Datasets:

silvainrichou

/

corpus

like 0

doc-ar-7345

الحضارة الغربية (تعرف أيضا بـ الثقافة الغربية أو الحضارة الأوروبية)، وتشير إلى ثقافات القارة الأوروبية. تعود جذور هذه الحضارة إلى أكثر من 9000 سنة قبل الميلاد، حيث اكتشفت حرفة الزراعة عند ضفاف أنهار الفرات، دجلة، والأردن، ومنها انتشرت إلى القارة الأوروبية، مما أدى إلى إنشاء وتطوير أولى المدن، الدول والامبراطوريات في العالم. ومع ذلك، فإن الثقافة الأوروبية المتطورة ضمن الحدود الجغرافية للقارة بدأت من اليونان ثم أزدهرت وانتشرت على يد الرومان، وبعدها اعيد صياغتها وطورت خلال عصر النهضة في القرن الخامس عشر، وانتشرت فيما بعد على يد الإمبراطوريات الاستعمارية والتي نشرت ثقافة ونمط حياة الشعوب الأوروبية خلال فترة القرن السادس عشر والقرن العشرين. ثم تطورت تلك الثقافة لتشمل نواحي متعددة من الفلسفة ومن طرق التربية والتعليم خلال العصور الوسطى، ومن تطور الديانة المسيحية بشكل خاص وازدهار العلوم الإنسانية. شمل أيضا تطور جذري في طرق التفكير المنطقي شملت انفتاح العقل والتنوير وظهور مبادئ ومصطلحات جديدة مثل الديمقراطية، والرومانسية، والعلوم والنظام الاجتماعي وغيرها. وبفعل الانفتاح العالمي، فإن الثقافة الغربية قد تأثرت بالثقافات الأخرى مما أدى إلى تأثير متبادل فيما بينهم. مصطلح «الثقافة الغربية» يستعمل للإشارة إلى مجموعة التراث الثقافي التي تشمل المبادئ الاجتماعية والأخلاقية، العادات والتقاليد المحلية والمعتقدات الدينية، الأنظمة السياسية ومجموعة الأثار والأعمال التاريخية وأيضا التقنية منها. الثقافة الأوروبية تقوم على عدة أسس أهمها: النتاج الثقافي لحضارات الإغريق والرومان وعصر النهضة، وتشمل الأعمال الفنية، الفلسفية، الأدبية، مجموعة القوانين والتقاليد الشعبية. تشمل أيضا التأثير الثقافي المكتسب من هجرة الجماعات العرقية الأخرى المكونة للقارة مثل السلاف، الالمان، الغجر وغيرهم من الشعوب وتأثير العالم الإسلامي المباشر على تلك الثقافات. تأثير الثقافة المسيحية الإنجيلية في طرق العيش اليومية من الإيمان الروحي، الأسرة والملبس والمأكل والعادات والتقاليد الشعبية إضافة إلى مبادئ الأخلاق، بالأخص في فترة ما بعد العصور الوسطى كما وشكلت حياة وتعاليم يسوع والتي مصادرها الرسميّة الكتاب المقدس أساس عقيدة المسيحية، وأحد أهم المؤثرات على الحضارة الغربية بمختلف فروعها، سيّما الوصايا العشرة. تأثير ثقافة أوروبا الغربية والتي تشمل التأثير الفني، الموسيقي، الفلكلوري، الأخلاق والعادات المتناقلة شفويا خاصة في العصر الرومانسي. هذا المصطلح يشير للدول التي أثرت بشكل كبير على تلك الحضارة ولكن بالأخص على تلك التي شكلت أمبراطوريات وقامت باحتلال أو استعمار مناطق أخرى من العالم مثل الأمريكيتين وأستراليا ولكنها ليست حصرا بدول أوروبا الغربية. أصل استخدام المصطلح في فترة العصور القديمة، لم تكن الحضارة الغربية مميزة أو ذات أثر واضح، بحكم أنها جاءت منبثقة من حضارات الشرق الأوسط وبلاد اليونان فإن أثر تلك المناطق كان أكبر. ولم تكن الحضارة الإغريقية مختلفة كثيراً عن حضارات جيرانها مثل حضارة شعب منطقة الأناضول، والتي كانت منتشرة خاصة بعد حملات القائد اليوناني الإسكندر الأكبر في العالم القديم ومن ثم ظهور الإمبراطوريات الرومانية ومن ثم البيزنطية التي تتصف بطابعها الديني المسيحي، حتى فترة ظهور الإسلام وسقوط معظم تلك الامبراطوريات بيد المسلمين وتراجع تأثير تلك الحضارة اليونانية بشكل واضح. في أواخر القرن العشرين، وبعد ظهور مصطلح مثل «العولمة» (بالإنجليزية: globalism)، أصبح من الصعب تصنيف كل ثقافة وحضارة وتحديد مكان الأفراد فيها وأصبحت ثقافات الشرق في خلاف مع الغرب حول طرق التصنيف ونسبيتها وانتقاد بعضها البعض في هذه القضية. بعد نهاية الحرب الباردة، قام مصطلح العولمة بنشر الأفكار الغربية حول العالم حيث كل الدول المتقدمة تقريبا أصبحت مصدر تلك الأفكار التي هي بدورها قد تبنتها من العصور السابقة.مما أدى إلى نشوء مصطلحات جديدة تقسم العالم إلى مناطق حسب التطور منها مصطلح «الاستغراب» (Occidentalism) الذي يشير إلى «الغرب» كدول متقدمة وهو عكس مصطلح الاستشراق (Orientalism) المشير لدول «الشرق» والذي استخدم خلال القرن التاسع عشر واصفا لدول تلك المنطقة. جغرافيا، العالم الغربي اليوم يمكن أن يشير إلى الدول الأوروبية الكاثوليكية والبروتستانتية، كما يضم دول م وراء البحار والناطقة باللغات الإنجليزية، الفرنسية، الإسبانية، والبرتغالية. وقد يشمل حيانا فقط بلدان أوروبا وأمريكا الشمالية تاريخياً إن الحضارة الغربية ليست ثابتة أو مستقرة، بل تتغير ويعاد تشكيلها مع الزمن مثل باقي الحضارات. ويختلف التنظيم والبناء السياسي عند الإغريق في العديد من النواحي عن مثيلتها في حضارة الرومان، ولكن تأثير المدن الإغريقية القديمة يختلف عن تأثير الدول الكبرى مثل الولايات المتحدة في الوقت الحاضر من الناحية السياسية. بينما تغيرت وسائل الترفيه بين الحضارات عبر الزمن، حيث الترفيه والرياضة كان في ألعاب المصارعة الشعبية في روما القديمة، وفي الوقت الحاضر حلت ألعاب أخرى مثل لعبة كرة القدم محل لعبة المصارعة كوسيلة للترفيه والرياضة. وغيرها من الاختلافات التي تظهر في الحضارات مع مرور الزمن. مفهوم «ما هو الغرب؟» نشأ بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية الغربية والإمبراطورية البيزنطية إلى دوليات أصغر، ولاحقا بظهور مفهوم العالم المسيحي وظهور الإمبراطورية الرومانية المقدسة. بينما في الوقت الحاضر، الفكرة العامة عن الثقافة الغربية تشمل مفاهيم مثل العالم اليونانو-روماني والعالم اليهودي-المسيحي بالإضافة لأفكار عصري النهضة والتنوير. الغرب في العصور القديمة كان الغرب يتشكل في العصور القديمة من حضارات وشعوب الإغريق، الرومان، الكلتيون والجرمان. الصراع بين عالمي الغرب والشرق قد ظهر في الأعمال القديمة لهوميروس مثلا بوصفه حروب الإسكندر الأكبر وحروب شعوب اليونان ضد الإمبراطورية الفارسية، كأحد النماذج الفكرية في وصف ذلك المفهوم. واعتبر شعب الإغريق نفسهُ مثالا للتحضر حسب وصف أرسطو، وبأنهم يمثلون تطوراً للإنسان البربري الهمجي لكن في الوقت نفسه ذو تواضع وذو حس مرهف يمثل الشعوب الشرقية. لقد شكلت العلوم والفنون اليونانية النواة الاساس للإمبراطورية الرومانية والتي انتشرت في أنحاء القارة الأوروبية، وبعدها وبظهور الديانة المسيحية وخاصة الأورثوذوكسية منها تأكد ذلك المفهوم الذي وضعه أرسطو آنذاك. بعد خمسمائة عام، قامت الإمبراطورية الرومانية بالمحافظة على أسس ثقافة حضارة اليونان الشرقية، وطورت الثقافة اللاتينية الغربية، لكن الفصل بين العالمين الغربي والشرقي ظل قائماً مما ظهر تأثيره واضحاً على ثقافات ولغات شعوب المنطقتين. إن فكرة الديمقراطية بقيت قائمة في الفكر والأدب الروماني على الرغم من أن روما قد فقدت صفة الديمقراطية مثل باقي الحواضر اليونانية القديمة، وتبنت نظام الإمبراطورية بمثابة حل سريع للمشاكل السياسية الداخلية في روما. لكن سرعان ما أصبحت فكرة الإمبراطورية سبب لانقسامها إلى قسمين شرقي متطور ومزدهر وغربي متخلف، مما أوجد العديد من الاختلافات في وجهات النظر وسرعان ما ظهرت تصنيفات قسمت العالم المعروف آنذاك لثلاثة مجموعات: قسم شمالي (شعوب الكلت والجرمان)، قسم شرقي (يمثل التطور والازدهار) وقسم جنوبي (يتصف بالتخلف والخطورة وفي بعض الأحيان يمثل قارة إفريقيا)، لقد كان القسم الغربي يتصف بالهدوء ويشمل منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط فقط. وبعد ظهور المسيحية وانتشارها في أوساط العالم الروماني، فإن معظم العادات والتقاليد الرومانية تشربت بالديانة المسيحية الجديدة، مما جعلها بمثابة نواة للحضارة الغربية اللاحقة وخاصة بعد سقوط نظام الإمبراطورية في روما. الغرب في العصور الوسطى كان يطغى على حضارة الغرب طابع المسيحية في فترة العصور الوسطى، بالإضافة للطابع «اللاتيني» و«الفرنجي» ذو الديانة الكاثوليكية، حيث كان الشرق قد بقي على وضعهِ كإمبراطورية تدين بالديانة الأورثوذوكسية ذات اللغة اليونانية كلغة رسمية. وبعد تنصيب شارلمان ملكاً على الجزء الغربي، عرفت المنطقة باسم بلاد الفرنجة من قبل جيرانهم البيزنطيين والمسلمين. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية في روما، كانت معظم الأعمال الأدبية والفنية اليونانو-رومانية ضمن خطر الزوال، وكانت محصورة في منطقة إيطاليا وبلاد الغال، مما يجعلها مركز الغرب الجديد. لقد عانت أوروبا من الانقسام السياسي وظهور الممالك الصغيرة والإمارات، وتحت سلطة الملك، ظهر نظام الإقطاعية كمظهر من مظاهر ذلك العصر. ونصب شارلمان أمبراطوراً على الروم من قبل البابا عام 800، حيث تخللت فترة حكمهِ ظهور لأفكار النهضة، وإحياء الفن، والدين والأدب في مركز الكنيسة الكاثوليكية. وكانت سياسة شارلمان الداخلية والخارجية قد ساعدت على إعادة تشكيل مفهوم حضارة الغرب وإضافة السمات المميزة للعصور الوسطى. والذي عرف من قبل الفرنسيين باسم «شارل الأول»، وفي ألمانيا باسم «كارل الأكبر» (بالألمانية: Karl der Große) ورأس الإمبراطورية الرومانية المقدسة. وساهم شارلمان بإعادة الإمبراطورية الرومانية الغربية للحياة من جديد، والتي شكلت خطراً على جارتها الشرقية، وتوترت العلاقة وقتها بين كل من القسطنطينية وروما. الكثير من أسس العالم ما قبل الروماني الثقافية كانت موضوعة قبل سقوط إمبراطورية روما القديمة، وقد تم إعادة تشكيلها من قبل المسيحية. حيث حلت المسيحية مكان ديانات روما الوثنية في القرنين الخامس والسادس وأصبحت الدين الرسمي للإمبراطورية وذلك بعد تعميد الإمبراطور قسطنطين الأول، وكانت سببا في توحيد أبناء شعب الإمبراطورية الغربية. أصبحت العلوم والفنون والأدب تدرس حصرا في الكنيسة، مما شكل أحد أسباب عدم اندثارهم. أسست الكنيسة العديد من الأديرة، الكاتدرائيات، الجامعات ومدارس علم اللاهوت في فترة القرون الوسطى وحيث العديد منها قد بقيت حتى الوقت الحاضر. في ذلك الوقت، كانت الكنيسة الوسيلة للعديد من الرجال للوصول إلى السلطة ولمراكز القوة، مما يدل على تأثير سلطة الكنيسة الواسع في أوروبا آنذاك في الجانب الآخر، وفي ظل تطور فلسفة العقل في اليونان وتأثير الديانات التوحيدية في بلاد الشام وخاصة الإسلام. بدأت قوة العالم الإسلامي الثقافية تؤثر على أوروبا، وبعد انحسار الاهتمام بالعلوم والآداب اليونانية في أوروبا خاصة بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، وفي البقاع لتي اعتنقت المسيحية سابقا لكنها لم تكن تحت سلطة الإمبراطورية مثل . على أي حال، قام الإمبراطور الشرقي جستنيان الأول (آخر الأباطرة الشرقيين الذين تكلموا اليونانية كلغة رسمية) قد أغلق الأكاديمية عام 529، حيث يتخذ عادة هذا التاريخ كنهاية العصور القديمة، وقد تمت المحافظة على التاريخ القديم الكلاسيكي من الإمبراطورية البيزنطية وخاصة في العاصمة القسطنطينيةو التي صمدت لألف عام، وذلك قبل سقوطها بيد الأتراك العثمانيين. تمت الحفاظ على العمل بقانون جستنيان وخاصة في إدارة العلاقات التجارية والسياسية بين القسطنطينية ودول وممالك الغرب مثل البندقية. تم الحفاظ على الثقافة اليونانية والتوسع بها حتى بعد ازدهار الثقافة الإسلامية، والذي حلت تدريجيا محل التأثير الروماني-البيزنطي على مناطق البحر المتوسط، الشرق الأوسط، شمال أفريقيا وإيبيريا، وقد امتدت حتى حدود اليونان والتي أصبحت الثقافة المسيطرة على تلك المنطقة. في مناطق العالم الغربي البعيدة، تمت إعادة الاعتبار للثقافات اليونانية والرومانية القديمة خاصة بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية وذلك من قبل بعض المؤرخين ودعاة الدين المسيحي مثل القديس كولومبا عن طريق نشر الدين المسيحي والتعاليم باللغة اللاتينية خلال أوائل فترة العصور الوسطى، وبفضل البيزنطيين والمسلمين أواخر فترة العصور الوسطى ومن خلال عصر النهضة. بعد إعادة العمل بقانون جستنيان في العالم الغربي خلال القرن العاشر، إزداد الاهتمام بدراسة القانون، مما شكل أحد مظاهر إعادة ترسيم الحدود بين الغرب والشرق. أصبح القانون الروماني أساسا لكل مفاهيم القوانين والأنظمة في مناطق حكم الفرنجة والكنيسة الكاثوليكية والذي تأثيره يبدو واضحا حتى الوقت الحاضر. وتم تشكيل مفاهيم مثل الحقوق المدنية، التساوي بين الأفراد، المساواة بين الجنسين، الديمقراطية واعتبارها اسسا للقوانين في العالم الغربي. شجع الغرب على نشر المسيحية والتي ارتبطت بقوة بنشر الثقافة الغربية. وبفضل تأثرها بالثقافة والحضارة الإسلامية (التي حفظت جزء كبير من الثقافات القديمة لمناطق الشرق الأوسط، الهند، الأندلس، ، روما وحضارة الإغريق) والتي اقتبست منها خلال الحملات الصليبية على بلاد الشام. ترجمت الأعمال الأدبية العربية غلى اللغة اللاتينية خلال العصور الوسطى. وبعد فتح القسطنطينية وسقوط الإمبراطورية البيزنطية من قبل الأتراك العثمانيون، تمت هجرة العديد من المسيحين اليونان إلى مدن وممالك مثل البندقية حاملين معهم العديد من آثار الثقافة البيزنطية وبدؤوا بتعلم اللغة واعمال الأدب والعلوم اليونانية. تأثير الثقافتين العربية واليونانية كان أحد أسباب بدء عصر النهضة. خلال فترة القرن الخامس عشر والسابع عشر تم انتشار الثقافة الغربية في كل أرجاء العالم وذلك خلال فترة عصر الاستكشاف وبعدها تأثير الإمبريالية في فترة القرنين الثامن عشر والعشرين. الغرب في العصور الحديثة في بداية العصور الحديثة، بدأ الصراع بين الغرب والشرق يضعف، بدأت المسيحية تفقد مكانتها وأهميتها كديانة. بدأ الأوروبين بالتواصل مع شعوب العالم الأخرى، والمفهوم القديم للعالم الغربي تغير حتى وصل لوضعه الحالي. في أوائل العصر الحديث، بدأ عصر الاستكشاف من قرون السادس والسابع عشر بالتحول إلى عصر التنوير وذلك حتى أواخر القرن الثامن عشر، وقد تميز هذان العصران بتطور قدرات لأوروبيين العسكرية وصناعة الأسلحة. جعل هذا الاختلاف الكبير بينهما العالم الغربي كموطن للعلوم وقيام الثورات الصناعية والتقنية. انتشرت أيضا أنظمة السياسة الغربية حول العالم. في بداية القرن التاسع عشر بدأ ما يسمى بـ«عصر الثورات» (بالإنجليزية: "Age of Revolution") وظهور الإمبراطوريات العالمية والتقدم التقني والعلمي الهائل، بالإضافة إلى الصراعات الدموية في شتى بقاع الأرض والتي امتدت حتى القرن العشرين. باكتشاف أوروبا للعالم كله، تغيرت بعض المفاهيم الجغرافية، فبعد أن كان العالم الإسلامي معروفا بكونه يمثل «الشرق»، أصبح يعرف بمصطلح «الشرق الأدنى» وذلك بعد اكتشاف الأوروبيين مناطق مثل الصين في فترة حكمها من قبل سلالة تشينغ واليابان المحكومة من قبل حكومتها المستنيرة خلال القرن التاسع عشر. خلال فترة الحرب اليابانية الصينية الأولى بين عامي 1894-1895، تم تحديد مصطلح «الشرق الأقصى» وبسقوط الإمبراطورية العثمانية في تلك الفترة حدد معنى «الشرق الأدنى». مصطلح «الشرق الأوسط» استعمل أواسط القرن التاسع عشر شاملا مناطق نفوذ الإمبراطورية العثمانية السابقة وكمناطق غرب الصين، شبه القارة الهندية و، لكن في الوقت الحاضر يماثل مصطلح «الشرق الأدنى». السياسة بعد زوال الإمبراطوريات الغربية السابقة، اعتبرت الديمقراطية وحرية التعبير أحد مميزات الحضارة الغربية الحالية والتي تميزهم عن جيرانهم الشرقيين. تطورت فكرة فصل الدين عن الدولة أواخر العصور الوسطى وفي بدايات العصور الحديثة، مما مكن عملية فصل سلطات الدولة بعضها عن بعض، مما يجعل الديمقراطية بمفهومها الغربي مختلفة عن باقي الديمقراطيات بشكل عام. بالمقارنة مع عدة ثقافات أخرى، فإن الثقافة الغربية ترفع مرتبة الفرد وتحترم حقوقه. على كل حال يبقى هذا المفهوم غير مطبق بشكل عملي ويبقى نظريا. لكن وبمجرد اختلاف آراء الفرد ومطالبه عن مصالح المجتمع ككل، تم تفسيرها بطريقة غير مفهومة أو خاطئة مما يجعل قبول الفرد بين بناء المجتمع يبقى معلقا بنتيجة تقبل أحدهما أفكار الآخر. وقد تغير هذا الوضع عند مختلف طبقات المجتمع، وكنتيجة عن ذلك ظهرت العديد من الحركات الاجتماعية والثقافية التي أثرت في المجتمع والتي بقيت حية حتى الوقت الحاضر. يقوم المجتمع الغربي بتشجيع الأفراد على الابتكار والإبداع والتعبير عن آرائهم بحرية، مما يؤدي إلى تطور الفنون وعلوم التقانة بشكل واضح. علاوة على ذلك، تشجع الرأسمالية إيديولوجية الأفراد بشكل كبير وذلك في كل الدول الغربية تقريبا. تبنت الحكومات الغربية في الوقت الحاضر نموذج المجتمع الاقتصادي الليبرالي والرأسمالي والتي تتصف بتعدد الأحزاب السياسية، والنظام الرئاسي والبرلماني أو حتى نظام مجلس الشيوخ (في بعض الدول) والتي تعمل بنظام الانتخابات والتي بشكل عام تلخص معنى كلمة «ديمقراطية» والتي تقوم بتفضيل آراء الأغلبية عندما يتم وضع القوانين وتقرير القرارات التي تهم الدولة. التأثير العالمي أثرت معظم العناصر المكونة للثقافة الغربية على ثقافات العالم أجمع. قام شعوب الثقافات الغربية وغير الغربية بإرفاق مصطلح «الحداثة» (بالإنجليزية: modernization) (أي تبني التطور العلمي والتقني) بمصطلح «التغريب» (بالإنجليزية: westernization) (تبني الثقافة الغربية). اقترح بعض أفراد المنتميين للثقافة الغربية الفصل بين مفهوم الحداثة والقيم السلبية للحضارة الغربية والتي تتناقض مع القيم والمميزات التي تميز تلك الحضارة بمنظورهم الشخصي. القيم السلبية برأيهم تشير للإمبريالية وتقوض مبادئ الحرية، ويجب معاملة جميع الثقافات والحضارات بصورة متكافئة، وهذه الفكرة موجودة في الفلسفة الغربية. الذي لا خلاف فيه هو أن صور التقدم التقني والتطور والمفاهيم الاجتماعية التي تحدد مفهوم «الحداثة» قد تطور في العالم الغربي. الثقافة والفنون بعض الخصائص الثقافية والفنية تميز الحضارة الغربية من الحيث الشكل والأصل. الرقص، الموسيقى، الفنون البصرية، القصص، الروايات، فن العمارة والعلوم الإنسانية، كلها قد عبر عنها بطرق مميزة لهذه الحضارة. يعود منشأ كل من السيمفونية، كونشرتو، سوناتا، الأوبرا، وأوراتوريو إلى إيطاليا، كما أن العديد من الآلات الموسيقية المستعملة حول العالم قد طورت في الثقافة الغربية ولاسيما الآت البيانو، الكمان، قيثارة، ساكسفون، وغيرها من الالات النفخية والوترية، كما تطورت أيضا طرق العروض الموسيقية من عزف منفرد على آلة مثل البيانو، الأوركسترا أو رباعي وتري. يعتبر فن رقص الباليه مميز للحضارة الغربية، كما انه تعتبر صالة الرقص من ابتكارات هذه الحضارة، كما انه عرف لديها العديد من فنون الرقص الشعبية مثل البولكا، الرقص الرباعي، رقص الخطوة وغيرها. تاريخيا، أنواع الموسيقة المعروفة لدى الحضارة الغربية تتلخص في الموسيقى الفولكلورية، ، الكلاسيكية، الريفية، روك أند رول، الهيب هوب والإلكترونيكا. بما أن الملاحم التاريخية مثل المهابهاراتا وإلياذة هوميروس تميز العصور القديمة والمعروفة حول العالم، يعتبر أدب الرواية من أنواع سرد القصص الحديثة التي نشأت في الغرب في فترة أعوام 1200 حتى 1750. فن التصوير الضوئي والصور المتحركة قد نشأت أيضا في الغرب مكونة نمط جديد من الفنون. «أوبرا الصابون» قد نشأت في الولايات المتحدة في مطلع الثلاثينات، وتعتبر شكل تقليدي لفن السرد القصصي الذي كان تذاع على الراديو ثم نقلت على التلفزيون، وتعتبر أول شكل من أشكال المسلسلات الحديثة، وسميت بهذا الاسم نسبة لشركات التنظيف والصابون التي كانت ترعى العمل الفني آنذاك. ازدهر فن الأغنية المصورة أيضا في الغرب في منتصف الثلاثينيات. تطور أيضا فن العمارة في الغرب بشكل لافت، حيث طور الفن الإغريقي والروماني من حيث استعمال الأعمدة والمداخل القديمة في العمارة الحديثة، طور الفن الرومانسكي، القوطي، الباروكي، والفيكتوري بشكل ملفت وبقي مستعملا حتى الوقت لحالي. يميز العمارة الغربية استخدامها للأشكال البسيطة، الخطوط والمنحنيات والأشكال المتعددة، واستخدام المسطحات بدون زخرفة. شكل مميز من العمارة الغربية والذي يعتبر من أهم اشكالها هو ناطحات السحاب التي نشأت في مدن مثل شيكاغو ونيويورك. يعتبر يان فان آيك مطور فن الرسم الزيتي، كما ان فن التصوير المجسم وتطوير الفن الزيتي قد تطور في مدينة فلورنسا. في الفن، يعتبر التشابك من مميزات الفن الغربي. يعتبر تصوير الذكر أو الانثى بأجساد عارية في لوحات أو في النحت أحد المكونات الفنية المهمة. فن البورتريه الواقعي يحظى بمكانة مهمة في الفن الغربي. المؤدون في الفنون الأخرى مثل الرقص، الموسيقى، المسرحيات وغيرها غالبا لا يقومون باخفاء هويتهم كما كان يستخدم من قبل، وقد تم تجاوز المواضيع الحساسة مثل الدين الو الجنس والذي كان يحظر الخوض فيها في الفن القديم. بدأت الموسيقى الشعبية بالانتشار بفضل الأمريكيون الأفارقة عن طريق موسيقى الجاز والبلوز، حيث وضعت الأسس للموسيقى الشعبية المعروفة حاليا، مضيفين انماط موسيقية جديدة مثل ريذم أند بلوز. فانك وهيب هوب وبينما ادخل البريطانيون أنواع جديدة من الموسيقى خاصة الروك آند رول والهيفي ميتال. من جامايكا ادخلت موسيقى السكا والريغي. عرفت من منطقة الكاريبي موسيقى السالسا والباتشاتا واحدثهم الريغيه تون، وقد عرفت في بلدان مثل الدومينيكان، كوبا، وبنما متأثرة بالأنغام الإفريقية. وتم تطوير تلك الأنماط في رحاب الحضارة الغربية وتم ابتكار انماط جديدة من تداخل انماط قديمة.نمط آخر منتشر بكثرة في تلك الحضارة موسيقى التانغو الأرجنتيني والأوروغوايي والسامبا، انتشرت أيضا الموسيقى الإلكترونية وموسيقى العزف المنفرد. الدين نشأت الديانة المسيحية عام 27 من جذور مشتركة مع الديانة اليهودية وتعرضت لاضطهاد الامبراطورية الرومانية، لكنها أصبحت في عام 380 الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية، فشاركت بشكل معقد في السياسة الأوروبية ولا يزال تأثيرها السياسي راسخاً حتى اليوم في العالم الغربي، وكانت تعاليم يسوع المسيح والوصايا العشرة مصدر الهام للقوانين الغربية وذات تأثير أخلاقي على الفكر الغربي، وشكلّت تعاليم يسوع والكتاب المقدس حجر أساس في الحضارة الغربية، وتركت بصمة واضحة على الفلسفة الغربية. إن تعاليم يسوع، مِثل مَثل السامري الصالح، تعد اليوم مصدرًا مهمًا لمفاهيم حقوق الإنسان. وكان أيضًا لتعاليم المسيحية ولاهوتها أثر على مفهوم وطبيعة الزواج والحياة الجنسية، كذلك كان للمرأة نصيب من الديانة المسيحية فقد رفعت الكنيسة من قيمتها وزادت من تأثيرها على المجمتع، فللمرأة دور بارز في تاريخ المسيحية، ورفضت الكنيسة وأد الأطفال وحاربت ظاهرة العبودية ورفضت الطلاق، وسفاح المحارم، والمثلية الجنسية، وتعدد الزوجات، وتنظيم النسل والإجهاض، والخيانة الزوجية. وقد لعبت الديانة المسيحية دورًا رئيسيًا في تشكيل أسس وسمات الثقافة والحضارة الغربية كما وأثرت المسيحية، بشكل كبير على المجتمع ككل بما في ذلك الفنون واللغة والحياة السياسية والقانون وحياة الأسرة والموسيقى وحتى طريقة التفكير في المجتمع الغربي التي تلونت بتأثير الديانة المسيحية ما يقرب من حوالي ألفي سنة من تاريخ العالم الغربي، كما كانت مصدرا رئيسيًا للتعليم فقد أسست العديد من الجامعات في العالم من قبل الكنيسة، والرعاية الطبية والخدمات الاجتماعية وكذلك كان للمسيحية دور رائد في رعاية وتطوير العلوم. ولها تأثير واضح في البناء والعمارة فقد بنيت مباني الكاتدرائيات التي لا تزال قائمة بين مآثر وروائع الهندسة المعمارية الأكثر شهرةً في الحضارة الغربية. لقد كان دور المسيحية في الحضارة متشابكًا بشكل معقد في تاريخ وتشكيل أسس المجتمع الغربي. وكذلك فإن جزء كبير من تاريخ الكنيسة مرتبط بالغرب. في العصر الحديث تراجعت الديانات في أوروبا الغربية وظهور حركات مثل اللاأدرية الإلحاد حيث تقريبا 18.2% سكان الدول الغربية لم يتبعوا دين واتبعوا الحركات المذكورة سابقا، فشكلو نسب من سكان دول المملكة المتحدة (~25%)، ألمانيا (25-33%)، فرنسا (22-35%)، وهولندا (39-44%) في حين أن في الولايات المتحدة حافظت الديانة على وجودها القوي فشكل المتدينون نسبة (75-85%) من سكان البلاد، كما هو الحال في معظم دول أميركا اللاتينية. ومع ذلك فما تزال الديانة المسيحية الديانة السائدة في العالم الغربي وما يزال غالبية الأوروبيون يعرفون انفسهم كمسيحيون حيث يشكل معتنقي الديانة المسيحية في أوروبا حوالي 75.18%، وفي أمريكا الشمالية 85% ؛ أمريكا الجنوبية 93% وأوقيانوسيا 73.36%. الرياضة التطور التكنولوجي والاكتشافات العلمية هناك سمة مميزة من سمات الثقافة الغربية هو التركيز على العلوم والتكنولوجيا، وقدرتها على توليد عمليات جديدة ومواد وقطع أثرية مادية. كان الغرب أن أول من عمل واكتشف قوة البخار وقام بتطويرها وتكييفها واستخدامها في المصانع، وعلى توليد الطاقة الكهربائية. بالإضافة إلى اختراع المحرك الكهربائي، الدينامو، والمحولات، والضوء الكهربائي، ومعظم الأجهزة الكهربائية المألوفة، كانت اختراعات من الغرب. المحرك الرباعي الأشواط ومحرك ديزل من المنتجات التي نشأت وتطورت في وقت مبكر وكان في العالم الغربي. وتستمد المفاعل النووية تاريخها وعملها من المفعل النووي الأول الذي شيد في شيكاغو في عام 1942. اخترعت جميع أجهزة الاتصالات وأنظمتة بما في ذلك الهاتف والإذاعة والتلفزيون والاتصالات، وسواتل الملاحة، والهاتف المحمول، وشبكة الإنترنت من قبل الغربيين. بالإضافة إلى اكتشافات مثل قلم رصاص، قلم، صمام ثنائي باعث للضوء، عرض بلوري سائل، أنبوب الأشعة المهبطية، صور، آلة تصوير مستندات، اخترع الغربيين أيضًا طابعة ليزر، طابعة حبر نفاث، والبلازما وشاشة عرض وشبكة الويب العالمية. تم ابتكار العديد من المواد عن طريق الغربيين بما في ذلك الألمنيوم والخرسانة، والزجاج الواضح، المطاط الصناعي، ألماس الصناعي، البولي بروبيلين، بولي فينيل كلوريد ومتعدد الإيثيلين تم اكتشافه في الغرب. ظهر كل من السفن الحديدية والصلبية والجسور وناطحات السحاب في الغرب أولًا. اخترع تثبيت النيتروجين والبتروكيماويات من قبل الغربيين. معظم عناصر الكيمياء اكتشفت في العالم الغربي، وكذلك نظرية نموذج بور. وكان المقحل، الدارة المتكاملة ورقائق الذاكرة، والكمبيوتر هي منتجات غربيّة من الطراز الأول. اخترعت كل الكرونومتر القاطرة، الدراجات الهوائية، السيارات، الطائرات في الغرب. كذلك النظارات، والتلسكوب والمجهر والمجهر الإلكتروني، اكتشف علماء الغرب أنواع التسلسل اللوني والبروتين والحمض النووي، والتصوير المقطعي المحوسب، الرنين المغناطيسي، الأشعة السينية، والتحليل الطيفي للضوء، الأشعة فوق البنفسجية والأشعة تحت الحمراء، وكلها وضعت في بادئ وتم تطبيقها في المختبرات والمستشفيات والمصانع الغربيّة. في مجال الطب، تم إنشاء مجال التطعيم، التخدير، وجميع المضادات الحيوية في الغرب. وطريقة الوقاية من المرض والصحة الإنجابية، واكتشف علاج لمرض السكري، ونظرية الجرثومة المرض من قبل الغربيين. وتم القضاء على مرض الجدري من قبل الطبيب دونالد هندرسون. منتجات الغرب الطبية المتقدمة تشمل أيضًا التصوير الشعاعي، التصوير المقطعي، التصوير مقطعي بالإصدار البوزيتروني وتخطيط الصدى. وقد طوّر الغربيين مجالات طبية مثل كيمياء سريرية، قياس الضوء الطيفي، رحلان كهربي. واوجد الغرب السماعة الطبية، تخطيط كهربية القلب وتنظير داخلي. الفيتامينات وسائل منع الحمل والانسولين، جنبا إلى جنب مع مجموعة واسعة أخرى من الأدوية ثبتت طبيًا لعلاج مرض أول مرة في الغرب. في الرياضيات، علم حساب التفاضل والتكامل، الإحصاءات، المنطق، وغيرها من النظريات وضعت من قبل الغربيين. في علم الأحياء، والتطور، والكروموسومات والحمض النووي، وعلم الوراثة وطرق البيولوجيا الجزيئية هي مخلوقات من الغرب. في الفيزياء، وقد وضعت كل علم الميكانيكا وميكانيكا الكم، ونظرية النسبية، الديناميكا الحرارية، والميكانيكا الإحصائية من قبل الغربيين. الاكتشافات والاختراعات من قبل الغربيين في الكهرومغناطيسية وتشمل قانون كولوم (1785)، البطارية الأولى (1800)، وحدة الكهرباء والمغناطيسية (1820)، بيو، سفارت القانون (1820)، قانون أوم (1827)، والمعادلات وماكسويل (1871). وتم كشف النقاب عن كل ذرة، نواة، الإلكترونات، النيوترونات والبروتونات من قبل الغربيين. في مجال التمويل، وضعف المحاسبة الدخول، والشركات ذات المسؤولية المحدودة، والتأمين على الحياة، وبطاقة شحن جميع استخدم لأول مرة في الغرب. ومن المعروف أيضا أن الغربيين لاستكشافاتهم من الكرة الأرضية والفضاء. وكانت هذه البعثة أول من أبحر حول الأرض (1522) من قبل الغربيين، وكذلك أول من تطأ قدماه القطب الجنوبي (1911)، وأول إنسان يهبط على سطح القمر (1969). وكانت عملية الهبوط من الروبوتات على سطح المريخ (2004) وعلى الكويكب (2001)، والاستكشافات المسافر من الكواكب الخارجية (اورانوس ونبتون في عام 1986 في عام 1989) كل ما تحقق من الغربيين. انظر أيضًا الثقافة الأوروبية الثقافة الشرقية تاريخ الحضارة الغربية العالم الغربي العالم المسيحي التغريب التأثير الحضاري للمسيحية الأديان الغربية الفلسفة الغربية أدب غربي العولمة عصر التنوير الثورة الصناعية التراث اليهودي المسيحي الثقافة الغربية خلال الباردة الحرب تاريخ الثقافات الفرعية الغربية في القرن العشرين إرث القارة الأوروبية خرائط مراجع مصادر Sailen Debnath، «العلمانية : الغربية والهندية»، ISBN 978-81-269-1366-4، دار الأطلسي، نيودلهي جونز، Prudence and Pennick، نايجلتاريخ أوروبا الوثنية بارنز أند نوبل (1995)) ISBN 0-7607-1210-7. جاك بارزوون، From Dawn to Decadence: 500 Years of Western Cultural Life 1500 to the Present HarperCollins (2000) ISBN 0-06-017586-9 روابط خارجية اقرأ كتاب سقوط الحضارة الغربية سلسلة محاضرات صوتية؛ سقوط الحضارة الغربية ثقافة أوروبية ثقافة غربية دراسات عتيقة علم الإنسان الثقافي مصطلحات علم الاجتماع

ar

doc-ar-7353

الغالبية العظمى من المقابر الخمسة والستين التي تم اكتشافها في منطقة وادي الملوك من الممكن أن يطلق عليها لفظ مقابر ثانوية وذلك لأحد سببين رئيسيين وهما إما لندرة المعلومات عنهم وعن هوية أصحابهم حتى وقتنا الحاضر أو لأن نتائج دراستهم لم يتم تدوينها بالشكل الكافي من قبل مستكشفيها الأصليين أو لقلة الاهتمام بتفاصيلهم وتدوينها في عجالة من أجل البحث عن مقابر لشخصيات أخرى لعبت دورا أبرز في التاريخ، وغالبية هذه المقابر صغيرة الحجم وتتكون من حجرة واحدة للدفن يتم الوصول إليها إما عن طريق بئر يصل لسطح الأرض أو درج مؤدي لممر هابط أو مجموعة من الممرات المتشابكة التي تصل في النهاية إلى حجرة الدفن، وهذا لا ينفي وجود بعض منهذه المقابر بحجم أكبر ويضم حجرات متعددة للدفن، وقد كان لهذه المقابر العديد من الأغراض؛ فمنها ما خصص لدفن الشخصيات ذوي الرتب الملكية الأدنى ومنها ما صمم لأغراض خاصة، كما تحوي بعضها على رفات حيوانات محنطة في حين يبدو البعض الأخر خاليا تماما ولم يسبق أن دفن فيه أي كائن حي من قبل، إضافة إلى استخدام هذه المقابر لأغراض أخرى غير التي صممت من أجلها وهو ما يفسر العثور على بعض المقتنيات المتعلقة بمثل هذه الاستخدامات، وعلى الرغم من اكتشاف بعض هذه المقابر منذ القدم إلا أن الغالبية قد تم اكتشافها أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين عندما كانت الأعمال الكشفية والحفائر الأثرية في الوادي على أشدها. التكويد تم تكويد مقابر وادي الملوك وإعطائها أرقاما ورسم خريطة مفصلة لها عام 1827 على يد عالم المصريات البريطاني جون جاردنر ويلكينسون وتم إعطاء الكود KV للمقابر المكتشفة في الوادي الشرقي لوادي الملوك أو ما كان يطلق عليه سلفا الوادي الرئيسي (و KV اختصارا لكلمتي Kings' Valley وتعني وادي الملوك بالإنجليزية)، كما تم إعطاء كود WV للمقابر المكتشفة بالوادي الغربي لوادي الملوك (و WV اختصارا لكلمتي West Valley وتعني الوادي الغربي بالإنجليزية) وتم ترقيم المقابر حسب أولوية الاكتشاف، بداية من مدخل الوادي من الجهة المقابلة لمدينة الأقصر، ومع بداية مشروع تخطيط طيبة تم تعميمي الكود KV لكل المقابر المكتشفة في وادي الملوك بشطريه الشرقي والغربي. وبجانب المقابر، هناك أيضا بعض الهوات وبعض الغرف المنحوتة داخل الصخور والتي تنم عن بدايات لمقابر ربما كان من المخطط تشييدها وتم التغاضي عنها لسبب أو لآخر، وهذه الهوات تتبع نفس نظام تكويد المقابر (قبل مشروع تخطيط طيبة) وهي مرقمة من WV A وحتى KV T وعلى الرغم من ذلك فإن عدد هذه الهوات أو أماكنها غير معروف بالتحديد، علاوة على أن عملية التكويد هي عملية مستحدثة على يد العلماء المعاصرين الذين اعتمدوا في تحديد مواقع هذه الهوات إما على المراجع السابقة أو دراساتهم الميدانية أو من خلال المسح الرإداري لأرضية الوادي. قائمة المقابر الثانوية الوادي الشرقي مقبرة 3 تقع مقبرة 3 في واد فرعي منبثق عن الوادي الشرقي بالقرب من 46 ومقبرة 4، وعلى الرغم من أنها مكتشفة منذ العصور القديمة وزارها العديد من المستكشفين القدماء إلا أنها لم تخضع للحفائر الأثرية إلا على يد هاري بيرتون عام 1912 في حين قام كلا من إدوارد راسل آيرتون وجيمس إدوارد كويبيل بالقيام بحفائرهما في محيط مدخل المقبرة بين عامي 1904 و1906 وثلاثتهم كانوا يعملون لمصلحة ثيودور ديفيز. وتصميم المقبرة يماثل تصميم مقابر الأسرة العشرون المخصصة لدفن أفراد العائلة الملكية بوادي الملكات حيث تتكون من ممر تتصل به حجرتان جانبيتان (واحدة منهم غير مكتملة) وينتهي الممر بحجرة الأعمدة والمتصل بها حجرتان شبه مكتملتان، وتتبع حجرة الأعمدة ثلاثة حجرات متتالية منهم إثنتان متصلتان بسطح الأرض عن طريق تجويف في سقف الغرفتين، وجدران المقبرة تعلوها نقوش تصور رمسيس الثالث يتبعه أمير، في حين أشار كارل ريتشارد ليبسيوس والذي زار المقبرة في منتصف القرن التاسع عشر إلى نقوش جدارية لم يعد لها وجود الآن، ويعتقد أن مقبرة 3 هي نفس المقبرة التي وجدت شقفة بخصوصها وترجع للعام التاسع والعشرين من حكم رمسيس الثالث وتحدد موقع حفر مقبرة لواحد من أبناء رمسيس الثالث، وعلى الرغم من أن هوية هذا الأمير الذي خصصت له المقبرة لم تحدد حتى الآن إلا أن هناك بعد التكهنات التي تؤكد أن هذا الأمير هو نفسه الفرعون رمسيس الرابع. ولم تثمر الحفائر الأثرية التي قام بها بيرتون عن استخراج أي أثر يرجع لعهد الدولة الحديثة وهو ما قوى فرضية أن هذه المقبرة لم تستخدم أبدا للدفن، في حين تم استخراج بعض الآثار والتي ترجع للعصر البيزنطي وهو ما يرجح استخدام الأقباط لهذه المقبرة ككنيسة لهم في العصور الأولى. مقبرة 12 تقع مقبرة 21 في الوادي الشرقي نفسه، وهي مكتشفة منذ القدم وأقيمت الحفائر الأثرية بها على يد إرنست هارولد جونز لمصلحة ثيودور ديفيز فيما بين عامي 1908 و1909، في حين قام هوارد كارتر بحفائر أخرى بمحيط مدخل المقبرة فيما بن عامي 1920 و1921 للبحث عن ودائع الأساس الخاصة بالمقبرة إلا أن محاولاته قد بائت بالفشل. وللمقبرة تصميم فريد، فالممر الهابط يؤدي إلى حجرة مرفوعة على عامود واحد وينبعث منها العديد من الممرات المؤدية بدورها للعديد من الحجرات الأخرى، كما توجد علامات لأماكن الأبواب التي لم يتم تثبيها مما يعني أن المقبرة لم تستكمل وقت حفرها، علاوة على اختلاف التصاميم وجودة البناء بين حجرات وممرات المقبرة المختلفة مما يشير لحقيقة تشييد المقبرة على مدار بداية من عهد الأسرة الثامنة عشر واستمر حتى عهد الأسرة التاسعة عشر وربما لأبعد من ذلك، وتصميم المقبرة يدل على الانتهاء من العمل بها (أو على الأقل أصبحت واقعا) في نفس توقيت بدء العمل في مقبرة 9 (الخاصة برمسيس الخامس ورمسيس السادس) وذلك لتسبب حفر هذه المقبرة في تصدع الجزء الخلفي من مقبرة 12. وبخلاف الأوشبتي الخاص برمسيس السادس والذي عثر عليه بالقرب من مدخل المقبرة، لم يتم تسجيل العثور على أي آثار أو مقتنيات أخرى ذات قيمة، كما لم يتم تحديد هوية ساكن أو ساكني هذه المقبرة بشكل قاطع وكل ما تم استنتاجه هو استخدام المقبرة في عهد الأسرة التاسعة عشر ومن المحتمل أوائل عهد الأسرة العشرون لدفن العديد من الأشخاص ذوي الرتب الملكية الأدنى (كما في مقبرة 5)، ويعتقد أن دفن المومياوات في هذه المقبرة قد انتهى مع الشروع في بناء مقبرة 9 كما يرجع العلماء أسباب تعرض المقبرة للسلب لتصدع الجهة الخلفية بها أثناء تشييد مقبرة 9، ويعلل العلماء وجود الأوشبتي الخاص برمسيس السادس بجانب مدخل مقبرة 12 إلى تسلل اللصوص لسرقة المقبرة نفسها ومن خلال الصدع الداخلي بها تمكنوا من التسلل لمقبرة 9 وسرقتها هي الأخرى. مقبرة 13 تقع مقبرة 13 بالقرب من مقبرة 14 الخاصة بتوسرت وست نخت، وهي مكتشفة منذ العصور القديمة وإن جرت الحفائر الأثرية بها على يد هارتويج ألتنمولر، وهي مقبرة غير مكتملة، وتتكون من ثلاثة ممرات منحدرة تتبعهم حجرتان ثم ممر آخر يؤدي لحجرة الدفن، وتصميم المقبرة متطابق بشدة مع تصميم مقبرة 14 ولم يختلفا سوى في تحول محور بناء الممر الأخير وحجرة الدفن بمقبرة 13 وذلك لإضافتهما لاحقا للمقبرة (أي أضيفا بعد أن تخلى ست نخت عن إنشائها وانتزع مقبرة الملكة توسرت لنفسه)، وقد عانت المقبرة الكثير من الدمار بسبب مياه الفيضان الذي أدى لانهيار سقف المقبرة وفقدان أغلب النقوش الجدارية بداخلها. ولم تحتوي المقبرة سوى على القليل من الآثار الباقية وتابوتين عثر عليهما في الممر الأخير وحجرة الدفن، وكانت المقبرة قد شيدت أساسا لتكون المثوى الأخير للمستشار إرسو وكان أحد كتبة الفرعون سيتي الثاني ثم الفرعون سابتاح وإن لم يتم العثور على أي دليل تاريخي يثبت دفنه في المقبرة، حتى التابوتان الذان تم العثور عليهما يرجعان لعصر الأسرة العشرين وتحديدا للأمير منتوحرخبشف ابن رمسيس التاسع والأمير أمنحرخبشف ويعتقد كونه أحد أبناء رمسيس الثالث، وتابوت الأخير هو تابوت الملكة توسرت وتم انتزاعه لدفن الأمير المتوفي. مقبرة 19 تقع مقبرة 19 في أحد أودية الوادي الشرقي الفرعية بالقرب من مقبرة 20 ومقبرة 60، وتم اكتشافها على يد جوفاني باتيستا بلزوني عام 1817، وقام كل من جيمس بيرتون عام 1825 وهوارد كارتر عام 1903 وإدوارد راسل آيرتون فيما بين عامي 1905 و1906 بإجراء الحفائر الأثرية بها. والمقبرة غير مكتملة وتتكون من مدخل وممر هابط ثم ممر ثان مستقيم وكوة في الحائط على جانب الممر لم يتم الانتهاء من حفرها ويعتقد انها استخدمت كسجن في بعض الأوقات، في حين تعلو جدران الممر الهابط نقوشا تدل على أن المقبرة كانت معدة لأمير. وتشير بعض الدراسات أن القبرة كانت مخصصة للأمير ست حرخبشف إلا أن العمل بها قد توقف بعد اعتلاء الأمير لعرش مصر وتتويجه باسم رمسيس الثامن، ومن ثم تم استخدام المقبرة لدفن الأمير منتوحرخبشف وإن لم يتم العثور على مومياته سواء في هذه المقبرة أو جبانتي المومياوات الملكية التي تم اكتشافهما فيما بعد، ولم يبق له أي أثر سوى تابوته الذي تم العثور عليه في مقبرة 13. يذكر أنه عند اكتشاف المقبرة أول مرة عثر بلزوني على العديد من المومياوات التي يرجع تاريخها إلى عهد الأسرة الثانية والعشرين. مقبرة 21 تقع مقبرة 21 في أحد أودية الوادي الشرقي الفرعية في الجهة الشمالية لمقبرة 19، اكتشفها بلزوني عام 1817 وأعاد دراستها دونالد ريان فيما بين عامي 1989 و1990 وهي مقبرة عارية تماما من النقوش وتتكون من درج يتبعه ممران هابطان ينتهيان بحجرة دفن يرتفع سقفها على عامود واحد يقع في منتصف الحجرة وملحق بها حجرة جانبية صغيرة. وعند اكتشافها وجد حائط حجري منقوض يسد الطريق إلى داخل المقبرة عند نهاية الممر الهابط الأول وبعدما تجاوز الحائط وجد بلزوني العديد من المومياوات العارية من أكفانها وجميعها لإناث علاوة على العديد من الأوعية المصنوعة من السراميك والألابستر في الحجرة الجانبية، وأثبتت الدراساتالحديثة تضرر المقبرة من مياه الفيضانات، علاوة على تعرضها للسرقة بعد اكتشافها على يد بلزوني. ويرجع تاريخ الآثار المستخرجة من المقبرة إلى عهد الأسرة الثامنة عشر كما يعنقد أن المومياوات التي تم العثور عليها هي لملكات، وبخلاف السرقاتالتي طالت المقبرة في عهد بلزوني أثبتت الأبحاث كذلك تعرض المقبرة للسرقة في العصور القديمة. مقبرة 26 تقع مقبرة 26 في الوادي المؤدي لمقبرة 34 (مقبرة تحوتمس الثالث)، واكتشفت على يد جيمس بيرتون عام 1825، وهي مقبرة صغيرة تتكون من ممر قصير مستو ينتهي بحجرة واحدة يتم الوصول إليها عن طريق فتحة بئر، والمقبرة تملئها الشوائب الني خلفتها الفيضانات على مدار السنين، كما لم يتم إجراء أي حفائر أثرية بها ولا توجد أي معلومات بخصوص صاحب أو أصحاب المقبرة الأصليين غير أن التصميم الداخلي يوحي بأنها من عهد الأسرة الثامنة عشر. مقبرة 27 تقع مقبرة 27 في واد جانبي على مقربة من مقبرة 21 ومقبرة 28، وكان كلا من بلزوني وويلكينسون على دراية بموقع المقبرة ووجودها إلا أن أول توثيق للمقبرة تم على يد ريان عام 1990، والمقبرة عبارة عن حجرة واحدة يتم الوصول إليها عن طريق فتحة بئر وملحق بها ثلاثة حجرات جانبية، وعلى الرغم من العثور على بقايا لمومياوات مختلفة إلا أن هوية صاحب أو أصحاب المقبرة الحقيقيين مجهولة حتى الآن في حين يرجع تاريخ المقتنيات التي تم العثور عليها إلى فترة حكم تحوتمس الرابع وأمنحتب الثالث كما يرجع التصميم الداخلي للمقبرة لعهد الأسرة الثامنة عشر. مقبرة 28 تبعد مقبرة 28 أمتارا قليلة عن سابقتها مقبرة 27، وكانت معروفة لدى ويلكينسون ولكن لم تتضمنها الحفائر الأثرية إلا حديثا على يد ريان، والمقبرة تتكون من حجرة وحيدة يتم الوصول إليها عن طريق فتحة بئر إلا أن وجود باب مسدود في الجدار الخلفي للغرفة يعطي الأمل في وجود حجرات أخرى ورائه، ووجدت آثار لعملتي دفن على الأقل داخل المقبرة، وعلاوة على المومياوات التي تم استخراجها وجد أيضا أغطية لموميات أخرى وأوان فخارية ترجع لعهد تحوتمس الرابع ما يرجح أن تكون المقبرة من عهد الأسرة الثامنة عشر، ولا توجد أي معلومات عن صاحب أو أصحاب المقبرة الأصليين. مقبرة 29 تقع مقبرة 29 في جنوب غرب الوادي الشرقي، واكتشف موقعها على يد بيرتون إلا أنها لم تستكشف على الإطلاق ولمتجرى بها أي حفائر كما لم يدخلها أي مستكشف منذ تحديد موقعها، ولا توجد أي معلومات متوافرة عن ما إذا استخدمت في القدم أو عن وجود أي آثار بداخلها أو الفترة الزمنية التي شيدت خلالها. مقبرة 30 تقع مقبرة 30 في الوادي المؤدي لمقبرة 34، واكتشفها بلزوني عام 1817 وقام بالحفائر الأثرية بها لمصلحة سومرست لوري كوري (إيرل بيلمور الثاني) ومن ثم عرفت المقبرة باسم مقبرة لورد بيلمور، وتتكون من ممر مستوى يتم الوصول إليه عن طريق فتحة بئر وينتهي الممر بحجرة كبيرة ملحق بها أربعة حجرات جانبية، ولم تيم تسجيل أي أثر منتشل من تلك المقبرة سوى قطعة من الفخار تعود لعهد الأسرة الثامنة عشر. مقبرة 31 تقع مقبرة 31 في موقع متوسط بين مقبرة 30 ومقبرة 32، وهي كسابقتها اكتشفت على يد بلزوني كما قام بالحفائر الأثرية بها عام 1817، ولا يعرف عنها سوى فتحة البئر المؤدية لداخل المقبرة. مقبرة 32 تقع مقبرة 32 كسابقتيها (مقبرة 31 ومقبرة 30 في نفس الواد المؤدي لمقبرة 34، واكتشفت عام 1898 على يد فيكتور لوريت وهو نفسه من قام بالحفائر الآثرية بالمقبرة، وفيما بين عامي 2000 و2001 أعيد استكشاف المقبرة على يد المشروع السويسري مشروع مصر، وتتكون المقبرة من حجرة واحدة غير مكتملة يرتفع سقفها على عامود واحد يتوسط الغرفة وحجرة جانبية يتم الوصول إليها من خلال درج وممرات وقد انهار جزء من الحجرة الجانبية من المقبرة وكذلك الجزء الملاصق لها من مقبرة سابتاح (مقبرة 47) أثناء حفر الأخيرة. وأدت الحفائر الأخيرة لاكتشاف الأواني الكانوبية الخاصة بالملكة تيا زوجة أمنحتب الثاني ووالدة تحوتمس الرابع مما ساعد على معرفة صاحب المقبرة الرئيسي وتوقيت بناء المقبرة والذي يرجع لهد الأسرة الثامنة عشر وتحديدا لعصر أمنحتب الثاني. مقبرة 33 تقع مقبرة 33 خلف مقبرة 34 مباشرة، اكتشفت وجرت بها الحفائر الأثرية على يد فيكتور لوريت عام 1898، وتتكون من درج هابط يؤدي لحجرتين ولا تعرف أي تفاصيل أخرى عن هذه المقبرة كما لم يتم العثور على خريطة تفصيلية لها ولا يمكن الوصول بداخلها حتى الآن وإن كانت الشواهد القليلة تؤكد على أن المقبرة تعود لعصر الأسرة الثامنة عشر، ورجح بعض العلماء أن تكون المقبرة عبارة عن ملحق للمقبرة 34 إلا أنه لا يوجد أي دليل حتى الآن على استخدام هذه المقبرة (مقبرة 33) للدفن. مقبرة 37 تقع 37 في الوادي المؤدي لمقبرة 34 وبالقرب من مقبرة 32، وأشار لوجودها لأول مرة المستكشف جيمس بيرتون وأعاد اكتشافها ودراستها فيكتور لوريت عام 1899، وتتكون من حجرة وحيدة يؤدي إليها درج يتبعه ممر، ولا توجد أي معلومات عن صاحب المقبرة الأصلي، والمقبرة تعود لعهد الأسرة الثامنة عشر وعثر بداخلها على العديد من المقتنيات التي ترجع لعهد الأسرتين الثامنة عشر والتاسعة عشر مما دفع بعض العلماء لادعاء استخدام المقبرة كمخبأ لنابشي القبور. مقبرة 40 تقع مقبرة 40 في نفس الوادي الصغير الذي تقع به المقابر السابقة، واكتشفها فيكتور لوريت عام 1899 إلا أنه لا توجد أي معلومات متوافرة عن محتويات المقبرة أو نتائج الحفائر الآثرية التي أجريت بها، ولا يبدو منها اليوم سوى الجزء العلوي من فتحة البئر الموصلة لداخل المقبرة التي يرجع تاريخها إلى عهد الأسرة الثامنة عشر. مقبرة 41 تقع مقبرة 41 خارج حدود وادي الملوك وتحديدا فيما يعرف بوادي الهوات خلف الدير البحري، اكتشفها فيكتور لوريت عام 1898 وأعيدت دراستها على يد المعهد الفرنسي للآثار الشرقية عام 1991، والمقبرة تتكون من فتحة بئر فقط يبلغ عمقها عشرة أمتار. والمقبرة جائت خاوية من أي محتويات ويرجح أنها لم تستخدم من قبل أو يتم الانتهاء من تشييدها وإن زعم بعض العلماء أن هذه المقبرة كانت معدة للملكة تتي شري زوجة الفرعون سنخت إن رع تاعا الأول سابع ملوك الأسرة السابعة عشر، وفي حال التأكد من صحة هذا الزعم، ستصبح المقبرة من أولى المقابر التي تم تشييدها بالوادي. مقبرة 44 تقع مقبرة 44 في أحد الأودية الجانبية بالقرب من مقبرة 45، واكتشفها هوارد كارتر عام 1901 وأعيدت دراستها على يد دونالد ريان مؤخرا، وتتكون المقبرة من فتحة بئر تؤدي إلى حجرة واحدة فقط وجد بداخلها ثلاثة مومياوات موضوعة في أكفان خشبية؛ الأولى لسيدة تدعى تنتكيرر مدبرة منزل الملك أوسركون الأول، ومومياء لشخصية تدعى هيوفا ومومياء أخيرة لمغنية آمون لم يكتب اسمها فوق الكفن وجميعهم يرجعون لعصر الأسرة الثانية والعشرين والمقبرة في الأساس لا تخص أي منهم، حيث عثروا عليهم مدفونين فوق كومة من الركام تملئ تقريبا خمس مساحة المقبرة، وبداخل هذه الكومة عثر على بقايا لسبع مومياوات أخرى من عصور مبكرة بلا أكفان أو أي متعلقات جنائزية، كما عثر على بقايا عديدة لخلايا نحل متحجرة تؤكد بقاء المقبرة مفتوحة لفترة من الزمن خلال العصور القديمة. ويرجع تصميم المقبرة إلى عهد الأسرة الثامنة عشر ولا توجد أي معلومات مؤكدة عن صاحب المقبرة الأصلي وإن جائت بعض الترشيحات لتؤكد أن المقبرة شيدت لصالح آنين أحد مسئولي الدولة من عهد الأسرة الثامنة عشر ابن يويا وتيويو وشقيق الملكة تيي. مقبرة 45 تقع مقبرة 45 بجوار مقبرة 44، ولها فس التصميم المكون من فتحة بئر تنتهي بالحجرة الوحيدة الموجودة بالمقبرة، اكتشفها هوارد كارتر عام 1902 وأعيدت دراستها حديثا على يد دونالد ريان، واستخدمت لدفن شخصيتين من عهد الأسرة الثانية والعشرين، وقد عثر على الأواني الكانوبية الخاصة بصاحب المقبرة الأصلي وإن كانت خالية من أي بقايا آدمية وهي لأوسر حت ناظر حقول الإله آمون خلال عهد الأسرة الثامنة عشر. مقبرة 48 تقع مقبرة 48 في الوادي المؤدي لمقبرة 35 (المقبرة الخاصة بأمنحتب الثاني)، ، اكتشفت المقبرة على يد جون راسل آيرتون عام 1906 وتتكون من فتحة بئر تؤدي للحجرة الوحيدة بالمقبرة، وعند النزول للمقبرة لأول مرة وجدت حجرة الدفن وقد سدت بحائط أعيد بنائه في فترة أحدث من تلك التي بنيت فيها المقبرة مما يدل على إعادة فتح المقبرة وإغلاقها مرة أخرى في العصور القديمة، وغير معلوم ما إذا كان هذا الحائط الحديث هو الآخر قد تم نقضه وبنائه أكثر من مرة سابقا. وبدى واضحا أن محتويات المقبرة جميعها قد سلبت منذ العصور القديمة، حيث عثر آيرتون على مومياء مجردة من أكفانها ملقاة على الأرض يحيطها بقايا من النعش الخشبي الذي كانت تحفظ بداخله، كما عثر أيضا على ما تبقى من متعلقات جنائزية خاصة بصاحب المقبرة والتي عثر عليها فوق كومة من الركام وجميعها تخص أمنمبيت المدعو بيري أحد النبلاء الذين عاصروا أمنحتب الثاني. ويشير العصور على المومياء فوق كومة من الركام إلى أن المقبرة كانت مشيدة بالفعل قبل دفن أمنمبيت المدعو بيري بداخلها، ومع ذلك لا توجد أي شواهد علمية كانت أو تاريخية على أن صاحب المقبرة الأصلي شخصية مغايرة لأمنمبيت المدعو بيري، كما عثر له على مقبرة أخرى بمدينة طيبة الجنائزية وهي المقبرة 29 بطيبة. مقبرة 49 تقع مقبرة 49 في نفس الوادي المؤدي لمقبرة 35 بالقرب من مقبرة 48، وهي كسابقتها اكتشفت على يد آيرتون عام 1906، وهي مقبرة غير مكتملة مكونة من درج ينتهي بممر هابط يؤدي لحجرة تحتوي على درج هابط أخر غير مكتمل، ويحمل المدخل المؤدي للمقبرة آثارا لحائط بني قديما لسد المدخل، مما يرجح استخدام المقبرة للدفن خلال فترة زمنية ما، في حين يشير التصميم الداخلي للمقبرة إلى عهد الأسرة الثامنة عشر وإن تدل الشواهد الأخرى على استخدام المقبرة أبان عصر الدولة الحديثة وذلك من خلال ما عثر عليه من أغطية للمومياوات وقطع من القماش وقطع لعب ونقوش بمدخل المقبرة. واختلف العلماء حول تفسير وجود تلك المتعلقات المنتشلة من المقبرة؛ حيث أرجع البعض وجودها كدليل على استخدام المقبرة للدفن، في حين أشار آخرون أن المقبرة كانت مجرد مخزن لقطع النسيج البالية والمستخدمة في الإضائة، وانتهى آخرون إلى أن المقبرة كانت معدة لتخزين المومياوات الملكية بها آثناء الفترة التي أعقبت نهاية عصر الرعامسة وما حل بالوادي من فوضى وسرقة وتدنيس. مقبرة 50، مقبرة 51 ومقبرة 52 تقع المقابر الثلاثة في نفس المنطقة التي تضم المقبرتين السابقتين، اكتشفهم آيرتون عام 1906 وقام بالحفائر الآثرية بهم كذلك، والمقابر الثلاثة متماثلة التصميم، فكل واحدة منهم عيارة عن فتحة بئر تنتهي بحجرة دفن واحدة، كما عثر في ثلاثتهم على بقايا حيوانية وليست آدمية، والمقابر تعرضت للسرقة من العصور القديمة وهو ما بدى واضحة من وضع المومياوات حين اكتشفت المقابر. وتدل الآثار الباقية على مدخل مقبرة 51 إلى وجود حائط سابق يحمل الأختام الملكية لسد المقبرة، في حين عثر على المدخل مسدودا بالحجارة وأجزاء من أغطية النعوش التي عثر على بقاياها داخل المقبرة، وعثر على مومياوتين بداخل مقبرة 50 وواحدة داخل مقبرة 52 في حين وجدت مقبرة 51 ممتلئة عن آخرها بالمومياوات، وغير معلوم إذا كانتا المقبرتين 50 و52 قد خصصا في الأساس لتكونا مقابر آدمية أو لا، حيث تم العثور داخل مقبرة 50 على بقايا لنعش خشبي في حين عثر داخل مقبرة 52 على صندوق كانوبي فارغ. واحتوت مقبرة 51 على متعلقات تعود لعهد الأسرة الثامنة عشر وهو نفس العهد الذي تعود إليه المقبرتان الأخرتان، وتشير بعض النظريات (على الرغم من عدم وجود أي دلائل علمية أو تاريخية) إلى أن المقابر تضم الحيوانات التي اقتناها الملك أمنحتب الثاني والذي تقع مقبرته بالقرب من تلك المقابر الثلاثة. مقبرة 53 تقع مقبرة 53 شمال مقبرة 29، واكتشفها آيرتون فيما بين عامي 1905 و1906، وعلى الرغم من عدم وجود أي خريطة لها إلا أن التصميم المذكور لها في المراجع تانتريخية يؤكد على أن المقبرة عبارة عن حجرة واحدة يتم الوصو إليها عن طريق فتحة بئر، وقد شيدت أكواخا للعاملين في وادي الملوك فوق مدخل تلك المقبرة والتي عثر بداخلها على شقفة تفتقر لأي دليل تاريخي، وغير معلوم إذا كانت هذه المقبرة قد استخدمت للدفن من قبل أو لا. مقبرة 59 تقع مقبرة 59 في الوادي المؤدي لمقبرة 34، ولاحظ وجودها لأول مرة المستكشف جيمس بيرتون عام 1825 إلا أنه لا يوجد أي معلومات عن محتوياتها أو نتائج الحفائر الآثرية التي أجريت بها، وكل ما يعرف عنها هو تاريخ تشييدها والذي يرجع لعصر تحوتمس الثالث مقبرة 61 تقع مقبرة 61 في الجزء الجنوبي الغربي من الوادي الشرقي بوادي الملوك، واكتشفت على يد إرنست هارولد جونز عام 1910، والمقبرة تتكون من فتحة بئر مؤدية للحجرة الوحيدة الموجودة بداخل المقبرة والتي عند اكتشافها وجد مدخلها مسدودا في حين وجد مدخل المقبرة وقد امتلئ بما ترسبه الفيضانات وإن لم تسد المدخل الرئيسي بالكامل الذي لم يحو أي آثار أو ملاحظات تستحق التدوين، وتضاربت النظريات حول المقبرة؛ حيث أكدت واحدة استخدام المقبرة للدفن مرة واحدة على الأقل ثم تم نقل المومياء الخاصة بالمتوفي إلى مكان آخر وهي نظرية ضعيفة بعض الشئ، في حين أكدت نظرية أخرى وهي الأقرب للواقع أن المقبرة قد شيدت لصالح شخصية معينة ثم سدت بعد ذلك بعدما تقرر عدم استخدامها لأي سبب ما، والمقبرة تفتقر الدلائل التاريخية على تاريخ تشييدها أو أصحابها الأصليين. الوادي الغربي مقبرة 24 تقع مقبرة 24 بالقرب من نهاية الوادي الغربي بوادي الملوك بين مقبرة 23 ومقبرة 25، وقد لاحظ موقعها لأول مرة المستكشف جون جاردنر ويلكينسون في حين لم يتم استكافها إلا على يد أوتو شادن فيما بين عامي 1991 و1992، ولا يختلف تصميمها عن أغلب مقابر الوادي الأخرى فهي عبارة عن حجرة وحيدة يتم الوصول إليها عن طريق فتحة بئر، والحائطين الأيسر والخلفي غير منتظمي الشكل مما يدل على أن العمل لم يستكمل في المقبرة والتي عثر عليها مليئة بالركام سواء الناتج عن حفر المقبرة أو ما خلفته الفيضانات في العصور القديمة، وقد عثر بداخلها أيضا على متعلقات تعود لعهد الأسرة الثامنة عشر بالإضافة إلى متعلقات أخرى تعود للعصرين الروماني والقبطي مما يدل على استخدام المقبرة لمرات عديدة على مدى العثور المختلفة، فضلا عن استخراج خمسة مومياوات يعود تاريخها إلى عهد الأسرة الثانية والعشرين. الهوة WV A تقع الهوة WV A بالقرب من مقبرة 22 (مقبرة أمنحتب الثالث)، ولاحظ وجودها أول مرة عالم المصريات الإسكتلندي روبرت هاي وتم استكشافها مرات عديدة فيما بعد، وهي عبارة عن حجرة وحيدة يقود إليها درج غير مكتمل، والأبواب الحجرية التي استخدمت لسد المدخل لا تزال متصلة بالمقبرة حتى الآن، وعند استكشافها لأول مرة وجدت ممتلئة بالركام الناتج عن حفر المقبرة بالإضافة إلى قطع مهشمة من الفخار وأغطية لجرار تحمل اسم الملك أمنحتب الثالث، كما عثر على بقايا لسرج جواد من الجلد لا يخص الملك ويعتقد أنه دخيل على محتويات المقبرة، وتدل محتويات الهوة على أنها استخدمت في الأساس كحجرة للتخزين تابعة لمقبرة 22، كما يعتقد أن تكون باقي متعلقات الهوة قد خلفها اللصوص بعد سرقة المقابر الأخرى بالوادي، ولا يوجد أي دليل على استقبال الهوة لأي من عمليات الدفن على مرمى العصور. مقابر آخرى هذه المقابر التالي ذكرها تضمنتها قائمة المقابر الثانوية بالوادي إما بسبب تصميمها الداخلي المماثل لتصميم المقابر السالف ذكرها أو لأنها استخدمت نفس استخدام المقابر الثانوية خلال أي عصر من العصور، ومع ذلك فإن المقابر التالي ذكرها قد تم الوصول لكثير من المعلومات بخصوصها كما تتمتع بخصائص فريدة تخنلف عن باقي المقابر. مقبرة 5: تتكون من حجرات متعددة (تم اكتشاف 120 حجرة حتى الآن) وتضم رفات بعض أبناء رمسيس الثاني وهي أكبر مقابر الوادي. مقبرة 25: على الرغم من أنها لا تعدو عن كونها مقبرة غير مكتملة ولا تتكون سوى من درج وممر هابط غير مكتمل إلا أن مقاييسها تدل على أنها صممت لتكون مقبرة ملكية ويرجح أنها كانت الخاصة بإخناتون قبل أنتقال حكمه لالعمارنة وتشييد مقبرته الملكية والمدينة الجنائزية هناك. مقبرة 36: مقبرة تتكون من حجرة وحيدة يتم الوصول إليها عن طريق فتحة بئر وتخص ميحربري وعثر على المقبرة كاملة إلى حد بعيد. مقبرة 39: مقبرة ذات تصميم غير معتاد وهي واحدة من مقابر عديدة يعتقد أنها لأمنحتب الأول مقبرة 46: مقبرة تتكون من درج ثمم ممر هابط ثم درجآخر يؤدي لحجرة الدفن الخاصة بيويا وتيويو والتي عثر على متعلقاتهما شبه كاملة. مقبرة 54: هوة أو بداية لمقبرة ضمت متعلقات التحنيط الخاصة بتوت عنخ أمون. مقبرة 55: مقبرة مكونة من حجرة واحدة يؤدي إليها درج يعقبه ممر هابط، ضمت متعلقات جنائزية لشخصيتين ملكيتين على الأقل وهما الملكة تيي وإخناتون علاوة على مومياء ملكية يرجح أنها لإخناتون. مقبرة 56: مقبرة من حجرة وحيدة يتم الوصول إليها عن طريق فتحة بئر وعثر بداخلها على كميات كبيرة من الذهب والمجوهرات والتي يعتقد أنها المتعلقات الجنائزية الخاصة بالملكة توسرت ودفنت في هذه المقبرة بعد أن انتزعت من المقبرة الأصلية الخاصة بها (مقبرة 14) عند دفن الملك ست نخت بها، وكذلك كمقبرة لأحد أطفال الملكة توسرت وسيتي الثاني وإن كان الدمار قد طال بعض أجزاء المقبرة نتيجة مياه الفيضانات. مقبرة 58: مقبرة من حجرة وحيدة يتم الوصول إليها عن طريق فتحة بئر، عثر بداخلها على رقائق ذهبية يعتقد أنها من تلك المستخدمة في تغطية العجلات الحربية المستخرجة من مقبرة 23 الخاصة بالملك خپر خپرو رع آي. مقبرة 60: مقبرة مكونة من حجرة وحيدة يقود إليها درج وممر هابط، يعتقد أنها لست رع إن الممرضة الملكية الخاصة للملكة حتشبسوت ويعتقد أن واحدة من المومياوتين الأنثويتين اللتين تم اكتشافهما في المقبرة هي لحتشبسوت نفسها. مقبرة 63: مقبرة من حجرة وحيدة يتم الوصول إليها عن طريق فتحة بئر، وهي مقبرة مكتشفة حديثا والحفائر مستمرة بها حاليا. مقبرة 64 ومقبرة65: مجرد مدخلان جديدان لمقبرتين لم يتم الكشف عنهما حتى الآن. التأريخ أغلب المقابر المذكورة سلفا والتي احتوت دلائل تاريخية يرجع تاريخها إلى عهد الأسرة الثامنة عشر، وهي نفس الفترة الزمنية التي تعود إليها بعض المقابر الأخرى، أما لتشابهات في الأسلوب المعماري والتصميم الداخلي للمقبرة أو لوقوعهم في نفس المنطقة تقريبا، كما أرجحت بعد الاختلافات المعمارية بمقبرة 5 ومقبرة 12 إلى تشييدهما خلال نفس الحقبة الزمنية الخاصة بالأسرة الثامنة عشر في حين تم استخدامها وتوسعتخما خلال عهد الأسرة التاسعة عشر وبخلاف هاتين المقبرتين تعد مقبرة 13 هي الوحيدة التي تم بدأ العمل بها خلال عهد الأسرة التاسعة عشر، وكما ذكر سلفا بخصوص مقبرة 13 فمن المرجح أن يكون الممر الأخر بنهاية المقبرة وحجرة الدفن الغير مكتملين قد تم تشييدهما بعد الانتهاء من تشييد المقبرة على صورتها الأصلية وتم تشييدهما تباعا عند إعادة استخدام المقبرة في عهد الأسرة العشرين والتي يرجع لعهدها كلا من مقبرة 3 ومقبرة 19 ذلك للزخارف التي تعلو جدرانهما والتصميم الداخلي لكلا القبرتين علاوة على ما عثر عليه من مومياوات مدفونة بداخلهما. جدير بالذكر أيضا أنه في حين التأكد من شخصية صاحب مقبرة 41 فإن هذا سيعود بتاريخ إنشاء وادي الملوك واستخدامه كمثوى أخير لملوك طيبة إلى الوراء حيث عهد الأسرة السابعة عشر. طالع أيضا وادي الملوك قائمة الدفن في وادي الملوك وصلات خارجية مشروع تخطيط طيبة - يضم خرائط ووصف مفصل لكل مقابر وادي الملوك المراجع وادي الملوك

ar

doc-ar-1417

شخصية مصر.. دراسة في عبقرية المكان كتاب حول جغرافية مصر بأربعة مجلدات من تأليف جمال حمدان صدر بصياغته الأولى عام 1387هـ 1967م في نحو 300 صفحة من القطع الصغير تفرغ لإنجاز صياغته النهائية لمدة عشر سنوات ثم صدر مزيدا ومنقحا بأربعة مجلدات بين عامي 1401هـ / 1981م و 1404هـ/ 1984م. يمزج في دراسته بين الجغرافيا والتاريخ والسياسة وعلوم طبيعية وإنسانية وتطبيقية أخرى. يقسم الكتاب إلى أربعة أجزاء: الجزء الأول: شخصية مصر الطبيعية الجزء الثاني: شخصية مصر البشرية الجزء الثالث: شخصية مصر التكاملية الجزء الرابع: شخصية مصر الحضارية محتويات الكتاب في الجزء الأول: شخصية مصر الطبيعية حيث يعرض الكاتب ما يتعلق بالجيولوجيا والجغرافيا المصرية والصحراوات المصرية التي تمثل النسبة الأكبر في مساحة مصر سواء الغربية أو الشرقية. وبالطبع أفرد الكاتب جزء خاصا لوادي النيل شريان الحياة في مصر. الجزء الثانى: شخصية مصر البشرية حيث يذكر ملامح التجانس الطبيعي والمادي والحضاري والبشري والعمراني للشخصية المصرية وكذلك الحضارة المصرية من العصر الفرعوني حتى ثورة يوليو ومراحل تطور الحضارة المصرية على مر العصور. كما يعرض الحياة السياسية في مصر وجوانبها الاستراتيجية. الجزء الثالث: شخصية مصر التكاملية حيث يتضمن عرض للجوانب الاقتصادية في الشخصية المصرية والتي كانت الزراعة هي ركيزتها الأولى ثم تطور الصناعة والثروة المعدنية في مصر. كما تتضمن الشخصية التكاملية خريطة المجتمع المصرى والعلاقات المصرية العربية بين الوطنية المصرية والقومية العربية. الجزء الرابع: شخصية مصر الحضارية وهي دراسة للمجتمع المصري والعاصمة باعتبارهما بنية وبوصلة خريطة المجتمع المصرى. المقدمة تشغل مقدمة الكتاب خمسين صفحة من جزئه الأول يبدأها بسطور عن قيمة التعرف على شخصيات الاقاليم وتعريفه للشخصية الإقليمية بأنها ”أكبر من المحصلة الرياضية لخصائص وتوزيعات الإقليم فهى إنما تتسائل أساسا عما يعطى منطقة تفردها محاولة أن تنفذ إلى روح المكان لتستشف عبقريته الذاتية التي تحدد شخصيته الكامنة. هذه هي فكرة الهيكل المركب أو بما يعرف كاصطلاح عام بعبقرية المكان“ كما يحاول أن يطهر عمله فكريا من شبهة الإقليمية الضيقة قائلا "من الخطأ أن نظن أن الحديث عن تفرد الشخصية الجغرافية وعبقرية المكان لهذا القطر العربى أو ذاك يعنى تدعيم الحركة الانفصالية، فليس مما يضير قضية الوحدة العربية أو يخرب حركة القومية العربية أن يكون لكل قطر من اقطارها شخصية بدرجة أو أخرى داخل الإطار العام المشترك “…” الواقع أن على القومية أن تحترم الوطنية وتقرها، بمثل ما أن على الوطنية ان تعترف بالقومية وتقر بها ولعل المطلوب ليس تذويب الوطنية في القومية بقدر ما هو تزويدها بها". شخصية مصر الطبيعية الكلمة المفتاح في شخصية مصر الطبيعية هي البساطة، بساطة تتجلى في بنيتها وسمات وجهها التضاريسى ممتدة إلى مناخها وقاعدتها الجيولوجية الراسخة القديمة (أقدم عصور البناء الجيولوجى) لم تتعقد عملية بنائها إنما خضعت لإيقاع منتظم يتراوح بين الإضافة والإزالة في علاقة متواترة بين البحر واليابس ويأتى أخيرا النهر ليضيف إلى صحروايتها تأثيره المورفولوجى الخاص على طول مجراه متمثلا في الوادى والدلتا والفيوم. الباب الأول: من الجيولوجيا إلى الجغرافيا الفصل الأول بعنوان أرض مصر: يبدأ رواية مصر الطبيعية من الماضى الأركى السحيق منذ كانت نواة جيولوجية ويتابعها وهي تتخذ مورفولوجيتها الحالية عبر سلسلة من عمليات من طغيان البحر وانحساره وتحليل كامل متكامل لخريطة مصر الجغرافية في ضوء ثلاثية خطوط الطبيعية (النهر والصحراء والبحر) مبرهنا على بساطة جغرافية مصر وكاشفا عما تخبئ جيولوجيتها من انتظام وتناظر. الفصل الثانى والثالث بعنوان تاريخ حياة نهر وتغيرات النيل التاريخية: محاولة لتحديد ميلاد النيل متى ظهر وأصله وتكون الدلتا ودينامكية النهر وإيقاع حركته ودراسة تغيرات المجرى على مر التاريخ وتغيرات فروع الدلتا مدعما نظرياته بالخرائط. و يبدأ الفصل الرابع بعنوان وجه مصر بتلخيص وجه مصر الطبيعى وتقسيم سطحها إلى أقسامه المصرية في لمسات خاطفة وو بساطة جغرافينها التي تتجلى في السيمترية أو التناظر الذي يسود عناصر اللاندسكيب الطبيعى في مصر فيقول ” فعلى جانبى الوادى الذي تحف به حافتان هضبيتان في توازن ملحوظ تتناظر صحراوان في الشرق والغرب بصفة مستمرة والوادى نفسه –على وحدته الاساسية- ينقسم ما بين الدلتا والصعيد.. الذين يتوازنان بدورهما في استقامة واضحة ما بين الشمال والجنوب وحول الجميع يتناظر بحران رئيسيان في الشمال والشرق “ الباب الثاني: الصحراوات تقع دراسة الصحراوات في 6 فصول (5-10) يتناول فيها دراسة الصحراء الغربية والصحراء الشرقية من حيث الأبعاد المكانية وشكلها العام والخصائص الرئيسية ومنخفضاتها ونظريات تكوينها وتحليل تكويناتها الصخرية وأقاليم كل منهما ويتابع كل إقليم بما يقتضيه من تفصيل من النواحى الجيولوجية والبنيوية والتضاريس: من حيث الشكل والامتداد وتركيبه الجيولوجى ومناخه وشبكة تصريفها الأساسية. ثم ينتقل لدراسة صحراء شبه جزيرة سيناء التي تحظى باهتمام من جمال حمدان في كل كتبه من النواحى الطبيعية والبشرية والجيواستراتيجية وأهميتها الجغرافية والتاريخية وخصائصها حيث يستهلها بشبكة التصريف وتحليل عقديتها المناخية والنباتية ومواردها واقتصاديتها وهيكلها العمرانى وأقاليمها وخليجيها السويس والعقبة. الباب الثالث: نهر النيل و يضم أربعة فصول (11- 14) تتناول الجوانب الطبيعية للنيل يبدأها بفيزوغرافية النهر (الامتداد وانحدار المجرى والخوانق والجنادل والأودية المنتهية إليها والتعرجات وفرعا الدلتا والجزر النهرية والبحيرات المتقطعة) ثم موروفولوجية الوادى والفيوم والدلتا حيث يبدأ بالوادى من حيث البنية والتضاريس وأشكال الأرض وأسماء الأماكن ثم أقاليم الوادى ثم متابعا إلى الفيوم فيستهلها بالتركيب الجيولوجى ثم الإطار الاقليمى ووجه الفيوم وهيدرولوجية الفيوم ويختمها بأقاليم الفيوم الطبيعية مع إشارات مسهبة لمنخفض الريان وأخيرا الدلتا يتصدرها عنوان النضج الفيزوجغرافى ووراءه عناوينه التفصيلية من المساحة والبروز والبحيرات والساحل الانسيابى شكل ورقعة الدلتا وأقاليم الدلتا الطبيعية في إشارات مسهبة لنطاقها الشمالى وبحيراته. شخصية مصر البشرية الكلمة المفتاح في شخصية مصر البشرية تتحدد في التجانس (التجانس الطبيعى – التجانس المادى – التجانس السكانى- التجانس العمرانى – وحدة الوطن السياسى) الباب الرابع: التجانس ياتى الفصل الخامس عشر في هذا الباب تحت عنوان التجانس الطبيعى وهو بمثابة همزة الوصل بين الجزئين الأول (الطبيعى) والثانى (البشرى) ويؤكد على أن كافة صور التجانس التالية إنما تنبثق من القاعدة الطبيعية ويرجع تجانس البيئة الفعالة إلى النهر بصورة مطلقة ويقول ” فالوادى كله وحدة فيضية أرضه من تشكيل مائه والنهر هو الضابط الأساسى إن لم يكن المطلق لشكل اللاندسكيب الطبيعى ولهذا فإن النيل يمنح أرض مصر من تجانسه بقدر ما يسيطر على حياتها” وهكذا يتصاعد التجانس حتى يتخلل نسيج شخصية مصر ويجعل من مصر المعمورة بيئة أحادية تماما. ومن ثم البشرية فالاقتصادية. ”و في النتيجة فإنه من الصعب أن نجد بلدا يخضع في ملامجه لقانون التدرج كوجه مصر فإذا كان التجانس هو قانونه الأول فإن التدرج قانونه المكمل “ الفصل السادس عشر بعنوان التجانس المادى – خريطة مصر الزراعية : المقصود بالتجانس المادى ويتضح من العنوان الثانوى – خريطة مصر الزراعية فالتجانس الطبيعى الأساسى في البيئة ينعكس بالطبع وبالضرورة في بيئة فيضية مثل مصر في الزراعة ويحكمها الضوابط الإيكولوجية (الرى والحرارة والسكان والمدن) وبعد عرض تلك الضوابط نستطيع أن نمضى قدما إلى دراسة تشريحية تحليلية إلى هيكل الزراعة المصرية والتعرف على هرم المحاصيل المصرية كفئات احجام أو مساحات ومدى نصيب تلك المحاصيل من الانتشارالجغرافى أو التركز الاقليمى ووضع تلك الظاهرة برمتها موضع القياس الاحصائى بالارقام والمنحنيات. الفصل السابع عشر بعنوان التجانس العمرانى – الغطاء البشرى – ويخصصه لدراسة السكان أو “الغطاء البشرى ” على حد تعبيره وهل يتفق الإنسان مع مبدأ التجانس والتدرج الاساسى في مورفولوجية مصر؟ ودراسة العوامل المؤثرة على توزيع السكان طبيعيا وبشريا واقتصاديا واجتماعيا وتاريخيا ويناقش علاقة النيل بتوزيع السكان ” إن نهر النيل ليس فقط مانح الحياة في مصر ولكنه أيضا موزع الحياة على وجهها ونستدرك بأن هذا لا يعنى أن النيل وحده هو العامل الوحيد في تفسير كثافة السكان فهناك عوامل أخرى عديدة طبيعية وبشرية واقتصادية واجتماعية وحتى تاريخية ولكن النهر يكمن خلفها غالبا مباشرة وغير مباشرة وهو وحده العامل المفتاح والمسيطر “. الفصل الثامن عشر بعنوان التجانس الحضارى – القرية المصرية – انتقل جمال حمدان إلى أعمال الإنسان من قرى ونجوع وعزب ومدن أو ما يطلق عليه ” الثوابت الحضارية ” باعتبارها مظهرا للتفاعل المادى المباشر بين البيئة والانسان متعرضا لمورفولوجية القرى والمدينة المصرية من حيث تخطيطها والكتل المبينة والتطور والنمو. الفصل التاسع عشر بعنوان التجانس البشرى – تاريخ مصر الجنسى- : أصل وعرق ونسب المصريين أين يقع الإنسان المصرى في العائلة البشرية والانثروبولوجيا التاريخية إلى الانثروبولوجيا التشريحية مستخلصا الأبعاد التي تحدد شخصية مصر الجنسية مع دراسة المؤثرات الثانوية المتداخلة مثل الأجانب والهجرة العربية كنقطة انفصال في تاريخ مصر الجنسى. الباب الخامس: ثوابت جغرافية ومتغيرات تاريخية يبدأ الفصل العشرون من السبق الحضارى إلى التخلف حيث يناقش فيه كيف ارتدت مصر من السبق الحضارى إلى التخلف حيث يقدم فيه واحدة من نظرياته المهمة تلخصها تلك المعادلة (قوة مصر السياسية = الموقع*الموضع) فيستهلها بمناقشة عزلة مصر منتهيا منها إلى أن مصر ” تنفرد إذن بأنها تجمع في تناسب نادر بين قدر من العزلة في غير تقوقع وبين قدر من الاحتكاك لا يصل إلى حد التميع” وينطلق في متابعة قضية السبق عبر مراحل التاريخ المختلفة يحلل خلالها ظواهر السبق الحضارية المختلفة التي برزت بها مصر فوق المستوى العام للتاريخ مستندا إلى النظرية الاساسية عن الموضع والموقع عبر مراحل تاريخ المصرى مدعما تحليلاته بما يسميه “النظرية العاملة” تلك التي تفسر كيف تفاعل المصرى مع بيئتة التاريخية واستثمر معطياتها (النهر+المناخ+التربة) وكيف طورها (الرى+الزراعة) منتهيا إلى ” أن نشاة الحضارة في هذة المنطقة لم تكن صدفة وبغير حتم جغرافى بل كانت البيئة الجغرافية هنا مثالية لقيام الحضارة في القديم ثم لاستمرارها وبقائها بعد ذلك لالاف السنين” الفصل الواحد والعشرون بعنوان الوحدة السياسية – الوطن السياسى – حيث استهل هذا الفصل بتحديد الأساس الطبيعى للوطن السياسى ومتسائلا عن ماهية مقومات هذا التصور في الواقع المكانى مجيبا ” تستمد مصر وحدتها من احاطة الصحراء والبحر بها من الخارج وفي الداخل من الوحدة المورفولوجية للوادى والوجدة الوظيفية للنهر ومنها تحقق لها قدر من الوحدة السياسية عرفت به الدولة المركزية منذ قرابة 5000 سنة “ ويستمر بعد ذلك في متابعة مراحل تطور وحدة الوطن السياسى ينتهى منها أن “مصر وطن سياسى طبيعى” مضيفا إليه في نهاية الفصل الوحدة الوطنية بما تعنيه من تماسك نسيج المجتمع وتلاحمه في اطار من الثقافة المشتركة المستندة إلى المصلحة والحياة المشتركة في بيئة فيضية مغزولة حول نهر مشترك. الفصل الثانى والعشرون بعنوان من الطغيان الفرعونى إلى الثورة الاشتراكية – في جغرافية مصر الاجتماعية – استكمالا لما بداه في الفصل السابق من تطور نظم الحكم في مصر وتركزه في قبضة الفرعون مع اختلاف تسمية الحاكم عبر العهود مع التركيز على تطور دور الحكومة وكيفية تسممها بالطغيان ويبحث في بداية تكوين ” النظام الاجتماعى المصرى”. الباب السادس: شخصية مصر السياسية لفصل الثالث والعشرون والرابع والعشرون بعنوان من إمبراطورية إلى مستعمرة والاستعمار الاوروبى الحديث يتناول تحليل شخصية مصر السياسية عبرالعصور ” كيف تحولت مصر من أول امبراطورية في التاريخ إلى أطول مستعمرة عرفها العالم” وتقتضى اجابة السؤال خوض غمار 40 عام تتابع فيها دورات الازدهار والانتكاس بالتفصيل والاستعمار الاوروبى الحديث مقارنة بين الاستعمار الفرنسى والبريطانى والجاليات الاجنبية في مصر واسباب تكالب قوات الاستعمار على السيطرة على مصر. الفصل الخامس والعشرون- شخصية مصر الاستراتيجية – : بعد دراسة مراحل وأدوار تاريخ مصر الجيوبولتيكى ما بين إمبراطورية ومستعمرة يبدأ للنفاذ إلى أعماق شخصية مصر الاستراتيجية ككل وكاقليم من الخارج وتحديد جوانب القوة والضعف وتحليل مصر كقوة سياسية يتتبع وزنها عبر تاريخها محددا ارتفاعاته وانحداراته مستندا إلى نظرية الموقع والموضع خاصة في القرن التاسع عشر وتحديدا بعد الحرب العالمية الثانية منتهيا إلى ما أسماه مفاتيح مصر الاستراتيجية التي يحددها في (سيناء في الشمال الشرقى، مرمريكا في الشمال الغربى، النوبة في الجنوب) غير ان سيناء تستأثر بجل اهتمامه حيث يخضعها لدراسة مستفيضة مع الربط عضويا بينها وبين القناة ووادى النيل. الباب السابع: البناء الحضاري والأساس الطبيعي يبدا هذا الباب متسائلا عن ما هو الاساس الطبيعى لبنائنا الحضارى بكل محمولاته من غطاء عمرانى وكيان اقتصادى إلى تراث مادى وهيكل اجتماعى وتأتى إجابته متلخصة في الموقع والموضع: موضع الوادى والموقع يتمثل في تجارة المرور وتلخصه الآن قناة السويس. الفصل السادس والعشرون بعنوان قلب العالم: موقع مصرالجغرافى – عبقرية الموقع – الفصل الأول في هذا الباب يخصصه لموقع مصر الجغرافى ” فمصر هي حجر الزواية والارض الركن في الثلاثية القارية التي يتألف منها العالم القديم والوحيدة التي تلتقى فيها قارتان وتقترب منها ثالثة أكتر ما تقترب لا سيماأنها تقع عند التقاء أربعة ضلوع من هاتين القارتين وبهذه الصفة فانها لا تمتاز فقط بالموقع المركزى المتوسط في قلب الدنيا القديمة ولا بالموقع المدخلى أو موقع البوابة فحسب ولكن أيضا بالموقع العقدى البؤرى “ تحليل الموقع الجغرافى ومقارنة الموضع والموقع ودورات الموقع وادواره منتهيا إلى دور القناة باعتباره الدور الاخير ودورها في الاستعمار العالمى من التل الكبير حتى العدوان الثلاثى و 1967 ودورها بعد ثورة البترول في العالم العربى. الفصل السابع والعشرون بعنوان هبة النيل – مصر والنيل- حيث يتناول الشق الثانى من معادلة الوجود المصرى معددا ما يسميه بالمزايا العشر للنهر بمعنى المقومات الطبيعية التي تجمعت له من منابعه لتؤدى به إلى النهاية إلى مصبه في مصر ومتابعا لماذا مصر تعتبر النموذج المثالى للبيئة الفيضية فهى “أكثر الفيضيات فيضية” فهى بيئة الرى المثالية والنموذج الكامل لعالم الرى البحت ويتابع في رحلة تاريخية طويلة عملية استزراع مصر واتجاهتها ومناقشة الماء كسلاح سياسى تاريخيا بصفة عامة وفي مرحلة الاستعمار خاصة الفصل الثامن والعشرون بعنوان ضبط النيل – تطور الرى المصرى – يتابع مراحل الفن الزراعى من فجر التاريخ في مصر يحددها في 4 مراحل (الرى الصيفى ومرحلة الترع بلا قناطر ومرحلة الخزانات والقناطر وأخيرا السد العالى الذي يخضعه لدراسة مستفيضة كموضوع شبه مستقل منذ مولده كفكرة منتقلا إلى تحليل موضعه ثم مائيته ثم هندسته ثم نتائجه ثم في المحصلة وتحت عنوان (السد في الميزان) يقول ” السد هو قمة الرى الدائم وهو بهذا قمة مزاياه ملما هو قمة عيوبه والاثار الجانبية للسد انما هي ببساطة الثمن الطبيعى للرى الصناعى وهما معا وجهان لعملة واحدة “. شخصية مصر التكاملية الباب الثامن: شخصية مصر الاقتصادية الكلمة المفتاح في هذا الجزء “التكامل “ مفتتحا كلامه عن الاقتصاد وخاصة الاقتصاد الزراعى في مصر كاقتصاد معاشيا اساسيا فهو اقتصاد اكتفائى مغلق إلى حد كبير هدفه الكفاية الذاتية أكثر منه التبادل التجارى الامر الذي انعكس على الاقتصاد المصرى فكان هو احاديا زراعيا ولا جدال أن مصر مارست التجارة وشاركت في التجارة العالمية غالبا لكن تم هذا اساسا من خلال دور الممر التجارى والوسيط وليس من خلال دور التاجر البحار نفسه على عكس أوروبا في هذه الاوقات وهوالذي يفسر انتقال مصر من العصور الوسطى إلى العصور الحديثة مباشرة دون عصر نهضة مثل أوروبا ومن الزراعة إلى الصناعة مباشرة فالزراعة المحلية هي التي خلقت الصناعة الحديثة في مصر. الفصل التاسع والعشرون بعنوان خريطة الاقتصاد المصرى – تطور الاقتصاد الحديث – ويقسمه جمال حمدان إلى ثلاث مراحل (الاقتصاد الانقلابى 1805-1840 محمد علي والاقتصاد الاستعمارى البريطانى فالاقتصاد الثورى بعد ثورة 1952) ويوجه عنايته إلى تغيرات الاقتصاد المصرى بعد ثورة يوليو خاصة ويقسمها إلى مرحلتين اولا الانطلاق (الاشتراكية العربية) ويحدد إيجابيتها في سعيها نحو الاستقلال الاقتصادى ومحافظتها على الأمن الغذائى والصناعى واعتصامها بالاستقلال المالى وتبنى فلسفة التخطيط القومى وإلى حد ما الاقليمى وأما المرحلة الثانية الانزلاق (الانفتاح) فتح الباب على مصراعيه للاقتصاد الرأسمالى الفردى الحر بدعوى الانفتاح على العالم الحر والتكنولوجيا الحديثة والغرب المتطور ومكن لظهور طبقة طفيلية استهلاكية مليونيرة فزادت الهوة بين الطبقات بدل ان تضيق ثم يتعرض للازمة الاقتصادية المصرية وحصر مشاكلها (الانفجار الاستهلاكى والتضخم والديون والمرافق والخدمات والغلاء) ومتابعة كل مشكله تاريخيا تحليليا واحصائيا. الفصل الثلاثون تحت عنوان الزراعة المصرية من الخريطة إلى التخطيط – المركب المحصولى – ويعنى تطور الزراعة المصرية من التلقائية الحرة التي عرفتها طول تاريخها إلى نوع من التخطيط الموجه في اطار سياسة عامة توضع لها تحدد مساحات محاصيلها ونوعيتها والسياسة التسويقية لها ثم يتحول لمتابعة تغير المركب المحصولى في مصر التاريخية إلى العقود الاربعة المنصرمة ويختم الفصل بالتعرض إلى قضية التخطيط الزراعى والكفاية الذاتية ويؤكد اركان الاستراتيجية التخطيط الزراعى (التكثيف والتتجير والتصدير والتصنيع). الفصلين التاليين الفصل الواحد والثلاثون والاثنين والثلاثون بعنوان من التوسع الرأسى وإلى التوسع الافقى يخصصهما جمال حمدان لدراسة التوسع الرأسى والافقى. اولا التوسع الراسى متتبعا تاريخيا المسالة وما توصل إليه من مشاكل وما اقترحه من حلول مستندة إلى التحليل التاريخى المكانى الاحصائى وكيفية الوصول إلى أقصى كفاءة الانتاجية وتقليل الفاقد إلى حده الادنى وتتوالى توصياته على الاسمدة وطرق الرى ونوعية التقاوى، مشاكل التربة المصرية وكيفية علاجها وتحسين الصرف وكهربة الزراعة ويطالب بوضع “دستور الأرض” يحمى الأرض واستخداماتها والتخطيط الصارم للنمو السكانى ويختم الفصل بالتخطيط الصناعى في اتجاهى دمجها بالزراعة من ناحية وإعادة توزيع وحداتها خارج الزمامات المزروعة من ناحية أخرى … ثانيا دراسة التوسع الافقى، موضحا اهميته الفائقة للتخطيط الاقليمى ويتابع المسألة تاريخيا وصولا إلى بداياتها منتهيا إلى وضع خرائط احتمالاتها القائمة (شمال الدلتا وشرق الدلتا وضفاف قناة السويس والواحات المصرية) ويفيض في تحليل كل منطقة منها متوصلا إلى تقرير لب مشكلاتها ومن ثم يعرض لمصادره الطبيعية في مصر عرضا نقديا لطرق استخدامها واهمال الشبه تام لبعضها ثم ينطلق لتحليل منحنى العلاقة بين الاحتياجات والاستهلاك تبعا لتوزيعها في قنواتها الرئيسية (الزراعة والصناعة والعمران) مطالبا إعادة رسم إستراتيجية المياه في مصر تبعا لاقتصادياته من ناحية واتساقا مع مواردها منه من ناحية وبالنظر إلى أزمة المياه العالمية من ناحية ثالثة. الفصل الثالث والثلاثون بعنوان مصر الصناعية – بطاقة تقديم وتعريف- ” مصر بطبيعتها لا تنقصها المقومات الاساسية للصناعة الحديثة” ويبدأ اثبات صحة هذه المقولة جغرافيا واقتصاديا وتاريخيا وينتهى بها ان مصر تمتلك مقومات قاعدة صناعية موسعة ثم يحدد ما يطلق عليه خصائص الصناعات المصرية العشر وانماطها المكانية ثم ينطلق لوضع خريطة حديدة للصناعات ويقترح مواقع جديدة مستندا إلى مبادئ (الخلخلة واللامركزية وتدريج المركزية) الفصل الرابع والثلاثون بعنوان صناعات مصر: الصناعات الزراعية الام دراسة لهيكل خريطة صناعات مصر ذات الاصول الزراعية والتي تتألف خاماتها من القطن والصوف والحرير والكتان متابعا كل خامة تاريخيا وعمليات تصنعيها وانتشار وحداتها ثم يتعرض للصناعات الغذائية من صناعة السكر إلى صناعة اعداد الحبوب والزيوت النباتية والسجائر وحفظ الأغذية وتعبئة الاسماك والالبان والاعلاف الصناعية متابعا كل منها من حيث التوزيع الجغرافى والعمالة والتسويق الفصل الخامس والثلاثون بعنوان صنع في مصر- من الصناعات الكيماوية إلى المعدنية – مبتدءا بالصناعات الكيماوية الاساسية ثم الاسمدة. الورق والخشب الصناعى والجلود والصابون والمنظفات الصناعية والادوية والمطاط ثم منتقلا إلى مجموعة أخرى صناعات البناء التي تضم الاسمنت والطوب والجبس والخزف والحراريات والزجاج ويختتم الفصل بالصناعات المعدنية ويصنفها إلى الصناعات التكريرية (الصهرو التكرير) والصناعات التشكيلية لها (المنتجات المعدنية) التي تتضمن الحديد والصلب والالومنيوم والنحاس والزنك والرصاص وغيرها ومتابعتها تاريخيا ويحللها اقتصاديا ويعرض مقارنة بين موقعى حلوان واسوان كموقعين شهدوا ولادة هذه الصناعة ونموها مختتما دراسته بعنوان النمو المستقبلى ويقدم توقعاته استنادا إلى امكانيات الصناعة وقدرتها على تحقيق الكفاية الذاتية ثم ياتى صناعة الالومنيوم ويتابعها تاريخيا ثم اقتصاديا وقدرته التنافسية وتكلفته ثم مكملا الصناعات الهندسية والميكانيكية والماكينات الكهربائية. الفصل السادس والثلاثون بعنوان ثروتنا المعدنية وصناعة التعدين : تحليل مصر لما قبل الثورة المعدنية وما بعدها وتحديد ابرز خصائص الخريطة المعدنية في هذه الثلاثية القاعدية (الحديد +الفوسفات+البترول) يضع خريطة معدنية جديدة يتابع توزيعاتها وتطورات انتاجايتها ويحدد مناطق الثقل المعدنى وينطلق إلى الدراسة المسهبة لكل معدن على حدة الفوسفات ثم الجديد ثم الفحم ثم الصخور الصناعية وبقية الفصل للبترول يتناول التطور التاريخى لانتاجه ثم تطوراته النوعية ويتعمق في اقتصادايته بين الإنتاج والاستهلاك والفائض ويحلل احصائيا العلاقة بين منتجاته واستهلاكها ويرجع إلى جغرافية الحقول مع دراسة مسهبة لحوض خليج السويس ويختم الفصل بدراسة لامكانات حوض الصحراء الغربية باعتباره افق المستقبل البترولى لنا. شخصية مصر الحضارية الباب التاسع: خريطة المجتمع المصري الفصل السابع والثلاثون بعنوان كثافة بلا هجرة: سكان مصر يتناول فيه التركيب الديموجرافى لسكان مصر والثورة الديموجرافية مع بداية القرن التاسع عشر وجذورها ومراحلها وأسبابها والكثافة أو ما يطلق عليه ” الغلاف البشرى ” دواعيها وأسبابها (الأرض والماء والرى ونمط الزراعة والتركيب المحصولى) متابعا مراحلها وتغيراتها ويختم الفصل بما يسميه بروفيل مقارن والذي يجرى عليه عددا من المقارنات الموحية الدالة بين مصر، بريطانيا واليابان من حيث الكثافة ودواعيها منتهيا إلى وجود درحة من التقارب بينها خاصة من حيث تتابع مراحل النمو الديموجرافى. الفصل الثامن والثلاثون بعنوان سكان مصر بين المشكلة والحل حيث يتناول في هذا الفصل الهجرة بأنواعها (الداخلية والخارجية) ويصل به المطاف إلى مشكلتنا السكانية ودراسة اعراض المشكلة وتصوره العام لحل المشكلة (إعادة توزيع الدخل وزيادة الدخل القومى والهجرة وضبط النسل) الفصل التاسع والثلاثون بعنوان مركزية رغم الامتداد: قاهرة مصر ويعتبر مدخلا لدراسة القاهرة وتتبع مواقع العاصمة على مر التاريخ يتابع نموها احصائيا ودراسة مركزيتها الوظيفية والسياسية والصناعية متعرضا لمشاكل القاهرة (المواصلات والإسكان والتلوث) عارضا رؤيته بالعاصمة المغلقة وكيفية تحقيقها (الغلق والتثبيت والتنصيف) وخريطة التنمية الإقليمية هادفا إلى احلال اللامركزية. الباب العاشر: آفاق الزمان وأبعاد المكان الفصل الاربعون بعنوان تعدد الابعاد – ابعادنا الاربعة – محاولة لتحديد هوية مصر واستخلاص مكنوناتها. حيث يحدد أربعة ابعاد في توجيه مصر الاسيوى والافريقى على مستوى القارات والنيلى والمتوسطى على المستوى الاقليمى والكل يتداخل مع الابعاد المكانية العربية والاسلامية ” لم تصب مصر عادة بدوار جغرافى، ففيما عدا الانتمائ العربى المؤكد فنحن مصريون قبل ان نكون لفريقيين اواسيويين أو اوروبيين، فنحن في افريقيا ولسنها منها ومن اوروبا ولسنا فيها ولسنا في اسيا ولكن اليها. ذلك اننا في افريقيا الجغرافية والأرض ومن أوروبا إلى حد وإلى اسيا بالتاريخ والثقافة “ ثم ينتقل إلى التوسط والاعتدال كسمة بارزة في شخصية مصر الحضارية. الفصل الحادى والاربعون بعنوان التوسط والاعتدال : يتناول التوسط والاعتدال من الناحية المنهجية البحتة في المناخ وفي الموقع وفي العلاقات الخارجية وفي الطبيعة البشرية وفي الاقتصاد القومى وفي السياسة الاجتماعية. الفصل الثانى والاربعون بعنوان الاستمرارية والانقطاع موضحا ان “ما من كاتب تعرض لتاريخ مصر أو حضارتها دون ان يصر على عنصر الاستمرارية في كل مقوماتها ومقدراتها “ ويتابع دلائل الاستمرارية في الأرض والمناخ والفيضان والعمران والزراعة ونظم الحكم ثم ينتقل إلى الانقطاع في اللاندسكيب الحضارى والزراعة والثورة الصناعية ومصر الاجتماعية ومصر السياسية متسائلا ما الذي حدث في مصر في الفترة الحديثة من القرن التاسع عشر وما احتمالات المستقبل والتغير المستقبلى. الباب الحادي عشر: مصر والعرب الفصل الثالث والاربعون بعنوان بين الوطنية المصرية والقومية العربية حيث يتابع دراسة الاستمرارية والانقطاع على المستوى اللامادى ويقول ” الانقطاع الثقافى والروحى الذي احدثه ويجسده الإسلام والتعريب هو بلا مبالغة اخطر تغير طرأ على كيان مصر منذ نشأة الحضارة الزراعية قبل الفرعونية وحتى قدوم الحضارة الغربية الحديثة مؤخرا” و مصر قسم عضوى كبير داخل دوار العروبة هي منه بالتاكيد ولكنها متميزة بحجمها السكانى داخله ومصر قد سبقت العالم العربى إلى المجال العالمى هي بحكم موقعها ملتقى العرب، ” فهى قد تصدت للدولة العثمانية في عهد محمد على … وإذا كانت قد انعزلت بعده بعد اجهاض الغرب لمشروعه وعكفت على ذاتها معظم فترة الاحتلال البريطانى لها، فانها قد عاودت المشاركة بعد الحرب العالمية الثانية ودعت إلى تاسيس جامعة الدول العربية واصبحت عاصمتها مقرا لها “ غير ان فترة عزلتها هذه قد غذت فكرة الوطنية بها كما ان العالم العربى وسوريا خاصة قد شهدت تبلور الفكر القومى بها ” بدأ وكأن هناك فرقا ومسافة بين مصر والعرب ضاعف منها ما كتبه بعض المصريين عن مصر الوطن وما سعى اليه الغرب من فصلها عن جسمها وخاصة المشروع الاسرائيلى يجرى تثبيت اوضاعه. فالقومية العربية محصلة الاوطان العربية بقوة متناهية” في ختام كتابه يقول ” وكما ان الكيف لا الكم … سيبقى ابدا مفتاح مستقبل مصر جميعا في الحضارة وفي العلم وفي السكان وفي الإنتاج وفكذلك سيظل الكيف قبل الكم اساس وضعها ومكانها في الوطن العربى ودار العرب غير انه إذا كانت القيادة والزعامة مسئولية تمارس ’ فلعل الاختبار النهائى لزعامة مصر في ان ترقى لمسئوليتها عن استرداد فلسطين للعرب وإذا صح ان نقول انه لا وحدة للعرب بغير زعامة مصر، فربما صح ان نقول انه لا زعامة لمصر بين العرب بغير استردادها فلسطين للعرب لانه لا وحدة للعرب اصلا بدون استرداد فلسطين “. في نهاية حياة الكاتب بدأ في الكتابة عن اليهودية والصهيونية في المسودات التي تم اكتشافها بعد وفاته والتي يرجح البعض أنه قُتل بواسطة الموساد. انظر أيضا اليهود أنثروبولوجيا مراجع كتب 1387 هـ كتب 1967 كتب جغرافيا

ar

doc-ar-7383

دروبوكس هي خدمة استضافة ملفات تديرها شركة دروبوكس الأمريكية، ومقرها في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، والتي توفر التخزين السحابي، ومزامنة الملفات، والسحابة الشخصية وبرامج العميل. كما بالإمكان استعمال الخدمة لتبادل الملفات بين أكثر من مستخدم على الإنترنت ومزامنة الملفات بين أكثر من جهاز حاسوب أو هاتف محمول. تم تصميم البرنامج عام 2007 من قبل طلاب معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وهما درو هوستون (Drew Houston) وأراش فردوسي (Arash Ferdowsi) كشركة ناشئة، بتمويل أولي من مسرّع بدء التشغيل واي كومبنتر. يقدم البرنامج خدمة استضافة الملفات بطريقتين. الأولى مجانا حتى 2 جيجابايت (بالإمكان زيادتها إلى 18 جيجابايت بشروط معينة) وخدمة مدفوعة تصل إلى 1 تيرابايت. كما يعمل البرنامج تحت 10 أنواع نظم تشغيل للحاسب ومنها ويندوز وماك ولينوكس وسولاريس، بالإضافة إلى نظم تشغيل الهواتف المحمولة كالأندرويد والآي أو إس. من أهم منافسيه في هذا المجال: بوكس دوت نت (Box.net) وشوغارسينك (Sugarsync) وموزي (Mozy) وزومو درايف (ZumoDrive) وغيرها. عند تثبيت برنامج دروبوكس على جهاز الحاسوب سوف يظهر على شكل مجلد يمكن وضعه على سطح المكتب وتتعامل معه كأي مجلد آخر ولكن في الحقيقة هو موجود في سيرفر دروبوكس ولكن صورته لديك. صُنفت دروبوكس كواحدة من أكثر الشركات الناشئة قيمة في الولايات المتحدة والعالم، مع تقييم يزيد عن 10 مليار دولارأمريكي، وقد تم وصفه بأنه أحد أنجح استثمارات واي كومبنتر حتى الآن. ومع ذلك، فقد تعرضت دروبوكس أيضًا لانتقادات وأثارت جدلًا بشأن قضايا مثل الانتهاكات الأمنية ومخاوف الخصوصية، فقد تم حظر دروبوكس في الصين منذ عام 2014. توفر الخدمة العديد من اللغات حيث بلغ عددها 22 لغة: الصينية (التقليدية والمبسطة) والإنجليزية (الأمريكية والبريطانية) والفرنسية والألمانية والإندونيسية والإيطالية والكورية والماليزية والبولندية والبرتغالية (البرتغالية والبرازيلية) والروسية والإسبانية (القشتالية وأمريكا اللاتينية) والأوكرانية. حازت الخدمة على العديد من الجوائز من قبل المواقع التقنية، وحصلت على تصنيف خمس نجوم في تقرير«حماية بياناتك من الطلبات الحكومية» الصادر عن مؤسسة الحدود الإلكترونية لعام 2017. كما أشادت بها عدة صحف عالمية. مفهوم تجمع خدمة دروبوكس الملفات معًا في مكان مركزي واحد عن طريق إنشاء مجلد خاص على كمبيوتر المستخدم. تتم مزامنة محتويات هذه المجلدات مع خوادم دروبوكس وأجهزة الكمبيوتر والأجهزة الأخرى حيث قام المستخدم بتثبيت دروبوكس، مع الحفاظ على نفس الملفات محدثة على جميع الأجهزة. يستخدم دروبوكس نموذج عمل فريميوم، حيث يتم تقديم حساب مجاني للمستخدمين بحجم تخزين محدد، مع توفر اشتراكات مدفوعة توفر سعة أكبر وميزات إضافية. يحصل مستخدمو دروبوكس بيسك على 2 غيغابايت من مساحة التخزين المجانية. يتم منح مستخدمي دروبوكس بلس مساحة تخزين تبلغ 2 تيرابايت، بالإضافة إلى ميزات إضافية، بما في ذلك عناصر التحكم المتقدمة في المشاركة والمسح عن بُعد والوظيفة الإضافية الاختيارية لسجل الإصدار الموسع. تقدم دروبوكس تطبيقات الكمبيوتر لأجهزة كمبيوتر مايكروسوفت ويندوز وأبل وماك أو إس ولينكس وتطبيقات الأجهزة المحمولة للهواتف الذكية والأجهزة اللوحية التي تعمل بنظام تشغيل آي أو إس وأندرويد وويندوز فون. في مارس 2013، استحوذت الشركة على ميلبوكس، وهو تطبيق بريد إلكتروني شهير، وفي أبريل 2014، قدمت الشركة دروبوكس كاروسل، وهو تطبيق معرض للصور والفيديو. تم إغلاق كل من ميلبوكس وكاروسل في ديسمبر 2015، مع تطبيق الميزات الرئيسية من كلا التطبيقين في خدمة دروبوكس العادية. في أكتوبر 2015، أعلنت رسميًا دروبوكس بيبر، محرر المستندات التعاوني، في محاولة لتوسيع عملياتها نحو الشركات. في مارس 2016، كان لدى دروبوكس 500 مليون مستخدم. التاريخ تصوردرو هوستون مفهوم دروبوكس بعد أن نسي مرارًا محرك أقراص وحدة الذاكرة الفلاشية (USB) المحمول الخاص به عندما كان طالبًا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT). في منشور بعنوان «قابل الفريق» عام 2009 على مدونة دروبوكس، كتب عن الخدمات الحالية في ذلك الوقت «عانيت من مشاكل في زمن انتقال الإنترنت، أو الملفات الكبيرة، أو الأخطاء، فجعلتُ أفكر كثيرًا». ثم بدأ في صنع شيء ما لاستخدامه الشخصي، لكنه أدرك بعد ذلك أنه يمكنه أن يفيد الآخرين الذين يعانون من نفس المشاكل. أسس هوستون شركة ايفنفلو. في مايو 2007 كشركة وراء دروبوكس، وبعد ذلك بوقت قصير حصل على تمويل أولي من واي كومبنتر. تم إطلاق دروبوكس رسميًا في مؤتمر تك كرانش ديسرابت لعام 2008، وهو مؤتمر تقني سنوي. نظرًا لخلافات العلامات التجارية بين شركة بروكسي. وايفنفلو، كان اسم المجال الرسمي لشركة دروبوكس هو «جيت دروبوكس.كوم» حتى أكتوبر 2009، عندما استحوذت على مجالها الحالي، «دروبوكس.كوم». في أكتوبر 2009، تم تغيير اسم شركة ايفنفلو. إلى شركة دروبوكس. في مقابلة مع تك كرانش «قصص مؤسس» في أكتوبر 2011، أوضح هوستون أنه تم إصدار فيديو توضيحي خلال أيام دروبوكس الأولى، وكان أحد المشاهدين هو أراش فردوسي. كان فردوسي «معجبًا جدًا» لدرجة أنهم شكلوا شراكة. فيما يتعلق بالمنافسة، صرح هوستون أنه «من السهل بالنسبة لي شرح الفكرة، في الواقع من الصعب فعل ذلك». نمو المستخدم شهدت دروبوكس نموًا ثابتًا في عدد المستخدمين بعد إنشائها، وقد تجاوزعدد المستخدمين المسجلين البالغ مليون مستخدم في أبريل 2009، تلاه مليونان في سبتمبر، و3 ملايين في نوفمبر وتجاوز 50 مليون مستخدم في أكتوبر2011 و100مليون في نوفمبر 2012 و200 مليون في نوفمبر 2013 و400 مليون في يونيو 2015 و 500 مليون في مارس 2016. عمليات الاستحواذ في يوليو 2012، استحوذت دروبوكس على تابنجيجد، وهي شركة ناشئة «تمكن المعلنين والناشرين من التعاون في الإعلانات المحسنة للأجهزة اللوحية». في ديسمبر التالي، استحوذت دروبوكس على شركتين، أوديوجلاكسي وهي شركة ناشئة «تتيح للمستخدمين تخزين ملفات الموسيقى وقوائم التشغيل الخاصة بهم في السحابة ثم إرسالها إلى أي جهاز»، وسنابجوي، وهي شركة سمحت للمستخدمين «بتجميع جميع صورهم الرقمية وأرشفتها وعرضها من الكاميرات والهواتف والتطبيقات الشائعة مثل فليكر وإنستغرام وبيكاسا، ثم عرضها عبر الإنترنت أو عبر تطبيق آي أو إس». في تموز (يوليو) 2013، استحوذت دروبوكس على شركة إندورس، وهي شركة ناشئة لقسائم الهاتف المحمول. في مايو 2014، استحوذت دروبوكس على بابلي، وهي شركة ناشئة قامت «ببناء بعض الطرق المبتكرة لدمج التكنولوجيا ثلاثية الأبعاد في العروض ثنائية الأبعاد، وتجميعها في تطبيق جوال». في يناير 2015، استحوذ دروبوكس على كلود أون، وهي شركة توفر تطبيقات الهاتف المحمول لتحرير المستندات وإنشائها. في الوقت نفسه، أخبر دروبوكس تك كرانش أن قاعدة كلاود أون في هرتسليا ستصبح أول مكتب دروبوكس في إسرائيل. في يوليو، استحوذت دروبوكس على كليمنتين، وهي خدمة اتصالات مؤسسية. في أبريل 2014، استحوذت دروبوكس على شركة مشاركة الصور لووم (تم إغلاقها ودمجها مع كاروسيل)، وبدء تشغيل مشاركة المستندات هاك باد. في أبريل 2017 أعلنت دروبوكس عن إغلاق هاك باد في 19 يوليو، ورحلت جميع الملاحظات إلى دروبوكس بيبر. في يناير 2019، استحوذت دروبوكس على شركة التوقيع الإلكتروني هللوساين. أفادت التقارير أن عملية الاستحواذ هذه هي الأكبر حتى الآن لـ دروبوكس، حيث بلغت 230 مليون دولار. 2021 تخفيض القوى العاملة في يناير 2021، أعلن الرئيس التنفيذي لشركة دروبوكس هوستون عن تسريح 315 موظفًا، أي ما يقرب من 11% من القوى العاملة الحالية. وقالت الشركة إن التخفيضات كانت ضرورية من أجل تركيز هيكل فريق الشركة والتركيز على أولويات المستوى الأعلى، والتي تشمل تطوير تجربة دروبوكس الأساسية، والاستثمار في منتجات جديدة، ودفع التميز التشغيلي. قال هوستون: ”الخطوات التي نتخذها اليوم مؤلمة، لكنها ضرورية”. التزمت دروبوكس بالحفاظ على الأمن الوظيفي حتى عام 2020، وبالنظر إلى هذا العام ”من الواضح أننا بحاجة إلى إجراء تغييرات من أجل إنشاء عمل صحي ومزدهر للمستقبل”. في 5 فبراير 2021، أعلنت الشركة عن رحيل رئيس العمليات أوليفيا نوتيبوم. المنصات تحتوي الخدمة على تطبيقات كمبيوتر لأجهزة كمبيوتر مايكروسوفت وويندوز وأبل وماك أو إس ولينكس، وتطبيقات للهواتف الذكية والأجهزة اللوحية آي أو إس وأندرويد ويندوز فون. كما يوفر واجهة موقع الويب. كجزء من شراكتها مع مايكروسوفت، أعلنت دروبوكس عن تطبيق منصة ويندوز العالمية في يناير 2016. تقدم تطبيقات دروبوكس ميزة تحميل تلقائي للصور، مما يسمح للمستخدمين بتحميل الصور أو مقاطع الفيديو تلقائيًا من الكاميرات أو الأجهزة اللوحية أو بطاقات سكيور ديجيتال (SD) أو الهواتف الذكية إلى مجلد «تحميلات الكاميرا» المخصص في دروبوكس الخاص بهم. يتم إعطاء المستخدمين 500 ميغابايت من المساحة الإضافية لتحميل صورهم الأولى، وتصل إلى 3 غيغابايت من المساحة الإضافية إذا استمر المستخدمون في استخدام الطريقة لمزيد من الصور. في يوليو 2014، قدمت دروبوكس «مزامنة البث» لتطبيقات الكمبيوتر الخاصة به. تم وصف مزامنة البث على أنها سرعة مزامنة جديدة «فائقة الشحن» للملفات الكبيرة التي تعمل على تحسين وقت التحميل أو التنزيل بما يصل إلى ضعفين. في أغسطس 2015، أعلنت دروبوكس عن توفر مفاتيح أمان USB «العامل الثاني العالمي»، مما يوفر مصادقة ثنائية لتسجيل الدخول إلى خدماته. المالية تتلقى دروبوكس تمويلًا أوليًا من معجل البذور واي كومبنتر. جمعت دروبوكس أيضًا 1.2 مليون دولار أمريكي في تمويل السلسلة إيه من سيكويا كابيتال في عام 2007، «إلى جانب الفائدة (على هذا المبلغ) التي تم تحويلها إلى حقوق ملكية كجزء من استثمار السلسلة إيه، والذي تضمن سبيكة جديدة بقيمة 6 ملايين دولار أمريكي»، مما أدى إلى إجمالي المبلغ 7.25 مليون دولار أمريكي، مع إغلاق الجولة في عام 2008 وتم إيداع الوثائق في عام 2009 ذكر تقرير صدر في مايو 2010 في صحيفة وول ستريت جورنال أنه "منذ أن بدأ المؤسس درو هوستون في قراءة مدونة إريك ريس لبدء التشغيل الليّن منذ حوالي عام، بدأت الشركة في طرح ميزات جديدة عندما تكون جاهزة بدلاً من الانتظار لإطلاق مدونة المنتج المميز. ويضيف أن ذلك يساعد في اختبار شهية العملاء، ويطلق على الممارسة اسم "الحد الأدنى من المنتجات القابلة للتطبيق". ذكرت تك كرانش في يوليو 2011 أن دروبوكس كانت تتطلع إلى جمع ما بين 200 و 300 مليون دولارأمريكي، وكان لديها تقييم «لينتهي به الأمر في نطاق 5 مليارات دولار إلى 10 مليارات دولار. جولات بلغ مجموعها 7.2 مليون دولار». كما ورد في مقال فوربس، فإن دروبوكس لديها «إيرادات في طريقها لتصل إلى 240 مليون دولار في عام 2011». في أبريل 2012، أعلنت دروبوكس أن بونو وذا إيدج، وهما عضوان في فرقة الروك الأيرلندية U2، كانا مستثمرين فرديين في الشركة. في عام 2014، جمعت دروبوكس التمويل من شركة بلاك روك. وغيرها من الشركات التي تقدر الشركة بمبلغ 10 مليارات دولار. في مارس 2017، ذكرت بلومبرج أن دروبوكس قد حصلت على 600 مليون دولارأمريكي حد ائتماني، ومن المتوقع أن تقدم الشركة طلب الاكتتاب العام الأولي. في فبراير 2018، قدمت دروبوكس عرضًا أوليًا ليتم إدراجه في بورصة ناسداك. كان القصد الأولي للشركة هو جمع 500 مليون دولار. ارتفع سهم دروبوكس بنسبة 42 في المائة إلى 29.89 دولارًا في أول يوم تداول في 23 مارس 2018. اعتبارًا من مايو 2018، لم تكن دروبوكس مربحة أبدًا، ولكنها أبلَغَت عن تدفق نقدي إيجابي. في عام 2020 خفضت شركة دروبوكس توقعاتها للتدفق النقدي الحرإلى نطاق من 460 مليون دولار إلى 470 مليون دولار، ولكن شهدت دروبوكس إيرادات تتراوح بين 1.88 مليار دولار و 1.90 مليار دولار، متجاوزة بشكل طفيف تقديرات المحللين البالغة 1.88 مليار دولار، وارتفعت أسهم دروبوكس بحوالي 22 ٪ لهذا العام. نموذج العمل تستخدم دروبوكس نموذج عمل فريميوم، حيث يتم تقديم حساب مجاني للمستخدمين بحجم تخزين محدد، مع توفر اشتراكات مدفوعة توفر سعة أكبر وميزات إضافية. وفقًا لذلك، فإن إيرادات دروبوكس هي نتاج عدد المستخدمين الذين يمكنهم تحويلهم إلى خدماتهم المدفوعة. يحصل مستخدمو دروبوكس بيسك على 2 غيغابايت من مساحة التخزين المجانية. يمكن توسيع هذا من خلال الإحالات؛ يوصي المستخدمون بالخدمة لأشخاص آخرين، وإذا بدأ هؤلاء الأشخاص في استخدام الخدمة، فسيتم منح المستخدم 500 إضافية ميغا بايت من مساحة التخزين. يمكن لمستخدمي دروبوكس بيسك ربح ما يصل إلى 16 قيقابايت من خلال برنامج الإحالة. يمنح اشتراك دروبوكس بلس (المسمى دروبوكس برو قبل مارس 2017 ) المستخدمين 2 تيرابايت من مساحة التخزين، بالإضافة إلى ميزات إضافية، بما في ذلك: عناصر تحكم المشاركة المتقدمة: عند مشاركة رابط إلى ملف أو مجلد، يمكن للمستخدمين تعيين كلمات المرور وحدود انتهاء الصلاحية. المسح عن بُعد: في حالة سرقة الجهاز أو فقده، يمكن للمستخدمين مسح مجلد دروبوكس عن بُعد من الجهاز في المرة التالية التي يتصل فيها بالإنترنت. «تاريخ الإصدار الموسع»: وظيفة إضافية متاحة، تجعل دروبوكس يحذف الإصدارات السابقة من الملفات لمدة عام واحد، وهو امتداد هام لوقت الاسترداد الافتراضي لمدة 30 يومًا. في تشرين الثاني (نوفمبر) 2013، أعلنت دروبوكس عن تغييرات في «دروبوكس فور بيزنس» من شأنها أن تمكن المستخدمين من توصيل كل من دروبوكس الشخصي الخاص بهم ودروبوكس لأعمالهم بنفس الجهاز، مع تصنيف كل مجلد «بشكل صحيح للعمل أو الشخصي، ويأتي مع كلمة المرور الخاصة وجهات الاتصال والإعدادات والملفات». علاوة على ذلك، أعلنت دروبوكس عن سجلات تدقيق مشتركة، ومسح عن بُعد لمسؤولي الأعمال، وتحويلات حسابات، باعتبارها ميزات جديدة لعرضها التجاري. في يناير 2017، قدم دروبوكس «سمارت سينك» لعملاء الشركات والمؤسسات، وهي ميزة تتيح لمستخدمي مايكروسوفت ويندوز وماك أو إس رؤية جميع الملفات في مجلد دروبوكس، ولكن تنزيل ملفات معينة فقط عند الطلب. على غرار دروبوكس بيسك، يمكن لمستخدمي دروبوكس بلس أيضًا كسب مساحة إضافية من خلال الإحالات. يحصل المستخدمون الإضافيون على 1 جيجا بايت لكل إحالة، حتى 32 جيجا بايت. دروبوكس بيزنس هو تطبيق دروبوكس للشركات، مضيفًا المزيد من الوظائف التي تركز على الأعمال للفرق، بما في ذلك أدوات التعاون، والأمن والتحكم المتقدمين، واستعادة الملفات غير المحدودة، وإدارة المستخدم والأذونات الدقيقة، وخيارات التخزين غير المحدود. بالنسبة للمؤسسات الكبيرة، تقدم دروبوكس خدمة دروبوكس إنتربرايس، «المستوى الأعلى» من عروض منتجاتها، وإضافة أدوات إدارة المجال، وعضو دعم عملاء دروبوكس معين، والمساعدة من «المستشارين الخبراء» بشأن النشر وتدريب المستخدمين. في يوليو 2016، أعلن دروبوكس عن لوحة تحكم مسؤول «أدمكس» جديدة لعملاء الأعمال، مما يوفر تحكمًا محسنًا في ملفات الشركة والمستخدمين. في يونيو 2017، تم إعادة تصميم لوحة معلومات أدمكس ووظائف مسؤول إضافية، مثل مدد تسجيل الدخول ومعلمات قوة كلمة المرور المخصصة والمزيد من التفاصيل الدقيقة  التحقق من النطاق الفرعي لفرق محددة. شراكات الشركة في سبتمبر 2012، تم دمج فيسبوك ودروبوكس للسماح للمستخدمين في مجموعات فيسبوك بمشاركة الملفات باستخدام دروبوكس. في عام 2013، قامت سامسونج بتحميل تطبيق دروبوكس للهاتف المحمول مسبقًا على أجهزتها التي تعمل بنظام أندرويد، ووفر دروبوكس مساحة إضافية للمستخدمين الذين يمتلكون أجهزة سامسونج. في نوفمبر 2014، أعلن دروبوكس عن شراكة مع Microsoft لدمج تطبيقات دروبوكس ومايكروسوفت أوفيس على آي أو إس وأندرويد وتطبيقات أوفيس 365 على الويب. في 10 يوليو 2018، أعلنت دروبوكس عن شراكتها مع سيلز فورس بهدف تحسين مشاركة العلامة التجارية وإنتاجية الفريق. تقنية تتيح خدمة دروبوكس للمستخدمين إسقاط أي ملف في مجلد معين. ثم يتم تحميل الملف تلقائيًا إلى خدمة دروبوكس المستندة إلى السحابة وإتاحته لأي من أجهزة الكمبيوتر والأجهزة الأخرى الخاصة بالمستخدم والتي تم تثبيت برنامج دروبوكس عليها أيضًا، مع الحفاظ على تحديث الملف على جميع الأنظمة. عندما يتم تغيير ملف في مجلد دروبوكس للمستخدم، تقوم دروبوكس بتحميل أجزاء الملف التي تم تغييرها فقط، كلما أمكن ذلك. عند حذف ملف أو مجلد، يمكن للمستخدمين استعادته في غضون 30 يومًا. بالنسبة لمستخدمي دروبوكس بلس، يمكن تمديد وقت الاسترداد هذا إلى عام واحد، من خلال شراء الوظيفة الإضافية «تاريخ الإصدار الموسع». يتم حذف حسابات دروبوكس التي لم يتم الوصول إليها أو رسائل البريد الإلكتروني التي لم يتم الرد عليها خلال عام تلقائيًا. توفر دروبوكس أيضًا ميزة مزامنة LAN، حيث، بدلاً من تلقي المعلومات والبيانات من خوادم دروبوكس، يمكن لأجهزة الكمبيوتر الموجودة على الشبكة المحلية تبادل الملفات مباشرة بين بعضها البعض، مما قد يؤدي إلى تحسين سرعات المزامنة بشكل كبير. تكتشف لان سينك نظراء آخرين على نفس الشبكة عبر منفذ بروتوكول نقل البيانات المستند إلى UDP 17500 باستخدام بروتوكول اكتشاف خاص تطويره بواسطة مهندس دروبوكس المبكر باول بوهم في عام 2010. في الأصل، تمت كتابة خوادم دروبوكس وتطبيقات الكمبيوتر بلغة بايثون. في يوليو 2014، بدأت دروبوكس في ترحيل البنية التحتية الخلفية ذات الأداء الحرج إلى لغة برمجة غو. في سبتمبر 2012، تمت إعادة كتابة قاعدة رموز موقع دروبوكس من جافا سكريبت إلى كافي سكريبت. استخدمت دروبوكس في الأصل نظام التخزين أمازون إس 3 من شركة أمازون لتخزين ملفات المستخدمين، ولكن بين عامي 2014 و 2016 انتقلوا تدريجيًا بعيدًا عن أمازون لاستخدام أجهزتهم الخاصة، والمشار إليها باسم ماجيك بوكيت، نظرًا لوصف دروبوكس بأنه «مكان تحتفظ فيه بكل ما تبذلونه من الأشياء، لا تضيع، ويمكنك دائما الوصول إليها». في يونيو 2017، أعلنت الشركة عن توسع كبير في الشبكة العالمية، بهدف زيادة سرعة المزامنة مع خفض التكاليف. التوسع، الذي بدأ بـ 14 مدينة عبر 7 دول في 3 قارات، يضيف «مئات الجيجابت من اتصال الإنترنت مع موفري النقل (مزودي خدمة الإنترنت الإقليميين والعالميين)، ومئات من الشركاء النظراء الجدد (حيث نتبادل حركة المرور مباشرة بدلاً من مزود خدمة الإنترنت)». تستخدم دروبوكس عمليات نقل بواسطة بروتوكول طبقة المقابس الآمنة (SSL) للمزامنة ويخزن البيانات عبر معيار التشفير المتقدم (AES) -256 التشفير. يمكن دمج وظيفة دروبوكس في تطبيقات الطرف الثالث من خلال واجهة برمجة التطبيقات (API). تمنع دروبوكس مشاركة البيانات المحمية بحقوق النشر، عن طريق التحقق من تجزئة الملفات المشتركة في المجلدات العامة أو بين المستخدمين مقابل قائمة سوداء للمواد المحمية بحقوق النشر. ينطبق هذا فقط على الملفات أو المجلدات التي تمت مشاركتها مع مستخدمين آخرين أو بشكل عام، وليس على الملفات المحفوظة في مجلد دروبوكس الخاص بالفرد والتي لم تتم مشاركتها. ميلبوكس في مارس 2013، استحوذت دروبوكس على ميلبوكس، وهو تطبيق بريد إلكتروني شهير، حيث قال الرئيس التنفيذي لشركة ميلبوكس جينتري أندروود إنه «بدلاً من تطوير ميلبوكس بمفردنا، قررنا توحيد الجهود مع دروبوكس وإنشائه معًا». بموجب الصفقة، انضم مطورو ميلبوكس إلى دروبوكس، لكنهم استمروا في تشغيل ميلبوكس كتطبيق مستقل. صرح الرئيس التنفيذي لشركة ميلبوكس قائلاً: «ما زلنا نكافح لمواكبة الطلب من أولئك الذين يرغبون في استخدامه»، وقال الرئيس التنفيذي لشركة دروبوكس درو هيوستن «شعرنا أنه يمكننا مساعدة ميلبوكس في الوصول إلى جمهور مختلف كثيرًا بشكل أسرع». تم الإبلاغ عن عملية الاستحواذ بتكلفة 100 مليون دولار. في ديسمبر 2015، أعلنت دروبوكس عن إغلاق ميلبوكس. في منشور مدونة، أوضح درو هوستون وأراش فردوسي أننا «سنستخدم [...] ما تعلمناه من ميلبوكس لبناء طرق جديدة للتواصل والتعاون في دروبوكس». كاروسيل في أبريل 2014، قدمت دروبوكس كاروسيل، وهو معرض للصور والفيديو «يجمع بين الصور الموجودة في دروبوكس الخاص بالمستخدم مع الصورالموجودة على هاتفه، ويقوم تلقائيًا بنسخ الصور الجديدة احتياطيًا أثناء التقاطها». رتبت دائرة الصور حسب الحدث والتاريخ. في ديسمبر 2015، أعلنت دروبوكس عن إغلاق كاروسيل. في منشور مدونة، أوضح درو هيوستن وأراش فردوسي أنه «سنأخذ الميزات الرئيسية من كاروسيل إلى المكان الذي تعيش فيه صورك - في تطبيق دروبوكس.» دروبوكس بيبر في أبريل 2015، أطلقت دروبوكس خدمة دروبوكس نوتس تعاونية لتدوين الملاحظات في مرحلة الاختبار التجريبي، مما أثار التكهنات إذا كانت دروبوكس تخطط لإخراج منتج للتنافس مع جوجل درايف. لاحظت تك كرانش أن دروبوكس نوتس يبدو أنه إصدار جديد من «بروجيكت كومبوزير»، وهو تكرار سابق للخدمة مع جذور من الاستحواذ على هاك باد في أبريل 2014. في أكتوبر 2015، أعلنت شركة دروبوكس عن الإطلاق القادم لـ دروبوكس بيبر، محرر المستندات التعاوني، الذي أشارت إليه وسائل الإعلام كنتيجة لتطويرها لخدمة دروبوكس نوتس في وقت سابق في عام 2015. دخل دروبوكس بيبر إلى الإصدار التجريبي المفتوح في أغسطس 2016، مما يسمح لأي شخص بالانضمام إلى المنتج واختباره. كما تم إطلاق تطبيقات الأجهزة المحمولة لنظامي أندرويد (نظام تشغيل) وآي أو إس. في يناير 2017، تم إطلاق دروبوكس بيبر رسميًا. تستهدف الأعمال، تم وصف دروبوكس بيبر على أنه «مستند عبر الإنترنت من جزء واحد، وجزء واحد من التعاون، وأداة لإدارة المهام من جزء واحد، ومركز محتوى من جزء واحد» بواسطة روب بايسمان، رئيس المنتج في دروبوكس، ويسمح بالاستيراد والتحرير والتعاون في «عددٍ من أنواع الملفات الأخرى من جوجل ومايكروسوفت وغيرها». المشاريع التي أنشأها المستخدم ابتكر المستخدمون عددًا من الاستخدامات ومزج التكنولوجيا التي تعمل على توسيع وظائف دروبوكس. وتشمل هذه: إرسال الملفات إلى دروبوكس عبر جي ميل واستخدام دروبوكس لمزامنة سجلات دردشة المراسلة الفورية وإدارة بت تورنت وإدارة كلمة المرور إطلاق التطبيق عن بعد ومراقبة النظام وكخدمة مجانية لاستضافة المواقع. الجوائز تلقت دروبوكس العديد من الجوائز، من بينها جائزة كرانشي في عام 2010 لأفضل تطبيق الإنترنت، وماك ورلد 2009 جائزة اختيار المحرر للبرمجيات. تم ترشيحه لجائزة ويبي 2010، ولجوائز ماك ديزاين 2010 من آرس تكنيكا. كان إصدار تطبيق دروبوكس الخاص بهاتف آيفون في عام 2010 من بين أفضل 10 "تطبيقات" اختارها أليكس أهلوند، الرئيس التنفيذي السابق لاثنين من مواقع الويب التي تركز على تطبيقات الأجهزة المحمولة، كما تم اختيار تطبيق أندرويد للشركة كأحد أفضل خمسة تطبيقات التطبيقات "في قائمة جمعها جيسون هينر في عام 2010 لصالح زد تي نت. تم اختيار المؤسسين درو هوستون وأراش فردوسي ضمن أفضل 30 رائد أعمال تحت 30 من قبل شركة Inc. في عام 2011. في عام 2011، صنفت بيزنس إنسايدر دروبوكس على أنها سادس شركة ناشئة من حيث القيمة في العالم، وفي عام 2017، صنفت المجلة دروبوكس على أنها ثامن شركة ناشئة أمريكية من حيث القيمة، حيث بلغت قيمتها 10 مليارات دولار. تم وصفه بأنه أحد أكثر استثمارات واي كومبنتر نجاحًا حتى الآن. أطلقت أبل خدمة التخزين السحابي الخاصة بها في وقت لاحق من عام 2011، آي كلاود، لكن هذا لم يعيق نمو دروبوكس. في يناير 2012، تم تسمية دروبوكس كأفضل بدء تشغيل لهذا العام من قبل تك كرانش، وفي عام 2016، احتلت الشركة المرتبة الثانية في قائمة فوربس كلود 100. مخاوف الخصوصية والأمان تعرضت خدمة دروبوكس للنقد والجدل المتعلق بحوادث متعددة، بما في ذلك مشكلة المصادقة في يونيو 2011 والتي سمحت بالوصول إلى الحسابات لعدة ساعات دون كلمات مرور ؛ تحديث سياسة الخصوصية في يوليو 2011 بلغة تشير إلى أن دروبوكس jمتلك بيانات المستخدمين ؛ مخاوف بشأن وصول موظف دروبوكس إلى معلومات المستخدمين ؛ يوليو 2012 البريد الإلكتروني العشوائي مع التكرار في فبراير 2013 ؛ وثائق حكومية مسربة في يونيو 2013 مع معلومات تفيد بأن دروبوكس كانت قيد النظر لإدراجها في برنامج المراقبة بريسم التابع لوكالة الأمن القومي؛ تعليق في يوليو 2014 من إدوارد سنودن، المبلغ عن المخالفات في وكالة الأمن القومي، ينتقد إتاحة مفاتيح تشفير دروبوكس للموظفين ؛ تسرب 68 مليون كلمة مرور للحساب على الإنترنت في أغسطس 2016؛ وحادث استعادة البيانات العرضي في يناير 2017 حيث ظهرت ملفات يفترض أنها محذوفة في حسابات المستخدمين. بينما تستخدم دروبوكس بروتوكول SSL لتشفير البيانات أثناء النقل بينها وبين العملاء، فإنها تخزن البيانات في شكل مشفر ولا تستخدم التشفير من طرف إلى طرف حيث يتحكم المستخدم في المفاتيح المستخدمة لتشفير البيانات المخزنة. نتيجة لذلك، يمكن لـ دروبوكس فك تشفير بيانات العملاء إذا اختار ذلك. مكاتب كان مقر دروبوكس، الواقع في سان فرانسيسكو، في الأصل في ماركت ستريت، حتى توسعته إلى مبنى شاينا بيسن لاندينج في يوليو 2011، مما سمح بزيادة كبيرة في المساحة. مع نمو عدد الموظفين، احتاجت الشركة مرة أخرى إلى التوسع، وفي فبراير 2014، وقعت عقد إيجار لمبنيين في شارع برانان. نظرًا لعدم حاجتها إلى مساحات كبيرة بعد كل شيء، بدأت الشركة في شراء المساحة المتبقية المتاحة لشركات أخرى للتأجير من الباطن في نوفمبر 2015. توسعت دروبوكس إلى مكتبها الثاني في الولايات المتحدة في أوستن، تكساس في فبراير 2014. قدمت ولاية تكساس ومدينة أوستن حزمة حوافز قائمة على الأداء بقيمة 1.7 مليون دولار إلى دروبوكس مقابل تحديد موقع مكتبهم في أوستن. في ديسمبر 2012، أنشأت دروبوكس مكتبًا في دبلن، أيرلندا، مكتبها الأول خارج الولايات المتحدة (USA). كيفية فتح حساب حساب دروبوكس هو حساب مجاني تمامًا، حيث يمكن الحصول على مساحة ابتدائية تقدر بـ 2 جيجابايت كبداية، يمكن زيادتها عبر القيام ببعض المهام البسيطة، أو دعوة الأشخاص لاستخدام الموقع، كما تتوفر عدد خطط مدفوعة من الخدمة حيث توجد خدمة مقابل 9.99 دولار شهريًا تعطيك مساحة تصل إلى 1 تيرابايت، وتوجد خدمة مقابل 15 دولارًا شهريًا تعطيك مساحة مفتوحة للتخزين، وخواص أكثر تقدمًا لاستعادة الملفات المحذوفة بسهولة، إلا أن الخطة الأخيرة موجهة لأصحاب الشركات بشكل أكبر، وليست ملائمة للمستخدم العادي. تأثير دروبوكس على استخدام فلاش USB الطالب الذي اخترع الدروبوكس كان يعاني من الوسوسة أن تضيع ملفات مشاريعه الدراسية المسجلة على الفلاش فقام بتصميم هذا الموقع. وفي الوطن العربي والعالم تقلصت مبيعات الفلاش نظرا لتعويضها بتخزين المعلومات في السحابة والرجوع اليها من أي مكان في العالم ويقوم الدروبوكس بتعيين المعلومات حينها. بالإضافة إلى تجنب الفيروسات التي تنتقل من حاسوب إلى اخر بواسطة الفلاش. المراجع وصلات خارجية الاكتتابات العامة الأولية 2018 برمجيات تستخدم وكس بايثون برمجيات تستخدم وكس ويدجيتز تخزين سحابي تطبيقات سحابية حائزون على جائزة ويبي خدمات النسخ الاحتياطي عبر الإنترنت خدمات مشاركة الملفات ساوث أوف ماركت (سان فرانسيسكو) شركات برمجيات في الولايات المتحدة شركات برمجيات مقرها في منطقة خليج سان فرانسيسكو شركات مدرجة في بورصة ناسداك شركات مقرها سان فرنسيسكو (كاليفورنيا) مواقع ويب أسست في 2008

ar

doc-ar-1751

فيلق كندور هي وحدة عسكرية من متطوعي «سلاح الجو الألماني» (اللوفتفاف) و«القوات البرية الألمانية» (الفيرماخت هيير) التابع لألمانيا النازية بقيادة المقدم فيلهلم ريتر فون توما، حيث شارك الفيلق بجانب القوميين الذين تزعمهم الجنرال فرانسيسكو فرانكو خلال الحرب الأهلية الإسبانية (يوليو 1936 - مارس 1939). ودعم المستشار الألماني أدولف هتلر قوات فرانكو بناءً على اقتراح رئيس اللوفتفاف هيرمان جورينج بهدف اختبار سلاح الجو الألماني في حرب تقليدية. تألفت تلك المساعدة من الدعم اللوجستي في نقل القوات والإمدادات والدبابات (خاصة بانزر-1) والمدفعية وإنشاء أول مدرسة لدبابات القتال بقيادة الكولونيل بالجيش الألماني فيلهلم ريتر فون توما في قلعة بالقرب من مدينة قصرش. طور فيلق كندور أساليب القصف الاستراتيجي التي استخدمها على نطاق واسع في الحرب العالمية الثانية. فقد سمح التدخل الألماني في الحرب الأهلية لهتلر أن يحسن من جودة طائراته وإصلاح عيوب سلاحه الجوي، وإعداده اعدادا جيدا في الحرب القادمة. وكان الهجوم العادي يحتوي على رحلة فوتوغرافية سابقة. ثم تقوم القاذفات بهجومها (حوالي 80 طائرة يونكرز وهينكل ألمانية سنة 1936) تحت حراسة المقاتلات الإيطالية، بالإضافة إلى طائرات لالتقاط الصور. كانت دقة قنابلهم مذهلة وتكشف عن دراسة تفصيلية للأهداف. بمرور الوقت، ثبت أنه كان أحد العناصر الأساسية في انتصار فرانكو. كان قصف غرنيكا هي العملية الأكثر شهرة التي نفذها فيلق الكندور. قاد هوغو شبيرل تشكيلات طائرات الوحدة وقاد فيلهلم ريتر فون توما القوات البرية. البداية: انقلاب 18 يوليو في 18 يوليو 1936 اندلع تمرد عسكري في محمية المغرب الإسبانية، فانتهى الأمر بالوقوع في حرب أهلية حقيقية. فلم يكن لدى الثوار ولا القوات الحكومية القوة الكافية لهزيمة الآخر، إلا أن مشكلة المتمردين فكانت أكثر تعقيدا في المغرب: حيث بقي الأسطول البحري مواليًا للحكومة فسيطر على مياه مضيق جبل طارق وقطع الطريق البحري إلى شبه الجزيرة. هنا كان استخدام الطائرات ضروريًا، فأرسل قائد الجيش الأفريقي برقيات طالبا المساعدة من القادة الدوليين الوحيدين الذين لديهم إمكانية الرد: أدولف هتلر وبينيتو موسوليني. وافق الديكتاتور الإيطالي على إرسال عشرات من أجهزة النقل والإمدادات العسكرية، بينما تردد هتلر في قراره حتى تدخل وزير الاقتصاد في الرايخ آنذاك هيرمان جورينج. فقد كان هناك في المغرب رجل أعمال ألماني مهم يوهانس برنهارد، وهو الذي شكل تحت تأثيره شخصية الظل التي حاكت المساعدات الألمانية لفرانكو. وهكذا بدأت الاستعدادات للمغامرة الإسبانية، حيث استخدم الرايخ الثالث إسبانيا ميدان رماية خاص. ففي 24 يوليو هبط برنهاردت وأدولف لانغنهايم الزعيم المحلي لـ الحزب النازي في المغرب الإسباني في مطار برلين تمبلهوف. حيث رتب رودولف هيس سكرتير هتلر الخاص لقاء مع الفوهرر في اليوم التالي في مهرجان بايرويت بعد أداء سيفونية سيجفريد لريتشارد فاغنر. فجرت في بايرويت في ليلة 25-26 يوليو لقاء هتلر مع لانغنهايم وبرنهارد، الذين نقلوا إليه طلب فرانكو بإرسال 10 طائرات النقل، وفي النهاية تم اتخاذ القرار بدعم الجنرال الإسباني. وقد شاركه في القرار وزير الجو غورينغ ووزير الحرب فون بلومبرغ اللذان كانوا حاضرين في بايرويت. إلا أن هتلر كان حذرًا من إثارة حرب على مستوى أوروبا. وخلصت وزارة طيران الرايخ إلى أن القوات القومية ستحتاج على الأقل 20 طائرة يونكرز يو 52، يقودها طيارو لوفت هانزا لنقل جيش إفريقيا من المغرب الإسباني إلى إسبانيا. عُرفت هذه المهمة باسم عملية النار السحرية . وتأسست شركة نقل إسبانية ألمانية إسمها «شركة النقل الإسبانية المغربية» (HISMA)، و«شركة شراء مواد الخام والبضائع» (ROWAK) وهي شركة ألمانية بالكامل. ظلت تلك المساهمة سرا مخفيًا عن وزارتي الخارجية والاقتصاد، ومُول بثلاثة ملايين مارك ألماني. كما تم الحفاظ على سرية تنظيم وتجنيد المتطوعين الألمان. غادرت المجموعة الأولى المكونة من 86 رجلاً في 1 أغسطس غير مدركين لوجهتهم. وكانوا بصحبة ستة مقاتلات ذات سطحين ومدافع مضادة للطائرات ونحو 100 طن من الإمدادات الأخرى تمركزوا في مطار طبلدة بالقرب من إشبيلية، ورافقهم النقل الجوي الألماني الذي بدأ بنقل قوات فرانكو جوا إلى إسبانيا. ازدادت مشاركة ألمانيا لتشمل في سبتمبر فروع الفيرماخت الأخرى. تم تغيير اسم عملية Magic Fire إلى عملية Guido في نوفمبر. كان الاعتقاد السائد هو أن الجنود الألمان سيدربون المتمردين وليس الاشتباك. وبدءا من 24 أكتوبر قدمت كريغسمارينه الغواصات والعديد من السفن ونسقت حركة الإمداد الألماني إلى إسبانيا. وكذلك أرسلت غواصات يو بوت إلى المياه الإسبانية تحت الاسم الرمزي عملية أرسولا. في الأسبوعين التاليين من يوم 27 يوليو نقل الشحن الألماني مايقرب من 2500 جندي من جيش إفريقيا إلى إسبانيا. وبحلول 11 أكتوبر نقلت ألمانيا 13500 جندي و127 رشاشًا و36 مدفعًا ميدانيًا من المغرب إلى إسبانيا. خلال تلك الفترة كان هناك تحرك من مهام التدريب والإمداد إلى القتال العلني. فحل والتر وارليمونت قائدا للعملية محل ألكسندر فون شيل. وفي سبتمبر أنزلت ألمانيا 86 طنًا من القنابل و 40 دبابة بانزر-1 و 122 فردًا إلى إسبانيا. ورافقتهم 108 طائرات في الفترة من يوليو إلى أكتوبر، وقسمت الطائرات بين للفصيل القومي والمتطوعين الألمان في إسبانيا. دعم أطقم الطيارين الألمان تقدم القوميين في مدريد. ولكن فشلت تلك المرحلة. كان الدعم الجوي السوفيتي للجمهوريين بازدياد، لا سيما من خلال توريد طائرات بوليكاربوف. ناشد وارليمونت ألمانيا النازية بزيادة دعمها. وبعد الاعتراف الألماني بحكومة فرانكو في 30 سبتمبر، أعيد تنظيم وتوسيع المجهود الألماني في إسبانيا. فاستبدل هيكل القيادة الحالي بهيكل جديد، وجمعت الوحدات العسكرية الموجودة في إسبانيا بفيلق واحد، سمي لفترة وجيزة بالدعم الحديدي ثم الفيلق الحديدي قبل أن يعيد هيرمان غورينغ تسميتها باسم فيلق الكندور . وصل أول قائم بالأعمال الألماني لحكومة فرانكو وهو الجنرال فيلهلم فون فوبل في نوفمبر، ولكن طُلب منه عدم التدخل في الأمور العسكرية. الدوافع السياسية للتدخل الألماني هناك سلسلة من الحقائق خدمت هتلر كثيرا في المستقبل المنظور لسياسته التوسعية والعسكرية: مثل انتصار فرانكو عدوًا غير ودي آخر (بعد ألمانيا وإيطاليا) على الحدود مع فرنسا. سيتفاقم التوتر الداخلي بين اليسار واليمين الفرنسي بسبب الحرب الأهلية الإسبانية، مما قد يؤدي إلى إضعاف الموقف المشترك ضد ألمانيا. كانت المساعدة المقدمة للإيطاليين في الصراع الإسباني من شأنها أن تمنع قيام الديمقراطيات الغربية بمهاجمة إيطاليا (خوفًا من الحرب مع ألمانيا) وستجذب إيطاليا إلى الرايخ الثالث الألماني. عندما ينتصر الجيش المتمرد على الجمهوريين، سيكون بإمكان هتلر الاعتماد على مزايا تحالف إسبانيا معه عند اندلاع الحرب الأوروبية الوشيكة. وكان هناك العديد من الدوافع للتدخل الألماني. وكان من بين تلك: الإلهاء الذي قدمته لإعادة العسكرة الألمانية. منع انتشار الشيوعية إلى أوروبا الغربية؛ إنشاء دولة صديقة لألمانيا لكبح بريطانيا وفرنسا؛ وإمكانيات التوسع الاقتصادي. على الرغم من التخلي عن الهجوم على مدريد في مارس 1937، فقد دعمت ألمانيا سلسلة من الهجمات على المناطق الأضعف التي يسيطر عليها الجمهوريون؛ على الرغم من إطالة أمد الحرب الأهلية، فقد ساعد ذلك على تشتيت انتباه القوى الغربية الأخرى عن طموحات هتلر في وسط أوروبا. فالهجوم على الباسك مركز التعدين والصناعة ساعد في تغذية الصناعة الألمانية. ففي 27 يونيو 1937 أعلن هتلر (في خطاب ألقاه في فورتسبورغ) أنه يدعم فرانكو للسيطرة على الخام الإسباني. جرت المناقشات حول أهداف التدخل الألمانية في يناير 1937. كانت ألمانيا حريصة على تجنب إثارة حرب على مستوى أوروبا، والتي شعرت في ذلك الوقت أن تخصيص موارد إضافية لإسبانيا سيفي بالغرض. كان المسؤولون الألمان يتبنون وجهات نظر متناقضة: فقد أشار وزير الخارجية إرنست فون فايتسكر إلى أن الأمر يتعلق فقط بانسحاب بسيط. صرح غورينغ أن ألمانيا لن تعترف أبدًا بـ «إسبانيا الحمراء». تم الاتفاق على قرار إيطالي ألماني مشترك بأن الشحنات الأخيرة ستبدأ بحلول بداية فبراير. وقد قيل أن هتلر استخدم قضية الحرب الأهلية الإسبانية لصرف بينيتو موسوليني عن خطته الخاصة بضم النمسا. كانت حكومة الجبهة الاستبدادية والكاثوليكية والمناهضة للنازية في النمسا المتمتعة بالحكم الذاتي متحالفة مع موسوليني، وكان اغتيال الرئيس النمساوي الاستبدادي إنغلبرت دولفوس في 1934 قد استدعى بالفعل مساعدة عسكرية إيطالية في حالة الغزو الألماني. وأوضح سفير ألمانيا في روما أولريش فون هاسل نقطة أخرى في بيان صدر في ديسمبر 1936: سجل العمليات من عبور المضيق إلى معركة مدريد تألف فيلق كوندور عند تأسيسه من لواء Kampfgruppe 88 به ثلاثة أسراب من قاذفات يو 52، ولواء Jagdgruppe 88 به ثلاثة أسراب من مقاتلات هاينكل هي 51، ولواء الاستطلاع Aufklärungsgruppe 88، ولواء دفاع جوي Flakabteilung 88 ولواء الإشارة ولواء الإعلام. أعطيت القيادة العامة لهوغو شبيرل ورئيس أركانه ألكسندر هول. ونقل شيل ليصبح ملحقًا عسكريًا في سالامانكا. كما تم تشغيل وحدتين مدرعتين بقيادة فيلهلم ريتر فون توما مع 106 من بانزر-1. تلقى القوميين دعما بوحدات ومعدات ألمانية وإيطالية خلال معركة مدريد. في بداية المعركة وصلت أول وحدة مهمة من قوات الكندور وعتادها البدائي. وبدأت بتركيبها في القواعد العسكرية الإسبانية (قسم الطائرة المائية كان في بالما دي مايوركا أما بقية الوحدات فكانت في الأرض الإسبانية)، ومع ذلك ظل الوضع العسكري في مدريد سيئًا للقوميين، فبدأت الطائرات الألمانية والإيطالية (بإشراف فرانكو) في قصف كامل المدينة. الحقيقة هي أن المستشارين العسكريين الألمان سعوا لمعرفة سلوك سكان مدريد في مواجهة هذا النوع من القصف ورد فعله. فلم تنجح الطائرات الألمانية في قصفها وهجماتها. فالتفوق الجمهوري بات واضحًا، ولا سيما مع الطائرات السوفيتية Polikarpov I-15 وI-16. مع أن المؤرخ هيو توماس وصف أسلحتهم بأنها «بدائية». بالنسبة لفيلق الكندور كانت الحرب هي مجال تعليمي بالكامل استخدمت فيه أسلحة حديثة على نطاق واسع في معركة برية لم تتغير كثيرًا من الناحية التكتيكية منذ الحرب العالمية الأولى. حث فاوبيل في نوفمبر-ديسمبر على إنشاء وحدة ألمانية منفردة قوامها 15,000 - 30,000 معتقدًا أنها كافية لتحويل مجرى الحرب إلى القوميين. عارض هانز هاينريش ديخوف أن هذا لن يكون كافياً، وأن تلك الأعداد الكبيرة يمكن أن تثير غضب الإسبان. وأرسلت طائرات جديدة بين أواخر 1936 وأوائل 1937 إلى الفيلق. أما الطائرات القديمة فتم تمريرها إلى القوميين. وبحلول نهاية 1936 كان هناك 7000 ألماني في إسبانيا. عملت القوات الألمانية أيضًا في معركة خاراما التي بدأت بهجوم قومي في 6 فبراير 1937. وشملت القوات البرية التي قدمتها ألمانيا ومنها بطاريتان من المدافع الرشاشة وفرقة دبابات ومدافع فيلق الكندور المضادة للطائرات. تكافؤ الطيران الجمهوري والقومي في القصف ساعد على استمرار الجمود. وأظهر عدم كفائة طائرات الفيلق في مواجهة المقاتلات السوفيتية المتفوقة. خفف الفيلق جزئيًا من مساهماته، مما أدى إلى هزيمة كبرى للقوميين في معركة غوادالاخارا خلال شهر مارس. تم تعيين جنرال للقوات الإيطالية-الألمانية المشتركة في يناير 1937 لتقديم المشورة إلى فرانكو بشأن خطط للحرب. أدت الهزيمة الإيطالية في غوادالاخارا وتفوق السوفييت المتزايد في الدبابات والطائرات إلى دعم الألمان لخطة للتخلي عن الهجوم على مدريد وتركيز سلسلة من الهجمات على المناطق الأضعف التي يسيطر عليها الجمهوريون. فتحركت أسراب من الفيلق إلى جبهة الشمال وعادت إلى المركز بسبب الهجوم الجمهوري المضاد في برونيت. هنا تمكنت القوات الجمهورية من تحقيق نجاح أولي مهم، ولكن كما هو معتاد في هجوماتهم فقد فقدوا النجاح بعد بضعة أيام. فانضم إلى هجوم المتمردين المضاد مساعدة جوية من الفيلق، والذي مع وجود مسرشميت بي اف 109 الجديدة وهنيكل إتش إي 111 منح المتمردين سيطرة جوية مطلقة، فاستعيدت برونيت مرة أخرى. كانت خسائر فيلق الكندور ضئيلة مقارنة بالأضرار التي لحقت بالطائرات الجمهورية. حملة الباسك كانت مقاطعة بيسكاي المنعزلة هي جزء من إقليم الباسك في شمال إسبانيا، هي الهدف الأول فيما سمي بالحرب في الشمال. بدأ بهجوم قومي - إيطالي، ومدعوما بطائرات فيلق الكندور المعاد تجهيزها. بقي سبيرل في سالامانكا. وحل فولفرام فريهر فون ريختهوفن محل هول في يناير نائبًا وقائد فعلي لتلك الحملة. هاجمت طائرات الفيلق في البداية بلدات أوكستانديو ودورانغو. لم يكن لدى دورانغو دفاع مضاد للطائرات، وما عنده هي دفاعات ثانوية. وبحسب الباسك قتل 250 مدنياً في 31 مارس، ومنهم القس والراهبات ومصلين في مراسم الكنيسة. وتعرض الألمان للكراهية بسبب غاراتهم الجوية. وتراجعت القوات البرية الباسكية بالكامل نحو بلباو عبر بلدة غيرنيكا التي تعرضت للهجوم في 26 أبريل في واحدة من أكثر الأحداث إثارة للجدل في الحرب الأهلية الإسبانية. غيرنيكا في عملية روغن وهو الاسم الرمزي لقصف غيرنيكا، قصفت موجات من طائرات يو 52 وهي 111 التابعة لفيلق الكندور أهدافًا في غيرنيكا ودمرتها. وكان عدد الضحايا موضع جدل، حيث قتل 200 - 300 شخص؛ بينما أرقام الباسك ذكرت أن أعداد القتلى 1,654 قتيلًا و 889 جريحًا. وهي المرة الأولى التي تسببت فيها القوات الجوية الألمانية بوقوع عدد كبير من الضحايا المدنيين. حيث مارسوا أسلوب («قصف السجاد») الجديد -الذي لم يسبق له مثيل حتى تلك اللحظة- على أهداف معزولة مثل قصف فابريكونا دي جولبيخار (قبل أيام من قصف غيرنيكا). وأعطي الطيارون أوامر بقصف جسر رينتيريا ومدينة غيرنيكا الباسكية، التي يسكنها 7000 نسمة. ومن المفارقة أن الجسر لم يصب بشيء، وهو الذي كان الهدف العسكري الرئيسي للقصف الجوي. أدت العملية إلى إدانة دولية لاذعة. عندها تحول الاهتمام الدولي إلى تورط ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية في الصراع. حتى ذلك الحين تم رفض أو إسكات السياسة الألمانية للمساعدات العسكرية والموظفين التقنيين. مع القصف الذي أعلن عنه علنًا وفقًا لموقف الحياد الذي أعلنته أثناء التوقيع على ميثاق عدم التدخل، ومع ذلك لم تقم فرنسا ولا بريطانيا العظمى بأي ردة فعل تجاه تلك الحادثة. ظهرت أول تقارير إعلامية باللغة الإنجليزية عن الدمار في غيرنيكا بعد يومين. حيث كتب جورج ستير مراسل صحيفة التايمز الذي كان يغطي الحرب الأهلية الإسبانية من داخل البلاد، أول تقرير كامل للأحداث. فحددت تقارير ستير النغمة لكثير من التقارير اللاحقة. فقد أشار إلى التواطؤ الألماني الواضح في العملية. أوضحت الأدلة الخاصة بثلاث أغلفة قنابل صغيرة مختومة مع العقاب الإمبراطوري الألماني أن الموقف الألماني الرسمي للحياد في الحرب الأهلية وتوقيع ميثاق عدم التدخل كانت اسمية فقط وأن القوات الألمانية كانت تشارك في الحرب. تم نشر تقرير ستير في صحيفة نيويورك تايمز ثم في جميع أنحاء العالم، مما أدى إلى انتشار الصدمة والغضب. فقدم القوميون عدة تفسيرات بما في ذلك إلقاء لوم الهجوم على الجمهوريين، بأن الهجوم على البلدة كان هجومًا طويل الأمد، أو أن جسر رينتيريا خارج غيرنيكا كان هو الهدف الحقيقي. ومع ذلك فإن طبيعة العملية نفسها بما في ذلك التشكيلات والأسلحة المستخدمة جعلت من هذا العذر غير مرجح. كانت غيرنيكا هدفًا واضحًا لفيلق الكندور وليس القوميون فقط. وقد اعترف نظام فرانكو لاحقًا بأن الجانب الجمهوري لم يكن مسؤولاً عن الهجوم، وأن الضباط الألمان وحدهم هم المسؤولون عن الهجوم، على الرغم من حقيقة أن موظفيه وافقوا عليه، وفقًا لأساليب الإرهاب الجماعي المستخدمة في بلباو ومدريد وبرشلونة. ومع ذلك لم يتم توضيح مشاركة الجانب المتمرّد ودرجة معرفته بشأن التخطيط للهجوم بشكل كامل. وقد كانت مصدر إلهام رسمة غيرنيكا لبابلو بيكاسو، التي أصبحت منذ ذلك الحين رمزًا لأهوال الحرب. حيث أظهرت بطريقة ما قصف غيرنيكا كيف أن القوات الفاشية للجنرال فرانكو في إسبانيا أصبحت تعتمد إلى حد كبير على خبرة الطيارين الألمان والإيطاليين، ولكن أيضًا على الاستقلال الذي تعاملوا به فيما يتعلق بجانب المتمردين. ثم جاء الهجوم على بلباو يوم 11 يوليو مدعومًا بوحدات برية من فيلق الكندور وعمليات جوية مكثفة. أثبت فيلق الكندور أهميته عند القوميين. الحملات الأخرى شارك فيلق الكندور أيضا في معركة برونيت، حيث أرسل تعزيزاته من الشمال لدعم الجبهة المتخلخلة. فركزت القاذفات والمقاتلات الموجودة في سالامانكا غاراتها على المركبات المدرعة للجيش الجمهوري الإسباني، ثم مواقعه الدفاعية بعد ذلك. كانت طائرات سلاح الجو الجمهوري الأسباني غير فعالة -على الرغم من مخاوف القوميين- مقارنة بالطائرات الألمانية. خسر الفيلق ثماني طائرات، لكنه حقق 18 انتصارًا. تم تحسين التكتيكات الألمانية أيضًا مع تجربة برونيت، ولا سيما في الاستخدام الجماعي للدبابات من قبل القوميين. عاد القوميون في تركيزهم بالاستيلاء على الشمال الإسباني. فواجهت الطائرات التجريبية الألمانية الحديثة، قسمًا قديمًا من سلاح الجو الجمهوري الأسباني في الباسك. تم استخدام القصف الجوي المكثف من 200 طائرة قومية وألمانية وإيطالية بعيدًا عن خطوط الباسك في أغسطس 1937، مما أدى إلى سقوط سانتاندير بعد معركة كبيرة في 1 سبتمبر. انتهت معارك أستورياس بسقوط خيخون في 21 أكتوبر. وفورا بدأت ألمانيا بشحن المنتجات الصناعية للمنطقة إلى ألمانيا. طالب سبيرل مرارًا وتكرارًا مع فوبيل رافضا احتكار HISMA. فأزاح فرانكو فوبيل من خلال سبيرلوحل وحل محله إبرهارد فون ستورير. ثم عاد سبيرل إلى ألمانيا وحل محله . بدأ فيلق كوندور أسبوعًا من الضربات ضد المطارات الجمهورية، والتي أوقفها تقدم الجمهوريين على طرويل وما تلاها من معركة طرويل. تم استخدام كل من القوات البرية والجوية للجيش. أدى سوء الطقس إلى قلة الغارات الجوية، فسقطت المدينة في أيدي القوات الجمهورية في 6 يناير. تم إطلاق ما يصل إلى 100 طلعة جوية يوميًا خلال هجوم القوميين المضاد عبر وادي ألفامبرا حيث استخدمت لأول مرة يونكرز يو 87A في تقدمها نحو على طرويل. فاستعيدت المدينة في 22 فبراير. استمر الهجوم القومي على أراغون في أبريل - يونيو 1937، فاندلعت معركة بلشيت، فساهم الفيلق بقصفه الجوي واستخدام قواته البرية. ثم انتقل الفيلق بعد ذلك للتركيز شمالا باتجاه نهر سغري، قبل أن ينتقل جنوبًا مرة أخرى بعد انتصارات القوميين. فقد كذبت كلمات هتلر لزملائه عن التغيير في وضع الحرب في ألمانيا:«أن نصرًا سريعًا في الحرب لم يكن مرغوبًا فيه، والأفضل هو الاستمرار الحرب». والسياسة الألمانية هي منع سقوط الجمهوريين. ومع ذلك بدأت الخسائر البشرية في صفوف الفيلق، بالإضافة إلى عودة النشاط الجوي الجمهوري وتوقف التقدم القومي. ربما كان هذا بسبب إحجام القادة في ألمانيا عن إمداد التعزيزات مع تصاعد أزمة تشيكوسلوفاكيا. فاندلع جدل في ألمانيا حول الفاتورة (ارتفعت الآن إلى 10 ملايين رايخ مارك في الشهر، أي ما يعادل 38 مليون يورو 2009) المستمرة دون حل. وبدأ عتاد الفيلق بالنفاد. في 24-25 يوليو شنت القوات الجمهورية آخر هجوم كبير في الحرب، معركة إبرو. لاحظت وحدات الاستطلاع التابعة لفيلق الكندور زيادة في القوات، فحذرت القوات القومية. ولكن التحذير ذهب أدراج الرياح. على الرغم من أن القوات الجمهورية كسبت الأرض، إلا أنها فشلت في السيطرة على غانديسا بسبب 422 طلعة جوية من الفيلق التي كان لها تأثير كبير. ولكن ظهور التوترات في تشيكوسلوفاكيا ونقص الطيارين في ألمانيا أدى إلى عودة 250 طيارًا من الفيلق. على الرغم من أن الإسبان المدربين غطوا بعض النقص، إلا أن فولكمان اشتكى إلى القيادة المركزية في برلين، مما أدى إلى إعادته في سبتمبر. خلال المعركة التي شهدت 113 يومًا من القتال، فقدت 10 طائرات فقط (بعضها عن طريق الصدفة)؛ طالب الفيلق بحوالي 100 طائرة جمهورية. قُتل خمسة أطقم جوية فقط وأسر ستة. توقفت المساعدات من ألمانيا مؤقتًا في منتصف سبتمبر. حسمت ألمانيا وإسبانيا القومية قضية المصالح الألمانية في المناجم الإسبانية. أخذ الفيلق استراحة قصيرة من الخدمة الفعلية لاستقبال طائرات جديدة، مما رفع قوته إلى 96 طائرة، أي حوالي خمس إجمالي القوة القومية. عاد فون ريشتهوفن إلى إسبانيا في القيادة العامة، مع هانز سايدمان رئيسا للأركان. قد يكون هذا التعزيز هو أهم تدخل من طرف أجنبي في الحرب، مما أتاح لهجوم مضاد بعد معركة إبرو. شاركت بشكل أساسي في العمليات ضد القوات الجوية الجمهورية المتبقية خلال الفترة من يناير إلى فبراير 1939 وبنجاح كبير. وبعد أن شارك الفيلق في مسيرات في برشلونة وأماكن أخرى، عمل بعض المهمات البسيطة في مدريد جرى حله بسرعة، فعاد الرجال في 26 مايو؛ تم إرجاع أفضل الطائرات إلى ألمانيا واشترى النظام الإسباني الجديد باقي المعدات. زعم فيلق الكندور أنه دمر 320 طائرة جمهورية من خلال القتال الجوي وأسقط 52 طائرة أخرى باستخدام مدافع مضادة للطائرات. كما زعموا أنهم دمروا 60 سفينة. وأنهم فقدوا 72 طائرة بسبب الأعمال العدائية، و160 أخرى بسبب الحوادث. العمليات البحرية كان طاقم الاستطلاع البحري 88 هو الوحدة البحرية التابعة لفيلق الكندور بقيادة كارل هاينز وولف. وهي مستقلة عن التقسيم البري، وعملت ضد سفن العدو والموانئ والاتصالات الساحلية وأحيانًا الأهداف الداخلية مثل الجسور. استخدمت الطائرات المائية، بدءًا من هاينكل هي 60 التي بدأت العمل في قادس في أكتوبر 1936. وكانت مهماتها استطلاعية، ولكن بعد الانتقال من قادس إلى مليلية في المغرب الإسباني في ديسمبر 1936، تحول التركيز إلى الهجمات على سفن الشحن. ثم انتقلت مرة أخرى في فبراير 1937 إلى مالقة التي تم الاستيلاء عليها حديثًا، ثم إلى مايوركا عندما وجدوا أن مالقة غير مناسبة. وبدءًا من يونيو توسعت العمليات للسماح بالهجمات على جميع موانئ الجمهوريين، عندما لاتكون السفن البريطانية موجودة. هوجمت 10 سفن في النصف الثاني من 1937، ومع ذلك أثبتت الطوربيدات النرويجية عدم فعاليتها، واستعيض بالهجومعلى الأهداف وقصفها بدلاً من ذلك. شهد وصول مارتن هارلينجهاوسن (المعروف باسم «جوستاف الحديدي») اتساع نطاق العمليات فاستهدفت أليكانتي وألمرية وبرشلونة وقرطاجنة. ومع انخفاض النشاط البحري أصبحت الأهداف الداخلية أكثر عرضة مع بدء المهام الليلية. أصبحت الأنشطة الداعمة للقوات البرية المحور الرئيسي للوحدة حتى نهاية الأعمال العدائية. حصل كل من وولف وهارلينجهاوزن على الصليب الإسباني بالذهب بالسيوف والألماس. في المجموع قُتل 11 رجلاً أثناء القتال وتوفي خمسة آخرون بسبب حادث أو مرض. عمليات أخرى بشكل علني كانت كريغسمارينه جزءًا من قوة تنفيذ اتفاقية عدم التدخل الموقعة في 28 سبتمبر 1936، والتي منعت الدول الموقعة عليها من التدخل في الحرب الأهلية. ومع ذلك كانت ألمانيا تخرق تلك الاتفاقية. نتيجة لذلك وقفت البوارج الحربية الألمانية دويتشلاند وأدميرال شير في مضيق جبل طارق لمنع تدخل السفن الجمهورية بينما كانت تنقل قوات فرانكو من المغرب إلى البر الإسباني. بحلول منتصف أكتوبر تألفت مجموعة بحر الشمال الألمانية حول إسبانيا من البوارج الحربية دويتشلاند والأدميرال شير والطراد الخفيف كولن وأربعة زوارق طوربيد. بعد أن ادعى الألمان أن لايبزيغ تعرضت لهجوم من قبل غواصة مجهولة الهوية، فسحبت رسميًا من الدوريات الدولية. شهدت عملية أورسولا (التي سميت على اسم ابنة كارل دونيتز) تحركات نشطة لمجموعة من الغواصات الألمانية حول المياه الإسبانية ضد بحرية الجمهورية الإسبانية تحت القيادة العامة لهيرمان بوهم (كونتريميرال منذ 1934 ونائب أميرال منذ 1 أبريل 1937) في برلين. بدأت في 20 نوفمبر 1936 مع حركة U-33 وU-34 من فيلهلمسهافن. تم حجب أي علامات تعريف وبقيت المهمة بأكملها سرية. أدت الصعوبات في تحديد الأهداف المشروعة والمخاوف بشأن الاكتشاف إلى الحد من عملياتهم. وأثناء عودتهم إلى فيلهلمسهافن في ديسمبر، غرقت الغواصة الإسبانية C-3. فزعم الألمان أن هذا كان بسبب طوربيد أطلق من U-34، مع أن تحقيقات الجمهوريين ذكرت أن الغرق كانت بسبب انفجار داخلي. كانت عودتهم بمثابة النهاية الرسمية لعملية أورسولا. ومع ذلك يبدو أنه تم إرسال المزيد من الغواصات في منتصف 1937، لكن تفاصيل العملية غير معروفة؛ ستة (U-25 و U-26 و U-27 و U-28 و U-31 و U-35) يُعتقد أنهم متورطون. أبفير كانت المخابرات الألمانية أبفير التي عملت بشكل مستقل عن فيلق الكندور متورطة سراً في عملية بودن. وقد لعبت لاحقًا دورا في الكشف عن غزو أسطول عملية الشعلة. المزايا العسكرية المكتسبة التدريب من المعروف أن قادة الجيش كانوا مترددين في التورط في الصراع، وقاوموا دعوة الحكومة الإيطالية لنقل مزدوج للقوات البرية للقتال في إسبانيا. ومع ذلك لم يكن تورط لوفتفافه مقيدًا تمامًا ووجهة نظر شائعة هي أن تورط لوفتفافه في الحرب الأهلية كان بمثابة ساحة تدريب للقوات التي ساهمت لاحقا في الحرب العالمية الثانية. هذا الرأي مدعوم بشهادة هيرمان غورينغ أثناء محاكمته في نورمبرج. عندما سئل عن قرار استخدام لوفتفافه، صرح غورينغ: وكان هذا أيضًا رأيًا تم طرحه في وسائل الإعلام الغربية بعد توقف قتال القوات الألمانية في إسبانيا. وخدمت العشرات من مقاتلات مسرشميت بي اف 109 وهنيكل إتش إي 111 قاذفة قنابل متوسطة. واعتبارًا من ديسمبر 1937 خدمت ثلاثة قاذفات قنابل على الأقل من طراز Junkers Ju 87 ستوكا في فيلق الكندور ضد طائرات الاتحاد السوفيتي. كانت أول مهمة جوية لستوكا في إسبانيا في فبراير 1938. وقد لعبت كل من هذه الطائرات دورًا رئيسيًا خلال السنوات الأولى من الحرب العالمية الثانية. وأدرك الألمان أيضًا أن المقاتلات ذات السطحين أصبحت بسرعة أقل فاعلية عند مقارنتها بالتصميمات أحادية السطح الأحدث. كما تم تحويل المقاتلة هاينكل هي 51 بعد تعرضها للعديد من الخسائر خلال الأشهر الـ 12 الأولى من الصراع إلى دور الهجوم الأرضي ثم بدأت خدمتها للتدريب بعد ذلك. وحدات أخرى كما تضمن فيلق الكندور فرقة الوحدات غير الجوية. وقاد فيلهلم ريتر فون توما أطقم الدبابات الخفيفة البانزر Panzer I. كما اختبر الألمان أعدادًا صغيرة من المدفعية المضادة للطائرات من طراز 8.8 سم فلاك والتي استخدموها لتدمير الدبابات والتحصينات الجمهورية بالنيران المباشرة، وكذلك طائرات العدو في دورها المصمم. كما شهدت المشاركة الألمانية في إسبانيا تطوير أول خدمة إسعاف جوي لإجلاء المقاتلين الجرحى. التطوير التقني أحد المزايا المهمة في الحرب العالمية الثانية والذي يُعتقد أنها نتاج مباشر من الصراع هو التطوير التقني لـ Messerschmitt Bf 109. فقد دخلت التحديثات V3 - V6 الخدمة في إسبانيا مباشرة من التجارب التشغيلية في حوالي يناير 1937. وفي ربيع 1938 انضمت تلك إلى الطائرات من النوع C مع النوع Es الذي تم إرساله لأول مرة في ديسمبر 1938 التكتيكات إلى جانب إمكانية تحقيق مكاسب في الخبرة القتالية، فإنه أيضًا تمت تجربة العديد من المبادرات الإستراتيجية لأول مرة كجزء من مشاركة لوفتفافه في الصراع. مع تقدم القتال في مارس 1938 شارك الطيارون الإيطاليون بقيادة الفيلدمارشال هوغو شبيرل في ثلاث عشرة غارة ضد برشلونة باستخدام قنابل الحرائق والغاز. أسفرت هذه الغارات الخاصة عن مقتل الآلاف من المدنيين. من الجدير بالذكر أن القائد اللاحق للفيلق في إسبانيا فولفرام فريهر فون ريختهوفن كان مشاركًا بقوة في عملية اللوفتفافه للخدمة في عملية بارباروسا. كانت تكتيكات العمليات المشتركة أو المساهمة موضع تركيز خاص. أصبح الدعم الجوي القريب للقوات القومية والقصف الهجومي لتجمعات القوات الجمهورية والقصف من سمات الحرب. عمل الفيلق عن كثب في المهام التي عززت القدرة القتالية للقوات الجوية القومية والبرية، وCTV الإيطالية والطيارين من الفيلق الجوي (Aviazione Legionaria). وادعى أدولف غالاند بعد الحرب العالمية الثانية أنه على الرغم من التركيز على أخذ العبر من الصراع في إسبانيا، إلا أنه اعتقد أن القيادة العليا الألمانية استخلصت الاستنتاجات الخاطئة مع احترام خاص للطائرة الألمانية: عواقب التدخل بحلول 1939 تكون الشحنات الألمانية أرسلت في 180 رحلة استكشافية طوال الحرب بأكملها. وبلغ عدد القوات الألمانية الموجودة خلال الحرب الأهلية الإسبانية حوالي 10,000 رجل كحد أقصى، على الرغم من مشاركة حوالي 14,000 من قدامى المحاربين في استعراض برلين في مايو 1939. ربما كان الألمان الذين ساعدوا المتمردين أكثر من 16,000، حيث العديد منهم من الموظفين المدنيين والمدربين. ومع ذلك كانت نواة هؤلاء هي فرقة الكندور التي تكونت دائمًا من عدد لا يتجاوز 5000 عنصر فعال. من بين المجموعة بأكملها توفي حوالي 300 ألماني خلال الحرب. الفيلق فيما بعد الحرب الإسبانية قلادة الصليب الإسباني (Spanienkreuz) هي قلادة منحتها السلطات النازية للمحاربين القدامى في فيلق الكندور بعد 14 أبريل 1939. وبسبب الطبيعة السرية للأنشطة الألمانية في إسبانيا أثناء الحرب لم يتم منحها قبل ذلك. ولا توجد أوسمة رسمية من السلطات العسكرية الألمانية على الرغم من أن بعض الجنود الألمان قد حصلوا على أوسمة من سلطات فرانكو امتنانًا لخدماتهم خلال بعض العمليات العسكرية. شارك بعض أعضاء فيلق الكندور خلال موكب النصر الذي أقيم في 19 مايو في مدريد، وكذلك في العرض الجوي الذي أقيم في مطار باراخاس في 12 من الشهر نفسه. وفي 22 مايو أقاموا وداعًا فخمًا (في الليلة التي سبقت إقامة موكب الشعلة) في مطار لا فيرجن ديل كامينو، حيث سار خمسة آلاف من أفراد الفيلق حتى انتهوا إلى كاتدرائية ليون، بمساعدة شخصيات مثل الرئيس القوات الجوية ألفريدو كيندلان أو الأسقف كارميلو باليستر. ترأس الأحداث الديكتاتور فرانكو الذي شكر مساعدة الجيوش الألمانية لهزيمة «حثالة أوروبا الشيوعية» في الأرض الإسبانية، وبالتالي أكد على أهميتها الحاسمة للفوز: في 24 مايو غادر الفيلق إسبانيا من ميناء فيغو بعدما طافوا في شوارع المدينة في عرض عسكري مذهل على الطراز الفاشي. واستقبلوا استقبالا كبيرا في ألمانيا خلال عرض عسكري في 6 يونيو حضره هتلر نفسه. ومع بداية الحرب العالمية الثانية كان لبعض المتطوعين الذين قاتلوا في إسبانيا أداءً رائعًا فيها، وخاصةً ريختهوفن وشبيرل وفون توما وغالاند. وقتل غيرهم أثناء الحرب مثل مولدرز. حتى بداية التسعينيات لم تكن هناك اتهامات قوية في جمهورية ألمانيا الاتحادية لأنشطة الفيلق في إسبانيا مع وجود ألمان بين أولئك الذين نفذوا قصف غرنيكا. وفي سنة 1997 في الذكرى الستين لعملية روغن كتب رئيس الجمهورية آنذاك رومان هيرتسوغ رسالة إلى الناجين من التفجير اعتذر فيها علنًا نيابة عن الشعب والدولة الألمانية. أعرب هيرتسوغ عن رغبته في مد يد الصداقة والمصالحة نيابة عن جميع المواطنين الألمان. وقد صادق على هذا الشعور البرلمان الألماني الذي وافق في 1997 على إلغاء جميع أعضاء فيلق الكندور من السجلات العسكرية الألمانية لرجال الجيش البطولي. لكن القضية ظهرت مرة أخرى في 2005 بعد الكشف عن دور الطيار فيرنر مولديرز الذي تطوع للخدمة في إسبانيا. على الرغم من عدم مشاركته في قصف غيرنيكا، إلا أن وزير الدفاع الألماني آنذاك بيتر شتروك قرر وفقًا للقانون بوجوب إزالة اسمه من ثكنات فيسلهوفيده ومن ارتباطه بجناح Luftwaffe 74 (Jagdgeschwader 74) ومقره في نويبورغ آن در دوناو. ولم يتم التأكد حتى عام 2005 من أن مولديرز تطوع بالطيران في فيلق الكندور قبل وفاته سنة 1941. في 26 أبريل 2017 في الذكرى الثمانين لقصف غرنيكا أعلن مجلس مدينة مدريد أنهم فككوا النصب التذكاري للفيلق في مقبرة لا ألمودينا، في الصورة اليسار. وقد أزيلت المقبرة بناءً على طلب السفارة الألمانية في مدريد، لتحل محلها لوحات تحمل أسماء بسيطة. انظر أيضا الفيلق الجوي القصف الجوي للمدن الفرقة الزرقاء إعادة تسلح الرايخ الثالث مراجع ملاحظات مراجع مصادر أفراد عسكريون ألمان في الحرب الأهلية الإسبانية العلاقات الألمانية الإسبانية العلاقات الألمانية الإسبانية العسكرية المتطوعين الأجانب في الحرب الأهلية الإسبانية الوحدات الاستكشافية والتشكيلات الوحدات العسكرية وتشكيلات لوفتوافه إسبانيا الفرانكوية تاريخ إسبانيا العسكري عمليات ومعارك جوية متضمنة ألمانيا منظمات مناهضة للشيوعية وحدات وتشكيلات ألمانيا النازية العسكرية في الحرب الأهلية الإسبانية وحدات وتشكيلات عسكرية انحلت في 1939 وحدات وتشكيلات عسكرية تأسست في 1936 وحدات وتشكيلات مغتربة

ar

doc-ar-7408

الغزو الإيطالي لمصر (العملية E) هو هجوم شنته القوات الإيطالية المتمركزة في ليبيا الإيطالية على الأراضي المصرية ضد القوات البريطانية والكومنولثية والفرنسية الحرة في 9 سبتمبر 1940 خلال الحرب العالمية الثانية، أنهى الغزو فترة المناوشات الحدودية ليبدأ حملة الصحراء الغربية (1940-1943). كان الهدف الأساسي للهجوم هو الاستيلاء على قناة السويس واحتلال الموانئ المصرية على طول الساحل المصري. من أجل تحقيق هذا الهدف كان على القوات الإيطالية التقدم عبر شمال مصر للوصول إلى القناة. بعد سلسلة من التأخيرات غُير الهدف الأساسي من الحملة ليصبح التقدم نحو الأراضي المصرية وتدمير أي قوة تعترض سير الجيش الإيطالي في مصر. بسبب مقاومة الجيش البريطاني لم تتجاوز الحملة مدينة سيدي براني. تقدم الجيش الإيطالي العاشر مسافة 65 ميل (105 كيلومتر) داخل الحدود المصرية لكنه لم يشتبك إلا مع طلائع القوات البريطانية التابعة لمجموعة الدعم السابعة (الفرقة السابعة مدرعات)، فلم يشتبك مع القوة الرئيسية الموجودة في مرسى مطروح. في 16 سبتمبر 1940، بدأ الجيش العاشر في التمركز حول ميناء سيدي براني في انتظار المهندسين لبناء معسكرات محصنة وتشييد فيا ديلا فيتوريا على طول الساحل الليبي امتدادا للشريط الليبي عبر بالبيا. بدأ الإيطاليون بتجميع الإمدادات والتحرك للسيطرة على مدينة مرسى مطروح، على بعد حوالي 80 ميل (130 كم) شرقا. حيث توجد الفرقة السابعة مدرعات والفرقة الهندية الرابعة. في 8 ديسمبر، قبل أن يصبح الجيش العاشر مستعدا لاستئناف مسيرته إلى مرسى مطروح، باغتهم البريطانيون بعملية البوصلة. استمرت العملية خمس أيام على خط المخيمات الإيطالية المحصنة خارج سيدي براني، قبل أن يعلن الجيش البريطاني نجاح العملية وتدمير أغلب المخيمات والحصون وإجبار القوات القليلة الباقية على الانسحاب. طارد البريطانيون فلول الجيش العاشر في السلوم، البردية، طبرق، درنة، المخيلي، بيدا فوم والعقيلة على خليج سرت. فقد البريطانيون 1,900 جندي خلال العملية بينما أسروا 133,298 جندي إيطالي وليبي، 420 دبابة وأكثر من 845 مدفعا والعديد من الطائرات. نظرة عامة ليبيا كانت برقة، المقاطعة الشرقية من ليبيا مستعمرة إيطالية منذ الحرب العثمانية الإيطالية (1911-1912). مع تونس، جزء من شمال أفريقيا الفرنسية في الغرب ومصر في الشرق استعد الإيطاليون للدفاع عن كلا الحدود، من خلال المقر الأعلى في شمال إفريقيا، تحت قيادة الحاكم العام لليبيا الإيطالية، مارشال القوات الجوية، إيتالو بالبو. كان المقر الأعلى للجيش الخامس (تحت قيادة الجنرال إيتالو غاريبولدي) في الغرب والجيش العاشر (تحت قيادة الجنرال ماريو بيرتي) في الشرق، الذي كان يضم في تسع دوائر ما يقرب من 13,000 جندي، ثلاثة ميليشيا المتطوعين للأمن القومي واثنين من المقاطعات الاستعمارية الليبية الإيطالية في كل منها 8000 رجل. تم استدعاء قوات الاحتياط في عام 1939، جنبا إلى جنب مع المجندين الجدد. في عام 1936، تم تعيين الجنرال ألبرتو بارياني رئيسًا لأركان الجيش الإيطالي ليبدأ سريعا في إعادة تنظيم الفرق العسكرية واعدادها تمهيدا لحروب القرار السريع. مؤمنا أن السرعة والحركة والتكنولوجيا الجديدة ستحدث ثورة في العمليات العسكرية. ففي عام 1937، بدأ تغيير التنظيم الداخلي لفرق المشاة المؤلفة من ثلاثة أفواج (فرق ثلاثية) جاعلا اياها فرقا مؤلفة من فوجين (فرق ثنائية) كجزء من خطة مدتها عشر سنوات لإعادة تنظيم الجيش العامل ليتألف من 24 فرقة ثنائية و24 فرقة ثلاثية و12 فرقة جبلية، و3 فرق آلية و3 فرق مدرعة. لم تحقق نظريته الهدف المرغوب، فكان من الجلي أن هذا التغيير قد أدى إلى زيادة النفقات الإدارية العامة للجيش بدون زيادة مقابلة وواضحة في الفاعلية حيث كانت التكنولوجيا الجديدة المتمثلة في الدبابات، السيارات، الاتصالات اللاسلكية بطيئة في الوصول وكانت أدنى من تلك التي مع الأعداء المحتملين. كما سبب التخفيف من درجة الضباط للعثور على المزيد من موظفي الوحدة أسوأ النتائج بسبب تسييس الجيش. كانت معنويات الجيش الإيطالي عالية بعد اكتسابه خبره جديدة في العمليات العسكرية. في ظل الحكم الفاشي، ازدهرت البحرية الإيطالية ازدهارا كبيرا، فمع اهتمام الحكومة في شراء سفن سريعه وذات تسليح جيد وأسطول كبير من الغواصات إلا أنها افتقرت دائما للخبره والتدريب. أما بالنسبة للقوات الجوية، فبرغم استعدادها التام لخوض حرب في عام 1936، إلا أن الإيطاليون فضلوا عدم استخدامها لتبقى سليمة في العمليات الأكثر أهمية. تمركز الجيش الخامس بأقسامه الثمانية في تريبوليتانيا، في النصف الغربي من ليبيا عند الحدود التونسية، بينما تمركز الجيش العاشر بست فرق في برقة في الشرق. عند إعلان الحرب، نشر الجيش العاشر الفرقة الليبية الأولى سيبيلي على الحدود من الجغبوب إلى سيدي عمر والفوج الحادي والعشرين من سيدي عمر إلى الساحل، البردية وطبرق. بينما انتقل الفيلق الثاني والعشرون إلى جنوب غرب طبرق، ليكون بمثابة قوة هجومية مضادة. قبل إعلان الحرب، عبر بابلو عن شكوكه لموسوليني قائلا: طالب قادة الفصائل بالمزيد من المعدات بما في ذلك 1000 شاحنة، 100 ناقلة مياة، دبابات، أسلحة مضادة للدبابات، أسلحة مضادة للطائرات. لم تكن ميزانية الجيش يكفي لإنتاج هذه الأسلحة أو نقل جيش مجهز من مكان أخر. وعد مارشال إيطاليا بييترو بادوليو، رئيس الأركان في روما آنذاك بابلو الذي كان يجهز لغزو مصر في 15 يوليو قائلا: «عندما يكون لديك 70 دبابة متوسطة، سوف تهيمن على الوضع». بعد مقتل بالبو، استبدله بينيتو موسوليني بالمارشال رودولفو غراتسياني، وأمره بمهاجمة مصر بحلول 8 أغسطس. الأمر الذي استنكره غراتسياني موضحا أن الجيش العاشر غير مجهز بشكل صحيح وأنه الهجوم مصيره الفشل، ليرد عليه موسوليني بأن يهجم بأي حال. مصر احتلت القوات البريطانية مصر منذ عام 1882 ووضعت بها قواتها منذ ذلك الحين، لكن تم تخفيض العدد بشكل كبير بعد المعاهدة البريطانية المصرية لعام 1936 مع بقاء كلا من القوات البريطانية والكومنولث اللازمة لتأمين مجرى قناة السويس الملاحي وطريق البحر الأحمر لما لهما من أهمية حيوية للاتصالات البريطانية مع أقاليم الشرق الأقصى والمحيط الهندي. في منتصف عام 1939، تم تعيين الجنرال أرشيبالد ويفل في منصب قائد القوات في مسرح عمليات المتوسط والشرق الأوسط في الحرب العالمية الثانية. في ليبيا، كان للجيش الملكي ما يقرب من 215,000 جندي بينما في مصر كان لدى البريطانيين حوالي 36,000 جندي غير 27,500 يتدربوا في فلسطين. شملت القوات البريطانية كتيبة الهاتف المحمول -الإشارة- (مصر) (اللواء بيرسي هوبارت)، إحدى تشكيلتي تدريب مدرعتين بريطانيتين، أعيد تسميتها في منتصف عام 1939 إلى الفرقة المدرعة (مصر) (في 16 فبراير 1940، وأصبحت الفرقة المدرعة السابعة). في يونيو 1940، ظهرت بساله الجيش المصري في الدفاع عن الحدود المصرية الليبية ضد الهجمات الإيطالية. تسلم الجنرال ريتشارد أوكونور قائد الفرقة السادسة مشاة راية القيادة في الصحراء الغربية، بأوامر لصد الهجمات والهيمنة على المناطق الحدوديه، ساندته في ذلك الفرقة السابعة مدرعات، التي تمركزت في مرسى مطروح وأرسلت مجموعات دعم كقوة تغطية. نقل سلاح الجو الملكي البريطاني معظم قاذفات القنابل إلى الحدود وأعلن حالة التأهب في جزيرة مالطا لتهديد طرق الإمدادات الإيطالية إلى ليبيا. في 17 يونيو، أعيد تسمية المقر الرئيسي لفرقة المشاة السادسة المفتقر إلى وحدات مدربة تدريبا كاملا إلى «قوات الصحراء الغربية». في تونس، كان لدى الفرنسيين ثمانية كتائب لم تكن قادرة بالقيام إلا بعمليات محدودة فقط. أما في سوريا فلم يكن هناك غير ثلاث فرق سيئة التدريبات مع حوالي 40,000 جندي وحارس للحدود لصد الثورات ضد السكان المدنيين الرافضين للاحتلال. وبذلك يظهر تفوق عدد القوات الجوية والبرية الإيطالية في ليبيا عن عدد البريطانيين في مصر بشكل كبير لكن بمعدات أقدم وأقل. مع وجود 130,000 جندي إيطالي وأفريقي، 400 بندقية، 200 دبابة خفيفة و 20,000 شاحنة في شرق أفريقيا الإيطالية أعلنت إيطاليا الحرب في 11 يونيو 1940. التضاريس وقعت الحرب بشكل أساسي في الصحراء الغربية، على بعد 390 كيلومترا (240 ميل) من مرسى مطروح في مصر بالقرب من مدينة غزالة على الطريق الساحلي الليبي، على طول طريق بالبيا، الطريق الممهد الوحيد. كان بحر الرمال على بعد 150 ميل (240 كم) يميز الحد الجنوبي من الصحراء حتى واحة سيوة والجغبوب. تم تسجيل العديد من حالات التسمم من لدغات العقارب والثعابين للجنود الإيطاليين أثناء الترحال وإنشاء المعسكرات، غير انتقال الأمراض من الذباب. لم يسكن تلك المناطق غير مجموعة صغيره من البدو الرحل، الذين ساعدوهم في تتبع آبار المياة وإيجاد الطرق الأسرع والأسهل. استخدم البدو في الملاحة الشمس، النجوم، البوصلة وحس الصحراء (حس مكتسب نتيجة خبرة العيش في الصحراء). عندما اقتربت القوات الإيطالية من مصر في سبتمبر 1940، ضاعت مجموعة ماليتي في الصحراء بعد مغادرتهم مدينة سيدي عمر وتطلب الأمر طائرة للعثور عليهم. في فصلي الربيع والصيف، يكون النهار في الصحراء شديد الحرارة والليل قارس البرودة. مع هبوب رياح شهيلي، رياح صحراوية ساخنة، تظهر سحب الرمال والغيوم وتتعذر الرؤية لبضعه ياردات ولها تأثير ضار على الأعين، الرئة، الأطعمة والمياه، على المعدات والآلات حيث تحتاج السيارات والطائرات لمرشحات خاصة من الزيت والهواء. المقدمة الجيش العاشر كانت التقسيمات العشرة للجيش العاشر تحت بيرتي في الفيلق العشرين، الحادي والعشرين، الثاني والعشرين، الثالث والعشرين والفيلق الليبي. كانت أقسام الجيش العاشر إما وحدات المشاة الثنائية الإيطالية (أصحاب الملابس السوداء) أو القوات الليبية التابعة للاستعمار الإيطالي. تم استخدام كلا من الفيلق الليبي، الفيلق الحادي والعشرين والفيلق الثالث والعشرين في عملية غزو مصر. تكون الفيلق الليبي من فرقتين من المشاة ومجموعة ماليتي، وحدة مخصصة مكونة من ست كتائب آليه في ليبيا بقيادة الجنرال بيترو ماليتي. احتوت المجموعة تقريبا على جميع الدبابات المتوسطة فيات إم11\39. قاد ماليتي الهجوم مع الجيش بينما ظل غراتسياني في مقر القيادة في طبرق. فضل بيرتي التقدم بفرقة مشاة الفيلق الحادي والعشرين على طول الطريق الساحلي الليبي لأن الفيلق لا يمتلك إلا خبرة طفيفة في الطرق الصحراوية. لينضم إليهم من الجنوب الفرق الليبية الأكثر خبره ودراية بظروف البيئة المحيطة ومجموعة مالتي الآلية، وأن يأتي الدعم الجوي من فرقة التي بها 300 طائرة من مختلف الأنواع. ليكون تحت أمره القائد الآن أربع أجنحة مدافع. جناح مقاتل، ثلاث مجموعات مقاتلة، جماعتي استطلاع، سربين من طائرات الاستطلاع الاستعمارية مع قاذفات سافوا مارشيتي SM.79، طائرة بريدا با-65 للهجوم الأرضي، مقاتلات فيات CR.42، طائرات استطلاع من الأنواع التالية IMAM Ro.37،Caproni Ca.309و Caproni Ca.310bis. أما فرقة فهي لدعم الجيش لكن كوحدة قائمة بذاتها. توقع بيرتي القليل من الدعم من الأسطول الملكي الإيطالي، لانه خسر منذ إعلان إيطاليا الحرب عشرة غواصات، لكن الأسطول كان أكثر أهمية من أن يخاطر به غير أنه كان يعاني من نقص الوقود. الخطط الايطالية تم وضع تاريخ البدء في التحرك ثلاث مرات، وفي كل مرة كان يلغى التاريخ وتؤجل العملية لسبب مختلف. توافق التاريخ الأول مع إعلان ألمانيا تحركها لاحتلال إنجلترا في 15 يوليو 1940. طلب بالبو جميع الشاحنات من الجيش الخامس ودبابات فيات إم11\39 متوسطة الحجم التي تم تسليمها مسبقا لتعزيز الجيش العاشر في عبوره السلك الحدودي واحتلال السلوم بمجرد إعلان الحرب. على الرغم من أن هذه الخطة كانت تستند إلى تقدير واقعي لما يمكن أن تحققه الجيوش الإيطالية في ليبيا، إلا أنها سقطت عندما تم إلغاء غزو إنجلترا. في حين كانت الخطة الثانية في 22 أغسطس تهدف إلى تقدم القوات داخل واحتلال جزءا من السلوم في الشرق وبناء المعسكرات بها ثم التقدم إلى الأمام مرة أخرى إلى سيدي براني. بالرغم من دقة هذه الخطة إلا أن عامل الجو وحرارة الجو في أغسطس كانت ستؤثر على الجنود في التنقل ومن ثم تم تأجيل التحرك للمرة الثانية. أما الخطة الثالثة فكانت الغزو في 9 سبتمبر واستهداف سيدي براني. عرض غراتسياني الخطة وناقشها مع قادته قبل 6 أيام من إعطاء موسوليني أمرا بالغزو. نصت الخطة على تقدم فرق المشاة على طول الساحل الليبي والهجوم من خلال ممر حلفايا بغرض احتلال السلوم وتمهيد الطريق لاحتلال سيدي براني. تزامنا مع تقدم الفيلق الليبي الجنوبي مع مجموعة ماليتي إلى دار الحمرة ومن ثم إلى بئر الرابية ومسار بير إنبا لمحاصرة القوات البريطانية على الجرف. ذهبت مجموعة ماليتي جنوبا وشرقا في الصحراء، لكن الجنود الإيطاليين فشلوا في توفير الخرائط ومعدات الملاحة اللازمة فتاهت في الصحراء ولم تستطع إما التقدم نحو المعسكر التالي أو العودة إلى مقر القيادة مرة أخرى. توجب على مقر قيادة الفرقة الثالثة والعشرين إرسال طائرات استطلاع للبحث عنهم. أما الفصائل الليبية فقد وصلت متأخرة عن الميعاد المتوقع لهم والمتفق عليه. مع غياب الشاحنات وطائرات النقل والمقاتلة ظهر الشك في دقة العملية مما أدى إلى تغييرها مرة أخرى. حددت الخطة الرابعة الثالث عشر من سبتمبر (13 سبتمبر) لانطلاق الجيش لاحتلال سيدي براني والمنطقة الجنوبية بالاعتماد على الجيش العاشر بفصائله الخمس والدبابات في تأمين الطريق الساحلي الليبي والسيطرة على السلوم ومنها إلى سيدي براني. بمجرد وصول الجيش العاشر إلى السلوم اشتبك مع دفاعات الجيش البريطاني والمصري فكان عليه أن يعيد تنظيم الجيش وأن ينتظر الإمدادات. حملة الصحراء الغربية هي وحدة عسكرية بريطانية أيام الحرب العالمية الثانية مرابطة على الحدود المصرية الليبية تم تشكيلها في يونيو 1940 من فرقة المشاة السادسة البريطانية تحت قيادة القائد البريطاني ريتشارد أوكونور بهدف التصدي للغزو الإيطالي المرتقب على مصر، تابعه لقيادة القوات البريطانية في الشرق الأوسط. كانت لدى الفرقة النيوزيلندية الثانية (تحت قيادة الجنرال برنارد فريبيرغ) لواء مشاة، كتيبة مدافع رشاشة، كتيبة مدافع ميدانية. أما لواء المشاة الرابع الهندي (تحت قيادة جنرال نويل بيريسفورد - بيرس) فتكون من كتيبتين من المشاة. امتلكت قوات أرشيبالد ويفل ما يقرب من 36,000 جندي في مصر، بما في ذلك وحدات الدعم والإدارة. لكن جميع التشكيلات كانت غير كاملة التعداد ناقصة بلا مدافع كافية. كان الغرض من قوات الوافيل في مصر هو الدفاع عن مصر بشكل عام وعن قناة السويس بشكل خاص ضد ما يقدر تقريبا بنحو 250,000 جندي إيطالي متمركزين في ليبيا و 250,000 آخرين في شرق أفريقيا الإيطالية. تكونت مجموعة الدعم من ثلاث كتائب مشاة مزودة بمحركات، مدفعية، مهندسين لمضايقة الإيطاليين وحماية مدينة مرسى مطروح. في مطروح، كانت كتيبة المشاة تنتظر الهجوم الإيطالي، بينما كان الجزء الأكبر من الفرقة السابعة مدرعات على أهبة الاستعداد للهجوم المضاد من الجرف على الجانب الصحراوي. في نهاية مايو 1940، بلغ عدد طائرات سلاح الجو الملكي في الشرق الأوسط 205 طائرة، 96 قاذفة قنابل من طراز بريستول بلينهايم وبريستول بومباي، 75 طائرة مقاتلة من طراز غلوستر غلاديتور و 34 من نوع آخر. في يوليو، وصلت أربعة من مقاتلات هوكر هوريكان، لكن واحدة منهم فقط من إنضمت لقوات الصحراء الغربية. بحلول نهاية يوليو، تمكن أسطول البحر المتوسط من السيطرة على شرق البحر وقصف المواقع الساحلية الإيطالية وقطع إمدادات النقل على طول الساحل لمطروح وما بعدها. بعد أن أسر أوكونور في أبريل 1941 على يد القوات الألمانية تولى القائد البريطاني نويل بيريس فورد بيرس القيادة. مناوشات على الحدود نجحت الدوريات البريطانية في غلق السلك الحدودي في 11 يونيو وضع الكمائن وتشييد المعسكرات على طول الطريق الساحلي الليبي. في 17 يونيو، انطلق الجنرال أوكونر بالفرقة البريطانية السادسة مشاة لمضايقة الإيطاليين في برقة، الذين وصل عددهم في ذلك الوقت إلى ما يقرب من 10,000 جندي، غير الطائرات، الدبابات والمدافع. لم تكن بعض القوات الإيطالية على علم بأن الحرب قد تم الإعلان عنها وتم إلقاء القبض على سبعين على الطريق إلى سيدي عمر. في غضون أسبوع من إعلان الحرب، استولى الفرسان الحادي عشر (الأمير ألبرت الخاص) على حصن كابوتزو واستطاعوا أسر قائد الجيش العاشر سلاح المهندسين، الجنرال لاستوتشي. سريعا ما وصلت التعزيزات الإيطالية إلى الحدود وبدأت في إجراء دوريات استطلاع لتنجح في نهاية المطاف في استرجاع حصن كابوتزو. العملية إي 10-9 سبتمبر قاد الفيلق الثالث والعشرون (جنرال أنابل بيرجونزلي) هجوم الجيش العاشر على مصر لاحتلال سيدي براني. لم يحتوي الجيش على أي مركبات أو تشكيلات بمحركات معتمدين في ذلك على رجوح كفة ميزان التكتلات العددية لهم. وفر الفيلق شاحنات لثلاث فصائل من المشاة الآلية ولكنه لم يتمكن من تجهيز إلا فصيلة واحدة تجيهزا كاملا. أراد بيرجونسولي أن تكون فصيلة راغوربامينتو كاري في الخطوط الأمامية، مع البقاء على فصيلتين من المشاة الآلية وفصيلة مركبات في خط واحد في الخطوط الخلفية كقوة احتياطية. التحق بالفيلق فيما بعد فصيلتين من المشاة الليبيين مع مجموعة ماليتي سيرا على الأقدام لعدم وجود مركبات كافية لنقلهم. فضل الجنرال بيرجونزلي البقاء على كتيبة راغوربامينتو كارى الأول كقوة احتياطية، باستثناء فصيلة الدبابات الخفيفة LXII الملحقة بكتيبة 63 مرماريكا وفصيلة دبابات خفيفة LXIII الملحقة بفصيلة 62 سيرين. كما فضل الإبقاء على كتيبة راجغروبامنتو الثانية في بارديا باستثناء فصيلة الدبابات الخفيفة IX الملحقة بفرقة بسكاتوري الثانية الليبية. انضمت كتيبة الدبابات المتوسطة الثانية إلى مجموعة ماليتي، التي كانت تمتلك ثلاث كتائب مشاة بحرية مجهزة بالكامل. في 9 ديسمبر، ازداد نشاط كتيبة ريجيا إيرونوتيكا وقاذفات القنابل التابعة لسرب 55، سرب 113 وسرب 211 التابعين لسلاح الجو الملكي البريطاني في الهجوم على المطارات، وسائل النقل، طرق الإمداد والإغارة على طبرق بواسطة 21 طائرة فقط. في وقت لاحق من نفس اليوم، استطاع 27 طيار إيطالي الإغارة على بوق بوق، ليضطر سلاح الجو الملكي البريطاني إلى اطلاق طلعات جوية إضافية لصد الهجوم وتدمير المطارات الإيطالية. في الوقت نفسه الذي اكتشفت في طائرات الاستطلاعات الجوية عن تحركات برية كبيرة في كلا من مدينة بارديا، سيدي عزيز وجبر صالح نحو سيدي عمر من الغرب، التي فسرتها القيادة البريطانية على أنه بداية الغزو الإيطالي لمصر. أظهر التحرك الأمامي للجيش العاشر ضعف فرقة الملاحة لدية وخصوصا بعد فضيحه ضياع مجموعة ماليتي أثناء توجهها إلى سيدي عمر. في العاشر من سبتمبر، رصدت السيارات المدرعة للفرسان الإحدى عشر مجموعة ماليتي لكن عواصف أتربة حمت مجموعة ماليتي. بعد اختفاء العواصف، تحول الصياد إلى فريسة حيث تمت مهاجمة فرقة الفرسان الإحدى عشر من قبل الطائرات، الدبابات والمدفعية الإيطالية. 14-13 سبتمبر في 13 ديسمبر، استطاعت الفصيلة الأولى ذوو الملابس السوداء التابعة للكتيبة الثالثة والعشرين مارزيو استعادة حصن فورت كابيزو وقصف مدينة امساعد، الموجودة بالقرب من الحدود المصرية. كما بدأت المدفعية بإرسال وابل من النيران على مطار السلوم والثكنات العسكرية (التي كانت فارغة آنذاك) والتي أثارت سحابة من الغبار والأتربة يصعب من خلالها الرؤية. بعد إزالة حاجز الرؤية البصري، بدأت القوات الإيطالية بالتحرك ضد القسم الثالث لكتيبة القوات البريطانية كولدستريم المكون آنذاك من كتيبة مدفعية، كتيبة مشاة وفصيلة المدافع الرشاشة. قسم الجيش الإيطالي نفسه إلى فرقتين، في المقدمة فرقة المركبات، الدبابات، الدراجات النارية والمدفعية بينما تزيلت فرقة سيبيلي الأولى الليبية الجيش التي سرعان ما انفصلت عن الجيش واحتلت مدينة السلوم والميناء مؤمنة بذلك طريق للإمدادات في حالة تقدم الجيش وطريقا للانسحاب في حالة الهزيمة. لم تستطع كتيبة كولدستريم الإيطالية الصمود طويلا أما الزحف الإيطالي لتنسحب في ظهيرة اليوم تزامنا مع وصول المزيد من المدافع والدبابات الإيطالية. بحلول المساء، تجمعت العديد الوحدات الإيطالية مرة أخرى فتقابل كل من الفرقة الليبية الثانية بيسكاتوري مع فرقة المشاة سيرين الثالثة والستين ومجموعة ماليتي القادمة مدينة امساعد وكتيبة المشاة 62 مرماريكا القادمة من سيدي عمر. في صباح اليوم التالي، بدأت الوحدات الإيطالية بالنزول من على الجرف لتنضم مع الجيش الإيطالي القادم من السلوم بعد احتلالها. اشتبكت الوحدات مع سرب هوسار الحادى عشر، كتيبة مشاة وفوج من دبابات الرايفل الملكية أثناء نزولهم من على الجرف. في الظهيرة إنسحبت القوات البريطانية إلى بوق بوق لإعادة تشكيل الجيش حيث انضمت لها كتيبة مشاة بحرية تابعة للقوات الفرنسية. استمر تراجع القوات البريطانية من مدينة إلى أخرى في محاولة منهم لتفادي أكبر قدر من الخسائر، ففي يوم 15 سبتمبر انسحبوا إلى مدينة علم حامد ولم يمكثوا فيها أكثر من يوم واحد حيث انسحبوا إلى مدينة علم الدب. 16 سبتمبر في علم الدب بالقرب من سيدي براني، تقدمت حوالي خمسين دبابة إيطالية، كتيبة مشاة آلية، فصيلة مدفعية إلى الأمام، مما أجبر القوات البريطانية إلى الانسحاب مرة أخرى. توقع البريطانيون أن يتوقف الزحف الإيطالي عند سيدي براني وسوفافي وبدأوا بمراقبة الموقف مع فرقة الفرسان الحادية عشرة بعد انسحاب مجموعة الدعم للراحة مع استعداد الفرقة السابعة مدرعات لمواجهة الإيطاليين في حالة التقدم إلى مطروح. أذاع الراديو الإيطالي إلى أن التقدم سيستمر إلى ما بعد سيدي براني لكن سرعان ما ظهرت خطتهم عند تحركهم جنوبا وجنوب غرب لاحتلال ماكيتا، تامار الشرقية، تامار الغربية، بوق بوق، سيدي عمر وممر هالفيا. النتائج التحليل تقدم الجيش العاشر حوالي 12 ميل (19 كم) في اليوم، لتمكين الوحدات غير الآلية من مواكبة المسير إلى سيدي براني واقامة المعسكرات والثكنات. لم تعاني أيا من الوحدات المدرعة من أي خسائر كبيرة، الأمر ذاته بالنسبة لكتائب المشاة بسبب حراسة الفيلق الثالث والعشرين لها. بينما خسر الجيش العاشر أقل من 550 جندي. استطاعت طلائع الجيش الإيطالي الوصول إلى سيدي براني بخسائر متواضعة لكنها أيضا فشلت في إلحاق أضرار كبيرة بالجيش البريطاني. في الحادي والعشرين من سبتمبر، كانت هناك ثمان وستون دبابة من طراز فيات إم11\39 بقيت من إثنين وسبعون دبابة تم إرسالهم إلى ليبيا. كانت لدى كتيبة الدبابات المتوسطة الأولى تسعة صهاريج صالحة للخدمة وثلاثة وعشرين دبابة غير صالحة للخدمة. بينما احتوت كتيبة الدبابات المتوسطة الثانية ثمانية وعشرون دبابة صالحة وثمان دبابات غير صالحة للخدمة. توقع الجميع زيادة قوة الدبابات المتوسطة بعد وصول فيات إم13\40 والتي لها مدفع قوي من طراز إم 35، 47/32 بمساحة فوهة 47 ملم. بينما وصلت كتيبة الدبابات متوسطة الثانية التي تضم 37 دبابة من طراز إم 13/40 إلى ليبيا في أوائل شهر أكتوبر، تبعتها كتيبة الدبابات متوسطة الحجم التي تضم 46 دبابة من طراز إم 13/40 في الثاني عشر من ديسمبر. في منتصف نوفمبر، كان لدى الإيطاليين 417 دبابة متوسطة وخفيفة في ليبيا ومصر. كتب أرشيبالد ويفل: سريعا ما بدأت أعمال صيانه وترميم الطريق الساحلي، التي لم يكن يتوقع لها أن تنتهي قبل منتصف ديسمبر. وهو الطريق اللازم لاستئناف التقدم إلى مطروح. كتب موسوليني في 26 أكتوبر: بعد مرور يومين، في 28 أكتوبر، غزا الإيطاليون اليونان لتبدأ الحرب اليونانية الإيطالية. سمح ذلك لغراتسياني بمواصلة التخطيط بشرط دخول مطروح قبل منتصف ديسمبر. الخسائر في الفترة ما بين 9-16 سبتمبر، وصلت خسائر الجيش العاشر إلى ما يقرب من 120 قتيل و 410 جريح، تعطل العديد من الدبابات والشاحنات، فقدان 6 طائرات غير حادثتين. العمليات اللاحقة في 17 سبتمبر، بدأ أسطول البحر المتوسط في مضايقة الأساطيل والمؤاني الإيطالية وتم تدمير ميناء بنغازي بعد ذلك بوقت قصير. تم تدمير مدمرة وسفينتان تجاريتان بواسطة الطوربيدات، تزامنا مع الهجوم على منجم بالقرب من ميناء بنغازي. كما نجحت القوات الملكية الجوية من تدمير ثلاث طائرات وهي ما زالت على الأرض في بنينا. لم يقتصر دور الأسطول البحري في السيطرة على البحر المتوسط والمؤاني فقط، بل تم قصف طريق على الجرف بالقرب من مدينة السلوم من قبل زورق بحري غير استهداف العديد من الأهداف بالقرب من مدينة سيدي براني من قبل مدمرتين. تحدث الأسرى الإيطاليين عن مدى الدمار، الأضرار والخسائر وفقدان الروح المعنوية التي عاشوها بعد تدخل أسطول البحر المتوسط. حاولت إحدى المدمرات الهجوم على مدينة بارديا لكنها قوبلت بطوربيدات إيطالية ضربت مؤخرة السفينة وأوقفتها عن العمل. حاولت القوات البريطانية الأرضية الاستفادة من خسائر الإيطاليين وأرسلت المدرعات للسيطرة على المدن المدمرة وإخراجهم منها. عملية البوصلة في 8 ديسمبر، أعلن البريطانيون البدء في تنفيذ عملية البوصلة، غارة استمرت لمدة خمسة أيام ضد المعسكرات الإيطالية المحصنة المقامة على الخط الدفاعي خارج سيدي براني. لعل غياب الجنرال بيرتي بسبب مرضة وتولي غاريبولدي مكانه مؤقتا تأثير كبير في نجاح الغارة وإجبار الفصائل القليلة التابعة للجيش العاشر في مصر التي لم تدمر على الانسحاب. بحلول الحادي عشر من ديسمبر، أعاد البريطانيون الهجوم على فلول الجيش العاشر الذي سرعان ما تعرض لهزيمة نكراء. لم ينتهي الأمر عند تلك المرحلة، حيث لاحق البريطانيون الذين نجوا من الجيش الإيطالي في السلوم، البردية، طبرق، درنة، المخيلي، بيدا فوم والعقيلة على خليج سرت. تراوحت خسائر البريطانيون في تلك العملية ما يقرب من 1900 جندي ما بين قتيل وجريح، ما يقرب من 10% من كتيبة المشاة، في حين تم أسر 133,298 جندي إيطالي وليبي، 420 دبابة وأكثر من 845 بندقية وطائرة. لم يستطع البريطانيون مواصلة التقدم بعد العقيلة، بسبب ضعف حالة السيارات الموجودة وانتقال أفضل الوحدات المجهزة للحرب اليونانية الإيطالية. خط زمني للمعركة الجيش الإيطالي الخامس 10 يونيو 1940، الجيش الإيطالي العاشر 13 سبتمبر وقوات الصحراء الغربية 10 يونيو و9 ديسمبر. القائد الأعلى للقوات الإيطالية في شمال أفريقيا: الجنرال إيتالو بالبو. 10 يونيو 1940 الجيش الخامس، الحدود الغربية (تونس، تحت قيادة الجنرال إيتالو غاريبولدي). الجيش العاشر الفرقة الخامسة والعشرون مشاة، بولونيا. الفرقة الستون مشاة، سبراتا. الفيلق العشرون. الفرقة السابعة عشر مشاة، بافيا. الفرقة الحادية والستون، سرت. الفرقة السابعة وعشرون مشاة، بريشيا. الفيلق الثالث والعشرون. الفصيلة الأولى، الكتيبة 23 مارزو. الفصيلة الثانية، الكتيبة 28 أوتوبري. الفرقة الليبية الثانية بسكاتور (القوات الاحتياطية للجيش الخامس) الجيش العاشر، الحدود الشرقية، ليبيا، تحت قيادة الجنرال ماريو بيرتي (الجنرال إيتالو غاريبولدي، في حالة غياب بيرتي) الفيلق الحادي والعشرون الفرقة الثالثة والستون مشاة، سيرين. الفرقة الثانية والستون مشاة، مارماريكا. الفيلق الثاني والعشرون الفرقة الرابعة والستون مشاة، كاتانزارو. الفصيلة الرابعة، الكتيبة الثالثة جيناوا. الفرقة الليبة الأول سيبيلي (القوات الاحتياطية للجيش العاشر). الفرقة الخامسة، ريجيا ايرونوتيكا في 10 يونيو 1940، كانت توجد 363 طيارة إيطالية في شمال أفريقيا، 306 للقتال، 57 للتدريب و 179 طائرة غير صالحة للاستخدام. قاذفات القنابل سافويا ماركيتي-SM.79. فيات BR.20. سافويا ماركيتي-SM.81 المقاتلات فيات CR.32 فيات CR.42 بريدا با-65 كابروني Ca.310 طائرات إستطلاع إمام أر.أو 41 فوكر سي في كانت زد 501 القائد العام للشرق الأوسط، الجنرال سير أرشيبالد ويفل قائد قوات الصحراء الغربية: الفريق ريتشارد أوكونور الفرقة المدرعة السابعة: القائد اللواء م. أومور كريغ اللواء المدرع الرابع بمرسى مطروح الفرقة الملكية الأولى للدبابات الفرقة الملكية السادسة للدبابات اللواء المدرع السابع، سيدي سليمان الكتيبة السابعة فرسان الكتيبة الثامنة فرسان مجموعة الدعم (لواء المشاة الآلية)، سيدي براني. كتيبة السيارات الثانية (لواء رايفل). الكتيبة الثالثة للحرس الملكي. الكتيبة الثالثة للمدفعية. فرقة الفرسان الحادية عشر (تابعة لفريق دعم اللواء السابع مدرعات). في سيدي براني وعلى الحدود المصرية: لواء المشاة بالقاهرة - جاريسون لمرسى مطروح قوات الكومنولث الأخرى في مصر. الفرقة الهندية الرابعة، دلتا النيل لواء المشاة الهندي الخامس لواء المشاة الهندي الحادي عشر قوات الفرقة الفرقة الأسترالية السادسة (تشكيل دلتا النيل) الفرقة النيوزيلندية الثانية (تشكيل دلتا النيل) 13 سبتمبر 1940 القائد الأعلى للقوات الإيطالية في شمال أفريقيا: المارشال رودولفو غراتسياني الفيلق الحادي والعشرون (القوات الاحتياطية للجيش العاشر، طبرق) الفرقة الحادية والستون مشاة، سرت. الفصيلة الثانية، الكتيبة الثامنة والعشرون، أتوبري. كتيبة الدبابات الخفيفة إل إكس. الفيلق الثاني والعشرون. الكتيبة الرابعة والثمانون مشاة، كاتانزارو. الفصيلة الرابعة بلاكشيرت، الكتيبة الثالثة جيناوا. الفيلق الثالث والعشرون: القائد العام أنيبالي بيرغونزولي فصيلة بلاكشيرت الأولى، الكتيبة 23 مارزو (بمحركات لغزو مصر) الفرقة الثانية والستون مشاة، مارماريكا. كتيبة الدبابات الخفيفة إل إكس 3، (دعم الكتيبة 62 مارماريكا). الكتيبة الثالثة والستون مشاة، سيرين. كتيبة الدبابات الخفيفة إل إكس 2، (دعم الكتيبة 63 سيرين). الفرقة الليبية الأولى سيبيل. الفرقة الليبية الأولى بيسكاترو. كتيبة الدبابات الخفيفة التاسعة (L3) قوات الصحراء الغربية القائد الأعلى لقوات الصحراء الغربية في الشرق الأوسط: الجنرال السير أرشيبالد ويفل قائد قوة الصحراء الغربية: الفريق ريتشارد أوكونور فيلق القوات الكتيبة السابعة، فوج الدبابة الملكي (ماتيلداس) فصيلة رويال هورس المدفعية الأولى فصيلة رويال هورس المدفعية 104. فوج الميدان 51. فوج الميدان المتوسط السابع. فوج الميدان المتوسط الرابع والستون. الفرقة المدرعة السابعة. لواء المدرعات. الفرقة المدرعة الرابعة. فريق الدعم (لواء المشاة) قوات الفرقة الفرقة الهندية الرابعة لواء المشاة الهندي الخامس لواء المشاة الهندي الحادي عشر قوات الفرقة لواء المشاة السادس عشر (تابع للفرقة الهندي الرابعة حتى 11 ديسمبر 1940) الفرقة الأسترالية السادسة (من منتصف ديسمبر) لواء المشاة الأسترالي السادس عشر لواء المشاة الأسترالي السابع عشر لواء المشاة السادس عشر (ملحق من الفرقة الهندية الرابعة 11 ديسمبر) قوات الشعب قوة سيلبي (مجموعة اللواء للدفاع عن مرسى مطروح) انظر أيضًا الجدول الزمني لحملة شمال أفريقيا قائمة معارك الحرب العالمية الثانية الملاحظات المصادر المراجع لمزيد من القراءة وصلات خارجية «رسالة ارشيبالد وافيل حول العمليات في الشرق الأوسط من أغسطس ، 1939 إلى نوفمبر 1940» الجيش الإيطالي في مصر خلال الحرب العالمية الثانية معارك بوش- مجلة التايم معارك شمال أفريقيا - الموسوعة العربية الميسرة، 1965 1940 في مصر العلاقات الإيطالية المصرية العسكرية تاريخ إيطاليا العسكري في الحرب العالمية الثانية حملة شمال إفريقيا غزوات الحرب العالمية الثانية غزوات إيطاليا غزوات مصر مصر في الحرب العالمية الثانية معارك إيطاليا في الحرب العالمية الثانية معارك فرنسا في الحرب العالمية الثانية معارك وعمليات الحرب العالمية الثانية تشمل الهند معارك وعمليات المملكة المتحدة في الحرب العالمية الثانية نزاعات في 1940

ar

doc-ar-7416

كَلِيلَة ودِمْنَة كتاب يتضمّن مجموعة من القصص، ترجمَهُ عبد الله بن المقفع من الفهلوية إلى اللغة العربية في العصر العباسي وتحديدًا في القرن الثاني الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي وصاغه بأسلوبه الأدبي مُتصرفًا به عن الكتاب الأصلي. أجمع العديد من الباحثين على أن الكتاب يعود لأصول هندية: كُتِبَ باللغة السنسكريتية في القرن الرابع الميلادي، ومن ثم تُرجم إلى اللغة الفهلوية في أوائل القرن السادس الميلادي بأمر من كسرى الأول. تذكر مقدمة الكتاب أن الحكيم الهندي «بَيْدَبا» قد ألّفه لملك الهند «دَبْشليم»، وقد استخدم المؤلف الحيوانات والطيور كشخصيات رئيسية فيه، وهي ترمز في الأساس إلى شخصيات بشرية وتتضمن القصص عدة مواضيع من أبرزها العلاقة بين الحاكم والمحكوم، بالإضافة إلى عدد من الحِكم والمواعظ. حينما علم كسرى فارس «أنوشيروان» بأمر الكتاب وما يحتويه من المواعظ، أمر الطبيب «بَرْزَوَيه» بالذهاب إلى بلاد الهند ونسخ ما جاء في ذلك الكتاب ونقله إلى الفهلوية الفارسية. يتألف الكتاب من خمسة عشر باباً رئيسياً تضم العديد من القصص التي أبطالها من الحيوانات، ومن أبرز شخصيات الحيوانات التي يتضمّنها الكتاب، الأسد الذي يلعب دور الملك، وخادمه الثور الذي يُدعى «شَتْرَبه» (أو شَنْزَبَه في بعض النسخ)، بالإضافة إلى اثنين من بنات آوى وهما «كليلة» و«دمنة». كما يتضمن أربعة أبواب أخرى جاءت في أولى صفحات الكتاب، وهي: باب مقدمة الكتاب، وباب بعثة برزويه إلى بلاد الهند، وباب عرض الكتاب (ترجمة عبد الله بن المقفع)، وباب بروزيه (ترجمة بُزُرجِمِهر بن البُخْتَكان). وقد لعبت النسخة العربية من الكتاب دوراً رئيسياً مهماً في انتشاره ونقله إلى لغات العالم إما عن طريق النص العربي مباشرة أو عن طريق لغات وسيطة أخذت عن النص العربي. يصنف النقاد العرب القدامى كتاب كليلة ودمنة في الطبقة الأولى من کتب العرب ويجعلونه أحد الكتب الأربعة الممتازة إلى جانب الكامل للمُبَرّد والبيان والتبيين للجاحظ والعمدة لابن رشيق. تاريخ الإصدارات والترجمات أصل الكتاب اختلف البعض في أصل الكتاب، ولكن العديد من الباحثين أجمعوا على أنه يعود لأصول هندية، وتمت كتابته باللغة السنسكريتية في القرن الرابع الميلادي. كما يتناول الكتاب في مقدمته قصة بيدبا الفيلسوف مع ملكه الهندي دبشليم، والتي تقول بأن الإسكندر ذا القرنين الرومي اجتاح في غزواته بلاد الشرق، وكانت من ضمنها البلاد الهندية التي انتصر فيها على ملكها، وإثر ذلك قرّر أن يُعيّن على بلاد الهند أحد أتباعه ليواصل بعد ذلك اجتياحه للبلدان الأخرى، إلا أن أهل الهند لم يرضوا بذلك الحاكم الأجنبي، الأمر الذي دفعهم لخلعه واختيار شخص من بينهم وهو دبشليم وجعلوه ملكاً عليهم. ولكنه ما لبث حتى تبدّل من ملك عادل رحيم إلى طاغية، وهو ما دفع بالفيلسوف الحكيم بيدبا للذهاب إليه وتقديم النصح له، وبعد أن استمع الملك إلى كلامه غضب الملك دبشليم وأمر بقتل بيدبا وصلبه في بادئ الأمر قبل أن يُحجِم عن ذلك، والاكتفاء بحبسه. لاحقاً قام دبشليم الملك بإخراج بيدبا من السجن، وطلب منه إعادة كلامه عليه. وقام بيدبا بذلك وكان دبشليم يستمع متأثراً ووعده بأنه سيعمل بكلامه ثم أمر بفك قيوده وقد ولّاه الملك وزيراً عنده. هذا الأمر كان بداية وضع الكتاب حيث طلب بيدبا من الملك دبشليم أن يُدوّن الكتاب ويُحفظ. إلا أن هناك من شكّك في ذلك ورأى بأن أصل الكتاب عربي، كون النسخة العربية هي النسخة القديمة الوحيدة الباقية من الكتاب مع ضياع النسخة الهندية والفارسية إن وجدت، ويرون بأن قصة مقدمة الكتاب وانتقاله من الهند إلى فارس والقصص التي رويت على ألسنة الحيوانات ما هي إلا من وحي خيال الكاتب عبد الله بن المقفع نفسه، ليبعد التهمة عنه كونه خاف على نفسه من الهلاك. قال ابن خلكان في كتابه : . الترجمة النسخة الفارسية كانت أولى ترجمات الكتاب هي الفهلوية الفارسية في القرن السادس الميلادي حينما طلب كسرى الأول أنوشيروان من وزيره بزرجمهر بن البختكان أن يبحث له عن شخص أديب حكيم يكون متقناً للفارسية والهندية، فوقع الاختيار على الطبيب برزويه، فأمره أن يتوجّه إلى الهند لنسخ الكتاب ونسخ ما يجد من كتب، وقد وفّر له الملك ما يحتاج إليه من مال. فتوجّه برزويه إلى الهند، وهناك خالط عدداً من خواص الملك والعلماء والفلاسفة وجعل يخبرهم بأنه قد أتى إلى بلادهم لطلب العلم والأدب، وأنه محتاج إليهم في تحقيق ذلك، وقد استطاع الحصول على ما جاء من أجله بحسن خلقه وحكمته ودهائه. بعد أن أتم نسخ الكتاب وغيره من الكتب وأعلم أنوشيروان بذلك طلب منه القدوم. حينما رأى الملك ما أصابه من تعب وضعف، أمره بأن يطلب ما أراد، فكان طلبه بأن يقوم أنوشيروان بأمر وزيره بزرجمهر في تأليف باب يحتوي على كلام متقن يصف فيه حال برزويه وخبره، وأن يجعله أول أبواب الكتاب وتحديداً قبل «باب الأسد والثور»، وتم له ما أراد. بينما يذكر كتاب بأن برزويه كان مولعاً بالعلم والحكمة، وقد قرأ ذات يوم في أحد الكتب بأن الهنود لديهم نباتاً يُنثر على الميت فيتكلم في الحال، وكان برزويه مقرباً لدى كسرى الأول أنوشيروان، فاستأذنه برزويه للتوجّه إلى الهند للحصول على تلك النبتة، وحين بلوغه إليها واجهته العديد من المصاعب حتى تبيّن له بأن النبات المقصود ما هو إلا رمز لكتاب موجود لدى ملك الهند، وأنه كان متوارثاً عنده ولا يسمح لأحد بنسخه، إلا أن برزويه بحسن خلقه وحكمته استطاع الاطلاع على تلك النسخة، وكان يرسل ما يحفظه منها إلى أنوشيروان بشكل مستمر، وقد تولى بزرجمهر الكتابة. كما يُعتقد بأن برزويه قام بإضافة حكايات هندية أخرى إلى كليلة ودمنة من كتاب ، بالإضافة إلى المقدمة التي تتضمن السيرة الخاصة به ورحلته إلى بلاد الهند. ترجمت عن النسخة الفارسية كلاً من النسخة السريانية سنة 570م والنسخة العربية سنة 750م. النسخة العربية نُقلت ترجمة الكتاب إلى العربية في القرن الثاني الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي على يد عبد الله بن المقفع بعد أن اطلع على النسخة الفارسية منه، حيث كان للكتاب أثر بالغ في نفسه، وأن الحياة السياسية والاجتماعية للحكيم الهندي بيدبا مع الملك دبشليم مشابهة لما كان هو عليه مع الخليفة المنصور، الذي كان يُعرف بقوة بأسه وشدته على من يخالفه. فكان بحاجة إلى النصح بشكل غير مباشر، فتميزت ترجمته بخصوصية الظرف الزماني والمكاني، وأضاف بعض القصص من تأليفه وعدّل في أخرى وأضاف إليها أسلوبه. كما قام باستحداث باب وأسماه «الفحص عن أمر دمنة»، وقام بإلحاق أربعة فصول به لم ترد في النسخة الفارسية. اعتُبِر عمل ابن المقفع من أفضل أعمال النثر في الأدب العربي وبحسب البعض فإنه يعتبر أول تحفة أدبية عربية نثرية، وقد تميّزت النسخة العربية بأهمية كبيرة كونها الوحيدة التي بقيت محفوظة بخلاف النسختين الهندية والفارسية اللتين فقدتا، ومنها انتشرت إلى الأدب العالمي. التشكك بمصداقية الترجمة سعى البيروني خلال تواجده بالهند لإيجاد النسخة الأصلية للكتاب من أجل ترجمتها، لأنه أعتقد أن نسخة ابن المقفع مشكوك في مصداقيتها. الترجمات عن النسخة العربية اعتمدت جميع اللغات تقريباً على النسخة العربية من كتاب كليلة ودمنة، إما عن طريق النص العربي مباشرة أو عن طريق لغات وسيطة أُخِذت عن النص العربي. حيث تُرجم إلى السريانية للمرة الثانية في القرن العاشر أو الحادي عشر الميلادي، وإلى اليونانية من قبل «سيمون سث» سنة 1080م، وقد أعيدت ترجمته إلى الفارسية الحديثة نظماً من قِبل الشاعر الرودكي ومن ثم نثراً بواسطة أبو المعالي نصر الله منشي في القرن السادس الهجري سنة 1121م، وإلى الإسبانية سنة 1252م. كما تُرجم الكتاب من العربية إلى العبرية من قِبل الحاخام يوئيل في القرن الثاني عشر الميلادي، ومن ثمّ ترجمت النسخة العبرية إلى اللاتينية من قبل يوحنا الكابوني تحت عنوان (Directorium Humanae Vitae) وطُبعت سنة 1480م، والتي أصحبت مصدراً لمعظم الإصدارات الأوروبية. طُبعت النسخة الألمانية من الكتاب التي تحمل عنوان (Das Buch der Beispiele) سنة 1483م، وهو ما جعل الكتاب واحداً من أوائل الكتب التي تمت طباعتها بواسطة مطبعة غوتنبرغ بعد الكتاب المقدس. كما تُرجمت النسخة اللاتينية إلى الإيطالية بواسطة أنطون فرانشيسكو دوني سنة 1552م، وأصبحت هذه النسخة الأساس لأول ترجمة إنجليزية، ففي سنة 1570م قام توماس نورث بترجمتها من الإيطالية إلى الإنجليزية الإليزابيثية تحت عنوان وقد أعيدت طباعة النسخة من قبل جوزيف جاكوبس سنة 1888م. في عام 1644م ظهرت بعض حكايات الكتاب بالفرنسية في كتاب حمل عنوان (Le livre Des Lumières Sur La Conduite Des Royes)، وقد ظلت غير وقد ظلت هذه الترجمة الفرنسية غير معروفة حتى قدوم أنطوان غالان الذي بدأ بترجمة كتاب كليلة ودمنة عن أصل تركي من ترجمة «علي شلبي» إلا أنه لم يكمل منه سوى أول أربعة أبواب، وقد أتم الترجمة «كاردن» سنة 1788م تحت عنوان (Conte et Fables Indiennes de Bidpai et de Lokman, Trduites de Ali Tchabbi ben Saleh Auteur Turc). كما يقال بأن هناك ترجمة فرنسية أخرى ظهرت قبل ذلك ونشرت سنة 1709م، والتي أخذت عنها ترجمة إنجليزية بعنوان (Instrucetive and Entetuining Fables of Pilpay, an ancient Indian Philosopher) كما قام لافونتين في سنة 1679م بالترجمة استناداً على نسخة بعنوان . كان الأصل التركي الذي اعتمد عليه المترجمون الفرنسيون من ترجمة «علي شلبي» أحد أساتذة كلية أدرنة في عهد السلطان سليمان الأول، الذي يحمل عنوان (همايون نامه). محتوى الكتاب يحتوي الكتاب على خمسة عشر باباً رئيسياً، وهي: باب الأسد والثور، وباب الفحص عن أمر دمنة، وباب الحمامة المطوقة، وباب البوم والغربان، وباب القرد والغيلم، وباب الناسك وابن عرس، وباب الجرذ والسنور، وباب ابن الملك والطائر فنزة، وباب الأسد والشغبر الناسك وهو ابن آوى، وباب إيلاذ وبلاذ وايراخت، وباب اللبوة والإسوار والشغبر، وباب الناسك والضيف، وباب السائح والصائغ، وباب ابن الملك وأصحابه، وباب الحمامة والثعلب ومالك الحزين، بالإضافة إلى أربعة أبواب جاءت في أولى صفحات الكتاب، وهي: باب مقدمة الكتاب، وباب بعثة برزويه إلى بلاد الهند، وباب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع، وباب بروزيه ترجمة بزرجمهر بن البختكان. المواضيع والأساليب الأدبية أسلوب السرد يعتمد أسلوب السرد في «كليلة ودمنة» على الحكايات المُضمّنة ضمن قصص أخرى تعرف بالقصة الإطارية بشكل يشابه «»، رغم أنها تظهر بشكل أوسع في الأخير. كما تُسرد قصصه بأسلوب الحكاية المَثَلية التي تَرِد على ألسنة الحيوانات. يجمع الكتاب ما بين كونه كتلة واحدة مُتشكّلة من مجموع الحكايات، وبين أخذ كل حكاية منه بشكل منفصل. رغم أن هذه الحكايات المضمنة قد تختلف عن القصة الإطارية من حيث النوع، إلا أنها تساندها من ناحية الوظيفة، كما تعمل كامتداد لها ولإضافة مكونات سردية ذات امتداد ظاهري أو خفي، حيث أن هناك خطة سردية تربط ما بين الحكاية الإطار والأخرى المُضمّنة، وهي مختلفة الأطوال وتتداخل أحياناً. يتميز الكتاب أيضاً كون أبوابه منتظمة، حيث يبدأ الملك دبشليم بقوله للحكيم بيدبا: «عرفت هذا المثل» ويشير إلى ما ذُكر في الباب الذي قبله أو كأن يقول: «عرفت مثلاً فأضرب لي مثلاً»، فيعرض بيدبا ما يشبه العنوان المشروح لمعرفة المضمون ثم يسكت، فيقوم دبشليم بسؤاله: «وكيف كان ذلك؟»، عندها يبدأ الفيلسوف مستهلاً بقوله: «زعموا ...» ثم يبدأ بالسرد. القصة الإطارية تُشكِّل المقدمة التي ذُكرت على لسان «علي بن الشاه الفارسي»، بأجزائها الثلاثة القصة الإطارية أو القصة الإطار. حيث أن علي بن الشاه هو من يبدأ الرواية الاسترجاعية ليشكل السرد الأول، بقوله: . تنقسم القصة الإطارية حسب خطاب النص إلى ثلاثة مستويات تتمثل في خطاب دبشليم الملك، وخطاب بيدبا الفيلسوف، والتماثل المتكافئ. يظهر بالقصة الإطارية أن بيدبا لايتوقف عن القص إلا بعد إقناع الملك وإيقافه عن ممارسة الظلم لتنتهي الحكاية بعد ذلك بالدعاء للملك بالدوام والسداد، كما يوجود رابط سببي عن طريق النسق البنائي يعمل على جمع أبواب الكتاب المتفرقة، على الرغم من أن كل باب مستقل عن غيره، بالإضافة إلى وضوح الرؤية السردية من خلال الراوي. الحكايات المضمّنة تقوم الحكايات المُضمّنة على تنويع وإبدال للقصة الإطارية، لتكمل بناء الصورة الكلية عن طريق إعادة إنتاج مكوناتها السردية ومضمونها الدلالي دون أن تفقد خصوصيتها السردية المتموضعة في النمط والموضوع. تتشكل علاقة الحكاية المضمنة بالقصة الإطار من صفتي الإبدال والخصوصية. فهي لا تحل محلها، حيث لا تقوم الحكاية المضمنة بإلغاء دور الحكاية الإطار ولا العكس، وإنما تقومان بتكميل بعضهما البعض. فالحكاية الإطار تشكل المحيط السردي الذي تنتمي إليه الحكاية المضمنة، بينما تقوم الحكايات المضمنة بملء الفراغ الجزئي المشكِّل بإبدالاته الصورة الكلية. تبدأ الحكاية المضمنة في كليلة ودمنة بعد حصول التماثل المتكافئ بين الملك دبشليم والحكيم الفيلسوف بيدبا. الحكايات المُضمّنة في الكتاب تنجز على مستويات من التصنيف، فهناك 14 حكاية مُضمّنة كبرى تتفرع منها 32 حكاية مُضمّنة صغرى، و6 حكايات جزئية متفرعة عن الصغرى، وحكاية واحدة فرعية متناسلة من الحكاية الجزئية الصغرى. ليكون مجموع الحكايات المضمنة في كليلة ودمنة 53 حكاية، مع استثناء حكاية «القبرة والفيل» التي ذكرت خارج الحوار الذي وقع بين بيدبا ودبشليم، إلا أنها تشكل جزءاً من مكونات البناء السردي للحكاية الإطار. بنية النص هناك وحدات شكلت بنية النص تشتمل على الإسناد والتناسل وثنائية التقابل والصورة البلاغية. يكمن المغزى المبدئي للسرد في القصة الإطارية، أما الحكايات المضمَّنة فيها ما هي إلا تنويعات وإبدالات لذلك الأمر. حيث توجد قصة كبرى خاصة بالفيلسوف الحكيم بيدبا والملك دبشليم، وحكايات متفرعة منها وهي جزء تنويعي على مستوى البناء والوظيفة والنمط، تعمل على استكمال القصة الإطارية وإغناؤها. فالجوهر المبدئي للسرد في القصة الإطارية ومن وظيفة التنويع والإبدال للحكايات المضمَّنة، تكتسب الحكايات المتفرعة مشروعيتها الإسنادية من خلال انتمائها التنويعي والإبدالي للحكاية الإطارية، التي تعمل على تأطير المتفرعات وإعطائها صفة الإسناد الخبري، من خلال إسنادها إلى راوٍ وحيّز محددين. لذلك تم البدء بـ «قال علي بن الشاه» الذي أخبر بصيغة الماضي «كان» عما وقع في زمن الإسكندر من غزو لبلاد الهند، أتبع ذلك بظهور الملك دبشليم، وهو ما يعمل تشكّل خطابه في الوحدة الثانية من النص. بدأ التناسل تفريغاً حكائياً بشكل مبكر في القصة الإطارية، وذلك حينما اجتمع الحكيم بيدبا بتلامذته لاستشارتهم في أمر الملك دبشليم، حيث طرح عليهم الحكمة بقوله: . ومثّل بيدبا لذلك بحكاية «القبرة والفيل»، وهي حكاية تأخذ مشروعيتها الإسنادية من وظيفتها التفسيرية للمنجز اللفظي المجرد وليس من صيغة الإسناد الخبري كما في القصة الإطارية. تقضي ثنائية التقابل إلى انتصار العقل في الصورة الكلية، والذي يمثله الحكيم ببيدبا. كما يوازيه شغل مساحة سردية أكبر له، بخلاف المساحة التي ذكرت عن الملك دبشليم فهي محدودة مقارنة مع الحكيم. يعود ذلك إلى تجرّد الملك من سلطته القامعة وإفساح المجال للحوار، فأصبح الحكيم بيدبا هو من يمتلك الفعل والمبادرة. هناك ثلاث صور بلاغية تشكل طبيعة السرد في الحكاية الإطار وهي السرد الإخباري، والخطاب الإنشائي، والخطاب الحجاجي. فأما السرد الإخباري فينجزه «علي بن الشاه الفارسي»، ويتمثل بالوحدة الإسنادية، وفي مواقع التمفصل الحكائي بين الوحدات الوظيفية. ويتجه الراوي الإخباري إلى الربط بين الوحدات الوظيفية وذلك من أجل تنسيق السرد وتنظيمه بحيث يؤدي إلى نموه واطراده وتنظيم الحوار. كما يقوم الراوي كذلك بوصف ما يجول في خاطر الملك من أفكار، وكذلك بداية اللقاء الذي جمع بين الحكيم الفيلسوف بيدبا والملك دبشليم وما بعده. أما الخطاب الإنشائي في السرد فيرتبط بالملك دبشليم وسلطته، والذي كان يتساءل عمّن قدم إليه وخاطبه. كما يعد التداخل في خطاب دبشليم بين الإنشائية والتقريرية الموجزة والمكثفة، هو شكل من التماهي. فعودة دبشليم من الخطاب الانفعالي ورد الفعل إلى الخطاب الحكمي على مستوى الأسلوب، يعتبر تجسيداً للعودة إلى صوت العقل والحوار والتماثل مع بيدبا الحكيم. أما بالنسبة للخطاب الحجاجي، فإن خطاب بيدبا يتميز بالبيان والوضوح والتفصيل، حيث تتداخل فيه الحكايات والأمثال بغاية حجاجية تهدف إلى الإقناع، نتيجة لذلك يقول دبشليم: ، كما أن الحكايات المضمنة التي يحكيها بيدبا تُشكّل صورة الجدل الحجاجي؛ حيث يكون السؤال من قبل دبشليم والجواب من قبل بيدبا. النمط الواقعي والمفارق يلاحظ بأن حكايات النمط الواقعي تعرض مجموعة من الحوادث وتتضمن وظيفة واحدة أو ثلاث بحد أقصى، إلا أن كل وظيفة منها تأخذ دلالتها من السياق الحكائي الخاص بها. النمط الواقعي يتمثل في حكايات الاعتلال القيمي وحكايات الإيجاب القيمي، ومجموعها 15 حكاية. حيث هناك 10 حكايات في الاعتلال القيمي وخاصة فيما يتعلق بالنقص والاختلال في السلوك الإنساني كالسرقة والمكر، ومن الأمثلة على ذلك «حكاية الخب والمغفل»، و«حكاية المرأة والمصور والعبد». ففي الحكاية الأولى ثلاثة مستويات وظيفية تتمثل في خيانة الشراكة وخيانة الأمانة والسرقة، والثانية تتمثل في وظيفتين وهما خيانة الشراكة والسرقة. أما الإيجاب القيمي فيضم خمس حكايات، وتصنف من ناحية الوظيفة إلى فئتين، تتمثل في حكايات الحكمة وإبدالاتها في المشورة والتدبر وإعمال العقل والخضوع للمنطق، وكذلك حكاية القدر عن طريق إبدالاته الوظيفية في الإيمان به، ومن الأمثلة على الإيجاب القيمي «حكاية التاجر وبنيه»، و«حكاية إيلاذ وبلاذ وإيراخت». حيث تنجز الحكايتان وظيفة واحدة من خلال أحداث مختلفة مع حضور الرجل الحكيم فيهما، ففي الأولى «الرجل الشيخ» حيث هيمنت خبرته على الحكاية، وفي الثانية «كباريون» والتي هيمنت أيضاً خبرة كباريون الحكيم، فأصبح العنصر المشترك هو الحكمة. تظهر بلاغة حكايات النمط الواقعي من واقع الحياة اليومية وتفاصيلها الخاص بالسلوك الإنساني، لذلك تشكل حكايات الإيجاب القيمي الطرف الآخر في ثنائية التقابل للصورة الإيجابية في الحكاية الإطار، بينما حكايات الاعتلال القيمي تمثل الطرف الأول. تغلب في النمط المفارق الرمزية الحيوانية على الحكايات، وذلك عبر تنوع الشخصيات سواءً كانت خاصة بالحيوان فقط مثل «حكاية الغراب والثعبان الأسود وابن آوى»، أو الحيوان مع الجماد مثل «حكاية الثعلب والطبل»، أو الحيوان والإنسان مثل «حكاية الملك والطير فنزة»، حيث أن الشخصيات في النمط المفارق لا تهتم بحدود أو ملامح وإنما تعمل كتجسيد للنوع، كالقوة في الأسد والمكر والخداع في الثعلب. حيث أن مغزى الرمزية الحيوانية يكمن في تمثيل الشخصيات الحيوانية للمواقف والصفات الإنسانية. كما أن هناك معنى مباشر وآخر مجازي يعملان على إكساب النص جوهره التخييلي من خلال الاستبدال والتخفي في تمثيل السلوك الإنساني. يقول كيليطو: . المواضيع الرئيسية تتميز مواضيع الحكايات بالتنوع، ومن أبرزها ما يتعلق بالوشاية التي تعمل على إفساد الصداقة في «حكاية الأسد والثور»، والمصير السيء للواشي في «حكاية الفحص عن أمر دمنة». كما تتضمن بداية تواصل إخوان الصفا واستمرار المودة بينهم في «حكاية الحمامة المطوّقة»، وعدم الاغترار بالعدو مهما أبداه من نوايا وإن كان ظاهرها جميلاً في «حكاية البوم والغربان»، وإضاعة سعي الشخص بعد بذل مجهود فيه وذلك في «حكاية القرد والغيلم»، وما تؤدي إليه العجلة في الأمور والذي حصل في «حكاية الناسك وابن عرس»، وموالاة الأعداء عند كثرتهم حول الشخص في «حكاية الجرذ والسنور»، وضرورة اتقاء أصحاب الثأر بعضهم لبعض في «حكاية ابن الملك والطائر فنزة»، ومراجعة الملك لمن أخطأ بحقهم أو عاقبهم بدون ذنب في «حكاية الأسد والشغبر الناسك»، والأمور التي يثبت بها المُلك من خصال في «حكاية إيلاذ وبلاذ وايراخت»، والعفو عند المقدرة وكذلك الاعتبار بما يحصل للشخص من مصائب في «حكاية اللبؤة والإسوار والشغبر»، وترك الشخص لما يجيده إلى غيره في «حكاية الناسك والضيف»، وعمل المعروف في غير موضعه مع ابتغاء الشكر عليه في «حكاية السائح والصائغ»، ورفعة مكانة الجاهل في الدنيا وابتلاء الحكيم في «حكاية ابن الملك وأصحابه»، وعاقبة تقديم المشورة للغير مع عدم تطبيقها لذات الشخص في حكاية «الحمامة والثعلب ومالك الحزين». في الثقافة ظهر العديد من الكُتّاب والمؤلفين الذين استوحوا أو اعتمدوا على كتاب كليلة ودمنة في أعمالهم قديماً وحديثاً، ومنهم ابن الهبارية الذي نظم حكايات «كليلة ودمنة» شعراً في كتاب أسماه «نتائج الفطنة في كليلة ودمنة» وله أيضاً «الصادح والباغم» وهو مجموعة من الأراجيز على نمط كليلة ودمنة أيضاً، ومن المعاصرين الكاتب الأردني «جمال نواصرة» الذي قام بتأليف كتاب يحتوي على نصوص مسرحية تعتمد على حكايات الكتاب وهو يحمل نفس الاسم. بالإضافة إلى قيام الشاعر الفلسطيني «محمد شريم» بنظمه في كتاب يحمل عنوان «جواهر الحكمة في نظم كليلة ودمنة»، يضم 3568 بيتاً في 321 صفحة. كما ظهرت كليلة ودمنة في العديد من المعارض، لعلّ من أبرزها المشاركة بمخطوطة خاصة بكليلة ودمنة في معرض الرياض الدولي للكتاب بمدينة الرياض، وتتألف من 156 صفحة تعود إلى سنة 747 هـ وهي محفوظة حالياً في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. كما تم عمل معرض في العاصمة البحرينية المنامة تحت عنوان «كليلة ودمنة حكايات عبر الزمن»، وهو نتاج عمل مشترك بين متحف البحرين الوطني ومتحف الأطفال بمدينة إنديانابوليس الأمريكية. قامت قناة الجزيرة للأطفال بإنتاج مسلسل كرتوني يحمل عنوان «كليلة ودمنة»، عُرض لأول مرة في شهر سبتمبر من عام 2006م. بالإضافة إلى عرض عدد من المسرحيات المستوحاة من كليلة ودمنة. تأثيره على الأدب العالمي كان للكتاب تأثير على عدد من الأعمال الأدبية العالمية، فقد وجد الباحثون تشابهاً قوياً بين بعض حكايات كليلة ودمنة و، وكذلك بينها وبين ، بالإضافة إلى قصص مشهورة أخرى، وقد وُجِد أيضاً بأن هنالك خرافات حيوانية مماثلة في معظم ثقافات العالم، ويجد البعض بأن الهند هي المصدر لهذا النوع من الخرافات. كما أقرّ كاتب القصص الخرافية الفرنسي جان دو لافونتين بأن أعماله مستوحاة من هذا الكتاب، حيث ذكر في مقدمة كتابه الثاني الخاص بالقصص الخرافية: . كما يرى البعض بأنه أصل بعض حكايات ألف ليلة وليلة وسندباد، وكذلك العديد من الأعمال الأدبية الغربية من قصص وقصائد ونحوها. نظم كليلة ودمنة نظم عدد من الشعراء كتاب كليلة ودمنة بصورة شعرية، من أوائل هؤلاء أبان اللاحقي (ت. 200 هـ). وجاء في كتاب الأغاني «كان ابان نقل كتاب كليلة ودمنة فجعله شعرا يسهل حفظه وهو معروف أوله»: وهذا النظم ضاع عبر الزمن ولم يبقى منه الا مقتطفات. كما نظمها آخرون منهم ابن الهبارية (ت. 509 هـ). معرض الصور انظر أيضاً أدب الحكمة حكاية خرافية الفصول الخمسة قائمة حكايات كليلة ودمنة المراجع المصادر وصلات خارجية كليلة ودمنة على موقع الحكواتي. كتاب كليلة ودمنة من المكتبة الشاملة . أدب فارسي أدب هندي كتب القرن 4 كتب القرن 6 كتب القرن 8 كتب باللغة العربية كتب عربية في القرن 8 كتب مترجمة إلى العربية نثر فني فارسي نصوص سنسكريتية نصوص مترجمة للعربية

ar

doc-ar-7422

إيالة الجزائر، هي إيالة عثمانية تمتد من جبال طرارة بالغرب حتى القالة شرقاً ومن الجزائر شمالاً حتى حدود الصحراء الكبرى جنوباً نشأت سنة 1515م واستمرت حتى 1830 تاريخ الغزو فرنسي للجزائر. بعد هزيمة كارل الخامس عام 1541 أصبحت الجزائر أقوى ميناء في الشاطئ الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط. كان اسمها العربي تحت الحكم العثماني إيالة الجزائر (وصاية الجزائر). التسمية إيالة: إقْلِيمٌ أَوْ جِهَةٌ يَحْكُمُهَا وَالٍ. تاريخ في أول الأمر كان إقليم في الدولة العثمانية تحت سلطة باشا، شهدت بعد ذلك تطورات سياسية ليتم الإشارة إليها في المعاهدات منذ نهاية القرن السابع عشر كمملكة أو دولة الجزائر لتتحصل تدريجياً خلال القرنين الثامن والتاسع عشر على حكم ذاتي وشبه استقلال في تسيير شؤونها الداخلية. طالما تحدت إيالة الجزائر سلطة الإمبراطورية العثمانية بإنشاء علاقات دبلوماسية مستقلة مع الولايات المتحدة والقوى الأوروبية بما في ذلك فرنسا من خلال السفراء والمعاهدات مثل معاهدة السلام الفرنسية الجزائرية 1801. حكم «إيالة الجزائر» باشاوات وآغاوات وبايات ودايات وكانت تتكون من بايلكات يحكمها (بايلر بايات) وهي: بايلك الشرق: عاصمته قسنطينة. بايلك الغرب: وعاصمته مازونة ثم معسكر ثم مستغانم ثم أخيراً وهران. بايلك التيطري: وعاصمته المدية. دار السلطان: وهي مقر الحكم ومكان إقامة الداي. كل بايلك كان يتكون من أوطان على رأس كل واحد منها قائد من كبار القوم، لإدارة الشؤون الداخلية للبلاد اعتمد الأتراك على القبائل المسماة بالمخزن وهي المسؤولة عن ضمان النظام وفرض الضرائب على أجزاء البلاد التابعة لها. من خلال هذا النظام ولمدة ثلاثة قرون فرضت (دولة الجزائر) العثمانية سلطتها على شمال الجزائر الحالية ومع ذلك تحدت العديد من أجزاء البلاد وبانتظام سلطة البايات مثل ثورة ابن الأحرش وثورة أحمد الصخري وقلعة بني عباس. تأسيس الإيالة واقع الدولة الزيانية منذ منتصف القرن الرابع عشر عانت الدولة الزيانية من هجمات الأيبيريين وذلك بسبب تجزء وضعف مملكة الزيانيين في المغرب الأوسط نتيجة الخلافات العائلية، فالأمراء المستقرون في وهران وتنس ثاروا ضد حكام تلمسان وفي الشرق استقلت بجاية وقسنطينة عن الحكومة المركزية أما الموانئ فقد شكلت «جمهوريات صغيرة» كالجزائر وبونة وجيجل ودلس... إلخ. في الهضاب العليا والجنوب كانت الاتحادات القبلية مستقلة عن أي سلطة مركزية أما في منطقة القبائل فقد بدأت إمارات مستقلة بالنشوء، على المستوى الاجتماعي والاقتصادي. توقفت التجارة وتراجع التحضر والزراعة. بعد سقوط غرناطة عام 1492 تعززت القوى الأيبيرية (إسبانيا والبرتغال) اقتصاديا وعسكرياً، واستولى الإسبان على عدة موانئ بالساحل الجزائري مما اضطر مدن تنس ومستغانم وشرشال إلى دفع الضرائب وخسرت الجزائر الجزيرة التي تشرف على مينائها. أدى سخط السكان غير الراضين عن حكامهم العاجزين عن الدفاع عنهم إلى ظهور حركات صوفية إزداد نفوذ قادتها والذين ساعدوا فيما بعد «الإخوة بربروس» والعثمانيين على الاستقرار بالمنطقة. الجزائر في أوائل القرن السادس عشر كانت مدينة الجزائر ميناء صغير يسكنها حوالي 20.000 نسمة، نما عدد سكانها بشكل كبير مع وصول اليهود والمورو المطرودين من منطقة أندلُسيا بعد سقوط غرناطة. أصبحت الجزائر «مملكة» صغير لتصير فيما بعد عاصمة الدولة الجديدة. الإخوة بربروس في الجزائر بعد سقوط الأندلس عام 1492 ومع سقوط إمارة غرناطة آخر معقل كان بحوزة المسلمين، أراد الكاردينال خيمينيث كبير الأساقفة الإسبان نقل الحملات الصليبية إلى قلب الدول الأمازيغية الصغيرة. فضم الإسبان العديد من المدن الساحلية: المرسى الكبير 1505 ووهران 1509 وبجاية 1510. ومدينة الجزائر لم يكن لديها جيش قوي ولا مدفعية كافية لمواجهة الجيش الإسباني فبدأت تشعر بالتهديد، خصوصا بعد أن بنى الإسبان عام 1510 قلعة على واحدة من الجزر المواجهة للمدينة، لذا فان ملوك الجزائر سليم التومي وسيدي أحمد أولقاضي نادوا الإخوة «بربروس» الألبانيين من أصول لسبوسية لنجدتهم فقدم الأخوين وطافا البحر الأبيض المتوسط والسواحل الإسبانية لمساعدة المسلمين ضحايا الاسترداد الإسباني. استقر عروج بربروس أول الأمر بجيجل ثم دخلوا إلى الجزائر في عام 1516 على رأس 1.300 رجل تركي وأسطول من 16 غاليوت (سفينة شراعية) ليصبح سيد المدينة بعد أن ضيق الخناق على سليم، فلاذ سليم التومي بمسقط رأس عائلته كوكو (إيفيغاء). قام عروج بتنظيم إدارة المدينة وعزز نظام الدفاع من خلال بناء عدة تحصينات. ثم فتح كل المناطق الداخلية وغرب الجزائر: متيجة والشلف والتيطري والظهرة والونشريس ثم بعد ذلك مملكة تلمسان. قتل عروج بربروس في ريو سالادو (تعرف اليوم بالمالح) مهزوماً من قبل الإسبان عام 1518 أثناء عودته من حملة ضد ملك الزيانيين أبو حمو موسى. خلف خير الدين بربروس أخاه ومن أجل بسط سلطته تعهد بالولاء لسلطان القسطنطينية سليم الأول الذي أرسل للجزائر 6.000 رجل منها 2000 انكشاري (قوات النخبة التركية) وعينه أمير الأمراء (بايلرباي) المغرب الأوسط فرد الهجمة الإسبانية بقيادة هوغو دي مونكادا في عام 1519 واستولى على قسنطينة وعنابة وتنس وشرشال ومستغانم. في عام 1529 قام بهدم الصخرة المشرفة على مدينة الجزائر وبنى بمواد الهدم رصيف يربط الجزر الأربع بالمدينة ليصبح للمدينة ميناء. عقد معاهدة سلام مع سليم التومي حاكم الجزائر وتزوج ابنة أخيه التي رزق منها بطفل ولد بأورير في منطقة القبائل. بمجرد صد الإسبان، فان مدينة الجزائر ذات الميناء وبقيادة الزعيم العسكري بدأت بنجاح متزايد في مهاجمة السفن في عرض البحر (قورصو) ونهب المناطق الساحلية الأوروبية. أصبحت مدينة الجزائر ميناء عسكريا كبيرا حازت لقب المحروسة بعد سلسلة الانتصارات في الحملات الخارجية. الإيالة كانت منظمة بشكل جيد ومجيشة ضد الأطماع الإسبانية. قام ملك إسبانيا، أقوى ملوك أوروبا كارل الخامس عام 1541 بجمع أسطول مكون من 65 سفينة حربية و451 سفينة و23.000 مقاتل منهم 2.000 فارس وتقدم لفرض حصار على المدينة. إلا أنه نتيجة تعطل وتدمير معظم أسطوله بسبب عاصفة شديدة، الهجوم على مدينة الجزائر من قبل كارل الخامس فان تلك الحملة كانت فشلا ذريعا للإسبان أمام الهجوم المضاد بقيادة حسن آغا. التاريخ عام 1540 أثناء فترة حكم البايلربايات بالجزائر، أطلق البابا بولس الثالث حملة صليبية ضد الجزائريين. كان كارل الخامس الوحيد الذي استجاب وأبدى الرغبة في إخضاع المغرب العربي فقام بجمع الرجال من إسبانيا وإيطاليا ووصل إلى أرض الجزائر عام 1541 لكن تدخل العثمانيين أدى إلى هزيمته. في 1550 أثناء حكم صالح رايس تم ضم دولة تلمسان إلى إيالة الجزائر، وغزو مملكة فاس وإخضاعها هي كذلك. تم ضم بجاية كذلك إلى إيالة الجزائر أثناء حكم صالح رايس، مدينة وهران كانت تحت الحصار وأخذت عدة مدن في شرق وجنوب البلاد مثل بسكرة وورقلة وتقرت. بعد مشاركته في معركة ليبانتو ضد فرسان الإسبتارية عين أولوج علي باشا على الجزائر حيث غزا مملكة تونس. بسبب الصراعات الداخلية تم في 1601 انتخاب الدايات لمواجهة قوة الباشاوات وفي 1603 تمرد العرب والبربر والكولوغليس ضد سلطة الدايات. المؤامرة أدت إلى وفاة عدت ألآف لكن النظام بقي هو نفسه. عانت إيالة الجزائر مع مطلع القرن التاسع عشر عدة خسائر ومن ثم وقعت معاهدات واتفاقيات سلام مع بعض البلدان في أوروبا منها: إلغاء رق المسيحيين وإطلاق سراحهم. تدهور العلاقة بين إيالة الجزائر وفرنسا أدى إلى الغزو الفرنسي للجزائر، تم احتلال عدت بايلكات وبقى البعض الآخر مستقلاً، في عام 1837 تم احتلال قسنطينة واختار أحمد باي الذهاب إلى فرنسا في عام 1848 بدل التحالف مع الأمير عبد القادر. السكان في منتصف القرن السادس عشر كانت الجزائر العاصمة تتكون من 12.000 سكن من بينها 6.000 يسكنها مسيحيون أوروبيون أو يهود اعتنقوا الإسلام وهو ما يمثل 25.000 مواطن من هذه الفئة من أصل 50.000 هم سكان المدينة آنذاك، إذ لم تكن تسلم شهادة الجنسية إلا للذين اعتنقوا الإسلام. في الفترة ما بين 1610 - 1620 تراوحت تقديرات السكان بين 150.000 - 200.000 نسمة في حين عام 1730 قدر عدد سكانها بـ 100.000 نسمة دون العبيد. قدر عدد سكان إيالة الجزائر 1.500.000 و5.000.000 نسمة. التكوين العرقي كان الجزائريين يمثلون أغلبية السكان وهم من العرب والأمازيغ وبعض القبائل الصحراوية وبعد دخول الأتراك العثمانيين ظهر عرقان هما الأتراك والكراغلة وذلك مطلع القرن الرابع عشر مع وجود الأندلسيين وذلك لعوامل منها: الفتوحات الإسلامية. مجيء العثمانيين وظهور الكراغلة. هجرة الأندلسيين إلى الجزائر وتمركزهم في اغلب المدن. تنظيم الدولة التنظيم العسكري تكون الجيش العثماني في إيالة الجزائر من ثلاث فرق هي: «السباهين» والإنكشاريين، الكراغلة والجيش البحري يشرف عليهم: مجلس الديوان العسكري (رؤساء الجند). مجلس الرياس ويضم قادة البحرية ورؤساء المراكب. حيث عرف الأسطول البحري العثماني في ولاية الجزائر تطورا كبير وذلك بفضل الإخوة عروج من مطلع القرن 16 إلى بداية القرن 19 وكانت له عدة ايجابيات تتمثل في: الأهمية العسكرية تحرير السواحل الجزائرية وحماية سفن الدول التي ترتبط مع ولاية الجزائر بمعاهدات. الأهمية الاقتصادية المالية كونه أحد مصادر الدخل ودوره الفعال في تنشيط الموانئ. الأهمية السياسية اعطاء مكانة دولية إلى ولاية الجزائر ضمن الدولة العثمانية. التنظيم الإقليمي التنظيم الاقتصادي أ -الزراعة: عرفت ازدهارا كبيرا تميزت بتنوع ووفرة المنتوجات الغذائية كالحبوب والأشجار المثمرة والبقول والخضر بمختلف أنواعها نتيجة وفرة الأراضي الخصبة وخصوصا المروية منها، كما جلب الأندلسيون معهم زراعة البستنة وتربية دودة القز وتقطير الزهور. الصناعة كانت المدن الجزائرية تختص بالصناعات الحرفية مثل الصناعة الجلدية والنسيجية والأواني والزجاج وقد كانت هذه الصناعات غير مسايرة للتطورات الواقعة في أوروبا. التجارة كان للأسطول البحري الجزائري دورا كبيرا في حماية التجارة الوطنية وكذلك ما يدره من غنائم كثيرة وإتاوات مفروضة على أساطيل الدول الأجنبية من أهم صادراتها القمح والصوف مقابل استيرادها المواد الصناعية والأقمشة. الجانب الاجتماعي تكون سكان الجزائر من ثلاث فئات هي: الفئة الحضرية: سكان المدن وهم الأقلية التركية الكثيرة الامتيازات بالإضافة إلى جماعة الكراغلة والحضر والأشراف والنبلاء والأندلسين. الفئة الريفية: وهم الأغلبية 90% من السكان يمارسون الزراعة والرعي. الفئة الأجنبية: وهم اليهود المهاجرين من الأندلس والأسرى الأوروبيين كما احتكر اليهود قطاع المالية. الجانب الثقافي عاش المجتمع الجزائري على ما ورثه من الثقافة الإسلامية التي ازدهرت في العصر الوسيط (تيهرت - بجاية –تلمسان)، ولم يساير ثقافة العصر الحديث، كما لعبت الزوايا والطرق الصوفية دورا بارزا في نشر العلم والمعرفة، وارتكز التعليم على الجانب الديني. العلاقات الخارجية والصراعات الحرب والعلاقات مع تونس ترتب عن الغموض والفوضى التي سادت العلاقة بين القسطنطينية والجزائر منذ عهد (البايلرباي) «أمير الأمراء»، نتائج سيئة عديدة لم تقتصر على الجزائر فقط، بل امتدت في العلاقة بين دول المغرب العربي على الأخص بين تونس والجزائر، فكان الحاكم بالمغرب الأقصى منفصلا عن الباب العالي، وكانت العلاقة بين نظام المغرب علاقة حرب ظاهرة أو خفية، نتيجة العداء الذي عززه العثمانيون في بدء التسرب التركي إلى الجزائر طمعا في بسط نفوذهم على المغرب الأقصى، فإن الأمر كان مختلف بالنسبة للعلاقة بين تونس والجزائر، لأن تبعية كل منهما للسلطنة العثمانية جعل الغموض القائم في العلاقة بين كل من القسطنطينية ينتقل للعلاقة بين بعضهما البعض، ومن هنا كان يعتبر النظام الجزائري تونس تابعة له أو يجب أن تكون تابعة له، بينما كان نظام تونس يعتبر نفسه مساويا للنظام الجزائري وأنه تابع رأسا للقسطنطينية. إن هذا الغموض هو الذي يفسر الحوادث التي جدت في عهد الدايات بين تونس والجزائر التي كشفت عن طابع العداوة بين نظام الجزائر ونظام المغرب، وترتب عن هذا الوضع أحداث أخرى داخل الجزائر كشفت مرة أخرى عن طبيعة الحكم السطحي التركي في الجزائر. إن المتاعب التي تعرض لها داي الجزائر دفعت باي تونس إلى مهاجمة الشرق الجزائري، بالرغم من أن محمد باي الذي كان بايا في ذلك الوقت نصب في عرش تونس بقوة الجزائريين، عاد الأتراك من هذه الموقعة محملين بالغنائم، لكنهم اصطدمو عند وصولهم إلى الجزائر بجو مشبع برائحة التمرد والثورة. ذلك أن باي تونس حاول استغلال السخط الخفي على نظام الحكم الجزائري، فبعث من يقوده ليضعف به «داي الجزائر» حتى يتلهى عنه إن لم يؤدي لسقوط نظام الدايات دفعة واحدة. وحاول المتأمرون قلب نظام الحكم واختفوا في منازلهم منتظرين ساعة الصفر ومتوقعين هزيمة الجيش الجزائري على يد الجيش المغربي. وعند رجوع الداي نشبت معركة دموية في الانهج وتمكن الجيش الجزائري من سحق التمرد وقطع ما يقرب من 500 رأس. بعد أن استرد محمد باي عرش تونس تحالف مع سلطان المغرب ضد داي الجزائر، فقرر (داي الجزائر) الذي كان يناصره نظام طرابلس الغرب أن يطرد «محمد باي» من عرش تونس وأدرك «محمد باي» أن حليفة المغربي لا يستطيع أن يقدم له أدنى معونة، فعرض على الداي تقديم جباية عنوانا لخضوعه. لكن الداي «شعبان باشا» رفض العرض وتوجه لتونس والتقى الجيشان بالكاف يوم 24 يونيو 1694 (ذو القعدة 1106 ه‍). قد كان الداي شعبان باشا الذي خلفه، رجل حرب فنظم حملة ردت التونسيين على الأعقاب، وقصد بعد ذلك إلى تونس العاصمة فحاصرها حصارا قصيرا نصب على إثره أحمد بن تونس شركس بايا على تونس وكان ذلك سنة 1681 م، لكن ما إن إنسحبت القوات الجزائرية حتى ظهر محمد باي على رأس أنصاره وتمكن من طرد أحمد بن شركس بسهولة من العرش. وحدث في نفس الوقت أن سلطان المغرب مولاي إسماعيل اراد أن يستغل مصاعب الجزائر وفي توسيع مملكته إلى تلمسان، فسار نحوه الداي على رأس عشرة آلاف تركي وثلاث آلاف صبايحي، وعدد كبير من الجزائريين معظمهم من قبائل الزواوة، ونشبت بين الجانبين معركة كبيرة على نهر الملوية يقول عنها المؤرخون الفرنسيون أن «السلطان المغربي» خسر فيها (خمسة آلاف قتيل) وتتبع الداي فلول الهاربين من جيش السلطان حتى وصل ورائهم إلى فاس وكادت تنشب معركة جديدة، لولا أن «مولاي إسماعيل» تقدم مكتوف اليدين إلى الداي وقبّل الأرض بين يديه ثلاثا وقال له ما معناه: أنت السكين وأنا اللحم. الحرب والعلاقات مع الغرب تأزم العلاقات مع الغرب المسيحي وظهرت بوادر التوتر بعد أن دخلت أوروبا مرحلة الثورة الصناعية وعدم مواكبة الصناعة الجزائرية لهذا التطور أدى إلى اختلال التوازن العسكري بين الطرفين الجزائري والأوروبي. وكان من مظاهره شن حملات عسكرية متكررة على الموانئ الجزائرية بهدف إضعاف القوة البحرية الجزائرية وشل نشاطها الاقتصادي والعسكري. الهجمات الأوروبية المتكررة على الجزائر: حملة بريطانيا على مدينة الجزائر عامي 1660-1670 وحملة أكسموث سنة 1816 بدعوى تنفيذ قرار مؤتمر فيينا. الحملة الفرنسية على الجزائر وشرشال عامي 1682-1683. -الحملة الإسبانية على وهران في يوليو 1732. معركة ميناء الجزائر ضد القوات الفرنسية في 4 أكتوبر 1827. العلاقة بين الجزائر والولايات المتحدة وفي أواخر القرن الثامن عشر الميلادي بدأت السفن الأمريكية بعد أن استقلت أمريكا استقلالها عن إنجلترا سنة 1776 ترفع أعلامها لأول مرة سنة 1783، وتجوب البحار والمحيطات. وقد تعرض البحارة الجزائريون لسفن الولايات المتحدة، فاستولوا على إحدى سفنها في مياه قادش، وذلك في يوليو 1785، ثم ما لبثوا أن استولوا على إحدى عشرة سفينة أخرى تخص الولايات المتحدة الأمريكية وساقوها إلى السواحل الجزائرية. ولما كانت الولايات المتحدة عاجزة عن استرداد سفنها بالقوة العسكرية، وكانت تحتاج إلى سنوات طويلة لبناء أسطول بحري يستطيع أن يواجه الأسطول الجزائري اضطرت إلى الصلح وتوقيع معاهدة مع الجزائر في سبتمبر 1795، وقد تضمنت هذه المعاهدة 22 مادة، وهذه الوثيقة هي المعاهدة الوحيدة التي تعهدت فيها الولايات المتحدة بدفع ضريبة سنوية لدولة أجنبية، وبمقتضاها استردت الولايات المتحدة أسراها، وضمنت عدم تعرض البحارة الجزائريين لسفنها. وظلت الولايات المتحدة تدفع هذه الضريبة حماية لسفنها حتى سنة 1812، حيث سدد القنصل الأمريكي في الجزائر 62 ألف دولار ذهبا، وكانت هذه هي المرة الأخيرة التي تسدد فيها الضريبة السنوية. حرب الجزائر (1827-1830) ونهاية الإيالة حادثة المروحة جرت الحادثة في قصر الداي حسين عندما جاء القنصل الفرنسي بيار دوفال إلى قصر الداي يوم عيد الفطر، وهناك طالب الداي بدفع الديون المقدرة ب 24 مليون فرنك فرنسي، عندما ساعدت الجزائر فرنسا حين أعلنت الدول الأوروبية حصارا عليها بسبب إعلان فرنسا الثورة الفرنسية. فرد القنصل على الداي بطريقة غير لائقة بمكانته إضافة إلى أن الداي صاحب حق، فرد الداي حسين بطرده ولوح بالمروحة. فبعث شارل العاشر بجيشه بحجة استرجاع مكانة وشرف فرنسا. وهذه الذريعة كانت السبب في الحصار على الجزائر سنة 1828 لمدة 6 أشهر وبعدها الاحتلال ودخول السواحل الجزائرية. حاولت الإدارة الفرنسية عند احتلالها للجزائر أن تضفي الشرعية على هذه الحملة، هادفة من خلال ذلك إلى إقناع الرأي العام الفرنسي قبل العالمي بمصداقية هذا الفعل، مؤمنة أنه لا وجود لنتائج إيجابية دون مقدمات (سواء كانت صادقة أو كاذبة) وبذلك قامت بتعبئة الرأي العام الفرنسي قبل موعد الحملة، وتصوير هذه الأخيرة على أنها حملة لاسترجاع هيبة وشرف فرنسا الذين داسا عليهما داي الجزائر «حسين» فيما اصطلح عليه بحادثة المروحة. حملة الجزائر (1830) في 7 فبراير 1830 أصدر الملك شارل العاشر قرار بتجهيز الجيش الفرنسي لغزو الجزائر. وفي 25 مايو انطلقت الحملة الفرنسية نحو الجزائر بقيادة (الجنرال دي برمون) من ميناء تولون. وفي 14 يونيو 1830 نزلت القوات الفرنسية بشبه جزيرة سيدي فرج غرب الجزائر العاصمة، بعد أن أعدت جيشا يضم 40 ألف جندي من المشاة والخيالة، مزودين بأحدث أدوات الحرب، وأسطولا يتكون من 700 سفينة. وقد اختار الفرنسيون هذا الموقع لحرصهم على مباغته مدينة الجزائر بالهجوم عليها برا، نظرا لصعوبة احتلالها من البحر، فقد صمدت طيلة قرون أمام الأساطيل الغازية واجبرت الداي حسين على الاستسلام بوم 5 يوليو 1830. بعد الاستسلام شجعت فرنسا الأوربيين على الاستيطان والاستيلاء على أراضي الجزائريين وحررت قوانين وقرارت تساعدهم على تحقيق ذلك. من بين هذه القرارت والقوانين قرار سبتمبر 1830 الذي نصَّ على مصادرة أراضي السكان المنحدرين من أصول تركية، وكذلك قرار أكتوبر 1845 الذي يجرد كل من شارك في مقاومة الفرنسيين أو رفع السلاح أو اتخذ موقفا عدائيا من الفرنسيين وأعوانهم أو ساعد أعداءهم من قريب أو بعيد من أرضه. وقاموا بنشاط زراعي واقتصادي مكثف، حاول الفرنسيون أيضا صبغ الجزائر بالصبغة الفرنسية والثقافة الفرنسية وجُعِلت اللغة الفرنسية اللغة الرسمية للبلاد ولغة التعليم بدلاً من اللغة العربية. حوّل الفرنسيون الجزائر إلى مقاطعة مكملة لمقاطعات فرنسا آنذاك، نزح أكثر من مليون مستوطن (فرنسيون، إيطاليون، إسبان وغيرهم) من الضفة الشمالية للبحر الأبيض المتوسط لفلاحة السهل الساحلي الجزائري وبسطوا سيطرتهم على أجزاءٍ مهمة من مدن البلاد. قوة السفن الحربية الجزائرية في العهد العثماني كانت الجزائر خلال العهد العثماني من أقوى الدول في حوض البحر الأبيض المتوسط، كما كانت تحتل مكانة خاصة في دولة الخلافة هذه إذ كانت تتمتع باستقلال كامل مكنها من ربط «علاقات سياسية» وتجارية مع أغلب دول العالم، بل وهي أول دولة اعترفت بحكومة الثورة الفرنسية عام 1789 وبالثورة الأمريكية بعد استقلالها عن التاج البريطاني عام 1776. كان الاسم الحقيقي للدولة الجزائرية هو «إيالة الجزائر» وأحيانا اسم «مملكة الجزائر»، وأبرمت عشرات المعاهدات مع دول العالم. كما بلغ أسطولها البحري قوة عظيمة بحيث استطاع خلال القرن الثامن عشر إحداث نظام للملاحة في المتوسط يضمن أمن الدولة الجزائرية خاصة والدولة العثمانية عامة وبصورة أعم بالنسبة للتجارة الدولية في هذا البحر، وهو ما جعل الدول الأوربية تعمل على إنهاء هذا النظام تحت غطاء إنهاء ما كان يسمى بـ «القرصنة» التي كانت تمارسها جموع المغامرين الأوربيين بموافقة دولهم ومؤازرتها لهم. في حين أن ذلك كان أسلوبا دفاعيا لمواجهة المد الاستعماري الذي انطلق منذ القرن الخامس عشر والذي دخلت الجزائر بمحض اختيارها من أجله ضمن «الخلافة العثمانية» وتحت حمايتها. لقد بادرت فرنسا في «مؤتمر فيينا» 1814 - 1815 بطرح موضوع «إيالة الجزائر» فاتفق المؤتمرون على تحطيم هذه الدولة في مؤتمر «إكس لا شابيل» عام 1819 حيث وافقت 30 دولة أوربية على فكرة القضاء على «دولة الجزائر» وأسندت المهمة إلى فرنسا وإنجلترا، وتوفرت الظروف المناسبة للغزو عندما تمكنت بحرية البلدين من تدمير الأسطول الجزائري في معركة نافارين (Navarin) سنة 1827 عندما كان في نجدة الأسطول العثماني وبذلك انتهت السيطرة الجزائرية على البحر الأبيض المتوسط. كانت حادثة المروحة الحجة التي تذرعت بها فرنسا لغزو الجزائر. بعد ادعاء القنصل أن «الداي حسين» ضرب قنصل فرنسا بالمروحة نتيجةً لاشتداد الجدال بينهما بسبب عدم التزام فرنسا بدفع ديونها للخزينة الجزائرية التي قدمت لها على شكل قروض مالية ومواد غذائية بصفة خاصة خلال المجاعة التي اجتاحت فرنسا بعد ثورة 1789، والتي قدرت بـ 20 مليون فرنك ذهبي في ذلك الوقت. فأرسل الملك الفرنسي «شارل العاشر» أسطولاً بحرياً متذرعاً بالثأر لشرف فرنسا والانتقام من الداي حسين. تعرضت سواحل الشمال الإفريقي في تونس والجزائر والمغرب لغزو مسلح من قبل إسبانيا والبرتغال بعدما سقطت دولة الإسلام في الأندلس أواخر القرن الخامس عشر الميلادي، وهو الأمر الذي جعل أهالي الجزائر يستغيثون بالدولة العثمانية الفتية، ويطلبون عونها، بعد ما عانوه من ضعف الدولة الزيانية التي لم تعد قادرة على حماية أراضيها من الحملات الإسبانية والبرتغالية. بالإضافة إلى تنازع سلاطينها، فاستجابت لندائهم الدولة العثمانية وضمت الجزائر لحمايتها، وبعثت بقوة من سلاح المدفعية، وألفين من جنود الإنكشارية، وفتح السلطان سليم الأول لمن يشاء من رعاياه المسلمين باب التطوع للجهاد في الجزائر، والانخراط في صفوف المجاهدين تحت قيادة «خير الدين بارباروس» الذي نجح في إنشاء هيكل دولة قوية، واستطاع توجيه ضرباتٍ قويةٍ للسواحل الأسبانية، وأن يجعل من الجزائر دولة قوية تهابها الدول الأوروبية. قاعدة الجهاد البحري ظلت الجزائر المحروسة لمدة ثلاث قرون القاعدة الأولى لقوات الجهاد البحري الإسلامي في بلاد المغرب العربي، فلقد قامت البحرية الجزائرية بدورها على خير وجه، فهاجمت السواحل الشرقية لإسبانيا دون أن تجد من يقاومها، وكانت تعود في كل مرة بالأسرى والغنائم، كما هاجمت سواحل سردينيا وصقلية ونابولي، وهددت الصلات البحرية بين ممتلكات الإمبراطورية الإسبانية وممتلكاتها في إيطاليا، وكان رجال البحرية الجزائرية يهاجمون سفن الأعداء، ويأسرون بحارتها، ويستولون على السلع والبضائع التي تحملها. وفشل الأوربيون في إيقاف عمل المجاهدين، وعجزت سفنهم الضخمة عن متابعة سفن المجاهدين الخفيفة وشل حركتها. وقد ساعد على نجاح المجاهدين مهارتهم العالية، وشجاعتهم الفائقة، وانضباطهم الدقيق، والتزامهم بتنفيذ المهام الموكلة إليهم. وصار لرجال البحر الجزائريين مكانة مرموقة في مدينة الجزائر التي كان يعمها الفرح عند عودتهم، فكان التجار يشترون الرقيق والسلع التي يعودون بها، وكان نصيب البحارة من الغنائم كثيرا وهو ما أغرى الكثير بدخول البحرية والانتظام ضمن صفوفها، حتى إن عددا كبيرا من الأسرى المسيحيين كانوا يعلنون إسلامهم وينخرطون في سلك البحرية، وكان يطلق على هؤلاء اسم «العلوج». من الجهاد إلى التجارة وفرض الجزية ومع مرور الوقت اعتمدت الجزائر على أعمال هؤلاء وما يقومون به من مهاجمة السفن الأوربية والاستيلاء على بضائعها، وبعد أن كانت أعمال البحرية الجزائرية تتسم بطابع جهادي صارت تتسم بطابع تجاري، وبعد أن كانت تهدف إلى الحد من تغلغل الأوربيين في المغرب العربي وتحطيم شوكة أساطيلهم لتبقى عاجزة عن غزو البلاد، صارت تلك الأعمال حرفة لطلب الرزق. وقد عادت هذه الأعمال بالغنى الوافر على البلاد نتيجة للغنائم التي يحصلون عليها، بالإضافة إلى الرسوم التي كانت تفرضها الحكومة الجزائرية على معظم الدول الأوربية نظير عدم تعرضها لهجمات هؤلاء البحارة، فقد كانت بريطانيا تدفع سنويا 600 جنية للخزانة الجزائرية، وتقدم الدانمارك مهمات حربية وآلات قيمتها 4 آلاف ريال شنكو كل عام مصحوبة بالهدايا النفيسة. أما هولندا فكانت تدفع 600 جنية، ومملكة صقلية 4 آلاف ريال، ومملكة سردينيا 6 آلاف جنية، والولايات المتحدة الأمريكية تقدم آلات ومهمات حربية قيمتها 4 آلاف ريال و10 آلاف ريال أخرى نقدا مصحوبة بهدايا قيمة، وتبعث فرنسا بهدايا ثمينة عند تغيير قناصلها، وتقدم البرتغال هدايا من أحسن الأصناف، وتورد السويد والنرويج كل سنة آلات وذخائر بحرية بمبالغ كبيرة، وتدفع مدينتا هانوفر وبرن بألمانيا 600 جنية إنجليزي، وتقدم إسبانيا أنفس الهدايا سنويا. كانت كل هذه الأموال تمد الخزينة الجزائرية بموارد سنوية هائلة طوال ثلاثة قرون، فضلا عن الضرائب التي فرضتها الحكومة على الأسرى والأسلاب والغنائم التي كانت تتقاضاها من رؤساء البحر لدى عودتهم من غاراتهم على السواحل الأوربية. وأدى وجود عدد كبير من أسرى الفرنجة، وخاصة ممن كانوا ينتمون منهم للأسر الغنية إلى قيام تجارة مربحة، فقد كان هؤلاء الأسرى يباعون ويشترون في أسواق محددة، وكان من يملكونهم يفاوضونهم في فدائهم أو يفاوضون من ينوبون عن أسرهم في ذلك، وفي بعض الأحيان كانوا يفاوضون الجمعيات الدينية التي كانت تتولى القيام بتقديم الفدية بالإنابة عن أهلية من مثل جمعية الثالوثيين واللازاريين والمرتزقة. انظر أيضًا تاريخ البحرية الجزائرية. الجهاد البحري. تاريخ الجزائر. تاريخ ولاية الجزائر. الأغواط أثناء الحكم العثماني. المراجع الساحل البربري القرن 16 في مدينة الجزائر القرن 19 في إفريقيا انحلالات سنة 1830 في الدولة العثمانية انحلالات عقد 1830 في إفريقيا إيالات الدولة العثمانية تاريخ الأمازيغ تاريخ الجزائر تأسيسات سنة 1515 في الدولة العثمانية تأسيسات سنة 1516 في الدولة العثمانية تأسيسات سنة 1516 في إفريقيا دول سابقة في إفريقيا دول وأقاليم انحلت في 1830 دول وأقاليم تأسست في 1515 دول وأقاليم تأسست في 1516 دول وأقاليم تأسست في عقد 1510

ar

doc-ar-7429

النباتات المعدلة وراثيًا أو كغيرها من العضويات المعدلة وراثيا، هي نباتات تم تعديل الحمض النووي (دنا) لها باستخدام تقنيات الهندسة الوراثية. ويتمثل الهدف من ذلك في كثيرٍ من الأحيان في منح ذلك النبات محل التعديل خلة جديدة لا يمكن الحصول عليها طبيعيًا في مثل ذلك الصنف من النبات. وتتضمن أمثلة على تلك السمات كلًا من مقاومة آفاتٍ بعينها، أمراضٍ محددةٍ أو حتى ظروفٍ بيئيةٍ، أو إنتاج عوامل دوائيةٍ أو مغذيةٍ معينةٍ من وراء تلك النباتات المعدلة. التاريخ نلاحظ هنا وقوع بعض درجات انسياب المورثات الطبيعي فيما بين السلالات النباتية، والذي غالبًا ما يكون نقلًا افقيًا للجينات أو جانبيًا. وتسهل كلٌ من الينقولات، الينقولات الرجعية ، الفيروسات الطليعية وكذلك باقي العناصر الوراثية المتحركة والتي تنتقل طبيعيًا إلى مواقعٍ جديدةٍ في الجينوم. كما أنها غالبًا ما تنتقل إلى الأجناس الجديدة عبر مقياس زمني تطوري ارتقائي وتلعب دورًا رئيسيًا في إحداث التغييرات الجوهرية الديناميكية للكرموسومات خلال عملية الارتقاء والتطور. وقد تم دمج بعض صور المواد الوراثية في بعض من الأغذية المشهورة من خلال زارعة المحاصيل التقليدية بواسطة التغلب صناعيًا على عوائق الخصوبة. فعلى سبيل المثال تم إنتاج حبوب القمحيلم المهجنة في عام 1876 من خلال تقاطع كلٍ من القمح والشيلم. ومنذ ذلك الحين، تم إجراء العديد من المحاولات والتجارب الهامة على القمح، ومنها مورثات التقزم ومقاومة أمراض النبات . كما أن كلًا من زراعة الأنسجة النباتية والطفرات مكنت البشرية من تغيير وتحويل صناعة الجينوم النباتي. هذا وقد وقعت أولى المحاولات الميدانية لإنتاج النباتات المعدلة وراثيًا في فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية في عام 1986 عندما تم هندسة نبات التبغ ليصبح مقاومًا مبيدات الأعشاب. وفي عام 1987، كانت شركة بلانت جينتك سيستمز (الواقعة في خنت في بلجيكا)، والتي أسسها كلٌ من مارك فان مونتيج وجيف شيل، الأولى فيمجال تطوير نباتات (التبغ) المهندسة وراثيًا بالتسامح الحشري من خلال تعبير المورثات المشفرة لبروتينات المبيدات الحشرية من العَصَوِيَّةُ التُّورَنْجِيَّة . كما كانت جموهورية الصين الشعبية بدورها الدولة الأولى في السماح بتجارة النباتات التجارية المهندسة وراثيًا، من خلال إدخال التبغ المقاوم للفيروسات في عام 1992. وكان محصول بندورة ، هو أول محصول معدل وراثيًا ومعتمد للبيع في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1994، والذي أثبت أنه يتمتع بفترة حفظ ما قبل البيع أطول من المحصول العادي. هذا وفي العام ذاته، اعتمد الاتحاد الأوروبي نبات التبغ المعدل وراثيًا على أنه مقاوم للمبيد الحشري بروموكسونيل ، مما يجعل ذلك النبات أول محصول مهندس وراثيًا ليتم بيعه في الأسواق الأوروبية. أما في عام 1995، تم اعتماد نبات بطاطس بي تي على أنها آمنة من قبل وكالة حماية البيئة الأمريكية ، مما يجعلها أولى المحاصيل المنتجة للمبيد الحشري ليتم اعتمادها في الولايات المتحدة الأمريكية. أما في عام 2009، فقد تم زراعة 11 محصولًا مهندس وراثيًا للأغراض التجارية على نحو 330 مليون فدانًا (134 هكتارًا) في 25 دولةً ومنها على سبيل المثال الولايات المتحدة الأمريكية، البرازيل، الأرجنتين والهند وكندا والصين وباراغواي وجنوب أفريقيا. وهذا يثبت أن الولايات المتحدة الأمريكية قامت بتبني خطةٍ تقانةٍ أكثر انتشارًا، في لا تمتلك أوروبا سوى عددًا قليلًا من النباتات المهندسة وراثيًا. وذلك باستثناء إسبانيا حيث تمثل الذرة المهندسة وراثيًا خمس إنتاج محصول الذرة فيها، بالإضافة إلى كمياتٍ أقلٍ في خمس دولٍ أخرى. كما كان للاتحاد الأوروبي قد فرض حظرًا رسميًا على الموافقة على المحاصيل المعدلة وراثيًا، حتى تم تغيير ذلك الموقف في عام 2006 في حركةٍ مثيرةٍ للجدل والنقاش. في حين يتم حاليًا تنظيم زراعة المحاصيل المهندسة وراثيًا من قبل الاتحاد الأوروبي. التطوير يتم إنتاج النباتات المعدلة وراثيًا في المعامل بواسطة تحويل البنية الوراثية، غالبًا من خلال إضافة واحدًا أو أكثر من المورثات (الجينات)، من جينوم النبات باستخدام أساليب وفنيات الهندسة الوراثية. إلا أننا نلاحظ أن غالبية النباتات المعدلة وراثيًا يتم إنتاجها بواسطة مدفع جيني، أو بواسطة التحول المعدَّل لبكتريا . ففي طريقة ، يتم ربط الحمض النووي إلى جسيمات الذهب الصغيرة أو التنجستين والتي يتم «إطلاقها» أو «ضخها» بعد ذلك إلى داخل النسيج النباتي أو الخلايا النباتية الفردية، وذلك تحت ظروف ضغطٍ عالٍ. وتخترق الجسيمات المتسارعة كلًا من جدار وغشاء الخلية. ثم ينفصل الحمض النووي عن المعدن ويندمج ضمن جينوم النبات داخل النواة. حيث تم طبيق تلك الطريقة بنجاحٍ في العديد من المنتجات الزراعية، وبخاصةً تلك النباتات أحادية الفلقة كالقمح أو الذرة، والتي تعد طريقة التحول الجيني باستخدام Agrobacterium tumefaciens أقل نجاحًا معها. إلا أن أكثر المساويء الظاهرة والرئيسية لتلك الطريقة تتمثل في الضرر الخطير الذي يمكن أن تُحدثه للنسيج الخلوي. وتُعَد الأغروبكتريا (Agrobacteria) طفيلياتٍ نباتيةٍ طبيعيةٍ، وتُستخدم قدرتها الطبيعية على نقل وتحويل الجينات بهدف تطوير وتنمية النباتات المعدلة وراثيًا. حيث تقوم تلك الأجروبكتريا بدمج المورثات داخل المضيف من النباتات بهدف إنتاج بيئةٍ مناسبةٍ لنفسها، مما يسفر عن تكاثر خلايا النبات بالقرب من مستوى التربة. كما أن المعلومات الوراثية لنمو الورم يتم تشفيرها على جزيئة (قطعة) حمض نووي دائرية ومتحركة (يُطلق عليه البلازميد). فعندما تعدي الأجروبكتريا نباتًا ما، فهي تنقل هذا التي دنا إلى موقع عشوئي في جينوم النبات. فعندما يُستخدم في الهندسة الوراثية، يتم إزالة أو محو (التي دنا) من البلازميد النباتي ويحل محله المورث (الجين) الغريب المرغوب استخدامه هنا. مما يجعل من البكتريا ممثلةً للناقل، ممكنةً من تحقيق عملية نقل الجينات الأجنبية المرغوبة إلى داخل النبات. وتعمل تلك الطريقة خاصةً بصورةٍ جيدةٍ مع النباتات ثنائية الفلقة والتي منها البطاطس، الطماطم، والتبغ. إلا أن طريقة عدوى الأجروبكتريا تكون أقل نجاحًا في حالات المحاصيل والتي منها القمح والذرة. مما يجعل الهدف من وراء تنمية وتطوير النباتات المعدلة وراثيًا يتمثل في تحسين فترة الصلاحية ومقاومة المرض ومقاومة المبيدات الحشرية ، بالإضافة إلى مقاومة الآفات . كما أن النباتات المعدلة وراثيًا للتسامح والتوافق مع مقاومة الإجهادات أو الإجهادات اللاأحيائية ، والتي منها الجفاف، الصقيع ونقص النيتروجين أو مع تزايد القيمة النيتروجينية (ومنها على سبيل المثال الأرز الذهبي. حيث من المقصود لأجيال المستقبلية من اللنباتات المعدلة وراثيًا أن تكون ملائمة لظروف البيئة الشاقة أو يتم تحسينها بهدف إنتاج الطاقة الحيوية أو الوقود الحيوي. إلا أنه وبسبب التكلفة العالية لإجراء الأبحاث وعملية الزراعة، فإن غالبية المحاصيل المعدلة وراثيًا في مجال الزراعة تتمثل في المحاصيل النقدية والتي منها على سبيل المثال فول الصويا، الذرة، القطن واللفت. هذا وقد جاء في التقارير في عام 2009، على الرغم من ذلك، أن بعض الكميات القليلة من عمليات الزراعة للأغراض التجارية قد تم زراعتها من نباتات بنجر السكر، البابايا، الكوسة (القرع)، الفلفل الحلو، الطماطم، زهور البتونيا، القرنفل، الورود، وشجر الحور. هذا وقد هدفت بعض الأبحاث وأعمال التطوير تحسين استيلاد المحاصيل والتي تمثل أهميةً محليةً في الدول النامية، ومن تلك الأبحاث على سبيل المثال تحسين سلالات اللوبياء الظفرية المقاومة للحشرات في أفريقيا والباذنجان المقاوم للحشرات في الهند. ونلاحظ أن التبغ ونبتة أرابيدوبسيس ثاليانا هما أكثر النباتات المعدلة وراثيًا في الأبحاث، حيث يرجع ذلك إلى طرق التحول والانتقال جيدة التطوير الناجحة، بالإضافة إلى كلٍ من التكاثر السهل والجينومات جيدة الدراسة والفحص. ومن ثم، فهي تلعب دور أمثلة النباتات النموذجية لباقي السلالات النباتية الأخرى. هذا وقد اسْتُخْدِمَت النباتات المعدلة وراثيًا لأغراض المعالجة الحيوية للتربة الملوثة. حيث أُمْكِن إزالة كلٍ من الزئبق، السيلينيوم، والملوثات العضوية مثل ثنائي الفينيل متعدد الكلور من التربة باستخدام النباتات المعدلة وراثيًا المحتوية على مورثات الإنزيمات البكتيرية. أنماط العمليات المستخدمة في الهندسة الوراثية للنبات تتسم النباتات المعدلة وراثيًا بوجود بعض المورثات المحقونة داخلها والتي تم نقلها إليها من سلالاتٍ أخرى. حيث يمكن الحصول على تلك المورثات (الجينات) المحقونة إما من ضمن نفس المملكة (من نبات إلأى نبات) أو فيما بين الممالك (من بكتريا إلأى النبات). ويجب أن يتم تعديل الدنا المحقون في العديد من الحالات بصورةٍ طفيفةٍ بهدف التعبير الجيني بكفاءةٍ ودقةٍ في الكائن الحي المضيف. وتُسْتَخْدَمُ النباتات المعدلة وراثيًا للتعبير عن البروتينات مثل سموم البكاء من العصوية التورنجية، الجينات المقاومة لمبيدات الأعشاب والمستضدات من التطعيمات. هذا ويمكن الحصول على النباتات المهجنة عن طريق عملية أو بواسطة استخدام المورثات (cisgene) الموجودة ضمن نفس السلالة أو تلك القريبة منها، حيث تقع عملية تربية النبات التقليدية. وهنا يوضح بعض المزارعين والباحثين أن مثل تلك التعديلات التهجينية (متماثلة التركيب الداخلي) لها أهميتها للنباتات التي يصعب تهجينها باستخدام الطرق التقليدية (ومن أمثلتها البطاطس)، بالإضافة إلى أن تلك النباتات التي تنتمي إلى التصنيف متماثل التركيب الوراثي لا تتطلب نفس مستوى التنظيم أو الترشيع القانوني كباقي العضيات المعدلة وراثيًا. ويتم هندسة النباتات وراثيًا في مجال الأبحاث بغرض اكتشاف وظائف جيناتٍ محددةٍ. ولعل أحد السبل لتحقيق ذلك تتمثل في القضاء على الجين مصدر الاهتمام وملاحظة ما يقوم النمط الظاهري بتطويره. في حين تتمثل إحدى الطرق الأخرى في ربط الجين بمحفزٍ قويٍ وملاحظة ماذا سيحدث عندما يتم زيادة تعبيره. ومن الأساليب الشائعة المستخدمة لاكتشاف أين يتم التعبير عن الجين يتمثل في ربطه إلى نظام تقرير gus أو إلى الجين المراسل والذي يسمح بتصور الموقع. كما استخدم أول محصولٍ معدل وراثيًا لأغراضٍ اقتصاديةٍ (طماطم Flavr Savr) تقانة انتقال المعلومات الجينية ، حيث يتماثل أو يتوافق الدنا المدمج (المحقون) مع جينٍ داخليٍ موجودٍ بالفعل داخل جسم النبات. حيث عندما يتم التعبير عن الجيمن المحقون هذا، يصبح له القدرة على قمع أو كبح ترجمة البروتين الداخلي. وهنا يتم تطوير أنظمة المضيف لتسليم انتقال المعلومات الجينية، حيث يُعَبِّرُ النبات عن الدنا (الحمض النووي الذي سيتداخل مع تخليق البروتين الحيوي للحشرات، الديدان وباقي الطفيليات الأخرى. مما قد يتيح طريقةً جديدةً لحماية النباتات من الآفات. أمثلة النباتات المعدلة وراثيًا البندورة المعدلة وراثيًا الذرة المعدلة وراثيًا فول الصويا المعدل وراثيًا تنظيمات وتشريعات النباتات المعدلة وراثيًا ففي الولايات المتحدة، تقوم هيئة الإطار المنسق لتشريع التقانة الحيوية بضبط تشريع وتنظيم إنتاج العضيات الحية المعدلة وراثيًا، والتي منها النباتات. وتتضمن الوكالات الثلاثة ما يلي: برنامج خدمة التفتيش الصحي للحيوان والنبات التابعة لوزارة الزراعة الأمريكية – والذين صرحوا في بيانٍ أن: يُعَد جهاز خدمة التفتيش الصحي للحيوان والنبات (APHIS) التابع لبرنامج الخدمات التشريعية للتقانة الحيوية (Biotechnology Regulatory Services) التابع لوزارة الزراعة الأمريكية مسؤولًا عن تنظيم وتشريع إنتاج (أهمية، التحركات داخل الولاية، والمخرج الحقلي) للكائنات الحية العضوية المعدلة وراثيًا والتي تكبح من مخاطر الآفات النباتية. ويمارس برنامج الخدمات التشريعية للتقانة الحيوية هذه السلطة من خلال التشريعات التي يصدرها جهاز خدمة التفتيش الصحي للحيوان والنبات في الفقرة السابعة، قانون التشريعات الفيدرالية، المادة 340 تحت قانون حماية النبات لعام 2000. ويحمي جهاز خدمة التفتيش الصحي للحيوان والنبات الزراعة والبيئة من خلال ضمان أن التقانة الحيوية يتم تطويرها وتوظيفها بصورةٍ آمنةٍ. فمن خلال إطارٍ تشريعيٍ قويٍ، يضمن برنامج الخدمات التشريعية للتقانة الحيوية تقديمًا آمنًا وسليمًا للنباتات المعدلة الوراثية الجديدة مع توفير السبل الآمنة الضرورية اللازمة لتحقيق ذلك للوقاية من مخاطر التسريح المفاجيء لأي مادةٍ معدلةٍ وراثيًا. هذا وقد شرع ونظم جهاز خدمة التفتيش الصحي للحيوان والنبات صناعة التقانة الحيوية منذ عام 1987 بالإضافة إلى أنه تولى سلطة إجاء أكثر من 10.000 اختبارًا حقليًا لعضيات الحية المعدلة الوراثية. ولتأكيد أهمية دور ذلك البرنامج، قام بتأسيس برنامج الخدمات التشريعية للتقانة الحيوية في أغسطس 2002 من خلال دمج الوحدات التي داخل الوكالة والتي تختص بالتعامل مع تنظيم وتشريع التقانة الحيوية. التقانة الحيوية، التشريع الفيدرالي، ووزارة الزراعة الأمريكية، فبراير 2006، صحيفة وقائع جهاز خدمة التفتيش الصحي للحيوان والنبات – التابع لوزارة الزراعة الأمريكية. وكالة حماية البيئة الأمريكية – تقوم التأثيرات البيئية المتوقعة، خاصةً بالنسبة للجينات التي تشفر لصالح إنتاج المبيد الحشري. الإدارة الأمريكية للطعام والدواء التباعة لوزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية - تقوم بتقويم المخاطر الصحية الإنسانية لو قُصِدَ من النباتات الاستهلاك البشري. السلامة الحيوية انظر أيضًا: سلامة حيوية للنباتات المعدلة وراثيًا القدرة على نقل الجين المنقول إلى نباتاتٍ أخرى أو- نظريًا- حتى للبكتريا. ونلاحظ أن الجين المنقول له دوره في تحديد أو تشكيل المخاطر التي قد تقع على البيئة من خلال تغيير تركيب النظام البيئي المحلي. نتيجةً لذلك، ففي معظم الدول لابد من وجود مجموعةٍ من الدراسات البيئية المطلوبة قبيل الموافقة على استخدام النباتات المعدلة وراثيًا لأغراضٍ تجاريةٍ، بالإضافة إلى خطة ضبط ورقابة للتعرف على التأثيرات المحتملة والتي لم يكن من الممكن التنبؤ بها وتوقعها قبيل الموافقة على الاستخدام. إلا أن أبحاثًا قليلةً تم إجرائها على كلٍ من صحة الإنسان والحيوان. على الرغم من ذلك، ففي أغلبية البلاد يتم اختبار وفحص كل نباتٍ معدل وراثيًا في تجارب تغذيةٍ لإثبات سلامتها، وذلك قبيل اعتمادها للاستخدام أو التسويق. مع ملاحظة أن مشروع (سلامة الكائنات الحية المعدلة وراثيًا) يجمع ويُقَدِّم الأبحاث القائمة على سلامة التقانة الحيوية على العضيات المعدلة وراثيًا مع استعراض المزيد من المعلومات حول ذلك الموضوع. هذا ويمثل التأثير المحتمل على الأنظمة البيئية المجاورة واحدًا من أكثر المقالق العظيمة المصاحبة للنباتات المعدلة وراثيًا. كما أن للجينات المنقولة القدرة على التأثير البيئي بصورةٍ واضحةٍ لو تزايدت النباتات تكراريًا وأصرت على تواجدها في محيط الوسط البشري الطبيعي. مما يجعلنا نلاحظ أن تلك المقالق شبيهةٌ بالأخرى المحيطة بتربية النباتات المروعة بالسبل التقليدية. ومن ثم يجب مراعاة العديد من عوامل المخاطر والتي منها: هل النبات المعدل وراثيًا قادرٌ على النمو خارج المساحة المزروعة؟ هل يمرر النبات المعدل وراثيًا جيناته إلى السلالات المحلية البرية، وأن السلالات المنتَجَة مخصبةٌ كذلك؟ هل يوفر تقديم جينًا منتقلًا ميزةً انتقائيةً للنبات أو للهجائن في الحياة البرية؟ كما أن العديد من النباتات الإقليمية لها القدرة على التزاوج والتهجين مع أقربائها من النباتات البرية عندما تنمو في الجوار، كما أنه مهما كانت الجينات التي تشتمل عليها النباتات المزروعة، فلها القدرة على أن تنتقل وتمرر إلى النباتات المهجنة. حيث ينطبق هذا بصورةٍ متساويةٍ على كلٍ من النباتات المعدلة وراثيًا والنباتات المرزوعة بالسبل التقليدية، ففي الحالتين كلتيهما، توجد جيناتٍ مميزةٍ قد يكون لها بعض التوابع السلبية على النظام البيئي المحيط في حال تم إطلاقها (النباتات) إليه. إلا أن هذا لا يمثل مقلقًا هامًا، على الرغم من المخاوف القائمة حول غزو نمو «الأعشاب الضخمة المتحورة» في الحياة البرية المحلية: على الرغم من أن النباتات المهجنة بعيدةٌ عن الشاذ، إلا أنه في أغلب الحالات لا تكون تلك التهجينات مثمرةً بسبب تعدد الصبغات ، ومن ثم فلن تتكاثر أو تستمر في التواجد بعد أن يتم إزالة النبات المحلي الأصلي من البيئة. على الرغم من ذلك، فإن هذا لا ينفي احتمالية وجود تأثير سلبي لتلك النباتات. ففي بعض الحالات، قد يسافر اللقاح المستخلص من النباتات المحلية أميالًا عدةً بواسطة الرياح قبيل تخصيب نباتٍ آخرٍ. ما يجعل من الصعب تقييم الضرر المتوقع من وراء عملية التهجين؛ حيث أن العديد من المهجنات المتصلة بعيدةٌ عن موقع الاختبار. فمن ضمن الحلول الموضوعة محل الدراسة لمثل هذه المقالق أنظمةٌ مصممةُ للوقاية من نقل الجينات المنقولة، مثل الجين الإنهائي، والتحول الجيني للصانعات اليخضورية فقط، ومن ثم فلن تحمل الجين المنقول سوى بذور النبات المعدل وراثيًا. وبمراعاة الطريقة الأولى السابقة، نجد أن هناك بعض الجدل القائم بأن تلك الفنيات قد تكون غير منصفةٍ وقد تلزم الاعتماد على إجراءاتٍ للحصول على البذور المتاحة للمزارعين الفقراء، بينما قد لا ترتبط تلك الطريقة اللاحقة (الأخيرة) بنفس مصادر القلق، إلا أنها تواجه معيقاتٍ فنيةٍ والتي ما زالت في حاجةٍ إلى أن يتم التغلب عليها. إلا أن البرامج البحثية الممولة من قبل الاتحاد الأوروبي قامت بتطوير العديد من الحلول ومن تلك البرامج Co-Extra و Transcontainer. يتواجد مساران متاحان للتهجين، يؤديان إلى الهروب من الجين المنقول: التهجين بنباتات المحاصيل غير المعدلة وراثيًا لنفس الصنف والنوع. التهجين بالنباتات البرية لنفس الأصناف. التهجين بالنباتات البرية للأصناف القريبة شبيهة، غالبًا ما تكون نفس الجنس. على الرغم من ذلك، توجد بعض العوامل التي يجب توفيرها ليتم إنتاج النباتات المهجنة: يجب أن تكون النباتات المعدلة وراثيًا قريبةً بدرجةٍ كافيةٍ للأأصناف البرية من أجل أن يصل اللقاح إلى النباتات البرية. يجب أن تذهر النباتات البرية والمعدلة وراثيًا في الوقت ذاته. يجب أن تكون النباتات البرية والمعدلة وراثيًا متوافقة جينيًا. ولتظل باقية ومستمرة في التواجد، يجب أن يكون النتاج المهجن متسمًا بـ: حيوي (قابل للحياة) ومخصب. حاملًا للجين المنتقل. كما اتقرحت الدراسات القائمة أن مسار الهروب المتاح للنباتات المعدلة وراثيًا سيكون من خلال التهجين مع النباتات البرية ذات السلالات أو الأصناف المرتبطة القريبة. من المعروف أنه وُجِدَ أن بعض نباتات المحاصيل تهجن مع نظرائها البرية. من المفهوم، كجزءٍ أساسيٍ من علم الوراثة التجمعي، أن انتشار الجين المنتقل في التجمع البري سيرتبط بصورةٍ مباشرةٍ بتأثيرات الكفاءة لهذا الجين بالإضافة إلى معدل تدفق المورث (الجين) إلى التجمعات. حيث نلاحظ أن الجينات الملائمة المفيدة سينتشر بسرعةٍ، الجينات المحايدة ستنتشر ولكن مع انحرافٍ وراثيٍ، كما أن الجينات غير الملائمة ستنتشر فقط في تدفقٍ مستمرٍ. هذا وما زالت التأثيرات البيئية للجين المنقول غير معلومةٍ، إلا أنه من المقبول بصورةٍ عامةٍ أنه فقط تلك الجينات التي تحسِّن الكفاءة بالنسبة إلى العوامل اللاأحيائية هي من سيمنح النباتات المهجنة مزايا كافية لتصبح حشيشية (أي قابلة للنمو في أي حقل) أو غازية (مجتاحة). ونلاحظ أن العوامل اللاأحيائية هي عبلرة عن أجزاءٍ من النظام البيئي القائم والتي تتسم بأنها غير حيةٍ، والتي منها المناخ، الملح والمحتويات المعدنية، ودرجة الحرارة. مما قد يسفر تعكير الجينات المحسنة للكفاءة بالنسبة للعوامل اللاأحيائية من توازن (وفي بعض الأحيان تسبب هشاشة) النظام البيئي. فعلى سبيل المثال، نباتٌ بريٌ يستقبل جسنًا مقاومًا للآفات من نباتٍ معدل وراثيًا قد يصبح في حد ذاته مقاومًا للحشرات الطبيعية القائمة عليه، ولنقل مثلًا الخنفساء. مما قد يسمح للنبات بالتزايد في التكرار، بينما قد تتناقص في الوقت ذاته الحيوانات الأعلى في السلسلة الغذائية، والتي تعتمد بصورةٍ جزئيةٍ على الخنافس كمصدرٍ للغذاء، بصورةٍ مطردةٍ. على الرغم من ذلك، فمن المستحيل التنبؤ بسرعةٍ بالآثار المحددة الدقيقة للجين المنقول مع المزايا الانتقائية في البيئة الطبيعية. كما أنه من الضروري الإشارة إلى الإجراءات الملحة التي تتخذها الحكومات في الدول النامية في غضون العقود القليلة الماضية. الآثار الزراعية للنباتات المعدلة وراثيًا لا تفرض عملية تهجين النباتات المعدلة وراثيًا مخاطرًا بيئيةً محتملةً فقط، إلا أنها قد تتسبب في إزعاجٍ للمزارعين ومنتجي الأغذية. مما دعى العديد من الدول ليكون لها تشريعاتها الخاصة بالنباتات المعدلة وراثيًا والتقليدية في الوقت ذاته بالإضافة إلى الأطعمة والأغذية المشتقة منها، كما أن المستهلكين يطالبون بحرية الاختيار لشراء المنتجات التقليدية أو المشتقة من النباتات المعدلة وراثيًا. مما يتطلب توافر مقاييس ومعايير التعايش على المستوى الحقلي بالإضافة إلى توفير مقاييس تتبع الكائنات الحية المعدلة وراثيًا عبر كامل سلسلة صناعة الغذاء والأعلاف. وتقوم العديد من المشروعات البحثية مثل Co-Extra، SIGMEA وTranscontainer بالبحث والاستقصاء في كيفية قيام المزارعين بتجنب تهجين وخلط المحاصيل المعدلة وراثيًا وغير المعدلة وراثيًا، بالإضافة غلى كيفية ضمان صانعي المنتجات الغذائية والأعلاف وتنويعهم في السبل المستخدمة لعزل سلسلتي الإنتاج كلتيهما. التعايش والتتبع يطالب المستهلكون في العديد من دول العالم وخاصةً دول الإتحاد الأوروبي بالاختيار بين الأطعمة المشتقة من النباتات المعدلة وراثيًا والنباتات المزروعة بصورةٍ اصليةٍ تقليديةٍ. ما يتطلب عملية تصنيفٍ بالملصقات بالإضافة إلى الفصل الموثوق للمحاصيل معدلة وراثيًا عن المحاصيل الأخرى المزروعة بصورةٍ تقليدية. على المستوى الحقلي وعبر سلسلة الإنتاج كاملةً. هذا وقد أوضحت الأبحاث التي يتم إجراؤها أن التعايش يمكن إدراكه بواسطة العديد من المعايير الزراعية، والتي منها على سبيل المثال المسافات العازلة للنباتات المعدلة وراثيًا أو استراتيجيات الاحتواء الحيوي . أما بالنسبة لتتبع الكائنات الحية المعدلة وراثيًا، فقد قامت منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية بتقديم «معرِّفٍ فريدٍ» والذي يتم منحه لأية منظمةٍ غير حكوميةٍ عندما يتم اعتمادها. حيث يجب تمرير هذا المعرِّف الفريد في كل مرحلةٍ من مراحل العملية. كما قامت العديد من الدول بتشكيل تشريعات التصنيف والملصقات بالإضافة إلى الدلائل التوجيهية حول عمليتي التعايش والتتبع. كما استهدفت بعض المشاريع البحثية مثل Co-Extra، SIGMEA و Transcontainerبحث واستقصاء الطرق المحسَّنة لضمان التعايش ومنح أصحاب المصالح الأدوات اللازمة لتنفيذ كلٍ من التعايش والتتبع. انظر أيضًا دولة نامية منظمة الأغذية والزراعة أمن غذائي تلوث وراثي جوع الصندوق الدولي للتنمية الزراعية وزارة الزراعة الأمريكية المصادر وصلات خارجية حرم مناقشة الكائنات المعدلة وراثيًا: الأخبار وخلفيات العلمية حول النباتات المعدلة وراثيًا، متضمنةً قواعد البيانات حول النمباتات المعتمدة في الاتحاد الأوروبي. سلامة الكائنات الحية المعدلة وراثيًا: أبحاث حول السلامة الحيوية. Co-Extra: دراسات بحثية على التعايش والتتبع SIGMEA: دراسات بحثية عن الدخول الآمن للكائنات المعدلة وراثيًا في الزراعة الأوروبية. Transcontainer: دراسات بحثية عن الاحتواء الحيوي للجينات المنقولة. قاعدة بيانات منتج OECD BioTrack للمعرِّفات الفريدة. نباتات معدلة وراثيا صناعة علوم الحياة كائنات معدلة وراثيا في الزراعة هندسة وراثية

ar

doc-ar-7452

عبد الهادي محمد عبد الله الجزار (الإسكندرية مارس 1925 - مارس 1966) فنان تشكيلي إسكندراني تخصص في التصوير. المراحل الدراسية - كانت دراسته الأكاديمية في كلية الطب ثم تركها 1944. - التحق بمدرسة الفنون الجميلة العليا قسم التصوير وتخرج فيها 1950. - التحق بمعهد الآثار من 1950 : 1954. - حصل على الأستاذية في فن التصوير من أكاديمية الفنون الجميلة روما 1954 المعادلة للدكتوراه. - درس نظم وبرامج تدريس الفنون الجميلة في أكاديميات ومعاهد إنجلترا وفرنسا وإيطاليا في البعثة الصيفية 1956. - حصل على دبلوم معهد الترميم والتكنولوجيا روما 1957 : 1961 وكان ترتيبة الأول وكان أول مصري يحصل على هذا الدبلوم. الوظائف والمهن التي اضطلع بها الفنان - عين معيداً بكلية الفنون الجميلة قسم التصوير 1950 حتى شغل منصب أستاذ مساعد. - كان يقوم بتدريس التكنولوجيا والترميم والفرسك في نفس الكلية بعد عودته من البعثة. - قام بالتدريس لطلبة مرسم الأقصر الذي كان بمثابة الدراسات التكميلية لطلبة كلية الفنون الجميلة. الأماكن التي عاش بها الفنان - حى القبارى بالإسكندرية. - السيدة زينب بالقاهرة. - المنيل بالقاهرة. - روما، إيطاليا. البعثات والمنح - حصل على منحة دراسية من الحكومة الإيطالية لمدة عام قضاها بمدينة روما 1954. - حصل على منحة دراسية ثانية ليقضى اربع سنوات في إيطاليا 1956. - حصل على منحة من الحكومة المصرية لدراسة الترميم والتكنولوجيا والفرسك بروما. - حصل على منحة التفرغ من وزارة الثقافة والإرشاد القومى 1965. الموسوعات المحلية والعالمية المدرج فيها اسم الفنان - اسمه مسجل في موسوعات عربية وإيطاليا وفرنسية وعالمية كثيرة منها: International directore of arts، Artists - collectors associations names - موسوعة اعلام مصر في القرن العشرين. وكالة الشرق الأوسط للانباء. - اليونسكو ـ الموسوعة الأفريقية (الشخصيات التي اثرت في التاريخ) عربى وانجليزى. المؤلفات والأنشطة الثقافية - كان يتقن اللغة الإنجليزية التي كتب بها بعض مقالاته وترجمة بعض الكتب الفنية. - كان يتكلم باللغة الإيطالية والفرنسية والألمانية ودرس الهيروغليفية في معهد الآثار. - سجلت لقاءات معه في برامج فنية في الراديو والتليفزيون في إيطاليا ومصر. - تحدث في ندوات ومحاضرات في كلية الفنون الجميلة والتربية الفنية والفنون التطبيقية. - له مجموعة من الأشعار والأزجال الشعبية. - قام بكتابه بعض القصص للأطفال مع عمل رسومها. - له قصتان (دكان الحلاق)، (خروج الروح). - درس الموسيقى العربية على يد الموسيقار عبد المنعم عرفة وكان يعزف على العود وقد رشح للظهور في الحفلات الفنية وكان ترتيبه الأول من قبل (المكتب الشرقي للتسجيلات الفنية سنة 1953). - له ابحاث في الفنون الشعبية. - كان عضواً دائماً يكتب في مجلة البريد الإسلامي. - اشترك في تقديم البرامج الفنية في مجلة (الصوت العربي) مجلة هيئة الإذاعة العربية براديو روما. - كان له قراءات في العلوم والرياضيات التي تتحدث عن التكنولوجيا والخيال العلمي. - له تجارب كثيرة في الرسوم التجريبية الناجحة. - كان يحافظ على تلاوة القرآن الكريم وله بعض التسجيلات بصوته. الجوائز المحلية - الجائزة الأولى في مسابقة الرسم للمدارس الثانوية 1942. - الجائزة الأولى في المسابقة القومية العامة للرسم 1942. - الجائزة الأولى للتصوير في المسابقة القومية للإنتاج الفنى عن لوحة دنشواى 1954. - الجائزة الأولى في مسابقة التصوير الجدارى عن مشروعه لزخرفة قاعة محكمة القاهرة بشارع الجلاء 1958. - الجائزة الأولى في مسابقة الثورة عن لوحة الميثاق 1962. - الجائزة الأولى في صالون القاهرة التاسع والثلاثين 1962. - الميدالية الذهبية في صالون القاهرة الاربعين 1964 وشهادة تقدير. - وسام الجمهورية في العلوم والفنون من الطبقة الأولى عن لوحة السد العالى 1964. - جائزة الدولة التشجيعية 1964، 1965 وشهادة تقدير في فن التصوير. - شهادة تقدير من الدولة 1967. - ميدالية بمناسبة المؤتمر العلمي الثاني مارس 1998 وشهادة تقدير. الجوائز الدولية - الميدالية البرونزية في معرض ساو باولو بالبرازيل 1957. -الميدالية الذهبية في صالون الفنانين العرب بروما 1957. - الميدالية الفضية من مدينة بارى بإيطاليا 1958. - ميدالية وشهادة تقدير من معرض بروكسل الدولي في الفن التشكيلى (في خمسين عاماً) 1958. - الميدالية الفضية في المعرض الذي اقيم في باليرمو في إيطاليا. - جائزة التصوير الثانية من بينالى الإسكندرية 1966. مقتنيات رسمية - متحف الفن المصري الحديث. - متحف البلدية بالإسكندرية. - متحف كلية الفنون الجميلة بالقاهرة. - متحف كلية الفنون الجميلة بالإسكندرية. - متحف بورسعيد. - متحف بنها. - المتحف العربي بباريس. - متاحف وسفارات إيطاليا وفرنسا وبلجيكا والبرازيل ونيوديلهى. - صورة السد العالى موجودة في مكتب رئيس الجمهورية في مقر الاتحاد الاشتراكى سابقاً. حياته - انتقل عبد الهادي الجزار مع عائلته إلى القاهرة حيث استقروا في حى السيدة زينب، تابع عبد الهادي الجزار في مدرسة الحلمية الثانوية دروس (نادى الفنون) التي ينظمها الفنان حسين يوسف امين 1940. - 1942 بدأ عبد الهادي الجزار يتردد على القسم المصري بمعهد الآثار وبعد زواجه استقر في حى المنيل بالقاهرة الا انه ظل يذهب باستمرار إلى السيدة زينب. - 1954 تزوج عبد الهادي الجزار من ليلى عفت وهي من أقرباء حسين يوسف امين. - 1949 اعتقال كل من عبد الهادي الجزار وحسين يوسف امين بسبب لوحة (الوجبة) أو (مسرح الحياة) ولم يتحرر الا بعد تدخل محمود سعيد ومحمد ناجى. حول رؤية الفنان - ساهم الفنان عبد الهادي الجزار مع زملائه أعضاء جماعة الفن المصري المعاصر في تحويل الاتجاهات الأكاديمية للفنانين إلى الاتجاهات الحديثة وقد بدأ إنتاجه الفنى بمرحلة اهتم فيها بتصوير تخيلاته عن عالم الإنسان الأول عند بدء الخليقة مستخدما القواقع كرمز للحماية ثم انتقل إلى المرحلة الوسطى في فترة انشغل بالتعبير عن الحياة الشعبية في مدن مصر وكان من أهدافه وأهداف الفن المصري المعاصر في تلك المرحلة الابتعاد عن الشكل الأكاديمى الغربي، تحقق نوع من التفسير عندما عبر عن الأساطير والأفكار المتوازنة والأحلام التي يعيش فيها أبناء الطبقات الشعبية أما المرحلة الثالثة والأخير فكانت تصور خيالاته عن عالم الفضاء بأسلوب سيريالى وتعبيرات المرحلة الوسطى هي أخصب مرحلة في الشكل والأصالة عند الفنان. (صبحى الشارونى) - في المرحلة الهامة من تاريخ الجزار بدأها من سنة 38 إلى سنة 46 ظهر مميزات شخصيته كفنان وسجل فيها أروع الأحاسيس الفنية وكانت عن الكون والإنسان كيف نشأ وكيف عاش في هذا الوجود على مر العصور مع الطبيعة المجردة فاخرج أعمالاً فنية نادرة كانت موضوع الدهشة في الأوساط الفنية في مصر والخارج بل ومحل اعجاب وانبهار وتقدير النقاد العالميين في الفن أمثال فيليب دارشكوت بلجيكا ودلهم فيولا بالنمسا ومربيل في فرنسا وراسل وريد في إنجلترا وأخيراً سارتر الذي ابدى اعجابه وانبهاره بأعمال الجزار عندما زار معرض الفن الحديث واجتمع فيه بالفنانين العرب أثناء زيارته لمصر مع سيمون دى بفوار. - بانتهاء المرحلة الأولى كان الجزار يبلغ من العمر 21 عاماً انتقل إلى مرحلة أخرى في ظرف قاسية وقد نضج فيها فكره وعقله وتفتح على مأساة بلده وهي مقسمة نهباً بين الاستعمار والإقطاع وكانت تتمثل أمامه فصول هذه المأساة وهو يعيش في حى السيدة زينب يرى طوائف الناس في سذاجة بريئة وتتجمع الحشود وهي تمشى في بحر من الغموض تلفها ثياب من التقاليد البالية والمتناقضات ويعود الجزار إلى منزله لا ينام يستعرض ما رآه وكانت مرحلة حاسمة لمواجهة الموقف وكان لابد ان يحدث شيء فلم يقبل الفنان الثائر الشاب أن يكون مهادنناً في فنه مع هذه الأوضاع السائدة في مجتمع ذلك العهد ـ قدم الجزار مادته الفنية للدفاع عن القضية من نفس صور هذه الحياة وعرضها في بلاغه فنية معبراً عنها ومستعرضاً ومفسراً العوامل والبواعث المسببة لها مستنداً في ذلك إلى أسلوب تحليل نفسى عميق يذكرنا بأسلوب بوش، بروجل وجريفالد بل ربما كان في ذلك ابلغ. - واشتغل بكل أحاسيسه لحل رموز التناقض وعالم الروح والمجهول وأهم لوحاته (القدر والمقسوم، فرح زليخة، أبو أحمد الجبار، المجازيب، قارئ البخت، العائلة المجنون الأخضر، العروسة، السيرك، الكرسى الشعبي، الرفاق على مسرح الحياة). - إلى ان رأى مرحلة تحقيق الحلم ورأى مواكب لرحلته الثالثة مرحلة احداث ثورة يوليو سنة 1952 فرأى مواكب النصر ومواكب العلم وهي تسير في عهد الفضاء في الجامعة ومواكب العمال تسير نحو المصنع وفي السد العالى رأى الفلاحين وهم يخرجون من وراء أسوار الإقطاع ويدخلون الأرض الخضراء فأخرج إنتاجاً خالداً كريماً رزيناً رائعاً يمثل انفعلاته بهذه الأحداث من هذه اللوحات الخالدة (النصر، الحلم، بورسعيد، العدالة، الميثاق، السد العالى، عهد الفضاء وأخيراً السلام) بل وقف قبله بقليل في اشرف مكان وهو يتسلم جائزة الدولة التشجيعية يقول كلمته الخالدة لوحته الأخيرة السلام. حسين يوسف أمين - يظل عامل الزمن هو المصفاة الحقيقية للإبداع الفنى، والمعيار الدقيق في الحكم على قيمة الفنان. وبعد أن أصبح لمصر تاريخ فنى حديث، أخذت تتضح العلامات المميزة فيه للأجيال الجديدة. - ولقد تبوأ فن عبد الهادي الجزار موقعاً فريداً بين فنانى جيله، فمنذ وفاته في مارس عام 1966 شغل إنتاجه الفنى دوائر المهتمين من الفنانين والمثقفين والنقاد سواء كانوا مصريين أو أجانب، وتتابعت الدراسات الجادة والرسائل الجامعية التي تتعرض بالبحث والتحليل والتقيم واستكشاف جوانب جديدة لهذا الإنتاج الذي أنجزه الجزار خلال حياة فنية قصيرة لم تتعد عشرين عاما. - ورغم أن الجزار قد لقى أثناء حياته نجاحاً فنيا سريعاً، وتقديراً أدبياً متصلاً تمثل في العديد من الجوائز التي كان آخرها جائزة الدولة التشجيعية، إلا أن القيمة الحقيقية لفنه لم تتضح إلا خلال السنوات الأخيرة، من خلال تأثيره على الأجيال التي تلته واتخذت منه أبا روحياً. - ولقد تهيأت عوامل عديدة أتاحت لموهبة الجزار أن تتقد وأن تؤتى ثمارها، ويأتي لقاؤه بالمفكر الفنان حسين أمين في مقدمة تلك العوامل، فالموهبة لا تنمو إلا بالرعاية وحسن التوجيه، وحسين يوسف أمين كان يملك القدرة والثقافة التي أهلته لأن يقوم بتجربته الرائدة في تنمية مواهب من انتقاهم من بين تلاميذ مدرسته وكان لشمولية نظرته وعمق فهمه لدوره التربوى أثر كبير على إنضاج موهبة الجزار ودفعة للأمام منذ مرحلة مبكرة من حياته حين اختاره لعضوية جماعة الفن المعاصر التي كونها عام 1946، تلك الجماعة التي كانت أفكارها من أهم المؤثرات في تشكيل أسلوب الجزار ورؤيته الفنية. فجاء عمله الفنى تجسيداً لمثالياتها في التعبير بعمق عن الشخصية المصرية الصميمة وما تطويه داخلها من أصالة، وتأكيد الصلة الوثيقة بين الفكر والفن، واعتبار العمل الفنى كالأدب وسيلة لنقل فلسفة ما، والانحياز للاتجاه السيريالى الذي يهدف إلى الكشف عن سر الحياة وسر علاقاتنا فيها. وبالإضافة إلى تلك الحدود التي رسمها فكر الجماعة في بيانها الأول كان هناك ذلك الإيحاء القوى بالمجهول، وذلك العبق السحرى الذي ظل يبثه الجزار في أعماله مهما اختلفت مواضيعها والذي يوقظ في النفس الإنسانية أعمق الأحاسيس والمشاعر. - وكان المناخ الفكرى والثقافى الذي عايشه الجزار وتفتح وعيه الفكرى عليه في بداية حياته الفنية ذا أثر هام على تكوين شخصيته الفنية، فلقد كان الوسط الفنى حينئذ يموج بالأفكار الجديدة، وكانت هناك جماعات فنية متتالية تطرح أساليب ورؤى جديدة. فمصر بعد فترة سبات حضارى استمر قرونا كانت عطشى للفن والثقافة والإبداع، فلم تكد تبدأ الحركة الفنية الحديثة في العشرينات من هذا القرن حتى توالت على مساحة الإبداع جماعات فنية عديدة وتصارعت تيارات بعضها كان آتيا من ناحية الغرب ـ الذي كان هو نفسه يشهد توالياً مثيراً للأساليب الفنية ـ وكان البعض الآخر يدعو إلى العودة لتأمل الطبيعة والإخلاص لها بغية اكتشاف أسرار تركيبها والنسج على منوالها، كما كان البعض يوجه الأنظار نحو أهمية التراث المصري والفن الشعبي، ولقد تفتحت موهبة الجزار في أتون الصراع بين الأفكار والأساليب في مناخ يتصف بالجدية والحيوية. - كما كان متمثلاً أمام الجزار ما قدمه جيل الرواد من إنتاج فنى يشكل بداية حلقات التصوير المصري المعاصر، ولاشك أنه استوعب هذا الإنتاج واستفاد منه في صياغة أسلوبه، مما أهله لأن يكون حلقة جديدة وجزءا لا ينفصل من تاريخ الفن المصري المعاصر. فقد كان هناك راغب عياد أول من وجه الأنظار إلى جماليات الفنون الشعبية، كما كان سباقا في التعبير عن شتى مظاهر حياة المصريين البسطاء، وكان هناك محمد ناجى الذي أكد على أهمية الاتصال بالتراث الفنى المصري، وأخيراً كان هناك محمود سعيد الذي أشاع في أعماله روحاً مصرية خالصة، واهتدى إلى صيغة تتسم بالاستقلالية، وللدارس المدقق أن يلحظ ذلك التقارب الشديد بين فن محمود سعيد وفن الجزار، ولم يكن غريباً أن يعجب محمود سعيد وهو في قمه إبداعه بأعمال الجزار فيقتنى منه لوحة ` أدهم ` عام 1951 فلقد جمعت بين الفنانين نزعة استقلالية، وروح شرقية ترنو نحو الغموض، وتعبر عن السحر الكامن وراء عناصر المجتمع المصري الصميم. - وكان إحساس الجزار بخطورة مرضه، في رأينا سببا في ذلك الطابع المأساوى لإنتاجه، فلقد أدرك منذ وقت مبكر أنه قريب من الموت، فجعله ذلك أكثر شفافية، وأرهف حاسته الفنية وصبغها بصبغة حزينة، وجذبه نحو العالم المجهول الذي لا يدرى كنهه أحد. لقد التقت في نفسه عناصر استمدها من نشأته في أحضان الطبقات الشعبية المستغرقة في عالم الروحانيات والتي تستمد قوتها من عناصر ميتافيزيقية ودينية، وإحساسه الشخصى بنهاية قريبة، كل ذلك دفعة نحو عالم غامض فأصبح أسيراً له، محاولا الغوص فيه والتعبير عنه، فلقد كان يستهويه ولم يكن ناقداً له أو محاولاً تغييره كما تصور العديد من الدارسين لفنه. فنحن نزعم أنه كان يهفو إلى هذا العالم، يؤكد زعمنا كتاباته الغامضة المنشورة في هذا الكتاب، والتي تقدم لنا روحاً هائمة في عوالم عجيبة، وعلى الرغم من أن مرحلة الجزار الأخيرة جاءت محاولة للثورة على فكرة الموت، وتبدت في لوحات الماكينات وعصر العلم، إلا أن الفنان لم يستطع التخلص من هويته، فعلامات الموت واضحة على الأشكال والعناصر ن والغموض ما زال يفرض نفسه على الجو العام للوحات. لهذا تظل أعماله الأولى في الأربعينات والخمسينات أصدق تعبيراً، وأكثر دلالة على شخصيته الفنية الفريدة، وتظل لوحات مثل (دنيا المحبة – فرح زليخة – المجنون الأخضر – شواف الطالع – رسم تحضير الأرواح) علامات مميزة على الإنجاز الحقيقى الذي أضافه الجزار للتصوير المصري المعاصر. ذلك الإنجاز الذي يقدم نموذجا لفن مصري تضافرت عناصر عديدة في تكوينه، لكنه يظل في النهاية ذا طابع يعبر عن روح البلاد، ويلقى الضوء على جوانب خافية من وجدانها العام. كما يبرهن في الوقت نفسه على قدرة المصريين – لو تهيأت السبل وتوفرت الإمكانيات – على تقديم رؤى فنية جديدة تتصف بالعمق والأصالة تؤهلها لأن تكون إضافة حقيقية لتاريخ فن الإنسان. د / صبرى منصور القاهرة أغسطس 1989 ملاحظات ما كتب عن الجزار عبد الهادي الجزار فنان الأساطير الشعبية وعالم الفضاء (الدار القومية للنشر) عام 1966 صبحى الشاروني. الراحلون في الشباب ـ عبد الحميد حمدي الهلال نوفمبر 1970. عبد الهادي الجزار ـ فنان مصري ـ الآن وكرستين روسيون دار المستقبل العربي. 80 سنة فن د/ صبحى الشارونى ـ كمال الملاخ ـ رشدى اسكندر الهيئة المصرية العامة للكتاب. السريالية في أعمال عبد الهادي الجزار د/ صبحى الشارونى الشموع 1990. جولة في متحف الفن الحديث د/ صبرى منصور الهلال يناير 1993. رواد الفن التشكيلى في مصر ـ مكرم حنين، مجلة شل السنة الثالثة 1993 العدد 6، مجلة شل السنة السادسة 1995 العدد 11، مجلة شل السنة السادسة 1996 العدد 13. عبد الهادي الجزار العين لا تزال عاشقة د/ نعيم عطية الهيئة العامة لقصور الثقافة 1999. زليخة بمليون جنيه الدكتور / صبحى الشارونى مجلة الكتب وجهات نظر 2000. ثروة باقية من الفن الجميل ـ سعيد الكفراوى، مجلة العربي يولية 2000. الفنان والتراث ـ عز الدين نجيب، مجلة الكتب ـ وجهات نظر 2001. ما زالت لوحات الجزار تتربع على عرش الإبداع المصري ـ صلاح بيصار الهلال سبتمبر 2002. كتابة الصورة ـ محمد مختار الجنوبي المجلس الأعلى للثقافة. رواد الفن وطليعة التنوير في مصر مختار العطار. افاق الفن التشكيلى الدكتور / صبرى منصور (إدارة النشر الثقافى الجماهيرية). فجر التصوير المصري الحديث ـ عز الدين نجيب، دار المستقبل العربي. فنانون وشهداء ـ عز الدين نجيب، مركز القاهرة لدراسة حقوق الإنسان. التوجه الاجتماعى للفنان المصري المعاصر ـ عز الدين نجيب. القيم التشكيلية قبل وبعد التعبيرية الدكتور / مصطفى يحيى، دار المعارف. ليليان كرنوك Modern Egyptian Art ـ الجامعة الأمريكية بالقاهرة. التصوير التشخيصى المصري منذ عام 1950 ـ مصطفى مهدى رسالة دكتوراه 1975. عبد الهادي الجزار والأسطورة الفنية د/ عبد الفتاح أحمد عبد الفتاح رسالة ـ ماجستير سنة 1976. مضمون الشكل في الرسوم الشعبية في مصر ـ أحمد بندارى ياقوت رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير عام 1983. الرمزية في فن التصوير المصري المعاصر ـ بلقيس سيد سلطان رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير 1988. استخدام وحدات من التراث الشعبي المصري في التصوير المصري المعاصر ـ مريم فؤاد تاج الدين رسالة دكتوراه 1988. مصورو الجماعات الفنية في مصر خلال الأربعينات ـ سمير محمود عبد الفضيل رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير 1997. الفنان عبد الهادي الجزار فنان مصري معاصر الدكتور / ياسر شحاتة (رسالة دكتواره) ألمانيا 2001. عبد الهادي الجزار الفنان والصورة قراءة سيكولوجية رضوى فرغلى 2001. السريالية ـ نهى طوبيا رسالة ماجستير. استخدام الرمز الشعبي عند الفنان عبد الهادي الجزار ودلالاته في التراث الشعبي المصري، الدكتورة عديلة محمود سامى عصمت 2001 ـ دراسة تحليلية. مسرحية (رجال عبد الهادي الجزار) مستوحاه من فنه وشعره فرقة المسرح بالجامعة الأمريكية تأليف وإخراج رشا الجمال. بحث الأستاذية للدكتورة وفاء إبراهيم (في علم الجمال) تناولت فيه أعمال الفنان عبد الهادي الجزار. ملخص عن الفنان عبد الهادي الجزار 1925 – 1966 فنان بارز من طليعة المجموعة التي شكلت جماعة الفن المعاصر تحت رعاية حسين يوسف أمين في النصف الثاني من الأربعينات. وهو مصور ورسام وشاعر ذو حس سياسى واجتماعى سوريالى الطابع وضعه في مصاف الرواد في حركة الفن المصري الحديث. إذ جعل موضوعات الصورة كاشفة عن تلك القوى الروحية الكامنة في الغيبيات السردية بين العوام وفي قصص البطولات الشعبية، والملاحم الريفية مما أكسب لوحاته حضورا لا ينسى لدى المتلقى. وإننا لنشاهد لوحته العملاقة «السد العالى» أو «الميثاق» فنجدهما خليقتين بصورتين فذتين كونهما استطاعا اجتياز السياسى والاجتماعى إلى فضاء الفن الخالص. وأما لوحته الشهيرة التي تعرض فئرانا تدخل في الدماغ الآدمية فهو تعبير مريع للتوحش والهيمنة استطاع الجزار أن يجعله بارزاً في رسالته كلوحات جويا الشهيرة. السيرة الذاتية مواليد: 1925 ـ الإسكندرية تاريخ الوفاة: 1966 المراحل الدراسية - كانت دراسته في كلية الطب ثم تركها 1944 المعارض الخاصة - أول معرض بمتحف الفن الحديث بالقاهرة 1951 - معرض خاص برعاية بلدية الإسكندرية - معرض خاص بمتحف الفن المصري بالإسكندرية - معرض بصالة الفالوجا بروما - معرض بقاعة إخناتون - مجمع الزمالك المعارض الجماعية المحلية - شارك في الحركة الفنية منذ 1946 - شارك في معرض التصوير للفن المعاصر بمتحف الفن الحديث بالقاهرة - أقام سلسلة من المعارض لأعماله في معظم المراكز الثقافية والتشكيلية في مصر المعارض الجماعية الدولية - شارك في معارض جماعة الفن المعاصر التي اقيمت بباريس 1946 - 1948 - 1949 - شارك في بينالى الإسكندرية 1955 - 1966 - شارك في بينالى فينيسيا 1956- 1960 - شارك في معرض الفن في 50 عاما في بروكسل 1958 الجوائز المحلية - الجائزة الأولى في التصوير عن لوحة دنشواى 1954 - حصل على الميدالية الذهبية لصالون الفنانين العرب بروما - الجائزة الأولى مسابقة الثورة - عن لوحة الميثاق 1962 (فاز بجائزة الدولة التشجيعية في التصوير مع وسام العلوم والفنون عن لوحة السد العالى) كرمتة الدولة قبل وفاته بهذه الجائزة. مقتنيات خاصة - مجموعات خاصة لدى الأفراد وبمصر والخارج. مقتنيات رسمية - متحف الفن المصري الحديث بالقاهرة. - بمتحف كلية الفنون الجميلة بالقاهرة و«عبد الهادي الجزار» فنان إسكندراني من الرعيل الثاني (جيل ما بعد الروّاد). ولد بأحد أحياء الإسكندرية ومنها انتقل إلى حي السيدة زينب وما الأحياء في مصر إلا «مملكة» التقاليد الشعبية إن كانت لها مملكة.. إليها يرجع القول في الأمثال ومنها تتواتر الحواديت الشعبية وتتصل مع شبيهاتها في القرى. وهذا ما يظهر بوضوح في أعمال فناننا اليوم. ومظاهر الحياة الشعبية في العديد من لوحاته ليست مجرد تصوير تعبيري ونقل بالكربون أو حتى تصوير انطباعي. بل تحمل رؤية تنم عن فكر عميق وفلسفة. شعر شعبي اللوحة الأولى اسمها «شعر شعبي».. بمجرد ما رأيتها في متحف الفن المصري الحديث، تساءلت باستغراب كيف استطاع أن يجسد قيمتين مجردتين وهما «الشعر» و«الشعبي»؟! وماذا لو دخل مدرس الرسم على الأولاد في الفصل وطلب منهم أن يرسموا لوحة من هذا الموضوع؟! المعضلة بحق أنهما ليسا مثل قيم «الحياة»، «الموت»، و«الحب» التي لها ما يجسدها ويرمز لها. فلدينا للحياة، الماء والخضرة والألوان المبهجة. وللموت، التابوت واللون الأسود وشواهد القبور. وللحب، القلب والنظرة الولهانة والورد.. هذا غير وضع الجسد وحركاته لو كان لدينا في العمل حبيبان يتبادلان الرسائل أو الأشواق. أما إذا جئنا لتجسيد الشعر في لوحة، فلا أعتقد أن الفنان سيكتب قصيدة عمودية أو يختار إحدى المعلقات للتعبير بها!! لكن إذا ألقينا السمع والبصر للوحة، ستتكلم عبقرية «الجزار». فهو لم يكتب قصيدة ليمثل الشعر ولم يكتب بيتاً إنما اكتفى من الكتابة بكتابة سطور بخط دقيق غير واضح فلم أستطع قراءتها على شمال اللوحة. وكلمتين في الوسط، مكتوبتين بخط مختلف أكبر وأوضح على حدود الدائرة المتكونة من تشابك الأيدي، وهما «فكشفنا عنك».. أعدت التدقيق في اللوحة باحثة عن معنى للكلمتين في سياق «الشعر» و«الشعبي».. ومع البحث كنت أردد آية قرآنية من سورة «ق» حفظتني إياها أمي لوجود نفس الكلمتين بها: «فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد». ولازلت أدقق وأتمعن في اللوحة وأقلبها فوق وتحت وأديرها باتجاه عقارب الساعة وعكسها حتى وجدت باقي الآية وقد توزعت كلماتها على الدائرة!! وكنت أنا التي في حاجة «لبصر حديد» ليمكنني رؤية الكلمتين الأخيرتين «اليوم» و«حديد» داخل الدائرة وقد ذاب لونهما في قتامتها. لوحة السلام الألوان، الزحمة، القرون في أحد الأشخاص، وفي الكائن الغريب الممسوخ من حمار وسمكة، اللون الأسود، الساعة التي امتدت منها خيوط رفيعة، الوليد في بطن المسخ، العقرب على مشارف اختراق الدائرة، الثعبان ورموز هيروغليفية، المفتاح ذو الرأس الآدمي. كلها رموز مستقاه من الفنون الشعبية وحول ما ترمز إليه من مواضيع نظمت أشعار وغناوي على الربابة. المدهش أن «عبد الهادي الجزار» جمع تلك الرموز داخل دائرة. وفكرة الدائرة أصلاً موجودة وبقوة في الحياة الشعبية المصرية؛ في الطبلية، والالتفاف بالليل حول الحكاء، حتى الغناء لم يكن كما كان في الشعوب الأوربية فوق مسرح مع النصوص المسرحية الشعرية، إنما كان وسط لمّة أو دائرة. نجح الفنان في تبليغ فكرة «شعبي» بابتكار. ولأقل أولاً ما المقصود بالشعبي؟.. هو ما يخص الغالبية العظمى من سكان مصر، ليسوا من الصفوة ولا علية القوم، تقل نسبة التعليم فيهم. يسكنون الأحياء والضواحي الشعبية في الحضر، وفي القرى والنجوع، والمجتمعات الزراعية أو الريفية حيث تتم ممارسة طقوس شعبية معينة لها قداسة تكاد تقترب من حد القداسة الدينية. ممارسات واحتفالات وطقوس تخص فكرة الخصب والنماء، والخوف من العالم الماورائي، وطرق تجنب السحر والحسد والعين وإبعاد الشياطين.. كما هو الحال في الزار، السبوع، وما تفعله السيدات اللاتي لم يرزقهن الله الولد بعد!! وقد عبّر الفنان عن ذلك من خلال مفردات ساكنة –لا توجد حركة فيما رأيته من أعماله- توحي بالترقب وتشيع «جو» الطقوس! حين تتكاثف الأبخرة فوق الرءوس، وتنكمش الحناجر، وتتعلق الألسنة في أسقف الحلوق، وتتشابك الأصابع والأيدي مع بعضها انتظاراً لظهور ما أو لكشف غيبي!! وليكمل هذا النسق بأسلوب بديع، استخدم كلمات موحية من نص مقدس «القرآن الكريم» لتضيف للوحة. وأنا أعتبر «فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد» الشفرة أو مفتاح العمل دون أن نخرج بها عن معناها كم ورد في القرآن الكريم. فلدينا أنواع من الغطاء أو العمى منها ما يخص البصر ومنها ما يخص البصيرة والقلوب ومنها ما هو نابع من سواد داخلي ومنها ما تجلبه الشرور والعقارب! ولدينا أنواع من الكشف منها ما هو أسطوري ويستلزم طقوس وذبح حمامة سوداء بجناح أحمر! ومنها ما يُغنـّى، ومنها ما تستلزم قراءة «فكشفنا عنك غطاءك بصرك اليوم حديد». وفي الآخر، النتيجة المرجوة واحدة وإن لم تكن بالضرورة متحققة وهي الوعي وأن يشتد البصر ليرى ما كان خفياً عنه. بجانب اهتمام «عبد الهادي الجزار» بمفردات الحياة الشعبية والأساطير نجد خاصية أخرى تميز أعماله وهي عبقرية الترميز واستخدام أسلوبي التجسيد والتشخيص لديه. فاختياره التعبير عن موضوعات أغلبها في غاية التجريد كما هو الحال في لوحة «الميثاق» وفي «شعر شعبي» يضعه ويضعنا أمام مأزق لذيذ كذلك الذي كنا نواجهه في بداية تركيب «البازل»! وذلك لأن طريقته في الأسلوبين –التجسيد والتشخيص- مركبة ولا تخلو من فلسفة. مما يستلزم تأني وتمعن وتفكير لفهمه ومن ثم الوصول للفكرة الكامنة وراءه. ومن هنا تم توصيف اتجاه بعض أعمال «الجزار» أنها سريالية. السد العالي والمطلع على أعمال الفنان سيجد أنه لا وجود للذاتية فيها كما أنها ليست منفصلة عن الحياة من حولها وإن كانت كما أسلفت لا تنقل الحياة بالكربون. ومن هنا يتضح اعتناق الفنان لفكرة جعلته ينضم إلى جماعة «الفن المعاصر» في الأربعينيات. والتي تكونت من فنانين آخرين مثل «حامد ندا»، و«حسين أمين»، و«سمير رافع»، و«كمال يوسف». نادوا بضرورة ارتباط الفكر بالفن، واعتبار التصوير والموسيقى مثل الأدب من حيث كونه وسيلة لتبليغ رسالة ما إلى المتلقي. ومن هنا كان اتجاه «الجزار» للتعبير عن وطنه كما في «الميثاق» واللوحة العبقرية «السد العالي».. وحقيقي، هي تحفة فنية.. أقرب إلى النحت منها إلى التصوير. اللوحة تحس إنها تجسيد وتطبيق حي للمعنيين «سد» و«عالي»...! الـ«عالي» في: اتجاه الوجه الشاخص، الرقبة العالية، الأنف الشامخ.. والـ«السد» في: الإطار أو الغلاف أو –ما يشبه الهالة- المحيط بالوجه وكأنه خوذة الفضائيين، وفي الأشكال التي تشبه الماكينات، وقوالب الخرسانة، والصلب والحديد التي كوّن منها لوحته.. وخصوصاً الرقبة، وانحناءة النحر! المصادر الفن المصري الفنون الجميلة الفنون التشكيلية وصلات خارجية أشخاص من الإسكندرية رسامون مصريون في القرن 20 فن شعبي فنانون سرياليون مصريون حائزون على جائزة الدولة التشجيعية مواليد 1343 هـ مواليد 1925 مواليد في الإسكندرية وفيات 1385 هـ وفيات 1966 وفيات في القاهرة

