انها نیز استفاده می‌کردند به همین دلیل ما بازیکن جوانمان را به زمین فرستادیم و توانستیم خوب نتیجه بگیریم.
داوری چطور بود؟
خوب بود و از نظر ما مشکلی نداشت و نمی‌دانم اعتراض انها به چه دلیل بود.
بازی اینده شما با شاهین است نظر شما درباره ان بازی چیست؟
آیا می‌برید؟
بازی ما با شاهین همیشه حساس بوده ما هم برای برد به میدان می‌رویم تا خدا چه خواهد.
بازی است ما نمی‌توانم بگویم حتما بازی را میبریم بازی است و اتفاقات بسیاری دارد.
از تیمتان راضی هستنید؟
بله از همه‌ی بازیکنان راضی هستم.
به نظر می‌رسید نعمت فاریابی بازی مورد انتظاری را از خود ارائه نکرد؟
ایشان تمرین نداشتند و فقط در یک بازی دوستانه ما به میدان رفتند و آمادگی بدنی خوبی نداشت ولی از ایشان هم راضی هستم.
مصاحبه با علی رضا ملک زاده سرمربی ابوذر
داوری خطای صد درصد را نگرفت طاقتم تمام شد
ارزیابی شما از بازی؟
تیم ما خوب بازی کرد ولی دقایقی که استقلال صاحب توپ و سوار بر بازی می‌شد از سوت‌های داور بود.
اگر همه‌ی خطاها را داور می‌گرفت حداقل نتیجه‌ای که عاید تیم ما می‌شد مساوی بود تا زمانیکه ،فاریاب همچین بازیهایی است و اقایxمسئول است بساط همین است ،داوری همین است.
بازیکنان ما در جاهایی خوب بازی نکردند و امیدواریم در بازی‌های اینده بهتر ازین ظاهر شوند
ورودتان به زمین و هل دادن داور؟
ادمی است طاقتش تمام می‌شود
صحنه مشکوک؟
حداقل ان صحنه خطای دو ضرب بود
شما شاید در دورا ن ورزشیتان چنین رفتاری را نداشتید؟
خطای صد در صد داور نگرفت و طاقتم تمام شد.
دیروز تقریبا حاشیه‌های زمین در بازی والفجر البته نه به این شدت رخ داد و والفجریها نیز به داوری اعتراض داشتند.
ایا قرار است تیمی که گل بخورد چنین رفتاری داشته باشد؟
تا وقتی داوری‌ها مشکل داشته باشد چنین روندی برقرار خواهد بود.
روز اول والفجر روز دوم ما و روز دیگه تیم دیگری
بازی بعدی با پرسپولیس؟
محرومیت‌ها و جرایم و بازیکنان معلوم نیست با توجه با ان تصمیم می‌گیریم.
|
کاربرد فناوری در آموزش مدرن
کلیپ فناوری و استفاده از آن در دنیای امروز در کشورهای خارجی
|
کاربست اینترنت در فعالیت‌های یاددهی یادگیری
پی‌دی‌اف جهت مطالعه بیش‌تر
|
بررسی نقش تکنولوژی‌های نوین آموزشی در کارایی تدریس معلمان
این مطلب جهت اطلاعات بیش‌تر در اختیار شما قرار می‌گیرد.
|
طراحی دکوراسیون داخلی و چیدمان منزل قوانین و اصول بسیاری دارد که با رعایت آنها می‌توانید منزلی ایده‌آل برای خود طراحی کنید، نکات دکوراسیونی که اهمیت زیادی در بی عیب و نقص بودن دکوراسیون دارند را در ادامه ملاحظه می‌کنید.
اگر قصد تغییر دکوراسیون دارید می‌توانید با رعایت این نکات به دکوراسیونی شیک و همه‌چیز تمام دست یابید.
یکی از ترفندهای دکوراسیونی این است که بتوانید بین لوازم قدیمی و جدید منزل تعادل ایجاد کنید مثلا وسایل قدیمی مانند عتیقه‌های دکوری را با وسایل مدرن ترکیب کنید، این ایده باعث می‌شود همه فکر کنند لوازم منزلتان را طی چند سال خریده‌اید نه همه را یکجا.
|
نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در مدرسه
کلیپی از نقش فناوری در مدارس خارج از کشور خدمت شما عزیزان
|
دکوراسیون داخلی متفاوت، لذت بی‌مانند بودن
این خوشبختی بزرگی است که خانه‌ای داشته باشید که شبیه آن در هیچ کجای دنیا پیدا نشود.