ar

doc-ar-7457

طيران جرينلاند ، هي شركة الطيران الناقلة في جرينلاند، تملكها حكومة جرينلاند، والخطوط الجوية الإسكندنافية (ساس)، وحكومة مملكة الدنمارك. وتشغل الشركة أسطولاً من 32 طائرة، منهم طائرة واحدة تستخدم للرحلات عبر المحيط الأطلنطي والرحلات المستأجرة، و9 طائرات ثابتة الجناحين تخدم محلياً في المقام الأول، و22 مروحية تخدم المجتمعات العمرانية الصغيرة داخل البلاد. ويتم تشغيل رحلات إلى المستوطنات البعيدة بالاتفاق مع حكومة جرينلاند. تأسست الشركة عام 1960، وبدأت أول خدماتها بالطائرات المائية الأمريكية بي بي واي كاتالينا. وخلال العِقد الأول من بداية عملها، وسعت أسطولها لتشمل مروحيات دي إتش سي 3 ذات المحرك الواحد، وكذلك مروحيات سيكورسكي إس 61 لتكون بدائل في الاستخدام المدني، وما زال بعضها يُستخدم حتى الآن. واعتمدت معظم الرحلات الجوية على المروحيات إلى أن بدأت جرينلاند باستثمار شبكة طيرانها عن طريق بناء مطارات على مدى قصير للإقلاع والهبوط، وكان هذا مكلف للغاية في البداية مع حاجتها إلى أسطول جديد من المروحيات الحديثة أمثال دي إتش 7 لكونها مصممة لتناسب الظروف المناخية القاسية في جرينلاند، وهي من الأسباب المؤدية لأن تكون رسوم طيران جرينلاند من أعلى الرسوم في العالم. وفي عام 1990، تحسنت مصداقية الشركة مع زيادة دقة مواعيد الرحلات الجوية وتوسع شبكة المطارات المحليّة مع التزايد المستمر لاستخدام طائرات جيدة من نوع داش 7، كل هذا جعل الطيران في جرينلاند أقل تقيداً بالأحوال الجوية. وفي نهاية عقد التسعينيات، حصلت طيران جرينلاند على طائرة بوينج 757 نفاثة ثنائية المحرك، وإيرباص 330، مما سمح لها بالاتصال المباشر مع كوبنهاغن. ومع بداية القرن الواحد والعشرين، أصبحت طيران جرينلاند تنافس طيران أيسلندا على الخدمة الجوية والرحلات المحلية في شرق البلاد. وبالإضافة لتشغيل طيران جرينلاند رحلات جوية منظمة ورحلات أخرى تتعاقد عليها الحكومة لمعظم القرى في البلاد، تدعم الشركة محطات الأبحاث البعيدة التي تتمركز غالباً فوق الغطاء الجليدي الجرينلاندي، وكذلك تدعم عمليات التعدين وصناعاتها، كذلك تسمح بالمشاركة في عمليات الرعاية الطبية في حالات الطوارئ، كل ذلك بجانب تقديم الخدمات للسياح. ولطيران جرينلاند شركتان فرعيتان، الأولى هي وكالة سفريات تختص بالخدمات السياحية وتنشيط السياحة لدعم اقتصاد البلاد، والثانية هي شركة أومياك القطبي الشمالي، وهو خط ملاحي منظم عبر البحار تدعمه الحكومة رغم خسارته. تاريخ عقد 1960 في 7 نوفمبر ، قام بتأسيس شركة جرونلاندزفلاي (بالدنماركية: Grønlandsfly) الخطوط الجوية الإسكندنافية، وشركة إيفتوت للتعدين؛ وهي شركة دنماركية، وكانت الشركتان متشاركين في التنقيب عن الكرايوليت في إيفيتوت لتوفير خدمات النقل والخدمات اللوجستية لأربع قواعد رادار أمريكية في جرينلاند. في عام 1962، استحوذت عليها مجلس مقاطعة جرينلاند (الآن هي حكومة الحكم الذاتي في جرينلاند) وقسم الإدارة التجارية الملكية بجرينلاند (جرينلاند للتجارة). تم تشغيل الرحلات الأولى لخدمة القواعد الأمريكية في جرينلاند باستخدام طائرات دي هافيلاند كندا دي إتش سي 3 أوتر ومروحيات سيكورسكي إس 55 والتي كانت مستأجرة من كندا. وبعد حادث تحطم في عام 1961، استخدمت طيران جرونلاندزفلاي طائرات بي بي واي كاتالينا ودي هافيلاند كندا دي إتش سي 6 توين أوتر على الخطوط الداخلية. واحدة من مروحيات الكاتالينا تحطمت بعد ذلك عام 1962. وفي عام 1965، أصبحت دوغلاس دي سي-4 هي الطائرة الكبيرة الأولى في الخط. تبع ذلك جلب مروحيات سيكورسكي إس 55 للخدمة، والتي ظلت قيد الاستخدام حتى الآن، ومنذ عام 2010 أصبحت تخدم مجتمع بلدية كوياليك في جنوب جرينلاند على مدار العام، وكذلك البلدات الواقعة على خليج ديسكو خلال فصل الشتاء. عقد 1970 خلال عقد السبعينيات، رفعت جرونلاندزفلاي مستى طائرات دي سي 4 إلى دي سي 6 الأحدث منها. وركزت في الأساس على توسيع أسطولها من المروحيات بشراء خمسة مروحيات إس 61 إس بحلول عام 1972، وذلك لخدمة شرق البلاد مع إنشاء نقطة تمركز في تاسيلاك. يتطلب لتسهيل العمل بالتعدين في ماموريليك بمضيق أوماناك وجود المروحيات. وللتسهيل، اشترت الشركة مروحية بيل 206 إس للعمل هناك. أيضاً عقدت جرونلاندزفلاي اتفاقية مع الحكومة الدنماركية للقيام بمهام استطلاع بشأن الجليد في بحر جرينلاند. بحلول نهاية عام 1979، تخطت جرونلاندزفلاي حاجز 60,000 راكب لتخدمهم على مدار السنة. وهم أكثر من تعداد سكان جرينلاند نفسها. وفي نفس العام، افتُتِح خط الطيران الدولي الأول بين نوك عاصمة جرينلاند ومدينة إيكالويت شمال كندا، ولكن كانت معظم الرحلات خالية من وجود ركاب، ولذلك تم إغلاق هذا الخط بعد 13 عاماً من إنشائه. عقد 1980 مع إعطاء مملكة الدنمارك ميزة الحكم الذاتي لجرينلاند عام 1979، أدى ذلك إلى الاستثمار السريع في إنشاء شبكة إقليمية من المطارات المبنية على أسس صحيحة في جميع أنحاء البلاد، مع الإبقاء على المطارات الصغيرة ومهابط للطائرات في نوك وإيلوليسات وكولوسوك. وقد بُنيت هذه المطارات في وقت مبكر دون إزالة الجليد بشكل دوري، مما تسبب في إشكاليات عديدة خصوصاً في فصل الشتاء مما سبب حدوث تأخير في الرحلات ومن ثم خسائر للشركة. وقد شهد هذا العقد أيضاً تدريب وتوظيف طيارين جدد من عرقية ؛ وهم من سكان جرينلاند الأصليين. لخدمة الشبكة الجديدة الموسعة، بدأت جرونلاندزفلاي حيازة طائرات داش 7 التي تناسب أجواء جرينلاند التي تتميز بسوء أحوالها معظم الوقت. تسلمت الشركة أول دفعة في 29 سبتمبر 1979، وباقي الدفعات تسلمتها خلال عقد الثمانينات. هذه الطائرات مازالت في الخدمة الفعلية، وتعمل على كل المطارات باستثناء مطار نيرليريت إنات القريب من إتوكورتورميت؛ والتي يتم التعامل معها من قِبل شركة طيران أيسلندا بموجب إتفاق مع حكومة الحكم الذاتي في جرينلاند. في عام 1981، افتتحت جرونلاندزفلاي خط الطيران الأول لها إلى أيسلندا، وربطت مطار ريكيافيك بمركز عملياتها الرئيسي في مطار كانجرلوسواك عبر مطار كولوسوك. وفي عام 1986، افتتحت الشركة خط طيران إلى كيفلافيك لكسر احتكار الخطوط الجوية الإسكندنافية على استحواذها على الرحلات الجوية بين جرينلاند والدنمارك مروراً بكيفلافيك ومن ثم إلى كوبنهاغن تحت إدارة طيران أيسلندا. وبحلول عام 1989، وظف الخط الجديد أكثر من 400 جرينلاندي، وحمل أكثر من 100,000 مسافر سنوياً. عقد 1990 تقلص نشاط الشركة مع تقلص نشاط التنقيب في المناجم حتى أغلق بعضها مثل منجم إيفتوت عام 1987 ومنجم ماموريليك عام 1990، مما أثر في اقتصاد جرينلاند بشكلٍ عام. مع تحسن الوضع، تم تمديد شبكة المطارات الإقليمية مع مطار سيسيميوت ومطار مانيتسوك، وبناء مطار آسيات في وسط غرب البلاد ومطار كارسوت ومطار آبرناويك في الشمال الغربي. وبعد شراء جرونلاندزفلاي لـ5 طائرات داش 7، أصبحت الشركة للمرة الأولى قادة على توفير خدماتها للطيران لكافة المدن الرئيسية في جرينلاند. قامت جرونلاندزفلاي أيضاً بشراء طائرتها النفاثة الأولى من طراز بوينغ 757-200 والتي بدأت العمل في مايو 1998. سُميت الطائرة باسم كانونوجواك (بالجرينلاندية: Kunuunnguaq) تكريماً لمكتشف جرينلاند عالم الأجناس كنود راسموسن، والذي يزين محطة وصول الطائرة على شكل تمثال نصفي موضوع هناك. عقد 2000 مع بداية الألفية، بدأت الشركة في تجديد أسطولها القديم وأخرجت العديد من مروحيات إس 61 و206 خارج الخدمة، واستبدلتها بـ بيل 212 إس ويوروكوبتر إيه إس 350 إس. وقد بدأت الشركة في انتهاج سياسة جديدة تسببت في إقالة المدير التنفيذي بيتر فيش، والذي ثبت أنه غير قادر على تحقيق التوازن بين تحقيق خدمة جيدة للركاب الجرينلانديين المحليين ومطالب الحكومة بتوسيع قاعدة السياحة، مع خفض الأسعار وارتفاع الأرباح. وبناءً عليه تم استبدال المدير التنفيذي السابق بمدير جديد من فنلندا. جرونلاندزفلاي أعلنت أن خسارتها بلغت 30 مليون كرونة دنماركية بالرغم من التزامها بالتعاقدات رغم الخسارة خاصةً أثناء إضراب دمر الموسم السياحي الصيفي، ورداً على ذلك وقفت الشركة بنجاح ضد مطالب حكومة الحكم الذاتي بجرينلاند عبخصوص رفع رسوم الرحلات وخفض الدعم. بعد ذلك غيرت الشركة اسمها ليصبح باللغة الإنجليزية طيران جرينلاند «إير جرينلاند» واعتمدت شعار جديد لذلك ودهان جديد للطائرات في 18 أبريل 2002. في عام 2003، غادر الرئيس التنفيذي لشغل منصب رئيس شركة ميرسك للطيران، وحل محله فليمنغ كنودسون. ثم افتتحت طيران جرينلاند خط طيران جديد من كوبنهاغن إلى أكوريري في أيسلندا، واستمرت الخدمة مفعلة لمدة 6 سنوات قبل أن تجني ربحاً يُذكر، ثم توقفت. وأيضاً في نفس العام تخلت الخطوط الجوية الإسكندنافية عن الخدمة في جرينلاند، مما اضطرت شركة طيران جرينلاند لشراء طائرة جديدة من نوع إيرباس إيه 300-200 واسمته نورساك (بالجرينلاندية: Norsaq). خلال ذروة الموسم السياحي لعام 2007، أعادت الخطوط الجوية إسكندنافية خط جرينلاند من جديد لفترة وجيزة، وأعادت إيقافه مرة أخرى في يناير 2009. وبسبب الانسحاب الأول للخطوط الجوية الإسكندنافية من السوق، فقد ردت طيران جرينلاند عقدها مع القوات الجوية الأمريكية لخدمة المسافرين من وإلى قاعدة ثول الجوية، على أن يمتد هذا العقد حتى فبراير 2004، وتم تجديده مرة أخرى عام 2008 لمدة 5 سنوات أخرى على الرغم من العودة الثانية للخطوط الإسكندنافية. على الرغم من عودة الخطوط الجوية الإسكندنافية (ساس) للعمل ثانية، إلا أنها لم تسيطر على الخطوط الجوية التي كانت تعمل بها مثل السابق. وفي 28 يوليو عام 2006، اشترت طيران جرينلاند الفرع الجرينلاندي لشركة ألفا الدنماركية للطيران، وهي طيران ألفا جرينلاند، وبدأت طائرات ألفا الجرينلاندية بالتحليق في خطوط طيران خليج ديسكو شرق جرينلاند، واستخدمت مروحيات من نوع بيل 222 لنقل الركاب من مطار نيرليرت إلى مهبط إيتوكورتورمت. في عام 2007، تم نقل فليمنغ كنودسون لرئاسة نادي الصيد الملكي، ومن ثم التعاقد مع مايكل بينزار لقيادة الشركة نحو مزيد من الاستغلال التجارى والاكتفاء الذاتي عام 2012 كما هو معلن عنه في خطة السهم 2012 (بالجرينلاندية: Qarsoq) التي أعدتها الشركة لتكون في حال أفضل. وفي 13 يونيو من نفس العام، أعلنت الخطوط الجوية الإسكندنافية (ساس) عن نيتها في بيع أسهمها في طيران جرينلاند، وذلك في خطوة لإعادة هيكلة الشركة، ولكن ساس أعلنت في وقتٍ لاحق عام 2012 أنه لم يتم العثور على أي مشترين لحصتها من الشركة. وفي 1 أكتوبر 2007، أعلنت الشركة عن إمكانية الحجز بطريقة التذاكر الإلكترونية. وفي نفس العام؛ بدأت الشركة في توفير خدمة جديدة وهي خط طيران مباشر مع مطار بالتيمور واشنطن الدولي بالولايات المتحدة الأمريكية، وذلك بعد حادثة مفادها أن 60 ساحاً أمريكيا تقطعت بهم السبل في العودة إلى بلادهم أثناء إضراب عام لموظفي طيران جرينلاند، مما جعل الشركة ترفض إجراء ترتيبات بديلة لعودتهم. وبعد ذلك تراجعت مبيعات التذاكر على هذا الخط حتى أغلق نهائياً في مارس 2008. وتقرر إعادة خط الطيران مع إيكالويت في نونافوت بشمال كندا أواخر 2009، ولن تم تأجيل هذا القرار. في عام 2009، ظهرت الإحصاءات أنه قد تم نقل حوالي 399,000 راكب على أسطول طائرات طيران جرينلاند. عقد 2010 منذ بداية هذا العقد، بدأت طيران جرينلاند تقلص بعض خدماتها الجوية في البلاد. وفي 1 يناير 2010 علقت الشركة مشاركتها مع الخطوط الجوية الإسكندنافية في برنامج المسافر الدائم يوروبونس . وفي عام 2011، تم تعليق خدمة السفر بدون توقف من نارسارسواك إلى كوبنهاغن. ومع ذلك كان من المخطط للشركة أن تتوسع في نشاطتها داخل جرينلاند بسبب التنافس مع طيران أيسلندا، والتي تدير من مطار ريكيافيك رحلات جوية لنوك ونوارسارسواك وإيلوليسات والساحل الشرقي الجرينلاندي. والآن تسيطر طيران أيسلندا على 15% من سوق الطيران في جرينلاند. ولأجل ذلك، افتتحت طيران جرينلاند خط طيران بدون توقف بين مطار نوك ومطار كيفلافيك في أيسلندا. ونتيجة لتطور التنكولوجيا مع ارتفاع أسعار السلع الأساسية، فقد أفتتح من جديد مناجم مارمويليك في نوفمبر 2010. مع احتمالية توافر احتياطات من خام الحديد والزنك مقدرة من 50 عاماً فائتة. ولذلك سيتم إعادة تشغيل رحلات الإمداد للمناجم باستخدام مروحيات بيل 212. في 9 نوفمبر 2012، احتفلت شركة طيران جرينلاند بمرور 10 سنوات على الإقلاع الأول للطائرة إيرباص إيه 330-200، فالشركة تتميز بأنها تقدم تذاكر طيران بأقل من 3000 كرونة دنماركية على الخط الواصل بين كانجرلوسواك وكوبنهاغن. وجهات الطيران تشمل وجهات شركة طيران جرينلاند 13 مطار مدني محلي داخل جرينلاند. وخارج البلاد تطلق الشركة رحلات عبر المحيط الأطلنطي إلى مطار كيفلافيك الدولي في أيسلندا ومطار كوبنهاغن في الدنمارك. هناك اثنين من المطارات الدولية بجرينلاند قادرين على خدمة الطائرات الكبيرة، وهما مطار كانجرلوسواك ومطار نارسارسواك، وقد تم بنائهم خلال الحرب العالمية الثانية بواسطة سلاح الجو الأمريكي كقواعد عسكرية لخدمتهم أثناء الحرب، ولا تزال تستخدم لرحلات عبر المحيط الأطلنطي. جميع المطارات الإقليمية الأخرى قادرة على تقديم خدمات لطائرات داش 7 وداش 8 ثابتة الجناح. تقدم طيران جرينلاند خدمة الطيران بالمروحيات للمجتمعات العمرانية الصغيرة، وخطوط الطيران مربوطة بمراكزها في مطار آبرناويك في أرخبيل آبرناويك شمال غرب جرينلاند، وفي مهبط أوماناك بمنطقة مضيق أوماناك شمال غرب البلاد، وفي مطار إيلوليسات ومطار آسيات في المنطقة المطلة على خليج ديسكو غرب جرينلاند. وفي مهابط مروحيات كاكورتوك ونانورتاليك بجنوب البلاد، ومهبط مروحيات تاسيليك في الجنوب الشرقي. من أصل 45 مهبط مروحيات مستخدمة في البلاد، 8 مهابط منها تعد رئيسية وملحق بكل منهم مدرج للمطار ومبنى خاص وموظفين موجودين بشكل دائم، في حين أن المهابط الأخرى غير ممهدة؛ ومناطق الهبوط مغطاة بالحصى أو العشب. اعتباراً من مايو 2010، تقدم شركة طيران جرينلاند خدمات الرحلات للركاب إلى المطارات التالية: اتفاقيات تبادل الرموز طيران جرينلاند لديها مع شركة طيران فرست. الأسطول منذ أبريل 2012، اشتملت شركة طيران جرينلاند على أسطول طائرات ثابتة الجناحين وأسطول آخر من المروحيات، مكوناً ما مجموعه 32 طائرة ومروحية. أسطول طائرات ثابتة الجناحين تعد طائرة دي هافيلاند كندا داش 7 هي الطائرة الرئيسية بالشركة، وتعمل على جميع الخطوط الملاحية الجوية بالبلاد. ويتم تمييز طائرات هذا النوع من الطائرات بفن الإسكيمو خاصةً على أبواب قمرات القيادة، مثل كتابة أسماء مثل: بابيكاك (بالجرينلاندية: Papikkaaq) وتعني الذيل الكبير، ونيبيكي (بالجرينلاندية: Nipiki) وتعني الصامت، ومينيكي (بالجرينلاندية: Minnike) وتعني مركبة الهبوط القصير، وسابانجاج (بالجرينلاندية: Sapangaq) وتعني لؤلؤة. تم الحصول على أربع آلات ذات محرك في عقد 1980، وذلك بسبب ما يلزم من إصلاحات متكررة وصيانة دورية، ولكن تم الاعتماد على تصميم الطائرة الذي أثبت جدارته بنجاح على تحمله الظروف المناخية الصعبة في جرينلاند. وفي عام 2010، حصلت على خطوطها الجوية على طائرات داش الأولى. ومن المقرر أن تصبح الطائرة الرئيسية في المستقبل. منذ 29 أبريل 2012، لا توجد أي طلبات معلقة للطائرات أو المروحيات، وتشغل شركة الطيران الطائرات التالية: أسطول المروحيات المروحية بيل 212 هي المروحية الرئيسية المستخدمة في رحلات إلى مناطق القرى. وتتمركز أقدم مروحيات سيكورسكي إس 61 إن في مطار إيلوليسات ومهبط كاكورتوك ولها القدرة على استيعاب 25 راكباً. تم استخدام إس 61 بجنوب جرينلاند كحافلة للركاب القادمون من كوبنهاغن في مطار نارسارسواك. وقد بيعت طائرة من طراز بوينغ 757 في أبريل 2010 مما ساهمت في تدهور طويل الأجل للمطار، وتخطط شركة الطيران لتقاعد المروحيات القديمة من الأسطول. وقد سحبت تؤخذ ثلاثة من مروحيات بيل 222 من الخدمة الفعلية وبقيت متمركزة في مطار كانجرلوسواك بعد أن تم طرحها للبيع. الأسطول التاريخي كانت شركة طيران جرينلاند (جرونلاندزفلاي سابقاً) تستخدم هذه الطائرات: إيروسباسيال ألويت 3 بيل 204 بيل 206 بي جيت رينجر بوينغ 757-200 سيسنا 172 سيسنا 550 دي هافيلاند كندا دي إتش سي 3 أوتر دوغلاس دي سي-3 دوغلاس دي سي-4 دوغلاس دي سي 6 يوروكوبتر إيه إس 355 إم دي 500 بي بي واي كاتالينا بايبر بي إيه 18 بايبر بي إيه 31 نافاجو سيكورسكي إس 55 سيكورسكي إس 58 استئجار الطائرات هناك وحدة خاصة للإيجار في شركة طيران جرينلاند، والمسؤول عنها هو هانز بيتر هانسن، ويعمل معه 8 أشخاص تحت تصرفهم 13 مروحية و3 طائرات ثابتة الجناحين. تُؤجر هذه الطائرات للقيام برحلات إلى وجهات سياحية في أوروبا وآسيا وأفريقيا. بالنسبة لرحلات الدرجة الأولى، تستخدم مروحيات إيه إس 350 للرحلات الخاصة مثل البحث والإنقاذ والإسعاف الجوي، ورحلات الإمدادات إلى مواقع التعدين ومحطات البحوث على الغطاء الجليدي بجرينلاند، وكذلك الرحلات إلى قاعدة ثول الجوية باللإتفاق مع سلاح الجو الأمريكي. وخلال موسم الصيف، مع تزايد حركة النشاط السياحي، يتم استكمال طاقم المروحيات بإستئجار خدمات طيارين غير تابعين لشركات طيران من النرويج والسويد. وتشمل الرحلات المستأجرة الأخرى خدمة النقل لتسهيل الصناعة والبحث عن مصادر طاقة، مثل تسهيل التنقيب عن النفط أو عمل مسح لمحطات توليد الطاقة الكهرومائية، وكذلك لتسهيل إنجاز البحوث البيئية المتعلقة بالحيوانات القطبية الشمالية مثل الدب القطبي. الهيكل الإداري جرينلاند متمتعة بالحكم الذاتي من قبل الدنمارك، ولها حصة في شرطة طيران جرينلاند بنسبة متساوية مع الخطوط الجوية الإسكندنافية، فهم أكبر المساهمين في الشركة بحصة 37.5% لكل منهما. مملكة الدنمارك تمتلك الـ 25% المتبقية من الأسهم. ووزارة الإسكان والبنية التحتية للنقل تشرف على تطوير صناعة النقل في جرينلاند هيئة المطارات في جرينلاند هي التي تسيطر عليها الخدمات الإلزامية وضريبة المطار، وسياسات التسعير، والصلات البحرية، وتنمية السياحة، ويًسمح لحكومة جرينلاند بالتحكم في الشركة على الرغم من الشركاء الآخرين. يرأس مجلس الإدارة جوليا بارس ممثلة عن حكومة الحكم الذاتي في جرينلاند، يضم مجلس الإدارة ممثلين من الشركاء الثلاثة الآخرين. مايكل بينزار هو المسؤول السابق للتسويق وإدارة المبيعات، وأصبح يشغل الآن منصب الرئيس التنفيذي منذ يونيو 2007. مدينة نوك هي المقر الرئيسي لطيران جرينلاند، ويعمل بالشركة 668 موظفاً حسب إحصاء ديسمبر 2009. وتقع القاعدة التقنية للشركة الطيران في مطار نوك. الشركات التابعة وزارة البنية التحتية والإسكان والنقل تشرف على تطوير قطاع النقل في جرينلاند ولها تأثير مباشر على القرارات المتعلقة بالشركات التابعة، بما في ذلك الضرائب وسياسة تسعير الرحلات الجوية وتسيير خدمة العبارات التي تكمّل شبكة المطارات ومهابط المروحيات، وبما في ذلك قرارات تتعلق بإستراتيجية التنمية السياحية بالبلاد. خط أومياك القطبي الشمالي تشارك طيران جرينلاند في امتلاك خط أومياك القطبي الشمالي مع الخط الملكي القطبي الشمالي بنسبة 50% لكل منهما. أومياك القطب الشمالي تدير السفينة سارفاك إتوك بين مراكز العمران الساحلية من إيلوليسات في الشمال حتى نارساك في الجنوب. كانت هذه السفينة غير جالبة للربح منذ إطلاقها سنة 2006، كانت حكومة جرينلاند تقدم دعماً سنوياً بقيمة 5 ملايين كرونة دنماركية. ومنذ عام 2007 وبدأت هذه الشركة العمل في إطار العجز المالي، مما أدى إلى رفع دعوى قضائية من قبل الرئيس التنفيذي سورين أندرسن (بالدنماركية: Søren Andersen) بسبب سوء الإدارة. وساء الحال أكثر وأكثر مما جعل الشركة تستقبل عدداً أقل من المعدل السابق للركاب عام 2009 مقارنة بالعام 2008. مما جعل الحكومة تقدم شركاء آخرين مع ضمانها للخسارة المحتملة خلال عام 2011، مما يتيح للشركة التابعة المواصلة في العمل، وكان العجز في 2011 يبلغ 1.8 مليون كرونة دنماركية. وفي 16 مارس 2010، أعلنت شركة طيران جرينلاند عن خطط لتصفية أسهمها، وذلك جعل هناك توقع بأن هناك إعلاناً للإفلاس متوقعاً بحلول نهاية العام. وتم تجنب هذا عن طريق إجراء ضمان مالي للشركة ودعمها لمواصلة العمل حتى عام 2016. السياحة تمتلك طيران جرينلاند فندق القطب الشمالي بالكامل، وهو فندق 4 نجوم ملحق به وكالة للسفريات في إيلوليسات. يقع الفندق على بعد 2.7 كم (1.7 ميل) شمال مضيق إيلوليسات، وهي منطقة مصنفة كأحد مواقع التراث العالمي من قِبل منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، وبُني الفندق عام 1984 بعد فترة وجيزة من افتتاح مطار إيلوليسات، وذلك لاستعياب السياح من ركاب طيران جرينلاند. والفندق يقع على طريق المطار. الفندق بدوره يمتلك جزئياً شركة وورلد أوف جرينلاند أي عالم جرينلاند ، وهي شركة مقرها أيضاً في إيلوليسات. تملك طيران جرينلاند أيضاً شركة جرينلاند ترافل ، وهي وكالة سفريات مقرها في كوبنهاغن. الخدمة على متن الطائرة الخدمة الدرجة السياحية توفر طيران جرينلاند مرونة مقيدة لركاب الدرجة السياحية على جميع الرحلات على متن الطائرات الثابتة الجناحين، مع تقديم وجبات خفيفة ومشروبات مجانية. في الرحلات عبر المحيط الأطلنطي إلى كوبنهاغن، سواء على الدرجة السياحية ودرجة رجال الأعمال، تُقدّم الوجبات على متن الطائرة لجميع الدرجات. أيضاً تنشر طيران جرينلاند مجلة ربع سنوية باسم سولوك (بالجرينلاندية: Suluk) والتي تعني «الجناح»، والتي تقدّم معلومات عامة حول الأحداث الجارية السياسية والثقافية في جرينلاند بجانب أخبار خاصة بالشركة. درجة رجال الأعمال درجة رجال الأعمال المرنة تُسمّى «درجة نانوك»، ونانوك تعني بالجرينلاندية الدب القطبي. وهذا العرض يكون على متن طائرات إيرباص إيه 330-200. وتشتمل هذه الدرجة على خدمات مميزة للراكب، مثل توافر شاشة الفيديو الخاصة، ومصدر طاقة خاص لكل مقعد، ووسادات للراحة وبطانيات، ومجموعات مختارة من الصحف. ركاب هذه الدرجة يمكنهم الاستمتاع باستخدام صالة درجة رجال الأعمال في مطار كوبنهاغن. رحلات إلى المستوطنات توفر شركة طيران جرينلاند رحلات بالمروحيات لمعظم المستوطنات في جرينلاند. وذلك باتفاق موثّق بعقد مع حكومة جرينلاند، وبدعم وتنسيق من قِبل وزارة الإسكان والبنية التحتية للنقل. لا يوجد جدول زمني محدد للرحلات إلى هذه المستوطنات، لكن مع ذلك تتوافر خدمة الحجز المسبق. أوقات انطلاق هذه الرحلات هي تقديرية، مع توافر خدمة استقرار الطائرة لحين توافر طلب محلي على يوم معين. أما الرحلات إلى مستوطنات على خليج ديسكو فهي فريدة من نوعها، لأنه يتم تشغيل خط الطيران خلال فصلي الشتاء والربيع فقط، لأن في خلال فصلي الصيف والخريف يمكن للمسافرين الاعتماد على النقل البحري والتي تقدمها شركة ، وتقدم خدمة النقل بالعبارات بتعاقد مع الحكومة، ومقر هذه الشركة في إيلوليسات. الحوادث في 29 أغسطس 1961، تحطمت طائرة أوتر دي إتش سي 3 (بتسجيل CF-MEX) على بعد 20 كيلومترا (12 ميل) من كانجرلوسواك. وكانت الطائرة في طريقها إلى مطار آسيات في رحلة من الرحلات غير المنتظمة، فقد تسرب الوقود عندما كانت في مطار كانجرلوسواك، مما تسبب في حريق على متن الطائرة. قتل أحد الطيارين، بينما نجا الطيار الآخر والركاب الأربعة الآخرين. في 12 مايو 1962، تحطمت طائرة بي بي واي كاتالينا (بتسجيل CF-IHA) خلال هبوطها في مطار نوك. الحادث نتج عن عطل ميكانيكي في أبواب العجلة، فقد أعيقت عن الإغلاق أثناء الهبوط على المياه، مما أدى إلى غرق الطائرة. قتل في الحادث 15 شخصاً من أصل 21 شخصاً كانوا على متنها. في 25 أكتوبر 1973، تحطمت مروحية من نوع أكيجسيك إس 61 إن (بتسجيل OY-HAI)، على بعد 40 كيلومتراً (25 ميل) جنوب نوك، مما أدى إلى فقدان 15 شخصاً. وكانت الطائرة في طريقها إلى باميوت من نوك. وكانت نفس المروحية قبل سنتين من الحادثة هبطت اضطرارياً في منطقة المضيق البحري بكانجرلوسواك، نتيجة لخروج لهب مزدوج من المحركات نتيجة دخول الجليد في المحركات. في 7 يونيو 2008، تحطمت مروحية يوروكوبتر إيه إس 350 على مدرج مطار نوك. ولم تقع أية إصابات، على الرغم وقوع أضرار جسيمة بالمروحية لا يُمكن إصلاحها. انظر أيضاً الخطوط الجوية الإسكندنافية النقل في جرينلاند اقتصاد جرينلاند مصادر <div class="ltr"> وصلات خارجية طيران جرينلاند، الموقع الرسمي. مطار نوك، الموقع الرسمي. صور أسطول شركة طيران جرينلاند. شركات دنماركية تأسست في 1960 تأسيسات سنة 1960 في جرينلاند شركات طيران تأسست سنة 1960 شركات طيران جرينلاندية شركات مقرها في نوك علامات تجارية جرينلاندية

ar

doc-ar-7464

المبنى المستقل ذاتيا (بالإنجليزية: Autonomous building) هو مبنى مصمم ليكون مشغل بطريقة مستقلة من حيث بنية تحتية في تزويد الخدمات مثل الطاقة الكهربائية، معالجة الصرف الصحي، شبكة الاتصالات وفي بعض الحالات الطرق والممرات العامة. يصف الداعين لفكرة البناء المستقل ذاتيا إيجابياته بأنها تتضمن تقليل الأثر البيئي، زيادة في الأمان، وتخفيض في تكلفة التملك. إن المباني المستقلة ذاتيا التي يطلق عليها "Off-grid buildings" غالبا ما يكون اعتمادها قليل جدا على الخدمات المدنية العامة، وبالتالي تكون أكثر أمانا وأكثر راحة أثناء الكوارث أو الهجمات العسكرية. معظم البحوث والمقالات المنشورة بشأن المباني المستقلة ذاتيا تركز على بناء المنازل السكنية. يقول المعماريون البريطانيون (Brenda and Robert Vale) في عام 2002: «إنه من الممكن في جميع اجزاء أستراليا بناء منازل بدون فواتير، هذه المنازل يمكن بناؤها الآن باستخدام وسائل تقنية حديثة. إنه من الممكن بناء منزل بدون فواتير بنفس تكلفة المنزل التقليدي، بل أقل بـ 25% أيضا.» 'البناء المكتفي ذاتيا ' المبنى المكتفي ذاتيا هو عبارة عن مبنى مصمم ليتم تشغيله بشكل مستقل من خدمات تزويد البنية التحتية مثل شبكة الكهرباء وشبكة الغاز، وأنظمة المياه البلدية، وأنظمة معالجة مياه الصرف الصحي، ومصارف المياه، وخدمات الاتصالات، وفي بعض الحالات، والطرق العامة. توصف مزايا البناء المستقل التي تشمل تخفيض الآثار البيئية، وإضافة الأمن، وخفض تكاليف الملكية بعض المزايا المذكورة التي تلبي مبادئ البناء الأخضر، وليس الاستقلال في حد ذاته (انظر أدناه).خارج نطاق شبكة المباني المتعارف عليها (البناء المستقل) غالبا ما يعتمد على القليل جدا من الخدمات المدنية وبالتالي فهو أكثر أمانا وأكثر راحة خلال كارثة مدنية أو هجمات عسكرية. (وهذه المباني لا تفقد الطاقة أو المياه إذا تعرضت لخطر قطع الإمدادات العامة لسبب ما). معظم البحوث والمقالات المنشورة بشأن المبنى الذاتي تم التركيز فيها على المنازل السكنية. المهندسين المعماريين البريطانيين بريندا وفيل روبرت قإلا أنه اعتبارا من عام 2002، «من الممكن جدا في جميع أنحاءأستراليا بناء» بيوت من دون فواتير «، التي من شأنها أن تكون مريحة دون التدفئة والتبريد، والتي من شأنها أن تصنع الكهرباءالخاصة بها، وتجمع المياه الخاصة بها وتتعامل مع النفايات الخاصة بها... ويمكن أن تبنى هذه المنازل الآن، وذلك باستخدام تقنيات الجاهزة. ومن الممكن بناء» بيت من دون فواتير«بنفس سعر المنازل التقليدية، ولكن سيكون أصغر بحوالي (25٪)..» التاريخ في 1930s إلى 1950s، اعتمدت بكمنستر فولر ثلاثة نماذج لمنازل Dymaxion تحوي العديد من التقنيات للحد من استخدام الموارد، مثل "fogger" للحد من استخدام المياه، وتغليف المراحيض، والتوربينات الكهربائية لتوليد الطاقة الكهربائية. في الوقت الذي لم تصمم له كمنزل مستقل في حد ذاته، لقد كان اهتمام فولر بالتصميم المستدام والفعال منسجما مع الهدف المتمثل في الحكم الذاتي أو الاستقلال الذاتي، وأظهرت أنها صالحة من الناحية النظرية. وقدم أحد المنازل النموذج Dymaxion الثلاثة التي أنتجها فولر جزء من سكن عائلة جراهام التقليدية في ويتشيتا بولاية كنساس، والآن أعيد بناؤه في متحف هنري فورد. في 1970s، اطلقت مجموعة من الناشطين والمهندسين تدعى باسم الكيميائيون الجدد التحذيرات من نضوب وشيك للموارد والمجاعة. كان الكيميائيون جديد يشتهرون بعمق الجهد البحثي التي وضعت في مشاريعهم. باستخدام تقنيات البناء التقليدية، مصممة سلسلة من المشاريع "bioshelter"، والأكثر شهرة مشروع Ark Bioshelter community في جزيرة الأمير إدوارد. لقد نشروا خطط لجميع هذه، مع حسابات التصميم التفصيلية والمخططات. استخدموا في هذا المشروع الرياح القائمة على ضخ طاقة المياه والكهرباء، وكانت مكتفية ذاتيا في إنتاج الغذاء. وهي تحتوي على اقسام معيشية للبشر بالإضافة إلى حوض سمك ومشتل للخضار يتم سقايته بالماء المستخدم في حوض السمك كما ويحوي على دارة مغلقة لاستصلاح مياه الصرف الصحي التي تعيد تدوير نفايات البشرية إلى اسمدة خصبة تستخدم في حوض السمك.. واعتبارا من 2010/1/10، هذه المجموعة الناجحة الكيميائيون الجدد أصبح لهم موقع على شبكة الإنترنت اسمها "New Alchemy Institute". وقد تم التخلي عن مشروع الPEI Ark وتجديده جزئيا عدة مرات. في كثير من الأحيان المبنى المستقل ذاتيا يشمل حديقة للغذاء. في 1970s و 1980s، طور بيل ميلسون وديفيد هولمجرين الزراعة المستدامة، وهو شكل من أشكال الزراعة باستخدام النباتات الغذائية الدائمة المنتظمة في علم البيئة الحرجية الشمولي. في1990s شهدت تطور العلاقة مع الأرض، مماثل في بنية مشروع ARK، لكن نظمت كمشروع للربح مع تفاصيل البناء التي نشرت في سلسلة من 3 كتب من قبل مايك رينولدز.مواد البناء هي اطارات تملأ بتراب الأرض. هذا يجعل من الجدار يحتوي على كميات كبيرة من الكتلة الحرارية (انظرالى غطاء الأرض). يتم وضع السواتر على الأسطح المعرضة لزيادة الاستقرار في درجة حرارة المنزل. نظام المياه يبدأ مع مياه الأمطار، وتجهيزها للشرب والغسيل، ثم بعد ذلك سقي النباتات، ثم تنظيف دورة المياه، ويتم إعادة تدوير المياه السوداء مرة أخرى لسقي نباتات أكثر. أما الخزانات وضعت واستخدمت ككتلة حرارية.القوة بما تحوي التدفئة والكهرباء، والحرارة والماءوحرارة المياه، هي من الطاقة الشمسية. 1990s المهندسين المعماريين مثل وليام ماكدونوف وكين يانغ طبقوا تصميم مبنى مسؤول بيئيا على المباني التجارية الكبيرة، مثل المباني المكتبية، مما يجعلها إلى حد كبير مكتفية ذاتيا في إنتاج الطاقة. تم بناء مبنى أحد البنوك الكبرى (ING في أمستردام المقر الرئيسي) في هولندا لتكون مستقلة وفنية كذلك. الايجابيات كمهندسون معماريون أو مهندسين يصبحون أكثر اهتمام بمساوئ شبكات النقل والاعتماد على المصادر البعيدة. فتصاميم المهندسون المعماريون تميل إلى وجود عناصر أكثر استقلالا. فقد كان المسار التاريخي للاكتفاء الذاتي مصدر قلق لمصادر تأمين الحرارة والمياه والطاقة والغذاء. ويوجد ثمة مسار مواز للاكتفاء الذاتي لبدء الاهتمام بالاثار البيئية التي تسبب العيوب. تستطيع المباني المكتفية زيادة الأمن والحد من الاثار البيئية باستخدام المصادر الطبيعية في الموقع مثل (اشعة الشمس والمطر) الغير مستغلة. الاكتفاء الذاتي في كثير من الأحيان يقلل بشكل كبير من التكاليف والاثار المترتبة على الشبكات التي تخدم المباني لان الانسيابة الذاتية تختصر السلبيات المضاعفة لعملية جمع ونقل الموارد.اما المصادر الأخرى المتأثرة مثل احتياطيات النفط والإبقاء على مستجمعات المياه المحلية، يمكن الحفاظ عليها بثمن بخس من قبل تصاميم مدروسة. المباني المكتفية ذاتيا عادة ما تكون ذات استخدام فعال للطاقة، وبالتالي فهي ذات فعالية في التكلفة فتقلل التكلفة الاجمالية، والسبب هو صغر احتياجات الطاقة فتصبح أسهل لتلبية الشبكات في الخارج، ولكنها قد تكون بديلا لإنتاج الطاقة أو غيرها من التقنيات لتفادي تناقص العوائد لبلوغ أقصى حفاظ على البيئة. بنية وهيكل المباني المكتفية ذاتيا ليست دائما صديقة للبيئة. بحيث جاء هدف استقلالها عنها بحيث ترتبط معها.وهذا جعلها غير متطابقة مع اهداف أخرى للمباني الخضراء المسوؤلة عن البيئة.ومع ذلك، فان المباني المكتفية عادة ما تتضمن درجة معينة من استدامة من خلال استخدام طاقة متجددة والموارد المتجددة الأخرى، بالإضافة إلى عدم إنتاجها غازات الدفيئة أكثر مما تستهلك، وغيرها من التدابير. العيوب أولا وأساسا، الاكتفاء هي درجة نسبية يمكن تقسيها إلى مستويات. الاستقلال التام من الصعب جدا تحقيقه. فعلى سبيل المثال عدم الاعتماد على الشبكة الكهربائية للتزويد بالكهرباء هو امر بسيط نسبيا ولكن من الصعب زراعة كل المواد الغذائية الضرورية فهو مضيعة للوقت. العيش في مأوى مكتف يتطلب لتقديم التضحيات في خيارات نمط حياة واحد، وسلوك الشخصية، والتوقعات الاجتماعية. حتى في المنازل الأكثر راحة وتقدما من الناحية التكنولوجية ومكتفية ربما تتطلب بعض الاختلافات في السلوك. بعض الناس قد يعتاد على التكيف بسهولة. آخرون وصفوا هذه التجربة بأنها غير مريح ومزعجة وتشعرك بالعزلة أو حتى وظيفة بدوام كامل غير مرغوب فيها.ويمكن حل هذه المشاكل والحد منها عن طريق التصميم الجيد ولكن عادة ما تكون على حساب خفض مستويات الاكتفاء. يجب أن تكون المنازل المكتفية ذاتيا مبنية خصيصا (أو يتم تحديثها وتعديلها على نطاق واسع) لتتناسب مع المناخ والموقع. تقنيات الطاقة الشمسية الطبيعية، المرحاض البديلة وأنظمة الصرف الصحي، وتصميم الكتلة الحرارية thermal mass))، ونظم بطارية الطابق السفلي، والنوافذ ذات الكفاءة، وتصميم مجموعة من التكتيكات تتطلب درجة معينة معايير غير قياسية في الإنشاء، وأضافة إلى النفقة والتجريب المستمر والصيانة، وأيضا أن يكون له تأثير في علم النفس من الفراغ. أظهرت القيم من بين أمور أخرى، أن الذين يعيشون خارج التخطيط الشبكي يمكن أن يكون عملي، واختيار نمط الحياة، تحت ظروف معينة منطقي. الأنظمة يتضمن هذا القسم بعض ادنى أساليب الوصف، لإعطاء بعض التعود على التطبيق العملي للبناء، وتقديم الفهارس لمزيد من المعلومات، وتعطي إحساسا الاتجاهات الحديثة في البناء. اولا: المياه هناك العديد من الطرق لجمع المياه والمحافظة عليها، تعد أنظمة تقليل استهلاك المياه طرقا مجدية اقتصاديا. ومثال عليها إعادة استخدام ما يسمى مياه رمادية في ري المروج والحدائق أو في الحمامات، أنظمة المياه الرمادية قد تقلل استهلاك المياه للنصف في المباني السكنية، ولكنها تتطلب بالوعة خاصة ومضخة وتمديدات ثانوية.في بعض الابنية قد تستخدم مباول لا تحتاج إلى تدفق المياه فيها، أو مراحيض تحتاج كميات اقل من المياه في التخلص من الفضلات. يعتبر الحل الأسهل معيشيا هو استخدام الابار لتخزين المياه، على الرغم من أن عملية حفر البئر والتاسيس له تتطلب طاقة عالية إلا أن الاشكال الحديثة للابار تحتاج إلى طاقة اقل بمقدار ضعفين! قد تكون مياه الابار ملوثة بالزرنيخ في بعض المناق، لكن فلتر الزرنيخ كفيل بتنقيتها. جفاف المياه الجوفية في بعض المناطق، يجعل استخدام البئر في تجميع المياه عملية غير مؤكده، كما انه يمكن ان يكون مكلفا. اما في المناطق ذات نسب الهطول المرتفعه، فاستخدام أنظمة تجميع مياه المطر في المباني والتمديدات التكميلية يعد ذا جدوى.تعد مياه الأمطار ممتازة للاستخدام كمياه الغسيل، اما إذا استخدمت للشرب فانها تحتاج للمعاجلة من البكتيريا والمعادن. في المناطق الصحراوية لا تقل نسبة الهطول عن 250 ملم سنويا وهذا يعني ان المباني السكنية المكونة من طابق واحد ومزودة بنظام تجميع المياه، تلبي احتياجاتها من المياه على مدار السنة، اما المناطق الأكثر جفافا فانها تتطلب خزان بما لا يقل عن 30 متر مكعب. العديد من المناطق في المتوسط تحصل على 13 ملم (0.51 بوصة) من الأمطار في الأسبوع، وهنا يمكن استخدام صهاريج صغيرة مثل 10 متر مكعب (US gal 2,600) في العديد من المناطق، من الصعب اعتبار المياه المجمعة من الاسقف نظيفة وصالحة للشرب، لذلك تستخدم اسقف التجميع المعدنية وخزان مزود بفلتر للمياه. مياه الخزان عادة تكون معالجة بالكلور من خلال الخاصية الاسموزية مما يعطي مياه ذات جودة عالية. الخزانات الحديثة، عادة ما تكون خزانات بلاستيكية كبيرة ولا تحتاج إلى صيانات طارئة، لكن الاقل تكلفة هي البرك المسيجة والتي تكون على مستوى الأرض. خفض الاكتفاء الذاتي يقلل من حجم وتكاليف الصهاريج. يمكن للعديد من المنازل المكتفية الحد من استخدام المياه بأقل من 10 غالون الولايات المتحدة (38 L) للشخص الواحد في اليوم الواحد، حتى في حالة الجفاف يمكن توصيل المياه بشكل غير مكلف عن طريق الشاحنات. التوصيل الذاتي غالبا ما يكون ممكنا من خلال تركيب خزانات مياه مصنوعة من النسيج التي تتلاءم مع قاع الشاحنة. يمكن استخدام الخزان كنظام تبريد التدفئة والتهوية وتكييف الهواء أو مضخة حرارية ولكن هذا قد يجعل مياه الشرب دافئة وقد يقلل من كفاءة أنظمة التكييف على مر السنين. التقنيات الحديثة يمكنها إنتاج كميات كبيرة من المياه الصالحة للاستخدام من مياه الخزانات أو مياه البحار أو حتى من الهواء الرطب، من خلال مولدات خاصة لاستخراج المياه من الهواء الصحراوي الجاف وتحويله إلى مياه نقية. ثانيا: مياه المجاري الموارد في الغالب يتم معالج فضلات البشر من نظرة انها نفايات وليس على أساس انها مورد يمكن الاستفادة منه. الفضلات الناتجة في المراحيض تستخدام البكتيريا لتحلل براز الإنسان إلى سماد مفيدعديم الرائحة وصحي. هذه العملية هي صحية بسبب بكتيريا التربة المسؤلة عن أكل مسببات الأمراض البشرية، فضلا عن تحليل أكثر من كتلة من النفايات. ومع ذلك، فإن معظم السلطات الصحية تقوم بمنع الاستخدام المباشر لل"humanure" لزراعة الغذاء. ويكمن الخطر في التلوث الميكروبي والفيروسي. اما في المناطق الجافة تتبخر النفايات أو يتم هضمها إلى غاز ثاني أكسيد الكربون في الغالب وذلك فإن اسهام المراحيض لا يتعدى سوى بضعة أرطال من السماد مرة كل ستة أشهر. للسيطرة على رائحة، والمراحيض الحديثة تستخدام مروحة صغيرة للحفاظ على بقاء المراحيض تحت تأثير الضغط السلبي واستنفاد الغازات من خلال أنبوب تنفيس. بعض أنظمة معالجة مياه الصرف الصحي المنزلية تستخدام المعالجة البيولوجية، عادة أسفل النباتات وأحواض تربية الأسماك، التي تمتص المواد الغذائية والبكتيريا وتحويل المياه الرمادية ومياه الصرف الصحي لمياه نظيفة. ويمكن استخدام المياه المستصلحة في المراحيض والمياه خارج المصانع. عند اختبارها تقترب معاييرهذه المياه من معايير مياه الشرب. في المناخات المتجمدة أحواض السمك والنباتات توضع فيبيوت زجاجية صغيرة مسببة للاحتباس الحراريا. ان النظم الجيدة تحتاج إلى رعاية بقدر حوض السمك الكبير. وهناك نوع من المراحيض الكهربائية الحارقة تحول البراز إلى كمية صغيرة من الرماد. ذات ملمس بارد دون احتوائه على ماء وأنابيب وتحتاج إلى تنفيس الهواء في الجدار. يتم استخدامها في المناطق النائية حيث يقتصر على استخدام خزانات الصرف الصحي، وعادة لخفض أحمال المغذيات في البحيرات. ان المفاعل الحيوي التابع لناسا متقدم للغاية في نظام الصرف الصحي البيولوجية.كما ويمكن تشغيل مياه المجاري في الهواء والمياه من خلال العمل الميكروبية والآن ناسا تخطط لاستخدامه في البعثة الفضائية. عيب كبير في معالجة مياه الصرف الصحي معقدة النظم البيولوجية في حال إذا كان البيت فارغا، والكائنات الحية في نظام الصرف الصحي قد تموت جوعا. أسلوب آخر هو نظام ناسا هو تقطير البول في الماء. النفايات معالجة مياه الصرف الصحي ضروري للصحة العامة. ويتم نقل العديد من الأمراض من خلال شبكات الصرف الصحي المهترئة. النظام القياسي عبارة عن حقل من المرشحات (leach)مغطى مرتبط جنبا إلى جنب مع خزان للصرف الصحي. والفكرة الأساسية هي توفير نظام صغير مع معالجة مياه الصرف الصحي الرئيسية. حيث تنخفض الرواسب الطينية جزئيا وتستقر في قاع خزان الصرف الصحي، من خلال الهضم اللاهوائي، وتتوزع السوائل على المرشحات. هذه المرشحات عادة ما تكون في الساحة تحت العشب.و هناك يمكن لخزانات الصرف الصحي أن تعمل بشكل كامل عن طريق الجاذبية، بحيث تدار بشكل جيد وهي آمنة بشكل معقول. خزانات الصرف الصحي لا بد من ضخها دوريا بواسطة wagon honey للحد من زيادة المواد الصلبة. إذا حدث فشل في ضخ خزانالصرف الصحي يتسبب في فيضان الذي بدوره يقوم بتدمير المرشحات، ويلوث المياه الجوفية. خزانات الصرف الصحي تتطلب أيضا بعض التغيرات في أسلوب الحياة، مثل عدم استخدام صندوقين للقمامة، والتقليل من السوائل الواصلة إلى الصهريج، وتقليل المواد الصلبة غير القابلة للهضم الواصلة أيضا للصهريج. على سبيل المثال، من المستحسن استخدام وورق التواليت الآمن للصرف الصحي. ومع ذلك، خزانات الصرف الصحي لا تزال شعبية لأنها تسمح بمعايير صحية قياسية لأنابيب الصرف الصحي، ولا تتطلب تضحيات في نمط الحياة. طمر المخلفات أو التعبئة وتغليف المراحيض جعله مجد اقتصاديا وصحيا للتخلص من مياه الصرف الصحي كجزء من خدمة جمع القمامة العادية. كما أنها تقلل من استخدام المياه إلى النصف، والقضاء على صعوبة وتكلفة خزانات الصرف الصحي. ومع ذلك، فإنها تتطلب مكبات الطمر الصحي لاستخدام الممارسات الصحية. أنظمة المحارق عملية جدا. والرماد الناتج منها آمن بيولوجيا، وأقل بنسبة 1/10 من حجم النفايات الأصلي، ولكن مثل كل محارق النفايات عادة ما تصنف على أنها نفايات خطرة. بعض أقدم أنواع المراحيض هي ما قبل نظام الصرف الصحي هي مراحيض حفرة (pit toilets)، والمراحيض (latrines)، وتوابعه وهذه لا تزال تستخدم في كثير من البلدان النامية. ثالثا: مصارف المياه شبكات الصرف الصحي هي حل وسط حاسم بين سكن الإنسان وتجمعات المياه المستدامة. ان المناطق المعبدة ومروج العشب لا تسمح كثيرا لتصفية مياه الأمطار من خلال أرض الواقع لإعادة شحن خزانات المياه الجوفية. فإنها يمكن أن تسبب فيضانات وأضرار في الأحياء، كما يتدفق الماء نحو نقطة متدنية على السطح. عادة، وتفصيليا يتم تصميم شبكات صرف صحي للتعامل مع مياه الأمطار. في بعض المدن، مثل شبكات الصرف الصحي في لندن خلال العصر الفيكتوري أو جزء كبير من المدينة القديمة في تورنتو تم فيها الجمع بين نظام تصريف مياه الأمطار مع نظام الصرف الصحي. في حال هطول أمطار غزيرة، الحمل على محطة معالجة مياه الصرف الصحي في نهاية الأنبوب تصبح كبيرة جدا يصعب التعامل معها ويتم تفريغ مياه الصرف في خزانات، وأحيانا إلى المياه السطحية. ويمكن معالجة المباني المكتفية في هطول الأمطار من خلال عدد من الطرق: إذا كان امتصاص الماء يتم بين كل فناء مؤدي من مجموعة شوارع فإنه من المحتمل عدم وجود مصارف مياه موجودة في الحي .هذا ويمكن أن نوفر أكثر من 800 دولار للمنزل الواحد (1970s) من خلال القضاء على مصارف المياه. طريقة واحدة لاستخدام المدخرات لشراء كميات أكبر، والذي يسمح أكثر وسائل الراحة على حساب نفسه. نفاذية الخرسانة هو منتج المنشأة في المناطق ذات المناخ الدافئ، وتطوير للمناخ التجميد. رابعا: الكهرباء بما أن الكهرباء من المتطلبات الرئيسية فان الخطوة الأولى لتقليل الاستهلاك هي ايجاد تصاميم منازل ونهج حياة مناسب لتقليل الطلب. مصابيح الفلورسنت، أجهزة الحاسب المحمولة والثلاجات التي تعمل بغاز البودرة جميعها تستهلك قدرة اقل ولكن الثلاجات من هذا النوع ذات كفاءة متدنية كما تتوفر ثلاجات بكفاءة مرتفعة تعمل بالتكنولوجيا الشمسية وتستهلك نصف الكمية من الطاقة. تغطية الاسطح بالخلايا الشمسية تنتج الطاقة الكهربائية والاسطح الشمسية مجدية اقتصادياً أكثر من انظمة الطاقة الشمسية المستقلة لأن المباني على كل الأحوال تحتاج إلى الاسطح. خلية شمسية الحديثة لها عمر افتراضي يصل إلى (40) عام وبذلك يمكن اعتبارها استثمار جيد في بعض المناطق ولها سلبية وحيدة هي الحاجة إلى تنظيفها عدة مرات خلال السنة. بعض المناطق التي تعاني من نقص الإشعاع الشمسي تتمتع بتوفر الرياح. لتوليد الطاقة يحتاج منزل اعتيادي إلى مروحة توليد صغيرة بقطر (5) أمتار أو أقل. على برج بارتفاع (30) متراً تستطيع المروحة توليد الطاقة الكهربائية حتى في الايام الغائمة. وتتوفر هذه المراوح تجارياً بمولدات تيار متردد وشفرات ذاتية الحركة تعمل لسنوات دون الحاجة إلى أي نوع من الصيانة. الايجابية الرئيسية لطاقة الرياح ان كلفة التوليد اقل بالمقارنة مع الطاقة الشمسية ولكن يجب ان لا ننسى اعتبارات الموقع فبعض المواقع مناسبة للطاقة الشمسية وبعضها الآخر تتمتع بنسبة عالية لهبوب الرياح تجعل تركيب توربينات الهواء فيها ذو جدوى اقتصادية مما يتطلب دراسات مسبقة للموقع المستهدف. في الايام التي يقل فيها الطلب على الطاقة الكهربائية يمكن حفظ الطاقة الزائدة في بطاريات تخزين لاستخدامها لاحقاً ولكن هذه البطاريات تحتاج إلى تبديل بعد بضع سنوات ولذلك يمكن تغذية الطاقة الزائدة على شبكة الكهرباء لبيعها أو استرداد بدل منها عند الحاجة ولكن ذلك غير مسموح بقوانين الربط الكهربائي لبعض المناطق (ولاية كاليفورنيا مثلاً). المباني المربوطة بالشبكة تعتبر اقل استقلالاً ولكنها أكثر اقتصادا واستدامةً. في المناطق الريفية لتقليل الكلفة يمكن استخدام تكنولوجيا الموصل المنفرد. في المناطق البعيدة عن الشبكة وبهدف تقليل كمية البطاريات المستخدمة يمكن إضافة مولد تعبئة يعمل بالديزل أو الغاز الطبيعي لاستخدامه في الايام الغائمة لإعادة شحن البطاريات (ساعة شحن واحدة تجعل البطارية تعمل ليوم اضافي كامل)حيث يمكن التحكم في وقت الشحن لتحقيق الهدوء ليلا كما ان هذه المولدات قادرة على تنفيذ الفحص الذاتي اسبوعياً. الدراسات المتقدمة قد تمكن المصنعين من تخزين الطاقة في (البيّل) الممغنطة الثابتة بكلفة قليلة وهناك جهات تقوم بدراسات حثيثة لتخزين الطاقة في (خلايا الوقود) والتي تستطيع توفير الطاقة بتفاعلات الهيدروجين والاكسجين. البطاريات الالكترودية تستطيع تخزين الطاقة في موقع على سطح الأرض وهي تولد جهد وتيار منخفض وكانت مستخدمة منذ القرن التاسع عشر لتشغيل اجهزة التلغراف وبما ان كفاءة الاجهزة حاليا بازدياد يمكن دراسة استخدامها لاجهزة أخرى. خلايا الوقود البيولوجية يمكنها أيضاً توليد الطاقة من الكتل الحيوية بدون أي انبعاثات من خلال تحلل النباتات إلى طاقة. خامسا: التدفئة معظم المباني المستقلة يتم تصميمها باستخدام العزل، الكتلة الحرارية والتدفئة والتبريد الشمسي ومثال ذلك العزل الحراري للجدران ومنافذ الشمس على الاسطح. التسخين الشمسي الإيجابي يعمل على تسخين المنازل حتى في أكثر المناخات برودة والتي تحتاج إلى كلفة اضافية بنسبة (15) % والتي قد لاتصل إلى كلفة التدفئة لمدة اسبوعين من الطقس المتجمد في بيت تقليدي. المتطلب الرئيس للتسخين الشمسي الإيجابي هو ان المجمّع الشمسي يجب توجيهه نحو الاشعة المباشرة للشمس (باتجاه الجنوب في الجزء الشمالي من الكرة الارضية وإلى الشمال في الجزء الجنوبي من الكرة الارضية) مع استخدام الكتلة الحرارية للحفاظ على الدفء ليلاً. ان استخدام انظمة التسخين الشمسية تعتبر فعالة حتى في المناطق قليلة أو معدومة الإشعاع شتاءً حيث يمكن استغلال الكتلة الحرارية في اسفل المبنى.هطول الأمطار يتسبب في ابعاد التسخين وبذلك يتم تغليف الاساس بعوازل لستة امتار. الكتلة الحرارية في هذا النظام ليس مكلفاً ويمكنه الاحتفاظ بالحرارة الناتجة صيفاً لتدفئة المبنى لفصل الشتاء. المجمّع الشمسي عادة يتم عزله عن اجزاء المبنى بحيث يكون المبنى مكون عوازل مفصولة ومجاري التهوية للتقليل من الحاجة إلى أي مراوح كهربائية للتبريد. التصاميم الشمسية الحديثة عملية جداً فمثلاً 15% من كلفة المباني لتتوافق مع كودات المباني في أوروبا للنوافذ المعزولة، التهوية والكتلة الحرارية مع تغييرات قليلة في موقع البناء.في حال توفر مسخّن صغير لليالي الباردة فان لوح عزل في القاعدة بكلفة قليلة يمكنه توفير الكتلة الحرارية اللازمة لهذا المبنى. توفر كودات البناء المناسبة تؤمن التهوية الجيدة للمباني والقادرة على تغيير الهواء عدة مرات كل ساعة للاحتفاظ بالحرارة الداخلية للمبنى. في جميع النظم، سخان تكميلي صغير يزيد الأمان الشخصي ويقلل من تأثيرات انماط الحياة بالنسبة لتخفيض ضئيل من الاستقلال الذاتي. النوعان الأكثر شعبية من السخانات للمنازل فوق عالية الكفاءة هي مضخة الحرارة الصغيرة، التي تقدم أيضا تكييف الهواء، أو سخان تسخين الهواء المركزية هيدرونيك (المبرد) مع الماء الماد تدويره من سخان المياه. تصاميم (Passivhaus) عادة تدمج السخان مع نظام التهوية. إيواء الأرض وإقامة مصدات للرياح يمكن أيضا ان تقلل من مقدار الحرارة اللازمة للبناية. عدة أقدام تحت الأرض، وتتراوح درجة الحرارة بين 4 درجات مئوية (39 درجة فهرنهايت) في داكوتا الشمالية إلى 26 درجة مئوية (79 فهرنهايت)، [14] في جنوب فلوريدا. فواصل الرياح تخفض كمية الحرارة الخارجة من المبنى. كما تفقد المباني الدائرية والأيروديناميكية كميات أقل من الحرارة. تزايد عدد المباني التجارية التي تستخدم دورة مشتركة من التوليد المشترك للطاقة لتوفير التدفئة، غالبا" تدفئة المياه من الناتج من الغاز الطبيعي للمولدات الكهربائية أو التوربينات الغازية أو مولدات الكهرباء الممتازه.[15] المنازل المصممة للتعامل مع انقطاع في الخدمات المدنية تتضمن عموما موقد خشب، أو حرارة وطاقة من وقود الديزل أو الغاز المعبأ بالأسطوانات، بغض النظر عن من آليات التدفئة الأخرى. السخانات والمواقد الكهربائية قد توفر حرارة خالية من التلوث (تبعاً لمصدر الطاقة)، لكن باستخدام كميات كبيرة من الكهرباء. إذا تم توفير ما يكفي من الكهرباء من الألواح الشمسية، وتور بينات الرياح، أو غيرها من الوسائل، إذا" تصبح السخانات والمواقد الكهربائية تصميم عملي للاستقلال الذاتي. سادسا: تسخين المياه سخانات المياه الشمسية مفيدة على نطاق واسع لانها توفر كميات كبيرة من الوقود. أيضا، تغييرات صغيرة في نمط الحياة، مثل القيام بالغسيل، غسيل الأطباق والسباحة في الأيام المشمسة، يمكن إلى حد كبير زيادة كفاءتها. لزيادة الكفاءة لتسخين المياه، أما مع أو بدون الطاقة الشمسية والحرارة الماء الساخن إعادة تدوير وحدات استرجاع الحرارة من خطوط المناهل مما يؤدي إلى زيادة قدرة تسخين المياه وخفض الطاقة المستخدمة لتسخين الماء. الحيلة الأساسية في نظام تسخين المياه بالطاقة الشمسية استخدام خزان معزول جيدا". بعض الأنظمة التي تستخدم العزل بالفراغ، تعمل مثل زجاجات ثيرموس الكبيرة. الخزان مليئ بالماء الساخن في الأيام المشمسة، ومتاحة في جميع الأوقات. على عكس الخزانات التقليدية لسخان ماء، فهو يكون مليء فقط عندما يكون هناك ضوء الشمس. التخزين الجيد يجعل أصغر وأعلى جامع تقنية ممكنا". هولاء الجامعين يمكنهم استخدام مثل هذه التقنيات الغريبة نسبيا، مثل العزل بالفراغ، وعكس تركيز أشعة الشمس. أنظمة تسخين المياه الحالية عمليه ومريحه تجمع بين نظام التسخين بالطاقة الشمسية مع تدفق مشغل غاز حراري عن طريق سخان، حيث أن درجة حرارة الماء متسقة، والكمية غير محدوده. وهذا يقلل مرة أخرى آثار أسلوب الحياة في بعض التكاليف. ومن الناحية المثالية، وسيكون هذا نظام التوليد المشترك للطاقة التي تنتج الطاقة الأخرى، ويستخدم محلياً لإنتاج الوقود. إعادة تدوير وتوليد الحرارة، والتسخين الشمسي يمكن ان يوفر من 50-75 في المائة من الغاز المستخدم عادة، أيضا" تزود بعض المجموعات بموثوقية زائدة بوجود عدة مصادر للحرارة. تدعوا بعض السلطات لاستبدال قوارير الغاز أو الغاز الطبيعي بغاز حيوي. ومع ذلك، هذا عادة غير عملي إذا لم يكن هناك مخزون بالموقع. النفايات من عائلة واحدة عادة ما تكون غير كافية لإنتاج غاز الميثان ما يكفي لأي شيء أكثر من كميات صغيرة للطهي. سابعا: التبريد دفنت المباني الشمسية (geo) في اغلب الأحيان، التنورات المانعة للمياة المنحدرة التي تمتد ستة أمتار (20 قدما) من الأسس، لمنع تسرب الحرارة بين الأرض تستخدم كالكتلة الحرارية، والسطح. من الممكن عمل تحسينات اقل درامية من خلال تظليل الشبابيك في الصيف، الإفريز يمكن ان يعلق لإعطاء الظل الضروري وهذه أيضا تظلل جدران المنزل وبالتالي الحد من تكاليف التبريد. حيلة أخرى لتبريد كتلة المبنى الحرارية في الليل، ومن ثم تبريد المبنى من الكتلة الحرارية أثناء النهار. وهي تساعد على ان تكون قادرة على توجيه الهواء البارد من السماء التي تواجه المبرد (ربما جامع هواء التدفئة الشمسية ولكن لغرض بديل) أو برودة التبخر مباشرة عن طريق الكتلة الحرارية، في الليالي الواضحة، حتى في المناطق المدارية، السماء التي تواجه المشعات يمكن ان تبرد تحت الصفر. إذا كان مبنى دائري هو هوائي ديناميكي سلس، وأكثر برودة من الأرض، فأنها من الممكن ان تبرد بشكل سلبي من قبل «تأثير القبة» ("dome effect")، وأفادت العديد من المنشآت أن قبة عاكسة أو خفيفة الألوان تحث حرارة راسية مدفوعة الدوامة تمتص برودة الهواء العلوي إلى اسفل القبة إذا كانت القبة منفسه بشكل صحيح (منفس فوقي واحد ومنافس خارجية). وأفادت بعض الناس بوجود فرق درجة حرارة ارتفاعها 8 درجة مئوية (15 درجة فهرنهايت) بين القبة من الداخل والخارج. اكتشف (Buckminster Fuller) هذا التأثير مع تصميم منزل بسيط مقتبس من مخزن للحبوب، وتكييف بيت (Dymaxion) والقباب الجيوديسية (geodesic) لاستخدام هذه القوة. تقوم بإدخال استخدام الثلاجات وأجهزة التكييف تعمل من فاقد الحرارة من عوادم محركات الديزل أو سخان المداخن أو مجمع الطاقة الشمسية. وهذا يستخدم نفس المبادئ في ثلاجة الغاز. عادة، الحرارة من المداخن تشغل المبرد الممتص (absorptive chiller). المياه الباردة أو مياه من المبردات تستخدم لتبريد الهواء أو مسافة مبردة. التوليد المشترك للطاقة معروف في المباني التجارية الجديدة. في انظمة التوليد المشترك للطاقة الحالية التوربينات الغازية الصغيرة أو المحركات الممتازة تعمل بالطاقة من الغاز الطبيعي وتنتج الكهرباء وعوادم المحركات تشغل المبرد الممتص (absorptive chiller). تم عرض ثلاجة مقطورة شاحنة تعمل من فاقد الحرارة من عادم الديزل في الجرارة من قبل (NRG Solutions, Inc(شركة ، طورت هذه الشركة مبادل حراري ومبخر (مرذاذ)، الاثنان ليسا متوفران بشكل تجاري. يمكن أن يكون مخطط مماثل (تبريد متعدد المراحل) ببرودة التبخر متعددة المراحل. يتم تمرير الهواء عن طريق رش الملح لازالة الرطوبة، ثم عن طريق رش المياه لتبريده، ثم رش محلول ملحي لإزالة الرطوبة مرة أخرى. المحلول الملحي يجب ان يجدد وهذا يمكن عمله اقتصاديا بدرجة حرارة منخفضة الطاقة شمسية، المبردات التبخريه متعددة الأطوار يمكن أن تخفض درجة الحرارة الهواء إلى 50 درجة فهرنهايت (28 درجة مئوية)، وما زالت تتحكم بالرطوبة. إذا كان المحلول المتجدد يستخدم الحرارة المرتفعة، فهو أيضا يعقم الهواء جزئيا". إذا توفر ما يكفي من الطاقة الكهربائية، يمكن توفير التبريد بتكييف الهواء التقليدي باستخدام مضخة الحرارة. انظر أيضا البناء الأخضر كودات التصميم البيئي خلايا الطاقة الشمسية المتكاملة المستخدمة في البناء الاستهلاك المنزلي للطاقة مصادر الطاقة والاستهلاك العالمي عمارة مستدامة بناء صفر الطاقة منزل ذو طاقة زائدة عمارة بيئية مراجع أبنية اقتصادية في صرف الطاقة أبنية مستدامة اكتفاء ذاتي بناء تصميم بيئي طاقات بديلة طاقة متجددة عمارة مستدامة مبان ومنشآت موائل بشرية هندسة معمارية

ar

doc-ar-7472

الانتفاضة التسعينية أو أحداث التسعينات(أنظر التسمية) هي حركة احتجاجية في البحرين بين 1994 و 2000، ضمت القوى اليسارية والليبرالية والإسلامية. الحركة أدت إلى مقتل حوالي 40 شخصاً وانتهت بعد أن أصبح حمد بن عيسى آل خليفة أميراً للدولة في 1999 واستفتاء على ميثاق العمل الوطني في 14-15 فبراير 2001. التسمية هناك شبه اتفاق في الأدبيات السياسية الحالية على تسمية حركة التسعينات بـ «الانتفاضة» ويرى مؤيدو هذه التسمية أنها مبررة لأنها تعني انتفاضة الشعب البحريني من أجل نيل مطالبه الدستورية. في حين يرى آخرون أن حركة التسعينات هي مجرد «أحداث» ولا يمكن أن تتجاوز إلى أكثر من ذلك، ومبرراتهم في هذا الشأن أن الحركة لم تحقق مطالبها بالإضافة إلى عدم وجود تنظيم سياسي محدد أو هيئة معينة كانت تشرف على جميع الحوادث التي شهدتها البلاد في التسعينات، ما يدفع بالقول بأنها مجموعة من الحوادث العشوائية غير المنظمة لنيل مطالب متعددة. الطائفية مع أن مطالب الانتفاضة لم تكن طائفية إلا أن هناك اتفاق بين الطائفتين السنية والشيعية على الطائفية. وجهة النظر الشيعية ترى شرائح عريضة من القواعد الشيعية أن حركة الاحتجاج السياسي في التسعينات كانت شيعية، لأن الشيعة هم الذين قدموا التضحيات، وهم الذين تعرضوا للاعتقال والتشريد والنفي وقدموا التضحيات من أجل تحقيق مطالب الحركة، وهو ما دفعهم لممارسة عدة أشكال من العنف تعبيرا عن احتجاجهم وسعيا للضغط من أجل نيل مطالبهم. وجهة النظر السنية تتفق فئات عدة من القواعد السنية على الطرح الشيعي، والسبب في ذلك ابتعاد السنة عن حوادث التسعينات، وتحفظ بعض النخب والقواعد على الأساليب التي انتهجت خلال الحركة، وخصوصا أسلوب العنف وتخريب الممتلكات العامة والخاصة التي خلقت شكلا من أشكال الرفض العلني. بالإضافة إلى استخدام أساليب الدعم الخارجي كوسيلة ضغط ضمن الأساليب المتبعة، وهو ما كان له تأثير سلبي كبير على شعبية الحركة، ودليل ذلك المخاوف الكبيرة التي أبداها السنة عندما أعلنت السلطات الأمنية عن اكتشاف تنظيم «حزب الله البحرين» خلال منتصف العام 1996، ما أفقد الحركة صدقيتها أمام السنة بعد أن اقتنعوا بطائفيتها. المطالب إعادة الديمقراطية من خلال إعادة انتخابات المجلس الوطني الذي الذي تم حله في 1975 بطريقة مخالفة للدستور. الإفراج عن جميع السجناء السياسيين وإعادة المنفيين. منح المرأة الحقوق المدنية والسياسية. ضمان أن تسود العدالة بين جميع المواطنين. إجراء إصلاحات اقتصادية. العريضة النخبوية في 1992، وقع 280 شخصية على العريضة النحبوية مطالبين فيها الأمير الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة لإعادة إجراء انتخابات المجلس الوطني الذي تم حله في 1975. تم تشكيل وفد لزيارة الأمير عيسى بن سلمان آل خليفة وتسليمه العريضة. كان يتألف من: حميد صنقور، عبد الأمير الجمري، عبد اللطيف المحمود، محمد جابر الصباح وعيسى الجودر. زار الوفد الأمير في 15 نوفمبر 1992، وكان رد الأمير كتالي:«لا تفكير حالياً في عودة المجلس الوطني...إننا أمام تجربة جديدة للشورى». وكان رد الوفد :«للحكومة أن تشكل من المجالس الشورية ما تشاء، وبإسماء مختلفة أيضاً، ولكن هذا لا يغني عن المجلس الوطني الذي يمارس الدور التشريعي والرقابي». في 20 ديسمبر 1992، أصدر الأمير أمره الأميري رقم (9) الذي يقضي بقيام مجلس الشورى، يعين أعضاءه، وعددهم 30 عضواً. الأحداث يونيو 1990 شهدت مجالس مدينة المحرق مناقشات جادة من قبل اليساريين والوطنيين عن تردي الوضع السياسي والاقتصادي والمعيشي وتفاقم مشكلة البطالة. بعد شهر أو يزيد من تبادل الأفكار والآراء استقر رأي المتحاورين على ضرورة مخاطبة القيادة السياسية عن طريق تحرير عريضة باسم أمير البلاد الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة تتضمن المطالب الشعبية وعلى رأسها المطلب الخاص بتفعيل الدستور المعلق منذ 26 أغسطس 1975 وعودة الحياة النيابية. 14 ديسمبر 1991 اعتقال الشيخ عبد اللطيف المحمود لمدة إسبوعين. أكتوبر 1992 حدد أمير البحرين 16 ديسمبر 1992 وهو مناسبة العيد الوطني للبحرين موعداً للإعلان عن المجلس استشاري المعين. وقد أثار هذا الإعلان والتصريح قلق القوى السياسية والاجتماعية في البحرين حيال نوايا القيادة السياسية بتجاوز تجربة المجلس الوطني التي خاضها شعب البحرين في الفترة ما بين 1973- 1975 والإقدام على تعليق الدستور وإقامة مجلس استشاري معين. 20 ديسمبر 1992 إنشاء المجلس الاستشاري من 30 عضواً، يعينهم الأمير لمدة أربع سنوات. 3 ديسمبر 1993 عقدت لجنة العريضة النخبوية جلسة مستعجلة لتبادل الرأي حول ما دار من حوار. وقد استرعى انتباه الأعضاء ما أشار إليه الأمير من أن أعضاء العريضة لا يمثلون إلا أنفسهم وذلك بحكم النفر القليل الذي وقع على العريضة والذين لا يتجاوز عددهم 365 شخصية. وقد توصل أعضاء لجنة العريضة إلى قناعة تامة بضرورة معالجة النقص الذي دفع به الأمير من عدم شرعية تمثيل لجنة العريضة النخبوية لشعب البحرين في رفع هذه المطالب الكبيرة بسبب العدد المحدود من الموقعين. بعد ثلاث جلسات من التشاور والتداول؛ اتخذت لجنة العريضة قرارها التاريخي بالمضي قدماً في تنفيذ مشروع العريضة الشعبية وذلك بهدف قطع الطريق على استخدام قلة الموقعين كأداة للطعن في مشروعية الطلب المقدم في المستقبل. 6 مارس 1993 منعت وزارة الداخلية الندوة المزمع عقدها في مسجد الخواجة والتي كان سيتحدث فيها الشيخ الجمري وعبد الوهاب حسين. وخوفا من أن يتطرق الشيخ الجمري لموضوع العريضة الشعبية في اجتماع عام؛ أصدرت وزارة الداخلية أمرها بمنعه من الذهاب إلى مسجد مؤمن لإحياء إحدى المناسبات. 9 مارس 1993 أصدرت الوزارة أمرها للشيخ عبد الأمير الجمري بالامتناع عن إلقاء المحاضرات في الندوات العامة. وقد استمر مسلسل المضايقات بحق الشيخ الجمري بهدف إلغاء مشاركته في لجنة العريضة، فتم استدعاؤه من قبل جهاز الاستخبارات وتهديده بالإبعاد من البحرين، لكنه لم يغير موقفه. أكتوبر 1994 في بداية الاسبوع الثاني من شهر أكتوبر 1994 بدأ الترويج العلني لمشروع العريضة الشعبية. ويشار إلى أن الأعضاء قاموا بإخضاع مسودة العريضة الشعبية للكثير من المراجعات والتعديلات قبل أن يقوموا بعرضها على رجال القانون لسماع وجهة نظرهم القانونية وكل ذلك من أجل تجنب المساءلة القانونية ولتفادي أية تحركات مناهضة من قبل السلطة. 5 ديسمبر 1994 أقدم جهاز الاستخبارات مدعوماً بقوات الأمن ومكافحة الشغب بتفتيش منزل الشيخ علي سلمان ومن ثم اعتقاله. وأدى اعتقاله إلى اعتصام العلماء والمواطنين أمام منزله الواقع في منطقة البلاد القديم مطالبين بإطلاق سراحه وسراح بقية المعتقلين. 12 ديسمبر 1994 تشكيل وفد من الشيخ حمزة الديري والشيخ خليل سلطان والشيخ سليمان المدني والشيخ أحمد العصفور لمقابلة رئيس الوزراء ومن بعده طلبوا اللقاء مع وزير الداخلية وتمت الموافقة على الطلب الثاني، لكن الوزير لم يقابل إلا اثنين من الحضور وهما الشيخ أحمد العصفور والشيخ سليمان المدني. عندما خرج الشيخان من مكتب الوزير أفادا بأنهما نقلا المطالب إلى الوزير لكن الوزير رفض التجاوب معها. وقد اعترض الشيخ الديري والشيخ سلطان على منعهما من الدخول وأصرا على طلب اللقاء من جديد، وقد تم لهما ذلك. وما إن طرح موضوع إطلاق سراح علي سلمان حتى بادر الوزير بالقول إن الشيخ علي سلمان ارتكب من المخالفات والجرائم ما لا يسمح بإطلاق سراحه. وهنا أشار إلى الملف الذي يحمله موظف الادعاء العام وقال إن هذا هو ملف علي سلمان وقد امتلأ بما ارتكبه من أعمال تضر بأمن الدولة. بعد ذلك توجه إلى الشيخ الديري والشيخ سلطان ووجه إليهما الاتهام بأنهما وراء استمرار الاعتصام الكبير الذي تشهده منطقة البلاد منذ اعتقال الشيخ علي سلمان، وأنهما يشجعان المعتصمين على أعمال التخريب والاعتداء على الشرطة. وقد رد الشيخ الديري على اتهام الوزير لهما بالقول إن عدد المعتصمين لا يتجاوز المئتين، وأن وجودهما ضروري من أجل ضبط المعتصمين حتى لا يخرجوا عن الخط السلمي المرسوم للاعتصام، وأنه لولا وجودهما لشهدت المنطقة أعمال تخريب وصدام مع قوات الشغب. مقتل الشاب عبد القادر الفتلاوي (18 سنة) في منطقة الدراز نتيجة استخدام الرصاص المطاطي والغاز المسيل الدموع. 13 ديسمبر 1994 نتيجة لفشل اللقاء، عمت الاحتجاجات الكثير من المناطق والقرى، لكن المظاهرات التي جابت شوارع العاصمة كانت أكثرها حدة، حيث قام المتظاهرون بمهاجمة مركز شرطة باب البحرين في العاصمة المنامة، وتحطيم مداخل فندق عذاري وفندق صحاري، مما أدى إلى اندلاع المواجهات بين المتظاهرين وقوات الشغب وقيام الشرطة باستخدام الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي. 17 ديسمبر 1994 مقتل كل من هاني أحمد الوسطي وهاني عباس خميس في المظاهرات التي عمت قرية جد حفص والسنابس والدية نتيجة استخدام الرصاص المطاطي والغاز المسيل الدموع. 3 يناير 1995 حاول أعضاء لجنة العريضة الشعبية تسليم العريضة إلى الأمير، إلا أن وزير العدل والشؤون الإسلامية الشيخ عبد الله بن خالد، اتصل بالمحامي أحمد الشملان وطلب منه أن يؤخر أعضاء اللجنة تقديم العريضة وذلك بحجة اندلاع الأحداث. 13 يناير 1995 مقتل محمد رضا الحجي وعبد القادر الفتلاوي. 15 يناير 1995 نفي كل من الشيخ علي سلمان والشيخ حمزة الديري والسيد حيدر الستري إلى الخارج. وقد تم استدعاء كل من الشيخ الديري والستري كل على حدة إلى القلعة في الوقت الذي كان الشيخ علي سلمان في السجن وتم إبلاغهما بقرار الإبعاد. وبالرغم من احتجاج الشيخ الديري بأن الإبعاد غير قانوني ولا دستوري، فوجئ بأن الإبعاد سيتم حالاً وبأنه سيغادر القلعة إلى المطار مباشرة وأن الطائرة ستقله إلى مطار دبي، ولكن الثلاثة المبعدين اختاروا العاصمة البريطانية لندن مقراً لهم. 26 يناير 1995 مقتل حسين علي الصافي. 27 يناير 1995 قام وزير خارجية البحرين بزيارة إلى لندن التقى خلالها وزير الخارجية البريطاني دوغلاس هيرد وخلال شرحه للوضع الإقليمي أثار الوزير موضوع المبعدين وخاطب الوزير هيرد بالقول «إنه لا يجب أن تفتح الأبواب لهؤلاء المخربين لكي يمارسوا نشاطاتهم الهدامة ضد البحرين من بريطانيا أو من أي دولة أخرى». كان رد الوزير هيرد هو التأكيد أن بريطانيا لا تريد أن تكون ملاذاً للإرهابيين ومقراً لممارسة نشاطات ضد الدول العربية والخليجية من قبل مؤسسات إرهابية، إلا أن موضوع طلب اللجوء السياسي الذي تقدم به العلماء الثلاثة يتم البحث فيه من خلال الجوانب القانونية، وهو أمر يخص وزير الداخلية وستراعى فيه القوانين البريطانية والقوانين الدولية. 25 مارس 1995 عقد اجتماع في منزل جاسم محمد مراد ضم 24 شخصية من مختلف الأطياف، كان الموضوع المطروح للنقاش هو تداعيات الأزمة السياسية والأمنية وما آلت إليه البلاد من فقدان للأمن والاستقرار، وكيفية الوصول إلى الحل السياسي الكفيل بوضع حد لهذه التداعيات الخطيرة. وقد استقر رأي الغالبية على تحرير خطاب باسم الأمير لمناشدته الحوار لحل المشكل بدلاً من الحل الأمني للأزمة. وفي هذا الخصوص تم تكليف كل من المحامي أحمد الشملان والمحامي سلمان سيادي بإعداد مسودتي الرسالة على أن يتم بعد ذلك مراجعة المسودتين ودمجهما معاً في رسالة واحدة من قبل لجنة مكونة من علي هلال وحسين قاسم والمرحوم قاسم فخرو ورسول الجشي، إضافة إلى المحاميين الشملان وسيادي. أبريل 1995 أمام التطورات الخطيرة اضطرت الحكومة إلى الدخول في لعبة سياسية من شأنها أن تتيح للحكومة تحقيق عدة مكاسب، أهمها: استمالة القيادات الشيعية واستخدامها كأداة لإسكات الشارع السياسي، القضاء على لجنة العريضة الشعبية عن طريق تحطيم وحدتها بعزل الرموز الدينية عن القيادات الوطنية والعلمانية، إسكات صوت المعارضة في الخارج عن طريق التسوية في الداخل. من أجل تحقيق هذه الأهداف مجتمعة لجأت وزارة الداخلية ممثلة في وزيرها الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة ومدير الأمن العام أيان هندرسون إلى الدخول في اتفاق غير مكتوب مع القيادات الدينية، حيث بدأ في الأسبوع الثاني من شهر أبريل 1995 ما سمي بالحوار بين الرموز والقادة الدينيين الموجودين في سجن القلعة وبين وزارة الداخلية. وقد كان الحوار في بداية الأمر بين مسؤول جهاز الأمن والاستخبارات هندرسون والعقيد عادل فليفل من جهة وبين جماعة من أطلقوا على أنفسهم «جماعة المبادرة». ومن ضمن شروط المبادرة أن يقوم أصحابها بإقناع جماعة لندن (حركة أحرار البحرين) وجماعة قم في إيران بقبول هذه الصفة السياسية وأن تبادر جماعة لندن بتخفيف لهجة البيانات السياسية وتتوقف عن ممارسة العمل السياسي التحريضي. رفض أصحاب المبادرة قبول شرط الإقناع على اعتبار أنهم لا يملكون أية سلطة على جماعة لندن، وأن دورهم لا يتعدى عرض المشروع عليهم وأن لهم كامل الحرية في القبول أو الرفض. تظاهر هندرسون بالغضب من هذا الجواب وغادر الاجتماع ولم يلتق بأصحاب المبادرة إلا بعد أن قام فليفل بتلطيف الأجواء - حسب الخطة المرسومة - ويطمئن الحاضرين باستمرار مشروع الاتفاق مما هيّأ لعودة هندرسون واستمرار الحوار. 24 أبريل 1995: أرسل القادة الخمسة موجهة إلى الأمير متضمنة الجملة الشرطية التالية «وإزاء الأحداث المؤلمة التي شهدتها البحرين في الأشهر القليلة الماضية، نعرب عن أسفنا الشديد لسموكم إذا كانت قد تسببت تصرفاتنا والأعمال التي قمنا بها وأدت إلى الاضطرابات في البلاد». 29 أبريل 1995: قامت قوات مكافحة الشغب باقتحام جامعة البحرين، واستلام الجهاز الأمني فيها والتحكم في دخول الطلبة الجامعيين وخروجهم. 26 يونيو 1995 بعد التعديل الوزاري، مجلس الوزراء يضم خمسة وزراء شيعة. 14 أغسطس 1995 عقد اجتماع موسع التقى فيه الشيخ الجمري وحسن مشيمع ومعهم بقية القائمين على المبادرة بوزير الداخلية في مكتبه وبحضور وزير العمل عبد النبي الشعلة، ورئيس محكمة الاستئناف العليا الشرعية الجعفرية الشيخ منصور الستري، ووكيل محكمة الاستئناف العليا الشرعية الجعفرية الشيخ أحمد العصفور، وعضو محكمة الاستئناف العليا الشرعية الجعفرية الشيخ سليمان المدني، ورجل الأعمال عضو مجلس الشورى الحاج أحمد منصور العالي. وفي معرض حديثه أمام الحضور، قال وزير الداخلية إنه قام بدعوة الشهود من أجل سماع ما تم الاتفاق عليه مع الشيخ الجمري ورفاقه وعندئذ طلب من الشيخ الجمري أن يقرأ نص الاتفاق. 16 أغسطس 1995 إطلاق سراح حسن مشيمع والشيخ خليل سلطان من القائمين على المبادرة بالإضافة إلى الشيخ علي أحمد الجدحفصي والسيد إبراهيم السيد عدنان الموسوي والشيخ حسين الديهي للمساعدة في إنجاح الجهود.ومع إطلاق سراح هؤلاء العلماء والشيوخ يتم الإفراج عن مائة وخمسين من المعتقلين من غير المحكومين. 24 أغسطس 1995 عقدت المعارضة مؤتمراً في مجلس اللوردات بلندن، وذلك بمناسبة مرور عشرين عاماً على حل البرلمان. وقد افتتح هذا المؤتمر اللورد ايفبوري وشارك فيه - بالإضافة إلى ممثلي حركة أحرار البحرين - عضو المجلس الوطني المنحل عبد الهادي خلف وعبد النبي العكري، ممثلا عن لجنة التنسيق بين جبهة التحرير والجبهة الشعبية والشيخ عبد الحميد الرضي ممثلا عن الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين. 26 أغسطس 1995 غادر مشيمع والشيخ سلطان إلى لندن وهناك قابلا قيادة حركة أحرار البحرين المتمثلة في سعيد الشهابي ومنصور الجمري ومجيد العلوي، وقد حضر هذا الاجتماع عبد الهادي خلف. وبعد أن خلص الوفد من شرح تفاصيل المبادرة ومن الرد على الأسئلة والاستفسارات عبرت قيادة أحرار البحرين عن تحفظها على هذا المشروع، لأنه جاء نتيجة الحوار مع وزارة الداخلية، ولم يأت عن طريق التفاوض مع القيادة السياسية، وبالتالي فإن المشروع لا تتوفر فيه الضمانات الكافية لنجاحه. ومما عزز وجهة نظر أحرار البحرين وأثار استياء عضوي الوفد؛ التصريحات التي أطلقها وزير شؤون مجلس الوزراء والإعلام محمد المطوع وفيها ينفي وجود أي اتفاق مع المعارضة الدينية ويصف عناصرها بالمخربين. بعد محطة لندن، توجه الوفد إلى إيران، حيث التقى في قم بالشيخ عيسى قاسم وجماعة الطلبة، وأطلعهم على تفاصيل المشروع وعلى عكس رد فعل القيادة في لندن، فقد عبرت جماعة قم عن تقبلها لهذا المشروع رغم تحفظاتها عليه. 7 سبتمبر 1995 موعد تنفيذ الخطوة الثانية المتمثلة في إطلاق سراح عبد الوهاب حسين و150 من المعتقلين، غير أن وزارة الداخلية لم تقم بتنفيذ هذه الخطوة في موعدها المحدد وذلك بسبب الحشد الجماهيري المكثف الذي ملأ ساحات وطرق قرية النويدرات معقل عبد الوهاب احتفاءً بخروجه. وقد أرجع سبب ذلك إلى خشية وزارة الداخلية من أن يخرج هذا التجمهر الكبير عن مساره السلمي. لكن لم يمض يومان حتى تم إطلاق سراح عبد الوهاب في 9 سبتمبر كما تم إطلاق سراح الـ 150 على دفعات متتالية، وفور إطلاق سراحه بادر عبد الوهاب بالمشاركة مع رفاقه في تهدئة الشارع مما ساهم في إعادة الهدوء والاستقرار إلى معظم مناطق البحرين. 25 سبتمبر 1995 الإفراج عن الشيخ عبد الأمير الجمري الذي أعتقل في أبريل، وبمجرد سماع الخبر زحف المواطنون من الشيعة إلى منطقة بني جمرة، حيث يسكن الشيخ وذلك للتعبير عن تأييدهم ومساندتهم له. وأمام هذا الحشد الذي تجمع في المسجد المقابل لمنزل الشيخ خطب الشيخ الجمري في المستقبلين والمهنئين وشكرهم على صمودهم ووقفتهم معه طوال مرحلة الاعتقال. 26 سبتمبر 1995 أصدرت لجنة التنسيق بين الجبهة الشعبية وجبهة التحرير بياناً برت فيه عن سعادتها بإطلاق سراح الشيخ الجمري ورفاقه، لكنها طالبت بالحوار حول المطالب التي تضمنتها العريضة الشعبية، مؤكدة ضرورة العمل المشترك والتنسيق بين مختلف القوى الوطنية. كما طالب البيان بإطلاق سراح جميع المعتقلين والمحكومين السياسيين والسماح للموجودين في الخارج بالرجوع إلى البلاد وإعادة المفصولين إلى أعمالهم ومباشرة الحوار السياسي. 20 أكتوبر 1995 أعلنت لجنة المبادرة في خطبة الجمعة عن فشل المبادرة.وحسب ما نص عليه الإعلان فإن الشعب قد فهم أن ما تم مناورة سياسية من قبل الحكومة من أجل الالتفاف على المبادرة بغرض إعاقة طرح وتقديم المطالب السياسية الأمر الذي أدى إلى التشدد في مواقف القوى السياسية الشعبية في الداخل والخارج. ثم تطرق الإعلان إلى الموضوع المهم ألا وهو تجاهل وزارة الداخلية لمناشدة لجنة المبادرة بالإفراج عن المعتقلين وتوقيف المحاكمات، وعدم الحصول على رد القيادة السياسية التي وعدت بتقديمه وزارة الداخلية في غضون يومين على رغم مرور ستة أيام على الوعد. وقد مثل هذا الإعلان مفترق طرق بين أصحاب المبادرة والحكومة، فعلى إثر صدوره اتخذت قوات مكافحة الشغب مواقعها على مداخل القرى والمدن مستخدمة السيارات المصفحة وناقلات الجنود بما ينذر بقدوم الأسوأ. بدأ الاعتصام والإضراب في الموعد، واقتصر الإضراب على الرموز السبعة. ومنذ اليوم الأول للإضراب تحول مقر الاعتصام وهو منزل الشيخ الجمري إلى مزار من قبل المتعاطفين والمؤيدين الذين احتشدوا للتعبير عن مساندتهم لقيادتهم السياسية. في هذا التاريخ أصدر المضربون بيانهم الأول الذي ناشدوا فيه المواطنين وجوب التزام الهدوء التام وعدم اللجوء لما يهدد الأمن والاستقرار. كما أكدوا تنظيم التواجد الهادئ للمتضامنين مع المعتصمين وأن لا يشارك أحد في هذا الإضراب إلا بموافقتهم. 23 أكتوبر 1995 قرر أصحاب المبادرة الدخول في اعتصام وإضراب عن الطعام وأن هذا الإضراب سيستمر حتى تتحقق المطالب. 25 أكتوبر 1995 عقد اجتماع في مكتب المحامي أحمد الشملان وكان ضمن جدول الأعمال مناقشة موضوع زيارة المعتصمين. وقد عبر الشيخ عبد اللطيف المحمود عن اعتراضه على هذه الزيارة بحجة أن المعتصمين قد اتخذوا قرارهم وحدهم إلا أن الوفد تشكل من كل من: الشيخ عيسى الجودر وعلي ربيعة وإبراهيم كمال الدين، الذين قاموا بالزيارة للتعبير عن تضامنهم مع المعتصمين والمضربين عن الطعام ولإبراز الوحدة الوطنية في هذا الظرف العصيب وذلك على رغم تحفظات الوطنيين ومآخذهم على ما يسمى بلجنة المبادرة. 1 نوفمبر 1995 أقام المضربين مهرجان خطابي في منطقة بني جمرة يلقي المضربون فيه بياناً مفصلاً يشرحون فيه كل الظروف والملابسات التي أحاطت بما سمي بالمبادرة. وبناء على الدعوة التي وجهت لهم وافق أعضاء «لجنة العريضة» على حضور المهرجان باستثناء الشملان الذي عبر عن رفضه التام للحضور، وهو موقف ينسجم وموقفه السابق الذي تبناه حيال تشكيل «لجنة المبادرة» التي حولت العمل الوطني إلى عمل طائفي، وتحول بذلك ثقل العمل السياسي من «لجنة العريضة الشعبية» إلى «لجنة المبادرة». وقد فاق عدد الحضور توقعات السياسيين والمراقبين وأثار استغراب ممثلي وكالات الأنباء الذين حضروا خصيصاً للاطلاع على حقيقة الوضع السياسي بعد تنكر الحكومة لوجود أي اتفاق. وقد تراوحت التقديرات ما بين ثلاثين وخمسين ألف مواطن، إلا أن مصادر لجنة المبادرة قدرت العدد بسبعين ألفاً. 6 نوفمبر 1995 استدعت وزارة الداخلية أعضاء المبادرة إلى مركز شرطة مدينة عيسى، وقد حضر معهم بعض المحامين. كان في استقبالهم في مركز الشرطة الشيخ عبد العزيز بن عطية الله آل خليفة وأحمد عبد الرحمن بوعلي وعبد الله المسلم، وثلاثة من قسم التحقيق وذلك من أجل توجيه التحذيرات التالية لهم: عدم الصلاة جماعة في غير مناطق السكن. عدم الاتصال بمنظمات أو شخصيات في الداخل أو الخارج. عدم إصدار منشورات أو بيانات. عدم الاتصال بوكالات الأنباء. عدم التجمع بدون تصريح رسمي من وزارة الداخلية. عدم تدخل الحوزة العلمية في الأمور السياسية وإلا تعرضت للتفتيش ومصادرة المحتويات خلال 24 ساعة. 10 نوفمبر 1995 بعد أن نشرت الحكومة رسالة الاعتذار الموقعة في 24 أبريل 1995 من أصحاب المبادرة، ونظرا للتأثير السلبي الكبير الذي أحدثته الرسالة في الرأي العام في الداخل والخارج، بادرت لجنة المبادرة إلى إصدار بيان تدافع فيه عن نفسها وتشرح فيه الظروف الذاتية والموضوعية التي خرجت فيها الرسالة. وتم وضع ثماني نقاط مبررة للرسالة يمكن تلخيصها في التالي: أن «لجنة المبادرة» لم ترد أن تعرض الحكومة وهيبتها للاهتزاز والحرج، ولكن إزاء نشر هذه الرسالة فإنهم يضطرون للدفاع عن أنفسهم. أن الرســالة لا تتضــمن أي اعــتراف بتقصــير أو اعتــذار فعليين وأن الاعــتذار جــاء بصفــة الشــرط ولم يتحقــق المشــروط حيث أنــهم (جماعة المبادرة) لم يعــترفوا في إفــادتــهم واعــترافاتــهم أمــام قــاضي التحقــيق بأي مسؤولية عما جاء في الرسالة. أن إفاداتهم واعترافاتهم أمام قاضي التحقيق ليس فيها ما يدينهم بل أن بعضهم لم يكتب إفادة ولم يملِ أمام قاضي التحقيق وبالتالي فهم لم يخطئوا لكي يعتذروا، وهم قد تخلوا عن حقهم القانوني أثناء فترة التوقيف في التظلم بناء على رغبة المسؤولين في «الداخلية» لكي يفسحوا المجال للمبادرة لتأخذ طريقها إلى التطبيق، وهذه كانت موضع استغراب المحامين الذين كلفوا بالدفاع عنهم. أن الرسالة كتبت بناء على إلحاح المسؤولين بوزارة الداخلية وقد كتبت بالأسلوب واللغة الذين يروقان لها وقد قبلت لجنة المبادرة بذلك كمدخل إلى تحمل المسؤولية الدينية الوطنية التاريخية أمام الله والشعب والتاريخ، وذلك من أجل إخراج البلاد من أزمتها. (وهنا تساءل أعضاء لجنة المبادرة: هل نحن ملامون على كتابتها لتحمل هذه المسؤولية العظيمة المقدسة؟) أن الرسالة تدل بكل جلاء ووضوح على أنهم لا يحملون أي نزعة عدائية تجاه الحكومة وأنهم حريصون تمام الحرص على مصلحة بلدهم وشعبهم وكانوا يأملون بعد هذه الرسالة أن تمكنهم الحكومة فوراً من أداء مهمتهم لكي يحفظوا دماء أبناء الشعب ويجنبوا البلاد المخاطر والصعوبات التي عصفت بمقدراته. أن عدم التزام الحكومة بتنفيذ الاتفاق حسب قول البيان مرده عاملين اثنين: عدم إتاحة الفرصة لأصحاب المبادرة لتحقيق النجاح في إعادة الهدوء والاستقرار للبلاد حتى لا يبرزوا أمام الرأي العام في الداخل والخارج كأبطال. عدم السماح للقائمين على المبادرة بتجاوز دورهم دور «أصدقاء الحكومة». أنــه لــو افــترض جـــدلاً عــدم وجــود اتفــاق وأن الموجــود فقــط هــو هــذه الرســالة التي بعثــوا بهــا إلى الأمــير، إلا أن أصحــاب المبــادرة قاموا بالــوفاء بما وعــدوا به وأن الهدوء عــاد إلى الــبلاد. ولـــذلك فإنهم يتمسكون بالمطالب ويطالبون الحكومة بالاستجابة لها تعبيراً منها عن احترامها وتقديرها لإرادة شعبها ورغبتها في تعزيز العلاقة الطيبة معه. أن الهدف من وراء ترويج الرسالة على يد هؤلاء الأشخاص (متهمين جماعة الشيخ سليمان المدني) هو النيل من القائمين على المبادرة والإساءة إليهم وإضعاف مواقفهم في المطالبة بحقوق الشعب، وأن هذا الترويج يكشف عن النوايا السيئة لبعض الأطراف المعادية للشعب ولمطالبه العادلة. وقد وصف البيان مواقف هذه الأطراف بالعدائية وبالإساءة إليهم لأنها اتهمتهم بالخروج عن الدين الصحيح وروجت بعدم شرعية الإضراب عن الطعام. 27 نوفمبر 1995 أقدمت محكمة الاستئناف العليا على إقرار الحكم الصادر من محكمة الجنايات في مارس 1995 بإعدام المواطن عيسى قمبر المتهم في قضية اغتيال أحد أفراد جهاز الأمن. كما صدرت أحكام بالسجن وصلت إلى السجن المؤبد. اعتصام الطلبة في المدارس الثانوية في المنامة ومدينة عيسى من أجل التعبير عن استيائهم للأحكام، وتدخل قوات الأمن واعتقال بعض المعتصمين وإيداعهم السجن من دون محاكمة. قامت قوات الأمن باقتحام المدارس الثانوية في المنامة ومدينة عيسى والاعتداء على الطلبة الذين اعتصموا من أجل مشاركة المواطنين في التعبير عن استيائهم للأحكام القاسية، وتم اعتقال بعضهم وإيداعهم السجن من دون محاكمة. 3 يناير 1996 اتصل جهاز المباحث بالشيخ الجمري وطلب منه الحضور إلى مركز الخميس بعد صلاة الظهر. وقد أثار هذا الاستدعاء في مركز الشرطة استغراب الشيخ الجمري وهو الذي كان ينتظر من السلطة تنفيذ المطالب التي وعدوا بتلبيتها مقابل قيامه وجماعته بإعادة الهدوء إلى الساحة بعد خروجهم من السجن. وقد اغتنم الشيخ الجمري مناسبة صلاة الظهر بمسجد الإمام زين العابدين فقام بإخطار المصلين بخبر استدعائه إلى مركز الخميس وأفادهم بقراره الرافض لتلبية هذا الطلب. وبسبب رفض الشيخ الجمري لأمر جهاز المباحث بالحضور اتصل به ضابط في منزله ليخبره بأنه ممنوع من أداء الصلاة في جامع الإمام الصادق الواقع بمنطقة القفول في المنامة وفي اليوم التالي هجمت قوات الشغب على جامع الإمام زين العابدين المقابل لمنزل الشيخ الجمري. 8 يناير 1996 وزارة الإعلام تأكد فيه إصرار الحكومة على عدم السماح بإقحام السياسة في دور العبادة. وجاءت هذه الخطوة لتضيف المزيد من غضب الجماهير وسخطهم جراء رفض السلطة الاعتراف بوجود أي اتفاق بينها وبين لجنة المبادرة. نتج عن هذا توتر الأجواء وتفاقم الوضع السياسي وحدوث اضطرابات شديدة في مناطق كثيرة من البحرين وخصوصاً في المناطق التي شهدت المسيرات مثل سترة وكرزكان والدير والبلاد القديم والسنابس. 12 يناير 1996 قامت قوات مكافحة الشغب بإغلاق المداخل الأربعة المؤدية إلى المسجد في محاولة لمنع المصلين من أداء صلاة المغرب وعندما أصر المصلون على الصلاة في المسجد أقدمت قوات الأمن على استخدام الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع مما نتج عنه إصابة كثير من المصلين بجروح وإغماء نقلوا على أثرها إلى المستشفى للعلاج كما تم اعتقال العشرات من المواطنين الذين تواجدوا لأداء الصلاة. 14 يناير 1996 اعتقال عبد الوهاب حسين من منزله، بعد يوم واحد من رفضه التوقيع على التعهد. 15 يناير 1996 بدأت حملة اعتقالات واسعة بين الذين برزت أسماؤهم في فترة المبادرة كقيادات صف ثاني ومن بينهم أساتذة وعلماء دين وخطباء مساجد. 20 يناير 1996 اعتقال عضو لجنة المبادرة حسن مشيمع. 18 يناير 1996 بعد انفجار قنابل في المنطقة التجارية في المنامة، تم اعتقال الجمري مرة أخرى. 3 فبراير 1996 أصدرت لجنة العريضة بياناً سياسياً شديد اللهجة عبرت فيه عن استنكارها لعملية اعتقال أعضاء لجنة العريضة ومحاولة الحكومة وصمهم بالعمالة للدول الأجنبية. وقد تطرق البيان إلى الخلفية التاريخية لمنشأ الخلاف وقدم شرحاً تفصيلياً للوضع القائم. 8 فبراير 1996 اعتقال المحامي والشاعر السني أحمد الشملان، وتم الإفراج عنه في أبريل. 14 فبراير 1996 حاول أربعة من أعضاء لجنة العريضة الاتصال بمكتب الأمير من أجل طلب الحصول على تحديد موعد لتسليم العريضة الشعبية، وكان الهدف من وراء الالتقاء بالأمير فتح باب الحوار مع القيادة السياسية من أجل التوصل إلى حل سياسي للأزمة التي عصفت بالبلاد. لكن ما أن علمت وزارة الداخلية بمحاولات الاتصال حتى اتصلت بأعضاء الوفد وهددتهم بالاعتقال إن هم اقتربوا من القصر. 15 مارس 1996 إعلان حكم الإعدام في حق عيسى قمبر. . 3 يونيو 1996 الحكومة تقول أنها كشفت مؤامرة انقلاب من مجموعة مدعومة من إيران تدعى حزب الله البحرين. سحبت البحرين سفيرها في إيران وتخفض تمثيلها إلى مستوى القائم بالأعمال. 28 سبتمبر 1996 زيادة عدد أعضاء المجلس الاستشاري من 30 إلى 40. فبراير 1998 الشيخ خالد بن محمد بن سلمان آل خليفة يخلف البريطاني أيان هندرسون مديراً لجهاز الأمن والاستخبارات. 6 مارس 1999 وفاة الأمير الشيخ عيسى ويخلفه ابنه الأكبر الشيخ حمد. 9 مارس 1999 ابن الشيخ حمد، الشيخ سلمان يصبح ولي العهد. يوليو 1999 الحكم بالسجن 10 سنوات على الشيخ عبد الأمير الجمري، لكنه يحصل على عفو من الأمير الجديد. سبتمبر 2000 الأمير يعين للمرة الأولى نساء وغير مسلمين في مجلس الشورى، بينهم أربع نساء -واحدة منهم مسيحية- ورجل أعمال يهودي. فبراير 2001 استفتاء حول الإصلاح السياسي؛ دعم البحرينيين بأغلبية ساحقة للمقترحات التي بموجبها ستصبح البحرين ملكية دستورية مع انتخاب مجلس النواب في البرلمان والقضاء المستقل. 14 فبراير 2001 البحرين تحول نفسها إلى ملكية دستورية ويسمح للمرأة في الترشيح للمنصب في مجموعة من الإصلاحات. نشاط العلماء المبعدين في بريطانيا يعتبر المؤتمر الصحافي الذي عقده العلماء المبعدين في اليوم الأول لوصولهم مطار لندن هو باكورة عملهم. تبع ذلك مشاركة الشيخ علي سلمان في ندوة مجلس اللوردات ومن بعدها مباشرة إصدار البيانات السياسية التي تكفلت أحرار البحرين بتوزيعها عن طريق البريد الإلكتروني. كما شاركوا مع غيرهم من المبعدين أمثال سيد هادي والسيد جعفر الحسابي في عمل أرشيف وثائقي في دار الحكمة التابع لحركة أحرار البحرين. لكن النشاط الذي استرعى انتباه الرأي العام الخليجي والعربي وحتى العالمي هو البرنامج الخطابي والإعلامي الذي قام به المبعدون في زاوية الخطابة (speakers corner) بحديقة الهايد بارك في لندن. بدأ هذا النشاط في صيف العام 1996 وحرص القائمون عليه على الالتزام بالحضور كل يوم أحد لأداء العمل الخطابي والدعائي للحركة المطلبية، وقد كانت هناك مشاركة فعالة من قبل أعضاء الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين في هذا النشاط السياسي والإعلامي. وقد سجل هذا البرنامج نجاحاً منقطع النظير في اطلاع مختلف الأجناس على الأزمة الدستورية والقضية المطلبية في البحرين، ونجح في لفت أنظار الجمهور إلى ما يحدث من انتهاكات لحقوق الإنسان. لكن هذا البرنامج الإعلامي الناجح لم تكتب له الاستمرارية ولم يستمر لأكثر من ثلاث سنوات وذلك بفعل الخلاف العميق الذي دب بين العلماء وقادة أحرار البحرين. إعدام عيسى قمبر بتاريخ 25 مارس 1996، أعلنت الحكومة حكم الإعدام في حق عيسى أحمد حسن قمبر (28 عاماً)، بعد إدانته بقتل إبراهيم السعيدي العريف في وزارة الداخلية في مارس 1995. ويعتبر هذا الإعدام الأول منذ الاضطرابات والثاني منذ الاستقلال. ويقول المحامي محمد أحمد -الذي تولى الدفاع عن قمبر- «كان فاصلاً حزيناً في تاريخ البحرين... لم يكن عيسى قمبر يستحق الإعدام ولا إبراهيم السعيدي يستحق القتل... الاثنان (القاتل، المقتول) ضحايا نظام ثبت صورة في عين المواطن يبدو فيها رجل الأمن ظالماً... الأمر الذي أدى أن يفكر في الانتقام إلى ضلامته بشكل شخصي». وينقل المحامي ما كان يقوله له موكله قمبر:«لم أكن منخرطاً بأي شكل في هذه الأعمال (أحداث التسعينات)... كنت نجاراً أخرج إلى عملي في السادسة صباحاً ولا أعود إلا عندما أطمئن أن الأحداث في قرتي (النويدرات) قد هدأت... كنت أتجنب الاعتقال لئلا ينقطع رزق عائلتي». «لم أتحمل ما كان يحصل لشباب القرية الذين كانوا يتعرضون للاعتقال والإهانة والضرب بسبب البلاغات المقدمة». المحاكمة وعن تفاصيل المحاكمة، يقول أحمد: "في البداية نُظر إلى القضية أمام محكمة أمن الدولة... حين طعنا في اختصاص المحكمة، كون الجريمة لا تدخل في إطار الجرائم المنصوص عليها في الفصل الخاص بالجرائم الماسة بأمن الدولة، أصدر قاضي المحكمة وقتذاك الشيخ عبد الرحمن بن جابر حكماً بعدم اختصاص محكمة أمن الدولة في النظر إلى قضية قمبر. كان هذا أول وآخر حكم يقضي بعدم اختصاص محكمة أمن الدولة في النظر إلى قضية تقع ضمن أحداث التسعينات". يضيف: "بعد أن أحيلت القضية إلى القضاء الجنائي باشر القاضي وقتذاك الشيخ خليفة بن راشد جلسات المحاكمة في مقر خقر السواحل وليس المحاكم العادية... كان المتهمون يُجلبون وأعينهم معصوبة". وفي المحكمة يتذكر المحامي أحمد "وجهنا سؤالاً لشاهد جلبه الادعاء العاد لكي يشهد ضد قمبر وبقية المتهمين: هل تعرضت للضرب أو للتهديد لكي تدلي بهذه الشهادة؟ لكن هيئة المحكمة رفضت توجيه السؤال للشاهد. وجهنا سؤالاً آخر لشاهد من ضباط التحقيقات: هل هددتم الشاهد أو ضربتموه لكي يدلي بهذه الشهادة؟ هنا أيضاً رفضت المحكمة توجيه السؤال". وكان رد ما الذي بقي لدينا إذن؟ ذلك هو أهم مابحوزتنا لكي ندافع به عن موكلينا" كما يروي محمد أحمد. وبالنسبة لفعل القتل، يقول: «نعم... عيسى قمبر هو من قام بفعل القتل، هو لم ينكر ذلك... قال ذلك لي بعد أن اطمأن أنني عينت للدفاع عنه من طرف أهله لا من الحكومة». وحسبما يفيد أحمد «رأيته في القلعة فبل نحو أسبوع من إعدامه، كان مكبلاً بالسلاسل من يديه ورجليه، لن أكن أنا ولا هو نعلم متى سيتفذ حكم الإعدام، لم يكن جزعاً». القتلى انظر أيضاً انتفاضة مارس الاحتجاجات البحرينية 2011 مصادر ومراجع 1994 في البحرين 1999 في البحرين احتجاجات في البحرين الإسلام السياسي في البحرين انتفاضات انتهاك حقوق الإنسان في البحرين إسلاموية تمردات في البحرين ثورات القرن 20 حركات ديمقراطية بحرينية حقوق الإنسان في البحرين وفيات متعلقة باحتجاجات

ar

doc-ar-7479

مديرية حوث إحدى مديريات محافظة عمران في اليمن. بلغ عدد سكانها 22267 نسمة عام 2004. تقع المديرية في وسط محافظة عمران وتضم خمسة عشر عزلة. مركز المديرية مدينة حوث. نبذة عن مديرية حوث هي مدينة عامرة، ضاربة بجذورها في عمق التاريخ، بارزة بجلالها في مختلف العصور، وهي جامعة الزيدية، ومدرسة من مدارس الإسلام؛ إذ كانت وما زالت من أقدم الهجر العلمية وأشهرها، وأوسعها مساحةً، وأطولها عمراً، قد تخرج منها الآلف من العلماء عبر العصور وفي مختلف الأزمنة. الموقع وتقع مدينة حوث في الشمال من صنعاء، وتبعد عنها (119) كم، وهي تتبع إدارياً محافظة عمران، وتبعد عنها حوالي (81) كم، ويبلغ عدد سكانها 6421 حسب التعداد السكاني لعام 2004م. نسبة التسمية سميت «حوث» بهذا الاسم نسبة إلى حوث بن السبع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد، وعُرِف أهله بالحوثان وسكنوا الكوفة. قال نشوان الحميري في كتابه شمس العلوم: «حوث بلد باليمن، سُمي بساكنه حوث بن السبيع من همدان من ولده الحوثان بالكوفة، وبحوث كان مقام نشوان بن سعيد مصنف هذا الكتاب». وأنشد: حوث قديماً قال العلامة القاسم السراجي: "اشتهر أن مدينة "حوث" كانت تنقسم إلى قريتين: قرية بني حرب وهم بنو حرب بن وادعة، ويسكنون جهة الجنوب وفي جبل عجمر ـ وبه آثار قديمة ـ، وخراب الرصاص، ويسكنون بجبل رميض أيضاً، وقد ذكر ذلك الهمداني في صفة جزيرة العرب وإليهم بِرْكَة المصكعة الواقعة في الجهة الغربية بحوث. قرية بني سلامة ويقال: بنو سلمة، وإليهم اشتهر نسبة مسجد بني سلمة كما ذكره بعض المؤرخين، وكانوا يسكنون جهة الشمال، ويظهر ما يدل على سكناها، وقدمها، وإليهم بركة المخابيز، وما بجوارها، وكانت تدور الحروب بينهما كما قيل. ويقال: إن الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة بنى مسجد الصومعة بين القريتين، وهذا يدل على استمرار القبيلتين بها قروناً كثيرة. ومن سكانها بنو ربيعة، وكانت تسمى بديار بني ربيعة، كما ذكر ذلك الهمداني وغيره، وسكنها بنو حرام أيضاً، ذكر ذلك الهمداني والجندي".[السراجي، روائع البحوث، ج1/ ص61] مكانتها التاريخية لقد احتلَّت مدينة حوث مكانة تاريخية كبيرة، فكراً، وثقافة، وسياسة، وأدباً، وفضلاً، فهي من المدن العلمية العظيمة، والهجر القديمة، والمدارس الشهيرة، ودورها العلمي السياسي معلوم في المدن اليمنية. قال المؤرخ الكبير محمد بن محمد زبارة رحمه الله: «حُوث - بضم الحاء المهملة وبالواو الساكنة والثاء المثلثة- المعروفة ببلاد حاشد على مسافة ثلاثة أيام من صنعاء». وقال المقحفي: «حوث - بضم فسكون- مدينة كبيرة ما بين خَمِر جنوباً وحَرْف سفيان شمالاً».[المقحفي، معج البلدان اليمنية، ج1/ ص527] قال عنها القاضي إسماعيل الأكوع: «هجرة عامرة في العصيمات، إحدى بطون قبيلة حاشد الأربع، وتقع في منتصف الطريق بين صعدة شمالاً وصنعاء جنوباً»[الأكوع، هجر العلم، ج1/ ص491] وتعتبر مدينة حوث من المدن العتيقة، التي ظهر تاريخها في القدم، حتى قيل: إن وجودها كمدينة سميت بهذا الاسم من قبل الإسلام، قال المقحفي: «ويرجع تاريخ مدينة حوث إلى عصور زمنية سحيقة تصل إلى ما قبل التاريخ الهجري، يؤكد على ذلك: الشواهد والمآثر المعمارية والنقوش والنحوت المنتشرة في نواحي المدينة وفي قمم الجبال المطلة عليها، ومنها: جبل» رميض«وجبل» عجمر«وفي سفح الأخير تقع خرائب مدينة حوث القديمة»[المقحفي، معجم البلدان اليمنية، ج1/ ص528]. وقد ذكر الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة في كتابه الشافي [ج4/ ص230]: «أن النبي بَعَثَ إلى الظاهر وحوث بعامل، وهو الصحابي عامر بن شهر الهمداني», بينما يتحدث البعض عن قدوم الإمام علي عليه السلام إليها وأنه بنى فيها مسجد الشجرة، يقول العلامة القاسم السراجي: «لنقف الآن مع رواية نسمعها عن الآباء، وقد تناقلها الآباء عن الأجداد، سماعاً إلى يومنا هذا، ولم أقف على من دونها، وذلك أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لما خرج إلى اليمن، وصل إلى هذه البلدة المباركة أعني مدينة حوث، فجلس تحت شجرة وأخبر ببناء مسجد جامع للناس لا ينقطع منه العالم والمتعلم إلى يوم القيامة، وقد بُني هذا الجامع المقدس، وسمي بجامع الشجرة»[السراجي، روائع البحوث، ج1/ ص36]. ومما يدل على أن مدينة حوث ترتبط بعصر النبوة، أن الحارث الأعور الهمداني صاحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يُنسب إلى هذه المدينة، قال الهمداني: «فمن حوث الحارث الأعور بن عبد الله بن كعب بن أسد بن يخلد بن يعمر بن عمرو بن الحارث بن يمجد بن يخلد بن حوث، الفقيه صاحب علي وراويته»[الهمداني، الإكليل، ص8]. ويثبت لنا التاريخ بأن الحوثان الذين سكنوا الكوفة هم من حوث، قال الهمداني: «فأولد السبع السبيع بطن وحوثاً وهو عبد الله بطن وهم الحوثان»[الهمداني، الإكليل، ص8], قال نشوان الحميري عند ذكره لحوث: «ومن ولده الحوثان بالكوفة». ولهذه المكانة التأريخية فقد لعبت مدينة حوث أدواراً على مستوى الساحة اليمنية الدور السياسي كان لمدينة حوث عبر مراحل التاريخ دور مهم، وأثر في الحياة السياسية، فكان لها ولأبنائها مشاركة في صنع القرار السياسي، تكشف عن ذلك عدد من الوقائع منها: أن عدداً من الأئمة سكنوا حوث في فترات زمنية، واتخذوها منطلقاً لتأمين البلاد وفرض الاستقرار، فيذكر المؤرخون أن الإمام الهادي عليه السلام قدم حوث واتخذها مركزاً ومنطلقاً لبث الأمن وتوطيد الاستقرار، وفي سنة (305هـ) دخلها ولده الإمام الناصر واستقر بها، وكذلك الإمام يوسف الداعي بن يحيى بن أحمد بن الإمام الهادي، والذي بنا بها داراً وأسكن أولاده بها بعد سنة (368هـ). واستمرت بعدها مدينة حوث على ذلك، من دون أن تغب عن الواجهة السياسية، ففي بدايات القرن السادس الهجري، ولد بالقرب من مدينة حوث الإمام المتوكل على الله أحمد بن سليمان وسكنها، والذي تولى الإمامة سنة (532هـ)، «ثم بسط نفوذه في أنحاء اليمن، ووحد أقطارها، وخُطِب له في بلاد الحجاز ينبع وخيبر، وانقادت لحكمه الجيل والديلم».[المؤيدي، التحف، ج1/ ص258]. وبعد وفاة الإمام المتوكل على الله استمر هذا الدور، فقصدها الإمام المنصور عبد الله بن حمزة، واستقر بها سنة (596هـ) كاملة وأشهراً في سنة (597هـ)، ثم قصدها في سنة (599هـ)، واتخذها مركزاً له؛ لتفقد أحوال البلاد، فقصده إليها الأمير المؤيد السليماني «صاحب أبو عريش»، ثم استقر بها الإمام المنصور في سنة (600هـ)، ومنها وزع عماله على بعض مناطق اليمن «كتهامة» و«سفيان». وبسبب هذا الدور الذي لعبته مدينة حوث، فقد تعرضت في تلك الفترة للخراب ثلاث مرات، في سنة (600هـ), وفي (605هـ) وفي (615هـ). وفي بداية القرن السابع اتخذها الإمام المهدي أحمد من الحسين أبي طير سكناً له، وذلك في سنة (653هـ) واستمر بها سنة كاملة، وفي سنة (656هـ) انطلقت منها ثورة معارضة ضد الإمام المهدي بقيادة داود بن الإمام المنصور، وبغض النظر عن موقفنا من تلك الثورة ومن أهدافها، فإننا في صدد الحديث عن دورها السياسي، ولا شك أن المدن التي تستطيع أن تقود الثورات تعتبر من المناطق المؤثرة سياسياً على الساحة. وفي مطلع القرن الثامن، وبالتحديد في سنة (701هـ)، انعقدت البيعة فيها للإمام محمد بن المطهر، والذي بسط نفوذ دولته على معظم مناطق اليمن «الشمال والجنوب»، فقد «افتتح عدن وتلك المناطق».[المؤيدي، التحف، ج1/ ص288] وفي ثورة الإمام القاسم بن محمد، في مطلع القرن الحادي عشر، اتخذ الإمام من جبل رميض المطل على مدينة حوث منطلقاً لجهاد الغزاة الأتراك. وهكذا كان لحوث وأهلها دوراً سياسياً بارزاً، في مختلف العصور، كسائر المناطق اليمنية، وإن كان ذلك الدور يتغير بين مدٍّ وجزر، فمرة يلمع ومرة يخفت، وبقي هنا أن ننوه على وجه آخر من أوجه الأدوار السياسية، وهو ما يعرف في فكر أهل البيت عليهم السلام بالاحتساب، وهو وجه آخر من أوجه الولاية وإدارة شؤون البلاد، تخول صاحبها بعض الولاية في إدارة البلاد، من إزالة المنكرات، ونفي الفواحش، ومحاربة الفساد الديني والأخلاق، وقد شهدت مدينة حوث هذا الولاية، ففي القرن الثاني عشر الهجري، قام بالاحتساب السيد المحتسب يحيى بن محمد الحوثي المعروف بالعروبا، والذي توفي سنة (1152هـ), ثم قام بالاحتساب بعده تلميذه السيد المحتسب أحمد بن قاسم عشيش. الدور العلمي ظلت مدينة حوث هجرة علمية، وجامعة لتدريس العلوم الشرعية عبر عصور الإسلام، فهي من أقدم الهجر العلمية، وأوسعها وأشهرها وأطولها عمراً، ولم تخلُ على مر العصور من الدرس والتدريس، فقامت فيها عدد من المدارس العلمية العريقة، وسكنها عدد من أقطاب العلوم وأئمة الاجتهاد، فقد سكنها الإمام المتوكل على الله أحمد بن سليمان، ودرَّس فيها وأخذ عنه العلم مشاهير الإسلام في ذلك الزمان، أمثال حميد بن أحمد القرشي، وفي تلك الأيام وفد إلى اليمن من أرض العراق العلامة الكبير زيد بن الحسن البيهقي، فالتقى به الإمام المتوكل على الله وأجازه، وأن يفد عالم من العراق فهذا يدل على ازدهارٍ الحياة العلمية، كما أنه يعتبر رافداً جديداً من روافد العلم، فقد جاء ومعه كثير من علم أهل العراق، ولا شك أن العلماء اليمنيين وفي طليعتهم الإمام المتوكل على الله قد استفادوا من تلك العلوم. وممن أخذ عن الإمام المتوكل على الله العلامة المجتهد الحسن بن محمد الرصاص، وأسس مدرسة علمية في حوث كانت واسطة عِقْد الأسانيد في ذلك العصر، ومنهلاً اغترف منه العلماء والأئمة، ولعل أشهر من قرأ في هذه المدرس وتخرج منها الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة، والذي واصل النشاط العلمي في مدينة حوث، فبنى فيها مسجده المسمى بالصومعة، وأسس فيها مدرسته العلمية التي عرفت بـ (المدرسة المنصورية)، ولعل هذا العصر من أزهى عصور المدينة علماً ومعرفةً ودرساً وتدريساً، ولقد تخرج من هذه المدرسة كبار العلماء الذين برزوا فيما بعد، كشعلة الأكوع، وحُمَيد الشهيد، وفي تلك المرحلة تلقى الإمام المطهر بن يحيى العلوم في مدينة حوث، وأخذ عن علمائها كالفقيه العلامة إبراهيم بن علي الأكوع. وفي نهاية القرن السابع الهجري التحق بمدرسة حوث الإمام محمد بن المطهر، والذي بويع له بعد أن ظهر فضله وكراماته بالإمامة من هذه المدرسة، في مطلع القرن الثامن الهجري كما تقدم. وفي هذه الفترة كان أشهر من أخذ العلم في مدينة حوث ودرَّسه الإمام المؤيد بالله يحيى بن حمزة، والتي بلغت شهرته الأفاق، وبلغت صفحات مؤلفاته كعدد أيام عمره. ومن الأسر العلمية العريقة التي نشرت العلم في مدينة حوث، وكان لها فضل عظيم في النهضة العلمية والثقافية في هذه المدينة، أسرة بيت الرصاص، وهم مِن أقدم الأسر العلمية العريقة في هذه المدينة، ولقد حافظوا طيلة تلك الفترة على هذا الموروث العلمي الأصيل. لقد أسس الإمام يحيى بن حمزة في مدينة حوث مدرسة علمية متكاملة الأركان، ثم خلفه أبناؤه في إحياء هذه المدرسة، وقاموا بنفقات المتعلمين والمهاجرين والعلماء والمدرسين، حتى أصبحت مدينة حوث في عهدهم شَامَةً علمية بارزة في أرض اليمن، لا توازيها مدينة في جميع الأصقاع اليمنية، وإن شئت قل: بل في العالم الإسلامي. واستمر الدور العلمي والثقافي للمدينة في القرنين التاسع والعاشر، وإن بدا أنه قلَّ شيئاً يسيراً فلم يقلّ حقيقةً في الحركة العلمية، وإنما في المصادر التاريخية التي تتوفر اليوم عن القرن العاشر، ويرجع السبب كما يذكره العلامة القاسم السراجي في [روائع البحوث، ج1/ ص54]: قلة المراجع التي بأيدينا عن ذلك العصر، وقلة من ذكر مما بأيدينا. لذهاب الأضرحة كاملة بسبب السيول، فلم يبق ولا ضريح واحد. لكنها برزت في هذين القرنين شخصيات علمية كبيرة، ولها ثقلها في الحياة العلمية والسياسية، ومن أبرز تلك الشخصيات العلامة الحجة شيخ العترة أمير الدين بن عبد الله بن نهشل، وهو في درجة علمية عالية، فهو شيخ الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد، وكان عليه مدار الإجازات العلمية في ذلك العصر. إن الدور العلمي لهذه المدينة قد طغى أي دور آخر، حتى أن المؤرخين في تناولهم لهذه المدينة يغفلون الحديث عن أي دور آخر للمدينة غير الدور العلمي، قال المؤرخ عبد الكريم الإرياني: «هجرة حوث من أقدم الهجر وأشهرها، تعتبر من أهم مدارس العلم الزيدية» [السراجي، روائع البحوث، ج1/ ص62]. ويقول القاضي محمد بن أحمد الحجري: «بلدة حوث من البلدان العامرة بالعلم والعلماء».[السراجي، روائع البحوث، ج1/ ص65]. قال المقحفي: «ترجع شهرتها إلى كونها من مراكز العلم البارزة سابقاً، والتي كان يطلق عليها مصطلح الهجرة، وقد أنجبت الكثير من العلماء والأدباء»[المقحفي، معجم البلدان اليمنية، ج1/ ص528]. وقال القاضي إسماعيل الأكوع: «هجرة عامرة في العصيمات ...... وهي من أقدم الهجر وأشهرها، فقد استمرت قروناً كثيرة، وهي مزدهرة بالعلم والعلماء»[الأكوع، هجر العلم، ج1/ ص491]. أشهر معالمها المساجد ضمت مدينة حوث عدداً من المساجد الأثرية القديمة، بعضها يرجع إلى عصر النبي الأكرم صلوات الله عليه وعلى آله وسلم، وبعضها إلى القرن السابع الهجري، وبعضها بعد ذلك وإلى الوقت الحاضر، ومن هذه المساجد: جامع الشجرة الجامع الكبير أو جامع الشجرة، يعتبر من أقدم مساجد حوث العامرة؛ ولم نستطع معرفة تحديد تاريخ بنائه إلا أن المؤكد أن بنائه كان قبل القرن السابع الهجري إذ تفيد المصادر التاريخية أن الإمام يحيى بن حمزة عليه السلام أمر في سنة (735) أمر بتجديد بنائه، فقام ولده عبد الله بذلك، لكنه لم يكمله، فأكمله صنوه محمد. ومن ذلك الزمان إلى وقتنا الحاضر مرَّ ببعض الزيادات، ففي سنة (1203هـ) زيد فيه في الجهة الغربية الجنوبية، والجهة الشمالية، وفي سنة (1259هـ) زيدت الجهة الشرقية الجنوبية، وفي سنة (1287هـ) بنيت المئذنة، وآخر زيادة فيه كانت في سنة (1426هـ). ويعتبر جامع الشجرة من مدارس العلم التاريخية التي تخرج منها الكثير من الأئمة والفضلاء، منذ الإمام المنصور بالله إلى وقتنا الحاضر. مسجد الصومعة وهذا المسجد يسمى عند المؤرخين والمحدثين بالمدرسة المنصورية، ويعود بناؤه إلى سنة (600هـ)، قام ببنائه الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة كما تقدم. ولقد ضم هذا المسجد مدرسة علمية ظلت مناراً للعلماء والمتعلمين، ولعل من أشهر الساعين والمدرسين في هذه المدرسة الشيخ العلامة علي بن حميد القرشي المتوفى سنة (640هـ). قال المقحفي: «جامع الصومعة الذي ما يزال قائماً وهو مبني بالياجور، وله تصميم وطراز متميز في النقوش والزخرفة، وكان في الجامع مدرسة علم قديمة هي المدرسة المنصورية، تلقى منها الإمام عبد الله بن حمزة تعليمه على يد العلامة القاضـي الحسن الرصاص، وذلك في أواخر القرن السادس الهجري»(السراجي، روائع البحوث، ج2/ ص526). وقد تعقب العلامة السراجي قول المقحفي، فقال: «قلت: والمدرسة العلمية التي تلقى الإمام عبد الله تعليمه فيها إنما هي في جامع الشجرة، والله أعلم». ثم قال: «ويمتاز المسجد بالنقوش وبقوة السبك وبراعة التصميم على محرابها وجوانبها، ولها سقف متميز مجوَّف وبجواره من جهة الجنوب بركة صغيـرة، وبها قـبـر الولي العلامة الحسين بن حمزة صنو الإمام يـحيى بن حمزة عليه السلام، وفيها قـبـر العلامة الأزرقي، وقد جددت وأصلحت ولذلك طمس قـبـر الأزرقي، وأزيل بعض المآثر التي فيها، هذا وقد ذكر الأكوع أنه يوجد تاريخ بناءها في أحد أحجار المسجد في الجهة الجنوبية والله أعلم».(السراجي، روائع البحوث، ج2/ ص526). المسجد الأعلى بني هذا المسجد في القرن الحادي عشر الهجري، بناه القاضي العلامة علي بن صلاح بن محمد الرصاص، المتوفى في سنة (1089هـ), والذي قبر بجوار المسجد. قال العلامة السراجي: «ويسمى هذا المسجد بمسجد المشائخ، ويمتاز ببناء معماري جميل، وبجواره بركة واسعة وفيها تـخــطيط هندسي، وتقع الـبـركة في الجهة الجنوبية للمسجد».(السراجي، روائع البحوث، ج2/ ص528) مسجد العشيش بناه السيد الصالح حسين بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله عشيش الصويتي، كان بناؤه في سنة (1122هـ). قال العلامة السراجي: «ويمتاز المسجد بالنقوش والزخرفة وكتابة الآيات القرآنية، وعلى جداره وعلى المحراب، والسارية أيضاً، وبجواره بركة واسعة تقع في الجنوب الشـرقي للمسجد وبها مطاهيـر، وفي المسجد قـبـر السيد العلامة الإمام محمد بن علي عشيش المتوفى سنة (1032هـ)، وبجواره شمالاً قـبـر السيد العلامة المحتسب أحمد بن القاسم عشيش المتوفى سنة (1161هـ)، ويقع خارج السور الذي على المسجد من جهة الشـرق قـبـر السيد العلامة زيد بن علي بن عبد الله عشيش»(السراجي، روائع البحوث، ج2/ ص529). المسجد القبلي يعود بناء هذا المسجد إلى القرن الحادي عشر الهجري، بناه السيد المجاهد عبد الله بن أميـر الدين بن عبد الله بن نهشل المتوفى سنة (1077هـ). قال العلامة السراجي: «ويمتاز أيضاً أن بجواره بركة عظيمة بناها باني المسجد، فيها تصميم هندسي وبناء معماري، وتمتاز مطاهيـر هذه الـبـركة بالسعة دون سائر المساجد الأخرى.»[السراجي، روائع البحوث، ج2/ ص530]. ويوجد بجوار المسجد من جهة الغرب قـبـر السيد العلامة زيد بن يـحيى الحوثي وولده العلامة أحمد، ويقع بجوار المسجد من جهة الجنوب قـبـر السيد المجاهد عبد الله بن أميـر الدين وولده وحفيده. مسجد الخراب يقول العلامة السراجي: «ولعله مسجد بني سلمة كما يذكره المؤرخون، وهو مسجد قديم اهتم به الأئمة والعلماء في مدينة حوث... وإنما سمي بمسجد الخراب؛ لأنه قد تهدم ثم أُعيد بناؤه، ويقع شمال مدينة حوث، وغرب بريكة المخابيز، ويُسمى الآن بمسجد المصبانة».(السراجي، روائع البحوث، ج2/ ص530) القباب قبة الإمام المتوكل على الله المحسن بن أحمد عمر هذه القبة السيد محمد بن الإمام المحسن بن أحمد سنة (1297هـ), وتقع بجوار الجامع الكبير بحوث، وداخلها نقوش محزمة، وبها قبران، الأول للإمام المحسن بن أحمد، والثاني للإمام المنصور بالله محمد بن يحيى حميدالدين، وعلى القبرين تابوت فيه آيات قرآنية وقصائد منحوتة. قبة السيد الحسين بن علي وتقع جنوب بركة الذويد، وفيها قبر السيد شرف الإسلام الحسين بن علي بن عبد الله بن محمد بن الإمام يـحيى بن حمزة. قبة الأعضب تقع شمال مسجد العشيش وفيها قبر السيد الشهيد محمد بن علي الأعضب، وموضع القبة كان منزلاً للسيد محمد بن علي عشيش، وقد استشهد العلامة الأعضب في كمين نصبه الغزاة الأتراك، وكان المستهدف هو السيد القائد محمد بن علي عشيش، فلما خرج الأعضب للتدريس في مدرسة الإمام يحيى بن حمزة، ظنه الأتراك محمد بن علي عشيش، فرموا عليه فأصابوه فاستشهد عليه السلام، فقام محمد بن علي عشيش بدفن الشهيد الأعضب في منزله؛ ليتعاهده وليتذكره للأخذ بثأره، ثم بنيت عليه هذه القبة. قبة العامري تقع بجوار بيت الأشقص، وفيها قبر السيد العلامة عبد الله بن الشهيد عامر بن علي. المقابر كانت مدينة حوث ولا زالت سكناً للكثيـرين، ولذلك نجد اتساعاً في مقابرها، كما نجد مدافن لقبور كثيـرة، ففيها مقابر تُعدُّ من أشهر المقابر في اليمن؛ لما فيها من علماء وفضلاء، ولمساحتها الواسعة، وكثرة قبورها. وهذا هو حصرها: العِشَـرة بالعين المكسورة وفتح الشين، تعتبر هذه المقـبـرة أكـبـر مقابر مدينة حوث، وهي مقـبـرة مشهورة في المقابر اليمنية؛ وذلك لقدمها ولمن حوت من العلماء والفضلاء. فالمقابر المشهورة في اليمن بالفضلاء والنبلاء ثلاث مقابر: 1- مقـبـرة خزيمة بصنعاء 2- مقـبـرة العوسجة بصعدة 3- مقـبـرة العشـرة بحوث فهي ثالثة المقابر اليمنية شهرة؛ إذ فيها من العلماء والأولياء والأتقياء الكثيـر الكثيـر منذ القرون الأولى وحتى القرن الحادي عشـر وتمتاز بمساحة واسعة جداً امتداداً من الجهة اليمانية الغربية بحوث وتمتد شمالاً إلى مقـبـرة عكارة -الآتي ذكرها- مع أن السيول النازلة من الوادي الذي هو فرع لأحد مصبَات وادي خبش بالجوف قد أخذت الكثيـر منها، ولا زال يؤثر فيها، وللإهمال من قبل الأوقاف فإن السيول أثرت على القبور حتى ظهرت الجثث واللحود ، وتـحـتوي على أكثر من ثمانين ألف قـبـر سواء الداثر منها وغيـر الداثر، والكبار والصغار، والذكور والإناث، تقديـراً وتقريباً، مع أن نسبتها إلى اسم المكان الذي تقع فيها، وكل المقابر التي سنذكرها فهي بأسماء أماكنها. مروانة وهي مقـبـرة معروفة تـحـتـل الجزء اليماني الشـرقي من العشـــرة، وبجوارها نزوان شمالاً، وفيها بعض أولاد الإمام يـحيى بن حمزة، وأكثر أحفادهم وأولادهم، ويظهر في الجهة الشـرقية بها قـبـر القاضـي علي بن محمد النجري، وفيها وفيات القرن الثامن الهجري والتاسع. عُكَارة بضم العين وفتح الكاف وتـحـتل مكاناً واسعاً وهي واقعة شمال العشـرة بـيـنهما فاصل بأرضية وطريق وتمتد جنوباً إلى الطريق المارة صنعاء صعدة ذهاباً وإياباً، وإلى قرب سوق مدينة حوث، وربما أن الطريق هي التي فصلت المقـبـرة وأتلفت بعض القبور، وفيها قـبـر العلامة علي بن صلاح بن محمد، وقـبـر ولده العلامة محمد بن علي السـراجي، الحوثي وولده علي بن محمد السراجي وولده أحمد بن علي السراجي ، وقـبـر الشهيد الهادي بن أبي الرجال وغيـرهم، وفيها قبور القرن الحادي عشـر والثاني عشرالهجري. المصكعة الواقعة بجوار بِرْكَة المصكعة، وقد أصبحت داثرة، وفيها قـبـر القاضـي محمد بن القاسم الأكوع، ولعل القبور التي كانت بها منذ أزمان قديمة وحتى بداية القرن السابع الهجري، وقد وقعت بتلك الأماكن حروبٌ كثيـرة، والله أعلم. 5- جربة معمَّر وهي مقـبـرة تقع في الجهة الغربية الشمالية بحوث، بجوارها جنوباً محطة الكهرباء، ومن جهة الشمال مقـبـرة المغبرة، ومن الغرب الوادي الذي يصل بوادي خبش، وتحوي هذه المقبرة العديد من الفضلاء والعلماء والأعيان، كالسيد العلامة محمد بن أحمد السـراجي، والسيد العلامة الحجة الحسن بن الحسين ساري، وولده العلامة علي بن الحسن، وبجوارهما من الجنوب العلامة القاسم بن محمد السـراجي، وفيها قـبـر السيد العلامة الحسين بن محمد الديدي، وبعض أولاد المحسن بن أحمد، والسيد العلامة الزاهد يـحيى بن محمد بن إسحاق أبو علي، وهي مقـبـرة تضم وفيات القرن الثالث عشر والرابع عشر للهجرة. المغبَّرة وهي المقـبـرة وتـحدها من الجنوب مقـبـرة جربة معمَّر، ومن الشمال مدرستي الثانوية والأساسية، وفيها الكثيـر من الفضلاء، أمثال السيد العلامة الشهيـر القاسم بن أحمد زيد الحوثي وأولاده، وفيها قـبـر العلامة الحجة الحسن بن القاسم السـراجي، وهو في الجهة الجنوبية الشـرقية، وتـحـتوي على قبور الفضلاء منذ القرن الرابع عشـر الهجري والقرن الخامس عشـر الهجري وإلى الآن، وجهتها الجنوبية أوقفها السيد العلامة علي بن حسين عشيش، وهو أول من قـبـر فيها. أم يوسف وهي مقـبـرة تقع في الجهة الغربية من الوادي الذي بحوث، والذي هو أحد فروع وادي خبش، فهو يـحد المقبرة من جهة الشـرق، ومن الغرب (المديد) لبيت زيد، وشمالاً مالُ بيت الكبيـر، وجنوباً الطريق المارة بين صنعاء وصعدة ذهاباً وإياباً. وهذه المقـبـرة تنقسم إلى قسمين: القسم الجنوبي لبيت الكبيـر، والقسم الشمالي للقضاة بيت الرصاص، وفيها فضلاء وأعيان السادة والقضاة، كالسيد العلامة الزاهد زيد بن علي الكبيـر، والوالد الفاضل حسن بن محسن الكبيـر، جدَّ آل الكبيـر، وغيـرهما، وفيها قـبـر القاضـي العلامة الكبيـر عبد الله بن يـحيى البدري، وأولاده وأحفاده والذي منهم القاضـي العلامة المجتهد المطلق محمد بن علي البدري، وفيها قـبـر العلامة المجتهد شيخ المشائخ محسن بن مرشد السعودي المغدفي. مقـبـرة المخابيز وهي بجوار بركة المخابيز، وقد أصبحت داثرة، ولعلها قديمة وكانت مقـبـرة لبني سلامة، ولا تزال بها قبور ظاهرة في جهة الجنوب الشـرقي، وهو قـبـر القاضـي العلامة أحمد بن محمد بن قاسم الأكوع المعروف بشعلة، وفيها قـبـر القاضـي محمد الطامي، ويقول البعض أن قـبـر محمد بن نشوان بها، وهو غيـر صحيـح إذ لم يقـبـر بحوث. أشهر علمائها نشوان بن سعيد الحميري توفي (573هـ) الحسن بن محمد الرصاص (546هـ ـ 584هـ) حُمَيد بن أحمد القرشي توفي (621هـ) أحمد بن الحسن بن محمد الرصاص توفي (621هـ) الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة [561هـ - 614هـ] علي بن أحمد الأكوع أحمد بن محمد الأكوع توفي (640هـ) عبدالله بن الإمام يحيى بن حمزة [.... ـ 788هـ] علي بن محمد بن هُطَيل [… - 812هـ] علي بن محمد بن أبي القاسم النجري [.... ـ 844هـ] عبد الله بن محمد بن أبي القاسم النجري [825هـ ـ 877هـ] أمير الدين بن عبد الله بن نهشل (… -1029 هـ) محمد بن علي عشيش [.... ـ 1034هـ] الحسن بن محمد بن حسن الشرعي يحيى بن محمد المعروف بالعروبا [1107هـ ـ 1152هـ ] أحمد بن قاسم عشيش الإمام المتوكل على الله المحسن بن أحمد [ ... ـ 1295هـ] محمد بن إسماعيل عشيش [ ... ـ 1296هـ] الإمام الهادي شرف الدين بن محمد عشيش (1245هـ ـ 1307هـ) الامام المنصور بالله محمد بن يحيى حميد الدين (1250هـ ـ 1322هـ) الحسن بن الحسين ساري (1250هـ ـ 1335هـ) محمد بن علي البدري (1343هـ ـ 1420هـ) الحسن بن محمد ساري (1344هـ ـ 1417هـ) الحسن بن القاسم السراجي (1348هـ ـ 1420هـ) عمرو بن علي العنسي أحمد بن جابر الكينعي (.... ـ 1110هـ) أحمد بن يحيى بن أحمد الأعضب (.... ـ 1267هـ) الحسين بن محمد الديدي الأعضب (... ـ 1334هـ) عباس بن أحمد الحسني الصنعاني (1304هـ ـ 1376هـ) حسين بن محمد بن قاسم زيد الحوثي (1289هـ ـ 1362هـ) علي بن محمد أبو علي (1334هـ ـ 1420هـ) مصادر مديريات محافظة عمران محافظة عمران مديريات اليمن حوث

ar

doc-ar-7487

مدينة سيريك هي إحدى مدن إيران، تقع في محافظة هرمزغان جنوب شرق إيران وتطل على ساحل خليج عُمان (مكران) تتبع مقاطعة سيريك إدارياً، تبعد عن مدينة جاسك الساحلية حوالي 150 كيلومتراً من جهة الجنوب الشرقي للمدينة، عرفت تاريخياً باسم بلدة گيابان البلوشية إلا في عام 2007 م أصبحت مدينة في سجلات الحكومة الإيرانية، كان يحكمها الحكام المحليين البلوش، كما كانت في فترة من الفترات تحت حكم العرب العُمانيين. الجغرافيا الطبيعية مدينة سيريك تقع عل طريق ميناب – جاسك السريع في عرض 26 درجة و31 دقيقة شمالاً ودرجة 57 لـ 6 دقائق وقت الظهر لكونها في الجزء الشرقي بالنسبة لخط جرينتش و6 أمتار معدل ارتفاع المدينة عن سطح البحر وتقتصر هذه المدينة من الشمال إلى مركز مدينة ميناب ومن الشرق إلى مرتفعات مدينة بشكرد وسندرك ومن الغرب إلى مياه مضيق هرمز وبحر عمان ومن الجنوب إلى مدينة جاسك. سواحل سيريك الغربية أصبحت محصورة من كل الجهات لوجود المرتفعات، وهذه المرتفعات تمددت على شكل جدار في حدود 400 متر، وهذه السلسلة من الارتفاعات تتوقف عند مضيق جيفري، وأهم جبال المدينة: جبل کرئی مع ارتفاع 560 متر بعد 20 كيلومتراً جنوب شرق قرية بیابان. جبل طبق سر مع ارتفاع 430 متر بعد 19 کیلومتراً جنوب شرق قرية بیابان. جبل سه دختران مع ارتفاع 400 متر بعد 22 کیلومتراً جنوب شرق قرية بیابان. جبل تقی رو مع ارتفاع 381 متر بعد 8 کیلومتراً شمال شرق مدينة سيريك. جبل لگی بعد 10 کیلومتراً جنوب شرق جزء بماني. جبل گروگی مع ارتفاع 200 متر بعد 4 کیلومتراً جنوب جزء بماني. جبل مرتضی علی مع ارتفاع 120 متر بعد 4 کیلومتراً جنوب شرق جزء بماني. خور سيريك يقع في الجنوب الشرقي وخور جالاك في مسير نهر جالاك في مسافة 1000 متر من ميناء كوهستك في الجزءالجنوبي مرسى الصيادين ومستنقع مقسان الملحي بعد 6 كليومتراً شمال شرق قرية بماني، من العوراض الطبيعية لهذه المدينة، تقع صحراء باراف وصحراء مهماني في الجزء الشرقي من المدينة وصحراء كلاوي في الجزء الشمالي من المدينة، وتعتبر هذه الصحارى من أهم الصحاري في المدينة. الحياة النباتية في هذه المدينة تتكون من أشجار المسكيت والأثل والسدر والنباتات المحلية لرعي المواشي وأيضاً نبات الزعتر، المناطق الساحلية وأطراف خور سيريك مغطاة بأشجار المانغروف، مانغروف هي شجرة تنبت في المياة المالحة ولحظة المد تكون في الماء نصفياً حتى العنق، وباستخدام خاصية التصفية لدى أوراق الشجرة، يمتص الجزء العذب ويخرج الجزء المالح. غابات المانغروف (حراء) مع مساحتها التي هي حدود 500 هكتار تسببت في وجود أنواع مختلفة من الحيوانات والنباتات في تكملة حياتها والنمو في تلك المنطقة، وذلك المناخ ساعد المنطقة في جذب الطيور والحيوانات البرية خصوصاً في فصل الشتاء، وفي ذلك الفصل يتم العثور على حيوانات وطيور مثل الثعالب والأرانب وابن آوي والخنزير البري والحجل الطائر. المناخ المناخ في مدينة سيريك حار والجو رطب وأدنى درجة حرارة 5 درجات في الشتاء وفي الصيف بسبب هبوب رياح سيستان التي مدتها 120 يوماً أو الرياح الموسمية التي تأتي من جهة المحيط الهندي، معظم الأيام يكون الطقس معتدل نسبياً، ولكن في بعض الحالات أعلى درجة حرارة تبلغ أكثر من 45 درجة. يتم تزويد المنطقة بمياه صالحة للشرب من آبآر راونك، ويتدفق نهر كز على بعد 10 كليومترات جنوباً، وتنبع هذه المياه من جبال بشاكرد، وفي النهاية تذهب هذه المياه الي خليج عمان، وتصل مستويات الرطوبة إلى 90%. التقسيمات الإدارية تتبع مدينة جزئيين و4 مناطق ريفية و83 قرية: الجزء الأوسط من مدينة سيريك، ينقسم إلى منطقتين ريفيتين وهي: سيريك وبيابان وتتكون هذه المناطق الريفية من 60 قرية تقريباً وهي على التالي: 1-كردر 2- كلنگي 3- تومانراهي 4- دهور 5- ميشي 6- سيريك 7- شمجو 8- طاهروئيه 9- سرارو 10- گروك 11- گندمي 12- بندراران 13- زيارت حسن آباد 14- بندگرمان 15- زيارت بزرگ 16- دو جميلان 17- كناروان 18- بحل 19- سرخور طاهروئيه 20– منگلي 21- بريزگ 22- هرنگان 23- خرگوشي 24- بصره 25- سيكوئي 26- زرآباد 27- دومي 28- ماردان 29- كرتان 30- خيري 31- موقفي 32- گناري 33- مهرگي 34- كهور پران 35- داپتي 36- سول جامك 37- بازگر 38- گزپير 39- پگو 40- عاشقان 41- پشت بند 42- گونمردي 43– گارندهو44- مسند 45- مغ كنار 46- گز 47- مهماني 48- ديبدان 49- گوجك 50- پاراف 51- سرزه 52- قلموئي 53- دل آسا 54- گزان بزين 55- گوشكي 56- گدو 57- جيفري 58- گورائيك 59- سلمه أي 60- مغ رحمت. والجزء الآخر والذي يسمى «بماني» وعاصمته هي قرية كوهستك ولها منطقتان ريفيتان: شهيد مردان وبماني، وتتبعهم 24 قرية: 1- بماني 2- بندر كهور 3- پاتل 4- پالور 5- جو محله 6- داهيكند 7- دودر 8-دهلي 9- زمين ملا 10- روتان 11- سرگلم 12- شاه مردي 13- كوهستك 14- كنار جو 15- لبني16- محمليان 17- كلاوي 18- كوپان 19 گچينه 20- گهردو 21- مغان 22- واداشت 23- پوراف 24- پابير. الأماكن السياحية بركة خورآذینی على بعد 25 کیلومتر في الجنوب الغربي من مدينة سيريك. شاطئ ميناء كوهستك. شاطئ گروگ إلى مدينة سيريك. مقبرة شاه محمد وأشجار لور پالور في جانب طريق سیریک - میناب السريع في قرية پالور. سد ومزارع قرية کنارجو بعد 2 کیلومتر من قرية کنارجو. شاطئ قرية کرپان وگهردو في زاوية القريتان. السكان التعداد السكاني لمدينة سيريك في عام 2005 م كان 47462 و4658 شخصاً كانوا من المدينة و42804 قرويين، وبلغ متوسط معدل النمو السنوي لسكان المدينة 5/44% وبلغ متوسط معدل النمو السنوي لسكان القرى 38/3%. وأيضاً 7119 عائلة يسكنون في سيريك ومعدل الكثافة السكانية في كل كليومتر 13/5 ووفقاً للتقديرات والبحوث من المتوقع في عام 2026 م زيادة التعداد السكاني وارتفاعه إلى حدود 104200 شخص في المدينة، سكان مدينة سيريك من البلوش ذو الأصول العربية وحسب خارطة توزيع القوميات في إيران تم تصنيفهم من العرب، وفي مدينة سيريك عيد الفطر والأضحى لهم أهمية خاص عند السكان والذين يتزوجون قبل عيد الفطر، يجب عليهم ذبح خروف وتوزيعه على الجيران والأهل. الديانة سكان هذه المدينة هم مسلمون ويتبعون مذهب أهل السنة والجماعة (الحنفي والشافعي) وهناك أقلية ضئيلة جداً مما يتبعون المذهب الشيعي وأكثرهم يسكنون في الجزء الشمالي للمنطقة وفي القرب من مدينة ميناب. اللغة أهالي مدينة سيريك يتحدثون بلغتين البلوشية واللهجة المحلية الجنوبية، ووفقاً لوجود قبائل وأقوام أخرى، تم دمج وخلط بعض الكلمات العربية والأردو والهندية والإنجليزية والفارسية. التسمية دليل تسمية سيريك ليست معلومة، ومن الممكن لوجود المناخ المعتدل تم تسمية المنطقة مثل المناطق الأخرى كـ سيرجان وبردسير ومناخ وأجواء هذه المناطق معتدلة. التاريخ مدينة سيريك طوال التاريخ كانت جزءاَ من مملكة ملوك هرمز القديمة وأصبحت لاحقا تحت الحكم القبلي البلوشي الكاؤوسين وال طاهر الرند والدغاريين، فأصبحت مدينةَ مستقلة والحكام المحليين في طوال التاريخ كانوا يديرون أمور هذه المناطق وغيرها. عشيرة طاهرزئي سيطرت على جاسك حتى بندر عباس والمنطقة بأكملها وازدادت سيطرتهم عليها أكثر وأكثر ولم يهتموا للحكومة وفي عام 1928 م إلى عام 1958 م، حكموا المنطقة وقادة جاسك وبيابان والبلوش كانوا من حكام بلوش طاهرزئي، أصل ونسب هذه الفخيذة ترجع إلى قبيلة الرند بعد الصراعات المحلية هاجروا إلى بلوشستان الغربية. زعيم من البلوش باسم بوبكر تصغير أبوبكر كان لديه نفوذ كثيرة في بلوشستان وسبب الحرب امرأة كان اسمها صمي وتلك المرأة تشتكي حالها إلى عمهم دودا شقيق جد ال طاهر كي يحفظها من شر أبوبكر، ولكن أبوبكر سرق جميع ممتلكاتها سراً، بما في ذلك الإبل والبقر والغنم فذهب دودا ومعه 70 شخصاً لمواجهة أبوبكر في قرية اسمها كرماف كراجي، وشنت الحرب بينهم ودودا وإخوانه كانوا القادة في هذه الحرب وإخوان مير دودا كانوا: ناصر ونقدي ومير بكر وتاج الدين ونوت، وتم قتلهم جميعاً، وفي هذه الحرب ابن أخ دودا بالانج وخادم كان اسمه نقيبو بقوا على قيد الحياة، وطائفة طاهرزئي من نسل مير بكر حاكم ملتان ويسكنون في بيابان وكاروان وكابريك وكهير، بالايخ الذي كان صغيراً في العمر اتفق مع نقيبو وذهبوا إلى قرية سيوان وبقى هناك حتى بلغ 18 من العمر وكان يشتغل راعياَ وحين بلغ سن البلوغ ذهب إلى كراتشي وهجم على أبوبكر وقتل 360 شخصاً من جماعة أبوبكر. مير بكر أحد إخوان دودا كركيج الذي توفى في حربهم مع أبوبكر وخرج مير محمد مير عامر مير بكر من بلوشستان الشرقية وذهب إلى بلوشستان الغربية واستقر في مدينة كهير وبعد ذلك ابنه وأحفاده: مير شاهين، درك، تاجو، سهراب، وعارب واستقروا في كهير ووالد مير بكر هو مير حسن ابن نوت ابن إبراهيم ابن زرين كمر ذائع الصيت وابن زهري كان اسمه محمد وأبناء محمد كانوا طاهر وإسماعيل وميرو وهؤلاء خرجوا من كهير وذهبوا إلى كابريك وكرند وبعد ذلك إلى سيريك، أحد أبناء محمد زهري الذي كان اسمه تاج الدين، كان رئيس قلعه شميل وأيضاً كان يدير ساحل قشم (جسم) وقتل في الحرب ضد قطاع الطرق الذين كانوا في الجزء الشمالي من شميل، والعديد من بلوش قشم (جسم) والإمارات يعتبرون أنفسهم من أحفاده، تاج الدين في عهد حكومة الشيخ سيف المسقطي وعهد فتح علي شاه القاجاري، كان رئيس القلعة شاهي محمد بكر كان لديه ابن باسم سهراب الذي كان يسكن في أطراف كابريك وورثته يسكنون في الباطنه ومسقط كموشاهي كان يسكن في توجك في القرب من كوان وبريزك جاسك وورثته يسكنون في تلك المناطق والبعض منهم ذهبوا إلى كبراني وعرب شاهي سكن في كهورستان وورثته يسكنون هناك وأكبرهم أسد وأحمد أبناء حسن الذين استقروا في الإمارات. طائفة طاهرزئي من نسل ثلاث إخوان طاهر محمد وميرو محمد وإسماعيل محمد وأغلبهم الآن يسكنون في الإمارات وعمان والكثير منهم استقروا في بيابان وسيريك، وطاهر محمد كان لديه مكانه سياسية مرموقة قبل حكمه وكان مؤسس هذه الطائفة في بيابان وسيريك ولذلك سميت هذه الطائفة على اسمه طاهرزئي، واسم منطقة بيابان في عهده كانت كياوان، كان طاهر محمد يخرج في رحلات الصيد والقنص فذهب إلى بماني وكوهستك، وفي إحدى المرات وجد البيوت خالية وكانت منطقه الأرواح، وسأل ما موضوع هذه المنطقة فقالوا له: إن الأشرار وقطاع الطرق من البشكردية والرودبارية نهبوا وسرقوا أموالهم ولمساعدة الناس الأبرياء مكث في تهمون كهور مؤقتاً وبعد فترة، أخذ الناس المظلومين من كلاخيو وبانل وبماني وشاهمردي وروتان وكجينة، وذهبوا إلى كوهستك فأرسل طاهر، أخيه ميرو لأرشاد المهاجرين وميرو سأل أحدهم عن سبب هروبهم، وشخص باسم فولاد أو نور الدين من أهل روتان يسرد له موضوع النهب وأن بيرمراد ننراتي الذي نهب ميناب وكوربند ومن الجنوب حتى كلاوي، وسألهم طاهر، هل لديكم أسلحة ومن هو قائدكم، فأحضروا ملا حيدر محمد نور الدين لتمثيلهم أمام الزعيم طاهر، وقال له الزعيم طاهر أنا مستعد لمساعدتكم والحفاظ على أموالكم وأرواحكم، وكان طاهر يحاصر قطاع الطرق من 3 مناطق، وأخيه ميرو مع 70 شخصاً و240 شخصاً مسلح يسيطر على كوهستك وجنوب كلاوي، ويرسلون مجموعة لإحضار أخ طاهر إسماعيل وابنه جهانشاه طاهر من غرب كلاوي من منطقه كهورد، وطاهر كان معه 12 شخصاً كانوا في القرب من مضيق كلان في الجزء الشرقي من كلاوي، وإغلقوا الطريق على قطاع الطرق، وقتل طاهر، بيرمراد و6 من افراد عصابته والبقيه شردوا، ويقولون أن 120 شخصاً من عصابة بيرمراد هربوا بعيداً وملا حيدر ومشايخ كوهستك، يندهشون من شجاعة وقدرة طاهر ودعوا طاهر إلى الذهاب لكوهستك وهناك تزوج طاهر ابنة ملا حيدر، لدفاعه عن حقوق الأبرياء والناس، فأستقر هناك وملا حيدر بعد عقد نكاح ابنته امنه لطاهر محمد، ذهب إلى بوشهر عند كريم خان زند لإعطاء الحكم لطاهر محمد، وأعطى حكم قرية كولغ كاشي إلى طاهر، اواصر الصداقة بين الهوت طاهر وطائفة المير الكاؤوسين في بيابان كانت في الحد المطلوب، إلى أن أحد اقارب الهوت طاهر محمد اسمه مراد غلامشاه، الذي كان يسكن في بيابان، قتل على يد مير حسين مير حاجي حاكم بيابان. الهوت طاهر يتفق مع محتاج غلامشاه جد طائفة غلامشاه زهي والذي نسبهم واحد مع فخيذه طاهرزئي للانتقام، فجمع جيشاً من جكين وكابريك وجاسك وبدء الحرب مع مير حسين دادخدا شاهو حاكم سيريك وبنداران، ومير حسين يعسكر في منطقه كلاكت (قلعة جت) الجبلية وكانت مدة الحرب بينهم 7 أيام، وتنتهى حمولة مير ليسلم نفسه لضباط حكومة العرب في جزيرة جسم، والهوت طاهر محمد ومحتاج غلامشاه يذهبون إلى مسقط لأخذ مير من هناك وحاكم مسقط يسلم مير حسين إلى طاهر محمد ومحتاج ويتم قطع رقبته ويأخذون بثأرهم، طاهر ومحتاج غلامشاه يرجعون إلى بيابان وكان مقر حكومة طاهر، قلعة لاكو سوركي، والآن يقال له طاهروئي، وقبل كم سنه تم تخريب القلعة وميرو وإسماعيل حاجي محمد بنوا بيتاً عليه، محل استقرار ميرحاجي وميرحسين قلعة بيلائي، أمام مقر الدولة في سيريك، وبعد ذلك تم تخريبه وبناء الجمارك، طاهر محمد كان يسيطر على زهوكي وكولغ كاشي إلى بيلائي وسوركي والمناطق التي بينهم، وميرحاجي ميرحسين كان يسيطر على سيريك وكونمردي والمناطق التي بينهم في صيف تلك السنة الهوت طاهر يتفق مع محتاج غلامشاه ولتجميع التمر وتمضية الصيف يغادرون إلى قرية كورائك وكان لديهم قلعةٌ في القرب من النهر، ولكن الآن بنيت منازل وجمعيه القرية مكان القلعة ميرو محمد ومحتاج غلامشاه بدون علم طاهر، يدعون شخصاً اسمه شكري كدايي من طائفة حسن زهي إلى مير حاجي ميرحسين الكاؤوسي، ويبلغونهم أنهم مستعدون للصلح، شكري يذهب إلى مير حاجي في قلعة محمودي ويسرد له الموضوع ومير حاجي يقبل الموضوع ويتفقون ويكتبون اتفاقية الصلح بينهم شكري بعد المفاوضات يرجع إلى ميناب في طريقة يصادف أحد أفراد طائفة حسين زهي اسمه شالي مهبلا ويسرد له قصة ذهابه إلى هناك، وشالي مهبلا يذهب الي قلعة محمودي ويقابل مير ويقول له يا مير البسيط الذي لا تعرف شيئاً، الهوت طاهر ومحتاج بنوا معسكراً لهم في الجزء الشرقي من طاهروئيه وارسلوا هذا الشخص للتجسس عليكم ويعرفوا مدى قدرتكم، مير حاجي يتأثر بكلامه المثير للشغب ويرسل اشخاصاً للقبض عليه، وشكري حضر أحد الأفراح في قرية جلاكو وأستطاعوا القبض عليه في الفرح قطعوا اذنه واجزاء من جسمه وأطلقوا سراحه، وشكري يغطي جسمه بقطعه من القماش ويذهب إلى كورائك عند الهوت طاهر، الهوت طاهر من خلف النهر يلاحظ قدوم شكري إليه، ميرو محمد أخ الهوت طاهر عرف ماذا حصل لشكري ولأن لا يرى الهوت طاهر وضع جسد شكري، ميرو يتقدم ويطلق النار على شكري، ولكن شكري بنفسه كان يترجى ميرو محمد لقتله، بعد فترة في عهد مير حسين مير حاجي، الهوت طاهر محمد يدعوا 40 شخصاً إلى قرية كوه مبارك بجاسك ويقطع أذان وخشوم عدة من كبار المير للانتقام وأخذ بثأر شكري كرائي، وضعهم في حقيبة وأرسلهم بواسطة حاتم خدادا صاحب توموحاتم في بيلايي سيريك إلى مجلس مير حاجي مير حسين، وقال هذه هدايا الهوت طاهر محمد، في مقابل هداياكم التي ارسلتموها مع شكري كرائي، مير حاجي فتح الحقيبة ونظر إلى خشوم وأذان كبار طائفته وأصحابه ومع غضب يقولون هذه سياسة شالي مهبلا التي تقول يجب قتل الأبرياء، ولكن شالي بما أن العدو مستعد للحرب ومعسكره جاهز، يمتنع عن الحرب محتاج بدون أذن الهوت طاهر، يرسل محمد شكري إلى مير للمصالحة ولكن زاد الأختلاف بينهم وغضب الهوت طاهر كثيراً وهاجر إلى قرية سرباران والهوت طاهر بعد انتهاء فصل الصيف رجع إلى قرية طاهروئي وأستقر في القلعة التي تم ترميمها بواسطة حكومة مسقط وشاهد مير حاجي الأختلاف الذي حصل بين محتاج وطاهر، وأرسل رسالةَ إلى شير علي خان جد طائفة الأميري في رودان، واشتكى الحال إليه وطلب منه تبعيد محتاج الذي كان يسكن في سرباران، خان رودان مع مجموعة من أفراده، يذهب ليلاً إلى قلعة يورش شبيخون ويأخذون أمواله ويقتلونه، ويأخذون أهله وأطفاله أسرى لديهم، وينتقلون إلى قلعة كميز في رودان وأبلغوا الهوت طاهر حادثة يورش خان الروداني، وأرسل رسولاً إلى الخان وطلب منه استيراد الأموال والأفراج عن الأهل والأولاد، والخان رد عليه بأنه يحتاج إلى فتاة جميلة وتلك الفتاة هي زران وأريد الزواج بها، إذا تزوجت زران سوف أطلق سراحهم، ويرد عليه الهوت طاهر بأن مير حاجي خطبها قبله وتم عقد قرآنهم خان الذي كان يخاف من مير، صدق كلام الهوت طاهر، وأطلق سراحهم ورجع أموالهم، الهوت طاهر نقل الاسرى إلى قلعة لاكو وأخذ زران إلى بيته، وبعد سنين كبر أبناء محتاج وهم : هونك ومحمد، والهوت طاهر تصالح مع مير حاجي ومع بال مطمئن سافر إلى ميناب، شالي مهبلا الذي كان شخصاً متطفلاً وكان له مكانه في حكومة مير، كان يشجع مير إلى الهجوم على قلعه لاكو، لذلك أرسل عدداً من المسلحين إلى أطراف القلعة واتفقوا مع ميرو واثنان من أبناء محتاج، وكانوا يتظاهرون أنهم ماره مع هذه الفكرة، فتحوا أبواب القلعة وميرو وجماعته دخلوا القلعة ابتدوا الهجوم ومحمد الابن محتاج قتل، ولكن هونك ابن محتاج وميرو أخ طاهر هجموا عليهم وأخذوا اهلهم والأطفال إلى خارج القلعة ذهبوا إلى قرية همزنك وفي القرب من قرية كروك تصادفوا مع شخص اسمه لطفي الذي كان من أساتذة همزنك وهم من طائفة زرهي، لطفي كان يأتي إلى هذه القرية كثيراً لأن كان يشتري أقمشة وخيم من إحدى المحلات، وعندما عرف موضوعهم، ارشدهم إلى قريته وحارب مع الذي كانوا يتبعون أثر ميرو وهونك، ولكنه قتل، وعندما عرف طاهر بالأمر، ولتقدير عمل لطفي، ذهب إلى تلك القرية وعقد نكاح أخ المقتول على ابنته لجذب هذه الطائفة، طاهر من ناحية القدرة كان ضعيفاً جداً بالنسبة للمير، وأستقر في اطراف ميناب، ومير حاجي بالنسبة لمكانته وقوته يحاول السيطرة على قرية بنداران، قريتا كوهستك وبماني كانتا تحت سيطرة حسين جنكي محمد يكي أحد أصحاب طاهر، وفي هذه الفترة أحد أبناء أخت ملا حيدر كان هناك وقرية كلاوي وقرية باتل وقرية كردو، كانوا تحت سيطرة بيرداد كمي ابن كمان، جد طائفة تركمان، أرسل طاهر، جواسيساً إلى أطراف منطقة حكومة ميرحاجي وكان ينتظر لحظة ضعفهم ومجموعة من أصحاب دادخدا شاهو عم مير حاجي مع 30 شخصاً يذهبون إلى ميناب لشراء أحتياجات الزفاف ومن طريق كرازوئيه كانوا في حال الرجوع، طاهر مع مجموعته كان مسلحاً واغلق الطريق عليهم وهونك ابن محتاج كان يسيطر على طريق كه كز، ولكن شكري دادخدا يعبر من طريق كراوزئيه ومع طلوع الشمس ميرو وشكري يتعاركون وفي الأخير شكري وميربهرام مع عدة اشخاص يموتون ويشرُد الباقون.طاهر من زوجاته، كان ابنه الهوت بيرداد الأشهر بين أبناءه ومن جهان ملك شنبه شكري 3 أولاد و3 بنات ومن فلكناز بيروز : ماهو، جهانشاه، رشيد، جمال والذين لهم طائفة زرهي ومعلمي وهمزنكي، هم أبناء تين كو ابنة طاهر، وأصلهم يرجع إلى طاهرزئي علي، محمد، موسى، إبراهيم، هم أبناء كرمشاه، وأبناء علي كرمشاه هم : كرمداد، حسن، اله بخش، وكرمداد كان والد دوست محمد يزدان بناة أحد حكام بيابان وجاسك، وجراغ ابن اله بخش، وأبناء حسن افسري كانوا من حكام بيابان، والهوت بيرداد الابن الأكبر للهوت طاهر، عندما توفى أبوه كان صغيراً جداً، والحكم على بيابان كان مع طائفة مير كاؤوسي وعندما كبر بيرداد لم يستقر مع تلك الطائفة فذهب إلى شيوخ مسقط وكان يستعرض نشاطاته في قرية كردر، قرية كاسنكي، وقرية شمجو وسيريك وفي هذه الفترة شالي مهبلا الذي كان السبب الأساسي لتلك المشاكل والحروب، تزوج صد كنج ابنه رشيد حفيد طاهر، ومع الاتفاق مع كرمشاه أحد أبناء طاهر الذي كان يسكن في كاسنكي وأخوان نواب وعباس مير حاجي كاؤوسي أيضاً كانوا يسكنون هناك، نواب يحاول قتل أخيه بالسيف ولكن كرمشاه بن طاهر كان مع عباس وحاول خنق نواب، البعض يعتقد أن عباس كان يقصد من ذلك الأشاره لقتل الهوت بيرداد وسليمان رحمت جرح ظهر كرمشاه بن طاهر بالسيف وموسى ابن كرمشاه الذي كان صغيراً في السن فذهب إلى بيرداد ويسرد له ماحدث، لذلك بيرداد يتعقب اثر سليمان وفي الأخير يتواجه معه في قرية كردر، ويتعاركون بالسيوف ولأن سليمان كان ذكياً استطاع جرح بيرداد ولكن بيرداد كان له مهارة خاصة في المبارزة بالسيف، فاستطاع بتر رأس سليمان، كان الهوت بيرداد بن طاهر يذهب إلى حاكم مسقط ومجموعة من عرب مسقط بمساعدة والد شيخ سيف الحاكم السابق لميناب وبندر عباس وجسم، ووقعوا معاهدة مع الشيخ سيف في منطقة كلات وخنجر المعاهدة موجود حتى الآن وخن سافروا بحرياً إلى بيابان واتجهوا إلى كلات محمود مكان أقامة مير حاجي وهجموا عليه وقبضوا عليه ولعديد من المجموعتين قتلوا، والحكم على منطقه جاسك كان بيد علي بن ميرحاجي، بيرداد عاش حياةً طبيعية عدة سنوات ولكن كان يبحث عن السلطة، عبد النبي محمد الذي كان يسكن في جاسك كان على اختلاف مع ميرحاجي للحكم على بيابان وبعد فترة قصيرة توفى ميرحاجي في كلات محمودي وابنه الأكبر ميرحسين أخذ مكانه، واختلف مع عبد النبي وكان يوجد علاقة صداقة بين عبد النبي وبيرداد، لذالك السكان المحلييون حاولوا أثارة المشاكل ليتعارك هذا الشخصان، مات العديد من كبار الدغاراني والمير الكاؤوسين والطاهرزئي والهوت بيرداد المدعوم من حكومة العرب (عمان) في ميناب وستطاع أخذ حكم بيابان وزهوكي والمناطق التي بينهم، وخلفه بعده ابنه الهوت علي بن الهوت بيرداد وبعد سنين مهدي خان ننلاتي مع مجموعة من قطاع الطرق، ذهبوا إلى ميناب وبيابان ونهبوا أموالهم ودمروا البيوت، واستطاعوا تخريب ميناب وبيابان والمناطق التي كانت بالقرب من نهر جو محله أثناء حكم بركت عبد النبي. وبعد انتقال الحكم إلى أحفاد الهوت طاهر : الرئيس على جلال والرئيس حسن يارمحمد والرئيس دوست محمد يقسمون الحكم إلى 3 اجزاء: الجزء الشمالي من منطقه «جو محله» إلى ميناب كلها كانت تحت سيطره الرئيس علي جلال. الجزء الأوسط الذي كان الحدود بين منطقه جو محله وقرية كردر كانت تحت سلطه الرئيس حسن يار محمد. الجزء الجنوبي الذي كان يبتدي من قرية «كردر» إلى جاسك كانت تحت سلطه الرئيس دوست محمد. الآثار والأبنية التاريخية معبد عشاق گروگ: من أقدم المباني والأثار التاريخية في سيريك معبد عشاق كروك، وكان السبب في بناء هذا المعبد أسطورة قديمة جداً والتي تدور أحداث هذه الأسطورة إلى 400 عام حيث وقعت بي بي سعد في حب محمد سالار تاج الدين وكانوا من طائفتان مختلفتان، وكانت بينهم عداوه، والحب كان يزيد يوماً عن يوم بين بي بي سعد ومحمد سالار تاج محمد ولسبب الخلافات العداوة بين الطائفتين، ماتا العشاق في ظروف غامضة، وأرسلوا أجسادهم إلى صحراء على ظهر حصان، ولإحياء ذكراهم بنوا هذا المعبد، قبل انهيار هذا المعبد كان جميلاً جداً، ولكن مع مرور الوقت، تم نهب الأكسسوارات التي كانت تزيينها من الداخل. قلعة شاداب: هذه القلعة تبعد عن سيريك حوالي 40 كيلومتراً وتقع على صخرة كبيرة في قرية كنار جو وتم الحصول على صحون وأكواب من الفخار ترجع إلى القرن التاسع الهجري إلى القرن الحادي عشر الهجري. قلعة سیریك: هذه القلعة تقع في الجزء الأوسط من المدينة ومعروفه أيضاً باسم كلات بيرداد، وكان يسكن في هذه القلعة الأمراء وكانت موجودة من القرن الثامن الهجري. جمارك ميناء كوهستك: في عام 1920 م، تم بناء المبنى على أمر المسؤولين في تلك المنطقة، وبعد فترة تم بناء مبنى كبير للجمارك. من الآثار التاريخية الأخرى ممر (رواق) الرئيس دوست محمد كرمداد في قرية كردر، وأيضاً مدينة شهباز ميشي المحترقة. الاقتصاد صادرات هذه المنطقة تشمل التمر والتبن والبساط المحلي وعصاره التمر والواردات لهذه المنطق تشمل الأرز والزيت والشاي والسكر والمكيفات ومحرك القارب والمصابيح والقوارير والتمر الهندي والأدوية والخياطة الخ.. تقريباً يوجد حدود 100 مساند للقوارب و 70% من أهالي سيريك رجال أعمال، في فترة انهيار الحكومة البهلوية، تم إغلاق الجمارك لمدة 6 شهور، وبعد استقرار الحكومة الإسلامية، تم إعادة فتح الجمارك. أهالي هذه المنطقة يجيدون الحرف اليدوية مثل: الحياكة وشك النسيج وشك القطن وتطريزات على شكل دمعة العين على الوشاح، قسطرة النسيج وحياكة الخيم والشبك وبناء الجريور والسلة والنقاب الجنوبي، ويتم صنع الكثير من هذه المنتجات من قبل ربات البيوت. مصدر الرزق الأساسي لأهالي هذه المنطقة : ممارسة الصيد والتجارة ورعي الماشية، والعمل في مختلف أنحاء الخليج العربي. المصادر مصادر فارسية شهرستان سیریک، وبلاگ شخصی غلامرضا زعیمی، http://tarikhejonoob.blogfa.com/post-16.aspx. ويكيبيديا الفارسية. محافظة هرمزغان مدن إيران مدن محافظة هرمزغان مدن وبلدات ساحلية في إيران مقاطعة سيريك منارات في إيران

ar

doc-ar-7493

السائل الدماغيّ الشوكيّ (الإنجليزيّة: Cerebrospinal fluid اختصاراً CSF)، أو السائل الدماغيّ النخاعيّ سائلٌ جسميّ عديم اللون وصافي يوجد في الدماغ والحبل الشوكيّ. يُنتج في الضفائر المشيميّة لبطينات الدماغ ويُمتص في التحبُّبات العنكبوتيّة. هنا حوالي 125 مل من السائل الدماغيّ الشوكيّ في أيّ وقت، ويُنتج منه حوالي 500 مل في اليوم الواحد. يقوم السائل الدماغيّ الشوكيّ بدور وسادة أو واقٍ للدماغ، حيث يُقدِّم وسيلة حماية مناعيّة وميكانيكيّة أساسيّة لحماية الدماغ داخل الجمجمة، كما يساهم السائل الدماغيّ الشوكيّ بدورٍ حيويّ في التنظيم الذاتيّ المخيّ لتدفُّق الدم المخيّ. يشغل السائل الدماغيّ الشوكيّ الحيّزَ تحت العنكبوتيّ (الحيَّز أو المسافة الكائنة بين الأم العنكبوتيّة والأم الحنون) والجملة البطينيّة، في محيط وداخل الدماغ والحبل الشوكيّ على التوالي. حيث يملأ السائل الدماغيّ الشوكيّ بطينات الدماغ والصهاريج والأتلام بالإضافة للقناة المركزيّة للنخاع الشوكيّ. هناك أيضاً اتصال بين الحيّز تحت العنكبوتيّ والتيه العظميّ للأذن الداخليّة من خلال القناة المحيطة باللمف (المسال القوقعيّ) حيث يستمر اللمف المحيط بالسائل الدماغيّ الشوكيّ. يمكن أخذ عينة من السائل الدماغيّ الشوكيّ عبر البزل القطنيّ، ويمكن تقييم الضغط داخل القحف من خلال هذه العينة، كما يمكن كشف أمراض عديدة منها التهابات الدماغ أو السحايا المحيطة. وعلى الرغم من أن أبقراط لاحظ السائل الدماغيّ الشوكيّ، إلا أن الفضل يرجع إلى إيمانويل سويدنبورج في إعادة اكتشافه في القرن الثامن عشر، وفي وقت متأخر من عام 1914 اكتشف هارفي دبليو. كوشينغ أن السائل الدماغيّ الشوكيّ يُفرز من الضفيرة المشيميّة. البنية الدوران هناك حوالي 125-150 مل من السائل الدماغيّ الشوكيّ في أي لحظة. يدور السائل الدماغيّ الشوكيّ داخل الجملة البطينيّة للدماغ. البطينات عبارة سلسلة من الأجواف المملوء بالسائل الدماغيّ الشوكيّ. يُنتج معظم السائل الدماغيّ الشوكيّ من داخل البطينين الجانبيين، ومن هنا يمر السائل الدماغيّ الشوكيّ عبر الثقوب بين البطينيّة إلى البطين الثالث، ومن ثُمَّ عبر المسال المخيّ إلى البطين الرابع. ومن البطين الرابع يمر السائل إلى الحيّز تحت العنكبوتيّ عبر أربع فتحات: القناة المركزيّة للحبل الشوكيّ، والفتحة المتوسّطة (الناصفة) والفتحتان الوحشيّتان. يتواجد السائل الدماغيّ الشوكيّ في الحيّز تحت العنكبوتي، مُحيطةً بالدماغ والحبل الشوكيّ، ويمتد تحت نهاية الحبل الشوكيّ إلى العجز. هناك اتصال بين الحيّز تحت العنكبوتيّ والتيه العظميّ للأُذن الداخليّة مما يسمح للسائل الدماغيّ الشوكيّ بالاستمرار باللمف المحيط في 93% من الناس. يتحرّك السائل الدماغيّ الشوكيّ في اتجاه واحد نحو الخارج بدءاً من البطينات، وبعدّة اتجاهات في الحيّز تحت العنكبوتيّ. تكون حركة السائل نبضيّة ومطابقة لأمواج الضغط التي تتولَّد في الأوعية الدمويّة بضربات القلب. يخالف بعض الكتاب هذا الطرح، قائلين بأنه لا يوجد دوران سائل دماغيّ شوكيّ أحادي الاتجاه، وإنما هناك حركات للسائل الدماغي الشوكيّ مُعتمدة على الدورة القلبيّة ثنائيّة الاتجاه انقباضيّة-انبساطيّة من وإلى قحف-شوكيّة. المحتويات يُشتقُّ السائل الدماغيّ الشوكيّ من بلازما الدم وهو يشابهها إلى حدٍ كبير، باستثناء أن السائل الدماغيّ الشوكيّ خالي من البروتين تقريباً بالمقارنة مع البلازما، بالإضافة إلى أن له بعض الاختلاف في تراكيز بعض الشوارد الكهربائيّة. وبسبب طريقة إنتاجه، يحتوي السائل الدماغيّ الشوكيّ تركيزاً مرتفعاً من الكلوريد أعلى مما هو عليه في البلازما، وتركيز مُعادل من الصوديوم. يحتوي السائل الدماغيّ الشوكيّ حوالي 0.3% بروتينات البلازما، أو ما يُقارب 15 إلى 40 ملغ/دل، وذلك بالاعتماد على مكان أخذ العينة. في العموم، تكون تراكيز البروتينات الكرويّة والألبومين أخفض في السائل الدماغي الشوكيّ داخل البطينات مُقارنةً بالسائل في الصهاريج أو القطن. يُخفِّف التدفُّق المستمر إلى الجملة الوريديّة من تركيز الجزيئات الدهنيّة الأكبر غير القابلة للذوبان التي تخترق الدماغ والسائل الدماغيّ الشوكيّ. طبيعيَّاً يكون السائل الدماغيّ الشوكيّ خالياً من كريات الدم الحمراء، وفي معظمه يحتوي على القليل من خلايا الدم البيضاء. أي نوع خلايا بيضاء يتجاوز هذا العدد يؤسس لكثرة خلايا السائل النخاعيّ. التطور تكون المضغة قرصًا ثلاثي الطبقات قُرابة الأسبوع الثالث من التطوُّر الجنينيّ، وتكون المضغة حينها مُغطَّاة بالأديم الظاهر والمتوسط والباطن، وفي هذه الأثناء تتطوَّر بنية شبيهة بالأنبوب على الخط المتوسط تُدعى الحبل الظهريّ، تُطلق هذه البنية الأنبوبيّة جزيئات خارج خلويّة تؤثّر في تحوُّل الأديم الظاهر الذي يُغطيه (يُغطي الحبل الظهريّ) إلى نسيج عصبيّ. يحتوي الأنبوب العصبيّ الناتج عن النسيج العصبيّ السابق والمتشكّل بدوره من الأديم الظاهر، يحتوي على السائل الدماغي الشوكيّ قبل تطوُّر الضفائر المشيميّة. جديرٌ بالذكر أن الثقوب العصبيّة للأنبوب العصبيّ تنغلق بعد أول شهر من التطوُّر، ويزداد نتيجة ذلك ضغط السائل الدماغي الشوكيّ تدريجيّاً. و بتطوُّر الدماغ بحلول الأسبوع الرابع للتطوُّر الجنينيّ تتشكَّل ثلاث تورُّمات داخل الجنين حول القناة بالقرب من مكان تطوُّر الرأس. تُمثِّلُ هذه التورُّمات مكوِّنات مختلفة من الجهاز العصبيّ: الدماغ المُقدَّم والدماغ المتوسط والدماغ المُؤَخَّر. تظهر الأحياز تحت العنكبوتيّة حوالي اليوم 32 من التطوُّر قرب الدماغ المؤخر، ويظهر الدوران بدءاً من اليوم 41. في هذا الوقت، يمكن أن تُرى الضفيرة المشيميّة الأولى في البطين الرابع، على الرغم من أن وقت إفراز السال الدماغيّ الشوكيّ للمرة الأولى غير معروف حتى الآن. يحيط الدماغ الأمامي المتطوِّر بالحبل العصبيّ. وبتطوُّر الدماغ الأمامي، يتحوَّل الحبل العصبيّ داخله إلى بطين، سيشكِّلُ فيما بعد البطينات الجانبيّة. يبقى الجدار البطينيّ على طول السطح الداخليّ لكلا البطينين رقيقاً، وتتطوَّر عندها الضفيرة المشيميّة منتجة ومُطلقة السائل الدماغيّ الشوكيّ. يملأ السائل الدماغيّ الشوكيّ القناة العصبيّة. تتشكَّل الزغابات العنكبوتيّة حوالي الأسبوع 35 من التطوُّر، مع ملاحظة التحبُّبات العنكبوتيّة في حوالي الأسبوع 39، ويستمر التطوُّر حتى الشهر 18 بعد الولادة. يفرز العضو تحت الصوار SCO-spondin، التي تشكّل ألياف رايسنر التي تساعد على حركة السائل الدماغي الشوكيّ عبر القناة الدماغيّة. تظهر هذه الألياف في الحياة داخل الرحميّة باكراً ولكنها تختفي خلال التطوُّر الباكر. الفيزيولوجيا الوظيفة يخدم السائل الدماغي الشوكيّ بعدة أشكال: الطفو: تُقدَّر الكتلة الفعليّة للدماغ البشريّ بحوالي 1400-1500 غرام. ومع ذلك، فإن الوزن الصافي للدماغ المغمور بالسائل الدماغيّ الشوكيّ يُعادل كتلة 25-50 غرام. الحماية: يحمي السائل الدماغي الشوكي نسيج الدماغ من الإصابة في حالة تلقيّ ضربة بالرأس، وذلك عبر توفير واقي سائل يقوم بامتصاص الصدمات في بعض أشكال الإصابات الميكانيكيّة. الوقاية من إقفار الدماغ: يقل خطر إقفار الدماغ عبر تقليل كميّة السائل الدماغي الشوكي في الحيز المحدود داخل الجمجمة، يُقلِّلُ هذا الضغط داخل القحف الإجمالي ويُسهِّل نضح الدم. الاستتباب: يسمح السائل الدماغي الشوكي بتنظيم توزُّع المواد بين الخلايا في الدماغ، والعوامل العصبيّة الصماويّة، والتي تؤدي التغيرات البسيطة فيها إلى مشاكل أو أذيّة في الجهاز العصبيّ. على سبيل المثال، يؤدي ارتفاع تركيز الغليسين إلى تعطيل الحرارة وتعطيل التحكُّم بضغط الدم، كما يسبب ارتفاع درجة حموضة السائل الدماغي الشوكي دوخة وإغماء. إزالة النفايات: يسمح السائل الدماغي الشوكي بإزالة نفايات الدماغ، وأمر بالغ الأهمية بالنسبة لجهاز اللمف الدماغي. تنتشر نفايات الاستقلاب بشكل سريع إلى السائل الدماغي الشوكي تُزال إلى مجرى الدم عبر امتصاص السائل الدماغي الشوكي. الإنتاج ينتج الدماغ حوالي 500 مل من السائل الدماغي الشوكي يومياً، بمعدل حوالي 25 مل في الساعة. يُعاد امتصاص هذا السائل بشكل ثابت، لذا فإن حوالي 125-150 مل من السائل الدماغي الشوكيّ يكون محل الدوران في أي لحظة. يُنتج معظم السائل الدماغيّ الشوكيّ (حوالي ثلثيه وحتى 80%) من الضفيرة المشيميّة. والضفيرة المشيميّة عبارة عن شبكة من الأوعية الدموية الموجودة داخل أجزاء البطينات الدماغيّة الأربعة، تتواجد الضفيرة المشيميّة في جميع أنحاء الجهاز البطينيّ الدماغيّ باستثناء المسال المخيّ والقرن الجبهيّ والقذاليّ للبطين الجبهيّ. يُنتج السائل الدماغي الشوكي أيضاً من قبل طبقة رقيقة من الخلايا البطانيّة العصبيّة ذات الشكل الأسطواني والتي تُبطِّن البطينات ومن قبل بطانة الحيّز تحت العنكبوتيّ المحيط وكميّة صغيرة بشكل مباشر من الأحياز الصغيرة المحيطة بالأوعية الدموية حول الدماغ. يتم إنتاج السائل الدماغي الشوكي من الضفيرة المشيميّة على مرحلتين. أولاً، يتحرك شكل مفلتر من المصل من الشعيرات المُثَقَّبة في الضفيرة المشيميّة داخل حيّز خلالي، بحركة تُقاد عبر اختلاف الضغط بين الدم في الشعيرات والسائل الخلاليّ. يحتاج هذا السائل للمرور عبر الخلايا الظهاريّة المُبطِّنة للضفيرة المشيميّة إلى داخل البطينات، وهي عملية فاعلة تتطلب نقل الصوديوم والبوتاسيوم والكلوريد التي تُنزح بدورها الماء إلى السائل الدماغي الشوكيّ عبر خلق ضغط تناضحيّ. وعلى عكس مرور الدم من الشعيرات إلى الضفيرة المشيميّة، فإن الخلايا الظهارية التي تبطن الضفيرة المشيميّة تحتوي على موصلات محكمة بين الخلايا، والتي تؤدي دور في منع معظم المواد من أن تتدفق بحرية باتجاه السائل الدماغي الشوكي. ينتشر الماء وثنائي أوكسيد الكربون من السائل الخلالي باتجاه الخلايا الظهاريّة. يقوم أنزيم الكاربونيك أنهيدراز داخل هذه الخلايا بتحويل المواد إلى أيونات بيكربونات وهيدروجين. يُجرى هذا التحويل من أجل شوارد الصوديوم والكلوريد الموجودة على سطح الخلية والمواجهة للنسيج الخلالي. تُفرز فيما بعد شوارد الصوديوم والكلوريد والبيكربونات والبوتاسيوم بشكل فعال إلى داخل اللمعة البطينيّة. يخلق هذا الأمر ضغطاً تناضحيّاًو ينزح الماء إلى السائل الدماغي الشوكي، ويتم تسهيل هذا الأمر بواسطة القنوات المائية. أما الكلوريد ذو الشحنة السالبة فيتحرك مع الصوديوم ذو الشحنة الإيجابيّة للحفاط على التوازن الكهربائي. تُنقل كذلك شوارد البوتاسيوم والبيكربونات خارج السائل الدماغي الشوكي. وكنتيجة لما سبق، يحتوي السائل الدماغي الشوكيّ تركيز صوديوم وكلوريد أعلى مما هو في مصل الدم، ولكن أقل بالنسبة للبوتاسيوم والكالسيوم والغلوكوز والبروتين. تفرز كذلك الضفيرة المشيميّة عوامل نمو وفيتامينات ب1 و 12 سي والفولات وبيتا-2-ميكروغلوبين والأرجينين فازوبريسين وأوكسيد النتريت إلى السائل الدماغي الشوكيّ. يتواجد على سطح ظهارة الضفيرة المشيميّة مضخة الصوديوم-بوتاسيوم تلعب دوراً في تنظيم إفراز السائل الدماغي الشوكي وتكوينه. افترض أورسيكوفيتش وكلاريسا أن السائل الدماغي الشوكيّ لا يُنتج بشكل رئيسي من الضفيرة المشيميّة، ولكن يُنتج بشكل رئيسي داخل جهاز السائل الدماغي الشوكيّ بأكمله، ونتيجة لارتشاح الماء من خلال الجدران الشعيرية إلى السائل الخلاليّ لنسيج الدماغ المحيط، ويُنظَّم بواسطة AQP-4. هناك تنوُّعات يوميّة في إفراز السائل الدماغي الشوكيّ بآلية غير مفهومة بشكل كامل، ولكن يُحتمل أنها مرتبطة بفوارق تفعيل الجهاز العصبيّ الذاتي على مدار اليوم. إعادة الامتصاص يعود السائل الدماغي الشوكي إلى الجهاز الوعائي عبر الدخول إلى الجيوب الوريديّة الجافية عبر التحبُّبات العنكبوتيّة. وهي بروزات جيبيّة من الأم العنكبوتيّة داخل الجيوب الوريديّة حول الدماغ، مع صمامات للتأكيد على أحادية اتجاه النزح الدموي. يحدث هذا بسبب فرق الضغط بين الأم العنكبوتيّة والجيوب الوريديّة. كما يُنزح السائل الدماغي الشوكيّ إلى الأوعية اللمفية، وبشكل خاص إلى الأوعية اللمفيّة المحيطة بالأنف عبر النزح على طول العصب الشميّ من خلال الصفيحة المصفوية. ما يزال المسار والمدى غير معروفين حتى الآن، ولكنها قد تشتمل على تدفُّق السائل الدماغي الشوكيّ على طول بعض الأعصاب القحفيّة وتكون أكثر بروزاً في الوليد. يدور السائل الدماغي الشوكيّ بمعدل ثلاث أو أربع مرات يومياً. كما يُعاد امتصاص السائل الدماغي الشوكي عبر أغماد الأعصاب القحفيّة والشوكيّة، وعبر البطانة العصبيّة. التنظيم تتأثر مكونات وسرعة إنتاج السائل الدماغي الشوكي بالهرمونات ومحتوى وضغط الدم والسائل الدماغي الشوكي. على سبيل المثال، في حالة ارتفاع ضغط السائل الدماغي الشوكي، ينخفض فرق الضغط بين الدم الشعريّ في الضفائر المشيميّة والسائل الدماغي الشوكي وبالتالي تقل سرعة تحرك السوائل إلى الضفيرة المشيميّة وبالتالي يقلّ إنتاج السائل الدماغي الشوكيّ. يُؤثِّر الجهاز العصبي الذاتي بإفراز الضفيرة المشيميّة للسائل الدماغي الشوكي، فمع تفعيل الجهاز العصبي الودي يزداد إفرازه وفي حالة تفعيل الجهاز العصبي نظير الودي يقل إفرازه. كما تؤثر تغيرات درجة حموضة الدم على نشاط الكاربونيك أنهيدراز، وكذلك لبعض الأدوية القدرة على التأثير في قنوات الغشاء. الأهمية السريرية الضغط يقيس ضغط السائل الدماغي الشوكي عبر البزل 10-18 سم ماء (8-15 مم زئبقي أو 1.1-2 كيلو باسكال) عبر البزل القطنيّ، وعندما يتمدد المريض على أحد جانبيه فيقيس 20-30 سم ماء (16-24 مم زئبقي أو 2.1-3.2 كيلو باسكال) عند جلوس المريض. في حديثي الولادة يتراوح ضغط السائل الدماغي الشوكي بين 8 إلى 10 سم ماء (4.4 - 7.3 مم زئبقي أو 0.78-0.98 كيلو باسكال). تعود معظم التنوُّعات إلى السعال أو الانضغاط الداخليّ للأوردة الواجيّة في العنق. عند الاستلقاء يساوي ضغط السائل الدماغي الشوكي بالبزل القطنيّ ضغط السائل داخل الجمجمة. استسقاء الرأس حالةٌ يتراكم فيها السائل الدماغي الشوكي بشكل غير طبيعيّ داخل بطينات الدماغ. يمكن أن تحدث هذه الحالة بسبب انسداد مجرى السائل الدماغي الشوكي، كما هو الحال في بعض أنواع العدوى أو الإصابة أو الكتل أو الشذوذات الخلقيّة. قد تترافق حالة استسقاء الرأس دون انسداد مع ضغط سائل دماغي شوكي طبيعيّ. قد تتضمن أعراض حالة استسقاء الرأس مشاكل في السير (المشي) وتنسيق الحركات وسلس البول وغثيان وإقياء وضعف تفكير مترقيّ. يمكن أن تُسبِّبَ حالة استسقاء الرأس عند الرضع، يمكن أن تُسبِّب ضخامة في الرأس، حيث تكون عظام الجمجمة غير ملتحمة بعد، بالإضافة إلى نوبات وتهيُّج ونعاس. وقد يكشف الفحص المقطعي المحوسب أو الفحص بالرنين المغناطيسيّ عن تضخُّمات في أحد البطينين الجانبيين أو كليهما أو أي كتل أو آفات مُسبِّبة، بينما يُستخدم البزل القطني للكشف عن الضغط داخل القحفي المرتفع. يُعالج استسقاء الرأس عادةً عبر إدخال تحويلة، تُحوِّل السائل من جزء من الجسم إلى آخر، كتحويلة بطينية-صفاقيّة (-بريتوانيّة). ارتفاع الضغط داخل القحف مجهول السبب حالةٌ غير معروفة السبب تتظاهر بارتفاع في ضغط السائل الدماغي الشوكي. تترافق هذه الحالة عادةً مع صداع ورؤية مزدوجة وصعوبات في الرؤية وقرص بصري متورم. قد تحدث هذه الحالة عند استخدام فيتامين A والمضاد الحيوي التيتراسيكلين، أو قد تحدث دون أي سبب محدد على الإطلاق، ولا سيِّما عند النساء البدينات صغيرات السن. تشتمل إدارة هذا المرض على وقف أي أسباب معروفة، عبر مثبط أنزيم الكاربونيك أنهيدراز كالأسيتوزالاميد، بالإضافة إلى تكرار إزالة السائل الدماغي الشوكي عبر البزل القطني، أو إدخال تحويلة كالتحويلة البطينيّة الصفاقيّة (البريتوانيّة). تسرب السائل الدماغي الشوكي يمكن أن يتسرب السائل الدماغي الشوكي من الأم الجافية كنتيجة لأسباب مختلفة كالإصابة البدنيّة أو البزل القطنيّ أو نتيجة سبب غير معروف ويُدعى حينها بتسرُّب السائل الدماغي الشوكي العفوي. تترافق هذه الحالة عادةً مع ارتفاع الضغط داخل القحف: ضغط سائل دماغي شوكي منخفض. ويمكن أن يؤدي إلى صداع يسوء عند الوقوف والتحرُّك والسعال، وبانخفاض الضغط السائل الدماغي الشوكيّ «يترهَّل» الدماغ إلى أسفل ويضغط على بناه السفليّة. يُجرى اختبار بيتا-2 ترانسفرين لتسرُّب السائل بغية التعرُّف على تسرُّب السائل وهو اختبار عالي النوعيّة وحسَّاس يحدِّد تسرُّب السائل الدماغي الشوكي. يمكن استخدام تقنيات التصوير الطبيّ كالتفرُّس المقطعي المحوسب والفحوصات بالرنين المغناطيسي للتحقُّق من افتراض تسرُّب السائل الدماغي الشوكي عند عدم وجود تسرُّب سائل دماغي شوكيّ واضح مع التعرُّف على ضغط سائل دماغي شوكي منخفض. بُخفِّف الكافيين المُعطى عن طريق الفم أو عبر الوريد من الأعراض. البزل القطني يمكن اختبار السائل الدماغي الشوكي لتشخيص أمراض عصبيّة عديدة، وعادةً يتم الحصول على السائل الدماغي الشوكي عبر إجراء يُدعى البزل القطنيّ. يُنفَّذ هذا الإجراء تحت التعقيم عبر إدخال إبرة إلى الحيّز تحت العنكبوتي، عادةً بين الفقرات القطنية الثالثة والرابعة. ثم يُسحب السائل الدماغي الشوكي بواسطة الإبرة ويتم اختباره. أحس ثلث الأشخاص بصداع بعد اختبارهم للبزل القطني، كما أن الألم أو عدم الارتياح في مكان إدخال الإبرة أمر شائع. قد تتضمن المضاعفات الأندر تشكُّل كدمة أو التهاب سحايا أو تسرُّب بعد البزل القطنيّ للسائل الدماغي الشوكيّ. يتضمن الاختبار عادةً ملاحظة لون السائل وقياس ضغط السائل الدماغي الشوكي والتعرُّف على وعد خلايا الدم البيضاء والحمراء داخل السائل وقياس البروتين والغلوكوز وزراعة السائل الدماغي الشوكيّ. قد يشير وجود خلايا دم حمراء والاصفرار إلى نزف تحت عنكبوتي، بينما يتم التعرُّف على إصابة الجهاز العصبي المركزي بعدوى كما هو الحال في التهاب السحايا عبر الاستدلال بارتفاع أعداد خلايا الدم البيضاء. قد يؤدي زرع السائل الدماغي الشوكي إلى إنبات أحياء دقيقة وهي الأحياء التي أدَّت للإصابة، أو قد يُستخدم اختبار PCR للتعرُّف على سبب فيروسي. تكشف استقصاءات البروتين الكلّي وطبيعة البروتين عن أمراض محددة، بما في ذلك التصلُّب المتعدد ومتلازمات الأباعد الورميّة والذئبة الحماميّة الشاملة والساركويد العصبيّ والتهاب الأوعية الدماغيّة، أما اختبارات الأجسام المناعية النوعية كالأكوبورين 4 قد تُجرى للمساعدة في تشخيص الحالات المناعية الذاتية. قد يُستخدم البزل القطني الذي يقوم على نزح السائل الدماغي الشوكي، قد يُستخدم كجزء من علاج بعض الحالات بما في ذلك فرط الضغط داخل القحف مجهول السبب واستسقاء الرأس سوي الضغط. قد يُجرى البزل القطنيّ لقياس الضغط داخل القحف، والذي قد يزداد في أنماط محددة من استسقاء الرأس. على أي حال، ينبغي ألا يُجرى البزل القطني أبداً إذا ما اشتُبه بازدياد الضغط داخل القحف في بعض الحالات كالأورام، وذلك لأن إجراءه سيؤدي إلى فتق دماغيّ مُمِيت. التخدير والعلاج الكيماوي تُحقن بعض المُخدرات والعلاجات الكيماوية داخل القِرَاب في الحيّز تحت العنكبوتيّ، حيث تنتشر حول السائل الدماغي الشوكيّ، ما يعني أن المواد التي لا تستطيع عبور الحاجز الدموي-الدماغي يمكن أن تقى فعّالة حول الجهاز العصبي المركزي. يشير مصطلح Baricity إلى كثافة أي مادة بالمقارنة مع كثافة السائل الدماغي الشوكي البشري، ولهذه القيمة استخدام هام في التخدير العام وذلك بغية تحديد الكميّة التي ينتشر بها مُخدر ما في الحيّز القرابيّ. التاريخ وصلنا العديد من التعليقات لأطباء قُدامى أشاروا فيها إلى السائل الدماغي الشوكي. ناقش أبقراط «الماء» المحيط بالدماغ عندما وصف استسقاء الرأس الخلقيّ، وأشار جالينوس كذلك إلى «السائل المفرط» في بطينات الدماغ، الذي اِعتُقد أنه قد تم تطهيره من الأنف. ولكن بقي السائل لمدة 16 قرن من الدراسة التشريحيّة غير مذكور في أدبيَّات التشريح. قد يعود هذا إلى تقنية تسليخ الجثث التي كانت سائدة آنذاك، والتي تضمَّنت قطع الرأس، وبالتالي إزالة السائل الدماغي الشوكيّ قبل البدء بمعاينة الدماغ. تُنسب إعادة الاكتشاف الحديثة للسائل الدماغي الشوكيّ إلى إيمانويل سودينبورج. ففي مخطوطة كُتبت بين 1741 و 1744، ولم تُنشر خلال حياته، أشار سويدنبورج إلى السائل الدماغي الشوكي كـ«لمف كحوليّ» مُرز من سقف البطين الرابع إلى الأسفل باتجاه البصلة السياسائيّة والحبل الشوكيّ.نُشرت فيما بعد هذه المخطوطة مترجمة عام 1887. سجَّل الطبيب والفيزيولوجيّ ألبرشت فون هالر عام 1747 في كتابه عن الفيزيولوجيا ملاحظته أن «الماء» في الدماغ أُفرز إلى البطينات واِمتُصَّ في الأوردة، وعندما يُفرز بشكل زائد يحدث استسقاء الرأس. درس فرانسوا ماجندي خواص السائل الدماغي الشوكي عبر تشريح الأحياء. اكتشف ألبرشت ثقبة ماجندي، وهي الفتحة بين سقف البطين الرابع، ولكنه بالخطأ اعتقد أن السائل الدماغي الشوكي يُفرز من الأم الحنون. توماس ويلس (مكتشف حلقة ويلس) لاحظ حقيقة أن اتساق السائل الدماغي الشوكي يتغير في حالة التهاب السحايا. وفي عام 1869 اقترح غوستاف شوالب أن نزح السائل الدماغي الشوكي يحدث عبر الأوعية اللمفية. عام 1891، بدأ دبليو. إيسيكس وينتر علاج التهاب السحايا السلّيّ من خلال الاستفادة من الحيّز تحت العنكبوتي، وبدأ هينرينش كوينك بتعميم البزل القطني، حيث دعا إليه في من أجل الغايات التشخيصيّة والعلاجيّة. عام 1912 وصف عالم الأعصاب وليم ميستريتز بشكل دقيق لأول مرة التركيب الكيميائي للسائل الدماغي الشوكي. وفي عام 1914 نشر هارفي دبليو. كوشينغ الدليل القاطع على أن السائل الدماغي الشوكيّ يُفرز من الضفيرة المشيميّة. حيوانات أخرى خلال تطور السلالات، تواجد السائل الدماغيّ الشوكيّ داخل المحور العصبي قبل أن يخضع لأي دورة. فالسائل الدماغي الشوكي في الأسماك العظميّة محتوَ داخل بطينات الأدمغة، ولكنه غير موجود خارجها بسبب عدم وجود حيّز تحت عنكبوتيّ في الثدييات، حيث يوجد حيّز تحت عنكبوتيّ يتواجد داخله السائل الدماغيّ الشوكيّ. يُلاحظ امتصاص السائل الدماغيّ الشوكي في السلويات وفي الأنواع الأكثر تعقيداً، وكلَّما أصبحت الأنواع أكثر تعقيداً يتعزّز نظام الامتصاص أكثر وأكثر، ويصبح دور الأوردة فوق الجافية في الامتصاص أقل وأقل. تتنوع كمية السائل الدماغي الشوكي بتنوُّع القياس والأنواع. عند البشر والثدييات الأخرى، يُنتج السائل الدماغي الشوكي ويدور ويُعاد امتصاصه في آلية مشابهة لما هو عند البشر، بالإضافة إلى وظيفة مماثلة، كما يدور بسرعة 3-5 مرات يومياً. تؤدي مشاكل دوران السائل الدماغي الشوكي إلى استسقاء رأس يحدث في الحيوانات المختلفة. مراجع روابط خارجية أداة تفاعلية - دوران السائل الدماغي الشوكي Cerebrospinal fluid – المواد الدراسية في علم الأعصاب تحديد ديناميات جهاز السائل الدماغي الشوكي جهاز بطيني سوائل الجسم طب الجهاز العصبي

ar

doc-ar-7510

الحروف الهجائية الرونية (باللغة النوردية القديمة: رون rún) هي مجموعة من الحروف الأبجدية كانت تستخدم في كتابة مختلف اللغات الجرمانية قبل اعتماد الأبجدية اللاتينية، ثم بعد ذلك استخدمت لأغراض متخصصة. وتعرف في بعض المناطق الإسكندنافية باسم فوثارك futhark (أو fuþark وهي مستمدة من أول ستة أحرف من الأبجدية: ف F، و U، ث Þ، ا A، ر R، ك K)، كما تعرف في أحد التنويعات الأنجلو ساكسونية: فوثوروك futhorc (بسبب تغيرات أصوات الحروف التي مرت بها الإنجليزية القديمة). أما علم الرونولوجي Runology فهو دراسة الحروف الهجائية الرونية والمخطوطات والأحجار المنقوشة بهذه الأحرف وتاريخها. ويعد علم الرونولوجي فرعاً متخصصاً من علم اللغات الجرمانية. وترجع أقدم النقوش الرونية إلى العام 150م. ولقد تم استبدال الأحرف الرونية بالأبجدية اللاتينية عندما اعتنقت الشعوب التي كانت تستخدم الرونية الديانة المسيحية حوالي 700م في وسط أوروبا، وحوالي 1100م في شمال أوروبا، ومع ذلك استمر استخدام الأحرف الرونية لأغراض متخصصة في أوروبا الشمالية. وظلت الرونية تستخدم في الريف السويدي لأغراض زخرفية في دالارنا وفي التقويم الروني حتى مطلع القرن العشرين. وأشهر الأبجديات الرونية هي الفوثاركية القديمة elder Futhark (حوالي 150م حتي 800 م)، الفوثاركية الأنجلوساكسونية (400م- 1100م)، والفوثاركية الحديثة (800م-1100م). ثم بعد ذلك انقسمت الفوثاركية الحديثة إلى الرونية طويلة الفرع (وتسمى أيضاً الدانماركية، على الرغم أنهم كانوا يستخدمونها أيضاً في النرويج والسويد)، والرونية قصيرة الفرع -الرونية الحجرية Rök (وتسمى أيضاً السويدية النرويجية، على الرغم من أنهم كانوا يستخدمونها في الدانمارك)، والرونية الستيفيسيلية stavesyle أو الرونية الهالسنجية Hälsinge. ثم تطورت الفوثاركية الحديثة أكثر من ذلك فتحولت إلى الرونية الماركومانية Marcomannic، ورونية العصور الوسطى (1100 م إلى 1500م)، والرونية الديليكارليانية Dalecarlian (حوالي 1500 م حتي 1800 م). وأصول الأبجدية الرونية غير معروفة، فبعض حروف الفوثاركية القديمة تشبه إلى حد ما بعض أحرف من الأبجدية اللاتينية، وبعض الأصول الأخرى قد تكون الأبجديات الإيطالية الشمالية القديمة من القرن الخامس إلى القرن الأول قبل الميلاد. التاريخ والاستخدام كانت الرونية متداولة بين الشعوب الجرمانية من القرن الأول إلى القرن الثاني ميلادية. وقد تزامنت هذه الفترة لغوياً مع المرحلة المتأخرة من اللغة الجرمانية، وذلك مع استمرار سلسلة من اللهجات التي انقسمت في القرون التي تلت إلى الأفرع الثلاثة: الجرمانية الشمالية، الجرمانية الغربية، والجرمانية الشرقية. وفي النقوش والمخطوطات الرونية التي ظلت على قيد الحياة لم يكن هناك تمييزاً بين أحرف العلة الطويلة والقصيرة، على الرغم من أن هذا التمييز كان موجوداً بالتأكيد في اللغة المنطوقة في ذلك الوقت. وتأتي تسمية الرونية من بعض الأحجار الرونية الألامينية التي أشارت إلى اسم الأحرف باسم رونا Runa وذلك في القرن السادس الميلادي، أو ربما من اسم رونو Runo وذلك من حجر إينانج Einang stone من القرن الرابع الميلادي. والتسمية تأتي من جذر الكلمة القوطية رون Run وتعني سر أو همس. ويمكننا أن نجد نفس الكلمة في اللغات البلطيقية وتعني خطاب. وفي اللغة الليتوانية رونوتي Runoti لها معنيان: يقطع (بسكين) أو يتكلم. الأصول تطورت الرونية بعد الأبجديات الإيطالية القديمة التي اشتقت منها وذلك بعدة قرون. والجدل حول تطور الكتابة الرونية يدور حول أية حروف إيطالية يمكننا أن نعتبرها أصل الرونية، وأية حروف- إن وجد- تم إضافتها للأبجدية الإيطالية القديمة. والسياق التاريخي لأصل الكتابة الرونية هو التواصل الثقافي بين الشعوب الجرمانية، الذين عملوا في كثير من الأحيان كمرتزقة في الجيش الروماني وشبه الجزيرة الإيطالية خلال فترة الإمبراطورية الرومانية (من القرن الأول ميلادية إلى القرن الخامس ميلادية). وقد اكتمل تشكيل الفوثاركية القديمة في أوائل القرن الخامس ميلادية إذا اعتبرنا أن حجر كيلفر Kylver هو أول دليل على الكتابة المنتظمة بالفوثاركية القديمة، وكذلك أول ظهور للحرف p. وغالباً ما تترشح الأبجدية الرايتية البولسانية كأصل للرونية، على أن العلماء الإسكندنافيين يميلون أن أصل الرونية هو الأبجدية اللاتينية. وهناك ميل آخر أن جذور الرونية جاء من شمال الإتروسكان يدعمه النقوش التي وجدت على خوذة نيجاو Negau والتي يرجع تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد. ورغم أنها كتبت بأبجدية شمال الإتروسكان إلا أنها تكتب الاسم الجرماني هاريجاست Harigast. والحروف الرونية ذات الزوايا الحادة كانت قاسماً مشتركاً في الأبجديات المعاصرة للرونية، وربما كان ذلك لطبيعة نقشها على الحجر أو الخشب. وثمة ما يميز الأبجدية الرونية وهو غياب الخطوط الأفقية رغم أن ذلك كان سمة مشتركة أيضاً بين الأبجديات الأخرى، مثل أولى أشكال الأبجدية اللاتينية التي استخدمت في النقش على كئوس ديونوس Duenos. وتعتبر «الفرضية الجرمانية الغربية» المأخوذة من مقدمة عن القبائل الجرمانية الغربية بأن أولى النقوش الرونية حوالي 200 م التي وجدت في مستنقعات ومقابر حول يولاند (وتسمى نقوش فيمبوس) وتعرض نهايات كلمات يترجمها العلماء الإسكندنافيون على أنها اللغة النوردية المبدأية، لم تفك طلاسمها بعد، وقد ظلت طويلاً موضع جدل. والكلمات الرونية فاجنيا wagnija، ونيثيا niþijo، وهاريا harija من المفترض أنها تجسد أسماء قبائل، والتي قد تكون قبائل فانجيونس Vangiones، ونيدينيس Nidensis، وهاري Harii، التي استوطنت منطقة راينلاند. وحيث أن الأسماء التي تنتهي ب io تعكس الجرماني الذي يقابل النهاية اللاتينية ius، واللاحقة inius يقابلها في الجرمانية inio، فإن التساؤل حول اللاحقة ijo في الخطاب الذكوري في اللغة النوردية المبدأية يمكن حله عن طريق افتراض تأثيرات رومانية (أي من منطقة راينلاند)، بينما «اللاحقة الغريبة a مثلما في الكلمة laguþewa يمكن فهمها عن طريق قبول حقيقة أن الاسم قد يكون في الواقع جرماني غربي». على أية حال، ينبغي أن يوضع في الاعتبار أن في فترة الرونية المبكرة كانت الاختلافات بين اللغات الجرمانية قليلة. وهناك نظرية أخرى تفترض وجود وحدة جرمانية شمالية غربية سبقت ظهور النوردية المبدأية حوالي القرن الخامس تقريباً. بينما قدم ماكاييف È. A. Makaev اقتراحاً بديلاً يقول باستحالة تصنيف أقدم النقوش على أنها جرمانية شمالية أو غربية، وقد افترض ماكاييف وجود لغة «كوينية رونية خاصة»، وهي لغة جرمانية أدبية مبكرة كان يستخدمها كل المجتمع اللغوي الجرماني المشترك بعد انفصال الأبجدية القوطية (القرون الثاني وحتى الخامس ميلادية)، بينما كانت اللهجات المحلية أكثر تنوعاً. النقوش الأولى يشار إلى نقوش الأربعمائة سنة في الفترة من 150م وحتى 550م بأنها «نقوش الفترة 1»، والتي كتبت بالفوثاركية القديمة، لكن مجموعة أشكال الحروف المستخدمة كانت أبعد ما يكون عن الصورة النهائية للأبجدية الرونية، فقد مرت الحروف أمثال j، s، ŋ بتعديلات كبيرة، بينما ظلت حروف أخرى غير موثقة مثل p، ï وذلك في المرحلة التي سبقت أول صف حروف من الفوثاركية القديمة التي وجدت على حجر كيلفر (400م). وقد تقدمت نظريات عن وجود قوطية رونية، حتى أنها عرَّفتها على أنها الأبجدية الأصلية التي اشتقت منها الفوثاركية لكن هذه النظريات لا يدعمها الآثار الموجودة (خصوصاً رأس حربة كوفل Kovel، بنقوشها التي تكتب من اليمين إلى اليسار، وحرف التيواز tiwaz الذي على هيئة حرف التي T، والشكل المستطيل للحرف داجاز dagaz. وإذا كان هناك في أي وقت مضى رونية قوطية حقاً فقد استعيض عنها سريعاً بالأبجدية القوطية، فحروف الأبجدية القوطية حسب مخطوطة ألكوين Alcuin (القرن التاسع ميلادية) مرتبطة أسماؤها بشكل مباشر بأسماء الفوثاركية، ومن الواضح أن الأسماء قوطية لكن من المستحيل القول ما إذا كانت قديمة، أو حتى أقدم من الأحرف نفسها، فقد وجدت بعض النقوش الفوثاركية القديمة التي عثر عليها في مقاطعة قوطية مثل نقوش حلقة بيتروسا Ring of Pietroassa (القرن الثالث إلى القرن الخامس ميلادية). السحر والتنبؤ في قصيدة هافامال Hávamál، بيت 157 يعزى إلى الرونية قوة جلب الحياة للميت، ففي هذا البيت الشعري يتلو أودن تعويذة نصها:- وأقدم النقوش الرونية التي وجدت على قطع أثرية تطلق اسم روني إما على حِرَفي أو مالك، أو أحياناً تبقى لغزاً لغوياً، ونتيجة لهذا فمن الممكن أن الرونية المبكرة لم تكن تستخدم كثيراً كنظام كتابة بسيط بل كانت تستخدم كعلامات سحرية تستخدم في أعمال السحر. ورغم أن البعض يقول أن الرونية استخدمت للعرافة والسحر إلا أنه لا يوجد دليلاً مباشراً يشير إلى ذلك. واسم «رون» نفسه (المأخوذ على أنه يعني «سر أو شيء مخفي») يشير إلى أن المعرفة بالأبجدية الرونية كانت تعتبر في الأصل قصراً على فئة معينة، أو خاصة بالنخبة فقط. والحجر الروني بيوركيتورب Björketorp من القرن 6 ميلادية يوجه تحذيراته مستخدماً كلمة الرونية بهذا المعنى: Haidzruno runu, falahak haidera, ginnarunaz. Arageu haeramalausz uti az. Weladaude, sa'z þat barutz. Uþarba spa. «أنا، سيد الرونية أخفي هنا رونية القوة. قد أُبتُلِي بالإيذاء على الدوام، وحُكِم عليه بالموت غدراً من كسر هذا النصب التذكاري. أنا أتنبأ بالدمار / نبوءة الدمار.» ونفس التعويذة واستخدام كلمة «رونية» وجد منقوشاً أيضاً على الحجر الروني ستينتوفتين Stentoften. وهناك أيضاً بعض النقوش تشير إلى اعتقاد القرون الوسطى في الأهمية السحرية للرونية، مثل نقوش نعش فرانكس (700م). والكلمات السحرية مثل أوجا auja، لوكار laukaR، والكلمة الأكثر شيوعاً آلو alu تظهر في عدد من النقوش الفوثاركية القديمة في فترة عصر الهجرات إلى جانب بعض التنويعات والاختصارات لهذه الكلمات. وقد تم تقديم الكثير من التكهنات والدراسات حول المعانى المحتملة لهذه النقوش. وهناك بعض الكلمات ذات القافية الواحدة التي وجدت على بعض البراكتيات الأولى bracteates والتي قد تكون أيضاً مستخدمة لأغراض سحرية مثل «سالو سالو salusalu» و«لوا توا luwatuwa». الأكثر من ذلك الحجر الروني جومارب Gummarp (القرن الخامس إلى القرن السابع ميلادية) يعطي نقشاً مشفراً يصف استخدام ثلاث حروفاً رونية يليها حرف f الروني الفوثاركي القديم مكتوباً ثلاث مرات متتالية. ومع ذلك فقد ثبت أنه من الصعب العثور على آثار لا لبس فيها للعرافة الرونية على الرغم من أن الأدب النوردي مليء بإشارات إلى الرونية، لكنه لا يحتوي على تعليمات محددة عن التنجيم أو السحر، وهناك ما لا يقل عن ثلاثة مصادر عن عرافة ذات أوصاف غامضة إلى حد ما قد تشير أو لا تشير إلى الرونية وهي: كتاب تاسيتس «جرمانيا Germania» (القرن 1ميلادية)، «ملحمة ينجيلينا Ynglinga saga» لسنوري سترلسون (القرن الثالث عشر الميلادي)، وملحمة ريمبرت «يحيا أنسجاري Vita Ansgari» (القرن التاسع ميلادية). المصدر الأول كتاب تاسيتس «جرمانيا» يصف «علامات» مختارة في مجموعات من ثلاثة أحرف وقطع من شجرة جوز رغم أنه لا يبدو أن الأحرف الرونية قد استخدمت في ذلك الوقت الذي كتب فيه هذا الكتاب. والمصدر الثاني هو ملحمة «ينجيلينا» حيث ذهب جرانمار Granmar ملك سوديرمانلاند Södermanland إلى أوبسالا بحثاً عن قربان. وهناك سقطت «الرقائق» بطريقة أوحت أنه لن يعيش طويلاً {(Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa)، هذه «الرقائق» على أية حال يمكن تفسيرها بسهولة أنها (رقاقة فداء)، والتي يعلِّمها وجود دماء عليها، ترج وتلقى مثل الزهر، وحينها يتقرر مغزاها السلبي أو الإيجابي. المصدر الثالث «يحيا أنسجاري» حيث يوجد ثلاثة حسابات يعتقد البعض أنها استخدام للأحرف الرونية للعرافة، لكن ريمبرت يطلق عليها «سحب القرعة». أحد هذه الحسابات هو وصف الطريقة التي جلب بها الملك السويدي المنشق أنوند أوبسالي Anund Uppsale أول أسطول دانماركي إلى بريكا Birka، لكنه غير رأيه فيما بعد وطلب من الدانماركيين أن يسحبوا ورق القرعة. وفقا لهذه القصة كان سحب هذه «القرعة» مفيداً جداً، فقد أنبأتهم أن مهاجمة بريكا سيجلب سوء الحظ وأنه ينبغي مهاجمة مدينة سلافية بدلاً من ذلك. ولم يمنع عدم وجود معرفة واسعة حول استخدام الرونية عبر التاريخ كُتَّأب العصر الحديث من استقراء كل أنظمة السحر من بعض الأشياء القليلة الموجودة، والتي اعتمدت بشكل مطلق على أسماء رونية أعيد بنائها ومن تأثيرات خارجية إضافية. وتقترح دراسة حديثة أن السحر الروني تم استخدامه لعمل أشياء رونية سحرية مثل التمائم، لكن ليس بطريقة من شأنها أن تشير إلى أن الكتابة الرونية كانت سحرية بطبيعتها أكثر من نظم الكتابة الأخرى مثل اللاتينية أو اليونانية. استخدامها في العصور الوسطى كما تطورت الجرمانية المبدأية إلى مجموعات من اللغات لاحقاً فإن الكلمات المخصصة للرونية والأصوات التي تمثل أحرفها بدأت تختلف إلى حد ما، وكل ثقافة إما أن تنشئ رونية جديدة، أو تعيد تسمية بعض الأحرف أو تعيد ترتيب بعض الأسماء أو حتى تتوقف عن استخدام أحرفاً عفا عليها الزمن تماماً، وكل ذلك كي تتماشى مع هذه التغييرات. وهكذا فإن الفوثاركية الأنجلو ساكسونية احتوت على عدة أحرف رونية خاصة بها كي تمثل حروف العلة ذات الصوتين Diphthong والتي تتفرد بها أو تسود اللهجة الأنجلوساكسونية. ومع ذلك فإن ستمائة عاماً من التغييرات الصوتية التي حدثت في مجموعة اللغات الجرمانية الشمالية لم تفسر حقيقة أن الفوثاركية الحديثة كانت تحوي 16 حرفاً في حين أن الفوثاركية القديمة كانت تحوي 24 حرفاً. وقد يبدو التطور هنا مذهلاً نوعاً ما حيث أن الشكل الأحدث للحروف الأبجدية جلب معه عدة أحرف رونية مختلفة في نفس الوقت الذي أدى فيه تطور اللغة إلى أن أصبح عدد الصوتيات المختلفة أكبر مما كان موجوداً في ذلك الوقت في الفوثاركية القديمة. على سبيل المثال تم دمج الحروف الساكنة والمجهورة في الكتابة، وكذلك مع العديد من أحرف العلة، في حين تزايد عدد حروف العلة في اللغة المحكية. ومنذ حوالي عام 1100م تم تلافي هذا العيب في رونية العصور الوسطى، التي زادت مرة أخرى من عدد الأحرف المختلفة بها لتتوافق مع عدد الأصوات في اللغة. بعض النقوش الرونية المتأخرة وجدت على أحجار تعرف بالأحجار الرونية، والتي غالباً ما تحتوي على نقوش مكتوبة بشكل مهيب عن ناس ماتوا أو قدموا أعمالاً عظيمة. وقد افترض لفترة طويلة أن هذا النوع من الكتابة المهيبة كانت الاستخدام الرئيسي للرونية، والتي ارتبط استخدامها بفئة معينة من مجتمع نحاتي الرونية. في منتصف خمسينات القرن العشرين عثر على حوالي 600 نقشاً عرفت باسم نقوش بريجن Bryggen. وقد نقشت هذه الأحرف على الخشب والعظم، غالباً في شكل عصي من مختلف الأحجام، وحوت نقوشاً من الحياة اليومية بدءاً من علامات الأسماء، وصلوات (غالباً باللاتينية)، رسائل شخصية، ورسائل تجارية وعبارات مودة إلى عبارات فاجرة ذات طبيعة مبتذلة. وبعد هذا البحث فمن الشائع في الوقت الحاضر أن الرونية كانت نظام كتابة منتشراً على نطاق واسع في ذلك الوقت. وفي أواخر العصور الوسطى كانت الرونية تستخدم أيضاً في كتابة التقاويم (التي تسمى أحياناً فريق عمل الرونية، أو التقويم الإسكندنافي) للسويد وإستونيا. والمعالم التي تحمل النقوش الرونية والتي وجدت في أمريكا الشمالية ما زال مشكوك في صحتها، على أية حال فإن تاريخ معظمها يرجع إلى العصر الحديث. الأبجدية الرونية والتراث الإيدي عرفت الأبجدية الرونية في الميثولوجيا الإسكندنافية بأن لها أصل إلهي (النوردية القديمة: reginkunnr)، ونجد ذلك على الحجر الروني نولبي Noleby (حوالي 600 ميلادية) حيث نقشت عليه هذه العبارة: "Runo fahi raginakundo" وتعنى «إنني أقوم بتحضير رونية إلهية مناسبة...»، وبشهادة من القرن 9 ميلادية على الحجر الروني سبارلوزا Sparlösa نصها: " Ok rað runaR þaR rægi[n]kundu" تعني: «وتفسر الرونية ذات الأصل الإلهي». لكن الأكثر وضوحاً هو القصيدة الشعرية الإيدية هافامال Hávamál، البيت 80، وصفت فيه الأحرف الرونية بأنها إلهية الأصل: ويتضح من تلك القصيدة أن منشئ الرونية هو كبير الآلهة أودن. والبيت 138 يصف كيف تلقى أودن الرونية من خلال التضحية بالنفس: وفي البيت 139 يواصل أودن: تم تفسير هذا المقطع على أنه تمثيل أسطوري للطقوس الشامانية الأولى والتي فيها يجب أن يخضع المبتدئ لمعاناة جسدية من أجل الحصول على الحكمة الصوفية. وفي القصيدة الإيدية ريجسثولا Rígsþula يعزى منشئاً آخراً لظهور الرونية. القصيدة تحكي أن ريج الذي يعرف في المقدمة على أنه هايمدال Heimdall قد أنجب ثلاثة أبناء: ثرول (عبد)، تشورل (رجل حر) ويارل (نبيل)) من نساء بشريات، وأصبح هؤلاء الأبناء أسلافاً لثلاث فئات من الرجال. وعندما بلغ يارل السن الذي بدأ فيه التعامل مع الأسلحة وبدت عليه إمارات النبالة عاد ريج وعلمه الرونية. وعام 1555م سجّل المطران السويدي المنفى أوليوس ماغنوس أن رجلا يدعى كيتيل رونسكي Kettil Runske سرق ثلاثة أحرفاً رونية من أودن وتعلم الرونية وسحرها. تنويعات المخطوطات الفوثاركية القديمة (من القرن الثاني إلى القرن الثامن الميلادي) تكونت الفوثاركية القديمة التي كانت تستخدم في كتابة اللغة النوردية المبدأية Proto- Norse من 24 حرفاً رونياً، تم ترتيبهم في كثير من الأحيان في ثلاث مجموعات من ثمانية أحرف. وأول القوائم ذات المجموعات الثلاث ترجع إلى حوالي 400م، وعثر عليها منقوشة على حجر كيلفر في جوتلاند، السويد. وكل حرف من هذه الحروف كان له اسماً، تم اختياره ليمثل صوت الحرف الروني نفسه، وهذه الأسماء لا تشير للحروف الفوثاركية القديمة نفسها، ومن ثم فقد تم تقديم أسماء أخرى في اللغة الجرمانية المبدأية استناداً إلى أسماء معينة مأخوذة من القصائد الرونية أو أسماء لها علاقة بالأبجدية القوطية. الرونية الأنجلو فريزية (من القرن الخامس إلى القرن الحادي عشر الميلادي) الفوثوركية هي أبجدية موسعة تتألف من 29 حرفاً، وربما وصلت في وقت لاحق إلى 33 حرفاً. وربما بدأ استخدامها ابتداءً من القرن 5م فصاعداً. على أن هناك نظريات كثيرة فيما يتعلق بأصول الفوثوركية الأنجلوساكسونية. فقد رجحت نظرية أن الفوثوركية تطورت في فريزيا ثم انتشرت في وقت لاحق في إنجلترا. بينما ذهبت نظرية أخرى إلى أن الرونية تم إدخالها إلى إنجلترا على يد الإسكندنافيين حيث تم تعديلها وتصديرها إلى فريزيا. وكلا النظريتين تحمل في طياتها نقاط ضعف وتنتظر الجواب النهائي المرجح من الأدلة الأثرية. وقد وجدت النقوش الفوثوركية على سكين ثيمز scramasax، لوائح فيينا، مكتبة قوطون، أوثون بي إكس Cotton Otho B.x، القصيدة الرونية الأنجلوساكسونية، وعلى صليب روثويل Ruthwell. الرونية الماكرومانية (من القرن الثامن إلى القرن التاسع الميلادي) في أطروحة للراهب الألماني هرابوناس موروس Hrabanus Maurus تسمى «اختراع الحروف De Inventione Litterarum»، والتي وجدت في مخطوطات من القرن الثامن أو التاسع ميلادية ويرجع معظمها إلى الجزء الجنوبي من الإمبراطورية الكارولنجية (ألامانيا، بافاريا)، يقول فيها أنه تم الكتابة بخليط غريب من الفوثاركية القديمة مع الفوثاركية الأنجلوساكسونية. كما وجد نصاً مخطوطاً ينسب إلى الماركومانيين، وبالتالي فإنها تسمى تقليداً الرونية الماكرومانية، على أن ذلك لا يعني أن لها أية اتصال مع الماركومانيين، لكنها كانت محاولة من العلماء الكارولنجيين لتمثيل جميع الحروف اللاتينية بما يعادلها من الحروف الرونية. وقد ناقش الكاتب الألماني فيلهلم جريم Wilhelm Grimm هذه الأحرف الرونية عام 1820م في كتابه عن الرونية الألمانية Ueber deutsche Runen، الفصل 18، ص 149-159. الفوثاركية الحديثة (من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر الميلادي) الفوثاركية الحديثة، ويطلق عليها أيضاً الفوثاركية الإسكندنافية هي شكل مخفض من الفوثاركية القديمة، وتتألف من 16 حرفاً فقط. هذا التخفيض له علاقة بالتغيرات الصوتية عندما تطورت اللغة النوردية المبدأية Proto- Norse من اللغة الإسكندنافية القديمة، والتي نجدها في المستوطنات الإسكندنافية ومستوطنات الفايكنج خارج البلاد، وربما بدأ استخدامها منذ القرن 9م. وتنقسم الفوثاركية الحديثة إلى رونية طويلة الفرع (الدانماركية)، ورونية قصيرة الغصين (السويدية والنرويجية). ولطالما كان الفرق بين النسختين موضع جدال، على أن الرأي العام استقر على أن الفرق يكمن في طريقة الاستخدام؛ فعلى سبيل المثال استخدمت الرونية طويلة الفرع للتوثيق على الحجر، في حين أن الرونية قصيرة الفرع كانت قيد الاستخدام اليومي للرسائل الخاصة أو الرسائل الرسمية على الخشب. رونية العصور الوسطى (من القرن الثاني عشر إلى القرن الخامس عشر الميلادي) في العصور الوسطى تم توسيع الفوثاركية الحديثة في الدول الإسكندنافية بحيث حوت مرة أخرى حرفاً واحداً لكل صوت من أصوات اللغة الإسكندنافية القديمة، فقد تم إدخال تنويعات منقوطة للحروف voiceless للدلالة على الحروف الساكنة المجهورة voiced المقابلة لها، أو العكس بالعكس، تنويعات مهموسة لما يقابلها من الحروف المجهورة. وهكذا ظهرت حروف رونية جديدة عديدة تعبر عن أصوات حروف العلة. وقد أظهرت بعض النقوش الرونية الإسكندنافية من القرون الوسطى عدداً كبيراً من التنويعات الرونية هذه، كما أظهرت بعض الحروف مثل S، C، Z، والتي كانت تستخدم بالتبادل. وقد ظلت رونية العصور الوسطى قيد الاستخدام حتى القرن 15م. ومن مجموع عدد النقوش الرونية النرويجية الباقية حتى اليوم نجد أن معظمها كتب برونية القرون الوسطى. والجدير بالذكر أن أكثر من 600 نقش روني من هذا النوع قد تم اكتشافه في بيرغن منذ 1950، ومعظمه عصي خشبية (أو ما يسمى بالنقوش البرجينية) وهذا يدل على أن الرونية كانت شائعة الاستخدام جنباً إلى جنب مع الأبجدية اللاتينية لعدة قرون. وفي الواقع فإن بعض النقوش رونية القرون الوسطى كتبت أيضاً باللغة اللاتينية. الرونية الديليكارليانية (من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر الميلادي) وفقا لكارل غوستاف فيرنر Carl-Gustav Werner تم تطوير مزيج من الأحرف الرونية والأحرف اللاتينية (في مقاطعة منعزلة بدالارنا معزولة بالسويد. فيرنر 2004، ص 7) وقد بدأت الرونية الديليكارليانية تخرج إلى حيز الاستخدام في مطلع القرن 16م، وظلت تستخدم في بعض المناحي حتى القرن 20م. وقد دار بعض النقاش حول ما إذا كان استخدامها تقليداً موروثاً طوال هذه الفترة أم أن الناس في القرون 19م و20م قد تعلموا الرونية من الكتب التي كتبت حول هذا الموضوع. على أية حال قد تم اختراع شكل الحروف أساساً للتمكن من كتابة اللغة الإلفداليانية السويدية Elfdalian. الدراسات الأكاديمية بدأت الدراسة الحديثة للرونية في عصر النهضة على يد عالم الآثار السويدي يوهان بوريوس (1568م-1652م) Johannes Bureus. وقد رأى بوريوس الرونية على أنها أبجدية سحرية أو مقدسة من منظور مذهب الكابالا. واستمرت دراسة الرونية على يد العالم والكاتب السويدي أولوف رودبيك الأكبر (1630م-1702م) Olof Rudbeck Sr، وقدمها في مجموعته «أتلانتيكا». ثم بعد ذلك قام عالم الرياضيات السويدي أندرس سلزيوس (1701م-1744م) بتوسيع علم الرونولوجيا، وسافر في جميع أنحاء السويد كي يدرس الأحجار الرونية. ومنذ «العصر الذهبي لعلم فقه اللغة» في القرن 19م، مثّل علم الرونولوجي فرعاً متخصصاً من اللغات الجرمانية. آثار النقوش الرونية أكبر مجموعة من النصوص الرونية التي ظلت على قيد الحياة هي مجموعة الأحجار الرونية من عصر الفايكينج والتي وجد معظمها في السويد، كما وجدت مجموعة كبيرة أخرى من الأحرف الرونية من القرون الوسطى والتي عثر عليها منقوشة على الأشياء الصغيرة مثل العصي الخشبية. على أن أكبر تجمع من النقوش والكتابات الرونية وجدت في برغن بالنرويج، وتبلغ في مجموعها حوالي 650 نقشاً. وبلغ عدد النقوش الفوثاركية القديمة حوالي 350 نقشاً، 260 منها من الدول الإسكندنافية، نصفها تقريباً منقوشاً على ميداليات. أما الآثار الفوثوركية الأنجلو ساكسونية فبلغت حوالي 100 أثراً. الاستخدام المعاصر استخدمت الأبجدية الرونية في العديد من الأوجه منذ إحياء ثقافة الفايكينج في القرن 18م، وفي القومية الرومانسية الإسكندنافية في السحر والتنجيم الجرماني والقوطي السويدي Gothicismus في القرن 19م، وفي أنواع فنون وأدب الخيال، والوثنية الجديدة الجرمانية في القرن العشرين. السحر والتنجيم كان المنجم والمؤلف النمساوي جويدو فون ليست Guido von List رائد الأريوسية Ariosophy وأحد أهم الشخصيات في التعاليم الباطنية الأريوسية في ألمانيا والنمسا في أواخر القرن 19م وأوائل القرن 20م. وفي عام 1908م نشر كتاب "سر الأحرف الرونية" وهو عبارة عن مجموعة من 18 حرفاً أطلق عليها "الرونية الأرمانينية، استناداً إلى الفوثاركية الحديثة ورونية من تقديم المؤلف، والتي بزعمه تكشفت له عندما عانى من حالة عمى مؤقت بعد عملية أجراها في عينيه عام 1902م. كما عُرف صف آخر من الرونية المعاصرة أطلق عليها الأوثاركية من خلال عمل الباحث والمنجم السويدي توماس كارلسون Thomas Karlsson، مؤسس جماعة "دراجون روج" للسحر، والذي يشير إليها بوصفها الجانب الليلي "من الأحرف الرونية ". وقد كان ذلك الصف الروني الجديد على أية حال موضوعاً لدراسة سابقة أعدها عالم فقه اللغات السلافية السويدي سيجورد أجريل Sigurd Agrell. ألمانيا النازية استخدمت الأحرف الرونية في الرمزية النازية من قبل الجماعات النازية والنازيين الجدد الذين آلوا على أنفسهم الارتباط بالتقاليد الجرمانية خاصة الرونية السيجية، والإهوازية، والأودالية، والألجيزية. ولطالما افتتن النازيون بالرونية أيما افتتان، ويمكننا تتبع هذا الافتتان حتى نصل إلى جويدو فون ليست. ومع ذلك فإن طقم الحروف الرونية التي أضافها «ليست» تم رفضها في وقت لاحق من قبلهم وفضلوا عليها رونية ويليجوت التي اخترعها عالم الأبجدية الرونية كارل ماريا ويليجوت Karl Maria Wiligut. ففي السياقات النازية أطلق على حرف (إس الروني) «سيج» (وفقاً لليست، وربما على غرار الحرف الفوثاركي الأنجلوساكسوني «سيجل»). والحرف الروني «وولف سانجل» رغم أنه لا يعد تاريخياً حرفاً رونياً إلا أنه اتخذ شكل جيبور الذي اخترعه ليست، على أية حال فإن الشكل الروني الأرماناني جيبور الذي تضمنته مجموعة «ليست» يختلف كثيراً عن النموذج المستخدم حالياً. وليس معروفاً بالضبط من الذي غير شكل حرف جيبور فما زال ذلك في محل مناقشة، لكنه ظهر في شكله الجديد في أوائل 1930م، ومع ذلك إذا درسنا وثائق «فون ليست» الأصلية فإننا نجد تصميماً مختلفاً نوعاً ما، تصميماً يشبه قليلاً حرف الولف سانجل. وقد حفرت عدة أحرف رونية على خاتم شوتزشتافل، علامتي 'سيج' الرونية كل واحدة داخل مثلث، وعلامة هاجال الرونية داخل مسدس، وعلامة سواستيكا 'الصليب المعقوف' داخل مربع، وواحدة دوبل 'ضعف' داخل دائرة. ج. ر. ر. تولكين والرواية المعاصرة استخدم الروائي ج. ر. ر. تولكين الرونية الأنجلو ساكسونية على خريطة ليؤكد صلتها بالأقزام وذلك في روايته «الهوبيت» (1937م)، كما إستخدمها أيضاً في المسودات المبدأية لسلسلة كتبه سيد الخواتم، لكنه استعاض عنها في وقت لاحق بالأبجدية الكرثية التي اخترعها بوحي من الرونية. وبعد تولكين، انتشر استخدام الرونية الحقيقية والمختلقة في الثقافة الشعبية الحديثة، لا سيما في أدب الخيال، وألعاب الفيديو، وأشكال أخرى من وسائل الإعلام المختلفة. على سبيل المثال، كانت هيرمايني جرينجر تدرس الرونية القديمة في سلسلة هاري بوتر الشهيرة للكاتبة البريطانية ج. ك. رولينج. بالإضافة إلى ذلك كانت الرونية هي اللغة المكتوبة للمخلوقات الفضائية أسكارد في مسلسل الخيال العلمي التليفزيوني ستار جيت إس جي 1. كما تأثر فريق الروك أند رول لد زبلين بسلسلة كتب تولكين «سيد الخواتم»، وتبنوا النسخة الإنجليزية من الخط الروني في كتابة اسم الفرقة. الوثنية الجديدة والعصر الجديد كما تتنوع أشكال ومصادر الوثنية الجديدة كذلك أيضاً يتنوع استخدام الأحرف الرونية بشكل كبير. وكما هو الحال مع الجرمانية الوثنية بشكل عام فقد كانت الرونية عنصراً رئيسياً في هذه الوثنية الجديدة، وقد استخدمت في أغراض عدة وبأشكال متنوعة في مذهب تعدد الآلهة الجديد على حسب نمط المذهب. وقد تتضمن بعض هذه المذاهب والمجموعات اختراعات حديثة مثل استخدام الرونية كأوضاع باعتبارها شكلاً من أشكال الجمباز الروني في حين أن الأتباع الأكثر أكاديمية داخل الوثنية الجديدة الجرمانية يتجنبوا أي استخدام للرونية خارج الكتابة والسحر. وأتباع العصر الجديد ومذهب الويكا قد يستخدمون في بعض الأحيان الأحرف الرونية في ظل ظروف عدة مثل قراءة البخت، أو فتح الكوتشينة وغيرها. الكتابة الطباعية والترميز تم تعيين يونيكود للأبجدية الرونية، وتهدف هذه الكتلة إلى ترميز جميع أشكال الحروف الرونية. ويتم ترميز كل حرف مرة واحدة فقط، بغض النظر عن عدد الحروف الهجائية التي يحدث فيها. وتحوي الكتلة 81 رمزاً: 75 حرفاً رونياً (16A0 - 16EA)، وثلاث علامات ترقيم. مراجع رموز سحرية أبجديات أنظمة كتابة مع رموز 4 حروف بإيزو 15924 ثقافة جرمانية لغة وغموضية

ar

doc-ar-7517

الفيلوسيرابتور (وأحياناً يُختصر اسمه بـ«رابتور»، وهو يَعني «المُمسك السريع») هو جنس من الديناصورات الثيروبودية الدرومايوصورية التي عاشت قبل 75 إلى 71 مليون سنة خلال العصر الطباشيري المتأخر. يُوجد حالياً نوعان مُؤكدان فقط من الفيلوسيرابتور (وذلك بالرغم من أنه نسبت إليه بعض الأنواع الأخرى في السابق التي لم تعد الآن تصنف ضمنه أو لم تعد تعتبر أنواعاً جديدة)، وهما النوع الرئيسي «فيلوسيرابتور. المنغولي» (الذي اكتشفت أحافيره في منغوليا) ونوع آخر يُسمى «فيلوسيرابتور. أوسمولسكاي» الذي حصل على اسمه في عام 2008 بعد اكتشاف جمجمة له في منغوليا الداخلية، الصين. مع أن الفيلوسيرابتور كان أصغر من الدرومايوصوريات الأخرى مثل الداينونيكوس والأخيلوبيتور بل وقارب حجمه حجم الدجاج الرومي الحديث، فقد كان هذا الديناصور يَتشارك مع أفراد الفصيلة الآخرين العديد الصفات التشريحية. فقد كان لاحما مُريشاً ثنائي الحركة ذا ذيل طويل غير مرن ومخالب منجلية الشكل تبرز من كل قدم خلفية له (والتي يُعتقد أنه كان يَستخدمها للقضاء على فريسته). ويُمكن تمييز الفيلوسيرابتور عن الدرومايوصوريات الأخرى بجمجمته الطويلة والنحيلة وخطمه المرتفع. يُعد الفيلوسيرابتور أحد أكثر أجناس الديناصورات شهرة بين العامة بسبب دوره البارز في سلسلة أفلام الحديقة الجوراسية. لكن بالرغم من ذلك فتشوب هذه الأفلام عدة أخطاء فيما يَتعلق بتشريح الفيلوسيرابتور، منها أنه يَظهر فيها بحجم أضخم بكثير مما هو عليه في الحقيقة وأن جسمه يَكون غير مغطى بالريش. والفيلوسيرابتور ليس معروفاً كثيراً بين العامة وحدهم بل أيضاً بين الإحاثيين، فهو يَملك أكثر من دزينة من أحافير الهياكل العظمية المَوصوفة، وهذا أكثر مما يَملكه أي درومايوصوريّ آخر. ومن أحافير الفيلوسيرابتور المَشهورة بشكل خاص أحفورة تظهره خلال عراك مع بروتوسيراتوبس. الوصف كان الفيلوسيرابتور درومايوصورياً متوسط الحجم، فقد بلغ طول الفرد البالغ منه 2.07 م وارتفاعه 0.5 م عند الكتف ووصل وزنه إلى 15 كيلوغراماً. بلغ طول جمجمة هذه الديناصورات 25 سم، بينما كان الجزء الخلفيّ من جماجمها ناتئاً إلى الأعلى إلى حد غير اعتيادي. أما فكوكها فقد ملئت بعدد يَتراوح من 26 إلى 28 سناً على كل فك تفصل بينهم مساحات واسعة نسبياً، وقد كانت أسنانها الأمامية مُسننة (أي تبرز منها نتوءات صغيرة كثيرة) أكثر من الخلفية، وربما كان الغرض من هذا تحسين القدرة على التشبث بالفريسة سريعة الحركة. امتلك الفيلوسيرابتور مثل الدرومايوصوريات الأخرى كفاً مُزوداً بثلاث أصابع تبرز منها مخالب شديدة الانحناء، وقد كانت عظام هذه المخالب مُشابهة في بِنيتها ومرونتها لعظام أجنحة الطيور الحديثة. كان الإصبع الأوسط هو الأطول من بين أصابع الفيلوسيرابتور الثلاث، بينما كان الأول هو الأقصر. وقد منعت بنية الرسغ عند هذه الحيوانات معصمها من اللاتفاف وأجبرت كفيها على أن يَظلا مثبتين في وضعية تكون راحتهما فيها مُوجهة إلى الأمام لا إلى الأسفل. أما الإصبع الأول من أصابع قدمها فقد كان - كما هي الحال عند مُعظم الثروبودات - عبارة عن زمعة صغيرة، لكن بالرغم من ذلك فقد سارت هذه الديناصورات على إصبعيها الثالث والرابع فقط على عكس الثيروبودات الأخرى التي كانت تسير على ثلاث أصابع. أما إصبع الفيلوسيرابتور الثاني الذي يُعد من أشهر مُميزاته فقد كان مُتكيفاً ومتطوراً إلى حد كبير وظل دائماً مَرفوعاً عن الأرض. وقد برز منه مخلب كبير نسبياً ومنجليّ الشكل (كما هو النموذجيّ عند الديناصورات الدرومايوصورية والترودونتية) بلغ طوله 6.5 سنتيمترات، وما يَجعل هذا المِخلب يَحوز كل هذه الأهمية أنه ربما كان أداة قتل استخدمها الفيلوسيرابتور لتمزيق فريسته، ومن المُحتمل أنه كان الضربة القاضية التي يَقتل فيها فرائسه. دعمت وقوَّت ذيل الفيلوسيرابتور نتوءات عظمية برزت فوقَ أسطح فقراته العلوية، بالإضافة إلى أوتار مُتعظّمة تحتَ الفقرات عملت على المساعدة في هذا الدعم. تبدأ هذه النتؤات العظميَّة بالظهور على الفقرات ابتداءً من الفقرة الذيلية العاشرة عند الديناصور، ثمَّ تمتدُّ إلى الأمام لتُتوّجَ 4 إلى 10 فقرات أخرى. وقد جعلَت هذه الدعامات ذيل الفيلوسيرابتور بأكمله متصلّباً كأنه قطعة واحدة، بحيث أنه لا يُمكن ثنيه من المُنتصف. لكن على الرُّغم من ذلك فإنه في عينة واحدة على الأقل من هياكل هذا الديناصور المُكتشفة - وقد كانت الفقرات الذيلية فيها لا تزال سليمة - كان الذيل محنياً أفقياً على شكل رقم "2" (أي أن الذيل كان مثنياً باتجاه اليمين واليسار لا الأعلى والأسفل، ويبدو كرقم 2 عند النظر إليه من الأعلى لا من الجانب)، ويُوحي هذا بأن مرونة تحرك الذيل أفقياً كانت أكبر من مرونة حركته عمودياً. وربَّما منحت الفيلوسيرابتور هذه التكيفات في ذيله توازناً كبيراً عندما يَلف خلال الركض، خصوصاً عندما يعدو بسُرعات كبيرة عندما يُطارد فريسة مثلاً. اكتشفَ علماء إحاثيون في عام 2007 بموقع في منغوليا أحفورة فيلوسيرابتور منغولي تحوي عقداً ريشية، وهو ما يُثبت أن الفيلوسيرابتور كان ديناصوراً مكسواً بالريش. تاريخ الاكتشافات عَثرَ العالم الإحاثي «بيتر كايسن» - خلال بعثة إلى صحراء غوبي المنغولية أرسله بها المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي - في 11 أغسطس عام 1923 على أول عينة معروفة للفيلوسيرابتور، وهي بقايا جمجمة مسحوقة على الرُّغم من أنها كاملة، وكان معها مخلب من إصبع قدم الديناصور الثاني (رقم العينة هو «م.أ.ت.ط 6515»). وفي عام 1924 صنَّفَ مدير المتحف هنري فارفيلد أوزبورن الجمجمة والمخلب (الذي اعتبر أنه مخلب يد، على عكس الواقع) كعينة نوع الجنس الجديد الذي أنشأه والذي أطلقَ عليه «الفيلوسيرابتور». اشتُق الاسم من الكلمتين اللاتينيتين "velox" (أي «سريع») و"raptor" (أي «السارق» أو «الغانم»)، ويُشير ذلك إلى طبيعة الديناصور في قدرته الكبيرة على العدو بسُرعة وفي الوقت ذاته كونه حيواناً لاحماً. سمَّى أوزبرون النوع الرئيسي للجنس «ف. المنغولي» نسبة إلى موطن اكتشافه. وكان أوزبورن قد تحدث عن الفيلوسيرابتور قبلَ ذلك خلال عام 1924 نفسه في مقال صحفيٍّ، لكنه لم يُطلق عليه الفيلوسيرابتور في ذلك المقال، بل أسماه "Ovoraptor djadochtari" (ولا يَجب الخلط هنا بينه وبين الأوفيرابتور). لكن لأن اسم «الأوفورابتور» لم يرافقه أي وصف علمي للحيوان ولم يُنشَر في أي محلات علمية فإنه أصبح يُعتبر اسماً مجرداً، وأصبحت الفيلوسيرابتور هو الاسم الشائع. طُردت جميع البعثات العالمية القادمة من قارة أمريكا الشمالية من منغوليا خلال الحرب الباردة على خلفية تحول نظامها إلى الشيوعية، لكن مع ذلك فإن البعثات السوفيتية والبولندية استمرَّت بالعمل بالتعاون مع أكاديميين منغوليين وتمكنت من العُثور على عدة عينات إضافية للفيلوسيرابتور. وأشهر هذه العيّنات هي جزء من أحفورة «الديناصورات المتصارعة» الأسطورية (رقم «أ.ع.م 100/25»)، اكتشفها فريق بولندي منغولي في عام 1971، وهي عبارة عن بقايا لفيلوسيرابتور في وسط معركة مع بروتوسيراتوبس. تُعد هذه العينة كنزاً قومياً منغولياً، لكن على الرُّغم من ذلك فإنها أعيرت في عام 2001 إلى المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في مدينة نيويورك لعرضها مؤقتاً. اكتشفَ فريق صيني كندي مُختلط بين عامي 1988 و1990 بقايا فيلوسيرابتور في شمال الصين. وبعدها مُباشرة في عام 1990 عادت البعثات الأمريكية مجدداً إلى منغوليا إثر انتهاء الحرب، وتمكن فريق أمريكي منغولي مشترك في صحراء غوبي (ابتعثه المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي وأكاديمية العلوم المنغولية) من العثور على العديد من عينات الفيلوسيرابتور المحفوظة جيداً. وقد أطلق على إحدى هذه العينات المكتملة بشكل مقبول (العينة رقم «أ.ع.م 100/980») اسم مستعار هو «إكابودكرانيوصور»، وذلك لأنه عُثرَ عليها وهي دون جمجمة (وذلك في إشارة إلى شخصية واشنطن إيرفينج الخيالية «إكابود كرين»). قد تنتمي هذه العينة إلى فيلوسيرابتور منغوليّ، لكن الفريق الذي اكتشفها قال أنها لم تكن مكتملة بعد بما يَكفي للحكم على ذلك، وفضّل انتظار إجراء وصف علمي لها. عَثَرت بعثات تنقيب صينية بلجيكية في عام 1999 على بقايا فيلوسيرابتور تتألف من فك علوي وعظم دمعي (وهو العظم الأساسي الذي يَحمل أسنان الفك العلوي، وفي الوقت ذاته العظم الذي يُشكل الجانب الداخلي من محجر العين)، لكنها لم تكن تنتمي إلى نوعه الرئيسي «ف. المنغولي». وقد أطلق على هذه العينة لاحقاً «الفيلوسيرابتور. أوسمولسكاي» (نسبة إلى اسم إحاثي بولندي)، وأصبحَ هذا هو النوع الثاني من الفيلوسيرابتور إلى جانب نوعه الرئيسي «ف. المنغولي». مواقع الاكتشاف اكتُشفت كافة العينات المعروفة للفيلوسيرابتور المنغولي في «تشكيل دجادوكتشا»، الواقع في محافظة أومنوغوفي. كما عُثرَ على عينات أخرى تبدو أنها لنوع من الفيلوسيرابتور في «تشكيل بارون غويوت» (الواقع في المنطقة نفسها فوق تشكيل دجادوكتشا مباشرة، أي أن عُمره أقل قليلاً من التشكيل الأول)، لكن على الرغم من ذلك فإن نوع هذه العينات غير مُحدد بعد، وربَّما تنتمي إلى جنس آخر وثيق الصلة بالفيلوسيرابتور بدل أن تنتمي إليه هو نفسه. ويُقدَّر عُمر هذه التشكيلات الجيولوجية بأنه يَعود إلى حوالي الفترة الكامبانية (خلال فترة ما قبل 83 إلى 70 مليون سنة من الآن)، التي كانت جزءاً من العصر الطباشيري المتأخر. عثر على بقايا الفيلوسيرابتور في العديد من أكثر مواقع تشكيل دجادوكتشا شهرة وغنى بالأحافير. وأما عينة النوع («م.أ.ت.ط 6515») فقد اكتُشفت في «جروف فلامنغ»، فيما اكتشفت أحفورة «الديناصورات المتصارعة» في «موقع توغرغ». كما عثر أيضاص في موقعي «خولسان» و«خرمين تساف» الشهيرين بتشكيل بارون غويوت على العديد من العينات الأخرى التي ربَّما تنتمي إلى جنس الفيلوسيرابتور أو الأجناس وثيقة الصلة به. كما اكتُشفت أسنان وبقايا هيكل عظمي جزئية نُسبت إلى فيلوسيرابتور منغولي في «تشكيل بايان مانداهو»، الواقع في إقليم منغوليا الداخلية بالصين، والذي يَعود إلى نفس حقبة تشكيل دجادوكتشا (الفترة الكامبانية في العصر الطباشيري المتأخر). لكن على الرغم من ذلك فحتى عام 2008 على الأقل لم تكن أي من هذه العينات قد جُهِّزت أو دُرسَت بدقة. وقد كانت إحدى الجماجم العائدة إلى فيلوسيرابتور بالغ التي استُخرجت من تشكيل بايان مانداهو هي التي بُنيَ عليها نوع الفيلوسيرابتور الجديد «ف. أوسمولسكاي». البيئة تعود جميع المواقع الأحفورية التي استخرجت منها أحافير للفيلوسيرابتور إلى بيئة جافة تملأها الكثبان الرملية ولا تُوجد فيها سوى القليل من الجداول الصغيرة المُتباعدة، وذلك على الرغم من أنه يبدو أن بيئة تشكيل بايان غوت (الأقل قدماً من الثاني) كانت أقل جفافاً بقليل من بيئة تشكيل دجادكوتشا. وتُوحي وضعية وقوف بعض أحافير الفيلوسيرابتور المُكتملة بالإضافة إلى طريقة حفظها (حيث أنها غالباً ما تكون محفوظة في رواسب الحجارة الرملية) بأن عدداً من الفيلوسيرابتورات التي اكتشفت أحافيرها كانت قد دُفنت حية خلال عواصف رملية في العصر الطباشيري وحُفظت بهذه الطريقة حتى اليوم، إذ أن مثل هذه العواصف كانت شائعة في بيئتها آنذاك. كانت العديد من أجناس الديناصورات القديمة موجودة في تشكيلي دجادكوتشا وبايان مانداهو الجيولوجيَّين كليهما، على الرُّغم من أن الأنواع التي قطنتها من هذه الأجناس تختلف أحياناً. فعلى سبيل المثال كانت تقطن تشكيل دجادكوتشا أنواع «الفيلوسيرابتور. المنغولي» و«البروتوسيراتوبس. أنيلوزي» و«البيناكوصور. غرانغيري»، فيما قطنت تشكيل بايان مانداهو أنواع «الفيلوسيرابتور. أوسمولسكاي» و«البروتوسيراتوبس. هيلّينكورينوس» و«البيناكوصور. مويفيستِسيفالوس». ربَّما نتجَ هذا الاختلاف في الأنواع عن وُجود حاجز طبيعيّ فصلَ بين التشكيلين، وذلك على الرُّغم من أنهما قريبان من بعضهما جغرافياً نسبياً. لكن على الرُّغم من ذلك فنظراً إلى عدم وُجود أي حاجز معروف فعليٍّ يَفصل بين هاتين المنطقتين ويُبرّر اختلاف أنواعهما فإن الأرجح هو أن هذا الفارق نتجَ عن اختلاف في الحقبة الزمنية بين التشكيلين، لا اختلاف جغرافيّ. التصنيف يَنتمي ديناصور الفيلوسيرابتور إلى تحت فصيلة الفيلوسيرابتوريات، وهي مجموعة من فصيلة الدرومايوصوريات. عادة ما تُعرَّف الفيلوسيرابتوريات في علم العلاقات التطورية على أنها «جميع الدرومايوصوريات التي لديها صلة قرابة بالفيلوسيرابتور أكبر مما هي الدرومايوصور». لكن على الرغم من ذلك فإن تصنيف فصيلة الدرومايوصوريات متقلّب جداً، حيث أن تحت فصيلة الفيلوسيرابتوريات كانت قد أنشأت بالأصل لتضمُّ الفيلوسيرابتور وحده، وأحياناً كانت تُضيف بعض التحاليل أجناساً أخرى إلى جانبه، هي على الأرجح جنسي الدينونيكوس وصورورنيثوليستس. لكن مع ذلك فقد بيَّنت دراسة تفريعية حديثة في المُقابل أن الفيلوسيرابتوريات هي بالأصل مجموعة أحادية العرق، وأنها تحوي أجناس الفيلوسيرابتور والداينونيكوس والتساغان، بالإضافة إلى الوصرونيوليستس (وثيق الصلة بالمجموعة، على الرُّغم من أن العاملين على الدراسة لم يكونوا متأكدين من مدى صحة تصنيفه ضمنها). كانت تُصنف في الماضي بعض أنواع الدرومايصورويات الأخرى مثل «الداينونيكوس. أنتيرهوبوس» و«الصورونيثوليستس. لانغستوني» ضمن جنس الفيلوسيرابتور. لكن بما أن الفيلوسيرابتور كان أول من حاز على اسمه من بين هؤلاء الديناصورات الثلاث فقد سمُيت جميعاً نسبة إليه (أي أن الجنس لم يَكن اسمه «الداينونيكوس» ولا «الصورونيثوليستس»، بل «الفيلوسيرابتور»)، وبذلك فقد كانت أسماء هذين الديناصورين آنذاك «الفيلوسيرابتور. أنتيرهوبوس» و«الفيلوسيرابتور. لانغستوني». لكن على الرُّغم من ذلك فلا يُصنف اليوم سوى نوعان من الديناصورات ضمنَ جنس الفيلوسيرابتور، وهُما «ف. المنغولي» و«ف. أوسمولسكاي» (حرف الـ«ف» هو اختصار «فيلوسيرابتور»، كما في جميع تسميات الكائنات الحية الثنائية). لكن على الرغم من كل هذا فإن أول فصيلة صُنّف ضمنها الفيلوسيرابتور عندما وُصفت أحافيره لأول مرة في عام 1924 كانت الميغالوصوريات، مثله في ذلك مثل معظم الديناصورات اللاحمة الأخرى آنذاك (إذ كانت الميغالوصوريات - مثل الميغالوصور - تُعامل كصنف مهملات في تلك الفترة، حيث زُجَّ فيها بالكثير جداً من الأنواع غير المرتبطة ببعضها البعض فعلياً). لكن مع توسع الاكتشافات في مجال الديناصورات فقد أعيد تصنيف الفيلوسيرابتور كدرومايوصوري. وفي تلك الحقبة كان يُشار إلى كافة الدرومايوصوريات أيضاً باسم الأركيوبتركسيات، وهو ما يُمكن أن يجعل الفيلوسيرابتور يُعتبر طائراً لا يطير. الصفات الأحيائية الافتراس يُعتَبر ديناصور الفيلوسيرابتور من الحيوانات ذات السلوك الافتراسي اتجاه المخلوق الأضعف. فقد اكتشف علماء الإحاثة سنة 1971 عينة أحفورية تُبيّن فيلوسيرابتوراً يصارع بروتوسيراتوبس، مما دفعهم إلى افتراض أن الديناصورين غرقا في الوحل أو الرمال خلال تقاتلهما. لكن على الرغم من ذلك فإن العينة كانت محفوظة في كثيب رملي قديم من الرواسب الرملية التي حفظته من عوامل التحلل والتفتت، ولذلك على الرغم من وجود عدة احتمالات تتنبأ عن سبب الدفن الذي حصل للفيلوسيرابتور، فإن الأرجح الآن أنه دفن في الرمال تحت تأثير عاصفة رملية قوية، مع الأخذ بالاعتبار احتمالية دفنه السريع بسبب انهيار في تل كان الحيوانان يتصارعان عليه وطمره بسرعة. شكل الأحفورة يَدل على أن الحفظ كان سريعاً جداً، مما حفظ الأحفورة من التحلل. تدل بعض أجزاء الهيكل للبروتوسيراتوبس غير الموجودة على أن هذه الأجزاء التقط وحملت بعيداً من مكانها الأصليّ على يد بعض الحيوانات المفترسة. أظهرت نتائج عدة مقارنات بين الحلقة الصلبة في كل من الفيلوسيرابتور والبروتوسيراتوبس والطيور الحالية والزواحف تفترض أن الفيلوسيرابتور هو حيوان ليلي; أي يخرج للبحث عن طعامه في المساء، كما أظهرت أن البروتوسيراتوبس حيوان يصيد ليلاً وصباحاً. لذلك يمكن أن يكون الصراع الذي حدث بين الحيوانين قد حدث في الأوقات التي يكون فيها الضوء قليلاً. يحتوي الإصبع الثاني للدرومايوصوريات على مخلب ذو شكل مميز. افتُرضَ أن الفيلوسيرابتور استخدمه لقطع أعضاء أو نزع أحشاء الفريسة المفروضة. يظهر ذلك جلياً عند أخذ نظرة عامة إلى أحفورة الديناصورات المتعاركة، حيث يظهر المخلب منجلي الشكل للفيلوسيرابتور المتمدد على أرضية العينة وهو في حنجرة الفريسة التي هي البروتوسيراتوبس. ويظهر أيضاً المنقار المميز للبروتوسيراتوبس مصيباً المهاجم. وهذا يُلزِمُ أن الفيلوسيرابتور كان يحاول إصابة منطقة الحنجرة عند خصمه لتوجيه ضربة قوية له يُمكنها قطع الوريد الوداجي وغيره من الأوردية والشرايين المهمة، فضلاً عن إصابة القصبة الهوائية، وهو ما من شأنه قتل الضحية على الفور. اكتُشفَ أن الطرف الداخلي للمخلب الذي يستخدمه الفيلوسيرابتور دائري الشكل تقريبا مع حدة تظهر غير عادية، مما يَدعو إل ى الافتراض بأنه لم يكن يهاجم بطريقة تهدف إلى القطع أو الجرح الطولي. حيث يظهر ذلك على الحيوانات ذوات الأجسام الكبيرة العضلية والتي تتميز بجلد سميك، أنه من الصعب عليها بمكان أن تجرح الحيوان جرحاً غائراً أو طولياً عميقاً. تم اختبار هذه النظرية عن طريق وثائقي قامت به قناة بي بي سي البريطانية حول تأثير هذا السلوك المفترض تحت عنوان الحقيقة حول الديناصورات القاتلة في سنة 2005، حيث صنع المنتجون لهذا الوثائقي رِجلاً صناعية للفيلوسيرابتور بهدف دراسة تأثيرها، وظهر أن المخلب استطاع حقاً أن يخترق قطعة لحم خنزير من البطن موضوعة لهذه التجربة، لكن المخلب لم يستطع نزع الأحشاء وتحويل الجرح إلى جرح مفتوح إلى الخارج. مع ذلك لا يأخذ بهذه التجربة على محمل الجد بسبب عدم وقوعها كتجربة بأيدي علماء، لذلك لا يمكن التحقق من نجاح النتائج المرجوة منها. أسلوب الصيد دُرسَ سلوك الصيد عند الفيلوسيرابتور عن طريق دراسة مواقع أحفورية لقريب له من الدرومايوصوريات هو الداينونيكس. حيث تم العثور على مجموعة من ديناصورات الداينونيكس بالقرب من بعضها في موقع واحد، كما اكتشفت مجموعة أخرى منها وهي تحيط بديناصور عاشب (تينونتصور)، مما يعطي دليلاً على أن هذه المفترسات كانت تَتّبع أسلوب الصيد الجماعيّ. لكن مع ذلك فإن الدليل الملموس الوحيد الذي عثر عليه للتفاعلات الاجتماعية بين الدرومايوصوريات، كان أحفورة تمثل آثار أقدام لستة درومايوصوريات ضخمة تتحرك كمجموعة واحدة، مع عدم وضوح أو وجود دليل يدل على سلوك الصيد المتبع. وفي المقابل عثر على عدة أحافير للفيواسيرابتور لم تكن ضمن مجموعة أو عدة مجموعات، مما يضعف نظرية الصيد المشترك للفيلوسيرابتور. حيث أن الدليل الوحيد على ممارسة الفيلوسيرابتور لهذا النوع من الصيد تأتي من نفس الأحفورة المذكورة سابقاً، التي كانت تحيط فيها الديناصورات بالتينونتصور. كما لم تكتشف أي أنواع أخرى من الدرومايوصوريات تمارس الصيد المشترك، مما يجعل نظرية الصيد المشترك ضعيفة أمام غيرها. في عام 2011، قدَّمَ كل من دنفر فولير وزملاؤه نموذجاً يشرح كيف كان الفيلوسيرابتور وغيره من الدرومايوصوريات يقوم بعملية الصيد وما يتبعها من سلوكيات أخرى. عُرف هذا النموذج الجديد باسم «ضبط فريسة الرابتور»، وقد اقترحَ أن الدروماصوريات استخدمت طريقة صيد تشبه تلك التي تستخدمها البازيات، حيث تثب على الفريسة وتُحكِم السيطرة عليها باستغلال وزنها بالنسبة لوزن أو قوة الفريسة المفترضة، ثم تجرّ الطريدة بمخالبها القوية منجلية الشكل، تماماً كما تفعل البازيات. اقتضى هذا النموذج أن المفترس يتناول الفريسة حية (ولو أنها سرعان ما ستموت بسبب فقد الدم أو تدمير الأعضاء الحيوية). اعتمد الأساس الذي بني عليه هذا النموذج على مقارنات حصلت بين الدورمايوصوريات ومجموعة طيور منقرضة عُرفَ عنها السلوك الافتراسي من خلال علم التشكل الذي من خلاله حدثت المقارنات واستنتجت الملاحظات، التي اعتمدت على شكل الأقدام والسيقان. وجد فولير هذا التشابه بين الدرومايوصوريات والبازيات «المنقرضة» عن طريق دراسة المخلب الثاني في قدمها، الذي يشبه مخلب الفيلوسيرابتور، وأيضاً وجدَ أن حجم القدم بمخالبها عندما تكون في وضع الانقضاض في البازيات يشبه ذلك الذي عند الدرومايوصوريات. لكن مع ذلك فإن قوة قدم الفيلوسيرابتور والتارسومتاتارسوس القصير عنده ربّما كانا أكثر شبهاً بهما عند البوم من البازيات. يدعم هذا النموذج الجديد علم التشريح، كوجود فك وذراع يوصفان بأنهما غير عاديّان عند الفيلوسيرابتور. وأما الأذرع - التي ربما كانت قوية بعض الشيء ومغطاة بريش طويل - فربما استخدمت كمثبتات عند الانقضاض غللا الفريسة التي تصارع للبقاء، ويساعد الفيلوسيرابتور على الاتزان ذيله الصلب أيضاً. وأما الفك فقد كان ضعيفاً، مما يلزم أن بكون الافتراس بطيئاً ومتأنياً. وربما تساعد كل هذه التكيفات بالصيد في تفسير تحليق الطيور في البارافيان. الأيض ربما كان الفيلوسيرابتور من ذوات الدم الحار، إذ أنه كان يحتاج إلى طاقة كبيرة للصيد. ويدل على ذلك أن الحيوانات الحديثة التي لديها كساء ريشي أو زغبي - مثلما كان الفيلوسيرابتور - يغلب عليها أن تكون من ذوات الدم الحار. مع ذلك نرى أن معدل الأيض في الدرومايوصوريات وبعض الطيور البدائية كان أكثر اعتدالاً مقارنة بذوات الدم الحار الحالية من الثدييات والطيور. يشبه الفيلوسيرابتور طائر الكيوي في كثير من خصائصه التشريحية، مثل نوعية الريش وبنية العظام وغيرها، وهو في المقابل طائر نشط غير قادر على الطيران، ذو حرارة جسم منخفضة ومعدل أيض متدن، مما يجعله نموذجاً جيداً للمقارنة مع الأيض عند الدرومايوصوريات والطيور البدائية. الاقتمام في سنة 2010 وجد العالم الإحاثي هون وزملاؤه ما يعتقد أنه آثار أسنان فيلوسيرابتور على فك لبروتوسيراتوبس. وقد استنتج الباحث وزملاؤه أن الفيلوسيرابتور أكل جيفة الحيوان بعد فترة من موته، وهو ما يعد سلوكاً اقتمامياً. ووصف نفس الباحثون في سنة 2012 عينة أحفورة لفيلوسيرابتور بها عظمة تيروصور أزداركتي طويلة في قناة الديناصور الهضمية، مما يدل أيضاً على أن الفيلوسيرابتور كان حيواناً قماماً أحياناً. الريش توصل الإحاثيون إلى أن الدرومايوصوريات البدائية الأقدم من الفيلوسيرابتور كانت مغطاة بالريش في معظمها، مع امتلاكها أيضاً أجنحة مكتملة النمو مكسوّة بالريش. وقد أوحى وجود أسلاف لهذا الحيوان مكسوة بالريش بل وربما تستطيع الطيران أن يكون الفيلوسيرابتور مكسواً بالريش أيضاً هو الآخر. في شهر سبتمبر سنة 2007 وجدت عينة للفيلوسيرابتور بآثار عقد ريشية في منغوليا. ووجدت كذلك ارتكازات للريش المكتشف في عظم الفيلوسيرابتور، مما يعطي دليلاً قوياً على أن هذا الديناصور كان مكسواً بالريش، وقد علق الإحاثي «آلان تورنر» على ذلك بقوله: و قد علق على هذا الاكتشاف المنسق المسؤول عن أحافير الزواحف والبرمائيات والطيور في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي مارك نوريل بقوله: وحسب ما نقل عن كل من تورنر ونوريل وبيتر ماكوفيسكي فإن عقد الريش أو الريش بصفة عامة لم يكن يوجد دائماً في الطيور البدائية ما قبل التاريخية، لكن ذلك لا يعني بالضرورة كون هذه الطيور عديمة الريش. فمثلاً طائر الفلامينغو المنتشر حالياً يفتقر إلى وجود هذه العقد المكوِّنة للريش. لكنها توجد في الفيلوسيرابتور. وإن عينة الفيلوسيرابتور التي اكتشفت فيها عقد الريش للمرة الأولى (العينة رقم أي جي إم 100/981) تعطي كثيراً من خصائص الفيلوسيرابتور، فمثلاً يبلغ طولها 1.5 م ووزنها 15 كلغ. واعتماداً على البعد بين منابت الريش الستة المحفوظة في العينة السابقة، فقد استُنتِجَ أن للفيلوسيرابتور 14 ثانوية (أجنحة ريشية تبرز من الساعدين) مقارنة بـ12 موجودة في الأركيوبتركس و18 موجودة في المايكرورابتور و10 في الراهونافيس. وطبيعة هذا الاختلاف بين هذه الحيوانات المنتمية إلى مجموعة واحدة يفسر وجود الاختلاف الحالي بين الطيور الحديثة. كون الفيلوسيرابتور كبير الحجم نسبيا مقارنة بأقربائه وكونه لا يطير يمكن أن يعطي انطباعا يدل على فقدان الريش في المجموعة المانورابتورية لتكيفه مع الحجم الكبير، لكن تورنر وزملاؤه قدما الدليل على أن الفيلوسيرابتور مكسو بالريش لذلك ليس من الضروري بمكان كون الحيوانات كبيرة الحجم عديمة الريش. تم الكشف على أن العقد الريشية غير موجود في الطيور التي لا تستطيع التحليق الحالية مع وجودها في الفيلوسيرابتور الذي لا يستطيع الطيران أيضا (افترض سبب عدم قدرتها على الطيران لحجمها الكبير وعوامل أخرى) هو دليل على كون أسلاف الدرومايوصوريات تستطيع الطيران، مما يجعل الفيلوسيرابتور وغيره من أقربائه كبيري الحجم ثانويا غير قادرة على الطيران. يمكن القول بأن الفائدة من وجود الريش يمكن أن تكون الاستعراض أو تغطية العش أثناء الحضانة وإما لزيادة السرعة أثناء قطع المنحدارات أو لكل مما سبق. الإصابات وجدت جمجمة لفيلوسيرابتور منغولي يظهر عليها أثر ثقوب ناتجة عن عض من قبل حيوان آخر أثناء قتال، المسافة الفارقة بين الأسنان وحجم الثقوب الذي يدل على الحيوان يظهر أنه فيلوسيرابتور آخر. العينة لا تظهر آثارا للإتآم مما يدل على كون الإصابة قاتلة. في الثقافة الإنسانية الفيلوسيرابتور معروفٌ في الثقافة الشعبية بكونه قاتلاً شريراً وماكراً منذ صدور رواية الحديقة الجوراسية للكاتب مايكل كرايتون في عام 1990، ثمَّ صدور الفلم المُستمد منها من إخراج ستيفن سبيلبرغ في عام 1993، الذي لم يُغيّر هوية الديناصورات الأساسية التي ظهرت في الرواية. لكن في حقيقة الأمر فإن «الفيلوسيرابتور» الذي ظهرَ في الفلم كان منمذجاً بناءً على هيئة قريبه الأكبر حجماً الداينونيكوس لا الفيلوسيرابتور نفسه، ويَعود ذلك إلى أن الإحاثي جورجي باول أطلقَ على أحافير الداينونيكوس التي وصفها آنذاك اسم «الفيلوسيرابتور أنتيرهوبوس»، فوقعَ الخلط قبل أن يَتبيَّن أنّهما نوعان منفصلان. يَقوم العلماء الإحاثيون من أبطال الفلم والرواية - في كليهما - باستخراج هيكل عظميٍّ لما كانوا يُسمُّونه وقتها «الفيلوسيرابتور» خلال أحداث القصة بولاية مونتانا، وهي منطقة شديدة البُعد عن الانتشار الجغرافي وسط الآسيوي للفيلوسيرابتور، غير أنها ضمن انتشار الداينونيكوس الجغرافيّ. كما تقول إحدى الشخصيَّات في الرواية الأصلية: «... يُعد الداينونيكوس الآن نوعاً من الفيلوسيرابتور»، وهذا في إشارة من كرايتون إلى تصنيف باول لهذا الديناصور آنذاك، لكن معَ ذلك فإن الديناصورات التي أشير إليها بـ«الرابتورات» في الرواية كانت في الحقيقة الفيلوسيرابتور المنغولي لا الداينونيكوس. ضخَّمَ صانعو الفلم أيضاً أحجام ديناصورات الفيلوسيرابتور في إنتاجهم لأغراض درامية، وغيَّروا شكل خطمه. كما اختلفت أطراف الديناصور الأربعة في بنيتها ووضعيَّتها عمَّا هي عليه في الدرومايوصوريات الحقيقية، كما كانت أذيالها فيه قصيرة ومرنة الحركة، وهذه كلها أخطاء تشريحيَّة تُناقض كلياً الدلائل الأحفورية. من الاختلافات الأخرى الجديرة بالمُلاحظة افتقار الفيلوسيرابتور إلى الريش في الفلم والرواية كليهما، إذ أن الدلائل الأحفورية كلها تُشير إلى أن الفيلوسيرابتور امتلكَ ريشاً مثل العديد من الثيروبودات المانيرابتورية الأخرى، لكن على أي حال فقد صدرَ فلما "الحديقة الجوراسية" و«العالم المفقود: الحديقة الجوراسية» قبلَ أن يَعرف العلماء هذه الحقيقة. وأما الجزء الثالث من الفلم فقد صوَّرَ الفيلوسيرابتور معَ أشكال شبيهة بالريش على مؤخرة رأسه وعنقه، لكن معَ ذلك فإن هيئة هذا الريش لا تُشبه الريش الحقيقيَّ الذي يُعتَقد أن الدرومايوصوريات امتلكته، كما أن عُقد الريش في أحافير الفيلوسيرابتور المُكتَشفة تُظهر أنه امتلك ريشاً متطوراً بالكامل وقريباً من ريش الطيور الحديثة. كما تَقول شخصية الدكتور «آلان غرانت» - التي مثل دورها في الفلم سام نيل - أن الفيلوسيرابتور كان أذكى من الدلافين والحيتان بل وحتى بعض الرئيسيات، لكن من المُستحيل كلياً عبرَ الأحافير الحصول على أيِّ دليل إحاثي فعليّ يُمكن أن يثبت أو أن ينقض أمراً مثل هذا، وما من أساس علميٍّ له مطلقاً. كسبَ الفيلوسيرابتور شهرة كبيرة في الثقافة الشعبيَّة وأصبحَ واحداً من الديناصورات البارزة المعروفة فيها نظراً إلى النجاح الكبير الذي حقَّقه فلم الحديقة الجوراسية. وقد مُثِّل فيها بالكثير من ألعاب الأطفال والأفلام الرسومية والألعاب الإلكترونية ومسلسلات الأطفال التلفزيونية، فضلاً عن بعض الأفلام الوثائقية. انظر أيضًا درومايوصور يوتارابتور أوسترورابتور أورنيثوديرا ديناصور ذو ريش أركيوبتركس راهونافيس ميريسيا المراجع أجناس ظهرت خلال الكامباني أصنوفات أحفورية وصفت في 1924 أصنوفات سماها هنري فارفيلد أوزبورن درومايوصورات ديناصورات آسيا ديناصورات الطباشيري المتأخر في آسيا ديناصورات طباشيرية ديناصورات مكسوة بالريش عظايا راكضة حقيقية

ar

doc-ar-7524

الكثير من تعريفات ومفاهيم الوعي المعلوماتي أصبحت شائعة اليوم. فمثلا، إحدى المفاهيم تعرف الوعي المعلوماتي من حيث كونه مجموعة من الكفاءات التي يجب امتلاكها من قبل الشخص الواعي معلوماتيا ليتمكن من المشاركة بذكاء وفعالية في ذلك المجتمع. وتجدر الملاحظة إلى أن مصطلح الوعي المعلوماتي هو المصطلح السائد عربيا، وما يقابله بالإنجليزية هو ما يعرف بمحو أمية المعلومات Information Literacy إلا أن هناك من يتخوف من عزوف بعض المتعلمين عن برامج الوعي المعلوماتي نظرا لما يوحيه من أمية متعلميه وحاجتهم إلى محو أميتهم، مما أدى إلى انتشار مصطلحات أخرى كالوعي المعلوماتي، ومهارات المعلومات Information Skills، وكفاءة المعلومات Information Competency. وقد قررت اللجنة الرئاسية للوعي المعلوماتي بجمعية المكتبات الأمريكية ALA في تقريرها النهائي: «ليكون الشخص واعٍ معلوماتيا، يجب أن يكون قابلا لاكتشاف المعلومة حين يحتاجها، وأن تكون لديه القابلية لتحديد مكانها، وتقييمها، والاستعمال الفعال للمعلومة متى احتاجها». وقد عرف كل من جيرمي شابيرو وشللي هيوقز (1996) Jeremmy Shapiro and Shelley Hughes الوعي المعلوماتي على أنه "فن جديد يمتد من معرفة كيفية استخدام الحاسبات والوصول إلى المعلومة وحتى الانعكاس الدقيق على طبيعة المعلومة ذاتها، والبنية التحتية لاختصاصها الفني، والاجتماعي، والثقافي، وتأثيرها ومحتواها الفلسفي. إن الوعي المعلوماتي يلعب دورا أكثر أهمية لدى التعليم العام. كما أن له دورا حيويا في مراحل التعليم الجامعي. (جمعية المكتبات البحثية الجامعية، 2007) وفي الثامن من مايو 2009 وقع أرنولد شوارزنيغر Arnold Schwarzenneger رئيس ولاية كاليفورنيا الأمريكية أمرا إداريا بإنشاء المجلس القيادي لمحو الأمية الرقمية في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (ICT Digital Literacy Leadership Council) واللجنة الاستشارية الرقمية في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (ICT Digital Advisory Committee). وفي الأول من أكتوبر 2009، عيّن الرئيس الأمريكي باراك أوباما شهر أكتوبر 2009 على أنه «الشهر الوطني لمحو الأمية المعلوماتية». تاريخ المفهوم ظهر مصطلح «الوعي المعلوماتي» وعي معلوماتي بداية في التقرير المطبوع لبول زركوسكي Paul G. Zurkowski باسم اللجنة الوطنية للمكتبات والمعلومات. استخدم زركوسكي هذا التعبير ليصف التقنيات والمهارات التي تمارس لمحو أمية المعلومات "للاستفادة من مجموعة واسعة من أدوات المعلومات، فضلا عن المصادر الأولية في تصميم حلول معلوماتية لمشكلاتهم".". فيما بعد، بذلت الكثير من الجهود لتكوين مفهوم أفضل يوضح علاقاته بغيره من المهارات وأشكال الأمية الأخرى. رغم أن الأهداف التعليمية الأخرى، والتي تتضمن الأمية التقليدية، محو أمية الحاسوب، المهارات المكتبية، ومهارات التفكير الناقد كانت مرتبطة بالوعي المعلوماتي وهي أساسيات مهمة لتطوره، إلا أن الوعي المعلوماتي نفسه قد برز بوصفه مجموعة مهارات متميزة ومستقلة وذات أهمية مفتاحية للرفاهية الاجتماعية والاقتصادية لمجتمع معلومات يزداد تعقدا. وقد كان الحدث البارز في تطوير مفهوم الوعي المعلوماتي هو إنشاء اللجنة الرئاسية للوعي المعلوماتي بجمعية المكتبات الأمريكية، والتي بينت في تقريرها النهائي 1989 أهمية هذا المفهوم. وقد عرف التقرير الوعي المعلوماتي على أنه القابلية «لاكتشاف المعلومة حين يحتاجها الفرد، وأن تكون لديه القابلية لتحديد مكانها، تقييمها، والاستعمال الفعال للمعلومة متى احتيجت» كما ألقت الضوء على الوعي المعلوماتي باعتباره مهارة أساسية للتعلم مدى الحياة وصنع مواطنين واعين وناجحين. وحددت اللجنة ست توصيات رئيسة: فقد دعت إلى "إعادة النظر لطرق تنظيم المعلومات بالمؤسسات، وتنظيم الوصول للمعلومات، وتعريف دور المعلومات في حياتنا ومنازلنا ومجتمعنا وبمقر أعمالنا"؛ من أجل تعزيز "الوعي العام للمشكلات الناجمة عن الأمية بالمعلومات"؛ وذلك لوضع جدول أعمال (أجندة) بحثي وطني ذي صلة بالمعلومات واستعمالاتها يضمن وجود "مناخ ملائم للطلبة ليصبحوا واعين معلوماتيا"؛ لتضمين اهتمامات الوعي المعلوماتي وشؤونه في التعليم التربوي؛ وتعزيز الوعي العام بالعلاقة بين الوعي المعلوماتي والأهداف الأكثر عمومية لمحو الأمية المعلوماتية، والإنتاجية، والديموقراطية". وقد قادت توصيات اللجنة الرئاسية في آخر ذلك العام إلى نشأة منتدى الوعي المعلوماتي، ويمثل تحالفا لأكثر من 90 منظمة وطنية وعالمية. وفي عام 1998، نشرت الجمعية الأمريكية للمكتبات المدرسية وجمعية التكنولوجيا والاتصال التعليمي: قوة المعلومات: بناء الشراكات من أجل التعلم، والذي أنشأ فيما بعد المزيد من الأهداف لتعليم الوعي المعلوماتي، بتحديد 9 معايير ضمن فئات «الوعي المعلوماتي»، «التعلم المستقل»، و«المسؤولية الاجتماعية». وفي عام 1999، نشرت SCONUL جمعية الكلية، المكتبات الوطنية والجامعية بالولايات المتحدة نموذج «الأركان السبعة للوعي المعلوماتي» من أجل «تيسير مواصلة تطوير الأفكار بين العاملين في المجال... وتحفيز النقاش حول الأفكار وكيف يمكن أن تستخدم عن هذه الأفكار من قبل المكتبة أو غيرها من الموظفين المعنيين في التعليم العالي من المهتمين بتطوير مهارات الطلاب». وقد طورت العديد من الدول الأخرى معايير الوعي المعلوماتي لديها مذ ذلك الحين. وفي عام 2003، رعى المنتدى الوطني للوعي المعلوماتي مع منظمة اليونسكو واللجنة الوطنية للمكتبات والمعلومات مؤتمرا دوليا في مدينة براغ مع ممثلين من 23 دولة لمناقشة أهمية الوعي المعلوماتي ضمن السياق العالمي. ووصفت نتيجة بيان براغ الوعي المعلوماتي بأنه «المفتاح للتطور الاجتماعي، والثقافي، والاقتصادي للبلاد والمجتمعات والمؤسسات والأفراد في القرن الحادي والعشرين» كما وضحت اكتسابها هذا على أنه «جزء من حقوق الإنسان الرئيسة للتعلم مدى الحياة» وفي الثامن والعشرين من مايو 2009، وقع أرنولد شوارزنيغر Arnold Schwarzenneger رئيس ولاية كاليفورنيا الأمريكية الأمر الإداري S-06-09 بإنشاء المجلس القيادي لمحو الأمية الرقمية في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (ICT Digital Literacy Leadership Council) والذي بدوره أدى إلى نشأة اللجنة الاستشارية الرقمية لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات (ICT Digital Advisory). «إن المجلس القيادي، وبالتشاور مع اللجنة الاستشارية سوف يقوم بتطوير سياسة محو أمية رقمية في مجال تقنيات المعلومات والاتصالات (ICT Digital Literacy Policy) لضمان أن سكان كاليفورنيا واعون رقميا». ويؤكد الأمر الإداري بعد ذلك: «إن محو الأمية الرقمية في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات تُعرف باستخدام التكنولوجيا الرقمية، وأدوات الاتصالات و/أو الشبكات للوصول، وإدارة، ودمج، وتقييم، وإنشاء وتوصيل المعلومة لأجل توظيفها في الاقتصاد والمجتمع القائم على المعرفة...» ويستطرد المحافظ "...إن المجلس القيادي، وبالتشاور مع اللجنة الاستشارية... قد قام بتطوير خطة عمل لمحو الأمية الرقمية في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (خطة عمل). ويستطرد أيضا "مجلس استثمار القوى العاملة بكاليفورنيا (California Workforce Investment Board (WIB)).. سيقوم بتطوير تقنية محتوى محو الأمية في خطتها الخمسية الاستراتيجية." ويختم قراره الإداري بالجملة التالية "إنني أيضا أطالب الهيئة التشريعية والمشرف العام للتعليم العام النظر لاعتماد أهداف مماثلة، والانضمام إلى المجلس القيادي في إصدار "الدعوة" للمدارس، ومؤسسات التعليم العالي، ورجال الأعمال، ووكالات تدريب القوى العاملة، والحكومات المحلية والمنظمات الاجتماعية وقادرة المجتمع المدني للنهوض بكاليفورنيا كرائد عالمي لمحو الأمية الرقمية في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات". ويرتفع الوعي المعلوماتي إلى الوعي الوطني في الولايات المتحدة مع إعلان الرئيس باراك أوباما بأن شهر أكتوبر 2009 هو الشهر الوطني لمحو الأمية المعلوماتية. وذكر إعلان الرئيس أوباما أنه «بدلا من مجرد امتلاك البيانات، فإن علينا أيضا أن نتعلم هذه المهارات اللازمة للحصول، ومقارنة، وتقييم المعلومات عن أي حالة... على الرغم من أننا قد نعرف كيف نجد المعلومة التي نحتاجها، إلا أننا يجب أن نعرف أيضا كيف نقيمها. على مدى العقد الماضي، شهدنا أزمة ظهور الموثوقية. إننا نعيش الآن في عالم حيث يمكن لأي شخص نشر أي رأي أو وجهة نظر، سواء كانت صحيحة أو لم تكن، وهذا الرأي قد يتضخم ضمن سوق المعلومات. وفي الوقت ذاته، أصبح للأمريكيون إمكانية وصول غير مسبوقة لمصادر متنوعة ومستقلة للمعلومات، فضلا عن مؤسسات مثل المكتبات والجامعات، التي يمكن أن تساعد في فصل الحقيقة عن غير الحقيقة وتمييز الإشارة وسط الضوضاء». وينتهي إعلانه بقوله: "الآن، وعليه، فإنني أنا باراك أوباما، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، بموجب السلطة المخولة لي وبموجب الدستور وقوانين الولايات المتحدة، أعلن أكتوبر 2009 كشهر وطني لمحو الأمية المعلوماتية. إنني أدعو شعب الولايات المتحدة إلى ليتذكروا أهمية الدور الذي تلعبه المعلومات في حياتنا اليومية، وإلى تقدير مدى الحاجة لزيادة فهم تأثيرها".." جوانب من الوعي المعلوماتي (شابيرو وهيوز، 1996) في كتاب «الوعي المعلوماتي كفن جديد» دعا كل من جيرمي شابيرو Jeremy J. Shapiro وشيلي هيوز Shelley K. Hughes إلى اتباع منهجية أكثر شمولية لتعليم الوعي المعلوماتي، أحدها هو الذي لا يشجع الدورات الإضافية لتكنولوجيا المعلومات كمساعد للمناهج وحسب، بل منهجية جديدة تماما تصور «مناهجنا التعليمية برمتها من حيث هي معلومات». استنادا إلى المثل التنويرية تلك التي عبر عنها فيلسوف عصر التنوير الماركيز دي كوندورسيه، ناقش شابيرو وهيوز أن التعليم «أساس مستقبل الديموقراطية، وإذا كان المواطنون سوف يكونون أذكياء مجتمع المعلومات بدلا من كونهم بيادق، ينتمون إلى ثقافة إنسانية، فإن المعلومات حينها ستكون جزءا من الوجود ذو المدلول الهادف بدلا من روتين الإنتاج والاستهلاك». وتحقيقا لهذه الغاية، حدد شابيرو وهيوز «المنهج النموذجي» الذي اشتمل على مفاهيم [أمية الحاسوب]، والمهارات المكتبية، و«مفهوم أوسع وأكثر خطورة من مجرد تصنيف إنسانيّ»، مقترحَين سبعة عناصر هامة في منهج شمولي لتحقيق الوعي المعلوماتي: الوعي بالأدوات، أو القدرة على فهم واستخدام الأدوات العلمية والعملية لتكنولوجيا المعلومات الحالية ذات العلاقة بالتعليم وبمجالات العمل والحياة المهنية التي يتوقع الفرد أن يسكنها. الوعي بالمصادر، أو القدرة على فهم شكل، وتشكيل، وتحديد مكان، وأساليب وصول إلى مصادر المعلومات، خاصة تلك الموسعة يوميا عن طريق موارد المعلومات الشبكية. الوعي الاجتماعي البنائي، أو فهم كيف تكون المعلومة مبنيّة ومُنتجة اجتماعيا. الوعي البحثي، أو القدرة على فهم واستخدام أدوات تكنولوجيا المعلومات الأساسية ذات العلاقة بعمل الباحث والعالم اليوم. الوعي بالنشر، أو القدرة على تنسيق ونشر الأبحاث والأفكار إلكترونيا، في أشكال نصية أو ذات وسائط متعددة... لتعريفها بالمجتمع الإلكتروني العلمي. الوعي بالتكنولوجيا الناشئة، أو القدرة المستمرة على تبني، فهم، تقييم والاستفادة من الابتكارات الناشئة المستمرة لتكنولوجيا المعلومات لكي لا تكون مقيدا بالادوات والمصادر التي تمتلكها، ولكي تكوّن قرارات أكثر ذكاء لامتلاكك الأجد منها. الوعي النقدي، أو القدرة على التقييم الناقد للفكر الإنساني والاجتماعي من حيث نقاط الضعف والقوة، وإمكاناته وحدوده وفوائده وتكاليف تكنولوجيا المعلومات. ويمضي Ira Shor قدما في تعريف الوعي النقدي على أنه «سلوك فكري، القراءة والكتابة والتحدث الذي يذهب إلى ما وراء المعاني، ابتداء بالانطباعات الأولى، والأساطير المهيمنة، التصريحات الرسمية، الكليشيهات التقليدية، الحكمة المتلقاة، والآراء المجردة، لفهم المعنى العميق، والأسباب الجذرية، والسياق الاجتماعي والإيدولوجي، والعواقب الشخصية لأي موقف، حدث، دافع، عملية، تنظيم، تجربة، نص، موضوع، سياسة، وسائل إعلام، أو الخطاب». المنتدى العالمي للوعي المعلوماتي نبذة في عام 1983، كان التقرير الخلاق «دولة في خطر: والحتمية إصلاح التعليم» يجرف أساسيات النظام التعليمي الأمريكي. فقد كان، حقيقة، منشأ حركة التجديد التربوي حاليا في الولايات المتحدة. ومن المفارقات العجيبة، أن التقرير لم تُدرج به مجموعة من التوصيات للإصلاح الأكاديمي و/أو المكتبات العامة كأحد المفاتيح الهندسية لإعادة تصميم النظام التعليمي. إن هذا التقرير وتقارير أخرى تلته، تزامنا مع الظهور السريع لمجتمع المعلومات، قاد جمعية المكتبات الأمريكية ALA لعقد لجنة الشريط الأزرق blue ribbon panel من التربويين الوطنيين والمكتبيين في 1987. وقد كُلفت اللجنة الرئاسية للوعي المعلوماتي بالمهام التالية: (1) تعريف الوعي المعلوماتي ووضعها ضمن أعلى مستويات محو الأمية وأكثرها أهمية لأداء الطلبة، التعلم مدى الحياة، وفعالية المواطنين. (2) تصميم نموذج أو أكثر لتنمية الوعي المعلوماتي بشكل يتناسب مع البيئات التعليمية التقليدية وغير التقليدية طوال الحياة (3) تحديد الآثار المترتبة على التعلم المستمر وتطوير المعلمين. وفي إصدارها لتقريرها النهائي عام 1989، لخصت اللجنة الرئاسية للوعي المعلوماتي لجمعية المكتبات الأمريكية في مقدمتها الافتتاحية الرسالة النهائية للمنتدى العالمي للوعي المعلوماتي: «إن الكيفية التي تتعامل بها بلادنا مع واقع عصر المعلومات سوف يكون لها التأثير الهائل على أسلوبنا الديموقراطي في الحياة وعلى قدرة بلادنا على المنافسة دوليا. إننا مع مجتمع المعلومات الأمريكي، نجد أيضا إمكانية معالجة الكثير من الغبن الاجتماعي والاقتصادي المتفشي منذ فترات طويلة. لجني مثل هذه الفوائد، يجب على الناس -كأفراد وكوطن- أن يكونوا واعين معلوماتيا. ولكي يكون الشخص واعٍ معلوماتيا، يجب أن يكون قابلا لتذكر المعلومة حين يحتاجها، وأن تكون لديه القابلية لتحديد مكانها، وتقييمها، والاستعمال الفعال للمعلومة متى احتاجها. إن صنع المواطن يتطلب تقديرا من المدارس والجامعات لمفهوم الوعي المعلوماتي في برامج التعليمية وأنهم بذلك يقومون بلعب دور قيادي في تزويد الأفراد والمؤسسات للاستفادة من الفرص الكامنة ضمن مجتع المعلومات». وفي نهاية المطاف، فإن الواعين معلوماتيا هم أولئك الذي تعلموا كيف يتعلمون. أولئك الذين يعرفون كيف يتعلمون لأنهم يعرفون كيفية تنظيم المعرفة، وكيفية إيجاد المعلومة، وكيفية استخدامها بالطريقة التي تمكن الآخرين من التعلم منهم. إنهم أولئك المهيؤون للتعلم مدى الحياة، لأنهم يتمكنون دائما من إيجاد المعلومات المطلوبة لأي مهمة أو قرار في اليد". وحين اعترف التقرير بأن العقبة الرئيسة أمام المواطنين ليكونوا واعين معلوماتيا ومهيئين للتعلم مدى الحياة «نقص الوعي العام بالمشكلات الناجمة عن الأمية بالمعلومات»، فقد أوصى بتشكيل ائتلاف من المنظمات الوطنية لتعزيز الوعي المعلوماتي. وهكذا، في عام 1989 أنشأت اللجنة الرئاسية المنتدى الوطني للوعي المعلوماتي، وهي شبكة تطوعية من المنظمات التي التزمت برفع الوعي العام حول أهمية الوعي المعلوماتي للأفراد ولمجتمعاتنا المتنوعة، ولاقتصادنا، ولجذب التعاون الوطني. وهكذا، في عام 1989، A.L.A. أنشئت اللجنة الرئاسية المنتدى الوطني لمحو الأمية في المعلومات، وهي شبكة من المنظمات التطوعية التي ارتكبت في رفع الوعي العام حول أهمية محو الأمية المعلوماتية للأفراد، لمجتمعاتنا المتنوعة، لاقتصادنا، ومشاركة المواطنين وتصدت لها. المنتدى العالمي اليوم منذ عام 1989، نما المنتدى العالمي للوعي المعلوماتي نموا مطردا تحت قيادة رئيسها الأول د. باتريسيا سين بريفيك Dr. Patricia Senn Breivik. إن المنتدى اليوم يمثل أكثر من 90 منظمة وطنية ودولية، جميعها مكرسة لتعميم فلسفة الوعي المعلوماتي عبر البقاع الوطنية والدولية، متضمنة كل مكان تعليمي، ومحلي، ومهني. على الرغم من أن الهدف الأساس للمنتدى هو زيادة الوعي العام على المستوى الوطني، إلا أنه خلال السنوات العديدة الماضية، حقق المنتدى الوطني للوعي المعلوماتي خطوات هامة على الصعيد الدولي في التشجيع على أهمية دمج مفاهيم الوعي المعلوماتي ومهاراته في كل البرامج التعليمية، والحكومية، والمهنية المطورة. فعلى سبيل المثال، رعى المنتدى الوطني بالشراكة مع اليونسكو UNISCO والإفلا IFLA عدة اجتماعات للخبراء "experts meetings" نتج عنها بيان براغ (2003) وبيان الإسكندرية (2005) أكد كل منها على أهمية الوعي المعلوماتي كحق أساسي من حقوق الإنسان ولاكتساب مهارات التعلم مدى الحياة. وأخيرا، فإن المنتدى الوطني للوعي المعلوماتي سوف يواصل عمله بشكل وثيق مع المنظمات التعليمية والمهنية غير الربحية في الولايات المتحدة لتشجيع تطوير مهارات الوعي المعلوماتي في كل مناسبة، لا سيما في ضوء التزايد الاجتماعي والاقتصادي المستمر، والإلحاح السياسي للعولمة، الأمر الذي دفع إلى إعادة تنشيط الجهود الترويجية والتعاونية بداخل الولايات المتحدة. في التحليل النهائي، فإن المنتدى الوطني لمحو الأمية في الإعلام مواصلة العمل بشكل وثيق مع الأعمال التجارية ، والتعليمية ، والمنظمات غير الربحية في الولايات المتحدة لتعزيز تطوير المعلومات مهارة القراءة والكتابة في كل مناسبة، لا سيما في ضوء التزايد المستمر الاجتماعية والاقتصادية، والإلحاح السياسي للعولمة، الأمر الذي دفعنا إلى إعادة تنشيط جهودنا الترويجية والتعاونية هنا في الداخل. ببليوجرافية بيان براغ: «نحو مجتمع معلوماتي» - http://www.infolit.org/2003.html بيان الإسكندرية: ندوة دولية رفيعة المستوى حول الوعي المعلوماتي والتعلم مدى الحياة http://www.infolit.org/2005.html 2006 قمة الوعي المعلوماتي: القدرة التنافسية الأمريكية في عصر الإنترنت http://www.infolit.org/reports.html 1989 اللجنة الرئاسية للوعي المعلوماتي: التقرير النهائي http://www.ala.org/ala/mgrps/divs/acrl/publications/whitepapers/presidential.cfm 1983 دولة في خطر: والحتمية إصلاح التعليم http://www.ed.gov/pubs/NatAtRisk/index.html جبسون C. Gibson، الوعي المعلوماتي يتطور عالميا: دور المنتدى العالمي في الوعي المعلوماتي. دراسة معرفية (2004) http://www.ala.org/ala/aasl/aaslpubsandjournals/kqweb/kqarchives/vol32/324TOC2.cfm Breivik P.S. وGee, E.G.(2006). التعليم العالي في عصر الإنترنت: المكتبات تنشئ مدًى استراتيجيا. Westport,CT: Greenwood Publishing مخطط تعليمي رؤية لإحدى مفاهيم برامج الوعي المعلوماتي: إن هذا المفهوم يستعمل بشكل رئيس في مجال المكتبات المعلومات، وتنتمي جذوره لعلم المكتبات والببليوغرافيات، وهو «القدرة على اكتشاف المعلومة وقت الحاجة لها، والقدرة على تحديد مكانها، تقييمها، والاستعمال الفعال لها عند الحاجة إليها». (اللجنة الرئاسية للوعي المعلوماتي، 1989). ومن هذا المنظور، فإن الوعي المعلوماتي هو الأساس للتعلم مدى الحياة. هذا المفهوم، وتستخدم في المقام الأول في مجال المكتبات والمعلومات والدراسات ومتجذرة في مفاهيم التعليم والتعليم مكتبة الببليوغرافية، هو القدرة «للاعتراف عند الحاجة والمعلومات لديها القدرة على تحديد وتقييم والاستخدام الفعال للمعلومات المطلوبة» (اللجنة الرئاسية لمحو الأمية في المعلومات. 1989، ص 1). في هذا الرأي، ومحو الأمية المعلومات هي الأساس للتعلم مدى الحياة. في إصدارة «طاقة المعلومات: بناء الشراكات من أجل التعلم» 3 موضوعات، و9 معايير، و23 إشارة استخدمت لوصف الوعي المعلوماتي للطلاب. الموضوعات ومعاييرها كانت كالتالي: الموضوع 1: الوعي المعلوماتي المعايير: 1. الطالب الواعي معلوماتيا يصل إلى المعلومة بكفاءة وفعالية. 2. الطالب الواعي معلوماتيا يقيّم المعلومة بطريقة نقدية وباقتدار. 3. الطالب الواعي معلوماتيا يستخدم المعلومة بدقة وابتكار. الموضوع 2: التعلم المستقل المعايير: 1. الطالب المتعلم باستقلالية هو واع معلوماتيا ويتابع المعلومات ذات الصلة باهتماماته الشخصية. 2. الطالب المتعلم باستقلالية هو واع معلوماتيا ويقدر الأدب وغيره من معلومات ذات وسائل تعبير إبداعي. 3. الطالب المتعلم باستقلالية هو واع معلوماتيا ويسعى للتميز في البحث عن المعلومة وتوليد المعرفة. الموضوع 3: المسؤولية الاجتماعية المعايير: 1. الطالب الذي يساهم بشكل إيجابي في مجتمع التعلُّم الواعي معلوماتيا ويدرك أهمية المعلومات لتحقيق مجتمع ديموقراطي. 2. الطالب الذي يساهم بشكل إيجابي في مجتمع التعلُّم الواعي معلوماتيا ويعمل بخلق فيما يتعلق بالمعلومات وتكنولوجيا المعلومات. 3. الطالب الذي يساهم بشكل إيجابي في مجتمع التعلُّم الواعي معلوماتيا ويساهم بفعالية في المجموعة للبحث عن المعلومات وتوليدها. وبما أن المعلومات بإمكانها أن تعرض بأشكال عديدة، فإن مصطلح «معلومات» ينطبق على أكثر من مجرد كلمة مطبوعة. وهناك أميات أخرى تشمل أمية القراءة والكتابة، والأمية البصرية، والإعلامية، وأمية الحاسوب، والشبكات، ومحو الأمية التقليدية وهي أميات متضمنة في محو أمية المعلومات أو الوعي المعلوماتي. إن معظم أولئك المحتاجين للوعي المعلوماتي هم دائما أقل من يستطيع الوصول إلى المعلومة التي يطلبونها. إن أولئك القاصرين، والطلاب غير الواعين، والكبار الأميين، ومن لديه الإنجليزية كلغة ثانية، والمتدنين اقتصاديا هم أكثر من قد يصاب بنقص إمكانية الوصول للمعلومة التي يمكنها أن تحسن من وضعهم. إن معظمهم لا يكاد يدرك الإمكانية المتاحة لمساعدتهم. (اللجنة الرئاسية للوعي المعلوماتي، 1989، فقرة 7) وكما يشير تقرير اللجنة الرئاسية، فإن أعضاء هذه المجموعات المتضررة غير واعين عادة بأن المكتبات تقدم لهم التدريب الكاف مع إمكانية الوصول للمعلومة التي يريدونها. في Osborne (2004) تبحث الكثير من المكتبات حول البلد على طرق للوصول إلى تلك المجموعات المتضررة عن طريق البحث عن احتياجاتهم في بيئاتهم الخاصة (حتى في السجون) وتقديم الخدمات المعنية بهم في المكتبات من أجلهم. أثر الوعي المعلوماتي على التعليم إن تطور المعلومات الهائل عبر المسافات يعني أن أساليب وممارسات التعليم يجب أن تتطور وتتكيف وفقا لذلك.كما يجب أن يصبح الوعي المعلوماتي هو المحور الرئيس في المؤسسات التعليمية في كل المراحل. وهذا يتطلب التزاما بالتعلم مى الحياة والقدرة على التماس وتعيين الابتكارات التي سوف تُحتاج لمواكبة التغييرات أو التفوق عليها. إن أساليب وممارسات التعليم يجب أن تسهل وتعزز من قدرة الطالب، خلال المجتمع المتمركز على المعلومات بشكل متزايد، لتسخير قوة المعلومات. والمفتاح لاستغلال قوة المعلومات وتسخيرها هو القدرة على تقييم المعلومات، للتأكد من علاقتها، وموثوقيتها، وحداثتها. إن عملية تقييم المعلومات هي مهارة حياتية أساسية وثابتة للتعلم مدى الحياة. ويشمل التقييم عدة مكونات للعملية تتضمن الأهداف، الحكم الشخصي، التنمية المعرفية، المداولات، وصنع القرار. ما يمثل تحديا صعبا ومعقدا، ويشدد على أهمية التمكن من التفكير الناقد. إن التفكير الناقد نتيجة تعليمية هامة للطلبة. وقد جربت مؤسسات التربية والتعليم عدة استراتيجيات مختلفة للمساعدة في تعزيز التفكير النقدي كوسيلة لتنمية تقييم المعلومات والوعي المعلوماتي بين الطلاب. ولذا، ينبغي تشجيع الطلبة على ممارسة الحجج عند تقديم الأدلة. كما أن المناقشات والعروض المنهجية يجب أن تشجع تحليل وتقييم المعلومات أيضا. يجب على أخصائيي التعليم تأكيد الأهمية الكبيرة لجودة المعلومات. كما يجب أن يتم تدريب الطلاب للتمييز بين الحقائق والآراء. ويجب تشجيعهم على استعمال كلمات غير مباشرة مثل «أعتقد» و«أشعر» لمساعدتهم في التمييز بين المعلومة الأكيدة والرأي. ولا بد من كسر مهارات المعلومات الصعبة أو المركبة بشكل معقد إلى إلى أجزاء أصغر. وثمة طريقة أخرى وهي تدريب الطلاب ضمن حالات متشابهة. إن مهنيي التعليم يجب أن يشجعوا الطلاب ليختبروا أسباب السلوكيات، والتصرفات، والأحداث. لقد بينت الدراسة أن الأشخاص يتمكنون من التقييم بفعالية أكبر إذا كانت الأسباب معروفة ومتاحة. ومن شأن هذه المبادرات مساعدة التربويين لخدمة الناس ليكونوا واعين معلوماتيا. إننا كمجتمع يجب أن نقيم المعلومة بنظرة نقدية لكي نضع المطالبات العامة لمعلومات عالية الجودة. لأن مهارات الوعي المعلوماتي مهمة وحيوية للنجاح المستقبلي: فإن مهارات الوعي المعلوماتي يجب أن تُدرس في سياق العملية الشاملة. وتدريس مهارات الوعي المعلوماتي يجب أن يدمج مع المنهج ويعزز داخل وخارج البيئة التعليمية. الوعي المعلوماتي عالميا أنشأ الاتحاد العالمي لمؤسسات وجمعيات المكتبات (الإفلا IFLA) قسم الوعي المعلوماتي. وقد طور هذا القسم، بدوره، دليل مصادر الوعي المعلوماتي وسمي "InfoLit Global". ويمكن للمكتبيين والتربويين وأخصائيي المعلومات أن يسجلوا ذاتيا ويقومون بتنزيل المواد ذات الصلة بالوعي المعلوماتي (IFLA, Information Literacy Section, n.d.). استنادا إلى موقع الإفلا على الشبكة، فإن «الوظيفة الرئيسة لقسم الوعي المعلوماتي هو تشجيع التعاون الدولي لتطوير تعليم الوعي المعلوماتي لدى كل فئات المكتبات ومؤسسات المعلومات».http://www.ifla.org/en/about-information-literacy أدوات تقييم الوعي المعلوماتي iCritical Thinking Standardized Assessment of Information Literacy Skills مشروع (SAILS) مطور ومحفوظ من قبل جامعة ولاية كنت في أوهايو Information Literacy Test (ILT) مطور من قبل مركز جيمس ماديسون للبحوث والتطوير بالتعاون مع مكتبات JMU Research Readiness Self-Assessment (RRSA) من جامعة وسط متشيغن، مصمم في الأصل من قبل Lana V. Ivanitskaya, Ph.D وAnne Marie Casey, A.M.L.S.ومطور بالتعاون مع العديد من زملائهم in collaboration with many of their colleagues. More Assessments of Information Literacy المزيد من أدوات تقييم الوعي المعلوماتي. مراجع Association of College Research Libraries (2007). The First-Year Experience and Academic Libraries: A Select, Annotated Bibliography. Retrieved April 20, 2008, from http://www.ala.org/ala/acrlbucket/is/publicationsacrl/tmcfyebib.cfm Barner, R. (1996, March/April). Seven changes that will challenge managers-and workers. The Futurist, 30(2), 14-18. Breivik. P. S., & Senn, J. A. (1998). Information literacy: Educating children for the 21st century. (2nd ed.). Washington, DC: National Education Association. Carpenter, J. P. (1989). Using the new technologies to create links between schools throughout the world: Colloquy on computerized school links. (Exeter, Devon, United Kingdom, 17–20 October 1988). Doty, P. (2003). Bibliographic instruction: The digital divide and resistance of users to technologies. Retrieved July 12, 2009, from http://www.ischool.utexas.edu/~l38613dw/website_spring_03/readings/BiblioInstruction.html Doyle, C.S. (1992). Outcome Measures for Information Literacy Within the National Education Goals of 1990. Final Report to National Forum on Information Literacy. Summary of Findings. Eisenberg, M. (2004). Information literacy: The whole enchilada [PowerPoint Presentation]. Retrieved July 14, 2009, from http://www.big6.com/presentations/sreb/ Eisenberg, M., Lowe, C., & Spitzer, K. (2004). Information Literacy: Essential Skills for the Information Age. 2nd. edition. Libraries Unlimited. Grassian, E. (2004) Information Literacy: Building on Bibliographic Instruction. American Libraries, 35(9), 51-53. National Commission of Excellence in Education. (1983). A Nation at risk: The imperative for educational reform. Washington, DC: U.S. Government Printing Office. (ED 226 006) National Hispanic Council on Aging. (nd). Mission statement. Retrieved July 13, 2009, from National Forum on Information Literacy Web site. Obama, B. (2009). Presidential Proclamation: National Information Literacy Awareness Month, 2009. Washington, DC: U.S. Government Printing Office. Retrieved October 27, 2009 from http://www.whitehouse.gov/assets/documents/2009literacy_prc_rel.pdf Osborne, R. (Ed.). (2004). From outreach to equity: Innovative models of library policy and practice. Chicago: American Library Association. Presti, P. (2002). Incorporating information literacy and distance learning within a course management system: a case study. Ypsilanti, MI: Loex News, (29)2-3, 3-12-13. Retrieved February 3, 2004 from http://www.emich.edu/public/loex/news/ln290202.pdf Ryan, J., & Capra, S. (2001). Information literacy toolkit. Chicago: American Library Association. Schwarzenneger, S. (2009). Executive order S-06-09. Sacramento, CA. Retrieved October 27, 2009 from http://gov.ca.gov/executive-order/12393/ SCONUL. (2007). The Seven Pillars of Information Literacy model. Retrieved November 3, 2010 from http://www.sconul.ac.uk/groups/information_literacy/sp/model.html Secretary's Commission on Achieving Necessary Skills. (1991). What work requires of schools: A SCANS report for America 2000. Washington, DC: U.S. Government Printing Office. (ED 332 054) Shapiro, J., & Hughes, S (1996). Information Literacy as a Liberal Art: Enlightenment proposals for a new curriculum. Educom Review (http://www.educause.edu/pub/er/review/reviewarticles/31231.html). Story-Huffman, R. (2009). Big6 and higher education:Big6 transcends boundaries. Retrieved July 13, 2009, from http://www.big6.com/2009/06/17/big6-and-higher-education-big6-transcends-boundaries-1022/ وصلات خارجية National Forum on Information Literacy. Objectives for Information Literacy Instruction. American Library Association. انظر أيضا التعليم في الولايات المتحدة تعليمات المكتبة أمية اقتصاد اجتماعي علوم المعلومات فجوة إلكترونية

ar

doc-ar-7531

سالسا ، هي نوع من الموسيقى الراقصة في أمريكا اللاتينية نشات من تهجين موسيقى السون الكوبية مع ألوان أخرى من الموسيقى الكاريبية والجاز والبلوز، وقد تطورت هذه الموسيقى وحظيت بانتشار واسع في عقد ستينيات القرن العشرين على أيدي موسقيين أمريكيين لاتينيين هاجروا إلى نيويورك، وتعود جذورها إلى الألوان الموسيقية التي عمّت منطقة البحر الكاريبي في العقود السابقة، وقد استخدمت تسمية «سالسا» في الأصل لتوصيف أنواع مختلفة من الموسيقى اللاتينية، ولكنها اليوم أصبحت تعتبر لوناً موسيقياً مستقلاً وجزءاً مهماً من الثقافة الأمريكية اللاتينية، حيث انتشرت وأدخلت تنوعات محلية، خاصة في بورتوريكو وبنما وفنزويلا وكوبا وجمهورية الدومينيكان وكولومبيا والإكوادور. وللسالسا اليوم أنواع رئيسية مختلفة، مثل السالسا الخشنة ، والسالسا الرومانسية ، وسالسا التيمبا ذات الإيقاعات الإفريقية. أصل التسمية على المسرح تعني كلمة «سالسا» في اللغة الإسبانية «صلصة»، بمعناها الذي يستخدم في تحضير الطعام، وهو استخدام ينطوي على الخلط بين أشياء متنوعة. ويختلف المؤرخون على أصل استخدامها لأول مرة في توصيف هذا النوع من الموسيقى. ويعتقد المؤرخ الموسيقي ماكس سالازارأن استخدام الكلمة في الموسيقى يعود إلى أعوام الثلاثينيات، حيث لحن الموسيقي أغنية «أعطني بعض الصلصة!» ، وهي عبارة وردت في الأغنية بمعنى تشجيع أو «تسخين» من المغني للفرقة الموسيقية. في أواسط الأربعينيات عاد المغني الكوبي إلى البلاد بعد إقامة في المكسيك، ومتأثرا بإقامته هناك سمى فرقته «صانعي الصلصة» ، وسجل معها عدداً من الاسطوانات. كذلك في فترة لاحقة كان المغني الكوبي المقيم في مكسيكو سيتي يصرخ بفرقة العازفين «صلصة!»، بمعنى إطرائه على الموسيقى «الحارّة»، رابطاً بذلك الموسيقى بالصلصة الحارة التي تشتهر بها المكسيك. في وصف الموسيقى يدعي الموسيقي البورتوريكي إيتسي سانابريا أنه أول من استخدم تعبير «سالسا» لوصف هذا النوع من الموسيقى، في برنامج تلفزي كان يقدمه بهذا العنوان: «عام 1973 قدمت البرنامج التلفزيوني «سالسا» الذي استعمل هذه الكلمة لأول مرة للإشارة إلى هذه الموسيقى. آنذاك استخدمت الكلمة، ولكن الموسيقى لم تكن قد عرّفت بعد بهذا الاسم، بل كانت تعرف بـالموسيقى اللاتينية التي كانت نطاقا واسعا ضم كل شيء، حتى موسيقى المارياشي [السكان الأصليين]. وهكذا عرّفت سالسا هذا النوع من الموسيقى بالتحديد، وهي تسمية سهلة النطق للجميع»وقد كان سانابريا يعد من المؤثرين في الوسط الفني، إذ كان يصدر صحيفة «لاتين نيويورك» باللغة بالإنكليزية، كما كانت العروض التي يقدمها تحظى بتغطية النيويورك تايمز والتايم والنيوزيويك، وكان للانتشار الذي يحظى به فنان لاتيني ما في الولايات المتحدة أثر كبير في بلده الأصلي يعترف سانابريا بأن تعبير «سالسا» لم يطوّر على أيدي موسيقيين، حيث أن «الموسيقيين أنفسهم كانوا مشغولين بالإبداع الموسيقي ولم يلعبوا دوراً في نشر تسمية سالسا»، وهذا ما جعل لاحقاً أصل استخدام هذه التسمية محل خلاف بين الموسيقيين. من جانبها تقول المغنية الكوبية سيليا كروز أن "السالسا اسم آخر للموسيقى الكوبية. هي مامبو، ، رومبا، سون.. اسم يشمل كل الإيقاعات الكوبية"، أما الموسيقي الأمريكي ذو الأصل البورتوريكي ويلي كولون فيرى أن السالسا لا تصف لونا موسيقيا محددا، بل هي مجموع متناغم لكل الموسيقى اللاتينية. من ناحية أخرى عارض بعض الموسيقيين اللاتينيين في نيويورك في البداية تسويق الموسيقى اللاتينية تحت هذه التسمية، ومنهم المغني كوبي الأصل الذي أكد ان «ليس هناك جديد في السالسا، بل هي نفس الموسيقى القديمة التي تعزف في كوبا منذ أكثر من خمسين عاما»، ويتفق معه بورتوريكي الأصل الذي يقول «الصلصة الوحيدة التي أعرفها هي قنينة تدعى الكاتشب. أنا أعزف موسيقى كوبية». تشير المؤرخة الموسيقية الكوبية مايرا مارتينيز إلى أن "مصطلح سالسا يعتم على الأصل الكوبي، على تاريخ هذه الموسقيى أو على الجزء الكوبي منه. السالسا كانت طريقة لعمل ذلك حتي يتمكن رجل الأعمال و وغيرها من شركات الإنتاج الموسيقي مثل سي بي إس من الهيمنة على الموسيقى ومنع الموسيقيين الكوبيين من نشر موسيقاهم في الخارج". يعترف إيتسي سانابريا أن مارتينيز تقدم وجهة نظر كوبية دقيقة، ولكنه يشير إلى أن السالسا لم يكن مخططا لها كما تدعي مارتينيز. وفي آخر المطاف كان زخم مصطلح السالسا التسويقي كافيا لدفع معارضيه (ومنهم ماتشيتو وبوينته وموسيقيين كوبيين آخرين) إلى تبنيه، لاعتبارات تجارية. تطور موسيقى السالسا ترجع جذور الموسيقى الكاريبية جزئيا إلى العبيد الأفارقة الذين جلتبتهم إسبانيا إلى منطقة البحر الكاريبي، حيث تشترك مع الموسيقى الإفريقية في اعتمادها الأساسي على الآلات الإيقاعية مثل طبليّ الكونغا والبنديريتا ، وتتزاوج في السالسا الإيقاعات الكوبية مثل الكومبيا والمامبو التي تعتبر مزيجاً من التأثيرات الإسبانية والأفريقية، وأصناف محلية كوبية مثل البوليرو، واليامبو، والغواراتشا والغواغانكو ، وموسيقى وإيقاعات أخرى من الدول الكاريبية مثل بورتوريكو والإكوادور، وجمهورية الدومينيكان وكولومبيا وفنزويلا. البدايات - أعوام الثلاثينيات والأربعينيات في كوبا يرى الكثيرون من المؤرخين الموسيقيين عناصر كثيرة من مكونات السالسا في أغاني السون مونتونو التي قدمها في الثلاثينيات والأربعينيات موسيقيون مثل أرسينيو رودريغس وفرقة شابوتين، وروبرتو فاتس، وقد أعيد إنتاج الكثير من أغاني تلك الفترة على أيدي فرق سالسا ظهرت لاحقا، مثل فرقة سونورا بونثينيا وجوني باتشيكو). من جانب أخر طور لون جديد، وهو المامبو، على أيدي موسيقيين من أمثال كاشاو، وبيني موريه وداماسو بييريز باردو، وقد انتقل موريه إلى المكسيك حيث عزفت موسيقاه فرق موسيقية كبرى. أعوام الخمسينيات والستينيات في نيويورك في فترة الخمسينيات كانت نيويورك تعج بموسيقيي المامبو القادمين من أمريكا الوسطى والجنوبية، من أمثال بيريز برادو ولوسيانو بوزو ومونغو سانتاماريا وماتشيتو وتيتو بوينته الذين لمعوا في قاعة رقص بالاديوم. ويشير الخبير المؤرخ الموسيقي إد موراليس إلى أن تفاعل الموسيقى الأفرو-كوبية والجاز في نيويورك قد أثر بشدة على كلا النوعين، فالموسيقيون الذين عُدّوا لاحقا من مجددي المامبو مثل ماريو ماوزا وتشانغو بوزو بدؤوا مسيرتهم الموسيقية في نيويورك في أعمال مع أهم قامات الجاز في المدينة، مثل كاب كالواي وإيلا فتزجيرالد وديزي غيليسبي، ويقول موراليس: «إن الاتصال بين موسيقيي الجاز من أمريكا الشمالية والموسيقيين الأفرو-كوبيين كان بديهيا، وكانت خشبة نيويورك بجمهورها الموسيقي المعتاد على التجديد، مهيئة لصعود موسيقى المامبو»، ويشير أيضا إلى أن موسيقى المامبو هي ما مهد الطريق لانتشار السالسا في العقود التالية. إضافة إلى ذلك انتشرت موسيقى التشاتاتشا التي تطورت عن الكوبية، حيث كان هناك في نيويورك في مطلع الستينيات عدة فرق تعزف هذه الموسيقى، أشهرها التي قادها موسيقيون من أمثال الدومينيكاني جوني باتشيكو، و، و وراي باريتو، الذين أصبحوا لاحقا نجوم السالسا. في عام 1952 انتقل الموسيقي أرسينيو رودرييغز إلى نيويورك لفترة قصيرة، جالباً معه موسيقى ، وعلى الرغم من نجاحه كان محدودا بسبب تراجع الاهتمام بالمامبو في نيويورك، ولكن موسيقاه القائمة على لازمة أثرت بموسيقيين كثرعزف معهم (مثل تشانو بوزو، وماتشيتو، وماريو باوزا)، كما نالت موسيقى الإيقاعية التي قدمها عازف البيانو ، وعازف البوق ، والمغني والإيقاعي أهمية كبرى في العقود التي تلت. في عام 1966 أغلقت صالة البالاديوم بعد فقدانها رخصة تقديم المشروبات الكحولية، وتراجعت في تلك الفترة موسيقى المامبو لصالح ألون مهجنة جديدة مثل البوغالو، والجالاجالا والشينغالينغ، التي لاقت انتشارا كبيرا، وإن قصير الأمد، وتظهر عناصر من «البوغالو» في موسيقى كل من تيتو بوينته وإد بالميري وماتشيتو، وحتى لدى أرسينيو رودريغيز، وقد أبدى بوينته لاحقا استياءه من تلك الموسيقى: «كانت رديئة، وقد سجلتها آنذاك تماشيا مع السائد». ومن الأمثلة على أغنيات البوغالو التي لاقت رواجا آنذاك أغنيات «بانغ بانغ» لفرقة جو كوبا، و«أي لايك ات لايك ذات» لبيتر رودريغس وفرقته. في أعوام الستينيات أسس جوني باتشيكو ورجل الاعمل الأمريكي إيطالي الأصل جيري ماسوتشي شركة «فانيا» للإنتاج الموسيقي، وقدما الكثير من الفنانين الذين أصبحوا لاحقاً نجوم السالسا التاريخيين، ومنهم ويلي كولون، وسيليا كروز، ولاري هارلو، وراي باريتو، والبورتوريكيين و. صدرت أول اسطوانة أنتجتها شركة فانيا في عام 1964 وهاجمها النقاد لكون 10 من أغانيها الـ11 إعادة إنتاج لأغان أصدرها في الماضي فنانون كوبيون مثل سونورا ماتانثيرا وتشابوتين وفرق أخرى. وفي عام 1968 جمع باتشيكو فنانين كبارا مثل الإيقاعي لو راميريز وعازف الباص بوبي فالنيتين والملحن لاري هارلو مشكّلا فرقة ، وفي هذه الأثناء سجلت الفرقة البورتوريكية اسطوانتين يحمل عنواناهما أسماء أغان لأرسينو رودريغز. أعوام السبعينيات - السونغو في كوبا والسالسا في نيويورك شهدت أعوام السبعينيات مسارين متوازيين في تطور موسيقى السون الكوبية في كل من هافانا التي راج فيها مصطلح ، ونيويورك حيث راج مصطلح «سالسا». في كوبا ما بعد الثورة بدات فرقة بقيادة عازف الباص بتطوير موسيقى السون ابتداء من أواخر الستينيات، حيث أدخل السونغو على السون التقليدي عناصر إيقاعية من والفانك والروك، وقد قدّم الإيقاعي إضافات مهمة إلى السونغو تميز من خلالها أكثر عن البنية القديمة القائمة على السون الجبلي والمامبو، واستدخل آلات حديثة مثل الغيتار الكهربائي والباص الكهربائي. استدخلت السونغو عناصر من موسيقى أمريكا الشمالية مثل الجاز والروك والفانك مضيفة إياها بطرق مختلفة إلى الموسيقى التقليدية، وبينما كانت السالسا تضيف تطعّم نقلات الأغنية التقليدية بعناصر موسيقية أخرى، يعد السونغو تهجينا حقيقيا في كل من اللحن والإيقاع. يشير المحلل الموسيقي كيفين مور إلى أن«هذه الألحان التي لم تكن معروفة في الموسيقى الكوبية استدخلت من موسيقى البوب الأمريكية الشمالية وزعزعت حدود القوالب الموسيقية اللحنية التي كانت الموسيقى الشعبية الكوبية وفية لها حتى ذلك الوقت»في نفس الوقت زاوجت فرقة الكوبية جاز البيبوب مع الفانك و وعناصر فلكلورية أفرو-كوبية، وقدمت فرقة أوركسترا ريتمو أورينتال نوعا مختصرا من السون وقريبا من الرومبا، وقدم الموسيقي إيليو ريفي مساهمات مهمة في تطوير موسيقى الشعبية. على الجانب الآخر استعمل مصطلح «سالسا» في نيويوك السبعينيات لأول مرة في تسويق أنواع متعددة من الرقصات اللاتينية، فيما يرى الكثير من الموسيقيين أن السالسا قد اتخذت منحى مستقلا يحتوي على هوية أمريكية لاتينية جامعة، كما أشار أستاذ الموسيقى وعازف البوق كرسيتوفر واشبورن:يأتي هذا الرابط اللاتيني الجامع بالسالسا من ما يصفه فيليكس باديلا بعملية «لتننة» ظهرت في الستينيات وسوّقتها شركة تسجيلات فانيا بصورة واعية. بالنسبة لفانيا كانت لتننة السالسا بهدف مجانسة المنتج وتقديم صوت بورتوريكي - أمريكي لاتيني يراه كل ذوي الأصول الأمريكية اللاتينية في الولايات المتحدة معبرا عنهم ويشترونه. وقد حفزت النجاحات الأولى فانيا إلى التوسع في اتجاه بلدان أمريكا اللاتينية وترويج السالسا هناك، ما أدى إلى توسيع سوقها. ولكن في المقابل ظهرت طيلة فترة السبعينيات فرق سالسا من كولومبيا وجمهورية الدومينكان وفنزويلا ودول لاتينية أخرى، لحنت وأدت موسيقى ترتبط بخلفياتها وتجاربها الثقافية الذاتية، وموضعت السالسا معبرا ثقافيا عن هذه البلدان أيضا.أما في الولايات المتحدة فلاقت السالسا انتشارا واسعا في مطلع السبعينيات، ففي عام 1971 كانت حفلات مهرجان نجوم فانيا تملأ مقاعد ملعب اليانكي الذي كان يتسع لحوالي 65 ألف متفرج، وانتقل مركز الموسيقى إلى مانهاتن، وبالتحديد إلى الذي قدم فيه رالف ميركادو الكثير من نجوم السالسا البورتوريكيين إلى جمهور أمريكي لاتيني ينمو باطراد. كما ظهرت في أعوام السبعينيات فرق سالسا جديدة من نيويورك، مثل فرق أنجيل كاناليس، وأندي هاربو، وتشينو رودريغز (الذي كان من أوائل البورتوريكيين من أصل صيني الذين التقطهم صاحب شركة فانيا جيري ماسوتشي، وأصبح لاحقا مدير حجوزات للعدد من نجوم فانيا)، وواين غوربيا، وإيرني أوغوستو، وأوركسترا راي جاي، وأوركسترا فويغو، وأوركسترا سيمارّون وغيرها. كما تمكنت المغنية سيليا كروز التي كانت قد بدأت مسيرتها المهنية الناجحة في موطنها كوبا من الاندماج في هذه الحركة الجديدة، لتنال لقب «ملكة السالسا». كما أضاف لاري هارلو بعدا جديدا بتسجيله أوبرا «هومي» في عام 1973، التي تأثرت بألبوم فرقة ذا هو «تومي»، ووصلة السالسا «العرق اللاتيني» ، التي تعرضت لانتقادات. في عام 1975 قدم روجر دوسن عرض «السالسا يوم الأحد» على إذاعة WRVR FM، التي أصبحت أكثر برامج الإذاعة استماعا في نيويورك بجمهور تجاوز ربع مليون مستمع كل أحد، والمفارقة هي انه رغم تجاوز عدد سكان نيويورك من ذوي الأصول اللاتينية المليونين، لم يكن في المدينة آنذاك إذاعة إف إم بالإسبانية. وبالإضافة إلى خبرات دوسن في عزف طبول الكونغا ومعارفه الموسيقية حيث عمل مع فرقة فرانكي دانتي للسالسا وكذلك مع عازف سكسفون الجاز آرشي شيب، ابتدع دوسن برنامج حفلات «السالسا تلتقي الجاز» الأسبوعي في ملهى فيليج جاز، حيث ظهر عازفو الجاز مع فرق سالسا معروفة، مثل العازف دكستر غوردون وفرقة ماتشيتو، وساعد دوسون بذلك في توسيع جمهور السالسا وتقديم فنانين جدد مثل فرقة أنجيل كاناليس مزدوجة اللغة، التي لم يسنح لها آنذاك بعد الظهور على الإذاعات الإسبانية على الموجة المتوسطة. وقد حاز برنامجه على عدة جوائز من قراء مجلة لاتين نيويورك ومجلة سالسا ماغازين التي كان يصدرها إيزي سانابرياآنذاك، واستمر حتى نهاية الثمانينيات إذ غيرت إذاعة WRVR محتوى البرنامج إلى موسيقى الكانتري. وعلى الرغم من انفتاح السالسا على التجريبية ورغبتها باستدخال تأثيرات غير كوبية مثل الجاز والروك و و، ووجود صنف هجين من المامبو والجاز، فإن نسبة ما أنتجه ملحنو السالسا في نيويورك من خارج نطاق القوالب الموسيقية الكوبية كانت ضئيلة، على العكس مما أنتجه ملحنو السونغو في كوبا نفسها. ويعتقد البعض أن هوية السالسا اللاتينية الأمريكية الجامعة كانت كامنة في وسطها الثقافي أكثر من بنيتها الموسيقية. ومن الممكن هنا استثناء أعمال إيدي بالميري و اللذان اعتبرا ميالين إلى المغامرة أكثر من كبار نجوم فانياـ فقد استدخلت الفرقتان عناصر أعمق من الجاز وكذلك من موسيقى الكوبية الحديثة، وعرفتا بعازفي بوق كبار مثل باري روجرز، ويشير آندي غونزاليس، عازف الباص الذي ظهر مع كلا الفرقتين: «كنا نرتجل، ونفعل ما كان ماليز ديفيس يفعله: نعزف مواضيع ونرتجل مواضيع الأغاني، ولا نتوقف عن العزف طيلة المقطوعة». أعوام الثمانينيات وولادة موسيقى التيمبا في فترة الثمانينيات بدأت عدة دول أمريكية لاتينية مثل كولومبيا وفنزويلا وبنما بإنتاج موسيقى سالسا خاصة بها، وكان اثنان من كبار نجوم تلك الفترة الفنزويلي والكولومبي جو أرويو، كما ظهر أيضا فرقة ، ومجموعة والبنمي روبين بليدز. في تلك الفترة كذلك استقبلت كوبا لأول مرة مغني سالسا عالميين، حيث قام أوسكار دي ليون عام 1983 بجولة موسيقية هناك لاقت صدى واسعا، كما حظي ألبوم روبين بليدز «سييمبرا» بانتشار واسع في الجزيرة واستعارت أغانيه فرق كوبية طيلة الثمانينيات. قبل جولة أوسكار دي ليون كان الكوبيون يرفضون السالسا باعتبارها تقليدا رديئا للموسيقى الكوبية، ويعتقد البعض أن جولة دي ليون أعادت الاعتبار إلى بعض القوالب القديمة وشجعت على تطور بعد فترة من التجريب على أيدي فرق مثل لوس فان فان وأوركسترا ريتمو أورينتال وأوركستري ريفي، وفرقة والسون 14، و، وأوركسترا مارافياس دي فلوريدا، وفرقة الجاز «إيراكيري». انطلقت موسيقى التيمبا على أيدي فرقة إيراكيري التي تحولت لاحقا إلى بقيادة خوزيه لويس كورتيز (إل توسكو)، وتحسب الكثير من أغنيات التيمبا على تيار السالسا العام أكثر مما تحسب على الموسيقى الكوبية في العقد السابق، فعلى سبيل المثال تجمع أغنية «لا إكسبرسيفا» للفرقة المذكورة بين إيقاعات السالسا والتيمبا، ويعزف طبالو الكونغا تقاسيم أقرب للتومباو القائم على السون الجبلي منها لموسيقى السونغو. ولهذه الأسباب يعرف موسيقيون كوبيون موسيقى آواخر الثمانينيات بأنها «السالسا الكوبية»، مستعملين بذك لأول مرة مصطلح السالسا في توصيف موسيقى كوبية، وواضعين الموسيقى الكوبية في حركة السالسا. في أواسط التسعينيات أصدرت شركة إنتاج التسجيلات الكاليفورنية بيمبي ريكوردس سلسة من الاسطوانات المدمجة لفرق كوبية، جزءا من سلسلة أسمتها «السالسا الكوبية» . على الرغم من ذاك مر هذا اللون بعدة تطورات، فقد قدم إيقاعيو التومباو إيقاعات أغنى وأكثر تعقيدا مما هو عليه في سالسا نيويورك، وتأثر بعض العازفين بتقنية «الإزاحة النغمية» التي ابتدعه عازف البيانو الكوبي غونزالو روبالكابا، وكذلك كانت كوبا المكان الذي التقت فيه السالسا مع الهيب هوب لأول مرة، وفي ذلك عدة أمثلة من المقاطع التي تظهر في ألبوم إن جي لا باندا «في الشارع» التي تجمع بين إيقاعات الغواغوانكو (نوع فرعي من الرومبا) والهيب هوب. في تلك الفترة ترك الموسيقيون الكوبيون أثرا على الجاز أكثر مما تركوا على السالسا في الولايات المتحدة، وقد تعجب الفنانون الكوبيون الذين لجؤوا إلى الولايات المتحدة في الثمانينيات من الموسيقى اللاتينية هناك، ورؤوها موسيقى كوبية قديمة من الخمسينيات. مع ذلك كان هناك في الولايات المتحدة وعي ببعض التطورات الموسيقية في كوبا، فقد سجل تيتو بوينته ألحان إيراكيري «سمك وخبز» في عام 1980، كما سجل روبين بليدز أغنية لوس فان فان «تحرّك!» عام 1985، كما تبتنت الفرقتان البورتوريكيتان باتاكومبيلي بقيادة جيوفاني هيدالغو، وتسابيروكو موسيقى السونوغو كليا، بإشراف من الإيقاعي الكوبي تشانغيتو. ظهرت في فترة الثمانينيات كذلك ألوان أخرى من السالسا، مثل السالسا الرومانسية والسالسا الإيروتيكية، التي احتوت على كلمات تدور حول هذه المواضيع، ومن الممكن تتبع آثار السالسا الرومانسية حتى ألبوم «ليال ساخنة» للمغني خوزيه ألبرتو (الكناري)، وقد رأى البعض السالسا الرومانسية صيغة مميّعة إيقاعيا من السالسا، واعتبرها منتقدوها في أواخر الثمانينيات ومطلع التسعينيات لا تعدو أن تكون صيغة «تجارية» ومخففة من البوب اللاتيني، وضعت فيها أغنيات حب عاطفية تحت إيقاعات أفرو-كوبية، حيث لا مكان للارتجالات الموسيقية أو للكلمات التي تتناول الواقع المعاش، اللذان تتميز بهما السالسا الكلاسيكية. من فناني هذا اللون أومار ألفان، وبالمر هيرنانديز، وخورخي لويس بيلوتو. أعوام التسعينيات: بوينيا فيستا، التيمبا، سالسا البوب تميزت موسيقى التسعينيات بما عرف ب«انفجار التيمبا» في كوبا، وبسالسا البوب في الولايات المتحدة. وفي اتجاه معاكس حقق ألبوم الذي تعاون فيه عازف الغيتار الأمريكي راي كودر مع مجموعة من قدامى المغنين الكوبيين نجاحا عالميا، حيث حقق أعلى أرقام مبيعات نالتها اسطوانة كوبية في التاريخ، وتبعه فيلم وثائقي للمخرج فيم فيندرز عن هذه المجموعة رشح لجائزة الأوسكار. ومع أن هذا الألبوم أعاد تقديم أغاني سون وبوليرو تقليدية لم تعد آنذاك رائجة في كوبا، فقد دفع إلى ازدياد الاهتمام العالمي بالموسيقى الكوبية عموماً، وأدى تزامنه مع فترة انفتاح كوبا للسياحة الخارجية في التسعينيات إلى انتشار الكثير من الفرق الموسيقية التي عادت إلى تقديم هذه الألوان التقليدية. سالسا البوب في الولايات المتحدة أنتج سيرجيو جورج عدة ألبومات اختلطت فيها السالسا مع أنواع حديثة من البوب، بالاشتراك مع فنانين بورتوريكيين مثل و ومارك أنتوني، وأنتج كذلك لفرقة السالسا اليابانية ، ولبريندا كي. ستار، و، و، وللمغنية الأمريكية كوبية الأصل غلوريا استيفان التي حققت أيضا نجاحا في السوق الناطق بالإنكليزية بأغانيها ذات الطابع اللاتيني والكلمات التي تغلب فيها الإنكليزية. في الغالب لم يكن القالب الإيقاعي عامل التلحين الأهم في هذه الأغنيات، ولم ير سرجيو جورج ضيرا في ذلك:«مع مرعاة الإيقاع، إلا أنه ليس دوما الأهم في موسيقاي، فالمسألة الأهم في ذهني هي قابلية التسويق. نجاح الأغنية هو المهم. عندما توقفت عن محاولة إثارة الانطباع لدى الموسيقيين وبدأت بالتواصل مع ما يسمعه الناس في الشارع، بدأت بكتابة أغنيات ناجحة. بعض الأغاني، وخاصة تلك التي بالإنكليزية ومصدرها الولايات المتحدة، لا يمكن وضعها في قوالب إيقاعية».من الممكن اعتبار مارك أنتوني واحدا من منتجات سيرجيو جورج الإبداعية، فقد صعد من موسيقي لاتيني شاب إلى قائد فرقة على الرغم من قلة معارفه عن البنية الموسيقية، وقد ظهر ذلك على خشبة المسرح عام 1994 بعد انطلاقته في عالم السالسا بقليل. ففي أثناء وصلة عزف منفرد على البيانو توجه إلى الإيقاعي وأمسك بعصاة وحاول أن يرافق العازف إيقاعياً، وبدى عنا جليا أنه لا يعرف الكثير عن الإيقاع. بعد ذلك بقليل أشار في مقابلة إضاعية في بورتوريكو أن نجاحه التجاري دليل على أن المرء لا يحتاج إلى معرفة الكثير في الإيقاع حتى ينجح في الموسيقى اللاتينية، وقد أثار هذا التعليق ضجة وتعليقات صحفية سلبية في كل من بورتوريكو ونيويورك، توقف أنتوني بعدها عن الخوض في هذا الموضوع على العلن، ولم يعد إلى الضرب الإيقاعي على الخشبة إلى أن تلقى دروسا خاصة في الإيقاع. التيمبا في كوبا ظهر ما عرف بـ"انفجار التيمبا"، الذي بدأ بألبوم فرقة "الحمى ترتفع" في عام 1992، وكفرقة إن غي لا باندا، استخدمت تشارانغا هبانيرا تقنيات جديدة مثل تغيير المفاتيح الموسيقية وإيقاعات تومباو خاصة بالأغنية، ولكن اسلوبهم الموسيقي كان مختلفا جدا واستمر بالتغير والتطور مع كل ألبوم. مرت تشارانغا هابانيرا بثلاثة مراحل تطورأسلوبي في التسعينيات تظهر في ألابيمها الثلاثة. نجم آخر من تلك الفترة كان مؤلف الأغاني المعروف بـ"، الذي كان من الهواة واكتشفه إل توسكو قائد فرقة إن غي لا باندا وهو في كلية الطب، وقد ضم فريق مانولين الإبداعي عدة مؤلفين مثل لويس بو وتشاكا نابوليس، وقد لعبت شخصية مانولين الكارزمية إلى جانب قدراته الفنية دورا مهما وكان له تأثير كبير في الوسط الفني، حيث وصفه الموسيقي الأمريكي ريغي جاكسون بأنه "القشة التي تحرّك المشروب". لم يكد مصطلح «السالسا» يجد موطئ قدم في كوبا حتى استعيض عنه بمصطلح «تيمبا». من فرق التيمبا الكوبية المعروفة إلى جانب فرقة مانولين آنفة الذكر فرق«سكر أسود» ، وهافانا دي بريميرا ، وكليماكس ، و، وسالسا مايور ، وتييمبو ليبري ، وباتشيتو ألونسو إي سو كنيكني ، و، ولوس دان دان ، وآلان بيريز، و، و وبوبي إي لوس كي سون سون . على الرغم من التواصل الإيجابي والتبادل الإبداعي بين فناني التيمبا الكوبيين والسالسا النيويوركيين ظل اللونان منفصلين نوعا ما ومخاطبين لجمهورين مختلفين، ومع ذلك حصلت فرقة لوس فان فان الكوبية في عام 2000 على أول . في كولومبيا ظلت السالسا لوناً ذا شعبية وظهر فنانون وفرق مثل ، وكارلوس فيفس وأوركسترا غواياكان ، ومجموعة ، و، وخوليان كوياثوس، وأصبحت مدينة كالي تعرف عاصمةً للسالسا. أما في فنزويلا فقدمت فرقة كابي جاز مزيجا فريدا وحديثا بين السالسا القريبة من التيمبا وتأثيرات قوية من الجاز. سالسا مطلع القرن - التيمبا المهجنة في العشرية الأولى من القرن أنتجت بعض فرق التيمبا موسيقى هجينة من السالسا والتيميا والهيب هوب والريغيتون (مثل أغنية غوزاندو إن لا هابانا لفرقة تشارانغا هابانيرا، ولوكو كون أونا موتو لبوبي إي لوس كي سون). بعد ذلك بسنوات قليلة ظهرت فرقة الريغيتون الكوبية ، كما أنتج مارك أنتوني أغنية التيمبا/ريغيتون «لا غوثاديرا» التي حظيت بانتشار واسع فاق المليار مشاهد على موقع يوتيوب. كما عرف في تلك الفترة نوع يدعى «كوباتون»، الذي كان في الغالب قائما على الريغيتون مع بعض سمات السالسا أو التيمبا. السالسا الإفريقية حظيت الموسيقى الكوبية بشعبية واسعة في بلدان جنوب الصحراء الإفريقية في أواسط القرن العشرين، لقربها ولغرابتها في نفس الوقت. تذكر موسوعة إفريقيا: في بداية أعوام الأربعينيات حظيت مجموعات السون الأفروكوبية مثل سباعي هابانيرو وثلاثي ماتاموروس بشعبية واسعة في منطقة الكونغو بعد بث أغانيها مباشرة من إذاعة الكونغو البلجيكي، وهي إذاعة ذات بث قوي في مدينة ليوبولدفيل (كنشاسا اليوم). وقد ازدهرت نوادي الموسيقى واستوديوهات التسجيل والحفلات المويسيقية التي قدمتها فرق كوبية في ليوبولدفيل وعززت انتشار الموسيقى الكوبية في أعوام الأربعينيات والخمسينيات. بدأت الفرق الكونغولية بعزف موسيقى كوبية وغناء الكلمات بالإسبانية، وسرعان ما بدؤوا بعمل أغانيهم الخاصة على الطراز الكوبي بكلمات فرنسية أو بلغة اللينغالا السائدة في غرب الكونغو. سمى الكونغوليون هذه الموسيقى الجديدة «رومبا»، مع أنها في الحقيقة قائمة على السون، وقد كيف الأفارقة أغاني الغواخيو الكوبية للعزف بالجيتار الكهربائي ومنحوها طابعهم الإقليمي الخاص.تجاوزت هذه الموسيقى القائمة على عزف الغيتار حدود الكونغو باطّراد واستدخلت تنويعات محلية، وأدى ذلك إلى نشوء أنواع محلية متميزة مثل . لعبت الموسيقى الكوبية دورا كبيرا في تطور عدة أنواع من الموسيقى الشعبية الإفريقية، ويشير الباحث جون ستروم روبرتس إلى أن «الموسيقى الكوبية، ثم بصورة متزايدة موسيقى السالسا القادمة من نيويورك، قد قدمت التأثيرات الأهم والأطول أمدا، والتي تغلغلت في الموسيقى الشعبية أعمق من تقليدات سطحية لصرعات قصيرة الأمد. لقد بدأ التواصل مع كوبا مبكرا ودام عشرين عاما على الأقل، حيث استوعب بالتدريج وأعيدت أفرقته»، حيث تعد إعادة إنتاج القوالب الإيقاعية الأفرو-كوبية في إفريقيا اكتمالا لدورتها. أما إعادة إنتاج القوالب الموسيقية الكوبية فقد لاقت فوارق كبيرة في تلقيها، فبفضل تأثير الموسيقى الكوبية أصبحت التسلسلات التآلفية الأولى والرابعة والخامسة والسادسة الشائعة في الموسيقى الكوبية تسمع في جميع أنحاء القارة الإفريقية، وهذه الكوردات تتبع النظرية الموسيقية الغربية. على الرغم من ذلك يشير عالم الموسيقى إلى أن مؤدو الموسيقى الشعبية الإفريقية قد لا ينظرون إلى هذه التألفات بنفس الطريقة «إن الدورة النغمية دو-فا-صول-فا (I، IV، V، VI) السائدة في موسيقى الكونغو/زائير الشعبية لا يمكن أن تعرف بصفتها نقلات من القرار إلى التحت-ثابتة إلى الجواب ثم العودة لتنتهي عند التحت-ثابتة، فالمؤدون يرونها في نفس الأهمية ولا يرون فيها تراتبية ا كما هو الحال في الموسيقى الغربية». كانت أكثر أغاني موجة الموسيقى الكوبية في أفريقية على شاكلة السالسا، وفي عام 1947 قدم نجوم فانيا عرضا في زائير أمام ثمانين ألف مشاهد في ملعب كينشاسا، وقد صور هذا العرض في فيلم «على الهواء في إفريقية» الذي ظهر في المملكة المتحدة بعنوان «جنون السالسا» ، وقد كان هذا العرض في سياق مهرجان موسيقي أقيم بالتزامن مع مباراة الملاكمين محمد علي كلاي وجورج فورمان. ومع أن الأنماط المحلية كانت منتشرة ومستقرة في تلك الفترة، لاقت السالسا رواجا واسعا في عدة بلدان إفريقية، خاصة في غامبيا والسنغال ومالي، وكانت موسيقى الملاهي الليلية المفضلة في السنغال في أعوام الخمسينيات والستينيات. تعزف الفرقة السنغالية موسيقى سالسا أساسية باستعمال طبول الكونغا والتيمبال، مضيفة إليها آلات قبائل الوولوف والماندينكا الموسيقية وكلماتها. في حين ترى المؤرخة سو ستيوارد انتشار السالسا في إفريقية عودة إلى الأرض الإفريقية الأم، تعتبر الباحثة ليز واكسر هذا الانتشار عملية تبادل ثقافي مركّبة بين دول العالم الثالث. ومنذ أواسط التسعينيات ينشط فنانون أفارقة كبار مثل بامبينوو ديابيتي، و، و، وسالف كيتا، في مشروع في نيويورك مع زملاء من الولايات المتحدة. المراجع روابط خارجية أمثلة موسيقية على موقع يوتيوب المامبو التشانغي الرومبا الكوبية سون مونتونو (السون الجبلي) تيمبا أنواع الموسيقى الكوبية أنواع موسيقية صلصة (موسيقى) عقد 1970 في موسيقى لاتينية موسيقى لاتينية في عقد 1980 موسيقى لاتينية في عقد 1990 موسيقى لاتينية في عقد 2000 موسيقى لاتينية في عقد 2010 موسيقى مدينة نيويورك

ar

doc-ar-7538

كريستوفر إيريك هيتشنز (13 أبريل 1949 - 15 ديسمبر 2011) هو مؤلف وكاتب عمود ومقالات وخطيب وناقد أدبي وديني وناقد اجتماعي وصحفي بريطاني-أمريكي. كان هيتشنز المؤلف والمؤلف المساعد والمحرر أو المحرر المساعد لأكثر من 30 كتاب، من ضمنها خمسة مجاميع من المقالات السياسية والثقافية والأدبية. لقد جعل منه الخطاب المناهض في الجدال موضوعًا رئيسيًا في الخطاب العام، مما أدى إلى جعله شخصية فكرية مثقفة ومثيرة للجدل. ساهم في مجلة نيوستيتسمان، ذا نيشن، The Weekly Standard، ذا أتلانتيك، لندن ريفيو أوف بوكس، The Times Literary Supplement، سلايت، Free Inquiry، وفانيتي فير. بعد أن وصف نفسه بأنه اشتراكي ديموقراطي، وماركسي ومناهض للشمولية، انفصل عن اليسار السياسي بعدما وصفه «رد الفعل الفاتر» لليسار الغربي للجدال الدائر حول رواية The Satanic Verses، متبوعةً باحتضان اليسار لبيل كلينتون والحركة المناهضة لحرب تدخل حلف شمال الأطلسي في البوسنة والهرسك في تسعينات القرن الماضي. كما أن دعمه للحرب على العراق فصله أكثر. تضمنت كتاباته نقد للشخصيات العامة مثل بيل كلينتون، وهنري كسنجر، والأم تريزا وديانا أميرة ويلز. كان الأخ الأكبر للصحفي المحافظ والمؤلف بيتر هيتشنز. كما دعا إلى فصل الكنيسة عن الدولة. باعتباره ناقد للألوهية، فإنه يعتبر مفاهيم الإله أو القوة العليا معتقدات شمولية تقيد الحرية الفردية. وقال أنه يؤيد حرية التعبير والاكتشاف العلمي، وأنها تتفوق على الدين كمدونة سلوك أخلاقية للحضارة البشرية. وقد أصبحت مقولته الشهيرة معروفةً باسم شفرة هيتشنز. الحياة والسيرة الذاتية حياته المبكرة وتعليمه ولد هيتشنز في بورتسموث، هامشير. حتى عندما كان طفلًا، لم تكن علاقته جيدة مع أخيه بيتر هيتشنز، المسيحي والصحفي المحافظ. التقى والداه ايرك ايرنست هيتشنز (1909-1987) ويفون جين هيتشنز (1921-1973) في اسكتلندا، عندما كانا يخدمان في البحرية الملكية خلال الحرب العالمية الثانية. غالبًا ما يشير كريستوفر إلى ايريك على انه «القائد». خدم ايريك في سفينة HMS Jamaica والتي شاركت في تدمير البارجة الألمانية Scharnhost في معركة North Cape في 26 ديسمبر 1943. كان كريستوفر يشيد بمشاركة والده في الحرب: «ان إرسال قافلة غازية نازية إلى أعماق البحر هو عمل أفضل من أي عمل قمت به على الإطلاق.» وقال أيضًا ان «التعليق الذي لخصه بأفضل صورة عندما قال أن الحرب التي استمرت من عام 1939 حتى 1945 'هي الفترة الوحيدة التي شعرت فيها أنني اعرف ما أفعل'.» عمل ايريك بعدها محاسبًا لمصنعي القوارب والزوارق السريعة، وفي المدرسة الإعدادية.. وكانت والدته عضوة في الخدمة البحرية الملكية للسيدات. تطلب عمل والده في البحرية انتقال العائلة من قاعدة إلى أخرى لمرات عديدة في جميع أنحاء بريطانيا وتبعياتها، بما في ذلك إلى مالطا، حيث ولد بيتر هنالك في سليما عام 1951. التحق هيتشنز في مدرسة ماونت هاوس (والتي تم دمجها الآن إلى مدرسة ماونت كيلي) في تافيستوك، ديفون، من الثامنة من عمره، تلتها مدرسة ليس المستقلة في كامبردج. ومن ثم التحق بكلية باليول في أوكسفورد، حيث دُرِس على يد ستيفن لوكس وانتوني كيني وقرأ في الفلسفة، والسياسة والاقتصاد، مُتَخَرِجًا عام 1970 بشهادة من الدرجة الثالثة. أُعجِبَ هيتشنز في فترة مراهقته برواية ريتشارد لويلين (كم كان وادينا أخضرًا)، ورواية (ظلام في الظهيرة) لآرثر كوستلر، ورواية (الجريمة والعقاب) لفيودور دوستويفكسي، ونقد ر. ه. تاوني في كتاب (الدين وصعود الرأسمالية)، وأعمال جورج أورويل. في عام 1968، اشترك في مسابقة جامعة التحدي على التلفزيون. في ستينات القرن الماضي، انضم هيتشنز إلى اليسار السياسي بسبب اختلافه حول حرب فيتنام، والأسلحة النووية، العنصرية والأوليغاركية. وأعرب عن تقاربه مع الحركات المعارضة للثقافات والاحتجاجات المدفوعة سياسيًا في الستينات والسبعينات. تجنب هيتشنز استخدام المخدرات الترفيهي في وقتها، قائلًا: «كانت مجموعتي مضادة للمتعة قليلًا... مما جعل الأمر أكثر سهولة للاستفزاز من جانب الشرطة، لأن زرع المخدرات كان شيئًا حدث لكل شخص يعرفه الجميع تقريبًا.» [22] ألهم هيتشنز ليصبح صحفيًا بعد قراءة قطعة كتبها جيمس كاميرون. كان هيتشنز ثنائي الجنس خلال أيام شبابه. وادعى أنه أقام علاقات جنسية مع اثنين من الطلاب في أوكسفورد، ليصبحا فيما بعد وزراء حزب المحافظين خلال الفترة التي أصبحت بها مارغريت ثاتشر رئيسة وزراء، على الرغم من أنه يرفض البوح بأسمائهم للعلن. انضم إلى حزب العمال البريطاني عام 1965، ولكن سُحِبَ الاعتراف من المنظمة الطلابية لحزب العمال في 1967، بسبب ما أسماه هيتشنز «دعم رئيس الوزراء هارولد ويلسون المهين لحرب فيتنام». تحت تأثير بيتر سيدجويك، الذي ترجم كتابات الثوري الروسي والمنشق السوفيتي فيكتور سيرج، شكل هيتشنز اهتمامًا أيديولجيًا بالتروتسكية والاشتراكية المناهضة لستالين. بعد ذلك بفترة وجيزة، انضم إلى «طائفة لوكسمبورغية صغيرة ولكنها تنمو بعد التروتسكية». عمله الصحفي في المملكة المتحدة (1971-1981) عمل هيتشنز في بداية حياته المهنية مراسلًا لمجلة International Socialism، والتي تُنشَر من قبل International Socialists، الرائدون لحزب العمال الاشتراكي البريطاني اليوم. كانت هذه المجموعة تروتسكية على نطاق واسع، إلا أنها اختلفت عن الجماعات التروتسكية الأرثوذكسية في رفضها الدفاع عن الدول الشيوعية باعتبارها «دول عمالية». كان شعارهم «لا واشنطن ولا موسكو ولكن اشتراكية دولية». وفي عام 1971 عمل هيتشنز في مجلة Times Higher Education Supplement مراسلًا للعلوم الاجتماعية. اعترف هيتشنز بكرهه لهذا المنصب، وطُرِد بعد قضائه ستة أشهر في هذا العمل. وبعدها عمل باحثًا في سلسة Weekend World لشبكة ITV. في عام 1973 بدأ عمله في مجلة New Statesman، وكان من ضمن زملاؤه الكاتب مارتن اميس، والذي التقى به لفترة وجيزة في أوكسفورد، جوليان بارنيس وجيمس فينتون، الذي عاش معه في نفس البيت في أوكسفورد.[28]في ذلك الوقت، بدأ غداء يوم الجمعة، والذي حضره كتّاب مثل كلايف جيمس، وايان ماكيوان، وكينغسلي اميس، وتيرينس كيلمارتن، وروبيرت كونكويست، وال الفاريز، وبيتر بورتر، وروسل ديفيس ومارك بوكسر. اكتسب هيتشنز سمعة في مجلة New Statesman باعتباره يساريًا، مُقَدِمًا تقارير دولية من مناطق نزاع مثل إيرلندا الشمالية، وليبيا، والعراق. في نوفمبر 1973، عندما كان في اليونان، غطى هيتشنز الأزمة الدستورية للطغمة العسكرية. وأصبحت المقالة الرئيسية الأولى لهيتشنز في مجلة New Statesman. في ديسمبر 1977، قابل هيتشنز الدكتاتور الأرجنتيني خورخه رافائيل فيديلا، محادثة وصفها لاحقًا بالمرعبة. في عام 1977، عندما كان غير سعيدًا في New Statesman، انضم هيتشنز إلى Daily Express وعمل مراسلًا خارجيًا. عاد إلى New Statesman عام 1979، وأصبح محررا خارجياً. كتاباته في الولايات المتحدة (1981-2011) ذهب هيتشنز إلى الولايات المتحدة عام 1981، كجزء من برنامج تباديل محررين بين New Statesman و The Nation . بعد انضمامه إلى The Nation، كتب هيتشنز انتقادات لاذعة لرونالد ريغان وجورج دبليو بوش والسياسة الخارجية الأمريكية في أمريكا الوسطى والجنوبية. ً في Vanity Fair عام 1992، كاتبًا عشرة عواميد في السنة. غادر هيتشنز مجلة The Nation بعد اختلافه العميق مع مساهمين آخرين حول حرب العراق. هنالك تكهنات تقول أن هيتشنز كان مصدر إلهام لشخصية بيتر فالو في رواية مشعل الأباطيل لتوم وولف، ولكن يعتقد آخرون ومن ضمنهم هيتشنز نفسه أن مصدر الإلهام هو أنتوني هادين غيست من مجلة "Spy". في عام 1987 توفي والد هيتشنز بسبب سرطان الرئة، نفس المرض الذي سيسلب حياته لاحقًا. في أبريل 2007، أصبح هيتشنز مواطناً أمريكياً. وأصبح بعدها زميلًا إعلاميًا في مؤسسة هوفر في سبتمبر 2008. في مجلة Slate، غالبًا ما كتب تحت عمود الاخبار والسياسة. عمل هيتشنز في بداية مسيرته المهنية مراسل خارجي في قبرص. ومن خلال عمله هنالك التقى بزوجته الأولى اليني مينياغرو، القبرصية اليونانية، والتي كان له معها طفلين، اليكسندر وصوفيا. ولد ابنه اليكسندر ميلياغرو هيتشنز عام 1984، وعمل باحثًا سياسيًا في لندن. استمر هيتشنر بكتابة المراسلات على غرار المقالات من العديد من الأماكن، بما في ذلك تشاد، وأوغندا. ومنطقة دارفور في السودان. في عام 1991، حصل على جائزة  Lannan Literary Award for Nonfiction. التقى هيتشنز بكارول بلو في لوس انجليس عام 1989 وتزوجا في 1991. أطلق عليه هيتشنز حب من أول نظرة. في عام 1999، قدم هيتشنز وبلو، كلاهما منتقدين للرئيس كلينتون، شهادة خطية لمدراء محاكمة الحزب الجمهوري، متهمين فيها الرئيس كلينتون. أقسموا بان صديقتهم سيدني بلومنثال تتعرض للمطاردة من قبل مونيكا ليونسكي. تناقض هذا الإدعاء مع قسمها في المحكمة، وأسفر هذا عن تبادل رأي عدائي بين هيتشنز وبلومنتال. بعدما نشرت بلومنثال كتابها حروب كلينتون، كتب هيتشنز العديد من القطع التي أتهم فيها بلومنتال بالتلاعب بالحقائق. أنهت هذه الحادثة صداقتهم وأشعلت أزمة شخصية لدى هيتشنز، الذي تعرض إلى انتقاد حاد من أصدقاءه لما رأوه من أفعال سياسية معيبة وساخرة. قبل التحول السياسي لهيتشنز، قال المؤلف والمجادل الأمريكي غور فيدال أن هيتشنز هو «دوفينه» أو «وريثه». في عام 2010، هاجم هيتشنز فيدال في مقال نشر على Vanity Fair كان عنوانها «Vidal loco»، قائلًا عنه معتوه لتبنيه نظرية مؤامرة الحادي عشر من سبتمبر. على ظهر مذكرات هيتشنز Hitch-22، بين المديح من شخصيات بارزة، إقرار فيدال بان هيتشنز هو خليفته تم شطبها باللون الأحمر وكتب عليها «NO, C.H». تأييد هيتشنز القوي للحرب على العراق جعله يكسب جمهور قراء كبير، وفي سبتمبر 2005 حل خامسًا في قائمة أفضل مئة مفكر التي تمت من قبل مجلة Foreign Policy وProspect. صنف تصويت تم على الإنترنت المئة مفكر، ولكن أشارت المجلة إلى أن تصنيف هيتشنز في المرتبة الخامسة ونعوم تشومسكي في المرتبة الأولى وعبد الكريم سروش في المرتبة الخامسة عشر كان جزئيًا بسبب ترويج مناصريهم للتصويت. استجاب هيتشنز لاحقًا لتصنيفه ببعض المقالات حول وضعه على هذا النحو.. ترك هيتشنز الكتابة لمجلة The Nation بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر، مشيرًا إلى أن المجلة وصلت إلى موقع «أصبح فيه جون اشكروفت يمثل خطرًا أكبر من أسامة بن لادن.» كانت هجمات الحادي عشر من سبتمبر «مبهجة» بالنسبة له، مؤدية إلى معركة «بين كل شيء احبه وكل شيء أكرهه» وتعزيز احتضانه لسياسة خارجية تداخلية تحدت «الفاشية بوجه إسلامي». دعمت العديد من مقالاته الافتتاحية حرب العراق، وهو الأمر الذي جعل البعض يصفوه بانه محافظ، على الرغم من ان هيتشنز أكد انه «ليس محافظًا من أي نوع» ووصفه صديقه ايان مكايوان بانه يمثل اليسار المعادي للشمولية. يذكر هيتشنز في مذكراته انه «دُعي من قبل بيرنارد-هينري ليفي لكتابة مقال عن المراجعات السياسية لمجلته La Regle du Jeu. كان للمقال عنوان ساخر جزئيًا: 'هل من الممكن ان يصبح الشخص محافظ جديد' تم تغيير العنوان من قبل المحررين وأصبح العنوان الذي نشر على الغلاف 'كيف أصبحت من المحافظين الجدد'. ربما كان هذا مثالًا على المبدأ الديكارتي على عكس المبدأ التجريبي الإنجليزي: لقد تقرر انه من الواضح انني ما كنت افكر فيه فقط.» في مقابلة مع شبكة BBC قال انه «لا يزال يعتقد انه ماركسيًا» واعتبر نفسه «يساريًا». في عام 2007، فاز عمل هيتشنز الذي كتبه لVanity Fair بجائزة National Magazine Award في فئة «عواميد وتعليقات». ووصل إلى النهائيات في نفس الفئة عام 2008 لبعض عواميده في مجلة Slate ولكنه خسر لمات تايبي في مجلة Rolling Stone. وفاز بجائزة National Magazine Award لعواميده عن السرطان عام 2011. [61][62]كما خدم في المجلس الاستشاري لائتلاف العلمانية في أمريكا وقدم المشورة إلى الائتلاف بشأن قبول وضم اللاإلوهية في الحياة الأمريكية. في ديسمبر 2011، قبل موته، تم تسمية الكويكب 57901 Hitchens  من بعده. المراجعات الأدبية كتب هيتشنز مقالة شهرية في The Atlantic وساهم في بعض الأحيان في مجلات أدبية أخرى. جمع كتابه Unacknowledged Legislation: Writers in the Public Sphere هذه الأعمال. في كتابه Why Orwell Matters، دافع عن كتابات أورويل ضد النقاد المعاصرين باعتبارها ذات صلة اليوم وتقدمية لوقته. في الكتاب Christopher Hitchens and His Critics: Terror, Iraq, and the Left, ادرجت العديد من الانتقادات الأدبية في المقالات وغيرها من كتب الكتاب، مثل ديفيد هورويتز وإدوارد سعيد. خلال مقابلة استمرت 3 ساعات لبرنامج In Depth على قناة Book TV، ذكر هيتشنز المؤلفون الذي أثروا على آرائه، من ضمنهم ألدوس هكسلي، جورج أورويل، إيفلين ووه، كينغسلي اميس، ب. ج. ودهاوس وكونر كروس أو براين. آراؤه السياسية في عام 2009، أدرج هيتشنز في مجلة Forbes باعتباره من ضمن «أكثر 25 ليبرالي أمريكي مؤثر في الإعلام الأمريكي»، وأشارت نفس المقالة إلى ان هيتشنز «قد يصابُ بالذعر عندما يجد نفسه على هذه القائمة»، حيث ان هذا الأمر سيقلل من راديكاليته إلى مجود ليبرالية. وتظهر توجهات هيتشنز السياسية على المدى الواسع من كتاباته، والتي تضمنت العديد من الحوارات. يقول هيتشنز عن الليبرتارية: ورغم أن هيتشنز دعم حق دولة إسرائيل بالوجود، إلَّا أنه انتقد تعامل الحكومة الإسرائيلية في النزاع الإسرائيلي-الفلسطيني. لطالما ما وصف هيتشنز نفسه اشتراكيًا وماركسيًا، غير أنه بدأ بالانفصال عن اليسار السياسي بعد ما وصفه «رد فعل اليسار الغربي الفاتر» على الجدال الدائر حول رواية The Satanic Verses، متبوعةً باحتضان اليسار للرئيس الأمريكي بيل كلينتون والحركة المضادة للحرب المعارضة لتدخل حلف شمال الأطلسي (الناتو) في البوسنة والهرسك في تسعينيات القرن الماضي. أصبح بعدها صقرا ليبراليا ودعم الحرب على الإرهاب، ولكن كانت له بعض التحفظات، مثل وصفه للإغراق إلى حد الاختناق على أنه تعذيب بعد خضوعه لهذه العملية بصورة طوعية. في يناير 2006، انضم هيتشنز مع أربعة أشخاص وأربعة منظمات من ضمنها اتحاد الحريات المدنية، غرينبيس، كمدعين ضد وكالة الأمن القومي، تحديًا لمراقبة بوش من دون اذن قضائي؛ رفعت القضية من قبل اتحاد الحريات المدنية. انتقاداته لأشخاص محددين كتب هيتشنز مقالات سيرة ذاتية بطول الكتب عن توماس جيفرسون (Thomas Jefferson: Author of America)، توماس بين (Thomas Paine's "Rights of Man": A Biography) وجورج أورويل (Why Orwell Matters). أصبح معروفًا لانتقاداته للشخصيات المعاصرة مثل الام تيريسا، بيل كلينتون وهنري كيسنغر، مواضيع المقالات كانت: The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice، No One Left to Lie To: The Triangulations of William Jefferson Clinton وThe Trial of Henry Kissinger على التوالي. في عام 2007، عندما كان يروج لكتابه God Is Not Great: How Religion Poisons Everything، وصف هيتشنز المبشر المسيحي Billy Graham على انه «مخادع واع لذاته» و«رجل شرير مقرف». ادعى هيتشنز ان المبشر، والذي كان قد دخل إلى المستشفى مؤخرًا بسبب النزيف المعوي، كان يجني عيشه عن طريق «بث الأكاذيب للأشخاص الشباب. يا لها من مهنة فطيعة. انا أتمنى ان ينتهي هذا الأمر قريبًا. انا حقًا اتمنى هذا.» استجابةً للتعليقات، نشر الكاتبان مايكل دفي ونانسي غيبس مقالة في مجلة Times Magazine، قاما فيه، من بين أمور أخرى، بدحض اقتراح هيتشنز القائل ان غراهام ذهب إلى الوزارة لجني الأموال. قالوا ان خلال مهنته رفض غراهام عرض بقيمة مليون دولار من التلفزيون وهوليوود. وقالوا ان بعد تأسيسه جمعية Billy Graham Evangelistic Association في 1950، حصل غراهام على راتب مستقلًا، يعادل راتب كبار الوزراء، بغض النظر عن الأموال التي جمعتها اجتماعاته. نقد الدين كان هيتشنز مضاد للألوهية، وقال إن الشخص «من الممكن ان يكون ملحدًا ويتمنى الإيمان بان وجود الله أمر صحيح،» ولكن «المضاد للالوهية، هو مصطلح احاول جعله متداول، هو شخص مرتاح لعدم وجود دليل على هذا الأمر.» هو غالبًا ما تكلم عن الأديان الابراهيمية. في مقابلة عام 2010 في المكتبة العامة في نيوريوك، قال هيتشنز انه ضد ختان الرضع، وعندما تم سؤاله من قبل قراء The Independent حول ما يظنه «محور الشر»، أجاب «المسيحية، اليهودية، الإسلام-أديان التوحيد الثلاث الرئيسية.» في كتابه الأكثر مبيعًا «الإله ليس عظيمًا»، وسع هيتشنز نقده ليشمل كل الأديان، متضمنةً الأديان التي من النادر نقدها من قبل العلمانيين في الغرب، مثل البوذية والوثنية. يقول هيتشنز ان الأديان المنظمة هي «المصدر الرئيسي للكره في العالم»، ووصفها بأنها «عنيفة، غير عقلانية، متعصبة، متحالفة مع العنصرية، القبلية، والتعصب، تستثمر في الجهل والعدائية في التساؤل الحر، محتقرة للمرأة وقاهرة للأطفال: ويجب ان تملك قدرًا كبيرًا من الوعي.» لذا يقول هيتشنز في كتاب الرب ليس عظيمًا ان الإنسانية بحاجة إلى حركة تنوير جديدة. حصل الكتاب على استجابات مختلفة، تمتد من المدح من قبل The New York Times بسبب «الازدهار والألغاز المنطقية» إلى إتهامات متعلقة ب«الخسة الفكرية والأخلاقية» في مجلة Financial Times. ترشح كتاب الإله ليس عظيمًا لجائزة الكتاب الوطنية في 10 أكتوبر 2007. أكد كتاب الإله ليس عظيمًا مكان هيتنشز في حركة «الإلحاد الجديدة». تم تعيين هيتشنز زميلًا فخريًا في منظمة Rationalist International والجمعية العلمانية الوطنية بعد فترة وجيزة من صدوره، وتم تعيينه لاحقًا في المجلس الفخري للمؤلفين المتميزين لمنظمة. Freedom From Religion Foundation وانضم لاحقًا إلى هيئة المشورة للائتلاف العلماني الأمريكي، وهو مجموعة من الملحدين والإنسانيين. قال هيتشنز أنه مستعد لتلقي دعوة من أي رجل دين يرغب في النقاش معه. في سبتمبر 30 عام 2007، التقى كل من ريتشارد دوكنز، هيتشنز، سام هاريس، ودانييل دينيت في مكان إقامة هيتشنر لنقاش خاص لا يتم الإشراف عليه واستمر لمدة ساعتين. سجل الحدث وتم تسميته «The Four Horsemen». وفيه قال هيتشنز ان الثورة المكابية هو الحدث الأكثر بؤسًا في التاريخ البشري بسبب الانتقال من الأفكار والفلسفة الهلنستية إلى المسيحية والأصولية التي شكلت نجاحها. في ذلك العام، بدأ هيتشنز مجموعة من المناقشات المكتوبة حول السؤال: «هل الدين المسيحي جيد للعالم؟» مع عالم اللاهوت المسيحي دوغلاس ويلسون، وتم نشره في مجلة Christianity Today. أصبح هذا النقاش فيما بعدها كتابًا بنفس العنوان ونشر عام 2008. خلال جولتهم الترويجية للكتاب، رافقهم المنتج دارين دوان. ومن ثم انتج دوان الفلم Collision: Is Christianity GOOD for the World?، والذي عرض في 27 أكتوبر 2009. وفي 4 أبريل 2009، تناظر هيتشنز مع ويليام لين كريغ حول وجود الله في جامعة بيولا. وفي 19 أكتوبر، بحثت منظمة Intelligence Squared في السؤال القائل «هل تعتبر الكنسية الكاثوليكية قوة خير في العالم.» قال جون اوناكيان وان ويدكومب انها كانت كذلك، في حين انضم هيتشنز إلى ستيفن فري في رأيه المعارض لهم. فاز الطرف الأخير لاحقًا، طبقًا لتصويت الجمهور. وفي 26 نوفمبر 2010، ظهر هيتشنز في تورنتو، اونتاريو في مناظرات مونك، حيث تناقش بالدين مع رئيس الوزراء البريطاني السابق توني بلير، المتحول إلى الكاثوليكية الرومانية. قال بلير ان الدين هو قوة للخير، في حين ان هيتشنز قال عكس هذا. من خلال هذه المناظرت، أصبح هيتشنز معروفًا باستخدامه الكلام المقنع والمتحمس خلال تحدثه أمام الجمهور. «الطرافة والبلاغة»، «الانتقادات اللاذعة والبراعة اللغوية»، «المرجعية الذاتية والمقارنة المبالغ بها» هي عناصر استخدمها في خطاباته.  وأصبح المصطلح الغير رسمي «صفعة هيتش» شائعًا بين مناصريه لوصف تعليقاته المنتقاة بدقة لإهانة أعداؤه. ادان هيتشنز الجناة في سجن أبو غريب بقوله: «يتساءل المرء بحزن إذا ما كان هناك حكم في اجراءات القضاء العسكري ليتم اخراجهم واطلاق النار عليهم.» ذُكِر في صحيفة Politico انه قد اشترك بهذه السمة مع زميله الملحد والمفكر جور فيدال. حياته الخاصة نشأ هيتشنز نشأةً مسيحية اسمياً ودرس في عدة مدارس داخلية مسيحية، ولكنه أحجم منذ سنٍ مبكرة عن المشاركة في الصلوات الجماعية. واكتشف هيتشنز لاحقاً عن انحداره من أصل يهودي من طرف أمه وكان أسلافه اليهود مهاجرين من أوروبا الشرقية (ومنها بولندا). تزوج هيتشنز مرتين، وكانت زوجته الأولى إليني ميليغرو وهي قبرصية يونانية تزوجها عام 1981، وأنجبا طفلين وهما أليكسندر وصوفيا. تزوج هيتشنز زوجته الثانية، كاتبة السيناريو كارول بلو عام 1991، في مهرجان أقيم في شقة فيكتور نافاسكي، المحرر في The Nation، ورزقوا ببنت اسموها انتونيا. أقدمت أم هيتشنز على الانتحار في أثينا في اتفاق مع عشيقها في نوفمبر عام 1973، القس المجرد من مكانته في الكنيسة تيموثي براين. تناول الأثنين جرعة زائدة من الحبوب المنومة في غرفتين متجاورتين، وقام براين بقطع رسغه في حوش الاستحمام. سافر هيتشنز بالطائرة وحده إلى العاصمة اليونانية ليحصل على جثة أمه، معتقداً في البداية أنها قد قتلت. في ذلك الوقت كان هيتشنز وأخوه بالغين ومستقلين. مرضه ووفاته لما كان هيتشنز في جولة بمدينة نيويورك للترويج لمذكراته «Hitch-22» خلال شهر يونيو من عام 2010 في الوقت الذي نُقِلَ فيه إلى الطوارئ بعد معاناته من انصباب تاموري حاد. وبعد فترة وجيزة من إعلانه عن تأجيل جولته لتلقي علاج سرطان المريء. في مقال على فانيتي فير تحت عنوان «Topic of Cancer»، قال أنه كان يخضع لعلاج السرطان. وأكد علمه أن توقع سير المرض على المدى البعيد ليس ايجابيًا، وانه سيكون «شخصاً محظوظاً للغاية إذا عاش خمسة سنوات أخرى». اعترف هيتشنز باعتباره مدخن ويشرب الكحول منذ سنوات مراهقته، أن هذه العادات قد أسهمت في مرضه. كان هيتشنز خلال فترة مرضه تحت رعاية فرانشيز كولينز وكان يخضع لعلاج السرطان الجديد لكولينز، الذي يرسم الجينوم البشري ويستهدف الحمض النووي التالف. توفي هيتشنز بسبب التهاب رئوي مكتسب في المستشفى بتاريخ 15 ديسمبر 2011 في مركز أندرسون للسرطان في جامعة تكساس، هيوستن، وبعمر 62 عام. وفقًا لرغباته، تم التبرع بجثته للبحث الطبي. كتب هيتشنز عملًا طويلًا عن مرضه الأخير، مأخوذةً من عواميد كان قد كتبها في «فانيتي فير». وصدر هذا العمل تحت عنوان «الفناء» في سبتمبر 2012. ردود الأفعال على وفاته قال رئيس الوزراء البريطاني السابق توني بلير: قال ريتشارد دوكنز، والذي كان صديقاً لهيتشنز: قال عالم الكون والفيزياء النظرية لورنس كراوس: قال الكوميديّ والمُعلِّق السياسي الأمريكي بيل مار في برنامجه «ريل تايم ويذ بيل مار» على شيكة إتش بي أو: أعرب الروائي البريطاني سلمان رشدي والكوميدي الإنجليزي ستيفن فراي عن تعازيهما في فعالية تذكارية لكريتسوفر هيتشنز أقامتها مجلة فانيتي فير عام 2012. كتبَ الصحفي البريطاني جورج إيتون في مجلة نيوستيتسمان قبل ثلاثة أسابيع من وفاة هيتنشز: تساءلت صحيفة «وقائع التعليم العالي» حول ما إذا كان هيتشنز آخر مفكر عام. أعلنت مؤسسة دينيس وفيكتوريا روس عام 2015 عن تأسيسِ جائزة بقيمةِ 50,000 دولار على شرف هيتشنز وتُمنح «للمؤلف أو الصحفي الذي يعكس عمله إلتزماً بالتعبير الحُرّ والتحري، وفي المدى والعمق الفكريين، والاستعداد لتقصي الحقيقة بغض النظر عن العواقب الشخصية والمهنية.» مؤلفاته 1984 قبرص. Quartet. Revised editions as Hostage to History: Cyprus from the Ottomans to Kissinger, 1989 (Farrar, Straus & Giroux) and 1997 (Verso) ISBN 1-85984-189-9 1987 غنائم المملكة: الحالة الفضولية لرخامات الجين، Hill and Wang ISBN 0-8090-4189-8 1988 لوم الضحايا: المنحة الزائفة والأزمة الفلسطينية، Verso, ISBN 0-86091-887-4 Reissued, 2001 1988 متحضر للأسوء: مقالات مختارة وتقارير الأقلية Hill and Wang, ISBN 0-8090-7867-8 1990 الملكية: نقد لصنم بريطانيا المفضل، Chatto & Windus Ltd ISBN 978-1-4481-5535-4 1990 دماء، طراز وحنين: سخريات أنجلو الأمريكي، Farrar Straus & Giroux (T)(June 1990) ISBN 978-0-374-11443-5 1993 لمصلحة النقاش، Verso ISBN 0-86091-435-6 1995 الوضع التبشيري: الأم تريزا بين النظرية والتطبيق 1997 رخام التوالد العذري: حالة من التوحيد، Verso ISBN 1-78663-182-2 1999 لم يبقى أحد ليكذب على: قيم العائلة الأسوء، Verso 2000 تشريع غير معترف به: كُتّاب في المجال العام، Verso 2001 محاكمة هنري كيسنغر، Verso. ISBN 1-85984-398-0 2001 رسائل إلى مناقض شاب، Basic Books 2002 لماذا أورويل ذو أهمية، Basic Books, ISBN 0-465-03050-5 2003 حرب قصيرة طويلة 2004 حب وفقر وحرب 2005 توماس جيفرسون وإعلان استقلال أمريكا 2007 حق المرء لتوماس باين: سيرة ذاتية، Atlantic Monthly Press, ISBN 0-87113-955-3 2007 الإله ليس عظيما 2007 الملحد المحمول: قراءات ضرورية لغير المؤمنين 2008 كريستوفر هيتشنز وانتقاداته: الإرهاب، العراق، واليسار، New York University Press, ISBN 0-8147-1687-3 2008 هل المسيحية جيدة للعالم؟ - المناظرة، Canon Press, ISBN 1-59128-053-2 2010 هيتش 22: المذكرات، Twelve, ISBN 978-0-446-54033-9 OCLC 464590644 2011 جدلا 2012 الفنائية 2015 فيما بعد... مقالات، Simon & Schuster, ISBN 978-1-4767-7206-6 انظر أيضًا ليبرالية علمانية إلحاد جديد مراجع وصلات خارجية أرشيف الموقع الرسمي (2010) صفحة المساهمات على موقع مجلة فانيتي فير صفحة كاتب العمود على موقع مجلة سليت أرشيفات الأعمدة على موقع مجلة ذا أتلانتيك أرشيف المقالات على موقع صحيفة الغارديان اشتراكيون إنجليز اشتراكيون تحرريون اشتراكيون ديمقراطيون أمريكيون اشتراكيون ديمقراطيون أوروبيون الإلحاد في المملكة المتحدة الإلحاد في الولايات المتحدة أشخاص حصلوا على الجنسية الأمريكية أشخاص ضد الألوهية أشخاص من بورتسموث أشخاص من تافيستوك (قرية) أمريكيون من أصل بولندي يهودي أمريكيون مناهضون للفاشية إنجليز معادون للشيوعية إنجليز مناهضون للفاشية إنسانويون أمريكيون إنسانويون علمانيون بريطانيون من أصل يهودي بريطانيون من أصل يهودي بولندي بريطانيون مناهضون للفاشية بريطانيون مهاجرون إلى الولايات المتحدة تحرريون يساريون خريجو كلية باليول (أوكسفورد) دعاة الجمهورية في المملكة المتحدة دعاة الجمهورية في إنجلترا رجال ثنائيو الميول الجنسية سير ذاتية إنجليزية شخصيات حزب العمال (المملكة المتحدة) شيوعيون إنجليز شيوعيون لاسلطويون صحفيو رأي صحفيو رأي بريطانيون صحفيون إنجليز صحفيون وصحفيات أمريكيون علمانيون أمريكيون علمانيون بريطانيون فلاسفة الأدب فلاسفة الأديان فلاسفة التاريخ فلاسفة الثقافة فلاسفة الحرب فلاسفة القرن 20 فلاسفة القرن 21 فلاسفة أخلاق فلاسفة أمريكيون في القرن 21 فلاسفة إبيقوريون فلاسفة إنجليز في القرن 20 فلاسفة إنجليز في القرن 21 فلاسفة بريطانيون في القرن 20 فلاسفة بريطانيون في القرن 21 فلاسفة تعليم فلاسفة سياسيون فلاسفة سياسيون إنجليز فلاسفة علم الاجتماع فلاسفة كتبوا حول النشاط والتغيير الاجتماعي فلاسفة ملحدون كتاب إنجليز في القرن 20 كتاب إنجليز في القرن 21 كتاب إنجليز واقعيون كتاب سياسة إنجليز كتاب سيرة ذاتية أمريكيون كتاب سيرة ذاتية بريطانيون كتاب عن الدين والعلم كتاب عن العولمة كتاب غير روائيين أمريكيون كتاب غير روائيين أمريكيون في القرن 21 كتاب غير روائيين إنجليز في القرن 20 كتاب غير روائيين بريطانيون كتاب غير روائيين بريطانيون في القرن 20 كتاب غير روائيين بريطانيون في القرن 21 كتاب غير روائيين ذكور أمريكيون كتاب غير روائيين ذكور إنجليز كتاب غير روائيين ذكور بريطانيون كتاب مذكرات أمريكيون كتاب مذكرات أمريكيون في القرن 21 كتاب مذكرات إنجليز كتاب مذكرات إنجليز في القرن 21 كتاب مذكرات بريطانيون كتاب مقالات كتاب مقالات أمريكيون كتاب مقالات إنجليز كتاب مقالات ذكور بريطانيون كتاب مقالات في القرن 20 كتاب مقالات في القرن 21 كتاب من بورتسموث كتاب من واشنطن العاصمة كتاب وكاتبات أمريكيون في القرن 20 كتاب وكاتبات أمريكيون في القرن 21 كتاب وكاتبات بريطانيون في القرن 20 كتاب وكاتبات بريطانيون في القرن 21 كتاب وكاتبات مقالات أمريكيون لاسلطويون أمريكيون لاسلطويون إنجليز لاسلطويون بريطانيون ماديون ماركسيون أمريكيون ماركسيون إنجليز ماركسيون بريطانيون مشككون أمريكيون مشككون إنجليز مشككون بريطانيون معاداة الصهيونية من المملكة المتحدة معاداة الكاثوليكية في المملكة المتحدة معاداة الكاثوليكية في الولايات المتحدة معادو الملكية معلقون اجتماعيون بريطانيون معلقون سياسيون إنجليز ملحدون أمريكيون ملحدون أمريكيون يهود ملحدون إنجليز ملحدون بريطانيون ملحدون في القرن 20 ملحدون في القرن 21 ملحدون يهود منظرون على الحضارة الغربية مهاجرون إنجليز إلى الولايات المتحدة مواليد 1949 مواليد في بورتسموث مؤلفون أمريكيون عن السياسة الخارجية الأمريكية ناشطو الإلحاد ناشطو إصلاح سياسة المخدرات ناشطو إل جي بي تي من إنجلترا ناشطو إلحاد أمريكيون ناشطو إلحاد بريطانيون ناشطو حرية التعبير ناشطو حقوق إل جي بي تي أمريكيون ناشطون أمريكيون مناهضون للحرب ناشطون ضد الختان ناشطون مناهضون للحرب على فيتنام نقاد اجتماعيون نقاد الأديان نقاد الإسلاموية نقاد الحركات الدينية الجديدة نقاد الخلق نقاد الطب البديل نقاد الكاثوليكية نقاد المسيحية نقاد اليهودية نقاد بريطانيون للإسلام نقاد تعددية الثقافات نقاد تيار المحافظين الجدد نقاد للإسلام نقاد ما بعد الحداثة نقاد نظريات المؤامرة نقاد وسائل الإعلام الأمريكية نقد أدبي إنجليزي وفيات 2011 وفيات الالتهاب الرئوي في تكساس وفيات السرطان في تكساس وفيات بسبب ذات الرئة وفيات بسبب ذات الرئة القصبية وفيات بسبب سرطان المريء وفيات في هيوستن (تكساس) يهود أمريكيون يهود أمريكيون في القرن 20 يهود أمريكيون في القرن 21 يهود إنجليز يهود بريطانيون يهود مناهضون للصهيونية نقاد بريطانيون في المسيحية

ar

doc-ar-7545

الأنابيب النانوية الكربونية في الطب . أصبحت الأنابيب النانوية الكربونية من الأمور الشائعة في يومنا الحالي في مجال الأبحاث الطبية العالمية، حيث تركزت عليها الأبحاث العلمية في تخصصات توصيل الدواء، طرق اللاستشعار الحيوي لعلاج الأمراض وضبط الصحة. فقتانة الأنابيب النانوية الكربونية أظهرت أنها تتمتع بالقدرة على تغيير وتحويل عملية توصيل الدواء وسبل الاتسعشار الحيوي لما هو أحسن وأفضل من الوضع القائم في أيامنا الحالية، ومن ثم، فقد حازت الأنابيب النانوية الكربونية تركيز الاهتمام في مجالات الطب المختلفة. فلاستخدام الأنابيب النانوية الكربونية في مجال توصيل الدواء والاستشعار الحيوي القدرة على إحياء وانعاش لاثورة الطبية مرةً أخرى. فقد أثبتت وظيفية الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار لأنها قادرةٌ على زيادة المحلولية والسماح بالقدرة على استهداف الأورام أو توصيل الدواء بصورةٍ كافيةٍ. كما أن الوظيفية تمنع الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار من أن تصبح مسممةً للخلايا أو تغير من وظيفة الخلايا المناعية. ونلاحظ أن السرطان، وهو مجموعةٍ من الأمراض والتي تنمو فيها الخلايا بصورةٍ غير منتظمةٍ، كان واحداً من الأمراض التي تم تفحصها بمراعاة كيفية استجابتها لعملية توصيل الدواء من خلال استخدام الأنابيب النانوية الكربونية. في حين نلاحظ أنه في يومنا هذا، فإن علاجات السرطات تشتمل أساساً على الجراحة، العلاج الإشعاعي، والعلاج الكيماوي. إلا أنه يجب الوضع في الاعتبار أن تلك الطرق العلاجية تحمل في طياتها آلاماً كثيرةً، فهي جد مؤلمةٍ، وتقتل العديد من الخلايا بالإضافة إلى إنتاج تأثيراتٍ جانبيةٍ متعددةٍ. في حين أظهرت آليات توصيل الدواء باستخدام الأنابيب النانوية الكربونية القدرة على استهداف الخلايا السرطانية الخاصة بجرعاتٍ أقلٍ من الأدوية التقليدية المستخدمة، وهذا تماماً ما هو مفيد وفعال في قتل الخلايا، في حين لا يقوم بتدمير أو إيذاء الخلايا السليمة ويقلل بصورةٍ واضحةٍ من التأثيرات الجانبية. ومن ناحيةٍ أخرى، فقد أصبحت سبل ضبط جلوكوز الدم عند مرضى السكر اجتياحية ومؤلمةً في أيامنا هذه. فعلى سبيل المثال، تتضمن إحدى تلك الطرق مستشعرٍ للجلوكوز المستمر مدمجةً في إبرةٍ يجب حقنها تحت الجلد لضبط مستويات تدفق الجلوكوز كل بضعة أيامٍ تقريباً. في حين تتضمن طريقةً أخرى شرائط شبط الجلوكوز والتي يجب عندها تناسب الدم. وهنا نلاحظ أن تلك الطرق ليست فقط غازية واجتياحية، إلا أنها قد تسفر في بعض الأحيان عن نتائجٍ غير دقيقةٍ. حيث وُجِدَ أن 70% من قراءات الجلوكوز والتي نحصل عليها من مستشعرات الجلوكوز الدائم اختلفت بنسبة 10% أو أكثر وأن نسبة 7% اختلفت بنسبة أعلى من 50%. إلا أنه في الوقت ذاته، فقد أظهرت مساحة السطح التي يمكن الوصول إليها كهروكيمائياً، بالإضافة إلى الموصلية العالية والخصائص البنائية التركيبية المفيدة، القدرة على الاستخدام المتوقع للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار ومتعددة الجدار في تصنيع كاشفات الجلوكوز غير الاجتياحية الحساسة خصائص الأنابيب النانوية الكربونية للأنابيب النانوية الكربونية العديد من الصفات الفريدة سواءً المرتبطة بالحجم، الخصائص الكهربائية، الكيميائية والبنائية، والتي جميعاً تجعل الأنابيب النانوية الكربونية جذابة كأرصفةٍ لتسليم الدواء والاستشعار الحيوي، وذلك بهدف علاج العديد من الأمراض وكذلك الضبط غير الاجتياحي لمستويات الجلوكوز في الدم بالإضافة إلى الخصائص الكيميائية الأخرى للجسم البشري. الخصائص الكهربائية والبنائية التركيبية قد تكون الأنابيب النانوية الكربونية معدنيةٍ أو شبه موصلةٍ اعتماداً على بنيتها الهيكلية. ويرجع هذا إلى بنية الغرافين الإلكترونية الفريدة والتناظرية. فلو كان عندنا أنبوبين نانويين يرمز لهما بالرمزين (n، m)، وكانت m=n، فإن الأنبوب النانوي يكون معدني؛ أما إذا كانت n-m هي حاصل ضرب ثلاثة، فإن الأنبوب النانوي يكون شبه موصلاً بفجوة نطاقٍ صغيرة الحجم جداً، وإلا، يكون الأنبوب النانوي الكربوني شبه موصلٍ معتدلٍ. ومن ثم، تتسم الأنابيب النانوية الكربونية الأريكية (n=m) بأنها معدنيةٌ، والأنابيب النانوية (5,0)، (6,4)، (9,1)، إلخ تتسم بأنها شبه موصلةٍ. ولذلك، تكون لبعض الأنابيب النانوية الكربونية موصليةً أعلى من النحاس، في حين تتصرف البعض الآخر منها كالسيليكون. الخصائص البعدية بسبب أبعادها النانوية، تجري عملية نقل الإلكترون عبر التأثيرات الكمومية وستتجمع فقط حول المحور في الأنبوب. وهنا نلاحظ أن مثل تلك الخصائص الكهربائية والبنائية يكون لها دورٌ فعالٌ في الاستفادة من الأنابيب النانوية الكربونية كمستشعرات حيوية بسبب أن التغيرات الجارية في الأنابيب النانوية الكربونية قد تزيد من أهمية الكيانات الحيوية التي تم تصميمها للاستكشاف. وبسبب حيقية أن صغر حجم الأنابيب النانوية الكربونية (نانوية المقياس) يسمح لهم بتوصيل جرعاتٍ أقلٍ من الأدوية لخلايا مريضةٍ بعينها داخل الجسم ومن ثم تقلص الآثار الجانبية والمؤذية للخلايا الصحية السليمة وذلك على عكس الأدوية التقليدية، وذلك كله بينما تقوم بتحسين كفاءة استهداف الخلايا الممرضة أو المريضة. الخصائص الكيميائية لوحظ أن الأنابيب النانوية الكربونية قد زادت من القدرة على المحلولية (التحلل في المحلول) عندما يتم توظيفها مع الليبيدات والتي قد تجعل حركتها عبر الجسم البشري أيسر وتقلل كذلك من مخاطر الإعاقة في مسارات الأعضاء البشرية الحيوية. وبقدر القلق حيال الخصائص البصرية التي أظهرتها الأنابيب النانوية الكربونية بأن لها القدرة على إظهار كفاءة امتصاصٍ بصريةٍ قويةٍ في بعض النوافذ المطيافية والتي منها الضوء القريب من الأشعة تحت الحمراء، وأنه عندما تم توظيفها مع كيانات الربط الخاصة للخلايا السرطانية سمحت بالتدمير الانتقائي للخلايا الممرضة (مثل الخلايا السرطانية) مع استخدام الأشعة القريبة من تحت الحمراء في تطبيقات توصيل الدواء. الأنابيب النانوية الكربونية في توصيل الدواء وعلاج السرطان (الأورام) تعتبر عملية توصيل الدواء من المجالات المتنامية والتي تستفيد في وقتنا الحاضر من تقانة الأنابيب النانوية. ومن الأنظمة المستخدمة في وقتنا الحالي لتوصيل الدواء كلٌ من دندرايمر (dendrimers)، المبلمرات والجسيمات الشحمسة (ليبوسومات) (liposomes)، إلا أن الأنابيب النانوية الكربونية وفرت الفرصة للعمل مع الهياكل الفعالة والتي لها إمكانيات تحميلٍ عاليةٍ للدواء وسمات اختراقٍ للخلية. وتتسم تلك الأنابيب النانوية الكربونية بأنها تتعامل مع كمياتٍ داخليةٍ أكبر حجماً ليتم استخدامها كمستوعبٍ للدواء، كما أنها تتسم بنسب سمة الضخامة للمرفقات الوظيفية المتعددة، بالإضافة إلى القدرة على أن يتم امتصاصها بواسطة الخلية. وبسبب بنيتها الأنبوبية، فيمكن تصنيع الأنابيب النانوية الكربونية بأقماع نهايةٍ أو بدون، أي أنه بدون أقماع نهايةٍ فيكون الدواء المتواجد بداخلها أكثر قابليةٍ على الوصول إليه. إلا أنه أُثيرت مشكلات الآن مع ظهور أنظمة توصيل الدواء القائمة على الأنابيب النانوية الكربونية، ومن تلك المشكلات نقص القدرة الذوبانية، حوادث التثاقل (clumping)، وانتصاف العمر. إلا أنه على الرغم من ذلك، فإن تلك المشكلات يتم مواجهتها حالياً وقد تحولت إلى صور تقدمٍ في مجال الأنابيب النانوية الكربونية. وهنا نلاحظ أن مزايا استخدام الأنابيب النانوية الكربونية كناقلاتٍ نانويةٍ لتوصيل الدواء ظلت حيث استمرت عمليات امتصاص الخلية لهذه الهياكل فعالةً حيث كانت التأثيرات رائدةً وجليةً، موضحةً أن الأنابيب النانوية الخاصة يمكن أن تكون أقل ضرراً كآلاتٍ نينويةٍ لتوصيل الدواء. هذا بالإضافة إلى أن تغليف الدواء أظهر أنه يزيد من تشتت المياه، يحسن من الإتاحة الحيوية (التوافر البيولوجي)، بل ويقلل من السمية. هذا ويفر تغليف الجزيئات تطبيقاً لتخزين المادة بالإضافة إلى حمياتها وضبط إطلاق الجزيئات المحملة. وهنا نلاحظ كذلك أن كل هذا يسفر عن تأسيس قاعدةٍ جيدةٍ لتوصيل الدواء حيث يمكن تحسين الأبحاث المستقبلية والتفهم لتلك العملية بناءً على العديد من صور التقدم الأخرى، مثل زيادة ذوبانية الماء، تناقص السمية، انتصاف الحياة المطرد، تزايد اختراق الخلية وامتصاص الدواء، فهذه السمات جميعها جديدةٌ ولكنها أفكارٌ غير مطورةٍ. العلاج بأسر نيوترون البورون طور ناريان هوسمان (Narayan Hosmane) ومعاونيه مدخلاً جديداً مؤخراً لطريقة العلاج بأسر (التقاط) نيوترون البورون في علاج السرطان باستخدام الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار المستبدلة، القابلة للذوبان في الماء والمزودة بالكربونيت. وقد تم توصيل أقفاص الكربونيت C2B10 المستبدلة بنجاحٍ بالحوائط الجانبية للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار عبر الإضافة الحلقية للنيترين (nitrene cycloaddition). كما تم إنجاز مهمة دق رؤوس (decapitations) أقفاص الكربونيت C2B10 تلك، مع تفاعل الأنابيب النانوية الكربونية، من خلال رد الفعل مع هيدروكسيد الصوديوم في الإيثانول التكثيفي الراجع (refluxing ethanol). وخلال عملية التكثيف الارتجاعي القاعدي (base reflux)، تفتح الحلقة الثلاثية المشكلة بواسطة النيترين (nitrene)، والأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار، لإنتاج أنابيبٍ نانويةٍ كربونيةٍ أحادية الجدار قابلة للذوبان في الماء، وفيها يتم توظيف الحوائط الجانبية بواسطة وحدات الكربونين نيدو- C2B9 (substituted nido-C2B9 carborane unit) وأنصاف الإيثوكسيد (ethoxide moieties). ويُرمز للمركبات الجديدة كلها بأطياف EA، SEM، TEM، UV، NMR، و IRوالتحاليل الكيميائية. حيث أظهرت إحدى دراسات توزيع الأنسجة المختارة على إحدى تلك الأنابيب النانوية، {([Na+][1-Me-2-((CH2)4NH-)-1,2-C2B9H10][OEt])n(SWCNT)} (Va)، أن ذرات البورون تتركز بصورةٍ أكبر في خلايا الأورام أكثر من تركيزها في الدم والأعضاء الأخرى، مما يجعلها آلة نانوية جاذبة لتسليم البورون إلى الخلايا السرطانية كطريقةٍ علاجيةٍ بالتقاط نيوترون البورون الفعال وذلك في علاجها للسرطان. التدمير الانتقائي الخلية السرطانية يمكن استخدام الأنابيب النانوية الكربونية كناقلاتٍ حيويةٍ اصطناعيةٍ وكعوامل قريبةٍ من- الأشعة تحت الحمراء لتدمير الخلية السرطانية الانتقائي. والأنظمة الحيوية معروفة بأنها شفافةٌ بدرجةٍ عاليةٍ إلى 700- إلى 1، 100 نانومتراً قرب ضوء الأشعة تحت الحمراء. وقد أظهر الباحثون أن القدرة البصرية القوية على الامتصاص للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار في النافذة المطيافية الخاصة، وهي خاصيةٍ غير واضحةٍ للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار، يمكن استخدامها في المحاكاة البصرية للأنابيب النانوية داخل الخلايا الحية لإنتاج ناقلاتٍ حيويةٍ أنبوبيةٍ نانويةٍ متعددة الوظائف. فهي تستخدم الأوليغونيوكليوتيدات (oligonucleotides) المنقولة إلى داخل خلايا هيلا الحية (Hela)بواسطة الأنابيب النانوية. وتنقل الأوليغونيوكليوتيدات موقعها إلى داخل نواة الخلية على ضوء التمزق الإندرسومي (endosomal rupture) الذي تستثيره نبضات ليزر NIR (NIR laser pulses). حيث تسبب إشعاع NIR المستمر في موت الخلية بسبب التسخين المحلي المتزايد للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار في المختبر (in vitro). وقد تم تحقيق عملية تدمير الخلية السرطانية الانتقائي بواسطة وظيفية الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار مع شاردة حمض الفوليك (folate moiety)، بالإضافة إللى كلٍ من التدخل الانتقائي للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار داخل الخلايا الموسومة بمحددات حمض الفوليك مستقبل الأورام السرطانية وموت الخلايا على أثر الإشعاع NIR، بدون إيذاءٍ أو ضررٍ للخلايا السليمة الخالية من المستقبِل. ومن ثم، فإن قدرات الأنابيب النانوية الكربونية على النقل المصاحبة مع كيمياء الوظيفية المناسبة وخصائصها البصرية الخفية قد تؤدي إلى وجود رتبٍ جديدةٍ من المواد النانوية لتوصيل الدواء وعلاج السرطان. استهداف الورم السرطاني أُجريت العديد من الأبحاث عملية التوزيع الحيوي المعملي وكفاءة استهداف الأنابيب النانوية الكربونية الفعال العالي للخلايا الورمية في الفئران وذلك من أجل علاج السرطان. هذا وقد أُجريت الأبحاث والتحقيقات حول التوزيع الحيوي للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار الراديوية في الفئران بواسطة التصوير المقطعي بالإصدار البويزتروني الحيوي (إن فيفو)، ومطيافية رامان (Raman spectroscopy). حيث وُجِدَ أن الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار التي قامت بوظيفتها مع ليبيدات الفوسفات (phospholipids) والحاملة لمتعدد إيثيلين الجليكول (polyethylene-glycol) تتسم بأنها ثابتةٌ حيوياً (إن فيفو) بدرجةٍ مذهلةٍ. هذا وقد تم دراسة تأثير طول سلسلة متعدد إيثيلين الجليكول. حيث أظهرت الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار لمتعدد إيثيلين الجليكول مرات دورةٍ دمويةٍ أطول نسبياً والامتصاص الأقل للنظام الشبكي (reticuloendothelial system). ونلاحظ أنه أُمكِنَ الحصول على استهدافٍ فعالٍ للإنتغرين بالأورام الإيجابية في الفئران بواسطة استخدام الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار المغطاة بسلاسل متعدد إيثيلين الجليكول المتصلة بدهون (ببتيد) حمض الأرجينين – الغليسين- الأسبارتيت (arginine–glycine–aspartic). ويعزو التجمع العالي للورم إلى التأثير المتعدد للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار. كما تم استخدام توقيع رامان (Raman signature) لجس وجود الأنابيب النانوية في أنسجة الفئران وتأكيد النتائج الإشعاعية. الأنابيب النانوية الكربونية كمستشعرات حيوية مستشعرات الجلوكوز الحيوية تم تصنيع مستشعرات البلازما- الأنابيب النانوية الكربونية البوليمرية الأمبيرومترية الحيوية. حيث تم تصنيع مستشعرين إنزيمين أمبيرومترين حيويين. حيث كان لأحدهما أنابيب نانوية كربونية أحادية الجدار، في حين كان للآخر أنابيب نانوية كربونية متعددة الجدران، وعلى الرغم من ذلك، فقد تم دمج أغشية الإنزيم البوليمرية الرقيقة في كليهما. تم غمس أكسيديز إنزيم الجلوكوز (enzyme glucose oxidase) وغشاء أنبوب نانوي كربوني مع أغشية الإنزيم الرقيقة البوليمرية للأسيتونتريل بسمك 10 نانومتراً. هذا وقد تم إيداع طبقةٍ من أغشية الإنزيم البوليمرية الرقيقة على قطب الذهب. وبهدف تسهيل الاتصال الكهروكيميائي فيما بين طبقة الأنبوب النانوي الكربوني وأكسيديز إنزيم الجلوكوز، حيث تم معالجة الأنابيب النانوية الكربونية ببلازما الأكسجين. وقد أظهر الجهاز مع الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار حساسيةً أعلى من تلك التي تستعرضها الأنابيب النانويوة الكربونية متعددة الجدران. وأظهر مستشعر الجلوكوز الحيوي حساسيةً فائقةً (حساسيةً تقٌدَر بـ 40 µA mM-1 cm-2، معامل ارتباط 0.992، ومدى استجابة خطية يتراوح من 0.25 – 1.9 mM، وحد اكتشاف يصل إلى 6.2 µM عند S/N = 3، +0.8 V ضد Ag/AgCl)، واستجابة سريعة (<4 ثوانٍ في معدل وصول 95% من اأقصى استجابة). ويعزو هذا الأداء المرتفع إلى حقيقة أن للأنابيب النانوية الكربونية نشاطاً كهرومحفزاً ويزيد من نقل الإلكترون، وأن أغشية الإنزيم البوليمرية الرقيقة و/أو عملية البلازما الخاصة بالأنابيب النانوية الكربونية هي عبارة جميعاً عن رصيفٍ وددودٍ للإنزيمات، وثمال ذلك تصميم واجهة التفاعل فيما بين أكسيديز إنزيم الجلوكوز والأنابيب النانوية الكربونية. مستشعرات اكتشاف الدنا الحيوية تم تطوير مستشعر الأنبوب النانوي الكربوني الانحيازي الحيوي عالي الحساسية لاستكشاف الحمض النووي (دنا). حيث أن عملية تصميم وتصنيع المستشعرات الحيوية تقوم على الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار الانحيازية ذات شرائط الدنا المدمجة أحادية الضفيرة (integrated single-strand DNAs). وهنا نلاحظ أن المستشعرات الحيوية فائقة الحساسية الاصطناعية وفرت استكشافاً إلكترونياً خالياً من الوسم وتابعاً للوقت الحقيقي لتهجين الحمض النووي فيما بين شريط الدنا المدمج أحادي الضفيرة غير المتحرك السطحي وشريط الدنا المدمج أحادي الضفيرة المستهدف. وقد أسفرت حركيات التهجين فيما بين أزواج نيوكلوتيد قاعدة الدنا أحادي الضفيرة الأنحيازي المستهدف والتكميلي عن توليد شحنة محلية فيما بين الأزواج القاعدية التي تم حقنها إلى داخل الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار منتجةً بذلك تغيراً ملموساً في القدرة الموصلية الكهربائية للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار. وقد تم تضخيم وتكبير هذا التغير في القدرة الموصلية كهربائياً عبر دمج الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار الوظيفية على أنه القناة شبه الموصلة في مقحل التأثير الحقلي القائم على أكسيد السيليكون- السيليكون (silicon-silicon oxide based field effect transistor). ووفقاً لحسابات حركيات الدنا السابقة للانغومير، فإن مستوى الحساسية لمستشعر الأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار- الدنا تعتبر أعلى من الفلويسينت التقليدي وفحوصات أو تجارب التهجين. مستشعرات الأنابيب النانوية الكربونية الحيوية معدلة الأقطاب الكهربائية كما تم تطوير المشتعرات الجرثومية الحيوية القائمة على استخدام أقطاب الأنابيب النانوية الكربونية المعدلة. حيث تم استخدام خلايا زائفة بوتيدا (Pseudomonas putida DSM 50026) كمكونٍ حيويٍ وكان المقياس قائماً على النشاط التنفسي للخلايا المُقّدَّرة من المقاييس الكهروكيميائية. كما كانت الخلايا مثبتةً على الأنابيب النانوية الكربونية معدلة الأقطاب ملصوقة الكربون (carbon paste electrodes) بواسطة بوليمر الأوزميوم المؤكسد (redox osmium polymer). حيث يقوم مكثور (بوليمر) الأوزميوم بشطر الإلكترونات بكفاءةٍ فيما بين إنزيمات الأكسدة الموجودة في حائط الخلية للخلايا وقيقوم كذلك بتعزيز ودعم رابطة مستقرة لسطح القطب الكهربائي. وقد تم بحث تأثير تنوع كميات الأنابيب النانوية الكربونية ومكثور الأوزميوم، في استجابةٍ للجلوكوز، وذلك بهدف الوصول إلى التركيب المثالي للمستشعر. هذا وقد تم اختبار ـأثيرا عامل الآس الهيدروجيني ودرجة الحرارة. وقد اتسم النظام بعد الدراسات التفاؤلية باستخدام الجلوكوز كركيزة. علاوةً على ذلك، فقد تم تجهيز المستشعر الحيوي الجرثومي بواسطة استخدام البكتريا المتكيفة مع الفينول ومن ثم، تتعاير إلأى الفينول. وبعد ذلك، يتم تقديمها إلى كشف الفينول في صورة عينة من مياه الصرف. وقد وجدت الدراسة أن مستشعرات خلايا زائفة البوتيدا الكلية الحيوية القائمة على استخدام بوليمرات الأوزميوم المؤكسد قد تمثل بديلاً جيداً لتحليل الركائز المختلفة مثل الكلوكوز ومواد الغرائب الحيوية في حالة غياب الأكسجين مع الحساسية العالية بسبب كفاءة تجمع الإلكترون السريع بين بوليمر الأوزميوم المؤكسد والخلايا الجرثومية. كما تم توضيح أن استخدام كمياتٍ مثاليةٍ من الأنابيب النانوية الكربونية ووسيط الأوزميوم المؤكسد وفرا حساسيةً أعلى للمستشعر لدعم نقل الإلكترون ضمن بنية المستشعر الحيوي التركيبية. إلا أن أكبر المساويء تمثلت في المساحة السطحية للأنابيب النانوية الكربونية التي زادت من التيار الخلفيي ومشكلة انتشار الإلكترونات التي تحدث بسبب تداخل طبقات الانتشار المشكَّلة على الأنابيب النانوية الكربونية المتقاربة في المسافات من بعضها البعض في الغشاء. على الرغم من ذلك، فمن الممكن التغلب على مثل تلك المشكلات من خلال جعل كميات الأنابيب النانوية الكربونية والبوليمرات مثاليةٍ. قضايا التسمم التسمم الخلوي للأنابيب النانوية الكربونية الوظيفية أظهرت الأبحاث والدراسات أن الأنابيب النانوية الكربونية الوظيفية لا تتسب في التسمم الخلوي وتحتجز وظيفية الخلايا المناعية الأساسية. تم تجهيز نوعين من الأنابيب النانوية الكربونية الوظيفية، على أثر الإضافة الحلقية (cycloaddition) ثنائية القطب 1,3 (الأنابيب النانوية الكربونية الوظيفية 1 و2) ومعالجة الأكسدة / التوسط (oxidation/amidation) (الأنابيب النانوية الكربونية 3 و 4) على التوالي. ونلاحظ أن كلا نوعي الأنابيب النانوية الكربونية قد تم امتصاصهما بواسطة الخلايا اللمفية (B) و (T) بالإضافة إلى الممرضات الموجودة في المعمل، وذلك بدون التأثير على حيوية الخلية. نتيجةً لذلك، فإن وظيفية الخلايا المختلفة تم تحليلها بدقةٍ. وقد وُجِدَ أن الأنبوب النانوي الكربوني 1، والذي يتسم بأنه شديد الذوبان في الماء، لم يؤثر على النشاط الوظيفي للخلايا التنظيمية المناعية. في حين، احتجز الأنبوب النانوي الكربوني الوظيفي 3، والذي بدلاً عن ذلك يتسم بأنه أقل قدرةٍ على الذوبان ويشكل أساساً معلقات تذوب في الماء، وظيفية الخلايا الليمفية أثناء عملية إثارة إفراز البلاعم (macrophage) للسيتوكينات الالتهابية. ومن الأمور التي يجب ملاحظتها من هذه الدراسة أن أنواعاً مختلفةً من الأنابيب النانوية الكربونية الموظفة مع الليبيدات تتسم بأنها تذوب في الماء، مما يجعل الحركة عبر الجسم البشري أسرع، كما أنها تقلل من مخاطر عرقلة مسارات العضو البشري الحيوية، ومن ثم تجعلها أكثر جاذبيةٍ كآلياتٍ ناقلةٍ لتوصيل الدواء. التسمم الخلوي المعملي خضع التسمم المعملي للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار ومتعددة الجدران في الخلايا السرطانية الرئوية والنجمية البشرية للدراسة والاستقصاء كذلك. حيث تم إجراء تلك الدراسة لتحديد الخصائص الفيزيائية الكيميائية للأنابيب النانوية أحادية الجدار، الأنابيب النانوية الكربونية متعددة الجدران والأنابيب النانوية متعددة الجدران الوظيفية (MW-COOH و MW-NH2)، بالإضافة إلى إجرائها كذلك لتقييم تسممها الخلوي في الخلايا البشرية النجمية داخل الدماغ (خلايا D384) وسرطان الرئة (خلايا A549)، وذلك باستخدام تحليل MTT وصباغ يوديد الكالسين/ بروبيديوم (calcein/propidium iodide (PI) staining). وقد تم تحديد خصائص كلٍ من الأنابيب النانوية المعدلة والمستقبلة باستخدام بعض الوسائل كالتحليل الحراري (TGA)، مطيافية الأشعة تحت الحمراء (infrared spectroscopy) ومجهر القوة الذرية وذلك لفحص درجة وظيفيتها. حيث تعرضت الخلايا لموادٍ نانويةٍ (0.1–100 µg/ml) لمدة 24، 48 و72 ساعةً في المتوسط محتويةً على 10% FCS. وفي خلايا D384 أوضحت نتائج تحليل MTT تسمماً خلوياً عالياً (بنسبة 50%) للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار بعد مرور 24 ساعةً من التعرض الفعلي عند 0.1 µg/ml، بدون أي مزيدٍ من التغيرات عند التركيزات الأعلى أو فترات الحضانة الأطول. ونلاحظ أنه في كل النقاط الوقتية تناقص تمثيل MTT الغذائي بمسبة 50% لكل المركبات الأخرى عند 10 µg/ml وبدون أي مفاقمة (exacerbation) عند الجرعة الأعلى. هذا وقد تم الحصول على نفس النتائج مع خلايا A549.في حين لم تؤكد صباغ يوديد الكالسين/ بروبيديوم بيانات تسمم خلوي MTT سواءً في خلايا D384 أو A549. كما أن حيوية هذه الخلايا لم تتأثر بأي أنبوبٍ نانويٍ عند أي تركيزٍ أو لأي فترة تعرضٍ، وذلك مع توقع ضبطٍ عالٍ للسيليكا. وقد اقترحت النتائج الحاجة إلى الفحص الدقيق لتأثيرات التسمم للأنابيب النانوية الكربونية بوسائلٍ الاختبارات المتعددة بهدف التحايل على المشكلة المحتملة للنتائج الصناعية بسبب واجهة التفاعل المواد النانوية مع دلالات الصباغ المستخدمة. التسمم الخلوي للأنابيب النانوية أحادية الجدار ومتعددة الجدران تم دراسة واستقصاء التسمم الخلوي على خلايا البلعمية السنخية الصحية المكتسب من خنازير غينيا البالغة للأنابيب النانوية الكربونية أحادية الجدار، الأنابيب النانوية متعددة الجدران (ذات الأقطار التي يتراوح مداها من 10 إلى 20 نانومتراً، أنابيب نانوية متعددة الجدران 10)، والفوليرين (C60) لأغراض المقارنة. حيث لوحظ وجود تسممٍ خلويٍ عميقٍ للأنابيب النانوية أحادية الجدار في خلايا البلعمية السنخية (AM) بعد التعرض لمدة 6 ساعاتٍ في المختبر (إن فيترو). كما تزايدت نسبة التسمم الخلوي لترتفع إلى حدٍ أن تصبح بنسبة ~ 35% عندما تزايدت جرعة الأنابيب النانوية أحادية الجدار بمقدار 11.30 2 cm/µg. في حين لم يلاحظ وجود أي تسمم دالٍ للـ C60 حتى مع ارتفاع الجرعة إلى 226.00 2 cm/µg. وهنا يبدو أن التسمم الخلوي تتبع بوضوحٍ ترتيباً متسلسلاً على أساس الكم: : الأنابيب النانوية أحادية الجدار (SWNT) > الأنابيب النانوية متعددة الجدران 10 (MWNT10) > كوارتز > C60. وقد أضعفت الأنابيب النانوية أحادية الجدار بصورةٍ دالةٍ من بلعمة AM في حالة الجرعة المنخفضة والتي تُقَدَّرُ بـ 0.38 2 cm/µg، في حين تسببت الأنابيب النانوية متعددة الجدران 10 و C60 في الإصابة في حالة الجرعة الأعلى والتي تُقَدَّرُ بـ 3.06 2 cm/µg. كما أظهرت البلاعم (macrophages) التي تعرضت للأنابيب النانوية وأحادية الجدار ومتعددة الجدران 10 عند 3.06 2 cm/µg سماتٍ خاصةٍ تتعلق بالتنكرز necrosis والتفسخ (degeneration). هذا وقد تواجدت إشارةٌ لموت الخلية الدماغية. وقد اختتمت الدراسة معلقةً أن المواد النانوية الكربونية ذات التراكيب الهندسية المختلفة تستعرض ظواهر تسمم خلويٍ وكذلك حيويةٍ مختلفةٍ تماماً في المختبر، على الرغم من احتمالية عدم انعكاسها في التسمم المقارن في الطبيعة. إجراءات مستقبلية ما زال هناك حاجةً إلى إجراء المزيد من الأبحاث في مجال اختبار التأثيرات طويلة المدى للأنابيب النانوية أحادية الجدار الوظيفية في الفئران وعملية الإزالة السرعة لها من الفئران كذلك. كما يجب أن تخضع الأنابيب النانوية أحادية الجدار للبحث والاستقصاء المستقبلي بهدف توضيح تأثيرات الحجم والشكل على توزيع المواد النانوية داخل الأورام لإلقاء مزيداً من الضوء على تطبيقات الخصائص التركيبية والفيزيائية للأنابيب النانوية أحادية الجدار للمداخل العلاجية المتوقعة. كما أن عملية اكتشاف الجلوكوز يمكن زيادتها ودعمها بواسطة استخدام أنبوباً نانوياً كربونياً في رصيف نانومتري إنزيمي رقيق والذي يسمح بالانتقال السهل للإلكترون فيما بين الأنبوب النانوي الكبوني والقطب الكهربائي المعدني الأولي، ومن ثم يسمح بتطبيق طريقةٍ غير اجتياحيةٍ لضبط جلوكوز الدم. هذا ولابد من بذل المزيد من الجهد حول قضية تشخيص الآليات المسؤولة عن بعض الاستجابات المحددة بهدف تصميم مستشعراتٍ حيويةٍ مُثلى لاستكشاف الكيانات الكيميائية/ الحيوية الأخرى والتي منها الحمض النووي، الفيروسات، البكتريا والمممرضات، بالإضافة إلى الجلوكوز. هذا وما زال مجال الأنابيب النانوية الكربونية حقلاً غير مستكشفاً نسبياً، وأن المجالات الأخرى المتقدمةً بسرعةٍ، والتي تشرك تلك الأنابيب النانوية فيها، ما زالت قابلةٌ للدفع إلى ما هو أبعد. حيث تنوعت وتوسعت الأنابيب النانوية بصورةٍ حادةٍ منذ محاولات دمجها في العديد من المجالات المختلفة بسبب خصائصها المادية العظيمة. فأي كمية تحسينات يمكن إجرائها للأنابيب النانوية الكربونية من خلال استخدام تقنياتٍ وأساليبٍ متعددةٍ. فعلى سبيل المثال، ظهر أنه بواسطة الغزل الكهربائي (electrospinning) والأنابيب النانوية أحادية الجدار الموظفة للبلازما، تحسن الالتحام بمصفوفات المبلمرات المحيطة بصورةٍ عظيمةٍ جنباً إلى جنبٍ مع خصائص شد الأنابيب النانوية. هذا بالإضافة إلى أننا نعلم أن غالبية الأنابيب النانوية تم إزالتها من الجسم بصورةٍ سريعةٍ بعد أن تم توزيعها خلاله. فهذا يُقلل من فرص مستويات التسمم العالي في الدم. كما أن العديد من الخصائص الأخرى تزيد عدد الفرص المتاحة مع استخدام الأنابيب النانوية الكربونية. فوظيفية الأنابيب النانوية الكربونية الجيدة تسمح لنا بوصل عددٍ من مجموعات الأنابيب من مختلف الأنظمة. فالوسمات الإشعاعية يمكن وصلها ليتم استخدامها في مجال التصوير الحيوي. وكما ذكرنا آنفاً، فقد لوحظ وجود الفلويات في الأنابيب النانوية الكربونية العادية، إلا أن وصل الوسمات (Labels) سمح بنافذة تصويرٍ أعظم. هذا ويمكن استخدام تلك القدرة الواسمة في الأغراض الاستهدافية الأخرى. فعلى سبيل المثال، وصل المجموعات المستهدفة بالأنابيب النانوية الكربونية قد يفتح الأبواب لتطبيق أنظمة توصيل دواءٍ خاصةٍ جداً. حيث تم توضيح أن الأنابيب النانوية الكربونية استُخْدِمَت لتوصيل الأدوية لبعض خلايا (epithelium) السرطانية المحددة، وقد تم إنجاز تلك المهمة بنجاح. حيث أظهر قتل تلك الخلية السرطانية مجالاً واعداً للعديد من التحسينات الأخرى في علاج السرطان بالإضافة إلى علاج العديد من الأمراض المعدية الأخرى. ومع الأنابيب النانوية المستهدَفة المستخدمة لتوصيل الدواء، يمكن استهداف خلايا خاصة للاستيلاء على الأنابيب النانوية الكربونية، كما ظهر مع خلايا الورم الدماغي. هذا ومع تلك الدراسات، وُجِدَت معدلات تسممٍ منخفضةٍ عندما تم حقن الفئران بالأنابيب النانوية الكربونية متعددة الجدران. وهنا نلاحظ أن الأنابيب النانوية الكربونية قد تكون اختياراً قيماً عند مراعاة مثل تلك التطبيقات كتوصيل الدواء أو التصوير الحيوي بسبب كونها وظيفية بالفعل، تُظهر خصائصاً للمادة ممتازة، يمكن استخدامها كعوامل تصويرٍ أو مستشعراتٍ وكذلك تحافظ على فتح باب البحث والتجريب للعديد من صور التقدم والإنجازات المستقبلية الأخرى. المصادر طب النانو

ar

doc-ar-7551

النظام الانتخابي هو مجموعة من القواعد التي تحدد كيفية تنفيذ وتحديد نتائج الانتخابات والاستفتاءات. أنظمة الانتخابات السياسية يتم تنظيمها من قبل الحكومات، في حين أن الانتخابات غير السياسية قد تحدث في الأعمال، المنظمات غير الربحية والمنظمات غير الرسمية. الأنظمة الانتخابية تتضمن مجموعة من القواعد التي تحكم جميع أوجه عملية التصويت: موعد الانتخابات، من يحق له التصويت، من يحق له الترشح، كيفية تمييز بطاقات الاقتراع والإدلاء بها، كيفية عد بطاقات الاقتراع، محددات إنفاق الحملات، وباقي العوامل التي قد تؤثر على النتيجة. أنظمة الانتخابات السياسية يتم تحديدها في الدساتير وقوانين الانتخابات، ويتم تنفيذها عادة من قبل لجان انتخابية وقد يتم استخدام أكثر من نوع واحد للمناصب المختلفة. بعض الأنظمة الانتخابية يجري بها انتخاب فائز واحد لمنصب فريد، مثل رئيس الوزراء أو الرئيس، في حين بعضها الآخر تنتخب فائزين متعددين، مثل أعضاء برلمان أو مجلس إدارة. هناك عدد كبير من الاختلافات في الأنظمة الانتخابية، ولكن أشهر هذه النظم هي نظام الفوز للأكثر أصواتا ونظام الاقتراع على دورتين والتمثيل النسبي والتصويت التراتبي. بعض الأنظمة الانتخابية مثل ، تجمع بين مزايا الأنظمة النسبية وغير النسبية. يطلق على دراسة طرق الانتخاب المعرَّفة اسم نظرية الخيار الاجتماعي أو نظرية الاقتراع، وقد تُطبَّق هذه الدراسة في مجالات العلوم السياسية والاقتصاد أو الرياضيات وتحديداً في مجالات نظرية الألعاب ونظرية تصميم الآليات. تم وضع براهين مثل توضح في حال توفر ثلاث بدائل أو أكثر لدى الناخبين فإنه من غير الممكن تصميم تصويت تراتبي يعكس التفضيلات الشخصية على شكل تفضيل عام للمجتمع بشكل يتناسب مع التمثيل النسبي و. أنواع الأنظمة الانتخابية الأنظمة التعددية هو نظام يسمح بفوز المرشح / المرشحين الذين حصلوا على أكبر عدد من الأصوات دون الحاجة للحصول على أغلبية الأصوات. في حال كان التصويت لشغل مقعد واحد فيطلق على هذا النظام اسم الفوز للأكثر أصواتا، وهو ثاني أكثر النظم استخداماً في الانتخابات العامة للمجالس التشريعية الوطنية حيث يطبق في 58 دولة حول العالم معظمها مقاطعات أو مستعمرات تتبع حالياً أو كانت تتبع التاج البريطاني أو الولايات المتحدة. وهو أيضاً ثاني أكثر النظم استخداماً في الانتخابات الرئاسية حيث يطبق في 19 دولة. في حال انتخاب أكثر من مقعد واحد، عادة في الدوائر الانتخابية متعددة المقاعد، يطلق على النظام التعددي اسم الاقتراع الكتلي. ويأخذ شكلين رئيسين، الأول يقوم بمنح الناخب عدد أصوات يعادل عدد المقاعد ويحق له التصويت لأي مرشح بغض النظر عن الحزب الذي يمثله ويستخدم هذا النظام في ثمان دول. يمكن إجراء تعديلات على هذا النظام، حيث يقوم بمنح الناخبين عدد أصوات أقل من عدد المقاعد التي يتم انتخابها (جبل طارق هي المقاطعة الوحيدة التي تستخدم هذا النظام)، كما يقوم نظام الصوت الواحد غير القابل للتحويل بمنح كل ناخب صوت واحد فقط في الدوائر الانتخابية متعددة المقاعد، والمرشحين الذين حصلوا على أكبر عدد من الأصوات يتم اعتبارهم فائزين، يستخدم هذا النظام في كل من أفغانستان، الكويت، جزر بيتكيرن وفانواتو. الشكل الرئيس الآخر من التصويت الكتلي هو الذي يحق فيه للناخب انتخاب عدة مرشحين ولكن من حزب واحد فقط وتستخدم هذه الطريقة في خمس دول بكونها جزءا من أنظمة انتخابية مختلطة. أنظمة الأغلبية اقتراع الأغلبية هو نظام يتطلب حصول المرشح على أغلبية الأصوات ليتم انتخابه، في بعض الحالات، يتم الاكتفاء بالتعددية في الجولة الأخيرة في حال قيام أي مرشح بالحصول على الأغلبية. هناك شكلين رئيسيين لأنظمة الأغلبية، الأول يستخدم جولة واحدة من التصويت التراتبي والآخر يتم بجولتين أو أكثر. كلا هذين الشكلين يستخدمان في الدوائر الانتخابية ذات المقعد الواحد. يمكن إجراء اقتراع الأغلبية من خلال جولة واحدة باستخدام جولة الإعادة المباشرة حيث يقوم الناخبين بترتيب المرشحين بترتيب تفضيلهم، هذا النظام يستخدم في الانتخابات البرلمانية في أستراليا وبابوا غينيا الجديدة. إذا لم يحصل أي مرشح على الأغلبية من الجولة الأولى، يتم إضافة التفضيلات الثانية للمرشح الأدنى ترتيبًا إلى إجماليات باقي المرشحين. يتم تكرار هذه العملية حتى يصل أحد المرشحين إلى نسبة 50% من الأصوات الصحيحة. إذا لم يقم جميع المقترعين بتعبئة جميع تفضيلاتهم، عندها يستمر العد حتى بقاء مرشحين إثنين، عندها يفوز المرشح الحاصل على أكبر عدد من الأصوات. يتم اعتبار أحد النسخ المعدلة من الاقتراع التراتبي حيث يتم منح الناخبين عدد محدود من التفضيلات وبالتالي يمتلك الناخب عدد محدد من الأصوات التراتبية أقل من عدد المرشحين. وإذا لم يحصل أي مرشح على الأغلبية من الجولة الأولى، يتم استبعاد جميع المرشحين بالاستثناء المرشحين الأول والثاني الذين حصلا على أكبر عدد من الأصوات التراتبية، ويتم بعد ذلك إضافة الأصوات التراتبية للمرشحين المستبعدين إلى إجمالي الأصوات التراتبية الممنوحة للمرشحين الأول والثاني والمرشح الحاصل على أكبر عدد من الأصوات يفوز. يستخدم هذا النظام في الانتخابات الرئاسية لسريلانكا حيث يحق للناخبين اختيار ثلاثة تفضيلات. الشكل الآخر من نظام الأغلبية هو الاقتراع على دورتين وهو أكثر النظم استخداماً حول العالم في الانتخابات الرئاسية وهو مستخدم في 88 دولة. وهو أيضاً مستخدم في 20 دولة في الانتخابات التشريعية. إذا لم يحصل أي مرشح على الأغلبية في الدورة الأولى، يتم الدعوة لدورة ثانية لتحديد الفائز. في معظم الحالات يتم تحديد الدورة الثانية بالمرشحين الأول والثاني فقط اللذان حصلا على أكبر عدد من الأصوات في الجولة الأولى، على الرغم من ذلك يمكن اختيار أكثر من مرشحين للتسابق في الجولة الثانية ولكن يفوز المرشح الذي حصل على أكبر عدد من الأصوات في الجولة الثانية. بعض الدول تستخدم نسخة معدلة من نظام الدورتين، مثل الإكوادور حيث يتم إعلان الفائز على حصل على نسبة تتجاوز 40% وكان الفارق بينه وبين أقرب منافسيه أكبر من 10% أما في الأرجنتين فيجب أن يحصل المرشح على نسبة تتجاوز 45% وفارق يتجاوز 10% عن أقرب منافسيه. غير محدود بدورتين، ولكن يتم استبعاد المرشح الذي حصل على أقل أصوات في كل جولة. لا يستخدم هذا النظام في الانتخابات التي تتضمن عدد كبير من الناخبين بسبب أن عدد الجولات المتوقع قد يكون كبير نسبياً، ولكن يستخدم هذا النظام في انتخاب رؤساء البرلمانات في بعض الدول وفي انتخاب . في بعض الأشكال قد يتم القيام بعدة جولات دون استبعاد أي من المرشحين حتى يحصل أحدهم على الأغلبية، يستخدم هذا النظام في المجمع الانتخابي للولايات المتحدة. الأنظمة النسبية التمثيل النسبي هو أكثر النظم استخداماً لانتخاب الهيئات التشريعية الوطنية وهو مستخدم في أكثر من 80 دولة بأشكاله المختلفة. التمثيل النسبي لقائمة الأحزاب هو النظام الانتخابي الأكثر استخداماً حول العالم في 80 دولة، حيث يقوم الناخبين بالتصويت للوائح المرشحين المقدمة من قبل الأحزاب. في أنظمة لا يملك الناخب على أي أثر على اختيار المرشحين ولكنه يصوت للحزب، ولكن في أنظمة يقوم الناخب بالتصويت للحزب ويؤثر على ترتيب المرشحين في تولي المقاعد. في بعض الدول، بشكل رئيسي إسرائيل وهولندا تعتمد الانتخابات على التمثيل النسبي الصافي حيث يتم فرز الأصوات على المستوى الوطني قبل أن يتم توزيع المقاعد على الأحزاب. في معظم الحالات يتم عادة الانتخاب ضمن عدة دوائر انتخابية متعددة المقاعد بدلاً من دائرة انتخابية وطنية واحدة لضمان التمثيل الجغرافي. على كل حال، هذا قد يؤدي إلى توزع مقاعد لا يعكس التوزع على المستوى الوطني. نتيجة لذلك تقوم بعض الدول بمنح للأحزاب التي نسبة تمثيلها في الهيئة التشريعية أقل من نسبة تمثيلها على المستوى الوطني. يوجد العدد من الطرق لتخصيص المقاعد في أنظمة النسبية، منها العتبة الانتخابية، وهي النسبة الأدنى من عدد الأصوات التي على الحزب الحصول عليها للحصول على مقاعد أما باقي الطرق فهي تنقسم إلى قسمين رئيسيين هما و. طريقة أعلى المتوسطات تتضمن تقسيم الأصوات التي حصل عليها كل حزب على مجموعة من القواسم للحصول على مؤشرات تحدد توزيع المقاعد، من هذه الطرق طريقة هوندت (من أحد النظم المشتقة منها هو ) وطريقة سانت ليغو. تحت نظم أكبر باقي، يتم قسمة الأصوات التي حصل عليه كل حزب على ناتج قسمة عدد الأصوات على عدد المقاعد المتاحة. ينتج عادة عن هذه الطريقة بعض المقاعد الشاغرة، عندها يتم منح هذه المقاعد للأحزاب التي تمتلك أكبر باقي قسمة من المقاعد المتبقية. من الأنظمة التي تتبع هذه الطريقة ، ، و الصوت الواحد القابل للتحويل هو أحد أشكال نظام التمثيل النسبي ولكن يتم تحقيقه من خلال قيام الناخبين ترتيب المرشحين وذلك ضمن الدوائر الانتخابية متعددة المقاعد حسب تفضيلاتهم وذلك بدلاً من التصويت لقائمة الحزب، تستخدم هذه الطريقة في مالطا وجمهورية أيرلندا. على المرشحين النجاح في الكوتا ( هي الأكثر انتشاراً). المرشحين الذين ينجحون في الكوتا من التعداد الأول يفوزون في التصويت. بعد ذلك يتم إعادة توزيع أصوات المرشحين الذين حصلوا على أقل عدد من الأصوات على باقي المرشحين حتى يصبح عدد المرشحين الذين فازوا بالكوتا يعادل عدد المقاعد المتاحة. الأنظمة المختلطة في العديد من الدول، تستخدم لانتخاب الهيئة التشريعية، هذا يتضمن والنسبي المختلط. في أنظمة التصويت الموازي، المستخدم في 20 دولة، يوجد طريقتان لانتخاب أعضاء الهيئة التشريعية، جزء من الأعضاء يتم انتخابهم من التعددية أو الأغلبية في دوائر انتخابية بمقعد واحد والجزء الآخر يتم انتخابه من خلال التمثيل النسبي. نتائج الدوائر الانتخابية لا تؤثر على نتيجة التصويت النسبي. التمثيل النسبي المختلط، المستخدم في 8 دول، أيضاً يستخدم الانتخاب من خلال دوائر انتخابية والطرق النسبية، ولكن نتائج التصويت النسبي يتم تعديلها لتحقيق التوازن في الأعضاء الفائزين ضمن اقتراع الدوائر الانتخابية لضمان أن عدد المقاعد المخصصة للأحزاب تتناسب مع نسبة التصويت التي حصلت عليها. قد يؤدي هذا إلى ، حيث تفوز الأحزاب بعدد مقاعد ضمن نظام الدوائر الانتخابية يتجاوز حصتها التمثيلية في التصويت الوطني. أنظمة أخرى مستخدمة بعض الأنظمة الانتخابية تستخدم نظام مكافئة الأغلبية إما لضمان حصول حزب أو تحالف واحد على الأغلبية في الهيئة التشريعية أو لمنح الحزب الذي حصل على أكبر عدد من الأصوات ميزة واضحة بعدد المقاعد. في اليونان يتم منح الحزب الحائز على أكبر عدد من الأصوات 50 مقعداً إضافياً، لدى سان مارينو نظام معدل من دورتين، حيث يتم إجراء دورة تصويت ثانية بين أفضل حزبين أو تحالفين في حال لم يحصل أي أحد على الأغلبية في الجولة الأولى. يتم منح الفائز في الجولة الثانية 35 مقعد من أصل 60 في يتم في الأوروغواي انتخاب الرئيس وأعضاء الجمعية العامة بتصويت واحد فيما يعرف باسم التصويت المزدوج المتزامن. يقوم الناخب بالإدلاء بصوت واحد مصوتاً لمرشحي الحزب لكل من مناصب الرئيس، أعضاء مجلس الشيوخ وأعضاء مجلس النواب. تم استخدام هذا النظام سابقاً في كل من بوليفيا وجمهورية الدومينيكان. الانتخابات التمهيدية يتم استخدام في بعض الأنظمة الانتخابية، إما كجزء رسمي من النظام الانتخابي أو غير رسمي وفق رغبة الأحزاب منفردة كطريقة لاختيار المرشحين، كما في . الانتخابات التمهيدية تساهم في تخفيض مخاطر من خلال ضمان مرشح واحد للحزب. هي جزء رسمي من النظام الانتخابي وتتم قبل شهرين من الانتخابات الرئيسية وأي حزب يحصل على أقل من 1.5% من الأصوات لا يسمح له بالتنافس في الانتخابات الرئيسية. يوجد في الولايات المتحدة انتخابات تمهيدية حزبية وغير حزبية. الانتخابات غير المباشرة بعض الانتخابات تعتمد على نظام انتخابي غير مباشر، حيث لا يتم إجراء اقتراع شعبي أو أن الاقتراع الشعبي هو فقط جزء من عملية الانتخاب، في هذه الانتخابات التصويت النهائي يتم عادة من خلال مجمع انتخابي. في العديد من الدول مثل موريشيوس أو ترينيداد وتوباغو يتم انتخاب الرئيس من قبل الهيئة التشريعية. في دول أخرى كالهند، يتم التصويت من خلال مجمع انتخابي يضم الهيئة التشريعية الوطنية والهيئات التشريعية للولايات. في الولايات المتحدة يتم انتخاب الرئيس بشكل غير مباشر من خلال مرحلتين، تصويت شعبي في كل ولاية لانتخاب أعضاء المجمع الانتخابي الذي بدوره ينتخب الرئيس. هذا قد يؤدي إلى حالة انتخاب رئيس لم يحصل على أغلبية الأصوات على المستوى الوطني وهذا ما حدث خلال انتخابات العام 2000 والعام 2016. أنظمة مستخدمة خارج السياسة بالإضافة إلى أنظمة الانتخاب المتعددة المستخدمة في المناخ السياسي، هناك العديد من الأنظمة الأخرى، بعضها مقترح وبعضها معتمد في عالم الأعمال (كاختيار أعضاء مجالس الإدارة) أو في المنظمات ولكن ليس في الانتخابات العامة. الأنظمة التراتبية تتضمن ، المتنوعة (، ، ، ، ، ، شولز، )، ، . كما هناك العديد من الطرق المشتقة من الصوت الواحد القابل للتحويل، بما في ذلك و. هو نظام مقترح بحيث يتم تخصيص مقعدين لكل دائرة انتخابية، مقعد للحائز على أعلى الأصوات وآخر لضمان النسبية في النتائج المجمعة. يتم من خلال استخدام العدد الإجمالي للأصوات لحساب عدد المقاعد المستحقة لكل حزب، يلي ذلك حساب الدوائر الانتخابية التي يجب أن تُمنح فيها المقاعد من أجل تحقيق الإجمالي المستحق لكل حزب. أنظمة الانتخاب التقليدية تسمح للمقترعين بالتصويت للمرشحين باستقلالية. وتختلف درجة التعقد من حيث يقوم المقترعون ببساطة بالإجابة عما إذا يوافقون على المرشح أم لا إلى التصويت بالدرجات حيث يتم من المرشح درجات ضمن مجال محدد من الأرقام. من الأنظمة التقليدية أيضاً ، و تاريخياً، تم استخدام أنظمة في بعض الدول. حيث يقوم هذا النظام بترجيح أصوات بعض الناخبين على الآخرين، إما بشكل غير مباشر من خلال منح عدد أكبر من المقاعد لمجموعات محددة (مثل امتياز بروسيا ثلاثي الطبقات)، أو من خلال ترجيح نتائج التصويت. تم استخدام النظام الأخير في مستعمرة رودسيا في و. تقسم الانتخابات بين نوعين من الناخبين (المجموعة A ومعظمهم من الأوروبيين والمجموعة B ومعظمهم من الأفارقة)، مقاعد مجلس النواب مقسمة إلى 50 مقعد للدوائر الانتخابية و15 مقعد للمقاطعات. على الرغم من أن جميع الناخبين يستطيعون التصويت لكلا نوعي المقاعد إلا أنه يتم منح ترجيح للمجموعة A في احتساب مقاعد الدوائر الانتخابية ومنح ترجيح للمجموعة B في مقاعد المقاطعات. مازال نظام التصويت المرجح قائماً في الانتخابات ضمن الشركات حيث يتم ترجيح الأصوات بما يعكس ملكية الأسهم. القواعد والنظم بالإضافة إلى الطرق المحددة لانتخاب المرشحين، يتم أيضاً تصنيف الأنظمة الانتخابية وفق القواعد والأنظمة التي تتبعها والتي تحدد غالباً في دستور الدولة أو قانون الانتخابات الخاص بها. قواعد المشركة تحدد تسمية المرشحين و، بالإضافة إلى مراكز الاقتراع وتوفر الاقتراع عبر الإنترنت والاقتراع عبر البريد والاقتراع الغيابي. قد تتضمن النظم أيضاً اختيار جهاز الاقتراع كورقة الاقتراع و أو وتحديد نوع نظام إحصاء الأصوات، وعمليات التحقق والتدقيق المستخدمة. تضع القواعد الانتخابية المحددات للاقتراع والترشح. معظم المناصب المنتخبة في الدول تتم من خلال الاقتراع العام، ولكن توجد اختلافات حول السن الأدنى الذي يحق للأفراد المشاركة في الاقتراع، حيث أن أصغرها يبلغ 16 عاماً وأكبرها 21 (على الرغم من أن الناخبين يجب أن يتجاوزوا 25 سنة من العمر للمشاركة في انتخابات مجلس الشيوخ في إيطاليا). قد يُمنع الشخص من التصويت لأسباب مختلفة كأي يقضي عقوبة سجن، أو أعلن إفلاسه، أو ارتكب جرائم معينة أو يخدم في القوات المسلحة. يتم فرض قيود مشابهة على الترشح، وفي عديد من الحالات يكون السن الأدنى للمرشحين أعلى منه للناخبين. تستخدم 21 دولة التصويت الإلزامي ولدى بعضها حد أعلى من العمر لتطبيقه. العديد من الدول تستخدم خيار لا أحد من المذكورين بالأعلى في أوراق الاقتراع. في الأنظمة التي تستخدم الدوائر الانتخابية يتم تحديد المساحات التي تغطيها كل دائرة انتخابية. حيث أن رسم حدود الدوائر الانتخابية ذو تأثير كبير على نتائج الانتخابات في المقاطعة بسبب التوزع الجغرافي للناخبين. قد تسعى الأحزاب السياسية لنيل ميزة تفضيلية عند إعادة تقسيم الدوائر لضمان أن قواعدها الناخبة تمتلك الأغلبية في أكبر عدد ممكن من الدوائر الاتنتخابية، يطلق على هذه العملية اسم جيريمانديرية. تاريخياً تم استغلال المجالس المحلية الفاسدة والدوائر ذات عدد الناخبين القليل بشكل غير اعتياتي من قبل العائلات الثرية للحصول على التمثيل البرلماني. بعض الدول تتطلب حدًا أدنى من المشاركة لاعتبار التصويت صحيحاً. تسببت هذه القاعدة في صربيا بالعديد من حالات إعادة الانتخابات الرئاسية، حيث تم إعادة الانتخاب مرة خلال العام 1997 وثلاث مرات خلال الأعوام 2002 و2003. تم إلغاء متطلب نسبة المشاركة قبل إجراء الدورة الرابعة في العام 2004. كما أن مشاكل مشابهة في روسيا البيضاء أدت إلى إعادة الانتخابات البرلمانية عام 1995 أربع مرات قبل أن يتم انتخاب عدد من البرلمانيين لتحقيق النصاب القانوني. تقوم بعض الدول لضمان تمثيل الأقليات الإثنية أو النساء أو الشباب أو المعوقين. هذه المقاعد منفصلة عن المقاعد العامة، وقد يتم انتخابها بشكل منفصل (كما في المغرب حيث يستخدم أوراق اقتراع مستقلة تستخدم لشغل 60 مقعد للسيدات و 30 مقعهد للشباب في مجلس النواب)، أو يتم توزيعها على الأحزاب بناءً على نتائج الانتخابات، في الأردن حيث يتم منح السيدات للمرشحات اللواتي حصلن على أكبر عدد من الأصوات ولكن فشلن في الفوز بمقاعد الدوائر الانتخابية، بينما في كينيا يتم منح المقاعد المخصصة للنساء والشباب والمعوقين للأحزاب وفق عدد المقاعد الإجمالي التي فازوا بها في الاقتراع العامة. بعض الدول تحقق تمثيل الأقلية بوسائل أخرى بما في ذلك فرض نسبة محددة من السيدات ضمن قوائم المرشحين، أو باستثناء أحزاب الأقلية من العتبة الانتخابية كما في بولندا ورومانيا وصربيا. التاريخ ما قبل الديمقراطية كانت عملية الاقتراع في اليونان وإيطاليا القديمتين موجودة بشكل بدائي مع بداية التأريخ. في الملكيات القديمة كان من المعتاد قيام الملك بطلب رأي الشعب في الأمور التي من الحكمة الحصول على موافقته عليها مسبقاً. في هذه التجمعات يعبر الشعب عن رأيه بالصخب (الطريقة التي كانت مستخدمة في أسبرطة في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد). أو من خلال طرق السهام بالدروع. الديمقراطية المبكرة استخدم التصويت كأحد مظاهر الديمقراطية اعتبارً من القرن السادس قبل الميلاد، كجزء من الديمقراطية الأثينية. على كل حال، في الديمقراطية الأثينية، كان ينظر على التصويت باعتباره أقل الطرق ديمقراطية في اختيار أصحاب المناصب العامة، ولم تكن مستخدمة بكثرة، بسبب الاعتقاد بأن بنية التصويت تنحاز لصالح المواطنين الأغنياء والمعروفين. عموماً كانت عملية التصويت تتأثر بطريقة الاستطلاع. تدل النقوش المنتشرة بشكل واسع في اثينا وباقي الدول اليونانية على أن ممارسة الأثينيين كانت التصويت برفع الأيدي باستثناء المسائل التي تتعلق بالأفراد كما في الدعاوي القضائية واقتراحات الأوستراكية (وهي إبعاد مواطن ما إلى المنفى لمدة عشر سنوات) تتم من خلال الاقتراع السري (أحد أقدم أشكال التصويت المسجلة في أثينا هي حيث كانت طريقة غير محبذة تحديداً في تصويت الأوستراكية). في روما كانت الطريقة السائدة حتى القرن الثاني قبل الميلاد هي التقسيم . ولكن هذا النظام أصبح عرضة للترهيب والفساد. عندها تم إقرار سلسلة من القوانين بين 139 و 107 قبل الميلاد تتطلب استخدام بطاقة الاقتراع ، وهي قشرة من الخشب مطلية بالشمع، وذلك لجميع القرارات الصادرة عن المجالس الشعبية. لإقرار أي مشروع كانت الأغلبية البسيطة كافية. بشكل عام كانت لجميع الأصوات القيمة ذاتها، ولكن في المجالس الشعبية في روما كان التصويت يتم عن طريق مجموعات وذلك حتى القرن الثالث قبل الميلاد حيث امتلكت الطبقة الأكثر ثراءً الأغلبية الحاسمة. معظم الانتخابات في تاريخ الديمقراطية تمت باستخدام التصويت التعددي أو أحد أشكاله، باستثناء دولة البندقية في القرن الثالث عشر حيث اعتمدت لانتخاب المجلس الأعلى. كانت طريقة البندقية في اختيار الدوق معقدة، حيث تتكون من خمس جولات من سحب القرعة وخمس جولات من التصويت بالموافقة. من خلال القرعة يتم اختيار هيئة من ثلاثين ناخباً، ثم يتقلص مرة أخرى من خلال القرعة إلى تسعة. يقوم هذا المجمع الانتخابي بانتخاب أربعين شخص من خلال التصويت بالموافقة، يتم تخفيض عدد هؤلاء الأربعين إلى إثنى عشر شخص من خلال القرعة ليشكلوا المجمع الانتخابي الثاني. يقوم المجمع الانتخابي الثاني بانتخاب خمسة وعشرين شخص من خلال التصويت بالموافقة، يتم تخفيض عدد هؤلاء الخمسة والعشرين ليصبحوا تسعة أشخاص من خلال القرعة ليشكلوا المجمع الانتخابي الثالث. يقوم المجمع الانتخابي الثالث بانتخاب خمسة وأربعين شخصاً من خلال التصويت بالموافقة، يتم تخفيض هؤلاء الخمسة والأربعين ليصبحوا أحد عشر شخصاً من خلال القرعة ليشكلوا المجمع الانتخابي الرابع. يقوم المجمع الانتخابي الرابع بانتخاب المجمع الانتخابي الأخير المكون من إحدى وأربعين شخصاً والذي بدوره يقوم بانتخاب الدوق. على الرغم من تعقيد هذه الطريقة إلا أنها تمتلك خصائص جيدة كونه من الصعب التلاعب بنتائج الانتخابات وضمان أن الرابع يعكس رأي كل جميع فصائل الأقلية والأغلبية. هذه العملية، مع تغييرات طفيفة، كانت محور العملية السياسية في جمهورية البندقية خلال فترة حياتها التي امتدت أكثر من 500 عام، من 1268 حتى 1797. تطوير النظم الجديدة قام جان شارل دي بوردا بتقديم طريقة بوردا عام 1770 لانتخاب أعضاء الأكاديمية الفرنسية للعلوم. اعترض الماركيز كوندورسيه وقام بطرح طريقة المقارنة الثنائية. كما كتب أيضاً عن . على كل حال، أظهر دراسة مؤخراً بأن الفيلسوف رامون لول، ابتكر كلاً من طريقة بوردا وطريقة طريقة المقارنة الثنائية التي تلبي معيار كوندورسيه في القرن الثالث عشر. المخطوطات التي وصف بها هذه الطرق كانت مفقودة إلى أن تم اكتشافها عام 2001. لاحقاً خلال القرن الثامن عشر، عادت طريقة التقسيم إلى الأضواء بعد إصدار دستور الولايات المتحدة الذي ألزم بأن يكون عدد مقاعد مجلس النواب المخصص لكل ولاية يتناسب مع عدد سكانها، ولكنه لم يحدد كيفية القيام بذلك. تم مجموعة من الطرق المتنوعة من العديد من الشخصيات مثل ألكسندر هاميلتون وتوماس جفرسون ودانيال وبستر. بعض طرق التقسيم التي تم اقتراحها في الولايات المتحدة أعيد إنتاجها في أوروبا خلال القرن التاسع عشر، كطرق لتوزيع المقعاعد وفق الطريقة المقترحة مؤخراً وهي التمثيل النسبي وفق لائحة الحزب. ونتيجة لذلك أصبح للعديد من الطرق اسمان حيث طريقة جيفرسون مكافئة لطريقة هوندت كذلك فإن طريقة وبستر مكافئة لطريقة سانت ليغو، في حين أن طريقة هاميلتون مطابقة تماماً لطريقة أكبر باقي. قام عام 1855 في الدنمارك بإيجاد طريقة الصوت الواحد القابل للتحويل. كما قام بذلك في المملكة المتحدة عام 1857. تم إجراء أول انتخابات بهذه الطريقة في الدنمارك عام 1856 وفي تاسمانيا عام 1896 بعد الترويج لاستخدامها من قبل أندرو إنغليج كلارك. بدأ استخدام التمثيل النسبي لقائمة الأحزاب في انتخابات البرلمانات الأوروبية مع بدايات القرن العشرين، حيث كانت بلجيكا أول من طبق هذه الطريقة في انتخابات العام 1900. منذ ذلك، أصبحت الطرق النسبية وشبه النسبية مستخدمة تقريباً في جميع الدول الديمقراطية، حيث معظم الاستثناءات هي لمستعمرات بريطانية سابقة. إحياء الفائز الواحد بدأ المنظرون بنشر نتائج جديدة حول طرق الفائز الوحيد في نهاية القرن التاسع عشر، ربما كرد فعل على التطور السريع للأنظمة الانتخابية متعددة الفائزين، حيث اقترح ويليام روبرت وير تطبيق الصوت الفردي القابل للتحويل في انتخابات الفائز الوحيد، مما أدى إلى تصويت جولة الإعادة المباشرة بعد ذلك، قام علماء الرياضيات بإعادة البحث في أفكار كوندورسيه وإيجاد طرق جديدة تتناسب معها، قام بإعادة وصف تصويت جولة الإعادة المباشرة باستخدام طريقة بوردا مما أنتج طريقة كوندورسيه جديدة أطلق عليها . كما قدم لويس كارول طريقة كوندورسيه مباشرة باسم . حصلت الأنظمة الانتخابية التراتبية على الدعم بشكل متزايد مما أدى إلى اعتمادها في الانتخابات الحكومية. تم اعتماد تصويت جولة الإعادة المباشرة في أستراليا اعتبارً من العام 1893 وهي مستخدمة حتى الآن جنباً إلى جنب مع الصوت الفردي القابل للتحويل. في الولايات المتحدة مع الحقبة التقدمية في بدايات القرن العشرين، بدأت بعض البلديات باستخدام ، على الرغم من أنه لم يعد مستخدماً حتى الآن في أي انتخابات حكومية كما تم اعتباره غير دستوري في مينيسوتا. تحسينات حديثة قاد استخدام نظرية الألعاب في تحليل الأنظمة الانتخابية إلى اكتشافات حول تأثير بعض الطرق. التطويرات الأولية مثل أوضحت مسبقاً المسائل المصاحبة لأنظمة الاقتراع التراتبي. قامت دراسة عام 1977 بقيادة و رسمياً بتعريف وتشجيع استخدام أنظمة . نشر علماء السياسة في القرن العشرين العديد من الدراسات حول تأثير أنظمة التصويت على اختيار الناخبين والأحزاب السياسية، وعلى الاستقرار السياسي. كما درس أيضاً بعض الباحثين التأثيرات الناتجة عن الانتقال إلى نظام اقتراع محدد. أحد أبرز منظري التصويت الحاليين الذي صاغ بشكل رسمي مفاهيم و . دراسة الأنظمة الانتخابية أثرت بالدفع نحو الإصلاح الانتخابي مع بدايات التسعينات من القرن العشرين، مع اقتراحات لاستبدال التصويت التعددي في الانتخابات الحكومية بطرق أخرى. تبنت نيوزيلندا التمثيل النسبي المختلط عام 1993 أثناء الانتخابات العامة والصوت الفردي القابل للنقل في بعض الانتخابات المحلية عام 2004. بعدما كان التصويت التعددي هو العامل المسيطر خلال الانتخابات الرئاسية عام 2000 في الولايات المتحدة، معظم البلديات بدأت باستخدام جولة الإعادة المباشرة، على الرغم من أن بعض البلديات عاد إلى طريقتها السابقة. على كل حال، محاولات إدخال نظم أكثر نسبية لم تكن ناجحة دائماً، في كندا كان هناك استفتاءان في كولومبيا البريطانية عامي و لاعتماد الصوت الفاردي القابل للنقل إلا أن كليهما فشلا. في المملكة المتحدة تم رفض مقترح استخدام نظام جولة الإعادة المباشرة بموجب . في دول أخرى كان هناك مطالبات لاستعادة الأنظمة التعددية أو الأغلبية أو تأسيسها في الدول التي لم تستخدمها من قبل، فمن خلال استفتاء أقيم عام 1994 في الأكوادور اقتراح نظام جولتين انتخابيتين ولكن تم رفض المقترح. في رومانيا تم عام 2007 عرض مقترح استخدام نظام الجولتين في الانتخابات البرلمانية ولكنه فشل بسبب المشاركة الضعيفة في الاستفتاء. كما جرت محاولات في كل من بولندا وبلغاريا لإعادة الدوائر الانتخابية ذات المقعد الواحد إلى أن كلا الاستفتائين فشلا بسبب المشاركة الضعيفة. مقارنة بين الأنظمة الانتخابية يمكن مقارنة الأنظمة الانتخابية من خلال أدوات مختلفة. تتأثر المواقف اتجاه الأنظمة بدرجة كبيرة على نتائج هذه الأنظمة على المجموعات التي يدعمها أو يعارضها صاحب الموقف، مما يجعل المقارنة الموضوعية للأنظمة الانتخابية صعباً. هناك العديد من الطرق لتلافي هذه المشكلة. أحد الطرق هو وضع معايير رياضية بحيث تكون أن كل نظام انتخابي إما ينجح أو يفشل في تحقيقها. هذه الطريقة تؤدي إلى نتائج شديدة الموضوعية إلا أن إمكانية تطبيقها بشكل واقي لم تزل قابلة للجدل. كما يمكن وضع معيار مثالي لا يستطيع أي نظام انتخابي تحقيقه تماماً يلي ذلك اختبار الأنظمة الانتخابية على عينة كبيرة من محاكاة الانتخابات لتحديد أن نظام انتخابي يكون الأقرب إلى هذا المعيار بأفضل نسبة من التكرارات. يمكن الحصول على نتائج عملية من هذه الطريقة ولكن طريقة إعداد عينات محاكاة الانتخابات قابلة للجدل من ناحية إمكانية إخضاعها للانحياز. من ضمن أدوات التقييم، يمكن صياغة مجموعة معايير دقيقة، وإسناد مهمة تقييم النظام الانتخابي الأمثل وفق المعايير إلى جهة حيادية. إن هذه الطريقة تغطي نقاط الضعف في الطرق السابقة إلا أن تحديد المعايير وتقييم الأنظمة غير موضوعية على الإطلاق. أثبتت نظريات و أنه لا يوجد أن نظام انتخابي سواءً كان تراتبي أو تقليدي يمكن أن يحقق جميع الشروط معاً. بدلاً من النقاش حول أهمية المعايير المختلفة، يمكن استخدام طريقة أخرى من خلال إجراء عمليات محاكاة لانتخابات ودراسة النتائج للأنظمة الانتخابية المختلفة وتقييم مدى رضى المجتمع على هذه النتائج، ومدى عرضتها للتصويت الاستراتيجي واحتمالية انتخاب مرشحين أقرب إلى الناخب المتوسط ... إلخ. انظر أيضاً انتخابات استفتاء عام انتخابات غير مباشرة المراجع وصلات خارجية موقع شبكة المعرفة الانتخابية يفسر بالعربي النظم الانتخابية دراسة حول تطبيق نظام التمثيل النسبي في تونس على موقع شبكة المعرفة الانتخابية انتخابات سياسة مقارنة نظرية الخيار الاجتماعي نظرية الخيار العام نظم تصويت

ar

doc-ar-7557

تاريخ وأحداث منطقة الريف شمال المغرب. حضارات فترة ما قبل التاريخ لقد عرف الريف خلال فترات ما قبل التاريخ تعاقب عدة حضارات: العصر الحجري القديم الحضارة الآشولية: تعود بقايا هذه الحضارة إلى حوالي 700.000 سنة وأهم الاكتشافات تمت بمواقع إفري نعمار. الأدوات الحجرية الخاصة بهذه الحضارة تتكون من حجر معدل، حجر ذو وجهين. العصر الحجري الأوسط العصر الحجري الأعلى الحضارة الإيبروموريزية: ظهرت هذه الحضارة في الريف وأوروبا منذ حوالي 21.000 سنة وتميزت بتطور كبير في الأدوات الحجرية والعظمية. أهم المواقع التي تخلد هذه الفترة نجد مغارة تافوغالت والتي تقع في نواحي مدينة بركان. العصر الحجري الحديث يلي هذا العصر من الناحية الكرونولوجية الفترة الإيبروموريزية وقد تواجد في الريف حوالي 6000 سنة ق م. تتميز هذه الحضارة بظهور الزراعة واستقرار الإنسان وتدجين الحيوانات وصناعة الخزف واستعمال الفؤوس الحجرية... عصر المعادن يرجع هذا العصر إلى حوالي 3000 سنة ق م وأهم مميزاته استعمال معدني النحاس ثم البرونز وأهم خصائصه ما يعرف بالحضارة الجرسية ثم حضارة عصر البرونز. الحضارات الإسلامية بالريف لم يكن فتح الريف بالشيئ الهين، فقد استغرق الأمر نصف قرن من 646م إلى 710م، باعتناق أهل الريف للإسلام بدأت مرحلة جديدة في تاريخ المنطقة. إمارة النكور في الريف نكّور، لنكور أو إمارة بني صالح هي إمارة تاريخية لسلالةالصالحيين، ظهرت منذ سنة 710م على يد صالح بن منصورفي تمسمان في منطقة الريف بالمغرب الأقصى. وهي أول إمارة مستقلة بالمغرب الأقصى بعد ثورة المغاربة على ولاةبنو أمية، كما أنها تمذهبت بالمذهب المالكي السني خلاف لباقي الإمارات المغربية الأخرى، كبنو مدرار وبورغواطة، التي تأسست على مذهب الخوارج الصفرية. ظلت تمسمان قاعدة لحكم أمراء نكّور إلى أن بنى سعيد بن إدريس مدينة نكور بين نهري نكّور وغيس على بعد خمسة أميال من البر. وفي سنة 244 هـ 865م تعرضت مدينة نكّور، في عهد مؤسسها، لهجوم الفايكينغ النورمانديين لمدة أسبوع. توسعت إمارة نكّور حتي لامست إمارة مكناسة، وحدد الجغرافي البكري الرقعة الجعرافية لإمارة نكّور في مسيرة عشرة أيام. موقعها الجغرافي جعلها في مجال الصراع الدائم بين أموي الأندلس وهم من السنة، والعبيديين الفاطميين بإفريقية وهم من الشيعة، وقد تمكن الفاطمي مصالة بن حبوس من السيطرة سنة 308 هـ / 929م على نكّور في إطار صراعه ضد أموي الأندلس. التاريخ الحديث الضغوط الاستعمارية على الريف الضغوط العسكرية والاقتصادية على الريف مرحلة الريفوبليك 1880 - 1920 جمهورية الريف تسلسل الأحداث قبل الميلاد 400 قبل الميلاد إنشاء مملكة موريطينية من طرف باكا 20ق.م تعيين الرومان ليوبا الثاني وزوجته كليوباترا سيليني لمقاليد الحكم في موريطانيا بعد الميلاد سنة 40 ميلادية: مقتل الملك بطليموس الموريطني ملك موريطينية. من سنة 40 ميلادية إلى 44 م: القائد إيديمون (ابن الريف) يثور على الإمبراطورية الرومانية بعد مقتل ملك البلاد، الثورة سميت ثورة إيديمون. بعد إخماد ثورة ايديمون المندلعة عقب اغتيال الملك بطليموس أعلن الإمبراطور الروماني كاليغولا قرار ضم موريطينية إلى حظيرة الإمبراطورية الرومانية، وتقسيمها لموريطانية طنجية وموريطانية القيصرية استطاع الرومان في هذه الفترة إحكام قبضتهم على أقصى الجزء الشمالي الغربي من بلاد الأمازيغ الواقع بين مثلث تينجي - أوليلي... 180 م: انفصال موريتانيا الطنجية عن الحكم الروماني. النصف الأول للقرن الرابع الميلادي اجتاح الفنداليون المنطقة التي كانت تشتهر بتصدير المرجان والأخشاب العالية الجودة....مع بداية القرن الخامس الميلادي بدات أطراف الإمبراطورية الرومانية تسقط في أيدي الشعوب الجرمانية، التي ضغطت بقوة على حدودها مدة طويلة، وكانت أفريقيا الشمالية مجالا اكتسحه أحد هذه الشعوب وهو الوندال، حيث عبروا غاليا (فرنسا حاليا) وتغلغلوا في إسبانيا إلى حدود مضيق أعمدة هرقل. غير أن ثراء شمال أفريقيا وكثرة خيراتها أثارت طمعهم، فاجتازوا المضيق سنة 429 م تحت قيادة الملك جنسريق على ظهر السفن التي استولوا عليها في الموانئ الإسبانية لينزلوا بطنجة. ومنها قاموا بغزوة مدمرة نحو الشرق، مستفدين من مساندة الدوناتين والفلاحين الفقراء الأمازيغ، الذين استغلوا الظرف للانتقام من الملاك الرومان ورجال الدين الكاثوليك، مما سهل تقدم الوندال الذين سيطروا على نوميديا، وفي سنة 439 م دخلوا قرطاج اخر معاقل الرومان بالمنطقة، فصارت عاصمة المملكة الوندالية الجديدة. 534: القوات البيزنطية تبحر نحو شمال أفريقيا لمنازلة الوندال، القوات البيزنطية بقيادة القائد بليزير تسحق الوندال وتدخل عاصمتهم قرطاج، وتضم افريقة إلى حظيرة الإمبراطورية البيزنطية مدة قرن (434 - 534 م)، النفوذ البيزنطي كان محدودا في الريف، احتلت موانئ سبتة - طنجة. 649: الجيوش العربية الفاتحة/الغازية تنتصر على القوات البيزنطية في شمال أفريقيا، الفتح الإسلامي لشمال أفريقيا (اعتناق الأمازيغ الإسلام) 710 م: تأسيس إمارة نكور يد صالح بن منصور في تمسمان وتعتبر أول إمارة مستقلة في شمال إفريقيا. 711 م: طارق بن زياد ومعه كثير من الامازيغ والعرب يعبرون البحر الأبيض المتوسط لفتح الأندلس بأمر من خليفة المسلمين في دمشق. 739: الثائر الأمازيغي ميسرة المدغري يقتل عامل طنجة عمر بن عبد الله المرادي، وتبدأ ثورة البربر على الأمويين بقيادة أميرهم ميسرة المدغري. (يقول المؤرخ ابن عذاري في كتابه البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب: "ثم أن عمر بن عبد الله المرادي عامل طنجة وما والاها أساء السيرة وتعدى في الصدفات والعشر وأراد تخميس البربر وزعم أنهم فيء المسلمين وذلك ما لم يرتكبه عامل قبلة وإنما كان الولاة يخمسون من لم يجب للإسلام فكان فعله الذميم هذا سبباً لنقض البلاد ووقوع الفتن العظيمة المؤدية إلى كثير القتل في العباد نعوذ بالله من الظلم الذي هو وبال على أهله. فلما علم البربر خروج حبيب بن أبي عبيدة إلى بلاد الروم نقضوا الطاعة لعبيد الله بن الحبحاب بطنجة وأقاليمها وتداعت برابر المغرب بأسره فثارت المغرب بالمغرب الأقصى فكانت أول ثورة فيه وفي أفريقية في الإسلام." 934: ميسور القائد الفاطمي يدمر قلعة تازوضا نواحي الناظور (سنة 934 م - 323 هـ). 958: جيوش القائد جوهر الصقلي يهجمون على الريف ويخربون مدينة قلعة تازوضا نواحي الناظور سنة (958 م - 347 هـ). 1030: سقوط الخلافة الأموية انقسمت الأندلس إلى مجموعة من الإمارات الصغيرة المتطاحنة سميت بـ مماليك الطوائف. 1066: محمد بن إدريس آخر ملوك بنو حمود المالقيين يعيد بناء قلعة مدينة تازوضا ويدعو إلى مواجهة الزحف المرابطي. (سنة 1066 م - 459 هـ). 1067: يوسف بن تاشفين يخرب مدينة النكور (قال ابن خلدون في كتابه العبر: إلى أعوام 460 هـ ثم ان يوسف بن تاشفين وجه وجهته نحو بلاد الريف سنة 473 هـ (وقال المؤرخ أبو العباس احمد ابن أبي زرع في كتابه القرطاس: وفيها فتح مدينة أجرسيف ومدينة مليلية وجميع بلاد الريف وفتح مدينة النكور وخربها ولم تعمر بعد. 1279: نكبة تفرسيت فعندما توفي الاسد الأمير أبو بكر ابن عبد الحق المريني، طمع سلطان تلمسان في السيطرة على الريف واحتلاله، جمع جيشه ودخل الريف وعسكر في بلدة تفرسيت وبدأ يحرق ويقتل ويهتك الاعراض ويسبي النساء ويرسل قواته إلى جهات مختلفة من الريف، مطلقا لها العنان للتخريب والتنكيل، فلم يدعوا وحشية الا ارتكبوها، وكانت نكبة عظيمة لحقت بالريف، وعندما اشبع وحشيته قفل راجعا إلى تلمسان، وذلك سنة 1279 م، وهذه النكبة العظيمة تسمى عند المؤرخين نكبة تفرسيت. 1287: الدعاية الفاطمية الشيعية أخذت تنتشر في الريف بقيادة رجل يسمى الحاج عباس بن صالح الذي بدأ يدعو للمذهب الفاطمي بمجرد عودته من المشرق زاعما أن «الوقت قريب»، واستطاع أن يجمع حوله عددا كبيرا من الناس وكادت دعوته أن تعم جميع قبائل الريف الأوسط، إذ استولى في عاشوراء من أواخر سنة 685 هـ على مدينة بادس وتوجه إلى مدينة المزمة واصطدم بفرقة بني وطاس وهزموه - ولقي حتفه هناك يوم 20 صفرالخير عام 685 هـ/6 أبريل 1287 م. حيث صلبت جثته في باب المزمة. 1399: هنري الثالث ملك كاستيا لا مانشا يغزو تطوان. 1415: احتلت البرتغال سبتة 1437: الإسبان يغيرون على طنجة. 1437: الوطاسيون يبسطون سيطرتهم على شمال المغرب. 1471: الهجوم على أصيلة. 1489: الهجوم على العرائش. 1489: سقوط غرناطة انتهت المرحلة الطويلة لحكم المسلمين لشبه الجزيرة الايبيرية التي دامت زهاء 778 سنة 1492: سقوط الأندلس، وهجرة الأندلسيين إلى المغرب الأقصى، تمركز عدد منهم في الريف. 1497: احتلال مليلية. 1506: استيلاء إسبانيا على صخرة بليز، ثم على مدينتي بلقيس وباديس. 1506: الإسبان تمكنوا من احتلال غساسة، وتم تحريرها بعد ذلك من طرف المقاومة 1529 - 1578: استعمار الفرنسيين للعرائش واستقرارهم بها 1554: حرب بين الاتراك والإسبان على مدينة بادس النتيجة خراب مدينة بادس الريفية الحضارية. 1609 - 1610: بعد رحيل السلطان السعدي أحمد المنصور، تقاتل أبناؤه على الحكم، وحارب المأمون أخويه أبا فارس وزيدان، فكانت الهزيمة من نصيبه، فرحل إلى إسبانيا، وآستنجد بملكها، وكان شرط هذا الأخير تنازل المأمون له عن العرائش. قبل المأمون الشرط، ونزل بجزيرة بادس (1018 هـ /1609 م) فآنتهز الإسبان الظروف، وزحفوا بجيشهم انطلاقا من الجزيرة إلى قلب الريف، وآحتلوا المزمة على الساحل المقابل لجزيرة نكور في 4 رمضان 1019 هـ الموافق ل 1610 م. ولبس أهل الريف لباس الحداد والغم حزنا على ضياع مدينتا العرائش والمزمة بالريف. 1636 - 1666: قيام دولة اعراصن الريفية بقيادة الأمير أحمد اعراص، استمرت من 1046 هـ/ 1636 م إلى 1076 هـ/ 1666 م.(الدولة العلوية تتحالف مع بريطانيا فرنسا إسبانيا للقضاء على الامارة الريفية) 1640: الأسبان ينتزعون سبتة من البرتغاليين (احتلال إسبانيا لمدينة سبتة) 1664: كاثرين دو براغانس تتلقى طنجة مهرا لها. 1673: استيلاء إسبانيا على صخرة النكور في عرض ساحل أجدير، “والرواية الإسبانية تقول بان السلطان مولاي عبد الله الغالي بالله اهداها لفيليبي الثاني سنة 1560 جزاء على مؤازرته في الحرب ضد الاتراك”. 1684 - 1694 احتلال إنجلترا لطنجة 1689 - 1690 احتلال إسبانيا للعرائش وأصيلة 1696 - السلطان إسماعيل العلوي يهجم على الريف ويهدم قلعة تزوضة حيث استعمل العناصر المزينة لها لزخرفة بنايات عاصمته الجديدة مكناس. تاريخ حديث 1830: الأمير عبد القادر الجزائري يلجأ إلى الريف 1859: ولادة الزعيم الشريف محمد امزيان. 1859: حرب تطوان، (بالريفية: أمنغي ن تيطاوين) (معروفة في إسبانيا باسم الحرب الإفريقية (بالإسبانية: La Guerra de África)، (للمزيد من المعلومات انظر حرب 1859. 1859: حصل الأسبان من الدولة المغربية على اتفاق حدد بموجبه حدود جديدة لمدينة مليلية، تم التوقيع بين المغرب وإسبانيا بمدينة تطوان على ذلك الاتفاق، فعينت بموجبه اخدود يحيط المدينة، ضمانا للدفاع عنها وصيانتها، وكان هذا الاتفاق يشتمل على ست مواد، تنص السادسة منها على تسهيل تموين الحامية الأسبانية بمليلية، ثم تمم هذا الاتفاق بمدينة طنجة بتاريخ 30 أكتوبر سنة 1860 م حيث وضعت الحدود على الكفية التالية: يبتدئ خط قطاع مليلية المحيط بالمدينة، ومن نقطة تقع على الشاطئ على مسافة الفين وتسعمائة مترا جنوبها، ويبتدئ هذا الخط من منارة (سنط بربارا) وينتهي بعد السير المتكسر في الشاطئ الصخري المنعرج شمال المدينة، ويبدو من نصوص الاتفاقية هو تحديد مايسمى بمليلية ولا تدل على تسليمها اليهم. 1860: ولادة القاضي عبد الكريم. 1860: معاهدة بين السلطان العلوي محمد الرابع وإسبانيا (ينص الاتفاق على قيام السلطان بقمع القبائل المقاومة لإسبانيا التي تستبيح اراضيها، وعلى تسهيل التسرب في المنطقة، وهو اتفاق يعترف بحق إسبانيا في اراضي الريف. 1863 - 1898: هجمات ريفية ضد الحصون الإسبانية 1864 - 1900: حملات سلطانية تأديبية ضد الريفيين. 1883: ولادة محمد بن عبد الكريم الخطابي. 1883: الكونت موريس دو شافانياك قام بشراء اراضي جبل حمام في قبيلة آيت ورياغل قصد استغلال ذهب الجبل، إلا أن سكان القبيلة طردوه وضربوا على ايدي المتعاملين معه. 1893: حرب مليلية. 1893: غداة معركة سيدي ورياش البطولية، قام المخزن باعتقال زعماء قبيلة إقرعين الريفية وسلمهم للمحتل الإسباني، لتشهد المنطقة اضطرابا سياسيا وتسود الفوضى ويقع تمرد كبير للمنطقة على السياسة المخزنية المتواطئة مع الإمبريالية. وفي ظل هاته الفترة الحرجة أقدم الروكي بوحمارة على بيع مناجم الريف للمحتل الإسباني، مما عجل باندلاع ثورة وطنية عارمة قادها الزعيم الوطني محمد أمزيان. تحالف المخزن مع الاستعمار الإسباني، وهجمت منطقة إقلعين من أرضها بمليلية الذي كان يتواجد فيها المخزني المدعو مولاي عرفة الذي قام بإبادة و«تأديب» هذه المنطقة وأرغمها عن التخلي عن جزء من أرضها، ثم بعدها أبرمت اتفاقية بين المخزن والحكومة الإسبانية سنة 1894 التي جاءت بعض بنوده على ما يلي: - التزام المخزن بتأديب قبيلة إقلعين - تجريد المنطقة المحايدة للمليلية وحمايتها من طرف المخزن - غرامة حربية تقدر ب 20 مليون بسيطة تدفعها قبيلة إقلعين لإسبانيا. 1897: عميل فرنسا في تطوان علال العبدي يحاول بيع جبل حمام للفرنسسين، إلا أن سكان القبيلة طردوه وضربوا على ايدي المتعاملين معه. وكان التدخل الفرنسي في الريف وانتشرت الفوضى اشعلها بعض بلطجية من أبناء الريف عملاء لفرنسا الياس. 1897: ولادة الديكتاتور المارشال محمد أمزيان (1 فبراير 1897). 1898: حملة سلطانية مخزنية بقيادة الجنرال بوشتى البغدادي على الريف، مقتل مئات من الريفيين وعتقال الالاف وتهجير الالاف أخرى. وخاصة من قبيلة بقيوة الريفية. 1902: بوحمارة يعلن نفسه سلطانا بـ تازة. 1902: تاسيس مجلة ” الإصلاح ” بتطوان. 1902 - 1904: مقام المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي بفاس. 1903: الريسوني يدخل أصيلة. 1904: مؤتمر الجزيرة الخضراء. 1904: مفاوضات بين فرنسا وبريطانيا عن عقد اتفاق سري بينهما عام 1904 سمي فيما بعد «الاتفاق الودي» تتنازل فيها فرنسا عن «حقوقها» في مصر وتوافق على منح الريف لإسبانيا وعلى تدويل طنجة مقابل تنازل بريطانيا لفرنسا عن «حقوقها» في المغرب الأقصى. 1905: يوم 31 مارس 1905 زيارة قيصر ألمانيا فيلهلم الثاني إلى طنجة). 1907: فرنسا تنتزع ايت يزناسن من بوحمارة. (فرنسا تحتل ايت يزناسن). 1907: المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي يصل إلى مليلية، حيث سيعمل مدرسا وصحفيا بـ تيليغراما ديل ريف. 1907: (شهر ماي) بوحمارة يبيع مناجم قلعية لإسبانيا. 1907: الكونت رومانونس ينشئ شركة مناجم الريف. 1907: (9 يوليوز 1907 م) إسبانيا تبدأ في مد سكة حديدية وبناء مجموعة من الجسور والقناطر تمتد من مشارف مليلية إلى بلدة أزغنغان على مسافة 20 كيلومترا، وذلك في 9 يوليوز 1907 م، والغرض من كل هذا هو الوصول إلى مناجم الحديد الموجودة بمنطقة أفرا ووكسان، بعد أن باع بوحمارة منجم وكسان لشركة إسپانية ومنجم إحرشاون لشركة فرنسية لمدة تسعة وتسعين سنة مقابل خمسة ملايين من البسيطات، وكان جنود بوحمارة هم الذين يحرسون العمال الذين يشتغلون في هذين المنجمين. 1908: (ربيع 08) إسبانيا تنشئ السكة الحديدية بين مناجم قلعية وميناء مليلية. 1908: ثورة قبائل الريف على الأسبان وعلى بوحمارة، رفض استغلال مناجم واراضي قبيلة قلعية 1908: (يوم 07 سبتمبر 1908) بوحمارة الزرهوني الفاسي يذبح مجموعة من الأطفال في بني توزين - تلاميذ في المسجد كانوا يحفضون القرأن الكريم. قطعوا رؤسهم وحملوها. (يقول المؤرخ الحاج العربي الورياشي «أخبرني شاهد عيان: أن من كان يباشر ذلك الفعل الشنيع الملعون يقبض بإحدى يديه على التلميذ ويأمره أن يلحس شاقوره في يمناه، فإذا فعل التلميذ المسكين قطع رأسه بذلك الشاقور» 1908: بوحمارة يحرق قرية تفرسيت. ويفرض غرامة على تمسمان 3000 بسيطة. 1908: هزيمة إلياس بوحمارة في قبيلة آيت ورياغل، قبائل الريف تهجم على سلوان وتطرد بوحمارة من الريف 1908: إسبانيا تحتل رستينكا/بوقانا، رأس الماء (مناطق في كبدانة). 1908: المجاهد محمد عبد الكريم الخطابي يعمل مترجما بمكتب شؤون الساكة الأمازيغية بمليلية. 1908: بداية ثورة الريف الأولى بقيادة القايد شريف محمد أمزيان. 1909: اندلاع حرب مليلية اوحروب الريف الثانية. 1909: (27 يوليو) معركة وادي الذئاب أو مايسميها الإسبان كارثة وادي الذئاب، حيث قتل 153 جنديا وجرح أكثر من 500 جندي. 1910: المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي يصير قاضيا بمليلية. 1911: القاضي يتعرض لبعض المتاعب بـأجدير. 1912: (30 مارس 1912) السلطان، الدولة المغربية، المركز المتمثل في المخزن، يوقع معاهدة الحماية، لحماية مصالحه السياسية والاقتصادية معلنا عن دخول المغرب تحت احتلال فرنسا وإسبانيا. 1912: (15 ماي 1912) استشهاد الزعيم الشريف محمد أمزيان ونهاية ثورة الريف الأولى. 1914: المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي، رئيسا على محاكم مليلية. 1914: القايد الحاج أعمار القلوشي المطالسي يثور على إسبانيا. 1915: المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي يعتقل بمليلية ويسجن ويصاب بجراح عند محاولته الفرار (فرار بن عبد الكريم من السجن بمساعدة صديقه إسماعيل الشاذلي من قبيلة قلعية). 1915: (شهر ماي 1915) تمكن الأسبان من عبور وادي كرت من الضفة الشرقية إلى الضفة الغربية 1916: إسبانيا تحتل اراضي واقعة بين مطالسة وايت سعيذ. 1916: (شهر أكتوبر 1916) القايد بورحايل في قبيلة ايت بويحي يثور على الأسبان. 1917: (شهر يناير 1917) الأسبان يمنعون أعمال الحرث في قبائل الريف، وأصبحت خلال هذه السنة الوضعية الاقتصادية كاريثية، شح الإنتاج الفلاحي أدى إلى غلاء المعيشة، اضطر الناس إلى أكل الأعشاب. 1917: إتلاف ممتلكات القاضي عبد الكريم للمرة الثانية. محمد بن عبد الكريم يعود إلى مليلية. 1918 - 1919: امحمد ومحمد بن عبد الكريم الخطابي يعودان إلى أجدير. 1919: احتلال عين زورة. 1919: انقلاب الريسوني على الإسبان. 1919: فرنسا تقترح شراء الريف من إسبانيا. 1920: (30 من يناير 1920) تعيين الجنرال سلفستري قائد عام لمليلية. 1920: (07 غشت 1920)استشهاد القاضي عبد الكريم (قتل بالسم وضعه له الأسبان في بلدة تفرسيت) 1921: (21 يوليو 1921) معركة انوال الخالدة، ومقتل الجنرال سلفيستري في أنوال. محمد بن عبد الكريم الخطابي قائدا لجيش المقاومة الريفي. 1921: (18 سبتمبر 1921) قيام جمهورية الريف، استقلال الريف، 18 سبتمبر عيد الاستقلال في الريف. 1922: أسفار وفود ريفية إلى فرنسا وإنجلترا. 1923: انقلاب عسكري في أسبانيا في (12 سبتمبر 1923 م) وتسلم الحكم فيه الجنرال بريمودي ريفيرا، فأعلن عن سياسة جديدة لبلاده في الريف، 1924: حصار فرنسي على الريف. تقدم القوات الفرنسية في ورغة. الجيش الريفي يحرر الشاون. 1925: هجوم الجيش الريفي على ورغة. 1925: إنشاء “ريف كوميتي” في لندن. 1925: الحرب الفرنسية الريفية الثانية. 1925: 8 غشت 25 انزال عسكري استعماري بسواحل الحسيمة (شاركت فيه مايزيد على 100 بارجة حربية مختلطة). 1925: (شهر أكتوبر 25) رئيس وزراء فرنسا مسيو بانارفيه نشر بيانا عرض فيه على الريف حكما ذاتيا 1926: إسبانيا تقصف الريف بسلاح الكيمياوي، مئات الالاف من القتلى، الجرحى، والتهجير. 1926: (26 مايو 1926) استسلام الأمير محمد عبد الكريم الخطابي ونفيه. 1926: (3 نونبر 1926) استشهد القائد أحمد الخريرو قرب غابة ببني مسعود غير بعيد عن مكان ولادته . هو الذي كان واحدا من أهم قادة محمد بن عبد الكريم الخطابي خلال حرب الريف (1920 - 1927). 1926: إخضاع منطقة تازة. 1926: تأسيس الإسبان لمدينة فيلا سان خورخو (الحسيمة الآن). 1930: زيارة شكيب أرسلان إلى تطوان وطنجة. 1931: وفاة والدة المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي بـ جزيرة لارينيون. 1936: تمرد مليلية العسكري 1936. 1936: باندلاع الحرب الأهلية الإسبانية 1936 – 1939 وقعت إسبانيا مع خليفة السلطان بتطوان اتفاق، يقضي بتجنيد الريفيين وزج بهم في الحرب الأهلية الإسبانية وذلك لإبادة ما تبقى من الشعب الريفي، إذ قتل في هذه الحرب الآلاف من المجندين الشباب والقاصرين. 1936: الجنرال فرانكو، يؤسس قوات الوحدات «الريغولاريس» وهي قوة قوامها من جنود الريف المغربي، ويلبسون زي الجيش الإسباني ويضعون على رؤوسهم الطربوش المغربي التقليدي ويحمل شعارها الهلال الإسلامي. 1947: ترحيل المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي من لارينيون. استقباله بمصر. 1947: 31 ماي - نزول بن عبد الكريم في القاهرة 1948 - 1950: المجاهد محمد بن عبد الكريم يرأس لجنة المغرب الكبير (إطار القومية العربية) 1953: وفاة المجاهد عبد السلام الخطابي. 1956: اختفاء القائد حدو اقشيش اختطف من طرف كومندو مسلح في شهر أبريل 1956 من مسكنه بتامسينت، ومنذ ذلك التاريخ لم يظهر له أثر. 1956: يوم 14 يونيو 1956 اغتيال عباس المسعدي، أحد زعماء جيش التحرير في الريف. 1960: بداية تهجير ملايين من سكان الريف إلى اروبا لجلب العملة الصعبة للعصابة الحاكمة في المغرب. 1963: وفاة الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي في منفاه بالقاهرة. 1963: اختفاء القائد محمد لخضير الحموتي (الملقب: بالجندي الأفريقي) وولا يعرف له مصير حتى اليوم. 1967: وفاة أمحمد بن عبد الكريم الخطابي بالمغرب بعدما جاء من القاهرة إلى الرباط. 1975: وفاة المارشال محمد أمزيان (توفي بمدريد في 1 ماي 1975). 1984: المخزن المغربي يهجم على الريف، الالاف القتلى والجرحى واعتقالات. 1994: زلزال الحسيمة 1994. 1995: إسبانيا تمنح الحكم الذاتي لسبتة ومليلية. 1998: أطلقت إسبانيا أعمال تسييج للمنطقة الفاصلة بين مليلية المحتلة ومدينة الناظور الريفية. 2000: زيارة محمد السادس ملك المغرب للريف. 2004: زلزال الحسيمة 2004 (24 فبراير 2004) ازيد من الف قتيل، الالاف الجرحى، دمار بلدة ايت قمرة. 2007: وفاة سعيد الخطابي نجل الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي يوم الخميس 08 نونبر 2007 إثر سكتة قلبية بالقاهرة على سن 75 سنة. 2008: (الخميس 23 أكتوبر 2008) فياضانات في جميع مناطق الريف، مصرع 11 شخص في الدريوش. 2016: مصرع بائع أسماك يدعى محسن فكري على يد أفراد الشرطة داخل شاحنة للنفايات بعد مصادرة بضاعته في محاولة منه لاستعادتها، وبذلك تندلع موجات احتجاج في انحاء الريف رافعة لمطالب اقتصادية واجتماعية من بينها المطالبة بإنشاء مستشفى ميداني ونواة جامعية متعددة الاختصاصات والغاء ظهير العسكرة. 2016: بداية حراك الريف. 2017 : اعتقال ناصر الزفزافي قائد حراك الريف بالإضافة إلى عشرات القادة ونشطاء الحراك الشعبي في كل أنحاء الريف. 2018 : قضت هيئة الحكم المكلفة بالنظر بملف معتقلي أحداث الحسيمة بغرفة الجنايات بمحكمة الاستئناف بالدار البيضاء، مساء اليوم الثلاثاء، بالحكم على ناصر الزفزافي ب20سنة سجنا نافذة. انظر أيضًا جمهورية الريف عبد الكريم الخطابي حرب ريف المغرب (1920) معركة أنوال ادهار أبران استعمال الأسلحة الكيماوية في حرب الريف المراجع الريف تاريخ الأمازيغ تاريخ المغرب

ar

doc-ar-7574

أسلوب الإزاحة في البرمجة هو عرف يحكم إزاحة وحدات تخزين البيانات الخاصة بالشيفرة المصدرية لنقل هيكل البرنامج. هذا المقال يتناول بصورة كبيرة لغة البرمجة سي وكل ما ينحدر منها، ويمكن تطبيق ذلك (إلى حد كبير) على معظم لغات البرمجة الأخرى (خاصة تلك الموجودة بعائلة الأقواس المجعدة). ويعد أسلوب الإزاحة أحد خواص البرمجة. ولا تعد الإزاحة أحد متطلبات لغات البرمجة. بل يقوم المطورون باستعمال الإزاحات فقط لتوصيل هيكل أو بنية برامجهم للقراء من البشر. بوجه خاص، تستخدم الإزاحات لإظهار العلاقة بين مقومات تدفق الضبط مثل الظروف أو الحلقات والشيفرة الموجودة داخلها وخارجها. ومع ذلك تستعين بعض لغات البرمجة (مثل بايثون والأوكام) بالإزاحة لتحديد الهيكل بدلا من استخدام الأقواس أو الكلمات الرئيسية. وعادة يكون حجم الإزاحة مستقلا عن الأسلوب. استعانت العديد من البرامج السابقة بمفتاح على لوحة المفاتيح للمسافة البادئة، من أجل التبسيط والحفظ في حجم ملف مصدري. وبوجه عام يرى محررو يونكس التاب مكافئة لثماني ضغطات على زر المسافة، بينما أنظمة ماكنتوش ومايكروسوفت ويندوز تحددها في أربعة فقط مما يخلق نوعا من الارتباك حين تنتقل الشيفرة للأمام والخلف. وغالبا ما يستطيع محررو البرمجة المعاصرون تحديد أحجام اعتباطية للمسافات البادئة ويقومون بإدراج تركيبة ملائمة من المساحات الفارغة والتاب. وبالنسبة لروبي يتم استخدام مسافتين فراغيتين لكل مسافة بادئة وفي العديد من لغات برمجة شل وبعض أشكال تنسيقات لغة رقم النص الفائق أو ما تعرف باسم أتش تي أم أل (HTML). وتعد مشكلة استخدام المسافات الفارغة أو التاب جدلا مستمرا في مجتمع البرمجة. بعض المبرمجين مثل جيمي زاوينسكي يشعرون بأن المسافات تزيد من وظائفية المنصات المتبادلة أكثر من التاب، وهناك آخرين يعتقدون العكس، أن التاب الصلبة تزيد من وظائفية المنصات المتبادلة. يوجد عدد من برامج الحاسوب التي تقوم تلقائيا بتصحيح أساليب الإزاحة وطول التاب. من أشهرها برنامج إندنت، وهو برنامج مدرج في العديد من أنظمة التشغيل الشبيهة بيونكس. هذه البرامج تعمل بصورة أفضل لكل من يستخدم أسلوب الإزاحة بالقرب مما يعتبر «أمرا لائقا» من جانب مبرمجيها وهم هؤلاء الذين يستخدمون أساليب أخرى سيصبحون أكثر إحباطا. علاوة على ذلك، تم تحديث برنامج إندنت مرة واحدة فقط خلال السنوات الست السابقة وهو لا يعمل جيدا مع لغة سي++ أو في بيئات جنو وهي لغات ممتدة من لغة السي. أسلوب كيه آند آر سمي أسلوب كيه آند آر بهذا الاسم لأنه كان يستخدم في كتاب كيرنيجهان ودينيس ريتشي «لغة البرمجة سي»، وهو يستخدم أيضا في السي . وهو أقل شيوعا بالنسبة للغات السي++ وسي شارب ولغات أخرى. وهو يحتفظ بأول قوس مفتوح على نفس السطر الموجود به بيان التحكم ليضع مسافة بادئة قبل هذه البيانات الموجودة بين الأقواس ويضع قوس الإغلاق على نفس مستوى الإزاحة مثل بيان التحكم (في سطر خاص به). ومع ذلك يتم وضع الوظائف بين الأقواس بشكل مختلف عن البيانات، القوس الوظيفي المفتوح يوضع عند السطر الذي يلي التصريح، على نفس مستوى الإزاحة كالتصريح. وذلك نظراً لأنه في لغة السي الأصلية تحتاج أنماط النقاش لأن يتم التصريح عنها في السطر اللاحق، بينما حين لا يكون هناك أي نقاشات ضرورية، لن يظهر القوس المفتوح على نفس السطر مع التصريح الوظيفي. القوس المفتوح لتصريحات الوظائف يعد استثناءً للقاعدة الأساسية. int main(int argc, char *argv[]) { ... while (x == y) { something(); somethingelse(); if (some_error) do_correct(); else continue_as_usual(); } finalthing(); ... } النسخة:1TBS مؤيدو هذا الأسلوب يشيرون إليه أحيانا باسم «أسلوب القوس الحقيقي الواحد» (وتكتب اختصارا 1TBS أو OTBS) بسبب المجموعة السباقة للسي (بالرغم من أن مؤيدي الأساليب الأخرى كانوا يشتهرون باستخدام لغات قوية مثلها). الشيفرة المصدرية ليونكس ونواة نظم التشغيل تكتب بهذا الأسلوب. في هذا الأسلوب تكون المقومات التي تسمح بإدخال سطور شيفرات جديدة في أسطر منفصلة، أما تلك التي تمنع الإدخال تكون في سطر واحد منفرد. هذا المبدأ يتعزز بوضع أقواس على كل كلمات الرئيسية التي تمثل ما يعرف بتدفق السيطرة مثل if, else, while وما شابه – حتى أدوات الشرط ذات السطر الواحد- بحيث يكون إدخال سطر جديد من الشيفرة في أي مكان «آمنا» من مميزات هذا الأسلوب هي أن بداية كل قوس لا تتطلب سطرا إضافيا بنفسها، أما قوس النهاية فينتهي بالبيان الذي ينتمي إليه من الناحية المفاهيمية. أما من عيوب هذا الأسلوب هي أن قوس النهاية للبلوك يتخذ سطرا كاملا بنفسه والذي يمكن حله بصورة جزئية في بلوكات if/ else وبلوكات do/while: //... if (x < 0) { printf("Negative"); negative(x); } else { printf("Non-negative"); nonnegative(x); } وبالرغم من أن هذا الأسلوب يمكن أن يجعل من الصعب مسح أي شيفرة مصدرية تلفازيا لقوس الافتتاح لأي بلوك، وليس من المعتاد دائما أن يكون قوس الافتتاح هو القوس الشيق ولكن بيان التحكم الذي عرف هذا البلوك هو كذلك. من السهل العثور على بداية البلوك بتحديد موقع أول سطر أعلى قوس الإغلاق الذي يتم تحديده بمسافة بادئة بنفس المستوى. وبينما يتم كتابة برنامج جافا غالبا بأسلوب أولمان أو بأساليب أخرى، فإن هناك هيكل محدد من شيفرة جافا يستعين بنسخة ثانوية من أسلوب كيه آند آر حيث يكون قوس الافتتاح على نفس سطر الدرجة أو تصريح الطريقة، وذلك غالبا لأن إرشادات أسلوب صن ميكروسيستمز الأصلية استعانت بأسلوب كيه آند إيه ونتيجة لذلك فإن معظم شيفرات المصادر المعيارية لجافا إيه بي آي تكتب بهذا الأسلوب. كما أنه أسلوب شائع في الإزاحات لكل من أكشن سكربت وجافا سكريبت بالاشتراك مع أسلوب أولمان. كما يجب أن نذكر أن لغة البرمجة سي لا تحدد بشكل واضح هذا الأسلوب بالرغم من أننا نتابعها بصورة مستمرة عبر الكتاب. ومن الجدير بالذكر من هذا الكتاب: موقع القوس أقل أهمية، بالرغم من أن الأشخاص لديهم معتقدات عاطفية. لقد اخترنا واحدا من عدة أساليب شائعة متنوعة. اختر أسلوبا يناسبك ثم استخدمه باستمرار. أسلوب أولمان تم تسمية أسلوب أولمان باسم إريك أولمان. وهو في الكثير من الأحوال يشار إليه باسم أسلوب المعهد القومي الأمريكي للتنميط " لأنها تستخدم في المستندات التي تصف معيار السي لإيه إن سي آي (الذي تم اتباعها لاحقا كمعيار عالمي للأيزو سي (لغة برمجة). كما تعرف أيضا باسم "أسلوب بي إس جي" منذ كتب أولمان العديد من الاستخدامات توزيعة برمجيات بيركلي (بالرغم من أنه لا يجب خلطه مع أسلوب "بي إس دي كيه إن إف" المختلف تماما، انظر بالأسفل). مؤيدو هذا الأسلوب غالبا ما يستشهدون باستخدامه بإيه إن سي آي وفي معايير أخرى كمبرر لاتباعه. هذا الأسلوب يضع القوس المرتبط ببيان الضبط على السطر التالي، مع وضع مسافة بادئة على نفس المستوى من بيان التحكم. البيانات بين هذه الأقواس يتم وضعها على مسافة بادئة في المستوى التالي. while (x == y) { something(); somethingelse(); } finalthing(); هذا الأسلوب شبيه بالإزاحات القياسية المستخدمة بواسطة لغة باسكال وترانسآكت- إس كيو إل حيث تتعادل الأقواس مع مفاتيح البداية begin والنهاية end. من مميزات هذا الأسلوب هي أن شيفرة الإزاحة تنفصل بوضوح عن البيان الذي يتضمنها بواسطة اسطر هي بالكامل عبارة عن فراغات مما يحسن القدرة على القراءة ويتوازى قوس الإغلاق في نفس العمود مع قوس الافتتاح مما يجعل من السهل العثور على أقواس متطابقة. بالإضافة إلى ذلك يحدد أسلوب صنع البلوكات البلوك الفعلي للشيفرة من بيان التحكم المرتبط به نفسه. بحيث يظهر تعليقا على بيان التحكم ويمحو بيان التحكم بالكامل أما إعادة تصنيع أو إزالة البلوك من الشيفرة لا يقدم الأخطاء التراكيبية بالصورة الواضحة بسبب الأقواس المفقودة أو المختلطة. على سبيل المثال، المثال التالي لا يزال صحيحا من الناحية التركيبية: //while (x == y) { something(); somethingelse(); } وكذلك هو الحال بالنسبة للمثال التالي: //for (int i=0; i < x; i++) //while (x == y) if (x == y) { something(); somethingelse(); } هذا الأسلوب يمكن أن يؤدي إلى مشاكل عند استخدام لغات برمجة مثل جافا سكريبت والبايثون. تتمتع الجافا سكريبت بإمكانية إدخال فاصلة منقوطة اوتوماتيكيا في وقت التشغيل مما يمكن أن يؤدي إلى أن تسيطر حشرة حاسوبية شريرة (خطأ برمجي) على هذا الأسلوب. من العيوب الأخرى لهذا الأسلوب هي أن كل قوس من أقواس الاحتواء يشغل سطرا كاملا بنفسه بدون إضافة أي شيفرة فعلية. وقد كان ذلك أمرا هاما ذات مرة حين كان يتم تحرير البرامج على وحدات فرعية تكشف عن 24 سطرا فقط، ولكنها تكون أقل وضوحا مع القرارات الأكبر للعروض الحديثة. ونظرا لأن محفز هذا الأسلوب هو أن يتم تعزيز إمكانية قراءة الشيفرة بفصل البلوكات عن بيانات تحكمها بصورة مرئية فإن الشاشة وملكيتها تعد اهتماما ثانويا. يستخدم هذا الأسلوب افتراضيا في مايكروسوفت فيجوال ستوديو 2005 وما تبعها من إصدارات. ومنذ ذلك الحين اتبعت مايكروسوفت هذا الأسلوب في جميع مستنداتها (شبكة مطوري مايكروسوفت) ومنهجيات البرمجة الداخلية في لغاتها المعتمدة على السي وهي فيجوال سي++ وسي شارب. أسلوب بي إس دي كيه إن إف يعرف أيضا باسم أسلوب كيرنل نورمال فورم، وهو يعد حاليا الشكل الخاص بمعظم الشيفرات المستخدمة في نظام تشغيل توزيعة برمجيات بيركلي سوفت وير ديستريبيوشن. وعلى الرغم من أنه مخصص بشكل أساسي بشيفرة كيرنل، فهو يستخدم بصورة واسعة الانتشار أيضا في شيفرة يوزرلاند. وهو في الأساس إصدار موثق بشكل شامل لأسلوب كيه آند آر كما تستخدم في الشيفرة المصدرية ليونكس بل لابس الإصدار السادس والسابع. يتم الاحتفاظ بالمجدولة الصلبة (ts in vi) في ثماني أعمدة بينما المجدولة الناعمة غالبا ما يتم تحديدها كأداة مساعدة مثل (sw in vi) وتوضع في الرابع. تستخدم المجدولات الصلبة لوضع مسفة بادئة لبلوكات الشيفرات بينما تستخدم المجدولة الناعمة للمسافة البادئة الإضافية لكافة الأسطر الاستمرارية التي يجب أن يتم تقسيمها على عدة اسطر. علاوة على ذلك، لا تستخدم الاستدعاءات الوظيفية المساحة الفارغة قبل القوسين، بالرغم من أن لغة سي المتأصلة في البيانات مثل if, while, do, switch, return تستعين بها (في حالة ما استخدمت return بين الأقواس). الوظائف التي تدل على عدم وجود متغيرات محلية في البلوك عالي المستوى يجب أن يترك أيضا سطرا فارغا بعد أقواس البلوك الافتتاحية. فيما يلي عينات قليلة: while (x == y) { something(); somethingelse(); } finalthing(); if (data != NULL && res > 0) { if (JS_DefineProperty(cx, o, "data", STRING_TO_JSVAL(JS_NewStringCopyN(cx, data, res)), NULL, NULL, JSPROP_ENUMERATE) != 0) { QUEUE_EXCEPTION("Internal error!"); goto err; } PQfreemem(data); } else { if (JS_DefineProperty(cx, o, "data", OBJECT_TO_JSVAL(NULL), NULL, NULL, JSPROP_ENUMERATE) != 0) { QUEUE_EXCEPTION("Internal error!"); goto err; } } static JSBool pgresult_constructor(JSContext *cx, JSObject *obj, uintN argc, jsval *argv, jsval *rval) { QUEUE_EXCEPTION("PGresult class not user-instanciable"); return (JS_FALSE); } أسلوب وايت سميث يعرف أسلوب وايت سميث أيضا بأسلوب ويشارت إلى درجة قليلة وهو اقل شيوعا اليوم من الثلاثة أساليب الأخرى. وقد كان يستخدم ذلك بصورة أساسية في توثيق المصنف سي التجاري الأول، مترجم وايت سميث. كما كان شائعا أيضا في الأيام الأولى للويندوز حيث كان يستخدم في ثلاث كتب برمجة ويندوز مؤثرة دليل المبرمج للويندوز لديورانت وبرمجة الويندوز لياو وكارلسون وبيتزولد وتقنيات برمجة تشغيل ويندوز 3 بيتر نورتن وياو. وتستمر الأساسيات السيمبية للدعوة على ذلك على أنها أسلوب وضع أقواس موصى به نظام تشغيل سيمبيان أو إس لتطبيقات الهاتف المحمول التي تعمل بسي++. هذا الأسلوب يضع الأقواس المرتبطة ببيان التحكم على سطر النص مع مسافة بادئة. ويتم وضع الإزاحة للبيانات داخل القواس على نفس مستوى الأقواس. while (x == y) { something(); somethingelse(); } finalthing(); مميزات هذا الأسلوب شبيهة بتلك الخاصة بأسلوب أولمان في أن البلوكات تنفصل بوضوح عن بيانات التحكم. ومع ذلك ففي أسلوب وايتسميث، لا يزال البلوك مرتبطا بصورة مرئية ببيان التحكم بدلا من أن يبدو كبلوك شيفرة ليس له علاقة تحيط به مساحات بيضاء. ميزة أخرى هي أن محاذاة الأقواس مع البلوك يؤكد على حقيقة أن البلوك بالكامل هو بيان مركب فردي مفاهيميا (وبرمجيا). علاوة على ذلك، فإن وضع مسافات بادئة للأقواس يؤكد على أنها تابعة لبيان التحكم. من عيوب هذا الأسلوب هي أن الأقواس لا تظهر جيدا. ومع ذلك يعد ذلك أمرا معتمد على الرأي كثيرا لأن الأقواس تشغل سطرا كاملا بنفسها حتى إذا كانت مسافتها البادئة في نفس مستوى البلوك. عيب آخر يمكن أن يكون أنه إذا تم توظيف عناصر نحوية ملائمة مثل "else if"، فإن القوس النهائي لا يتوازى مرة أخرى مع العبارة التي ينتمي إليها من الناحية المفاهيمية، بالرغم من أن الآخرين يشيرون إلى أن قوس الإغلاق ينتمي لقوس الافتتاح وليس لعبارة التحكم. كمثال: if (data != NULL && res > 0) { if (!JS_DefineProperty(cx, o, "data", STRING_TO_JSVAL(JS_NewStringCopyN(cx, data, res)), NULL, NULL, JSPROP_ENUMERATE)) { QUEUE_EXCEPTION("Internal error!"); goto err; } PQfreemem(data); } else if (!JS_DefineProperty(cx, o, "data", OBJECT_TO_JSVAL(NULL), NULL, NULL, JSPROP_ENUMERATE)) { QUEUE_EXCEPTION("Internal error!"); goto err; } ومع ذلك، إذا اتبع المرء قاعدة وضع الأسلوب التي تنص بأن يتم توفير الأقواس في كل مستوى من «النطاق»، فإن الشيفرة العليا يمكن كتابتها لاستبدال "else if" بكلمة if منفصلة في نطاق به جزئية "else" منفصلة تماما بالعبارة. if (data != NULL && res > 0) { if (!JS_DefineProperty(cx, o, "data", STRING_TO_JSVAL(JS_NewStringCopyN(cx, data, res)), NULL, NULL, JSPROP_ENUMERATE)) { QUEUE_EXCEPTION("Internal error!"); goto err; } PQfreemem(data); } else { if (!JS_DefineProperty(cx, o, "data", OBJECT_TO_JSVAL(NULL), NULL, NULL, JSPROP_ENUMERATE)) { QUEUE_EXCEPTION("Internal error!"); goto err; } } عقب الإستراتيجية المذكورة فيما سبق، يمكن أن يجادل المرء بأن الشيفرة يمكن قراءتها بصورة أكبر، ومع ذلك تثار بعض المشكلات في القدرة على القراءة حيث يتم إضافة المزيد من الشروط، والتي تظهر في هذه الشيفرة الزائفة (على الرغم من أنه عادة في هذه الحالة يكفي فقط عبارة متحولة) else { if (stuff is true) { Do stuff } else { if (other stuff is true) { Do other stuff } else { if (its still not true) { Do even more other stuff } } } } ربما في وقت من الأوقات كان هناك حافز لوضعه بأكبر قدر ممكن في كل سطر من الشيفرة حتى يتم تخفيض عدد الصفحات التي يمكن طباعتها. ولم تعد تلك مشكلة مؤرقة وتزيد من قابلية القراءة بطريقة قواعد صياغة وايت سميث. أسلوب جنو مثل أساليب أولمان ووايت سميث، فإن أسلوب جنو يستعين أيضا بالأقواس في أسطر مستقلة، ويتم وضع مسافة بادئة مساحتها حركتين إلا عند فتح تعريف لوظيفة حيث لا يتم وضع مسافة بادئة عندها. في كل الحالات يتم وضع مسافة بادئة عند الشيفرة المحتواة بمسافة حركتين من الأقواس. هذا النموذج الذي قام بنشره ريتشارد ستولمن ربما يتأثر بخلفيته في كتابة شيفرة ليسب. في ليسب يكون مكافئ البلوك وحدة بيانات من الفئة الأولى مما يمنحها مستوى الإزاحة الخاص به ليساعد على تأكيد أنه في لغة السي يكون البلوك تركيبيا. وعلى الرغم من عدم ارتباط ذلك بصورة مباشرة بالإزاحة، فإن أسلوب إيماكس للتشفير يتضمن أيضا مسافة قبل القائمة ذات الأقواس من البراهين إلى الدالة الوظيفية. static char * concat (char *s1, char *s2) { while (x == y) { something (); somethingelse (); } finalthing (); } هذا الأسلوب يجمع بين مميزات أولمان ووايت سميث ومن ثم يمحو عيوب وايت سميث الممكنة للأقواس التي لا تظهر من البلوك. محرر النصوص وإيماسز زأمر الإزاحة لأنظمة جنو سيقوم بتنسيق الشيفرة تبعا لهذا الأسلوب افتراضيا. وهو يفوض من جانب معايير تشفير جنو ويستخدم بكافة برامج مشروع جنو، ولكنه نادرا ما يستخدم خارج نطاق جنو. من العيوب الأخرى هي أن قوس الإغلاق لم يعد متوازيا مع العبارة الذي ينتمي إليها مفاهيميا. إن كل من لا يستخدم جنو إيماسز، أو المحررات القابلة للتخصيص والتوسع فيها بالمثل ربما يجدون أن ضبط الإزاحة تلقائيا بمحررهم أمر لا يساعد في هذا الأسلوب. ومع ذلك فإن العديد من المحررين الذين يتعاملون افتراضيا مع أسلوب كيه إن إف يتأقلمون جيدا مع أسلوب جنو حين يضبط عرض التاب إلى مسافتين، وبالمثل يتأقلم جنو إيماسز جيدا مع أسلوب كيه إن إف بضبط عرض التاب إلى ثماني مسافات. في كلا الحالتين، تقوم إعادة الصياغة الأوتوماتيكية بعمل المسافات الأصلية، ولكن خط الإزاحات التلقائي يعمل بشكل صحيح. أسلوب هورتمان تتكيف نسخة كتاب «المفاهيم الحاسوبية بمبادئ لغة سي++» لكاي إس هورست مان مع أسلوب أولمان بوضع العبارة الأولى من البلوك على نفس خط قوس الافتتاح. while (x == y) { something(); somethingelse(); //... if (x < 0) { printf("Negative"); negative(x); } else { printf("Non-negative"); nonnegative(x); } } finalthing(); هذا الأسلوب يجمع بين مميزات أسلوب أولمان في الحفاظ على المحاذاة العمودية للأقواس للحفاظ على قابلية القراءة وسهولة التعرف على البلوكات مع توفير خط من أسلوب كيه آند آر. ومع ذلك فإن نسخة 2003 تستعين حاليا بأسلوب أولمان كليا. أسلوب بيكو هو الأسلوب الذي يستخدم بصورة شائعة في لغة برمجة بيكو بواسطة مصمميها والذي يختلف عن الأساليب المذكورة مسبقا. نقص عبارات الرجوع وحقيقة أن الفاصلة المنقوطة تستخدم في البيكو كفواصل بين العبارات، بدلا من النهايات، يؤدي إلى تركيب الجملة التالية: stuff(n): { x: 3 * n; y: doStuff(x); y + x } مميزات وعيوب هذا الأسلوب تتشابه مع تلك الخاصة بحفظ حالة الشاشة مع أسلوب كيه آند ى ر. ميزة أخرى إضافية هي أن أقواس البدء والختام ثابتة في البرنامج (كلاهما يتشارك في المساحة مع سطر الشيفرة)، متناقضا مع أسلوب كيه آند آر حيث يشترك قوس واحد مع سطر الشيفرة وسطر آخر يمتلك سطرا بأكمله لنفسه. أسلوب بانر أسلوب بانر يجعل المسح المرئي التصويري أسهل للبعض، ونظرا لأن «العناوين» الخاصة بأي بلوكات هي الشيء الوحيد الممتد لهذا المستوى (لأن النظرية تقول أن ضبط الإغلاق للبلوك السابق يتدخل مع عنوان البلوك التالي في أساليب كيه آند آر وأولمان). في هذا الأسلوب، والذي يعتبر بالنسبة لأسلوب وايت سميث بالضبط كأسلوب كيه آند آر بالنسبة لأولمان، يتم وضع مسافة بادئة لضابط الإغلاق على أنه آخر عنصر بالقائمة (ومن ثم يفقد ثباته). function1 () { dostuff do more stuff } function2 () { etc } أو، بهيئة لغة ترميز: <table> <tr> <td> lots of stuff... more stuff </td> <td> alternative for short lines </td> <td> etc. </td> </tr> </table> <table> <tr>... etc </table> أسلوب ليسب يمكن أن يتمادى المبرمج حتى يقوم بإدخال أقواس الإغلاق في السطر الأخير من البلوك. هذا الأسلوب يجعل الإزاحة هي الطريقة الوحيدة لتمييز بلوكات الشيفرات ولكنه يتميز بأنه لا يحتوي على أي أسطر غير ذي مغزى. يمكن أن نسمي ذلك ببساطة أسلوب ليسب (لأن هذا الأسلوب شائع للغاية في شيفرة ليسب) أو أسلوب بايثون (لغة بايثون لا تحتوي على أقواس ولكن النموذج يبدو شبيها للغاية ). // In C for (i = 0; i < 10; i++) { if (i % 2 == 0) { doSomething (i); } else { doSomethingElse (i); } } # In Python for i in range(10): if i % 2 == 0: doSomething(i) else: doSomethingElse(i) ;; In Lisp (dotimes (i 10) (if (evenp i) (do-something i) (do-something-else i))) أسلوب القدرة على قراءة التحكم المضغوط هذا الأسلوب يجعل من السهل استخلاص الحافة اليسارية من الشيفرة الخاصة بعبارات التحكم (حيث تكون أساليب مثل 1TBS عبارات مثل "else" يصعب رؤيتها لأنها تلي قوس نهاية في نفس السطر). ومع ذلك تجعل الشيفرة مضغوطة أكثر مما في أساليب أخرى مثل أولمان وذلك بوضع اقواس مفتوحة في نهاية الأسطر (فيما يتناقض مع أسطرها الخاصة). // In JS if (x == y) { doSomethingA(); doSomethingB(); } else { doSomethingC(); doSomethingD(); } اعتبارات أخرى فقدان مسار البلوكات في بعض المواقف، هناك خطورة من فقدان مسار حدود البلوكات. وغالبا ما نرى ذلك في أقسام كبيرة من الشيفرة التي تحتوي على العديد من البيانات المركبة التي تتدخل في العديد من المستويات الخاصة بالإزاحات – وفي الوقت الذي يصل فيه المبرمج لأسفل مجموعة كبيرة من العبارات المتداخلة، يمكن أن يفقد تتبع المسار الذي تصل عليه عبارات الضبط. أما المبرمجين الذين يعتمدون على عدد الأقواس المفتوحة يجدون صعوبة في أساليب المسافات البائدة مثل كيه آند آر، حيث لا يكون قوس البداية منفصلا عن عبارة ضبطه. أما المبرمجين الذين يعتمدون على الإزاحات سيكسبون الكثير من تلك الأساليب المضغوطة عموديا مثل كيه آند آر لأن البلوكات أقصر. ولتجنب فقدان مسار عبارات الضبط مثل for، يمكن لشخص استخدام مسافات بادئة كبيرة مثل تاب صلب عريض من ثماني وحدات جنبا على جنب مع تقسيم الوظائف الكبرى إلى وظائف اصغر وأكثر قابلية للقراءة. نظام لينوكس يعمل بهذه الطريقة وأيضا استخدام أسلوب كيه آند آر. طريقة أخرى تكون باستخدام تعليقات الإنلاين المضافة بعد قوس الإغلاق for (int i = 0; i < total; i++) { foo(bar); } //for (i) if (x < 0) { bar(foo); } //if (x < 0) ومع ذلك فإن الحفاظ على شيفرة مزدوجة في عدة أماكن هي العيب الأساسي لهذه الطريقة. من الحلول الأخرى التي يتم تطبيقها في محرر الطي، والتي تتيح للمطور إخفاء أو إظهار بلوكات الشيفرات عبر مستوى مسافاتها البادئة أو هيكل عباراتها المركبة. كما يركز الكثير من المحررين أيضا على الأقواس المتطابقة حين تكون علامة الإقحام بجانب واحد منها. ويمنع أسلوب كيه آند آر خطأ شائع آخر نواجهه عند استخدام محرر أسطر يونكس المعياري ed. يتم وضع العبارة بصورة خاطئة بين عبارات الضبط وقوس الافتتاح للبلوك الحلقي بحيث يتحول هيكل الحلقة إلى رحلة فردية. for (int i = 0; i < total; i++) whoops(bar); /* repeated total times, with i from 0 to (total-1) */ { only_once(); /* Programmer intended this to be done total times */ } //for (i) <-- This comment is no longer valid, and is very misleading! يتجنب أسلوب كيه آند آر هذه المشكلة بالحفاظ على عبارة الضبط وقوس الافتتاح في نفس السطر. مراجع وصلات خارجية حروب البرمجيات كود مصدري

ar

doc-ar-7588

ظهر في عام 1979 ؛ قبل 32 عاماالمصممم ايك كاوليشا و Mike Cowlishaw, المطور مايك كاوليشا وآى بى إم Mike Cowlishaw, IBMالإصدار المستقر ANSI X3.274 (1996 منذ 14 عام) قواعد الكتابة ديناميكي، كل شيء يعتبر سلسلة (REXX الكلاسيكي) أو جسم (REX الجسم) التطبيقات الرئيسية VM/SP ثم بعده, TSO/E V2 ثم بعده, IBMNetRexx,[1] و Object REXX,و Open Object و Rexxو ,[2]Regina ,[3] others اللهجاتObject REXX و، Open Object و Rexx و، NetRexxتأثرت بـPL/I, و Algol و، EXEC 2 أثرت فيNetRexx, و Object REXX و، Open Object و Rexx REXX (المنفذ الممتد المعدل) هي لغة برمجة تفسير التي استحدثت في آي بي إم IBM. وهى لغة برمجة رفيعة المستوى منظمة التي صممت لتكون سهلة التعلم وسهلة القراءة على حد سواء. كلا من الملكية ومترجمين المصدر المفتوحة لREXX متاحة على نطاق واسع في مجال الحوسبة، والمترجمين المتاحين للحاسباات اي بي ام الكبيرة. يستخدم Rexx على نطاق واسع كلغة جلو glue language، ولغة الماكرو macro، وغالبا ما تستخدم لمعالجة البيانات والنصوص توليد التقارير، وهذه أوجه التشابه مع بيرل Perl يعني أن Rexx يعمل بشكل جيد في برمجة الواجهة العمومية للمعبر (CGI) ويستخدم في الواقع لهذا الغرض. Rexx هي لغة برمجة النصوص المكتوبة في بعض أنظمة التشغيل، على سبيل المثال OS/2, MVS, VM, AmigaOS، وأيضا يستخدم كلغة ماكرو داخلية في بعض البرامج الأخرى، مثل، KEDIT, THE، المحاكي الطرفي ZOC. بالإضافة إلى ذلك، يمكن استخدام لغة Rexx للبرمجة في برمجة النصوص ووحدات الماكرو في أي برنامج يستخدم برمجة ويندوز المضيفه، ولغة برمجة المشغلات أكتف أكس (مثلأً VBScript و JScript) لو تم تثبيت إحدى مشغلات ريكس Rexx (أنظر أدناه). Rexx متوفر مع VM/SP إلى، الإصدار 2 من TSO/E ،إلى OS/2 (1.3 on up), و PC DOS (7.0 or 2000) و Windows NT 4.0 (الموارد Resource Kit: Regina). نصوص REXX لـ OS/2 ويندوز القائم على ان تي NT-based Windows لديه تمدد اسم الملف. cmdوالسطر الأول من النص يحدد نظام التشغيل الذي عليه النص. المميزات REXX لديها الخصائص والميزات التالية : قواعد لغوية بسيطة مجموعة صغيرة من التعليمات تحتوي على 23 تعليم قواعد شكل حر حالة الرموز الغير الحساسة، بما في ذلك أسماء المتغيرات أسس سلسلة الأحرف كتابة البيانات ديناميكياً، عدم وجود إعلانات لا يوجد كلمات محفوظة، إلا في السياق المحلي الدقة العددية التعسفية arbitrary numerical precision الحساب العشري، الفاصلة العائمة floating-point مجموعة غنية من الوظائف المضمنة، وخاصة السلسلة وتجهيز سلسلة ومعالجة الكلمات إدارة التخزين التلقائي حماية ضد التحطم محتوى بنية هيكل البيانات المعنونة المصفوفات الترابطية associative arrays الوصول مباشرة لأوامر النظام والمرافق معالجة الأخطاء البسيطة، ومعالجة العطل وتصحيح الأخطاء متضمنة قيود مصطنعة قليلة تسهيلات I/O محددة المشغلين غير تقليديين جزئيا فقط يدعم معاملات خط أمر يونكس، إلا تطبيقات محددة لا يوفر سيطرة على الطرف الأساسي كجزء من اللغة، إلا في تطبيقات محددة لا يوفر أي وسيلة عامة لتشمل الوظائف أوالوظائف الفرعية من المكتبات الخارجية، باستثناء في تطبيقات محددة REXX تحتوي فقط على 23 تعليمات بديهية عموماً (على سبيل المثال call و parse, و select) مع الحد الأدنى من علامات الترقيم ومتطلبات التنسيق. وهى أساسية ولغة ذات شكل حر تقريبا مع نوع واحد فقط من البيانات، وسلسلة الأحرف، وهذه الفلسفة تعني أن جميع البيانات مرئية (رمزية)، ومميزات تصحيح الأخطاء وتعقب الخطأ مبسطة. قواعد REXX مشابهة لـ PL/I، ولكن رموزها أقل، وهذا يجعلها أصعب في التحليل (حسب البرنامج) ولكن أسهل في الاستخدام، باستثناء الحالات التي يكون فيها سلوك PL/I قد يؤدي إلى مفاجآت. التاريخ REXX صمت ونفذت أولا، في لغة التجميع، كمشروع "لوقته "بين 20 مارس 1979 ومنتصف 1982 من قبل مايك كاوليشاو Mike Cowlishaw من آي بي إم، أصلا كلغة برمجة نصية لتحل محل الغاتEXEC و EXEC 2.[4] وقد صممت لتكون لغة برمجة نصية أو ماكرو لأي نظام. على هذا النحو، تعتبر REXX سلفاً لـ Tcl و Python. وكان هدف REXX من قبل مؤلفها أن تكون مبسطة وأسهل للتعلم نسخة من لغة البرمجة PL/I. ومع ذلك، بعض الاختلافات من PL/I قد تخدع الغافلين. وقد وصفت لأول مرة للجمهور في مؤتمر شير 56 SHARE 56 في هيوستن، تكساس، في 1981 ،[5] حيث تفاعل العملاء، وأيدها تيد جونستون في SLAC، أدت إلي تضمينها على أنها منتج آي بي إم في عام 1982. على مدى السنين، آي بي إم ضمنت REXX تقريبا في جميع نظم التشغيلها (VM/CMS و VM/GCS و MVS TSO/E و AS/400 و VSE/ESA و AIX, CICS/ESA و PC DOS, و OS/2,) واستحدثت إصدارات متوفرة ل نوفيل نت وار Novell NetWare، ويندوزWindows,، جافا Java، ولينوكسLinux. تمت كتابة النسخة الأولية التي ليست من آي بي إم لـ PC DOS عن طريق تشارلز داني في 5 / 1984. والإصدار الأول للمترجم ظهر في عام 1987، كتب لـ CMS بواسطة وندين وودروف. [6] وتم استحداث إصدارات أخرى أيضاً لـ Atari و AmigaOS و Unix (أشكال متعددة) و Solaris و DEC, Windows و Windows CE و Pocket PC و DOS و Palm OS و QNX و OS/2 و Linux و BeOS و EPOC32 و AtheOS و OpenVMS و OpenEdition و AppleMacintosh, و Mac OS X.[7]، إصدار Amiga من REXX، يسمى ARexx وكان متضمناً مع 2 AmigaOS وكانت شعبية أبتداءً من البرمجة وكذلك مراقبة التطبيق. العديد من تطبيقات أميغا لديها "منفذ ARexx" "ARexx port" متضمن فيهم مما يتيح السيطرة على التطبيق من Rexx. نص Rexx وحيد يمكنه التبديل بين منافذ Rexx المختلفة من أجل السيطرة على العديد من التطبيقات التي تعمل. العديد من إصدارات برامج REXX المجانية متاحة. وفي عام 1992، ظهري معظم المنافذ مفتوحة المصدر التي تستخدم على نطاق واسع : REXX/imc من إيان كولير ليونكس وريجينا Regina من اندرس كريستنسن (التي اعتمدت لاحقاً من قبل مارك هيسلينج Mark Hessling) لويندوز ولينكس. BREXX معروفة لـ WinCE وبرامج Pocket PC. OS/2 لديه نظام بصري تطويري من واتكم Watcom VX-REXX وكتنت هناك لهجة أخرى VisPro REXX من هوكوير Hockware. في عام 1996 نشر المعهد الوطني الأمريكي للمعايير (ANSI) مقياساً لREXX : ANSI X3.274–1996 "تكنولوجيا المعلومات -- لغة برمجة REXX". وقد تم نشر أكثر من أربعة وعشرون كتاباً في REXX منذ عام 1985. منذ منتصف التسعينات، ظهر شكلين حديثين من REXX : NetRexx—الذي ترجم رمز جافا بايت عن طريق شفرة مصدر جافا، وكان لا يوجد لديه كلمات محفوظة على الإطلاق وهذا، ويستخدم نموذج كائن جافا، وبالتالي فهي ليست عادة متوافقة تقريباً مع REXX الكلاسيكية. كائن REXX—وهو توجه جسمي عموماً إصدار متوافق معزز من REXX. في عام 1990، نظمت كاثي داغر من SLAC أول ندوة مستقلة عن REXX، مما أدى إلى تشكيل رابطة لغة REXX. وتعقد ندوات سنويا. ملحوظة REXX حدد عيدها ال25 في 20 مارس 2004، الذي احتفل به في بلوجين، بأمانيا في الندوة العالمية الخامسة عشر لرابطة لغة REXX ،في مايو 2004. يوم 12 أكتوبر 2004، أعلنت آي بي إم خطتهم لإصدار مصادر تنفيذ Object REXX تحت الرخصة العامة المشتركة Common Public License.الإصدارات الأخيرة من Object REXX تحتوي على مشغل البرامج النصية ActiveX WSH لتنفيذ هذا الإصدار من لغة Rexx. في 22 فبراير 2005، تم الإعلان عن الإصدار الأول العام من كائن Rexxالمفتوح Open Object Rexx (ooRexx). يحتوي هذا المنتج على مشغل البرمجة النصية WSH الذي يسمح لبرمجة لنظام التشغيل ويندوز والتطبيقات بـ Rexx في نفس الشكل تنفيذ مع Visual Basic و Java/J++بتثبيت WSH الافتراضي وبيرل ومشغلات البرمجة النصية ،Perl و Tcl و.Python-third-party ملحق اسم الملف الافتراضي لنصوص ooRexxScript هو *.rxs. يتم أيضا تثبيت سطر الأوامر مترجم Rexx مع ooRexx، ومن الممكن أيضا تشغيل برامج ooRexxScript من سطر الأوامر بواسطة الأمر CScript (WScript يمكن أيضا أن يتم تشغيلها من سطر الأوامر) استناداً إلى مضيف برمجة ويندوز. وقد تم تطوير A Rexx IDE, RxxxEd لويندوز. RxSock لشبكة الاتصالات، فضلا عن الإضافات الأخرى، تطبيقات Regina Rexx تم تطويرها، ومترجم Rexx لسطر أوامر ويندوز تم توفيره في معظم الإصدارات المختلفة من ويندوز وتعمل تحت كل منها وكذلك مايكروسوفت دوس MS-DOS. Rexx القابلة للنقل بواسطة كيلو-واط Kilowatt و Rexx الشخصية بواسطة كويركس Quercus هما نوعان من مترجمين Rexx صممتا لمايكروسوفت دوس MS-DOS ويمكن بالطبع أن تعمل تحت ويندوز وكذلك باستخدام موجه الأوامر. كتابة إملائية بأحرف كبيرة في الأصل كانت تسمى فقط " Rex" و"المنفذ المعدل" ؛ " X" الاضافية تم إضاف لتجنب التعارض مع أسماء المنتجات الأخرى. والتوسع في Rexx إلى المنفذ الموسع المعدل يعتقد أن يكون backronym. وكانت ريكس أصلا كافة أحرفها كبيرة لأن رمز الكمبيوتر المركزي كان موجه بالحرف الكبيرة. وكان النمط في تلك الأيام أن كل أسماء تكون بأحرف كبيرة، ويرجع ذلك جزئيا تقريبا أن كل الرموز كانت لا تزال تكتب بالاحرف الكبيرة حينها، ثم أصبح المنتج REXX، وكلا من طبعات كتاب مايك كاوليشاو Cowlishaw تستخدم الإحرف الكبيرة. منالتسعينات كانت مكتوبة في المجمل Rexx، مع أحرف صغيرة : REXX. اعتبارا من عام 2008، مايك كاوليشا و Mike Cowlishaw يبدو وكأنه يفضل Rexx، وثائق آي بي إم استخدمت REXX، مقاييسANSI استخدمت REXX. قواعد اللغة التكرار الحلقي بناء التحكم في الحلقة في REXX يبدأ من DO وينتهي مع END نهاية ولكنه يأتي في عدة أشكال. NetRexx تستخدم الكلمة الرئيسية LOOP بدلا من DO لعمل التكرار الحلقي، في حين ooRexx تعامل LOOP و DO بالتساوي في حالة التكرار الحلقي. الأشكال التقليدية : do expression [count] [instructions] end do until [condition] [instructions] end do while [condition] [instructions] end With an index variable: do i = x [to y ] [by z] [instructions] end another variant: do i = x [by z ] [to y] [for k] [instructions] end قد يتم حذف الخطوة الزائدة (Z أعلاه) وافتراضها إلى 1. ويمكن أيضا حذف الحد الأعلى (Y أعلاه) يمكن حذفها، مما يجعل الحلقة تستمر إلى الأبد. يمكنك أيضا يتم التكرار الحلقي إلى الأبد بدون متغير مؤشر مع هذا : do forever [instructions] end يمكن للبرنامج الخروج من الحلقة الحالية مع تعليمات leave (والذي هو الطريق الطبيعي للخروج من الحلقة "الأبدية")، أو يمكن أن تختصر الطريق مع التعليمات iterate. النماذج do while و do until متعادلة : do forever if [condition] then leave /*similar to WHILE*/ [instructions] end and: do forever [instructions] if [condition] then leave /*similar to UNTIL*/ end الاشتراطية اختبار الشروط مع إذا IF if [condition] then do [instructions] end else do [instructions] end لاحظ أن فقرة ELSE اختياري. أو، باختصار : if [condition] then do [instructions] end else do [instructions] end للحصول على تعليمة واحدة، DO و END يمكن حذفها أيضاً : if [condition] then [instruction] else [instruction] أو، في نسخة موجزة : if [condition] then [instruction] else [instruction] التفصيل اختياري، ولكنه يساعد على تحسين القراءة. اختبار الشروط المتعددة SELECT هو بناء CASE لـ REXX، مثل غيرها من العديد من البنيات المستمدة من PL/I: select when [condition] then [instruction] when [condition] then do [instructions] end otherwise [instructions] or NOP end NOP لا يشير تنفيذ أي تعليمات. لاحظ أن بند OTHERWISE (الخلاف) اختياري. إذا تم حذفه ولا يتم استيفاء WHEN الشروط، ثم يتم رفع حالة القواعد. المتغيرات البسيطة المتغيرات في REXX ليس لها أنواع، وفي البداية يتم تقييمها بأسمائهم، في أحرف كبيرة. وهكذا يمكن أن تختلف أنواع المتغيرات مع استخدامها في البرنامج : say hello /* => HELLO */ hello = 25 say hello /* => 25 */ hello = "say 5 + 3" say hello /* => say 5 + 3 */ interpret hello /* => 8 */ drop hello say hello /* => HELLO */ المتغيرات المركبة خلافا للعديد من لغات البرمجة الأخرى، REXX الكلاسيكية لا يوجد لديها دعم مباشر لمصفوفات المتغيرات التي تعالج بمؤشر عددي. بدلا من ذلك فإنها توفر متغيرات مركبة. المتغير المركب يتكون من جذع يليه ذيل A.. يتم استخدام (نقطة) لضم الجذع إلى الذيل. إذا كانت الذيول المستخدمة رقمية، فمن السهل لإنتاج نفس التأثير كمصفوفة. do i = 1 to 10 stem.i = 10 - i end بعد ذلك المتغيرات التالية مع القيم التالية موجودة : stem.1 == 9, stem.2 = 8, stem.3 == 7... وخلافا للمصفوفات، مؤشر المتغير الجذعي غير مطلوب أن يكون له قيمة عددية. على سبيل المثال، الرمز التالي هو صحيح : i = 'Monday' stem.i = 2 في REXX أيضاً من الممكن تحديد قيمة افتراضية للجذع. stem. = 'Unknown' stem.1 = 'USA' stem.44 = 'UK' stem.33 = 'France' بعد هذه المهام فإن مصطلح stem.3 سوف ينتج 'شيء غير معروف' 'Unknown'. ويمكن أيضا حذف كل الجذع مع عبارة DROP. drop stem. وله أيضاً تأثير إزالة أي قيمة افتراضية معينة سابقا. بالاتفاق (وليس كجزء من اللغة) مجمع stem.0 غالبا ما يستخدم لتتبع عدد العناصر الموجودة في الساق، على سبيل المثال إجراء لإضافة كلمة إلى قائمة قد تكون مشفرة مثل هذا : add_word: procedure expose dictionary. parse arg w n = dictionary.0 + 1 dictionary.n = w dictionary.0 = n return ومن الممكن أيضا أن يكون هناك عناصر متعددة في ذيل المتغير امركب. على سبيل المثال : m = 'July' d = 15 y = 2005 day.y.m.d = 'Friday' يمكن استخدام عناصر الذيل الرقمي المتعدد لتوفير تأثير مصفوفة متعددة الأبعاد. تم العثور على ملامح مشابهة لمتغيرات REXX المركبة في العديد من اللغات الأخرى (المصفوفات الترابطية في أووك AWK، علامات الرقم hashes في بيرل Perl، Hashtablesجداول البعثرة في جافا، الخ). ومعظم هذه اللغات توفير تعليمات للتكرار على كل المفاتيح (أو ذيول في لغة REXX) من مثل هذا البناء، ولكن هذا غير موجود في REXX الكلاسيكية. بدلا من ذلك فإنه من الضروري للحفاظ على قوائم المساعدة لقيم الذيل، حسب اقتضاء الأمر. على سبيل المثال في برنامج لعد الكلمات يمكن استخدام الإجراء التالي لتسجيل كل وجود لكلمة. add_word: procedure expose count. word_list parse arg w. count.w = count.w + 1 /* assume count. has been set to 0 */ if count.w = 1 then word_list = word_list w return ومن ثم لاحقا do i = 1 to words(word_list) w = word(word_list,i) say w count.w end في سبيل بعض الوضوح من الممكن الجمع بين هذه التقنيات إلى جذع واحد. add_word: procedure expose dictionary. parse arg w. dictionary.w = dictionary.w + 1 if dictionary.w = 1 /* assume dictionary. = 0 */ then do n = dictionary.0+1 dictionary.n = w dictionary.0 = n end return ثم لاحقا do i = 1 to dictionary.0 w = dictionary.i say i w dictionary.w end ومع ذلك، لا يوفر REXX شبكة أمان هنا، إذا كانت إحدى الكلمات رقم كامل أقل من dictionary.0 ستفشل في ظروف غامضة. التطبيقات الحديثة من REXX، بما في ذلك كائن REXX آي بي إم والتطبيقات مفتوحة المصدر مثل ooRexx تشمل بناء لغة جديدة لتبسيط التكرار أكثر من القيمة الجذعية، أو أكثر من مجموعة الكيانات أخرى مثل مصفوفة، قائمة، جدول، الخ. do i over stem. say i '-->' stem.i end تعليمات الكلمات المفتاحية التحليل تعليمات التحليل قوية بوجه خاص ؛ فهى تجمع بين بعض وظائف معالجة السلسلة. وقواعدها هو : تحليل [العلوي] الأصل [قالب] حيث الأصل يحدد المصدر : arg (المعاملات، في ذيل أعلى مستوى من سطر الأوامر) linein (المدخلات القياسية، مثل لوحة المفاتيح) pull (بيانات طابور(رتل) REXX أو المدخلات القياسية) source (معلومات حول كيفية تنفيذ البرنامج) value (تعبير) with الكلمة المفتاحية with مطلوبة للإشارة حيث ينتهي التعبير var (متغير) version (الإصدار / رقم الإصدار) والقالب (النموذج) يمكن أن يكون : قائمة المتغيرات محددات (علامات البداية والمهاية) للعمود المحددات الحرفية الأحرف العلوية اختيارية، وإذا تم تحديدها، سيتم تحويل البيانات إلى حالة الأحرف العلوية قبل التحليل. أمثلة : باستخدام قائمة من المتغيرات كقالب (كنموذج) myVar = "John Smith" parse var myVar firstName lastName say "First name is:" firstName say "Last name is:" lastName سوف يعرض الآتي : First name is: John Last name is: Smith استخدام المحدد كقالب : myVar = "Smith, John" parse var myVar LastName "," FirstName say "First name is:" firstName say "Last name is:" lastName أيضاً يعرض ما يلي : First name is: John Last name is: Smith باستخدام المحددات رقم العمود : myVar = "(202) 123-1234" parse var MyVar 2 AreaCode 5 7 SubNumber say "Area code is:" AreaCode say "Subscriber number is:" SubNumber يعرض ما يلي : Area code is: 202 Subscriber number is: 123-1234 القالب يمكن أن استخدام مزيج من المتغيرات والمحددات الحرفية، ومحددات رقم العمود. التفسير (الترجمة) تعليمات التفسير تقيم معاملاتها، وتعامل قيمتها كعبارة REXX. أحيانا التفسير هو أوضح وسيلة لتنفيذ المهمة، ولكن غالبا ما يستخدم عند وجود رمز أكثر وضوحا باستخدام مثلاً قيمة، value().. /* a touch of ليسب */ X = 'square' interpret 'say' X || '(4) ; exit' SQUARE: return arg(1)**2 هذا يعرض 16 والمخارج. لأن محتويات المتغير في REXX هي سلاسل، متضمنة أرقام منطقية مع رموز أسية وحتى البرامج بأكملها، REXX يعرض تفسير السلاسل كمصطلحات مقيمة. ويمكن استخدام هذه الميزة لتمرير الوظائف كمعاملات الوظيفة، مثل تمرير SIN، COS، إلخ. إلى الإجراء لحساب التكاملات. علما بأن REXX توفر الوظائف الحسابية الأساسية فقط مثل ABS و DIGITS و MAX و MIN و SIGN و RANDOM، ومجموعة كاملة من التحويلات الثنائية والزائدة عن السداسية مع عمليات بت. وظائف أكثر تعقيدا مثل SIN يجب أن تنفذ بالتسويد أو يتم الحصول عليها من المكتبات الخارجية للطرف الثالث. إن بعض المكتبات الخارجية، التي تنفذ بتلك اللغات التقليدية، لا تدعم الدقة الموسعة. الإصدارات اللاحقة (غير الكلاسيكية) تؤيد بناء المتغير CALL. جنباً إلى جنب مع وظيفة القيمة VALUE المتضمنة، يمكن استخدام CALL في مكان كثير من حالات التفسير INTERPRET. هذا هو برنامج كلاسيكي : /* terminated by input "exit" or similar */ do forever ; interpret linein() ; end آلة حاسبة REXX أكثر تعقيدا قليلا: X = 'input BYE to quit' do until X = 'BYE' ; interpret 'say' X ; pull X ; end PULL هو اختصار لـ parse upper pull (سحب تخليل علوي) وبالمثل، ARG هو اختصار لـ parse upper arg (معمل تحليل علوي) وكانت قوة تعليمات التفسير لها استخدامات أخرى. حزمة برامج Valour software (الشجاعة) أعتمد عليها قدرة REXX التفسيرية لتنفيذ بيئة OOP. عثر على استخدام اخر لها في منتج ويستنغهاوس Westinghouse الغير معلن [disambiguation needed] الذي يسمى آلة الزمن الذي كان قادرا على تصحيح الأخطاء الفادحة بشكل كامل. الرقمية say digits() fuzz() form() /* => 9 0 SCIENTIFIC */ say 999999999+1 /* => 1.000000000E+9 */ numeric digits 10 /* only limited by available memory */ say 999999999+1 /* => 1000000000 */ say 0.9999999999=1 /* => 0 (false) */ numeric fuzz 3 say 0.99999999=1 /* => 1 (true) */ say 0.99999999==1 /* => 0 (false) */ say 100*123456789 /* => 1.23456789E+10 */ numeric form engineering say 100*123456789 /* => 12.34567890E+9 */ numeric digits 50 n=2 r=1 do forever /* Newton's method */ rr=(n/r+r)/2 if r=rr then leave r=rr end say "root" n '=' r /*root 2=1.414213562373095048801688724209698078569671875377*/ numeric digits 50 e=2.5 f=0.5 do n=3 f=f/n ee=e+f if e=ee then leave e=ee end say "e=" e /*e=2.7182818284590452353602874713526624977572470936998*/ الإشارات تعليمات إشارة REXX هدفها التغييرات الغير طبيعية في تدفق التحكم (راجع المقطع التالي). ومع ذلك، فإنه يمكن أن يساء استخدامها ومعالجتها مثل عبارة GOTO التي وجدت في لغات أخرى (على الرغم من أنها غير متساوية تماما، بسبب حلقات النهاية وبنيات أخرى). هذا يمكن ان ينتج رمز من الصعب قراءته difficult-to-read code. معالجة الخطأ والاستثناءات من الممكن في REXX التصدي للأخطاء والتعامل معها والاستثناءات الأخرى، وذلك باستخدام تعليمة SIGNAL (الإشارة). هناك سبع حالات للنظام: خطأ ERROR، الفشل FAILURE، توقف HALT، لا قيمة NOVALUE، غير مستعد NOTREADY، أرقام ضائعة LOSTDIGITS والقواعد SYNTAX. ومعالجة كل منها يمكن أن تبدل تشغيل أو إيقاف في رمز المصدر على النحو المرغوب فيه. هذا المثال سوف يستمر حتى يتم وقفه من قبل المستخدم : في معظم أجهزة الكمبيوتر، فإن الوقف يتحقق عن طريق الضغط على Ctrl-Pause (وتسمى أيضا مفتاح الكسرأو الإيقاف). في بعض الأنظمة المركزية، الضغط على مفتاح PA1 (يساعد البرنامج Program Assist). signal on halt; do a = 1 say a do 100000 /* a delay */ end end halt: say "The program was stopped by the user" exit تقريبا جميع برامج REXX الجادة تحتوي على إشارة novalue أو عبارة مماثل. هذا يعطل "الميزة"، حيث المتغيرات الغير معروف تحصل على (حالة الأحرف الكبيرة) الاسم كالقيمة. يمكن التحقق من حالة المتغير مع وظيفة SYMBOL المتضمنة تعيد VAR للمتغيرات المحددة. الوظيفة VALUE يمكن استخدامها للحصول على قيمة المتغيرات دون أن تسبب حالة NOVALUE، ولكن الغرض الرئيسي منها هو لقراءة وتعيين متغيرات البيئة environment variables—المماثلة لPOSIXgetenv وputenv. الأوضاع عندما يتم معالجة الوضع عن طريق SIGNAL ON فإن متغيرات نظام التشغيل SIGL وRC يمكن تحليلها لفهم الوضع. RC يحتوي على رمز خطأ REXX وSIGL يحتوي على رقم السطر حيث نشأ الخطأ. بدءا من إصدارREXX الرابع بدأت الأوضاع أن يكون لها أسماء، وهناك أيضا SIGNAL ON دعوة للبناء. وهى مفيد إذا المهام الخارجية غير موجودة بالضرورة : ChangeCodePage: procedure /* protect SIGNAL settings */ signal on syntax name ChangeCodePage.Trap return SysQueryProcessCodePage() ChangeCodePage.Trap: return 1004 /* windows-1252 on OS/2 */ انظر أيضا AmigaOS (s) with native REXX support إكس إديت, text editor(s) with native REXX support -like language compiling into Java byte code برمجة كائنية التوجه based on the REXX language مقارنة بين لغات البرمجة المراجع كتب Callaway, Merrill. The Rexx Cookbook: A Tutorial Guide to the Rexx Language in OS/2 & Warp on the IBM Personal Computer. Whitestone, 1995. ISBN 0-9632773-4-0. Cowlishaw, Michael. The Rexx Language: A Practical Approach to Programming. Prentice Hall, 1990. ISBN 0-13-780651-5. Cowlishaw, Michael. The NetRexx Language. Prentice Hall, 1997. ISBN 0-13-806332-X. Daney, Charles. Programming in REXX. McGraw-Hill, TX, 1990. ISBN 0-07-015305-1. Deuring, Johannes. REXX Grundlagen für die z/OS Praxis. Germany, 2005. ISBN 3-486-20025-9. Ender, Tom. Object-Oriented Programming With Rexx. John Wiley & Sons, 1997. ISBN 0-471-11844-3. Fosdick, Howard. Rexx Programmer's Reference. Wiley/Wrox, 2005. ISBN 0-7645-7996-7. Gargiulo, Gabriel. REXX with OS/2, TSO, & CMS Features. MVS Training, 1999 (third edition 2004). ISBN 1-892559-03-X. Goldberg, Gabriel and Smith, Philip H. The Rexx Handbook . McGraw-Hill, TX, 1992. ISBN 0-07-023682-8. Goran, Richard K. REXX Reference Summary Handbook. CFS Nevada, Inc.,1997. ISBN 0-9639854-3-4. IBM Redbooks. Implementing Rexx Support in Sdsf. Vervante, 2007. ISBN 0-7384-8914-X. Kiesel, Peter C. Rexx: Advanced Techniques for Programmers. McGraw-Hill, TX, 1992. ISBN 0-07-034600-3. Marco, Lou ISPF/REXX Development for Experienced Programmers. CBM Books, 1995. ISBN 1-878956-50-7 O'Hara, Robert P. and Gomberg, David Roos. Modern Programming Using Rexx. Prentice Hall, 1988. ISBN 0-13-597329-5. Rudd, Anthony S. Practical Usage of Rexx. Ellis Horwood Ltd., 1991. ISBN 0-13-682790-X. Schindler, William. Down to Earth Rexx. Perfect Niche Software, 2000. ISBN 0-9677590-0-5. وصلات خارجية Mike Cowlishaw's home page REXX language page at IBM REXX Language Association RexxLA's list of Rexx books REXX Information-- Downloads, tools, tutorials, reference materials, etc. The Script Library مترجمون تقليديون Regina: open-source (LGPL) interpreter for Linux, BSD, Windows, etc. REXX/imc: source available (non-standard license) interpreter for Unix and Linux systems. BREXX: source available (non-commercial) interpreter for Linux, DOS, Windows CE, etc.. (Versions 2.1.3 to 2.1.6 are available under GPL licence (see file COPYING in unpacked tarball.)) Reginald: free interpreter for Windows. roo!: freeware interpreter for Windows with object-oriented extensions from Kilowatt Software. r4: freeware interpreter for Windows from Kilowatt Software. REXX for Palm OS: shareware interpreter for Palm OS from Jaxo Inc. S/REXX: commercial interpreter for UNIX and Windows from Benaroya. uni-REXX: commercial interpreter for UNIX from The Workstation Group Ltd. مترجمون آخرون Open Object Rexx web site IBM NetREXX web site مصنفون IBM Compiler and Library for REXX on zSeries برمجيات تستخدم REXX للسيناريوهات OS/2 z/OS z/VM ISPF and XEDIT clones مجموعات مناقشة comp.lang.rexx مدربون Rexx for everyone: An introduction by David Mertz for IBM developerWorks. [./Http://zabrodsky-rexx.byethost18.com/aat/index.html Vladimir Zabrodsky's Album of Algorithms and Techniques for Standard Rexx] [./Http://zabrodsky-rexx.byethost18.com/introrexx.html Vladimir Zabrodsky's An Introduction to the Rexx Programming Language] PLEAC-REXX: Programming Language Examples Alike Cookbook for REXX Tips & tricks 3.60 by Bernd Schemmer (OS/2 INF format, 755 KB ZIP, 2004) Rexx Frequently Asked Questions (FAQ) Introductory Rexx Tutorial, SHARE, Spring 1997 أوامر شل برمجيات آي‌ بي‌ إم لغات برمجة نصية برمجيات متعددة المنصات لغات برمجة أنشئت في 1979

ar

doc-ar-7596

وحدة جافا للأعمال Enterprise JavaBean (EJB) هو بنية تدار من جانب الخادم لبناء الوحدات لتطبيقات الأعمال. إن خاصية وحدة جافا للأعمال أحد واجهات برمجة التطبيق المتعددة التابعة لجافا في خاصية Java EE. كما أن وحدة جافا للأعمال عبارة عن نموذج بجانب الخادم الذي يغلف منطق الأعمال لتطبيق ما. وكانت خاصية وحدة جافا للأعمال قد طورت أصلا في عام 1997 من قبل آي بي إم وتبنتها لاحقا صن مايكروسيستم (وحدة جافا للأعمال 1.0 و 1.1) في عام 1999، وتحسن في ظل معالجة تجمع الجافا Java Community Process مثل JSR 19 (وحدة جافا للأعمال 2.0)، وJSR 153 (وحدة جافا للأعمال2.1)، وJSR220 (وحدة جافا للأعمال 3.0)، وJSR318 (وحدة جافا للأعمال 3.1). وتعمل خاصية وحدة جافا للأعمال على تقديم طريقة قياسية لتطبيق شفرة «أعمال» النهاية الخلفية الموجودة نمطيا في تطبيقات الأعمال (كما هو نقيض لشفرة واجهة «النهاية الأمامية»). وكانت مثل هذه الشفرة موجودة باستمرار لتناول نفس أنواع المشكلات، ووجد كذلك أن الحلول لهذه المشكلات يعاد تطبيقها بصورة متكررة من قبل المبرمجين. وكان وحدة جافا للأعمال يهدف إلى تناول مثل هذه الاهتمامات كقضية هامة، وتكامل عملياتي، والأمن بطريقة قياسية، تاركة المبرمجين أحرارا في التركيز على المشكلة الخاصة المتاحة. ووفقا لذلك، فإن خاصية وحدة جافا للأعمال تفصل كيفية تقديم خادم للتطبيق: معالجة التبادل. التكامل مع خدمات التوكيد المقدمة من قبل واجهة برمجة تطبيق جافا المؤكدة. التحكم المتزامن. الأحداث باستخدام خدمات رسائل جافا. تسمية وخدمات الدليل (JNDI). الأمن (جافا بالامتداد الكرايبتوجرافي) JCE و JAAS. نشر مكونات البرامج في تطبيق خادم التطبيق. الاستدعاءات الاجرائية البعيدة باستخدام RMI-IIOP (Remote Method Invocation Over Internet Orb Protocol). دعم طرق الأعمال مثل خدمات الويب. إضافة إلى ذلك، فإن خاصية وحدة جافا للأعمال تحدد الأدوار التي لعبها حاوية وحدة جافا للأعمال ووحدات جافا للأعمال، وكذلك كيفية نشر وحدات جافا للأعمال في حاوية. لاحظ أن الخاصية الحالية لوحدة جافا للأعمال لا تفصل بصورة مزيدة كيفية تقديم خادم التطبيق للتوكيد (وهي المهمة الموكلة لخاصية لخاصية JPA)، ولكن بدلا من تفصيل كيف يمكن لمنطق الأعمال أن يتكامل بسهولة مع خدمات التوكيد المقدمة من قبل خادم التطبيق. ومن أجل النشر والتشغيل، فإن خوادم التطبيق تكون مستخدمة. وتدعم تطبيقات أوراكل: ويبلوجيك WebLogic، وجلاس فيش أيه إس GlassFish AS، وتطبيق ويبسفير WebSphere وسايبيس أيسيرفر Sybase EAServer التابعين لآي بي إم خواص وحدة جافا للأعمال المقدمة من أوراكل صن مايكروسوفت. ويعتبر خادم أباتشي جيرونيمو the Apache Geronimo Serverخادم تطبيقي مصدري مفتوح طورته مؤسسة أباتشي للبرمجيات ASF. تطبيق سريع أعقبه نقد وكانت هذه الرؤية قد قدمت بإقناع من قبل المدافعين عن وحدة جافا للأعمال مثل آي بي إم وصن مايكروسيستمز، وتم تبني وحدة جافا للأعمال سريعا من قبل عدد من الشركات الكبيرة. بأي حال فإن المشكلات سرعان ما طفت على السطح وبدأت سمعة وحدة جافا للأعمال في المعاناة نتيجة لذلك. وقد شعر بعض المطورين بأن واجهات برمجة التطبيق لمقياس وحدة جافا للأعمال كانت أكثر تعقيدا من تلك التي اعتاد على استخدامها المطورون. وكانت وفرة الاستثناءات المختبرة، والواجهات المطلوبة، وتطبيق فئة بين bean class كفئة مجردة أمرا غير معتاد ومناقضة للحدس بالنسبة للعديد من المبرمجين. ومما هو معروف فإن المشكلات التي كان مقياس وحدة جافا للأعمال يحاول تناولها، مثل كائن رسم الخرائط العلائقية والتكامل التبادلي، كانت معقدة. بأي حال فإن العديد من المبرمجين وجدوا واجهات برمجة التطبيقات على أنها صعبة بأقل تقدير، مما أدى إلى تصور واسع النطاق عن أن وحدة جافا للأعمال قد أدخلت تعقيدات دون تقديم مكاسب حقيقية. إضافة إلى ذلك فقد وجدت الشركات أن استخدام وحدة جافا للأعمال لتغليف منطق الأعمال قد ألحق عقوبة بالأداء. وذلك نظرا لأن الخاصية الأصلية لا تكون متاحة إلا لإحلال طريقة بعيدة من خلال كوربا CORBA (وبروتوكولات أخرى اختيارية)، بالرغم من أن القدر الأكبر من تطبيقات الأعمال لا تتطلب فعليا وظيفية حوسبة التوزيع هذه. وتتناول خاصة وحدة جافا للأعمال هذه المسألة من خلال إضافة مفهوم الواجهات المحلية التي يمكن استدعاءها مباشرة دون أداء العقوبات من خلال التطبيقات التي لم يتم توزيعها على خوادم متعددة. وقد تم إدخالها بصورة أساسية لتناول مشكلات الأداء الموجودة في وحدة جافا للأعمال 1.0. بأي حال فإن قضية التعقيد استمرت في إعاقة قبول وحدة جافا للأعمال. وبالرغم من أن أدوات المطور المتفوق قد سهلت من تكوين واستخدامات وحدة جافا للأعمال من خلال ميكنة المهام المتكررة، فإن هذه الأدوات لا تسهل بأي حال من الأحوال تعلم كيفية استخدام التكنولوجيا. علاوة على ذلك فإن الحركة المضادة قد نمت بقوة على مستوى القاعدة بين المبرمجين. وكانت المنتجات الرئيسية لهذه الحركة يطلق عليها التكنولوجيات «ذات الوزن الخفيف» (أي مقارنة بوحدة جافا للأعمال) لهايبرنيت Hibernate (للتوكيد وكائن رسم الخرائط العلائقية) وسبرنج فريموورك Spring Framework (والتي قدمت طريقة أقل إطنابا لتشفير منطق الأعمال). وبالرغم من الافتقاد لدعم الشركات الكبيرة، فإن هذه التكنولوجيات نمت جماهيريا وتم تبنيها بشكل أكبر من قبل الشركات التي كانت قد أصيبت بخيبة أمل إزاء وحدة جافا للأعمال. وكان وحدة جافا للأعمال مدعوما من قبل البرنامج التجريبي جافا بلو برنتز الذي أصدرته جافا بيت ستور التابع لصن. إن استخدام وحدة جافا للأعمال كان مثار جدل وأن مبرمجين نافذين في جافا أي أي مثل رود جونسون قد تبنوا مواقف استجابة إلى جافا بيت ستور التي عملت على إضعاف التوكيد على وحدة جافا للأعمال. وقد أنتجت صن نفسها بديلا يسمى كائنات بيانات جافا. وفيما بعد فإن وحدات جافا للأعمال وأشكال بيانات جافا والعديد من الأفكار الكامنة في هايبرنيت اشتركت في تشكيل وحدة جافا للأعمال 3.0 التي تضمنت في واجهة برمجة تطبيق توكيد جافا وكائنات جافا القديمة المسطحة Plain Old Java Objects (POJOs). وكان وحدة جافا للأعمال 3.0 أقل وزنا مقارنة بوحدة جافا للأعمال 2.0 وقدم اختيارات أكبر للمطورين. إعادة صياغة وحدة جافا للأعمال وتدريجيا فإن صناعة متماسكة أدت إلى ظهور الخاصية المميزة لوحدة جافا للأعمال الأصلي- مما مكن من تكامل متبادل على التطبيقات الموزعة- كانت ذات استخدام محدود بالنسبة لغالبية تطبيقات الأعمال، والوظيفية المقدمة من خلال هياكل أبسط مثل سبرنج وهايبرنيت كانت أكثر فائدة. ووفقا لذلك، فإن خاصية وحدة جافا للأعمال 3.0 (معالجة تجمع الجافا 220) كانت افتراقا راديكاليا من سابقيها عقب هذا المثال الجديد. ويظهر ذلك تأثيرا واضحا من سبرنج في استخدامها لكائنات جافا القديمة المسطحة، ودعمها للضخ المعتمد من أجل تبسيط التكوين وتكامل النظم غير المتجانسة. وكان جافين كينج، صانع هايبرنيت، قد شارك في معالجة وحدة جافا للأعمال 3.0 وكان محاميا صريحا عن التكنولوجيا. وكانت العديد من الخصائص الأصيلة في هايبرنيت داخلة في واجهة برمجة التطبيق لتوكيد جافا، وكانت إحلال هيئة وحدات جافا للأعمال في وحدة جافا للأعمال 3.0. وتعتمد خاصية وحدة جافا للأعمال بقوة على استخدام الشروح، وهي خاصية مضافة إلى لغة جافا بإصدارها رقم 5.0 لتمكين قدر أقل من أسلوب التشفير المطنب. ووفقا لذلك، وبناء على شروط عملية فإن وحدة جافا للأعمال 3.0 يعتبر تقريبا واجهة برمجة تطبيق جديدة تماما يحمل القليل من التشابه مع المواصفات السابقة لوحدة جافا للأعمال. مثال يظهر ما يلي مثالا أساسيا لما يبدو عليه تشفير وحدة جافا للأعمال @Local public interface CustomerServiceLocal { void addCustomer(Customer customer); } @Stateless public class CustomerService implements CustomerServiceLocal { @PersistenceContext private EntityManager entityManager; public void addCustomer(Customer customer) { entityManager.persist(customer); } } ويحدد ما سبق واجهة محلية وتطبيق فئة الخدمة لتوكيد كائن العميل (من خلال كائن رسم الخرائط العلائقية). ويعتني وحدة جافا للأعمال بإدارة المحيط المؤكد، وتكون طريقة العميل المضاف تبادلية وآمنة التشعب من الأساس. وكما ظهر جليا، فإن وحدة جافا للأعمال لا يركز إلا على منطق الأعمال والتوكيد ولا يعرف شيئا عن أي تمثيل خاص. ويمكن استخدام مثل وحدة جافا للأعمال من قبل فئة ما في شريحة الويب على سبيل المثال كما يلي: @Named @RequestScoped public class CustomerBacking { @EJB private CustomerServiceLocal customerService; public String addCustomer() { customerService.addCustomer(customer); context.addMessage(...); // abbreviated for brevity return "customer_overview"; } } ويحدد ما سبق أوجه خادم جافا JavaServer Faces (JSF) التي تدعم بين والتي يتم ضخ وحدة جافا للأعمال فيها من خلال وسيلة شرح @EJB. إن طريقة العملاء المضافين addCostumer مرتبطة نمطيا ببعض مكونات واجهة المستخدم UI، مثل الأزرار. وعلى العكس من وحدة جافا للأعمال، فإن دعم بين لا يحتوي على أي منطق أعمال أو كود توكيد، لكنه يرسل مثل هذه الاهتمامات لوحدة جافا للأعمال. ويعرف دعم بين تمثيلا خاصا لا يكون لوحدة جافا للأعمال أية معرفة بها. الأنواع ويملك وحدة جافا للأعمال نوعين رئيسيين من الوحدات beans: ويمكن أن تكون وحدات الشبكات Session Beans إما «كبيرة» أو «بلا هوية» أو «مفردة»، أو أن يتم الولوج لها من خلال واجهة إما «محلية» (نفس الآلة الافتراضية لجافا JVM) أو بعيدة (آلة افتراضية لجافا مختلفة)، أو الولوج مباشرة بدون واجهة، وفي هذه الحالة فإنه يتم تطبيق دلاليات محلية. وتدعم جميع وحدات الشبكات بطريقة غير متزامنة تنفيذ جميع العروض (محلية/ بعيدة/ بدون واجهة). إن الوحدات القائمة على الرسائل (وتعرف أيضا بـ MDBs أو وحدات الرسائل). وتدعم الوحدات القائمة على الرسائل أيضا التنفيذ غير المتزامن ولكن من خلال مثال الإرسال. وحدات الجلسات وحدات الجلسات الكبيرة إن وحدات الجلسات الكبيرة هي كائنات أعمال تتمتع بوجود حالة: أي أنها تحتفظ بتتبع ما يستدعيه العميل الذي يتعامل معها من خلال الجلسة ثم يلج إلى مثال الوحدة ويكون قاصرا على عميل واحد في المرة الواحدة. إن حالة وحدات الجلسات الكبيرة يمكن أن تستمر تلقائيا من خلال الحاوية لتحرير الذاكرة بعد توقف ولوج العميل إلى الوحدة لوقت ما. وتمد خاصية JPA سياقا مستمرا يدعم بشكل مميز من قبل وحدات الجلسات الكبيرة. أمثلة التأكد في مخزن الويب ما يمكن تناوله من خلال وحدة الجلسات الكبيرة التي يمكن أن تستخدم حالتها في الحفاظ على تتبع المكان الذي يقوم منه العميل بعملية الخروج، ويمكن أن تبقى على أقفال على المواد التي يقوم العميل بشرائها (من وجهة نظر بنية النظام، يمكن أن يكون ذلك أقل مثالية أن يقوم العميل بإدارة هذه الأقفال) وحدات الجلسات المفردة إن وحدات الجلسات المفردة هي كائنات أعمال لها حالة مشاركة عالميا. إن الولوج المتواتر إلى الوحدة الواحدة والمثال الوحيد يمكن التحكم فيه من قبل الحاوية (تواتر إدارة الحاوية CMC) أو من خلال الوحدة ذاتها (تواتر إدارة الوحدة BMC). ويمكن لتواتر إدارة الحاوية أن تستخدم شرح @Lock، وهو الذي يصمم ما إذا كان قفل القراءة أو قفل الكتابة سيستخدم كطريقة استدعاء. إضافة إلى ذلك فإن وحدات الجلسات المفردة يمكنها ان تطلب بصورة متميزة أن تكون مماثلة عند تشغيل حاولة وحدة جافا للأعمال، باستخدام شرح @Startup. أمثلة إن تحميل قائمة السعر اليومي التي ستكون هي نفسها لكل مستخدم كان يجب أن تتم بجلسة الوحدة المفردة، لأن ذلك كله سوف يمنع التطبيق من القيام بنفس الاستعلام في قاعدة البيانات مرات ومرات. الوحدات القائمة على الرسائل إن الوحدات القائمة على الرسائل هي كائنات أعمال يكون تنفيذها مرتبطا بالرسائل بدلا من طريقة الاستدعاءات. وتستخدم الوحدات القائمة على الرسائل بين نظم أخرى لتقديم تجريد عالي المستوى وسهل الاستخدام للمستوى الأدنى من خاصية خدمات رسائل الجافا JMS. ويمكنها أنم تلتحق بصفوف أو الرسائل النصية لخدمات رسائل الجافا، والتي يتم ضخها آليا في الوحدة. وتتم إضافتها في وحدة جافا للأعمال للسماح بالمعالجة القائمة على الحدث. وعلى غير شاكلة وحدات الجلسات، فإن MDB ليس بها عرض للعميل (محلي/ بعيد/ بدون واجهة)، أي أنه لا يمكن للعملاء أن الإطلاع على مثال MDB. إنها تستمتع فحسب للرسائل الواردة حول، على سبيل المثال، صف خدمات رسائل جافا أو موضوع أو عمليات معالجتها آليا. ولا يكون دعم خدمات رسائل جافا مطلوبا إلا من قبل خاصية EE، لكن الوحدات القائمة على الرسائل يمكنها دعم بروتوكولات الإرسال الأخرى. ويمكن أن تكون مثل هذه البروتوكولات غير متزامنة لكنها يمكن أن تكون أيضا متزامنة. ولأن وحدات الجلسات يمكنها أيضا أن تكون متزامنة أو غير متزامنة، فغن الاختلاف الرئيسي بين وحدات الجلسات والوحدات القائمة على الرسائل ليس اختلافا متعلقا بالتزامن، لكنه اختلاف بين طريقة الاستدعاء والإرسال (القائمتين على الكائن) أمثلة إرسال تحديث التكوين إلى القواعد المضاعفة يمكن أن يكون قد تم من خلال إرسال رسالة بخدمات رسائل جافا إلى «موضوع رسالة» ويمكن أن تكون قد تمت معالجتها من قبل استمع وحدة قائمة على الرسائل لهذا الموضوع (مثال الرسالة مستخدم هنا، ولأن المرسل لا يحتاج إلى أن يكون لديه معرفة عن حجم المستهلكين أو موقعهم أو حتى نوعهم بالضبط). تسليم وظيفة لعمل عنقودي من خلال إرسال رسالة باستخدام خدمات رسائل جافا، لكن هذه المرة فإن الاستماع للصف (مثال الرسالة والصف مستخدم، لأن المرسل ليس عليه الاهتمام الذي يمارس به العامل وظيفته، لكنه لا يحتاج إلى ضمان أن الوظيفة لا تنفذ إلا مرة واحدة فقط). إن معالجة أحداث التوقيت من مجدول كوارتز Quartz scheduler يمكن تناولها من خلال الوحدة القائمة على الرسالة؛ وعندما يطلق الكوارتز النار، فإن MDB يثار آليا. ولأن جافا EE لا تعرف شيئا عن كوارتز بالأساس، فإن مهايئ مصدر JCA سيكون مطلوبا وسيتم شرح MDB بالرجوع إلى ذلك. الوحدات الموروثة (قليلة الشأن) كما استخدمت الإصدارات السابقة من وحدة جافا للأعمال نوعا من الوحدات معروف باسم وحدة الكيان Entity Bean. وكانت كائنات موزعة ذات حالة مستمرة. وهي الوحدات التي تكون في حاويتها مدارة لحالة الاستمرار Container-Managed Persistence (CMP)حيث تستخدم الحاوية المدارة باستمرار bean-Managed Persistence (BMP). وقد حلت وحدات الكيان بواجهة برمجة التطبيق لاستمرارية جافا في وحدة جافا للأعمال رقم 3.0، وكذلك في وحدة جافا للأعمال 3.1، إن أسلوب وحدات الكيان في CMP x2 لا تزال متاحة للتوافق بأثر رجعي. وتماما كما هو الحال في وحدة جافا للأعمال 3.1 فإن خاصية JPA كانت منفصلة تماما بخاصيتها نفسها وسوف لا يركز وحدة جافا للأعمال إلا على «وحدة الجلسة الجوهرية ونماذج مكونات الوحدة القائمة على الرسائل وواجهات برمجة التطبيق لعملاءها»). وقد أقترحت أنواعا أخرى من وحدات الأعمال. على سبيل المثال وحدات أعمال الإعلام (JSR 86) التي تتناول تكامل كائنات الوسائط الإعلامية في تطبيقات Java EE. التنفيذ تم نشر وحدات جافا للأعمال في حاوية وحدة جافا للأعمال داخل خادم التطبيق. وتصف هذه الخاصية كيف تتفاعل وحدة جافا للأعمال مع حاويتها وكيف يتفاعل كود العميل مع حاويتها/وحدة جافا للأعمال معا. إن فئات وحدة جافا للأعمال المستخدمة من قبل التطبيقات متضمنة في حزمة javax.ejb. (إن حزمة javax.ejb هي واجهة تقديم خدمة لا تستخدم إلا من قبل تطبيقات حاوية وحدة جافا للأعمال) ولا يستعجل عملاء وحدات وحدة جافا للأعمال هذه الوحدات مباشرة من خلال مشغل جافا الجديد، لكنهم بدلا من ذلك عليهم الحصول على إحالة عبر حاوية وحدة جافا للأعمال لتطبيق الوحدة نفسها، ولكن إلى شبكات اتصال المخدم الفرعي الذي يطبق ديناميكيا واجهة أعمال منزلية أو بعيدة يطلبها العميل، أو يطبق ديناميكيا نوعا فرعيا من الوحدة الفعلية. ومن ثم يمكن لشبكات اتصال المخدم الفرعي أن تلقي مباشرة للواجهة أو الوحدة. ومن المعروف أن العميل يجب أن ياخذ «نظرة» على وحدة جافا للأعمال، والواجهة المحلية، والواجهة البعيدة ونوع الوحدة نفسه على التوالي فيما يتعلق بالعرض المحلي والعرض عن بعد والعرض بدون واجهة. وتعتبر شبكات اتصال المخدم الفرعي هذه مطلوبة من أجل منح حاوية وحدة جافا للأعمال فرصة أن تقدم بشفافية خدمات متقاطعة (مثل AOP) لوحدة ما مثل التبادلات، الأمن، الإدخالات، التصورات المشتركة، والابتعاد، الخ. على سبيل المثال فإنه يمكن لعميل أن يطرح طريقة ما عبر شبكات اتصال المخدم الفرعي، والتي سوف تبدأ فيما بعد تعاملا بمساعدة حاوية وحدة جافا للأعمال ثم يستدعي طريقة الوحدة الفعلية. وعندما تعود الوحدة الفعلية فإن شبكات اتصال المخدم الفرعي تنهي التبادل (أي من خلال إلزامها أو القيام برد) ويعيد السيطرة مرة أخرى إلى العميل. التعاملات يجب أن تدعم حاوية وحدة جافا للأعمال كل من تعاملات ACID المدارة بالحاوية والتعاملات المدارة بالوحدة. إن التعاملات المدارة بالحاوية CMT نشطة من الأساس بالنسبة لاستدعاء وحدات الجلسات. وهكذا فإنه ليست هناك حاجة لتشكيل مميز. ويمكن تحويل هذا السلوك من خلال الوحدة عبر الشروح وإذا اقتضت الحاجة فإن مثل هذا التشكيل يمكن أن يصبح لاحقا مسيطرا في واصفات الانتشار. ويتضمن ذلك وقف التعاملات للوحدة ككل أو للطرق المحددة، أو طلب استراتيجيات بديلة لنشر التعامل وبدء أو الانضمام لعملية. وتتعامل مثل هذه الاستراتيجيات أساسا مع ما سوف يحدث إذا لم تتقدم العملية أو تطورت بالفعل في وقت استدعاء الوحدة: وبدلا من ذلك فإنه يمكن للوحدة أيضا أن تعلن من خلال شرح ما أنها تريد القيام بعمليات بطريقة برمجية من خلال واجهة برمجة تطبيق تابعة لـ JTA. إن نمط التشغيل هذا يطلق عليه المعاملات المدارة بالوحدة BMT، لأن الوحدة نفسها تتناول المعاملات بدلا من الحاوية. الأحداث خدمات رسائل جافا مستخدمة لإرسال الرسائل من الوحدات beans إلى كائنات العميل، ومن أجل تمكين العملاء من استقبال رسائل غير متزامنة من هذه الوحدات. ويمكن استخدام MDB لاستقبال الرسائل من تطبيقات العميل بصورة غير متزامنة باستخدام إما صف أو موضوع خدمات رسائل جافا خدمات التسمية والدليل وكبديل للإدخال، فإن عملاء وحدة جافا للأعمال يمكنهم الحصول على إحالة لكائن وسيط لوحدة الجلسات (بذرة وحدة جافا للأعمال) باستخدام JNDI، ويمكن استخدام هذا البديل في الحالات التي يكون فيها الإدخال غير متاح، مثل الوحدات غير المدارة أو عملاء جافا SE البعيدون، أو عندما يكون ضروريا التحديد من الناحية البرمجية أية وحدة يجب الحصول عليها. أسماء واجهة جافا للتسمية والدليل Java Naming and Directory Interface JNDI لوحدات جلسات وحدة جافا للأعمال تم تحديدها من قبل حاوية وحدة جافا للأعمال من خلال الآلية التالية: (المداخل في الأقواس المربعة تشير لأجزاء اختيارية) يمكن لوحدة واحدة أن يحصل عليها من أي اسم متصل بالأنماط السابقة، واعتمادا على «موقع» العميل. إن العملاء في نفس الوحدة Module كالوحدة Bean المطلوبة يمكن أن تستخدم نطاقا أكبر من الوحدات، إن العملاء في نفس التطبيق كالوحدة المطلوبة التي تستخدم نطاقا تطبيقيا وما هو أعلى منه، الخ. على سبيل المثال فإن كود التشغيل في نفس الوحدة مثل وحدة خدمة العملاء (كما هو مقدم من قبل المثال الظاهر سابقا في هذا المقال) سوف يستخدم الكود التالي للحصول على إحالة (محلية) له: CustomerServiceLocal customerService = (CustomerServiceLocal) new InitialContext().lookup("java:module/CustomerService"); الأمن تعتبر حاوية وحدة جافا للأعمال مسئولة عن ضمان أن كود العميل له حقوق ولوج كافية لوحدة جافا للأعمال. التراث الواجهات المنزلية وواجهات الأعمال المطلوبة بصدور وحدة جافا للأعمال 2.1 وما سبقه، فإنه كان على كل وحدة جافا للأعمال أن يقدم فئة تطبيق للجافا وواجهتي جافا. وقد كونت حاوية وحدة جافا للأعمال أمثلة لفئة تطبيق الجافا لتقديم تطبيق وحدة جافا للأعمال. وكانت واجهات جافا مستخدمة من قبل كود العميل لوحدة جافا للأعمال. وتتم الإشارة إلى الواجهتين باعتبارهما واجهتين منزلية وبعيدة، ومحددة التوقيعات للطرق البعيدة لوحدة جافا للأعمال. وتنقسم الطرق إلى مجموعتين: طرق الفئة ليست مرتبطة بمثال محددن ومثل هذه الطرق مستخدم لتكوين مثال لوحدة جافا للأعمال (طريقة المصنع) أو للوصول إلى كيان وحدة جافا للأعمال موجود (انظر أنواع وحدة جافا للأعمال عاليه). وتم إعلانها من قبل واجهة المنزل. طرق الأمثلة هناك طرق مرتبطة بمثال محدد. وهي موضوعة في الواجهة البعيدة. واصفات الانتشار المطلوبة بصدور وحدة جافا للأعمال 2.1 وما سبقه، فإن خاصية وحدة جافا للأعمال تطلبت وجود واصفات انتشار. وكانت هناك حاجة إلى ذلك من أجل تطبيق آلية تسمح لوحدات جافا للأعمال بالانتشار بطريقة مستمرة بغض النظر عن المنصة الخاصة بوحدة جافا للأعمال التي كان قد تم اختيارها. إن المعلومات عن كيفية البدء في نشر الوحدة bean(مثل اسم الواجهات المنزلية أو الواجهات البعيدة، ومسألة تخزين أو كيفية تخزين الوحدة في قاعدة البيانات، الخ) كان من الواجب تحديدها في واصفات الانتشار. إن واصفات الانتشار وثيقة بتنسيق XMLيمكنها الدخول على كل وحدات جافا للأعمال التي سيتم نشرها. وتحدد وثيق XML هذه المعلومات لاتالية لكل وحدة جافا للأعمال: اسم واجهة المنزل. فئة جافا للوحدة (كائن الأعمال) واجهة جافا للواجهة المنزلية واجهة جافا لكائن الأعمال التخزين المتواصل (فقط لوحدات الكيان) الأدوار والتراخيص الأمنية. حالة الكبر أو العدم (لوحدات الجلسات) إن حاويات وحدات أعمال جافا القديمة المقدمة من العديد من الموردين تطلبت نشرا مزيدا للمعلومات مقارنة بما هو قائم في خاصية وحدة جافا للأعمال. وكانت تستلزم المعلومات الإضافية مثل ملفات XMLالمنفصلة، أو بعض تنسيقات ملفات التشكيل الأخرى. وقد قدمت منصة وحدة جافا للأعمال بصورة عامة أدواتها الخاصة التي سوف تقرأ واصفات الانتشار هذه، ويمكن أن تولد مجموعة من الفئات التي سوف تطبق الواجهات المنزلية والبعيدة لاتي أصبحت الآن غير ذات أهمية. منذ إصدار وحدة جافا للأعمال 3.0 (JSR 220) فإن واصف XML تم استبداله بمجموعة شروح جافا في تطبيق وحدة الأعمال (على لامستوى المصدري)، بالرغم من أنه لا يزال ممكنا استخدام واصف XML بدلا من (إضافة إلى) الشروح. وإذا تم تطبيق كل من واصف XML شروحه لنفس السبب داخل وحدة الأعمال، فإن تعريف XML سيهيمن على الشرح ذو المستوى المصدري المتصل بها. تاريخ الإصدار الإصدار النهائي لوحدة جافا للأعمال 3.1 (10 ديسمبر 2009) JSR 318 إن غرض خاصية وحدة جافا للأعمال 3.1 هو مزيد من التبسيط لبينة وحدة جافا للأعمال من خلال تقليل تعقيده من وجهة نظر المطور، بينما يحاول هذا الإصدار أيضا إضافة وظيفية جديدة استجابة لاحتياجات الجماعة: عرض محلي بدون واجهة (عرض بدون واجهة). حزمة.war من مكونات وحدة جافا للأعمال. وحدة جافا للأعمال لايت EJB LIte: تعريف الأوعية الفرعية لوحدة جافا للأعمال. وحدة جافا للأعمال العالمي لأسماء JNDI النقال. مفردات (وحدات جلسات فردية). بدء التطبيق وأحداث الإغلاق. محسنات خدمة موقت وحدة جافا للأعمال. تزامن بسيط (@Asynchronous لوحدات الجلسات). الإصدار النهائي لوحدة جافا للأعمال 3.0 (11 مايو 2006) JSR 220 التغيرات الرئيسية: سهل هذا الإصدار من كتابة وحدات جافا للأعمال، من خلال استخدام الشروح بدلا من «واصفات الانتشار» المعقدة المستخدمة في النسخة 2.x. إن استخدام الواجهات المنزلية والواجهات البعيدة وملف ejb-jar.xml كان أيضا غير مطلوب في هذا الإصدار، وقد حل محله واجهة أعمال ووحدة تطبق الواجهة. الإصدار النهائي لوحدة جافا للأعمال 2.1 (24 نوفمبر 2003) JSR 153 التغيرات الرئيسية دعم خدمة الويب (جديدة): جلسات وحدات بدون حالة يمكنها بعث SOAP/HTTP. كما يمكن لوحدة جافا للأعمال أن يلج بسهولة إلى خدمة الويب باستخدام مرجع خدمات جديدة. خدمة توثيت وحدة جافا للأعمال (جديدة): وهو الآلية القائمة على الحدث لحث وحدات جافا للأعمال في أوقات معينة. تقبل الوحدات القائمة على الرسائل الرسائل من مصادر أخرى غير خدمات رسائل جافا. وجهات الرسائل (نفس فكرة إحالات وحدة جافا للأعمال، وإحالات المصادر، الخ) تمت إضافتها. إضافات لغة استعلام لوحدة جافا للأعمال (EJB-QL): ORDER BY, AVG, MIN, MAX, SUM, COUNT, MOD. آلية XML مستخدمة لتحديد واصفات الانتشار، وتحل محل DTDs الإصدار النهائي لوحدة جافا للأعمال 1.1 (17 ديسمبر 1999) التغيرات الرئيسية: واصفو نشر إكس إم إل XML. سياقات JNDI أولية. الاستدعاءات الاجرائية البعيدة باستخدام RMI-IIOP (Remote Method Invocation Over Internet Orb Protocol). الأمن المدفوع بالدور، وليس القائم على الطريقة. دعم كيان بين- إلزامي، وليس اختياري. أهداف الإصدار 1.1: تقديم دعم أفضل لتجميع ونشر التطبيق. التخصيص بتفصيل أكبر مسئوليات الأدوار الفردية لوحدة جافا للأعمال المراجع منصة برمجيات جافا

ar

doc-ar-6541

إذاعة دولة الكويت تأسست في 14 فبراير 1951 عندما استغنت إدارة الداخلية والدفاع عن جهاز لاسلكي بقوة 1/2 كيلوات وكان العامل على جهاز الاتصال اللاسلكي في الجيش مبارك الميال. فقال له المهندس الهندي وهو يستبدل جهاز الـ1/2 كيلوات بجهاز قوته الف كيلوات، فقال لمبارك الميّال يمكن أن يكون للجهاز القديم فائدة لعمل اذاعة تغطي محيط الكويت العاصمة وما حولها فذهب مبارك إلى مسؤول في الأمن العام وشرح له عن الجهاز وعرض عليه إنشاء اذاعة محلية بواسطة الجهاز القديم، وسوف يقوم المهندس الهندي بتركيب الجهاز في مبنى الأمن العام، مع الاستعانة بوكيل الأجهزة اللاسلكية يوسف شرين وشراء المستلزمات من قطع الغيار اللازمة. كان أول بث رسمي لإذاعة الكويت في السابعة من مساء يوم 12 مايو 1951، وكانت بداية الانطلاق من إحدى غرف الأمن العام في قصر نايف، وأول أغنية سمعها الجمهور هي للفنان محمود الكويتي. وكان أول بث للأخبار في شهر يونيو من عام 1960، استمر تطور الإذاعة الكويتية فبلغت ذروة تطورها في الثمانينات من القرن العشرين، حيث تم الانتقال إلى مجمع الإعلام، وتم استحداث الأجهزة الفنية والإدارية واكتسب العاملون خبرة أوسع، وأعدت دورات تدريبية وتثقيفية للعاملين بالإذاعة وبخاصة في مجال المذيعين والمخرجين، وفي هذه الفترة امتدت المساحة الجغرافية التي تغطيها الإذاعة لتشمل معظم أنحاء العالم شرقًا وغربًا، وأصبح يصل إرسالها إلى أستراليا ونيوزيلندا وشمال وجنوب أميركا إضافة إلى الوطن العربي والشرق الأقصى وشرق وجنوب شرق آسيا، وبعدة لغات منها الأوردو، الفارسية والإنجليزية. وكان للإذاعة الكويتية دور مهم وحيوي ومؤثر في توجيه الرأي العام الكويتي وبث روح الحماسة والوطنية في نفوس الكويتيين أثناء افتعال حاكم العراق عبد الكريم قاسم أزمته مع الكويت بعد الاستقلال، وأيضًا أثناء الغزو العراقي للكويت سنة 1990، حيث انطلق صوت الكويت من الإذاعة السرية، ثم المرحلة الثانية من منطقة الخفجي في السعودية، إضافة إلى إذاعة الكويت من القاهرة. والإذاعات العاملة في الكويت الآن غالبها تتبع الإذاعة الرسمية عدى محطة واحدة هي مارينا إف إم، وقبل ذلك كانتا محطتنان تتبعان ذات الشركة المشغله، إلا أن الشركة قررت الاكتفاء بمحطة واحدة ولذلك تم الإغلاق وإلغاء الترخيص. أجهزة الراديو كان جهاز الراديو من شركة مراد يوسف بهبهاني أولى الشركات التي اضطلعت ببيعه، وتسجل لنا الوثائق أن الشيخ أحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت قام بافتتاح الفرع الثاني لهذه الشركة وقام بقص شريط الافتتاح، وهو أول من أشترى جهاز راديو من المعرض بعد الافتتاح مباشرة، وكان سعره عشرة روبيات، ولم يكن هذا الجهاز هو الأول الذي يدخل الكويت، حيث تشير الوثائق إلى أن الشيخ أحمد الجابر الصباح هو أول من أدخل جهاز الراديو إلى الكويت عام 1934م، أي في نفس العام الذي أحضر فيه الميجر هلمز أول جهاز راديو حين كان ممثلاً لحكومة الكويت لدى شركتي النفط (جولف اويل Gulf Oil وبريتش بتروليوم BP). أما أول وكيل لأجهزة راديو فيليبس Philips فهو محمد رفيع حسين معرفي عام 1935م، قبل أن يحصل كل من عبد الرحمن محمد البحر وعبد الرسول فرج على والوكالة الثانية والثالثة لهذه الماركة من أجهزة الراديو. إذاعات الفيحاء كانت هناك تجارب للبث الإذاعي من محطات بدائية صغيرة، صممها وأدار البث منها شاب كويتي هاوً في عمر المراهقة أو في بدايات تعليمه الجامعي. وهي مجموعة من المحطات الصغيرة انتشرت في منطقة الفيحاء في فترة السبعينات. كان ذلك في أوائل السبعينات حينما نجحت محاولات منفصلة في تحقيق بث إذاعي عبر الراديو من قبل شباب هواة ولم تكن الإذاعات رسمية، فتعرف أهل الكويت على ثلاث إذاعات أهلية بثت بشكل مستقر وهي: إذاعة الفيحاء صوت الفيحاء إذاعة الشباب من الفيحاء أطراف العلاقة فيما يعرف بإذاعات الفيحاء، لم تكن محاولاتهم مشتركة أو منسقة فيما بينهم، إنما في معظمها محاولات فردية من جانب كل منهم، ما لبث أن اتصلت حينما التقت ذبذبات البث وهم: مساعد الحليل عبد الرحمن السيف ماهر المطوع رياض المطوع عبد الرحمن السريع فيصل العبيدات عبد الوهاب محمد الكندري جاسم الحليل بدر الصفران مانع السديراوي الإذاعات الدولية قد أدى اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939م إلى تزايد الاهتمام بامتلاك أجهزة الراديو لمتابعة أخبار الحرب، فانتشرت بشكل ملحوظ خصوصاً بين العائلات الميسورة، أما العامة فكان منهم من يجتمع في ليسمعوا إلى ما يبثه هذا الاختراع العجيب والذي كان آنذاك مثيراً للغرابة والدهشة حتى أن البعض اعتبره في أول الأمر بدعة مضلة. وما أن حل عقد الأربعينيات حتى تعرف الكويتيون إلى الإذاعات الدولية، حينما أدار الإنجليز من الكويت (غالباً من البحر) جهاز بث بقوة محدودة، وذلك بهدف مواجهة إذاعات ألمانيا في الجزيرة العربية، كما وصل إليهم البث المتقطع المؤيد لألمانيا من العراق الذي شهد في تلك الفترة (وبالتحديد عام 1941م) ثورة رشيد عالي الكيلاني الذي سمح لألمانيا بإذاعة دولية معادية للحلفاء في البصرة، وهي الفترة نفسها التي انشأت فيها بريطانيا إذاعة (الشرق الأدنى) في قبرص عام 1941م لمواجهة المد الإعلامي الألماني. بعد حل إذاعة الشرق الأدنى في عام 1956م تم التعاقد مع بعض العاملين فيها لصالح إذاعة دولة الكويت. تطور الخدمة الإذاعية بحلول عام 1958م تم التعاقد مع خبيرين في الإذاعة حيث وضعا خطة آنية وأخرى مستقبلية، وشهدت الإذاعة معهما تطوراً ملحوظاً وزيادة في الكوادر وساعات البث وتحسناً في البرامج وتنوعاً في المواد، فنطاق الغرفتين اتسع إلى أربع، وعدد الموظفين ازداد فبلغ 64 موظفاً. وصاحب هذا التطور قيام بعض المستمعين من الهواة الذين يهتمون بالتقاط إرسال الإذاعة من الخارج بإرسال معلومات عن مدى قوة البث ونسبة التشويش عليه، وعندما علم المسؤولون بذلك عملوا على العناية بها حتى تقف على قدميها، فتم الاتفاق مع شركة ماركوني عن طريق مهندس مصري للحصول على أجهزة حديثة وقوية. كما ارتفع عدد الموظفين في الإذاعة، فجاء حمد المؤمن الذي كانت له بصمات مؤثرة في تاريخ العمل الإذاعي، كما ساهم د. أحمد الشرباصي في تقديم أحاديث دينية، وقد ترأس عبد الله النوري الإذاعة فترة من الزمن، كما تم البدء في بث أغان لبعض المطربين الكويتيين ومنهم: محمود الكويتي وعبد الله الفضالة ولبعض المطربين العرب مثل محمد عبد الوهاب وأم كلثوم وعمل عبد الحميد السيد بوصفه أول مقرئ للقرآن الكريم كويتي، وبدأ في هذه الفترة البث يوم الجمعة أيضاً من الثامنة صباحاً وحتى الحادية عشرة والنصف ظهراً، وبدأ هناك نوع من التنظيم، كما ازدادت لدى الإذاعة التسجيلات سواء المهداة لها الخارج أو التي تقوم بتسجيلها بالداخل، وحدث نوع من التواصل بين الإذاعة والمستمع. أول نشرة للأخبار في عام 1959م بدأت الإذاعة وضع هيكل عام لإدارتها وأقسامها وبرامجها، وفي عام 1960م أجريت بعض التحسينات على عملها، فأصبح لديها جهازان للإرسال بقوم (5) كيلوواط لكل منهما، الجهاز الأول يعمل على درجة الموجة المتوسطة والثاني على الموجة القصيرة، ثم ضوعفت إلى قوة كل من الجهازين إلى 10 كيلو واط، وبذلك ازدادت ساعات البث من ساعتين إلى 6 ساعات في اليوم، ثم امتدت ساعات البث فيما بعد إلى 10 ساعات في فترة المساء. وأعتباراً من شهر يونيو 1960م أذيعت أول نشرة أخبارية من إذاعات الكويت، وعقب هذه الفترة بالتحديد في أكتوبر من العام نفسه ازدادت ساعات البث إلى أن بلغت 16 ساعة و40 دقيقة يومياً باستثناء أيام الجمعة بحيث يستمر البث في الصباح حتى منتصف الليل، وتزامن مع ذلك البدء بتقديم 4 نشرات للأخبار يومياً. الإذاعة بعد الاستقلال يمثل عام 1961م نقطة مهمة في تاريخ إذاعة الكويت فهو عام استقلال دولة الكويت وقد زاد عدد العاملين حتى بلغ 267 موظفاً وصحبه توسع في الإدارة والاستوديوهات وتنوع في البرامج والمواد الإعلامية، كما بدأ البث التجريبي بواسطة جهازين كبيرين للإرسال بقوم 100 كيلوواط على موجة متوسطة طولها 223 متراً، أي بذبذبة قدرها 1345 كيلو هرتز في الثانية، بينما كان الجهاز الثاني بقوة 50 كيلو واط على موجة قصيرة طولها 60 متراً، وزادت على ذلك الأشرطة المسجلة حتى أصبحت 2013 ساعة بينما لم تكن تتجاوز 15 ساعة عام 1958م. وقد اعتبر عام 1964م نقطة تحول أخرى في خط سير الإذاعة، ففي ذلك العام ولد أكبر مشروعين إذاعيين أولهما الإذاعة المحلية والثانيهما إذاعة البرنامج الأوروبي. وما أن حل عام 1967م حتى كانت الإذاعة تبث برامجها على أربع موجات عاملة اثنين متوسطتين واثنين قصيرتين، وازداد عدد ساعات الإرسال فأصبح 27,5 يومياً كما ارتفع عدد الموظفين إلى نحو 400 موظف. توسع واجهزة حديثة تعتبر فترة السبعينات والثمانينات نقطة تحول كبرى في مسيرة إذاعة الكويت، فقد تم الانتقال إلى مجمع الإعلام حيث تم استحداث الأجهزة الفنية والإدارية واكتسب العاملون خبرة أوسع، فقد أعدت دورات تدريبية وتثقيفية للعاملين بالإذاعة خاصة للمذيعين والمخرجين، وقد تبع ذلك زيادة في عدد ساعات الإرسال السنوية إلى 21,517,29 ساعة بواقع (59,26) ساعة يومياً شاملة في ذلك البرنامج العام والبرامج الأخرى المتفرعة عنها المحلية والموجهة. وفي هذه الفترة امتدت المساحة الجغرافية التي تغطيها إذاعة الكويت لتشمل معظم أنحاء العالمـ شرقاً وغرباً ليصل إرسالها إلى أستراليا ونيوزيلندا وجنوب أمريكا إضافة إلى الوطن العربي والشرق الأقصى وشرق وجنوب آسيا، ومع هذا الامتداد والانتشار زادت مساحة البث البرامجي الأخرى، وتعددت البرامج وتنوعت إلى درجة يمكننا معها القول إنها تخطت مرحلة الهواية وبلغت مرحلة الاحتراف. لمحة تاريخية وبالأرقام تأسست الإذاعة الرسمية لدولة الكويت في 14 فبراير 1951م، وبدأ إرسالها في الساعة السابعة مساء يوم 12 مايو 1951م. وأول صوت انطلق منها هو صوت المذيع مبارك الميال وكانت الإذاعة عبارة عن جهاز لاسلكي تابع للقوات المسلحة الكويتية يحتل غرفة من غرف الأمن العام في قصر نايف. رئاسة الإذاعة وقد تولى رئاسة الإذاعة من تأسيسها إلى عام 1960م الشيخ عبدالله مبارك الصباح رئيس دائرة الشرطة والأمن العام آنذاك، ثم تسلم رئاستها الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح من عام 1960م إلى عام 1962م. تسمية الإذاعة قد أطلقت على الإذاعة الكويتية في البداية اسم (دار الإذاعة اللاسلكية)، واستمرت هذه التسمية إلى شهر مارس من عام 1961م، حيث أطلق على الإدارة المعنية اسم (دار الإذاعة والتلفزيون) وذلك بعد أن فصلت الإذاعة عن الشرطة والأمن العام اعتباراً من شهر مارس، ولا تعني هذه التسمية أن التلفزيون قد بدأ بالفعل بل كان مجرد مشروع لم تتخذ فيه أي خطوة نحو التنفيذ. التحاق الإذاعة قد التحقت الإذاعة بدائرة المطبوعات والنشر منتصف عام 1961 قبل أن تلحق بوزارة الإرشاد والأنباء (الإعلام حالياً) وفقاً للمرسوم الأميري رقم (2) الصادر في 17 يناير 1962م بشأن إعادة تنظيم الوزارات. ساعات البث في عام 1953م زيد وقت البث فأصبح ثلاث ساعات ونصفاً بدلاً من ساعتين أي زيادة ساعة ونصف، واستمرت الإذاعة على هذا الحال قرابة 5 سنوات. في عام 1960م تمت زيادة ساعات البث اليومي فأصبحت 10 ساعات و40 دقيقة في اليوم. وفي منتصف عام 1960م زادت بثها إلى 16 ساعة و40 دقيقة بعد أن زادت قوة بثها إلى 10 كيلوواط التعاقد مع خبيرين وفي عام 1958 تم التعاقد مع خبيرين متخصصين في العمل الإذاعي والتلفزيوني لوضع الدراسات والخطط اللازمة لمشروعي إذاعة وتلفزيون كبيرين، وكذلك العمل على تقوية برامج الإذاعة ولم يكن في الإذاعة في ذلك الوقت من التسجلات ما يزيد عن 15 ساعة من القرآن الكريم والمواد الموسيقية والغنائية. قد وضع الخبيران مشروعين للإذاعة أحدهما عاجل وآخر طويل الأمد، ونظراً لما تتطلبه البرامج الإذاعية من موظفين ذوي خبرة، ولعدم توافر مثل هؤلاء في الكويت آنذاك فقد تم الاتصال بعدد من موظفي الإذاعات العربية ممن تتوافر فيهم الخبرة المطلوبة وجرى التعاقد معهم. (تم التعاقد مع العاملين في إذاعة الشرق الأدنى بعد حلها). لم تمض أشهر قليلة على مباشرة الخبيرين أعمالهما حتى ارتفع عدد موظفي الإذاعة إلى 15 موظفاً، وفي الوقت نفسه تم اختيار عدد من الشباب الكويتي لتدريبهم على الأعمال الإذاعية المختلفة وتحضير البرامج، وقد كان هدف المشروع العاجل تحقيق الأغراض التالية: تحسين البرامج والتنوع فيها. توظيف الخد الأدنى من أصحاب الخبرة في أعمال البرامج بهدف تدريب أكبر عدد ممكن من الشباب الكويتي. تقوية الإرسال، وذلك عن طريق الاستعانة بأفضل الأجهزة المتوفرة بالأسواق، ونظراً لعدم وجود أجهزة يمكن الحصول عليها مباشرة بالسرعة المطلوبة فقد تم شراء جهازين لاستعمالهما في المرحلة الأولى، على أن يستفاد منهما كجهازين احتياطيين ومساعدين في المراحل التالية عندما يتسنى الحصول على الأجهزة القوية وإعداد الموظفين اللازمين لذلك، ونظراً لصعوبة الحصول على العدد اللازم من الموظفين أصحاب الخبرة، فقد وضعت الخطط لتدريب أكبر عدد ممكن من أصحاب المواهب والمؤهلات العلمية التي تمكنهم من القيام بواجباتهم. ازدياد عدد الموظفين وفي عام 1952م ازداد عدد الموظفين ليبلغ 5 ولم تطرأ أي تغييرات أخرى تستحق الذكر. وقد سجل عام 1959م ازدياداً ملحوظاً في عدد الموظفين، إذ أصبحوا 64 موظفاً. وفي عام 1960م تمكنت الإذاعة من زيادة عدد موظفيها 135 موظفاً. وفي عام 1961م زاد عدد موظفين الإذاعة ليصل إلى 267 موظفاً. أقسام الإذاعة ومراحل تطورها قبل تاريخ 1959م، كان نقطة التحول بالنسبة للإذاعة، فقبل هذا التاريخ لم تكن هنالك أقسام بالمعنى المفهوم ومعظم الأقسام نشأت بواكيرها مع هذا العام. في عام 1959م وكان مراقب عام البرامج (محمد توفيق الغصين)، وكان مراقب عام البرامج (مصطفى أبو غربية) ولم يكن هنالك قسم للإدارة بل كان مكتباً يدعى «السجل المركزي والطباعة». وضم هذا المكتب ثلاثة موظفين فقط يقومون بجميع الأعمال الإدارية والمالية والطباعة. وكان يشكل حلقة الاتصال بين الإذاعة وبين مديرية الشرطة والأمن العام التي كانت الإذاعة إحدى إداراتها. وقد أخذ عدد الموظفين يزداد تدريجياً ليصبح 9 موظفين تبعاً للحاجة الملحة. وكانت مهام هذا المكتب تقوم على تسجيل المراسلات الواردة والصادرة وتبويبها وحفظها والرد عليها، والقيام بأعمال الطباعة والعناية بشؤون البريد العام والخاص وتحضير ومتابعة المراسلات الواردة لمدير الإذاعة وتنظيم مواعيده الرسمية. المراقبة العامة للبرامج واقسامها المراقبة العامة هي الجهة التي تتولى تسيير عمل المراقبات والأقسام البرامجية لكونها أعلى مرجع برامجي في الإذاعة، وهي تتولى مهام الإشراف على كافة شؤون المراقبات والأقسام والشعب البرامجية من النواحي التخطيطية والإنتاجية والتنفيذية، كما أنها المرجع الأخير في تقويم وإجازة كافة النصوص الإذاعية وتصريف المعاملات والمراسلات المتعلقة بها. قسم التنسيق والمتابعة بدأ هذا القسم عمله مع بداية الأقسام الأخرى في عام 1960م ومن أهم اختصاصاته وضع المخططات الأولية للدورات البرامجية والإشراف على تنفيذها. الأقسام والشعب التي تتبع مراقبة التنسيق شعبة التنظيم والحجوزات قسم مكتبة التسجيلات مكتبة البرامج المحلية شعبة مكتبة التراث الشعبي شعبة مكتبة البرامج الأجنبية شعبة التنسيق في إذاعة البرنامج الثاني مكتبة التسجيلات أول مكتبة للتسجيلات عرفتها الإذاعة كانت في مطلع عام 1959م بمبنى الأمن العام، وهي مكتبة محدودة الإمكانيات ضمت مجموعة من الاسطوانات غير المتطورة، وبعد انتقال الإذاعة إلى مقرها الحالي وسط العاصمة زاد الاهتمام بالمكتبة، ونمت بالشكل الذي يساير تطور جهاز الإذاعة، وشهدت هذه المرحلة العمل بالأشرطة بدلاً من الاسطوانات التي نقلت محتوياتها إلى الأشرطة الحديثة، والأخيرة حفظها وفق أرقام مسلسلة. الإذاعة الشعبية أنشأت الإذاعة الشعبية في 1 يونيو 1964م وكانت تهتم بالتراث الشعبي من فنون وتقاليد وقصص وقصائد وتمثيليات وخلاف ذلك مما تكون له صبغة محلية وخليجية. عين جاسم شهاب رئيساً للإذاعة الشعبية وكان من أبرز مذيعيها سالم الفهد ومنى طالب ونجم عبد الكريم في تاريخ 1 نوفمبر 1967م استبدل اسم الإذاعة الشعبية بالإذاعة المحلية. وكان من أبرز المذيعين بها في تلك الفترة: أحمد عبد العال ماجد الشطي صالح الشايجي حياة الفهد جاسم كمال خالد الشايجي ومن أهم برامجها بالإضافة إلى التمثيليات والمسلسلات المحلية: بريد الهاتف في خدمتك ربع ساعة وبس في تاريخ 1 ابريل1972م ارتئي توسيع نطاق اهتمام الإذاعة ليشمل الخليج العربي والجزيرة العربية فزيدت مدة الإرسال من 3 إلى 6 ساعات، وأوفدت الإذاعة بعثة أخرى إلى دول الخليج العربي. بغرض الحصول على تسجيلات إذاعية منها. وبالفعل حققت البعثة الغرض المطلوب. فسجلت مجموعة من اللقاءات مع المسؤولين بالإضافة إلى حفلات غنائية وفنون شعبية من مختلف الدول. ثم استبدل اسم الإذاعة المحلية بإذاعة البرنامج الثاني وهو الاسم الذي تحمله حتى الآن. مراقبة الدراما (التمثيليات) بدأ إنتاج التمثيليات والبرامج الخاصة في مطلع عام 1959م وإن كان يشكل غير منتظم، وكان المسلسل الأول الذي انتج محلياً (حياة محمد). أما أول مسلسل من إنتاج خارجي فهو (حاتم الطائي)، ثم تلا ذلك مجموعة من التمثيليات القصيرة المتفرقة، وبرامج المناسبات بشتى أنواعها وبعض البرامج الأسبوعية والتي قدمت باللهجة المحلية وواللغة العربية الفصحى ومنها: الديناصور ديوانية أبو سعود وبرنامج مجالس الطرب عند العرب سامر من الماضي المسلسلات الدرامية (التمثيليات) ذات الحلفات المسلسلة فقد استهل إنتاجها بشكل منتظم عام 1961م وكانت البداية مع مسلسل (أيه يا دنيا) ثم مسلسل (مذكرات طفل) الذي اشترك فيه مجموعة موهوبة من الأطفال، بالإضافة إلى الشخصيات الأخرى من الكبار. قسم المرأة والطفل بدأ نشاط قسم المرأة والطفل في النصف الثاني من عام 1960م، بتقديم (ركن المرأة) وهو برنامج يومي باللهجة المحلية مدته ربع ساعة، وكان في ذلك الحين يثدم وسط ظروف صعبة لعدم توفر الإمكانيات والخبرات الضرورية. مراقبة الموسيقى اهتمت الإذاعة منذ بدايتها بالفن الموسيقي، وشغلت الموسيقى جزءاً كبيراً من البث الإذاعي، ما أدى إلى تشكيل فرقة موسيقية صغيرة ضمت في عام 1951م كل من: محمود الكويتي - مطرب للأصوات والسامريات وعازف على عبد الله الفضالة - مطرب للأصوات والسامريات وعازف على احمد الزنجباري - عازف على آلة العود والكمان عواد سالم - عازف على المرواس ومطرباً للفنون عبد العزيز البصري - عازف على المرواس ومطرباً للسامريات مراقبة برامج الأركان (الفئوية الخاصة) أولاً: طبيعة برامج الأركان: الركن في المفهوم الإذاعي هو ذلك البرنامج الذي يدرج للإذاعة في ساعة محددة في أحد أيام الأسبوع، خلال دورة إذاعية أو أكثر ليلبي غرضاً إذاعياً محدداً، ويخدم بصورة خاصة فئة معينة من جمهرة المستمعين. ثانياً: التعريف ببرامج الأركان: درجت الإذاعة منذ مشأتها على تخصيص (أركان) أو (زوايا) كما تسميها بعض الإذاعات الأخرى، تناولت برامج الأركان خلال العقود الماضية شتى أنواع المعرفة الإنسانية من خلال الأركان خلال الأركان والزوايا التي درجت مراقبة الأركان على تقديمها في الدورات الإذاعية المتتابعة. ثالثاً: برامج الأركان: من ضمن اختصاصات مراقبة برامج الأركان أيضاً التغطية البرامجية لنشاطات الدولية الرسمية وشبه الرسمية، كالمؤتمرات والاجتماعات التي تعقد في الكويت بين حين وآخر. رابعاً: أعمال أخرى قامت بها مراقبة الأركان: المشاركة في لجنة اختيار المذيعين (سابقاً) والمساعدة في أعمال التدريب على العمل الإذاعي، وقراءة نشرات الأخبار والتعليقات وتقديم بعض برامج الأقسام الأخرى، وحالياً تتبع هذه المراقبة المكتب الفني والبرامج الخاصة. خامساً: مصادر مادة برامج الأركان: هي في الغالب محلية إلا نادراً، حين ترد للقسم برامج من الخارج سعياً وراء التنويع الذي يتطلبه العمل الإذاعي. مراقبة المكتبة والأرشيف في مستهل عام 1962م رأى المسؤولون ضرورة استحداث قسم جديد يكون مرجعاً إخبارياً للإذاعة. فالنشرات الإخبارية المذاعة كانت مكدسة ومتراكمة بشكل غير منسق، والنشرة الصادرة عن التقاط الأخبار كانت مبعثرة هنا وهناك، فكان لابد من إيجاد قسم أرشيف إخباري يجمع جميع هذه النشرات وينسقها. قد باشر قسم الأرشيف عمله في بداية 1962م، وعمل على تصنيف النشرات الإخبارية المذاعة منذ عام 1960م تصنيفاً يعتمد الناحية الموضوعية كأساس له، فأصبح لكل دولة أخبارها الخاصة، منسقة تقسيماً موضوعياً احتفظ بها في ملفات في أدراج تحمل اسم الدولة. تبدأ هذه الملفات برئيس الدولة ورئيس الوزراء والحكومة ومجلس النواب والوزارات المختلفة وما يتفرع عن هذه الوزارات وعلاقات هذه الدولة بدول العالم الأخرى. مراقبة المنوعات تعريف البرنامج المنوع: العمل الإذاعي الذي يتصف شكله بصفة التغير، وموضوعه يصفة العموم المشمول، ليلتقي في هدفه مه هدف الإذاعة، والتي تتميز بوزن خاص وقيمة معينة. اتصاف البرنامج المنوع بصفة التغير من حيث الشكل يخرجه عن الحديث الإذاعي الذي يراعي في إطاره شكل واحد تقريباً، كونه لا يحتاج إلى مقدمة ولا نهاية ويقدم من قبل مذيعة واحدة أو مذيع، بينما يحتاج البرنامج المنوع مثل بقية برامج الإذاعة إلى مقدمة ونهاية تميزان البرنامج عن غيره من البرامج عند المستمع، كما يحتاج إلى أكثر من مقدمة أو مقدمة يشتركون جميعاً في منح البرنامج المنوع طابعه المميز. قسم الإخراج أنشى قسم الإخراج في 5 أكتوبر 1973م بموجب القرار الإدارية رقم 16/72 وعهد برئاسته إلى أحمد سالم القصاب كما نص القرار أيضاً على تولي منصور عبدالله المنصور وظيفة نائب لرئيس القسم، وبعدها انتقل منصور المنصور إلى قسم المنوعات وأصبح نائباً لرئيس القسم عبد الأمير التركي. وبموجب هذا القرار تم نقل جميع الموظفين المسؤولين عن الإخراج والتنفيذ من مختلف الأقسام إلى هذا الذي اختص بإخراج كافة البرامج التي تبث على الهواء مباشرة. القسم الادبي نشأت البرامج الأدبية في إذاعة الكويت عام 1961م استجابة واقعية لحاجات الكويت وسائر منطقة الخليج العربي، للتعبير عن مكنونات نفس الإنسان العربي، فيما يرتبط بحبه للأدب. قدم هذا القسم برامجه الدينية من خلال إذاعة القرآن الكريم حتم استقل بعد تحوله إلى مراقبة يرأسها حالياً عقيل عيدان. قسم برامج المواجهة قسم البرامج المواجهة قد لعب دوراً إعلامياً بارزاً في الفترة التي تلت يوم الاستقلال، فكان يتابع الأحداث اليومية عن كثب، ويقدم التعليق على الأنباء الواردة، أما التعليق السياسي فقد تم تقديمه في ضوء الظروف والحاجات حسب تقدير المسؤولين. مراقبة البرامج الاجنبية بتاريخ 1 يونيو 1964م رأى المسؤولون في وزارة الإعلام إضافة جهد إعلامي آخر لخدمة الناطقين بغير اللغة العربية من المقيمين في الكويت وخارجهاـ فقرروا استحداث برنامج باللغة الإنجليزية، فتم بثه لمدة ساعة واحدة في اليوم، من 9م إلى 10م وأذيع هذا البرنامج على موجة متوسطة سميت (إذاعة البرنامج الأوروبي في الكويت). وفي عام 1970م خطا هذا البرنامج خطوة أخرى إلى الأمام فزاد بثه ساعة أخرى ليصبح 10 ساعات في اليوم، تذاع 5 ساعات في الصباح ومثلها في المساء. وفي شهر يوليو عام 1972م، قام المسؤولون بدراسة شاملة وتقيميية فرأوا أنه من الأنسب لتحسين نوعية البرامج وتقديم الأفضل أن تخفض ساعات البث لإلى 5 ساعات في اليوم بمعدل ساعتين ونصف صباحاً ومثلهما في المساء. قسم تحرير الاخبار حتى الربع الأول من عام 1960م لم يكن هناك قسم لتحرير الأخبار بالمعنى المتعارف عليه، إنما كانت هناك وحدة تقوم بإعداد مواجيز أنباء عربية ودولية يزودها بها قسم التقاط الأخبار الذي كان يعتبر في ذلك الوقت المصدر الوحيدالذي يعتمد عليه قسم التحرير، وكان عدد الموظفين في تلك الفترة 3. وفي منتصف عام 1960م أصبح قسم التحرير يضم عدداً من الموظفين لا يتجاوز الثمانية، وقد باشروا بإعداد ثلاث نشرات إخبارية وموجز واحد في اليوم. وفي شهر يونيو من عام 1960 أذيعت أول نشرة أخبارية من إذاعة الكويت. ولم تكن نشرة إخبارية بالمعنى المتكامل، إذ اقتصرت على مقابلات أمير البلاد وعدد قليل جداً من الأخبار العربية والدولية، ولم يتعد وقت النشرة آنذاك 7 دقايق. في عامي 1960 / 1961 ازداد عدد الموظفين في قسم التحرير تبعاً لحاجة العمل إلى المحررين والمترجمين لتغطية الأخبار المحلية والعربية والدولية. فكان هناك قرابة العشرين موظفاً يعملون على مدار الساعة مقسمين إلى عدة نوبات. وقد تم اختيار هؤلاء المحررين والمترجمين حسب الخبرة والمؤهل العلمي العالي. قسم التقاط الأخبار نبذة عن القسم عقود مضت من أن خطا قسم التقاط الأخبار أولى خطواته نحو النور ليقدم للمسؤولين أهم الأحداث على المستويين العربي والدولي، ففي عام 1959م بدأ العمل في القسم بأربعة أجهزة وخمسة موظفين يرأسهم سميح البرغوثي وهم: داود الرمحي جاد الله الدويك فتحي مراد سمير الجيوسي محمد عمران وكان العمل محصوراً على التقاط نشرات الأخبار من عدو إذاعات يعد منها نشرة صغيرة لا تتجاوز عدة صفحات من الحجم الكبر وبنسخة واحدة. في 20 مايو 1960 التحق بالقسم أول مجموعة من الموظفين ساهموا في دفع حركة العمل به فكانت على مدار الساعة، ثم تم تدعيمه بعشرين موظفاً يعملون على 8 أجهزة وفي عمل يتصل طوال الليل والنهار. مهمة القسم ونشاطه تتمثل المهمة الرئيسية للقسم في التقاط وكالات الأنباء العربية والعالمية وكذلك مراقبة واستماع محطات الإذاعات العربية والأجنبية، وإعداد تقارير استماع لهذه الإذاعات، ويتكون القيم من مركزين: الأول محطة التقاط الأنباء، وتقع جنوب شرق الكويت، مهمة هذا المركز هي التقاط وكالات الأنباء بواسطة أجهزة استقبال ومراقبة الإذاعة، ومن ثم تحويلها (بواسطة أجهزة لاسلكية وسلكية) إلى المركز الثاني: شعبة الآلات المرتبطة بالإذاعات، حيث يقوم الأخير بتزويد قسم التحرير بالأخبار أولاً بأول. وكذلك تزويد الصحف المحلية بالكويت عن طريق خطوط سلكية تصل الإذاعة بمراكز هذه الصحف. الإذاعة من الغزو حتى التحرير قد تعثرت المسيرة بعد 2 أغسطس1990م بسبب غزو العراق للكويت وبرغم الحصار الذي واجهه الإعلاميون في الداخل، إلا أن الإذاعة واصلت بثها لعدة أيام من مناطق داخل الكويت فيما عرف بالإذاعة السرية، كما استمر بثها من مدينة الخفجي (السعودية) بواسطة جهاز إرسال صغير قوته كيلوواط واحد، وقد تولى تنظيمها ومسؤوليتها، بالتعاون مع الأشقاء في المملكة العربية السعودية كل من: الشيخ سالم الصباح الشيخ ناصر المحمد الأحمد د. بدر جاسم يعقوب العميد فهد الفهد ناصر الروضان قصة الإذاعة السرية حول العمل الذي قامت به مجموعة (الإذاعة السرية) فور حدوث العزو العراقي ضمت كوادر إذاعية وهندسية وهم: منصور المنصور - مخرج - عبد الرحمن الهادي - مدير الإذاعة توفيق الأمير سلوى حسين أزور ياسين - مخرج حميدة خاجة محمود صقر عبد الحميد بسيوني -الديوان الأميري حسين المنصور علي حسن أسماء الدبوس - نقل الأخبار يروي الإعلامي يوسف مصطفى: الإذاعات إذاعة البرنامج العام تقدم العديد من البرامج الدرامية والإخبارية والترفيهية والأدبية والعلمية. وبرامج الأسرة والطفل بالإضافة إلى البرامج الموجهة بالتعاون مع مؤسسات ووزارات الدولة، وتبث هذه الإذاعة إرسالها على مدار 24 ساعة وعلى موجات متعددة. وتاريخ إذاعة البرنامج العام في حقيقة الأمر هو تاريخ إذاعة الكويت التي بدأت إرسالها عام 1951م، ومنذ ذلك التاريخ وحتى هذا الوقت وإذاعة البرنامج العام تساهم في أداء رسالتها نحو دعم مسيرة نمو الوطن وازدهاره، انطلاقاً من موقعها وأهميتها مإذاعة تحمل اسم دولة الكويت وتتحدث بلسانها إلى أرجاء المعمورة. إذاعة البرنامج الثاني تختص بتقديم البرامج ذات الطابع المحلي، بالإضافة إلى الفقرات الغنائية والموسيقية والتوجيهية. وتبث هذه الإذاعة برامجها بشكل يومي لمدة 16 ساعة يومياً تبدأ من 8 صباحاً وتستمر حتى منتصف الليل. وتعتبر إذاعة البرنامج الثاني إذاعة محلية في الشكل والمضمون، وضمن هذا الإيطار تقدم برامجها اليومية والنوعية المسجلة أو ذات طبيعة البث المباشر، حيث توجه اهتمامها إلى قضايا المجتمع، مع إبراز النشاطات والخدمات التي تقوم بها المؤسسات والهيئات، كما أنها تركز بشكل خاص على خدمة التراث والفلكلور المحلي. الإذاعة الفلبينية تبث إذاعة PINOY ساعتين في اليوم من الساعة 1 إلى 3 ظهراً، وتقدم البرامج الدينية والثقافية والعلمية، وكذلك الأخبار وتستعرض الصحافة اليومية. إذاعة الأوردو تبث إذاعة الأوردو ساعتين في اليوم من 6 وحتى 8 مساءاً وتقدم البرامج الدينية والثقافية والعلمية وكذلك الأخبار والصحافة اليومية. إذاعة القرآن الكريم مهمة إذاعة القرآن الكريم هي تقديم البرامج الدينية على مدى 24 ساعة في اليوم، متضمنة البرامج الدينية الحية التي تبث على الهواء مباشرة والبرامج الدينية المسجلة التي تناقش جميع أمور الدين والدنيا، كما أنها تبث التلاوات القرآنية، إضافة إلى نشرات الأخبار والبرامج الإسلامية. إذاعة البرنامج الإنجليزي تبث برامجها على مدى 24 ساعة متواصلة باللغة الإنجليزية، وتقدم البرامج الإعلامية والترويجية والثقافية، وكذلك الأغاني والموسيقى والأخبار، من خلال القسم الإنجليزي (FM) والإذاعة الإنجليزية على موجات الـ (AM). والـFM ومحطة سوبر ستيشن FM 99.7 ميغا هرتز محطة الغناء العربي FM الكويت قد تم استحداثها في يوليو 1993م وتضم في الواقع محطتين تقومان بالبث المتواصل على مدار 24 ساعة، وتقدمان العديد من البرامج الإعلامية والترويجية وكذلك التجارية. وتقدم محطة الغناء العربي الأغاني المحلية والخليجية والعربية الكلاسيكية، ولا يتخلل الأفاني التي تقدمها المحطة أي برامج من أي نوع ولا تبث إعلانات تجارية على موجات FM 103.7 ميغا هرتز. محطة الغناء العربي القديم تبث الأغاني الطربية لكبار الفنانين على مدار 24 ساعة على موجات 87.9 FM والمتوسطة 1269. الإذاعة الفارسية تبث هذه الإذاعة برامجها على مدار ساعتين في اليوم من الساعة 11:00 صباحاً إلى الواحدة ظهراً، متضمنة البرامج الدينية والثقافية والعلمية، وكذلك الأخبار والصحافة اليومية. قائمة الإذاعات في الكويت موجة FM الموجات المتوسطة MW المراجع إذاعات الكويت

ar

doc-ar-7617

بالم أو إس (ويعرف أيضا بغارنيت أو إس) هو نظام تشغيل للأجهزة المحمولة طورته في البداية شركة بالم لاستخدامه في المساعدات الرقمية الشخصية (PDAs) في العام 1996. صمم نظام بالم أو إس ليكون سهل الاستعمال عن طريق واجهات الاستخدام الرسومية التي تعتمد على شاشات اللمس ويأتي مزودا بحزمة من التطبيقات الأساسية اللازمة . وُسعت النسخ الأخيرة من نظام التشغيل هذا بغرض دعم الهواتف الذكية وقام العديد من أصحاب التراخيص الآخرين بتصنيع تعمل بنظام بالم أو أس. أُعيد تسمية النسخة الحالية المرخصة من أكسس لتصبح جارنت أو إس في عام 2007 وذلك بعد أن اشترت شرك بالم العلامة التجارية بالم. قامت شركة أكسس بتقديم نظام سيخلف نظام جارنت ألا وهو وفي العام 2009 تم تغيير رخصة نظام بالم أو إس من شركة بالم إنك من بالم أو إس إلى نظام ويب أو إس الذي سيستخدم في أجهزتهم القادمة. المبتكر وحقوق الملكية تم تطوير نظام بالم أو إس تحت إشراف جيف هوكينز من شركة بالم كومبيوتنيج إنك. امتلكت شركة يو أس روبوتيكس فيما بعد شركة بالم وبيعت ذات الشركة فيما بعد إلى شركة ثري كوم التي جعلت من شركة بالم الفرعية شركة مستقلة للتداول العام في 2 مارس من عام 2000. في يناير 2002، قامت شركة بالم بتأسيس فرع كامل مخصص لتطوير وترخيص بالم أو إس والذي سمي بالم سورس. انبثقت شركة فيما بعد من شركة بالم لتصبح شركة مستقلة في 28 أكتوبر من عام 2003. صارت بالم (سميت حينها ببالم ون) شركة مرخصة من بالم أو إس وتخلت عن مسؤوليتها عن النظام بعد ذلك. في سبتمبر 2005، أعلنت بالم سورس انتقال ملكيتها إلى شركة أكسس. في ديسمبر عام 2006، حصلت شركة بالم على حقوق امتلاك الشيفرة المصدرية لنظام أو إس إلى الأبد من شركة أكسس. وبموجب هذا الاتفاق يمكن لشركة بالم التعديل على نظام التشغيل المرخص دون الحاجة إلى دفع أتعاب إضافية لشركة أكسس. وكما ويمكن استحواذ شركة بالم على العلامة التجارية بالم في مايو 2005، صار للشركة فقط إمكانية نشر إصدارات خاصة بنظام التشغيل تحت الاسم التجاري «بالم أو إس». ونتيجة لذلك، أعلنت أكسس تغيير اسم نظامها الحالي المدعو بالم أو إس في 25 يناير 2007 ليصبح اسمه جارنت أو إس. نظرة عامة على نظام التشغيل نظام بالم هو نظام تشغيل للهواتف المحمولة ذو صبغة احتكارية وصمم البرنامج في 1996 للمساعد الرقمي بايلوت الخاص بشركة حوسبة بالم وطُبق على سلسلة كبيرة من أجهزة النقال مثل الهواتف الذكية وساعات اليد ووحدات الألعاب المحمولة باليد وقارئ الباركود ونظام التموضع العالمي. نفذت نسخ بالم أو إس التي جاءت قبل الإصدار الخامس على معالجات موتورولا/. ابتداء من النسخة الخامسة فصاعدا، عمل بالم أو إس على معالجات تعتمد بنية إيه.آر.إم في تركيبها. المميزات الرئيسية لنظام تشغيل بالم غارنت هي: بيئة بسيطة تنفذ مهمات واحدة وتسمح بتشغيل تطبيقات الشاشة الكاملة باستخدام مجموعة شائعة وأساسية من واجهات المستخدم الرسومية شاشات أحادية اللون أو ملونة بدقة تصل إلى 480 في 320 بيكسل نظام للتعرف على خط اليد يدعى تقنية هوت سينك لمزامنة البيانات مع حواسيب سطح المكتب إمكانية تسجيل وإعادة تشغيل الصوت مرة ثانية نموذج أمني بسيط: يمكن إقفال الجهاز بواسطة كلمة سر ويمكن جعل سجلات التطبيقات خاصة ومنعزلة الوصول إلى حزمة بروتوكولات الإنترنت عبر الشبكة تحقيق الاتصالات عن طريق المنفذ التسلسلي والناقل المتسلسل العام والبلوتوث والواي فاي دعم توسيع بطاقة الذاكرة وجود نموذج بيانات معياري متبع لتطبيقات وذلك لتخزين التقويم والعناوين والمهام وإدخالات الملاحظات وجعلها متاحة الوصول عبر تطبيقات يوفرها طرف ثالث يضم النظام أيضا مجموعة من التطبيقات القياسية تشمل أكثر التطبيقات صلة بمهام مدير المعلومات الشخصية التي سبق ذكرها آنفا. تاريخ النسخة وخلفية نظام التشغيل التقنية يتمتع المصنعون بالحرية الكاملة في تنفيذ ميزات كاملة للنظام على أجهزتهم أوحتى إضافة ميزات جديدة. يصف تاريخ النسخة هذه النسخة المرخصة رسميا من أكسس بالم/بالم سورس/أكسس. بنيت كل النسخ التي تم إصدارها قبل بالم أو إس 5 على قمة نواة AMX68000 المرخصة من شركة كاداك. برغم أن هذه النواة قادرة تقنيا على تنفيذ مهام متعددة غير أن قائمة الشروط الخاصة بهذه الرخصة تنص خصوصا على أنه لا يحق لبالم الإفصاح عن واجهة برمجة التطبيقات بهدف إنشاء/ معالجة المهام داخل نظام التشغيل. بالم أو إس 1.0 بالم أو إس 1.0 هو النسخة الأصلية التي وجدت في جهازي بايلوت 1000 وبايلوت 5000. تبرز النسخة رقم 1.0 تطبيقات مدير المعلومات الشخصية الكلاسيكية وهي العناوين وكتاب التاريخ والمذكرة وقائمة المهام. وتشمل التطبيقات أيضا الحاسبة وأداة الأمن لإخفاء السجلات المخصصة للاستخدام الخاص. لا يفرّق بالم أو إس 1.0 بين ذاكرة الوصول العشوائي وبين مساحة التخزين الخاصة بنظام الملفات حيث يتم تثبيت التطبيقات مباشرة في ذاكرة الوصول العشوائي وتنفيذها في نفس المكان الذي ثبتت فيه. بما أن النظام لا يدعم نظام ملفات معينا فإن نظام التشغيل يعتمد على دورات التحديث الثابتة الخاصة بذاكرة الوصول العشوائي للاحتفاظ بالذاكرة كما ويدعم النظام أيضا شاشات عرض أحادية اللون بدقة 160x160. يتم إنتاج مدخلات المستخدم عن طريق استخدام نظام غرافيتي للتعرف على خط اليد أو باستخدام لوحة مفاتيح افتراضية. يدعم النظام تزامن البيانات مع حاسوب شخصي آخر عن طريق استخدام تقنية هوتسينك باستخدام واجهة تسلسلية ويحمل آخر إصدار للخلل البرمجي الرقم 1.0.7. بالم أو إس 2.0 تم تقديم بالم أو إس 2.0 في 10 مارس عام 1997 في جهاز بالم بايلوت الشخصي والاحترافي. دعمت هذه النسخة شبكة حزمة بروتوكولات الإنترنت وهوتسينك الشبكة وشاشة عرض الخلفية أيضا وأصدر آخر إصلاح للخلل البرمجي في النسخة رقم 2.0.5. أضيف تطبيقان اثنان إلى النظم وهما البريد والنفقات (إكسبينس) وتم تطوير تطبيقات مدير المعلومات الشخصية القياسية. بالم أو إس 3.0 تم تقديم بالم أو إس 3.0 في 9 مارس عام 1998 مع إطلاق سلسلة بالم III واحتوت هذه النسخة على نظام جمعية البيانات تحت الحمراء للأشعة تحت الحمراء وطورت دعم الخطوط. وتتميز هذه النسخة أيضا باحتوائها على تطبيقات مدير المعلومات الشخصية وتحديث يخص مطلق التطبيقات. بالم أو إس 3.1 يضيف ميزات جديدة ثانوية فقط مثل دعم شبكة هوتسينك وتم تقديمه مع بالم IIIx وبالم V. بالم أو إس 3.2 يضيف دعم تصغير صفحات الويب Web Clipping، وهو حل مخصص لجلب محتوى الويب إلى شاشة المساعد الرقمي الشخصي الصغيرة في أجهزة البالم وتم الإفصاح عنه في منظم بالم VII. بالم أو إس 3.3 يضيف سرعات أعلى لهوتسينك والقدرة على تنفيذ الهوت سينك باستخدام الأشعة تحت الحمراء وتم تقديمه مع منظم بالم Vx. بالم أو إس 3.5 هو النسخة الأولى التي تضمنت دعما للون المكون من 8 بت. كما وقد اضاف ميزات ملائمة رئيسية عملت على تسهيل العملية مثل لوح أيقونات حساسة للسياق أو تنشيط قائمة أبسط، تم توسيع تطبيق ذاكرة التاريخ ليشمل عرضا لجدول الأعمال وقدمت هذه النسخة لأول مرة مع جهاز بالم IIIc. آخر إصدار لإصلا الأخطاء البرمجية لهذا النظام حمل الرقم 3.5.3. وعلى سبيل المقارنة، عرضت شركة بالم لاحقا ترقية عدة إنترنت المحمول لنظام بالم أو إس 3.5 التي شملت برنامج تصغير صفحة الويب وبرنامج ملتيميل (والذي أعيد تسميته لاحقا إلى فيرساميل) ويحمل الرقم 2.26 ويستخدم في خدمة البريد الإلكتروني وبرنامج هاندفون النسخة رقم 1.3 ويستخدم أيضا في خدمة الرسائل القصيرة ومتصفح بروتوكول التطبيقات اللاسلكية ويدعى نيومار رقم 1.5 بالم أو إس 4.0 تم إطلاق بالم أو إس 4.0 مع إصدار سلسلة بالم إم 500 الجديدة في 19 مارس 2001. تضيف هذه النسخة واجهة قياسية للوصول إلى نظام الملفات الخارجي (مثل بطاقات سيكوير ديجيتال). كانت أنظمة الملفات الخارجية تغييرا جذريا على تنفيذ نظام التشغيل السابق في نفس المكان حيث يجب الآن تحميل شيفرة التطبيق والبيانات داخل رام الجهاز بشكل مشابه لما يحدث في أنظمة حواسيب سطح المكتب. تم تقديم موصل عام يدعم الناقل المتسلسل العام وصارت عدة إنترنت الهاتف المحمول التي كانت في السابق اختيارية جزءا من نظام التشغيل الآن. أضافت النسخة رقم 4.0 مدير اهتمام لتنسيق المعلومات القادمة من تطبيقات مختلفة مع وجود احتمالات عديدة للاستحواذ على اهتمام المستخدم وتشمل هذه الاحتمالات الصوت ووميض الديود الباعث للضوء LED أو اهتزازه كما وتم دعم الشاشات الملونة ذات 16 بت والمناطق الزمنية المختلفة. تحتوي هذه النسخة أيضا تحسينات في نظام الأمن وواجهة المستخدم. بالم أو إس 4.1 هي نسخة تحوي إصلاحات لأخطاء برمجية وتم إطلاقها مع بالم آي 705. يتضمن التحديث الثانوي لنسخة 4.1.2 منفذا خلفيا لغرافيتي 2 من بالم أو إس 5.2. إن نسخة بالم أو إس 4.2 الصينية المبسطة موجهة خصوصا للسوق الصيني وتوفر الدعم الكامل للصينية المبسطة وتم إصدارها بالاشتراك مع بالم أو إس 5.3 ولم يتم تصنيع أي جهاز يعمل باستخدام هذه النسخة إلى الآن. بالم أو إس 5 تمت إماطة اللثام عن بالم أو إس 5 (وليس نسخة 5.0) من قبل الشركة الفرعية بالم سورس التابعة لشركة بالم في يونيو 2002 وتم تطبيقه لأول مرة على بالم تنجستن تي. تم إطلاق النسخة الأولى لدعم الأجهزة التي تستخدم معالجات إي أر أم مدعومة بتطبيقات دراغون بول من خلال محاكي بيئة بالم المتوافقة مع التطبيقات (PACE). على الرغم من العبء الإضافي الذي يمثله محاكي PACE؛ فإن تطبيقات بالم غالبا ما تعمل بشكل أسرع على الأجهزة التي تستخدم معالجات أي أر أم بشكل أفضل من أجهزة جيل العتاد السابق. يمكن أن تستفيد البرمجيات الجديدة من معالجات أي أر أم باستخدام وحدات صغيرة من شيفرة ARM والتي تدعى ARMlets. مع توافر قاعدة عتاد أقوى؛ تم تحسين بالم أو إس فعليا ليدعم قدرات الوسائط المتعددة. يتم دعم الشاشات ذات الكثافة العالية التي يبلغ مقدارها 320x320 معا عن طريق استخدام واجهة برمجة تطبيقات تستخدم بتسجيل وإعادة تشغيل الصوت الرقمي الكامل. تم إضافة مكدس (stack) منفصل مع مكدس IEEE 802.11b Wi-Fi ودعم اتصالات الشبكة الآمنة عبر بروتوكول أمن طبقة النقل. يمكن تخصيص نظام التشغيل باستخدام مخططات ألوان مختلفة. طورت بالم سورس متصفح ويب يدعى بالم سورس ويب براوزر وقامت بترخيصه لاستخدامه في بالم أو إس 5 وكان هذا المتصفح قائما على متصفح نت فرونت 3.0 الذي طورته شركة أكسس. بالم أو إس 5.2 هو إصدار لإصلاح الأخطاء البرمجية بشكل رئيسي، تم تطبيقه في البداية على سامسونج SGH-i500. يدعم هذا النظام شاشات بدقة 480x320 وتقدم نظام إدخال كتابة باليد يدعى غرافيتي 2 بسبب القضية التي خسرتها ضد شركة زيروكس. يعتمد نظام غرافيتي 2 على نظام جوت من CIC. آخر نسخة خالية من الأخطاء هي النسخة رقم 5.2.8. تقدم النسخة الصينية المبسطة من بالم أو إس 5.3 دعما كاملا للصينية المبسطة، مما يضيف دعما زائدا لدقة منظومة عرض مرئي موسع وواجهة تطبيقات لغرافيتي افتراضي يدعى مساحة الإدخال الحيوية. تم تقديم هذه النسخة ابتداء في الأجهزة المحمولة رقم P100 ورقم P300 التي طورتها شركة لينوفو. بالم أو إس غارنت (5.4): يدعم رسميا دقة شاشات متعددة تتراوح من 160x160 وحتى 480x320 ويعرض مكتبات بلوتوث محدّثة؛ وأعطي لقب غارنت لتمييزه عن بالم أوس كوبالت 6.0 وآخر إصدار خال من الأخطاء البرمجية كان 5.4.9. تعتبر غارنت أو إس 5..5 هي النسخة الحالية التي طورتها شركة أكسس. وخصصت هذه النسخة لتعمل داخل آلة غارنت في أم (Garnet VM)الافتراضية. وغارنت في أم هي الجزء الجوهري من منصة أكسس لينوكس ومتوفرة أيضا لأجهزة نوكيا اللوحية. بالم أو إس كوبالت بالم أو إس كوبالت (6.0) هو الخليفة الذي عين بعد بالم أو إس 5 وتم تقديمه في 10 فبراير 2004 ولكن لم تعد شركة أكسس توفره بعد الآن (انظر الفصل التالي). تمت إعادة تسمية بالم أو إس 6.0 ليصبح بالم أو إس كوبالت وذلك للدلالة بوضوح على أن هذه النسخة لم تصمم في البداية للحلول محل بالم أو إس 5 التي اعتمدت الاسم بالم أو إس غارنت في نفس الوقت. قدم نظام بالم أو إس كوبالت مزايا لنظام تشغيل حديث موجه لنظام تشغيل مضمّن يعتمد على نواة جديدة تدعم تعدد المهام وحماية الذاكرة ووسائط متعددة حديثة وإطار غرافيكي (مستمدة من بي أو إس المملوكة لبالم) ومزايا حماية جديدة والتعديلات على أنواع ملفات مدير المعلومات الشخصية لتتوافق بشكل أفضل مع برنامج مايكروسوفت آوتلوك. بالم أو إس كوبالت 6.1، قدم مكتبات اتصالات قياسية لتوصيل الاتصالات والواي فاي والبلوتوث. بالرغم من الإضافات الأخرى فقد فشل هذا النظام في جذب اهتمام الشركات المحتملة صاحبة الترخيص. تحسينات الطرف الثالث على بالم أو إس قامت العديد من الأطراف المرخص لها بعمل تعديلات مخصوصة على نظام التشغيل وهي تعديلات لا تعد جزءا من النسخة الرسمية المرخصة. طورت شركة بالم واجهة تطبيقات بلوتوث خاصة ببطاقات بلوتوث سديو لأجهزة بالم أو إس 4.0 وتم إضافة مكدس بلوتوث لاحقا في بالم أو إس 5. أضافت بالم واجهة تطبيقات افتراضية لغرافيتي وخصوصا لجهاز تنغستون تي 3. وحلت واجهة التطبيقات الخاصة بمساحة الإدخال الديناميكية الرسمية في بالم 5.3 محل واجهة التطبيقات هذه. أضافت بالم لبالم أو إس 5.4 لأنظمة الملفات غير المتطايرة واستخدمت الفلاش بدلا من ذاكرة الوصول العشوائية الديناميكية مما يمنع فقدان المعلومات في حالة استنزاف البطارية. غيرت هذه الحقيقة من الطريقة التي كانت تنفذ فيها البرامج في نظام التنفيذ في نفس المكان الذي اعتاد نظام بالم أوس على استخدامه بشكل تقليدي وكان سببا في مشاكل كثيرة تخص التوافق مما يستلزم أن تحتوي تطبيقات عديدة دعما منفصلا لأنظمة الملفات غير المتطايرة ليصبح النظام أكثر استقرارا. أضافت شركة بالم واجهة تطبيقات كاميرا ليب لأجهزتها المجهزة بكاميرات. أضافت سوني مكتبة لدعم مدخل جوغديال المتوفر على منظمات كلي. تجديد بالم أو إس لطالما حاولت شركة بالم أو إس لسنوات عدة ابتكار خليفة حديث لبالم أو إس 5 بحيث تحث الأطراف المرخصة على تطبيقه. على الرغم من أن بالم سورس قامت بشحن بالم أو إس كوبالت 6.0 للمرخص لهم في يناير 2004؛ لم يقم أي منهم بتبني النظام في الأجهزة التي صدرت بعد ذلك. ومع أن بالم سورس قامت بإحداث تحسينات رئيسية على نظام بالم أو إس كوبالت مع إصدار بالم أو إس كوبالت 6.1 في سبتمبر 2004 لإرضاء المرخصين ولكن هذه النسخة الحديثة لم تفلح في إنتاج أجهزة جديدة. في ديسمبر 2004، أعلنت شركة بالم سورس عن إستراتيجية جديدة بخصوص النظام. خططت بالم سورس لبناء بالم أو إس فوق نواة لينكس عن طريق استحواذها على شركة برمجيات الهواتف النقالة تشاينا موبايل سوفت الصينية فيما استمرت في تقديم كل من نظامي: بالم أو إس غارنت وبالم أو إس كوبالت. تمت مراجعة هذه الاستراتيجية في يونيو عام 2005 ولم يكن قد أعلن حينها عن أي جهاز يعمل بنظام بالم أو إس كوبالت وأعلنت شركة بالم سورس أنها ستعلق جميع جهود التطوير التي يخضع لها أي جهاز غير ذي علاقة بمنصة لينوكس المستقبلية التي تعمل على تطويرها. مع استحواذ أكسس على بالم سورس، تغير اسم نظام البالم أو إس ليصبح منصة لينوكس لأكسس والتي تم الإعلان عنها لأول مرة في فبراير 2006 وأطلقت الإصدارات الأولية الخاصة بالمنصة وأطقم تطوير البرمجيات الرسمية لهذه المنصة رسميا في فبراير 2007. ولم تكن منصة لينوكس قد طبقت بعد على الأجهزة مع بحلول يناير 2011، ولكن أطقم التطوير كانت لا تزال موجودة على أي حال كما وتم إجراء عروض علنية لها. لم تقم بالم إنك، الطرف المرخص الرئيسي من قبل بالم أو إس غارنت بترخيص منصة أكسس لينكس للأجهزة التي تمتلكها ولكن بدلا من ذلك؛ قامت بالم بتطوير نظام تشغيل آخر يعتمد على لينكس يدعى ببالم ويب أو إس. في 11 فبراير 2009، أفاد إد كوليجان الرئيس التنفيذي لشركة بالم بأنه لن تكون هناك أجهزة بالم أو إس إضافية (باستثناء سينترو الذي خصص للشبكات الأخرى). تركز شركة بالم على بالم ويب أو إس وأجهزة ويندوز موبايل وأعلنت بالم في الأول من أبريل عام 2009 عن توفر محاكي لنظام بالم أو إس لاستخدامه مع نظام ويب أو إس. التطبيقات المدمجة يحدد مستخدمو بالم أو إس المرخصون التطبيقات المشمولة في أجهزة بالم أو إس وبإمكانهم أيضا تخصيص التطبيقات. تطبيقات بالم أو إس القياسية ملاحظة: في النماذج الحديثة، استبدلت تطبيقات مدير المعلومات الشخصية القياسية المدعوة «العناوين» و«كتاب التاريخ» و«المذكرة» و«قائمة المهام» بنظائرها الأحدث «قائمة الاتصال» و«التقويم» و«المذكرات» و«المهام». يخزن برنامج العناوين في جهاز بالم معلومات الاتصال التي يتم فرزها بواسطة تصنيفات عدة يقررها المستخدم. تعرض المدخلات وتخزن بالاسم الأخير ثم الأول (يمكن تغيير هذه الترتيب ليصبح اسم الشركة ومن ثم الاسم الأخير فقط). توجد 5 أجزاء للهاتف أو للبريد الإلكتروني ويمكن تخصيص كل واحدة منها للعمل والمنزل والفاكس وغيرها إضافة إلى البريد الإلكتروني والرئيسية والبيجر أو الهاتف النقال (لا يمكن تغيير تخصيص الأجزاء). يضيف تطبيق معلومات الاتصال الجديد المزايا التالية: عناوين متعددة و9 حقول جديدة: الموقع الإلكتروني وأعياد الميلاد والمزيد من أرقام الهاتف والمحادثة الفورية مع الاتصال السريع. تطبيق كالك يحوّل البالم إلى حاسبة جيب قياسية ذات أربع وظائف مع ثلاثة أزرار ذات ظلال من اللون الأورجواني والأزرق تتناقض مع زرين باللون الأحمر الصافي.تدعم هذه الحاسبة عمليات حساب الجذر التربيعي والنسبة المئوية وتحوي ذاكرة واحدة. يوجد في هذه الحاسبة أيضا خيار عرض ذاكرة متواصلة من الحسابات مثل حاسبات الشريط الورقي التي كانت شائعة الاستخدام فيما مضى. يظهر كتاب المواعيد جدولا يوميا أو إسبوعيا أو عرضا شهريا بسيطا. يكون للجدول اليومي سطر واحد في كل ساعة بين أوقات البداية والنهاية التي يحددها المستخدم. ينشئ الضغط على سطر فارغ حدثا جديد وتزدحم الأسطر الفارغة بالأحداث الفعلية التي يمكن مشاهدة أوقات بدايتها ونهايتها عن طريق الأقواس التلقائية في الهامش الذي يقع على اليسار. يضيف تطبيق التقويم الجديد الخصائص التالية: عرض يوم جديد واستخدام التصنيفات لفرزالأحداث وموقع الحدث؛ والحدث الذي يمكن أن يمتد لمنتصف الليل وتفاصيل الحدث وأعياد الميلاد كأحداث غير محددة التوقيت كما ويدعم تخصيص المنطقة الزمنية للأحداث وهي خاصية تفتقدها أجهزة منافسة أكثر تطورا. يمكن أن يبشر التنبيه بالحدث أو بالموعد عن طريق تحديد عدد الدقائق والساعات أو الأيام قبل أن يبدأ؛ ويمكن إطلاق التنبيهات حتى عند إطفاء الهاتف. كما ويمكن أن تتكرر المواعيد في عدد محدد من الأيام والأسابيع والأشهر أو السنوات وأن تحتوي على الملاحظات أيضا. التكلفة (النفقات) يعنى بتتبع نفقات الأعمال التجارية المتعارف عليها. لا يمكن حساب مجموع النفقات في جهازبالم بل يجب أن يزامن المستخدم معلوماته مع حاسوب مضيف ويعرض بيانات النفقات في صفحة عمل (يتم توفير قوالب مايكروسوفت إكسل لتحقيق هذا الغرض). يتكامل هوت سينك مع حاسوب المستخدم وغالبا ما يتم تفعيله عن طريق الضغط على زر هوت سينك الفعلي الموجود في مهد بالم (محطة الإرساء)، يتواصل هذا التطبيق مع القنوات المختلفة على سطح مكتب الحاسوب الشخصي لتثبيت البرمجيات وعمل نسخة احتياطية من قواعد البيانات أو دمج التغييرات التي تحدث على الحاسوب الشخصي أو المحمول على كلا الجهازين. يمكن أن يتواصل هوت سينك مع الحاسوب الشخصي عن طريق استخدام وصلة فيزيائية (وصلة يو أس بي في النماذج الحديثة برغم أن سواقات منصات الويندوز المعتمدة على x64 ما زالت غير متوفرة إلا أن نسخ 32 بت تعمل بشكل جيد) والبلوتوث أو اتصال الأشعة تحت الحمراء اللاسلكي واتصالات الشبكة المباشرة على الأجهزة التي تستطيع القيام بالتشبيك. إضافة إلى القنوات التي يمكن أن يوفرها المرخَصون، يمكن للمطورين أن يبتكروا قنواتهم الخاصة للتكامل مع تطبيقات بالم أو إس الأخرى ومنتجات سطح المكتب، على سبيل المثال، يمكن أن توفر حزمة تتبع الوقت قناة لتوصيل المعلومات بين بالم أو إس وبين تنفيذيات ويندوز. تقوم قناة النسخ الاحتياطي المضمنة مع برنامج هوت سينك بعمل نسخة احتياطية (واستعادة إذا لزم الأمر) لمعظم البيانات الموجودة على جهاز بالم أو إس. يمكن هذا التطبيق المستخدمين من إعادة تشغيل أجهزتهم-وبذا مسح كل البيانات- بعواقب أقل كما ويمكنهم من الترقية إلى أجهزة بالم جديدة من نفس الإصدارالخاص ببالم أو إس وهي خاصية تساعد أولئك الذين تضررت أجهزتهم أو أضاعوها. تحفظ بعض موديلات البالم ببياناتها في الذاكرة المتطايرة ويلزمها طاقة ثابتة للحفاظ على الذاكرة. على الرغم من أن هذه الأجهزة المحمولة تحاول أن تحفظ محتوياتها في الذاكرة في الحالات التي تكون فيها البطارية منخفضة عن طريق عدم «تشغيل» وترك الجهاز «الميت» لمدة أطول من الزمن فإنه يمكن أن يتسبب هذا الإجراء في استهلاك تلك الطاقة المخزونة وضياع محتويات ذاكرة الخزن. تستخدم بعض الأنواع الحديثة من أجهزة البالم ذاكرة الوصول العشوائي غير المتطايرة والسواقة المصغرة لأغراض التخزين. يمكن أن تخزن المذكرة ملاحظات تصل إلى 4000 رمز لكل ملاحظة، وزاد تطبيق المذكرات من حجم الحقل من 3 إلى 30 كيلو بايت. ترتب المذكرات بطريقتين: أبجديا وأخرى بطريقة يدوية (تسمح للمستخدم باختيار ترتيب المذكرات) ويمكن تجميع المذكرات في تصنيفات يكونها المستخدم. إن المذكرة موجهة لاستخدام النصوص فقط وليس الرسوميات، ويمكن إدخال النصوص باستخدام أبجدية غرافيتي باستخدام لوحات مفاتيح صلبة وبرمجية أيضا أو باستخدام وظيفة «اللصق». عندما توفرت أجهزة البالم في البداية، بدأ بعض مستخدموها بإنشاء وتبادل مستندات المذكرة التي تحوي معلومات مفيدة عموما وهو الأمر الذي صار معروفا باسم ميمووير. تنشئ قائمة المهام تذكيرات شخصية وتمنح الأولوية للأشياء التي يجب أن يقوم المستخدم بتنفيذها. يمكن أن يحتوي كل عنصر من عناصر قائمة المهام على ما يلي: عنصر أولوية وتصنيفات (لتنظيم وعرض العناصر في مجموعات منطقية) وملاحظة مرفقة (لإضافة المزيد من الوصف والتوضيح للمهمة). يمكن ترتيب عنصر قائمة المهام باستخدام: تاريخ التنفيذ والأولوية أو التصنيف. يبرز تطبيق المهام الجديد التحسينات التالية: واجهة جديدة والمهام المتكررة والإنذارات وخلافه. يظهر تطبيق المفضلة (والذي يرمز إليه بPerfs) ملفات برامج بنوع خاص من لوحات المفضلة والتي لا يظهرها المطلق العادي. يمكن تغيير البرنامج عن طريق التبديل بين نوع «أبل» و«بانل» وبالعكس. يحوي بالم أو إس ما يقارب 15 لوحات مفضلة تلقائيا ويمكن إضافة لوحات مفضلة جديدة مثل أي تطبيق آخر. تسمح لوحات المفضلة للمستخدمين بإدارة عدد من الإعدادات التي تشمل إعدادات غرافيتي وإعدادات الصوت والنص والاختصارات وإعدادات الشبكة ووقت النظام. يستخدم تطبيق الأمن (وهو لوحة موجودة في أجهزة بالم أو إس) لتكوين إعدادات نظام الأمن في بالم أو إس وتتضمن هذه الإعدادات كلمة السر التي يحتاج إليها لعرض الملفات المخبوءة وإلغاء القفل عندما يكون مغلقا، وإعداد قفل أوتوماتيكي مع مرور الوقت أو عتبة الخمول. تكرّم حواسيب البالم المكتبية كلمة السر هذه ولكن يمكن لحواسيب أخرى عرض كل شيء-بكلمة أخرى يمكن عرض كل البيانات المحمية بكلمة السر هذه من جانب أي شخص يفتح ملفا بامتداد.dat باستخدام محرر نصوص أو معالج الكلمات. تطبيقات نواة أو إس الشائعة التابعة للطرف الثالث ابتداء من نسخة بالم أو إس رقم 5.2، قامت بالم بإنشاء نسخ مخصصة من تطبيق مدير المعلومات الشخصية الشائع الاستخدام حيث أضيفت إليه مزايا جديدة مثل دعم تصنيفات العناوين وتخصيص نغمات المستخدمين ودعم نصوص أطول في المذكرات وغيرها. وتمت إعادة تسمية هذه المزايا لتعكس المسميات المقابلة الموجودة في الأوت لوك، وهكذا صار اسم العنوان قائمة الاتصال، وصار اسم كتاب المواعيد التقويم، ولوحة المذكرات دعيت بالمذكرة وقائمة المهام سميت المهام. إن بليزر هو عبارة عن متصفح انترنت لأجهزة بالم المحمولة وتعمل الإصدارات رقم 1.0 و2.0 منه على بالم أو إس رقم 3.1 أو الأجهزة ذات النظام الأرقى غير أنها احتاجت إلى خادم بروكسي تم إغلاقه ولذا لم يعد من الممكن استخدامها بعد الآن. استخدم الإصدار رقم 3.0 على الهاتف الذكي تريو 600. تتوافق النسخة الحالية من بليزر والمسماة بليزر 4.5 مع معظم المعايير الرئيسية وغالبا ما يتم جمعها مع الهواتف الذكية الأحدث وأجهزة البالم الأحدث القادرة على الوصول إلى الإنترنت. يمكن استخدام محرر النصوص في أجهزة بالم لعمل الرسومات السريعة. يمكن ل20-30 كلمة أن تنتظم في خط أنيق في صفحة واحدة أما في حال الحاجة إلى نصوص أكثر، فيعتبر لوح المذكرات خيارا أفضل. تتوافر 3 أحجام لعرض القلم إضافة إلى ممحاة وميزة تغيير لون الخلفية في بعض الموديلات. من الممكن رسم خريطة بسيطة جدا باستخدام هذا التطبيق أما نسخ البالم الأكثر «تطورا» والتي تعمل على حواسيب سطح المكتب فيمكنها تخزين الرسومات التي أنشئت بواسطة لوح المذكرات على سطح المكتب. بحلول عام 2006، استطاعت معظم أجهزة البالم أن تحتوي على الصور مما ساعد على إنشاء ألبوم صور رقمي استخدم لعرض الصور على أجهزة بالم أو إس. وكما هو الحال في برامج الصور الأخرى، يمكن تصدير الصور لا سلكيا إلى أجهزة المحمول الأخرى بحيث يمكن تصنيف وترتيب كل صورة في ألبومات صور منفصلة. ويمكن عرض الصور أيضا بصور متتابعة لألبوم معين كما ويمكن عرض كل صورة في شاشة كاملة كذلك. يمكن تحرير الصور باستخدام برنامج Palm Photos PC (يعمل فقط على نظام ويندوز) وعند نقل الصور إلى الجهاز المحمول فإنها تكون قد شملت كل التعديلات التي أجريت عليها. تتوافر هذه البرمجية على زاير 71 (بالإنجليزية: Zire 71) وتنغستن سي (بالإنجليزية: Tungsten C) وتنغستن إي (بالإنجليزية: Tungsten E) وتنغستن تي تو (بالإنجليزية: Tungsten T2) ووتي ثري (بالإنجليزية: Tungsten T3) والعديد غيرها. عن طريق دعم الفيديو، تمت إعادة تسمية بالم فوتوز فيما بعد ليصبح اسمها الوسائط ومن ثم دعيت بالصور والفيديوهات. تقدم بعض الموديلات القدرة على تسجيل الصوت والذي يمكن مزامنته باستخدام قناة الصوت ويمكن عرضه على سطح المكتب باستخدام تطبيق مذكرة الصوت والذي هو جزء من تركيبة بالم سطح المكتب. تطبيقات الطرف الثالث يوجد العديد من التطبيقات الناجحة التي يمكن تثبيتها على أجهزة بالم أو إس. بحلول العام 2008، كان هناك أكثر من 50000 من تطبيقات الطرف الثالث المتوفرة للاستخدام على منصة بالم أو إس. كان لهذه التطبيقات أنواع ترخيص مختلفة تتضمن المصادر المفتوحة وبرامج متعددة أخرى مغلقة المصدر مثل البرمجيات المجانية (فري وير) والبرامج التجريبية (شير وير) وطرق الشراء التقليدية المتمثلة في الدفع مقدما. تطوير التطبيقات تمت برمجة تطبيقات بالم أوأس في الأصل باستخدام لغتي سي وسي ++، وتم دعم مترجمين اثنين للغة رسميا أولها هو استوديو كود ورايور للتطوير وهو منتج تجاري مخصص لبالم أو إس وسلسلة أداة مفتوحة المصدر تسمى برسي تولز (بالإنجليزية: prc-tools) وهي قائمة على تجميعة مصرفات جنو قديمة الإصدار. انتقد كود واريور بسبب كونه مكلفا ولم يعد خاضعا للتحديث بينما تفتقر آدوات برسي ميزات عديدة يوفرها كود واريور. توجد نسخة من أدوات برسي في حزمة مطور بالم أو إس المجانية (PODS). يعتبر أون بورد سي (بالإنجليزية: OnBoardC) مترجما ومجمعا ورابطا ومحررا للغة البرمجة التي تعمل في نظام البالم نفسه، كما وأن تطبيقات بالم أو إس كوبالت تبرمج أيضا باستخدام تنويعات من تجميعة جنو ومع ذلك فإن مترجمات الكوبالت تبقى محدودة. توجد أدوات تطوير متوفرة للاستخدام في برمجة البالم والتي لا تتطلب استخدام لغة برمجة منخفضة المستوى في لغة سي/سي ++ مثل بوكيت سي/ بوكيت سي أركيتيكت وبرنامج كاسل (بالإنجليزية: CASL) وأب فورج كروس فاير (الذي يستخدم الفيجوال بيسك والفيجوال بيسك دوت نت أو سي شارب) وهاندهيلد بيسك وبيندراغون فورمز و ساتلايت فورمز وإن أس بيسك/بالم (لغات شبيهة بالفيجوال بيسك). كانت آلة جافا الافتراضية متوفرة قبلا لمنصة بالم أو إس ولكن شركة بالم إنك أعلنت في 12-01-2008 أن هذه الآلة لم تعد متوفرة بعد الآن: حيث صرحت شركة بالم إنك «لا علم لنا بوجود ألة جافا افتراضية بديلة لاستخدامها في بالم أو إس». توفر وابا ومشتقتها سوبر وابا آلة افتراضية مشابهة لتلك الموجودة في جافا ولغة برمجة أيضا. بلوا هي نسخة مأخوذة من لغة لوا وهي متوفرة لنظام بالم أيضا، ولكن بسبب حاجتها إلى وقت تشغيل إضافي عند تثبيتها مع التطبيق فإنها تستخدم فقط في تطبيقات التيار الرئيسي بواسطة قلة من شركات البرمجيات. كوارتر فورث هو مترجم يعتمد لغة فورث القياسية التي تنفذ على نظام بالم نفسه وتمتلك هذه اللغة لوحة تفاعلية للتطوير الحيوي وتصحيح أخطاء البرمجة. تسمح بيئتا تطوير باستخدام البرمجة بلغة باسكال في بالم أو إس حيث يعمل مترجم بي بي المجاني مباشرة على الحاسوب المحمول باليد بينما تعد بوكيت ستوديو بيئة تطوير متكاملة مشابهة لدلفي تستخدم في الحواسيب التي تستخدم نظام تشغيل ويندوز وتمتلك مصمم نماذج مرئيا وتنتج ملفات بي أر سي (بالإنجليزية: PRC) يتم نقلها إلى الهواتف المحمولة باليد عبر تقنية هوت سينك. بما أن بالم لا يمتلك سواقات اتصال تسمح بنقل البيانات من خادم نظام إدارة قواعد البيانات (مثل أوركل، ماي سيكوال، أم أس سيكوال سيرفر)، يمكن للمبرمج استخدام برمجية وسيطة تسمح بحدوث هذا الاتصال. يزود تطبيق للغة سكيم (بالإنجليزية: Scheme) يدعى ليسب مي (بالإنجليزية: LispMe) المتوافق مع R4RS منصة بالم برخصة جنو العمومية تحمل على متنها ربيل ليسب مع بعض التعديلات الخاصة ببالم أو إس، ولكن بالرغم من أن هذا التطبيق هو عبارة عن مترجم بشكل وظيفي إلا أنه لا ينتج شفرة تعمل خارج بيئة التطوير ولذا يقتصر استخدامه على عملية النمذجة (prototyping). تعمل أداة تطوير مجانية تسمى لافاك (بالإنجليزية: LaFac) لمباشرة على جهاز بالم مستخدمة المذكرة (ميمو باد) في التحرير وتوفير الدعم لمجموعات فرعية من سي وباسكال وبيسك. مسائل قانونية تورط نظام بالم أو إس في دعاوى قضائية متنوعة بمرور الأعوام. زيروكس ضد شركة بالم كمبيوتنج (1997)، في عام 1997، سجلت زيروكس براءة اختراع (5,596,656) موضوعها برنامج: يونيستروك". رفعت زيروكس قضية ضد بالم (كانت تدعى حينها يو أس روبوتيكس) زعمت فيها أن نظام غرافيتي قد خرق حقوق الملكية. تسببت خسارة بالم أو إس للقضية المرفوعة من قبل زيروكس في تحولها من استخدام تطبيق غرافيتي 1 إلى غرافيتي 2. أسقطت الدعوى في مايو 2004 تبعا لاستخدام الفن السابق في الدعوى. مجموعة بايلوت بن ضد بالم كمبيوتنج (1998) كان الاسم الأصلي لأجهزة بالم أو إس المحمولة هو بايلوت، ولذا أجبرت الدعوى التي رفعتها مجموعة بايلوت بن ضد بالم الشركة على تغيير اسمها إلى بالم بايلوت وأخيرا صار اسم الشركة هو بالم. بالم ضد مايكروسوفت (1998) في عام 1998، خططت مايكروسوفت لإطلاق اسم «بالم بي سي» على الإصدار التالي من منصة الحاسوب المحمولة الخاصة بالشركة. رفعت شركة بالم قضية ضد مايكروسوفت مجبرة إياها على تغيير الاسم من بالم-سايزيد بي سي أولا ومن ثم صار الاسم بوكيت بي سي (أو الحاسوب الكفي). إي-باس تكنولوجيز ضد بالم ومايكروسوفت وأتش بي (2000) في عام 2000، رفعت إي-باس تكنولوجيز قضية ضد بالم زعمت فيها أن أجهزة بالم المحمولة قد تعدت على براءة اختراع إي-باس (رقم 5,276,311) والخاصة بالحاسوب متعدد الوظائف الذي ياتي في حجم بطاقة دفع إلكتروني ويسمح للمستخدمين بتخزين أرقام حسابات سرية ورموز التعريف الشخصية وخلافه وما زالت هذه الدعوى مستمرة إلى الآن. مجموعة أن سي أر ضد هاند سبرينغ وبالم (2001) في عام 1987، حصلت أن سي أر على براءة اختراع لطرفية تجارة إلكترونية متنقلة. في عام 2001، قاضت أن سي أر شركتي هاند سبرينغ وبالم وورفض هذا القرار عند استئنافه. ريسيرش إن موشن ضد هاند سبرينغ (2002) في عام 2002، قامت شركة ريسيرش إن موشن (صانعة بلاك بيري) بمقاضاة هاند سبرينغ. مع نهاية العام، حصلت كل من هاند سبرينغ وبالم على براءة الاختراع وأسقطت الدعوى. بير-تو-بير سيستمز ضد بالمم (2002) أقامت شركة بير تو بير سيستمز في عام 2002 دعوى ضد بالم ادعت فيها أن شركة بالم تعدت على براءة اختراعها للألعاب اللاسلكية، وقد تمت تسوية القضية بحلول التاسع من فبراير من عام 2005. فورغنت نيتوركس ضد أتش بي وتوشيبا وبالم ون وغيرها (2004) بدءا من العام 2002، بدأت شركة فورغنت نيتوركس بعرض رخص لبراءة اختراع صيغة الصور JPEG. في عام 2004، رفعت الشركة قضية ضد شركات متعددة منها بالم أو إس. روجعت رخصة JPEG أو براءة الاختراع رقم 672 من قبل مكتب الولايات المتحدة لبراءات الاختراع والعلامات التجارية الذي قام برفض 19 مطالبة قضائية من أصل 47 بناء على الفن السابق. انظر أيضا - تتضمن أجهزة المحاكاة أيضا - الخليفة التالي لبالم أو إس مراجع وصلات خارجية Palm.com Palm OS 4.1 Screenshots نظم تشغيل تعمل على معمارية آرم أنظمة تشغيل الهاتف المحمول استحداثات متعلقة بالحواسيب في 1996 مساعد رقمي شخصي نظم تشغيل مضمنة نظم تشغيل موقوفة

ar

doc-ar-7624

سرطان الخلايا القاعديّة(Basal-cell carcinoma) ، هو أحد أنواع سرطان الجلد، ويعد من أكثر أنواع مرض السّرطان شيوعاً في الولايات المتّحدة الأمريكيّة. نادراً ما ينتشر إلى باقي الجسم أو يؤدّي إلى الموت. ومع ذلك، ما زال يعتبر هذا المرض خبيثاً؛ حيث أنّه يغزو الأنسجة المحيطة به مسبّباً دمارها وتشويهها. إحصائيًا، في الولايات المتّحدة 3 من كل 10 أشخاص تقريباً من الشّعب القوقازيّ قد يصاب أثناء حياته بسرطان الخلايا القاعديّة. ويعد الرّأس والرّقبة أكثر الأماكن عُرضة ً للإصابة، فقد تمّ العثور على هذه الخلايا السّرطانية في هذين الموقعين في 80% من الحالات. وأظهرت الدّراسات أنّ هناك زيادة ملحوظة خلال السّنوات الأخيرة في الحالات المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة في منطقة الجذع. التّصنيف تم تقسيم سرطان الخلايا القاعديّة حسب النسيج سرطان الخلايا القاعديّة العُقيدي أو التّقليدي شائع في المناطق المعرّضة للشّمس من الرّأس والرّقبة. سرطان الخلايا القاعديّة الكيسي: يظهر على شكل قبّة، وتظهر العقيدات الكيسيّة بلون أزرق-رمادي. سرطان الخلايا القاعديّة النّدبي أو morpheaform (morphoeic) basal-cell carcinoma: يتفاوت بعُدوانيته، ويمتاز بصفات سريريّة ونسيجيّة مميّزة. سرطان الخلايا القاعديّة الارتشاحي: هو نوع عدواني، ويتميّز بالارتشاح العميق أي أنه يغزو الأنسجة المحيطة به. سرطان الخلايا القاعديّة صغير العُقيدات: يمتاز بنمط نمو العُقيدات الصّغيرة. سرطان الخلايا القاعديّة السّطحي أو سرطان الخلايا القاعديّة السّطحي متعدّد المراكز: يظهر غالباً في منطقة الجذع على شكل بقع حمراء على الجلد. سرطان الخلايا القاعديّة المُصطبغ: يمتاز بنسبة تصبّغ عالية.80% من المصابين بسرطان الخلايا القاعديّة من الشّعب الصّيني تكون إصابته من هذا النّوع من المرض، وبالمقارنة مع الأشخاص ذوي البشرة البيضاء، فإنّ نسبة الإصابة بهذا النّوع تكون ضئيلة جداً. القَرْحة القارضة (قَرحة جاكوب):آفة جلديّة كبيرة من سرطان الخلايا القاعديّة العُقيدي حيث تمتاز بالنّخر المركزي. تستطيع كل أنواع مرض السّرطان تقريباً أن تنتقل وتنتشر عدا الورم الدّبقي (ورم خبيث يصيب الجهاز العصبي المركزي) والقَرحة القارضة. ورم بينكوس الظّهاري اللّيفي: شائع في منطقة أسفل الظّهر. سرطان الخلايا القاعديّة السّليلاني: يمتاز بعُقيدات تنبت بشكل خارجي على الرّأس والرّقبة. سرطان الخلايا القاعديّة المسامي: يشبه المسام الواسعة أو الحفر نجميّة الشّكل. سرطان الخلايا القاعديّة الشّإذ: تكمن مشكلة هذا النّوع أنّ ليس هناك أي سبب واضح أو أي عامل مسرطن أدّى إليه، ويحدث بأماكن غريبة وغير مألوفة كالإبط، حلمة الثّدي، وعاء الخصيتين، الفرج والعِجان. وبشكل أبسط, يمكن تقسيم سرطان الخلايا القاعديّة إلى 3 أنواع بناءً على موقعها وصعوبة علاجها سرطان الخلايا القاعديّة السّطحي أو الموضعي: يستجيب هذا النّوع بفعاليّة شديدة للعلاج الكيميائي الموضعي، إذ يعتبر الوحيد من أنواع سرطان الخلايا القاعديّة الذي يستجيب لمثل هذا النّوع من العلاج. ومن الأمثلة على الأدوية المستخدمة: ألدارا Aldara (imiquimod) والفلورويوراسيل fluorouracil)). سرطان الخلايا القاعديّة الارتشاحي: يشمل نوعان: morpheaform وسرطان الخلايا القاعديّة صغير العُقيدات. يصعُب علاجه باستخدام طرق العلاج المحافظ مثل التّجفيف الكهربي والكشط أو باستخدام الكشط وحده. العلامات والأعراض تظهر على المصابين بسرطان الخلايا القاعديّة عُقيدات لامعة لؤلؤيّة الشّكل. في حالة الإصابة بسرطان الخلايا القاعديّة السّطحي، قد تظهر بقع حمراء مثل التي تظهر في حالة الإصابة بالأكزيما. يزداد سمك الجلد وتظهر النُّدب (آثار الجروح) في كل من سرطان الخلايا القاعديّة الارتشاحي والنّدبي وبالتّالي يصعب التمييز بينهما دون اللّمس وعمل خزعة للجلد. وبشكل عام يصعب التمييز من خلال النّظر فقط بين سرطان الخلايا القاعديّة عن النّدب الناتجة عن حب الشّباب، وتنكّس النّسيج المرن السّفعي والتهابcryodestruction الحديث. في حوالي ثلثي الحالات المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة، تكون الأماكن المصابة بالجسم هي نفسها الأماكن الأكثر تعرّضاً لأشعّة الشّمس. أمّا الثّلث الباقي، فتكون في الأماكن غير المعرّضة للشّمس، ممّا يؤكّد أنّ هناك عامل وراثي مؤثّر. التّشخيص لتشخيص ودراسة الحالات المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة يتم أخذ خزعة من الجلد، والطريقة الأكثر شيوعاً هي ال shave biopsy وتتم تحت التّخدير الموضعي، ويمكن تشخيص سرطان الخلايا القاعديّة العُقيدي سريريّاً، أمّا الأنواع الأخرى فيصعُب تمييزها عن الآفات الحميدة كالوحمة الجلديّة، الورم الغدّي الزّهمي، الحَطاطة اللّيفيّة، نُدب حب الشّباب المبكّرة والتّندّب الضّخامي. الفسيولوجيا المرضيّة صورة مجهريّة لسرطان الخلايا القاعديّة تظهر الصّفات النّسيجيّة المميّزة (التّطويق المحيطي، سَدى مخاطيّة و (artefactual clefting باستخدام صبغة .H&E تتمايز الخلايا المصابة بسرطان الخلايا القاعديّة إلى خلايا جُرَيْبيّة، مُفْترَزة ودُهنيّة وتكوّن ما يسمّى بال trichoblast, وبالتّالي يصعب التّمييز بين هذا المرض وما يسمّى بالtrichoblastic carcinoma ؛ و هو مرض نادر وخبيث. عدّ بعض العلماء سرطان الخلايا القاعديّة من أنواع ال trichoblastic carcinoma، ولكن لم يُتّفق على هذا التّصنيف إلى الآن. ويُسبّب التّعرض المفرط لأشعّة الشّمس ما يسمّى بمَثْنَوي الثّايمين؛ شكل من أشكال تلف الحمض النّووي ينتج عن تكوّن روابط من نوع ثايمين-ثايمين. ويقوم الجسم عادةً بإصلاح ما يتلف من الحمض النّووي نتيجة التّعرض للأشعّة فوق البنفسجيّة، لكن لا تقوم طرق الإصلاح المختلفة بإزالة جميع الرّوابط التي تكونّت وسبّبت التّلف (مَثْنوي الثّايمين). يؤدّي تراكم التّلف إلى حدوث الطّفرة. وبصرف النّظر عن الطّفرات، التّعرض المفرط لأشعّة الشّمس يثبّط جهاز المناعة في الجسم ونتيجة لذلك فإنّ ذلك قد يقلّل من الرّقابة المناعيّة على الخلايا السّرطانيّة الجديدة. يمكن أن يتطوّر سرطان الخلايا القاعديّة نتيجة الإصابة بمتلازمة وحمة الخلايا القاعديّة (متلازمة غورلين)، وتمتاز هذه المتلازمة بتكلّس مِنْجل المُخ الذي يقع في منتصف الدماغ، تشوّه الأضلاع، إصابة الفك بأورام حميدة سنية المنشأ تسمّى keratocystic odontogenic tumors وظهور وَهْدات (انخفاضات طفيفة في الجلد) في راحة اليد وباطن القدم. وجود طفرة في جين PTCH1 وهو جين كابت يقع على كروموسوم رقم 9 وبالتّحديد على الموقع 9q22.3 و الذي يؤدّي إلى تثبيط ما يسمّى ب hedgehog signaling pathway والذي بدوره يؤدّي إلى الإصابة بالمتلازمة. ويمكن أن يصاب الإنسان بهذا السّرطان أيضاً في حال حدوث طفرة في جين SMO والذي يقوم أيضاً بتثبيط طريق الهيديهوج للإرسال hedgehog signaling pathway. الوقاية يُعد سرطان الخلايا القاعديّة سرطانًا جلديًا شائعًا، ويحدث بشكل كبير عند الأشخاص ذوي البشرة الفاتحة والذين يمتلكون تاريخًا عائليًا بالإصابة بهذا المرض. ولأنّ أشعّة الشّمس تُعد عاملًا مسبّبًا بثلثي الحالات، فإنّ الأطبّاء ينصحون باستخدام واقي الشّمس بحيث لا يقل عامل الوقاية الشّمسي فيه عن 30. أمّا بالثّلث الباقي من الحالات فلا علاقة للشّمس بها ممّا يدل على أنّ هناك عاملًا مسبّبًا آخر. استخدام العلاج الكيميائي مثل ألدارا Aldara (imiquimod) و فلورويوراسيل fluorouracil يُمكن أن يمنع تطوّر أي سرطان جلدي. ويُنصح الأشخاص الذين يتعرّضون لأشعّة الشّمس بشكل واسع، والذين لديهم تاريخ عائلي بالإصابة بمختلف أنواع سرطان الجلد مصابين بأي مرض جلدي قد يتحوّل إلى سرطان مثل التَّقران الشّمسي، باستخدام هذا النّوع من العلاج. ويتم تكرار هذا العلاج كل 2-3 سنين بهدف التّقليل من عُرضة الإصابة بأي سرطان جلدي. العلاج تستخدم كل من الأساليب التّإليه في علاج سرطان الخلايا القاعديّة: 1-الاستئصال الجراحي القياسي (Standard surgical excision) هي الطريقة الأكثر استخداماً لعلاج معظم أنواع سرطان الخلايا القاعديّة. وتتم إما من خلال تجميد النّسيج (تفحّص النسيج بعد تجميده) أو باستخدام البارافين. ويستخدم الجرّاحون المنظار الجلدي (dermatoscope) لرؤية الورم بجميع حوافّه وأجزائه التي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردّة. وتعتمد نسبة الشّفاء سواء أكان من قام بالعمليّة جرّاح عام، طبيب أذن وأنف وحنجرة، جرّاح متخصّص في الرّأس والرّقبة، جرّاح تجميلي، جرّاح متخصّص في الوجه والفكّين أو طبيب جلديّة، على الجزء الذي يتمّ استئصاله وإزالته من الجلد. كلّما قلّ قُطر أو عرض المنطقة المُستأصلة والتي تشمل الجلد المصاب (الورم) والجلد السّليم حوله الذي لا تظهر عليه أي أعراض (حواف الورم)، زادت احتماليّة الإصابة مرّة أخرى بالمرض. إذا كان عرض الجلد السّليم الذي يتم إزالته في حال كان الورم صغيرًا (أقل من 6 مم) يساوي 4 مم أو 6 مم في حال كان الورم كبيرًا (أكبر من 6 مم)، تكون نسبة الشّفاء عالية جداً وقد تصل إلى 95% أو أكثر. ولأسباب تجميليّة، يقوم بعض الجرّاحين بإزالة 1-2 مم فقط من الجلد السّليم، وخاصّة إذا كانت العمليّة تشمل منطقة من الوجه. وبالتّالي يصل معدّل تكرار الإصابة إلى 38% في هذه الحالات حتى لو بيّن تقرير المرض أن الهوامش خالية من بقايا الورم، إذ يعتبر هذا التّقرير غير دقيق. يعد الاستئصال الجراحي القياسي معيار معدّل تكرار المرض، حيث أنّه وبسبب ضعف هذا الاستئصال في علاج سرطان الخلايا القاعديّة في منطقة الوجه لأسباب تجميليّة، فإنّ معدل التّكرار وعودة المرض عالي جداً خاصّة إذا كانت الإصابة حول الجفون، في منطقة الأنف والأماكن المميّزة في الوجه. هناك رسم تخطيطي في صفحة 38 في بيان قام بنشره تحالف يسمّى بNational Comprehensive Cancer Network يُظهر أنّ معظم مناطق الوجه تعاني من معدّل تكرار عالٍ عدا الجبهة العليا والخد المركزي. وفي حال عودة الإصابة بعد العمليّة الجراحيّة والاستئصال، يتم إجراء جراحة خاصّة للتّحكم بالورم يطلق عليها التقييم الكامل الكفي الطرفي والعميق Complete Circumferential Peripheral And Deep Margin ) Assessment أو CCPDMA وبالتّحديد عن طريق تجميد النّسيج والذي يضم جراحة موس (Mohs surgery). التّحكم بعرض الجلد السّليم الذي يتم التّخلص منه عن طريق دراسة النّسيج بعد تجميده (تجميد النّسيج)، يزيد من نسبة الشّفاء ويقلل من معدّل التّكرار في نفس اليوم الذي تقام به الجراحة مثل استخدام جراحة موس. إذا قام بعمليّة الاستئصال القياسي جرّاح تجميلي أو طبيب جلديّة في العيادات الخاصّة فإنه يتم إرسال عيّنة من النّسيج المُستأصل إلى المختبرات الخارجيّة لتقوم بما يسمّى بال. Bread Loafing Method.بهذه الطّريقة يتم تفحّص أقل من 5% من الجلد السّليم من العيّنة؛ حيث أنه يتم تقسيم النّسيج (العينّة) إلى قطع صغيرة سمك كل منها 6 ميكرومتر. من النّسيج المصاب يتم الحصول على 3-4 عيّنات، ومن العيّنة يتم الحصول على 3-4 قطع. توضع العيّنة قبل تقسيمها إلى قطع في وسط متجمّد أو في البارافين. (أنظر للشّكل 2 الموجود في المراجع). في حال ثبت وجود الورم فإن المريض في خيارين؛ إما أن يتم استئصاله عن طريق أحد طرق ال CCPDMA أو إذا كانت الإصابة بالوجه باستخدام. Bread Loafing Method.وفي الحالتين يجب على أخصّائي الأمراض أن يقسم العيّنة إلى مقاطع صغيرة للتقليل من نسبة وجود الخطأ. أو ببساطة ينبغي معالجة النّسيج بطرق تشبه جراحة موس (يوجد لها شرح في معظم كتب أساسيّات علم أمراض الأنسجة أو في هذا المرجع وللأسف، تعد هذه الطّرق صعبة ومملّة عندما تتجمّد العينّات. قد يحتاج الجرّاح أن ينتظر أسبوعًا على الأقل ظهور نتيجة فصح عينّات الورم بسبب استخدامه المختبرات الخارجيّة، وفي حال كان هناك بقايا للورم أو أنّ عرض المنطقة المستأصلة غير كافٍ، يقوم الجرّاح بتبليغ المريض من أجل القيام بجراحة أخرى. وفي دراسة مطبوعة عن كيفيّة التّعامل مع سرطان الخلايا القاعديّة جرَت في عام 2008م، تبيّنّ أنّ الاستئصال هو أفضل حل لعلاج الأورام البدائيّة. 2-جراحة موس (جراحة موس المجهريّة) سميّت بهذا الاسم نسبةً إلى العالم فريدريك موس الذي اكتشفها عام 1940م. وتمتاز بإجراءاتها التي تتم بالعيادات الخارجيّة حيث لا يحتاج المريض إلى المكوث في المستشفى. وتعد إحدى أنواع ال CCPDMA؛ أفضل طريقة للتّخلص من أي سرطان يصيب الجلد، حيث تعتمد على تفحّص نسيج العينّات بعد تجميدها. يتم إستئصال الورم في البداية، وقبل إغلاق الجرح وإنهاء العمليّة، يجب دراسة ما تم استئصاله تحت المجهر للتّأكد من أن حواف الورم وقاعدته قد تم إزالتها بالكامل. يمكن استخدام هذه الطريقة لعلاج سرطان الخلايا الحرشفيّة، ولكن لا تكون نسبة الشّفاء وفعاليّتها كما هي في حال استخدامها في علاج سرطان الخلايا القاعديّة. وفي الدّراسة التي أُجريت في عام 2008م، تمّ العثور على أنّ جراحة موس هي الخيار الأفضل لعلاج سرطان الخلايا القاعديّة الابتدائي والذي تكون احتماليّة عودته والإصابة به مرة أخرى عالية. 3-المعالجة الكيميائيّة تستجيب بعض أنواع السّرطان السّطحي إلى المعالجة الموضعيّة باستخدام ال 5-فلورويوراسيل 5-fluorouracil؛ وهو عامل يستخدم في العلاج الكيميائي. استخدام كريم ايميكويمود Imiquimod)) بتركيز 5% خمس مرّات بالأسبوع لمدّة ستة أسابيع كاملة كعلاج موضعي يساهم بالتّقليل أو حتى بالتّخلّص من سرطان الخلايا القاعديّة بنسبة 70-90%. وقد حصل كل من ال5-فلورويوراسيل (5-fluorouracil) والايميكويمود ((Imiquimod على موافقة ال FDA، حيث حصل الايميكويمود (Imiquimod) أيضاً على موافقة من وكالة الأدوية الأوروبية كعلاج موضعي لعلاج سرطان الخلايا القاعديّة صغير الحجم. تمّ وقف استخدام ايميكويمود (Imiquimod) لعلاج سرطان الخلايا القاعديّة العُدواني الذي يغزو الجسم. ويمكن استخدام الايميكويمود (Imiquimod) قبل إجراء العمليّة الجراحيّة بهدف التّقليل من حجم السّرطان، ويجب على المريض أن يتوقّع حدوث التهاب نتيجة استخدام هذا النّوع من العلاج. ولأنّ إزالة بقايا الورم السّطحيّة باستخدام العمليّات الجراحيّة يؤدي إلى ظهور عيوب جراحيّة يصعب إصلاحها أو إخفائها، يستخدم العلاج الكيميائي عادةً بعد القيام بجراحة موس للتّخلص من البقايا السّطحيّة للسّرطان بعدما تمّ إزالة الجزء المنتشر، ولكن يدعو البعض للتّخلص من الجزء السّطحي من السّرطان باستخدام الايميكويمود Imiquimod)) قبل إجراء الجراحة. ويبدأ المريض إكمال العلاج باستخدام ايميكويمود (Imiquimod) أو 5-فلورويوراسيل (5-fluorouracil) بعد إجراء العمليّة بشهر على الأقل لضمان التئام الجرح. ويفضّل البعض القيام بعمليّة الكحت قبل المعالجة الكيميائيّة. هذه الإجراءات التّجريبيّة لا تمثّل الرّعاية النّموذجيّة. أكدّت الدّراسة التي جرت عام 2008م فاعليّة استخدام الايميكويمود (Imiquimod) كعلاج موضعي لسرطان الخلايا القاعديّة السّطحي الابتدائي، وبيّنت أيضاً أنّه من الممكن أن يكون لهذا الدّواء دور في علاج سرطان الخلايا القاعديّة العُقيدي الابتدائي. 4-المعالجة المناعيّة تشير الأبحاث أنّ العلاج باستخدام عشبة الفربيون بلبوس Euphorbia peplus؛ من الأعشاب الشّائعة وإحدى أنواع عشبة الفربيون، قد تكون فعّآلة.وتحاول شركة تسمّى ب Australian biopharmaceutical company peplin أن تطوّر العلاج باستخدام هذه العشبة بحيث يصبح علاجًا موضعيًا. استخدام الايميكويمود (Imiquimod) يعد أحد طرق المعالجة المناعيّة ولكن يتم وضعه مع المعالجة الكيميائيّة. 5-الإشعاع تُقسم إلى قسمين: العلاج بالإشعاع الخارجي والعلاج بالإشعاع الدّاخلي (المعالجة الكَثبيّة). يستخدم هذا النّوع لعلاج المرضى كبار السّن غير القادرين على تحمّل العمليّات الجراحيّة، في حال كان الاستئصال من مناطق قد تصاب بتشوّهات نتيجة العمليّة ويصعب إعادتها إلى ما كانت عليه كطرف الأنف (ذِروة الأنف) وحواف فتحتيه، إذا كان قد قام المريض بعمليّة استئصال سابقة ولكن كانت غير كاملة أو بيّن تقرير المرض أنّ هناك نسبة تكرار عالية وأخيراً إذا كانت العمليّة الجراحيّة ستقوم بإيذاء أجزاء مهمّة كالأعصاب. يتراوح عدد جلسات العلاج الإشعاعي من 5-25 جلسة؛ كلمّا زاد عدد الجلسات، قلّ الضّرر الذي يلحق بالأنسجة المحيطة بالورم والدّاعمة له. تصل نسبة الشّفاء إلى 95% إذا كان الورم صغيرًا، وإلى ما يقارب 80% إذا كان الورم كبير. إذا عاد الورم بعد العلاج الإشعاعي فإنه يتم التّخلص منه باستخدام الجراحة وليس الإشعاع مرّة أخرى؛ حيث أن استخدام الإشعاع سيؤدي إلى تدمير المزيد من النّسيج السّليم كما أنّه من الممكن أن يكون الورم مقاوماً للإشعاع. يُمنع استخدام العلاج الإشعاعي لعلاج متلازمة سرطان الخلايا القاعديّة الوحمانيّة (سرطان الخلايا القاعديّة الذي تطوّر عن متلازمة وحمة الخلايا القاعديّة). وفي الدّراسة التي جرت عام 2008م تبيّن أن هذا العلاج يستخدم لسرطان الخلايا القاعديّة الابتدائي أو المتكرّر، ولا يستخدم في حال عودة الورم بعد العلاج الإشعاعي. 6-المعالجة الضّوئيّة طريقة جديدة لعلاج سرطان الخلايا القاعديّة، وتتم من خلال تسليط محسّسات ضوئيّة على المنطقة المستهدفة. يقوم الضّوء بتنشيط هذة المحسّسات فتتحوّل إلى جزيئات سامّة تقوم بتدمير الهدف. هناك دواء يسّمى ميثيل امينوفيولينيت Methyl aminolevulinate حصل على موافقة الاتحاد الأوروبي كمحسّس ضوئي في 2001م. تستخدم المعالجة الضّوئيّة أيضاً مع أنواع أخرى من سرطان الجلد. بيّنت الدّراسة التي جرت في عام 2008م كل من: المعالجة الضّوئيّة تعد علاجاً مناسباً لسرطان الخلايا القاعديّة السّطحي الابتدائي، يمكن استخدامها لعلاج سرطان الخلايا القاعديّة العُقيدي قليل الخطر وتعتبر اختيارًا ضعيفًا في حالات الآفات شديدة الخطورة. 7-الجراحة البرديّة (الجراحة بالبرودة الشّديدة) طريقة قديمة لعلاج مختلف أنواع سرطان الجلد. يمكن الحصول على درجة شفاء عالية عند استخدامها بدقّة مع مسبار درجة الحرارة وأدوات المعالجة بالبرد. ويوجد لهذا العلاج سلبيات كثيرة كصعوبة التّحكم بحواف الورم، قد يكون العلاج غير كافٍ أو زائدًا عن المطلوب، ويسبب موت النّسيج وي}دي إلى طول فترة الشّفاء. عموماً، هناك بيانات كافية تثبت أنّ الجراحة البرديّة علاج مناسب لسرطان الخلايا القاعديّة ولكن لا يوجد دراسات متوافرة قامت بالمقارنة بين الجراحة البرديّة والطّرق الأخرى للعلاج كجراحة موس، الاستئصال أو التّجفيف الكهربي والكشط، وبالتّالي لا يمكن معرفة مدى فاعليّة هذه الجراحة بالمقارنة مع الطّرق الأخرى. بالإضافة أنه لا يوجد أي دليل يوضّح مدى فاعليّة استخدام الكشط قبل القيام بهذه الجراحة لتحسين العلاج. العديد من الكتب تحدّثت عن الجراحة البرديّة ولكن القليل من الأطبّاء يتّبعونها في العلاج. 8-التّجفيف الكهربي والكحت تُعرف أيضاً باسم الكحت والكي أو عمليّة الكحت، ويتم استخدام سكّين مستدير أو مِكحت لإزالة الجزء الرّخو من السّرطان. بعدها يتم حرق الجلد باستخدام تيّار كهربائي حيث بذلك يُصبح الجلد أكثر رخاوة وبالتّالي يمكن للسّكين أن تزيل الجلد المصاب على عمق أكبر (الطّبقة التّإليه من عمليّة الكحت). تُكرّر هذه الدّورة من 3-5 مرّات مع المحافظة على سلامة الجلد السّليم حول الورم من الكحت حيث يتم التّخلص فقط من 4-6 مم من الهوامش السّليمة. تعتمد نسبة الشّفاء بشكل كبير على المُستخدم (الطّبيب) بالإضافة إلى حجم ونوع الورم. يصعب التّخلص من سرطان الخلايا القاعديّة الارتشاحي وال morpheaform بهذه الطّريقة. يمكن استخدامها في المناطق المخفيّة من الجسم كالجذع بحيث لا يوجد عمليّات تجميليّة تخفي أثرها. يرى بعض الأطبّاء أنّه ومن المقبول استخدام هذه الطّريقة على وجه كبار السّن الذين تجاوزوا السبعين عاماً، ولكن مع ارتفاع متوسط العمر المتوقّع لا يمكن اعتماد هذا المعيار الموضوعي. ويمكن لنسبة الشّفاء أن تختلف اعتماداً على مدى عُدوانيّة التّجفيف الكهربي والكحت والهوامش المعالجة (كميّة الهوامش السّليمة التي يتم التّخلص منها). يؤيّد البعض استخدام الكحت وحده بدون التّجفيف الكهربي حيث أنّ نسبة الشّفاء تبقى ثابتة. سيقوم الطّبيب المعالج باختيار إحدى هذه الطرق على أنّها الأفضل للعلاج تبعاً لحجم الورم، موقعه، عمر المريض وغيرها من المتغيّرات. 9- باستخدام دواء يسمّى فيسموديجيب Vismodegib)) تمّ اعتماده في عام 2012م. Erivedge هو الاسم التّجاري له، ولقد استخدم هذا الدّواء لعلاج الحالات المتقدّمة من سرطان الخلايا القاعديّة. التّشخيص يعتبر تشخيص المرض ممتازاً إذا تم استخدام الطّريقة المناسبة للعلاج في المراحل الأولى لسرطان الخلايا القاعديّة (ما زال سرطانًا ابتدائيًا). أمّا إذا كان السّرطان من النّوع الذي يتكرّر، يكون علاجه صعباً واحتمال تكراره وعودته عالٍ بحيث لا تمنع طريقة العلاج تكراره. وبالرّغم من ندرة انتشار سرطان الخلايا القاعديّة إلى باقي الجسم، إلا أنّه قادر على النّمو وغزو الأنسجة المجاورة له وتدميرها. وقد يؤثر غزو السّرطان على أنسجة حيويّة ومهمّة مثل الأعصاب مسبّباً فقدان الإحساس أو فقدان الأعضاء قدرتها على القيام بوظيفتها أو يؤدي إلى الموت في حالات نادرة. في الغالبيّة العظمى من الحالات، يتم العلاج بنجاح قبل تطوّر أي مضاعفات خطيرة. تتراوح نسبة تكرار المرض في حال استخدام طرق العلاج السّابقة من 1-50% أو أقل. علم الأوبئة سرطان الخلايا القاعديّة يعد أكثر أنواع سرطان الجلد شيوعاً. إنّ الأشخاص ذو البشرة الفاتحة الذين لديهم تاريخ عائلي بالإصابة بهذا المرض هم الأكثر عرضة للإصابة، وتزداد نسبة انتشاره في المناطق القريبة من خط الاستواء والمناطق المرتفعة. وحسب دراسات قامت بها مؤسسة سرطان الجلد(Skin Cancer Foundation) ، فإن هنالك 800000 حالة جديدة سنوياً في الولايات المتّحدة الأمريكيّة. 30% من الشّعب القوقازي يصاب بسرطان الخلايا القاعديّة أثناء حياته. يصاب شخص من كل 7 أشخاص في كندا بسرطان الخلايا القاعديّة، إذ يشكّل هذا النّوع ثلث الحالات التي يتم تشخيصها بالإصابة بمرض السّرطان. In Canada, the most common skin cancer is basal cell carcinoma (as much as one third of all cancer diagnoses), affecting 1 in 7 individuals over a lifetime. معظم الإصابات المتفرّقة بسرطان الخلايا القاعديّة تظهر بعدد قليل على الجلد المعرّض للشّمس عند الأشخاص فوق سن الخمسين، ويمكن للشّباب أيضاً أن يصابوا بهذا المرض. الإصابة بسرطان الخلايا القاعديّة في عمر صغير يعد مؤشّر على وجود متلازمة سرطان الخلايا القاعديّة الوحمانيّة (متلازمة غورلين). المراجع اختصاصات طبية جسم الإنسان زوائد الجلد وتحت الجلد سرطانة علم أمراض الأنسجة علوم الصحة مصطلحات طبية وحمات وأورام وتكيسات البشرة

ar

doc-ar-7631

أَبُوعَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بَاقِرْ بِنُ مُحَمَّدٍ تَقِيِّ بِنُ مَقْصُوْدٍ عَلِيٍّ المَجْلِسِيُّ الأَصْفَهَانِيُّ (3 رمضان 1037 هـ - 27 رمضان 1111 هـ) / (1627 م - 1 سبتمبر 1699)؛ هو رجل دين وفقيهٌ ومرجع ومُحدِّث شيعي إمامي إثنا عشري، لُقب بعدة ألقاب منها «العلامة المجلسي»، و«المجلسي الثاني»، يعود أصله إلى أحمد بن عبد الله المعروف بالحافظ أبو نعيم (336 هـ - 430 هـ) صاحب الكتاب المشهور المسمى حلية الاولياء في طبقات الاصفياء، ولد المحدث المجلسي في شهر رمضان يوم ثلاثة سنة 1037 هـ في مدينة أصفهان في عصر الدولة الصفوية، تربى على يده والده محمد تقي المجلسي وكان يعيش خلف مسجد الجامع بأصفهان، وتتلمذ على يد كبار علماء الشيعة في عصره من أمثال الحر العاملي والفيض الكاشاني وعلي خان المدني ومحمد صالح المازندراني وغيرهم. له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب "بحار الأنوار الجامع لدرر أخبار الإئمة الأطهار" الذي يعد من أكبر كتب الحديث عند الشيعة، عاش المجلسي في عصر الدولة الصفوية، وكان والده محمّد تقي المجلسيّ من مفاخر علماء الشّيعة فيها إنذاك، وكان للمجلسي منزلة ونفوذ في البلاط الصفوي، حيث تصدّى لمنصب شيخ الإسلام في أواخر حكم الشاه سليمان وأوائل عهد الشاه سلطان حسين الصفويين، وهو أعلى منصب ديني في تلك الأيّام، تتلمذ على يده كثير من علماء الشيعة كنعمة الله الجزائري وعبد الله الأفندي الأصفهاني ومحمد المشهدي وغيرهم، توفي في السابع والعشرين من شهر رمضان 1111 هـ، وكان عمره 73 عامًا. اسمه ونسبه وعائلته هو: أَبُوعَبْدِ الله مُحَمَّد بَاقِر بِن مُحَمَّد تَقِي بِن مَقْصُودْ عَلِي المَجْلِسِي الأَصْفَهَانِي والأَصْفَهَانِي نسبةً لمدينة أصفهان، وينتمي العلامة لعائلة المجلسي وهي عائلة مشهور بالزهد والتقوى، أما وجة تسميتها بالمجلسي فيقول العلامة المجلسي: ، وقيل أن سبب التسمية يعود إلى قرية في أصفهان يقال لها «مجلس» كان محمد تقي المجلسي يقطنها فلقّبت الأسرة بها. وينتهي نسب عائلة المجلسيّ إلى أحمد بن عبد الله المعروف بالحافظ أبو نعيم (336 هـ - 430 هـ)، صاحب الكتاب المشهور المسمى حلية الاولياء في طبقات الاصفياء، ولكن بعض المؤرخين ينسبه لجبل عامل، بسبب وجود أقوال من محمد تقي المجلسي يصف نفسه فيها «بالعاملي» حيث نسب نفسه لجبل عامل في روایته للصحيفة السجادية، وفي إجازته لإبراهيم ابن کاشف الدين محمد اليزدي، ووصفه أيضًا بالعاملي عبد الله الأفندي في كتابه رياض العلماء، ولكن يقول مصلح الدین مهدوي في السبب الذي وصف محمد تقي المجلسي نفسه بالعاملي: التي تنتهي نسبها لجبل عامل، فعليه يكون عامليًا من جهة الأم، ومجلسيًا من جهة الأب. لقبه وكنيته: لقبه العلماء بكثير من الألقاب التي منها: «المجلسي الثاني»، و«العلامة المجلسي» وهو أشهر ألقابه، و«شيخ الإسلام المجلسي»، و«الفاضل المجلسي»، و «المحدث المجلسي» و«صاحب البحار»، ووصفه إسماعيل باشا بقوله: «رئيس الشيعة الإمامية»، ولقبه «المجلسي الثاني» تمييزًا عن والده محمد تقي المجلسي الملقب بالمجلسي الأول، وأما لقب صاحب البحار فهو نسبة لكتابه المشهور «بحار الأنوار الجامع لدرر أخبار الإئمة الأطهار». جد والده: «هو كمال الدين درويش محمد ابن الشيخ الحسن العاملي ثم النطنزي ثم الأصفهاني، وهو أول من نشر الحديث في الدولة الصفوية بإصفهان، قال عنه المجلسي: ، وقال عبد الله الأقندي: ، ويروى عن علي الكركي المعروف بالمحقق الكركي، ويروي عنه محمد تقي المجلسي وعبد الله بن جابر العاملي والقاضي أبو الشرف الإصفهاني وهو مدفون في بلدة نطنز وعلى قبره قبة معروفه. جده: «هو مقصود علي الملقّب بالمجلسي الأصفهاني‌ ، كان رجلا فاضلا كاملا بصيرا بالأمور، حازما ورعا مروّجا للمذهب، جامعا للكمالات، حسن المحاضرة، جيّد التقرير، عذب المنطق، حلو الكلام، جيّد النظم للشعر، كثير الحفظ للتواريخ، ولحسن محاضرته، وجودة مجالسته سمّي بالمجلسي، وتخلّص بهذا اللقب وصار لقبا لذرّيته وولده». أبوه: «هو محمد تقي بن مقصود علي المجلسي (1003 هـ - 1070 هـ)، رجل دين وفقيه ومُحدّث ومُتكلّم شيعي إيراني يُسمّى المجلسي الأول وهو صاحب الكتاب المشهور بروضة المتقين وهو شرح لكتاب من لايحضره الفقيه للشيخ الصدوق وله كتاب الأربعون حديثا، كان موصوفا بالزهد والفضل والصلاح والعبادة والتقوى والورع، وكان في علوم الفقه والتفسير والحديث والرجال فائق أهل الدهر روى وسمع عن الشيخ البهائي وعبد الله التستري والمحقق الثاني» أمه: «وهي بنت صدر الدين محمد عاشوري القمي وهي من أقارب عبد الله جابر العاملي». زواجته وأولاده: تزوج من ثلاث نساء، وأنجب منهن أربعة من الذكور وخمسًا من الإناث. وأشهرهم اسمه: «عبد الله»، الذي قال عنه حسن الصدر: . أخواته: له أربع أخوات أولهم آمنة المجلسي «وهي أشهرهم من النساء العالمات في العصر الصفوي، وهي وزوجة محمد صالح المازندراني، ساعدت العلامة المجلسي في جمع أحاديث بحار الأنوار، ولها شرح على ألفية بن مالك وغيرها»، والثانية كانت زوجة محمد علي الآسترآبادي، والثالثة زوجة العالم محمد بن الحسن الشيرواني الشهير بملا ميرزا صاحب الحواشي المعروفة على المعالم وغيره، والرابعة زوجة الميرزا كمال الدين محمد الفسوي شارح الشافية. إخوته: له أخۤوان، أولهم اسمه عبد الله، قال عنه عبد الله الأفندي: ، والثاني اسمه عزيز الله بن محمد تقي المجلسي وهو الأخ الأكبر للعلامة المجلسي وجد ميرزا محمد تقي محمد كاظم، له حواشي على المدارك والتهذيب، وكان قليل النظير في حسن العبارة. حياته مولده ولد المجلسي في مدينة أصفهان في شهر رمضان سنة 1037 هـ، في عصر الدولة الصفوية وبالتحديد في زمن حكومة الشاه عباس الأول، وذكر عبد الحسين الحسيني الخاتون آبادي أن ولادته كانت عام ألف وسبعة وثلاثين هجرية دون ذكر شهر رمضان، وقال المجلسي عن يوم ولادته: ، وقال يوسف البحراني: ، لكن الآغا أحمد البهبهاني ذكر أن ولادته كانت في أول سنة ألف وثمانية وثلاثين هجرية. نشأته نشأ المجلسي مع والده في أصفهان وكان يعيش خلف مسجد الجامع باصفهان وهو من أقدم المساجد في إيران، ويعود إنشاؤه إلى عام 771م، وكان المنزل الذي يعيش فيه صغيرًا، يضم ساحة وثلاثة غرف، وغرفة كبيرة يطلق عليها «براني» كان يستقبل فيها الضيوف والمراجعین، وكان والده شديد الرعاية به وكان يدعوا له دائما ويوري الآغا أحمد البهبهاني قوله: ، وكان المجلسي الأول ينهى زوجته أن ترضعه إلا أن تكون على وضوء. وبعد أن حظى بمقام سامي عند البلاط الصفوي وصل إلى درجة من النعيم وبسط اليد وأصبحت حالته المادية جيدة جدا، وقال میرزا حسن خان الحائري الأنصاري بشأن حياة المجلسي المادية: ، وقد تصدى للإفتاء وعمره عشرون سنة، أي في حياة والده. دراسته عكف المجلسي على طلب العلم منذ نعومة أظفاره، فتتلمذ على والده، وأنكبّ في عنفوان شبابه على طلب العلوم بأنواعها، ثمّ صرف همّته إلى تتبع كتب الحديث، والبحث عن أخبار وآثار أئمّة أهل البيت، وجمعها وتدوينها ودراستها، وقد أبدى رغبة كبيرة في طلب العلم ووصف تلك الفترة بقوله: . أسفاره كان المجلسي كثير الترحال والسفر، حيث سافر مع والده إلى النجف الأشرف قبل عام 1060 هـ، وهي سنة وفاة شيخه في الإجازة شرف الدين علي بن حجة الله الشولستاني، ولقد أجازة له في النجف الأشرف، وسافر إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج، وذلك حدود عام 1070 هـ، حيث قال: ، وسافر إلى مكة عام 1080هـ أيضا، وسافر إلى مشهد علي الرضا في عامي 1085 هـ - 1086 هـ، وسافر إليه مره آخرى في عامي 1088هـ - 1089هـ. منصب شيخ الإسلام عين العلامة المجلسي سنة 1098هـ بمنصب شيخ الاسلام في أصفهان، عينه الشاه سليمان الصفوي، وكان لقب شيخ الاسلام كان أعلى منصب ديني في ذلك العصر، ومن المهمام التي وكلت إليه حين تقلد المنصب: حل النزاعات والدعاوى، إدارة كافة الشۆون الدينية، حيث كانت جميع الأموال ترسل اليه، تولي مسؤولية أبناء السبيل واليتامي وغيرها. من نشاطاته في الدولة الصفوية مواجهة الحركات الصوفية. تدريس كتب الحديث، وحلّ مبهمات تلك الكتب. إقامته صلاة الجماعة والجمعة، والاهتمام ببناء المساجد. إجابته عن استفسارات الناس وحلّ مشكلاتهم. إيضاح ما صعب من الكتب الأربعة. ترجمته ونشره الكتب العلمية باللغة الفارسية. اتّخاذه من المعابد والمقاهي وما شابهها مجالس للوعظ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفاته زمن وفاته ذكر عبد الحسین الخاتون آبادي أنه توفي في 27 رمضان سنة 1111 هـ، قائلًا: ، وقال يوسف البحراني: ، إلا ان الخونساري صاحب كتاب الروضات نقل عن كتاب حدائق المقربين أن تاريخ وفاة العلامة المجلسي في 28 رمضان / 1110 هـ وليس 1111 هـ. وبعد وفاته رثاه أحد الأشخاص بقوله باللغة الفارسية: مدفنه دفن بأصفهان في الباب القبلي من جامع العتيق في القبّة الّتي دفن فيها أبوه، ودفن قرب عدة من العلماء الذين منهم: محمد تقي المجلسي: والده، وهو رجل دين وفقيه ومُحدّث ومُتكلّم شيعي إيراني يُسمّى المجلسي الأول وهو صاحب الكتاب المشهور بروضة المتقين وهو شرح لكتاب من لايحضره الفقيه للشيخ الصدوق وله كتاب الأربعون حديثا، كان موصوفا بالزهد والفضل والصلاح والعبادة والتقوى والورع. محمد صالح المازندراني: هو رجل دين وفقيه ومحدّث شيعي، كان من أبرز تلامذة محمد تقي المجلسي وصهره على بنته. مشروح لكونه أحد شراح كتاب الكافي. هادي المازندراني: كان عالمًا فاضلًا جليلًا، وكان ظريفا حسن الجواب. أمه آمنة المجلسي، وهو ابن محمد صالح المازندراني، وصفه حسين النوري قائلًا: . محمد مهدي الهرندي: دفن في في الصندوق الواقع مما يلي باب الروضة، وصفه حسين النوري الطبرسي قائلًا:. محمد علي الاسترآبادي: وهو من جملة أصهار المجلسي الأول، وقبره قبلة قبر محمد صالح المازندراني شرقي القبر، قال عنه حسين النوري الطبرسي:. محمد تقي الألماسي: وهو ابن أخيه. وصيته جاء في وصية العلامة المجلسي: أخلاقة وصفاته ذكره للّه سبحانه كان المجلسي محافظًا على جميع اوقاته موظفا تلك الاوقات في سبيل اللّه واعلاء كلمته، وكان لسانه دائما يلهج بذكره جل وعلا، وقد نقل عنه تلميذه نعمة اللّه الجزائري ذلك، حيث قال: ونقل عنه العلامة محمد صالح الخاتون آبادي، أذ قال: . الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر انتشرت في زمان المجلسي آراء الصوفية في أنحاء إيران، فلم يتحمّل مشاهدة تلك الانحرافات، فأخذ يكشفها للناس عن طريق الخطب والكلمات وتأليف الكتب التي تفضح مثل هذه الانحرافات، وتوضيح النهج الصحيح للإسلام- من وجهة نظره-. وعندما كان المجلسي رئيسًا لدار السلطنة في إصفهان أيّام حكم الدولة الصفوية، انتشرت كذلك بعض المفاسد الأخلاقية، وكان على رأس تلك المفاسد شرب الخمور، واستطاع أن يُقنع السلطان حسين الصفوي بإصدار أمر يقضي بمنع تعاطي الخمور، ومعاقبة كلّ مَن يخالف ذلك. مساعدة الفقراء والمحتاجين كان المجلسي يسعى دائمًا لرفع احتياجات الفقراء، والدفاع عن حقوقهم المغتصبة من قبل الظالمين، ويسعى بشتّى الطرق لدفع الظلم عنهم، وكان يحاول إيصال أخبار المحتاجين والفقراء إلى أسماع ولاة الأمر؛ لكي يقوموا بتحمّل مسؤوليّاتهم تجاههم. مساعدة العلماء بذل المجلسي طاقاته ومساعيه كافة في سبيل الدفاع عن العلماء، وتأمين رفاههم وتحسين ظروف مـعـيـشـتـهم، وفي خلال عمره لم يتعرض العلماء أو الروحانيون لأي نقص في أمورهم المعيشية. بعض مواقفه موقفه من الفلسفة كان المجلسي في بدابة الأمر يرى أن الفلسفة لابأس بها، إلا أنه في وقت لاحق أصبح شديد الإنكار على المتفلسفين، حيث كتب عام 1057 هـ / مجموعة من الرسائل الفلسفية والكلامية، وصدر كتاب السماء والعالم من كتابه «بحار الأنوار» بخطبة ضمنها بعض المصطلحات الفلسفية، وقال المجلسي في كتاب آخر: . نعرف من كتابتة لهذه الرسائل الفلسفية والكلامية أنه كان درس الفلسفة والكلام في عنفوان شبابه، ولم يكن موقفه اتجاه هذين العلمين ناشئا عن جهله بهما. وقد التحق لاحقًا بجماعة من العلماء الذين ثاروا ضد الفلسفة بعد أن رأى إفراط الحوزات العلمية في تعلم هذا العلم وتركها لأحاديث أهل البيت، مما سبب ابتعادهم عن شريعة السماء. وقال أيضًا بشأن هجر وإعراض الناس في زمانه عن القرآن وأخبار أهل البيت وخلط الحقائق الشرعية بالمصطلحات الفلسفية: . ويقول بشأن المعاد الجسماني الذي أشتغله فيه المتفلسفين كثيرًا: . وعن سبب تركه الفلسفة والحكمة يقول التنكابني: . موقفه من التصوف والعرفان كان المجلسي شديد الإنكار على المتصوفة وكتب كتبا كثيرة في الرد عليهم حتى أنه أتهم أنه يضطهدهم حيث قال في كتابه الإعتقادات: وذكر آغا بزرك الطهراني أن العلامة المجلسي نهی تلميذه نعمة الله الجزائري عن إتمام کتابه «مقامات النجاة في شرح الأسماء الحسنی» وذلك بسبب ما أورد فيه من المقامات العرفانية والأشعار المناسبة بمذاق العرفاء. أساتذته وتلامذته أساتذته ومن سمع منهم أورد حسين النوري الطبرسي في كتابه «الفيض القدسي في ترجمة العلامة المجلسي» قائمة بأسماء أساتذة ومشايخ المجلسي بلغ عددهم 18 شيخًا، ومن أبرزهم: الحر العاملي (8 رجب 1033 هـ / 1623 - 21 رمضان 1104 هـ / 1692)، فقيه ومرجع ومُحدِّث شيعي إخباري، صاحب كتاب تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة. محمد تقي المجلسي (1003 هـ - 1070 هـ)، والده، وهو فقيه ومُحدّث ومُتكلّم شيعي إيراني يُسمّى المجلسي الأول. الفيض الكاشاني (1007 هـ - 1091 هـ)، فقيه ومفسر ومحدّث ومتكلم وفيلسوف شيعي في القرن الحادي عشر الهجري، وهو من فلاسفة مدرسة الحكمة المتعالية التي أسسها صدر الدين الشيرازي. علي خان المدني (1051 هـ - 1119 هـ)، يعرف أيضا بـابن معصوم، وهو فقيه وأديب عربي حجازي شيعي عاش معظم حياته في الهند، وينتهي نسبه إلى زيد بن علي. خليل بن الغازي القزويني (1001 هـ - 1089 هـ)، رجل دين وفقيه شيعي فارسي كان على علاقة جيده مع الشاه عباس الصفوي، وكان أخبارياً متشدداً تجاه الأصولية والأصوليين محمد صالح المازندراني (ت. 1086 هـ)، رجل دين وفقيه ومحدّث شيعي، كان من أبرز تلامذة محمد تقي المجلسي وصهره على بنته. محمد طاهر القمي الشيرازي (ت. 1098 هـ)، رجل دين وفقيه ومُحدّث ومتكلم شيعي إيراني، له مؤلفات مؤلفات عديدة، أهمها كتاب الأربعون حديثاً ودليلاً في إمامة الأئمة الطاهرين تلامذته والرواة عنه نقل البعض أن عدد تلامذة المجلسي بلغ الألف، كل منهم عالم في الفن الذي تخصص فيه، وذكر منهم الميرزا حسين النوري 49 تلميذاً، وذكر أحمد الحسيني 272 من تلامذته الذين أخذوا منهم الإجازة، ومن أبرزهم: عبد الله الأفندي (1066 هـ - 1130 هـ)، رجل دين وفقيه شيعي فارسي، صاحب الكتاب المعروف برياض العلماء وحياض الفضلاء. نعمة الله الجزائري (1050 هـ - 1112 هـ)، المعروف بالمحدث الجزائري وهو رجل دين وفقيه ومُحدّث ومُفسّر شيعي، وهو من السادة الجزائريين، ويرجع نسبه إلى موسى الكاظم، قرأ عليه العلامة المجلسي شيء العلوم العقلية والنقلية وعدة من كتب الحديث، فمما قرأ عليه من كتب الحديث كتاب «من لا يحضره الفقيه» فأجاز له فيه في سنة 1075هـ، وكتاب «تهذيب الأحكام» فكتب له انهاءا في أخر كتاب الزكاة منه من دون تاريخ وكتاب «نهج البلاغة» فأجازه فيه في شوال سنة 1096هـ. محمد المشهدي القمي(ت. 1125 هـ)، رجل دين وفقيه ومُحدّث ومُفسّر شيعي إيراني؛ مشهورٌ لتأليفه كتابه التفسيري كنز الدقائق حتى صار يُعرف به فيُقال له صاحب كنز الدقائق محمد رفيع الجيلاني (ت. 1160 هـ)، فقيه شيعي إيراني أصله من جيلان إلّا أنه عاش أكثر حياته في مشهد حتى أُضيف لقب المشهدي إلى إسمه وأجاز له المجلسي في السابع ذي الحجة سنة 1087هـ. سليمان الماحوزي (1075 هـ - 1121 هـ)، رجل دين وفقيه ومتكلم وأديب وشاعر شيعي بحراني كان من علماء الشيعة البارزين في عصره إذ انتهت إليه الزعامة الدينية في البحرين بعد وفاة أستاذه هاشم البحراني. إسماعيل الخاتون آبادي (1013 هـ - 1116 هـ)، رجل دين وفقيه شيعي، مُجازٌ بالرواية من محمد تقي المجلسي، وهو معروفٌ بكونه شارحاً من شُرّاح كتاب الكافي. أبو القاسم الخونساري (1090هـ - 1158هـ)، قرأ في مقتبل شبابه على العلامة المجلسي وله منه إجازة الحديث. له كتاب مناهج المعارف وحاشية الذخيرة وغيرها. محمد بن علي الأردبيلي (1058 هـ - 1101هـ)، أصله من «أردبيل» وسكن بالنجف وكربلا طول حياته الا بعض أسفاره إلى إيران وبقائه مدة بأصبهان للاستفادة من دروس علمائها. الآراء حوله ثناء العلماء عليه الحر العاملي: يوسف البحراني: علي البروجردي: حسين النوري الطبرسي: عباس القمي: التستري: محمد بن علي الأردبيلي: عبد الله الأفندي: عبد العزيز الدهلوي صاحب كتاب التحفة الإثني عشرية: إنتقادات ومآخذ كان للمجلسي منزلة ونفوذ في البلاط الصفوي، وعرف بإنتقاده الشديد للفلسفلة والعرفان والتصوف، مما أدى إلى إتهامه بعدة تهم من قبل المستشرقين، وأغلب الانتقادات الموجهة إلى المجلسي هي انتقادات بشأن الحياة السياسية له مع حكومة الدولة الصفوية، ومن الأنتقادات الموجهة إليه: تعاون المجلسي مع الحكومة الصفوية بشكل كبير"حيث اتهم أنه كان عالم سلطة فقط. مدح وتمجيد الملوك الصفويين: ويظهر ذلك في مصنفاته إذ في بعض مصنفاته يبدأ بعبارات التمجيد والثناء على الشاه، ومن ذلك مافي كتاب حياة القلوب وحق اليقين لعب دور في سقوط اصفهان: إتهمه البعض أنه كان له صلة بإسقاط مدينة أصفهان. اضطهاد الصوفيين: نظرا لشدة إنتقاد المجلسي للتصوف، إتهمه البعض بإظطهاد الصوفيون لما تولى مناصب راقية في الحكومة الصفوية، حيث كان يدمر أماكن عباداتهم ويطردهم من أصفهان ويكفرهم. اضطهاد الإقليات الدينية: اتهم بعض الكتاب الغربيين المجلسي باضطهاد الأقليات الدينية، على سبيل المثال: كان متهما بإجبار أهل السنة بترك مذهبهم والتحول إلى مذهب الشيعة، والضغط على الأقليات الدينية مثل الزرادشتيين واليهود والمسيحيين. وعلى أثر ذلك قام بعض المؤلفين بالرد على هذه الإنتقادات، مثل كتاب "العلامة المجلسي من وجهة نظر المستشرقين" مؤلفاته للمجلسي أكثر من سبعين مؤلفاً باللغتين العربيَّة والفارسيَّة، وقد عرَّبت معظم كتبه الفارسيَّة، كما ترجمت بعض المؤلَّفات العربيَّة إلى الفارسيَّة، وكذا ترجمت بعض كتبه العربيَّة والفارسيَّة إلى لغات أخرى كالأردويَّة والإنگليزيَّة وغيرها من اللغات. بحار الأنوار ويعد من أبرز مؤلفاته على الإطلاق، ومن أهم المصادر الجامعة للأحاديث عند الشيعة، ويتكون من 110 مجلدًا، وقد مُنعت طباعة بعض الأجزاء في إيران، المتضمنة لأبواب المطاعن على أبي بكر، وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعائشة، وحفصة. وسبب التأليف يقول المجلسي: وفد أشاد بها كثير من علماء الشيعة من أمثال الخميني وآغا بزرك ومحمد حسين الطبطبائي ، وكتبت حولها الكثير من الدراسات التي من أهمها كتاب سفينة البحار لعباس القمي، وقد طبع كتاب بحار الأنوار في 110 مجلد لأول مرة في طهران ثم تم طبعه في مؤسسة دار الكتب الإسلامية وتم نشر نفس النسخ من قبل مؤسسة دار الإحياء والوفاء، وطبع في 54 مجلد بيروتي و 38 مجلد إيراني في الآونة الأخيرة. (تحميل الكتاب PDF) كتاب الاعتقادات الاعتقادات أو العقائد هو كتاب أو رسالة من تأليف المُحدّث الشيعي محمد باقر المجلسي المعروف عند الشيعة بلقب العلامة المجلسي، وتُسمّى هذه الرسالة كذلك باسم الرسالة الليلية لأن الشيعة ينقلون أن المجلسي كتبها في ليلة واحدة بمشهد علي بن موسى الرضا في إيران. ويُقال لهذه الرسالة كذلك اعتقادات المجلسي تمييزاً لها عن رسالة الاعتقادات للصدوق. وتتميز هذه الرسالة أن المجلسي كتبها بعد أن أنهى موسوعته الكبيرة بحار الأنوار الجامعة لدرر الائمة الأطهار والتي هي موسوعة ضخمة فيها الكثير من أحاديث النبي محمد وأهل بيته عن طرق الشيعة، ولذلك يقول الشيعة أن المجلسي قد استوعب وحقق كثيراً في الأحاديث والسنة التي هي من الأدلة التي يرجع إليها الشيعة في اعتقاداتهم فبنى عليها ما كتبه في رسالة الاعتقادات.(تحميل الكتاب PDF) زاد المعاد زاد المعاد هو كتاب باللغة الفارسية يتضمن طائفة من الأعمال المستحبة فرغ منه سنة 1107 هـ، وهو في سنين عمره الأخيرة، يتضمّن الكتاب مجموعة من الأدعية والزيارات والأعمال المستحبة للأيام والأسابيع والشهور مع نبذة مختصرة عن بعض الأحكام الشرعية. وقد استحوذ الكتاب على الساحة وكان هو المتداول في أوساط المؤمنين قبل صدور كتاب «مفاتيح الجنان» الرائج تداوله اليوم بين الناس. ويتحد الكتاب عنواناً مع كتاب «زاد المعاد في هدي خير العباد» لابن قيم الجوزية في الفقه وسيرة النبي الأكرم عند أهل السنة ، حظي الكتاب باستقبال واسع من قبل القراء وقد طبع في الكثير من البلدان وذلك قبل صدور كتاب مفاتيح الجنان وانتشاره، والجدير بالذكر أن حجم زاد المعاد يبلغ نصف كتاب المفاتيح، وقد تصدى السيد حسن الموسوي لترجمة الأدعية إلى اللغة الفارسية، فيما تصدت مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لتعريب الكتاب ونشره.(تحميل الكتاب PDF) مؤلفاته العربيَّة مؤلفاته الفارسيَّة من ترجماته مؤلفات عنه لقد اعتنى العلماء والباحثون قديماً وحديثاً بترجمة المجلسي، وأفرده بالترجمة غير واحد في كتب مستقلة، ومنهم: العربية الفيض القدسي في ترجمة العلامة المجلسي - لحسين النوري الطبرسي تلامذة العلامة المجلسي والمجازون منه - لأحمد الحسيني مقدمة كتاب بحار الأنوار - عبد الرحيم الرباني الشيرازي الفارسية العلامة المجلسي من وجهة نظر المستشرقين أنساب خاندان مجلسي - حيدر علي المجلسي رسالة في بيان عدد مؤلفات العلامة المجلسي - محمد حسين الخاتون آبادي زندگینامه علامه مجلسي - مصلح الدین مهدوي علامه مجلسي - علی دوانی علامه مجلسی - حسن طارمی علامه محمد باقر مجلسی وآثار- مهین پناهی شناسي مجلسي - حسین درگاهي وعلي أكبر تلافي کارنامه علامه مجلسی - عطائي الخراساني النور القدسي في ترجمة العلامة المجلسي - محمد علي الواعظ المبارکه أي الأصفهاني الأوردية تذكرة المجلسي - مولوي محمد باقر صاحب مولوي انظر أيضًا محمد تقي المجلسي. آمنة المجلسي. بحار الأنوار. الاعتقادات (المجلسي). الشيعة. شيعة اثنا عشرية. وصلات خارجية تحميل كتب العلامة المجلسي - شبكة الفكر قراءة كتب العلامة المجلسي - مدرسة فقاهة المصادر إشارات مرجعية كتب الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء. الفيض القدسي في ترجمة العلامة المجلسي - لحسين النوري الطبرسي (قراءة الكتاب) مقدمة كتاب بحار الأنوار - مكتبة إحياء الكتب الإسلامية (تحميل الكتاب PDF) </div> أشخاص من أصفهان (مدينة) إيرانيون في القرن 17 شراح الكافي شيعة إيرانيون علماء دين شيعة إيرانيون كتاب اللغة الفارسية مدفونون في أصفهان مدونو الحديث مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 17 منتقدو الإسلام السني مواليد 1037 هـ مواليد 1627 مواليد في أصفهان (مدينة) وفيات 1110 هـ وفيات 1111 هـ وفيات 1699 وفيات في أصفهان (مدينة) كتاب إيرانيون في القرن 17