خاصیت معماری و طراحی همین است.
شاید مشابه لوازم و اسباب شما در خیلی جاها پیدا شود، اما یک چیدمان و ترکیب‌بندی متفاوت، یاد و خاطرۀ خانۀ شما را در تاریخ ثبت خواهد کرد.
به معجزۀ طراحی ایمان بیاورید و کار را به کاردان بسپارید.
از همینجا خواهید دید که یک شروع دوباره برایتان رقم خواهد خورد.
|
دکوراسیون آشپزخانه
همیشه شنیده‌ایم که آشپزخانه قلب خانه است.
در طراحی دکوراسیون هم این بخش از خانه اهمیت بسیار ویژه‌ای دارد.
مهم‌ترین شاخصه‌ها در دکوراسیون آشپزخانه زیبایی، تناسب و کاربردی بودن است.
ما به شما کمک می‌کنیم که متناسب با سبک دکوراسیونی که دوست دارید، آشپزخانۀ مورد علاقه خود را بچینید.
دکوراسیون داخلی شیک و زیبا اصلا مترادف با هزینه‌های آنچنانی نیست
شاید خیلی از شما به تغییر دکوراسیون علاقه‌مند باشید، اما تصور کنید که قرار است یک خرج آنچنانی بکنید و این هزینه برایتان اولویت ندارد.
این یک تصور باطل است، همین الان آنرا دور بریزید.
ما متناسب با بودجۀ شما بهترین شیوه دکوراسیون را به شما پیشنهاد می‌کنیم و تا آخرین مرحلۀ اجرا کنار شما هستیم.
|
فاکتور اول:
نقش مبلمان در دکوراسیون داخلی
به طور کلی مبلمان برای زیباسازی دکوراسیون داخلی نقش پررنگی را قادر هستند که از خود ایفا کنند.
مبلمان به تمامی اجزای مناسب برای نشستن گفته می‌شود؛
به این معنی است که، میز ناهارخوری، مبل پاف، چهارپایه‌ها، صندلی بار و صندلی‌های میزبان هم جزئی از مبلمان به حساب می‌آیند و نقش آنها در زیبایی دکوراسیون داخلی غیر قابل انکار به شمار می‌رود.
رنگ مبلمان، 30 درصد از فضای داخلی را تشکیل می‌دهد که باید با دقت بیش‌تری انتخاب شود تا همخوانی آن با رنگ دیوارها و اکسسوری‌ها رعایت شود.
سبک مبلمان هم باید با سبک سایر اجزای دکوراسیون داخلی مانند اکسسوری، طرح دیوارها، کف و غیره هماهنگ باشد.
فاکتور دوم:
آشنایی با نقش قاب‌ها در منزل
قاب عکس و تابلو روح زنده هر خانه است.
اگر از آنها با رعایت تناسب استفاده شود، ارمغان آن به روح و سبک کلی خانه صمیمیتی چند برابر به خواهد بود.
تابلوهای نقاشی، عکس‌های معروف، تابلوهای خوش‌نویسی، تابلو فرش‌ها و بسیاری از موارد دیگر که بسته به سلیقه و هماهنگی با دکور منزل باید باشد، گزینه‌های پیشنهادی خوبی برای زیبایی منزل به شمار می‌روند.
فاکتور سوم:
جادوی نور و روشنایی در دکوراسیون
نور و روشنایی از جمله فاکتورهای مهم در دکوراسیون داخلی به شمار می‌روند.
شاخه‌های نوری می‌تواند نور طبیعی یا انواع لوسترها باشد.
نکاتی که نور پردازی به آن توجه داشت می‌تواند شامل یک یا تمامی موارد المان‌های زیر باشد.
قرارگیری شاخه‌های نوری
تناسب سبک شاخه‌های نوری با سبک کلی دکوراسیون داخلی خانه
شدت و میزان نور در هر مکان
رنگ نوری که به کار برده شده
نکته:
تمامی مواردی که در بالا به آن از شاخه‌های نوری به آن اشاره شد، همگی در ایجاد یک فضای زیبا، دلفریب و منحصر به فرد نقش به سزایی دارند.