ar

doc-ar-7637

العلاقات الإسرائيلية التركية هي العلاقات الثنائية بين إسرائيل وجمهورية تركيا. تم إضفاء الطابع الرسمي على العلاقات الإسرائيلية التركية في مارس 1949، عندما كانت تركيا أول دولة ذات أغلبية مسلمة تعترف بدولة إسرائيل. أعطى كلا البلدين أولوية عالية للتعاون العسكري والاستراتيجي والدبلوماسي، مع مشاركة المخاوف فيما يتعلق بعدم الاستقرار الإقليمي في الشرق الأوسط. ومع ذلك، تدهورت العلاقات بين البلدين بشكل متزايد في العقد الماضي. في 1958، وقع رئيس الوزراء الإسرائيلي دافيد بن غوريون ورئيس الوزراء التركي عدنان مندريس اتفاقية تعاون ضد التطرف ونفوذ الاتحاد السوڤيتي في الشرق الأوسط. ترتبط جمهورية تركيا ودولة إسرائيل بعلاقات اقتصادية وعسكرية متميزة. وفي 1986 عينت الحكومة التركية سفيراً كقائم بالأعمال في تل أبيب. وفي 1991، تبادلت الحكومتان السفراء، وفي فبراير وأغسطس 1996، وقعت حكومتا تركيا وإسرائيل اتفاقيات تعاون عسكري. وقد وقع رئيس الأركان التركي الجنرال چڤيق بير على تشكيل مجموعة أبحاث إستراتيجية مشتركة، ومناورات مشتركة بين جيشي البلدين، منها تدريب عروس البحر المعتمد عليها، وهي تدريبات بحرية بدأت في يناير 1998، والعملية أورتشارد للقوات الجوية لكلا البلدين، كما يوجد مستشارون عسكريون إسرائيليون في القوات المسلحة التركية. وتشتري جمهورية تركيا من إسرائيل العديد من الأسلحة وكذلك تقوم دولة إسرائيل بتحديث الجيش التركي من دبابات وطائرات حربية. ومنذ 1 كانون الثاني/يناير 2000، أصبحت اتفاقية التجارة الحرة الإسرائيلية التركية سارية. نظرة عامة في عام 1999 ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن الشراكة الاستراتيجية بين تركيا وإسرائيل قادرة على تغيير سياسات الشرق الأوسط، فقد ازدهرت التجارة والسياحة بينهما، ومارست القوات الجوية الإسرائيلية مناورات في المجال الجوي التركي، وكان الفنيون الإسرائيليون يحدثون الطائرات المقاتلة التركية، وكانت هناك خططٌ للتعاون في مجالي التكنولوجيا الفائقة وتقاسم المياه. في عام 2005 قام رجب طيب أردوغان بزيارة رسمية لإسرائيل، وكان يأمل في لعب دور في الصراع العربي الإسرائيلي، ولكن تدهورت العلاقات بعد ذلك بعد الحرب على غزة 2008–09 وحادثة أسطول الحرية 2010، وفي مارس 2013، اعتذرت إسرائيل عن الغارة في محاولة منها لفتح بابٍ لتطبيع العلاقات. في أكتوبر 2013 تم الكشف عن عملاء إسرائيليين في إيران، وزُعِم أن تركيا متورطة في كشف هذا الأمر مما أدى إلى مزيد من التدهور بين تركيا وإسرائيل. في ديسمبر 2015 عُقد اجتماع سري بين تركيا وإسرائيل للتفاوض حول إعادة العلاقات الدبلوماسية، وقد توصلوا إلى اتفاق في 27 يونيو 2016 لبدء تطبيع العلاقات. في ديسمبر 2017 هدد أردوغان بقطع العلاقات مرة أخرى بسبب اعتراف الولايات المتحدة بالقدس عاصمةً لإسرائيل، إلا أن هذا لم يحدث حتى الآن. التاريخ رحبت الدولة العثمانية باللاجئين اليهود بسبب جهود السلطان بايزيد الثاني، والذي ساعد في نجاة اليهود في أوقاتٍ عصيبة، ولذلك كان اليهود يدينون بالولاء للدولة العثمانية، وقد فر الكثير من اليهود إلى الدولة العثمانية عند اندلاع الثورات في البلقان ضد العثمانين في نفس الوقت الذي عانى فيه اليهود من اضطهاد شديد في الإمبراطورية الروسية وأوروبا الغربية. طلب تيودور هرتزل من السلطان عبد الحميد الثاني أرض فلسطين حتى يحققوا حلمهم بالعودة إلى صهيون لكن السلطان رفض ذلك وبشدة. مع صعود القومية التركية في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ اليهود يواجهون الضغوطات حيث كانت حكومة تركيا الفتاة مصممة على تتريك جميع الرعايا غير الأتراك بما فيهم اليهود. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى بدأت الدولة العثمانية تفقد تسامحها تجاه اليهود، وقامت بالتضييق عليهم علنا ورحّلت بعض الرعايا اليهود الذين اتُّهموا بالتعاون مع الإمبراطورية البريطانية كما كان يُشتبه في بعض اليهود أنهم عملاء للروس حيث كان معظم اليهود الذين هاجروا إلى فلسطين حينئذٍ من روسيا مما أدى في النهاية إلى ترحيلهم أيضًا على الرغم من محاولات دافيد بن غوريون وإسحاق بن تسفي للتحالف مع الأتراك. ازداد عداء اليهود ضد الدولة العثمانية فقاموا بإنشاء نيلي وهي شبكة تجسس يهودية تقاتل العثمانيين وقد كُشف عنها عام 1917 وقد تدخلت ألمانيا والفاتيكان سياسيًا حتى تمنعا العثمانيين من معاقبة هذه الشبكة التجسسية. كانت آخر حلقة في سلسلة العداء بين العثمانيين واليهود هو ترحيل الأجانب من تل أبيب ويافا الذي قام به جمال باشا ردًا على الخلية التجسسية، وقد انتهى الصراع العثماني اليهودي بسقوط آلاف القتلى من اليهود مما جعل لهذه الأحداث تأثيرًا في الوقت الحالي على العلاقات بين إسرائيل وتركيا. التعاون الإستراتيجي التحالف العسكري تحديث F - 4 فانتوم تركيا وطائرات F - 5 بتكلفة 900 مليون دولار. ترقية 170 من دبابات M60A1 لتركيا 500 مليون دولار. بوب - I وصواريخ بوباي - II. 400 كم (250 ميلا) مجموعة دليلة صواريخ كروز. بوب - II سطح جو من طراز صواريخ مقابل 150 مليون دولار. السهم المضاد للصواريخ الباليستية للصواريخ. (متفق عليه من قبل إسرائيل. إقرار. الولايات المتحدة ينتظر) 400 كم (250 ميلا) مجموعة دليلة صواريخ كروز. (التفاوض) وينص الاتفاق على تبادل الطيارين ثماني مرات في السنة؛ يسمح الطيارين الإسرائيليين لممارسة «طويلة المدى وحلقت فوق الأراضي الجبلية» في نطاق تركيا إطلاق قونية، ورخص الطيارين التركية للتدريب في نطاق إسرائيل إطلاق المحوسبة في مطار نيفاتيم (Nechmani، 1998. : 24 ؛ بايبس، 1997 34) أجرت مناورات البحريتين خلال عملية ميرميد متكل (الولايات المتحدة وشاركت أيضا) في كانون الثاني/يناير 1998 العلاقات الدبلوماسية الاتصالات الأولية على الرغم من أن تركيا صوتت ضد خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين، فقد اعترفت تركيا بدولة إسرائيل في عام 1949. وكانت أول بعثة دبلوماسية لتركيا في إسرائيل «مفوضًا» وتم افتتاحها رسميًا في 7 يناير 1950 وأول رئيس بعثة تركية، سيف الله ايسن. عرض ايسن أوراق اعتماده لحاييم وايزمان، رئيس إسرائيل. ومع ذلك، تم تخفيض رتبة المفوضية التركية إلى مستوى «القائم بالأعمال» بعد أزمة قناة السويس في 26 نوفمبر 1956. في عام 1958، التقى رئيس الوزراء الإسرائيلي دافيد بن غوريون ورئيس الوزراء التركي عدنان مندريس سرًا لمناقشة «اتفاقية هامشية» تضمنت حملات علاقات عامة وتبادل معلومات استخبارية ودعم عسكري. في عام 1967، انضمت تركيا إلى الإدانة العربية لإسرائيل بعد حرب الأيام الستة ودعت إلى انسحاب إسرائيل من الأراضي المحتلة لكنها امتنعت عن التصويت لصالح بند يشير إلى إسرائيل على أنها «دولة معتدية». في اجتماع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في الرباط بالمغرب، عارضت تركيا قرارًا يدعو إلى قطع العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل. نتيجة للتطورات الإيجابية في العلاقات الثنائية، تمت ترقية البعثة التركية في تل أبيب إلى مستوى «مفوض» في تموز / يوليو 1963 ورفعها إلى مستوى «سفارة» اعتبارًا من كانون الثاني / يناير 1980. عند قيام إسرائيل بضم القدس الشرقية وإعلان القدس عاصمتها الأبدية، تم خفض التمثيل إلى مستوى «سكرتير ثان» في 30 نوفمبر 1980. خلال التسعينيات أتاح المناخ الإيجابي لعملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية في أوائل التسعينيات من القرن الماضي رفع العلاقات الدبلوماسية المتبادلة مرة أخرى إلى مستوى السفراء، وقدم سفير تركي أوراق اعتماده إلى الرئيس حاييم هرتسوغ، في 23 مارس 1992، في تل أبيب. احتفظت إسرائيل ببعثتين دبلوماسيتين في تركيا: تقع سفارتها في العاصمة أنقرة، وتقع قنصليتها العامة في إسطنبول، أكبر مدن تركيا. حتى انخفاض مستوى العلاقات مؤخرًا، كان السفير الإسرائيلي في تركيا هو غابي ليفي، وكان القنصل العام الإسرائيلي هو مردخاي عميحاي. هذه البعثات هي المسؤولة عن الشؤون الإسرائيلية القنصلية ل مرمرة، إيجة، تراقيا الشرقية والجزء الغربي من البحر الأسود مناطق تركيا. بعد صعود حزب العدالة والتنمية في انتخابات عام 2002 في تركيا، حقق حزب العدالة والتنمية، فوزًا ساحقًا. زار رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان إسرائيل في عام 2005 عارضا أن يكون وسيطا للسلام في الشرق الأوسط ويتطلع إلى بناء علاقات تجارية وعسكرية. أحضر أردوغان مجموعة كبيرة من رجال الأعمال في رحلته التي استغرقت يومين، والتي تضمنت محادثات مع رئيس الوزراء أرييل شارون والرئيس موشيه كاتساف. كما وضع أردوغان إكليلاً من الزهور على النصب التذكاري للهولوكوست، ياد فاشيم. قال أردوغان لشارون إن حزبه العدالة والتنمية يعتبر معاداة السامية باعتبارها «جريمة ضد الإنسانية». وأضاف أن طموحات إيران النووية تشكل تهديدا ليس فقط لإسرائيل ولكن «للعالم بأسره». في أوائل عام 2006، وصفت وزارة الخارجية الإسرائيلية علاقات بلادها مع تركيا بأنها «مثالية».  تم تطوير منطقة صناعية إسرائيلية فلسطينية مشتركة تحت رعاية تركيا. ألقى الرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز ورئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس كلمة أمام الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا بعد يوم واحد. ووصف بيريز تركيا بأنها «لاعب مهم في الشرق الأوسط بالنسبة للولايات المتحدة وسوريا والفلسطينيين وكذلك نحن». بحسب تقرير في جيروزاليم بوستقالت متحدثة باسم وزارة الخارجية السورية إن تركيا تعمل «كقناة اتصال» بين سوريا وإسرائيل. في زيارة استمرت ثلاثة أيام لأنقرة في نوفمبر 2007، التقى الرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز بالرئيس التركي عبد الله جول، وألقى كلمة أمام الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا. وعد غول تقديم المساعدة للإفراج عن ثلاثة جنود إسرائيليين مخطوفين وهم: جلعاد شاليط، ايهود غولدفاسر والداد ريغيف. تدهور العلاقات أدت إدانة الحكومة التركية للنزاع بين إسرائيل وغزة 2008-2009 إلى توتر العلاقات بين البلدين. في ديسمبر 1987، أعلنت تركيا بالفعل دعمها لحق الفلسطينيين في تقرير المصير. وكانت تركيا قد نددت في عام 2004 باغتيال إسرائيل للشيخ أحمد ياسين. ووصفت السياسة الإسرائيلية في قطاع غزة بأنها «إرهاب ترعاه الدولة». كانت هناك مظاهرات في جميع أنحاء تركيا ضد الأعمال الإسرائيلية في غزة. في 5 مارس 2009، ذكرت صحيفة هآرتس الإسرائيلية اليومية أن «محادثات المصالحة السرية على أعلى مستوى» قد عقدت لإعادة العلاقات الإسرائيلية التركية إلى مسارها الصحيح. تم الاستشهاد بهذا التقرير في الصحافة التركية. في 11 أكتوبر 2009، كان من المقرر أن تضم تركيا وإسرائيل والولايات المتحدة وإيطاليا مناورة جوية عسكرية. ومع ذلك، منعت تركيا إسرائيل من التدريبات العسكرية لنسر الأناضول. في تشرين الأول (أكتوبر) 2009، بعد حظر تركيا مشاركة إسرائيل في مناورة نسر الأناضول العسكرية، اعترض رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو على تركيا كوسيط، قائلاً «لا يمكن لتركيا أن تكون وسيطًا نزيهًا» بين سوريا وإسرائيل. انتقد أردوغان بشدة سلوك إسرائيل في غزة في مؤتمر المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس، سويسرا في يناير 2009.  بعد أن صفق الجمهور المجتمع لبيريس، قال أردوغان: «أجد أنه من المحزن جدًا أن يصفق الناس لما قلته. لقد قتلت الناس وأعتقد أن هذا خطأ كبير». طلب المنسق، كاتب العمود في صحيفة واشنطن بوست، ديفيد إغناتيوس، من أردوغان الانتهاء، قائلاً إن الناس بحاجة إلى تناول العشاء. اشتكى أردوغان من حقيقة أنه مُنح 12 دقيقة للتحدث، بينما تحدث بيريس لمدة 25 دقيقة. ثم شرع أردوغان في مغادرة المنصة. في أكتوبر 2009، Ayrılık، وهو وقت الذروة لمشاهده المسلسلات في تركيا وعلى قناة TRT 1 عرضت مشاهد الجنود الإسرائيليين وهم يقومون بإطلاق النار على الأطفال الفلسطينيين واساءة معاملة العرب المسنين. انتقد وزير الخارجية الإسرائيلي أفيغدور ليبرمان البرنامج، ووبخ السفير التركي أمام وسائل الإعلام المتجمعة. اعتذر ليبرمان بعد ذلك بعد أن هددت تركيا بسحب سفيرها. بعد أن قام زعيم حماس خالد مشعل بزيارة رسمية إلى تركيا، بدأت العلاقات تهدأ. في يناير 2010، احتجت إسرائيل على حلقة («كمين») من المسلسل التركي «وادي الذئاب» تصور المخابرات الإسرائيلية وهي تتجسس داخل تركيا وتخطف الأطفال الأتراك. ويصور المسلسل هجوما وهميا للموساد على السفارة التركية في تل أبيب حيث تم احتجاز السفير وعائلته كرهائن. في 11 يناير 2010، نائب وزير الخارجية الإسرائيلي داني أيالون التقى السفير التركي أحمد أوغوز تشيليكول، الذي كان جالسًا على كرسي أقل من كرسي أيالون. يُزعم أن أيالون التفت إلى مساعده وقال ساخرًا:«الشيء الرئيسي هو أن ترى أنه جالس منخفضًا وأننا مرتفعون... وأن هناك علمًا واحدًا على الطاولة (العلم الإسرائيلي) وأننا لا نبتسم.» موشيه يعلون، إسرائيل وزير الشؤون الإستراتيجية المتهم، تركيا بالتعاون مع حماس وإيران. وبحسب الشاباك، أنشأت حماس موقع قيادة في تركيا واستخدمته لتجنيد النشطاء والإشراف على العمليات في الشرق الأوسط. أفاد ديفيد إغناتيوس أنه في عام 2012، كشفت تركيا عن أسماء عملاء الموساد لإيران. حادث أسطول غزة في 31 مايو 2010، قُتل تسعة نشطاء (ثمانية مواطنين أتراك وواحد تركي أمريكي يحمل جنسية مزدوجة) وأصيب عدد آخر بجروح على أيدي القوات الإسرائيلية وأصيب سبعة جنود إسرائيليين بجروح على مافي مرمرة، وهو جزء من «أسطول الحرية لغزة»، على قافلة من ست سفن تحمل 663 شخصا من 37 دولة، بما في ذلك المؤيد النشطاء الفلسطينيين. بعد الغارة التي وقعت في البحر الأبيض المتوسط في المياه الدولية، تصاعد التوتر بين البلدين. كانت إحدى السفن المشاركة ترفع العلم التركي. ووصف رئيس الوزراء التركي أردوغان الغارة بأنها «إرهاب دولة» استدعت تركيا سفيرها من إسرائيل، واستدعت السفير الإسرائيلي للمطالبة بتوضيح، وذكرت وزارة الخارجية التركية أن الحادث قد يؤدي إلى عواقب لا يمكن إصلاحها في العلاقات الثنائية. في 2 سبتمبر 2011، خفضت تركيا العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل وعلقت التعاون العسكري بعد أن أصدرت الأمم المتحدة تقريرها عن غارة مافي مرمرة. وقال بيان لمكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي إن «إسرائيل تأمل في إيجاد طريقة لتجاوز الخلاف وستواصل العمل من أجل هذا الهدف». طالبت تركيا باعتذار وتعويض إسرائيليين في 31 مايو 2010 عن حادثة مافي مرمرة التي قتل فيها ثمانية مواطنين أتراك ورجل أمريكي من أصل تركي عندما اقتحمت الكوماندوز الإسرائيلي السفينة. رفضت الحكومة الإسرائيلية إعطاء واحدة. في سبتمبر 2011، طردت تركيا السفير الإسرائيلي بعد أن وجد تقرير للأمم المتحدة أن الحصار المفروض على غزة كان قانونيًا وفقًا للقانون الدولي على الرغم من استخدام القوة المفرطة عند صعود السفينة. صرح مسؤولون إسرائيليون أنهم يأملون في استعادة العلاقات لكنهم أكدوا أنهم لن يعتذروا. أشادت حماس بقرار تركيا. وندد كمال كيليجدار أوغلو، زعيم المعارضة التركية، بتخفيض العلاقات مع إسرائيل، قائلاً «لا فائدة من ذلك ولا داعي للمخاطرة بمصلحتنا بعمل تافه». فاروق لوغوغلو، نائب رئيس حزب الشعب الجمهوري المعارض، انتقد أردوغان، قائلاً إن «احتمال أن يكون الحزب (الحاكم في تركيا) قد دفع تركيا إلى حافة صراع ساخن أمر محزن وغير مقبول». صرح ألون ليل، السفير الإسرائيلي السابق في تركيا، أنه من غير المحتمل أن تخترق القوات التركية المياه الإسرائيلية، لكنه توقع أن تركيا قد تعطل صادرات الغاز الإسرائيلية المستقبلية إلى قبرص وحذر من تحالف تركي مصري جديد يمكن أن يعزل إسرائيل في المتوسطى. وتوقع وزير الدفاع الإسرائيلي إيهود باراك أن يمر الصدع في الوقت المناسب. في الجمعية العامة للأمم المتحدة في سبتمبر 2011، طلب الرئيس الأمريكي باراك أوباما من أردوغان حل الأزمة مع إسرائيل. مزيد من الإجراءات التركية (2012-13) دعت وزارة الخارجية التركية المجتمع الدولي والأمم المتحدة إلى اتخاذ المبادرات اللازمة لوقف العملية العسكرية الإسرائيلية في غزة أواخر عام 2012، والتي وصفتها بأنها مثال آخر لسياسات إسرائيل العدائية. وزير الخارجية التركي أحمد داود أوغلو يرى في هذا الهجوم «جرائم إسرائيلية أخرى». اتهم رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان الأمم المتحدة في 19 نوفمبر / تشرين الثاني بالفشل في التصرف حيال القصف الجوي الإسرائيلي المميت لقطاع غزة، واصفًا إسرائيل بـ «دولة إرهابية» «تقتل الأطفال الأبرياء». خلال خطابه في فيينا في 1 آذار / مارس 2013 في حدث للأمم المتحدة، كرس رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان الحوار بين الغرب والإسلام، وشجب تصاعد العنصرية في أوروبا وحقيقة أن العديد من المسلمين "الذين يعيشون في دول غير بلادهم". الخاصة "غالبًا ما تواجه تمييزًا شديدًا. ووصف أردوغان الصهيونية بأنها "جريمة ضد الإنسانية" قائلاً: "من الضروري أن نعتبر - تمامًا مثل الصهيونية أو معاداة السامية أو الفاشية - الإسلاموفوبيا ". في مقابلة مع يورونيوز، قال شمعون بيريز أن تصريحات أردوغان مبنية على الجهل وأنها تثير نيران الكراهية. في 20 مارس، بدأ أردوغان زيارة رسمية إلى الدنمارك في محاولة لتوضيح ملاحظاته التي أدلى بها في 27 فبراير في مؤتمر للأمم المتحدة في فيينا مشيرًا إلى الصهيونية كجريمة ضد الإنسانية. وقال أردوغان في مقابلة مع صحيفة بوليتيكن الدنماركية: "لا ينبغي لأحد أن يسيء فهم ما قلته. الكل يعرف أن انتقدي [لإسرائيل] يركز على بعض القضايا الحاسمة. إنه موجه بشكل خاص نحو السياسات الإسرائيلية بشأن غزة". زعم أردوغان أن تعليقات فبراير / شباط ليست معادية للسامية بل انتقاد لسياسات إسرائيل. محاولات المصالحة في 22 مارس 2013، اتصل نتنياهو بأردوغان واعتذر عن حادثة أسطول غزة. وعبرت الحكومة الإسرائيلية في بيان رسمي عن أسفها لتدهور العلاقات الثنائية ووصفت الحادث بأنه غير مقصود ومؤسف وشابته «أخطاء تشغيلية». أصدر أردوغان في وقت لاحق بيانًا يقبل فيه الاعتذار نيابة عن الشعب التركي. كما قالت إسرائيل إنها ستعوض عائلات الضحايا. أعلنت إسرائيل في البداية أن الدول وافقت على إعادة العلاقات الدبلوماسية الطبيعية، بما في ذلك عودة السفراء وإلغاء الإجراءات القانونية التركية الغيابية ضد القوات الإسرائيلية المشاركة في الغارة، ولكن تم حذف هذا البيان في وقت لاحق. قال الرئيس الأمريكي باراك أوباما، الذي تزامنت زيارته لإسرائيل مع هذه الأحداث، وكان له الفضل في التوسط في المصالحة، إن الولايات المتحدة «تولي أهمية كبيرة لاستعادة العلاقات الإيجابية بين [إسرائيل وتركيا] من أجل دفع السلام والأمن الإقليميين إلى الأمام.» مزيد من التوتر في أغسطس 2013، قال أردوغان إن إسرائيل هي المسؤولة عن الإطاحة بمحمد مرسي في مصر. واستند في هذا الادعاء إلى شريط فيديو نشرته تسيبي ليفني وهي تتحدث للمفكر الفرنسي برنار هنري ليفي قال خلاله ليفي: «لن يكون الإخوان المسلمون في السلطة حتى لو فازوا في الانتخابات، لأن الديمقراطية ليست صندوق الاقتراع». ومع ذلك، بحسب حريت في الواقع قال ليفي: «إذا وصل الإخوان إلى مصر، فلن أقول أن الديمقراطية تريدها، فلندع الديمقراطية تتقدم. الديمقراطية ليست مجرد انتخابات، إنها أيضًا قيم... سأحث على منع [الإخوان المسلمين] من الوصول إلى السلطة، وبكل الوسائل». وقالت وزارة الخارجية الإسرائيلية إن اتهام أردوغان كان «بياناً يستحق عدم التعليق عليه». رفضت الحكومة المؤقتة في مصر ادعاء أردوغان، ووصفته بأنه «لا أساس له»، و «محير للغاية»، واتهمت «هدفه [كان] بضرب وحدة المصريين». مع فضيحة التورط التركي المزعوم في كشف عملاء إسرائيليين خاصين في إيران في أكتوبر 2013، تدهورت العلاقات بين إسرائيل وتركيا أكثر. تطبيع العلاقات الدبلوماسية (2015–حتى الآن) في كانون الأول/ديسمبر 2015، بدأت تركيا وإسرائيل محادثات لإعادة العلاقات الدبلوماسية. ومع ذلك ما زالت الخلافات مُستمرة بين الجانبين. اعتراف الولايات المتحدة بالقدس في 14 مايو 2018، بعد اعتراف الولايات المتحدة بالقدس عاصمة لإسرائيل واندلاع أعمال الشغب، اتهم أردوغان إسرائيل بارتكاب «إبادة جماعية» والتصرف مثل «دولة إرهابية». كما أعلنت الحكومة التركية حدادًا وطنيًا لمدة ثلاثة أيام. وفي اليوم التالي طردت تركيا السفير الإسرائيلي وسحبت سفيرها في تل أبيب للتشاور. رداً على ذلك، طردت إسرائيل القنصل التركي في القدس. أمر وزير الزراعة الإسرائيلي أوري أرييل بتجميد استيراد المنتجات الزراعية من تركيا. على موقع تويتر، وصف رئيس وزراء إسرائيل بنيامين نتنياهو أردوغان بأنه أحد أكبر مؤيدي حماس واقترح ألا يبشر إسرائيل بالأخلاق. وصف أردوغان إسرائيل بدولة فصل عنصري احتلت أراضي شعب أعزل لأكثر من 60 عامًا في انتهاك لقرارات الأمم المتحدة. وقال إن يدي نتنياهو ملطختان بالدماء ويجب ألا يستر على جرائمه بمهاجمة تركيا. في مؤتمر صحفي مشترك مع رئيس الوزراء البريطاني تيريزا ماي في لندن، قال أردوغان إن تركيا لن تقبل أبدًا بالقدس عاصمة لإسرائيل، ودعا المجتمع الدولي والأمم المتحدة إلى «العمل دون إضاعة الوقت ووقف هذا القمع» في فلسطين. وكتب أردوغان على تويتر أن حماس ليست منظمة إرهابية بل حركة مقاومة تدافع عن الوطن الفلسطيني ضد قوة محتلة. ورد نتنياهو أن «الرجل الذي يرسل آلاف الجنود الأتراك للاحتلال شمال قبرص وغزو سوريا لن يعظنا عندما ندافع عن أنفسنا من محاولة تسلل من قبل حماس». وأضاف أن «الرجل الذي تلطخت يداه بدماء عدد لا يحصى من المواطنين الأكراد في تركيا وسوريا هو آخر من يستطيع أن يعظنا بأخلاق القتال»، وقال أردوغان في مأدبة عشاء في أنقرة إنه «إذا استمر الصمت على الطغيان الإسرائيلي، فسوف ينجر العالم بسرعة إلى فوضى تسود فيها أعمال اللصوصية». في 17 مايو، قال وزير الخارجية التركي مولود جاويش أوغلو إنه يجب إحالة إسرائيل إلى المحكمة الجنائية الدولية بسبب جرائمها ضد الإنسانية، وأن تركيا تقدم للفلسطينيين المساعدة القانونية لتحقيق هذه الغاية. في 18 مايو، اجتمع قادة الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي في إسطنبول لحضور قمة استثنائية دعت إليها تركيا للتضامن مع الشعب الفلسطيني للتنديد بنقل سفارة الولايات المتحدة إلى القدس. والاعتداءات الإسرائيلية على الفلسطينيين. في الوقت نفسه، تجمع الآلاف في ينيكابي في إسطنبول لإظهار التضامن مع الفلسطينيين، بمن فيهم رئيس الوزراء التركي بن علي يلدريم، وزعيم حزب الحركة القومية دولت بهجلي، وزعيم حزب الاتحاد الكبير مصطفى دستشي. في اليوم نفسه، تعرض صحفيان إسرائيليان، من إذاعة حداشوت، للدفع بقوة أثناء إجراء مقابلات مع السكان المحليين في ميدان تقسيم حول آرائهم حول الأحداث في غزة. قال مرشح المعارضة الرئيسية في حزب الشعب الجمهوري محرم إينسيه إن على الحكومة أن تتخذ إجراءات صارمة ضد إسرائيل بدلاً من مجرد عقد تجمعات. في 19 مايو، أطلقت تركيا حملة بعنوان «كن أمل فلسطين» تطالب الأتراك بالتبرع بالمال. وقال أكداغ إن هيئة إدارة الكوارث والطوارئ التركية ومنظمة الصحة العالمية سترسلان مساعدات طبية إلى غزة. الهجوم التركي على القوات الكردية في سوريا أدان نتنياهو الهجوم التركي 2019 على شمال شرق سوريا وحذر من التطهير العرقي للأكراد من قبل تركيا ووكلائها. وقال ان إسرائيل ستقدم مساعدات انسانية للاكراد. الاتفاق البحري بين ليبيا وتركيا، وخط أنابيب إيست ميد، وحادثة «بات غاليم» بعد اتفاق ديسمبر 2019 بين حكومة طرابلس في الحرب الأهلية الليبية الثانية وتركيا والذي سمح بنشر القوات البرية التركية في ليبيا ومد الحدود البحرية لتركيا المعلنة من الأناضول إلى شواطئ درنة وطبرق، أعلن وزير الخارجية يسرائيل كاتس معارضة إسرائيل لاتفاق الحدود البحرية بين أنقرة وطرابلس، وأكد أن الصفقة «غير شرعية» بحسب الموقف الإسرائيلي الرسمي، بينما أشار في الوقت نفسه إلى أن إسرائيل لا تفعل ذلك، ولا تريد صراعاً مع تركيا. في وقت سابق من الشهر، طردت البحرية التركية سفينة أبحاث أوقيانوغرافية إسرائيلية كانت تعمل بموافقة الحكومة القبرصية في المياه القبرصية. أدى هذا التصرف، في سياق الصفقة مع حكومة الوفاق الوطني، إلى مخاوف إسرائيلية من أن تركيا تهدف إلى «إنشاء حدود بحرية بعرض البحر الأبيض المتوسط بأكمله» وقطع وصول إسرائيل إلى المياه الدولية عبر البحر الأبيض المتوسط، والتي تَمر من خلالها 99٪ من الصادرات الإسرائيلية. تفسر خبيرة الطاقة بريندا شافر خط أنابيب إيست ميد بين إسرائيل وقبرص واليونان (من المتوقع أن يكون قادرًا على تلبية 10٪ من احتياجات أوروبا من الغاز وتقليل الاعتماد على روسيا) كمحاولة مشتركة لاستبعاد تركيا من نادي الغاز «نادي ميد»، لكن قرار توقيع الاتفاق جاء رداً على الصفقة التركية الليبية. تصريح يوسي كوهين، ونزاع ناغورنو كاراباخ وصعود تحالف مناهض لتركيا في آب (أغسطس) 2020، صنف رئيس الموساد يوسي كوهين تركيا علانية على أنها تهديد جديد للسلام في المنطقة، وحتى تحديد عدد من الحلفاء ستحصل تركيا على دعم محتمل منهم مثل أذربيجان وقطر، فالأولى لديها علاقات قوية مع إسرائيل منذ التسعينيات. أدى قرار إسرائيل بتطبيع العلاقات مع البحرين والإمارات العربية المتحدة عبر اتفاقيات إبراهيم إلى توتر علاقاتها مع تركيا، حيث اتهمت أنقرة علنًا الدولتين العربيتين بالتواطؤ في دعم إسرائيل ضد الفلسطينيين. رداً على ذلك، استضافت تركيا اثنين من قادة حماس، وهي خطوة أثارت إدانة من إسرائيل والولايات المتحدة. خلال حرب مرتفعات قرة باغ 2020، دعمت إسرائيل علنًا أذربيجان، حليفة تركيا وإسرائيل. لكن بعد أن ألقت تركيا باللوم على إسرائيل في زعزعة الاستقرار في القوقاز، اتهم وزير الدفاع الإسرائيلي بيني غانتس تركيا بإشعال الحرب في المنطقة. كما نظرت إسرائيل في تعليق دعمها لأذربيجان كرد انتقامي. بعد انتهاء صراع كاراباخ، صرح يعقوب عميدرور، وهو لواء متقاعد أمضى أكثر من 30 عامًا في مناصب عليا في الجيش والحكومة الإسرائيلية، لأول مرة أن النفوذ السياسي التركي في أذربيجان يمثل الآن تهديدًا لإسرائيل بسبب معارضة تركيا العلنية الأخيرة لعلاقات أذربيجان الجيدة مع إسرائيل وعلاقة تركيا السياسية والاقتصادية والثقافية القوية مع أذربيجان. وذكر أيضًا أن إسرائيل ليس لديها نية بشأن من يسيطر على كاراباخ، بل ترغب فقط في التعبير عن علاقات أفضل مع باكو لأن أذربيجان هي واحدة من الدول الإسلامية القليلة التي تعترف بإسرائيل. في السابق، حث السفير التركي عام 2011 أذربيجان على قطع العلاقات مع إسرائيل. التوترات بين فرنسا والعالم الإسلامي قارن الرئيس التركي أردوغان، في أعقاب تصريح الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، بوضع المسلمين في أوروبا اليوم بوضع اليهود في الحرب العالمية الثانية. وقد نُدد هذا البيان في إسرائيل، التي أشارت إلى غياب الحكومة التركية عن إبداء التضامن مع فرنسا في أعقاب مقتل مدرس اللغة الفرنسية مقتل صموئيل باتي، وكذلك اتهام الحكومة التركية بتضخيم الموقف والإشارة إلى الخلافات بين السياسة النازية في الحرب العالمية الثانية و«النضال» الفرنسي ضد التطرف الإسلامي. أشار الصحفي الباكستاني الذي يعمل في هآرتس، كونوار خولدون شهيد، إلى أن الحكومة التركية تمجد علانية عمليات القتل الجماعي ضد غير المسلمين بينما تحاول إشاعة الكفر والنفاق من خلال إساءة استخدام المحرقة لتحقيق مكاسب سياسية. العلاقات بعد الحرب على غزة وهجمات أسطول الحرية بعد تسريب تقرير بعثة تقصي الحقائق الأممية في أحداث أسطول الحرية، قامت تركيا بطرد سفير إسرائيل لديها، وأعلنت تجميد الاتفاقيات العسكرية مع إسرائيل، وقال وزير التركي أن تركيا ستلجأ إلى محكمة العدل الدولية لكي تقرر مشروعية الحصار التي تفرضه إسرائيل على قطاع غزة. ثم أعلن رجب طيب أردوغان تعليق العلاقات التجارية والعسكرية في مجال الصناعات الدفاعية، وقال أن وجود السفن الحربية التركية سيزداد في منطقة شرق البحر المتوسط. وهدد بعقوبات أخرى إذا لم تعتذر إسرائيل عن مقتل المواطنين الأتراك. وقال أحد مستشاريه أن المقصود في التعليق هو التجارة الثنائية في مجال صناعة الأسلحة، وليس التجارة عمومًا. وفي 8 أيلول/سبتمبر، 2011 أعلن أردوغان أن سفن الحربية التركية سترافق أي قافلة مساعدات تركية متجهة إلى قطاع غزة، وطالب إسرائيل بإعادة 6 طائرات من دون طيار، كان قد تم الاتفاق على تصليحها، ولم تعد في الوقت المحدد. في 22 مارس 2013 قدم رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو اعتذاراً رسمياً لنظيره التركي رجب طيب أردوغان خلال مكالمة هاتفية على الهجوم واعترف بحدوث «بعض الأخطاء العملية» وتعهد بدفع التعويضات لأسر الضحايا، مقابل الاتفاق على عدم ملاحقة أي جهة قد تكون مسؤولة عن الحادث قانونياً. واتفق الجانبان على تبادل السفراء وتطبيع العلاقات، وذلك خلال مكالمة هاتفية شجع عليها الرئيس الأمريكي باراك أوباما خلال زيارته إلى إسرائيل في تلك الفترة. السفراء السفارة التركية تقع في 202 Rehov Hayarkon، تل أبيب. سفراء تركيا في تل أبيب انظر أيضًا العلاقات الخارجية لإسرائيل مراجع هوامش وصلات خارجية الموقع الرسمي للتجمع التركي في إسرائيل سفارة إسرائيل في أنقرة، تركيا علاقات إسرائيل الثنائية علاقات تركيا الثنائية

ar

doc-ar-7643

يتحدث المقال عن تاريخ مملكة الدنمارك والمناطق التي تتألف منها الدنمارك في العصر الحديث. القرن 12 و 13 عادت الدنمارك إلى الظهور في التاريخ مرة أخرى في عهد ولدمار الأول Waldemar I (1157-1182) بعد أن ظلت مائة عام تنعم بالاختفاء عنه، فقد استعان هذا الملك بوزيره أبسالون Absalon كبير أساقفة لوند Lund على إقامة حكومة قوية، طهرت البحار من القراصنة. واعتنت الدنمرقة بحماية التجارة وتشجيعها، وأسس أبسالون في عام 1167 مدينة كوپنهاجن Copenhagen أي «مرفأ السوق»- Kjoebenhaven. وردّ ولدمار الثاني (1202-1241) على الاعتداءات الألمانية بالاستيلاء على هولشتاين Holstein ، وهامبورغ، وعلى البلاد الألمانية الواقعة في الشمال الشرقي من نهر إلبه. ثم قام بثلاث حروب صليبية ضد صقالبة البحر البطليقي «تكريماً للعذراء المباركة» واستولى على إستونيا الشمالية، وأسس مدينة رڤال Reval. وهوجم في إحدى هذه الحروب وهو في معسكره؛ ويقول الرواة إنه نجا من الموت بسببين أولهما شجاعته وثانيهما أنه نزلت من السماء في وقت الهجوم عليه راية حمراء عليها صليب أبيض. وأصبحت هذه الراية المعروفة باسم الدانبروگ Dannebrog أي القماش الدنمرقي علم القتال الدنمرقي؛ وأسره الكونت هنري من شويرين Count Henry of Schwerin في عام 1223، ولم يطلق سراحه بعد أن قضي في الأسر عامين ونصف عام إلا بعد أن نزل للألمان على جميع فتوحه الألمانية والصقلبية ما عدا روگن Rügen. وقضي هذا الملك بقية حياته العجيبة النافعة في الإصلاحات الداخلية وتقنين جميع شرائع الدنمرقة. وكانت مساحة الدنمرقة حين وفاته ضعفي مساحتها في هذه الأيام، وكانت تشمل الجزء الجنوبي من بلاد السويد، وكان عدد سكانها مساوياً لعدد سكان السويد (300.000) والنرويج (200.000) مجتمعين. ثم ضعفت سلطة الملوك بعد وفاة ولدمار الثاني، حتى إذا كان عام 1282 حصل الأشراف من إريك گليپنگ Eric Glipping على عهد يعترف فيه بأن جمعيتهم «دانهوف Danehof» برلمان قومي. الدنمارك دولة عظمى 1559 - 1648 عندما ارتقى فردريك الثاني العرش 1559 كانت الدنمارك من أقوى الدول وأكثرها امتداداً في أوروبا، ولم تكن تعلمت بعد أنه من الحذق والحكمة أن تكون صغيرة. وفي الصراع الطويل الأمد بينها وبين السويد من أجل السيطرة على التجارة بين بحر الشمال والبلطيق، كانت الدنمارك هي المنتصرة في بداية الأمر، حتى امتد حكمها عبر الاسكاجراك إلى النرويج، وعبر الكاتيجات إلى ما هو الآن جنوب السويد. واستولت على المدن الاستراتيجية كوبنهاغن وهلسينور في الجانب الغربي، ودالمو وهلسنبور في الجانب الشرقي من الأوريسوند أو السوند-أي المياه العاصفة التي لا يزيد اتساعها في مكان واحد فقط على ثلاثة أميال ونصف الميل. والتي تفصل الآن الدنمارك عن السويد. واستولت في أقصى الشرق، في معظم هذه الفترة، على جزر بورنهلم وجوتلفد وأوسل، وبذلك تحكمت في بحر البلطيق. وكانت تضم في الجنوب دوقتي شلزويج وهولستين، كما حكمت في أقصى الشمال الغربي أيسلنده وغرينلاند وكانت الضرائب والرسوم التي فرضتها الدنمارك على التجارة المارة عبر المضايق بين البحار هي المصدر الأساسي لموارد المملكة ولسبب الرئيسي في حروبها. وكانت السلطة السياسية في أيدي ثمانمائة من النبلاء ملكوا نصف الأرض وجعلوا من الفلاحين أرقاء، وانتخبوا الملك، وحكموا البلاد عن طريق الرايخستاگ أو الديت الوطني (الجمعية التشريعية) والريجستاد أو مجلس الدولة. وأفادوا من حركة الإصلاح الديني بامتصاص معظم الممتلكات التي كانت تابعة للكنيسة من قبل. وفي مقابل إعفائهم من الضرائب، كان متوقعاً منهم ولكنهم رفضوا في أغلب الأحيان، أن يسلحوا فلاحيهم ويقودوهم إلى الحرب، إذا استفزهم الملك، ولم يحظَ رجال الدين البروتستانت المحرومين من الثورة إلا بمكانة اجتماعية هزيلة ونفوذ سياسي ضئيل، ومهما يكن من أمرهم فإنهم سيطروا على التعليم وأشرفوا على الأدب، ومن ثم لم ينتج إلا لاهوتاً وتراتيل. ونعم جمهور السكان. وقد بلغ عددهم نحو مليون، بالإسراف بالطعام والشراب، حتى لقد نصح حلاق جراح عملاءه قائلاً: "إنه لمن الأفضل للناس أن يشربوا الخمر إلى حد الثمل مرة في كل شهر، وعندي لهذا أسباب قوية، فإنه يقويهم ويساعدهم على النوم العميق، ويسهل التبول والتنفس ويجلب السعادة الرفاهية عامة. وظهر في هذه الحقبة شخصيتان دنيماركيتان من حقهما على التاريخ أن يذكرهما: تيكوبراهي أعظم الفلكيين في هذا الجيل، وكرستيان الرابع الذي لم يكن ملكاً على الدنمارك لمدة ستين عاماً (1588-1648) فحسب، بل كان يمكن كذلك أن يتزعم الناس بصرف النظر عن الأصل الملكي. وإنا لنمر مروراً عابراً بوالده فردريك الثاني لنذكر أن المهندس المعماري الفلمنكي أنطونيوس فإن أوبرجر صمم له (1574-1575) حصن قصر كرونبورج في هلسينور-«السينور هملت». وعندما مات فردريك 1587 كان كريستيان صبياً في الحادية عشرة، فتولى الحكم لمدة ثمان سنوات أربعة أوصياء من النبلاء، ثم قبض كريستيان على زمام الأمور، وطيلة نصف القرن التالي. نعم بحياة مترفة في بذخ وحيوية ونشاط متعدد الجوانب، مما أدهش كل أوروبا، وبز الملك توجيهات الحلاق الجراح سالف الذكر، لأنه كان بانتظام في حاجة إلى من يعاونه في العودة إلى قصره بعد أمسية صاخبة مخمورة. وبلغ دنسه وتهتكه حداً لم يتفوق عليه فيه إلا القليل من رعاياه. وخلق عدد أولاده غير الشرعيين مشكلة في علم المحاسبة. وغض شعبه النظر عن هذه الأخطاء العادية، وأحبوه لأنه كان يرقص في أعراسهم واشترك في أعمالهم وخاطر بحياته كثيراً لخدمتهم، وأضاف إلى هذا كله معرفته باللاتينية والعلوم، وتذوقاً مثقفاً للفن، وعقيدة دينية ميسرة لم تثر أي جدل حول الجدير وغير الجدير بالتصديق والثقة، أو أي وخز للضمير حول المزاح والهزل. وساعد في أوقات فراغه على أن يجعل من كوبنهاغن (مرفأ التجار) إحدى العواصم الأكثر جاذبية وفتنة في أوروبا. وضاعف برنامجه للبناء من محيط المدينة. وفي عهده شيد قصر روزنبورخ، وسرعان ما قامت بعده سوق الأوراق المالية (البورصة) بواجهتها امتداداً كبيراً، وأرتفع اللوبي عالياً. وأصلح كريستيان حكومة النرويج وطور صناعتها وأعاد بناء عاصمتها التي حملت اسمه لمدة ثلاثة قرون: «كريستيانا» (سميت أوسلو 1925). وفي الدنمرك أصلح الإدارة ونهض بالصناعات ونظم الشركات التجارية وأسس الكليات والمدن، ورفع من مستوى الفلاحين في الضياع الملكية. وأطاح الطمع بالملك، ذلك أنه كان يراوده حلم إسكنديناوة بأسرها تحت حكم رجل واحد، أي تحت حكمه هو، ولكن النبلاء اعترضوا بأنه من المتعذر غزو السويد، ولم يمنحوه تأييدهم وعونهم وشن بالجنود المرتزقة أساساً حرب الكلمار على السويد (1611-1613). وما أن قامت حرب الثلاثين عاماً حتى وجد نفسه على كره منه، متحالفاً مع السويد، دفاعاً عن قضية البروتستانت. وبرغم هذا الخطر المحدق به استأنف الحرب مع السويد (1643) ولو أنه كان في السابعة والستين من العمر. وقاد قواته الهزيلة في حماسة رومانتيكية. وفي معركة كولمبرج البحرية (1644) قاتل طوال يوم كامل على الرغم من إصابته بعشرين جرحاً، وفقد إحدى عينيه، وأحرز نصراً مؤقتاً. وثبت في آخر الأمر أن السويد أقوى، وحررها صلح برومسبرو 1645 من دفع الرسوم على تجارتها في مياه السويد، وتخلى لها عن جوتلند وأوزل وثلاث مقاطعات في شبه جزيرة إسكنديناوة. وعندما مات كرستيان الرابع، بعد خمسين عاماً من أعمال بناءة وحروب هدامة كانت مملكته أصغر مما كانت عليه حين اعتلى العرش. ودالت دولة الدنمرك وسطوتها. القرن 19 حروب نابليون لم تثر أخبار سقوط الباستيل دهشة كبيرة لدى الدنمركيين الذين كانوا بالفعل منذ سنة 1772 قد ألغوا القنانة (عبودية الأرض) والتعذيب في أثناء المحاكمة وأصلحوا القانون والمحاكم والشرطة وطهروا مجال الخدمة المدينة من الرشوة واستغلال النفوذ وأعلنوا حرية العبادة لكل الأديان وشجعوا الأدب والفن• وكان الدنمركيون ينظرون إلى أسرتهم المالكة كأساس استقرار وسط صراع الطبقات وتقلبات السياسة• وعندما هاجم الجمهور الباريسي الملك لويس السادس عشر، وبعد الحكم عليه بالإعدام - رغم أنه أي لويس السادس عشر كان كالملك الدنمركي مؤيداً لاتخاذ إجراءات ليبرالية، كان الدنمركيون متفقين مع مليكهم على أنهم ليسوا في حاجة إلى هذا الانفعال (العنف). وسرعان مانظر الدنمركيون بتسامح إلى نابليون لتهدئته الثورة وإعادته النظام في فرنسا، فرفضت الدنمرك الانضمام لتحالف مضادٍ له. بل على العكس فقد تحدت الحكومة الدنمركية دعاوي الأدميرالية البريطانية بحق قباطنتها في الصعود إلى أي سفينة متجهة إلى فرنسا والبحث عن البضائع المهربة فيها• وفي مناسبات عديدة في سنتي 1799 و 1800 اعتلى القباطنة البريطانيون سفنا دنمركية وقبض أحدهم على سبعة تجار دنمركيين ممن قاوموه واحتجزهم في ميناء بريطاني. وفي أغسطس سنة 1800 دعا القيصر بول الأول Czar paul I ملوك بروسيا والسويد والدنمارك للانضمام إليه في العصبة الثانية للحياد المسلح بهدف مقاومة تفتيش البريطانيين للسفن المحايدة. وفي 16 و 18 ديسمبر سنة 1800 وقعت القوى البلطيقية الأربع إعلان مبادئ وافقوا بمقتضاه على الدفاع عن الآتي: لكل سفينة محايدة الحق في الإبحار بحرية من ميناء إلى ميناء على سواحل الدول المتحاربة. البضائع التي تخص رعايا القوى المتحاربة - باستثناء المهربة - لا يجوز التفتيش عليها إذا كانت على متون سفن تمتلكها دول محايدة. وكان إعلان قائد السفينة (المحايدة) أن السفينة أو السفن التابع للبحرية الملكية أو الإمبراطورية ليس في حمولتها بضائع مهربة - يكفي لمنع أي تفتيش. أعرب نابليون عن اغتباطه بهذا الإعلان، ودعا بول الأول فرنسا للانضمام إلى روسيا في غزو الهند للقضاء على السيطرة البريطانية هناك. وأحست إنجلترا أن النزاع وصل إلى نقطة حرجة لأن الأساطيل المشتركة للقوى المحايدة وفرنسا يمكن أن تنهي السيطرة البريطانية على البحار التي هي - أي هذه السيطرة - المانع الوحيد الذي يمنع نابليون من غزو إنجلترا، فانتهت الحكومة البريطانية إلى أن الحل الوحيد هو الاستيلاء على الأسطوال الدنمركي أو الروسي أو تدميره• ومن الأفضل أن يلحقوا هذا بالأسطول الدنمركي لأن الهجوم على روسيا قد يتيح للأسطول الدنمركي الهجوم على مؤخرة الأسطول البريطاني. وفي 21 مارس 1801 غادر أسطول بريطاني بقيادة السير هايد باركر Hyde Parker، ميناء يارموث Yarmouth مزودًا بتعليمات للتوجه إلى كوبنهاغن ومطالبة الدنمرك بالانسحاب من عصبة الحياد المسلح وفي حالة الرفض يقوم الأسطول الإنجليزي بالاستيلاء على الأسطول الدنمركي أو تدميره• وكان الأدميرال المساعد هو هوراتيو نيلسون Horatio Nelson وكان في الثانية والأربعين من عمره، وكان هو القائد الثاني، وكان مستاء من تبعيته للأدميرال باركر البالغ من العمر اثنين وستين عاما والذي أظهر ميلا للحذر من ميل نيلسون للخروج عن قيادته. ووصلا إلى الساحل الغربي لجوتلاند Jutland في 17 مارس وأبحرا بحذر شمالا وحول رأس شجيراك Shaggerak لشبه الجزيرة ثم جنوباً في خليج كتيجات Kattegat الكبير إلى جزيرة سجالاند Sjaelland ومن ثم عبرا المضيق الضيق بين هالسنجبورج Halsingborg السويدية وهلسنجور Helsingor الدنمركية فأطلق عليهم حصن كرونبورج Kronborg مدافعه، فاتجه الأسطول البريطاني جنوبا في المضيق حيث مضيق آخر هو أضيق المضايق جميعا فبدت كوبنهاغن منيعة يحميها الأسطول الدنمركي والحصون - لقد كان هناك سبع عشرة سفينة مصفوفة في خط من الشمال إلى الجنوب، وكان كل منها مسلحا بمدافع يتراوح عددها بين عشرين وأربعة وستين مدفعا• وقرر الأدميرال باركر أن سفنه الكبرى حجما ذوات الغاطس الأعمق من سفن نلسون لا يمكنها دخول هذا المضيق ذي المياه الضحلة، دون خطر الارتطام بالأرض أو التعرض للتدمير فانتقل نلسون بعلم قيادته من السفينة سانت جورج إلى السفينة إليفانت وقاد إحدى وعشرين سفينة أصغر من سواها في المضيق ركزها في مواجهة السفن والحصون الدنمركية مباشرة• لقد دارت المعركة (2 أبريل 1801) وكل طرف منهما عى مقربة من الطرف الآخر حتى كادت كل طلقة أو قذيفة تحمل معها الدمار أو الموت وقد حارب الدنماركيون بشجاعتهم المألوفة، وحارب الإنجليز بنظامهم المعهود ومهارتهم في التصويب• وكادت كل سفينة من السفن المشتركة في القتال تتعرض لخطر شديد، وبدا موقف نيلسون حرجاً جداً حتى إن الأدميرال باركر أشار إليه بالإشارة رقم 39 الشهيرة والتي تعني التراجع• وثمة رواية إنجليزية تذكر أن نيلسون راح ينظر للإشارة بإمعان بعينه المصابة بالعمى، وعلى أيه حال فقد أقسم في وقت لاحق أنه لم ير أبدا الإشارة التي تأمر بالتراجع، فواصل القتال• ونجح المغامر الكبير، فراحت السفن الدنماركية تهوي غارقة أو تصبح غير صالحة للقتال• وعرض نيلسون وقف إطلاق النار فقبل طلبه، وكان نيلسون - كنابليون - يستخدم الدبلوماسية إلى جانب الحرب لتحقيق غرضه، فاتجه إلى الساحل لمناقشة شروط السلام مع فريدريك الوصي على العــرش الدنمركــي وولــي العهــد• وكــان الأميــر قــد تلقى أخبارا مفادها أن القيصر بول الأول قد اغتيل (23 مارس 1801) وأن عصبة الحياد المسلح قد انهارت، فوافق على الانسحاب منها• وأكدت الحكومة البريطانية الاتفاق الذي وقعه نيلسون، وعاد إلى نصر آخر، فقد دعته الأمة (1805) لينقذ السيادة البريطانية على البحار في معركة الطرف الأغر. ونجت الدنمرك واحترمتها إنجلترا كما كانت تحترمها سائر دول أوروبا، وظلت هذه المملكة الصغيرة طوال الست سنوات التالية تُناضل للحفاظ على حيادها بين بريطانيا العظمى وروسيا اللتين تسيطران على البحار المجاورة، والجيوش الفرنسية التي تَعِسّ في الأراضي المجاورة لهذه الشبه جزيرة التي يعمها الاضطراب• وكان الدنمركيون بشكل عام يميلون لنابليون لكنهم امتعضوا بسبب إلحاحه عليهم لمزيد من الانحياز له• وبعد سلام تيليسيت Tilsit أرسل نابليون رسالة إلى الحكومة الدنمركية ملحاً على ضرورة منع أي بضائع إنجليزية، ومطالباً بتعاون أسطول الدنمرك الجديد مع الفرنسيين. والآن - كما كان الأمر في سنة 1801 - أخذت الحكومة البريطانية بزمام المبادرة وأرسلت أسطولاً كبيراً على متون سفنه 000,72 مقاتل إلى المياه الدنمركية (26 يوليو 1807) متذرعة بأن عملها هذا لا هدف له إلا تحقيق السلام، وحذَّر وزير الخارجية البريطاني جورج كاننج حكومته من أن نابليون كان يخطط لضم الأسطول الدنمركي إلى أسطول آخر في محاولة لإنزال جنود في اسكتلندا أو إيرلندا، وفي 28 يوليو أصدر كاننج تعليمات لممثلي الحكومة البريطانية في الدنمرك بإعلام ولي العهد الدنمركي أنه من الضروري لأمن بريطانيا العظمى أن تتحالف معها (أي الدنمرك) وأن تضع أسطولها تحت تصرف الحكومة الإنجليزية. ورفض ولي العهد الدنمركي واستعد للمقاومة، فحاصرت السفن البريطانية سجالاند Sjaeland وأحكم الجند البريطانيون الحصار حول كوبنهاغن، وتعرضت المدينة لقذف بالمدفعية من البر والبحر (2-5 سبتمبر 1807) وكان القصف عنيفاً لدرجة أن الدنمركيين سلَّموا لإنجلترا كل أسطولهم: 28 سفينة كبيرة وعشر فرقاطات وأربع وعشرين سفينة صغيرة. ومع هذا فقد واصلت الدنمرك الحرب وظلت منحازة لفرنسا حتى سنة 1813. القومية والليبرالية اكتسبت الحركات الليبرالية والقومية الدنماركية زخما في ثلاثينيات القرن 19، وبعد ثورات 1848 في أوروبا أصبحت الدنمارك ملكية دستورية في 5 يونيو 1849. وقد طالبت البرجوازية المتنامية بحصة في الحكومة، وفي محاولة لتجنب هذا النوع من الثورات الدموية التي تحدث في أماكن أخرى في أوروبا، تنازل فريدريك السابع لمطالب المواطنين. وظهر دستور جديد يفصل بين السلطات ومنح حق التصويت لجميع الذكور البالغين وحرية الصحافة والدين وتكوين الجمعيات. وأضحى الملك رئيس السلطة التنفيذية. أما الجزء التشريعي فيتألف من مجلسين برلمانيين؛ فولكتنغ وهو مجلس النواب، الذي يضم أعضاء ينتخبون من قبل عامة السكان، ولاندستينغ التي ينتخبها أصحاب الأراضي. كما لدى الدانمرك سلطة قضائية مستقلة. ومن النتائج الهامة أيضا للثورة إلغاء الرق في مستعمرتها جزر الهند الغربية الدنماركية في الكاريبي، التي شهدت في وقت سابق من تاريخها أكبر مزادات العبيد في العالم. وفي 1845 باعت الدنمارك مستعمرتها الاستوائية في الهند إلى بريطانيا. ولايزال الملك الدنماركي يملك مناطق تتكون من جزر في النصف الشمالي من شبه جزيرة يوتلاند ودوقية شليسفيغ في اتحاد حقيقي مع دوقية هولشتاين. شكلت الجزر ويوتلاند معا المملكة، في حين أن الملك استلم الدوقيات باتحاد شخصي مع المملكة. شكلت دوقية شليسفيغ إقطاعة دانمركية، في حين ظلت دوقية هولشتاين جزءا من الاتحاد الألماني. اعتاد الدنماركيون منذ أوائل القرن 18 -وازدادت مع أوائل القرن 19- ان يروا تلك الدوقيات والمملكة أنها دولة واحدة. ولكن اصطدمت تلك النظرة مع الأغلبية الألمانية الموجودة في الدوقيات المدعومة من اتجاهات ليبرالية وقومية، مما أدى إلى حركة عرفت باسم شلسفيغ هولشتاين والتي هدفت إلى الاستقلال عن الدنمارك. فاندلعت حرب شليسفيغ الأولى (1848-1851) بعد التغيير الدستوري سنة 1849 وانتهت بأن «يبقى الوضع كما هو» بسبب تدخل بريطانيا والدول العظمى الأخرى. جرت مناقشات كثيرة في الدانمرك بشأن كيفية التعامل مع مسألة شليسفيغ-هولشتاين. وطالب الليبراليون الوطنيون باقامة علاقات دائمة بين شليسفيغ والدنمارك، لكنهم قالوا ان هولشتاين يمكن ان تفعل نفس الشيء عن قناعة. ومع ذلك تجاوزت الأحداث الدولية السياسة الدنماركية المحلية، فواجهت الدنمارك الحرب ضد كل من بروسيا والنمسا في ما أصبح يعرف باسم حرب شلسفيغ الثانية (1864). استمرت الحرب من فبراير إلى أكتوبر 1864. تعرضت الدنمارك لهزيمة سهلة من بروسيا والنمسا، واضطرت للتخلي عن كل من شليسفيغ وهولشتاين. سببت الحرب صدمة شديدة للأمة الدنماركية، مما أجبرها على إعادة النظر في مكانتها بالعالم. فقد جاء فقدان شليسفيغ-هولشتاين بأنها الأحدث في سلسلة طويلة من الهزائم والخسائر الإقليمية التي بدأت في القرن 17. فقد خسرت الدولة الدنماركية إلى الآن بعض من أغنى مناطقها: سكونا إلى السويد وشليسفيغ إلى ألمانيا، لذلك ركزت الأمة على تطوير المناطق الأكثر فقرا في البلاد. وحدثت تحسينات زراعية واسعة النطاق في يوتلاند، وبرز شكل جديد من أشكال القومية التي شددت على الشعب «الصغير» وسلامة ريف الدنمارك، وتجاهل التطلعات الأوسع نطاقا. التصنيع الإبداعات العلمية والأدبية للدنمارك العلم وفي أثناء الحروب بل وبإلهام منها في غالب الأحيان - قدم الدنمركيون إسهامات مهمة في العلوم والآداب والفنون. لقد اكتشف هانز كريستيان أورستد Oersted (1777- 1851) أن إبرة ممغنطة (على محور) ستعود عند الزوايا القائمة إلى الطرف الآخر حاملة تياراً كهربيا. ودخلت الكلمة (أورستد Oersted) إلى كل اللغات الأوروبية والأمريكية لتعني وحدة القوَّة في مجال مغناطيسي (وحدة شدّة المجال المغناطيسي)• لقد أسس أورستد علم الكهرباء المغناطيسية خلال ثلاثين عاماً من التجارب. الأداب وكان نيكولاي جرندتفج طوال عمره البالغ ثمانية وتسعين عاماً يبذل كل جهده ليكون لاهوتياً متحرراً وأسقفاً وفيلسوفاً ومؤرخاً ومربّيا مبدعا ورائداً في دراسة الحكايات الشعبية والتراثية من الآداب الأنجلوسكسونية وآداب سكندنافيا، وألَّف بعض القصائد الملحمية والأغاني والترانيم الدينية التي مازالت محبوبة في سكندنافيا. الفنون وكان للدنمرك في هذا العصر المفعم بالأحداث مسرح ناشط ، عملت كوميدياته على وخز مظاهر الادعاء على المستوى الاجتماعي، فسخر بيتر أندرياس هايبرغ (ع. 1758-1841) من التمييز الطبقي في مسرحيته (de vanner Og De vonner) فكثر أعداؤه بسبب ذلك حتى إنه لجأ إلى باريس طلباً للأمان فعمل في وزارة الخارجية الفرنسية مع تاليران، وقد أنجب ابنا هو يوهان لودفيغ هايبرغ (1791-1860)، الشاعر والناقد الذي كان له شأن كبير في المسرح الدنمركي في الفترة التالية. وظهر في الأدب الدنمركي شاعران على الأقل تخطت شهرتهما حدود الدنمرك واللغة الدنمركية، ولا شك أن جينز إيمانويل (عمانويل) باجسن Jens Immannel Baggesen (1746-1826) كان ذا شخصية جذابة وأسلوب رشيق. ولقد افتتن دوق أوجستنبورج Augustenburg بأشعاره الأولى ، فدفع للشاعر الشاب تكاليف زيارته لألمانيا وسويسرا. وقابل جينز كلاً من فيلاند ، وشيلر، وهيردر وكلوبستوك، وأحس بتطلعات روسّو الرومانسية، وسعد بالثورة الفرنسية وابتهج لقيامها. ودرس فلسفة كانط وسار في تيارها، ذلك التيار الذي أنعش الفلسفة الألمانية، وأضاف اسم كانط إلى اسمه وكتب حصاد رحلاته وتأملاته في كتاب متاهة شاعر جوّال Labyrinthen eller Digtervandringer (1792) كاد يضارع فيه لورنس ستيرن Laurence Stern فكاهةً وفيضَ مشاعر. ولما عاد للدنمرك تخلّى عن إثارة فيمار وباريس، وعاش في فرنسا في الفترة من 1800 إلى 1811 يراقب نابليون وهو يصوغ النظام من الحرية ويحول الجمهورية إلى إمبراطورية (المقصود يحول النظام الجمهوري إلى نظام إمبراطوري أو ملكي). وفي سنة 1807 ألف قصيدة حيوية (الشبح ونفسه Gjengengeren og ban Slev) عرض فيها بذكاء وعمق تأرجحه بين المُثل الكلاسية من نظام وانضباط وحقيقة من ناحية، والاعتدال والتطلع الرومانسي إلى الحرية والخيال والرغبة من ناحية أخرى• وفي سنة 1811 أصبح أستاذاً في جامعة كيل Kiel ، وبعد ذلك بعامين دخل في معركة حامية مع أعظم شعراء الدنمرك. لقد عاش آدم جوتلوب أولنشليجر Adam Gottlob Oehlenschlager (ع. 1779-1850) حياة سعيدة - بشكل غير عادي - في فترة شبابه. كان والده ناظراً لأحد قصور الضواحي التي تحيط بها الحدائق والحقول، فاستمتع ابنه بحديقة يلعب فيها ومكتبة يقرأ فيها وصالة يعرض فيها الأعمال الفنية، وحلق به خياله وتطلّع للعمل في مهنة التمثيل لكن صديقه هانز كريستيان أورستد Oersted جذبه إلى جامعة كوبنهاغن• لقد عاش خلال الفترة التي قذف فيها البريطانيون بمدافعهم الأسطول الدنمركي والعاصمة الدنمركية في سنة 1081، وأحس بتأثير الفيلسوف النرويجي هنريك ستيفنز Steffens، وأخيراً وصل إلى مكانته من الشهرة بإصداره مجموعة قصائد في سنة 2081 رسَّخت الاتجاه الرومانسي في الأدب الدنمركي. وواصل معركته فأصدر مجموعة أشعار (1803) يوازن فيها بين حياة المسيح والتغييرات السنوية الحادثة في الطبيعة فأدانته الكنيسة الرسمية كحلولي (قائل بوحدة الوجود) مهرطق، لكن الحكومة الدنمركية كافأته بمنحة للسفر إلى ألمانيا وإيطاليا وفرنسا• وقابل جوته، وربما تعلم منه أن يراجع ذاتيته الرومانسية. وفي ديوانه قصائد شمالية، 1807 (Nordiske Digte) استوحى الميثولوجيا الأسكندنافية بملحمة تحتفي برحلات الرب تور Thor، ودراما عن هاكون جارل Haakon Jarl الذي حكم النرويج من سنة 790 إلى سنة 799 وخاض معركة خاسرة لمواجهة انتشار المسيحية. وعندما عاد أولنشليجر إلى كوبنهاغن (1809) استقبلته الدوائر الأدبية كأعظم شاعر دنمركي. وانتهز فرضة شهرته وشعبيته فنشر سلسلة من الأعمال المتعجلة ، فانتقده جينز بجسن Beggesen علناً ذاكراً أن أعماله تتسم بتدني المستوى والإهمال• واستعر الخلاف، ولم يدافع فيه أولنشليجر عن نفسه كثيرا، إلا أن أصدقاءه - على أية حال - تولوا هذه المهمة عنه وتحدوا بجسن Baggesen بدخول مبارزة في شكل نقاش أو مناظرة باللغة اللاتينية. وفي هذه الأثناء نشر أولنشليجر عمله (Helge and Den Lille Hyrdedreng) فرحب بجسن Baggesen به لأنه عودة آدم القديم. وفي سنة 1829 توّج أولينشليجر في لوند كأمير للشعراء، وقام بتتويجه تجنر Esaias Tegner وفي 4 نوفمبر 9481 امتدحه الشعراء المعاصرون في عيد ميلاده السبعين واصفينه بأنه آدم جبلنا المقدس (The Adam of our Parnassus) وفي مضمار الفن قدمت الدنمرك لأوربا نحاتا لم يكن هناك من يضارعه عندما بلغ أوجه سوى كانوفا Canova. إنه بيرتل ثوروالدسن Thorwaldsen (1770- 1844) الذي فاز بمنحة لدراسة الفن بأكاديمية كوبنهاغن واستقرفي سنة 1797 في روما التي كانت لاتزال راضخة لإنجيل فينكلمان Winckelmann في الفن الهيليني باعتباره هو الفن الذي يجب احتذاؤه (النموذج الأمثل). لقد لفت انتباه كانوفا، وحذا حذوه في نحت تماثيل لأرباب المعتقدات الوثنية ، كما نحت تماثيل للمشاهير المعاصرين له في أوضاع وملابس إغريقية أو رومانية، وعلى هذا فقد وجدناه في سنة 1817 يقيم تمثالا نصفيا لبايرون على نسق أنطونيوس الوقور. وكان يلي كانوفا من حيث المكان كزعيم للمدرسة الكلاسية الجديدة في النحت وانتشر أسلوبه النحتي انتشارا كبيرا حتى إنه عندما غادر روما في سنة 9181 ليقيم في كوبنهاغن كان يلقى ترحيباً كبيرا في أثناء مروره بفينا وبرلين ووارسو. والآن (1819) وجدنا يصنع النموذج الذي احتذاه لوكاس أهورن Lucas Ahorn ونحته من حجر رملي (Lion of Lucerne) تخليدا لذكرى الحرس السويسري الذي مات أفراده دفاعا عن لويس السادس عشر في سنة 2971• وتألمت كوبنهاغن عندما وجدته يغادرها مرة أخرى إلى روما. لكنها - في سنة 1838- احتفت مفتخرة بعودته• وكان في هذا الوقت قد حقق ثروة وهب جزءا منها لإقامة متحف لعرض أعماله التي كان من أشهرها تمثال له شخصيا ليس كلاسيا إذ أظهر فيه بدانته بأمانة• وتوفي في سنة 1844 ودفن في حديقة متحفه. القرن 20 الحرب العالمية الثانية ما بعد الحرب معرض صور قراءات إضافية Derry, T. K. A History of Scandinavia: Norway, Sweden, Denmark, Finland and Iceland. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1979. ISBN 0-8166-3799-7. Lauring, Palle. A History of Denmark. 3rd ed. Copenhagen: Høst, 1995. ISBN 87-14-29306-4. وصلات خارجية Historical Atlas of Denmark [Bad link as of 2008-05-01.] History of Denmark: Primary Documents Review of Danish History Sources on Danish history المصادر تاريخ الدنمارك

ar

doc-ar-7664

القوى الكهربائية هي عبارة عن شبكة من الأجهزة الكهربائية مرتبطة مع بعضها كنظام متكامل بهدف توليد ونقل وتوزيع الطاقة الكهربائية لمستخدميها. ومن الامثلة الشائعة لشبكة نظم القوى الكهربائية هو المحطات المركزية التي تولد الطاقة باستخدام التوربينات البخارية أو التوربينات الغازية ثم تقوم المحولات الكهربائية برفع جهد التوليد إلى جهد النقل ثم تنقل الطاقة بواسطة خطوط النقل إلى محطات ثانوية كهربائية لغرض خفض الجهد مرة أخرى إلى المستويات التي يحتاجها المستخدم في المنازل والمصانع والمتاجر. مثال لانظمه الطاقة الكهربية : الشبكات التي تزود المنازل والمصانع بالطاقة في المناطق الكبيرة. النظام يسمى شبكه ويمكن تقسيمها إلى مولدات وهي التي تقوم بتزويد الطاقة ونظام النقل الذي ينقل الطاقة من المولدات إلى الاحمال ونظام التوزيع الذي يزود المنازل والمصانع ويوجد مستوى اصغر لنظم الطاقة نراه في بعض المصانع والمستشفيات والمراكز التجارية معظم هذه النظم تكون ثلاث اطوار من الجهد المتردد وهذا هو المتعارف عليه في النظم الكبيرة ولكن بعضها ليس ثلاث اطوار جهد متردد ولكنه يعتمد على اليه أخرى وهذا النوع قد نجده في الطائرات والسيارات وخطوط نقل الطاقة في المحيط. right|رسم تخطيطي لمحطة شارع بيرل في عام 1881 بني كهربائيين أول نظام قوى (قدره)في العالم في مدينة جودالمينج في انكلترا. وكان مدعوم بواسطة محطة للطاقة تتكون من اثنين من السواقي التي أنتجت تيار متردد قام بتزويد سبعة مصابيح القوس سيمنز عند 250 فولت و 34 من المصابيح المتوهجة عند 40 فولت. ولكن الإمداد كان للمصابيح بالتناوب، وفي 1882 طوّر توماس اديسون وشركته (شركه اديسون للإضاءة الكهربية) أول محطة طاقة كهربيه تعمل بالطاقة البخارية في شارع بيرل في مدينة نيويورك. في البداية هذه المحطة زودت حوالى 3000 مصباح لحوالى 59 عميل. وكانت هذه المحطة تستخدم التيار المستمر وتعمل عند مستوى جهد محدد وحيد.لم يكن من السهل تحويل هذا التيار المستمر عندى مستوى عالي للجهد لتقليل فقدان الطاقة أثناء نقل الطاقة لمسافات طويله لذلك كانت أقصى مسافه اقتصاديه لتحقيق ربح بين المولدات والاحمال هي نصف ميل (800 متر) في نفس العام في لندن أسس كل من لوسيان جولرد وجون ديكسون جيبس أول محول صالح للاستخدام في النظم الحقيقية للطاقة، ظهرت القيمة العملية الحقيقية لمحول جولرد وجيبس عام 1884 في اضاءه أربعين كيلومترا (25 ميلا) من السكك الحديدية من مولد تيار متردد ذو طور واحد. على الرغم من نجاح النظام الا انه ارتكب الاثنان بعض الأخطاء الأساسية ربما اخطرها كان توصيل الملفات الأولية للمحولات على التوالى مما يؤدى إلى تأثير المصابيح في الشبكة على اضاءه بعضها البعض. عقب ذلك قام جورج ويستنغهاوس، وهو رجل أعمال أمريكي، لاستيراد عدد من المحولات مع مولد سيمنز وتعيين المهندسين لاجراء تجارب عليهم على أمل تحسينها لاستخدامها في نظام الطاقة بالطريقة التجارية. اكتشف أحد من المهندسين لدى ويستنغهاوس وهو وليام ستانلي، أن المشكلة في توصيل المحولات على التوالى وعمل على توصيلها على التوازى وأدرك أيضا أن صنع قلب من حديد محول حلقة كاملة مغلقة من شأنه أن يحسن تنظيم الجهد عن الملفات الثانوية. باستخدام هذه المعرفة نجح في بناء انظمه تيار متردد محسنه في جيت بارينغتون وماساتشوستس عام 1886 بحلول عام 1890 كانت قد ازدهرت صناعة الطاقة الكهربية وبُنيت الآلاف من أنظمة الطاقة الكهربية (سواء التيار المتردد أو المستمر) في الولايات المتحدة وأوروبا. وخُصصت هذه الشبكات بشكل فعال لتوفير الإضاءة الكهربائية. خلال هذا الوقت ظهرت المنافسة الشرسة المعروفة باسم «حرب التيارات» بين أديسون ونيكولا تيسلا الذي كان يعمل من قبل في شركة ويستنغهاوس والذي شكل الذين ينتجون المحطات (التيار المستمر أو المتردد) على من يتفوق في هذا المجال. في عام 1891 قام يستنغهاوس بإنشاء أكبر نظام للقوى الكبرى حينها الذي تم تصميمه من قبل تسلا لتشغيل محرك كهربائي وليس مجرد توفير الإضاءة الكهربائية. هذا الإنشاء زود حوالى 100 حصانا (75 كيلوواط) محرك متزامن في تيلورايد في ولاية كولورادو. وعلى الجانب الآخر من المحيط الأطلسي، قام اوسكار فون ميلر ببناء خط إرسال 20 كيلو فولت لمسافه 176 كلم من نيكار إلى فرانكفورت وفي عام 1895 بعد عملية صنع القرار التي طال أمدها، بدأت محطه آدمز رقم 1 عند شلالات نياغارا في نقل تيار ذو ثلاث اطوار إلى بافالو عندى مستوى جهد 11 كيلوفولت بعد الانتهاء من مشروع شلالات نياغارا، نشأ الكثير من نظم الطاقة الجديدة اختارت التيار المتردد وفي المقابل استخدم بعضها التيار المستمر في النقل الكهربي استمر تطوير نظم الطاقة، وفي عام 1932 كان أول خط طاقة تجريبى ل(الجهد العالي للتيار المستمر) باستخدام صمامات اقواس الزئبق تم انشاؤه بين سكينتيدى ونيويورك، وقد تم إنجازها عن طريق مجموعه مولدات للتيار المستمر بالرغم من مواجهتها لبعض المشاكل التقنية. قامت سيمنز بعمل أول موحد للتيار ولكن ذلك لم يكن يستخدم إلا عندما شاع استخدام مكونات الحالة الصلبة في تيارات الجهد العالي المستمر في العصر الحديث. بسبب تطور مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات حدث تطور في مجال نظم الطاقة، وكمثال: تطور الكمبيوتر أدى إلى تطور دراسات سريان الاحمال لتكون أكثر كفاءه، فالتقدم في نظم المعلومات سمح للتحكم عن بعد في المولدات ومفاتيح التحكم. أساسيات الطاقة الكهربائية القدرة الكهربية هي حاصل الضرب الرياضي لقيمه الجهد والتيار، وهذه القيم قد تتغير مع الوقت في حاله التيار المتردد أو ثابته كما في حاله التيار المستمر. معظم الثلاجات ومكيفات الهواء والمضخات والآلات الصناعية تستخدم التيار المتردد ومعظم أجهزة الكمبيوتر ومعدات الطاقة الرقمية والأجهزة الرقمية واجهزه الكمبيوتر تستخدم التيار المستمر، هذه الاجهزه لها محول داخلى للتحويل من تيار متردد إلى مستمر. التيار المتردد لديه ميزة كونه سهل للتحويل بين الجهود وقادر على أن يكون متولد من الآلات التي لا تستخدم فرش. التيار المستمر لا يزال الخيار الوحيد العملي في الأنظمة الرقمية، ويمكن أن يكون أكثر اقتصادية لنقل لمسافات طويلة في الجهود العالية جدا. القدرة على تحويل جهد التيار المتردد بسهولة مهم لسببين، أولا: يمكن أن تنقل الجهود لمسافات طويلة مع أقل قدر في الفقد في الطاقة في ارتفاع الجهد. لذلك في أنظمة الطاقة حيث التوليد بعيد عن الاحمال، من المستحسن أن يُرفع الجهد (الزيادة) في الجهد الكهربائي في نقطة التوليد ثم يُقلَل (النقص) الجهد بالقرب من الحمل. ثانيا: غالبا ما يكون أكثر اقتصادا إنشاء التوربينات التي تنتج جهود عاليه وسوف تستخدم من قبل معظم الأجهزة، وبالتالي فإن القدرة على تحويل الجهود بسهولة يعني سهوله تقليل الفرق بين مستويات الجهود المختلفة. أجهزة الحالة الصلبة، والتي هي نتاج ثورة أشباه الموصلات، وتجعل من الممكن تحويل التيار المستمر إلى الجهود المختلفة، وبناء آلات بدون فرش لتوليد التيار المستمر وتحويل بين التيار المتردد والتيار المستمر. ومع ذلك، فإن استخدام تكنولوجيا أجهزة الحالة الصلبة غالبا ما تكون أكثر تكلفة من نظيراتها التقليدية، لذلك لا يزال التيار المتردد في استخدام واسع النطاق. مكونات أنظمة الطاقة المولدات جميع أنظمة الطاقة لديها واحد أو أكثر من مصادر الطاقة. بالنسبة لبعض أنظمة الطاقة، مصدر الطاقة هو خارج النظام ولكن بالنسبة للآخرين هو جزء من النظام نفسه وهذه هي مصادر الطاقة الداخلية التي تمت مناقشتها في الفترة المتبقية من هذا القسم. يمكن أن يتم توفير التيار المستمر مباشرة من البطاريات وخلايا الوقود أو الخلايا الضوئية. اما التيار المتردد في الفترة الحالية يتم توفيره عادة من قبل الدوار الذي يدور في مجال مغناطيسي في جهاز يعرف باسم مولد توربيني في محطة توليد الكهرباء. كانت هناك مجموعة واسعة من التقنيات المستخدمة في حركة دوران الدوار التوربينى، بدايه من البخار الذي يسخن باستخدام الوقود الأحفوري (بما في ذلك الغاز والفحم والنفط) أو الطاقة النووية، أو سقوط المياه (الطاقة الكهرومائية) وطاقة الرياح (طاقة الرياح). السرعة التي يدور الدوار بالاشتراك مع عدد أقطاب المولدات يحددان تردد التيار المتردد الذي تنتجه المولدات. جميع المولدات على نظام واحد، على سبيل المثال الشبكة الوطنية (في المملكة المتحدة) تدور بشكل متزامن (أي بمتوسط سرعة مماثلة)، وبذلك تستهدف ضبط التردد، في البلدان الأوروبية التردد الشائع 50 هرتز. إذا زاد حمل النظام، فإن المولدات سوف تتطلب المزيد من عزم الدوران لزيادة التيار، والسرعة في محطة للطاقة التقليدية، لا بد من توفير المزيد من القوة الدافعة للتوربينات لديهم. حيث تعتمد كمية الطاقة الكهربية المنتجة على كل من الوقود الذي يتم حرقه والبخار الذي يتم إنتاجه منه. يعتمد أيضا على كيفية تغذية القطبين: مولدات التيار المتردد الحالية، تنتج عدد متغير من الأطوار. ارتفاع عدد الأطوار يؤدي إلى زيادة كفاءة طاقة نظام التشغيل لكنه يزيد أيضا من متطلبات البنية التحتية للنظام. شبكة الكهرباء تربط مولدات متعددة وكذلك الأحمال التي تعمل على نفس التردد وعدد من الأطوار، والأكثر شيوعا يجري على ثلاث اطوار عند تردد 50 أو 60 هرتز. ولكن هناك اعتبارات أخرى. فمن البديهي ما هي كمية الطاقة التي يمكن أن يزودها المولد؟ ما هو الوقت اللازم لكى يبدأالمولد في العمل (بعض المولدات يمكن أن يستغرق ساعات ليبدء)؟ هل توافر مصادر الطاقة المقبولة؟؟ (بعض مصادر الطاقة المتجددة متوفرة فقط عندما تكون الشمس مشرقة أو عند الرياح التي تهب)؟، لمزيد من التقنية: كيف ينبغي أن يبدأ المولد؟ (بعض التوربينات تعمل مثل المحركات لتصل الي سرعة، ففي أي حالة تحتاج لها دوائر بدء مناسبة)؟ ما هي السرعة الميكانيكية لتشغيل التوربينات وبالتالي ما هي عدد ألاقطاب المطلوبة؟ ما هو نوع المولد المناسب (متزامن أو غير متزامن) ونوع الدوار (قفص السنجاب الدوار، الدوار الملفوف، الدوار الدوار أو قطب بارز أسطواني)؟ الاحمال أنظمة الطاقة توصل الطاقة إلى الأحمال التي تؤدي وظيفة ما. هذه الأحمال مجموعة من الأجهزة المنزلية أو الآلات الصناعية. معظم الأحمال تتطلب جهد معين، وبالنسبة لأجهزة التيار المتردد الحالي تتطلب تردد معين وعدد معين من الأطوار. الأجهزة الموجودة في المنزل، على سبيل المثال، تحتاج عادة على طور واحد تعمل عند 50 أو 60 هرتز والجهد بين 110 و 260 فولت (اعتمادا على معايير وطنية). باستثناء وجود أنظمة تكييف الهواء المركزية وهذه هي الآن عادة من ثلاث اطوار لأن هذا يسمح لها بالعمل بشكل أكثر كفاءة. جميع الأجهزة في منزلك سوف يكون لها أيضا القوة الكهربائية، وهذا يحدد كمية الطاقة التي يستهلكها الجهاز. في أي وقت واحد، يجب أن تكون الكميه الكلية من الطاقة المستهلكة من قبل الأحمال على نظام الطاقة تساوي الكميه الكلية من الطاقة التي تنتجها المولدات وهي أقل من الطاقة المفقوده أثناء النقل. يجب التأكد من أن الجهد والتردد وكمية الطاقة التي تزوَد بها الأحمال يتماشى مع المطلوب، وهي واحدة من التحديات الكبرى لهندسة أنظمة الطاقة. لكن ليس هذا هو التحدي الوحيد، بالإضافة إلى استهلاك الطاقة من قبل الحمل للقيام بعمل مفيد (وهو ما يسمى القدرة الحقيقية)، العديد من الأجهزة الحالية التي تعمل بالتيار المتردد أيضا تسختدم كمية إضافية من الطاقة لأنها تسبب التيار الكهربائي المتردد والجهد المتردد ليصبحوا بقدر قليل خارج التزامن أي ليسوا متزامنين (وهو ما يسمى قوة رد الفعل). قدره رد الفعل مثل القدرة الحقيقية يجب أن تتزن (القدرة لرد الفعل التي ينتجها النظام يجب أن تساوي الطاقة المستهلكة عند الحمل) وهذا يمكن توفيره من المولدات، ولكن غالبا ما يكون أكثر اقتصادا لتوفير مثل هذه القدرة من المكثفات (انظر «مكثفات ومفاعلات»أدناه للحصول على مزيد من التفاصيل) وهناك اعتبار أخير مع الاحمال هو كفاءه الطاقة. بالإضافة إلى(قضايا التحميل الزائد)و (قضايا تنظيم الجهد) فضلا عن انحرافات مستمرة من نظام التردد (قضايا تنظيم التردد)، ويمكن تحميل نظام القوى المتضرر من مجموعة من القضايا المؤقتة. وتشمل هذه انخفاض الجهد، والانخفاضات والتضخمات، الجهد الزائد، الوميض العابر، وارتفاع وتيرة الضجيج، وعدم توازن المرحلة وضعف معامل القدرة، فالكثير من قضايا الجودة تحدث عند إمدادات الطاقة للحمل فتنحرف عن المثالية للحصول على إمدادات التيار المتردد، فالمثالي هو الحصول على التيار والجهد في تزامن أي يكون لكل منهما نفس الطور بشرط توافق الترددات المقررة مع الجهد والسعة. والمثالي هو جهود غير متفاوتة عن المستوى المحدد لإمداد الاحمال. القضايا المتعلقة بجودة الطاقة قد تكون ذات أهمية خاصة عندما يتعلق الأمر بماكينات صناعية متخصصة أو معدات المستشفى الموصلات الموصلات تحمل الطاقة من المولدات الكهربائية إلى الاحمال. في الشبكة، يمكن تصنيفها على أنها تنتمي إلى نظام نقل الطاقة، والذي يحمل كميات كبيرة من الطاقة الكهربائية عند الجهود العالية (عادة أكثر من 50 كيلوفولت) من مراكز التوليد إلى مراكز الأحمال، أو نظام التوزيع الذي يغذي كميات صغيرة من الطاقة عند مستوى جهد منخفض (عادة أقل من 50 كيلوفولت) من مراكز الأحمال في المنازل المجاورة والصناعة. ويستند اختيار الموصلات على اعتبارات مثل التكلفة وخسائر النقل وغيرها من الخصائص المرغوبة للمعدن مثل قوة الشد. والنحاس، لديه مقاومة أقل من الألومنيوم، وهو الموصل المفضل لمعظم أنظمة القوى. ومع ذلك، فالألمنيوم أقل تكلفة لنفس القدرة الاستيعابية للتيار والمعادن الأولية المستخدمة. في خط نقل، قد يتم تعزيز الموصلات بسبائك الفولاذ أو الألومنيوم. ويمكن وضع أنظمة الطاقة في الموصلات الخارجية العلوية أو تحت الأرض. وعادة ما تكون الموصلات المعزولة وأحمال الهواء معتمدة على عوازل من الخزف والزجاج أو البوليمرات. والكابلات المستخدمة للنقل أو الأسلاك تكون معزوله باستخدام البولي ايثيلين أو مواد عزل مرنة أخرى، يتم تضفير الموصلات الكبيرة لسهولة المناولة ؛ الموصلات الصغيرة والأسلاك المستخدمة في البناء غالبا ما تكون صلبة، لا سيما في اضاءات المبانى التجارية أو السكنية. تصنف عادة موصلات للتيار حسب أقصى يمكن أن تحملها في ارتفاع درجة حرارة معينة على الظروف المحيطة. كلما زاد تدفق التيار في موصل فإنه يسخن. بالنسبة للموصلات المعزولة، يتم تحديد التصنيف بناء على العزل. بالنسبنه للموصلات التي تستخدم في الأبراج العليا التصنيف يتم على أساس النقطة التي تصبح فيها جوده الموصل غير مقبوله. مكثفات ومفاعلات الغالبية العظمى من الاحمال في نظام قوى نموذجي للتيار المتردد، هي استقرائية، حيث يتخلف التيار وراء الجهد الحالي. حيث الجهد والتيار ليسا متزامنين، وهذا يؤدي إلى ظهور شكل «عديم الفائدة» من القوة المعروفة باسم قوة رد الفعل. قوة رد الفعل لا يمكن قياسها بأي عمل ولكن تبث مجيئاوذهابا بين مصدر الطاقة التفاعلية والاحمال في كل دورة. ويمكن توفير هذه القدرة من جانب المولدات نفسها ولكنها غالبا ما تكون أرخص لتوفيرها من خلال المكثفات، وبالتالي فهي كثيرا ما وضعت بالقرب من المكثفات من الأحمال للحد من طلب التيار على نظام الطاقة ويمكن تطبيق تصحيح عامل الطاقة في المحطة المركزية أو المتناظره للأحمال الكبيرة المفاعلات تستهلك طاقة رد الفعل وتستخدم لتنظيم الجهد على خطوط النقل الطويلة. في حالة الأحمال الخفيفة، حيث التحميل على خطوط نقل أقل بكثير من الزيادة في تحميل المعاوقة، قد تتحسن فعلا كفاءة نظام الطاقة عن طريق التحول في المفاعلات. المفاعلات مثبتة على التوالى في نظام الطاقة بما يحد أيضا من تدفق اندفاع التيار، ولذلك فإن مفاعلات صغيرة مثبتة على الدوام تقريبا في سلسلة من المكثفات للحد من الاندفاع في التيار المرتبط مع المكثف. ويمكن أيضا سلسلة مفاعلات يمكن استخدامها للحد من تيارات الأخطاء في النظام. يتم تبديل المكثفات والمفاعلات في الدائرة عن طريق قواطع، مما يؤدي إلى تعديل خطوات كبيره في قدرة رد الفعل الحل يأتي في صوره معوضات كهربيه ساكنه ومعوضات كهربيه متزامنه. باختصار هذه المعوضات الساكنه تعمل على تبديل المكثفات باستخدام ثيرستور وقواطع كهربيه، ذلك عن طريق السماح للمكثفات بالتبديل بالدخول والفصل في الدائرة تبادليا مما يوفر استجابه أكثر دقه للمكثفات في الدائرة القاطعه المعوضات المتزامنه الساكنه تعتبر خطوة أخرى إلى الأمام من خلال تحقيق تسويات قوة رد الفعل باستخدام إلكترونيات القوى. === إلكترونيات القوى === حححح إلكترونيات القوى هي مجموعه من الاجهزه التي تم عملها بناء على تكنولوجيا اشباه الموصلات التي تكون قادرة على تبديل كميات من الطاقة تتراوح بين بضع مئات واط إلى عدة مئات ميجاوات. ذلك بالرغم من ان وظيفتها بسيطة نسبيا، وسرعة عملها (عادة في حدود النانو ثانية)، مما يعني انها قادرة على مجموعة واسعة من المهام التي سيكون من الصعب أو المستحيل عملها مع التكنولوجيا التقليدية. الوظيفة الكلاسيكية لإلكترونيات القوى هي توحيد التيار، أو تحويل التيار المتردد إلى تيار مستمر، وبالتالي وُجدت إلكترونيات القوى في معظم الاجهزه تقريبا خصوصا الرقمية التي يتم تزويدها من مصدر للتيار المترددإما كمحول يوضع في مقابس الجدار (انظر الصورة في أساسيات قسم الطاقة الكهربائية)أو كمكون داخلي للجهاز. ويمكن أيضا لإلكترونيات القوى رفيعة المستوى ان تُستخدم لتحويل التيار المتردد إلى التيار المستمر للنقل لمسافات كبيره الجهود العالية للتيار المستمر، وذلك لان هذه الانظمه أكثر اقتصادا في النقل لمسافات كبيره جدا تصل إلى (مئات أو الآلاف الكيلو مترات) وهي أفضل من النقل عن طريق التيار المتردد. هذه الانظمه مفيده أيضا بسبب عدم اعتمادها في النقل على الترددات المختلفة للمولدات وهذا يعمل على تحسين ثبات النظام، إلكترونيات القوى أيضا مهمه في أي مصدر للطاقة مطلوب منه إنتاج التيار المتردد ولكنه بطبيعته ينتج تيار مستمر لذلك هذه الإلكترونيات تستخدم بواسطه العديد من التركيبات الكهروضوئيه في مجال الصناعة وغيرها. إلكترونيات القوى أيضا لها ميزة في مجموعة واسعة من الاستخدامات أكثر غرابة. فهي في صميم جميع المركبات الكهربائية والهجينة الحديثة—حيث أنها تُستخدم في كل من التحكم في المحركات، وكجزء من المحرك العديم الفرش. وتوجد أيضا إلكترونيات القوى عمليا في جميع المركبات بالبنزين الحديثة، وذلك لأن القوة التي توفرها بطاريات السيارة وحدها غير كافية لتوفير الإشعال، وتكييف الهواء، والإضاءة الداخلية والراديوا في لوحه السائق في السيارة، لذلك يجب إعادة شحن البطاريات أثناء القيادة باستخدام التيار المستمر من المحرك—وهو الإنجاز الذي يتحقق عادة باستخدام إلكترونيات القوى حيث التكنولوجيا التقليدية كما ستكون مناسبة للسيارة الكهربائية الحديثة، ويمكن استخدامها في سيارات تعمل بالبنزين. والتحول إلى المولدات العديمه الفرش أدى إلى تحسن وتطور في إلكترونيات القوى بشكل عام. بعض أنظمة السكك الحديدية الكهربائية أيضا تستخدم إلكترونيات القوى، وبالتالي الاستفادة من الطاقة لتغذية إلكترونيات شبكة كهرباء القاطرات وغالبا لمراقبة سرعة السيارات القاطرة. في منتصف القرن العشرين، انتشرت القاطرات المعدلة، وهذه استخدمت إلكترونيات القوى لتحويل التيار المتردد من شبكة السكك الحديدية لاستخدامها من قبل المحركات. اليوم معظم القاطرات الكهربائية المتوفرة تعمل بالتيار المتردد وتشغيلها باستخدام محركات التيار المتردد، ولكن لا يزال استخدام الطاقة والإلكترونيات لتقديم وظيفة التحكم في المحركات. لا يمكن الاستهانة باستخدام إلكترونيات القوى للمساعدة في التحكم في المحركات ودوائر مُبدئ الحركة، وبالإضافة إلى التصحيح، فهي المسؤولة عن الطاقة وعن الإلكترونيات التي تظهر في مجموعة واسعة من الآلات الصناعية. إلكترونيات القوى الحديثة تظهر حتى في مكيفات الهواء السكنية. إلكترونيات القوى هي أيضا في قلب من توربينات الرياح متغيرة السرعة. ببساطة، تتطلب توربينات الرياح التقليدية عمليات هندسية كبيرة للتأكد من أنها تعمل في بعض نسبة تواتر النظام (الذي يمثل نسبة لاستخدام التروس)، ولكن باستخدام الطاقة والإلكترونيات يمكن التخلص من هذا الشرط كما يمكن أن يؤدي إلى نقلات أكثر هدوءا وأكثر مرونة، وأكثر تكلفة لتوربينات الرياح. وهناك مثال أخير لواحد من أكثر استخدامات إلكترونيات القوي غرابة يأتي من المقطع السابق، حيث كانت تُستخدم في أوقات التحول السريع من إلكترونيات القوى لتقديم مزيد من التفاعل التعويض المكرر إلى نظام السلطة أجهزه واقيه تحتوي أنظمة الطاقة على أجهزة وقائية لمنع الإصابة أو الضرر أثناء الفشل. الجهاز المثالي الواقي هو الفتيل أو الصمام الكهربائي (الفيوز). عندما يتجاوز التيار خلال الفتيل عتبة معينة، ينصهر عنصر الصمام الكهربائي، وتنتج قوس عبر الفجوة الناتجة التي انطفأت بعد ذلك، مما يؤدي لقطع الدائرة. يمكن أيضا اعتبار بناء الصمامات علي أنه نقطة ضعف النظام، الصمامات مثالية لحماية الدوائر من التلف. ولكن على الرغم من ذلك هناك مشكلتين في الصمامات: الأولى، بعد أن تكون قد عملت، لا بد من استبدالها لأنها لا يمكن إعادة تعيينها. وهذا قد يكون غير مريح إذا كان الفتيل هو في موقع بعيد أو قطع غيار الصمامات ليست في متناول اليد. والثانية أنها عادة ما تكون غير كافية كجهاز السلامة الوحيدة في معظم أنظمة التحكم، لكونها تسمح بتدفق جيد للتيار يتجاوز بكثير ذلك الذي من شأنه أن يقتل الإنسان أو الحيوان. تم حل المشكلة الأولى عن طريق استخدام القواطع - الأجهزة التي يمكن إعادة تعيينها بعد أن يتم قطع تدفق التيار. في النظم الحديثة التي تستخدم أقل من نحو 10 كيلوواط، عادة ما تستخدم قواطع مصغرة. هذه الأجهزة تجمع بين الآلية التي تبدأ رحلة (بواسطة الاستشعار عن فائض في التيار)، وكذلك الآلية التي تكسر تدفق التيار في وحدة واحدة. بعض القواطع مصغرة تعمل فقط على أساس الكهرومغناطيسية. في هذه القواطع المصغرة، يتم تشغيل التيار من خلال ملف لولبي، وفي حال حدوث تدفق التيار الزائد، يسحب الملف اللولبي المغناطيسي قوة كافية لفتح اتصالات الموجة في الدائرة (بشكل غير مباشر في كثير من الأحيان من خلال آلية التعثر). وأفضل تصميم ينشأ عن طريق إدراج شريحة ثنائية المعدن قبل الملف اللولبي—وهذا يعني أنه بدلا من الإنتاج الدائم للقوة المغناطيسية، فإن الملفا الولبي لا تنتج سوى قوة مغناطيسية عندما يكون التيار قوي بما يكفي لتشويه الشريحة الثنائية المعدن وإكمال الدائرة الكهربائية للملف اللولبي. في تطبيقات أعلى للطاقة، هناك المرحلات الواقية التي تكشف عن الخلل والشروع في رحلة منفصلة عن دائرة القاطع. المرحلات المبكرة عملت على أساس مبادئ الكهرومغناطيسية المماثلة لتلك المذكورة في الفقرة السابقة، المرحلات الحديثة هي تطبيق أجهزة الكمبيوتر التي تحدد ما إذا كانت الرحلة بناء على قراءات من نظام الطاقة. وسوف تبدأ رحلات المرحلات المختلفة تبعا لبرامج الحماية المختلفة. على سبيل المثال، ترحيل التيار الزائد قد بدء رحلة إذا كان التيار في أي مرحلة يتجاوز عتبة معينة ،و حيث أنها مجموعة من المرحلات فإن الفرق قد بدء رحلة إذا كان مجموع التيارات بينهما يشير إلي أن هناك تسريب التيار إلى الأرض. قواطع الدائرة في تطبيقات مختلفة تعمل بالطاقة العالية جدا. الهواء عادة لم يعد كافيا لإخماد القوس الذي يتكون عندما تجبر التوصيلات علي أن تكون مفتوحة حتى يتم استخدام مجموعة متنوعة من التقنيات. الأسلوب الأكثر شعبية في الوقت الراهن هو جعل الغرفة التي تحتوي التوصيلات تكون مغمورة بسادس فلوريد الكبريت (SF6) -- وهو غاز غير سام لديه خصائص إخماد القوس عالية. المشكلة الثانية، وهي عدم كفاية الصمامات لتكون بمثابة وسيلة الأمان الوحيدة في معظم أنظمة الطاقة، الحل الأفضل من خلال استخدام أجهزة التيار المتبقي (RCDs). في الأجهزة الكهربائية التي تعمل بشكل صحيح ،التيار المتدفق في الأجهزة النشطة على خط تساوي التيار التي تتدفق من الأجهزة على خط الحياد. جهاز التيار المتبقي يعمل عن طريق رصد خطوط نشطة ومحايدة تتعثر الخطوط النشطة إذا استشعرت فرقا.أجهزة التيار المتبقي تتطلب سطر منفصل لكل مرحلة محايدة وتكون قادرة على رحلة ضمن برنامج زمني قبل حدوث الضرر. هذه عادة ليست مشكلة في معظم التطبيقات السكنية حيث أن الأسلاك القياسية توفر خط نشط ومحايد لكل الأجهزة (و هذا هو سبب وجود لاقطين على الأقل في مقابس الطاقة التي لديك) وذو جهد منخفض نسبيا ولكن هذه القضايا لا تحد من فعالية أجهزة التيار المتبقي في تطبيقات أخرى مثل الصناعة. حتى مع تركيب التجمع، يمكن التعرض للكهرباء القاتلة حتما. نظم SCADA في نظم الطاقة الكهربائية الكبيرة، يتم استخدام التحكم الرقابي واكتساب البيانات (SCADA) لمهام مثل تشغيل مولدات الكهرباء، والسيطرة على خرج المولد وتشغيل أو ايقاف عناصر النظام للصيانة. وتألفت أول أنظمة التحكم الإشرافي من مصابيح ومفاتيح وحدة التحكم المركزية في المصنع بالقرب من محطة الرقابة. قدمت المصابيح ملاحظات في حالة المحطة (وظيفة الحصول على البيانات) وسمحت المفاتيح باجراء تعديلات على المحطة(وظيفة الرقابة الإشرافية). أما اليوم ،فنظم SCADA أصبحت أكثر تعقيدا بكثير، ونظرا للتقدم في أنظمة الاتصالات، فإن لوحات مفاتيح السيطرة على المحطة لم تعد بحاجة إلى أن تكون بالقرب من المحطة نفسها. وبدلا أنظمة الطاقة الموجودة اليوم، فإنه من الشائع على نحو متزايد أن تكون الرقابة للمحطة من موقع مركزي بعيد بواسطة معدات مماثلة ل(إن لم تكن مطابقة ل) جهاز كمبيوتر سطح المكتب. وزودت القدرة على السيطرة على هذه المحطة من خلال أجهزة الكمبيوتر الحاجة إلى الأمن، وبالفعل كانت هناك تقارير عن الهجمات الإلكترونية على مثل هذه الأنظمة التي تسبب تعطيلات كبيرة لنظم الطاقة نظم الطاقة في الحياة العملية على الرغم من المكونات المشتركة بينهما، فإن أنظمة الطاقة تختلف على نطاق واسع بالنسبة لتصميمها وكيف تعمل. يقدم هذا الجزء بعض أنواع نظام الطاقة المشتركة ويشرح بإيجاز عملها أنظمة الطاقة السكنية غالبا تأخذ المباني السكنية الإمداد من خطوط توزيع الجهد المنخفض أو الكابلات التي كانت تزود المسكن في الماضي. هذه تعمل على جهد بين 110 و 260 فولت (من الطور إلي الأرض) تبعا لمعايير وطنية. قبل بضعة عقود كانت المساكن الصغيرة يتم تغذيتها بطور واحد باستخدام كابلات خدمة ثنائية النواة (نواة واحدة للطور النشط ونواة أخرى للطرف المتعادل). وبعد ذلك يعمل الخط النشط من خلال مفتاح رئيسي معزول في مربع الصمامات وأدى ذلك إلى انقسام في واحدة أو أكثر من الدوائر الكهربية لتغذية دوائر الإنارة والأجهزة داخل المنزل. وبالاتفاق، سوف تظل دوائر الإنارة والأجهزة منفصلة لذلك فالفشل في الأجهزة لن يغادر شاغلي المساكن في الظلام. جميع الدوائر سيتم ربطها بصمام مشترك مناسب يعتمد علي حجم السلك المستخدم لتلك الدائرة. سوف يكون لكل الدوائر سلكا نشطا وتعادل مع الإضاءة على حد سواء ومقابس الكهرباء موصلة بشكل متواز. وستقدم أيضا مقابس مع أرض واقية. وستتاح هذه الأدوات للاتصال بأي غلاف معدني. إذا كان هذا الغلاف ليصبح حقيقي، فإن النظرية هي أن التوصيل إلى الأرض سيؤدي إلى جهاز التيار المتبقي أو تشغيل الصمام—وبالتالي فإن منع الصعق الكهربائي للساكن أثناء تعامله مع الأجهزة في المستقبل هو الشغل الشاغل. أنظمة التأريض تختلف بين المناطق، ولكن في بلدان مثل المملكة المتحدة وأستراليا سيتم تأريض كل من الأرض الواقية والخط المتعادل معا بالقرب من مربع الصمامات قبل المفتاح الرئيسي المعزول ويكون الأرضي المتعادل مرة أخرى إلي الوراء في محولات التوزيع يحدث على مدار العام عدد من التغييرات الطفيفة في آداء الأسلاك السكنية.تميل أهم الوسائل في أنظمة الطاقة السكنية الحديثة إلي الاختلاف عن نظيرتها القديمة ومن أبرز تلك الاختلافات: بسبب الملاءمة، تعتبر MCBs حاليا هي الأكثر استخداما في مربع الصمامات بدلا من الصمامات نفسها، حيث يمكن إعادة تعيينها بسهولة بواسطة شاغليها. لأسباب تتعلق بالسلامة، يتم الآن تركيب أجهزة تيار متبقي على دوائر الأجهزة، وبشكل متزايد، حتى على دوائر الإضاءة. تتصل المساكن عادة بالأطوار الثلاثة لنظام التوزيع، مع تخصيص الأطوار عشوائيا علي دوائر المنزل ذات الطور الواحد. بينما كانت مكيفات الهواء في الماضي ربما تتتغذى من الدوائر المتصلة بطور واحد، إلا أن مكيفات الهواء المركزية التي تتطلب طاقة من ثلاثة أطوار أصبحت شائعة الآن. تعمل الأرضيات الواقية حاليا مع دوائر الإنارة لكي تسمح لحوامل المصباح المعدني بالتوصيل بالأرض. أنظمة الطاقة السكنية المتزايدة هي عبارة عن مولدات مصغرة مدمجة، وأبرزها الخلايا الضوئية. انظمه الطاقة التجارية أنظمة الطاقة التجارية في نواح كثيرة مماثلة لنظم السكنية ولكن غالبا ما تكون أكبر بكثير في الحجم. واحدة من النتائج الرئيسية لهذا هو أنه: خلافا للأنظمة السكنية، فإن التصاميم الكهربائية للأنظمة التجارية الكبيرة (مثل مراكز التسوق والمباني المكتبية، الخ.) نادرا ما تتم من دون المحاكاة. التركيز الرئيسي في محاكاة نظم الطاقة التجارية عادة لضمان تزويد الجهود الكهربية ضمن حدود معقولة وأحجام الأسلاك المناسبة للحمل المتوقع ولكن يمكن أيضا أخذ بعض الاعتبارات في متغيرات النظام.العديد من المنشآت التجارية الكبيرة أيضا على نظام متسق من اللوحات الفرعية، (لوحات توزيع منفصلة عن لوحة التوزيع الرئيسية) وذلك للسماح بحماية أفضل للمنظومة الكهربائية وتركيب أكثر كفاءة. واحدة من أكبر الأجهزة المتصلة بنظام الطاقة التجارية عادة: وحدة التكييف (HVAC unit)وضمان إمدادات كافية لهذه الوحدة يعتبر عاملا هاما في نظم الطاقة التجارية. وهناك أيضا غيرها من المتطلبات القضائية التي عادة توضع على النظم التجارية والتي لم يتم وضعها على أنظمة السكنية: في أستراليا ،النظم التجارية يجب أن تمتثل ل AS 2293، معيارا لإضاءة الطوارئ، والذي يتطلب الحفاظ على الإضاءة في حالات الطوارئ لمدة لا تقل عن 90 دقيقة في حالة فقدان إمدادات التيار الكهربائي. وفي الولايات المتحدة ،قانون الوطنية الكهربائية يطالب النظم التجارية أن تُبني مع منفذ علامة واحد عالأقل سعة 20A من أجل لافتات ضوء في الخارج. قانون اوم قانون كيرشف وبعض القوانين المتعلقه سيتم تنزيل شرح مفصل في القريب العاجل مراجع وصلات خارجية IEEE Power Engineering Society Jadavpur University, Department of Power Engineering Power Engineering International Magazine Articles Power Engineering Magazine Articles American Society of Power Engineers, Inc. National Institute for the Uniform Licensing of Power Engineer Inc. طاقة كهربائية قدرة كهربائية هندسة أنظمة الطاقة

ar

doc-ar-7679

الحكم الرشيد هو مصطلح غير محدد الاستخدام في أدبيات التنمية لوصف كيفية تصرف المؤسسات العامة والشؤون العامة في إدارة الموارد العامة من أجل ضمان إعمال حقوق الإنسان. يصف الحكم «في عملية صنع القرار وعملية اتخاذ القرارات التي وتنفذ (أو التي لم تنفذ)» الحكم المدى يمكن أن تنطبق على الشركات الدولية والوطنية، والحكم المحلي أو للتفاعلات بين القطاعات الأخرى من المجتمع. مفهوم «الحكم الرشيد» كثيرا ما تبرز كنموذج للمقارنة بين الاقتصادات غير فعالة أو الهيئات السياسية التي تمر اقتصاداتها قابلة للحياة والهيئات السياسية ونظرا لأن معظم الحكومات الناجحة في العالم المعاصر تكون في الدول الديمقراطية الليبرالية تتركز في أوروبا والأمريكتين، تلك البلدان المؤسسات التي غالبا ما تكون المعايير التي يمكن من خلالها المقارنة بين الدول الأخرى المؤسسات. لأنه يمكن أن تركز جيدا على المدى الحكم بأي شكل واحد من الحكم، ومنظمات الإغاثة والسلطات في البلدان المتقدمة وغالبا ما تركز معنى الحكم الجيد لمجموعة من المتطلبات التي تتوافق مع أجندة المنظمات، مما يجعل «الحكم الرشيد» تعني أشياء كثيرة مختلفة في سياقات مختلفة. ويرى الدكتور/ عبد المجيد محمد الغيلي أن مصطلح «الحكم الرشيد» متداول إلى حد ما، ولكن لم يتم تبنيه، واعتماده بديلا للمصطلحات الشائعة. والمصطلح ينتمي إلى تراثنا، وليس مستوردا، ومفهومه ينطلق من تراثنا اللغوي والفكري. وأنا لا أعني به الترجمة الشائعة للمصطلح الإنجليزي "Good Governance". ولكنني أستخدمه من جذره العربي «رشد»، واستخدامه مقترنا بالحكم مألوف في العربية، بل قد استخدمه القرآن الكريم، كما أوردنا الأمثلة السابقة. ويستخدم في الأدبيات الغربية المعاصرة، بمعنى الحكم الجيد، مقابل "Bad Governance": الحكم الفاسد. وقد بدأ استخدامه منذ عقدين، ويستند إلى النموذج الأوروبي والأمريكي في الحكم، وهو النموذج الديمقراطي الليبرالي. وللأسف أنه تُرجم إلى العربية بمصطلح «الحكم الرشيد»، وترجمته تستمد مصطلحها من التراث العربي، وتستمد مرجعيته المفهومية من النموذج الغربي، ومن هنا تنشأ الإشكالية. وما نريد أن نقوم به الآن هو إرجاع المفهوم إلى أصله العربي. ولا يمنع هذا بعد ذلك من النظر في النماذج المعاصرة للإفادة منها في تطبيق المفهوم، وتفعيل برامجه، فالحكمة ضالة المؤمن، والتجربة الإنسانية مشتركة، ومتراكمة، بعضها يفيد من بعض. ويقدم الدكتور الغيلي أربع ركائز مفهومية لمصطلح الحكم الرشيد، حيث يرى أن الرشاد – كمصطلح ذي مفهوم عربي - نقيض الضلال، ونقيض الفساد، ونقيض الشر، ونقيض الضرر... وكلها مستخدمة في القرآن الكريم. وكلها معاني وأوصاف تناسب الحكم الذي يريده الناس. فالحكم الرشيد له أربع ركائز مفهومية، (حكم هدائي صلاحي خيري نفعي): الأولى: الركيزة الهدائية، تتعلق بالقائمين عليه، فهو حكم يقوم على الهداية والعلم والمعرفة وليس على الجهل والضلال والسفه، فالقائمون عليه هم من ذوي الكفاءة، والخبرة، والعلم، والأمانة، والقوة. أصحاب القوة فيفعلون، والأمانة فيحفظون. ليسوا بجهلة أو سفهاء أو أغرار. والثانية: الركيزة الصلاحية: تتعلق بطبيعته، فهو حكم ذو طبيعة صلاحية (نسبة إلى الصلاح)، يسعى إلى تجفيف منابع الفساد وتأسيس بنيان الصلاح. والثالثة: الركيزة الخيرية: تتعلق بهدفه، فهو يسعى إلى إقامة الخير بين الناس، كل الناس، ودفع الشر عنهم. والرابعة: الركيزة النفعية: تتعلق بثمرته، فثمرته أن يتحقق للناس النفع، فينتفعون في حياتهم بثمار تطبيق هذا الحكم، فهو ينفع ولا يضر. مبادئ الحكم الرشيد وفقا للدكتور/ عبد المجيد الغيلي، فهناك مبدآن للحكم الرشيد، المبدأ الأول: السيادة للقانون، والمبدأ الثاني: السلطة حق للناس جميعا. وبالنسبة للمبدأ الأول فيرى أن «السيادة للقانون، ودين الله هو مصدر القوانين، وقيم المجتمع العليا هي المرجع الإطاري للقانون». وبالنسبة للمبدأ الثاني فإن السلطة حق للناس جميعا، وليست ممنوحة لشخص أو سلالة أو طائفة أو جماعة. فالله هو الحاكم، والناس خلفاؤه، والرئيس إنما هو نائب عن الناس، يولونه ويعزلونه. وهناك من يفرق بين مصطلحي «السيادة للقانون» و«الحكم لله»؛ فـ«السيادة» ذات المفهوم الفرنسي الدستوري الذي يعني: «السلطة العليا المطلقة التي تقيد كل السلطات الأخرى، وتقيد الدستور والقوانين، فهي السلطة المتفردة بالحكم، القائمة بذاتها، المعصومة من الخطأ». فهذا المفهوم يقتضي أن تكون السيادة لسلطة أعلى من سلطة البشر، سلطة لا تتغير ولا تتبدل ولا تخطئ، ويخضع لها الناس خضوعا كاملا، وتكون مصدرا للدستور والقوانين. فهذا مفهوم نظري، ولم يسلم من الانتقاد من علماء القانون. ونحن – المسلمين – نؤمن أن الحكم لله، فهو صاحب السيادة المطلقة، والأحكام القطعية، والأرض أرضه، والخلق خلقه، وكلمته هي العليا، وكتابه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ونحن نستمد دستورنا وقوانيننا من دينه وشريعته، فشريعة الله هي المصدر لكل القوانين. وكون «الحكم لله» يعني أن الناس سواسية أحرار، لا أحد يستعلي على أحد بامتيازات أو خصائص أو صفات، لا يدين منهم أحد لأحد، ولا يخضع له، ولا يحق لأحد منهم أن يستعلي على أخيه، كلهم إخوة، وكلهم بشر يحكمهم خالقهم، ويسود بينهم شرعه، فهو دستورهم المطلق، وقانونهم المحكم. انظر عبد المجيد الغيلي، نحو حكم رشيد. أما المرجع الإطاري فهو لقيم المجتمع العليا. وهذه القيم لم تستحق أن تكون مرجعا إلا لأنها تحظى بالإجماع المطلق، وأصلها ينبع من هدي خالقهم لهم، الذي أرسل إليهم رسله، وأنزل كتبه، وخاتم الكتب هو القرآن الكريم الذي أودع الله فيه هدايته للبشر. وهذه القيم هي التي تحكم المصالح، وتضبط الموازين، فالعدل والوفاء بالعهود ونصرة المظلوم وتأدية الأمانات إلى أهلها... قيم عليا، لا يمكن التهاون أو التفريط بها، ولو كان في ذلك ما نحسب أنه فقدان للمصالح. وهذه القيم العليا هي التي كانت تحكم المجتمع المسلم، وتحدد مصالحه، ولا أدل على ذلك من قصة أهل سمرقند، حيث تم تقديم القيمة العليا على المصلحة المتوهمة، وقام القضاء بإبطال القرار السياسي المخالف للقانون. وقد تأسس في المجتمع المسلم قضاء المظالم لإنصاف الناس من الولاة والخليفة نفسه، وكان القانون فوق الجميع، وكان القاضي يحكم بما أراه الله. كما أن عمر بن الخطاب أسس فكرة التعويض عن القرار الإداري المخالف للقانون الذي قد نفذ، وأبطل بالقانون الاستخدام السيئ للسلطة، ولم يترك الناس يتغول بعضهم على بعض بالسلطات التي في أيديهم. كما في قصته مع شارب الخمر الذي شهر به أبو موسى فاشتكى إلى عمر فعوضه، وحذر أبا موسى من تكرار فعله. انظر: نحو حكم رشيد، عبد المجيد الغيلي. ولسريان سيادة القانون في المجتمع المسلم ثلاث ضمانات: الأول: سلطة الشعب ومبدأ فصلها واستقلال بعضها عن بعض، وحماية هذا الاستقلال بالدستور. والثاني: الإيمان برقابة الله، وبمحاسبته، ومن ثم تنشأ رقابة ذاتية عند كل فرد، فيكون قانونا على نفسه، وهذا الضمان هو أساس الحسبة في الإسلام، حيث يدفعه هذا القانون الذاتي إلى الشعور بمسؤوليته تجاه فعل الخير وكف الشر، ولو تعرض للأذى. وفي التاريخ نماذج رائعة لذلك. والثالث: أن تقوم الدولة بأداء واجباتها دون تقصير أو تسويف، فالناس لا بد أن يلمسوا التغيير بأيديهم، ويروه بأعينهم، وتحقق الحكومة تطلعاتهم نحو الأمن والاستقرار والازدهار. وعندئذ يكون للقانون لغة محترمة، لا يرفع أحد صوته فوق صوت القانون، ولا يتجاوز خطوطه. (انظر: نحو حكم رشيد، عبد المجيد محمد الغيلي). بين النظام الديمقراطي ونظام الحكم الرشيد النظام الديمقراطي يقوم على مبدأ السلطة للأغلبية، فالأغلبية لها حق الحكم، وحق التشريع، يشرعون ما شاءوا من قوانين، المهم أن توافق عليه الأغلبية، فحقيقةً أن النظام الديمقراطي يمنح الأغلبية أولا: حق السيادة المطلقة، فصوتها هو الذي يشرع القوانين التي تسود، وثانياً: حق اختيار الحاكم، ويكون منفذا لما تشرعه وتقننه الأغلبية. فالأمة في النظام الديمقراطي مصدر السلطات، ولها الحرية المطلقة أن تتفق على ما شاءت من قوانين وتشريعات، دون قيد أو شرط. والحقيقة أن هذا الأمر قد يحول النظام الديمقراطي إلى دكتاتورية الأغلبية، وينقل الاستبداد من الفرد إلى الحزب. ولن تقيده أي قيود عن فعل ما أراد؛ فبأغلبيته يقنن، بل ويخدم مصالحه على حساب مصالح الآخرين. (انظر: نحو حكم رشيد، عبد المجيد الغيلي). أما النظام الثيوقراطي فيمنح تلك الحقوق كلها للحاكم، فيشرع ما شاء، ويحكم حكما مطلقا، ويورث الحكم لمن شاء. أما نظام الحكم الرشيد فيقوم على المبادئ التالية: الأول: السيادة للقانون، وهي سيادة مستمدة من تشريع الله، وتشريعه قد ضمنه كتابه الكريم. وقد أشرنا سابقاً إلى هذا الأمر، وبينا أن الناس جميعهم خاضعون لهذا المبدأ، حتى الرسول نفسه مثله مثل غيره من أتباعه. ومن ثم فليس للشعب (فضلا عن الأغلبية) أن يشرعوا ما شاءوا من قوانين، بل لا بد أن تخضع لشرع الله، ولحكمه، ويبين ذلك أولو العلم. فالأغلبية يحق لها اختيار الحاكم، ولكن لا يحق لها التشريع المطلق للقوانين، فالناس ليسوا مصدرا للسلطات، ولكنهم يستمدونها من ربهم الذي خلقهم وجعلهم خلفاء في أرضه، وأمرهم بالقيام بشؤون الخلافة وفق شرعه وهديه. الثاني: أسس القرآن الكريم مبدأ «الشورى» لا «الأغلبية». فالشورى لا تهدف إلى المغالبة بعدد الأصوات، ولكنها تهدف إلى تحقيق التفاهم والتحاور والاتفاق حول القرارات التي تهم الناس. فالرأي الراجح في الشورى هو رأي غلبة الحجة والبرهان، لا غلبة الأصوات فقط. ولهذا لم يكن التحزب إلا للآراء، وليس لفئات أو أشخاص. قال تعالى: «وتعاونوا على البر والتقوى» فالموضوع هو محور التعاون، وليس هذا الطرف أو ذاك. فليس التصويت على القرار لمجرد أنه اختيار الحزب، ولكن النظر في قوة الرأي وحجته وما يحققه من مصلحة. كما أن التشاور ملتزم بضوابط شرع الله، فلا يقرر المتشاورون أمرا مخالفا لمبادئ الشريعة في دين الإسلام. ثم إن نتائج الشورى ملزمة للحكومة، فهي تمثل قرارات الشعب، والحاكم إنما يستمد سلطته من الشعب، وعليه أن يخضع لقراراته.. الثالث: نظام الحكم الرشيد لا يُغَلّب الإجراءات على الأهداف، كما هو الحاصل في النظام الديمقراطي.. فالأمة المسلمة لها هدف من وجودها، وهو تحقيق الاستخلاف بعمارة الأرض وإدارة الحياة، والحكومة النائبة عن الأمة تسعى لتحقيق هذا الهدف، فيكون نصب عينيها، ولا تضيع في مستنقع الإجراءات الشكلية التي تخدم هذا الهدف. نعم يجب أن تخضع لها؛ حتى تتحقق العدالة ويسود القانون، ولكنها تظل جوانب شكلية. ومن ثم فالسؤال الذي ينبغي أن نضعه: ما الأساس الذي يبرر وجود الأحزاب؟ هل هو تحقيق الأغلبية للوصول إلى الحكم؟ وهذا يجعل تركيز الناس واهتمامهم ينصب على الوسيلة والإجراء لا على الهدف والإستراتيجية. ومن ثم يسعى الناس إلى اكتساب المهارات التي تساعدهم على ذلك، ويصرفون أوقاتهم وجهودهم في ما يحقق لهم الوصول إلى ذلك الأمر إن آليات النظام الديمقراطي: الأغلبية، والسلطات المنبثقة عنها، والأحزاب، وممارساتها... الخ. آليات تركز على الشكل والمظهر لا على المضمون والجوهر. بينما رسالتنا وأهدافنا ينبغي أن تركز على المضامين. وهذا يضع أمامنا تحديات جسيمة في أن نعيد النظر في الأنظمة السياسية المعاصرة، ونبتكر أنظمة تتوافق مع الإنسان الخليفة، وليس مع الإنسان المستهلِك أو الإنسان المتحزب. المبادئ المؤسسة لعقد السلطة وفقاً للدكتور الغيلي، فإن هناك ثلاثة مبادئ مؤسسة لعقد السلطة في نظام الحكم الرشيد، وهي، الأول: للناس الحق في اختيار من يمثل سلطاتهم، من ذوي الأهلية، والثاني: السلطات مقيدة مشتركة، والثالث: السلطة أمانة محفوظة. ويشير المبدأ الأول إلى إنشاء عقد السلطة، والثاني إلى ممارستها، والثالث إلى إنهائها. * إنشاء عقد السلطة (1) المبدأ الأول: «للناس الحق في اختيار من يمثل سلطاتهم، من ذوي الأهلية». يقرر هذا المبدأ مجموعة من الأسس، تتعلق باختيار أولي الأمر (وهم: الحاكم وممثلو السلطات)، وهي: أ. الحاكم شخص -حقيقي أو اعتباري (حزب مثلا) -من آحاد الأمة، لم يتميز بلون أو دم أو عرق أو انتماء طائفي، أو إقليمي، بل الدولة كلها إقليم واحد. وليس لنا أن نقصر أهلية الحاكم على بعض الصفات الخَلقية. والحد الأدنى من أهليته، أن يكون مواطنا متمتعا بحقوق المواطنة كاملة، دون أن تكون عليه سوابق جنائية. والحاكم الراشد له ثلاث صفات: القوة والأمانة والرحمة. فهو قوي (قوة العلم والنفوذ)، والقوي تشير إلى كفاءته وامتلاكه رؤية إستراتيجية، وبتلك القوة يقيم الحقوق، ويساوي بين الناس، ويحقق العدل السياسي والاستقرار المجتمعي، ويوطد الأمن، ويحمي الوطن، ويوفر المناخ الصحي لنمو الاستثمارات، ونشوء فرص العمل. وهو أمين يتحمل المسؤولية الملقاة على عاتقه، ويجتهد في أن يقود البلد بأفضل الكفاءات وأحسن السياسات، وهو أمين لا يحيد عن الشفافية والنزاهة. وهو رحيم بشعبه، يرعاهم كما يرعى الأب أبناءه، لا يشق عليهم لا في معاشهم، ولا في سبل حياتهم، يرفق برعيته، ولا يرهقهم بقوانين وإجراءات، ولا ينهب أموالهم، بل يجتهد في تنميتها، ويسعى في إغناء الناس وإسعادهم وراحتهم، وقضاء حوائجهم، وحسن معاملتهم، وكما في الحديث: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم». وقولنا أن الحاكم قد يكون شخصا اعتباريا، يتمثل في حزب يمارس الحكم، وخصوصا في الأنظمة البرلمانية، فالشعب يختار الحزب الذي يريده أن يحكمه، وفق برنامج واضح. ب. ممارسة السلطة هي حق للشعب، ولذلك فهو يختار الحاكم (الذي يمارس السلطة التنفيذية)، وكذلك ممثلي الشعب الذين يمارسون السلطات: التقنينية والرقابية والقضائية. ج. التنافس الحر النزيه، مقوم أساس من مقومات الاختيار. ولا بد من حماية المناخ الحر والآمن لهذا التنافس. د. الاختيار حق للناس جميعا، وليس مقصورا على طائفة أو مؤسسة، تحت مسمى أهل الحل والعقد، أو النخبة السياسية، أو غير ذلك... ولهؤلاء أن يحاوروا الناس وأن يتنافسوا في إقناعهم. وينظم الناس طرق الاختيار المناسبة، وتمثل ورقة الاقتراع اليوم ما كانت تمثله يد المبايعين قديما. وباختيار أغلبية الناس للحاكم، يكتسب الحاكم شرعية ممارسة الحكم. هـ. اختيار الناس للحاكم – مثله مثل اختيار ممثلي السلطات الأخرى - لا يكتسب صفة التأبيد، بل لا بد من توقيت ذلك بوقت معلوم؛ حتى لا يقع الحاكم في مستنقع الاستبداد، أو في مثلث الركود، وحتى تتاح الفرصة لأن يقود البلد آخرون، فتكون السلطة دولة بين الناس، وحتى تظل الكفاءات في تطوير مستمر لقدراتها ومؤهلاتها، فتعود ثمرة ذلك لمصلحة الشعب، والماء كلما ركد أسن، وكلما جرى أحيا الموات. ممارسة السلطة (2) المبدأ الثاني: «السلطات مقيدة مشتركة». يقرر هذا المبدأ أربعة أسس مهمة تتعلق بممارسة السلطة، وهي: أ. الحكم الرشيد لا يعترف بالسلطات المطلقة للحاكم، ونحن نتحدث هنا عن سلطة الحاكم، وليس عن سلطة الناس التي تحدثنا عن قيودها سابقاً. وتقييد سلطات الحاكم يؤدي إلى الحيلولة دون وقوع الاستبداد، وتقويم أداء الحاكم، وتنظيم ممارسة الحكم. وكل سلطة تقيد وتوازن السلطات الأخرى. وتقيد سلطة الحاكم بثلاثة قيود، الأول: فصل السلطات، والثاني: رقابة الشعب (عبر المؤسسة الرقابية)، والثالث: التشاور مع الشعب (عبر مؤسسة الشورى). وتقيد سلطة الحاكم بثلاثة قيود: 1. القيد الأول: فصل السلطات. فالحاكم هو رئيس السلطة التنفيذية، ولا سلطان له على غيرها من السلطات. ونظام الحكم الرشيد لديه أربع سلطات، وليس ثلاث، وهي: السلطة التنفيذية، والقضائية، والتقنينية، والرقابية. وإذا كنا نتحدث عن مبادئ اختيار الحاكم باعتباره سيد السلطة التنفيذية، فللسلطة القضائية طرقها في الاختيار الذي يضمن نزاهتها، وحياديتها، وعدالتها، وحفاظها على القانون. كما أن للشعب طرقه في اختيار ممثليه للسلطة الرقابية (مجلس الشعب)، بما يضمن إقرار السياسات العامة للدولة، وممارسة الرقابة على أجهزة الدولة. والسلطة التقنينية (سن القوانين) ينبغي ألا تكون من اختصاص السلطة الرقابية، حتى لا يكون ثمة ازدواج، وحتى نضمن سلامة أدوات الرقابة وحياديتها. والفصل بين السلطات مبدأ مهم؛ منعا للاستبداد، وإرساء للتوازن في السلطات، وحماية لحقوق الشعب، وتنظيما لسيروة الحكم. 2. القيد الثاني: رقابة الشعب. يراقب الشعب أداء الحاكم الذي اختاره، ويساءله، ويقومه. كما يراقب أداء السلطتين التقنينية والقضائية. وفي النظام الديمقراطي تكون الرقابة جزءا من مهام السلطة التقنينية، إلا أننا ندعو أن تكون هناك سلطة رقابية مستقلة، لا تمارس التقنين أو التنفيذ أو القضاء، فتكون رقابة على تلك السلطات. ولا بد من إيجاد آليات متقدمة ليمارس الشعب هذه السلطة، ونحن بحاجة إلى آليات مرنة، لا تثقل كاهل الدولة، وتكون متحررة من أي ضغوط يمكن أن تمارسها سلطات الدولة عليها. ورقابة الشعب تمثل السلطة المجتمعية المهيمنة على كل السلطات. ومجلس الشعب الرقابي ينبغي أن يكون رقابيا، يقوم بالرقابة والمساءلة وإقرار السياسات والخطط العامة، ولا يمارس السلطة التقنينية. وتنشأ أجهزة رقابية متخصصة تابعة لمجلس الشعب وليست تابعة لأي سلطة أخرى (رقابة أداء كبار موظفي الدولة، ورقابة أجهزة السلطة التنفيذية، ورقابة أموال الدولة، ورقابة السلطة القضائية، ورقابة السلطة التقنينية... الخ). ومبدأ الرقابة ترسيخ لمبدأين عظيمين، الأول: مبدأ النصيحة، كما في الحديث الشريف: «الدين النصيحة، قلنا لمن: قال: لله ولكتابه ولرسوله ولدينه ولأئمة المسلمين وعامتهم»، وقال تعالى واصفا الناجين من البشر بأنهم من «وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والثاني: مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأعلى مستويات هذا المبدأ هو أن يمارسه الشعب مع الحاكم وأعوانه ومستشاري الشعب. وقد كان ذلك واضحا لدى الخليفة الأول حين ولاه المسلمون فقال: «يا أيها الناس إني وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني». وقال عليه السلام: «إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه يوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده». 3. القيد الثالث: التشاور مع الشعب. القيد الثالث هو قيد الشورى، فالحاكم ملزم بأن يشاور الشعب الذي اختاره، ويشاركه في اتخاذ قراراته، وخصوصا في القرارات السيادية. وعلى الشعب أن يختار من يمثله في مجلس الشورى، وهذا المجلس تختلف معاييره عن معايير المجالس الأخرى، فهو مجلس لخبرات الدولة وعلمائها ومفكريها، ومعيار الانضمام إليه لا يخضع للمعايير الحزبية، بل للمعايير العلمية والمهنية، فمجلس الشورى هو مجمع المستشارين والخبراء في مختلف المجالات التي تحتاج إليها سلطات الدولة، وليس مجمع المقعدين فكريا، أو المعوقين سياسيا. وهذا المجلس يقوم بثلاث مهام: تقديم الاستشارات لبقية أجهزة الدولة، وسن القوانين – يقترحها ويناقشها ويقرها، والمصادقة على القرارات السيادية، فهو يمتلك السلطة التقنينية. ولا يتخذ الحاكم القرارات السيادية إلا بعد موافقة المجلس عليها. فسلطته لا تقف عند حد تقديم المشورات، بل تلتزم بها السلطة التنفيذية. ب. تنوع «محافظ إدارة الدولة». أستخدم هذا المصطلح الجديد لأقصد به أن الحياة المجتمعية ثرية، وأن إدارة الدولة لا تقتصر على السلطات السابق ذكرها، بل إن هناك عناصر مهمة تعمل على إيجاد التوازن في سلطات الدولة، وتثري إدارة الدولة، مما تحقق معه نهضة مجتمعية كبرى، يكون عامة أفراد الشعب منخرطين فيها، ومسؤولين عنها. فالشعب لا تنتهي مسؤوليته عند اختيار الحاكم وممثليه في الرقابة والتقنين، بل عليه أن يمارس مسؤوليته في إدارة الدولة من خلال محافظ إدارة الدولة. هذه المحافظ غير رسمية، وتصبغ الحياة السياسية والمجتمعية والاقتصادية للبلد. فالمعارضة الرشيدة التي لم توفق في الوصول إلى الحكم، تستطيع أن تمارس نقدها البناء؛ بهدف التوعية الشعبية، وتقويم الحاكم، وكذلك الإعلام المستقل، وكذلك هيئات العلماء، والنقابات العمالية، والمنظمات الحقوقية، والجمعيات العلمية، والهيئات المكملة المستقلة (هيئة الوقف، وتطوير التعليم...الخ). ج. على ممثلي سلطة الشعب احترام الحق العام للشعب. فالشعب هو صاحب السلطة، ومن اختارهم لشغلها إنما هم نواب عنه، وعليهم أن يحترموا حقه العام، وألا يستغلوا مراكزهم في التعدي على هذا الحق. عليهم أن يدركوا أنهم أجراء عند هذا الشعب، مسؤولون عن القيام بمهامهم المنوطة بهم على أحسن وجه. ومن تلك الحقوق العامة: تداول السلطة، وصيانة المال العام، وعدم احتكار المؤسسات العامة، وحقه في الحصول على المعلومات (مبدأ الشفافية)، وحقه في الحريات (حرية الرأي، والاعتقاد، والتملك، والعمل، والتعليم، وحرية الصحافة. والحرية السياسية: التعبير عن الرأي، والنقد، واختيار الحاكم وممثلي الأمة، وسحب الثقة منهم، والاحتجاج، والمظاهرات، والتشكيل الحزبي... الخ). د. للحاكم على شعبه حق الطاعة وتنفيذ قراراته، فكما نطالب الحاكم باحترام حق الشعب، فكذلك نطالب الشعب باحترام حق الحاكم، وما ثمة فائدة من وجود حاكم لا تمضي قراراته، ولا تنفذ إرادته. كما أن معارضة الحاكم والرقابة عليه لا تعني استخدام حق الفيتو في كل قرار يتخذه الحاكم، بل لا بد من الموضوعية والحيادية في النقد، واحترام حقوق ممثلي الشعب في سلطاتهم المختلفة، والرضا بإرادة الشعب كما تعبر عنه أغلبيته. قال عليه السلام في الحديث المتفق عليه: «السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب أو كره، ما لم يؤمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة». ومن حقه تأييده، ونصرته، ومعاونته، وتقديره، واحترامه. * إنهاء عقد السلطة (3) المبدأ الثالث: «السلطة أمانة محفوظة». يقرر هذا المبدأ أساسين يتعلقان بإنهاء عقد السلطة، وهي: أ. للشعب أن يسحب السلطة الممنوحة للحاكم أو لممثلي السلطات الذين اختارهم، متى رأى أنهم قصروا في أداء أعمالهم تقصيرا مخلا بحقه، وكما أن المجلس الرقابي رقيب على السلطات الأخرى، فإن الحاكم أيضاً رقيب على المجلس الرقابي، وهذا يمثل توازنا في سلطة الرقابة نفسها، فلا يستطيع أحدهما أن يحل سلطة الآخر، بل لا بد من الاحتكام إلى الشعب، والشعب هو الفيصل النهائي في ذلك. ب. إقرارا لمبدأ العقد المؤقت للسلطة، ولحق الشعب في تداول السلطة، فإن العقد ينتهي بالمدة التي يحددها الدستور، سواء للسلطة التنفيذية أو التقنينية أو الرقابية. ويتم إنشاء عقد جديد لمواطنين آخرين، بحسب ما ينظمه الدستور. واجبات الدولة الرشيدة يرى الدكتور/ الغيلي أن واجبات الدولة الرشيدة تقتصر على: حراسة أمن المواطن والوطن، ويبين خمسة أنواع للأمن: الأمن الداخلي، والأمن السيادي، والأمن الاجتماعي، والأمن التنموي، والأمن الخارجي. 1) الأمن الداخلي أمن المواطن، هذا الأمن يُعنَى بحماية البلاد من الفوضى والنزاعات والجرائم والعبث والعنف الذي يمكن أن يحدثه بعض المواطنين. الجهات المسؤولة عنه: (أ. المؤسسة القضائية): تفصل في الحكم بين نزاعات الناس، وتنفذ القانون؛ فترد المظالم، وتحمي حقوق الناس من اعتداء بعضهم على بعض، وتنصف المظلوم، وتأخذ على يد الظالم، وتمنع السلطات الأخرى من تغول بعضها على بعض، أو من انتهاك حقوق المواطنين. (ب. مؤسسة الرئاسة): حماية أمن المواطنين، وحماية خدماتهم المدنية، وحماية شخوصهم، وحماية منشآتهم، وحماية طرقاتهم، وحماية ممتلكاتهم. كما يقوم هذا الجهاز بتنفيذ أحكام القضاء، وضمان إقامة العدالة، وألا تخضع أحكام القضاء لتلاعب النافذين في الحكومة، أو لابتزاز المفسدين. (2) الأمن السيادي ويُعنَى بتوفير الأمن الذي يحقق سيادة القانون، وأن يراعي مصلحة المواطنين جميعا، وألا يخضع لمصلحة فئة ما. كما يُعنَى بتأمين موارد الدولة، وإدارة خزائنها بما يكفل قدرتها على تحقيق التنمية الوطنية، وفتح الفرص أمام المواطنين، وعدم خضوعها لابتزاز أطراف خارجية، تحت ضغط الحاجة إلى الموارد. الجهات المسؤولة عنه: (أ. مؤسسة الشورى): فأكثر الأشياء تهدد أمن المواطنين هي القوانين التي يتم تشريعها والمصادقة عليها، وخطورة هذا الأمر يتعلق بالسيادة الأساسية للوطن. (ب. المؤسسة الرقابية): الرقابة والمساءلة وإقرار السياسات والخطط العامة. (ج. المؤسسة الرئاسية): تأمين موارد الدولة، وإدارة خزائنها. (3) الأمن الاجتماعي أمن المواطن. يتعلق بالمخاوف التي تهدد نسيج المجتمع، وتمزق أوصاله، وتؤدي إلى زرع الضغائن والأحقاد بين أبنائه، وقد تتطور إلى تهديد خطير يزعزع البلاد كلها. وهذه المخاوف والتهديدات لها ثلاثة مستويات: الأول: تهديدات تتعلق بهوية المجتمع وثقافته، وتهيئة المناخ الحر للتفكير والتعبير عن الرأي، دون وصاية. والثاني: تهديدات تتمثل في الفقر، والجوع، والأمية، والبطالة، والأوبئة. مما يتطلب تأمين احتياجات الناس الاجتماعية لـ (الغذاء، والصحة، والعمل، والتعليم). والثالث: تهديدات تتعلق بشرائح مجتمعية كالشباب والنساء، مما يتطلب الاهتمام بها، وتنظيم القوانين التي تضمن لهم رعاية اجتماعية تحتويهم، وتوجه طاقاتهم نحو الإثمار والإعمار. الجهات المسؤولة عنه: (مؤسسة الرئاسة): ودورها تنظيمي إشرافي تقنيني رقابي، ومؤسسة الأمن الاجتماعي مهمتها: ضمان تهيئة المناخ المناسب لحماية المجتمع من هذه التهديدات، وضمان أن تكون القوانين في حماية النسيج الاجتماعي، وتنظيم إدارة هذا الأمان، والتخطيط له. بحيث نضمن حصول كل مواطن على أمنه الاجتماعي، وتعبيد الطريق أمام المواطنين للوصول إلى هذا الأمان. (4) الأمن التنموي أمن الوطن، وأمان تنميته، وضمان تحقيق الازدهار، في ظل منظومة الأمن كلها، ويقوم على تخطيط التنمية، والإشراف عليها، وضمان تكاملها، وحمايتها بالقوانين، وتهيئة المناخ الذي يمكن الشركات من العمل، ويحفظ سيادة الدولة. ويتحقق في سبعة قطاعات مهمة: البحث العلمي والتقني، والتجارة والاستثمار، والزراعة، والصناعة، وأمن الطاقة، والأمن البيئي، والبنية التحتية (من نقل واتصالات وإسكان وكهرباء ومياه وغير ذلك). الجهات المسؤولة عنه: (مؤسسة الرئاسة): وليس على الدولة توفير الخدمات، فذلك يدعو إلى استشراء الفساد في حياة الناس، ولكن الدولة تخطط للتنمية، وتدير بوصلتها، وتشرف على مسارها، وتحميها بالقوانين والأنظمة، حتى تضمن تحقق أمن الوطن. (5) الأمن الخارجي يتعلق بسد المخاوف والتهديدات التي تأتي من خارج الوطن. سواء كانت هذه المخاوف سياسية أو عسكرية أو اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية. الجهات المسؤولة عنه: (مؤسسة الرئاسة): القوات المسلحة تتكفل بحماية الحدود البرية والجوية والبحرية، وتحفظ الثغور، وترد أي عدوان أو تهديد محتمل خارجي. والدبلوماسية الخارجية تتولى إقامة العلاقات والصلات الخارجية، وحفظ سيادة القرار السياسي، وحفظ حقوق مواطني البلد في الدول الأخرى، ومد الجسور السياسية والاقتصادية، وعقد الاتفاقيات الدولية، وإبرام الشراكات، بما لا يتناقض مع سيادة الدولة، وكرامتها. أشكال في الشؤون الدولية، ويمكن تحليل الحكم الرشيد ننظر في أي من العلاقات التالية : بين الحكومات والأسواق، *بين الحكومات والمواطنين، *بين الحكومات والقطاع الخاص أو طوعية، بين المسؤولين المنتخبين والموظفين المعينين، بين المؤسسات المحلية وسكان المناطق الحضرية والريفية، *بين الفروع التشريعية والتنفيذية، و بين الدول القومية والمؤسسات. يمكن لأنواع مختلفة من المقارنات التي تشمل تحليل الحكم في مناقشة قضية «الحكم الصالح» لمعنى طبيب ممارس للدراسي والعملي. الإصلاح والمعايير يمكن إصلاح المؤسسات الثلاث لتعزيز الحكم الرشيد : الدولة والقطاع الخاص والمجتمع المدني ولكن، من بين مختلف الثقافات، لا يمكن للحاجة والطلب على الإصلاح تختلف تبعا للأولويات المجتمع في ذلك البلد. وضعت العديد من المبادرات على المستوى القطري والتحركات الدولية التركيز على أنواع مختلفة من إصلاح الحكم. كل حركة من أجل الإصلاح يحدد معايير ما يعتبرونه الحكم الرشيد القائم على احتياجاتها الخاصة وجداول الأعمال. وفيما يلي أمثلة لمعايير الحكم الرشيد للمنظمات بارزة في المجتمع الدولي. صندوق النقد الدولي انظر أيضا : التكيف الهيكلي أعلن صندوق النقد الدولي في عام 1996 أن «تعزيز الحكم الرشيد في جميع جوانبها، بما في ذلك ضمان سيادة القانون، وتحسين الكفاءة والمساءلة في القطاع العام، والتصدي للفساد، والعناصر الأساسية لإطار العمل الذي يمكن أن تزدهر الاقتصادات» وصندوق النقد الدولي يرى أن سبب الفساد داخل الاقتصادات من الحكم غير فعالة للاقتصاد، إما التنظيم الكثير أو القليل جدا. للحصول على قروض من صندوق النقد الدولي، يجب على البلدان تخضع لبعض سياسات الحكم الرشيد التي يحددها صندوق النقد الدولي في مكان. الأمم المتحدة الأمم المتحدة تشدد على الإصلاح من خلال التنمية البشرية والإصلاح السياسي لمؤسسة ووفقا لحكم الأمم المتحدة هناك ثمانية خصائص جيدة الحكم الصالح.. : التوجيه للآراء المشاركة حكم القانون فعالية وكفاءة مسؤول شفاف استجابة العادل والشامل البنك الدولي المادة الرئيسية : المؤشرات العالمية لإدارة الحكم البنك الدولي الآن أكثر قلقا مع إصلاح السيطرة على الموارد الاقتصادية والاجتماعية وفي عام 1992، التأكيد على ثلاثة جوانب من المجتمع يؤثرون على طبيعة الحكم في بلد ما : 1.نوع من النظام السياسي؛ 2.العملية التي يتم بها ممارسة السلطة في إدارة الموارد الاقتصادية والاجتماعية، بهدف التنمية، و 3.قدرة الحكومات على وضع سياسات ولتنفيذها على نحو فعال. آثار التمويل الدولي الإنساني الحكم الرشيد يعرف مثالية يصعب تحقيقها في الكامل، على الرغم من أنه أمر أنصار التنمية النظر في التبرع لأسباب. الجهات المانحة الرئيسية والمؤسسات المالية الدولية، مثل صندوق النقد الدولي أو البنك الدولي، وإسناد القروض والمعونات التي تقدمها على شرط ان المتلقي ضمان إجراء إصلاحات الحكم الرشيد. وهذا يرجع في معظمه إلى الارتباط الوثيق بين سوء الحكم والفساد. الديمقراطية لأن غالبا ما تستخدم مفاهيم مثل المجتمع المدني واللامركزية وإدارة الصراعات بالوسائل السلمية والمساءلة عند تحديد مفهوم الحكم الرشيد، وتعريف الحكم الجيد يشجع العديد من الأفكار التي تؤيد بشكل وثيق مع الحكم الديمقراطي الفعال. وليس من المستغرب، في بعض الأحيان الحكم لا يمكن مساواته مع تعزيز الحكومة الديمقراطية. مثال وخير مثال على هذا الارتباط الوثيق لبعض الجهات، وبين الحكم الديمقراطي الغربي ومفهوم الحكم الصالح هو البيان التالي الذي أدلى به هيلاري كلينتون في نيجيريا في 12 آب، 2009 : مرة أخرى، للإشارة إلى خطاب الرئيس أوباما، ما تحتاجه أفريقيا ليس الرجال أكثر قوة، وانها تحتاج إلى مزيد من المؤسسات الديمقراطية القوية التي لن تصمد امام اختبار الزمن. وبدون الحكم الرشيد، لا يمكن لأي كمية من النفط أو أي قدر من المساعدات، أي قدر من الجهد ضمان نجاح نيجيريا. ولكن مع الحكم الرشيد، لا شيء يمكن أن يوقف نيجيريا. انها نفس الرسالة التي كنت نفذت في جميع لقاءاتي، بما في ذلك لقائي مع الرئيس بعد ظهر هذا اليوم الخاص. الولايات المتحدة تؤيد خطة من سبع نقاط للإصلاح الذي حدده الرئيس يارادوا. نعتقد أن على الطرق وتوفير الكهرباء والتعليم وعلى جميع النقاط الأخرى من جدول الأعمال التي سوف تظهر هذا النوع من التقدم الملموس الذي شعب نيجيريا ينتظرون. دور الأحزاب السياسية باحثون في معهد التنمية فيما وراء البحار وانتقدت دراسات سابقة للحكم الصالح لوضع أداة صغيرة على أهمية تطوير الأحزاب السياسية، وقدراتهم وعلاقاتهم مع أنصار قواعدهم. بينما الأحزاب السياسية تلعب دورا رئيسيا في الديمقراطيات تعمل بصورة جيدة، في مكان آخر يتم قطع الأحزاب السياسية من الناخبين والتي تهيمن عليها النخب، مع حوافز قليلة أو قدرات لزيادة تمثيل الناخبين الأخرى. يمكن أن الأحزاب السياسية تلعب دورا رئيسيا في اللحظات المهمة في تطور الدولة، سواء بشكل إيجابي (مثل تنظيم والعنف التحريض) أو سلبيا (على سبيل المثال عن طريق الحوار الرائدة في مجتمع ممزق) على الرغم من الاختلافات في النظام الانتخابي تلعب دورها في تحديد عدد من الأحزاب ونفوذهم في السلطة مرة واحدة (النسبي، أولا الماضي آخر، الخ)، التمويل والخبرة المتوافرة لدى الطرفين كما تلعب دورا هاما ليس فقط في وجودها، ولكن قدرتها على الاتصال إلى قاعدة عريضة من الدعم. وبينما كان برنامج الأمم المتحدة الإنمائي والمفوضية الأوروبية توفير التمويل للأحزاب السياسية منذ 1990s، وهناك لا يزال يدعو إلى زيادة الدعم لأنشطة تطوير القدرات بما في ذلك وضع الحزب البيانات الرسمية والدساتير الحزب ومهارات الحملة الانتخابية. نقد وفقا لسام اجيرا «المساحة التقديرية التي خلفها عدم وجود مجال واضح المعالم ليشمل الحكم ما يسمح للمستخدمين اختيار وتعيين المعلمات الخاصة بهم.» في كتاب eva Poluha ومعايير mona Rosendahl المسابقة التي هي مشتركة بين الديمقراطية الغربية وتدابير «الخير» في الحكومة. وبعد تطبيق الطرق الأنثروبولوجية السياسية، وأنهم يشعرون أن الحكومات يعتقدون أن تطبيق مفاهيم الحكم الرشيد عند تنفيذ أنشطتها، إلا أن الاختلافات الثقافية في نتيجة الصراع مع معايير المجتمع الدولي. المراجع وصلات خارجية معلومات إضافية نحو حكم رشيد، عبد المجيد الغيلي الأهداف الإنمائية للألفية تنظيم مكافحة الفساد تنمية عالمية حوكمة مصطلحات علوم سياسية

ar

doc-ar-7687

سرطان الكبد هو نمو وانتشار خلايا غير سليمة داخل الكبد. منشأه الخلايا الكبدية، وهذه الأورام قد يتم اكتشافُها بالّصدفة عند إجراء تصوير للبطن لسببٍ أو لآخَر وقد يتم اكتشافها عند شكوى المريض من أعراض سببها الورم ألم في البطن أو كتلة محسوسة أو اصفرار أو الغثيان أو أعراض فشل الكبد. ومرض السرطان الذي ينشأ داخل الكبد اسمه سرطان الكبد الأولي. أما السرطان الذي ينتقل إلى الكبد من عضو آخر فاسمه سرطان الكبد الثانوي (النقيلي). يتم سنويا تشخيص إصابة 21.000 أمريكي بسرطان الكبد الأولي. ويعتبر سرطان الكبد الأولي واحدا من السرطانات القليلة الآخذة بالانتشار أكثر من غيرها في الولايات المتحدة الأمريكية. والسرطان الأولي أكثر شيوعا بمرتين لدى الرجال منه لدى النساء. كما تزيد نسبة حدوثهِ في الدول النامية عن باقي الدول بشكل واضح (أكثر من 80% من مرضى هذا النوع من السرطان من الدول النامية). الّسبب الأساسي لسرطان الكبد هو التّليُّف الكبدي الذي قد يَنتُج من التهاب الكبد الوبائي بي أو سي أو بسبب الكحول. في عام 2013 توفيَ 300000 شخص بسبب سرطان الكبد الّناشِئ من التهاب الكبد الوبائي بي,،343000 من التهاب الكبد الوبائي سي، و 92000 من الكحول. سرطان الكبد الأوَّلي يختلف عن الأورام التي تنتقل للكبد من مصادر أُخرى. سرطان الكبد إما أن ينشأ من الكبد نفسُه أو من الّتراكيب التي يحتويها الكبد، مثل الأوعية الّدموية أوالقناة الّصفراوية. سرطان الكبد هو سادس الّسرطانات انتشاراً وثاني سبب للوفاة الّناتجة من الّسرطان. في عام 2012 تم تشخيص 782000 حالة وتسبّب بوفاة 746000 شخص. ويُعَدّ أكثر انتشارا بالمناطق التي تحوي أعداداً أكبر من التهاب الكبد الوبائي بي وسي مثل شرق آسيا وجنوب الّصحراء الكبرى الإفريقية. مُعدّل البقاء على قيد الحياة لمُدِّة 5 سنوات هو حوالي 17% في الولايات المتحدة الأمريكيّة. التصنيف أكثر أنواع سرطان الكبد انتشاراً هو سرطان الخلايا الكبدية ويُشكِّل 75% من أنواع سرطان الكبد ( يُسَمّى أيضاً هيبا توما ولكنّه اسم خاطِئ حيثُ إنّه قد يُشير إلى ورَم حميد ولكنَّه بالحقيقة هو ورم خبيث) وينشأ من الخلايا الكبديّة (hepatocyte) التي تتحول إلى خلايا خبيثة. ثاني نوع من سرطانات الكبد التي تنشأ من الخلايا الكبديّة هو الورم الكبدي الأرومي(هيباتوبلاستوما) الذي ينشأ من الخلايا الكبدية الغير ناضجة. وهو ورم نادر ويُصيب الأطفال ويشكل 1% من سرطانات الأطفال، و 79% من سرطانات الكبد في الفئة العمريّة التي تَقِل عن 15 عام. وغالبا ما يَنشأ من الفص الكبدي الأيمن. سرطان الكبد قد ينشأ من الّتراكيب التي يحتويها الكبد مثل الأوعية الّدموية والقنوات الّصفراوية والخلايا المناعيّة. الّسرطانات التي تنشأ من القناة الصفراويّة (سرطان القنوات الّصفراويّة وسرطان القنوات الّصفراويّة الغدي الكيسي) تشكل 6% من سرطان الكبد. وهناك نوع من أنواع سرطان الكبد يجمع بين الخلايا الكبديّة وخلايا القناة الصفراويّة. الأورام التي تنشأ من الأوعيّة الّدمويّة مثل السار كوما الوعائيّة(الأنجيوساركوما) والورم البِطاني الوعائي(هيمانجيو إندوثيليوما) والسار كوما الجنينية ( إمبريونال ساروكما) والسار كوما الليفيّة. هذه الأورام تنشأ من نوع من أنواع الّنسيج الّضام الذي يُسمى باللُحمة المتوسِّطة ( mesenchyme ) .الأورام التي تنشأ من الخلايا العضليّة في الكبد هي السار كوما العضليّة الملساء والسار كوما العضليّة المخطّطة، و من الأنواع الأقل شيوعاً: السار كوما الّسرطانيّة والورم المَسحِي'(التيراتوما) وورم الكيس المحي والوَرَم الّسرطاوي ( الكارسينويد) والليمفوما. غالبا ما تنتشر الليمفوما بشكل متشعِّب في الكبد ولكنَّها قد تشكِّل أورام في حالات قليلة. هنالك الكثير من الأورام التي قد نَجِدُها في الكبد ولكنّها تنشأ في مكان آخر وتنتَشِر لتَصِل إلي الكبد. في كثير من الأحيان يكون مصدر هذه الأورام هو الجهاز الهضمي مثل: القولون والأورام الّسرطاوية خاصَّة تِلك التي تنشأ من الّزائدة الّدودية. وقد يكون مصدَرُها أيضاً هو سرطان الّثدي أو الِّرئة أو المبيَض أو الكِلى أو البروستاتا. الاسباب يوجد العديد من عوامل الخطورة للإصابة بسرطان الكبد: تشمع الكبد والذي يؤدي إلى تندّب أو تليف الكبد ويمكن أن يؤدي إلى الإصابة بسرطان الكبد، وفي الولايات المتحدة يعتبر الإدمان المزمن على الكحول والتهاب الكبد من النوع سي السببين الرئيسيين للإصابة بتشمّع الكبد. يرتبط التهاب الكبد من النوع بي وسي طويل الأمد بسرطان الكبد لأنهما غالبا ما يؤديان إلى الإصابة بتشمّع الكبد ويمكن أن يؤدي التهاب الكبد من النوع بي إلى الإصابة بسرطان الكبد حتى بدون الإصابة بتشمع الكبد. إن السمنة قد تزيد من خطر الإصابة بسرطان الكبد. الداء السكري قد يزيد من خطر الإصابة بسرطان الكبد خاصة عند الأشخاص السكريين الذين يكثرون من تناول الكحول أو المصابين بالتهاب الكبد الفيروسي. التهاب الكبد الوبائي سواء من الّنوع سي أو بي هو الّسبب الّرئيسي لسرطان الكبد في العالم، حيث يشكِّل ما نسبَتُه 80% من حالات سرطان الخلايا الكبديّة. هذه الفيروسات تُسبِّب سرطان الخلايا الكبدية لِمَا تُسَبِّبه من التهاب واسع الانتشار وتليُّف الكبد ثم تَشَمُّعه. سرطان الخلايا الكبديّة عادة ما ينشأ بعد الّتشمُّع بنسبة 1.7% سنويا عند مرضى الّتشمُّع الكبدي بسبب التهاب الكبد الوبائي سي. 5-10% من مرضى التهاب الكبد الوبائي بي يُصابون بالّشكل المُزمِن منه و 30% منهم يُصابون بِمرض الكبد المُزمِن الذي قد يؤدي إلى سرطان الخلايا الكبدية. التهاب الكبد الوبائي بي له علاقة أيضا بسرطان القنوات الّصفراويّة. دور الفيروسات الأُخرى في ذلك غير واضح ولكن هناك دلائِل أنَّ التهاب الكبد الوَبائي بي مع دي يَزيد من احتماليِّة تطوُّر الّسرطان. العديد من الّتغيُّرات الجينيّة تَحدُث بعد الإِصابة بالتهابِ الكَبِد الوبائي بي أو سي وهذا سبب أساسي في تطوُّر الأورام. وتقوم الفيروسات بإحداث تغيُّرات خبيثة في الخلايا عن طريق تغيِّير مواقِع مجموعات الميثيل ( CH3)على جُزَيء (DNA)، وبالّتالي تَغيير مجموعة الجينات التي يتم ترجَمتها إلى بروتينات، وهذه الّتغيرات قد تَطفأ أو تشغل بعض مسارات نقل الإشارات في الخليّة، وبهذه الّطريقة يمنع الفيروس حدوث عمليّة الموت الّتلقائي المنظِّم للخلايا ((apoptosis ،و بالّتالي تعزيز بقاء الفيروس فيها ومن ثم تَكاثُره وانتشارُه. تَشَمُّع الكَبِد بالإضافة إلى الّتشمُّع بسبب التهاب الكبد الوبائي هناك أسباب أُخرى للتشمُّع قد تُؤدي إلى الّسرطان. يؤدي الكحول أيضاُ إلى سرطان الكبد خاصة في الأشخاص الذين أُصيبوا بتشمُّع الكبِد الناتِج عن الكحول. ومن الأسباب الأخرى التي تُؤَدي إلى التشمُّع داء الّصباغ الّدموي الوراثي hemochromatosis والتّشمُّع الّصفراوي الأولى. أفلا توكسين التّعرُّض للافلاتوكسين قد يؤدي إلى سرطان الكبد. وهو عبارة عن مواد كيميائيّة تُنتِجُها بعض أنواع الفطريات aspergillus flavus and A.Parasiticus) ). تَلوُّث الّطعام بهذه الفطريات قد يؤدي إلى الّتعرض لهذه المواد شديدة الّسمّية للكبد. من الأطعمة الّشائع تلوُّثِها بهذه الّسموم: الحبوب والفول الّسوداني والخضار. تلوُّث الّطعام بهذه الملوِّثات شائِع بإفريقيا وجنوب شرق آسيا والّصين. تزامن الّتعرض لهذه الّسموم مع التهاب الكبد الوبائي بي يزيد خطورة الّسرطان بمعدَّل ثلاث مرّات. يعتقد أنّ هذه الّسموم تؤدي إلى حدوث طفرات جينيَّة بالجينات التي تمنع حدوث السرطان مثلp53 . من الأسباب الأخرى لسرطان الكبد في الكبار العقد قبل الّسرطانية المختلة النّسيج بدرجةٍ عالية في الكبد تزيد نسبة خطر الّسرطان خلال عامين 30-50% ، حيث ينشأ الّسرطان من تلك العقد. الّسمنة، حيث بدأت تظهر كعامل خطير مؤدي لسرطان الكبد حيث أنَّه يؤدي التهاب الكبد الدهني. الّسكري الّتدخين التهاب القنوات الّصفراويّة المصلب الأَوَلِي الذي يزيد خطورة سرطان القنوات الّصفراويّة بمعدَّل 5-10%. التهاب الكبد بالّدودة المثقوبة الذي يزيد خطورة سرطان القنوات الّصفراويّة، وتُعَدّ هذه الّدودة الّسبب في شيوع هذا النّوع من الّسرطان في تايلند عوامل الخطر عند الأطفال beckwith-wiedemann syndrome داءُ السَّلاَئِلِ القُولُونِيُّ الوَرَمِيُّ الغُدِّيّ Familial adenomatosis polyposis الوزن القليل عند الولادة. متلازمة الّتَثلُّث الّصبغي 18. وجميع هذه الأمراض تزيد من خطورة الإصابة بالهيباتوبلاستوما. كما أنَّ مَرَض رُكود الّسائِل الّصفراوي داخل الكَبِد العائلي يزيد من احتماليّة سرطان الخلايا الكبديّة. الأعراض مصطلح سرطان الكبد هو مصطلح عام يضم تحت مظلته أنواعا مختلفة من الأورام ولذلك تختلف الأعراض باختلاف نوع الورم. في سرطان القنوات الصفراوية يشكو المريض من التعرق، الاصفرار، ألم في البطن، فقدان الوزن وتضخم الكبد. في سرطان الخلايا الكبدية(هيباتوما) يشكو المريض من ألم في البطن، كتلة ملموسة، استفراغ، فقر دم، ألم في الظهر، اصفرار، حكة، فقدان في الوزن وحرارة. في الغالب لا تظهر أعراض الإصابة بسرطان الكبد إلا بعد وصول المرض إلى مراحل متقدمة. وعند ظهور الأعراض يشعر المريض بالإعياء والضعف والتعب العام، الانتفاخ والشعور بالتخمة، وألم في الناحية اليمنى من أعلى البطن أو الظهر والكتف ، الغثيان ، فقدان الشهية ،فقدان الوزن ، الحمى ، واليرقان : إصفرار العينين والجلد التشخيص هناك العديد من الوسائِل التي يُمكِن أن تستخدم في تشخيص سرطان الكبد الأوَلي، يبدأ تشخيص سرطان الكبد بالفحص السريري والقصة المرضية والفحوص الشعاعية والمخبرية . من أهم الفحوص الشعاعية المستخدمة الأمواج فوق الّصوتيّة (الإيكو) والطبقي المحوري والرنين المغناطيسي وتصوير الشراين الظليل. أما أهم التحاليل المخبرية المطلوبة فهي التعداد العام وتحري خمائر الكبد وأنزيماته والواسمات الورمية tumour marcer AFP. ولكن يبقى الاختبار المشخص والمؤكد هو خزعةPATHOLOGY الكبد والتشريح النسيجي للعينات المأخوذة. عند الّتصوير باستخدام الأمواج فوق الّصوتية أيّ كُتلة أكبر من 2 سم لها احتماليّة 95% أن تكون سرطان الخلايا الكبديّة. أغلب سرطانات القنوات الّصفراويّة تَحدُث في المنطقة الّنقيرية ويكتَشِفُها المريض بعد أن تُسَبِب انسداد للقناة الّصفراويّة وفي هذه الحالة يتم عمل صورة باستعمال الأمواج فوق الّصوتيّة((ultrasound، صورة طبقيّة، صورة رنين مغناطيسي، ERCP و MRCP. علامات الأورام: وهي المواد التي يُمكِن أن نَجِدها في دم مرضى الّسرطان قد تساعد في تشخيص ومراقبة سرطان الكبد. مثلا قد نجد كميّات عاليّة من الالفا فيتو بروتين في العديد من حالات سرطان الخلايا الكبديّة وسرطان القنوات الّصفراويّة داخل الكبد. سرطان القنوات الّصفراويّة قد يتم اكتشافه من خلال carbohydrates antigen 19-9 (ca 19-9) , carcinoembryonic antigen CEA and Ca125. هذه المواد يمكن أن نجدها في سرطان الكبد الأولي وفي أنواع أخرى من الأورام وفي بعض الأمراض أيضا. العلاج تعتمد عملية علاج سرطان الكبد على: حالة الكبد حجم وموضع وعدد العقد الورمية إذا ما كان السرطان قد انتشر إلى خارج الكبد عمر المريض وحالته الصحية العامة. خيارات العلاج المتاحة في حال عدم انتشار السرطان وسلامة باقي أجزاء الكبد هي: الزرع إن لم يكن السرطان قد انتشر بعد قد يكون إجراء عملية زرع الكبد واستبداله بكبد سليم لدى بعض المرضى أحد الخيارات المتاحة. الجراحة إذا تم اكتشاف السرطان مبكرا وكانت بقية أجزاء الكبد سليمة يمكن للأطباء القيام بتداخل جراحي لاستئصال الورم من الكبد وذلك من خلال استئصال كبد جزئي. خيارات العلاج الأخرى المتاحة في حال انعدام إمكانية الجراحة أو الزرع تشمل: الجراحة القرّية أو الجراحة بالبرودة: في هذا النوع من الجراحة يتم استعمال مسبار معدني لتجميد خلايا السرطان والقضاء عليها. الاستئصال بالموجات اللاسلكية أو العلاج بالحرارة: تتم هذه العملية باستعمال مسبار خاص يقوم بالقضاء على الخلايا السرطانية بالحرارة. حقن الإيثانول يتم حقن الكحول مباشرة داخل الورم السرطاني الكبدي للقضاء على الخلايا السرطانية. العلاج الكيميائي والانصمام الكيميائي في العلاج الكيميائي يتم استخدام العقاقير للقضاء على الخلايا السرطانية. وفي بعض الحالات يمكن حقن الأدوية الكيميائية مباشرة داخل الورم الكبدي. العلاج بالأشعة العلاج بالأشعة يستخدم الأشعة السينية عالية الطاقة للقضاء على الخلايا السرطانية. سورافينيب (نيكسافار) Sorafenib (Nexavar) هو دواء لعلاج سرطان الخلايا الكبدية عن طريق الفم حائز على موافقة هيئة الغذاء والدواء الأمريكية (Sorafenib) وهي الطريقة الأكثر أماناً ولكنهـآ مكلفـه بعض الشئ حيث انـه تكلفـه عقـار السورافينيب200 وتحتوي علي 120 قرص أو النيكسافار400 وتحتوي علي 60 قرص في مصـر من 10.200جنيـه مصـري الي 15 الف جنيـه مصـري سرطان الخلايا الكبدية غالبا ما يكون الاستئصال الجراحي هو الأفضل في حالة عدم وجود تليف في الكبد. ولكن يزيد خطر المضاعفات عند الاستئصال الجراحي للكبد في المرضى المصابين بالتليف الكبدي. فرصة البقاء على قيد الحياة بعد الاستئصال الجراحي لمدة 5 سنوات تحسنت كثيرا في العقود الأخيرة وربما تتجاوز الآن 50%. حالات عودة السرطان بسبب انتشار الورم الأول أو تكون أورام جديدة بعد الجراحة تتجاوز 70%. زراعة الكبد قد تستخدم في مرضى سرطان الخلايا الكبدية إذا كان المرضى قادرين على تحملها ويتبع الورم معايير خاصة مثل معايير ميلان (Milan criteria) . أقل من 30-40% من مرضى سرطان الخلايا الكبديّة قادرين على احتمال الجراحة أو زراعة كبد لأنّهم غالبا ما يتم تشخيصهم في مراحل متأخِّرة وبالإضافة إلى ذلك سرطان الخلايا الكبديّة قد يتقدّم خلال فترة انتظار الّزراعة مما يمنع إجراء الّزراعة نتيجةً للمعايير الّصارمة التي تطلبها هذه المرحلة من تقُّدم السرطان. الاستئصال من خلال الجلد هو الّطريقة الوحيدة غير الجراحيّة التي قد تَشفي من الوَرَم. هنالك العديد من طرق الاستئصال: من خلال الجلد التي تكون من خلال حقن مواد كيميائية في الكبد( إيثانول أو أسيتك أسيد) أو من خلال درجات حرارة عالية جدا باستخدام الّترددات اللاسلكية( radiofrequency ablation)و موجات المايكرويف )(microwaves) و الليزر والعلاج بالّتبريد,(cry therapy). من هذه يُعتبَر استخدام الّتردُدات اللاسلكية ( radiofrequency ablation) الأفضل ولكن المشكلة عندما يكون الورم قريب من أعضاء أُخرى أو من أوعية دمويّة بِسبَب الحرارة التي يَنتِجُها. العلاج الكيميائي العام أو المجموعي ( بمعنى أنَّه يذهب عبر الّدم لجميع أجزاء الجسم) لا يُستخدَم عادة في علاج سرطان الخلايا الكبديّة، على الّرغم من أنَّ العلاجَ الكيميائي الموضعي قد يُستخدَم بِإِجراء يُسمَّى ( trans arterial chemoembolization). في هذه العمليّة يتم حقن مواد كيميائية مثل الدوكسوروبيسين أو السيسبلاتين (doxorubicin or cisplatin )ويتم سدّ الّشرايين التي تُزوِّد الكبِد بمادةٍ جيلاتينية أو مواد أُخرى. تتركّز الأبحاث الآن على العلاج الجُزيئي الذي يَستهدِف طُرُق نقل الإِشارات داخل الخليّة لأنَّ أغلب العِلاجات الكيميائيّة الجهازيّة ( العامّة) لا تُفيد في عِلاج سرطان الكبِد، ولقد تمَّ إنتاج دواء يَمنَع الخلايا من الّتكاثر ويَمنَع نُمُوّ الأوعِيَة الّدمويّة المزوَّدة لها يُدعى بسورا فينيب (sorafenib) ، هذا العِلاج يَزيد مِن فُرصِة الّنجاة في الحالات التي يكون المرض فيها في مراحِلِه المتقدِّمة. العلاج الإشعاعيّ لا يُستخدَم عادةً في عِلاج سرطان الخلايا الكبديّة لأنّ الكبد لا يَحتَمِل الأشعَّة. لكن حاليًا باستِخدام التكنولوجيا الحديثة يُمكن عَمل عِلاج إشعاعي موَجَه للورم، الأمر الذي يقلل من جرعة الإشعاع الواصلة لباقي أجزاء الكبد. العلاج الذي يجمع الإشعاعيّ مع وسائِل أخرى مثل الكيميائي الموضعي والكيميائي العام أو العِلاج بأدويَة تَستَهدِف الوَرم فقط، أفضل من العلاج بالإشعاعِ وحده. سرطان القنوات الصفراوية قد يتم عمل استئصال جراحي ولكن أقل من 30% من هذه الأورام يُمكِن استئصالها عندَ الّتشخيص. بعد إجراء الجراحة أكثر من 60% من الأورام تعود مجددا. من المُمكِن عمل زِراعة كَبِد عندما لا يكون الاستئصال الجزئي ممكِناً، ومِن المُمكِن أيضا إضافة العِلاج الكيميائي والإشعاعي في بعض الحالات. 60% من أورام القنوات الّصفراويّة تنشأ من المنطِقة المحيطة بالّنقير، والعلاج الّضوئي قد يُحَسِّن نوعيِّة الحياة، ويَزيد مُدَّتها في حالات الأورام التي لا يمكن استئصالها. العِلاج بالّضوء هو علاج حديث يَستخدِم جُزَيئات الّضوء المنشّطة لِعِلاج الوَرَم، والجُزَيئات الموجودة في الورم يتم تنشيطها بواسطة الليزر، مما يؤدي إلى إنتاج الجزيئات الّتفاعليّة للأُكسُجين في خلايا الوَرَم التي تَقتُل تِلك الخلايا الّسرطانية. العلاج الكيميائي الجهازي/العام مثل ال Gemcitabine and cisplatin قد يُستَعمَل في الحالات التي لا يُمكِن استئصالها. من الوسائل الأخرى التي يُمكِن استعمالها Radiofrequency ablation, transarterial chemoembolization and internal radiotherapy (brachytherapy) العِلاج الإشعاعي يُمكن أن يُستخدَم في بعضِ الحالات الخاصّة المتقدِّمة كعِلاج تلطيفي أساسي أو إضافي. الأورام الكبدِيَّة الأروميَّة ( الهيباتوبلاستوما) استئصال الوَرَم جِراحِياً أو عمل زِراعة كبد قد يَشفي المريض. من المُمكِن أيضاُ أضافِة العِلاج الكيميائي قبل أو بعد الجراحة والزراعة. العلاجات الكيميائية مثل cispaltin, vincristine, cyclophosphamide and doxorubicin تُستعمَل في عِلاج الهيباتوبلاستوما. من هذه الأدوية يُعتَبَر cisplatin الأفضَل. أساليب تقليل خطر الإصابة قم بزيارة طبيب متخصص بأمراض الكبد بشكل دوري. اسأل طبيبك عن طرق الوقاية من الالتهاب الكبدي الفيروسي بما في ذلك لقاحات التهاب الكبد من النوعين أي و بي. قم باتخاذ خطوات لتجنّب التعرض للإصابة بالتهاب الكبد من النوعين بي و سي. إن كنت مصابا بتشمع الكبد أو أي مرض كبدي مزمن، عليك إتباع توصيات الطبيب بشأن العلاج والقيام بفحوصات دورية للكشف عن سرطان الكبد. إن كنت من أصحاب الوزن المفرط أو تعاني من البدانة ، أو الداء السكري ، أو تتناول الكحول بإفراط، عليك التحدث مع طبيبك عن صحة الكبد وفحوصات الكشف عن سرطان الكبد. الوقاية من الّسرطان قد تكون أوليّة، ثانويّة أو ثالثيّة. الوقايّة الأوليّة تُقِّلل من الّتعرُّض لعوامِل الخطر التي قد تؤدي لسرطان الكبد، ومن أنجح أشكالِها هو إعطاء مطعوم التهاب الكبد الوبائي بي. حاليّا لا يوجد مطعوم لالتهاب الكبد الوبائي سي. و من وسائل الوقايّة الأوليّة أيضا: التقليل من انتشار هذه الفيروسات باستعمال طرق الحقن المعقمة وفحص دم المتبرِّعين وعمل فحص للأشخاص المعرَّضين للإصابة بها. تقليل الّتعرُّض للأفلاتوكسين باستعمال وسائِل منع الفطريات من النموّ بعد الحصاد، وهذه الّطريقة نَجحت في غرب أفريقيا. تقليل الكحوليات ومنع الّسمنة والّسكر يُقلِّل خطر الّسرطان. التّحكم في غذاء مرضى التّصبُّغ الّدموي الوراثي قد يخفض من احتمالية زيادة الحديد في الجسم وبالّتالي يخفض احتمالية سرطان الكبد. الوقاية الّثانوية تكون بعلاج الّشيء المُسرطِن أو بمنع عملية التّسرطن. لا يمكن علاج شخص مُصاب بالفيروس بِشكل تام ولكن إعطاء الأدوية المضادّة للفيروسات مثل: الانترفيرون يُقلِّل خطر سرطان الكبد. وَوِجِد أن الكلوروفيل لين قد يقلل آثار الأفلاتوكسين. الوقاية الّثالثية تتضّمن العلاجات التي تمنع عودة سرطان الكبد الذي تم التعافي منه وذلك باستخدام العلاج الكيميائي والأدوية المضادّة للفيروسات. حقائق سريعة: سرطان الكبد هو نمو وانتشار خلايا غير سليمة داخل الكبد. السرطان الذي ينشأ داخل الكبد اسمه سرطان الكبد الأولي. أما السرطان الذي ينتقل إلى الكبد من عضو آخر فاسمه سرطان الكبد الثانوي (النقيلي). يتم سنويا تشخيص إصابة حوالي 21.000 أمريكي بسرطان الكبد الأولي. ويعتبر سرطان الكبد الأولي واحد من السرطانات القليلة الآخذ عدد الإصابات بها في الارتفاع في الولايات المتحدة الأمريكية . السرطان الأولي أكثر شيوعا بمرتين لدى الرجال منه لدى النساء. • عوامل خطورة الإصابة بسرطان الكبد الأولي هي أمراض الكبد الأخرى بشكل رئيسي تشمع الكبد والتهاب الكبد المزمن من النوعين بي و سي. لا توجد عادة أعراض لسرطان الكبد في المراحل الأولى. غالبا ما ينصح الأطباء بإجراء فحوصات دورية للكشف عن السرطان عند الأشخاص الذين لديهم عوامل خطورة للإصابة بسرطان الكبد. يحتاج تشخيص سرطان الكبد للفحص السريري وفحوص التصوير والفحوص المخبرية والخزعة والتشريح المرضي . يعتمد أسلوب العلاج على حالة الكبد وحجم وموضع وعدد العقد الورمية، وإذا ما كان السرطان قد انتشر إلى خارج الكبد وعمر المريض وحالته العامة . الوبائيات تَسبَّبَ سرطان الكبد في عام 2010 عالمياً بوفاة 754000 شخص مُرتفِعا عن 460000 شخص عام 1990، الأمر الذي يجعله ثالث سبب للوفاة بين الّسرطانات بعد سرطان الّرئة وسرطان المَعِدة. في عام 2012 شكّلت حالات سرطان الكبد 7% من الحالات المشخّصة عند الّذكور، خامس أكثر سرطان يتم تشخيصه في ذلك العام. من حالات الوفاة 340000 بِسَبَب التِهاب الكبِد الوبائي بي، 196000 بسبب التِهاب الكبِد الوبائي سي، و 150000 بِسَبَب الكُحول. سرطان الخلايا الكبِديّة كان الأكثر شيوعا، واتخذ توزيعاً جغرافياُ واضحاً حيث مثّلَت الّصين 50% من الحالات، وأكثر من 80% من الحالات التي شُخِّصَت في أفريقيا وشَرق آسيا كانت بِسبَب التِهاب الكبِد الوبائي بي. سرطان القنوات الّصفراويّة كان له أيضاً توزيعاً جغرافياً واضحاُ حيثُ كانت أعلى الِّنسَب في تايلاند بِسبَب الّدودة المثقوبة الكبدية liver fluke. في المملكة المتحدة يشكِّل سرطان الكبِد ثامِن أكثر السرَطانات انتشارا. والّسبَب الّثاني عشر للوفاة بِسبَب الّسرطان. في الأبحاث: Hepcortespenlisimut L- هو عِلاج مَناعي يَمُرّ حالِياً في المرحلة الّثالِثة من الّتجارب الإكلينيكيّة لِعلاج سرطان الخلايا الكبديّة. مراجع [www.liverfoundation.org] american liver foundation أمراض الكبد أورام الجهاز الهضمي سرطان سرطانات الجهاز الهضمي طب الكبد

ar

doc-ar-7700

يعد المرض غير الساري مرضًا لا يمكن انتقاله من فرد إلى آخر. وتشمل هذه الأمراض مرض باركينسون، مرض المناعة الذاتي، السكتة الدماغية، معظم أمراض القلب والأوعية الدموية، معظم أنواع السرطان، مرض السكري، مرض الكلى المزمنة، الفصال العظمي (التهاب المفاصل)، مرض الزهايمر، إعتام عدسة العين وغيرهم. ويمكن لهذه الأمراض أن تكون مزمنة أو حادة. ويكون غالبية هذه الأمراض غير معدية على الرغم من أن بعضها يسبب عدوى مثل الأمراض الطفيلية والذي فيه لا تتضمن دورة حياة الطفيل انتقالاً مباشرًا من المضيف إلى المضيف. وعالميًا، تعد هذه الأمراض غير السارية السبب الرئيسي للوفاة. ففي عام 2012، بلغت نسبة هذه الأمراض 68% من حالات الوفاة (أي 38 مليون فردًا) بعد أن كانت 60% في عام 2000. وكان نصف هذه الحالات تحت سن السبعين ونصفهم من الإناث.وتزيد عوامل الخطر مثل خلفية الشخص، أسلوب حياته والبيئة في احتمالية الإصابة بالأمراض غير السارية. فسنويًا يموت 5 ملايين فرد –على الأقل- بسبب تعاطي التبغ كما تسبب السمنة بدورها في مقتل 2.8 مليون فرد. بينما حصد ارتفاع الكوليسترول في الدم 2.6 مليون حالة وفاة بالإضافة إلى 7.5 مليون وفاة ناتجة عن ارتفاع ضغط الدم. عوامل الخطر تزيد عوامل الخطر مثل خلفية الشخص، أسلوب حياته والبيئة في احتمالية الإصابة بالأمراض غير السارية. علاوة على ما سبق، تتضمن هذه العوامل العمر، النوع، العوامل الوراثية (الجينات)، التعرض لتلوث الهواء وبعض السلوكيات مثل التدخين، النظام الغذائي غير الصحي والخمول البدني الذي قد يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم والسمنة والذي بدوره يؤدي إلى زيادة خطر الإصابة بالعديد من الأمراض غير السارية. ويمكن الوقاية من معظم هذه الأمراض لأنها ناتجة عن عوامل خطر يمكن تعديلها. حدد تقرير منظمة الصحة العالمية لعام 2002 أهم 5 عوامل خطر للأمراض غير المعدية في المراكز العشر الأولى التي تسبب مخاطر صحية وهم: ارتفاع ضغط الدم، ارتفاع الكوليسترول، تعاطي التبغ، تعاطي الكحول والسمنة. وترتبط العوامل الأخرى التي تسبب زيادة خطر الإصابة بالأمراض غير السارية بالحالة المادية والاجتماعية للفرد بما يعرف ب«العوامل الاجتماعية الحاسمة للصحة». فتشير الإحصائيات إلى أنه إذا تم القضاء على عوامل الخطر الرئيسية، فبإمكاننا أن نتجنب 80% من حالات مرض القلب والسكتات الدماغية بالإضافة إلى مرض السكري من النوع الثاني و 40% من حالات مرض السرطان. فتؤثر المداخلات التي تستهدف عوامل الخطر الرئيسية بصورة كبيرة في تخفيف عبء المرض في جميع أنحاء العالم. فأثبتت الدراسات أن الجهود المبذولة نحو حمية صحية أفضل وزيادة النشاط البدني بإمكانها السيطرة على انتشار الأمراض غير السارية. أمراض البيئة تشمل الأمراض غير السارية العديد من أمراض البيئة والتي بدورها تغطي مجموعة واسعة من أوضاع الصحة البشرية التي يمكن تجنبها والتي لا يمكن تجنبها والتي تسببها عوامل خارجية مثل ضوء الشمس، التغذية، التلوث، واختيارات أسلوب الحياة. وتعد أمراض الترف أمراضًا غير معدية لها أسباب بيئية. فتشمل الأمثلة: عدة أنواع من أمراض القلب والأوعية الدموية مرض الانسداد الرئوي المزمن الناتج عن تدخين التبغ مرض السكري من النوع الثاني ألم أسفل الظهر الناتج عن قلة الحركة سوء التغذية الناتج عن قلة الطعام أو تناول الأنواع المضرة من الطعام.(على سبيل المثال الإسقربوط الناتج عن نقص فيتامين c ) سرطان الجلد الناتج عن إشعاعات الشمس السمنة أمراض الوراثة تحدث الاضطرابات الوراثية بفعل أخطاء في المعلومات الوراثية والتي ينتج عنها أمراض في الناس المصابة. وقد يرجع أصل هذه الأخطاء الوراثية إلى: أخطاء تلقائية أو طفرات في الجينوم: تغير في عدد الكروموسومات كما في حالة متلازمة داون. عيب في جين بسبب طفرة كما في حالة التليف الكيسي. زيادة في عدد المعلومات الوراثية كما في حالة الخَيمَر أو حالة تغاير التلون. يعد التليف الكيسي أحد أمثلة الأمراض الوراثية والتي تحدث بفعل طفرة لجين. فيعوق الجين المَعيب الحركة الطبيعية لكلوريد الصوديوم داخل الخلايا وخارجها والذي بدوره يجعل الأعضاء التي تفرز المخاط بصورة غير طبيعية تفرز مخاطًا سميكًا. فإذا كان الجين متنحيًا، فهذا معناه أن الشخص يحمل نسختين من الجين المَعيب له لكي يتطور إلى المرض. فيؤثر التليف الكيسي على عدة أجهزة في جسم الإنسان وهي التنفسي، الهضمي والتناسلي بالإضافة إلى تأثيره على الغدد العرقية. فالمخاط الذي يتم إفرازه سميك للغاية فيعرقل الممرات في الرئتين والقنوات الهضمية. علاوة على ما سبق، يسبب هذا المخاط مشاكل في التنفس والهضم وامتصاص المغذيات. الجينات الوراثية من الآباء: أمراض الجينات السائدة مثل مرض هنتينغتونز، والذي يتطلب لظهوره جين واحد مصاب. أمراض الجينات المتنحية والتي يتطلب لظهورها وجود جينات مصابة ولذلك هذا أحد الأسباب الذي يجعلها تعمل معًا. الصحة العالمية يُمكِن النظر إليها على أنها أمراض متعلقة ب «نمط الحياة» وهذا بسبب أن معظم هذه الأمراض يمكن منعها. نجد أيضًا أن أغلب هذه الأمراض يسببها عادات يمكن التخلص منها مثل التدخين، شرب الكحول، العادات الغذائية السيئة مثل ( استهلاك كميات عالية من السكر، الملح والدهون المشبعة) وكذلك عدم القيام بأي مجهودات عضلية. واستنادًا على هذه الحقائق، نجد أن عدد ضحايا هذه الأمراض حاليًا يبلغ 36 مليون حالة وفاة ومن المتوقع أن تتزايد هذه الأعداد بنسبة 17-24% خلال العقد القادم. تاريخيًا نجد أن العديد من الأمراض غير السارية كانت مصحوبة بالتقدم الاقتصادي لذلك سُميت ب (أمراض الأغنياء). ومع ذلك، ازداد عبء الأمراض غير المعدية في البلدان النامية، حيث يقدر الآن 80 ٪ من الأنواع الأربعة الرئيسية للأمراض غير السارية - أمراض القلب والأوعية الدموية والسرطانات وأمراض الجهاز التنفسي المزمنة والسكري - التي تحدث الآن في البلدان منخفضة الدخل ومتوسطة الدخل. فالعمل على الاستراتيجية العالمية للوقاية من الأمراض غير السارية والحد منها مع أيضًا وجود ثلثي الأشخاص المصابين بمرض السكري المقيمين في الدول النامية لم يجعل من الممكن اعتبار الأمراض غير السارية مجرد مشكلة تؤثر على اقتصاد بعض الدول بعينها دون الأخرى. وفي تقرير جديد لمنظمة الصحة العالمية: نجد أن الوفيات الناجمة عن الأمراض غير المعدية في ازدياد بل وواضحًا في الدول النامية. كما ذُكِر سابقًا، نجد أنه في عام 2008 وحده كانت الأمراض غير السارية السبب في 63 ٪ من حالات الوفاة في جميع أنحاء العالم. وهذا العدد من المتوقع أن يرتفع بشكل كبير في المستقبل القريب إذا لم يتم اتخاذ التدابير. إّذا حافظت معدلات التضخم على هذه النسب خلال الأعوام المقبلة، فسنجد بحلول 2020 أن 7 حالات وفاة من كل 10 حالات في البلاد النامية سببتها الأمراض غير السارية، مما سيؤدي إلى مقتل 52 مليون شخص سنويًا في جميع أنحاء العالم بحلول عام 2030. مع مثل هذه الإحصاءات، فمن الطبيعي والمتوقع أن الكيانات الدولية مثل منظمة الصحة العالمية وشبكة التنمية البشرية التابعة للبنك الدولي أن تعتبر الوقاية من الأمراض غير السارية والسيطرة عليها مهمة أساسية خلال أجندتهم العالمية ونقاشاتهم الدورية. ولذلك، إذا قام صناع السياسات بالعمل على جعل الوقاية من هذه الأمراض وعلاجها أولوية،  فيمكن تنفيذ تدابير مستدامة للتخلص (بل يمكن أكثر من ذلك، أن نصل إلى عكس) هذا التهديد الصحي العالمي الناشئ. وتشمل هذه التدابير المحتملة والتي يجري مناقشتها حاليًا من قبل (منظمة الصحة العالمية) – (منظمة الأغذية والزراعة) الآتي: تخفيض مستويات الملح في الأطعمة، الحد من التسويق لبعض المنتجات غير المناسبة مثل الأطعمة غير الصحية والمشروبات غير الكحولية للأطفال، فرض ضوابط على من يتعاطى الكحول بشكل ضار وزيادة الضرائب على التبغ وسن القوانين للحد من التدخين في الأماكن العامة. الاقتصاد في السابق كان يمكن اعتبار الأمراض غير السارية تتمركز غالبًا في الدول ذات الدخل الاقتصادي المرتفع. وعلى النقيض، تتمركز الأمراض المعدية غالبًا في الدول ذات الدخل الاقتصادي القليل. تم تقدير عبء هذه الامراض بما يقارب ال 85 ٪ من الأمراض في الدول الصناعية، و 70 ٪ في الدول ذات الدخل المتوسط، وحوالي 50 ٪ في البلدان ذات الدخل الأقل. في عام 2008 شكلت الأمراض غير السارية أكثر من 60 ٪ (تقريبًا  35 مليون) من 57 مليون حالة وفاة في جميع أنحاء العالم. وبالنظر إلى التوزيع السكاني العالمي فإن ما يقرب من 80 ٪ من الوفيات بسبب الأمراض غير السارية في جميع أنحاء العالم تحدث الآن في البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل، في حين أن 20 ٪ فقط تحدث في البلدان ذات الدخل المرتفع. نجد أن التقارير المحلية للدول تعرب عن مدى معاناتها بسبب الخسائر الجسيمة التي تسببت بها حالات الوفاة المفاجئة أو عدم القدرة ع العمل الذي ينتج بسبب أمراض القلب، السكتات الدماغية والسكر. فعلى سبيل المثال نجد أنه من المتوقع أن تخسر الصين مايقارب ال 558 مليار دولار من دخلها القومي بين عامي 2005 و 2015 نتيجة الموت المبكر. ونفس هذه الأمراض نجد أنها تسببت في خسارة البرازيل 3 مليارات دولار والهند 9 مليارات دولار  فقط في عام 2005. التغيب والوجودية تتضمن الأعباء الاقتصادية  للأمراض غير السارية أيضًا الحالة النفسية التي يستشعرها العامل أثناء أوقات العمل، فنجد أن معدلات التغيب عن العمل ارتفعت بشكل ملحوظ أو حتى عدم الحضور بسبب حالات الإعياء. أيضّا الحضور إلى العمل ولكن ينتج الفرد أقل من المعدل الطبيعي له بسبب ضعف حالته الصحية. على سبيل المثال، عانت المملكة المتحدة من خسارة حوالي 175 مليون يوم بسبب التغيب بعذر مرضي خلال عام 2006 في تعداد سكاني عامل يبلغ قدره 37.7 مليون. وبلغت الخسارة الناتجة عن التغيب بسبب المرض بحوالي 20 مليار دولار في نفس العام. كذلك الخسائر الناتجة عن «الحاضر الغائب»-الحضور ولكن بكفاءة اقل- بنفس القدر أو أعلى خلال نفس العام، ولكن طرق التحليل الاقتصادي لعملية «الحاضر الغائب» هذه مازلت قيد التطوير، كما يزال تطوير طرق مقارنة مدى تأثير مكان العمل مقابل عوامل أخرى مثل الظروف الصحية قيد التطوير أيضًا. الأمراض الرئيسية السرطان بالنسبة للعديد من أنواع السرطان، ترتبط عوامل الخطر بالبيئة أو بنمط الحياة أكثر. وعليه فإن السرطان يعد من الأمراض غير السارية التي يمكن تفاديها. فيمكن منع نسبة الإصابة بمرض السرطان بأكثر من 30% عن طريق تفادي عوامل الخطر ومنها: التبغ، كون الإنسان سمينًا أو السمنة، انخفاض نسبة الفاكهة والخضراوات، قلة النشاط البدني، الكحول، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي وتلوث الهواء. وتعد عوامل العدوى السبب في بعض أنواع السرطان. فعلى سبيل المثال، يسبب تقريبًا فيروس الورم الحليمي البشري كل سرطانات عنق الرحم. مرض القلب والأوعية الدموية عام 1949، أجريت الدراسات الأولية فيما يتعلق بصحة القلب والأوعية الدموية على يد جيري موريس باستخدام بيانات الصحة المهنية والتي نُشِرت عام 1958. فيعمل البحث الطبي البيولوجي بدراسة أسباب، منع وعلاج كل أشكال أمراض القلب والأوعية الدموية معتمدة على مئات الأبحاث العلمية التي تُنشر بصورة أسبوعية. وتحديدًا في أوائل ال 2000، ظهر اتجاه جديد والذي أظهرت العديد من الأبحاث فيه وجود صلة بين الطعام السريع وزيادة في أمراض القلب. وتضمنت هذه الدراسات التي قام بها معهد رايان ماكي للبحوث التذكارية، جامعة هارفارد ومركز سيدني لصحة القلب والأوعية الدموية. احتجت العديد من سلاسل مطاعم الوجبات السريعة الكبيرة خصوصًا ماكدونالدز على الطرق التي تم استخدامها في هذه الدراسات وبالفعل استجابت لها عن طريق قائمة طعام أكثر صحة. يوجد تركيز إلى حد ما فيما يتعلق بالالتهاب منخفض الدرجة الذي يعد من علامات تصلب الشرايين وتدخلاته المحتملة. ويعد البروتين الارتكاسي علامة شائعة لوجود الالتهابات والتي ثُبِتَ بنسبة مرتفعة في المرضى المعرضين لخطر الإصابة بأمراض القلب. علاوة على ما سبق، يعد الأستيورتيجين والذي يشارك عامل النسخ الالتهابي الذي يسمى (NF-κB C) أحد عوامل الخطر التي تؤدي  إلى أمراض القلب والوفاة. مرض السكري يعد مرض السكري من النوع الثاني حالة مزمنة والذي يمكن بصورة كبيرة تجنبه والتحكم فيه ولكن من الصعب الشفاء منه. فيركز جزء التحكم فيها على المحافظة على مستوى السكر بالدم قريبًا من المعدل الطبيعي «سوائية سكر الدم» قدر الممكن دون تعريض حياة المريض للخطر. وهذا يمكن تنفيذه مع ضبط الحمية الغذائية، التمرين، استخدام الوصفات الطبية المناسبة (بينما يتم استخدام الأنسولين فقط في مرض السكري من الدرجة الأولى، يمكن استخدام الأدوية عبر الفم في حالة المرض من الدرجة الثانية. هذا بالإضافة إلى الأنسولين). يعد تثقيف المريض، وفهمه ومشاركته أمرًا حيويًا حيث أن تعقيدات مرض السكري أقل شيوعًا وأقل حدة عند الأشخاص ذي مستوي سكر منضبط في الدم. وتسرع مشاكل الصحة على نطاق أوسع الآثار المؤذية لمرض السكري. وهذا يتضمن التدخين، نسبة الكوليسترول المرتفعة في الدم، السمنة، ارتفاع ضغط الدم بالإضافة إلى قلة التمارين الرياضية. مرض الكلى المزمنة على الرغم من أن مرض الكلى المزمنة لا يُصَنف حاليًا كأحد أهداف منظمة الصحة العالمية لمكافحة الأمراض غير السارية، إلا أنه توجد أدلة دامغة على أن مرض الكلى المزمنة ليس فقط شائعًا، مؤذيًا ويمكن علاجه بل ويعد عاملاً مساهمًا في حالات ونتائج ما لا يقل عن 3 من الأمراض التي تستهدفها منظمة الصحة العالمية(مرض السكري، ارتفاع ضغط الدم ومرض الكلى المزمنة). فيهيّئ مرض الكلي المزمنة بشدة إلى مرض ارتفاع ضغط الدم وأمراض القلب. فيلعب مرض السكري، ارتفاع ضغط الدم وأمراض القلب والأوعية الدموية دورًا مهمًا في خطر الإصابة بمرض الكلى المزمنة أو تفاقم المرض. علاوة على ما سبق، من بين الأشخاص المصابين بمرض السكري، ارتفاع ضغط الدم أو أمراض القلب، تعد المجموعة المصابة بمرض الكلى المزمنة هي الأكثر عرضة للنتائج السلبية وارتفاع تكاليف الرعاية الصحية. وبالتالي، ترتبط أمراض الكلى المزمنة، السكري وأمراض القلب والأوعية الدموية ارتباطًا وثيقًا حيث أنها غالبًا ما تتواجد مع بعضها البعض بل وتتشارك في نفس عوامل الخطر والعلاج أيضًا. ولذلك سيتم الاستفادة من وضع منهج منسق المنع والمكافحة. مرض الجهاز التنفسي المزمن يصيب مرض الجهاز التنفسي المزمن الرئتين والمجاري الهوائية. فوفقًا لمنظمة الصحة العالمية، يعاني مئات الملايين من البشر يوميًا من أمراض الجهاز التنفسي المزمنة. وتعد أمراض الجهاز التنفسي المزمنة الشائعة هي الربو، المرض الرئوي المسد المزمن، المرض الرئوي المهني وفرط ضغط الدم الرئوي. وعلى الرغم من أن أمراض الجهاز التنفسي المزمنة لا يمكن علاجها، إلا أنه توجد العديد من الأدوية الموجودة التي يمكن بدورها أن تحسن من حياة الأشخاص المصابين بها.  وتتضمن معظم العلاجات على تمدد المجاري الهوائية الرئيسية لتحسين ضيق التنفس من بين أعراض أخرى. وتعد عوامل الخطر الرئيسية التي تعمل على زيادة الإصابة هي تدخين التبغ، تلوث الهواء الداخلي والخارجي، مسببات الحساسية والمخاطر المهنية. مجموعة الأمراض المزمنة وتشمل 6 مجموعات رئيسية، وهي: أمراض القلب والأوردة مثل السكتات القلبية والدماغية وارتفاع ضغط الدم. السرطان بأنواعه. أمراض الجهاز التنفسي المزمنة، مثل الأزمة والانسداد الرئوي المزمن. أمراض الكلى. التصلب المتعدد. أمراض الكبد. داء السكري. والأمراض المزمنة هي مشكلة عالمية، وفي العقود الماضية شهدت أرقامها ارتفاعًا ملحوظًا. أدت التغييرات في أنماط السلوك الغذائي والنشاط الجسمي أما في البلاد العربية فقد إلى حدوث تغييرات في معدلاتها وارتفاعها. وتشكل الأمراض المزمنة في العالم العربي تحديا لصناع القرار وواضعي الاستراتيجيات الصحية والطبية عربيًا. خصائص الأمراض المزمنة لا تنتقل عن طريق العدوى، فهي ليست ناجمة عن البكتيريا أو الفيروسات.فتكون عادة الإصابة بها صامتة، وقد لا ينتبه المريض لها إلا بعد بدء حدوث المضاعفات مثل مرض ارتفاع ضغط الدم.فترتبط بالسلوك الغذائي والحركي للأفراد والمجتمعات، فمثلاً داء السكري يرتبط بزيادة الوزن والبدانة، وترتبط أمراض الجهاز التنفسي بالتدخين.ويمتد عادة علاجها عادة إلى بقية عمر الشخص وليس لفترة معينة. فمثلاً يحتاج مريض ارتفاع ضغط الدم عادة إلى المواظبة على العلاج لآخر عمره، وليس لفترة مؤقتة تنتهي بزوال المرض. ويكون علاجها عادة مكلفًا ويتضمن مراحل قد تكون مزعجة للمريض، مثل العلاج الكيماوي والإشعاعي للسرطان. وتتسبب الأمراض المزمنة سنويا قرابة 36 مليون وفاة عالميًا، وتحدث 80% من الوفيات في البلدان الفقيرة والنامية. وبلغت 9 ملايين من وفيات الأمراض المزمنة أشخاصًا أعمارهم تحت سن الـ60 عامٍا، و90% منهم في الدول الفقيرة والنامية. وتتوزع وفيات الأمراض المزمنة على مجموعاتها المختلفة كالآتي: أمراض القلب مسؤولة عن 17.3 مليون وفاة، السرطانات 7.6 ملايين، أمراض الجهاز التنفسي 4.2 ملايين، وداء السكري 1.3 مليون. عوامل الخطر هي العوامل التي تقوم مستقلة أو مجتمعة بالتسبب بحدوث الأمراض المزمنة وتقسم إلى مجموعتين: عوامل يمكن تعديلها وهي: تدخين السجائر والنرجيلة أي استعمال التبغ ومشتقاته. قلة النشاط الحركي والميل إلى الخمول. تباع نظام غذاء غير صحي أي التركيز على تناول المواد الغذائية الغنية بالدهون والتقليل من تناول الخضار والفواكه. تعاطي الخمور. ارتفاع ضغط الدم. زيادة الوزن والبدانة. ارتفاع مستوى السكر في الدم. ارتفاع مستوى الدهنيات في الدم. عوامل لا يمكن تعديلها: العمر: كلما زاد العمر زادت احتمالية الإصابة بالأمراض المزمنة. الوراثة: تلعب الوراثة دوراً لا يستهان به في الإصابة ببعض الأمراض المزمنة مثل السكري وسرطان الثدي. الجنس: بعض الأمراض المزمنة تكون أكثر شيوعاً بين الرجال من النساء مثل ارتفاع ضغط الدم. وتشير بيانات منظمة الصحة العالمية إلى أن عوامل الخطر تساهم بالنسب التالية من وفيات الأمراض المزمنة: ارتفاع ضغط الدم مسؤول عن 16.5% من مجموع الوفيات الناجمة عن الأمراض المزمنة، استعمال التبغ: 9% من الوفيات، ارتفاع مستوى السكر في الدم: 6%، قلة النشاط الجسدي: 6%، زيادة الوزن والبدانة: 5%، عدم تناول كمية كافية من الخضار والفواكه: 5% من الوفيات. آثار الأمراض المزمنة تقليل نوعية حياة الأفراد: حيث تؤثر نوعية الحياة التي يحياها المصاب والذي بدوره يؤثر على الأسرة وعلى أفرادها بالتحديد لأن متطلبات هذه الأسر الاقتصادية والنفسية والاجتماعية ستكون أكثر من الأسر التي لا يوجد فيها شخص مصاب بمرض مزمن وكذلك الوفاة المبكرة. خسارة الأمة للأيدي العاملة نتيجة الوفيات المبكرة والإعاقة الناتجة عن الأمراض. تكاليف الرعاية الصحية للأمراض المزمنة تضع ضغوطا على ميزانيات الدول، لأنه يعني تعاطي الأدوية لفترة طويلة ومستمرة وخصوصًا أن تكلفة الأدوية التي توصف للأمراض المزمنة عالية خاصة مع استفحال المرض وتطور مضاعفاته، لذا فإن إضافة النفقات الناتجة عن علاج مضاعفات المرض تؤدي إلى زيادة عالية جدًا في التكلفة وهذا بدوره ينعكس سلبيًا على موازنة وزارة الصحة. الأمراض غير المعدية في العالم العربي وفقًا لنتائج دراسة العبء العالمي للأمراض 2010، زاد عبء الأمراض غير المعدية في العالم العربي رغم الاختلافات بين الدول في مستويات الدخل المختلفة. انتشار عوامل الخطر السلوكية، بما في ذلك تعاطي التبغ والتدخين، والوجبات الغذائية غير الصحية، والخمول البدني، وبلغت السمنة لدى البالغين والأطفال مستوى مثيرًا للقلق. علي الرغم من الأدلة الوبائية، كانت استجابة السياسة للأمراض غير المعدية ضعيفة جدًا. وحتى الآن، لم تعط الحكومات العربية أولوية كافية للتصدي لارتفاع معدل انتشار الأمراض غير المعدية مع وجود اختلافات في السياسات بين الدول وضعف التنفيذ في العموم. وقد تم بالفعل تحديد تدخلات الوقاية والعلاج الفعالة من حيث التكلفة. وسيعالج تنفيذ هذه التدخلات، بدءًا باتخاذ إجراءات فورية بشأن الحد من الملح وتشديد تنفيذ مكافحة التبغ والتقليل من استخدامه، الانخفاض في عوامل الخطر الرئيسي. سيتطلب تنفيذ استجابة فعالة لأزمة الأمراض غير المعدية التزامًا سياسيًا كالعمل متعدد القطاعات، تعزيز النظم الصحية، ورصد وتقييم التقدم. وينبغي مساءلة الحكومات العربية عن التزاماتها تجاه الأمم المتحدة بمعالجة الأزمة. ومن شأن المشاركة في إطار الرصد العالمي للأمراض غير المعدية أن تعزز المساءلة عن الإجراءات العملية. فالعبء البشري والاقتصادي لا يترك مجالاً لعدم العمل. اهتمام العالم العربي بالمشكلة أصبح لدى العالم العربي إدراك متزايد بضخامة مشكلة الأمراض غير المعدية وأثارها الاقتصادية والصحية. ولديه قوة دفع جديدة للعمل. وقد عُقِد إعلان الرياض الرفيع المستوى (أيلول/سبتمبر 2019)، والذي كان أول استجابة إقليمية الإعلان السياسي للأمم المتحدة بشأن الأمراض غير المعدية، تحت رعاية المملكة العربية السعودية وتعهد بالتعاون والالتزام المتعدد من الحكومات والمجتمع المدني في العالم العربي والشرق الأوسط لتوسيع نطاق مكافحة الأمراض غير المعدية وتنفيذ الإعلان السياسي للجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن الوقاية من الأمراض غير المعدية ومكافحتها. كما تعهد إعلان الرياض بالنهوض بتنفيذ أفضل التدخلات في العالم العربي، والتي تشمل جميع القطاعات ذات الصلة والمجتمع المدني. يعتمد التنفيذ الناجح إعلان الرياض على قدرات الدول في التغلب على بعض العوائق التي كانت تبطئ التقدم في مكافحة الأمراض غير المعدية، مثل عدم كفاية التعاون بين القطاعات، وإعطاء الأولوية للحد من الأمراض غير المعدية، وتمويل الوقاية والعلاج. وسيؤدي تأييد رؤساء الحكومات إلى اتخاذ إجراءات في جميع القطاعات لتنفيذ استراتيجيات وقائية فعالة على نطاق السكان يمكن أن يكون لها أثر سريع على الانخفاض في الأمراض غير المعدية. الأمراض غير المعدية في مصر مع أحد أصغر المناطق السكانية في العالم، تحصد المنطقة العربية فوائد اقتصادية من المكاسب الديمغرافية بشرط وضع السياسات والاستثمارات التعليمية والعمالية المناسبة على الرغم من أن العبء البشري والاقتصادي للأمراض غير المعدية قد يبعد هذا الاحتمال عن مساره. وبالإضافة إلى حتم زيادة الإنفاق على الصحة والرعاية الاجتماعية، فإن الأمراض غير المعدية تخفض أيضًا من اليد العاملة. فقد أظهر تحليل العبء الاقتصادي للأمراض غير المعدية في مصر، على سبيل المثال أن الاشخاص الذي لديهم أمراض غير معدية يعملون ساعات أقل (22 ساعة في الإسبوع) مما خفض إجمالي المعروض من اليد العاملة إلى 19 بالمئة مما يؤدي إلى خسارة إجمالية تقدر ب 12% في الناتج المحلي الإجمالي للبلاد. وتؤكد هذه التحليلات علي ضرورة التصدي لتزايد الأمراض غير المعدية في العالم العربي كضرورة انمائية. وفي المستقبل، ينبغي للبلدان العربية أن تشارك في الكم الهائل من النشاط الدولي الذي يحدث الآن للحد من انتشار الأمراض غير المعدية، لاسيما وأن الأهداف الانمائية الألفية ستنتهي في عام 2015. وقد أظهرت التجربة في العالم العربي وفي أماكن أخرى، أه الأهداف الواضحة تزيد من المساءلة، التي نحن في أمس الحاجة إليها. إستراتيجيات التصدي للأمراض المزمنة تقليل عوامل الخطر، مثل فرض المزيد من الضرائب على صناعة التبغ لتقليل معدلات التدخين، وتشجيع الناس على ممارسة الرياضة، توفير الرعاية الصحية الأولية للكشف عن الأمراض المزمنة في مراحلها المبكرة قبل تطورها. وهذا يؤدي إلى تحسين نوعية حياة الأفراد وتقليل كلفة العلاج اللاحق التي ستكون أكبر عند استفحال المرض وتطور مضاعفاته. بل وتوسيع مظلة التأمين الصحي ليشمل الأمراض المزمنة. وُيقَدر أن التأمين الصحي في دول العالم المتقدم يغطي الأمراض المزمنة بمقدار أربعة أضعاف أفضل من الدول الفقيرة والنامية، وهذا يفسر انخفاض نسب الوفيات الناجمة عن هذه الأمراض فيها وارتفاعها في الدول الفقيرة. الأمراض غير السارية والنوع الاجتماعي لدى النساء والرجال مستويات مختلفة فيما يتعلق نسبة البدانة لدى البالغين ( مؤشر كتلة الجسم > 30) الانتشار (%)، 2010، ومدى التعرض لعوامل الخطر بالنسبة للأمراض غير السارية. فتعد النساء أكثر عرضة للبدانة بنسبة كبيرة عن الرجال. فبحسب دراسة أجريت على دول أمريكا اللاتينية ومنطقة الكاريبي، وجد أن 40% من النساء في كندا وأكثر من 70% من النساء في نيكاراغوا وبليز يعانون من زيادة الوزن أو السمنة المفرطة. وبالتالي، تؤدي نسب النساء العالية في البدانة إلى زيادة مدى تعرضهن لخطر الإصابة بالأمراض غير السارية وبخاصة مرض السكري. و يمكن للمعايير النوع الاجتماعي أن تتنبأ بمدى خطر الإصابة بالأمراض غير السارية في الوقت الحالي والمستقبل. فقد تؤدي العادات الاجتماعية فيما يتعلق بالحركة الجسدية إلى تقليص فرص المرأة في المشاركة في هذه الأنشطة. وهذا بدوره يعكس مدى التباين بين الرجل والمرأة بشأن الحركة الجسدية. علاوة على ما سبق، ترى العديد من المجتمعات أن تدخين التبغ معيار ذكوري مرغوب. وعالميًا، بلغت نسبة المدخنين الرجال البالغين 48% مقارنة ب12% من المدخنات النساء. ونتيجة لما سبق، يعد الرجال أكثر عرضة بكثير إلى خطر الموت نتيجة سرطان الرئة. وعلى الرغم من أن معدل المدخنين الرجال ينخفض ببطئ، إلا أن من المرجح أن يزيد معدل المدخنات النساء إلى 20% بحلول عام 2015. فمن الممكن أن يعد نهج شركات السجائر في التسويق كوسيلة لتحسين وضع المرأة الاجتماعي والحالة السياسية سببًا خلف أن المزيد من النساء الشابات يصممن على التدخين. المصادر MMWR (2006). Assessing Risk Factors for Chronic Disease Jordan. 2004. Available at: http://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/mms523a3.htm Accessed December 9, 2006. Smeltzer, S., & Bare, B. (2004). Brunner and Suddarth's Textbook of medical surgical nursing (13th Edition) أمراض صحة عالمية

ar

doc-ar-7707

تشمل حركة المرور على الطرقات كلا من المشاة والحيوانات المركوبة أو المُساقة والمركبات أو السيارات ووسائل النقل الأخرى، وهي تتحرك على الطرقات العامة إما منفردة أو مع بعضها بعضا بهدف التنقل أو السفر. قوانين المرور Traffic Laws وهي القوانين التي تتحكم بحركة المرور وتنظم سير المركبات، بينما تتضمن قواعد استخدام الطريق Rules of the road قوانين المرور والقواعد غير الرسمية المتعارف عليها التي تطورت عبر الزمن لتسهيل السيل الانسيابي المنظم لحركة المرور. تشمل حركة المرور المنظمة بشكل عام أولويات ثابتة ومسارات وأولوية المرور أو حق الطريق Right-of-way والتحكم بحركة المرور عند التقاطعات. يتم تنظيم حركة المرور من خلال كثير من القوانين تطبق بواسطة تحديد مسارات lanes وملتقى طرقات Junctions وتقاطعات Intersections وتقاطعات جانبية لا تشق سيل حركة المرور Interchanges وإشارات مرور ضوئية أو لافتات مرورية Signs. غالبا ما يجري تصنيف حركة المرور حسب نوع المركبات: فهناك المركبات الثقيلة (مثل السيارات والشاحنات) ومركبات أخرى (مثل الدراجات النارية والدراجات الهوائية) والمشاة. قد تطبق قوانين حدود السرعة على أنواع مختلفة من المركبات وتتشارك بحق الارتفاق على الطرقات أو قد تُفصل عن بعضها، وقد تكون بعض القوانين مفصّلة إلى حد كبير وفيها قواعد معقدة للطرقات بينما تعتمد قواعد أخرى بشكل أكبر على حسن التقدير العام للسائقين واستعدادهم للتعاون. يوفر المرور المنظم تنقلا أكثر سلامة وفعالية، أما الحوادث التي تسبب الاضطراب في انسياب حركة السير وفي فوضى مرورية فهي: أعمال البناء على الطرقات وحوادث التصادم والكتل الحجرية على الطرقات. وقد يؤدي اضطراب مروري على طريق سريع مزدحم إلى حدوث ظاهرة تسمى بالموجات المرورية Traffic waves، وقد يؤدي حصول تعطل كامل في نظام المرور إلى حدوث احتقانات مرورية وإلى توقف كامل للسير Gridlock. وتتضمن المحاكاة الحاسوبية لحركة المرور المنظمة نظرية الأرتال والتقدم العشوائي ومعادلات الفيزياء الرياضية التي تطبق على سيل حركة المرور traffic flow. كلمة Traffic الإنكليزية مشتقة من كلمة «ترافَقَ» العربية والتي تعني السير قُدُماً معاً. قواعد استخدام الطريق قواعد استخدام الطريق هي الممارسات والإجراءات العامة التي ينبغي على مستخدمي الطريق اتباعها، وتطبق هذه القواعد عادة على جميع مستخدمي الطرقات، إلا أن لها أهمية خاصة بالنسبة لراكبي المركبات والدراجات. تتحكم هذه القواعد بالعلاقة المتبادلة بين المركبات والمشاة. جرى تعريف قواعد المرور الأساسية في اتفاقية دولية تحت إشراف الأمم المتحدة في العام 1968 وهي اتفاقية فيينا لحركة المرور. لم توقع جميع الدول على هذه الاتفاقية وهناك بعض الاختلافات في الممارسات العملية لهذه القواعد بين الموقعين على الاتفاقية. وهناك أيضا قواعد مرور محلية غير مكتوبة متعارف عليها بشكل عام بين السائقين المحليين. القاعدة الأساسية العامة هي أن يتفادى السائقون الاصطدام بالمركبات الأخرى أو بالمشاة بغض النظر عما إذا كانت قواعد المرور تسمح لهم بالتواجد في المكان الذين هم فيه. إضافة إلى قواعد السير المتعارف عليها ينبغي الالتزام بإشارات المرور والإشارات الضوئية، وقد يتواجد شرطي المرور بشكل دائم لإعطاء توجيهات عند تقاطع مزدحم بدلا من الإشارات الضوئية، أو في حالات معينة لمراقبة حركة المرور حول منطقة فيها أعمال بناء أو عند حصول حادث مروري أو أي حدث طارئ على الطريق. ينبغي تمييز هذه القواعد عن الإجراءات الآلية التي تتطلبها قيادة المركبة. الاتجاهية ينبغي الفصل بين حركتي المرور باتجاهين متعاكسين بشكل لا تعيق إحداهما الأخرى. القاعدة الأساسية الأهم هي تحديد استخدام يسار الطريق أو يمينه. قواعد حركة المرور في كثير من الدول تكون قواعد استخدام الطريق مشفرة بشكل يحدد الشروط القانونية والعقوبات المفروضة في حال مخالفتها. في بريطانيا تتضمن مجموعة قوانين الطرق السريعة الشروط التي ينبغي على السائقين اتباعها إضافة إلى نصائح حول كيفية القيادة بشكل معقول وآمن، في الولايات المتحدة الأمريكية تقوم الولايات والبلديات بتنظيم قوانين المرور من خلال مجموعة قوانين مرور خاصة بها، وتعتمد معظم هذه القوانين، بشكل جزئي على الأقل، على مجموعة القوانين المتماثلة للمركبات Uniform Vehicle Code، إلا أن هناك اختلافات بين ولاية وأخرى، ففي ولاية فلوريدا على سبيل المثال تفصل السلطات بين قانون المرور والقانون الجنائي، لذلك فإنه ما لم يهرب الشخص من موقع الحادثة المرورية أو يتسبب في قتل إنسان عن عمد أو غير عمد بواسطة مركبته فإن إدانته لا تتعدى مخالفة مرورية بسيطة. أما في ولايات أخرى مثل كارولينا الشمالية فقد أدخل قانون السير ضمن القانون الجنائي بشكل كامل، حيث يدان السائق بارتكاب جنحة قانونية بسبب تجاوز السرعة المحددة بمقدار يزيد عن 5 أميال. حركة المرور المنظمة أولوية المرور (حق الطريق) غالبا ما تنشأ خلافات بين أصحاب المركبات والمشاة بسبب تقاطع مساراتهم وتداخلها، ويسمى المبدأ العام الذي يحدد الطرف الذي له الحق في المرور أولا «بحق الطريق» أو «أولوية المرور» وهو يحدد الطرف الذي يمتلك الحق في استخدام الجزء المتنازع عليه على الطريق والطرف الذي عليه الانتظار حتى يمر الطرف الآخر. غالبا ما تستخدم لافتات المرور والإشارات الضوئية وعلامات الطرقات الأخرى لتوضيح أولوية المرور، ويستخدم بعض هذه الإشارات على مستوى عالمي تقريبا مثل إشارة التوقف stop sign وعندما لا تكون هناك إشارات أو لافتات على الطريق يتم اتباع قواعد مختلفة حسب المنطقة، وتختلف هذه القواعد المتعارف عليها المتعلقة بأولوية المرور بين بلد وآخر وقد تختلف داخل البلد نفسه. وهناك توجهات نحو تطوير نظام مروري عام على مستوى دولي، وقد تمثل هذا في اتفاقية فيينا حول إشارات ولافتات الطرق Vienna Convention on Road Signs and Signals التي تنصح باستخدام أدوات قياسية لمراقبة حركة المرور (لافتات وإشارات ضوئية وعلامات طريق) لتحديد أولوية المرور حيثما تستدعي الضرورة. تنتشر ممرات المشاة في الأماكن السكنية وقد تشير إلى أن للمشاة الأولوية في العبور، وفي معظم المدن الحديثة تستخدم الإشارات الضوئية لتوضيح أولوية المرور في الطرق المزدحمة، والهدف الأساسي لهذه الإشارات إعطاء كل طريق فترة زمنية لاستخدام التقاطع بطريقة منظمة. وقد يجري تعديل هذه الفترات الفاصلة المخصصة لكل طريق وذلك لمراعاة بعض العوامل الطارئة مثل التباين في كثافة حركة المرور وحاجات المشاة أو الإشارات المرورية الأخرى. وقد تكون ممرات المشاة إلى جانب إشارات مرورية أخرى تتحكم بحركة المرور، وإذا لم تكن هذه الممرات منظمة أيضا بشكل أو بآخر فعلى المركبات إعطاء الأولوية للمشاة. عادة ما يكون لحركة السير على الطريق العامة أولوية المرور بالنسبة للمركبات الأخرى مثل تلك القادمة من طريق فرعية، وتعتبر تقاطعات السكك الحديدية والجسور المتحركة من الاستثناءات. حركة المرور غير المنظمة تكون حركة المرور غير منظمة في حال غياب علامات تحديد المسارات وإشارات التحكم بالمرور، ففي الطرقات التي لا توجد عليها علامات لتحديد المسارات يحرص السائقون على البقاء في الجهة المناسبة إذا كان الطريق واسعا بما فيه الكفاية، وكثيرا ما يتجاوز السائقون المركبات الأخرى وكثيرا ما تكون هناك عوائق مرورية. تظهر حركة المرور غير المنظمة عند التقاطعات التي لا توجد فيها إشارات ضوئية أو لافتات مرورية، وتسيطر حركة المرور في طريق معين على بقية الطرقات عند تقاطع مزدحم وذلك حتى يحصل اختراق من مركبة آتية من طريق آخر في التقاطع فيتوقف المرور في الطريق الأول وتنتقل السيطرة إلى طريق آخر ينتظر فيه رتل من المركبات، وعند تقاطع طريقين عامين قد ينشأ ازدحام مروري إذا ما تقابلت عند التقاطع أربع مركبات قادمة من اتجاهات مختلفة. الانعطاف كثيرا ما يقوم السائقون بالانعطاف إلى طريق آخر أو الدخول إلى مكان خاص، وغالبا ما يستخدمون الأضواء الجانبية الوامضة للتعبير عن نية السائق في الانعطاف وبهذا ينبهون السائقين الآخرين. يختلف استخدام الأضواء الجانبية الوامضة بشكل كبير بين بلد وآخر على الرغم من أن هدف استخدامها هو نفسه في جميع الدول، وهو الإشارة إلى نية السائق في الخروج من المسار الحالي وذلك قبل فترة من خروجه (ثلاث ثواني بشكل عام). هذا يعني أن على المركبات التي تنوي الانعطاف التوقف في انتظار ثغرة مرورية للانعطاف وقد يؤدي هذا إلى إزعاج السائقين خلفهم الذين لا ينوون الانعطاف. لهذا السبب يجري في بعض الأحيان تخصيص مسارات منفصلة وإشارات مرورية للانعطاف. وفي التقاطعات الأكثر ازدحاما حيث يكون المسار المنفصل غير فعال أو لا يمكن إنشاؤه قد يُمنع الانعطاف بشكل كامل، ويكون على السائقين الدوران حول مجموعة من الأبنية للانعطاف. تطبق كثير من المدن هذا النظام، ففي مدينة سان فرانسيسكو وبسبب شيوع هذا النظام فإن الانعطاف يمينا ثلاث مرات يعرف باللغة المحكية «بالانعطاف يسارا على طريقة سان فرانسيسكو» San Francisco Left Turn. وكذلك الأمر بالنسبة لمدينة تايباي في تايوان، فبسبب الازدحام الشديد في كثير من التقاطعات لا يسمح بالانعطاف يسارا بشكل مباشر وغالبا ما توجه الإشارات المرورية السائقين للدوران حول مجموعة من الأبنية للانعطاف. إن قواعد الانعطاف ليست عالمية، ففي نيوزلنده على سبيل المثال على السيارات التي تنوي الانعطاف يسارا إفساح الطريق أمام السيارات المقابلة لها التي تنوي الانعطاف يمينا أي إعطاء حق المرور إلى السيارات التي تنعطف إلى مسار السائق (إلا إذا كان هناك عدة مسارات للانعطاف) في الطرقات التي توجد فيها عدة مسارات تنتقل المركبات التي تنوي الانعطاف إلى المسار الأقرب إلى الوجهة التي ستنعطف إليها، فعلى سبيل المثال تنتقل المركبات التي تود الانعطاف إلى اليمين إلى المسار أقصى اليمين قبل التقاطع وقد يكون هناك مساران مخصصان للانعطاف نحو اليمين، ويلاحظ السائقون الأضواء الجانبية الوامضة التي يستخدمها السائقون الآخرون الموجودون على مسار آخر ويريدون الانعطاف يمنيا أيضا، فعلى سبيل المثال إذا كانت عدة سيارات على المسار اليميني الأقصى تود الانعطاف يمينا فقد تأتي مركبة من المسار اليميني المجاور وتنعطف يمينا أيضا بشكل مواز للسيارات التي تنعطف يمينا. التقاطعات القاعدة المتعارف عليها في معظم القارة الأوروبية هي إعطاء حق المرور للمركبة الآتية من الجهة اليمنى، إلا أن هذه القاعدة تبطل في حال وجود إشارات أو لافتات مرورية، كما أنها لا تطبق في بعض الدول الأوروبية مثل فرنسا على التقاطعات التي لها شكل حرف T، وفي الماضي كانت أولوية المرور تعطى حسب المرتبة الاجتماعية لكل مسافر، إلا أنه بعد ظهور السيارات لم تعد هذه القاعدة عملية واستبدلت بأولوية المرور للقادم من اليمين priorité ádroite وما زالت سارية المفعول. وفي حركة المرور حول ملتقى دوار traffic circle تطبق قاعدة أولوية المرور للقادم من اليمين وذلك خلافا للقاعدة التي تطبق في أنواع أخرى من الدوارات والتي تسمى roundabout وتكون فيها أولوية المرور للمركبات داخل الدائرة. ولكن معظم الدوارات الفرنسية اليوم فيها إشارات تعطي حق المرور للمركبات الداخلة إلى الدائرة إلا أن هناك بعض الاستثناءات التي تعطي حق المرور للمركبات داخل الدوار مثل دوارPlace de l'Étoile حول قوس النصر Arc de Triomphe. إن حركة المرور عند هذا التقاطع مضطربة إلى حد كبير حتى إن شركات التأمين الفرنسية تعتبر الطرفين المشتركين في أي حادث مروري مسؤولين قانونيا بشكل متساو عن الحادث. قد تلغى أولوية المرور للقادم من اليمين التي تستخدم في أوروبا في حال وجود لافتات أو إشارات مرورية أو إشارات ضوئية أو شرطة لتنظيم المرور. وفي إنكلترة يتم الاعتماد في تحديد أولوية المرور على اللافتات والإشارات بحيث يوجد عند كل ملتقى طريقين عامين (باستثناء الطرق التي فيها إشارات ضوئية) علامات تحدد الطريق الرئيسي والطريق الفرعي. تسبب القاعدة المتعارف عليها في القارة الأوروبية المتعلقة بحق المرور للقادم من اليمين مشاكل لكثير من السائقين البريطانيين والإيرلنديين الذين اعتادوا على أن تكون لهم دوما أحقية المرور إلا في حال وجود إشارات مرور تعطي حق المرور للسائقين القادمين من اليمين. تستخدم الدول الأخرى أساليب متنوعة مشابهة للمثال المذكور وذلك لتحديد حق المرور عند التقاطعات، فعلى سبيل المثال في معظم الولايات الأمريكية من المتعارف عليه إعطاء حق المرور للمركبات القادمة من جهة اليمين إلا أن هذه القاعدة لا تطبق في حال وجود إشارات مرور محددة أو قواعد أخرى، كما هو الحال في قاعدة الشوارع العريضة boulevard rule وتقتضي هذه القاعدة المرورية أن تعطي السيارات القادمة من شوارع فرعية أو جادات حق المرور لحركة المرور في الشارع العريض الأكثر ازدحاما، وغالبا ما تكون هناك لافتات تدل على ذلك. يمكن مقارنة قاعدة الشوارع العريضة بمفهوم الطريق الرئيسي والطريق الفرعي التي يمكن أن توجد في الدول المشاركة في اتفاقية فيينا حول إشارات ولافتات الطرق. التقاطعات المتعامدة وتسمى أيضا بالتقاطع الرباعي الاتجاهات، وهي أكثر أشكال التقاطعات شيوعا بالنسبة للطرق التي تتقاطع مع بعضها بعضا وتمثل النموذج الأساسي لها. إذا لم تكن هناك إشارات ضوئية تتحكم بحركة المرور عند تقاطع رباعي تستخدم لافتات مرورية أو وسائل أخرى للتحكم في حركة المركبات وتوضيح أولوية المرور. من أكثر التنظيمات المرورية شيوعا تحديد أولوية المرور لإحدى الطرق، إلا أن هناك حالات معقدة حيث ينبغي على جميع المركبات الآتية باتجاه التقاطع إعطاء حق المرور للغير وقد يُطلب منها التوقف. في الولايات المتحدة الأمريكية وجنوب إفريقيا وكندا هناك تقاطعات رباعية عليها إشارة توقف عند كل مدخل وتدعى إشارات توقف رباعية. إن عدم وجود إشارة مرورية على التقاطع الرباعي أو إذا كان هناك ضوء أحمر وامض فإن هذا يعني وجوب التوقف الرباعي كما في حال وجود أربع إشارات توقف. تتضمن قواعد التوقف الرباعي ما يلي: 1. في الدول التي تستخدم إشارات التوقف الرباعية يكون حق المرور دوما للمشاة عند التقاطع، حتى عند ممرات المشاة غير المخططة والتي تكون استمرارا منطقيا للأرصفة عند كل تقاطع بزوايا قائمة تقريبا، إلا إذا كانت هناك إشارات تدل على شيء مغاير. 2. المركبة التي تقف أولا عند خط التوقف أو قبل ممر المشاة (إذا لم يكن هناك خط للتوقف) يكون لها حق المرور 3. إذا توقفت مركبتان في الوقت نفسه تكون أولوية المرور للمركبة إلى اليمين 4. إذا توقفت ثلاث مركبات في الوقت نفسه تكون الأولوية للمركبتين اللتين تسيران عكس بعضهما، إذا كان هذا ممكنا 5. إذا توقفت أربع مركبات في الوقت نفسه عادة ما يستخدم السائقون إشارات يدوية أو وسائل تواصل أخرى لإعطاء أولوية المرور. في أوروبا وأماكن أخرى هناك تقاطعات مشابهة، وقد تكون منظمة بواسطة إشارات مرورية خاصة (حسب اتفاقية فيينا لإشارات ولافتات الطرق) هناك إشارة على شكل X سوداء تدل على الخطر وتمثل وجود تقاطع وتدل السائقين على أن التقاطع غير منظم وتنطبق عليه القواعد المتعارف عليها. إن القواعد المتعارف عليها التي تطبق على التقاطعات غير المنظمة في أوروبا وكثير من مناطق أمريكا الشمالية متطابقة تقريبا: 1. تختلف قواعد مرور المشاة بين بلد وآخر، ففي الولايات المتحدة الأمريكية وكندا يكون للمشاة حق المرور في مثل هذه التقاطعات 2. على جميع المركبات إعطاء حق المرور لأي مركبة آتية من جهة اليمين 3. بعدها إذا كانت المركبة تنوي الانعطاف يمينا أو الاستمرار في الطريق نفسه فيمكنها أن تتابع السير 4. على المركبات التي تريد الانعطاف يسارا أيضا أن تعطي أولوية المرور إلى المركبات الآتية من الاتجاه المعاكس، إلا إذا كانت تلك المركبات تريد الانعطاف يسارا أيضا 5. إذا كان التقاطع مزدحما فعلى المركبات التناوب في السير أو تدوير الأولوية للسيارات القادمة من اليمين ممرات المشاة كثيرا ما يضطر المشاة إلى قطع الطريق من طرف إلى آخر وبهذا يعترضون طريق السيارات، وفي كثير من الأماكن يترك الأمر للمشاة بشكل كامل للانتباه لأمر سلامتهم حيث عليهم الانتباه إلى حركة المرور وعبور الطريق عندما لا يكون هناك خطر على سلامتهم، أما في المدن المزدحمة فعادة ما يكون هناك ممرات مخططة مخصصة لعبور المشاة. تختلف أشكال ممرات عبور المشاة بشكل كبير وهناك شكلان سائدان هما: (1) سلسلة من الخطوط المتوازية البيضاء أو (2) خطان أفقيان طويلان أبيضان. والمفضل هو الشكل (1) حيث يظهر أكثر وضوحا مقابل لون أرض الطريق الغامقة. تزود بعض معابر المشاة بإشارة ضوئية توقف المركبات عند مسافة تفصلها عن ممر المشاة بحيث يستطيعون العبور. ولدى بعض الدول إشارات «ذكية» للمشاة حيث ينبغي على الشخص الذي يريد العبور الضغط على زر ليؤكد رغبته في عبور الطريق، وتقوم إشارة المرور الضوئية باستخدام هذه المعلومة لبرمجة نفسها وإيقاف السيارات، وعند عدم وجود مشاة فإن حركة مرور المركبات لا تتوقف بدون داعي. هناك كثير من ممرات المشاة دون إشارات ضوئية أيضا، وفي هذه الحالة تنص قوانين المرور عادة على أن أولوية المرور تكون لعبور المشاة وعلى المركبات التوقف عند استخدام المشاة للمعبر. تختلف قواعد السواقة بشكل كبير بين دولة وأخرى وحضارة وأخرى وكذلك الأمر بالنسبة لاحترام هذه القواعد. هناك بعض القوانين التي تمنع العبور خارج ممر عبور المشاة ويستخدم مصطلح jaywalking لوصف عبور الطريق بشكل مخالف لأنظمة السير مما يعرض للخطر، وفي مناطق أخرى قد يكون للمشاة الحق في العبور من أي مكان يختارونه على الطريق ولهم أولوية المرور بالنسبة للمركبات على الطريق. في معظم التقاطعات يراعى وجود معابر للمشاة أينما تلتقي الطرقات بزوايا قائمة حتى لو لم تكن مخططة بالأبيض، إلا أن هناك أمثلة في مناطق لا تنطبق عليها هذه القاعدة وهي بريطانيا وكرواتيا. وقد تكون ممرات المشاة في أماكن بعيدة عن التقاطعات معابر السكك الحديدية معبر السكة الحديدية هو تقاطع سكة حديدية مع الطريق على المستوى نفسه، ولضمان عوامل السلامة غالبا ما يكون مجهزا ببوابات يمكن إغلاقها وبأجراس على الممر وبإشارات تنبيه ضوئية. حدود السرعة كلما ازدادت سرعة المركبة ازدادت صعوبة تجنب الاصطدام وتزايد حجم الضرر في حال حدوث تصادم، لذلك تقوم كثير من الدول في العالم بتحديد السرعة القصوى المسموح بها على طرقاتها، وينبغي ألا تقاد المركبات بسرعات تتجاوز الحد الأقصى المسموح به. هناك طريقتان لفرض حدود السرعة، ففي الولايات المتحدة الأمريكية غالبا ما يراقب رجال الشرطة الطرقات ويستخدمون معدات خاصة (غالبا ما تكون وحدات رادار) لقياس سرعة المركبات ويوقفون أي مركبة تتجاوز حد السرعة المسموح به، وفي البرازيل وكولومبيا وبعض الدول الأوروبية هناك أجهزة حاسوبية لقياس سرعة المركبات منتشرة في جميع أنحاء المدينة تكشف بشكل أوتوماتيكي السائقين المخالفين للسرعة، وتلتقط هذه الأجهزة صورة للوحة السيارة أو لرقمها وتستخدم لاحقا في إصدار المخالفة وإرسالها بالبريد. وتستخدم كثير من السلطات في الولايات المتحدة الأمريكية هذه التقنية أيضا. طورت ألمانيا تقنية الموجة الخضراء Grϋne Welle، وهي مؤشر يبين السرعة المثالية التي ينبغي على المركبات السير بها لضمان الاستمرار في السير على الأضواء الخضراء المتزامنة لإشارات المرور الضوئية الموجودة على طول طريق مستقيمة دون توقف، إذ يؤدي السير بسرعة أعلى أو أقل من السرعة المؤشر إليها إلى اضطرار السائق إلى التوقف المتكرر على الأضواء الحمراء، يؤدي هذا إلى امتناع السائقين عن زيادة السرعة أو إعاقة انسياب حركة المرور. التجاوز التجاوز هو مناورة تقوم بها مركبة أو عدة مركبات تسير في اتجاه واحد لاجتياز مركبة أخرى، وفي الطرقات ذات المسارين المتعاكسين عندما يرسم على الطريق خط فاصل متقطع إلى جانب المركبة التي تريد التجاوز يمكن للسائق التجاوز عندما يكون الطريق آمنا. وفي الطرقات ذات المسارات المتعددة تسمح معظم قوانين السير بالتجاوز بين المسارات الأكثر بطئا إلا أن هناك شروط معينة ينبغي مراعاتها. في بريطانيا وكندا وخاصة على الطرق في المدن عندما يكون هناك خط متصل أبيض أو أصفر إلى جهة السائق فهذا يعني أنه لا يسمح للسائق التجاوز في ذلك المسار، وإذا كانا خطين مزدوجين متصلين باللون الأبيض أو الأصفر فهذا يعني أنه لا يسمح بالتجاوز في كلا المسارين. في الولايات المتحدة الأمريكية يعني الخط الأبيض المتصل بأنه لا يُنصح بتغيير المسار ويعني الخط الأبيض المزدوج بأن تغيير المسار ممنوع. المسارات عندما يكون الشارع عريضا بما فيه الكفاية بحيث يستوعب عدة مركبات تسير بالاتجاه نفسه فغالبا ما تقوم المركبات بتنظيم نفسها داخل مسارات، وتشكل بهذا مسارات مرورية متوازية. هناك في بعض الطرق مسار واحد في كل اتجاه وفي طرق أخرى مسارات متعددة في كل اتجاه. تستخدم معظم الدول علامات مرسومة على أرض الطرقات لتحديد حدود كل مسار واتجاه السير فيه. وفي دول أخرى لا توجد علامات لتحديد المسارات وغالبا ما يعتمد السائقون على حدسهم في اتباع المسارات. في الطرق التي توجد فيها مسارات متعددة تسير باتجاه واحد يمكن للسائقين الانتقال بين المسارات حسب رغبتهم إلا أن عليهم عدم إزعاج السائقين الآخرين. تختلف ثقافة قيادة المركبات بشكل كبير في مجال «امتلاك حق استخدام المسار» ففي بعض الدول يعتبر السائقون أن لهم الحق والأولوية في المسار الذي هم فيه، في حين يتقبل السائقون في بلدان أخرى من السائقين الآخرين التنقل بشكل متكرر بين المسارات. تخصيص المسارات والتجاوز في الطرق السريعة ذات الاتجاهين يكون المسار السريع عادة هو الأقرب إلى منتصف الطريق والمسار البطيء هو الأقرب إلى حافته، ويفترض أن يسير السائقون في المسارات الأقل سرعة إلا إذا أرادوا التجاوز، ولكن عندما يكون هناك ازدحام مروري فغالبا ما تستخدم جميع المسارات. في الدول التي تستخدم فيها الجهة اليسرى في القيادة: يكون المسار المخصص للمركبات السريعة على الجهة اليمنى يكون المسار المخصص للمركبات البطيئة على الجهة اليسرى معظم مخارج الطرق السريع تكون على الجهة اليسرى يسمح بالتجاوز من الجهة اليمنى وفي بعض الأحيان من الجهة اليسرى في الدول التي تستخدم فيها الجهة اليمنى للقيادة: يكون المسار المخصص للمركبات السريعة على الجهة اليسرى يكون المسار المخصص للمركبات البطيئة على الجهة اليمنى معظم مخارج الطريق السريعة تكون على الجهة اليمنى يسمح بالتجاوز من الجهة اليسرى وفي بعض الأحيان من الجهة اليمنى هناك قواعد مرورية متماثلة لدى الدول المشاركة في اتفاقية فيينا لحركة المرور تتعلق بالتجاوز وبتخصيص المسارات وتنص الاتفاقية، من بين تفاصيل أخرى، على أنه "على كل سائق السير على طرف الطريق بالتوافق مع اتجاه السير" وأن "السائقين الذين يريدون التجاوز يقومون بذلك من الجهة الجانبية الأخرى. هناك استثناءات لهذه القواعد ومنها الانعطاف أو ازدحام حركة المرور أو وجود أرتال من السيارات أو وجود إشارات مرور أو علامات تشير إلى خلاف ذلك. ينبغي الالتزام بهذه القواعد بشكل أكبر على الطرقات التي توجد فيها حركة مرور معاكسة وهي تطبق على الطرقات السريعة ذات المسارات المتعددة المقسمة إلى اتجاهين. هناك كثير من الدول في أوروبا مشاركة في اتفاقية فيينا لحركة المرور والطرقات. في أستراليا (غير مشاركة في اتفاقية فيينا) وعلى الطرقات التي تكون فيها حدود السرعة 80 كم/ساعة (50 ميل/الساعة) يعد السير بسرعة أقل في أي مسار عدا المسار «البطيء» مخالفة، إلا إذا كانت هناك إشارة مرور تشير إلى خلاف ذلك أو إذا كان السائق يتجاوز مركبة أخرى. هناك كثير من المناطق في أمريكا الشمالية ليس فيها أية قواعد مرور تلزم المركبات بالبقاء في المسارات البطيئة إلا في حال التجاوز. في هذه المناطق وخلافا لكثير من الدول الأوروبية يسمح للسائقين بالتجاوز من الجهتين، يسمى هذا في الولايات المتحدة الأمريكية «بالتجاوز من اليمين» passing on the right ويسمى في بريطانيا «بالتجاوز في الداخل» overtaking on the inside أو Undertaking. عند الإشارة إلى المسارات المخصصة على الطرقات العامة لا تؤخذ بعين الاعتبار حركة المرور التي تسير في الاتجاه المعاكس. فالمسار الداخلي (أي المسار إلى جانب حافة الطريق) يشير إلى المسار المستخدم للسير بسرعة عادية في حين يستخدم المسار المتوسط لتجاوز السيارات التي تسير في المسار الداخلي، أما المسار الخارجي (أي المسار الأقرب إلى المركبات التي تسير في الاتجاه المعاكس) فيستخدم لتجاوز المركبات في المسار المتوسط. ويطبق المبدأ نفسه على الطرق ذات الاتجاهين التي فيها أكثر من ثلاثة مسارات في كل اتجاه. الممارسات الخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية في بعض الولايات الأمريكية مثل لويزيانا وماساشوستس ونيويورك على الرغم من وجود قوانين تنص على وجوب استخدام المركبات للمسار اليميني في الطرق العامة إلا في حالة التجاوز، فإنه غالبا ما يتم تجاهل القاعدة ونادرا ما تطبق على الطرقات ذات المسارات المتعددة. تستخدم بعض الولايات مثل ولاية كولورادو مزيجا من القوانين وإشارات المرور في تحديد السرعة أو سير المركبات على مسارات محددة للتأكيد على وجوب التجاوز من المسار اليساري وذلك لتجنب إثارة ظاهرة نفسية شائعة تتمثل في غضب السائقين road rage. وفي كاليفورنيا قد تستخدم السيارات أي مسار على الطرقات ذات المسارات المتعددة، ويُتوقع من السائقين الذين يسيرون بشكل أبطأ من حركة السير العامة البقاء في المسار اليميني الأقصى وذلك لإفساح الطريق للمركبات الأسرع وعدم إعاقة سرعة حركة المرور. من ناحية ثانية ومن الناحية القانونية يمكن للسائقين الأكثر سرعة التجاوز في المسارات الأقل سرعة إذا كان ذلك ممكنا وذلك حسب قوانين المركبات الخاصة بكاليفورنيا، وتستلزم هذه القوانين أيضا بقاء الشاحنات في المسار اليميني أو في المسارين اليمينيين إذا كان في الطريق أربعة مسارات أو أكثر في الاتجاه الواحد. في الطرق السريعة القديمة في كاليفورنيا وفي بعض الطرقات ذات التقاطعات الجانبية التي لا تشق سيل حركة المرور interchanges غالبا ما يكون فيها مسارات يسارية عليها إشارات مرور مثل «يسمح للشاحنات استخدام المسار الأيسر» أو «يمكن للشاحنات استخدام جميع المسارات» وهي إشارات ضرورية لإلغاء القواعد المتعارف عليها. يُسمح بتقاسم المسار أو قيادة الدراجات النارية في المسافة بين السيارات إذا تم ذلك بحذر وكان آمنا. الطرقات باتجاه واحد من أجل زيادة كفاءة حركة المرور وسلامتها قد يكون هناك طريقان منفصلان لكل اتجاه ويسمى كل منهما طريق باتجاه واحد الطرق السريعة قد يكون التنقل بين جزء وآخر في المدن الكبيرة بواسطة الشوارع العادية والجادات مستهلكا للوقت لأن حركة المرور غالبا ما تكون بطيئة بسبب التقاطعات بين الشوارع والانعطافات الحادة والمسارات الضيقة وعدم وجود حدود دنيا للسرعة، لذلك أصبح من الشائع في المدن الكبيرة إنشاء طرقات لحركة المرور السريعة لعبور المدن، وهناك نوعان من الطرقات المستخدمة لتأمين دخول سريع عبر المدن وهما: الطرق السريعة للدخول المنظم وهي طرق تقسم إلى عدة مسارات وتؤمن دخولا منظما بشكل كامل وفيها تقاطعات منفصلة لا تتقاطع مع حركة مرور أخرى، تسمى بعض الطرقات بالطرق السريعة expressways أو بالطرقات فائقة السرعة superhighways أو بالطرقات الرئيسية turnpikes وذلك حسب الاستخدام المحلي. يكون الدخول إلى الطرق السريعة منظما بشكل كامل حيث يسمح بالدخول إلى الطريق السريع والخروج منه فقط عند التقاطعات الجانبية المنفصلة التي لا تشق حركة السير. الطرق ذات الدخول المحدود وهي طرقات ثانوية وفيها بعض مواصفات الطرق السريعة ذات الدخول المنظم، وعادة ما يكون فيها طريق عريض بعدة مسارات غالبا ما يكون مقسما إلى قسمين مع وجود مسارات فاصلة عند التقاطعات. عادة ما يستخدم سائقو المركبات الذين يريدون السير مسافات كبيرة داخل المدينة الطريق السريع وذلك لتقليص فترة السفر، وعندما يكون هناك طريق متقاطع مع الطريق السريع يتم بناء جسر (وأحيانا ممر سفلي) للطريق المتقاطع، وإذا تم رفع الطريق السريع فإن الطريق المتقاطع يمر تحته. يجري في بعض الأحيان تحديد السرعة الدنيا (ولو أن هذا أصبح نادرا) وعادة ما يُشار إلى أنه على المركبة التي تسير بسرعة أقل من 40 ميل/ساعة (64 كلم/ساعة) أن تعطي إشارة إلى المركبات الأخرى وذلك باستخدام الأضواء الوامضة الأربعة للمركبة. تستخدم الطرقات العادية والطرقات السريعة أيضا للربط بين المدن البعيدة وبين المناطق، ومن أبرزها الطرق السريعة التي تصل بين الولايات Interstate highways والأوتوبان Autobahnen وشبكة الطرق السريعة لجمهورية الصين الشعبية Expressway Network of the People’s Rebublic of China. الطرق ذات الاتجاه الواحد في الأنظمة الأكثر تطورا مثل تلك الموجود في المدن تحدد بعض الطرق بأنها طريق ذات اتجاه واحد لحركة المرور، إلا أن المشاة على الأرصفة لا يتقيدون بالسير باتجاه واحد. وإذا أراد أحد السائقين الوصول إلى مكان محدد على مثل هذا الطريق وتجاوزه فعليه استخدام شارع آخر للعودة إلى وجهته. إن استخدام الطرق ذات الاتجاه الواحد على الرغم من عدم ملائمتها لبعض السائقين إلا أنها يمكن أن تحسن سيل حركة المرور بشكل كبير حيث تسرع حركة مرور المركبات وتكون تقاطعاتها أكثر بساطة. ازدحام حركة المرور يكون حجم حركة المرور في بعض الأماكن كبيرا جدا إما خلال فترة ذروة الازدحام Rush hour أو بشكل دائم. وقد يكون ازدحام السيارات طارئا بسبب حادث على الطريق أو وجود عائق مثل أعمال بناء وقد يؤدي هذا إلى حدوث احتقان مروري، وهذه الديناميكية التي تتقدم بها حركة المرور تسمى بتدفق أو بسيل حركة المرور traffic flow. يقوم مهندسو حركة المرور في بعض الأحيان بقياس سيل حركة السيارات حسب مستوى كثافة استخدام الطريق Level of service. من خلال المعطيات المرورية التي يتم قياسها اكتشفت خصائص عامة زمانية ومكانية تجربيبية للازدحام المروري متماثلة من حيث النوعية في طرق سريعة مختلفة في دول مختلفة. وتميز بعض هذه الخصائص العامة الازدحام الواسع المتحرك ومراحل السيل المروري المزدحم المتزامن معها في نظرية كيرنر لحركة المرور ذات المراحل الثلاث Kerner’s three-phse traffic theory. فترة ذروة الازدحام rush hour يصل الازدحام المروري خلال أيام العمل في معظم المدن الكبيرة فترة الذروة أثناء أوقات متوقعة من اليوم بسبب العدد الكبير من المركبات التي تستخدم الطريق في الوقت نفسه، وتسمى هذه الظاهرة ساعة ذروة الازدحام أو ساعة الذروة على الرغم من أن فترة الكثافة العالية للمرور غالبا ما تستمر أكثر من ساعة واحدة. تخفيف الازدحام إجراءات فترة ذروة الازدحام تتخذ بعض المدن إجراءات لتخفيف الازدحام والتلوث في ساعة الذروة وتشجع استخدام وسائل المواصلات العامة، فعلى سبيل المثال في ساوباولو ومانيلا ومدينة مكسيكو هناك يوم مخصص في الأسبوع لكل مركبة تُمنع فيه من استخدام الطرقات خلال فترة الذروة، ويحدد اليوم الخاص بكل مركبة من خلال رقمها، وتقوم شرطة المرور بتطبيق هذه القاعدة إضافة إلى مئات الكاميرات المرورية الموضوعة في أماكن إستراتيجية مدعومة بأنظمة حاسوبية لتمييز الصور وتقوم بإصدار مخالفات للسائقين المخالفين. في الولايات المتحدة وكندا هناك في العديد من الطرق السريعة مسارا خاصا يسمى مسار المركبات ذات عدد الركاب الكبير High occupancy vehicle lane ‘HOV’ يسمح فقط للسيارات التي تحمل راكبين على الأقل (وفي بعض الأماكن ثلاثة راكبين) أو أكثر باستخدامه. كما تفرض كثير من المدن الكبيرة قوانين صارمة لمنع وقوف السيارات خلال فترة الذروة على الطرقات الرئيسية التي تصل بين المناطق الرئيسية المركزية، فخلال ساعات محددة أثناء الأسبوع تتعرض المركبات المتوقفة على هذه الطرقات الرئيسية إلى مخالفة فورية وتسحب المركبة على نفقة السائق. الهدف من هذه التقييدات توفير مسار إضافي من أجل زيادة استعياب حركة المرور إلى الحد الأقصى. إضافة إلى ذلك يوفر العديد من المدن خدمة هاتف عمومي يستطيع المواطنون بواسطته التنسيق فيما بينهم للتشارك في استخدام مركبة واحدة في التنقل حسب المكان الذي يعيشون فيه ومكان عملهم. الهدف من هذه الإجراءات تخفيض عدد المركبات على الطرق وبهذا تخفيض كثافة المرور أثناء فترة الذروة. تقدم الطرق السريعة المجهزة بنظام عداد ضوئي metered freeways حلاً للازدحام في ساعة الذورة، ففي فونيكس في ولاية أريزونا وفي سياتل في ولاية واشنطن وفي أماكن أخرى تم تركيب نظام عداد ضوئي على المسارات التي تصب في الطرق السريعة، ويستخدم هذا النظام خلال ساعة الذروة بحيث تسمح ومضات الضوء الأخضر لسيارة واحدة فقط بدخول الطريق السريعة عند كل ومضة. حق أولوية المرور Pre-emption يتم تزويد مركبات الطوارئ في بعض المناطق بمعدات خاصة مثل جهاز إرسال متحرك يعمل بالأشعة ما تحت الحمراء Mobile Infrared Transmitter يتيح لمركبات الطوارئ وخاصة مركبات الإطفاء أولوية المرور بواسطة تغيير أضواء الإشارات الضوئية إلى اللون الأخضر على طول الطريق الذي تسلكه. وفي مناطق أخرى تجهز حافلات النقل العام بمعدات خاصة للحصول على ضوء أخضر. خلال حالات الطوارئ التي تتطلب إخلاء منطقة كثيفة بالسكان قد تلجأ السلطات إلى عكس اتجاه السير حيث تتجه جميع المسارات إلى طريق بعيد عن منطقة الخطر بغض النظر عن اتجاه سيرها الأساسي. وبعيدا عن حالات الطوارئ قد يجري عكس تجاه السير أيضا للتخفيف من الاختناقات المرورية خلال ازدحام ساعة الذروة مثل في حال انتهاء حدث رياضي (حيث يغادر عدد كبير من المركبات المكان في الوقت نفسه) فعلى سبيل المثال يمكن تغيير المسارات الستة لنفق لنكولن من ثلاثة مسارات داخلة وثلاثة مسارات خارجة إلى مسارين داخلين وأربع مسارات خارجة حسب حجم حركة المرور. وفي الطرق السريعة البرازيلية يصل طريق Rodovia dos Imigrantes وطريق Rodovia Anchieta بين مدينة ساو باولو وشاطئ الأطلسي، ويتم عادة عكس جميع المسارات تقريبا في كلا الطريقين أثناء عطلة نهاية الأسبوع لتسهيل حركة المرور الكثيفة باتجاه الشاطئ. يتطلب عكس اتجاه سير الطرقات السريعة كثيرا من المخارج الإضافية الجانبية للطرقات السريعة والتقاطعات المعقدة التي لا تشق حركة السير. أنظمة المواصلات الذكية يتألف نظام المواصلات الذكي intelligent transportation system (ITS) من أجهزة حاسوبية وبرامج ومشغلّين يقومون بمراقبة حركة المرور ويتحكمون بها بشكل أفضل من أجل تحسين سيل المرور قدر الإمكان. وبما أن عدد الأميال التي تقطعها كل مركبة يتزايد سنويا بشكل كبير بينما لا يتناسب عدد الطرقات التي يتم إنشاؤها كل سنة مع تلك الزيادة فقد أدى هذا إلى تزايد الازدحامات المرورية. وكحل اقتصادي لتحسين حركة المرور يقدم نظام المواصلات الذكي عددا من التقنيات لتخفيف الازدحام من خلال مراقبة سيل حركة المرور بواسطة أجهزة مراقبة وكاميرات حية أو يقوم بتحليل معلومات تصله من هواتف خليوية في مركبات متحركة (معلومات سيارة متحركة) واستنادا إلى المعلومات يقوم النظام بإعادة توجيه حركة المرور حسب الحاجة، ويتم إيصال هذه التوجيهات المرورية بواسطة لوحات إرشادية مختلفة وبث إذاعي توجيهي وأنظمة أخرى من خلال دمج معطيات حركة المرور مع أنظمة التوجيه. إضافة إلى ذلك يتم تجهيز شبكة الطرقات بشكل متزايد ببنية تحتية إضافية للاتصالات والمراقبة للسماح للمسؤولين عن حركة المرور بمراقبة حالات الطقس وذلك لتوزيع مجموعات عمال الصيانة لإزالة الثلوج أو الجليد عن الطرقات، إضافة إلى تشغيل الأنظمة الذكية مثل الأنظمة الأوتوماتيكية لإزالة الجليد عن الجسور للمساعدة على تجنب حصول الحوادث. إشارات خاصة قانون المرور وأنواعها انظر أيضا لافتة مرورية سلوك السفر مراجع إدارة حركة المرور على الطرق سلامة الطرق قانون المرور نقل بري

ar

doc-ar-7715

الموسيقى السودانية تمتاز بتنوعها وغناها نظرا لتعدد الثقافات في السودان وتاريخها الموغل في القدم. وتقوم من الناحية العلمية على السلم الخماسي وهو السلم الموسيقي الذي تنتمي اليه موسيقى الصين واسكتلندا وبورتو ريكو وموريتانيا وجنوب المغرب وأثيوبيا وأريتريا والصومال. الموسيقى الشعبية والتقليدية تتنوع الموسيقى الشعبية بتنوع ثقافات السودان وتختلف من منطقة لأخرى. ترجع جذور الموسيقى السودانية إلى ما يعرف بالسودان بموسيقى الحقيبة ـ والتي ترجع بدورها إلى أناشيد المديح الدينية التي كانت منتشرة وسط الجماعات الصوفية منذ ممالك السودان في القرون الوسطى، والتي يمدح بها النّبيّ محمّد وآله والصحابة وأئمة الطرق الصوفية ومشايخها. وتستخدم فيه آلات موسيقية تقليدية مثل الطبول والدفوف والطار - وهو آلة أشبه بالبندير المستخدم في شمال أفريقيا للأغراض نفسها، والمثلث، والرق والعصي. وأحيانا يستعمل البخور لإضفاء جو من الروحانية على العرض. امتزجت موسيقى الحقيبة بالتراث الموسيقي الإفريقي والنوبي القديم. وكانت تستخدم فيها الآلات الإيقاعية مع التصفيق ثم دخلت آلات وترية أبرزها الطنبور أو الربابة إلى جانب المزامير والطبول النحاسية الكبيرة في دار فور وكردفان أخذت موسيقى الحقيبة في التطور من ناحية النصوص والتلحين والآلات، خاصة في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية وكان من بين المحدثين فيها خليل فرح ومحمد أحمد سرور وعبد الكريم كرومة وعرفت أغاني الفرق الفنية الثنائية مثل ثنائي العاصمة وثنائي النغم أو الثلاثية مثل البلابل أو الجماعية مثل (عقد الجلاد). الموسيقى الحديثة بتأسيس إذاعة أم درمان عام 1940 م، بواسطة الإدارة الاستعمارية البريطانية المصرية بغرض الدعاية لحربها ضد جيوش دول المحور في شمال أفريقيا وشرقها، حظيت الموسيقى لأول مرة باهتمام رسمي وبرز إبراهيم الكاشف وعائشة الفلاتية كأول فنانين يؤدون موسيقاهم وأغانيهم على موجات الأثير. وخطت الموسيقى السودانية خطوات متئدة، مواكبة التطور العالمي فغنى الفنان سيد خليفة في مطلع خمسينيات القرن الماضي المامبو السوداني في فيلم «تمر حنة» المصري وسار بذلك في ركب الفنانين في مختلف بلدان العالم الذين اصيبوا بحمى السامبا والمامبو البرازيلية آنذاك، في حين خلط الكابلي ايقاعات "الزار" الإفريقية مع الروك – أند- رول وغنى سُكّر..سُكّر" وأدخل إبراهيم عوض الموسيقى الراقصة من خلال استخدام الآت الإيقاع الراقص وآلات النفخ الهوائية. وظهرت أصوات نسائية مثل منى الخير. وبدخول الجيتار الكهربائي والآلات النحاسية برز اسم الفنان شرحبيل أحمد وفرقته بتأسيس موسيقى الجاز على الطريقة السودانية أي على السلم الخماسي، ومن أغنياته في هذا النوع الموسيقي أغنية «الليل الهادي» في أوائل سبعينيات القرن الماضي. وقدم الفنان كمال كيلا عروضاً موسيقية أقرب إلى طريقة الفنان الأمريكي جيمس براون. أضاف عبد القادر سالم إلى الموسيقى السودانية الحديثة إيقاعات رقصة المردوم من غرب السودان وهي إيقاعات 6/8 النوبة الإيقاعية المعروفة. وحذا حذوه في إثراء الموسيقى السودانية بالتراث الوطني فنانون أمثال عبد الرحمن عبد الله وثنائي النغم وعمر إحساس وغيرهم. وعرفت الموسيقى السودانية تجربة الغناء الإستعراضي فقدم الفنان محمد الأمين وبمشاركة فنانون أخرون منهم خليل إسماعيل وعثمان مصطفى وأم بلينا السنوسي «ملحمة الثورة» التي كتب نصوصها هاشم صديق. وغنى الشباب السوداني لاحقاً موسيقى الراب والريجي. كذلك ساهم التلفزيون السوداني الذي تم افتتاحه في عام 1962 في نشر الموسيقى السودانية وتطويرها خاصة في مجال الموسيقى المصورة وقام بتكوين فرقة موسيقية خاصة به تضم عدداً من كبار الموسيقيين السودانيين وتقوم بإحياء حفلات موسيقية تلفزيونية. بتأسيس معهد الموسيقى والمسرح في عام 1969 م، والذي تحول لاحقاً في عام 1998 م، إلى كلية جامعية تابعة لجامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا، حققت الموسيقى طفرة انتقلت بها إلى العلمية وتم جلب أساتذة للموسيقى من دول مثل إيطاليا وكوريا الشمالية لتدريس مواد الموسيقى بما فيها مادة الصولفيج. ويقام في الخرطوم مهرجان عالمي للموسيقى في أكتوبر / تشرين الأول من كل عام تشارك فيه بضعة فرق من دول أجنبية مثل الصين وموريتانيا وهولندا وسويسرا وغيرها. الموسيقى العسكرية ارتبطت نشأة التعليم الموسيقى وتطوراته في السودان بالموسيقى العسكرية وذلك في النصف الأول من القرن التاسع عشر عندما قام الإنجليز بتكوين فرق موسيقية للعسكريين السودانيين تستخدم ألحانا محلية. وفي عام 1918 تم تأسيس مدرسة لموسيقى سردار (قائد) الجيش في الخرطوم حيث كان يتم تدريس قواعد الموسيقى والصولفيج الإيقاعي والغنائي وعزف الألات الموسيقية التي شملت إلى جانب الألات النحاسية ومزمار القربة الأسكتلندي. ومن أشهر خريجي تلك المدرسة أحمد مرجان الذي قام بتلحين وتوزيع نشيد الجيش (السلام الجمهوري لاحقاً) وهو النشيد الوطني السوداني الذي وضع كلماته الشاعر أحمد محمد صالح. وتطورت الموسيقى العسكرية بجهود موسيقيين بارزين من بينهم العقيد أحمد مرجان وأصبحت لها وحدة عسكرية باسم سلاح الموسيقى بالقوات المسلحة السودانية، إلى جانب فرق موسيقية تابعة للشرطة السودانية الموحدة. وقد ساهمت الموسيقى العسكرية في تطوير الموسيقى السودانية حيث ادخلت اليها الأوركسترا وآلات النفخ ومن بينها الفلوت وطرمبيت والكلارينيت بيكولووغيرها وعندما تم إنشاء معهد الموسيقى والمسرح والدراما في السودان عام 1969 كان معظم معليمه من إدارة الموسيقى العسكرية. وتستمد الموسيقى العسكرية السودانية الحانها من التراث الشعبي لمختلف قبائل السودان والممالك السودانية والقديمة والطرق الصوفية بالسودان ومن أشهر الألحان التراثية الحان مارش «شلكاوي» وهو الأقدم حيث تم تأليف اغنيته في عام 1890 بمناسبة تنصيب زعيم قبيلة الشلك ويسمى «الرث» ودونت موسيقاه العسكرية في عام 1916. وتنقسم الموسيقى العسكرية فنياً إلى مقطوعات أو مارشات الجلالات (المفرد جلالة) وهي التي تعتمد على اللحن الغنائي التراثي ومنها مقطوعة «ود الشريف» والتي تبدأ بالنص التالي: ود الشريف رأيو كمل.. جيبو لي شراتو من دار قمر، وهناك مارش «أنا ماشي نيالا» أو مارش ميري كما يسمى احيانا، ومستهل نصه: يا هوي يا ميري ماهية مافي. وكذلك مارش «على دينار» ويبدأ نصه بعبارة حبابو الشفع لينا جبابو. وأما التأليف الموسيقي الذي ينعدم فيه النص الغنائي فيمثله مارش «كرري». وعادة تعزف الموسيقى العسكرية في مناسبات مثل استقبال وتوديع ضيوف البلاد من ورؤساء الدول وزعماء الحكومات كما في حالة عزف السلام الجمهوي أو السلام الملكي وكذلك عند تقديم سفراء الدول الاجنبية اوراق اعتمادهم، كما تستخدم في مناسبات أخرى مثل الطابور الجنائزي أو عند تغيير الحرس الجمهوري السوداني أمام القصر الرئاسي السوداني أو عند تحية رئيس الدولة وقادة الجيش أو في احتفالات التخريج بالكلية الحربية السودانية. انقر للإستماع إلى مارش ود الشريف بنية الموسيقى السودانية تتكون الموسيقى السودانية المعاصرة من حيث بنائها من عناصر الموسيقى الأربعة الأساسية: الإيقاع، واللحن، والتوزيع والهارموني، والطابع الصوتي. وتتطلع صناعة الموسيقى السودانية دائما إلى الأغنية الجميلة الكاملة. وهذا يعني الموسيقى بالإضافة إلى الكلمات. الإيقاع تستخدم الموسيقى السودانية عدة أنواع من الإيقاع أهمهما أيقاع التُم تُم (محمد أحمد عوض في أغنية عشرة بلدي، وسيد خليفة في المامبو السوداني)، وثمة من يذكر بأن من أدخل التم تم في الأوركسترا السودانية هو الفنان فضل المولى زنقار (أغنية سوداني الجوة وجداني) وهناك إيقاع كراتشي الذي أدخله المطرب كمال ترباس (طبيعة الدنيا)، وإيقاع البايو (النور الجيلاني في أغنية يا مسافر جوبا)، ومن الإيقاعات الأخرى المشهورة إيقاع السيرة ويُعرف أحيانا بإيقاع الدلوكة أو العرضة وهو ايقاع ينتشر في جميع أنحاء السودان ويدونه الموسيقيون على ميزان /4«على /4»(أغنية الجنزير في النجومي للفنان الكابلي) و (عجبوني الليلة جو للفنان حمد الرَيّح). وثمة إيقاعات مرتبطة بالبيئة السودانية البدوية كما في إيقاع المَرْدُوم أغاني الفنان عبد القادر سالم ومنه أغنية (اللوري حلّ بي، دلاني في الوِدَيْ)، وهو إيقاع سريع يحاكي سير الأبقار وتشتهر به قبائل البقارة التي ترعى الأبقار، ويقابله إيقاع الجَرارِي، وهو إيقاع هادئ يحاكي سير الأبل وينتشر في بادية شمال كردفان لدى قبائل الكواهلة التي ترعى الإبل ومن أبرز الأغاني التي أُستُخدِم فيها، الأغنية التراثية (دار أم بادر). وهناك من يرى بوجود شبه بإيقاع المردوم وإيقاع الفلمنكو الإسباني والذي يجد جذوره في الموسيقى الأندلسية وانتقل إلى بلاد السودان مع انتقال بعض أنماط ثقافة شمال إفريقيا عبر الرحل وهو موجود أيضاً في السلم الموسيقي السباعي. ومن الإيقاعات الأخرى المستخدمة في الموسيقى السودانية إيقاع الدليب بشمال السودان خاصة وسط قبائل الشايقية والبديرية ويصاحب آلة الطنبور ومن أمثلته إيقاع (غنية بنحب من بلدنا) للفنان محمد وردي. وتتعدد الإيقاعات في الموسيقى السودانية بتعدد الثقافات والقبائل حتى بلغ عددها عند البعض بما يزيد عن 60 ايقاعاً ومن هذه الايقاعات الكلش وواحد ونص والدقلاش والجرقمبول والكومباك والنقارة لدى قبائل البقارة والكمبالا عند قبائل النوبة في جنوب كردفان والسوميه والكاتم والدينارية عند قبائل الفور والربة عند قبيلة الجوامعة في منطقة الرهد. وعادة ما تستخدم الآلة الموسيقية الدربكة أو البنقز كما تسمى أحيانا في ايقاعات الموسيقى الحديثة السودانية وتتكون من ثلاث علب متلاصقة: الصغرى وتسمى التك (لإحداث نغمة التك) والوسطى تسمى دم والثالثة وهي الأكبر وتسمى المامبو. كما يتم احداث هذه الايقاعات من ألة الطبل أيضا بالنقر على اطرافه ووسطه. النص الغنائي يعتبر النص الغنائي الذي يشكل الطابع الصوتي عنصراً مهماً جداً في الأغنية الموسيقية السودانية بل هو أحياناُ أكثر أهمية من اللحن الموسيقي نفسه. وهو الذي يلعب دوراً كبيراً في تحديد مدى جماليتها لدى المستمع السوداني الذي لديه اهتماما بالكلمة الجميلة المؤثرة، وقد نال بعض الفنانين مثل عبد الكريم الكابلي ومحمد وردي ومحمد الأمين وحسن خليفة العطبراوي شعبية كبيرة بسبب اختيارهم للنصوص المؤثرة والموسيقى التي تتناسب معها. وهناك العديد من كتاب الأغنية السودانية وشعرائها الذين نمت لديهم قدرة في صياغة النص الغنائي المؤثر. وكل واحد من هؤلاء الشعراء المحترفين يتعاون مع فنان معين يعرف حدود قدراته الصوتية وأسلوب أدائه والكيفية التي يأخذ بها لإثارة تفاعل معجبيه مع الأغنية. ومن هؤلاء الشعراء إسماعيل حسن الذي تغنى بأشعاره الفنان محمد وردي ومحمد فضل الله ويغني أشعاره الفنان محمد الأمين، وحسين بازرعة وغني له المطرب عثمان حسين، وشعراء آخرون يتبادل أعمالهم الفنانون المختلفون ومنهم إسحاق الحلنقي وأبو آمنة حامد الذي كتب للفنانين الشعر منذ صغره (قصيدة سال من شعرها الذهب.. فتدلى وما انسكب، وتغنى بها الفنان صلاح بن البادية) وعوض أحمد خليفة، ومحمد علي أبو قطاطي، ولكن ليس بالضرورة أن يحصر الفنان نفسه على شاعر واحد معين. فهو أحياناً يقتفي أثر الكلمة وليس الشاعر، ولذلك نجد الفنان عبد الكريم الكابلي يلحن ويضع موسيقى خماسية السلم لقصيدة أراك عصي الدمع – لأبي فراس الحمداني، بينما غنى الفنان حمد الريح قصيدة الصباح الجديد للشاعر التونسي أبو القاسم الشابي وعبد العزيز محمد داؤود في قصيدة يا عروس الروض للشاعر اللبناني إلياس فرحاتُ وقصيدة هل أنت معي للشاعر المصري محمد محمد علي. وعبد الدافع عثمان قصيدة يوم البحيرة للشاعر اليمني علي أحمد باكثير وعثمان حسين في قصيدة غرد الفجر للشاعر السعودي حسن عبدالله القرشي وصلاح بن البادية في ليلة السبت، للشاعر الفلسطيني محمد حسيب القاضي. ومن الذين تغنوا بالقصائد العربية الفصحي لشعراء عرب أيضاً التاج مصطفى في قصيدة أيها الساقي إليك المشتكى لإبن المعتز والعاقب محمد الحسن في قصيدة نجوى للشاعر السعودي الأمير عبد الله الفيصل، والثنائي الوطني في نشيد أمة الأمجاد للشاعر المصري مصطفى عبد الرحمن. المقطوعة الموسيقية وقد يغيب النص الغنائي عن القطعة الموسيقية تماماً أو يأتي مقتضباً من بضعة عبارات قصيرة يؤديها كورال، وهو ما يعرف في السودان بالمقطوعات (المفرد مقطوعة) الموسيقية ويقدمها موسيقيين أو ملحنين ومن بين هؤلاء برعي محمد دفع الله، ومن معزوفاته «المروج الخضراء» و «قطار الشمال»، والموسيقار بشير عباس ومن أعماله الموسيقية المسجلة مقطوعة «ليالي الخرطوم» ومقطوعة «نهر الجور» التي قدمها في عام 1960 للإذاعة السودانية بالعزف على المزمار فقط. ومقطوعة «أريج نسمات الشمال»، مع فريق البلابل الغنائي ككورال. مضمون النص الغنائي غالبا ما يكون مضمون الموسيقى الغنائية السودانية هو الحنين، والشوق وهجر الحبيب، روح الدعابة، والتعبير عن الحب للمرأة ووصف جمالها والاعتزاز بالوطن والزود عنه وغير ذلك من المواضيع. والشاعر الغنائي السوداني يكتب عن كل شيء تقريباً. قد تكون قصيدته رثائية عن فقدان الأعزاء مثل الأم (قصيدة أنا ابكيك للذكرى ويجري مدمعي شعرا – عبد الكريم الكابلي) أو حسرة على ضياع شيء ثمين (خاتمي صلاح بن البادية) أو شرب القهوة (البن..فرقة الماليمبو) ويمكن أن يكون الموضوع سياسياً (أغنية إلى آسيا وأفريقيا، حول مؤتمر باندونغ، للفنان عبد الكريم الكابلي أو موضوعاً وطنياً مثل أناشيد الفنان محمد وردي عن الاستقلال وترهاقا- ملك كوش و (أصبح الصبح فلا السجن ولا السجان باق، للشاعر محمد مفتاح الفيتوري). واختار الفنان حمد الريح ميثولوجيا إغريقية كتبها صلاح أحمد إبراهيم في قصيدته يا مريا (أغنية)، حيث يبدي الشاعر رغبته في الحصول على إزميل فيدياس، وخمرة باخوس النقية، وقمة الأوليمب ومعاناة بروميثيوس ليختمها بقوله أنه من أفريقيا صحرائها الكبرى وخط الاستواء، حرقته شموسها وشوته على نار المجوس فخرج منها كعود الأبنوس. مثل هذه الصور الشاعرية نجدها في الكثير من نصوص الأغنية السودانية. ففي أغنية بعنوان «كدراوية» يتباهى النور الجيلاني بالجمال الأخاذ لبنت حي الكدرو بالخرطوم بحري الذي جعل القمر ينزل من السماء يسأل عن إسمها وهويتها. لغة النص الغنائي تغلب في كتابة الشعر الغنائي السوداني اللهجة العربية السودانية، خاصة لهجة الحضر إلى جانب اللهجات الإقليمية كما في أغاني شمال السودان وغربه، كذلك يتغنى الفنانون السودانيون بقصائد باللغة العربية الفصحى يكتبها شعراء من السودان (سيد خليفة في أغنية طرير الشباب للشاعر السوداني إدريس جَمّاع)، أو خارجه في العالم العربي (عبد الكريم الكابلي في أغنية شذى زهر ولا زهر للشاعر المصري محمود عباس العقاد وقصيدة أمطرت لؤلؤ ليزيد بن معاوية. وبالمثل يؤدون أغاني بلغات ولهجات سودانية غير عربية (محمد وردي في أغانيه النوبية)، وقليل منهم غنى بكلمات من لغات أجنبية من خارج السودان إما كترجمة لأغانيهم العربية أو ترديداً لأغان تؤدى في أوطانها بألحان وإيقاعات قريبة مما يقدمونها من أعمال موسيقية وفي مقدمة هؤلاء الفنانين سيد خليفة الذي أدى أغنيات باللغة الأمهرية ومثله عبد العزيز المبارك وكذلك شرحبيل أحمد الذي تغنى باللغة الفرنسية. التلحين يأتي اللحن في الموسيقى السودانية في كثير من الأحوال معبراً عن إيقاع مفردات التص الشعري للموسيقى، بمعنى أن الأشكال الإيقاعية للحن هي الأشكال الإيقاعية لمفرادات النص الشعري ذاتها. ويشكل الملحن أحد أعمدة ثالوث الأغنية السودانية إلى جانب كل من الشاعر والمطرب. وهناك من جمع بين وظيفة المطرب والملحن مثل كرومة وسرور وزنقار والسني الضي «ثنائي العاصمة» أو من جمع بين وظيفة الشاعر والملحن مثل عمر البنا وخليل فرح أو من جمع بين الوظائف الثلاثة مثل عبد الكريم الكابلي. وأحينا يقوم المطرب الذي أعدّ لحناً لأغنية بمنح اللحن والأغنية إلى مطرب آخر ليقدمها هذا الأخير باسمه كما في حالة أغنية جبل مرة التي لحنها عبد الكريم وتغنى بها أبو عركي البخيت. وإضافة إلى كون كبار المطربين السودانيين، من أمثال محمد وردي، ومحمد الأمين، وعبد الكريم الكابلي، وصلاح بن البادية، كانوا أيضاً يمارسون التلحين لأنفسهم، فإن الموسيقى السودانية قد عرفت عدداً من الملحنيين المتخصصين في التلحين فقط من أمثال ناجي القدسي، ويوسف الموصلي، وأنس العاقب، وعبد اللطيف الخضر، وبرعي محمد دفع الله. وقد أسهم بعض هؤلاء الموسيقيين المتخصصين في التلحين في تطوير الموسيقى السودانية. وترك آثار واضحة في مسار تطورها. على سبيل المثال تعتبر ألحان الموسيقار ناجي القدسي خاصة لحنه الساقية لسه مدورة، من كلمات الشاعر عمر الطيب الدوش، وغناء الفنان حمد الرَيَّح بمثابة علامة من علامات تطور فن التلحين في الموسيقى السودانية. وأعمال الملحنة وعازفة العود الشهيرة أسماء حمزة. ومن الممكن أن يتم وضع اللحن قبل النص بمعنى أن يكون هناك لحناً موسيقيا متكاملاً ثمتتم صياغة نص بتوائم معها ويخرج في شكل أغنية مكتملة وهو ما أتى به الفنان صلاح مصطفى بأغنية «من الأعماق» في تجربة فريدة من نوعها بالسودان. الطابع الصوتي ويُسمع الطابع الصوتي في بنية الموسيقى السودانية بوضوح إما في تبادل منسجم مع اللحن الموسيقي على الخط الأساسي (الميلودي) أو يأتي متوازياً مع اللحن مقترناً به خلال الفترة الزمنية الفاصلة نفسها (الهارموني) ومن الممكن سماع جميع الطبقات الصوتية من قرار وجواب، أو قرار القرار، أو جواب الجواب. على سبيل المثال يسمع القرار في أغاني الفنان أحمد المصطفى أو الفنان محمد الأمين وجواب القرار في أغاني الفنان محمد وردي أما الفنان عبد الكريم الكابلي فهو يمزج في الأغنية الموسيقية الواحدة بين القرار وجواب القرار. التوزيع الموسيقي كان الاهتمام الأول في موسيقى السودان منصباً على قوة النص الشعري والإيقاعات الراقصة ويتم التوزيع بشكل بسيط لأن العمل الموسيقي كله كان عبارة عن خط لحني واحد. ولما كان التوزيع يتطلب معرفة ودراية بعلوم الهارموني والكونتربونت وعلم الآلات، فقد واجه التوزيع الموسيقي في السودان صعوبات جمة بسبب عدم معرفة الكثير من العازفين قراءة النوتة الموسيقية وعدم وجود متخصصين في هذا المجال الموسيقي. كان التوزيع يتم دون مراعاة قواعد معينة، ولكن بعد تأسيس المعهد العالي للموسيقى والمسرح في السودان عام 1986 ووصول عدد من المتخصصين في التأليف والتوزيع وعلم الآلات للتدريس في المعهد خاصة من كوريا الشمالية وإيطاليا خطت الموسيقى خطوات مهمة في هذا المجال ولكنها بطيئة. وكانت الدراسة تشمل الآت البيانو والكمان والكونترباص والشيلو والأكورديون والجيتار والطرمبون والساكسفون وكلها آلات تستخدم في الموسيقى السودانية الحديثة كما شمل التدريس مادة التأليف الموسيقي. وكان التدريس يتم وفق القواعد الغربية والمناهج الموسيقية الكورية خاصة في مادة الصولفيج. قام المعهد بإعادة توزيع بعض الأعمال الموسيقية المشهورة مثل موسيقى أغنيتي عازة في هواك ودمعة الشوق بمساعدة الأساتذة الكوريين ومشاركة موسيقيين سودانيين أمثال عثمان مصطفى وخليل إسماعيل وأبوعركي البخيت ومحمد عبدالله محمدية. إلا أن هذا التوزيع الجديد لم يجد الترحيب من الجمهور السوداني وقوبل بانتقادات مكثفة من قبل بعض الموسيقيين السودانيين الذين رأووا فيه تشويهاً لجمالية الألحان الأصلية والميلودية الموسيقية التي اعتادت عليها الأذن السودانية بل أنهم تحدثوا عن توزيع أدى إلى طمس معالم السلم الخماسي ليحل بدلاً عنه روح الموسيقى الكورية أو ما أسموه آنذاك بكورنة (نسبة إلى كوريا) الموسيقى السودانية. الآلات الموسيقية تستخدم الموسيقى السودانية عدد من الآلات الموسيقية المتنوعة من آلات وترية تقليدية مثل الطمبور أو الطنبور أو الربابة والعود والآلات الإيقاعية مثل الدلوكة والنقارة لدى قبائل البقارة في دارفور وكردفان والدربكة والرق والدف والآت النفخ الهوائية مثل الوازا في جبال الإنقسنا بولاية النيل الأزرق والمزامير ويطلق على الواحدة منها اسم الزمبارة. وأخيرا الآت النقر الخشبية والآلات المفتاحية التي دخلت حديثاً. الآلات التقليدية أم كيكي هي آلة موسيقية وترية شعبية منتشرة في غرب السودان وسط قبائل البقارة، وبشكل خاص وسط المسيرية وتسمى أيضاً أم روابة ويذكر البعض أن أصلها من شبه الجزيرة العربية، ويعرف الأشخاص الذين يعزف على آلة ام كيكي بغرب كردفان بالهدايين (المفرد هَدَايْ) وهم شعراء ومغنين في الوقت نفسه ومنهم الشاعر الهداي محمد ام بارات الملقب بهوسان، ومن أغنياته (مزاقي، الغرة، وألم)، والمغنّون علي بخيت محمود ومحمد أبو انديلو . وتتكون من صندوق يصنع من نبات القرع ويغلف بجلد الأغنام ولها وتراً واحداً مثيت على عمود متصل بالصندوق ويعزف عليه بوتر مثبت على قوس مصنوع من فروع الأشجار. الدلوكة هي آلة إيقاعية شعبية تنتشر في مختلف أرجاء السودان خاصة الوسط ويتم صنع جسمها المخروطي الشكل المجوف بفتحتين من الفخار تغلف إحداها بجلد الأغنام وهي الجانب الذي يعزف عليه بالضرب بكف اليد اليسرى واليمنى وأحيانا مع الضرب بكوع أو بوع اليد. الشتم آلة إيقاعية صغيرة تصاحب عادة الدلوكة ويعزف عليها بالنقر عليها بعصي رقيقة وصغيرة . الطمبور آلة شعبية وترية منتشرة في كافة أرجاءالسودان وخاصة في الشمال وتعرف فيه بهذا الاسم فيه، لكنها تسمى باسنكوب في شرق السودان والربابة في غرب السودان وفي الجنوب تعرف باسم توم وتختلف من منطقة لأخرى من حيث الحجم وتتكون من خمسة أوتار وصندوق خشبي أو معدني في أغلب الأحيان يتم تغليفه بجلد الأغنام. البانمبو، آلة شعبية تصنع من الخشب بأطوال متفاوتة وتثبت على قاعدة خشبية مستطيلة الشكل ويتم العزف عليه بالطرق على الأخشاب باستخدام اليد اليمنى واليسرى. الكوندى آلة شعبية لها صندوق خشبى تثبت عليها شرائح ممن الحديد متفاوتة في الطول ويتم العزف عليها بأصابع اليد اليمنى واليسرى في وقت واحد. الوازا آلة نفخية شعبية تنتشر بشكل خاص في منطقة جنوب النيل الأزرق بالسودان تتكون من عدة أبواف قمعية الشكل ملتصفة ببعضها البعض طولياً وتتراوح في الطول والحجم وتصنع من نبات القرع وكل بوق يصدر صوتا واحداً. الزنبارة أو الزمبارة وهي عبارة عن مزمار أو ناي يصنع من قصب نبات القنا على شكل انبوب اسطواني أجوف صغيرالحجم والطول وتصدر صوتا واحدا. الجنقر شبيه بالة الطمبور ولكنه كبير الحجم وغليظ الصوت ويتكون من خمسة أوتار تصنع من امعاء الحيوان. النقارة آلة إيقاعية شعبية منتشرة في كل أرجاء السودان وبشكل خاص في غربه وهي حلزونية الشكل وتصنع من جذوع الأشجار ويتم تغليف الجانب الذي يعزف عليه بجلد الأغنام أو الأبقار ويتمم العزف عليها بالضرب عليها بعصى صغيرة. الكاسا، آلة وترية. الآلات الحديثة العود الكمان الأكورديون سكسفون الجيتار الكهربائي البانجو الفلوت ترومبون الهارمونيكا الكونترباص ماندولين كلارينيت بوق بيكولو مندولين دربوكة دف صغير صنج دف آلة مفاتيح رق تسجيل الموسيقى كانت الأعمال الموسيقية الغنائية تلقى في المناسبات كحفلات الزفاف ويتم حفظها وتداولها من قبل فرق الأحياء. وفي عام 1927 توجه عدد من المطربين السودانيين إلى القاهرة لتسجيل أعمالهم الغنائية مع بعض رجال الأعمال والمهتمين بتسجيل الأغاني بينهم محمود عزت المفتي . وكان من بين هؤلاء الفنانين عمر البنا وعبد الكريم كرومة وغيرهم . وكانت الأسطوانة تشكل الوسيلة الوحيدة لنشر الغناء في السودان آنذاك. وفي عام 1931 قام الفنان خليل فرح بتسجيل أغنيته عازة في هواك. وبعد إنشاء الإذاعة في اربعينات القرن الماضي كان الفنان السوداني يصدر إنتاجه الموسيقي الجديد عبرها بعد مروره لاختبارات لجنة تسمى لجنة النصوص وذلك قبل ظهور استوديوهات وشركات التسجيل الخاصة في السودان ومن بينها شركة حصاد للإنتاج الفني والتي بدأت نشاطها في عام 1988 وقامت بتسجيل البومات لكبار المطربين مثل محمد وردي ومحمد الأمين وإبراهيم عوض وأحمد الجابري ، وتولت تلك الشركات مهمة إصدار الأشرطة الموسيقية والأقراص المدمجة وتوزيعها في السودان وكذلك في منطقة الخليج، ودول مثل الكاميرون وتشاد وكينيا وإثيوبيا والصومال واريتريا وجيبوتي ونيجيريا، كما يمكن العثور على ألبومات مطربين مثل محمد وردي وعبد الكريم الكابلي وعبد العزيز المبارك وعبد القادر سالم، في مراكز الموسيقى التجارية ببعض العواصم والمدن الكبرى في الغرب مثل لندن وباريس وأمستردام ونيويورك. وصلات خارجية / موقع للاستماع إلى الموسيقى السودانية المراجع السودان الموسيقى السودانية ثقافة سودانية مجتمع سوداني مغنون سودانيون موسيقى عربية

ar

doc-ar-7722

تشينوا أتشيبي ( - 21 مارس 2013) روائي نيجيري من قومية الإغبو، وهو أول روائي بارز من القارة السوداء كتب بالإنجليزية. تتناول كتاباته المخلّفات المأساوية للإمبريالية البريطانية على المجتمعات الإفريقية. حلّل أتشيبي العلاقات الأسلوبية بين الأدبين الأفريقي والإنجليزي. وقد استحوذت أعماله على اهتمامات النقد الأدبي. تصف روايته «الأشياء تتداعى» (أو «عندما ينهار كل شيء») (1958م) انهيار الحياة القبلية التقليدية في وجه الوجود الاستعماري البريطاني في نيجيريا؛ كما أنها تبرز أيضًا تفوقًا في اللغة. له مؤلفات أخرى منها: سهم الرب (1964م)؛ ابن الشعب (1966م)؛ كثبان السافانا (1987م). أصدر أتشيبي كذلك قصصًا قصيرة وكتبًا للأطفال، كما اشتهر ناشرًا وناقدًا. وُلد أتشيبي في أوجيدي في شرقي نيجيريا، وتلقَّى تعليمه بالكلية الحكومية في أومواهيا وبكلية إبادان الجامعية، وعمل بالإذاعة والخدمة المدنية أيضًا. وعمل مؤخرًا بالتدريس في الجامعات النيجيرية، وجامعات الولايات المتحدة الأمريكية. حياته تحول والدا تشينوا أتشيبي «إيزا أوكافو أتشيبي» و«جانيت أنينتشي لوغبانام» لينضما إلى جمعية التبشير الكنسية البروتستانتية في نيجيريا، ولكن ظل أتشيبي الأب يحترم شعائر أسلافه الدينية رغم توقف ممارسته لها مع اعتناقه الدين الجديد. ويعد الاسم الكامل لأتشيبي تشينولموجو عبارة عن دعاء لطلب الحماية الإلهية والاستقرار، وهو ما يعني حرفيًا («لعل الرب يحارب عني»). وكان لعائلة أتشيبي خمسة أولاد أخرين لقبهم بأسماء تحمل دلالات دينية ذات صلة بالديانة المسيحية الجديدة التي اعتنقوها، وهم: فرانك أوكوفوا وجون تشوكوميكا إيفانيتشكو وأوجستين ندوكا وجريس نونكا. نشأته وُلد ألبرت تشينولموجو في 16 نوفمبر 1930 بقرية الإغبو بأوجيدي. وقد وجد الأبوان نفسهما في مفترق الطرق بين الثقافة والعادات المحلية لقومية الإغبو وبين تأثير المسيحية التي انتشرت مع وصول البعثات التبشيرية إلى نيجيريا، الأمر الذي ألقى بظلاله على الأولاد ولا سيما تشينولموجو، وقد انتقلت العائلة إلى مسقط رأس الوالد إيزا أتشيبي بأوجيدي. وتعد رواية القصص عماد العادات التراثية والمحلية لشعب الإغبو، كما تعد جزء لا يتجزأ من تكوين المجتمع نفسه. وكانت والدة أتشيبي وأختها «زنوبيا أزوما» تقصان عليه العديد من روايات الإغبو في طفولته، والتي كان يطلبها بشكل متكرر. فقد شكلت المجموعات القصصية الخاصة بوالده إلى جانب التقاويم المعلقة على جدران منزلهم والكتب المتنوعة بما فيها النصوص النثرية المقتبسة كتلك المأخوذة عن مسرحية «حلم ليلة منتصف الصيف» (1590م) لويليام شكسبير وكذلك النسخة الخاصة بقبيلة الإغبو من كتاب «رحلة الحاج» (1678) لجون بنيان عاملًا هامًا وفعالًا في مسيرة أتشيبي التعليمية. ودائمًا ماكان يتوق أتشيبي في طفولته إلى الاحتفالات التقليدية لقريته كالاحتفالات التنكرية التي تناولها بعد ذلك في رواياته وقصصه. تعليمه التحق أتشيبي عام (1936م) بمدرسة «سانت فيلبس المركزية»، كما قضى أسبوعًا كاملًا يحضر الصفوف الدينية للأطفال رغم اعتراضه آنذاك على ذلك، ولكن سرعان ما ترقى ليلتحق بمراحل أعلى خصوصًا بعدما أكد راهب المدرسة على ذكائه ونبوغه. وقد وصفه أحد المعلمين يومًا أنه صاحب أفضل الخطوط بين أقرانه كما علق على تميزه فيما يخص مهارات القراءة لديه. وكذلك التحق أتشيبي بفصول يوم الأحد الدينية من كل أسبوع، وشارك في الجلسات الإنجيلية التي كانت تقام شهريًا. وفي أحد الأيام أُثير جدل واسع خلال إحدى هذه الجلسات بين أحد المرتدين وأحد الرهبان المختصين بتعليم المسيحية حول أسس العقيدة في الدين المسيحي، وقد أدرج أتشيبي مشهد هذه الحادثة بعد ذلك في روايته الشهيرة «الأشياء تتداعى». في سن الثانية عشر، ترك أتشيبي عائلته وانتقل إلى قرية ناكدا والتي تبتعد حوالي أربعة كيلو مترات عن مدينة أويري، وهناك التحق بالمدرسة المركزية حيث تلقى اخوه الأكبر تعليمه. وفي ناكدا، اكتشف أتشيبي فن الـ«مبري» وهو شكل من أشكال الفن التقليدي الذي يسعى إلى طلب الحماية الإلهية من خلال تقديم قرابين رمزية في شكل منحوتات وكولاجات. وحينما جاء وقت الالتحاق بالمدرسة الثانوية عام (1944م)، خاض أتشيبي امتحانات القبول بالمدارس الثانوية، ونجح أتشيبي وتم قبوله في مدرسة«دينيس موموريال» المرموقة الواقعة في أونيتشا، وكذلك في «الكلية الثانوية الحكومية» الموجودة في أومواهيا والتي تعد من أعرق مدارس نيجيريا. تم تأسيس الكلية الحكومية بنيجريا عام (1929م) على الطراز الإنجليزي بتمويل كامل من إدارة المستعمر الإنجليزي آنذاك بهدف تعليم النخب النيجيرية الصاعدة في المستقبل. وكان لهذه المدرسة أسس ومعايير صارمة؛ حيث كان قبول التلاميذ بها قائم على أساس الكفاءة والقدرات العلمية الفائقة. وكانت الإنجليزية هي اللغة الرسمية لهذه المدرسة، ولكن هذا لم يكن بغرض تعليم الأولاد للغة الإنجليزية وإجادتها، إنما لخلق لغة مشتركة بين الطلاب من المجموعات اللغوية النيجيرية المختلفة. وهذا ما تحدث عنه أتشيبي فيما بعد قائلًا إنهم قد أُمروا «أن يهجروا لغاتهم الأم على أن يتواصلوا بلغة المستعمر.» وكان ذلك يطبق بكل حزم وقوة وأشار أتشيبي أن أول عقوبة وقعّت عليه كانت بسبب خرقه لهذا القانون حيث طلب من أحد زملائه يومًا ما أن يمرر له الصابون بلغة الإغبو. وفي الكلية الحكومية أظهر أتشيبي نبوغًا مميزًا وتجلى ذلك في إكماله للسنتين الأولتين في المدرسة في سنةٍ واحدة، بل وقضى أربع سنوات فقط في المدرسة الثانوية بدلًا من خمس سنوات كما هو مقرر ومتعارف عليه. ولم يكن أتشيبي يفضل الاشتراك في الأنشطة الرياضية بالمدرسة بل فضل أن يشارك مجموعة مكونة من ستة طلاب معروف عنهم الاجتهاد والولع بالقراءة، فكان اتشيبي ومجموعته تلك يرهقون أنفسهم بالقراءة مما جعل مدير المدرسة يقرر منع القراءة في الفترة من الخامسة إلى السادسة مساءً رغم استمرار النشاطات الأخرى. وشهدت المدرسة الثانوية اكتشاف أتشيبي ل«روعة مكتبتها» حيث تعرف أتشيبي على كتاب بوكر تي. واشنطن «الخروج من الرق» (1901م) وهو عبارة عن سيرة ذاتية لعبد أمريكي سابق ما وجده أتشيبي قصة محزنة ولكن «الكتاب كشف له عن بعد أخر للواقع.» كما قرأ اتشيبي العديد من الروايات الكلاسكية مثل «رحلات غوليفر» (1726م) و«ديفيد كوبرفيلد» (1850م) و«جزيرة الكنز» (1883م) وغيرها من روايات المغامرات مثل رواية «ألان كواترمين» لسير رايدر هاجارد و«بريستر جون» (1915م) لجون بوشان. وأشار أتشيبي إنه بقراءته لمثل هذه الروايات «راح في صف الرجل الأبيض ضد الرجل الأسود المتوحش.» بل إنه حمل بعض الكراهية والضغينة للأفارقة، «فالرجل الأبيض كان رائعًا ومنطقيًا وذكيًا وشجاعًا، فمن كان يهاجمه من السود المتوحشين كانوا مخطئيين، فقد كرهت جرأته ووحشيته.» الجامعة في عام (1948م)، ومع الاستعدادات لإعلان الاستقلال، تم افتتاح أول جامعة نيجيرية باسم «University college» والمعروفة الآن بـ«بجامعة إبادان» وكانت هذه الجامعة كلية تابعة لجامعة لندن. وكما هو الحال في اختبارات القبول في الثانوية، حصل أتشيبي على علامات عالية في امتحان القبول بالجامعة كما تميز كباحث متميز في الدفعة الأولى بالجامعة، وحصل على منحة دراسية لدراسة الطب. وخلال دراسته في إبدان بدأ أتشيبي مسيرته في نقد الأدب الأروبي الذي يتحدث عن أفريقيا. فبعد قراءة رواية «مستر جونسون» لجويس كاري والتي تحكي قصة رجل نيجيري خفيف الظل يعمل لدي رجل بيريطاني، انزعج أتشيبي للغاية من تناول الشخصية النيجرية وحصرها في كونها إما شخصية همجية متوحشة أو في صورة المهرج الذي يضحك عليه الآخرون، الأمر الذي استفزه ليقرر أن يصبح كاتبًا، مدركًا واجبه نحو تحسين صورة البطل الأفريقي وإن تشويهه ليس إلا علامة على جهل الكاتب بثقافته. وقد صرح أحد زملاء أتشيبي بعد قراءته للرواية إنه من أمتع الحظات في الكتاب كانت تلك التي تم فيها إطلاق النار على جونسون. وقد ترك أتشيبي دراسة الطب وتحول ليدرس اللغة الإنجليزية والتاريخ وعلم اللاهوت، وبسبب ذلك التحول خسر أتشيبي منحته التعليمية، فكان عليه أن يتحمل نفقات دراسته، ولكن حصل على مساعدات حكومية كما تبرعت عائلته بالمال لاستكمال دراسته. وكان قسم اللغة الإنجليزية من أعرق أقسام الجامعة وتخرج منه العديد من الكُتاب العالميين من بينهم الحائز على جائزة نوبل «وول سونيكا» والروائي «إلتشي أمادي» والشاعر والكاتب المسرحي «جون بيبير كليرك» وكذلك الشاعر «كريستوفر أوكيجابو». وفي عام (1950م) كتب أتشيبي مقالًا لـ«جامعة هيرالد» تحت عنوان «Polar Undergraduate» والذي يعد أول أعماله ككاتب، وفيه استخدم أتشيبي أسلوب التهكم والفكاهة ليلقِ الضوء على الحماسة الفكرية عند زملائه. وتبع هذه المقالة العديد من المقالات والخطابات عن الفلسفة وحرية النشاط العلمي، ونشر بعضها في مجلة «The Bug»، كما عمل كمراجع في هيرالد في الفترة مابين (1951م-1952م). وشهدت سنوات دراسته بجامعة إبادان أولى كتابته في مجال القصة القصيرة، وكانت تحت عنوان «في كنيسة قرية- In a Village Church» وفيها جمع أتشيبي بين تفاصيل الحياة في المناطق الريفية النيجيرية وبين مؤسسات ورموز الديانة المسيحية، وهذا الجمع أصبح بعد ذلك أسلوبًا مميزًا في مختلف أعمال أتشيبي. كما كان له العديد من القصص القصيرة والتي كتبها أثناء دراسته بالجامعة، منها «الصراع بين النظام القديم والنظام الحديث- The Old Order in Conflict with the New» وكذلك «طريق رجال متوفين- Dead Men's Path» وبها يبرز أتشيبي الصراع بين التقليد والحداثة مع إلقاء الضوء على قيمة الحوار والتفاهم بين أنصار الجانبين. وخلال دراسته في إبادان، وصل أستاذ تعليم الدين المقارن «جيفري بريندر» ما ساعد أتشيبي على استكشاف تاريخ الدين المسيحي وتاريخ الديانات الأفريقية التقليدية. وبعد امتحانات إبادان عام (1953م) حصل أتشيبي على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف من الدرجة الثانية، وبسبب انزعاجه من عدم حصوله على درجة أعلى، عجز اتشيبي عن تقرير مصيره بعد التخرج وعاد إلى موطنه في أوجيدي ليعيد ترتيب أوراقه. التدريس والكتابة في الوقت الذي كان يتأمل فيه أتشيبي المسارات الوظيفية المتاحة أمامه، زاره أحد أصدقاء الجامعة وأقنعه على شغل وظيفة لتدريس اللغة الإنجليزية في مدرسة «مارشنتس أوف لايت-Merchants of Light school» الواقعة في أوبا. ولكن كانت هذه المدرسة من المدارس الفقيرة، بنيتها التحتية متهالكة، ومكتبتها صغيرة، حيث تم تأسيسها على أرض «باد باش- Bad bush» والتي يُعتقد أنه تسكنها أرواح شريرة. لاحقًا، في روايته «الأشياء تتداعى» وصف أتشيبي منطقة مشابهة معروفة باسم «غابة الشر» والتي سُمح لحمالات التبشير المسيحية بناء كنيستهم عليها. وكمعلم حث أتشيبي طلابه على الاطلاع والقراءة المستمرة، كما شجعهم على ابتكار الأعمال المتميزة. ولم يكن بمقدور الطلاب الحصول على مثل تلك الصحف التي اطلع عليه اتشيبي وهو طالب، ما دفعه إلى تحرير جريدة خاصة لطلابه. وبقى أتشيبي في أوبا لمدة أربعة أشهر ولكن انتقل إلى لاغوس عام (1954م) حينما سنحت له الفرصة للعمل بالإذاعة النيجيرية. وقد أسست حكومة المستعمر في نيجيريا شبكة راديو نيجيريا عام (1933م)، وتم تعيين أتشيبي في قسم المحادثات ليقوم بإعداد البرامج والخطابات الإذاعية، مم ساعده على إتقان الفروق بين اللغة المكتوبة واللغة المنطوقة، ما أعانه على إدراج حوارات واقعية في رواياته. وكان لمدينة لاغوس واقعًا كبيرًا عليه، وخصوصًا حينما اكتظت المدينة بالمهاجرين من المناطق والقرى الريفية، ومنا هنا أدرك أتشيبي حقيقة النشاط الاجتماعى والسياسي من حوله؛ وهو ما استعرضه في روايته «ليس مطمئنًا- No Longer at Ease» عام (1962م) بعد ذلك. في فترة إقامته بالاغوس، شرع أتشيبي في كتابة أولى رواياته، وكان ذلك تحديًا صعبًا وخصوصًا مع نضوب الإنتاج الأدبي الأفريقى باللغة الإنجليزية باستثناء رواية «رواية مدمن خمر التمر» (1952م) لآموس توتولا ورواية «أُناس المدينة» (1954م) لسبريان إكوينسي. ومع تقديره الكامل لجهود إكوينسي، عمل أتشيبي لتطوير أسلوبًا خاصًا به جعله فيما بعد رائدًا في مجال كتابة الرواية النيجيرية. والتفت أتشيبي إلى المشكلات الاستعمارية والسياسة التي ظهرت إلى السطح مع زيارة ملكة إنجلترا إليزابيث الثانية إلى نيجريا عام (1956م). وفي العام نفسه (1956م)، أُختير أتشيبي لينضم إلى فريق هيئة الإذاعة البريطانية الـ (BBC). وكانت رحلته الأولى خارج نيجريا بمثابة الفرصة الذهبية لتطوير مهارات الكتابة الأدبية لديه ومعرفة الآراء حول روايته والتي قسمت فيما بعد إلى كتابين. وفي لندن، التقى أتشيبي بروائي يُدعى «جيلبرت فيليبس» وعرض عليه روايته، وكان فيلبس متحمسًا لها وسأل أتشيبي أن يقدمها لمحررين وناشرين، ولكن رفض أتشيبي ذلك مصرًا أن الرواية في حاجة إلى المزيد من العمل. «الأشياء تتداعى» فور عودته مرة أخرى إلى نيجيريا، أنكب أتشيبي على مراجعة وتحرير روايته والمعروفة الآن باسم «الأشياء تتداعى» المأخوذ عن أحد سطور قصيدة «المجيء الثاني» للشاعر الإنجليزي ويليام بتلر ييتس؛ حيث فصل الجزأيين الثاني والثالث من الرواية، وأبقى فقط على الجزء الأول الذي يتناول حياة المزارع أوكونكو في فترة الاستعمار بنيجيريا، كما قام بإدخال بعض التعديلات والتحسينات النصية على الكتاب. وفي عام (1957م) صمم أتشيبي غلاف روايته، كما سنحت له الفرصة لطباعة روايته عندما صادف إعلان عن تقديم خدمات الطباعة، لذا أسرع أتشيبي بإرسال النسخة المكتوبة لروايته إلى شركة لندن للطباعة كما أرسل أورفق رسوم هذه الخدمة والتي وصلت قيمتها إلى (22₤). وبعد شهور دون تلقى إية اتصالات من الشركة، بدأ القلق يساور أتشيبي، حتى طلب أتشيبي من رئيسته براديو نيجريا «أنجيلا بيتي» -والتي كانت ذاهبة إلى لندن لقضاء أجازتها السنوية- أن تستفسر له عن عدم نشر روايته، وبالفعل أثناء وجودها بلندن، ذهبت إلى الشركة وتساءلت عن تجاهل الرواية بهذا الشكل، وعندها أرسلت الشركة مباشرةً النسخة المطبوعة من الرواية. لذا كان تدخل بيتي هذا أمرًا فارقًا في مسيرة أتشيبي ككاتب فيقول: «لولا تدخلها هذا لربما عرضت عن الأمر برمته.» أرسل أتشيبي روايته عام (1958م) إلى أحد الوكلاء الذين رشحهم له الروائي جيلبرت فيليبس أثناء زيارته للندن. والذي بدوره أرسل الرواية إلى العديد من دور النشر، ولكن رفضت بعض الدور الرواية بداع أن الأدب من إنتاج كُتاب أفارقة لا سوق له. ثم وصلت الرواية إلى دار هاينمان، ولكن سرعان ما زال ترددهم بشأن نشرها بناءً على تقرير الخبير التربوي «دونالد ماكري» والذي كان عائدًا إلى إنكلترا بعد رحلة إلى غرب أفريقيا والذي قال فيه مقتضبًا: «هذه أفضل رواية قرأتها منذ قيام الحرب.» نشرت دار هاينمان (2000) نسخة مطبوعة من رواية أتشيبي«الأشياء تتداعى» في 17 يونيو (1958م)، ووفقًا لما قاله ألن هيل العامل بدار هاينمان آنذاك أن الدار لم تمس النص قط، ولم تغير فيه شيئا قبل النشر. وقد استقبلت الصحافة البريطانية الكتاب بشكلٍ جيد، كما نال الكتاب استحسان نقاد أمثال ولتر ألن والروائي أنجس ويلسون. ويذكر أنه بعد ثلاثة أيام من نشر الرواية نشر الملحق الأدبي لجريدة «التايمز» «أن الرواية نجحت في عرض الحياة القبلية من الداخل بطريقة عبقرية.» كما وصفت صحيفة «الأبزرفر البريطانية» الرواية بأنها «رواية ممتازة»، وذكرت المجلة الأدبية«تايم آند تايد» «أن أسلوب السيد أتشيبي يمثل نموذجًا رائعًا للطامحين.» أما عن الاستقبال الأول في نيجيريا فكان مختلطًا، إذ قوبل هيل ببعض التشكيك والسخرية عند ترويجه للكتاب في غرب أفريقيا، ولكن شعرت جامعة إبادان بالفخر كون أحد خريجيها هو صاحب رواية قيمة مثل هذه. كما جاءت بعض ردود الفعل أكثر تدعيمًا للرواية، ففى أحد التعليقات على الرواية في مجلة «بلاك أورفيس» كُتب:«الكتاب بأكمله يرسم صورة حية للقارئ عن حياة قبيلة الإغبو، بل تمثل الحبكة والشخصيات رموزًا تمثل نمطًا للحياة تاه بلا رجعة في ذكرياتنا.» وتدور أحداث الرواية حول شخصية أكونكو، والذي يكافح ضدد الإرث المهين الذي تركه له والده والذي كان مديونًا ولا يعرف إلا حب العزف على آلة الفلوت. كما تتناول القصة التعقيدات والتناقضات التي نشأت منذ وصول البعثات التبشيرية إلى قرية أموفويا. كما تعرض الرواية ألوان الصراع الثقافي ولاسيما ذلك الذي ظهر بين تقاليد قبائل الأغبو والعقيدة المسيحية، ومن خلال القصة يستعرض أتشيبي بعضًا من الحكايات الشعبية والتي تنبع من نشأته على مثل هذه الحكايات. وبعدها أصبحت رواية «الأشياء تتداعى» من أهم كتب الأدب الأفريقي. وقد تم بيع أكثر من ثمانية ملايين نسخة حول العالم، كما تم ترجمتها إلى أكثر من خمسين لغة، مم جعل أتشيبي أكثر الكتاب الذين تمت ترجمة كتب له على مدار التاريخ. وتقديرًا للعالمية التي وصل إليها الكتاب، تم إدراجه ضمن مجموعة من الكتب في مكتبة «بوكلبين» العالمية والتي تم ترشيحها من خلال مائة كاتب من أربع وخمسين دولة مختلفة، وتم تجميعها وتنظيمها من قبل النادي النرويجي للكتاب. وتسعى هذه المجموعة لعرض الأدب العالمي من خلال كتب مختلفة، من جميع الثقافات، ومن فترات زمنية متنوعة. وعلّق الكاتب النيجيري الحائز على جائزة نوبل للأداب «وولي سوينكا»: «أن هذه هي الرواية الأولى المكتوبة بالإنجليزية والتي تتحدث من أعماق الشخصية الأفريقية، دون تصوير الشخصية الأمريكية للرجل الأفريقى كونه هذا الغريب، أو كما يراها الرجل الأبيض.» الزواج والعائلة في نفس العام الذي نُشرت فيه رواية «الأشياء تتداعى» ترقى أتشيبي في منصبه براديو نيجريا، ليصبح مسؤولًا عن تغطية الشبكة للمنطقة الشرقية. وانتقل أتشيبي إلى مدينة إنوغو لتولى مهامه الإدارية هناك. وفي إنوغو، قابل أتشيبي أمرأة تدعى«كريستينا شينوي أوكولي»، والتي ترعترعت في هذه المدينة وعملت في راديو نيجريا أثناء عمله هناك. وتحدثا لأول مرة عن تفاوت الأجور، إذ وجدت زميل لها بالرغم من شغلهم للوظيفة في وقت واحد، إنها أقل في الدرجة، كما إنها تحصل على راتب أقل. وحينما ذهبت إلى المستشفى لإجراء عملية استئصال الزائدة الدودية، فوجئت كريستي بزيارة أتشيبي لها ومعه الكثير من الهدايا والمجلات. وفي السنوات التالية، نمت علاقة وطيدة بينهم، وفي 10 ديسمبر عام (1961م) تزوج الأثنان في كنيسة القيامة الموجوة في حرم جامعة إبادان، ووصف الزوجان أن زواجهما قائم على الثقة والتفاهم المتبادل، ولكن خلال السنوات الأولى من الزواج، ظهرت بعض الخلافات بسبب الاهتمام والتواصل فيما بينهما، ولكن سرعان انتهت هذه الخلافات مع نُضج العلاقة بينهما، واجتهادا الأثنان كزوج وزوجة للتأقلم على حياتهما. ورزق الزوجان بأول طفل لهما في 11 يوليو (1962م) وأسموها تشينلو، ورزقا بمولودأخر وهو إلكتشكو في 3 ديسمبر عام (1964م)، وفي 24 مايو عام (1967م) رزقا بمولودهم شيدي. وشعر الوالدان ببعض القلق إزاء نظرة العالم ولا سيما تلك التي تتعلق بالجنس مع دخول أولادهم للمدارس، وخصوصًا بسبب المعلمون أصحاب البشرة البيضاء، وكذلك الكُتب والتي تعكس وجهة نظر مغايرة عن الحياة الأفريقية. لذا، نشر أتشيبي عام (1966م) كتابه الأول للأطفال «تشيكي والنهر» مستعرضًا بعضًا من هذه المخاوف. وبعد الحرب الأهلية والمعروفة بـ«حرب بيافرا» جاء لعائلة أتشيبي فتاة أخرى وهي نواندو في 7 مارس عام (1970م). وحين سُئل أتشيبي عن عائلته قال: «أن هناك ما هو أكثر أهمية.» ولدى أتشيبي ستة أحفاد وهم: تشوتشي وتشينو وتشينوا الأبن وناميدي وزيل. رواية «ليس مطمئنًا» في عام (1960م) وخلال فترة مواعدتهم، أهدى أتشيبي روايته الثانية «ليس مطمئنًا» لكريستي أوكولي، والتي تتناول قصة موظف متورط في قضايا فساد بمدينة لاغوس. والبطل في هذه الرواية هو «أوبي» وهو حفيد أكونكو بطل رواية «الأشياء تتداعى». ومن خلال أقامته في مدينة لاغوس، كتب أتشيبي عن تجارب أوبي في لاغوس ليعكس التحديات التي تواجه الجيل الجديد الذي سيشهد استقلال نيجريا. ونرى في الرواية أن أوبى واقعًا تحت وطأة توقعات أهله له وكذلك توقعات عشيرته وأهل قريته ومجتمعه. ولكن كل هذه التحديات تسحقه أمامها، تمامًا مثلما حدث لجده الأكبر، ليجد نفسه في النهاية مسجونًا بتهمة الرشوة. وبعدما أظهر أتشيبي براعة وفطنة من خلال تصويره للحياة القبيلة التقليدية، كذلك أظهر مهارة في وصف الحياة النيجيرية الحديثة. وفي وقت لاحق من العام نفسه، مُنح أتشيبي زمالة روكفيلير للترحال لمدة ستة أشهر. وقال أتشيبي أن هذه الزمالة هي تمثل عاملًا هامًا لاستكمال مسيرته الكتابية." وعندها ذهب أتشيبي للقيام برحلة إلى شرق أفريقيا. وبعد شهر واحد من استقلال نيجيريا، سافر أتشيبي إلى كينيا حيث واجه لأول مرة ضرورة تعبئة استمارة الهجرة عن طريق التحقق من مربع مشيرًا إلى العرق سواء كان: أوروبيًا أو أسيويًا أو عربيًا أو غير ذلك. الأمر الذي صدمه وسبب استيائه بسبب إجباره على اختيار (غير ذلك)، إذ وجد الأمر برمته «هزليًا» الأمر الذي وصل به إلى أن يأخذ نسخة أخرى من الاستمارة للذكرى. واستكمالًا لرحلاته في شرق أفريقياإلى تنجانيقا وزنجبار والمعروفة اليوم باسم «تنزانيا»، أحبط أتشيبي من أسلوب الإدارة الذي لاحظه بين موظفي الفنادق غير الأفريقية والنخب الاجتماعية. كما وجد أتشيبي في رحلاته أن اللغة السواحلية تتكسب المزيد من التمييز لتكون لغة أفريقية هامة. إذ كان بث قنوات الراديو بالغة السواحلية، كما كان يتم استخدامها بشكل واسع في الدول التي زارها. رغم ذلك، وجد أتشيبي حالة من «عدم الاهتمام» من الناس تجاه الأدب المكتوب بالسواحلية. كما قابل الشاعر الشيخ شعبان روبرت، والذي اشتكى من الصعوبات التي واجهها عند نشر أعماله باللغة السواحلية. وفي روديسيا الشمالية والمعروفة الآن باسم «زامبيا»، وجد أتشيبي نفسه جالسًا في القسم المخصص للبيض فقط في الحافلة المتجة إلى شلالات فيكتوريا. وسأله الكمسري لماذا جالس في المقدمة، فأجابه أتشيبي: «إذا أردت أن تعلم، أنا آت من نيجريا، وهناك نجلس إينما شئنا.» وبالوصول إلى الشلالات، هلل له ركاب الحافلة، لكنه شعر بحزن دفين بسبب عدم مقاومتهم لسياسة الفصل في ذلك الوقت. بعد عاميين، ترك أتشيبي مرة أخرى، ولكن هذه المرة كجزء من زمالة الفنانين المبدعيين التي تمنحها اليونيسكو. فسافر أتشيبي إلى الولايات المتحدة الأمريكية والبرازيل، وهناك قابل العديد من الكُتاب الأمريكيين ومن بينهم الروائيين رالف إليسون وآرثر ميلر. وفي البرازيل، ألتقى أتشيبي بالعديد من المؤلفين، وناقش معهم تحديات الكتابة بالبرتغالية. وكان لدى أتشيبي بعض المخاوف من ضياع الأدب النابض لأي أمة إذا لم يتم ترجمته إلى لغات أكثر أنتشارًا. صوت نيجريا وسلسلة الكتاب الأفريقيين عندما عاد مرة أخرى إلى نيجيريا، ترقى أتشيبي ليمسك منصب مدير الإذاعات الخارجية بشبكة راديو نيجيريا. وكانت من أولى واجباته إنشاء شبكة صوت نيجيريا. وكان البث الأول لهذه الشبكة يوم رأس السنة عام (1962م). وعملت المحطة على تبني نظرة موضوعية خلال فترة الاضطرابات التي عشتها نيجيريا بعد الاستقلال. وأصبحت هذه الموضوعية على المحك حينما أعلن رئيس الوزراء النيجيري أبو بكر تافاوا حالة الطواريء في المنطقة الغربية من البلاد، استجابة لمجموعة من سلسلة من الصراعات بين مسؤولى الأحزاب المختلفة بنيجيريا. ما أشعر أتشيبي بالحزن بسبب الفساد الذي تشهده البلاد وكذلك إسكات المعارضة السياسية. وفي عام (1962م)، حضر أتشيبي المؤتمر التنفيذي للكتاب الأفارقة باللغة الإنجليزية، في جامعة ماكيريري في كمبالا بأوغندا. والتقى هناك بالعديد من الشحصيات الأدبية الهامة من محتلف أنحاء القارة بل والعالم، ومنهم الشاعر الغاني كوفي أونور والكاتب المسرحي والشاعر النيجيري وولي سوينكا، والشاعر والؤلف الأمريكي لانغستون هيوز. وكانت من ضمن قضايا النقاش بالمؤتمر مهمة تحديد ما إذا كان الأدب الإفريقى يجب أن يضم أعمال كتاب من خارج القارة، أم أنه يقتصر على أعمال من إنتاج كتاب من داخل القارة فقط. وأشار أتشيبي أنها «لم تكن قضية مهمة على الإطلاق،» وأنه على العلماء انتظار أعمال كبيرة حقًا للحكم عليها. وكتب أتشيبي في العديد من المجلات أن هذا المؤتمر يعد علامةٌ فارقة في تاريخ الأدب الأفريقي، كما سلط الضوء على أهمية اجتماع الأصوات المعزولة داخل القارة وخارجها. وخلال وجوده في ماكيريري، طلب أحد الطلاب من أتشيبي قراءة الرواية التي كتبها واسمها «لا تبك يا ولدي» والذي اشتهر بعد ذلك باسم «جيمس نجوجي». منبهرًا بالرواية، أرسل أتشيبي النص إلى ألان هيل في دار هينمان للنشر، والتي نشرها بعد ذلك بعاميين ليتم إلحاق أعمال الكتاب الأفريقين بظهر الكتب. وجاء ذلك كحل لما عرفته دور النشر البريطانية «باعتبار غرب أفريقيا المكان الوحيد الذي تباع فيه الكتب الأفريقية.» وتم تعيين أتشيبي ليكون المحرر العام لسلسلة الكتاب والتي مثلت فيما بعد قوة لا يستهان بها في تعريف العالم بأدب ما بعد الكولونية الأفريقي، واستمر في هذا المنصب حتى عام (1972م). ومع توافر هذه الأعمال بشكل أوسع، بدأت المقالات النقدية التي تتناول الأدب الأفريقي، وخاصة تلك التي من أروبا في التنامي. ونشر أتشيبي مقالًا في ديسمبر عام (1962م) تحت عنوان «حين تخاف الملائكة أن تخطو» في إحد إصدارات مجلة نيجيريا للرد على وابل التعليقات الذي يتناول بلاده، وفيه أوضح أتشيبي الفرق بين الناقد الهدام (نقده سلبي تمامًا) وبين الناقد الناقد البناء (نقده إيجابي تمامًا)، والناقد الواعي (وهو الناقد الذي يسعى إلى تحقيق التوازن بين النوعين السابقيين.) كما هاجم هؤلاء الذين بنتقدون الكتاب الأفارقة من الخارج: «لا يوجد من يقدر أن يستوعب لغة شخص أخر وهو لا يتحدث بها، واللغة هنا لا تعني فقط الكلمات وماشابه، ولكن تعني رؤية كاملة لعالم هذا الشخص.» «سهم الرب» نشر الكتاب الثالث لأتشيبي «سهم الرب» عام (1964م). وكما سابقتها، تستكشف الرواية التداخلات بين عادات قبائل الأغبو والمسيحية الأروبية. وتقع أحداث القصة في قرية أومارو في بدايات القرن العشرين، وتحكي الرواية قصة حياة أوزولو وهو رئيس كهنة الأولو، والذي أمر أبنه لمعرفة أسرار الأجانب، وخصوصًا بعدما صُدم من قوة التدخل البريطاني في المنطقة. وكما هو الحال مع أكونكو في «الأشياء تتداعى» وكذلك مع أزولو في في «ليس مطمئنًا»، قابل أزولو نهايته التراجيدية. وقد جاءت الفكرة لكتابة هذه الرواية عام (1959م)، حينما عرف أتشيبي بقصة رئيس الكهنة الذي سجنه أحد الضباط. وتتطورت الفكرة بعدها بعام، حينما وجد أتشيبي مجموعة من أثار قبيلة الإغبو يستخرجها عالم الأثار ثرستان شو، وقد ذُهل أتشيبي من مدى الرقي الثقافي لهذه الأثار. وفي الوقت الذي أظهر له أحد معارفه سلسلة من الرسائل السرية من ضباط الاستعمار (والتي لا تختلف عن تلك التي أشار إليها في روايته «الأشياء تتداعى» الخاصة بالقبائل البدائية لجنوب النيجر.) جمع أتشيبي هذه الخيوط التاريخية جنبًا إلى جنب، ليكتب روايته الثالثة «سهم الرب». ومثل الأعمال السابقة لأتشيبي، نالت «سهم الرب» إشادة من النقاد. وتم نشر النسخة المعدلة منها في (1974م) لتعديل ما وصفه أتشيبي «نقاط الضعف الهيكلية.» وفي إحدى الخطابات إلى أتشيبي، أعرب الكاتب الأمريكي جون أبدايك عن إعجابه الممتزج بالمفاجأة تجاه السقوط المفاجيء لبطل رواية «سهم الرب». وأشاد بشجاعة المؤلف في «كتابة نهاية قد يفشل العديد من كتاب الغرب في افتعالها.» ورد أتشيبي مشيرًا أن البطل الأوحد كان شيءًا نادرًا في الأدب، الأفريقي وأن جذوره تمدد في الحياة المشتركة، ودرجة ابتكار هذه الشخصية يخضع لـ«قوي غير بشرية في الكون.» «ابن الشعب» نُشرت رواية «ابن الشعب» عام (1966م). وتعد الرواية هجاءً يتناول أحد الدول الأفريقية التي حصلت على استقلالها مؤخرًا، ولكنه لم يسم بلدًا بيعنها. وتتناول الرواية قصة معلم اسمه أوديلي سامالو من قرية أناتا، والتي لديها وزير ثقافة فاسد اسمه نانجا. وبناءً على قراءة نسخة مسبقة من الرواية قال صديق أتشيبي جون بيبير كلارك: «تشينوا، أنا أعلم أنك متنبأ. كل شيء في هذا الكتاب حذث باستثناء الانقلاب العسكري.» وبعد ذلك مباشرةً، أحكم القائد النيجيري تشوكوما كادونا نزوجو قبضته على المناطق الشمالية بالبلاد كجزء من محاولة انقلاب أكبر كان يخطط لها. ولكن فشل قادةٌ آخرون في السطيرة على المناطق الأخرى، وقُوبلت خطة الانقلاب هذه بحاملات عسكرية. وبعدها حدثت مجزرة راح ضحيتها ثلاثة آلاف شخص في المنطقة الشرقية، وبدأت كذلك سلسلة من الهجمات لتصفية رجال الأغبو النيجيرين في لاغوس. وكانت نهاية الرواية السبب في اتهام اتشيبي في معرفته مسبقًا بأمر الانقلاب. وحينما تلقى رسالة الاستدعاء، أرسل أتشيبي زوجته، والتي كانت حاملًا في هذه الفترة، وأطفاله على متن أحد المراكب المتهالكة لتوصيلهم إلى معقل قبائل الأغبو في بورت هاركورت. وقد وصلت العائلة بسلام فعلًا، ولكن تعرضت كريستي للإجهاض خلال هذه الرحلة. وتبعهم أتشيبي مباشرة إلى أوجيدي. وكانت هذه المناطق آمنة وبعيدة عن التوغل العسكري، لأنها تقع في جنوب شرقي البلاد. وصلات خارجية مراجع أشخاص من ولاية أنمبرة أعضاء هيئة تدريس جامعة براون أعضاء هيئة تدريس جامعة نيجيريا أعضاء هيئة تدريس كلية بارد أكاديميون نيجيريون مغتربون في الولايات المتحدة خريجو جامعة إبادان خريجو جامعة لندن روائيون أفارقة روائيون نيجيريون روائيون نيجيريون في القرن 20 زملاء الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم شعراء نيجيريون شعراء نيجيريون في القرن 20 ضحايا حوادث الطرق فائزون بجائزة لوتس للأدب فائزون بجائزة مان بوكر الدولية فلاسفة نيجيريون كتاب أطفال نيجيريون كتاب باللغة الإنجليزية من نيجيريا كتاب في القرن 20 كتاب قصة قصيرة ذكور نيجيريون كتاب قصة قصيرة في القرن 20 كتاب مقالات في القرن 20 كتاب مقالات نيجيريون كتاب وكاتبات قصة قصيرة نيجيريون مدافن في ولاية أنمبرة مشلولون نصفيا مواليد 1930 نقد أدبي نيجيري وفيات 2013 وفيات في بوسطن كتاب خيال تأملي نيجيريون

ar

doc-ar-1227

نُشرت السيرة الذاتية لمالكوم إكس عام 1965 والتي كانت نتاج تعاون مالكوم إكس مع الصحفي أليكس هالي. شارك هالي في تأليف هذه السيرة حيث جاء بمصادره من الأحاديث الصحفية التي أجريت ما بين عامي 1963 و1965 وهو العام الذي تم فيه اغتيال مالكوم إكس.و هذه السيرة عبارة عن سرد تحول روحاني والتي تُشكل فلسفة مالكوم إكس عن فخر الجنس الأسود، وقومية الزنوج، واتحاد الأفارقة. بعد وفاة مالكوم ألّف هالي خاتمة الكتاب والتي يصف فيها تعاونهم معاً ويُلخص نهاية حياة مالكوم إكس. في الوقت الذي اعتقد فيه مالكوم إكس والدارسون المعاصرون لنشر الكتاب أن هالي هو المؤلف الاصلي للكتاب، رأى الدارسون العصريون أن هالي مُشارِك أساسي حيث حوى صوت الكاتب-مالكوم إكس-ليُمكِّن القُرّاء من الشعور بأن مالكوم إكس يتحدث إليهم مباشرةً.و لقد أثّر هالي على اختيارات مالكوم إكس الأدبية. فعندما ترك مالكوم إكس حركة «أُمة الإسلام» أثناء تأليفه للكتاب، أقنعهُ هالى بأن يختار أُسلوب «التشويق والدراما» بدلاً من إعادة كتابة الفصول الأولى بشكل جدالي ضد الأمة.علاوة على ذلك، أثرّت رقابة هالي على المخطوط المتضمِّن نصوص معادية لليهود في الأُسلوب الأيديولوجي للسيرة الذاتية مما أدى إلى زيادة شهرة الكتاب ونجاحه التجاري بالرغم من حملة تشويه مالكوم إكس. بعدما تم نشر تلك السيرة، وصف الناقد التابع لنيويورك تيمز هذا العمل بأنه عمل «لامع، ومؤلم، وكتاب مهم».ففي عام 1967، كتب المؤرخ الأمريكي جون وارد ما يفيد بأنّ هذا الكتاب أصبح مثال للسيرة الذاتية الأمريكية الكلاسيكية. وفي عام 1998، أطلقت مجلة تَيم على السيرة الذاتية لمالكوم إكس لقب «واحدة من ضمن عشر كتب غير روائية واجب قرائتها».أصدر سبَيك لي فيلم مالكوم إكس عام 1992 حيث أتى بمصادره من سيناريو السيرة والذي وُضِعَ من قِبَل جايمس بالدوين وأرنولد بيرل. التلخيص إن هذا الكتاب-السيرة الذاتية لمالكوم إكس-ما هو إلا وصف لحياة المنادي لحقوق الإنسان، مالكوم إكس، والذي لُقِّب بالصغير مالكوم. وُلِد مالكوم إكس عام 1925 وتوفي عام 1965. يبدأ الكتاب بوصف حمل أمه فيه وطفولته التي قضاها في ميتشجان، ثم جاء وفاة والده في ظروف غامضة وتدهور الحالة النفسية لوالدته والذي استدعى إيداعها في مستشفى عقلية. قضى هذا الصغير فترة نضوجه في بوسطن ومدينة نيويورك حيث تورط في جريمة مُنظَّمة مما أدى إلى اعتقاله والحكم عليه بعقوبة السجن لمدة تتراوح ما بين ثمني إلى عشر سنوات وقضى منهم ست أعوام ونصف، بِدأً من عام 1946 وانتهاءً بعام 1952. يخاطب مالكوم إكس-في الكتاب-إيلاج محمد وأمة الإسلام (1952-1963) وتعيينه كمتحدث رسمي باسم المنظَّمة. وثَّق مالكوم كلامه قائلاً أنه ترك أمة الإسلام في مارس 1964 بعد تلاعب إيلاج محمد وقام باعتناق الإسلام السُنّي وحجَّ إلي مكة وبعد ذلك سافر إلى أفريقيا. بعدما تم اغتيال مالكوم إكس في مسرح اُودوبُن بنيويورك في فبراير 1965، لخَّص الصحفي أليكس هالي الأيام الأخيرة من حياة مالكوم إكس بالإضافة إلى وصف إتفاقية العمل على الكتاب بالتفصيل وقد تضمَّن رؤى هالي الشخصية لهذا العمل وكان كل هذا ضمن خاتمة الكتاب. الفئة الادبية تعتبر تلك السيرة سرد تحول روحاني والتي توضح فلسفة مالكوم إكس عن الفخر بالجنس الأسود، قومية الزنوج، واتحاد الأفارقة. إتفق الناقد الأدبي أرنولد رامبرساد ومايكل داينسون، كاتب السيرة الذاتية الخاصة بمالكوم إكس، على أن هذه السيرة تُشبه الطريقة الأغسطينية للسرد الاعترافي. يروي كلاً من كتاب اعترافات أغسطين والسيرة الذاتية لمالكوم إكس حياة الأشخاص المُشار إليهم في الكتابين ويوثِّق الكتابان أيضاً التغيير الفلسفي العميق لمالكوم إكس وأغسطين لأسباب روحانية حيث يصف الكتابان الخداع الذي تعرضوا له مِن قِبَل جماعات دينية كانت أهدافهم موقَّرة في وقت ما. قارن هالي وألبرت إي ستون، الدارس للسيَّر الذاتية، هذا السرد باُسطورة آيكراس. اقترح المؤلف بول جون إياكن والكاتب أليكس جيليسبي أن يعتمد جزء من القوة البلاغية للسيرة على «رؤية الرجل الذي فاق نجاحه الجليّ إمكانات السيرة الذاتية التقليدية التي قصدَ كتاباتها»، وبذلك تم تدمير «وهم كمال ووحدة الشخصية». الإنشاء اشترك هالى في تأليف السيرة الذاتية لمالكوم إكس وقام بتحديد الوظائف الأساسية للكاتب الخفى وناسخ السيرة، الكتابة، التأليف، وتحرير السيرة الذاتية وجاء بمصادرة من أكثر من خمسون حوار شخصى قام بهم مع مالكوم إكس ما بين عام 1963 وعام1965 – العام الذي اغتيل فيه مالكوم إكس. تقابل الاثنان لأول مرة عام 1959، عندما كتب هالي مقالة عن أمة الإسلام لمجلة Reader's Digest، ومرة أخرى عندما حاور هالي مالكوم إكس لتُنشر في مجلة Playboy عام 1962. في عام عام 1963، طلبت شركة Doubleday للنشر من هالى ان يكتب كتاب يحكى فيه قصة حياة مالكوم إكس. كتب هارولد بلوم، الكاتب والناقد الأمريكى، قائلاً أنه " عندما فاتح هالى مالكزم في هذا الموضوع، بادله بنظرة إجفال.." وقال هالى كانت هذه مره من مرات قليلة أجده هكذا غامضاً" بدأ مالكوم وهالى عملهم على السيرة الذاتية – والذي بدأ بجلسات حوار شخصى مسغرقة ساعتين وثلاث ساعات، منعقدة بأستديو هالى في قرية Greenwich. .استطرد بلوم قائلاً«كان مالكوم ناقداً لطبقة هالى المتوسطة ومعتقداته الدينية وخدمته للجيش الأمريكى لمدة عشرين عاماً» - عندما بدأ العمل على الكتاب عام 1963، بدأ تثبيط عزم هالى يزداد كلما تحدث مالكوم عن إيلاج محمد وأمة الأسلام. ذكره هالى بأن الكتاب من المفترض أن يكون عن مالكوم إكس وليس إيلاج محمد أو أمة الأسلام مما أغضب مالكوم. وأخيراً تمكن هالى من تغير إتجاه الحوارات ليكون عن حياة مالكوم وكان ذلك بعدما سأل مالكوم عن والدته: قلت «يا سيد مالكوم، هل يمكنك اخبارى بشئ متعلق بوالدتك؟» ولن أنسى أبداً كيف توقف كأنه تدلى كدمية متحركة. وقال «أتذكر نوع الفساتين التي أعتادت لبسها؛ كانوا رمادى اللون وباليين». وبعد ذلك تمشى قليلاً وقال: «أتذكر كيف كانت دائماً تنحنى على الفرن لتعد لنا الطعام من القليل الذي نملكه» وكان ذلك بداية تمشيه حيث تمشى بدءاً من الليل وحتى قرب الفجر. بالرغم من أن هالى ظاهرياً هو الكاتب الخفى للسيرة الذاتية إعتبره الدارسين العصريين كمشارك هام وجوهرى والذي تظاهر بأنه خفى في تأليف العمل. لم يظهر هالى صوته متعمداً حيث عقد إتفاقية تنص على تقييد حرية اختياراته التأليفية وذلك حتى يكون العمل متسماً بالنقل الحرفى. ومع ذلك اعتبر مانيثج ماربل، كاتب سيرة مالكوم إكس الذاتية، أن رأى هالى هذا كمؤلف خفى ما هو إلا بناء سردى متعمد للدارسين الزنوج الذين أرادوا رؤية الكتاب كإبداع فريد لقائد حرك وشهيد. حاول ماربل ان يبرهن على ان التحليل النقدى للسيرة أو العلاقة بين مالكوم اكس وهالى لا تدعم الهدف من الكتاب؛ ولكنه أستبدل ذلك بوصفه لها كتعاون. إن مشاركة هالى في هذا العمل جدير بالذكر وذكر العديد من الدارسين كيف يتميز العمل في بحث ساهم فيه اياكين، ستون، ودايسون كتب الباحث في الجوانب النفسية المتعلقة بكاتب السير الذاتية، يوجين فيكتور وولف شتين، أن هالى أدى الواجبات الشبه نفسية والتي أشار اليها الطبيب النفسى والمعترف الروحانى فرويد. اقترح جيليسبى ووافقه وولف شتين على أن السرد كان عملية تحول والتي حثت على فحص أفكار مالكوم وتغيره الشخصى. جرب هالى حرية الاختيار وكان مالكوم إكس هو موجهه في الاختيارات البلاغية والأسلوب النقدى وألف الكتاب. في خاتمة السيرة، وصف هالى الإتفاقية التي عقدها مع مالكوم إكس والذي طالب بأن " لا يحوى الكتاب شئ لم أقوله وألا ينقص شئ أردته ان يكون متضمن " ولذلك كتب هالى ملحق للعقد والذي يشير إلى الكتاب بأنه رواية " كما رويت". في الإتفاقية، نال هالى " حق ممنوح " حيث قال:" لقد طلبت منه السماح –و نلته- بأن أكتب تعليقات شخصية في أخر الكتاب ولن تكون موضع مراجعة. وأصبحت هذه التعليقات مقدمة كتاب السيرة الذاتية والذي كتبه هالى بعد وفاه مالكوم. تقديم السرد في كتاب «مالكوم إكس: السيرة الذاتية»، اختبر الكاتب والأستاذ جون إدجار وايدمان المناظر الطبيعية الموجودة بالسيرة. قال وايدمان إن هالي ككاتب كان يحاول إرضاء «ولاء متعدد» لمالكوم، ناشر الكتاب، «أجندة المحرر»، ولنفسه. يُعد هالي مساهم مهم في شهرة السيرة الذاتية كما ذكر وايدمان. قدم وايدمان شرح «التسوية المحتومة» لكُتّاب السيّر وتجادل حول إمكانية السماح للقُرآء بإقحام أنفسهم في السرد النفسي الاجتماعي حيث أن صوت كلا الكاتبين لم يكن قوي كما وجب أن يكون. سرد وايدمان تفاصيل مآزق واجهها هالي أثناء كتابة السيرة الذاتية:«أنت تُحضِّر كثير من الشهادات ولذلك فأنت حتمياً مُعرّض للشبهة. يقول الرجل ثم تستمع أنت بدون تدوين ملاحظات، الأولى شبهة ويمكن أن تصل لحد الخيانة. يمكن أن تكون قد حاولت أن تعيد صياغة تجربتك الخاصة بسماع كلمات الرجل وجهاً لوجه وبررت ذلك للقارئ من خلال استخدام أسالسب ووسائل عديدة. إن صوت سرد الرجل يمكن أن يُمثله مجموعة مفردات، ترتيب كلمات الجملة، استخدام لغة مجازية، استخدام وسائل بيانية من مختلف الأنواع- علامات تنصيص، علامات ترقيم، فوارق خطيّة، زغرفة بصرية، علامات ترمز إلى طبعة مماثلة في الكلام- إقحام عام، جملة اعتراضية، القَطع الناقص، العلامة النجمية، هامش طباعة مائلة، شُرَط.» أضاف وايدمان مُعلقاً على موضوع السيرة أن قوة هالي التأليفية يبدو عليها الغياب: «فعل هالي الكثير ولكن بقليل من الجدل... بطريقة يبدو عليها البدائية، أخفى هالي الاختيارات المعقدة، إنها لسيطرة صامتة للوسيلة.» صرّح وايدمان بأن هالي قد كتب موضوع السيرة الذاتية مُتّبعاً طريقة مالكوم إكس في الاختيار وأن المقدمة ما هي إلا امتداد للسيرة نفسها، فقد أعطى له مالكوم كارت بلانش لكتابة الفصل. ووصف صوت هالي بالترتيبي مما أدى إلى إنتاج نص مكتوباً بغسم مالكوم إكس فيما بدى أنه كُتِب بدون مؤلف. إن صوت هالي الثانوي في السرد يسمح للقارئ أن يشعر بأن مالكوم يتحدث إليهم مباشرةً وبشكل متواصل. إن هذا الأسلوب الترتيبي-في نظر وايدمان- كان اختيار هالي التأليفي: «منح هالي مالكوم السلطة الإستبدادية للمؤلف، مُتحدث مُحرَّر كان حضوره ممتزجاً بمخيلات قارئ القصة المروية.» في «اشتراك اثنان في إبداع واحد: قرار الاشتراك في السيرة الذاتية الحالية للزنوج: أوسي جافي، نات شو، ومالكوم إكس»، تناقش ستون حول لعب هالي «دور فعَّال» في «استرداد الهوية التاريخية» لمالكوم إكس. ذكَّر ستون القُرَّاء أن هذا التعاون هو محاولة تعاونية تتطلب أكثر مما يعطيه نثر هالي فقط، «مُقنع ومُترابط» كما ينبغي. و قال مُضيفاً أنه بالرغم من أن مهارة الكاتب وتخيلاته وحدَّت الكلمات والصوت في سرد مُقنع ومُترابط، لا يمتلك الكاتب الحقيقي-هالي- رأسمال من الذكريات ليعتمد عليها: إن ذكريات مالكوم وتخيلاته هما المصادر الحقيقية للقصة المُرتَّبة كما كان لهم دور نقدي بعدما انتهوا من كتابة النص. من أين جاءت المصادر وما محتواها هما شيئين منفصلين ولكن ذوو قيمة متساوية. رأى ستون-و أيده وايدمان- أن مصدر نص السيرة الذاتية والمجهودات المبذولة فيها لتحويلها لسرد عملي هو شيء بارز وبقيمة متساوية في الاشتراك الذي أنتج السيرة الذاتية. على الرغم من أن مهارات هالي ككاتب له تأثير كبير على شكل السرد، كما كتب ستون، فقد تتطلب «امتلاك مالكوم لذاكرة قوية ومخيلة» لإنتاج سرد يمكن تطويعه. تعاون مالكوم إكس وهالى أخذت مشاركة مالكوم إكس وهالي محاور عدة؛ كان تحرير، مراجعة، وتأليف السيرة الذاتية تصارع قوى رجلين متنافسين في الأفكار المتعلقة بالشكل النهائي للكتاب. قال رامبرساد أن هالي بذل قصارى جهده ليعرض كيف سيطر مالكوم على علاقتهم وحاول أن يتحكم «بإنشاء الكتاب». أضاف رامبرساد مُعلقاً أن هالي كان مدرك أن الذاكرة انتقائية وأن السيَّر الذاتية «هي تصورات في العمل الروائي»، كما أنها كانت مسؤليته ككاتب سيرة أن يختار مصادر مبنية على اجتهاده التأليفي. علق أيضاً أن الشكل السردي الذي صنعه هالي ومالكوم إكس هو نِتاج رواية حياتية «مشوهة وغير دقيقة» بسبب «عملية الاختيار» ولعل الشكل السردي كان في الحقيقة موحي أكثر من السرد نفسه. وصف هالي العملية المستخدمة لتحرير النسخة الخطية وذلك بإضافة أمثلة محددة عن كيفية تحكم مالكوم إكس في اللغة وكان ذلك ضمن خاتمة الكتاب. كتب وايدمان قائلاً أنه بينما كان هالي يذُعن في النهاية لإختيارات مالكوم إكس للكلمات أثناء تأليف الكتب وأضاف: «إن كتابة سيرة أو سيرة ذاتية... تعني أن وعد هالي لمالكوم بأن يكون راوي محايد كانت طريقة للتخفي، وليس لإزالة حضوره التأليفي». لعب هالي دوراً مهماً في إقناع مالكوم إكس لئلا يعيد تحرير الكتاب كمجادلة ضد إيلاج محمد وأمة الإسلام في الوقت الذي امتلك فيه هالي معظم المصادر التي سيحتاجها لتكملة الكتاب وتوكيد قوته التأليفية حينما تسبب «تمزُّق نسيج البناء» الخاص بالسيرة الذاتية في «انقلاب تصميم» النسخة الخطية مما أدى إلى خلق أزمة سردية والذي كان نتيجة انشقاق-خلقه مالكوم إكس في حديثه-عن إيلاج محمد وأمة الإسلام. وصف هالي تلك الحادثة في خاتمة الكتاب قائلاً: أرسلت لمالكوم إكس بعض الفصول الأولية لمراجعتها. وشعرت بالفزع في اللحظة التي إسترجعتهم فيها، كان هناك كثير من المناطق الموسومة بالحبر الأحمر حيث يسرد فيها علاقته بإيلاج محمد والتي تشبه علاقة الأب بإبنه. وعند الإتصال بمالكوم إكس، ذكَّرته بقراراته السابقة وشددت على أنه إذا تضمنت هذه الفصول مثل هذه الرسالة السابقة لأوانها، فإن الكتاب سوف يفقد تشويقه ودرمته تلقائياً. ردَّ مالكوم إكس بشكل حاد قائلاً: «لمن هذا الكتاب؟» فأجابته: «كتابك بالطبع»، ولكني اعترضت بما تخوله لي مكانتي ككاتب. وفي وقت متأخر من الليل، إتصل بي مالكوم إكس قائلاً: «أنا آسف، كنت على صواب.كنت فقط مُتضايقاً من شيء. إنسَ ما أردت تغيره واكتب ما كنت تريده». وكانت هذه المرة الأخيرة التي أعطيه فيها فصول ليراجعها إلا إذا كنت برفقته. وكنت أراقبه كثيراً أثناء القراءة وهو ممتعض ولكن لم يطلب مني أن أغير شيء مما قاله مُسبقاً. إن تحذير هالي لمالكوم بتجنب «استباق الأحداث للقراء» ونصيحته بشأن «بناء التشويق والدراما» قد دلَّ على مجهوداته للتأثير على محتوى السرد والتأكيد على قوته التأليفية عند إذعانه في النهاية لاجتهاد مالكوم إكس. أكد هالي-في القطعة السابقة- على حضوره التأليفي، مُذكِّراً مالكوم أنه-ككاتب- يملك مخاوف متعلقة بالسرد. قال إياكن: «بسبب هذه الرؤية المعقدة المتعلقة بوجوده والتي ليست واضحة في الفصول الأولى من السيرة الذاتية، إضطر أليكس هالي ومالكوم إكس أن يواجهوا عواقب الفجوة بمنظور سردي». بعدما فكر مالكوم إكس في هذه الأزمة، قرر لاحقاً الموافقة على اقتراح هالي. بينما تجادل مارابل حول أن مالكوم إكس هو مُراجِع نفسه، فقد أشار إلى أن دور هالي التعاوني في تشكيل السيرة الذاتية كان بارزاً. أثَّر هالي على مسار السرد ونبرته مع بقاءه «مُحافظاً على كلمات وتراكيب عبارات مالكوم إكس». كتب مارابل أن هالي قد وضع مئات الجمل في فقرات«ونظَّمهم في قِطّع موضوعية». وقد قال الكاتب ويليم إل. أندروز: إستُخرِج السرد من لقاءات هالي مع مالكوم، وعند قراءة مالكوم لنسخة هالي الخطية، يضع ملاحظات وأحياناً تغيرات جوهرية منصوص عليها، على الأقل في الأجزاء الأولى من النص. وحسب رواية هالي، فإن تنازل مالكوم عن سلطة الكاتب الخفي قد بدأ في الازدياد مع تقدُّم العمل، فكان جزءاً منه بسبب عدم ترك هالي الفرصة لمالكوم ليقرا فيها النص الخطي إلا في وجوده ليدافع ما كتبه، والجزء الآخر هو بسبب أن مالكوم إكس قد نأى بنفسه عن السماح لأفكار هالي المتعلقة بأسبقية سرد القصة عن رغبته لإدانة أولئك الذين كان يبجلهم ذات يوم. تجادل أندروز حول توسيع دور هالي لأن مالكوم إكس أصبح أقل وجوداً في تحكمه بالنسخة الخطية وأن «مالكوم إكس قد تخلى في النهاية» عن السماح «لأفكار هالي حول سرد القصة المؤثر» بأن يشكل السرد. راجع مارابل «المواد الخام» للنسخة الخطية من السيرة الذاتية والتي أودعتها كاتبة سيرة هالي، أنْ رومان، وو صفت عنصر نقدي خاص بالتعاون وهو وسيلة هالي في الكتابة لينتزع صوت مالكوم بطريقة صحيحة. إنه نظام مفكك لإستخراج المعلومات والتي تتضمن ملحوظات على قصاصة ورق، لقاءات متعمَّقة، ومناقشات «حرة» طويلة. كتب مارابل أن «مالكوم يملك عادة الملحوظات المتعجلة عندما يتحدث». كان يمكن أن «يحتفظ هالي بهذه الملحوظات المتعجلة» ويعيد ترتيبها في شكل subrosa محاولاً توحيد «انعكاسات عقل مالكوم إكس الباطن» في «سرد طيِّع». إن هذا هو مثال هالي للتشديد على القوة التأليفية أثناء كتابة السيرة الذاتية، مشيراً إلى أن علاقتهم كانت مشحونة بنضال. إتفق وايدمان ورامبرساد مع وصف مارابل لعملية كتابة هالي. إن توقيت التعون يعني أن هالي قد احتل مكانة مواتية ليوثِّق تجارب تحويلات مالكوم المتعددة وتحديه ليشكلهم في سرد متماسك طيِّع.قال دايسون أن التغيرات العميقة الشخصية، الفكرية، والأيديولوجية... قادته ليرتب الأحداث التي حدثت في حياته ليدعم التحول والانمساخ الأسطوري«. تحدث مارابل عن عوامل الناشر الممزوجة وتأثير هالي التأليفي، بحيث وجدت قِطَع تؤيد النزاع الذي حدث عندما اعتقد مالكوم إكس أن هالي كاتب خفي، في الوقت الذي غاب فيه علم مالكوم إكس أو إظهار موافقته بينما كان هالي في الحقيقة مجرد مشارك في التأليف:» بالرغم من أن مالكوم إكس لم يعلن موافقته الأخيرة على النص الهجين، لم يكن سري للعمليات التحريرية الحقيقية التي وضِعَت من قِبَل هالي. احتفظ مكتب الكونجرس بالإجابات. تحتوي هذه المجموعة على أوراق المحرر التنفيذي الخاص بشركة Doubleday آنذاك، كينيث ماكورميك، التي عملت مع هالي لأعوام عدة حتى اُنشئت السيرة الذاتية. وفي أوراق رومان، وجِدَت دلائل أخرى على تسجيل خاص للأحداث مع ماكورميك عن العملية الشاقة لتأليف الكتاب. كما كشفوا عن محامين عدة احتفظت بها وأدارتها Doubleday وفحصت فصول كاملة عن النص الجدلي عام 1964. كان هالي قلق حيال ما رآه من معاداة مالكوم إكس للسامية. ولذلك فقد أعاد كتابة نصوص معينة لُظهر عدداً من الجمل السلبية عن اليهود- وكان هذا ضمن النسخة الخطية-بهدف بيِّن خفيّ «ليأخذهم بعيداً عن مالكوم إكس» وذلك بدون علم مالكوم أو موافقته. وهكذا بدأت رقابة مالكوم إكس قبل اغتياله. قال مارابل أن النص المنتج كان مختلفاً أيديولوجياً وأوسلوبياً عما كان سيكتبه مالكوم إكس بدون تأثير هالي. وهو يختلف أيضاً مما قيل في اللقاءات بين هالي ومالكوم إكس. صناعة الاسطورة في كتاب «صناعة مالكوم: الأسطورة ومعنى مالكوم إكس»، انتقد دايسون المؤرخين وكُتاب السيّر في ذلك الوقت لتغيرهم هدف السيرة الذاتية كسرد فائق من قِبَل مالكوم إكس «الأسطوري» بدون أن يفحصوا الأفكار التي ما بين السطور. ولأن كثير من دراسات السّر التي أجريت على سيرة مالكوم إكس قد كتبها مؤلفون ذو بشرة بيضاء. يعتقد دايسون أن قدرتهم على «تأمل خبرة سمراء» يُرتابُ فيها. يقول دايسون ان السيرة الذاتية لمالكوم إكس تعكس كلاً من هدف مالكوم في سرد قصة حياته للإستهلاك الجماهيري وعرض أيديولوجيات هالي السياسية. أضاف دايسون: «السيرة الذاتية لمالكوم إكس... قد إنتُقدت لتجنب أو تشويه بعض الحقائق. في الحقيقة، إن السيرة الذاتية تعتبر كوثيقة تثبت إبداع هالي في تشكيل مخطوط كما أنه تسجيل لمحاولة مالكوم لرواية قصته». قال رامبرساد أن هالي قد فهم السيرة الذاتية «كعمل روائي». في لون عيونه: مالكوم في نظر بروس بيري ومالكوم في نظر مالكوم«، انتقد رامبرساد سيرة بيري،» مالكوم: حياة رجل غيَّر أمريكا السوداء«، وجعل النقطة العامة هي أن كتابة السيرة الذاتية جزء من سرد زنوج القرن العشرين ونتيجة لذلك فإنه» لا يجب أن يؤخذ على المحمل اللفظي دون تحقق«. إن السيرة الذاتية، في نظر رامبرساد، هي عن علم النفس، الأيديولوجية، تحول سردي، وعملية صناعة الأسطورة.» أدرج مالكوم فيها مصطلحات فهمه للشكل حتى ولو كان غير ساكن، وحتى الشكل الغادر الخفي، وشوَّه أوجه محددة من رحلة معرفته. وليس هناك مالكوم لم يتأثر بالشك أو بالرواية، فمالكوم مالكوم ما هو إلا اختلاق؛ «الحقيقة» الخاصة به هي «شيء يستحيل معرفته». أضاف رامبرساد أنه منذ إغتيله عام 1965، أصبح مالكوم إكس تعبير عن «رغبات معجبيه، الذين أعادوا تشكيل الذاكرة، التدوين التاريخي، والسيرة الذاتية كما يتمنوا، أو بمعنى آخر، كما أرادوا أن يروه». قال رامبرساد أن كثير من معجبي مالكوم إكس رأوا «الشخصيات الكاملة والمحببة لهم» مثل مارتن لوثر كينج، دجر. ودبليو. إيه. بي. دو بوا غير ملائمين ليمثلوا الجنس الأسود في كفاحه ضد الاضطهاد، «بينما كان مالكوم يُرى كإله للعراقة السوداء... هو البطل المثالي، حكمته منتهاة وشجاعته لا مثيل لها وتضحيته لا نظير لها». أضاف رامبرساد أن التابعين هم الذين ساعدوا في تكوين أسطورة مالكوم إكس. كتب المؤلف جو وود: "جعلت السيرة الذاتية من مالكوم إكس أيقونة مرتان، ليس مرة واحدة. فمالكومها الثاني-جزء الحاج مالك الشباز الأخير- هو قناع بدون أيديولوجية واضحة، فهي ليست إسلامية بشكل واضح أو قومية بشكل واضح أو حتى غنسانية بشكل واضح. مثل أي أيقونة أو قصة محاكاة جيداً، كان القناع دليل على إنسانية مالكوم النابع من روحه الإنسانية القومية. ولكن يخفي القناعان قدر ما يُظهروه. فالقناع الأول كان قناع القومية التي رفضها مالكوم قبل الانتهاء من الكتاب، وكان الثاني فارغ ومتوفر. إن جزء من السيرة الذاتية يدور حول تشكيل هالي ومالكوم إكس للرواية عن شخص كامل-حسب رواية إياكن. كتب ستون أن وصف هالي لتكوين السيرة الذاتية تشير بوضوح إلى أن هذه الرواية "مُضلة في حالة مالكوم إكس"؛ فكلاً من هالي والسيرة الذاتية نفسها كان "خارج الطور" مع "حياة وهوية" مالكوم إكس. كتب دايسون: "قال لويس لوماكس أن مالكوم أصبح ‘مُطبِّق للدمج العنصري الذي تعوزه الحماسة‘. قال جولدمان أن مالكوم كان ‘يرتجل‘، حيث أنه اعتنق ونبذ بعض الاختيارات الأيديولوجية أثناء مسيرته. أكد كليج وتشاكا أنه قد بقى رجل أسود، قومي، ثوري. وأكد كون أنه أصبح ‘دوُلي بنزعة إنسانية‘. كتب مارابل أن مالكوم إكس أصبح ‘مدوَّن كدوُلي‘ و‘قومي أسود‘ في نهاية حياته، وليس مطبِّق للدمج العنصري، مع ملاحظة أن ‘ما وجدته في بحثي يعتبر إتصالية أكثر منها فجوة‘. التراث والتأثير النشر والمبيعات تعديلات على الكتاب فصول مفقودة طبعات المصادر المراجع Andrews, William (editor) (1992). African-American Autobiography: A Collection of Critical Essays (Paperback ed.). Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall. ISBN 978-0-13-019845-7. Bloom, Harold (2008). Bloom's Guides: Alex Haley's The Autobiography of Malcolm X (Hardcover ed.). New York: Chelsea House Pub. ISBN 978-0-7910-9832-5. Bradley, David (1992). "Malcolm's Mythmaking". Transition (56): 20–46. JSTOR 2935038. Carson, Clayborne (1995). Malcolm X: The FBI File (Mass Market Paperback ed.). New York: Ballantine Books. ISBN 978-0-345-40009-3. Cone, James H. (1991). Martin & Malcolm & America: A Dream or a Nightmare. Maryknoll, N.Y.: Orbis Books. ISBN 978-0-88344-721-5. Davidson, D. and Samudio, J., ed. (1966). Book Review Digest (61st ed.). New York: H.W. Wilson. Dyson, Michael Eric (1996). Making Malcolm: The Myth and Meaning of Malcolm X (Paperback ed.). New York: Oxford University Press USA. ISBN 978-0-19-510285-7. Gallen, David (editor) (1995). Malcolm X: As They Knew Him (Mass Market Paperback ed.). New York: Ballantine Books. ISBN 978-0-345-40052-9. Greetham, David (editor) (1997). The Margins of the Text (Editorial Theory and Literary Criticism) (Hardcover ed.). Ann Arbor, Mich.: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-10667-7. Marable, Manning (editor); Aidi, Hishaam (editor) (2009). Black Routes to Islam (Hardcover ed.). New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-8400-5. Stone, Albert (1982). Autobiographical Occasions and Original Acts: Versions of American Identity from Henry Adams to Nate Shaw (Paperback ed.). Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-1127-6. Terrill, Robert E. (editor) (2010). The Cambridge Companion to Malcolm X (1st Paperback ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-51590-0. Wolfenstein, Eugene Victor (1993) [1981]. The Victims of Democracy: Malcolm X and the Black Revolution (Paperback ed.). London: The Guilford Press. ISBN 978-0-89862-133-4. Wood, Joe (editor) (1992). Malcolm X: In Our Own Image (1st ed.). New York: St Martins Press. ISBN 978-0-312-06609-3. X, Malcolm; Haley, Alex (1965). The Autobiography of Malcolm X (1st ed.). New York: Grove Press. OCLC 219493184. وصلات خارجية أعمال مالكوم إكس سير ذاتية سياسية العنصرية في الولايات المتحدة تعاون أدبي سير ذاتية أمريكية إفريقية كتب باللغة الإنجليزية كتب باللغة العربية كتب حولت إلى أفلام كتب سيرة ذاتية كتب غير خيالية 1965 كتب كارل ماركس وفريدريك إنجلز كتب نشرت بعد موت مؤلفيها ترجمة ذاتية دينيون ترجمة ذاتية حولت إلى أفلام

ar

doc-ar-7736

لُجأة المستنقعات أو لجأة الأبواغ هي إحدى أنواع السلاحف التي تستوطن أمريكا الشمالية. وهي أصغر السلاحف في أمريكا الشمالية حجمًا حيث يبلغ طولها 10 سنتمرات إذا اكتمل نموّها. على الرغم أن لجآت المستنقعات تشبه اللجآت المرقطة واللجآت المطلية؛ إلا أنّها أقرب إلى لجآت الغياض - الكبيرة نسبيًا -. يمكن العثور على لجآت المستنقعات من ولاية فيرمونت في الشمال إلى ولاية جورجيا في الجنوب، وغربا إلى ولاية أوهايو. تقتات لجآت المستنقعات بشكل رئيسي على اللافقاريات الصغيرة. يصل معدل وزن لجآت المستنقعات البالغة إلى 110 غرامات (3.9 أونصات)، وهي كائنات بنية الجلد والترس، وهذا أكثر أنماطها شيوعًا، ولها بقعة برتقالية مميزة على كل جهة من عنقها. تُعد لجآت المستنقعات حيوانات مهددة بالانقراض على المستوى الوطني، وهي تحظى بحماية كاملة وفق ما نص عليه قانون حماية الأنواع المهددة الأمريكي. أدّى توسّع نطاق النباتات غير البلدية الغازية، بالإضافة لمشاريع التنمية، أدّى إلى تقليص حجم موطن هذه اللجآت، الأمر الذي كان له أثر كبير في تراجع أعدادها. من أبرز المخاطر الأخرى التي تهدد لجآت المستنقعات، تجارة الحيوانات الأليفة، حيث أدّى ارتفاع الطلب عليها بسبب حجمها الصغير وخصائصها الفريدة، إلى نشوء تجارة نشطة بالأفراد الحية منها ضمن نطاق السوق السوداء. بذلت عدّة جمعيات حفاظ على الحياة البرية، وما زالت، الكثير من الجهود للحفاظ على جمهرة هذه اللجآت ورفع أعدادها المتراجعة عبر برامج إكثار خاصة هادفة إلى إعادة توطينها في موائلها الطبيعية، ومن أبرز هذه الجمعيات والمؤسسات، حديقة حيوانات البرونكس، التي حققت نجاحًا باهرًا منذ عام 1973، في تزويج وإكثار لجآت المستنقعات وإعادة إدخالها إلى البرية. للجآت المستنقعات معدل إنجاب شديد الانخفاض؛ فالإناث تضع حضنة واحدة فقط من البيض سنويًا، تحتوي على 3 بيضات في العادة. تنمو الصغار بسرعة مذهلة، وتبلغ مرحلة النضج الجنسي خلال الفترة الممتدة بين عامها الرابع والعاشر. يتراوح أمد حياة لجآت المستنقعات في البرية بين 20 و30 عامًا. التصنيف اكتُشف هذا النوع من السلاحف خلال القرن الثامن عشر بواسطة رجل دين وعالم نبات هاوٍ، يُدعى «گوتثليف هنريش إرنست مولنبيرغ»، عندما كان يُجري مسحًا لأراضي مقاطعة لانكاستر بولاية پنسلڤانيا، لتحديد عدد الأنواع النباتية البلدية فيها، ومن الجدير بالذكر أن هذا الرجل كان قد اكتشف وسمّى 150 نوعًا جديدًا من النباتات الأمريكية الشمالية. وفي عام 1801، أطلق العالم الألماني «يوهان دايڤيد شوپف» على هذا النوع الجديد من الزواحف تسمية Testudo muhlenbergii، بمعنى «سلحفاة مولنبيرغ». أعاد عالم البيئة الأمريكي ريتشارد هارلن تسمية هذه الحيوانات «حمسة مولنبيرغ» (Emys muhlenbergii) في عام 1829، وأعاد العالم السويسري لويس أغاسي تسميتها مرة أخرى سنة 1857، فأطلق عليها الاسم العلمي Calemys muhlenbergii، قبل أن يقوم المعجمي الإنگليزي هنري واطسون فاولر بتغيير الاسم مرة أخرى ليُصبح Clemmys muhlenbergii في عام 1906. من الأسماء العلمية المرادفة المستخدمة حاليًا في وصف هذه الكائنات: Emys biguttata، الذي استخدمه عالم البيئة الأمريكي طوماس ساي في عام 1824، استنادًا إلى عينة أمسك بها على تخوم ولاية فيلادلفيا؛ وClemmys nuchalis بالاستناد إلى عينة أخرى عُثر عليها بالقرب من بلدة لينڤيل في ولاية كارولينا الشمالية، عام 1917. من الأسماء الشائعة التي يستخدمها العلماء والعامّة على حد سواء، لوصف هذه اللجآت في الوقت الحالي: لجأة الوحل، لجأة السبخات، اللجأة صفراء الرأس أو مجرد «صفراء الرأس»، و«الخاطفة». نُقلت لجآت المستنقعات، بالإضافة للجآت الغياض (Glyptemys insculpta)، إلى جنس اللجآت المنقشة عام 2001، وقد كانت قبل ذلك تُصنّف في جنس الحمسات المبرقشة ، الذي يضم أيضًا اللجآت المرقطة (C. guttata) ولجآت البرك الغربيّة (C. marmorata). غير أن الدراسات الحديثة المتعلقة بتحليل تسلسل النوكليوتيدات والحمض النووي الريباسي، أظهرت أن لجآت المستنقعات ولجآت الغياض قريبة من بعضها من الناحية الوراثية فعليًا، غير أنها لا ترتبط باللجآت المرقطة، وبالتالي كان من الأسلم فصل هذين النوعين في جنس خاص بهما. وصف النوع لجأة المستنقعات هي أصغر أنواع السلاحف في أمريكا الشمالية. يبلغ وزن لجآت المستنقعات حوالي 110 غرامات (3.9 أونصات) عند اكتمال نموها، وليس لهذه اللجآت خطم بارز. يتدرج لون الرأس عندها من البني الداكن إلى الأسود؛ وتمتلك بقع ملونة على جوانب عنقها، يتراوح لونها بين الأصفر والبرتقالي والأحمر، وغالبًا ما تكون تلك البقع متشعبة، وتواجه الأجزاء الخلفية من الجسد. للجآت المستنقعات جلد داكن اللون، والقسم الداخلي من قوائم بعض الأفراد يتميز بطبقة رقيقة من طلاء أحمر ضارب للبرتقالي. يتخذ ذبل هذه الزواحف شكلاً مقببًا مستطيلاً، ويميل لأن يكون أضيق ناحية الرأس وأوسع ناحية الذيل، ويمكن تمييزه بسهولة عن ذبل اللجآت والسلاحف الأخرى عبر الحلقات المميزة الظاهرة على الحراشف والترس، الذي يمكن أن تظهر عليه خطوط متشعبة أيضًا. يكون الترس ناعمًا عند بعض الأفراد الطاعنة في السن، وهو أسود اللون عادةً، إلا أنه يمكن العثور على بضعة أفراد ذات لون كستنائي على الذبل، أما الصدرة، وهي أسفل الترس، فيتراوح لونها من البني القاتم إلى الأسود، ولها علامات باهتة. يتشابه الشكل الخارجي للجأة المرقطة واللجأة المطليّة مع ذاك الخاص بلجأة المستنقعات بشكل كبير، إلا أنه لا يزال بالإمكان تمييز لجأة المستنقعات عنها وعن أي نوع آخر من اللجآت والحمسات عن طريق البقع المميزة على عنقها، كذلك فإن الأخيرة عديمة التزوّق على القسم العلوي من ترسها، على العكس من اللجأة المرقطة. يصل طول ذكور لجآت المستنقعات البالغة إلى 9.4 سنتيمترات (3.7 إنشات)، بينما يصل معدل طول الأنثى البالغة إلى 8.9 سنتيمترات (3.5 إنشات). يقول الخبراء أن سبب تفوّق الذكور في حجمها على الإناث هو على الأرجح لتسهيل تعرفها على الجنس الآخر خلال موسم التزاوج عندما تبحث عن أليف لها. تمتلك الإناث ترسًا أعلى وأعرض من ترس الذكور، إلا أن رأس الأخيرة يكون أضخم وأكثر تربيعًا من رأس أي أنثى من نفس الفئة العمرية، كما أن صدرة الذكور أكثر تقعرًا، بينما صدرة الإناث مسطحة. تمتلك ذكور هذه اللجآت ذيولاً أطول وأثخن من ذيول الإناث، وتقع بالوعتها، وهي الفرج، بالقرب من آخر الذيل، بينما تقع داخل الصدرة عند الإناث. يؤدي تضافر جميع هذه الخصائص بالإضافة لحجم هذه المخلوقات الصغير، إلى جعل تحديد جنس اللجآت حديثة الفقس أو اليافعة أمرٌ في غاية الصعوبة. الموطن تقتصر لجآت المستنقعات في وجودها على شرقي الولايات المتحدة، وهي تعيش في مستعمرات غالبًا ما تضم أقل من 20 فردًا، وتُفضل سكن أراضي السبخات الجيريّة، بما فيها المروج والأهوار والأبواغ ونزوز الينابيع، حيث يمكن العثور على بقع جافّة دومًا إلى جانب البقع المائية. أكثر الموائل الطبيعية شيوعًا التي تستخدمها هذه الكائنات هي أطراف الأحراج، وقد تمت رؤية بعض الأفراد منها في أحيان قليلة في مراعي البقر والبرك الاصطناعية التي تنشئها القنادس. تُفضل هذه اللجآت المستنقعات متجددة المياه ذات النسبة المنخفضة من الحموضة، إذ أن التشبّع المستمر بالمياه لهذه الأماكن يؤدي إلى نضوب الأكسجين، الأمر الذي ينجم عنه تولّد ظروف لاهوائية في المستنقع من شأنها أن تؤدي إلى نفوق الكثير من الحيوانات. تلجأ لجآت المستنقعات إلى الوحل الطريء العميق لتحمي نفسها من الضواري والعوامل المناخية القاسية، وهي تسبت شتاءً في نزوز الينابيع والحفر المائية الصغيرة. يختلف حجم حوز هذه الحيوانات باختلاف جنسها، حيت تتراوح مساحة حوز الذكور بين 0.17 و1.33 هكتارًا (ما بين 0.42 و3.3 فدّانات)، والإناث بين 0.065 و1.26 هكتارًا (ما بين 0.16 و3.1 فدّان). غير أن الأبحاث أظهرت أن كثافة اللجآت يمكنها أن تتراوح بين 5 إلى 125 لجأة في كل 0.81 هكتار (2.0 فدّان). يُلاحظ أن موطن لجأة المستنقعات يتداخل بشكل كبير مع ذاك الخاص بقريبتها، لجأة الغياض. يمكن العثور على عدّة أنواع من النباتات في الموئل الطبيعي لهذه اللجآت، من شاكلة: الأسليات، السعادي المكتلة، التيفا، الأعشاب البلسمية، الاسفنغون، وعدّة أنواع من النجيليات البلدية، بالإضافة لبعض أنواع الشجيرات والأشجار، مثل الصفصاف، والقيقب الأحمر، والنغت أو جار الماء. ومن الضروري أن تكون ظلّة هذا الموئل ظلّةً مكشوفة بعض الشيء، إذ أن لجآت المستنقعات تمضي وقتًا طويلاً من النهار وهي تتشمس، في سبيل زيادة معدل أيضها عبر رفع درجة حرارة جسدها، مثلها في ذلك مثل باقي أنواع الزواحف، ولو كانت الظلّة كثيفة لما وصل أرض الحرج أو المستنقع ما يكفي من أشعة وحرارة الشمس. تفضّل هذه اللجآت سكن الموائل الطبيعية حديثة الانتعاش، أي تلك التي قامت لتوّها من بين الأنقاض بعد أن حلّت بها كارثة طبيعية، كالحريق مثلاً، إذ أن تلك الموائل تسمح بوصول ما يكفيها ويزيد عن حاجتها من أشعة الشمس، على العكس من الموائل قديمة الانتعاش ذات الأشجار والنباتات الكثيفة. يُلاحظ أن عدد اللجآت في المستنقعات القريبة من الموائل البشرية قليل جدًا أو معدوم حتى، وذلك يعود إلى تسرّب بعض المواد المغذية من تلك المستعمرات إلى المستنقعات، الأمر الذي يؤدي إلى نمو عدّة نباتات بشكل سريع وإعاقة وصول أشعة الشمس التي تحتاجها الزواحف إلى الأرض، فتهجرها بحثًا عن موئل أفضل، أو تنفق. الجمهرات الشمالية والجنوبية تفصل فجوة طولها 400 كيلومتر (250 ميلاً) تمتد عبر معظم ولاية ڤرجينيا، بين الجمهرات الشمالية والجمهرات الجنوبية من لجآت المستنقعات، ويُقصد بهذه الفجوة، تلك المنطقة الممتدة بين موطن الجمهرتين ولا تأوي أي لجأة من تلك اللجآت، كما يُلاحظ أن مستعمرات اللجآت مبعثرة بشكل كبير داخل هاتين المنطقتين حيث توجد. تعتبر الجمهرة الشمالية أكبر الجمهرتين، وأقصى انتشار لها شمالاً يصل إلى ولايتيّ ماساتشوستس وكونيتيكت، أما أقصى انتشار جنوبي لها فيصل إلى ولاية ماريلاند. يقول العلماء أن عدد الموائل الطبيعية التي ما زالت ملائمة لعيش هذه اللجآت وتفريخها تصل لأقل من 200 موقع، وما زالت تتناقص. أما الجمهرة الجنوبية فأقل عددًا بكثير من الشمالية، حيث عُثر على 96 مستعمرة لها فقط حتى الآن، وهي تعيش في ولايات كارولينا الشمالية، وكارولينا الجنوبية، وجورجيا، وڤرجينيا، وتينيسي. شهدت هذه المنطقة بالذات تجفيف حوالي 90% من الأراضي الرطبة الجبلية لغرض إقامة مستوطنات بشرية ومزارع، الأمر الذي كان له أثر مروّع على الحياة البرية الفطرية المقيمة، يتجلّى بكون لجآت هذه الجمهرة أكثر تبعثرًا من لجآت الجمهرة الشمالية، وبسكنها موائل أكثر علوًا، يصل ارتفاعها حتى 1,373 مترًا (4,505 أقدام). التاريخ التطوري لم يعثر العلماء سوى على عينتين فقط من أحافير لجآت المستنقعات، اكتُشفت الأولى منها على يد عالم الزواحف والأحياء القديمة، جـ. ألان هولمان، الذي عثر على بعض البقايا المتحجرة في كهف كمبرلاند بالقرب من بلدة كوريگانڤيل في ولاية ماريلاند، وقد قُدّر عمرها بما بين 1.8 ملايين إلى 300,000 سنة. أما العينة الثانية فعُثر عليها في سنة 1998 في مقلع الاسمنت الكبير بالقرب من بلدة هارليڤيل في كارولينا الجنوبية، وهي عبارة عن أجزاء متحجرة من ترس، وقدّر العلماء عمرها بما بين 300,000 و11,000 سنة. تتكون النواة الخلوية للجأة المستنقعات من 50 صبغيّة، وقد أظهرت دراسات الحمض النووي للمتقدرات مستويات منخفضة من التنوع المورثي بين المستعمرات المختلفة لهذه الحيوانات، وهذا يُعتبر أمرًا فريدًا غير اعتيادي في نوع مثل لجأة المستنقعات التي تعيش في موطن متجزأ وفي مستعمرات مبعثرة قليلة الأفراد، فإن هذا من شأنه أن يعيق عملية انسياب المورثات أو يحد منها، الأمر الذي يؤدي إلى ظهور اختلافات ولو طفيفة بين الجمهرات المختلفة المعزولة عن بعضها. تفيد المعطيات أن لجآت المستنقعات عانت من تراجع حاد في أعدادها خلال العصر الجليدي الأخير، حيث دُفعت جنوبًا أكثر فأكثر مع تقدم الطبقات الجليدية، وبعد نهاية العصر الجليدي، عادت الجمهرات لتنتشر شمالاً، في المناطق التي تحتلها الآن، ويقول العلماء أن هذا السبب، أي انتشار مجموعة محدودة أصلاً من اللجآت باتجاه الشمال، قد يكون وراء قلّة تنوعها المورثي. تعتبر كلاً من الجمهرة الشمالية والجمهر الجنوبية معزولة جينيًا عن بعضها في الوقت الحالي، ويُحتمل أن يُعزى سبب عزلها هذا إلى إنشاء المزارع وتدمير الموائل الطبيعية في وادي شيناندواه بڤرجينيا خلال الحرب الأهلية الأمريكية. الخواص الأحيائية والسلوك لجآت المستنقعات حيوانات نهارية بشكل رئيسي، أي أنها تنشط خلال النهار وتنام أثناء الليل، وهي تمضي قسطًا وفيرًا من أوائل النهار وهي تتشمس، حتى إذا ارتفعت درجة حرارة جسدها، بدأت بالسعي بحثًا عن طعامها. تُعد هذه الحيوانات من الأنواع الانعزالية، فلا يمكن رؤيتها في موئلها الطبيعي إلا نادرًا. تمضي لجآت المستنقعات الأيام الأبرد من السنة مختبأة بين الخمائل أو غاطسة تحت الماء، أو مدفونة بالطين، وهذا السلوك يدل على مقدرة هذه اللجآت بالعيش طويلاً بلا أكسجين. أما خلال الأيام الدافئة والحارّة، فتمضيها اللجآت بالبحث عن الطعام، والتزاوج (خلال أوائل الربيع)، والتشمّس، وبحال كانت أشعة الشمس شديدة الحدّة، فإن اللجآت تحتمي منها تحت النباتات الكثيفة، أما إذا بلغت درجات الحرارة حدًا نادر الارتفاع، فإن اللجآت قد تلجأ إلى البيات الصيفي، أو تقطن الجحور، وفي بعض الأحيان تحتل شبكات من الإنفاق المملوئة بالماء. تُقدم لجآت المستنقعات على دفن أنفسها في الأرض خلال الليل. تمضي اللجآت الفترة الممتدة من أواخر سبتمبر إلى مارس أو أبريل بالسبات وحدها أو في مجاميع صغيرة، داخل نزوز الينابيع، ويمكن لمجموعة واحدة منها أن تحوي 12 لجأة، وفي بعض الأحيان أنواعًا أخرى من اللجآت والحمسات. تنتقي لجآت المستنقعات موقع سباتها الشتوي بعناية فائقة، فهو ينبغي أن يكون مكانًا ذو تربة متماسكة، كموضع كثيف الجذور، وذلك لحماية أنفسها من الضواري الحافرة طيلة تلك الفترة التي تكون فيها عاجزة كليًا، إلا أنه يمكن أن تسبت في مواقع أخرى أيضًا من شاكلة ساق الشجر، وجحور الحيوانات الأخرى، أو بعض الأفاحيص في الوحل. تستفيق لجآت المستنقعات من سباتها عندما ترتفع درجة حرارة الهواء لتتراوح بين 16 و31 °مئوية (ما بين 61 و88 °فهرنهايت). ذكور لجآت المستنقعات حيوانات مناطقيّة تهاجم أي ذكر آخر بحال اقترب منها أكثر من 15 سنتيمترًا (5.9 إنشات). يقوم الذكر العدائي بالزحف نحو غريمه وقد مدّ عنقه نحو الأمام، وفيما يقترب منه، يُميل إليه ذبله عبر إدخاله رأسه ورفع قوائمه الخلفية، وبحال لم يتراجع الذكر الدخيل، فقد يصطدم معه الذكر المقيم ويتدافعان لبضعة دقائق يتخللها بعض العض، وعادةً ما يفوز الذكر الأضخم حجمًا والأكبر سنًا. تعتبر الإناث عدائية عندما تتهدد كذلك الأمر، فهي تدافع عن المنطقة المحيطة بعشها على نطاق قطر يصل إلى 1.2 متر (3.9 أقدام)، ضد الإناث الأخرى الدخيلة، أما الصغار العابرة فلا تعيرها أي اهتمام، وبحال مرور ذكر في منطقتها فهي غالبًا ما تهجرها وتسلمها إليه، عدا في موسم التزاوج. لجآت المستنقعات حيوانات قارتة، آكلة كل شيء، فهي تقتات على النباتات المائية (من شاكلة عدسيات الماء)، البذور، التوت، ديدان الأرض، الحلازين، البزّاق، الحشرات وغيرها من اللافقاريات، الضفادع، والفقاريات الصغيرة، وفي أحيان قليلة تقتات على الجيفة. تعتبر اللافقاريات، وأبرزها الحشرات، أكثر أطعمة لجآت المستنقعات استهلاكًا، وفي الأسر تقتات هذه الحيوانات على أنواع مختلفة من الفاكهة والخضار، بالإضافة لمصادر لحومية مختلفة، مثل الأكباد، قلب الدجاج، وأطعمة الكلاب المعلبة. تقتات لجآت المستنقعات خلال النهار فقط، لكنها نادرًا ما تفعل ذلك خلال الساعات الأكثر حرًا، سواء كان ذلك على البر أو في المياه. تُشكّل لجآت المستنقعات مصدر غذاء لطائفة متنوعة من الحيوانات بما فيها: اللجآت النهّاشة، وأنواع عديدة من الأفاعي، مثل الأفعى المياه الشمالية وأفعى الغرطر المألوفة، جرذان المسك، الظرابين المخططة، الثعالب، الكلاب، والراكونات. بالإضافة إلى هذه الأنواع، تتطفل بضعة أنواع من العلق والذباب مصاص الدم على بعض اللجآت، مما يتسبب لها بضعف شديد وفقدان للدماء. تلجأ لجآت المستنقعات إلى دفن نفسها بالوحل الطريء عندما يتهددها خطر ما، إذ أن ترسها لا يؤمن لها أي حماية من الضواري، وهي نادرًا ما تدافع عن حوزها أو تعضّ مهاجمها. تُعاني لجآت المستنقعات من بضعة التهابات بكتيريّة بين الحين والآخر، بعضها، مثل جنس الغازية والزائفة، يُسبب لها التهابات رئوية، كذلك عُثر في رئات لجأتين نافقتين من الجمهرة الجنوبية، اكتشفتا في عاميّ 1982 و1995 على التوالي، على مجاميع بكتيرية قاتلة. الحركة حركة لجأة المستنقعات شديدة البطء، وغالبًا ما تمضي نهارها تستدفأ تحت أشعة الشمس بانتظار فريستها. وتخف حيوية لجآت المستنقعات في الأيام المشمسة، وتنشط عادة بعد هطول الأمطار. وقد رصدت عدّة دراسات مختلفة معدلات مختلفة لحركة لجآت المستنقعات؛ حيث تتفاوت الحركة عند الذكور من 2.1 إلى 23 متر (بين 6.9 إلى 75 قدمًا)، ومن 1.1 إلى 18 مترًا (بين 3.6 إلى 59 قدمًا) عند الإناث. يُعدّ كلا الجنسين قادر على تحديد موقع موطنه الأصلي بحال أطلق سراحه على بعد 0.8 كيلومترات (0.50 ميلاً) من موقع أسرة. تهاجر لجآت المستنقعات مسافات طويلة بحثًا عن موئل جديد بحال أصبح موئلها القديم غير مؤاتٍ لها. تنشط هذه اللجآت خلال الربيع بشكل أكبر من أي موسم آخر، وتميل الذكور لأن تكون أكثر نشاطًا من الإناث خلال هذه الفترة، إذ أنها تهاجر لمسافات أبعد، وتدافع عن حدود حوزها. أظهرت الدراسات أن ذكور لجآت المستنقعات تهاجر بعيدًا عن موئلها بمسافة 87 مترًا (285 قدمًا)، والإناث بمسافة 260 مترًا (850 قدمًا). يتراوح حجم موئل هذه الزواحف في ولاية ماريلاند بين 0.0030 هكتارًا (0.0074 فدانًا) و3.1 هكتار (7.7 فدانات)، ويختلف هذا باختلاف المنطقة والسنة. لجآت المستنقعات حيوانات برمائية، قادرة على التنقل على البر وفي الماء. تُساعد مسافة ودرجة تنقل اللجآت على اليابسة، تُساعد علماء الزواحف والبرمائيات على فهم سلوك، وبيئويّة، وانسياب مورثات، ودرجة نقاء ونجاح مستوطنات لجآت المستنقعات المختلفة. أغلب تنقلات هذه اللجآت لا تتخطى مسافة 21 مترًا (69 قدمًا)، أما تلك التي تزيد عن 100 متر (330 قدم)، فلا تُشكل سوى 2% من إجمالي التنقلات؛ أما الانتقال لمسافات شاسعة مثل بين المستنقعات المتجاورة، فأمر نادر الحصول. يُسهّل انتقال لجآت المستنقعات من مستعمرة إلى أخرى ازدياد التنوع المورثي، ولو تمّ الحدّ من هذا التنقل أو إيقافه بأي شكل من الأشكال، فإن هذا النوع سيؤول إلى الانقراض بسبب انهيار التنوع الجيني بين الأفراد، بما أن ذلك يؤدي إلى ولادة صغار تعاني من مشاكل وعيوب خلقية وصحيّة متنوعة، ولا تقوى على مقاومة الأمراض والأوبئة المختلفة الموجودة في بيئتها الطبيعية. لا يزال بعض جوانب حياة الترحال عند لجآت المستنقعات مكتنفًا بالغموض، ومن هذه الجوانب: السبب الذي يحث اللجآت على الانتقال من موئلها إلى موئل آخر، والمسافة التي يُحتمل أن يقطعها كل فرد من الأفراد يوميًا، وخلال شهر، وسنة، وكيف يؤثر الفصل بين المجموعات الصغيرة على التنوع المورثي عند هذا النوع. دورة الحياة تصل لجآت المستنقعات مرحلة النضج الجنسي عندما يتراوح عمرها بين 8 و11 سنة، وهذا ينطبق على كلا الجنسين، وهي تتزاوج في الربيع بعد خروجها من السبات الشتوي، وتدوم فترة المجامعة عادةً ما بين 5 و20 دقيقة، وغالبًا ما يحصل ذلك خلال فترة العصر، سواء أكان على اليابسة أم في الماء. بعد أن يتعرّف الذكر إلى جنس الأنثى، يقوم بالتودد إليها، فيعضّ رأسها ويوكزه برفق، وقد لوحظ أن الذكور اليافعة غالبًا ما تكون أكثر عدائية أثناء من المجامعة من تلك البالغة، وأن الإناث تحاول في بعض الأحيان تجنّب الاقتراب من أي ذكر شديد العدائية. غير أنه مع تقدّم الأنثى بالسن، تُصبح أكثر تقبلاً للذكور العدائية، بل إنها قد تسعى إليها أحيلنًا وتُبادر إلى دعوتها للجماع. عندما تخضع الأنثى للذكر، تُظهر ذلك عبر سحبها قوائمها الأمامية ورأسها إلى داخل الترس. ينفصل الذكر عن الأنثى ويذهب كل منهما في سبيله بعد انتهاء الجماع والتودد وغيره من الأمور، التي تدوم في مجملها 35 دقيقة. تتزاوج الأنثى الواحدة خلال الموسم مع ذكر أو ذكرين، وقد لا تتزاوج على الإطلاق، أما الذكور فتحاول أن تتزاوج مع أقصى عدد ممكن من الإناث، ويقول الخبراء أن لجآت المستنقعات يُحتمل أن تتهجن بشكل طبيعي مع اللجآت المرقطة خلال موسم التزاوج، على الرغم من عدم إثبات حصول مثل هذا الأمر في البرية بعد. تبني لجآت المستنقعات أعشاشها خلال الفترة الممتدة بين شهريّ أبريل ويوليو، حيث تقوم الأنثى بحفر أفحوص صغير في منطقة جافّة مشمسة من الأبواغ، وتضع فيها بيضها على كتلة من العشب النامي أو من طحالب الاسفنغون. يتراوح عمق العش عادةً ما بين 3.8 إلى 5.1 سنتيمترات (ما بين 1.5 و2.0 إنش)، وقطره حوالي 5 سنتيمترات (2.0 إنش). تبني لجآت المستنقعات عشها باستخدام قوائمها الخلفية ومخالبها، مثلها في ذلك مثل معظم أنواع اللجآت والسلاحف. توضع الأغلبية الساحقة من بيوض لجآت المستنقعات خلال شهر يونيو، وتضع الأنثى الحامل ما بين بيضة واحدة إلى 6 بيضات في الحضنة (متوسطها 3 بيضات) وحضنة واحدة في السنة. يمكن للأنثى السليمة من هذه الحيوانات أن تضع ما بين 30 و45 بيضة خلال حياتها، لكن كثيرًا من الصغار لا تنجو ولا تبلغ مرحلة النضج الجنسي. تضع الإناث البالغة عددًا أكبر من البيض مما تضعه تلك اليافعة، وبيض لجآت المستنقعات أبيض اللون وبيضاوي الشكل، يصل طوله إلى 3.4 سنتيمترات (1.3 إنشات) وعرضه إلى 1.5 سنتيمترات (0.59 إنشًا). تدوم مدة الحضن ما بين 42 و80 يومًا، وفي المناطق ذات المناخات الأكثر برودةً، تُحضن البيوض طيلة الشتاء وحتى الربيع، وخلال هذه الفترة تكون عرضة لأخطار جمّة، وغالبًا ما تقع عليها ثدييات وطيور مختلفة فتأكلها. بالإضافة إلى ذلك، فإن البيض يكون عرضة للفياضانات والصقيع وغيرها من الكوارث الطبيعية والبشرية. يقول العلماء أنه ما زال من غير المعروف كيف يتحدد جنس هذه الزواحف خلال مرحلة تكوينها. يصل طول لجآت المستنقعات الصغيرة إلى حوالي 2.5 سنتيمترًا (0.98 إنشًا) عند فقسها، الذي يقع عادةً في أواخر أغسطس أو في سبتمبر. تكون الإناث أصغر حجمًا بقليل من الذكور عند الفقس، وهي تنمو بشكل أبطأ منها أيضًا، لكن كلا الجنسين ينمو بشكل سريع جدًا حتى يصل مرحلة البلوغ. يتضاعف حجم الصغار خلال السنوات الأربع الأولى من حياتها، لكنها لا تصل حجمها الكامل حتى تبلغ ست سنوات من العمر. تمضي لجآت المستنقعات حياتها في المستنقع حيث فقست بشكل حصري تقريبًا، ويُقدّر أمد حياتها في بيئتها الطبيعية بحوالي 50 سنة على الأرجح، أو أكثر، ويتراوح معدّل حياتها الطبيعي ما بين 20 و30 سنة. تأوي حديقة حيوانات البرونكس عددٌ من لجآت المستنقعات التي يبلغ سنها حوالي 35 عامًا أو أكثر، لتكون بذلك أكبر لجآت المستنقعات المعروفة سنًا، ومن الجدير بالذكر أن حديقة الحيوانات هذه لم تستقدم أية لجآت أخرى من هذا النوع من البرية طيلة 35 سنة، بل كانت جمهرتها هي المزوّد الرئيسي لها من بني جنسها. يمكن تحديد سن أي لجأة مستنقعات عبر إحصاء عدد الحلقات في ترسها مع طرح الحلقة الأولى منها، ذلك لأنها تظهر عندها قبل الولادة. حفظ النوع لجآت المستنقعات حيوانات محمية في الولايات المتحدة بموجب قانون حماية الأنواع المهددة الفيدرالي، وقد صُنّفت على أنها «مهددة» في كل من كونيتيكت وديلاوير وميريلاند وماساتشوستس ونيو جيرسي ونيويورك وپنسلڤانيا، منذ 4 نوفمبر سنة 1997. وبسبب «التشابه في الشكل الخارجي» مع أفراد الجمهرة الشمالية، فقد صُنّفت الجمهرة الجنوبية على أنها مهددة أيضًا في كل من جورجيا وكارولينا الشمالية وكارولينا الجنوبية وتينيسي وڤرجينيا. بالإضافة إلى التصنيف الحكومي لهذه الحيوانات، الذي يضعها في خانة الأنواع المهددة بالانقراض، فإن لها تصنيفًا محليًا في الولايات الجنوبية يضعها ضمن قائمة الأنواع المهددة بدرجة وسطى. أدّى التغيير المستمر لموئل لجآت المستنقعات إلى اختفاء حوالي 80% من المستعمرات التي كانت موجودة منذ 30 سنة فقط. وبسبب ندرة هذه الزواحف فإنها عرضة لخطر تجارة الحيوانات المنزلية، وعلى الرغم من التشريعات التي تحظر تجميع هذه اللجآت أو المقايضة بها أو تصديرها، فإنها لا تزال تُشكّل هدفًا رئيسيًا عند الصيادين غير القانونيين. أضف إلى ذلك، فإن زحمة السير وحركة المرور قد أدّت، وما تزال، إلى انخفاض أعداد اللجآت بشكل ملحوظ. يقول المعنيين في مصلحة الأسماك والحياة البرية الأمريكية، أن لتلك الأخيرة برامجًا وخططًا خاصة تهدف إلى إنقاذ وإكثار الجمهرة الشمالية. صُنّفت لجأة المستنقعات على أنها من ضمن الأنواع المهددة بدرجة قصوى في القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض في عام 2011. يُشكل غزو النباتات الأجنبية لموئل لجآت المستنقعات تهديدًا خطيرًا آخر لها، وعلى الرغم من أن هناك أنواع عديدة من النباتات المجتاحة، فإن ما يؤثر بشكل سلبي على هذه الحيوانات بشكل أكبر من غيره، هي 3 أنواع: ذيل القط الأرجواني، الڤالاريس القصبي، والقيصوب، التي تنمو حتى تصبح شديدة الطول والكثافة، ويُعتقد بأنها تعيق حركة اللجآت. كذلك فإن هذه الأنواع الغازية تنافس أنواع النباتات البلدية المقيمة في موطن اللجآت وتتفوق عليها في أغلب الأحيان وتستبدلها، الأمر الذي يقلل من كمية الغذاء والغطاء الطبيعي الحامي لتلك الزواحف. أيضًا يؤدي إنشاء المزيد من الأحياء السكنية والتجمعات البشرية إلى إعاقة حركة انتقال اللجآت من مستنقع إلى آخر، مما يحول دون نشوء مستعمرات جديدة لها. أضف إلى ذلك، فإن مبيدات الآفات وجريان المياه السطحية والنفايات الصناعية، كلّها تضرّ بموئل لجآت المستنقعات ومخزون غذائها. يقول المختصون أن لجأة المستنقعات صُنّفت على أنها نوعًا مهددًا بالانقراض لحماية الجمهرة الشمالية منها، التي تراجعت أعدادها بشكل فظيع في شمال شرق الولايات المتحدة. تعتمد إعادة ربط مستعمرات لجآت المستنقعات ببعضها البعض اليوم، على المبادرات الفردية. تتطلب دراسة ومراقبة الجمهرات مسح دقيق للأراضي الممتدة على مسافات شاسعة، بالإضافة لاستخدام تقنية الاستشعار عن بعد، لتحديد ما إذا كانت الأراضي الرطبة مناسبة أو مؤهلة لإيواء مستعمرة من اللجآت، الأمر الذي يسمح بإجراء مقارنة بين المناطق التي تعشش فيها هذه الحيوانات بنجاح، وتلك التي يُمكن إطلاق بعض الأفراد فيها مستقبلاً. أُُطلقت عدّة حملات فردية لمساعدة مستعمرات اللجآت الموجودة على الارتباط ببعضها مجددًا، وذلك عن طريق مقاومة زحف الأشجار والشجيرات الكثيفة في الدروب الفاصلة بين مستعمرة وأخرى، وعبر الحيلولة دون إنشاء المزيد من الأحياء السكنية والطرقات السريعة وغيرها من المنشآت البشرية. تشمل الأساليب المستخدمة في إعادة إنشاء الموائل الطبيعية للجآت المستنقعات: الحرائق الموجهة في سبيل الحد من نمو الأشجار والشجيرات الأمر الذي يعيد الموئل إلى سابق عهده؛ تشجيع المواشي من شاكلة البقر والمعز على الرعي في المناطق المستهدفة، مما يخلق فجوات مائية وطينيّة جديدة؛ وتشجيع القنادس على سكن هذه الموائل، حيث أنها تُنشأ سدودًا في، وحول المناطق الرطبة، مما يخلق مواضع سكن جديدة للجآت. يُعتبر الإكثار في الأسر أحد أهم الأساليب المتبعة لزيادة عدد هذه الحيوانات. تنطوي أساليب الإكثار على تزويج اللجآت في بيئات اصطناعية داخلية، حيث تُغذّى بطريقة صحية ملائمة وتختلط مع بعضها البعض بين الحين والآخر. كان العلمان فريد ڤوستولز وريتشارد جـ. هولوب، أوّل من استطاع تزويج لجآت المستنقعات في الأسر، وذلك خلال عقديّ الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، وقاما خلال سنوات عديدة بإعادة إطلاق عدّة أفراد إلى البرية. سمحت الحكومة الأمريكية لحفنة من الجمعيّات والمنظمات بإكثار لجآت المستنقعات في الأسر، ومن أبرز هذه الجمعيات جمعية حدائق الحيوان والأحواض. تعتبر دراسة لجآت المستنقعات في البرية ضرورية جدًا لتعميق فهم العلماء لهذه الحيوانات وموائلها الطبيعية في سبيل ابتكار إستراتيجية فعّآلة للحفاظ عليها وحمايتها من الانقراض. استخدم أسلوب القياس عن بعد لتعقّب حركة اللجآت في موطنها، كما يقوم العلماء على الدوام بتجميع عينات من دم وبراز أفراد برية لتحديد ما إذا كانت مصابة بمرض ما وكيف يمكن معالجته. طالع أيضا السلحفاة حمراء الأذنين سلحفاة صندوقية مصادر <div class="ltr"> معلومات مطبوعات وصلات خارجية معلومات عن لجأة المستنقعات من إدارة الحفاظ على البيئة التابعة لولاية نيويورك. مقال بعنوان «لجآت المستنقعات تنفق»، بقلم أندرو ل. شيلز. معلومات عن لجأة المستنقعات من وزارة الطاقة وحماية البيئة الأمريكية. أنواع مهددة بالانقراض بسبب المرض أنواع القائمة الحمراء ذات التهديد الأقصى أنواع مهددة بالانقراض بسبب التحضر أنواع مهددة بالانقراض نتيجة تنمية الزراعية حيوانات أمريكا الشمالية البلستوسينية حيوانات الولايات المتحدة ذات التهديد الأقصى حيوانات جنوب شرق الولايات المتحدة حيوانات شرق الولايات المتحدة زواحف الولايات المتحدة زواحف وصفت في 1801 سلاحف أمريكا الشمالية كائنات ظهرت أول مرة خلال العصر الحديث الأقرب لجأة منقشة