این نکته بسیار مهم را باید به یاد داشته باشیک، نقطه‌های متمرکز روشنایی در کنار تاریکی، زیبایی چشم نوازی را ایجاد می‌کند.
اما نکته دیگری که بهتر است رعایت شود این است که در استفاده از المان‌های نوری اعتدال را رعایت کنیم.
این بدان معنا است اجازه دهیم تا نورهای نقطه‌ای، از میان تاریکی به چشم آیند و در عین حال چشم را نزنند.
در واقع باید در به کارگیری این فاکتور زیاده روی نکرد.
فاکتور چهارم:
پارتیشن بندی فضا در دکوراسیون
یکی از کارهای سختی که در منازل با متراژ بالا باید انجام داد، پر کردن فضا در آن می‌باشد.
اما یک راه‌حل بسیار آسان برای آن وجود دارد که با بکارگیری آن علاوه بر پر کردن فضای خالی می‌توان به صورت بهینه از آن فضا اسفاده کرد.
این روش مهم و آسان فضاهای بزرگ‌تر را به فضاهای کوچک‌تر تقسیم‌بندی کردن؛
می‌باشد.
پارتیشن بندی یکی از راه‌های تقسیم‌بندی فضا به شمار می‌رود که ثابت و متحرک آن در بازار وجود دارد.
موارد کاربرد آن می‌تواند شامل موارد زیر باشد.
جدا کردن فضای ورودی از پذیرایی
جدا کردن آشپزخانه از ناهارخوری
راهرو و اتاق‌ها از پذیرایی
نکته:
با تقسیم کردن فضاها می‌توان از سبک‌های مختلف دکوراسیون داخلی برای قسمت‌های مختلف استفاده کرد که زیبایی و تنوع را به همراه خواهد داشت.
فاکتور پنجم:
رنگ آمیزی یک اصل است!
دیوارها 30 درصد از جلوه فضای داخلی را شامل می‌شوند.
به همین دلیل وقتی وارد فضای داخلی منزلی می‌شویم رنگ و طرح به کار گرفته شده روی دیوارها اولین موردی است که معمولا به چشم خواهد خورد.
انتخاب رنگ و طرح مناسب برای دیوار امر بسیار مهمی به شمار می‌رود که بهتر است در نهایت سلیقه و دقت انتخاب شود.
حتی اغلب پیشنهاد می‌شود از یک دیزاینر برای انتخاب آن مشورت گرفته شود.
شاید جالب باشد بدانید رنگی که برای خانه‌های کوچک انتخاب می‌شود، در بزرگ‌تر نشان دادن ابعاد آنها بسیار موثر خواهد بود.
نکته مهم برای بزرگ جلوه کردن فضا تنها این است که، رنگ دیوارها روشن انتخاب شود.
همچنین رنگ دیوار و سقف یک رنگ یا کاملا نزدیک بهم باشد.
فاکتور ششم:
متحول سازی با کفپوش مناسب دکوراسیون داخلی منزل
کف فضای داخلی یا بهتر است بگویم قسمت مهم خانه، بخشی است که ما هر لحظه با آن در تماس و ارتباط هستیم.
این را باید به یاد داشته باشیم انتخاب متناسب آن با سبک دکوراسیون داخلی بسیار مهم است.
با توجه به عکس بالا متوجه آن خواهیم شد که تغییر یک کفپوش تا چه اندازه قادر است، بر منزل ما تاثیز گدار باشد.
استفاده از کفپوش مناسب این قدرت را دارد که ارتباطی که ما به دنبال آن هستیم را ایجاد کند.
اگر مهمان نواز و گرم هستید از چوب پارکت و اگر برخورد محیطی رسمی تر را می‌پسندید از سنگ و سرامیک روشن استفاده کنید.
رنگ‌های متنوعی برای کفپوش وجود دارد که بسته به هماهنگی آن با سایر لوازم منزل بهتر است انتخاب شود.
فاکتور هفتم:
تحول دکوراسیون داخلی با شومینه
طراحان داخلی منزل قلب دوم هر خانه را شومینه می‌دانند.
شومینه منزل را به مکانی پرمحبت تبدیل می‌کند.
در بسیاری از موارد دیده شده که منازلی که شومینه دارند، همیشه جایی برای جمع شدن‌های افراد و دورهمی‌های صمیمی در فصل سرما نسبت به منازلی که از وسایل گرمایشی دیگر در چیدمان و سیستم گرمایشی استفاده کرده‌اند، می‌باشند.
شومینه نقش یک عنصر طبیعی را در خانه ایفا می‌کند.
دیدن شعله‌های آتش قلب هر بیننده‌ای را گرم و چشم‌ها را مجذوب می‌کند.
از این عنصر طبیعی بسیار زیبا برای گرمی و صمیمیت بیش‌تر در منازل بهتر است استفاده شود.
فاکتور هشتم:
کتابخانه یک گزینه لاکچری
کتابخانه و شلف می‌تواند مکانی برای به نمایش گذاشت فرهنگ و نگرش خود به شمار رود.
استفاده از کتابخانه و پر کردن آن با کتاب‌ها و گاها با اشیاء، تابلوها و جام‌های افتخاری که دارید نه‌تنها برای پر کردن فضاهای خالی و بدون استفاده مفید واقع می‌شود، بلکه سبب می‌شود محلی برای نمایش اخلاق و روحیات فردی را ایجاد کرده باشید.
علاوه بر این استفاده از اکسسوری‌های متناسب با سبک کلی منزل می‌تواند روحی تازه را برای فضا به همراه آورد.
فاکتور آخر:
محیطی زنده با استفاده از گل‌های آپارتمانی
گل و گیاه یک از بهترین عناصر طبیعت محسوب می‌شوند که می‌توانید آن را در خانه به کار ببرید.
رنگ سبز گیاهان به طراوت و جریان زندگی در فضا می‌افزاید و رشد آنان به طور مستقیم در روحیه افراد تاثیرگذار خواهد بود.
استفاده از گل و گیاه در سبک‌های ساحلی بیش‌تر به چشم می‌خورد ولی در دیگر سبک‌ها نیز می‌توان از زیبایی آن بهره‌مند شد.
لازم به ذکر است که هر گیاهی برای نوع خاصی از سبک دکوراسیون داخلی مناسب خواهد بود پس بهتر است در انتخاب آنها دقت لازم انجام شود.
از طرفی هم لازم است به نگهداری گل‌ها و میزان نوری که در فضا نیاز دارند، توجه کرد.
استفاده از گیاهان تنها جنبه‌ی زیبایی و روحیه بخشی را به همراه نخواهد داشت، بلکه علاوه بر زیبا شدن فضا با گیاهان، می‌توان به بهبود کیفیت هوایی که موجود است نیز کمک کرد.
|
10 نکته کلیدی برای طراحی حرفهای دکوراسیون آشپزخانه مدرن
جمله‌ی معروفی وجود دارد که می‌گوید:
آشپزخانه قلب منزل است و نشان از اهمیت جایگاه آشپزخانه در یک خانه دارد.
همه‌ی افراد منزل روزانه مراجعات زیادی به آشپزخانه دارند و کدبانوی منزل نیز زمان زیادی از وقت خود را در آشپزخانه می‌گذراند؛
از طرفی بیش‌تر لوازم خانگی منزل مانند یخچال، فریزر، ماشین لباسشویی و ظرفشویی در آشپزخانه قرار دارند که با در نظر گرفتن حجم کابینت‌ها درصد قابل توجهی از فضای آشپزخانه را به خود اختصاص می‌دهند.
آیا در مورد طراحی حرفهای دکوراسیون آشپزخانه مدرن و چیدمان وسایل آشپزخانه اطلاعاتی کافی در اختیار دارید؟
از این رو چیدمان وسایل آشپزخانه و مدیریت فضای آن امری ضروری است.
علاوه بر این دو، توجه به کیفیت هوا ، ایمنی ، منابع انرژی ، مدیریت سطوح و استفاده از لوازم نو نیز اموری ضروری هستند.
در این مقاله قصد داریم به ذکر 10 نکته‌ی کلیدی درباره‌ی طراحی حرفهای دکوراسیون آشپزخانه مدرن بپردازیم.