ar

doc-ar-7742

سكة حديد بغداد () طريق حديدي له أهمية دولية، يربط قارة أوروبا بآسيا الصغرى والشرق الأوسط، وتمت آخر حلقاته في عام 1940م. ويربط محطة حيدر باشا في أسطنبول، بمحطة البصرة في العراق، ويتصل عن طريق الخطوط البديلة والفرعية بشمال إيران وروسيا وسوريا وفلسطين. ولقد مولته بشكل خاص رؤوس الأموال الألمانية، وتمت أجزاؤه المارة بالأناضول في عام 1896م، ثم ظهر مشروع آخر وبحجم أكبر لمده إلى بغداد، وتكونت شركة لهذا الغرض برؤوس أموال ألمانية، ولم تلبث أن احتجت لدى تركيا دول فرنسا وروسيا، وإنجلترا على الخصوص، والتي رأت في الخط المقترح تهديداً مباشراً لإمبراطوريتها في الهند، فتوقف العمل عدة سنوات بسبب هذهِ الاعتراضات وبعض العقبات الهندسية، ولكن استؤنف العمل في عام 1911م، وأثر ذلك في المنافسات الاستعمارية، وفي نهاية الحرب العالمية الأولى لم يبق لإتمامهِ إلا الجزء الممتد من محافظة الموصل إلى مدينة سامراء، فبني برؤوس الأموال الإنجليزية خاصة. إذ أصبح لإنجلترا حينذاك نفوذٌ في العراق، وقد صارت أرض العراق مملكة مستقلة تحت الانتداب البريطاني أول الأمر. الأوضاع السياسية السابقة لظهور السكة تعالت الصيحات في تركيا منذ مطلع القرن التاسع عشر مطالبة بأصلاح الجيش والإدارة العثمانية العامة على نحو يماشى تطور الأزمنة الحديثة والتطور الاوربي المعاصر، غير أن تلك الأصوات اصطدمت لفترة طويلة من الزمن بمعارضة من الأوساط المحافظة الشديدة القوة والنفوذ فلم تجد تلك الأصوات المطالبة بالإصلاح آذانا صاغية على الرغم من عدد محاولات الإصلاح كمثل محاولة عام 1826 الرامية إلى اصلاح الجيش العثمانی كان هناك ثمة نظامين من الحكم اشتد الصراع بينهما في الدولة العثمانية في نهاية السنوات الثلاثين من القرن التاسع لاجل السيطرة على الحكم وهما نظام حکومة عزت باشا التي اعتبرت أشد الحكومات رجعية وتحفظا وحكومة رشید باشا التي حاولت السير حسب الطرق الديمقراطية والتمثيل الشعبي والتي تمثلت خططها الاصلاحية على شكل محاولات لتطوير الدولة العثمانية على النمط الأوروبي المعاصر وقد استطاع رشيد باشا في النهاية التوصل إلى دفة الحكم في اسطنبول وإدارة شؤون الدولة لفترة من الزمن حاول خلالها إجراء اصلاحات حديثة مختلفة في البلاد، على أن محاولاته بقيت بلا فائدة ولم تعطي نتائج تذکر. ومن الناحية الأخرى فإن خسارة تركيا في حرب القرم وما أعقبها من توقيع لمعاهدة باريس لم تمد الحكومة العثمانية بروح جديدة تدفعها إلى محاولة اصلاح اوضاعها الداخلية بصورة جدية. وهكذا وبالرغم من محاولات عدد من المصلحين من رجالات الفكر والسياسة الاتراك فأن التصدع والانحلال أخذ يزداد قوة وانتشارا في الدولة العثمانية وأزدادت رغبة الدول الكبرى في التدخل في شؤونها واقتسامها كمناطق للسيطرة والنفوذ. استبشر مؤيدو الإصلاح خيرة عقب تسلم السلطان الشاب عبدالحميد الثاني مقاليد الحكم عام 1876 وقد انتظر انصار الإصلاح الكثير من هذا السلطان الذي كان يتمتع بميزتين مهمتين هما شبابه الغض وذكاءه الخارق، وزاد من قوة استبشارهم وثقتهم في السلطان الجديد اعلانه الدستور العثمانی. ولم يستمر أنصار الإصلاح في تفاؤلهم لفترة طويلة فقد اصيبوا بخيبة أمل كبرى أثر تبدل السلطان تحت تأثير الأفكار الرجعية القديمة، فتبدلت الاوضاع في اسطنبول وحل البرلمان واضطهد المنادون بالإصلاح ونفي المصلح مدحت باشا الذي عمل الكثير لمساعدة السلطان في اقامة الدستور في دولة بقيت حتى ذلك الحين تخضع للنظام الملكي المطلق. أما الرأي اللآخر فيقول بأن «السلطان عبد الحميد كان يؤيّد الأخذ من الغرب ولكن بالتدريج وليس على حساب العقيدة الإسلامية» كما ذكر محمد حرب كتاب مذكرات السلطان عبد الحميد، ترجمة وإعداد محمد حرب. كما أن السلطان عبد الحميد لم يكن متأثرًا بالأفكار الرجعية بل كان متأثرًا بالإسلام، كما كان معروفًا بتقواه وزهده ، ومن الجدير بالذكر أن الديون انخفضت في عهده كما قال محمد حرب من 252 مليون ليرة ذهبية إلى النصف تقريبًا أخذت روسيا التي حاولت معاهدة صلع باريس العام 1856 وضع حد لمطالبها واطماعها في الدولة العثمانية تتحرش بها من جديد إلى أن أدت تلك المحاولات إلى اثارة حرب عام 1877 بين الطرفين، تلك الحرب التي اظهرت مقدار ضعف الإمبراطورية العثمانية والتي شوهت سمعها في الخارج. ووضعت الحكومة العثمانية بالاشتراك مع الدول المعنية عقب مؤتمر برلين لعام 1879 خطة كبرى لتنظيم طريقة دفع ديونها للدول الأجنبية تجلت عام 1882 على شكل اقامة هيئة إدارة الدين العام العثماني والتي اعتبرت في حقيقة الأمر بالرغم من خضوعها للقوانين العثمانية دائرة مالية أجنية في ترکیا تعمل إلى جانب وزارة المالية العثمانية وقد مُثلت فيها تركيا إلى جانب الممثلين المرسلين من الدول الغربية الكبرى. واضحت تلك الإدارة التي حاولت فرض نفسها على الكثير من الصغائر والكبائر المتعلقة بمالية الدولية العثمانية عبئا ثقيلا تحمله الدولة التركية التي کان من واجبها اللجوء إلى الدائرة المذكورة لأخذ موافقتها على كافة تصرفاتها المالية الداخلية والخارجية. غير أن السلطان عبد الحميد والطبقة الحاكمة بقيا بالرغم من التردي الذي وصلت اليه البلاد غير مهتمين بمحاولة الإصلاح الجذري، بل حاولوا فرض سياسة حديدية على الأصوات المنادية بالإصلاح وعلى الشعوب والاراضى الخاضعة للإمبراطورية العثمانية وساروا على سياسة الحكم المركزي القوي وأكدوا على ضرورة تقوية أواصر علاقة الحكومية المركزية في اسطنبول بتلك الأجزاء الخاضعة للإمبراطورية، في الحين الذي تعالت صيحات الشعوب المستعبدة داخل إمبراطورية السلطان عبدالحمید مطالبة بالإصلاح والاستقلال وبمبدأ تقرير المصير. ومن هذه الظروف السياسية والاقتصادية التي كانت تعيشها ترکیا خرجت فكرة سكة حديد بغداد إلى ميدان التحقيق العملي، وبقيت قضية السكة مرتبطة بصفة جذرية ودائمة حتى نشوب الحرب العالمية الأولى بتاريخ التطور السياسي لتركيا نفسها. قبل عام ۱۹۰۲ الوصول برا إلى الهند فكرة ربط أوروبا بالخليج العربي والهند بواسطة طريق بري عبر آسيا الصغرى وباتجاه مياه الخليج الدافئة بدلا من الطريق البحري الطويل حول افريقيا هي من الأفكار القديمة نسبية والتي يرجع تاريخها إلى القرن الحادي عشر تقریبا، حيث كانت الرحلات حول افريقيا صوب الهند تستغرق اشهرا طوالا وقد تتلف البضاعة خلالها أو تفقد لعدم استقرار الأمن والطمأنينة في المياه التي تمر بها السفن المحملة بالبضائع نحو أوروبا 0 ويمكن القول بان البوادر الأولى لتنفيذ هذه الفكرة في العصور الحديثة جاء عام 1600 عن طريق إنشاء شركة الهند الشرقية والتي اتخذت من شركة ليفانت البريطانية التركية شريكا والمؤسسة بدورها عام 1581 وقد فاتحت شركة الهند الشرقية الشركة الأخيرة منذ السنوات الأولى لتكوينها في موضوع إنشاء الطريق البري من أوروبا نحو الهند غير أن هذه البادرة البسيطة لم تعطي أي نتائج ايجابية ولم تثر الفكرة من جديد الا في عام 1782 عندما عاد جون سلیفان من رحلته إلى الهند عبر آسيا الصغرى ووادي الرافدين واقترح على الحكومة البريطانية فكرة إنشاء طريق بری نحو الهند. دفع تطور المصالح البريطانية في الهند وتشعبها وتزايد أهمية تلك البلاد بالنسبة لبريطانيا مجلس إدارة الهند أن يقترح على الحكومة البريطانية عام 1829 فكرة إنشاء طريق سريع نحو الهند عبر سوريا ووادي الرافدين لتيسير أمر ربط الهند ببريطانيا. وجدت هذه الدعوات في نهاية الأمر صداها لدى الأوساط الرسمية البريطانية فشكلت حكومة لندن بعثة ترأسها أحد خيرة الضباط البريطانيين وهوالسير فرانسيس تشسني الذي خدم في الجيش البريطاني في الشرق قبل ذلك التاريخ وقامت البعثة خلال عامين 1830 - 1832 بارتياد مناطق آسيا الصغرى وسوريا والعراق وقدم تشسني عقب عودته تقريرة اقترح فيه إنشاء طريق بري نحو الهند عبر سوريا ووادي الرافدين على أن يربط الطريق المذكود بنهر الفرات الذي يمكن استعماله كخط للمواصلات بواسطة السفن التجارية باتجاه الخليج العربي وانتهى التقرير بأقتراح بانشاء شركة ملاحة بحرية يتم بواسطتها ربط الطريق السالف الذكر بالهند في الخليج العربي. لم تكتف الحكومة البريطانية بالتقرير الأولي الذي قدمه تشسني، فشكلت بعثة ثانية تحت امرته كذلك وارسلتها نحو الشرق الأوسط ومارست البعثة نشاطها في الفترة 1835 - 1837 عقب اشراف كل من حكومتي لندن والهند على تمويلها وقدم تشسني في نهاية الأمر تقريرا أید فيه المقترحات التي تقدم بها أثر رحلته الأولى واوصى بمد سكة حديدية بموازاة الفرات عبر حلب نحو الخليج العربي. وما لبث أحد الضباط البريطانيين ممن صاحبوا جنسي في بعثته وهو الكابتن لنج أن شكل في لندن عام 1841 بالاشتراك مع اخوته شركة ملاحة نهرية عرفت باسم الاخوة لنج واتخذت تلك الشركة فرعا لها في بغداد حيث عرفت بأسم ستيفن لنج وبقيت مصالح لنج بهذا الشكل حتى 26 نیسان 1861 حيث تمخضت تلك المصالح عن تشكيل شركة الفرات ودجلة للملاحة البخارية التجارية. وتمتعت الشركة منذ اللحظات الأولى لانشاءها بمؤازرة تامة من وزارة الخارجية البريطانية امتازت الفترة التي أعقبت بعثات تشسني والتي طرح على أثرها مشروع سكة حديد الفرات، بقيام عدد من المشاريع الخيالية التي ترمي إلى ربط أوروبا بالامبراطورية العثمانية بل ويآسيا بكاملها بواسطة السكك الحديدية. ففي عام 1842 وضع وليم بير من دبلن مشروع لسكة حديدية تمتد من كاليه إلى القسطنطينية وفي السنة التالية مباشرة اقترح ALEXANDER CAMPELL على شركة الهند الشرقية البريطانية خط لسكة حديدية تمتد من أوستند على الساحل البلجیکی عبر فينا وبلغراد حتي القسطنطينية ومنها عبر آسيا الصغرى إلى حلب ومنها تسير السكة بمحاذاة الحدود الإيرانية نحو كراتشي ثم كالكوتا. كما ووضع جيمس تومسون مشروعا مشابها عام 1801 وقد سعي الأخير للحصول على تأييد الباب العالي واللورد ستانفورد دی رید کليف السفير البريطاني في الباب العالي آنذاك وهنا تظهر شخصية فرانسیس جسني على مسرح الأحداث ليتفق مع السير ولیم أندرو رئيس شركة دلهي - البنجاب والسند للخطوط الحديدية على مشروع سكة حديد تمتد من السويداء على خليج الأسكندرون حتی قلعة جابر في اعالي الفرات لمسافة تقارب الثمانين ميلا، وكان الأمر معقودة أن تكون هذه السكة كحلقة وصل بين البحر الأبيض المتوسط والطرق النهرية في الفرات، وقد فكر في نفس الأونة في امكانية مد السكة المذكورة نحو بغداد ومنها إلى البصرة. وإلى جانب ذلك فقد ثار التقاش أيضا حول امكانية اختيار الكويت کنقطة نهاية للخط المذكور. ولهذا الأمر أهميته لان الكويت ظهرت هنا للمرة الأولى كنقطة محتملة لسكة حديدية دولية تمتد باتجاه الخليج العربي. وتنفيذا لهذه الخطة شكلت شركة الفرات للسكك الحديدية عام 1851 وساعدها اللورد رید کليف السفير البريطاني في القسطنطينية في الحصول على امتياز من الحكومة العثمانية عام 1856 لمد تلك السكة على أن تضمن الحكومة العثمانية التي كانت تشجع توظيف رؤوس الأموال الأجنبية في اراضيها اعطاء فائدة مقدارها 6% على رأس المال المستغل كما ونص الاتفاق على حق الشركة في مد سكة حديدية من الاسكندرون إلى البصرة وعين جسني کرئیس مهندسين للشرکه التي حظت بتأیید عدد كبير من الرجالات السياسة والمالية البريطانية بالإضافة إلى تأييد سفير تركيا في لندن کما وقامت الشركة بأفتتاح فرع لها في القسطنطينية. اعقب تأسيس الشركة دعاية واسعة لها ولمشاريعها في انكلترا واکد اندرو في كتابه الذي أصدره في ذلك الحين (1857) على أهمية امكانية تطوير وادي الرافدين بالنسبة لترکيا وعلى الأهمية التجارية والاستراتيجية بالنسبة لبريطانيا التي يمكن أن يحققها طريق مواصلات قصير يربطها بالهند. على أن المشروع اصابه الفشل فعلى الرغم من الجهود الكبيرة التي بذلت لم ير الرأي العام البريطاني فيه عملا يبشر بالنجاح وذلك بالرغم من تحمس عدد من رجال السياسة والمال البريطانيين له كما وان اللورد بالمرستون رفض أن يقدم ضمان الحكومة البريطانية لبعض اسهم الشركة، ذلك الضمان الذي اعتبر امرأ حيويا لإنجاح المشروع، ويعود السبب في رفضه تقدیم تلك الضمانات المنشودة إلى اعتبارات تعلق برغبته في حفظ علاقات طيبة مع نابليون الثالث کما يرجح. وبالإضافة إلى ما سبق هناك عامل آخر لعب دوره في تقرير مصير الشركة على النحو الذي انتهت اليه وهو عدم استطاعتها الحصول على رؤوس الأموال الكافية لتنفيذ المشروع. وهكذا فشلت الشركة في تسجيل نفسها وسقط امتیازها بالتبعية كما وفشلت محاولة جديدة لجستي عام 1862 لاحياء الشركة - عقب أن جدد الباب العالي امتيازها - لنفس الأسباب المتعلقة بموقف الحكومة البريطانية السلبي حيالها بصورة خاصة. ولقد اثيرت في بريطانيا قضية إنشاء الطريق البري للوصول إلى الهند أكثر من أي وقت مضى عقب آن شرع الفرنسيون في فتح قناة السويس، فقد شعرت بريطانيا ان ایجاد طريق مختصرة تخضع کلیا لفرنسا للوصول إلى الهند هو أمر في غاية الخطورة بالنسبة لوجودها ومصالحها في تلك المنطقة من العالم، وهكذا أثيرت في بريطانيا مسألة إنشاء الطريق البري نحو الهند على أساس اقامته كمنافس وبديل بريطاني لقناة السويس الفرنسية. وبنفس هذه الروح حصلت بعض المصالح البريطانية في تلك الفترة من الباب العالى بعد خطوط حديدية من سمرنة إلى عابدين وقصبة على التوالي. ومع انتهاء فتح قناة السويس وضع ستيفنسون وهو مهندس بريطاني مشروعا رمي فيه إلى منافسة قناة السويس عن طريق مد سكة حديدية تبدأ من سكوتاری فأزمير، فحسار، فأكسراي، فوادي الفرات، فبغداد فالبصرة، فإيران، فبلوجستان، فكالكوتا في الهند، ولم يكتب لمشروع ستيفنسون النجاح بعد أن عارضته فرنسا. و بعد سنة من ذلك التاريخ وضع بعض المهندسين البريطانيين عام 1870 مشروعا لسكة حديدية من الاسكندرون إلى البصرة عبر حلب والموصل وبغداد. وإلى جانب كل المشاريع السالفة الذكر فقد درست كذلك في حينه إمكانية مد سكة حديدية من السويداء على الشاطيء السوري إلى الكويت على الخليج العربي كما وكثر الكلام كذلك أنذاك عن مشروع لسكة حديدية تربط الاسماعيلية على قناة السويس بالكويت على الخليج العربي. اصیبت امثال هذه المشاريع السابقة بميزة قوية أثر نزول أحد المهندسين النمساويين إلى ميدان مشاريع السكك الحديدية في آسيا الصغرى ووادي الرافدين وهو المهندس وليام فون بروسل لذي قام بدراسات لحساب السلطان العماني تتعلق بمسح الأراضي العثمانية في منطقة آسيا الصغرى في الفترة 1872 - 1874 وقدم وليام في النهاية تقريرا ينصح فيه بمد الخطوط الحديدية في تركيا يبلغ طولها ستة الاف كيلو متر، واقترح في تقريره كذلك اقامة خطا رئيسيا لسكة حديدية تكون عمودا فقريا للشبكة التي اقترحها تمتد من حيدر باشا في القسم الاسيوي من القسطنطينية عبر انقرة وديار بكر وماردين والموصل إلى بغداد ومنها إلى البصرة ومن ثم الكويت على أن تمد فروع رئيسية إلى اسكشهر وکتاهيه وقونية وغيرها من الأماكن الواقعة على البحرين الابيض والاسود. عارض وليام فون بروسل في تقريره مشروع مد سكة حديدية من الشواطئ السورية إلى الخليج العربي مبررا معارضته بعدم إمكانية الحصول على فوائد مادية هامة من سكة حديدية تمتد عبر الصحراء واراضي الجزيرة والفرات على عكس ما هو متوقع من مد سكة حديدية تمتد عبر الأناضول والولايات العثمانية الغنية الأمر الذي يبشر بأمكانية الحصول على فوائد مادية ذات بال عقب الانتهاء من سد السكة من جراء استغلالها. وبالإضافة إلى ما سبق اقترح وليام فون بروسل في تقريره كذلك على السلطان تعمير وتطوير الأراضي والمناطق التي سيتخترقها الخط المقترح بواسطة المهاجرين الأوربيين حيث اقترح فكرة استقدام ملیونی مهاجر الماني وتسكينهم على طرفي الخط لكي يسرعوا في عملية تعمير وتطوير البلاد. مشاريع الفون بروسل الخاصة بتسكين المهاجرين الألمان على طرفي سكة الحديد التي اقترحها لم تلاق أي قبول يذكر بالنظر لاعتبارات دينية وقومية على وجه الخصوص بخلاف ما جاء في بقية أجزاء التقرير الذي أصبح فيما بعد أساسا للسياسة العثمانية العامة للسكك الحديدية والتي أخذت الحكومة العثمانية تسعى جاهدة لتطبيقها. ابتدء العمل في الحال في تنفيذ القسم الأول من الخط الذي اقترحه بروسلي بمد سكة حديدية من محطة حيدر باشا إلى ازميت لمسافة 92 کیلو مترا، وقامت بعض المصالح الفرنسية بمهمة انجاز العمل في مد السكة المذكورة والتي انتهى العمل في مدها في عام 1873، وقد جاء بناء هذا القسم من السكة تنفيذا لارادة اصدرها السلطان عام 1871 تقضي بانشاء سكك حديدية في آسيا التركية. كمن الهدف الأساسي في استماتة الباب العالي في بناء السكة في الرغبة الملحة التي وجدت آنذاك لدى سلطان القسطنطينية في ربط بغداد بالعاصمة التركية، وقد تولت الحكومة العثمانية في باديء الأمر إدارة هذا الجزء من السكة لفترة السبع سنوات غير انها عادت فأعطت إلى بعض المصالح البريطانية عام 1880 امتیاز إدارة المشروع غير أن الحكومة العثمانية احتفظت لنفسها بموجب العقد الذي وقعته مع الشركة البريطانية بالحق في استرجاع أمر أدارة السكة في أي وقت تشاء وتردد في بغداد لفترة من الوقت في تلك الآونة صدى الاصوات المنادية في القسطنطينية بالقيام بانشاء السكك الحديدية، فقد كان وإلى بغداد مدحت باشا (1868 - 1871) من اشد المناصرين لمشاريع المهندسين الأوروبين الفنية التي كان الغرض منها تطوير الدولة العثمانية وحينما استدعي من بغداد وأصبح وزیرا اعظما في القسطنطينية، ألف لجنة فنية خاصة لدراسة امكانية مند سكة حديدية من طرابلس إلى بغداد عبر حمص ودير الزور على أن تسير بمحاذاة الفرات نحو بغداد، غير أن الحكومة العثمانية رفضت ذلك المشروع. وإذا ما رجعنا إلى موضوع الاهتمام الذي اظهرته الحكومة البريطانية مجددا حول قضية إنشاء الطريق البري نحو الهند عقب انجاز فتح قناة السويس لوجدنا أن رغبة الحكومة البريطانية حيال الموضوع أخذت تتخذ طابعا ايجابيا عندما قامت بتشكيل لجنة خاصة في مجلس العموم البريطاني في بداية القرن التاسع عشر برئاسة السير نورثكوت وعهدت اليها بمهمة دراسة امكانية مد سكة حديدية من البحر الابيض المتوسط والبحر الأسود إلى الخليج العربي، وبعد أن استمعت اللجنة إلى الكثير من المقترحات ودرست الموضوع من اوجهه المختلفة قدمت تقريرا إلى الحكومة البريطانية ويمكن تلخيص محتويات التقرير المذكور في النقاط التالية: أن قضية موضوع بناء سكة حديد وادي الرافدين TRANS MESOPOTAMIAN RAILWAY کما اسمتها اللجنة هو أمر في غاية الضرورة بالنسبة لبريطانيا ومصالحها الحيوية في المنطقة، وهو من الناحية الأخرى يؤمن سرعة نقل البريد نحو الهند والخليج العربي وله مزایا وفوائد اقتصادية هامة لبريطانيا. اشتمل التقرير على خطة بكلفة بناء السكة حيت قدر تكاليف بناءها بحوالي العشرة ملايين جنيه استرليني. ان من الممكن استعمال السكة للاغراض الحربية الخاصة بنقل القطعات والأسلحة المؤن نحو الهند ويمكن اعتبارها كحاجز الإيقاف ای توسع روسي اتجاه الخليج العربي. على أن اللجنة اوضحت بأن الأمل ليس قويا، في المستقبل القريب على الأقل، في ان تكون حركة النقل بواسطة السكة المقترحة من الشدة بمكان ونصحت بأن تضمن الحكومة البريطانية إلى حد ما رؤوس الأموال المستقلة في المشروع واعتبرت ذلك الضمان أمرا لازما لانجاح المشروع. غير أن حكومة غلادستون رفضت اعطاء مثل هذه الضمانات في عام 1872 تماما كما حصل من قبل في عامی 1956 و1862. ولم يؤد أمر تغير الحكومة البريطانية ومجيء حكومة أخرى إلى الحكم وهي حكومة دزرائيلى إلى تعديل موقف الحكومة البريطانية. فقد انصرفت الحكومة الجديدة إلى تحسين المراكز البريطانية في قناة السويس واضعة على الرف قضية الطريق البري نحو الهند. وبعد بضع سنوات عاد موقف الحكومة البريطانية فتغير من جديد حيال موضوع السكة عقب أن حصلت بريطانيا على نصيبها من السويس، فأخذت الحكومة البريطانية تظهر اهتماما مجددا بموضوع الخط الحديدي وعهدت حكومة دزرائيلي إلى الباحث كاميرون أمر دراسة مشروع سكة حديدية نحو وادی الرافدين ولكن تبدل الوزارة البريطانية عام 1879 وعودة حكومة اللورد غلادستون إلى الحكم ادى إلى اهمال التقرير الذي قدمه كاميرون حول الموضوع، ذلك التقرير الذي اعده كاميرون عقب عودته من جولة دراسية في الشرق الأوسط وهكذا اضاعت بريطانيا من جديد فرصة أخرى من الفرص التي اتيحت لها للمساهمة مساهمة أساسية في مد سكة حديدية باتجاه الخليج العربي. وإذا ما تركنا انكلترا جانبا وتظرنا إلى روسيا لوجدنا أن عددا من المصالح المالية الروسية التي يترأسها الكونت فلاديمير كابنست عم سفير القيصر الروسي في فينا، قد أخذت تدرس امكانيات تحقيق مشروع يختلف تماما عن مشروع الفون بروسل، فلقد كان المشروع الروسي يقضي بمد سكة حديدية من طرابلس على البحر الأبيض المتوسط إلى الكويت على الخليج العربي عبر الصحراء على أن يربط بالعراق بواسطة طريق فرعي يمتد نحو كربلاء. غير أن مشروعا خاليا كهذا المشروع يقضي بمد سكة حديدية عبر الصحراء كان مصيره الفشل ولم تثر حوله ضجة تذکر حصوصا وان روسيا نفسها لم تكن لتمتلك الوسائل المادية الكافية التي تمكنها من انجاز مثل هذا المشروع. ولمجابهة الأطماع الروسية سعت بريطانيا نحو الاهتمام بالامبراطورية العثمانية وربط أجزاءها لكي تجعل منها جبهة قوية تستطيع الوقوف أمام تلك الأطماع الروسية، وهكذا فأن معاهدة قبرص لعام 1878 وكل المنهاج الاصلاحي لاسيا الصغرى انما انجزت بالنظر لهذه الاعتبارات بل ويقال بأن دزرائیلی اختار قبرص لوضعها تحت السيطرة العثمانية لاعتبارات تتعلق بموقعها الممتاز أمام الشواطئ التركية وذلك لغرض ضمان حماية خط حدیدی محتمل الإنشاء يبدء عند خليج الاسكندرون، بل ويقال كذلك انه فسر لبسمارك تلك الاعتبارات خلال مؤتمر برلين وبأنه اختار ضابطا بريطانيا من ذوي الرتب العالية ليضع الترتيبات اللازمة بمد مثل هذا الخط. جاء في صلب تقرير قدمه حسن فهمي باشا وزير الأشغال العثمانی في 6 حزيران 1880 إلى الوزير الأكبر فقرات تخص سكة حديد بغداد وامكانية السعی مجددة نحو انشاءها عقب أن توقف العمل في السير بها قدما نحو الامام على أثر انجاز القسم الموصل من حيدر باشا إلى ازمیت، غير أن الوزير أوضح في تقريره كذلك أن خزينة الدولة العثمانية لا تمتلك الامكانيات المادية الكافية لتمويل مثل هذا المشروع ولهذا السبب أشار التقرير إلى ضرورة الاستفادة من رؤوس الأموال الأجنبية لتحقيق المشروع. أخذ العالم المالى الأوروبي الذي اظهر عقب صلح باريس لعام 1856 اهتماما بالدولة العثمانية ينظر بقلق متزايد إلى الحالة المالية الفطرية التي انتهت اليها الحكومة العثمانية وجاء افلاس نفس تلك الحكومة عام 1875 ليصيب أمر اهتمام بيوت المال الأوروبية بتلك الدولة واستثمار رؤوس الأموال فيها بضربة قوية. غير أن الوضع لم يستمر على هذه الصورة لفترة طويلة فسرعان ما عاد اهتمام رؤوس الأموال الأجنبية بالدولة العثمانية بالظهور مجددا خصوصا عقب إعادة التنظيم المالى لترکيا اثر إنشاء منظمة الدين العام العثماني التي اعادت ثقة الدوائر والبيوتات المالية الأوروبية بالدولة العثمانية. الأمر الذي شجع نفس تلك البيوتات والدوائر المالية على إعادة استغلال رؤوس اموالها في تركيا عن طريق الاهتمام مجددا بالمشاريع العثمانية ومن جملتها مشروع سكة حديد بغداد. وعلى هذا الأساس ظهرته إلى الوجود من جديد عقب عام 1880 عدة مشاريع جديدة لسكك حديدية تمتد في آسيا الصغرى ووادی الرافدين من جملتها مشروع الفرن كازالیه ومشروع تانكريد الذي حصل في 24 آذار 1883 من الحكومة العثمانية على امتياز لمد سكة حديدية من طرابلس على البحر الأبيض المتوسط عبر حمص - حلب - حماة - وادي الفرات إلى بغداد فالبصرة. على أن المشروع السالف الذكر لم يخل من بعض الأحلام السياسية فلقد اراد تانكريد أن يخرج اليهود الروس من روسيا ويوطنهم على جانبي السكة، غير أن معارضة الحكومة العثمانية لمثل تلك الاقتراحان ووفاة تانكريد من الجهة الأخرى اديا إلى قبر المشروع. أما موقف الحكومية والمصالح الفرنسية اتجاه مشروع سكة حديد بغداد، فمن المستطاع القول اجمالا بان الحكومة والمصالح البريطانية بقيت حتى حوالي عام 1880 الأطراف الوحيدة المهتمة اهتماما جديا بأمر السكة وباعداد المشاريع المختلفة لانشاءها، على أن اهتمام المصالح الفرنسية حول الموضوع ما لبث أن ظهر شيئا فشيئا بصورة متزايدة الأهمية فظهرت على الميدان مجموعتان من المصالح الفرنسية إلى جانب الإنكليز وتبنت كل واحدة من هاتين المجموعتين مشروعا لسكة حديدية على النحو التالي: مشروع المصالح الفرنسية الإنكليزية التي انشأت عام 1863 البنك العثمانی، ذلك البنك حصل خلال سنوات قليلة فقط على نفوذ واسع النطاق في ترکیا. المشروع الذي تقدم به الفون کولاس وهو وسيط أحد المجموعات المالية الفرنسية اقلقت المشاريع الفرنسية الهيئات البريطانية التي رأت فيها تهديدا مباشرة لمصالحها، فأن امكانية قيام المصالح الفرنسية بأمر إنشاء السكة إلى جانب حصصها الواسعة في قناة السويس يعني سيطرتها على الطريق البري نحو الهند الأمر الذي يشكل تهديدا مباشرا لمصالح وسياسة بريطانيا في الشرق الأوسط والهند، فعمدت السياسة البريطانية إلى أن يقوم السير فنست کایلارد ممثل المصالح البريطانية في إدارة الدين العام العثماني بالاشتراك مع السفير البريطاني لدي الباب العالي في القسطنطينية بالدفاع عن المصالح البريطانية والسعي لمحاولة احباط الخطط الفرنسية . والواقع أن الفرنسيين اهتموا اهتماما شديدا بأمر الحصول على امتياز السكة حديدية في المنطقة، فقد كانت لدى فرنسا استثمارات مالية واسعة المدى في ترکيا وكانت المصالح المالية الفرنسية مسيطرة إلى حد بعيد على البنك العثماني الذي كانت الحكومة العثمانية تعتمد عليه في الحصول على المساعدات المالية، بل وأخذ النفوذ المالى الفرنسي في تركيا يتخذ شكلا قويا بشكل أثار قلق السلطات العثمانية نفسها وهنا يكمن السر الحقيقي في رفض السلطان عبد الحميد اعطاء امتیازات فرنسا حصة من مشاريع خطوطها الحديدية في ترکیا ووادي الرافدين. يعتبر عام 1888 من الأعوام التاريخية في حياة السكك الحديدية التركية، ففي ذلك العام تم الانتهاء من تشيد الخط الحديدي الذي يربط أوروبا باسطنبول ودخل العاصمة العثمانية في ذلك العام أول قطار قادم من فيينا وبات السلطان عبدالحميد مشتاقا أكثر من أي وقت مضى لتطوير شبكة الخطوط الحديدية في منطقة الأناضول وربط سوریا ووادي الرافدين ببقية أجزاء الامبراطورية على أن ضعف الحالة المالية للخزينة العثمانية كانت تدفعه دائما نحو السعي للحصول على رؤوس الأموال الأجنبية لتنفيذ مشاريعه فحاول عام 1885 بواسطة الفون بروسل للحصول على اهتمام رؤوس الأموال الألمانية بتلك المشاريع غير أنه فشل في مسعاه فتقرب إلى الشركة البريطانية التي كانت تقوم بادارة واستغلال خط حيدر باشا - ازمیت مقترحا على الشركة مد الخط إلى انقرة ثم إلى بغداد عقب ذلك. ولسبب غير واضح حتى اليوم لم يستطع السلطان عبدالحميد الحصول على نتيجة ذاته بال من جراء تلك المساعي وتم الاتفاق فقط عام على 1888 على تطوير خطی سكة حديد سمرنة - اضنة وسمرنة - القصبة إلى ساقات ولعل السر في عدم اظهاد الإنكليز اهتماما كافيا بمشروع سكة حديدية من إسطنبول إلى بغداد يعود من ناحية إلى طبيعة علاقاتهم السياسية مع تركيا آنذاك من جهة ولعدم ثقة رؤوس الأموال البريطانية بامكانية الحصول على فوائد وارباح مادية كافية من جراء استغلال مثل ذلك الخط من الجهة الأخرى وكل ما اظهرته المصالح البريطانية من اهتمام كان بشكل الإعلان عن استعدادها للاستمرار في مد الخط بصورة تدريجة كليا تحسنت الظروف واشتدت الأحوال ذلك. وازاد تخوف السلطان من ازدياد النفوذ الفرنسي في بلاده في حالة اعطاء امتياز السكة إلى المصالح الفرنسية ومماطلة المصالح البريطانية في تمويل المشروع - وعدم تقدم رؤوس الأموال الروسية بصورة جدية لحصول على امتياز السكة بالنظر لعدم وجود فائض مادي لدى روسيا يمكنها استغلاله في مشاريع مالية كبرى خارج بلادها - اتجه السلطان عبد الحميد بصورة كلية نحو المانيا، تلك الدولة الصناعية الامية والمتزايدة النفوذ والقوة في تلك الحقبة والتي كان السلطان عبدالحمید یكن لها الاحترام والتقدير ويعتبرها الدولة الأوربية الوحيدة التي لم تكن تظهر بصورة علنية إلى أطماع توسعية في الامبراطورية العثمانية . وكان توجه السلطان عبد الحميد نحو ألمانيا بالدرجة الأولى نحو استثارة اهتمام الأوساط والبيوتات المالية الألمانية بسكة حديد بغداد ومساندته في مدها. ألمانيا وسكة حديد بغداد الضابط الألماني هيلموت فون مولتكه من أوائل الرواد الألمان في الدولة العثمانية. فقد عهد إليه في نهاية الثلث الأول من القرن التاسع عشر بمهمة القيام بتدريب الجيش العثماني وتعلم اثناء اقامته في تركيا اللغة التركية وحينما عاد إلى ألمانيا كتب عدة مقالات ومؤلفات أشار فيها إلى الدولة العثمانية وشرح احوالها ولمح إلى أهميتها كحقل للنشاط الألماني. المصادر الموسوعة العربية الميسرة، 1965 انظر أيضًا سكة حديد المحمّرة - بغداد - دمشق النقل في جامعة الدول العربية الإمبراطورية الألمانية الحرب العالمية الأولى الدولة العثمانية النقل بالسكك الحديدية في العراق النقل بالسكك الحديدية في تركيا النقل بالسكك الحديدية في سوريا تاريخ الشرق الأوسط خطوط السكك الحديدية في العراق خطوط سكك حديدية سكك حديدية عثمانية

ar

doc-ar-7759

امارات الساحل المتصالح أو الساحل المُهادن أو ساحل عمان ، وكانت تُعرف قبل ذلك عند الإنجليز بساحل القرصان . هو الاسم الذي أطلقته الحكومة البريطانية على مجموعة من الاتحادات القبلية في جنوب شرق شبه الجزيرة العربية التي وقع قادتها معاهدات حماية أو هدنات مع المملكة المتحدة بين عامي 1820 و1892. ظلت الإمارات المتصالحة محمية بريطانية غير رسمية حتى أُلغيت المعاهدات في 1 ديسمبر 1971. وفي اليوم التالي شكلت ست مشيخات وهي دبي وأبو ظبي والشارقة وعجمان وأم القيوين والفجيرة دولة الإمارات العربية المتحدة. بينما انضمت الإمارة السابعة (إمارة رأس الخيمة) إلى الاتحاد في 10 فبراير 1972. اتهامات بالقرصنة (1797 ـ 1806) أتاحت هزيمة السلطان تيبو البريطانيين أن يحتلوا ميسور ويقضوا على النشاط التجاري لذلك المنافس الخطير. وبموته في سنة 1799م انتهى كل ما راوده من آمال في تنمية علاقته مع الحاكم الفرنسي لجزيرة ريونيون في المحيط الهندي وأُقفلت وكالة ميسور في مسقط وكان القصد منها أن تنمّي التجارة بين البلدين. وطبيعي أن إمام مسقط سلطان بن أحمد بن سعيد لم ينل رضى البريطانيين بتعامله مع السلطان تيبو، ورأى البريطانيون تهديداً مستمراً في التجارة المستمرة بين مسقط والهولنديين والفرنسيين الذين كانوا في حرب مع بريطانيا في ذلك الوقت، فعندما تخلّص البريطانيون من السلطان تيبو طلبوا من الإمام أن يمنع السفن الفرنسية والهولندية من التجارة مع مسقط بيعاً لها أو شراء منها. اتخذ البريطانيون خطوتين في هذا الصدد كي يحملوا إمام مسقط على الإذعان لمطالبهم، فأرسلوا سفناً بريطانية تتجول في الخليج إبرازاً للعلم البريطاني فيه. وخوّلت حكومة بومباي سلطات كاملة لمهدي علي خان مقيم شركة الهند الشرقية في بوشهر وبعثوه إلى مسقط في سبتمبر سنة 1799م. ونجح بعد وصوله بقليل في إنجاز اتفاق بين الشركة والإمام سلطان بن أحمد، وبموجبه أقيمت وكالة للشركة في مسقط، ووافق الإمام سلطان على طرد الفرنسيين وغيرهم من الأوربيين جميعاً في مسقط، ذهب إلى إيران وقابل الشاه، ونجح في إقناعه أيضاً بأن لا يصدر أوامره إلى جميع الموانئ الفارسية بأن تقبض على جميع الفرنسيين أينما وجدوا في البحر أو البر. البريطانيون وأسطول القواسم التجاري بعد أن ضمن البريطانيون تعاون الفرس والعمانيين معهم، وجّهوا انتباههم إلى منافس أكثر دأباً وهم القواسم الذين كانوا يمارسون تجارة نشطة رابحة في البحر. كان أسطول القواسم عندئذ يتكوّن من 63 سفينة كبيرة و669 سفينة صغيرة بقوة عاملة تبلغ 18760 رجلاً. كان القواسم يرون أن التجارة هي مصدر العيش الوحيد تقريباً في بلادهم القاحلة، وكانت للتجارة مع الموانئ الهندية على وجه الخصوص أهمية عُظمى لدى القواسم، فمنها يحصلون على أهم نوعين من البضاعة لهم، وهما الطعام لأنفسهم، والخشب لسفنهم. ورأى القواسم في البريطانيين منافساً خطيراً لهم يستطيع أن يحرمهم من مصدر رزقهم. وكانت المنافسة الأجنبية على التجارة في الخليج قد أصبحت أحد معالم الحياة هناك منذ وقت طويل، واعتماد سكان المنطقة على التعايش مع تلك المنافسة. لكن بدا أن البريطانيين قد أدخلوا عليها عنصراً جديداً، لقد كان طلبهم فيما بعد أن تحصل كل السفن التي تتاجر في الخليج على جوازات مرور من بريطانيا، يعني أنهم اعتبروا أنفسهم سادة على مياه الخليج، ورأوا أن التجارة هناك إنما تتم لصالحهم، وأن لا حقّ لغيرهم أن يتاجر في الخليج دون رضاهم بل رأى البريطانيون أنّ السفن الفرنسية التي تحاول الاقتراب من الخليج كانت مسلحة لمهاجمة العدو بتفويض من حكومتها. أما العرب فهم «قراصنة» لا تعمل سفنهم إلّا بالقرصنة، ولم تفعل أكثر من الطفو على سطح مياه الخليج. نشاط القواسم التجارية في مياه الخليج بسبب نشاطات القواسم التجارية الواسعة في الخليج العربي وخارجه كانوا هدفاً رئيساً لمثل هذه الاتهامات الباطلة بالقرصنة. وكل سوء حظ أصاب السفن البريطانية في مياه الخليج، وأحياناً خارجه، كان يُعزى لـ «قراصنة» القواسم. وكانت كل حادثة تعتبر بيقين حتمي نتيجة لاعتداء «قرصنة» القواسم، حتى ولو لم يكن مما يرد على الذهن بحال أن للقواسم يداً في تلك الحادثة. كانت الشائعات تؤخذ على أنها حقائق مسلّمة، وتضاف إليها الروايات المحفوفة بالشك والريبة، ثم تقدم على أنها تقارير قدمها المندوبون البريطانيون الذين حاولوا تقصّي كل حادثة والبرهنة على أنها من عمل «قراصنة» القواسم الأشرار. وكلما تعذّر تعيين الفاعل الحقيقي جاء التقرير بأن القواسم هم المسؤولون عن الحادث دون أدنى شك. وكلما أراد المندوبون أو المقيمون أن يبرروا عملاً أو يدافعون عن سياسة أو سلوك نحو حادثة، كانوا يجدون في القواسم ضحية سهلة ويُلقون باللوم جزافاً عليهم. لقد كانت كل تلك الاتهامات جزءاً من سياسة متعمّدة يمكن وصفها بأنها «الأكذوبة الكبرى». قراصنة القواسم بدأت شركة الهند الشرقية تنفيذ تلك السياسة، وبدأت صيحات الاستغاثة الكاذبة، وردد المندوبون والمقيمون التابعون لها في الخليج تلك الصيحات بهمة ونشاط، وسارعوا في تثبيت «الأكذوبة الكبرى» ليجدوا مبرراً لاستخدام قواتهم البحرية وسفنهم الحربية «لحماية» تجارتهم. وسنرى فيما يلي أن جميع الأحداث التي نسبوها للقواسم على أنها أعمال «قرصنة» يمكن إثبات أن القواسم لم يكن لهم دخل فيها، أو إذا كان لهم دخل، فهم إنما كانوا يدافعون عن أنفسهم ضد القرصنة البريطانية. وأول حادثة وصفت بأنها «قرصنة» من القواسم رواها لوريمر فقال أن القواسم استولوا على سفينة تابعة لشركة الهند الشرقية سنة 1778م، لكن لم يوفي الإدّعاء حقه قال أنهم باعوا طاقم السفينة وجميع ركابها عبيداً أرقّاء. لكن تبيّن من المراسلات التي جرت بين «جون بومونت» John Beaumont المقيم البريطاني في بوشهر عندئذ وبين الشيخ راشد حاكم جلفار (رأس الخيمة) التي كانت قاعدة للقواسم أنه وإن كان صحيحاً أن القواسم استولوا على السفينة إلّا أن الظروف برّرت عملهم هذا. وقد شرح الشيخ راشد ما حدث فقال: «إن أسطوله عندما التقى مصادفة بالسفينة المأخوذة رفعت علم إمام مسقط الذي كنّا في حرب معه فهاجمناها، وحينما صعدنا إلى ظهرها وصارت في حوزتنا إلى حد ما أنزل طاقمها علم الإمام ورفعوا العلم الإنجليزي». إذن فقد استولى القواسم على سفينة ترفع علم عدو لهم كانوا في حالة حرب معه. وقد تحدثت مراسلات «بومونت» عن دفع أموال للشيخ راشد لإخلاء سبيل السفينة، لكنا لا ندري إن كان قد أخلى سبيلها أم لا. ومن المؤكد أنه لم يرد ذكر بيع ركاب السفينة وطاقمها عبيداً، ويبدو أن هذا لم يكن سوى ضرب من خيال لوريمر بعد مرور 128 سنة على حادثة السفينة. و التهمة نفسها يردّدها «كيلي» ولكن مع فارق، حيث ذكر أنه حدث في ديسمبر سنة 1778م أن سفينة كبيرة تحمل رسائل الشركة اشتبكت في معركة متواصلة لمدة ثلاثة أيام مع ستة مراكب من جلفار (رأس الخيمة) قبل أن يتم الاستيلاء عليها وتحتجز حتى تدفع 4000 روبية، فدية لإطلاق سراحها، واوضح أن «كيلى» عدل عن فكرة ترديد التهمة الباطلة ببيع ركاب السفينة وطاقمها عبيداً، لكنه أضاف إشاعة أخرى، مؤملاً بلا شك أن يساعد تراكم الاتهامات على إثبات صحة إحداها على الأقل، فقال: «في يناير سنة 1779م بينما كانت السفينة ساكسيس Success تسير في طريقها من البصرة إلى مسقط هاجمها ما بين ثمانية وعشرة من مراكب خشبية لكنها صدتها جميعاً، وبعد ذلك بشهر صدت السفينة اسستانس سنو Assistance Snow هجوماً للقواسم عليها وهي تسير في الخليج». وضع «جون بومونت» المقيم البريطاني في بوشهر الحادثة كلها في وضع السِلْم، حين ذكر في تقريره لمجلس الشركة أنه في نوفمبر سنة 1778م قبض القواسم على بعض المراكب الصغيرة التابعة بوشهر لأنهم اعتقدوا أن حمولتها كانت مُلكاً لمسقط. وبعد ذلك أبحر الشيخ خلفان والي مسقط المشهور لمدة طويلة، إلى جلفار (رأس الخيمة) وأنهى المسألة بسلام، مع أن إمام مسقط والشيخ راشد في جلفار (رأس الخيمة) كانا في حرب منذ وقت سابق. كذلك أورد «جون بومونت» الإشاعة التي تقول أن ما بين ثماني وعشر سفن من أسطول جلفار (رأس الخيمة) هاجمت السفينة (ساكسيسي) وأن (ساكسيسي) صدت ذلك الهجوم. وجاء في إشاعة أخرى أن اثنتين من سفن جلفار (رأس الخيمة) هاجمنَ السفينة «اسستانس» لكن الهجوم اندحر بعد اشتباك دام 25 دقيقة. وفي كلتا الحالتين لم يمكن التحقق من هوية المعتدي بأي درجة من اليقين. وهكذ، فما بدأ إشاعة عن هجوم قامت به جهات لم تعرف هويتها جاء ذكره بعد ذلك على أنه أعمال «قراصنة» قام بها القواسم، ثم بولغ فيها فقيل إنها أعمال استرقاق للرعايا البريطانيين. ولعل الشهادة التي تبرّئ القواسم على الأقل فيما يتصل بهذه الحادثة، هي شهادة «فرانسيس وأردن» السكرتير الرئيسي للحكومة الذي قال بوضوح: «حتى سنة 1796م لم أستطع أن أستقصي حالة اعتداء واحدة قام بها القواسم ضد السفن التي تحمل العلم البريطاني» ، بل إن موقف القواسم يتضح بجلاء من حادثة وقعت سنة 1782م، فقد صادرت السلطات العثمانية في البصرة كمية من البنّ كان القواسم قد أفرغوها هناك بحجة أن القواسم استولوا على سفينة تابعة بوشهر، وبعد ذلك وصل ابن الشيخ راشد حاكم جلفار (رأس الخيمة) إلى البصرة ومعه عدة سفن مسلّحة، وطالب بتسليم البن، وهدّد بأنه سيستولى على سفينة كبيرة تحمل بضائع تابعة لتجار البصرة إذا لم يتم تسليم البن. ومن ناحية أخرى أقرّ بأن والده اتفق مع السلطات العثمانية على أن يكون مسؤولاً عن التعويض عن أية ممتلكات للبصرة قد يستولى عليها أي أناس في الطرف الجنوبي للخليج. ولهذا وعد بأنه إذا تم تسليم البن فإن كل البضائع التي أخذت من سفينة بوشهر سترجعها المجموعة التي استولت عليها. وازداد خوف الحاكم العثماني للبصرة من تهديد القواسم حين رأى أن معظم السفن التي كانت بالميناء وهي من أجزاء مختلفة من الخليج، كانت تؤيد القواسم. ولهذا دعا الحاكم ابن الشيخ راشد بحفاوة إلى أن ينزل إلى البصرة وساعد السيد «وليام ديكر William Digger» المقيم البريطاني في البصرة على حل المشكلة بسلام. فهذا ليس تصرف قوم يرون أنفسهم قراصنة، أو ينظر إليهم غيرهم على أنهم قراصنة. لقد كان القواسم يقيناً تجاراً جديرين بالثقة تحترمهم القوى المختلفة بالخليج. لم يكن البريطانيون هم الطرف الوحيد الذي يسعى حثيثاً لتنفيذ خططه للسيطرة على الخليج وتجارته. لقد كان السيد سلطان بن أحمد إمام مسقط أيضاً يراوده مثل هذا الطموح، وإن كان نجاحه أقل لقلة ما لديه من سفن مسلحة وقوة بشرية. ولا بد أنه بالغ مبالغة شديدة في تقدير قوته، لأنه في سنة 1797م عندما كان في حرب مع القواسم أبحر شمالاً بأسطوله ليهاجم البصرة، فلما تبيّن له أنه لا يستطيع أن يشن حرباً على جبهتين، أجرى مفاوضات سلام مع القواسم. ولما لم يستطع أن يحرز تقدماً في هجومه على البصرة سارع بكل سرورو إلى قبول وساطة المقيم البريطاني في البصرة والشيخ صقر كبير القواسم. ولكن بعد أن عاد الإمام في سلام مع العثمانيين، أبحر بأسطول كبير سنة 1799م ليهاجم البحرين ويتمكّن من الاستيلاء على ثلاث سفن تابعه لها. حادثتا السفينتين «بسين Bassein» و«فايبر Viper» وأثناء الحرب بين القواسم وإمام مسقط، وقعت حادثتان سنة 1797م رواهما «لوريمر» على أنهما من أعمال القرصنة الشنيعة. وردد «كيلي» هذا الاتهام كأنه أمر لا يرقى إليه الشك فقال: «في يوم 18 مايو سنة 1797م بينما كانت السفينة (بسين سنو)» تحمل رسائل للشركة، هاجمها 22 مركباً من نوع السفن الخشبية، خارج جزيرة قيس في الخليج العربي وأخذوها إلى جلفار (رأس الخيمة)، ثم أُطلق سراحها بعد ذلك بعدة أيام. وفي أكتوبر من السنة نفسه، كان طراد الشركة «فايبر Viper» راسياً في ميناء أبو شهر، فهاجمته فجأة بعض المراكب الخشيبة التابعة للقواسم، فيما بدا أنه محاولة للاستيلاء على ما في مستودع الطراد من بارود وقنابل. وحيث أن قائد الطراد وكثيرين من أفراد طاقمه كانوا على الشاطئ، بدا وكأن الأمل في رد هجوم القواسم. لكن الذين بقوا على ظهر الطراد أحبطوا، بسرعة بديهتهم/ محاولات القراصنة للصعود على ظهر الكراد، عندما قطعوا حبال الإرساء وانطلقوا في البحر، وعندما وصل إلى مسافة كافية، صدوا المراكب الخشيبة بعدة طلقات سددت من مدافع الطراد الجانبية. ذكر لوريمر في دعواه أن السفينة «بسين سنو Bassein snow » جرت مهاجمتها والاستيلاء عليها خارج الرمس واحتجزت في جلفار (رأس الخيمة) لمدة يومين فقط، وذلك في مقابل ادعاء «كيلي» أن ذلك كان (لعدة) أيام، كذلك فإن مبالغة (كيلي) رفعت عدد المراكب التي هاجمت السفينة إلى 22 مركباً. كل ذلك كان افتراء من «كيلي» و«لوريمر» وكانت الحقيقة فيما يلي، فقد كتب قائد السفينة «بسين» إلى «صموئيل مانستي Samuel Manesty» المقيم البريطاني بالبصرة يشرح له تفاصيل ظروف احتجار السفينة، فقال: أنه عندما التقى، وهو في السفينة «بسين» قرب جزيرة قشم أسطول الشيخ عبد الله بن راشد القاسمي، أخي الشيخ صقر ومعه في القيادة الشيخ مطر بن رحمة القاسمي، ابن عم الشيخ صقر بن راشد القاسمي، أبحرت بعض المراكب الخشبية التابعة للأسطول القواسم نحو السفينة بقصد سيئ، وعندما اقتربوا من السفينة نادى عليهم وعرفهم بعبارات ودية أن «بسين سنو» سفينة تابعة للأمة البريطانية، وأن قائد المراكب الخشبية رفض الاستجابة لهذا النداء والاعتناء اللازم به، فجعل 250 شخصاً، كانوا على مراكبه، يصعدون إلى ظهر السفينة «بسين» ويستولون عليها، وأن الشيخ عبد الله عندما علم بالاستيلاء على «السفينة بسين» صعد إلى ظهرها، وأمر رجاله أن يغادروها، وحمل قائدها معه إلى البر بالقرب من قشم، ثم حمله إلى مركبه الخاص، وقام الشيخ عبد الله بإصلاح السفينة «بسين سنو» مسموح لها بمواصلة رحلتها إلى البصرة دون المزيد من التأخير. صحيح أنه لم ينشأ أي ضرر يذكر عن احنجاز الشيخ عبد الله للسفينة «بسين سنو» لكن تلك الواقعة أخّرت السفينة لمدة تزيد على 24 ساعة. وقد أرسل «مانستي» خطاباً إلى الشيخ صقر بن راشد القاسمي شيخ جلفار (رأس الخيمة) يحتج فيه على الواقعة، وأجاب الشيخ صقر على الاحتجاج في أكتوبر سنة 1797م فقال:بعد التحيةتسلمت خطابكم الكريم الموقّر، وسرني ما أنتم فيه من صحة وهناء. وبخصوص سفينتكم التي التقت منذ وقت قصير مراكبي التي كانت تسير بمحاذات الشاطئ الفارسي من الخليج، التي اشتبهتم أنها كانت تبغي الاستيلاء على سفينتكم، أود أن أعلن بإخلاص: «معاذ الله أن أفكر في الاستيلاء على سفينتكم»، لقد بقيت الأمة البريطانية وقبيلتي حتى اليوم أصدقاء شرفاء، ونحن نُكِنّ للبريطانيين من العواطف ما نُكِنّه لأنسفنا: وذلك أن تثق بتأكيداتي لك ويأمن سفنكم وهي تبحر في الخليج. ولسوف تجد سفنكم من سفني، كلما التقت بها، كل صداقة، وإذا احتاج الأمر ستجد كل مساعدة وخدمة. أرجو أن تذكرني بمودة وثقة، وأن تعبّر لي عن كل رغباتك وأنت عل يقين بأنها ستلقى التنفيد التام.لكنى أود أن أذكر، فيما يتعلق بموضوع احتجاز مراكبي لسفنكم قرب جزيرة قشم أننا في كل حروبنا لا نخشى إلا الله ونواجه أعداءنا في كل مكان. وعندما تلتقي مراكبي بسفن صديقة مثل سفنكم وسفن حلفائنا من العرب وسفن حكومة البصرة تبدي لها الصداقة والمودة، لكن عندما تلتقي بسفن أعدائي تهاجمها وتحطمها معتمدة على الله تعالى.يتضح من هذا أن واقعة السفينة «بسين» لم تحدث إلا لسبب سوء فهم بسيط نتج عنه احتجاز القواسم للسفينة لمدة لا تزيد على 24 ساعة، وأن القائد القاسمي حاول أن يصلح الخطأ فور حدوثه قدر استطاعته، وأن رئيسه أعاد تأكيد نواياه السليمة. لم يكن في الأمر قرصنة، ولم ترتكب أية جريمة، بل أن «مانستي» نفسه أكد في خطاب لمديريه في بومباي أن زعيم القواسم الكبير الشيخ صقر قد أصدر تعليماته لسفنه «في أقوى وأكرم عبارة» بأن تحترم سفن العلم البريطاني. حادثة سفينة «فايبر Viper» والأمر كذلك في حادثة السفينة «فايبر Viper» التي يمكن بالتأكيد استبعاد القرصنة فيها، ولكن الظروف كما وصفها بعض ممن اشتركوا في الحادثة، توحي بقدر كبير من الخلط والالتباس. لقد كتب الكابتن «سميث» المقيم في بو شهر إلى «مانستي» بالبصرة يقول: في الرابع عشر من سبتمبر وصلت السفينة «فايبر Viper» إلى بوشهر، وفي صباح يوم وصولها جاء الكابتن «إدوارد ستيفنسون» إلى الشاطئ في قارب السفينة. وفي صباح اليوم التالي بينما كنا نتناول الإفطار انتبهنا إلى صوت إطلاق النار فخرجنا إلى الشرفة، فرأينا السفينة محاطة بأربعة مراكب خشبية ومعها مركب القيادة. كان الكابتن يريد آن يصعد إلى السفينة، فلم أوافق لتأكيدي من أن مسافةٌ تفصله عن السفينة. لم يكن شيخ بوشهر موجوداً هناك، وادعى أخوه القائم بالعمل أنه يستطيع أن يفعل الكثير، ولكنه في الواقع لم يفعل شيئاً. ولم أستطع أنا، بما قدمته من عروض، ولا بأية وسيلة أخرى، أن أرسل إلى السفينة قارباً يحمل إليها المؤن التي تحتاجها، وهكذا بقيت السفينة وحدها لتدافع عن نفسها. كان رجال السفينة وضباطها يتناولون إفطارهم عندما فاجأهم أول مركب خشبي، فرفعوا مرساة السفينة فوراً وتحركوا بها. وفي نفس الوقت سارع طاقم السفينة إلى أسلحتهم، وللأسف أصيب السيد «كرثرز» كبير ضباط السفينة بطلقة في جسده، ورفض أن يترك موقعه حتى أردته طلفة أخرى قتيلاً، فاستمر السيد «سولتر» وهو متطوع صغير والضابط الوحيد الباقي في الاشتباك حتى انصرفت المراكب الخشبية عن السفينة. ثم صعد الكابتن إلى السفينة وأرسلت مرشدين لأعرف ما إذا كانت حالتها تستدعي إحضارها إلى الخور، لأن المراكب ما تزال راسية في المنطقة، فأحضرها الكابتن، إذ وجد ذخيرتها قد نفدت وقتل كبير ضباتها ومجند هندي وجرح أحد الأوربيين وأربعة من أهل المنطقة، وجيء بآخر محمولاً يعاني من إصابة مميتة. كانت المراكب الخشيبة قد وصلت إلى بوشهر قبل ستة أيام تقريباً من وصول «فايبر Viper» إليها، وكان يقودها «الشيخ صالح» ابن أخي الشيخ صقر شيخ عرب القواسم، الذي كان في حالة حرب مع سلطان مسقط، وكان القصد من خروجها هو التصدي للأسطول المسقطي المسمى بالصوري، الذي كان في البصرة عندئذ. وفي يوم السابق لوسول «فايبر» سأل الشيخ صالح أحد خدمي إذا كان لدينا رصاص في الوكالة، فأجابه بالنفي، ونقل إلى خبر ذلك. وفي مساء وصول «فايبر Viper» عبّر الشيخ صالح للوسيط عن رغبته في مقابلتي فوافقت. وبعد أن عبّر لي عن أقوى مشاعر الصداقة، أخبرني بأنه سيهاجم مراكب الصوري عند مغادرتها للبصرة، ورجاني أن أطلب من الكابتن «ستيفنسون» ألا يحميها إذا اقتربت من السفينة «فايبر» ابتغاء الحماية، كما طلب أيضاً ألا أرسل أنا ولا المقيم في البصرة بضائع على تلك المراكب. وإذا فعلنا ذلك فيجب أن نرسل شخصاً يخبره أن البضائع إنجليزية لتحظى بالأمان التام من النهب. وبعد ذلك طلب مني عدداً من قذائف المدافع وقدراً من البارود من «فايبر» فاستصدرت أمراً من الكابتن «ستيفنسون» بتسليمه 40 قذيفة زنة ثلاثة أرطال، ولكن لا شيء من البارود. ونجد في التقرير التالي من وسيط الشركة في مسقط شرحاً مغايراً لما كتبه الكابتن «سميث» المقيم في بوشهر، والذي شاهد الحادثة بنفسه فقد قال: «في ذلك اليوم وصلت رسائل من التجار في بوشهر تعلن أنه بعد أن رست إحدى سفن الشركة عند بوشهر، نزل الكابتن إلى الشاطئ وإثر ذلك وصلت خمسة مراكب خشبية تابعة لجلفار (رأس الخيمة) عليها 250 رجلاً بهدف مهاجمة السفينة. وحين رآهم كبير الضباط قطع قيد إبحار السفينة وحبل للإرساء واشتبك مع المراكب من الصباح إلى المساء، فقُتل عدد كبير من رجال المراكب، وقتل كبير ضباط «فايبر» ورجل آخر وجرح أربعة». وعندما أرسل «مانستي» خطاباً إلى الشيخ صقر يطلب تفسيراً لأسباب تلك الواقعة، أجاب الشيخ صقر على هذا الخطاب في الثامن والعشرين من نوفمبر سنة 1779م قائلاً: بعد التحيةوصلني خطابكم الكريم الموقر، وسرني ما أنتم عليه من الصحة. لقد فهمت بوضوح ما عبرتم عنه وطبيعة الظروف المؤسفة التي شاء الله أن تقع، ممثلة في الموجهة التي جرت بين الشيخ صالح بن محمد وسفينتكم.وقد زار صالح ـ كما ذكرتم عن حق ـ دار المقيم في أبوشهر وطلب امداده بالبارود وقذائف المدافع، لكن دون سوء قصد. وقد هوجمت سفينتكم أولاً بمركب تابع لعرب صحار، ومعه مراكب أخرى في صحبة صالح، أن اشتباك خسروا فيه كثيراً وفقدوا بهض رجالهم. وأراد صالح أن يوقف القتال ويفصل بين المتحاربين، فاقترب بمركبه من سفينتكم وتلقى طلقات من قذائف المدافع ونيران البنادق. هذه هي الوقائع التي حدثت. ومعاذ الله أن يخالج صالح قريبنا سوء قصد نحو أصدقائنا. ومن الواضح أنه لو كان لديه سوء نية نحو سفينتكم لجاز اتهامه بسلوك غير لائق حين زيارته للوكالة. ولو اتهموه بذلك عن عدل وإنصاف لكان مذنباً.لسنا في نزاع أبداً مع الإنجليز، فهم أصدقاؤنا، بينما عداؤنا هم أهل عمان، وكما وضحنا لكم، فإننا نُكِّن لكم من مشاعر الصداقة، ولن نصيبكم بضرر، ولا نود أن يصيبكم غيرنا بضرر، وسوف نقدم لكم كل ما في وسعنا من خير، لا أرى أذى على الإطلاق.حين تسلمت خطابكم، بعثت بأوامر ومراكب لإحضار صالح أمامي. ونحن على استعداد للقيام بأية تسوية عادلة لائقة عن الحادثة التي وقعت، بل ما هو أهم منها، أن لكم عندنا وعند جميع عرب الخليج من حسن السمعة ما هو معروف مستفيض، ويجب أن تلقى رغباتكم ما ينبغي من التنفيذ، وإن شاء الله ستنمو صداقتنا وتزدهر، ولك أن تثق تماماً بصداقتنا لك، وسنعبر عنها بالقول والفعل.. متّعكم الله بالصحة والعافية.في الرابع من نوفمبر سنة 1797م، كتب كابتن «سميث» لمقيم في بوشهر إلى «مانستي» يقول: ومن المراكب الخمسة التي هاجمتهم (ما يمكن أن يفوق حجمه حجم الـ«فايبر»)، وجميعها مزودة بمجموعات من الرجال يقارب عددهم الثلاثمائة، وهم رجال شجعان قاموا بغزو ساحل مليبار، وامتدت ممارساتهم للتعدي والهجوم على الـ«فايبر» عندما كانت في حالة رسوِّ تام، ولم يكن هنالك أي تحسب أو اعتقاد فيما يتعلق بخياناتهم ونواياهم المبيتة في الهجوم.ولقد أخبرت بأنه للإضافة إلى حدوث دمار كبير في المركب، فإن عدداً كبيراً منهم قد قُتل أو جرح، بل إن الشيخ صالحاً نفسه أصيب بجراح في ساعده.بعد ذلك كتب «مانستي» خطاباً إلى «جوناثان دانكان» حاكم ورئيس مجلي « بومباي » يخبره فيه أنه تلقى جواباً لخطابه من الشيخ صقر بن راشد القاسمي كان مُرضياً تماماً، وأنه مفتنع شخصياً بأن الشيخ صالح وعرب القواسم لن يقوموا بمضايقة السفن البريطانية. كذلك فان من رأيه أنه رغم محاولة الشيخ صقر الحقيقة لتبرير سلوك ابن أخيه، الذي لا بد أن ينعكس عليه بتشويه سمعته، سيظهر في تصرفه الاستياء من ابن أخيه، وربما عاقبه على جرائمه بالطريقة التي تسمح بها العلاقات العائلية. وقد عزز «فرانسيس وردن» شهادة المقيم في بوشهر، وإلى حد ما شهادة الشيخ صقر بن راشد، بأن حادثة السفينة (فايبر) سنة 1797م يعتقد أن عرباً قاموا بها قاموا بها لمصلحة أمير عمان المخلوع، وهو الأخ الأكبر للسيد سلطان، ومرة أخرى لا نجد في الأمر أية قرصنة. وزيادة على ذلك فان السفينة «فايبر» هي التي أطلقت نيرانها أولاً، لأن كبير ضباطها ساوره الظن بأنه سيعرض لهجوم من سفن كانت مشغولة بمهمة مختلفة تماماً ضد الأسطول الصوري لعمان، وقد تدخل البريطانيون بتصرف أخرق، كما اعترفوا بقتل عدد من العرب يفوق الرجلين اللذين خسروهما، ومع ذلك ظل الشيخ صقر مستعداً للقيام بأية تسوية عادلة لائقة عن الحادثة. شهدت بداية القرن ظهور السعوديون كخطر كبير يهدد القوى الغيرة في الخليج العربي. ففي سنة 1800م استولى السعوديون على ميناء القطيف، واحتلوا منطقة الأحساء، بل زادوا على ذلك بأن تقدموا شرقاً واحتلوا واحة البريمي بموفعها الاستراتيجي الهام، فهددوا بذلك عُمان وجلفار (رأس الخيمة]. كانت الوديان، والتي تعتبر المنافذ الوحيدة بين الجهتين الغربية والشرقية لسلسلة الجبال، قد أغلقت دفاعاً، حتى لا تتقدم القوات السعودية، إلى العاصمة مسقط، وقد تعقّدت بسبب ذلك أمور الانتقال . وصول الكابتن «جون مالكولم John Malcolm» لم يكن البريطانيون أقل رعباً بسبب ظهور السعوديون في الخليج. وكان رد فعلهم أن أرسلوا الكابتن «جون مالكولم John Malcolm» لينفذ خطة شاملة لإعادة نفوذ البريطانيين وتجارتهم إلى الخليج على نحو نهائي حاسم. وقد أثبت مسار حياة «مالكولم» العلمية أنه واحد من أشد بناة الإمبراطورية طموحاً في كل العصور، كما أن خطته لتحقيق هدفه لم تكن أقل طموحاُ. وكان أول ما خطه إعادة تقوية اتفاقية سنة 1798م مع عُمان. وكان منطقياً أن يكون هدفه الثاني إقامة تمثيل بريطاني في مسقط، ولا غرابة أن يكون هدفه الثالث عقد اتفاقية تجارية مع إيران. وبعد أن أحكم «مالكولم» قبضته على التجارة مع مسقط وإيران، كان عليه أن يدرس المواقع الممكنة لتأسيس قاعدة تجارية بريطانية في الخليج. في يوم 8 يناير سنة 1800م وصول «مالكولم» إلى مسقط، واستقبله نائب الامام ومدير شؤونه في مسقط سيف بن محمد، إذ كان الإمام بعيداً عنها في طريقه إلى جزيرة قشم. ولكن بعد قليل نرى «مالكولم» يلحق بالإمام، الذي يقال إنه يقوم بإعداد حملة حربية ضد شيخ رأس الخيمة، والحقيقة أن أكراً مهماً سيأتي ذكره لاحقاً، ويلتقي به على ظهر سفينته «جونجافا». وهناك طلب «مالكولم» من السيد سلطان إمام مسقط أن يطرد الطبيب الفرنسي الخاص بالسلطان، فلم يقبل السلطان بذلك، مما دفع «مالكولم» إلى اللجوء للتهديد، حيث كتب في تقريره ما يلي: «قلت، قبل أن أفتح لهم الاتفاقية التي قصدت أن أقترحها على الإمام، إنني أريد أن أُلقي نظرة قصيرة إلى الأحداث» الأوضاع السياسية في الخليج المراجع والمصادر الدكتور سلطان بن محمد القاسمي: (كتاب: القواسم والعدوان البريطاني 1797 ـ 1820)، منشورات القاسمي 2012. الدكتور سلطان بن محمد القاسمي: (القواسم والعدوان البريطاني 1797 ـ 1820)، منشورات القاسمي 2012. العلاقات الإماراتية البريطانية القرن 19 في آسيا القرن 20 في آسيا انحلالات سنة 1971 في آسيا بلدان سابقة في الحرب الباردة تأسيسات سنة 1820 في آسيا تاريخ الإمارات العربية المتحدة تاريخ الخليج العربي تاريخ سلطنة عمان تقسيمات الهند البريطانية دول سابقة في الشرق الأوسط دول وأقاليم انحلت في 1971 دول وأقاليم تأسست في 1820 شواطئ محميات سابقة مستعمرات ومحميات بريطانية سابقة في آسيا

ar

doc-ar-7767

الجمهورية المجرية السوفييتية جمهورية شيوعية تأسست في المجر في مارس 1919 لم تدم إلا أربعة أشهر حيث انهارت الحكومة الشيوعية بعد دخول القوات الرومانية العاصمة المجرية بودابست في 6 أغسطس 1919 خلال الحرب المجرية الرومانية، تعد الجمهورية المجرية السوفييتية أول حكومة شيوعية تتشكل في أوروبا بعد ثورة أكتوبر في روسيا. الواقع السياسي والاجتماعي في المجر عشية الحرب العالمية الأولى بلغ عدد سكان الجزء المجري من الامبراطورية النمساوية المجرية ال18 مليونا موزعين على قوميات مختلفة لم تزد نسبة المجريين فيها عن 54.5%، في حين توزع باقي السكان على قوميات مختلفة أهمها الرومانيون (16.1%) والسلوفاك (10.1%) والناطقين بالألمانية (10.1%) ومجموعات قومية أخرى بواقع 2.5% لكل منها: الأوكران والروس والصرب، وكانت هذه القوميات المختلفة تتركز كل منها في الغالب في منطقة متاخمة لدول بقومية مماثلة تطمح بضم هذه المناطق إليها (رومانيا وصربيا، ولاحقا تشيكوسلوفاكيا).  كما بلغت نسبة اليهود 7% موزعة على هذه القوميات، مع تركيز في العاصمة بودابست حيث بلغت نسبتهم ال20%. كان شق الامبراطورية المجري يقدم نصف انتاجها الزراعي وثلث انتاجها الصناعي، وكان عشية الحرب لا يزال الأكثر تخلفا في التصنيع والتحديث، على الرغم من التطور السريع الذي شهدته البلاد منذ الاستقلال الداخلي عام 1867، فحتى العام 1914 توسعت حصة الصناعة والمناجم من الدخل القومي على حساب حصة الزراعة التقليدية لتبلغ 30.4%، وكذلك وحصة التجارة والمواصلات 13.2%، وهذا عنى نشوء طبقة عمالية كبير في المدن الكبرى والمناطق الصناعية بلغت حوالي المليون فردا مثلوا مع عوائلهم خمس سكان البلاد، وقدمت القاعدة الاجتماعية للحركة الاشتراكية الصاعدة بنقاباتها وجمعياتها ال28 والتي بلغ عدد أعضائها عام 1906 ال215000 عاملا. مقابل هذا التطور الرأسمالي احتفظت البلاد بالتركيبة الإقطاعية القديمة وشهدت تناقضات حادة في توزيع الثروة، حيث سيطرت خمسة بنوك على حياة البلد الاقتصادية، وظلت ملكية الأراضي محصورة في مجموعة من العائلات الإقطاعية (184 عائلة) والبرجوازية التجارية الكبيرة (حوالي الألف)، وامتلك 0.3% من السكان 27% من الأراضي، في حين لم يتجاوز ما يمتلكه ثلاثة أرباع سكان الأرياف خمس مساحة الأراضي الزراعية. لم تستثمر الدولة الكثير في النظامين الصحي والتعليمي، وبلغت نسبة الأمية ثلثي السكان، في حين لم يتجاوز عدد الأطباء ال5800 طبيبا. سياسيا لم ينل مواطنو المجر حق الاقتراع العام والمتساوي، بخلاف الشق النمساوي الذي ناله في العام 1907، وكانت نسبة من لهم حق الاقتراع لا تتجاوز ال10% من السكان. سقوط إمبراطورية هابسبورغ وقيام الجمهورية المجرية شاركت المجر في الحرب العظمى بصفتها جزءا من الامبراطورية النمساوية المجرية التي كانت ذات نظام كونفدرالي يعطي المجر استقلالا داخليا بحكومة وقوانين منفصلة مع إبقاء شؤون الخارجية والدفاع في يد القيصر الذي كان يعتبر أيضا ملكا على المجر. في الحرب الأولى قدمت المجر 3.8 مليون جنديا قتل منهم 670 ألفا وجرح 750 ألفا وأسر 1.3 مليون.  أدت الحرب إلى استفحال التناقضات الطبقية، ففي حين راكم أصحاب الصناعات المرتبطة بالمجهود الحربي وأصحاب المناجم الأرباح، عمّت المجاعة وأصبت الأغلبية الفقيرة، وفاقم من الأزمة قرارات حكومة الحرب التي ترأسها النبيل والرأسمالي كونت إشتفان تيسا والتي سنت قوانين تقلص من حقوق ومكتسبات العمال في ما يتعلق بعمل الأطفال وبالتنظيم النقابي. من جانب آخر عمقت الحرب من التناقضات داخل الطبقة الهنغارية الحاكمة، فانشق عام 1916 عن حزب الاستقلال الهنغاري الكونت ميهالي كارولي وأسس كتلة برلمانية لبرالية تسعى إلى إقامة نظام برلماني فدرالي في الشق الهنغاري من الامبراطورية، والأهم من ذلك أنها طالبت بخروج المجر من الحرب، ما وفر لها شعبية في صفوف الفلاحين والعمال. في عام 1917 أقام كارولي جبهة سياسية عريضة مع ثلاثة من الأحزاب الاشتراكية والديمقراطية مطالبين بحق الاقتراع العام والمتساوي. قدم قيام الثورة البلشفية في روسيا أفقا لإنتهاء الحرب وسارع من انتظام العمال في حركة احتجاجات وإضرابات، فشهدت المصانع الحربية الكبرى في بودابست إضرابا كبيرا في يومي 1 و 2 مايو، وتبعته اضرابات متعددة في مختلف المدن الصناعية تعرض منظموها للاعتقال والمحاكمة. في هذه المرحلة ساد الجناح اليساري في الحزب الاشتراكي الديمقراطي وشكل مع مجموعات من مناهضي الحرب منظمة «الاشتراكيين الثوريين» التي لعبت دورا كبيرا في حركة الإضرابات. في يناير 1918، وبعد النداء الذي وجهه البلاشفة مع تعثر مفاوضات برست ليتوفسك، شهدت مدن الامبراطورية النمساوية الكبرى حركة إضرابات كبرى من أجل وقف الحرب وعدم ربط وقف إطلاق النار بمطالب إقليمية نمساوية وأوروبية، وجرت في بودابست ست مظاهرات كبرى وإضراب دام ثلاثة أيام. في فبراير من نفس العام.مع تصاعد حركة الإضراب تصاعد عنف الدولة في قمعها فتعاملت بعنف مع المتظاهرين وأعدمت عددا من منظمي الإضرابات في هذه الفترة برز كذلك على مسرح الأحداث في فبراير 1918 قائد أسطول النمسا-المجر الأدميرال المحافظ ميكلوش هورتي في قمعه الدموي لتمرد بحارة الأسطول وإضراب عمال ميناء كوتور على البحر الأدرياتيكي، حيث سجن المئات وأعدم رميا بالرصاص 91 من البحارة، وهو نموذج لما سيفعله هورتي لاحقا بعد وصوله إلى السلطة. أمام الوضع الثوري المتفجر في البلاد انعقد مؤتمر الحزب الاشتراكي الديمقراطي في أكتوبر في أكتوبر 1918 وساد توجه التيار اليساري داخل الحزب، ففي حين طالب المعتدل سيغموند كونفي بالقطع مع ألمانيا وفك ارتباط المجر مع النمسا، والتحالف مع الأحزاب اللبرالية من أجل إقامة ديمقراطية برلمانية، طالب يسار الحزب بقيادة يوزيف بوغاني بإقامة حكم مجالس (سوفييتات) يحقق مطالب الطبقة العمالية. مع استسلام ألمانيا وانهيار دولة هابسبورغ في أكتوبر/نوفمبر 1918 قاد الكونت كارولي التحالف الديمقراطي البرلماني الذي قدم ورقة ب12 مطلبا أهمها القطع مع ألمانيا، واستقلال المجر، وإقامة انتخابات جديدة على أساس حق الاقتراع العام والمتكافئ للجنسين، وحكم ذاتي للأقليات القومية، وحرية التعبير والتجمع والتنظيم. بناء على الوضع الجديد استقالت حكومة الحرب التي كان يترأسها ساندور فيكيرله، وكلف القيصر كارل الأول (قيصر النمسا-المجر منذ 1916، الذي كان كذلك يعتبر ملك المجر بلقب كارل الرابع) السياسي المحافظ الكونت يانوش هاديك بتشكيل حكومة، ما أدى إلى حركة احتجاجات واسعة أمام البرلمان والقصر الملكي تطالب بتنصيب ميهالي كارولي اذي حظى بتأييد شعبي واسع وأطلق عليه لقب «الكونت الأحمر». بذلك تحول البرلمان إلى مركز للسلطة وشكل تحالف كارولي لجنة تنفيذية فيها قيادات من حزب كارولي واللبراليين والاشتراكيين الديمقراطيين، في حين وضع مجلس جنود بودابست الذي شكله بوغاني في 25 أكتوبر نفسه تحت تصرف البرلمان. بدأت في هذه المرحلة حركة تمرد واسعة في صفوف الجيش حيث تمرد الجنود وانتزعوا أسلحة ضباطهم تمكنت القوات الموالية لمجلس الجنود ومجموعات الشيوعيين والاشتراكيين الثوريين الناشطة من السيطرة على الثكنات ومراكز الشرطة في العاصمة وعلى السكك الحديدية والمرافق الاستراتيجية فأعاقوا وصول القوات الموالية للملكية. انتزع الجنود شاراتهم ورتبهم العسكرية وعلّقوا في أماكنها زهور النجم، وأطلق على هذه الثورة لاحقا  اسم «ثورة الزهور». في هذه الفترة أعلن أيضا البرلمانيون التشيك والسلوفاك والسلاف الجنوبيون (اليوغوسلاف) والناطقون بالألمانية في المناطق التابعة للمجر استقلالهم الوطني، وفي فيينا تشكلت حكومة جديدة للشق النمساوي من الامبراطورية بقيادة كارل رينر، وهذا أجبر القيصر كارل على تكليف كارولي بتشكيل الحكومة يوم 31 أكتوبر، وشكل كارولي حكومة ائتلاف مع اللبرال والاشتراكيين بالبرنامج المذكور أعلاه، ووعدت بإصلاح زراعي. جرى انتقال السلطة إلى البرلمان بطريقة سلمية نسبيا وظلت أعمال العنف محدودة ومتفرقة، وفي 31 أكتوبر اقتحم الجنود منزل إستفان تيسا وأعدموه، وفي اليوم التالي أمر وزير الدفاع الجديد بيلا ليندنر الجيش القديم بإلقاء السلاح. في 3 نوفمبر وقعت في بادوا الإيطالية اتفاقية وقف إطلاق النار وخرجت المجر من الحرب. رغم اعلان البرلمان انتهاء «الثورة» استمرت التظاهرات المطالبة بإسقاط الحكم الملكي وبإصلاحات اجتماعية فورية، وجرت في المناطق العمالية انتخابات مجالس سيطر عليها الاشتراكيون واستمر بوغاني في موقعه رئيسا لمجلس الجنود. مع تنازل القيصر كارل عن عرش المجر أعلن كارولي يوم 16 نوفمبر الجمهورية الشعبية المجرية . الأزمة القومية وتفكك مملكة المجر القديمة مع سقوط دولة هابسبورغ تزايدت أطماع دول الجوار بضم المناطق الهنغارية المجاورة ذات التجمعات القومية المشابهة إليها وعملت على فرض حقائق على الأرض تخدمها في مؤتمر الحلفاء في باريس للسلام، وفي المقابل جهدت الحكومة المجرية الناشئة في استيعاب الأقليات القومية في فدرالية متعددة القوميات على النموذج السويسري. لم يعد من الممكن إنقاذ الوضع في الجنوب حيث أعلن ممثلو السلاف (صرب، كروات) في زغرب في 8 أكتوبر اتحاد سلاف الجنوب (اليوغو-سلاف) وأعلن برلمان كرواتيا/سلافونيا المحلي عن فك الارتباط بالمجر، وأمرت قوات الحلفاء الفرنسية المرابطة هناك المجريين بالانسحاب، وفي الأول من ديسمبر اتحدت هذه المناطق هي مع صربيا وأعلنت المملكة اليوغسلافية التي نصب الأمير الصربي كارادجوردجيفيتش ملكا عليها، كما الحق بالمملكة الجديدة كل من الجبل الأسود ومنطقة فويفودينا ذات الأغلبية الناطقة بالمجرية. في الشرق جرت عملية انفصالية مشابهة في منطقة ترانسلفانيا المختلطة حيث قرر البرلمان الروماني ضم تلك المناطق واحتلتها رومانيا بالفعل وأقامت فيها مؤتمرا وطنيا أقر في 1 ديسمبر الانضمام إلى رومانيا. أما في الشمال ذو الأغلبية السلوفاكية (58%) والذي كان لا يزال تحت سيطرة القوات الهنغارية فلم يكن يتحمّس السلوفاك لمطالب الدولة التشيكية الناشئة في براغ بضمهم وقبلوا بالحم الذاتي الذي اقترحته بودابست، في حين نجحت القوات الهنغارية في نوفمبر بالتصدي لمحاولة التشيك غزو المنطقة عسكريا، إلا أن قيادة الحلفاء حددت خطا فاصلا وأمرت القوات الهنغارية بالانسحاب وتسليم الإدارة المدنية إلى التشيك. في أقصى الشرق اتحدت المناطق المختلطة ذات الأغلبية الروثينية/الأوكرانية مع جمهورية أوكرانيا السوفييتية. تأسيس الحزب الشيوعي المجري تصاعدت في الجمهورية الناشئة المطالب بالإصلاح الزراعي ونقل ملكية الأراضي إلى صغار الفلاحين والعمال الزراعيين، كما طالبت الحركة العمالية بتأميم المصانع ونزع ملكيات الأوليغارشية المالية وأغنياء الحرب. في هذه الأثناء كان أسرى الحرب يعودون من روسيا، وقد بلغ عددهم 500 ألفا، قاتل منهم ابتداء من العام 1917 ما يقارب ال100 ألف في صفوف الجيش الاحمر في الحرب الأهلية الروسية، وفي مارس 1918 تأسس داخل الحزب الشيوعي الروسي فرع هنغاري بقيادة الصحفي بيلا كون الذي نظم أواسط نوفمبر عودة 300 ألفا من أسرى الحرب الهنغار إلى بلادهم. لم ينجح  كون العائد إلى البلاد في إقناع قادة الاشتراكية الديمقراطية سيغموند كونفي وفيلتنر ويانو لاندلر بانتزاع السلطة وإقامة حكومة بلشفية، ولكنه لاقى صدى أفضل في صفوف المعارضة اليسارية ومجموعات المثقفين الاشتراكيين وأسس في 24 نوفمبر الحزب الشيوعي المجري. في 30 نوفمبر تأسس اتحاد وطني للشباب العمالي ضم 150.000 عضوا، وبعده بأسبوع ظهرت صحيفة الحزب «الراية الحمراء» . طالب الحزب الشيوعي بتأميم الصناعات الأهمّ وملكيات الأراضي الكبرى وبسيطرة المجالس العمالية مستلهما النموذج البلشفي الروسي، وتوفرت له قاعدة دعم قوية في صفوف 100.000 عاطل عن العمل وكذلك بين الجنود والضباط المسرّحين (حوالي 20.000)، ومع نهاية العام توفرت لدى الحزب منظمات محلية وعمالية في بودابست ومحيطها بلغ عدد أعضائها ال35.000، سيطرت على جزء مهم من المجالس العمالية ونظّمت إعادة توزيع الأراضي. في مطلع 1919 بدأ الاحتكاك مع الحكومة الهنغارية مع محاولات العمال الشيوعيين الاستيلاء على مصانع كبرى ومناجم، قادت بعضها إلى قمع مسلح وإعدامات نفذتها قوات الحكومة، واعتقلت الحكومة بيلا كون وقادة الشيوعيين بعد تظاهرة أمام مقر صحيفة الاشتراكيين الديمقراطيين تحولت إلى اشتباك وقع فيه قتلى. استمرت التظاهرات وأعمال احتلال الأراضي والمرافق الصناعية، وتظاهر في بودابست 250 ألف شخص ضد اعتقال قادة الشيوعيين ونجحوا في انتزاع الحكومة بهم بصفتهم معتقلين سياسيين عيّن البرلمان كارولي رئيسا للبلاد وشكّلت حكومة جديدة بقيادة وزير العدل السابق دينيس بيرينكي كان عمادها الحزب الاشتراكي الديمقراطي بالتحالف مع اللبراليين. تصاعد مطالب الإصلاح الاشتراكي بعد تشكيل الحكومة التي يترأسها الاشتراكيون في النمسا المجاورة هيئة مسؤولة عن الاصلاحات الاشتراكية، وحاولت الحكومة التعامل مع ضغط الشارع نحو إصلاحات اشتراكية جذرية، فأصدرت قانونا من أجل إصلاح زراعي معتدل حد ملكية الأراضي ب300 هكتار ونص على تعويض كبار الملاكين، ومع أن كارولي طبق شخصيا هذا القانون وتنازل عن أملاكه، إلا أن كبار الملاكين رفضوا التجاوب، ما عزز من موقف الشيوعيين المطالب بالتأميم الفوري، وبالفعل سيطر الشيوعيون على الأراضي في مناطق نفوذهم وأقاموا فيها تعاونيات زراعية، كما واصلوا تنظيم تشكيلات مسلحة بالتحالف مع مجالس الجنود ومع الضباط والجنود المسرّحين، ومع تصاعد نفوذ الشيوعيين في الشارع وعجز الاشتراكيين الديمقراطيين عن تحقيق مطالبه عبر عملهم في الحكومة مع القوى البرجوازية نشأت حالة ازدواجية في السلطة وأصبح أمام الاشتراكيين خياران: استعمال أجهزة الدولة في القضاء عليهم كما فعل الاشتراكي الديمقراطي نوسكه في ألمانيا، أو التحالف معهم. خشي الاشتراكيون من خسارة العمال كليا إذا تحالفوا مع البرجوازية ضدهم، في حين تخوف المعتدلون من تدخل الحلفاء عسكريا لإسقاط الحكومة. قيام وسقوط دولة المجالس (الجمهورية السوفييتية المجرية) العمال في السلطة ازدادت حدة الخلاف في صفوف الاشتراكيين وشرع يسار الحزب بمفاوضات مع القادة الشيوعيين المودعين في السجن. أشترط بيلا كون من أجل الوحدة إقامة دكتاتورية البروليتاريا حسب النموذج البلشفي والبدء فورا بتأميم الملكية، والاعتراف بحقوق الأقليات القومية. في النهاية ووفق على شروط الشيوعيين وأسس الطرفان الحزب الاشتراكي الهنغاري. في هذه الأثناء وجهت قوات الحلفاء إنذارا إلى الحكومة المجرية للانسحاب من المناطق التي تطالب بها صربيا ورومانيا وجمهورية التشيك، وهو قرار يعني التنازل عن مساحات واسعة من البلاد لم ترغب الحكومة بتحمل المسؤولية عنه. أمام هذا الاستعصاء السياسي استقالت الحكومة وأعلنت دولة المجالس الاشتراكية (السوفييتية) التي صادق على إقامتها الرئيس كارولي قبل أن يستقيل، وأقيمت بذلك أول حكومة بلشفية في أوروبا بعد الاتحاد السوفييتي.  قامت حكومة دولة المجالس على سيطرة مشتركة من الشيوعيين والاشتراكيين في الوزارات، وعلى إدارة لامركزية في أيدي المجالس العمالية. بسبب حالة الحرب التي تشهدها البلاد كانت القيادة واقعيا في يد اللجنة التنفيذية التي تألفت من بيلا كون، وسيغموند كونفي، ويانولاندلر، وبيلا فاغو ويوزيف بوغاني. في مارس وأبريل 1919 أصدرت الحكومة حزمة من القرارات الاشتراكية أهمها: 1.    تأميم المصانع والشركات والمعامل التي فيها أكثر من 20 عاملا ونقل إدارتها إلى المجالس العمالية 2.    تأميم البنوك وتجميد أموال الرأسماليين وتقنين حركتها في ما يخدم متطلبات الإنتاج، واستعمال أرباح شركات الإنتاج الحربي في رفع أجور العاملين 3.    قرارات تتعلق بالمساواة في الأجور بين النساء والرجال وبتحديد الأجور بما يخدم تقليص الفوارق الاجتماعية 4.    انتزاع ملكية الأرض من الإقطاعيين بما يزيد عن 50 هكتارا وإقامة تعاونيات فلاحية. شمل هذا القرار إلغاء التوزيع السابق القائم على الإصلاح الزراعي الأول الذي أجرته حكومة كارولي. هذه الخطوة، وإن اتفقت أكثر مع التصورات السوفييتية وهدفت إلى رفع الإنتاجية، إلا أنها (كما في الاتحاد السوفييتي نفسه) لم تحظ بشعبية لدى الفلاحين الذين فضلوا الحصول على ملكية خاصة وانتاج مستقل 5.    قرارات تشمل حماية المرأة وحماية الأمهات ومنع عمل الأطفال 6.    قرارات تشمل التعليم المجاني إلى سن الرابعة عشرة ونقل المدارس من سيطرة الكنيسة إلى سيطرة الدولة 7.    قرارات تتعلق بالحق بخدمات صحية أساسية قررت الحكومة كذلك السماح لكل القوميات في البلاد بانتخاب مجالس تمثلها على أساس فدرالي وبانتخابات ديمقراطية مباشرة كل ستة أشهر، مع إعطاء حق الاقتراع لكل المواطنين البالغين، وجرت بين 7 و12 أبريل انتخابات في المناطق الواقعة تحت سيطرة الحكومة أسست لمؤتمر مجالس عام أقر الدستور وأعلن قيام الجمهورية الفدرالية السوفييتية المجرية وانتخب الاشتراكي ساندورغارباي رئيسا. قررت الحكومة كذلك حل الجيش القديم وإقامة جيش عقائدي عماده البروليتاريا، ولكن المواجهة القائمة مع دول الجوار اضطرتها عمليا إلى الاعتماد على ذوي الخبرات العسكرية من الضباط السابقين، وعيّن الاشتراكي فيلموس بوم قائدا للجيش الأحمر، والعسكري غير االحزبي، أوريل ستورمفيلد رئيسا للأركان. السياسة الخارجية - توازنات صعبة قامت الجمهورية المجرية السوفييتية لتكون امتدادا للثورة البلشفية الروسية في غرب أوروبا، وفي ظرف كان يعاد فيه رسم الخريطة الأوروبية بعد الحرب العالمية الأولى التي كانت المجر في الطرف المهزوم فيها ومطالبة بالاستحقاقات الإقليمية والسياسية التي طالبت بها الدول المنتصرة، وكان عجز حكومة كارولي عن تلبية أو رفض مطالب الحلفاء بالتنازلات الإقليمية عن مساحات واسعة للدول المجاورة (صربيا ورومانيا وجمهورية التشيك) أحد أهم أسباب سقوط الحكومة وقبول الاشتراكيين الديمقراطيين التحالف مع الشيوعيين. واجهت الجمهورية مهمة صعبة في الموازنة بين درء خطر التدخل الخارجي والحفاظ على تحالفاته الداخلية، ومواجهة خطر الثورة المضادة. إستراتيجية الجمهورية السوفييتية كانت رفض مطالب الحلفاء مع استعداد للتفاوض لكسب الوقت، وتحقيق إصلاحات اشتراكية سريعة في البلاد وحشد العمال والفلاحين لحماية الثورة، والعمل على نقل الثورة إلى محيط المجر بانتظار المدد السوفييتي. بدى هذا المشروع واقعيا في ربيع 1919 مع اندلاع الثورات في ألمانيا وقيام جمهورية سوفييتية في بافاريا في أبريل 1919، ودحر القوات التشيكية وإعلان جمهورية سوفييتية في سلوفاكيا في يونيه، كما بدت الظروف مواتية لثورة مشابهة في النمسا المجاورة التي سيطرت فيها مجالس العمال بعد انهيار الملكية. ولكن في الأشهر التالية تراجع البلاشفة الروس أمام ضغط حرب التدخل ولم يعودوا قادرين على تقديم الدعم العسكري للمجر، كما سقطت جمهورية بافاريا في شهر مايو. كذلك لم ينجح كون في إقناع قادة الاشتراكية الديمقراطية النمساوية بتنفيذ ثورة مشابهة لإقامة حكم مجالس وتمسك هؤلاء بالبرلمانية الديمقراطية ورفض فريدريش آدلر عرض قيادة الحزب البلشفي، فيما انتقد الماركسي النمساوي أوتو باور دولة المجالس الهنغارية معتبرا إياها عملا يائسا، وقام الشيوعيون النمساويون في يونيه 1919 بمحاولة لإشعال الثورة إلا أنها قمعت بسرعة. تحول النموذج المجري إلى بعبع في خطاب اليمين الأوروبي الذي ربط بيلا كون بمؤامرة يهودية بلشفية وحولت كون نفسه إلى شبح يجول أوروبا ويشعل الثورات. في نفس الوقت جهدت الجمهورية السوفييتية في الحصول على الاعتراف الدولي وأبدت استعدادا للتفاوض مع الحلفاء على وضع المناطق المتنازع عليها ورضخت لبعض الشروط مثل الانسحاب من الأراضي السلوفاكية الذي كلف الحكومة انسحاب عناصر وطنية منها وأدى إلى حالة إحباط عام. التدخل الخارجي والثورة المضادة جاء رد فعل الدول الكبرى المنتصرة في الحرب العظمى في سياق حملتها لمكافحة الشيوعية في أوروبا والتدخل العسكري ضد البلاشفة في روسيا، وخشيت أن تتحول المجر إلى بؤرة ثورية جديدة في أوروبا إذا نجحت الحكومة في البقاء وبفرض برامجها، فرفضت الاعتراف بحكومة المجالس الهنغارية وفرضت عليها حصارا اقتصاديا، وأوعزت إلى دول الجوار بالتحرك عسكريا ضد المجر مقابل الاعتراف بمطالبهم الإقليمية فيها، وطلبت من كل من صربيا وجمهورية التشيك ورومانيا والنمسا التدخل مباشرة. وافقت دول الجوار جميعها على التدخل باستثناء النمسا التي اعترفت حكومتها التي يقودها الاشتراكيون الديمقراطيون بحكومة المجالس المجرية وأمدتها بالغذاء والسلاح مخترقة الحظر الذي فرضه الحلفاء عليها، مع التزامها بالحياد في المواجهة المسلحة. كما قرر مؤتمر السلام في باريس إقامة منطقة محايدة تحت سيطرة الحلفاء في جنوب المجر سمحت بإقامة حكومة مضادة بقيادة الأدميرال ميكلوش هورتي. في 16 أبريل 1919 اجتاحت القوات الرومانية (35.000 جندي) من منطقة ترانسلفانيا المحتلة شمال شرق البلاد (الكربات الأوكرانية) وصولا إلى موغاشيفو، واحتلت ديبرسين واستعدت لمهاجمة ثيس بالتعاون مع قوات الثورة المضادة المجرية. من الشمال الغربي هاجمت جمهورية التشيك ب40.000 جندي المجر وصولا إلى ميشكولك، بينما اجتاحت القوات الفرنسية (32.000) والصربية (40.000) جنوب البلاد وصولا إلي سيغيد وآراد وأسست هناك بحمايتها الحكومة الهنغارية المضادة برئاسة الكونت غيولا كارولي (تشابه أسماء مع ميهال كايولي الرئيس السابق) والتي تولى فيها ميكوش هورتي وزارة الدفاع وقيادة جيش قوامه 5000 مقاتل أطلق عليهم اسم «الجيش الوطني». على الرغم من الوضع اليائس الذي يقتضي نقل السلطة إلى حكومة انتقالية يقبلها الحلفاء، رفضت الأغلبية في الحكومة وفي المجلس العمالي الاستسلام وقررت مواجهة الغزو والثورة المضادة، وحشدت خلال ثلاثة أيام 44.000 مقاتل في الجيش الأحمر معظمهم من الأوساط العمالية، وبلغ قوام الجيش الأحمر في يونيو من نفس العام ال100.000 انضم إليهم حوالي 20.000 من المتطوعين الأمميين من النمسا ورومانيا وأوكرانيا وسلوفاكيا وبولندا، ونسّقت حكومة كون عسكريا وسياسيا مع البلاشفة في الاتحاد السوفييتي. نجاحات عسكرية أولية وتدخلات دبلوماسية نجحت القوات المجرية في البداية في صد الهجوم الروماني وتمكنت من دحر القوات التشيكية والانتقال إلى الهجوم في 20 مايو، حيث حررت شرق سلوفاكيا وأعلنت في 16 يونيو الجمهورية السوفييتية السلوفاكية  بقيادة أنطونين يانوشيك، كما فشلت محاولات انقلابية قامت بها الثورة المضادة في بودابست ومدن أخرى. في 22 يونيو طالب كليمنصو المجر بالانحساب من المناطق السلوفاكية المخلطة شمال المجر مقابل انسحاب القوات الرومانية من شرق هنغاريا، وهو عرض قبلته الحكومة المجرية الساعية وراء الاعتراف الدولي. أدى انسحاب قوات الحكومة المجرية في 28 يونيو من المناطق التي حررتها إلى ضربة لشعبيتها وكذلك إلى حالة إحباط عامة في الجيش واستقال وزير الدفاع فيلموس بوم ورئيس هيئة الأركان ستورمفيلد، ولم تصمد دولة المجالس السلوفاكية أكثر من اسبوعين، في حين لم تنسحب القوات الرومانية من شرق المجر وأبلغت فرنسا الحكومة المجرية في 15 يوليو بعدم استعدادها للتفاوض معها. هزيمة الجيش الأحمر وسقوط بودابست ازدادا الوضع العسكري سوءا مع عجز البلاشفة السوفييت عن تقديم الدعم إلى المجريين، وبعد زوال أفق المفاوضات شنت القوات المجرية هجوما عاما على القوات الرومانية شرق البلاد بقيادة رئيس هيئة الأركان الجديد فرينيك يولير الذي باع في 18 يوليو إلى الاستخبارات البريطانية خطط العمليات الهنغارية كلها لتقدمها إلى قوات الحلفاء.  شهدت هذه الفترة انهيارا على جبهات القتال واجتاحت القوات الرومانية الأراضي المجرية وهزمت الجيش الأحمر عند نهر التيسا، ثم حركت قواتها غربا لتبلغ بودابست في 31 يوليو، أما في الجنوب فاستسلمت قوات الجيش الأحمر في 1 أغسطس بعد معارك بالقرب من سولنوك. في هذه الأثناء تفاوض فيلموس بوم الذي أصبح سفير المجر في فيينا مع مبعوث الحلفاء العقيد كننغهام الذي قدم اقتراحا يشمل استقالة الحكومة المجرية والتراجع عن قرارات التأميم ومنع الدعاية الشيوعية، وإقامة حكومة تكنوقراط موسعة تشمل بعض الشخصيات الاشتراكية المقبولة مقابل وقف العمليات العسكرية ورفع الحصار، وهو «حل الوسط» الذي صادق عليه مؤتمر السلام في باريس في 28 يوليو. قبلت الحكومة المجرية بتجميد القرارات الاشتراكية واستقالة أعضائها وتعيين شخصيات اشتراكية معتدلة للحكومة الانتقالية التي ترأسها القائد النقابي بايدل، و2 أغسطس فر كون وقيادات الشيوعيين إلى خارج المجر. استسلمت بودابست للقوات الرومانية التي دخلتها في 3 أغسطس، وعزلت حكومة بايدل بعد ثلاثة أيام ونصبت القوات المحتلة رجل الأعمال إشتفان فريدريك الذي أعلن الأحكام العرفية. وحاولت قيادات الاشتراكيين الديمقراطيين الباقية في بودابست المشاركة في الحكومة معلنة تنصلها من سلطة البلاشفة، ولكن كل من باريس ولندن ارتأتا الأدميرال ميكوش هورتي الذي شرع بحملة تصفيات دموية في غرب البلاد الخيار الأفضل، ودخل هورتي بودابست في 16 نوفمبر 1919 ليبدأ بالتدريج عهد الحكم الفاشي في المجر الذي استمر إلى 1944. مصادر Borsanyi, Gyorgy The life of a Communist revolutionary, Bela Kun translated by Mario Fenyo, Boulder, Colorado : Social Science Monographs ; New York: Distributed by دار نشر جامعة كولومبيا، 1993. International Communist Current. "The example of Russia 1917 inspired the workers in Hungary". Janos, Andrew C. & Slottman, William (editors) Revolution in perspective : essays on the Hungarian Soviet Republic of 1919: Published for the University of California, Berkeley, Center for Slavic and East European Studies, Berkeley, California: دار نشر جامعة كاليفورنيا، 1971. Menczer, Bela "Bela Kun and the Hungarian Revolution of 1919" pages 299-309 Volume XIX, Issue #5, May 1969, History Today History Today Inc: London, United Kingdom. Pastor, Peter, Hungary between Wilson and Lenin : the Hungarian revolution of 1918–1919 and the Big Three, Boulder, Colorado: East European Quarterly ; New York : distributed by Columbia University Press, 1976. Szilassy, Sándor Revolutionary Hungary, 1918–1921, Astor Park. Florida, Danubian Press 1971. Tokes, Rudolf Béla Kun and the Hungarian Soviet Republic : the origins and role of the Communist Party of Hungary in the revolutions of 1918–1919 New York : published for the Hoover Institution on War, Revolution and Peace, Stanford, California, by F.A. Praeger, 1967. Volgyes, Ivan (editor) Hungary in revolution, 1918–19 : nine essays Lincoln : University of Nebraska Press, 1971. Woods, Alan. "The Hungarian Soviet Republic of 1919: The Forgotten Revolution". 12 November 1979. 1919 في المجر العلاقات السوفيتية المجرية انحلالات سنة 1919 في المجر أنظمة حكم ما بين الحربين العالميتين تأسيسات سنة 1919 في المجر تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية جمهوريات اشتراكية سابقة جمهوريات سوفيتية مبكرة دول سابقة في أوروبا دول وأقاليم انحلت في 1919 دول وأقاليم تأسست في 1919 ديكتاتورية شيوعية في المجر كيانات سياسية منحلة ما بين الحربين العالميتين ما بعد الحرب العالمية الأولى في المجر

ar

doc-ar-7775

حَوْران هي المنطقة الجنوبية من سوريا والشمالية من الأردن والتي تمتد جغرافياً وتاريخياً من جنوب دمشق وصولاً إلى نهر الزرقاء في الأردن. يحدها من الشمال غوطة دمشق، وشرقا تلول الصفا، ومن الجنوب سهوب الى جبال عجلون و جبال جرش تمتد المرتفعات لتصل إلى الغرب مرتفعات الجولان، وتتكون من ثلاثة أقاليم فرعية: سهل حوران، مرتفعات جبل حوران شرق السهل. وحقل اللجاة البركاني شمال جبل حوران. غالبية سكان حوران من العرب، لكنهم غير متجانسين دينيًا. معظم سكان السهول هم من المسلمين السنة الذين ينتمون إلى عشائر زراعية كبيرة، في حين أن الدروز يشكلون الأغلبية في جبل الدروز الذي يحمل الاسم نفسه وأقلية كبيرة من الروم الأرثوذكس والكاثوليك تسكن السفوح الغربية لجبل الدروز. أكبر مدن المنطقة هي إربد ودرعا والرمثا والسويداء. منذ منتصف القرن الأول قبل الميلاد، كانت المنطقة محكومة من قبل الملوك الهيروديين والأنباط عملاء الإمبراطورية الرومانية إلى أن ضمتها الإمبراطورية رسميًا في القرن الثاني الميلادي. ازدهرت منطقة حوران في ظل الحكم الروماني (106-395 م) وعملت قراها كوحدات تتمتع بالحكم الذاتي إلى حد كبير، وتطور بعضها إلى مدن إمبراطورية. استمرت المنطقة في الازدهار في العصر البيزنطي (395-634)، حيث حكمت قبائل عربية مختلفة حوران نيابة عن بيزنطة، بما في ذلك السليحيين (القرن الخامس) والغساسنة (القرن السادس) حتى الفتح الإسلامي في منتصف ثلاثينيات القرن السابع. خلال القسم الأكبر من العصر الإسلامي حتى الحكم العثماني (1517-1917)، قُسمت حوران إلى منطقتي البطانية وطوران، والتي تتوافق مع منطقتي باتانيا وأورانيتس. وصف الجغرافيون المسلمون في العصور الوسطى بشكل مختلف هذه المناطق بأنها مزدهرة وجيدة المياه ومكتظة بالسكان. تحت حكم الرومان، كانت حبوب باتانيا ونبيذ أورانيتس مُهمين للتجارة عبر الإمبراطورية، وطوال تاريخها، كانت حوران المصدر الرئيسي لحبوب بلاد الشام. تدهورت حالة المنطقة في القرن السابع عشر إلى أن أدى الطلب المتزايد على الحبوب السورية وتحسن الأمن إلى إحياء الزراعة وإعادة السكان في حوران في منتصف القرن التاسع عشر. استفادت المنطقة أيضًا تاريخيًا من كونها منطقة عبور رئيسية على طريق قوافل الحج التقليدية إلى مكة المكرمة وبعد ذلك من خط سكة حديد الحجاز. ظلت منطقة حوران سلة غذاء سوريا حتى حل محلها إلى حد كبير شمال سوريا في منتصف القرن العشرين، والتي تزامنت مع انفصالها عن المناطق المترابطة بسبب الحدود الدولية والصراع العربي الإسرائيلي. ومع ذلك، فقد استمرت كمنطقة عبور زراعية وتجارية مهمة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. خلال الحرب الأهلية السورية، التي اندلعت في حوران عام 2011، أصبحت منطقة نزاع رئيسية بين الثوار والقوات الحكومية في حملة محافظة درعا حتى أعادت الحكومة السيطرة في عام 2018. أدى التوافر الواسع للبازلت في حوران إلى تطوير عمارية عامية مميزة تتميز بالاستخدام الحصري للبازلت مادة بناءِ واندماج الأنماط الهلنستية والنبطية والرومانية. يعود الفضل إلى صلابة وصمود البازلت لامتلاك حوران لواحد من أعلى تركيزات آثار العصر الكلاسيكي المحفوظة جيدًا في العالم. تضم مدن حوران مثل بصرى وقنوات وشهبا وصلخد وأم الجمال والعديد من المدن الأخرى معابد ومسارح رومانية وكنائس وأديرة تعود للعصر البيزنطي وحصون ومساجد وحمامات بنتها السلالات الإسلامية المتعاقبة. جغرافيا الموقع على الرغم من أن تعريفها الجغرافي قد يختلف فإن المنطقة تتكون من ثلاثة أقاليم فرعية: سهل حوران، الذي يشكل قلب المنطقة؛ مرتفعات جبل حوران (المعروفة أيضًا باسم «جبل الدروز» أو «جبل العرب») شرق السهل. وحقل اللجاة البركاني شمال جبل حوران. وتتحد المنطقة شمالًا بسهول الغوطة والمرج حول دمشق ومن الجنوب سهول الأردن الصحراوية. حددت روافد وادي الرقاد حدودها الغربية التي تفصلها عن هضبة الجولان. ويحدها شرقًا سهوب الحمد والصفا الصحراوية. عرّفها الجغرافي يوهان لودفيك بركهارت عام 1812 على النحو التالي: يمتد سهل حوران بين سهل مرج دمشق جنوباً إلى الأردن الحديث حيث يحد جبل عجلون من الجنوب الغربي والسهوب الصحراوية من الجنوب والجنوب الشرقي. ومن الغرب هضبة الجولان ومن الشرق مرتفعات جبل حوران. قُسّم السهل تاريخيًا إلى شمال جايدور وجنوب النقرة. يُقرن الأول مع إيتوريا القديمة، في حين الأخير مع باتانيا القديمة. تمتد النقرة الأكبر بكثير شمالًا حتى تدنو من الصنمين، وتُحد شرقًا باللجاة وجبل حوران. الذي يُشكل قلب سهل حوران. النقرة تسمية حديثة نسبياً، وتعني التجويف. يمتد نهر جايدور إلى الشمال الغربي من الصنمين إلى حقل الحمم الصغيرة الموجود عند سفوح جبل الشيخ. التضاريس من السمات الشائعة في جميع أنحاء حوران التضاريس البازلتية، على الرغم من اختلاف الارتفاع والتربة بين مناطق حوران الفرعية. تتكون النقرة وجيدور وجبل حوران من أراضي صالحة للزراعة مشتقة من الصخور البازلتية البركانية المتحللة. النقرة هي هضبة منخفضة نسبيًا بأبعاد 100x75 كيلومتر وبمتوسط ارتفاع فوق مستوى سطح البحر. تتميز أراضيها بمساحات شاسعة ومتجاورة من التربة الخصبة المشتقة من البازلت. على عكس النقرة، فإن المناظر الطبيعية لجيدور أكثر تصدعًا وصخرية. يتراوح متوسط ارتفاعها بين فوق مستوى سطح البحر، حيث يصل الإرتفاع إلى وبعض الأقماع البركانية إلى ما يزيد عن فوق مستوى سطح البحر ويشمل ذلك تل الحارة. جايدور هي امتداد طوبوغرافي لمرتفعات الجولان من ناحية المناظر الطبيعية ومخاريط الرماد. تشكل جبل حوران من تدفقات الحمم البركانية الكبيرة والتي تحولت إلى كتلة صخرية من التلال البركانية بما يقرب من 60x30 كيلومتر، وأعلى نقطة فيها يبلغ أكثر من فوق مستوى سطح البحر في مركز النطاق. تتكون اللجاة من تضاريس من المنخفضات والصدوع والتلال ذات البقع الصالحة للزراعة، وتتميز بتربة صخرية ونباتات نادرة. يبلغ متوسط ارتفاعها ما بين فوق مستوى سطح البحر، الرغم من أن بعض أقماع المنطقة البركانية يزيد عن وكأعلى ارتفاع يزيد عن . تاريخ حوران منطقة متنوعة التضاريس، لكنّ الجزء الأكبر منها يتكوّن من سهل كبير لذلك تسمى سهل حوران وقد قامت عليها الكثير من الحضارات منذ القدم فقد كانت أرضاً خصبة. توجد سجلات للمستوطنات في حوران في رسائل تل العمارنة المصرية القديمة وكتاب سفر التثنية من العهد القديم، عندما كانت المنطقة تُعرف عمومًا باسم باشن . تنازعت كل من المملكة الآرامية في دمشق ومملكة إسرائيل للسيطرة عليها خلال القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. في نهاية المطاف غزتها ونهبتها الإمبراطورية الآشورية، والتي احتفظت بها من 732 إلى 610 قبل الميلاد. رأت باشان فيما بعد الأمن والازدهار في ظل الحكم الأخميني. وصارت مستوطناتها أكثر تطورًا واصطبغت ثقافيًا بالحضارة الآرامية. الفترة الهلنستية خلال الفترة الهلنستية التي بدأت في منتصف ، كانت حوران في البداية مُلكًا للسلالة البطلمية، التي اعتبرت المنطقة منطقة عازلة تفصل مملكتها عن دمشق السلوقية. تألف سكانها المتناثرون من مجموعات بدوية وأخرى شبه بدوية مثل اليطوريين والأنباط وظلت المنطقة غير متطورة إلى حد كبير. غزا السلوقيون حوران بعد انتصارهم على البطالمة في معركة بانيوم بالقرب من جبل حرمون عام 200 قبل الميلاد. خلال انهيار الإمبراطورية السلوقية، ظهرت المملكة النبطية التي اتخذت من البتراء مقراً لها في جنوب حوران. وسع الأنباط العرب من تواجدهم في مدينتي بصرى وصلخد في جنوب حوران. وبحلول نهاية ، صارت السيطرة السلوقية على حوران اسمية إلى حد كبير، وأصبحت منطقةً متنازع عليها بين مملكة الأنباط، والسلالة الحشمونية المقدسية وإمارة اليطوريين الذي مقرها في شمال الجولان وجبل لبنان الجنوبي. الفترة الرومانية الفترة الهيرودية بحلول عام 63 قبل الميلاد، وسّعت الإمبراطورية الرومانية نفوذها ليشمل كل سوريا وكلفت في البداية الأمراء المحليين بالحفاظ على النظام في أورانيتس (جبل حوران)، باتانيا (النقرة) والتراخونيتيس (الجاة). ومع ذلك، ظلت المناطق إلى حد كبير في أيدي القبائل البدوية. غالبًا ما كان هؤلاء البدو يُغيرون على المستوطنات القريبة وقد يصلون حتى دمشق، وكانوا يسلبون الحجاج الذين يعبرون المنطقة. عندما تعاون الأمير زينودوروس، المكلف بأمن مقاطعات حوران، مع البدو، نقل الرومان المقاطعات إلى ملكهم في يهودا هيرودس الكبير في عام 23 قبل الميلاد. بعد أن قمع هيرودس المقاومة في حوران خلال السنوات الأولى من حكمه، تضاءلت هجمات قطاع الطرق من البدو إلى حد كبير. استؤنف تمردهم في عام 12 قبل الميلاد وبعد ذلك بعامين جدد هيرود جهوده لجلب البدو إلى الكعب. نتج عن ذلك تحالف بين البدو الرحل من الترانشونيين والأورانتيين مع الأنباط في شرق الأردن، والتي هزمت قوات هيرودس الأدومية. في النهاية، نجح هيرود في تحقيق الاستقرار في المنطقة بعد إنشاء مستعمرات دائمة وشبكة من الحصون في منطقة باتانيا الأقل ضعفًا، والتي تمكنت من خلالها قوات هيرود بالحفاظ على النظام دون خوف من هجوم البدو الرحل الترانشونيين والأورانتيين. ومن خلال إرساء الأمن وتوزيع الأراضي والحوافز الضريبية المبكرة، ازدهرت باتانيا تحت حكم هيرود وخلفائه وأصبحت المصدر الرئيسي للحبوب في سوريا. بدأت أورانتيس في الازدهار بالمثل في عهد هيرودس فيلبس الثاني، خليفة هيرودس في الربعية الهيرودية. مقاطعة رومانية بحلول أوائل القرن الثاني الميلادي، حكم منطقة حوران آخر الملوك التابعين، أغريبا الثاني (حكم ) من الحكم الرباعي الهيرودي ورب أيل الثاني(حكم ) من المملكة النبطية، ماتا وروما تحت حكم الإمبراطور تراجان (حكم ) الذي لم يعد يرى الحاجة إلى وسطاء محليين. وفرت وفاة الملوك الهيروديين والأنباط في تتابع سريع نسبيًا فرصة للرومان لامتصاص مناطقهم. في عام 106، ضمت الإمبراطورية رسمياً حوران بأكملها، وضمت الجزء الجنوبي منها في المقاطعة العربية البترانية والجزء الشمالي منها في مقاطعة سوريا. كانت حدود المقاطعات تطابق الحدود الواقعة شمال خط درعا وبصرى وصلخد الذي كان يفصل بين مملكتي الهيروديين والنبطيين. ظل هذا التقسيم الإداري على حاله طوال معظم القرن الثاني. شهدت هذه الفترة، في ظل الأباطرة الأنطونيين الذين حكموا حتى عام 180 م، استقرارًا وتطورًا وازدهارًا ثابتًا. خلال أواخر القرن الثاني، ضعف النظام الإمبراطوري تدريجياً وتلا ذلك عدم الاستقرار السياسي. في عام 244، أصبح فيليب العربي، وهو مواطن من حوران، إمبراطورًا وحول مسقط رأسه شهبا (فيليبوبوليس) إلى مدينة إمبراطورية. على الرغم من ازدهار شهبا وأورانيتس، اتسمت الحالة العامة للإمبراطورية بالتدهور. قُتل فيليب عام 249 وتم التخلي عن أورانيتس إلى حد كبير في أواخر القرن الثالث. بحلول أوائل القرن الثالث، ضُمت كل من أورانيتس وباتانيا وتراشونيتس إلى شبه الجزيرة العربية، مما جعل حوران بأكملها تحت سلطة مقاطعة واحدة. كما تزامن ذلك مع استكمال الطريق الشمالي الجنوبي عبر طريق نوفا ترايانا الذي يربط بين ميناء العقبة على البحر الأحمر ببصرى عاصمة المقاطعة، وطريق شرق غربي يربط بين مدن خط درعا- بصرى- صلخد. وتعليقًا على هذا التطور، كتب المؤرخ هنري إنيس ماك آدم: بعد ضم روما، مارست القرى الريفية في حوران حكمًا ذاتيًا كبيرًا. كان لكل قرية مساحات ومباني مشتركة ومجلس قانوني وخزينة. بين أواخر القرن الأول والخامس، خضعت العديد من القرى للتحضر وأصبحت مدنًا، بما في ذلك قنوات (كاناتا)، السويداء (ديونسياس)، شهبا (فيليبوبوليس)، شقا (ماكسيميانوبوليس)، المسمية (فاينا) ونوى (نافيه). كان السكان عمومًا من ملاك الأراضي الأثرياء الذين كانت مساكنهم الكبيرة تؤوي عائلاتهم الممتدة. كان من بين السكان قدامى المحاربين الرومان الذين عند عودتهم إلى قراهم في حوران استثمروا الأموال في الأراضي والمنازل والمقابر والمعابد والمباني العامة وشغلوا مناصب محلية رفيعة المستوى. كانت الزراعة هي القطاع الاقتصادي الرئيسي، حيث كانت أورانيتس وباتانيا تنتجان الحبوب والنبيذ بشكل أساسي، على التوالي، وكلاهما كان مهمًا للتجارة عبر الإمبراطورية. يتألف الكثير من السكان المستقرين من الآراميين واليهود وعدد أكبر من السكان العرب، يتألف من مجموعات الأنباط والصفائية. استمرت هذه المجموعات في استخدام اللغات السامية، بشكل رئيسي الآرامية وشكل مبكر من اللغة العربية على المستوى العامي، إلا أن عملية الهيلنة كانت جارية بشكل جيد، فبحلول القرن الرابع حلت اليونانية محل لغات حوران الأصلية على المستوى الرسمي. وبالرغم من أن الأثرياء والمحاربين القدامى بشكل خاص شاركوا في الأنشطة الهلنستية، مثل زيارة المسارح والحمامات، فقد تمسك الكثير من السكان بالتقاليد العربية والآرامية وعبدوا آلهتهم الأصلية. الفترة البيزنطية استمرت المجموعات العربية، والأتية من جنوب الجزيرة العربية، في الهجرة إلى حوران في العصر البيزنطي. خلال القرنين الرابع والخامس، وعندما ضعف الحكم الإمبراطوري المباشر واجتاحت الجماعات البدوية سيناء ووادي الفرات، لجأ البيزنطيون إلى بعض القبائل العربية القوية للحفاظ على النظام الداخلي وحراسة حوران. ابتداء من القرن الرابع، لعب هذا الدور اللخميين والسليحيين معظم القرن الخامس. وقامت هذه المجموعات بحماية السكان مقابل الدفع بالذهب والذرة. فترة الغساسنة في أوائل القرن السادس، حل الغساسنة محل السليحيين. أحد المكونات الرئيسية لاتحاد قبائل أزد، أسس الغساسنة مملكتهم في المقاطعة العربية البترائية واعتنقوا المسيحية مثل السليحين. أصبحوا حلفاء عسكريين رسميين للبيزنطيين في عام 502، وساهموا بقوات في الحروب مع بلاد فارس الساسانية والتوابع الفرس لخميد. في عام 531، صدر قرار بتعيين الزعيم الغساساني، الحارث بن جبلة، " فيلارخ كل العرب" في الإمبراطورية، ولكن بحلول عام 582، أُعتقل ونفي ابنه (وهو آخر فيلارخ غساسني) المنذر الثالث. أدى ذلك إلى تمرد في حوران وحصار على بصرى بقيادة ابن المنذر النعمان السادس، والذي انتهى فقط عندما سمح البيزنطيون للأخير بإعادة تأسيس النظام الغساني. استمر هذا فقط حتى نفي النعمان في عام 584، وبعد ذلك قامت الإمبراطورية بحل نظام الأسرة في العديد من الوحدات الغسانية الصغيرة وغيرها من الوحدات المسيحية العربية. استمرت بعض هذه الوحدات في القتال جنبًا إلى جنب مع البيزنطيين، لكن قوتهم الإجمالية تضاءلت، مما جعل المنطقة أكثر عرضة للغزو. في عام 613، غزا الفرس الساسانيون سوريا وهزموا البيزنطيين في معركة بين درعا وبصرى. تميز العصر البيزنطي في حوران بعمليات مزدوجة للتعريب السريع ونمو المسيحية. كان حكام المنطقة الغساسنة شبه رحل وأقاموا مخيمات دائمة في جميع أنحاء حوران، وعلى رأسها الجابية، وأيضًا عقربا وجليك وحارث الجولان وغيرهم. كلفهم البيزنطيون بتأمين الإنتاج الزراعي في حوران ودرء اللصوص البدو الرحل. ازدهرت المنطقة تحت إشراف الغساسنة وبنت القبيلة بنفسها أو رعت العمارة العلمانية والدينية في قرى المنطقة، بما في ذلك الكنائس والأديرة والبيوت الكبيرة لزعماءها. على الرغم من أن الوجود المسيحي في بعض مدن أورانتيس قد تأسست في القرنين الثاني والثالث، إلا أنه بحلول القرن الخامس، كانت جميع قرى حوران تقريبًا بها كنائس، معظمها مكرس للقديسين الذين يفضلهم العرب. لعب الغساسنة دورًا مهمًا في تعزيز المسيحية الأحادية في سوريا التي اعتبرتها الكنيسة الخلقيدونية التي اعتنقها معظم الأباطرة البيزنطيين على أنها هرطقة. العصر الإسلامي عصر الفتوحات واجه البيزنطيون وحلفائهم العرب المسيحيين انتشار الإسلام في شبه الجزيرة العربية وتوسعها شمالًا إلى سوريا. لكن نتيجةً لتدهور مكانة الغساسنة في ضعفت دفاعات المنطقة بشكل ملحوظ حيث وصلت أولى القوات العربية الإسلامية إلى حوران في أبريل 634 وفتحت بصرى في مايو من نفس العام. بعد انتصار المسلمين الحاسم في معركة اليرموك عام 636، أصبحت حوران كلها تحت الحكم الإسلامي. الدولة الأموية سيطرت السلالة الأموية على الخلافة الإسلامية المتوسعة ونقلت عاصمتها من المدينة المنورة إلى دمشق بدعم من أهل حوران. بعد وفاة الخليفة الأموي معاوية بن يزيد وما تبع ذلك من فوضى في الخلافة، عقد حلفاء الأمويين القبليين العرب في سوريا قمة في بلدة حوران الجابية، حيث اختاروا مروان بن الحكم ليكون الخليفة التالي، في معارضة صعود عبد الله بن الزبير في مكة المكرمة. الدولة العباسية في عام ، استطاع العباسيون أن يزيحوا بني أمية من دربهم ويستفردوا بالخلافة، وقد قضوا على تلك السلالة الحاكمة وطاردوا أبناءها حتى قضوا على أغلبهم ولم ينج منهم إلا من لجأ إلى الأندلس، فقامت قبائل حوران العربية بالتمرد والذي أخمده القائد العباسي عبد الله بن علي. خلال الفترة الإسلامية المبكرة (القرنين السابع والعاشر)، شكلت حوران جزءًا من جند دمشق، وهو نفسه جزء من ولاية بلاد الشام. تتوافق منطقة حوران تقريبًا مع أوراتيس القديمة وكانت عاصمتها بصرى، بينما تتوافق منطقة باثانيا الفرعية مع باتانيا القديمة وعاصمتها درعا. وفقًا للمؤرخ موشيه هارتال استمر الاستيطان داخل حوران، وفي بعض الحالات «ازدهر» في الفترة الإسلامية المبكرة، مع . ووفقًا الإصطخري، الجغرافي المسلم من القرن العاشر، فإن حوران والبطانية كانا . الدولة الإخشيدية بعد ، أصبحت منطقتي حوران والبطانية تحت الحكم المباشر لسلالة الإخشيديين المصرية، الحكام الاسميين للعباسيين. وتميزت الفترة العباسية في حوران بالعديد من الغارات المدمرة من القرامطة في شرق شبه الجزيرة العربية في القرن العاشر. فقد هاجم القرامطة بِقيادة الحسن الأعصم الشَّام في سنة 357هـ المُوافقة لِسنة 968م، فدخلوا دمشق، وساروا إلى الرملة، فتصدَّى لهم الحسن بن عُبيد الله الإخشيدي، غير أنَّهُ انهزم أمامهم، فغادر المدينة التي سقطت في أيديهم بعد مُقاومةٍ من جانب سُكَّانها، فدخلوها واستباحوها لِمُدَّة يومين، وسبوا عشرة آلاف من سُكَّانها، وفرضوا عليهم جزية قدرها مائة وخمسة وعشرين ألف دينار، واضطرَّ الحسن بن عُبيد الله أن يُصالحهم على مبلغٍ من المال قدره ثلاثمائة ألف دينار سنويًا، واعترف بِسُلطتهم ونُفوذهم على الشَّام، وبذلك أصبحت هذه البلاد تحت النُفوذ القُرمُطي في أواخر عهد الدولة الإخشيديَّة وقُبيل الغزو الفاطمي لِمصر، وأضحى النُفوذ الإخشيدي في الشَّام بِحُكم الزَّائل. خلال هذه الفترة، هاجرت القبيلة العربية الكبيرة من بني عقيل، الذين كانوا حلفاء سابقين للقرامطة، إلى السهوب السورية الممتدة من حوران شمالاً إلى أعالي بلاد ما بين النهرين. بعد عام 45، عيّن الحاكم الإخشيدي بالنيابة أبو المسك كافور مشايخ بني عقيل صالح بن عمير وظالم بن موهوب بحفظ النظام في مناطق حوران. وانتهى ذلك عندما غزا الفاطميون جنوب سوريا عام 970 وطردوا بني عقيل من حوران بعدما تحالفوا مع قبائل بني فزارة وبني مرة. أعاد أبو محمود إبراهيم، الحاكم الفاطمي الاسمي لدمشق، في أوائل ثمانينيات القرن التاسع تأهيل قريتي حوران والبطانية بعد الأضرار التي ألحقتها فزارة ومرة بالمنطقة. الدولة البورية كان لوصول الصليبيين إلى المناطق الساحلية لبلاد الشام عام 1099 تداعيات على حوران واستهدف الصليبيون المنطقة بشكل دوري في حملات السلب والنهب. حدث ذلك عندما استولى الصليبيون على الحصون التي يسيطر عليها المسلمون في حوران أو عند مرورهم بالمنطقة بعد غارات على دمشق. في أوائل القرن الثاني عشر، منح أمير دمشق البوري حوران بالكامل للجنرال التركي أمين الدولة كومشتكين إقطاعًا، استمر حتى وفاته عام 1146. تحت رعايته، شهدت المنطقة، وبصرى على وجه الخصوص، تجديدًا لنشاط البناء بعد انقطاع دام 300 عام تقريبًا. كان سكان حوران في ذلك الوقت من الروم الأرثوذكس. الدولة الأيوبية كان آخر ظهور مسجل للصليبيين في حوران عام 614 هـ الموافق 1217م حيث بدأت قوات الحملة الصليبية الخامسة في الوصول إلى عكا، وكانت القوات المجرية في طليعة الواصلين بقيادة الملك أندريه الثاني، ولحق به ليوبولد السادس دوق النمسا، ثم لحق بهما هيو ملك قبرص، وأرسل ليوبولد فور وصوله عكا سفارة إلى بوهيموند الرابع، وأحضر معه بعض الأمراء الصليبيين، وتجمع لدى الصليبيين أكبر جيش لهم منذ الحملة الصليبية الثالثة، خرج بعدها الصليبيون من عكا ليشنوا هجومًا مباغتًا ضد دمشق في جيش ضخم، عندما علم العادل بتحركهم خرج من مصر إلى فلسطين وتابع طريقه إلى نابلس آملًا أن يقطع الطريق عليهم عند عين جالوت، لما علم الصليبيون بقدومه غيروا خطتهم واتجهوا نحوه، وساروا إلى مدينة نيسان في الوقت الذي سار فيه العادل نحوها بعد أن تحص بها، نتيجة لتفوق الصليبيين تجنب العادل الاشتباك معهم، فواصلوا هجومهم على المدن الإسلامية وحاصروا بانياس ووصلوا إلى حوران، ثم عادوا إلى عكا. ظل الوضع هادئًا حتى عام 615 هـ الموافق 1218م حين وفدت قوات صليبية جديدة من أوروبا، وقرر مجلس الحرب الصليبي الذي اجتمع في عكا مهاجمة دمياط، احتل الأيوبيون المنطقة في أواخر القرن الثاني عشر، لكن حكمهم انهار في سوريا بعد الغزو المغولي عام 1260. الدولة المملوكية في عام 1260، هزم المماليك المغول في معركة عين جالوت، وأصبحت سوريا، بما في ذلك حوران، تحت حكم المماليك. خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، استمر تقسيم حوران إدارياً إلى منطقتي حوران والبطانية في دمشق. بشكل عام، كانت كلا المنطقتين مزدهرة ومكتظة بالسكان، واستفادت بشكل خاص من إنتاج الحبوب. على الرغم من أن معظم السكان مسلمون، إلا أن جزءًا كبيرًا من السكان كانوا من المسيحيين. وصف الجغرافي السوري المعاصر ياقوت الحموي (ت 1229) حوران بأنها . بعد اندماجها في الدولة المملوكية، استمر تقسيم حوران إلى منطقة حوران المتمركزة في بصرى والبطانية المتمركزة في العدريات. ومع ذلك، كانت هناك وحدتان إداريتان أصغر داخل المنطقة وهما صلخد، وهي بلدة حصينة يسيطر عليها عادةً أمير مملوكي رفيع المستوى، وإزرع، والتي تتوافق مع اللجاة. في عهد المماليك، نشأت الأهمية الاستراتيجية للمنطقة من موقعها على الطريق البريدي بين غزة ودمشق حيث كان دور بصرى نقطة حشد رئيسية لقوافل الحج المتجهة إلى مكة. أدى وصول العشائر البدوية من قبيلة بني ربيعة في القرن الرابع عشر إلى عدم الاستقرار في المنطقة، لكنهم أصبحوا في النهاية سكانًا قارين. الفترة العثمانية زراعة الحبوب وعبور قوافل الحج دمجت حوران في الدولة العثمانية بعد دحرها للقوات المملوكية في معركة الريدانية وإعدام طومان باي آخر سلاطينها عام 1517. في أوائل العهد العثماني، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، كان هناك العديد من القرى الزراعية، وخاصة قرى زراعة الحبوب في سهل حوران والمنحدرات الغربية لجبل حوران. دفع معظم السكان ضرائب على القمح والشعير. لطالما كانت حوران منطقة رئيسية لإنتاج الحبوب، ورسمياً، تعود أراضيها إلى الدولة العثمانية وكان سكانها مطالبين بدفع الضرائب والتجنيد في الجيش. ومع انحسار سلطة الدولة العثمانية، أصبحت المنطقة مستقلة فعليًا. وجاء الاستثناء من هذا الحكم الذاتي الافتراضي خلال موسم الحج السنوي المقدر من ثلاثين إلى ستين يومًا، حيث تحشد الدولة قواتها لتنظيم وحماية وتوفير قافلة الحج السنوية لمكة والمدينة؛ في القرن الثامن عشر، نُقل طريق الحج غربًا من بصرى إلى المزيرب، والتي أصبحت نقطة تجمع القوافل في حوران. أوكلت السلطات العثمانية شؤون حوران إلى الآغاوات الدمشقيين، الذين قادوا وحدات صغيرة متنقلة من الفرسان غير النظاميين. في مقابل السماح لهم بالنفوذ السياسي والاقتصادي في حوران، حصل الآغاوات على عائدات من سكان المنطقة لتمويل قافلة الحج، وقاموا بمرافقة القافلة والمسافرين الآخرين ومراقبة المنطقة. كان القيد الأساسي على قوة الأغوات هو مقاومة سكان حوران. وهكذا، سعى الأغوات إلى أن يكونوا أكثر ضرورة للسكان المحليين. ولهذه الغاية، توسطوا في كثير من الأحيان بين السكان المستقرين في السهل والبدو الرحل، وبين سكان حوران ككل وجميع القوى الخارجية، بما في ذلك السلطة المركزية. زيادة ضغط البدو وتدفق الدروز مع انحسار سلطة الدولة في حوران، استغلت القبائل البدوية من اتحاد عنزة بشكل متزايد الفراغ الأمني. ينزل البدو في حوران في الربيع ويرجعون إلى الصحراء بمجرد بدء هطول الأمطار في الخريف. أدى دخول عنزة إلى حوران إلى نزوح القبائل شبه البدوية من اتحاد بني ربيعة. أكبر القبائل التي نزلت في حوران وهي ولد علي (المعروف أيضًا باسم أولاد علي)، التي وصلت في أوائل القرن الثامن عشر، والرولة، الذين وصلوا في أواخر القرن الثامن عشر. كلاهما كانا جزءًا من كونفدرالية عنزة. شملت قبائل أصغر سردية، وسرحان وسلوت. كانت قبيلة السلوت، التي كان مقرها في اللجاة البرية، هي القبيلة البدوية الوحيدة التي ظلت ثابتة نسبيًا. كما سكن حوران عدد من القبائل العربية التي جاء اغلبها من شبه الحزيرة العربية، وما لبثت حتى أصبحت من أقوى العشائر في حوران والمسطيرة على أراضي شاسعة منها، وهم عشائر المحاميد التي جائت من الأردن وتحديداً الكرك بعد سقوط حكمهم فيها والتي تفرع منها لاحقاً عشيرة الحوراني، وعشائر الزعبي والحريري والمسالمة والرفاعي والنعيم وغيرها من العشائر التي جائت مع مرور الزمن وأغلب أفرادهم ذو إمتدادات خارجية في عدة بلدان عربية أغلبها في بلاد الشام. استخدم البدو نهر الحوران للحصول على المياه ورعي الإبل والأغنام وتخزين الإمدادات لفصل الشتاء. قايضوا مواشيهم ولحومهم بالحبوب من أهل السهول، والبضائع من التجار السوريين الآخرين. كانت قافلة الحج مصدرًا رئيسيًا لدخل البدو، الذين زودوا الحجاج بالحماية والدعم اللوجستي واللحوم والنقل. وشملت أعمال النهب البدوية ضد السكان المحليين فرض الخوة (أتاوة)، ظاهريًا مقابل الحماية. كما شن البدو غارات متفرقة وغالبًا ما كانت قطعانهم ترعى في حقول السهول. تسمية حوران يعتقد أن التسمية جاءت من اللغة الارامية (حوريم بلد الكهوف، أو من اللغة السبأية" بمعنى البلد الأسود) اما الآشوريون فسموها (حورانو: أي النقرة) في حين سموها اليونان والرومان" اورانتيس" وقد ورد ذكرها في التوراة باسم "باشان، باثان: بلد العجول السمينة" كما سميت بلاد العمالقة، اما العرب في الجاهلية فسموها حوران بمعنى الملجأ أو الكهف. قيل عنها يقول الشاعر مصطفى وهبي التل: الهوامش : Phylarch منصب ووضيفة إدارية رومانية المراجع فهرس المراجع المعلومات الكاملة للمراجع أماكن في الكتاب العبري تضاريس الأردن تضاريس سوريا مناطق الأردن منطقة حوران

ar

doc-ar-7781

القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي تنظيم مصنف لدى دول عديدة أنه إرهابي، نشأ عن الجماعة السلفية للدعوة والقتال الجزائرية، التي ولدت بدورها من رحم الجماعة الإسلامية المسلحة. في 2006 أعلنت الجماعة السلفية انضمامها إلى تنظيم القاعدة الذي كان يقوده أسامة بن لادن، قبل أن تتسمى في العام التالي رسميا باسم «تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي». ويقول التنظيم إنه «يسعى لتحرير المغرب الإسلامي من الوجود الغربي - الفرنسى والأمريكى تحديدا - والموالين له من الأنظمة (المرتدة) وحماية المنطقة من الأطماع الخارجية وإقامة دولة كبرى تحكم بالشريعة الإسلامية». التركز والقيادة يتركز التنظيم في الجزائر في شرقي البلاد وخاصة في منطقة القبائل، وقاده عبد المالك درودكال الذي تزعم الجماعة السلفية للدعوة والقتال منذ 2004 وقتل في 2020 وتولى قيادة التنظيم من بعده أبو عبيدة يوسف العنابي. شخصيات قيادية: أبو الحسن رشيد البليدي: عضو الهيئة الشرعية/رئيس الهيئة القضائية لتنظيم القاعدة ببلاد المغرب الإسلامي تم القضاء عليه بكمين للجيش الجزائري في ولاية تيزي وزو، وكان قاضي الجماعة السلفية للدعوة والقتال وله عدة كتب ومؤلفات شرعية مثل: - وجوب الفصام وحتمية الصدام بين الكفر والإسلام. - البيان والتبيين لحكم مموني المرتدين. مبارك يزيد (أبو عبيدة يوسف العنابي): عضو مجلس الشورى ورئيس أعيان التنظيم. أبو حيان عاصم: أحد أعيان التنظيم وعضو الهيئة الشرعية. أبو عبد الإله أحمد: رئيس اللجنة السياسية والعلاقات الخارجية بالتنظيم. عبد الحميد أبو زيد، قائد كتيبة «طارق بن زياد» أو «الفاتحين» اسمه الحقيقي عبيد حمادو. يحيى أبو الهمام يقود كتيبة «الفرقان» المتمركزة في غرب تومبكتو (شمال مالي). يحيى جوادي، المكنى «أبو عمار» أمير «إمارة الصحراء». مختار بلمختار المكنى (أبو العباس) -الذي تلقبه وسائل الإعلام الحكومية الجزائرية بالأعور بسبب عاهة لحقت بإحدى عينيه خلال قتال القوات السوفياتية في أفغانستان- فيشرف على الجماعة في الصحراء الكبرى على الحدود مع كل من مالي والنيجر، وهي منطقة زاد فيها نشاط التنظيم في السنوات الأخيرة، ويدل على ذلك مشاركته وجماعات محسوبة عليه في السيطرة على بعض مدن شمالي مالي بين يناير/كانون الثاني ومارس/آذار 2012. أبرز قادة التنظيم عبد الملك درودكال: ولد درودكال في مدينة مفتاح بالقرب من الجزائر العاصمة عام 1970م، ترأس تنظيم «القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي» في العام 2004 , تشير المعلومات إلى أنه قاتل في أفغانستان، تأثر درودكال جدا بأبو مصعب الزرقاوي زعيم تنظيم القاعدة في العراق، وقد كان درودكال العقل الذي دبر التحاق «جماعة الدعوة والقتال» السلفية بـ«القاعدة» والتي أصبح اسمها «القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي». يحيى جوادي: هو أمير «إمارة الصحراء», هي إمارة بحسب تقسيم التنظيم تمتد منطقة شاسعة تمتد بين مالي والنيجر ونيجيريا وليبيا وموريتانيا وتشاد قد خلف يحيى جوادي الملقب بـ«إلياس أبو عمار مختار بالمختار» على رأس «إمارة الصحراء» في العام 2007. وفي رصيد هذا الرجل سلسلة من الاعتداءات وعمليات الاختطاف بدأها في كنف الحلقة المقربة من عبد الملك درودكال. ويعتبر جوادي اليد اليمنى لدرودكال. عبد الحميد أبو زيد: هو قائد كتيبة طارق بن زياد، اسمه الحقيقي أديب حمادو، عرف بالرجل القاسي والعنيف والمتعصب، هو العنصر الأكثر تطرفا في «القاعدة»، فجماعته كانت أول جماعة أعدمت رهينة هو البريطاني أدوين دير في يونيو/حزيران 2009، وكانت عملية الإعدام هذه الأولى لأجنبي منذ اختطاف وقتل رهبان تبحرين في العام 1996 في الجزائر، وتعود أولى أعمال أبو زيد المسلحة إلى العام 2003 حين وجهت إليه وإلى عماري صايفي الملقب بـ«عبد الرزاق أل بارا» اتهامات باختطاف مجموعة من السياح الأجانب، من ثم اتهم باختطاف نمساوي وزوجته في الجزائر في فبراير/شباط 2008 وأيضا سياح أوروبيين منهم أدوين دير، بمالي في العام 2009. كما أن الرهينة الفرنسي ميشال جيرمانو، الذي أعدم في يوليو/تموز 2010، كان في قبضته. يحيى أبو الهمام: ثلاثيني، وهو الذراع اليمنى لعبد الحميد أبو زيد، يعمل هذا الرجل القادم من شرق العاصمة الجزائرية تحت آمرة أبو زيد ويقود كتيبة «الفرقان» المتمركزة في غرب تومبكتو (شمال مالي). أبو الهمام عضو سابق في «جماعة الدعوة والقتال» السلفية، ويحتل مرتبة شديدة الأهمية في تنظيم «القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي» والسبب تورطه في غالبية عمليات الاختطاف للتنظيم، تقول وسائل اعلام موريتانية انه قتل 21 سبتمبر/أيلول في هجوم شنه الجيش الموريتاني ضد مسلحي التنظيم. عبد القادر مختار بلمختار: ينشط مسعود عبد القادر مختار بلمختار أو «إلياس أبو العباس» أو «الأعور» في منطقة الساحل منذ أكثر من 15 سنة، وتفيد مصادر أن كتيبته، «الملثمون»، تنشط أساسا في شمال مالي وفي موريتانيا. ويعيش الرجل، المتزوج منذ سنوات من ابنة عائلة مرموقة من طوارق مالي، في ترحال دائم. مختار من مواليد عام 1972 في غرداية (في جنوب شرق الجزائر)، قاتل في صباه في أفغانستان، ذاع صيته في الجزائر لقيامه بقتل رجال الجمارك وحرس الحدود خلال قيامه بعمليات تهريب عبر الحدود. , وتؤكد الآن المعلومات الاستخبارتية بأن القاعدة «لا تستطيع التخلي عن خدمات بلمختار فهو من يزود التنظيم بالقسم الأكبر من احتياجاته من السيارات والأسلحة بسبب نشاطه كمهرب في المنطقة منذ العام 1995». عناصر التنظيم لا إحصائيات دقيقة لعدد مقاتلي الجماعة، لكن أغلب المصادر تقدر عددهم ببضع مئات، فيما يتوزع الباقون على جنسيات دول أبرزها موريتانيا وليبيا والمغرب وتونس ومالي ونيجيريا. وقد قدرت بعض الجهات عدد المجموعات الصغيرة المنتسبة للتنظيم بنحو سبعين خلية، بينها كما تقول الاستخبارات الغربية مجموعة «أنصار الدين» في شمالي مالي التي يقودها إياد أغ غالي. كما تشهد علاقات تعاون مكثفة مع جماعة أهل السنة والجماعة للدعوة والجهاد المعروفة إعلاميا بحركة طالبان نيجيريا أو بوكو حرام. مناطق النشاط ينشط التنظيم أساسا في الجزائر، لكن نفوذه يمتد إلى جنوب الصحراء. وتقول الاستخبارات الغربية إن التنظيم ضالع في منطقة الساحل في عمليات خطف للغربيين تُدر عليه مبالغ ضخمة، كما يدر مبالغ كبيرة من الاستثمارات في مجال العقارات الفاخرة والأراضي وتجارة السلاح والسلع المهربة. ويتولى التنظيم أيضا تدريب عناصر من دول الجوار، تنفذ عمليات داخل أراضيها كموريتانيا والمغرب وتونس. ورغم أن التنظيم شن السنوات الأخيرة هجمات دامية في الجزائر، فإن نشاطه العسكري يبقى محدودا. الجناح الإعلامي أعلن مركز الفجر للإعلام - الناطق الحصري باسم تنظيم القاعدة - في الأحد، 15 شوال، 1430 هـ، 04/10/2009م عن إنشاء مؤسسة الأندلس للإنتاج الإعلامي كناطق رسمي وذراع إعلامي لتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي. الهيكل التنظيمي هناك ثلاث مجموعات كبيرة (إمارات) تضم في المجموع أكثر من 12 كتيبة مسلحة تقوم بتنفيذ العمليات ميدانيا، ويتألف تنظيم «القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي» حاليا من نفس التركيبة التي ورثها من التنظيم السابق «الجماعة السلفية للدعوة والقتال» لكن قيادة التنظيم قامت بإجراء تعديلات هيكلية تبعا لظروف المواجهة مع القوات المسلحة الجزائرية. ويقود التنظيم مجلس الأعيان بقيادة الأمير عبد الملك درودكال المدعو أبو مصعب عبد الودود، ويلي مجلس الأعيان إمارات المناطق وهي ثلاث في الوسط والشرق والصحراء، ثم هيئة الجند وهو هيكل جديد استحدثته القاعدة لدمج مجموعة من السرايا والكتائب في هيكل واحد. ويمكن رسم هيكل «القاعدة» على النحو التالي: 1- إمارة منطقة الوسط تضم ثلاث هيئات للجند هي: «جند الأهوال» وتضم كتائب «الفتح» و«أبو بكر الصّديق» و«الأرقم» وتنشط بولاية بومرداس (60 كلم شرقي العاصمة الجزائرية). «جند الأنصار» ويضم «كتيبة النّور» و«كتيبة عثمان بن عفان» و«كتيبة علي بن أبي طالب» وتنشط بولاية تيزي وزو (100 كلم شرقي العاصمة الجزائرية). «جند الاعتصام» وتضم «كتيبة الفاروق» و«كتيبة الهدى» تنشط بـولاية البويرة (160 كلم شرقي العاصمة الجزائرية) حتى منطقة برج بوعريريج (شرق). 2- إمارة منطقة الصحراء تحت قيادة يحيى جوادي المعروف بيحيى أبو عمار وتضم ثلاث كتائب أساسية هي: «كتيبة الملثمون»، ويقودها مختار بلمختار المكنى «خالد أبو العباس». وكتيبة «طارق بن زياد» بقيادة عبد الحميد عبيد المكنى بـ«عبد الحميد أبو زيد». و«كتيبة الفرقان»، والتي يقودها يحيى أبو الهمام. 3- إمارة منطقة الشرق وتدير سرايا قليلة تنشط بولايات تبسة وجيجل وسكيكدة وقسنطينة شرقي الجزائر وتعاني من قلة عناصرها بسبب ضعف التجنيد. 4- في منطقة الغرب بدأ التنظيم مؤخرا في التواجدولا يعرف على وجه التحديد هيكلته هناك ويتواجد تنظيم آخر هو «حماة الدعوة السلفية» بقيادة سليم الأفغاني. تتسم الهيكلية التنظيمية للقاعدة في بلاد المغرب الإسلامي بالتعقيد والشمول، وهي تعكس صورة العمل الجماعي المؤسسي، حيث تتكون قيادة التنظيم من أمير التنظيم، ومجلس الأعيان، ورؤساء اللجان والهيئات، الذين يشّكلون ما يعرف بمجلس شورى التنظيم، وتقوم مهامه على تنسيق العمل بين مختلف المستويات القيادية. ويحتوي التنظيم على بقية أعضاء التنظيم، حيث يشترط في العضوية أن يكون العضو مسلماً سليم العقل والأعضاء التي لا تعيقه عن الجهاد، وأن لا يلتزم بالعمل مع أي تنظيم آخر، فضلاً عن البيعة التي يعطيها لأمير التنظيم، بالالتزام على السمع والطاعة في المعروف، أما الشروط الشرعية التي بينها التنظيم الواجب توفرها في أمير التنظيم حتى يعطى البيعة، فهي: الإسلام، والبلوغ، والعقل، والذكورة، والحرية، والعدالة، وسلامة العقيدة والمنهج، والعلم الشرعي وهذا الشرط تعتبره الجماعة من شروط الكمال وليس الوجوب، والأقدمية والبلاء الحسن، وسلامة الأعضاء والحواس، والتجربة والخبرة الميدانية. وهناك جماعة الأنصار، وهم شبكة الأفراد على مختلف اختصاصاتهم، الذين يقومون بدعم وإعانة التنظيم، وحول مهام أمير التنظيم (أبو مصعب عبد الودود) فمن واجباته القيام بإدارة كامل شؤون التنظيم، وتنسيق العمل بين مجلس الشورى من جهة، ورؤساء الهيئات، وأهل الرأي، وذوي الخبرات من جهة ثانية، والإشراف على تنفيذ القرارات والتعليمات الصادرة من قبله، وحماية أصول وضوابط وأهداف التنظيم الشرعية من الخلل والتحريف، وتعيين أعضاء وأمراء الهيئات والأقسام بحسب المهام والمسؤوليات، واستخلاف نائب الأمير، الذي يقوم بإدارة شؤون التنظيم في حال ما إذا قتل الأمير الأصيل، أو أسر أو مرض مرضاً مزمناً يعيقه عن أداء مهامه، لحين اختيار أهل الحل والعقد أميراً جديداً للتنظيم، وإصدار القرارات والتعليمات والتوجيهات المتعلقة بسير أمور التنظيم بشكل عام، ويستثنى من تلك القرارات المصيرية التي لا يحق له اتخاذ القرارات فيها منفرداً، بل يحتاج إلى قرار جماعي يتخذه جميع أو غالبية أعضاء مجلس الأعيان، ومن هذه القرارات: المساس بأصول ومبادئ النظام الداخلي (الميثاق) للتنظيم، وفتح جبهة قتالية جديدة، وعقد صلح أو هدنة مع الكفار الأصليين، وعزل الأمير نفسه عن الإمارة، والتعامل مع الجهات الخارجية، وعزل أي عضو من أعضاء أهل الحل والعقد، أو تحويله إلى المحكمة الشرعية، ويحق للأمير عزل هذا العضو فقط من المهمة المكلف بها خارج إطار مجلس أهل الحل والعقد. وتشمل واجبات أمير التنظيم ما يلي: العدل بين المجاهدين في أداء الحقوق، والرفق وحسن الظن بالمجاهدين، والنصح والحرص على سلامتهم، وإعداد المجاهدين مادياً ومعنوياً، وذلك من خلال التربية ونشر العلم وتوفير أسبابه، وإحياء فريضة الجهاد في نفوس المجاهدين، والحفاظ على أسرار التنظيم، والقدوة العملية الحسنة، والحفاظ على وحدة ومصلحة التنظيم، وتوحيد الجهود وجمع شمل التيار السلفي الجهادي في بلاد المغرب العربي، وفيما يتعلق بعزل الأمير أو إنهاء إمارته فتتم من خلال توافر أحد الأسباب التالية : الوفاة، والكفر البواح، واختلال العقل، وفقدان حاسة من حواسه التي تعيقه عن أداء مهامه، والخيانة، وإتيانه ببدعة متفق عليها بين علماء أهل السنة والجماعة، والأسر مع اليأس من فك أسره، والفسق الظاهر، ومن ناحية ثانية بين الميثاق، حقوق أمير التنظيم على الجند، وتشمل طاعته بالمعروف، ونصرته على الحق، ونصحه، وعدم إفشاء أسرار التنظيم، وحسن الظن به، وتوقيره، وكف اللسان عنه، والدعاء له. المهام والصلاحيات في التنظيم تعتبر إمارة التنظيم، إمارة حرب في التوصيف الفقهي للجماعة لا إمارة دولة، حيث أنها تسعى إلى تمكين التنظيم من خلال حرب الاستنزاف الموجهة ضد (الغرب الصليبى وحلفاءه المحليين من الأنظمة الحاكمة)، وتنحصر مهام الإمارة وأحكامها في : تدبير شؤون الحرب، وولاية القضاء، وحماية البيضة، وحماية الحريم، وتقسيم الفيء والغنائم، وجباية الزكاة والصدقات، وإقامة الحدود، ويرأس التنظيم مجلس الشورى، الذي يتكون من : مجلس الأعيان (أهل الحل والعقد)، وأمير التنظيم، ورؤساء الهيئات التي تشمل: اللجنة الشرعية اللجنة العسكرية اللجنة الطبية اللجنة المالية اللجنة القضائية اللجنة الإعلامية لجنة الديوان لجنة العلاقات الخارجية ويضم مجلس شورى التنظيم في عضويته، ما يوصف بأنهم أهل الحل والعقد من أصحاب الرأي السديد، وأهل الاختصاصات، والخبرات الذين يرأسون الهيئات واللجان. ويقوم المجلس بمساعدة أمير التنظيم على إدارة شؤونه، وسياساته، ومصالحه، والذب عن مبادئه، وتقديم النصيحة والمساعدة في اتخاذ القرارات الهامة، ولا تعتبر الشورى ملزمة لأمير التنظيم، بل يمتلك الأمير أحقية اتخاذ القرارات منفرداً بحكم إمارته. أما بخصوص مجلس الأعيان أو ما يعرف بـ «أهل الحل والعقد»، فيترأسه الشيخ «أبي الحسن رشيد البليدي»، والذي يتولى مهمة جمع أفراد مجلس الأعيان أو جلهم (ما زاد على النصف)، في حالات الطوارئ، كأن يمرض أو يؤسر أو يموت أمير التنظيم، ليتم اختيار أمير جديد للتنظيم يخلف الأمير السابق. أما مجمل الصلاحيات والمهام التي تقوم بها الهيئات المختلفة المنبثقة عن مجلس شورى التنظيم، فإن صلاحيات «اللجنة الشرعية»، التي ينبثق عنها فرع الدعوة والإرشاد، وفرع البحوث العلمية والفتاوى الشرعية، وصلاحيات رئيسها هي: تحديد برنامج عملي للجنته، وإنشاء المدارس الشرعية، وإعداد أفراد التنظيم فكرياً وعقدياً، والرجوع إلى العلماء في المسائل الشائكة، والبحث في المسائل العلمية المستجدة، أما مهمة فرع الدعوة والإرشاد فتنحصر في نشر العلم الشرعي من خلال استعمال جميع الوسائل الدعوية المشروعة، ومهمة فرع البحوث العلمية والفتاوى الشرعية البحث في المسائل الشرعية المستجدة والفصل فيها، باستثناء المسائل التي تصدر باسم التنظيم التي يشترط فيها حضور جميع أفراد اللجنة الشرعية. وثاني اللجان في التنظيم هي اللجنة القضائية، والتي يعتبرها التنظيم من ركائزه الأساسية، ويتبع لها قاضي الجماعة، الذي يعين من قبل أمير التنظيم، وهو مستقل في مباشرة مهامه، ويعين قضاة المناطق بالتعاون مع أمرائها، وتعتبر أحكامه قطعية ونافذة. وثالث هذه اللجان، اللجنة العسكرية، وهي من دعائم التنظيم التي تعكس قوته ومنعته، ويرأسها قائد عام، ونواب يرأسون الفروع المنبثقة عنها، وهذه الفروع هي: فرع التدريب والتجنيد وفرع التموين والتمويل وفرع التصنيع وفرع الاستطلاع وفرع الهندسة العسكرية وفرع التخطيط والدراسات العسكرية وتتولى اللجنة مهمة الإشراف والإدارة والتنفيذ، لكل ما يتعلق بالشؤون العسكرية للتنظيم، والتنسيق مع الفروع الأخرى من أجل ضمان تحقيق سلامة العمل. ومهمة فرع التدريب والتجنيد هي : تحديد البرنامج التدريبية للأفراد والقادة الميدانيين، وفحص المستجدين في التنظيم من حيث الكفاءة والقدرة، ومن الناحية الأمنية. أما مهمة فرع التموين والتمويل فهي : تعبئة المجاهدين عسكرياً وتأمين الطعام والعدة والعتاد. ومهمة فرع الاستطلاع هي : مراقبة واستطلاع أهداف العدو، وتحديد الأهداف المنتقاة، وتأمين الملاذ الآمن لقيادة وأفراد التنظيم. ومهمة فرع الهندسة العسكرية، هي: تحديد الطرق التي تسهل عملية تنقل وحركة المجاهدين، وتحديد مواقع الملاجئ ومراكز التدريب. ومهمة فرع التخطيط والدراسات العسكرية، هي: دراسة وتدريس وتطوير الإستراتيجية القتالية للتنظيم التي تستند على حرب العصابات، وتحديد الأهداف والوسائل الهجومية المناسبة لها، من حيث العدة والعتاد والعدد، ورسم الخطط الحربية عند التنفيذ. أما مهمة فرع التصنيع، فهي: تحضير وتصنيع وتطوير الأسلحة والعتاد والمتفجرات. وأما مهمة اللجنة المالية التي تتكون من مجموعة من الأفراد ذوي الخبرات والتخصصات في المجال المالي، والمعروفين بالصدق والأمانة والزهد، ويتولون الإشراف على إدارة شؤون مال التنظيم وفق الأصول الشرعية، من خلال معرفة الحكم الشرعي في طرق كسب المال الحلال، وتجنب الاكتساب المحرم، ومعرفة أوجه صرف المال. ويرأس اللجنة أمين عام، ويتفرع عن هذه اللجنة الفروع التالية: فرع المحاسبة الذي يقوم بحفظ السجلات وتقديم التقارير المالية لقيادة التنظيم. وفرع بيت المال المسؤول مباشرة عن حفظ مال التنظيم، وضبط الدخل والمصروف منه. فرع الدراسات الاقتصادية والاستثمارية، ويقوم بدراسة المشاريع الاستثمارية المقترحة من قبل أمين المال، وتحديد البرنامج العملي لتنفيذها وطرق الاستفادة من المال. وتتحدد الموارد المالية للتنظيم فيما يلي: الغنيمة والفيء، والزكاة، وصدقات التطوع، والضرائب، والأوقاف، قدرت دراسات أكاديمية فرنسية مجموع الفديات التي حصّلها الفرع الصحراوي لـالقاعدة ببلاد المغرب الإسلامي، بنحو 381 مليون أورو، عن أكثر من 08 رهينة غربية تم اختطافها منذ خمس سنوات. وفيما يتعلق بمهمة اللجنة الطبية فهي معالجة الجرحى وتقديم الرعاية الصحية للمرضى، من أدوية ونصائح وإرشادات، والقيام بالعمليات الجراحية اللازمة للجرحى والمرضى، وينبثق عنها الفروع الطبية التالية: فرع التكوين الصحي وفرع الصيدلية وفرع التمريض وفرع الصيانة والتجهيز وفرع الخدمات والفرع المالي أما اللجنة الإعلامية فهي هيئة تنفيذية تتولى الإشراف على إنتاج وتوزيع كل ما يصدر عن التنظيم من الإصدارات المقروءة والسمعية والمرئية، وتتكون هذه اللجنة من الفروع التالية : فرع الصيانة والتجهيز وفرع المراقبة والرصد وفرع الوسائل الفنية والتقنية وفرع الأرشيف وفرع الطباعة ومهمة مسؤول العلاقات الخارجية في التنظيم هي فتح قنوات الاتصال مع شتى الهيئات والأفراد، خارج البلاد بالتنسيق مع أمير التنظيم، بهدف التعريف بأهداف وغايات التنظيم، ومحاولة استقطاب أكبر عدد ممكن من المؤيدين والداعمين، والقيام بمهمة التفاوض مع الآخرين بعد تكليف أمير التنظيم بذلك. وتنحصر مسؤولية ديوان التنظيم، بإحصاء الجند من قتلى وجرحى وأسرى، والاحتفاظ بسجلات تتعلق بأفراد وقيادة التنظيم. إن الهيكلية التنظيمية للقاعدة في بلاد المغرب العربي، تتسم بالشمول والتكامل من خلال المهمات والواجبات التي تتولاها الهيئات والأقسام، ومن خلال سعيها نحو إقامة عمل مؤسسي يشبه إلى حد كبير عمل مؤسسات الدولة. فتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي يضع على رأس أولوياته الانقلاب على الحكم والسيطرة عليه، من أجل إقامة الدولة الإسلامية، وهي الغاية الأساسية لتنظيم القاعدة المركزي، بزعامة أسامة بن لادن، الذي أعلنت الجماعة السلفية للدعوة والقتال أنها قامت بعدة اتصالات منذ زمن من أجل التوصل إلى اتفاق ومباركة زعيم القاعدة من أجل الانضواء تحت لوائها والعمل تحت إمرتها، وقد أسفرت هذه الاتصالات بتاريخ 24/1/2007 عن قبول الجماعة السلفية للدعوة والقتال والإذن بتغيير اسمها القديم، ليصبح «تنظيم القاعدة ببلاد المغرب الإسلامي»، بإمارة أبي مصعب عبد الودود. وقد جاء في بيان البيعة، الأسباب التي دعت إلى التحول، وهي توسيع قاعدة العمل لتشمل سائر أقطار المغرب العربي، بعد أن كانت تقصر عملها على الجزائر، وهي إشارة إلى تحول الجماعة السلفية من قصر القتال على العدو القريب المتمثل في النظام الجزائري ليشمل سائر بلدان المغرب الإسلامي، التي تضم تونس، والجزائر، وليبيا، والمغرب، وموريتانيا، ويأتي هذا التغيير في إستراتيجية الجماعة ليتوافق مع تنظيمات القاعدة الإقليمية، كتنظيم القاعدة في بلاد الرافدين، وقاعدة الجهاد في جزيرة العرب، وغيرها. وربما شعار الجماعة هو الأكثر دلالة على التحولات الجذرية التي طرأت على التنظيم الجزائري القطري، فقد احتوى على شعار القاعدة المركزي، الذي تختزله بقوله تعالى : وتعتبر هذه الآية هي الأكثر دلالة والأكثر تداولاً في استخدامات القاعدة، حيث الحرب ممتدة في الزمان والمكان ولا تقتصر على قطر بعينه، كما أن الراية السوداء التي تحتوي على كلمة التوحيد «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، ترمز إلى دولة الخلافة ورايتها، أما البنادق على جانبي الشعار فهي تأكيد على تبني منهج القوة والجهاد بأدوات حداثية، بدلاً من السيوف والرماح المستخدمة تراثياً، ويرمز الكتاب الذي يحتوي على قوله تعالى :""، إلى المنهج العلمي للحركة الذي يشدد على اتباع الكتاب والسنة ومنهج السلف، وأهمية العلم إلى جانب العمل، وذكر الآية للدلالة على كفر وردة الأنظمة المعاصرة، وتمثل خارطة المغرب العربي، مجالاً حيوياً لعمل الجماعة إقليمياً بعد أن كان قطرياً، دون إهمال العدو الأبعد المتمثل في الغرب بشكل عام وأوروبا بشكل خاص، وفرنسا بشكل أخص، نظراً للعلاقات الاستعمارية بين فرنسا وسائر أقطار المغرب العربي. إستراتيجية التنظيم يعتبر التحول الذي طرأ على الجماعة السلفية للدعوة والقتال من تنظيم قطري إلى تنظيم إقليمي، أحد التطورات في مسيرة الجماعات السلفية الجهادية، في العالم والمغرب العربي بشكل خاص، فقد استطاعت الجماعة السلفية من خلال هذه العملية استقطاب عدد كبير من أتباع السلفية الجهادية والقاعدة في أقطار مختلفة كانت تعمل بشكل منفرد تحت مسميات مختلفة واستراتيجيات متنوعة، تزامنت مع تطورات سياسية عديدة في سائر أنحاء العالم العربي، كما حدث مع تنظيم القاعدة في العراق، الذي وسع قاعدته لتشكل ما يسمى «دولة العراق الإسلامية»، وظهور وانهيار «المحاكم الإسلامية في الصومال»، التي بدأت تعيد تنظيم صفوفها من أجل مقاومة الاحتلال الإثيوبي والإطاحة بنظام الحكومة الانتقالية في الصومال، فضلاً عن النجاحات العسكرية التي تحققها حركة «طالبان» في سائر أنحاء أفغانستان على القوات الأمريكية وحلف الناتو، والحكومة الأفغانية. وقد أظهر تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، قدرة فائقة على التكيف مع الوضع الجديد، من خلال عدد من العمليات النوعية في الجزائر، والعمليات التحضيرية التي شملت تونس والمغرب، وتظهر الإصدارات المرئية والمسموعة للتنظيم قدرات فنية وتقنية عالية في تغطية أنشطتها وعملياتها، توازي مجمل الإنتاج الإعلامي لمؤسسة «السحاب»، التابعة لتنظيم القاعدة المركزي، وتتفوق عليها في كثير من الأحيان، كما أن الإنتاج العلمي والإعلامي للتنظيم الجديد يتمتع بدرجة عالية من الكفاءة والدقة، ومن المتوقع أن تشهد منطقة المغرب العربي نشاطاً مكثفاً للسلفية الجهادية، وعمليات نوعية في الأيام القادمة، وربما ينجح التنظيم في نشر أيديولوجيته العقدية والقتالية في بلدان أفريقيا الوسطى، ومنطقة القرن الأفريقي في ظل توتر الوضع السياسي والاجتماعي والإنساني في إقليم دارفور في السودان، والنشاط المزدهر للحركات السلفية في هذه المناطق التي كانت تعتبر حتى وقت قريب خالية من نشاط القاعدة. بعض العمليات شنّ التنظيم عدة عمليات تفجير واختطاف أجانب، من أبرزها: 11 أبريل 2007: هجوم مزدوج بالسيارات المفخخة على قصر الحكومة ومركز للشرطة في الجزائر العاصمة يخلف ثلاثين قتيلا و220 جريحا. 5 سبتمبر 2007: عملية انتحارية تستهدف تجمعا شعبيا كان في انتظار الرئيس عبد العزيز بوتفليقة في مدينة باتنة خلفت 22 قتيلا وأكثر من مائة جريح. 11 سبتمبر 2007: هجوم بمنطقة الأخضرية بولاية البويرة الجزائرية يخلف عشرة قتلى. 11 ديسمبر 2007: هجوم مزدوج بالجزائر العاصمة يخلف 67 قتيلا. 22 فبراير 2008: اختطاف سائحين نمساويين من جنوب تونس. يناير 2009: اختطاف أربعة سياح بريطانيين في مالي. 23 يونيو 2009: الأميركي كريستوفر لاغت الناشط في منظمة إنسانية يُقتل في العاصمة الموريتانية نواكشوط على يد التنظيم الذي اتهمه بالتنصير. 29 يوليو 2013 : قتل 8 جنود تونسيين في كمين في جبل الشعانبي في تونس منهم اثنين ماتوا ذبحا، وبناء عليه قام الجيش التونسي بعملية عسكرية واسعة النطاق بقصف الجبل بالطائرات والمدفعية فيما عرفت بأحداث جبل الشعانبي. 17 يوليو 2014: تم في 18 رمضان 2014 قتل 14 جندي تونسي خمسة منهم بالرصاص و9 حرقا بقذائف الأر بي جي، وكان هذا في نفس وقت قتل ثمانية جنود تونسيين في السنة الفارطة. 15 يناير 2016 : قتل 23 شخص وجرح أكثر من 33 شخص في انفجار في مدينة واغادوغو عاصمة بوركينا فاسو. القاعدة في الساحل وتصنف الولايات المتحدة الأميركية والاتحاد الأوروبي القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي حركة إرهابية. وتقول الجزائر إن سقوط نظام العقيد الليبي الراحل معمر القذافي في سبتمبر/أيلول 2011 سبب فراغا أمنيا، سمح للقاعدة في بلاد المغرب الإسلامي بتقوية نفسها عددا وعدة. مراجع وصلات خارجية حوار نيويورك تايمز مع القائد أبو مصعب عبد الودود تفريغ المقابلة باللغة العربية.pdf من هم أمراء القاعدة في بلاد «المغرب الإسلامي»؟ فرانس24 زلزال غزوة المنصورة وجنون الأقلام المأجورة شبكة حنين إمارة أزواد السلفية.. هل أزفت ساعة الميلاد؟ شبكة الجزيرة مراسلة بين الشيخ أبو محمد المقدسى والشيخ أبو مصعب عبد الودود- منتدى أنا المسلم الإسلاموية في إفريقيا الحرب على الإرهاب إرهاب في الجزائر إرهاب في المغرب إرهاب في تونس إرهاب منسوب للمسلمين في فرنسا تأسيسات سنة 2007 تأسيسات سنة 2007 في إفريقيا جماعات سلفية مجموعات متمردة في مالي معاداة الغرب منظمات إسلامية تأسست في 2007 منظمات جهادية في الجزائر منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب الاتحاد الأوروبي منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب الإمارات العربية المتحدة منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب المملكة المتحدة منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب الولايات المتحدة منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب حكومة كندا منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب دولة أستراليا منظمات مصنفة على أنها إرهابية في إفريقيا منظمات مقرها في تونس منظمات مناهضة للشيوعية

ar

doc-ar-7789

الجيش الملكي الإسباني هو فرع من القوات المسلحة الملكية الإسبانية المسؤول عن العمليات البرية العسكرية. يعد واحداً من أقدم الجيوش النشطة في العالم إذ تأسس في أواخر القرن الخامس عشر. كان الجيش الإسباني موجودًا بشكل مستمر منذ عهد الملك فرديناند والملكة إيزابيلا (أواخر القرن الخامس عشر). واقتصرت مهمته بالدفاع عن وجزر البليار وجزر الكناري ومليلية وسبتة والجزر والصخور الإسبانية قبالة الساحل الشمالي لأفريقيا. تاريخ خلال القرن السادس عشر، نمت القوة العسكرية لإسبانيا هابسبورغ بشكل مطرد. أسفرت الحروب الإيطالية (1494-1559) عن انتصار وهيمنة إسبانية نهائيين في شمال إيطاليا بطرد الفرنسيين. خلال الحرب غيّر الجيش الإسباني تنظيمه وتكتيكاته، فتطورمن قوة مسلحة تستخدم بشكل أساسي البايك (حاملو الرماح) والمطرد إلى تشكيل قوة عسكرية تجمع بين الجنود المسلحين بالحراب والجنود المسلحين بالبنادق (القربينة). تطور هذه القوة العسكرية خلال القرن السادس عشر إلى تشكيل وحدة مشاة أطلق عليها اسم تيرسيو (وهي وحدة عسكرية للجيش الإسباني في عهد الملوك الكاثوليك وإسبانيا هابسبورغ في أوائل العصر الحديث). بدعم من الموارد المالية المستمدة من الأمريكتين خاضت إسبانيا حروبًا عديدة ضد أعدائها مثل الثورة الهولندية التي استمرت لفترة طويلة (1568-1609)، والدفاع عن أوروبا المسيحية من الغارات والغزوات العثمانية، ودعم القضية الكاثوليكية في الحروب الأهلية الفرنسية، والحرب ضد إنجلترا خلال الحرب الأنجلو-إسبانية ( 1585-1604). نما حجم الجيش الإسباني (خلال حرب الثلاثين عامًا التي مزقت أوروبا) من حوالي 20 ألف جندي في سبعينيات القرن التاسع عشر إلى حوالي 300 ألف جندي بحلول ثلاثينيات القرن السادس عشر، مما استلزم تجنيد المزيد من الجنود من جميع أنحاء أوروبا. ومع وجود هذا العدد الهائل من الجنود كافحت إسبانيا لتمويل المجهود الحربي على جبهات عديدة. أدى عدم دفع رواتب القوات العسكرية إلى العديد من التمردات والأحداث مثل (1576) التي تسببت بمقتل 17000 شخص. القرن الثامن عشر ظلت إسبانيا قوة بحرية وعسكرية كبيرة، تعتمد على الممرات البحرية الحرجة التي تمتد من إسبانيا عبر منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية، وغربًا إلى مانيلا والشرق الأقصى. أعيد تنظيم الجيش على النموذج الفرنسي، وتحولت وحدة المشاة القديمة (تيرسيو) إلى أفواج في عام 1704. وفي عام 1764 تأسست أول مدرسة عسكرية حديثة (مدرسة المدفعية) في شقوبية. في عام 1768 أصدر الملك كارلوس الثالث "المراسيم الملكية للنظام والانضباط والتبعية والخدمة في جيوشه" والتي ظلت سارية المفعول حتى عام 1978. رتب الرتب العسكرية في الجيش الأسباني هي كما يلي أدناه. للمقارنة مع غيرها من صفوف حلف شمال الأطلسي وشارات الرتب انظر من حلف شمال الأطلسي. وارتدى صفوف على الأكمام، والكتفين الكفة لجميع الملابس العسكرية، ولكنها تختلف حسب نوع الزي المستخدمة. برتب ضباط كاباليرو Cadete -- كاديت فارس كاباليرو Alferez Cadete—الراية فارس كاديت Alferez -- الراية تنينتي -- الملازم كابيتان -- الكابتن القائد -- قائد/ الرئيسية تنينتي كورونيل -- اللفتنانت كولونيل ' كورونيل -- العقيد الجنرال دي واء -- لواء العام الشعبة العامة دي -- الأقسام العامة تنينتي العام -- الجنرال الجنرال دي إخرسيتو -- العامة لجيش كابيتان العام -- الكابتن العامة الرتب من ضباط الصف وجند سولدادو -- خاص سولدادو دي الأسباني -- من الدرجة الأولى الخاصة ' كابو -- عريف كابو بريميرو -- العريف كابو عمدة -- العريف الرئيسية/انس الرقيب Sargento -- الرقيب Sargento بريميرو -- الرقيب واء -- العميد/الرقيب من الدرجة الأولى Subteniente - ملازم فرعي عمدة ضابط صف -- ضابط الفرعية الرئيسية 1985 : الوضع والمعدات في هذه السنة بدأت عملية إعادة تنظيم الجيش الأسباني الذي شمل التخفيض 45000 رجل. انها، في الوقت، واحدة مدرعة تقسيم (2 ألوية مدرعة النشطة والاحتياطي واحد)، فرقة واحدة ميكانيكية، واحدة بمحرك الانقسام، وخمسة ألوية منفصلة (واحد من كل من:، المدرعة المحمولة جوا، والهواء والاعتداء، والمشاة والمدفعية الثقيلة). هذه الوحدات، جنبا إلى جنب مع بعض الأفواج منفصلة، وكانوا في العنصر النشط للجيش (الجيش الميداني أو قسم الصناعات السمكية). في الجيش الإقليمي (قوات الاحتياط، كما تعرف بالإسبانية FDOT) كان هناك:- 2 الجبل الانقسامات TA 1 TA واء جبال الألب لواء المشاة 9 من TA (كل على أساس: ثلاث كتائب مدفعية مجموعة واحدة، شركة واحدة الكشفية، وشركة واحدة إشارة واحدة الشركة اللوجستية) 4 Tercios TA من الفيلق الإسباني 1 لواء مدفعية TA 1 TA الألوية والافواج TA خمسة من المدفعية الساحلية 2 TA أفواج المدفعية الثقيلة، وبعض وحدات صغيرة. وكانت قوات أخرى: في وBalearics (أفواج المشاة الثلاث وحدات الدعم)، هل الكناري. (واحد Tercio فوج المشاة وأفواج ثلاثة)، سبتة ومليلية (2 أفواج الأفريقية [أي الإثنية المغربية] وTercios القوات الثلاث). وكانت الأسلحة (SP يعني الدفع الذاتي):- الدبابات: M47E/E1/E2، M48A5E، AMX - 30E، M41 المدرعة: AML - 60، AML - 90، مركزنا، BMR - 600، BLR، M113 المدفعية: M108 SP، موديل 56 (105 ملم)، M109 SP، SP M44، M114، M59 (155 ملم)، M107 SP (175 ملم)، M110 SP (203 ملم)، عالم حواء تيرويل 1 (140 ؛ ملم)، L21 (216 ملم)، L10 (300 ملم). المدفعية الساحلية: 88، 152، 203، 305، 381 مم قذائف مورتر: اسبيرانزا 60، 81، 120 مم، M125 SP (81 ملم)، SP M125A1 (120 ملم) A.A. الأسلحة: M55 12,7 ملم، GAO - B1 20 ملم، 35 ملم GDF، L70 40 ملم، 90 ملم M117. SAM - 30 AMX رولاند، HAWK، نايك هرقل. AT الأسلحة: قاذفات صواريخ M65 89 مم، M 40 RLC 106 مم، ATGW كوبرا، ميلانو، والساخنة، TOW، M 47 التنين أسلحة المشاة * : M41/59 7,62 ملم وبنادق أوتوماتيكية CETME 7,62 ملم. الطيران: UH - 1B / H، Aluette الثالث، BO 105، AB.212، O - 58، CH - 47 1991 : الوضع واعادة التنظيم في ذلك الوقت كانت هناك خطة تسمى META، في تحديث الجيش الأسباني، الذي كان مدار بحث بين 1982 و1988. وكان قسم الصناعات السمكية وزارة النقل (الميداني للجيش وجيش الإقليمية) خفضت مناطق عسكرية 9-6، الولايات المتحدة وخفضت الألوية 24-15. خفضت في الآونة الأخيرة رجال من 279000 إلى 230000. خمسة أقسام، مع 11 لواء، ونظمت على النحو التالي: 1 الفرقة المدرعة BRUNETE (اللواء الميكانيكى الحادي عشر والثاني عشر لواء المدرع) 2 * شعبة الميكانيكية غوسمان EL بوينو (القرن الحادي والعشرين والثاني والعشرين اللواء الميكانيكى والثالث والعشرين كتائب الميكانيكية) 3 الشعبة الميكانيكية MAESTRAZGO (الثاني والثلاثون وكتائب XXXIII الميكانيكية) 4 جبل الشعبة URGEL (XLI XLII وكتائب الجبال) 5 الجبال شعبة نافارا (LI جبل لواء واللواء LII الميكانيكية). وكانت ثلاثة ألوية منفصلة: الهجوم الجوي اللواء Jarama، وألوية مدرعة Castillejos، ولواء محمول جوا BRIPAC، وهذا الأخير ضمن الاحتياطي العام. وحدات ثانوية تضم 14000 رجل في الكناري هو. 9000 على الباليار هل. و7000 في سبتة ومليلية. وخصصت ست مجموعات والشركات الثلاث لعمليات خاصة (الحكومة المصرية ومجلس أوروبا). وكان هيكل الشعب القياسية: 12,000-17,000 الرجال، مع واحد HQ، واحدة مدرعة خفيفة فوج سلاح الفرسان، واثنين أو ثلاثة ألوية، فوج مدفعية من مجموعتين (12 أو 18 مدفعا لكل منهما)، مجموعة واحدة AAA بوفورز المسلحة، والعديد من وحدات الدعم (إشارة، بي سي، النقل). نظمت ألوية قوامها 3000-5000، كتائب 3 أو 4، مجموعة واحدة المدفعية ووحدات الدعم. أما بالنسبة للأسلحة، في ذلك الوقت كان هناك ما مجموعه 850 دبابة : 299 [AMX - 30] E. 164 M - 48 A5E1، 325 M - 47 و46 E1 M - 47E2. خفض القوات التقليدية في أوروبا لاتفاقات الحد الأقصى 794، ولكن هذا لم ينفذ حتى الآن. الهيكل الحالي قام الجيش الإسباني إعادة هيكلة كبرى؛ زيادة قدراته وتوسيع قوتها. بدأت عملية إعادة التنظيم في عام 2006 واكتمل في أوائل عام 2009. 1 قيادة القوات البرية -- القوات الثقيلة علما بأن بانديرا (أعلام) هي أسماء الكتائب من الفيلق الإسباني ولواء المشاة المظليين ومصطلح القديمة Tercio يستخدم لتحديد أفواج الفيلق الإسباني. 10th واء المشاة الميكانيكي «ش غوزمان بوينو» (سيرو Muriano، قرطبة) مقر الكتيبة 1 - 2 كتيبة مشاة ميكانيكية «إزالة الغموض» 10 مصفحة RGT المشاة. «قرطبة» المشاة تانك 2 - 10 BTN. «المانسا» تانك المشاة 3 - 10 BTN. «مالقة» كتيبة الاستطلاع 10 الذاتي الدفع من نوع 10 كتيبة المدفعية الميدانية الكتيبة 10 المدرعة المهندس مجموعة اللوجستيات 10 شركة إشارات 10 11th واء المشاة الميكانيكي «اكستريمادورا» (Botoa، بطليوس). مقر الكتيبة 3 - 16 كتيبة مشاة ميكانيكية «الكانتارا» 6 المشاة الميكانيكية RGT. «سابويا» 1 - 6 كتيبة المشاة الآلية «كانتابريا» 2 - 6 كتيبة المشاة الآلية «لاس نافاس» كتيبة الاستطلاع 11th الذاتي الدفع من نوع كتيبة المدفعية الميدانية 11th 11th الكتيبة المدرعة المهندس مجموعة اللوجستيات 11th شركة إشارات 11th 12th واء المشاة الميكانيكي «جواداراما» (Colmenar فيجو، مدريد). مقر الكتيبة 1 - 31 كتيبة مشاة ميكانيكية «Covadonga» 61 مصفحة RGT المشاة. «ألكازار دي توليدو» المشاة تانك 2 - 61 كتيبة «ود راس» 3 - 61 كتيبة المشاة تانك «ليون» كتيبة الاستطلاع 12TH الذاتي الدفع من نوع كتيبة المدفعية الميدانية 12TH 12TH الكتيبة المدرعة المهندس مجموعة اللوجستيات 12TH شركة إشارات 12TH قيادة سلاح البر 2 -- قوات الخفيفة 2 لواء الفرسان الثاني" Castillejos "(سرقسطة) مقر السرب 8 الخفيفة فوج الفرسان المدرع «وسيتانيا» (مشاة البحرية، فالنسيا) الفرسان المدرعة الخفيفة 11th فوج «إسبانيا» 12TH الخفيفة فوج الفرسان المدرع «Farnesio» (دي Santovenia Pisuerga، بلد الوليد) فوج مدفعية الميدان 20 الكتيبة 22 المدرعة المهندس مجموعة اللوجستيات 2 شركة إشارات 2 5 عشر لواء المشاة الخفيفة «سان مارسيال» (فيتوريا، ألافا) مقر الكتيبة 1 - 5 المشاة كتيبة دبابات «Flandes» فوج المشاة الخفيفة 45 «Garellano» (Munguía، بسكاي) 2 - 45 كتيبة المشاة الخفيفة «غويبوسكوا» 67 فوج المشاة الخفيفة «Tercio فيجو دي صقلية» (سان سباستيان، غويبوسكوا) كتيبة المشاة الخفيفة 3 - 67 «يجازبى» 4 - 67 كتيبة المشاة الخفيفة «كولون» كتيبة الاستطلاع 5 كتيبة مدفعية الميدان 5 كتيبة المهندسين 5 المجموعة اللوجستية 5 شركة إشارات 5 المشاة الخفيفة'7 عشر لواء «غاليسيا» (Figueirido، بونتيفيدرا) مقر الكتيبة المشاة الخفيفة 3 - 29 كتيبة «زامورا» (Figueirido) 3 فوج المشاة الخفيفة «برينسيبي» (سيرو، أستورياس) 1 - 3 كتيبة المشاة الخفيفة «طليطلة» 2 - 3 كتيبة المشاة الخفيفة «سان كوينتين» 7 كتيبة الاستطلاع كتيبة مدفعية الميدان 7 الكتيبة المهندس 7 المجموعة 7 اللوجستية الشركة 7 إشارات 2 الثانية فيلق الأسبانية لواء «جلالة الملك ألفونسو الثالث عشر» (VIATOR، ألميريا) HQ بانديرا 3 Tercio «دون جوان دي إزالة الغموض» 7 المدرعة الخفيفة بانديرا «إزالة الغموض» 8 المدرعة الخفيفة بانديرا «إزالة الغموض» 4 Tercio «اليخاندرو Farnesio، دوكي دي بارما» (روندا، مالقة) 10 بانديرا «ميلان تائه» الأسبانية فيلق الفرسان سرب الاستطلاع الأسبانية فيلق المدفعية المجموعة الكتيبة الأسبانية فيلق المهندسين المجموعة الأسبانية الفيلق اللوجستية الشركة الأسبانية الفيلق إشارات 6 عشر لواء المشاة المظلي «ألموغافاريون» (Paracuellos ديل Jarama ومدريد) المعروف أيضا باسم BRIPAC. HQ بانديرا 1 للنقل الجوي، بانديرا «روجر دي فلور» 2 مكيفات الاعتداء بانديرا «روجر دي لوريا» 3 المشاة المظلي بانديرا «أورتيز دي زاراتي» (مورسيا) المدفعية باراشوت 6 المجموعة المهندس المظليين الكتيبة 6 مجموعة اللوجستيات 6 6 إشارات شركة باراشوت وحدات قيادة الجبل (خاكا، شقة) دعم الكتيبة جبل فوج المشاة 62 «Arapiles» (سانت كليمنت Sescebes، جيرونا) 3 - 62 كتيبة مشاة الجبل «ألبا دي تورميس» كتيبة المشاة 4 - 63 الجبال «مونتانا شيكلانا» (برشلونة) جبل فوج المشاة 66 «أمريكا» (بامبلونا) كتيبة المشاة 1 - 64 الجبال «البرانس» (خاكا، شقة) 2 - 66 كتيبة مشاة الجبل «مونتيخورا» التزلج وتسلق الشركة التي تعرف أيضا باسم EES. الجبال كتيبة المدفعية 1 1 ماونتن كتيبة المهندسين 1 اللوجستية المجموعة 1 شركة جبل إشارات القيادة العامة سبتة لواء المشاة «تنينتي رويز» مقر الكتيبة 2 Tercio «دوكي دي ألبا» 4 المدرعة الخفيفة بانديرا «دي كريستو يبانتو» 54 القوات الأهلية النظامية فوج المشاة الخفيفة «سبتة» 3 فوج الفرسان المدرع «إزالة الغموض» 30 فوج مدفعية المختلطة (حقل الطيران والمدفعية وزير الدفاع) فوج المهندس 7 23 مجموعة اللوجستيات إشارات شركة القيادة العامة مليلية لواء المشاة «مليلة» مقر الكتيبة 1 Tercio «جران كابيتان» 1 المدرعة الخفيفة بانديرا 52 القوات الأهلية النظامية فوج المشاة الخفيفة «مليلة» 10 فوج الفرسان المدرع «الكانتارا» 32 فوج مدفعية المختلطة (حقل الطيران والمدفعية وزير الدفاع) فوج الهندسة 8 مجموعة اللوجستيات 24 إشارات شركة القيادة العامة جزر باليارك 47 بالما فوج المشاة الخفيفة 1 - 47 الفلبين كتيبة المشاة الخفيفة خدمة الشركة القيادة ودعم الشركة شركة البندقية 91 فوج مدفعية المختلطة (الميدان ومدفعية الدفاع الجوي) مقر الكتيبة وحدة المهندس 14 وحدة النقل والإمداد 71 الخدمات العامة وحدة قاعدة أسنسيو وحدات دعم للقوات البرية قيادة العمليات الخاصة (إسبانيا) قيادة العمليات الخاصة مقر الكتيبة كتيبة القوات الخاصة «فالنسيا» ثالثا كتيبة القوات الخاصة «ديل Tercio Ampurdán» رابعا كتيبة القوات الخاصة "Maderal Oleaga" التاسع عشر إشارات شركة 'قيادة مدفعية الميدان '* (سان أندريس ديل Rabanedo)، ليون) 11th فوج مدفعية الميدان (ديل فال كاستريو، برغش) 1 - 11th الذاتي الدفع من نوع كتيبة مدفعية الميدان (M109A5) 2 - 11th الذاتي الدفع من نوع كتيبة مدفعية الميدان (M109A5) 62 راجمة صواريخ وفوج المدفعية الميدانية (أستورغا، ليون) الصواريخ الميدانية 1 - 62 كتيبة المشغل (تيرويل MRL ؛ يجري حاليا الاستعاضة عنها إم 142 هيمارس) مدفعية الميدان 2 - 62 كتيبة (155/52 الهاون) فوج مدفعية الميدان 63 1 - 63 الذاتي الدفع من نوع كتيبة مدفعية الميدان (M110A2) 2 - 63 الذاتي الدفع من نوع كتيبة مدفعية الميدان (M110A2) مدفعية الميدان 3 - 63 الخفيفة الكتيبة (UAV اقتناء وحدة الهدف) 'المدفعية الساحلية قيادة '(تريفة، قادش) 4 فوج المدفعية الساحلية (سان فرناندو، وقادش) 1 - 4 بطارية المدفعية الساحلية 2 - 4 بطارية المدفعية الساحلية مراقبة 5 والهدف اكتساب البطارية (سان روكي، وقادش) الأسبانية الجيش قيادة الدفاع الجوي قيادة الدفاع الجوي (مدريد) 71 فوج مدفعية الدفاع الجوي 72 فوج مدفعية الدفاع الجوي (سرقسطة) 73 فوج مدفعية الدفاع الجوي (قرطاجنة، مورسيا) 74 فوج مدفعية الدفاع الجوي (دوس هرماناس، اشبيلية) 81 فوج مدفعية الدفاع الجوي (مشاة البحرية، فالنسيا) فوج مدفعية الدفاع الجوي (سان فرناندو، وقادش) إشارات الفصيلة (مدريد) 'قيادة المهندس '* (سالامانكا) 1 فوج الهندسة (برغش) 11th فوج المهندس الخاصة الكتيبة بناء الطرق الكتيبة بناء مأوى 12TH فوج الهندسة الخاصة والتجسير (سرقسطة) القوات الجوية للجيش " FAMET " مروحية هجومية 1 كتيبة (الماجرو، سيوداد ريال مدريد) الكتيبة الاعتداء 3 "(Agoncillo، لاريوخا) مروحية هجومية 4 الكتيبة (ش Copero، اشبيلية) مروحية نقل كتيبة 5 (Colmenar فيجو، مدريد) FAMET إشارات الكتيبة (Colmenar فيجو، مدريد) الكتيبة اللوجستية FAMET (Colmenar فيجو، مدريد) اشارات لواء (Bétera، فالنسيا) 1 اشارات ** فوج (ديل فال كاستريو، برغش) فوج اشارات 2 (الكالا دي هيناريس، مدريد) اشارات فوج 21 (المارينز، فالنسيا) 31 الحرب الالكترونية فوج (ش باردو، مدريد) 32 فوج الحرب الالكترونية (دوس هرماناس، اشبيلية) غيرها من وحدات من القوات البرية : 1 الملك من فوج المشاة Inmemorial AHQ (مدريد) 1. بي سي فوج «فالنسيا» (فالنسيا) كتيبة الشؤون المدنية (فالنسيا) 3 اشارات فوج (بوزويلو دي ألاركون، مدريد) القيادة العامة جزر الكناري 94 فوج مدفعية الدفاع الجوي كتيبة الهليكوبتر 6 (سان كريستوبال دي لا لاغونا، تينيريف) لواء المشاة الخفيفة'16th «جزر الكناري» (لاس بالماس دي غران كناريا، ولاس بالماس) مقر الكتيبة 9 فوج المشاة الخفيفة «صوريا» (فويرتيفنتورا، ولاس بالماس) فوج المشاة الخفيفة 49 «تينيريفي» (سانتا كروز دي تينيريفي، تينيريفي) 50 فوج المشاة الخفيفة «جزر الكناري» فوج مدفعية الميدان 93 (سان كريستوبال دي لا لاغونا، تينيريفي) المهندس الكتيبة 15 (سان كريستوبال دي لا لاغونا، تينيريف) مجموعة اللوجستيات 16 شركة إشارات 16 قوات العمليات اللوجستية قيادة الدعم اللوجستي (فالنسيا) 1 ش وجستيات القوات (اشبيلية) الدعم اللوجستي 11th المجموعة (Colmenar فيجو، مدريد). مجموعة الدعم اللوجستي 21 فريق الدعم اللوجستي 81 (سان كريستوبال دي لا لاغونا، وسانتا كروز دي تينيريفي) والخدمات اللوجستية 22 فريق الدعم (غرناطة) 2 الثانية وجستيات القوات (سرقسطة) فريق الدعم اللوجستي 31 (باتيرنا، فالنسيا) فريق الدعم اللوجستي 41 الدعم اللوجستي 61 مجموعة (بلد الوليد) الطبية لواء (بوزويلو دي ألاركون ومدريد) 1 الكتيبة الطبية الكتيبة الطبية 2 (منزل عطاء، فالنسيا) 3 الكتيبة الطبية (سرقسطة) مستشفى ميداني كتيبة الدعم الطبي ز معدات الأسلحة المقاطع & كوخ USP -- 9 ملم مسدس سلاح قياسي. المقاطع & كوخ MP5 -- 9 ملم مسدس رشاش قوات العمليات الخاصة. هونغ كونغ G36E -- 5،56 ملم بندقية سلاح قياسي. G36 البديل التصدير (أي مشهد النقطة الحمراء، 1.5x نطاق يوميا) ومتغيرات أخرى مثل G - 36K & G - 36C لقوات خاصة ووحدات فردية أخرى، تم تزويد بعض الوحدات مع نطاق اليوم 4X، Aimpoint ومشهد سلاح الثلاثية الأبعاد المتغيرات. المقاطع & كوخ وG36KE G36CE -- 5،56 ملم بندقية هجومية قوات العمليات الخاصة. راينميتال أم جي 3 -- 7،62 ملم منظمة حلف شمال الأطلسي الرشاشات المتوسطة هونغ كونغ MG4 -- 5،56 ملم الرشاشات الخفيفة (قياسي LMG) براوننج M2 HB—12.70 مم مدفع رشاش ثقيل SB LAG 40 قاذفة قنابل يدوية Instalaza قصر الحمراء - DO قنبلة يدوية Instalaza C - 100 Alcotán—100 ملم وقاذفة قنابل مضادة للدبابات Instalaza C - 90 CR (M3)—90 قاذفة قنابل المتاح ملم مضادة للدبابات سبايك—قاذفة صواريخ مضادة للدبابات ميلان—قاذفة صواريخ مضادة للدبابات السحب 2—صواريخ مضادة للدبابات قاذفة باريت M95—12.7 ملم الثقيلة بندقية قنص دقة الحرب الدولية في القطب الشمالي—بندقية قناص عيار 7.62 ملم ECIA L65/60 ضوء هاون عيار 60 ملم ECIA L65/81 هاون—متوسطة هاون من عيار 81 ملم ECIA L65/105 هاون—105 ملم هاون المتوسطة ECIA L65/120 هاون—120 قذيفة هاون من عيار ثقيل المركبات القتالية 219 ليوبارد 2E (A6) دبابة قتال رئيسية 108 ليوبارد 2 A4 دبابة قتال رئيسية (سيتم ترقيتها إلى مستوى A6) 88 - 105B1 VRC CENTAURO بعجلات الدبابات المدمرة 345 بيزارو عربة المشاة القتالية 682 BMR - M1 المتوسط ست عجلات APC 95 مركزنا - M1 الفرسان الكشفية السيارة 90 TOM Bv206S عربة مجنزرة 500 IVECO LMV Lince 4WD مركبة تكتيكية (ترتيب مجموع 575) 180 RG - 31 Mk5E نيالا (MRAP) 4WD مركبة تكتيكية (MRAP) اورو فامتاك، وجميع التضاريس مركبة تكتيكية 4X4 (أكثر من 1500) سانتانا انيبال، وجميع التضاريس 4X4 فائدة مركبة (أكثر من 1500) IVECO EUROCARGO كل فائدة مركبة التضاريس ايفيكو M250W.37 VEMPAR شاحنة ثقيلة تكتيك 450HP، 20T شاحنة بضائع المدفعية M109A5—155/39 ملم ذاتية الحركة قذاف، كما M109A5 (+96) 155/52 APU SBT—155/52 مم هاوتزر (84) L - 118A1—105/37 مم هاوتزر ضوء الميدان (59) M56—105/14 مم هاوتزر حزمة فيكرز ح 1912—305 / 50 ملم المدفعية الساحلية قطعة فيكرز 1923—152.4/50 قطعة مدفعية ملم الساحلية فيكرز 1926–381 / 45 ملم قطعة مدفعية ساحلية أورليكن GDF - 005 35/90 35 ملم قطعة مدفعية مضادة للطائرات رايثيون MIM - 23 HAWK—منظومة صواريخ أرض جو من طراز رايثيون باتريوت MIM - 104—منظومة صواريخ أرض جو من طراز رولان منظومة الدفاع الجوي—موبايل قصيرة المدى نظام صواريخ ارض جو من طراز Skyguard - Aspide—سبادا 2000 نظام نظام صاروخي مضاد للطائرات صواريخ سام النرويجية المتقدمة—Nasams نظام نظام صاروخي مضاد للطائرات إم بي دي إيه SATCP صواريخ ميسترال—الأشعة تحت الحمراء المضادة للطائرات منظومة الصواريخ صاروخ موجه تيرويل MRL—مدفوعا صاحبة موضوع نظام إطلاق الصواريخ (لتحل محلها [[] HIMARS]) بوفورز مدفع 40 ملم—40 ملم مضادة للطائرات autocannon المروحيات 17 بوينغ من طراز شينوك CH - 47—النقل الثقيل (المذهب الأسبانية HT - 17) 16 يوروكوبتر AS سوبر بوما 332—مروحية نقل (المذهب الأسبانية HT - 21 UC) 14 يوروكوبتر إيه إس 532 50 يوروكوبتر EC 135 31 UH - 1 الإيروكوا 6 UH - 1N التوأم هيوي إلى أن يتم تحويلها إلى البحرية الأسبانية 28 بو MBB 105 ليتم بيعها إلى [[] أوروغواي] 24 يوروكوبتر النمر 50 إن إتش-90 المخططة طائرات بدون طيار 4 سيفا UAV 4 IAI الباحث MK II J 27 RQ - 11 الغراب EADS البركودة (الألمانية—الأسبانية المشتركة فينشر نموذج المرحلة) انظر أيضًا حلف الناتو المراجع وصلات خارجية ومزيد من القراءة Home page of the Spanish Land Army Recruitment page The Spanish Military Forum جيش إسبانيا عسكرية إسبانيا

ar

doc-ar-7802

الشخصيات استعرضت قصة رانما ½ عددا كبيرا للشخصيات، ففيها أكثر عدد من الشخصيات لأي من المانغا التي ألفتها رميكو تاكاهاشي، هذه قائمة بالشخصيات البارزة في المانغا والأنمي والصور المأخوذة من المانغا. الأسماء اليابانية في الترتيب الغربي (الاسم الأول ثم اسم العائلة). عائلة ساوتومي رانما ساوتومي رانما ساوتومي (نور في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي للفتى:كابيه ياماغتشي (الياباني)، كامل نجمة (العربي). الأداء الصوتي للفتاة:ميغومي هاياشيبارا (الياباني)، لينا ضوا (العربي). الشخصية الرئيسية والعنوانية في المسلسل. أثناء تدربه مع والده في أراضي جوسنكيو للتدريب في الصين، سقط رانما في ينبوع الفتاة الغارقة، وفقا للعنة النبع، فقد خرج بجسم امرأة شابة. عندما يرش بالماء الحار، فإنه يرجع إلى شكله الطبيعي كفتى. ومع ذلك، عندما يرش بالماء البارد، فإنه يتحول إلى الفتاة ذات الشعر الأحمر ثانية. الفنون القتالية هي حياة البطل ذي الستة عشر عاما. كلما سقط كبريائه، فإن رانما يبذل جهودا كبيرة لتصحيح الوضع. ويمكنه أن يظهر في صورة بسيطة، مفرطة في الثقة، غير مكترثة ومتكبرة. عندما يكون عرضة للغش أو إعطاء الشتائم، في كثير من الأحيان يتصرف من دون تفكير وبأنانية، وثرثرة متكررة. ومع ذلك، فإن سبب الكثير مما ذكر أعلاه هو عدم النضج والحرج. رانما لديه الخوف الشديد من القطط الناتجة عن والده عندما تدرب على تقنية «الكات فو» الخطيرة. إذا تم عزل رانما مع قط في مساحة صغيرة جدا، أو عندما لم يعد قادرا على التعامل مع خوفه من القطط، فإنه يبدأ بالتصرف مثل القط نفسه ويصبح سيد 'الكات فو'. وهو يحب أكاني بعمق لكنه يرفض الاعتراف بمشاعره لها، ويتظاهر بأنه لا يأبه لها. هو وأكاني يقتربان أكثر مع امتداد المسلسل، كل واحد منهم يذهب كل ما في وسعه لإنقاذ الآخر عندما يقع في مشكلة. بالإضافة إلى خطوبته إلى أكاني (بفضل والديهما)، رانما لديه العديد من المحبات، أبرزها الصينية الأمازونية شامبو، وطاهية الأوكونومياكي وصديقة طفولته أوكيو كوونجي، وكوداتشي كونو، الشقيقة الصغرى ل تاتيواكي كونو عدوه اللدود. جنما ساوتومي جنما ساوتومي (رمزي في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي:كينيتشي أوغاتا (الياباني)، هشام كفارنة (العربي). جنما هو والد رانما المتبلد الشعور. هو أخذ رانما أصلا إلى جوسنكيو لأنه سمع عنها في مطوية صينية بالرغم من أنه غير قادر على قراءة كلمة صينية واحدة. وقد أصابته لعنة أيضا، حولته إلى باندا. على خلاف رانما، فإنه ليست لديه أية مشاكل مع هيأة الباندا. بل إنه يتحول إلى باندا ليتخلص من مشاكله في هيأة الباندا. بينما غينما يعمل كثيرا بالواجب بشرف كفنان الدفاع عن النفس، ولكنه يبدو أنه مثال مسكين من خلالها تعيين تلك المستويات. ويحاول عادة أن يتهرب من أي مشكلة سببها أو كان سببا فيها، ويدخل رانما رانما فيها إذا لم يستطع الهروب منها. في حين أنه عادة كسول جدا أو متخوف من إظهار المشاكل، فهو مقاتل قوي مدهش الذي يمتلك المقدرة على المعارك الكبيرة وقد اخترع مدرستين من الفنون القتالية مبنية على السرقة. حبه للطعام عادة ما يفوق حبه لابنه ويوقعهما في المشاكل. نودوكا ساوتومي نودوكا ساوتومي، ، الأداء الصوتي:ماساكو إكيدا (الياباني). نودوكا هي أم رانما المحبة وزوجة جنما. لكنها لم تراهما منذ أكثر من عقد والسبب، عندما ذهبا في رحلة تدريبهما. مشيرا إلى أن شغفها به سيعرقل تدريب رانما، جنما كتب عقدا معها بأن يجعل رانما «رجل من الرجال»، وإذا فشل فإنه، هو ورانما سوف ينفذان الـسبوكو، طقوس الانتحار. على أي حال، بسبب لعنة رانما التي تجعله فتاة نصف الوقت، فقد قضيا معظم وقتهما مع نودوكا متخفيين عنها كرانكو تندو وحيوانها الأليف، السيد باندا. كانت نودوكا حزينة بعد معرفتها بأنها لم ترد إلا أن ترى ابنها مرة أخرى. قرب نهاية المانغا، قابلت نودوكا رانما وجنما واكتشفت لعنتيهما. على أي حال، فقد تقبلتهما أكثر مما كانا يتوقعان، في الغالب بسبب أنها توقعت أن رانما ورانكو، في الحقيقة، الشخص نفسه. وانتقلت مع رانما وجنما مما سمح لثلاثتهم بأن يعودوا عائلة واحدة ثانية. عائلة تندو أكاني تندو أكاني تندو (ريم في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: نوريكو هيداكا (الياباني)، آمال سعد الدين (العربي). الفتاة الرئيسية في القصة، أكاني هي ابنة سوون الصغرى في سن 16. فتاة مؤتمنة، صعبة المراس وحساسة جدا مع أعصاب حارة وقلب كبير. بعد مقابلتها لهيئة رانما كصبي للمرة الأولى كغريب عار في الحمام وأصبحت مستاءة أكثر بعد إهانته لها، خطوبتهما لم تكن بداية سعيدة. مع مرور الوقت، بدأت علاقة الاثنين، أكاني ورانما، بالتحسن، وقد ساعدت وخاطرت بحياتها من أجل رانما في مواقف عديدة. أكاني أحست بأنها مرؤوسة من قبل كاسومي، في الجمال وصفات الأنوثة، لرانما وخطيباته الأخريات في الطبخ، الفنون القتالية أو الرياضة البدنية، وللطالبات الأخريات في السباحة. وحاولت بجد أن تكون الأفضل في كل شيء، لكنها تتصرف بغير براعة وبشكل غير مناسب فيها كلها باستثناء حل الواجبات المدرسية والنشاطات الرياضية، مثل كرة الطائرة. عندما يحاول شخص ما، عادة رانما، استصغار نجاحها، أو مناداتها غير لطيفة، قبيحة، مفتولة العضلات، غير أنثوية ومسترجلة فإنها تشعر بالاستياء غالبا. تظهر عادة كفتاة صديقة تجاه الناس الذين لايهينونها وأحيانا تخاطر بحياتها لمساعدة أو إنقاذ رانما. وتشعر بالغيرة عندما تظهر واحدة من خطيباته محبتها له مع أنها تقول أنها ليست متأثرة. وتحب رانما بعمق (مع أنها لاتريد أن تظهر ذلك). سوون تندو سوون تندو (جهاد في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: ريوسكي أوباياشي (الياباني)، يحيى الكفري (العربي). سوون هو مالك منزل عائلة تندو، وإحدى العائلتين لتدريب مدرسة الفنون القتالية الحرة. وهو أيضا أرمل، وبقي بمفرده للاعتناء ببناته الثلاث. ويملك منزلاً كبيراً يحتاج أحيانا إلى الإصلاحات نظرا للنزالات الكثيرة التي تدور هناك. في حين أنه يملك قاعة للتدريب، إلا أن الطلاب لم يظهروا بصورة واضحة. ممثلو المجتمع المحلي في كثير من الأحيان يعتمدون عليه عندما يكون لديهم مشاكل مع الظواهر غير المعتادة، لهذا فإنه يتأهب لبعض منها، وتم تأجير الدوجو للمقابلات الاجتماعية. على كل حال فإنه يظهر كشخص حذر في المصاريف وينزعج من نابيكي عندما تنفق المدخرات على الهدايا الغالية، أو عندما يرمي رانما بالعشاء على الأرض. في الأنمي، يقضي سوون معظم وقته يلعب الشوغي مع صديقه القديم جنما. ويتوق إلى أن تقول أكاني أنها تحب رانما، أو بمعنى آخر، لمتابعة إرث مدرسته. وإنه سوف يعلن بدء خطط الزواج عندما تبدو علاقة عاطفية بين رانما وأكاني. سوون قادر على إظهار نفسه كأنه رأس أوني شبحي زائف، متى ما صار متضايقاً أو بكى قائلاً «يا للبشرية!» في الأنمي. ويفترض أن معظم الأحداث عموما بسبب رانما. ويظهر أيضا كحامي حريص للغاية على سلامة بناته، خاصة كاسومي، ويصير حزينا جدا عندما تكون حالتهم في موضع تشكيك. الآنسة هيناكو منجذبة إليه بشدة، لكنه مخلص جدا لزوجته الميتة ويزور قبرها من أجل الذكرى. نابيكي تندو نابيكي تندو (رنا في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: مينامي تاكاياما (الياباني)، أنجي اليوسف (العربي). نابيكي هي البنت الوسطى لسوون. تحب المال أكثر من أي شيء آخر وعلى استعداد للتضحية بأي شخص للحصول على المزيد منه، حتى إذا أفلست عائلتها من أجل كسب الرهان. في معظم القصص التي تلعب فيها دورا بارزاً، تقوم نابيكي بابتزاز الأموال من الآخرين (لاسيما كونو)، أو جعل الحالات الخطرة من أجل التسلية، أو كلا الحالتين في نفس الوقت. في ترجمات مختلفة، ذكر صراحة أنها ليس لديها «أي مشاعر صافية» أو تكون «بلا قلب تماما»، لكنها لا تظهر بمظهر أنيق وجذاب للغاية من أجل جذب المشترين المحتملين / الضحايا. وهي ذات شخصية ساخرة، مادية، أنانية، متلاعبة، سادية، غير أخلاقية تماما التي تمثل تناقضاً حاداًّ مع شقيقتها الكبرى. في قصة المانغا «نبات سلاح الفاصوليا»، قيل بأن نابيكي تستثمر ما لا يقل عن بعض مكاسبها في مخزوناتها الشخصية، ولكنها ليست على استعداد لإنفاق مالها. ولنكها عوضاً عن ذلك تسرق من غرفة ملابس أكاني، أو من عند المشترين، أو من مدخرات سوون القليلة من أجل شراء أشياء باهظة الثمن. تلتقط نابيكي بسرية صوراً لرانما (في هيئة فتاة) وأكاني وتبيع النسخ على زملائها في المدرسة (كونو يكون المشتري الأول)، الذين يشترونها بسعادة. كانت نابيكي مخطوبة لرانما لفترة وجيزة بعدما صارت أكاني محبطة معه، واستأجرته كعامل عندها، بل لعبت أيضا دورا في جلب الاثنين معا مرة أخرى، من أجل كسب كثير من الأرباح في عملها. كاسومي تندو كاسومي تندو (رُبى في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: كيككو إينوي (الياباني)، لمى الشمندي (العربي). كاسومي هي البنت الكبرى في عائلة تندو. تخرجت كاسومي من المدرسة الثانوية وتقضي الآن معظم وقتها بالعناية بالمنزل، وتقوم بدور «الأم» البديلة بالطبخ، والتنظيف ومساعدة عائلتها منذ وفاة والدتها المبكرة. كاسومي فتاة جميلة وبريئة، ولايبدو أنها تتأثر بالمواقف الجنونية التي تحدث حولها، هي واحدة من الشخصيات القليلة الذين لم يتعرضوا لإصابة في أي مرحلة في هذه السلسلة، إذا لم يحسب التحكم الذي أصابها من قبل الأوني المؤذي. ويظهر في بعض الأحيان على أنها أكثر حكمة وأكثر إدراكاً مما يظهر بوضوح، وتتمكن من معرفة خطط نابيكي. ماعدا اعتناء بأمور الأسرة، ظهر أنها تخرج للقاء بعض الأصدقاء واستعارت كتاب نقاط الضغط من صديقها د. توفو أونو، الواقع في حبها. جوسيهتسُزوكو (قبيلة الإناث البطلات) شامبو شامبو (شيدو في الدبلجة العربية) أو، الأداء الصوتي: ريه ساكما (الياباني)، سمر كوكش (العربي). قدمت شامبو إلى اليابان من أجل قتل رانما الفتاة بعد أن هزمها في منافسة فنون قتالية سنوية من أجل أن يأكل هو وجنما الجائزة، مأدبة جيدة التجهيز. قبلت شامبو رانما الفتاة «قبلة الموت»، وهي وعد لتقفي أثرها وقتلها في نهاية المطاف. في وقت لاحق، بعد أن هُزمت من قبل رانما الفتى، قبلت شامبو رانما «قبلة الزواج». بسبب قانون الأمازون، فإنها لابد لها إما أن تقتله أو تتزوج منه. جاهلة بأن رانما الفتى والفتاة هما نفس الشخص، حزنت شامبو بعد أن علمت حقيقة رانما وعادت إلى الصين لتتدرب في جوسنكيو على يد جدتها الكبرى كولون، واللعنة أصابتها وحولتها إلى قطة - أكثر شيء الذي يخاف منه رانما -. لم تعد تركز اهتمامها على رغبتها في قتل رانما، وتريد الآن الزواج منه فقط. بعد أن عادت إلى نيريما، طوكيو، اليابان، صارت شامبو نادلة في مقهى القط (نيكو هانتين)، وهو مقهى جدتها، وتوصل الرامن بدراجتها، وفي بعض الأحيان تدوس الناس - عادة رانما - على الشارع أو على سطوح المنازل. ودائماً ماتكرر قول «عقبة حتى تُقتَل» كشعارها الخاص، الذي اشتمل على أكاني عندما تم القبض على الأخيرة وتقييدها من قبل بانتيهوس تارو. تصميم شخصيتها وتصرفاتها مشابهة لـ«لام إنفيدر»، التي ظهرت في أول عمل كبير لتاكاهاشي، أوروسيه ياتسرا. كولون كولون (هيداو في الدبلجة العربية) أو ، الأداء الصوتي: ميوكو أسو (الياباني)، ليندا بويد، أنجي اليوسف (العربي) كولون هي جدة شامبر الكبرى وزعيمة قبيلة الأمازون الصينية. قدمت كولون إلى نيريما من أجل رؤية ما يقدر عليه «زوج ابنتها المستقبلي»، وانتهى بها المطاف بأن بقيت في اليابان لمساعدة شامبو في الفوز بمحبة رانما. على الرغم من أنها متقدمة في السن بشكل كبير (300 سنة، وفقاً للأنمي)، لكنها مقاتلة قوية وخطيرة وقد علمت رانما مهارتي «كاتشو تنشن أماغوريكن» و«هيريو شوتن ها». على خلاف بقية الشخصيات، يبدو أن كولون تفضل البقاء في الخلف والمشاهدة. إذا كان لديها دافع، سواء كان من أجل مساعدة شامبو في مساعيها أو مساعدة رانما في معاركه، فإنها حينئذ تتدخل في الشجار. تدير كولون مطعماً صينياً يدعى مقهى القط، حيث يعمل كل من شامبو وموس فيه. موس موس (صقر في الدبلجة العربية) أو ، الأداء الصوتي: توشيهيكو سكي (الياباني)، رأفت بازو (العربي). موس هو صديق قديم لشامبو، على الرغم من أنه يصور نفسه بهذه الطريقة. وهو واقع في حبها لأكثر حياته. لكنها تجد مزعجاً على أحسن حال. موس غير قادر على النظر بشكل جيد بدون نظاراته، غالباً ما يخطئ شخصاً بأنه شخص آخر. قدم موس إلى نيريما من أجل البحث عن «الخطيب الجديد» الذي اختارته شامبو، وبقي هناك من أجل جذب حبيبته. وبخت شامبو موس بسبب مايفعله منذ أن كانا صغيرين. وزواجها لايزال صحيحاً تبعاً لقانون الأمازون، حتى إن غلب رانما في نزال. لكنه لايزال مستمراً. وهو الآن نادل في مقهى القط، تحول موس إلى بطة بسبب لعنة جوسنكيو التي أصابته. حينما يكون في هيئة الإنسان، فإن ملابسه تحوي أسلحة ذات أبعاد جذرية، بما في ذلك الإبر والسلاسل والسيوف والقنابل والأجهزة المنزلية، وكل شيء يمكن تخيله، حتى الأشياء التي هي أكبر من ملابسه. في هيأة البطة، موس يستطيع رمي الأشياء من خلال ريشه. عائلة كونو تاتيواكي كونو تاتيواكي كونو (عصام في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: هيروتاكا سزوكي (الياباني)، إياس أبو غزالة (العربي). تاتيواكي كونو هو طالب في السنة الثالثة في ثانوية فُرينكان وكان الرجل الكبير في المدرسة - إلا أن أتى رانما -. قادماً من عائلة ثرية جداً، فهو أيضاً قائد فريق الكندو وهو يتمتع أيضاً بكل من ثروته وسيفه بسهولة على قدم المساواة. وينبع ذلك من الفلسفة الكونفوشيوسية. وهو واقع في الحب بجنون مع أكاني. ونفس الحال مع رانما الفتاة وهو لم يدرك أنها في الحقيقة عدوه الأبدي في هيأة فتاة على الرغم من المواقف العديدة التي رآى فيها رانما يتحول إلى فتاة أمام عينيه. سمع تاتيواكي ذات مرة شخصاً يناديها باسم رانما، وحاول تدوينه من أجل أن تكون مرجعاً في المستقبل. على الرغم من ذلك، لم يستطع تاتيواكي أن ينالها ويتابع منادتها بـ«الفتاة ذات الظفيرة» طوال السلسلة كوداتشي كونو كوداتشي كونو (نسرين في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: سايكو شيمازو (الياباني)، حنان شقير (العربي). كوداتشي كونو هي أخت تاتيواكي وتحضر الدروس في مدرسة سينت باتشوس، مدرسة للبنات فقط. وبطلة فنون الجمباز الإيقاعي القتالية، هُزمت من قبل رانما الفتاة، وتظن كوداتشي أنها واقعة في حب رانما الفتى، وكسبت عداوتها. وقعت كوداتشي في حب رانما الفتى بعد أن أنقذها من السقوط قبل يوم المنافسة. طوال القصة، أظهرة كوداتشي خططاً مختلفة لجعل رانما يحبها، عادة من خلال المراوغة غاز الشلل في الزهور، الحبوب والكعك المنوم. لكنها مثل أخيها الأكبر، لم تدرك أن رانما و«الفتاة ذات الضفيرة» هما الشخص نفسه. هذه الحقيقة غالباً ما تكون مصدراً للصراع بينها وبين تاتيواكي. المدير كونو المدير كونو ، الأداء الصوتي: تاتسيكي جيناي (الياباني) المدير كونو هو مدير ثانوية فُرينكان الغائب لفترة طويلة. على ما يبدو ذهب إلى هاواي في فترة ليست بالقصيرة، عاد المدير إلى المدرسة فجأة وبدأ في إثارة المشاكل للطلاب قدر المستطاع. وهو يحاول تأديب رانما دائماً، ولا سيما فيما يتعلق بضفيرته. بالنظر إلى تأثره بكلام هاواي وثقافتها، وهو أيضا الوالد المفقود منذ زمن طويل لعائلة كونو. لم يكن ابنه سعيداً لرؤيته، على الرغم من ذلك. كوداتشي تحبه كثيراً وتكره أن تراه حزيناً. المدير كونو يستمتع بتعذيب الطلاب في مدرسة فُرينكان الثانوية، ولا سيما ما يتعلق بشعرهم. ساسوكي سارُغاكوري ساسوكي ساروغاكوري (رعد في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: شيغرو تشيبا (الياباني)، رأفت بازو (العربي). النينجا وخادم عائلة كونو. ساسوكي خادم مخلص وغالباً مايساعد تاتيواكي في هزيمة رانما وسرقة أكاني منه. على الرغم من إخلاصه، لكن ساسوكي يتعرض للعقاب الشديد من قبل تاتيواكي في بعض الأحيان. وعليه أن يعيش في ظروف سيئة مع الحد الأدنى من الغذاء والمأوى أو القليل جداً من وسائل الراحة. ساسوكي موجود فقط في الأنمي، وأخذ معظم أدوار غوسنكوجي في الأنمي قبل تقديم الأخير في الأنمي. يابانيون آخرون ريوغا هيبيكي ريوغا هبيكي (بهاء في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: كويتشي يامادرا (الياباني)، رغدة الخطيب (العربي). ريوغا هو خصم رانما منذ أيام الطفولة وواشتهر بفقدان طريقه بسبب شعوره الفظيع في الاتجاه. بعد قضاء أشهر في البحث عن رانما بسبب مغادرته قبل نزالهما المخطط له مسبقاً، فقد عثر عليه في الصين وسقط في نبع جوسنكيو بسبب رانما الفتاة حديثاً وتحول إلى خنزير أسود صغير. وهو يسعى للنيل من رانما مع ضغينة كبيرة، واكتشف أكاني التي تعتقد أن «بي - تشان» الصغير لطيف جداً. بطبيعة الحال، فهي لا تعرف أنه ريوغا حقاً، لكن هذا لم يمنعه من حبها. عندما لايكون منزعجاً فإنه غالباً خجول، متواضع ومهذب، وخصوصاً مع النساء. قل غضب ريوغا مع الوقت، أولاً في منافسة شرسة، ثم تحول مع الوقت إلى منافسة متوترة، فإما حلف غير مستقر أو صراعات غير خطيرة. وأصبحا أخيراً صديقين بما يكفي وفقاً لشروط ريوغا إلى حد أن ريوغا يخاطر بحياته من أجل إنقاذ رانما، ولكن المنافسة بين الاثنين من المرجح أن تستمر إلى الأبد. ريوغا يقضي وقته في التجول في البرية، والتدريب وجمع مهارات جديدة ل يتجاوز رانما -- إذا تمكن من أن يعثر على صديقه وخصمه. يوكيو كوونجي يوكيو كوونجي (زين في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: هيرومي تسورو (الياباني) قبل عشر سنوات، في رحلة تدريب إلى الريف، سرق جنما عربة أوكونومياكي والد أُكيو، وتركها خلفه ومنهياً الترتيبات التي أعدها هو ووالد يوكيو. على أي حال، كان رانما يوكيو قبل ذلك، لكن رانما لم يكن يدري أنها فتاة. بعد أن فُضحت وسُخر منها من قبل زملائها، قررت يوكيو ألا تحب الصبيان، لبست وعاشت بشخصية واحدة، وكرست نفسها بإتقان أسلوب فنون الأوكونومياكي القتالية. بعد معركة حامية، اكتشف رانما حقيقتها، في نفس الوقت اكتشفت يوكيو أن رانما لايبدو مرتاحاً مع خطيبته «الغير لطيفة» أكاني. تصالح رانما ويوكيو، ووقعت يوكيو في حبه مرة أخرى. رانما لايزال يعاملها كصديق قديم، لكنها، على خلاف خطيباته الأخريات، لم تكن خططها للظفر بمحبته غير مؤذية في الغالب. على الرغم من ذلك، لكنها قد تظهر مخادعة وتنصب الكمائن أحيانا للذين تعتقد أنهم من منافسيها الرومانسيين. وقالت إنها كانت على استعداد للتخلي عن منزلها ومطعمها، أو ترك عملها من أجل رانما، إذا كان ذلك يعني أنهما يمكن أن يكونا معاً. هابوساي هابوساي (نجا في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: إيتشيرو ناغاي (الياباني)، رأفت بازو (العربي). المعنى الدقيق لرجل عجوز وسخ، هابوساي هو السيد الكبير والمؤسس لمدرسة الفنون القتالية الحرة. جنما وسوون كانا تابعيه الأصليين، ولكنهما سئما منه بسبب الحاجة إلى سرقة الملابس والغذاء للعجوز المنغمس في الملذات وقررا محاولة القضاء عليه. وقد كانا مندهشين تماماً عندما ظهر بعد سنوات عديدة لجعلهما بائسين من أجل العثور على خلف في الفن. من سوء حظ رانما، فقد كان هو اختيار العجوز الغريب الفاسد. وهو أيضاً مقاتل قوي وماهر، لكن مع نقطة ضعف واحدة: حمالات الصدر، والسراويل الداخلية والجوارب الطويلة. هابوساي هو ذلك المدمن على العادات القبيحة إلى جانب انحرافه، إلا أنه يعاني من الانسحاب إذا مُنع عنها لفترة طويلة. وهو يدبر دائماً لجعل الناس يساعدونه على «غارات الملابس الداخلية»، لكنه عادة ما يتعطل بسبب رانما، مما يؤدي إلى زيادة كرهه له، رغم أنه لا يزال يطارد رانما الفتاة. يبدو كما لو أنه يظهر دائماً حتى في أكثر اللحظات الغير مريحة. هابوساي تمكن من أن يبذل جهوداً كبيرة لتدمير حياة شخص لا يرضيه، ولكن عادة ما يختار أساليب سخيفة. لكنه يظهر مع ذلك جانباً ليناً للأطفال. هيناكو نينوميا هيناكو نينوميا ، الأداء الصوتي: يومي توما (الياباني). هيناكو هي معلمة اللغة الإنجليزية المستأجرة من قبل المدير كونو من أجل تهذيب الطلاب المشاغبين في ثانوية فُرينكان. نتيجة لتدخل هابوساي عندما كانت طفلة صغيرة، فإن لديها عملية استقلاب غير عادية. عن طريق امتصاص قوة عدوها في القتال عن طريق فتحة دائرية، عادة تلك القطع النقدية ذات قيمة 5 ين، فتتحول من فتاة بريئة إلى امرأة استفزازية. عندما تكون طفلة، فإنها تتصرف كفتاة ذات تصرفات سخيفة. أما في هيأة المرأة، فإن تميل إلى أن تكون باردة قليلاً ومتقدمة. على أي حال، فهي تحاول أن تأخذ عملها على محمل الجد، وهي تحب سوون كثيراً. وتبين أن لديها مهارات تدبير منزلي سيئة وميلها إلى الوجبات السريعة. في قصة واحدة، تبين أنه حتى لو كانت لا تزال في هيأتها البالغة، فإنها لا تزال قادرة على العودة إلى شخصيتها ونزواتها الطفولية (اللعب، لفت الانتباه القصير، إلخ). هيكارو غوسنكوغي هيكارو غوسنكوجي ، الأداء الصوتي: إيسيه فوتاماتا (الياباني). هيكارو غوسُنكغي هو الطالب الأقل شعبية في ثانوية فُرينكان وزميل رانما في الصف. وهو صبي خجول بشكل مؤلم مع عدد قليل من الأصدقاء. مثل العديد من طلاب المدرسة، فهو يحب أكاني ويحاول الظفر بها، بالتخلص من رانما عن طريق سحر الفودو الغير فعال أو خططه المشينة. كما أنه يستمتع بالتقاط الصور خلسة ويتعاون مع عدة شخصيات أخرى، لا سيما كونو، في مخططات مختلفة. وقدمت معظم أجزاءه لساسوكي، النينجا الخادم لعائلة كونو، في الأنمي. توفو أونو د. توفو أونو (وليد في الدبلجة العربية) ، الأداء الصوتي: يوجي ميتسويا (الياباني)، رأفت بازو (العربي). د. توفو هو مقوم العظام المقيم والمحبوب من قبل سكان نيريما. وهو أيضاً يتدرب على الفنون القتالية، على الرغم من عدم رؤيته يتدرب، ومختص إلى حد كبير في معالجة رانما وأكاني في الورطات المختلفة. وهو أيضاً واقع في الحب بجنون مع كاسومي ويصبح خطراً جداً عندما تكون معه. في هذه الحالات، يصبح غير مؤهل وأحمق، مما يلحق الضرر أحيانا بمرضاه. للأسف، لا يبدو أن كاسومي تفهم مشاعره. يبدو أنه دائما يعرف ما يجب القيام به - إلى أن تصل كاسومي -. أعطاه الأنمي دوراً أكبر، وإن كان في كل من الوسائط الأخرى، فإنه يصبح شخصية قاصرة وغير موجودة تقريباً بعد القصص القليلة الأولى. كانت أكاني في حالة حب معه أولاً، وكان ذلك السبب أن شعرها طويل. ويبدو أن أكاني قد تركته، بعد أن قُص شعرها في حادث غريب. صينيون آخرون بانستو-تارو بانستو-تارو ، الأداء الصوتي: شينوسكي فروموتو (الياباني). قد يبدو أن اللعنة التي أصابت بانستو-تارو هي الأغرب في هذه السلسلة، بعد أن عُمد في «ينبوع وحش الثلج الغارق الممسك بأنكليس وكركي أثناء ركوبه على ثور» بعد ميلاده. للأسف، فقد كان هابوساي هو الذي أدى الشرف بعد أن ساعد والدة بانستو بالولادة بينما كان في واحدة من حالاته النفسية الجيدة النادرة. في مجتمع تارو، فإن المعمد أيضاً يتلقى شرف تسمية الطفل، وقد اختار «بانستو (جوارب طويلة)» ظاناً أن كل شخص سيحبه. تارو يستمتع بالقوة التي اكتسبها من اللعنة التي أصابته، حتى أنه رجع إلى جوسنكيو من أجل الحصول على لعنة الأخطبوط لإضافة ذراع أخطبوط إلى ظهره، تارو فتى بارد، وقاسٍ سادي منفرد بقسوة، مدفوعاً بالكامل مع رغبته في القبض على هابوساي من أجل إعادة تسميته. دليل جوسنكيو دليل جوسنكيو، الأداء الصوتي: كويتشي يامادرا (الياباني)، رأفت بازو (العربي). يحضر دليل جوسنكيو في مواقف غريبة في المسلسل. على الرغم من أنه يتكلم لغة يابانية مكسرة بعض الشيء (مثل شامبو)، إلا أنه مطلع بشكل كبير على المواضيع التي تتعلق بكل ما هو صيني، خاصة ينابيع جوسنكيو. على الرغم من أنه يبدو أنه يهتم بصدق بشأن برفاهية الناس الذين يقودهم، إلا أن أكثرهم ينتهي به المطاف بالسقوط في ينبوع والاستماع إليه يلقي القصة المأساوية للنبع. لهذا السبب، فإنه يحتفظ بقائمة أسماء كل شخص أصيب بلعنة. وهو لديه ابنة أيضاً اسمها بلام ولم تصبه اللعنة على الرغم من الفترة الطويلة من الزمن التي قضاها هناك وعدد الناس الذين رآهم يسقطون في الينابيع. مراجع وصلات خارجية قائمة الشخصيات في رانما النسخة المثالية. رانما النصف قوائم شخصيات أنمي ومانغا

ar

doc-ar-7809

كلية الزراعة تأسست عام 1958م كمعهد عالي زراعي بالزقازيق، وتحولت إلى كلية في عام 1969م في البداية كانت تابعة لفرع جامعة عين شمس بالزقازيق، وبعد تأسيس جامعة الزقازيق في 14 أبريل عام 1974م أصبحت كلية الزراعة تابعة لها. تتكون الكلية من 13 قسما علميا هي: البساتين المحاصيل علوم الأغذية اقتصاد زراعي هندسة زراعية علوم الأراضي الكيمياء الحيوية الزراعية النبات الزراعي وقاية النبات الإنتاج الحيواني الوراثة الدواجن الميكروبيولوجيا الزراعية وتضم الكلية حاليا مائة وثمانية وثمانون أستاذا، وأربعون أستاذا مساعدا، وأربعة وثلاثون مدرس، وواحد وخمسين مدرس مساعد، وواحد وسبعون معيد، ويبلغ عدد الطلاب حوالي 2000 طالب بالفرق الأربع. تمنح الكلية من خلال الجامعة الدرجات العلمية الآتية: درجة البكالوريوس دبلوم الدراسات العليا درجة الماجستير درجة دكتوراه العمداء أ.د / محمد فهمى—من—1/7/1958 --- إلى --- 1/8/1971 (معهد) أ.د / عبد الرحمن سرى—من—12/9/1971 --- إلى --- 11/10/1975 --- (كلية) أ.د / محمد بكر مصطفى—من—16/10/1975 --- إلى --- 31/8/1982 --- (كلية) أ.د / محمد عبد الحميد البهيدى—من—1/9/1982 --- إلى --- 28/2/1990 --- (كلية) أ.د / على أحمد عطية المنسى—من—6/3/1990 --- إلى --- 31/7/1996 --- (كلية) أ.د / أحمد عادل البدوى—من—5/8/1996 --- إلى --- 31/7/1998 --- (كلية) أ.د / حسن أحمد ربيع—من—9/8/1998 --- إلى --- 31/7/2004 --- (كلية) أ.د / سعيد محمد السنهوتى—من—7/9/2004 --- إلى --- 8/2007 --- (كلية) أ.د / محمد باسم عاشور—من—15/10/2007 --- إلى --- 10/2009 --- (كلية) أ.د./ حسن علي إبراهيم صليحة من—4/1/2010 --- إلى --- 9/2012 --- (كلية) أ.د./ عبد الحكيم محمد إسماعيل نور الدين—من—18/9/2012 --- إلى --- 2016 أ.د./ أحمد فؤاد مشهور من 2016 أ.د./ أسامة عبد المنعم (حاليًا) مكتبة كلية الزراعة تاريخ المكتبة تعد مكتبة كلية الزراعة جامعة الزقازيق من أقدم مكتبات كليات الجامعة حيث بدأت المكتبة مع بداية إنشاء المعهد العالي الزراعي عام 1958 وتم ضمها إلى جامعة عين شمس 1969 ثم استقلت عنها بعد إنشاء جامعة الزقازيق 1974. وإدارة المكتبة هي إحدى الإدارات التي تتبع كلية الزراعة وتخضع لأشراف السيد الأستاذ الدكتور/ وكيل الكلية للدراسات العليا والبحوث. موقع المكتبة تقع المكتبة في الجهة الشمالية من مبنى إدارة الكلية وتتكون من مبنى مستقل ذات طابقين علويين وتتكون إدارة المكتبة من التقسيمات الإدارية آلاتية:- 1 – قسم التزويد والإضافة 2 - قسم الأعداد الفنى 3- قسم الطبع والتصوير 4– قسم الإهداء والتبادل 5– قسم الخدمة المكتبية القاعات الرئيسية بالمكتبة:- يتبع المكتبة أربع قاعات رئيسية للمطالعة ذات أرفف مفتوحة تم ترتيب مقتنياتها حسب الموضوعات التي تخص الأقسام العلمية الموجودة بالكلية وبالتخصصات الفرعية داخل كل قسم ويقوم باختيار هذه المقتنيات لجنه من السادة أعضاء هيئة التدريس ممثله لجميع الأقسام العلمية والتخصصات المختلفة داخل كل قسم. مواعيد العمل بالمكتبة تفتح المكتبة أبوابها للباحثين والدارسين سواء من داخل الكلية أو خارجها ابتداء من الساعة التاسعة صباحا وحتى الساعة الخامسة مساء طوال العام الدراسي وخلال الفترة الصيفية. نظام الاستعارة داخل المكتبة الاستعارة الخارجية في بداية كل عام دراسي جديد يقوم طلبة مرحلة البكالوريوس وكذلك طلبه الدراسات العليا المقيدين بالكلية بتقديم استمارة ضمان موقعة من أحد موظفى الدولة وذلك ضمان للكتب التي يقوم الطالب باستعارتها ومعتمدة من جهة العمل وبذلك يحق للطالب استعارة الكتب خارجيا مع تطبيق اللوائح والنظم المتعارف عليها وهي: - يحق لطالب مرحلة البكالوريوس استعاره كتابين لمدة لا تتجاوز أسبوعيين وأربعة كتب لطلبة الدراسات العليا لمدة لا تتجاوز شهر ويجوز تجديد الإعارة لمدة أخرى ما لا يطلبها مستعير آخر. - كما يحق للسادة أعضاء هيئة التدريس والعاملين بالكلية استعارة أربعة كتب في وقت واحد لمدة لا تتجاوز شهر قابلة للتجديد ما لا يطلبها مستعير آخر. - في حالة انتهاء مدة الإعارة القانونية دون أن يعيد المستعير ما بحوزته من كتب للمكتبة في الموعد المحدد يقوم الطالب في مرحلة البكالوريوس بدفع خمسة وعشرون قرش وطالب الدراسات العليا والسادة أعضاء هيئة التدريس والعاملين بالكلية خمسون قرشا عن كل يوم تأخير ويتم توريد الحصيلة إلى حساب تحسين الخدمة المكتبية. الاستعارة الداخلية يسمح لجميع طلبة مرحلة البكالوريوس وطلبة الدراسات العليا وأعضاء هيئة التدريس وجميع الباحثين من داخل الجامعة وخارجها بدخول جميع قاعات المكتبة للإطلاع الداخلي والانتفاع بجميع الخدمات التي تقدمها المكتبة ما عدا الاستعارة الخارجية على أن يقدم كل متردد ما يثبت شخصيته إلى المختص داخل القاعة وتسجيل اسمه وكتابة جميع البيانات الخاصة به في سجل المترددين مع الالتزام بالقواعد العامة المتعارف عليها داخل القاعة ويحق للمكتبة حرمان من يخالف تعليماتها أو نظامها أو تقاليدها من الانتفاع بخدماتها. مقتنيات المكتبة تحتوى مكتبة الكلية على عدد (5888) كتاب ومرجع عربي. تحتوى مكتبة الكلية على عدد (6443) كتاب ومرجع إفرنجي. تحتوى مكتبة الكلية على عدد (2674) رسالة ماجستير. تحتوى مكتبة الكلية على عدد (1301) رسالة دكتوراه. تحتوى مكتبة الكلية على عدد (1961) دورية عربية. تحتوى مكتبة الكلية على عدد (8079) دورية إفرنجية. تحتوى مكتبة الكلية على عدد (50) عنوان كدورية عربية. تحتوى مكتبة الكلية على عدد (67) عنوان كدورية إفرنجية. بعض الخدمات التي تقوم بها المكتبة بالإضافة إلى الأنشطة التي تمت داخلها: الإهداء والتبادل: - يقوم قسم الإهداء والتبادل بالمكتبة بالتبادل بالكتب والمطبوعات الزائدة عن حاجة المكتبة وكذلك مجلة الكلية للبحوث الزراعية مع غيرها من الكليات والجامعات ومراكز البحوث والمؤسسات العلمية المختلفة داخل الجامعة وداخل الجمهورية وفي محيط الوطن العربي وخارج الوطن العربي وان دل على شيء إنما يدل على إذكاء روح التعاون المثمر مع غيرها من المؤسسات العلمية المختلفة على المستوى الداخلي والخارجي حيث يتم التبادل مع الجهات المختلفة آلاتي بيانها: 1 - عدد 41 جهة داخلية 2 - عدد 13 جهة في إنحاء الوطن العربي 3 - عدد 2 جهة أجنبية التزويد والإضافة:- يقوم قسم التزويد والإضافة بالمكتبة بجميع الإجراءات الخاصة بعملية شراء الكتب والمراجع العربية والإفرنجية وذلك من خلال معرض القاهرة الدولي للكتاب كذلك يقوم القسم بجميع الإجراءات الإدارية والمالية بإضافة آي مطبوع يرد للمكتبة سواء كان بالشراء أو الإهداء. القيام باستلام الدوريات العلمية الأجنبية من الإدارة العامة للمكتبات وإنهاء إجراءات أضافتها إلى عهدة المكتبة. استلام الرسائل العلمية من قسم الدراسات العليا بالكلية وأضافتها إلى عهدة المكتبة. القيام بجميع الإجراءات الإدارية اللازمة لإتمام عملية التجليد بالمكتبة. النشرة الدورية تقوم المكتبة بعمل نشرة دورية ربع سنوية تحتوى على جميع الكتب المراجع العربية والأجنبية والدوريات والرسائل العلمية التي ترد للمكتبة وتم أضافتها إلى عهدتها خلال كل فترة سواء بالشراء أو بالإهداء أو بالتبادل ويتم توزيع هذه النشرة على الأقسام العلمية بالكلية والمكتبة المركزية بالجامعة لإتاحة الفرصة للسادة أعضاء هيئة التدريس والمترددين بالإلمام بأحدث ما تم أضافته إلى مقتنيات المكتبة. الإحصائيات يقوم كل قسم وكل قاعة داخل المكتبة بتقديم تقرير شهري مفصل بجميع الأعمال والإنجازات التي تمت خلال الشهر وذلك على هيئه جداول إحصائية واضحة وذلك للسيد مدير المكتبة. تقوم المكتبة في نهاية كل عام بتقديم تقرير تفصيلي للإدارة العليا بالكلية حيث يتم فيها توضيح جميع الإنجازات والأعمال والنشاط الذي قامت به المكتبة طوال العام. فحص الرسائل العلمية:- تقوم المكتبة بفحص كل رسالة علمية حسب النموذج الخاص بالمواصفات الشكلية للرسالة وكذلك فحص الديسكات الخاصة بكل رسالة على الكمبيوتر وذلك قبل تسليمها إلى إدارة الدراسات العليا بالكلية وكتابة تقرير عن كل رسالة ومدى مطابقتها للنموذج الخاص بذلك. التجليد والترميم تقوم المكتبة بعملية فحص شامل لجميع مقتنيات المكتبة في نهاية كل عام للوقوف على حالتها وتجنيب ما يحتاج للتجليد أو الترميم وذلك للحفاظ عليها من التلف. لجنة المكتبة: - يتم عمل اجتماع دورى شهريا للجنة المكتبة والتي تضم في عضويتها السادة أعضاء هيئة التدريس الممثلين لجميع الأقسام العلمية بالكلية وذلك لمناقشة أعمال المكتبة وحل بعض المشاكل التي تواجهها. توفير الامتحانات للطلبة تقوم المكتبة بتوفير جميع الامتحانات التي تتم بالفصلين الدراسيين الأول والثاني للفرق الأربع بالكلية وجميع الشعب التي تتبع الأقسام العلمية المختلفة ويتم حفظها في حافظات خاصة حتى يتمكن جميع الطلبة بالكلية بالاستعانة بها والاستفادة منها طول العام. الجرد السنوي: تتم عملية الجرد السنوي لجميع مقتنيات المكتبة من كتب ومراجع عربية وأجنبية ورسائل ودوريات علمية عربية وأجنبية وذلك في نهاية كل عام دراسى بلجنة مشكلة ومعتمدة من السيد أ.د / عميد الكلية والتي على أساسها يتم غلق المكتبة ووقف جميع أنشطتها ما عدا عملية الجرد وذلك حتى نهاية شهر يونيو والانتهاء من إجراءات الجرد. رسم دخول المكتبة باجامعة بناءً على قرار لجنة المكتبات بالجامعة والمعتمد من مجلس الجامعة تم تحديد اشتراكات دخول المكتبة للسادة المترددين عليها من خارج الجامعة. تحديث المكتبة - تم نقل المكتبة بأقسامها الإدارية وقاعاتها من مبناها القديم التي ظلت فيه حوالى ثلاثين عاما إلى مبنى جديد مستقل يتكون من طابقين علويين حيث يتميز المبنى الجديد بالإضاءة والتهوية الجيدة ومستوى النظافة الملحوظ حتى يتلاءم ويتناسب مع مكتبة كونها مكتبة جامعية. - تم شراء عدد 103 وحده من أرفف خشبية حديثة لجميع قاعات المكتبة لغرض حفظ مقتنيات المكتبة وبما يتلاءم مع مظهرها. - تم تجديد جميع مناضد قاعات المطالعة بالمكتبة وتغطيتها بمفارش وألواح من الزجاج مما أعطى للقاعات شكل جمالى مريح للسادة المترددين على المكتبة. - تم إقامة معرض للكتب الثقافية بالمكتبة بأسعار رمزية خدمة للطلبة والعاملين بالجامعة وتم توريد الحصيلة إلى حساب تحسين الخدمة المكتبية. - تم الانتهاء من عمل دليل لجميع الرسائل العلمية الموجودة بالمكتبة وتسجيلها داخل الحاسب الالي. - تم الانتهاء من عمل دليل للكتب والمراجع العربية والأجنبية وتسجيلها داخل الكومبيوتر. - تم الانتهاء من عمل دليل للدوريات العربية والأجنبية والمؤتمرات وتسجيلها داخل الحاسب الالي. قاعات المكتبة تضم مكتبة الكلية عدد 4 قاعات وهي على التوالى: قاعة الكتب والمراجع الأجنبية - وهي تضم المراجع والكتب الإفرنجية والموسوعات والأطالس والقواميس التي تهم السادة أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم وطلبة الدراسات العليا والباحثين. - وتبلغ مساحة هذه القاعة حوالى 120 م2 وتتسع لحوالى 45 باحث وقارئ وتضم عدد (6443) كتاب ومرجع أجنبي. - وقد تم تقسيم الكتب والمراجع داخل هذه القاعة حسب الموضوعات المختلفة والتي تتبع الأقسام العلمية الموجودة بالكلية حسب تخصصاتها الفرعية داخل كل قسم رئيسى بحيث يسهل على الباحث الوصول إلى الكتاب والمرجع الذي يرغب فيه بكل سهولة ويسر. وقد تم ترتيب هذه الأقسام الرئيسية حسب تخصصاتها المختلفة ترتيباً مسلسلاً يرمز لها بالأرقام اللاتينية I، II، III، IV, V… وهكذا بحيث يستوعب أي زيادة مستقبلية في التخصصات العلمية الأخرى. - تم تقسيم الكتب داخل القسم الرئيسى إلى أقسام فرعية حسب التخصصات الفرعية داخل كل قسم رئيسى ويرمز لها بالحروف الإنجليزية A، B، C ….. etc. - وتم ترتيب الكتب داخل الأقسام الفرعية التابعة للأقسام الرئيسية ترتيباً مسلسلاً يرمز لها بالأرقام الإنجليزية 1 ,2، 3 ….etc - تم وضع عدد 2 ملصق على كعب كل كتاب: الأول: خاص بتصنيف الكتاب حسب ديوى العشرى. الثاني: تم كتابة جميع بيانات الكتاب على هيئة رموز ولون يميز كل قسم عن الآخر حتى يمكن الاستدلال على كل كتاب عن طريق هذه الرموز وتعبر هذه الرموز عن القسم الرئيسى ثم القسم الفرعى ثم رقم الكتاب داخل القسم الفرعى مما يميز كل قسم وكل تخصص عن الآخر ومثال ذلك كتاب:Laboratory Manual of botany - وقد تم عمل فهرس تفصيلى لجميع الكتب التي تتبع كل قسم رئيسى في جميع التخصصات المختلفة داخل القسم وذلك في سجلات خاصة وقد تم توضيح رقم الكتاب – رمز القسم الرئيسى – رمز القسم الفرعى – رقم القيد – عنوان الكتاب – المؤلف – سنة الطبع – المورد – تاريخ الورود – الثمن....وهكذا. - هذا بالإضافة إلى ما سبق ذكره يوجد عدد 3 وحدات فهارس (مؤلف – عنوان – موضوع) وقد تم ترتيب ما بداخلها من بطاقات ترتيبا أبجديا داخل كل وحدة. - أما بالنسبة للوحدة الخاصة بالموضوعات فقد تم تقسيمها حسب الأقسام الرئيسية والتخصصات المختلفة الموجودة فعلا وتم ترتيب الكتب داخل كل تخصص ترتيبا أبجديا حسب نوع الكتاب. - كذلك تم تسجيل جميع بيانات هذه الكتب بأقسامها الرئيسية والفرعية على CD تم الاحتفاظ بها بالمكتبة. قاعة الكتب والمراجع العربية - وهي تضم المراجع والكتب العربية التي تهم السادة أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم وطلبة الدراسات العليا وطلبة مرحلة البكالوريوس. - وتبلغ مساحتها حوالى 120 م2 وتتسع لحوالى 45 باحث وقارئ وتضم عدد (5888) كتاب ومرجع عربي. - وتم ترتيب الكتب على الأرفف أيضا حسب الأقسام العلمية الموجودة بالكلية ويرمز لهذه الأقسام العلمية بالأرقام اللاتينية وكما تم بالقاعة الإفرنجية.. - وتم ترتيب الكتب داخل كل قسم حسب تخصصاتها المختلفة، يرمز لها بالحروف الإنجليزية تبدأ من A، B, C… etc - وتم ترتيب الكتب داخل كل قسم فرعى بتسلسل الأرقام (الإنجليزية أو العربية). - تم تمييز كل قسم عن الآخر باللون المميز لكل قسم مما يسهل على القارئ الوصول إلى هدفه بسهولة ويسر وهكذا كما تم في القاعة الإفرنجية (انظر بيانات القاعة الإفرنجية وما تم بها). - وتم وضع 2 ملصق على كعب كل كتاب الأول خاص بتصنيف الكتاب حسب تصنيف ديوى العشرى. والآخر كتابة جميع بيانات الكتاب بالرموز المتعارف عليها كما تم في القاعة الإفرنجية بحيث يمكن الوصول إلى أي كتاب عن طريق هذه الرموز. - وتم أيضا عمل فهرس تفصيلى لجميع الكتب وبالتخصصات المختلفة في سجلات خاصة وتم توضيح جميع بيانات الكتاب كما تم في المكتبة الإفرنجية. قاعة الدوريات العلمية - وتعد الدورية من الأهمية حيث أنها تقدم أحدث وأهم المعلومات والأبحاث والتعرف على العلماء والباحثين ومراكز البحوث وكذلك أهم المراجع في مجال التخصصات المختلفة. - وتقوم الإدارة العامة للمكتبات بالجامعة بالاشتراك في أحدث الدوريات الأجنبية التي تهم جميع التخصصات المختلفة في جميع الكليات بالجامعة وذلك بناء على اختيارات السادة أعضاء هيئة التدريس بجميع كليات الجامعة. - وتبلغ مساحة هذه القاعة 120 م2 وتتسع لحوالى 45 باحث. - وتضم هذه القاعة عدد (8079) نسخة من الدوريات المختلفة يتم شراؤها عن طريق الإدارة العامة للمكتبات وكذلك دوريات أجنبية يتم ورودها للمكتبة عن طريق قسم الإهداء والتبادل من بعض الجامعات والمراكز والهيئات العلمية المختلفة داخل وخارج ج.م.ع. وكذلك عدد (1961) نسخة من الدوريات العربية والمؤتمرات تم ورودها من بعض الجامعات والمراكز والهيئات العلمية المختلفة داخل وخارج ج.م.ع. وقد تم ترتيب الدوريات على الأرفف حسب الموضوعات التي تخص كل قسم من الأقسام العلمية المختلفة الموجودة بالكلية هذا بالإضافة إلى القسم العام (General) والذي يضم الدوريات التي تخدم أكثر من قسم. - وتم تمييز الدوريات داخل الأقسام العلمية بالإضافة إلى الأقسام الأخرى وذلك بالأرقام اللاتينية. - وتم ترتيب الدوريات التي تخص كل قسم علمى ترتيباً أبجدياً ويرمز لكل دورية داخل كل قسم بالحروف الإنجليزية التي تبدأ من A، B, C…etc وهكذا. - وتم تمييز كل قسم بلون مختلف عن القسم الآخر بحيث يمكن تمييز دوريات كل قسم عن دوريات القسم الآخر. - وتم وضع 2 ملصق على كعب كل دورية وكتابة جميع بيانات كل دورية على هيئة رموز بحيث يمكن الوصول إلى أي مجلد أو أي عدد أو أي سنة وفي أي قسم عن طريق الرموز الموضحة على الملصق الموجود على كعب كل دورية وذلك كما يلى: الملصق الأول يوضح: الملصق الثاني يوضح: - وقد تم عمل فهرس تفصيلى لجميع الدوريات التي تتبع كل قسم في سجلات خاصة وتم توضيح جميع بيانات كل دورية (عنوان الدورية – عدد مرات الصدور – الناشر – المورد – سنة الطبع – ISSN). - وتم تسجيل جميع هذه البيانات وكما تم بباقى القاعات على CD ومحفوظ بمكتبة الكلية قاعة الرسائل العلمية وهي تضم جميع الرسائل العلمية (ماجستير ودكتوراه) والتي أجيزت من كلية الزراعة وكذلك التي تم إهداؤها عن طريق بعض الباحثين من داخل الكلية وخارجها بالإضافة إلى مكتبة للرسائل العلمية مهداه باسم أ.د/ محمد فهمى عميد الكلية الأسبق. - وتقدر مساحة هذه القاعة حوالى 120 م 2 - وتتسع لحوالى 45 باحث وقارئ. - وتضم هذه القاعة عدد 198 رسالة ماجستير باللغة العربية. - وتضم هذه القاعة عدد 106 رسالة دكتوراه باللغة العربية. - وتضم هذه القاعة عدد 2476 رسالة ماجستير باللغة الأجنبية. - وتضم هذه القاعة عدد 1195 رسالة دكتوراه باللغة الأجنبية. وقد تم ترتيب الرسائل العلمية على الأرفف أيضاً حسب الموضوع والذي يتبع الأقسام العلمية بالكلية ويرمز لها بالأرقام اللاتينية I، II، III، IV, V …… وهكذا - وتم ترتيب الرسائل العلمية التي تخص كل قسم في تسلسل داخلي حسب تاريخ ورود كل رسالة وذلك بالأرقام الآتية 1، 2، 3، 4 - وتم تمييز رسائل الماجستير عن رسائل الدكتوراه في كتابة بيانات كل رسالة على الملصق الخاص بها (اللون الأسود للماجستير – واللون الأحمر للدكتوراه) وهكذا. - وقد تم عمل فهرس تفصيلى لكل رسالة (في جميع التخصصات المختلفة التي تتبع الأقسام العلمية وتم توقيع جميع بيانات الرسالة – القسم التابع له الرسالة – نوع الرسالة (ماجستير – دكتوراه) – رقم الشطب – رقم الرسالة – عنوان الرسالة – المؤلف – سنة الطبع – مكان الطبع. - وتم تسجيل جميع هذه البيانات وكما تم بباقى القاعات على CD ومحفوظ بمكتبة الكلية - كذلك تم عمل دليل مكتمل لجميع الرسائل العلمية الموجودة بالمكتبة. مجلة الزقازيق للبحوث الزراعية رسالة المجلة تتمثل رسالة المجلة في انها تمثل الإطار الإعلامي والتوثيقي للنشاط العلمي لاسرة كلية الزراعة بجامعة الزقازيق في جميع مجالات التخصص الزراعية باتجاهها الأكاديمي والتطبيقي وما يرتبط بها من امور الاقتصاد والإنتاج والصحة العامة والبيئة ولايقتصر النشر بالمجلة علي أعضاء هيئة التدريس بالكلية فقط بل يشمل أيضا جميع المهتمين من الباحثين في الجامعات ومراكز البحث العلمي داخل الجمهورية وخارجها0 كما أن الاعداد المنشورة من المجلة يتم تبادلها واهدائها الي ثمانية عشر جهه علمية خارج الجمهورية (عربية – واوربيه وآسياوية وأيضا الي ثلاثة واربعون جهه علمية داخل الجمهورية 0 الرؤية المستقبلية لتطوير المجلة تتمثل في وضع جميع الاعداد المنشورة بالمجلة علي شبكة المعلومات الدولية (الإنترنت) وقد تم بالفعل وضع ملخصات للابحاث التي نشرت بالمجلة علي الإنترنت من المجلد الثالث والثلاثون لعام 2006 حتي المجلدالسادس والثلاثون لعام2009 لتكون متاحة لجميع الباحثين والمهتمين في جميع أنحاء العالم وسيتم تباعاوضع الاعداد التي تنشر علي موقع المجلة علي شبكة الإنترنت بيان بإنجازات إدارة المجلة من عام 2007 حتي عام 2009 اولا: عام 2007 صدرالمجلد رقم 34 لعام 2007 يحتوي على ستة اعداد بيانهم كالتالي: 1-يناير 2007 يحتوي على (11 بحث + 5 ملخصات) وعدد صفحاته (191 صفحة) 2-مارس 2007 يحتوي على (12 بحث+ 5 ملخصات) وعدد صفحاته (213 صفحه) 3-مايو 2007 يحتوي على (8أبحاث+ 14 ملخص) وعدد صفحاته (192 صفحة) 4-يولية 2007 يحتوي على (10أبحاث+ 9 ملخص) وعدد صفحاته (193 صفحة) 5-سبتمبر 2007 يحتوي على (10أبحاث+ 18 ملخص) وعدد صفحاته (200 صفحة) 6-نوفمبر 2007 يحتوي على (12أبحاث+15 ملخص) وعدد صفحاته (250 صفحة) الإجمالـــــــــي (63 بحث + 66 ملخص 1239 صفحة) ثانيا: عام 2008 صدر المجلد رقم 35 لعام 2008 يحتوي على ستة أعداد بيانهم كالتالي: 1-يناير 2008 يحتوي على (11 بحث +17 ملخصا) وعدد صفحاته (237 صفحة) 2-مارس 2008 يحتوي على (12 بحث+12 ملخصا) وعدد صفحاته (222 صفحه) 3-مايو 2008 يحتوي على (12 بحث +15 ملخصا) وعدد صفحاته (243 صفحة) 4-يولية 2008 يحتوي على (13 بحث+ 10 ملخصات) وعدد صفحاته (281 صفحة) 5-سبتمبر 2008 يحتوي على (12 بحث+ 14 ملخصا) وعدد صفحاته (263 صفحة) 6-نوفمبر 2008 يحتوي على (13أبحاث+11 ملخصا) وعدد صفحاته (272 صفحة) الإجمالـــــــــي (73 بحث + 79 ملخص 1518 صفحة) ثالثا: عام 2009 صدرالمجلد رقم 36 لعام 2009 يحتوي على ستة اعداد صدر منها حتي الآن ثلآثة أعداد بيانهم كالتالي: 1- يناير 2009 يحتوي على (14 بحث +14 ملخصا) وعدد صفحاته (255 صفحة) 7-مارس 2009 يحتوي على (9 بحث+11 ملخصا) وعدد صفحاته (211 صفحه) 8-مايو 2009 يحتوي على (8 بحث +6 ملخصات) وعدد صفحاته (208 صفحة) الإجمالـــــــــي (31 بحث + 31 ملخص 674 صفحة) وحدات ومراكز ومشروعات الكلية تعتبر كلية الزراعة ذات ريادة جامعية لترابط مجتمعي وخدمي والكلية تدير وتؤدي العديد من الخدمات للمجتمع والبيئة تتضمن: تعاون الكلية في الشئون العامة والاجتماعية والبيئية: تدير الكلية مركز البحوث البيئية الزراعية والمركز يشتمل علي عشرون وحدة، 12 منها فعالة وتتضمن هذه الوحدات: مزرعة الخطارة: وتضم 6 ر842 فدان مقسمة إلي 3 قطاعات يزرع الأول محاصيل حقل مختلفة خضر / فاكهة، أما الثاني فهو موزع إلي أنشطة بحث وأنشطة تجارب، أما القطاع الثالث فهو مفتوح للإيجار للعامة وذلك للحصول علي تمويل لازم لتكاليف القطاعات الأخرى. مشتل نباتات الزينة: يتخصص هذا المشتل في إنتاج وتسويق نباتات زينة مختلفة. مزرعة الإنتاج النباتي: وهو جزء من المزرعة ذو تربة طينية وذلك لتجارب البحث بالإضافة إلي إنتاج نماذج تعليمية للطلاب. مزرعة غزالة: مزرعة مكونة من 5 ر18 فدان وهي مخصصة لتجارب بحث وإنتاج محاصيل حقل مزرعة الدواجن: هدفها زيادة أنواع مختلفة من الدواجن مثل الدجاج والبط والرومي والدجاج المنتج للبيض. مزرعة الأرانب: صممت لرفع وزيادة إنتاجية أنواع مختلفة من الأرانب للتجارب العلمية والتسويق. المعمل المركزي: يعتبرهذا المعمل مصدر للإمداد بمساعدة تقنية وخدمات تحليل العينات وذلك لبحاث الكلية، طلاب مرحلة البكالوريوس، ولمنتجي الأغذية الزراعية بأسعار زهيدة للعامة، وتتضمن هذه الخدمات تحليل التربة، تحليل المياه، تحليل النبات والغذاء. وحدة المنظفات الصناعية: نتج هذه الوحدة الصابون السائل ذو الروائح المتعددة (ليمون، تفاح، 000)، الكلور، منظفات السيراميك، وتباع هذه المنتجات لأعضاء الكلية والعاملين بها وأيضاً للعامة. وحدة إنتاج اللبن: تنتج هذه الوحدة منتجات ألبان متعددة مثل اللبن الطازج، الجبن، الزبادي، الأيس كريم، والزبد. وتدير الكلية منفذ خارجي لتسويق هذه المنتجات إلي العامة. وحدة التبريد والتجميد: تتضمن هذه الوحدة 8 حجرات للتبريد وحجرة تجميد – تتراوح مساحة كل حجرة 35 مترمكعب مفتوحة للإيجار بواسطة العامة وبأسعار زهيدة. وحدة الإنتاج الحيواني: تستخدم هذه الوحدة لإنتاج عدد من أبقار الفريزيال للتربية وإنتاج اللبن. وحدة القوارض والحشرات المنزلية: تضم هذه الوحدة مجموعة من المتدربين ذوي الكفاءة العالية لمقاومة القوارض والحشرات المنزلية في الجامعة والمجتمع المحلي. بعض أنشطة المركز: 1-إنتاج تقاوي الأرز بمزرعة غزالة وبيعها إلي مزارعي المنطقة. 2-محاربة القوارض في بيوت الطلاب ومستشفي الجامعة. 3-تأجير وحدة التجميد لمنتجي الدواجن كحل لأنفلونزا الطيور. وكذا فإن مخلفات المزرعة يعاد تدويرها لإنتاج الكمبوست والعلف الحيواني. مبانــــي ومنشآت الكلية يتكون تجمع الكلية من 12 مبني وثلاث مداخل رئيسية – فالمدخل الرئيسي له جانبان حيث يتضمن الجانب الأيمن ثمانية مبان. المبني الأول هو مبني قسم الاقتصاد الزراعي والذي يتكون من طابقين المبني الثاني هو مبني الإدارة والذي يتكون من ثلاث طوابق. المبني الثالث هو مبني المكتبة الـــذي يتكون من ثلاث طوابق حيث الطابق الأول يضم قاعتين صغيرتين للدرس بينما الطابقين الأخرى ن فيخصان المكتبة. المبني الرابع هو مبني أكبر قاعة درس بالكلية والذي يطلق عليه اسم قاعة التجارة والذي يقع عند خلفيته مطعم الطلاب. المبني الخامس فهو مبني قسم البساتين والذي يتكون من ثلاث طوابق حيث توجد وحدة تقويم الأداء وضمان الجودة بالدور الأول ببينما الطابقين الأخرى ن يمثلان أدوار قسم البساتين الرئيسية. المبني السادس يضم قسم علوم الأغذية الذي يتكون من ثلاث طوابق حيث الطابق الأول يشمل المعامل. أما الطابق الثاني فهو لأعضاء هيئة تدريس فرع الألبان بينما الطابق الثالث يخص أعضاء هيئة تدريس علوم الأغذية. المبني السابع هو مبني قسم وقاية النبات الذي يتكون من أربعة طوابق حيث الأول يضم قسم الكيمياء الزراعية والثاني به قسم علوم الأراضي بينما الطابقيين الثالث والرابع فهي تخص قسم وقاية النبات. وبالإضافة إلي ذلك فهناك المسجد القريب من المدخل الثاني للكلية وكذا مبني حديث يتكون من أربعة طوابق تضمن مسرح دائري كبير خاص بالجامعة وبالإضافة إلي ذلك يوجد منفذ بيع منتجات الكلية. أما عن الجانب الأيسر للبواية الرئيسية يوجد (مبني المعامل) والذي يتكون من أربعة طوابق – الأول يمثل قسم النبات الزراعي وأمراض النبات أما الثلاث الأخرى فتضم علي الترتيب قسم الوراثة، وقسم الهندسة الزراعية وقسم الميكروبيولوجيا الزراعية. بالإضافة إلي ذلك فإن هذا الجانب يضم مبني قسم المحاصيل ومبني الكنترول وأعمال الامتحانات والذي يتكون من طابقين وعلاوة علي ذلك يوجد مبني النادي الذي يتكون من طابقين حيث الدور السفلي يضم ألعاب الجيم بينما العلوي هو دور النادي نفسه. وخارج تجمع الكلية وعلي بعد مايقرب من 500 متر هناك مبني آخر منفصل بمدخل مستقل يتكون من طابقين أحدهما يضم قسم الدواجن والأخر لقسم الإنتاج الحيواني وتوجد مزرعة الكلية للإنتاج الحيواني قريبة من المبني الأخير. وهناك مبني آخر هو المبني الموجود في مقاطعة الخطارة حيث توجد المزرعة الرئيسية للكلية. مراجع وصلات خارجية موقع طلبة جامعة الزقازيق (موقع غير رسمى) تأسيسات سنة 1958 في مصر كليات جامعة الزقازيق كليات زراعة في مصر هيئات تعليمية أسست في 1958

ar

doc-ar-7816

مهنة طبيب مساعد أو مساعد طبيب كما هو مسمى في الولايات المتحدة وكندا، أو زميل طبيب كما هو مسمى في المملكة المتحدة، وتُعرف المهنة اختصاراً بـ (PA). هو ممارس صحي مختص يقدم الرعاية الصحية داخل النموذج الطبي كجزء من فريق يشمل الأطباء ومقدمي الخدمات الآخرين، وهو يحمل درجة علمية يمكن الحصول عليها في وقت أقل من درجة الطبيب. في الولايات المتحدة، مساعدي الأطباء مُعتَمدون وطنياً ومرخصون من الولايات لممارسة الطب تحت إشراف الطبيب. مساعدي الأطباء هم المعنيون بالوقاية والعلاج من الأمراض التي تصيب الإنسان والإصابات ومقاربة المريض، من خلال توفير مجموعة واسعة من خدمات الرعاية الصحية تحت إشراف الطبيب. نطاق ممارستهم يمكن أن يختلف وفقا لتحديد الاختصاصات وقواعد الرعاية الصحية في كل مكان، حيث يتطلب البعض حصوله على ترخيص. وفقا لذلك، يمكن أن يشمل عملهم إجراء الكشف على المريض، وطلب وتفسير الاختبارات والتحاليل، وتشخيص الأمراض، ووضع خطط العلاج، وأداء الإجراءات الطبية، ووصف الأدوية، وتقديم المشورة بشأن الرعاية الصحية الوقائية، والمساعدة في العمليات الجراحية. نشأ اسم الوظيفة المهني في الولايات المتحدة في حوالي عام 1960. وتشمل المهن المماثلة خارج الولايات المتحدة مهنة الضابط الإكلينيكي (Clinical officer) في دول شرق أفريقيا وأجزاء من أفريقيا الجنوبية، وكذلك مهنة المضمّد وتُنطق (feldsher) في دول الاتحاد السوفياتي السابق. نظرة عامة عادة يحصل مساعد الطبيب على التاريخ الطبي للمريض، ويُجرِي الكشف والإجراءات الطبية المطلوبة، ويطلب التحاليل، ويشخص الأمراض، ويصف الدواء، ويفسّر الاختبارات التشخيصية، ويُحيل المرضى إلى المختصين كما تتطلب الحالة، ويكون المساعد الأول أو الثاني في العمليات الجراحية. يعمل مساعدو الأطباء في المستشفيات والعيادات وغيرها من أنواع المرافق الصحية، أو في الإدارات الأكاديمية، ويمارسوا اتخاذ القرارات الطبية باستقلال. كما يمارسوا «الرعاية الأولية» (المتابعة والرعاية اليومية)، أو التخصصات الطبية بما في ذلك طب الطوارئ، والجراحة، وأمراض القلب، وما إلى ذلك وفقا للنطاق القانوني للممارسة الذي قد يختلف حسب القوانين. هناك فترة مستفيضة من التدريب السريري تسبق الحصول على ترخيص لممارسة العمل كمساعد طبيب، وتشبه تدريب الأطباء ولكنها أقصر في المدة، وتشمل جميع أجهزة الجسم البشري. تجديد الترخيص ضروري كل بضع سنوات، ولكنه متفاوت حسب الاختصاص. يمكن لمساعدي الأطباء الحصول على تدريب الأطباء المقيمين، على غرار تدريب الطبيب المقيم ولكنه أقصر بكثير، ويكون ذلك في مجالات مثل: طب التوليد والنساء، طب الطوارئ، والرعاية الحرجة، والعظام، والأعصاب، والجراحة، وتخصصات طبية أخرى. طبيعة العمل يوجد عدة مجالات للطبيب المساعد أن يعمل بها منها الطوارئ، الرعاية الصحية، الجراحة وعيادة الأطفال وطب الأسرة وغيرها. وهناك كثيرون يعتقدون أن مهنتي الطبيب المساعد و الممرض هما مهنة واحدة ولكن العكس هو الصحيح، فالطبيب المساعد لديه مهام تختلف عن مهام الممرض حيث يعمل الطبيب المساعد داخل الفريق الطبي كشخص رئيسي ويكون عمله ذو حدود واسعة تحت إشراف طبيب استشاري أو مختص. في الحالات العامة يقوم الطبيب المساعد بتشخيص الحالات والمعالجة وعمل الأشعة والتحليلات والجراحات البسيطة ويكون الرجل الثاني بعد الطبيب في العمليات الجراحية الكبيرة حيث لا يستغني عنه الطبيب، وهو يقوم بثمانين بالمائة من دور الطبيب. في آخر إحصائية أعدتها هيئة الصحة الأمريكية حصل المتخصصون بالطب المساعد على المركز الأول تقاضياً للأجور بالمجال الصحي بالولايات المتحدة وحصل الأطباء على المركز الثاني والسبب في ذلك أن الطبيب المساعد لديه مرونة في التنقل بأكثر من مجال بالتخصصات الطبية على عكس الأطباء حيث يختصون بمجال معين فقط. أماكن عمل الطبيب المساعد المستشفيات، مراكز الرعاية الصحية، المستوصف، الخدمات الطبية للجيش، الأماكن العامة من أجل التوعية الصحية ويمكن الاستفادة منه داخل المدارس بجعله مسؤولاً عن العيادة الصحية المدرسية داخل المدارس والكثير من الأماكن الأخرى. بداية تخصص الطبيب المساعد أول فصل لتخصص الطبيب المساعد كان بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1965 وكانت الحاجة لهذا التخصص لتغطية نقص الأطباء داخل المستشفيات أثناء الحروب ثم انتشرت في بقية دول العالم كبريطانيا وكندا وغيرها من الدول المتقدمة. تاريخ الطبيب المساعد تم اقتراح مهنة الطبيب المساعد لأول مرة في الولايات المتحدة عندما أوصى تشارلز هدسون الجمعية الطبية الأمريكية (AMA) في عام 1961، «بإنشاء مجموعتين جديدتين من مساعدي الأطباء من الموظفين من خارج الطب ومن غير الممرضين». الدكتور يوجين ستيد (Eugene Anson Stead Jr) من المركز الطبي لجامعة ديوك بولاية كارولينا الشمالية جمع أول فصل لتدريس مساعدي الأطباء في عام 1965، وكان يتألف من أفراد مستشفى سابقين من بحرية الولايات المتحدة ، وأرسى قواعد مناهج برنامج مساعد الطبيب على معرفته المباشرة بالتدريب السريع للأطباء خلال الحرب العالمية الثانية. كما أطلق اثنان من الأطباء الآخرين برامجهما الخاصة في منتصف وأواخر 1960 في أماكن مختلفة، وهما: ريتشارد سميث (Richard Smith) في جامعة واشنطن في سياتل، و هو مايرز (Hu Myers) في جامعة ألدرسون-برودوس (Alderson Broaddus University) في فيلبي، فيرجينيا الغربية. ابتداء من يناير عام 1971، خرّج الجيش الاميركي ثمانية فصول من مساعدي الأطباء، فيكل صف 30 طالباً، من خلال أكاديمية العلوم الصحية، المركز الطبي في بروك، فورت سام هيوستن، تكساس. (معتمد أكاديمياً من جامعة بايلور بولاية تكساس). على الرغم من أن مهنة مساعد الطبيب شغل معظمها الرجال، إلا أن النساء يشكلن الآن أكثر من 60٪ من مساعدي الأطباء في الولايات المتحدة. ليس لدى العديد من البلدان مهنة مساعد الطبيب، ولكن قد يكون لدى بعض الدول وظائف مشابهة للقيام بمثل هذا النوع من العمل مثل: ضابط إكلينيكي (Clinical officer) في دول شرق أفريقيا وأجزاء من أفريقيا الجنوبية. زميل إكلينيكي (clinical associates) في جنوب أفريقيا. ضابط طبي مساعد (assistant medical officers) في ماليزيا. طبيب مساعد (assistant doctors) في الصين. ضباط الإرشاد الصحي (Health extension officers) في بابوا غينيا الجديدة. المضمّدين (feldsher) في دول الاتحاد السوفياتي السابق. في كندا في أكتوبر عام 2015، كان هناك ما يقرب من 400 طبيب مساعد يعملون في مرافق الرعاية الصحية في كندا. أول دفعة من الأطباء المساعدون تخرجت عام 1984 من كلية القوات الكندية للخدمات الطبية في بوردن، أونتاريو. اعترفت الرابطة الطبية الكندية بمهنة الطبيب المساعد كمهنة صحية في عام 2003. وتم إطلاق أول برنامج تعليم مدني للطبيب المساعد في عام 2008 في جامعة مانيتوبا وجامعة ماكماستر. وفي عام 2010 تم إطلاق برنامج مدني ثالث من قبل اتحاد تعليم الطبيب المساعد المكوّن من: جامعة تورنتو University of Toronto. مدرسة شمال أونتاريو الطبية Northern Ontario School of Medicine. معهد ميشنر The Michener Institute. يعمل الأطباء المساعدون حاليا في جميع أنحاء كندا في القوات المسلحة الكندية ويعملون في نظام الرعاية الصحية العام في محافظات مانيتوبا وأونتاريو، ونيو برونزويك وألبرتا. وتم تنظيم مهنة الطبيب المساعد في مانيتوبا ونيو برونزويك من قبل كليات الأطباء والجراحين الموجودة هناك. ولم يتم تنظيم هذه المهنة في كل من أونتاريو وألبرتا. ومع ذلك، فقد أوصى وزير الصحة بأونتاريو بوجوب التسجيل إلزاميا بواسطة كلية الأطباء والجراحين في أونتاريو. في ألبرتا، يمكن التسجيل الطوعي في كلية الأطباء والجراحين في ألبرتا. و يُسمح للطبيب المساعد بالعمل بموجب قانون المحافظات الطبي. ويُمثّل الأطباء المساعدون حالياً: الجمعية الكندية لمساعدي الأطباء، التي شُكلت في أكتوبر 1999 باسم «الأكاديمية الكندية لمساعدي الأطباء» . في المملكة المتحدة نظرة عامة تم إنشاء منصب زميل طبيب أو (PA) في المملكة المتحدة في عام 2005. استُنبط المنصب من وظيفة مساعد الطبيب الذي نشأ في الولايات المتحدة خلال ستينيات القرن العشرين (1960). في عام 2012، تم التصويت لتغيير اسم المهنة إلى زميل طبيب لتمييزها عن وظيفة أخرى تحمل نفس الاسم في هيئة الخدمات الصحية الوطنية NHS بالمملكة المتحدة . طُلب من مستشفيات هيلينغدون المؤسسة الائتمانية لهيئة الخدمات الصحية الوطنية Hillingdon Hospitals NHS Foundation Trust أن تدير عملية توظيف 200 زميل طبيب في 40 ائتمان هيئة الخدمات الصحية الوطنية NHS trust ، والذين من المتوقع أن يأتوا من الولايات المتحدة الأمريكية في سبتمبر عام 2015. نطاق الممارسة يتدرب زميل الطبيب بموجب النموذج الطبي، على غرار الأطباء، لتقديم الرعاية الطبية عالية الجودة في كل من مرافق الرعاية الأولية والثانوية. وقد تطور دور زميل الطبيب ليقدّم خدمات طبية مماثلة لتلك التي يقدمها الأطباء المقيمون أو الأطباء المقيمون الأقدم . وهم مدربون على أداء مجموعة متنوعة من المهام بما في ذلك التشخيص وأخذ التاريخ الطبي. يعمل زملاء الطبيب تحت إشراف مباشر من طبيب. ولكن بما أن المهنة حديثة فإن التقدّم إلى الوظائف العليا محدود، إلا أن هناك تأكيد على أرباب العمل لتطوير إجازات مخصصة للدراسة وأوقات للتدريب، من أجل المساعدة على تطوير مهاراتهم، وهذا غالبا ما يقترن بتدريب الأطباء المبتدئين. السبل الحالية التي يمكن لزملاء الطبيب تطوير مهاراتهم هي من خلال البحث والتدريس والتدريب ليصبحوا مساعد أول في الجراحة ولتشغيل العيادات الخارجية والمتابعات بعد الجراحة. وتشمل المهام التي يؤدونها أخذ التاريخ الطبي، وتفسير تخطيط القلب وبزل الوريد (سحب الدم)، من بين مسئوليات ومهارات أخرى. التنظيم والهيئة التنظيمية لقب زميل الطبيب ليس مهنة طب محمية. وبالتالي، فإن العديد من زملاء الطبيب الذين تم تدريبهم على الصيدلة (الفارْماكُولُوجْيا) وعلى أنظمة الإشعاع المؤين (التعرض الطبي) IRMER (Ionising  Radiation (Medical Exposure)  Regulations) (القدرة على طلب تصوير الأشعة - الأشعة السينية) ليسوا قادرين على طلب تصوير بالأشعة، ولكن على الرغم من ذلك لوحظ أنه قد يكون هناك ثغرات في ذلك الأمر. أمّا جمعية زملاء الطبيب بالمملكة المتحدة (UK Association of Physician Associates) فإنها أكّدت من جديد على موقفها بأن هذا مخالف للقانون وأن الفرد (زميل الطبيب) يصبح عرضة للملاحقة القانونية إذا وصف الأدوية أو طلب التصوير. في الوقت الحاضر، لا يوجد أي هيئة تنظيمية لزملاء الطبيب، مثل المجلس الطبي العام General Medical Council) GMC) للأطباء. الأسلوب الحالي الوحيد للتنظيم داخل الهيئة المهنية لزملاء الطبيب هو الحصول على عضوية التسجيل الطوعي Managed Voluntary Register) MVR). قاعدة البيانات تلك، التي يديرها زملاء الطبيب من أجل زملاء الطبيب، تهدف إلى تحديد جميع زملاء الطبيب المؤهلين القادرين على ممارسة المهنة في المملكة المتحدة، وهي مُصمَّمَة لتنظيم المهنة للحفاظ على معايير عالية، ومنع الأفراد غير المؤهلين من استخدامهم في العمل كزملاء طبيب في المملكة المتحدة. بسبب هذه المشكلة، يلزم أن يكون الشخص عضوا مؤكداً بهذا السجل حتى يمكن لأرباب العمل النظر في أوراقه ومؤهلاته حال التقدم إلى الإعلان الوظيفي. مهنياً ينبغي علي زميل الطبيب في المملكة المتحدة الحصول على إعادة تصديق كل 5-6 سنوات، والحفاظ على ممارسة حديثة من خلال حضور تدريب تراكم ساعات التطوير المهني المستمر Continuous Professional Development المعروف بـCPD ، والتي ينبغي إكمالها سنوياً. التدريب تدريب زميل الطبيب في المملكة المتحدة هو عبارة عن دراسة سنتين ماجستير أو دبلوم الدراسات العليا في دراسات زميل الطبيب. هناك 18 جامعة تقدم حاليا هذه البرامج. جامعة أبردين. جامعة أنجليا روسكين. جامعة برمنجهام. جامعة كانتربري كنيسة المسيح. جامعة إيست أنجليا. مدرسة طب هول يورك. جامعة ليدز. مدرسة طب مانشستر. جامعة ليفربول. جامعة وسط لانكشاير. جامعة نيوكاسل. جامعة بليموث. جامعة ريدنغ. جامعة شيفيلد هالام. القديس جورج، جامعة لندن. جامعة سري. جامعة ولفرهامبتون. جامعة وورتشستر. تتطلب جامعة أبردين درجة على أساس علمي مع الحصول على حد أدني من الدرجات 2:1. أما القديس جورج فتتطلب درجة على أساس علمي مع الحصول علي حد أدنى 2: 2 درجة. هذا يشمل درجات: علوم الرياضة، الأحياء، الجيولوجيا، علم النفس، والطب الحيوي. أفضلية مقدمي الطلبات أن يكون لديهم خبرة في قطاع الرعاية الصحية، مثل «مساعد خدمات صحية» HCA أو التمريض المساعد. كما يتم النظر في الطلبات المقدمة من غيرهم من المهنيين مثل الممرض وتقني الأشعة والمسعف. إعادة التصديق مُدّة دورة «صيانة الشهادة» ست سنوات، مُقسّمة إلى ثلاث فترات كل منها عامين. بدأ التحوّل في عام 2014 إلى دورة «صيانة شهادة» جديدة مدتها عشر سنوات بحيث تكون خمس فترات كل منها مدتها عامين، وذلك لمن التحقوا حديثاً على دورة العشر سنوات. خلال كل سنتين، يجب على زميل الطبيب الحصول على (وتسجيل) ما لا يقل عن 100 ساعة معتمدة من التعليم الطبي المستمر وتقديم رسوم صيانة الشهادة للّجنة الوطنية لتوثيق مساعدي الأطباء NCCPA (انظر National Commission on Certification of Physician Assistants) قبل حلول الساعة 11:59 مساء يوم 31 ديسمبر من نفس العام الذي تنتهي فيه صلاحية الشهادة. في الولايات المتحدة اللائحة في الولايات المتحدة، يتم تمثيل المهنة من قبل الأكاديمية الأمريكية لمساعدي الطبيب ، ويجب على جميع مساعدي الطبيب التخرج من برنامج ARC-PA المعتمَد وطنياً وكذلك اجتياز امتحان الشهادة الوطني. لم تكن AMA الجمعية الطبية الأميركية (American Medical Assossiation) حتى عام 1970 قد مررت قراراً لوضع مبادئ توجيهية تعليمية وإجراءات منح الشهادات لمساعدي الطبيب. مركز المحفوظات الطبي (Medical Center Archives) لجامعة ديوك أنشأ مركز تاريخ مساعد الطبيب، تكريس دراسة وحفظ وعرض تاريخ مهنة مساعد الطبيب. أصبح مركز تاريخ مساعد الطبيب (PA History Center) مؤسستها الخاصة في عام 2011، وتم تغيير اسمها إلى جمعية تاريخ مساعد الطبيب (PA History Society)، وتقع الآن في جونز كريك، بولاية جورجيا. التعليم والتوثيق اعتبارا من أغسطس عام 2015، كان هناك 222 برنامجاً معتمداً أو تحت التطوير لمساعد الطبيب في الولايات المتحدة، مقدمة من اتحاد تعليم الطبيب المساعد PAEA Physician Assistant Education Association . معظم البرامج التعليمية هي دراسات عُليا تؤدي إلى منح درجة الماجستير في دراسات مساعد طبيب Physician Assistant Studies MPAS ، ماجستير العلوم الصحية (MHS)، أو ماجستير العلوم الطبية (MMSc)، وذلك يتطلب درجة البكالوريوس واختبار تقييم الخريجين GRE أو اختبار قبول كلية الطب MCAT، من أجل للالتحاق بالدراسة. معظم برامج مساعد الطبيب في الولايات المتحدة تستخدم تطبيق خدمة الطلبات المركزية لمساعدي الأطباء CASPA لاختيار الطلاب. ويُنظم الترخيص المهني من قبل المجالس الطبية لكل ولاية. يتدرب دارسو مساعد طبيب في كليات الطب والمراكز الطبية الأكاديمية في جميع أنحاء البلاد. تستند دراسة مساعد الطبيب على التعليم الطبي على الرغم من أنها بخلاف كلية الطب التي يستمر الدراس بها أربع سنوات بالإضافة إلى الإقامة في تخصصات معينة، فإن تدريب مساعد الطبيب يكون عادة من 2 إلى 3 سنوات دراسة بدوام كامل يكتملوا خلال الدراسات العليا الخاصة بهم، ليكون المجموع من 6-7 سنوات من التعليم الجامعي العلمي بعد الدراسة الثانوية. التدريب التعليمي لمساعد الطبيب يتكون من فصول دراسية وتوجيهات مختبرية في العلوم الطبية والسلوكية، مثل علم التشريح وعلم الأحياء المجهرية، علم المناعة، علم الأدوية، الفيزيولوجيا المرضية، أمراض الدم، علم الأمراض، علم الوراثة والطب السريري، والتشخيص الجسدي، ويلي تلك الدراسة تناوب سريري في عيادات الطب الباطني، طب الأسرة، الجراحة، طب الأطفال، أمراض النساء والتوليد، وطب الطوارئ، وطب الشيخوخة، فضلا عن الدورات الاختيارية . وعلى عكس الأطباء، الذين يجب عليهم إكمال ما لا يقل عن ثلاث سنوات من الإقامة بعد الانتهاء من المدرسة الطبية، فإنه ليس مطلوبا من مساعد الطبيب استكمال هذه الإقامات بعد استكمال دراستهم. على الرغم من هذا، هناك برامج إقامة في بعض التخصصات لمساعدي الطبيب الذين يختارون مواصلة التعليم النظامي في مثل هذا الشكل. برامج الدراسات العليا الإكلينيكية لمساعد الطبيب هي برامج تدريب سريري تختلف عن التدريب من خلال العمل في أنها تحتوي التعليم التدريسي واكتساب خبرة إكلينيكية أثناء وجودهم تحت الإشراف، لتحقيق الأهداف التي تم تعريفها بوضوح. تأسس برنامج الدراسات العليا الجراحي لمساعد الطبيب بمركز مونتيفيور الطبي (Montefiore Medical Center) في عام 1971 كأول برنامج دراسات عليا إكلينيكية لمساعد الطبيب معترف به. وهناك حالياً 49 برنامجاً في مختلف التخصصات مثل علم الأعصاب، الصدمة/العناية المركزة وعلم الأورام. وقد تم تشكيل رابطة برامج مساعدي الطبيب للدراسات العليا في 1988 كأداة لوضع معايير تعليمية لبرامج الدراسات العليا الخاصة بمساعدي الطبيب وتضم حاليا 50 برنامجاً عضواً. يٌمكن لمساعد الطبيب استخدام الأحرف الأولى التالية قبل كتابة اسمه: "PA"و "PA-C"و "APA-C"و "RPA" أو "RPA-C": حيث الحرف "-C" يشير إلى «مُعتمَد» (Certified). والحرف "R" يشير إلى«مٌسجّل» (Registered). الحرف "R" يتفرّد به عدد قليل من الولايات، لا سيما في شمال شرق البلاد. "APA" يرمز إلى (Aeromedical Physician Assisant) مساعد الطبيب الجوي ويشير إلى أن مساعد الطبيب نجح بإكمال الدورة الابتدائية للجيش الأميركي لجرّاح الطيران. أثناء التدريب، تتم تسمية طلاب مساعد الطبيب "PA-S". استخدام "PA-C" يقتصر فقط على مساعدي الطبيب المعتمدين حاليا بما يتفق مع الأنظمة المعمول بها في المنظمة المعتمدة الوطنية، واللجنة الوطنية لتوثيق مساعدي الأطباء، والذين اجتازوا اختبار PANCE «الاختبار الوطني لتوثيق مساعدي الأطباء» (Physician Assistant National Certifying Exam). في الولايات المتحدة، لكي يصبح خريجو برنامج مساعد الطبيب المعتمدون: "PA-C"، ينبغي عليهم أن يجتازوا اختبار PANCE الذي تديره NCCPA «اللجنة الوطنية لتوثيق مساعدي الأطباء» (National Commission on Certification of Physician Assistants). هذه الشهادة مطلوبة للترخيص في جميع الولايات. يوجد محتوى الامتحان في «برنامج عمل PANCE» أو (PANCE BLUEPRINT). وبالإضافة إلى ذلك، يجب على مساعد الطبيب تسجيل 100 ساعة من التعليم الطبي المستمر Continuing medical education CME وإعادة تسجيل شهادته مع NCCPA كل سنتين. يجب على مساعد الطبيب أيضا كل عشر سنوات (كانت سابقا كل ست سنوات)، إعادة التأهل من خلال اجتياز الامتحان الوطني لإعادة توثيق مساعد الطبيب (PANRE) بنجاح (Physician Assistant National Recertifying Exam). يُحتفل «بالأسبوع الوطني للطبيب المساعد» (National Physician Assistant Week) سنوياً في الولايات المتحدة في الفترة من 6 أكتوبر إلى 12 أكتوبر، وقد تم اختيار هذا الأسبوع لإحياء ذكرى تخرج أول فصل من مساعدي الطبيب، وكان ذلك في جامعة ديوك في 6 أكتوبر، 1967. نطاق الممارسة مساعدي الطبيب لديهم تراخيص خاصة بهم مع نطاق ممارسة واضح ومحدّد. لكل ولاية من الولايات المتحدة الخمسون (50) قوانين مختلفة فيما يتعلق بوصف الأدوية من قبل العاملين في مستوى الممارسين المتوسطين (التي تشمل مساعدي الطبيب)، وبسلطة الترخيص المعتمدة لكل فئة داخل تلك الولاية بعينها من خلال إدارة مكافحة المخدرات DEA. لا يسمح لمساعدي الطبيب في ولاية كنتاكي وبورتوريكو وجزر العذراء الأمريكية أن يصفوا أي أدوية خاضعة للرقابة (Controlled substance). عدة ولايات أخرى تضع حدا لنوع المواد الخاضعة للرقابة أو الكمية التي يمكن وصفها، أو الاستغناء عنها، أو تدار من قبل كل مساعد الطبيب على حده. تبعا للقوانين المحددة في أي مجلس طبي لولاية ما، يجب أن يكون لمساعد الطبيب علاقة رسمية مع الطبيب المشرف التعاوني (collaborative physician supervisor). يجب أن يكون الطبيب المشرف مرخص في الولاية التي يعمل فيها مساعد الطبيب، حتى إذا كان موجوداً في أي مكان آخر خارج الولاية. الطبيب المشرف يمكن أن يكون بشخصه، أو عن طريق أنظمة الاتصالات عن بُعد أو عن طريق وسائل أخرى موثوق بها (بحيث يكون متاحاً للتشاور). التوظيف كان أول رب عمل لمساعد الطبيب ما كان يُعرف سابقاً بإدارة المحاربين القدامى (Veterans Administration VA)، والتي صارت تُعرف اليوم باسم وزارة شؤون المحاربين القدامى (Department of Veterans Affairs)، وهي اليوم أكبر رب عمل لتوظيف مساعدي الطبيب حيث عندهم ما يقرب من 2000 مساعد طبيب. وفقا للأكاديمية الأمريكية لمساعدي الأطباء (American Academy of Physician Assistants AAPA)، كان هناك ما يقدر ب 68124 مساعد طبيب يعملون في الممارسة السريرية في يناير 2008 . في تعداد الأكاديمية الأمريكية لمساعدي الأطباء عام 2008، كان 56% من مساعدي الطبيب الذين استجابوا للتعداد يعملون في مكاتب أو عيادات الأطباء، و 24% يعملون بالمستشفيات. أما البقية فكانوا يعملون في عيادات الصحة العمومية ودور العجزة والمدارس والسجون ووكالات الرعاية الصحية المنزلية، ووزارة شؤون المحاربين القدامى. خمسة عشر في المئة 15% من مساعدي الطبيب الذين استجابوا للتعداد كانوا يعملون بمناطق مصنفة «غير حضرية» (non-metropolitan) من قبل دائرة البحوث الاقتصادية (Economic Research Service ERS) في وزارة الزراعة في الولايات المتحدة (United States Department of Agriculture USDA) ، حيث يقيم ما يقرب من 17٪ من سكان الولايات المتحدة في هذه المقاطعات (County). أفاد مكتب احصاءات العمل (Bureau of Labor Statistics BLS) بوزارة العمل في الولايات المتحدة (United States Department of Labor DOL) بخصوص مساعدي الطبيب، يقول: «... ومن المتوقع أن ينمو توظيف مساعدي الطبيب بنسبة 27% من عام 2006 إلى 2016، وذلك أسرع بكثير من المتوسط بالنسبة لجميع المهن ...» ، وهذا نظرا لعدة عوامل تشمل التوسع في صناعة الرعاية الصحية، وشيخوخة مواليد فترة طفرة المواليد التي تلت الحرب العالمية الثانية (Baby boomer)، والمخاوف من احتواء التكاليف، والقيود المفروضة حديثا لتقصير عدد ساعات عمل الأطباء المقيمين. بالنسبة لمساعدي الطبيب في ممارسة الرعاية الصحية الأولية، فإن بوليصة تأمين «سوء التصرف المهني» (Malpractice) بقيمة تغطية 100,000 $ إلى 300,000 $ دولار أمريكي تكلف أقل من 600 $ سنوياً، ويكون قسط تأمين أعلى في حالات مساعد الطبيب بالتخصصات ذات المخاطر الأعلى. مع 100,000-300,000 $ في تكلفة أقل من 600 $ في السنة؛ أقساط أعلى مساعد الطبيب في تخصصات ذات المخاطر العالية. سردت مجلة المال (Money)، بالتزامن مع موقع Salary.com، أن مهنة مساعد الطبيب هي «أفضل خامس وظيفة في أمريكا» في مايو 2006، وذلك استنادا على الرواتب وفرص العمل، وعلى توقع نمو فرص العمل خلال 10 سنوات بمعدل 49.65٪. في عام 2010، صنف موقع سي.أن.أن. المال (CNNMoney.com) مهنة مساعد الطبيب كثاني أفضل وظيفة في أمريكا. في عام 2012، صنفت فوربس (Forbes) درجة مساعد الطبيب كدرجة الماجستير رقم واحد للعمل. في عام 2015، أعطت Glassdoor تصنيفا لمساعد الطبيب باعتبارها أفضل وظيفة رقم واحد في أمريكا (Number One Best Job In America). ووفقا لدراسة الرواتب الوطنية (National Salary Survey) عام 2014 لمساعدي الطبيب، كان إجمالي الدخل المتوسط لمساعدي الأطباء الذين يعملون بدوام كامل هو 112,344 $ ، بينما يتراوح أجر مساعد الطبيب في طب الطوارئ، وطب الأمراض الجلدية، والتخصصات الجراحية الفرعية بحوالي 100,000 $ إلى 200,000 $ سنويا. الحكومة الاتحادية، الخدمات الموحدة، والقوات المسلحة الأمريكية يُوظّف مساعد الطبيب من قِبل وزارة الخارجية الأمريكية كممارس صحة للخدمة الخارجية Foreign Service Health Practitioners FSHP . مساعدي الطبيب الذين يعملون بتلك الصلاحية، يمكن نشرهم في أي مكان في العالم يوجد فيه مرفق لوزارة الخارجية، ويوفرون الرعاية الصحية الأولية للأفراد المصرح لهم بوزارة الخارجية. من أجل أن يتم اعتبار مساعد الطبيب للعمل كممارس صحة للخدمة الخارجية FSHP، يجب أن يكون مساعد الطبيب مرخص وله خبرة حديثة لا تقل عن سنتين في العمل بالرعاية الصحية الأولية. مساعدو الطبيب العاملون بالجيش الأمريكي يخدمون عادة كضباط بالقسم الطبي بالجيش Army Medical Department AMEDD مع كتائب مقاتلي الجيش (Army combat) أو كتائب دعم القتال الموجودة في الولايات الأمريكية المتجاورة وألاسكا وهاواي، وفي الخارج عبر البحار. ويشمل هذا قوات المشاة، والمدرعات، وسلاح الفرسان، والمحمولة جوا، والمدفعية، و (إذا تأهل مساعد الطبيب) وحدات القوات الخاصة. وهم يخدمون بمثابة «الخط الأمامي» الطبي للجيش ويكونون مسئولين جنبا إلى جنب مع مسعفوا القتال (Combat medic) عن الرعاية الصحية الإجمالية لجنود وحدتهم، وكذلك أفراد عائلاتهم . يخدم مساعد الطبيب أيضا في سلاح الجو والبحرية كممارس سريري وكأخصائيي طب الطيران، وكذلك في خفر السواحل وخدمات الصحة العامة. المهارات المطلوبة لمساعد الطبيب في تلك الوظائف مماثلة لتلك المطلوبة من زملائهم المدنيين، إلا أنه يتم توفير تدريب إضافي في مجال الرعاية المتقدمة للمصابين، الإدارة الطبية للإصابات الكيميائية، طب الطيران، والطب العسكري . وبالإضافة إلى ذلك، يجب على مساعدو الطبيب العسكريون أيضا تلبية متطلبات تكليف الضباط (officer commissioning requirements)، والحفاظ على معايير الجاهزية الفنية والبدنية للخدمات الخاصة بكل منها . مساعد الطبيب البحري (MPA) هو ضابط أركان بحري تجاري بالولايات المتحدة. يُمنح شهادة التسجيل من خلال مركز خفر سواحل الولايات المتحدة البحري الوطني (NMC) الواقع في مرتينسبورغ بولاية فرجينيا الغربية. بدأت برامج التدريب الرسمي لمساعدي الطبيب البحريين في سبتمبر 1966 في مستشفى خدمة الصحة العامة (Public Service Health Hospital) التي تقع في جزيرة ستاتن، بنيويورك. في الوطن العربي لا يعلم الكثيرون من أبناء الوطن العربي ماهو الطبيب المساعد حيث أن هذا التخصص بالوطن العربي شبه معدوم ولا يدرّس بالجامعات رغم وجود بعض العرب الحاصلين على شهادة طبيب مساعد من الخارج والبعض منهم يدرس حالياً هذا التخصص بالخارج، ولكن بدأت الدراسة بذلك المجال حالياً في المجال العسكري فقط في السعودية أما في الكويت في كلية الطب المساعد فإن الطلبة يدرسون تخصصات المختبرات الطبية والأشعة التشخيصية والطب النووي والعلاج الطبيعي والعلاج المهني حيث تتراوح مدة الدراسة بين 4 إلى 5 سنين، ويُسَمَّون باختصاصيين أو فنيين ولايعتبرون أطباء مساعدين. بداية البرنامج بالعالم العربي أول برنامج بالشرق الأوسط لبرنامج الطبيب المساعد كان بالمملكة العربية السعودية عام 2011 بكلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية بالظهران بالتعاون مع جامعة جورج واشنطن الأمريكية وقد بدأ البرنامج بعد اختيار 27 طالباً. مدة الدراسة أربع سنوات تشمل دراسة تخصص الطبيب المساعد بالإضافة إلى التدريبات العسكرية. ويتخرج منها الطالب بدرجة ماجستير ويعين بالقوات المسلحة السعودية برتبة ملازم أول طبيب مساعد. نبذة عن برنامج الطبيب المساعد مدة الدراسة بالبرنامج ثلاث سنوات تكون السنتين الأولى أكاديمية والسنة الثالثة تكون تطبيقية لاكتساب الخبرة الطبية، ويتعلم بها الطالب التشريح والطب العام وعلم الفسيولوجي وعلم الأمراض والممارسة الطبية وطب النفس وعلم الأحياء الدقيقة وعلم الصيدلة، وغيره. انظر أيضًا مقاربة المريض التمريض والمهن المرتبطة مثل ممرض ممارس. قائمة المهن الصحية. المستجيب الأول. مسعف. ممارس صحي. موظفون مساعدون غير مرخصين - أو: مساعد خدمات صحية HCA في المملكة المتحدة. خدمة الطلبات المركزية لمساعدي الأطباء. الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية. معرض الصور مصادر وصلات خارجية موقع مساعدو الطبيب الهولنديون. موقع الجمعية الألمانية لمساعدي الأطباء. موقع NCCPA اللجنة الوطنية لتوثيق مساعدي الأطباء (National Commission on Certification of Physician Assistants) Accreditation Review Commission on Education for the Physician Assistant (ARC-PA) Canadian Association of Physician Assistants CAPA American Academy of Physician Assistants (AAPA) National Commission on Certification of Physician Assistants (NCCPA) Physician Assistant Education Association UK Association of Physician Associates (UKAPA) أطباء مهن صحية

ar

doc-ar-7248

شبه جزيرة سيناء صحراوية هي الجزء الآسيوي من مصر تربط أفريقيا بآسيا عبر الحد المشترك مع فلسطين شرقا. ويحدها من الشرق فالق الوادي المتصدع الممتد من كينيا عبر القرن الأفريقي إلى جبال طوروس بتركيا. وهذا الفالق يتسع بمقدار 1 بوصة سنويا تاريخ سيناء القديم الوضع الجغرافي لسيناء كان له تأثيره علي التوزيع السكاني، بل من الملاحظ أنه كان له أيضا تأثير علي الاسم الذي أخذته سيناء. فهناك خلاف بين المؤرخين حول أصل كلمة «سيناء»، فقد ذكر البعض أن معناها «الحجر» وقد أطلقت علي سيناء لكثرة جبالها، بينما ذكر البعض الآخر أن اسمها في الهيروغليفية القديمة «توشريت» أي أرض الجدب والعراء، وعرفت في التوراة باسم «حوريب»، أي الخراب. لكن المتفق عليه أن اسم سيناء، الذي أطلق علي الجزء الجنوبي من سيناء، مشتق من اسم الإله «سين» إله القمر في بابل القديمة حيث انتشرت عبادته في غرب آسيا وكان من بينها فلسطين، ثم وافقوا بينه وبين الإله «تحوت» إله القمر المصري الذي كان له شأن عظيم في سيناء وكانت عبادته منتشرة فيها. ومن خلال نقوش سرابيط الخادم والمغارة يتضح لنا أنه لم يكن هناك اسم خاص لسيناء، ولكن يشار إليها أحياناً بكلمة «بياوو» أي المناجم أو «بيا» فقط أي «المنجم»، وفي المصادر المصرية الآخري من عصر الدولة الحديثة يشار إلي سيناء باسم «خاست مفكات» وأحياناً «دومفكات» أي «مدرجات الفيروز». أما كلمة الطور التي كانت تطلق علي سيناء في المصادر العربية، فهي كلمة أرامية تعني «الجبل»، وهذا يعني أن طور سيناء تعني «جبل القمر»، وكان قدماء المصريين يطلقون علي أرض الطور اسم «ريثو» بينما يطلقون علي البدو في تلك المنطقة بصفة عامة اسم «عامو». وقد ظل الغموض يكتنف تاريخ سيناء القديم حتي تمكن بتري Petri عام 1905 من اكتشاف اثني عشر نقشا عرفت «بالنقوش السينائية»، عليها أبجدية لم تكن معروفة في ذلك الوقت، وفي بعض حروفها تشابه كبير مع الهيروغليفية، وظلت هذه النقوش لغزا حتى عام 1917 حين تمكن عالم المصريات جاردنر Gardinar من فك بعض رموز هذه الكتابة والتي أوضح أنها لم تكن سوي كتابات كنعانية من القرن الخامس عشر قبل الميلاد من بقايا الحضارة الكنعانية القديمة في سيناء. والواضح أنه خلال الدولة القديمة كانت هناك صلة بين سيناء ووادي النيل، ولعبت سيناء في ذلك التاريخ دورا مهما كما يتضح من نقوش وادي المغارة وسرابيط الخادم. فقد كانت سيناء بالفعل «منجما» للمواد الخام كالنحاس والفيروز الذي يستخرج المصريون القدماء ما يحتاجونه في الصناعة، كما كان سكان شمال سيناء وهم «الهروشاتيو» (أي أسياد الرمال)، وجنوبها وهم «المونيتو» الذين ينسبون لساميي اللغة، كانوا يشتغلون بالزراعة حول الآبار والينابيع، فيزرعون النخيل والتين والزيتون وحدائق الكروم، كما يشتغلون بحرف الرعي علي العشب المتناثر في الصحراء، ويرتادون أسواق وادي النيل فيبيعون فيه ما عندهم من أصواف وعسل وصمغ وفحم ويستبدلونه بالحبوب والملابس، كما كانت الحملات الحربية تخرج من مصر في بعض الأحيان لتأديب بعض البدو في سيناء نتيجة الغارات التي كانوا يشنونها علي الدلتا. وتدل آثار سيناء القديمة علي وجود طريق حربي قديم وهو طريق حورس الذي يقطع سيناء، وكان هذا الطريق يبدأ من القنطرة الحالية، ويتجه شمالاً فيمر علي تل الحي ثم بير رومانة بالقرب من المحمدية، ومن قطية يتجه إلي العريش، وتدل عليه بقايا القلاع القديمة كقلعة ثارو، ومكانها الآن «تل أبو سيفة»، وحصن «بوتو» سيتي الذي أنشأه الملك سيتي الأول، الذي يقع الآن في منطقة قطية. ولم تقتصر أهمية سيناء من الناحية التاريخية في تلك الفترة علي ما تسجله تلك النقوش، ولكن ارتبط اسمها أيضا بقصة خروج بني إسرائيل The Exidous من مصر وتجولهم في صحراء سيناء. وخلال العصرين اليوناني والروماني استمرت سيناء تلعب دورها التاريخي، فنشأت فيها العديد من المدن التي سارت علي نمط المدن اليونانية، والتي كان أشهرها هي مدينة البتراء Petra، وهي مدينة حجرية حصينة في وادي موسى، كانت مركزا للحضارة النبطية التي نسبت إلي سكانها من الأنباط، وهناك خلاف كبير حول أصل الأنباط، والمرجح أنهم من أصول عربية نزحت من الحجاز، لأن أسماء بعض ملوكهم كانت أسماء عربية كالحارث وعبادة ومالك. وقد استخدم النبطيون طرق التجارة، وعدنوا الفيروز في وادي المغارة والنحاس في وادي النصب، وكانوا يزورون الأماكن المقدسة في جبلي موسى وسربال، كما سكن رهبان من البتراء دير سانت كاترين في صدر العصر المسيحي، وكانت أبرشية فيران قبل بناء الدير تابعة لأبرشية البتراء. كانت هناك حضارات مزدهرة في سيناء خلال فترات التاريخ القديم، فكانت سيناء بمثابة منجم المعادن الذي مد حضارة مصر القديمة بما تحتاجه، ولم تكن تلك صحراء خالية من العمران. كما اتضح وجود صلات وثيقة بين سيناء ووادي النيل طوال تلك الفترة، ولم يكن هناك انفصال تاريخي بينهما، ويدل علي ذلك تلك الآثار المصرية الموجودة علي أرض سيناء. وإذا ما انتقلنا إلي العصر الإسلامي نجد أن عمرو بن العاص حينما قدم إلي مصر لفتحها قد سلك طريق حورس في شمال سيناء، فاستولي علي العريش، وتقدمت قواته ففتحت بولوزيوم أو الفرما، وبعدها تقدم إلي بلبيس التي كانت نقطة مهمة علي الطريق الذي يقطع سيناء إلي الشام. تاريخ سيناء في العصر الإسلامي كان الفتح الإسلامي مشجعا لبعض العناصر البدوية في شبه جزيرة العرب للنزوح إلي سيناء والاستقرار بها مما شجع علي انتشار الإسلام بين سكانها، وقد اعتبرتها بعض هذه العناصر نقطة وثوب إلي شمال أفريقيا فاستقر بعضها بمصر بينما نزح البعض الآخر إلي بلاد المغرب. فكانت سيناء أحد أهم المعابر البشرية خلال القرون الأولي من الفتح الإسلامي. وهذه الهجرات التي عبرت سيناء منذ الفتح الإسلامي أخذت تزداد علي سيناء خلال العصرين الأموي والعباسي، ثم أخذت تقل بشكل ملحوظ منذ عصر الطولونيين، نتيجة انهيار النفوذ العربي خلال العصر العباسي الثاني، وتزايد نفوذ عناصر أخرى كالفرس والأتراك. وخلال فترة الحروب الصليبية تعرضت سيناء لمحاولة الغزو من قبل الصليبين، حيث قام بلدوين الأول حاكم بيت المقدس الصليبي بالتوغل في وادي عربة للسيطرة علي المنطقة الواقعة جنوبي البحر الميت، ثم شيد سنة 1115م حصن الشوبك ليكون مركزاً يمكن للصليبيين من السيطرة علي وادي عربة بأكمله. وفي العام التالي (سنة 1116) خرج بلدوين في حملة أخرى، وسار حتى أيلة علي ساحل خليج، وشيد في أيلة قلعة حصينة ليستطيع التحكم في الطريق البري للقوافل بين مصر والشام. وتمكن بلدوين من تشييد قلعة في جزيرة فرعون الواقعة في مواجهة أيلة في خليج العقبة. وبذلك تمكن الصليبيون من الإشراف علي شبه جزيرة سيناء التي أخذت تحرك في قلوبهم ذكريات ومشاعر دينية عزيزة عليهم، لكن على الرغم من ذلك فإن رهبان دير سانت كاترين رفضوا استضافة بلدوين خشية انتقام الفاطميين في القاهرة، مما جعل بلدوين ينصرف عائدا إلي بيت المقدس. واستمر بلدوين في استراتيجيته الرامية إلي السيطرة علي شبه جزيرة سيناء الطرق المؤدية إليها، فبني قلعة وادي موسى في عام 1117م، وفي العام التالي خرج بلدوين بحملة عبر الطريق الشمالي الذي يمر بشمال سيناء، ووصل إلي الفرما حيث أحرقها، وفي أثناء عودته أصيب بمرض، نتيجة تناوله لوجبة من السمك أدي إلي وفاته، وحمل جثمانه إلي القدس ليدفن بها. وقد تعرضت العريش لهجوم الصليبيين في عام 577هـ/ 1181م وقطعت أشجار نخيل سيناء وحمل الصليبيون جذوعها إلي بلادهم لاستخدامها في صناعة السفن المعروفة بـ«الجلاب» التي تصنع من جذوع النخيل، وذلك ضمن خطة رينالد من شاتيون حاكم حصن الكرك الصليبي للسيطرة علي البحر الأحمر. إلا أن خطة رينالد في السيطرة علي سيناء والبحر الأحمر قد فشلت نتيجة الجهود التي قام بها الأيوبيون، وخاصة صلاح الدين الأيوبي في وقف حملات رينالد في البحر الأحمر والتي وصلت حتى عدن، وإسطول حسام الدين لؤلؤ، الذي دمر الإسطول الصليبي. ومن الملاحظ أنه خلال تلك الفترة ازدياد عمليات تهرب القوافل من دفع الرسوم والعوايد مستغلة الاضطراب الناتج عن الوجود الصليبي في الشام، فكانت تلك القوافل تستخدم طرق التجارة بين مصر والشام غير المطروقة كالطريق «المدرية» ومعناه الطين اليابس، وسمي بهذا الاسم لقربه من النيل، كما استخدموا الطرق «البدرية أو الفوقانية» بعيدا عن الطريق الشمالي المعتاد هروباً من تهديد الصليبين، وكانت القوافل تقطع هذا الطريق في ثمانية أيام، كما كان هناك الطريق «البرية» الذي قطعه صلاح الدين الأيوبي أثناء هزيمة تل الصافية عام 573هـ/1177م. وقد امتاز العصر الأيوبي بالاهتمام الملحوظ بتعمير سيناء نظرا لظروف الحروب الصليبية التي كانت تملي عليهم ضرورة تجديد القلاع والموانئ خوفا من هذا الخطر القريب، فقد قام صلاح الدين الأيوبي بتعمير وإصلاح ميناء الطور عام 580هـ/1184م، فعمر المراكب والميناء، وبدأت تصله المراكب المحملة بالبضائع من اليمن، وهجر أصحاب المراكب مينائي عيذاب والقصير، وقد تبع ذلك أن صارت الغلال ترسل إلي الحجاز بصورة دورية ومنتظمة، وشجع ذلك حركة التجارة في البحر الأحمر (). وكان صلاح الدين الأيوبي قد تمكن من انتزاع ميناء إيلات من أيدي الصليبين في عام 566هـ/1170م، ومن ثم صار البحر الأحمر تحت سيطرته. كما قام الصالح نجم الدين أيوب في نهاية العصر الأيوبي ببناء بلدة الصالحية في «أرض السباخ» (امتداد سبخة البردويل) عام 644هـ/ 1246م لتكون محطة علي الطريق الموصل إلي الشام. وتغير مركز سيناء ابتداء من القرن الرابع عشر الميلادي، فقد رأيناها منذ الفتح الإسلامي مجرد قنطرة تعبرها القبائل المختلفة من بلاد الحجاز والشام في طريقها إلي وادي النيل، لكنها منذ ذلك التاريخ صارت منطقة تلجأ إليها القبائل، بعد أن توقف تقريباً سيل الهجرات العربية إلي مصر في عصر المماليك، حيث تم عزل العناصر العربية سياسياً ولم يعد هناك ما يدعو الحكام الجدد أن يستعينوا بالقبائل العربية في الحكم حتي يشجعوا هجرتها إلي مصر. ويعد العصر المملوكي بداية لمرحلة من الاستقرار في شبه جزيرة سيناء نتيجة لتوقف موجات الهجرة العربية، والاهتمام الملحوظ بطريق الحج إلي مكة والمدينة، فقام بيبرس البندقداري (658 – 676 هـ / 1260 – 1277م) بتمهيد طريق العقبة بعد فتح أيلة، فصار طريق السويس العقبة هو طريق الحج المصري (). كما أمنوا الطريق إلي الشام من غارات العربان لتأمين طريق البريد بين مصر والشام. وقد نمت العريش في العصر المملوكي، فقال عنها القلقشندي أنها «مدينة ذات جامعين مفترق (أي أنهما بعيدين عن بعضهما البعض) وثمار وفواكه»، لكن أصابها التدهور في نهاية العصر المملوكي، حيث يذكر النابلسي خلال رحلته إلي مصر في تلك الفترة بأن العريش فيها «قلعة وزاوية، وبعض دور فناها خاوية». إلا أن السلطان المملوكي قانصوة الغوري (906 ـ 922هـ / 1501 ـ 1516م) قد اهتم بإنشاء القلاع في سيناء نظراً للأخطار التي كانت تحدق بدولته من ناحية الشرق وخاصة الخطر العثماني، ومن ثم انشأ قلعة نخل علي طريق الحج المصري وقلعة البغلة، ونقب العقبة. وكان اهتمام الدولة المملوكية بسيناء يهدف إلي تأمين حدود مصر الشرقية من الأخطار المحدقة بها ناحية الشرق، والتي كانت تتمثل حينذاك في بقايا الوجود الصليبي، بالإضافة إلي الخطر المغولي، كما حاولت من وراء إنشاء القلاع وترميمها علي طريق الحج أن تظهر بمظهر الدولة التي تؤمن لرعاياها المسلمين آداء فريضتهم الدينية، حيث أن مثل هذا العمل يظهر السلاطين في عيون رعاياهم بمظهر ديني يليق بالألقاب التي اتخذها بعضهم كلقب «خادم الحرمين الشريفين». تاريخ سيناء في العصر العثمانى وتنهار دولة المماليك علي يد السلطان العثماني سليم الأول (1512 ـ1520) في عام 1517م، التي دخلت قواته مصر عبر سيناء، فأولي المنشآت العسكرية في سيناء أهمية خاصة لأهميتها الاستراتيجية، فبني قلعة العريش، ورمم قلعة نخل. ومرت سيناء خلال العصر العثماني بفترة من الهدوء، وإن كانت تقطعها بعض فترات الجفاف الذي كان يلجأ بسببه العربان إلي نهب القوافل وتهريب البضائع. لكن علي أية حال فقد راجت حركة التجارة بين مصر والشام، ولاشك أن هذا الرواج كان له أثره علي سكان سيناء الذين يقومون بنقل التجارة بين البلدين، حيث كان الطريق البري هو الطريق المفضل لنقل البضائع لرخص تكلفته من ناحية وسهولته من ناحية أخرى. فكان لاستخدام الطريق البري بين مصر والشام عدة نتائج علي سيناء، أهمها زيادة الاعتماد علي جمال عربان سيناء مما كان يحقق دخلاً للعربان القائمين بحركة النقل في سيناء، اهتمام الدولة بهذا الطريق وتأمينه مما كان يحقق أمن المسافرين والتجار. وكان طريق القوافل بين مصر والشام في العصر العثماني يبدأ من بركة الحاج فالخانقاه، فبلبيس، فغابة القرين، فالصالحية، فقطية، فالعريش، فخان يونس، فغزة. تاريخ سيناء في عهد الحملة الفرنسية الحملة الفرنسية على مصر عام 1798 بقيادة نابليون بونابرت حدا فاصلاً في تاريخ مصر الحديث، لكن من المؤكد أن تلك الحملة تركت أثرها الواضح علي وضع مصر في بؤرالاهتمام الأوربية، كما كان لها آثارها علي المجتمع المصري. وما يهمنا هو وضع سيناء خلال السنوات القلائل التي قضتها تلك الحملة في مصر، تلك المعارك التي وقعت علي أرض سيناء بين القوات العثمانية والفرنسية، ومدي التأثير الذي تركته عليها. كانت بداية الاتصال بين الحملة وسيناء في إطار الأطماع التوسعية لنابليون عقب دخوله مصر، فقد كان يطمح في فتح الشام، ومن ثم كان لابد من استطلاع مناطق الحدود مع الشام، فأرسل الجنرال لوجرانج Lagrange في 23 ديسمبر 1798 لاستطلاع ساحل سيناء الواقع علي البحر المتوسط، كما أمره بإنشاء نقطة حصينة في قطية بالقرب من الحدود الشامية، لكن علي ما يبدو أن لوجرانج تعرض لغارات من قبل العربان في سيناء، لكن رغم هذه الغارات والمطر الشديد الذي واجهه هذا الجنرال فقد أتم ما أمره به قائده علي أكمل وجه، وأبلغ بونابرت في 17 يناير 1799 أنه تم بناء النقطة الحصينة في قطية، فجعلها نابليون محطة عسكرية ونقطة تجمع واستراحة لقواته. وخلال الاستعدادات الفرنسية للحملة علي سوريا بحثوا عن الجمال اللازمة لحمل المؤن والذخائر، واستطاعوا الحصول علي عدد كبير من الجمال كما قاموا بجمع عدد كبير من الحمير والبغال من القاهرة والمناطق المحيطة بها. وعلي الجانب الآخر كانت التقارير تصل إلي بونابرت، حول تحركات جيوش المماليك الذين فروا إلي الشام والعثمانيين، وتجمعهم بشكل متزايد في العريش، داخل الحدود المصرية، حيث كان أحمد باشا الجزار يستعد للهجوم علي القوات الفرنسية في مصر. ووصل عدد كبير من فرقة الجنرال رينيه Reynier إلي قطية في الأيام الأولي من شهر فبراير 1799، ثم غادرها في 11 فبراير متوجها إلي العريش بهدف الاستيلاء عليها بناء علي أوامر من بونابرت، كما وصل كليبر بفرقته في اليوم نفسه حيث تولي قيادة القوات الفرنسية المتجهة إلي العريش، وبعد يومين ونصف وصلت تلك القوات إلي المساعيد التي تبعد عن العريش بمسافة خمسة أميال ونصف الميل. واستولت الدهشة علي رينيه عند وصوله أمام العريش بعد زحف شاق في 8 فبراير 1799، لأنه لم يجد معسكرا كبيرا للعدو فحسب، بل وجد حصنا منيعا (قلعة العريش)، وكان هذا المعسكر يتألف من 600 فارس من العرب والترك والمماليك، ونحو 1200 من المشاة الألبانيين الذين أرسلهم الجزار، أما الحصن (القلعة) فيقع شمال غرب العريش، فهو بناء حجري مربع يقوم علي أبراج مثمنة أسواره ترتفع 30 قدما، كما كانت الممرات داخل المدينة محاطة بالبيوت الصغيرة، التي زادت من صعوبات رينيه. وكانت بيوت العريش مبنية بالطوب النيئ ذات أسوار عالية، وشوارعها عريضة ومستقيمة، لكن في الحي القديم للمدينة كانت المسافات بين البيوت صغيرة والشوارع ضيقة، وهذا الوضع شكل عقبة كؤود أمام القوات الفرنسية، وأي قوة تحاول الاستيلاء علي العريش عن طريق المغامرة في الدخول إلي داخل المدينة بشوارعها الضيقة، فإنها ستتكبد خسائر فادحة، وحينما وصل بونابرت إلي العريش في 17 يناير 1799 وجد المدينة لم تسقط بعد في أيدي قواته، فلم يحسب نابليون حسابا للمسافة الصحراوية الطويلة التي سيقطعها في صحراء سيناء، حتى أن عددا من جنود كليبر «أقدموا علي الانتحار» بسبب ما لاقوه من طول المسافة ووعورتها حتى العريش. وكان أول عمل قام به رينيه هو الاستيلاء علي العريش التي دافع عنها أهلها، لكن مصيرهم كان حد السيف أو السنكي، ثم وصلت قوات كليبر إلي العريش في 14 يناير 1799 فانضمت قواته إلي قوات رينيه، وعانت قوات رينيه من الجوع لأن العريش لم يكن لديها من الأقوات ما يمكن أن تقدمه للفرنسيين، فهي لم تتعد في ذلك الوقت كونها بلدة صغيرة تقع بين البحر والصحراء، لكن رغم هذا حاصر رينيه وكليبر الحصن وكان الأمل ضعيفا في تسليمه قبل أن يصل المدد من الجنود والمدفعية، وفي ليلة 14 ـ 15 فبراير 1799، قاد رينيه أربع كتائب في هجوم مباغت علي المعسكر العثماني الذي كان تعداد قواته حوالي 1800 جندي ()، وتمكن من مباغتة الجنود العثمانيين النيام فقتلوهم بالسلاح الأبيض، وكانوا يقتلون كل من يجدونه حتى وصل عدد القتلى ما بين 400 ـ 500 من المماليك وعدد من الكشاف، وأسر حوالي 900 رجل، بينما لم يفقد الفرنسيون سوي ثلاثة رجال. وفي 18 فبراير 1799 وافق قائد الحصن إبراهيم نظام بك علي تسليمه شريطة أن يسمح له وللحامية بمغادرة الحصن بسلاحهم، لكن رفض بونابرت هذا الشرط واقترح عليه تسليم الحصن أولاً بعدها سيعطيهم سلاحهم ومتاعهم معززين مكرمين، بل وينقلهم إلي مصر حيث يمكنهم ركوب البحر لأي بلد شاءوا، لكن القائد العثماني رفض هذا العرض لأنه يعلم تمام العلم أن مصر محاصرة، ولما يأس نابليون من طول المفاوضات، والحصار الذي طال أمده، قرر ضرب المدافع بشكل متواصل وبكثافة علي الحصن، فأحدثت ثغرة صغيرة في الأسوار، ثم تسلل بعض الجنود الفرنسيين إلي أحد أبراج الحصن لكن بلغت خسائر الفرنسيين في ذلك اليوم حوالي 21 من رجال المدفعية و17 من رجال البنادق، و350 من المشاة لكن في اليوم التالي اضطرت القوات المحاصرة إلي التسليم، بعد خروجهم حملوا الكثير منهم علي الانضمام إلي الجيش الفرنسي، ووجد الفرنسيون في الحصن من المؤن ما يسد جوعهم. وجاءت الأنباء إلي القاهرة تفيد باستيلاء الفرنسيين علي قلعة العريش، و«طاف رجل من أتباع الشرطة، ينادي في الأسواق أن الفرنساوية ملكوا قلعة العريش وأسروا عدة من المماليك، وفي غدا يعملون شنكا ويضربون مدافع، فإذا سمعتم ذلك فلا تفزعوا». وغادر جيش نابليون العريش في 12 فبراير ووصل الشيخ زويد بعد مسيرة يومين، حيث قادهم دليلهم من العربان إلي طريق أبعد إلي الجنوب من الطريق الشمالي المعتاد، وربما كان ذلك عن عمد بهدف توريطهم في الرمال، حيث كانوا غير مستريحين للسير علي الكثبان الرملية، ولم يلاقوا بأية مقاومة من الجيش العثماني طوال هذه المسافة، حتى وصلوا إلي عكا وهناك توقفت جيوش نابليون لتضرب حصارا علي المدينة، وتفشل في اقتحامها نتيجة لبسالة وشجاعة وجبروت الجنود الفلسطينين ولمناعة الأسوار من ناحية، والإمدادات التي يتلقاها الجزار من الأسطول البريطاني في البحر المتوسط. وعاد نابليون وجنوده ثانية بعد فشل حصار عكا إلي العريش في 2 يونيو، وفشل مشروعه التوسعي، الذي كان يهدف من وراءه علي حد تعبير جارفس Jarvis إسقاط القسطنطينية. ولم تكن خسارته في يافا وعكا كبيرة، لكن تحطمت معنويات جنده بسبب موت الكثير منهم بسبب الطاعون، وفي 3 يونيو 1799 غادر نابليون العريش إلي القاهرة تاركا حامية لقلعة العريش قوامها 500 جندي. واستعدت القوات العثمانية للزحف برا علي مصر بعد فشل حملتها علي أبي قير، ولما كان موقف الحملة في مصر قد بدأ يتأزم نتيجة عدم وجود حماية بحرية بعد تحطيم أسطولهم في معركة أبي قير البحرية، ونتيجة للثورات الشعبية المصرية التي باتت تواجهها الحملة بين الفينة والأخرى، مما اضطر كليبر إلي عقد مفاوضات مع سيدني سميث للتوصل إلي طريقة ما تضمن له ولقواته الرجوع إلي فرنسا بسلام، فتم توقيع معاهدة العريش الأولي في 3 ديسمبر 1799. ولم تدم هذه المعاهدة طويلاً، حيث خرق العثمانيون هذه المعاهدة باجتياحهم للعريش في30 ديسمبر من العام نفسه. وبعد مفاوضات بين الجانبين الفرنسي والعثماني تم التوقيع علي معاهدة العريش في 24 يناير 1800 وقعها عن الجانب العثماني مصطفي رشيد أفندي الدفتردار، ومصطفي راسخ أفندي رئيس الكتاب نيابة عن الصدر الأعظم، وعن القائد العام للجيش الفرنسي كل من الجنرال ديزيه والمسيو بوسليج Poussielgue، ولم يوقع عليها أحد من الحكومة الإنجليزية. وبذلك انتهت أحداث الحملة الفرنسية علي مصر وكانت سيناء خلالها مسرحا لأحداث ذلك الصراع الفرنسي العثماني في مصر. حيث تعرضت العريش للتدمير بمدافع القوات الفرنسية، كما قتل الكثير من أهلها نتيجة استبسالهم في الدفاع عن أرضهم، فكانوا بهذا الاستبسال مثار إعجاب القوات الفرنسية نفسها. تاريخ سيناء خلال القرن التاسع عشر بدأت مصر مع بداية القرن التاسع عشر أحداثا جديدة مع تولي محمد علي حكم مصر عام 1805، وكان أهمها إنشائه لمحافظة العريش عام 1810 ضمن التشكيلات الإدارية التي وضعها في هذا العام، والتي كانت تمثل أول شكل إداري منظم في سيناء في العصر الحديث، ولها اختصاصات وحدود إدارية، ووضع تحت تصرف محافظ العريش قوة عسكرية لحماية حدود مصر الشرقية، وقوة نظامية لحماية الأمن داخل المدينة. كما أنشأت نقطة جمركية ونقطة للحجر الصحي (كورنتينة) بالعريش. أما الطور فقد كانت تابعة إدارياً لمحافظة السويس، بينما أدخلت نخل ضمن إدارة القلاع الحجازية التي كانت تتبع قلم الروزنامة بالمالية المصرية. وفي عام 1831 سير محمد علي جيشا بريا وآخر بحريا بقيادة ابنه الأكبر إبراهيم باشا إلي الشام، وقد تألف هذا الجيش من 24 ألفا من المشاة و 80 مدفعا، واتخذ الجيش البري طريق العريش، وقام إبراهيم باشا بالعديد من الإصلاحات في سيناء بهدف خدمة قواته، فرمم بئر قطية وبئر العبد وبئر الشيخ زويد، كما حركة البريد إلي غزة، وجعل له محطات في بلبيس وقطية وبير العبد وبير المزار والعريش والشيخ زويد وخان يونس وغزة، كما وضع حراسة علي آبار المياه علي طول طريق العريش. وعند رجوع إبراهيم باشا من حملته علي الشام عام 1831 ثار عليه عربان السواركة والترابين فخربوا محطات البريد في الشيخ زويد وبير المزار، فاضطر إبراهيم إلي قتالهم، ووقعت معركة بين قواته وقوات الترابين والسواركة في عند وادي غزة، فانهزمت قوات العربان وفروا إلي بئر السبع. وربما تكون الأسباب الحقيقية لتمرد هؤلاء العربان في سياسة محمد علي ذاتها، حيث كان يريد إخضاع هؤلاء القبائل لسلطته، حتى يوطد الأمن علي الطريق المؤدي إلي الشام، خاصة وأنهم كانوا دائمي السلب والنهب للقوافل والتجار الذين يرتادون هذا الطريق. وفي عام 1834 جهز محمد علي قوة من عربان أولاد علي بقيادة أحمد المقرحي شيخ القبيلة، والشيخ هنداوي شيخ قبيلة الجميعات لوضع حد لعصيان عربان غزة، فألحقت هذه القوات هزيمة ساحقة بعربان غزة، ونهبت بيوتهم وماشيتهم، وقد منح محمد علي كل فرد من القبائل التي شاركت في الحملة 500 قرش مكافأة له علي هذا النصر الحاسم علي عربان غزة. وعلي أية حال، فقد كانت طموحات محمد علي خاصة بعد الانتصارات التي حققها إبراهيم باشا علي الجيوش العثمانية في شمال الشام وآسيا الصغري، سببا في إثارة ما سمي بالمسألة الشرقية، وعقدت الدول الأربع وهي بريطانيا وروسيا وبروسيا والنمسا بمشاركة الدولة العثمانية مؤتمرا في لندن في 15 يوليو 1840 تعهدت بمقتضاه الدول الأربع بمساعدة السلطان علي إخضاع محمد علي، وبموجب هذه المعاهدة يمنح محمد علي ولاية مصر وعكا طيلة حياته، وأن يكون لمصر حق الاستقلال الداخلي بقيود تربطها بالدولة العثمانية كالجزية وعدم تمثيل مصر في الخارج، وتحديد عدد الجيش إلي غير ذلك، ومنح محمد علي مهلة للموافقة علي المعاهدة، ولم يكن أمامه بد من التسليم بها، خاصة بعد أن تخلت عنه فرنسا، ثم أرسل السلطان إلي محمد علي فرماناً في 13 فبراير 1841 تقرر فيه إعطاؤه وأسرته حكومة مصر وراثية علي أن يختار الباب العالي نفسه من يتقلد منصب الولاية من أبناء محمد علي الذكور، ومن ثم صار إعطاء مصر وتقرير الحكم الوراثي بهذا الشكل منحة من السلطان العثماني. وبموجب معاهدة لندن 1840 وفرمان 1841 باتت دولة محمد علي محصورة داخل حدود مصر التي حددها الفرمان من رفح حتى الوجه علي الساحل الشرقي للبحر الأحمر وفقا للخريطة مرفقة به والتي لم يعثر عليها حتى الآن، كما أعطي الفرمان لمحمد علي بعض النقاط الإستراتيجية علي الساحل الشرقي لخليج العقبة وهي، العقبة وضبا والمويلح الوجه. وخلال فترة حكم عباس الأول (1848 – 1854) لاقت سيناء منه اهتماما من نوع جديد، حيث كان ينوي أن يجعلها مصيفا ومزارا سياحيا، فبني بالقرب من الطور حماما كبريتياً، كما مهد الطريق من دير سانت كاترين إلي قمة جبل موسى لجذب السياحة إلي المنطقة المقدسة، وشرع في بناء قصر علي جبل «طلعة» غربي جبل موسى، ومد طريق العربات من مدينة الطور إلي القصر، لكن لم يقدر لهذه الأعمال أن تنفذ، حيث عاجلته المنية قبل أن يتمها. وفي فترة حكم خلفه محمد سعيد (1854 - 1863) أقام في سيناء نقطة للحجر الصحي في الطور، بهدف التأكد من سلامة الحجاج. وخلال فترة حكم إسماعيل (1863 – 1879) حدثت عدة أحداث متصلة بسيناء، منها زيارات العديد من الرحالة إلي سيناء وكان أهمهم البرفيسور بالمر Palmer حيث أرسلته بريطانيا عام 1868 علي رأس لجنة علمية للتنقيب في منطقة الطور ورسم خريطة لسيناء. لكن كان أهم تلك الأحداث التي أثرت علي سيناء خلال تلك الفترة هو افتتاح قناة السويس للملاحة عام 1869، التي كان لإنشائها آثارا هامة علي مجتمع سيناء كما سنري في الفصول القادمة. وكان من نتائج إقامة هذا الممر الملاحي المهم أن أنشأت عددا من المدن علي ضفتي القناة، فقد أنشئت الإسماعيلية في منتصف القناة تقريبا، كما أنشأت مدينة جديدة علي طريق العريش، وهي مدينة القنطرة. لقد كانت سيناء تمثل منطقة إستراتيجية مهمة بالنسبة لمصر، فقد دخل من خلالها الغزاة إلي مصر، كما كانت مسرحاً لمعارك كبري كتلك التي حدثت بين الصليبيين والأيوبيين، وبين الفرنسيين والعثمانيين، لكن علي أي الأحوال لم يكن سكان سيناء طرفاً في تلك الصراعات. كما أن موقف سكان سيناء من محمد علي كان موقفا معاديا، نظرا لاستخدامه أسلوب الشدة والقوة العسكرية ضد أي تمرد أو عصيان لأوامره. كما أن عمليات الإصلاح أو التجديد في منشآت ومباني شبه جزيرة سيناء طوال تلك الفترة لم تكن إلا لأغراض إستراتيجية وعسكرية بحتة. العدوان الثلاثي وحرب أكتوبر قامت كل من إسرائيل وفرنسا وإنجلترا بعمل هجوم منظم علي مصر فيما يسمي بالعدوان الثلاثي علي مصر وقد قامت المقاومة الشعبية باعمال بطوليه لصد الفرنجا والإنجليز اما إسرائيل فأخذت سيناء بالكامل ولكن صدر قرارمن مجلس الأمن آنذاك برد جميع الأرض المحتلة الي مصروعدم شرعية الهجوم علي مصر قامت إسرائيل في 5 يونيو 1967 م بشن هجوم على مصر وسوريا والأردن واحتلت سيناء والجولان والضفة الغربية للأردن· واستطاع جيش مصر برغم فداحة الخسارة أن يعبر هذه المحنة في صموده أمام القوات الإسرائيلية ودخوله حرب الاستنزاف، وفي ذلك الوقت توفى «جمال عبد الناصر» في سبتمبر 1970. تولى محمد أنور السادات الحكم بعد جمال عبد الناصر، عمل على تسوية مشاكل الدولة الداخلية وإعداد مصر لخوض حرب لتحرير سيناء. في 6 أكتوبر 1973 في تمام الثانية ظهراً، نفذت القوات المسلحة المصرية والقوات المسلحة العربية السورية هجوماً على القوات الإسرائيلية في كل من شبه جزيرة سيناء والجولان. بدأت الحرب على الجبهة المصرية بالضربة الجوية التي شنتها القوات الجوية المصرية ضد القوات الإسرائيلية، وعبرت القوات المصرية إلى الضفة الشرقية ورفعت العلم المصري. الرئيس أنور السادات دخل في تسوية النزاع العربي الإسرائيلي لإيجاد فرصة سلام دائم في منطقة الشرق الأوسط، فوافق على معاهدة السلام التي قدمتها إسرائيل (كامب ديفيد) في 26 مارس 1979 بمشاركة الولايات المتحدة بعد أن مهدت زيارة الرئيس السادات لإسرائيل في 1977، وانسحبت إسرائيل من شبه جزيرة سيناء تماما في 25 أبريل 1982 بانسحابها مع الاحتفاظ بشريط طابا الحدودي واسترجعت الحكومة المصرية هذا الشريط فيما بعد، بناء على التحكيم الذي تم في محكمة العدل الدولية فيما بعد· تاريخ مصر