همه‌چیز به شکل آشپزخانه‌ی شما بستگی دارد!
فضای آشپزخانه برحسب سبک معماری منزل ممکن است شکل‌های گوناگونی داشته باشد؛
بعضی از آشپزخانه‌ها به شکل L هستند، برخی دیگر مانند یک دالان دراز و برخی دیگر فضایی بیضی شکل دارند.
همچنین کوچک یا بزرگ بودن متراژ آشپزخانه یکی از عوامل تعیین‌کننده در طراحی دکوراسیون است؛
مدل کابینت و چیدمان وسایل آشپزخانه همگی بر اساس شکل فیزیکی آشپزخانه انجام می‌گیرند.
طراحی دکوراسیون برای آشپزخانه‌های بزرگ راحت‌تر انجام می‌شود و می‌توان در آن ریزه‌کاری‌های بیش‌تری به کار برد اما در آشپزخانه‌های کوچک اصلی‌ترین هدف قرار دادن مناسب وسایل است به گونه‌ای که از فضا بهترین استفاده صورت گیرد.
قبل از هرگونه انتخاب مدل برای دکوراسیون آشپزخانه بهتر است از یک کارشناسی دعوت کنید تا با توجه به معماری آشپزخانه منزلتان طرح‌های مناسب را به شما پیشنهاد دهد.
در دکوراسیون آشپزخانه مدرن نور را به درستی تنظیم کنید
مهم‌ترین نکته در دکوراسیون آشپزخانه مدرن تنظیم نور است.
نورها به دو دسته‌ی طبیعی و مصنوعی تقسیم می‌شوند.
منظور از نور طبیعی همان نور خورشید است که از طریق پنجره‌ها به آشپزخانه تابیده می‌شود.
آن دسته از منابع نور مانند انواع لامپ‌ها که با برق کار می‌کنند، نورهای مصنوعی نامیده می‌شوند.
اگر نور خورشید به اندازه‌ی کافی به آشپزخانه شما تابیده شود، نیازی به استفاده از منابع مصنوعی نور در روز ندارید؛
اما برای شب باید منابع نور به اندازه‌ی کافی وجود داشته باشند.
به طور کلی نورهای مصنوعی باید به گونه‌ای تنظیم شوند که به بهترین نقاط بتابند.
از آنجایی که درب کابینت‌ها معمولا از روبرو باز می‌شود، زاویه‌ی نور باید به گونه‌ای تنظیم شود که اشیای درون کابینت‌ها به خوبی قابل دیدن باشند.
همچنین در بعضی از نقاط مانند محل یخچال یا ظرفشویی که افراد نیاز به دید دقیق دارند، نور باید به اندازه‌ی کافی و از زاویه‌ی مناسب وجود داشته باشد.
طراحی حرفهای دکوراسیون آشپزخانه و دسترسی آسان
برخی افراد سعی می‌کنند به هر شکل ممکن تمام وسایل را درون آشپزخانه جای دهند؛
فارغ از اینکه شیوه‌ی دسترسی به آنها چگونه باشد؛
توجه داشته باشید که نحوه‌ی چیدمان وسایل آشپزخانه باید به گونه‌ای باشد که به راحتی مورد استفاده قرار گیرند.
برای مثال یخچال یکی از وسایلی است که در روز بارها مورد استفاده قرار می‌گیرد؛
بنابراین بهتر است در مکانی جای داده شود که کمترین رفت و آمد صورت گیرد.
همچنین وسایلی که زیاد مورد استفاده قرار نمی‌گیرند، بهتر است در مناطق انتهایی آشپزخانه جای داده شوند.
این نکته به ویژه برای زمان‌های میانی روز که احتمال حضور تعداد بیش‌تری از اعضای خانواده در آشپزخانه وجود دارد، اهمیت یافته و باعث تسهیل در دسترسی می‌گردد.
اول ایمنی بعد زیبایی!
در آشپزخانه منابع انرژی زیادی اعم از لوله‌های گاز و سیم‌های برق وجود دارند که به طور بالقوه خطرناک محسوب می‌شوند.
وجود شعله‌های اجاق گاز می‌تواند این خطر را از حالت بالقوه به بالفعل تبدیل کرده و سبب حوادث ناگواری شود.
به همین دلیل باید از نکات ایمنی مورد نیاز در آشپزخانه آگاهی کسب کرده و آنها را به کار بست.
در مواقعی که اجاق گاز مورد استفاده قرار نمی‌گیرد، باید شیر اصلی گاز ورودی به آن بسته باشد.
سیم‌های برق نیز باید به خوبی عایق شده و از نقاطی عبور داده شوند که با افراد تماس پیدا نکنند.
همچنین در نزدیکی اجاق گاز نباید هیچ سیم برقی وجود داشته باشد؛
زیرا ممکن است در اثر حرارت ذوب شده و منجر به حادثه شود.
وسایل خطرناک مانند چرخ گوشت، چاقوها، کبریت و.
باید هرکدام در جای مناسب قرار گیرند تا از دسترس اطفال دور باشند.
هیچ‌گاه ایمنی آشپزخانه را فدای زیبا بودن آن نکنید.
البته این دو موضوع معمولا با هم تداخلی ندارند، اما اگر زمانی فرا رسید که مجبور بودید از بین این دو یکی را انتخابی کنید، بر اساس ایمنی تصمیم بگیرید.
به کیفیت هوا اهمیت دهید
انرژی ما انسان‌ها از غذایی که می‌خوریم تأمین می‌شود و در واقع غذای ما مهم‌ترین نقش را در سلامتی ما ایفا می‌کند.
غذای سالم باعث شادابی و تندرستی و غذای آلوده باعث انواع بیماری‌ها خواهد شد؛
بنابراین در طراحی دکوراسیون حتما محلی را برای دستگاه تهویه یا نصب دستگاه ضدعفونی کننده هوا قرار دهید.
بعضی از افراد برای جابه‌جایی هوای داخل آشپزخانه پنجره‌ها را باز می‌کنند اما این کار به مراتب زیان‌بارتر است؛
زیرا هوای بیرون از منزل به خصوص در شهرهای بزرگ دارای انواع آلودگی‌های شیمیایی است که با ورود آنها به مواد غذایی می‌توانند به سلامت بدن آسیب برسانند.
هودهای آشپزخانه معمولا بهترین راهکار در این زمینه هستند که می‌توانند علاوه بر تمیز نمودن هوا، دود و چربی غذاها را نیز به خود جذب کرده و از آلوده شدن سطوح آشپزخانه جلوگیری کنند.
طراحی حرفهای دکوراسیون آشپزخانه و منابع انرژی
یکی از نکات مهم در دکوراسیون آشپزخانه مدرن مدیریت منابع انرژی است.
اگر آشپزخانه‌ی شما در حال ساخت است تا حد امکان تعداد زیادی پریز در دیوارها قرار دهید تا بعدا مجبور به سیم‌کشی‌های طویل و دست و پا گیر نباشید.
همچنین سعی کنید از ابتدا مکان اجاق گاز خود را معلوم کنید تا لوله‌های گاز دقیقا در همان نقطه قرار بگیرند.
در غیر این صورت باید از شیلنگ‌های طولانی استفاده کنید که ظاهر زشتی به آشپزخانه‌ی شما می‌دهند و خطراتی را نیز دارند.
اگر آشپزخانه‌ی شما از قبل ساخته شده است و در حال حاضر در فکر ایجاد تغییراتی در آن هستید، بهتر است بصورت روکار در نقاط مختلف آشپزخانه پریزهایی را در نظر بگیرید تا انرژی هر وسیله‌ی برقی در همان محلی که قرار گرفته تأمین شود.
|
اهنگ‌های من از خوانندگان شهاب مظفری اهنگ میگن که عوض شدی
ستایش منو ترکم نکن
مسیح و آرش اهنگ 100ریشتری توکه نستی پیشم
بهنام بانی اهنگ 100سال کاشکی برگرده
سعد المجرد اهنگ انت معلم
ابراهیم تاتلس ظالم ظالم
حمید هیراد اهنگ دهه 60
|
تیم مدعی پاس که سال قبل عنوان قهرمانی مطقه را به خود اختصاص داد امروز در مقابل تیم والفجر طلحه متوقف شد و با نتیجه 1 1 بازی را به پایان رساند.