ar

doc-ar-7846

جهاز زد إكس سبكتروم هو حاسوب منزلي من فئة 8 بت تم إطلاقه في بريطانيا عام 1982 من قبل شركة سنكلير للأبحاث المحدودة Sinclair Research Ltd. في مراحل تطوير هذا الجهاز كان يسمى باسم زد اكس 81 الملون ZX81 Colour أو زد اكس 82 ZX82، لكن قامت الشركة بإطلاقه باسم زد اكس سبكتروم ZX-Spectrum للإشارة إلى إمكانية الجهاز للعرض بالألوان مقارنة مع العرض أحادي اللون لسلفه جهاز سنكلير زد اكس 81 Sinclair ZX-81. توجد ثمانية موديلات من هذا الجهاز، ابتداءً من الموديل الأولي المزود بذاكرة رام 16 كيلوبايت إصدار عام 1982، وانتهاء بزد اكس سبكتروم المزود بـ128 كيلوبايت ذاكرة رام وسواقة أقراص مرنة مدمجة الذي صدر في عام 1987 والمسمى زد اكس سبكتروم +3. بيع من هذا الجهاز بكافة موديلاته 5 خمسة ملايين وحدة على مستوى العالم. كان سبكتروم Spectrum من أوائل أجهزة الكومبيوتر المنزلية في بريطانيا الموجهة لعامة الناس، مشابهاً في ذلك جهاز كومودور 64 Commodore في الولايات المتحدة الأمريكية. وقد أدى ظهور هذا الجهاز إلى حصول طفرة في شركات إنتاج البرامج والملحقات له، وأثر ذلك ما زال ظاهراً، حيث يعزو البعض انطلاق صناعة المعلوماتية في بريطانيا إلى هذا الجهاز. وفيما بعد، بدأت صفقات تراخيص إنتاج أجهزة متوافقة مع سبكتروم في أوروبا والاتحاد السوفييتي وأجزاء من أمريكا. ونتيجة لكل هذا نال كلايف سنكلير Clive Sinclair لقب فارس لـ«خدماته للصناعة البريطانية». في بداية الثمانينات، كانت أجهزة كومودور 64 Commodore، بي بي سي BBC وفيما بعد أمستراد سي بي سي Amstrad CPC Amstrad CPC، المنافسين الرئيسيين لسبكتروم في السوق البريطانية. أما حالياً، فيتمتع هذا الجهاز بشعبية عائدة من خلال برامج الموائمة emulators المتوفرة التي تسمح لهواة ألعاب الثمانينات بتشغيل كافة الألعاب بدون مشقة التحميل من الكاسيت أو استخدام الجهاز مع تلفزيونات تعمل بنظام ان تي اس سي. تم إصدار ما يقارب 20,000 برنامج لزد اكس سبكتروم منذ إطلاقه عام 1982 وما زالت الألعاب الجديدة تصدر، مع إطلاق 90 لعبة جديدة في عام 2010. البنية الأساسية يعمل سبكتروم على معالج زيلوغ زد 80أ Zilog Z80A بسرعة 3.5 ميغاهيرتز (أو معالج ان أي سي دي780 سي-1 NEC D780C-1 المتوافق معه). كانت ذاكرة الروم للموديل الأساسي من سبكتروم 16 كيلوبايت (16 × 1024 بايت) مع الاختيار بين 16 أو 48 كيلوبايت لذاكرة الرام. صمم البنية الأساسية للجهاز ريتشارد آلتواسر Richard Altwasser من شركة سنكلير للأبحاث Sinclair Research، أما الشكل الخارجي فصممه مصمم شركة سنكلير ريك ديكنسون Rick Dickinson. كانت التلفزيونات المنزلية الملونة هي وسيلة العرض لجهاز سبكتروم، حيث تم تصميمه مع موائم تلفزيوني لهذا الغرض وللتمكن من عرض رسوم ملونة ببساطة. بالنسبة للنصوص، كانت تعرض الاحرف المعرفة ضمن الجهاز ضمن البرامج في 32 عمود × 24 سطر، مع قابلية استخدام 15 تدرج للظلال وسبعة ألوان ضمن درجتين من الإضاءة لكل لون، إضافة للون الأسود. كانت دقة العرض 256 × 192 بيكسل مع نفس الإمكانيات اللونية. للمحافظة على استخدام الذاكرة، كان يتم تخزين الألوان بشكل منفصل عن خريطة الرسوم، وضمن دقة منخفضة بتحديد 32×24 خلية مطابقة لخلايا عرض الأحرف. جدير بالذكر أن مصمم بنية الجهاز ريتشارد آلتواسر حاز على براءة اختراع لهذا التصميم. صمم عرض الألوان باستخدام ما يسمى بالسمات attribute، التي تتألف من لونين، لون للخلفية ولون أمامي، بدرجة اضاءة (عادي ومضيئ) مع إمكانية الوميض، بتبديل اللونين الأمامي والخلفي وفق فارق زمني محدد. للأسف، هذه الطريقة أدت إلى حدوث تضارب في الألوان أو تضارب في السمات كانت ظاهرة بشكل واضح في الألعاب والرسوم المتحركة على سبكتروم، فكان اللون المحدد لشكل معين يمتد خارج اطار الرسم، هذه المشكلة أضحت معروفة ومثار للمزاح بين مستخدمي سبكتروم، كما كانت نقطة ضعف في المقارنة مع الأنظمة الأخرى المتوفرة. لم تكن هذه المشكلة موجودة في أجهزة أمستراد سي بي سي Amstrad CPC ولا في جهاز كومودور 64 Commodore، الذي كان يستخدم طريقة مشابهة للعرض لكن مع تفادي التضارب بوجود نمط متعدد الألوان multicolor، أشكال متحركة sprites ونمط انزلاق في العرض scrolling يستندان إلى بنية الجهاز وليس البرامج. أما بالنسبة للصوت، فكان يتم عن طريق نغمات تصدر من الجهاز نفسه، مع قناة صوتية واحدة بدرجة 10 اوكتاف. يحتوي الجهاز على منفذ ناقل توسعي مع منفذ إدخال/ إخراج صوتي لتوصيل مسجل كاسيت يستخدم في تحميل وتخزين البرامج والبيانات. البرامج الثابتة تم تخزين مترجم لغة البيسيك الخاصة بسنكلير Sinclair Basic ضمن ذاكرة روم للجهاز (بالإضافة إلى اجراءات أساسية خاصة بالنظام). كتب هذه اللغة ستيف فيكرز Steve Vickers الذي كان متعاقداً مع سنكلير من قبل شركة ناين تايلز المحدودة Nine Tiles ltd.. كانت تعليمات لغة البيسيك مكتوبة على أحرف لوحة المفاتيح، فعلى سبيل المثال إذا تم الضغط على حرف G تظهر تعليمة GOTO على الشاشة. تم تطوير لغة البيسيك الخاصة بسبكتروم انطلاقاً من النسخة المصممة لجهاز زد اكس 81، حيث كان بالإمكان ادخال برنامج بلغة البيسيك الخاصة بـزد اكس 81 إلى سبكتروم بدون أي تعديل يذكر، لكن تضمنت نسخة سبكتروم بعض التعليمات الاضافية لتوفير سهولة أكبر في الاستخدام، فمثلاً تم توسيع مجموعة الأحرف لتتضمن الأحرف الصغيرة، وتم إضافة تعليمات عديدة للرسوم والصوت، وأيضاً تم دعم الاسطر متعددة التعليمات. بالإضافة إلى ذلك، كان التعامل مع مسجل الكاسيت أكثر تقدماً، فكان التحميل والحفظ أسرع بأربع مرات، وأكثر اعتمادية. كانت الإمكانيات الخاصة بالحفظ متعددة، حيث كان بإمكان المستخدم حفظ محتويات الشاشة، المصفوفات وغيرها من عناوين الذاكرة. موديلات سنكلير للأبحاث التصاميم قبل النهائية أتى ريك ديكنسونRick Dickinson بعدة تصاميم من أجل مشروع «زد اكس 82» قبل اعتماد تصميم زد اكس سبكتروم. تم تغيير عدة تسميات خاصة بتعليمات لوحة المفاتيح خلال مرحلة التصميم فتغيرت تعليمة «أمامي Fore» الخاصة بلون الحرف إلى «حبر ink» و«خلفية background» إلى «ورقة paper». جهاز زد اكس سبكتروم 16 ك/48 ك يذكر جهاز زد اكس سبكتروم دوماً للوحة مفاتيحه المطاطية ذات الحجم الصغير وشريط ألوان قوس قزح على الجانب الأيمن. تم إطلاق الجهاز مبدئياً في عام 1982 مع ذاكرة رام 16 كيلوبايت بسعر 125 جنيه استرليني أو مع ذاكرة رام 48 كيلوبايت بسعر 175 جنيه استرليني؛ خفضت هذه الأسعار لاحقاً إلى 99 جنيه استرليني و129 جنيه استرليني بالتتالي. كان بإمكان أصحاب موديل الـ16 كيلوبايت شراء ذاكرة 32 كيلوبايت داخلية إضافية، متضمنة لوحة فرعية لأصحاب أجهزة الدفعة الأولى من هذه الأجهزة. أما بالنسبة للدفعات التالية فكان المطلوب إضافة ثمانية شرائح ذاكرة وعدة شرائح تي تي ال TTL. كان بإمكان المستخدمين إرسال أجهزة سبكتروم 16 ك إلى شركة سنكلير لتوسيع الذاكرة إلى 48 كيلوبايت. لتخفيض السعر، تم استخدام ثمانية شرائح 64 كيلوبت فيها خلل وتعمل بنصف إمكانياتها. وكان يتم تركيبها واعدادها للتشغيل وفق ذلك. ظهرت أيضاً وحدات ذاكرة خارجية بسعة 32 كيلوبايت يتم تركيبها عن طريق المخرج التوسعي، وتوفرها شركات أخرى. أما بالنسبة لذاكرة روم، فكلا النسختين من سبكتروم كانتا تتضمنان 16 كيلوبايت روم داخلية. تم تصنيع حوالي 60,000 جهاز من الإصدار الأول لكومبيوتر زد اكس سبكتروم؛ كان يتم تمييز أجهزة هذه الدفعة بألوان لوحة المفاتيح الرمادية الفاتحة، والتي كانت رمادية زرقاء في الدفعات التي جاءت بعدها. زد اكس سبكتروم+ بدأ التخطيط من أجل جهاز زد اكس سبكتروم بلاس في يونيو 1984، وتم إطلاق الجهاز في شهر أكتوبر من العام نفسه. قدم هذا الجهاز (اسم الشيفرة: تي بي) بذاكرة 48 كيلوبايت ولوحة مفاتيح مشابهة للوحة المفاتيح الخاصة بجهاز سنكلير كيو ال ومفتاح إعادة تشغيل. إلكترونياً، كان هذا الجهاز مطابقاً تماماً لسلفه زد اكس سبكتروم 48 ك. تم بيع هذا الجهاز بسعر 179 جنيه استرليني. كان متوفراً أيضاً إمكانية شراء الجهاز غير مركب، ليتم تركيبه من قبل المستخدم. في البداية، حقق هذا الجهاز مبيعات فاقت مبيعات سلفه ذو لوحة المفاتيح المطاطية. في جميع الأحوال، اشتكى بعض البائعين من وجود نسبة أعطال تصل إلى 30% بزيادة 5-6% عن المعتاد. زد اكس سبكتروم 128 طورت شركة سنكلير جهاز زد اكس سبكتروم 128 (اسم الشيفرة: ديربي) بالتعاون مع موزعها الإسباني شركة انفسترونيكا. ساعدت شركة انفسترونيكا في أقلمة زد اكس سبكتروم بلاس للسوق الإسبانية بعد أن قدمت الحكومة الإسبانية نمط خاص للضرائب على الكومبيوترات بذاكرة 64 كيلوبايت أو أقل، مع الإلزام بأن تكون جميع الكومبيوترات المباعة في إسبانيا داعمة للأحرف الإسبانية (مثل نيو) وتعرض النصوص باللغة الإسبانية. احتوى هذا الجهاز على العديد من الميزات الجديدة، أولها ذاكرة رام 128 كيلوبايت، ثلاثة أقنية صوتية عن طريق شريحة ايه واي-3-8912، توافقية مع نظام ميدي للموسيقا، مخرج متسلسل من نوع ار اس-232، منفذ للمرقاب ار جي بي، 32 كيلوبايت ذاكرة روم تحتوي على محرر محدث للغة البيسيك ولوحة مفاتيح رقمية منفصلة. تم إطلاق الجهاز وعرضه للبيع في آن واحد في سبتمبر 1985 في معرض سيمو 1985 بإسبانيا، بسعر 44,250 بيسيته. لكن بسبب العدد الكبير من الوحدات الغير مباعة من سبكتروم بلاس، قررت شركة سنكلير ألا تبدأ ببيع هذا الجهاز في بريطانيا حتى شهر يناير من عام 1986 وبسعر 179.95 جنيه استرليني. جدير بالذكر أن شركة سنكلير لم تطرح لوحة المفاتيح الخارجية للسوق البريطانية، بالرغم من تجهيز ذاكرة الروم لاستخدامها، وبالرغم من وجود المنفذ الخاص بها والذي سمي بـ«اوكس AUX». كان معالج زد80 المستخدم في أجهزة سبكتروم مزود بناقل 16 بت، مما يعني إمكانية عنونة 64 كيلوبايت من الذاكرة فقط بشكل مباشر. لتسهيل استخدام الذاكرة الباقية 80 كيلوبايت من الرام، قام المصممين باستخدام نمط تبديل لتمكين الذاكرة الجديدة من أن تكون متوفرة وذلك بشكل ثمانية صفحات من 16 كيلوبايت في أعلى مساحة العنونة. تم استخدام هذه التقنية أيضاً للتنقل بين محرر ذاكرة الروم وذاكرة روم 16 كيلوبايت الخاصة بلغة البيسيك في أسفل مساحة الذاكرة. تم إضافة العديد من التعليمات إلى لغة البيسيك، فتعليمة بلاي PLAY مخصصة لاستخدام الإمكانيات الصوتية الجديدة الخاصة بشريحة الصوت ونظام ميدي MIDI. واضيفت تعليمة سبكتروم SPECTRUM للانتقال إلى نمط لغة البيسيك الخاصة بسبكتروم 48، لكن مع عدم وجود وسيلة للعودة إلى نمط 128 ك. وأيضاً لتمكين المبرمج من الولوج إلى الذاكرة الاضافية، تم إنشاء اسطوانة رام RAM Disk بسعة 80 كيلوبايت يمكن تخزين الملفات فيها. حجزت التعليمات الجديدة مساحتين للأحرف الخاصة بالمستخدم مما أدى إلى حدوث مشاكل بالتوافقية عند تشغيل بعض برامج لغة البيسيك. حملت النسخة الإسبانية من الجهاز رمز 128 ك “128K” باللون الأبيض بينما كان هذا الرمز باللون الأحمر في النسخة البريطانية. موديلات امستراد زد اكس سبكتروم +2 كان جهاز زد اكس سبكتروم +2 باكورة أجهزة سبكتروم بعد شراء شركة سنكلير والعلامة التجارية لكومبيوترات سبكتروم واسم سنكلير من قبل شركة أمستراد Amstrad في عام 1986. جاء الجهاز الجديد في غلاف خارجي رمادي مع لوحة مفاتيح تقليدية، مع تزويده بمخرجين لعصا الألعاب ومسجل كاسيت سمي «داتاكوردر datacorder» (مشابه لجهاز أمستراد سي بي سي Amstrad CPC 464)، وكان في نفس الوقت مطابقاً تماماً لجهاز سنكلير سبكتروم 128. افتقدت القائمة الرئيسية لهذا الجهاز لخيار «اختبار الشريط Tape Test» الموجودة في سبكتروم 128 وتم تعديل ذاكرة الروم لإظهار رسالة الحقوق التجارية لشركة أمستراد 1986. أدت هذه التغييرات إلى حدوث عدم توافقية بسيطة مع برامج سبكتروم 48 التي تتطلب الولوج إلى عناوين محددة في ذاكرة الروم. تم تخفيض تكلفة الإنتاج وبالتالي أسعار المبيع لتصل ما بين 139إلى 149 جنيه استرليني. لم تتضمن لوحة المفاتيح الجديدة تعليمات لغة البيسيك كالأجهزة السابقة، ما عدا تعليمات LOAD، CODE وRUN التي كانت تستخدم في تحميل البرامج والبيانات. لم يكن هذا بالامر المهم، حيث أنه لسبكتروم +2 نظام قائمة رئيسية مشابه تماماً للنظام الموجود في سبكتروم 128، حيث يمكن التبديل بين نمطي لغة البيسيك لـسبكتروم 48 وسبكتروم 128، حيث كان على المستخدم في نمط 128 أن يقوم بكتابة التعليمات بالحرف الواحد بالرغم من وجودها مخزنة داخلياً ككلمة واحدة لكل تعليمة. بالرغم من هذه الاختلافات، بقي الجهاز مطابقاً لسبكتروم 128. زد اكس سبكتروم +2أ تم إنتاج سبكتروم +2أ ZX-Spectrum +2A في عام 1987 لتمييز هذه السلسلة من الأجهزة عن أجهزة أمستراد. وبالرغم من وجود علامة «زد اكس سبكتروم +2» على الغلاف الخارجي، فإن جهاز سبكتروم +2أ كان يسهل تمييزه عن الدفعة الأولى ذات اللون الرمادي بلون الغلاف الخارجي الأسود ليكون مماثلاً في ذلك لأجهزة سبكتروم الأصلية. استخدم جهاز سبكتروم +2أ لوحة مفاتيح جديدة كالمستخدمة في أجهزة أمستراد، كما تم تخفيض عدد الشرائح المستخدمة في اللوحة الرئيسية حيث تم دمج العديد منها. خططت أمستراد لإدخال دارة بينية لسواقة أقراص مرنة، لكنها لم تظهر أبداً. إذا كان قد تم إضافة سواقة أقراص خارجية، فإن إشارة +2أ في شاشة نظام التشغيل ستتغير إلى +3. وكما في جهاز سبكتروم +3 فإن بعض ألعاب سبكتروم 48 و128 القديمة كانت تواجه مشكلة في التوافقية. زد اكس سبكتروم +2ب حملت بعض الدفعات الأولى من أجهزة سبكتروم +2 عبارة «128 ك سبكتروم +2أ صنع في تايوان»، في الدفعات التالية تغيرت إلى «128 ك سبكتروم +2ب صنع في الصين» زد اكس سبكتروم +3 كان جهاز سبكتروم +3 مشابهاً بالشكل لسبكتروم +2 مع استبدال سواقة أقراص مرنة 3 بوصة بمسجل الكاسيت (كما في أمستراد سي بي سي Amstrad CPC 6128)، وتغيير لون الغلاف الخارجي من الرمادي إلى الأسود. تم إطلاق هذا الجهاز في عام 1987 بسعر 249 جنيه استرليني وخفص هذا السعر فيما بعد إلى 199 جنيه. وكان جهاز سبكتروم الوحيد الذي يتمكن من تشغيل نظام سي بي ام بدون أجهزة إضافية. تمت إضافة شريحتي ذاكرة روم بسعة 16 كيلوبايت للواحدة إلى جهاز سبكتروم +3. واحدة منهما احتوت على الجزء الثاني المعدل من ذاكرة روم لسبكتروم 128 والأخرى احتوت على نظام تشغيل الأقراص المرنة +3. كان هذا النظام نسخة معدلة من أمستراد آم دوس، سمي بـ+3 دوس. تم تركيب هاتين الذاكرتين بالإضافة إلى ذاكرتي روم الأساسيتين، كما لو كانتا ذاكرتين الواحدة منهما بسعة 32 كيلوبايت روم. حتى يتم تشغيل نظام سي بي/ام، الذي كان يتطلب ذاكرة رام في أسفل مساحة العنونة، تم تحسين عملية التبديل في الذاكرة، مما سمح للتبديل بين ذاكرة الروم و16 كيلوبايت من ذاكرة رام. فيما يلي بعض التغييرات الأساسية التي أدى البعض منها إلى حدوث عدم توافقية: أدى إزالة عدة خطوط من الناقل التوسعي (فيديو، طاقة وIORQGE)؛ إلى حصول عدة مشاكل مع الطرفيات الخارجية. لتفادي ذلك، تم استخدام طرفيات مثل جهاز “Fix It” للتمكن من استخدام طرفيات أخرى مثل مودم في تي اكس 5000 VTX. تم تقسيم روم سي اس ROMCS إلى سطرين، لتعطيل كلا الشريحتين. عند قراءة منفذ إدخال / إخراج غير متوفر لم تأتِ النتيجة بقراءة آخر صفة، مما أدى إلى عدم إمكانية تشغيل بعض الألعاب مثل آركانويد Arkanoid. أدى تغيير توقيت ذاكرة الرام إلى فشل مؤثرات تبديل الألوان في السرعة العالية. تمت إزالة إجراءات مسح الذاكرة الخاصة بلوحة المفاتيح الرقمية. نقل عنوان 1 بايت في ذاكرة روم. كانت بعض ألعاب سبكتروم 48 وبعض من ألعاب سبكتروم 128 غير متوافقة مع سبكتروم 128+3، وكانت الدارة البينية انترفيس 1 غير متوافقة أيضاً نظراً للاختلاف في ذاكرة الروم ومخرج التوسع، مما أدى بالتالي إلى عدم إمكانية توصيل واستخدام سواقات المايكرودرايف. بالرغم من استحواذ سبكتروم +3 على ثلث المبيعات في سوق الكومبيوتر المنزلية في بريطانيا فقد أوقفت شركة أمستراد Amstrad في ديسمبر 1990. الأجهزة المقلدة قامت شركة سنكلير بترخيص تصميم جهاز سبكتروم إلى شركة تايمكس في الولايات المتحدة الأمريكية. فقامت بتصنيع وتسويق نسخة من هذا الجهاز في الولايات المتحدة. تضمن جهاز تايمكس قدرات رسومية وصوتية أفضل مع وجود بعض التعديلات الأخرى وسمي تايمكس سنكلير 2068 Timex Sinclair. كانت أجهزة تايمكس غير متوافقة تماماً مع أنظمة سنكلير الأصلية. في جميع الأحوال تم تبني الأبحاث التي قامت بها تايمكس من قبل شركة سنكلير. أحد هذه الأبحاث كان مشروع جهاز سبكتروم المحمول الملقب بـ’باندورا Pandora’، الذي كان سيعتمد شريحة يو ال ايه ULA بتحديد رسومي عالي الدقة والتي كانت مستخدمة في تايمكس تي اس 2068. من المواصفات التي كانت قد خططت لجهاز باندوراPandora أو كما سمي بجهاز سنكلير المحموة ل للأعمال، شاشة مرقاب مسطحة وسواقات مايكرودرايف مع التوجه لسوق الأعمال. عندما اشترى آلان شوغر قسم الكومبيوتر من شركة سنكلير، قام بالغاء المشروع. في المملكة المتحدة، قامت إحدى الشركات المصنعة لطرفيات سبكتروم مايلز غوردون تكنولوجي Miles Gordon Technology (MGT) بإنتاج جهاز سام كوبيه SAM Coupé، الذي كان من المفترض أن يصبح خليفة لجهاز سبكتروم مع بعض التوافقية. لكن في هذا الوقت، كان جهازي كومودور أميغا وأتاري اس تي قد استحوذا على السوق، مما أدى في نهاية المطاف إلى ايقاف تصنيعه. تم إنتاج العديد من الأجهزة المقلدة لجهاز سبكتروم، خاصة في دول المعسكر الاشتراكي. على سبيل المثال في رومانيا، تم إنتاج العديد من الموديلات مثل تيم-س Tim-S، اتش سي 85 HC85، اتش سي 91 HC91، كوبرا Cobra، جونيور Junior، سي أي بي CIP، سي أي بي 3 CIP وجيت JET. بعض هذه الأجهزة تضمن التوافقية مع نظام سي بي ام CP/M وسواقات أقراص مرنة 5.25 أو 3.5 بوصة. في أمريكا الجنوبية ظهرت أجهزة مثل مايكروديجيتال Microdigital تي كي 90 اكس TK 90X وتي كي 95 TK 95. أما في دول الاتحاد السوفييتي السابق، تم تجميع أجهزة مقلدة لسبكتروم من قبل الآلاف من أصحاب الأعمال الصغيرة وتم توزيعها وبيعها عن طريق الإعلانات والمحلات الصغيرة. ظهر في الأسواق أكثر من خمسين جهاز مقلد لسبكتروم، بعضها ما زال يتم إنتاجه حتى الآن، مثل بنتاغون Pentagon واي تي ام توربو ATM Turbo. في الهند، قامت شركة ديسيبل للإلكترونيات Decibells Electronics بإنتاج نسخة مرخصة من سبكتروم+ عام 1986 وسميت باسم دي بي سبكتروم+ db Spectrum+، وباعت منها عدة آلاف مع نجاح ملحوظ في السوق الهندية حتى عام 1990 عندما انتهت فترة رواج هذه الأجهزة. الطرفيات تم تسويق العديد من الطرفيات لجهاز سبكتروم من قبل شركة سنكلير. أول هذه الطرفيات كانت طابعة زد اكس، التي كانت موجودة مسبقاً في الأسواق لتعمل مع جهاز زد اكس – 81 الذي كان يتشارك مع سبكتروم بنفس منفذ التوسع. من أهم الأجهزة الملحقة التي أنتجت لسبكتروم من قبل شركة سنكلير، كانت وحدة التوسيع انترفيس 1 التي احتوت على 8 كيلوبايت من ذاكرة روم، منفذ متسلسل RS-232، مخرج لتوصيل بالشبكة (سميت زد اكس نت ZX-Net) ومخرج توصيل حتى ثمانية سواقات تخزين مايكرودرايف ZX-Microdrive التي كانت تستعمل أشرطة كاردترج سريعة، لكن لا يمكن الاعتماد عليها. أطلقت هذه الطرفيات في يوليو 1983 واستخدمت هذه السواقات فيما بعد في جهاز سنكلير كيو ال Sinclair Ql بعد إجراء بعض التعديلات، حيث كانت متوافقة من الناحية البنيوية مع سبكتروم لكن غير متوافقة من الناحية البرمجية. أنتجت شركة سنكلير أيضاً طرفية زد اكس انترفيس 2 ZX-Interface 2 الذي يسمح بتوصيل جهازي تحكم بالألعاب Joysticks مع منفذ لكارتردجات روم. ظهر في الأسواق العديد من الطرفيات التي انتجتها شركات أخرى. اشتملت هذه الطرفيات على دارة توصيل أجهزة التحكم بالألعاب من كمبستون Kempston، دارت لمنافذ تسلسلية RS-232 ومتوازية سنترونكس Centronix، وحدات توليد الكلام Currah Microspeech، جهاز تصوير فيديو Videoface Digitiser، وحدات توسيع ذاكرة، طبل موسيقي Cheetah Marketing SpecDrum، جهاز لالتقاط الصور Multiface، وحدة تفكيك من رومانتيك روبوت Romantic Robot، بالإضافة إلى لوحات مفاتيح خارجية لاقت رواجاً عوضاً عن اللوحة المطاطية الأصلية. ظهرت العديد من وسائط الربط بسواقات الأقراص المرنة مثل اس بي دوس من ابيديل ديزاينرز / واتفورد إلكترونكسAbbeydale Designers/Watford Electronics، كي دوسKDOS واوبيوس دسكفري Opus Discovery من ابيديل ديزاينرز / كمبستون Abbeydale Designers/Kempston. كانت كلا من كي دوسKDOS وس بي دوس SPDOS من أول الأجهزة التي ظهرت في السوق وسوقت مع رزمة برامج مكتبية (معالج نصوص تاس وورد Tasword، قاعدة بيانات ماستر فايل Masterfile، جداول إلكترونية اومني كالك OmniCalc). كان لهذه الرزمة من البرامج مع غيرها مثل أنظمة أو سي بيOCP للرواتب، الاسهم والشؤون المالية الدور في ادخال العديد من الأعمال الصغيرة إلى عالم الكومبيوتر. أكثر كانت أشهر أنظمة السواقات المرنة (في السوق البريطانية والأوروبية بدون أوروبا الشرقية) قد أنتجت من قبل شركة مايلز غوردون تكنولوجيMiles Gordon Technology التي قدمت ديسكيبل DISiPLE وبلاس دي +D في عام 1987 و1988. كل من هذين النظامين تمتعا بميزة تخزين صورة من الذاكرة على القرص المرن ليتم استعادتها لاحقاً في نفس الوضعية. كان كلا من هاتين السواقتين متوافقاً مع الأوامر المستخدمة مع المايكرودرايف، مما جعل استخدامها مع البرامج الموجودة سابقاً أكثر سهولة. في منتصف الثمانينات، أطلقت مجموعة تيلي ماب Telemap Group Ltd خدمة مدفوعة تسمح للمستخدمين بربط أجهزة سبكتروم مع خدمة مايكرونت 800 Micronet عن طريق مودم في تي اكس 5000 VTX من بريزم مايكرو Prism Micro. ظهرت هذه الخدمة قبل الشبكة العنكبوتية بعدة سنوات لكنها وفرت العديد من الخدمات التي أصبحت اعتيادية في هذه الأيام. البرامج يتمتع جهاز زد اكس سبكتروم بقاعدة شعبية كبيرة. نظراً لانخفاض سعره وسهولة استخدامه وبرمجته، كان سبكتروم هو نقطة البداية للكثير من المبرمجين. كانت محدودية قدرات الجهاز نقطة تأثير ايجابية على المبرمجين ومصممي الألعاب حيث أدت إلى إضافة قدر من الإبداع في عملهم والألعاب التي قاموا بتصميمها، فكانت ألعاب سبكتروم مصممة بطريقة خلاقة وقابلة للعب حتى في مقاييس هذه الأيام. وبالرغم من عدم وجود مخارج مدمجة لعصي الألعاب في الموديلات الأولى من أجهزة سبكتروم، وبالرغم من بدائية القدرات الصوتية وكون قدرات عرض الألوان كانت بالدرجة الأولى لعرض النصوص لكن هذه الأجهزة حظت بنجاح ساحق وانتشار واسع. توفرت لعائلة أجهزة سبكتروم مكتبة برامج ضخمة تزيد عن 20000 عنوان وما زالت تزداد حالياً. وفي حين كانت معظم هذه البرامج عبارة عن ألعاب، فقد تضمنت أيضاً لغات برمجة، قواعد بيانات (مثل فيو فايل VU-File)، معالجات نصوص (تاسوورد Tasword II)، جداول إلكترونية (فيو كالك VU-Calc) وحتى برامج رسم ثلاثية الأبعاد (فيو 3 دي VU-3D) وبرامج للاثار مع غيرها البرامج متنوعة المجالات. التوزيع معظم يرامج سبكتروم كانت توزع على أشرطة كاسيت. تمتع سبكتروم بقابلية العمل مع مسجلات الكاسيت المنزلية، وبالرغم من الاختلاف في طريقة عرض الصوت من جهاز كاسيت إلى آخر، فقد كانت عملية تحميل البرامج قابلة للاعتماد عليها مع بعض البطء (قياساً للإمكانيات المتوفرة حالياً). بالرغم من حصول جهاز زد اكس مايكرودرايف ZX Microdrive على مراجعات ايجابية، لكنه لم ينتشر إلى الحد الذي يمكن من استخدامه كوسيلة توزيع للبرامج، للقلق من جودة الكارتردج المستخدم وأيضاً بسبب مشكلة قرصنة البرامج. لذلك، غالباً ما كان استخدامه مكملاً لإصدارات الكاسيت، ومعظم إصدارات البرامج عليه كانت برامج خدمية أو برامج متخصصة مثل تاسووردTasword لمعالجة الكلمات وترانز اكسبرس Trans Express (للنسخ من الكاسيت إلى المايكرودرايف). عموماً، لا توجد أية معلومات عن إصدار أي ألعاب حصرية للمايكرودرايف. بالرغم من شعبية سواقات ديسكيبل DISCiPLE وأنظمة دي بلاس +D، كانت معظم البرامج التي طورت لهم خدمية. مع ذلك تمتع سبكتروم +3 بنجاح أكبر مع البرامج الصادرة على اسطوانات، حيث ظهر له أكثر من 700 برنامج على اسطوانات 3 بوصة ما بين عامي 1987-1997. كان يتم توزيع البرامج أيضاً عن طريق الوسائط المطبوعة مثل المجلات والكتب. كان القارئ يقوم بادخال برنامج لغة البيسيك الخاصة بسنكلير بشكل يدوي، ثم يقوم بتشغيله وحفظه على المسجل للاستخدام فيما بعد. وقد كانت البرامج الموزعة بتلك الطريقة أبسط وأبطأ من تلك المطورة باستخدام لغة التجميع. وأيضاً قامت المجلات بنشر ألعاب وبرامج خدمية مكتوبة بلغة الآلة بشكل أعمدة طويلة من الخانات السداس العشرية. ظهرت وسيلة أخرى لتوزيع البرامج في تلك الفترة، وهي البث الصوتي من مسجل. حيث كان على المستخدم أن يقوم بتسجيل البث على شريط كاسيت صوتي بنفسه. فعلى سبيل المثال، في برامج التلفزيون والراديو في الكثير من الدول الأوروبية، كان يقوم مقدم العرض بشرح البرنامج، يرشد المتابعين كيفية وصل مسجل الكاسيت إلى الراديو أو التلفزيون، ثم يقومون ببث البرنامج عبر الاثير بشكل بث صوتي. وزعت بعض المجلات أيضاً اسطوانات فينيل 7 بوصة بـ33 دورة في الدقيقة تحتوي على برامج ويتم تشغيلها على مشغل اسطوانات عادي. سميت هذه الاسطوانات باسم فلوبي روم floppy ROM. برامج النسخ والنسخ الاحتياطي ظهرت عدة برامج خدمية لجهاز سبكتروم للنسخ من شريط الكاسيت إلى شريط آخر أو إلى كارتردج مايكرو درايف، وفيما بعد إلى اسطوانات مرنة. لحماية برامجها، قامت شركات تطوير الألعاب باستخدام معايير حماية جديدة مع إصداراتهم تضمنت اليات تحميل مختلفة. إحدى هذه الوسائل التي استخدمت لمحاربة النسخ، كانت بطلب ادخال كلمات معينة من النشرات المرفقة مع الألعاب –مثل ثلاثية Silicon Dreams- أو باستخدام جهاز صغير مرفق مع البرنامج -كما هو الحال في جهاز lenslok المستخدم مع لعبة ايليت Elite-. تواجدت أيضاً في الأسواق طرفيات متخصصة، مثل مالتي فيس Multiface من رومانتيك روبوتس Romantic Robot، الذي كان يقوم بعمل نسخة كاملة من ذاكرة سبكتروم الرام إلى الديسك / الكاسيت بضغطة زر، وبتحايل كامل على أنظمة الحماية من النسخ. في السنوات الأخيرة، تم تحويل معظم برامج سبكتروم لتعمل مع الوسائط الحالية وأصبحت متاحة للتحميل والتشغيل. أحد البرامج المعروفة لتحويل ملفات سبكتروم من أشرطة الكاسيت اسمه تيبر Taper؛ حيث يسمح بتوصيل جهاز كاسيت إلى المنفذ المتوازي للكومبيوتر عن طريق منفذ الإدخال line in في بطاقة الصوت أو من خلال جهاز بسيط سهل الصنع. عند تحميل الملفات إلى الجهاز يمكن حينئذ استخدامها مع أي من برامج الموائمة لسبكتروم، وعملياً على أي منصة برامج متوفرة اليوم. من أكبر مؤرشفي برامج زد اكس سبكتروم حالياً على الشبكة موقع عالم سبكتروم World of Spectrum، مع أكثر من 21,000 عنوان؛ قانونية نسخ هذه البرامج ما زالت محط تساؤل. بالرغم من اعتراض أصحاب حقوق الملكية لعدد من البرامج على عملية الأرشفة والمشاركة هذه، فإن غيرهم وافقوا على أرشفة ألعابهم كجزء من مشروع حفظ برمجيات سبكتروم. مطورين أساسيين بدأ العديد من مطوري الألعاب المعروفين حالياً والعديد من شركات التطوير حياتهم المهنية مع زد اكس سبكتروم، بما فيهم ديفيد بيري David Perry من شركة شايني انترتينمنت Shiny Entertainment، وتيم وكريز ستامبر Tim & Chris Stamper (مؤسسي شركة يولتيميت بلاي ذا غيم Ultimate Play The Game، المعروفة الآن باسم ’رير Rare’ ومطورة العديد من الألعاب المعروفة لنينتيندو Nintendo ومايكروسوفت Microsoft). وضمن المطورين الآخرين جوليان غولوب Julian Gollop (كيوس Chaos، ريبلستار Rebelstar، سلسلة ألعاب اكس كوم X-COM)، ماثيو سميثMatthew Smith (مانيك ماينر Manic Miner، جيت سيت ويلي Jet Set Willy)، جون ريتمان Jon Ritman (ماتش دي Match Day، هيد اوفر هيلز Head Over Heels)، ذا أوليفر توينز The Oliver Twins (مجموعة ألعاب ديزي The Dizzy) كلايف تاونسند Clive Townsend (سابوتور Saboteur)، بيت كووك Pete Cooke (تاو سيتي Tau Ceti)، مايك سنغلتون Mike Singleton (لوردز اوف ميدنايت The Lords of Midnight، وور ان ميدل ايرث War In Middle Earth) والان كوكسAlan Cox. وبالرغم من أن القدرات الصوتية لسبكتروم لم تكن بالقوة مقارنة بأجهزة الكومبيوتر 8 بت الأخرى في تلك الحقبة، لكن الموسيقيين ديفيد ويتاكرDavid Whittaker وتيم فولينTim Follin قاما بإنتاج موسيقى بطبقات مختلفة مميزة لهذا الجهاز. أحد المبرمجين المعروفين كان جيف مينتر Jeff Minter الذي قام بتحويل بعض ألعاب فيك-20 Commodore VIC-20التي صممها إلى زد اكس سبكتروم. تجمع الهواة تمتع جهاز سبكتروم بشعبية قوية منذ البداية، حيث ظهرت العديد من المجلات المخصصة له مثل سنكلير يوزر Sinclair User (1982)، يور سنكلير Your Sinclair (1983) وكراش CRASH (1984). في البداية كانت تلك المجلات تقنية التوجه مع برامج مطبوعة للإدخال type-in وتدريب على لغة الآلة machine code tutorials. فيما بعد، أصبحت هذه المجلات متمحورة حول الألعاب. عدا عن تلك المجلات، وجدت مجلات أخرى تعنى بمجال الكومبيوتر تتناول كافة أنواع الأجهزة ومن ضمنها زد اكس سبكتروم بشكل مكثف أو خفيف. من تلك المجلات: كومبيوتر غيمر Computer Gamer، كومبيوتر أند فيديو غيمز Computer and Video Games، كومبيوتينغ تودي Computing Today، بوبيولر كومبيوتنغ ويكلي Popular Computing Weekly، يور كومبيوتر Your Computer وغيمز ماشين Games Machines. كان يعرف جهاز سبكتروم أيضاً باسم سبيكي Speccy من قبل الهواة. تواجدت أكثر من 80 مجلة تعنى بأمور أجهزة سنكلير سبكتروم، الكثير منها في روسيا، وأبرزهم آلكنيوز AlchNews (إنجلترا)، زد اكس فورمات ZX-Format (روسيا) وسبكتروفون Spectrofon (روسيا). الكثير من مبرمجي ألعاب هذه الأيام تعلموا البرمجة من خلال زد اكس سبكتروم. (مثال على ذلك مبرمجي لعبة ستارتوبيا أدخلو شيفرة سرية ضمن اللعبة تمكن اللاعب من اللعب في نفس نمط 8 بت المستخدم في سبكتروم.) انظر أيضاً كومودور 64 مراجع وصلات خارجية ألعاب على الشبكة عالم سبكتروم صفحة عن سبكتروم في موقع vrcp كوكب سنكلير مجلة زد اكس اف تطوير سنكلير سبكتروم بنية سبكتروم 128 +2 دليل لغة البيسيك لسبكتروم اختراعات إنجليزية استحداثات متعلقة بالحواسيب في 1982 حاسبات بريطانية حواسيب منزلية حب اقتناء واستعمال الحواسيب القديمة زي إكس سبكتروم سنكلير للأبحاث منتجات وخدمات توقفت في 1992

ar

doc-ar-7853

صلاح الدين الصَّفديّ هو صلاح الدين أبو الصَّفاء خليل بن أيبك بن عبد الله الألبَكِي الفاري الصَّفديّ الدِّمشقيّ الشَّافعيّ. (صفد، 696 هـ - دمشق، 10 شوَّال 764 هـ) وُلِدَ لواحدٍ من أمراء المماليك، في صفد سنة ستٍّ وتسعين وست مئة، ونشأ في أُسرة ثريَّة نشأةً مرفَّهة، فحفظ القرآن العزيز في صغره، ثُمَّ طلب العلم، وبرع في النَّحو واللُّغة والأدب والإنشاء، وكتب الخطّ المنسوب، وقرأ الحديث وكتبه. وتعانى صناعة الرَّسم على القماش، ثُمَّ حُبِّب إليه الأدب فولِعَ به، وذكر عن نفسه أنَّ أباه لم يمكِّنه من الاشتغال حتى استوفى عشرين سنة، فطلب بنفسه وقال الشعر الحسن ثُمَّ أكثر جداً من النَّظم والتَّرسل والتَّواقيع. شيوخه أخذ الصَّفدي عن العديد من العُلماء في صفد ودمشق والقاهرة وحلب ومن هؤلاء: الحافظ فتح الدِّين محمَّد بن محمَّد بن سيِّد الناس (-734 هـ)، وبه تَمَهَّر في الأدب وقرأ عليه الحديث بالقاهرة. ابن نُباتة محمَّد بن محمَّد الفارقي المصريّ (-768 هـ)، وقد أخذ عنه الأدب. أبو حيَّان أثير الدِّين محمد بن يوسف الغرناطيّ (-745 هـ)، وعنه أخذ النَّحو واللُّغة، وقد جمع الصَّفدي ما سمعه من أماليه في كتاب «مجاني الهصر من أدب أهل العصر». الشّهاب محمود بن فهد الحلبيّ (-725 هـ)، وسمع منه كتابه «حسن التَّوسُّل» وروى عنه الكثير من شعره. القاضي بدر الدِّين بن جماعة، محمَّد بن إبراهيم بن سعد الكتَّاني المُتوفَّى سنة (-733 هـ). الإمام تقيّ الدِّين السُّبكي (-756 هـ)، وسمع منه كتاب «شفاء السّقام في زيارة خير الأنام». المُحدِّث أبو النُّون يونس بن إبراهيم الدَّبوسي (-729 هـ)، وقد سمع منه الحديث في الديار المصريَّة. الحافظ جمال الدِّين يوسف بن عبد الرَّحمن المزِّي (-742 هـ)، ودرس عليه الحديث في دار الحديث الأشرفيّة بدمشق. الحافظ شمس الدِّين أحمد بن محمد بن عثمان الذَّهبيّ (-742 هـ)؛ حيثُ أخذ عنه الحديث والتَّاريخ. شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تَيميَّة (-728 هـ)، ويقول عنه الصَّفدي: «وكنتُ أحضر دروسه، ويقع لي في أثناء كلامه فوائد لم أسمعها من غيره، ولا وقفتُ عليها في كتاب». وما من شكٍّ في أنَّ الصَّفدي كان محظوظاً بالاستماع إلى هؤلاء العلماء وقراءة كتبهم عليهم، وروايتها إجازة منهم، ممَّا جعله قادراً على الإفادة بالجامع الأمويّ، والتحديث بدمشق وحلب وغيرها، حتى سمع منه أشياخه كالذَّهبيّ والحسينيّ وابن كثير وغيرهم. وظائفه تولَّى الصَّفديّ الكثير من الوظائف الإداريَّة والماليَّة في القاهرة ودمشق وصفد وحلب والرحبة، ومن هذه الوظائف: كتابة الدّرج بصفد ثم بالقاهرة، وهي تتمثَّل بقراءة المكاتبات على الناس وكتابة الأجوبة، وما يجري مجرى ذلك. كتابة الدَّست بدمشق، وكُتّاب الدَّست هم الذين يجلسون مع كاتب السّرّ بمجلس السُّلطان بدار العدل في المواكب، على ترتيب منازلهم بالقِدمة، ويقرؤون القصص على السلطان بعد قراءة كاتب السّرّ، وسُمُّوا كُتّاب الدَّست إضافة إلى دَست السلطان، وهو مرتبة جلوسهم للكتابة بين يديه. كتابة السّرّ بحلب والرَّحبة، وتتمثل بقراءة الكتب الواردة على السُّلطان وكتابة أجوبتها، وأخذ خط السُّلطان عليها، والجُلوس لقراءة القصص بدار العدل والتَّوقيع عليها. وكالة بيت المال في دمشق، وتتمثَّل بالتَّحدُّث فيما يتعلق بمبيعات بيت المال ومشترياته من أراضٍ وآدُر والمعاقدة على ذلك. شخصيّة الصَّلاح الصَّفدي كان الصَّفدي مُحبَّباً إلى الناس، حسن المُعاشرة، جميل المودَّة، وكان إليه المُنتهى في مكارم الأخلاق ومحاسن الشِّيم، وكانت له هِمَّةٌ عالية في التّحصيل، فما صنَّف إلا وسأل علماء عصره عمّا يلزمه فيه من لُغة، أو نحو أو بلاغة أو فقه أو حديث، فكتب بخطِّه المئينَ من المجلدات، وصنَّف ما يزيد عن خمسين مؤلَّفاً. شعره قال ابن تغري بردي: «وشعر الشَّيخ صلاح الدِّين المذكور كثير، وفضله غزير، وهو شاعر مُجِيد، على أنَّ جيده يزيد على رديئه، ولولا أنَّه كان ضنيناً بنفسه، راضياً بشعره، لكان يندر له الرديء، ويكثر منه الجيّد، لكن رأيت مِنْ نَظْمِهِ بخطِّه عندما يعارض بعض مَنْ تقدَّمه مِنْ مجيدي الشُّعراء في معنى من المعاني اللطيفة، فيأخذ ذلك المعنى أو النكتة، فينظمها في بيتين، ويجيد فيهما بحسب الحال، ثم ينظم أيضاً في ذلك المعنى بعينه بيتين أُخَر، ثم بيتين ثم بيتين، ولا يزال ينظم في ذلك المعنى وهو يقول: وقلتُ أنا، إلى أنْ يملَّهُ النظر، وتسأمه النَّفس، ويمجَّه السَّمع، فلو ترك ذلك، وتحرَّى في قريضِهِ لكان من الشُّعراء المُجيدين، لما يظهر لي من قوَّة شعره، وحُسن اختراعه». وقال الشَّوكاني: «ونظمه مشهور، قد أودع منه في شرح لاميَّة العجم، وغيرها ما يُعرف به مقداره»، ثم قال: «وكان يختلس معاني شعر شيخه ابن نباتة وينظمها لنفسه، وقد صنَّف ابن نباتة في ذلك مصنَّفاً سمَّاه «خبز الشَّعير المأكول المذموم»، وبيَّن سرقاته لشعره». مُـؤَلَّـفَـاتُـه ذكر الصَّفدي في رسالة ألَّفها في ترجمته لنفسه أسماء مصنفاته وهي على ما يذكره ابن العماد الحنبلي وابن العراقي، أنَّها تبلغ الخمسين، وقد وقع الزِّرِكلي في وهم، فقال: «لهُ زهاء مئتي مصنَّف»، ولعلَّ سبب ذلك ما قاله ابن كثير، بأنَّه كتب المئين من المُجلَّدات. ويظهر لنا من خلال استقرائنا لمُعظم هذه المؤلفات أنَّها تدور حول محاور خمسة، وهي: التراجم: ويظهر ذلك في العديد من مصنفاته منها: «الوافي بالوفيات» و«أعيان العصر وأعوان النَّصر» و«الشُّعور بالعُور» و«نكت الهميان»، وقد تضمَّن كتابه «كشف الحال في وصف الخال» عدَّة تراجم موجزة لمن عُرِفوا بحمل الشَّامة أو الخال. الشُّروح: ويتمثلُ ذلك في «غيث الأدب الذي انسجم في شرح لامية العجم» للطغرائي، و«تمان المتون في شرح رسالة ابن زيدون». الاختيارات الشِّعريَّة: ويمكن تقسيمها إلى قسمين: موضوعيَّة: حيثُ يقوم الصَّفدي فيها بجمع نُتف شعريَّة لشعراء مختلفين تصبُّ في موضوع واحد، ويظهر ذلك في «تشنيف السَّمع في انسكاب الدَّمع» و«كشف الحال في وصف الخال»، و«الحُسن الصَّريح في مئة مليح» و«رشف الزُّلال في وصف الهلال» و«ديوان الفصحاء وترجمان البلغاء». شخصية: حيثُ يقوم باختيار مجموعة من النُّتف أو القصائد لشاعر واحد كاختياره من شعر سراج الدين الوراق، ومجير الدِّين بن تميم، وشمس الدِّين بن دانيال، وأبي الحسن الجزَّار، وشهاب الدين العزَّازي، ولعلَّ هذه المُنتخبات هي أجزاء متفرِّقة من «التَّذكرة الصَّفديَّة». مُصنَّفات في اللُّغة والبلاغة: ومن المُصنَّفات اللُّغوية: «نفوذ السَّهم فيما وقع للجوهري من الوهم» و«غوامض الصِّحاح» و«تصحيح التَّصحيف وتحرير التَّحريف»، ومن المُصنَّفات البلاغيَّة: «جِنان الجِناس» و«الكشف والتنبيه على الوصف والتشبيه» و«الهول المُعجِب بالقول بالمُوجب». شعره وإنشاؤه: ويظهر شعره في العديد من مُصنَّفاته: ولَهُ ديوان شعر مخطوط، وأمَّا إنشاؤه فيظهر على شكلين: الأول: قصص ومقامات: في «لوعة الشَّاكي ودمعة الباكي» و«رَشْف الرَّحيق في وَصْف الحريق» و«عِبْرَة اللّبيب بِعَبرةِ الكئيب» ومُقدِّمة «اختراع الخُراع». الثاني: رسائل ديوانية: وتظهر في «ألحان السَّواجِع» و«اختبار الاختيار». ويُمكن لنا تقسيم مُؤلفات الصَّفدي من حيثُ المطبوع منها والمخطوط إلى أربعة أقسام وهي: مؤلفاته المطبوعة، ومؤلفاته المخطوطة، ومؤلفاتهُ المفقودة، والمُؤلفات التي أُخطِئ في نسبتها إليه. مُؤلَّفاته المطبوعة الوافي بالوفيات: وهو مطبوع في ثلاثين مجلداً، أشرفت على نشره جمعية المستشرقين الألمانية، وساهم في تحقيقه «هيلموت ريتر»، و «دريدرينغ»، ونخبة من المحققين العرب من أمثال: رمضان عبد التواب، وصلاح الدين المنجد، وشكري فيصل، وإحسان عبَّاس. أعيان العصر وأعوان النَّصر: وهو مطبوع في ستة مجلَّدات عن دار الفكر المعاصر، سوريا، بتحقيق د. علي أبو زيد، ود. نبيل أبو عمشة، ود. محمد موعد، ود. محمود سالم. الغيث المُسجَم في شرح لاميَّة العجم، وهو مطبوع في مُجلَّدين عن دار الكتب العلميَّة، دون تحقيق، ولعلَّ اسمه الصحيح: «غيث الأدب الذي انسجم في شرح لاميَّة العجم». تمام المُتون في شرح رسالة ابن زيدون، وهو مطبوع في مُجلَّد بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. نَكْت الهميان في نُكَتِ العميان: وهو مطبوع في مُجلَّد، بتحقيق أحمد زكي باشا في سنة 1911م. الشُّعور بالعُور: وهو مطبوع بتحقيق د. عبد الرَّزاق حسين، عن دار عمار، عمّان. اختراع الخُراع في مُخالفة النَّقل والطّباع: وهو مطبوع بتحقيقي عن دار عمّار، عمّان، 2003م. لوعة الشَّاكي ودمعة الباكي: وهو مطبوع بتحقيقي عن دار الأوائل، سوريا، 2003م. تشنيف السَّمع في انسكاب الدَّمع: وهو مطبوع بتحقيقي عن دار الأوائل، سوريا، 2004م. كشف الحال في وصف الخال، وهو مطبوع بتحقيقي عن دار الأوائل، سوريا، 2005م. فضُّ الختام عن التورية والاستخدام، وهو مطبوع بتحقيقي عن الدَّار العثمانية، عمَّان، 2005م. تُحفة ذوي الألباب فيمن حكم بدمشق من الخُلفاء والمُلوك والنُّواب، بتحقيق إحسان بنت خلوصي، وزهير الصَّمصام في مُجلَّدين من منشورات وزارة الثقافة السُّوريَّة سنة 1991م. توشيع التَّوشيح: وهو من مطبوعات دار الثقافة، بيروت، بتحقيق ألبير حبيب مطلق. غوامض الصِّحاح: وهو مطبوع عن معهد المخطوطات العربيَّة سنة 1985م، بتحقيق عبد الإله نبهان، وأعيد نشره في مكتبة لبنان. جنان الجناس: وهو مطبوع عن دار الكُتب العلميَّة، بتحقيق سمير الحلبي سنة 1987م، وأعاد نشره د. هلال ناجي بالاعتماد على نسخة المؤلف دون أنْ يذكر مصدر المخطوط، في «مجلَّة الذخائر»، العدد (3_4)، لسنة 2000م. نُصْرَة الثائر على المثل السَّائر: وهو مطبوع عن مجمَّع اللُّغة العربيَّة بدمشق، سنة 1972م، بتحقيق محمَّد علي سُلطاني. المُختار مِنْ شعر ابن دانيال: وهو مطبوع في المَوصِل سنة 1979م، بتحقيق محمَّد نايف الدَّيلمي، وهو الجزء الرابع عشر من التذكرة. الكشف والتَّنبيه على الوصف والتَّشبيه: وهو مطبوع عن مجلّة الحكمة، بريطانيا، بتحقيق د. هلال ناجي، في مُجلَّد واحد، وهو يرى بأنَّ هذا المُجلَّد من أصل مُجلَّدين، وأنَّ المُجلَّد الثاني مفقود، بالاعتماد على ما قاله ابن تغري بردي في «المنهل الصَّافي» بأنَّه في مُجلّدين، وهذا وهمٌ منه، فقد ذكر الصَّفدي كتابه هذا في «الغيث المسجم»: (1/ 52)، فقال: «وقد ذكرتُ الشَّواهدَ على هذه التشبيهات في مُقتضبٍ لي مسمّى بالتَّنبيه على التَّشبيه»، فلو كان في مُجلَّدين كبيرين، لما صحّ أنْ يُسمِّيه مُقتضَباً، بالإضافة إلى أنَّ ابن حجر، ذكر أنَّ مِن مُؤلَّفات الصَّفدي اللِّطاف «التَّنبيه على التَّشبيه». تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: وهو بتحقيق السيد الشرقاوي، ومطبوع عن الخانجي، بالقاهرة، سنة 1987م. الرَّوض الناسم والثغر الباسم، وهو مطبوع عن دار الآفاق العربية، بتحقيق د. محمد عبد المجيد لاشين، سنة 2004م. الهول المعجب في القول بالموجب، وهو مطبوع عن دار الآفاق العربية، بتحقيق د. محمد عبد المجيد لاشين، سنة 2004م. صرف العين عن صرف العين في وصف العين، وهو مطبوع في جزأين عن دار الآفاق العربية، بتحقيق د. محمد عبد المجيد لاشين، سنة 2004م. الحسن الصَّريح في مئة مليح، وهو مطبوع بتحقيق د. أحمد فوزي الهيب، عن دار سعد الدِّين، دمشق، سنة 2003م. رشف الرَّحيق في وصف الحريق: وهي مقامةٌ أدبيَّةٌ يُصوِّر فيها حريق دمشق سنة (740هـ) على يد النَّصارى، وقام بتحقيقها د. سمير الدُّروبي في مجلَّة البلقاء، سنة 1995م. مؤلفاته المخطوطة المجاراة والمجازاة، في مجاريات الشعراء، وقد جمعهُ لعلاء الدين ابن فضل الله العمري حسبما طلبه منه، ومنه منتقى في طوب قبو سراي، رقم: (2618)، وعنها مصوَّرة في معهد المخطوطات العربيَّة، برقم: (828، 829). جلوة المذاكرة في خلوة المحاضرة، ومنها نسختان في دار الكتب المصريَّة، برقم: (168)، ورقم: (198) أدب/تيمورية، وهي لدى المحقق. التذكرة الصَّفديَّة أو الصَّلاحيَّة، وهي أكبر موسوعة أدبيَّة وتاريخيَّة ألَّفها الصَّفدي، وتزيد عن ستَّة وأربعين جزءاً، ولم يُطبع منها غير «المختار من ديوان شمس الدِّين بن دانيال»، وهو الجزء الرَّابع عشر. ديوان شعر صلاح الدِّين الصَّفدي، ومنهُ نسخة في مكتبة المتحف العراقي، برقم: (1032). طرد السَّبع عن سرد السَّبع، ومنه نسخة في كوبريلي برقم: (1337)، ونسخة في يكي جامع برقم: (984)، ونسخة في الخزانة العامَّة برباط الفتح بالمغرب الأقصى، برقم: (1926).وقد اختصره جلال الدين السيوطي وسمَّاه: «تشنيف السمع بتعديد السبع»، ومنه الكثير من النسخ، منها: نسخة مكتبة الأسد برقم: (1127 حديث)، ودار الكتب المصريَّة برقم: (2593)، وليدن: (474/16)، والمكتبة الأزهرية برقم: (768/8762)، و(870/2990)، وغيرها. ألحان السواجع بين البادي والمُراجع، واليوم نعيدُ نشرهُ من جديد. نجم الدياجي في نظم الأحاجي، وهو حوار بين الصفدي وتاج الدين بن الدريهم، قائم على المحاجاة بالألغاز والمعمَّيات، وقد سجَّلَ فيه الصفدي هذه المحاورة، ولم يصل إلينا، ومن حسن الحظِّ، أنَّ ابن الدريهم سجَّل هذه المحاورة أيضاً في كتاب «المحاورة الصَّلاحية في الأحاجي الاصطلاحيَّة»، ومنه نسخة وحيدة فريدة مميَّزة بخطها الواضح الجميل، وهي محفوظة بالاسكوريال برقم: (432)، وقد قمتُ بتحقيقها، وهي مطبوعة عن دار ابن الجوزي، عمَّان. الفضل المنيف في المولد الشريف، ومنهُ ثلاثُ نسخ في برنستون، بمجموعة يهودا، برقم: (4553)، والمتحف البريطاني برقم: (640)، وبرلين بمجموع رقم: (2617). كشف السِّرِّ المبهم في لزوم ما لا يلزم، ومنه عدَّة نسخ في مكتبة الأسد الوطنية، ومن أجودها النسخة رقم: (7150)، وتقع في (114) ورقة، وهي تضم القسمين من الكتاب. رشف الزُّلال في وصف الهِلال، ومنه نسخة في برلين برقم: (7064)، ونسخة أخرى في مكتبة عارف حكمت برقم: (107/810)، وتقع في (86) ورقة.ومنهُ استفادَ جلال الدِّين السيوطي كتابهُ «رصف الآل في وصف الهلال»، الذي طبعَ ضمن مجموعة «التحفة البهيَّة والطرفة الشهيَّة»، بمطبعة الجوائب بالقسطنطينية، سنة 1302هـ. نفوذ السَّهم فيما وقع للجوهري من الوهم، ومنه نسختان، واحدة في المكتبة العمومية، يايزيد برقم: (6834)، وتقع في (109 ورقات)، ومنها مصوَّرة في مركز الوثائق والمخطوطات بالجامعة الأردنية، برقم: (1210)، والنسخة الثانية توجد في مكتبة شهيد علي، برقم: (2701)، وتقع في (95 ورقة)، ومنها مصوَّرة في جامعة أم القرى برقم: (331)، ومصوَّرة في الجامعة الأمريكية ببيروت، على ميكروفيلم رقم: (492073). حسنُ النَّواهِد على ما في الصِّحاح من الشَّواهد، أو «حلي النواهد»، وقد ذكرهُ الصفدي في كتاب «نفوذ السهم» في عدَّة مواضع، وأحال عليه، ومنه نسخة وحيدة في العالم في برلين برقم: (6948)، وهي محفوظة باسم «شواهد الصحاح». الاقتصار على جواهر السلك في الانتصار لابن سناء الملك، ومنه نسخة وحيدة في دار صدَّام للمخطوطات ببغداد. عِبْرَة اللبيب بعثرةِ الكئيب، وهو ما يُسمَّى بالمقامة الأيبكيَّة، ولدى المحقق نسختان منها، وهما: نسخة بودليانا، مجموع رقم: (34)، ونسخة عارف حكمت رقم: (3065 عام)، تصنيف: (37/810)، أعانني اللهُ على نشرها. ديوان الفصحاء وترجمان البلغاء، ومنه نسخة وحيدة في المكتبة القيصرية في فينَّا برقم: (389)، وهي بخط الصفدي. اختبار الاختيار: وجمعه من كلام الصفدي، تلميذُهُ علي بن الحسين المَوصلي، وجعله على خمسة أبواب، وهي: الباب الأوَّل: في التقاليد والتواقيع، والباب الثاني: في الأجوبة الملوكية، والباب الثالث: في التهاني والتعازي، والباب الرابع: في الإخوانيات، والباب الخامس: في خطب الأصدقة.ومن الكتاب نسخة في تشستربيتي برقم: (5183)، وتقع في (124 ورقة)، وقد سقط منها الباب الخامس، المتعلق بخطب الأصدقة، ومنه أوراق في مكتبة الأسد الوطنية، برقم: (10227)، وتقع في (8 ورقات)، ومنه نسخة في جامعة إستانبول، القسم العربي، برقم: (3727)، وتقع في (115 ورقة). نسخة صداق المولى صلاح الدين موسى بن القاضي محيي الدِّين يحيى ابن فضل الله العمري، في برنستون، يهودا برقم: (4370) في أربع ورقات. اختيار تضميخ التضمين، ومنه نسخة غير مكتملة في برنستون، مجموعة يهودا، برقم: (3925). كتب الصفدي المفقودة جَرُّ الذَّيل في أوصاف الخيل. زهر الخمائل في ذكر الأوائل. حقيقة المجاز إلى الحجاز. المقترح في المصطلح. طراز الألغاز. غُرَّة الصبح في اللَّعب بالرُّمح. المثاني والمثالث. المختار من مجاني الهصر من أدب أهل العصر، وقد جمعه من إملاء أبي حيَّان الأندلسي. ساجعات الغصن الرطيب في مراثي نجم الدين الخطيب. حرم المرح في تهذيب لمح الملح. المؤلَّفات التي أُخطِئ في نسبتها للصَّفدي رسالة في علم الموسيقى: وهي مطبوعة في القاهرة سنة 1991م، بتحقيق د. عبد المجيد دياب، والأستاذ غطاس عبد الملك خشبة، وحُقِّقَت بالاعتماد على نسخة واحدة محفوظة في مكتبة برلين العامة برقم 5525/ ج5، ضمن مجموع في الموسيقى، وهي تقع في عشر لوحات متوسطة القطع، ولا تحتوي على صفحة العنوان، وليس فيها ما يدل على أنَّها للصفدي، سوى أنَّ في الصفحة الأخيرة، كتب الناسخ: «تمَّت الرسالة في علم الموسيقى للشيخ الصفدي» والناسخ هو محمد النبرستاني، في سنة 1226هـ.ومن الواضح للقارئ، أن نسبة الكتاب لا تثبت لصلاح الدِّين الصفدي، بالاعتماد على ما تقدَّم. العَرف النَّديّ بشرح قصيدة ابن الوردي: وقد أشار إليها الكثير من المحققين، وهي مخطوطة في الظاهرية برقم 5819 عام، وقد حصلتُ عليها، فإذا على طُرَّة الكتاب: اسم صلاح الدين الصفدي وعنوان الكتاب، إلا أنَّ في الصفحة الأخيرة، قال المؤلف: «قاله مؤلفه غفر الله له ورضي عنه: فرغتُ منه يوم الجمعة المباركة، خامس شهر ربيع الثاني سنة ثلاثين وألف من الهجرة النبوية..» مع العلم أنَّ الصفدي توفِّيَ سنة (764هـ).وممَّا يؤكِّدُ خطأَ نسبة العَرف النَّدي للصفدي، أنَّ من الكتاب نسخة أخرى في صنعاء برقم 112 – أدب، منسوبة إلى عبد الوهاب الغمري (1031 هـ)، وانظر «معجم المؤلفين»: (2/ 342).وأمَّا موضوع الكتاب فهو الفقه الشافعي، وأسلوبه يختلف اختلافاً كبيراً عن أسلوب الصفدي في جميع مؤلفاته، بالإضافة إلى أننا لا نجدُ مَنْ نسبه إليه. كتاب «المحاورة الصلاحيَّة في الأحاجي الاصطلاحيَّة»، وقد أوردهُ بروكلمان مع جملة مؤلفات الصفدي، ونسب إليه أيضاً في فهرس مخطوطات الإسكوريال برقم (432)، وعند النظر في مقدِّمة الكتاب تبين أنَّه لتاج الدِّين ابن الدُّرَيهم، وأكَّد ذلك أنَّ المؤلف أورده في ثبَته الذي ذيَّل به الكتاب. قهر الوجوه العابسة بذكر نسب الجراكسة، وقد طبع في القاهرة سنة 1287هـ، وسنة 1316هـ، وإنما هو لشهاب الدين الصفدي. نجد الفلاح في مختصر الصحاح: نسبهُ إليه غير واحدٍ من محققي كتبه، وقد وقع هذا الوهم من خطأ في فهم ما كتبهُ حاجي خليفة، حيث قال: «ومن المختصرات منه (صحاح الجوهري)، كتاب نجد الفلاح كالمختار بحذف الشواهد، ولخليل ابن أيبك الصفدي المتوفَّى سنة (764هـ) نفوذ السهم فيما وقع للجوهري من الوهم...»، والخطأ يكمنُ في إسقاط الواو التي تسبقُ «لخليل». وفـاتـه في سنة 764 هـ انتشر الطاعون في البلاد المصرية، وامتدَّ إلى الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، مما أصاب البلاد الشَّامية بهذا الوباء، وكان من ضحيته عدد من العلماء، كان من أبرزهم صلاح الدين الصفدي، حيث توفي بدمشق في ليلة الأحد، عاشر شوَّال، سنة أربع وستين وسبع مئة، وعمره ثمانٍ وستون سنة. ودُفن بمقابر الشهداء المعروفة بالصوفية، المُطلة على الميدان الأخضر، والتي أُقيمَ على أنقاضِهَا بناء الجامعة السُّوريَّة، والمستشفى الوطني. مصادر وصلات خارجية بوابة الشعراء : ديوان صلاح الدين الصفدي أشخاص من صفد شعراء شاميون في القرن 14 علماء لغة في القرن 14 كتاب القرن 14 كتاب سيرة في القرن 14 مماليك مواليد 1290 مواليد 696 هـ موسوعيون مسلمون مؤرخون سوريون في القرن 14 مؤرخون في القرن 14 مؤرخون مسلمون مؤيدي ابن عربي وفيات 1363 وفيات 764 هـ مؤرخون من مماليك مصر موسوعات القرن 14

ar

doc-ar-7860

فارس وفادي هو سلسلة رسوم متحركة لقناة ديزني تدور أحداثه بشكل أساسي حول اثنين من الأخوة من نفس الأب ومغامراتهم المستحيلة في الفناء الخلفي لمنزلهم أثناء قضاءهما للعطلة الصيفية. تم بث السلسلة بتاريخ 1 فبراير عام 2008، على قناة ديزني في جميع أنحاء العالم في وقت واحد. تم تسويق السلسلة في الولايات المتحدة باسم Phineas and Ferb-uary، وذلك لأن صدور الحلقات الجديدة التي تعرض يومياً خلال شهر فبراير February. وعُرض الموسم الثاني بتاريخ 23 يناير 2009، بحلقة "Tip of the Day" على قناة ديزني تون. وتعد السلسلة خامس مسلسلات قناة ديزني التي تتجاوز ال60 حلقة. كان الأول هوذاتس سو رايفن، والثاني كان دامو ستحيل، والثالث هو ذا سويت لايف أوف زاك أند كودي والرابع كان هانا مونتانا. تستخدم السلسلة صيغة كلاسيكية لقناة ديزني عبر وضع أرقام موسيقية لكل حلقة. الأصول المبدعين دان بوفنمير Dan Povenmire وجيف "سوامبي" مارش Jeff "Swampy" Marsh التقيا أثناء العمل في عائلة سيمبسون في منتصف 1990s. كانوا يمتلكون روح عالية من الدعابة واندمجا كفريق واحد في كتابة Rocko's Modern Life لل نكلوديون حيث تعلمون المزيد والمزيد عن جوانب العمل في الرسوم المتحركة. خلال هذا الوقت بدئا في إنتاج عمل يمكنهما من الإكمال في مجال الكتابة. في مطعم the Wild Thyme في جنوب باسادينا، كاليفورنيا، بوفنمير كان يتناول وجبة مع زوجته عندما رسم اللوحة الأولى لطفل ذو رأس مثلث. بوفنمير دعا مارش في ذلك المساء وأخبره بالخبر: انه قام بابداع شخصيت فينياس. و جميع الشخصيات الأخرى نمت ببساطة من هذه الراس المثلثة للطفل. فينياس مثلث، فيرب مستطيل، وكانديس نصف دائرة. ثم قرروا عمل أشكال هندسية في الخلفيات لربط الامر كله معا. ويرجع مارش الفكرة إلى مبدع اللوني تونز Looney Tunes تيكس أفيري. Tex Avery وقال "هناك القليلا من اسلوب تيكس أفيري هنا -- مُيز بهذا الاسلوب بعد ذلك [في رسومه ]. هناك الكثير من ما اقوم به الآن مستمد من تيكس بوفنمير ومارش لم يستمر بوفنمير ومارش بالعمل معا. حيث انتقل مارش إلى لندن للعمل على مجموعة متنوعة من الأفلام والمسلسلات، بما في ذلك Postman Pat and Bounty Hamster. بوفنمير بدأ في إنتاج واخراج حلقات فاميلي غاي ولكن استمرت في تسويق العرض ل Cartoon Network, Nickelodeon، وFox. الاستوديوهات كانوا يشعرون بالقلق بشأن الطابع المعقد مقارنة بالوقت المسموح به. في Fox، كان هناك بضع الجلسات، ولكن سرعان ما انهارت المفاوضات. نيكولوديون استمر في إرساله أعلى وأعلى في صفوف العاملين في الإنتاج، ولكن في نهاية المطاف كان يعتبر معقد للغاية للموافقة عليه. عنادهم واسرارهم جاء بنتيجة عندما حصل بوفنمير أخيرا على اجتماع مع ديزني. وفقا لبوفنمير "ديزني كان الأولى أن يقول: دعنا نرى ما إذا كان بامكانك ان تقوم بذلك في 11 دقيقة'. قمت بذلك فقالوا: 'دعونا نرى ما إذا كنت تستطيع ان تفعل ذلك في 26 حلقة نائب رئيس قناة ديزني آدم بونيه كانت مغرم ب Family Guy، لم يكن متخوف من عمل بوفنمير في هذه المسلسل. في الواقع، كان ذلك بسبب تعلقه بالسيت كوم في قناة فوكس وحسه العالي من الدعابة فقد كان بونيه متقبلا لايشيء يقوم به بوفنمير. بوفنمير علق على بونيه بقوله "، لقد دعاني لعقد اجتماع عندما كنت أعمل في عمل اخر خاص بهم لمجرد أن يقول لي كم كان يحب Family Guy. عندما عدت للعمل في عرضي اعتقد انه كان أكثر تفتحا. على عكس مسلسلات الرسوم المتحركة، بوفنمير ومارش لم يقوما بكتابة نص، ولكن قاموا بعمل قصة مصورة. عندما جاء الوقت لعرضها على المسؤولين التنفيذيين في الخارج، قام بوفنمير بتعديل القصص المصورة إلى فيلم، مضيفا الموسيقى والمؤثرات الصوتية وتوفير الأصوات لجميع الشخصيات. الرسوم النتحركة يمكن العثور عليها على Phineas and Ferb: The Fast and the Phineas DVD. الحبكة الروائية الحبكة الروائية الرئيسية تركز على فينياس فلين وفيرب فليتشر، اثنين من الأطفال الصغار عقدوا العزم على جعل العطلة الصيفية «سفينة دوارة roller coaster» (كما ظهر في الحلقة الأولى). السيناريو ينطوي على كانديس التي تحاول القبض على إخويها وجعلهم في ورطة، وتفشل دائما في ذلك. العنصر الرئيسي الآخر ينطوي على العميل السري P (Perry the Platypus) والدكتور هاينز دوفينشميرتز. فينياس فلين (فنسنت مارتيلا) وفيرب فليتشر (توماس سنجستر) هما أخين غير شقيقين يعيشون مع شقيقتهم كانديس فلين (آشلي تيسدال) وأبويهم ليندا فلين (كارولين ريا) وفليتشر لورانس (ريتشارد أوبريان). الاخوة يجدون أنفسهم يتساءلون ماذا يفعل في عطلتهم الصيفية، ولذلك يقومون بعمل اشياء غريبة ولا تصدق (على سبيل المثال، صنع فيلم، سباق السيارات، اسستكشاف الفضاء، السفر عبر الزمن، الخ.)، لكي يضيفوا الإثارة إلى الصيف. شقيقتهما كانديس مدركة لأنشطتهم الغير عادية، وغالبا ما تحاول الكشف عن أنشطتهم إلى أمهم. الشخصيات فارس فريد — فارس هو صبي ودي ومبدع، يحلم بجعل اجازة الصيف أطول ما يمكن عن طريق طرح أفكار غير عادية، وأنشطة مثيرة، وضخمة، وأحيانا مستحيلة، من أشياء في حياته اليومية: من إعلانات التلفزيون للمواضيع العشوائية. لدى فارس أيضا مجموعة واسعة من القدرات الموسيقية مثل الغناء وكتابة الأغاني ويمكن أن يقوم باللعب على العديد من الالات الموسيقية. أخوه الغير شقيق، فادي، هو شريكه في أنشطته. وهو يحب شقيقته سندس، وغالبا ما يحاول ارضاءها أو مساعدتها، وذلك بوضع وجهها في جبل رشمور في عيد ميلادها، يجعل شجرتها أفضل، أو مساعدتها على تعلم قيادة السيارة. ومع ذلك، عادة ما يتسبب في غضبها بمخططاته. لديه علاقه طبيعية مع أمه وزوج أمه. كثيرا ما يتساءل عن مكان وجود حيوانه الاليف بيري خلد الماء، ويجهل حياته المزدوجة. وهو لطيف جدا مع أصدقائه، وقد التقا بجميلة في الماضي (غير معروف كيف التقيا). فهي لديها احاسيس تجاهُ، ولكن غير معروف إذا ما كان يبادلها نفس المشاعر. ولكن من المؤكد انه لا يعرف بمشاعرها. الموضوع المتكرر هو عندما يسأل الناس ما إذا كان مازال صغير على العمل في مشروعه الحالي، والذي يجيب عليه دائما، «نعم، نعم أنا كذلك.» بأمانة شديدة. فادي فليتشر — فادي في ذكاء فارس وهو الأخ غير الشقيق له وهو من بريطانيا. فادي صبي هادئ جدا، لكنه ليس خجول. وهو ذكي ولديه حس كبير بالماكينات والإلكترونيات. قام ببناء سفينة دوارة ومسار عملاق وسيارات سباق بالتحكم عن بُعد، والعديد من الساحات والملاعب، وشاحنة الوحش، وسفينة صواريخ، وآلة زمن بمفرده تقريبا. وهو دائما يرغب في تحقيق خطط فارس وجعلها حقيقة واقعة، مهما كانت الظروف. في هذه المسلسل، فادي يتحدث دائما في نهاية كل حلقة لبضع ثوان تقريبا. فادي موهوب في تغيير صوته، وعادة ما يستخدم صوت رزين في الغناء. مثل فارس، فادي أيضا موهوب ويمكنه أن يقوم بالعزف على مجموعة كبيرة ومتنوعة من الالات الموسيقية، التي تشمل البوق، والغيتار، البيانو، والهارمونيكا والطبول فادي لديه موهبة في التزحلق كما انه معجب بفايزة أبو الأشرار، كما ظهر في حلقة "I scream you scream" و"The Chronicles of Meap".. سندس فريد — تبلغ سندس من العمر 15 عاما، وهي في الصف العاشر وتمثل الخصم الرئيسي في السلسلة. وهي دائما على بينة من خطط اخويها. وهي عموما تسعى لافساد الخطط وجعل اخويها في ورطة مع أمهم، ولكن عندما تحصل في النهاية على الاهتمام من والدتها لمعرفة ما يقومون به، يبدون وكانهم في غاية البرائة والطبيعية. سندس لديها مشاعر تجاه سامي جونسون. وهي على العكس تماما من أشقائها، تخاف بشكل رهيب من المرتفعات وتُصاب بالمرضى أو الدوار بسهولة. لديها «غرفة للاختباء» في الطابق السفلي عندما تخاف من خدع أشقائها كما ظهر في" i Brobot ". بينما كانديس باستمرار غاضبة من اخويها، هناك دلائل على أنها تحبهم في اعماقها. في "Traffic Cam Caper" قامت بانقاظ فارس على حساب فقدان الأدلة (على الرغم من هذا لم يحدث إلا بعد أن كانت قد فقدت الأدلة في جميع الأحوال)، وفي حلقة «اDude, We're Getting the Band Back Together»، اعطت لفارس ابتسامة كبيرة وعانقته. في "It's A Mud, Mud, Mud World" لم تُخبر بما يفعله إخويها، ربما لانهم كانوا يساعدونها، وربما بسبب ان زوج أمها كان حاضرا. سندس جيدة في الغناء، كما ظهر في "flop stars" (حتى عندما تغير صوتها بسبب حساسية تجاه الجزر البري الأبيض) والعديد من الحلقات الأخرى. يمكنها العزف على عدد من الالات الموسيقية، والتي تبدأ بالحرف "B" مثل (bass, bongos, basoon، الخ). وهي أيضا الشخصية الوحيدة التي شاهدت بيري كعميل سري لكنها اعتقدت انها تحت تأثير الطحلب البري. في "Phineas And Ferb Get Busted" نجحت في النهاية في القبض على أشقائها، ولكنها افتقدت اخويها وتقرر إنقاذهم من مدرسة الإصلاح الذاتي كانت في الواقع حلمها، ثم يتبين أنه كان حلم لبيري. لديها عنق طويل جدا، وهو ما أُشير اليه عدة مرات خلال هذه المسلسل، وحساسية لمنتجات الألبان (وردت في "Candace Loses Her Head") والجزر الأبيض البري (وردت في "Jerk De Soleil"). لدى سندس أغنية مميزة. فهي تسمى أحيانا كيفن من قبل Hallucinatory Zebra. ليندا فلين (كارولين ريا)—ام فينياس وكانديس وزوجة أب لفيرب. كانت متزوجة من لورانس فليتشر، ولكن يبدو أنها لا تستخدم اسمه الأخير لان أكثر الشخصيات الأخرى تُناديها «بالسيدة فلين»، باستثناء مرة واحدة عندما كان يشار إليها باسم «السيدة فلتشر» من ايزابيلا في "Candace Loses Her Head ". ليندا التي يتم تقديمها في صورة الأم الأمريكية العادية، على الرغم من انها تلعب في فرقة لموسيقى الجاز مع أمهات ايزابيلا وجيريمي، وظهرت مرة واحدة كنجمة بوب تحت اسم 'Lindanna' كما ظهر في "flop stars". وهي عموما ام مشغولة أو تحاول للاسترخاء، وابنتها تحاول دائما أن تُريها الأولاد وهم ينفذون خططهم المجنونة. وتعتقد ان كانديس مجنونة وتحتاج إلى مساعدة. عندما يكشف الأولاد عن مخططاتهم وإنجازاتهم، تعتقد أن لديهم «نشاط مفرط»، ولكن في نفس الوقت خيال يدعوا إلى «الاحترام». لورانس فليتشر (ريتشارد أوبريان)—والد فيرب، زوج أم فينياس وكانديس. اسمه الآخير فليتشر، رغم أنه دُعي ذات مرة «بالسيد فلين» من إيزابيلا. لورنس عالم آثار من المملكة المتحدة. ويحتفظ بذكرياته العزيز في صندوق الأدوات. وقد ظهر كيف انه يوافق على تعليمات فينياس وحتى اجبار كانديس على التعاون، لأنه يعتقد ان مهارات فينياس وفيرب عادية. بيري the Platypus / Agent P و (Dee Bradley Baker)هو حيوان فينياس وفيرب الأليف، والذي يعيش حياة مزدوجة كعميل سري تحت اسم Agent P، ويكافح الدكتور هاينز دوفينشميرتز. غالبا ما يسبب الضوضاء خلال لحظات معينة. أسرة فلين - وفليتشر ليسوا على علم بحياة بيري المزدوجة، ويفكرون فيه كحيوان أليف طائش.الوكالة السرية حيث 'يعمل' بيري يديرها شخص يسمى Major Monogram يستخدم الحيوانات كعملاء سريين. الحيوانات تستخدام الحرف الأول من فصيلتها كسمهم السري [كلب dog سيكون Agent D، الدجاجة chicken ستكون Agent C، إلخ.]. بيري يهتم كثيرا بعائلته، ظهر عندما تعثر فينس وفيرب بقاعدته السرية وانطلقوا في مهمة سرية، وكان يهتم بهم، أو عندما اعتقدت كانديس أنها قد جنت عندما انقظها بيري. لحظة آخرى ملحوظ في حلقة "Journey to the Center of Candace"، حيث قام الدكتور دوفينشميرتز بكشف خطته الشريرة. هذا جعله يقبض على الفور على الدكتور دوفينشميرتز، بدلا بدلا من الهرب. الدكتور شر أبو الاشرار: (الدكتور هاينز دوفينشميرتز)—دوفينشميرتز هو (عادة) رجل غير سعيد، وهو أيضا عالم مجنون. وهو رئيس لشركته الخاصة، Doofenshmirtz Evil Incorporated. كل خططه الشريرة تُحبط عن طريق بيري the Platypus. الطبيب تحول إلى الشر بسبب طفولته الغير سعيدة في بلدة أوروبية غير معروف تُدعى "Druselstein"، وربما لأنه عاش في عائله من مزارعين فقراء وانه اضطر إلى ان يكون عامل في الحديقة. من هذه الخلفية، يقوم بمحاولاته في الوقت الحاضر ! ". زوجته السابقة، شارلين، تدفع له النفقة. لديه ابنة في سن المراهقة اسمها فانيسا. في بعض الأحيان تحاول "الإيقاع" بوالدها، مثل كانديس عندما تحاول الإيقاع بأشقائها. شقيقه الأكبر روجيه المفضلة من قبل امه سياسي محترم في دانفيل ويتولى منصب العمدة. هاينز ليس طبيب في الحقيقة، كما أشاير إلى ذلك من قبل ابنته، ولان درجة الدكتوراة لديه لديها سعر 15 دولارا معلقة عليها. عندما يهزم بيري the Platypus الدكتور دوفينشميرتز، دوفينشميرتز عادة ما يقول "تبا لك، بيري the Platypus!" تقريبا كل من اختراعات الدكتور دوفينشميرتز بها كلمة "inator" في اخرها. اختراعه الأول كطفل كان "Inator" ادخله إلى معرض علمي. لديه وشم بكلمة EVIL على ذراعه كما ظهر في "Chez Platypus". Major Monogram (جيف "سوامبي" مارش)—وهو رئيس بيري، وهو الذي يعطيه مهمات لوقف خطط الدكتور هاينز دوفينشميرتز. Major Monogram عادة ما يظهر على شاشة عملاقة ويقوم بإعطاء تعليمات لبيري لمهمته المقبلة، لكن كان قد كُشف انه لم يكن يريد أن يصبح كذلك. وعادة لا يرتدي بنطلون عندما يعطي لبيري تعليماته، ولكن يخفي ذلك باستخدام مُقربات الصورة. في «معرض Unfair Science Fair»، ظهر من دون شعر مستعار. فينياس، فيرب، الدكتور دوفينشميرتز، لورانس فليتشر وكانديس فلين هم الوحيدون الذين رأو Major Monogram من غير قصد. إيزابيلا جارسيا شابيرو (أليسون ستونر)—أفضل صديقة لفينس وفيرب. وهي أيضا قائدة the Fireside Girls. يمكنها ان تغير صوتها مثاما يفعل فيرب، وعادة ما يكون أعلى، وليس أقل منه، وغالبا ما تساعد الأولاد في خططهم مُستعينة بالفتيات في هذه العملية (في كثير من الأحيان للحصول على بطاقات جديدة...الخ). في حلقة ' * One Good Scare Ought to Do It ! ظهر أن أكبر مخاوفها هو فقدان فينياس (ليس من المستغرب). فهي لديها انجذاب كبير تجاهه، وهو ما يمكن ملاحظته من الحلقات الأولى. المرة واحدة التي كانت قادرة فيها على ان تطلب من فينياس الخروج للعشاء معها، قال إن كل منه هو وفيرب سيحضرون، حتى لا يكون وحده معها. دائما ما تظهر في المشهد وهي تقول «ماذا تفعلون؟» وعادة ما تطلب المساعدة من the Fireside Girls. وهي تغني بشكل جيد، كما هو واضح في حلقة "Flop Starz". ويمكنها ان تفعل صفارة بإصبعها بصوت عال جدا، كما ظهر في S'winter. وتمتلك أيضا حمام سباحة في فناء منزلها الخلفي. جيريمي جونسون (ميتشل موسو)—المغرم بكانديس. جيريمي منجذب بشدة لكانديس لكن في كل مرة يراها، أمر محرجة ما يحدث لكانديس. جيريمي يعمل في "Mr. Slushy Burger"، الذي يُسمى أحيانا "Mr. Shlushy Dawg" في مجمع التسوق. جيريمي معجب كانديس، وذلك واضح للجميع عداها هي. ستايسي هيرانو (كيلي هو)—الصديقة الاقرب لكانديس. نادرا ما تظهر وحدها في المسلسل، حيث ظهرت أكثر من مرة وهي تتحدث عن طريق الهاتف، وعادة ما تكون مرافقة لكانديس عندما يكون هناك شيء مثير جدا يحدث. انها واحدة من الأشخاص القلائل الذين يعرفون حقيقة الأخوين، على الرغم بانها لم تهتم بذلك مطلقا. عادة ما تُحاول أن تقنع كانديس بالمشاركة والاستمتاع بالوقت الحالي بدلا من محاولة القبض على إخويها، في الواقع، في "Put That Putter Away" عندما ارسلتها كانديس للقبض على فينياس & فيرب، نسيت ذلك بعد أن حصلت على الكثير من المرح معهم، وانضمت إلى الأخوين. فانيسا دوفينشميرتز (أوليفيا أولسون) —فانيسا هي ابنة الدكتور دوفينشميرتز وتبلغ من العمر 16 عاما. تمتلك روح دُعابة عالية. والدها وأمها مطلقان. فانيسا تدرك أن دوفينشميرتز عالم شرير وتعرف عدو والدها بيري. شخصيتها بالنسبة للدكتور دوفينشميرتز مثل علاقة كانديس (سندس) بفارس وفادي لأن كلا منهما يريد القبض على إخواتها/والدها. فانيسا لا تهتم بوجود بيري بأي شكل من الأشكال. من قبيل المصادفة، كانديس غالبا ما تتعطل، تصرخ أو حتى تسافر بجوار فانيسا، ولكن قد التقيا مرتين فقط. على الرغم من أنها تُحاولة الكشف عن والدها، فهي ما زالت تحبه في أعماقها. فانيسا لديها صديق حميم اسمه لاسي. في حلقة "Dude, We're Getting The Band Back Together" شكرت فانيسا بيري the Platypus لانقاذه لعيد ميلادها السادس عشر بعد تبادل لإطلاق النار مع Doofensmirtz بمسدس راي. فيرب ظهر ان له مشاعر تجاه فانيسا، كما كُشف في حلقة "I Scream, You Scream". بوفورد فان ستوم (بوبي جيلور)—لديه لهجة غريبة. يحب الأشياء الصعبة، ولكنه يخشى من أتفه الأمور، كما ظهر في "Raging Bully" عندما وقع الايس كريم على سرواله وصراخ. كثيرا ما يذكر ان الجميع يخافون منه، لكنه في الحقيقة لا يؤذي أحدا «على الشاشة». كان موجودا في المسلسل كشخص جيد أكثر منه كمستبد، ولهذا السبب يتلقى دعوات متكررة من فينياس للانضمام اليهم وهم يمرحون. بوفورد يملك سمكة تُسمى Biff، على اسم والدته. بالجيت باتل (مالك بانشولي)—صبي من احفاد الهنود، انتقلت مع عائلته إلى اميركا كما قيل في "Get that bigfoot out of my face". غالبا ما يصور على أنه طفل غير آمن، وخصوصا بجانب بيفورد. لسبب ما، فإنه عادة ما ينتهي به المطاف بمشاركته، وهو ما يزيد من خوفه. هو ذكي جدا، ولكن معظم معالم شخصيته تتلاشى بفعل الرعب الشديد عندما يكون بيفورد بجانبه. وقد قال في «معرض Unfair Science Fair» ان أسوأ درجة قد يحصل عليها هي A-. في "Phineas and Ferb get Busted"، يقول إنه طرد من المدرسة الصيفية بسبب علاماته العالية جدا، وذهب إلى مدارسة the Smile Away Reform School، وقال : "من المؤكد انهم يجردوك من هويتك ولكن المدرسة ستظل جيدة ! ". دجانو براون (أليك هولدن) -- واحد من أصدقاء فينياس الذي يساعد في بعض الأحيان فينس وفيرب في خططهم. والده نحات لأجسام عضلية ضخمة. الجدة بيتي جو فلين والجد كلايد فلين (كارولين ريا وباري بوستويك)—وهم أجداد فينياس وكانديس فلين ويدعوهم، جنبا إلى جنب مع أطفال الحي، إلى منزل البحيرة كل صيف. على الرغم من أنهم متقدمين في السن، في بعض الأحيان يشاركون الأطفال في اللعب والمرح. بيتي جو لديها أخت توأم متطابقة، تُدعا لورين، تعيش في خزانة الملابس، وتخرج مرة واحدة فقط. الجد كليد، مثل فينس وفيرب، لديه ولع كبير بالميكانيكيين كما ظهر في "Crack That Whip ! " كارل (تايلر الكسندر مان) -- Major Monogram's Intern. كارل عادة ما يكون غير مرئي في معظم الحلقات، ولكن صوته أو وجه (إلى حد ما مثل Major Monogram) يُشاهد في بعض الأحيان. هو معروف ب 'فقدان الأشياء' في معظم الحلقات. جيني -- أفضل صديق ثاني لكانديس. ظهرت فقط في 3 حلقات، (في الفناء الخلفي لفينس وفيرب، وهي تعمل نماذج الجيلاتين مع ستايسي، وكانديس وجيريمي، والشخصية التي تتجنب كانديس على الرصيف في" Unfair Science Fair"). سوزي جونسون (كاري والغرين)—سوزي جونسون هي شقيقت جيريمي الصغيرة. إنها شريرة وتهجم على كانديس عندما تكون في أي مكان بالقرب من جيريمي. انها تشبه قليلا أخت ديفون في ذاتس سو رايفن تتعامل بلطف مع البالغين وبيفورد يخاف منها مثل كانديس. كلما تظهر وجيريمي غير موجودة، تُذكر كانديس «بانها سوف تكون دائما الفتاة المفضلة لجيريمي». The Fireside Girls -- فريق ايزابيلا الاستكشافي، ظهروا مغامرات فينس وفيرب كمساعدين لهم. دائما ما يبدو أنهم يبحثون عن فرصة للحصول على الشارات، وعادة ما يكونوا ذي صلة بموضوع مخططات فينس وفيرب. الحلقات الألعاب فينس وفيرب تميزا في العاب فلاش يمكن الاطلاع عليه على الموقع الرسمي لديزني والعاب النينتندو التي ظهرت في الولايات المتحدة في 3 شباط، 2009. لعبة النينتندو، تدعا فينس وفيرب. في اللعبة، فينس وفيرب يقررا بناء سفينة دوارة من أجل تخفيف الشعور بالملل خلال الصيف. في اللعبة، الاعب يلعب ام كفينياس، أو فيرب، وأحيانا كالعميل P. فينياس يبحث عن قطع الغيار اللازمة لهذه السفينة الدوارة بينما يقوم فيرب بإصلاح اشياء مختلفة في جميع أنحاء المدينة والتي تستخدم للوصول إلى المناطق الجديدة. وكذلك يستخدم فيرب أجزاء جديدة لبناء هذه السفينة الدوارة. خلال الاستكشاف، يجب أن يحترس الاعب من كانداس، التي تحاول القبض على الاخوين. إجراءات خاصة سوف تزيد من شريط الضبطت لكانديس وإذا مليء الشريط، فأنه يجب على اللاعبين لعب لعبة صغيرة خاصة حيث يجب تجنب كانديس في متاهة. الاعب يمكنه استخدام اشياء خاصة توجد في جميع أنحاء المدينة للاختباء من كانديس أو للتقليل من شريط الضبطت. اللعبة أيضا تحمل ميزة DGamer، حيث يمكن للاعبين فتح اشياء خاصة بفينس وفيرب ومشاركتها مع اللاعبين الآخرين على الإنترنت. الأصوات العربية ياسمين ياسر - فارس حاتم ياسر - فادي نهى قيس - سندس، جميلة (المواسم الأخيرة - غناء) أمل عبد الله - الأم نوران طارق - جميلة (الموسم الأول) ناريمان نيازي - جميلة (الموسم الثاني) سيد الرومي - اللواء منير رمضان خاطر - دكتور أبو الاشرار (الموسم الأول) عهدي صادق - دكتور أبو الاشرار (الموسم الثاني) أماني البحطيطي إيمان غنيم - سندس (الموسم الأول - الموسم التاسع) إبراهيم غريب الهامي أمين رانيا رؤوف شهاب إبراهيم شهاب إيمن سهيرة فؤاد طارق إسماعيل عاطف يوسف عزت أحمد لوبا حماد محمد امام مايكل جميل معوض إسماعيل محمود العراقي ناريمان طارق هاني البحراوي يارا علاء أسماء سمير اميرة الناصر إيمان عياد خلود عمر زياد الشريف عادل عمر محسن صلاح محمد عبد العظيم مي يسري ناير ناجي نسمة الكردي نهى فكري هشام الجندي وائل شاهين مراجع وصلات خارجية فارس وفادي -- قناة ديزني فارس وفادي في تي في.كوم فينس وفيرب نحو يكي على يكيا فارس وفادي: بيري فريش المسلسلات التلفزيونية الأمريكية في الألفية الجديدة برامج تلفزيونية باللغة الإنجليزية برامج تلفزيونية تقع أحداثها في الولايات المتحدة ثنائي خيالي عروض رسوم متحركة تلفزيونية أمريكية تتميز بشخصيات مجسمة عروض قناة ديزني فلاش للرسوم المتحركة قوائم حلقات مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية أمريكية للأطفال مسلسلات تلفزيونية أمريكية انتهى عرضها في 2015 مسلسلات تلفزيونية أمريكية أعيدت بعد إلغائها مسلسلات تلفزيونية أمريكية بدأ عرضها في 2007 مسلسلات تلفزيونية بدأ عرضها في 2005 مسلسلات تلفزيونية رسوم متحركة عن الإخوة مسلسلات تلفزيونية ما وراء القص مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية أمريكية في عقد 2000 مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية أمريكية في عقد 2010 مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية أمريكية للأطفال مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية عن العوائل مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية عن أطفال مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية كوميدية أمريكية في عقد 2000 مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية كوميدية أمريكية في عقد 2010 مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية كوميدية أمريكية للأطفال مسلسلات رسوم متحركة مدبلجة للعربية مسلسلات رسوم متحركة موسيقية تلفزيونية مسلسلات رسوم متحركة موسيقية تلفزيونية أمريكية للأطفال مسلسلات فلاش تلفزيونية أمريكية متحركة مسلسلات كوميديا موسيقية تلفزيونية أمريكية في عقد 2000 مسلسلات كوميديا موسيقية تلفزيونية أمريكية في عقد 2010

ar

doc-ar-7884

كان كمال ريس 1451 – 1511 قائدا بحريا في أسطول الإمبراطورية العثمانية، كما كَانَ أيضاً عمَّ الأميرالِ العُثمانيِ المشهورِ ورسام الخرائط بيري رئيس الذي رافقه في أغلب بعثاتِه البحريةِ المهمةِ. المولد والنشأة ولد كمال ريس في جاليبولي في العام 1451 واسمه الكامل هو أحمد كمال الدين وكان والده تركيا اسمه «على» من كارامان بوسط الأناضول وقد صار يعرف في أوروبا وخصوصا في إيطاليا وإسبانيا بأسماء مثل كمالى وكماليكيو. مهمة بحرية إلى إسبانيا بدأ كمال ريس حياته المهنية كقائد للأسطول البحرى التابع لباى سنجق egriboz – تعرف اليوم euboea – والتي كانت تحت حكم العثمانيين. في العام 1487 كلفه السلطان العثمانى بايزيد الثاني بمهمة الدفاع عن أراضى الأمير أبو عبد الله محمد الثاني عشر حاكم غرناطة والتي كانت آخر معاقل المسلمين في الأندلس أبحرَ كمال ريس إلى إسبانيا وأنزلَ حملة عسكريةَ مِنْ القوَّاتِ العُثمانيةِ في مالقة حيث تم الاستيلاء على المدينةَ والقُرى المحيطةَ وأْخذ العديد مِنْ الأسرى. ومِنْ هناك أبحرَ إلى جزر البليار وكورسيكا حيث هاجمَ القرى الساحليةَ، قَبْلَ أَنْ يُنزلُ قوَّاتَه قُرْب بيزا في إيطاليا. مِنْ بيزا أبحر كمال ريس مرةً أخرى إلى الأندلس وفي عِدّة مناسبات بين عامى 1490 و1492 قام بنَقل المسلمين واليهود الذين رغبوا في الهُرُوب من إسبانيا إلى محافظاتِ الإمبراطوريةِ العُثمانيةِ التي رحّبتْ بهم. قام مسلمو ويهود إسبانيا بالمساهمة في القوَّةِ المتصاعدةِ للإمبراطوريةِ العُثمانيةِ بتَقديم الأفكارِ الجديدةِ ومهارةِ الصنعة. واصل كمال ريس إنْزال قوَّاتِه في الأندلس محاولا إيقاف التقدّمَ الإسبانيَ بقَصْف موانئِ Elche والميريا ومالقة. أميرالا للبحرية العُثمانية في عام 1495 عُين كمال ريس أميرالا للبحريةِ العُثمانيةِ مِن قِبل السلطان بايزيد الثاني، الذي أمر ببناء قادسا كبيرا لقائده - Goke - الذي يُمْكِنُ أَنْ يَحْملَ 700 جندي وكَانَ مسلحا بـ المدافع الأقوى في تلك الفترةِ. تم بناء قادسين كبيرين مِنْ هذا النوعِ، واحد لكمال ريس والأخر لبراق ريس. في أكتوبر عامِ 1496 وبقوة مكونة مِنْ 5 قوادسِ كبيرة، 5 غليوطات وسفينة شراعية وسفينة أصغر، أبحر كمال ريس مِن إسطنبول وهاجمَ خليج تارانتو. وفي يناير 1497 هَبطَ في مودون وأَسرَ عِدّة سُفن فينيسية في البحر الأيوني وقام بنَقلها مع كامل شحنتها إلى Euboea. في مارس 1497 كلفه السلطان بايزيد الثاني بمهمّةِ حِماية السُفنِ التي تحمل سلعَا ثمينة تَعُودُ إلى مؤسساتِ دينية بـ مكة المكرمة والمدينة المنورة مِنْ الهجماتِ المتكرّرةِ لـ فرسان القديس يوحنا الذين كَانوا يتخذون من جزيرة رودس مقرا لهم (في عام 1522 استولى العُثمانيون على جزيرة رودس وسمح لفرسانِ القدّيس يوحنا بتَرْك الجزيرةِ بسلام، والذين نقلوا قاعدتَهم أولاً إلى صقلية ولاحقاً إلى مالطا في 1530). أبحر كمال ريس نحو رودس بقوة مِنْ قادسين كبيرين و3 غليوطات وقام بأَسر سفينة شراعية تابعة لفرسانِ القديس يوحنا قُرْب مونتيستراتو. كما هَبطَ لاحقاً في ستاليمينى – لمنوس ومِنْ هناك أبحَرِ نحو تينيدوس - بوزكادا ثم عادَ إلى إسطنبول. في يونيوِ 1497 تم إعطاؤه قادسين كبيرين آخرين وفي يوليو من نفس العام اتخذ من جزيرة خيوس (مدينة) قاعدة لعملياته في بحر إيجة ِ ضدّ الفينيسيين وفرسانِ القدّيس يوحنا. في أبريلِ 1498 قام بقيادة أسطول مكون مِنِْ 6 قوادس كبيرة و12 سفينة غليوط مسلحة بمدافعِ كبيرة و4 سفن شراعية و4 سفن من نوع أصغر مبحرا مِنالدردنيل متجها جنوباً نحو جُزُرِ بحر إيجة التي كَانتْ تَحْتَ سَيْطَرَة جمهورية البندقية. في يونيوِ 1498 ظَهر كمال ريس في جزيرةِ باروس وأبحرَ لاحقاً نحو كريت حيث أنزلَ قوَّاتَه في سيتيا حيث تم الاستيلاء على البلدةَ مع القُرى المجاورة قَبْلَ أَنْ يرسل كشافتِه لفَحْص خصائصِ القلعةِ البندقيةِ القريبةِ. في يوليو 1498 أبحرَ إلى رشيد -(روزيتا) في مصر بقوة مِنْ 5 سفنِ و6 غليوطات وسفينتان شراعيتان لنقل 300 حاج مسلم متجهينَ إلى مكة المكرمة والذين كَانَ بحوزتهم أيضاً 400,000 دوكات من الذهب كانت مرسلة من السلطان العثماني بايزيد الثاني إلى سلطان مصر المملوكي. تمكن كمال ريس قُرْب ميناءِ أبو قير من أَسر سفينتين برتغاليتينَ (سفينة غليون وسفينة شراعية) بعد قتال عنيف دامَ يومين. مِنْ هناك أبحر كمال ريس نحو سانتورينى وأَسرَ سفينة شراعية تابعة للبندقية قبل أَسْر سفينة برتغالية في بحر إيجةِ. الحرب العثمانية - البندقية في يناير 1499 أبحر كمال ريس مِن إسطنبول بقوة مِنِْ 10 قوادس و4 سفن من أنواعِ أخرى وفي يوليو 1499 اجتمعَ بالأسطولِ العُثمانيِ الضخمِ الذي أُرسَله إليه داود باشا حيث تولى قيادتِه لكي يشن حربا واسعة النطاق ضدّ جمهوريةِ البندقية. تكون الأسطول العُثماني من 67 قادس و20 غليوط وحوالي 200 سفينة أصغر. في أغسطس 1499 هزم كمال ريس أسطولَ البندقية الذي كان تحت قيادةِ أنطونيو غريمانى في معركة زونكيو والتي تعرف كذلك بِمعركة سابيينزا أَو معركة ليبانتو الأولى وكَانَت جزءا من الحربِ العُثمانيةِ الفينيسيةِ 1499- 1503. لقد كَانتْ المعركةَ البحريةَ الأولى في التأريخِ التي استعملت فيها المدافعِ على السُفنِ، حَدثتْ المعركة في أربعة أيامِ منفصلةِ: في 12 و20 و22 و25 أغسطس عام 1499. بعد وُصُول كمال ريس إلى البحرالأيوني بأسطولِه الكبيرِ، اصطدم كمال بالأسطول البندقي المكون مِنْ 47 قادسا و17 غليوطا وحوالي 100 سفينة أصغر تحت قيادةِ أنطونيو غريمانى قُرْب رأسِ زونكيو حيث أحرز نصرَا مهمَا. أثناء المعركةِ غَرقَت سفينةَ أندريا لوريدان أحد أفراد عائلة لوريدان المسيطرة في البندقية. تم اعتقال أنطونيو غريمانى في 29 سبتمبر ولكن تم إطلاق سراحه في نهاية الأمر. أصبحَ غريمانى فيما بعد رئيس قضاة البندقية في العام 1521. قام السلطان العُثماني بايزيد الثاني بإهداء 10 مِن سفنِ البندقية المَأْسُورَة إلى كمال ريس الذي ركّزَ أسطولَه في جزيرةِ كيفالونيا بين أكتوبر وديسمبر 1499. قام الفينيسيون في ديسمبر 1499 بمهاجمة ليبانتو بأملِ استعادة أراضيهم المفقودةِ في البحرِ الأيونيِ. أبحر كمال ريس مِنْ كيفالونيا وأعادَ أخذ ليبانتو مِنْ الفينيسيين. بَقى كمال في ليبانتو بين أبريلِ ومايو 1500، حيث قام بإصلاح سُفنه بجيشِ مِنْ 15,000 حرفي عُثماني جَلبوا مِنْ المنطقة. مِنْ هناك أبحر كمال ريس وقَصفَ موانئ البندقية على جزيرةِ كورفو وفي أغسطس من العام 1500 استطاع هَزيمَة أسطول البندقية في معركةِ مودون والتي تعرف كذلك بِـ معركة ليبانتو الثانية. قَصفَ كمال ريس قلعة مودون مِن البحر وتمكن من أخذ البلدةَ. واشتبك لاحقاً مع الأسطولِ البندقيِ مقابل ساحل كورون حيث تمكن من أخذ البلدةَ كما استولى على سفينة شراعية فينيسية. ومِنْ هناك أبحركمال ريس نحو جزيرةِ سابيينتزا حيث أغَرقَ السفينةَ الفينيسيةَ "Lezza" في سبتمبر عام 1500 هاجم كمال ريس Voiussa وفي أكتوبر ِ ظَهرَ قرب رأسِ سانتا ماريا على جزيرةِ Lefkada قبل أن ينهى الحملة ويَعُودُ إلى إسطنبول في نوفمبر. وبمعركةِ مودون استولى الأسطولَ والجيشَ العُثمانيَ بسرعة على أغلب أملاكِ البندقية في اليونان وخسرت البندقية مودون وكورون. وَصلتْ هجماتُ سلاح الفرسان العُثماني أراضى البندقية في شمال إيطاليا، وفي العام 1503 كان على البندقية أن تنشد السلامَ، وتَعْترفُ بالمكاسب العُثمانيةَ. في يناير 1501 أبحر كمال ريس مِنْ إسطنبول بأسطول مكون مِنْ 36 قادسا وغليوطا حيث هبط في فبراير عام 1501 في جزيرةِ Euboea وفي Nafplion قبل التَوَجُّه إلى كورفو في مارس ومِنْ هناك توجه إلى البحر التيراني حيث استولى على جزيرة Pianosa وأخذ العديد مِن الأسرى. وفي أبريل 1501 وبأسطول مكون مِنْ 60 قادسا هَبطَ في Nafplion وMonemvasia جاعلا القائدَ الإقليميَ البندقى المتمركز في كورفو يستدعى سُفنِ البندقية المتوجهة إلى لبنان والمشرق لكي يَقوّي دفاعاتَ معاقلِ الجمهورية الباقية في Morea. في مايو 1501 وبقوة مِنْ 8 غليوطات و13 مركبا قام بمرافقة سُفُنِ شحن تحمل مواد بناء لتَقْوِية القلاعِ العُثمانيةِ على جُزُرِ خيوس وتينوس، حيث أَسرَ سفينةَ جيرولامو بيزانو القائد الفينيسي، ومعها الراية الرسمية لسان ماركو (سان ماركو هو القدّيس الشفيع للبندقية) كما أسر سفينة فينيسية أخرى تدعى "Basadonna". ومِنْ هناك أبحرَ إلى ميناء Zonchio قُرْب نافارين بقوة مِنْ 5 غليوطات و14 مركبا. هَبطتْ القواتُ العُثمانيةُ هناك واستولتْ على القلعةَ الفينيسيةَ والقرى القريبةَ بعد حصار دام أقل مِنْ 10 ساعاتِ أَسرَ كمال ريس أيضا 3 سفنِ فينيسيةِ ومركب فينيسي سريع وعِدّة سُفن محليّة أخرى كانت راسية في ميناء Zonchio حيث تم نقل هذه السُفنِ أولاً إلى مودون ولاحقاً إلى جزيرةِ Aegina قبل الإبْحار نحو Euboea. لاحقا استولى كمال ريس على نافارينو مِنْ أيدى البندقيين، مضيفا ميناء مهما آخرَ إلىالإمبراطورية العثمانية. في يونيو عام 1501 أبحر كمال ريس إلى البحر الأدرياتيكي حيث قام بتقَوية الدفاعاتَ العُثمانيةَ في Voiussa وVlorë. العمليات في غرب البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي في يوليوِ 1501 أبحر كمال ريس مصحوبا بابنِ أخيه بيرى ريس مِنْ ميناءِ مودون مَع قوة مكونة منْ 3 قوادسِ و16 مركبا باتجاه البحر التيراني، حيث استغلَّ الحرب بين جاكوبو دابيانو حاكم Piombino، والقوات البابوية تحت قيادةِ تشيزارى بورجيا. هبطت القوَّات العُثمانية في جزيرةِ Pianosa حيث تمكنت سريعا من أخذها، وأخذ العديد مِن الأسرى ِ. مِنْ هناك أبحر كمال ريس إلى قناةِ Piombino حيث هاجم العُثمانيون القرى الساحليةَ في تلك المنطقة. في أغسطس 1501 هبط كمال ريس وقوَّاته في ساردينيا وسيطر على عِدّة قرى ساحلية وأسر حوالى 1,050 شخصا خلال القتالِ ضدّ القواتِ المحليّةِ. اشتبك كمال ريس مع عِدّة سُفُن حربية جنوية قبالة ساحل ساردينيا حبث فرت هذه السفن لاحقاً شمالاً بَعْد أنْ أصيبت بشدة بنيران المدافعِ. وفي العام نفسه في أغسطس أبحر كمال ريس إلى جُزُرِ البليار وهَبط في مايوركا حيث خاض قتالا مريرا ضدّ القواتِ الإسبانيةِ المحليّة. مِنْ هناك تابع كمال ريس إبحارَه باتجاه إسبانيا وأَسرَ 7 سُفنِ إسبانيةِ قبالة ساحل فالينسيا. عثر العثمانيون على متن هذه السُفنِ على غطاء رأس غريب مزدان بالريش وحجارة سوداء غريبة حيث أُخبرَه أحد السجناء بأنّ كليهما جاءا مِنْ أراض مكتشفة حديثاً إلى الغربِ وراء المحيط الأطلسي. وادّعى السجينُ أنه زارَ هذه الأراضي ثلاث مرات، تحت قيادةِ رجل يدعى كولومبو، وأنّ بحوزته خريطة قام برسمها كولومبو هذا بنفسه والتي تظهر الأراضي المكتشفة حديثاً وراء بحرِ الظلمات ِ أصبحت هذه الخريطة من الخرائط الرئيسيةِ التي اعتمد عليها بيرى ريس في رسم خريطته المشهورة عام 1513. بعد تَرْك فالينسيا، وفي أغسطس من العام 1501 تَوجّهَ كمال ريس جنوباً وقَصفَ الدفاعاتَ الساحليةَ لمقاطعة Andalucia قَبْلَ أَنْ يُنزل قوَّاتَه ويهاجمَ عدد من الموانئ والبلدات. عبر كمال ريس مضيق جبل طارق ودَخلَ المحيط الأطلسي، حيث هاجم ورجاله السواحلَ الأطلسيةَ لشبه الجزيرة الآيبيريهِ. ومِنْ هناك إتجه كمال ريس إلى المنطقة الجنوبية الغربيةَ وهَبطَ على عِدّة جزر مِنْ جزر الكناري، حيث واجهَ العُثمانيون بعض المقاومة مِن القواتِ الإسبانية. استغل بيرى ريس هذه الفرصة، كما فعل في رحلاته الأخرى مَع عمِّه لرسم خرائطه المشهورة التي أصبحت لاحقاً جزءا من مؤلفه المشهور - كتاب البحرية -. استدارَ كمال ريس شرقاً، حيث تتبع الشريط الساحلي الأطلسيَ لـ المغرب ثم دخل البحر الأبيض المتوسط ثانية عبر مضيق جبل طارق ثم هبطُ في عِدّة موانئ بالمغرب والجزائر التي مر بها في طّريقه. مِنْ هناك توغل كمال ريس شَرقاً حيث أَسرَ عِدّة سُفن جنوية قبالة ساحل طرابلس الغرب في ليبيا واعترضَ أيضا عِدّة قوادس للبندقية في المنطقةِ قبل أن يبْحر عائدا إلى إسطنبول. العودة إلى شرق المتوسط في مايوِ 1502 أبحر كمال ريس من إسطنبول بأسطول مِنْ 50 سفينةِ وتَوجّهَ إلى Euboea في يونيو 1502 تمكن من أخذ جزيرةَ Kos مع قلعةِ سان بيترو التي كانت تبعيتها لـ فرسان القديس يوحنا. مِنْ هناك أبحرَ كمال ريس إلى Nafplion وقام بقَصف مينائَها إلى أَنْ تم استدعاؤه للمُسَاعَدَة في الدفاعِ عن Mytilene التي كَانَت محاصرة مِن قِبل أسطول فينيسي فرنسي مشترك. في يوليوِ 1502 أنزلَ كمال ريس قواتَه في لسبوس حيث خاض قتالا ضدّ الجنود الفرنسيينِ في Mytilene التي استولى عليها العُثمانيون في وقت سابق مِنْ الجنويين في العام 1462. في أغسطس 1502 إتخذ كمال ريس من جزيرة Lefkada قاعدة جديدة لعملياتِه في البحرين الأيوني والأدرياتيكى، حيث هاجمَ قرى ساحليةَ تَعُودُ إلى جمهورية البندقية وجمهورية راغوزا، وتمكن من أخذ بعضها وألحقها بالإمبراطوريةِ العُثمانية إلا أن الأهمية الإستراتيجية لجزيرةِ سانتا مورا (التي يدعوها البندقيون Lefkada) دَفعتْ جمهورية البندقية لتجهيز أسطول ضخم تحت قيادةِ بنيديتو بيسارو والذي تكون من 50 قادسا وعدة سُفنِ أخرى من أحجام أصغرِ. إنضمت إلى سفن البندقية 13 قادسا بابويا تحت قيادةِ جياكومو بيسارو شقيق بنيديتو والذي كَانَ أسقف لـ Paphos، بالإضافة إلى 3 سفنِ تابعة لفرسانِ القدّيس يوحنا في رودس و4 سفنِ فرنسيةِ تحت قيادةِ السيد de Bidoux أربك حجمِ أسطولِ العدو كمال ريس مما أُجبرَه على تَرْك Lefkada والإبحار عائدا أولاً إلى جاليبولى ثم إلى إسطنبول، حيث أمر في أكتوبر 1502 ببناء سفنِ جديدة في ترسانة البحرية الإمبراطورية في القرن الذهبي. في مارس 1503 أبحر كمال ريس مِن إسطنبول بسُفنِه الجديدةِ ووصل إلى غاليبولى حيث تولى قيادةِ الأسطولِ العُثمانيِ الذي يتمركز هناك. إلا أنه أصيب بمرض حاد جعله يضطر للعودة إلى إسطنبول للعلاج الذي استغرق الفترة بين نوفمبر 1503 ومارس 1505. في مارس 1505 أوكلت إلى كمال ريس مهمّةِ إيقاف فرسانِ القدّيس يوحنا في رودس والذين سبّبوا ضررا بالغَا لطرقِ الشحن العُثمانيةِ قبالة سواحلِ الأناضول، ولذا أبحرَ كمال مِنْ جاليبولى بقوة مِنْ 3 قوادسِ و17 مركبا، حيث توجه أولاً نحو جزيرةِ Kos التي استولى عليها في وقت سابق مِنْ الفرسانِ بهدفِ تَنظيم هجوم على قاعدتِهم القريبة في رودس. في مايو 1505 هاجم كمال ريس سواحلَ رودس وأنزل عددا كبيرا مِنْ قوَّاتِه على الجزيرةِ حيث قَصفوا قلعة الفرسانِ مِنْ الأرضِ وسيطروا على عِدّة قرى. ومِنْ هناك أبحر كمال ريس إلى جُزُرِ Tilos وNisyros حيث قَصفَ قلاعَ الفرسانِ مِنْ البحرِ. في مايو 1505 استولى كمال ريس على جزيرةَ Lemnos وهاجمَ جزيرةَ Chios قبل عَودته إلى Modon في يوليو 1505. عودة إلى غرب البحر المتوسط وإسبانيا في سبتمبر من العام 1505 هاجم كمال ريس جزيرة صقلية وقام بأَسر 3 سُفنِ (واحدة تملكها جمهورية راغوزا، والإثنتان الأخرى ان تابعة لصقلية) قبالة ساحلِ صقلية. في يناير 1506 إتخذ كمال ريس من جزيرة جربة قاعدته الجديدة وأبحَر باتجاه إسبانيا، حيث هبط مرةً أخرى في سواحلِ Andalucia وقَصفَ موانئَ ألميريا ومالقة ثم قام بنَقل آخر من تبقى من المسلمين واليهود الباقون على قيد الحياةِ والذين كانوا يعانون من المعاملةِ اللاإنسانيةِ على يد محاكم التفتيش الإسبانيِة منذ العام 1492 إلى إسطنبول. في مايو العام 1506 عاد كمال ريس إلى بحر إيجة على رأس أسطول مكون من 8 غاليوطات ومراكب وفي يونيو هَبِط في جزيرةِ Leros بقوة قوامها 500 انكشاري حيث قام بمهاجمَة القلعةَ التي كانتَ تحت قيادةِ باولو سيميونى وطوال شهر يونيو من العام 1506 قام بمهاجمَة جُزُر الدوديكانيز قبل أن يبْحر عائدا إلى غرب البحر المتوسطَ بأسطول مكون مِنْ 22 سفينةِ (تضم 3 قوادس كبيرة و11 مركبا) حيث هَبطَ في صقلية وهاجمَ القرى الساحليةَ. هناك واجهَ قواتِ نائبِ ملك صقلية الذي كَانَ حليفا لإسبانيا. في سبتمبر 1506 قام كمال ريس بمواجهَة أسطول إسباني دفاعا عن قاعدته في جربة وأَسرَ سفينة إسبانية أثناء المعركة. في أكتوبر 1506 هَبطَ في ترابانى في صقلية وقام بإحراق السُفنَ الجنويةَ الراسية في الميناءِ ثم قام بقَصف سفينة فينيسيةً تحت قيادةِ بنيديتو بريولى. أبحرَ كمال ريس لاحقاً إلى جزيرةِ Cerigo في البحرِ الأيونيِ بقوة مِنْ 3 قوادس ومركبين، وتَبادلَ إطلاق النار مع الأسطولِ البندقى تحت قيادةِ جيرولامو كونتارينى ثم أبحرَ لاحقاً عائدا إلى إسطنبول. العمليات المتأخرة في شرق البحر المتوسط في يناير 1507 تم تكليف كمال ريس من قبل السلطان بايزيد الثّاني بمهمّةِ التعرض لفرسانِ القدّيس يوحنا حيث أبحرَ مِنْ غاليبولى بأسطول كبير مكون مِنْ 15 قادسا و25 مركبا مُسلَّحة جيدا بالمدافعِ. اشتبك كمال ريس مَع الفرسانِ في عِدّة مواقع حتى أغسطس 1507، ثم قفل عائدَا إلى إسطنبول. في أغسطس 1507 أبحرَ كمال إلى الأسكندرية بشحنة مِنْ 8,000 مجذافا و50 مدفعا تبرع بها السلطان بايزيد الثاني للسلطان المملوكي لمُسَاعَدَته في معركتِه ضدّ الأسطولِ البرتغاليِ الذي كان يتجرأ بالدخول للبحر الأحمرِ ويقوم بتدمير مصالحَ المماليك. مكث كمال ريس في مصر حتى فبراير 1508 ومن ثم رجع إلى إسطنبول في مايو 1508، حيث قام بالإشراف شخصياً على إصلاح وتعديلَ سُفنِه في ترسانة البحرية الإمبراطورية في القرنِ الذهبي ثم أبحر ثانية نحو بحر إيجةِ لمُوَاجَهَة قوات البندقية وفرسانِ القدّيس يوحنا. في أغسطس 1508 وَصلَ كمال ريس إلى Euboea بقادسين و3 سفن شراعيةِ وعدة مراكب ومِنْ هناك أبحرَ إلى Tenedos حيث رَدَّ هجومَا للفرسانِ وأغَرقَ سفينة قُرْب ميناءِ Sizia وفي يناير 1509 قام بمهاجمَة قلعةَ Coo قُرْب رودس. المهمات النهائية والوفاة في العام 1509 أبحر كمال ريس إلى البحرِ التيرانى وهَبطَ علي سواحلِ ليغوريا. واستمرَّ بالعمل في غرب البحر المتوسط لبَعْض الوقتِ حتى عَودته إلى غاليبولى. في سبتمبر 1510 أبحرَ كمال ريس مِنْ غاليبولى بقادسين وغليوط وعِدّة مراكب حيث إنضمَّ إلى سفن شحن الأسطولِ العُثمانيِ في إسطنبول والتي كَانتْ متوجّهة إلى الأسكندرية محَملَة بخشب لبناء السُفنِ ومجاذيف ومدافع مرسلة إلى المماليك في مصر في معركتِهم ضدّ البرتغاليين في المحيط الهندي وبلغ عدد أسطول الشحن الذي كان يرافقه كمال ريس ما مجموعه 40 سفينة منها 8 قوادس َ. في أوائل العام 1511، بعد المرور بأراضي دوقية Naxos وبعد أن شوهد لآخر مَرّة في ديسمبر 1510، تحطمت 27 سفينة من أسطولِ الشحنِ العُثمانيِ في عاصفة شديدة في البحر الأبيض المتوسطِ وكان من ضمنها سفينةِ كمال ريس الذي مات مَع رجالِه. تراث تم إطلاق اسم كمال ريس على العديد من السفن الحربية في البحرية التركية، وقد قام الأميرال بيرى ريس بكتابة قصيدة رثاء ينعى فيها عمه كمال ريس الذي تعلم منه الكثير وقد صدر بها مؤلفه «كتاب البحرية» تقول القصيدة: أيها الصديق العزيز أُريدُك أن تذكرنا في صلواتك وَتذكّرُ كمال ريس راجين ان تكون روحه راضيةً لقد كَانَت لديه معرفةُ تامةُ بالبحارِ ويعرف عِلْمَ الملاحةِ لقد عَرفَ بحارا لاتحصى ولم يتمكن أحد من إيقافه لقد مخرنا عباب المتوسطَ معا ورأينا كل مدنه العظيمة ذَهبنَا إلى الأراضي الإفرنجية وهَزمنا الكفار في يوم ما وصل أمر من السلطان بايزيد يقول: «أخبروا كمال ريس أن يأتى إلي ليسدى إلى النصح في شؤون البحر» لذا في 1495 في سَنَة وصول هذا الأمر عُدنَا إلى بلادِنا وبأمر السلطان خرجنا وحققنا العديد مِن الانتصارات أبحرَ كمال ريس متمنيا الرُجُوع لكنه فُقِدَ في البحر يوما ما كان الجميع يتحدث عنه أما الآن فحتى اسمه قد تم نسيانه لقد أمسك به ملاك الموتِ بينما كَانَ يَخْدمُ السلطان بايزيد ليعطي الله السلام إلى كل أولئك الذين يَذكرون كمال ريس في صلاتهم لقد مات كمال وذَهبَ إلى العالمِ الآخر بينما وجدنا أنفسنا لوحدنا في هذا العالم انظر أيضًا قائمة أمراء البحر العثمانيين. المصادر والمراجع Frederic C. Lane, Venice, A Maritime Republic Baltimore, 1973 Paul Lunde, Piri Reis and the Columbus Map 1992 E. Hamilton Currey, Sea-Wolves of the Mediterranean, London, 1910 Bono, Salvatore: Corsari nel Mediterraneo (Corsairs in the Mediterranean), Oscar Storia Mondadori. Perugia, 1993. Bradford, Ernle, The Sultan's Admiral: The life of Barbarossa, London, 1968. Wolf, John B., The Barbary Coast: Algeria under the Turks, New York, 1979; ISBN 0-393-01205-0 1499 في أوروبا أتراك عثمانيون أشخاص فقدوا في البحر أشخاص من كليبولي أشخاص من محافظة جنق قلعة أميرالات عثمانيون أندلسيون في القرن 15 القرن 15 في إسبانيا القرن 15 في جمهورية البندقية القرن 16 في إسبانيا القرن 16 في إيطاليا اليونان العثمانية بحارة عثمانيون بيري ريس تاريخ العثمانيين البحري تاريخ إسبانيا العسكري تاريخ فرنسا العسكري عثمانيون شهدوا الحروب العثمانية البندقية عثمانيون في القرن 15 عثمانيون في القرن 16 عقد 1500 في جمهورية البندقية قراصنة مفوضون مواليد عقد 1450 وفيات 1511 وفيات في البحر الأبيض المتوسط

ar

doc-ar-7891

أمة جورجيا (بالجورجية: საქართველო) (sak'art'velo) كانت أول ما مملكة موحد وجدت في القرن التاسع إلى القرن العاشر، التي نشأت من عدد من التوابع ل كولخيس القديمة وإبيريا. ازدهرت مملكة جورجيا خلال القرنين العاشر والثاني عشر، سقطت المملكة على يد الغزو المغولي لجورجيا وأرمينيا عام 1243، وبعد فترة وجيزة ضم جورج الخامس جورجيا إلى الإمبراطورية التيمورية. فترة ما قبل التاريخ ترجع الأدلة على احتلال أراضي جورجيا في الوقت الحاضر في أقرب وقت إلى ما قبل 1.8 مليون سنة، مثلما يتضح من أحافير دمانيسي في الجزء الجنوبي الشرقي من البلد. وهذا يُعتبر أقدم دليل لوجود البشر في أي مكان في العالم خارج أفريقيا. إن بقايا ما قبل التاريخ (مثل المرحلة الأشولينية والحضارة الموستيرية والعصر الحجري القديم العلوي) معروفة من العديد من خلال الكهوف والمواقع المفتوحة في جورجيا. يعود تاريخ أوائل الاحتلال الزراعي في العصر الحجري الحديث في وقت ما بين 6000 و 5000 قبل الميلاد. تُعرف باسم ثقافة شولافيري - شومو، حيث استخدم الناس حجر السبج المحلي لصناعة الأدوات وعملوا برعاية الحيوانات مثل الماشية والخنازير وأيضًا زراعة المحاصيل، بما في ذلك العنب. أجريت العديد من الحفريات في مستوطنات شولافيري - شومو منذ ستينات القرن العشرين. بدأ استخدام علم الفلزات في جورجيا خلال الألفية السادسة قبل الميلاد، وهو مرتبط بثقافة شولافيري-شومو. منذ بداية الألفية الرابعة، أصبحت المعادن تُستخدم من أجل التوسع في شرق جورجيا وفي منطقة ما وراء القوقاز بأكملها. في سبعينات القرن العشرين، كشفت الحفريات الأثرية عن عدد من المستوطنات القديمة التي شملت المنازل مع صالات العرض، التي يعود تاريخها بحسب تأريخ الكربون إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد في منطقة إميريس-جورا في شرق جورجيا. بُنيت هذه المنازل بشكل دائري أو بيضوي مع وجود وسمة مميزة هي الرصيف المركزي والمدخنة. وقد استخدمت هذه المعالم وزادت تطويرها في بناء المنازل والمساكن جورجية من نوع «داربازي». في العصر النحاسي من الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد، كانت جورجيا وشرق آسيا الصغرى موطنًا لثقافة كورا - أراكسيس، ما أفسح المجال في الألفية الثانية قبل الميلاد إلى ظهور ثقافة ترياليتي. أدّت الحفريات الأثرية إلى تسليط الضوء على بقايا المستوطنات في بيشتاشيني وأوزني (من الرابع إلى الثالث من الألفية قبل الميلاد) ومدافن البارو (بحسب تأريخ الكربون إلى الألفية الثانية قبل الميلاد) في مقاطعة ترياليتي في تسالكا (جورجيا الشرقية). يشهد الاثنان معًا على ثقافة متقدمة ومتطورة للبناء والهندسة المعمارية في المنطقة. ظهرت قبيلة دياويهي، اتحاد قبلي من الجورجيين الأوائل، لأول مرة في التاريخ المكتوب في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. تكشف المكتشفات الأثرية والمراجع في المصادر القديمة عن عناصر من تشكيلات سياسية وحكومية في وقت مبكر تتميز بتقنيات معدنية والصياغة المتقدمة التي تعود إلى القرن السابع قبل الميلاد وما بعده. بين عامي 2100 و 750 قبل الميلاد، نجت المنطقة من الغزو على يد الحيثيين والأورارتيين والميديين والبروتو-الفرس والكيمريين. في نفس الفترة، تفككت الوحدة العِرقية للبروتو - كارتفيليين إلى عدة فروع، من بينها السفانيين والزانيين/الشانيين والشرقيين - الكارتفيليين. أدى هذا في نهاية المطاف إلى تشكيل لغات كارتفيلية حديثة: الجورجية (التي نشأت من شرق كارتفيليان) والسفانية والمرغلانية واللازية (التي نشأت من لهجات زان). وبحلول ذلك الوقت، كان السفانيون مهيمنين في سفانيتي الحديثة وأبخازيا، واستقر سكان زان في مقاطعة ساميغريلو الجورجية الحديثة، في حين شكّل سكان شرق كارتفيليون الأغلبية في شرق جورجيا الحديثة. ونتيجة لتعيين الحدود الثقافية والجغرافية، تشكلت منطقتان أساسيتان للثقافة الجورجية المقبلة وإقامة الدولة في غرب وشرق جورجيا بحلول نهاية القرن الثامن قبل الميلاد. ظهرت أول دولتين جورجيتين في الغرب المعروفتان باسم مملكة كولخيس وفي الشرق باسم مملكة أيبيريا. العصور القديمة اعتناق المسيحية كديانة الدولة الرسمية قبل التنصيرية، كانت طائفة الميثرائية والزرادشتية تُمارَس عادةً في إيبيريا من القرن الأول. ظهرت طائفة الميثرائية، التي تميزت بطابعها التوفيقي وبالتالي تُعتبر مكملة للطوائف المحلية، وخاصة طائفة الشمس، تدريجيًا للاندماج مع المعتقدات الجورجية القديمة. أصبحت مملكة إيبيريا الجورجية الشرقية واحدة من أوائل الولايات في العالم التي اعتنقت المسيحية في عام 327، عندما وضعها ملك إيبيريا ميريان الثالث كدين رسمي للدولة. ومع ذلك، يختلف التاريخ استنادًا إلى العديد من الروايات والوثائق التاريخية، التي تشير إلى أن الأيبيرية اعتمدت المسيحية كدين الدولة في 317 و 319 و 324، الخ. وفقًا للحسابات الجورجية التاريخية، قام القديس نينو من كابادوسيا بتحويل جورجيا إلى المسيحية في عام 330 في عهد قسطنطين العظيم. لكن بحلول منتصف القرن الرابع، تبنّى كل من لازيكا (مملكة كولخيس سابقًا) وإيبيريا المسيحية كديانة رسمية. ربط تبني المسيحية المملكة بالإمبراطورية البيزنطية، التي مارست نفوذًا ثقافيًا قويًا عليها. لكن بعد قتل الإمبراطور يوليان المرتد أثناء حملته الفاشلة في بلاد فارس في عام 363، تنازلت روما عن السيطرة على إيبيريا إلى بلاد فارس وأصبح الملك فاراز-باكور الأول (أسفاغور 363-365) تابعًا فارسيًا، وهي النتيجة التي أكّدتها عائلة الأسيليسين في عام 387. بيد أن حاكم كارتلي لاحقًا، فرسمان الرابع (406-409) قد حافظ على الحكم الذاتي لبلاده وتوقف عن الإشادة ببلاد فارس. سادت بلاد فارس، وبدأ الملوك الساسانيون في تعيين والي علهم (بيتياكسي/بيداكسي) لمراقبته. جعلوا المنصب في نهاية المطاف وراثيًا في المجلس الحاكم في كارتلي السفلى، وبالتالي تدشين منصب الوالي الذي جعل إقليم واسع مثل هذا تحت سيطرته. على الرغم من أنها ظلت جزءًا من مملكة كارتلي، فإن الولاة قد حولوا مجالهم إلى مركز النفوذ الفارسي. وضع حكام ساسانيان المسيحية الجورجية تحت اختبار شديد. وقد روجوا لتعاليم الزرادشتية، وبحلول منتصف القرن الخامس أصبحت الزرادشتية ديانة رسمية ثانية في شرق جورجيا إلى جانب المسيحية. خلال القرن الرابع وأغلب من القرن الخامس، كانت إيبيريا (المعروفة أيضًا باسم مملكة كارتلي) تحت السيطرة الفارسية. ومع ذلك، مع نهاية القرن الخامس، قام الأمير فاختانغ الأول غورغاسالي بتنظيم انتفاضة مناهضة للفارسية واستعادة الدولة الإيبيرية، معلنًا نفسه الملك. بعد ذلك، شنّت جيوش فاختانغ عدة حملات ضد كل من بلاد فارس والإمبراطورية البيزنطية. غير أن كفاحه من أجل استقلال ووحدة الدولة الجورجية لم يحقق نجاحا دائمًا. بعد وفاة فاختانج في عام 502، وبعد فترة حكم ابنه داتشي القصيرة (502-514)، أعيد إدماج إيبيريا مع بلاد فارس كمقاطعة تابعة مرة أخرى. لكن المملكة الإيبيرية ألغيت في عام 580 على يد السلطات الفارسية في ذلك الوقت التي حكمها هرمز الرابع (578-590)، وعلى وجه التحديد بعد وفاة الملك باكور الثالث، وأصبحت إيبيريا مقاطعة فارسية تحت حكم مرزبان (حاكم). ومع ذلك، منح النبلاء الإيبيريين امتياز انتخاب الحكام، الذين يُطلق عليهم اسم إريمتافري في جورجيا. حثّ النبلاء الجورجيون الإمبراطور البيزنطي موريس على إحياء مملكة إيبيريا في عام 582، لكن في عام 591 اتفقن الإمبراطوريتين البيزنطية والفارسية بشكل حاسم على تقسيم إيبيريا بينهما، على أن تكون تبليسي في أيدي الفارسيين وأن تكون متسخيتا تحت السيطرة البيزنطية. بحلول أواخر القرن السابع الميلادي، أفسحت حروب الروم والفرس في الشرق الأوسط المجال للغزو العربي للمنطقة على يد مروان بن محمد وما تلاه من غزوات لضمان الهيمنة العربية في القوقاز. كولخيس وايبيريا أولى الممالك الجورجية الأراضي التي تعرف اليوم بجورجيا مأهولة باستمرار منذ بداية العصر الحجري. بينما شهدت الفترة الكلاسيكية بروز مملكتي كولخيس وايبيريا. أول ما ظهرت القبائل قبل الجورجية في التاريخ المكتوب في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. تكشف الاكتشافات الأثرية والمراجع في المصادر القديمة عن عناصر من تشكيلات سياسية وكيانية اولية تتميز بتقنيات متقدمة في صياغة الذهب وصهر المعادن والتي تعود في تاريخها إلى القرن 7 قبل الميلاد وما تلاه. ظهرت في القرن 4 ق.م مملكة جورجية موحدة – تعد مثالاً مبكراً على نظام دولة متقدم تحت حكم ملك واحد، تتبعه طبقة أرستقراطية ضمن التسلسل الهرمي. تعد المملكتان الجورجيتان القديمتان المعروفتان للإغريق والرومان باسم ايبيريا (الجورجية: იბერია) (في الشرق) وكولخيس (الجورجية: კოლხეთი) (في الغرب) من أوائل الشعوب في المنطقة التي اعتنقت المسيحية (عام 337م أو 319م كما تشير الأبحاث الأخيرة). في الأساطير اليونانية كولخيس هي مكان الصوف الذهبي الذي سعى اليه جاسون وبحارو الأرغو في ملحمة أرغوناوتيكا. قد يرجع دمج الصوف الذهبي في الأسطورة إلى الممارسة المحلية من استخدام الأصواف لاستخلاص غبار الذهب من الأنهار. في القرون الأخيرة من العهد ما قبل المسيحية، تأثرت المنطقة في شكل مملكة كارتلي – ايبيريا بشدة من اليونان إلى الغرب وبلاد فارس إلى الشرق. بعد أن أتمت الإمبراطورية الرومانية سيطرتها على منطقة القوقاز في 66 ق.م، أصبحت تلك المملكة دولة عميلة وحليفة للرومان لما يقرب من 400 سنة. أعلنت المسيحية دين الدولة من قبل الملك ميريان الثالث عام 327 م، مما أعطى حافزا كبيرا لتطور الأدب والفنون إضافة إلى توحيد البلاد. لكون جورجيا في ملتقى الطرق بين المسيحية والإسلام، شهدت تلك المملكة تبادلاً ديناميكياً بين هذين العالمين والذي بلغ ذروته في عصر النهضة الثقافية بين القرنين الحادي والثالث عشر. نتيجة لاعتناق الملك ميريان الثالث للمسيحية في 330 م، أدى ذلك في نهاية المطاف إلى ارتباطها بقوة بالامبراطورية البيزنطية المجاورة، والتي كان لها تأثير ثقافي كبير لعدة قرون. كانت كولخيس (و التي تعرف أيضاً لسكانها إغريزي أو لازيكا) في كثير من الأحيان ساحة الحرب والمنطقة الفاصلة بين القوتين المتناحرتين فارس وبيزنطة، مع تبادل السيطرة على المنطقة ذهاباً وإياباً. نتيجة لذلك تفككت المملكة إلى دويلات وممالك إقطاعية مع بداية العصور الوسطى. سهل هذا الأمر على العرب غزو جورجيا في القرن السابع الميلادي. مع بداية القرن الحادي عشر توحدت المناطق المتمردة في المملكة الجورجية الموحدة. امتد نفوذ جورجيا ابتداء من القرن الثاني عشر على جزء كبير من جنوب القوقاز، بما في ذلك الاجزاء الشمالية الشرقية وتقريبا كامل الساحل الشمالي من ما هو الآن تركيا. اتحد شطرا جورجيا الغربي والشرقي تحت حكم باغرات الخامس (حكم 1027-1072). في القرن التالي، بدأ ديفيد الرابع (المعروف بالمنشئ، حكم 1089-1125) العصر الذهبي الجورجي، حيث افتتحه بطرد الأتراك السلاجقة من البلاد، وتوسيع النفوذ الجورجي الثقافي والسياسي إلى أرمينيا جنوبا وشرقا إلى بحر قزوين. رغم سيطرة العرب على العاصمة تبليسي في 645 م، حافظت كارتلي - ايبيريا على استقلال كبير في ظل الحكام العرب المحليين. أصبح الأمير آشوت الأول (المعروف أيضاً آشوت كورابالات) عام 813 م أول حاكم للمملكة من أسرة باغراتيوني. افتتح عهد أشوت ما يقرب من 1000 سنة من حكم بيت باغراتيوني لجزء من الجمهورية الحالية على الأقل. العصور الوسطى بلغت المملكة الجورجية ذروتها في القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر. اعتبرت هذه الفترة على نطاق واسع على أنها العصر الذهبي لجورجيا أو عصر النهضة الجورجي خلال عهد ديفيد المنشئ والملكة تامار. تميزت هذه النهضة الجورجية المبكرة، التي سبقت نظيرتها في أوروبا، بازدهار التقليد الفروسي الرومانسي، تقدم فلسفي، ومجموعة من الابتكارات السياسية في المجتمع وتنظيم الدولة، بما في ذلك التسامح الديني والعرقي. خلف العصر الذهبي لجورجيا إرثا من الكاتدرائيات العظيمة، الأدب والشعر الرومانسي، والقصيدة الملحمية «فارس في جلد النمر». يعتبر الملك ديفيد المنشئ أعظم وأنجح الحكام الجورجيين عبر التاريخ. حيث نجح في طرد السلاجقة خارج البلاد، وقاد بلاده للنصر في معركة ديدجوري الكبرى عام 1121. مكنته إصلاحاته الإدارية والعسكرية من إعادة توحيد البلاد وإخضاع معظم أراضي القوقاز تحت السيطرة الجورجية. تمكنت ابنة ديفيد المنشئ الكبرى تامار من تحييد هذه المعارضة، وشرعت في سياسة خارجية نشطة ساعدها في ذلك سقوط القوى المنافسة من السلاجقة وبيزنطة. بدعم من نخبة عسكرية قوية، استطاعت تامار البناء على النجاحات التي حققها سلفها في توطيد إمبراطورية طغت على القوقاز حتى انهيارها في ظل هجمات المغول في غصون عقدين من الزمن بعد وفاة تامار. هكذا فإن إعادة إحياء المملكة الجورجية لم تدم طويلاً، حيث سقطت تبليسي عام 1226 بيد جلال الدين منكبرتي وخضعت المملكة نهاية للمغول عام 1236. تلا ذلك نزاع بين الحكام المحليين سعياً للاستقلال عن الحكم المركزي الجورجي، حتى تفككت المملكة كلياً في القرن الخامس عشر. تعرضت جورجيا بين 1386 و 1404، لعدة غزوات مدمرة من قبل تيمورلنك. استغلت الممالك المجاورة الوضع وانطلاقاً من القرن السادس عشر أخضعت الامبراطورية الفارسية القسم الشرقي بينما تولّت الامبراطورية العثمانية أمر القسم الغربي. قام حكام المناطق التي حافظت جزئياً على استقلالها بعدة محاولات مختلفة للتمرد. لكن الغزو الفارسي والعثماني التي أدت إلى المزيد من الضعف في الممالك المحلية. نتيجة لهذه الحروب تراجع عدد سكان جورجيا في مرحلة ما إلى 250 ألف نسمة. خضع شرق جورجيا المؤلف من مملكتي كارتلي وكاخيتي للهيمنة الفارسية منذ 1555 م. ومع ذلك، مع وفاة نادر شاه (نابليون الفارسي) عام 1747 م، خرجت كلا المملكتان من تحت السيطرة الفارسية، وأعيد توحيدهما تحت حكم الملك هرقل الثاني في 1762. جورجيا تحت الحكم الروسي وقعت روسيا والمملكة الجورجية الشرقية كارتلي كاخيتي معاهدة جورجيفسك عام 1783 م. تنص هذه المعاهدة على خضوع كارتلي كاخيتي للحماية الروسية. على الرغم من التزام روسيا بالدفاع عن جورجيا، فإنها لم تحرك ساكناً عندما غزاها الأتراك والفرس عامي 1785م و 1795م، حيث دمرت تبليسي كلياً وذبح سكّانها. تفاقم الانتهاك الروسي لمعاهدة جورجيفسك وبلغ ذروته عام 1801 م عندما ضمت روسيا كامل الأراضي الجورجية للامبراطورية، وما تلا ذلك من عزل سلالة باغراتيوني وقمع الكنيسة الجورجية. وقّع القيصر الروسي بولس الأول يوم 22 كانون الأول 1800 م، بناء على طلب مزعوم من الملك الجورجي جورج الثاني عشر، على إعلان ضم جورجيا (كارتلي - كاخيتي) إلى الإمبراطورية الروسية، الأمر الذي تم الانتهاء منه بموجب مرسوم في 8 كانون الثاني 1801، وأكده القيصر الكسندر الأول في 12 أيلول 1801. رد المبعوث الجورجي في سانت بطرسبورغ بمذكرة احتجاج قدمت إلى الأمير كوراكين نائب المستشار الروسي. في أيار 1801، قام الجنرال الروسي كارل هاينريش كنورينغ بعزل وريث العرش الجورجي ديفيد باتونيشفيلي، وشكّل حكومة يرأسها الجنرال ايفان بتروفيتش لاساريف. بيوتر باغراتيون، رجل من طبقة النبلاء الجورجية، انضم إلى الجيش الروسي بعمر 17 كرقيب وصعد في التسلسل العسكري إلى أن أصبح جنرالاً في الحروب النابليونية. لم تقبل طبقة النبلاء الجورجية بالقرار حتى نيسان 1802 م عندما قام الجنرال كنورينغ بجمعهم في كاتدرائية سيوني تبليسي وأجبرهم على أداء قسم الولاء للتاج الامبراطوري الروسي. أما من عارض فقد اعتقل بصورة مؤقتة. في صيف عام 1805 م، هزمت القوات الروسية على نهر اسكيراني القريب من زاغام الجيش الفارسي وأنقذت تبليسي من الغزو. حصلت الإمارات الجورجية الغربية منغريليا وغوريا على الحماية الروسية في بدايات القرن التاسع عشر. وبعد حرب قصيرة خضعت مملكة ايميريتي والحقت من قبل القيصر الروسي الكسندر الأول عام 1810. توفي آخر ملك لايميريتي وآخر حاكم من سلالة باغراتيوني الجورجية سولومون الثاني في المنفى في 1815. نتيجة للحروب العديدة التي خاضتها روسيا ضد تركيا وإيران بين عامي 1803-1878، تم ضم العديد من المناطق المحتلة لأراضي جورجيا. هذه المناطق (باتومي، أخالتسيخه، بوتي، أبخازيا) تمثل الآن جزءا كبيرا من أراضي جورجيا. ألغيت امارة غوريا في عام 1828، وتلك في ساميغريلو (منغريليا) في 1857. ضمت منطقة سفانيتي تدريجياً في 1857-1859. إعلان الاستقلال بعد الثورة الروسية عام 1917 أعلنت جورجيا استقلالها في 26 ايار 1918 في خضم الحرب الأهلية الروسية. فاز بالانتخابات البرلمانية الحزب الاشتراكي الديمقراطي الجورجي، الذي يعتبر موالياً للمناشفة، وزعيمه، نوي زوردانيا أصبح رئيسا للوزراء. في عام 1918 اندلعت الحرب بين جورجيا وأرمينيا على أجزاء من المحافظات الجورجية غالبية سكانها من الأرمن والتي انتهت بالتدخل البريطاني. في 1918-1919م قاد الجنرال الجورجي جيورجي مازنياشفيلي هجوماً جورجياً ضد الجيش الأبيض بقيادة مويسيف ودينيكين لاستعادة ساحل البحر الأسود من توابسي إلى سوتشي وأدلر لجورجيا المستقلة. لكن استقلال البلاد لم يدم طويلاً وخضعت جورجيا للحماية البريطانية 1918-1920م. جورجيا تحت الحكم السوفياتي تعرضت جورجيا في شباط 1921 للهجوم من قبل الجيش الأحمر. هزم الجيش الجورجي وفرت حكومة الاشتراكي الديمقراطي من البلاد. يوم 25 شباط 1921 دخل الجيش الأحمر العاصمة تبليسي، وقام بتنصيب حكومة شيوعية تثبيت توجهها موسكو بقيادة الجورجي البلشفي فيليب ماخاردزه. أحكمت القبضة السوفياتية السيطرة بعد قمع الوحشي لثورة 1924. ضمت جورجيا إلى جمهورية ما وراء القوقاز السوفيتية الاشتراكية إضافة إلى أرمينيا وأذربيجان. انحلت هذه الجمهورية عام 1936 إلى مكوناتها الأساسية وأصبحت جورجيا تعرف بجمهورية جورجيا السوفياتية الاشتراكية. جوزيف ستالين (من العرقية الجورجية اسمه الحقيقي يوزيب جوغاشفيلي) كان بارزاً بين البلاشفة، الذين وصلوا إلى السلطة في الامبراطورية الروسية بعد ثورة تشرين الأول في عام 1917. وقد وصل ستالين إلى أعلى منصب في الدولة السوفياتية. من 1941-1945، خلال الحرب العالمية الثانية، شارك ما يقرب من 700 ألف من الجورجيين في الجيش الأحمر ضد ألمانيا النازية. (بينما حارب آخرون أيضا على الجانب الألماني). كما قتل ما يقرب من 350 ألف من الجورجيين في ساحات القتال على الجبهة الشرقية. بدأت حركة المعارضة لاستعادة الدولة الجورجية تكسب شعبية في الستينيات. من المنتسبين للمعارضة الجورجية، أكثر عضوين نشاطاً هما ميراب كوستافا وزفياد جامساخورديا. اضطهدت الحكومة السوفياتية المعارضين وقمعت أنشطتهم بقسوة. في 9 نيسان 1989، انتهت مظاهرة سلمية في العاصمة الجورجية تبليسي بمذبحة قتل فيها العديد من الأشخاص من قبل القوات السوفياتية. قامت انتخابات تشرين الأول 1990 للجمعية الوطنية بإعادة تشكيل اوماغليزي سابخو (المجلس الأعلى) - أول انتخابات في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية تجري رسمياً على أساس التعددية الحزبية – وبالتالي الساحة السياسية. في حين أن الجماعات الأكثر تطرفا قاطعت الانتخابات وعقدت منتدى بديلاً بدعم مفترض من موسكو (المؤتمر الوطني). بينما اتحدت اطراف أخرى من المعارضة المناهضة للشيوعية في الدائرة المستديرة-جورجيا الحرة خلف معارضين سابقين مثل ميراب كوستافا وزفياد جامساخورديا. فاز الأخير بالانتخابات بهامش واضح، 155 من اصل 250 مقعدا في البرلمان. في حين أن الحزب الشيوعي الحاكم لم يحصد سوى 64 مقعدا. فشلت جميع الأطراف الأخرى في الحصول على أكثر من عتبة 5٪، وخصصت لها بالتالي بعض مقاعد دوائر انتخابية ذات عضو واحد. جورجيا تتعافى بعد الاستقلال في 9 نيسان 1991، وقبل وقت قصير من انهيار الاتحاد السوفياتي، أعلنت جورجيا استقلالها. في 26 أيار 1991، انتخب زفياد جامساخورديا كأول رئيس لجورجيا المستقلة. أوقد غامساخورديا القومية الجورجية وتعهد بتأكيد سلطة تبيليسي على مناطق مثل أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية التي كانت تصنف على أنها أقاليم الحكم الذاتي في إطار الاتحاد السوفياتي. لكنه سرعان ما أطيح به في انقلاب دموي، من 22 كانون الأول 1991 إلى 6 كانون الثاني 1992. عد الانقلاب بتحريض من جزء من الحرس الوطني ومنظمة شبه عسكرية تسمى مخيدريوني أو «الفرسان». دخلت البلاد في حرب أهلية مريرة استمرت حتى ما يقرب من عام 1995. عاد إدوارد شيفرنادزه إلى جورجيا في عام 1992 وانضم إلى قادة الانقلاب – كيتوفاني وايوسيلياني—لرئاسة ثلاثية لما يسمى «مجلس الدولة». في عام 1995، انتخب شيفرنادزه رسمياً رئيساً لجورجيا. في الوقت نفسه، تصاعدت النزاعات في الإقليمين الجورجيين، أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية، بين الانفصاليين المحليين وغالبية السكان الجورجيين، واندلع العنف على نطاق واسع بين الجماعات العرقية. بدعم من روسيا، حصلت كل من أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية، باستثناء بعض المناطق، على استقلال الأمر الواقع عن جورجيا. طرد ما يقرب من 230-250 ألف من الجورجيين من أبخازيا من قبل الانفصاليين الأبخاز ومتطوعين من شمال القوقاز في الفترة بين عامي 1992-1993. كما هرب أيضاً ما يقرب من 23 ألفاً من الجورجيين من أوسيتيا الجنوبية، بينما اضطرت العديد من العائلات الاوسيتية للتخلي عن منازلها في منطقة بورجومي والانتقال إلى روسيا. في عام 2003، أطيح بشيفرنادزه (الذي أعيد انتخابه في عام 2000) في ثورة الزهور، وذلك بعد أن أكدت المعارضة الجورجية والمراقبون الدوليون أن الانتخابات في الثاني تشرين الثاني مشوبة وغير نزيهة. قاد الثورة كل من ميخائيل ساكاشفيلي، زوراب جفانيا ونينو بورجانادزه، وهم أعضاء سابقون وقادة من حزب شيفرنادزه الحاكم. انتخب ميخائيل ساكاشفيلي رئيسا لجورجيا في عام 2004. في أعقاب ثورة الزهور، أطلقت سلسلة من الإصلاحات لتعزيز قدرات البلاد العسكرية والاقتصادية. أدت جهود الحكومة الجديدة لإعادة تثبيت السلطة الجورجية في جمهورية ذاتية أجاريا ذات الحكم الذاتي في جنوب غرب البلاد إلى ازمة كبيرة في أوائل عام 2004. النجاح في أجاريا شجع ساكاشفيلي على تكثيف جهوده، ولكن دون نجاح، في اوسيتيا الجنوبية الانفصالية. هذه الأحداث إلى جانب اتهامات بتورط جورجي في حرب الشيشان الثانية، أدت إلى تدهور حاد في العلاقات مع روسيا. غذى هذا النزاع أيضا دعم ومساعدة روسيا المفتوحة لاثنتين من المناطق الانفصالية في جورجيا. على الرغم من تزايد صعوبة هذه العلاقات، توصل الطرفان في أيار 2005 إلى اتفاق ثنائي حول سحب القواعد العسكرية الروسية (التي يعود تاريخها إلى العهد السوفياتي) في باتومي وأخالكالاكي. أوفت روسيا بالتزاماتها من الاتفاقية في سحب جميع الأفراد والمعدات من هذه المواقع بحلول كانون الأول 2007، قبل الموعد المحدد. 2008 والحرب ضد روسيا شهد العام 2008 نزاعاً عسكرياً بين جورجيا من جهة، وروسيا، والجمهوريات الانفصالية في أوسيتيا الجنوبية وأبخازيا من جهة أخرى. حشدت كل من جورجيا وروسيا قوات عسكرية كبيرة على مقربة من حدودهما مع أوسيتيا الجنوبية. بعد القصف الجورجي لعاصمة أوسيتيا الجنوبية، تسخينفالي في وقت متأخر من مساء السابع من آب، بدأت القوات المسلحة الجورجية في الزحف إلى اوسيتيا الجنوبية، بدعم من المدفعية ونيران منصات إطلاق متعددة الصواريخ. استمرت المعركة ثلاثة أيام وخلفت مدينة تسخينفالي في دمار هائل. ادعى المسؤولون في أوسيتيا الجنوبية والمسؤولون الروس بمسؤولية الجيش الجورجي عن مقتل 2100 مدني في أوسيتيا الجنوبية. مع ذلك، فإن هذه الادعاءات لم تثبت، ومنظمة مراقبة حقوق الإنسان ومحققون من الاتحاد الأوروبي في اوسيتيا الجنوبية اتهموا روسيا بالمبالغة في حجم الخسائر البشرية. عدد القتلى الفعلي، وفقا لمكتب المدعي العام الروسي، 162. قصفت قاعدة قوات حفظ السلام الروسية المتمركزة في أوسيتيا الجنوبية وقتل أفراد من الطاقم العامل. توغلت فجرا في 8 آب قوات من الجيش الروسي الثامن والخمسون في أوسيتيا الجنوبية من خلال نفق روكي الذي تسيطر عليه روسيا، كما شن سلاح الجو الروسي سلسلة من الغارات الجوية ضد أهداف منسقة متعددة داخل الأراضي الجورجية. ومع إرسال روسيا وجورجيا على حد سواء المزيد من القوات إلى اوسيتيا الجنوبية، تصاعد الصراع بين جورجيا من جهة، وروسيا، وأوسيتيا، وفيما بعد، الانفصاليين في أبخازيا من جهة أخرى بسرعة إلى حرب شاملة النطاق في 2008. بسبب القتال العنيف في اوسيتيا الجنوبية، توفرت العديد من التقارير المشكوك بها حول عدد القتلى والجرحى على كلا الجانبين، أي استهدف بالضربات الجوية، وحالة تحركات القوات، ومواقع القوات على خط الجبهة الجورجية الروسية. بعد أيام قليلة من القتال العنيف دفعت القوات الجورجية خارج أوسيتيا الجنوبية وتقدمت القوات الروسية من اوسيتيا الجنوبية إلى الأراضي الجورجية غير المتنازع عليها، واحتلت مدينتي غوري وبوتي. تلا ذلك دخول قوات غير نظامية من أوسيتيا والشيشان والقوزاق وتم التبليغ عن ونهب وقتل وحرق. وبحلول 11 آب، اشتعلت جبهة ثانية في ابخازيا واستولت على أراض إضافية في غرب جورجيا. في 12 أغسطس، أعلن الرئيس دميتري ميدفيديف وجود نية لوقف المزيد من العمليات العسكرية الروسية في جورجيا. انسحبت القوات الروسية من غوري وبوتي، لكنها بقيت في أوسيتيا الجنوبية وأبخازيا، والتي تعترف بها كبلدان مستقلة. بينما تعتبرها جورجيا أراض خاضعة للاحتلال الروسي. مراجع

ar

doc-ar-7898

تاريخ قيرغيزستان يَمتَدُّ تَاريخُ القِرْغيزِ في قِيرْغِيزستَانْ إلى أكثرَ من 3000 عَام مَضَتْ. وعلى الرَّغمِ من كونها معزولةً جغرافياً بِحُكْمِ طبيعتها الجغرافية الجَبلية، إلا أنَّها لعبت دوراً هاما كَمحطةٍ من محطاتِ تِجارةِ طريقِ الحرير. تخللت الفترات التّي استَقَلوا فيها بِالحُكْمِ السيطرة على بِلادِهِمْ مِن قِبلِ الأَتراكِ السَمَاوِيّين وخَاقَانِيُّةِ الأَوِيْغُور وكذلك شَعبُ الخِيتَان، قَبلَ أنْ يَغزُوها المَغُولْ في القَرْنِ الثالثِ عَشَر. وما لَبِثَتِ البلادُ أَنْ اسْتَعَادَتِ استِقلالهَا في وقتٍ لاحقٍ حَتّى غَزاهَا القِلمِيقيون، المَانْشُو وَ الأُوزْبِك. وفي عامِ 1876 تم ضَمُّها إلى الإمبراطوريةِ الروسيةِ، وبعد الثورةِ الرّوسِيّة عام 1917 أصبحت جزءاّ من الاتحادِ السوفييتي باسم الجُمهوريّةِ القِيرغِيزية الاشْتِراكيّة السوفييتيّة. وبَعد الإصْلاحاتِ الديموقراطيةِ التي أجْرَاها ميخائيل غورباتشوف للاتحاد السوفييتي، وفي عام 1990 تم انتخاب المرشح الانفصالي عسكر أكاييف رئيساً للجمهورية الاشتراكية السوفييتية. وفي 31 آب / أغسطس 1991، أعْلنَت جمهورية قيرغيزستان استقلالها عن موسكو، وأُنشِئت بعد ذلك حكومةٌ ديمقراطية. التاريخ المبكر تشير اكتشافات الأدوات الحجرية الموجودة في جبال تيان شان إلى قيام تجمعات بشرية في ما يعرف الآن بقيرغيزستان منذ ما لا يقل عن 200,000 إلى 300,000 سنة. العصور الوسطى يعتبر الأَتراكِ السَمَاوِيّون من أول الشعوب الأتراكية التي شكلت دولة في إقليم آسيا الوسطى (بما في ذلك قيرغيزستان). أسّس الأَتراكِ السَمَاوِيّون بقيادة الخاقان بومين 552) من قبيلة آشينا أو سلالة وأبنائه بتأسيس أول دولة تركية معروفة حوالي عام 552. ساد التنافس بعدئ بين الخانات ما أدى إلى انقسام الدولة عام 744 م. كانت أول مملكة تخرج عن سيطرة الأَتراكِ السَمَاوِيّون هي الإمبراطورية الأويغورية البوذية التي ازدهرت في الأراضي التي تضم معظم آسيا الوسطى من عام 740 إلى 840. وبعد تفكك الإمبراطورية الأويغورية البوذية هاجر فرع من الأويغور إلى مستوطنات الواحات في حوض تاريم وقانسو، مثل غاوتشانغ (كاراخوجا) ومدينة هامي (كومول)، وأقاموا لأنفسهم اتحاداً كونفدرالياً من ولايات بوذية لامركزية سميت كارا خوجا. والبعض الآخر، الذي يرتبط بشكل وثيق أساسا ً بالأويغور (الكارلوك)، ويحتلون حوض تاريم الغربي، ووادي فرغانة، وجونغاريا، وأجزاء من كازاخستان الحديثة المتاخمة لسلطنة الخوارزم التوركوية الطاجيكية المسلمة، واعتنقوا الإسلام في موعد لا يتجاوز القرن العاشر وأسّسوا اتحاداّ مع المؤسسات الإسلامية أطلق عليه اسم قره خانليك، وسميت سلالتهم الأميرية باسم قرخانيين لدى معظم المؤرخين. كما ازدهرت عاصمتها بالاساغون كمركز ثقافي واقتصادي. انجذبت قبيلة قارلوق الأميرية المُسلمة، وجماعة بالاساغونلو آشينالار (أو قرخانيين) نحو المنطقة الثقافية الإسلامية بعد أن تم تأمين حكمها الذاتي السياسي وسيطرتها على آسيا الوسطى خلال الفترة الممتدة من القرن التاسع إلى القرن العاشر. وصلت الدولة القيرغيزية إلى أوج اتساعها بعد تغلبهم على خانات الأويغور سنة 840 م، ثم تمددوا بسرعة حتى جبال تيان شان فحافظوا على سيطرتهم على تلك المنطقة لحوالي 200 عام.وفي القرن الثاني عشر بدأ نفوذ القيرغيز يتقلص حتى حدود جبال ألطاي وسايان كنتيجة لتمدد المغول (المغول ماقبل عصر جنكيزخان). ومع بداية ظهور إمبراطورية المغول في القرن الثالث عشر، هاجر القيرغيز جنوباً حتى تمت سيطر عليهممن قبل جنكيز خان سنة 1207م.وصف المؤرخون المسلمون والصينيون الأوائل القيرغيز ما بين القرنين السابع وحتى الثاني عشر بأنهم ذوو شعر أحمر وجلد أبيض وعيون زرقاء، وتوحي تلك الصفات إلى الأصول السلافية، وبسبب الهجرات والفتوحات والزواج المختلط، فالعديد من الشعوب التي استوطنت وسط وجنوب غرب قيرغيزستان هي نتاجُ أصولٍ متخالطةٍ، أو فتاتٌ نابعٌ من قبائل مختلفة، على الرغم من تحدثهم للغات متقاربة. الهيمنة المغولية دمر الغزو المغولي لآسيا الوسطى في القرن الثالث عشر معظم أراضي قيرغيزستان، وكلف شعبها استقلاله ولغته المكتوبة. كما قام ابن جنكيز خان، جوشي، بغزو القبائل القيرغيزية في منطقة ينيسي، ما فرق شملهم وفرق وحدتهم. وفي الوقت نفسه، كانت منطقة قيرغيزستان الحالية حلقة وصل هامة في طريق الحرير، كما تشهد على ذلك عدة شواهد قبور نسطورية. وعلى مدى الـ 200 عام التالية، ظل القيرغيز تحت لواء مغول القبجاق، وخانات الجاغاطاي، والأويرات، فضلا عن الزونغار الذين خلفوا ذلك النظام. استعادت البلاد حريتها عام 1510، وما لبثت القبائل القيرغيزية حتى اجتاحها القلميقيون في القرن السابع عشر، وفي منتصف القرن الثامن عشر من قبل المانشو، وفي أوائل القرن التاسع عشر من قبل الأوزبك. كانت الإمبراطورية المغولية (1206-1294/1368) أكبر إمبراطورية متجاورة وثاني أكبر إمبراطورية في تاريخ العالم. وقد انبثقت من توحيد القبائل المغولية والتركية في منغوليا الحديثة، ونمت وكبرت من خلال الغزو، بعد أن تم إعلان جنكيز خان حاكماً عام 1206. وغالبا ما يتم تعريفها على أنها «الإمبراطورية العالمية المغولية» لأنها امتدت إلى جزء كبير من أوراسيا. ومع ذلك، بدأت الإمبراطورية المغولية في الانقسام عقب الحرب على الخلافة في 1260-1264، مع القبجاق وخانات خانات الجاغاطاي واستقلوا بحكم الواقع ورفضوا قبول كوبلاي خان (1260-1294) حاكماً. وبعد وفاة كوبلاي خان، انقسمت الإمبراطورية المغولية إلى أربعة خانات أو إمبراطوريات منفصلة، يسعى كل منها إلى تحقيق مصالحه وأهدافه المنفصلة. التيموريون والأوزبكيون لم يخضع القرغيز في الشمال أبداً لتيمورلنك. ولكن وفي المنطقة الجنوبية، كان لفتوحاته ونفوذه دور توحيدي. وفي القرن الخامس عشر، وصلت قبيلة من الأوزبك، وأصلها من القبجاق، إلى هذه المنطقة. الإمبراطورية الروسية: 1876-1917 في عام 1775، أقام «أطاقي تايناي بي أولو» أحد زعماء قبيلة «سريباغيش» أول علاقات دبلوماسية مع الإمبراطورية الروسية من خلال إرسال مبعوثيه إلى كاترين العظيمة في سانت بطرسبرغ. في أوائل القرن التاسع عشر، أصبحت أراضي قيرغيزستان تحت سيطرة خانات خوقند، ولكن تم احتلال الإقليم وضمّه رسميًا من قبل الإمبراطورية الروسية عام 1876. وقد أثار ذلك الاستيلاء الروسي العديد من الثورات ضد السلطة القيصرية، واختار العديد من القيرغيز الانتقال إلى جبال بامير أو إلى أفغانستان. إن القمع الوحشي لتمرد عام 1916 في آسيا الوسطى، الذي نجم عن فرض روسيا للمشروع العسكري على شعوب قيرغيزستان وغيرها من شعوب آسيا الوسطى، جعل العديد من القيرغيز يفرون إلى الصين. الحقبة السوفيتية: 1917-1991 بداية تأسيس السلطة السوفيتية في المنطقة كانت عام 1918، وفي عام 1924، تم إنشاء إقليم قره-قرغيز المتمتع بالحكم الذاتي كجزء من الجمهورية الروسية الفدرالية الاشتراكية. (استخدم الروس مصطلح قره-قرغيز حتى منتصف العشرينات لتمييزهم عن الكازاخستانيين، الذين يشار إليهم أيضاً باسم القيرغيز). وفي عام 1926، أصبحت الجمهورية القيرغيزية الفدرالية الاشتراكية. وفي 5 ديسمبر 1936 أصبحت الجمهورية القيرغيزية السوفيتية الاشتراكية إحدى جمهوريات الاتحاد السوفييتي. خلال العشرينات من القرن العشرين، شهدت قيرغيزستان تغيراً ثقافياً وتعليمياً واجتماعياً كبيراً. وكانت التنمية الاقتصادية والاجتماعية ملحوظة أيضا. وازداد محو الأمية، وأدخلت لغة أدبية موحدة. تنتمي اللغة القيرغيزية إلى مجموعة لغات كيبتشاك التركية. وفي عام 1924، أسست الحكومة كتابة بالأبجدية العربية للغة القيرغيزية، والتي تم استبدالها بالأبجدية اللاتينية في عام 1928، ثم الأبجدية السيريلة في عام 1941. الطريق إلى الاستقلال: 1985-1991 في 11 آذار/مارس 1985، اختار المكتب السياسي ميخائيل غورباتشوف أمينا عاما جديدا للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي. أطلق غورباتشوف على الفور سياساته الجديدة لتحرير الغلاسنوست والبيريسترويكا، على الرغم من أن تأثيرها لم يكن فورياً على المناخ السياسي في قيرغيزستان. وفي 2 تشرين الثاني/نوفمبر 1985، حل غورباتشوف محل تورداكون أوسوبالييف السكرتير الأول للحزب الشيوعي في قرغيزيا، الذي ظل في السلطة لمدة 24 عاما مع أبسمات ماسالييف. سمح حينئذ للصحافة في الجمهورية أن تتبنى موقفاً أكثر ليبرالية وأن تؤسس منشورا جديدا بعنوان «ليتراتيرني قيرغيزستان» من قبل اتحاد الكتاب. وكانت الجماعات السياسية غير الرسمية ممنوعة، ولكن سُمح لعدة جماعات ظهرت عام 1989 للتعامل مع أزمة إسكان حادة بالعمل. بدأت سياسة غورباتشوف للفصل بين الحزب والدولة تؤثر على مستوى الجمهورية السوفيتية في أوائل عام 1990، عندما أجرت كل جمهوريات الاتحاد السوفيتي انتخابات تنافسية لمجالسهم السوفييتية العليا، بعد فترة وجيزة من تخلي الحزب الشيوعي عن «دوره القيادي». وهذا يعني أن السلطة المحلية الحقيقية انتقلت من منصب زعيم الحزب الشيوعي إلى منصب رئيس مجلس السوفيات الأعلى، الرئيس الرسمي لجمهورية الدولة الاشتراكية السوفياتية. وفي الفترة بين كانون الثاني/يناير ونيسان/أبريل 1990، تولى كل من قادة الحزب الشيوعي في الدول الخمس السوفياتية في آسيا الوسطى منصب رئيس مجلس السوفيات الأعلى في كل منها، دون مواجهة أية صعوبات من قوى المعارضة التي كانت لا تزال ضعيفة في المنطقة. وفي قرغيزيا، أجريت انتخابات عام 1990 في 25 شباط/فبراير، وأجريت جولة ثانية في 7 نيسان/أبريل. وبما أن الشيوعيين كانوا الحزب السياسي الوحيد الذي يخوض الانتخابات، فليس من المستغرب أن يحصلوا على 90% من الأصوات. وصوّت البرلمان الجديد للزعيم الشيوعي أبسمات ماسالييف رئيسا لمجلس السوفيات الأعلى في قرغيزيا في 10 نيسان/أبريل 1990. وسرعان ما بدأت الأحداث تتفلت من أيدي الشيوعيين، حيث نظمت جماعة المعارضة أول مظاهرة كبيرة في فرونزي بتاريخ 1 أيار/مايو 1990 تزامنا مع الاحتفالات الرسمية بيوم أيار/مايو، وفي الفترة من 25 إلى 26 أيار/مايو 1990، شكلت جماعات المعارضة الحركةَ الديمقراطيّةَ في قيرغيزستان في كتلة جَمعت عدة أعضاء من الأحزاب المناهضة للشيوعيّة والحركات والمنظمات غير الحكومية. وفي 4 حزيران/يونيو 1990، نشبت توتّرات عِرقية بين الأوزبك والقيرغيز في منطقة أوبلاست أوش حيث يُشكّل الأوزبكيون أغلبية السكان. وأعْقَبت ذلك مواجهاتٌ عنيفة، وأُدخلت البلاد في حالة طوارئ وتم فرض حظر التجول حتى تم إخماد هذه التحركات في آب / أغسطس عام1990. تطورّت الحركة الديمقراطية في قيرغيزستان بسرعة ملحوظة لتصبح قوةً سياسيةً هامة وحظيت بدعمٍ متزايد في البرلمان. وفي 27 تشرين الأول/أكتوبر 1990، انتُخِب عسكر أكاييف، رئيس الأكاديمية القيرغيزية للعلوم وعضو الحزب الشيوعي الإصلاحي، رئيساً حديثاً ليهزم زعيم الحزب الشيوعي أبسمات ماسالييف. كانت قرغيزيا الدولة الوحيدة من بينِ خمسِ دولٍ في آسيا الوسطى السوفيتيّة التي تصوِّتُ لإقصاء قيادتها الشيوعية الراسخة خارج السلطة عام 1990. وفي 15 كانون الأول/ديسمبر 1990، صوت مجلس السوفييت الأعلى على تغيير اسم الجمهورية إلى جمهورية قيرغيزستان. وفي شباط/يناير عام 1991، استحدث آكاييف هياكل حكومية جديدة وعين حكومةً تركزت بشكلٍ أساس على فئة السياسيين الشباب ذوو التوجهات الإصلاحية. وفي 5 شباط/فبراير 1991، تغير اسم العاصمة من فرونزي إلى بيشكيك. وعلى الرغم من وجود ِهذهِ التحركات نحو الاستقلال، إلا أنّ واقعَ المعطيات الاقتصاديّة كان يعمل ضد الانفصال عن الاتحاد السوفييتي، وفي آذار/مارس علم 1991 تم إجراء استفتاء للحفاظ على الاتحاد السوفياتي، حيث وافق حينئذ ما نسبته 88.7 ٪ من النُاخِبين على اقتراحٍ يَنصُّ على البقاءِ كجزءٍ من الاتحاد. وفي التاسع عشر 19 آب/أغسطس عام 1991 قامت محاولة انقلاب لعزل آكاييف عن السُُلطة، عندما تولت لجنة الطوارئ الحكومية السلطة في موسكو، وفي الأسبوع التالي للانقلاب أعلن آكاييف ونائب الرئيس الألمانى كوزنيتسوف استقالتهما من الحزب الشيوعى للاتحاد السوفيتي كما استقال المكتب السياسى والأمانة العامة بأكملها. وأعقب ذلك تصويت مجلس السوفيات الأعلى الذي أعلن الاستقلال عن الاتحاد السوفياتي في 31 آب/أغسطس 1991، لتصبح قيرغيزستان أول جمهوريات آسيا الوسطى الخمس التي انفصلت عن الاتحاد السوفياتي. الاستقلال ورئاسة أكاييف: 1991-2005 أُعلنت اللغة القيرغيزية لغة الدولة في أيلول/سبتمبر 1991. وفي تشرين الأول/أكتوبر 1991، ترشح أكاييف دون معارضةٍ وانتخب رئيساً للجمهورية المستقلة الجديدة بالاقتراع المباشر، وحصل على 95 في المائة من الأصوات المدلى بها. وبالتعاون مع ممثلي سبع جمهوريات أخرى، وقع معاهدة الشيوعيين الاقتصاديين الجدد في الشهر نفسه. وفي 21 كانون الأول/ديسمبر 1991، دخلت قيرغيزستان رسمياً رابطة الدول المستقلة. وكما هو الحال في العديد من الجمهوريات السوفياتية السابقة، بعد أن استعادت قيرغيزستان استقلالها في آب/أغسطس 1991، سعى العديد من الأفراد والمنظمات والأحزاب السياسية إلى إعادة تأسيس هُويةٍ ثقافيةٍ وطنيةٍ قيرغيزية. وفي عام 1993 تطورت مزاعم الفساد ضد أقرب المقربين من آكاييف إلى فضيحة كبرى. وكان من بين المتهمين بارتكاب مخالفات رئيس الوزراء شينغيشيف، الذي أقيل لأسباب أخلاقية في كانون الأول/ديسمبر من نفس العام. وعقب إقالة شينجيشيف، أقال آكاييف الحكومة ودعا آخر رئيس وزراء شيوعى «أباس جومجولوف» لتشكيل حكومة جديدة. وفي شباط/يناير عام 1994 أعلن آكاييف عن إقامة استفتاء يطلب فيه تجديد ولايته لاكمال فترة ولايته. وحصل على 96.2 في المائة من الأصوات. وأقر البرلمان دستوراً جديداً للبلاد في أيار/مايو 1993 وتغير فيه اسم جمهورية قيرغيزستان إلى اسم الجمهورية القيرغيزية. بيد أنه في عام 1994، لم يصدر البرلمان النصاب القانوني لدورته المقررة الأخيرة قبل انتهاء فترة ولايته في شباط/فبراير 1995. واتهم الرئيس آكاييف من قبل أغلبية البرلمانيين بالتلاعب بعملية المقاطعة. وأكد آكاييف بدوره أن الشيوعيين تسببوا في أزمة سياسية من خلال منع السلطة التشريعية من الوفاء بوعودها. وكان آكاييف قد حدد موعداً لاستفتاء تشرين الأول/أكتوبر عام 1994 الذي وافق عليه الناخبون بأغلبية ساحقة واقترح تعديلين للدستور أحدهما يسمح بتعديل الدستور عن طريق استفتاء والآخر بإنشاء برلمان جديد من مجلسين. وأجريت انتخابات المجلسين التشريعيين - مجلس متفرغ من 35 مقعدا وجمعية غير متفرغة من 70 مقعدا - في شباط/فبراير 1995 بعد حملات انتخابية اعتبرتها معظم المراقبين الدوليين حرة ومفتوحة بشكل ملحوظ، على الرغم من أن إجراءات يوم الانتخابات كانت حرة ومفتوحة إلا أن عدة مخالفات واسعة النطاق عكرت صفاءها. وفاز المرشحون المستقلون بمعظم المقاعد، مما يشير إلى أن الشخصيات تغلبت على الأيديولوجيات. وعقد البرلمان الجديد دورته الأولية في آذار/مارس 1995. وكان من أولى أوامر عملها الموافقة على اللغة الدستورية الدقيقة بشأن دور الهيئة التشريعية. أعيد انتخاب الرئيس عسكر آكاييف في 24 كانون الأول/ديسمبر 1995 لولاية أخرى مدتها خمس سنوات وحظي بتأييد واسع (75٪ من الأصوات) ضد خَصميهِ الإثنين من المرشحين المعارضين. واستخدم آكاييف الموارد الحكومية ووسائل الإعلام المملوكة للدولة لتنفيذ حملته الانتخابية. كما تم إلغاء تسجيل ثلاثة مرشحين (من أصل ستة) قبل الانتخابات بوقت قصير. وفي استفتاء جرى في شباط/فبراير 1996 - في انتهاك للدستور وقانون الاستفتاءات - عُدّل الدستور لمنح الرئيس أكاييف مزيداً من السلطة. وعلى الرغم من أن التغييرات أعطت الرئيس سلطة حل البرلمان، إلا أنها حددت أيضاً بشكل أكثر وضوحاً سلطات البرلمان. ومنذ ذلك الحين، أظهر البرلمان استقلالاً حقيقياً عن السلطة التنفيذية. ووافق استفتاء أجري في تشرين الأول/أكتوبر 1998 على تغييرات دستوريُة، بما في ذلك زيادة عدد أعضاء مجلس النواب، وخفض عدد الأعضاء في مجلس الشيوخ، وتوفير 25 في المائة من أعضاء مجلس النواب لانتخابهم من قبل القوائم الحزبية، مع التراجع عن ذلك. الحصانة البرلمانية، إدخال الملكية الخاصة، حظر اعتماد قوانين تقيد حرية التعبير والإعلام، وإصلاح ميزانية الدولة. وأجريت جولتان من الانتخابات البرلمانية في 20 شباط/فبراير 2000 و12 آذار/مارس 2000. وأفادت منظمة الأمن والتعاون في أوروبا بأن الانتخابات لم تمتثل لطلب الالتزام بانتخابات حرة ونزيهة، ومن ثم فهي باطلة. وقد حدت الإجراءات القضائية المشكوك فيها ضد مرشحي المعارضة والأحزاب من اختيار المرشحين المتاحين للناخبين القيرغيزيين، في حين أن وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة لم تُبلغ إلا بشكل إيجابي عن المرشحين الرسميين. وضغط المسؤولون الحكوميون على وسائل الإعلام المستقلة التي كانت تحابي المعارضة. كما شابت الانتخابات الرئاسية التي أعقبت ذلك في عام 2000 مخالفات ولم يعلن المراقبون الدوليون أنها حرة ونزيهة. وفي كانون الأول/ديسمبر 2001، ومن خلال تعديل دستوري، مُنحت اللغة الروسية وضعاً رسمياً. ووجدت منظمة الأمن والتعاون في أوروبا أن الانتخابات البرلمانية التي أجريت في 27 شباط/فبراير و 13 آذار/مارس 2005 لم تمتثل لطلب الالتزام بانتخابات حرة ونزيهة، غير أنه حدثت تحسينات على انتخابات عام 2000، ولا سيما استخدام الحبر الذي لا يمحى، وصناديق الاقتراع الشفافة، ووصول جيد بشكل عام من قبل مراقبي الانتخابات. ثورة التوليب (السوسن):2005 تحوّلت الاحتجاجات المتفرقة ضد التلاعب والتزوير في انتخابات 27 فبراير/شباط 2005 إلى دعواتٍ واسعة النطاق للحكومة بالاستقالة، والتي بدأت في المحافظات الجنوبية. وفي 24 آذار/مارس، دعا 15 ألف متظاهر مؤيد للمعارضة في بيشكيك إلى استقالة الرئيس ونظامه. استولى المتظاهرون على المبنى الحكومي الرئيسي، وفر آكاييف على عجل من البلاد، اولا إلى كازاخستان المجاورة ومن ثم إلى موسكو . وكان آكاييف قد رفض الاستقالة في البداية وندد بالأحداث واعتبرها انقلاباً، ثم استقال من منصبه في 4 أبريل/نيسان. رئاسة باكييف: 2005-2010 فاز كرمان بك باكييف في اقتراع 10 تموز/يوليو للانتخابات الرئاسية بنسبة 89% من أصوات المشاركين. وقد شاب فترة ولاية باكييف قتل عدد من السياسيين البارزين وأعمال شغب في السجون وآفات اقتصادية ومعارك للسيطرة على الأعمال المربحة . وفي عام 2006، واجه باكييف أزمة سياسية حيث شارك آلاف الأشخاص في سلسلة من الاحتجاجات في بيشكيك. واتُهم بعدم الوفاء بوعوده بالحد من السلطة الرئاسية، وإعطاء المزيد من السلطة للبرلمان ورئيس الوزراء، والقضاء على الفساد والجريمة. كما ادعى باكييف أن المعارضة كانت تخطط لانقلاب ضده. وفي أبريل/نيسان 2007، نظمت المعارضة احتجاجاتٍ مطالبةً باستقالة باكييف، وكان أكبرها الاحتجاج الذي بدأ في 11 أبريل/نيسان في العاصمة بيشكيك. وكان باكييف قد صادق على تعديلات دستورية تَحدُّ من سلطته في 10 أبريل/نيسان، لكن الاحتجاجات استمرت، حيث أصرّ المحتجون على البقاء حتى استقالته. كما واندلعت اشتباكات بين المتظاهرين والشرطة في 19 أبريل/نيسان، وبعد ذلك أخمدت الاحتجاجات وأعيد انتخاب باكييف في الانتخابات الرئاسية لعام 2009. بعد إعادة انتخابه في عام 2009، اعتقد بعض الناس في أنه سيقوم بإجراء إصلاحات سياسية واقتصادية وشكَّكَ البعض الآخر في صحة هذا الأمر. وكتبت صحيفة «ديلي مونيتور» الأوراسية في 10 أيلول/سبتمبر أن أسلوبه يشبه قادة آخرين مثل فلاديمير بوتين ونور سلطان نزارباييف. ومع ذلك، فقد كان يفتقر إلى الموارد، وكان الشعب القيرغيزي قلقًا بشأن خطر تجدد نقص الطاقة وانقطاع التيار الكهربائي كما حدث في شتاء 2008-2009. وخلال شتاء عام 2010، عانت قيرغيزستان من انقطاعات حادة في التيار الكهربائي، في حين ارتفعت أسعار الطاقة. ثورة عام 2010 وفع اعتقال أحد المعارضين في 6 نيسان/أبريل 2010 في بلدة تالاس مؤيدي المعارضة إلى الاحتجاج. سيطر المتظاهرون على مبنى الحكومة، مطالبين بحكومة جديدة. وأُرسلت شرطة مكافحة الشغب من العاصمى بيشكيك، وتمكنت من استعادة السيطرة على المبنى مؤقتاً. وفي وقت لاحق من اليوم نفسه، تم اعتقال عدد آخر من رموز المعارضة، في حين زعمت الحكومة أنها استعادت السيطرة على الوضع. غير أن مئات من مؤيدي المعارضة تجمعوا في اليوم التالي في بيشكيك وساروا إلى مقر الحكومة. وحاول أفراد الأمن تفريق المتظاهرين باستخدام القنابل صوتية والرصاص الحي، راح ضحيتها عشرات الأفراد. بيد أن الاحتجاجات استمرت، ما أدى إلى فرار الرئيس باكييف إلى معقله الجنوبي جلال أباد، وتحرير شخصيات المعارضة المعتقلين في وقت لاحق من اليوم نفسه. شكلت حكومة جديدة برئاسة زعيمة المعارضة روزا اوتونباييفا بينما بقي باكييف عدة أيام في جنوب قرغيزستان قبل أن يفر إلى بيلاروسيا حيث منحه الرئيس لوكاشنكو حق اللجوء. وقد أجرت الحكومة المؤقتة الجديدة مشاوراتٍ حول دستور جديد يهدف إلى زيادة سلطات البرلمان والحد من سلطات الرئيس. وأُجري استفتاء على الوثيقة التي أسفرت عن ذلك في 27 حزيران/يونيو 2010، ووافق عليه أكثر من 90 في المائة من الناخبين، وبلغت نسبة المشاركة 72 في المائة. كما أجريت انتخابات في وقت لاحق في 10تشرين الأول/ أكتوبر 2010. وأسفرت هذه الانتخابات عن وصول خمسة أحزاب إلى عتبة الـ 5% اللازمة لدخول البرلمان. رئاسة أتامباييف: 2011-2017 ترشح ألماز بك أتامباييف عام 2011 خلفاً لروزا أوتونباييفا في رئاسة قرغيزستان. وفي يوم الانتخابات، 30 تشرين الأول/أكتوبر 2011، فاز بأغلبية ساحقة، وهزم أداخان مادوماروف من حزب بوتون قيرغيزستان وكامشيبيك تاشييف من حزب (أتا - زاررت) بنسبة 63 في المائة من الأصوات. و بعد فترة وجيزة من توليه الرئاسة عام، سافر أتامباييف إلى تركيا ووقع اتفاقية مع الرئيس التركي وافق فيها على زيادة التجارة من 300 مليون دولار في عام 2011 إلى مليار دولار بحلول عام 2015، مع موافقة تركيا أيضًا على جذب استثمارات تركية إلى قيرغيزستان بما يعادل 450 مليون دولار في غضون السنوات القليلة المقبلة. وقد قدم اتامباييف نفسه مرارا على أنه سياسي موالٍ لروسيا. وأيّد بشكل إيجابي عضوية قيرغيزستان في الاتحاد الجمركي الأوراسي بقيادة روسيا وكذلك انسحاب القاعدة العسكرية الأمريكية من البلاد عام 2014. كما أنه تحدث عن الحاجة إلى علاقات اقتصادية أوثق مع روسيا، التي توظف مؤقتا حوالي 500,000 مواطن من قيرغيزستان، وأعرب أيضا عن رغبته في تحقيق قدر أكبر من الاستقلال الاقتصادي والطاقة من تلك العلاقات. رئاسة جينبيكوف: 2017 حتى الآن أدى سورونباي جينبيكوف اليمين الدستورية كرئيس في 24 تشرين الثاني/نوفمبر 2017 في مقر إقامة ولاية ألا-أرتشا. وفي الساعات الأولى لتوليه منصبه، أصدر أول مرسوم له لمنح لقب بطل جمهورية قيرغيزستان لسلفه. وفي أيار/مايو التالى قام بأول زيارة خارجية له إلى روسيا روسيا حيث اجتمع مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين . وفي أبريل/نيسان 2018، أقال جينبيكوف رئيس الوزراء سابار إيساكوف وحكومته بأكملها بعد تصويت من المجلس الأعلى بحجب الثقة. وفي عامه الأول، شارك جينبيكوف في 30 اجتماعا دولياً، حيث وقع ما مجموعه 77 اتفاقاً ثنائياً و 414 وثيقةً متعددة الأطراف. وفي العام نفسه، أمر وزارة الخارجية بإقامة علاقات دبلوماسية مع أربع دول أجنبية. ويجري حالياً التوافق على مسودة اتفاقية تعاون جديدة مع الولايات المتحدة. منذ تولي جينبيكوف السلطة، كانت له علاقة عدائية إلى حد ما مع الرئيس السابق أتامباييف، الذي دعم جينبيكوف بقوة ضد خصمه أوموربيك بابانوف خلال انتخابات عام 2017، حتى أنه أشار إلى مقارنة نفسه بأنه «الأخ الأكبر» جينبيكوف عند الإشارة إلى علاقتهما. وعلى الرغم من ذلك، ازداد الخلاف بين السياسيين مع انخراط أتامباييف في السياسة، وترقيه في نهاية المطاف إلى رئاسة الحزب الديمقراطي الاجتماعي في قيرغيزستان. وأثناء وجوده في هذا المنصب، انتقد جينبيكوف لتعامله مع العديد من حالات المواجهة وحالات الطوارئ في الدولة، بما في ذلك فشل محطة الطاقة في بيشكيك ورفضه إجبار شقيقه على الاستقالة من البرلمان. وفي أوائل نيسان/أبريل 2018، أقال جينبيكوف اثنين من كبار المسؤولين في لجنة الدولة للأمن القومي (GKNB) كانوا مقربين من أتامباييف، وهو ما اعتُبر ضربة قاضية لأتامباييف وحكومته السابقة. وقد اتهم جينبيكوف في مناسبات عديدة أتامباييف بمحاولة التأثير بشكل غير مباشر على رئاسته، وقال في نوفمبر 2018 أنه حاول تحويله إلى «قائد دمية من خلال بعض الأفراد الثالثين» حتى مع الاتهامات، أنكر أي نوع من التنافس مع الرئيس السابق ، قائلا في الشهر التالي انه «لا يعتبر أي شخص منافسا». مراجع تاريخ آسيا الوسطى دول

ar

doc-ar-7911

لم يكن وضع المرأة في الوطن العربيّ مختلفًا عمَّا كان عليه في مناطق أخرى من العالم، حيثُ مرَّ هذا الوضع عبر التاريخ بمراحل من التمييز، مما أدى لخضوع المرأة لقُيود على حُقوقها وحُرّيَّاتِها. بعض هذهِ القُيود تأسَّست على المُعتقدات الدِّينيَّة، ولكنَّ العديد من هذه القُيود ترجع إلى الثقافة كما تنبع من العادات والتقاليد القبلية أكثر من كونها قائمة على المُعتقدات الدِّينيَّة. وتمثل هذهِ القُيود عقبة نحو حُقوق وحُرّيَّات المرأة، وتنعكس بالتالي على القوانين والتّشريعات المُتعلقة بالعدالة الجنائية والاقتصاد والتعليم وكذا الرّعاية الصّحيّة والمهنية. المرأة العربيَّة قبل الإسلام ناقش بعض الكُتَّاب وضع المرأة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، ووجدوا أنَّهم أمام وضع مُختلط. فوفقًا للعرف القبلي الَّذي كان بمثابة القانون القائم آنذاك، لم يكن للمرأة كقاعدة عامة أي وضع قانونيّ يُذكر، لقد بيع النساء عن طريق أولياء أمورهنّ والّذين كانوا بدورهم «كتجار إناث» يقبضون الثمن في المقابل، وكان هذا الزواج قائم على الإرادة المنفردة للزوج، ولم يكن للنساء [[حق |الحق]] في الملكية أو الإرث. ويذهب بعض الكُتاب، بأن المرأة كانت أكثر تحررًا قبل الإسلام عن ما كان عليه وضعها بعده، ويستشهدون على ذلك بالزواج الأول لمحمد نبي الإسلام؛ والذي كان زواجًا عن طريق طلب خديجة بنت خويلدحيث أرسلت إحدى صديقاتها؛ وهي نفيسة أخت يعلى بن أمية إلى النبي محمد تعرض عليه الزواج من خديجة، وكانت خديجة سيدة في قومها وتاجرة ذات مال. وكذا يُعول هؤلاء الكُتاب على نقاط أخرى منها عبادة العرب للات وهي إحدى الأصنام التي عبدها العرب قبل الإسلام وكانت هي والصنمين مناة والعزى يُشكلن ثالوثًا أنثويًا عبده العرب وبالخصوص ممن سكن مكة. وتعتبر المؤرخة السعودية هاتون الفاسي أن حقوق المرأة العربية تضرب بجذورها في عمق التاريخ، وتستعين بذلك بأدلة من الحضارة النبطية القديمة الموجودة في الجزيرة العربية، فقد وجدت أن المرأة العربية في ظل هذه الحضارة كانت تتمتع بالشخصية القانونية المستقلة، وأشارت الفاسي إلى أن المرأة فقدت الكثير من حقوقها في ظل القانون اليوناني والروماني قبل دخول الإسلام، وقد تم الإبقاء على هذه المعوقات اليونانية الرومانية في ظل الإسلام. ويختلف وضع المرأة على نطاق واسع في جزيرة العرب قبل الإسلام من مكان لآخر نظرًا لاختلاف الأعراف والعادات الثقافية للقبائل التي كانت متواجدة آنذاك؛ حيث كانت قوانين المسيحية واليهودية مهيمنة للغاية بين الصابئة والحميريون في الجنوب المزدهر من المنطقة العربية. في أماكن أخرى مثل مكة المكرمة حيث مولد النبي محمد كان لمجموعة من القبائل الحق في المكان؛ وكان ذلك أيضًا ينطبق بين ساكني الصحراء من البدو، ويختلف الوضع باختلاف العرف من قبيلة لأخرى، وبالتالي لم يكن هناك تعريف واحد لا للدور الذي اضطلعت به المرأة ولا للحقوق التي حصلت عليها قبل مجيء الإسلام. المرأة العربيَّة بعد الإسلام دخل الإسلام شبه الجزيرة العربيَّة في القرن السابع لميلاد المسيح، وحسَّن من وضع المرأة بالمقارنة بالوضع الَّذي كان عليه في الجاهلية؛ فوفقًا للنصوص القرآنية، فإنّ للنساء ما على الرجال ولهنّ ما لهم فكانت مساواة بينهما في المسؤوليَّات والواجبات؛ حيثُ نصّ القرآن: . ورفض الإسلام عادة وأد البنات والتي كانت عادة جاهلية ترجع إلى الموروث الثقافي عند بعض العرب؛ حيث كانوا يدفنون الإناث أحياء بعد الميلاد مباشرة خشيةً العار، وقد قص القرآن ذلك بقوله: . وعن أمّ المؤمنين عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يلي من هذه البنات شيئًا فأحسن إليهن كنّ له سترًا من النار». ويصِف ويليام مونتغمري أُستاذ الدّراسات الإسلاميَّة التَّحوُّل في وضع المرأة بعد الإسلام قائلًا: «صحيح أن الإسلام لا يزال، في نواحٍ عدة، دين ذكوري، لكني أعتقد أنَّني قد وجدت أدلة في بعض المصادر حديثة العهد بالرّسالة؛ والَّتي توضّح أنّ وضع المرأة قد تحسَّن كثيرًا في ظل الإسلام. ويظهر ذلك في بعض الأجزاء من شبه الجزيرة العربيَّة ولا سيما في مكَّة، حيث كان نظام الانتساب للأمّ أو ما يعرف بالطوتمية موجود عند بعض القبائل، ولكن في ظلّ الإسلام تحوَّل إلى نظام الأب الواحد». إصلاحات مبتكرة بدأت الإصلاحات مبكرًا في ظلّ الإسلام، وكان من ضمنِها الإصلاحات في مجال حُقوق المرأة مما تعلَّق بالزَّواج والطلاق والإرث. حيثُ جاء الإسلام ليحظر وأد البنات، واعترف للمرأة بالشخصية القانونية الكاملة، وأقر لها الإسلام الحق في المهر عند الزواج تأخذه ويصبح جزء من ذمتها المالية، لا كما كان في الجاهلية ثمن بيعها يقبضه الأب بالنيابة عنها؛ فوفقًا للشريعة الإسلامية لم يعد ينظر للزواج على أنه مجرد صفقة أو تجارة بين الرجال، ولكنه أصبح عقدًا تمثل فيه موافقة المرأة الركن الأساسي لانعقاده. فضلًا عن ذلك أُعطيت المرأة في ظل الشريعة الإسلامية حقوق الإرث، بعد أن كان المجتمع الأبوي في الجاهلية يحصر الإرث في الأقارب من الذكور. وتقول آن ماري شيمل: «بالمقارنة مع وضع المرأة قبل الإسلام، فإن التشريع الإسلامي يعني تقدمًا هائلًا؛ حيث أصبح للمرأة الحق وفقًا للنصوص الإسلامية أن تدير ثرواتها التي حصلت عليها عن طريق الإرث أو التي كسبتها من عملها الخاص». ويقول ويليام مونتغمري: «بأنه إذا ما نظرنا للتاريخ وقت بداية الإسلام فسنجد بأن النبي محمد؛ كان الشخصية التي شهدت لصالح حقوق المرأة وساعدها على تحسين أوضاعها بشكل كبير». ويفسر ويليام مونتغمري ذلك «بأنه في الوقت الذي ظهر فيه الإسلام، فإن ظروف المرأة كانت في وضع مروع؛ فلم يكن لها الحق في التملك، وإنما هي جزء من ممتلكات الرجل؛ إذا مات ورثها أبناؤه من بعده» بالرغم من ذلك المناخ السائد عند دخول الإسلام إلا أن النبي محمد أعطى للمرأة حقوق الملكية، والتعليم، والحق في الطلاق وأعطى لها بعض الضمانات الرئيسية، والتي تتأسس على منحها حقوقًا وامتيازات في مجال الحياة الأسرية، حيث الزواج والتعليم والمكانة الاقتصادية، إلى جانب الحقوق التي تساعد على تحسين وضعها في المجتمع. التعليم لعبت النساء دورًا هامًا في تأسيس العديد من المؤسسات التعليمية الإسلامية، مثل تأسيس فاطمة الفهري لجامعة القرويين عام 859، واستمر ذلك في فترة حكم الأيوبيين في القرن الثاني عشر والثالث عشر، فقد كان ما يربو على 160 مسجد ومدرسة قد شيدت في دمشق، 26 منها تم تمويلها من النساء عن طريق الوقف الخيري. وكان نصف الملتحقين بهذه المدارس من نساء الطبقة المالكة. ونتيجة لذلك؛ برزت فرص لتعليم الإناث في العالم الإسلامي في القرون الوسطى. فوفقًا للفقيه السني ابن عساكر في القرن الثاني عشر، قد كان بإمكان المرأة أن تدرس، وتحصل على الإجازة (وهي درجة علمية)، وأن توصف بأنها فقيهة ومعلمة. كان الوضع هكذا بالنسبة لأبناء العائلات التي تحظى بقدر كبير من التعليم كأبناء الفقهاء؛ حيث كانوا يريدون أن يضمنوا أعلى مستويات التعليم لأبنائهم من البنين والإناث. ويذكر ابن عساكر أنه نفسه قد درس على يد 80 امرأة في زمانه. وقد استُلهم تعليم المرأة في العالم الإسلامي من قبل زوجات النبي محمد؛ حيث خديجة وهي التاجرة الناجحة، وعائشة وهي المحدِّثة الشهيرة. وثبت أن الشفاء بنت عبد الله المهاجرة القرشية العدوية علّمت حفصة أم المؤمنين الكتابة بإقرار من النبي محمد. عمل المرأة والمقصود به خروج المرأة لميدان العمل خارج نطاق منزلها سواء متزوجة أم غير متزوجة. عمل المرأة حق شرعي لها مع الأخذ بعين الاعتبار ماهية هذا العمل، فالقوانين العربية والقانون الأردني مثلا نص على أنه يحق للمرأة العمل بكافة الأعمال التي توافق طبيعتها، فمثلا لا يجوز عمل المرأة في المحاجر والكسارات وأعمال البناء والمناجم والمناطق التي يمكن فيها أن تتعرض لإشعاعات كالإشعاعات النووية أو فوق الحمراء التي من الممكن أن تؤثر على الأجنة مما يؤدي لإجهاضها أو تشوه الجنين. سمح الإسلام بعمل المرأة بضوابط، بل وحتى بخروج المرأة للمعركة للقيام بعمل تمريضي وقد تعدت بعض النساء في المجتمع الإسلامي الأول العمل التمريضي إلى خروج عسكري من أمثال الخنساء، وكذلك التعليم والتدريس، وكان للسيدة عائشة زوج الرسول مجلس علمي وكذلك نساء أخريات في الإسلام، وغير ذلك من المجالات والميادين. إن المرأة الأوربية قبل الثورة الفرنسية والثورة الصناعية لم يكن حالها بأفضل حال من المرأة العربية في بعض المجتمعات النامية حين كانت أوروبا تعيش فترة الظلام في ظل سيطرة الكنيسة على أوروبا والعالم الغربي، وكان هناك ما يعرف بصكوك العفة التي كانت توضع للمرأة المتزوجة لمنعها من الزنا وغيره، إلا أن الثورة الفرنسية وبدء مرحلة العلمنة أو فصل الدين عن الدولة بالإضافة إلى الثورة الفرنسية والحرب العالمية جعلت المجتمعات الغربية في مأزق كبير جدا من هذه الناحية وجعلت المجتمعات الأوروبية تقر مكرها بمبدأ حرية المرأة وأخذ حقوقها. فالحرب العالمية خلفت ورائها الملايين من القتلى الذين كان معظمهم من الرجال الذين هم ركيزة الجيوش التي حاربت في الحروب العالمية مما خلف الملايين من الأرامل والعائلات التي بلا معيل فأضطرت المرأة للخروج إلى ميدان العمل في المصنع وغيره لتحصل قوت عيالها، هذا بالإضافة إلى تغير المفاهيم الاجتماعية والدعوة المفرطة للتحرر في أوروبا بعد فترة قاسية عاشتها جراء تسلط الكنيسة واستبدادها في فرض الرأي الديني وصل إلى حد إعدام العلماء لمجرد رأي مخالف للكنيسة كما حصل حين أعدمت الكنيسة العالم غاليلو لإثباته نظرية دوران الأرض. العالم العربي المعاصر الوضع في السعودية قرر الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود في 11 يناير/كانون الثاني من سنة 2013 تعيين ثلاثين امرأة في مجلس الشورى، في بادرة هي الأولى في السعودية، ومعظم المعينات في المجلس، وبينهن أميرتان، من الجامعيات، أو ناشطات المجتمع المدني. ومن هؤلاء على وجه الخصوص ثريا عبيد التي كانت تولت منصب أمين عام مساعد في الأمم المتحدة وهي أول عربية ترأس وكالة تابعة للأمم المتحدة. ولا يملك مجلس الشورى سلطة التشريع، ولكنه يقدم المشورة للحكومة، حول السياسات العامة للبلاد. غير أنه مع ذلك يعكس رغبة في إشراك النخب السعودية في عملية اتخاذ القرار الذي لا يزال في أيدي الأسرة المالكة. حدثت في السنوات الأخيرة مجموعة من التغييرات والتعديلات في الأنظمة السعودية منحت المرأة في المملكة حقوقا وتمكينات لم تكن متاحة سابقا؛ مثل السماح بقيادتها للسيارة، والسماح باستخراج جواز سفرها والسفر دون اشتراط موافقة ولي أمرها، وإشراكها في الترشح والانتخاب لعضوية المجالس البلدية، والعمل في القضاء والجيش. الوضع في تونس قد يمثل دستور تونس الجديد بداية مرحلة تغيير جذري بالنسبة للمرأة، وذلك بعد إدراج مادة تنص على المساواة بين الجنسين في المجالس التشريعية، وعلى اتخاذ خطوات لمكافحة العنف ضد المرأة، وتلك سابقة في العالم العربي. وتقول لبنى الجريبي، من حزب التكتل من أجل العمل والحريات، وهو حزب علماني، إن هذه المادة «بمثابة ثورة في حد ذاتها. إنها خطوة كبيرة وتاريخية ليس فقط للمرأة التونسية. وهي بالنسبة لي لحظة مؤثرة للغاية». وأقرّت الجيريبي، وهي أستاذة الهندسة بجامعة السوربون سابقًا والمحاضرة بكلية الهندسة في تونس، إن ضمان التمثيل المتكافئ بين الرجل والمرأة في المجلس التشريعي قضية لم تكن تخطر على بالها حتى أختيرت عضوة بالمجلس الوطني التأسيسي عام 2011، والذي كان منوط به رسم مسار جديد لتونس، عقب الانتفاضة التي أنهت عقودًا من حكم الرئيس زين العابدين بن علي وأطاحت به في يناير/ كانون الثاني 2011. وتابعت: «كنت أعتقد دائما أن الأمر قضية تخص المرأة. ولكننا في حزب التكتل للعمل والحريات كنا نجد صعوبة في العثور على نساء للمشاركة في العملية السياسية. فهنا تسود الثقافة الذكورية، وإذا لم نبدأ نحن في تغييرها فلن تتغير.» وقد وصفت الجيريبي هذه المادة بالتاريخية. ولاقت مقترحات الجيريبي معارضة شديدة في الجمعية التأسيسية، وأدت إلى نقاش محموم استمر أكثر من ثلاثة أيام مما هدد بعرقلة إقرار الدستور. وتعتبر فطومة عطية (60 عامًا) عضوة المجلس التأسيسي المستقلة: «كنت أول سيدة أعمال في تونس، وأصبحت كذلك ليس لأن أحدًا قرر مشاركة المرأة في هذا المجال أو منحني الفرصة لذلك، بل لأنني أردت أن أكون سيدة أعمال، وطالبت بحقوق في المساواة.» وأضافت: «كلي قناعة بأن المرأة عليها أن تأخذ مكانها بنفسها ومن خلال إرادتها الشخصية وكفاءتها.» والجدير بالذكر أن القانون التونسي يحظر تعدد الزوجات، ويجعل الطلاق بيد المحكمة لا بيد الرجل. الوضع في مصر طالما لعبت نساء مصر دورا مؤثرا في السياسة والمجتمع المصري، ولكن وضعهم تدهور في الآونة الأخيرة حتى صنفت منظمات حقوقية دولية مصر أنها أحد أسوأ دول العالم معاملة للنساء، فتواجه المرأة المصرية اليوم تحديات جمة واضطهاد يشمل العديد من نواحي الحياة، ولعل أبرزها انعدام التأمين الاجتماعي من الدولة عمليا والعنف الأسري والتحرش الجنسي وختان الإناث وغيرها. ارتبطت النهضة النسائية في مسيرتها الطويلة التي امتدت قرابة القرن ونصف القرن، بقضايا مجتمعية طرحتها ضرورات التقدم، فعندما بدأ محمد علي باشا مؤسس مصر الحديثة، في تأسيس الدولة العصرية، ارتبط ذلك بضرورة تحديث المجتمع لخدمة هذه الدولة، وضرورة تعليم المرأة، فنشأت مدرسة المولدات سنة (1248هـ= 1832م) لتخريج القابلات، أو ما يعرف الآن بإخصائيات أمراض النساء، وفي سنة (1289هـ=1872م) أصدر «رفاعة الطهطاوي» كتابا مهما بعنوان «المرشد الأمين للبنات والبنين» طرح فيه بقوة قضية تعليم الفتاة، وكان لهذه الدعوات وغيرها أثرها في المجتمع؛ فساندت زوجة الخديوي إسماعيل إنشاء أول مدرسة حكومية لتعليم البنات في مصر سنة (1290هـ= 1873م) وهى المدرسة «السيوفية» التي ضمت بعد 6 أشهر من افتتاحها 286 تلميذة. استثمرت المرأة في النهضة الصحفية في تلك الفترة حيث تأسيس صحافة نسائية تتبنى القضايا النسوية وتدافع عن حقوق المرأة ومكانتها ضد جمود التقاليد، فأصدرت «هند نوفل» أول مجلة مصرية هي «الفتاة» في (20 من نوفمبر 1892م) بالإسكندرية، كما أصدرت «جميلة حافظ» مجلة نسائية مهمة هي «الريحانة». ساندت المرأة قضية التعليم للجميع في سبيل النهوض بالمجتمع، فتبرعت الأميرة فاطمة بنت الخديوي إسماعيل بأرض كانت تملكها لإقامة مبنى للجامعة الأهلية (القاهرة الآن)، ووهبت مجوهراتها الثمينة للإنفاق على تكاليف البناء، وأوقفت أراض زراعية شاسعة للانفاق على مشروع الجامعة. وفي عام (1347هـ= 1928م) التحقت المرأة بالجامعة المصرية. استمرت مسيرة تعليم المرأة حتى وصل عدد المدارس الحكومية للبنات عام (1365هـ= 1945م) حوالي 232 مدرسة تضم حوالي 44319 طالبة. وتمثل ثورة 1919 حجر زواية في تاريخ مصر الحديث حيث اشتعلت الثورة الشعبية في كل فئات الشعب المصرى رجاله ونسائه. فقد ظهرت المشاركة الإيجابية النسائية في صورة لم يعتدها المجتمع لفترة طويلة من السنوات وذلك بخروجها لأول مرة في المظاهرات الحاشدة والمنظمة إلى الشوارع في التاسع من مارس 1919، وفي يوم 14 مارس سقطت أول شهيدتين خلال المظاهرات وهن السيدتين (حميدة خليل) و (شفيقة محمد) للدفاع ومؤازرة زعيم الثورة سعد زغلول ومعارضة لجنة (ملنر)، بالإضافة للعديد من الاجتماعات أهمها الاجتماع التي عقد بمقر الكنيسة المرقسية في 12 / 12 / 1919، رداً على الإنجليز للوشاية والتفرقة بين المسلمين والأقباط وفي عام 1920 تم تشكيل لجنة الوفد المركزية للسيدات نسبة لحزب الوفد بزعامة سعد زغلول وانتخبت السيدة هدى شعرواى رئيساً لها، واستمر الكفاح الاجتماعى والسياسى مواكباً لأحداث مصر الكبيرة وأهمها قيام حرب فلسطين عام 1948. لعبت المرأة دورا في محاولة تحريك النهضة النسائية من خلال المشاركة في المؤتمرات الدولية، فشاركت «هدى شعراوي» من خلال مؤسسة الاتحاد النسائي بأول وفد عربي في المؤتمر النسائي الدولي بروما سنة (1923م). و أسهم صدور دستور 1923 دون أن يعطيها حقوقها السياسية في تصاعد الدعوة للمطالبة بحصول المرأة علي هذه الحقوق. وسعت المرأة لتأسيس أحزاب سياسية تدافع عن قضاياها فنشأ حزب «اتحاد النساء المصريات» الذي أصدر جريدة عام (1925م) بعنوان «المصرية» باللغة العربية والإنجليزية، وأسست فاطمة نعمت راشد سنة (1942م) الحزب النسائي الوطني، والذي كان على رأس مطالبه قبول النساء في كافة وظائف الدولة، كما شكلت درية شفيق حزب «بنت النيل» سنة (1949م) والذي دعمته السفارة الإنجليزية، وتأسس الاتحاد النسائي العربي سنة (1924م). بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952 ترسخ مفهوم مشاركة المرأة في كافة مجالات الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، فقد حصلت على حق الانتخاب والترشيح عام 1956، ودخلت البرلمان وتقلدت الوزارة فكانت وزيرة للشؤون الاجتماعية 1962، وشاركت في الحياة الحزبية والنقابات العمالية والمهنية والمنظمات غير الحكومية، وتقلدت الوظائف العليا في كافة ميادين الحياة وتوج ذلك بتعيينها في بعض الهيئات القضائية. الوضع بعد ثورة 25 من يناير 2011 مازال كسابقه فالتمثيل الضعيف للنساء في البرلمانات وانعكاسه على إمكانية تعيينهن كوزيرات وبالتالى يستبعد البعض إمكانية في ترشحهن في منصب رئاسة الدولة. ولذلك يعتبر المراقبون أن المشاركة الملحوظة للنساء في انتخاب الرجال في البرلمانات إنجازاً. فهناك بالفعل مشاركة ملحوظة بشكل كبير للنساء في الاستفتاءات الدستورية وفي الانتخابات البرلمانية والرئاسية فيما بعد ثورة 25 يناير2011. ففى الانتخابات البرلمانية تواجدت النساء بالأساس كناخبة وبصورة استثنائية كمرشحة؛ حيث لم تتخطى نسبة تمثيلها في البرلمان 2%، أما في الانتخابات الرئاسية لعام 2012 فلم تترشح أية سيدة. إلا أنه بالرغم من ذلك فهناك محطات هامة في إطار الحراك النسائي المصري في الفترة الآخيرة منها تعيين السيدات درية شرف الدين وزيرة للإعلام والدكتورة مها الرباط وزيرة للصحة والدكتورة ليلى راشد اسكندر وزيرة للبيئة في حكومة حازم الببلاوي وهى مناصب وزارية كانت حكراً للرجال لفترة طويلة فتعد درية شرف الدين أول وزيرة للإعلام وذلك بعدما انحصر دور المرأة في وزارات خدمية لا ثقل لها فيما قبل الثورة المصرية. وإن كان عدد ثلاث وزيرات ليس سابقة أولى من نوعها إلا أن الجديد هو الحصول على مناصب في وزارات حيوية كالإعلام والصحة. تلى ذلك فوز الدكتورة منى مينا، منسقة حركة «أطباء بلا حقوق» في ديسمبر 2013 وعضوة مجلس النقابة العامة للأطباء، بمنصب أمين عام نقابة الأطباء وهى أول سيدة تتقلد هذا المنصب الهام. ومؤخراً في فبراير 2014 تم انتخاب أول سيدة لرئاسة حزب سياسى وهى «هالة شكر الله» لرئاسة حزب الدستور. الوضع في الجزائر كانت المرأة الجزائرية خلال القرن التاسع عشر مثالا للشجاعة والتضحية والبطولة، وقد سجل التاريخ نساء قدن المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي، ونذكر هنا «لالا فاطمة نسومر» التي كانت تمتاز بخصائص مميزة مكنتها من قيادة الثورة الشعبية في منطقة القبائل، وتمكنت من تحقيق انتصارات على الجيش الفرنسي، وبذلك ذاع صيتها في كل أرجاء الوطن واستطاعت أن تبث الرعب في أوساط الجيش الفرنسي، وقد شاركت هذه الأخيرة في أغلب المعارك وحققت انتصارات شهد لها الأعداء، كما قدمت نساء أخريات مساعدات كبيرة للمقاومة الشعبية بالمؤن والعتاد والدعم المعنوي من أجل القضاء على الاستعمار وإفشال مخططاته، ولم تثن سياسة التنكيل التي انتهجها الاستعمار الفرنسي المرأة الجزائرية في أداء دورها بكل الوسائل. وكانت المرأة الجزائرية عنصرا أساسيا في الثورة الجزائرية إذ وقفت إلى جانب الرجل وتحملت مسؤوليات سياسية وعسكرية وكانت سندا قويا للكفاح المسلح، وأبلت المرأة سواء في الريف الجزائري أو في المدينة البلاء الحسن من أجل خدمة الثورة، وكانت مساهمتها على مختلف المستويات. وفي الجزائر قدمت زعيمة حزب العمال الجزائرية لويزة حنون ملف ترشحها أمام المجلس الدستوري لدخول الانتخابات الرئاسية في 17 أبريل/نيسان 2014. وهذه هي المرة الثالثة التي تترشح فيها لويزة حنون للانتخابات الرئاسية، وقد حلت الثانية بعد الرئيس عبد العزيز بوتفليقة في انتخابات 2009. وقد اعتاد الجزائريون وجودها في المشهد السياسي كما لا يجادل كثيرون في مستواها أو كفاءتها، ومع ذلك استعصى عليها منصب القاضي الأول للبلاد. الوضع في سوريا يتهم عبد الرحمن الكواكبي في كتابه طبائع الاستبداد النساء بأنهن «اقتسمن مع الذكور أعمال الحياة قسمة ضيزى، وتحكمن بسن قانون عام، جعلن نصيبهن به هين الأشغال بدعوى الضعف، ونوعهن مطلوبا بإيهام العفة، وجعلن الشجاعة والكرم سيئتين فيهما، محمدتين في الرجال، وجعلن نوعهن يهين ولا يهان، ويظلم أو يظلم فيعان», «والحاصل أنه قد أصاب من سماهن بالنصف المضر». أي أنه بتحليله الدقيق العلمي الرائع لأسباب تخلف العرب، ودعوته لنهوضهم، لم يكن على نفس القدر من العلمية والموضوعية في حديثه عن النساء، لكنه رغم ذلك يدعو في كتابه الآخر «أم القرى» إلى تعليم النساء، مبينا أن أحد اسباب الانحلال «تركهن جاهلات» مبينا «أن ضرر جهل النساء وسوء تأثيره في أخلاق البنين والبنات أمر واضح غني عن البيان». إلا أنه دعا في نفس الوقت إلى أن «بالحجب والحجر الشرعيين» للنساء في البيوت إغلاق باب الفجور وإفساد الحياة الشريفة. ولم يكن رأي النهضوي الحلبي فرنسيس مراش بأفضل من رأي الكواكبي، فقد طالب بقصر تربية المرأة على دائرة التعليم الأولى :«فالدراسة المتعمقة للعلوم تؤدي إلى نتائج غير مرغوب فيها، لأن ذلك سيوقظ فيها الميل إلى الحرية والرغبة في الاقتداء بالرجل، فتهمل واجباتها المنزلية وأطفالها، وربما يعن لها أن تضع نفسها فوق الرجل». فقد كانت آراء النهضويين الذين عاشوا في لبنان كأحمد فارس الشدياق، وبطرس البستاني، وفرح أنطون، أكثر تنورا، إلا أن تأثيرها لم يكن كافيا على ما يبدو لتغيير العقلية الذكورية المسيطرة على سكان بلاد الشام آنذاك. لقد أثر المناخ العام بهذا الموقف المتحفظ من تحرر المرأة على مشاركتها في الحياة العامة، ورغم ذلك، كان هنالك مجموعة من الرائدات اللاتي اقتحمن الحياة العامة عنوة، وناضلن كثيرا لإسماع صوت المرأة، ورغم أن نشاطهن الأساسي تركز في الصالونات الأدبية والمجلات النسائية، إلا أن مشاركتهن في الهموم العامة والحياة السياسية تركت بصمة واضحة لا يمكن إنكارها، مثل لبيبة هاشم، التي أصدرت عام 1906 مجلة (فتاة الشرق)، وماري عجمي، التي أسست عام 1910 مجلة (العروس) وأسست جمعيات نسائية عدة، في مسيرة الكفاح والنضال ضد الحكم العثماني، فقد اتضحت مسيرتها النضالية حين التقت بالمناضل بترو باولي، لكن الأتراك قبضوا عليه، وأعدم مع مجموعة الشهداء في 6 أيار، وبقيت وفية له لم تتزوج أبدا، وقد أجج إعدامه الغضب والحقد في نفسها أكثر من قبل على الاستعمار، فازداد نضالها حماسة. كما واجهت ماري عجمي الاستعمار الفرنسي بنفس الروح النضالية، ورفضت كل محاولات رشوتها واستمالتها من قبله وحمت هي ورفيقاتها أناسا كثيرين من أعواد المشانق التركية، كما قال الدكتور أحمد قدري الترجمان، أحد الثوار، وأسست عدة جمعيات نسائية، لأهداف سياسية في المرحلة الأولى، ثم لأهداف ثقافية واجتماعية، وأسست عام 1933 (الاتحاد النسائي العربي السوري) الذي ضم عشرين جمعية نسائية.، هذا عدا عن تأثير النهضويات اللبنانيات كزينب فواز، التي عاشت جزءا من حياتها في سورية، ودعت إلى مشاركة المرأة في الشؤون السياسية، ولكنها كانت في نفس الوقت مع حجب المرأة! وترد على برثا بالمر رئيسة قسم النساء في معرض شيكاغو 1893، التي دعتها لحضوره، واقترحت عرض كتابها «الدر المنثور في طبقات ربات الخدور» قائلة «ولو كانت عوائدنا نحن النساء المسلمات تسمح لنا بالحضور في مثل هذه الاجتماعات، لكنت سعيت بنفسي لتقديمه وحضرت المعرض مع من يحضرن فيه من النساء، ولكن إطاعة لأمر ديني لا يمكنني ذلك». وهكذا نرى أن مساهمة المرأة في الحياة السياسية بدأت خجولة في نهايات عهد الحكم العثماني في بدايات القرن العشرين، واقتصرت على مساعدة المناضلين وتخبئتهم عن أنظار المستعمر، دون مشاركة جدية فاعلة في الحياة السياسية، إلا أن حادثة شهداء 6 أيار الذين أعدمهم الوالي العثماني جمال باشا السفاح، والذين كانوا من خيرة رجال وشباب سوريا، دفع المرأة على ما يبدو أكثر من قبل للتفاعل مع مجريات الأحداث السياسية، وإن بقي ذلك محدودا، ولم تظهر في سورية في تلك الآونة حركة نسوية واضحة الأهداف والمعالم كما في مصر، أو قائدة بمستوى هدى شعراوي، التي قادت أول مظاهرة نسائية في مصر والعالم العربي 1919 سارت في شوارع القاهرة، وقدمت مذكرات للسفارات الأجنبية، فيها مطالب سياسية، والتي انشقت مع من معها من النسوة عن حزب الوفد، عندما لم يشرك سعد زغلول المرأة بالهيئة البرلمانية بعد الثورة، وشكلت تنظيما نسائيا منفصلا عن الوفد باسم (جمعية الاتحاد النسائي) عام 1923 لعب دورا سياسيا، بالإضافة لدوره الاجتماعي. المرحلة النهضوية الثانية و هي مرحلة الانتداب الفرنسي (1920 – 1946)، كانت في نفس الوقت مرحلة صعود البرجوازية العربية الناشئة، ففي تلك الفترة بدأت مطالب حركة تحرر المرأة تتصاعد، وغدت مشاركة المرأة في الحياة العامة والسياسية أكثر وضوحا، وكمثال على الفكر النهضوي هنا نذكر بعض الأسماء الهامة التي تابعت المطالبة بتحرر المرأة كالرائدة اللبنانية نظيرة زين الدين التي اعتبرها بوعلي ياسين في كتابه حقوق المرأة في الكتابة العربية، الممثلة النسائية لمدرسة التجديد الإسلامي، فقد ركزت على موضوع الحجاب، في كتابها الرائد «السفور والحجاب» وشغلت بالمعركة الضارية التي خاضتها مع رجال الدين، ولم يذكر مشاركتها في الحياة العامة والسياسية، وإن كانت من أهم من دعت إلى مشاركة المرأة فيهما. و الطبيب والسياسي الدمشقي عبد الرحمن الشهبندر، الذي نادى بتحرير المرأة وتعليمها، والذي خرجت مظاهرة نسائية احتجاجا على اعتقاله 1942، وكانت من أوائل المظاهرات النسائية التي خرجت في سورية ضد الاستعمار. ولعل من أهم الأسماء التي شاركت في الحياة السياسية، السيدة ثريا الحافظ، صاحبة المنتدى الشهير «منتدى سكينة الأدبي» في دمشق، والتي قالت عنها مقبولة شلق في تقديمها لكتاب ثريا الحافظ «حدث ذات يوم» «بطلة المظاهرات وخطيبة الجماهير، التي لا يعرف الخوف قلبها، أحبت لغتها، وعشقت قوميتها».. إن من يقرأ «حدث ذات يوم» يطلع على نضال المرأة السورية ضد الاستعمار الفرنسي، وعلى كفاح الفتيات السوريات اليافعات ضد الطغيان، الذي يعد مفخرة في تاريخ النضال النسوي السوري، وقد وصف منتداها بأنه صالون أدبي فني سياسي حيث خصص أياما خاصة بالثورات، الثورة السورية الكبرى، الثورة الجزائرية.. شارك فيه مناضلون من كافة أرجاء الوطن العربي، حتى أنها تعرضت للاعتقال من قبل المستعمر الفرنسي، الذي اقتحم دارها في عتمة الليل ليجرها بثوب نومها، تاركة وراءها ثلاثة أطفال يبكون ويصرخون. كما ساهمت ثريا الحافظ في توعية النساء وتحريضهن ضد الاستعمار الفرنسي بمحاضرات وأحاديث إذاعية، وتمريض جرحى المظاهرات ضد المستعمر الفرنسي، ومواساة أسر الشهداء ورعاية أطفالهم ماديا ومعنويا، وتوجيه النساء لممارسة حقهن المشروع في ممارسة الحق الانتخابي، ومن ثم حق الترشيح، كما قامت على رأس مئة سيدة، برفع النقاب عن وجوههن في مظاهرة تحررية قمن بها في شوارع دمشق، وقد تطوع بعض الشباب الجامعيين لحمايتهن والدفاع عن خطوتهن التحررية تلك، تلك الخطوة التي شقت الطريق للنساء كلهن ليمارسن أبسط حقوقهن وحرياتهن.. كما فاخرت بأنها أول امرأة سورية رشحت نفسها لانتخابات عامة (من مقال للصحافية رغداء مارديني، نشرت في مجلة الطريق العدد الأول السنة 62، شباط 2003 بعنوان " ثريا الحافظ ومنتدى سكينة الأدبي). مرحلة مابعدالاستقلال استقلت سورية في 17 نيسان 1946، وشاركت النساء في احتفالات الجلاء التي أقيمت كل عام في ذكرى جلاء المستعمر الفرنسي، إلا أن سورية عاشت بعد ذلك فترة من الانقلابات العسكرية المتتالية، التي بدأت بانقلاب حسني الزعيم عام 1949، ومن ثم انقلاب سامي الحناوي، فانقلاب الشيشكلي، الذي استلم الحكم في سورية، وبعد أن تحول إلى دكتاتور قامع، قامت مظاهرات ضده في كافة أنحاء سورية، شاركت فيها النساء والطالبات بشكل خاص في كل المحافظات السورية، وكان من بين ضحايا العنف الذي مارسته السلطات آنذاك ضد المتظاهرين، العديد من الطلاب والطالبات، الذين قتلوا في المواجهات الدامية بين رجال الشرطة والمظاهرات الطلابية، وإثر هذه الحوادث القمعية، أضربت جميع المدن السورية، وقامت حركة مناوئة في قطعات الجيش في سورية كلّها، قادت إلى استقالة الشيشكلي ومغادرته سورية. وقد حصلت المرأة السورية على أول حقوق المشاركة السياسية في هذه الفترة، إذ نالت حق المشاركة في الانتخاب عام 1949. عودة قصيرة للحياة النيابية في عام 1954 عادت الحياة النيابية إلى سورية، ولكن لم يكن للمرأة دور فعّال فيها، رغم مشاركتها في النضال الوطني في الشارع السوري، كمشاركتها في الاجتماعات الشعبية الحاشدة وفي حركة المقاومة الشعبية، إبان العدوان الثلاثي على مصر 1956. الوضع في العراق الوضع في ليبيا الوضع في الأردن على مر التاريخ اختلفت مشاركات المرأة الأردنية في الحياة السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية على حسب الأعراف الدينية، والثقافية، والقانونية، والتقاليد التي تتسم بها كل حقبة زمنية. أمّا الآن فيسير الوضع حسب القانون المدني الأوروبي في الوقت نفسه تقومه تعاليم الدين الإسلامي وما تسمح به الشريعة الإسلامية لتضمن المرأة الأردنية حريتها وحقوقها القانونية. فيما يخص الإختلاط، والعمل، والتعليم فمازال تحكمه الذكورية. من أعلام النساء العربيات في السياسة برزت نساء عربيات في السياسة قديما وحديثا فكان منهن الملكات اللاتي مارسن الحكم مثل نفرتيتي وبلقيس وشجرة الدر. وحديثا برزت أسماء نساء في السياسة مثل توكل كرمان الحاصلة على جائزة نوبل وغيرها من النساء العربيات. في الشعر والأدب واشتهرت نساء عربيات في الشعر والأدب قديما وحديثا فكان منهن الخنساء ومي زيادة ونازك الملائكة وغيرها من النساء العربيات. في الفن والموسيقى الغناء وإذا ذكر الغناء يأتي ذكر كوكب الشرق أم كلثوم وفيروز وأسمهان وحديثا سميرة سعيد وغيرهن الكثير من المغنيات العربيات. التمثيل واشتهرت ممثلات عربيات كثر مثل فاطمة رشدي وفاتن حمامة ومنى واصف وحياة الفهد، وغيرهن الكثيرات. في الإذاعة والصحافة وفي مجال الإعلام والصحافة نجد من النساء العربيات أسماءا شهيرة مثل سلوى حجازي وسامية صادق وزينب بدوي ومنى أبو سليمان، وغيرهن الكثيرات. وصلات داخلية الألعاب الإسلامية النسائية المراجع المرأة في آسيا المرأة في إفريقيا حقوق المرأة في آسيا حقوق المرأة في الإسلام حقوق المرأة في الشرق الأوسط حقوق المرأة في إفريقيا نساء الشرق الأوسط نساء عربيات

ar

doc-ar-3745

تخطيط لوحة مفاتيح هو تصميم لوحة المفاتيح وكيفية ترتيب الحروف عليها. في البداية؛ كان التخطيط مرتباً أبجدياً لكن بعد ذلك رتبت حسب الحروف الأكثر استخداما. لكل لغة تخطيط لوحة مفاتيح مختلف عن الأخرى، وهناك أيضا تخطيطات مختلفة لنفس اللغة. التخطيطات قبل اختراع الحاسوب كانت الآلة الكاتبة وسيلة الطباعة والتحرير الرئيسة، وتم اعتماد الكثيرمن أماكن الحروف من تخطيط الآلة الكاتبة ونقله إلى لوحة مفاتيح الحاسب الآلي. ويذكر أن صحفيا وكاتبا يدعي كروستوفر شولز هو مخترع الآلة الكاتبة في عام 1874 وبعد عدة محاولات وإخفاقات في تصميم لوحة المفاتيح نجح تصميمه ليبيعه لاحقاً لإحدى الشركات. وفي البداية كان التخطيط مرتباً أبجدياً ثم تبعا لنصحية أحد زملاء كروستوفر حاول أن يضع الحروف الأكثر استخداما في الصف الأساسي الأوسط ليعيد بذلك تخطيط لوحة المفاتيح تبعاً للحروف الأكثر استخداماً وشيوعاً. ويطلق علي هذا التخطيط اسم QWERTY وهو اسم أول ستة حروف في لوحة المفاتيح. تم تصميم لوحات مفاتيح الكمبيوتر الحديثة لإرسال رمز scancode إلى نظام التشغيل عند الضغط على المفتاح، بدلاً من إرساله الحرف المحدد المحفور على هذا المفتاح. يقوم نظام التشغيل بتحويل رمز الشفرة إلى رمز الحرف الثنائي محدد باستخدام جدول تحويل «رمز الشفرة إلى حرف»، يسمى جدول تعيين لوحة المفاتيح. هذا يعني أنه قد يتم تعيين لوحة المفاتيح الفعلية ديناميكيًا إلى أي تخطيط دون تبديل مكونات الأجهزة - بمجرد تغيير البرنامج الذي يفسر ضغطات المفاتيح. في كثير من الأحيان، يمكن للمستخدم أن يغير تخطيط لوحة المفاتيح في إعدادات النظام. أي أنه لايلزم أن يكون الرمز الموضح في أعلى المفتاح الفعلي هو نفسه الموجود الذي تتم كتابته. أنواع المفاتيح تتكون لوحة مفاتيح الكمبيوتر من مفاتيح أبجدية رقمية أو رموز للكتابة، مفاتيح التعديل لتغيير وظائف مفاتيح أخرى، مفاتيح التنقل -الأسهم- لتحريك مؤشر النص على الشاشة، مفاتيح الوظائف ومفاتيح أوامر النظام - مثل (هروب)Esc و (إيقاف)Break - لإجراءات خاصة، في كثير من الأحيان تحتوي لوحة المفاتيح على لوحةالمفاتيح الرقمية لتسهيل العمليات الحسابية. هناك بعض الاختلافات بين نماذج لوحة المفاتيح في التخطيط الميكانيكي -موضع المفتاح - وعدد المفاتيح الموجودة وكيف يتم وضعها على لوحة المفاتيح. مفاتيح الحروف يتكون القسم الأساسي من لوحة المفاتيح من مفاتيح الحروف، والتي يمكن استخدامها لكتابة الحروف والأحرف الأخرى. عادة، هناك ثلاثة صفوف من المفاتيح لكتابة الحروف وعلامات الترقيم، والصف العلوي لكتابة الأرقام والرموز الخاصة، وشريط |مفتاح مسافة}} (المسافة) في الصف السفلي. مفاتيح التعديل إلى جانب مفاتيح الأحرف، تتضمن لوحة المفاتيح مفاتيح خاصة لا تفعل شيئًا بمفردها ولكنها تقوم بتعديل وظائف المفاتيح الأخرى. على سبيل المثال، يمكن استخدام مفتاح Shift لتغيير مخرجات مفاتيح الحروف، في حين أن مفتاحي Ctrl (التحكم) و Alt (البديل) يؤديان إلى عمليات خاصة عند استخدامها بالتنسيق مع مفاتيح أخرى. جربت بعض لوحات المفاتيح المبكرة استخدام أعداد كبيرة من مفاتيح التعديل. المثال الأكثر تطرفًا على لوحة المفاتيح هذه، ما يسمى بـ «لوحة مفاتيح الفضاء» المتواجده على أجهزة MIT LISP ، هذا سمح للمستخدم بكتابة أكثر من 8000 حرف ممكن من خلال لعب «الحبال» المناسبة مع الضغط على العديد من مفاتيح التعديل في وقت واحد. مفاتيح هامدة المفتاح الهامد هو نوع خاص من مفتاح التعديل، يتم الضغط عليه وتحريره قبل المفتاح الآخر بدلاً من الاحتفاظ به أثناء الضغط على مفتاح آخر. لا يؤدي المفتاح الهامد إلى إنشاء حرف بمفرده، ولكنه يعدل الحرف الذي تم إنشاؤه بواسطة المفتاح الذي تم ضربه على الفور بعد ذلك، مما يجعل من الممكن عادةً كتابة حرف مع تشكيل محدد. على سبيل المثال، في بعض تخطيطات لوحة المفاتيح، يكون مفتاح`مفتاح هامد؛ في هذه الحالة، يؤدي الضرب `ثم A إلى (a بلكنة النطقية)، في حين أن` يتبعها E يؤدي إلى è (بلكنة النطقية). مفاتيح التركيب هاميمكن تصنيف مفتاح «إنشاء» على أنه مفتاح عام قد يكون في بعض الأنظمة متاحًا. يسمح بالوصول إلى مجموعة واسعة من الأحرف الإضافية المحددة مسبقًا من خلال تفسير سلسلة كاملة من ضغطات المفاتيح التي تليها. على سبيل المثال، ظغط مفتاح متبوعًا ب O ثم C ينتج عنهما ©. التاريخ تطورت تخطيطات لوحة المفاتيح بمرور الوقت إلى جانب التغييرات التكنولوجية الرئيسية التي كانت مؤثرة. بشكل خاص الآلة الكاتبة (1874،Sholes and Glidden)المعروفه أيضا باسم ريمنجتن رقم 1 أول آلة كاتبة ناجحة تجاريا، والتي أدخلت QWERTY من بعدها. ريمنجتن رقم 2 (1878) الذي قدمت مفتاح shift. تم استخدام لوحات المفاتيح الميكانيكية الأقدم في الآلات الموسيقية لتشغيل نوتات معينة. مع ظهور التلغراف كانت هناك حاجة للوحة مفاتيح لتحديد الأحرف. وأستخدمة بعض آلات الطباعة القديمة تخطيطًا مشابهًا للوحة مفاتيح البيانو. في البلدان التي تستخدم النص اللاتيني، يعتمد الجزء الأبجدي الرقمي من لوحة المفاتيح الحديثة في الغالب على تصميم QWERTY من تصميم Christopher Sholes ، الذي وضع المفاتيح بطريقة وضعت بها مجموعات مشتركة مؤلفة من حرفين على جانبي لوحة المفاتيح. على الرغم من أنه قد ثبت أن تخطيط QWERTY ليس أكثر تخطيط كفاءة للكتابة إلا أنه لا يزال هوالمعيار. تتوافق معظم لوحات المفاتيح الحديثة بشكل أساسي مع مواصفات التصميم الواردة في الأجزاء 1 و 2 و 5 من السلسلة القياسية الدولية ISO / IEC 9995. تم تحديد هذه المواصفات لأول مرة بواسطة مجموعة المستخدمين في AFNOR في عام 1984 والتي تعمل تحت إشراف Alain . بناءً على هذا العمل ولدت لوحة مفاتيح الكمبيوتر 104/105 الرئيسية عند إضافة مفتاحين Win(لنظام التشغيل Microsoft Windows) ومفتاح قائمة في الصف السفلي. قد تتضمن لوحات المفاتيح الأحدث إضافات إضافية، مثل مفاتيح الوصول إلى الإنترنت (التنقل عبر شبكة الويب العالمية) وأزرار الوسائط المتعددة (الوصول إلى مشغلات الوسائط). اختلاف الحجم تحتوي نماذج لوحة المفاتيح الحديثة على عدد محدد من المفاتيح الإجمالية وفقًا لمعاييرها المحددة، الموصوفة باسم 104، 105، وما إلى ذلك، وتباع على أنها لوحات مفاتيح «كاملة الحجم». لا يتم اتباع هذا الرقم دائمًا، وعادةً مايتم تغيرها على تفضيل المستخدم. المتغيرات الوطنية تحتوي. لوحة مفاتيح IBM PC في الولايات المتحدة على 104 مفاتيح، بينما تحتوي لوحات مفاتيح الكمبيوتر في معظم البلدان الأخرى على 105 مفاتيح. في نظام التشغيل الذي تم تكوينه بلغة غير الإنجليزية، يتم وضع المفاتيح بشكل مختلف. على سبيل المثال، تحولت بعض لوحات المفاتيح المصممة للكتابة باللغة الإسبانية، لتحرير مساحة لـ Ñ / ñ ؛ وبالمثل قد يكون لتلك الخاصة بالفرنسية أو البرتغالية مفتاح خاص للشخصية Ç / ç. وقد تحتوي لوحات المفاتيح المصممة لليابانية على مفاتيح خاصة للتبديل بين البرامج النصية اليابانية واللاتينية، والحرف ¥ (رمز العملة اليابانية أو عملة اليوان الصينية) بدلاً من \ (شرطة مائلة للخلف، والتي قد يتم استبدالها بالأحرف الأولى في بعض المحارف ومخططات الرموز). يؤدي استخدام لوحة مفاتيح للغات بديلة إلى تعارض الصورة على المفتاح مع الحرف. في مثل هذه الحالات، قد تتطلب كل لغة جديدة تسمية إضافية على المفتاح، لأن تخطيطات لوحة المفاتيح القياسية لا تشارك أحرفًا متشابهة بلغات مختلفة. يُستخدم تخطيط لوحة المفاتيح بالولايات المتحدة افتراضيًا في أنظمة التشغيل الأكثر شيوعًا حاليًا: MS Windows ، Apple macOS وبعض توزيعات لينكس. . تخطيطات لوحات المفاتيح اللاتينية -QWERTY- QWERTY كويرتي (QWERTY) هو التصميم الأكثر استخداما للوحات المفاتيح الإنجليزية اليوم. الاسم «كويرتي» أتى من أول ستة مفاتيح في هذه اللوحاتQ W E R T Y. تم تصميم لوحة المفاتيح هذه في عام 1874 بواسطة مخترع الآلة الكاتبة الأمريكي كروستوفر شولز، واستخدمت لاحقاً للوحات مفاتيح الحاسوب. بالرغم من أن التصميم قد لا يكون الأكثر كفاءة في الكتابة باللغة الإنجليزية، حيث توجد تصاميم أحدث من كويرتي مثل تصميم دفوراك، إلا أن التصميم لا يزال الأكثر شعبية. بعض اللغات الأخرى تستخدم لوحات مفاتيح مشابهة لكويرتي، مثل لوحة المفاتيح الألمانية التي تعكس مفتاحي Z وY (QÜERTY)(الأذرية) تستخدم لوحات المفاتيح تخطيطًا يُعرف باسم QÜERTY ، حيث تظهر Ü بدلاً من W فوق S ، مع عدم وجود المفتاح W على الإطلاق. والتخطيط مدعوم من قبل Microsoft Windows. (ÄWERTY)(التركمانية) تستخدم لوحات المفاتيح التركمانية تخطيطًا يعرف باسم ERTWERTY ، حيث يظهر بدلاً من Q الحرف. Ü يظهر بدلاً من X أسفل S .و Ç يظهر بدلاً من C ، ويظهر in بدلاً من V ، مع C ، Q ، V. و X لا يمكن الوصول إليها على الإطلاق. يتم دعم التخطيط بواسطة (Microsoft Windows Vista) والإصدارات الأحدث فقط. QWERTZ تخطيط QWERTZ هو تخطيط لوحة المفاتيح العادي في ألمانيا والنمسا وسويسرا. كما أنه يستخدم على نطاق واسع إلى حد ما في جمهورية التشيك وسلوفاكيا وأجزاء أخرى من أوروبا الوسطى. الفرق الرئيسي بينه وبين QWERTY هو أنه يتم تبديل Y و Z ، ويتم استبدال بعض الأحرف الخاصة مثل الأقواس بأحرف كبيرة مثل Ä و Ö و Ü و ß. في الجمهورية التشيكية وسلوفاكيا، تحل الحروف المرتبطة بالأرقام، مثل Ě و Š و Č و Ř و Ž و Ý و Á و Á و replace ، محل أرقام. caplookله نفس الخاصية AZERTY(الليتوانية) يستخدم تخطيط AZERTY في فرنسا وبلجيكا وبعض البلدان الأفريقية. يختلف عن تخطيط QWERTY بالتالي: يتم التبديل بين A و Q يتمالتبديل بين Z و W يتم نقل M إلى يمين L الأرقام من 0 إلى 9 موجودة على نفس المفاتيح، ولكن يجب الضغط على مفتاح shiftبشكل متواصل لكي تستخدم الأرقام. يتم استبدال مفتاح Caps lock بقفل Shift. QZERTY يتم استخدام تخطيط QZERTY في الغالب في إيطاليا، حيث كان تخطيط الآلة الكاتبة التقليدي. في السنوات الأخيرة، ومع ذلك، فإن تصميم QWERTY المعدل مع مفاتيح مضغوطة مثل à ، è ، ò، اكتسب استخدامًا واسع النطاق في جميع أنحاء إيطاليا . تحتوي لوحات مفاتيح الكمبيوتر عادةً على QWERTY ، على الرغم من اختلاف الأحرف غير الأبجدية الرقمية. يتم تبديل Z و W يتم نقل M من يمين N إلى يمين L ، كما هو الحال في AZERTY يتم تبديل مفاتيح الأرقام دعمت Apple تخطيط QZERTY في لوحات المفاتيح الإيطالية المبكرة، وحالياً يتوفر iPod Touch أيضًا. تخطيطات لوحة مفاتيح لاتينية غير قائمة على QWERTY هناك أيضًا تخطيطات لوحة مفاتيح لا تشبه QWERTY عن قرب، هذه التخطيطات مصممة لتقليل حركة الإصبع لتقديم سرعة طباعة أعلى مع مزايا مريحة. Dvorak تم تسمية تخطيط دفوراك على اسم مخترعه، أغسطس دفوراك. هناك أيضًا العديد من التعديلات للغات بخلاف الإنجليزية والمتغيرات الفردية.التنسيق الأصلي لـدفوراك بإعادة ترتيب الأرقام، لكن تخطيط اليوم الحالي كان بترتيبها الرقمي. يحتوي Dvorak على العديد من الخصائص المصممة لزيادة سرعة الكتابة وتقليل الأخطاء وزيادة الراحة. وجد البحث أن متوسط الزيادة في سرعة الطباعة هو 4 ٪. يركز التصميم على الأحرف الإنجليزية الأكثر استخدامًا في الصف الرئيسي حيث ترتكز الأصابع، مما يجعل 70٪ من الكتابة تتم في الصف المنزلي أو الأوسط (مقارنة بـ 32٪ في QWERTY).ويتوفر تخطيط Dvorak في معظم أنظمة التشغيل. Colemak يعد تخطيط Colemak بديلاً شائعًا آخر لتخطيط QWERTY القياسي، حيث يوفر تغييرًا مألوفًا للمستخدمين الذين اعتادوا بالفعل على التنسيق القياسي. إنه يعتمد على تخطيط QWERTY كقاعدة، حيث تم تغيير مواضع 17 مفتاحًا مع الاحتفاظ بمواقع QWERTY لمعظم الأحرف غير الأبجدية والعديد من اختصارات لوحة المفاتيح الشائعة، مما يجعله أسهل في التعلم من Dvorak للأشخاص الذين يكتبون بالفعل في QWERTY. تشترك في العديد من أهداف التصميم مع تخطيط Dvorak ، مثل تقليل مسافة تنقل الإصبع والاستفادة القصوى من الصف المنزلي. تتمثل ميزة تعريف إضافية (وإن كانت اختيارية) في تصميم Colemak في عدم وجود مفتاح Caps Lock؛ يشغل مفتاح مسافة للخلف (الحذف) الموقع الذي يشغله عادة Caps Lock على لوحات المفاتيح الحديثة. تسمح أنظمة التشغيل مثل macOS و Linux و Android و Chrome OS و BSD للمستخدم بالانتقال إلى تخطيط Colemak. يتوفر برنامج لتثبيت التخطيط لنظام التشغيل Microsoft Windows ، بالإضافة إلى تطبيق AutoHotKey المحمول. Workman Workman عبارة عن تخطيط باللغة الإنجليزية معتمد بالكامل في أنظمة Linux / X11. يستخدم تخطيط Workman فرضية حول الحركة التفضيلية لكل إصبع بدلاً من التحرك بشكل متقاطع مع الأصابع الأخرى إلى أن أقل صف للحرف يمكن الوصول إليه. على وجه التحديد إصبع السبابة يبقاداخل مجاله بدلا من التمدد للخارج أي أنه لايتحرك للأعلى للوصول لحرف Y مثلا.تم العثور على تصميم Workman لتحقيق مسافة تحرك أقل للأصابع للغة الإنجليزية بشكل عام حتى Colemak.] فإنه يتحمل بشكل عام أن تحتاج إصبع واحد إلى ظغط مفتاحين متتاليين في كثير من الأحيان أكثر من تخطيطات أخرى. Qwpr مثل Qwpr وهو مخطط لا يغير سوى 11 مفتاحًا أساسيًا من QWERTY ، جميعها تحتوي فقط على 3 مفاتيح غير الإصبع. هذه التغيرات تهدف إلى تقليل حركات الأصابع مثل تخطيط Dvorak ولكن مندون الأطرار إلى تعلم الكثير من تغيرات مواضع الأحرف وزيادة القدرة على بقاء بارع باستخدام لوحة مفاتيح QWERTY .تم تصميم تخطيط Qwpr أيضًا للمبرمجين والمستخدمين متعددي اللغات، لأنه يستخدم Caps Lock كـ «محول علامات الترقيم»، مما يوفر وصولاً أسرع إلى رموز ASCII ومفاتيح الأسهم، فضلاً عن 15 مفتاحًا ميتًا لكتابة مئات من الحروف الرسومية المختلفة مثل معلمات الشخصيات، الرموز الرياضية، أو الرموز التعبيرية. تخطيط Sholes 2nd ابتكر كريستوفر لاثام شولز، مخترع تصميم QWERTY ، بديلاً خاص به في عام 1898. مُنحت براءة الاختراع في عام 1896. على غرار Dvorak ، وضع كل حروف العلة في صف المنزل، ولكن في هذه الحالة على اليد اليمنى. التصميم متحيز ناحية اليمين مع كل من أحرف العلة والعديد من حروف العلة الأكثر شيوعًا على الجانب الأيمن من المخطط. Neo تخطيط Neo هو تخطيط لوحة مفاتيح ألماني محسّن تم تطويره في عام 2004 بواسطة مجموعة مستخدمي Neo يدعم تقريبًا جميع الحروف الهجائية القائمة على اللاتينية، بما في ذلك الأبجدية الصوتية الدولية، اللغة الفيتنامية وبعض اللغات الأفريقية. , BÉPO تخطيط BÉPO هو تخطيط لوحة مفاتيح فرنسي تم تطويره بواسطة مجتمع BÉPO . يدعم جميع الحروف الهجائية القائمة على اللاتينية في الاتحادالأوروبي واليونانية والإسبرانتو. وهي مصممة أيضا لتخفيف البرمجة. يعتمد على أفكار من Dvorak وغيرها من التخطيطات المريحة. عادة ما تكون الكتابة باستخدامه أسهل بسبب مفاتيح كثيرة الأستخدام الموجودة في الصف الرئيسي. في عام 2019، ظهرت نسخة معدلة قليلاً من تصميم BÉPO في المعيار الفرنسي الذي طورته AFNOR ، إلى جانب نسخة محسنة من تخطيط AZERTY التقليدي. ومع ذلك، لا يزال استخدام تخطيط BÉPO هو المستخدم (لوحة مفاتيح_أف) (التركية) تستخدم اللغة التركية الأبجدية اللاتينية التركية، وتم تصميم لوحة مفاتيح مخصصة لها في عام 1955 من قبل İhsan Sıtkı Yener. خلال تصميمها، تم التحقيق من الحروف التركية الأكثر أستخداما بمساعدة جمعية اللغة التركية. ثم تم الجمع بين هذه الإحصاءات مع دراسات حول تشريح العظام والعضلات للأصابع لتصميم لوحة المفاتيح أف التركية . توفر لوحة المفاتيح توزيعًا متوازنًا لجهد الكتابة بين الأيدي: 49٪ لليد اليسرى و 51٪ لليمين. مع هذا الإعداد العلمي، حطمت تركيا 14 رقمًا قياسيًا في بطولات الآلة الكاتبة بين عامي 1957 و 1995. على الرغم من زيادة كفاءة لوحة المفاتيح F التركية، إلا أن لوحة مفاتيح QWERTY المعدلة ("Q-keyboard") هي تلك المستخدمة في معظم أجهزة الكمبيوتر في تركيا. سبب شعبية QWERTY في تركيا هو أنها قد تم استيرادها بكثره منذ بداية التسعينيات. ŪGJRMV تم تصميم تخطيط JGJRMV خصيصًا للغة اللاتفية. تخطيطات اللغة الإنجليزية الأخرى هناك العديد من المخططات الأخرى للغة الإنجليزية، تم تطوير كل منها بمبادئ أساسية مختلفة.وتم إنشاء أشكال أخرى لتحسين سرعة وكفائة الكتابة. تصمم المخططات الأخرى بلأعتماد على تقليل الأختلاف في مواضع الأحرف عن التخطيط QWERTY لزيادة معقولة في سرعة الكتابة والحد من إعادة تعلم مواضع المفاتيح . تخطيطات لوحة المفاتيح للنصوص الأبجدية غير اللاتينية تستند بعض تخطيطات لوحة المفاتيح للنصوص الأبجدية غير اللاتينية، وأبرزها التخطيط اليوناني، إلى تخطيط QWERTY ، حيث يتم تعيين الحروف الرسومية على المفاتيح التي تحمل رموزًا متشابهة أو تظهر في QWERTY. هذا يوفر وقت التعلم لأولئك الذين لديهم دراية QWERTY ، ويسهل إدخال الأحرف اللاتينية (مع QWERTY) وكذلك للمستخدمين اليونانيين.هذه ليست قاعدة عامة، وتم اختراع العديد من تخطيطات لوحة المفاتيح غير اللاتينية من البداية. Bengali(بنغالي) هناك العديد من التخطيطات المختلفة التي تم تطويرها لكتابة أحرف اللغة البنغالية وجهاز محمول. Dhivehi Dhivehi Keyboards لها تخطيطان. كلاهما يدعمهما Windows XP والإصدارات الأحدث. Khmer يستخدم Khmer تخطيطه الخاص المصمم ليتوافق، إلى الحد العملي، مع نظيره QWERTY ، وبالتالي تخفيف إعادة تعلم تخطيط جديد. على سبيل المثال، يتم كتابة الحرف ល [lɔ] على نفس المفتاح مثل الحرف L على qwerty المستند إلى اللغة الإنجليزية. التايلاندية يتم الوصول إلى الأحرف الأقل استخدامًا بواسطة مفتاح Shift. على الرغم من استخدامها على نطاق واسع باللغة التايلاندية، إلا أن الأرقام العربية غير موجودة في القسم الرئيسي من لوحة المفاتيح. بدلاً من ذلك، يتم الوصول إليهم عبر لوحة المفاتيح الرقمية أو عن طريق التبديل إلى مجموعة الأحرف اللاتينية. Lao تخطيط لوحة المفاتيح المستخدمة للغة لاو. السنهالية يعتمد تخطيط لوحة المفاتيح السنهالية على الآلة الكاتبة Wijesekara التبتية المعيار الوطني الصيني هو الذي وحد تخطيط لوحة المفاتيح التبتية. الإصدار الأول من Microsoft Windows لدعم تخطيط لوحة المفاتيح التبتية هو MS Windows Vista. التخطيط متوفر في نظام Linux منذ سبتمبر 2007. دزونخا (بوتان) يختار المعيار البوتاني الخاص بتخطيط لوحة مفاتيح Dzongkha تخطيط كتابة Dzongkha واللغات الأخرى التي تستخدم النص التبتي في بوتان. تمت صياغة هذا التصميم القياسي من قبل لجنة تطوير Dzongkha وقسم تكنولوجيا المعلومات في بوتان. من السهل جدًا تعلم تخطيط لوحة المفاتيح Dzongkha لأن التسلسل الرئيسي يتبع ترتيب الحروف في الأبجدية Dzongkha والتبتية. التخطيط متوفر في نظام Linux منذ عام 2004. العربية تم تطوير هذا التصميم بواسطة Microsoft من تصميم الآلة الكاتبة العربية الكلاسيكية ويستخدم بواسطة أجهزة كمبيوتر IBM. هناك أيضًا متغير من 102 مفتاحًا ومتغير صوتي مكون من 102 مفتاحًا يتناسب مع AZERTY. بالنسبة إلى لوحات مفاتيح Apple ، يوجد تخطيط مختلف. البلغارية يحدد تخطيط لوحة المفاتيح البلغارية الرسمي الحالي لكل من الآلات الكاتبة ولوحة مفاتيح الكمبيوتر في الدولة البلغارية (المعيار الوطني 5237: 1978). حل محل المعيار القديم،(BDS 5237: 1968)، في 1 يناير 1978. مثل تخطيط Dvorak ، تم تصميمه لتحسين سرعة وكفاءة الطباعة، ووضع الأحرف الأكثر شيوعًا في اللغة البلغارية - О و Н و Т و А - تحت أقوى الأصابع. بالإضافة إلى 30 حرفًا قياسيًا من الأبجدية البلغارية، يشتمل التصميم على الرموز السيريلية غير البلغارية Э و ы والأرقام الرومانية I و V (من المفترض أن يتم تمثيل X بواسطة رأس السيريلية Х ، وهو مقبول في الآلات الكاتبة لكن إشكالية في أجهزة الكمبيوتر).يوجد أيضًا تخطيط غير رسمي ثانٍ للاستخدام الواسع النطاق - ما يسمى بالتخطيط «الصوتي»، حيث يتم تعيين الحروف السيريلية على مفاتيح QWERTY للأحرف اللاتينية التي «تبدو» متشابهة، مع وجود عدة استثناءات (Я تم تعيينه إلى Q ، Ж تم تعيينه إلى V ، وما إلى ذلك - انظر الشكل وقارنه بتخطيط QWERTY القياسي). يتوفر هذا التخطيط كبديل لنظام BDS في بعض أنظمة التشغيل، بما في ذلك Microsoft Windows و Apple Mac OS X و Ubuntu Linux. عادة، يتم إعداد المخططات بحيث يمكن للمستخدم التبديل بين البرنامج النصي اللاتيني والسيريلي بالضغط على Shift + Alt ، وبين BDS و Phonetic بالضغط على Shift + Ctrl. في عام 2006، اقترح البروفيسور ديميتر سكورديف من كلية الرياضيات والمعلوماتية بجامعة صوفيا وديميتار دوبريف من الأكاديمية البلغارية للعلوم معيارًا جديدًا، (BDS 5237: 2006)، بما في ذلك نسخة منقحة من المخطط القديم، والذي يتضمن الرسالة Ѝ ورأس المال Ы ويستبدل الحرفان I و V برموز العملة الخاصة بـ $ و € على التوالي، وتوحيد التصميم «الصوتي» غير الرسمي. بعد بعض الجدل والنقاش العام في عام 2008، لم يتم قبول الاقتراح، على الرغم من أنه قد تم استخدامه بالفعل في عدة أماكن يعتمد التصميم «البلغاري الصوتي» في MS Windows Vista عليه.] الروسية JCUKEN تخطيط لوحة المفاتيح الأكثر شيوعًا في روسيا الحديثة هو ما يسمى بتخطيط النوافذ، وهو التخطيط الروسي الافتراضي المستخدم في نظام التشغيل MS Windows. تم تصميم المخطط ليكون متوافقًا مع الأجهزة في العديد من البلدان الأخرى، ولكن تم تقديم حلول وسط لاستيعاب الأبجدية الأكبر. تشترك رموز التوقف والفاصلة الكاملة في مفتاح، مما يتطلب الاحتفاظ بمفتاح التحول لإنتاج فاصلة، على الرغم من التردد النسبي العالي للفاصلة في اللغة الروسية. هناك بعض تخطيطات لوحة المفاتيح الروسية الأخرى قيد الاستخدام: على وجه الخصوص، تخطيط الآلة الكاتبة الروسية التقليدية (يتم وضع رموز علامات الترقيم على مفاتيح رقمية، ويحتاج المرء إلى الضغط على مفتاح Shift لإدخال الأرقام) وتخطيط DOS الروسي . يمكن العثور على تخطيط الآلة الكاتبة الروسية على العديد من الآلات الكاتبة الروسية التي تم إنتاجها قبل التسعينيات، وهو تخطيط لوحة المفاتيح الروسي الافتراضي في نظام التشغيل أوبن سولاريس.]تحتوي لوحات المفاتيح في روسيا دائمًا على أحرف السيريلية والأحرف اللاتينية. عادة ما يتم تسمية الحروف السيريلية واللاتينية بألوان مختلفة. تخطيطات لفضية تستند إلى QWERTY / QWETZ الروسية يستخدم تخطيط لوحة المفاتيح الصوتية الروسية على نطاق واسع خارج روسيا، حيث عادة لا توجد حروف روسية مرسومة على أزرار لوحة المفاتيح. تم تصميم هذا التنسيق للطباعين الذين هم أكثر دراية بالتخطيطات الأخرى، مثل لوحة مفاتيح QWERTY الإنجليزية الشائعة، ويتبع المخططات اليونانية والأرمينية في وضع معظم الحروف في مواقع الحروف اللاتينية المقابلة. وهي مشهورة بين كل من الناطقين الأصليين والأشخاص الذين يستخدمون أو يتعلمون أو يتعلمون الروسية . الصربية (السيريلية) يستخدم تخطيط اللغة الصربية السيريلية ستة أحرف خاصة إضافية فريدة أو شبه فريدة من نوعها في الأبجدية الصربية السيريلية: Љ و Њ و Ћ و Ђ و Ј و Ј. هناك أيضًا لوحة مفاتيح مقدونية مخصصة تستند إلىLjNjERTDz وتستخدم AltGr لكتابة dje و tshe. لم يتم دعم هذا البديل حتى نظام التشغيل Windows Vist. الأوكرانية غالبًا ما تكون لوحات المفاتيح الأوكرانية قائمة على التخطيط قياسي روسي («نوافذ») واجه تخطيط لوحة المفاتيح هذا العديد من المشكلات، أحدها حذف الحرف Ґ ، والذي لا يوجد باللغة الروسية. والمشكلة الأخرى التي طال أمدها هي حذف الفاصلة العليا، والتي تُستخدم باللغة الأوكرانية بشكل شائع مثلما هو الحال في اللغة الإنجليزية (على الرغم من وجود معنى مختلف)، ولكنها أيضًا غير موجودة باللغة الروسية. تم حل كل من هاتين المشكلتين باستخدام تخطيط لوحة المفاتيح «الأوكرانية المحسنة» لنظام التشغيل Windows المتوفر مع نظام التشغيل Windows والإصدارات اللاحقة من نظام التشغيل Windows. الجورجية تم تزويد جميع لوحات المفاتيح في جورجيا بأحرف لاتينية وجورجية. اليونانية يتبع المخطط اليوناني المعتاد تخطيط الولايات المتحدة للأحرف المتعلقة بالأحرف اللاتينية (ABDEHIKLMNOPRSTXYZ ، ΑΒΔΕΗΙΚΛΜΝΟΠΡΣΤΧΥΖ ، على التوالي)، ويستبدل الحروف المشابهة صوتيًا (Φ في F ؛؛ في G)يحتوي تخطيط Polytonic اليوناني على العديد من المفاتيح الميتة لإدخال الحروف المحركة. هناك أيضًا التصميم اليوناني 220 والتخطيط اليوناني 319. اللغة العبرية جميع لوحات المفاتيح في إسرائيل مزودة بأحرف لاتينية وعبرية. كما توجد طبعات ثلاثية اللغات تتضمن إما العربية أو السيريلية.يتم تمديد بعض تخطيطات العبرية مع رموز نقية (نقاط حرف علة)، التي تتطلب Alt + Shift أو تركيبة مفاتيح مماثلة من أجل كتابتها. لغات شرق آسيا اليابانية يتضمن تخطيط JIS القياسي الكانا الياباني بالإضافة إلى تصميم نمط QWERTY.للكتابه باللغلة اليابانية، الطريقة الأكثر شيوعًا هي إدخال النص صوتيًا، كما kana بالحروف اللاتينية، والتي يتم تحويلها بعد ذلك إلى kanji بواسطة محرر. من الممكن أيضًا كتابة kana مباشرةً ، اعتمادًا على الوضع المستخدم. لكتابة た か は し أو "Takahashi"، وهو اسم ياباني ، يمكن للمرء أن يكتب إما TAKAHAS (H) I في وضع إدخال (Romanized) (Rōmaji)، أو QTFD في وضع إدخال kana. ثم يمكن للمستخدم متابعة خطوة التحويل لتحويل المدخلات إلى كانجي المناسبة. المفاتيح الإضافية في الصف السفلي (muhenkan) و (henkan) ومفتاح التبديل (Hiragana / Katakana)، والمفاتيح الخاصة في العمود الأيسر (مفتاح hankaku / zenkaku)بالزاوية العلوية اليسرى ومفتاح eisū في موضع (Caps Lock) انظر أيضًا لوحة المفاتيح هوامش المراجع

ar

doc-ar-7923

ديبورتيفو كروز آزول أو النادي الرياضي والٳجتماعي والثقافي لجمعية كروز آزول يعرف اختصاراً باسم كروز آزول () هو نادي كرة قدم مكسيكي احترافي مقره في مدينة مكسيكو، المكسيك. يلعب الفريق في دوري الدرجة الأولى المكسيكي، وملعبه الأصلي هو ملعب أزول الذي يتسع لجلوس 32,904 شخص، لكنهم أصبحوا فيما بعد يستقلبون مبارياتهم في ملعب أزتيكا أكبر منشأة رياضية في البلاد. تم تأسيس النادي في 22 مايو 1927. كان نادي كروز آزول يقع في الأصل في جاسو في ولاية هيدالغو، انتقل النادي إلى مكسيكو سيتي في عام 1971. كان ملعب أزتيكا أكبر ملعب رياضي في البلاد، وكان مقره النادي حتى عام 1996، ثم انتقل إلى ملعب أزول. عاد الفريق إلى أزتيكا بعد 22 عامًا في ختام موسم 2017-18 . يقع مقر النادي الرئيسي في لا نوريا، وهي ضاحية داخل سوتشيميلكو الواقعة في الجزء الجنوبي من مكسيكو سيتي. حصل نادي كروز أزول على لقب بطل الدوري ثماني مرات، متخلفًا عن نادي تولوكا المتوج 10 مرات، ونادي غوادالاخارا المتوج 12 مرة ثم نادي أمريكا الأكثر تتويجاٞ بحصوله على اللقب 13 مرة. كما تحصل على ستة ألقاب بدوري أبطال الكونكاكاف تجعله ثاني أكثر الأندية نجاحًا في تاريخ بعد منافسه المحلي نادي أمريكا. كما كان نادي كروز أزول أول فريق في الكونكاكاف والثالث عالميًا يحقق الثلاثية سنة 1969، بحيث فاز ببطولة الدوري المكسيكي الممتاز، وبطولة كأس المكسيك الوطنية، ودوري أبطال الكونكاكاف. ووفقًا للعديد من استطلاعات الرأي المنشورة، فإن نادي كروز آزول هو ثالث أكثر الفرق شعبية في المكسيك، خلف نادي غوادالاخارا ونادي أمريكا. كان كروز أزول أول فرق كونكاكاف يصل إلى نهائي كأس ليبرتادوريس، وهي مسابقة الأندية الأكثر شهرة في كرة القدم في أمريكا الجنوبية، (والتي دعت كبار أندية الدوري المكسيكي من عام 1998 إلى 2017)، وخسر البطولة أمام عملاق كرة القدم الأرجنتيني بوكا جونيورز بركلات الترجيح في عام 2001. وضع الاتحاد الدولي لتاريخ كرة القدم والإحصاء كروز آزول في المرتبة 99 كأفضل ناد في العالم وثالث أفضل نادٍ في الكونكاكاف، في الترتيب العالمي للأندية للعام المنتهي في 31 ديسمبر 2014، وفقًا للعديد من استطلاعات الرأي المنشورة. التاريخ التأسيس تأسس نادي كروز آزول تحت اسم نادي ديبورتيفو كروز آزول كفريق للهواة في 22 مارس 1927، والمؤسسون هم عمال شركة الأسمنت أسمنت كروز آزول. لعب الفريق في بلدة جاسو (الآن جزء من «مدينة كروز آزول التعاونية» Ciudad Cooperativa Cruz Azul) في ولاية هيدالغو. كان أسمنت كروز آزول الراعي الرسمي الوحيد للنادي حتى عام 1997، ولا يزال الراعي الأساسي حتى وقتنا هذا. كان كل من غييرمو ألفاريز مارسيا وكارلوس غارسيس القوة الرئيسية وراء الجهود المبذولة لتنظيم النادي، وأدى النجاح السريع للفريق إلى تمثيل ولاية هيدالغو بشكل متكرر في البطولات الوطنية للهواة. 1927–1960 لعب فريق الهواة عدة مرات في مكسيكو سيتي ضد فرق الاحتياط من الفرق المحترفة القائمة مثل أمريكا، ونادي نيكاكسا، وأتلانتي إف سي، وأستورياس، وديبورتيفو مارتي. غيرت أسمنت كروز آزول اسمها إلى جمعية كروز آزول التعاونية. أدى النجاح المستمر للفريق إلى قيام الإدارة الجديدة لشركة الأسمنت ببناء ملعب 10 ديسمبر في جاسو في عام 1960. دخل الفريق المنافسة المحترفة في دوري القسم الثاني في موسم 1960–61. 1960–2000 قاد المدرب المجري خورخي ماريك الفريق في بطولة دوري الدرجة الثانية في موسم 1963-64، وساعدهم في الوصول إلى الدرجة الأولى في الموسم التالي، انهي الموسم التالي في المركز الثامن. فاز فريق كروز آزول بعد أربع سنوات بأول بطولة لدوري الدرجة الأولى تحت قيادة المدرب راؤول كارديناس. حصل كارو آزول بين عامى 1970 و 1980 على ست بطولات دوري من دوري الدرجة الأولى، أربعة بطولات تحت قيادة كارديناس، وآخر اثنين تحت قيادة إجناسيو تريليس. حصلت هذه النسخة القوية من الفريق على لقب La Máquina Celeste (الآلة الزرقاء)، والذي لا يزال أحد الألقاب الغير الرسمية للفريق. حصل الفريق على لقبه الثامن والأخير في عام 1997 تحت قيادة المدرب لويس فرناندو تينا بفوزه على كلوب ليون 2-1 بركلة جزاء في الدقيقة الأخيرة سجلها كارلوس هيرموسيلو. كان كروز آزول أسرع فريق يفوز بثماني بطولات من الدوري المكسيكي محققًا هذا الإنجاز في غضون 33 عامًا من دخول النادي دوري الدرجة الأولى. 2000–2009 كوبا ليبرتادوريس 2001 دُعي كروز آزول في عام 2001 إلى بطولة بين فرق مكسيكية وفنزويلية مختارة، والتي ستتنافس بعد ذلك في كأس ليبرتادوريس، وليبرتادورس هي بطولة لأفضل فرق أمريكا الجنوبية. حصل أفضل فريقين في هذه البطولة المؤهلة فرصه لمشاركة في البطولة. كان كروز آزول أحد الفرق المصنفة، ووصل إلى نهائي كوبا ليبرتادوريس 2001. بدأ كروز آزول البطولة في المجموعة السابعة إلى جانب فرق ساو كايتانو وديفينسور سبورتينج وأولميدو. أنهى كروز أزول المجموعة في الصدارة برصيد 13 نقطة، وواجه سيرو بورتينو في دور 16، حيث أقيمت مباراة الذهاب في أسونسيون، وخسر كروز آزول 2-1، وأقيمت مباراة الإياب في المكسيك، وفاز كروز آزول 3-1، فكانت النتيجة الإجمالية 4-3 لصالح كروز أزول، وانتقلوا إلى الدور ربع النهائي. واجه كروز آزول نادي ريفر بلايت الأرجنتيني في دور ربع النهائي. أقيمت مباراة الذهاب في بوينس آيرس، وانتهت بالتعادل 0-0، أقيمت مباراة الإياب في المكسيك، وفاز كروز آزول بنتيجة 3-0. كان كروز آزول يسير بشكل رائع، ولعب ضد روزاريو سنترال في نصف النهائي، أقيمت مباراة الذهاب في المكسيك، وفاز كروز أزول بالمباراة 2-0، وأقيمت مباراة الإياب في روزاريو، وكانت مباراة مثيرة للغاية، وانتهت النتيجة الإجمالية التعادل 3-3، حُسم التأهل لصالح كروز آزول بسبب الفوز 2-0 في مباراة الذهاب. لعب كروز آزول في المباراة النهائية ضد بوكا جونيورز الأرجنتيني. خسر كروز أزول على أرضه في مباراة الذهاب بنتيجة 1-0، لكنه عاد ليفوز بمباراة الإياب بنفس النتيجة على ملعب لا بومبونيرا في بوكا، وسجل الهدف باكو بالنسيا. لم يفز أي فريق بالمباراة النهائية في كوبا ليبرتادوريس في ملعب لا بومبونيرا هناك حتى ذلك الحين. لُعب وقت إضافي، ولكن حُسمت البطولة بضربات الجزاء. فاجأ كروز أزول الجميع بهذا الإنجاز الغير مسبوق بالوصول إلى النهائي، وهزيمة الفرق الأرجنتينية الهامة مثل روزاريو سنترال وريفر بليت. 2006–2007 بدأ الفريق بشكل رائع في بطولة أبرتورا 2006، ولكن في منتصف الموسم واجهوا صعوبة في إضافة نقاط في الجدول. تعافى كروز أزول وأنهى الموسم كمتصدر للنقاط. لم يفزوا بأي لقب منذ البطولة التي فازوا بها على ليون عام 1997.وصل كروز آزول في بطولة أبرتورا 2006 إلى ربع النهائي وواجه شيفاس في ملعب خاليسكو، لعب كروز آزول مباراة سيئة للغاية في مباراة الذهاب، وخسر بنتيجة 2-0، لعب كروز آزول مباراة الإياب في ملعب آزول في يوم 25 نوفمبر 2006، وقدم مباراة رائعة، حيث بدأ كروز آزول بقوة، ووضع حارس شيفاس أوزوالدو سانشيز على المحك في مناسبات عديدة. دفع المدافع سلفادور كارمونا أحد لاعبي شيفاس في منطقة الجزاء وكلف كروز أزول ركلة جزاء في منتصف الشوط الأول. سجل رامون موراليس الركلة، وأصبحت النتيجة 1-0 لصالح شيفاس في الدقيقة 39، استمر كروز آزول في خلق الفرص، وفي نهاية الشوط الأول، قدم سيزار ديلغادو تمريره رائعه لريتشارد نونيز، وسجل هدف التعادل في الدقيقة 45 قبل نهاية الشوط الأول. سجل رامون موراليس في الشوط الثاني هدف لصالح شيفاس، لتصبح النتيجة 2-1 لصالح شيفاس، لم يستسلم كروز آزول، وعادل ميغيل صباح المباراة، لتصبح النتيجة 2-2 في الدقيقة 62. لعب كروز آزول مباراة رائعة، وانتهت المباراة بتعادل 2-2، ولكن خسر 4-2 في مجموع المباراتين. كان للفريق بداية رائعة في كلاوسورا 2007، حيث أنهى الفريق بين أول 8 فرق في الدوري، وشارك في التصفيات، حقق الفريق أداء رائع في ربع النهائي ضد نادي تيكوس من يونيفرسيداد أوتونوما دي جوادالاخارا، وسجل المهاجم ريتشارد نونيزهدفين رائعين، وانتقل إلى الدور قبل النهائي ضد باتشوكا، الفريق الأول في الدوري. فاز باتشوكا على كروز آزول في إستاد أزول في ذهاب 3-1. كان لا يزال لدى كروز آزول فرصة للتغلب على النتيجة المعاكسة، ولكن أبلغت محكمة التحكيم الرياضية في نفس مساء المبارة أن كابتن الفريق سلفادور كارمونا، أُعلن أنه مؤقف بتأثير فوري ولمدى الحياة، بسبب عدم الانضباط المتكرر للمنشطات، الأمر الذي حدث مرة أخرى في يناير 2006، كانت العقوبة بتاريخ 18 مايو 2007، وهو نفس يوم المباراة الأولى ضد باتشوكا، قام الاتحاد المكسيكي لكرة القدم، بمعاقبة كروز آزول بإيقاف الفريق مباراة واحدة، تحت حجة مشاركة لاعب غير مؤهل، وطُرح العديد من الحجج القانونية من قبل كل من محامي اللاعب وكروز آزول، لكن العقوبة صمدت وفقد النادي فرصته العودة على نتيجة الذهاب، والوصول إلى المبارة النهائية ضد أمريكا. كلاوسورا 2008 لعب الفريق بطولة رائعة في الكلاوسورا، واحتل المركز الثاني، فاز الفريق في 9 مباريات، وتعادل 4، وخسر 4 مرات فقط. لعبوا في الدور ربع النهائي ضد جاكواريس، خسروا في مباراة الذهاب 1-0، وفازوا في مباراة الإياب بنتيجة 2-1 بأهداف بابلو زيبالوس وميغيل صباح، انتقلوا إلى الدور نصف النهائي، ولعبوا ضد نادي سان لويس، وأقيمت مباراة الذهاب في سان لويس، وفاز كروز أزول بنتيجة 0-1 بهدف ميغيل صباح، لعب كروز آزول وسان لويس مباراة رائعة في مباراة الإياب، انتهت المبارة بنتيجة 1-1 بهدف لكل من إدواردو كوديت وبابلو زيبالوس، لعب كروز آزول في النهائي ضد سانتوس لاجونا، صاحب المركز الثاني في البطولة. انتهت مباراة الذهاب بفوز سانتوس 1-2، وانتهت مباراة الإياب بنتيجة 1-1، جعلت فريق لاجونا بطلاً. ابيرتورا 2008 لعب الفريق بطولة جيدة في ابيرتورا، حيث احتل المركز الخامس في الدوري المكسيكي، فاز الفريق بـ7 مباريات، وتعادل 5 مرات، وخسر 5 مرات فقط. لعبوا في الدور ربع النهائي ضد بوماس أونام، انتهت مباراة الذهاب في إستاديو أزول بنتيجة 0-0، وفازوا في الإياب في استاد أوليمبيكو يونيفيرسيتاريو 1968 بنتيجة 3-1، تاركين بوماس في منتصف الطريق، ثم انتقلوا إلى الدور نصف النهائي، ولعبوا ضد أتلانتي، وأقيمت مباراة الذهاب في مكسيكو سيتي، وفاز كروز آزول بنتيجة 3-1، لعب كروز أزول وأتلانتي في مباراة الإياب في كانكون في كوينتانا رو، انتهت المبارة بالتعادل 1-1، مما أدى إلى وصول كروز أزول إلى النهائي للمرة الثانية على التوالي في عام 2008. لعب كروز أزول ضد تولوكا في النهائي، كان كلا الفريقين متعادلين في الفوز بالألقاب المكسيكية (في ذلك الوقت 8 ألقاب لكل منهما). أقيمت مباراة الذهاب في مكسيكو سيتي، وانتهت المبارة المثيرة بنتيجة 0-2 بفوز الزائر تولوكا، وأقيمت مباراة الإياب على ملعب نيميزيو دييز. فاز كروز أزآل بنتيجة 0-2، فكان التعادل في مجموع المباراتين 2-2، فلعبوا وقت إضافي، واستمر التعادل حتى وصلوا إلى ضربات الجزاء، فاز تولوكا بنتيجة 7-6 على كروز أزول، ضيع أليخاندرو فيلا ركلة الترجيح الأخيرة لكروز أزول، وكانت هناك حادثة أخرى حدثت قبل أن تذهب المباراة إلى وقت إضافي، كان يوجد خطأ واضح تعرض له فيلالوز في منطقة 18، حيث عركل لاعب تولوكا خوسيه مانويل كروز ألتا لاعب كروز آزول، مما جعله فاقدًا للوعي، ولكن الحكم لم يحتسب الخطأ رغم خروج لاعب كروز آزول، ولم يحصل لاعب تولوكا حتى علي البطاقة الحمراء. قام كروز آزول بتبديلاته الثلاثة لسوء حظه، لذلك أنهوا المباراة بلعبوا بعشرة لاعبين فقط، وهو أمر غير عادل، حيث أثر بشكل مباشر في النتيجة النهائية لمباراة، مما جعل فريق تولوكا يتوج بطلاً، وفاز بلقبه التاسع في الدوري المكسيكي، ليصبح ثالث أكثر الفرق المكسيكية نجاحًا. (1. - أمريكا 12 لقب، 2. -غوادالاخارا 11 لقبًا، 3. - تولوكا 10 ألقاب، 4. -كروز أزول 8 ألقاب، 5. - بوماس يومام 6 ألقاب، 6. - نادي ليون 7 ألقاب، 8. -باتشوكا 5 ألقاب). كلاوسورا 2009 حقق الفريق أسوأ أداء في تاريخ النادي في الكلاوسورا 2009، احتل المركز الأخير، جمع النادي 13 نقطة فقط في 17 مباراة، وفاز في مباراتين فقط، وتعادل سبعة تعادلات وهزم ثماني هزائم. أقال النادي مدربه بنجامين جاليندو قبل مباراة واحدة من نهاية الكلاوسورا، واستبدل بروبرت سيبولدي، الذي كان يدرب فريق كروز آزول في هيدالغو. دوري أبطال الكونكاكاف 2008–09 قدم الفريق بطولة جيدة في بطولة دوري أبطال الكونكاكاف 2008-09. احتلوا المركز الثاني في المجموعة الأولى في الدور الأول، وتأهلوا إلى مرحلة خروج المغلوب، هزموا بوماس أونام 2-0 في ربع النهائي، وهزموا جزر بورتوريكو في الدور نصف النهائي بركلات الجزاء الترجيحة. لعبوا النهائي أمام أتلانتي، وخسروا المباراة الأولى 0-2 وتعادلوا في المبارة الثانية 0-0، فخسروا في مجموع المباراتين. ابيرتورا 2009 وقع الفريق مع خافيير كامبرانيس لتدريب الفريق، ووقع النادي مع العديد من اللاعبين ، بما في ذلك أفضل حارس مرمى في البطولة المكسيكية السابقة خوسيه دي جيسوس كورونا، ومهاجم ديربي كاونتي إيمانويل تيتو فيلا ، ورامون نونيز، وإيميليو، وهيرنانديز. أنهى الفريق الموسم في المركز الثاني برصيد 33 نقطة، فاز في 11 مباراة من أصل 17، وتأهل إلى المرحلة النهاية. كان فيلا في صدارة هدافي البطولة برصيد 17 هدفًا، فازوا على بويبلا في ربع النهائي، انتهت المباراة الأولى 4-4، والمباراة الثانية 3-2. وفازوا على موناركاس موريليا نصف النهائي، انتهت المباراة الأولى 0-0، والثانية 2-1. خسروا في النهائي أمام مونتيري، حيث انتهت المباراة الأولى 3-4، والمبارة الثانية 1-2. 2010– قام كروز آزول بتغيير اسمه الرسمي في أبريل 2012 من النادي الرياضي والٳجتماعي والثقافي لجمعية كروز آزول إلى نادي ديبورتيفو كروز آزول. دوري أبطال الكونكاكاف 2009–10 لعب الفريق دوري أبطال الكونكاكاف 2009-2010 بشكل جيدة، فاحتل المركز الأول في المجموعة الثالثة وتأهل إلى المرحلة النهائية من البطولة. هزموا في ربع النهائي الفريق البنمي نادي ديبورتيفو أراب يونيدو 4-0، ثم هزموا في الدور نصف النهائي الفريق المكسيكي يونيفرسيداد ناسيونال بنتيجة 5-1 في مكسيكو سيتي، ولعبوا المباراة النهائية أمام فريق مكسيكي آخر، وهو نادي باتشوكا، أتيحت لهم الفرصة للفوز ببطولة الكونكاف للمرة السادسة ، حيث فازوا بالمباراة الأولى 2-1، ولكنهم خسروا على أرض باتشوكا في الدقيقة الأخيرة 1-0، لم يحصدوا البطولة وفقًا لقاعدة الأهداف خارج الأرض، وبالتالي ضاعت فرصة المشاركة في كأس العالم للأندية 2010 في الإمارات. كأس كلاوسورا / دوري كلاوسورا 2013 بدأ كروز آزول موسم 2013 بطيئًا، لكنه استعاد الثقة بعد فوزه على نادي أمريكا في نصف نهائي الكأس، والفوز بنهائي الكأس على اتلانتي. بعد فوز كروز آزول بالكأس، تحسن الأداء في الدوري، واُعتبر أحد المتنافسين على اللقب، واجه الغريم المنافس نادي أمريكا في كلاسيكو خوفين في النهائي التاريخي. كان كروز آزول متقدمًا 2-0 في مجموع المباراتين، ولكن عاد كلوب أمريكا بمعجزة بأهداف أكويلفادو موسكويرا في الدقيقة 89، ومويسيس مونوز في الدقيقة 93، حارس المرمى في مباراة الإياب. وفاز كلوب أمريكا بالنهائي بنتيجة بركلات الترجيح 4-2. الفوز بدوري أبطال الكونكاكاف والظهور الأول في كأس العالم للأندية هزم كروز آزول نادي تولوكا في 23 أبريل 2014 وفاز كروز أزول ببطولة الكونكاكاف السادسة، وهو رقم قياسي في ذلك الوقت، أعطى هذا كروز آزول مكانًا في كأس العالم للأندية 2014. حصل كروز في كأس العالم علي المركز الرابع. 2014– لم يتمكن كروز آزول منذ ابيرتورا 2014 من التأهل إلى نهائيات الدوري لمدة ست بطولات متتالية. تأهل النادي إلى الدوري للمرة الأولى منذ ثلاث سنوات في موسم ابيرتورا 2017، ولكن أقصوا في الدور ربع النهائي من قبل أمريكا، التي عبرت باعتبارها المصنفة الأعلى مرتبة، بمجموع المباريات 0-0. أعلن كروز آزول في 27 نوفمبر 2017 أن باكو جيميز لن يجدد عقده للموسم التالي. احتل فريق كروز آزول المرتبة 12 في بطولة دوري كلاوسورا 2018، وفشل في التأهل إلى الدوري. واحتل المركز الأخير في دور المجموعات من كأس كلاوسورا 2018. في 7 مايو 2018، أعلن النادي أن عقد مدير كرة القدم إدواردو دي لا توري قد انتهى، وسيحل محله ريكاردو بيلايز، وهو المدير السابق لكرة القدم لأمريكا. كانت مباريات كروز آزول متلفزة لعدة سنوات على تلفزيون الأزتيكا في المكسيك، وعلى الأزتيكا أمريكا في الولايات المتحدة، ولكن انتقلت المبارة إلى تيلفيزا في المكسيك، وعلى يونيفزيون في الولايات المتحدة. واجه مونتيري في نهائي كأس ابيرتورا 2018 يوم 31 أكتوبر، وفازوا بنتيجة 2-0 بهدفين من إلياس هيرنانديز ومارتين كوتيروتشيو، كان هذا أول لقب لهم في البطولة منذ 2013. واجه كروز آزول فريق أمريكا في مباراة العودة لنهائي كلاوسورا 2013 في نهائي ابيرتورا 2018. أقيمت مباراة الذهاب في 13 ديسمبر 2018، وانتهت بالتعادل السلبي. وأقيمت مباراة الإياب في 16 ديسمبر 2018، وانتهت بفوز نادي أمريكا 2-0. بهذه الهزيمة مدد كروز آزول فترة الجفاف، التي استمرت لمدة 21 عامًا في الدوري لموسم آخر على الأقل. واجه كروز آزول فريق أونام في إياب نصف نهائي دوري الأوصياء 2020 يوم 6 ديسمبر 2020، فاز كروز آزول في مباراة الذهاب 4-0، وخسروا مباراة الإياب 0-4، وبالتالي تعادلوا مع أونام في إجمالي المباريتان، وصل أونام إلي النهائي نظرًا لأن ترتيبهم كان أعلى في جدول الدوري. الإدارة إدارة النادي الطاقم الفني اللاعبين التشكيلة الحالية آخر تحديث في 11 يناير 2020 اللاعبون المُعارون لاعبين سابقين فرق الاحتياط كروز آزول هيدالغو الفريق الاحتياطي المشارك في دوري الدرجة الثالثة المكسيكي. كروز آزول لاجوناس الفريق الاحتياطي المشارك في دوري الدرجة الرابع المكسيكي. التاريخ التدريبي شعار وزي النادي ظل شعار النادي ثابتًا نسبيًا منذ تأسيس النادي في عشرينيات القرن الماضي، تكون شعار النادي بصليب أزرق في دائرة بيضاء محاطة بمربع أحمر، واسم النادي متواجد في الأعلى والأسفل، عدل الشعار مع مرور السنوات، والفوز بالعديد من الألقاب، اضيف دائرة أو إطارًا أزرق أكبر، ظهر ثلاث نجوم بعد موسم 1971-72 لكل فوز ببطولة الدوري المكسيكي، تظهر الآن ثماني نجوم مستمرة علي الشعار منذ نهاية موسم 1997. رعاة النادي وموفرو القميص الإنجازات المحلي الدوري المكسيكي الممتاز: 8 1968–69، 1970، 1971–72، 1972–73، 1973–74، 1978–79، 1979–80، شتاء 1997 دوري القسم الثاني المكسيكي: 1 1963–64 كأس المكسيك: 4 1968–69، 1996–97، كلاوسورا 2013، ابيرتورا 2018 بطل الأبطال: 2 1968–69، 1973–74 بطل: 1 1969 كأس السوبر المكسيكي: 1 2019. دولي دوري أبطال الكونكاكاف: 6 1969، 1970، 1971، 1996، 1997، 2013-14 كأس الدوري: 1 2019 الألقاب يملك كروز آزول مجموعة متنوعة غنية بالألقاب على مدار تاريخه، وهي مدرجة حسب الترتيب الزمني: Cementeros (عمال الأسمنت): نتيجة للانتماء النادي إلى أسمنت كروز آزول، يشير الاسم الأول مباشرةً إلى موظفي الشركة، شكل الفريق في الأصل معهم، امتد المفهوم لأوسع من هذا، ليس فقط أولئك الذين عملوا في التعاونية، ولكن أمتد لعمال البناء بشكل عام. ليبريس (الأرانب البرية): عندما رقي الفريق إلى الدرجة الأولى في منتصف الستينيات، لعب النادي بشكل قوي وسريع. دفعت هذه الخصائص إلى جانب زيهم الأبيض المشجعين إلى مقارنة لاعبي تلك الفترة بالأرانب البرية المنتشرة في المدينة، انتشر اللقب على النادي، يستخدم المجسم الأرانب غالبًا كتعويذة، وأيقونة لتمثيل كروز أزول. يعتقد بعض المعجبين المعاصرين أن التميمة أرنب، أعلن مجلس إدارة النادي تميمة النادي أرنب. لا ماكوينا (الآلة، القاطرة): هذا اللقب تغذيه عدة مصادر، يعتمد أحدهما على خط سكة حديد جلب الأسمنت من مصنع كروز آزول، الواقع في قرية جاسو السابقة جنوب تولا دي أليندي إلى مكسيكو سيتي. كان نادي كروز آزول بعد الانتقال إلى مكسيكو سيتي هو النادي الأكثر هيمنة في المكسيك خلال السبعينيات، مما صور النادي بصورة قاطرة تكتسح خصومهم. ربما استعار اللقب من نادي ريفر بلايت الملقب بالمثل، والذي أكتسح خصومه في الدوري الأرجنتيني في الأربعينيات. قيل أن المراسل روجاما أنجيل فرنانديز كان أول من نشر مقالًا باسم لا ماكوينا لـكروز آزول. يحتوي الاسم المستعار على بعض الاختلافات، مثل الآلة السماوية، والآلة الزرقاء، وآلة الأسمنت. المشجعين النادي يملك نادي التشجيع الرسمي الخاص به، والذي إدرج كجزء من المؤسسة منذ عام 2004، يعمل مشجعين في إجراءات النادي في مبارياتهم التي على أرضهم قبل وبين الشوطين. منذ ظهور «لاس سيليستس» شكّلت جزءًا من تقاليد النادي. الشعبية والمنافسات الشعبية كان الفريق يدعمه منذ إنشائه بشكل أساسي عمال الأسمنت. بدأ المزيد من الأشخاص في متابعة الفريق بعد الترقية إلى الدرجة الأولى في الستينيات، حصل الفريق في سبعينيات القرن الماضي على ستة من ألقابه الثمانية في الدوري، انضم المزيد من الناس إلى مجموعة مشجعي الفريق، حتى الآن في القرن الحادي والعشرين وفقًا لاستطلاعات مختلفة هو ثالث فريق يحظى بأكبر عدد من المشجعين في المكسيك ، خلف نادي جوادالاخارا وأمريكا على التوالي ، ومتقدم عن نادي أونام في الشعبية. النادي سمعة ليست جيدة في المكسيك، لأنه لم يفز بلقب الدوري المكسيكي منذ عام 1997. تشبه الجمهور الناطق باللغة الإنجليزية ما يسمى بـ «لعنة كروز آزول» بـ نيفركوزن لفريق باير 04 ليفركوزن، أو لعنة بامبينو في فريق بوسطن (ريد سوكس) في دوري كرة القاعدة الرئيسي للبيسبول، أو لعنة بيلي ماعز لـ شيكاغو كابز في دوري كرة القاعدة الرئيسي. ينبع القواسم المشتركة من عدم قدرة هذه الفرق بغض النظر عن جودة الفريق بالنسبة لخصومهم في الفوز بالبطولة. أصبح مصطلح عدم قدرة كروز آزول المستمر على الفوز باللقب المكسيكي (كروزولار) بارزًا جدًا لدرجة أنه كان محل خلاف، ليعين رسميًا على أنه كلمة من قبل الأكاديمية الملكية الإسبانية. المنافسات المنافسات الوطنية: التنافس الرئيسي: هو كلاسيكو خوفين ضد نادي أمريكا. أرقام يتميز كروز آزول بكونه النادي المكسيكي الوحيد الذي فاز بثلاثية أمريكا الشمالية - الفوز ببطولة الدوري وكأس المكسيك وكأس أمريكا الشمالية عام 1997. كروز آزول هو النادي المكسيكي الحاصل على ثاني أكبر عدد من الألقاب على المستوى الدولي خلف أمريكا، ستة ألقاب في دوري أبطال الكونكاكاف، بالإضافة إلى الحصول على المركز الثاني مرتين في عامي 2009 و 2010، ولقب واحد في كأس الدوري، والحصول على المركز الثاني في كأس ليبرتادوريس عام 2001. كروز آزول هو النادي صاحب ثاني أكثر عدد ألقاب في دوري أبطال الكونكاكاف بالحصول على ستة ألقاب (خلف نادي أمريكا فقط بسبعة ألقاب). يحمل كروز آزول الرقم القياسي لانتصارات المتتالية في تاريخ دوري الدرجة الأولي: 10 انتصارات في موسم 1971-72. كروز آزول هو الفريق المكسيكي صاحب أكبر عدد من المباريات الفاصلة 43 مباراة، تشمل بما في ذلك جولات الإعادة. كروز آزول هو أول فريق مكسيكي يفوز باللقب النهائي من خلال الهدف الذهبي، وكان ذلك في عام 1997. لعب كروز أزول 14 مباراة، وخسر 8، وهو أكبر عدد من المباريات النهائية، وحقق ثاني أكبر عدد من الانتصارات النهائية، حيث حقق ستة انتصارات (متعادل مع تولوكا ويونام). كروز أزول هو أسرع فريق يتوج بطلاً بعد الصعود إلى الدوري، حيث فاز بعد خمس سنوات فقط من الصعود بالدوري في موسم 1968-1969. أصبح كروز آزول أسرع فريق يفوز بسبعة ألقاب في الدوري محققًا هذا الإنجاز بعد خمسة عشر عامًا فقط من اللعب في الدوري المكسيكي. إحصائيات العصر الإحترافي (1964 –) عدد المواسم في الدرجة الأولى: 62 عدد المواسم في الدرجة الثانية أو الدرجة الأولى "أ" : 4. مباراة فاصلة على اللقب: 44 عدد النهائيات على اللقب: 19 (68-69، 69-70، MÉX 70,71-72,72-73,73-74,78-79,79-80,80-81,86-87,88-89,94-95،Inv. 97،Inv. 99،Clau. 08،Aper. 08،Aper. 09 Clau. Clau. 13، Aper. 18) المركز الأول: 13 هبط إلى الدرجة الثانية: 0 الصعود إلى الدرجة الأولى: 1 (1963–64) المركز النهائي أكثر تكرارا: الأول (13 مرة) أفضل مركز في الدوري المكسيكي الممتاز: في البطولات الطويلة: الأول (1968/1969، المكسيك 1970، 1971/1972، 1972/1973، 1973/1974، 1978/1979، 1995/1996) في البطولات القصيرة: الأول (شتاء 1998، شتاء 2000، ابيرتورا 2006، ابيرتورا 2010، كلاوسورا 2014، ابيرتورا 2018) أسوأ مركزفي الدوري المكسيكي الممتاز: في البطولات الطويلة: المركز 18 من أصل 20: 1989-90 في البطولات القصيرة: المركز 18 من أصل 18: كلاوسورا 2009 أكبر انتصار : البطولة الوطنية: 8-2 ضد توروس نيزا (1993–94). البطولات الدولية: 12-2 ضد ليزلي فيرديس عام 1988 في كأس أبطال الكونكاكاف، و 11-0 ضد سياتل ساوندرز في كأس أبطال الكونكاكاف 1996 أكبر هزيمة : البطولة الوطنية: 0-5 ضد أمريكا (1981–82). في البطولات الدولية: 1-6 ضد فينيكس في كأس ليبرتادوريس 2003 أكبر عدد من النقاط : في البطولات الطويلة: 57 (1978–79) في البطولات القصيرة: 40 (شتاء 1998) أطول سلسلة من المباريات دون خسارة : 19 (من الجولة 18 إلى الدور نصف النهائي موسم 1973–74). أطول سلسلة انتصارات داخل الديار : 47 (1978-1980) (رقم قياسي مكسيكي) أكبر عدد من الأهداف في موسم واحد : في البطولات الطويلة: 91 (1994–95). في البطولات القصيرة: 41 (شتاء 1998). أكبر عدد من الانتصارات في موسم واحد: 22 - (موسم 1971–72) أكبر عدد من التعادلات في موسم واحد: 17 - (موسم 1989–90) أكبر عدد من الهزائم في موسم واحد: 13 -مواسم (1982–83) و (1989–90) أكبر عدد من انتصارات متتالية في موسم واحد: 11، موسم 1979–80 (رقم قياسي مكسيكي) أكبر عدد مباريات بشباك نظيفة: 5، مواسم (1975–76)، و (1983–84) أكبر عدد من الانتصارات المتتالية: 10، (1971–72) (الرقم القياسي لكرة القدم المكسيكية) أكبر عدد من التعادلات المتتالية : 5، (1973–74) أكبر عدد من المباريات المتتالية بدون فوز: 11، (1965-66) أقل عدد من الانتصارات في موسم واحد: 2، كلاوسورا 2009 أقل عدد من التعادلات في موسم واحد: 0، ابيرتورا 2009 أقل عدد من الهزائم في موسم واحد: 1، PRODE 85 ، شتاء 1998 اللاعب صاحب أكبر عدد من الأهداف في الموسم: كارلوس هيرموسيلو 35 هدف في موسم 1994–95 فاز بمعظم الألقاب المدير الفني للفريق: راؤول كارديناس 11 لقبًا: الدوري المكسيكي الممتاز (1968–69، المكسيك 1970، 1971–72، 1972–73، 1973–74)، وكوبا المكسيك (1968–69)، وكامبيون دي كامبيون (1968–69، 1973–74)، دوري أبطال الكونكاكاف (1969، 1970، 1971) لاعب: فرناندو بوستوس 13 عنوانًا: الدوري المكسيكي الممتاز (1968–69، المكسيك 1970، 1971–72، 1972–73، 1973–74، 1978–79)، ودوري الدرجة الثانية (1963–64)، وكأس المكسيك (1968–69)، وكامبيون دي كامبيونيس (1968–69، 1973–74)، وكأس أبطال الكونكاكاف (1969، 1970، 1971)الملعب الملعب يلعب الفريق حاليًا في ملعب أزتيكا في مكسيكو سيتي. سميت منشآت تدريب كروز آزول الواقعة في سوتشيميلكو باسم لا نوريا. عاد الفريق إلى ملعب أزتيكا في موسم ابيرتورا 2018 بعد أن أمضى 22 عامًا في ملعب أزول، والذي كان من المقرر هدمه. يعتزم الفريق إلى بناء ملعب جديد، لكن البناء لم يتحقق حتى ذلك الوقت. الهدافين أفضل الهدافين في البطولة هوراسيو لوبيز 25 هدف في موسم 1974–75 كارلوس هيرموسيلو 28 هدف في موسم 1993–94 كارلوس هيرموسيلو 35 هدف في موسم 1994–95 كارلوس هيرموسيلو 26 هدف في موسم 1995–96 سيباستيان أبريو 19 هدف في موسم صيف 2002 ايمانويل فيا 17 هدف في موسم ابيرتورا 2009 جوناثان رودريغيز 9 هدف في موسم كلاوسورا 2020 جوناثان رودريغيز 12 هدف في موسم الأوصياء 2020 مراجع وصلات خارجية الموقع الرسمي أندية كرة قدم تأسست في 1927 أندية كرة قدم عمالية أندية كرة قدم في المكسيك أندية كرة قدم في مدينة مكسيكو تأسيسات سنة 1927 في المكسيك فرق الدوري المكسيكي الممتاز

ar

doc-ar-7930

روساتوم، (بالروسية: Росатом، IPA: [rɐsˈatəm]) تُعرف أيضًا باسم روساتوم الشركة الحكومية للطاقة النووية أو شركة الطاقة الذرية الحكومية روساتوم أو شركة روساتوم الحكومية، وهي شركة حكومية روسية، يقع مقرها في موسكو، وتتخصص في الطاقة النووية والسلع النووية غير المستهلكة للطاقة، ومنتجات التكنولوجيا الفائقة. تأسست المنظمة في عام 2007، وتضم أكثر من 350 شركة، بما في ذلك منظمات البحث العلمي، ومجمع الأسلحة النووية، وأسطول كاسحات الجليد النووي الوحيد في العالم. تعتبر شركة روساتوم الحكومية واحدةً من أكبر الشركات في صناعة الطاقة النووية على مستوى العالم. كما تحتل المرتبة الأولى كأكبر شركة لتوليد الكهرباء في روسيا، حيث تنتج 215.746 تيراواط ساعي من الكهرباء، أي ما يعادل 20.28٪ من إجمالي إنتاج الكهرباء في البلاد. كما تحتل الشركة المرتبة الأولى في بناء محطات الطاقة النووية في الخارج، وهي مسؤولة عن 76٪ من صادرات التكنولوجيا النووية العالمية: 35 وحدة محطة طاقة نووية في مراحل مختلفة من التطوير في 12 دولة، اعتبارًا من ديسمبر/ كانون الأول 2020. كما تقوم روساتوم بتصنيع المعدات وإنتاج النظائر للطب النووي وإجراء البحوث ودراسات المواد؛ وتنتج أجهزة كمبيوتر وبرامج عملاقة بالإضافة إلى منتجات مبتكرة مختلفة نووية وغير نووية. تتمثل استراتيجية روساتوم في زيادة تطوير الطاقة المتجددة وطاقة الرياح. حيث يتم بناء وحدتين في روسيا في محطة "كورسك-2" للطاقة النووية مع إعلان خطط لوحدتين أخريين في محطة "كولا" للطاقة النووية. تتصدر شركة روساتوم، بمساهمة قدرها 38٪ من السوق العالمية في عام 2019، خدمات تخصيب اليورانيوم العالمية (36٪) وتغطي 16٪ من سوق الوقود النووي العالمية. وافقت روساتوم، في عام 2020، على استراتيجيتها المحدثة التي تؤكد على دور المنتجات الجديدة، سواء النووية غير الطاقية أو غير النووية، في حوالي 100 مجال عمل جديد، بما في ذلك الطب النووي، والمركبات، وطاقة الرياح، والهيدروجين، وإدارة النفايات، والتكنولوجيا المضافة، وإنتاج الهيدروجين. روساتوم هي منظمة غير ربحية، فإضافةً إلى مهامها في تطوير الطاقة النووية، ونمو مؤسسات دورة الوقود النووي، والوفاء بالمهام الموكلة إليها من قبل الدولة، فإنها تضمن أيضًا الأمن القومي (الردع النووي)، والسلامة النووية والإشعاعية، وكذلك تطوير العلوم التطبيقية والأساسية. بالإضافة إلى ذلك، فإن المؤسسة الحكومية مخولة نيابة عن الدولة للوفاء بالتزامات روسيا الدولية في مجال استخدام الطاقة النووية وعدم انتشار المواد النووية. كما تشارك روساتوم أيضًا في مشاريع واسعة النطاق مثل المفاعل النووي الحراري التجريبي الدولي ITER ومرفق أبحاث البروتون والأيونات FAIR. اعتبارًا من فبراير/ شباط عام 2021، بلغ إجمالي طلبات محفظة روساتوم 250 مليار دولار. ووفقًا لتقرير الشركة في عام 2020، بلغت محفظة الطلبات الأجنبية لمدة 10 سنوات 138.3 مليار دولار، بينما وصلت الإيرادات إلى 7.5 مليار دولار. بلغت محفظة الطلبات لمدة 10 سنوات للمنتجات الجديدة 1،602.1 مليار روبل بينما بلغت الإيرادات 261.1 مليار روبل. تاريخ يرتبط تاريخ روساتوم بعدد من الكيانات الحكومية السوفيتية والروسية ذات المهام المختلفة. حيث تمّ تحويل المديرية الرئيسية الأولى المسؤولة عن برنامج الأسلحة النووية إلى وزارة بناء الآلات المتوسطة (مينسريدماش) بتاريخ 26 يونيو/ حزيران 1953، وذلك بقرار من مجلس الوزراء. وتمّ تكليف الوزارة بتطوير برنامج الطاقة النووية المدنية. وفي عام 1989، اندمجت مينسريدماش ووزارة الطاقة الذرية لتشكيل وزارة الهندسة النووية والصناعة للاتحاد السوفياتي. تم إنشاء وزارة الطاقة الذرية في روسيا الاتحادية [(بالروسية: Министерство по атомной энергии Российской Федерации، والمعروفة أيضًا باسم ميناتوم Minatom (الروسية: Минaтом)] كخليفة للجزء الروسي من وزارة الهندسة النووية والصناعة للاتحاد السوفياتي، بتاريخ 29 يناير/ كانون الثاني عام 1992 بعد تفكك الاتحاد السوفياتي. ضمّت الوزارة المنشأة حديثاً حوالي 80٪ من مؤسسات قسم الاتحاد، بما في ذلك 9 محطات للطاقة النووية مع 28 وحدة طاقة. ظلّت الوزارة قائمة تحت هذا الاسم حتى 9 مارس/ آذار عام 2004، عندما تم تحويلها إلى الوكالة الفيدرالية للطاقة الذرية. في 1 ديسمبر 2007، وقع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين قانونًا تبنته الجمعية الفيدرالية يقضي بإلغاء الوكالة الفيدرالية للطاقة الذرية، ونقل صلاحياتها وأصولها إلى «مؤسسة الطاقة الذرية الحكومية روساتوم» المنشأة حديثًا. في 12 ديسمبر من نفس العام، تحولت الوكالة إلى شركة حكومية مع تعيين سيرجي كيرينكو مديرًا عامًا. في يوليو 2008، تبنت روس آتوم برنامج نشاط مصممًا حتى عام 2023. تم تعزيز مواقف روس آتوم بشكل أكبر من خلال نقل أسطول تكسير الجليد المدني النووي فسيو أتومفلوت تحت ولاية روس آتوم. في عام 2009، تم تخصيص التقنيات النووية كأحد أولويات تطوير الاقتصاد الروسي. بحلول عام 2011، نمت استثمارات روساتوم في أعمال البحث والتطوير سبعة أضعاف مقارنة بعام 2006. كان الاتجاه المهم الآخر لتطوير الشركة هو زيادة تأثيرها على الأسواق الخارجية، حيث تضاعف عدد عقود بناء محطات الطاقة النووية في الخارج تقريبًا في عام 2011. وفقًا لسيرجي كيرينكو، قُدرت محفظة الطلبات العشر سنوات لشركة روس آتوم المؤسسة الحكومية في الخارج بأكثر من 100 مليار دولار في نهاية عام 2014. سينتهي برنامج الدعم الحكومي لبناء محطات الطاقة النووية في عام 2020. في عام 2017، قررت شركة روس آتوم الاستثمار في طاقة الرياح، اعتقادًا منها أن التخفيضات السريعة في التكلفة في الصناعة المتجددة ستصبح تهديدًا تنافسيًا للطاقة النووية، وبدأت في بناء توربينات الرياح. كما أعربت روساتوم عن قلقها من استنفاد فرص التصدير النووي. في أكتوبر، أفادت التقارير أن روساتوم تفكر في تأجيل تشغيل محطات نووية جديدة في روسيا بسبب قدرة التوليد الزائدة وأن أسعار الكهرباء النووية الجديدة أعلى من أسعار المحطة الحالية. تدرس الحكومة الروسية تقليل الدعم للطاقة النووية الجديدة بموجب عقود الدعم الخاصة بها، المسماة موسنوستي (DPM)، والتي تضمن للمطورين عائدًا على الاستثمار من خلال زيادة المدفوعات من المستهلكين لمدة 20 عامًا. في 20 أغسطس 2020، تحتفل روساتوم بالذكرى الخامسة والسبعين للصناعة النووية الروسية. وكجزء من الاحتفال، أطلقت شركة روس آتوم حملتها الخاصة بإعادة تسمية العلامة التجارية «روس آتوم المتحده» والتي جعلت الشركات التابعة لها في الصناعة النووية تستخدم شعار قطاع موبيوس الخاص بشركة روس آتوم. التنظيم اعتبارًا من أوائل عام 2021، ضمت روساتوم 356 شكلًا مختلفًا من الأشكال التنظيمية والقانونية. ينتمي بعضها إلى مؤسسات مجمع الطاقة النووية، الذي يضم منظمات الطاقة النووية والهندسة النووية ودورة الوقود النووي، بما في ذلك مؤسسات استكشاف وإنتاج اليورانيوم الطبيعي وتحويل اليورانيوم وتخصيبه وإنتاج الوقود النووي والكهرباء والمعدات وتطوير تقنيات جديدة لمنصة الوقود النووي وأجهزة الطرد المركزي للغاز [5]. ينتمي البعض الآخر إلى العدد المتزايد من الأعمال الجديدة خارج الطاقة النووية، بما في ذلك طاقة الرياح، والمواد المركبة، والتقنيات المضافة، والطب النووي، وغيرها. تتركز الأصول المدنية للصناعة النووية الروسية في شركة "أتومينيرجوبروم" Atomenergoprom القابضة التابعة لشركة روساتوم، والتي توحّد 204 شركة منذ ديسمبر/ كانون الأول من عام 2020. تم دمج شركات روساتوم في عدة أقسام وهي: قسم التعدين الشركة القابضة لقسم التعدين بشركة روس آتوم هي الشركة المساهمة أتومريدميتزولوتو، والتي تدمج أصول تعدين اليورانيوم الروسية. تضم الشركات التابعة الرئيسية الشركة المساهمة خياجدة والشركة المساهمة دالور. يورانيوم وان هي شركة تعدين عالمية منفصلة تديرها شركة روس آتوم ولديها مجموعة متنوعة من الأصول في كازاخستان والولايات المتحدة الأمريكية وتنزانيا. قسم الوقود الشركة المساهمة تفيل هي الشركة التي تدير قسم الوقود بشركة روس آتوم، وهي منظمة رائدة في السوق الأمامية العالمية لدورة الوقود النووي و تعد المورد الوحيد للوقود النووي لمحطات الطاقة النووية الروسية وأسطول كاسحات الجليد التي تعمل بالطاقة النووية. تشمل الشركات التابعة الرئيسية معهد بوتشفار الوطني لبحوث المواد غير العضوية و المجمع الكيميائي السيبيري و مصنع تشيبيتسكي الميكانيكي. وتشمل مهام القسم تصنيع الوقود النووي وتحويل وتخصيب اليورانيوم وإنتاج أجهزة طرد مركزي تعمل بالغاز. يتم تخصيب اليورانيوم في أربعة مصانع لشركة تفيل للوقود، بما في ذلك مصنع أنجارسك الكهروكيميائي في أنجارسك و منطقة إيركوتسك  ومصنع زيلينوجورسك الكهروكيميائي في زيلينوجورسك و منطقة كراسنويارسك ومصنع أورال الكهروكيميائي في نوفورالسك و منطقة سفيردلوفسك ومصنع سيبيريا للكيماويات في سيفيرسك، منطقة تومسك. يتم تخصيب اليورانيوم باستخدام تقنية الطرد المركزي الغازية المتقدمة لفصل نظائر اليورانيوم. يتم تحويل سادس فلوريد اليورانيوم المنضب إلى شكل أكسيد في وحدة W-ECP في مصنع زيلينوجورسك الكهروكيميائي. يتم إنتاج الوقود النووي في مصنع بناء الآلات التابع لشركة روس أتوم) الشركة المساهمة MSZ ) ومصنع نوفوسيبيرسك للمركزات الكيميائية (JSC NCCP) . تنتج المحطات وقودًا نوويًا قائمًا على ثاني أكسيد اليورانيوم (يورانيوم طازج مخصب ومعالج) لجميع طرازات مفاعلات الطاقة والبحث الروسية، وكذلك للعديد من نماذج مفاعلات الطاقة والبحوث الأجنبية ومنشآت الطاقة الروسية القائمة على السفن. لقد دخل تطوير الوقود الذي يتحمل الحوادث لمفاعلات VVER و PWR الآن مرحلة الاختبار. يتم إنتاج وقود موكس لمفاعلات الصوديوم السريعة في مجمع التعدين والكيماويات، بينما سيتم إنتاج وقود مختلط من اليورانيوم والبلوتونيوم في مصنع سيبيريا للكيماويات، والذي هو قيد الإنشاء حاليًا. يتم اختبار وقود اليورانيوم والبلوتونيوم REMIX (خليط متجدد) لمفاعلاتVVER؛ ومن المتوقع أن يتم إنتاجها التجاري في مجمع التعدين والكيماويات. تتم إعادة معالجة SNF في جمعية إنتاج ماياك في مصنع RT-1. . يقوم المصنع حاليًا بمعالجة الوقود النووي المستهلك (من تركيبات مختلفة) من مفاعلات الطاقة (BN-350 و VVER-440 و BN-600 و RBMK-1000 وVVER-1000 ؛ BN-MOX)، من مفاعلات الأبحاث الروسية و المراكز العلمية الأجنبية ، ومن مفاعلات محطات توليد الطاقة من الأسطول البحري والغواصات للنقل البحري. قسم الهندسة الميكانيكية شركة الإدارة هي الشركة المساهمة أتوم إينيرجومش. تعد واحدة من أكبر مجموعات شركات الهندسة الميكانيكية في روسيا والتي تقدم مجموعة كاملة من الحلول لتصميم وتصنيع وتوريد معدات لصناعة الطاقة النووية. يضم القسم أكثر من 10 مواقع إنتاج ، بما في ذلك شركات الإنتاج والمراكز الهندسية ومنظمات البحث في روسيا وأوكرانيا والتشيك والمجر. وفقًا لبيانات المجموعة الخاصة، تستخدم 14٪ من محطات الطاقة النووية في العالم و 40٪ من محطات الطاقة الحرارية في رابطة الدول المستقلة ودول البلطيق المعدات القابضة. بالإضافة إلى ذلك، يعد القسم أكبر منتج لمعدات مفاعل VVER والمنتج الوحيد في العالم لمفاعل النيوترون السريع (مفاعل BN ). شركاتها مسئولة أيضًا عن تصميم وتصنيع المفاعلات لمحطات الطاقة النووية SMR ، سواء البرية أو البحرية، وكذلك كاسحات الجليد النووية. تضم الشركات التابعة الرئيسية OKB Gidropress و OKBM Afrikantov و الشركة المساهمة مصنع بناء الآلات في بودولسك و AEM-technology . يقوم قسم الوقود في الشركة الحكومية بتوحيد الأصول المتخصصة في تحويل وتخصيب اليورانيوم، والتي تديرها الشركة القابضة شركة تفيل. وتشمل مهام القسم تصنيع الوقود النووي، وتحويل وتخصيب اليورانيوم، وإنتاج أجهزة الطرد المركزي الغازية. تمتلك شركة روس آتوم 36٪ من حصة السوق العالمية، وهي الشركة الرائدة في السوق العالمية لخدمات تخصيب اليورانيوم. التركيز مصانع الشركة تحت إدارة الشركة الموحدة «فصل-تسامى مجمع» هي الكهروكيميائية محطة انجارسك في انجارسك، إيركوتسك أوبلاست، مصنع زيلينوغورسك الكهروكيميائية في زيلينوغورسك، كراسنويارسك كراي، الأورال الكهروكيميائية مصنع في نوفويورالسك، سفيردلوفسك أوبلاست، وسيبيريا مصنع كيميائي في سيفيرسك، تومسك أوبلاست. قسم الهندسة شركة الإدارة هي الشركة المساهمة "أتوم ستروى إكسبورت"، التي تتمتع بقدرات واسعة لإدارة إنشاء المرافق الهندسية المعقدة. تشمل مجالات العمل الرئيسية للقسم تصميم وبناء محطات الطاقة النووية الكبيرة في روسيا والخارج ، وتطوير التقنيات الرقمية لإدارة المرافق الهندسية المعقدة استنادا إلى منصة Multi-D. تشمل الشركات الرئيسية JSC Atomenergoproekt وJSC ATOMPROEKT. قسم هندسة القوى شركة الإدارة هي الشركة المساهمة روس إينيرجو أتوم. تعد مشغل محطات الطاقة النووية الوحيد في روسيا ولاعب رئيسي في سوق الكهرباء الروسي. تشمل مجالات أعمالها الرئيسية توليد الطاقة والحرارة في محطات الطاقة النووية والعمل كمشغل للمنشآت النووية (محطات الطاقة النووية) ومصادر الإشعاع والمرافق التي تخزن المواد النووية والمواد المشعة. تشمل الشركات الرئيسية جميع المفاعلات النووية الروسية، وJSC AtomEnergoRemont، وJSC AtomEnergoSbyt، وTITAN-2 Construction Holding. قسم إنهلء الخدمة شركة الإدارة هي الشركة المساهمة  Federal Center للسلامة النووية والإشعاعية. وهي مخصصة لنظام مركزي لإدارة الوقود النووي المستهلك والنفايات المشعة، وكذلك إيقاف تشغيل المرافق النووية والإشعاعية الخطرة. تشمل الشركات الرئيسية FSUE Mining and Chemical Combine و FSUE Radon وNO RWM. تسويق تتم إدارة قسم المبيعات والتجارة بواسطة تيكسنابيكسبورت. وتشمل مهامها تصدير الخدمات إلى السوق الدولية لتخصيب اليورانيوم ومنتجات اليورانيوم. تأسست تيكسنابيكسبورت في عام 1963 كوكيل للتجارة الخارجية للصناعة النووية السوفيتية، والشركة معروفة في السوق الخارجية تحت العلامة التجارية TENEX. في عام 1993، تم التوقيع على برنامج حكومي دولي روسي - أمريكي، برنامج ميجاطن إلى ميجاوات، والذي كانت أهدافه تحويل اليورانيوم عالي التخصيب المستخرج من الرؤوس النووية الروسية إلى يورانيوم منخفض التخصيب لاستخدامه في محطات الطاقة النووية الأمريكية، وذلك بفضل جهود تيكسنابيكسبورت، واستمر حتى عام 2013. وبحلول نهاية الاتفاقية، تم إعادة تدوير حوالي 500 طن من اليورانيوم المستخدم في صنع الأسلحة من 20 ألف رأس حربي روسي. يوفر الوقود المنتج على هذا النحو حوالي نصف الطاقة التي تنتجها محطات الطاقة النووية الأمريكية (وحوالي 10٪ من إجمالي الكهرباء المنتجة في الولايات المتحدة). عمليات محطات الطاقة النووية تدير شركة روزنرجواتوم للإدارة جميع محطات الطاقة النووية في روسيا وتمثل قسم الطاقة الكهربائية في شركة روس آتوم الحكومية. اعتبارًا من سبتمبر 2020، تم تشغيل 11 محطة للطاقة النووية (38 وحدة طاقة) في روسيا بسعة إجمالية تبلغ 30.3 جيجاوات، وتنتج حوالي 19.7 ٪ من إجمالي الكهرباء المنتجة في روسيا. نتيجة للإصلاحات وعمليات إعادة التعيين في الفترة من 2012 إلى 2014، تركزت الأنشطة الهندسية لشركة اتومستروي اكسبورت (NIAEP-ASE)، ومقرها نيجني نوفغورود. في وقت سابق، كانت أتومستروي إكسبورت تعمل في مجال البناء الأجنبي، وشارك عدد من المعاهد الهندسية المستقلة التي تحمل اسم أتومينيرجوبرويكت في تصميم وبناء المنشآت في روسيا: موسكو وسانت بطرسبرغ ونيجني نوفغورود. منذ أكتوبر 2014، شكلت روس آتوم قسمًا هندسيًا موحدًا، لا يشمل شركة تصميم لمنشآت وتقنيات الطاقة النووية أتومبروكوت. وفقًا لـ كوميرسانت، تهدف هذه الاستراتيجية إلى القضاء على المنافسة الداخلية، التي تم إنشاؤها عمدًا في وقت سابق. يمكن أن يكون هذا الإجراء فعالاً من الناحية الاقتصادية في ضوء عدد كبير من الطلبات المحلية والأجنبية. محطات الطاقة النووية العائمة تحت الإنشاء روساتوم هي واحدة من الشركات الرائدة في العالم في عدد وحدات الطاقة التي تم إنشاؤها في وقت واحد. اعتبارًا من أواخر عام 2021 ، تقوم روساتوم ببناء وحدتين جديدتين للطاقة في روسيا في محطة كورسك للطاقة النووية 2 ، وهناك 35 وحدة طاقة في مراحل مختلفة من التنفيذ في الخارج. بدأ بناء محطة الطاقة النووية في كالينينغراد في 25 فبراير 2010 ، ولكن تم تعليقه لإعادة تصميم المشروع. هناك أيضًا خطط لبناء وحدتين أخريين في محطة لينينغراد للطاقة للنووية ، ووحدتين في محطة سمولينسك للطاقة للنووية, ووحدتين أخريين في محطة نوفوفورونيج للطاقة للنووية ووحدتين أخريين في محطة كورسك للطاقة النووية. في منتصف يونيو 2021 ، أعلنت روس أتوم أنه سيتم إضافة مفاعلين VVER بقوة 600 ميجاوات إلى محطة كولا للطاقة النووية مع بدء تشغيل أولهما في عام 2034. في أوائل يونيو 2021 ، بدأ بناء مفاعل BREST-OD-300. ستكون أول وحدة طاقة تجريبية في العالم تتميز بمفاعل نيوتروني سريع مبرد بالرصاص. في الخارج تمتلك شركة روساتوم أكبر ملف أفرع  في العالم من مشاريع بناء المحطات النووية الأجنبية بحصة سوقية تبلغ 74٪. وقد أحتلت روساتوم زمام المبادرة في تقديم محطات الطاقة النووية في البلدان الناشئة. يتم بناء 37٪ من المفاعلات النووية تحت الإنشاء في جميع أنحاء العالم بواسطة روساتوم نفسها، وعادة ما تكون من أو كي بي جيدروبريس' مفاعل القدرة المائي-المائي (VVER) نوع. تلقت روساتوم 66.5 مليار دولار من الطلبات الأجنبية في عام 2012 ، بما في ذلك 28.9 مليار دولار لبناء محطة نووية ، و 24.7 مليار دولار لمنتجات اليورانيوم و 12.9 مليار دولار لصادرات الوقود النووي والأنشطة المرتبطة بها. في عام 2020 ، تلقت روساتوم 138.3 مليار دولار من الطلبات الأجنبية ، بما في ذلك 89.1 مليار دولار لبناء محطة نووية ، و 13.3 مليار دولار لمنتجات اليورانيوم ، و 35.8 مليار دولار لصادرات الوقود النووي والأنشطة المرتبطة بها. تم تصميم وبناء محطات الطاقة النووية في الصين والهند وإيران من قبل شركة روس أ توم أو بمشاركة الشركة. تشارك روساتوم في بناء محطة تيانوان للطاقة النووية في الصين ، وبناء محطة كودانكولام للطاقة النووية في الهند ، وبناء محطة بيلاروسيا للطاقة النووية في بيلاروسيا. في ديسمبر 2013 ، وقعت روساتوم عقدًا بقيمة 6.4 مليار يورو مع فنوفويما في فنلندا للوحدة الفردية محطة هانهيكيفي للطاقة النووية باستخدام  أو كي بي جيدروبريس 'VVER-1200 مفاعل الماء المضغوط في بلدة Pyhäjoki، مع التخطيط لبدء البناء بعد عام 2021 ، ولكن تم إلغاء العقد في مايو 2022 من قبل فنلندا. وقعت روساتوم و إم في إم جروب المجرية اتفاقية لبناء وحدات محطة جديدة لمحطة باكس للطاقة النووية مع التخطيط لبدء البناء في عام 2022. بدأت روساتوم أيضًا في بناء محطة أكويو النووية التركية في 3 أبريل 2018. وقعت روساتوم اتفاقيات مع مصر لبناء محطة الضبعة النووية ومع بنغلاديش بشأن بناء محطة روبور النووية، مع بدء البناء في 30 نوفمبر 2017. أسطول كاسحات الجليد منذ عام 2008، يشمل هيكل روساتوم أسطول كاسحات الجليد النووي الروسي، وهو الأكبر في العالم ويتضمن خمس كاسحات جليد تعمل بالطاقة النووية وسفينة حاويات وأربع سفن خدمة. وتشمل مهامها الملاحة على طرق من طريق بحر الشمال وعمليات الإنقاذ علی الجليد. يتم تشغيل وصيانة الأسطول بواسطة فسيو أتومفلوت، المعروفة أيضًا باسم روس آتوم فلوت، وهي شركة مقرها مورمانسك. النفايات النووية لمنع الأخطار النووية والإشعاعية، تتعامل روساتوم مع النفايات المشعة والوقود النووي المستهلك، بالإضافة إلى إيقاف تشغيل مرافق الطاقة والطاقة النووية، في المرحلة الأخيرة من دورة الوقود النووي. تتم معالجة وتخزين النفايات المشعة والوقود النووي المستهلك من قبل شركة التعدين والكيماويات والمركز الفيدرالي للأمان النووي والإشعاعي ومعهد في جي راديوم وأحيانًا فسيو أتومفلوت. في عام 2008، خضعت الشركات التالية لشركات روسية متخصصة تتعامل مع إدارة النفايات المشعة، وتم دمجها لاحقًا في المؤسسة الفيدرالية. نشاطات أخرى تعمل شركة روس آتوم أوفر سيز، التي تأسست عام 2011، في الترويج للتقنيات النووية الروسية في الخارج. وتشمل مهامها تكامل وتعزيز الاقتراح العالمي لمؤسسة الدولة، وكذلك تنفيذ مشاريع لبناء محطات للطاقة النووية خارج روسيا. بالإضافة إلى المنشآت المدنية، تضم روساتوم أيضًا مؤسسات عسكرية. تضم مديرية مجمع الأسلحة النووية المراكز النووية في ساروف وسنيزينسك، وشركة ماياك في أوزيورسك، ومصنع إليكتروخيمبريبور في ليسنوي، ومصنع صناعة الأدوات في تريوكورني. حوكمة الشركات مجلس الاشراف أعلى هيئة تنفيذية في روساتوم هي مجلس الإشراف المكون من تسعة أشخاص، بما في ذلك رئيس الشركة. يرأس المجلس منذ عام 2005 سيرجي كيرينكو. أعضاء مجلس الآخرين هم: إيغور بوروفكوف - رئيس جهاز اللجنة الصناعية العسكرية لاريسا بريشيوفا - مساعدة الرئيس الروسي أليكسي ليخاتشيف - المدير العام لشركة روساتوم أندريه كليباتش - نائب الوزير للتنمية الاقتصادية سيرغي كوروليف - مدير الأمن الاقتصادي بجهاز الأمن الفيدرالي ألكسندر نوفاك - وزير الطاقة لروسيا الاتحادية يوري ب. تروتنيف -­ ممثل الرئيس الروسي في منطقة الشرق الأقصى الفيدرالية يوري ف. أوشاكوف ­­­- مساعد الرئيس الروسي مجلس الإدارة يتم وضع استراتيجيات وسياسات وأهداف شركة روساتوم من قبل مجلس إدارتها المكون من أربعة عشر شخصًا، بما في ذلك المدير العام. يترأس المجلس منذ عام 2016 المدير العام أليكسي ليخاتشيف. أليكسي ليكاتشيف - المدير العام لشركة روساتوم إيفان كامينسكيخ - النائب الأول للمدير العام للأسلحة النووية كيريل كوماروف - النائب الأول للمدير العام لتطوير الشركات والأعمال الدولية ألكسندر لوكشين - النائب الأول للمدير العام لإدارة العمليات نيكولاي سولومون - النائب الأول للمدير العام لوظائف الشركة والمدير المالي قسطنطين دينيسوف - نائب المدير العام للأمن سيرغي نوفيكوف - السكرتير العام - نائب المدير العام لتنفيذ سلطات الدولة والميزانية نيكولاي سباسكي - نائب المدير العام للعلاقات الدولية أوليغ كريوكوف - مدير السياسة العامة بشأن النفايات المشعة والوقود النووي المستهلك وإيقاف التشغيل النووي أندريه نيكيبيلوف - الرئيس التنفيذي لشركة أتومينيرغوماش سيرغي أوبوزوف - مدير نظام الإنتاج في روساتوم، عضو مجلس إدارة روزنرغواتوم يوري أولينين - نائب المدير العام لإدارة الابتكار أندريه بيتروف - المدير العام لشركة روزنرجواتوم يوري ياكوفليف - نائب المدير العام لسياسة سلامة الدولة في الاستخدامات الدفاعية للطاقة الذرية المدير العام الهيئة التنفيذية الوحيدة لشركة روساتوم هي المدير العام، الذي يدير العمليات اليومية. أصبح سيرجي كيرينكو، الذي ترأس الصناعة النووية الروسية في عام 2005، المدير العام لشركة روساتوم منذ إنشائها حتى تم استبداله في 5 أكتوبر/ تشرين الأول عام 2016 بأليكسي ليخاتشيف، نائب وزير التنمية الاقتصادية السابق. سيرجي كيرينكو (1 ديسمبر/ كانون الأول عام 2007 – 5 أكتوبر/ تشرين الأول عام 2016) أليكسي ليخاتشيف (5 أكتوبر/ تشرين الأول عام 2016 حتى الوقت الحاضر). المجلس العام يعمل المجلس العام لروساتوم مع المنظمات المدنية للاستفادة من الطاقة النووية وحماية البيئة وضمان السلامة النووية والإشعاعية. أهداف المجلس هي: رفع مستوى الوعي العام بأنشطة روساتوم إشراك المنظمات المدنية في صنع السياسات المتعلقة بالطاقة النووية تفاوض بشأن القضايا النووية مع عامة الناس التواصل بكفاءة مع أصحاب المصلحة أعضاء المجلس هم: أليكسي ليكاتشيف - المدير العام لشركة روس آتوم، رئيس المجلس العام الكسندر لوكشين - النائب الأول للمدير العام لإدارة العمليات سيرجي بارانوفسكي - رئيس الصليب الأخضر الروسي، رئيس المؤتمر البيئي الروسي، نائب رئيس المجلس العام رودولف ألكساخين - عالم البيئة الرائد في مشروع بروريف التابع لـ روس آتوم رافائيل أروتيونيان - النائب الأول لمدير معهد التطوير الآمن للطاقة النووية التابع لأكاديمية العلوم الروسية فاليري بوشكاريف - رئيس قسم الأمان الإشعاعي، المركز الفيدرالي للسلامة النووية والإشعاعية ناتاليا دافيدوفا - مديرة «معهد استشارات المشاريع البيئية» مارك جلينسكي - النائب الأول للرئيس التنفيذي للمسح الجيولوجي غيدروبيتسجيولوجيا فلاديمير غراتشيف - مستشار الرئيس التنفيذي لشركة روساتوم، ورئيس المجلس العام مع الهيئة الاتحادية للطاقة النووية والصناعية والبيئية في روسيا (روستخنادزور) ألكسندر هاريشيف - رئيس وحدة علاقات المجتمعات المحلية، مستشار الرئيس التنفيذي لشركة روساتوم (أمين المجلس العام) فيكتور إيفانوف - نائب مدير مركز أبحاث الأكاديمية الروسية للطب للأشعة الطبية، رئيس لجنة الاتحاد الروسي للوقاية من الإشعاع فاليري مينشيكوف - عضو مجلس المركز الروسي للسياسة البيئية أوليغ موراتوف - السكرتير التنفيذي لقسم الشمال الغربي في الجمعية النووية الروسية، وعضو أكاديمية البيئة وسلامة الإنسان والطبيعة الكسندر نيكيتين - رئيس مؤسسة بيلونا (مكتب سانت بطرسبرغ) فلاديمير أوغنيف - رئيس الحركة العامة الأقاليمية للصناعة النووية وقدامى المحاربين ناتاليا شاندالا - نائب المدير العام لمركز بورنازيان الفيدرالي الطبي والفيزياء الحيوية يوري تبين - نائب رئيس غرفة التجارة والتجارة في موسكو أوبلاست ألبرت فاسيليف - كبير المسؤولين العلميين في معهد دولزهال للأبحاث والتصميم لهندسة الطاقة فاليري فاسيليف - عضو مجلس المواطنين في منطقة كراسنودارسك، المجلس العام لروسيا الاتحادية أندري فازينين - كبير الأطباء في مركز علاج الأورام السريري الإقليمي في تشيليابينسك، عضو مراسل في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبية يان فلاسوف - رئيس المجلس العام لحماية حقوق المرضى في روزدرافاندزور، الرئيس المشارك لاتحاد عموم روسيا للمنظمات العامة للمرضى سيرجي زافورونكين - أمين المجلس العام للسلامة النووية في مورمانسك أوبلاست إيلينا ياكوفليفا - رئيسة تحرير المجلة الدولية أمان التقنيات النووية والبيئة، رئيسة مشروع الإنترنت للجمعية النووية الروسية سيرجي يودينتسيف - عضو مراسل في الأكاديمية الروسية للعلوم، ورئيس مختبر الجيولوجيا الإشعاعية والإيكولوجيا الإشعاعية، معهد جيولوجيا رواسب الخام، وعلم الصخور، وعلم المعادن، والجيوكيمياء، الأكاديمية الروسية للعلوم مراجع التقنية النووية في روسيا الطاقة النووية في روسيا روساتوم شركات تأسست سنة 2007 شركات روسية تأسست في 2007 شركات طاقة تأسست في 2007 شركات قابضة في روسيا شركات مقرها موسكو شركات نووية في روسيا مؤسسات حكومية

ar

doc-ar-7936

قوانين الشطرنج أو قواعد الشطرنج هي قوانين تحكم وتسيّر كيفية لعب الشطرنج، بدأت هذه القوانين تتجلى إلى شكلها الحالي في العصور الوسطى واستمرت في التغير تدريجياً بشكل طفيف حتى وصلت لهيئتها الحالية في بداية القرن الـ 19، في حين أنه لا تعرف أصولها وقواعدها الأولى، في يومنا الحالي الهيئة الدولية للشطرنج: الاتحاد الدولي للشطرنج هو الذي يحدد قوانين الشطرنج مع تغييرات طفيفة في بعض الاتحادات الوطنية للشطرنج لأهدافها الخاصة، وتوجد قوانين متنوعة تخص كلا من الشطرنج السريع، شطرنج المراسلة، الشطرنج على الويب ومتغيرات الشطرنج. الشطرنج هي لعبة يلعبها شخصان على رقعة الشطرنج بستة عشر قطعة لكل لاعب، تتحرك هذه القطع حركات معينة والهدف من اللعبة هو الإماتة وهي تهديد الملك بأخذ حتمي، ولا يشترط أن تنتهي اللعبة بالإماتة ففي بعض الأحيان يستسلم اللاعبون حين يتيقنون من خسارتهم، وبالإضافة لذلك توجد العديد من السبل تنتهي بها اللعبة على التعادل. وفضلاً عن الحركات الأساسية للقطع تتحكم القوانين في المعدات المستخدمة، التحكم في الوقت، السلوكات الأخلاقية للاعبين، متطلبات اللاعبين المعاقين جسدياً، تسجيل النقلات باستخدام تأشيرات الشطرنج، وكذلك توفير أطر لحل المشاكل غير الاعتيادية التي يمكن أن تظهر خلال اللعبة. القواعد الأساسية للعب طبيعة وأهداف رياضة الشطرنج تلعب مباراة الشطرنج بين متنافسين اثنين يتبادلان تحريك القطع على رقعة مربعة تسمى رقعة الشطرنج. يبدأ اللعب بنقلة اللاعب الذي لديه القطع البيضاء. ويعدّ اللاعب هو «صاحب النقلة» عندما يكون منافسه قد أتم أداء نقلته. يهدف كل لاعب إلى وضع ملك منافسه «تحت التهديد» بحيث لا يستطيع المنافس أداء أي نقلة قانونية تنقذ ملكه. اللاعب الذي يحقق هذا الهدف يقال أنه«كش مات» ملك منافسه ويفوز بالمباراة. لا يُسمح للاعب أن يترك ملكه مهددا أو أن يعرضه للهجوم ويُمنع أسر ملك المنافس. يخسر المنافس المباراة إذا تعرض ملكه لوضعية كش مات. تعدّ المباراة تعـادلاً حين لا يمكن لأي من اللاعبين تنفيذ «كش مات» لملك منافسه. الوضع الابتدائي للقطع على رقعة الشطرنج تتألف رقعة الشطرنج من شبكة مربعات 8 × 8 تكون 64 مربعاً متساوياً تتناوب بين اللون الفاتح (المربعات البيضاء)، واللون الغامق (المربعات السوداء) توضع رقعة الشطرنج بين اللاعبين بحيث يكون مربع الركن على يمين كل لاعب مربعا أبيضا. عند بدء المباراة، يملك أحد الخصمين 16 قطعة لونها فاتح (القطع البيضاء) بينما يملك منافسه 16 قطعة لونها غامق (القطع السوداء). هذه القطع هي كما يلي: ملاحظة: يرمز للحصان في اللغة الإنجليزية بالحرف الثاني من كلمة knight لعدم الخلط بينه وبين قطعة الملك التي تبدء بنفس الحرف (K). تصف قطع الشطرنج على رقعة اللعب قبل بداية اللعب كما هو مبين في الصور التالية: . الأعمدة - Files أو Colonnes هي ثمانية مجموعات من المربعات الرأسـية الممـتدة من أمام أحـد اللاعبين باتجاه منافسه. الصفوف - Rangées أو Ranks هي ثمانية مجموعات من المربعات الأفقية الممتدة من يمين اللاعب إلى يساره. القطر - diagonale أو diagonal هو الخط المستقيم المكون من مربعات من نفس اللون ممتدة من ركن إلى ركن نقلات القطع 1. لا يُسمح بنقل قطعة إلى مربع تحتله قطعة أخرى من نفس اللون. إذا نقلت قطعة إلى مربع تحتله إحدى قطع الخصم، فإن الأخيرة تؤسر وتبعد من الرقعة كجزء من نفس النقلة. يُقال أن قطعة تهاجم قطعة للخصم إذا كانت قادرة على أسرها في المربع الذي تقف عليه ما عدا قطعة الملك التي لا يمكن أسرها ولا إخراجها من الرقعة. يمنع على قطعة ما الحركة إذا كانت حركتها تفتح الهجوم على ملكها أو تضعه تحت التهديد ويقال في هذه الحالة أنها قطعة مسمرة أو تحت التسمير (أو يقال أحيانا مربوطة أو تحت الربط) 2. الفيل: يمكن تحريكه إلى أي مربع عبر القطر (الوتر) الذي يقف عليه 3. القلعة: يمكن تحريكها إلى أي مربع عبر العمود أو الصف الذي تقف عليه 4. الوزير: يمكن تحريكه إلى أي مربع عبر العمود أو الصف أو القطر الذي يقف عليه 5. عند القيام بهذه النقلات لا يمكن لأي من القطع التي ذكرت (الفيل والقلعة والوزير) أن تقفز فوق أخرى تعترض طريقها. 6. الحصان: يتحرك على شكل الحرف اللاتيني «L» ولا يمكنه أن يتحرك خطياً (سواءً عمودياً أو أفقياً أو قطرياً).وهي القطعة الوحيدة القادرة على القفز فوق باقي القطع سواءً من معسكرها أو من معسكر الخصم. 7. البيدق: (أ) يمكن تحريكه إلى الأمام عبر العمود الذي يقف عليه إلى المربع الشاغر الموجود أمامه مباشرة.أو: (ب) في نقلته الأولى يمكن تحريك البيدق كما في (أ) أو تحريكه مربعين على نفس العمود بشرط أن يكون المربعين خاليين من القطع. أو: (ت) يمكن تحريك البيدق إلى مربع أمامه قطريا على عمود مجاور تحتله قطعة منافسة آسرا تلك القطعة. كما يمكن للبيدق إنجاز حركتين اخريين في حالات خاصة وهما الأخذ بالتجاوز وترقية البيدق (أنظر الفقرتين المواليتين). الأخذ بالتجاوز الأسر بالتجاوز (بالفرنسية: en passant): عندما يتحرك البيدق مربعين في أول حركة له من مربعه الأصلي يستطيع بيدق الخصم الموجود في الصف الخامس أن يأسره كما لو أنه تحرك مربع واحد فقط. وهذا يعرف بالأسر بالتجاوز. هذه الحركة موجودة في الشطرنج الأوروبي ولا وجود لها في الشطرنج الاسيوي. الترقية ترقية البيدق وتحدث عندما يتحرك البيدق من موقعه الأصلي إلى الصف الأخير من صفوف الخصم يمكن ترقيته بأحد القطع الأخرى وهي الوزير والفيل والقلعة والحصان. التبييت التبييت أو التحصين (و أحيانا يقال لها «قلعة») هي حركة خاصة في الشطرنج يتحرك فيها الملك على غير العادة خانتين إلى اليمين أو اليسار ثم تنقل القلعة  التي تحرك في اتجاهها الملك وتوضع في الخانة التي توجد بعده مباشرة. عند التبييت يجب أن يتحرك الملك أولا. كيفية تحريك القطع 1 يجب أداء كل نقلة بيد واحدة فقط. 2 يحق للاعب صاحب النقلة أن يضبط وضع قطعة أو أكثر على مربعاتها بشرط الإعلان عن رغبته مسبقاً كأن يقول مثلاً: أصلح، J’adoube أوI adjust وتعني «سوف أضبط القطع». 3 إذا خالف لاعب الشرط السابق ولمس متعمداً على الرقعة أثناء دوره في النقل: (أ) قطعة أو أكثر من قطعه، فيجب عليه أن يُحرك أول قطعة لمسها يمكن تحريكها، أو: (ب) قطعة أو أكثر من قطع منافسه، فيجب عليه أن يأسر أول قطعة لمسها يمكن أسرها. (ت) قطعة من كلا اللونين، فيجب عليه أسر قطعة منافسه بقطعته. فإذا كان هذا غير ممكن قانوناً فيجب عليه أن يحرك أو يأسر أول قطعه لمسها يمكن تحريكها أو أسرها. وإذا تعذر معرفة أي القطعتين قد لمسها أولاً فإنه يجب اعتبار قطعة اللاعب قد لُمست قبل قطعة منافسه. 4 (أ) إذا لمس اللاعب متعمداً ملكه ورخه فعليه التبييت في هذا الجانب إذا كان هذا ممكن قانونا. (ب) إذا لمس اللاعب متعمداً رخه ثم ملكه، فلن يُسمح له بالتبييت في هذا الجانب في تلك النقلة وتطبق في هذه الحالة أحكام المادة 3 (أ) (ت) إذا أراد اللاعب التبييت ولمس الملك أو الملك والرخ في نفس الوقت ثم اتضح أن التبييت في هذا الجانب غير قانوني، فيجب على اللاعب أن يحرك ملكه نقلة قانونية بما في ذلك إمكانية التبييت في الجانب الآخر فإذا لم يكن للملك أي نقلة قانونية، عندئذ يلعب اللاعب أي نقلة قانونية. (ث) عندما يقوم اللاعب بترقية بيدق، فإن حقه في اختيار القطعة ينتهي بمجرد أن تلمس القطعة مربع الترقية. ((عندئذ لا يمكن تغييرها)). 5. إذا لم يكن ممكناً تحريك أو أسر أي من القطع الملموسة، فيحق للاعب أداء أي نقلة قانونية. 6.إذا تركت يد اللاعب قطعة في مربع ما - كنقلة قانونية أو كجزء من نقلة قانونية- فلا يمكن نقل هذه القطعة إلى مربع آخر. تعدّ النقلة منتهية عندما تستوفي جميع الشروط المنصوص عليها في المادة 3. (أ) في حالة الأسر: عندما يُبعد اللاعب قطعة منافسة من الرقعة ويضع قطعته في مربعها الجديد وتتحرر قطعته من يده. (ب) في حالة التبييت: عندما يتحرر الرخ من يد اللاعب في مربعه الجديد الذي عبره الملك. إذا ترك اللاعب الملك من يده فإن النقلة لا تعدّ منتهية ولكن لا يحق للاعب أداء نقلة أخرى غير التبييت في هذا الجانب إذا كان ذلك قانوني. (ت) في حالة الترقية: عندما يُبعد اللاعب بيدقه من الرقعة وتتحرر القطعة الجديدة من يد اللاعب بعد وضعها في مربع الترقية. إذا ترك اللاعب بيدقه في مربع الترقية فلا تعدّ النقلة منتهية ولكن لا يحق للاعب تحريك بيدقه إلى مربع آخر. 7. يفقد اللاعب حقه في المطالبة بتطبيق القانون على منافسه الذي انتهك أحكام المادتين 3 أو 4، إذا لمس متعمدا أي قطعة. إتمام وإنهاء المباراة 1 (أ) يفوز بالمباراة اللاعب الذي «كش مات» ملك منافسه وهذا ينهي المباراة فوراً بشرط أن تكون النقلة التي أدت إلى وضعية الكش مات نقلة قانونية (ب) يفوز بالمباراة اللاعب الذي يعلن منافسه الاستسلام وهذا ينهي المباراة فوراً. 2 (أ) تعدّ المباراة تعادلا عندما يكون اللاعب صاحب النقلة ليس لديه أية نقلة قانونية وملكه ليس في حالة كش. تعرف هذه بوضعية Stalemate أو Pat ((خنق الملك أو باطه))، وعندئذ تنتهي المباراة فوراً بشرط أن تكون النقلة التي أدت إلى هذه الوضعية نقلة قانونية. (ب) تعدّ المباراة تعادلا إذا ظهرت وضعية لا يستطيع خلالها أي من اللاعبين تنفيذ كش مات لملك منافسه بأية سلسلة من النقلات القانونية. تعرف هذه بالوضعية الجامدة Dead position وعندئذ تنتهي المباراة فورا بشرط أن تكون النقلة التي أدت إلى هذه الوضعية نقلة قانونية. (ت) تعدّ المباراة تعادلا عند اتفاق اللاعبين خلال المباراة. عندئذ تنتهي المباراة فوراً. راجع المادة x (ث) تعدّ المباراة تعادلا لو أن وضعاً متماثلاً سيظهر حالا أو قد ظهر على الرقعة ثلاث مرات على الأقل. (راجع المادة x) (ج) تعدّ المباراة تعادلا إذا كان اللاعبان قد لعبا آخر 50 نقلة متتالية على الأقل بدون تحريك بيدق أو بدون أسر أي قطعة. راجع المادة x قواعد المنافسات أمور غير قانونية 1 (أ) إذا تبين أثناء المباراة أن الوضع الابتدائي للقطع كان غير صحيح، فإن المباراة يجب أن تلغي وتلعب مباراة جديدة. (ب) إذا تبين أثناء المباراة أن الخطأ الوحيد هو أن الرقعة وُضعت بشكل مخالف للمادة 2-1، فيجب نقل الوضع الذي وصلت إليه المباراة إلى رقعة موضوعة بطريقة صحيحة ثم تستكمل المباراة. 2- إذا بدأت المباراة بألوان معكوسة ((لاعب القطع السوداء لعب بالقطع البيضاء)) فيجب أن تستمر المباراة إلا إذا قرر الحكم غير ذلك. 3 إذا أزاح اللاعب قطعة أو أكثر من مكانها فيجب عليه تصحيح الوضع على حساب وقته. يحق للاعب أو منافسه إيقاف الساعتين وطلب مساعدة الحكم الذي يجوز له أن يُعاقب اللاعب الذي أزاح القطع. 4- (أ) إذا تبين أثناء المباراة أن نقلة غير قانونية قد تمت بما في ذلك عدم تنفيذ ترقية البيدق بشكل صحيح أو أسر الملك، فيجب إعادة الوضع إلى ما كان عليه قبل هذه النقلة. فإذا تعذر معرفة الوضع قبل هذه النقلة، فإن المباراة تستأنف من آخر وضع يمكن التعرف عليه قبلها. تضبط الساعتين وفقاً لأحكام المادة x وتطبق المادة x على النقلة البديلة للنقلة غير القانونية ثم تستكمل المباراة من الوضع بعد التصحيح. (ب) بعد تطبيق أحكام المادة x (أ) وفي أول مخالفتين للاعب، يقوم الحكم بمنح المنافس وقتا إضافيا قدره دقيقتين في كل مرة. فإذا قام نفس اللاعب بأداء نقلة غير قانونية للمرة الثالثة، يُعلن الحكم خسارته للمباراة. 5-إذا أزيحت بعض القطع أثناء المباراة من مربعاتها، فيجب إعادة الوضع إلى ما كان عليه قبل حدوث هذا الخلل. فإذا تعذر معرفة الوضع الذي كان قبل حدوث الخلل مباشرة، فإن المباراة تستأنف من آخر وضع يمكن التعرف عليه قبل حدوث الخلل. تضبط الساعتين وفقا لأحكام المادة x وتستكمل المباراة من الوضع بعد التصحيح. تسجيل النقلات يجب أن يسجل كل لاعب أثناء اللعب نقلاته ونقلات منافسه نقلة بعد أخرى بشكل واضح ومقروء قدر الإمكان وفقا للطريقة الجبرية (الملحق الخامس) وذلك على ورقة التسجيل المخصصة للمباراة. يُمنع تسجيل النقلات مسبقاً إلا عند طلب اللاعب للتعادل طبقا للمادة 9-2 أو 9-3. يستطيع اللاعب الرد على نقلة منافسه قبل تسجيلها إذا رغب ولكن عليه تسجيل نقلته السابقة قبل أداء نقلة أخرى. يلتزم اللاعبان بتسجيل عرض التعادل على ورقة التسجيل (الملحق الخامس فقرة 13). إذا كان اللاعب لا يستطيع التسجيل فيمكنه الاستعانة بشخص- يقبله الحكم – لتسجيل النقلات وعندئذ يقوم الحكم بضبط الساعة بشكل عادل. ((خصم وقت من اللاعب)). يجب أن تكون ورقة التسجيل ظاهرة ومرئية للحكم طوال المباراة. أوراق التسجيل هي ملك لمنظمي المنافسات والبطولات. إذا بقي للاعب أقل من خمس دقائق على ساعته في فترة من المباراة ولم يكن هناك إضافة 30 ثانية أو أكثر عقب كل نقلة، عندئذ يمكنه عدم التقيد بأحكام المادة 8-1 وعقب سقوط أحد العلمين مباشرة، يجب على اللاعب استكمال كافة النقلات غير المسجلة في ورقة تسجيله قبل أداء أي نقلة على الرقعة. 3 حالات: (أ) إذا كان اللاعبان غير مطالبين بتسجيل النقلات وفقاً للمادة 8-4، يقوم الحكم أو مساعده بتسجيل النقلات وعقب سقوط أحد العلمين مباشرة يوقف الحكم الساعتين ويستكمل اللاعبان النقص في ورقة التسجيل مع الاستعانة بورقة تسجيل الحكم أو ورقة تسجيل المنافس. (ب) إذا كان هناك لاعب واحد غير مطالب بتسجيل النقلات وفقاً للمادة 8-4 فيجب عليه استكمال النقص في ورقة تسجيله عقب سقوط أحد العلمين مباشرة وقبل أداء أي نقلة على الرقعة. إذا كان اللاعب هو صاحب النقلة فيمكنه الاستعانة بورقة تسجيل منافسه بشرط إعادتها قبل أداء النقلة. (ج) إذا لم تتوفر ورقة تسجيل كاملة فيجب على اللاعبين مراجعة جميع نقلات المباراة على رقعة أخرى تحت إشراف الحكم أو مساعده الذي يجب عليه تسجيل الوضع الفعلي على الرقعة وتوقيت الساعتين وعدد النقلات الملعوبة (إذا كان معلوما) وذلك قبل البدء في مراجعة نقلات المباراة. إذا تعذر استكمال النقص في ورقتي التسجيل لمعرفة ما إذا كان أحد اللاعبين قد تجاوز الوقت المحدد، تعدّ أول نقلة تالية يؤديها اللاعب هي أول نقلة للفترة الزمنية التالية إلا إذا كان واضحا أن نقلات أكثر قد لُعبت يقوم اللاعبان في نهاية المباراة بالتوقيع على ورقتي التسـجيل بعد تسجيل نتيجة المباراة. إذا تم تسجيل النتيجة بصورة غير صحيحة فإنها تظل قائمة إلا إذا قرر الحكم غير ذلك. التسجيل بالطريقة الجبرية المباراة التعادل 1- (أ) يجب على اللاعب الذي يرغب في عرض التعادل أن يقوم بذلك بعد أداء نقلته علي الرقعة وقبل إيقاف ساعته وتشغيل ساعة منافسه. وأي عرض يُقدم في وقت آخر أثناء اللعب يُعتبر سارياً ولكن يجب مراعاة أحكام المادة 12-5. لا يجوز أن يقترن عرض التعادل بأية شروط. وفي كلتا الحالتين لا يحق للاعب أن يتراجع عن العرض الذي يظل سارياً حتى يقبله المنافس أو يرفضه شفهياً أو يرفضه بأن يلمس قطعة لتحريكها أو أسرها أو تنتهي المباراة بطريقة أخرى. (ب) يجب أن يقوم اللاعبان بتسجيل عرض التعادل في ورقة التسجيل بوضع الرمز (=). راجع الملحق الخامس فقرة 13 (ج) إن طلب التعادل وفقا لأحكام المواد 9-2، 9-3 أو 10-2 يمكن اعتباره عرضا بالتعادل.((يمكن للمنافس قبوله دون انتظار قرار الحكم)) 2- تعدّ المباراة تعادلاً بناءً على طلب صحيح من اللاعب صاحب النقلة إذا تبين أن نفس الوضع للمرة الثالثة على الأقل (ليس بالضرورة تكرار النقلات): (أ) آخذ في الظهور بعد النقلة التي سجلها اللاعب في ورقة تسجيله ثم أخبر الحكم بأنه ينوي أداء تلك النقلة؛ أو (ب) أن الوضع قد ظهر حالا على الرقعة واللاعب الذي يطلب التعادل هو صاحب النقلة. ((ظهور الوضع على الرقعة للمرة الثالثة حدث نتيجة نقلة المنافس الأخيرة، عندئذ يحق للاعب طلب التعادل)). تعـتبر الأوضــاع المشـار إليها في (أ)، (ب) متماثلة إذا كان نفس اللاعب هو صـاحب النقـلة وكانت القطع من نفس النوع واللون تحتل نفس المربعات وكانت التحركات الممكنة لجميع قطع اللاعبين هي نفسها لم تتغير. ولا تعدّ الأوضاع متماثلة إذا كانت هناك إمكانية أسر بيدق أثناء المرور ثم لم يعد ممكنا أو أن الحق في التبييت قد تغير سواء بصورة مؤقتة أو دائمة. 3 تعدّ المباراة تعادلاً بناءً على طلب صحيح من اللاعب صاحب النقلة إذا: (أ) كتب على ورقة تسجيله وأعلن للحكم رغبته في أداء نقلة تؤدي إلى إتمام 50 نقلة متتالية لكلا اللاعبين بدون تحريك بيدق وبدون أسر قطعة. أو (ب) كانت الخمسين نقلة المتتالية الأخيرة والتي لعبها كلا اللاعبين قد تمت بدون تحريك بيدق وبدون أسر قطعة. 4 - إذا قام اللاعب بأداء نقلته دون أن يطلب التعادل استنادا لأحكام المادة 9-2 أو المادة 9-3، فإنه يفقد بهذه النقلة حقه في المطالبة. 5 - إذا طلب اللاعب التعادل استنادًا لأحكام المادة 9-2 أو 9-3، فيجب عليه أن يوقف الساعتين فوراً ولا يحق له أن يتراجع عن طلبه: (أ) إذا تبين أن الطلب صحيحاً، تنتهي المباراة فورًا بالتعادل. (ب) إذا تبين أن الطلب غير صحيح فيجب على الحكم أن يضيف ثلاثة دقائق إلى الوقت المتبقي للمنافس مع خصم نصف الوقت المتبقي للاعب (صاحب الطلب) بحد أقصى ثلاث دقائق إذا كان لديه أكثر من دقيقتين. ولكن إذا كان متبقيا للاعب أكثر من دقيقة وأقل من دقيقتين فيتم ضبط الوقت المتبقي له ليصبح دقيقة واحدة. أما إذا كان متبقيا للاعب أقل من دقيقة واحدة فلا يخصم الحكم شيئا من وقته، وعندئذ تستأنف المباراة ويجب على اللاعب أداء النقلة التي أعلن عنها. 6- تعدّ المباراة تعادلاً إذا وصلت إلى وضع لا يمكن معه تنفيذ كش مات بأية سلسلة نقلات قانونية ممكنة حتى مع أسوأ حالات اللعب، عندئذ تنتهي المباراة بشرط أن تكون النقلة التي أدت إلى هذه الوضعية نقلة قانونية. ساعة الشطرنج 1 ساعة الشطرنج هي ساعة مزودة بشاشتي عرض للوقت متصلتين يبعضهما بحيث تسمح لساعة واحدة فقط بالعمل في كل مرة. «الساعة» في قانون الشطرنج تعني إحدى شاشتي عرض الوقت. «سقوط العلم» تعني انتهاء الوقت المحدد للاعب. ((أو ظهور مؤشر انتهاء الوقت في الساعة الإلكترونية)). 2 (أ) عند استعمال ساعة الشطرنج يجب على كل لاعب أداء حد أدنى من عدد النقلات أو كل النقلات في وقت محدد ويجوز أن يُمنح وقت إضافي بعد كل نقلة. كل هذه الأمور يجب تحديدها مسـبقاً. (ب) يُضاف الوقت الذي يدخره اللاعب في إحدى الفترات الزمنية إلى الوقت المخصص له للفترة التالية إلا في حالة تطبيق نظام «الوقت المُؤخر». في نظام «الوقت المُؤخر»: Mode Time delay يُمنح كل لاعب «وقت تفكير أساسي» وكذلك يحصل على «وقت إضافي ثابت» لكل نقلة. يبدأ احتساب الوقت الأساسي فقط بعد انتهاء الوقت الإضافي. إذا أوقف اللاعب ساعته قبل انتهاء الوقت الإضافي، فإن الوقت الأساسي لا يتغير بصرف النظر عن نسبة الوقت الإضافي المستهلك 3 كل ساعة مزودة بـ «علم» ((أو مؤشر)) وفور سقوط العلم ((أو ظهور المؤشر)) يجب التحقق من متطلبات المادة 6-2 (أ). 4 يقرر الحكم قبل بدء المباراة مكان وضع ساعة الشطرنج. 5 في الوقت المحدد لبداية المباراة، يتم تشغيل ساعة اللاعب الذي لديه القطع البيضاء. 6 إذا لم يحضر اللاعبان عند البداية، فإن لاعب القطع البيضاء يخسر الوقت الذي ينقضي حتى وصوله إلا في الحالات التي تنص عليها أنظمة اللعب أو أن يقرر الحكم بطريقة أخرى ((خصم وقت التأخير من كلا اللاعبين)) 7 يخسر اللاعب المباراة إذا تأخر في الوصول إلى رقعة الشطرنج أكثر من ساعة زمنية ((60 دقيقة)) بعد الوقت المحدد لبداية جلسة اللعب؛ إلا في الحالات التي تنص عليها أنظمة اللعب أو أن يقرر الحكم غير ذلك. 8 (أ) أثناء المباراة يقوم كل لاعب بعد أداء نقلته على الرقعة بإيقاف ساعته وتشغيل ساعة منافسه. يجب أن يُسمح للاعب دائماً بإيقاف ساعته ولا تعدّ النقلة منتهية حتى يقوم اللاعب بذلك إلا إذا كانت هذه النقلة تنهي المباراة.(راجع المادتين 5-1، 5-2). يعدّ الوقت المستهلك ما بين قيام اللاعب بأداء نقلته وحتى إيقاف ساعته جزءا من الوقت المخصص له. (ب) يجب على اللاعب أن يوقف ساعته بنفس اليد التي نقل بها نقلته. يُمنع اللاعب أن يترك إصبعه على زر الساعة أو أن يحوم بيده فوقه (ت) يجب على اللاعبين استعمال ساعة الشطرنج بشكل لائق. يُمنع ضغط زر الساعة بقوة أو رفعها من مكانها أو ضربها بعنف. يُعاقب كل من يستعمل الساعة بشكل غير لائق وفقاً للمادة (13-4). (ث) إذا كان اللاعب لا يستطيع استعمال الساعة فيمكنه الاستعانة بشخص - يقبله الحكم - للقيام بدلا منه بالضغط على زر الساعة وعندئذ يقوم الحكم بضبط الساعة بشكل عادل. ((خصم وقت من اللاعب)). 9- يعد علم ((أو مؤشر)) الساعة ساقطاً حينما يراه الحكم أو حين يشير أحد اللاعبين إلى سقوطه وتكون إشارته صحيحة. 10- باستثناء الحالات التي تطبق فيها المادة 5-1 أو أحد المواد 5-2 (أ)، (ب)،(ت) يُعتبر اللاعب خاسرا للمباراة إذا لم يُكمل اللاعب العدد المطلوب من النقلات في الوقت المحدد إلا أن المباراة تعدّ تعادل إذا كان الوضع على الرقعة لا يسمح للمنافس بتنفيذ كش مات لملك اللاعب بأية سلسلة من النقلات القانونية الممكنة. 11- تعدّ أي إشارة تظهرها الساعة حاسمة ونهائية إلا في حالة وجود خلل واضح، عندئذ يجب على الحكم أن يستبدل الساعة ويستعمل أفضل ما لديه من حكمة لتحديد وضبط الوقت على الساعة البديلة. 12- إذا سقط العلمان وتعذر معرفة أيهما سقط أولا ً فيجب عندئذ: (أ) استمرار المباراة إذا حدث ذلك في أي فترة زمنية عدا الأخيرة. (ب) إعلان التعادل إذا حدث ذلك في فترة من المباراة كان يستلزم خلالها تنفيذ كل النقلات المتبقية.((وعندما تكون المباراة فترة واحدة)). ((الساعة الإلكترونية الرقمية تحدد اللاعب الذي انتهي وقته أولا وبالتالي تطبق المادة 6-10)) 13 (أ) يوقف الحكم الساعتين إذا كانت هناك حاجة لإيقاف المباراة. (ب) يستطيع اللاعب إيقاف الساعتين فقط لطلب مساعدة الحكم، مثلا عند الترقية في حال عدم توفر القطعة المطلوبة. (ت) يقرر الحكم متى يستأنف المباراة في كل حالة. (ث) إذا أوقف اللاعب الساعتين لطلب مساعدة الحكم فسوف يقرر الحكم إذا كان اللاعب لديه أي سبب قانوني لطلب المساعدة. فإذا اتضح عدم وجود سبب قانوني لإيقاف الساعتين فإن اللاعب يُعاقب وفقا للمادة 13-4 14- إذا ظهر وضع غير قانوني و/أو في حال إعادة القطع إلى وضع سابق فيجب على الحكم استعمال أقصى حكمته لتحديد الوقت الذي يجب أن يظهر على الساعتين. ويحق للحكم أيضا عند الضرورة ضبط عدد النقلات الموضح بالساعة. 15- يُسمح داخل صالة اللعب بوجود شاشات العرض وشاشات الحاسوب ورقعات العرض التي توضح الوضع الجاري على الرقعة وعدد النقلات الملعوبة ويُسمح باستعمال الساعات التي توضح عدد النقلات. إلا أنه لا يحق للاعب تقديم أي احتجاج مستنداً فقط على معلومات تظهر في هذه الوسائل. نتيجة المباراة ما لم يُعلن مسبقاً غير ذلك، فإن اللاعب يحصل على نقطة إذا فاز بالمباراة أو تغيب منافسه، ويحصل الخاسر أو الغائب على صفر، وفي حالة التعادل يحصل كل لاعب على نصف نقطة. سلوك اللاعبين 1 يمتنع اللاعبون عن القيام بأي تصرف أو سلوك يؤثر على السمعة الجيدة لمباراة الشطرنج. 2 (أ) يُمنع اللاعبون أثناء المباريات من الاستفادة من أي ملاحظات مكتوبة أو مصدر معلومات أو نصيحة أو تحليل المباراة على رقعة أخرى. (ب) يُمنع قطعيا إحضار الهواتف المتحركة أو أي وسائل اتصال إلكترونية غير مصرح بها من قبل الحكم إلى داخل قاعة اللعب. تعلن خسارة اللاعب للمباراة إذا رن هاتفه المتحرك داخل القاعة أثناء اللعب ويحدد الحكم نتيجة المنافس. 3 يجب استخدام ورقة التسجيل فقط في تسجيل النقلات وأوقات الساعتين وعروض التعادل والأمور المتعلقة بالمطالبات والمعلومات ذات العلاقة. 4 يُعتبر اللاعبون الذين أنهوا مبارياتهم مثل المشاهدين. 5 لا يُسمح للاعبين بمغادرة مكان اللعب دون إذن الحكم. يحدد مكان اللعب كما يلي:- منطقة المباريات- منطقة الاستراحة والمشروبات – منطقة التدخين - المراحيض- وأي أماكن أخرى يحددها الحكم. لا يُسمح للاعب صاحب النقلة بمغادرة منطقة المباريات بدون إذن من الحكم. 6 يُمنع التشويش على المنافس أو إزعاجه بأي شكل بما في ذلك طلبات التعادل غير المنطقية أو الطلبات الأخرى غير المقبولة. 7 إن أية مخالفة لأحكام المواد 1 وحتى 6، تؤدي إلى عقوبات وفقاً للمادة (أنظر المادة 4 في فقرة دور الحكم). 8 يُعاقب اللاعب بإعلان خسارته للمباراة عندما يرفض بإصرار الالتزام بقوانين الشطرنج ويقرر الحكم نتيجة منافسه. 9 إذا كان اللاعبان مذنبين وفقاً للمادة 8، تعلن خسارتهما للمباراة. دور الحكم 1- يجب على الحكم مراقبة تطبيق أحكام قوانين الشطرنج بكل دقة. 2 - يجب أن يعمل الحكم بأقصى طاقاته لصالح المباريات والتأكد من وجود منـاخ جيد للعب دون أي إزعاج للاعبين مع مراقبة حُسن سير المباريات. 3 - يجب على الحكم مراقبة المباريات خاصة عندما يكون اللاعبون لديهم وقت قليل وتنفيذ القرارات التي يتخذها ومعاقبة اللاعبين عند أي مخالفة. 4- يحق للحكم اتخاذ واحدة أو أكثر من العقـــوبات التالية: (أ) إنذار. (ب) زيادة الوقت المتبقي للمنافس. (ت) تقليل الوقت المتبقي للاعب المخالف. (ث) إعلان خســـارة المباراة. (ج) تقليل النقاط التي حققها الطرف المخالف في المباراة. (ح) زيادة النقاط التي حققها المنافس في المباراة إلى الحد الأقصى. (خ) الطرد من المباريات. 5 - يحق للحكم منح أحد اللاعبين أو كليهما وقتاً إضافياً إذا حدث أي إزعاج خارجي للمباراة. 6 - لا يحق للحكم التدخل في أي مباراة إلا في الحالات المذكورة في القوانين. وعليه عدم الإشارة إلى عدد النقـــلات الملعـوبة إلا عند تطبيق المادة 8-5 عندما يسقط أحد العلمين على الأقل. يجب أن يمتنع الحكم عن تنبيه اللاعب بأن منافسه قد لعب نقلته أو أن اللاعب لم يضغط على ساعته. 7- (أ) لا يحق للمشاهدين واللاعبين في مباريات أخرى أن يتكلموا أو يتدخلوا في المباراة ويحق للحكم عند الضرورة طرد المخالفين من مكان اللعب. (ب) لا يُسمح لأي شخص باستخدام الهاتف المتحرك داخل قاعة اللعب وأي منطقة أخرى يحددها الحكم. قواعد اللعب مع اللاعبين العميان ومعاقي البصر 1- يجب أن يكون لمدير الدورة صلاحية تطبيق القواعد التالية حسب الظروف المحلية. في المنافسات التي يلعب فيها الأسوياء مع معاقي البصر (العميان قانونا)، يحق لكل لاعب أن يطلب استخدام رقعتي شطرنج، فاللاعب المبصر يستخدم رقعة شطرنج عادية بينما يستخدم اللاعب معاق البصر رقعة شطرنج خاصة يجب أن تتوفر بها المتطلبات التالية: (أ) مساحة الرقعة على الأقل 20 × 20 سنتيمتر. (ب) المربعات السوداء مرتفعة قليلا عن المربعات البيضاء. (ت) يوجد ثقب أمان في كل مربع لإحكام وضع القطع. (ث) كل قطعة لديها وتد صغير من الأسفل لتثبيتها في ثقب الأمان. (ج) القطع وفق تصميم «ستاونتون» وتميز القطع السوداء بعلامات خاصة. 2 - تنظم القواعد التالية اللعب مع معاقي البصر: 1- تعلن النقلات بوضوح ثم يقوم المنافس بتكرار الإعلان وتنفيذ النقلة عن رقعة الشطرنج الخاصة به. في حالة ترقية بيدق، يجب على اللاعب الإعلان عن القطعة المختارة. ولكي يكون الإعلان عن النقلة واضحا قدر الإمكان يُفضل استعمال الأسماء التالية بدل حروف الأعمدة في الطريقة الجبرية كما يلي: سيزر C – Cessar بيللا B – Bella أنـا A – Anna فيلكس F - Felix إيفا E – Eva دايفيد D – David هيكتور H – Hector جوستاف G - Gustav و تستعمل أرقام ألمانية للصفوف الثمانية من ناحية لاعب القطع البيضاء: دراي 3 - drei تسفاي 2 - zwei آينز 1 - eins زيكس 6 - sechs فنف 5 - fuenf فير 4 - vier آهت 8 - acht زيبن 7 - sieben يُعلن عن التبييت الطويل باللغة الألمانية (لانج روشادي)، والتبييت القصير (كورتز روشادي). وتحمل القطع أسماء ألمانية كما يلي: الملك (كونيج)- الوزير (دامه) - الرخ (طورم) - الفيل (لُويفر) - الحصان (شبرينجر) - البيدق (باوور). 2- على رقعة الشطرنج الخاصة باللاعب معاق البصر، تعدّ القطعة قد لمست عندما يتم إخراجها من ثقب الأمان. 3- تعدّ النقلة قد تم تنفيذها في الحالات التالية: (أ) في حالة الأسر: عند قيام اللاعب صاحب النقلة بإبعاد قطعة منافسه من رقعته (ب) عند وضع القطعة في ثقب أمان جديد. (ت) عند الإعلان عن نقلة. عندئذ فقط يتم تشغيل ساعة المنافس. عند تطبيق الفقرتين 2، 3 على اللاعب معاق البصر، فإن القوانين العادية تطبق على منافسه اللاعب المبصر. 4- يُسمح لمعاقي البصر باستعمال ساعة شطرنج خاصة يتوفر فيها ما يلي: (أ) ساعة شمسية مجهزة بعقارب معززة. توجد نقطة بارزة كل خمس دقائق ونقطتان بارزتان كل 15 دقيقة. (ب) علم خاص يُحس به بسهولة ومصمم بحيث يستطيع معاق البصر أن يستشعر عقرب الدقائق في آخر خمس دقائق من كل ساعة زمنية. 5- يجب أن يقوم معاق البصر بتسجيل نقلات المباراة سواء بطريقة «برايل» أو الكتابة العادية أو تسجيل النقلات بالصوت من خلال شريط كاسيت. 6-أي زلة لسان أثناء الإعلان عن نقلة يجب أن تصحح فورا قبل تشغيل ساعة المنافس 7- إذا حدث أثناء مباراة أن الوضعية على رقعتي الشطرنج كانت مختلفة فيجب تصحيح ذلك بمساعدة المسئول عن المباراة مع الاستعانة بورقتي تسجيل اللاعبين. إذا كانت ورقتي التسجيل متطابقتين فإن اللاعب الذي سجل نقلة صحيحة ثم نفذ نقلة خطأ، عليه تصحيح الوضعية طبقا للنقلة المسجلة في ورقة تسجيله. 8-إذا كان هناك اختلاف في الوضعية على الرقعتين وكذلك في ورقتي التسجيل، فيجب استعادة النقلات إلى حيث تتفق ورقتي التسجيل معا ويقوم المسئول عن المباراة بإعادة ضبط الساعتين طبقا لذلك. 9- يحق للاعب معاق البصر أن يستعين بمساعد يقوم ببعض أو كل المهام التالية: (أ) تنفيذ نقلة اللاعب على رقعة منافسه. (ب) الإعلان عن نقلات كلا اللاعبين. (ت) تسجيل نقلات المباراة للاعب معاق البصر وتشغيل ساعة المنافس (يجب مراعاة أحكام المادة «3- ت» في هذه الحالة) (ث) إبلاغ اللاعب معاق البصر - فقط عند طلبه - بعدد النقلات الملعوبة والوقت المستهلك من قبل اللاعبين. (ج) المطالبة بتطبيق القوانين عند انتهاء الوقت المحدد وإبلاغ المسئول عن المباراة إذا لمس المنافس المبصر إحدى قطعه. (ح) القيام بالإجراءات القانونية الضرورية عند تأجيل المباراة. إذا لم يستعن اللاعب معاق البصر بمساعد فيحق لمنافسه المبصر أن يستعين بمساعد للقيام بالواجبات المذكورة في الفقرتين 9 - (أ)، (ب). المراجع قوانين الشطرنج

ar

doc-ar-7954

الفحمي أو الكربوني ، وهو خامس العصور الستة من حقبة الحياة القديمة ودهر البشائر، امتد من . يسبقه الديفوني، ويليه البرمي. استنادا إلى الدراسة البريطانية لتعاقب الصخور، فقد كان أول أسماء «النظام» الحديثة التي يتم استخدامها، ويعكس حقيقة أن العديد من طبقات الفحم التي تشكلت على مستوى العالم كانت خلال تلك الفترة الزمنية. وكان اغلب ما يتم التعامل بعه مع العصر الفحمي في أمريكا الشمالية على أنه عصرين جيولوجيين: المبكر كان عصر المسيسيبي والمتأخر عصر البنسلفاني. كانت الحياة الحيوانية الأرضية في الفحمي مستقرة. وكانت الهيمنة للبرمائيات الفقارية، التي تفرع منها فرع واحد وقد تطور إلى السلويات، التي تعتبر أول الفقاريات الأرضية المنفردة. وكذلك كانت المفصليات شائعة جدا، والعديد منها كانت أكبر بكثير من الموجودة في يومنا هذا (مثل الميغانيورا). وقد غطت الغابات مساحات شاسعة من الأرض، والتي ستصبح في النهاية طبقة فحمية تميز طبقات العصر الكربوني الموجودة في يومنا هذا. بلغ مستوى الأكسجين في الغلاف الجوي أعلى مستوياته في التاريخ الجيولوجي خلال هذا العصر، حيث وصل إلى 35% مقارنة مع 21% في يومنا هذا، مما سمح لللافقاريات الأرضية بالتطور إلى الأحجام الكبيرة. شهدت النصف الأخير من هذا العصر دورة جليدية، وانخفاض في مستوى سطح البحر، وتكوين الجبال بسبب تصادم القارات لتشكيل القارة العظمى بانجيا. في نهاية العصر حدث انقراض بحري وأرضي طفيف، وانهارت غابة المطيرة بسبب تغير المناخ. التسمية يعود مصطلح الكربوني (Carboniferous) من (اللاتينية: carbō = «الفحم» و ferō = «أحمل»)، وقد صاغه الجيولوجيان ويليام كونيبير وويليام فيليبس في عام 1822. الأقسام الفرعية ينقسم الفحمي إلى عصرين فرعيين ومن ستة فترات (نسائق): الجغرافيا في بداية الفحمي انعكس الانخفاض العالمي في مستوى سطح البحر الذي حدث سابقا في نهاية الديفوني. وحدث أيضا انخفاض في درجات حرارة القطب الجنوبي. وتجلدت أراضي غندوانا الجنوبية طوال الفترة، وكان لهذه الظروف على ما يبدو تأثير واضح على المناطق المدارية العميقة، حيث المستنقعات الخصبة، التي أصبحت في وقت لاحق فحما، وازدهرت في أقصى شمال الأنهار الجليدية بـ30 درجة. كانت أجزاء كثيرة من أوروبا وأمريكا الشمالية تقع في خط الاستواء، وقد ظهرت فيها رواسب الحجر الجيري السميكة. تتكون الصخور الفحمية في أوروبا وأمريكا الشمالية من سلسلة أحجار جيرية، ورملية، وأردواز ودائع الفحم الحجري، المعروفة في الولايات المتحدة باسم (الأنماط الدورية "cyclothemes") وفي إنجلترا (متكونات الفحم "Coal measures"). يمكننا تقسيم الأحداث الجغرافية إلى قسمين: حدود الفحمي السفلى-الأوسط: هناك حدثان مهمان: انخفاض عالمي في مستوى سطح البحر بسبب زيادة الأنهار الجليدية في غندوانا مما تسبب في تراجع وبرودة المناخ. ونشأ من ذلك بحار فوق قارية واسعة وترسبات كربونات من المسيسيبي. وقد أدى الانخفاض في درجات الحرارة في القطب الجنوبي إلى تجلدت أراضي غندوانا الجنوبية، ومن غير المؤكد ما إذا كانت الصفائح الجليدية من مخلفات الديفوني أم لا. تسبب انخفاض مستوى سطح البحر إلى حدوث انقراض بحري كبير في المحيطات، وتأثرت منها زنابق البحر حيث فقد من جنسها حوالي 40% وكذلك الأمونيتات بشكل خاص حيث فقد من جنسها حوالي 80%. وأدى انخفاض مستوى سطح البحر واللا توافق المرتبطة في أمريكا الشمالية إلى انفصال عصر المسيسيبي الفرعي من عصر البنسلفاني الفرعي. وقد حدث هذا منذ حوالي 323 مليون سنة، في بداية تجلد البرمكربوني. الفحمي العلوي:بدأت الحرارة بالارتفاع بتدرج في الفحمي العلوي. وتميزت رواسب الفحم في أوروبا وأمريكا الشمالية من نباتات النباتات الحرشفية (اشجار حرشفية) والسيجيلاريا ولم تظهر عناصر نمطيّة من غندوانا التي شملت نباتات السرخس اللساني وعناصر من النباتات الأوروبية. في سيبيريا التي كانت قريبة من القطب الآخر، كانت هناك نباتات مميزة تتكيف مع الظروف الباردة. حيث تبين وجود حلقات النمو في النباتات الأحفورية في غوندوانا وسيبيريا إلى أن الظروف في ذلك الوقت كانت باردة. وكانت هذه الحلقات غائبة في أوروبا وأمريكا الشمالية. وفي نهاية الفحمي العلوي، تغيرت المناخ المداري بشكل كبير. وتدهورت النباتات الذئبية والسراخس الكنباثية، واكتسبت بذور السرخس دورا مهما، حيث يشير إلى الظروف الجوية الأكثر جفافا. وما زال الفحم يتشكل ولكن لم تعد نباتات السراخس الكنباثية المساهمة الرئيسية. شهد العصر الفحمي نشاطا في بناء الجبال، اجتمعت فيه القارة العظمى بانجيا. وبقيت القارات الجنوبية مرتبطة ببعضها البعض في القارة العظمي غندوانا، التي اصطدمت بأمريكا الشمالية وأوروبا (لوروسيا) على طول الخط الحالي لشرق أمريكا الشمالية. ونتج عن هذا الاصطدام القاري تجبل هرسيني في أوروبا، والتجبل الألغيني في أمريكا الشمالية؛ وزادت في اتساع جبال الأبالاش التي تشكلت حديثا إلى جنوب غرب مثل جبال أوشيتا. في نفس الإطار الزمني، التحم الكثير من صفائح أوراسيا الشرقية الحالية مع أوروبا على طول خط جبال الأورال. اجتمعت معظم قارة بانجيا العظمى من حقبة الحياة الوسطى، على الرغم من أن قارة شمال الصين (التي ستصطدم في فترة الفحمي المتأخر)، وقارة جنوب الصين لا تزالا مفصولتين عن لوراسيا. وقد تشكلت بانجيا من فترة الفحمي المتأخر وأصبحت على شكل "O". كان هناك اثنين من المحيطات الرئيسية في الكربون أبو المحيطات وتيثس القديم، الذي كان داخل الشكل "O" في بانجيا. كانت المحيطات الصغيرة الأخرى تتقلص وفي النهاية انغلقت، مثل محيط ريك (انغلق بسبب تجمع أمريكا الجنوبية والشمالية)، ومحيط أورال الصغير الضحل (انغلق بسبب تصادم قاراتي بلطيقيا وسيبيريا، مكونة جبال الأورال) ومحيط تيثس البدائي (انغلق بسبب تصادم قارة شمال الصين مع قارة سيبيريا/كازاخستان). الطقس كان متوسط درجات الحرارة الأرض في فترة العصر الفحمي المبكر مرتفعة تصل حوالي 20 درجة مئوية. وقد أدى التبريد خلال العصر الكربوني الأوسط إلى خفض متوسط درجات الحرارة إلى حوالي 12 درجة مئوية. وتبين قلة حلقات نمو الأشجار المتحجرة إلى ندرة مواسم المناخ الاستوائي. استمر التجلد في غندوانا، الناجم عن حركة غندوانا نحو الجنوب حتى حلول العصر البرمي بسبب عدم وجود علامات واضحة وفواصل، وغالبا ما يشار إلى رواسب هذه الفترة الجليدية بأنها برمكربونية في الفترة الزمنية. أدت برودة وجفاف المناخ إلى انهيار غابات العصر الفحمي المطيرة (CRC) وذلك خلال أواخر العصر الفحمي. وتجزأت الغابات الاستوائية المطيرة ثم تدمرت في نهاية المطاف بسبب التغير المناخي. الصخور والفحم تتكون صخور العصر الفحمي في أوروبا وشرق أمريكا الشمالية بشكل أساسي من سلسلة متكررة من الحجر الجيري، والحجر الرملي، والطفل الصفحي وطبقات الفحم. وفي أمريكا الشمالية، خلال الفحمي المبكر كانت الصخور من الحجر الجيري البحرية، الذي يمثل تقسيم الفحمي إلى عصرين في مخططات أمريكا الشمالية. وفرت طبقات الفحم الكربوني الكثير من الوقود لتوليد الطاقة خلال الثورة الصناعية وما زالت ذات أهمية اقتصادية كبيرة. يعود السبب الرئيسي لوجود رواسب الفحم الكبيرة من العصر الفحمي إلى عاملين: الأول هو ظهور الأنسجة الخشبية والأشجار ذات الحاء، وتطور ليغنين ألياف الخشب واللحاء، وتعارض مادة السوبرين الشمعية الكائنات الحية المتحللة بشكل مختلف لدرجة أن المواد الميتة تتراكم لفترة طويلة بما فيه الكفاية لتتحول إلى أحافير. الثاني هو انخفاض مستويات سطح البحر التي حدثت خلال العصر الفحمي مقارنةً بالعصر الديفوني السابق. وقد ساعد ذلك على تطور المستنقعات والغابات الواسعة في الأراضي المنخفضة في أمريكا الشمالية وأوروبا. واستنادا إلى التحليل الجيني لفطر المشروم، يعتقد أن كميات كبيرة من الأخشاب قد دفنت خلال هذا العصر لأن الحيوانات والبكتيريا المتحللة لم تتطور بعد إلى أنزيمات يمكنها هضم بوليمرات الليغنين الفينولية المقاومة وبوليمرات السوبرين الشمعية بشكل فعال. ويعتقد العلماء أن الفطريات التي يمكن أن تقسم تلك المواد بشكل فعال أصبحت مهيمنة فقط في نهاية العصر، مما جعل تشكل الفحم في الفترات اللاحقة أكثر ندرة. استخدمت أشجار العصر الفحمي اللغنين بشكل واسع، فقد كان نسب اللحاء إلى الخشب لديها من 8 إلى 1، حتى وصلت إلى 20 إلى 1. هذا بالمقارنة مع القيم الحديثة التي هي أقل من 1 إلى 4. وهذا اللحاء، الذي يستخدم كدعم وحماية، ربما كانت نسبة اللغنين لديه 38% إلى 58% . يعتبر اللغنين غير قابل للذوبان، وأكبر من أن تمر عبر جدران الخلايا، وغير متجانسة لأنزيمات وسموم معينة، حتى أنها يمكن أن تتحلل بعض الكائنات الحية بخلاف فطريات الدعاميات. ولكي تتأكسد يتطلب وجود جو يحتوي على أكثر من 5% من الأكسجين، أو مركبات مثل البيروكسيد. ويمكن أن تبقى في التربة لآلاف السنين ومنتجاتها السامة تمنع تحلل المواد الأخرى. وكانت أحد الأسباب المحتملة لارتفاع نسبها في نباتات في ذلك الوقت هو توفير الحماية ضد الحشرات العاشبة، وربما تنتج النباتات الكثير من السموم الواقية بشكل طبيعي مقارنة بالموجودة اليوم. وكنتيجة للكربون المتراكم، تم دفن كميات كبيرة من الكربون الثابت بيولوجيا، الذي أدى إلى زيادة في مستويات الأكسجين في الغلاف الجوي؛ حيث تشير التقديرات إلى أن نسبة الأكسجين وصلت الذروة إلى 35%، بالمقارنة مع نسبة زمننا الحاضر 21%. ولكن زيادة مستوى الأكسجين قد يساعد في زيادة نشاط حرائق الغابات. وقد يكون ذلك أيضا محفز لعملقة الحشرات والبرمائيات -المخلوقات التي تقيد حجمها بسبب أجهزتها التنفسية تكون محدودة في قدرتها الفسيولوجية على نقل وتوزيع الأكسجين بتركيزات الغلاف الجوي المنخفض التي كانت متاحة منذ ذلك الحين. في شرق أمريكا الشمالية، تعتبر الطبقات البحرية أكثر شيوعا في الجزء الأقدم من هذا العصر مقارنة بالجزء الأخير وتغيب تماما تقريبا عن الفحمي المتأخر. وبالطبع فهي موجودة جيولوجيا وأكثر تنوعا في مكان آخر. الحياة البحرية غنية بشكل خاص بزنابق البحر وغيرها من شوكيات الجلد. وعضديات الأرجل كانت وفيرة. وأصبحت ثلاثيات الفصوص نادرة. على اليابسة، توجد أعداد كبيرة ومتنوعة من النباتات. والفقاريات البرية تشمل البرمائيات الكبيرة. الحياة تشابه الحياة البحرية للحياة التي كانت في الديفوني باستثناء غياب مجموعات من الكائنات البحرية التي ماتت في انقراض الديفوني. وقد تطورت الحشرات إلى أن أصبحت على مظهرها الحديث. وظهرت أنواع جديدة من نباتات سراخس، التي استعمرت المستنقعات، إلا أنها كانت تتناقص تدريجيا وحلت محلها السرخسيات البذرية (مثل السرخس اللساني). وظهرت غابات من البنصريات، والحرشفيات والختمى. وحدث انتشار كبير من البرمائيات التي سيطرت على الموائل الأرضية وما لبث أن حلت محلها الزواحف التي تكيفت بالكامل مع البيئة الأرضية، مثل مستوطن الغابة. النباتات حفظت النباتات الأرضية لفترة الفحمي المبكر في كرات فحمية، وقد كانت مشابهة جدا للتي كانت موجودة في الديفوني المتأخر، لكن مجموعات جديدة قد ظهرت أيضا في هذا الوقت. ومن أهم نباتات فترة الفحمي المبكرة هي: الكنباثيات. وتديات الأوراق. رجل الذئبية. الهيشوميات. السرخسانيات. Medullosales (مدرجة بشكل غير رسمي في "السرخسيات البذرية"، وتم جمعها مع مجموعات عاريات البذور البدائية) |الكوردايتيات. وقد استمرت هذه النباتات في الهيمنة طوال الفترة، ولكن خلال فترة الفحمي المتأخر ظهرت عدة مجموعات أخرى مثل: النخل السرخسي. Callistophytales (مجموعة أخرى من «السرخسيات البذرية»). Voltziales (المتعلقة بالمخروطيات). وتعتبر النباتات الذئبية للعصر الفحمي التابعة لرتبة الهيشوميات من الأشجار الضخمة ولها جذوع يقارب ارتفاعها 30 مترا وقطرها يصل إلى 1.5 متر. وتشمل: النباتات الحرشفية أناباثرا (Anabathra) الختمى. وتعرف جذور هذه الأشكال باسم الستيغماريا. وبعكس الأشجار الحالية، التي يكون نموها الثانوي في القشرة، بدلا من النسيج. وقد نشأت أيضا في هذا العصر الأشجار الكبيرة المعروفة باسم خشبيات الفروع، والتي تعتبر من أسلاف السرخس. ويشابه سعف بعض السرخس للعصر الفحمي للأنواع الحية في هذا الزمن. وقد يكون العديد من الأنواع نباتية هوائية. ومن السراخس الأحفورية: ديشار مشطي (Pecopteris) ديشار دائري ديشار وتري ديشار حقيقي ديشار وتدي ديشار جذعي وتشمل الكنباثيات الشكل العملاق للبنصريات، ويبلغ قطرها من 30 إلى 60 سم، ويصل ارتفاعها إلى 20 مترًا. وتتميز النباتات الوتدية الأوراق بأنها نحيل ومتسلقة، والتي يعتقد أن لها ارتباط بالبنصريات والنباتات الذئبية. تتميز نباتات الكوردايات بأنها طويلة القامة (من 6 إلى أكثر من 30 متر) ولها أوراق تشبه الشريط، ولها ارتبطا بالنخل السرخسي والمخروطيات؛ والأجهزة التناسلية الشبيهة بعسيل الصفصاف تحمل البويضات والبذور. ويعتقد أن هذه النباتات تعيش في المستنقعات. وقد ظهرت الأشجار الصنوبرية الحقيقية في أواخر العصر الفحمي وقد كانت تعيش في الأراضي الجافة والمرتفعة. اللافقاريات البحرية من اللافقاريات البحرية للعصر الفحمي المتواجدة في المحيطات: المنخربات، والزهريات الشعاعية، والحيوانات الحزازية، والصدفيات، وعضديات الأرجل، والأمونيتات، وHederellid، والصدفيات الدقيقة، وشوكيات الجلد (خاصة زنبق البحر). في البداية لعبت المنخربات دوراً بارزاً في الحياة البحرية. فقد كثر جنس الفوسولينا الكبيرة ذو الشكل المغزلي وأقاربها في المناطق الحالية المعروفة مثل روسيا، والصين، واليابان، وأمريكا الشمالية؛ وأجناس أخرى لا تقل أهمية عنها تشمل: صمامايات (Valvulina)، والإندوثيريا (Endothyra)، و، والسكامينا (Saccammina) (تكثر الأخيرة في بريطانيا وبلجيكا). وبعض أجناس الحصر الفحمي لا تزال موجودة الآن. وتم العثور على أصداف مجهرية من الشعوعيات في صخور شيرت لهذا العصر في مسحوق فحمي من منطقة ديفون وكورنوال الإنجليزية وكذلك في روسيا وألمانيا وغيرها. وللإسفنج أشكال مختلفة أخرى: الجيرية، والحُقّيات والمطوقة، والإسفنجيات الشائعة مثل الشعيرية وجنس الأسفنج الزجاجي الاستعماري غير العادي التيتوسفيليا. وتنوعت وازدهرت بناء الشعاب المرجانية والانفرادية؛ وشملت المجعدة (مثل: الكانينا (Caninia) والكوروينا (Corwenia) والنيوزافرينتس (Neozaphrentis))، والشعاب المتباينة والصفائحيات (مثل: الكلادوكونس (Chladochonus) والميكلينا (Michelinia)). والمخروطية مثل الكونولاريا (Conularia). انتشرت الحزازيات في بعض المناطق؛ منها الفينيستيلليات (fenestellids) وتشمل: الفينيستيلا (Fenestella)، والبوليبورا (Polypora)، و (Archimedes)، وقد سمي بذلك بسبب شكل الشبيه بلولب أرخميدس. وأنتشرت أيضا عضديات الأرجل؛ وتشمل الالبرودكتتيدات، وبعضها (مثل، Gigantoproductus) بحجم كبير جدا ولها أصداف سميكة جدا، بينما الانواع الأخرى مثل الكونيتس (Chonetes) ضلت محافظة على شكلها. وانتشرت أيضا الأثيريدات (Athyridida)، والملولبيات، والمخطميات، والمثقوبات (Terebratulida). وتشمل أشكال الإنارتكولات (Inarticulate)، والديسينا (Discina) والكرانيا (Crania). وقد انتشرت بعض الأنواع والأجناس بشكل كبير مع وجود اختلافات بسيطة. وكانت أحافير الحلقيات مثل السربوليتات (Serpulites) منتشرة في بعض الآفاق. ومن بين الرخويات، استمر زيادة أعداد ذوات الصدفتين. ومن أجناسها النموذجية: الأفيكولوبيكتن (Aviculopecten)، والبوسيدونوميا (Posidonomya)، وصدفة الجوز (Nucula)، و، والإدمونديا (Edmondia)، والموديولا (Modiola). وانتشرت أيضا بطنيات القدم، ومن أجناسها: الموركيسونيا (Murchisonia)، والإيومفالوس (Euomphalus)، والناتيكوبسس (Naticopsis). وتمثل رأسيات القدم النوتويديات بالنوتلويدات الملفوفة، وكانت ذوات الاصداف المستقيمة والمنحنية نادرة على نحو متزايد. وكانت ثلاثيات الفصوص أكثر ندرة مما كانت عليه في العصور السابقة، وقد كانت في اتجاه ثابت نحو الانقراض، الممثلة فقط في مجموعة البروتيدات (proetid). وانتشرت الصدفيات من فئة من القشريات، ممثلة بكائنات القاع؛ وشملت الأجناس: الأمفيسات (Amphissites)، والبايريدا (Bairdia)، والبايريكوبسس (Beyrichiopsis)، والكافيلينا (Cavellina)، والكوريلينا (Coryellina)، والكريبروكونشا (Cribroconcha)، والهولينلا (Hollinella)، والكيركبيا (Kirkbya)، والكنوكسلا (Knoxiella)، وا الليبوميلا (Libumella). كانت زنابق البحر من بين شوكيات الجلد الأكثر عددا. وقد ازدهرت زنابق البحر طويلة الساق في البحار الضحلة، وأندمج بقاياها في طبقات الصخور السميكة. ومن أجناسها البارزة: الزنابق الكأسية (Cyathocrinus)، وزنابق الخشب (Woodocrinus)، والزنابق المشعة (Actinocrinus). ومن أجناس قنافذ البحر: قنافذ البحر العتيقة (Archaeocidaris)، وقنافذ البحر القديمة (Palaeechinus). ومن أجناس براعم البحر: البينتريتيات (Pentreinitidae)، والكودستريات (Codasteridae)، وتشبه بشكل سطحي زنابق البحر لكن لها سيقان طويلة مرتبطة بقاع البحر، حيث حققت أقصى قدر من التطور في ذلك الوقت. لافقاريات المياه العذبة والبحيرات تشمل لافقاريات المياه العذبة للعصر الفحمي رخويات ذوات الصدفتين التي تعيش في الماء المسوس أو العذبة، ومنها الأنثراكونيا (Anthraconaia)، والنياديتات (Naiadites)، والكاربونيكولا (Carbonicola)؛ وكذلك القشريات المتنوعة مثل الكاندونا (Candona)، والكاربونيتا (Carbonita)، والداروينولا (Darwinula)، والايستريا (Estheria)، والأكانثوكاريس (Acanthocaris)، والديثروكاريس (Dithyrocaris)، والانترابالامون (Anthrapalaemon). وتنوعت أيضا كائنات عريضات الأجنحة، ومن أجناسها عقارب البحر ذات العيون الخفية (Adelophthalmus)، والعناكب العظيمة (Megarachne)، والكبيرة جدا مجنحات هيبرت. والعديد من تلك الكائنات كانت تعيش بالبر والماء. اللافقاريات الأرضية كانت بقايا الحفريات للحشرات التي تتنفس الهواء مثل كثيرات الأرجل والعنكبيات معروفة من الفحمي المتأخر، وحتى الآن لم تكن من الفحمي المبكر. وأول قضيبيات حقيقية ظهرت خلال هذا العصر. وقد تنوعت عندما ظهرت وهذا دليل على أن هذه المفصليات كانت متطورة ومتعددة. وقد يعود سبب حجمها الكبير إلى رطوبة البيئة (حيث أن معظمها غابات السرخس ومستنقعات) وكذلك حقيقة أن تركيز الأكسجين في الغلاف الجوي للأرض في العصر الفحمي كان أعلى بكثير من اليوم. وهذا يتطلب بذل جهد أقل للتنفس مما سمح للمفصليات بالنمو بشكل أكبر ليبلغ طولها 2.6 متر، وتعتبر مفصليات الأضلع الشبيهة بألفية الأرجل من أكبر اللافقاريات الأرضية المعروفة في كل العصور. ومن بين مجموعات الحشرات اليعسوبيات الضخمة المفترسة (griffinflies)، من بينها الميغانيورا، وهي حشرة عملاقة تشبه اليعسوب ويمتد جناحيهاتقريبا. 75 سم -وقد كانت أكبر حشرة تطير على كوكب الأرض. وتوجد مجموعات أخرى مثل الساينتونوبترودا (Syntonopterodea) (قريباتها في الوقت الحاضر ذباب مايو)، وقد كانت شبكيات الأجنحة القديمة منتشرة، وتنوعت الحشرات العاشبة مستقيمات الأجنحة البدائية، والعديد من شبكيات الأجنحة القاعدية (أسلاف الصراصير). وقد عثر على العديد من الحشرات في حقول الفحم في ساربروكن وكومنتري، ومن جذوع الأشجار الأحفورية في نوفا سكوشا. وقد أعطت بعض حقول الفحم البريطانية عينات جيدة مثل: الاركيوبتيتوس (Archaeoptitus) من حقل فحم ديربيشاير، وقد كان جناحها يمتد إلى أكثر من 35 سم؛ وبعض العينات مثل بروديا (Brodia) لا تزال تحمل آثار من ألوان اجنحتها الرائعة. وتم العثور على حلزونات أرضية في جذوع شجرة نوفا سكوتيا مثل الأركايونايت (Archaeozonites)، ديندروبوبا (Dendropupa). الأسماك يوجد العديد من الأسماك التي كانت تعيش في بحارالعصر الفحمي؛ وأغلبها أسماك صفيحية الخياشيم الغضروفية (أسماك القرش وأقاربها). وقد شملت البسامودوس (Psammodus) التي لها أسنان طحن شبه مرصوفة تكييفها لطحن أصداف عضديات الأرجل، والقشريات والكائنات البحرية الأخرى. وأسماك القرش الأخرى لها أسنان ثاقبة، مثل السيموريات؛ وبعض رقيقات الأسنان (petalodonts)، التي تتميز بأسنانها القاطعة الدائرية. وكانت معظم أسماك القرش بحرية، لكن أسماك القرش الزيناكانثيدا (Xenacanthida) غزت المياه العذبة للمستنقعات الفحمية. ومن بين الأسماك العظمية، ويبدو أن التي كانت موجود في المياه الساحلية قد هاجرت إلى الأنهار. وكانت الأسماك اللحميات الزعانف موجودة أيضا وفي مجموعة واحدة، مثل جذريات الأسنان التي كان حجمها كبير جدا. كانت معظم أنواع الأسماك البحرية للفحمي يتم وصفها من الأسنان، والزعانف والحسك والعظام الجلدية، وكذلك مع أسماك المياه العذبة الصغيرة التي حفظت بشكل كاملة. وقد كانت أسماك المياه العذبة وفيرة، وتشمل الأجناس التالية: الاسماك المشطية (Ctenodus)، أورونيموس (Uronemus)، شائكات الدرع، شيرودوس (Cheirodus)، دائريات الشوك (Gyracanthus). خضعت أسماك القرش (وخاصة شوكيات الصدر) لتشعب تطوري كبير خلال العصر الفحمي. ويعتقد أن هذا التشعب التطوري قد حدث لأن بسبب تناقص لوحيات الأدمة في نهاية الديفوني مما تسبب في أن يصبح النمط البيئي غير مشغول وسمحت للكائنات الجديدة بالتطور وملء هذه البيئة. ونتيجة للتشعب التطوري يفترض أن تصبح أسماك القرش للعصر الفحمي ذات مجموعة واسعة من الأشكال الغريبة مصل شوكيات الصدر التي كانت تمتلك زعنفة ظهرية مسطحة كالفرشاة مع بقعة من القشور السنية في القمة. وربما كانت شوكيات الصدر تستخدم الزعنفة الغريبة في التزاوج. رباعيات الأطراف كانت برمائيات العصر الفحمي متنوعة وشائعة في منتصف العصر، أكثر مما هي عليه اليوم؛ وقد كان يصل طول بعضهاإلى 6 أمتار، وكان للأرضية البالغة منها جلد حرشفي. وقد تم ضم عددا من مجموعات رباعيات الأرجل القاعدية في تصنيف الكتب الأولية تحت تيهيات الأسنان، التي كان لها أجسام طويلة، ورأس مغطى بألواح عظمية وأطراف ضعيفة أو غير متطورة بشكل عام، وقد كان أكبرها يزيد عن مترين. كانت مصحوبة بمجموعة من البرمائيات الصغيرة المدرجة تحت الفقاريات الرقيقة، وغالبًا ما يبلغ طولها حوالي 15 سم فقط. وبعض برمائيات الفحمي المائية كانت تعيش في الأنهار منها:(، ، )؛ والبعض الآخر قد يكون شبه مائي مثل: ( ، والأمفيباموس (Amphibamus)، والهيلوبلسن (Hyloplesion))، أو أرضية مثل: (، التوديتانوس (Tuditanus)، و). أدى انهيار غابات العصر الفحمي المطيرة إلى بطء في تطور البرمائيات التي لم تستطع البقاء على قيد الحياة في الظروف الباردة والجافة. ومع ذلك، فقد ازدهرت الزواحف بسبب تكيفات رئيسية محددة. وأحد أعظم التطورات للعصر الفحمي كانت بيض الحيوانات السلوية، مما سمح لها بوضع البيض في البيئة الجافة، وسمح لبعض رباعيات الأرجل باستغلال المزيد من الأراضي، وقد شملت الزواحف البدائية عظائيات الوجه (مستوطن الغابة)، ومندمجات الأقواس البدائية المعروفة (). وسرعان ما نتج من هذه الحيوانات الصغيرة الشبيهة بالسحالي إلى العديد من الأحفاد مثل: الزواحف، والطيور والثدييات. خضعت الزواحف لتطور تشعبي كبير استجابة للمناخ الجاف الذي سبق انهيار الغابات المطيرة. وبحلول نهاية العصر الفحمي كانت الحيوانات السلوية قد تنوعت في عدة مجموعات، مثل: بدائيات الكوة، وممساكيات الخطم، و، وعدة فصائل من البليكوصورات. حتى وقت قريب جدا، فإن أقدم الزواحف المعروفة مؤرخة من فترة الفحمي العلوي. في عام 1991 تم وصف زواحف محتملة (سحلية غرب لوثيان) في الفحمي السفلي في اسكتلندا، رغم أنه لايمكن الجزم أي البرمائيات كانت أقرب أسلافها، ولا الزواحف من أحفادها المباشرة. ثم يظهر الحيوانات الرقيقة مثل مستوطن الغابة و، (طولها 20 سم)، ورأسها صغير نسبيًا ومثالي للزواحف (حوالي خمس طول الجذع، بدلاً من الثلث أو الربع، كما في البرمائيات). والجمجمة طويلة (وهي سمة موروثة من شبيهات الزواحف البرمائية)، وتجمع العظام للبرمائيات الموجود في مؤخرة الجمجمة أصغر بكثير. الهيكل العظمي خفيف، وتبقي الأطراف ممتدة بشكل جانبي، وخصر وحوض البرمائيات صغير. أصابع الأيدي والأقدام طويلة جداً، كما السحالي الحديثة. ومن المحتمل، أن تلك الزواحف المبكرة قد استخدمت أسنانها الحادة لاختراق أغشية الحشرات، بينما معظم البرمائيات تفتقر إلى قوة العض، بسبب صغر الجمجمة وضعف الفكين. وقد تم العثور على هذه الزواحف البدائية داخل جذوع الأشجار المتحجرة في نوفا سكوشا، (كندا). وتشير بقايا البراز إلى أن تغذيتها كانت على الحشرات والحلزون. أحداث الانقراض فجوة رومر كانت أول 15 مليون سنة من أحافير العصر الفحمي الأرضية محدودة جدا. وتسمى هذه الفجوة في السجل الأحفوري فجوة رومر نسبة إلى عالم الحفريات الأمريكي ألفرد رومر. بينما تم النقاش الطويل عن ما إذا كانت الفجوة ناتجة عن التحجر أو بسبب حدث فعلي، فإن العمل الأخير يشير إلى أن فترة الفجوة قد شهدت انخفاضًا في مستويات أكسجين الغلاف الجوي، مما يشير إلى نوع من الانهيار البيئي. وقد شهدت الفجوة بزوال شبيهات الأسماك الديفونية تيهيات الأسنان الإكتوستيجيات، وظهور البرمائيات الأكثر تقدمًا مقسومات الفقار وشبيهات الزواحف التي تمثل الحيوانات الفقارية الأرضية للعصر الفحمي. انهيار غابات العصر الفحمي المطيرة حدث انقراض قبل نهاية العصر الفحمي. ويشار إلى هذا الحدث على الأرض باسم انهيار غابات العصر الفحمي المطيرة (CRC). انهارت الغابات الاستوائية المطيرة الشاسعة فجأة وتغير المناخ من حار ورطب إلى بارد وجاف. من المحتمل أن يكون سبب ذلك هو التجلد الشديد وانخفاض منسوب مياه البحر. لم تكن الظروف المناخية الجديدة من نمو الغابات المطيرة والحيوانات معها. وتقلصت الغابات المطيرة في الجزر المعزولة، المحاطة بالموائل الجافة الموسمية. وتبدلت غابات الحزازيات الشاهقة بنباتات أقل تنوعًا من نباتات السرخس. كانت حالة البرمائيات والفقاريات السائدة خلال هذا الحدث سيئة مع خسائر كبيرة في التنوع البيولوجي؛ واستمرت الزواحف في التنوع بسبب التغيرات الرئيسية التي سمحت لها بالبقاء في المواطن الأكثر جفافاً، وعلى وجه التحديد بيوضها الصلبة والحراشف، وكلا النوعين كان يحتفظ بالمياه بشكل أفضل من نظرائها البرمائية. انظر أيضًا مقياس زمني جيولوجي جيولوجيا تاريخية مستحاثة مراجع حقبة الحياة القديمة زمن جيولوجي عصور جيولوجية

ar

doc-ar-7962

ألستوم هي شركة أم، متعددة الجنسيات. أغلب الشركات التي تملكها ألستوم تعمل في قطاعي المواصلات وتوليد الطاقة. وصل حجم مبيعاتها سنة 2010 / 2011 م 20.9 € مليار يورو. ألستوم هي شركة فرنسية متعددة الجنسيات، وهي الرائدة في العالم في مجال توليد الطاقة ونقلها وتأسيس البنية التحتية للسكك الحديدية ووضع معايير لتقنيات مبتكرة وصديقة للبيئة. وتعد «ألستوم» من كبار مصنعي قطارات السكك الحديدية، إذ تمكنت من تشييد أسرع قطارات وأنظمة مترو فائقة السرعة في العالم، كما تعمل في مجالات توليد الطاقة الكهربائية ونقلها، فضلا عن جميع المعدات والخدمات المرتبطة بها، بالإضافة إلى إنشاء محطات لتوليد الطاقة تعمل بالماء أو الغاز أو الفحم أو الطاقة النووية، كما تقدم مجموعة واسعة من الحلول لنقل الطاقة الكهربائية، مع التركيز على الشبكات الذكية. في عام 2014، أعلنت جنرال إلكتريك (GE) عن توصلها لاتفاق لشراء قطاعي الطاقة و الشبكات الكهربائية من شركة ألستوم مقابل 17 مليار دولارًا أمريكيًا (12.4 مليار يورو) وتم قبوله مؤقتًا. وسط الجدل الدائر في فرنسا حول الاستحواذ المقترح على مصلحة محلية إستراتيجية من قبل شركة أجنبية، تم تعديل عرض جنرال إلكتريك ليشمل المشاريع المشتركة في توليد الطاقة ونقلها، بالإضافة إلى بيع أعمال إشارات السكك الحديدية لشركة جنرال إلكتريك لشركة ألستوم. تم قبول الاستحواذ على قسم الطاقة والشبكة من قبل شركة جنرال إلكتريك من قبل سلطات المنافسة في الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة في عام 2015، رهنا ببيع أعمال توربينات الغاز الثقيل لشركة ألستوم. تم الانتهاء من بيع أعمال توليد الطاقة ونقلها من ألستوم إلى شركة جنرال إلكتريك في 2 نوفمبر 2015، وبعد ذلك عملت مجموعة ألستوم في قطاع السكك الحديدية فقط. في أواخر عام 2017، أعلنت ألستوم عن اندماج مقترح مع شركة سيمنز موبيليتي الألمانية، ومع ذلك، في فبراير 2019، حظرت المفوضية الأوروبية الاندماج. بعد ذلك، في فبراير 2020، وقعت الشركة خطاب اتفاق لشراء بومباردييه للنقل. تم الانتهاء من الشراء في 29 يناير 2021 وأصبحت أعمال النقل في بومباردييه جزءًا من ألستوم. تاريخ جي إي سي ألستوم (1989-1998) في أوائل عام 1989، تم تشكيل شركة جي إي سي ألستوم من اندماج بين ألستوم وقسم أنظمة الطاقة في جينيرال إلكتريك- جي إيه سي البريطانية. بالنسبة لشركة ألستوم، كانت هذه الخطوة تهدف إلى السماح لشركة ألستوم ببيع منتجاتها بنجاح أكبر لتصدير العملاء خارج السوق الفرنسية. في مايو من ذلك العام، تم الاستحواذ على شركة تصنيع عربات السكك الحديدية البريطانية مترو كاميل. خلال أوائل التسعينيات، كانت شركة جنرال إلكتريك ألستوم هي الشركة المصنعة الرئيسية لفئة السكك الحديدية البريطانية 373، وهي نوع من عائلة TGV مصممة خصيصًا لعبور نفق القناة بين المملكة المتحدة وفرنسا. على الرغم من أن يوروستار تديرها بشكل جماعي، فقد تم طلب النوع من قبل ثلاث شركات مختلفة للسكك الحديدية: 16 بواسطة الشركة الوطنية للسكك الحديدية، وأربع بواسطة الشركة الوطنية للسكك الحديدية البلجيكية، و 18 بواسطة السكك الحديدية البريطانية، والتي تم اختصار سبع منها في شمال لندن. تم الانتهاء من أول مجموعة من الفئة 373 في منشأة بلفور التابعة لشركة شركة جنرال إلكتريك ألستوم خلال عام 1992. في عام 1994، استحوذت شركة شركة جنرال إلكتريك ألستوم على 51٪ من الأسهم في لينك هوفمان من سالزغيتر. في عام 1995، استحوذت الشركة على الأسهم المتبقية في الشركة المصنعة للتوربينات البخارية مان إنرجي. في أوائل عام 1998، استحوذت شركة شركة جنرال إلكتريك ألستوم على المقاول الكهربائي شركة جنرال إلكتريك، وأطلق عليها اسم ألستوم باور كونفيرشن. في عام 1998، اشترت شركة شركة جنرال إلكتريك ألستوم شركة ساسب الإيطالية لإشارات السكك الحديدية التابعة لشركة سكة حديد ساسيب، والتي تضمنت إشارة السكك الحديدية العامة السابقة (الولايات المتحدة الأمريكية). في يونيو 1998، تم إدراج شركة شركة جنرال إلكتريك ألستوم في بورصة باريس. اختارت كل من شركة جنرال إلكتريك وألكاتل-لوسنت بيع جزء من حصصهما (23.6٪ لكل منهما). في هذا الوقت تقريبًا، تم تغيير اسم الشركة رسميًا إلى ألستوم. احتفظت بها ألستوم، وأغلقت أعمال مترو كاميل السابقة في واشوود هيث في عام 2005. قطار من الدرجة 373 في لندن سانت بانكراس. تم بناء الفئة 373 بواسطة ألستوم في أوائل إلى منتصف التسعينيات لخدمة يوروستار عالية السرعة من إنجلترا إلى فرنسا وبلجيكا. ألستوم (1928-1989) في عام 1978، سلمت ألستوم أول قطارات فائقة السرعة لها إلى الشركة الوطنية للسكك الحديدية. واصلت قطارات فائقة السرعة تحطيم الأرقام القياسية العالمية لسرعة السكك الحديدية في عام 1981 ( وفي عام 1990 (. كما أنها سجلت الرقم القياسي العالمي للقدرة على التحمل لخطوط القطارات عالية السرعة في عام 2001، حيث من كاليه إلى مرسيليا في 3 ساعات و 29 دقيقة. في عام 1986، تلقت ألستوم بيلفورت طلبًا من كهرباء فرنسا لأكبر توربين غازي في العالم (212ميغاواط). في 1988-1989، استحوذت شركة ألستوم على أي سي إي سي إنرجي (المحركات المائية والمعدات الكهربائية للصناعة النووية) وأي سي إي سي من حل شركة الهندسة الكهربائية البلجيكية أي سي إي سي. استحوذت ألستوم على 100 ٪ من قسم النقل في أي سي إي سي، وأعيدت تسميته أي سي إي سي ترانسبورت. ألستوم (1999-2014) في عام 1999، اشترت ألستوم نصف قسم أنظمة الطاقة في إيه بي بي، وشكلت شركة مشتركة 50-50 تعرف باسم إيه بي بي ألستوم باور. اشترت ألستوم أيضًا قناة Télécité الكندية، شركة حلول معلومات وأمن الركاب، وباعت أعمال توربينات الغاز الشاقة إلى جنرال إلكتريك. في العام التالي، اشترت حصة إيه بي بي في إيه بي بي ألستوم Power. في عام 2000، باعت شركة الستوم الشركات محرك الديزل (روستون، باكسمان، وميرليس بلاكستون) لشركة مان. كما استحوذت على 51٪ من شركة فيات فيروفياريا الإيطالية لصناعة السكك الحديدية، وهي شركة رائدة عالميًا في تكنولوجيا الإمالة. في أبريل 2003، باعت ألستوم أعمالها في مجال التوربينات الصناعية لشركة سيمنز مقابل 1.1 يورو مليار. بحلول عام 2003، كانت ألستوم تواجه أزمة مالية ناجمة عن مزيج من ضعف المبيعات وأكثر من 5 دولارات مليار من التزامات الديون؛ وبحسب ما ورد كان من الممكن أن يفرض تصفية الشركة. كانت هذه الديون الثقيلة إلى حد كبير بسبب 4 دولارات مليار شحنة على عيب في التصميم في التوربينات التي طورتها مجموعة إيه بي بي، والتي استحوذت عليها ألستوم في عام 2000، بالإضافة إلي وسط تراجع عام في السوق البحرية. انخفض سعر سهم ألستوم بنسبة 90٪ خلال عامين. طلب قانون لجنة المنافسة الأوروبية من ألستوم بيع العديد من الشركات التابعة لها، بما في ذلك أصول بناء السفن ونقل الكهرباء، عندما قبلت مبلغ 3.2 يورو. مليار خطة إنقاذ تشمل الدولة الفرنسية. في عام 2004، استحوذت الدولة الفرنسية على حصة تبلغ 21٪ في ألستوم مقابل 772 مليون يورو، وتلقت ألستوم خطة إنقاذ وافق عليها الاتحاد الأوروبي بقيمة 2.5 يورو. مليار. باعت الشركة أنشطتها في النقل والتوزيع الكهربائي («الشبكة») لشركة آرافا، في عام 2010، أعادت ألستوم الاستحواذ على قسم نقل الطاقة الكهربائية في آرافا، والذي كان قد تم بيعه سابقًا في 2004؛ أصبحت إعادة الاستحواذ قسم تشغيل جديد يسمى «شبكة ألستوم». كما افتتحت الشركة أيضًا منشأة لتجميع توربينات الرياح في أماريلو بولاية تكساس؛ منشأة لتصنيع التوربينات في تشاتانوغا، تينيسي؛ ومنشأة جديدة لتصنيع الطاقة الكهرومائية في الصين. ركزت الاستثمارات على إستراتيجية الطاقة النظيفة في ألستوم، والتي تركز على توفير مجموعة من إمكانيات توليد الطاقة، والتكنولوجيا الفعالة، وتقنية التقاط الكربون وتخزينه، بقيادة فيليب جوبيرت، رئيس شركة ألستوم للطاقة آنذاك. في عام 2011 وقعت ألستوم والحكومة العراقية مذكرة تفاهم بشأن إنشاء خط سكة حديد جديد عالي السرعة بين بغداد والبصرة. في عام 2012، افتتحت ألستوم إنشاء مصانع في سوريل تراسي، كيبيك، كندا (عربات قطارات الركاب).في نوفمبر 2013، أعلنت ألستوم أنها تخطط لجمع 1 يورو إلى 2 يورو مليار دولار من خلال بيع بعض الأصول غير الأساسية، بالإضافة إلى البيع المحتمل لحصة في ألستوم ترانسبورت، وإلغاء 1300 وظيفة. في عام 2014، باعت ألستوم أنشطتها الخاصة بالمكونات المساعدة البخارية (سخانات الهواء وسخانات الغاز والغاز للطاقة الحرارية، وغيرها من معدات نقل الحرارة الصناعية، وطواحين الطحن) إلى تريتون بارتنرز مقابل 730 يورو مليون. في نوفمبر 2014، حصلت ألستوم على 429.4 دولار مليون عقد لتحديث 85 قطارًا لنظام مترو مكسيكو سيتي. (نوفمبر) 2015 حتى الوقت الحاضر في نوفمبر 2015، حصلت ألستوم على عقد من قبل السكك الحديدية الهندية لبناء مصنع قاطرة كهربائية في مادبورا (بيهار)، وتلقي طلبًا أوليًا من 800 قاطرة ثنائية القسم 9MW لاستخدامها في ممر الشحن الشرقي المخصص، بقيمة 190 مليار دولار. (حوالي 2.9 مليار دولار أمريكي). كان من المقرر تشغيل هذا المصنع في إطار مشروع مشترك مع وزارة السكك الحديدية (26٪) بتكلفة تبلغ 13 مليار روبية (حوالي 200 مليون دولار أمريكي). خلال عام 2015، قررت ألستوم زيادة حصتها في شركة ترانس ماش القابضة الروسية للقاطرات، حيث ارتفعت حصتها من 25٪ إلى 33٪، بتكلفة تبلغ 54 مليون يورو. وقد استحوذت أصلاً على حصتها البالغة 25٪ في ترانسماش في أوائل عام 2010، انخفضت حصة ألستوم في السابق إلى 20٪ في أغسطس 2018. في سبتمبر 2015، أُعلن أن شركة امتراك ستمنح ألستوم عقدًا بقيمة 2.5 مليار دولار للجيل القادم من مجموعات القطارات عالية السرعة للممر الشمالي الشرقي. سيؤدي هذا إلى خلق 750 وظيفة في شمال نيويورك مع 400 وظيفة تصنيع مباشرة في ألستوم. تم تأكيد طلب 28 قطارًا رسميًا في أغسطس 2016 من قبل شركة امتراك. يتم تصنيع هذه القطارات في مصنع ألستوم في هورنيل، نيويورك. اقتناء شركة جنرال إلكتريك في 24 أبريل 2014، زعمت تقارير غير مؤكدة أن التكتل الأمريكي جنرال إلكتريك (GE) كان في محادثات استحواذ مع ألستوم مقابل 13 دولارًا. مليار دولار بدعم من 29٪ من المساهمين بويغس، مما أدى إلى ارتفاع سعر سهم ألستوم بنسبة 18٪ في يوم واحد. في 27 أبريل، أفادت لو فيغارو أن عرضًا منافسًا «مبادلة النقد بالإضافة إلى الأصول» تم إصداره من قبل شركةسيمنز، حيث تم تداول أعمال الطاقة في ألستوم لجزء من ذراعها للسكك الحديدية، بالإضافة إلى عرض نقدي مثل شركة جنرال إلكتريك وضمانات العمل. وبحسب ما ورد روج وزير الاقتصاد الفرنسي أرنود مونتبورغ عرض شركة سيمنز. كان لدى شركتي سيمنز وألستوم تداخل أكبر في المنتجات، وبالتالي خطر أكبر على الوظائف، إلى جانب المشكلات المحتملة مع منظمي المنافسة في الاتحاد الأوروبي. تم وصف عرض شركة سيمنز بأنه «دفاعي»، حيث تم استقباله بتشكيك من قبل المستثمرين والمحللين. في 29 أبريل، ذكرت وكالة رويترز أن مجلس إدارة ألستوم قد قبل 10 يورو مليار عرض من جنرال إلكتريك لقسم الطاقة؛ في رسالة من جيفري آر إيميلت، المدير التنفيذي لشركة جنرال إلكتريك، إلى الرئيس فرانسوا هولاند نُشرت في صحيفة ليزيكو، أعطى إيميلت تأكيدات حول الاستثمار المستمر في أنشطة ألستوم الفرنسية، وأمن القطاع النووي المدني، والالتزامات الوظيفية التي قدمتها شركة ألستوم ويند مع إتاحة أنشطة طاقة الرياح للمستثمرين. في 30 أبريل، أكدت ألستوم أن عرضًا لقسمي الطاقة والشبكة (يمثل قيمة أسهم قدرها 12.35 يورو مليار يورو 11.4 مليار قيمة مشروع) قيد المراجعة مع مصالح رئيسية بما في ذلك الدولة الفرنسية. في 30 أبريل، أكدت جنرال إلكتريك أنها حققت 16.9 دولارًا مليار عرض، بما في ذلك 13.5 دولار مليار قيمة زائد 3.4 دولار مليار نقدا. في 5 مايو، عرضت جنرال إلكتريك شراء ربع الأسهم في شركتي الطاقة والتوزيع الهنديتين ألستوم - ألستوم الهندية و ألستوم بسعر 261.25 و 382.20 روبية للسهم (بقيمة 278 دولارًا أمريكيًا) مليون و 111 دولار مليون على التوالي) بشرط نجاح عرضها الخاص بشركة ألستوم SA. في 5 مايو 2014، ذكرت الحكومة الفرنسية أنها لا تدعم عرض جنرال إلكتريك، مشيرة إلى مخاوف بشأن مستقبل قسم السكك الحديدية في ألستوم ككيان منفصل أصغر، مما يشير إلى أن جنرال إلكتريك نقل قسم السكك الحديدية الخاص بها إلى ألستوم؛ كانت هناك مخاوف أخرى تتعلق بالاستقلال الوطني للمجال النووي المدني والوظائف الفرنسية. في 14 مايو، أصدرت فرنسا مرسومًا، الملقب بـ «مرسوم ألستوم»، يمتد إلى سلطة الدولة لرفض الاستيلاء على «المصالح الاستراتيجية» في مناطق إمدادات الطاقة والمياه والنقل والاتصالات والصحة العامة. رد كل من منظمة أصحاب العمل جمعية أرباب العمل الفرنسية والمفوض الأوروبي للسوق والخدمات الداخلية (ميشيل بارنييه) بشكل سلبي على المرسوم. في 16 يونيو، قدمت شركتا سيمنس وميتسوبيشي للصناعات الثقيلة (MHI) عرضًا تنافسيًا لشركة سيمنز للحصول على أنشطة التوربينات الغازية لشركة ألستوم مقابل 3.9 مليار يورو، بينما ستشكل ميتسوبيشي للصناعات الثقيلة مشاريع مشتركة مع ألستوم، حيث تستحوذ على 40٪ و 20٪ و 20٪ من أسهم ألستوم البخارية والأعمال النووية والشبكات الكهربائية والطاقة الكهرومائية على التوالي، مقابل 3.1 يورو مليار. تضمن الاقتراح عرضًا لشراء حصة إضافية بنسبة 10٪ من المساهم بويج وخيارًا لتشكيل مشروع مشترك للنقل بالسكك الحديدية. في 19 يونيو، قامت جنرال إلكتريك بمراجعة العطاء الذي قدمته، ومطابقة السعر نفسه مع قيمة معاملة نقدية أقل؛ كما اقترحت تشكيل مشروع مشترك لشركات الطاقة المتجددة والشبكات الكهربائية والتوربينات البخارية والطاقة النووية. أعلنت جنرال إلكتريك عن مذكرة تفاهم بين الشركتين في قطاع السكك الحديدية وبيع وحدة إشارات السكك الحديدية التابعة لشركة جنرال إلكتريك لشركة ألستوم. في 20 يونيو، قامت شركة سيمنز وشركة ميتسوبيشي للصناعات الثقيلة بتعديل عرضهما، حيث قامت ميتسوبيشي للصناعات الثقيلة بزيادة حصتها في أعمال البخار والطاقة المائية والشبكات لشركة ألستوم إلى 40٪ في جميع الشركات الثلاثة (إجمالي 3.9 يورو مليار) بينما زادت شركة سيمنز عرضها بمقدار 400 يورو مليون يورو إلى 4.3 مليار. بعد ذلك، صرح وزير الاقتصاد أرنو مونتبورج أنه سوف يمنع كلا العطاءين، لكن الحكومة الفرنسية دعمت عرض جنرال إلكتريك وأعطت جنرال إلكتريك المزيد من المواصفات بشأن الالتزامات والضمانات؛ كما تنوي شراء ثلثي مساهمة بويج (20٪). في اليوم التالي، دعم مجلس إدارة ألستوم عرض جنرال إلكتريك المعدل. في 22 يونيو، وافقت الدولة الفرنسية على شروط مع بويغس، حيث اشترت حصة 20٪ في ألستوم من بويغس بخصم 2-5٪ على قيمة لا تقل عن 35 يورو للسهم. في البداية، كان من المتوقع الانتهاء من عملية الاستحواذ بحلول أوائل عام 2015. تم إعادة تركيز ما تبقى من مجموعة ألستوم، بما في ذلك شركة جنرال إلكتريك Signaling (التي تم الحصول عليها من خلال صفقة بقيمة 700 مليون يورو)، على النقل بالسكك الحديدية. بسبب عملية الاستحواذ، اكتسبت جنرال إلكتريك 17.3 مليار دولار من الشهرة، تتكون من القيمة الدفترية السلبية لشركة ألستوم البالغة 7.2 مليار دولار في وقت الاستحواذ وسعر الشراء البالغ 10.1 مليار دولار. في تشرين الأول (أكتوبر) 2018، شطبت جنرال إلكتريك 23 مليار دولار من قيمة قسم صناعة الطاقة لديها، ويعزى ذلك إلى حد كبير إلى شراء ألستوم. الأعمال التجارية السابقة توليد الطاقة كانت أنشطة الطاقة في ألستوم تسمى بشكل جماعي ألستوم وتضمنت التصميم والتصنيع والخدمات وتوريد المنتجات والأنظمة لقطاع توليد الطاقة والأسواق الصناعية. غطت المجموعة معظم مصادر الطاقة، بما في ذلك الغاز والفحم والطاقة النووية والمائية وطاقة الرياح. قدمت أنظمة الطاقة مكونات لتوليد الطاقة بما في ذلك الغلايات والتوربينات البخارية وتوربينات الغاز وتوربينات الرياح والمولدات وأنظمة التحكم في جودة الهواء وأنظمة المراقبة والتحكم لمحطات الطاقة، فضلاً عن المنتجات ذات الصلة. كان لها تركيز خاص على الغلايات ومعدات التحكم في الانبعاثات. في عام 2015، استحوذت شركة جنرال إلكتريك على قطاع الطاقة بالكامل. شبكة الستوم تم تشكيل قسم أعمال ثالث على أساس نقل الطاقة في 7 يونيو 2010 مع الاستحواذ على أعمال النقل لشركة آرافا يقوم القسم بتصنيع المعدات لكامل سلسلة نقل الطاقة الكهربائية، بما في ذلك خطوط النقل ذات الجهد العالي (كل من التيار المتردد والتيار المستمر). يقع المقر الرئيسي لشركة ألستوم Grid في لا ديفونس، الحي التجاري غرب باريس، ولديها أربعة أعمال رئيسية: منتجات نظام النقل الكهربائي، ونظام الطاقة الكهربائية، والأتمتة، والخدمة. تمتلك ألستوم Grid ما يقرب من 10 ٪ من حصة السوق العالمية. محاولة الاندماج مع شركة سيمنز موبيليتي في 26 سبتمبر 2017، أعلنت ألستوم عن اقتراح للاندماج مع شركة سيمنز موبيليتي، قسم عربات السكك الحديدية في تكتل سيمنز الألماني؛ تم الترويج لهذا الاندماج على أنه إنشاء «بطل أوروبي جديد في صناعة السكك الحديدية». ستحقق أعمال السكك الحديدية المجمعة، التي كان من المقرر تسميتها سيمنز ألستوم ومقرها في باريس، 18 مليار دولار أمريكي من العائدات وتوظف 62300 شخصًا في أكثر من 60 دولة. خلال شهر نوفمبر 2018، أعربت المفوضية الأوروبية عن مخاوفها بشأن الدمج المقترح للشركتين، لا سيما أن الكيان المشترك سيكون مهيمناً للغاية في السوق الأوروبية؛ وشملت الآثار المزعومة من هذه الهيمنة الزيادات المحتملة في أجور الركاب ورسوم الشحن. علاوة على ذلك، حدثت سلسلة من الاحتجاجات الشعبية المتعلقة بالإصلاحات المالية لكل من البنية التحتية للسكك الحديدية الإقليمية الفرنسية والشركة الوطنية للسكك الحديدية. تم عرض الاندماج المقترح من قبل البعض  كإجراء لمواجهة صعود شركة السكك الحديدية الصينية المنافسة؛ وبحسب ما ورد تلقت دعماً من العديد من الشخصيات داخل الحكومتين الفرنسية والألمانية. ومع ذلك، قوبلت الصفقة، التي كان من المقرر إغلاقها في الأصل بنهاية عام 2018، بمعارضة مسؤولي النقابات العمالية الفرنسية الذين أعربوا عن مخاوفهم من احتمال فقدان الوظائف. في 17 يوليو 2018، وافق مساهمو ألستوم بأغلبية ساحقة على الاندماج المقترح مع شركة سيمنز. ومع ذلك، في 6 فبراير 2019، تم رفض الاندماج المخطط له بين الشركتين من قبل المفوضية الأوروبية. رداً على هذا الحكم، صرح الرئيس التنفيذي لشركة ألستوم هنري بونت-أورال شركة جنرال إلكتريك بأنه يعتبر قرار منع الاندماج نتيجة «تحيزات أيديولوجية». الاستحواذ على شركة بومباردييه للنقل في منتصف فبراير 2020، أعلنت ألستوم أنها وقعت مذكرة اتفاق لشراء بومباردييه للنقل، صانع القطارات متعدد الجنسيات ومقره في كيبيك، كندا، مقابل 5.8 مليار يورو و 6.2 مليار يورو. تتطلب الصفقة موافقة مساهمي ألستوم في اجتماع سيعقد في أكتوبر 2020 وموافقة المنظمين الأوروبيين. في يوليو 2020، أُعلن أن سلطات المنافسة في الاتحاد الأوروبي قد وافقت على صفقة الشراء. من أجل إنهاء الصفقة، ستحتاج ألستوم إلى بيع مصنع ألستوم DDF في فرنسا، وقسم قطارات إقليمي، ومنشأة بومباردييه في ألمانيا، وقسم قطارات بومباردييه. بصرف النظر عن ذلك، ستحتاج الشركة أيضًا إلى تنفيذ ضمانات مختلفة وتمرير بعض أصول بومباردييه. هيكل الشركة ومنتجاتها وخدماتها حتى نوفمبر 2015، عملت ألستوم في ثلاثة مجالات عمل رئيسية: توليد الطاقة والنقل بالسكك الحديدية والنقل. بعد بيع أعمال الشركة في مجال الطاقة والنقل إلى شركة جنرال إلكتريك، تركز باقي العمل بالكامل على النقل بالسكك الحديدية. النقل تقوم ألستوم ترانسبورت بتطوير وتسويق مجموعة كاملة من الأنظمة والمعدات والخدمات في صناعة السكك الحديدية. يبلغ حجم المبيعات السنوية للقسم 5.5 يورو مليار اعتبارًا من 2013. إنها واحدة من أكبر الشركات المصنعة في العالم للقطارات عالية السرعة والترام والمترو والقطارات الكهربائية والديزل وأنظمة المعلومات وأنظمة الجر وأنظمة الإمداد بالطاقة وأعمال المسار. تعمل الشركة أيضًا في سوق البنية التحتية للسكك الحديدية، حيث تقوم بتصميم وإنتاج وتركيب البنية التحتية لشبكة السكك الحديدية. وتشمل حلول المعلومات، والكهرباء، وأنظمة الاتصالات، ومد المسارات، ومرافق المحطات، بالإضافة إلى ورش العمل والمستودعات. كما يتم توفير خدمات الصيانة وإعادة البناء والتجديد من قبل الشركة. تعمل ألستوم للنقل في 70 دولة وتوظف 26000 شخص. منذ الاندماج مع شركة جنرال إلكتريك والسكك الحديدية العامة في عام 1998، تقوم ألستوم بتصنيع معدات إشارات السكك الحديدية في مصنع GRS سابق يقع في ضاحية بالقرب من روتشستر (نيويورك). بعد الاندماج مع إشارة جنرال إلكتريك، تم نقل التصنيع إلى ميسوري، وواصل مصنع جي آر إس هندسة منتجات جي آر إس القديمة. كما تنتج الشركة قطارات سيتاديس؛ اعتبارًا من عام 2007، يتم استخدام أكثر من 1100 قطار سيتاديس من قبل 28 مدينة بما في ذلك دبلن والجزائر العاصمة وبرشلونة وملبورن وروتردام وباريس. أنتجت الشركة بين عامي 2007 و2010 1,002 سيارة مترو أنفاق مدينة نيويورك في مصنعها في هورنيل، نيويورك، بينما تم تصنيع قذائف الجسم في مصنع لابا، في ساو باولو، البرازيل. في عام 2013، تم منح شركة ألستوم على عقد لتوريد 168 عربات لل مترو تشيناي بتكلفة . كما تمتلك الشركة مناقصة توريد حافلات لمترو كوتشي، أحد أحدث أنظمة المترو في الهند. في سبتمبر 2015، أعلن السناتور تشارلز شومر (D-NY) في هورنيل، نيويورك أن شركة أمتراك ستمنح ألستوم عقدًا بقيمة 2.45 مليار دولار لمجموعات القطارات عالية السرعة من الجيل التالي للممر الشمالي الشرقي. سيؤدي هذا إلى خلق 750 وظيفة في شمال نيويورك مع 400 وظيفة تصنيع مباشرة في ألستوم. ستتمكن مجموعات القطارات الجديدة من الوصول إلى سرعات تصل إلى 186 ميلا في الساعة وميزة تقنية الإمالة النشطة. ومن المقرر أن تدخل مجموعات القطارات الـ 28 الجديدة الخدمة بحلول عام 2021. مناطق عمل توجد الشركة الفرنسية للطاقة والسكك الحديدية في نحو مائة دولة حول العالم أهمها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، وتعتبر «ألستوم» المورد الرئيسي للتقنيات المبتكرة والصديقة للبيئة لتوليد الطاقة الكهربائية ونقلها والنقل بالسكك الحديدية بالولايات المتحدة. كما تعمل الشركة في نحو 30 مجال مختلف بقطاع السكك الحديدية، والطاقة، والكهرباء في المملكة المتحدة وتوظف أكثر من 6500 شخص في جميع أنحاء البلاد. كما تعمل الشركة أيضاً في روسيا، واليابان، والصين، وإيطاليا، وألمانيا، وكندا، وإسبانيا، والهند، وتركيا، والإمارات، ومصر، والمملكة العربية السعودية، وليبيا، وتونس. نشاط مالي تم إدراج أسهم شركة ألستوم لأول مرة في بورصة لندن ونيويورك وباريس في يونيو عام 1998، وفي أعقاب إعادة الإعمار المالي للشركة التي تم في عام 2003، والذي تلى الأزمة المالية الحادة التي واجهتا وقتها بسبب ضعف المبيعات وتراكم الديون لأكثر من 5 مليارات دولار، ظلت الشركة مدرجة في بورصة باريس، لكن تم شطبها من بورصة لندن في نوفمبر 2003، وبورصة نيويورك في أغسطس 2004. المساهمين وفقًا لدراسة المساهمة التي تم إجراؤها في مارس 2018، كانت مساهمة الشركة: المستثمرون المؤسسيون: 65٪ بويج: 28٪ المساهمون الأفراد: 6٪ الموظفون: 1٪ في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الإمارات ومصر والمملكة السعودية من بين أهم الدول التي تعمل بها ألستوم في الشرق الأوسط كشريك محلي في العديد من مشروعات النقل ودعم البنى ة التحتية لأنظمة النقل، وتعمل الشركة في مصر منذ 30 عاماً وفي المغرب منذ أكثر من 40 عاماً. ويعتبر مشروع ترام دبي ضمن أحدث مشروعات الشركة في المنطقة. فازت في آذار 2014 بعقد قيمته 400 مليون يورو في العراق. أزمة المالية تعرضت الشركة الفرنسية للطاقة والسكك الحديدية لضغوط منذ الأزمة المالية العالمية، وما ترتب عليها من تراجع الطلب على معدات الطاقة، ما دفع أعضاء مجلس إدارة شركة ألستوم، إلى الموافقة بالإجماع على العرض المقدم من شركة جنرال إلكتريك الأمريكية للاستحواذ على الشركة الفرنسية مقابل 17 مليار دولار أمريكي، ومن المقرر أن تستكمل الصفقة بحلول مطلع عام 2015، بينما تعتزم الحكومة الفرنسية شراء 20٪ من حصة ألستوم من أجل حماية موقفها. في عام 2004، كانت ألستوم في أزمة مالية، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى التكاليف الضخمة الموروثة غير المتوقعة (4 يورو مليار) ناتج عن عيب في التصميم موروث من الاستحواذ على أعمال التوربينات لمجموعة إيه بي بي، بالإضافة إلى الخسائر في قطاعات الأعمال الأخرى. طلبت الشركة 3.2 يورو مليار خطة إنقاذ مدعومة من الدولة من الحكومة الفرنسية في عام 2003؛ نتيجة لذلك، اضطرت ألستوم إلى التخلص من العديد من أقسامها، بما في ذلك بناء السفن ونقل الكهرباء إلى شركة نيخانج باور، من أجل الامتثال لقواعد الاتحاد الأوروبي بشأن مساعدات الدولة. وتمكنت لاحقًا من إعادة الاستحواذ على قسم النقل الكهربائي في عام 2010. كما انخرطت الشركة بشكل كبير في مزارع الرياح البحرية من خلال شركة ألستوم Wind التابعة لها. رشاوى مؤخرا وقعت السلطات الأمريكية غرامة قدرها 772 مليون دولار على شركة ألستوم الفرنسية في تسوية للاتهامات بدفع رشاوى لعدد من المسؤولين الحكوميين في العديد من الدول للحصول على عقود. والغرامة هي الأكبر في تاريخ الولايات المتحدة في قضايا الفساد الأجنبية، وتأتي الغرامة بعد أن وافقت الشركة على الاعتراف بدفع الرشاوى، وبحسب ما ذكر المدعيين الأمريكيين فإن ألستوم دفعت 75 مليون دولار رشاوى للحصول على عقود بقيمة 4 مليارات دولار حول العالم بهامش ربح يقترب من 300 مليون دولار. يذكر أن رشاوى شركة ألستوم استمرت لأكثر من عقد كامل في العديد من القارات، وكان من المذهل اتساع نطاقها وعواقبها التي انتشرت في جميع أنحاء العالم، وفقا لأقوال نائب المدعى العام الأمريكي «جيمس م كول»، فيما قال مساعد المدعى العام «ليسلي ركلادويل» أن هذه القضية تعد مثالا للطريقة التي تحقق وتلاحق بها وزارة العدل قضايا الفساد الأجنبي وغيرها من جرائم الشركات. انظر أيضًا جنرال إلكتريك للنقل. تالغو. المصادر وصلات خارجية تأسيسات سنة 1928 في فرنسا تكتل شركات تأسست في 1928 تكتل شركات في فرنسا شركات أدرجت سابقا في بورصة نيويورك شركات تصنيع إسبانية شركات تصنيع فرنسية شركات تصنيع مركبات تأسست في 1928 شركات فرنسية تأسست في 1928 شركات كاك 40 شركات كانت مدرجة في سوق لندن للأوراق المالية شركات متعددة الجنسيات مقرها الرئيسي في فرنسا شركات هندسية في فرنسا علامات تجارية فرنسية عمليات الدمج والاستحواذ 2015 مصانع القطارات في فرنسا هندسة أنظمة الطاقة هورنيل

ar

doc-ar-7974

فيما يلي جدولا بأهم الأحداث السابقة للحرب العالمية الثانية والتي ساهمت بشكل أو بآخر في قيام الحرب وتحديد مساره ونتائجه منذ نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918: قادة أكبر الدول المساهمة في الحرب 1918 31-28 أكتوبر: اندلاع ثورة النجم التي أسست جمهورية المجر الديمقراطية. 29 أكتوبر: اندلاع الثورة الألمانية 11 نوفمبر: توقيع الحلفاء للهدنة مع ألمانيا في الخامسة فجرا ودخولها حيّز التنفيذ بحلول الساعة الحادية عشر من صباح نفس اليوم معلنة نهاية الحرب وقيام القوات الألمانية بإخلاء الأراضي المحتلة ثم قام الحلفاء باحتلال الراينلاند الألماني. تنازل كارل الأول عن حكم الإمبراطورية النمساوية المجرية معلنا نهاية الإمبراطورية وتفككها. قيام الجمهورية البولندية الثانية على الشطر البولندي من الإمبراطورية النمساوية المجرية. 13 نوفمبر: قيام جمهورية النمسا الألمانية على كامل الأراضي النمساوية التابعة للإمبراطورية النمساوية المجرية. اندلاع الحرب المجرية الرومانية. 16 نوفمبر: قيام الجمهورية المجرية الشعبية على الأراضي المجرية التابعة للإمبراطورية النمساوية المجرية. 18 نوفمبر: إعلان استقلال لتوانيا. 24 نوفمبر: قيام مملكة يوغسلافيا باتحاد مملكة صربيا مع دولة السلوفينيين والكروات والصرب. 4 ديسمبر: سفر الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون إلى فرنسا لحضور محادثات السلام في فيرساي ليصبح بذلك أول رئيس أمريكي يزور أوروبا خلال فترة ولايته. 21 ديسمبر: نقل إرفين رومل وعودته إلى الفوج 124 مشاة بجيش فورتمبيرغ. 27 ديسمبر: اندلاع انتفاضة بولندا الكبرى ضد الحكم الألماني. 1919 4–15 يناير: اندلاع انتفاضة سبارتاكوس واصطدامها مع الحكومة الألمانية التي سحقتها، فكانت ايذانا على انتهاء الثورة الألمانية. 18 يناير: افتتاح مؤتمر باريس للسلام 1919 لمناقشة معاهدات سلام بين المتحاربين في الحرب العظمى. 31 يناير: في جلاسكو، واستدعت شرطة المدينة الجيش البريطاني لقمع أعمال شغب خلال إضراب بسبب 40 ساعة عمل في الأسبوع. فبراير: نشوب الحرب البولندية السوفيتية باشتباكات حدودية بين البلدين. 2 مارس: المؤسسة الأممية الثالثة أو الكومنترن في موسكو. حيث أن هدفها المعلن هو إنشاء جمهورية سوفيتية عالمية. 12 مارس: طالبت الجمعية الوطنية التأسيسية النمساوية بدمج النمسا في ألمانيا. 21 مارس: اعلان الجمهورية المجرية السوفييتية الشيوعية. 15 مايو: اندلاع حرب الاستقلال التركية بعد دخول القوات اليونانية منطقة أزمير. 21 يونيو: اغراق غالبية الأسطول الألماني في سكوبا فلو في اسكتلندا. وكانت السفن محتجزة هناك بموجب شروط الهدنة لسنة 1918 بينما كانت المفاوضات تدور حول مصير السفينة. خشي الألمان من أن يستولي البريطانيون على السفن في حال رفض بلادهم شروط معاهدة فرساي وتستأنف المجهود الحربي، وبالتالي يرجح استخدام تلك السفن ضدهم. 28 يونيو: وقعت ألمانيا وقوات الحلفاء معاهدة فرساي بعد ستة أشهر من المفاوضات. واقتصر حجم القوات المسلحة الألمانية على 100,000 فرد، وأن تدفع ألمانيا تعويضات كبيرة عن أضرار الحرب. وقعت الولايات المتحدة المعاهدة لكنها لم تصادق عليها، وعقدت فيما بعد معاهدة سلام منفصلة مع ألمانيا. يوليو: انضمام عريف غير معروف يدعى أدولف هتلر إلى حزب العمال الألماني (مقدمة للحزب النازي) بناءً على توصية الرايخويهر الألماني. 3 أغسطس: انتهاء الحرب المجرية الرومانية، وسقوط الجمهورية المجرية السوفييتية. 10 سبتمبر: وقعت النمسا الألمانية معاهدة سان جيرمان. ونظمت تلك المعاهدة حدود النمسا مع الحلفاء وحظرت عليها الاتحاد مع ألمانيا، وعليها تغيير اسمها إلى النمسا. لم تصادق الولايات المتحدة على المعاهدة ولكنها وقعت بعدها معاهدة سلام منفصلة مع النمسا. 12 سبتمبر: قاد غابرييل دانونزيو قوة من القوميين الإيطاليين غير النظاميين للاستيلاء على مدينة فيوم المتنازع عليها (رييكا). 27 نوفمبر: وقعت بلغاريا على معاهدة نويي للسلام مع الحلفاء. حيث حددت تلك المعاهدة حدود بلغاريا وقلصت الجيش البلغاري إلى 20,000 رجل وأن تدفع بلغاريا تعويضات الحرب. 1920 10 يناير: إنشاء مدينة دانزيغ الحرة التي لم توافق عليها ألمانيا ولا بولندا. 21 يناير: انتهاء أعمال مؤتمر باريس للسلام مع افتتاح الجمعية العامة لعصبة الأمم. على الرغم من أن أحد المنتصرين في الحرب وهي الولايات المتحدة لم تنضم أبداً إلى العصبة. مارس: فشل انقلاب كاب اليميني ضد الحكومة الألمانية. والجيش الألماني كان سلبيا تعرض الانقلاب لهزيمة بواسطة إضراب عام. انتفاضة الرور الألمانية، مدفوعة بالإضراب العام ضد انقلاب كاب، ولكن الجيش الألماني سحقها. 4 يونيو: وقعت المجر معاهدة تريانون مع الحلفاء. حيث نظمت المعاهدة وضع الدولة المجرية المستقلة وحددت حدودها. لم تصادق الولايات المتحدة على المعاهدة ولكنها وقعت فيما بعد معاهدة سلام منفصلة مع المجر. 10 أغسطس: وقعت تركيا على معاهدة سيفر مع قوات الحلفاء (باستثناء الولايات المتحدة، التي لم تعلن الحرب على تركيا). قسمت المعاهدة الدولة العثمانية وقلصت حجم القوات المسلحة التركية. لم تقبل اليونان الحدود كما هي منصوص عليها في المعاهدة ولم توقع عليها. ألغيت معاهدة سيفر خلال حرب الاستقلال التركية، ووقع الطرفان وصدقا على معاهدة لوزان سنة 1923. أكتوبر: اندلاع تمرد جليغوفسكي وهي قوة بولندية بقيادة الجنرال لوتسيان جليغوفسكي على فيلنيوس، دون دعم من الدولة البولندية. 24 ديسمبر: أعياد الميلاد الدموية: احتلت إيطاليا مدينة فيومي بعد خمسة أيام من مقاومة جابرييل دانيونزيو. 1921 7-17 مارس: استولى متمردو الجيش الأحمر والمدنيون الروس على مدينة كرنشتات الإستراتيجية في تمرد كرنشتات، مطالبين بتوسيع الحقوق المدنية وإنهاء الاحتكار البلاشفة للسياسة السوفيتية. بعد عدة أيام وعدة آلاف من الخسائر البشرية، سحق التمرد القوات البلشفية القادمة من بتروغراد المجاورة. 18 مارس: انتهاء الحرب البولندية السوفيتية بتوقيع معاهدة ريغا. 24 أبريل: وافق ناخبو فيوم على فكرة دولة فيوم الحرة. 25 أغسطس: تم التوقيع على معاهدة السلام الأمريكية الألمانية ومعاهدة السلام الأمريكية النمساوية، مما مثل النهاية الرسمية لحالة الحرب بين الدولتين والولايات المتحدة، وهما بديلان عن معاهدة فرساي ومعاهدة سان جيرمان التي لم تصادق عليها الولايات المتحدة. 29 أغسطس: تم توقيع معاهدة السلام الهنغارية الأمريكية، مما مثل النهاية الرسمية لحالة الحرب بين الدولتين بدلاً من معاهدة تريانون التي لم تصادق عليها الولايات المتحدة. 9 نوفمبر: تأسيس الحزب الوطني الفاشي الإيطالي بقيادة بينيتو موسوليني خلال المؤتمر الفاشي الثالث في روما. 1922 6 فبراير: انتهي مؤتمر واشنطن البحري بتوقيع معاهدة واشنطن البحرية بين المملكة المتحدة والولايات المتحدة واليابان وفرنسا وإيطاليا. حيث وافقت الأطراف الموقعة على الحد من حجم قوتها البحرية. مارس: أول مجموعة ضباط ألمان سافروا إلى الاتحاد السوفيتي لأغراض التعاون العسكري بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي. 3 إبريل: تعيين جوزيف ستالين في منصب السكرتير العام للحزب الشيوعي السوفيتي. 16 أبريل: وقعت ألمانيا والاتحاد السوفياتي على معاهدة رابالو، حيث أعيد تأسيس العلاقات الدبلوماسية والتخلي عن المطالبات المالية من بعضهما البعض وتعهد بالتعاون المشترك مستقبلا. 28 يونيو: اندلاع الحرب الأهلية الأيرلندية بين القوات المؤيدة والمعارضة للمعاهدة الإنجليزية الأيرلندية. 13 أغسطس: وقع غابرييل دانيونزيو أحد منافسي موسوليني من خارج النافذة (إما دُفِعَ عمدا أو سقط أثناء سكره)، مما أدى إلى إصابته بجروح بالغة. 18 سبتمبر: المجر تنضم لعصبة الأمم. أكتوبر: انتهت الحرب الأهلية الروسية (المستمرة منذ 7 نوفمبر 1917) بانتصار البلاشفة بهزيمة آخر فلول القوات البيضاء في سيبيريا. 11 أكتوبر: توقيع هدنة مودانيا بين تركيا والدول الأوروبية. 28 أكتوبر: وصول الفاشيون للسلطة في إيطاليا وتعيين بينيتو موسوليني رئيسا للوزراء. 1 نوفمبر: ألغى مجلس الأمة التركي الكبير الدولة العثمانية. 3 ديسمبر: دخول المعاهدة الإنجليزية الأيرلندية حيّذ التنفيذ واستقلال أيرلندا بشطريها عن المملكة المتحدة. 30 ديسمبر: اتحدت جمهوريات روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا وما وراء القوقاز فيما بينها معلنة قيام الاتحاد السوفيتي. 1923 شكل حزب الكومينتانغ القومي والحزب الشيوعي الصيني جبهة الموحدة للقضاء على أمراء الحرب في الصين. 11 يناير: احتلت كل من فرنسا وبلجيكا حوض الرور لإلزام ألمانيا زيادة مدفوعاتها من تعويضات الحرب العالمية الأولى. يونيو: دمر التضخم الجامح في جمهورية فايمار سنة 1923 قيمة العملة الورقية لألمانيا. 24 يوليو: توقيع معاهدة لوزان بسويسرا والمعنية بترسيم الحدود الجديدة بين تركيا والوفاق الثلاثي وبمشاركة اليونان وبلغاريا، حيث مثلت نهاية حرب الاستقلال التركية وحلت محل معاهدة سيفر السابقة. 31 أغسطس:حادثة كورفو حيث قصفت إيطاليا جزيرة كورفو اليونانية واحتلتها ساعية للضغط على اليونان لدفع تعويضات عن مقتل جنرال إيطالي في اليونان. 27 أغسطس: انتهاء حادثة كورفو، حيث انسحبت القوات الإيطالية بعد قواعد منظمة السفراء لصالح المطالب الإيطالية بالتعويضات من اليونان. 29 أكتوبر: أعلن مصطفى كمال أتاتورك قيام الجمهورية التركية رسميا في أنقرة لتكون الوريث الشرعي للدولة العثمانية المقوضة. 8 نوفمبر: فشل أدولف هتلر في محاولة انقلاب بير هول التي قادها النازيين ضد الحكومة الألمانية وانتهت بسيطرة قوات الشرطة الحكومية على الوضع في اليوم التالي واعتقال هتلر وقيادات من الحزب النازي. 1924 21 يناير: وفاة فلاديمير لينين، وقيام ستالين بالتخلص من خصومه السياسيين خلال سعيه للوصول للسلطة. 1 فبراير: اعترفت المملكة المتحدة اعترافًا دبلوماسيًا بالاتحاد السوفيتي. 16 مارس: ضمت إيطاليا دولة فيوم الحرة إليها. 1 إبريل: الحكم على أدولف هتلر بالسجن خمسة سنوات (لم يقضِ منهم سوى تسعة أشهر) بعد ثبوت تهمة الخيانة العظمى عليه لمشاركته في انقلاب بير هول. 6 إبريل: فوز الفاشيون بالانتخابات البرلمانية الإيطالية بأغلبية ثلثي الأصوات مما أتاح لهم احتلال 403 مقعد في البرلمان. 10 يونيو: اغتال الفاشيون السياسي الاشتراكي الإيطالي جاكومو ماتيوتي في روما بعد خطفه في نفس اليوم، جاء الاغتيال نتيجة نشاط الأخير المضاد للحكومة الفاشية. 16أغسطس: القبول بخطة داويس التي انهت احتلال الحلفاء للرور ووضعت خطة دفع متعاقبة لتدفع ألمانيا تعويضات الحرب. 18 أغسطس: بدأت فرنسا بسحب قواتها من ألمانيا. 1925 12 مايو: انتخاب المشير المتقاعد باول فون هيندنبورغ رئيسا لألمانيا. 18 يوليو: نشر هتلر سيرته الذاتية في كتابه كفاحي 1 ديسمبر: وقعت معاهدة لوكارنو في لندن (تم التصديق عليها في 14 سبتمبر 1926). حيث سوت تلك المعاهدة حدود أوروبا الغربية وطبعت العلاقات بين ألمانيا وقوات الحلفاء الغربيين. 1926 3 يناير: نصّب اللواء ثيودوروس بانغالوس نفسه دكتاتورا على اليونان. 31 يناير: غادرت القوات البلجيكية والبريطانية ولاية كولونيا الألمانية في نهاية احتلال الحلفاء لمنطقة الرور الصناعية. 4 إبريل: انتخاب اللواء ثيودوروس بانغالوس رئيسا للجمهورية اليونانية الثانية. 24 إبريل: توقيع معاهدة برلين بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي والتي نصت على التزام كلتا البلدين بالحياد وعدم الاعتداء حال تعرض أيا منهما لهجوم عسكري خلال السنوات الخمس المقبلة. 8 سبتمبر: انضمام ألمانيا إلى عصبة الأمم. 11 سبتمبر: هددت إسبانيا بالانسحاب من عصبة الأمم. 25 ديسمبر: أصبح هيروهيتو إمبراطورا لليابان بعد وفاة والده الإمبراطور تايشو. 1927 19 يناير: أرسلت المملكة المتحدة ترسل قواتا إلى جمهورية الصين مع اشتداد الصراع بين القوميين والشيوعيين. 12 فبراير: وصلت طليعة القوات البريطانية إلى شانغهاي قادمة من المملكة المتحدة ومالطا والهند. 19 فبراير: شل إضراب عام شانغهاي احتجاجا على الوجود البريطاني. 10 مارس: اعلان ألبانيا التعبئة العامة تحسبا لهجوم متوقع من جانب يوغوسلافيا. 12 إبريل: اندلاع الحرب الأهلية الصينية بين القوميين والشيوعيين بعد مذبحة شانغهاي حيث قُتِل مابين 300 إلى 5000 شيوعي. 20 مايو: توقيع معاهدة جدة واعتراف المملكة المتحدة بالملك عبد العزيز آل سعود ملكا على مملكة الحجاز ونجد. 24 مايو: علقت المملكة المتحدة علاقاتها الدبلوماسية مع الاتحاد السوفيتي بعد اتهام دبلوماسيين سوفيت بالقيام بعمليات تجسس داخل الأراضي البريطانية. 4 يونيو: علقت يوغوسلافيا علاقاتها الدبلوماسية مع ألبانيا. 7 يونيو: اغتيال السفير السوفيتي في بولندا بيوتر فويكوف على يد ناشط من الحركة البيضاء. 12 نوفمبر: جوزيف ستالين يطرد ليون تروتسكي من الحزب الشيوعي السوفيتي خلال سعيه للانفراد بالسلطة والتخلص من خصومه السياسيين. 14 ديسمبر: نال العراق استقلاله من بريطانيا. 1928 3 مايو: حادثة جينان واندلاع الاشتباكات المسلحة بين الصين واليابان. 28 مايو: إنشاء الجيش الأحمر الصيني. 4 يونيو: حادثة هوانغغوتون واغتيال عناصر يابانية لرئيس جمهورية الصين جانغ زولين. 25 يوليو: الولايات المتحدة تستدعي قواتها من الصين. 2 أغسطس: إيطاليا وإثيوبيا توقعان المعاهدة الإيطالية الإثيوبية. 27 أغسطس: اعتماد ميثاق بريان كيلوج في باريس والذي يجرّم استخدام الحرب كوسيلة لحل النزاعات الدبلوماسية والسياسية بموافقة الدول العظمى في ذلك الوقت وعلى رأسها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا وإيطاليا واليابان وألمانيا وتسع دول أخرى. 1 أكتوبر: أطلق الاتحاد السوفيتي أول خطة خمسية، وهو جهد اقتصادي لزيادة التصنيع. 1929 9 فبراير: توقيع ميثاق ليتفينوف في موسكو والذي يحمل نفس مبادئ ميثاق بريان كيلوج لنبذ الحرب بمشاركة حكومات الاتحاد السوفيتي وبولندا وإستونيا ورومانيا ولاتفيا. 11 فبراير: إيطاليا والكرسي الرسولي توقعان اتفاقية لاتران لإنهاء الجدال فيما بينهما حول المسألة الرومانية وتسوية الأوضاع المتعلقة بالفاتيكان. 28 مارس: اليابان تسحب قواتها من الصين معلنة نهاية الاشتباكات المسلحة المعروفة بحادثة جينان. 3 إبريل: مملكة إيران توقّع ميثاق ليتفينوف. 7 يونيو: تفعيل اتفاقية لاتران وإعلان الفاتيكان دولة مستقلة. 24 يوليو: تفعيل ميثاق بريان كيلوج. 31 أغسطس: تم الانتهاء من إعداد خطة يونغ التي حددت إجمالي التعويضات التي ستقدمها ألمانيا بمبلغ 26.350 مليار دولار أمريكي والتي يتعين سدادها على مدار 58 عامًا ونصف. وحلت محل خطة دوز السابقة. 24 أكتوبر:الخميس الأسود وانهيار سوق الأسهم الأمريكية. 29 أكتوبر: الثلاثاء الأسود وبداية الكساد الكبير بانهيار سوق الأوراق المالية وانخفاض مؤشر داو جونز الصناعي في أعقاب الخميس الأسود. 1930 22 إبريل: المملكة المتحدة والولايات المتحدةوإيطاليا واليابان يوقعون معاهدة لندن البحرية لتقنين بناء الغواصات والسفن الحربية ووضع أسس للحروب البحرية. 30 يونيو: فرنسا تسحب باقي قواتها من راينلاند. 14 سبتمبر: أظهرت نتائج الانتخابات الألمانية أن النازيون أصبحوا ثاني أكبر حزب في الرايخستاغ. 1931 19 مايو: إطلاق أول طراد من فئة دويتشلاند، واسمه الطراد دويتشلاند. أدى صنع تلك السفينة إلى خلق الرعب في الدول الأخرى حيث متوقعا تحديد حمولة 10,000 طن لتقييد البحرية الألمانية على سفن الدفاع الساحلية، وليس السفن القادرة على الحرب في البحار المفتوحة. 18 سبتمبر: حادثة موكدين قامت اليابان بتفجير زائف لقطع سكة حديد مملوكة لليابانيين في منطقة منشوريا الصينية، وألقت باللوم على المعارضين الصينيين في الهجوم، وهو حادثة إدعى الكثيرون أنها البداية الرسمية لما سمي بعدها الحرب العالمية الثانية. 19 سبتمبر: بدء الغزو الياباني لمنشوريا بذريعة حادثة موكدين. 1932 بدء المجاعة السوفيتية لسنوات 1932-1933، ويعزى بعض أسبابه إلى الزراعة الجماعية في الخطة الخمسية الأولى. 7 يناير: أعلن وزير خارجية الولايات المتحدة هنري ستيمسون عن مذهب ستيمسون الذي نص على أن حكومة الولايات المتحدة لن تعترف بالتغييرات الحدودية التي يتم إجراؤها بالقوة، وذلك رداً على غزو اليابان لمنشوريا. 28 يناير: حادثة 28 يناير: استخدمت اليابان انفجار العنف ضدها في شنغهاي ذريعة للهجوم على المدينة. انتهي القتال في 6 مارس، وفي 5 مايو تم توقيع اتفاقية لوقف إطلاق النار فأصبحت شنغهاي منطقة منزوعة السلاح. 27 فبراير: نشوب قتال بين الصين واليابان في منشوريا وانتهت بسيطرة اليابان عليها. 1 مارس: انشئت اليابان حكومة مانشوكو العميلة لحكم منشوريا المحتلة. 10 أبريل: تم إعادة انتخاب باول فون هيندنبورغ رئيسًا لألمانيا، بعد أن هزم أدولف هتلر في جولة الإعادة. 30 مايو: استقالة المستشار الألماني هاينريش برونينغ. فطلب الرئيس هيندنبورغ من فرانز فون بابن تشكيل حكومة جديدة. 30 أغسطس: انتخب هيرمان غورينغ ليكون رئيسًا لمجلس الشيوخ الألماني. 21 نوفمبر: بدأ الرئيس هيندنبورغ محادثاته مع هتلر لتشكيل حكومة جديدة. 3 ديسمبر: سمى هيندنبورغ كورت فون شلايشر ليكون مستشارا لألمانيا. 1933 1 يناير:الدفاع عن السور العظيم: هاجمت اليابان الطرف الشرقي المحصّن لسور الصين العظيم في مقاطعة ريهي في منغوليا الداخلية. 30 يناير: عين الرئيس هيندنبورغ هتلر ليكون مستشارًا لألمانيا. 27 فبراير: احتراق مبنى الرايخستاغ الألماني. 28 فبراير: صدر مرسوم حريق الرايخستاغ الذي ألغى العديد من الحريات المدنية للألمان. 4 مارس: نصِب فرانكلين ديلانو روزفلت رئيسا للولايات المتحدة. 20 مارس: اكتمال معسكر داخاو، أول معسكر اعتقال في ألمانيا. 23 مارس: أصدر الرايخستاغ قانون التمكين، جاعلا من أدولف هتلر ديكتاتور ألمانيا. 24 مارس: حملة يهودية عالمية لمقاطعة النازية عام 1933. 27 مارس: غادرت اليابان عصبة الأمم بسبب تقرير ليتون الصادر عنها، والذي ذكر أن منشوريا تنتمي إلى الصين وأن مانشكو ليست دولة مستقلة حقًا. 1 أبريل: طُلِبَ من الألمان مقاطعة المتاجر والشركات اليهودية. 26 أبريل: إنشاء الشرطة السرية الألمانية المسماة الجستابو. 2 مايو: منع هتلر النقابات العمالية. 15 مايو: تشكيل رسمي لسلاح الجو الألماني المسمى لوفتفافه، حيث بنيت في السر في انتهاك لمعاهدة فرساي. 31 مايو: توقيع هدنة تانقو بين الصين واليابان، ووضع شروط وقف إطلاق النار بين الدولتين بعد احتلال اليابان لمنشوريا. ووافقت الصين على جميع المطالب اليابانية، وأنشأت منطقة كبيرة منزوعة السلاح داخل أراضيها. 21 يونيو: حظر جميع الأحزاب غير النازية في ألمانيا. 14 يوليو: أصبح الحزب النازي هو الحزب الرسمي لألمانيا. 25 أغسطس: اتفاقية هعفراه: تم اعداد الاتفاقية لمساعدة اليهود الألمان في تسهيل هجرتهم إلى فلسطين. 12 سبتمبر: تصور ليو زيلارد حول فكرة التفاعل النووي المتسلسل. 19 أكتوبر: غادرت ألمانيا عصبة الأمم. 24 نوفمبر: تم إرسال المشردين ومتعاطي الكحول والعاطلين عن العمل إلى معسكرات الاعتقال النازية. 1934 26 يناير: ألمانيا وبولندا توقعان معاهدة عدم الاعتداء الألمانية البولندية لمدة 10 سنوات. 12–16 فبراير: انتهت الحرب الأهلية النمساوية بانتصار الفاشية النمساوية. 20 مارس: خضوع جميع قوات الشرطة الألمانية لإمرة هاينريش هيملر. 30 يونيو: ليلة السكاكين الطويلة في ألمانيا. حيث قتل المنافسين المحتملين لهتلر داخل الحزب النازي، ومنهم زعيم القوات المسلحة إرنست روم والمحافظين البارزين المناهضين للنازية، مثل المستشار السابق كورت فون شلايشر على أيدي قوات الأمن الخاصة والجستابو. 20 يوليو: أصبحت وحدات الاس اس منظمة مستقلة عن الحزب النازي. وتقدم تقاريرها مباشرة إلى أدولف هتلر. 25 يوليو: اغتال النازيون النمساويون إنغلبرت دولفوس في انقلاب يوليو الفاشل ضد الحكومة النمساوية. 2 أغسطس: بعد وفاة الرئيس هيندنبورغ، أصبح هتلر القائد الأوحد لألمانيا ليصبح رئيس الدولة والمستشار. 8 أغسطس: بدأ أعضاء الفيرماخت يقسمون اليمين الولاء لهتلر بدلاً من الدستور الألماني. سبتمبر: انضم الاتحاد السوفيتي إلى عصبة الأمم. 16 أكتوبر: بدء المسيرة الطويلة للجيش الأحمر الصيني حيث تراجع أمام مطاردة قوات الكومينتانغ. 1 ديسمبر: اغتيل رئيس الحزب الشيوعي في لينينغراد سيرجي كيروف على يد مجهول، مما عجل في موجة القمع في الاتحاد السوفيتي. 5 ديسمبر: اندلاع أزمة الحبشة بحادثة والوال، وهو اشتباك مسلح بين القوات الإيطالية والإثيوبية على الحدود مع إثيوبيا. 29 ديسمبر: تخلت اليابان عن معاهدتي واشنطن ولندن البحريتين. 1935 7 يناير: وافقت عصبة الأمم على نتائج استفتاء سار مما سمح بضمها داخل الحدود الألمانية. 18 يونيو: وقعت ألمانيا وبريطانيا اتفاقية البحرية الأنجلو-الألمانية حيث أعطيت ألمانيا حق التوسع البحري إلى 35٪ من قوة بريطانيا، وأراد البريطانيون بتلك الطريقة الحد من إعادة تسليح البحرية الألمانية. 31 أغسطس: أصدرت الولايات المتحدة قانون الحياد لسنة 1935 بفرض حظر عام على التبادل التجاري بالأسلحة والمواد الحربية مع جميع الأطراف المتحاربة، وأعلن أيضًا أن المواطنين الأمريكيين الذين يسافرون على سفن الدول المتحاربة فإنهم يسافرون بمسؤوليتهم الخاصة. 15 سبتمبر: مرر الرايخستاغ قوانين نورمبرغ، التي أضفت الطابع المؤسساتي في التمييز ضد اليهود وتوفير الإطار القانوني للاضطهاد المنهجي ضدهم في ألمانيا. 2 أكتوبر: اندلاع الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية بعد غزو إيطاليا لإثيوبيا. فأدانت عصبة الأمم إيطاليا وفشلت دعوتها بفرض حظر نفطي. 14 نوفمبر: حل ستانلي بلدوين محل رامزي ماكدونالد في رئاسة الوزارة بعد الانتخابات البريطانية العامة. 1936 20 يناير: وفاة جورج الخامس ملك الإمبراطورية البريطانية. ديفيد أمير ويلز يصبح الملك إدوارد الثامن. 6 فبراير: استضافت ألمانيا دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 1936 بمدينة غارميش-بارتنكيرشن في بافاريا. 7 مارس: استولت ألمانيا على الراينلاند في تحدي واضح لمعاهدة فرساي. بعد ضم الراينلاند التقى هتلر بشكل منفصل مع الصحفي الفرنسي برتراند دي جوفينال والمحلل البريطاني أرنولد توينبي مؤكداً على هدفه التوسعي المحدود المتمثل في بناء دولة ألمانية كبرى، ورغبته في تفاهم وتعاون البريطانيين معه. بما ان الملك إدوارد الثامن هو على رأس حكومة بالدوين فقد أمر الجيش بإلغاء حالة الاستعداد فيما يتعلق بخطوة هتلر. 25 مارس: توقيع معاهدة لندن البحرية الثانية بين المملكة المتحدة والولايات المتحدة وفرنسا. ورفضت كلا من إيطاليا واليابان التوقيع عليها. 5 مايو: زحفت القوات الإيطالية نحو العاصمة الإثيوبية أديس أبابا، منهية الحرب الإيطالية الحبشية الثانية. 3 يونيو: فقد رئيس أركان لوفتواف الجنرال فالتر ويفر حياته في حادث تحطم طائرة، منهيا بذلك أي أمل في قدرة «لوفتواف» قوة قصف إستراتيجية مماثلة للحلفاء. 17 يوليو: محاولة انقلابية فاشلة قامت بها القوات الوطنية معلنة بداية الحرب الأهلية الإسبانية. 1 أغسطس: استضافت ألمانيا الألعاب الأولمبية الصيفية 1936 في برلين. أكتوبر: بدء التطهير الكبير في الاتحاد السوفيتي بقمع واسع للمعارضين المشتبه بهم للنظام. وأدى التطهير إلى سجن وقتل العديد من الضباط العسكريين، مما يضعف القوات المسلحة السوفيتية قبيل الحرب العالمية الثانية. 18 أكتوبر: أصبح غورنغ رئيسًا لخطة السنوات الأربع الألمانية، وهي محاولة لجعل ألمانيا تتمتع بالاكتفاء الذاتي وزيادة الأسلحة. 14 نوفمبر: بدأت حملة سوئي يوان عندما هاجمت القوات المنغولية المدعومة من اليابان الحامية الصينية في هونغورت. 15 نوفمبر: دخول الفيلق الألماني الجوي جيش الكندور لأول مرة في الحرب الأهلية الإسبانية دعماً للقوميين. 25 نوفمبر: توقيع حلف مناهضة الكومنترن بين اليابان وألمانيا. فاتفقت الأطراف الموقعة على خوض الحرب مع الاتحاد السوفيتي في حالة تعرض أحدهما لهجوم منها. 1 ديسمبر: ألزم هتلر جميع الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 18 عامًا الانضمام إلى شباب هتلر. 12 ديسمبر: خطف زعيم حزب الكومينتانغ تشانغ شويليانغ الزعيم الصيني شيانج كاي شيك لإجبار الكومينتانغ على عقد هدنة مع الحزب الشيوعي الصيني بغرض محاربة اليابانيين الغزاة. اجبر إدوارد الثامن على التنازل عن العرش وخلفه ألبرت دوق يورك الذي تولى الحكم باسم الملك جورج السادس. 23 ديسمبر: وصول أول ثلاثة آلاف من فيلق المتطوعين الإيطالية إلى قادس لدعم الجانب القومي في الحرب الأهلية الإسبانية. 24 ديسمبر: شكلت الجبهة المتحدة الثانية بين الحزب الشيوعي الصيني وحزب الكومينتانغ، وتعليق الحرب الأهلية الصينية مؤقتًا لمقاتلة اليابانيين. 1937 20 يناير: بدأت الفترة الثانية لرئاسة فرانكلين روزفلت. 28 مايو: أصبح نيفيل تشامبرلين رئيس وزراء بريطانيا. 7 يوليو: اندلاع حادثة جسر ماركو بولو التي اشعلت الحرب اليابانية الصينية الثانية. 13 أغسطس: الحرب اليابانية الصينية الثانية: بدأت معركة شانغهاي. 5 أكتوبر: الرئيس روزفلت يلقي خطاب العزل الذي حدد الابتعاد عن الحياد ونحو «عزل» جميع المعتدين. 6 نوفمبر: إيطاليا تنضم لحلف مناهضة الكومنترن. 26 نوفمبر: الحرب اليابانية الصينية الثانية: انتصار اليابانيين في معركة شانغهاي بعد ان أخلى الجنود الصينيين المدينة. 1 ديسمبر: الحرب اليابانية الصينية الثانية: اندلاع معركة نانجنغ بعد هجوم اليابانيين على المدينة. 8 ديسمبر: أسس اليابانيين دولة مينتشيانغ العميلة في منغوليا الداخلية الصينية. 11 ديسمبر: انسحبت إيطاليا من العصبة. 12 ديسمبر: حادثة الزورق الأمريكي باناي: حيث هاجم اليابانيون الزورق الحربي الأمريكي باناي بينما كان راسيا في نهر اليانغتسي. 13 ديسمبر: الحرب اليابانية الصينية الثانية: البدء بعمليات اغتصاب واعدامات هائلة في نانجنغ بعد ان استولى اليابانيون عليها. 1938 26 يناير: احدثت حادثة أليسون توتراً أكبر في العلاقات بين اليابان والولايات المتحدة.. 6 مارس: وصول القوات اليابانية إلى النهر الأصفر في الصين. 13 مارس: ضمت ألمانيا النمسا إليها. 24 مارس: الحرب اليابانية الصينية الثانية: اندلاع معركة تاييرزهوانغ التي انتهت بالانتصار الصين في 7 أبريل بعد قتال مكثف من بيت إلى بيت داخل مدينة تاييرزهوانغ. الحرب اليابانية الصينية الثانية: جرت معركة شوزهو والتي انتهت بانتصار اليابان في الأول من مايو عندما هربت القوات الصينية من المدينة المحاصرة. 6–16 يوليو: مؤتمر إفيان: رفض الولايات المتحدة والمملكة المتحدة قبول المزيد من اللاجئين اليهود. 29 يوليو: بدء النزاعات الحدودية السوفيتية اليابانية بمعركة بحيرة خاسان. أغسطس: انتصر الاتحاد السوفييتي على اليابانيين في معركة بحيرة خاسان. 27 سبتمبر: بعث الرئيس الآمريكي روزفلت رسالة إلى الفوهرر أودلف هتلر طالبا السلام. 30 سبتمبر: تم توقيع معاهدة ميونخ بين ألمانيا وفرنسا والمملكة المتحدة وإيطاليا. وسمح الاتفاق لألمانيا بضم منطقة السوديت التشيكوسلوفاكية مقابل السلام في محاولة لاسترضاء هتلر. 5 أكتوبر: أبطلت ألمانيا جوازات سفر جميع مواطنيها اليهود الذين أصدر لهم جوازات سفر مكتوب عليها حرف "J" باللون الأحمر. تم هذا التغيير بعد طلبات من السويد وسويسرا الذين أرادوا وسيلة لمنع اليهود بسهولة من دخول بلادهم . 7 نوفمبر: اغتال فتى يهودي بولندي اسمه هيرشل غرينزبان القنصل الألماني إرنشت فوم راث في باريس. 9 نوفمبر: بعد اغتيال فوم راث، بدأت مذبحة ليلة البلور في ألمانيا؛ حطمت الآلاف المتاجر والمعابد اليهودية ونُهبت وأحرقت ودمرت في جميع أنحاء البلاد. 1939 25 يناير: تم تقسيم ذرة اليورانيوم لأول مرة في جامعة كولومبيا بالولايات المتحدة. 27 يناير: أمر هتلر بتنفيذ خطة زد، وهو برنامج للتوسعة البحرية مدته 5 سنوات يهدف إلى توفير أسطول ألماني ضخم كريغسمارينه قادر على هزيمة البحرية الملكية البريطانية بحلول 1944. أعطيت للإسطول الأولوية الأولى في تخصيص الموارد الاقتصادية الألمانية. هذه هي المرة الوحيدة التي نالت فيها كريغسمارين الأولوية الأولى في تاريخ الرايخ الثالث. 14 مارس: أنشئت جمهورية سلوفاكيا الموالية لألمانيا. 15 مارس: احتلت ألمانيا كلا بوهيميا وإقليم مورافيا-سيليزيا في انتهاك واضح لاتفاق ميونيخ. لم يحاول التشيك خلق أي مقاومة منظمة بعد أن فقدوا خطهم الدفاعي الرئيسي بضم السوديت. أنشئت ألمانيا محمية بوهيميا ومورافيا. وحلت الجمهورية التشيكوسلوفاكية الثانية. 20 مارس: سلم وزير الخارجية الألماني يواكيم فون ريبنتروب مهلة شفهية إلى ليتوانيا، يطالبها بالتنازل عن منطقة كلايبيدا (الاسم الألماني لميمل) إلى ألمانيا. 21 مارس: طالب هتلر بإعادة مدينة دانزيغ الحرة إلى ألمانيا. 23 مارس: توقيع المعاهدة الألمانية الرومانية لتنمية العلاقات الاقتصادية بين البلدين. ضمت ألمانيا منطقة كلايبيدا إليها. وقعت ألمانيا وسلوفاكيا معاهدة بشأن علاقة الحماية بين ألمانيا والدولة السلوفاكية، مما أدى إلى إنشاء منطقة حماية ألمانية في سلوفاكيا. اندلاع الحرب المجرية السلوفاكية. 31 مارس: قدمت المملكة المتحدة وفرنسا ضمانة لاستقلال بولندا. انتهاء الحرب المجرية السلوفاكية. 1 أبريل: انتهت الحرب الأهلية الإسبانية بانتصار القوميين. فأصبحت إسبانيا دكتاتورية مع فرانشيسكو فرانكو الرئيس الجديد للحكومة. 3 أبريل: أمر هتلر الجيش الألماني ببدء التخطيط لفال فايس وهو الاسم الرمزي للهجوم على بولندا والمزمع إطلاقه في 25 أغسطس 1939. 4 أبريل: وقعت المجر وسلوفاكيا معاهدة بودابست، وسلمت قطاعًا من أراضي شرق سلوفاكيا إلى المجر. 7–12 أبريل: غزت إيطاليا ألبانيا أمام مقاومة عسكرية ضعيفة. أصبحت ألبانيا لاحقًا جزءًا من إيطاليا من خلال اتحاد شخصي للتاج الإيطالي والألباني. 14 أبريل: بعث الرئيس الأمريكي روزفلت برسالة إلى المستشار الألماني هتلر ورئيس الوزراء الإيطالي موسوليني طالبا السلام 18 أبريل: اقترح الاتحاد السوفيتي تحالفًا ثلاثيًا مع المملكة المتحدة وفرنسا، إلا أن الطلب رفض. 28 أبريل: في خطاب ألقاه أمام الرايخستاغ، تخلى هتلر عن اتفاقية البحرية الأنجلو-الألمانية ومعاهدة عدم الاعتداء الألمانية البولندية. 11 مايو: النزاعات الحدودية السوفيتية اليابانية: بدأت معركة خالخين غول بين اليابان ومنشوكو ضد الاتحاد السوفيتي ومنغوليا. انتهت المعركة بنصر السوفيت يوم 16 سبتمبر، مما أثر على اليابانيين في عدم السعي إلى مزيد من الصراع مع السوفييت، والتوجه نحو امتلاك دول المحيط الهادئ للقوى الأوروبية الأمريكية بدلاً من ذلك. 17 مايو: رفضت كلا من السويد والنرويج وفنلندا عرض ألمانيا لاتفاقيات عدم الاعتداء. 22 مايو: تم توقيع ميثاق الصلب المعروف رسميًا باسم «ميثاق الصداقة والتحالف بين ألمانيا وإيطاليا» بين إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية. وأعلن الميثاق عن مزيد من التعاون بين القوتين، ولكن في ملحق سري تم تفصيل الميثاق بأنه تحالف عسكري. 14 يونيو: وقع حادث تينتسين، حيث حاصر اليابانيون الامتياز البريطاني في ميناء تينتسين شمال الصين. 10 يوليو: أكد رئيس الوزراء نيفيل تشامبرلين مجددًا دعمه لبولندا ووضح أن بريطانيا لم تنظر إلى مدينة دانزيج الحرة باعتبارها شأنًا ألمانيًا-بولنديًا داخليًا وسيتدخل بالنيابة عن بولندا في حالة اندلاع أعمال القتال بين البلدين. 2 أغسطس: أرسلت رسالة أينشتاين-زيلارد إلى الرئيس روزفلت. كتبها ليو زيلارد وموقعة من ألبرت أينشتاين، وحذر من خطورة أن ألمانيا قد تطور قنابل ذرية. دفعت هذه الرسالة إلى اتخاذ إجراء من جانب روزفلت وأسفرت في النهاية عن مشروع مانهاتن. 23 أغسطس: تم توقيع حلف مولوتوف-ريبنتروب بين ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي، مع أحكام سرية لتقسيم أوروبا الشرقية - الاحتلال المشترك لبولندا والاحتلال السوفيتي لدول البلطيق وفنلندا وبسارابيا. ويوقف هذا البروتوكول تهديد التدخل السوفيتي أثناء الغزو الألماني لبولندا. 25 أغسطس: رداً على رسالة من موسوليني مفادها أن إيطاليا لن تحترم ميثاق الصلب إذا هاجمت ألمانيا بولندا، فقد أجل هتلر الغزو لخمسة أيام لتوفير مزيد من الوقت لتأمين الحياد البريطاني والفرنسي. 30 أغسطس: الإنذار الألماني لبولندا بخصوص الممر البولندي ومدينة دانزيغ الحرة. 1 سبتمبر: غزت ألمانيا بولندا بدون الانتظار للرد على إنذارها، فكانت بداية الحرب العالمية الثانية (غزا الاتحاد السوفيتي بولندا في 17 سبتمبر). انظر أيضا العلاقات الدولية (1919-1939) أسباب الحرب العالمية الثانية التسلسل الزمني لأحداث الحرب العالمية الثانية بريطانيا ما بين الحربين وصلات خارجية الكتاب الأصفر الفرنسي العلاقات النازية السوفيتية 1939-1941 العلاقات النازية السوفيتية 1939-1941 (كاملة) British War Bluebook المصادر Thorne, Christopher G. The Approach of War, 1938-1939 (1969) chronological table 1938-1939 pp 205-210 تاريخ العلاقات الدولية جداول زمنية للتاريخ الحديث فترة ما بين الحربين العالميتين قوائم متعلقة بالحرب العالمية الثانية

ar

doc-ar-3021

محمد بن أحمد بن عبد الله بن حسن بن سلطان بن سعيد النجدي ثم المكي، عالم إسلامي ولد في مكة عام 1322هـ، نشأ في أسرة عرفت بالصلاح والعبادة وحب العلم، فجده عبد الله بن حسن من طلبة العلم ومن أهل الصلاح وهو من تلاميذ الشيخ حسين بن علي بن محمد بن عبد الوهّاب، ووالده أحمد بن عبد الله بن سعيد ولد في مدينة الرياض عام 1275هـ. نبذة وكان مولد الشيخ في أوائل عام 1324هـ. فيكون عمر الفقيد عندما وافته المنية قد تجاوز المائة عام أو نقص دونها‍‍. كان الشيخ من حفظة القرآن، وقد اشتهر بحسن صوته وأدائه لتلاوة القرآن، وكان يؤم الناس في رمضان لصلاة التراويح والقيام، فكان مع حسن صوته في القراءة يختم بالناس في رمضان ثلاث ختمات، اشترك مع الملك عبد العزيز في العديد من الغزوات وذلك في بداية حياته، وقد كان الملك عبد العزيز يأخذه معه في بعض أسفاره ليسمعه القرآن، ولأمانته وورعه كلفه الملك عبد العزيز بعدة مهام كان أهمها مسئولاً في إمارة المدينة النبوية، وكذلك مسئولاً في إمارة الطائف آنذاك، ثم مسئولاً عن بيت المال في الحجاز في أعمال جباية الزكاة، ثم بعد ذلك تفرغ إلى العبادة بقية عمره، إلى أن توفي في مدينة الرياض عام 1349هـ. سيرة كان والده الشيخ أحمد بن سعيد أحد الرجال المشهود لهم بالصلاح والتقى والشجاعة. فقد شارك في العديد من الغزوات في أوائل حياة عبد العزيز، غير أنه وبتأثير صحبة ماجد من أبناء الأسرة السعودية الكريمة وهو الأمير محمد بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل. فّضَّلَ أن يترك حياة الترحال والجندية وأن ينصرف إلى المزيد من طلب العلم واكتساب فضائل الأعمال والعكوف على استظهار القرآن الكريم، فكان أحمد بن سعيد، أبرز رجل في مدينة الرياض، ربطت بينه وبين الأمير صداقة حميمة وتوجهات روحية كريمة، واشتهر الشيخ أحمد بن سعيد والد الفقيد بحسن الأداء لتلاوة وحفظ القرآن. فتأثر به العديد من أهل بيته وغيرهم وكان ممن تأثر به عدد من أبنائه وفي مقدمتهم الشيخ محمد. وفي هذا السياق ارتفع ذكر الشيخ محمد وَعُدَّ واحداً من طلبة العلم وحفاظ القرآن. فقرأ على كبار العلماء وانتفع بهم أيما انتفاع فقرأ على أكبر علماء الرياض آنذاك الشيخ سعد بن حمد بن عتيق، وعلى الشيخ محمد بن عبد اللطيف. وعلى الشيخ حمد بن فارس وغيرهم، وكان يختار لحسن صوته وجودة قراءته لتلاوة الكتب المطولة لكي يقرأ منها جهراً في حلق المساجد بين يدي كبار علماء الرياض. كما كان حضوره في المجالس التي تفتح أبوابها في العديد من أحياء الرياض حضوراً مشهوداً حيث كان أحد الملازمين لأحد المجالس الكبيرة التي كانت تعقد في مجلس وزير الدولة آنذاك الشيخ (محمد بن صالح بن شلهوب) المعروف بـ (شلهوب) حيث كان يتلو فيه الشيخ (محمد بن سعيد) صفحات من كتب التاريخ أو التفسير أو الآداب على الجالسين الذين يؤمون ذلك المجلس بقصد الاستفادة وتزجية الوقت والمؤانسة. فيتلو عليهم من أحد تلك الكتب لمدة لا تزيد على نصف ساعة ثم يتقدم قارئ آخر هو الشيخ عبد العزيز بن محمد بن شلهوب فيمضي في القراءة نحواً من نصف ساعة في كتاب آخر ثم يتلوهما قارئ ثالث ابن العم سعد بن عبد العزيز الرويشد (مد الله في حياته) فيقرأ نحواً من ذلك.. وفي هذه الأثناء يقدم للجالسين الشاي والقهوة، وبعد الفراغ يقدم للحضور فاكهة الموسم أو شيء من التمر ثم تتاح الفرصة للمعلقين من طلبة العلم أو يتم تجاذب الحديث بين الأطراف للاستيضاحات. وليس مجلس الشيخ محمد بن شلهوب هو المجلس الوحيد في الرياض آنذاك بل كانت هناك مجالس أخرى في عدد من الأحياء يكون غالب أصحابها من العلماء أو من ذوي اليسار.. وتتم القراءة والحضور بين صلاتي المغرب والعشاء وكانت العادة آنذاك أن تؤخر صلاة العشاء لأن سكان الرياض في ذلك الحين لا يلبثون بعد أداء الصلاة أن يدخلوا بيوتهم استعداداً للذهاب إلى النوم. والجدير بالذكر أن عادة فتح المجالس والقراءة فيها عادة قديمة.. يتوارثها الآباء عن الأسلاف، وبعد الانتهاء من القراءة يخرج الناس عن صمتهم ويتحدثون في شؤونهم ويتجاذبون أطراف الحديث ثم ينهض الجميع لصلاة العشاء في أقرب مسجد من ذلك المجلس. وفي عهد الملك عبد العزيز تم اختيار الشيخ محمد بن سعيد ليكون أحد رؤساء الشعب في الديوان ثم ديوان الملك سعود، فكان وجوده على رأس تلك الشعبة محل رضا الناس من الحاضرة والبادية، حيث يلقاهم بوجهه الصبوح ومحياة الطلق. فيلبي طلباتهم ويعرض مشكلاتهم وينفذ التوجيهات السامية بالنسبة لهم دون تأفف أو تذمر أو تسويق.وكان للثقة الكبيرة التي أولى إياها عوناً على إنجاز أعماله الشاقة حيث كان عمله يتطلب المواجهة بالجمهور وعرض أحوالهم فكان الكل يلقى منه الاستجابة وقضاء الحاجة.. وأتذكر آنذاك أنه قد أوكل إليه صرف الإعانات والمساعدات العامة للحاضرة والبادية. فكان يقوم بتلك المهمة وإلى جانبه لجنة مختارة من ذوي الخبرة والأمانة للقيام بتوزيع تلك الإعانات والمساعدات في البادية والقرى. وفي سنة من السنوات قام بتوزيع تلك المساعدات كالمعتاد، وبينما كان منشغلاً بأداء مهمته مع اللجنة قام فريق من الأشقياء من سفهاء البادية وأقدموا على قذف اللجنة بالحجارة لإرباكهم كي يتسنى لهم السطو على ما بحوزتهم من النقود، فلم ينجحوا في مهمتهم غير أن حجراً أصاب وجه الشيخ محمد بن سعيد جراء قذف أولئك الأشقياء الذين ولّوا الأدبار غير أن الفرقة المصاحبة للجنة تعرفت على بعض مثيري ذلك الشغب.. فلم يمض يوم أو يومان على الحادث حتى اقتيد أولئك السفهاء من أماكنهم إلى سجن الرياض، وأدخل الشيخ محمد المستشفى للعلاج.. وفي اليوم التالي زار الملك سعود المستشفى للاطمئنان على صحة الشيخ محمد، ولإفهامه بأن المعتدين قد أودعوا السجن وسيلقون جزاءهم. وكان الحادث قد وقع في شهر رمضان المبارك، وعندما أراد الملك سعود مغادرة المستشفى والانصراف هب الشيخ محمد بن سعيد واقفاً وأمسك بالملك قائلاً له: أطال الله عمرك لي عندك طلب هو الطلب الأول والأخير وهو أن تطلق سراح المعتدين السجناء لينضموا إلى عائلاتهم في هذا الشهر، وليعظم أجرك وأجري إن شاء الله. فأنا متنازل عن حقي الخاص، وأطلب من جلالتك أن تأمر بالتنازل عن الحق العام. فدهش الملك لهذا الطلب وجعل يتلفت إلى من حوله متعجباً مستغرباً من تلك التضحية ثم بدرت من عيني الملك سعود – – دمعتان كبيرتان تقديراً منه لهذا الموقف النبيل، ولم يلبث أن أمر في الحال مدير الشرطة آنذاك محمد علي الثقفي بإطلاق سراح السجناء بناء على طلب صاحب الحق. فما كان من أولئك المعتدين إلا أن تقاطروا مع ذويهم على المستشفى معلنين أسفهم شاكرين ومتأسفين، وداعين الله أن يعجل بشفائه وأن يجزيه خير الجزاء ‍‍ وفي سياق الحديث الذي لا ينقطع عن سيرة الراحل، أود أن أشير إلى دار الشيخ محمد بن سعيد في الرياض كانت إحدى الدور التي يرتادها طلبة العلم وذوو الحاجات من عامة الناس فكانوا يلقون من صاحب الدار كل عون ومساعدة، مع أنه لم يكن صاحب ثروة أو مال، لكن وجاهته وحبه للمساعدة كانا عوناً له في أن يتحقق عن طريقه كل ما أمله من يقصده. وكان من رواد داره ممن أعرف عدد من طلبة العلم من آل الشيخ والشيخ علي بن داود، وصهره الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة، والشيخ عبد الله المسعري، والشيخ عبد الله الخليفي، وغيرهم. وكان الناس يقصدونه لا سيما من طلبة العلم ليتوسط أو يساعد في طباعة الكتب وتأمينها لتنشر بين طلبة العلم آنذاك. بل كان مجلسه محطة لاستضافة العلماء والأدباء ممن يفدون إلى الرياض وأتذكر من بين أولئك الأفاضل شيخ جليل يدعى الشيخ محمد الفارسي الجاركي من بلدة (جارك) مدينة في إيران تقع على الضفة الشرقية من الخليج مواجهة لإمارة الشارقة وكانت فيما مضى تابعة لها، وكان سكان تلك المدينة من أهل السنة وقد تأثروا منذ القدم بالدعوة الإصلاحية التي دعا إليها الشيخ محمد بن عبد الوهّاب فكان ذلك العالم وغيره يحلون ضيوفاً على الحكومة.. غير أن هذا الأديب العالم حظي بترحيب خاص من الشيخ محمد بن سعيد فكان يزور مساجد الرياض، ويعظ ويُذِّكر، وكان آيةً في الحفظ والقدرة على قرض الشعر حتى أنه لا يرى حكمة منشورة أو قولاً مأثوراً فيطلب منه أن يُضمِّنه بعض أشعاره إلا وأجاب بعد دقائق معدودات منشداً تلك الحكمة ضمن أبيات من الشعر الجيد.. وأذكر أن ذلك الأديب قد قام (بتخميس) أي (تضمين) عدد من القصائد الوعظية بناء على طلب الشيخ محمد بن سعيد ومن تلك القصائد قصيدة مشهورة للإمام الشافعي مطلعها: دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفساً بما حكم القضاء كما خمس قصيدة للشيخ سليمان بن سحمان، وأخرى للحريري صاحب المقامات مطلعها: خل الذكار الأربع والمعهد المتربع وأندب زماناً سلفاً سودت فيه الصحفا ولم تزل معتكفاً على القبيح الشنع وكل أملي أن تكون تلك الدرر محفوظة مع غيرها مما اشتهر الشيخ محمد بحفظه وصيانته ليتولى إخراجها أبناؤه الكرام في كتيب يبقى تخليداً لذكر هذا الرجل العزيز على أنفس الكثير من محبيه وعارفي فضله وسامعي ذكره، وأرجو ألا تكون تلك الدرر والأشعار قد فقدت مع ما فقد من كتبه التي حملها معه عندما ترك الرياض وعزم على المجاورة في مكة عام 1385هـ حيث كان يملك الكثير من الكتب والمخطوطات الثمينة، وكان يحتفظ بها طيلة حياته. وفي مكة أودعها – خلوته المعروفة – في الجزء السفلي من المسجد الحرام. فكان من سوء الحظ أن احتل البغاة مع قائدهم سيئ الذكر (جهيمان) تلك المنطقة من المسجد التي تعرضت لإطلاق المياه عندما أريد إخراج البغاة من (القبو) فكانت مكتبة الشيخ محمد بن سعيد في تلك الخلوة، فتعرضت للتلف، ولا أعلم شيئاً عما بقي منها، بل الذي سمعته أن صاحب تلك المخطوطات والنوادر التي حصل عليها عندما كان في الديوان الملكي حيث كان الملك سعود – – يأمر أن تعطى تلك النفائس من الكتب والمخطوطات التي تهدى إليه بعد أن يطلع عليها للشيخ محمد بن سعيد لينتفع بها ويمتلكها ويستفيد منها. سمعت أنه قد حزن حزناً شديداً على فقد تلك النفائس والأوراق والكتب المخطوطة بعد أن عرف أنها قد تلفت وجرفتها المياه. رحمك الله أبا أحمد رحمة واسعة، وجزاك عما قدمته خير الجزاء ولا نملك أمام قدر الله إلا أن نرفع مع أبنائك وذويك ومحبيك أكف الضراعة إلى الله العلي القدير أن يسبل عليك شآبيب الرحمة والغفران، وأن يلهم الجميع الصبر والسلوان.) طلبه للعلم وشيوخه بدأ الشيخ في طلب العلم، وذلك بتوجيه من والده، فبدأ أولاً بحفظ القرآن فحفظه قبل البلوغ، ثم أمره والده وحثه على ملازمة العلماء والقراءة عليهم، فبدأ الشيخ وهو في زهرة شبابه بالقراءة على أكابر علماء نجد، فقرأ على الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف (ت1339هـ) في المختصرات ومنها ثلاثة الأصول والقواعد الأربع وكتاب التوحيد، وكان له من العمر خمسة عشر عاماً أو أقل، ثم قرأ على الشيخ سعد بن حمد بن عتيق جميع المختصرات في التوحيد، والفقه، والحديث، والتفسير، واللغة، مع بعض شروحها وقد لازمة ملازمة طويلة، وقد أحبه الشيخ سعد بن عتيق محبة عظيمة فقربه وجعله قارئاً خاصاً يقرأ عليه وحده في بيته بعد العشاء، وكان يأمره بقراءة المختصرات وشروحها وذلك ليُحّضِّر الشيخ سعد بن عتيق لتدريس الطلبة بعد الفجر، وكذا جعله الشيخ كاتباً يكتب له الرسائل والفتاوى والإجازات والتزكيات لطلبة العلم، ومن ذلك كتابته لإجازة الشيخ سعد بن عتيق للشيخ العلامة محمد بن إبراهيم، وكذلك قرأ على الشيخ حمد بن فارس في الفقه واللغة، وقرأ على الشيخ محمد بن عبد اللطيف في المطولات كمسند أحمد وتفسير ابن كثير وغيرها، وقرأ على الشيخ محمد بن إبراهيم في التوحيد والفقه والحديث واللغة، وقرأ على الشيخ محمد بن عياف آل مقرن في جميع المختصرات في التوحيد والفقه والحديث، وقرأ على الشيخ أحمد بن عبيد إمام مسجد (المصمك) في التوحيد والفقه، وكذلك حضر بعضاً من دروس العلامة أبوبكر خوقير السلفي في مكة وقرأ على غيرهم من العلماء. تلاميذه ومن حضر مجالسه قرأ على الشيخ وسمع منه بعض الكتب عدد من طلبة العلم وهذه الكتب التي كان يقرأها الشيخ أو يقرأها بعض الطلبة كانت في كتب ابن القيم وابن أبي الدنيا وكتب الترغيب والترهيب وكتب أئمة الدعوة في نجد، وقد كان الشيخ يصبر ويصابر على القراءة وإفادة الناس مع ما فيه من الأمراض الشديدة والأوجاع، وأيضاً قد نصحه الأطباء بعدم القراءة، فعيناه وصحته لا يناسبهما القراءة، ولكن كل هذا لا يأبه له الشيخ فحلاوة القراءة في كتب أهل العلم وإفادة الناس تذيب هذه الأعراض. (وهذا ذكر بعض الطلبة ممن قرأ عليه أو سمع منه بعض الدروس والمواعظ: الشيخ المعمر عبد الله بن سعدي الغامدي العبدلي، وهو من أخص أحبابه ومعارفه. الشيخ الداعية يوسف بن عبد العزيز النافع رئيس هيئة الحرم المكي سابقاً وهو من أخص أحبابه ومعارفه. الشيخ صالح بن عبد الله بن حميد رئيس مجلس الشورى وإمام وخطيب المسجد الحرام، وقد كان يزور الشيخ كثيراً. الشيخ الدكتور سعود بن إبراهيم الشريم إمام وخطيب المسجد الحرام. الشيخ الدكتور أحمد بن عبد الله بن حميد أستاذ الفقه وأصوله في جامعة أم القرى، وهو ممن يكثر من زيارة الشيخ. الشيخ الدكتور أسامة بن عبد الله خياط إمام وخطيب المسجد الحرام. الشيخ الداعية سعيد بن عبد الله الدعجاني مدير الدعوة والإرشاد بجدة، وهو من أخص أحبابه ومعارفه وقد صحبه مدة طويلة من الزمن. الشيخ صالح المقوشي مدير معهد الحرم سابقاً. الشيخ الدكتور عبد الوهّاب بن ناصر الطريري أستاذ الحديث في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. الشيخ الدكتور عائض بن عبد الله القرني. الشيخ الدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي. الشيخ شايع الدوسري. الشيخ مشعان بن زايد الحارثي داعية بالطائف. الشيخ الدكتور دوخي بن زايد الحارثي مدير الإرشاد والتوجيه بالحرس الوطني بالطائف. الشيخ عبد الله بن ناجي المخلافي رئيس قسم شؤون حلقات القرآن الكريم بالمسجد النبوي قرأ عليه وسمع منه مسلسل الحنابلة. الشيخ عبد الله بن أحمد بخيت مدير الإرشاد والتوجيه بالحرس الوطني بمكة. الشيخ عبد الله بن صالح العبيد. حسن بن محمد القحطاني. الشيخ عبد الوهّاب بن عبد العزيز الزيد. الشيخ محمد زياد بن عمر التكلة. الشيخ أنس عبد الرحمن العقيل. الشيخ سعد بن عبد الله السعدان. الشيخ إبراهيم بن محمد القباع. الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي. وقد أجازه الشيخ بمقروءاته ومسموعاته وقرأ على الشيخ مسلسل الحنابلة. محمد بن صالح بن محمد بن سعيد حفيد الشيخ. الشيخ ياسر بن سعيد السعيد. أعماله أخذ شيخنا يؤم الناس في رمضان للتراويح والقيام فأمَّ الناس في مسجد (المعيقلية) أحد أحياء الرياض القديمة، ثم أمَّ الناس أيضاً في حي آخر من أحياء الرياض يدعى (الحِنْبِلي) ويعرف المسجد بمسجد (الشيخ علي بن داود) ثم اماماً أيضاً في مسجد الأمير عبد الرحمن بن عبد الله في حي عليشة، وقد كان الناس ينطلقون أفراداً وجماعات إلى ذلك المسجد الذي يؤمُّه الشيخ فيزدحم المسجد بالمصلين، والبعض يصلي في الطرقات لشدة الزحام. في عهد الملك عبد العزيز تم اختيار الشيخ محمد بن سعيد للعمل في ديوان الملك عبد العزيز حيث حضر الملك عبد العزيز درس الشيخ محمد بن عبد اللطيف، ومعه بعض الرجال ومنهم أحمد بن سعيد والد الشيخ فحضر الملك عبد العزيز ومن معه الدرس وكان القارئ الشيخ محمد بن سعيد وعندما انتهى الدرس قام الملك عبد العزيز وقال لأحمد ابن سعيد من هذا القارئ؟ حيث أُعجب بحسن قراءته فقال هذا ابني فقال ما شاء الله. وبعدها استدعاه الملك عبد العزيز وطلب منه أن يقرأ بصفة دائمة في مجالسه القرآن الكريم والكتب العلمية من السيرة النبوية والتفسير، واستمر على ذلك إلى أن عينه الملك عبد العزيز في الديوان ليعمل في بعض ما يسند إليه من أعمال البر كالصدقات والهبات وتفريج كربات المحتاجين الذين يتقدمون إلى الملك. وبعد فترة طلبه ولي العهد آنذاك الملك سعود ليعمل مساعداً لرئيس ديوانه واستمر فترة طويلة في العمل إلى أن انتقل الملك عبد العزيز إلى، فتم ضم ديوان ولي العهد إلى الديوان الملكي في عهد الملك سعود واستمر في عمله وتنفيذ ما يسند إليه من الأعمال المتنوعة في بعض الأقسام، إضافة إلى ما يختص بأعمال المساعدات العامة والهبات والصدقات وتسديد الديات عن بعض المعسرين في كافة أنحاء المملكة كالرياض ومكة وجدة والمدينة والطائف، والمدن الشرقية والجنوبية والشمالية التي يزورها الملك سعود. وكذلك التوزيع على الطرقات الرئيسية ليتم توزيع الصدقات والكساء الرجالية والنسائية والأطفال، فيما في ذلك توزيع الإكراميات النقدية على عموم طلاب المدارس على طول الطرق وعلى إدارييها والدوائر الحكومية الأخرى. وكان الشيخ محمد بن سعيد همزة الوصل في جميع المهام الدينية بين الملك سعود والمفتي العام آنذاك الشيخ محمد بن إبراهيم والعلماء في القضايا السرية والعلنية وغيرها. وقد كان في منصبه هذا يساعد العلماء والدعاة المصلحين وطلبة العلم، ويشفع عند الملك سعود لكثير منهم، وقد دعم في منصبه هذا دعوة ومدارس الشيخ الداعية عبد الله القرعاوي في الجنوب وكذا دعم دعوة الشيخ الداعية عبد الله بن سعدي الغامدي العبدلي في غامد وزهران وغيرها، وكذا دعم الشيخ الداعية محمد حامد الفقي مؤسس جماعة أنصار السنة في مصر، وكانت له مساهمات كبيرة في إنشاء وتطوير دار الحديث بمكة، وكذا دعم العلماء السلفيين في الداخل والخارج، وكذلك دعم العلماء السلفيين في المسجد الحرام أمثال الشيخ المحدث محمد بن عبد الله الصومالي والشيخ يحيى عثمان المدرس وغيرهم، وأيضاً قام وساعد في طباعة الكتب السلفية وتأمينها لتنتشر بين طلبة العلم في تلك الفترة. يقول شيخنا عبد الله بن سعدي الغامدي ما أظن أن أحداً خدم الناس كما خدمهم الشيخ محمد بن سعيد في تلك الفترة. واستمر في هذه الأعمال المباركة حتى عام 1384هـ وطلب إحالته إلى التقاعد وبعدها جاور بيت الله الحرام فتوفي. مكتبة الشيخ كان الشيخ يملك مكتبة عامرة، بدأ بجمعها منذ أوائل طلبه للعلم، ومما زاد في كثرة الكتب فيها، أن شيخنا كان يُدمن القراءة في ليله ونهاره، ويحب اقتناء كل جديد يخرج من تراث أهل العلم، وقد حوت مكتبته نفائس من المخطوطات ونوادر الطبعات، ومما زاد في نفاسة المكتبة أن بعضاً من الأعيان من أهل العلم والوجهاء يهدون إلى الملك سعود نفائس من نوادر الكتب والمخطوطات، فالبعض منها يأمر بإعطائها إلى الشيخ محمد بن سعيد ليستفيد منها وإن أراد يتملكها، وأيضاً كان بعضاً من العلماء في هذه البلاد وغيرها يهدون للشيخ بعض مؤلفاتهم وبعض الكتب وعليها خطهم بالإهداء. ومكتبة الشيخ كانت في مدينة الرياض ولما أراد الإقامة بمكة نقلها معه وزاد عليها الكثير، وكانت للشيخ خلوة وغرفة في المسجد الحرام، وجعل فيها أكثر مكتبته وكان يأتيه في هذه الغرفة العلماء والدعاة والوجهاء يتذاكرون فيها، وللأسف فقدت أو تلفت أكثر ما في هذه المكتبة وذلك عندما وقعت الفتنة النكراء حادثة الحرم في عام 1400هـ وقد حزن عليها الشيخ حزناً شديداً، وفي بيت الشيخ الذي هو في حي العزيزية بمكة مكتبة فيها نوادر من الكتب وبعض المخطوطات، ولعلها بعضاً من مكتبته التي هي في خلوته في المسجد الحرام وهذه المكتبة التي هي في بيته أوقفها الشيخ على دار الحديث بمكة والبعض منها أوقفها لبعض طلاب العلم. مجلسه من عادة شيخنا أنه يفتح بابه للزيارة بعد صلاة العصر، فيأتيه بعض العلماء وبمجرد رؤية الشيخ لهم والسلام عليهم والسؤال عن أحوالهم يستأذنهم الشيخ تلطفاً بقراءة بعضاً من الكتب مثل كتب ابن القيم أو بعض التفسير أو في كتب الترغيب والترهيب، وما إن يبدأ شيخنا بتلك القراءة حتى يأخذ شيخنا بالبكاء، ومن عادة شيخنا أنه إذا تأثر وبكى من آية أو حديث، أو بعضاً من السيرة، كرر ذلك النص مراراً على الحاضرين وهو يبكي حتى أن الزائرين له ليشفقون على حاله، ثم ترى هؤلاء العلماء أو الدعاة وطلبة العلم، إذا سمعوا تلك القراءة من الشيخ وهو يبكي تراهم يغطون وجوههم. وأحياناً إذا لم يكن الشيخ يقرأ في كتاب، يُذكِّره من يزوره من أهل العلم والدعاة بسيرة شيخه والذي تربى عليه ولازمه وهو العلامة سعد بن حمد بن عتيق، فيبدأ الشيخ محمد بن سعيد بالثناء العاطر على شيخه ويذكر نماذج من سيرته العلمية والدعوية وصدعه بالحق وزهده وورعه، ثم لا يتمالك شيخنا نفسه فيجهش بالبكاء على شيخه سعد بن عتيق، ويتأثر من في المجلس بهذه العبرات، والعجب أن شيخنا في مجلسه يبكي عند بعض الكلمات التي تقال له، والزائر قالها عرضاً، ويتعجب من بكائه فكأن الزائر يقول ما الذي يبكيه في هذه الكلمات، فمثلاً جئت للشيخ في شهر رمضان في ليلة السابع والعشرين وقلت له: الناس في المسجد الحرام في هذه الليلة ربما بلغوا المليون أو أقل منه والزحام شديد فبكى الشيخ ثم قال: كل هؤلاء يزحمون في هذه الليلة يرجونومغفرته، اللهم لا تخيب سعيهم واستجب دعائهم ثم بكى، فقلت في نفسي الشيخ في واد وأنا في واد آخر، فانظر إلي هذه الشفقة ومحبة الخير للناس في قلب هذا الشيخ. هذا ذكر لبعض الأمراء والعلماء الذين يأتون إلى مجالس الشيخ، وهم على ما يلي: ولي العهد الأمير عبد الله بن عبد العزيز وقد سمع بسيرة الشيخ العطرة، فزاره في مكة المكرمة في منزله بحي العزيزية في شهر رمضان عام 1422هـ وكان مع ولي العهد عدد من الأمراء. الأمير عبد الرحمن بن عبد الله آل سعود، وكان بينه وبين الشيخ محبة كبيرة وقد بكى الأمير عندما علم بموت الشيخ. الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود وكان بينه وبين الشيخ محبة كبيرة وكان الأمير من أوائل من يزوره في عيد الفطر الشيخ محمد بن سعيد. الأمير ممدوح بن عبد العزيز وكان بينه وبين الشيخ محبة كبيرة. الأمير الصالح عبد الله بن فيصل الفرحان أمير القصيم سابقاً وكان من خاصة معارفه وأحبابه. وأما (العلماء الذين حضروا مجالس الشيخ) فهم ما يلي: الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز. وكانت بينه وبين الشيخ محبة عظيمة وتربطهم علاقة منذ أكثر من خمسين عاماً، وكلما جاء الشيخ عبد العزيز بن باز إلى مكة، كان من أوائل من يزور الشيخ محمد بن سعيد، وكم بكى الشيخ عبد العزيز بن باز في مجالس الشيخ. وقد أجازه الشيخ محمد بن سعيد بمروياته، الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، كان يزوره في رمضان إذا جاء الشيخ إلى مكة. الشيخ المحدث محمد عبد الرزاق حمزة، وكانت بينهما علاقة قوية، وقد تزوج شيخنا ابنته. الشيخ عبد الله خياط إمام وخطيب المسجد الحرام. الشيخ بن صالح الخليفي إمام وخطيب المسجد الحرام. الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع. الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين. الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله الفريان. الشيخ محمد بن عبد الله بن سبيل. الشيخ محمد بن جبير رئيس مجلس الشورى سابقاً. الشيخ محمد حامد الفقي رئيس جماعة أنصار السنة بمصر. وهومن خواص اصدقاء الشيخ. الشيخ الداعية عبد الله بن سعدي الغامدي العبدلي. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن حسن آل الشيخ إمام وخطيب المسجد الحرام. الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد. الشيخ المحدث محمد بن عبد الله الصومالي المدرس بالمسجد بالحرام. الشيخ يحيى بن عثمان المدرس العظيم آبادي، المدرس بالمسجد الحرام. الشيخ المحدث محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحيم الجاركي الفارسي. الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي وغيرهم. الشيخ عبد الله بن قعود مؤلفاته ليس للشيخ مؤلفاتوهي: 1- التبيان لبعض كلمات القرآن، وهو تفسير بديع لبعض كلمات القرآن التي يخفى معناها، وهو كامل ومفيد جداً، وقد عهد به شيخنا إليَّ يسر الله نشره. 2- المهمات في الأذكار والدعوات. 3- شرح أسماء الله الحسنى. صفات الشيخ الخَلْقِيّة أما صفاته الخلقية، فقد كان شيخنا ليس بالطويل، ولا بالقصير وسط بين ذلك، أبيض الوجه مشرباً بحمره وسيماً جميل الطلعة، كث اللحية يخضبها بالحناء. وفاة الشيخ كان يقول في مجلسه لبعض أهل العلم لما تجاوز عمره فوق المائة: (أنا تجاوزت المائة كأني تأخرت عليكم وأزعجتكم) وكان يكرر أن يقول دائماً (اللهم اجعلنا من أهل التوحيد الخالص وأمتنا عليه) وقد كتب الشيخ وصيته وعندما جاءه مرضه الذي مات فيه كتب في وصيته لبعض أولاده، صفة غسله وتكفينه ووضعه في قبره وغير ذلك، وأوصى أن يغسله بعض من يعرفه من أهل العبادة والورع، وعندما جاءت ساعات موته أخذ يستغفر ويكرر لا إله إلا الله حتى فارق الحياة في عام 1423هـ، وله من العمر مائة سنة وزيادة سنتين، وقد صلى عليه جموع غفيرة في المسجد الحرام، وكان الإمام الشيخ الدكتور أسامة بن عبد الله خياط، وامتلأت المقبرة بالناس يتقدمهم رفيقه ومحبه، الشيخ عبد الله بن عقيل، والشيخ محمد بن عبد الله السبيل، والشيخ صالح بن عبد الله بن حميد رئيس مجلس الشورى، وغيرهم من أهل العلم والصلاح، وكم عدد من الأمراء والعلماء والدعاة لوفاة الشيخ. وقد وثق إجازة الشيخ سعد بن عتيق للشيخ محمد بن سعيد الشيخ عبد الله بن عقيل كما في كتابه النافع فتح الجليل تأليف الشيخ البحاثة العارف بتراجم العلماء زياد التكلة، وفي الكتاب ذكر لرواية سيخنا ابن عقيل عن الشيخ محمد بن سعيد وسماعه لمسلسل الحنابلة. (توثيق إجازة الشيخ العلامة سعد بن حمد بن عتيق للشيخ العلامة محمد بن إبراهيم ابن عبد اللطيف آل الشيخ): وقد أملاها الشيخ وكتبها للتوثيق بناء على طلبي، وهذا نصها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين وبعد: أنا محمد بن أحمد بن سعيد قد طلب مني الشيخ العلامة سعد بن حمد بن عتيق وقت طلبي العلم عليه وملازمتي له وكتب خطوطه أن أكتب بخطي، إجازته للشيخ العلامة محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ، وقد كتبتها بقلمي هذا وأعدت قراءتها على الشيخ بعد ذلك أمرني أن أذهب للشيخ محمد في بيته وأسلمها له، ولا حفظت منها إلا بيتين وهي:وقد أجزت مع التقصير عن دركي لرتبة الفضلاء أهل الإجازاتي وأسأل الله توفيقاً ومغفرةً ورحمة منه في يوم المجازاتي والإجازة طويلة، ومعها إجازة شيخه نذير حسين، وغيره من أهل العلم في الهند، وقد طلب مني الأخ العزيز الشيخ رياض بن عبد المحسن بن سعيد كتابة وتوثيق هذه الإجازة، وأسأل الله الكريم لمشايخنا الرحمة والغفران، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. أملاه الفقير إلى الله محمد بن أحمد بن سعيد تفقه الشيخ بالمذهب الحنبلي أخذ الشيخ الفقه الحنبلي عن جماعة شيوخ منهم الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف والشيخ سعد ابن حمد بن عتيق، وتفقه الشيخ سعد على والده حمد بن عتيق وكل من الشيخ حمد بن عتيق والشيخ عبد الله بن عبد اللطيف تفقها على العلامة المحقق عبد الرحمن بن حسن، وهو تفقه بالعلامة المجدد محمد بن عبد الوهّاب، وهو تفقه بوالده الشيخ عبد الوهّاب وهو تفقه بوالده الشيخ سليمان بن علي فقيه نجد وعلامتها صاحب المنسك المشهور، وهو تفقه بالشيخ أحمد بن مشرف، وهو تفقه بالعلامة المحقق شيخ المذهب في وقته الشيخ موسى الحجاوي صاحب الإقناع، وأيضاً تفقه الشيخ محمد بن أحمد بن سعيد على العلامة سعد بن حمد بن عتيق قاضي الرياض وفقيهها في وقته رواية الشيخ لبعض كتب محمد بن عبد الوهّاب يروي محمد بن أحمد بن سعيد أكثر كتب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب عن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف قراءة عليه عن الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهّاب قراءة عليه عن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب إجازة وقراءة لبعضها. ويرويها أيضاً عن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف قراءة عليه عن الشيخ عبد الرحمن بن حسن قراءة عليه عن الشيخ حمد بن ناصر بن معمر قراءة عليه عن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب قراءة عليه. ويرويها أيضاً شيخنا محمد بن أحمد بن سعيد عن الشيخ سعد بن حمد بن عتيق قراءة عليه عن كل من والده الشيخ حمد بن عتيق وعبد الله بن عبد اللطيف قراءة عليهما كلاهما عن الشيخ عبد الرحمن بن حسن قراءة عليه عن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب إجازة وقراءة لبعضها. كتب في الشيخ بعض المقالات وكان من بينها مقالة: (في الرفيق الأعلى أبا أحمد) بقلم الأستاذ المؤرخ عبد الرحمن بن سليمان الرويشد، وهو من أفضل من كتب في سيرة شيخنا: . المراجع علماء دين سنة سعوديون

ar

doc-ar-7986

ميغا أبلود هي شركة عبر الإنترنت تتخذُ من هونغ كونغ مقرًا لها. تأسَّست الشركة عام 2005 وظلَّت نشطة من سنة تأسيسها حتى عام 2012 حيثُ كانت تقدّم خدماتٍ عبر الإنترنت تتعلَّقُ بتخزين الملفات وعرضها. صادرت وزارة العدل الأمريكية في التاسع عشر من كانون الثاني/يناير أسماء النطاقات والمواقع المرتبطة بشركة ميغا أبلود وذلك بعد القبض على أصحابها واتهامهم بالعمل كمنظمة مكرسة لانتهاكِ حقوق النشر. جُمّدت في وقتٍ لاحقٍ أصول الشركة التي بلغت 330 مليون دولار هونغ كونغ (حوالي 42 مليون دولار أمريكي) من قِبل إدارة الجمارك والضرائب في هونغ كونغ. نفى مؤُسِّس الشركة كيم دوت كوم المقيم في نيوزيلندا ارتكاب أيّ مخالفة، وكانت القضية المرفوعة ضد دوت كوم موضع جدلٍ حول شرعيّتها. حكم قاضٍ نيوزيلندي عام 2017 بأنه يجب تسليم المُتهَم دوت كوم إلى الولايات المتحدة لكنّ الأخير ظلَّ طليق السراح في نيوزيلندا بانتظار نتائج الاستئناف. وجدت محكمة الاستئناف النيوزيلندية في الخامس من تمّوز/يوليو 2018 أنَّ كيم دوت كوم وثلاثة من زملائه السابقين مؤهلين للتسليم إلى السلطات الأمريكية، فيمَا قال محاميه إنهم سيستأنفون أمام محكمة نيوزيلندا العليا. أدى إيقافُ موقع ميغا أبلود إلى تنفيذِ عددٍ من هجمات الحرمان من الخدمات على مجموعة من المواقع الإلكترونية التابعة للحكومة الأمريكية ومنظمات حقوق الطبع والنشر من قِبل مجموعة هاكتفيزم أنونيموس. أُعيد إطلاق موقع ميغا أبلود في التاسع عشر من كانون الثاني/يناير 2013 حيثُ حمل هذه المرة اسم ميجا في النطاق mega.co.nz (انتقل لاحقًا إلى mega.nz). اختير تاريخ إعادة الإطلاق ليتزامن مع الذكرى السنوية الأولى لإلغاء ميغا أبلود من قِبل مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي. الشركة والخدمات كان المكتب المسجل للشركة في الطابق الثاني عشر من مبنى شنغهاي للاستثمار الصناعي في الغرفة 1204 في وان تشاي بهونغ كونغ. تضمَّنت خدمات الويب الخاصة بالشركة موقع Megaupload.com وهي خدمة استضافة بنقرة واحدة لرفع الملفات، Megapix.com وهي خدمة استضافة الصور، Megavideo.com وMegalive.com وهي خدمات استضافة الفيديو ثمّ Megabox.com التي هي خدمة استضافة للموسيقى، وشملت الخدمات الأخرى Megaclick وMegafund وMegakey وMegapay وكلها كانت خدمات إعلانية ومالية. إلى جانب ذلك، أُنشئت أربع مدونات بما في ذلك Megabest وMegaking، ثمّ خدمتان إضافيتان هما Megabackup وMegamovie لكنهما كانا قيد التطوير قبل إغلاقهما. البرمجيّات ميجا مانادجر أصدرت ميجا أبلود أيضًا مدير تحميل/تنزيل خاص بها سمّتهُ ميجا مانادجر ، وهو مدير تنزيلٍ للملفات يتميّزُ بمدقق لروابط ميجا أبلود بالإضافة إلى خيارات لإدارة الملفات التي تمَّ تحميلها وعدد من الخصائص الأخرى. ميجا كاي كان ميجا كاي أحد تطبيقات برامج الإعلانات المدعومة التي أزالت قيود النطاق الترددي على ما يُعرف بالخدمات الضخمة، حيثُ وافق المستخدمون الذين يديرون ميجا كاي على تقديم بعض بيانات التعريف الشخصية والبيانات الديموغرافية والسماح باستبدال الإعلانات على مواقع ويب الأطراف الثالثة التي زاروها مع مواقع ميجا أبلود. ميجا بوكس شكَّل موقع ميجا بوكس شكلًا جديدًا من مواقع تنزيل الوسائط حيثُ كان الأول من نوعه الذي يقدم هكذا خدمات بتلك الطريقة. وصفَ المالك كيم دوتكوم موقع ميجا بوكس بأنه فايل بوكس فايل بوكس عبارةٌ عن برنامج فلاش صغير يُمكن تضمينه في أي صفحة ويب خارجية، ويسمحُ للمستخدمين بتحميل المحتوى إلى ميجا أبلود دون الحاجة إلى زيارة موقع هذا الأخير أو تنزيل ميجا مانادجر. الاستقبال الحظر على الرغم من اتخاذ الشركة المالكة للموقع هونغ كونغ مقرًا لها، إلا أن ميجا أبلود لم يكن متاحًا للذين يعيشون في هونغ كونغ، بل مُنع ابتداءً من عام 2009 المستخدمون الذين لديهم عنوان بروتوكول الإنترنت (IP) بهونج كونج من الوصول إلى الموقع. لم تكشف شركة ميجا أبلود مطلقًا عن سبب الحظر، لكن مسؤولي جمارك هونغ كونغ أشاروا إلى أن حظر الموقع في الدولة التي تتواجدُ بها الشركة كانَ محاولةً لعرقلة تحقيق إنفاذ القانون في حالة ما اتخذت محاكم الدولة قرارتٍ ضدّ الموقع أو مالكيه. حُظر اعتبارًا من الثالث والعشرين من أيّار/مايو 2010 الوصول إلى موقع ميجا أبلود بشكلٍ متقطعٍ من قبل السلطات في المملكة العربية السعودية وتحديدًا من قِبل هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية، في حين حُظر ميجا فيديو بشكلٍ متقطعٍ في الإمارات العربية المتحدة بسبب إمكانية الوصول إلى المحتوى الإباحي من خلال الخدمة. أمرت الحكومة الماليزية في التاسع من حزيران/يونيو 2011 من خلال لجنة الوسائط المتعددة والاتصالات الماليزية جميع مزودي خدمات الإنترنت في ماليزيا بحظر ميجا أبلود وميجا فيديو، وبحسب ما ورد فقد قام بعضُ مزودي خدمة الإنترنت فعلًا بحظرِ جميع المواقع المدرجة في القائمة بينما قام مزودو خدمة الإنترنت الآخرون بتقليل سرعات الاتصال عند الولوج لهذه المواقع. حُظر الوصول إلى ميجا أبلود وميجا فيديو في الهند لعملاء بعض مزوّدي الخدمات عام 2011، وذلك بعد حصولهم على أمرٍ من المحكمة بعدما استضاف موقع ميجا أبلود نفسه نسخًا غير قانونية من فيلم سينغهام على سيرفراته. وبحلول التاسع عشر من كانون الثاني/يناير 2012 أغلقَ المدعون الفيدراليون الأمريكيون في ولايةِ فرجينيا موقع ميجا أبلود ووجهوا تهمًا إلى مؤسسه كيم دوت كوم وآخرين بزعمِ انتهاكِ حقوق التأليف والنشر. بعد إغلاق الموقع بفترةٍ قصيرةٍ، كان يُمكن للمستخدمين الوصول إلى المواد المرفوعة مسبقًا على الموقع عبر ذاكرة الويب المخبأة لجوجل وأرشيف الإنترنت، لكن وبعد يومٍ واحدٍ من توجيه الاتهام رسميًا قامت شركة جوجل وموقع أرشيف الإنترنت بإزالة ما تمَّ أرشفتهُ من ميجا أبلود طواعيةً لتجنّب مسؤولية استضافة موقع ويب حُذف بسبب انتهاك حقوق النشر. الانتقادات نشرت شركة مارك مونيتور في كانون الثاني/يناير 2011 تقريرًا بعنوان «تقرير المرور: القرصنة على الإنترنت والتزوير» والذي ذكر أن موقع ميجا أبلود وميجا فيديو كانا إلى جانبِ رابيد شير من المواقع الثلاثة الأولى المصنفة على أنها أبرز مواقع القرصنة الرقميّة بأكثر من 21 مليار زيارة سنويًا. استجابت ميجا أبلود لهذا التقرير بالقول: في السياق ذاته، أشار مارك موليجان المحلل في فورستر ريسيرش إلى أنَّ عدد الزيارات لا يشير بالضرورة إلى عدد مرات تنزيل المواد غير القانونية. روّجت بعض المواقع في وقتٍ ما أنَّ شريط أدوات ميجا أبلود الذي يُوجّه المستخدمين إلى صفحة الخطأ عند حدوث خطأ 404 في متصفح المستخدم يحتوي على برامج تجسس، لكنّ إف بي إم سوفتوير المتخصصة في هكذا أمور نفت ذلك مؤكّدة أن شريط أدوات ميجا أبلود خالٍ من برامج التجسس. اعتمدَ موقع ميجا أبلود على بعض الطرق المستحدثة في عالم النت، فعندما يتم تحميل ملفٍ إلى الموقع مثلًا ووجد الموقع ملفًا آخر بنفس التجزئة مرفوعٌ مسبقًا، يُسأَل مُحمِّل الملف عمَّا إذا كان يرغبُ في الربطِ بين الملف الذي يرفعه والملف المفوع سلفًا. تسبّب هذا الأمر في وجود روابط عدّة ومتفرقة لملفٍ واحدٍ، وهو ما أدى لخلقِ مشكلة عند حذف الملف بموجب قانون الألفية الجديدة لحقوق طبع ونشر المواد الرقمية، حيثُ كان يُحذف رابطٌ واحدٌ فقط بينما تُترك باقي الروابط التي تصلُ لنفس الملف الذي يخرقُ حقوق التأليف والنشر. الجدل نشرت ميجا أبلود في التاسع من كانون الأول/ديسمبر 2011 فيديو موسيقي بعنوان ذا ميجا سون وظهر في المقطع فنانون من بينهم كانييه ويست وأليشيا كيز وويل.آي.أم وسنوب دوغ وغيرهم ممن قدموا – في مقطع الفيديو – الدعم للشركة. حُمِّل مقطع الفيديو الموسيقي على منصّة يوتيوب، ولكن الأخير أزاله بعد طلب إزالةٍ من مجموعة يونيفرسال الموسيقية. ردّت ميغا أبلود مؤكّدة أنَّ الفيديو لا يحتوي على أي محتوى مخالف، وعلّقت: مطالبةً باعتذارٍ رسميّ من مجموعة يونيفرسال الموسيقية ورافعةً دعوى قضائيّة ضد الشركة في إحدى محاكم كاليفورنيا في الثاني عشر من كانون الأول/ديسمبر 2011. أنكرت مجموعة يونيفرسال الموسيقيّة أنها طلبت إزالة المقطع بموجبِ شروط قانون الألفية للملكية الرقمية وقالت إن الإزالة كانت وفقًا لاتفاقيّةٍ وقَّعتها الشركة مع يوتيوب والتي تمنحُ مجموعة يونيفرسال الموسيقية الحقَّ في حظر أو إزالة مقاطع الفيديو التي ينشرها المستخدم من خلال نظام إدارة المحتوى على أساس عددٍ من المعايير المحددة تعاقديًا. تراجعت يوتيوب في وقتٍ لاحقٍ عن حذفها لمقطع الفيديو، ولم تُوضّح مجموعة يونيفرسال الموسيقيّة في المقابل موقفها وظلَّت الأسباب التي قدمتها غير واضحة، أمّا يوتيوب فقد أكدّت: على الجانبِ المقابل، قال محامو ويل.آي.أم أنه لم يُوافق في البداية على المشروع ولكنه نفى بنفسه في الثاني عشر من كانون الثاني/ديسمبر أيَّ تورطٍ له في إشعار الإزالة. إغلاق الموقع صادرت وزارة العدل الأمريكية في التاسع عشر من كانون الثاني/يناير 2012 موقع استضافة الملفات ميجا أبلود دوت كوم مغلقةً إيّاه بالكامل ثمّ بدأت في توجيهِ قضايا جنائية ضد مالكه وآخرين وذلك تحت إشراف المدعي العام الرئيسي نيل ماكبرايد. جمّدت جمارك هونغ كونغ في العشرين من كانون الثاني/يناير من نفس العام أكثر من 300 مليون دولار هونج كونج (حوالي 39 مليون دولار أمريكي) من الأصول المملوكة للشركة. الاعتقال بناءً على طلب المدعي الفيدرالي الأمريكي، اعتقلت الشرطة النيوزيلندية كيم دوت كوم وثلاثة مدراء تنفيذيين آخرين من شركة ميجا أبلود في قصرٍ مؤُجَّرٍ بقيمة 30 مليون دولار بالقربِ من أوكلاند يوم الجمعة الموافق للعشرين من كانون الثاني/يناير 2012. جاء ذلك بناءً على طلب من مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي بتسليم الأربعة بتهمة الابتزاز وغسيل الأموال. اقتحمت الشرطة النيوزيلنديّة القصر خلال حفلٍ كان يُقيمه دوت كوم للاحتفال بمناسبة عيد ميلاده، فصادرت أصولًا بقيمةِ 17 مليون دولار بما في ذلك بعض الأعمال الفنيّة التي كان معلقة في القصر وبعض السيارات. الرجال الأربعة الذين اعتُقلوا هم كيم دوت كوم (مؤسس الشركة ويبلغُ من العمر 38 عامًا من ألمانيا)، فين باتاتو (مدير التسويق ويبلغُ من العمر 38 سنة أيضًا وهو من ألمانيا)، ماتياس أورتمان (المسؤول التقني عن الموقع والمؤسس المشارك ويبلغُ من العمر 40 سنة وهو أيضًا من ألمانيا) وبرام فان دير كولك (يبلغُ من العمر 29 عامًا وهو من هولندا). مثَلَ دوت كوم في الثالث والعشرين من كانون الثاني/يناير أمام محكمةٍ في منطقة نورث شور في أوكلاند في جلسة استماعٍ من أجل طلب مغادرة السجن بكفالة. رفض المدعي العام إطلاق سراح دوت كوم بكفالة مصرًا على أن الأخير قد يُغادر نيوزيلندا صوب دولة أخرى في أيّ وقتٍ خاصّة أنه يملكُ طائرة هليكوبتر في حديقة منزله الأمامية، بينما جادل محامو الدفاع بأن المروحية لا يمكنها الطيران بعيدًا بما يكفي للوصول إلى دولة أخرى، وأكّدوا أيضًا أن دوت كوم لم يرتكب أيّ مخالفات جنائية أصلًا. أعرب القاضي ديفيد ماكنوتون عن قلقه إزاء اكتشاف بندقيتين في قصر دوت كوم أثناء مداهمة الشرطة، وأرجأ اتخاذ قرارٍ بشأن منح الكفالة قائلاً إنه يحتاج إلى مزيدٍ من الوقت لمراجعة الطلبات. رُفض طلب الإفراج عنه بكفالة حيث قال القاضي ماكنوتون أيد استئنافٌ أمام المحكمة العليا لنيوزيلندا في الثالث من شباط/فبراير 2015 قرار رفض الإفراج بكفالة. ألغى قاضي محكمة مقاطعة نورث شور نيفين داوسون في الثاني والعشرين من شباط/فبراير 2012 الأحكام السابقة ومنح السراح إلى كيم دوت كوم بكفالة، قائلاً إن خطر فراره قد تضاءل بعد مصادرة أصوله. قُدِّم في الخامس من آذار/مارس 2012 طلب رسمي لتسليم كيم دوت كوم إلى الولايات المتحدة وثلاثة آخرين من كبار موظفي شركة ميجا أبلود الذين كانوا يُحاكَمون من قِبل محكمةٍ في نيوزيلندا. قضت المحكمة النيوزيلندية العليا في الثلاثين من نيسان/أبريل بإمكانية إعادة حوالي 750.000 دولار من أصول كيت دوت كوم بما في ذلك مرسيدس-بنز الفئة جي وتويوتا ألفارد وسيارات أخرى صادرتها الشرطة أثناء مداهمة منزله، فيما ظلت أصولٌ أخرى له في 63 حسابًا مصرفيًا رهن الاحتجاز. حكمت قاضية المحكمة العليا النيوزيلندية هيلين وينكلمان في الثامن والعشرين من حزيران/يونيو 2012 بأن أوامر مداهمة وتفتيش منزل كيم دوت كوم «لم تكن صالحة» موضّحة: أُجِّل في العاشر من تمّوز/يوليو 2012 قرارٌ بشأنِ ما إذا كان يجبُ تسليم كيم دوت كوم وموظفي ميجا أبلود الآخرين إلى الولايات المتحدة وأرجئ إلى شهر آذار/مارس من عام 2013 وذلك من أجل إتاحة مزيدٍ من الوقت للاستماعِ إلى الحجج القانونية. في السياق ذاتهِ قالت القاضية النيوزيلندية هيلين وينكلمان إن السلطات الأمريكية تحتاجُ إلى تقديم دليلٍ على ممارسة دوت وباقي شركائه أعمال القرصنة عبر الإنترنت قبل تسليمه لها. أمر رئيس الوزراء النيوزيلندي جون كي في الرابع والعشرين من أيلول/سبتمبر بإجراء تحقيقٍ في ما إذا كان موظفو مكتب أمن الاتصالات الحكومية قد تجسسوا بشكل غير قانوني على كيم دوت كوم والمتهمين الآخرين في القضية، وعلق كي قائلاً: تعقدت الأمور أكثر ما بين نيوزيلندا والولايات المتحدة حينما أفادت تقارير صحفيّة في السابع من تموز/يوليو 2014 عن تأجيل إجراءات تسليم دوت كوم وباقي المتهمين من نيوزيلندا إلى الولايات المتحدة الأمريكية حتى شباط/فبراير 2015. قضت محكمة الاستئناف في الثامن من أيلول/سبتمبر بأن شرطة نيوزيلندا ستُعيد الأجهزة الإلكترونية المصادرة غير المشفرة إلى دوت كوم وباقي شركائه. لكن وفي الثالث والعشرين من كانون الأول/ديسمبر 2015، حكم القاضي النيوزيلندي نيفين داوسون بإمكانية تسليم كيم دوت كوم وثلاثة من زملائه إلى الولايات المتحدة لمواجهة تهمٍ تتعلقُ بانتهاك حقوق النشر، فيما قال محامو دوت إنهم سيستأنفون القرار. لائحة الاتهام الاتهامات الموجّهة للموقع زعمت لائحة الاتهام أن ميجا أبلود اختلفت عن غيرها من شركات تخزين الملفات عبر الإنترنت دون توضيحٍ أكثر، فيما أبرزت التقارير الإعلاميّة التي تُغطّي القضية عدة نقاطٍ من لائحة الاتهام بما في ذلك توجيه تهمٍ تتعلق بمزاولة نشاطٍ غير قانوني دون تحديدِ ماهيّة هذا النشاط. قدمت لائحة الاتهام حالاتٍ يُزعم أنها تظهر سلوكًا إجراميًا بالإضافة إلى الإشارة إلى نقاط تصميم نموذجِ أعمال ميجا أبلود كدليل على النية الإجراميّة. هذه بعضٌ من النقاط التي وردت في لائحة الاتهام: الغالبية العظمى من المستخدمين ليس لديهم أي قدرة تخزين طويلة المدى، بل يعتمد التخزين في الموقع على عدد مرات تحميل الملفات وهذا يعني أن هذه الأخيرة تُزال وتحذف باستمرارٍ في حالة ما لم يتمّ تحميلها عددًا من المرات. نظرًا لأن جزءًا صغيرًا فقط من المستخدمين يدفعون مقابل التخزين، فإن الموقع يعتمدُ على الإعلانات التي يعرضها بشكلٍ أساسي عند تنزيل الملفات، وبالتالي فنموذج عمل ميجا أبلود لا يعتمدُ على التخزين بالدرجة الأولى بل على عدد التنزيلات. قام الأشخاص المتهمون بتوجيه المستخدمين الفرديين إلى كيفية تحديد موقع الروابط المؤدية إلى المحتوى المخالف على موقع ميجا أبلود ... شاركوا مع بعضهم البعض تعليقات من مستخدمي موقع ميجا مما يدل على أنهم استخدموا أو يحاولون استخدام الموقع للحصول على نسخ منتهكة من المحتوى المحمي بحقوق الطبع والنشر. الأشخاص المتهمون على عكس الزوار لا يعتمدون على روابط الملفات المخزنة، بل يُمكنهم البحث في قاعدة البيانات الداخلية مباشرة ... قاموا بالبحث في قاعدة البيانات الداخلية عن شركائهم وأنفسهم حتى يتمكنوا من الوصول مباشرة إلى المحتوى الذي ينتهك حقوق الطبع والنشر. يتمُّ استخدام طريقة إزالةٍ شاملةٍ لتحديد المواد الإباحية المتعلقة بالأطفال ولكن لم يتم عبرها إزالة المحتوى المُخالِف. لم يتم إنهاء حسابات المستخدمين المخالفين، ولم يُبذل أي جهدٍ كبيرٍ لتحديد المستخدمين الذين كانوا يستخدمون موقع ميجا أو المواقع المرتبطة به لانتهاك حقوق الطبع والنشر أو لمنع تحميل النسخ المخالفة للمواد المحمية بحقوق الطبع والنشر أو لتحديد النسخ المخالفة لحقوق الطبع والنشر. اعتُمد على «برنامج حوافز» يُشجّع على تحميلِ «الملفات الشائعة» مقابل مدفوعاتٍ للقائمين على هذه الملفات. ناقش المدعى عليهم صراحةً قضايا التهرب والانتهاك بما في ذلك محاولة نسخ وتحميل محتوى يوتيوب بالكامل.. ردود دفاع الموقع يقول محامي الدفاع إيرا روثكين إن المداهمة كانت سريعة بشكلٍ غير عادلٍ ولم تمنح موكله الفرصة للدفاع عن نفسه. يشير المعلقون القانونيون إلى أنه في حين أن قرار الاتهام قد يكون صحيحًا وقد تكون شركة ميغا أبلود قد تصرفت كـ «مؤامرة جنائية» كما قيل فإن عددًا من النقاط في لائحة الاتهام تستندُ إلى تفسيرات انتقائية ومفاهيم قانونية يُمكن الطعن فيها في المحكمة. ذكر تحليلٌ أجرته لوس أنجلوس تايمز أن صاحب البلاغ «صُدم بمدى وصول لائحة الاتهام إلى شيء شنيع» وبالمثل خلص تحليل تيك ديرت إلى أنه بينما كان لمؤسس ميجا أبلود تاريخًا واضحًا في ما وصفها بـ «مخالفة القانون» فمن المحتملِ أن يكون قد تم إخراج الأدلة من السياق أو تحريفها ويمكن أن تعود – نفس هذه الدلائل – لتُطارد الخدمات الأخرى عبر الإنترنت التي تقدم خدمات شرعية تمامًا. هذه قائمةٌ بالنقاط التي ردَّ بها محامي الشركة على ما ورد في لائحة الاتهام: تشير لائحة الاتهام إلى عدم وجود بحثٍ في الموقع كدليلٍ يدعمُ خرق القوانين، ولكن في قضايا حقوق الطبع والنشر الأخرى وُصف البحث في الموقع كدليل يدعمُ مخالفة القانون. في حالة إيزو هنت مثلًا، فُسّر وجود وجود ميزة البحث داخل قواعد البيانات من قِبل ملَّاك الموقع كدليلٍ على عدم خرق الموقع للقانون والتفسير في حالة ميجا أبلود كان معاكسًا تمامًا لهذا التفسير. علَّق موقع تيك ديرت على هذا الأمر بالقول: ورد في لائحة الاتهام أنه لم يتم بذل أي جهدٍ لتحديد الملفات أو المستخدمين المخالفين أي بعبارة أخرى عن القائمين على الموقع أغفلوا هذه النقطة الهامّة، لكن المحاكم الفيدرالية تتفق مرارًا وتكرارًا على عدم وجود ضرورةٍ للبحث عن هؤلاء. تضمنَّت لائحة الاتهام نقطةً جاء فيها أنّ حذف موقع ميجا أبلود لبعض الملفات بعد فترة محدودة ومحددة هو دافعٌ آخر يُشير لدوافع مالك الموقع بعيدًا عن قضية التخزين، لكن العديد من «المواقع الشرعية» مثل إمجور تُزيل المحتوى غير المستخدم بعد فترة لإخلاء مساحةٍ على الخادم. إذا تم حذف الملفات بشكل روتيني بعد فترة قصيرة، فقد يشير ذلك أيضًا إلى قوة الموقع [ميجا أبلود] في المراقبة وفي حذف الملفات التي قد تنتهك القوانين أو تخرقها. وردت الكثير من النقاط في لائحة الاتهام التي تستندُ إلى افتراضٍ بسيطٍ بأن تشجيع رافعي الملفات على استخدامها يعني أنه يجب أن يُشجع على الانتهاك، لكن يجب أن يكون هناك دليل على ارتكاب مخالفات فعلية وليس مجرد تحليلات. غالبًا ما يكون الإخفاق في إزالة جميع الروابط التي تلي طلب الإزالة «أمرًا طبيعيًا»، فعلى سبيل المثال قد يتمُّ تحميل نفس المحتوى من قِبل مستخدمين شرعيين وغير شرعيين. لا تؤثر إزالة الرابط المخالف على المُحمِّلين الشرعيين، لكن حذف الملف المخالف يؤثّر عليهم. وبالمثل، بمجرد تحديد المواد الإباحية المتعلقة بالأطفال تُصبح دائمًا غير قانونية لجميع المستخدمين، لكن المواد الأخرى قد تكون قانونية لبعض المستخدمين وليس للآخرين. لذا فإن حقيقة أن إحدى الحالات تتطلب إزالة الملف والأخرى تتطلب إزالة الرابط فقط قد يكون سلوكًا صحيحًا. تشمل لائحة الاتهام تهم غسيل أموال، ولكن هذه تشملُ المدفوعات الأساسية لاستضافة المواقع مما يُشير إلى خلطٍ في التفريق بين المصروفات التي تُصرف على الموقع وبين غسيل الأموال. أشارت شركة ميجا أبلود إلى استعدادها لحضور المحاكمة في الولايات المتحدة بالفعل، والرد على القضايا المدنية. الملاذ الآمن يوفر قانون الألفية للملكية الرقمية في الولايات المتحدة ملاذًا آمنًا للمواقع التي تُزيل المحتوى المخالف على الفور، لكنّ القانون لا يُوفّئ ذلك للمواقع التي لديها معرفة فعلية بوجود محتويات مخالفة لكنها لا تفعلُ شيئًا حيال ذلك. ومع ذلك فإنّ الملاذ الآمن لقانون الألفية الجديدة لحقوق طبع ونشر المواد الرقمية أقل أهميةً في القضايا الجنائية من القضايا المدنية لأن التغلب على العنصر الأول ونقص المعرفة أو الوعي بالانتهاك قد يكون أسهل للمقاضاة من تلبية شرط العمد للمسؤولية الجنائية لحقوق الطبع والنشر. تزعمُ لائحة الاتهام في قضية موقع ميجا أبلود أن أحكام قانون الألفية الجديدة لحقوق طبع ونشر المواد الرقمية قد استُخدمت من قِبل الموقع لإظفاء بعضٍ من الشرعية على ما يستضيفه لكنّ الموقع لم يحذف فعليًا بعض المواد المخالفة على الرغمِ من حذفه لبعض الروابط المؤدية لتلك الملفات. تقول لائحة الاتهام إنّ الموقع وافقَ على إزالة بعض المحتويات بعدما بدأ نشاط وعمل الموقع في النموّ وليس لأنها تنتهكُ نوعًا من الحقوق. جاء في لائحة الاتهام أن المديرين التنفيذيين لشركة ميجا أبلود: قال المدعون في لائحة الاتهام إنّ موقع ميجا أبلود لم يكن متوافقًا مع قانون الألفية الجديدة لحقوق طبع ونشر المواد الرقمية واستشهدوا بمثالٍ مُنْتَهِكٍ مزعومٍ على الموقع يُعرف باسم في في ، فعلى مدار ست سنوات زُعم أن في في حمَّل ما يقربُ من 17,000 ملفًا إلى موقع ميجا فيديو دوت كوم شُوهدت أكثر من 334 مليون مشاهدة. وفقًا للمدعين العامين، فعلى الرغم من إرسال العديد من رسائل البريد الإلكترونية لطلب الإزالة لم يتم حذف أيٍّ من الملفات. في مقابلة تلفزيونية مع قناة نيوز الثالثة قال كيم دوت كوم إنه ليس «ملك القرصنة» وقال إن ميجا أبلود قد طبقت أحكام قانون الألفية الجديدة لحقوق طبع ونشر المواد الرقمية بل تجاوزت ذلك من خلال منحِ أصحاب حقوق الطبع والنشر حقوقًا مباشرة لحذف الروابط، وقال أيضًا إن لائحة الاتهام اعتمدت على تفسير خبيث لقضايا فنية لتفسير ادعائها بوجود «نية إجرامية» خاتمًا كلامه بأن هناك استخدامًا قانونيًا كبيرًا لميجا أبلود. إجراءات الدفاع الجنائي نفى كيم دوت كوم التهم الموجهة إليه واستمرَّ في عمله مع المحامي بوثكين المعروفِ بمدافعته عن عديد قضايا انتهاك حقوق النشر. في السياق ذاته قال محامي كيم أنه لا توجد مسؤولية جنائية عن انتهاك حقوق الطبع والنشر بموجب القانون المتبع في الولايات المتحدة. الواقعُ أنَّ دوت كوم عيَّنَ في البداية روبرت بينيت المحامي بواشنطن العاصمة والذي أكد أنه سيُمثِّل ميجا أبلود في قضية انتهاك حقوق النشر، لكنّ الأخير انسحبَ في الثاني والعشرين من كانون الثاني/يناير 2012 من القضية بسبب تضاربِ المصالح مع عميلٍ آخر، فعُيّن في اليومِ الموالي المحامي بول دافيسون ممثلاً لمؤسس لشركة ميجا أبلود – المملوكة لكيم دوت كوم – في نيوزيلندا. أُثير بعض الجدل في نهاية نيسان/أبريل 2012 حول التمثيل القانوني لميجا أبلود في قضيتها، حيثُ قالت شركة المحاماة كوين إيمانويل – التي استعانت بها ميجا أبلود للمطالبة بالاحتفاظ ببيانات الموقع – في طلبٍ تم تقديمه إلى المحكمة أن هناك جهودًا متضافرة من قبل وزارة العدل الأمريكية لرفض تمثيل ميجا أبلود القانوني. زعمت كوين إيمانويل في المذكّرة أن العديد من مكاتب المحاماة انسحبت من القضية بعد أن أبلغتهم وزارة العدل باحتمال تضارب المصالح بحجة أنهم يريدون استدعاء عملاء الشركات كشهود. نظرًا لكبر وشهرة شركة ميجا أبلود، قالت كوين إيمانويل إن حجة «تضارب المصالح» هذه يُمكن تطبيقها على أيِّ شركة محاماةٍ لديها خبرةٌ في حقوق الملكية الفكرية مما يحرم شركة ميجا أبلود من التمثيل القانوني في قضيةٍ تتعلق بالقضايا القانونية والتقنية. وصفَ إريك جولدمان أستاذ القانون في جامعة سانتا كلارا قضية ميغا أبلود بأنها وأشار إلى أن التعدي الجنائي على حق المؤلف يتطلب حدوث انتهاك متعمَّد وأن إيقاف تشغيل ميجا أبلود قد أدى إلى ما وصفهُ «تأثيرٌ غير دستوري للغاية» تسبّب في حرمان «المستخدمين الشرعيين» من الوصول إلى بياناتهم، فيمَا أعرب معلقون قانونيون آخرون عن شكوكهم تجاه إمكانيّة ميجا أبلود في الدفاع عن نفسها ضد تهم المساعدة والتحريض على انتهاك حقوق الطبع والنشر الموجّهة لها. اعتمد الدفاع على «أخطاء إجرائية» من قِبل الادعاء للطعن في القضية وفي حكمٍ صدر في نهاية أيّار/مايو 2012 منح القاضي النيوزيلندي ديفيد هارفي المتهمين الحقَّ في الكشف عن الأدلة التي يحتفظُ بها مكتب التحقيقات الفيدرالي استعدادًا لمحاكمة تسليم المجرمين. في قراره المُؤلَّف من 81 صفحة، توصل القاضي إلى تقييمٍ أن وزارة العدل تُحاول استخدام مفاهيم القانون المدني ولا سيما الانتهاك الثانوي لحقوق الطبع والنشر في قضية جنائية مما يؤدي إلى مشاكل وعواقب قانونية أخرى، وأكد أيضًا أن التهم الواردة في لائحة الاتهام المتعلقة بغسل الأموال والابتزاز والاحتيال الإلكتروني ليست أفعالًا جنائية منفصلة ولكنها تعتمد على ادعاء التعدي الجنائي الثانوي على حق المؤلف. في تطورٍ منفصلٍ في الولايات المتحدة، طعنَ الدفاع في القضية المرفوعة ضد ميجا أبلود ككلٍ قائلاً إن الولايات المتحدة ليس لها ولاية قضائية على شركة أجنبية وأن مصادرة أصول ميجا أبلود غير قانوني، فيما أشار الموجز الثاني من الحُكْم إلى العديد من الأخطاء القانونية في لائحة الاتهام. الاحتفاظ بالبيانات بعد مصادرة الشركة القائمة على موقع ميجا أبلود، أُثيرت مخاوفٌ بشأن ما سيحدث للملفات التي حُمِّلت من قِبل مستخدمي الموقع أو باقي المواقع التابعة مسبقًا. صرحت وزارة العدل في العشرين من كانون الثاني/يناير 2012 أنه مضيفةً أن علَّقَ المدعي الأمريكي نيل إتش ماكبرايد في السابع والعشرين من كانون الثاني/يناير 2012 على الموضوع بالقول: رداً على تعليقات المدعي الأمريكي، رفضت شركة كارباثيا هوستينج في الثلاثين من كانون الثاني/يناير تمكين السلطات الأمريكيّة من الوصول إلى ملفات ميجا أبلود وأصدرت الشركة بيانًا صحفيًا يُفيد: بدأت مؤسسة الحدود الإلكترونية حملةً للسماح للمستخدمين القانونيين لموقع ميجا أبلود في الولايات المتحدة بالوصولِ إلى بياناتهم فطالبت الحملة بالاحتفاظ بالبيانات لهذا السبب. اختارت الحملة ومن ورائها مؤسسة الحدود تمثيل أحد هؤلاء المستخدمين القانونيين للموقع في المحكمة، وبالتالي فقد انحازت إلى ميجا أبلود وكارباثيا في مطالبة المحكمة بالاحتفاظ بالبيانات. بدأت في السادس والعشرين من نيسان/أبريل 2012 مفاوضات شبه رسميّة بخصوص بيانات ميجا أبلو. ذكرت كارباثيا أن الحفاظ على البيانات يُكلّف أكثر من 9000 دولار أمريكي في اليوم، وأرادت البحث عن حل رسمي بشأن حذف البيانات أو الإفصاح عنها للأطراف المعنية. في المقابل، أمر قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية ليام أوجرادي جميع الأطراف بالعودة إلى طاولة المفاوضات. لاحظت وزارة العدل الأمريكية أن شركة ميجا أبلود دفعت 35 مليون دولار أمريكي إلى كارباثيا وزعمت أن الأخيرة قد استفادت من شركة كيم دوت كوم على الرغمِ من علمها بانتهاك حقوق النشر. الهجمات بعد إغلاق موقع ميجا أبلود على الإنترنت، نفذت مجموعة أنونيموس ما يُعرف بهجماتِ الحرمان من الخدمات على موقع وزارة العدل الأمريكية ومواقع حكومية أمريكية أخرى ما تسبّب في تعطلها لفترةٍ من الزمن. علَّق موقع جيزمودو المختصّ بالتكنولوجيا والتقنيّة عن هذا الهجوم بالقول: ثمّ أضاف: في المنحى ذاته، نُشرت الكثير من الروابط في في غرف الدردشة وعلى تويتر، وكانت هذه الروابط عند النقر عليها تُشغّل بشكلٍ تلقائي تطبيق لاو أوربيت إيون كانون الذي يُستعمل في هجمات الحرمان من الخدمات. أصدرت مجموعة أنونيموس في التاسع عشر من كانون الثاني/يناير 2012 بيانًا على باستبين دوت كوم تتحمَّل فيهِ مسؤولية الهجمات الجماعية على مواقع الويب الحكوميّة الأمريكية بما في ذلك مواقع رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية، جمعية الفيلم الأمريكي، مكتب التحقيقات الفيدرالي وغير ذلك من المواقع الحكوميّة أو شبه الحكومية. بحسبِ شبكة آر تي، فقد وصفت منظمة أنونيموس الهجمات بأنها «أكبر هجومٍ منفردٍ على الإنترنت». ردود الفعل قال الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي إنه راضٍ عن إغلاق الموقع، مؤكّدًا على أنَّ مشغلي الموقع كانوا يجنون «أرباحًا إجرامية» من التوزيع غير القانوني للأعمال المحمية بحقوق الطبع والنشر، ثمّ أضافَ في بيان: أثارت في المقابل بعض منظمات الويب مخاوف بشأن الآثار المحتملة لقضية ميجا أبلود على مستقبل مشاركة الملفات والتخزين السحابي والتجارة عبر الإنترنت. كتب العديد من المعلقين بما في ذلك جون سي دفوراك، وجلين غرينوالد وجوليان سانشيز حول هذا الموضوع أيضًا لا سيما فيما يتعلَّقُ بسلطات حكومة الولايات المتحدة في إزالة موقع ويب دون محاكمة بل وحتى بدون قوانين جديدة مثل قانون وقف القرصنة على الإنترنت. كانت في الواقعِ وزارة العدل الأمريكية قادرةٌ على الاعتماد على برو-آي بي وهو قانونٌ مُرِّرَ عام 2008 من أجل إغلاق ميجا أبلود. أعربَ الأشخاص الذين استخدموا ميجا أبلود للتخزين الشخصي والتجاري مثل ملفات الصوت والفيديو المتعلقة بالعائلة أو العمل عن شكاواهم من حقيقة أنه لم يعد بإمكانهم الوصول إلى ملفاتهم على الخدمة. تضمنت الأمثلة التي تم الاستشهاد بها في وسائل الإعلام موظفين في مجموعة المعرفة العامّة الذين استخدموا الموقع في تخزينِ الملفات الكبيرة، وكتاب برامج الهواتف المحمولة التي تعمل بنظام أندرويد الذين وصفو ميجا أبلود بأنه حدَّت بعضٌ من مواقع استضافة الملفات من خدماتها، حيثُ سحبت فايل سونيك دوت كوم وهي إحدى أفضل عشرة خدمات لاستضافة الملفات القدرة على مشاركة روابط المرفوعات ثمّ أضافت في الصفحة الرئيسية للموقع ملحوظة تفيد بأن حذَت مواقع استضافة الملفات الأخرى حذو فايل سونيك بما في ذلك فايل سيرف دوت كوم وفايل جانجل دوت كوم وأبلود ستايشن دوت كوم وإكس سيفن دوت تو وفور شايرد دوت كوم عن طريق إيقاف ئفع الملفات بشكل مؤقّت أو السماح للمستخدمين بتنزيل ما قاموا بتحميله بأنفسهم فقط. حظَر موقع كبير آخر لمشاركة الملفات هو أبلودد دوت تو المستخدمين الذين يصلون من عناوين آي بي الموجودة في الولايات المتحدة من دخول الموقع أو رفع شيءٍ فيه. صرَّح الرئيس التنفيذي لشركة ميديا فاير ديريك لابيان أنه وشركته لاستضافة الملفات غير معنيين بحادث ميجا أبلود مبررًا أنَّ الأخير كان يجني مبالغ ماليّة مهمة من خلال خدمة سيئة للغاية ومشددًا في الوقتِ ذاته أنَّ عمل ميديا فاير غيرُ مبنيٍّ على انتهاك حقوق النشر، كما أعرب متحدثٌ باسم رابيد شير بالمثل عن عدم قلقه قائلاً إن استضافة الملفات بحد ذاتها عمل مشروع مشيرًا إلى أن سكاي درايف من مايكروسوفت تعملُ على أساسٍ مماثل. أغلق مالك موقع بي تي جانكي وهو موقع ويب يقوم بفهرسة ملفات التورنت موقعه طواعيّةً في السادس من شباط/فبراير 2012، فيما حظر موقع تيربو بيت دوت نت الزائرين الأمريكيين من الوصول له، كما أُغلق في السابع من شباط/فبراير موقع كويك سيلفر سكرين وهو موقعٌ كان يعرض روابط بث الفيديو. المراجع قضايا قانونية جارية استضافة فيديو تأسيسات سنة 2005 في هونغ كونغ خدمات إنترنت ألغيت بسبب شكوى قانونية كيم دوت كوم مشاركة الصور مواصفات إنترنت انحلت في 2012 مواقع ويب أسست في 2005 مواقع ويب غير نشطة هونغ كونغ

ar

doc-ar-7992

''الشيخ شمس الدين أبو الحسن سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني (1075 هـ - 1121 هـ). هو رجل دين وفقيه ومتكلم وأديب وشاعر شيعي بحراني كان من علماء الشيعة البارزين في عصره إذ انتهت إليه الزعامة الدينية للشيعة الإثني عشريَّة في البحرين بعد وفاة أستاذه هاشم البحراني. مولده ونشأته أصله من قرية الخارجية إحدى قرى جزيرة سترة بالبحرين، أما مولده فكان في ليلة النصف من شهر رمضان 1075 هـ بقرية الدونج التابعة للماحوز في البحرين وبها كان منشأه ومسكنه وفيها بدء بتلقي مبادئ علومه فحفظ القرآن وله سبع سنين وأشهر، وشرع في دراسة العلوم الأخرى وله عشر سنين. درس عند عدد كبير من العلماء المشهورين في البحرين في زمنه كسليمان بن علي بن أبي ظبية البحراني درس على يده الفقه والحديث وغيرها من العلوم، وكان شديد الملازمة له دون سائر العلماء حتى لامه البعض على ذلك، فقال رداً عليهم: <P ALIGN=center>عنفوني لما لزمت سليمان... وجانبت جملة العلماء <P ALIGN=center>فتمثلت في الجواب ببيت... قاله مغلق من الشعراء <P ALIGN=center>ينزل الطير حيث يلتقط الحب... ويأتي منازل الكرماء <P ALIGN=RIGHT>ودرس كذلك عند محمد بن ماجد بن مسعود الماحوزي البحراني والذي كان رئيس البلاد في زمنه والقائم بالأمور الحسبية وإمامة الجمعة والجماعة وكان الشيخ سليمان - المُتَرجَم - صهره على ابنته ، وكذلك درس عند أحمد بن محمد بن يوسف الخطي والسيد هاشم بن سليمان التوبلاني البحراني وغيرهم.، وكان أستاذه السيد هاشم البحراني - والذي تولى رئاسة البلاد بعد محمد بن ماجد المذكور - يتنبأ له بشأن كبير وكان يهيئه ليخلفه في رئاسة البلاد من بعده، وقد أشار الشيخ الماحوزي إلى ذلك في بعض فوائده حيث قال: <P ALIGN=RIGHT>''''''”دخلت على شيخنا العلامة السيد هاشم التوبلي زائرا مع والدي فلما قمنا معه لنودعه وصافحته لزم يدي وعصرها وقال لي لا تفتر عن الاشتغال فإن هذه البلاد عن قريب ستحتاج إليك“.'''' <P ALIGN=RIGHT>ولما توفي السيد هاشم البحراني سنة 1107 هـ/1695 م صارت رئاسة البلاد من بعده إلى الشيخ سليمان الماحوزي فانتقل إلى قرية البلاد القديم، وكان من عادة أهل البحرين إذا انتهت الرئاسة إلى أحد العلماء من خارج هذه القرية أن ينقلوه إليها لأنها كانت حاضرة البحرين ومنزل الملوك والأعيان والتجار والعلماء وذوي الشأن، فتولى بها القضاء والقيام بالأمور الحسبية، واشتغل بالتدريس فكان طلبة العلوم الدينية تأتيه من مختلف أنحاء البلاد لملازمته وحضور درسه، وتخرج على يديه عدد كبير من العلماء المشهورين من العرب والعجم ؛ كان من أبرزهم أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عصفور الدرازي البحراني وعبد الله بن صالح السماهيجي والحسين بن محمد بن جعفر الماحوزي. وكان للماحوزي عدة زيارات إلى بلاد فارس مثل مدينة أصفهان إحدى أهم مراكز العلم عند الشيعة آنذاك وبندر كنك وغيرها من نواحي بلاد فارس وفيها ألف بعض مصنفاته وجرت له بها مناظرات ومباحثات مع بعض علماء العامة، وفي أصفهان التقى بـمحمد باقر المجلسي شيخ الشيعة وصاحب كتاب بحار الأنوار فأخذ عنه واستجاز منه فأجازه. وعلى الرغم من قصر عمر الماحوزي نسبياً إلا أنه كان مكثراً في التصنيف والتأليف فقد ترك ورائه ما يزيد على 120 مصنفاً بين كتاب ورسالة في مختلف العلوم والفنون. مناظرته مع أحد علماء السنة في فضل البحرين ومن الحوادث الطريفة التي جرت مع الشيخ سليمان الماحوزي ما ذكره في بعض كتبه عن مناظرة جرت بينه وبين أحد علماء السنة في إحدى زياراته إلى بلاد فارس حول فضل بلاد البحرين، حيث قال: <P ALIGN=RIGHT>كنت في حدود السنة الحادية عشرة بعد المائة والألف من الهجرة النبوية في بعض بنادر فارس، وكان فيه رجل من علماء أهل (تقه) من بلاد السند، حنفي المذهب متعصّب في مذهبه قد قرأ كثيراً من العلم، ورد هناك بعنوان التجارة فاتّفق لي الاجتماع به في عدة مجالس، وكان من جملة ما صدر بيني وبينه أنه بعد ما فاوضني في مسائل متعددة فينجرّ فيه النزاع بيننا وبينهم فصّلناها في رسالة منفردة. <P ALIGN=RIGHT>قال لي : أنت أخلاقك غير أخلاق أهل البحرين، وطباعك غير طباعهم، وما فيك من المعايب إلاّ انك بحراني، واخذ يذم البحرين وأهلها بما لا يجوز ذكره، فقلت له : البلاد يكون فيها الكامل والناقص والخير والشرّير، والمؤمن والكافر والعالم والجاهل، فإطلاق القول بذمّ البلاد لا يحسن من أهل العقل والسداد، وبعد هذا فالبحرين من الأمصار الجليلة المحمودة، ولها ذكر حَسن في كتب حديثكم دون (تقه)، فإنها لم يجر لها ذكر في حديث ولا سنّة، وطباع أهلها معروفة بالعصبية والعناد. <P ALIGN=RIGHT>فقال لي بعجلة : في أيّ كتب حديثنا ذُكر البحرين؟ <P ALIGN=RIGHT>فقلت : في كتاب مشكاة المصابيح تصنيف محي السنّة الحسين بن مسعود الفراء البغوي، فإنه روي في باب حرم المدينة ـ حرسها الله ـ عن حريز بن عبد الله، عن النبي قال : إن الله اوحي إليّ، أيّ هولاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قنسرين، فقد عدل الله البحرين بالمدينة وخيره في الهجرة إليها، ولم يذكر (تقه) مجال. فانكر كون الخبر المذكور في شيء من كتب حديثهم فضلاً عن كونه في مشكاة المصابيح، وأدعي أنه قرأ الكتاب المذكور في بلاده علي مشايخه ـ وكان الكتاب المذكور بصحبتي ـ فقلت له : الكتاب موجود معنا بنسخة صحيحة معتمدة، وقد كنت اشتريتها من دار السلطنة إصفهان المحروسة في جملة الكتب التي اشتريتها من هناك، ثم احضرت الكتاب، فلمّا رآه وجم واُقحم كأنما القمته حجراً، وأخذ يتعجب مما رزقنا الله سبحانه من الحفظ وكثرة التتبع، وأعرض عما كان فيه. أقوال العلماء شاع ذكر الشيخ سليمان الماحوزي بين كثير من علماء عصره وترجم له أغلب العلماء الذين جاءوا من بعده وبالغوا في تعظيمه ومدحه والثناء عليه ووصفوه بأجل الأوصاف، ونحن نذكر هنا جانباً منها : قال الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عصفور الدرازي البحراني (ت1131 هـ/1718 م) في مقدمة شرح الرسالة الحمدية، يصف استاذه الشيخ سليمان الماحوزي بأسلوب السجع الشائع في ذلك العصر : <P ALIGN=RIGHT>(الشيخ المنيف، وعضد الدين الحنيف، مالك ازمّة التأليف والتصنيف. الذي شاد مدارس العلوم بعد دروسها، وسقى بصبيب فضله حدائق غروسها. والبحر الذي لا تجد ليمته ساحل، وكعبة الآداب التي تطوى لها المراحل. ومنبع العلم الذي يفيد ويفيض، وجم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض. شيخي واستاذي الذي وهبني من فضله ما لا يضيع، وحنى علي حنوّ (الطير) على الرضيع. وفرش لي حجر علومه، والقمني ثدي معلومه. حتى شحذ من طبعي مرهفا، وبرى من (نبعي مشقفا). فلو رمت القيام بأداء شكره، لاستهدفت لملام التقصير ونكره. الشيخ الفاضل الكامل، والعالم العامل. شيخنا الشيخ سليمان بن عبد الله البحراني، متع الله المسلمين بفيوض علومه، وجلى بمرهف فكره سحايب ظلمات الجهل وغيومه. وادام على صفحات الأيام بهاء طلته الغراء، ونصب اعاديه في مقام الذم والاغراء. ولا زال محموداً على مزاياه الفاضلة مشكورا، ولا برح ممدود الثناء عليه مقصورا...). وقال تلميذه الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي (ت 1135 هـ/1722 م) : <P ALIGN=RIGHT>(كان هذا الشيخ اعجوبة في الحفظ والدقة وسرعة الانتقال في الجواب والمناظرات وطلاقة اللسان لم ارَ مثله قط، وكان ثقة في النقل، ضابطاً، إماماً في عصره، وحيداً في دهره، أذعنت له جميع العلماء، وأقر بفضله جميع الحكماء، وكان جامعاً لجميع العلوم، علامة في جميع الفنون، حسن التقرير عجيب التحرير، خطيباً، شاعراً، مفوّهاً، وكان أيضاً في غاية الإنصاف، وكان أعظم علومه الحديث والرجال والتواريخ، منه أخذت الحديث، وتلمذت عليه، وربّاني وقرّبني وآواني، واختصني من بين اقراني، جزاه الله عني خير الجزاء، بحق محمد وآله الأزكياء، وتوفي وعمره يقرب من خمسين سنة - في سابع عشر شهر رجب للسنة الحادية والعشرين بعد المائة والألف، ودفن في مقبرة الشيخ ميثم بن المعلّى - جد الشيخ ميثم العلامة المشهور - بقرية (الدونج) - بالنون والجيم - من قرى الماحوز - بالحاء والزاي -، نقل من بيت سكناه من بلاد القديم إليها لكونه منها). وقال الشيخ الحسن بن محمد بن علي بن ضيف الدمستاني البحراني (ت1181 هـ/1767 م) في بعض إجازاته : <P ALIGN=RIGHT>(شيخ الكل في الكل، الخافضة لديه الحكماء جناح الذل. حديد الفكرة لكنّه للعلوم مغناطيس، صافي الحكمة فمن أفلاطون وذيمقراطيس. وحيد دهره في العلم والعمل، ونسيج وحده في البحث والجدل. فمن ادعى مشاركته في تلك الصفة فما أنصفه، ومن اعتنى بما حققه من المعقول ورصّفه علم أنّ الفلسفة عين السَفَه. ورأى أنّ في الشفاء مرضا، وأنّه هو الجوهر الفرد وغيره عرضا.أُغلوطة الزمان ونادرة الدوران الشيخ سليمان بن الشيخ عبد اللّه الماحوزي طهّر اللّه تعالى رمسه وقدّس نفسه، وممّا أنشده لنفسه من مقطوعة له في الفخر وأصدق بما قال : <P ALIGN=center>ولو حلج الحلاج عندي مباحث الـوجود لذاق الرشد بعد عمائه <P ALIGN=center>ولوحضرالشيخ الرئيس بمجلسي... لأقلع عمّا قاله في شفائه <P ALIGN=center>خفافيش هذا العصر كفّا عن العلا... فقد أشرقت فيكم شموس سمائه ). وقال الشيخ يوسف بن أحمد بن عصفور البحراني (ت1186 هـ/1772 م) في لؤلؤة البحرين : <P ALIGN=RIGHT>(الشيخ سليمان بن الشيخ عبد الله بن علي بن حسن بن أحمد بن يوسف ابن عمّار البحراني الستراوي اصلاً - من قرية الخارجية إحدى قرى سترة، الماحوزي مولداً ومسكناً - نسبة إلى الماحوز المتقدم ذكرها - من قرى الدونج كتلميذه المقدّم ذكره، ثم انّه سكن بعد ذلك بلاد القديم، وبها توفي، وهذا الشيخ قد انتهت اليه رئاسة بلاد البحرين في وقته...وبالجملة فهذا الشيخ من نوادر الزمان وأغلوطة الدهر الخوان وفوائده وآثاره وكثرة تلامذته واشتهاره مع قصر عمره يدل على فضل عظيم وفخر جسيم وقد اجتمع مع المولى المجلسي وأعجب به وأجازه وأرخ وفاته بعض فضلاء عصره بقوله كورت شمس الدين). <P ALIGN=RIGHT>وقال السيد عبد الله بن نور الدين الجزائري (ت 1173 هـ/1795 م) في إجازته الكبرى عند ذكر مشايخ الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي : <P ALIGN=RIGHT>(يروي عن جماعة كثيرة من فضلاء البحرين وغيرهم أعظمهم شانا الشيخ سليمان بن عبد الله وقد اثنى عليه في مصنفاته وإجازاته ثناء بليغا ووصفه بغاية الوصف والحفظ والذكاء وحسن التقرير، سمعت والدي يصفه بمثل ذلك أيضا في أيام حياته ويقول ليس في بلاد العرب والعجم أفضل منه وسئل يوما أيهما أفضل الشريف أبو الحسن العاملي أو الشيخ سليمان فقال : إما الشريف أبو الحسن فقد مارسته كثيرا في أصبهان وفي المشهد وفي بلادنا لما قدم إلينا وأقام عندنا مدة مديدة فرأيته في غاية الفضل والإحاطة وسعة النظر واما الشيخ سليمان فلم أره ولكن الذي بلغني عن حاله بالاستفاضة والتسامح انه أشد ذكاء وأدق نظرا وأكثر استحضارا لمدارك الاحكام الفقهية وأسرع جوابا في المعضلات مع غاية الرزانة والتحقيق، ولما بلغه وفاته تألم كثيرا وقال : ثلم في الدين ثلمة لا يسدها شيء إلى يوم القيامة...). <P ALIGN=RIGHT>وقال الشيخ محمد باقر الأصفهاني المعروف بالوحيد البهبهاني (ت1205 هـ/1790 م) في فوائده : <P ALIGN=RIGHT>(ومرادي من المحقق البحراني هو الفاضل الكامل المحقق المدقق الفقيه النبيه نادرة العصر والزمان، المحقق الشيخ سليمان، ومرادي من (البلغة) مختصر هذا الفاضل في الرجال ومن (المعراج) شرحه على الفهرست ولم يشرح منه إلا قليلا منه على ما وجد...). <P align="RIGHT">وقال الشيخ علي بن الحسن البلادي (ت 1340 هـ/1921 م) في أنوار البدرين : <P ALIGN=RIGHT>(علامة العلماء الأعلام وحجة الإسلام وشيخ المشائخ الكرام أولي النقض والإبرام المحقق المدقق العلامة الثاني أبو الحسن شمس الدين الشيخ سليمان ابن الشيخ عبد الله بن علي بن الحسن بن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني الستري الماحوزي، أصله من ستره من قرية الخارجية، ومولده الماحوز، ثم إنه سكن البلاد القديم وبها توفي وكان الأكثر إذا انتهت الرياسة لأحد من العلماء من غير أهل البلاد القديم ينقله أهل البلاد إليها لأنها في ذلك الزمان هي عمدة البحرين ومسكن الملوك والتجار والعلماء وذوي الأقدار، وهي بلادنا ومسكن آبائنا وموضع أملاكنا إلا أنها الآن كما قاله الأديب المهذب الشيخ علي بن مقرب الأحسائي (ره) : <P ALIGN=center>طم البلاء على البلاد فكلها... بحر من الشر المبرح مفعم <P ALIGN=center>ما أن مررت بوهدة أو تلعة... إلا وفيها للحوادث صيلم فكأنه عناها وإن كان مراده العموم لكل بلاد في زمانه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والحديث ذو شجون وإنا لله وإنا إليه راجعون). شيوخه وأساتذته الشيخ سليمان بن علي بن سليمان بن أبي ظبية البحراني. الشيخ أحمد بن محمد بن يوسف الخطي المقابي البحراني. الشيخ محمد بن ماجد بن مسعود الماحوزي البحراني. السيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل التوبلي البحراني. الشيخ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي. الشيخ محمد بن أحمد بن ناصر الحجري البحراني. الشيخ صالح بن عبد الكريم الكرزكاني البحراني. الشيخ جعفر بن علي بن سليمان القدمي البحراني. تلاميذه والراوون عنه الشيخ عبد الله بن صالح بن جمعة بن علي السماهيجي البحراني. السيد علي بن إبراهيم بن علي بن أبي شبانه البحراني. الشيخ عبد الله بن الفرج بن عبد الله بن عمران القطيفي. الشيخ على بن عبد الله بن عبد الصمد الإصبعي البحراني. الشيخ أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن عصفور الدرازي البحراني. الشيخ أحمد بن عبد الله بن حسن بن جمال البلادي البحراني. المير محمد حسين بن محمد صالح الحسيني الأصبهاني. الشيخ محمد رفيع البيرمي اللامي. الشيخ الحسين بن محمد بن جعفر الماحوزي البحراني. الشيخ عبد الله بن علي بن أحمد البلادي البحراني، المعروف بأبي الجلابيب. الشيخ محمد بن يوسف بن علي بن كنبار الضبيري النعيمي البحراني. وغيرهم خلق كثير. شعره كان الشيخ سليمان الماحوزي شاعراً بارعاً يتسم شعره بالجزالة ومع ذلك فهو عذب سلس، كما يدل شعره على شدة إحاطته باللغة العربية وإلمامه الواسعة بمعاني مفرداتها. ويظهر ذلك جلياً من قصيدته (الخالية) والتي التزم في قافيتها لفظ (الخال) والذي يعني به في كل مرة معنىً مختلفاً، ولعله أول من فتح الباب لمثل هذا النمط من النظم ولم يسبقه إليه إلا أبو حيان الغرناطي الأندلسي بمحاولة متواضعة لم تزد عن أربعة أبيات ولم يلتزم في قافيتها بلفظ (الخال)، فيمكننا القول أن شيخنا هو صاحب الريادة في هذا النمط من النظم، وهذه هي القصيدة : <P ALIGN=center>علام سقى خدّيك من جفنك الخال؟... أمن ربوات الدو لاح لك الخال؟ <P ALIGN=center>وأسهر منك الطرف إيماض مبسم... من الدورق النوري أم أومض الخال؟ <P ALIGN=center>ونشر الخزامى نبه الوجد منك أم... من السكر قد فاح البنفسج والخال؟ <P ALIGN=center>سقى الأرض أرض الجفرة الوبل واكفاً... وصافح منثورا بربوتها الخال <P ALIGN=center>فيا راكبا حرفا إذا وخد السرى... تفسكل عن مضمارها الطرف والخال <P ALIGN=center>تنشر طي الأرض منها بأربع... وتطوي برود البيد إن أرقل الخال <P ALIGN=center>براها السرى حتى استلان قيادها... وما عاقها عنه لحاق ولا خال <P ALIGN=center>لك الخير يممها المسارح إن بدا... لعينيك منها معذر الطرق والخال <P ALIGN=center>انخها بوادي الفقع من جانب الحمى... ولا تخش ان لام العذول أو الخال <P ALIGN=center>عهاد لها مني عهود حفظتها... وود وإن طال المدى في الحشا خال <P ALIGN=center>فلست بناس عهد من قطنوا بها... إلى أن يواري جسمي الترب والخال <P ALIGN=center>صبوت لمن فيها زمان صبوتي... وللغيد يصبو الصب والمدنف الخال <P ALIGN=center>أجرر أذيال الشبيبة يافعا... كما جر ذيل التيه والنشوة الخال <P ALIGN=center>وطرف شبابي جامح بي إلى الهوى... ولم يثنه عن قصده اللطم والخال <P ALIGN=center>ولي بالحسان الغيد شغل وإنها... لأشغل بي مني وإن صدها الخال <P ALIGN=center>ومايسة زان الحلي جمالها... وكم غادة قد زانها الحلي والخال <P ALIGN=center>لها من فؤادي مربع أي مربع... ومن غيرها قلبي هو الأقفر الخال <P ALIGN=center>أجود وإن ضنت بوصل بمهجتي... وإن بخلت يوما فإني الفتى الخال <P ALIGN=center>تميت وتحيي إن دنت أو تباعدت... دلالا ومن ألحاظها الباتر الخال <P ALIGN=center>أتاح لها الواشون إني سلوتها... وإني مما رجموني به خال <P ALIGN=center>فبي كمد لو أن عشر عشيره... أتيح لخال لم يطق حمله الخال <P ALIGN=center>عراني الضنا حتى جفاني عودي... ومل أخو ودي بقائي والخال ومن شعره، أيضاً : <P ALIGN=center>دَع الوطنَ المألوف وارحل لغيره... وإن عَلِقَت بالقلب منك رُبوع <P ALIGN=center>فما لك في دار الشقاق إقامةٌ... ومالك في ربع النفاق رجوع <P ALIGN=center>ولستَ إذا فارقتها عن ملالةٍ... إلى غيرها تَعرى بها وتجوع <P ALIGN=center>بَلَى سوف نحظى بالمعالي وصفوها... إذا ما اغتربنا والخَمُول قَنوع <P ALIGN=center>وكيف وللإقبال فيك تحرُكٌ... وللفضل في غير الديار سطوع <P ALIGN=center>وما أنت إلا العود في قَعر داره... يضيع ولكن في سواه يضوع ومنه في مدح البحرين : <P ALIGN=center>هي البحرين قنطرة المعالي... ومعراج المحاسن والكمالِ <P ALIGN=center>فلا تُلحِق بها أرضاً سواها... فما ماءٌ زُلالٌ مثلُ آل <P ALIGN=center>بلَغتُ بها الأماني باجتهادٍ... وصلت بهِ إلى أوج المعالي <P ALIGN=center>ونلتُ بها المحاسنَ والمزايا... وغُصتُ على الفرائدِ واللآلي <P ALIGN=center>فُنُوني في الكمالِ مُبَيَّناتٌ... وفُقت السابقين من الرجالِ ومنه في مدح أهل البيت عليهم السلام : <P ALIGN=center>نفسي بآل رسول الله هائمةٌ... وليس إذ همت فيهم ذاك من سَرفِ <P ALIGN=center>كم هام قومٌ بهم قبلي جهابذةٌ... قَضِيَّة الدين لا ميلاً إلى صلف <P ALIGN=center>لا غروَ هم أنجمُ العليا بلا جَدَل... وهم عرانينُ بيت المجد والشَرفِ <P ALIGN=center>شُمُّ المعاطِس من أولاد حيدرةٍ... من البتول تجافوا وصمةَ الكلف <P ALIGN=center>سبّاق غاياتِ أرباب السباق وهم... جواهر القدس تزري لؤلؤ الصدف <P ALIGN=center>بهم غرامي وفيهم فكرتي ولهم... عزيمتي وعليهم في الهوى لهفي <P ALIGN=center>فلستُ عن مدحهم دهري بمشتغلٍ... ولستُ عن حُبَّهم عُمري بمنصرف <P ALIGN=center>وفـيـهمُ ليَ آمالٌ أأمَّلها... في الحشر إذ تُنشر الأعمال في الصحف ومنه : <P ALIGN=center>من لي وقد عَفَّت الأيام آثاري... وأستأصل الدهر خلصائي وأنصاري <P ALIGN=center>صال الزمان على صحبي مجاهرةً... فاغتالهم بمخاليب وأظفار <P ALIGN=center>كانوا نجوم دآدي المشكلات وحُـ... ـفَّاظ الشريعةِ والأعلامَ للباري <P ALIGN=center>من كل قَرمٍ هٌمامٍ يُستجار به... حامي الحقيقة ِ حرًّ وابن أحرار <P ALIGN=center>زاكي النَّجار عزيز الجار مضطلعٍ... بالفضل عار عن العوراءِ والعار <P ALIGN=center>سقاهم الدهر كأس الاصطلام على... عمدٍ فبانوا عن الأهلينَ والدار <P ALIGN=center>وخلَّفونيَ في الألواء منغمساً... خُلواً من الخِل والسُّمار والجار <P ALIGN=center>تجهَّمتني أُناس ليس ينظمهم... سلك المعالي ولا فازوا بمقداري <P ALIGN=center>هذا العضال، أأرضى بالقذى كُحُلاً؟... وبالأذى بَدَلاً عن مجدي الهاري؟ <P ALIGN=center>أسامُ ضيماً ولي في الفضل منزلةٌ... قصوى وقد طَبَّق الآفاق أخباري؟ <P ALIGN=center>يَسُوسُني في العلى من ليس يعلم ما... كنه المعالي وما صلَّى بمضمار <P ALIGN=center>وما تناول ساقَ المكرمات عُلاً... وما ترقَّى لآثارٍ وأسرار <P ALIGN=center>وما ألم بمعنى المجد في زمنٍ... ولم يذق واردات الواحد الباري <P ALIGN=center>تلك الخفافيش قد غالت ذُكاء فلم... يظهر سناها لمرتاد لأنوار ومنه قوله مضمناً : <P ALIGN=center>لقد هجرَ الشباب وبان عنَّا... على رَغمٍ ولازمنا المشيب <P ALIGN=center>فبانَ ببين ذاك سرور نفسي... وزاد بوصل ذا العجب العجيب <P ALIGN=center>فلي إن تسالي ليلٌ طويلٌ... ويمٌ بعد فرقته عصيبُ <P ALIGN=center>وقد ناديته أن عد سريعاً... رعاك الله لكن لا يجيبُ <P ALIGN=center>أقول وقد براني الشيب بري القداح وكظَّني الدهر المريب <P ALIGN=center>(ألا ليت الشباب يعود يوماً... فأخبره بما فعل المشيبُ) آثاره ومصنفاته ترك الشيخ الماحوزي لنا تراثاً ضخماً من الكتب والمؤلفات تزيد عن المائة مصنف في مختلف الفنون والعلوم، ولا يتسع المجال هنا لاستقصائها، ولكن نذكر طرفاً منها مصنفةً حسب المواضيع : كتب العقائد هداية القاصدين إلى أصول الدين. توجد نسخة منه بخط المؤلف ضمن مجموعة من رسائله في بعض مكتبات النجف. إفهام الأفهام في عقائد دين الإسلام. غاية الطالب في اثبات الوصية لعلي بن أبي طالب. رسالة في شرح كلمة لا إله إلا الله. رسالة في عدم جواز السهو على النبي. كتبها جوباً لسؤال ناصر الجارودي الخطي، توجد منها نسخة بخط تلميذه أحمد بن إبراهيم البحراني تاريخ كتابتها 1119 هـ. كتب أصول الفقه العشرة الكاملة في الاجتهاد والتقليد. كشف القناع عن حقيقة الإجماع. رسالة في تقليد الميت. كتب الفقه رسالة في واجبات الصلاة وما لابد منه. رسالة في وجوب صلاة الجمعة. ناظمة الشتات فيما يستحب تأخيره عن أوائل الأوقات. إيضاح الغوامض في شرح رسالة الفرائض. الفوائد النجفية. رسالة في مناسك الحج. رسالة مختصرة ألفها بالتماس من أحمد بن عبد الرؤوف البحراني. السر المكتوم في حكم تعلم النجوم. كتب الرجال والتراجم بلغة المحدثين في الرجال. وقد كتب أحمد آل طعان شرحاً عليه بعنوان «زاد المجتهدين في بُلغة المتحدثين». معراج أهل الكمال إلى معرفة أحوال الرجال. فهرست علماء البحرين. السلافة البهية في الترجمة الميثمية. ترجمة للشيخ ميثم البحراني. تعليقة على خلاصة الأقوال. وهذا الكتاب تعليقةٌ على كتاب «خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال» للحلي. كتب علم الكلام والفلسفة والعلوم العقلية الإشارات في الكلام. الشافي في الحكمة النظرية. الرسالة المنطقية وشرحها. رسالة في وجود الكلي الطبيعي. أرجوزة في علم الكلام. رسالة في علم المناظرة. فحائل الإعجاز في التعمية والألغاز. كتب النحو والصرف الرسالة النحوية. النكت السنية في المسائل المازنية. رسالة في إعراب تبارك الله أحسن الخالقين. كتب الأدب أزهار الرياض في الأدب. يقع في ثلاث مجلدات. درة البحرين في رثاء الحسين. أدرجها في كتاب أزهار الرياض. ديوان شعر. جمعه تلميذه علي بن إبراهيم بن علي بن أبي شبانة البحراني بأمر منه. وفاته كانت وفاته في سنة 1121 هـ بقرية البلاد القديم وله من العمر نحو أربع وأربعين سنة وعشرة أشهر، ونقل جثمانه إلى قرية الدونج من الماحوز ودفن في مقبرة ميثم بن المعلى. المراجع المصادر 1- أنوار البدرين في تراجم علماء الأحساء والقطيف والبحرين-للشيخ علي بن الحسن البلادي/تحقيق محمد علي نحمد رضا الطبسي/مطبعة النعمان –النجف. 2- أعيان الشيعة – السيد محسن الأمين / تحقيق حسن الأمين /طبعة دار التعارف-بيروت. 3- كتاب إجازات الحديث للسيد جعفر الحسيني الأشكواري. 4- تاريخ البحرين/الشيخ محمد علي العصفور. (مخطوط) 5- ديوان أبي البحر الخطي / تحقيق عدنان السيد محمد العوامي /مؤسسة الانتشار العربي-بيروت-الطبعة الأولى. 6- فهرست آل بابوية وعلماء البحرين / الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي/تحقيق السيد أحمد الحسيني. 7- الفوائد الرجالية / الشيخ محمد باقر الأصفهاني المعروف بالوحيد البهبهاني. 8- الكشكول / الشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم العصفور البحراني/طبعة دار المصطفى –لبنان، بيروت/الطبعة الأولى. 9- لؤلؤة البحرين /الشيخ يوسف بن أحمد العصفور البحراني/تحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم/طبعة مكتبة فخراوي. 10- المزارات في البحرين/الشيخ محمد باقر الناصري.</small> 11 - أزهار الرياض (كشكول) الشيخ سليمان الماحوزي تحقيق الشيخ محمد عيسى آل مكباس شعراء إيرانيون بالعربية شعراء بالعربية في القرن 17 شعراء بالعربية في القرن 18 علماء دين شيعة بحرينيون متكلمون مسلمون مواليد 1075 هـ مواليد 1664 مواليد في المنامة وفيات 1121 هـ وفيات 1709 وفيات في بلاد القديم

ar

doc-ar-8015

سد النهضة الإثيوبي العظيم المعروف سابقًا باسم سد الألفية هو سدٌ على النيل الأزرق في إثيوبيا تحت الإنشاء منذ 2011. يقع السد في منطقة بنيشنقول-قماز الإثيوبية على بعد 15 كم (9 أميال) شرقًا من الحدود الإثيوبية السودانية. الغرض الأساسي من إنشاء السد هو توليد الكهرباء لتعويض النقص الحاد في الطاقة في إثيوبيا، وتصدير الكهرباء إلى البلدان المُجاورة. من المُتوقع أن يكون السد أكبر محطة للطاقة الكهرومائية في أفريقيا وسابع أكبر محطة في العالم بسعة مُخططة تبلغ 6.45 جيجاواط. بدأ ملء الخزان في يوليو 2020، ومن المتوقع أن يستغرق اكتمال الخزان ما بين 5 إلى 15 عامًا، وذلك اعتمادًا على الظروف الهيدرولوجية خلال فترة الملء، والاتفاقيات بين مصر (دولة المصب للنيل) وإثيوبيا والسودان. خلفية كانت دول حوض النيل في السابق مستعمرات لدول أجنبية ثم حصلت هذه الدول على استقلالها، وظهرت أولى الاتفاقيات لتقسيم مياه النيل عام 1902 في أديس أبابا وعقدت بين بريطانيا بصفتها ممثلة لمصر والسودان وإثيوبيا، ونصَّت على عدم إقامة أي مشروعات سواءً على النيل الأزرق، أو بحيرة تانا ونهر السوباط، ثم ظهرت اتفاقية بين بريطانيا وفرنسا عام 1906، وظهرت عام 1929 اتفاقية أخرى، وهذه الاتفاقية تتضمن إقرار دول الحوض بحصة مصر المكتسبة من مياه النيل، وأن لمصر الحق في الاعتراض في حالة إنشاء هذه الدول مشروعات جديدة على النهر وروافده. وهذه الاتفاقية كانت بين مصر وبريطانيا التي كانت تمثل كينيا وتنزانيا والسودان وأوغندا) لتنظيم استفادة مصر من بحيرة فيكتوريا. وتم تخصيص نسبة 7.7٪ من تدفق للسودان و92.3٪ لمصر. خلال فترة حكم الإمبراطور هيلا سيلاسي، قام مكتب الاستصلاح الأمريكي بين عامي 1956 و1964 بتحديد الموقع النهائي لسد النهضة الإثيوبي على مجرى النيل الأزرق، ولكن بسبب الانقلاب العسكري عام 1974 توقف المشروع. بين أكتوبر 2009 وأغسطس 2010 قامت الحكومة الإثيوبية بمسح موقع السد، وفي نوفمبر 2010 قدم جيمس كليستون تصميمًا للسد. بعد يوم واحد من الإعلان عن المشروع رسميًا في 31 مارس 2011 مُنحت الشركة الأمريكية وي بيلد عقدًا بقيمة 4.8 مليار دولار دون مناقصة تنافسية، وفي 2 أبريل 2011 وضع ملس زيناوي رئيس الوزراء الإثيوبي آنذاك غيرما ولد غيورغيس حجر الأساس للمشروع، وقد أُسس مصنع لتكسير الصخور بجانب قطاع جوي للنقل السريع، وكان من المتوقع أن يتم تشغيل أول توربين لتوليد الطاقة بعد 44 شهرًا من البناء اي تقريبا 4 سنوات . إعترضت مصر على بناء السد الذي يبعد عنها أكثر من 2500 كم، بسبب مخاوف من أن السد سيقلل من كمية حصتها من ماء النيل، وقد عارض ملس زيناوي ما قالته مصر بناءً على دراسة مجهولة قالت أن السد لن يقلل من كمية المياه في النهر بل سينظم كمية المياه اللازمة للري، وفي مايو 2011 أُعلن أن إثيوبيا سوف تشارك تصميم السد مع مصر، وبذلك تدرس مصر تأثير السد على المصب. في البداية كان السد يُسمى بـ«المشروع إكس»، وبعد الإعلان عنه سُمي بسد الألفية، وفي 15 أبريل 2011 أعاد مجلس الوزراء الإثيوبي تسميته بسد النهضة الإثيوبي الكبير. تمتلك إثيوبيا القدرة على إنتاج 45 جيجاواط من الطاقة الكهرومائية. يُمول السد من خلال السندات الحكومية والتبرعات الخاصة، وكان مُقررًا أن يُنتهى منه في يوليو 2017. هناك جدل إقليمي حاد حول التأثيرات المحتملة للسد. طالبت الحكومة المصرية تلك الدولة التي تعتمد بشكل كبير على مياه النيل إثيوبيا بوقف بناء السد كشرط مسبق لبدء المفاوضات كما أنها سعت للحصول على دعم إقليمي لموقفها الحالي وناقش بعض القادة السياسيين سبل تدمير السد، وذلك كان في عهد الرئيس محمد مرسي. خططت مصر لمبادرة دبلوماسية لتقويض دعم السد في المنطقة وكذلك في دولٍ أخرى تدعم المشروع كالصين وإيطاليا، ومع ذلك أعرب دول أخرى في مبادرة حوض النيل بما فيهم السودان عن دعمها للسد، واتهم السودانُ مصرَ بتأجيج الموقف. تنكر إثيوبيا أن السد سوف يكون له تأثيرٌ سلبيٌّ على تدفق المياه في اتجاه مجرى النهر، وتؤكد أن السد سوف يزيد في الواقع من تدفق المياه إلى مصر عن طريق الحد من التبخر في بحيرة ناصر. اتهمت إثيوبيا مصر بأنها غير عقلانية في مخاوفها، وفي 5 أكتوبر 2019 أعلنت مصر أن المحادثات مع السودان وإثيوبيا بشأن سد النهضة قد وصلت إلى طريقٍ مسدود. في نوفمبر 2019 حاول وزير الخزانة الأمريكي ستيفن منوشين بدء تسهيل المفاوضات بين الدول الثلاثة. الإعلان عن إنشائه أعلنت أثيوبيا في فبراير 2011 عن عزمها إنشاء سد على النيل الأزرق، والذي يعرف بسد هيداسي على بعد 20-40 كم من الحدود السودانية بسعة تخزينية تقدر بحوالي 16.5 مليار متر مكعب أسند إلى شركة ساليني الايطالية بالأمر المباشر وأطلق عليه مشروع إكس وسرعان ما تغير الاسم إلى سد الألفية الكبير ووضع حجر الأساس في الثاني من نيسان/أبريل 2011، ثم تغير الاسم للمرة الثالثة في نفس الشهر ليصبح سد النهضة الأثيوبي الكبير وهذا السد هو أحد السدود الأربعة الرئيسية التي اقترحتها دراسة مكتب الاستصلاح الأمريكيUSBR. التسلسل الزمني 1956 – 1964: تم تحديد الموقع النهائي لسد النهضة الكبير الإثيوبي بواسطة مكتب الولايات المتحدة للاستصلاح (إحدى إدارات الخارجية الأمريكية) خلال عملية مسح للنيل الأزرق أجريت بين عامي 1956 و 1964 دون الرجوع إلى مصر حسب اتفاقية 1929. أكتوبر 2009 - أغسطس 2010: قامت الحكومة الإثيوبية بعملية مسح للموقع. نوفمبر 2010: تم الانتهاء من تصميم السد. 31 مارس 2011: وبعد يوم واحد من الإعلان عن المشروع، تم منح عقد قيمته 4.8 مليار دولار دون تقديم عطاءات تنافسية للشركة الإيطالية ساليني. 2 أبريل 2011: وضع رئيس وزراء إثيوبيا السابق ملس زيناوي حجر الأساس للسد وقد تم إنشاء كسّارة للصخور جنبا إلى جنب مع مهبط للطائرات الصغيرة للنقل السريع 15 أبريل 2011: أعاد مجلس الوزراء الأثيوبي تسمية السد بسد النهضة الأثيوبي الكبير حيث كان في البداية يطلق عليه مشروع إكس وبعد الإعلان عن عقود المشروع سمي بسد الألفية. مايو 2011: أعلنت أثيوبيا أنها سوف تتقاسم مخططات السد مع مصر حتى يمكن دراسة مدى تأثير السد على المصب. مارس 2012: أعلنت الحكومة الأثيوبية عن ترقية لتصميم محطة توليد كهرباء السد، وزيادتها من 5250 ميجاوات إلى 6000 ميجاوات. يوليو 2019: التاريخ المقرر فيه من المقرر أن يتم الانتهاء من المشروع. في 15 يوليو 2020 أعلن وزير الري الأثيوبي عن البدء في ملئ سد النهضة رغم عدم التوصل إلى اتفاق بين الدول الثلاثة مصر والسودان وأثيوبيا مؤكداً أن صور الأقمار الاصطناعية الأخيرة لسد النهضة كانت صحيحة. الموقع الجغرافي معروف أن نهر النيل ينبع من مصدرين رئيسيين هما: الهضبة الإثيوبية، التي تشارك بنحو 71 مليار م3 عند أسوان (85% من إيراد نهر النيل)، من خلال ثلاثة أنهار رئيسية: النيل الأزرق (أباي) 50 مليار م3، ونهر السوباط (بارو- أكوبو) 11 مليار م3، ونهر عطبرة (تيكيزي) 11م3. هضبة البحيرات الإستوائية التي تشارك بنحو 13 مليار م3 (15% من إيراد نهر النيل) تشمل بحيرات فيكتوريا، وكيوجا، وإدوارد، وجورج، وألبرت. ويقع سد النهضة (الألفية) في نهاية النيل الأزرق في منطقة بني شنقول جوموز وعلى بعد نحو 20-40 كم من الحدود السودانية، خط عرض 11 درجة 6 شمالا، طول 35 درجة 9 شرقا، على ارتفاع نحو 500-600 متر فوق سطح البحر. ويصل متوسّط الأمطار في منطقة السد إلى نحو 800 مم/سنة (3). الموقع الجيولوجي يقع السد في منطقة تغلب عليها الصخور المتحولة لحقبة ما قبل الكمبري، والتي تشبه في تكوينها جبال البحر الأحمر الغنية ببعض المعادن والعناصر المهمة، مثل الذهب والبلاتين والحديد والنحاس، بالإضافة إلى محاجر الرخام. وهناك عوامل جيولوجية وجغرافية كثيرة تتسبب في فشل كثير من المشروعات المائية في دول منابع نهر النيل بصفة عامة وأثيوبيا بصفة خاصة، من بينها: صعوبة التضاريس، حيث الجبال المرتفعة والأودية الضيقة والعميقة، وما يتبعها من صعوبة نقل المياة من مكان إلى آخر في حالة تخزينها. انتشار الصخور البركانية البازلتية، خاصة في أثيوبيا، وهي صخور سهلة التعرية بواسطة الأمطار الغزيرة، وأيضا ضعيفة هندسيّا لتحمل إقامة سدود عملاقة. تأثير الصخور البازلتية أيضا في نوعية المياه، خاصة في البحيرات، حيث تزيد من ملوحتها كما هو الحال في البحيرات الأثيوبية التي تقع في منطقة الأخدود في كل من إثيوبيا وكينيا وتنزانيا، والتي تشكل عائقا أيضا في تكوين مياه جوفية. التوزيع غير المتجانس للأمطار، سواء الزمني أو المكاني. زيادة معدلات التبخر، التي يصل متوسطها إلى 80% من مياه الأمطار، كما هو الحال في معظم القارة الإفريقية. زيادة التعرية وانجراف التربة، نتيجة انتشار الصخور الضعيفة، والانحدارات الشديدة لسطح الأرض، وغزارة الأمطار في موسم مطر قصير، بالإضافة إلي زيادة معدل إزالة الغابات مع زيادة عدد السكان. يحد حوض النيل في دول المنابع مرتفعات كبيرة تمنع إمكانية نقل مياه النيل إلى الأماكن التي تعاني نقص المياه، خاصة في موسم الجفاف، ويتّضح هذا جليّا في كل من أثيوبيا وكينيا وتنزانيا. عدم ملاءمة الزراعة المروية لدول الحوض، نظرا لصعوبة التضاريس، وعدم إمكانية نقل المياه سطحيا. وجود الأخدود الإفريقي في جميع دول المنابع، وما يسببه من تشققات وفوالق ضخمة، ونشاط بركاني وزلزالي قد يؤثر في المشروعات المائية خاصة في إثيوبيا. التغيرات المناخية التي قد تسبب جفافا في بعض الأماكن، وأمطارا في أماكن أخرى. التصميم تغير التصميم عدة مرات بين عامي 2011 و 2017. وقد أثر ذلك على كل من المعاملات الكهربائية والتخزين. في عام 2011، كان في الأصل من المقرر أن تستقبل محطة الطاقة الكهرومائية 15 وحدة توليد بسعة 350 ميجاوات لكل وحدة، مما أدى إلى قدرة إجمالية مجمعة تبلغ مع توليد متوقع للطاقة قدره في الساعة سنويًا. في عام 2013، قامت لجنة الخبراء المستقلة (IPoE) بتقييم السد ومعاييره التكنولوجية. في ذلك الوقت، غُير حجم الخزان بالفعل. ارتفع حجم الخزان عند مستوى الإمداد الكامل إلى 1874 كيلومتر مربع (724 ميل مربع) (بالإضافة إلى 194 كيلومتر مربع). زاد حجم التخزين عند مستوى الإمداد الكامل إلى 74 كيلومتر مكعب (زائد 7 كيلومتر مكعب). لم تتغير هذه الأرقام بعد عام 2013. بعد أن قدمت لجنة الخبراء المستقلة توصياتها، في عام 2013، غيرت معاملات السد لحساب أحجام التدفق الأعلى في حالة الفيضانات الشديدة: ارتفاع السد الرئيسي 155 مترًا (زائد 10 أمتار) بطول 1780 مترًا (بدون تغيير) وحجم السد 10.2 مليون متر مكعب (زائد 0.1 مليون متر مكعب). لم تتغير معايير المخرج، ورفعت قمة السد الرئيسي فقط. ارتفع سد السناد الصخري إلى ارتفاع 50 م (160 قدمًا) (زائد 5 أمتار) بطول 5200 م (17100 قدم) (زائد 400 متر). زاد حجم سد السناد الصخري إلى 16.5 مليون متر مكعب (بالإضافة إلى 1.5 مليون متر مكعب). سوف يكون السد طويل القامة، يبلغ ارتفاعه 170 متراً (558 قدم)، وبعرض 1,800 متر (5,906 قدم) من النوع الوزني مكون من الخرسانة المضغوطة وسيكون لها محطتين لتوليد الطاقة الكهربائية، كل على جانبي قناتي تصريف المياه. محطتين للطاقة، اليسرى واليمنى، سوف تحتوي كل منهما على 8 × 350 ميجاوات من توربينات فرانسيس والمولدات. ولدعم السد سيكون الخزان بطول 5 كلم (3 ميل)، و50 مترا (164 قدم) ارتفاع سد السرج. وسيسع خزان السد لحجم74مليار م3 من المياه. وحدات إنتاج الكهرباء يحتوي تصميم السد علي 16 وحدة كهربائية، قدرة كل منها 350 ميجاوات، عبارة عن 10 توربينات من نوع عنفة فرنسيس على الجانب الأيسر من قناة التصريف، و6 توربينات أخري من نفس النوع على الجانب الأيمن، باجمالي ، مما يجعل سد النهضة في المرتبة الأولي أفريقيا والعاشرة عالميا في قائمة أكبر السدود إنتاجا للكهرباء. من المتوقع أن يكون متوسط التدفق السنوي للنيل الأزرق المتاح لتوليد الطاقة، مما يؤدي إلى توقع سنوي لتوليد الطاقة قدره ، وهو ما يتوافق مع معامل الحمل للمحطة (أو عامل السعة) 28.6٪. التكلفة والتمويل تبلغ تكلف سد النهضة نحو 4,8 مليار دولار أمريكي، والتي من المتوقع أن تصل في نهاية المشروع إلي حوالي 8 مليارات دولار أمريكي للتغلب علي المشاكل الجيولوجية التي سوف تواجه المشروع، وأعلنت الحكومة الإثيوبية أنها تعتزم تمويل كامل لتكلفة السد بنفسها بعد اتهامها مصر بأنها تحرض الدول المانحة بعدم المشاركة، وقد أصدرت سندات تستهدف الإثيوبيين في البلاد والخارج لهذه الغاية. التوربينات والمعدات الكهربائية المرتبطة بها من محطات الطاقة الكهرومائية تكلف حوالي 1.8 مليار دولار أمريكي ويقال أن التمويل سيتم من قِبِل البنوك الصينية. وهذا من شأنه ترك 3 مليارات دولار أمريكي يتم تمويلها من قِبَل الحكومة الإثيوبية ومن خلال وسائل أخرى. تُقدر تكلفة البناء بـ 4.8 مليار دولار أمريكي، وهذا على ما يبدو باستثناء تكلفة خطوط نقل الطاقة الكهربائية، وذلك يتوافق مع أقل من 15٪ من ناتج إثيوبيا المحلي الإجمالي البالغ 41.906 مليار دولار في عام 2012. الإنشاء سوف يكون المقاول الرئيسي للمشروع هو شركة ساليني الإيطالية، والتي شغلت أيضا منصب المقاول الرئيسي لسدود جيلجل 1، جيلجل 2، جيلجل 3، وتانا وبيليس Beles. ومن المتوقع أن تستهلك 10 ملايين طن متري من الخرسانة، وقد تعهدت الحكومة باستخدام الخرسانة المنتجة محلياً فقط. في مارس 2012، منحت ساليني الشركة الإيطالية تراتوس كافي سبا عقداً لتوريد الكابلات المنخفضة وعالية الجهد للسد. وستقوم شركة ألستوم بتوفير ثمانية 375 ميغاواط من توربينات فرانسيس للمرحلة الأولى من المشروع، بتكلفة 250 مليون يورو. واعتباراً من أبريل 2013، تم الإنتهاء مما يقرب من 20% من اكتمال المشروع. وما زال حفر الموقع وصب الخرسانة جارية. وقد تم الانتهاء من تركيب محطة خرسانة وتوجد أخرى تحت الإنشاء. كما تم الانتهاء من تحويل النيل الأزرق يوم 28 مايو عام 2013 وتميزت مراسم الإحتفال في اليوم نفسه. المنافع هناك فوائد كبيرة للسد ومنها القيام بإنتاج الطاقة الكهرومائية. الكهرباء التي تُنتج بواسطة محطة الطاقة الكهرومائية ثم ستُباع لإثيوبيا والدول المجاورة بما في ذلك السودان ولبيع الكهرباء من السد سيتطلب بناء خطوط نقل ضخمة. وستتكون مراكز استهلاك وفقد للطاقة مثل العاصمة الإثيوبية أديس ابابا والعاصمة السودانية الخرطوم، وكلاهما يقع أكثر من 400 كم من السد. هذه المبيعات الناتجة عن السد من شأنها أن تأتي على رأس محطات الكهرباء التي من المتوقع أن يتم بيعها عن غيرها من محطات الطاقة الكهرومائية الكبيرة التي هي أيضاً قيد الإنشاء في إثيوبيا، مثل سد جيلجل جيب 3. معامل الحمل المائي المخطط له = إنتاج الكهرباء المتوقعة مقسومة على الإنتاج المحتمل. إذا استخدمت محطة توليد الكهرباء بشكل دائم بكامل طاقتها فسيمثل 33٪ فقط مقارنة بـ 45-60 ٪ عن غيرها من محطات الطاقة الكهرومائية الصغيرة، في إثيوبيا. النقاد يقولون بأن السدود الصغيرة تكون أكثر فعالية من حيث التكلفة. الآثار البيئية والاجتماعية خزان النهضة ويبدو أن بعض أشكال الدراسات البيئية تم الاتخاذ بها، منذ أن ذكرت الصحف أن لجنة دولية قد قامت بدراسة بيئية في عام 2012. المنظمات غير الحكومية الدولية قد كلفت الباحث المحلي لإجراء زيارة ميدانية نظراً لقلة المعلومات المتاحة. تتأثر المشاورات العامة حول السدود في إثيوبيا طبقاً للمناخ السياسي في البلاد. تقارير الأنهار الدولية تقول بأن المحادثات مع جماعات المجتمع المدني في إثيوبيا تشير إلى أن خطط قطاع الطاقة في الحكومة هو أمر محفوف بالمخاطر للغاية، وهناك مخاوف مشروعة من الاضطهاد الحكومي. وبسبب هذا المناخ السياسي، لاتوجد مجموعات تسعى بنشاط لتتبع القضايا المحيطة بسدود الطاقة الكهرومائية، ولا تُرفع علناً المخاوف بشأن المخاطر. . في هذه الحالة، قد تم تنظيم مشاورات عامة محدودة للغاية وغير كافية " أثناء تنفيذ السدود الكبرى. وفي يونيو 2011، تم سجن الصحفي الإثيوبية ريوت أليمو Reeyot بعد أن أثيرت تساؤلات حول سد الألفية المقترح الكبرى. وقد تلقى موظفو منظمة الأنهار الدولية تهديدات بالقتل. في غضون ذلك، دعا الرئيس الراحل ميليس زيناوي المعارضين للمشروع المتطرفين الطاقة المائية " و«أشار على المجرم» في مؤتمر للرابطة الدولية للطاقة الكهرومائية (IHA) في أديس أبابا في أبريل 2011. وفي المؤتمر، احتضنت المنظمة إثيوبيا وصرحت بأن سلطة الدولة هي «شريك الاستدامة». التأثير على إثيوبيا بما أن النيل الأزرق هو نهر موسمي للغاية، فإن السد سيقلل من الفيضان، بما في ذلك 40 كم من داخل إثيوبيا. فمن ناحية، سيقوم السد بالحد من الفيضانات وهو مفيد لأنه يحمي المستوطنات من الأضرار الناجمة عن الفيضانات. ولكن من ناحية أخرى، فإن السد يمكن أن يكون ضارا، إذ سيقلل نسبة الزراعة بسبب انحسار الفيضانات في وادي النهر للمصب، وبالتالي سيحرم الحقول من الماء. السد أيضاً يمكن أن يكون بمثابة جسر عبر نهر النيل الأزرق، وليستكمل الجسر الذي كان تحت الإنشاء في عام 2009 من مجرى النهر. تقييم مستقل يقدر أن 5,110 شخصا على الأقل سيتم إعادة توطينهم ونقلهم من منطقة الخزان ومنطقة المصب، كما من المتوقع أن يؤدي السد إلى تغيير كبير في مصايد الأسماك. ووفقاً لباحث مستقل أجرى أبحاثا في المنطقة حيث يجري بناء السد، سيتم نقل 20,000 شخص. ووفقا لنفس المصدر، فهناك خطة لنقل هؤلاء الذين نُقلوا، وتم إعادة توطينهم، وإعطائهم أكثر مما كان متوقعاً في التعويض.. لم يسبق للسكان المحليين أن رأوا السد قبل ذلك ولم يكونوا متأكدين مما هو السد في الواقع، على الرغم من اللقاءات المجتمعية التي تم إبلاغ المتضررين لها حول آثار السد على مصادر رزقهم. وباستثناء عدد قليل من كبار السن، ومقابلات مع ما يقرب من جميع السكان المحليين " أعربوا جميعاً عن أملهم في أن يجلب المشروع شيئا من المنافع لهم وذلك من حيث التعليم والخدمات الصحية أو إمدادات الكهرباء وذلك على أساس المعلومات المتاحة لهم. على الأقل، بعض المجتمعات الجديدة بالنسبة لأولئك سيكون نقلهم في منطقة مناسبة وبعيدة عن منطقة الخزان ومنطقة عازلة بمسافة 5كيلومتر وذلك لمكافحة الملاريا التي لن تكون مناسبة للإقامة. كما سيأخذ في الإعتبار تدبير بعض المناطق لمكافحة تآكل المنبع من أجل الحد من النحر وترسب الطمي بالخزان. التأثير على السودان ومصر التأثير الدقيق للسد على دول المصب غير معروف. مصر تخشى من انخفاض مؤقت من توافر المياه نظراً لفترة ملء الخزان وانخفاض دائم بسبب التبخر من خزان المياه. يبلغ حجم الخزان حوالي ما يعادل التدفق السنوي لنهر النيل على الحدود السودانية المصرية (65,5 مليار متر مكعب). من المرجح أن تنتشر هذه الخسارة إلى دول المصب على مدى عدة سنوات. وقد ورد أنه بخلال ملء الخزان يمكن أن يُفقد من 11 إلى 19مليار متر مكعب من المياه سنوياً، مما سيتسبب في خسارة مليوني مزارع دخلهم خلال الفترة من ملء الخزان. ويزعم أيضاً، بأنها ستؤثر على إمدادات الكهرباء في مصر بنسبة 25 % إلى 40 %، في حين يجري بناء السد حالياً. حسابات الطاقة الكهرومائية في الواقع أقل من 12 في المئة من إجمالي إنتاج الكهرباء في مصر في عام 2010 (14 من أصل 121 مليار كيلو وات في الساعة) حتى أنه سيحدث انخفاض مؤقت بنسبة 25% من إنتاج الطاقة الكهرومائية وسُيترجم إلى انخفاض مؤقت في إنتاج الكهرباء الإجمالي المصري لما هو أقل من 3%. سد النهضة الإثيوبي الكبير يمكن أن يؤدي أيضاً إلى خفض دائم في منسوب المياه في بحيرة ناصر، إذا تم تخزين الفيضانات بدلا من ذلك في إثيوبيا. وهذا من شأنه تقليل التبخر الحالي لأكثر من 10 مليارات متر مكعب سنويا، ولكن سيكون من شأنه أيضاً أن يقلل من قدرة السد العالي في أسوان لإنتاج الطاقة الكهرومائية لتصل قيمة الخسارة لـ100ميجاوات بسبب انخفاض مستوى المياه بالسد بمقدار 3م. وأيضا يعتبر ملف نهر النيل من الملفات الهامة بالنسبة لمصر منذ سنين. حيث حدثت الكثير من التوترات في العلاقات المصرية مع دول حوض النيل خاصة في تسعينات القرن الماضي، والتي كانت هذه العلاقات بين التحسن والتوتر من فترة لأخرى.و هذا كله نتيجة سوء الإدارة المصرية لهذا الملف الذي يعتبر من أهم الملفات التي تؤثر على مصر.الإهمال المصري استمر تجاه ملف النيل سواء كان على مستوى الرئاسة أو الخارجية المصرية وكذلك أيضا على مستوى الاستثمار.مصر تسعى للتنسيق مع دول حوض النيل فيما يتعلق بالمشروعات التي سوف تقيمها لان هذه المشروعات قد تؤثر على حصة مصر من المياه.مصر تسعى لتامين مصادر الطاقة على مجرى النيل (السد العالي) لتامين التنمية الصناعية والزراعية وغيرها. نهر النيل يعتبر من أهم مصادر التنمية بالنسبة لمصر واستقرار النيل يعنى استقرار مصر وامنها لان المياه هي المورد الاستراتيجي لمصر.الصراع القادم سوف يكون من اجل الماء. السد سيحتفظ بالطمي. وبالتالي فإنه سيتم زيادة فترة الحياة والاستفادة من السدود في السودان - مثل سد الروصيرص والسد سنار وسد مروي - والسد العالي في أسوان بمصر. ان الآثار المفيدة والضارة للسيطرة على الفيضانات ستؤثر على الجزء السوداني من النيل الأزرق، تماما كما سيؤثر على الجزء الإثيوبي من النيل الأزرق لمصب السد. ردود الفعل مصر لديها مخاوف جدية حول مشروع السد وطلبت الفحص والتفتيش على تصميم ودراسات السد، من أجل تهدئة المخاوف، ولكن رفضت إثيوبيا هذا الطلب ما لم تتنازل مصر عن حق الفيتو على توزيع المياه. وبعد لقاء بين وزراء المياه من مصر والسودان وإثيوبيا في مارس 2012، قال الرئيس السوداني البشير إنه يؤيد بناء السد. تم التوقيع على معاهدة النيل التي وقعتها الدول المتشاطئة العليا في عام 2010، ولكن اتفاق التعاون الإطاري، لم يوُقع من خلال مصر أو السودان، نظراً لأنه ينتهك معاهدة 1959 التي تعطي حقوق حصرية للسودان ومصر في مياه النيل. ولكن توفر مبادرة حوض النيل إطار للحوار بين جميع دول حوض النيل. أنشأت مصر وإثيوبيا والسودان لجنة دولية من الخبراء لمراجعة وتقييم تقارير دراسة السد. وتتألف اللجنة من 10 أعضاء؛ 6 خبراء من 3 دول و4 خبراء دوليين في مجالات الموارد المائية والنمذجة الهيدرولوجية، وهندسة السدود والاجتماعية الاقتصادية، والبيئية وعقد الفريق اجتماعه الرابع في أديس أبابا في نوفمبر 2012. واستعرض وثائق حول الأثر البيئي للسد وقاموا بزيارة موقع السد. وقد قدموا تقريرهم الأولي إلى الحكومات المعنية في نهاية مايو 2013. وعلى الرغم من أن التقرير الكامل لم يتم عرضه علنياً، ولن يكون حتى يتم مراجعته من قبل حكومات مصر وإثيوبيا على السواء وإدراج تفاصيل الإفراج عنهم. قالت الحكومة الإثيوبية أنه وفقا للتقرير، أن تصميم السد يستند على المعايير والمبادئ الدولية " من دون تسمية تلك المعايير والمبادئ. وقالت أيضا أن السد " يقدم فائدة عالية لجميع الدول الثلاث ولن يسبب ضرراً كبيراً على كل من البلدان المتشاطئة ". ووفقا للحكومة المصرية، فإن التقرير " أوصى بتغيير وتعديل أبعاد وحجم السد ". في 3 يونيو 2013 في حين مناقشة تقرير الفريق الدولي من الخبراء مع الرئيس المصري السابق محمد مرسي، اقترحت القيادات السياسية في مصر طرق لتدمير السد، بما في ذلك دعم المتمردين المناهضين للحكومة. دون علم هؤلاء في الاجتماع، نقل المناقشة على الهواء مباشرة. أثيوبيا طلبت من السفير المصري شرح الاجتماع. اعتذر كبير مساعدي مرسي ل«الإحراج غير المقصود» وأخرجت حكومته بيانا يشجع على حسن الجوار والاحترام المتبادل والسعي لتحقيق المصالح المشتركة دون إيذاء أي من الطرفين الآخرين، وصرح مساعد لرئيس الوزراء الإثيوبي أن مصر هي «... يحق لك اليوم الحلم»، واستشهد بالماضي بمحاولة مصر زعزعة استقرار إثيوبيا. ورد مرسي يعتقد أنه من الأفضل للدخول إثيوبيا بدلا من محاولة لإجبارهم. ومع ذلك، في 10 حزيران عام 2013، وقال ان «كل الخيارات مفتوحة»، لأن «الأمن المائي في مصر لا يمكن أن تنتهك على الإطلاق»، موضحا أنه لا يدعو إلى الحرب ولكن انه لن يسمح إمدادات المياه لمصر أن تكون المهددة بالانقراض. في 23 مارس 2015، خلال القمة الثلاثية بين رؤساء مصر وإثيوبيا والسودان، في الخرطوم، وقّع الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي ونظيره السوداني عمر البشير ورئيس وزراء إثيوبيا هايلى ديسالين، وثيقة إعلان مبادئ سد النهضة. وتضمن الاتفاق ورقة تشمل 10 مبادئ تلتزم بها الدول الثلاث بشأن سد النهضة تم التوقيع عليها من قبل الدول الثلاث ومرفق بها ورقة شارحة حول إيجابيات الاتفاق وانعكاساته على علاقات الدول الثلاث. وضم الإتفاق 10 مبادئ وتشمل مبدأ التعاون، التنمية والتكامل الاقتصادي، التعهد بعدم إحداث ضرر ذي شأن لأي دولة، الاستخدام المنصف والعادل للمياه، التعاون في عملية الملء الأول لخزان السد وتشغيله السنوي، مبدأ بناء الثقة، مبدأ تبادل المعلومات والبيانات، مبدأ أمان السد، مبدأ احترام السيادة ووحدة أراضي الدولة، ومبدأ الحل السلمي للنزاعات، فضلًا عن إنشاء آلية تنسيقية دائمة من الدول الثلاث للتعاون في عملية تشغيل السدود بشكل يضمن عدم الإضرار بمصالح دول المصب. في 14 فبراير 2017 بدأ المكتب الفرنسي الرئيسي بى. آر. إل ومساعده أرتيليا عملهما في تنفيذ الدراسات الفنية لسد النهضة، والمتفق عليها مع الدول الثلاث مصر والسودان وإثيوبيا لمدة 11 شهرا، والتي تستهدف في المقام الأول وضع أسس استرشاديه لقواعد الملء والتخزين بما لا يؤثر على معدلات تدفق المياه في مجرى النيل الأزرق، فضلا عن عدم إلحاق الضرر بالسدود المقامة على مجرى النهر، أو نظم تشغيلها. وفي 12 مارس 2017 أوضح المكتب الفرنسي أن المعلومات التي قدمها الجانب الإثيوبي بشأن السد ناقصة، وطلب تصوير أجزاء محددة من السد باستخدام الأقمار الصناعية، حتى يتمكن المكتب الفرنسي من إنهاء عمله وتقديم تقرير شامل للجنة الفنية الثلاثية المعنية بمتابعة دراسات السد مع المكتب الفرنسي. في 15 نوفمبر 2017 استضافت القاهرة على مدار يومين جولة من المفاوضات بين وزراء الموارد والري بالدول الثلاث. ورفض السودان وإثيوبيا الموافقة على التقرير الاستهلالي الذي أعده مكتب استشاري فرنسي حول سد النهضة الذي تبنيه إثيوبيا، فيما أكّدت مصر عدم التوصل إلى اتفاق. وفي 18 نوفمبر 2017 أكد الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي السبت أن مياه النيل «مسألة حياة أو موت لشعب»، محذرا من المساس بحصة بلاده من المياه. في 10يونيو 2018 خلال مؤتمر صحفي مشترك بين الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي ورئيس الوزراء الإثيوبي أبي أحمد أقسم كلا الطرفين على عدم إضرار أي طرف بالآخر في 5 أكتوبر 2019 أعلنت وزارة الموارد المائية والري المصرية أن مفاوضات سد النهضة الإثيوبي قد وصلت إلى طريق مسدود نتيجة لتشدد الجانب الإثيوبي، ورفضه كافة الطروحات التي تراعي مصالح مصر المائية، وتتجنب إحداث ضرر جسيم لها. في 22 أكتوبر 2019 أكد رئيس وزراء إثيوبيا، آبي أحمد، خلال جلسة استجواب في البرلمان الإثيوبي إنه إذا اضطرت بلاده إلى خوض حرب بشأن سد النهضة، فيمكن لها أن تحشد الملايين من أجل المواجهة وإذا تمكن البعض من إطلاق صاروخ، فيمكن للآخرين استخدام القنابل. في 16 يناير 2020 أعلن وزراء خارجية مصر والسودان وإثيوبيا، إضافة إلى الولايات المتحدة الأمريكية والبنك الدولي، الانتهاء إلى 6 نقاط أساسية ستعتبر نواة الاتفاق النهائي الشامل بشأن سد  النهضة الإثيوبي.وفي 3 مارس 2020 اتهمت أثيوبيا الولايات المتحدة بتجاوز دورها كمراقب محايد بعد أن قالت الولايات المتحدة إنه ينبغي عدم استكمال السد دون اتفاق. في 16 يونيو 2020 تقدمت مصر بطلب إلى مجلس الأمن بالأمم المتحدة حول سد النهضة الأثيوبي تدعو فيه المجلس إلى التدخل من أجل تأكيد أهمية مواصلة الدول الثلاث مصر وأثيوبيا والسودان التفاوض بحسن نية تنفيذا لالتزاماتها وفق قواعد القانون الدولي. وفي 27 يونيو 2020 أكدت إثيوبيا أنها ستبدأ ملء سد النهضة خلال أسبوعين، في الفترة التي سيتم خلالها استكمال أعمال البناء. في 15 يوليو 2020 أعلن وزير الري الأثيوبي عن البدء في ملئ سد النهضة رغم عدم التوصل إلى اتفاق بين الدول الثلاثة مصر والسودان وإثيوبيا مؤكداً أن صور الأقمار الاصطناعية الأخيرة لسد النهضة كانت صحيحة. وأعلنت بعدها وزارة الري والموارد المائية السودانية تراجع منسوب مياه نهر النيل الأزرق بما يعادل 90 مليون متر مكعب مما يؤكد إغلاق بوابات سد النهضة. انظر أيضًا قائمة سدود كهرومائية في إثيوبيا سد جيلجل جيب الثالث مشروع نهر الكونغو موارد مصر المائية وزارة الموارد المائية والري المصرية المركز القومي لبحوث المياه مبادرة حوض النيل سياسة مائية المياه الجوفية في مصر إمداد المياه والصرف الصحي في الصين إمداد المياه والصرف الصحي في مصر المراجع العلاقات الإثيوبية المصرية النيل الأزرق خزانات مائية في إثيوبيا سدود إثيوبيا سدود قيد الإنشاء محطات طاقة كهرمائية مقترحة محطات كهرمائية في إثيوبيا نزاعات على موارد المياه

ar

doc-ar-4723

الإضراب عن الطعام هي وسيلة من المقاومة السلمية أو الضغط حيث يكون المشاركين في هذا الإضراب صائمين ممتنعين عن الطعام كعمل من أعمال الاحتجاج السياسي، أو ربما تكون لإشعار الآخرين بالذنب. وعادة هذا الإضراب ما يصاحبه غاية لتحقيق هدف محدد، ومعظم المضربين عن الطعام لا يضربون عن السوائل، فقط الطعام الصلب. وفي الحالات التي تكون فيها الدولة قادرة على احتجاز المضرب عن الطعام كسجين، فإنها تنهي هذا الإضراب عادة عن طريق استخدام التغذية الجبرية أي استخدام القوة لإطعامهم. التاريخ المبكر وقد اُستخدم الإضراب كوسيلة من وسائل الاحتجاج في إيرلندا ما قبل المسيحية، حيث كانت تعرف باسم "troscadh" أو "Cealachan" وكانت توجد قواعد محددة للإضراب عن الطعام في ذاك الوقت، وفي كثير من الأحيان يكون الإضراب عن الطعام أمام منزل الجاني، ويعتقد العلماء أن الإضراب أمام منزل الجاني يرجع إلى الأهمية العالية في حسن الضيافة آنذاك، حيث يعتبر السماح للشخص المضرب عن الطعام بالموت أمام المنزل عار كبير لصاحب هذا المنزل. ويقول آخرون أن هذا الإضراب يكون فقط لليلة واحدة، حيث لا يوجد أي دليل في إيرلندا يدل على موت المضربين عن الطعام. وكان الهدف الأول للإضراب عن الطعام في ذاك الوقت استرداد الديون أو الحصول على العدالة. وتوجد أساطير لـ سانت باتريك قديس أيرلندا تقول بأنه استخدم الإضراب عن الطعام. أما في الهند، فقد ألغت الحكومة الهندية عام 1861 ممارسة الإضراب عن الطعام من أجل الحصول على العدالة أمام باب الطرف المخالف (عادة المدين)، وهذا يدل على انتشار هذه الممارسة قبل ذلك التاريخ أو على الأقل الوعي العام بها. وهذه الممارسة الهندية قديمة وتعود إلى نحو 400 إلى 750 قبل الميلاد. وقد عرفت هذه الممارسة منذ ظهورها في كتاب Valmiki Ramayana وقد ذكرت فعلياً أيضاً في “كاندا ايوديا” Ayodhya Kanda الكتاب الثاني لـ رامايانا في فصل “Sarga” حيث طلب “بهاراتا” من المنفي «راما» العودة والسيطرة على المملكة، وقام بالعديد من الحجج ولكن لم تُفِدْ أيٌّ منها، عندها قرر القيام بالإضراب عن الطعام، وأعلن عزمه على الصيام ودعا عجلته الحربية “سومانترا” أن تجلب له بعض حشائش “الكوشا المقدسة”، لكن لم يفعل ذلك “سومانترا” نظراً لانشغاله، وقام “بهاراتا” بنفسه بجلب العشب، وجلس مقابل “راما” ولكن سرعان ما أقنعه “راما” بالتخلي عن هذه المحاولة. الرؤية الطبية في أول ثلاثة أيام من الإضراب عن الطعام، يقوم الجسم باستخدام الطاقة الممتدة من الجلوكوز، وبعد ذلك يبدأ الكبد بمعالجة الدهون في الجسم وتسمى هذه العملية بـ الكيتوزية، وبعد ثلاثة أسابيع يدخل الجسم في وضع الجوع، وفي هذه الحالة تنقص العضلات والأجهزة الحيوية في الجسم للحصول على الطاقة، وأيضاً فقدان نخاع العظم الذي يهدد حياة الإنسان. وهناك أمثلة لبعض المضربين عن الطعام توفوا بعد 52 حتى 74 يوماً من الإضراب عن الطعام. أحداث تاريخية جديرة بالذكر “غاندي” و“بهجت سنغ” كان “المهاتما غاندي” مسجوناً في الأعوام (1922 - 1930 – 1933 - 1942) لدى الحكومة البريطانية وبسبب مكانته العالمية فقد كرهت الحكومة البريطانية أن يموت وهو في عهدتها، وذلك خوفاً من تأثر سمعتها بهذا الحدث. وشارك “غاندي” في العديد من أحداث الإضراب عن الطعام وذلك احتجاجاً على الحكم البريطاني في الهند، وكان الصوم وسيلة غير عنيفة وفعالة لإيصال الرسالة ويساهم في تحقيق أهداف الاحتجاج بشكل كبير أحياناً. كما انه يتماشى مع مبدأ “الساتياغراها” وتعني المقاومة الغير عنيفة. وبالإضافة إلى “غاندي” فقد استَخدَم كثيرون آخرون خيار الإضراب عن الطعام خلال مرحلة استقلال الهند، ومن هذه الشخصيات جاتين داس” (الذي صام حتى الموت)، و”بهجت سنغ” و”دوت” فكان اليوم الذي تخليا فيه عن إضرابهما هو اليوم السادس عشر بعد المئة من صيامهم” وكان في الخامس من اكتوير 1929 (محطمين بذلك الرقم القياسي العالمي للإضراب عن الطعام الذي بلغ 97 يوماً وكان بسبب الثورة الإيرلندية). وخلال هذا الإضراب الذي استمر 116 يوماً وانتهى بخضوع الحكومة البريطانية لمطالبهم اكتسب “بهجت سنغ” شعبية كبيرة بين عامة الهنود حيث كانت شعبيته قبل الإضراب محصورة في إقليم البنجاب بشكل خاص. وبعد استقلال الهند، لجأ المناضل «بوتي سريرامولو» إلى الإضراب عن الطعام للحصول على دولة مستقلة للمتحدثين باللغة التيلوغية. كما اضرب «مورارجي ديساي» عن الطعام مرتان خلال حركة (NAVNIRMAN) في السبعينات، وسبقه في ذلك «إندولال ياجنيك» الملقب بـ «إندو شاشا» فقد صام طويلاً خلال حركة (Maha Gujarat) ومرة أخرى في السبعينات أيضاً. “أماراجيفي سريرامولو” توفي “بوتي سريرامولو” الهندي الثائر أثناء إضرابه عن الطعام لمدة 58 يوماً في العام 1952 بعد استقلال الهند في محاولة منه لتشكيل ولاية منفصلة، تسمى ولاية “أندرا”. وقد كان لتضحيته دورٌ فعال في إعادة تنظيم الولايات على أساس لغوي. وقد نال لقب “أماراجيفي” (أي الكائن الخالد) في “أندرا” الساحلية مقابل ما قدمه من تضحية. وقد كان “سريرامولو” تابعاً مخلصاً للـ “مهاتما غاندي”، وعمل معظم حياته لدعم وتأييد مبادئ الحقيقة ونبذ العنف والوطنية، كما أيد حركات مثل حركة “هاريجان” التي كانت تسعى لإنهاء العزلة الاجتماعية ومنح الاحترام والمعاملة الإنسانية لمن اطْلِق عليهم لقب «المنبوذين» في المجتمع الهندي. المطالبات بحق اقتراع المرأة في بريطانيا وأمريكا خاضت المُطالِبات بحق اقتراع المرأة في مطلع القرن العشرين إضراباً عن الطعام في السجون البريطانية. وكانت “ماريون دونلوب” أول من بدأ الإضراب عن الطعام في العام 1909. وقد أُطلق سراحها حيث أن السلطات لم ترغب في إظهارها بمظهر الشهيدة. وحذت حذوها باقي المُطالبات بحق اقتراع المرأة في السجن وبدأن الإضراب عن الطعام، مما دفع سلطات السجن إلى إخضاعهن للإطعام بالقوة، الأمر الذي صنفته المُطالِبات كنوع من أنواع التعذيب. وقد توفيت كل من “ماري كلارك” و”جين هيوارت” و”كاثرين فراي” وغيرهن نتيجة لما تعرضن له من إطعام قسري بالقوة. وفي العام 1913 غيّر قانون الإفراج المؤقت -بسبب اعتلال الصحة والذي عرف باسم "قانون القط والفأر”- السياسة تجاه الإضراب عن الطعام، فقد أبدى السجّانون تسامحاً أكبر تجاه المضربين بحيث يتم إطلاق سراحهم عند مرضهم، وإعادتهم للسجن عند تماثلهم للشفاء لإنهاء محكومياتهم. وقد استخدمت المُطالبات الأمريكيّات بحق الاقتراع للمرأة أيضاً هذه الطريقة من الاحتجاج السياسي أسوة بنظيراتهن البريطانيات. وقبل سنوات قليلة من إقرار التعديل التاسع عشر لدستور الولايات الأمريكية المتحدة، قامت مجموعة من المُطالبات الأمريكيات بحق الاقتراع للمرأة بقيادة “” بالانخراط في الإضراب عن الطعام وأُخضعن قسرياً للإطعام بالقوة أثناء سجنهن في إصلاحية “اوكوكان” بولاية “فرجينيا. الجمهوريون الإيرلنديون إن الإضراب عن الطعام متجذر بعمق في المجتمع الإيرلندي والروح الإيرلندية، حيث أن الصيام من أجل جذب الانتباه للظلم والجور الذي يتعرض له المرء من سيده، الأمر الذي يحرجه ويدفعه لإيجاد حل، كان سمة مشتركة للمجتمع الإيرلندي القديم، وقد دُمجت هذه الطريقة بشكل كامل في النظام القانوني البريهوني (قوانين بريهون مجموعة قوانين كانت مستخدمة في إيرلندا للعشائر منذ العصور الأولى). وهذا التقليد في الأساس وعلى الأغلب جزء أقدم من تقاليد هندية-أوروبية كانت إيرلندا تنضوي تحت رايتها. وقد استخدم الجمهوريون الإيرلنديون هذه الطريقة منذ العام 1917 وأيضاً خلال الحرب الإنجليزية-الإيرلندية في العقد الثاني من القرن الماضي. وأول إضراب عن الطعام قام به الجمهوريون قابله البريطانيون بالإطعام القسري، والذي تصاعد في العام 1917 ووصل ذروته بوفاة “توماس آش” في سجن “مونتجوي”. في أكتوبر من العام 1920 توفي تيرينس ماكسويني عمدة مدينة “كورك” أثناء إضرابه عن الطعام في سجن بريكستون. كما توفي “جو مورفي” و”مايكل فتزجيرالد” من الجيش الإيرلندي الجمهوري أثناء إضرابهما عن الطعام خلال هذا الاحتجاج. ويورد كتاب “جينيس” للأرقام القياسية الرقم القياسي العالمي في الإضراب عن الطعام بدون إطعام قسري بالقوة لمدة 94 يوماً من 11 أغسطس وحتى 12 نوفمبر من العام 1920 قام به كل من “جون وبيتر كراولي”، و”توماس دونوفان”، و”مايكل بورك”، “ومايكل اوريلي”، و”كريستوفر ابتون”، و”جون باور”، و”جوزيف كيني”، و”شين هينيسي” في سجن مدينة كورك. وقد أنهى” آرثر جريفيث” الإضراب بعد وفاة “تيرانس ماكسويني” و”جو مورفي” و”مايكل فتزجيرالد”. بعد نهاية الحرب الأهلية الإيرلندية في أكتوبر من العام 1923 دخل ما يقرب من 8000 سجين من الجيش الجمهوري الإيرلندي في إضراب عن الطعام احتجاجاً على استمرار دولة إيرلندا الحرة في اعتقالهم (فقد أُخضع ما يزيد عن 12.000 جمهوري للإقامة الجبرية بحلول شهر مايو من العام 1923). وقد توفي كل من “ديني باري” و”أندرو أوسوليفان” أثناء الإضراب. وعلى أية حال، فقد تم إنهاء الإضراب قبل وقوع المزيد من الوفيات، وعليه قامت دولة إيرلندا الحرة بإطلاق سراح السجينات الإيرلنديات، بينما لم يتم إطلاق سراح معظم السجناء الإيرلنديين إلا في العام التالي. وفي ظل حكم “إيمون دي فاليرا” من حزب ”فيانا فيل” توفي ثلاثة مضربين عن الطعام في الجمهورية الإيرلندية في أربعينيات القرن الماضي وهم “شين ماكوفي”، و”توني دارس|ي، و”شين (جاك) ماكنيلا”. وقد دخل المئات غيرهم في إضرابات أقصر خلال سنوات حكم “إيمون دي فاليرا”، ولم تُبد الحكومة أي تعاطف معهم. وقد لجأ الجيش الجمهوري الإيرلندي المؤقت لهذه الطريقة مجدداً في مطلع سبعينيات القرن الماضي، عندما نجح عدد من الجمهوريين مثل “شين ماكستيوفين” في استخدام الإضراب عن الطعام كوسيلة لإطلاق سراحهم من الاعتقال بدون توجيه تهم إليهم في الجمهورية الإيرلندية. وقد توفي “مايكل جوهان” بعد إخضاعه للإطعام بالقوة في سجن بريطاني في العام 1974. كما توفي “مارك ستاغ” وهو عضو في الجيش الجمهوري الإيرلندي كان محتجزاً في سجن بريطاني بعد 62 يوماً من الإضراب عن الطعام كان قد بدأه كحملة لإعادته إلى موطنه إيرلندا. الإضراب الفلسطيني الجماعي عن الطعام لعام 2012 في فبراير 2012 بدأ ما يقرب من 1800 سجين فلسطيني محتجزين في السجون الإسرائيلية إضراباً جماعياً عن الطعام احتجاجا منهم على تطبيق الاعتقال الإداري، حيث تحتجز إسرائيل قرابة 4,386 سجين فلسطيني، 320 سجين منهم رهن الاعتقال الإداري. وتتضمن مطالب المضربين عن الطعام حق الزيارات العائلية للسجناء من غزة، وإنهاء تمديد الحجز الانفرادي، وإطلاق سراح المعتقلين إداريا. وقد رفضت المحكمة العليا الإسرائيلية يوم 7 مايو 2012 طلبات لاستئناف على أساس حقوق الإنسان لإثنين من السجناء وهم ثائر حلاحلة وبلال ذياب. وبعد ذلك بأيام قليلة، عبّر كل من الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون، واللجنة الدولية للصليب الأحمر عن قلقهما من ظروف المضربين عن الطعام. وفي 14 مايو، تم الإعلان عن موافقة السجناء على إنهاء إضرابهم عن الطعام بعد توصلهم لاتفاق مع السلطات الإسرائيلية بوساطة مصرية وأردنية في أعقاب طلب رسمي من الرئيس محمود عباس. وبموجب الاتفاق، فقد وافقت إسرائيل على قصر مدة الاعتقال الإداري على 6 شهور فقط عدا في حالات تظهر فيها أدلة جديدة ضد المشتبه به، وعلى زيادة الزيارات العائلية وعلى إعادة المحتجزين انفرادياً إلى الزنزانات العادية. كما تم التوصل أيضاً إلى اتفاق لزيادة النقاشات حول تحسين ظروف السجن، كما وافق الممثلون عن المضربين عن الطعام على عدم الانخراط في أي نشاط عسكري داخل السجون وذلك يشمل التجنيد. وقد صرحت “حنان عشراوي” من المجلس الوطني الفلسطيني أن المضربين عن الطعام "قد أثبتوا فعلا أن المقاومة السلمية أداة أساسية في نضالنا من أجل الحرية. الإضراب الإيرلندي عن الطعام عام 1981 في عام 1980 قام سبعة سجناء من الجيش الجمهوري الإيرلندي بالإضراب عن الطعام في سجن «ميز» احتجاجا على الحكومة البريطانية لنقضها اعتبارهم أسرى كالسجناء شبه العسكريين في إبرلندا الشمالية. الإضراب الذي قاده «بريندان هيوز» انتهى قبل حدوث أي حالة وفاة عندما أبدت بريطانيا الاتفاق على تقديم تنازلات لمطالبهم. ولكن فيما بعد نكث البريطانيون بتفاصيل الاتفاقية لذا قام السجناء في السنة التالية بإضراب آخر عن الطعام. في هذه المرة بدلاً من قيام العديد من السجناء بالإضراب بنفس الوقت بدأ الإضراب عن الطعام بالصيام فرداً تلو الآخر لتحقيق أقصى قدر من الدعاية الشعبية حول معرفة مصير كل فرد على حده. «بوبي ساند» كان الأول من بين عشرة سجناء من الجيش الجمهوري الإيرلندي يتعرض للموت بسبب الإضراب عن الطعام في عام 1981. كان هناك تأييد واسع النطاق للمضربين عن الطعام من الحزب الجمهوري الإيرلندي ومن المجتمع القومي على جانبي الحدود الإيرلندية. تم انتخاب بعض من المضربين عن الطعام في البرلمانات الإيرلندية والبريطانية من قبل الناخبين الذين يرغبون في تسجيل دعمهم لهم. بقي العشرة رجال على قيد الحياة بدون طعام لمدة تتراوح ما بين 46 إلى 73 يوم باعتمادهم فقط على الماء والملح قبل أن يفارقوا الحياة. بعد وفاة الرجال وبسبب الاضطراب الشعبي الشديد وافقت الحكومة البريطانية على تنازلات جزئية للسجناء وبذلك انتهى الإضراب. أعطى الإضراب عن الطعام دعاية ضخمة رفعت وعززت بشدة الروح المعنوية للجيش الجمهوري الإيرلندي. المنشقون السياسيون في كوبا في آبريل من العام 1972 قام المنشق السياسي والشاعر المسجون “بيدرو لويس بوايتيل” بإعلان إضرابه عن الطعام، حيث عاش ما يقارب 53 يوماً على السوائل فقط، مما أدى إلى وفاته بسبب الجوع في 25 مايو 1972. وقد روى أحداث أيامه الأخيرة صديقه المقرب الشاعر أرماندو فالداريس، ودفن بواتيل في قبر غير معلم في مقبرة كولون في هافانا. أما “غوليرمو فاريناس”، فقد استمر في حالة إضراب عن الطعام ما يقارب سبعة أشهر للتظاهر ضد الرقابة الشديدة على الإنترنت في كوبا. وفي خريف 2006 توقف عن إضرابه الذي نتج عنه العديد من المشاكل الصحية، لكنه ما زال في وعيه. وقد تسلم فاريناس” في نفس العام جائزة الحرية الإلكترونية المقدمة من منظمة مراسلون بلا حدود”. ومن الأشخاص الذين قاموا بالعديد من الإضرابات، “خورجي لويس غارسيا بيريز” المعروف بـ “أنتونيز”، الذي قام في 2009 بمعية زوجته “أيريس” وكذلك “دولوريس سانتانا بيريز” بالإضراب عن الطعام لدعم السجناء السياسيين. ويأتي هذا الإضراب مباشرة بعد انتهاء محكوميته التي استمرت لمدة 17 عاماً. وقد أثمرت نتائج هذا الإضراب حيث أعلن قادة من الأوروجواي وكوستاريكا والأرجنتين مساندتهم لأنتونيز. وفي 23 من فبراير 2010 توفي” أورلاندو زاباتا تامايو” في المستشفى خلال فترة إضرابه عن الطعام لمدة استمرت 83 يوماً في سجن (كيلو8) في كوبا. ويعتبر “تامايو” أحد سجناء الرأي البالغ عددهم 55 سجيناً في كوبا والذين تبنتهم منظمة العفو الدولية من المنشقين السياسيين، وأحد الذين ألقي القبض عليهم في 2003 كجزء من حملة الاحتجاجات بسبب الأوضاع المتردية في السجن.الذي قضي فيه ”أورلاندو” محكوميته، وكان من ضمن التهم التي أدين بها المقاومة والازدراء وعدم الاحترام. السجناء السياسيّون في تركيا خلال 1980 وبعد الانقلابات العسكرية، ازدادت عمليات قمع الحركات الاشتراكية، وتم سجن العديد من النشطاء السياسيين والقوميين في ظروف قاسية وغير إنسانية أبداً. ورداً على ذلك، سجل في العام 1984 أول إضراب عن الطعام في تاريخ تركيا، احتجاجاً على أساليب التعذيب والمعاملة الوحشية التي يتلقاها السجناء السياسيين. وقد أودى هذا الإضراب بحياة أربعة من اليساريين الثوريين: “عبد الله ميرال”، و“حيدر بسباق”، و“فاتح أوكتولموس”، و“حسن تيلسي”. الجدير بالذكر أن السجناء السياسيين في تركيا قد تبنوا تقليداً معيناً للإضراب عن الطعام يستعمل حتى الآن، ويذكر أنهم استوحوه من الجمهوريين الإيرلنديين. وفي السنوات التالية، طٌمست وهمشت العديد من الحركات القومية بشكل واضح، لكن ما زال هناك مجموعات نشطة ماركسية” أو” لينونية”، وهذا أحد أسباب ارتفاع أعداد السجناء السياسيين بصورة دائمة. وفي 1996 أصدر الوزير القومي للحكومة” الإسلامية المحافظة سياسة عزل السجناء السياسيين عن بعضهم البعض لإحباط محاولات الإضراب عن الطعام، وساعده في ذلك بعض جماعات المسلحين اليساريين. استمر الإضراب عن الطعام 69 يوماً ونتج عنه وفاة 12 شخصاً، لكن موقف الحكومة السلبي من هذا الموقف أدى إلى إثارة عامة الشعب. وعليه قام بعض المثقفين بتبني مبادرة للتوصل إلى حل بين الحكومة والسجناء ونتج عنه استعادة السجناء للكثير من حقوقهم والتي يتذكرونها كنصر كبير لهم. من أهم هؤلاء المبادرين: “ياسر كمال”، و“زولفو ليفينلي”، و“أورهان باموك”. ومن أحدث موجات الإضراب في تركيا، والتي أصبحت متكررة في الأعوام الأخيرة، الإضراب ضد نوع من السجون يعرف بالنوع (F) والتي تم تصميمها خصيصاً لعزل السجناء السياسيين بشكل فعال. وقد تم العمل على هذا المشروع في 1997، وبدأ الإضراب في 20 من أكتوبر 2000 للطلب بعدم افتتاح تلك السجون. وقد شمل تحالف كبير من المسلحين بالإضافة إلى النشطاء الأكراد المنسقين من حزب العمال الكردستاني، وقد كانت النتائج مأساوية. وفي 19 ديسمبر 2000 قرر التحالف الديمقراطي اليساري المتطرف استخدام القوة لإيقاف عمليات الإضراب عن الطعام، وقد سميت بعملية (العودة إلى الحياة). واجهت هذه العملية مقاومة عنيفة منظمة من قبل السجناء، ونتج عنها وفاة 28 سجيناً وجنديان. ومنذ ذلك الحين، أصبح نزلاء السجون (F) وحالات الإضراب عن الطعام من مواضيع الحياة اليومية. ووفقاً لمنظمة أقارب السجناء، توفي ما يقارب 101 سجيناً وعانى أكثر من 400 شخص العديد من الأمراض المزمنة وخاصة متلازمة “رنيكي كورساكوف”. وقد كانت الحكومات -وبشكل مستمر- تنفي أي إدعاءات تنم عن سوء معاملة ضد السجناء. وقد قام الرئيس “أحمد نجدت سيزر” بإصدار عفو عن السجناء المرضى، مما أدى إلى انتقاده من قبل حزب اليمين المتطرف، خاصة وأنه تم مشاهدة العديد من النشطاء في مظاهرات مختلفة ضد سجون (F). وتؤكد الحكومة بأن المضربين عن الطعام البالغ عددهم 189 قد شملهم العفو الرئاسي.منذ عام 2000 حالات حديثة (بين سنة 2000-2016) أكبر غانجي أكبر غانجي” صحفي إيراني مسجون في سجن إيفين منذ 22 أبريل من العام 2000. خاض غانجي إضرابه في الفترة بين 19 مايو” 2005 حتى مطلع أغسطس من نفس العام، باستثناء فترة 12 يوماً أطلق سراحه خلالها بتاريخ 30 مايو 2005 وذلك قبيل الانتخابات الرئاسية التاسعة في 17 مايو 2005. ويمثله عدد من المحامين ومن ضمنهم الحائزة على جائزة نوبل للسلام في العام 2003 “شيرين عبادي”. وقد كتب “غانجي” أثناء إضرابه عن الطعام رسالتين إلى أحرار العالم. [14] [15] وفي 12 يوليو 2005 صرح الناطق باسم البيت الأبيض سكوت ماكليلان أن الرئيس الأمريكي “جورج بوش” دعا إيران إلى إطلاق سراح غانجي «فورا وبدون شروط».وجاء في البيان: «إن السيد غانجي للأسف ضحية واحدة فقط ضمن موجة من القمع وانتهاكات حقوق الإنسان التي يمارسها النظام الإيراني»، «تستحق نداءاته للسلام أن تُصغي لها الآذان، ويجب ألا تذهب جهوده الشجاعة أدراج الرياح. إن الرئيس يدعو جميع أنصار حقوق الإنسان والحرية، ويدعو الأمم المتحدة لتبني قضية غانجي ووضع حقوق الإنسان بشكل عام في إيران.» «السيد غانجي أرجو أن تعلم أن أمريكا تقف معك وتدعمك وأنت تتصدى لحقك في الحصول على حريتك.» سوامي نيجاماناند بدأ العراف “سوامي نيجاماناند” صيامه حتى الموت في 19 فبراير 2011؛ احتجاجاً على عمليات التعدين غير الشرعية على ضفة نهر الغانج في مدينة “هاريدوار”. وقد أعلنت وفاته في 13 يونيو من نفس العام بعد أن مضى على إضرابه 115 يوماً. وقد تم نقله إلى المستشفى الحكومي المحلي بعد تدهور حالته في 27 آبريل، ومن ثم نُقِل إلى مستشفى معهد “همالايا” في مدينة “ديهرا دون” وهو في “غيبوبة بتاريخ 2 مايو. كما انه أراد أيضاً نقل أعمال محاجر الصخور من جبال “هملايا” بعيداَ عن منطقة “كومباه ميلا. آنا هازاري شارك “آنا هازاري” في حملة احتجاجية للإضراب عن الطعام مدتها 12 يوماً في “رامليلا ميدان” بـ “دلهي”، ضد الفساد السياسي وللضغط على الحكومة الهندية لتمرير مشروع قانون جان لوكبال بتاريخ 5 أبريل 2011. وقد تلقت حملته لتعزيز وتشديد التشريعات لمكافحة الفساد التي اقترحتها الحكومة تأييداً واسعاً. لقد أيد الناس من جميع أنحاء البلاد حركة “آنا هازاري”، وشارك عشرات الآلاف في الاحتجاجات التي شملت جميع أنحاء البلاد. وأخيراً عبر نواب البرلمان الهندي عن دعمهم للتغييرات المقترحة على تشريعات مكافحة الفساد في 27 أغسطس 2011. وفي أعقاب ذلك، أنهى “آنا هازاري” إضرابه عن الطعام. سامر العيساوي سامر العيساوي اسير فلسطيني وصاحب أطول اضراب عن الطعام بعد محمد سلطان في التاريخ ؛ ولد بتاريخ 16 ديسمبر 1979 في قرية شمال شرقي القدس وجده كان من اوائل الذين انضموا إلى منظمة التحرير الفلسطينية، فيما استشهدت جدته خلال سنوات الانتفاضة الاولى، في حين عانى والده ووالدته في مطلع السبعينيات مرارة الاعتقال ليفجعا بعد ذلك باستشهاد شقيق سامر البكر في اواخر العام 1994 جراء الاحداث التي تلت مجزرة الحرم الإبراهيمي، بينما تعرض اخوته واخواته الستة للاعتقال قامت القوات الإسرائيلية باعتقاله ضمن عملية الدرع الواقي. وفي أكتوبر 2010، تم إطلاق سراحه ضمن صفقة تبادل الأسراى المعروفة بين الاوساط الإعلامية العربية باسم «صفقة وفاء الأحرار» ولكن تم إعادة اعتقاله في يوليو 2012 بحجة انتهاكه لشروط إطلاق سراحه وذلك بمغادرته للقدس والدخول إلى أراضي الضفة الغربية. تمت محاكمته في محكمة عوفر العسكرية أمام لجنة عسكرية تعرف ب «لجنة شاليط». وأصدرت المحكمة قراراً يقضي بإتمام فترة محاكمته السابقة والتي تبلغ حوالي 20 عاماً. ادعت المحكمة وجود شبهات ضد بناءً على معلومات استخباراتية سرية والتي لا يسمح للعيساوي ولا محاميه بالاطلاع عليها. وبناءً على ذلك، شرع العيساوي في إضرابه المفتوح عن الطعام في مطلع أغسطس احتجاجاً على إعادة اعتقاله ومحاكمته بناءً على ملف سري. وبعد إضراب طويل عن الطعام استمر ل 227 يوماً، استطاع العيساوي تحقيق مبتغاه. فقد قبل بمقترح إسرائيلي ينص على إطلاق سراحه بعد 8 أشهر والعودة إلى القدس. محمد صلاح سلطان محمد صلاح سلطان ابن الداعية صلاح سلطان، مواطن مصري يحمل الجنسية الأمريكية، قد سجل محمد أطول اضراب عن الطعام داخل السجون في العالم مدته أكثر عام من الاضراب عن الطعام، بعد ان بدأ اضرابه في 26 يناير 2014 هذا في القضية المعروفة إعلامياً بأسم «غرفة إدارة رابعة»، ومع أنه يحمل الجنسية الأمريكية إلا أن الحكومة الأمريكية لم تحرك ساكنآ، تم الإفراج عنه بعد تنازله عن الجنسية المصرية وسافر إلى أمريكا بتاريخ اليوم 30/05/2015 إبراهيم اليماني إبراهيم اليماني، مواطن مصري - طبيب بشري تم تكريمه من وزارة الصحة المصرية ونقابة الأطباء المصرية لدوره في علاج الجرحي والمصابين أبان ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011 في مصر، أضرب إبراهيم اليماني عن الطعام في السجون المصرية مرتين وكان سبب الإضراب الأساسي اعتقاله وإبقاءه في الحبس رغم أنه قُبِض عليه من المستشفى الميداني الذي أقامه بعض النشطاء من الأطباء والممرضين أبان الاحتجاجات التي حدثت في ميدان رمسيس يوم 16 أغسطس 2013 بعد أحداث فض اعتصامي رابعة العدوية والنهضة، ويحاكم حاليا أمام المحاكم المصرية في القضية المعروفه بقضية «مسجد الفتح». بدأ إبراهيم الإضراب الأول 25 ديسمبر 2013 وأنهاه بعد 89 يوما، وبدأ الإضراب الثاني يوم 17 أبريل 2014 واستمر فيه حتى أكمل 574 يوما . ثم اضطر لفك الإضراب بعد تدهور حالته الصحية كما أعلنت أسرته على حسابه الرسمي على فيسبوك، وبذلك تكون هذه هي أطول مدة إضراب عن الطعام مسجلة في السجون المصرية، ومازال إبراهيم محبوسا على ذمة القضية رغم تجاوزه مدة الحبس الاحتياطي القانونية حسب القانون المصري - المادة 174 جنايات. محمود عيسى محمود موسى عيسى (أبو البراء) أسير فلسطيني مقدسي في سجون الاحتلال الإسرائيلي محكوم بالسجن 3 مؤبدات و49 سنة، كان قائداً ميدانياً قسامياً في القدس قبل اعتقاله، أسس أول فرقة خاصة في كتائب القسام سميت «الوحدة الخاصة 101» التي حملت على عاتقها تحرير الأسرى الفلسطينيين عن طريق أسر جنود صهاينة ومن ثم مقايضتهم بأسرى فلسطينيين. أمضى أكثر من 12 سنة في العزل الانفرادي ومنع من الزيارة لثمان سنوات، يعتبر عميد الأسرى المعزولين، يصنفه الاحتلال الإسرائيلي أحد أخطر الأسرى لديه، وقاتلت خليته التي كان يقودها بعدة معارك ضد الاحتلال الإسرائيلي قتلت وأسرت عدة ضباط وجنود إسرائيليين. خضر عدنان خضر عدنان أسير فلسطيني، أفاد المحامي سامر سمعان بعد زيارته له يوم 12 يناير 2012، أن المعتقل خضر يرفض تناول أي شيء إلا الماء ولا يُقدم له أي نوع من الأملاح أو الفيتامينات، وصرح خضر «أنا بدأت الإضراب ومستمر فيه زارني محامي أو لم يزرني تم تغطية الإضراب بالإعلام أم لا» واستمر إضرابه عن الطعام 55 يومًا حتى أطلق سراحه. محمد القيق محمد القيق، صحفي فلسطيني، ومراسل قناة المجد الفضائية، يخوض إضربًا عن الطعام في سجون الاحتلال الإسرائيلي منذ 94 يوماً متتالياً.إلى اليوم 17-02-2016 أعتقل الصحفي محمد القيق من بيته الكائن في مدينة رام الله في 21/11/2015 عند الساعة 2:00 فجراً، حيث داهمت قوة من جيش الاحتلال بيته قبل أن يقوموا باعتقاله، وبعد تقييد يديه وتغميم عيونه تم نقله إلى مستوطنة بيت ايل القريبة من رام الله، وترك بعدها في العراء حوالي 20 ساعة، ثم نقل لمركز تحقيق المسكوبية وبعدها إلى مركز تحقيق الجلمة. وبعد التعذيب وسوء المعاملة التي تعرض لها القيق، قرر خوض الاضراب المفتوح عن الطعام. حالات معاصرة وحالية 2016 بلال الكايد بلال الكايد، شاب فلسطيني ولد عام 1981 ويسكن الضفة الغربية في فلسطين وتحديدا قرية عصيرة الشمالية بمحافظة نابلس كان أحد الشباب المتميزين من أبناء جيله ببراعته واخلاصه لما يؤديه ، اعتقلته القوات الإسرائيلية بتاريخ 14 ديسمبر 2001 بتهمة المقاومة والقيام بعدة عمليات ضد الاحتلال وحكم عليه بالسجن لمدة 15 خمسة عشر عاما وبقي طوال عدة سنوات من تاريخ اعتقاله دون يسمح لعائلته بزيارته ، شارك في عدة اضرابات عن الطعام داخل سجون الاحتلال الإسرائيلي ، قدم في السجن امتحان الثانوية على امل الالتحاق بالجامعات بالمراسلة من داخل السجن وتم قبوله في الجامعة العبريه ليدرس العلوم السياسية لكن تم حرمانه من تقديم الأمتحان النهائي على الرغم من تفوقه الملحوظ وربما ان هذا ما كان السبب ، تعلم داخل زنزانته اللغة العبريه واللغة الإنجليزية والفرنسية وكان قد بدأ بتعلم الألمانية مؤخرا . منذ التاريخ المقرر لاطلاق سراحه في ايلول 2015 وحتى حزيران 2016 تم تمديد اعتقاله تعسفيا واداريا أكثر من مرة ونقله تعسفيا أيضا لاكثر من مرة وكأن جيش الاحتلال يخشى من اطلاق سراحه نظرا لشخصيته القيادية وذكائه وفطنته وسرعة بديهته في تعلم اللغات وتعليمها . في حزيران 2016 وتحديدا 13 يونيو 2016 بدأ بلال رحلته مع الاضراب عن الطعام مثله مثل من سبقوه بمعركة الامعاء الخاوية بسبب ترقبه للإفراج عنه في غضون الشهر ذاته ولكنه فوجئ بتمديد اعتقاله لستة أشهر ادارية أخرى بشكل تعسفي وظالم مثله مثل الظلم الذي تلقاه باعتقاله منذ العام 2001 . بلال الكايد وحتى كتابة هذه التحديثات بتاريخ 19 أغسطس 2016 دخل يومه السابع والستين 67 في اضرابه عن الطعام ، تضامن معه عشرات الاسرى وبعض قيادات حركة الجبهة الشعبية واعلنوا اضرابهم عن الطعام ، عرض الاحتلال على بلال الابعاد إلى الأردن لمدة 4سنوات ورفض بلال عرضه باعتباره خيانة للقضية وللمبادئ ، بلال يعتبر ان قضيته ليست قضية شخصيه وانما قضية وطن وقضية اسرى وكرامة انظر أيضًا معركة الأمعاء الخاوية إضراب طعام أيرلندا (1981) مراجع احتجاجات بالإضراب عن الطعام إضرابات تكتيكات الاحتجاج صوم عصيان مدني

ar

doc-ar-8042

الأدب الإسباني بشكل عام يُشير إلى كل أدب كتب باللغة الإسبانية في إسبانيا. ويمكن أيضاً أن يُدرَج تحت هذه الفئة أدب أمريكا اللاتينية الكلاسيكي والمتأخر، وأدب يهود إسبانيا وأدب عرب إسبانيا، الذين كُتِبوا باللغة اللاتينية والعبرية والعربية على التوالي. وتبدأ هذه الآداب منذ أول المنظومات الشعرية في العصور الوسطى الإسبانية المحفوظة بالعامية (مثل الخرجات في الموشحات) حتى الأدب الحديث، وهو ما يحتل أكثر من ألف سنة من التاريخ. والأدب الإسباني فرع من فروع الآداب الرومانسية المكتوبة باللغات الرومانسية والممهد لفرعٍ مهمٍ آخر ألا وهو أدب أميركا اللاتينية. ويدرج الأدب القشتالي تحت ما يعرف بآداب اللغة الإسبانية، والذي يتضمن مجموع آداب البلدان الناطقة بالإسبانية في عدّة قارات، ويَشمل أيضاً أدب إسبانيا بكل اللغات الأخرى المحكية في إسبانيا مثل الكاتلانية والغاليغية والفالانسية والباسكية وغيرها. تاريخ الأدب الإسباني الأدب الإسباني في العصور الوسطى مع القرن الثالث عشر، وفي إسبانيا، أصبح من الممكن الحديث عن الأدب الإسباني الرومانسي المكتوب والموثّق. وحتى ذلك الحين لم يعرف سوى أشعار غنائية أو ملحمية متواترة شفويّا باللغة الرومانسية، وتزامن وجودها مع بعض الكتابات الشعائرية التي كانت تفرض طبيعتها الدينية تداولها باللغة اللاتينية. المظاهر الأولى حتى أوائل عام 1950 كان من يعتقد أن الأدب الإسباني الرومانسي يبدأ مع أول نص ملحمي كان محفوظاً في إسبانيا وهو «أنشودة السيد» التي تعود للقرن الثاني عشر. والأنشودة عمل أدبي متواتر شفوياً من قبل منشدين أو حكواتيين متنقلين. ولم يتوصل التأريخ والمؤرخين إلى مرجع تاريخي يوضح تاريخ نظمها، وكل ما تظهره البيانات التاريخية المتوفرة أنها نظم شفوي سواءً ما نقل منها بنسختة الشعرية باللغة الرومانسية، أو في التراث الشعبي السابق لتلك الحقبة. في عام 1948 اكتشف الباحث المجري سامويل ميكلوس فقرات شعرية مكتوبة بخط اليد باللغة الرومانسية العجمية (لغة إسبانية مكتوبة بحروف عربية) ومحفوظة في كنيس الفسطاط في القاهرة، ولم تكن إلا نهايات من المقاطع الأخيرة للموشحات المعروفة بالخرجة. كان أول نص مكتوب باللغة الإسبانية الرومانسية هو غلوساس إيميليانينسيس (شروحات دير القديس إيميلو) في القرن العاشر. وهو نص لا يحمل الطابع الأدبي. وقد ظهر بنسخة مكتوبة بخط يد القديس ميان دي لا كوغويا، وتقول الشروحات: Como ayutorio de nuestro dueño Christo, dueño Salvatore, qual dueño Yet ena honore a qual dueño tient ela Mandatione cono Patre, cono Spiritu Sancto, enos sièculos de los sièculos. Fàcanos Deus onmipotes tal serbicion fere que denante ela sua face gaudiosos seyamus بمساعدة سيّدنا المسيح، السيّد الفادي الّذي هو في مراتب الشّرف، له القيادة مع الأب، مع الروح القدس من قرن إلى قرن. اسمح لنا يا رب بإعطائنا القدرة على خدمتك ونحن فرحين. ثاني نص هو الخرجة. وهي منظومات شعرية قصيرة موضوعها العشق كُتبت باللغة العربية العامية أو بإحدى اللغات الرومانسية التي تكلمها مسيحيو الأندلس في تلك الفترة، ومثال على بعضها: Vayase meu corachón de mib. Ya Rab ?si me tornarád ¡tan mal meu dolor li-l-habib Enfermo yed ?cuánd sanarád قلبى ذهب مني، يا رب ربما سأعود، حزني قوي جدا على الحبيب، مؤلم هذا، متى سيلتئم؟ وإذا ما تتبعنا الظهور التاريخي للنصوص فأول ما ظهر كان الجنس الأدبي «مستر دي خوغلاريّا» أو (صنعة الحكواتية) ويتحدث عن قصائد المديح والبطولات، وكان يؤديها منشدين أو حكواتية متجولين. كانت في بداياتها تقليد لأغاني فرنسية وثم أصبحت تتفاعل مع مواضيع وطنية، وانصبت دائرة اهتمامها على مآثر «السيد» وأمراء لارا السبعة، ومواضيع متعلقة بـ«بيرناردو ديل كاربيو». ومقارنة بقصيدة ملحميةالقصائد الملحمية الفرنسية، فإن القصائد الملحمية الإسبانية تتمتع بخصائص مميزة وملحوظة وهي: أكثر واقعية، بالمقارنة مع الخصائص الخارقة التي ظهرت في القصائد الملحمية الفرنسية. حيوية عالية، حيث أن قصص القصائد المحلمية في العصور الوسطى عادت لتظهر مرة أخرى في المسرح الكلاسيكي، لما يعرف بالعصر الذهبي، وفي منظومات تفعيلة الرومانس القديمة والحديثة، سواءً شفهية أو مكتوبة. تستخدم قافية بسيطة وحرة تنتهي بحرف مد، مقارنة بقافية تنتهي بحرف صامت المستخدمة في القصائد الملحمية الفرنسية. يستعمل الشعر الملحمي الإسباني تفعيلة (anisosilábico) غير نظامية، ومتفاوتة الطول، وفي الغالب تكون مقاطعها إسكندرية أو تتألف من 14 مقطع مع وقفة شعرية مؤقتة، أو انقطاع يكون في الغالب بعد المقطع السابع، في حين أن تفعيلة الملاحم الفرنسية تكون (isosilábico). تحت هذا الجنس الأدبي يمكننا إضافة المجموعات الأدبية التالية: الأدب الشفوي التقليدي (الخرجات) الذي كُتِب بلغة المستعربين، قصائد الأصدقاء (cantiga de amigo) باللغة الغاليغية البرتغالية، أدب الشعراء المتجولين التي كتبها باللغة البروفنسالية شعراء كاتلانيون. أما بالنسبة للقصائد الغنائية القشتالية في هذا القرن فلم يحفظ منها إلا بعض بقايا التراتيل. ووفقاً للباحث رامون مننديث بيدال فإن «أنشود السيد» كُتِبَت حوالي عام 1145 أي ستة وأربعين عاماً بعد وفاة السيد؛ على الرغم من أن أنطونيو أوبييتو ارتيتا قد صحح هذه الفرضية الأولية وقام بتأريخ تألف هذا العمل إلى حوالي عام 1207. لا أحد يعرف من هو المؤلف ويفترض أن يكون كاتباً ذو خلفية قانونية، ومن الممكن أنه كان على اتصال مع طائفة الجنائز (culto sepulcral) والتي أُنشِئَت حول قبر السيد في دير سان بيدرو دي كارذنيا؛ ويعتقد مننديث بيدال أن المؤلف ليس شخصاً واحداً وإنما اثنين بسبب توزيع أسماء الأماكن التي وجدت في الأنشودة، ومن الممكن أنهما عاشا قريباً من سان إستيبان دي غورميز ومدينة سالم. ونسخ المخطوطة شخص يدعى بير أبات، أو بيدرو أباد. ملخص الأعمال: صنعة الحكواتية (Mester de Juglaría) أنشودة السيد (Cantar de Mío Cid) ومؤلفها غير معروف بالرغم من أن نسخة المخطوطة كانت موقعة باسم بير أبات (بيدرو أباد). مسرحية الملوك المجوس (Auto de los Reyes Magos) القرن الثالث عشر صنعة الكنيسة (Mester de clerecia): نشأت لمعارضة صنعة الحكواتية. وأشهر كتابها غونزالو دي بيرثيو. القصائد الغنائية الغاليغية البرتغالية: وتقدم ثلاثة أنواع من الأناشيد: للصديق، وللحب وللاحتقار أو للشتم. رامون للول: فيلسوف وشاعر وصوفي ولاهوتي ومبشر مايوركي في القرن الثالث عشر، ويعتبر مؤسس الأدب الكاتالاني المهذب؛ وهي اللغة التي استخدمها في كتابة الفلسفة، الطب، الفيزياء، الهندسة، علم الفلك، علم التنجيم، النحو، اللاهوت، الأخلاق الدينية والاجتماعية، التعليم، القصة والرواية والنثر والصوفية نثراً وشعراً، كذلك الشعر الغنائي البروفنسالي الديني. وهو أيضاً أول روائي في النثر، وكاتب صوفي، وكتب أيضاً في بلغة علمية لاتينية متأخرة. ألفونسو العاشر الحكيم: مروج للغة الإسبانية الرومانسية (القشتالية)، شاعر ممتاز في الغاليغية البرتغالية ومروج لمدرسة طليطلة للمترجمين. القرن الرابع عشر دون خوان مانويل خوان رويث، أسقف هيتا قصائد تفعيلة الرومانس القديمة الشعر الغنائي الإسباني المهذب القرن الخامس عشر بدأ في القرن الخامس عشر مرحلة ما قبل عصر النهضة. فزاد الإنتاج الأدبي أضعافاً مضاعفة. ومن أكثر الشعراء البارزين: خوان دي مينا، اينيغو لوبيز دي مندوثا (ماركيز دي سانتيانا) وخورخي مانريكي، الذي عكس تماما قبول المسيحية للموت من خلال عمله (أبيات على موت والده). لا ثلستينا (دراما) (La Celestina): يختتم الأدب الإسباني من العصور الوسطى بهذا العمل المسرحي لفرناندو دي روخاس. عصر النهضة الفترة التاريخية التي تعقب العصور الوسطى في أوروبا تعرف بعصر النهضة، وتضم القرن السادس عشر بأكمله على الرغم من ظهور بداياتها في القرن الرابع عشر والقرن الخامس عشر، وامتد تأثيرها حتى القرن السابع عشر. بدأت في إيطاليا وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا وساعد على ذلك اختراع الطباعة. وقلّد كتّاب عصر النهضة نماذج أدبية من العصور الكلاسيكية القديمة (اليونانية والرومانية)، وقلدوا عظماء إيطاليين من القرن الرابع عشر: دانتي، بترارك، وبوكاتشيو. وتأثر من بينهم كتاب حركة الإنسانية، ومن بينهم إيراسموس دي روتردام، أنطونيو دي نيبريخا، وخوان لويس فيفيس. خلال العصور الوسطى كان الفن وسيلة لتكريم الله. أما في عصر النهضة عُدّ الإنسان هو مركز الكون. وغنّى شعراء عصر النهضة للحب الإنساني، وللطبيعة، وللوقائع الحربية، وعالجوا قضايا فلسفية وسياسية. الشعر في عهد شارل الخامس قام خوان بوسكان بعد أن تأثر بالفنانين الإيطاليين ولاقى دعماً من نافاغيرو، بإدخال تفعيلات شعرية جديدة وذلك بكتابة قصائد عديدة ذات جودة عالية بهذه التفعيلات. وتبنى صديقه، غارثيلاسو دي لا فيغا، أنماط التفاعيل الإيطالية في كل أعماله، وذلك عن طريق استخدام البيت الشعري الخماسي والتفاعيل الإيطالية الأخرى مثل: السوناتة، الثلاثية، الأغنية، الشعر خماسي الأبيات، القافية الجوّانية، والأبيات الحرة. وتَبِع تلك الخطوات عدد من الشعراء، مشكلين بذلك المدرسة البيتراركية، ومن أهم كتابها: هيرناندو دي أكونيا: مؤلف سوناتات جميلة. غوتيري دي ثيتينا: مؤلف القصيدة الغزلية أوخوس كلاروس سيرينوس (عيون فاتحة هادئة) فرانسيسكو فيغيروا الشعر الغنائي في عهد فيليب الثاني وعرف اتجاهان لهذا الشعر: المدرسة الإشبيلية: تتميز بالمحسنات البلاغية وبمعالجة قضايا تتعلق بالحب الإنساني والوطني. ممثلها الرئيسي هو فرناندو هيريرا. المدرسة السلمنكية: مؤسسها هو فراي لويس دي ليون. تتميز بالبساطة والإيجاز في الأسلوب. مستوحاة من الموضوعات اليونانية واللاتينية ومن الكتاب المقدس. أدب الزهد والتصوّف يبدو ظهور هذا الجنس الأدبي في إسبانيا متأثراً بعدد من الصوفيين والزهاد القدامى أمثال: كمبسي، تاولر، رويسبورك وغيرهم. ومن بين أوائل الكتّاب الصوفيين: يوحنا الأبيلي. ومن أعلام الكتاب الصوفيّين: فراي لويس دى جرانادا: كان عضواً في منظمة الدومينيكان، ومتحدثاً متمرساً في المواضيع الدينية، ومن أهم أعماله الأدبية، والتي تعالج بعض المواضيع العقائدية، كتاب: دليل الخطائيين (Guía de pecadores)، وكتاب الصلاة والتأمل (Libro de la oración y meditación)، وأهم هذه المؤلفات مدخل إلى رمز الإيمان (Introducción al símbolo de la fe). القديسة تيريزا: تيريزا دي ثيبيدا، وُلِدت في أبيلا، وفي سن التاسعة عشر عملت في منظمة أخوة الكرمليين، أجرت فيها إصلاحات لتصبح فيما بعد ما يعرف بمنظمة الرهبان الكرمليين الحفاة (La Orden de las Carmelitas Descalzas). أسست القدّيسة تيريسا سبعة عشر ديراً خلال اثني عشر عاماً. استخدمت في عملها الأدبي لغة تعود إلى ريف أبيلا – مسقط رأسها- وكانت لغة عميقة ومؤثرة. من أشهر أعمالها الأدبية: كتاب حياته(El Libro de su vida)، وسيرتها الذاتية الروحانية طريق المثالية (Camino de Perfección)) التي تذكر فيها السبل التي يمكن أن تفضي إلى المثالية. إضافة إلى كتاب المؤسسات (El Libro de las Fundaciones)، والقلعة الداخلية (El Castillo interior)، والمساكن (Las moradas). سان خوان دى لا كروز: خوان دى يبِّسْ أي ألبَرِثْ، ولد في قرية فنتيبروس. كان مريداً لدى القديسة تيريزا. وأُوكل إليه إجراء إصلاح في منظمة الكرمليين الحفاة. أنشأ عدداً من الأديرة، وعلى خلاف القديسة تيريزا، كان خوان دى لا كروز عالماً في الآداب القديمة وبارعاً في استخدام اللغة، إلا أنه مُقّل في أعماله الشعرية. وكانت أعماله الشعرية تقتصر على: صعود جبل كرمليو (Subida del Monte Carmelo)، ونشيد الروح (Cántico espiritual)، وليلة مظلمة للروح (Noche escuro del alma)، إضافة إلى عدد من الأعمال الشعرية ذات السمات الدينية ومنها: مع أنها ليلا Aunque(es de noche)، وبعد رمية حب (Tras un amoroso lance)، وأكثر أعماله الأدبية أهمية هي نشيد روحي (Cántico espiritual)، الذي كتبه بقريحة شعرية مستوحاة من نشيد الأنشاد. القديس إغناطيوس دي لويولا: انغيو لوبيث دى ريكالدى. مؤسس الرهبنة اليسوعية. جُرِح أثناء دفاعه عن بنبلونة، وخلال فترة نقاهته أثّرَت قراءته لكتب حياة المسيح (Vida de Cristo) (الذي كتبها لودولفو دى ساخونيا وفلوس سانكتوروم) على حالته الروحانية بشكل عميق. عمله الأدبي الوحيد هو: التمارين الروحية (Los Ejercicios Espirituales)، والذي يشرح فيه أيديولوجيته المسيحية. عصر الباروك والعصر الذهبي الإسباني ميغيل دي ثيربانتس (Miguel de Cervantes) ماتيو أليمان (Mateo Alemán) ألونسو دي إرثييا (Alonso de Ercilla) فرانثيسكو دي كيفيدو (Francisco de Quevedo) لويس دي جونجورا (Luis de Góngora) بالتاسار جراثيان (Baltasar Gracián) لوبي دي فيغا (Lope de Vega) تيرسو دي مولينا (Tirso de Molina) بيدرو كالديرون دي لا باركا (Pedro Calderón de la Barca) القرن التاسع عشر: الرومانسية والواقعية يمكن تقسيم الأدب الإسباني في القرن التاسع عشر إلى مراحل عديدة: حتى 1830: في هذه الفترة الزمنية، لم تزل الخصائص الأسلوبية للقرن الثامن عشر سائدة، على الرغم من بدء ظهور عدد من كتاب مرحلة ما قبل الرومانسية، من أمثال: جان جاك روسو ويوهان فولفغانغ فون غوته. 1830-1850: بلغ الأدب الرومانسي أوجه في هذه المرحلة. 1850- 1870: بدء الحركة الواقعية الأدبية. 1870-1898: بلغت الحركة الواقعية أوجها، ووصلت بعد ذلك إلى نهايتها مع ظهور الحركة الطبعانية. في عام 1898، ومع كارثة 98 التي تعرضت لها إسبانيا (شرارة الحرب الأمريكية الإسبانية)، بَدَأ القرن العشرين في مجال الأدب. الرومانسية بعد المعاناة والتعب من الصرامة الشديدة والملحوظة التي أبداها الكتّاب الذين تم ذكرهم، ظهرت الحركة الرومانسية في إسبانيا عام 1830 تحت تأثير عدد من الكتّاب الأوروبيين الذين يعودون إلى مرحلة ما قبل الرومانسية. مثل: غوتيه وروسو. تمرّد الكتّاب الرومانسيون على كل ما هو مؤسَّس وموضوع من قبل الكلاسيكية الجديدة، وأنجذبوا إلى ما هو غامض، وابتعدوا عن العالم المحيط بهم، مستائين من المجتمع البرجوازي، وغير مكترثين بما يلامس تلك الحياة. في هذه المرحلة الزمنية حاول المحافظون حماية امتيازاتهم، بينما قاتل الليبراليون لنزع هذه الامتيازات. وتطورت الصناعة، وازدهرت الحركة الثقافية في أوروبا، بينما كانت إسبانيا تزداد عزلة عن العالم الأوروبي، وتعكس صورة بلد متخلف. إن أولى مظاهر الحركة الرومانسية في إسبانيا كانت في منطقة أندلوسيا، ومن أشهر رموزها الكاتبة سيسيليا بول دى فابير ول لارريا (Cecilia Böhl de Faber)، المعروفة باسمها المستعار فيرنان كاباييرو (Fernán Caballero). ووالدها هو خوان نيكولاس بول دي فابير، الذي كان ينشر في صحيفة سوق قادش (Diario mercantile de Cadiz) وهي سلسة من مقالات يدافع من خلالها عن مسرح العصر الذهبي الإسباني. وفي كاتالونيا، ومن خلال صحيفة الأوروبي استمر نموذج بول مدافعاً عن الرومانسية المعتدلة والتقليدية. وقد كان مانويل خوسيه كينتانا من أوائل رواد مرحلة ما قبل الرومانسية. الشعر أما في الشعر فقد جسد الشعراء مستوى كبير من الشعور بالابتهاج والعاطفة. وقد كانت قصائد هؤلاء الشعراء تتخذ من الأماكن المظلمة والغامضة بيئةً مناسبةً لمواضيعها الرئيسية وهي الحب العاطفي والمطالب الاجتماعية والأنا الخاصة بالشاعر والطبيعة. وكان أبرز ممثلي الشعر الرومانسي هو خوسيه دي إسبرونثيدا (1808-1842)، بالرغم من أن هذا النوع من الشعر يشمل شعراء آخرين مثل كارولينا كورونادو (1823-1911)، وخوان أرولاس (1805-1837)، الغاليغي نيكوميديس باستور دياس (1811-1863)، خيرتروديس غوميث دى أبييانيدا (1814-1873) وبابلو بيفيرير (1818-1848). المسرح لم ينجح المسرح الكلاسيكي الحديث (النيوكلاسيكي أو الحركة الكلاسيكية الحديثة) في اختراق أذواق الإسبان، ففي بدايات القرن التاسع عشر كانوا لا يزالون يصفقون للأعمال المسرحية التي كُتبت سابقاً في العصر الذهبي. وقد أُهملت هذه الأعمال من قِبَلِ النيوكلاسيكيون لأنها لا تخضع لقاعدة الوحدات الثلاثة (وحدة الحدث والمكان والزمان) ولأنها أيضا تخلط بين العناصر الهزلية مع الدرامية. ولكن هذه الأعمال كانت جذابة خارج إسبانيا للسبب نفسه؛ أي لأنها لا تخضع للمثالية التي ينادي بها النيوكلاسيكيون. وقد حققت الرومانسية في المسرح الإسباني نجاحاً باهراً من خلال المسرحيات التالية: «مؤامرة البندقية» (La conjuración de Venecia) التي كتبها فرانثيسكو مارتينيز دي لا روزا. «الشاعر المتجول» (El Trovador) التي كتبها أنطونيو غارثيا غيتييريز. «محبي تيرويل» (Los amantes de Teruel) لكاتبها خوان أوغينيو هارتثنبوش. وكانت السنة الأهم على الإطلاق هي سنة 1835 عندما افتُتِحَت مسرحية «دون ألبارو أو قوة المصير» (Don Álvaro o la fuerza del sino) والتي كتبها دوق ريباس (1791-1865). وهناك أيضا بعض الأعمال المسرحية الهامة مثل «دون خوان تينوريو» (Don Juan Tenorio) (1844) لكاتبها خوسيه ثورييا و«مت وسترى» (Muérete y verás) للكاتب المسرحي بريتون دي لوس هيريروس. معظم هذه الأعمال تندرج تحت الدراما. ومن الجدير بالذكر أن جميع الأعمال سالفة الذكر تحتوي على عناصر شعرية غنائية ودرامية وروائية، وتهيمن فكرة الحرية على جميع مظاهر المسرح الإسباني في هذه الفترة. الحركة الرومانسية المتأخرة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر فقدت الأعمال التاريخية والأسطورية بريقها وانصب اهتمام الناس على الشعر الذي بات أكثر عاطفيةً وحميميةً. وقد تأثر الشعراء بالشعر الألماني، خصوصاً شعر هاينرخ هاينه. بقي الشعر يتبع الحركة الرومانسية -على عكس الرواية والمسرحية اللتين اتبعتا الحركة الواقعية الأدبية؛ فقد ركز الشعراء في هذه القصائد على كل ما هو عاطفي بشكل كبير، وعملوا على الحد من العناصر البلاغية وزادوا العناصر الغنائية فيها، واتخذوا من معاني الحب والعاطفة لعالم من الجمال كموضوعات رئيسية. وعملوا على إيجاد أوزان شعرية وتفعيلات وإيقاعات جديدة. وتعددت أشكال تجانس الرومانسية في الأفكار الشعرية. من أهم الشعراء وأكثرهم تمثيلاً لهذه الفترة هم غوستابو أدولفو بيكر وأوغوستو فيران وروساليا دي كاسترو، على الرغم من أنهم لم يحققوا نجاحاً في ذلك المجتمع الذي وُصِفَ بالتجديد (Restauración) -أي استعادة نظام الحكم الملكي بعد أن كان جمهورياً- وكثرة الاستغلال وقلة المثالية. كانوا في تلك الفترة مُعجَبين بالكُتّاب الذين تناولوا في كتاباتهم قضايا المجتمع المعاصر من مثل رامون دي كامبوأمور وغاسبر نونيث دي أرثي، على الرغم من أن هذين الأخيرين لا يملكان في الوقت الحاضر أهمية أدبية عظيمة. الواقعيّة الأدبية انتشرت الحركة الواقعيّة بسهولة كبيرة في إسبانيا، حيث برزت سابقاً في روايات الشطّار وفي رواية الدون كيخوتى أيضاً. وقد بلغت ذروة نجاحها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر (خوان فاليرا، بيريدا وغالدوس)، بالرغم من أنها لم تبلغ حدة صرامة القوانين التي وضعتها مدرسة «بلزك». وقد برز تأثر واضح بالحركة الطبعانية لدى غالدوس، وبعد ذلك في صحيفة كلارين لدى كل من باردو بازان وبلاسكو ايبانيز، دون التأثر بالأسس العلميّة والتجريبية لدى إميل زولا. إلّا انهم تشاركوا فقط بروح الكفاح ضد أيديولوجية الفكر المحافظ وفي كثير من الأحيان ضد سلوكاتِه الهدّامة أيضاً. تعكس الرواية الواقعيّة بيئاتٍ إقليميّة كالبيريدا في منطقة كانتابريا، خوان فاليرا في منطقة أندلوسيا، كلارين في منطقة استورياس... إلخ، ويعدّ بينيتو بيريز غالدوس حالة استثنائيّة إذ أنّه يفضّل الحيز الحضريّ المدريدي كبيئة لأعماله. كما وينبغي تسليط الضوء على ازدهار صفحات التسلية لمؤلفين مثل مانويل فرنانديز وغونزاليس. وواجهت الطبعانيّة (المذهب الطبيعيّ) في إسبانيا، وفي فرنسا كذلك، انتقاداتٍ عدة أدّت بدورها لجدلٍ كبيرة. ويبرز من بين المعارضين بيدرو انتونو دي الاركون وخوسيه ماريا دي بيريدا، واللذين وصلا إلى وصف الطبعانية بـ«اللأخلاقيّة». وقد كان كل من بينيتو بيريز غالدوس وايميليا باردو بازان من أشرس المدافعين عن هذا المذهب. وبدأ الجدال الأكثر احتداماً عام 1883 عقب نشر سلسلة مقالات «القضية المعاصرة» لباردو بازان. جيل 68 يتشكل جيل 68 هذا من سلسلة من الكتّاب من الطبقة الوطنيّة. كجيل أدبيّ، فإن مرحلة التوافق الأكبر بين أفراده كانت خلال حقبة الثمانينات. وتكوّن ذلك الجيل من: بيدرو انطونيو دي الاركون، خوسيه ماريا دي بيريدا، بينيتو بيريز غالدوس، خوان فاليرا، ليوبولدو الاس كلارين، ايميليا باردو بازان وارماندو بالاثيو فالديس. وأكثر ما كان يميز هذه المجموعة هو الوعي الطبقيّ والتفاؤل (الذي تحوّل فيما بعد إلى التشاؤم على إثر ثورة 1868). وعلى المستوى الفرديّ فإنّ كل مجموعةٍ تقدم أسلوبها الخاص المبتكر. ومن بين جميع المؤلفين في هذه المجموعة فان الاركون هو الوحيد الذي يقدم بعضاٌ من الصفات المتأثرة بمذهب الرومانسية وبالأخصّ التيار الأدبيّ المعنيّ بالعادات الأكثر رومانسيّة. وتظهر هذه التأثُرات بشكل واضح في حكايات غرامية (1881)، تواريخ وطنية (1881) وحكايا لا تصدق (1881). الشعر تطورت الرواية بشكل سريع خلال منتصف القرن التاسع عشر نحو الواقعيّة، ولم يحدث هذا مع الشعر الغنائي والمسرح، اللذين لم يتحولا كثيراً وبقيا مشبعين بالمذهب الرومانسي حتى نهاية القرن. يعدّ المذهب الرومانسيّ المتأخ أكثر منه مضموناً، إذ أنه في بعض الأحيان يفتقر خلفية المذهب وإلى تعبيره الإحساسي الذي التزم به أتباع المدرسة الرومانسية في الشعر. وكان هذا بسبب تأثير المجتمع، فقد كان زمن البرجوازية التي عززت التجديد السياسي عام 1875. هذا المجتمع كان يؤسس للرأسمالية ولمجتمع صناعي، فلم يترك مساحةً للأشخاص الذين أحبوا الفن بنزاهة. ومن أبرز أتباع هذه الحركة: غاسبر نونيس دي ارسي ورامون دي كامبوامور، ويصفهم البعض كمعارضين للحركة الرومانسيّة. وفي الرومانسية المتأخرة ما زالت هناك آثار لغوستافو ادولفو بيكر وروساليا دي كاسترو. المسرح يظهر المسرح الواقعيّ الإسباني من الأعمال المحافظة والأكثر التزاماً حتى تلك الأكثر تقدماُ وتحرريّة. منذ الكوميديا الراقية لاديلاردو لوبيز دي ايالا وفينتورا دي لا بيغا، إلى المسرح الأخلاقيّ القلق لبينيتو بيريز غالدوس ومسرح النقد الهدام لانريكي غاسبر وريمباو كاتب وممثل الأقليّات. بالإضافة إلى هؤلاء المؤلفين، يرجع الاهتمام بتيار العادات الذي يعكس البرجوازية الأكثر محافظة من خلال أجناس أدبية كالأوبريت أو الدراما ذات النوع القصير، والمسرحية الهزلية. الأدب الإسباني المعاصر الحداثة في الأدب الإسباني جيل 98 جيل 1914 جيل 27 الأدب الإسباني قبل الحرب الأهلية الأدب الإسباني بعد الحرب الأهلية جوائز نوبل على على جائزة نوبل خوسيه إتشيغاراي 1904 خاثينتو بينافينتي 1922 خوان رامون خيمينيث 1956 بيثنتي أليكساندري 1977 كاميلو خوسيه ثيلا 1989 ماريو فارغاس يوسا 2010 معرض الصور المصادر الموسوعة العربية الميسرة. Friedrich Bouterwek, Historia de la literatura española, Madrid, Verbum, 2002. Versión ampliada. . Historia abreviada de la literatura española, James Fitzmaurice-Kelly, Santiago de Cuba, Archipiélago, 1929. (1ª ed. en inglés Spanish Literature. A primer., Oxford, Clarendon Press, 1922) Historia de la literatura española, Ángel Valbuena Prat y Gustavo Gili, Barcelona, 1981 (1ª ed. 1937). Historia de la literatura española, José García López, Barcelona, Vicens Vives, 1978 (1ª edición: Barcelona, Teide, 1948). Los españoles en la literatura, Ramón Menéndez Pidal, Madrid, Espasa Calpe, 1971 (1ª ed. 1949). Literatura española del siglo XX, Pedro Salinas, Madrid, Alianza Editorial, 1972 (1ª ed. México, 1949). Historia de la literatura española, Gerald Brenan, Barcelona, Crítica, 1984. Historia de la literatura española, Arturo Berenguer Carisomo, Buenos Aires, Laserre, 1968. (1ª edición Historia de la literatura española, cuarto año. Con antología. 1960). Nueva y manual historia de la literatura de la literatura española, Juan Chabás, La Habana, Empresa Consolidada, 1962. (1ª ed. 1953) Historia de la literatura española (6 vols.), Royston Oscar Jones (dir.), Barcelona, Ariel, 1974. . Historia de la literatura española, José María Díez Borque y José Simón Díaz (eds.), Madrid, Aldus, 1975. (1ª ed. Madrid, Guadiana, 1974). Historia y crítica de la literatura española (9 vols.), Francisco Rico (ed.), Barcelona, Grijalbo, 1980. أدب أوروبي أدب إسباني

ar

doc-ar-8048

يشير مُصطلح الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة إلى تطبيقات علم التشريح في مجال علم الأنثروبولوجيا و مختلف حقوله الفرعيّة، بما في ذلك علم الآثار الجنائيّة و علم التاريخ الحفريّ الجنائيّ، في السياق القانونيّ. يمكن أن يساعد عالم الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة في تحديد هويّة الأفراد المُتَوفِّين الذين تحلَّل رُفاتهم أو احترق أو تشوَّه أو أصبح التعرُّف على صاحب الرُفات صعباً، كما يحدث مثلاً في تحطُّم الطائرات. لعلماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة دور رئيسيّ في التحقيق والتوثيق في حالات الإبادة الجماعيّة والمقابر الجماعيّة. يمثُلُ علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة بالإضافة إلى علماء الأمراض الشرعيِّين (اختصاصيُّو التشريح المرضيّ الشرعيّ) و أطباء الأسنان الشرعيّين و مُحقِّقي جرائم القتل عادةً أمام المحاكم كشهود خبراء. يمكن أن يُحدِّد علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة باستخدام العلامات الفيزيائيّة على الهيكل، أن يُحدِّدوا بشكل محتمل عمر الضحيّة و جنسها وقامتها (طولها) ونسبها. بالإضافة إلى تحديد الخصائص الماديّة للفرد، كما يمكن للعلماء باستخدام التشوُّهات الهيكليّة أن يُحدِّدوا (بشكل مُحتمل) سبب الوفاة و الإصابات السابقة للوفاة كالعظام المكسورة أو الإجراءات الطبيّة التي تعرَّضت لها الضحيّة، فضلاً عن أمراض كسرطان العظام. تعتمد الطرق المستخدمة لتحديد شخصٍ ما من هيكل عظميّ على المساهمات السابقة لعلماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة ودراسات اختلافات الهيكل البشريّ. و يُمكن إجراء تقدير اعتماداً على الخصائص الفيزيائيّة عبر جمع آلاف العينات وتحليل الاختلافات بين المجموعات السكانيّة المختلفة، ومن خلال ما سبق يمكن تحديد (بشكل مُحتمل) هويَّة شخصٍ ما. نما حقل الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة خلال القرن العشرين ليصبح اختصاصاً طبيَّاً شرعيّاً بشكل كامل، ويتضمن علماء أنثروبولوجيا طبيّة شرعيّة مدرَّبين، فضلاً عن العديد من المعاهد البحثيّة التي تقوم بجمع بيانات حول التحلُّل و الآثار التي قد يحملها على الهيكل. استخدامات حديثة يُطلب حالياً من علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة التحقُّق من البقايا والمساعدة على تحديد هويّة الأفراد من عظامهم، عندما لا يكون هناك خصائص فيزيائيّة مُساعدة لتحديد الهويّة. يعمل العلماء بالتعاون مع علماء الأمراض الشرعيُّون (اختصاصيو التشريح المرضيّ الشرعيّ) لتحديد البقايا اعتماداً على خصائص هيكل الفرد. إذا لم يتم العثور على الضحيّة لفترة طويلة أو إن تم التهام جُثَّته من قِبل آكلي الجيف، تختفي عندها واسمات اللحم المُستخدمة لتحديد الهويّة، مما يجعل من التعرُّف الطبيعيّ على الهويّة صَعباً إن لم يكن مستحيلاً. يمكن أن يُقدِّم علماء الأمراض الشرعيُّون (اختصاصيو التشريح المرضيّ الشرعيّ) الخصائص الفيزيائيّة للشخص لإدخالها إلى قواعد بيانات المفقودين كتلك الموجودة في مركز معلومات الجريمة الوطنيّ في الولايات المتَّحدة أو قاعدة بيانات الملاحظة الصفراء للإنتربول. بالإضافة للواجبات السابقة، يساعد علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة غالباً في التحقيق في جرائم الحرب و الوفيَّات الجماعيّة. و قد شارك علماء أنثروبولوجيا طبيّة شرعيّة في المساعدة على تحديد هويَّات ضحايا هجمات 11 سبتمبر/أيلول و حوادث تحطُّم الطائرات ككارثة طيران أرو الرحلة 1285 و كارثة الرحلة 427 لطيران الولايات المتحدة حيث تبخَّرت العديد من الأجساد أو تشابكت بشكل مُعقَّد مما جعل التعرُّف الطبيعيّ على هويّات الضحايا مستحيلاً. كما ساعد العلماء في التعرُّف على هويّات ضحايا جرائم الإبادة الجماعيّة في عدة بلدان حول العالم، وغالباً بعد وقوع الجريمة بوقت طويل. فقد ساعد علماء الأنثروبولوجيا في جرائم الحرب على التحقُّق من ضحايا الإبادة الجماعيّة في رواندا و مذبحة سربرنيتسا. تواصل منظمات كالجمعيّة الأنثروبولوجيّة الطبيّة الشرعيّة في أوروبا والجمعيّة البريطانيّة للأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة والجمعية الأمريكيّة لعلماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة، في تقديم المبادئ التوجيهيّة لتحسين الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة وتطوير معايير الانضباط. التاريخ التاريخ الباكر نما استخدام علم الأنثروبولوجيا في التحقيق الجنائيّ بشأن الرفات، نما من الاعتراف الذي حصل عليه علم الأنثروبولوجيا كمجال علميّ منفصل ونتيجة نمو الأنثروبولوجيا الفيزيائيّة (الحيويّة أو الطبيعيّة). بدأ حقل الأنثروبولوجيا في الولايات المتحدة وكافح للحصول على الاعتراف كعلم شرعيّ خلال السنوات الأولى من القرن العشرين. برز اسم إرنست هوتون كأحد رواد علم الأنثروبولوجيا الفيزيائيّة و أصبح أول عالم أنثروبولوجيا فيزيائيّة مُتعاقد كمُعلِّم بدوام كامل في الولايات المتحدة. بالإضافة إلى كونه عضواً في اللجنة المؤسِّسة للرابطة الأمريكيّة لعلماء الأنثربولوجيا إلى جانب المؤسس أليس هردليتشيكا. وضع طلاب هوتون بعض برامج الدكتوراة الأولى في الأنثروبولوجيا الفيزيائيّة خلال أوائل القرن العشرين. و بالإضافة لعلم الأنثروبولوجيا الفيزيائيّة كان هوتون مؤيِّداً لعلم الأنثروبولوجيا الجرميّة. فيما تُعتبر الآن علماً زائفاً، حيث يعتقد الأنثروبولوجيون الجرميّون أن الفراسة وفراسة الدماغ قادرتان على إقران سلوكيات الشخص وخصائص فيزيائيّة (ماديّة) محددة. و قد نشأت محاولات تفسير بعض سلوكيات الأشخاص الجرميّة باستخدام الأنثروبولوجيا الجرميّة، نشأت من حركة تحسين النسل، التي كانت شائعة آنذاك. و بسبب هذه الأفكار قِيست الاختلافات الهيكليّة بجديّة أكبر، مما أدى في نهاية المطاف إلى تطوير القياسات البشريّة وطريقة بيرتلون في القياس الهيكليّ من قِبل ألفونس بيرتلون. ساعدت دراسة هذه المعلومات في تشكيل فهم علماء الأنثروبولوجيا للهيكل البشريّ والاختلافات الهيكليّة المتنوّعة التي قد تُوجد. رائد آخر في علم الأنثروبولوجيا هو توماس وينجايت تود والذي كان مسؤولاً عن إنشاء أول مجموعة كبيرة من الهياكل البشريّة عام 1912. جمع تود بالمجمل 3.300 جمجمة وهيكل بشريّ و 600 جمجمة و هيكل لسعالي و 3.000 جمجمة وهيكل لحيوانات ثديية. ما تزال مساهمات تود قيد الاستخدام في العصر الحديث وتتضمَّن دراسات متنوِّعة تتعلَّق بانغلاق دروز الجمجمة و توقيت بزوغ الأسنان في الفك السفليّ. وضع تود كذلك تقديرات للعمر بناءاً على الخصائص الفيزيائيّة للارتفاق العانيّ. و على الرغم من تحديث المعايير، ما تزال هذه التقديرات تُستخدم من علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة لتضييق مجال عمر بقايا الهيكل العظميّ. و بالتالي فقد أسهم هؤلاء الروَّاد في إضفاء الطابع الطبيّ الشرعيّ على هذا الحقل من الأنثروبولوجيا، ولكن لم يكن حتى عام 1940، بمساعدة طالب تود ويلتون إم. كروغمان حيث اكتسبت الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الاعتراف بها كفرع قانونيّ. نمو الأنثروبولوجيا الطبية الشرعية كان كروغمان خلال أربعينيات القرن العشرين أول عالم أنثروبولوجيا ينشر بين العامة بشكل فعَّال القيمة المحتملة لعلم الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة، حيث ذهب إلى حد وضع الإعلانات في نشرة إنفاذ القانون لمكتب التحقيقات الفيدراليّ FBI و التي أبلغت الوكالات عن قدرة علماء الأنثروبولوجيا على المساعدة في تحديد هويّة الرفات الهيكليّ. و قد شهدت هذه الفترة أول استخدام رسميّ لعلماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة من قبل الوكالات الفيدراليّة بما في ذلك مكتب التحقيقات الفيدراليّ FBI. و خلال خمسينيات القرن العشرين وظّفت قوات الإمداد في جيش الولايات المتحدة الأمريكيّة علماء أنثروبولوجيا طبيّة شرعيّة لتحديد هويّة ضحايا الحرب خلال الحرب الكوريّة. في هذا الوقت بدأت الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة بشكل رسميّ. و قد سمح التدفُّق المُفاجئ للهياكل العظميّة المتاحة للدراسة لعلماء الأنثروبولوجيا، والتي تم التعرُّف على هويّاتها فيما بعد، بإيجاد صيغ أكثر دقة لتحديد الجنس والعمر و القامة بالاعتماد على الخصائص الهيكليّة فقط. كانت قد وُضعت هذه الصيغ خلال الأربعينيّات وصُقلت أثناء الحرب وما تزال حتى اليوم مستخدمة من قبل علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الحديثين. أخذ هذا الفرع شكله الاحترافيّ (المهنيّ) بعد فترة وجيزة من التطوُّرات السابقة، تحديداً خلال خمسينيّات وستينيّات القرن العشرين. و تزامنت هذه الحركة مع استبدال محققي الوفيات بالفاحصين الطبيّين في العديد من المناطق على امتداد الولايات المتحدة. و في هذا الوقت اكتسب فرع الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الاعتراف كمجال منفصل في الأكاديميّة الأمريكيّة للعلوم الجنائيّة، وقد افتتح أول منشأة بحثيّة أنثروبولوجيّة ومزرعة أجسام (منشأة أنثروبولوجيّة تتخصص بدراسات تحلل الأجسام) من قِبل ويليام إم. باس. و قد بدأ الاهتمام العام بالأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة بالازدياد في هذا الوقت مع بدء عمل علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة على القضايا البارزة كالمساعدة في التعرُّف على ضحايا القاتل المتسلسل إد جين. الأساليب يستخدم علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة معرفتهم في علم العظام و الاختلافات المتنوِّعة التي تحدث في الهيكل البشريّ لتحديد هويّة البقايا (الرفات). و خلال سياق أي تحقيق، يتولَّى علماء الأنثروبولوجيا مهمة المساعدة على تحديد جنس الشخص وقامته و عمره ونسبه. و لفعل هذا، ينبغي أن يكون عالم الأنثروبولوجيا مدركاً للاختلافات الممكنة بين هياكل البشر المختلفة. تحديد الجنس اعتماداً على العظام يمكن تحديد الجنس، من خلال البحث عن الثنائيَّات الجنسيّة المميّزة (الاختلافات بين الجنسين في الجهاز الهيكليّ العضليّ). و في حال كان الحوض موجوداً ضمن الرُفات فإنه يفيد بشكل كبير في تحديد الجنس، وبفحصه بشكل صحيح يُمكن تحديد الجنس بمضبوطيّة كبيرة (نسبة خطأ منخفضة). يمكن أن يساعد فحص القوس العانيّ و موقع العجز على تحديد الجنس. على أي حال، قد لا يتوافر الحوض دائماً، لذا ينبغي أن يكون عالم الأنثروبولوجيا مُدركاً للمناطق المختلفة من الهيكل وخصائصها المختلفة بين الأجناس. حيث تحتوي الجمجمة على واسمات مُتَعدِّدة يمكن استخدامها لتحديد الجنس. تتضمن الواسمات النوعيّة على الجمجمة الخط الصدغيّ وأجواف الحجاج و الحافة فوق الحجاجيّة بالإضافة إلى الخطوط القفويّة والناتئ الخشائيّ. عموماً، تميل جماجم الذكور لأن تكون أكبر وأثخن من جماجم الإناث، وإلى أن تمتلك حوافاً متبارزة أكثر. من المهم لعالم الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة أن يأخذ في الحسبان كل الواسمات المتاحة لتحديد الجنس وذلك بسبب الاختلافات التي قد تتواجد بين الأفراد في الجنس ذاته. على سبيل المثال، يمكن لأنثى أن تمتلك قوساً عانيّاً أضيق بشكل خفيف من الطبيعيّ. و لهذا السبب يُصنِّف علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الجنس في خمس احتمالات: ذكر أو ذكر محتمل أو غير محدد أو أنثى محتملة أو أنثى. بالإضافة إلى أن علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة غير قادرين على تحديد جنس شخص مُتوفِّي إذا لم يكن بالغاً عند وقوع الوفاة. حيث تبدأ الثنائيات الجنسيّة (الاختلافات في الهيكل بين الجنسين) بالظهور خلال البلوغ و لا تكتمل إلا بعد النُضج الجنسيّ. تحديد القامة يعتمد تقدير علماء الأنثروبولوجيا للقامة على سلسلة من الصيغ التي طُوِّرت لمدة طويلة عن طريق فحص هياكل مختلفة متعدِّدة من مناطق وخلفيات مُتعدِّدة ومختلفة. تُعطى القامة كمجال من القيم الممكنة، وتُقدَّر بالسنتيمتر وبشكل تقليديّ تُحسب عبر قياس عظام الساق. و العظام الثلاثة المستخدمة للقياس هي الفخذ والظنبوب والشظيّة. و بالإضافة إلى عظام الساق، يمكن أن تُستخدم عظام الذراع و هي العُضد والزند والكعبرة. تعتمد الصيغ المستخدمة لتحديد القامة على معلومات مختلفة بالنسبة للأفراد. يجب تحديد الجنس والنسب و العمر قبل محاولة التحقق من الارتفاع، إذا كان ذلك ممكناً. و هذا يعود للاختلافات التي قد تقع بين مجموعات السكان والأجناس و المجموعات العمريّة. و بمعرفة جميع المتغيرات المرافقة للارتفاع، يمكن الحصول على تقدير أفضل لطول القامة. على سبيل المثال، صيغة لتقدير طول قامة ذكر تستخدم طول الفخذ كالتالي سيُستخدم حينها لأجل إناث من النسب ذاته الصيغة الآتية . و من المهم أيضاً ملاحظة العمر التقريبي للأفراد عند تقدير القامة. و هذا يعود إلى انكماش الهيكل الذي يحدث طبيعياً مع التقدُّم بالعمر. بعد عمر الثلاثين، يخسر الفرد تقريباً 1 سم تقريباً كل عقد (عشر سنوات). تحديد العمر يعتمد تحديد علماء الأنثروبولوجيا لعمر الأفراد على ما إذا كان الفرد بالغاً أو طفلاً. حيث يُجرى تحديد عمر الأطفال، ما دون 21 سنة، بفحص الأسنان. و في حالة عدم توفُّر الأسنان، يُحدد العمر بناءاً على انغلاق صفائح النمو (الصفائح المشاشيّة). حيث تنغلق صفيحة الظنبوب في عمر 16 أو 17 عند الإناث وفي عمر 18 أو 19 عند الذكور. تُعتبر الترقوة آخر عظم يكمل نموَّه وتنغلق صفيحة النمو فيها في عمر 25. بالإضافة إلى ذلك، إذا أُتيح الوصول إلى كامل الهيكل، يمكن لعلماء الأنثروبولوجيا أن يحددوا المرحلة العمريّة عبر عدّ العظام، حيث يمتلك البالغ 206 عظماً، فيما يمتلك الأطفال عدداً أكبر بسبب عدم التحام بعض العظام بعد. يطرأ على الهيكل مع التقدُّم بالعمر تغيرات بدءاً من الطفولة وحتى الوفاة، ولكن التغيُّرات التي تطرأ بعد البلوغ لا تكون ظاهرة للعيان وواضحة كما هو الحال في هيكل الأطفال عند الوصول إلى سن البلوغ. و إحدى الطرق الممكنة لتقدير عمر هيكل بالغ هي فحص العظمونات (الوحدة الأساسيّة في بناء العظام) تحت مجهر. حيث تتشكل عظمونات جديدة باستمرار من نقيّ العظم حتى بعد توقُّف العظم عن النمو. و يمتلك البالغون الأصغر عظمونات أقل وأكبر بينما يمتلك البالغون الأكبر سنَّاً شدفات عظمونيّة أصغر وأكثر. هناك طريقة أخرى ممكنة لتحديد العمر لهياكل البالغين هي البحث عن مؤشرات التهاب المفاصل على العظام. حيث سيُسبِّب التهاب المفاصل تدوُّراً ملحوظاً في العظام. تترافق درجة تدوُّر العظام بسبب التهاب المفاصل مع قياس وعدد العظمونات، وهذا يمكن أن يساعد عالم الأنثروبولوجيا على تضييق مجال العمر بالنسبة للأفراد. تحديد النسب عادةً ما يتم تحديد أنساب الأفراد إلى ثلاث مجموعات تاريخيّة وهي القوقازية والمنغوليّة والزنجيّة. على أي حال، أصبح استخدام هذه التصانيف أصعب بازدياد معدَّل التزاوج بين هذه الأصناف وبالتالي أصبحت الواسمات أقل قابليّة للتحديد. بقياس المسافات بين معالم الجمجمة بالإضافة إلى قياس حجم وشكل عظام خاصَّة، يمكن حينها لعلماء الأنثروبولوجيا استخدام سلسلة من المعادلات لتقدير النسب. عادةً، يُستخدم الفك العلويّ لمساعدة علماء الأنثروبولوجيا على تحديد نسب الشخص تبعاً لثلاثة أشكال أساسيّة، قطع زائد أو قطع مكافئ أو أن يكون مُدوَّراً، حيث تنتمي هذه الأشكال إلى الأسلاف التاريخيّة الثلاثة الزنجيّ والقوقازيّ والمنغوليّ على التوالي. بالإضافة إلى الفك العلويّ، يُستخدم القوس الوجنيّ و الفتحة الأنفيّة لتضييق مجال السلف المحتمل. أُطلق برنامج يُدعى FORDISC يقوم بحساب وتحديد أكثر الأسلاف احتمالاً للفرد باستخدام سلاسل رياضيّة مُعقَّدة. يُحدَّث هذا البرنامج باستمرار بمعلومات جديدة عن أناس معروفين، لإنجاز قاعدة بيانات للسكان الحاليين والقياسات الخاصة بهم. واسمات أخرى يمكن لعلماء الأنثروبولوجيا أن ينظروا إلى واسمات أخرى موجودة في العظام. على سبيل المثال، تكون الكسور السابقة واضحة عند تفحُّص عملية تجدد العظام. و يمكن لفحص أي كسر في العظام أن يساعد بشكل محتمل على تحديد سبب الوفاة من خلال تحديد وقت وقوع الكسر فيما إذا وقع قبل الوفاة أو أثناء الوفاة أو بعد الوفاة. ستظهر كسور ما قبل الوفاة علامات التعافي بينما لا تُظهر كسور الوفاة وما بعد الوفاة أي علامات للتعافي. كما ستظهر كسور الوفاة عادةً نظيفة في حين ستظهر كسور ما بعد الوفاة هشَّةً. قد تظهر أمراض كسرطان العظام في عينات نقيّ العظام ويمكن لها أن تساعد في تضييق قائمة التعيينات المُحتملة. الحقول الفرعية علم الآثار الشرعية يُوظِّف علماء الآثار الشرعيُّون معارفهم في تقنيات الحفر المناسبة للتأكُّد من الحصول على الرفات أو البقايا بطريقة سليمةً ومقبولةً جنائياً. عندما يتم الكشف عن بقايا مدفونة جزئياً أو بشكل كامل يعمل علماء الآثار الجنائيون على استخراجها بطريقة تحفظ كل الأدلة الموجودة على العظام على سبيل المثال. و يتمثَّل الفرق بين علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة و علماء الآثار الجنائيون في أن علماء الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة يتدربون بشكل خاص على العظام البشريّة وعلى استعادة الرفات البشريّ، بينما يتخصَّص علماء الآثار الجنائيون في عمليات البحث والاستكشاف و هو مجال أوسع وأكثر عموميّة. بالإضافة إلى البقايا، يتم تدريب علماء الآثار على سبيل المثال على البحث عن أشياء مُخبَّأة في مناطق معينة. قد تتضمن هذه الأشياء أي شيء بدءاً من خواتم الزواج وحتى أدلة الإثبات المحتملة كأعقاب السجائر أو طبعات الأحذية. و يمتد تدريبهم أبعد من سياق الملاحظة، إلى الربط بين وجود الأشياء وتقدير أهميتها في مسرح الجريمة و استخلاص نتائج قد تكون مفيدة لتحديد الضحيّة أو المشتبه به. كما يجب أن يكون عالم الآثار الجنائيّ قادراً إلى حدٍ ما أن يستخدم الإبداع والقدرة على التلاؤم خلال بعض الأوقات حين يكون مسرح الجريمة غير قابل للاستكشاف بالتقنيّات الأثرية التقليديّة. على سبيل المثال، أُجريت دراسة حالة خاصة بشأن البحث عن رفات (بقايا) فتاة مفقودة وُجدت فيما بعد في خزان للصرف الصحيّ تحت الأرض. تطلَّبت هذه الحالة وسائل فريدة من نوعها على عكس تلك التقليديّة في حالات البحث التقليديّة وذلك لاستخراج محتويات الخزان والحفاظ عليها. يشترك علماء الآثار الجنائيُّون في ثلاثة مجالات رئيسيّة: المساعدة في البحث في مسرح الجريمة وفي التحقيق وفي استعادة الأدلة و/أو تُمثِّلُ بقايا الهياكل جانباً واحداً فقط من عملهم. كما أن معالجة مسارح (أماكن وجود الجثث) الوفيَّات الجماعيّة أو ضحايا الأحداث الإرهابيّة (القتل أو المقابر الجماعيّة أو جرائم الحرب أو انتهاكات حقوق الإنسان الأخرى) فرعٌ من عمل علماء الآثار الجنائيِّين. يمكن أن يساعد علماء الآثار الجنائيُّون في تحديد مواقع محتملة لمقابر تم إغفالها. حيث يمكن للتغيُّرات التي تحصل في التراب أن تساعد علماء الآثار الجنائيُّون على تحديد هذه المواقع. حيث يؤدي دفن جسم إلى إحداث تلة صغيرة من التراب بسبب وجود الجسم أسفلها. حيث تُشجِّع التربة الرخوة وازدياد المُغذِيات على نمو أنواع مختلفة من النباتات أكثر من المناطق المحيطة. عادةً، يكون لمواقع المقابر تربة أكثر رخاوةً وأكثر قتامة وتحتوي على مُغذيات أكثر من المناطق المحيطة بها. و قد يتم البحث عن مواقع أخرى خلال التحقيق في حالات الإبادة الجماعيّة أو المقابر الجماعيّة لتحديد مواقع دفن إضافيّة. كما يُمثِّلُ التعليم والبحث أيضاً مجالاً بارزاً في المسيرة المهنيّة لكثير من علماء الآثار الجنائيِّين. حيث يُمثِّلُ تعليم العاملين في مجال إنفاذ القانون وفنيِّي مسارح الجريمة والمحققين بالإضافة إلى الطلاب الجامعيين المتخرجين وغير المتخرجين، يُمثِّلُ جزء بالغ الأهمية من مسيرة عالم الآثار الجنائيّ المهنيّة وذلك، لنشر المعرفة المتعلِّقة بتقنيات الحفر المناسبة ولزيادة إدراك هذا المجال عموماً. جديرٌ بالذكر أن أدلة مسرح الجريمة سابقاً كانت تتعرَّض للخطر بسبب تقنيات الحفر غير الملائمة وبسبب محاولات الوصول إلى هذه الأدلة من قِبل أشخاص غير مؤهلين. بالتالي يصبح علماء الآثار الجنائيُّون غير قادرين على إعطاء تحليلات ذات معنى فيما يتعلَّق ببقايا الهيكل بسبب الضرر أو التلوث. بالإضافة إلى أهمية البحوث التي أُجريت لتحسين وسائل حقل الآثار الجنائيّ، وبشكل خاص فيما يتعلَّق بتقديم وسائل كشف غير مؤذية للأدلة وذلك للبحث والحصول على أدلة سليمة. هناك عنصر أخلاقيّ يجب أن يُوضع في الاعتبار. قد تؤدي القدرة على كشف معلومات عن ضحايا جرائم الحرب أو جرائم القتل إلى حدوث نزاع في القضايا التي تنطوي على تعارض مصالح. غالباً ما تتعاقد المنظمات الكبيرة مع علماء الآثار الجنائيِّين للمساعدة في معالجة المقابر الجماعيّة، وقد يكون لهذه المنظمات دافع مرتبط بالتعرُّض أو الملاحقة القانونيّة بدلاً من توفير راحة البال لعوائل الضحايا والمجتمعات. تعارض بعض مجموعات حقوق الإنسان الصغيرة مثل هذه المشاريع حالياً، حيث ترغب هذه المجموعات في تجنيب إلقاء الضوء على ذكريات الأفراد المرتبطة بالوفيّات التي وقعت في مثل هكذا حوادث والتي غالباً ما تكون عنيفة. في مثل هذه الحالات، ينبغي على علماء الآثار الجنائيِّين توخي الحذر والاعتراف بالآثار الكامنة وراء عملهم والمعلومات التي سيكشفون عنها. علم التاريخ الحفري الجنائي يأخذ فحص بقايا الهيكل في الحسبان العواملَ البيئية التي تؤثر على عملية التحلل. و يختصُّ علم التاريخ الحفريّ الجنائي بدراسة التغيرات التي تحدث بعد الوفاة للبقايا البشريّة التي تتسبَّب بها التربة والماء و تفاعل النباتات والحشرات و الحيوانات الأخرى مع البقايا. و لدراسة هذه التأثيرات، أقامت العديد من الجامعات مزارع أجسام. حيث يدرس الطلاب وأعضاء هيئة التدريس بالكليّة تأثيرات العوامل البيئية المختلفة على عملية التحلل التي تطرأ على الجثث المتبرع بها للمركز. حيث تُوضع الجثث في هذه المواقع في وضعيات مختلفة ويُدرس من ثمَّ معدل التحلل مع أي عامل آخر مرتبط بعملية التحلل. قد تتضمن مشاريع الأبحاث مثلاً ما إذا كان البلاستيك الأسود يسبب تسريع عملية التحلل أكثر من البلاستيك النقي، أو آثار التجميد المحتملة على الأجسام الملقاة. ينقسم علم التاريخ الحفريّ الجنائي عادةً إلى قسمين منفصلين، وهما: علم التاريخ الحفريّ البيولوجيّ (الحيوي) و علم التاريخ الحفريّ الجيولوجيّ (الأرضي). يدرس علم التاريخ الحفري البيولوجي كيفية تأثير البيئة في تحلل الأجسام، وعلى وجه التحديد فحص البقايا البيولوجية للتأكد من كيفية حدوث التحلل أو التدمير. قد يشتمل هذا على عوامل التهام الجيف من قِبل حيوانات و المناخ بالإضافة إلى حجم وعمر الكائن عند موته. كما يأخذ علم التاريخ الحفري البيولوجيّ بالحسبان الأمور الشائعة المتعلقة بحالات الوفاة كالتحنيط وتأثيراتها على التحلل. يدرس علم التاريخ الحفريّ الجيولوجيّ فحص كيفية تأثير تحلل الجسم على البيئة. فقد تشتمل فحوصات علم التاريخ الحفريّ الجيولوجيّ على كيفية تعكُّر التربة وتبدلات الحموضة في المناطق المحيطة، وتسارع أو تباطؤ نمو النبات حول الجسم. فبفحص هذه الخصائص، سيكون الفاحصون قادرون على البدء في وضع جدول زمنيّ للأحداث خلال وبعد الوفاة. قد يساعد هذا الأمر على تحديد كم مرَّ من الوقت بشكل محتمل منذ الوفاة، سواء كانت الهيكل متأثراً بصدمة في نشاط قبل أو بعد الوفاة أم لا، وكذلك إذا كانت البقايا المتناثرة نتيجة آكل الجيف أو نتيجة محاولة لإخفاء الرفات من قبل المهاجم. التعليم ينبغي على من بتطلعون ليصبحوا علماء أنثروبولوجيا طبيّة شرعيّة أن يحصلوا على درجة بكالوريوس في الأنثروبولوجيا من جامعة معتمدة. و خلال دراستهم، يركِّزون على الأنثروبولوجيا الطبيعيّة (الفيزيائيّة) وعلم العظام. بالإضافة إلى ذلك، يُنصح أن يأخذ الطلاب دورات في مجموعة واسعة من العلوم كعلم الأحياء والكيمياء والتشريح والوراثة. و عند إكمال التعليم قبل التخرُّج، يتوجب على الطالب أن يلتحق بصفوف مستويات التخرُّج. عادةً، يحصل علماء الأنثروبولوجيا الجنائية (الطبية الشرعية) على شهادات دكتوراة في الأنثروبولوجيا الطبيعيّة (الفيزيائية) و يكملون عدة صفوف في علم العظام والجنائيات (علم الأدلة الجنائية) وعلم الآثار. يُنصح أيضاً لمن يتطلعون لممارسة علم الأنثروبولوجيا الجنائية (الطبية الشرعية) أن يكتسبوا خبرة إضافية في تسليخ (تشريح) الجثث و ذلك من خلال صفوف التشريح العياني والتدرُّب لدى وكالات التحقيق أو عند علماء الأنثروبولوجيا الممارسين. و بمجرد الانتهاء من المتطلبات التعليميّة يمكن للشخص أن يحصل على شهادة من جمعية الأنثروبولوجيا الجنائيّة (الطبية الشرعية) في المنطقة. قد يتضمن هذا فحص IALM الذي تقيمه جمعية الأنثروبولوجيا الجنائية في أوروبا أو امتحان شهادة البورد الأمريكي في الأنثروبولوجيا الجنائية. عادةً، يقوم معظم علماء الأنثروبولوجيا الجنائية بتنفيذ أعمال الطب الشرعيّ في أوقات محددة (على أساس عدم التفرُّغ)، على أي حال، هناك من يعملون في هذا الحقل بدوام كامل عادةً مع وكالات فيدرالية أو دوليّة. و عادةً ما يتوظَّف علماء الأنثروبولوجيا الجنائية في الأوساط الأكاديمية في الجامعات أو المنشأت البحثية. الأخلاقيات مثلما هو الحال بالنسبة للمجالات الجنائية الأخرى، يُحمَّل علماء الأنثروبولوجيا الجنائية (الطبية الشرعية) مستوىً عالٍ من المعايير الأخلاقية نظراً لعملهم في الجهاز القانوني. يجوز معاقبة الأفراد الذين يسيئون لأنفسهم أو يشوِّهون أي دليل عمداً وتغريمهم و حتى سجنهم من قِبل السلطات المختصة تبعاً لشدة الانتهاك. كما يمكن أن يواجه الأفراد الذين لا يكشفون عن حالات تعارض المصالح أو الذين لا يبلغون عن جميع الموجودات، بغض النظر عن ماهيتها، يمكن أن يواجهوا إجراءات تأديبية. من المهم أن يظل علماء الأنثروبولوجيا الجنائية محايدين أثناء أي تحقيق، ويعيق أي تحيُّز الجهود المبذولة في المحكمة لتقديم الأطراف المسؤولة إلى العدالة. بالإضافة إلى الأدلة الإرشادية يجب على علماء الأنثروبولوجيا الجنائية أن يضعوا في اعتبارهم أن البقايا (الرفات) التي يتعاملون معها تعود لشخصٍ ما.و ينبغي إذا أمكن، مراعاة العادات المحلية فيما يتعلَّق بالتعامل مع الموتى و ينبغي أن تُعامل كل البقايا باحترام و حفظ كرامة. الواقع في الولايات المتحدة الأنثربولوجيا البيولوجية هي إحدى أقسام الأكاديمية الأمريكية لعلوم الطب الشرعي. وهناك مجموعتان من أهم مجموعات الرفات البشري العظمي المستخدم في الأبحاث في الولايات المتحدة الأولى هي مجموهة هايمن-تود الموجودة في متحف التاريخ الطبيعي في كليفلاند [Cleveland Museum of Natural History]، والثانية هي مجموعة تيري في مؤسسة سميثسونيان . تعتبر هاتين المجموعتين أساسا تاريخيا هاما في التحليل الإحصائي اللازم لوضع التقديرات والتوقعات من الرفات المكتشف. بالإضافة إلى وجود عدة مجموعات حديثة من بينها مجموعة الهياكل العظمية التي تبرع بها ويليام م. باس في جامعة تينيسي في نوكسفيل . علماء بارزون لا يوجد سوى القليل من علماء الأنثربولوجيا الجنائية، ففي الولايات المتحدة وكندا هناك أقل من 100 عالم أنثروبولوجيا مجاز يمثل المجلس الأمريكي للأنثربولوجيا الجنائية American Board of Forensic Anthropology(DABFA). ويعمل معظم هؤلاء في الحقل الأكاديمي ويقدمون استشارات بشأن القضايا عند الحاجة. مراجع انظر أيضًا وصلات خارجية الأشخاص المفقودون: أحد أهم الشواغل الإنسانية طب شرعي - موسوعة المعرفة جامعة إدنبرة جامعة دندي المجلس (البورد) الأمريكي للأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الأكاديمية الأمريكية للعلوم الجنائية الرابطة الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الطبيعية مركز مابلز للطب العدليّ (الشرعيّ) في جامعة فلوريدا مؤسسة الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الغواتيماليّة ForensicAnth.com – قصص و أخبار علم الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة من كل أنحاء العالم ملفات «لماذا»: الأجسام و العظام تقنية النسخ المطابق للأصل من Struers للعلوم الجنائية منتدى الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعية - أخبار الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة و التعليم المستدام الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة - معلومات نظريّة و عمليّة مخيم الأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة الصيفي - الخبرة مدونة Osetointeractive للأنثروبولوجيا الطبيّة الشرعيّة أنثربولوجيا طبية شرعية طب شرعي علم الإنسان الحيوي

ar

doc-ar-8055

مروان حديد (1934 - حزيران 1976) هو مؤسس وقائد حركة الطليعة في سوريا، اعتقلته المخابرات الجوية في 30 حزيران سنة 1975 بعد أن قضى عدة سنوات يتنقل في الخفاء هرباً منها، وتوفي في سجن المزة العسكري بعد سنة من اعتقاله في شهر حزيران سنة 1976. مولده ونشأته ولد مروان حديد في مدينة حماه عام 1934 لأبوين مسلمين محافظين أشد المحافظة، والده الحاج خالد حديد يعمل تاجراً في أحد أسواق حماة التجارية ووالدته الحاجة رئيفة البارودي ربة منزل ذات شهرة واسعة في كرمها وسخائها، فكم تصدقت حتى بأثاث البيت والثياب وربما حتى ببعض ما ترتديه عليها فهي لا تطيق أن تسمع كلمة نجدة أو استغاثة حتى تكون لها ملبية بما تملك وربما فوق ما تملك، وقد كان مروان حديد شابا طويلاً ممشوق القامة قوي البنُية عريض المنكبين، له شعرٌ أملسٌ أحمر، حليق الشارب واللحية، ثاقب النظرة، له لياقته ولباسه الأنيق الذي يلفت النظر. مروان حديد من أسرة عريقة معروفة في حماه وتتميز بما أتاها الله من بسطةٍ في الجسم وميزات قيادية وإن اختلفت مشاربهم واتجاهاتهم الفكرية، وهو الرابع من خمسة أشقاء وله أربع أخوات، فشقيقه الأكبر واسمه (أحمد) محامٍ مشهور ومزارع كبير آثر العمل خارج حماه في منطقة الجزيرة وهو أحد الأعضاء البارزين في الحزب الاشتراكي الذي ينتمي إلى أكرم الحوراني، وكان مسؤولاً عن منطقة الجزيرة شمال سوريا بأكملها، وشقيقه الثاني (عدنان) يحملُ شهادة الدكتوراة في الصيدلة والمخابر وله نفس اتجاه أخيه أحمد مع صبغة تحريرية واضحة عاش ولا زال يعيش في أوروبا بعد أن تزوج من فتاة دانمركية، وأخوه الثالث (كنعان) ضابط كبير مُسّرح له نفس الانتماء، قام عبد الناصر بتسريحه من الجيش وهو برتبة رائد أيام الوحدة بعد خصام مع ضابط مصري كبير أدى إلى إشهار السلاح، ويأتي الرابع (مروان) بكل ما في هذه الأسرة من ميزات شخصية تؤهلها للتقدم، إنما يتميزون بذكاء ربما يفوق غيرهم من الأقران مع صلابة المواقف، وكرم وسخاء جعل هذه الأسرة رغم مشاريعها الضخمة وتجارتها الواسعة مستورة الحال كغيرها من أسر الطبقة المتوسطة، وخامسهم كان شقيقه رضوان نشأ مروان في وسط مثقف متطلع للمستقبل، في مرحلة من أهم وأخطر المراحل التي مرت بها أمتنا، ألا وهي مرحلة الكفاح ضد الاستعمار وغرس إسرائيل في قلب الأمة العربية والإسلامية، درسَ وتدرج في مدارس حماه الابتدائية والاعدادية والثانوية وحصل على الثانوية العامة الفرع العلمي عام 1955، وتسجل في كلية الزراعة جامعة عين شمس 1956 في مصر وتخرج منها في 1964، طالت مدة دراسته بسبب كثرة اعتقاله من قبل المخابرات المصرية، التحق بكلية الآداب جامعة دمشق قسم الفلسفة وحصل على البكالوريوس عام 1970. انتماؤه للحركة الإسلامية نشأ مروان في بيئة حزبية اشتراكية وكان مسؤولاً مالياً عن التنظيم الاشتراكي في ثانوية ابن رشد في الفترة التي سبقت التحاقه بجماعة الأخوان المسلمين، ونتركه ليتحدث لنا عن أول سببٍ دعاه إلى الانتماء الفكري ثم العضوي إلى جماعة الإخوان المسلمين فيقول: (لقد كنت اشتراكياً بدافع البيئة التي أعيشها بين أشقائي وبدافعٍ من واقع الأمة المرير الذي يبحث عن طريق الخلاص من الاستبداد المُسلّط على الإنسان البسيط، وفي يوم من الأيام دخلتُ البيت وإذ بأخي الكبير أحمد يقول:«قتل اليوم أخطر رجل على الأمة العربية» وكالَ لهذا الرجل الشتائم والسباب بأقذع العبارات المعروفة، فقلت له: من هو هذا الرجل، قال:«حسن البنا شيخ الإخوان في مصر»، فوقع هذا الخبر وقع الصاعقة في نفسي وثارت في نفسي تساؤلات كثيرة عن طبيعة هذا الرجل وفكره ودوره الذي أخاف هؤلاء القوم وكان وجوده خطرٌ على الأمة العربية، فقررت البحث عن أجوبة لهذه التساؤلات وتتبعت الخبر أولاً من الراديو وتيقنتُه، ثم بحثتُ عن كتبه فقرأتُ من رسائله ما أمكنني يومها أن أطّلع عليه، وسألتُ عنه من يعرفه لأسمع منهم ما يعرفونه عنه، وكان بعدها بفضل الله ورحمته التحول من العماية إلى الهدى ومن الضلال إلى الرشاد ومن الجندية للباطل إلى الجندية للحق)، وكان ذلك بفضل الله ومساعي أخيه نافع علواني ومن بعدها عُرِفَ مروان بين الأخوان بأنه من أكثرهم تمسكا بالدعوة إلى الإسلام وبتعاليم الإسلام وبشريعة الإسلام، ومروان جدّي جداً فيما يعتقد ويؤمن به ومخلصٌ وفيٌّ ومُحِبٌّ لإخوانه، وكانت المرحلة التي انخرط فيها في صفوف الإخوان مرحلة انقلابات في سورية ومضايقات للحركة الإسلامية من قبل الحكومات الانقلابية المتعاقبة، وكان العمل في تلك الحقبة سريّاً ويرتكز في جامع النوري الشهير في حماه، وكان زاهداً في الدنيا مستغرقاً في الآخرة، وكان كثير الصلاة والبكاء والدعاء في خلواته، وكان البعض من إخوانه يستغرب منه كثرة صلاته وطول سجوده، حتى إذا صار إذا أطال واحد من إخوانه السجود في صلاته قيل له إنك تصنعُ كما يصنع مروان؟ شارك مروان في نشاطات الجماعة في صحبة إخوانه الذين أحبهم وأحبوه والذين كانوا طليعة الجهاد والتضحية، فساهم في أعمال الخير والبر في المجتمع إلى جانب الدعوة والتربية، وساهم مع أخيه الشيخ سعيد حوى في العمل بالحملة الانتخابية ومحاولة كسب التأييد للدكتور السباعي أثناء الانتخابات التكميلية بين الدكتور السباعي مراقب الجماعة وبين رياض المالكي الاشتراكي التقدمي، وشهد كيف يتم تزيف الحقائق وتتدخل الدول وتُباع وتشترى الضمائر من قبل بعض الذين يلبسون لباس العلم والمشيخة. أدبرَ مروان عن الدنيا بقلبه وسلوكه فكان من طلائع الربانيين من الإخوان المسلمين الذين اكتووا بنار المحنة في عام 1954، فمنهم الشهداء ومنهم الأبطال ومنهم من بقي على قيد الحياة وفياً بعهده ثابتاً على دينه مخلصا لربه، لم تفت في أعضادهم صليل السلاسل ولا عواء السياط ولا تمزيق الأجساد وتحريقها. وكم كنتُ أتهيب حين أرى ذلك الشيخ المهيب الممشوق القامة، بهي الطلعة، باسم الثغر، ذو اللحية الحمراء الطويلة، والعمامة البيضاء واللباس الأبيض، وهو يمشي في شوارع حماة مُلقياً السلام على كُلِّ من لاقاه في طريقه، وكم كنتُ معجباً ببيانه وحجته حين أستمعُ إلى خطبه ومحاضراته، ترى فيه العزيمة والصدق والصلابة والثبات. سافر مروان إلى مصر بهذه الروح فلم يفتر ولم ينقطع عن الدعوة إلى الله، والتقى بتلاميذ الشيخ حسن البنا الذي طالما أحبه ولم يعرفه، والتقى بسيد قطب وإخوانه، ونشِطَ كثيراً في الدعوة ونصرتها في أوساط الشباب الذين عمل على تربيتهم على معاني العزة والإباء، واستخلص الخوف والرهبة من قلوب من حوله من الشباب حتى تربى ونشأ بقربه جيلٌ من الشباب المصري الذي أحب الموت والاستشهاد في سبيل الله، والمرحلة التي عاشها في مصر كانت مرحلة دعوة وجهاد، فكان يقضي جُلَّ وقته ومعظم أيامه إمّا في الدعوة إلى الله وشرح العقيدة والمبدأ، أو في صراعٍ فعليّ مع رجال المباحث تدرب فيها على مصاولتهم ومصارعتهم ودرَّبَ عليها إخوانه السوريين والمصريين الذين معه، وبيّن لهم كيف ينظرون إلى هؤلاء الأدوات السيئة مرةً بالازدراء ومرةً بالمرحمة والإشفاق، فكثيراً ما كان يفتح باب بيته ليُدخل المخبر السري المكلف بمراقبته إلى البيت ليحميه من المطر وشدة البرد القارس، فيكرمُه بتقديم الطعام والشاي وزيادةً على ذلك كان يُعطيه ورقةً وقلماً ليكتُبَ تقريره الأمني لإدارته، لذلك كانت إدارة الأمن تستبدل العناصر المكلفة بمراقبة مروان أسبوعياً. وكان لمحنة الإخوان واضطهادهم وإعدامهم في مصر بالغ الأثر وأعمقه في قلبه وحسه المرهف، فأعلن عداءه لعبد الناصر الذي خان وعوده وعهوده وحاربه في كل مكان، وكان أشد ما يكون له مجاهرةً في العداء والمحاربة عندما سافر إلى مصر ليتلقى علومه فيها، وعبد الناصر يومها كان زعيم العرب وبطلها، وفي الداخل كان جلاد مصر ومرعبها. ولكن هيهات أن يتطرق إلى قلب مروان خوف من بشر كائنا من كان، حاكما أو محكوماً صغيراً أو كبيراً، فقد امتلأ قلبه بحب الله والخوف منه فلم يعد لسواه في قلبه نصيب، كيف لا وقد لقّنَ الدنيا درساً لم تعرفه إلا من أمثاله من المؤمنين الصادقين، لقّنها كيف تكون ذليلة حقيرة تافهة أمام الأهداف السامية الرفيعة وأمام رضى الله، فما رأيتُ رجلاً داسها بقدميه مترفعاً عليها بإباءٍ وشمم عنها وهو قادر عليها مثله.. عودته من مصر 1964 وعاد مروان في أوائل شهر آذار 3/1964 من مصر بعد حصوله على بكالوريوس من كلية الهندسة شعبة محاصيل من كلية الزراعة – جامعة عين شمس، وهو الذي لم ينقطع مروان عن متابعة أخبار بلده سوريا أو زيارتها في كل صيف، وخصوصاً متابعة أخبار البلاد بعد انقلاب 1963 أو مايسمى بثورة الثامن من آذار الذي جاء بحزب البعث إلى السلطة وبدأت العناصر البعثية الباطنية المتسلطة على هذا الحزب الملحد تمد أعناقها وتحكم قبضتها على مقاليد الحكم من وراء ستار دون أن تسفر علانية عن وجهها الكريه، وسرعان ما أحس بالخطر الذي يكمن وراء هذا الحزب البعثي الملحد فقام يدعو الناس ويحذّرَهم وينذرَهم ويبينُ لهم بحسه المرهف وشفافيته للأمور أن هؤلاء القوم لا يهادِنون في ما صنعوا، وأن وراءهم ما وراءهم، ولابد من مجابهتهم من اللحظة الأولى قبل أن يتمكنوا من الحكم، وإلا استشرى خطرهم وقويت قبضتهم وعندئذ سيدوسون المقدسات وينتهكون الحرمات ولن يجدي بعد ذلك معهم علاج، فعقد الندوات في بيته ومسجده الصغير في حيّ البارودية، وأقام المحاضرات والدروس في المساجد فكشف نوايا البعثيين وعرّى مخططاتهم وألهبَ حماس الشباب المسلم وغذّاه بروحه التي تستهين بالطواغيت ولا تخشى إلا الله وتحبُّ الموتَ كما يحب غيره الحياة. وكان لا بد لهذه الدفعة الإيمانية العارمة ولهذه الروح المتصلة بالله أن تصطدم بالكفر والإلحاد والبعثية للتباين الواضح والمفارقة الكبيرة المعروفة، وبوصفه مسؤولاً عن قطاع الطلاب في حركة الإخوان المسلمين فقد شارك في احتجاجات طلاب ثانوية عثمان الحوراني بمنطقة الحاضر في مدينة حماة بتاريخ 7/4/1964، يوم أن خرج الطلاب في مظاهرة احتجاجاً على اعتقال السلطة أحد الطلاب الذي كتب على السبّورة (اللوح في الصف) آية قرآنية وهي: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)، فاحتجَّ الطلاب البعثيين ودارت مصادمات فيما بين الطلبة المسلمين والبعثيين تدخلت المخابرات السورية على إثرها واعتقلت الطالب وقدمته لمحكمة أمن الدولة التي حكمت عليه بالسجن لمدة عام مع تغريمه مبلغاً من المال، وطالب الطلاب في مظاهرتهم مدينة حماة بالإضراب فاستجاب التجّار وأبناء الشعب وأغلقوا محلاتهم، وتدخل الجيش لرفع حالة الإضراب فرفض أهالي حماة هذا الطلب وتقدموا بمطالب لمحافظ حماه عبد الحليم خدام الذي رفض هذه المطالب، فاعتصم المصلون في مسجد السلطان وقرروا الإبقاء على حالة الإضراب حتى تنفيذ مطالبهم، وحدَث أن قُتِلَ طالبٌ بعثيّ أثناء المظاهرات فاستدعى محافظ حماه عبد الحليم خدام قوات الجيش الذي حاصر المسجد الذي كان يتواجد فيه أثناءها حوالي تسعين مصلياً، وكان هناك بعض عناصر الإخوان المسلمين ولا يزيدون عن أربعة أو خمسة أشخاص يحملون مسدسات صغيرة عيار 6 مم، وأسلحة بسيطة أخرى عبارة عن زجاجات مولوتوف لا يتجاوز عددها سبعة أو ثمانية زجاجات وبدون أية ذخائر أو إمدادات أخرى كما ادّعت السلطة البعثية آنذاك، فشارك الشيخ مروان في الاعتصام السلمي القائم في جامع السلطان ولم يخرج من المسجد حتى تتحقق هذه المطالب، وتفاجأ الجميع بإقدام عدد من الضباط البعثيين بقيادة العقيد حمد عبيد قائد قوّات المغاوير، والعقيد سليم حاطوم ومن ورائهم الضابط البعثي حافظ الأسد وصلاح جديد وعزت جديد بقصف المسجد بالمدفعية والدبابات ودارت اشتباكات بين الجانبين انتهت باستشهاد بعض المعتصمين ودارت اشتباكات بين الجانبين انتهت باستشهاد أربعة من المعتصمين، هم الأخوة: منقذ صيادي، ومحمود نعيم، وتوفيق مدني، وعبد الله المصري الذي توفي وهو في طريقه إلى المستشفى متأثراً بجراحه، وتم اعتقال الآخرين الذين سيقوا إلى سجن حماة المدني، بينما حاصر الجنود الشيخ مروان داخل المسجد وراحوا يطلقون عليه النار بشكل عشوائي وكثيف تريد قتله ولكن لله مُراداً آخر، وعندما تأكدوا بأنه أعزل من السلاح دخلوا عليه وكبلوه وانهالوا عليه ضرباً بكل ما وصلت إليه أيديهم من أدوات، عصي وخيزرانات وبأعقاب البنادق وبأسلاك معدنية وغيرها، ثم حملوه في دبابة إلى منى دار الحكومة (السرايا) حيث كان الرئيس السوري أمين الحافظ موجود ومعه مجموعة من الضباط البعثيين الآخرين . وكان معروفاً عن الرئيس السوري أمين الحافظ بأنه بذيءٌوفاحش اللسان، فعندما رأى الشيخ مروان شتمهُ وسبّه . فقال له مروان: لِتَكُنْ خصومتُكَ يا أمينُ شريفة . وعندما تدخّل المقدم عزت جديد أمسك المقدم البعثي بلحية الشيخ مروان وكانت طويلة، وقال له: هذه المكنسة لا أريد أن أراها ثانيةً . فزجره الشيخ مروان وضربه ضربةً قويّةً برجله أسقطه فيها من فوق درج مبنى السرايا إلى الأرض . وتم إقامة محكمة عسكرية من محاكم أمن الدولة برئاسة المقدم البعثي مصطفى طلاس في حمص قُدِّمَ إليها الشيخ مروان وإخوانه من المعتقلين، وتمت محاكمتهم محاكمة صورية، وتم إصدار أحكامها المقررة سلفاً، وقد دار حوار جريء جداً بين الشيخ مروان وبين قاضيه وخصمه العسكري مصطفى طلاس في بعض الجلسات التي كانت علنية وتُنقَل على الهواء مباشرةً جاء فيه ما يلي: قال طلاس للشيخ مروان: أنت عميل. قال مروان لطلاس: أنا عميلٌ لله. قال طلاس: أنت مأجور. قال مروان: أنا مأجورٌ من الله. قال طلاس: حكمت عليك المحكمة بالإعدام شنقاً حتى الموت. فرد مروان بابتسامة ساخرة: والله يا مسكين لو عرفتُ أنّ بيدك الموت والحياة لعبدتُّكَ من دون الله. فضجت الصالة بالتصفيق الحاد والصراخ والاستهزاء بالمحكمة، هنا قاموا فوراً بقطع الكهرباء عن صالة المحكمة، وتم إيقاف البث الإذاعي المباشر . وحكموا عليه بالإعدام في محكمة عسكرية صورية برئاسة المقدم مصطفى طلاس، ولكن الحكم لم يُنفذ وأُطلِقَ سراح مروان والمسجونين بعدما تدخل الشيخ محمد الحامد وعلماء حماة عند رئيس الجمهورية أمين الحافظ آنذاك، وأثبتت المحاكمة للجميع بما فيهم الطُغمةُ الحاكمة أنه كما كانت أهداف مروان وإخوانه نبيلة، فإنّ خصومته مع أعدائه كذلك رغم وقاحة البعثيين ونذالتهم كانت شريفة . وبعد أن ألقى الشيخ محمد الحامد بثقله لإلغاء أحكام الإعدام بشباب الإخوان واستجاب رئيس الدولة أمين الحافظ لهذا المطلب من الشيخ، لم يَرُقْ هذا التصرف الذي قام به أمين الحافظ للمقدم عزت جديد ومن خلفه من الضباط البعثيين وكان ضابطاً متنفذاً، فاقتحم السجن بمجموعة كبيرة من الجنود المدججين بالسلاح وأمر السُجناء المحكوم عليهم بالإعدام أن يتهيؤوا لتنفيذ حُكم الإعدامِ فيهم وأمام كلِّ واحدٍ منهم خمس دقائق ليكتب وصيته، ولكن مُرادَ هذا اللعين لم ينفذ ومضى أمر الله وأُفرِجَ عنهم جميعاً. مروان كان يعرفُ جيدا من هو حزب البعث ؟ وما هي مبادئه ؟ وما هي أهدافه ؟ ومن هم مؤسسوه ؟ ومن هم أنصاره ؟ وفوق كل ذلك كان يعرف جيداً أنها العلمانية الحاقدة اللئيمة المستترة وراء شعارات الحزب البعثي، لذلك لم يفتر لحظة واحدة عن الأعداد النفسي والحركي لمجابهته بشتى الوسائل . ما بعد 1964 وبعد أن خرج مروان من السجن مع إخوانه في أحداث 1964 تابع مسيرته كالمعتاد بدون توانٍ أو تأخير، وقام قادة البعث الجدد 1966 صلاح جديد وحافظ الأسد باعتقاله إلى حرب 5 حزيران 1967 مع مجموعة كبيرة من جماعة الإخوان المسلمين والعلماء في سوريا ثم أفرج عنه ومن معه أثناء الحرب . ولكن مروان هو كما هو يُدرك بتوفيق الله أن الأمور كما توقع لها من قبل، أخذت تتطور من خطر إلى أخطر خاصة بعد الاحتلال الإسرائيلي لهضبة الجولان ومدينة القنيطرة، ولم يكن الأمر مفاجئاً بل كان متوقعاً . بعد هزيمة 67 شارك مع العمل الفدائي ضد إسرائيل، وكانت مناسبة كبيرة لدفع العديد من الشباب للمشاركة وللتدريب على القتال والسلاح، وربما خالف بذلك رأي الكثيرين من الأخوان ولكنه كان دائماً ينظر للأمور من زاوية أُخرى، وتخرج على يديه مجموعات جيدة من المقاتلين الذين شاركوا في العمل الفدائي وكونوا فيما بعد نواة العمل العسكري في المقاومة المسلحة ضد النظام البعثي في سوريا، ولم تكن السلطة البعثية الغاشمة بغافلة أو متغافلة عن تحركاته ونشاطه بل كان همها الوحيد أن تلاحقه وتراقبه في كل مكان وزمان، ومروان هو مروان لم يتوانَ لحظة واحدة عن الاستمرار في الطريق الذي نذر له روحه وحياته ودائماً ما كانَ يُردد كلمته المشهورة المقتبسة من الحديث الشريف: (لموتٌ في طاعة الله خيرٌ من حياةٍ في معصيته)، وكانت أحاديثه تدور كلها تدورُ حول الصبر والمصابرة ومقارعة الأعداء، وأنّ من كانوا قبلنا يؤتى بأحدهم فيمشَّطُ بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه ويوضع المنشار على مفرق رأسه حتى يكون نصفين ما يصدهم ذلك عن دينهم، وكان يبشِّرُ بالنصر ويعتقدُ أن النصرَ مع الإيمان، ويستشهد بالآية الكريمة (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة)، أي بالممكن منها حتى ولو كانت عصا فقط فالله تكفَّلَ بالنصر إذا صدق العبدُ ربَّه . ومروان لم يُخفِ نفسه ولم يتحرك وراء الكواليس إنما كان واضحا في منهجه في تحركه، وفي معتقده، وفي مجابهته للسلطة، وحتى في فكره في حياته البسيطة المتواضعة . مروان وأقولها بصراحة كان أحدُ الذين تصدروا مواقع قيادية في الدعوة بإخلاصهم وتفانيهم، ونَسوا أنفسهم نسياناً كاملاً أو ما نسميه نحن فناء النفس أمام الدعوة حتى لم يبق منها إلا الحق، وقد كنت أقولُ له مرةً : (أنه اليوم غيرَهُ بالأمس ، وأنه اليوم ليس لنفسه فقط إنما هو الآن لإخوانه جميعاً .. لبلدته ..لوطنه .. لأمته)، فيجيبُ بابتسامته المعهودة دون كلام، فأفهم منه أن هذا لا يروقُ له، وأقولها بصراحة كذلك أنه أحد القلة الذين اجتذبوا الشباب إلى الدعوة بدماثة خُلقِه، وكرم نفسه، وتواضعه ودعابته التي لا تفارقه، ولقد توافقَ عمله وقولُه لذلك كوَّنَ في أي مكان حلَّ به نُسخاً عن ذاته لها تقريباً نفس المواصفات والسمات . وقد يكون مروان بعيدا عن أحداث الدستور في أول عام 1973 وربما فوجئ بها كغيره من إخوانه، ولكن هيهاتَ للسلطة الباغية أن تباشر اضطهادها للأخوان وتنسى مروان أو تدعه حراً طليقاً، فقد حرِصت في كل مرة على قتله والتخلص منه، ولكن الأجل هو الذي فوّتَ عليهم ذلك كله، فقد حرصوا على قتله علم 1964 في مسجد السلطان أو حتى أن يعدموا شنقاً لولا عفوا الرئيس السوري أمين الحافظ بمبادرة العلماء، وأرادوا قتله عام 1966 ليلة أن قتلوا المرحوم الشهيد عثمان الأمين في بيته، وقتلوا الشهيد حسن عصفور تحت التعذيب، إذ اعتقل مروان في نفس الليلة وأرادوا اعتقاله في أوائل شهر آذار 1973 في منزله الكائن في حي البارودية وكادوا يقتلون ابن أخته لو لا أن حذَّرهم أحد المباحث أن هذا غير مروان . وشاء الله لمروان أن يختفي بعد هذه المرحلة وأن يعمل بالخفاء ليُعِدَّ العدة ليوم تواجَهُ به السلطة الباغية بقوة السلاح، وشاء الله أن يكون مكانَ تواجده دمشق وليس حماة، وتنقّلَ بين عدة بيوت لمدة سنتين ونصف تقريباً، وقد دفعت السلطة البعثية بكل قوتها وحيلتها وتجسسها للتعرف على مكان تواجده وإلقاء القبض عليه وقتله، وكان مروان قد عقد على فتاة مؤمنة تعلم حياته وتدرك نوع العيش الذي يمكن أن تحياه معه وذلك في أواخر عام 1972، وللظروف التي أحاطت به لم يدخل بها وحاول أن يدفع بها إلى أهلها في آخر أيامه دفعاً وهي ترفض لتبقى بجانبه وتقوم على خدمته، إلا أن الرجل النبيل الذي بدأ يدرك بمرهف إحساسه النهاية التي تنتظره أبى أن يدخل بها لكي يوفر لها مستقبلها من بعده ولا تعيشُ أرملة وهي في ريعان شبابها، فتسامى وتسامى وهي بجانبه إلى أن داهمته المخابرات السورية في صبيحة يوم 30 حزيران 1975 بعد أن خرج أحد إخوانه ليأتيهم بمستلزمات البيت وحاجياته، ولمّا قُرِعَ الباب وظنَّ أنه ذلك الأخ فتح الباب ليرى نفسه مطوقا بقوة من رجال الأمن الذين حاولوا إلقاء القبض عليه بعد أن أطلقوا عليه الرصاص وأصيب بكتفه، إلا أن بعض الأخوة الذين كانوا معه وزوجته وزوجة أخ آخر باشروا المقاومة المسلحة ولساعاتٍ عديدة حتى استشهد أحدهم وجُرٍح الآخر وتمكنت السلطة من إلقاء القبض على أخوين آخرين لا زالا في السجن لم تُصرح السلطة عن مصيرهُما حتى الساعة، وأُطلِقَ سراح الزوجتين بعد حوالي الشهر . ولم يكن هناك محاكمةٌ سريةٌ أو علنيةٌ لمروان وإنما كان التحقيق المعروف لدى رجال المباحث والمختصين بشئون التعذيب والتصفية الجسدية، ومروان قويُّ البنية والشكيمة، صعبَ المنال لا يبالي أن يقاوم حتى لو كانت يديه في القيود فاتبعوا معه أسلوباً جديداً في التعذيب النفسي والجسدي، أما النفسي فكانوا يُسمعونَه أصواتاً كصوت زوجته وهي تعذب وكأنما يُرادَ اغتصابها حتى أنهكوه . تعرض مروان للتعذيب بالأضواء المبُهِرة وكان أعظمَ وأَشدَّ تعذيبا على نفسه، وإن أخسَّ ما اتبعوه معه من وسائل قذرة واستطاعوا أن يكبلوا به قواه ويحدوا من مقاومته هو كشف قُبُلِهِ ودبُرِه، ومروان معروف بشدة حيائه وخجله فإذا دخلوا عليه الزنزانة انكمش على نفسه ليتستر عورته التي أرادوا كشفها وأراد الله سترها، ويستغلوا هذه الحالة ليكيلوا له صنوف التعذيب، بهذه الطريقة تمكنوا من السيطرة على مروان وإلا ليكيل لهم الكلمة بكلمة والصاع بصاعين، ثم قطعوا عنه الطعام وأجاعوه حتى خارت قواه، وأحياناً كانوا يقدمون له الطعام بعد أن يمزجوه أمام ناظريه بالأقذار، فصار يأبى أن يأكل من هذا الطعام القذر . مروان صاحب الطول الفارع والجسد الممتلئ والقبضة الحديدية ينقُلُ عنه أحد الذين شاهدوه أخيراً وهو بحالة هو فيها أقرب إلى الهيكل العظمي منه إلى الجسد العادي، ويقول مروان لهذا بعد أن سقاه لبناً بيده فتقيأه لأن معدته لم تعد تحتملُ حتى اللبن، وكان يغيب عن الوعي لفترات متقطعة ويصحو، وبعد أن صحا قليلاً من غيبوبته قال لهذا الأخ : (انقل عنّي وقل للناس أن هؤلاء الكلاب «ويعني بهم المحققين» أنهم لم يحصلوا مني على كلمة واحدة تُشفى بها صدورهم). ثم بعد ذلك ساءت حالته الصحية إلى درجة يئست السلطة منه فأرادت أن تُخفي جريمتها، فنقلوا مروان إلى مستشفى حرستا العسكري وطلب أسد منهم أن يأتوا بأخيه الدبلوماسي كنعان ليكون كما أراد الأشرار شاهداً من أهله أنه كان مضرباً عن الطعام، وأنه حالته تردت بسبب امتناعه عن الطعام، ومروان قد أعياه الجوع وأضناه الجهد وهبط ضغطه، فكان أخوه يتوسل إليه أن يأكل ويشرب فيرفض لكثرة ما رأى من تلويث الطعام والماء بالبول والغائط وقد أخبره مروان بذلك، ومع ذلك وافق مروان على طلب أخيه بأن يأكل بشرط، فقال : - يا أخي أشرب وآكل بشرطين، أحدهما أن يكون الماء من حماه والثاني تعدني أن تصلي ، وكان كنعان لا يُصلّي . - فقال له أخوه كنعان : كُلْ وأُصَلّي .. وأكل مروان وشرب ماء حماة، ووفّى كنعان بوعده وصار مصلياً عابداً لله بعدما رأى ما رأى من حال أخيه . وبدأت صحة مروان في التحسن، وبدأ ضغطه يعود إلى الوضع الطبيعي، وعاد إلى الحديث مع أهله الذين استبشروا خيراً . وفي مساء أحد الأيام عاد إليه أهله ليجدوه يجود بروحه الطاهرة وقد أشار إليهم بإصبعه إلى رقبته وأنه قد أعطي حقنة في عنقه، وإذ بالأجهزة الطبية تشير إلى أن ضغطه أخذ يهبط من جديد وأن حالته صارت تسوء وتسوء، ثم فاضت روحه طاهرة زكيه إلى بارئها لتلتقي مع ركب الشهداء الذين سبقوه ويستبشرون بقدومه كما هو يستبشر بقدوم إخوانه من خلفه ولا حول ولا قوة إلا بالله . لقد توفى في سجن المزة العسكري في شهر 6/1976 استشهد مروان ولم يُسمح لأهله بدفنه في حماة، فدُفِنَ في دمشق في مقبرة الباب الصغير تحت حراسة الأمن المشددة التي أحاطت بالمكان، وبعد دفنه بقيت الحراسة على القبر شهوراً حيث كانوا يعتقلون كل من يزور القبر . طالع أيضاً أحمد بسيونى دويدار. الفريضة الغائبة. توحيد الحاكمية. القاعدة (منظمة). أحمد سلامة مبروك. أبو مصعب السوري. الاخوان المسلمون في سورية مراجع صفحة مروان حديد على منبر التوحيد والجهاد. إسلاميون سلفيون جهاديون علماء دين سنة سوريون مدفونون في مقبرة الباب الصغير وفيات بعمر 42 وفيات في السجن أشخاص من حماة سوريون في القرن 20