تیم پاس بازی خوبی را از خود به نمایش گذاشت و در این بازی از نیروهای جوان خود استفاده کرد و خوب بازی کردند ولی در ابتدا این تیم پاس بود که گل را دریافت کرد و 1 0 افتاد عقب و بعد از دریافت گل مربی مجبور شد دست به حملات بیش‌تری بزند که بالاخره توانست با بازیکن 16 ساله خود به گل برسد و بازی را به تساوی بکشاند.
در نهایت این بازی دیدنی و جذاب با نتیجه 1 1 به پایان رسید تا همه تیم‌ها هم شانس قهرمانی و هم سقوط را داشته باشند.
زننده گل پاس:
مهدی رضایی
زننده گل والفجر:
سلیم عباسی
|
اسامی بازیکنان ابوذر:
اکبر عبدی.
علی ورزندی.
جواد بحرانی.
عبدالرضا متولی.
داود خرم.
محمد رضا متولی سجاد نیکوکار.
پیمان دسترس.
علیرضا پروره فرشاد خسروی.
کاظم خرم پیمان امینی.
رضا صالحی رضا اژدری
سرمربی:
خدا مراد عبدی
اسامی بازیکنان شاهین:
علی عباس تاش.
سعید مظفری.
عنایت جوکار.
حسین صمیمی.
مسلم مختاری سعید مختاری.
علی عربی.
حسین یوسفی.
ابوذر جوادیان.
محمد عاشوری مختار ثقفی.
سجاد مظفری عباس ثقفی.
فریدون شفیعی.
سر مربی:
هیبت پرکوک
پنج‌شنبه 30 تیر ماه 1390 در یک روز گرم تابستانی دیگر زمین ورزشی فاریاب پذیرای اولین بازی از هفته چهارم مسابقات فوتبال بخش بوشکان بین دو تیم شاهین و ابوذر بود.
ابوذر که هنوز کادر فنی و چندین بازیکن خود را به سبب محرومیت در اختیار نداشت پای به زمین مسابقه گذاشت از سوی دیگر شاهین هم در این بازی احمد امینی هافبک خلاق و به روایت دیگر کمر تیم خود را به سبب دو اخطاره بودن در اختیار نداشت.
نیمه اول بازی بیش‌تر در اختیار شاهین بود ولی نتوانستند از فرصتهایی که نصیبشان می‌شد استفاده کنند و بازی در این نیمه با تساوی بدون گل به پایان رسید.
در نیمه دوم ابوذر بهتر از نیمه اول ظاهر شد و بعد از اینکه رضا اژدری کاپیتان محبوب سابق استقلال را به زمین بازی آورد کمی بهتر هم شد و در یکی از فرصتهایی که نصیب ابوذر شد رضا اژدری با ضربه سر تیرک دروازه شاهین را به لرزه در آورد.
بعد از این صحنه دقیقه 63 دوباره رضا اژدری با پاسی که با ضربه سر برای پیمان دسترس فرستاد این بازیکن توانست دروازه شاهین را باز کند و شادی را به اردوی تیمش ببرد.
بعد از این گل که انتظار می‌رفت شاهین رو به جلو حرکت کند و دست به حمله بزند ولی این ابوذر بود که دوباره صاحب فرصت‌های خوبی شد که این فرصت‌ها هم یکی پس از دیگری از بین رفت تا بازی با همان تک گل به سود ابوذر به پایان رسد و ابوذر خود را به صدر جدول ببرد و برای دیگر مدعیان خط ونشان کشد.
حواشی:
هیچ‌گونه حاشیه قابل ذکری در این بازی وجود نداشت.
ولی از نکات آموزنده می‌توان به دو برد پیاپی ابوذر ذکر کرد که این تیم با درایت آقای خدا مراد عبدی که الحق و انصاف از لحاظ فنی و اخلاقی توانست تیم ابوذر را که توسط بعضی از خود ابوذریها که تیمشان را به حاشیه برده بودند یکدفعه جمع و جور کند و می‌توان گفت که همه اهالی فوتبال این ابوذر را دوست دارند که یک تیم بی حاشیه باشد.
برای دوست و همکار خوبمان آقای مراد عبدی آرزوی توفیق و سلامتی از خدای متعال خواهانیم.
|