ar

doc-ar-8063

المجتمع الافتراضي هو عبارة عن شبكة اجتماعية لمجموعة من الأفراد الذين يتفاعلون فيما بينهم باستخدام وسيلة تواصل ما، متجاوزين كل الحواجز الجغرافية والسياسية سعيا وراء الاهتمامات والأهداف المشتركة. أحد أكثر أنواع المجتمعات الافتراضية انتشارا هو خدمة الشبكات الاجتماعية، والتي تشمل مجتمعات الإنترنت. وقد ناقش المجتمعات الافتراضية في كتابه "المجتمع الافتراضي" الذي نشر في عام 1993. ويتناول الكتاب مجموعة واسعة من الموضوعات، بما في ذلك مغامرات راينغولد في المنصة الافتراضية "ذا ويل" التي تأسست عام 1985، واتصالات الحاسوب، والمجموعات الاجتماعية، وعلوم المعلومات. كما تطرق المؤلف إلى التقنيات المختلفة التي تسهل المجتمعات الافتراضية، مثل "يوزنت" و"إم يو دي" و"أم أو أو" و"آي آر سي" وبروتوكول الدردشة عبر الإنترنت، وغرف الدردشة وقوائم البريد الإلكتروني. وأشار راينغولد إلى الفوائد المحتملة للانتماء إلى المجتمع الافتراضي، سواء للرفاهية النفسية الشخصية أو للمجتمع بأكمله. تشجع المجتمعات الافتراضية بشكل عام التفاعل بين الأعضاء، وغالبًا ما يُركز على اهتمامات أو شغف المشترك. ويمكن للأعضاء التواصل من خلال منتدى إنترنت وغرف الدردشة ومواقع التواصل الاجتماعي أو العوالم الافتراضية. وغالبًا ما يصبح الأعضاء مرتبطين بعالم المجتمع الافتراضي، حيث يسجلون الدخول والخروج من المواقع طوال اليوم، ممّا يمكن أن يؤدي إلى الإدمان. تعريف يشير التعريف التقليدي للمجتمع إلى كيان محصور جغرافيًا (أحياء، قرى، إلخ). والمجتمعات الافتراضية غالبًا ما تكون منتشرة جغرافيًا، وبالتالي ليست مجتمعات بمعنى التعريف الأصلي. ومع ذلك، إذا اعتبرنا أن المجتمعات تمتلك حدودًا بين أعضائها وغير أعضائها، فإن المجتمع الافتراضي يُعد بالتأكيد مجتمعًا. تشبه المجتمعات الافتراضية المجتمعات الحقيقية من ناحية الشعور بالدعم والمعلومات والصداقة والقبول بين الغرباء. ويمكن توقع الشعور بالانتماء والترابط المتبادل بين الأعضاء في المجتمع الافتراضي. أحد أكثر الأمور التي تؤثر في المجتمعات الافتراضية هو فرصة التواصل عبر عدة منصات وشبكات إعلامية. والآن بوجود المجتمعات الافتراضية، فقد تحسنت الأشياء التي كنا نفعلها سابقًا، مثل الخدمات البريدية وآلات الفاكس وحتى التحدث عبر الهاتف. كانت الأبحاث الأولية حول وجود المجتمعات القائمة على وسائل الإعلام تتعلق بطبيعة الواقع، ما إذا كانت المجتمعات يمكن أن تتكون عبر الوسائط الإعلامية، والتي يمكن أن تضع البحث في المجتمعات الافتراضية في تعريف علم الاجتماع للأنطولوجيا. في القرن السابع عشر، شكل العلماء المرتبطون بالجمعية الملكية في لندن مجتمعًا من خلال تبادل الرسائل. و"مجتمع بدون قرابة"، الذي ابتكره مخطط المدني ميلفن ويبر في عام 1963، وبدأ باري ولمان في عام 1979 في تحليل "المجتمع المحرر"، ومعه بدأ عصر حديث للتفكير في المجتمعات غير المحلية. بالإضافة إلى ذلك، وصف بنديكت أندرسون في كتابه المجتمعات المتخيلة الذي نُشر في عام 1983، كيف أسهمت التقنيات المختلفة، مثل الصحف الوطنية، في تطوير الوعي الوطني والإقليمي بين الدول الوطنية المبكرة. وقد انتقد بعض الكتاب الذين بنوا نظرياتهم على أساس كتاب أندرسون "المجتمعات المتخيلة" هذه الفكرة، معتبرين أن جميع المجتمعات تعتمد على التواصل وأن الانقسام الافتراضي / الحقيقي يتلاشى، مما يجعل استخدام كلمة "افتراضي" مشكلة أو حتى قديمة. الهدف تُستخدم المجتمعات الافتراضية لمجموعة متنوعة من المجموعات الاجتماعية والمهنية؛ تختلف التفاعلات بين أعضاء المجتمع من الشخصية إلى الرسمية البحتة. على سبيل المثال، يمكن أن يكون قائمة توزيع البريد الإلكتروني وسيلة شخصية للتواصل مع الأهل والأصدقاء، وأيضًا وسيلة رسمية للتنسيق مع زملاء العمل. اختبار تجربة المستخدم لتحديد القواعد الاجتماعية تعتبر تجربة المستخدم هي الهدف النهائي للبرنامج أو البرمجيات المستخدمة في المجتمع الافتراضي؛ حيث تحدد تجربة المستخدم نجاح البرنامج أو البرمجيات. صُممت برمجيات صفحات التواصل الاجتماعي والمجتمعات الافتراضية حول تجربة المستخدمين وبشكل مخصص للاستخدام عبر الإنترنت. يستخدم اختبار تجربة المستخدم للكشف عن شيء ما حول التجربة الشخصية للإنسان الذي يستخدم المنتج أو النظام. وعندما يتعلق الأمر باختبار تجربة المستخدم في واجهة برمجيات، فإن ثلاثة خصائص رئيسية مطلوبة: مستخدم مهتم، مستخدم يتفاعل مع المنتج أو الواجهة، وتعريف تجربة المستخدمين بطرق يمكن ملاحظتها أو قياسها. تعتمد مقاييس تجربة المستخدم على الموثوقية والتكرارية، باستخدام مجموعة متسقة من القياسات للحصول على نتائج قابلة للمقارنة. وتعتمد مقاييس تجربة المستخدم على الاحتفاظ بالمستخدمين، باستخدام مجموعة متسقة من القياسات لجمع البيانات حول تجربة المستخدم. يشكل الاستخدام الواسع للإنترنت والمجتمعات الافتراضية من قبل ملايين المستخدمين المتنوعين للتواصل ظاهرة تثير قضايا جديدة للباحثين والمطورين. فعدد الأفراد الهائل والتنوع المشارك في المجتمعات الافتراضية في جميع أنحاء العالم يجعل من الصعب اختبار الاستخدام عبر المنصات لضمان أفضل تجربة للمستخدم بشكل عام. وتتضمن بعض الإجراءات المتأسسة جيدًا التي تطبق على إطار الاستخدام للمجتمعات عبر الإنترنت مثل سرعة التعلم، والإنتاجية، ورضا المستخدم، ومدى تذكر الأشخاص للبرمجيات التي يستخدمونها، وعدد الأخطاء التي يرتكبونها. وتركز التفاعلات بين الإنسان والحاسوب التي تقاس يُركز خلال اختبار تجربة الاستخدام على الأفراد بدلاً من تفاعلاتهم الاجتماعية في المجتمع الافتراضي. تعتمد نجاح المجتمعات الافتراضية على دمج الاستخدام والرموز الاجتماعية. يمكن استخدام مقاييس اختبار التجربة لتحديد الرموز الاجتماعية من خلال تقييم عادات المستخدم عند التفاعل مع البرنامج. تأسس الرموز الاجتماعية وتعزيزها من خلال التكرار المنتظم لأنماط السلوك. يعبر الناس عن هويتهم الاجتماعية أو ما يتبنون من من خلال العمل الذي يقومون به، والطريقة التي يتحدثون بها، والملابس التي يرتدونها، وعاداتهم الغذائية، والبيئات المنزلية والممتلكات، واستخدام وقت الفراغ. يمكن استخدام مقاييس اختبار التجربة لتحديد الرموز الاجتماعية من خلال تقييم عادات المستخدم عند التفاعل مع البرنامج. يمكن للمعلومات المقدمة خلال اختبار تجربة الاستخدام تحديد العوامل الديموغرافية ومساعدة في تحديد الرمز الاجتماعي الدلالي. ويعد الحوار والتفاعلات الاجتماعية وتصميم المعلومات ودعم الملاحة والوصول جزءًا أساسيًا من المجتمعات الافتراضية. ينمو نطاق المجتمعات الافتراضية ويتنوع مستخدموها، ومع ذلك، فإن التقنيات لا تتميز بأنها أكثر سهولة أو أقل سهولة في الاستخدام. يمكن لاختبارات التجربة في المجتمعات الافتراضية ضمان تواصل المستخدمين بفعالية باستخدام الرموز الاجتماعية والدلالية والحفاظ على هوياتهم الاجتماعية. تتطلب الاتصالات الفعالة مجموعة مشتركة من العلامات في ذهن الأشخاص الذين يسعون للتواصل. ومع تطور التقنيات ونضجها، فإنها تستخدم بشكل أكبر من قبل مجموعة متنوعة من المستخدمين. وهذا النوع من الزيادة في التعقيد وتطور التكنولوجيا لا يعني بالضرورة أن التقنيات تصبح أسهل في الاستخدام. يمكن لاختبارات تجربة الاستخدام في المجتمعات الافتراضية ضمان تواصل المستخدمين بفعالية باستخدام الرموز الاجتماعية والدلالية والحفاظ على الواقعيات والهويات الاجتماعية. التأثير على الصحة تشمل المخاوف المتعلقة باتجاه المجتمع الافتراضي لتشجيع التواصل الاجتماعي الأقل، العدوان اللفظي والتثبيط، تشجيع الانتحار، والمشاكل المتعلقة بالخصوصية. ومع ذلك، لم تظهر الدراسات المتعلقة بالآثار الصحية لهذه المجتمعات أي آثار سلبية. وكان هناك معدل انسحاب عالي للمشاركين في الدراسة. تناولت الدراسات الحديثة تطوير مجتمعات صحية عبر الإنترنت وتأثيرها على الأفراد الذين يعانون بالفعل من مشاكل صحية. تتيح هذه الشبكات الاجتماعية الحوار المفتوح بين الأفراد الذين يمرون بتجارب مماثلة، سواء كانوا يعانون من المرض بأنفسهم أو يراقبون حالة أحد أفراد عائلتهم. لقد ازدادت شعبية هذه المواقع لدرجة أن العديد من مقدمي الرعاية الصحية يشكلون مجموعات لمرضاهم عن طريق توفير مناطق ويب حيث يمكن توجيه الأسئلة إلى الأطباء. تثبت هذه المواقع فائدتها بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالحالات الطبية النادرة. فالأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نادرة أو مُعاقة قد لا يتمكنون من الوصول إلى مجموعات الدعم في مجتمعاتهم الفعلية، وبالتالي تعمل المجتمعات عبر الإنترنت كوسائل أساسية لتقديم الدعم. يمكن أن تكون مجتمعات الصحة عبر الإنترنت مصدرًا للدعم العاطفي إذ تسهل الاتصال مع الآخرين الذين يفهمون الحقيقة المريرة للمرض، بالإضافة إلى تقديم الدعم العملي، مثل تلقي المساعدة في التكيف مع الحياة مع المرض. كل مريض في مجتمعات الصحة عبر الإنترنت يتواجد هناك لأسباب مختلفة، حيث يحتاج بعضهم إلى إجابات سريعة على أسئلتهم، أو شخص للتحدث إليه. تساعد المشاركة في المجتمعات الاجتماعية ذات الاهتمامات الصحية المماثلة المرضى على تطوير فهم أفضل وسلوك أفضل تجاه العلاج وممارسات الصحة. يمكن أن يكون لبعض هؤلاء المستخدمين مشاكل خطيرة تهدد حياتهم ويمكن أن تصبح هذه السياقات الشخصية مفيدة جدًا لهؤلاء المستخدمين، حيث تكون المسائل معقدة جدًا. يستخدم المرضى بشكل متزايد هذه الفروع، حيث توفر الدعم الشخصي والعاطفي والمعلومات المفيدة التي تساعدهم على الحصول على تجربة أفضل. وما زالت الدراسات تدرس إلى أي مدى يؤثر هذا الممارسات على الصحة. أجريت الدراسات على الشبكات الصحية بشكل رئيسي على المجموعات التي تعاني عادة من أشد أنواع الأمراض المرضية، مثل مرضى السرطان ومرضى الإيدز والمرضى الذين يعانون من أمراض خطيرة أخرى. ومن المعروف عمومًا أن المشاركة في المجتمعات عبر الإنترنت تسمح للأفراد بالتفاعل مع المجتمع وتطوير العلاقات. والأفراد الذين يعانون من أمراض نادرة أو خطيرة غالبًا ما يكونون غير قادرين على اللقاء في الواقع بسبب المسافة أو لأنه يمكن أن يكون الخروج من بيئة آمنة خطرًا على صحتهم. لذلك، لجأوا إلى الإنترنت. أشارت بعض الدراسات إلى أن المجتمعات الافتراضية يمكن أن توفر فوائد قيمة لمستخدميها. وقد أظهرت المجتمعات الصحية عبر الإنترنت أنها توفر نوعًا فريدًا من الدعم العاطفي الذي يختلف عن الواقع الحدثي وشبكات الدعم المعلوماتية. وتزايدت كميات المواد المقدمة التي تظهر كيفية تأثير المجتمعات عبر الإنترنت على صحة مستخدميها. ويبدو أن إنشاء مجتمعات صحية له تأثير إيجابي على الأشخاص الذين يعانون من المرض أو يحتاجون إلى معلومات طبية. في المشاركة المدنية تبين أن الأفراد الشباب أكثر مللًا من المواضيع السياسية والتاريخية، وبدلاً من ذلك يهتمون أكثر بأخبار المشاهير والمواضيع المتعلقة بهم. يزعم الأفراد الشباب أن "التعبير عن ما تشعر به" لا يعني بالضرورة "الاستماع إليك"، لذلك يشعرون بالحاجة إلى عدم المشاركة في هذه المشاركات، حيث يعتقدون أنهم لا يستمع إليهم على أي حال. وعلى مر السنين، تغيرت الأمور، حيث ظهرت أشكال جديدة من المشاركة المدنية والمواطنة من خلال ظهور مواقع التواصل الاجتماعي. تعمل مواقع الشبكات الاجتماعية كوسيط للتعبير والحوار حول القضايا في مجتمعات المستخدمين الخاصة. وجعلت مواقع مشاركة المحتوى عبر الإنترنت من السهل على الشباب وغيرهم من التعبير عن أنفسهم وأفكارهم من خلال وسائط رقمية، وكذلك الاتصال بمجتمعات شبكية كبيرة. داخل هذه الفضاءات، يقوم الشباب بدفع حدود الأشكال التقليدية للمشاركة مثل الاقتراع والانضمام إلى المنظمات السياسية وإنشاء طرقهم الخاصة للنقاش والتواصل والتصرف في مجتمعاتهم. أظهر المشاركة المدنية من خلال التطوع عبر الإنترنت تأثيرات إيجابية على الرضا الشخصي والتطوير الذاتي. حيث وجد 84% من المتطوعين عبر الإنترنت أن تجربة التطوع عبر الإنترنت قد أسهمت في تطويرهم الشخصي وتعلمهم. في الاتصالات في كتابه الصادر عام 2006، اقترح يوتشاي بينكلر أن المجتمعات الافتراضية ستصبح "شكلاً جديداً للوجود الجماعي للإنسان، وتوفير نطاق جديد لبناء تجربة مشتركة للتفاعل الإنساني". وعلى الرغم من عدم تحقق توقعات بينكلر بشكل كامل، فإن الاتصالات والعلاقات الاجتماعية تعد معقدة للغاية داخل المجتمع الافتراضي. وتتمثل التأثيرات الرئيسية التي يمكن ملاحظتها وفقًا لبينكلر في "تكثيف العلاقات الحالية مع الأصدقاء والعائلة والجيران" وبدايات "ظهور نطاق أوسع للعلاقات الضعيفة الغرض، المحدودة". وعلى الرغم من أنها تعتبر علاقات "ضعيفة"، إلا أن بينكلر يؤكد أنها لا تزال ذات مغزى. كانت المخاوف السابقة بشأن تأثير استخدام الإنترنت على المجتمع والأسرة تنقسم إلى فئتين: 1) أن العلاقات الإنسانية المستمرة والحميمة "مهمة لوظيفة الإنسان من الجانب النفسي" و2) أن الأشخاص الذين يمتلكون "رأس المال الاجتماعي" يتمتعون بحالة أفضل من الذين يفتقرون إليه، مما يؤدي إلى نتائج أفضل فيما يتعلق بالمشاركة السياسية. ومع ذلك، يرى بينكلر أنه ما لم تحل الاتصالات عبر الإنترنت محل الاتصال البشري المباشر غير المتوسط، فليس هناك أساس للاعتقاد بأن استخدام الإنترنت سيؤدي إلى انخفاض في تلك العلاقات المغذية التي نحتاجها نفسيًا، أو في العلاقات المفيدة التي نقوم بإقامتها اجتماعيًا. ويواصل بينكلر اقتراح أن طبيعة الفرد تتغير مع مرور الوقت، استنادًا إلى الممارسات والتوقعات الاجتماعية، حيث يحدث تحول من الأفراد الذين يعتمدون على العلاقات الاجتماعية المحلية المضمنة وغير المتوسطة والمستقرة إلى أفراد شبكيين يعتمدون بشكل أكبر على مجموعة الروابط القوية والضعيفة المتجاوزة للحدود ويضفون على علاقاتهم سيولة خاصة بهم. ويطلق مانويل كاستيلز على هذا المجتمع "المتصل بالشبكة". على الهوية في عام 1997، أصدرت إعلانًا بعنوان "النشيد"، يشير إلى الإنترنت كأرضٍ خالية من العمر والعرق والجنس. وتقول ليزا ناكامورا في الفصل السادس عشر من كتابها الصادر عام 2002 "الصورة اللاحقة للهوية: الجندر والتكنولوجيا وسياسات الهوية"، أن التكنولوجيا تمنحنا نسخ لأعمارنا وعرقنا وجنسنا في الفضاءات الافتراضية، بدلاً من إطفائها بشكل كامل. وتستخدم ناكامورا مجازًا يسمى "الصورة اللاحقة" لوصف الظاهرة الثقافية للتعبير عن الهوية على الإنترنت، والفكرة هي أن أي أداء للهوية على الإنترنت يتواجد في الوقت نفسه والماضي، "ما بعد الإنسانية والانعكاسية" بسبب خلوده. دكتورة شيري توركلي، أستاذة دراسات اجتماعية للعلوم والتكنولوجيا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، تعتقد أن الإنترنت هو مكان من غير المرجح حدوث أفعال التمييز فيه. في كتابها "الحياة على الشاشة: الهوية في عصر الإنترنت" الصادر عام 1995، تركز توركلي على أن التمييز أسهل في الواقع، حيث يسهل التعرف على الشخص بما يظهر على وجهه، تناقضًا مع ما هو مألوف لدينا. يسمح الإنترنت بتعبير أكثر سلاسة عن الهوية، وبالتالي نصبح أكثر قبولًا للشخصيات المتضاربة داخل أنفسنا وداخل الآخرين. لهذه الأسباب، ترى توركل أنه من غير الضروري على المستخدمين الذين يتواجدون في الفضاءات الافتراضية أن يحكموا على أنفسهم أو على غيرهم، مما يتيح للأشخاص في الإعدادات الافتراضية فرصة لزيادة قدراتهم على الاعتراف بالتنوع. تعترض ناكامورا على هذه النظرة، وتأتي بمصطلح "تجول الهوية" في مقالها الصادر عام 1999 "العرق في/للفضاء الإلكتروني: تجول الهوية والتمويه العرقي على الإنترنت". وتجول الهوية، في سياق الفضاء الإلكتروني، هو مصطلح يستخدم لوصف ظاهرة المستخدمين تبادل الهويات الأخرى من العمر والجنس والعرق. وتجد ناكامورا أن السلوك المتبع من قبل هؤلاء السياح الهوية يسهم في تعزيز الصور النمطية. في كتاب "المجتمعات في الفضاء الإلكتروني" الصادر عام 1998، يرى المؤلفان و أن التفاعلات مع الغرباء تعتمد على الشخص الذي نتحدث معه أو نتفاعل معه. فكل شيء يعتمد على الملابس والصوت ولغة الجسد والإيماءات والقوة، ونعتمد على هذه القدرات لتحديد الآخرين، مما يلعب دورًا في كيفية التحدث أو التفاعل معهم. ويعتقد سميث وكولوك أن التفاعلات على الإنترنت تتجاوز كل الإيماءات والعلامات التي يعرضها الناس لبعضهم البعض في الواقع. وعلى الرغم من أن هذا أمر صعب القيام به على الإنترنت، إلا أنه يوفر أيضًا مساحة للعب بالهوية الخاصة بالفرد. النوع الاجتماعي تتمتع مجتمع الألعاب بحجم كبير وإمكانية الوصول إليه من قبل مجموعة واسعة من الناس، ولكن يوجد آثار سلبية على العلاقات التي يمتلكها "اللاعبون" مع وسيلة اللعب عند التعبير عن هويتهم الجنسية. تشير الدكتورة في مقالها الصادر عام 2012 "هل تعرف نفسك كلاعب؟ الجنس والعرق والجنسانية وهوية اللاعب" إلى أن الجنس يلعب دورًا كبيرًا، ربما بشكلٍ تحت الوعي، في تحديد الشخص لنفسه كـ "لاعب". أصبحت التمثيلية في ألعاب الفيديو مشكلة حيث تنسى الأقلية من اللاعبين الذين ليسوا مجرد اللاعبين المراهقين البيض المنتمين للنمط المتداول، حيث يوجد العديد من اللاعبين من خلفيات مختلفة يستهلكون هذه الألعاب ولكن لا تمثل بشكلٍ جيد. الأنواع المستندة إلى الإنترنت انتشار الإنترنت بشكل كبير منذ منتصف التسعينيات، دفع بتعدد المجتمعات الافتراضية في شكل خدمات التواصل الاجتماعي والمجتمعات عبر الإنترنت. ويمكن أن تجمع المجتمعات الافتراضية بين تقنيات الويب 2.0 والمجتمع، وبالتالي وصفت بأنها مجتمع 2.0، على الرغم من أن الروابط المجتمعية القوية قد تكون قد تكونت عبر الإنترنت منذ بداية السبعينيات على أنظمة الاستضافة المشتركة مثل بلاتو وفيما بعد على يوزنت. تعتمد المجتمعات عبر الإنترنت على التفاعل الاجتماعي والتبادل بين المستخدمين عبر الإنترنت، ويؤكد هذا التفاعل على عنصر المعاملة المتبادلة في العقد الاجتماعي غير المكتوب بين أعضاء المجتمع. لوحات الرسائل على الإنترنت لوحة الرسائل عبر الإنترنت هي منتدى يمكن للناس من خلاله مناقشة الأفكار أو الأفكار المختلفة حول موضوعات مختلفة أو ببساطة التعبير عن فكرة. يمكن للمستخدمين اختيار الموضوع الذي يريدون قراءته أو المساهمة فيه، ويمكن للمستخدم أن يبدأ مناقشة عن طريق إضافة منشور. يمكن للمستخدمين الآخرين الرد على المنشور ومتابعة المناقشة من خلال إضافة منشوراتهم الخاصة إلى الموضوع في أي وقت. على عكس المحادثات الشفوية، لا يكون الرد على لوحات الرسائل عبر الإنترنت على الفور، حيث يتوجب على المستخدمين الانتقال إلى الموقع بنشاط للتحقق من الردود. يمكن لأي شخص التسجيل للمشاركة في لوحة الرسائل عبر الإنترنت. يمكن للأشخاص الاختيار في المشاركة في المجتمع الافتراضي، حتى إذا قرروا عدم المساهمة بأفكارهم. على عكس غرف الدردشة، على الأقل في العملية، يمكن للوحات الرسائل استيعاب عدد لا متناهي تقريبًا من المستخدمين. رغبة مستخدمي الإنترنت في التحدث والتواصل مع الغرباء عبر الإنترنت تختلف عن تلك الموجودة في اللقاءات الحقيقية حيث يكون الناس مترددين وغير راغبين في المساعدة في الأمور المتعلقة بالغرباء. فقد أظهرت الدراسات أن الناس يميلون إلى التدخل عندما يكونون الوحيدون في مثل هذه الحالات. في حالة لوحات الرسائل عبر الإنترنت، يكون المستخدمون وحدهم أثناء الاستخدام، وهذا يمكن أن يسهم في استعدادهم للتواصل مع الآخرين. توجد تفسيرات أخرى ممكنة أيضًا؛ فالناس يمكنهم الانسحاب من الوضع بسهولة أكبر عبر الإنترنت من الحياة الحقيقية، حيث يمكنهم ببساطة النقر على "خروج" أو "تسجيل الخروج"، بينما يتعين عليهم البحث عن مخرج في الحياة الحقيقية والتعامل مع نتائج محاولة مغادرة الوضع. كما أن عدم وجود مكانة تترتب عليها هوية عبر الإنترنت قد يشجع الناس، لأنه إذا اختار المرء الاحتفاظ بالخصوصية، فلن يكون هناك تصنيف مرتبط بالجنس والعمر والأصل العرقي أو نمط الحياة. غرف الدردشة عبر الإنترنت بعد فترة قصيرة من ارتفاع الاهتمام بلوحات الرسائل والمنتديات، بدأ الناس يرغبون في وسيلة للتواصل مع "مجتمعاتهم" في الوقت الحقيقي. كان العيب في لوحات الرسائل هو أن الناس كان عليهم الانتظار حتى يرد مستخدم آخر على منشورهم، والأمر الذي يستغرق وقتًا قد يطول بالنظر إلى وجود المستخدمين في جميع أنحاء العالم في مناطق زمنية مختلفة. تمكن تطوير غرف الدردشة عبر الإنترنت من السماح للأشخاص بالتحدث مع أي شخص متصل في نفس الوقت الذي كانوا متصلين فيه، وعلى هذا النحو، تبعث الرسائل ويمكن للمستخدمين عبر الإنترنت الرد عليها على الفور. طوّر الأصلي ليكون قادر على استضافة أربعين قناة يمكن من خلالها للمستخدمين التحدث مع بعضهم البعض في الوقت الحقيقي. أدت فكرة الأربعين قناة إلى فكرة غرف الدردشة المخصصة لمواضيع مختلفة. يمكن للمستخدمين الانضمام إلى غرفة دردشة موجودة بالفعل إذا وجدوا مثيرة للاهتمام، أو بدء غرفة جديدة إذا لم يجدوا ما يناسبهم. تأتي الدردشة في الوقت الحقيقي أيضًا مع الألعاب الافتراضية، حيث يمكن للناس اللعب ضد بعضهم البعض والتحدث مع بعضهم البعض من خلال النص. والآن، يمكن العثور على غرف الدردشة على جميع أنواع المواضيع، حتى يتمكن الناس من التحدث مع الآخرين الذين لديهم اهتمامات مماثلة. تقدم الآن غرف الدردشة من خلال بروتوكول الدردشة عبر الإنترنت ومواقع الويب الفردية الأخرى مثل ياهو و إم إس إن و إيه أو إل. يتواصل مستخدمو غرف الدردشة من خلال رسائل النص. تتشابه معظم مزودي غرف الدردشة وتتضمن مربع إدخال ونافذة رسالة وقائمة المشاركين. يوجد المربع الذي يكتب فيه النص لإرسالها إلى خادم المزود. يقوم الخادم بعد ذلك بإرسال الرسالة إلى حواسيب أي شخص في غرفة الدردشة حتى يمكن عرضها في نافذة الرسالة. تسمح نافذة الرسالة بتتبع المحادثة وعادة ما تضع الوقت عندما تنشر الرسالة. يوجد عادة قائمة بالمستخدمين الذين يتواجدون حاليًا في الغرفة، حتى يتمكن الناس من معرفة من هم في مجتمعهم الافتراضي. يمكن للمستخدمين التواصل كما لو كانوا يتحدثون مع بعضهم البعض في الحياة الحقيقية. هذه الخاصية "الواقع المحاكي" تجعل من السهل على المستخدمين تشكيل مجتمع افتراضي، لأن غرف الدردشة تسمح للمستخدمين بالتعرف على بعضهم البعض كما لو كانوا يلتقون في الحياة الحقيقية. كما أن ميزة الـ "غرفة" الفردية تجعل من المرجح أن يتشارك الأشخاص داخل غرفة الدردشة اهتمامًا مماثلًا؛ وهذا الاهتمام يمكن أن يجعلهم يتشبثون ببعضهم البعض ويكوّنون صداقة. العوالم الإفتراضية العوالم الافتراضية هي أكثر أشكال المجتمعات الافتراضية تفاعلية. في هذا النوع من المجتمعات الافتراضية، يتصل الأشخاص بعالم يعتمد على الحاسوب من خلال العيش كشخصية افتراضية. يقوم المستخدمون بإنشاء شخصية الشخصية الافتراضية الخاصة بهم (من اختيار ملابس الشخصية الافتراضية إلى تصميم منزلها) ويتحكمون في حياة شخصيتهم وتفاعلاتهم مع الشخصيات الأخرى في العالم الافتراضي ثلاثي الأبعاد. وهو مشابه للعبة كمبيوتر، ومع ذلك، لا يوجد هدف للاعبين. يوفر العالم الافتراضي فقط فرصة للمستخدمين لبناء وتشغيل حياة خيالية في العالم الافتراضي. يمكن للشخصيات داخل العالم التحدث مع بعضها البعض ولديها تفاعلات تقريبًا كما لو كانت الأشخاص يتفاعلون في الحياة الحقيقية. على سبيل المثال، يمكن للشخصيات الاجتماعية بين بعضها البعض والحفاظ على علاقات حميمة عبر الإنترنت. هذا النوع من المجتمعات الافتراضية يسمح للأشخاص ليس فقط بإجراء محادثات مع الآخرين في الوقت الحقيقي، بل أيضًا بالتفاعل والتفاعل مع الآخرين. الشخصيات الافتراضية التي ينشئها المستخدمون تشبه البشر. يمكن للمستخدمين اختيار صنع شخصيات افتراضية تشبههم أنفسهم، أو اختيار شخصية مختلفة تمامًا عنهم. عندما تتفاعل الشخصيات مع شخصيات أخرى، يمكنها التعرف على بعضها البعض من خلال الحديث النصي والتجربة الافتراضية (مثل إقامة موعد للشخصيات الافتراضية في العالم الافتراضي). يمكن لغرف الدردشة في المجتمعات الافتراضية أن توفر محادثات في الوقت الحقيقي، ولكن يمكن للأشخاص فقط التحدث مع بعضهم البعض. في العالم الافتراضي، يمكن للشخصيات القيام بأنشطة معًا، تمامًا كما يمكن للأصدقاء أن يفعلوا في الواقع. تشبه المجتمعات في العوالم الافتراضية المجتمعات الحقيقية بشكل كبير لأن الشخصيات متواجدة في نفس المكان، حتى لو لم يكن المستخدمون الذين يشغلون الشخصيات هم الذين يتواجدون في الواقع. سكند لايف هي واحدة من أكثر العوالم الافتراضية شعبية على الإنترنت. تقدم بديلاً جيدًا للجماهير الأصغر من العمر حيث يكون الأمن والخصوصية محل قلق. في واي فيل، يمكنك استخدام جانب المحاكاة في العالم الافتراضي لتجربة وتعلم الظواهر المختلفة. لقد استخدمت العوالم الافتراضية بطرق أخرى في التواصل في المجال الأعمال. توفر تكنولوجيا العالم الافتراضي فوائد مثل الشخصيات الافتراضية والصوت الموضعي الواقعي الذي يخلق جوًا يوفر للمشاركين شعورًا أقل تعبًا بالوجود. تحكمات الشركات التي تسمح لمضيف الاجتماع بتحديد أذونات المشاركين مثل من يمكنه التحدث أو من يمكنه التحرك تتيح للمضيف التحكم في بيئة الاجتماع. "زووم" هي منصة شعبية نمت خلال جائحة فيروس كورونا. حيث يمكن لأولئك الذين يستضيفون الاجتماعات على هذه المنصة، تحديد من يمكنه التحدث أو عدم التحدث، عن طريق كتم الصوت أو فتحه، بالإضافة إلى من يمكنه الانضمام. تقوم العديد من الشركات بإنشاء عوالم افتراضية تستند إلى العمل بما في ذلك سكند لايف. تحتوي هذه العوالم الافتراضية التي تستند إلى العمل على تحكمات أكثر صرامة وتسمح بوظائف مثل كتم المشاركين الفرديين، مشاركة سطح المكتب، أو قوائم الوصول لتوفير عالم افتراضي تفاعلي ومتحكم به بشكل كبير لعمل محدد أو مجموعة. قد توفر العوالم الافتراضية التي تستند إلى العمل ميزات مؤسسية مختلفة مثل توقيع واحد على مزودي الخدمة الخارجية، أو تشفير المحتوى. خدمات الشبكات الاجتماعية خدمات الشبكات الاجتماعية هي النوع الأكثر بروزًا من المجتمعات الافتراضية. إنها إما موقع على الويب أو منصة برامجية تركز على إنشاء والحفاظ على العلاقات. فيسبوك وتويتر وإنستغرام كلها مجتمعات افتراضية. مع هذه المواقع، ينشئ الشخص عادة ملفًا شخصيًا أو حسابًا، ويضيف الأصدقاء أو يتابعهم. يتيح ذلك للناس الاتصال والبحث عن الدعم باستخدام خدمة التواصل الاجتماعي كمكان تجمع. تسمح هذه المواقع في كثير من الأحيان للأشخاص بالبقاء على اطلاع على أنشطة أصدقائهم وزملائهم دون بذل الكثير من الجهد. على عدة من هذه المواقع، يمكنك الدردشة بالفيديو مع العديد من الأشخاص في وقت واحد، مما يجعل الروابط تشعر وكأنكم معًا. على فيسبوك، على سبيل المثال، يمكن للشخص تحميل الصور ومقاطع الفيديو، والدردشة، وإضافة الأصدقاء، وإعادة الاتصال بالأصدقاء القدامى، والانضمام إلى المجموعات أو القضايا. مجتمعات المعلومات المتخصصة تؤدي الثقافة المشاركة دورًا كبيرًا في المجتمعات الافتراضية والمجتمعات عبر الإنترنت. في الثقافة المشاركة، يشعر المستخدمون بأن مساهماتهم مهمة وأنهم، من خلال المساهمة، يشكلون روابط ذات مغزى مع مستخدمين آخرين. تتداخل الفروق بين كون المستخدم منتجًا للمحتوى على الموقع وكونه مستهلكًا للموقع وتتداخل. وفقًا إلى هنري جنكينز، "يعتقد الأعضاء أن مساهماتهم مهمة ويشعرون بدرجة من الصلة الاجتماعية مع بعضهم البعض" (جنكينزوآخرون، 2005). يتطلب تبادل واستهلاك المعلومات درجة من "الثقافة الرقمية"، حيث يكون المستخدمون قادرين على "أرشفة وتعليق واستحواذ وتحويل وإعادة تدوير محتوى الوسائط" (جنكينز). تتمحور المجتمعات الإعلامية المتخصصة حول مجموعة محددة من المستخدمين الذين يهتمون جميعًا بنفس الموضوع. على سبيل المثال، موقع موقع مجلة ، هو مجتمع معلوماتي متخصص يركز على الخبز والطهي. يقدم المستخدمون معلومات المستهلكين المتعلقة بهوايتهم، ويشاركون أيضًا في مجموعات ومنتديات متخصصة أخرى. تعد المجتمعات الإعلامية المتخصصة مكانًا يمكن للأشخاص الذين لديهم اهتمامات مماثلة مناقشة ومشاركة تجاربهم واهتماماتهم. دراسة هوارد راينجولد يمكن مقارنة مجتمع الافتراضي بالمقال الرائد "قوة الروابط الضعيفة" لمارك جرانوفيتر الذي نشر قبل عشرين عامًا في . ترجم راينجولد ونشر فرضيات جرانوفيتر حول الروابط القوية والضعيفة في العالم الافتراضي. وفي التعليق الخاص به على الصفحة الأولى، يوضح حتى شبكات التواصل الاجتماعي في المجتمع الافتراضي: "تعلم ابنتي البالغة من العمر سبع سنوات أن والدها يجتمع مع عائلة من الأصدقاء الخفيين الذين يبدو أنهم يجتمعون في حاسوبه. في بعض الأحيان يتحدث إليهم، حتى لو لم يرهم أحد آخر. وتعلم أن هؤلاء الأصدقاء الخفيون يظهرون أحيانًا في الجسد، يظهرون من الشارع المجاور أو من الجانب الآخر من العالم" (صفحة 1). في الواقع، في النسخة المنقحة من المجتمع الافتراضي، يذهب راينجولد إلى القول إنه لو قرأ أعمال باري ويلمان في وقت سابق، كان قد أطلق على كتابه "شبكات التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت". يحتوي تعريف راينجولد على مصطلحات "التجمع الاجتماعي والعلاقات الشخصية" (ص3). يشير ليبناك وستامبس (1997) وموشوويتز (1997) إلى كيفية عمل المجتمعات الافتراضية عبر الحدود الزمنية والمكانية والتنظيمية. يذكر ليبناك وستامبس (1997) أن هناك هدفًا مشتركًا، في حين يقدم لي وآخرون (2004) مصطلح "إزالة العواطف" الذي يعني أن هناك تفاعل أقل مع البشر في البيئات التقليدية، مثل زيادة التواصل الاجتماعي الافتراضي. يقدم كالهون (1991) حجة المدينة الفاسدة، مؤكدًا على العدم الشخصية للشبكات الافتراضية. يقول إن التكنولوجيا الحديثة لها تأثير سلبي على التفاعل الفعلي بين الأفراد لأن الحياة الافتراضية تسيطر على حياتنا. يؤمن بأنها تخلق شخصيات مختلفة في الناس يمكن أن تؤدي إلى احتكاكات في المجموعات والمجتمعات الافتراضية والفعلية وفي الاتصالات الشخصية (ويلمان وهايثورنثوايت، 2002). وفي الآونة الأخيرة، اقترح ميتش بارسيل (2008) أن المجتمعات الافتراضية، خاصة تلك التي تسخر موارد الويب 2.0، يمكن أن تكون مضرة عن طريق تعزيز تقسيم الآراء وزيادة التحامل وتمكين الأفراد المرضى من الانغماس في أمراضهم بشكل متعمد. مقالات ذات صلة مجموعة (الشبكات الاجتماعية في الإنترنت) مراجع برمجيات اجتماعية بناء المجتمعات جماعة مشتركة مجتمعات افتراضية معالجة المعلومات الاجتماعية مواقع ويب مجتمعية واقع افتراضي

ar

doc-ar-8068

أبو الْمُغِيث الحُسِّين بن مَنْصُور الحَلاَّج (858 - 26 مارس، 922) (244 هـ 309 هـ)؛ شاعر صوفي من شعراء الدولة العباسية، يُعد من روّاد أعلام التصوف في العالم العربي والإسلامي. اشتهر بقوله: «أنا الحق»، والذي اعتبره الكثيرون ادعاءً بالألوهية، بينما فسره آخرون على أنه حالة من إبادة الأنا، والسماح لله بأن يتكلم من خلاله. اكتسب الحلاج عددًا كبيرًا من الأتباع كخطيب قبل أن يتورط في صراعات السلطة مع البلاط العباسي والتي أُعدم على أثرها بعد فترة طويلة من الحبس بتهم دينية وسياسية. على الرغم من أن معظم معاصريه الصوفيين لا يوافقون على أفعاله، إلا أن الحلاج أصبح فيما بعد شخصية رئيسية في التقليد الصوفي. حياته الحسين بن منصور بن محمى الملقب بالحلاج يعتبر من أكثر الرجال الذين اختلف في أمرهم، وهناك من وافقوه وفسروا مفاهيمه، هناك خلاف في أصله أعربي أم فارسي وترجع بعض المصادر نسبه إلى الصحابي أبي أيوب الأنصاري، وهو من أهل البيضاء وهناك خلاف حولها هل هي البلدة التي ببلاد فارس، أم البلدة التي في جنوب العراق وهو ما رجحته الدراسات الأكاديمية، نشأ في مدينة واسط التي تبعد ب180 كيلومترا جنوب بغداد في العراق، وصحب أبا القاسم الجنيد وغيره يقول الدكتور علي ثويني في الأصل العراقي للحلاج: وبالرغم من اقتران اسم الحلاج ببغداد فإنه لم يولد فيها وإنما ولد في أطراف واسط القريبة من جنوبها عام 858م في منطقة (البيضاء) التي يقال لها (الطور) وربما يكون ذلك الموضع يقع في تخوم (أهوار) العراق التي تدعى (البيضاء) حتى يومنا هذا، ويؤكد مسقط رأسه هذا المؤرخ (الاصطخري) الذي عاصره وذكر ذلك ابن الجوزي في (المنتظم) حيث ذكر (الحسين بن منصور المعروف بالحلاج من أهل البيضاء)، وهكذا فإنه عراقي المولد والمنشأ بالرغم من ادعاء البعض بفارسيته والتي لا يؤيدها منهج البحث التاريخي.ثم انتقل إلى البصرة قبل وروده بغداد وهو في الثامنة عشر من عمره. لم ترض فلسفته التي عبّر عنها بالممارسة الفقيه محمد بن داود قاضي بغداد، فقد رآها متعارضة مع تعاليم الإسلام، فرفع أمر الحلاج إلى القضاء طالبًا محاكمته أمام الناس والفقهاء فلقي مصرعه مصلوباُ بباب خراسان المطل على دجلة على يدي الوزير حامد بن العباس، تنفيذًا لأمر الخليفة المقتدر في القرن الرابع الهجري بعد أن طال محاكمته سبع سنين واستتابه الخليفة فلم يرجع عن قوله. سبب تلقيبه الحلّاج أنه كان حلاج الأسرار، أي يُخبر عن أسرار الناس، وقيل إن السبب أنه ذهب إلى دكان حلاج وأراده أن يعمل له عملاً، فاعتذر الندّاف بأنه يحلج في دكانه، فقال له أبو مغيث الحلاج أنا أبقى في دكانك أحلج وأنت تذهب لقضاء عملي. نشأ الحسين الحلاج في واسط ثم دخل بغداد وتردّد إلى مكة واعتكف بالحرم فترة طويلة، وأظهر للناس تجلدًا وتصبرًا على مكاره النفوس، من الجوع والتعرض للشمس والبرد. وكان الحلاج يظهر للغوغاء متلونًا لا يثبت على حال، إذ يرونه تارة بزي الفقراء والزهاد وتارة بزي الأغنياء والوزراء وتارة بزي الأجناد والعمال، وقد طاف البلدان ودخل المدن الكبيرة وانتقل من مكان لآخر داعيًا على طريقته، فكان لهُ أتباع في الهند وخراسان، وبغداد والبصرة، وقد اتهمه مؤرخو أهل السنة بأنه كان مخدومًا من الجن والشياطين ولهُ حيل مشهورة في خداع الناس ذكرها ابن الجوزي وغيره، وكانوا يرون أن الحلاج يتلون مع كل طائفة حتى يستميل قلوبهم، وهو مع كل قوم على مذهبهم، إن كانوا أهل سنة أو شيعة أو معتزلة أو صوفية أو حتى فساقًا. فكره التصوف عند الحلاج جهاد في سبيل إحقاق الحق، وليس مسلكًا فرديًا بين المتصوف والخالق فقط. لقد طور الحلاج النظرة العامة إلى التصوف، فجعله جهادًا ضد الظلم والطغيان في النفس والمجتمع ونظرًا لما لتلك الدعوة من تأثير على السلطة السياسية الحاكمة في حينه. عن إبراهيم بن عمران النيلي أنه قال: محاكمته روى إسماعيل بن علي الخطبي في «تاريخه» قال: وظهر أمر رجل يعرف بالحلاج يقال له: الحسين بن منصور، وكان في حبس السلطان بسعاية وقعت بهِ، وذلك في وزارة علي بن عيسى الأولى وذكر عنه ضروب من الزندقة ووضع الحيل على تضليل الناس من جهات تشبه الشعوذة وسحر وادعاء النبوة، فكشفه علي بن عيسى عند قبضه عليه وانتهى خبره إلى السلطان - يعني الخليفة العباسي المقتدر بالله - فلم يقر بما رمي به من ذلك فعاقبه وصلبه حيًا أيامًا متوالية في رحبة الجسر في كل يوم غدوة وينادى عليه بما ذكر عنه ثم ينزل به ثم يحبس. فأقام في الحبس سنين كثيرة ينقل من حبس إلى حبس حتى سجن في النهاية بدار السلطان، فاستغوى جماعة من غلمان السلطان وموه عليهم واستمالهم بضروب من حيلهِ حتى صاروا يحمونه ويدفعون عنه ويرفهونه، ثم راسل جماعة من الكتاب وغيرهم ببغداد وغيرها فاستجابوا لهُ، وتراقى به الأمر حتى ذكر أنه ادعى الربوبية وسعي بجماعة من أصحابه إلى السلطان فقبض عليهم ووجد عند بعضهم كتبا تدل على تصديق ما ذكر عنهُ، وأقر بعضهم بلسانهِ بذلك وانتشر خبره وتكلم الناس في قتلهِ، فأمر أمير المؤمنين بتسليمه إلى حامد بن العباس وأمر أن يكشفه بحضرة القضاة والعلماء ويجمع بينه وبين أصحابه فجرى في ذلك خطوب طوال؛ ثم استيقن السلطان أمره ووقف على ما ذكر له عنه، فأمر بقتله وإحراقه بالنار، فأحضر مجلس الشرطة بالجانب الغربي يوم الثلاثاء لسبع بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثمائة فضرب بالسياط نحوا من ألف سوط وقطعت يداه ورجلاه وضربت عنقه وأحرقت جثته بالنار ونصب رأسه للناس على سور الجسر الجديد وعلقت يداه ورجلاه إلى جانب رأسه، ويذكر مصطفى جواد أنه بعد حرق جثته تم دفن ما تبقى منها في القبر المعروف في بغداد. منتقدوه اكتفى بعضهم بتكفيره بالاعتماد على ما قيل على لسانهِ من أقوال أو أشعار، بينما سعى بعضهم إلى تبرئته بالزعم بأن ما قيل على لسانه لا أساس له من الصحة وأنه كلام مدسوس عليه. أما أتباعه فإنهم يقدسون أقواله ويؤكدون نسبتها إليه، ولكنهم يقولون إن لها معاني باطنة غير المعاني الظاهرة، وأن هذه المعاني لا يفهمها سواهم. بينما جنح المستشرقون إلى تفسيرات أخرى وجعلوا منه بطلًا ثوريًا شبيهًا بأساطير الغربيّين. وعند الشيعة: ذكره الطوسي في كتاب الغيبة في المذمومين الذين ادعوا النيابة البابية. وقال ابن تيمية: (مَنِ اعْتَقَدَ مَا يَعْتَقِدُهُ الْحَلاجُ مِنَ الْمَقَالاتِ الَّتِي قُتِلَ الْحَلاجُ عَلَيْهَا فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ إنَّمَا قَتَلُوهُ عَلَى الْحُلُولِ وَالاتِّحَادِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مَقَالاتِ أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ وَالإِلْحَادِ كَقَوْلِهِ: أنا الله. وَقَوْلِهِ: إلَهٌ فِي السَّمَاءِ وَإِلَهٌ فِي الأَرْضِ...وَالْحَلاجُ كَانَتْ لَهُ مخاريق وَأَنْوَاعٌ مِنَ السِّحْرِ وَلَهُ كُتُبٌ مَنْسُوبَةٌ إلَيْهِ فِي السِّحْرِ. وَبِالْجُمْلَةِ فَلا خِلافَ بَيْنِ الأُمَّةِ أَنَّ مَنْ قَالَ بِحُلُولِ اللَّهِ فِي الْبَشَرِ وَاتِّحَادِهِ بِهِ وَأَنَّ الْبَشَرَ يَكُونُ إلَهًا وَهَذَا مِنَ الآلِهَةِ: فَهُوَ كَافِرٌ مُبَاحُ الدَّمِ، وَعَلَى هَذَا قُتِلَ الْحَلاجُ)اهـ. وقال أيضًا: (وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًًا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ذَكَرَ الْحَلاجَ بِخَيْرِ لا مِنْ الْعُلَمَاءِ وَلا مِنْ الْمَشَأيِخِ ; وَلَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَقِفُ فِيهِ; لأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَهُ).اهـ وقال عنه عبد القادر الجيلاني حين سُئل عن الحلاج قال: عثر الحلاج ولم يكن في زمانه من يأخذ بيده، ولو أدركته لأخذت بيده. وقال عنهُ أبو الحسن الشاذلي: أكره من العلماء تكفير الحلاج، ومن فهم مقاصده فهم مقصدي. قال الخطيب البغدادي: والصوفية مختلفون فيه فأكثرهم نفى أن يكون الحلاج منهم وأبى أن يعده فيهم، وقبله من متقدميهم أبو العباس بن عطاء البغدادي ومحمد بن خفيف الشيرازي وابراهيم بن محمد النصراباذي النيسابوري وصححوا له حاله ودونوا كلامه حتى قال ابن خفيف: الحسين بن منصور عالم رباني. قال ابن كثير: لم يزل الناس منذ قتل الحلاج مختلفين في أمره. فأما الفقهاء فحكي عن غير واحد من الأئمة إجماعهم على قتله وأنه كان كافرا ممخرقا مموها مشعبذا، وكذلك قول أكثر الصوفية منهم. ومنهم طائفة كما تقدم أجملوا القول فيه وغرهم ظاهره ولم يطلعوا على باطنه، وقد كان في ابتداء أمره فيه تعبد وتأله وسلوك، ولكن لم يكن له علم يسلك به في عبادته، فدخل عليه الداخل بسبب ذلك، كما قال بعض السلف: من عبد الله بغير علم كان ما يفسده أكثر مما يصلحه. وعن سفيان بن عيينة أنه قال: من فسد من علمائنا كان فيه شبه من اليهود ومن فسد من عبادنا كان فيه شبه من النصارى. ولهذا دخل على الحلاج باب الحلول والاتحاد فصار من أهل الانحلال والإلحاد.  قال الخطيب: وحدثني مسعود بن ناصر أنبأنا ابن باكويه الشيرازي، سمعت أبا زرعة الطبري يقول: الناس فيه - يعني حسين بن منصور - بين قبول ورد، ولكن سمعت محمد بن يحيى الرازي، يقول: سمعت عمرو بن عثمان يلعنه ويقول: لو قدرت عليه لقتلته بيدي، فقلت: أيش الذي وجد الشيخ عليه؟ قال: قرأت آية من كتاب الله، فقال: يمكنني أن أؤلف مثله وأتكلم به.  قال أبو زرعة الطبري: وسمعت أبا يعقوب الأقطع يقول: زوجت ابنتي من الحسين بن منصور لما رأيت من حسن طريقته واجتهاده، فبان لي بعد مدة يسيرة أنه ساحر محتال خبيث كافر.  قال الذهبي: «فهذه حكاية صحيحة توضح لك أن الحلاج ممخرق كذاب، حتى عند قتله». *** ولا شك في أن ما قاله الحلاج من الحلول كفر وزندقة لا يتفوه به من في قلبه ذرة من إيمان وتعظيم للرب سبحانه، وأنه لم يكن حال السكر والغيبة بواردات الأحوال -كما يسمونها-، بل كان منهجًا مستمرًّا يدعو إليه من استوثق منه، ويبثه في كتبه ورسائله إلى أتباعه. ويكفيك أخي القارئ أن تعلم أنه ما عَذَر الحلاج فيما قاله أحد ممن ينتسب إلى العلم ممن اطلع على كلامه، قال شيخ الإسلام: «وما نعلم أحدًا من أئمة المسلمين ذكر الحلاج بخير لا من العلماء ولا من المشايخ؛ ولكن بعض الناس يقف فيه؛ لأنه لم يعرف أمره». بعض ما رُوِيَ عن حِيَل الحلاج روى الخطيب البغدادي أن الحلاج أنفذ رجلا بين يديه إلى بعض بلاد الجبل، فأقام بتلك البلدة يظهر لهم الصلاح والنسك ويقرأ القرآن، فأقام فيهم مدة على ذلك، ثم أظهر لهم أنه قد عمي، فمكث حينا على ذلك، ثم أظهر أنه قد زمن، وكان أولا يقاد إلى المسجد ثم صار يحمل، فمكث سنة كذلك، ثم قال لهم: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: سيرد على هذه البلدة رجل صالح يكون شفاؤك على يديه، فما كان من قريب حتى كان الوقت الذي واعده فيه الحلاج، ودخل الحلاج البلدة مختفيا وعليه ثياب صوف بيض فلزم سارية من المسجد يتعبد فيه لا يلتفت إلى أحد، فابتدر الناس إلى ذلك المتعامي المتزامن، فقيل له: قدم رجل صالح فهلم إليه، فحملوه حتى وضعوه بين يديه فكلمه فعرفه فقال له: يا أبا عبد الله إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول لي كذا وكذا، فعسى أن يكون أنت إياه. فرفع يديه ودعا الله عز وجل، والناس حضور متكاثرون ينظرون ماذا يكون من أمره، ففتح الرجل عينيه وقام قائما على قدميه، فضج الناس وعظموا الحلاج تعظيما زائدا، وليس ذلك بحق، فأقام عندهم مدة ثم خرج من بين أظهرهم، وبقي ذلك الرجل عندهم عدة شهور، ثم قال: إن من نعمة الله علي أن رد علي بصري وشفاني وينبغي أن أجاهد في سبيله بثغر طرسوس؛ فعزم على ذلك فجمعوا له من بينهم مالا جزيلا ألوفا من الذهب والفضة، ثم ودعهم وودعوه، فذهب إلى الحلاج فاقتسما ذلك المال. وروي عن بعضهم قال : كنت أسمع أن الحلاج له أحوال وكرامات فأحببت أن أختبره فجئته فسلمت عليه فقال لي : تشه علي الساعة شيئا، فقلت : أشتهي سمكا طريا، فدخل منزله فغاب ساعة ثم خرج ومعه سمكة تضطرب ورجلاه عليهما الطين، فقال : دعوت الله فأمرني أن آتي بالبطائح لآتيك بهذه، فخضت الأهواز وهذا الطين منها. فقلت : إن شئت أدخلتني منزلك لأكشف أمرك فإن ظهرت على شيء وإلا آمنت بك، فقال : أدخل، فدخلت فلم أجد في البيت منفذا إلى غيره فتحيرت في أمره ثم نظرت فإذا تأزير فكشفته فإذا من ورائه باب فدخلت فخرجت منه إلى بستان هائل فيه من سائر الثمار الجديدة والمعتقة قد أحسن إبقاؤها وإذا أشياء كثيرة معدة للأكل وإذا هناك بركة كبيرة فيها سمك كثيرة كبار فدخلتها فأخرجت منها واحدة، فنال رجلي من الطين كما نال رجليه وجئت إلى الباب فقلت له : افتح قد آمنت بك، فلما خرجت ورآني على مثل حاله جرى ورائي ليقتلني فضربته بالسمكة في وجهه، وقلت : يا عدو الله أتعبتني في هذا اليوم. ولما خلصت منه لقيني بعد ذلك فضاحكني، وقال : لا تفش هذا لأحد أبعث إليك من يقتلك على فراشك. قال : فلم أحدث به أحدا حتى صلب. وقد قال يوما لرجل: آمن بي حتى أبعث لك بعصفورة تأخذ من ذرقها وزن حبة فتضعه على كذا وكذا رطلا من نحاس، فيصير ذهبا، فقال له الرجل : آمن بي أنت حتى أبعث إليك بفيل إذا استلقى على قفاه بلغت قوائمه السماء وإذا أردت أن تخفيه وضعته في إحدى عينيك. قال : فبهت وسكت.  ولما ورد بغداد جعل يدعو إلى نفسه ويظهر أشياء من المخاريق وغيرها من الأحوال الشيطانية. وأكثر ما كان يروج على الرافضة؛ فاستدعى يوما رئيسًا من الرافضة فدعاه إلى الإيمان به، فقال له الرجل : إني رجل أحب النساء وإني أصلع الرأس وقد شبت فإن أنت أذهبت عني هذا وهذا آمنت أنك الإمام المعصوم، وإن شئت قلت أنك نبي وإن شئت قلت أنك أنت الله. قال : فبهت الحلاج ولم يحر إليه جوابا.  ولما أقام بالأهواز جعل ينفق من دراهم يخرجها يسميها دراهم القدرة، فسئل الشيخ أبو علي الجبائي عن ذلك، فقال : إن هذا كله مما ينال بالحيلة ولكن أدخلوه بيتا لا منفذ له ثم سلوه أن يخرج لكم جوزتين من شوك. فلما بلغ الحلاج كلام أبي علي الجبائي تحول من الأهواز. بعض ما رُوِيَ عن فساد عقيدته قال أبو بكر بن ممشاذ: حضر عندنا بالدينور رجل ومعه مخلاة، فما كان يفارقها بالليل ولا بالنهار، ففتشوا المخلاة فوجدوا فيها كتابا للحلاج عنوانه : من الرحمن الرحيم إلى فلان بن فلان. فبعث به إلى بغداد فسئل الحلاج عن ذلك فأقر أنه كتبه فقالوا له كنت تدعي النبوة فصرت تدعي الألوهية والربوبية ؟! فقال : لا ولكن هذا عين الجمع عندنا، هل الكاتب إلا الله وأنا واليد آلة؟ فقيل له : معك على ذلك أحد ؟ قال : نعم، ابن عطاء وأبو محمد الجريري وأبو بكر الشبلي، فسئل الجريري عن ذلك، فقال : من يقول بهذا كافر. وسئل الشبلي عن ذلك فقال من يقول بهذا يمنع. وسئل ابن عطاء عن ذلك فقال بقول الحلاج في ذلك، فعوقب حتى كان سبب هلاكه.  وحكى ابن كثير أنه قد اتفق علماء بغداد على كفر الحلاج وزندقته وأجمعوا على قتله وصلبه.  قال أبو بكر الصولي قد رأيت الحلاج وخاطبته فرأيته جاهلا يتعاقل وغبيا يتبالغ وفاجرا يتعبد. فتوى ابن تيمية في الحلاج سُئِلَ ابن تيمية سؤال نصه «ما تقول السادة العلماء رضي الله عنهم في» الحلاج الحسين بن منصور «هل كان صديقا ؟ أو زنديقا ؟ وهل كان وليا لله متقيا له ؟ أم كان له حال رحماني ؟ أو من أهل السحر والخزعبلات ؟ وهل قتل على الزندقة بمحضر من علماء المسلمين ؟ أو قتل مظلوما ؟ أفتونا مأجورين ؟» فأجاب ابن تيمية بالتالي : الحمد لله رب العالمين. الحلاج قتل على الزندقة التي ثبتت عليه بإقراره وبغير إقراره ; والأمر الذي ثبت عليه بما يوجب القتل باتفاق المسلمين ومن قال إنه قتل بغير حق فهو إما منافق ملحد وإما جاهل ضال. والذي قتل به ما استفاض عنه من أنواع الكفر وبعضه يوجب قتله ; فضلا عن جميعه. ولم يكن من أولياء الله المتقين ; بل كان له عبادات ورياضات ومجاهدات : بعضها شيطاني وبعضها نفساني وبعضها موافق للشريعة من وجه دون وجه. فلبس الحق بالباطل. وكان قد ذهب إلى بلاد الهند وتعلم أنواعا من السحر وصنف كتابا في السحر معروفا وهو موجود إلى اليوم وكان له أقوال شيطانية ومخاريق بهتانية.  وقد جمع العلماء أخباره في كتب كثيرة أرخوها ; الذين كانوا في زمنه والذين نقلوا عنهم مثل أبي علي الحطي ذكره في «تاريخ بغداد» والحافظ أبو بكر الخطيب ذكر له ترجمة كبيرة في «تاريخ بغداد» وأبو يوسف القزويني صنف مجلدا في أخباره وأبو الفرج بن الجوزي له فيه مصنف سماه «رفع اللجاج في أخبار الحلاج». وبسط ذكره في تاريخه أبو عبد الرحمن السلمي في «طبقات الصوفية» أن كثيرا من المشايخ ذموه وأنكروا عليه ولم يعدوه من مشايخ الطريق ; وأكثرهم حط عليه. وممن ذمه وحط عليه أبو القاسم الجنيد ; ولم يقتل في حياة الجنيد ; بل قتل بعد موت الجنيد ; فإن الجنيد توفي سنة ثمان وتسعين ومائتين. والحلاج قتل سنة بضع وثلاثمائة وقدموا به إلى بغداد راكبا على جمل ينادى عليه : هذا داعي القرامطة وأقام في الحبس مدة حتى وجد من كلامه الكفر والزندقة واعترف به : مثل أنه ذكر في كتاب له : من فاته الحج فإنه يبني في داره بيتا ويطوف به كما يطوف بالبيت ويتصدق على ثلاثين يتيما بصدقة ذكرها وقد أجزأه ذلك عن الحج. فقالوا له : أنت قلت هذا ؟ قال نعم. فقالوا له : من أين لك هذا ؟ قال ذكره الحسن البصري في «كتاب الصلاة» فقال له القاضي أبو عمر : تكذب يا زنديق أنا قرأت هذا الكتاب وليس هذا فيه فطلب منهم الوزير أن يشهدوا بما سمعوه ويفتوا بما يجب عليه فاتفقوا على وجوب قتله.  لكن للعلماء قولان في الزنديق إذا أظهر التوبة : هل تقبل توبته فلا يقتل ؟ أم يقتل لأنه لا يعلم صدقه ؟ فإنه ما زال يظهر ذلك ؟ فأفتى طائفة بأنه يستتاب فلا يقتل، وأفتى الأكثرون بأنه يقتل وإن أظهر التوبة، فإن كان صادقا في توبته نفعه ذلك عند الله وقتل في الدنيا وكان الحد له كما لو تاب الزاني والسارق ونحوهما بعد أن يرفعوا إلى الإمام، فإنه لا بد من إقامة الحد عليهم ; فإنهم إن كانوا صادقين كان قتلهم كفارة لهم ومن كان كاذبا في التوبة كان قتله عقوبة له. فإن كان الحلاج وقت قتله تاب في الباطن فإن الله ينفعه بتلك التوبة وإن كان كاذبا فإنه قتل كافرا. ولما قتل لم يظهر له وقت القتل شيء من الكرامات؛ وكل من ذكر أن دمه كتب على الأرض اسم الله وأن رجله انقطع ماؤها أو غير ذلك فإنه كاذب. وهذه الأمور لا يحكيها إلا جاهل أو منافق وإنما وضعها الزنادقة وأعداء الإسلام حتى يقول قائلهم : إن شرع محمد بن عبد الله يقتل أولياء الله. حتى يسمعوا أمثال هذه الهذيانات وإلا فقد قتل أنبياء كثيرون وقتل من أصحابهم وأصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم من الصالحين من لا يحصي عددهم إلا الله، قتلوا بسيوف الفجار والكفار والظلمة وغيرهم ولم يكتب دم أحدهم اسم الله. والدم أيضا نجس فلا يجوز أن يكتب به اسم الله تعالى. فهل الحلاج خير من هؤلاء ودمه أطهر من دمائهم وقد جزع وقت القتل وأظهر التوبة والسنة فلم يقبل ذلك منه. ولو عاش افتتن به كثير من الجهال لأنه كان صاحب خزعبلات بهتانية وأحوال شيطانية. ولهذا إنما يعظمه من يعظم الأحوال الشيطانية والنفسانية والبهتانية. وأما أولياء الله العالمون بحال الحلاج فليس منهم واحد يعظمه ؛ ولهذا لم يذكره القشيري في مشايخ رسالته ؛ وإن كان قد ذكر من كلامه كلمات استحسنها. وكان الشيخ أبو يعقوب النهرجوري قد زوجه بابنته فلما اطلع على زندقته نزعها منه. وكان عمرو بن عثمان يذكر أنه كافر ويقول : كنت معه فسمع قارئا يقرأ القرآن فقال : أقدر أن أصنف مثل هذا القرآن. أو نحو هذا من الكلام. وكان يظهر عند كل قوم ما يستجلبهم به إلى تعظيمه ؛ فيظهر عند أهل السنة أنه سني وعند أهل الشيعة أنه شيعي، ويلبس لباس الزهاد تارة ولباس الأجناد تارة.  وكان من «مخاريقه» أنه بعث بعض أصحابه إلى مكان في البرية يخبئ فيه شيئا من الفاكهة والحلوى ثم يجيء بجماعة من أهل الدنيا إلى قريب من ذلك المكان فيقول لهم : ما تشتهون أن آتيكم به من هذه البرية ؟ فيشتهي أحدهم فاكهة أو حلاوة فيقول : امكثوا ؛ ثم يذهب إلى ذلك المكان ويأتي بما خبأ أو ببعضه فيظن الحاضرون أن هذه كرامة له. وكان صاحب سيما وشياطين تخدمه أحيانا كانوا معه على جبل أبي قبيس فطلبوا منه حلاوة فذهب إلى مكان قريب منهم وجاء بصحن حلوى فكشفوا الأمر فوجدوا ذلك قد سرق من دكان حلاوي باليمن حمله شيطان من تلك البقعة. ومثل هذا يحصل كثيرا لغير الحلاج ممن له حال شيطاني فكل من خرج عن الكتاب والسنة وكان له حال من مكاشفة أو تأثير فإنه صاحب حال نفساني أو شيطاني. وإن لم يكن له حال بل هو يتشبه بأصحاب الأحوال فهو صاحب حال بهتاني. وعامة أصحاب الأحوال الشيطانية يجمعون بين الحال الشيطاني والحال البهتاني كما قال تعالى : { هل أنبئكم على من تنزل الشياطين} { تنزل على كل أفاك أثيم }. و «الحلاج» كان من أئمة هؤلاء : أهل الحال الشيطاني والحال البهتاني. وهؤلاء طوائف كثيرة؛ فأئمة هؤلاء هم شيوخ المشركين الذين يعبدون الأصنام مثل الكهان والسحرة الذين كانوا للعرب المشركين، ومثل الكهان الذين هم بأرض الهند والترك وغيرهم. فالحلاج كان من الدجاجلة بلا ريب ; ولكن إذا قيل : هل تاب قبل الموت أم لا ؟ قال الله أعلم ; فلا يقول ما ليس له به علم ; ولكن ظهر عنه من الأقوال والأعمال ما أوجب كفره وقتله باتفاق المسلمين . والله أعلم به. الحلاج في الأدب العربي المعاصر قناع الحلاج يوظّف بشكل واسع في الشعر العربي المعاصر منذ ستينيات القرن العشرين، مثلا، في أعمال عبد الوهاب البياتي وصلاح عبد الصبور وأدونيس. ومحمد لطفي جمعة ونجيب سرور. غنى من أشعاره الفنان مارسيل خليفة وكاظم الساهر وبشار زرقان وظافر يوسف. كما كتب عنه الكاتب والمسرحي الكندي كريم الراوي مسرحية مدينة السلام حيث عرض فيها هي قصة حياته وإعدامه بتهمة الزندقة. مرقده في بغداد بني مرقد لهُ في بغداد في جانب الكرخ من مدينة بغداد في العراق، خلف مبنى مستشفى الكرامة، وتبلغ مساحته 150 متر مربع، أُعيد بناء المرقد وتم تجديده عام 2005م، من قبل ديوان الوقف السني في العراق. مراجع مصادر أخرى السراج الطوسى، اللمع في التصوف، تحقيق: د. عبد الحليم محمود وطه عبد الباقى سرور، دار الكتب الحديثة، مكتبة المثنى، 1960، ص 468. د. عبد الرحمن بدوي، شطحات الصوفية، وكالة المطبوعات، الكويت، الطعبة الثانية، 1976م، ص 26. ابن باكويه، أخبار الحلاج، نشرة ماسينيون وكراوس، باريس، 1936، ص 43. الحلاج ديوان أخبار الحلاج تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (8/112-141). المنتظم لابن الجوزي (13/201-206). سير أعلام النبلاء للذهبي (14 / 313-354). البداية والنهاية لابن كثير (11/132-144) د. مهدي كاكه ئي: الفيليون: أصالة وعَراقة وآمال وهموم (13) شخصيات فيلية معروفة أشخاص أعدموا بتهمة ازدراء الدين أعلام التصوف أولياء صوفيون عراقيون إعدامات في الدولة العباسية في القرن 10 شعراء صوفيون ضحايا التعذيب عراقيون في القرن 10 عراقيون في القرن 9 علماء مسلمون في القرن 3 هـ علماء مسلمون في القرن 4 هـ فلاسفة مسلمون كتاب باللغة العربية متكلمون مسلمون معدومون بالرجم معدومون بتهمة الهرطقة مواليد 244 هـ مواليد 858 وفيات 309 هـ وفيات 922 وفيات في بغداد

ar

doc-ar-8074

هذه قائمة الشخصيات في أنمي نيون جينيسيس إيفانجيليون، والأفلام إيفانجيليون: الموت والبعث، نهاية إيفانجيليون ورباعية أفلام إعادة بناء إيفانجيليون. قام بتصميم الشخصيات يوشيوكي ساداموتو. الفكرة والإنشاء وفقاً للمخرج هيدياكي أنّو، كانت إيفانجيليون محاولة لدمج وجهات النظر في نظرة واحدة، منشئاً شخصيات أشياءاً مختلفة لمشاهدين مختلفين لجعل الأمر من المستحيل أن يحصل الجميع على نظرية واحدة. لبعض المشاهدين، الشخصيات عبارة عن تمثيلات نفسية، بينما للبعض الآخر، فإنها شخصيات فلسفية، دينية، تاريخية وحتى أنهم المشاهدون أنفسهم. تأثر أنّو برواية ريو موراكامي الحربية ، والأسماء «توجي سوزوهارا»، «كنسكي أيدا» واسم العائلة «هوراكي»، أتت من هذه القصة، التي اقتبست من كانجي إيشيوارا، الذي كان جنرالاً ملازماً في الإمبراطورية اليابانية. عديد من أسماء عائلات الشخصيات في إيفانجيليون مسماة إثر سفن حربية يابانية من الحرب العالمية الثانية. في المسلسل الياباني الأصلي، تكتب الأسماء الأولى للشخصيات بحروف كاتاكانا. معظم أعمار شخصيات إيفانجيليون وضعت قبل بث المسلسل؛ لكن تواريخ ميلادهم لم تحدد بعد. بعد انتهاء المسلسل، أعلنت غايناكس عن تواريخ ميلاد للشخصيات مشابهة لتواريخ ميلاد مؤدّي أصواتهم؛ ماعدا ريه أيانامي، توجي سوزوهارا، كنسكي أيدا وكاوورو ناغيسا. هذه المرة، لاتزال تواريخ الميلاد غير محددة. سنوات ميلاد الشخصيات البالغة حُسبت فقط من أعمارهم، لكن كان هنالك جانب إضافي في تحديد أعمار أعمار الأولاد. وفقاً لنظام التعليم الياباني، في 2015، يكون طلاب الصف الثاني من المرحلة المتوسطة هم الأولاد المولودون من 2 أبريل 2001 إلى 1 أبريل 2002. وضعت سنوات ميلاد الأولاد نسبة إلى هذه القاعدة، لكن سنوات الميلاد هذه لم تغير أعمار الأولاد (14) في العام 2015. هذا هو السبب في كون ميلاد أسكا لانغلي سوريو وتوجي سوزوهارا في ديسمبر 2001 وولدت هيكاري هوراكي في فبراير 2002، بالرغم من أن أعمار جميع الأولاد 14 ماعدا كاورو في 2015. الأولاد في المحادثة الأصلية للأنمي، يشار إلى قواد إيفانجيليون بـ«الأولاد»، حتى عند الإشارة إلى أحدهم منفرداً. في سلسلة إعادة بناء إيفانجيليون، يشار إليهم، على سبيل المثال، ، ، و. شينجي إيكاري ، هو الفتى الثالث وقائد إيفانجيليون الوحدة-01. قامت ميغومي أوغاتا بأداء دوره. شينجي هو ابن غيندو ويوي إيكاري. هجره والده غيندو طفلاً صغيراً، كبر شينجي منعزلاً ومنطوياً، مختاراً الهرب من المواقف الصعبة. مع مرور الوقت ومع تشجيع ميساتو، تعلم شينجي أن يكون أقل جبناً، أكثر تحدثاً وثقة بنفسه، لكن تقدمه توقف قرب نهاية المسلسل. صار شينجي صديقاً لتوجي سوزوهارا وكنسكي أيدا، وعلاقة قريبة من علاقة أشقاء مع ريه أيانامي، ودخل في علاقة الحب-الكره مع أسكا لانغلي سوريو. ريه أيانامي ، هي الولد الأول، وقائدة إيفانجيليون الوحدة-00. قامت بأداء دورها ميغومي هاياشيبارا. في بداية المسلسل، يظهر أنها شخصية انطوائية اجتماعياً، وخالية من المشاعر ظاهرياً، وبعيد عن الآخرين؛ مع كون علاقتها الوحيدة مع غيندو إيكاري. مع تطور القصة، بدأت ريه بالاقتراب من شينجي. اتضح في النهاية أن ريه مجرد جسد يحتوي روح الملاك ليليث، وقام غيندو بصنعها بدقة كأداة لاتمام مشروع الواسطة. مستنسخات بدون أرواح لريه محفوظة في المستويات السفلى من مقر نيرف لاستعمالها كالأنوية المفترضة لقوابس الدمية، وأجساد بديلة لريه إذا ماتت. أسكا لانغلي سوريو/شيكينامي ، هي الولد الثاني وقائدة إيفانجيليون الوحدة-02. قامت بأداء دورها يوكو ميامُرا. أسكا من أصول ألمانية ويابانية؛ لكن جنسيتها ألمانية. أسكا فتاة متهورة، أنانية، واعتدائية في الغالب (خاصة مع شينجي)، ولديها رأي عالي جداً في مظهرها ومهاراتها المعروفة في قيادة الإيفا. أسكا ذات رغبة قاسية في الحرية. سلوكها، على كل حال، لدى سوى قناع لمظهرها الطفولي بسبب طفولتها الصادمة. أسكا منفتنة نحو ريوجي كاجي، لكنها منجذبة أيضاً نحو شينجي؛ لكنها غير قادرة على إظهار مشاعرها. في سلسلة أفلام إعادة بناء إيفانجيليون، تغيّر اسم عائلة أسكا من سوريو إلى وهي برتبة نقيب في طيران اليورو. توجي سوزوهارا ، هو الولد الرابع وقائد إيفانجيليون الوحدة-03. قام بأداء دوره توموكازو سكي. توجي فتى قوي، وفي صراع دائم مع أسكا. أصيبت أخته الصغرى أثناء قتال بين الملاك الثالث، ساكييل، والوحدة-01، وقام توجي بضرب شينجي بعد ذلك لكونه بدون قصد مسؤولاً. ولكنه بعد مشاهدة شينجي يعاني في الوحدة-01 في المعركة ضد شامشيل، صار توجي يحترم شينجي، واعتذر منه بسبب ضربه (كانت أخته غاضبة منه لأنه ضرب شينجي وأصرت على يعتذر منه)، وصار الاثنان في النهاية صديقين. أثناء اختبار التشغيل للوحدة-03، استولِي على الإيفا من قبل الملاك باردييل، وتدمرت الإيفا على يد الوحدة-01 تحت سيطرة نظام القابس الوهمي عندما رفض شينجي قتال الإيفا المسيطَر عليها بسبب قلقه على قائدها. في المانغا، كان شينجي يعلم بأن توجي هو قائد الإيفا قبل المعركة، على عكس الأنمي حيث لم يعلم بأن توجي هو قائدها إلا بعد أن رآه مستخرجاً من حطام قابس الإدخال. بالإضافة إلى ذلك، مات توجي في الحقيقة في قصة المانغا، بينما نجا في الأنمي لكنه أصيب إصابات بالغة. في إيفانجيليون: 2.0 أنت (لا) تستطيع التقدم، لم يقد توجي الوحدة-03؛ عوضاً عن ذلك، قادت أسكا الوحدة-03. كاورو ناغيسا ، هو الولد الخامس، والملاك السابع عشر، تابريس. قام بأداء دوره أكيرا إيشيدا. أُرسل إلى نيرف من قبل سيلي كقائد بديل للوحدة-02 بعد أن هبط توافق أسكا تحت القابلية؛ لكن هدفه الحقيقي من أجل تسريع مشروع واسطة البشرية. تسلل كاورو إلى دوغما النهائية للعودة إلى آدم وبدء الاصطدام الثالث، ولكن بعد اكتشافه أن الكائن المحبوس هناك ليليث، طلب كاورو من شينجي أن يقتله. بعد موته، لم يظهر كاورو ثانية إلا في نهاية إيفانجيليون في بداية ووسط الاصطدام الثالث. ماري إلوستريوس ماكينامي ، هي قائدة إيفانجيليون ظهرت لأول مرة في الفيلم الثاني من سلسلة إعادة بناء إيفانجيليون، أنت (لا) تستطيع التقدم. قامت بأداء دورها مايا ساكاموتو. ماري هي قائدة واثقة بنفسها وغامضة، وتقود إيفانجيليون الوحدة المؤقتة-05، التي تختلف جذرياً عن الوحدات الأخرى، متميزة بأربع «سيقان» ميكانيكية تنتهي بعجلات وتنقصها الكفوف التي تم استبدالها برمح مبارزة و«مخلب». وبسبب تصميمها الفريد، فإن ماري تقودها مرتدية أداء غريبة تشبه الخوذة، ومعاصم بدلة القابس في الإيفا ذات وصلات متعددة متصلة بأنابيب تساعدها في الظاهر على تحريك الإيفانجيليون. أثناء قيادتها للوحدة-02، تميزت بزة القابس لها برقم 5 في الخلف، مرمزة أنها قائدة إيفانجيليون الوحدة-05. يبدو أن ماري ضعيفة البصر نسبياً، حيث تلبس النظارة طول الوقت، وواجهت صعوبة في العثور على نظارتها عندما اصطدمت بشينجي عندما هبطت بالمظلة خطأ. تصميم ماري بين الأولاد الآخرين لم يكشف عنه مسبقاً، وأشير إليها ب«الولد المشاكس». قامت بتدمير الوحدة-05 لهزيمة الملاك الثالث في بداية الفيلم، لكنها استطاعت الهروب بدون أضرار. أثناء وصول الفيلم إلى ذروته، اختطفت ماري الوحدة-02 لقتال الملاك العاشر. وعند عدم قدرتها على هزيمته، عثرت ماري على شينجي وأخبرته بأن يهرب. شينجي، بعد أن شاهد الدمار، قرر أن يقاتل. وعندما انتهت طاقة الوحدة-02، ذهب شينجي نحو المقر. ماري مغرمة برائحة LCL، معلِّقةً على شينجي، «رائحتك رائعة... رائحة LCL». تختلف ماري أيضاً عن الأولاد الآخرين، حيث تأخذ الأمور في خطوات واسعة كقائدة إيفانجيليون. حتى مع الآلام الشديدة عندما توافقت مع الإيفا، وعندما سقطت على شينجي أثناء هبوطها بالمظلة، وابتسامها عند كون الاصطدام الثالث على الحصول، وحتى أنها كانت تغني في الوحدة-05 عندما كانت على وشك قتال الملاك. في العرض المسبق لفيلم إيفانجيليون الثالث، ظهرت ماري تنزع نظارتها أثناء احتجازها. ظهرت ماري أيضاً في محادثة خاصة مع شخصية غير معروفة. قام ساداموتو بتصميم ماري لتبدو بريطانية، وأضاف النظارات لجعلها «طريقة بسيطة ومؤثرة في الوقت ذاته لجعلها بعيدة عن الشخصيات الأخرى». إصدار يونيو 2010 من مجلة نيوتايب وضع ماري في المرتبة الأولى في دراستها الشهرية لأفضل عشر شخصيات. أعضاء نيرڤ (NERV) غيندو إيكاري ، قائد منظمة نيرف. قام بأداء دوره فوميهيكو تاتشيكي. غيندو كان الشخص المسؤول عن الأبحاث على الإيفانجيليون، ريه أيانامي ومشروع واسطة البشرية. غيندو هو والد شينجي إيكاري، وحارس ريه أيانامي. اسمه الأخير كان في الأصل روكوبونغي، ولكنه غيره إلى إيكاري بعد زواجه من يوي إيكاري. في بداية المسلسل، كان غيندو الشخص الوحيد المرتبط بعلاقة مؤثرة مع ريه. مع تطور القصة، اتضح ماضي غيندو عديم الضمير، حيث أن شدته التي أحب معها يوي. اتضح فيما بعد أنه كان المسؤول عن حصول الاصطدام الثاني، وأنه أراد أن يصنع عالماً يكون فيه إلهاً ويحاول أن يرجع زوجته الميتة إلى الحياة. كوزو فويوتسكي ، هو نائب القائد في نيرف وذراع غيندو اليمنى. قام بأداء دوره موتومو كيوكاوا. كوزو لا يميل نحو غيندو، لكنه أقرب شيء للثقة عند غيندو في المسلسل. عندما كان بروفيسوراً في جامعة كيوتو، أُعجب فويوتسكي بالأبحاث والنظريات التي أجرتها يوي إيكاري، صار بعد ذلك داعماً لها ومعلمها. بعدها بفترة قصيرة، أُمر فويوتسكي من قبل روسائه بإجراء ترتيبات مماثلة مع غيندو روكوبونغي. لاحقاً، بعد الاصطدام الثاني، سافر فويوتسكي مع غيندو إلى أطلال أنتاركتيكا، وبدأ بالشك في أن غيندو ومعاونيه في سيلي كانوا أكثر قوة وخطراً مما كان يتصور. في 2003، اكتشف فويوتسكي بنفسه حقيقة الأحداث التي قادت إلى الاصطدام الثاني وتدخل سيلي في حصول تلك الكارثة. قاد غيندو فويوتسكي إلى دوغما المركزية، وطلب منه أن ينضم إليه في «صنع مستقبل جديد للبشرية». خلال مشهد لاسترجاع الأحداث في نهاية إيفانجيليون، ذكر فويوتسكي أن سيلي هددته بأنها ستجعله يختفي، مما يدل على أن تعيينه قد يكون ابتزازياً. بالرغم من أن فويوتسكي لم يكن سوى معلم وصديق ليوي إيكاري، من المحتمل أنه كان في غرامها لدرجة ما، حيث صُدم عندما علم بزواجها من غيندو. في نهاية إيفانجيليون، أخذت ليليث/ريه شكل يوي لإنجاز واسطة فويوتسكي. ميساتو كاتسراغي ، هي المدير التنفيذي للعمليات في نيرف. قامت بأداء دورها كوتونو ميتسويشي. في المسلسل، تحمل ميساتو رتبة نقيب في البداية، مع ترقية لاحقة إلى رتبة رائد؛ في الفيلم الأول من سلسلة إعادة بناء إيفانجيليون، تحمل ميساتو رتبة مقدم، ورتبة عقيد في الفيلم الثاني. ميساتو قائدة المعارك لقواد الإيفا، وتقوم بإصدار الأوامر وإعطاء خطط القتال وكذلك التعامل مع بعض المسائل البيروقراطية. ميساتو حارسة شينجي وأسكا أيضاً، ؛ حيث سمحت لهما بالعيش في شقتها بدلاً من تركهما يعيشان وحدهما. في حين أنها خبيرة ومواظبة في عملها، إلا أنها ساذجة ومدمنة للبيرة عند كونها خارج العمل أيضاً. ميساتو كانت الناجية الوحيدة من بعثة كاتسراغي، البعثة العلمية التي قادها والدها وأثارت الاصطدام الثاني؛ قلادة ميساتو صليبية الشكل التي ترتديها كانت من عند والدها قبل موته. كانت ميساتو عشيقة مع ريوجي كاجي في الكلية، وعادا لإحياء حبهما ببطء خلال قصة المسلسل. ريتسوكو أكاغي ، رئيس الباحثين في نيرف، و -مع كل من غيندو وفويوتسكي- الشخص الوحيد في نيرف على علم كامل بطبيعة الإيفانجيليون وهدف مشروع الواسطة. قامت بأداء دورها يوريكو ياماغوتشي. ريتسكو مخلصة لعملها ومدمنة للسجائر، وكانت صديقة ميساتو وكاجي منذ الكلية. وهي أيضاً في حالة غرامية مع غيندو إيكاري. لكنها شعرت بخيانة غيندو حينما أدركت أنه كان يستغلها بالطريقة نفسها التي استغل بها والدتها. وكانتقام، قامت ريتسكو بتدمير نظام القابس الوهمي. في نهاية إيفانجيليون، قُتلت ريتسكو بطلقة رصاص على يد غيندو، عندما حاولت وفشلت في تفعيل نظام التدمير الذاتي لنيرف في محاولة لإيقاف غيندو من بدء الاصطدام الثالث. ريوجي كاجي ، يظهر على أنه عميل ثلاثي، حيث يعمل كمحقق خاص لنيرف (الشؤون الداخلية)، في حين يحقق بسرية عن نيرف من أجل الحكومة اليابانية، وفي بعض الأوقات، يعمل كمخلب القط مع وضد كل من سيلي ونيرف - بالإضافة، يبدو أن لديه أجندته الخاصة مستقلاً عن أي منظمة، باحثاً عن الحقيقة وراء سيلي، نيرف ومشروع واسطة البشرية. أثناء الكلية، كان كاجي وميساتو عشيقين، لكنهما افترقا بعد إلحاح ميساتو. بعد عدة سنوات، التقيا مرة أخرى على أسطول الأمم المتحدة الذي ينقل الوحدة-02 وأسكا إلى اليابان. بعد عودته إلى مقر نيرف، عاد ميساتو وكاجي إلى إحياء حبهما بعد سلسلة من المضايقات والإهانات، حين اعترفت ميساتو أنها انفصلت عنه لأنها أدركت أنه يشبه والدها. قُتل كاجي في النهاية على يد قاتل مجهول بعد تحديه لموظفيه عدة مرات، لكن ليس قبل أن يعطي ميساتو معلومات تكشف حقيقة مشروع الواسطة. قام بأداء دوره كويتشي يامادرا. ماكوتو هيوغا ، ملازم أول في نيرف وواحد من تقنيي الحاسب الثلاثة الذين يعملون مباشرة عند القائد غيندو ونائبه فويوتسكي في موقع القيادة في الدوغما المركزية، الآخران هما أوبا وإبوكي. يعطي هيوغا في البداية انطباعاً على أنه نوعاً ما معقد، حيث يقرأ المانغا في وقت فراغه، ولكنه تقني خبير وماهر. تفكيره السريع ومساعدته الشجاعة ساعدتا في إنقاذ مقر نيرف من الملاك ماتاريل، ويعمل كجاسوس لميساتو، ويساعدها على الحصول على معلومات عن مكائد نيرف. المدى الحقيقي لمشاعره تجاه ميساتو اتضح في نهاية إيفانجيليون، حيث اتخذت ليليث/ريه شكل ميساتو وقبلته بعاطفية؛ ثم تحلل جسده إلى LCL. قام بأداء دوره هيرو يوكي. مايا إيبوكي ، ملازم أول وتقنية حاسب تعمل غالباً مع ريتسكو أكاغي. دور مايا الرئيسي خلال المعارك يتمثل في مراقبة نسب التوافق لقواد الإيفانجيليون باستمرار وإرسال أوامر طوارئ مختلفة إلى الإيفا من قبل غيندو أو ميساتو. بالرغم من خبرتها، إلا أنها تكره العنف بجميع أشكاله؛ وتظهر بشكل دائم مشمئزة وتدير نظرها أثناء قتال الملائكة. في نهاية إيفانجيليون، كانت مايا الموظفة الوحيدة التي رفضت القتال ضد قوات الJSSDF الغازية. مايا تقدر ريتسكو بشكل كبير، ودائماً ما تناديها بـ«سنباي» في الأنمي؛ نهاية إيفانجيليون يفترض بشدة أن مايا مغرمة بريتسكو. ليليث/ريه أخذت شكل ريتسكو لاختراق مايا أثناء مشروع الواسطة. صرخت مايا «ريتسكو!/سنباي!»، واحتضنت ريتسكو بدون انتظار، وتحولت إلى LCL. قامت بأداء دورها ميكي ناغاساوا. شيغرو أوبا ، ملازم أول في نيرف وتقني حاسب. معجب بالميتال روك، شيغرو عدمي متشائم ويعزف الغيتار (يمكن رؤيته في إحدى الحلقات يعزف الإيتار الهوائي). شيغرو أحد التقنيين الثلاثة الذين يُرَون بشكل عادي في الدوغما المركزية، شخصيته هي الأقل اكتشافاً في المسلسل. في نهاية إيفانجيليون، أثناء مشروع الواسطة، ليليث/ريه لم تظهر له كشخص يحبه ولكن بدلاً من ذلك، ظهرت له عدة نسخ من ريه مخترقات خلاله لإتمام واسطته بينما كان مختبئاً تحت طاولته وهو يصرخ خائفاً تحتها. قام بأداء دوره تاكهيتو كوياسو. أعضاء گيهرن (GEHIRN) ناوكو أكاغي ، كانت والدة ريتسكو. كانت ناوكو مخترعة نظام الماغي ورئيسة تقنيي غيهرن السابقة. كانت ناوكو في علاقة غرامية مع الأرمل للتو غيندو إيكاري أثناء عملها في غيهرن. لكن، بعد أن نادتها ريه 1 بـ«الجنية العجوز» وقالت بأن غيندو نفسه قال عن ناوكو ذلك مراراً وتكراراً، أدركت أن غيندو كان يستغل مشاعرها تجاهه لإتمام خططه. في ثورة غضبها، قامت ناوكو بخنق ريه 1 حتى الموت ثم انتحرت. بعد ذلك بفترة وجيزة، أُلغيت منظمة غيهرن وأنشئت المنظمة نيرف محلها. في العدد العاشر من المانغا، ظهرت ناوكو وهي تنتحر بعد قتلها لريه 1. شاهدت ريتسكو كلاً من مقتل ريه وانتحار والدها. قامت بأداء دورها ميكا دوي. يوي إيكاري ، كانت طالبة هندسة جينية في جامعة كيوتو، حيث التقت بزوجها المستقبلي غيندو ومعلمها وصديقها المخلص كوزو فويوتسكي. بعد ذلك، انضمت يوي إلى مختبرات الأمم المتحدة للتطور الصناعي (غيهرن المستقبلية) في هاكوني، اليابان، ولعبت دوراً أساسياً في مشروع إي. عملت يوي كمادة التجربة في اختبار الاتصال مع الوحدة-01 في 2004، ولكنها اختفت أثناء التجربة. على الرغم من التصريح بأنها ميتة، إلا أنها جزءاً منها -روحها- لايزال حياً داخل الوحدة-01. قامت بأداء دورها ميغومي هاياشيبارا. كيوكو زبلين سوريو ، والدة أسكا، كانت عالمة مميزة في فرع غيهرن الألماني (الذي صار فيما بعد فرع نيرف الثالث) وتطوير الوحدة-02، نوع الإنتاج الأول (الوحدتان 03 و04 صُنعتا في فرعين أمريكيين لنيرف). كانت كيوكو أداة التجربة للوحدة-02، لكن روحها ارتبطت بالوحدة-02 خلال التجربة، مما تسبب بأضرار عديدة نفسية لها. صارت كيوكو غير مستقرة نفسياً، ظانة أن إحدى دمى أسكا هي ابنتها الحقيقية عوضاً عن أسكا. أُخذت كيوكو إلى معهد نفسي بعد التجربة بوقت قصير. دخل زوجها قضية مع طبيبة كيوكو، مما أدى في النهاية إلى انتحار كيوكو في 2005. في المانغا، لم تقدر كيوكو وزوجها على إنجاب أية أطفال، وتطلقا بعد أن دخلا في قضية. تزوج زوجها السابق وأنجب بنتاً، في حين زارت كيوكو بنكاً للحيوانات المنوية وقيم بإخصابها. حاولت كيوكو بتشويش أسكا ضد ابنة زوجها السابق، مشيرة إليها بـ«تلك الفتاة»، ولكن بعد تجربة الاتصال انتقل الانفصال إلى دمية أسكا. في إحدى المرات حاولت كيوكو خنق أسكا. اسم عائلة كيوكو قبل الزواج إشارة إلى اسم عائلة فرديناند فون زبلين، جنرال ألماني وصانع طائرات متصل غالباً بالمنطاد زبلين. اسمها الأول «كيوكو» أيضاً أتى من اسم شخصية في مانغا الفتاة الخارقة أسكا، «كيوكو أوي» (葵 今日子 أوي كيوكو)، التي أُخذ منها اسم أسكا. قامت بأداء دورها ماريا كاوامورا. أعضاء ڤيلِه (WILLE) منظمة جديدة، ظهرت مع خمسة شخصيات جديدة في إيفانجيليون: 3.0 أنت (لا) تستطيع الإعادة، كالمنظمة التالية لنيرف، مع هدف تدمير وحدات إيفا التابعة لنيرف. تقود المنظمة ميساتو كاتسراغي وتشمل معظم طاقم نيرف الكبار، بالاستثناء الملحوظ لغيندو وفويوتسكي. ساكورا سوزوهارا ، ملازم أول والعضوة الأولى في ڤيلِه، ساكورا هي أخت توجي الصغرى. قامت بأداء دورها ميوكي ساواشيرو. كوجي تاكاو ، العضو الثاني في ڤيلِه. قام بأداء دوره أكيو أوتسكا. سوميره ناغارا ، العضوة الثالثة في ڤيلِه. قامت بأداء دورها ساياكا أوهارا. هيديكي تاما ، العضو الرابع في ڤيلِه. قام بأداء دوره أنري كاتسو. ميدوري كيتاكامي ، العضوة الخامسة في ڤيلِه. قامت بأداء دورها ماريا إيسي. شخصيات أخرى الإيفانجيليون الملائكة كيل لورنتس ، قائد منظمة سيلي، يمثل بسيلي 01 في المنليث. من بين مميزاته مظهره القديم وقناعه الحديث الذي يرتديه طوال المسلسل. قليل هو المعروف عنه في المسلسل، لكن يُعتقد بأن لديه قوة سياسية كبرى في الأمم المتحدة. في فترة مابين الاصطدام الثاني و2015، معظم جسده مما تحت الرقبة مستبدل بأجزاء سبرانية. بالرغم من استخدامه قناعه للرؤية؛ إلا أن رسوم الإنتاج تظهر أنه قادر على الرؤية. استوحي اسمه من (ويمكن القول أيضاً، شخصيته) من كونراد لورنتس، عالم حيواني معروف بأبحاثه في سيكولوجية الحيوان، ذكر اسمه في المانغا لورنتس كييل. قام بأداء دوره موغيهيتو. كنسكي أيدا ، أوتاكو، خبير بالجيش، أفضل أصدقاء توجي، وأحد «الأولاد الآخرين»، مرشحي قيادة الإيفا في نفس صف شينجي، توجي، ريه، أسكا، وهيكاري. تشتمل هواياته على التخييم في الغابات المحيطة بطوكيو-3، ولعب حرب محاكاة مكررة - بنفسه. ترسخت صداقة كنسكي مع شينجي بعد إنقاذه حياته وحياة توجي أثناء القتال مع الملاك الرابع، شامشيل. يحلم كنسكي بأن يكون قائد إيفا ويتوسل بشينجي كواسطة عند نيرف حتى يكون قائد إيفانجيليون، على الرغم من أن شينجي يخبره بأنه لا شأن له في المسألة. ويبدو على أنه غير واعٍ بالمحن النفسية والجسدية التي يواجهها قواد الإيفا. ومع ذلك، فإنه يحب أن يكون متميزاً بكونه صديقاً لقائد إيفانجيليون. كنسكي مثل توجي، مغرم بميساتو كاتسراغي. نادراً ما يرى كنسكي بدون كاميرا الفيديو خاصته في يده. في لعبة البلاي ستيشن 2، معركة الأوركسترا، عُيِّن كنسكي كقائد لإيفانجيليون الوحدة-04، مرتدياً بزة قابس خضراء. قام بأداء دوره تتسويا إيواناغا. هيكاري هوراكي ، ممثلة الطلاب في الصف الذي يحضره شينجي وبقية قواد الإيفا. تقوم باتباع قوانين المدرسة حرفياً، وتأخذ مسؤوليتها كممثلة الصف بجدية. بالرغم من شجارها المتكرر مع توجي، لكنها أخبرت أسكا بأنها مغرمة به بشكل كبير؛ لكنها غير قادرة على الإفصاح بمشاعرها نحوه. ويبدو أنها صديقة أسكا الوحيدة. هيكاري طاهية ماهرة وعلى ما يبدو أنها تهتم بأختيها. مثل كل طلاب الصف 2-أ على الافتراض، فإن والدة هيكاري ميتة. لكن ليست هناك مصادر عن والدها أيضاً. اسمها الأول، وكذلك اسما أختيها اللتين لم تظهرا: أختها الصغرى، نوزومي، وأختها الكبرى، كوداما مقتبسة من أسماء قطارات خط توكايدو شينكانسن. في صورة عمل فني لغايناكس، ظهرت هيكاري ببزة قابس برتقالية كقائدة إيفانجيليون الوحدة-05. ظهرت هيكاري في مقطع محذوف حي من نهاية إيفانجيليون. قامت بأداء دورها جونكو إيواو. بن بن ، «بطريق ينابيع حارة» وحيوان ميساتو الأليف. شكل بن بن مأخوذ من شكل البطريق ذي العرف مع بعض التغييرات الطفيفة في التلوين. يعيش بن بن في ثلاجة مخصصة له في شقة ميساتو، ويستمتع بأخذ حمام حار، وأكل أي شيء يمكنه أكله، والذهاب إلى الينابيع الحارة. ويبدو أن لديه درجة عالية من الذكاء، حيث يشاهد التلفاز ويقرأ الصحف. قامت بأداء دوره ميغومي هاياشيبارا. في المانغا، كان بن بن نتيجة اختبار في علم الوراثة في مكان عمل ميساتو السابق. وتبنته ميساتو عند انتهاء الاختبار عوضاً عن قتله بالموت الرحيم. قمتا جناحيه ذاتا مخالب قابلة للتقلص، التي لاتمتلكها الطيور الطبيعية. قامت ميغومي هاياشيبارا بتمثيل صوته. مانا كيريشيما هي محور قصة صديقة الفولاذ، وهي لعبة شبيهة بحلقة من المسلسل. ظهرت مانا كطالبة منتقلة إلى مدرسة الأولاد، وصارت مركز اهتمام شينجي وغضب وغيرة أسكا. مانا قائدة اختراع بشري جديد بديل للإيفانجيليون، الترايدنت، ذات القدرات القتالية التي تفوق التي تملكها الإيفانجيليون، وتحمل شبهاً في التصميم مع مقارنتها بالآلي جت ألون. ظهرت مانا أيضاً في لعبة مشروع تدريب شينجي إيكاري. مثل العديد من شخصيات إيفانجيليون، كيريشيما، اسم عائلة مانا، مقتبس من بارجة يابانية من الحرب العالمية الثانية. قامت بأداء دورها ميغومي هاياشيبارا. الفتاة الخجولة، مانا كيريشيما، بدأت في مدرسة شينجي إيكاري وقالت على الفور بأنه لطيف. وتدريجياً، بدأت علاقتهما وانتهى بهما الأمر بأن ذهبا في موعد حيث قبلا بعضهما. اتضح فيما بعد أنها واحدة من القواد التجريبين لترايدنت، منافس جديد للإيفانجيليون، مشابه لجت ألون (رغم أن الاسم «صديقة الفولاذ»). في النهاية، هاج الآلي ويجب على الإيفا أن تدمره. خلال اللعبة، أسكا تشعر بالغيرة من علاقة شينجي ومانا، متسقة مع مشاعرها القوية الغامضة تجاه شينجي. تظهر ريه في اللعبة لكن دورها أشبه بما يكون بدور خلفي في القصة. شخصيات أخرى من صديقة الفولاذ (مؤدي الدور: هيرو يوكي) (مؤدي الدور: تتسويا إيواناغا) هذان الفتيان هما قائدا اختبار لترايدنت مع مانا كيريشيما. مايومي ياماغيشي ، شخصية جديدة ظهرت أول مرة في لعبة سيجا ساترن، إيفانجيليون الانبهار الثاني. في اللعبة، مايومي فتاة تلبس النظارات وتقرأ كثيراً وبطريقة ما تحمل قلب ملاك بداخلها. انضمت مايومي إلى صف شينجي وصادقته. ومثل العديد من شخصيات إيفانجيليون، فهي ذات ماضٍ مظلم (انتحرت والدتها عندما كانت مايومي فتاة صغيرة، شبيهة بوالدة أسكا). قامت بأداء دورها كيوكو هيكامي. تقنيون متفرقون في نيرف في كل من اللعبة والمانغا ، ظهرت ثلاث من تقنيي نيرف في الشخصيات: مؤدية الدور: أي شيميزو. مؤدية الدور: ماريا ياماموتو. مؤدية الدور: يوي هوريه. الاستقبال تصميم الشخصيات من قبل يوشيوكي ساداموتو ساهم أيضاً في شهرة إيفانجيليون. تصاميم ساداموتو الجذابة للشخصيات الإناث الرئيسيات: أسكا، وريه وميساتو أدى إلى ارتفاع المبيعات التجارية (خاصة ريه، «الفتاة المثالية»)، وأدى أيضاً إلى بقائهن في عالم الدوجنشي. أنيميج: جوائز جائزة الأنمي الكبرى الشخصيات المتعددة من نيون جينيسيس إيفانجيليون حصلت على المراكز الأولى في مناسبات متعددة في جائزة الأنمي الكبرى، مسابقة جائزة للقارئ السنوي التي تستضيفها مجلة أنيميج. جائزة الأنمي الكبرى السنوية ال19 النتائج التالية نشرت في أنيميج (يونيو، 1996) العدد 228، بعد انتهاء العرض الأصلي للمسلسل بفترة قصيرة. المصادر موقع هيدياكي أنّو: صفحة المقال مقالة من كتابة هيدياكي أنّو يشرح إتيمولوجيا شخصيات إيفانجيليون. إيفانجيليون التعليمات V0.5.12.2 (انظر القسم 3.4). حقائق إيفانجيليون (غير مفيدة، بلا طعم، وعشوائية بالكامل). إيفانجيليون: الموت والبعث البرنامج المسرحي (الشخصيات). نيون جينيسيس إيفانجيليون 2: المعلومات السرية. ترجمة المعلومات مقدمة في لعبة نيون جينيسيس إيفانجيليون للبلاي ستيشن 2/بي إس بي. انظر أيضًا إيفانجيليون (ميكا) ملاك (نيون جينيسيس إيفانجيليون) شخصيات نيون جينيسيس إيفانجيليون قوائم شخصيات أنمي ومانغا

ar

doc-ar-8091

لورا ريستريبو كاتبة وصحفية كولمبية الأصل، ولدت في كولومبيا، سانتافي دي بوجوتا 1950. وهي واحدة من الكتاب الكولمبيين الأكثر شهرة بفضل روايتها الهذيان والتي فازت بجائزة الفاجوارا لعام 2004، كما فازت أيضا بجائزة جرينثاني كابوور لعام 2006 باعتبارها أفضل رواية أجنبية نشرت في إيطاليا. كما حازت الكاتبة على شهره واسعة في المحيط الإسبانوأمريكانو وتم اختيارها من بين أفضل 635 روائي إسباني أو من أصل لاتيني. ومن بوجوتا عبرت ريستريبو عن أمنياتها بأن يفيد هذا الكتاب وطنها. ودائما ما تُظهر في أعمالها خليطا من البحث الصحفي والخبرات الخاصة عن طريق قصص رفيعة المستوى وكثيفة المضمون والتي دائما ما تدور أحداثها في كولومبيا. وبجانب كتابتها الروائية قامت أيضا بكتابة مقالات صحفية وكتاب للأطفال، لذلك فازت بالعديد من الجوائز وترجمت أعمالها إلي العديد من اللغات. السيرة الذاتية النشأة والطفولة ولدت لورا ريستريبو جونزاليس في مدينة بوجوتا عام 1950.هي الابنة الكبري ولها شقيقة أصغر منها كان جدها يعلم نفسه بنفسه فأستطاع تعلم ست لغات مختلفة أما والدها فكان يسير علي نفس الوتيرة ماعدا أنه دخل المدرسة للتعلم ولكنه تركها حينما بلغ الثالثة عشر للعمل وأصبح بعد ذلك رجل أعمال ولكنه بالرغم من ذلك كان يؤمن بأهمية التعليم فهو يعتقد بأنه يجب علينا التعلم من خلال التجربة بدلا من التعليم التقليدي. ووفقا لريستريبو كان والدها يصحبها هي ووالدتها هيلين وشقيقتها كارمن خلال رحلات عمله فكانوا يسافرون بالسيارة لانه كان يشعر بالرهبة من ركوب الطائرة لذلك لم تسنح لها ولشقيقتها قضاء عام دراسي كامل بالمدرسة فلقد ذهبت ليوم واحد الي احدي المدارس الحكومية بكاليفورنيا لانها بالطبع ستذهب مع والدها إلي مكان آخر في اليوم التالي فكان دائم الترحال. وعندما بلغت العاشرة من عمرها كان تعليمها الرسمي يتألف من ستة أشهر دراسية قضتها في مدرسة ليلية بالدنمارك. عندما سافرت هي وعائلتها إلي مدريد ولم تقبل بها احدي المدارس بسبب فشلها في امتحانات القبول بمواد علم الحساب، والنحو، الخياطة والتطريز الذين يعتبروا من شروط الدخول لاي مدرسة ولكنها بدلا من ذلك تابعت دروسها مع مدرس جيتار للفلامنكو بغض النظر عن استمرار والدها في اصطحاب العائلة معه إلي كل الأماكن بقدر المستطاع مثل زيارة المتاحف والمسارح والأطلال وتسلق البراكين ومشاهدة السخانات (سخانات المياه)وعلاوة علي ذلك جعلهم يستمعون الي ملحنين مثل بارتوك بروكوفييف، سترافينسكي وبحلول الوقت ومع بلوغها الأربعة عشر عاما كانت قد قرأت العديد من الكتب ولكنها مع ذلك لا تعرف جدول الضرب كاملا. عندما بلغت الخامسة عشر عادت مرة أخرى إلي كولمبيا وكان عليها العمل بجد للحصول علي الثانوية العامة نظرا الي انها لم تدرس المواد المطلوبة للوصول لهذه المرحلة فدرست لاسابيع بجد وساعدها أباها وبعد بضعة أشهر حصلت علي الشهادة وهي المرة الأولي التي يحصل فيها أحد أفراد أسرة والدها علي دبلومة (شهادة) وبعد فترة وجيزة من حصولها علي هذه الدبلومة سجلت نفسها بجامعة الأنديز، كولمبيا، درست الفلسفة والأدب وخلال عامها الأول بالكلية، كانت حينها تبلغ السادسة عشر وافقت علي أن تصبح مدرسة للادب حيث تجري دائما بين دروسها بالكلية صباحا والحصص التي تعطيها بعد الظهر وكان جميع طلابها أكبر منها سننا ومع ذلك علموها درسا أدي الي تغير مسار حياتها:«إن وراء الاسرة النووية (صغيرة العدد) ووراء أرض العجائب تكمن ثقافة عالية وهناك وضع الكون بأثره للكشف عن هذه الأرض الواسعة الشرسة النائية والمثيرة للاهتمام». عندما قررت اكتشاف هذة الأرض قطعت علاقتها بوالدها ولم تراه مرة أخرى فبعد بضع سنوات توفي. الشباب تخرجت من جامعة الأنديس ثم حصلت علي درجة الماجستير في العلوم السياسية. وعملت كمدرسة للآداب في الجامعة الوطنية في روساريو. تركت بعد ذلك وظيفة التدريس وانضمت إلي الثورة ودخلت الحياة السياسية بدءا من كولمبيا ثم انضمت بعد ذلك الي حزب العمال الاشتراكي في إسبانيا وبعد مدة قليلة ذهبت إلي الأرجنتين وبقيت هناك لأربعة سنوات حيث كانت جزءا من المقاومة السرية المعارضة للديكتاتورية العسكرية وبعد مرور ثلاث سنوات علي انضمامها لحزب العمال الشتراكي في مدريد عملت كصحفية وشاركت في الوضع السياسي الحالي ودمجت كل هذا بالكتابة. هي سياسية، صحفية وكاتبة. لعبت دورًا كبيرًا في المباحثات التي دارت بين الحكومة وحرب العصابات خلال الثمانينات والتي أدت الي دخولها للمعتقل الإجباري في وطنها وخرجت منه حينما تحولت حركة M-19 إلى حركة قانونية ومعترف بها. فتعتبر واحدة من أهم الكتاب لكولمبين والتي تباع رواياتها بسرعة شديدة في المحيط الإسباني. فمنذ الصغر تميل للفكر اليساري وكانت تتمني عندما تصبح شابة أن تصير مفكرة يسارية وبمرور السنوات لم يكن ذلك الحلم بعيدًا فقد استطاعات نشر أفكارها في الستينيات ولا تزال ثابتة عليها حتي الآن. لذلك تعد لورا مرجعًا هامًأ عندما نتحدث عن تحليل الوضع في كولمبيا خاصة في هذا المناخ الملئ بالأزمات. فلقد ظلت تدافع عن إمكانيات ونجاحات الثورة البوليفارية بقيادة تشافيز وأدانت القوميين مرات عدة في بوجوتا وكاراكاس. أمنت بمشروع الاشتراكية للقرن الحادي والعشرون. وباعتبارها شخصية مستقلة لم تهتم قط بانتقاد أخطاء تشافيز.أطلقت ريستريبو الانتقادات ضد حكومة أوريبي، وأعربت عن إدانتها لأعمال القوات المسلحة الكولمبية. و بجانب هذا تعد واحدة من الكتاب اللاتينيين الأكثر شهرة في وقتنا الحالي كما ترجمت أعمالهاإلي عدة لغات وغالبا تظهر كضيفة في العديد من المحافل السياسية وبالجامعات مثل جامعة كورنيل وتستخدم روايتها علي نطاق واسع في المؤسسات الأكاديمية كمادة علمية للعديد من الدورات في العلوم الإنسانية والاجتماعية. ريستريبو لديها ابن من زواجها الأول. وهي تدرس عدة شهور كل عام بجامعة إشبيلية وعندما لا تدرس تعود مرة أخرى للكتابة والتحدث في المؤسسات الأكاديمية والمنتديات. ولا زالت تعيش حتي الآن في بيجوتا حيث تعمل كمديرة لمعهد الثقافة والسياحة في عهد عمدة المدينة لويس ايدواردو جارزون. تلك التجربة الثرية والاهتمام الدائم بالحياة السياسية والبحث عن السلام الدائم لكولمبيا شكل وبطريقة جليه مسيرة الكاتبة لورا ريستريبو وقد أظهرته لنا في أعمالها مثل: حكاية شخص متحمس عام (1986)، جزيرة الشوق (1989)، النمر الارقط امام الشمس عام (1993), الصحبة الجيدة عام (1995) والتي حصلت علي جائزة سور خوانا إينيس دي لا كروث وجائزة النقاد الفرنسيين وتوالت أعمالها بعد ذلك فكتبت العروس الداكنة عام 1999، الحشد الهائم عام2001 ثم عطر زهور غير مرئية عام (2002) وفي عام (2004) نشرت الرواية العملاقة والتي فازت بجائزة الفاجوارا، الهذيان (Delirio) والتي تعد من أروع ما شهدته كولمبيا من روايات وقد نشرت مؤخرا رواية ابطال فوق العادة عام (2009). احترافها لمهنة الكتابة بدأت لورا ريستريبو الكتابة تقنيا عندما كانت في التاسعة من عمرها، كتبت بعد ذلك قصة صغيرة عن حياة الفلاحين وكانت بداية رحلتها في مهنة الكتابة، استغرقت لورا 25 عاما للبدء في الكتابة وأخذ هذه المهنة علي محمل الجد بسبب موت أبيها، بدأت في الكتابة عن الحب وعن بعض الاحداث من ذاكرتها فقط لتشعر بأنها قريبة من والدها، عادت الي كولمبيا مرة أخرى بعد مرور ثلاث سنوات علي انضمامها لحزب العمال الاشتراكي الأسباني وبدات تكتب في جلة سمانا في قسم السياسة الوطنية والدولية وخلال هذا الوقت سافرت الي أماكن عديدة بما في ذلك غرناطة لتكتب تقرير عن تعرضها للغزو، كما ذهبت الي الحدود التي تربط نيكاراجو وهندوراس لتقدم تقرير عن الحرب الدائرة بين السانديين والكونترا. وخلال فترة عملها بسمانا التقت غابرييل غارسيا ماركيز وشعرت بأنها محظوظة لمقابلة هذا الروائي الكبير ومع ذلك انتقدت نمط كتاباتة والتي يعتمد فيها علي الواقعية السحرية ومع مرور الوقت أصبحت المحررة السياسية لمجلة سمانا وكتبت عن مفاوضات السلام الجارية. وعبرت ريستريبو عن أرائها فيما يحدث بصوت عالي، كما تحدثت عن مدي فشل معاهدات السلام والصراع الدائر فتلقت التهديدات بالقتل واجبرت علي النفي للمكسيك لمدة ست سنوات.العديد من التحقيقات التي أجرتها انتهي بها الأمر لتصبح قطع أو افكار لكثير من روايتها. وبروايتها الأولي (جزيرة الشوق) اتبعت أسلوبها المعتاد في التحقيق الصحفي بجانب الخيال لخلق نوع من الانبهار والتشويق خلال قرائتها، حيث كتبتها خلال وجودها بالمكسيك. رأت كم اشتاقت لوطنها كولمبيا فقررت كتابة الرواية الثانية لها (النمر الارقط أمام الشمس) بدات هذه الرواية بقصة كانت ريستريبو فيما مضي وأثناء عملها كصحفية ذهبت لتغطية قضية عن محاولة عائلتين قتل بعضهم البعض وفي نهاية المطاف تكشف عن تورطهم في تجارة المخدرات وتعاونهم مع عصابات في كولمبيا. وقالت: «بأنها لم نستخدم قط كلمة مخدرات في روايتها لانها مقتنعة بأن القراء يستطيعوا قراءة ما بين السطور». أما رواية الصحبة الجيدة فهي ليست تقليدية لانها استخدمت شخصيات دينية بينما في الحقيقة لم تطلع كثيراً علي هذه الشخصيات. ولذلك فازت هذه الرواية بالعديد من الجوائز. شخصيات أثرت فيها لقد أثر العديد من الأشخاص في حياة ومسيرة الكاتبة الشهيرة لورا ريستريبو وعلي رأسهم ووالدها الذي لعب دورا كبيرا في حياتها وفي مقابلة لها مع خايمي مانريكي (Jaime Manrique)وروت كيف اعتاد والدها أن يقرأ اعمالها من بين كل هؤلاء الكتاب، وكان يقرأ لها العديد من القصص. ولقد كان للثلاثي ويليام سارويان، جون ستينبك ونيكوس كازانتزاكيس هولاء الكتاب كان لهم تأثير كبير وعلقت بأن هؤلاء جعلوها ترتبط وتهتم بكرامة الاخريين ومنحوها القدرة علي إظهار التعاطف حتي في الأوقات الصعبة والتضامن والترابط بين كافة البشر لذلك استخدمت التراجيديا في العديد من اعمالها. المسيرة السياسية بدأت لورا ريستريبو نشاطها السياسي في كولمبيا، إسبانيا والأرجنتين ووصل إلي ذروته عندما أيدت النضال من أجل حقوق الإنسان خلال الديكتاتورية، وقدمت تعازيها وتعاونها الدائم لأمهات لابلازادي مايو واللاتي فقدن أبنائهن ولأسر وأقارب المفقودين، وقالت في حديث لها حول هذا الموضوع: " بأن الأدب شكل من أشكال العمل السياسي علي الرغم من عدم التطرق لهذا الموضوع بشكل مباشر فالتحدث عن كرامة الإنسان وكماله هو أساس عمل السياسة ولذلك هنا أشكال متعددة لفعل نفس الشئ ولكني سأسير طوال عمري علي نفس النهج. وتم اختيارها في عام (1938) من قبل الحكومة الكولمبية وعن طريق رئيس الجمهورية بيليساريو بيتانكور لتكون جزءا من اللجنة التي ينبغي لها التفاوض مع حركة التمرد M-19. كان لهذه التجربة الفضل في خروج المقال الشهير حكاية شخص متحمس بعد ثلاث سنوات من هذا الحدث وبعد نشر هذا المقال تلقت تهديدات بالقتل وأخيراً، اضطرت إلي الهجرة بعيدا عن وطنها. فعاشت بالمنفي السياسي بين المكسيك ومدريد لمدة خمس سنوات استطاعت خلالها الإبقاءعلي اتصال مع حركة M-19.وكللت مساعيها بالنجاح عام 1989 حينما تخلت الحركة عن استخدام الأسلحة وتحولت ألي حزب معارض شرعي مما أتاح لها العودة مرة أخري إلي وطنها. عملت بمجلة كروموس "Cromos" ثم أصبحت محررة حيث نشرت مقالتها أيضا في مجلة سمانا (Semana) وبالمكسيك عملت كمحررة في الصحيفة اليومية لاخورنادا (La Jornada) وبمجلة بروسيسو (Proceso). حركة 19 إبريل أو (M-19) هي حركة تمرد ولدت بعد الاحتيال المزعوم في الأنتخابات الرئاسية في 19 من أبريل لعام 1970 لصالح مرشح الحزب المحافظ ميسائيل باسترانا (Misael Pastrana) علي حساب مرشح التحالف الديمقراطي(ANAPo) غوستابو روخاس بينيا وهو جنرال متقاعد قاد انقلابًا عسكريًا سنة 1953 تولى بعده رئاسة كولومبيا بين عامي 1953 حتي 1957. فبحلول الساعة 11:30 صباحا بدأ إطلاق النار بالقرب من ساحة بوليفار وفي هذا الوقت وبيوم 6 نوفمبر 1985 حطم 28 مقاتل من مقاتلي حركة M-19 الطابق السفلي لمبني محكمة العدل حيث اقتحم المتمردين المبني بواسطة ثلاث سيارات مما أسفر عن مقتل مديرالمبني واثنين من الحراس حيث كان ينتظرهم بالداخل سبعة من رفاقهم بينماظل بالخارج مجموعة أخرى متساوية مع عددالمتمردين بالداخل ولكنها فشلت في الوصول بالوقت المناسب هكذا بدأت عملية انطونيو نارينيو "Antonio Nariño" من أجل الدفاع عن حقوق الإنسان. فهذا العمل المسلح لحركة M-19 بمثابة تهديد أو عقاب للرئيس بيليسلريو بيتانكور Belisario Betancur لإخلاله بالاتفاق المبرم بين الطرفين علي وقف اطلاق النار وبدأ الحوار والذي وقعه الطرفين في 24 أغسطس 1984 فمنذ أن تولي بيتنكور الرئاسة وهو عازم علي تحقيق السلام معالجماعات المتمردة المسلحة. فكان شديد الاهتمام بتحقيق هذا الهدف حيث التقي مع مؤسسي الحركة ايفان مارينو أوسبينا "Iván Marino Ospina" والبارو فياض "Álvaro Fayad" في إسبانيا عام 1983 وكانت هذه هي المرة الأولي التي يلتقي فيها ممثل عن الحكومة للتحدث مع قادة حركة متمرده. فكان هذا الاجتماع بمثابة بدايه للطريق نحو عقد الاتفاقيات وبدأ الحوار ولكن توجت هذه اللقاءات بعقد هدنه للسلام هشه واهيه لم تكمل العام. ويعتقد أوتي باتينيو (Otty Patiño) أحد ممؤسسي الحركة بأن هذه الاتفاقيات لم تحظِ بالجديه الكافية من جانب الطرفين فخلال هذه الفترة كان كل جانب مشغول البال بالفوز قبل الآخر. يقول أوتي باتينيو: " أن السلام هو الإله الأكثر انتقاما من بين الآلهة الأخرى فهو يعاقب بقسوه دائما أولئك الذين لا يأخذون الأمر بجدية. فكان احتراق مبني دار القضاء بمثابه نتيجة طبيعية للعبة السلام بين رجال العصابات والرئيس والتي أودت بحياة 100 من الكولمبيين خلال 28 ساعة وهي المدة التي استمرت خلالها المعركة بين الطرفين حول القصر. وقال إيفان مارينو أوسبين (Iván Marino Ospina) لبابلو إسكوبار (Pablo Escobar) بعد الاعتداء عليه وقبيل موته في أغسطس من نفس العام بأن الحركة تعتزم السيطرة علي القصر القضائي من أجل محاكمة الرئيس وإرسال القضاة الي مكان آخر. ونتيجة للقرارات الغير شرعية للحركة نشئت رابطة بين كلاهما حيث قدم اسكوبار الدعم المالي من نابولي للمقاتليين لجلب الاسلحة ومتفجرات C-4 من نيكاراغوا لاستخدامها في العملية. وبينما يتهيأ المتمردون للهجوم كان قضاة المحكمة العليا يرون الويلات. حيث شهد يوم20 أغسطس 1985 اجتماع بالنادي العسكري بين خمسة مسئولين من الحكومة وخمسة اخريين من قضاة المحكمة علي رأسهم ألفونسو رييس اتشانديا Alfonso Reyes Echandía والهدف من وراء هذه المقابلة هو مناقشة التدابير الأمنية التي ستتخذ لحماية القضاة الأربعة المسئوليين عن الدائرة الدستورية بالمحكمة وهم: مانويل جاونا كروز Manuel Gaona Cruz، ريكاردو ميدينا مويانو Ricardo Medina Moyano وألفونسو باتينيو روسيلي Alfonso Patiño Roselli. وكان هؤلاء القضاة مسئولون عن عملية تسليم المجرمين وقد تلقي اثنين منهم تهديدات بالقتل. وخلاله تم الاتفاق أيضا علي ان تقوم الشرطة بعمل دراسة أمنية للقصر بسبب الاحداث التي وقعت مؤخرا بين 27 سبتمبر و15 أكتوبر من نفس العام علي ان تقدم النتائج لمجلس الحكومة في 17 أكتوبر حيث تلقت القيادة العامة للقوات المسلحة رسالة من مجهول تزعم بأن حركة M-19 ستسيطر علي القصر يوم 17. وتحسبا لاي حدث قد يقع بين 17أكتوبر وحتي الأول من نوفمبر قامت سلطات أمن القصر بتعزيز الوجود الأمني لها بوضع ضابط آخر ورقيب و20 من افراد الشرطة وأنتهي هذا اليوم المميز بناء علي طلب من رئيس المحكمة العليا رييس أتشانديا Reyes Echandía والذي قد سبق وطلب التقاعد بسبب (الروح المدنية) و (الشكاوي المستمرة التي يتلقاها من جانب المحامون وأعضاء المحكمة العليا ومجلس الدولة والذين تعجبوا من التدابير الغريبه المتشددة والتي يجري اتخاذها في القصر العادلي وذلك وفقا لكلام أحد الضباط. وبنفس اللحظة التي اقتحم فيها مقاتلي الحركة الطابق السفلي في 6 نوفمبر 1985 بدأ رد فعل القوات المسلحة علي ما حدث حيث حاول ضابط الشرطة خوسيه رومولو فونسيكا José Rómulo Fonseca الدخول من خلال الطابق السفلي لصد الهجوم فاصيب بجروح قاتلة. وفي تمام الساعة 12:30 من ذلك اليوم وبعد مرور ساعة علي الهجوم استطاع 35 مقاتل من مقاتلي الحركة السيطرة علي القصروبحوزتهم ما يقارب من 300 رهينة اما بالخارج فوضع الجيش بالفعل كردون أمني حول المنطقة، ومدرعتين بالفناءالداخلي للمبني، وثلاث طائرات هليكوبتر تابعه للشرطة ومجهزة بأعضاء من مجموعة العمليات الخاصة التابعة للشرطة تحاول الهبوط علي سطح المبني وفجأه بدأت احدي الطائرات في الصعود والهبوط ثم ظهر عمود كثيف من الدخان. وبحلول الساعة 1:30 ظهرا استطاعت القوات اجلاء 138 شخصاوبنفس اللحظة اضرم المتمردين النار بالملفات وفقا لشهادة الجنرال ميجيل فيغاأوريبي Miguel Vega Uribe وزير الفاع حينها وعندما تمكن بعض الصحفيين خلال المعركة بالاتصال ب لويس أوتيرو Luis Otero قائد الحركة والتي قادت العملية فسألوه عن هذا الفعل فأجاب: «نحن لم نحرق هذه الملفات وليس لنا مصلحة في تدميرهاوالتخلص منها» ليس ذلك فقط حيث اثار الحديث الذي ادلاه كلا من الجنرال ووزير العدل أنريكي باريخو Enrique Parejo الجدل في نفس الموضوع والذي يظهر ان اسكوبار هو من وراء وقوع الحادث.كانت معركة القصر اشبه بالكارثة بالنسبة لمقاتلي حرب العصابات ونصر ساحق للقوات المسلحة أمل فيما يخص المفكريين اليساريين فالاعتداء عليه واقتحامه يعني انتهاء المقاومو واعتبارها اثر تاريخي. وبرر ادواردو بيثرو الهجوم بأنه عمل صبياني وهو بالفعل هكذا، لقد اخطأ رجال العصابات في تقديرهم للوضع السياسي والعسكري والذي قادهم لتنفيذ هذه العملية معتقديين بأمكانية تكرار عملية سفارة الدومينيكان ولكن هذا من المستحيل حدوثه فلم يكن للرئيس بيتانكور مجال للمناورة فلقد جازف بكل شيء من اجل السلام ولكن بدون أي فائده أو نتيجة لذلك لم يكن أمامه خيار سوي الحرب. لقد عرف المقاتلون منذ البداية بأنهم سيتعرضون للهجوم ولكنهم اعتقدوا بأنه يكفي مقاومة الهجوم المضاد حتي يمكن وقف إطلاق النار وتجنب القبض عليهم. ومع حيادة موقف الرئيس اظهرت القيادة العليا أوراقها بسرعة: فهي لن تسمح بحدث اعلامي آخر لعمليه هجوم أخرى تشبه عملية سفارة الدومينيكان وبنفس الوقت يستطيعوا توجيه ضربة قاضيه تودي بالحركة وتنهيها. كان يدير عمليات الحركة مجموعة من القادة المعروفين مثل: لويس اوتيرو Luis Otero، أندريس الماراليس Andrés Almarales، ألفونسوا خاكين Alfonso Jacquin، غييرمو البيسيو رويز Guillermo Elvecio Ruiz. بالإضافة الي ذلك كان هناك الجيش الملطخ بالدماء. وقبل انتهاء الهدنة في يونيو حاولت الحركة تدمير وتفجير 17 مدرعة في كتيبة ايبياليس وهاجمت أيضا كتيبة سيسنيروس بأرمانيا، كما هاجم أحد قادتها الجنرال رافائيل ساموديو مولينا Rafael Samudio Molina. فأدي هذا المنطق الي انقلاب عسكري تقني فمن جانب كان بيتانكور يحافظ علي ثبات موقفه ومن جانب آخر كانت القوات المسلحة تهاجم بكل الوسائل المتاحة لها وبأسرع وقت فكات جهودهم بالنجاح وبخروج 215 شخص علي قيد الحياة من القصر ومع ذلك لم سمح لهم هذه السرعة في وضع خطة طبية وجراحية والتي عن طريقها كان من الممكن انقاذ 11 شخص من اجمالي 24 قاضي قد لقوا حتفهم في الهجوم. واعترف أيتشانديا (Echandía) عبر وسائل الاعلام:«لم اتمكن من الاتصال برئيس البلاد ولكن إذا واصلوا اطلاق النار سنواصل القتل» لقد القي بالسلطة القضائية عرض الحائط وحل محلها انقلاب هكذا تم القضاء علي أحد فروع السلطة العامة. لقد تعرضت البلاد الي وابل من الرصاص والدخان مما ادي الي سرعة عملية الانهيار المؤسسي والتي عانت منه كولمبيا مطولا. المنفي تعرضت لورا ريستريبو للنفي حيث عاشت في المعتقل بين المكسيك وإسبانيا لمدة خمس سنوات وخلال هذه السنوات والتي قضيتها بعيدا عن وطنها استطاعت الإبقاء علي اتصال من جديد مع حركة M-19 أو كما يقال مع حرب العصابات حتي كللت مجهوداتها بالنجاح حينما امتنعت الحركة عن استخدام الأسلحة وتبادل إطلاق النار وتحولت لحزب معارض عام 1989. المسيرة الأدبية اسلوب الكتابة لقد حاولت الكاتبة لورا ريستريبو البحث دائما عن نمط للكتابة يناسبها ويعبر عن أفكارها وبنهاية المطافي استطاعت الوصول الي أسلوب يمزج الواقع بالخيال واطلقت عليه (بحث صحفي أو تحقيق صحفي) فبعملها دائما ما تعتمد علي التاريخ والصحافة الاستقصائية معا. وتعلل علي هذا قائلة:" أنا في حاجة الي اسلوب من شأنه ان يسمح لي ولو قليلا بالمساس بالحقائق الثابتة وهكذا لن يعتبر رأي الشخصي هجوما لها وهذا ما يفسر الطابع المزدوج لاعمالي فالبعض يتميز بدقة التحقيق فيه والبعض الآخر يتميز برخصة للكذب ولو قليلا " لذلك كتبت في السياسة الغير واقعية. لقد جعلت ريستريبو من كولمبيا مكان مشترك في معظم روايتها خاصة خلال أوقات الصراع السياسي، فهي تجمع بين الغموض وقصص الحب والعلاقات لتجذب اهتمام قرائها. انها تكتب عن النضال اليومي من أجل البقاء في مجتمع دمر بواسطة الحروب والفساد. ففي روايتها يوجد على الأقل عقبة واحدة للتغلب عليها يجب علي الشخصية الرئيسية ان تظهر قوة الإرادة في سبيل التغلب علي هذه العقبات ومع ذلك وفي بعض الأحيان من الأسهل لهم فعل ذلك بمساعدة أحد احبائهم. إنتاجها الأدبي لقد نشرت الكاتبة أولي أعمالها «حكاية شخص متحمس» (Historia de un entusiasmo) عام 1986 وهو نتاج تجاربها مع حركة التمرد M-19 وبعد نشر هذا المقال تلقت تهديدات عديدة بالقتل وأخيراً أضطرت إلي الهجرة بعيداً عن وطنها وتلاه رواية جزيرة الشوق (La isla de la la pasión) عام 1989 وبنفس العام نشرت كتاب وحيد للاطفال بعنوان البقرات يأكلن الإسباجيتي (Las vacas comen espaguetis) ثم نشرت مقالة (En qué momento se jodió Medellín) عام 1991 ثم الرواية الشهيرة النمر الارقط امام الشمس (Leopardo al sol)عام 1993و بنفس العام نشرت أيضا مقالة أطفال أخرون (Otros niños). وتوالت أعمالها حيث نشرت عام 1995 رواية الصحبة الجيدة والتي نالت جائزة سور خوانا إينيس دي لا كروث عام 1997 (في المعرض الدولي للكتاب بغوادالاخارا، المكسيك) وتتوالي الجوائز فحصلت عام 1998 علي جائزة فرنسا للثقافة والتي تمنحها جمعية النقاد الفرنسيين لأفضل رواية أجنبية نشرت في فرنسا. وفي العام التالي لحصولها على تلك الجائزة كتبت رواية العروس الداكنة (La novia oscura) عام 1999 ثم الحشد الهائم (La multitud errante) عام 2001 وبعام 2002 نشر لها العمل العاشر عطر زهور غير مرئية (Olor a rosas invisibles) وفي العام التالي (2003) فازت بجائزة المطران خوان دي سانكليمنت والتي منحها إياها طلبة مدرسة الليسيه سانتيجو دي كومبستولا باعتبار روايتها (النمر الارقط امام الشمس) أفضل رواية نشرت باللغة الأسبانية. وأخيرا وبعد حين نشر لها الرواية العملاقة الهذيان عام 2004 والتي نالت جائزة الفاجوارا للرواية في نفس العام وهي سابع كاتبة تفوز بهذه الجائزة. أما عام 2006 فنالت جائزة جرينزاني كافور (Premio Grinzane Cavour) لأفضل رواية أجنبية في إيطاليا ووبالعام التالي (2007) نالت علي درجة الزمالة بمؤسسة جوجنهايم وبالعام نفسه حازت على الجائزة الوطنية للآداب في كولومبيا ونشر لها مؤخرا عام 2009 رواية أبطال فوق العادة (Demasiados héroes). روايات حكاية شخص متحمس (1986) هذه الرواية هي إحدي مقالات ريستريبو وهي نتاج خبرتها خلال الصراع بين الحكومة وحرب العصابات. تتحدث هذه الرواية عن الرئيس بيليساريو بيتانكور وصراعه والتهديد بقتله والفترة التي قضتها في المنفي لمدة خمس سنوات. حيث شاركت الكاتبة في المفاوضات السلام بين المجموعتين في عام 1983 وهذا يمنح القارئ إحساس بأنه يعيش في تلك الفترة وكيف أن الجميع علي وشك تغير العالم. جزيرة الشوق (1989) تدور أحداثها عام 1900 خلال الثورة المكسيكية والحرب العالمية الأولى، تحكي الرواية قصة ارنو رامون وزوجته أليسيا ومجموعة من جنود الجيش المكسيكي اضطروا الي الحياة في جزيرة صغيرة تسمي كليبرتون تقع علي المحيط الهادي البقرات يأكلن الإسباجيتي (1989) النمر الارقط امام الشمس (1993) الصحبة الجيدة (1995) العروس الداكنة (1999) الحشد الهائم (2001) عطر زهور غير مرئية (2002) الهذيان (2004) أبطال فوق العادة (2009) مقالات صحفية حكاية شخص متحمس (1986) كمؤلف مشارك عملية الأمير (1988) الحب والنار (1999) أطفال أخرون (1993) الجوائز 1997 - جائزة سور خوانا إينيس دي لا كروث عن روايتها الصحبة الجيدة . 1998 - جائزة فرنسا للثقافة تمنحها جمعية النقاد الفرنسيين. 2003 - جائزة المطران خوان دي سانكليمنت عن روايتها النمر الأرقط أمام الشمس. 2004 - جائزة الفاجوارا للرواية عن روايتها الشهيرة الهذيان . 2006 - جائزة جرينزاني كافور . 2007 - الجائزة الوطنية للآداب في كولومبيا . انظر أيضاٌ لورا إسكيبيل خورخي لويس بورخيس إدموندو باس سولدان ماريو بارجاس يوسا سانتياجو رونكاجليولو أكتافيو باث روبين داريو روبرتو بولانيو رومولو جايجوس خوان رولفو جابرييل جارسيا ماركيس أوجوستو مونتيروسو إرنستو سابتو ألفونسو رييس أوتشوا رامون لوبيز فيلاردي قائمة بأسماء الكتاب الأسبان المراجع وصلات خارجية السيرة الذاتية للكاتبة مقدمة عن حياتها حركة M-19 أسلوب الكتابة Laura Restrepo: una periodista para la literatura Glenda Vergara Estarita. Laura Restrepo festeja la palabra libre Laura Restrepo biografiasyvidas.com LA SOCIEDAD COLOMBIANA Y SUS DELIRIOS EN LAURA RESTREPO FERNANDO UREÑA RIB Laura Restrepo, Premio Nacional de Literatura en Colombia Juliana Boersner مجلة BOMB عن طفولتها الدراسة الأكاديمية NOW. PBS. Retrieved 5 October 2011. مقابلة مع لورا ريستريبو احترافها لمهنة الكتابة أشخاص على قيد الحياة أشخاص من بوغوتا حائزون على زمالة غوغنهايم روائيات كولومبيات روائيون كولومبيون في القرن 20 روائيون كولومبيون في القرن 21 صحفيات كولومبيات صحفيون كولومبيون مواليد 1950 مواليد في بوغوتا

ar

doc-ar-2330

حادثة يو اس اس ليبرتي كان هجوم على سفينة البحوث التقنية والمعروفة باسم «يو اس اس ليبرتي» والتابعة للبحرية الأمريكية، نفذ الهجوم في 8 يونيو 1967، خلال حرب الأيام الستة بواسطة الطائرات المقاتلة لسلاح الجو الإسرائيلي وزوارق طوربيد القوات البحرية الإسرائيلية. وأسفر الهجوم الجوي والبحري عن مقتل 34 وجرح 171 من أفراد الطاقم، وإلحاق أضرار بالغة بالسفينة. في 8 يونيو 1967 تعرضت المدمرة الإمريكية يو.إس.إس ليبرتي التابعة للولايات المتحدة والتي كانت تبحر على بعد 13 ميلاً بحريًا قبالة العريش خارج المياه الإقليمية المصريّة لهجوم من قبل سلاح الجو وزوارق طوربيد إسرائيلية؛ وقد أدى الهجوم إلى مقتل 34 من البحارة و171 إصابة. وقالت إسرائيل أن الهجوم نجم عن خطأ في تحديد هوية المدمرة، سيّما مع كونها تبحر على مقربة من المياه المصرية. وقد قدمت إسرائيل اعتذارها على هذا الخطأ وقامت بدفع تعويضات للضحايا أو لأسرهم، ودفعت أيضًا تعويضات لحكومة الولايات المتحدة عن ضرر الذي لحق بالمدمرة. بعد التحقيق، وافقت الولايات المتحدة على التفسير القائل بأن الحادث كان بنيران صديقة وأغلقت القضية من خلال تبادل مذكرات دبلوماسية عام 1987؛ غير أن أعضاء الطاقم الذين على قيد الحياة، لا يزالوا يعتقدون ويقدمون عدد من الأدلة، أن الهجوم مفتعل. الهجوم على يو إس إس ليبرتي الأحداث التي أدت إلى الهجوم حافظت الولايات المتحدة الأمريكية خلال حرب 1967 التي قامت بين إسرائيل والعديد من الدول العربية، على نفسها دولة حيادية. قبل عدة أيام من بدء الحرب، أُمرت سفينة يو إس إس ليبرتي بالذهاب إلى منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط للقيام بمهمة جمع معلومات استخباراتية في المياه الدولية بالقرب من الساحل الشمالي لشبه جزيرة سيناء في مصر. أُرسل بعد اندلاع الحرب العديد من الرسائل إلى يو إس إس ليبرتي، بسبب مخاوف تتعلق بسلامتها مع اقترابها من منطقة الدوريات، وذلك بهدف زيادة مدى نقطة الاقتراب المسموح بها (CPA) إلى سواحل مصر وإسرائيل من 12.5 و 6.5 ميلًا بحريًا (14.4 و 7.5 ميلًا؛ 23.2 و 12.0 كيلو مترًا) على التوالي، وحتى 20 و 15 ميلًا بحريًا (23 و 17 ميلًا؛ 37 و 28 كيلو مترًا)، ثم لاحقًا إلى 100 ميلًا بحريًا (120 ميلًا؛ 190 كيلو مترًا) لكلا البلدين. لم تُتلقى هذه الرسائل لسوء الحظ إلا بعد الهجوم نظرًا لعدم فعالية إيصال الرسائل وتوجيهها. وفقًا لمصادر إسرائيلية، أبلغ الجنرال إسحاق رابين، رئيس الأركان العامة للقوات الجوية الإسرائيلية (آي إيه إف) في بداية الحرب في 5 يونيو، إرنست كارل كاسل، قائد الملحق البحري الأمريكي في تل أبيب، أن إسرائيل ستدافع عن ساحلها بكل الوسائل المتاحة، بما في ذلك إغراق السفن المجهولة، بل وطلب من الولايات المتحدة إبقاء سفنها بعيدة عن شاطئ إسرائيل أو على الأقل إبلاغ إسرائيل بمواقعها الدقيقة. قالت مصادر أمريكية إنه لم يجر أي تحقيق بشأن السفن في المنطقة إلا بعد الهجوم على يو إس إس ليبرتي. طلب وزير الخارجية الأمريكي دين روسك «تأكيدًا عاجلًا» على بيان إسرائيل في رسالة بعث بها إلى السفير الأمريكي وولورث بربور في تل أبيب في إسرائيل. ورد بربور: «لم يُقدم أي طلب للحصول على معلومات عن السفن الأمريكية العاملة قبالة سيناء إلا بعد حادثة يو إس إس ليبرتي». علاوة على ذلك، قال بربور: «لو أجرى الإسرائيليون مثل هذا التحقيق، لأُحيل على الفور إلى رئيس العمليات البحرية وآخرين من قادة البحرية العليا وأُعيد إقالته لوزارة الخارجية». بعد اندلاع الحرب، طلب كابتن يو إس إس ليبرتي، ويليام إل. مكغوناغل، على الفور من ويليام الأول مارتن نائب الأميرال في مقر الأسطول السادس للولايات المتحدة، إرسال مدمرة لمرافقة ليبرتي والعمل بمثابة مرافقة مسلحة، بالإضافة لمركز اتصالات مساعد. رد الأدميرال مارتن في اليوم التالي: «ليبرتي هي سفينة أمريكية واضحة المعالم في المياه الدولية، وليست مشاركًا في النزاع وليست هدفًا للهجوم من قبل أي دولة. رُفض الطلب»، لكنه وعد في حال حدث غير متوقع لهجوم غير متعمد، بإطلاق الطائرات المقاتلة من الأسطول السادس في غضون عشر دقائق. الاتصال البصري شهادة رسمية مدمجة مع ليبرتييثبت سجل سطح السفينة أنه طوال صباح الهجوم، 8 يونيو، حلقت طائرات سلاح الجو الإسرائيلي فوق السفينة، في أوقات وأماكن مختلفة. كان نوع الطائرة الأساسي هو نورد نوراتلاس . كانت هناك أيضا طائرتان مجهولة من طراز دلتا الجناحين في حوالي الساعة 9:00 صباحا بتوقيت سيناء ( جرينتش +2). يقول أعضاء طاقم ليبرتي إن إحدى طائرات نوراتلاس حلقت بالقرب من ليبرتي لدرجة أن الضوضاء الصادرة عن مراوحها أحدثت ضجة في طلاء سطح السفينة، وأن الطيارين وأفراد الطاقم لوحوا لبعضهم البعض. تم الإبلاغ لاحقًا، بناءً على معلومات من مصادر الجيش الإسرائيلي، أن التحليق كان مصادفة، وأن الطائرة كانت تبحث عن غواصات مصرية تم رصدها بالقرب من الساحل. حوالي الساعة 5:45 صباحًا بتوقيت سيناء، تم تلقي تقرير رؤية سفينة في القيادة الساحلية المركزية الإسرائيلية (CCC) فيما يتعلق بليبرتي، والتي حددها مراقب بحري جوي على أنها " مدمرة على ما يبدو تبحر ) غرب غزة ". تم تحديد موقع السفينة على طاولة تحكم القيادة الساحلية المركزية الإسرائيلية، باستخدام علامة حمراء، تشير إلى سفينة مجهولة الهوية. حوالي الساعة 6:00 أفاد المراقب الجوي البحري الرائد أوري ميريتس أن السفينة بدت وكأنها سفينة إمداد تابعة للبحرية الأمريكية. حوالي 9:00 تم استبدال العلامة الحمراء بعلامة خضراء للإشارة إلى وعاء محايد. في نفس الوقت تقريبًا، أفاد طيار مقاتل إسرائيلي أن سفينة شمال العريش أطلق النار على طائرته بعد أن حاول التعرف على السفينة. أرسلت قيادة البحرية الإسرائيلية مدمرتين للتحقيق، ولكن تم إعادتهما إلى مواقعهما السابقة في الساعة 9:40 صباحًا بعد ظهور شكوك أثناء استخلاص معلومات الطيار. بعد أن هبط المراقب البحري نوراتلاس واستجوابه، تم تحديد السفينة التي رآها باسم يو إس إس ليبرتي، بناءً على علامات بدنها "GTR-5". تمت إزالة علامة يو اس اس ليبرتي من جدول التحكم القيادة الساحلية المركزية الإسرائيلية في الساعة 11:00 am، نظرًا لأن المعلومات الموضعية الخاصة بها تعتبر قديمة. الساعة 11:24 صباحاً، تلقى رئيس العمليات البحرية الإسرائيلية بلاغاً عن تعرض العريش للقصف من البحر. وصدر أمر بالتحقيق في مصدر التقرير للوقوف على صحته. جاء التقرير من ضابط إسناد جوي في العريش. بالإضافة إلى ذلك، الساعة 11:27 - تلقى رئيس العمليات في القيادة العليا الإسرائيلية بلاغاً يفيد بأن سفينة كانت تقصف العريش، لكن القذائف لم تنجح. (يشير الصحفي الاستقصائي جيمس بامفورد إلى أن ليبرتي لم يكن لديها سوى أربعة رشاشات من عيار 0.50 مثبتة على سطحها، وبالتالي لم يكن بإمكانها قصف الساحل. ) أمر رئيس العمليات بالتحقق من صحة التقرير وتحديد ما إذا كانت سفن تابعة للبحرية الإسرائيلية قبالة سواحل العريش أم لا. الساعة 11:45 صباحًا، وصل تقرير آخر إلى القيادة العليا يقول إن سفينتين تقتربان من ساحل العريش. تم نقل تقارير القصف والسفن من القيادة العليا إلى مركز مراقبة عمليات الأسطول. أخذهم رئيس العمليات البحرية على محمل الجد، وفي الساعة 12:05 وأمرت زورق الطوربيد مساء الفرقة 914 بالقيام بدوريات في اتجاه العريش. كانت الفرقة 914، المسماة «باغودا»، تحت قيادة القائد موشيه أورن. وهي تتألف من ثلاثة زوارق طوربيد مرقمة: T-203 و T-204 و T-206. الساعة 12:15 بعد الظهر، تلقت الفرقة 914 أوامر للقيام بدوريات في موقع على شمال العريش. وأثناء توجه القائد أورين نحو العريش، أبلغته العمليات البحرية بقصف العريش وأبلغه أنه سيتم إرسال طائرات سلاح الجو الإسرائيلي إلى المنطقة بعد تحديد الهدف. كان رئيس الأركان يتسحاق رابين قلقًا من أن القصف المصري المفترض كان مقدمة لهبوط برمائي يمكن أن يحيط بالقوات الإسرائيلية. وكرر رابين الأمر الدائم بإغراق أي سفن مجهولة في المنطقة، لكنه نصح بالحذر، حيث أفادت التقارير أن السفن السوفيتية تعمل في مكان قريب. الساعة 1:41 بعد الظهر، رصدت قوارب الطوربيد سفينة مجهولة على بعد 20 ميلاً شمال غرب العريش و قبالة ساحل البردويل . تم تقدير سرعة السفينة على الرادارات الخاصة بهم. أبلغ ضابط مركز المعلومات القتالية على T-204، الراية أهارون يفراح، أورين أنه تم اكتشاف الهدف على مسافة .، أن سرعتها قد تم تتبعها لبضع دقائق، وبعد ذلك قرر أن الهدف كان يتحرك غربًا بسرعة . تم إرسال هذه البيانات إلى مركز التحكم في عمليات الأسطول. كانت سرعة الهدف كبيرة لأنها أشارت إلى أن الهدف كان سفينة قتالية. علاوة على ذلك، كان لدى القوات الإسرائيلية أوامر دائمة بإطلاق النار على أي سفن مجهولة تبحر في المنطقة بسرعة تزيد عن ، وهي سرعة لا يمكن بلوغها في ذلك الوقت إلا بواسطة السفن الحربية. طلب رئيس العمليات البحرية من زوارق الطوربيد التحقق مرة أخرى من حساباتهم. أعاد يفراح حساب تقييمه مرتين وأكد. بعد بضع دقائق، أبلغ القائد أورين أن الهدف، الآن من موقعه، كان يتحرك بسرعة على عنوان مختلف. ومع ذلك، يشير بامفورد إلى أن السرعة القصوى لليبرتي أقل بكثير من 28 عقدة. وتقول مصادره إنه في وقت الهجوم، كانت ليبرتي تتبع مسار مهمتها في اعتراض الإشارات على طول ساحل شمال سيناء، بحوالي . السرعة. أعطت البيانات الخاصة بسرعة السفينة واتجاهها الانطباع بأنها مدمرة مصرية تهرب باتجاه الميناء بعد قصف العريش. طاردت قوارب الطوربيد، لكنها لم تتوقع تجاوز هدفها قبل وصولها إلى مصر. طلب القائد أورين من سلاح الجو الإسرائيلي إرسال طائرات للاعتراض. الساعة 1:48 بعد الظهر، طلب رئيس العمليات البحرية إرسال طائرات مقاتلة إلى موقع السفينة. أرسل سلاح الجو الإسرائيلي رحلة مكونة من طائرتين مقاتلتين من طراز ميراج 3 تحمل الاسم الرمزي رحلة كورسا والتي وصلت إلى ليبرتي في حوالي . حاول قائد التشكيل، الكابتن افتاتش سبيكتور، التعرف على السفينة. أرسل إلى أحد زوارق الطوربيد ملاحظته أن السفينة بدت وكأنها سفينة عسكرية بها مدخنة واحدة وصاري واحد. كما أبلغه، في الواقع، أن السفينة بدت له كمدمرة أو نوع آخر من السفن الصغيرة. في بيان بعد الهجوم، قال الطيارون إنهم لم يروا علامات أو علمًا مميزًا على السفينة. في هذه المرحلة، حدث تبادل مسجل بين ضابط أنظمة أسلحة في مقر القيادة، وأحد المراقبين الجويين، ورئيس المراقبين الجويين شكك في وجود أمريكي محتمل. مباشرة بعد التبادل، الساعة 1:57 بعد الظهر، قام كبير المراقبين الجويين، المقدم شموئيل كيسليف، بإخلاء طائرات ميراج للهجوم. الهجمات الجوية والبحرية بعد أن تم تطهيرها من الهجوم، غاصت طائرات ميراج على السفينة وهاجمتها بمدافع وصواريخ عيار 30 ملم. جاء الهجوم بعد دقائق قليلة من انتهاء الطاقم من تدريبات هجوم كيميائي، مع وجود الكابتن ماكغوناغل على جسر القيادة. كان الطاقم في «وضع الوقوف»، مع خلع خوذهم وسترات النجاة. تم ضبط الاستعداد للمعركة «تعديل الشرط الثالث»، مما يعني أن المدافع الرشاشة من عيار 0.450 كانت مأهولة وأن الذخيرة جاهزة للتحميل والإطلاق. قتل ثمانية من أفراد الطاقم إما على الفور أو أصيبوا بجروح قاتلة وتوفوا فيما بعد، وأصيب 75 بجروح. وكان من بين الجرحى ماكغوناجل الذي أصيب في الفخذ والذراع الأيمن. خلال الهجوم، تم قطع الهوائيات، واشتعلت النيران في براميل الغاز، وأسقط علم السفينة. أرسل مک گوناگل طلبًا عاجلاً للمساعدة إلى الأسطول السادس، «تحت هجوم من قبل طائرات نفاثة مجهولة، تتطلب مساعدة فورية». غادرت طائرات ميراج بعد أن استنفدت ذخيرتها، واستبدلت برحلة مكونة من طائرتين داسو سوبر ميستيرس تحمل الاسم الرمزي رحلة ملكية. كانت طائرات داسو میستره مسلحة بقنابل النابالم، وكان يقودها النقيب يوسي زوك ورجل جناحه يعقوب همرمش. أطلق داسو میستره حمولاتهم فوق السفينة وقصفوها بمدافعهم. اشتعلت النيران في الكثير من البنية الفوقية للسفينة. كانت طائرات ميستريس على استعداد للهجوم مرة أخرى عندما حذرت البحرية الإسرائيلية كيسليف من أن الهدف قد يكون إسرائيليًا، بعد أن حذرت من عدم وجود نيران رد. طلب كيسليف من الطيارين عدم الهجوم إذا كان هناك أي شك بشأن تحديد الهوية، وسرعان ما اتصلت البحرية الإسرائيلية بجميع سفنها في المنطقة. وجدت البحرية الإسرائيلية أن أيا من سفنها لم تتعرض لإطلاق النار، وتم السماح للطائرات بالهجوم. ومع ذلك، كان كيسليف لا يزال منزعجًا من عدم الرد على النيران وطلب محاولة أخيرة لتحديد هوية السفينة. قام القبطان زوك بمحاولة لتحديد الهوية أثناء مهاجمته للسفينة. أبلغ عن عدم رؤية أي علم، لكنه رأى علامة GTR-5 الخاصة بالسفينة. أمر كيسليف على الفور بوقف الهجوم. خمّن كيسليف أن السفينة كانت أمريكية. حقيقة أن السفينة كانت تحمل علامات أبجدية لاتينية دفعت رئيس الأركان رابين للخوف من أن السفينة سوفيتية. على الرغم من أن السفن الحربية المصرية كانت معروفة بإخفاء هوياتها بعلامات غربية، إلا أنها عادة ما تعرض أحرفًا وأرقامًا عربية فقط. أمر رابين زوارق الطوربيد بالبقاء على مسافة آمنة من السفينة، وأرسل طائرتي هليكوبتر من طراز إيروسباسيال إس إيه 321 سوبر فريلون للبحث عن ناجين. تم تسجيل هذه الاتصالات اللاسلكية من قبل إسرائيل. تم تسجيل الأمر أيضًا في سجل قارب الطوربيد، على الرغم من أن القائد أورين ادعى أنه لم يتسلمه. صدر الأمر بوقف إطلاق النار في الساعة 2:20بعد الظهر، أربع وعشرون دقيقة قبل وصول زوارق الطوربيد إلى موقع ليبرتي خلال الفترة الفاصلة، رفع أفراد الطاقم على متن ليبرتي علمًا أمريكيًا كبيرًا. خلال الجزء الأول من الهجوم الجوي وقبل مشاهدة قوارب الطوربيد، أرسلت ليبرتي رسالة استغاثة تلقتها حاملة طائرات الأسطول السادس يو إس إس ساراتوجا . أرسلت حاملة الطائرات يو إس إس أمريكا ثماني طائرات. كانت الحاملة في منتصف التدريبات الاستراتيجية. استدعى نائب الأدميرال ويليام أي مارتن الطائرة بعد دقائق.«في اللحظات الأخيرة للهجوم الجوي ، لوحظ أن ثلاثة زوارق عالية السرعة كانت تقترب من السفينة من الشمال الشرقي في اتجاه نسبي يقارب 135 درجة على مسافة حوالي 15 ميلاً [بحري]. كانت السفينة في ذلك الوقت لا تزال تسير في مسار [غربًا] 283 [درجة] صحيحة ، وسرعتها غير معروفة ، لكن يعتقد أنها تجاوزت خمس عقد .: »شهد مک گوناگل أنه «يعتقد أن وقت المشاهدة الأولية لقوارب الطوربيد ... كان حوالي 14:20»، وأن "القوارب بدت وكأنها في تشكيل من النوع الإسفيني مع النقطة التي يقودها القارب المركزي في الإسفين. كانت السرعة المقدرة للقوارب حوالي "، وأنه«يبدو أنهم كانوا يقتربون من السفينة في وضع إطلاق طوربيد». عندما وصلت قوارب الطوربيد، أدرك القائد أورين أن السفينة لا يمكن أن تكون المدمرة التي قصفت العريش أو أي سفينة قادرة على . السرعة. وفقًا لمايكل ليمور، جندي احتياطي في البحرية الإسرائيلية خدم على أحد زوارق الطوربيد، فقد حاولوا الاتصال بالسفينة عن طريق الرسم الهليوغرافي والراديو، لكنهم لم يتلقوا أي رد. على ، تم إيقاف T-204 مؤقتًا وإشارة "AA"، مما يعني «عرّف نفسك».  نظرًا لتلف المعدات، لم يكن بإمكان مک گوناگل الرد إلا باستخدام مصباح إشارة المحمول.  يتذكر أورين تلقيه ردًا مماثلاً من إبراهيم الأول، مدمرة مصرية احتلتها إسرائيل خلال أزمة السويس، وكان مقتنعًا بأنه يواجه سفينة معادية.  استشار دليل تحديد الهوية الإسرائيلي للأساطيل العربية وخلص إلى أن السفينة كانت سفينة الإمداد المصرية القصير، بناءً على مراقبة سطح السفينة والجسر الأوسط والمدخنة. توصل قبطان القارب T-203 إلى نفس النتيجة بشكل مستقل. تحركت القوارب في تشكيل المعركة، لكنها لم تهاجم. عندما اقتربت قوارب الطوربيد بسرعة، أمر الكابتن ماكغوناغل بحارًا بالتقدم إلى المدفع الرشاش Mount 51 وفتح النار. ومع ذلك، لاحظ بعد ذلك أن القوارب كانت ترفع علمًا إسرائيليًا على ما يبدو، و «أدرك أن هناك احتمالًا لأن تكون الطائرة إسرائيلية وأن الهجوم قد تم عن طريق الخطأ». أمر الكابتن مک گوناگل الرجل الموجود في مسدس جبل 51 بإطلاق النار، ولكن تم إطلاق رشقة قصيرة على قوارب الطوربيد قبل أن يفهم الرجل الأمر. لاحظ مک گوناگل أن المدفع الرشاش Mount 53 بدأ في إطلاق النار على زورق الطوربيد المركزي في نفس الوقت تقريبًا الذي أطلق فيه المدفع 51، وأن نيرانه كانت «فعالة للغاية وغطت المنطقة وقارب الطوربيد المركزي». تم وضع المدفع الرشاش جبل 53 على الجانب الأيمن وسط السفينة، خلف منزل الطيار. لم يستطع مک گوناگل رؤية أو «الوصول إلى جبل 53 من الجناح الأيمن للجسر». لذلك، «أرسل السيد لوكاس حول جانب ميناء الجسر، حول المناور، ليرى ما إذا كان بإمكانه إخبار [البحار] كوينتيرو، الذي يعتقد أنه مدفعي على مدفع رشاش 53، بإيقاف إطلاق النار» . إنساين لوكاس «أعلن في غضون دقائق قليلة أنه لم ير أحدًا في جبل 53». لوكاس، الذي غادر جسر القيادة أثناء الهجوم الجوي وعاد لمساعدة النقيب ماكغوناغل، يعتقد أن صوت إطلاق النار كان على الأرجح من ذخيرة طهي، بسبب حريق قريب. في السابق، كان لوكاس قد وافق على طلب من كوينتيرو لإطلاق النار على قوارب الطوربيد، قبل أن تطارده الحرارة من حريق قريب من قاعدة البندقية 53. وشهد ماكغوناغل في وقت لاحق، في محكمة التحقيق، أن هذا كان على الأرجح حدث إطلاق النار «الفعال للغاية» الذي لاحظه. بعد تعرضها لإطلاق النار، ردت زوارق الطوربيد بإطلاق النار بمدافعها، مما أسفر عن مقتل قائد دفة ليبرتي . ثم أطلقت زوارق الطوربيد خمسة طوربيدات في ليبرتي . في الساعة 1235Z (2:35 بالتوقيت المحلي) ضرب طوربيد واحد Liberty على الجانب الأيمن أمام البنية الفوقية، مما أدى إلى إنشاء ثقب كبير في ما كان عبارة عن مخزن شحن تم تحويله إلى مساحات أبحاث السفينة ومقتل 25 جنديًا جميعهم تقريبًا من قسم المخابرات وإصابة العشرات. قيل إن الطوربيد اصطدم بهيكل رئيسي يمتص الكثير من الطاقة ؛ أفاد أعضاء الطاقم أنه إذا أخطأ الطوربيد الإطار، لكانت ليبرتي قد انقسمت إلى قسمين. أخطأت الطوربيدات الأربعة الأخرى السفينة. ثم أغلقت قوارب الطوربيد في بدن السفينة وقصفت بمدافعها ومدافعها الآلية.  وفقًا لبعض أفراد الطاقم، أطلقت قوارب الطوربيد النار على أطراف السيطرة على الأضرار والبحارة الذين كانوا يستعدون لقوارب النجاة للإطلاق. (انظر التفاصيل المتنازع عليها أدناه . تم التقاط طوف نجاة طاف من السفينة بواسطة T-203 ووجد أنه يحمل علامات البحرية الأمريكية. ثم حلقت T-204 بدائرة ليبرتي، ورأى أورين التعيين GTR-5، لكنه لم ير أي علم.  استغرق الأمر حتى 3:30 م لتحديد هوية السفينة. قبل وقت قصير من تأكيد هوية ليبرتي، ساراتوجا ثماني طائرات مسلحة بأسلحة تقليدية باتجاه ليبرتي . وبعد التأكد من هوية السفينة، تم إخطار هيئة الأركان العامة، وتم إرسال اعتذار للملحق البحري كاسل. تم استدعاء الطائرة التي تقترب من ليبرتي إلى ساراتوجا . في أعقاب الهجوم وفقًا لنصوص الاتصالات اللاسلكية التي تم اعتراضها، والتي نشرتها وكالة الأمن القومي الأمريكية، حوالي الساعة 2:30 في المساء، قرب بداية الهجوم بزورق طوربيد، تم إرسال طائرتين مروحيتين تابعتين لسلاح الجو الإسرائيلي إلى موقع ليبرتي وصلت المروحيات في حوالي الساعة 3:10 مساءً، بعد حوالي 35 دقيقة من اصطدام الطوربيد بالسفينة. بعد وصوله، طلب جهاز التحكم الأرضي من أحد طياري المروحية التحقق من أن السفينة كانت ترفع العلم الأمريكي. أجرت المروحيات بحثًا قصيرًا عن أفراد طاقم السفينة الذين ربما يكونون قد سقطوا في البحر أثناء الهجوم الجوي. لم يتم العثور على أحد. غادرت المروحيات السفينة في حوالى الساعة 3:20 مساءً. في حوالي 4 بعد ساعتين من بدء الهجوم، أبلغت إسرائيل السفارة الأمريكية في تل أبيب أن قواتها العسكرية هاجمت بالخطأ سفينة تابعة للبحرية الأمريكية. عندما تم «التأكد من أن السفينة أمريكية»، عادت زوارق الطوربيد في حوالي الساعة 4:40 مساءً لتقديم المساعدة ؛ تم رفضه من قبل الحرية . في وقت لاحق، قدمت إسرائيل طائرة هليكوبتر لنقل الملحق البحري الأمريكي كوماندر كاسل إلى السفينة. (ص. 32، 34) في واشنطن، تلقى الرئيس ليندون جونسون كلمة من هيئة الأركان المشتركة تفيد بأن سفينة مجهولة نسفها ليبرتي في الساعة 9:50. صباحا بالتوقيت الشرقي. افترض جونسون أن السوفييت متورطون، وأبلغ موسكو بأخبار الهجوم وإرسال طائرات نفاثة من ساراتوجا . اختار عدم الإدلاء بأي تصريحات عامة وفوض هذه المهمة إلى فيل ج. جولدينج، الذي كان مساعد وزير الدفاع للشؤون العامة في ذلك الوقت. بعد فترة وجيزة، قال الإسرائيليون إنهم هاجموا السفينة بالخطأ. نقلت إدارة جونسون «استياء شديد» للسفير الإسرائيلي أفراهام هارمان. في غضون ذلك، سرعان ما تم إرسال الاعتذارات من قبل رئيس الوزراء الإسرائيلي ليفي إشكول ووزير الخارجية أبا إيبان والقائم بالأعمال إفرايم إيفرون. في غضون 48 ساعة، عرضت إسرائيل تعويض الضحايا وعائلاتهم. على الرغم من أن لیبرتی تضررت بشدة، حيث حصلت على 39قدم بعرض 24قدم ارتفاع (12م × 7.3م) حفرة وصدفة ملتوية، أبقى طاقمها طافية، وتمكنت من مغادرة المنطقة تحت قوتها. قابلت ليبرتي لاحقًا المدمرتان يو إس إس ديفيس ويو إس إس ماسي والطراد يو إس إس ليتل روك. تم نقل العاملين الطبيين إلى ليبرتي، وتم اصطحابها إلى مالطا، حيث تم إصلاحها بشكل مؤقت. بعد الانتهاء من ذلك في يوليو1967، عادت ليبرتي إلى الولايات المتحدة وتم إخراجها من الخدمة في يونيو1968 وضُربت من سجل السفن البحرية. تم نقل لیبرتی إلى الإدارة البحرية الأمريكية (MARAD) في ديسمبر1970 وبيعت للخردة في عام1973. منذ البداية، كان الرد على التصريحات الإسرائيلية الخاطئة في الهوية يتراوح بين عدم التصديق الصريح والقبول المطلق داخل الإدارة في واشنطن. ورد في رسالة إلى السفير الإسرائيلي في 10 حزيران / يونيو من قبل الوزير راسك، من بين أمور أخرى:«في وقت الهجوم ، كانت السفينة يو إس إس ليبرتي ترفع العلم الأمريكي وكانت هويتها مذكورة بوضوح بأحرف بيضاء كبيرة وأرقام على بدنها. توضح التجربة أن علم السفينة ورقم تعريفها كانا مرئيين بسهولة من الجو وبناءً عليه، هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن الطائرات الإسرائيلية قد حددت هوية السفينة يو إس إس ليبرتي، أو تحدد جنسيتها على الأقل. ما يقرب من ساعة واحدة قبل الهجوم. الهجوم اللاحق من قبل زوارق الطوربيد، بعد أن تم تحديد السفينة أو كان من المفترض أن يتم التعرف عليها من قبل القوات العسكرية الإسرائيلية، يظهر نفس التجاهل المتهور للحياة البشرية».يلاحظ جورج لينكزوفسكي: «كان من المهم، على عكس وزير خارجيته، أن يقبل الرئيس جونسون بالكامل الرواية الإسرائيلية للحادث المأساوي». ويشير إلى أن جونسون نفسه لم يتضمن سوى فقرة صغيرة واحدة حول ليبرتي في سيرته الذاتية، حيث قبل التفسير الإسرائيلي، وقلل من القضية وشوه عدد القتلى والجرحى، من خلال خفض عدد القتلى والجرحى من 34 إلى 10 و 171 إلى 100 على التوالي. كما يقول لينكزوفسكي: «يبدو أن جونسون كان مهتمًا بتجنب مواجهة محتملة مع الاتحاد السوفيتي ... أكثر من اهتمامه بكبح جماح إسرائيل». حصل مک گوناگل على وسام الشرف، أعلى ميدالية أمريكية، عن أفعاله. يتم تقديم وسام الشرف بشكل عام من قبل رئيس الولايات المتحدة في البيت الأبيض، ولكن هذه المرة تم منحها في ساحة البحرية بواشنطن من قبل وزير البحرية في حفل غير معلن. حصل البحارة الآخرون في ليبرتي على أوسمة لأفعالهم أثناء الهجوم وبعده، لكن معظم الاستشهادات بالجوائز حذفت ذكر إسرائيل باعتبارها الجاني. ومع ذلك، في عام 2009، مُنحت نجمة فضية لعضو الطاقم تيري هالباردييه، الذي تحدى نيران مدفع رشاش ومدفع لإصلاح الهوائي التالف الذي أعاد الاتصال بالسفينة؛ في اقتباس جائزته، تم تسمية إسرائيل باسم المهاجم. روابط داخلية يو اس اس ليبرتي رابطة قدامى محاربي سفينة ليبرتي الأمريكية روابط خارجية موقع اتحاد ليبرتي لقدامى المحاربين موقع ذكرى يو اس اس ليبرتي ملاحظات مراجع 1967 في إسرائيل أحداث يونيو 1967 أحداث يونيو 1967 في آسيا استخبارات الإشارات التاريخ العسكري في 1967 الحرب الباردة الصراع العربي الإسرائيلي العلاقات الإسرائيلية الأمريكية القوات البحرية الأمريكية في القرن 20 تاريخ التعمية تاريخ الولايات المتحدة حوادث بحرية دولية حوادث بحرية في 1967 حوادث قتال حوادث وفضائح تجسس مجازر إسرائيلية معارك بحرية ما بعد 1945 معارك وعمليات قتال جوي نزاعات في 1967 وكالة الأمن القومي

ar

doc-ar-8111

الأدب المسيحي مصطلح يشير للمواضيع أو التقاليد الأدبية المسيحية. كان الأدب أحد المجالات الثقافية البارزة التي أثرت بها المسيحية. مع التقليد الأدبي الذي يمتد ألفي سنة، كانت المنشورات البابوية والكتاب المقدس تعتبر من ثوابت القوانين الكاثوليكية ولكن أنتج أيضًا عدد لا يحصى من الأعمال الدينية التاريخية الأخرى والتي لها تأثير كبير على المجتمع الغربي. ما يزال الكتاب المقدس إحدى أكثر الكتب قراءةً في الغرب والعالم. إلى جانب ذلك، فإن الكتاب المقدس هو أقدم كتاب لم ينقطع تداوله في العالم، وأول كتاب تمت طباعته، وأكثر كتاب يمتلك مخطوطات قديمة، والكتاب الأكثر قراءة وتوزيعًا في تاريخ البشرية، والكتاب الوحيد الذي ترجم لأغلب اللغات البشرية إذ ترجم لسحابة ألفي لغة، وطبع منه آخر قرنين ستة مليارات نسخة، وأكثر كتاب صدر عنه دراسات وكتب وأبحاث جانبية. أثرت كل من نصوص الكتاب المقدس ومواعظ يسوع مثل الموعظة على الجبل وأمثاله أثرًا هامًا في الأدب الغربي وقد تُرجم الكتاب المقدس إلى كافة اللغات، ومنها ترجمة جيمس الأول ملك إنجلترا في اللغة الإنكليزية والذي يعتبر واحدًا من النصوص الأكثر إثارة للإعجاب في الأدب الإنكليزي، كذلك الأمر بالنسبة لنصوص العهد القديم والمزامير ومجموعة الكتب الشعرية التي لها أيضًا تأثير عميق في الفكر والأدب الغربي، وكانت رسائل بولس إحدى أقدم الوثائق المسيحية الموجودة والنصوص التأسيسية لعلم اللاهوت المسيحي. الأدب بعد قيامة يسوع بحسب العقيدة المسيحية، نمت المسيحية لتكون الدين السائد في الإمبراطورية الرومانية وبدأ تقليد دراستها ودراسة علومها ولاهوتها. شكلّت تعاليم يسوع ومواعظه ونصوص الكتاب المقدس المختلفة ركائز للأدب المسيحي، مثالاً على ذلك تعتبر أمثال يسوع، لاسيّما في الحضارة الغربية، واحدة من أكثر القصص شهرة في العالم. كان للكتاب المقدس تأثير عميق على الحضارة الغربية وعلى الثقافات حول العالم، مع تقليد أدبي يمتد على بعد آلاف السنين، يُعد الكتاب المقدس أحد أكثر الأعمال تأثيراً على الإطلاق. من ممارسات النظافة الشخصية إلى الفلسفة والأخلاق، أثر الكتاب المقدس بشكل مباشر وغير مباشر على السياسة والقانون والحرب والسلام والأخلاق الجنسية والزواج والحياة الأسرية والرسائل والتعلم والفنون والاقتصاد والعدالة الاجتماعية والرعاية الطبية والمطبخ والمزيد. وقد ساهم أيضًا في تشكيل ملامح القانون الغربي والفن والأدب والتعليم. إحدى أهم الكتابات المسيحية التي انتشرت على نطاق واسع، كتاب القديس أوغسطينوس «الاعترافات»، وفيه يسرد قصة شبابه وتحوله إلى المسيحية، ويعتبر كتاب «الاعترافات» أول سيره ذاتية مكتوبة في الأدب الغربي. وقد أثرت كتابات أوغسطينوس ومنها «المدينة الفاضلة» تأثيرًا عميقًا في الثقافة الغربية. واللاهوتي والفيلسوف توما الأكويني، كان أحد الشخصيات المؤثرة في مذهب اللاهوت الطبيعي، وهو أبو المدرسة التوماوية في الفلسفة واللاهوت. تأثيره واسع النطاق على الفلسفة الغربية، وكثيرٌ من أفكار الفلسفة الغربية الحديثة هي إما ثورة ضد أفكاره أو اتفاقٌ معها، خصوصاً في مسائل الأخلاق والقانون الطبيعي ونظرية السياسة. وقد ألف العديد من المؤلفات عن الفلسفة وتعتبر إحدى الأعمال الأكثر تأثيرًا في الادب الغربي. وتضم قائمة منظّري الفلسفة المسيحية أسماء كثرى أبرزها أوغسطينوس، توما الأكويني، فرانسيس بيكون، بليز باسكال، غيورغ فيلهلم فريدريش هيغل، جان جاك روسو، ليو تولستوي وإسحاق نيوتن. وكان قد كتب يعقوب دي فراغسي «حكايات ذهبية» أو «الأسطورة الذهبية» وفيه يسرد حكايات القديسين وقد أثّر هذا الكتاب في الفن والثقافة والفلكلور الغربي، كما وكتب الفيلسوف ورجل الدولة الإنجليزي توماس مور، «يوطوبيا» أو «المدينة الفاضلة» وذلك في عام 1516، ألّف إغناطيوس دي لويولا وهو شخصية رئيسية في حركة الإصلاح الكاثوليكي، كتاب تأملات مؤثرة ومعروفة باسم «الرياضات الروحية». كما وكتب أعلام الإصلاح البروتستانتي العديد من المؤلفات التي تركت تأثير على الثقافة المسيحية منها مؤلفات مارتن لوثر أب الإصلاح والتي أثرت بشكل كبير على الكنيسة وعلى الثقافة الألمانيّة عمومًا، حيث عزز الإصدار من قياس مفردات اللغة الألمانيّة وطورت بذلك أيضًا مبادئ الترجمة، وكتب جان كالفن «تأسيس الديانة المسيحية» عام 1536، وهي من أهم أعماله الأدبية وتتعرض فيه للمعتقدات المسيحية. وتطلق الكنيسة لقب «ملفان» لبعض رجال الدين في الكنائس المسيحية (ولبعض الراهبات بالكنيسة الكاثوليكية) اعترافًا بإنجازات قاموا بها في مجال اللاهوت والعقيدة. وتعطي الكنيسة الكاثوليكية لقب "Doctor Ecclesiae" ل-33 من قديسيها الذين برزوا في مجال التعليم والتثقيف. الأدب غير الديني كما تأثر عدد من الكتّاب خلال القرون الوسطى من روح وقيم المسيحية فمثلًا الشعر الملحمي «الكوميديا الإلهية» لدانتي أليغييري، فقد احتوت على فلسفة ومفاهيم كاثوليكية، حكايات كانتربري لجيفري تشوسر وديكاميرون للكاتب والشاعر جيوفاني بوكاتشيو وغيرهم. وتعد اللغة السلافونية الكنسية القديمة أول لغة سلافية أدبية، وتطورت بحلول القرن التاسع حين جاء المبشرون الإغريق البيزنطيون مثل كيرلس وميثوديوس اللذين يُنسب إليهما توحيد معايير اللغة واستخدامها لترجمة الكتاب المقدس وغيرها من النصوص الكنسية الإغريقية القديمة على أنها جزء من تنصير السلاف. كذلك الأمر بالنسبة للكتاب في العصور الحديثة فويليام شكسبير قد استلهم في عدد من مسرحياته من القيم المسيحية ، تشارلز ديكنز إحدى أهم أعماله «سلسة حكايات ليالي عيد الميلاد» و«انشودة عيد الميلاد» حملت معاني دينية، فيكتور هوجو، والعمل الأدبي التمثيلي سير الحجاج لجون بانيان، ألكسندر دوما، الإخوة كارامازوف والجريمة والعقاب لفيودور دوستويفسكي، أغاثا كريستي وآرثر كونان دويل تأثروا بمفاهيم مسيحية في العديد من رواياتهم، ج. ك. رولينج في سلسلة هاري بوتر، ج. ر. ر. تولكين في روايته الملحمية سيد الخواتم والهوبيت وسي. إس. لويس كتب عدد من المؤلفات حول المسيحية أو متأثرة من المسيحية أهمها سجلات نارنيا وغيرهم. هناك بعض الباحثين من يرى أن عدد من الحكايات الخرافية وأدب الأطفال كتبت من روح القيم والمفاهيم المسيحية كحكايات الأخوان غريم وشارل بيرو ولويس كارول وهانس كريستيان أندرسن وأساطير الملك آرثر والكأس المقدسة. في الثقافة العباسيَّة الشعبيَّة ظهرت العديد من الشخصيات المسيحية الفلكلورية الأسطورية في مجموعة متنوعة من القصص الشعبية والأشعار منها على سبيل المثال ألف ليلة وليلة، والتي تحتوي على عدد من الشخصيَّات الأدبيَّة المسيحيَّة الخياليَّة المشهورة، ومنها السمسار القبطي والخطاط السرياني وحكاية الأميرة شيرين ورهبان عمورية، كما وتتكرر شخصية الطبيب والتاجر المسيحي بكثرة، وتضمن الكتاب حكايات لمسيحيين من بغداد وسائر العالم الإسلامي ومن روم الإمبراطورية البيزنطية. أنواع الأدب المسيحي تراجم الكتاب المقدس ترجم الكتاب المقدس من اللغات الأصلية التي كُتب بها (العبرية واليونانية والآرامية) إلى مختلف لغات العالم الأخرى. الترجمة الأولى للكتاب المقدس العبري هي السبعينية اليونانية، والتي أصبحت لاحقاً ترجمة العهد القديم المعتمدة لدى الكنيسة، وقد ترجمت على مراحل في الفترة ما بين القرن الثالث إلى الأول قبل الميلاد. نسخة جيروم اللاتينية للعهد القديم ترجمت عن العبرية أيضا وهي تشمل الأسفار القانونية بحسب الشريعة اليهودية، وقد اعتمدت على النسخة الماسورتية في قسم وعلى النسخة اليونانية في القسم الباقي. بعض الترجمات اليهودية الأخرى للعهد القديم مثل الترجمة المكتوب باللغة الآرامية تتوافق بشكل كبير مع النسخة الماسورتية، وتعتمد عليها جميع الترجمات اليهودية العائدة للعصور الوسطى والحديثة. أما النسخ المسيحية الحديثة من العهد القديم فتعتمد بشكل عام على كافة النسخ والمخطوطات القديمة المتوفرة لهذا الكتاب. كان لنشوء البروتستانتية قفزة هامة في عملية ترجمة الكتاب المقدس، حيث دعا مارتن لوثر إلى حق الفرد في تفسير الإنجيل، وشجّع على قراءة ودراسة الكتاب المقدس. فقد قام مارتن لوثر بترجمة جديدة للكتاب المقدس من اليونانية إلى الألمانية فأُعتبر ذلك العمل الضخم حجر الأساس في تاريخ الأدب الألماني. عام 1620 تمت ترجمة الكتاب المقدس للغة الإنكليزية بنسخة بطبعة الكتاب المقدس للملك جيمس وهي نسخة لها تأثير قوي، لا في أميركا أو بريطانيا فقط، بل في أي مكان وصلت إليه اللغة الإنكليزية، أي جميع المستعمرات بما فيها كندا وأستراليا ونيوزيلندا والدول الأفريقية المتحدثة بالإنكليزية. وقد أثرت الطبعة في شعر جون ميلتون وخطب مارتن لوثر كينغ. وبما أن إنجيل الملك جيمس هو مراجعة لترجمة ويليام تيندال وغيره من مترجمي القرن السادس عشر فإنه لا يعتبر ترجمة جديدة بحد ذاته بل هو تصاهر بين أفضل الترجمات التي سبقته. إلى جانب ذلك، فإن الكتاب المقدس هو أقدم كتاب لم ينقطع تداوله في العالم، وأول كتاب تمت طباعته، وأكثر كتاب يمتلك مخطوطات قديمة، والكتاب الأكثر قراءة وتوزيعًا في تاريخ البشرية، والوحيد الذي ترجم لأغلب اللغات البشرية إذ ترجم لسحابة ألفي لغة، وطبع منه آخر قرنين ستة مليارات نسخة، وأكثر كتاب صدر عنه دراسات وكتب وأبحاث جانبية، وأكثر كتاب أوحى برسم لوحات أو مقطوعات موسيقية أو شعر أو أدب أو مسرحيات أو أفلام أو سواها من الآثار البشرية. الأعمال اللاهوتية نجا عدد وافر من الأعمال اللاهوتية والفلسفيّة لعدد من آباء الكنيسة بما في ذلك الرسائل والأطروحات اللاهوتية والكتب الفلسفيّة، فضلًا عن مخطوطات وكتب وشروحات حول الكتاب المقدس. من بين الأعمال اللاهوتية الأكثر شهرة كل من كتاب مدينة الله واعترافات القديس أوغسطين. يعد اللاهوتي والفيلسوف توما الأكويني أحد الشخصيات المؤثرة في مذهب اللاهوت الطبيعي، وهو أبو المدرسة التوماوية في الفلسفة واللاهوت. تأثيره واسع النطاق على الفلسفة الغربية، وكثيرٌ من أفكار الفلسفة الغربية الحديثة هي إما ثورة ضد أفكاره أو اتفاقٌ معها، خصوصاً في مسائل الأخلاق والقانون الطبيعي ونظرية السياسة. وقد ألَّف العديد من المؤلفات عن الفلسفة التي تعد الأكثر تأثيرًا في الأدب الغربي. تضم قائمة منظرّي الفلسفة واللاهوت المسيحي أسماء عديدة أبرزها كان لها أعمال لاهوتية هامّة منهم أوغسطينوس، وتوما الأكويني، وفرانسيس بيكون، وبليز باسكال، وهوغو غروتيوس، وغيورغ فيلهلم فريدريش هيغل، وجان جاك روسو، وجان كالفن، وسورين كيركغور، وكارل بارث، وليو تولستوي، وألبرت شوايتزر وإسحاق نيوتن. الأدب العبادي والأدب الاعتذاري الأدب العبادي أو أدب العبادة هو نوع أدبي تكوّن على الأقل منذ أواخر العصور الوسطى، لا يتطرق هذا النوع الأدبي للمواضيع العقائدية وذلك على خلاف الأدب اللاهوتي، لكنه يتعامل مع التقوى الدينية. من الأشكال النموذجية لهذا النوع الأدبي الكتب التعبدية، وكتب الصلاة، ومزامير آل داود، هناك أيضًا «صلوات الساعات»، وهي سبع صلوات في اليوم مقتبسة من التراث اليهودي المسيحي، تعتبر فرضًا على الرهبان، وخيارًا بالنسبة للباقي؛ ومن الأنواع الشائعة الأخرى كتب روحانيات ترافق صلاة المسبحة الوردية ودرب الصليب بالنسبة للكاثوليك. أمّا الأدب الاعتذاري فهو نوع أدبي مسيحي ظهر في أمريكا الشمالية ويعالج مواضيع إنسانيّة ودينية تخص القرن العشرين ومن الأنواع الكلاسيكية في اللغة الإنجليزية من الأدب الاعتذاري عمل تشيسترتون «في الأرثوذكسية» عام 1908. يُذكر أنّ هذا النوع الأدبي قد تطور بشكل خاص داخل الكنائس البروتستانتية خاصًة في أمريكا الشمالية. بعض الأعمال البارزة لهذا النوع الأدبي «الصليب والمطواة» لديفيد ويلكرسون عام 1962، و«إن الله الذي هو هناك»، لفرانسيس شايفر في عام 1968، و«بين الجنة والجحيم» لبيتر كريفت عام 1982. التراتيل والنصوص الليتورجية شكلت التراتيل على مر العصور، موضوعًا لعدد من الأناشيد والقصائد الملحنة في الكنيسة والمجتمع، وغالبًا ما يكون لهذه التراتيل ذات الطابع الشعبي. غالبيّة هذه التراتيل الشعبيّة تتمحور حول عيد الميلاد وإلى حد أقل بكثير حول عيد الفصح. شكل عيد الميلاد على مر العصور، موضوعًا لعدد من الأناشيد والقصائد الملحنة في الكنيسة والمجتمع، بشكل عام، يعود لفترة القرون الوسطى نشوء عدد وافر من الأغاني الشعبية والترانيم الكنسيّة الشهيرة عن الميلاد مثلاً الترنيمة اللاتينية «تعال إلى جميع المؤمنين» (باللاتينية: Adeste Fidelis، نقحرة: آديستي فيديلس) ترجع كلماتها للقرن الثالث عشر، رغم أن موسيقاها الحالية وضعت في منتصف القرن الثامن عشر؛ إلى جانب آديستي فيديليس التي تعتبر من أشهر وأقدم ترانيم الميلاد فإن عددًا آخر من الأغاني الشعبية تعود لتلك المرحلة، رغم أنها ليست بالضرورة مرتبطة بالكنيسة ورجالها. بعض الترانيم رغم أنها ظهرت في فترة متأخرة من العصور الوسطى إلا أنها استعملت نصوصًا سابقة أمثال «في هذا اليوم سترقص الأرض» (باللاتينية: Personent hodie) والتي نشأت في فرنسا عام 1582 ونصوصها وموسيقاها ترقى للقرن الثالث عشر. التأليف لعيد الميلاد، اكتسب زخمًا جديدًا مع الإصلاح البروتستانتي في ألمانيا وشمال أوروبا، على سبيل المثال قام مارتن لوثر بكتابة الترانيم الخاصة بالميلاد وشجع استخدامها في الاحتفالات الدينية والاجتماعية، وقد حفظت هذه الترانيم وانتشرت في المجتمعات العامة سيّما الريفيّة، ومكثت حتى القرن التاسع عشر حيّة في الذاكرة الأوروبية؛ كذلك فإنه يعود لفترة العصور الوسطى المتأخرة تلحين عدد من المزامير المنسوبة للنبي داود وجعلها خاصة بعيد الميلاد، وكانت لهذه المزامير المرنّمة أهمية خاصة في الولايات المتحدة. سير القديسين من بين الأنواع الأكثر شعبية في الأدب الكاثوليكي والأرثوذكسي سير القديسين ويعود هذا النوع الأدبي إلى السنوات الألف الأولى من تاريخ المسيحية حيث وضعت تراجم أو سير كثيرة تدور كلها على حياة القديسين. وقد حفظت الكثير روايات القديسين في «الأسطورة الذهبية» أو «حكايات ذهبية» وهي روايات شعبية بإطار تاريخي، انتشرت في أوروبا، وازدهرت خلال القرن الثالث عشر فما بعد. وتعد حكايات ذهبية أحد أكثر الأعمال الأدبية المسيحية تأثيرًا على الفلكلور الغربي حيث تحتوي على قصص شخصيات أدبية مشهورة مثل القديس باتريك والثعابين والقديس جرجس والتنين وحرب يعقوب بن زبدي ضد المغاربة، والتي أضحت جزء من الوعي الثقافي في الثقافة الأوروبية والثقافة المسيحية.<ref>Hilary Maddocks, "Pictures for aristocrats: the manuscripts of the Légende dorée", in Margaret M. Manion, Bernard James Muir, eds. Medieval texts and images: studies of manuscripts from the Middle Ages 1991:2; a study of the systemization of the Latin manuscripts of the Legenda aurea is B. Fleith, "Le classement des quelque 1000 manuscrits de la Legenda aurea latine en vue de l'éstablissement d'une histoire de la tradition" in Brenda Dunn-Lardeau, ed. Legenda Aurea: sept siècles de diffusion", 1986:19-24</ref> تتضمن قصص حكايات ذهبية سير أبطال العالم المسيحي السبعة والمساعدون المقدسون الأربعة عشر والقرابة المقدسة وكانت هذه السير من الموضوعات الهامّة في الفن المسيحي والفولكلور والأدب الغربي والقصص البطولية. في أمريكا الشمالية ساهم مارك توين في إعادة القاء الضوء على قديسة بالعرف المسيحي وعلى الرواية التاريخية لجان دارك وذلك في عام 1896. وقد أُلّفت العديد من الأعمال الفنيّة التي تتحدث عن جان دارك منذ وفاتها سواءً كانت كتباً أو غير ذلك. ومن أشهر هذه الأعمال مسرحية هنري السادس الجزء الأول لويليام شكسبير، ومسرحية عذراء أورليان لفريدريش شيلر، ومسرحية القديسة جان لجورج برنارد شو، وقصيدة عذراء أورليان لفولتير، وغيرها. الشعر كذلك كان تأثير المسيحية في الشعر عظيم خاصًة في المناطق التي وصلتها المسيحية. القصائد المسيحية في كثير من الأحيان ترجع مباشرةً إلى الكتاب المقدس، والبعض الآخر يقدم قصصًا رمزية. وقد استخدمت نماذج شعرية من قبل المسيحيين منذ بداية المسيحية. أقدم الأشعار المسيحية التي تستخدم كأناشيد دينية، تظهر في الواقع، في العهد الجديد. منها ترنيمة التمجيد، والتي تظهر في إنجيل لوقا، بالإضافة إلى أشعار العهد القديم مثل المزامير ومجموعة الكتب الشعرية. يعتقد علماء الكتاب المقدس أيضًا أن القديس بولس قد كتب أجزاء من التراتيل المسيحية في وقت مبكر في رسائله: في الشرق المسيحي خلال العصور الكلاسيكية القديمة، تطورت الأشعار المسيحية في الكنيسة الشرقية والغربية، ومن أبرز أعلام الكنيسة الشرقية في هذه الفترة أفرام السرياني وهو راهب سرياني ومن رواد كتاب وشعراء المسيحية ويعده بعض المؤرخين واللاهوتيين أعظم من كتب القصيدة والترنيمة الدينية في الشرق المسيحي، وظهرت في الإمبراطورية البيزنطية قصائد وأشعار في مدح مريم العذراء والتي عرفت بصلاة المدائح. ظهر الجزء الأعظم من الأدب الآرامي/السرياني ظهر بعد انتشار المسيحية في القرن الثاني. ويُعتبر برديصان (154-222) من أوائل الشعراء والفلاسفة السريان، فألف العديد من الكتب والمواعظ والمحاججات في الدفاع عن المسيحية وتفنيد بعض العقائد الغنوصية. كما يعد أفرام السرياني من أهم الأدباء المسيحيين على العموم في القرون المسيحية الأولى، حيث كتب العديد من الأشعار المسماة بال-«مِمرِ» (ܡܐܡܪܐ) وهي مستلهمة من أمور يومية وذلك لتقريبها من أذهان العامة. كما كتب العديد من التفاسير الإنجيلية التي استعملت لاحقا من قبل معظم المذاهب المسيحية. وشهد العصر الذهبي للأدب السرياني في القرنين الرابع والخامس نشوء عدة مدارس سريانية اهتمت بالاهوت والفلسفة والعلوم الطبيعية كما في الرها ونصيبين وجنديسابور. وظهرت عدة أسماء في مجال الأدب السرياني في هذه الفترة مثل نرساي ويعقوب السروجي ويعقوب الرهاوي. كانت المسيحية إحدى أهم الأعمدة الثقافية للأدب البيزنطي، وصنف الأدب البيزنطي في خمس مجموعات: كتب التاريخ، الموسوعات والمقالات، وكتب الشعر العلمانية؛ مثل الملحمة البطولية (باليونانية: Διγενής Ακρίτας). ما تبقى من مجموعتين تشمل أنواع الأدبية الجديدة: الأدب الكنسّي واللاهوتي، والشعر الشعبي. وأهم الأعمال المسيحية كانت كتب الليتورجيا وكتاب سير القديسين السنكسار. في الغرب المسيحي في الغرب المسيحي كُتبت عددًا من القضائد المهمة في اللغة اللاتينية والتي ما تزال تستخدم في قداس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، مثل Vexilla Regis وPange lingua gloriosi proelium certaminis (غرّد يا لساني، للكفاح المجيد)؛ من وجهة النظر الأدبية واللغوية، تعتبر هذه القصائد والتراتيل بمثابة ابتكارات هامة. في كثير من الآداب العامية الأوروبية، يعتبر الشعر المسيحي بين آوائل الأشعار والآداب الأوروبية، وإعادة صوغ الكتاب المقدس كان في كثير من الأحيان سابق لترجمات الكتاب المقدس. فمثلًا في الشعر الإنجليزي القديم، حلم الصليب، ويتحدث الشعر عن تأمل على صلب المسيح والذي يتماهى مع الصور البطولية الجرمانية، وينطبق هذا على يسوع، هي واحدة من المعالم الشعرية الأقدم الموجودة في الأدب الإنجليزي القديم. دانتي أليغييري في ملحمته الشعرية الكوميديا الإلهية يمثل واحد من أقدم المعالم الشعرية للأدب العامي الإيطالي. كذلك فان الكثير من الشعر القديم الأيرلندي كتبه رهبان إيرلنديون وبالتالي فتتطرق هذه الأشعار إلى مواضيع دينية. وتتكرر هذه الأشعار المسيحية المبكرة في معظم اللغات الأوروبية. في عصر النهضة خلال الإصلاح الكاثوليكي أو الإحياء الكاثوليكي ازدهر شعر التصوف الإسباني رافقه كتابات حول التصوف المسيحي، وتعتبر هذه الفترة عصر النهضة الأدبية للتصوف في التقاليد والثقافة الكاثوليكية وهي فترة العصر الذهبي الإسباني أيضًا. أبرز أعلام هذه الفترة القديسة تريزا الأفيليّة، القديس يوحنا الصليب وفرنسيس بورجيا وإغناطيوس دي لويولا. كان للمرأة المسيحية دور بارز في كتابة الشعر والقصيدة المسيحية، خاصة في المواضيع تصوف مسيحي، مثل القديسة الإيطالية كاترينا السيانيّة والإسبانية تريــــزا الأفيلية والفرنسية تريزا الطفل يسوع والألمانية، يهودية الأصل، إديث شتاين. ظهر حديثًا الشعر المسيحي الحديث. وينتشر اليوم على نطاق واسع وهناك عدد من الكتاب المحدثين في المواضيع المسيحية ويظهر ذلك في كثير من قصائدهم، منهم وليام بليك، تشيسترتون وإليوت. المسرح كان للكنيسة دور في تطوير المسرح. إذ بين القرنين التاسع والحادي عشر تطورت الطقوس إلى دراما طقسيّة لأن الطقس أصبح عاجزاً عن إرضاء متطلبات الجمهور المحب للعرض فتداخلت فيه العديد من التوسيعات والتنويعات إلى أن أقيمت عروض حقيقة داخل الكنائس وكان ممثلوها الرئيسيون هم القائمون بالطقوس الكهنة ومعاونوهم ضمن موضوعات مستمدة من الكتاب المقدس ومن هذه العروض كمثال «لعبة دانيال» لكاتبها «ديبوفيه»، وويلاحظ فيها هيمنة العنصر الموسيقي ضمن وظيفية مسرحية وكانت غايتها تثقيف المؤمنين ضمن سياسة الكنيسة، وكانت تنشد باللغة اللاتينية الكنسيّة، ثم ما لبثت أن حوربت هذه المسرحيات في المجامع الكنسيّة فحظرت التمثيليات الدينية داخل الكنيسة وانتقلت إلى باحات الكنائس والساحات لتصبح دراما نصف طقسيّة وأصبحت الأدوار وقفاً على ممثلين هواة في بادئ الأمر ثم محترفين فيما بعد وبدأت تتعدد اللغات في المسرحيات بحسب القوميات تمهيداً لقيام مسارح خاصة بكل بلد. كما جاء خروج المسرح من الكنيسة لضرورة توسيع مكان الفعل وزيادة عدد الممثلين وتصوير أحداث الدراما بلغة أقرب إلى الجمهور العادي ولتصبح شعبية وفي منتصف القرن الثاني عشر سميت هذه الدراما نصف الطقسيّة في فرنسا «بـالألعاب والمعجزات والأسرار» حيث احتوت على تأليف شعر من رجال الكنيسة أو البورجوازية وتمثيل مرتبط بقواعد الإيماء والإلقاء، وتحوي أزياء وأدوات وديكورات تعتمد على مجموعة أماكن مختلفة تقدم بشكل مساحات متلاصقة أفقياً وأحياناً عامودياً تسمى «بيوتا» تمثل كل منها مكاناً مختلفاً جغرافياً، كالجحيم والسماء والجليل وقصر بيلاطس والقبر والسجن والجلجلة والجنة وأما في إيطاليا فتطورت الطقوس إلى ما سمي بالمدائحيّات، وبحسب فيتوباندولفي فالمدائحيات ينظر لها بانها أول أشكال المسرح الموسيقي، الذي قدر له أن يتحول إلى «أوراتوريو» ابتهالية وإلى «أوبرا» مغناة. يمكن القول بأن الأوراتوريو هي أوبرا ذات موضوع ديني تقدم في الكنيسة عوضاً عن المسرح فقد انبثق كل من الأوبرا والأوراتوريو من جذور واحدة، كما انبثقت التمثيلات الدينية مسرحيات الأسرار أو آلام المسيح والمسرحيات الدنيوية من جذور واحدة. قائمة لبعض أهم الأعمال الأدبية المسيحية القائمة تعرض لبعض أهم الأعمال الأدبية المسيحية يُذكر أن القائمة غير كاملة'' اعترافات القديس أوغسطين (397-398) - أوغسطينوس. مدينة الله (412) - أوغسطينوس. تاريخ الكنيسة المسيحية - يوسابيوس القيصري. أيام الخليقة الستة - غريغوريوس أسقف نيصص. ترانيم ضد الهرطقات - أفرام السرياني. التجسد - أثناسيوس الإسكندري. السادسيات - أوريجانوس. المبادئ - أوريجانوس. القراءة المسيحية - أوريجانوس. وحدة الكنيسة - قبريانوس القرطاجي. عظات التعليم المسيحي (366) - يوحنا ذهبي الفم. في الإيمان - أمبروز. ينبوع المعرفة - يوحنا الدمشقي. مقدمة في العقائد المسيحية - يوحنا الدمشقي. الموسوعة (636) - إيزيدور الإشبيلي. في طبيعة الأشياء - إيزيدور الإشبيلي. تساؤلات حول العهد القديم - إيزيدور الإشبيلي. عظات غريغوري الأول - غريغوري الأول. حكم القساوسة - غريغوري الأول. نشيد رولاند (1114-1117). خلاصة اللاهوت (1274) - توما الأكويني. الخلق والخالق - توما الأكويني. صلاة قبل الصليب - فرنسيس الأسيزي. ترتيلة الشمس (1224) - فرنسيس الأسيزي. الكوميديا الإلهية (1308-1321) - دانتي أليغييري. حكايات ذهبية - يعقوب دي فراغسي. الإقتداء بالمسيح (1418) - توما الكمبيسي. التعليم الكبير (1529) - مارتن لوثر. لاهوت الصليب (1518) - مارتن لوثر. تأسيس الديانة المسيحية (1536) - جون كالفن. يوطوبيا (1516) - توماس مور. النشيد الديني الروحي - يوحنا الصليب. أودي فيلي - يوحنا الافيلي. السيرة الذاتية (1567) - تريزا الإفيلية. القصر الباطني - تريزا الإفيلية. الرياضيات الروحية - إغناطيوس دي لويولا. مواد الريمونسترانت الخمس (1610) - جاكوب أرمينيوس. عن حقيقة الدين المسيحي (1627) - هوغو غروتيوس. تعليقات حول العهد القديم (1644) - هوغو غروتيوس. تعليقات حول العهد الجديد (1650) - هوغو غروتيوس. الفردوس المفقود (1667) - جون ميلتون. الفردوس المستعاد (1671) - جون ميلتون. رحلة الحاج (1678) - جون بنيان. صلوات ومزامير - فرانسيس بيكون. أطلانتس الجديدة - فرانسيس بيكون. العظات (1755) - جون ويسلي. نقاط في العهد الجديد (1755) - جون ويسلي. الإيمان المسيحي (1820) - فريدريك شليرماخر. ترنيمة عيد الميلاد (1843) - تشارلز ديكنز. في الجزء الخلفي من الرياح الشمالية (1871) - جورج ماكدونالد. في خطواته (1896) - تشارلز مونرو شيلدون. حياة يسوع - غيورغ فيلهلم فريدريش هيغل. قصة روح (1898) - تيريز الطفل يسوع. علم الصليب - إديت شتاين. المعرفة واللإيمان - إديت شتاين. مملكة الرب داخلك - ليو تولستوي. المسيحية وحرب الطبقات (1931) - نيقولا بيرديائيف. الدين والعلوم الطبيعية (1937) - ماكس بلانك. نظرية التطور في العلوم والدين - روبرت ميليكان. المسيحية المجردة (1952) - سي. إس. لويس. سجلات نارنيا (1950-1956) - سي. إس. لويس. أجيال يسوع (1970) - بيلي غراهام. الملائكة: وكلاء سر الله - بيلي غراهام. ظاهرة الإنسان - بيير تيلار دي شاردان. كيف بنت الكنيسة الكاثوليكية الحضارة الغربية (2005) - توماس وودز. لغة الله: عالم يقدم الأدلة على الإيمان (2006) - فرانسيس كولينز. مقدمة إلى المسيحية - البابا بندكت السادس عشر. ثلاثية يسوع الناصري - البابا بندكت السادس عشر. في السماء والأرض - البابا فرنسيس. مراجع وصلات خارجية صفحة التراث الأدبي العربي المسيحي - موقع الكنوز القبطية انظر أيضًا التأثير الحضاري للمسيحية. الحضارة الغربية. أدب بيزنطي. أدب قبطي. عالم مسيحي. عالم غربي. عصر النهضة. أدب المرايا أدب العصور الوسطى أدب عصر النهضة

ar

doc-ar-8119

نوعية الهواء الداخلي هو البحث في مكونات الهواء الداخلي المؤثر على صحة وراحة القاطنين في مبنى ما. إن نوعية الهواء الداخلي معرضة للتلوث (بالعفن والجراثيم)، والمواد الكيميائية (أول أكسيد الكربون، رادون)، والمواد مثيرة الحساسية، أو أي ملوثات صلبة يمكن أن تؤثر على الصحة. ملوثات الهواء الداخلي تترافق مع العديد من المخاطر الصحية بما فيها داء الربو. وقد أثبت حديثًا أن الهواء الداخلي أكثر تلوثًا من الهواء الخارجي بالرغم من أن هذا لم يغير الفهم الشائع عن تلوث الهواء. ففي الحقيقة يعتبر الهواء الداخلي ذو خطر أكبر على الصحة من الهواء الخارجي. إن استخدام التهوية لتمديد الملوثات، واستخدام المرشحات، وضبط مصدر الهواء هي الطرق الأولية لتحسين نوعية الهواء الداخلي في معظم الأبنية. طرق تحليل نوعية الهواء الداخلي تشمل جمع عينات من الهواء، وعينات من سطوح المبنى ونمذجة جريان الهواء داخل المبنى. يتم تحليل العينات الناتجة من أجل العفن، والبكتريا، والمواد الكيميائية. هذه التحليلات يمكن أن تساعد في فهم مصادر التلوث، ولاحقًا في التخطيط لنزع العناصر غير المرغوبة من الهواء. الملوثات الشائعة التدخين غير المباشر التدخين غير المباشر هو الدخان الذي يؤثر على أشخاص غير المدخنين. التدخين غير المباشر عن التبغ يشمل كلا من غازي ومرحلة الجسيمات، مع المخاطر ولا سيما الناشئة عن مستويات أول أكسيد الكربون، والجسيمات الصغيرة جدا والذي تجاوز دفاعات الرئة الطبيعية. الطريقة الوحيدة معينة لتحسين نوعية الهواء الداخلي في ما يتعلق دخان التبغ غير المباشر هو تنفيذ قوانين حظر التدخين الشامل. غاز الرادون غاز الرادون هو غاز الذري الذي ينتج عن التحلل الإشعاعي للراديوم، والتي قد تكون موجودة في التكوينات الصخرية تحت المباني أو في بعض مواد البناء نفسها. غاز الرادون هو على الارجح خطر انتشارا خطيرة على الهواء في الأماكن المغلقة في الولايات المتحدة وأوروبا، ومسؤولة على الارجح عن عشرات الآلاف من الوفيات الناجمة عن سرطان الرئة كل عام. هناك اختبارات سهلة نسبيا للغاز الرادون، ولكن هذه الاختبارات ليست شائعة تتاح، حتى في المناطق التيمن الأخطار المنهجية المعروفة. غاز الرادون هو غاز ثقيل، وبالتالي سوف تتراكم على مستوى الكلمة. ويمكن أن تكون مواد البناء في الواقع مصدرا مهما للغاز الرادون، ولكن يتم اختبار القليل من اصل لمنتجات الحجر والصخور أو البلاط جلبت إلى مواقع البناء؛. تراكم غاز الرادون هو أعظم للمنازل معزولة تماما حياة نصف لغاز الرادون هو 3.8 أيام، مشيرا إلى أنه بمجرد إزالة مصدر، وسيتم الخطر تقلص إلى حد كبير في غضون بضعة أسابيع. ومع ذلك، والآلاف سنويا من يذهب الناسلغاز الرادون الألغام الملوثة للتعرض هادفة إلى مساعدة مع اعراض التهاب المفاصل من دون أي تأثيرات خطيرة الصحية المعروفة، على الرغم من سرطان الرئة يمكن أن يستغرق عدة سنوات لتطوير. غاز الرادون وسائل تخفيف تشمل ختم طوابق البلاطة الخرسانية، والمؤسسات الطابق السفلي، وأنظمة تصريف المياه، أو عن طريق زيادة التهوية. وهم عادة ما تكلف فعالة ويمكن أن يقلل كثيرا أو حتى القضاء على التلوث والمخاطر الصحية المرتبطة بها. العفن والمواد الأخرى المسببة للحساسية ويمكن لهذه المواد الكيميائية البيولوجية تنشأ من مجموعة من الوسائل، ولكن هناك اثنين من الطبقات المشتركة: • الرطوبة التي يسببها نمو المستعمرات العفن • المواد الطبيعية التي تطلق في الهواء مثل وبر الحيوانات وحبوب اللقاح النباتية قد تراكم الرطوبة داخل المباني تنشأ من مناطق اختراق المياه للخطر من غلاف المبنى أو الجلد، من التسريبات والسباكة، والتكثيف من المقرر أن التهوية غير لائق، أو من رطوبة الأرض اختراق جزء المبنى. في المناطق التي تكون فيها المواد السليلوزية (الورق والخشب، بما في ذلك دريوال) تصبح رطبة وفشل ليجف في غضون 48 ساعة، يمكن العفن نشر والإفراج عن الجراثيم المسببة للحساسية في الهواء. في كثير من الحالات، إذا فشلت في المواد تجف بعد عدة أيام من الحدث المياه المشتبه بهم، ويشتبه في نمو العفن داخل تجاويف جدار حتى لو لم يكن ظاهرا على الفور. من خلال التحقيق العفن، والتي قد تشمل تفتيش مدمرة، وينبغي للمرء أن يكون قادرا على تحديد وجود أو عدم وجود العفن. في الحالة التي تكون فيها هناك وضوحا والعفن قد تعرض للخطر نوعية الهواء في الأماكن المغلقة تم، قد تكون هناك حاجة إلى معالجة العفن. وينبغي إجراء اختبار العفن والتفتيش من قبل محقق مستقل لتجنبأي تضارب في المصالح، وضمان نتائج دقيقة، لا ينصح الحرة اختبار العفن التي تقدمها شركات الاستصلاح. هناك بعض أنواع العفن التي تحتوي على مركبات سامة (السموم الفطرية). ومع ذلك، والتعرض لمستويات خطرة من السموم عن طريق الاستنشاق غير ممكن في معظم الحالات، كما يتم إنتاج السموم من الجسم والفطرية ليست على مستويات كبيرة فيصدر جراثيم. الخطر الرئيسي لنمو العفن، من حيث صلته جودة الهواء في الأماكن المغلقة، ويأتي من خصائص الحساسية من جدار الخلية. أكثر خطورة من الخصائص الأكثر حساسية هي قدرة العفن لتشغيل الحلقات في الأشخاص التي لديها بالفعل والربو، وأمراض الجهاز التنفسي الخطيرة. ويرتبط دائما العفن مع رطوبة ويمكن تثبيط نموها عن طريق الحفاظ على مستويات الرطوبة أقل من 50٪. يمكن أنيسبب مشاكل الرطوبة نمو العفن يمكن أن تكون مباشرة، مثل تسرب المياه و/ أو غير مباشرة، مثل التكثيف بسبب مستويات الرطوبة. أول أكسيد الكربون واحدة من ملوثات الهواء في الأماكن المغلقة معظم شديدة السمية هو أول أكسيد الكربون (CO)، وهو غاز عديم اللون والرائحة التي هي نتيجة ثانوية للاحتراق غير الكامل للوقود الاحفوري. مصادر مشتركة من أول أكسيد الكربون والدخان التبغ، وذلك باستخدام الوقود الأحفوري، ومعيبة أفران التدفئة المركزية وعوادم السيارات. تحسينات في مستويات ثاني أكسيد الكربون في الأماكن المغلقة وتحسين منهجية من زيادة القوانين. بواسطة حرمان المخ من الأوكسجين، يمكن لمستويات عالية من أول أكسيد الكربون يؤدي إلى الإغماء والغثيان والموت. وفقا للمؤتمر الأمريكي لأخصائي الصحة الصناعية الحكوميين (ACGIH)، المهلة المرجحة (TWA) المتوسط لأول أكسيد الكربون (630-08-0) هو 25 صفحة في الدقيقة. المركبات العضوية المتطايرة وتنبعث المركبات العضوية المتطايرة والغازات المنبعثة من المواد الصلبة أو بعض السوائل. المركبات العضوية المتطايرة وتشمل مجموعة متنوعة من المواد الكيميائية، وبعضها قد يكون لها آثار صحية قصيرة وطويلة الأجل السلبية. تركيزات العديد من المركبات العضوية المتطايرة باستمرار أعلى في الداخل (ما يصل إلى عشرة أضعاف) من الهواء الطلق. وتنبعث المركبات العضوية المتطايرة من قبل مجموعة واسعة من المنتجات والذين يبلغ عددهم بالآلاف. الأمثلة على ذلك: الدهانات والطلاءات، المتعريات الطلاء، ومواد التنظيف والمبيدات الحشرية ومواد البناء والمفروشات والتجهيزات المكتبية مثل آلات النسخ والطابعات، وسوائل تصحيح، وغير الكربونية ورقة نسخة، والرسومات والمواد الحرفية بما في ذلك المواد اللاصقة، وعلامات دائمة، وحلول التصوير الفوتوغرافي. وتستخدم على نطاق واسع حيث المكونات الكيميائية العضوية في المنتجات المنزلية. الدهانات والورنيش، والشمع كل تحتوي على المذيبات العضوية، كما يفعل كثير من التنظيف والتطهير، مستحضرات التجميل، والشحوم والمنتجات هواية. تصنع الوقود من المواد الكيميائية والعضوية. يمكن لجميع هذه المنتجات الإفراج عن المركبات العضوية خلال الاستخدام، وإلى حد ما، عندما يتم تخزينها. أصبح اختبار الانبعاثات من مواد البناء المستخدمة في الداخل شائعا بشكل متزايد لفرش، والدهانات، وغيرها كثيرة ومهمة ومواد البناء والتشطيبات الداخلية. العديد من المبادرات تصور للحد من تلوث الهواء في الأماكن المغلقة عن طريق الحد من انبعاثات المركبات العضوية المتطايرة من المنتجات. هناك لوائح في فرنسا وألمانيا، والعلامات الإيكولوجية ونظم العديد من التبرعات التي تحتوي على تصنيف منخفض انبعاثات المركبات العضوية المتطايرة معايير مثل EMICODE، M1، الراحة في الهواء الداخلي في أوروبا، وكذلك كما كاليفورنيا القسم CDPH معيار 01350 وغيرهم عدة في الولايات المتحدة. تغيرت هذه المبادرات في السوق حيث أن عددا متزايدا من المنتجات المنخفضة التي ينبعث منها قد أصبحت متاحة خلال العقود الماضية. وقد اتسمت لا يقل عن 18 المركبات العضوية المتطايرة الجرثومية (MVOCs) [12] [13] بما في ذلك 1-octen-3-OL، 3-الميثيل فوران، 2-pentanol، 2-hexanone، 2-heptanone، 3-octanone، 3-أوكتانول،2-octen-1-OL، 1-أوكتين، 2-pentanone،2 -nonanone، بورنيول، Geosmin، 1-بيوتانول،3-الميثيل-1-بيوتانول، 3-الميثيل-2 بيوتانول، وthujopsene. ويسمى الأول من هذه المركبات الكحول فطر. والأربعة الأخيرة من المنتجات ذات chartarum Stachybotrys، والتي تم ربطها مع متلازمة المباني المريضة. الفيلقية ويتسبب Legionellosis أو داء الفيالقة من البكتيريا بكتيريا تنقلها المياه الذي ينمو بشكل أفضل في المياه التي تسير بخطى بطيئة أو لا يزال دافئا. الطريق الرئيسي من التعرض من خلال خلق تأثير الهباء الجوي، والأكثر شيوعا من أبراج التبريد التبخر أو دش. وقال مصدر شائع من البكتيريا في المباني التجارية هو من وضع ضعيف أو الحفاظ على أبراج التبريد التبخر، والتي غالبا ما تفرج المياه في الهباء الجوي الذي قد يدخل مآخذ التهوية في مكان قريب. تفشي المرض في المرافق الطبية ودور رعاية المسنين، حيث المرضى المناعية المكبوتة والمناعة الضعيفة، هي الحالات الأكثر شيوعا من Legionellosis.وشمل أكثر من حالة واحدة النوافير في الهواء الطلق في مناطق الجذب العام. وجود البكتيريا في المياه التجارية هو بناء للغاية وكيل عنها، كما اصحاء تتطلب التعرض بشكل كبير لاكتساب العدوى. اختبار البكتيريا عادة ما ينطوي على جمع عينات من المياه السطحية ومسحات من أحواض التبريد التبخيري، دوش، وصنابير / حنفيات، وغيرها من المواقع حيث تتجمع المياه الدافئة. عينات من مثقف ثم وحدات تشكيل مستعمرة من البكتيريا . الليجيونيلا هي نوع من الطفيليات من protazoans مثل الأميبا، وبالتالي تتطلب الظروف المناسبة لكلا الكائنات الحية.هذه البكتيريا تشكل بيوفيلم التي هي مقاومة للعلاجات الكيميائية ومضادات الميكروبات، بما في ذلك الكلور. علاج لتفشي البكتيريا في المباني التجارية تختلف، ولكن غالبا ما تشمل الهبات الماء الساخن جدا (160 درجة فهرنهايت و70 درجة مئوية)، تعقيم المياه الراكدة في أحواض التبريد التبخيري، واستبدال رؤساء دش، وفي بعض الحالات الهبات من أملاح المعادن الثقيلة. تدابير وقائية تشمل تعديل المستويات العادية الماء الساخن للسماح ل 120 درجة فهرنهايت في الحنفية، وتقييم مرفق تخطيط تصميم، وإزالة المهويات صنبور، والفحص الدوري في المناطق المشتبه بها. غيرها من البكتيريا تدرس على نحو متزايد عن دور الميكروبات في البيئة المغلقة باستخدام الجينات الحديثة القائمة على تحليل العينات البيئية. حاليا تبذل جهود لربط علماء البيئة الميكروبية والعلماء الهواء في الأماكن المغلقة لاقامة طرق جديدة لتحليل وتفسير أفضل النتائج. ألياف الأسبستوس وضعت الحكومة الفيدرالية الأمريكية (www.osha.gov) وبعض الدول معايير لمستويات مقبولة من ألياف الاسبستوس في الهواء في الأماكن المغلقة. العديد من مواد البناء المستخدمة قبل عام 1975 تحتوي على الأسبستوس، مثل بعض بلاط الأرضيات، بلاط سقف وتسجيل الاطيان، والتفاف الأنابيب، ومعاجين ومواد العزل الأخرى. إطلاقات كبيرة عادة من ألياف الأسبست لا تحدث إلا إذا اختل مواد البناء، مثل من قبل عدة قطاعات، والرملي، وحفر أو بناء التجديد. هناك لوائح صارمة خاصة تنطبق على المدارس. ويرتبط استنشاق الياف الاسبستوس خلال أوقات التعرض الطويل مع زيادة في حدوث سرطان الرئة وورم المتوسطة على وجه الخصوص شكل محدد. تم العثور على الاسبستوس في المنازل القديمة والمباني، ولكن الأكثر خطورة في المدارس والأوساط الصناعية. وبمجرد أن تستخدم على نطاق واسع في القوباء المنطقية، للنيران، وأنظمة التدفئة والأرضية والسقف والبلاط في المباني القديمة. عند تلف المواد التي تحتوي على الاسبستوس أو تنهار، وفرقت ألياف مجهرية في الهواء. من خطر الإصابة بسرطان الرئة نتيجة لاستنشاق الياف الاسبستوس هو أيضا أكبر للمدخنين. أعراض المرض لا تظهر عادة إلا حوالي 20 إلى 30 عاما بعد أول تعرض للاسبستوس. إزالة مواد تحتوي على الاسبستوس ليست دائما أفضل لأنه لا يمكن نشر الألياف في الهواء أثناء عملية الإزالة. ويوصى في كثير من الأحيان وهناك برنامج لإدارة المواد التي تحتوي على الاسبستوس سليمة بدلا من ذلك. ثاني أكسيد الكربون ثاني أكسيد الكربون (CO2) هو بديل عن الملوثات داخل المباني المنبعثة من البشر، ويرتبط مع النشاط الأيضي الإنسان.ثاني أكسيد الكربون عند مستويات مرتفعة بشكل غير عادي في الداخل قد يسبب شاغلي أن ينمو نعسان، والحصول على الصداع، أو وظيفة في انخفاض مستويات النشاط. البشر هي المصدر الرئيسي الداخلي من ثاني أكسيد الكربون. المستويات في الأماكن المغلقة هي مؤشر لمدى كفاية التهوية في الهواء الطلق بالنسبة إلى كثافة الركاب في الأماكن المغلقة والنشاط الأيضي.للقضاء على معظم الشكاوى جودة الهواء في الأماكن المغلقة، ينبغي تخفيض مجموع ثاني أكسيد الكربون في الأماكن المغلقة وجود اختلاف في أقل من 600 جزء في المليون أعلى من المستويات في الهواء الطلق. NIOSH ترى أن تركيزات الهواء في الأماكن المغلقة من غاز ثاني أكسيد الكربون التي تتجاوز 1000 جزء في المليون هي علامة تشير التهوية غير كافية.ASHRAE توصي مستويات ثاني أكسيد الكربون لا تتجاوز 700 جزء في المليون في الهواء الطلق فوق المستويات المحيطة. ومعايير المملكة المتحدة للمدارس نقول ان غاز ثاني أكسيد الكربون في كل الأماكن التعليم والتعلم، عند قياسها على ارتفاع رأس الجذور وبلغ متوسط على مدى يوم كامل لا ينبغي أن تتجاوز 1500 جزء في المليون. اليوم كله يشير إلى ساعات الدراسة العادية (أي 9:00 حتي 3:30)، ويتضمن فترات غير مأهولة مثل استراحة الغداء. المعايير الأوروبية تحد من ثاني أكسيد الكربون إلى 3500 جزء في المليون. OSHA ثاني أكسيد الكربون حدود التركيز في أماكن العمل إلى 5000 جزء في المليون لفترات طويلة، و35000 جزء في المليون لمدة 15 دقيقة. الأوزون ويتم إنتاج الأوزون من خلال الأشعة فوق البنفسجية القادمة من الشمس تصل إلى الغلاف الجوي للأرض (وخاصة في طبقة الأوزون)، البرق، والأجهزة الكهربائية معينة (مثل ionisers الهواء)، وكمنتج ثانوي من قبل أنواع أخرى من التلوث. الأوزون موجود في أكبر تركيزات على ارتفاعات جوية عادة بواسطة طائرات ركاب. يمكن أن التفاعلات بين الأوزون والمواد على متن الطائرة، بما في ذلك زيوت الجلد ومستحضرات التجميل، وإنتاج المواد الكيميائية السامة والمنتجات الفرعية.الأوزون هو نفسه أيضا إلى تهيج أنسجة الرئة وضارة بصحة الإنسان. أكبر طائرة لديها مرشحات الأوزون للحد من تركيزالمقصورة إلى مستويات أكثر أمانا وأكثر راحة. قد يستخدم الهواء الخارجي للتهوية لديها ما يكفي من المواد المستنفدة للتفاعل مع الملوثات داخل المباني المشتركة، فضلا عنزيوت الجلد وغيرها من المواد الكيميائية الشائعة الهواء في الأماكن المغلقة أو السطوح. هناك ما يبرر القلق بشكل خاص عند استخدام المنتجات «الخضراء» التنظيف على أساس مقتطفات الحمضيات أو تيربين مثل هذه المواد الكيميائية تتفاعل بسرعة مع المواد المستنفدة لتشكيل المواد الكيميائية السامة والتهيج وكذلك الجسيمات الدقيقة ومتناهية الصغر. قد تهوية مع الهواء الطلق التي تحتوي على تركيزات الأوزون مرتفعة تعقيد محاولات الإصلاح. في البلدان النامية وقال مصدر رئيسي لتلوث الهواء الداخلي في البلدان النامية هو حرق الكتلة الحيوية (مثل الخشب والفحم والروث، أو بقايا المحاصيل)لأغراض التدفئة والطهي. وأدى التعرض الناتجة إلى مستويات عالية من الجسيمات العالقة في ما بين 1.5مليون و2000000 حالة وفاة في عام 2000. تأثير النباتات الداخلية يمكن أن النباتات المنزلية جنبا إلى جنب مع الوسط الذي تزرع أنها تقلل من عناصر تلوث الهواء داخل المنازل والمركبات العضوية المتطايرة خاصة (VOC) asbenzene من هذا القبيل، التولوين، والزايلين. ويمكن أيضا إزالة النباتات CO2، الذي يرتبط مع انخفاض أداء العمل، من المناطق المغلقة. ودراسة تأثير في دراسة واحدة من قبل وكالة ناسا للاستخدام في مستعمرات الفضاء. النباتات كما يبدو للحد من الجراثيم المحمولة جوا، وعفن، وزيادة الرطوبة. ومع ذلك، فإن وجود النباتات داخل المنزل كما تم المرتبطة بارتفاع نسبة الرطوبة وتركيزات الفطرية المحمولة جوا. عندما تركيز CO2 في مكان مغلق ارتفاع نسبي لتركيزات في الهواء الطلق، ما هي الا مؤشر على أن التهوية غير كافية لإزالة منتجات الأيض المرتبطة إشغال الإنسان. تتطلب النباتات CO2 في النمو واطلاق سراح الأكسجين عندما يستهلكCO2. ووجدت الدراسة التي نشرت في مجلة العلوم البيئية والتكنولوجيا معدلات امتصاص يعتبر من الكيتونات والألدهيداتمن زنبق السلام (Spathiphyllum clevelandii)، والذهبي pothos (Epipremnum aureum.) تاني أكيرا وجيم هيويت نيكولاس «نتائج تبخير الأطول أجلا وكشف أن وكانت كميات امتصاص مجموع 30-100 أضعاف المبالغ التي حلتفي ورقة، مما يوحي بأن يستقلبان الكربونات العضوية المتطايرة في ورقة و/ أو translocated من خلال سويقات».ومن الجدير بالذكر أن الباحثين اغلاق مصانع في أكياس تفلون. «تم الكشف عن أي خسارة المركبات العضوية المتطايرة من الكيس عند محطات كانت غائبة. ومع ذلك، فإن مستويات الألدهيدات والكيتونات عند محطات كانت في الحقيبة، وانخفضت على حد سواء ببطء ولكن بشكل مستمر، ما يدل على إزالته من النباتات». اختتمت في حين لا تشير نتائج نباتات المنزل قد يكون فعالا في إزالة بعض المركبات العضوية المتطايرة من الإمداداتالجوية، واستعراض دراسات ما بين عامي 1989 و2006 على أداء النباتات المنزلية مثل مكيفات الهواء، التي قدمت فيمؤتمر المباني الصحية 2009 في سيراكيوز، نيويورك، "... النباتات الداخلية لديها القليل، إن وجدت، والمنفعة لإزالة الهواء في الأماكن المغلقة من المركبات العضوية المتطايرة في المباني السكنية والتجارية. منذ يرتبط ارتفاع نسبة الرطوبة مع زيادة نمو العفن، استجابات حساسية، واستجابات الجهاز التنفسي، وربما وجود رطوبة إضافية من النباتات المنزلية لا يكون مرغوبا فيه في جميع الأماكن المغلقة. أهم النباتات المنزلية في الرفع من جودة الهواء الداخلي في دراسة أجرتها وكالة الفضاء الأمريكية ناسا عن أهمية النباتات في تنقية الهواء الداخلي من التلوث والسموم، نشرت من خلالها «قائمة ناسا لأفضل النباتات المنزلية لتنقية الهواء» التي تحدد بعض أنواع النباتات المنزلية التي يمكنها أن تساعد الإنسان في الحصول على هواء صحي ونقي بشكل أكثر فاعلية. تصميم معدات التكييف والتهوية مفاهيم التصميم المستدام للبيئة وتشمل أيضا الجوانب المتعلقة تهوية التجارية والسكنية، والتدفئة وتكييف الهواء (HVAC)صناعة. بين اعتبارات عدة، واحدة من الموضوعات التي حضرت إلى هو موضوع جودة الهواء في الأماكن المغلقة خلال مراحل التصميم والبناء لحياة المبنى. أسلوب واحد لتقليل استهلاك الطاقة مع الحفاظ على جودة الهواء الكافي، هو تهوية الطلب للرقابة. بدلا من تعيين الإنتاجية بمعدل استبدال الهواء الثابتة، وتستخدم أجهزة استشعار ثاني أكسيد الكربون للتحكم في معدل حيوي، استنادا إلى الانبعاثات منشاغلي المبنى الفعلي. على مدى السنوات العديدة الماضية، كانت هناك الكثير من المناقشات بين المتخصصين جودة الهواء في الأماكن المغلقة عنتعريف مناسب لجودة الهواء في الأماكن المغلقة وعلى وجه التحديد ما الذي يشكل «مقبولة» جودة الهواء في الأماكن المغلقة. طريقة واحدة لضمان كميا على صحة الهواء الداخلي هو من خلال وتيرة دوران فعال من الهواء الداخل عن طريق استبدال معالهواء الخارجي. في المملكة المتحدة، على سبيل المثال، يطلب من الفصول لديها 2.5 التغيرات الجوية في الهواء الطلق للساعة الواحدة. في القاعات، والصالة الرياضية لتناول الطعام، ومساحات للعلاج الطبيعي، يجب أن تكون التهوية كافية للحد من غاز ثاني أكسيد الكربون إلى 1500 جزء في المليون. في الولايات المتحدة، وفقا لمعايير ASHRAE، ويستند التهوية في الفصول الدراسية على كمية من الهواء في الهواء الطلق لكل الركاب بالإضافة إلى كمية من الهواء في الهواء الطلق في كل وحدة من المساحة الأرضية، وليس التغيرات الجوية للساعة الواحدة. منذ غاز ثاني أكسيد الكربون في الداخل يأتي من شاغليها والهواء الطلق، ويدل كفاية التهوية في المحتل من قبل في الداخل تركيز ناقص في الهواء الطلق تركيز. قيمة من 615 جزء في المليون في الهواء الطلق فوق تركيز يشير حوالي 15 قدم مكعب في الدقيقة من الهواء في الهواء الطلق لكل الركاب البالغين القيام المستقرة مكتب العمل حيث الهواء الطلق يحتوي على 385 جزء في المليون، فإن المتوسط العالمي الحالي في الغلاف الجوي تركيز CO2. في الفصول الدراسية، والشروط الواردة في معيار ASHRAE 62.1، التهوية لالمقبول جودة الهواء الداخلي، وعادة ما يؤدي إلى تغيرات الجو حوالي 3 في الساعة، تبعا لكثافة الركاب. بالطبع شاغلي ليست المصدر الوحيد للملوثات، في الهواء الطلق لذلك قد التهوية يجب أن تكون أعلى عندما مصادر غير عادية أو قوية من التلوث موجود في الداخل. عندما الهواء الطلق ملوثة، ثم يمكن أن يصل في الهواء الطلق أكثر سوءا في الواقع الجودة الشاملة في الهواء الداخلي وتفاقم بعض الأعراض المحتل ذات الصلة بتلوث الهواء في الهواء الطلق. وبشكل عام، في الهواء الطلق الهواء بلد هو أفضل من هواء المدينة في الأماكن المغلقة. يمكن أن يحدث تسرب غاز العادم من أنابيب العادم فرن المعدنية التي تؤدي إلى المدخنة عندما تكون هناك تسريبات في الأنابيب وخفضت تدفق الغاز بقطر المنطقة. ويمكن استخدام مرشحات الهواء اعتراض بعض من ملوثات الهواء. كتب وزارة الطاقة وكفاءة استخدام الطاقة والطاقة المتجددة قسم الطاقة «الترشيح (الهواء ينبغي أن يكون الحد الأدنى لقيمة التقارير الكفاءة (على النحو الذي يحدده ASHRAE 52,2-1٬999». وتستخدم مرشحات الهواء للحد من كمية الغبار التي تصل إلى لفائف الرطب.يمكن للغبار بمثابة الغذاء للنمو العفن على لفائف الرطب وقنوات ويمكن أن تقلل من كفاءة لفائف. إدارة رطوبة والرطوبة المكافحة تتطلب تشغيل أنظمة التكييف كما تم تصميمها. قد إدارة الرطوبة ومراقبة الرطوبة تتعارض مع جهود لمحاولة تحسين عملية للحفاظ على الطاقة. على سبيل المثال ، إدارة ومراقبة الرطوبة الرطوبة يتطلب وضع أنظمة لتزويد المكياج الهواء عند درجات حرارة منخفضة (مستويات التصميم)، بدلا من ارتفاع درجات الحرارة تستخدم في بعض الأحيان للحفاظ على الطاقة في الظروف المناخية التبريد التي يهيمن عليها. ومع ذلك، بالنسبة لمعظم من الولايات المتحدة وأنحاء كثيرة من أوروبا واليابان، خلال معظم ساعات من السنة، ودرجات حرارة الهواء الخارجي وباردا بما فيه الكفاية أن الهواء لا تحتاج إلى مزيد من التبريد في الداخل لتوفير الراحة الحرارية. ومع ذلك، ارتفاع نسبة الرطوبة في الهواء الطلقيخلق الحاجة إلى الاهتمام الدقيق لمستويات الرطوبة في الداخل. الرطوبيات عالية تؤدي إلى العفن ويرتبط النمو في الداخلوالرطوبة مع ارتفاع معدل انتشار مشاكل في الجهاز التنفسي المحتل. «حرارة نقطة الندى» هو إجراء مطلق من الرطوبة في الهواء. ويجري تصميم بعض المنشآت مع نقطة الندى تصميم في درجة فهرنهايت ال 50 أدنى، وبعض في ال 40 °F. العلوي والسفلي لل ويجري تصميم بعض المنشآت باستخدام عجلات المجففة مع سخان تعمل بالغاز لتجف عجلة بما فيه الكفاية لتحصل على النقاط المطلوبة الندى. في تلك النظم، وبعد إزالة الرطوبة منالماكياج الهواء، وتستخدم لفائف التبريد لخفض درجة الحرارة إلى المستوى المطلوب. المباني التجارية والسكنية في بعض الأحيان، يتم الاحتفاظ بها في كثير من الأحيان تحت ضغط الهواء قليلا إيجابية بالنسبة إلىالهواء الطلق للحد من عمليات التسلل. الحد من تسلل يساعد على إدارة الرطوبة ومراقبة الرطوبة. تخفيف الملوثات في الأماكن المغلقة مع الهواء الطلق فعالة لدرجة أن الهواء الطلق خال من الملوثات الضارة. الأوزون فيالهواء الطلق يحدث في الداخل بسبب انخفاض في تركيزات الأوزون هو شديد التفاعل مع الكثير من المواد الكيميائية وجدتفي الداخل. المنتجات من ردود الفعل بين الأوزون والملوثات العديد من الأماكن المغلقة شيوعا تشمل المركبات العضوية التي قد تكون أكثر معطر، مزعجة، أو سمية من تلك التي تتشكل منها. هذه المنتجات من كيمياء الأوزون وتشمل الفورمالديهايدالعالي، والألدهيدات الوزن الجزيئي، والهباء الحمضية، والجسيمات الدقيقة ومتناهية الصغر، من بين آخرين. ارتفاع معدلالتهوية في الهواء الطلق، وارتفاع في تركيز الأوزون في الأماكن المغلقة، وعلى الأرجح سوف يحدث ردود فعل، ولكن حتى عند مستويات منخفضة، فإن ردود الفعل ستجري. هذا يشير إلى ضرورة إزالة تلك الأوزون من الهواء والتهوية، وخصوصا في المناطق حيث مستويات الأوزون في الهواء الطلق مرتفعة كثيرا. وقد أظهرت الأبحاث الحديثة أن معدلات الوفيات والمراضة الزيادة في السكان بشكل عام خلال فترات ارتفاع طبقة الأوزون في الهواء الطلق، وعلى أن الحد الأدنى لهذا الغرض حوالي 20 أجزاء لكل بليون . مبنى الإيكولوجيا ومن الشائع أن نفترض أن المباني وجماد ببساطة كيانات مادية، مستقرة نسبيا مع مرور الوقت. هذا يعني أن هناك تفاعل كبير بين ثالوث من المبنى، ما جاء فيه (الركاب والمحتويات)، وما هو حوله. عادة نرى أن الأغلبية الساحقة من كتلة المادة في مبنى والمواد المادية دون تغيير نسبيا على مر الزمن. في الواقع، يمكن النظر إلى الطبيعة الحقيقية للمباني نتيجة لمجموعة معقدة من التفاعلات الدينامية بين أبعادها الفيزيائية والكيميائية، والبيولوجية. ويمكن وصف المباني وتفهم على أنها أنظمة معقدة. ويمكن بحث تطبيق نهج علماء البيئة استخدامها لفهم النظم البيئية تساعد على زيادة فهمنا. ويقترح «علم البيئة» بناء هنا وتطبيق هذه المناهج على البيئة المبنية النظر في نظام ديناميكي من المباني وشاغليها، والبيئة بمعناها الأشمل. المباني تتطور باستمرار نتيجة للتغيرات في البيئة المحيطة بهم، وكذلك شاغلي والمواد والأنشطة داخلها. السطوح المختلفة والهواء داخل مبنى تتفاعل باستمرار، وينتج عن هذا التفاعل في التغييرات في كل منهما. على سبيل المثال، قد نرى نافذة كماتغير قليلا مع مرور الوقت كما أن تصبح قذرة، ثم يتم تنظيف، تتراكم الأوساخ مرة أخرى، يتم تنظيفها مرة أخرى، وهلم جرامن خلال حياتها. في الواقع، قد يكون «قذارة» نحن نرى أن تتطور نتيجة للتفاعلات بين الرطوبة، المواد الكيماوية، والمواد البيولوجية التي عثر عليها هناك. تم تصميم المباني أو يهدف إلى الاستجابة بفعالية لبعض من هذه التغييرات في وحولها، مع التدفئة والتبريد والتهوية تنظيفالهواء، أو إلقاء الضوء على النظم. نحن تنظيف، تطهير، والحفاظ على السطوح لتحسين مظهرهم، والأداء، أو طول العمر. فيحالات أخرى، مثل هذه التغييرات بشكل كبير بمهارة أو حتى تغيير المباني في الطرق التي قد تكون مهمة في السلامة الخاصة بهم أو تأثيرها على شاغلي المبنى من خلال تطور الكيميائية والفيزيائية، والعمليات البيولوجية التي تحدد لهم في أي وقت. قد نجد أنه من المفيد أن تجمع بين أدوات العلوم الفيزيائية مع تلك العلوم البيولوجية و، خصوصا، وبعض من الأساليب المستخدمة من قبل العلماء الذين يدرسون النظم البيئية، من اجل الحصول على فهم أفضل للبيئات التي نقضي غالبية لدينا الوقت، ومبانينا. وكان أول وصف علم البيئة المبنى من قبل ليفين هال في مقال نشر في العدد 1981 من مجلة الهندسة المعمارية أبريل التقدمي. ويمكن الاطلاع على مناقشة أطول مبنى في علم البيئة ، ويمكن العثور على موارد واسعة النطاق على شبكة الإنترنت موقع مبنى علم البيئة buildingecology.com. البرامج المؤسسى أصبح هذا الموضوع من نوعية الهواء الداخلي شعبية نظرا لزيادة الوعي من المشاكل الصحية الناجمة عن العفن ويؤديإلى الربو والحساسية. في الولايات المتحدة، كما تم زيادة الوعي عن مشاركة وكالة الولايات المتحدة للحماية البيئية، الذيوضعت على «أدوات نوعية الهواء الداخلي للمدارس» برنامج للمساعدة على تحسين الظروف البيئية في الأماكن المغلقة في المؤسسات التعليمية. المعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية وتجري عمليات تقييم مخاطرالصحة (HHEs) في أماكن العمل، بناء على طلب من الموظفين، وممثل مفوض من الموظفين، أو أصحاب العمل، وتحديد ما إذا كانت أي مادة التي توجد عادة في مكان العمل والآثار السامة المحتملة، بما في ذلك في الأماكن المغلقة جودة الهواء. مجموعة متنوعة من العلماء يعملون في مجال جودة الهواء في الأماكن المغلقة بما في ذلك الكيمياء، الفيزياء، الهندسة الميكانيكية، وعلماء الأحياء، علماء البكتيريا وعلماء الكمبيوتر. هي معتمدة من بعض هؤلاء المهنيين من قبل منظمات مثلالجمعية الأمريكية النظافة الصناعية، والأمريكي لجودة الهواء مجلس داخلي ونوعية الهواء الداخلي مجلس البيئة. على المستوى الدولي، والجمعية الدولية لجودة الهواء الداخلي والمناخ (ISIAQ)، التي شكلت في عام 1991، تنظم مؤتمرين رئيسيين، والهواء في الأماكن المغلقة وسلسلة المباني الصحية. يتم نشر ISIAQ في journalIndoor الهواء 6 مرات في السنة ويحتوي على استعراض الأقران ورقة علمية، مع التركيز على دراسات متعددة التخصصات بما في ذلك القياسات الخاصة بالتعرض، والنمذجة، والنتائج الصحية. انظر أيضا قائمة ناسا لأفضل النباتات المنزلية لتنقية الهواء نوعية الهواء الداخلي مراجع الصحة والسلامة المهنية تدفئة وتكييف تلوث تلوث الهواء علم أحياء المباني نظافة مهنية

ar

doc-ar-8127

بيجو 205 هي سيارة سوبيرميني التي أنتجتها الشركة الفرنسية بيجو 1983-1998. وقد توجت «سيارة العقد» من قِبَل مجلة كار في عام 1990. كما فَازَتْ بلقب سيارة العام لعام 1984. التاريخ وغالبًا ما يعتقد تصميم 205 في تصميم بينينفارينا، ولكن جيرارد ويلتر يدعي أنها تصميم في المنزل. بينينفارينا فقط على غرار كابريوليه. وكثيرا ما يقال أنها السيارة التي حولت حظوظ بيجو حولها. قبل 205، اعتبرت بيجو من الشركات الكبرى لصناعة السيارات في فرنسا، وتنتج صالونات كبيرة مثل504 و505. تم إصدار 205 في نفس عام استحواذ بيجو على كرايسلر الأوروبية في عام 1978  ومجموعة روتس السابقة، التي كان لديها الخبرة اللازمة في صنع السيارات الصغيرة بما في ذلك سيمكا 1100 في فرنسا وهيلمان إمب في بريطانيا. في وقت مبكر 205 استخدمت المحرك X (عادة ما تسمى دوفرين «حقيبة المحرك») من بيجو القديمة 104، على الرغم من أن هذه كانت في وقت لاحق (1987-1988) استبدال مع محركات شو وتو الأحدث، والتي كانت من تصميم بسا. محركات تراوحت من 954 سم مكعب إلى 1905 سم مكعب محرك التشريد، في الكربوراتور أو حقن الوقود البنزين و الديزل الإصدارات. وكان استخدامه الآن القياسية بسا بيجو سيتروين تعليق تخطيط ماكفرسون الدعامات في الجبهة، مع التواء بار التعليق الخلفي، التي لأول مرة في بيجو 305 العقارات، عنصران رئيسيان لنجاح 205. هذا مستقل تماما باستخدام التواء القضبان (التواء الربيع ) والأسلحة الزائدة. وهو مضغوط جدا، وقد تم تصميمه لتقليل التدخلات في الحذاء إلى أدنى حد، مما يوفر مساحة تحميل مسطحة واسعة، مع توفير ركوب ممتاز ومناولة. تم إطلاقه في 24 فبراير 1983، مع بداية المبيعات البريطانية في أغسطس من ذلك العام.  بعد فترة وجيزة من إطلاقه، كان ضيفا إلى  السيارات الأوروبية جائزة من قبل فيات أونو في نفس الحجم، ولكن في نهاية المطاف (وفقا لمنظمي الجائزة) أنها سوف تتمتع بصورة أفضل وطول الطلب في السوق اكثر من المنافس الإيطالي.  كانت واحدة من خمس سيارات صغيرة هامة يتم إطلاقها على السوق الأوروبية في غضون سنة من بعضها البعض - النماذج الثلاثة الأخرى هي أونو، الجيل الثاني فورد فييستا، أوبل كورسا الأصلية (تباع باسم فوكسال نوفا على السوق البريطانية) ونيسان ميكرا الأصلية. استخدمت نماذج الديزل محرك شود بسا ديزل المدمج في أربعة محركات، الذي تم رفعه من سيتروين بكس والذي تم عرضه في سبتمبر 1982. هذه المحركات شود لديها قدرة 1769 سم مكعب (XUD7) و 1905 سم مكعب (XUD9) وترتبط ارتباطا وثيقا XU5 و XU9 محركات البنزين في BX16 و BX19 من الوقت على التوالي، وكذلك المحركات المستخدمة في وقت لاحق في 205 غتي 1.6 و تلقائي (1.6 أيضا) وغتي 1.9 على التوالي (منتجات بيجو / سيتروين أخرى [بسا]، مثل 305 و «تالبوت هوريزون» و «بكس»، تستخدم محرك ديزل XUD9 1905 سم مكعب بنفس قدرة محركات محركات البنزين 205 غتي 1.9 وسيترون بكس 19. كانت محركات الديزل XOD7 (و XUD9) ضاربة على مستوى العالم، وبالتالي فإن البنزين يشبه أن العديد من المشترين فازوا بأداء سيارات البنزين جنبا إلى جنب مع اقتصاد الديزل. و 205 غرد (1.8 ديزل، 59 حصان (44 كيلوواط)، 78 رطل · قدم (105.8 N م))، على سبيل المثال، كان أسرع وأكثر سلاسة من 205 غر (1.4 البنزين، 59 حصان (44 كيلوواط)، 78 رطل · قدم (105.8 م · م))، وذلك بسبب المحرك عزم الدوران الذروة في دورة في الدقيقة أقل بكثير، في حين تستخدم أقل بكثير من الوقود. كانت هناك أيضا إصدارات مختلفة مخصصة للاستخدام التجاري، مثل زا - سيريز ذات المقعدين. كان هناك أيضا «205 متعددة»، نسخة خاصة طويل القامة جسديا على زا أو ز على أساس بنيت من قبل بناة المدربين المستقلين مثل غرواو ودوريسوتي. ودعا غرواو نسخة من مقعدين على أساس زا «فو»، في حين كان يطلق على النسخة خمسة مقاعد ز المستندة إلى «نائب الرئيس». بدأت دوريسوتي بناء 205 متعدد في عام 1986؛ كان يطلق عليه «205 مولتي نيو لوك». 1990 وما بعدها  وكان 205 ضرب لحظة، ومعلمات التصميم التي وضعتها صدى في كل نموذج بيجو الذي كان لمتابعة. التصميم الخارجي لم يسبق له مثيل أو تغير بشكل كبير في تشغيله لمدة 15 عاما. كان هناك إعادة تصميم لوحة أجهزة القياس لعام 1988  ، وفي أواخر عام 1990 تلقت 205 تصميم الباب الجديد وبطاقات ومؤشرات الجبهة واضحة، جديدة «المدخن» مجموعات الضوء الخلفي، حقن البنزين نقطة واحدة والمحولات الحفازة أدخلت، لتلبية الجديد 1992 حدود التلوث. وجاءت هذه التحديثات في وقت حاسم، عام 1990 شهد أيضاً وصول منافس الفرنسي الجديد تماما، رينو كليو، في حين أن مترو روفر و فولكس واجن بولو تم أيضا تحديث بشكل كبير، و فورد كان قد حل محل بالفعل في العيد مع نموذج الجيل الثالث. في بداية عام 1993، أطلقت بيجو 306 ، الذي حل رسمياً محل 309 ؛ مع وصول هذه السيارة أيضا تضائل دور 205 في مجموعة بيجو. تم تحديث المحركات باستمرار، مع محركات «تو» الجديدة التي أدخلت في عام 1988.  في عام 1991، تم إطلاق 205 دتوربو مع نسخة قوية توربو من محرك الديزل شود 1,769 سم مكعب. بعد عدة سنوات من الانخفاض التدريجي في المبيعات، توقف بيجو 205 في المملكة المتحدة في عام 1996. وكان بيجو 205 لا يزال ، عرضت في نماذج «Sacré نوميرو» و «جينيراتيون» حتى نهاية الإنتاج في عام 1998، وكانت النماذج الأخيرة غلد 1.7 وتم بيعها في الأرجنتين. معظم الإصدارات الأوروبية في وقت لاحق كانت تباع فقط في فرنسا.  بسبب الضغط من السوق، مع المشترين يريدون بيجو سوبيرميني في القالب من 205 مرة أخرى، قامت الشركة أخيرا ببناء بديل مباشر في 206 ، الذي تم إطلاقه في عام 1998. 5,278,050 بيجو 205s تم بيعها، وظلت نسبة كبيرة منها قيد التداول اعتبارا من عام 2009. وحتى كانون الثاني / يناير 2014، أصبح عدد الطرقات في المملكة المتحدة يقل حاليا عن 000 14 شخص، مقارنة مع أعلى مستوى له في كانون الأول / ديسمبر 1994 وهو 773 374 شخصا (  وكانت 205 متاحة لأول مرة باعتبارها غتي في عام 1984 (في نفس العام الذي لا بد منه ثلاثة بوديستيل ) وكان في البداية مدعوم من الوقود حقن 1.6 محرك البنزين. تم إطلاق 1.9 غتي في عام 1986، وكان المحرك 1.9 لتر يستخدم أيضا في النسخة غتي من أكبر 309 . توقفت 205 غتي في عام 1994، في ذلك الوقت كانت بيجو تنتج إصدارات عالية الأداء من 106 و 306. النطاق الإصدارات معظم الإصدارات كان ناقل الحركة اليدوي. كان 205 مخطط مستوى تقليم غير عادية إلى حد ما لنماذجها. كانت نماذج ثلاثة أبواب (باستثناء غتي) سيئة 'X' وخمسة أبواب نماذج كانت 'G'. وكانت مستويات تقليم: زا و زاد ، الإصدارات التجارية من مقعدين. كان هناك أيضا «متعددة»، إصدارات خاصة طويل القامة التي بنيت من قبل المستقلين مثل غرواو ودوريسوتي.  1.1 لتر البنزين، 4 اسطوانات - 54 بس (40 كيلوواط، 53 حصان)، 1124 سم مكعب 1.8 لتر ديزل، 4 اسطوانات - 59 بس (43 كيلوواط؛ 58 حصان)، 1769 سم مكعبفاسيليفتد 205 زاد، 1993 أو في وقت لاحق ز ، المتاحة مع: 1.0 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 44 بس (32 كيلوواط، 43 حصان)، 954 سم مكعب 1.1 لتر البنزين، 4 اسطوانات - 54 بس (40 كيلوواط، 53 حصان)، 1124 سم مكعب وكانت خمسة إصدارات نسخة من جيب غي زل ، متوفر مع: 1.0 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 44 بس (32 كيلوواط، 43 حصان)، 954 سم مكعب 1.1 لتر البنزين، 4 اسطوانات - 50 بس (37 كيلوواط، 49 حصان)، 1124 سم مكعب 1.1 لتر البنزين، 4 اسطوانات - 54-60 بس (40-44 كيلوواط، 53-59 حصان)، 1,24 سم مكعب (في إسبانيا، 1118 سم مكعب سيمكا / تالبوت المحرك) 1.8 لتر ديزل، 4 اسطوانات - 59 بس (43 كيلوواط؛ 58 حصان)، 1769 سم مكعب 1.6 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 79 بس (58 كيلوواط، 78 حصان)، 1580 سم مكعب تلقائي وكانت الإصدارات خمسة أبواب سيئة غل (ملاحظة: لم يتم عرض 1.0 لتر غل في المملكة المتحدة). وكان طراز الديزلغلد 1.8 لتر شعبية، وماذا السيارات؟مجلة أوصى بأنها سيارة مستعملة شراء في أغسطس 1992. وكان أيضا أيهما؟ مجلة أفضل شراء لمدة خمس سنوات على التوالي في أواخر 1980s وأوائل 1990s. كان، (وباعتباره شراء مستعملة)، سيارة أفضل من الديزل 106 الذي حل محله. شر ، المتاحة مع: 1.1 لتر البنزين، 4 اسطوانات - 54-60 بس (40-44 كيلوواط، 53-59 حصان)، 1124 سم مكعب (ارتفاع الناتج للوقود حقن ونسخة محفزة ) 1.4 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 69 بس (51 كيلوواط، 68 حصان)، 1360 سم مكعب 1.3 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 65 بس (48 كيلوواط، 64 حصان)، 1294 سم مكعب (في إسبانيا، سيمكا / محرك تالبوت) 1.6 لتر البنزين، 4 اسطوانات 1.9 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 102 بس (75 كيلوواط، 101 حصان)، 1905 سم مكعب تلقائي 1.8 لتر ديزل - 59 بس (43 كيلوواط؛ 58 حصان)، 1769 سم مكعب تم وضع علامات على خمسة أبواب الإصدارات غر . وكان 1.4 لتر غر نسخة من خمسة أبواب فقط، التي أطلقت في عام 1986. وكان 1.4 لتر شر ثلاثة أبواب متاحة أيضا، 1991-92. 1.2 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 63 بس (46 كيلوواط، 62 حصان)، 1204 سم مكعب (إسبانيا فقط، سيمكا / محرك تالبوت) شت ، المتاحة مع: 1.4 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 79 بس (58 كيلوواط، 78 حصان)، 1360 سم مكعب (محفزة) 1.4 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 84 بس (62 كيلوواط، 83 حصان)، 1360 سم مكعب (في إسبانيا، سيمكا / تالبوت المحرك) 1.4 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 83 بس (61 كيلوواط، 82 حصان)، 1442 سم مكعب (إسبانيا فقط، سيمكا / تالبوت المحرك) شس ، متوفر مع: 1.3 لتر البنزين، 4 اسطوانات - 65 بس (48 كيلوواط، 64 حصان)، 1294 سم مكعب (إسبانيا فقط، سيمكا / محرك تالبوت) 1.4 لتر البنزين I4 - 85 حصان 1360 سم مكعب محرك TU3S. 1.6 لتر (1580 سم مكعب) البنزين كان يسمى نموذج الباب 5 غ، واستخدمت نفس المحرك 1360 سم مكعب TU3s كما شس (المملكة المتحدة) غكس ، متوفر فقط في إسبانيا مع: 1.6 لتر بنزين، 4 اسطوانات - 94 بس (69 كيلوواط، 93 حصان)، 1592 سم مكعب (سيمكا / تالبوت المحرك) غكس (أوك فيرسيون)، 1993-94. 1,360 سم مكعب محرك TSA3M / Z بسا مع نظام حقن مونو-جيترونيك من بوش مع المحول الحفاز. إنتاج الطاقة (75 حصان) 0-62 ميلا في الساعة في 10.6 ثانية. استهلاك الوقود (MPG) ثابتة سرعة القيادة: 56 ميلا في الساعة (90 كم / ساعة) = 50.4 ميلا في الغالون -imp (5.60 L / 100 كلم، 42.0 ميلا في الغالون -US ) و75 ميلا في الساعة (121 كم / ساعة) = 38.2 ميلا في الغالون -imp (7.39 L / 100 كم؛ 31.8 ميلا في الغالون -US ). 3 و 5 أبواب الإصدارات المتاحة مع فتحة سقف انزلاق، قفل مركزي عن بعد، 5 سرعة علبة التروس ما. من عام 1994، تم استبدال X / G مخطط تقليم التي كتبها ماردي غرا ، Colorline ، للأبد و اللكنة . تم تقديم إصدارات «جي تي» الآن فقط في أوروبا القارية بمحرك 1.6 لتر، وكانت نماذج المملكة المتحدة ماردي غرا . ومع ذلك، استمرت إصدارات غتي دون تغيير. متغيرات عالية الأداء 205 غتي  تم إطلاق غتي 1.6 لتر في عام 1984، وجاء مع محرك XU5J ، وإنتاج 105 بس (77 كيلوواط، 104 حصان)، لعام 1987 نموذج العام تلقى XU5J الاسطوانة مع صمامات أكبر وبالتالي تصبح XU5JA. ونقل عن المحرك الجديد 115 حصان (86 كيلوواط، 117 بس). وجاءت غتي 1.9 لتر مع محرك XU9JA إنتاج 128 بس (94 كيلوواط، 126 حصان)، على الرغم من أن النماذج في وقت لاحق مع المحول الحفاز تنتج 122 بس (90 كيلوواط، 120 حصان).داخليا هذه المحركات هي مشابهة جدا، والاختلافات الرئيسية في 1.9 لتر الإصدارات هي أطول السكتة الدماغية، ومبرد النفط، وبعض أجزاء من نظام حقن الوقود. يشتهر محرك 1.6 لتر السكتة الدماغية الأقصر بكونه متجها وحريصا، في حين أن 1.9 لتر يشعر أكثر راحة وتوركييه. خارج خليج المحرك الاختلافات الرئيسية بين 1.6 غتي و 1.9 غتي هي نصف الجلود مقاعد (1.9 غتي) مقابل مقاعد القماش (1.6 غتي). و مكابح قرصية من جميع النواحي (1.9 GTI) مقابل أقراص في الجزء الأمامي و طبل الفرامل في الجزء الخلفي (1.6 GTI)؛ (سبيديلين SL201) (1.6 غتي) مقابل 15 بوصة (سبيدلين SL299) سبائك (1.9 غتي). لا يزال 205 غالبا ما تعامل كمعيار في اختبارات السيارات الجماعية من أحدث نماذج غتي أو ما يعادلها. بيجو نفسها لم إعادة حقا حقا هذا النجاح في نماذج غتي في المستقبل، على الرغم من أنها جاءت قريبة جدا مع البديل غتي-6 يحظى بتقدير كبير من بيجو 306 . تم تصميم نسخة كابريوليه من 205، والمعروفة باسم سغ (أو كت في فرنسا)، وتجميعها جزئيا من قبل بينينفارينا من إيطاليا. كما كان هناك نسخة كتي، مع نفس الأقواس والعجلات البلاستيكية كما 1.6 غتي المتاحة. وتضمنت بعض النماذج اللاحقة المحرك المحفز 1.9 لتر. وكان الفرق الجمالي الرئيسي بين الإصدارات غتي / كتي و 205 نماذج أخرى من أقواس العجلات البلاستيكية وتقليمها، وجبهة الوفير الأمامية والخلفية. كما خضع قذيفة بعض التغييرات الطفيفة، بما في ذلك أقواس العجلات الكبيرة (لتتناسب مع عجلات أكبر على GTI وCTI)، وأعيد تصميم نظام التعليق وجلس أقل على GTI مع ربيع أكثف، عظام الترقوة مختلفة ومرتبطة انخفاض مكافحة لفة بار. مع النجاح المبكر ل 205 غتي في أوروبا، ذكرت موتور تريند في عام 1984 أن بيجو تنظر بجدية في إضافتها إلى تشكيلة الولايات المتحدة، على الرغم من أن بيجو كان لها صورة أكثر روعة في الولايات المتحدة. [ بحاجة لمصدر ] لا شيء جاء من أي وقت مضى من مثل هذه الشائعات، ولكن، وأي حديث عن بيجو توسيع وجودها في الولايات المتحدة أصبح موضع نقاش عندما اضطرت للانسحاب في عام 1991. وقد تضررت مبيعات المبادرة العالمية للتصنيف في المملكة المتحدة في أوائل التسعينات من جراء ارتفاع أقساط التأمين الناجمة عن السرقة العالية والسيارات من هذا النوع. وتسببت لوائح الانبعاثات الصارمة على نحو متزايد في زيادة إنتاج 1.6 غتي من الإنتاج في عام 1992، في حين تم بيع 1.9 لتر لمدة عامين إضافيين بفضل إعادة هندسة المحرك لتمكينه من العمل بشكل صحيح مع المحول الحفاز الذي انخفض الطاقة إلى 122 بب (91 كيلووات؛ 124 بس). طبعات خاصة 205 غتي  بيجو تنتج بعض طبعة محدودة 205 نماذج غتي على حياة السيارة: على مدى 1989-1990، تم صنع 1200 غتي في الألوان الجديدة ثم من الأزرق الأزرق (الأزرق لامع مشرق) وسورينتو الأخضر (الأخضر بيرليسسينت الظلام جدا). تم صنع السيارات في مزيج متساو من 300 الأزرق 1.6 لتر و 300 الأخضر 1.6 لتر و 300 الأزرق 1.9 لتر و 300 الأخضر 1.9 لتر. كان لدى السيارات فتحة سقف انزلاقية، وتوجيه قيادة السيارة والجلد الرمادي الكامل الداخلية وفقا لمعايير، جنبا إلى جنب مع السجاد الرمادي والممرات. وأضيفت هذه الألوان الطلاء في وقت لاحق إلى قائمة الألوان المتاحة للنماذج السائدة. كان جينتري طبعة محدودة 205، على الرغم من أنه لا يمكن أن يكون نموذجا للمبادرة العالمية للتصنيف كما أنه يستخدم ديتونيد 105 حصان (78 كيلوواط، 106 بس) 1.9 لتر المحرك مع علبة التروس السيارات. تم صنع 300 نموذج فقط في سورينتو غرين وأزتيك الذهب (تسمى أحيانا مايفير البيج). أنها تأتي مع كامل الجلود وتقليم الخشب الحقيقي، السلطة بمساعدة التوجيه، وتقاسم المنافع والمرايا ساخنة. وجاء جينتري مع نفس الجانب الديكورات الجسم كما غتي، مما أدى إلى جينتري في كثير من الأحيان يجري مخطئا ل غتي. كانت غريف طبعة خاصة للمبادرة العالمية للتصنيف في أوروبا، وتم بيعها في فرنسا وألمانيا وهولندا. كان أخضر أخضر مشرق (يدعى 'ليزر' غرين أو 'فيرتي فلوريت'  ، وقد تم تجهيزه بجميع خيارات البائعين المتاحة في ذلك الوقت باستثناء تكييف الهواء، ولكن بما في ذلك كامل جلد أسود الداخلية، عبس، مقود كهربائي وفتحة سقف. 1652 غريفس مصنوعة، وكلها بالليزر الأخضر ومع عجلات رمادية داكنة بأكسيد مع حافة الفضة. تم إنتاج 1FM للمملكة المتحدة في عام 1992 ليتزامن مع عيد ميلاد ال 25 من راديو بي بي سي 1 . تم صنع 25 فقط، وكانت كل سيارة مرقمة بشكل فردي مع لوحة صغيرة من النحاس الأصفر.  كانت السيارة متوفرة باللون الأسود فقط مع شارات «راديو 1 إف إم 25»، عجلات سبيكة معدنية رمادية، وجاءت مع جميع الخيارات المجهزة كمعيار. تم تحديد نظام ستيريو خاص يتضمن مبدل أقراص مدمجة وجرف خلفي صوتي من قبل كلاريون. راديو 1 ركض مسابقة على الهواء للفوز واحد. [ بحاجة لمصدر ] 205 ستدت في عام 1993 عرض بيجو 205 و 405 ستدت، نموذج الديزل أداء أعلى للجلوس بين مجموعة الديزل القياسية والسيارات غتي نهاية أعلى. و 205 ستدت (خاص توربو ديزل تقليم) كان متوفرا فقط في بوديشيل 3 أبواب مع محرك الديزل توربو 1,769 سم مكعب (XUD7 T / K) مع تقليم والكماليات من 205 غتي. تم تسويق السيارة في البداية نحو المديرين التنفيذيين، مع مقاعد دلو من القماش الناعم في البيج مع السجاد مطابقة ولوحة أجهزة القياس، كما وجدت أيضا في نماذج جينتري. تتميز السيارة باس، قفل مركزي، والنوافذ الكهربائية والمرايا ساخنة ساخنة كهربائيا أيضا. وقد تم تجهيز العديد منها مع فتحة سقف كبيرة، فراغ ختم الشريحة. يتم العثور على ستدت 205 فقط في ثلاثة ألوان. 'أوبيرون غرين'، 'ستيل غراي' و 'أزتيك غولد'. وكان إنتاج السيارة حوالي عام واحد بين عامي 1993 و 1994.  اعتبارا من عام 2014، هناك فقط 84 أمثلة من ترك ستدت مرخصة على الطرق و 118 سورن في المملكة المتحدة مما يجعل السيارة سعى تماما بعد مع جامعي ومحبي 205. نماذج ستدت غالبا ما وجدت بيع لأكثر من نموذج المبادرة العالمية للتصنيف بسبب إلى اقتصادهم وندرة نسبية عند مقارنة أرقام إنتاج السيارة مقابل الانخفاض.  اعتبارا من 22 ديسمبر 2016، هناك فقط 53 اليسار ستدت على الطرق و 131 سورن في المملكة المتحدة.  الوصول إليه في 22 ديسمبر 2016 205 رالي من 1988 إلى 1992 إنتاج بيجو البديل آخر من 205، و 205 رالي، التي تم تصميمها وإنتاجها من قبل بيجو تالبوتالرياضة. تم وضع هذه الطبعة من 205 كبديل فعال من حيث التكلفة ل 205 غتي، والحفاظ على طابعها الرياضي، ولكن كونها أقل تكلفة لشراء أو الحفاظ عليها. لتحقيق ذلك، استخدمت بيجو مشتق من محرك سلسلة تو المستخدمة في 205s بعد 1987، الذي تم تعيين TU24 .المحرك هو في الأساس المحرك نفسه كما كان في 1.1 لتر 205 مع اسطوانات بالملل إلى إزاحة المحرك الكلي من 1294 سم مكعب، وهو عمود الحدبات الرياضية وتوب المكربن ويبر. إنتاج محرك 1.3 لتر 103 بس (76 كيلوواط، 102 حصان) في 6800 دورة في الدقيقة. حصلت السيارة على التعليق الأمامي 1.6 غتي مع أقراص الفرامل التهوية، و 1.6 غتي المحور الخلفي مع الفرامل طبل. تم تجريد 205 رالي تماما من جميع العازلة للصوت تقريبا، والنظم الكهربائية أو غيرها من العناصر الفاخرة، وانخفاض الوزن إلى ما لا يزيد عن 794 كجم (1750 رطل). معداتها في أضيق الحدود، جنبا إلى جنب مع ارتفاع الدورات اللازمة لإطلاق العنان لكل حصانا المحرك يعطي 205 رالي الطابع المتقشف جدا ويجعل من الصعب ولكن مجزية سيارة لدفع بجد، وهو واحد من الأسباب أنها الآن شعبية جدا بين 205 عشاق غتي. يتوقع بيجو لبناء حوالي 5000 راليس. في نهاية المطاف تم إنتاج 30,111 راليس، على الرغم من أنها كانت تباع فقط في بعض الأسواق الأوروبية البر الرئيسى (بما في ذلك فرنسا وبلجيكا والبرتغال وإسبانيا وإيطاليا وهولندا). وتشمل السمات الجمالية المميزة ل 205 رالي أقواس العجلات المربعة (التي تختلف عن أقواس غتي)، وويلريمز ذات لون الجسم الصلب وشارات بيجو-تالبوت الرياضية الملونة قوس قزح على الشبك الأمامي والخلفي. كانت متوفرة فقط باللون الأبيض. تم بيع رالي مع الداخلية ذات الوزن المنخفض مع شعار الرياضة بيجو تالبوت المطرزة في المقاعد الأمامية. بين عامي 1990 و 1992 بنيت بيجو أيضا نسخة 1.9 لتر من رالي 205. ولم ينتج سوى حوالي 1000 منها ولم يتم بيعها إلا في ألمانيا، لأن النسخة التي تبلغ 1.3 لتر لم تستوف لوائح الطرق الألمانية. و 1.9 رالي هو مجرد 105 حصان (78 كيلوواط) 1.9 غتي مع بوديشيل رالي والمؤشرات الجديدة على غرار جديد ووحدات الضوء الخلفي.على الرغم من أنها حتى أكثر ندرة من رالي 1.3، فهي أقل شعبية بين هواة بيجو، لأنها تفتقر إلى الطابع الخام والمتقشف من رالي 1.3 و 150 كجم (331 رطل) أثقل. في عام 1994 عرض بيجو رالي إلى سوق المملكة المتحدة، كان متوفرا في لونين (500 الأبيض، 250 أصفر) وكان أساسا شت إعادة شدد. وقد تم تجهيزها بمقاعد من القماش الأسود مطرزة بشعار بيجو-تالبوت سبورت والألوان الرياضية بيجو-تالبوت خلف الأقواس الأمامية وعلى الأقواس الخلفية، فضلا عن نفس العلامات على الشواية والباب الخلفي لأخيها الأوروبي. كان مدعوم من قبل الحديد المحظور 1360 سم مكعب TU3.2 المحرك مع نفس الكربوريتور سوليكس مزدوج الاختناق وجدت على محرك شس في وقت سابق. أنتجت 75 حصان (56 كيلوواط، 76 بس) وحققت 107 ميلا في الساعة (172 كم / ساعة) مع 0-60 ميلا في الساعة من 11.7 ثانية. بعد 205 رالي، بيجو استخدمت مرة أخرى تسمية «رالي» لبعض من 106 و 306 النماذج. 205 توربو 16 (T16)  ل homologate 205 T16 («توربو 16» في فرنسا)المجموعة B رالي السيارات، وكان بيجو لإنتاج 200 أمثلة الطريق الجارية. ووفقا للوائح المجموعة باء، كان يتعين أن تستند هذه اللوائح إلى سيارة طريق الإنتاج الحالية. قررت بيجو أن تقام سيارة التجمع ب على إصدار البابين من 205. وقد استند المحرك على كتلة الحديد الزهر من نسخة الديزل من عائلة المحرك شو ثم جديدة، وإن كان مع وضعت خصيصا 16 صمام الرأس. وجاءت علبة التروس من سيتروين سم ولكن تم تركيبه بشكل عرضي. كانت السيارة كل عجلة القيادة. تم بناء الجسم من قبل هيليز، حيث تم تسليم ثلاثة بوديشيلز القياسية من خط الإنتاج وتعديلها بشكل كبير. قطع هيوليز الجزء الخلفي الكامل للسيارة وملحومة في جدار الحماية عرضية بين B- الوظائف. ثم تم بناء الإطار الخلفي في خليط من ملامح الصلب ورقة والأنابيب. تم تعديل الجبهة بطريقة مماثلة مع إطار أنبوب يحمل التعليق الأمامي. تم تسليم الجثث المكتملة إلى سيمكا (تالبوت) لسلسلة إنتاج 200 سلسلة وبيجوت تالبوت سبورت لإصدارات المنافسة. جميع إصدارات الشوارع (فينس P1 إلى P200) كانت محملة باليد ومزودة بشكل مماثل باللون الرمادي الداكن، باستثناء اللون الأول (فين P1) الذي رسم باللون الأبيض وحمل جميع زخارف السيارات المنافسة لأغراض العرض التوضيحي. تم بناء السيارات المنافسة من سلسلة التطور الأولى (فين C1 إلى C20) في قسم الرياضة بيجو تالبوت الرياضة وعرضها على الجمهور في نفس اليوم كما نسخة الشارع القياسية. تم بناء سيارات المنافسة في وقت لاحق من سلسلة تطور 2 (فين C201 إلى C220) بشكل مختلف كما كان الإطار الفضائي الخلفي لا مزيد من ملامح الصلب ورقة في ذلك ولكن تم تماما من أنابيب فقط. وبصرف النظر عن المظهر، وكان المتغيرات الطريق عمليا لا شيء مشترك مع نموذج الإنتاج العادي وتقاسم عرضية منتصف المحرك، تخطيط الدفع الرباعي للسيارة رالي، ولكن كان أقل من نصف القوة، في حوالي 200 بس (147 كيلوواط، 197 حصان). كان T ل توربو. 16 يقف 16 صمامات.  مشابه لطبيعية 205، كان T16 أقواس العجلات على نطاق أوسع، ورفع الجزء الخلفي كله لإعطاء الوصول إلى المحرك. تحتها، وأبقى على نظام الدفع معقدة من رالي السيارات إلى الالتزام بالقواعد المجموعة B بالإضافة إلى نموذج المجموعة B، كان أقل 205 GTI كما وافق الاتحاد الدولي للسيارات للمنافسة في  و المجموعة الفئات.  بیجو تالبوت الرياضة الصورة مصنع 205 T16s تحت جان تود كانت السيارات الأكثر نجاحا على المنافسة في العامين  الماضيين من رالي بطولة العالم "عصر الصورة المجموعة B، والفوز في  و  الصانعين و السائقين الألقاب مع تيمو صالونين و جحا كانكونن على التوالي ضد هذه المنافسة بارزة من أودي، لانسيا، و فورد، مع نموذج تطور 2 يجري إدخالها لهذا الأخير من هذين الموسمين. انظر أيضا  سيتروين ساكسو مراجع سيارات توقفت في 1999 بينينفارينا سيارات اخترعت في 1983 سيارات المجموعة ب سيارات بيجو سيارات تجول سيارات تدفع بجميع العجلات سيارات دفع أمامي سيارات رالي سيارات صالون سيارات صغيرة سيارات عقد 1980 سيارات عقد 1990 سيارات متحولة هاتشباك

ar

doc-ar-8134

سرطانة الأقنية الصفراوية هو نوعٌ من السرطان المُتكون في الأقنية الصفراوية. ينتجٌ عنه عددٌ من الأعراض والتي قد تشمل ألمًا بطنيًا واصفرارًا جلديًا وفقدانًا في الوزن وحكةً عامة وحمى، كما قد يُصبح البُراز فاتحًا أو يُصبح البول غامقًا في اللون. تُوجد سرطاناتٌ أُخرى في الجهاز الصفراوي وتشمل سرطان الحويصلة الصفراوية وسرطان أمبولة فاتر. هناك عددٌ من عوامل خطر حدوث سرطانة الأقنية الصفراوية، وتتضمن التهاب الأقنية الصفراوية المصلب الابتدائي، والتهاب القولون التقرحي، وتشمع الكبد، والتهاب الكبد ج، والتهاب الكبد ب، بالإضافة إلى العدوى ببعض مثقبيات الكبد وبعض تشوهاتِ الكبد الخلقية. على الرغم من هذا، إلا أنَّ معظم الأشخاص لا يُوجد لديهم عوامل خطرٍ محددة. يشتبه بتَشخيص سرطانة الأقنية الصفراوية اعتمادًا على تحليلات الدم، والتصوير الطبي، والتنظير الداخلي، وفي بعض الأحيان تُجرى جراحةٌ استكشافية. يؤكد حدوث سرطانة الأقنية الصفراوية عبر الفحص المجهري لخلايًا مؤخذةٍ من الورم. عادةً ما تُعتبر سرطانة الأقنية الصفراوية سرطانةً غدية (سرطان يُكونُ غددًا أو يُفرز الموسين). عادةً عند تشخيص سرطانة الأقنية الصفراوية تكون قد وصلت لمرحلةٍ غيرِ قابلةٍ للشفاء، وفي هذه الحالات فإنَّ الرعاية التلطيفية قد تتضمن إجراء قطعٍ جراحي والعلاج الكيميائي والعلاج بالأشعة والدعامات. في حوالي ثلث الحالات التي تكون فيها السرطانة في القناة الصفراوية المشتركة فإنهُ يُمكن إزالة الورم كاملًا عن طريق الجراحة مما يمنح الشخص فرصةً في الشفاء، وهذا الإجراء أقل شيوعًا في مواقع السرطانة الأُخرى. حتى لو كانت الإزالة الجراحية ناجحةً إلا أنهُ يُوصى بإجراء العلاج الكيميائي والعلاج بالأشعة. في بعض الحالات قد تُجرى زراعةٌ للكبد. عادةً ما يكون معدل النجاة لخمس سنواتٍ أقل من 50% حتى لو كانت الجراحة ناجحةً. من النادر حدوث سرطانة الأقنية الصفراوية في العالم الغربي، ويكون مُعدل حدوثها 0.5-2 حالة لكل 100,00 شخص سنويًا، وتكون المُعدلات أعلى في جنوب شرق آسيا حيثُ تنتشر هُناك مثقبيات الكبد. تصلُ مُعدلات السرطانة في مناطق من تايلاند إلى 60 حالة لكل 100,000 شخص سنويًا، وتُعتبر من أكثر أنواع السرطانات انتشارًا في تايلاند خاصةً في الجزء الشمالي الشرقي. عادةً ما تحدث سرطانة الأقنية الصفراوية في العقد الثامن من حياة الأفراد، ولكن عادةً ما تحدث في العقد الخامس في الأشخاص المُصابين بالتهاب الأقنية الصفراوية المصلب الابتدائي. تزداد مُعدلات حدوث سرطانة الأقنية الصفراوية في الكبد في العالم الغربي. التسمية سَرَطانَة الأَقْنِيَة الصَّفْراوِيَّة (اختصارًا CCA) وتسمى أيضًا: سرطانة الأوعية الصفراوية. سرطانة القنوات الصفراوية. سرطانة قنوية صفراوية. سرطان وعائي صفراوي. يتكون المُصطلح الإنجليزي (Cholangiocarcinoma) من مقطعين: -Cholangio وهي بادئة تعني القناة الصفراوية carcinoma- وهي لاحقة تعني سرطانة، وهي تصنيفٌ لأنواع السرطان التي تحدث في الخلايا الطلائية. العلامات والأعراض من الشائع حدوث بعض الأعراض مع سرطانة الأقنية الصفراوية والتي تتضمن اضطرابًا في اختبارات وظائف الكبد، ويرقان (اصفرارٌ في العيون والجلد، يحدث بسبب انسداد الأقنية الصفراوية بالورم)، وألم بطني (30–50%)، وحكةٌ عامة (66%)، وفقدان الوزن (30–50%)، وحمى (حوالي 20%)، وتغيراتٍ في لون البول أو البراز البشري بسبب قلةِ طرح العصارة الصفراوية في القناة الهضمية. عادةً ما تعتمدُ أعراض السرطانة على موقعها التشريحي، فالأشخاص المُصابون بالسرطانة في الأقنية الصفراوية خارج الكبد يكونون أكثر عرضةً لحدوث اليرقان، أما المُصابون بالسرطانة في الأقنية الصفراوية داخل الكبد فهم أكثرُ عرضةً للألم في الجانب الأيمن من البطن دون حدوث اليرقان أو تغير لونِ البراز. عادةً تُظهر الاختبارات الدموية لوظائف الكبد في الأشخاص المُصابين بسرطانة الأقنية الصفراوية مظهرًا يُسمى "النمط الانسدادي"، والذي يتضمن ارتفاعًا في مستويات البيليروبين، والفوسفاتاز القلوي (AP)، وناقلة الببتيد غاما غلوتاميل (GGT)، مع مستوياتٍ طبيعية نسبيًا في ناقلة الأمين (ALT وASAT)، حيثُ تُساعد هذه النتائج المخبرية في توقع حدوث انسدادٍ في الأقنية الصفراوية وليس التهاب أو عدوى في النسيج الحشوي للكبد، وبالتالي معرفة السبب الأساسي لحدوث اليرقان. يحدثُ في مُعظم الحالات ارتفاعٌ في مستويات الواسمات الورمية في الدم، مثل CA19-9. عوامل الخطر حُددت العديد من عوامل خطر حدوث سرطانة الأقنية الصفراوية، وذلك على الرغم أنَّ مُعظم الأشخاص يُصابون دون وجود أي عوامل خطر. يُعتبر التهاب الأقنية الصفراوية المصلب الابتدائي (PSC) أكثر عوامل الخطر شيوعًا في العالم الغربي، وهو مرضٌ التهابي يُصيب الأقنية الصفراوية، ويرتبط عادةً مع التهاب القولون التقرحي (UC). أشارت دراساتٌ وبائية أنَّ خطر الإصابة بسرطانة الأقنية الصفراوية طوال حياة شخصٍ مُصابٍ بالتهاب الأقنية الصفراوية المصلب الابتدائي يتراوح ما بين 10-15%، وذلك على الرغم أنَّ عدة دراساتٍ تشريحية أظهرت معدلاتٍ تصل إلى 30% لدى هذه الفئة من الأشخاص. تُعتبر بعضُ أمراض الكبد الطفيلية من عوامل الخطر أيضًا، فقد وُجدَ أنَّ بعض الأمراض الطفيلية ترتبطُ بحدوث سرطانة الأقنية الصفراوية وتتضمن مثقبيات الكبد متأخرة الخصية الزبادي (تُوجد في تايلاند ولاوس والفيتنام) ومتفرع الخصية الصيني (يُوجد في الصين وتايوان وشرق روسيا وكوريا والفيتنام)، حيثُ في عام 2009 سُلطَ الضوءُ على التأثير السرطاني لهذه الطفيليات، وكان ذلك عند اكتشاف Ov-GRN-1 غرانيولن، وهو عامل نمو تُنتجه هذه الطفيليات ولديه القُدرة على تحفيز تكاثر خلايا المُضيف. وجدَ أنَّ برامجُ المكافحة التي تهدفُ إلى عدم تشجيع استهلاك الأطعمة النيئة وغير المطهية جيدًا قد نجحت في الحدِ من الإصابة بسرطانة الأقنية الصفراوية في بعض البلدان. تزدادُ احتمالية الإصابة بسرطانة الأقنية الصفراوية بشكلٍ ملحوظ في الأشخاص المُصابين بأمراضٍ كبديةٍ مُزمنة، سواءً كانت فيروسية (مثل التهاب الكبد ب أو التهاب الكبد سي)، أو مرض الكبد الكحولي أو تشمع الكبد بسبب أسبابٍ أُخرى. وضعت دراسةٌ واحدةٌ العدوى بفيروس نقص المناعة البشري (HIV) كعاملِ خطرٍ مُحتمل لحدوث السرطانة، ولكنهُ من غير المعروف فيما إذا كان الفيروس نفسه يُسبب السرطانة أو عوامل أُخرى مُرتبطة (مثل العدوى بالتهاب الكبد سي). قد تؤدي العدوى بالبكتيريا الملوية الصفراء والملوية الكبدية إلى حدوثِ سرطان الأقنية الصفراوية. ترتبطُ بعض اضطرابات الكبد الخلقية مع خطرٍ بحوالي 15% لحدوث سرطانة الأقنية الصفراوية في حياة الشخص، ومنها متلازمة كارولي (نوعٌ خاص من الخمسةِ أنواعٍ المعروفة من كيسات الأقنية الصفراوية). وجد أيضًا ارتباطٌ بعض الاضطرابات الوراثية النادرة مع سرطانة الأقنية الصفراوية، خصوصًا النوع الثاني من متلازمة لينش والورام الحليمي الصفراوي. من غير الواضح فيما إذا كان وجود الحصوات الصفراوية يرتبطٌ مع السرطانة، ولكن الحصوات داخل الكبد (تُعرف بتحصِ الكبد، وهي نادرةٌ في العالم الغربي ولكن شائعةٌ في أجزاءٍ من آسيا) ترتبط بشدةٍ مع سرطانة الأقنية الصفراوية. يرتبط التعرض للديوكسين وللثوروتراست (شكلٌ من ثاني أكسيد الثوريوم، يُستعمل كمادةٍ مُظللة) مع حدوث سرطانة الأقنية الصفراوية في مرحلةٍ مُتاخرةٍ تصلُ إلى 30-40 عامًا بعد التعرض لها، ويُذكر أن الثوروتراست حُظرت في الولايات المتحدة الأمريكية في عقد 1950 لاعتباره مادة مُسرطنة. الفيزيولوجيا المرضية قد تُؤثر سرطانة الأقنية الصفراوية على أي جزءٍ من الأقنية الصفراوية، سواءً كانت داخل أو خارج الكبد، وتُقسم السرطانة عمومًا إلى داخل الكبد (intrahepatic) أو خارج الكبد (extrahepatic) أو محيطٌ بالنقير (perihilar)، أما سرطانة الأقنية الصفراوية التي تحدث في نقطة التقاء الأقنية الكبدية اليُمنى واليسرى لتكوين القناة الكبدية المشتركة فتُعرف باسم ورم كلاتسكين. تمتلكُ سرطانة الأقنية الصفراوية نفس السمات النسيجية والجزيئية للسرطانة الغدية في الخلايا الظهارية المُبطنة للجهاز الصفراوي، ولكن على الرغم من هذا، إلا أنَّ خلية المنشأ الحقيقية لا تزال مجهولةً. اقترحت أدلةٌ حديثة أنَّ الخلية المتحولة الأولية التي ينشأ عنها الورم الأولي قد تنشأ من خليةٍ جذعيةٍ كبديةٍ متعددة القدرات. يُعتقد أنَّ سرطانة الأقنية الصفراوية تحدث في سلسلةٍ من المراحل (من فرط التنسج والتحول النسيجي المُبكر إلى خلل التنسج، ثُم حدوث سرطانةٍ واضحة) في عمليةٍ مشابهة لتلك التي تحدث في سرطان القولون، كما يُعتقد أيضًا أنَّ الالتهاب المُزمن والانسداد في الأقنية الصفراوية، وما ينتجُ عنه من ضعفٍ في تدفق الصفراء، يلعبُ دورًا في تقدم وتطور المرض. هُناك فرضيةٌ أُخرى مرتبطةٌ بالغشاء الحيوي الرقيق الذي تُشكله السلمونيلا التيفية بشكلٍ خاص. قد تتنوع سرطانة الأقنية الصفراوية نسيجيًا من لامتمايزةٍ إلى جيدة التمايز. غالبًا ما تكون مُحاطةً باستجابةٍ نسيجية نشطةٍ تليفيةٍ أو مكونةٍ للنسيج الليفي، وفي حال وجود تليفٍ بارز، فإنه قد يصعبُ تمييز سرطانة الأقنية الصفراوية جيدة التمايز عن النسيج الطلائي التفاعلي الطبيعي. لا تُوجد صبغةٌ كيميائية نسيجية مناعية خاصةٌ لتمييز النسيج القنوي الصفراوي الخبيث عن الحميد، ولكن على الرغم من هذا، إلاأنَّ صبغ الكيراتين الخلوي والمستضد السرطاني المضغي والموسين قد تُساعد على التشخيص. مُعظم سرطانات الأقنية الصفراوية (>90%) هي سرطانات غدية. التشخيص يُؤَكَد تشخيص سرطانة الأقنية الصفراوية فقط بالفحص النسيجي، حيثُ تؤخذ خزعةٌ ورمية خلال أو بعد الإجراء الجراحي، كما أنه يُمكن الاشتباه بحدوث السرطانة في المرضى الذين يظهر لديهم يرقانُ بيليروبين مقترن يَسُدُ الأقنية الصفراوية، ولكن يصعُب استعماله كأداةٍ تشخيصية في المرضى المُصابين بالتهاب الأقنية الصفراوية المصلب الابتدائي، كونهم مُعرضون لخطرٍ عالٍ لحدوث سرطانة الأقنية الصفراوية، كما أنه يصعب التمييز بين الأعراض في مثل هذه الحالات، وأيضًا قد لا يكون التصوير التشخصيي الطبي واضحًا. قد تُساعد بروتيوميات الأنسجة والمصل الدموي، بالإضافة إلى تقنية التفاظ الليزر بمساعدة المطرس (MALDI) على تحديد واسماتٍ حيوية مُحتملة خاصة بسرطانة الأقنية الصفراوية، مما يُحسن من تشخيصها. فحوصات الدم لا يُوجد فحصٌ دموي خاصٌ لتشخيص سرطانة الأقنية الصفراوية، ولكن عادةً يحدث ارتفاعٌ في المستضد السرطاني المضغي (CEA) وفي CA19-9، ولكنها غيرُ حساسةٍ أو نوعيةٍ بشكلٍ كافٍ لاستعمالها كأداةٍ في الكشف الطبي، ولكنها قد تكونُ مفيدةً إذا اقترنت أيضًا مع نتائج التصوير التشخيصي الطبي التي تشتبه بحدوث سرطانة الأقنية الصفرواية. التصوير البطني عادةً ما يُستعمل التصوير بالموجات فوق الصوتية للكبد والجهاز الصفراوي كأداةٍ تصويرية أولية في الأشخاص المُحتمل إصابتهم بيرقانٍ انسدادي، حيثُ قد يُساعد التصوير بالموجات فوق الصوتية على تحديد الانسداد والتوسع القنوي، كما قد يكون كافيًا في بعض الحالات لتشخيص سرطانة الأقنية الصفراوية. قد يُستعمل التنظير بالموجات فوق الصوتية في إزالة السليلات الصغيرة قبل أن تتحول إلى سرطانة. قد يلعبُ التصوير المقطعي المحوسب دورًا مهمًا في تشخيص سرطانة الأقنية الصفراوية، ولكنهُ قد لا يُظهر بوضوح انتشار السرطانة في الأقنية الصفراوية. تصوير الجهاز الصفراوي على الرغم من أنَّ التصوير البطني قد يكون كافيًا في تشخيص سرطانة الأقنية الصفراوية، إلا أنَّ التصوير المُباشر للأقنية الصفراوية يكون عادةً ضروريًا، ويعتبر تصوير البنكرياس والأقنية الصفراوية بالتنظير الباطني بالطريق الراجع (ERCP) من أكثر الإجراءات استعمالًا لهذا الغرض، وهو إجراءٌ تنظيري داخلي، يُجريه أخصائيُ الجهاز الهضمي أو جراحٌ خاصٌ مُتمَرس. على الرغم من أنَّ تصوير البنكرياس والأقنية الصفراوية بالتنظير الباطني بالطريق الراجع يُعتبر إجراءًا جراحيًا مُتوغل يتضمن أخطارًا مُصاحبة، إلا أنَّ مزاياهُ متعددة وتشمل القُدرة على الحصول خزعاتٍ، بالإضافة إلى وضع دعاماتٍ أو إجراء تدخلاتٍ أُخرى للتخفيف من انسداد الأقنية الصفراوية. يُمكن إجراءُ تنظيرٍ بالموجات فوق الصوتية في نفس وقت تصوير البنكرياس والأقنية الصفراوية بالتنظير الباطني بالطريق الراجع، مما قد يزيدُ من دقةِ الخزعة، وإعطاء معلوماتٍ حول مدى الانتشار إلى العقد اللمفاوية ومدى قابلية السرطانة للجراحة. يُمكن استخدام تصوير الأقنية الصفراوية عبر الكبد عن طريق الجلد (PTC) بدلًا من تصوير البنكرياس والأقنية الصفراوية بالتنظير الباطني بالطريق الراجع. يُعتبر تصوير البنكرياس والأقنية الصفراوية بالرنين المغناطيسي (MRCP) البديل غير المُتوغل لتصوير البنكرياس والأقنية الصفراوية بالتنظير الباطني بالطريق الراجع. اقترح البعض أنَّ تصوير البنكرياس والأقنية الصفراوية بالرنين المغناطيسي يجب أن يحل مَحل تصوير البنكرياس والأقنية الصفراوية بالتنظير الباطني بالطريق الراجع في تشخيص السرطانات الصفراوية؛ وذلك لأنهُ قد يحدد الورم بدقةٍ أكبر مع تجنب المخاطر المصاحبة لتصوير البنكرياس والأقنية الصفراوية بالتنظير الباطني بالطريق الراجع. الجراحة قد يكون إجراءُ جراحةٍ استكشافية ضروريًا للحصول على خزعة مُناسبة، ومن ثُم تحديد مرحلة التطور الدقيقة في الشخص المُصاب بسرطانة الأقنية الصفراوية. يُمكن أيضًا استعمال تنظير البطن لأغراض تحديد مرحلة السرطانة، مما يُساعد في تجنب استعمال الإجراءات الجراحية المتوغلة مثل فتح البطن في بعض الأشخاص. علم الأمراض النسيجي حسب علم الأمراض النسيجي، فإنَّ سرطانات الأقنية الصفراوية هي سرطاناتٌ غدية جيدةٌ إلى متوسطةِ التمايز. الكيمياء النسيجية المناعية مفيدةٌ في التشخيص، وقد تستخدم لتفرقة سرطانة الأقنية الصفراوية عن سرطانة الخلية الكبدية والانبثاثات الناتجة عن الأورام المَعِدية المعوية الأُخرى. عادةً لا تُساعد العينات الخلوية في التشخيص؛ وذلك لأنَّ هذه الأورام تمتلك لٌحمةً مثاليةً مكونةً للنسيج الليفي، وبالتالي لا تُظهر أيَّ خلايًا ورمية مميزة في العينات، ولكن على الرغم من هذا إلا أنَّ إنتغرين Αvβ6 يُعتبر واسمًا جيدًا (النوعية 100%، الحساسية 86%، وأفضل من CK7 وCK20 وHepPar1) لتشخيص سرطانة الأقنية الصفراوية، مقارنةً مع سرطانة الخلية الكبدية والسرطانات الأُخرى. مراحل التطور على الرغم من وجود ثلاثة أنظمةٍ على الأقل لتصنيف مراحل تطور السرطانة (مثل أنظمة بزموث، وبلومجارت، واللجنة الأمريكية المشتركة للسرطان)، إلا أنَّ جميعها غير مُفيدةٍ في التنبؤ بمدة البقاء على قيد الحياة. إنَّ أهمَ مشكلةٍ تواجه أنظمة تصنيف المراحل، هي تحديد فيما إذا كان الورم قابلًا للاستئصال الجراحي أو فيما إذا كان قد وصل إلى مرحلةٍ مُتقدمةٍ جدًا، وبالتالي لن ينجح العلاج الجراحي. عادةً لا يُمكن تحديد ذلك إلا أثناء الجراحة. تُوجد إرشاداتٌ عامة حول الأورام القابلة للجراحة، حيثُ تتضمن: عدم وجود انبثاثاتٍ (انتشاراتٍ) في الكبد أو العُقدة اللمفاوية. عدم اشتراك الوريد البابي في الورم. عدم وجود توغلٍ مباشر للأعضاء القريبة. عدم وجود مرضٍ منتشرٍ بشكلٍ واسع. وجدت عدة دراساتٌ في عام 2009، أنَّ نسبة النجاة لمدة خمس سنواتٍ بلغت حوالي 20% في المرضى المُعالجين جراحيًا، أما في دراسةٍ أُخرى عام 2007 فكانت النسبة 32%. العلاج تُعتبر سرطانة الأقنية الصفراوية مرضًا غيرُ قابلٍ للشفاء وتُسبب الوفاة سريعًا إذا لم تستئصل جراحيًا وبشكلٍ كُلي. لا يُمكن تحديد قابلية السرطانة للاستئصال إلا أثناء العملية الجراحية في مُعظم الحالات، لذلك يخضعُ غالبية الأشخاص إلى جراحةٍ استكشافية مالم يكن هُنالك دليلٌ واضحٌ على أنَّ السرطانة غير قابلةٍ للاستئصال. سجلت مايو كلينك نجاحًا كبيرًا في علاج سرطانة الأقنية الصفراوية المُبكرة عبر زراعة الكبد باستخدام نهجٍ مُنظم مع معايير اختيارٍ صارمة. العلاج الكيميائي والإشعاعي المساند إذا كان الورم قابلًا للإزالة جراحيًا، فإنَّ الأشخاص قد يتلقون علاجًا كيميائيًا وإشعاعيًا مساندًا بعد العملية؛ وذلك بهدف تحسين فُرص الشفاء. لا تُوجد فائدةٌ للعلاجِ المُساند إذا استُئصِل الورم كُليًا (تكون الحواف النسيجية للورم سلبيةً)، كما وُثقت نتائجُ إيجابية وسلبية مع العلاج الإشعاعي المساند في سرطانة الأقنية الصفراوية، ولم تُجرَ أيُ تجارب منضبطة معشاة منذ مارس 2007. يُعتبر العلاج الكيميائي المُساند غير فعالٍ في الأشخاص الذين قطع الورم لديهم كليًا، كما أنَّ دور العلاج الكيميائي الإشعاعي في هذه الحالات لا يزال غير واضحٍ. إذا كانت الحواف النسيجية للورم إيجابيةً، فهذا يُشير إلى أنَّ الورم لم يُستئصل كليًا في الجراحة، وبالتالي يُوصى عمومًا واستنادًا إلى البيانات المتاحة، باستعمال العلاج الإشعاعي المساند وُربما أيضًا استعمال العلاج الكيميائي المُساند. علاج الحالات المتقدمة تكونُ معظم حالات سرطانة الأقنية الصفراوية غير قابلةٍ للقطع الجراحي، وتعالج هذه الحالات عمومًا بالعلاج التلطيفي الكيميائي مع أو دون العلاج الإشعاعي. أظهرت تجربة منضبطة معشاة بأنَّ العلاج الكيميائي يلعبُ دورًا في تحسين جودة حياة المريض، بالإضافة إلى إطالة فترة البقاء على قيد الحياة في الأشخاص المُصابين بسرطانة الأقنية الصفراوية غير القابلة للجراحة. لا يوجد نظامٌ علاجيٌ كيميائي مُوحدٌ عالميًا، وغالبًا ما يوصى بالالتحاق بالتجارب السريرية إذا كان ذلك ممكنًا. يُوجد عددٌ من المواد المستعملة في العلاج الكيميائي لسرطانة الأقنية الصفراوية، وتشمل 5-فلورويوراسيل مع لوكوفورين، أو جيمسيتابين لوحده، أو جيمسيتابين مع سيسبلاتين أو إرينوتيكان أو كابسيتابين. زراعة الكبد بقيت زراعة الكبد خلافيةً لفترةٍ طويلةٍ من الزمن، وذلك لأنَّ الدراسات الأولية أظهرت إعادة حدوث سرطانة الأقنية الصفراوية بنسبة 100% بعد زراعة الكبد، ولكن أظهرت تقاريرٌ مُتعددة من فرقٍ جراحية بأنَّ معدل النجاة لخمس سنواتٍ بعد زراعة الكبد يبلغُ ما بين 30-40% في سرطانة الأقنية الصفراوية المحيطة بالنقير، ولكن اعتبر البعض بأنَّ هذا المُعدل قليلٌ جدًا مقارنةً بنقص عينات الكبد المُستعملة في الزراعة، وبالتالي لا يُمكن استعماله كحلٍ علاجي. ولكن رُبما تلعب زراعة الكبد بعد العلاج المساند دورًا في علاج بعض الحالات غير القابلة للجراحة القطعية. علاجات تجريبية اقترحت دراسةٌ تجريبية صغيرة وجود فائدةٍ مُحتملة لإرلوتينيب (مثبط لكيناز التيروزين) في الأشخاص المُصابين بمرحلةٍ مُتقدمةٍ من سرطانة الأقنية الصفراوية. كما وُجد أنَّ العلاج الإشعاعي يُطيل من فترة البقاء على قيد الحياة في الأشخاص المُصابين بسرطانة الأقنية الصفراوية خارج الكبد غير القابلة للقطع الجراحي، ولكن أظهر العلاج الكيميائي الإشعاعي المُتزامن نتائج تشخيصية أفضل من العلاج الإشعاعي لوحده في حالات سرطانة الأقنية الصفراوية خارج الكبد. لم تُظهر زيادة الجرعة في العلاج الإشعاعي أي نتائج أفضل من الجرعات القياسية المُستعملة في العلاج الإشعاعي لسرطانة الأقنية الصفراوية خارج الكبد، وذلك على عكس سرطانة الأقنية الصفراوية داخل الكبد، ورُبما يرجع ذلك إلى قربُ القناة خارج الكبد من الأمعاء، مما يقلل من منطقة الورم التي تُغطيها الجرعة القصوى من الإشعاع. المآل يُعتبر القطعُ الجراحي الفرصة الوحيدة المُحتملة للشفاء من سرطانة الأقنية الصفراوية. أما الحالات التي لا يُمكن استعمال القطع الجراحي فيها، فيكون معدل النجاة لخمس سنواتٍ أقل من 5% بشكلٍ عام، و0% إذا بلغ انتشار السرطانة إلى العُقد اللمفاوية البعيدة. بالإجمال، يكون مُتوسط مدة البقاء على قيد الحياة أقل من 6 أشهرٍ في حالة انتشار السرطانة. تختلف احتماليةُ الشفاء في الحالات القابلة للجراحة اعتمادًا على موقع الورم وفيما إذا كان الورم قد أُزيل كليًا أو جزئيًا. عادةً ما تُعالج سرطانات الأقنية الصفراوية القاصيةُ (تنشأ من القناة الصفراوية المشتركة) جراحيًا بإجراء ويبيل، حيث تتراوح مُعدلات البقاء لأطول مدة ما بين 15-25%، ولكن أشارت دراسةٌ إلى أنَّ معدل النجاة لخمس سنواتٍ يكون 54% في الأشخاص الذين لا يُوجد لديهم انتشارٍ إلى العقد اللمفاوية. أما سرطانات الأقنية الصفراوية داخل الكبد، فعادةً ما تُعالج باستئصال الكبد جزئيًا، وأشارت دراساتٌ مُتعددة أنَّ معدلات البقاء بعد الجراحة تتراوح ما بين 22-66%، كما أنَّ النتائج قد تعتمد على اكتمال العملية الجراحية ومدى انتشار السرطانة إلى العقد اللمفاوية. تُعتبر سرطانات الأقنية الصفراوية المحيطة بالنقير (بالقرب من مخرج الأقنية الصفراوية من الكبد) أقل الأنواع قابليةً للجراحة، وإذا كانت الجراحةُ مُمكنةً، فإنها عمومًا تُعالج بأسلوبٍ شديدٍ يتضمن عادةً استئصال المرارة ورُبما استئصالُ جزءٍ من الكبد، وفي هذه الحالات القابلة للجراحة، يتراوج معدل النجاة لخمس سنواتٍ ما بين 20-50%. قد يكونُ مآل السرطانة سيئًا في المرضى المُصابين أيضًا بالتهاب الأقنية الصفراوية المصلب الابتدائي، وذلك لأنَّ اكتشاف السرطانة عادةً يكون بعد بلوغها مرحلةً مُتقدمة. اقترحت بعض الدراسات أنَّ النتائج الجراحية قد تُصبح أفضل باستعمال أساليبٍ جراحيةٍ شديدة ومعالجةٍ مُساندة. قد تكون هُناك عواملٌ تُدلل على سوء مآل السرطانة القابلة للجراحة، وتتضمن انخفاض مستويات الألبيومين قبل الجراحة، ووجود بقايًا سرطانية (أي أنَّ السرطانة أُزيلت جزئيًا)، بالإضافة إلى مرحلة TNM (مرحلة T، والتي تُعبر عن حجم السرطانة الأساسية). اقتُرح وجود علاقةٍ بين ظهور المستضد CD44 وEpCAM على النسيج الليفي ولُحمَة السرطانة، مع سلامة الآفات المُحيطة بالكبد وخطر تكرار حدوث السرطانة. الانتشار تُعتبر سرطانة الأقنية الصفراوية نادرةً نسبيًا، حيثُ تُشخص حوالي 2000 إلى 3000 حالة جديدة سنويًا في الولايات المتحدة، وهذا يُفسر وبائيًا بأنَّ نسبة وقوع سرطانة الأقنية الصفراوية هي 1-2 حالة لكل 100,000 شخص سنويًا. أظهرت سلسلةٌ تشريحية بأنَّ انتشار سرطانة الأقنية الصفراوية ما بين 0.01% إلى 0.46%. هناك ارتفاعٌ في معدلاتُ انتشار سرطانة الأقنية الصفراوية في آسيا، ويعود ذلك إلى توطن العداوى الطفيلية المُزمنة هناك. تزداد نسبةُ الإصابة بسرطانة الأقنية الصفراوية مع تقدم العمر، كما يشيعُ حدوث السرطانة في الرجال أكثر من النساء؛ ورُبما ذلك بسبب ارتفاع معدل التهاب الأقنية الصفراوية المصلب الابتدائي في الرجال. حسب دراساتٍ تشريحية، فإنَّ انتشار سرطانة الأقنية الصفراوية في الأشخاص المُصابين بالتهاب الأقنية الصفراوية المصلب الابتدائي قد يصل إلى 30%. وثقت عدةُ دراساتٍ وجود زيادةٍ ثابتة في معدل حدوث سرطانة الأقنية الصفراوية داخل الكبد على مدى العقود القليلة الماضية، وكانت الزيادة في أمريكا الشمالية وأوروبا وآسيا وأستراليا. ما زالت أسباب زيادة حدوث سرطانة الأقنية الصفراوية غيرُ واضحةٍ، ولكن قد يكون تحُسن طرق التشخيص مسؤولًا بشكلٍ جزئي عن زيادة تشخيص السرطانة، وأيضًا هُناك زيادةٌ في حدوث عوامل الخطر المُحتملة لحدوث السرطانة مثل العدوى بفيروس العوز المناعي البشري. المراجع روابط خارجية الدليل المفصل حول سرطانة الأقنية الصفراوية لجمعية السرطان الأمريكية. معلومات المريض حول أورام الأقنية الصفراوية خارج الكبد من المعهد الوطني للسرطان. Cancer.Net: سرطانة الأقنية الصفراوية يوم سرطانة الأقنية الصفراوية العالمي 2018 أورام الجهاز الهضمي طب الكبد سرطانات نادرة أسباب معدية للسرطان

ar

doc-ar-8148

السبيكة المتذكرة للشكل أو الأشابة المتذكرة للشكل أو الخليطة المتذكرة للشكل شكل جديد من اشكال المادة الذكية التي تتمتع بخواص ميكانيكية خارقة غير متوافرة في جميع المواد والسبائك التي جرت العادة على إستخدامها في التطبيقات الهندسية وغيرها؛ حيث تتميز تلك السبائك بقدرتها على استعادة شكلها الأصلي عند تسخينها. عندما تكون السبائك المتذكرة أو الحافظة للشكل في درجات حرارة منخفضة تتميز بانخفاض مقاومة الخضوع مما يسهل تشكيلها وتحولها إلى أي صورة جديدة، وتحتفظ بهذا الشكل إلى أن يتم تسخينها (لدرجة حرارة أعلى من درجة حرارة تحولها) فتستعيد شكلها الأصلي. و لما تتمتع به هذه السبائك من خصائص خارقة للعادة؛ تستخدم حديثا في عدد من التطبيقات في مختلف المجالات كالطب الحيوي وعلوم الفضاء والأقمار الصناعية، كما أثبتت أخر الأبحاث إمكانية استخدام تلك السبائك في أجهزة التحكم في الاهتزازات. وعلى الرغم من ذلك فلا يمكن استخدام السبائك المتذكرة للشكل في جميع التطبيقات، فعند إستخدامها يجب التطرق إلى ظروف التطبيق من حيث الإجهادات والحركة المطلوبة في التطبيق والضغط ودرجة الحرارة، ويجب الاهتمام بدرجات الحرارة بالاخص؛ حيث إنها العامل الأساسي لتحديد شكل السبيكة. تعد سبيكة النيكل-التيتانيوم أو ما يسمى بالنتنول أهم أنواع السبائك المتذكرة للشكل وأعلاها سعرا.و من السبائك المتداولة أيضا في هذا المجال سبيكة النحاس-الألمنيوم-النيكل. كما يمكن أيضا الحصول على السبائك المتذكرة للشكل باستخدام الزنك، والنحاس، والذهب، والحديد كعناصر تسابكيية. نبذة تاريخية في فترة الستينات من القرن العشرين قام كل من بلير وويلي بتطوير من سبائك النيكل-تيتانيوم تحتوي على 53% إلى 57% نيكل؛ مما أدى إلى ظهور حالة غريبة حيث تكونت عينات مشوهة لها انفعال مختلف يتراوح ما بين 8% إلى 15%، كما تستعد تلك السبائك شكلها الأصلي بعد مرورها بدورة حرارية، ومن هنا جاء اسم السبائك الحافظة أو المتذكرة للشكل. واكتشف فيما بعد أن لتلك المواد خاصية أخرى وهي المرونة الفائقة عند رفع درجة حرارتها بالقدر الكافي. وبسبب كل هذه الخواص الميكانيكية الفريدة؛ تميزت تلك السبائك عن غيرها من المواد التقليدية في التطبيقات الحديثة والمبتكرة الخصائص تنتج تلك الخصائص للسبائك الحافظة للشكل عن التحول القابل للعكس لطور المارتنزيت وهو تحول من صورة صلبة إلى صلبة بدون انتشار، حيث هو تحول بين صورة منظمة بلوريأ متمثلة في الاوستنيت وصورة أخرى أقل تنظيما وهي المارتنزيت، ويكون الاوستنيت مستقرا في حالة الضغوط الخفيفة ودرجات الحرارة المرتفعة، بينما يكون المارتنزيت أكثر استقرارا عن ضغوط أعلى ودرجات حرارة أقل. عند دراجات الحرارة المرتفعة نسبيا تكون السبائك الحافظة للشكل في حالة الاوستنيت، وتنقل إلى حالة المارتنزيت حين تبريدها، ويتميز الاوستنيت ببنية بلورية مكعبة، بينما يتميزالمارتنزيت بتكوين بلوري أحادي الميل. يتم التحول من صورة الاوستنيت إلى المارتنزيت من خلال عملية تشويه أو تغير في شكل البنية البلورية بالإزاحة مما لا يغير من شكل العينة؛ حيث تحدث تلك التغيرات في البنية الداخلية للمادة. و تعد درجات الحرارة As وAf هي درجات الحرارة التي يبدأ وينتهي عندها التحول من المارتنزيت إلى الاوستنيت وكذلك درجات الحرارة Ms وMf هي درجات الحرارة التي يبدأ عندها التحول العكسي من الاوستنيت إلى المارتنزيت، وتسمى حالة الاوستنيت بالحالة الأم على قصص أنها الوضع الافتراض والأصلي للسبائك المتذكرة للشكل بينما تسمى حالة المارتنزيت بالحالة العكسية. وعند تكرار عملية التحويل الأساسية والعكسية اعتمادا على خاصية تذكر الشكل لتلك السبائك قد يؤدي ذلك إلى انتقال في درجات الحرارة التي تبدأ وتنتهي عندها عملية التحول، وتسمى تلك الظاهرة بالإجهاد الوظيفي حيث أنها ترتبط بتغير البنية الدقيقة للمادة وتغير الخصائص الوظيفية لها أيضا. الخصائص الفيزيائية للنتنول درجة حرارة الانصهار℉: 2370 الكثافة: (6.45gm/cc(0.233 lb/in2 التوصيل الحراري (في حالة الأوستنيت: 0.18W/cm.°C التوصيل الحراري (في حالة المارتنزيت): 0.086W/cm.°C معامل التمدد الحراري (في حالة الأوستنيت): 11.0E-6/°C معامل التمدد الحراري(في حالة المارتنزيت):6.6E-6/°C الحرارة النوعية: 0.20cal/g°C خصائص التحول درجة حرارة التحول: ℃ (110→200-) الحرارة الكامنة للتحول: 5.78cal/g انفعال التحول (للمادة متعددة البلورات): للدورة الواحدة: 8% (كحد أقصى) لمائة دورة: 6% لمائة ألف دورة: 4% الخصائص الكهربية والمغناطيسية المقاومة(في حالة الأوستنيت): 100μΩ.cm المقاومة (في حالة المارتنزيت): 80μΩ.cm النفاذية المغناطيسية: <1.1002 المتأثرية المغناطيسية: 3.0E6 emu/g الخصائص الميكانيكية معامل يونغ (في حالة الأوستنيت): 83Gpa معامل يونغ (في حالة المارتنزيت): (41→28) Gpa إجهاد الخضوع (في حالة الأوستنيت): (690→195) Mpa إجهاد الخضوع (في حالة المارتنزيت):(140→70) Mpa أقصى مقاومة للشد (في حالة التخمر التام): 895Mpa أقصى مقاومة للشد (في حالة التصلد الانفعالي): 1900Mpa الاستطالة عند الانهيار: في حالة التخمر التام: %50→%25 في حالة التصلد الانفعالي: %10→%5 مقارنة بين ظاهرتي تذكر الشكل والمرونة الفائقة عندما تتعرض عينة في حالة المارتنزيت لإجهاد أحادي الاتجاه، يوجد كمية حرجة للضغوط وعندها تبدأ عملية التفكك في الحدوث؛ حيث تبدأ متغيرات المارتنزيت في التفكك. وفي خلال تلك العملية يحدث إعادة ترتيب فراغى لمتغيرات المارتنزيت الأساسية. وفي حالة وجود إتجاه مفضل لحدوث التحول (وغالبا ما يكون مرتبط بحالة من الإجهاد) يتحقق فقط المتغير المفضل، وعندئذ يتحول طور المنتج إلى المارتنزيت أحادي المتغير ويتميز بالبنية المتفككة. في خلال تلك العملية يكون المارتنزيت في حالة تفكك تام (نظريا يحتوي على متغير واحد فقط على محاذي لاتجاه الانفعال)، وتتسبب زيادة الانفعال إلى حد أبعد في التحميل المرن المارتنزيت المتفكك، وفي أثناء خفض الحمل يتبقى الكثير من الانفعال في المادة. و على الرغم من كل ذلك، عند التسخين لدرجة حرارة أعلى من Af يتحول المارتنزيت إلى الأوستنيت وتستعيد العينة شكلها الأولى (الغير مشكل).و يحفظ هذا الشكل أثناء التبريد لأقل من درجة الحرارة Mf عندما تعيد المادة التحول إلى حالة المارتنزيت المتفكك.و تسمى تلك الظاهرة بتذكر الشكل. أما على الجانب الأخر عند وضع عينة من الأوستنيت تحت إجهاد أحادي الضغط عند درجة حرارة أعلى من Af ، يوجد قيمة حرجة التي يبدأ عندها التحول من حالة الأوستنيت إلى حالة المارتنزيت المتفكك، وبالتقدم أكثر في عملية التشكل في حالة ثبوت درجة الحرارة، يظل الإجهاد ثابت إلى حد كبير حتى تتحول المادة كليا. وتتسبب زيادة الانفعال إلى حد أبعد في التحميل المرن للمارتنزيت غير مستقر بدون إجهادات عند درجة حرارة أعلى من Af ، فعند خفض الحمل يحدث تحول عكسي ولكن عند مستوى أقل من الإجهادات المستخدمة أثناء التحميل. إذا كانت درجة حرارة المادة أعلى من Af فإن الانفعال الذي تكتسبه المادة عند التحميل يسترجع كاملا في نهاية عملية إزالة الحمل.تلك العملية المميزة تعطي ارتفاعا لسعة امتصاص الطاقة بدون أي انفعالات متبقية. وتسمى تلك الظاهرة بالمرونة الفائقة. إذا كانت درجة حرارة المادة أقل من Af فلا يتحول المارتنزيت إلى الأوستنيت ولكن مجرد جزء من المارتنزيت المولد من الإجهاد يعيد التحول إلى الأوستنيت، وحينئذ تتكون انفعالات متبقية عند نهاية عملية إزالة الحمل، والتي يمكن استردادها بالتسخين لدرجة حرارة أعلى من Af وتعرف تلك الخاصة بالمرونة الفائقة جزئيا. السبائك الحافظة للشكل المستخدمة تجاريا على رغم تواجد ظاهرة تذكر الشكل في عديد من السبائك، يتم استخدام قلة منهم على المستوى التجاري والصناعي.و في السوق الحالي غالبا ما تستخدم سبائك النيكل – تيتانيوم، والسبائك المعتمدة على النحاس. سبائك النيكل - تيتانيوم يعتمد نظام سبائك النيكل- تيتانيوم أساسا على مركب متعادل الذرات من النيكل والتيتانيوم. ومن مميزات سبائك النيكل- تيتانيوم أنه له استقرار عالي في التطبيقات الدورية؛ حيث يمتلك مقاومة كهربية عالية، ومقاومة التآكل. ولها أيضا معدل اذابة معتدل مما يسمح بإدخال تعديلات في تكوينها أو إدخال عناصر تسابكية أخرى للتعديل في السبيكة من حيث الشكل المحفوظ أو الخصائص الميكانيكية. و غالبا ما يضاف عنصر معدني ثالث كعنصر تسابكي إلى هذا النظام الثنائي من السبائك؛ من أجل تحسين خصائصه ورفع فرص استغلاله تجاريا ويعد إضافة 1% من معدن النيكل للسبيكة هو أحد أهم التعديلات التي تجري على تلك السبائك وأكثرها شيوعا؛ حيث تؤدي تلك الإضافة إلى زيادة إجهاد الخضوع لطور الأوستنيت وإلى تقليل درجات حرارة التحول. لا يعد تصنيع سبائك النيكل - تيتانيوم مهمة سهلة حيث تستخدم العديد من طرق التشغيل بصعوبة من أجل تصنيعه؛ وهذا يوضح السبب الأساسي لارتفاع تكلفة مثل هذه السبائك، وعلى الرغم من ذلك فإن في جميع الأحوال تعد سبائك النيكل تيتانيوم الأكثر شيوعا بين السبائك المتذكرة للشكل في التطبيقات التجارية لما لها من خواص ميكانيكية ممتازة. السبائك النحاسية الأساس تعد سبائك النحاس - زنك - ألومنيوم - أول السبائك المتزكرة للشكل النحاسية الاساس من حيث الاستخدام على المستوى التجاري. يعود أصل تلك السبيكة إلى سبيكة النحاس - زنك- ألومنيوم بأنها مصنوعة من مواد رخيصة نسبيا، والتي تعتمد على طرق تصنع معدنية تقليدية؛ مما يجعلها ضمن أرخص السبائك المتذكرة للشكل المستخدمة على المستوى التجاري وبالأخص عند مقارنتها بسبائك النيكل - تيتانيوم. يعتبر العيب الرئيسى لتلك السبائك هو احتياج حالة المارتنزيت إلى البقاء لمدة طويلة في درجة حرارة الغرفة؛ ممل يسبب زيادة في درجات حرارة التحول مع مرور الوقت، كما يحدث تحبب لبنية السبيكة عندما تتعرض لدرجة حرارة تتجاوز مائة درجة مئوية. وبالمقارنة بالسبائك الأخرى المتذكرة للشكل تمتلك سبيكة النحاس - زنك - ألومنيوم خصائص متوسطة من حيث تذكر الشكل بمعدل استعادة للانفعال يقارب 5%. تم إجراء العديد من التعديلات والتطويرات على سبائك النحاس - ألمنيوم - نيكل لدرجة تصل إلى تفضيلها على سبائك النحاس - زنك - الومنيوم؛ حيث تعد أحد السبائك المشهورة وكثيرة الاستخدام لأنها السبائك الوحيدة من تلك المتذكرة للشكل التي يمكن إستخدامها عند درجة أعلى من مائة درجة مئوية.تؤثر نسبة الألمنيوم بدرجة كبيرة على درجات حرارة التحول للسبيكة، وتقليل نسبة الألمنيوم لأقل من 12% يمكن أن يحسن من الخصائص الميكانيكية لها. على الرغم من أن سبائك النحاس - ألمنيوم - نيكل تصنع من مواد متوفرة وذات ثمن معتدل، تعتبر عملية تشغيلها أصعب نسبيا؛ حيث يمكن أن تعالج حراريا فقط، وتكون آخر خطوات المعالجة الحرارية تحت سيطرة وأحكام تام؛ من أجل الحصول على سبيكة لها درجات حرارة التحول المطلوبة. وبالرغم من كل تلك الصعوبات لايزال هذا النظام أكثر توسعا من سبائك النحاس - زنك – ألمنيوم؛ حيث أنها لاتزال ذات تكلفة أقل من سبائك النيكل - تيتانيوم. التطبيقات كما ذكر سلفا، تتمتع السبائك المتذكرة للشكل بخصائص فريدة لا تتوافر في كثير من السبائك الأخرى التي جرت العادة على إستخدامها في التطبيقات الهندسية المختلفة؛ مما يعطي فرصة في تقديم منتجات جديدة ومبتكرة تعتمد أساسا على تلك الخصائص. المحركات تستخدم السبائك المتذكرة للشكل في التطبيقات الترددية (أي أنها في حالة دائمة من التوقف والعمل) مثل صمامات دائرة التبريد، وأنظمة كشف الحرائق، وأجهزة التثبيت. وعلى سبيل المثال تتواجد تلك التطبيقات الترددية باحجام صغيرة جدا كالمحركات الضئيلة وهي أجهزة تدار كهربيا. توفر السبائك المتذكرة للشكل عديدا من المميزات كالأمان، والقابلية للضغط، كما توفر أيضا ظروف متميزة عند العمل كالنظافة، والهدوء، والخلو من الشرارة، كما يمكنها العمل في ظروف انعدام الجاذبية. ومن مميزاتها أيضا أنه يمكن الحصول على نسبة عالية بين القدرة والوزن، أو القدرة، والحجم. وعلى الرغم من ذلك يجب الوضع في الاعتبار بعض عيوب المحركات المصنوعة من السبائك المتزكرة للشكل أن كفائة طاقتها منخفضة، عرضها الموجي محدود بسبب قيود التسخين والتبريد. المواد التكيفية والمركبات المهجنة (المواد الذكية) من التطبيقات الهامة والمؤثرة هي الأجنحة الذكية المستغلة في الطائرات؛ حيث يجب أن يتكيف شكل الجناح مع البيئة المحيطة معتمدا على عديد من الظروف المحيطة كسرعة الطائرة، وسرعة الرياح، والضغط الجوي. الطب والميكانيكا الحيوية للسبائك المتذكرة للشكل تطبيقات عديدة في المجال الطبي كالدعامات وتقويم الأسنان والسلك الطبي الموجه. السلك الطبي الموجه هو عبارة عن سلك معدني طويل ونحيل يمر إلى جسم الإنسان عن طريق الفتحات الطبيعية؛ أو عن طريق جرح بسيط، ويستخدم كدليل آمن لتوصيل العديد من الأدوات العلاجية والتشخيصية، ويساعد استخدام السبائك ذات خاصية المرونة الفائقة على تقليل التعقيدات والتشابكات التي قد تحدث للسلك الموجه؛ حيث تحدث في بعض الحالات عقد دائمة يصعب التخلص منها بدون التدخل الجراحي. أما عن الدعامات فهي كلمة تقنية تعبر عن أجسام دقيقة تتمدد ذاتيا، والتي يبحث حاليا في إمكانية إستخدامها في معالجة انسداد الأوردة. وتكون الدعامة في وضعها الابتدائي على شكل مطول للحصول على مقطع صغير مما يسهل وصولها بأمان، وبعد تحريرها من الأجهزة التي تستخدم لإيصالها إلى المكان المرغوب فيه، تتمدد الدعامة ذاتيا لضعف قطرها المضغوط بدون أي تدخل، مؤثرة بقوة قطرية طفيفة شبه ثابتة على جدار الوعاء الدموي. و بالنسبة لتقويم الأسنان فيتم تحريك الأسنان عن طريق إعادة صياغة العظام الناجم عن القوى المؤثرة على الأسنان. وتنتج تلك القوى عن تقويم الأسنان الذي يتشكل بمرونة، سامحا بإطلاق الطاقة المخزنة بداخله إلى الأسنان على مدار فترة من الزمن . التطبيقات في مجال صناعة الفضاء للسبائك المتذكرة للشكل العديد من التطبيقات في مجال صناعة الفضاء، فمنذ إستخدامها في صناعة نظام الأنابيب الهيدروليكية في طائرة إف-14 توم كات عام 1971 بدأ المصممون في دراسة كيفية إستخدامها في حل مشاكل صناعة الفضاء. المركبات ذات الأجنحة الثابتة يعد أهم وأشهر مشروعين للأجنحة الثابتة هما برنامج الجناح الذكي، والمركبة الذكية ذات نظام الدفع الملاحي. كان هدف برنامج الجناح الذكي تطوير وعرض المواد النشطة متضمنا بذلك السبائك المتذكرة للشكل؛ من أجل تحسين أداء الأجسام الرافعة. و انقسم البرنامج إلى جزئين وكان أولهما الأكثر اهتماما بالسبائك المتذكرة للشكل حيث تم إستخدامها في الأسلاك (الأوتار) المستخدمة في تشغيل المؤخرة الغير مثبتة. كما تم إستخدامها أيضا في أنبوب العزم الذي يستخدم في التواء أجنحة الطائرة F-18 وفي كل من هذه التطبيقات تستغل خاصية تذكر الشكل لتوفير القدرة على الإدارة (التشغيل)عن طريق استرداد الشكل الذي يحدث عند حدوث إجهادات. و تعتبر حالة الإجهادات في ظروف التشغيل غير ثابتة، فهي دالة في رد الفعل المرن للهيكل المشغل (العامل) كما في حالة الجناح. ووجد أنه لا يمكن للسبائك المتذكرة للشكل توفير القوة اللازمة في أنبوب العزم لتشغيل جناح طائرة على المقياس العملي. ولكن مع التطور وتحسين السبائك يمكن إستخدامها حاليا في الحصول على مكونات كبيرة الحجم من أجل تشغيل أفضل. التطبيقات في مركبات الفضاء دائما ما تبحث تطبيقات الفضاء عن حلول لمشاكل الإطلاق والتشغيل وخمد الاهتزازات سواء عند إطلاق المركبة الفضائية أو التشغيل اللاحق للإطلاق حيث الجاذبية شبه منعدمة وبيئة بلا غلاف جوي؛ حيث تتعرض الهياكل العاملة في المركبة لقوى جاذبية منخفضة، التي تقلل القدرة التشغيلية المطلوبة، كما يمكن أن يصبح انتقال الحرارة مشكلة بسبب الفقر لوسط موصل. و يعد أهم إستخدامات للسبائك المتذكرة للشكل هو حل مشاكل الإطلاق ذو الصدمة المنخفضة، وتعد تلك الظاهرة مشهورة في عالم تصميم سفن الفضاء، فحتى عام 1984 14% من المهمات الفضائية واجهت أنواع من المشاكل بسبب الصدمات؛ مؤديا إلى إلغاء حوالي نصف تلك المهام. و تستخدم السبائك المتذكرة للشكل أيضا في الكثير من أجزاء المركبات حيث تستخدم في الخلايا المجمعة للطاقة الشمسية فتتغير شكلها من أجل تحسين الأداء وأيضا في توجه الأجنحة الشمسية. التطبيقات المعتمدة على الاهتزازات في السبائك المتذكرة للشكل قام أحد مصنعي الزلاجات الجليدية بتجريب زلاجات تحتوي على شرائط مصفحة مصنعة من سبيكة النحاس - زنك - ألمنيوم، حيث تتميز تلك الشرائط بدرجات تحول إلى المارتنزيت أعلى بقليل من الصفر المئوي، فعندما تلامس تلك الشرائط الثلج تتحول من حالة الأوستنيت إلى المارتنزيت، وبهذه الطريقة يتم خمد الاهتزازات مما يعطي الزلاجات ثباتا أفضل وأداء أكثر تميزا.و قد أثبتت التجارب والأبحاث الحديثة إمكانية استخدام مثل هذه المواد الذكية في أجهزة مبتكرة في الهياكل الهندسية المعمارية كالمباني، والكباري؛ حتى تقاوم الاهتزازات الناجمة عن الزلازل. فيعد استخدام أنظمة التقوية الذكية للهياكل الإطارية واستخدام الكابلات المقواة أحد أهم التطبيقات الإنشائية. ===تطبيقات السبائك المتذكرة في علم هندسة الزلازل السلوك الميكانيكي لعناصر السبائك المتذكرة للشكل للتعرف على السلوك الميكانيكي للسبائك المتذكرة للشكل يجب أولا توضح بعض المفاهيم الاساسية المتداولة في علم هندسة الزلازل. فقدان الطاقة في الدورة الوحدة: وهو متوسط مساحة الحلقات الزلزالية التي لها نفس السعة. فقدان الطاقة لوحدة الوزن: وهي تساوي حاصل قسمة الطاقة المفقودة في الدورة الواحدة على وزن العينة، وتعبر عن مادة تأثير العينة في صورة القدرة على تبديد الطاقة. أقصى طاقة وضع لمادة لزجة ومرنة وخمد ضئيل للاهتزازات وتساوي U=1/2 ϵmax σ max حيث أن ϵmax هي أقصى انفعال σmax هي أقصى إجهاد، أما بلنسبة للمواد الغير خطية تعطي طاقة الوضع القصوى بقيمة أدق تساوي U=W-1/2∆W ، حيث أن W هو أقصى طاقة انفعال عند ϵmax هي الطاقة المتبددة حتى هذه النقطة معامل الخسارة ويعرف على أنه العلاقة (η=(1/2π)(2∆W/U وتم تأكيد الثابت في المقام عن طريق الحقيقة التي تؤكد أن مجموع الطاقة المتبددة في الأحمال الدورية تساوي ضعف الطاقة المتبددة في أحمال الشد فقط. الصلابة القاطعة، وتحسب من المعادلة (Ks=(Fmax-Fmin)/(δmax-δmin حيث أن Fmax وFmin هما والقوتان المطلوبتان للوصول إلى الازاحات الدورية δmax وδmin الزوجة المكافئة وتمثل تأثير المدى في خمد الاهتزازات. ويتم حسابها من المعادلة (ξeq=WD(2πKsδ2 حيث أن WD هي الطاقة المفقودة للدورة الواحدة وδ هي أقصى إزاحة دورية. قام العديد من العلماء بدراسة السلوك الميكانيكي لعناصر السبائك المتذكرة للشكل بهدف توقع ومعرفة رد فعل تلك العناصر تحت ظروف مختلفة الأعمال، ويلى ذكر بعض من تلك الدراسات. قام العلمان ليم ومكدويل بالعديد من التجارب والاختبارات لتحليل تبعية المسار للسبائك المتذكرة للشكل أثناء التعرض للأعمال الدورية. وقد تم إجراء تلك التجارب على سلك قطره 2.54mm. وكان أكثر تركيزهم على رد فعل السبائك لأحمال الشد الدورية أحادية المحور وأحمال الشد والضغط الدورية أحادية المحور، وكان أهم ما توصلا إليه هو: في حالة التحميل الدوري بأقصى انفعال متوقع، يقل الإجهاد الحرج الذي يبدأ عنده التحول إلى المارتنزيت، ويزيد معدل التصلد الانفعالي، ويتراكم الانفعال المتبقي وتقل قوة الاهتزاز (الزلزال). الإجهاد الذي يحدث عنده التحول من الأوستنيت إلى المارتنزيت أو العكس يعتمد على مستوى الانفعال السابق لآخر خطوة من عملية إزالة الحمل، ويرجع هذا السلوك إلى تكوين وتوزيع المارتنزيت والأوستنيت الذي ينشأ خلال التحول. حاول العالم مورونى استخدام السبائك المتذكرة للشكل النحاسية الأساس كمنفذ للطاقة للهياكل الهندسية الإنشائية، وكانت الفكرة الأساسية هي تصميم عمود وصل جديد اعتمادا على السبائك المتذكرة للشكل. وقام ببعض اختبارات الأحمال الدورية من الشد والضغط على قطر 5mm و7 mm ولكل منهم طريقة تصنيع مختلفة (الدرفلة أو البثق). أجريت التجارب للتحكم في كلا من الإجهاد والانفعال عند ترددات متعددة من التحميل (من0.1 Hz إلى 2 Hz) وعلى أساس نتائج تلك التجارب وصل إلى بعض الاستنتاجات الأساسية: سبيكة النحاس - زنك - ألمنيوم - نيكل في حالة المارتنزيت تبدد الطاقة عن طريق الإجهاد الدوري المتكررة مما قد يجعل لها دور في تطبيقات التخلص من طاقة الزلازل. تعد خاصية خمد الاهتزازات دالة في سعة الانفعال وتميل إلى التوازن للانفعالات الكبيرة. ويعتبر للتردد من 0.1 Hz إلى 2 Hz تأثير بسيط على قيام الخمد. طرق التصنيع المختلفة (كالدرفلة أو البثق) لا تؤثر في السلوك الميكانيكي للعمود. الشقوق الملاحظة نتيجة عن إجهادات الشد والدخائل القصفة في تكوينها. قام كلا من بيدبويف وجوفين بدراسة سلوك الخمد للأسلاك المصنعة من السبائك المتذكرة للشكل، فقد قاما بأكثر من مائة تجربة على سلك من سبيكة النيكل - تيتانيوم قطره (100μm) على ثلاث مستويات من السعة الاهتزازية وهي2%,3%,4% من الانفعال لأربع ترددات مختلفة و0.01 Hz و0.1 Hz و5 Hz و10 Hz ، وكان أهم ما توصلا إليه هو: زيادة درجة الحرارة تؤدي إلى زيادة خطية في إجهادات التحول وقلب منحنيات الجهاد للأعلى. يتواكب التردد مع سعة الاهتزاز وبالاخص عند التشكل بنسبة 2%، ويوجد مجرد تغيير طفيف في الطاقة المتبددة بالتغيير في التردد، بينما عند نسبة 4% يحدث التغيير الأقصى عند 0.1 Hz ، أما لقيم التردد الأعلى فتقل الطاقة المتبددة. يقل معامل الخسارة بزيادة درجة الحرارة والذي لا يمت بصلة ولا يؤثر على الطاقة المفقودة. قام ستراندل بدراسة الألواح الرفيعه من سبائك التيتانيوم-نيكل والنحاس-تيتانيوم في المرحلة التي تشمل زيادة في طاقات الحركة المتعددة تهدف بشكل رئيسى إلى تقيم سمات الإجهاد والانفعال الدورى للسبائك. وكذلك تم تخصيص اهتمام خاص لمدى استجابة العينات الميكانيكة الناتجة من تغير محتوى النيكل في السبيكة. وكان من النقاط المثيرة للاهتمام التي توصل اليها فريق البحث : سبائك النحاس تيتانيوم نيكل الثلاثيه اقل عرضه للتحول للتشوه والتحولات الاجهادية من سبائك التيتانيوم نيكل الثنائية. في كل من سبائك التيتانيوم-نيكل والنحاس-تيتانيوم-نيكل كلما زادت نسبة النيكل كلما انخفاض نمو معدل التشوه وزادت عدد الدورات. رصد سلوك مرحلة زيادة طاقات الحركة المتعددة لاسلاك من التيتانيوم-نيكل قطرها 1.7 مم لاحتمالية استخدمها كنوع من القواعد في هياكل البناء. التحقيقات التجريبية تتكون من كل من اختبارات الشد المستمرة النابضة والساكنة.زيادة وقلة سعة الانفعال عند السرعة الخطية عند الاختبار تساوى 0.074% (ثانية)^-1 خلال كل التجارب. نتيجة للملاحظات قاموا بعمل التالى : يلاحظ التباطؤ في حلقة الدوران ويظهر قدرا كبيرا من الطاقة الممتصة الإجهاد الذي يبدا مرحلة التحول حساس للغاية لدرجات الحرارة المحيطة . لا تختلف كذلك درجة حرارة الأسلاك اثناء التحمبل الدورى نتيجة حرارتها الكامنة. زيادة التشوه المتبقى وتبدد انقاص الطاقة لكل دورة يتناقص مع عدد دورات التحميل . الارتفاع والانخفاض في درجة حرارة السلك خلال التحول إلى الامام أو إلى العكس لديهما تقريبا نفس الكثافة. خاصة في التحول إلى الامامي يكون طارد للحرارة والتحول العكسى يكون ماص للحرارة. دراسة تاثير معدل الانفعال (ف) على خصائص المرونة على سلك مرن قطره 0.75 مم خلال اختبار للشد اجريت على معدلات انفعال تقع ما بين 1.67*10^-3 % (ثانية)^-1 إلى 1.67 % (ثانية)^-1 . ولكد أخذ التغير في درجة الحرارة في عين الاعتيار في مدى استجابة الخصائص الميكانيكية للاسلاك.والاعتبارات الرئيسية هي : عندما تكون (ف) <1.67*10^-1 (ثانية)^-1 كلما كان (ف) أكبر يكون الإجهاد أكبر عندما يبدا التحول الامامى ويكون الإجهاد اقل عندما يبدا التحول العكسى. لكل مستوى درجة حرارة يعتبر كلما كان (ف) كبير كلما كبر الانفعال المتبقى بعد التفريغ. أيضا كلما زادت درجة الحرارة كلما كبرالانفعال المتبقى. كلما زادت عدد دورات التشوه كلما قل الإجهاد عند التحول الامامى أو العكسى عند حالات التغير المختلفة.وأيضا الانفعال الذي لايمكن استرداده الذي يتبقى بعد التفريغ يزداد لكل مستوى درجة حرارة يعتبر كل تحول اجهادى تقريبا يكون ثابت لكل (ف)> 3.33*10^-2 % (ثانية)^-1 لكل 1.67*10^-1 % (ثانية)^-1 . عوضا عن المستوى الأعلى من الإجهاد يبدا التحول الامامى في الزيادة. طاقة الانفعال تزداد بزيادة درجة الحرارة بينما تبدد العمل يعتمد قليلا على تغير درجة الحرارة . أيضا عند كل مستوى حرارة . يلاحظ ان الكميات لا تعتمد على معدل الانفعال لكل القيم ل (ف)> 3.33*10^-2 % (ثانية)^-1 . لقيم (ف)> 1.67*10^-1 % (ثانية)^-1 . العمل المتبدد يزداد وطاقة الانفعال تقل خطيا اختبار المرونة لسلك قطره 0.5 من التيتانيوم نيكل لفهم خصائص التخميد. يتم دراسة تاثير التدوير بتفاصيل دقيقة عند ذبذبات ترددها (من 0 إلى 10 هرتز) ومستوى درجة حرارة (من 40 درجة سلزيوس تقريبا إلى 90 درجة سلزيوس) والتعويض عن انفعال ثابت (التشكل منذ بداية التشكل الدورى) وعلى اساس بيانات التجربة تم ملاحظة الاتى : نحتاج كمية كبيرة من التدوير الميكانيكى للسلك (سلك من السبائك الذاكرة) للوصول إلى شكل حلقة التباطؤ المستقرة. كمية الانفعال المتبقى تعتمد على كل من درجة الحرارة وسعة الانفعال ولكنها لا تعنمد على تردد التدوير. شكل حلقة التبلطؤ تختلف بشكل ملحوظ مع التردد. التحول العكسى من التودنيد إلى إلى الاوستينيت امثر تاثير من التحول الامامى. تبدد الطاقة يعتمد على التردد ودرجة الحرارة وسعة الانفعال وازاحة الانفعال الثابت (الاختيار في نطاق 2.9 % إلى 4.7 %). تبدد الطاقة لوحدة الحجوم تقل في البداية إلى 1-2 هرتز ثم يقترب من الثابت عند مستوى 10 هرتز.سعة التبدد عند 6-10 % هرتز تكون تقريبا 50 % اقل من مثيلاتها عند الترددات المنخفضة جدا. علاوة على انها تقل كلما زادت درجة الحرارة فوق 50 درجة سلزيوس. بتقليل ازاحة الانفعال الثابت تزداد الطاقة المتبددة لوحدة الحجوم. الطاقة المتبددة لوحدة الحجوم للاسلاك الذاكرة تخضع للانفعالات التدويره عند سعة الانفعال المعتدلة (عند 1.5 %) تكون تقريبا 20 مرة أكبر اللدائن النمطية التي تخضع انفعال القص التدويرى. اداء اختبارات تجربية متعددة على اسلاك وقضبان من التيتانيوم نيكل المرنة لتقيم امكانيتها في تصميم واعادة تهيئة تطبيقات مقاومة الزلازل. وبصفة خاصة قاموا بدراسة اثار التحميل الدورى على الانفعال المتبقى وتحول الإجهادات الامامية والعكسية وسعة الطاقة المتبددة. العينات المختلفة في اقطارها (1.8 – 7.1 – 12.7 – 25.4 مم) مع تكوين متماثل تقريبا يتكون بروتوكول التحميل من زيادة الانفعال الدورى من 0.5% - 1% إلى 5% بزيادات ب 1% متبعة ب اربع دورات عند 6%. يعتمد فريق البحث على سلسلتين من الاختبارات. الأول في حالة شبه ثابته اجريت عند تردد 0.025 هرتز. بينما الثانى تم اجرائه على ترددات 0.5 و1 هرتز لكى يتم تمثيل الاحمال الديناميكية. بعد تنفيذ تلك التجارب تم التواصل إلى الملاحظات الاتية: خصائص المرونة (الزيادة في طاقة الحركة المتعددة) التي تم الحصول عليها في كل من الأسلاك والقضبان. يزداد الانفعال المتبقى عموما من متوسط 0.15 % إلى 3 % الانفعال من متوسط 0.65 % إلى انفعال متبوع ب 4 دورات عند 6 %. وبد انه لا يعتمد على كل من حجم المقطع أو معدل التحميل. مدى ما يعادل قيم التخميد من 2 % للقضبان 12.7 مم إلى الحد الأقصى من 7.6 % للاسلاك 1.8 مم وفي اتفاقها مع القيم التي وجدت من قبل مؤلفين اخرين ((18)-(20)). وتظهر القضبان سعة تبدد اقل من الأسلاك. قيمة الإجهاد عند بدا التحول الامامى عند اختبار القضبان اقل ب 30 % من قيمتها المقابلة في الأسلاك. مراجع سبائك صناعة المعادن مواد ذكية

ar

doc-ar-8161

حمض ألفا- ليبويك اختصارا (ALA)، ويعرف أيضا باسم حمض ليبويك اختصارا (LA). هو مركب كبريتي عضوي (Organosulfur compounds)مشتق من حمض الأوكتانويك (Caprylic acid). يحتوي على اثنين من ذرات الكبريت (في C6 وC8) متصلة بواسطة سلسلة سندات ثاني الكبريتيد (ديثيولان). يقوم حمض ألفا- ليبويك بدور العامل المساعد الأساسي لإفصال المتجمعات في مركبات عديدة يعد حمض ألفا- ليبويك عامل محفز أساسي في التفاعلات الإنزيمية المتعلقة بأيض الجلوكوز. والعامل المساعد لحمض ألفا- ليبويك هو أساسي ،يتألف من أربعة إنزيمات الميتوكوندريا. التطور الطبيعي لحمض ألفا- ليبويك وتوليفها أمر ضروري لعملية التمثيل الغذائي الهوائية. كما يتوفر في المكملات الغذائية والتي قد تستعمل من دون وصفة طبية . دواعي الاستعمال ما زال حمض ألفا ليبويك موضوع بحث للعديد من الدراسات والأبحاث والتجارب السريرية، ولكن ما توصلت إليه البحوث الحالية هو أن حمض ليبويك له مقومات علاجية عديدة منها: مرض السكري: هناك أدلة قوية على أن حمض ألفا ليبويك قد يساعد في علاج السكري من النوع الثاني والاعتلال العصبي. وفقاً لدراسة من 685 العشابين، وكان حمض ألفا ليبويك واحد من المكملات الغذائية في معظم الأحيان 10 أوصى بسبب فعاليته في الحد من ارتفاع مستويات السكر في الدم ويساعد في تنظيم مستوى السكر في الدم لمرضى السكر حيث يعتبر كالانسولين. ويساعد في التخلص من الجلوكوز في النوع الثاني من السكري كما أنه يساعد في منع الآثار السلبية المترتبة على وجود السكر في الدم المرتفع قليلا حتى يسبب بعض الآثار الجانبية الخطيرة لمرض السكري (تلف الأعصاب، وآلام، والعمى، وأمراض القلب وتسارع الشيخوخة). _ التهاب الاعصاب: مثل التهاب الأعصاب الطرفية المصاحب لمرض البول السكري،التهاب العصب البصري، الاعتلال العصبي المرتبط بمرض السكري أو علاج السرطان. إنقاص الوزن: بعض البحوث أثبتت أن حمض ليبويك يساهم في إنقاص الوزن عن طريق التأثير على الشهية وتحسين معدلات استهلاك المغذيات. تحسين عمل الخلايا: بما أن حمض ألفا ليبويك يذوب في الماء والدهون فإنه يتحرك في كل الخلايا لإزالة الجزيئات الحرة، فإنه يقوم بحماية الأنسجة العصبية من الأكسدة الضارة من خلال تحلله لبعض المركبات المؤكسدة. ويمنع ضعف الجهاز حيث يقليل من تلف الأنسجة الذي يحدث في كثير من الأحيان على المدى الطويل من خلال التعرض لمستويات عالية من الأوكسجين. بينما الدراسات المبكرة واعدة، وهناك حاجة إلى مزيد من البحث لفهم كامل لآلية العمل. كما يقوم بحماية الجسم ويمنع وقوع الخلايا السرطانية في الجسم، كما يمنع خلل البطانا. إزالة السموم: يساعد على إزالة السموم الموجودة في الكبد نتيجة الملوثات المعدنية ويحاول حماية الكبد والرئتين في حالة التدخين. كما يعتبر من مضادات الأكسدة «يحارب الجزيئات الحرة» التي تسبب السموم في جسم الإنسان. ويحفز الجسم على إنتاج جلوتاثيون الذي يساعد على امتصاص الانزيم المساعد Q10 وهما أيضا يعتبران من مضادات الأكسدة. تصلب الشرايين: يقول العلماء أن المستويات المرتفعة من حمض ألفا ليبويك تقي من تصلب الشرايين بعدة آليات فهي تمنع تكون الجزيئات الملتصقة وتخفض مستوى الدهون الثلاثية كما أنها قد تعمل كمضادات للأكسدة. وقد أظهرت دراسة لعلماء جامعة مقاطعة اوريجون بالولايات المتحدة الأمريكية أن استهلاك حمض ألفا ليبويك سواء من الأغذية أو من المكملات الغذائية قد يقي من تصلب الشرايين ويخفض مستوى الدهون الثلاثية الضارة بالجسم. أعراض الشيخوخة: مكافحة الشيخوخة والعناية بالبشرة، ويمنع شيخوخة الجلد، كما يحافظ على الجسم من تأثيرات الإشعاع والأشعة فوق البنفسجية التي تتسبب في تدمير الجلد .كما يعتبر فعال جداً في تحسين حالات الخرف. دواعي استعمال أخرى تقليل الخلل البطانية وتحسين بيلة علاج أو منع أمراض القلب والشرايين تسريع التئام الجروح المزمنة خفض مستويات أدما في نهاية مرحلة المرض الكلوي السكري أو مرضى غسيل الكلى . علاج متلازمة حروق الفم . خفض نسبة فرط الحديد. علاج متلازمة التمثيل الغذائي . منع أو إبطاء تطور مرض الزهايمر . المساعدة في عملية انتصاب القضيب (جربت على نماذج حيوانية ) منع الصداع النصفي . علاج التصلب المتعدد علاج الأمراض المزمنة المرتبطة الاكسدة . تقليل حدوث الالتهابات . تمنع المنتجات النهائية لالجلايكوسايليشن (Glycosylation) المتقدمة . علاج أمراض الشرايين الطرفية . الدراسات الجارية للإستعمالات مقترحة -وقد درس حمض ألفا ليبويك كعلاج لأمراض الكبد المرتبطة بالكحول. وولكن لم يتم الإنتهاء من دراسة تأثيراته على هذه الحالة . ومازال بحاجة إلى مزيد من البحث في هذا المجال. -تقوم دراسة حاليا على حمض ألفا ليبويك كعلاج للضعف الإدراك الناجمة عن تلف الأعصاب لدى مرضى فيروس نقص المناعة البشرية. في هذا الوقت، وليس هناك أدلة علمية كافية للتوصية لعلاج هذه الحالة. -هناك بعض الدراسات البشرية على حمض ألفا ليبويك كعلاج للزرق، ولكن ليس هناك أدلة علمية كافية لتقديم توصية في هذا الوقت حاليا. -دراسة على حمض ألفا ليبويك ليوفر بعض الفوائد في أمراض الكلى، ولكن ليس هناك ما يكفي من الأدلة أن يوصي هذا الاستخدام. -حروق الفم قد تعطي بعض الأمل لعلاج متلازمة حرق الفم، ولكن هناك حاجة لبحوث إضافية قبل أن تتمكن من إجراء أية توصيات. -هناك تقارير مدروسة لتأثير حمض ألفا ليبويك على سرطان البنكرياس لدى البشر. تقرير يبين أن حالة ألفا ليبويك قد يساعد في منع تطور السرطان. ومع ذلك، هناك حاجة لدراسات ذات جودة عالية قبل أنيكون هناك أي استنتاج. -نقص التروية: عند استعادة تدفق الدم (وتسمى ضخه)، يمكن أن تورم الناجمة عن ذلك والإجهاد يؤدي إلى تلف الجهاز. قد العلاج مع ALA قبل جراحة الكبد تساعد على منع هذا النوع من الضرر. ومع ذلك، هناك حاجة إلى مزيد من البحث. -تشير الدلائل المبكرة تشير إلى أنحمض ألفا ليبويك قد يكون مفيدة لأولئك الذين تعرضوا لمستويات عالية من الإشعاع. هناك حاجة لدراسات أكثر. -مازال البحث على إنتاج كريم للبشرة يحتوي على حمض ألفا ليبويك قد تساعد في تحسين علامات شيخوخة البشرة. وهناك حاجة إلى مزيد من البحث قبل أن تتمكن من إجراء أية توصيات. و يقول العلماء أن المستويات المرتفعة من حمض ألفا ليبويك تقي من تصلب الشرايين بعدة آليات فهي تمنع تكون الجزيئات الملتصقة و تخفض مستوى الدهون الثلاثية كما أنها قد تعمل كمضادات للأكسدة . و يضيف العلماء أن حمض ألفا ليبويك يساهم في إنقاص الوزن عن طريق التأثير على الشهية و تحسين معدلات استهلاك المغذيات . الوظيفة من أهم وظائف حمض ألفا ليبويك هو وقف عمل الشوارد الحرة المدمر للميتوكوندريا وبالتالي الحفاظ على مصدر الطاقة الوحيد للخلية ، وعندما تكون الميتوكوندريا في حالة طيبة ومنتجة، فإن الخلايا تظل أيضًا في صحة طيبة فلا تشيخ أو تمرض، مثال : خلايا الجلد فعندما ينضب مصدر الطاقة في الميتوكوندريا فان الخلايا تتوقف عن إنتاج الكولاجين فيتهدل الجلد ويتجعد ، ولكن عندما تستعيد الميتوكوندريا نشاطها وتستمر في إنتاج الكولاجين فإن البشرة تحافظ على شبابها ونضارتها.كارنيتين هو العامل المساعد .. ولقد اكتشف علماء جامعة كاليفورنيا مؤخرا أن الحمض الأميني المسمى لـ – كارنيتين L-Carnitine هو العامل المساعد الهام في ادخال الحامض الدهني ألفا ليبويك إلى الميتوكوندريا لكي يقوم بعمله في تنشيطها والحفاظ عليها من التدمير . من المعروف أن مضادات الأكسدة تتصرف كمصائد للشوارد الحرة فتسلبها الألكترونات الزائدة ، ولكنها عندما تفعل ذلك تفقد فاعليتها بعد تشبعها بهذه الألكترونات ، وهنا يأتي الدور الهام الذي يلعبه حامض ألفا ليبويك الذي يستطيع أن ينشط نفسه بعد اجتذابه للألكترونات من الشوارد الحرة فيستعيد دوره مرة أخرى كمضاد فعال للأكسدة، كما أنه يستطيع تنشيط عمل كل مضادات الأكسدة الأخرى بالطريقة نفسها. و فوائده كثيرة جدا ومن أهمها انه يعد من أقوى مضادات الأكسدة و هو أقل مضادات الأكسدة شهرة ولكنه أكثرهم فاعلية وتأثيرا ، ذلك أنه ينشط في الوسطين المائي والدهني مما يجعله فعالا في كل أنسجة وخلايا الجسم وبالذات في الحفاظ على أنسجة المخ المهنية من عمل الشوارد الحرة المدمر ، بينما تنشط باقي المضادات في أحد الوسطين فقط ، وحامض ألفا ليبويك بالغ الأهمية في الحفاظ على أنظمة مضادات الأكسدة في الجسم وفي استعادتها لنشاطها بعد استنفاذها له واستخدامها المرة بعد الأخرى . الحيوية والأرتباط يرصد مقدمة اليبويك، وحامض الأوكتانويك، عبر الأحماض الدهنية الحيوية على شكل بروتين ناقل الاسيل (acyl carrier protein. ). في حقيقيات النوى، يستخدم الأحماض الدهنية عن طريق السكروز في العضيات المتقدرة لهذا الغرض. يتم نقل أوكتانوات من من بروتين ناقل الأسيل إلى مجال الأميد من خلال ناقل الأكتانوئيل. يتم إدراج مركبات الكبريت في الكربونات 6 و 8 من أوكتانوات عبر آلية مجموعة تفاعلات الإنزيمات وتسمى (سام الراديكالية -Radical SAM) ، من خلال إنزيم ليبويل سينسيز (Lipoyl synthase). ويعد إنزيم ليبويل سينسيز جزء من مكونات الكبريت. ونتيجة لذلك، يتم تصنيعه و إنتاج حمض ألفا ليبويك. م. ردود الفعل ردود الفعل نقل 2- OADH تحدث من خلال آلية لمجموعات عدة مثل: نازعة البيروفات (PDH )، نازعة هيدرجين الأوكسوغلوتارات ( OGDH ) المعقدة ،نازعة تشعب سلسلة حمض ألفا كيتوني ( BCDH ) المعقدة ، و نازعة الأسيتوين ( ADH ) المعقدة . الدراسات الأكثر هي على مجموعة نازعة البيروفات المعقدة (PDH ). هذه المجمعات لديها ثلاثة مفارز. هي: E1- 3 ، التي هي كربوكسيل ، نازعة ليبويل الناقل ، و ثنائي هيدروليباميد . هذه المجمعات لديها E2 الأساسية المركزية و الوحدات الفرعية الأخرى التي تحيط بهذه النواة لتشكيل المجمع. في الفجوة بين هذه الوحدات الصغرى ،يتواجد اليبويل السيط بين المواقع النشطة. الشكل الهندسي لل PDH E2 الأساسية هي مكعب في البكتيريا سلبية الغرام أو متعدد الأوجه الاثنا عشري في حقيقيات النوى والبكتيريا إيجابية الغرام . ومن المثير للاهتمام في 2- OGDH و BCDH هو شكله الهندسي فهو دائما يكون على شكل مكعب . يختلف نظام انشقاق الجليسين في المجمعات الأخرى ، وله مسميات مختلفة . في هذا المجمع البروتين H هو مجال اليبويل الحر مع اللوالب الإضافية، البروتين L هو نازعة الثنائي هيدروليباميد ، البروتين P هو كربوكسيل ، والبروتين T هو ناقل الميثيل من اليبويلات إلى رباعي الهيدروفولات ( THF ) مما ينتج الميثيلين - THF والأمونيا . ثم يتم استخدام الميثيلين - THF بواسطة السيرين ناقلة هيدروكسيد الميثيل ( SHMT ) لتجميع السيرين في الجلايسين . ويستخدم هذا النظام في العديد من الكائنات الحية ، ويلعب دورا حاسما في دورة الكربون الضوئي . تواجده يتواجد حمض ألفا ليبويك بشكل طبيعي في الجسم، ويمكن أن تحمي ضد ضرر الخلايا في مجموعة متنوعة من الظروف. و هو موجود في جميع الأطعمة تقريبا ، و بكميات قليلة بالخضروات المورقة و البطاطس و والشمندر والكرنب ( الملفوف ) واللحوم خصوصا الأعضاء مثل الكبد و القلب و الكلى ، السبانخ، والقرنبيط، والخميرة. ويعد حمض ألفا ليبويك أحد مضادات الأكسدة التي يتم إنتاجه بشطل طبيعي في الجسم كالفيتامين .في عملية تنقية حمض ليبويك لتحديد هيكله يستخدم ما يقدر بنحو 10 ألف طن من بقايا الكبد ، والتي يسفر عن 30 ملغ من حمض ليبويك . ونتيجة لذلك ، كل حمض ليبويك متاح كمكمل يتم تصنيعه كيميائيا . حتى الآن لم يتم الكشف عن مستويات حمض ليبويك في البلازما البشرية . تم الكشف عن RLA في 12،3-43،1 نانوغرام / مل من الحمض المائي ، التي يطلق بروتين محدد من حمض ليبويك . ملزمة بروتين اليبويك تطلق سراح من 1،4 حتى 11،6 نانوغرام / مل و <1 حتي 38،2 نانوغرام / مل باستخدام السبتيليزين في العصوية الرقيقة . لم يتم تحديد ما إذا كان مستويات ما قبل المكملات من RLA مستمدة من مصادر الغذاء ، ودوران الميتوكوندريا و جمع في الميكروبات للقناة الهضمية ولكن هناك مستويات منخفضة تم ربطها مجموعة متنوعة في بعض الحالات المرضية . الإنزيمات المحللة للبروتين تلتصق ببقايا البروتين الهضمي حمض ألفا- ليبويك من خلال إنزيمات الميتوكوندريا المستمدة من الطعام ولكن تكون غير قادرة على الإلتصاق مع سلسلة سندات حمض أميد الليسين . كلا الأميد الدهني الاصطناعي و اليبويل والليسين يتم انشقاقهم بسرعة عن طريق lipoamidasesمصل الاميدات الدهنية التي تفرز يبويك الحر و اليسين أو الأمونيا في مجرى الدم . ومن المصادر الغذائية المشكوك بها في مكملات حمض ألفا ليبويك أنه لم يقدم أي فائدة قابلة للقياس من الناحية التغذوية أو العلاجية نظرا إلى التركيزات المتدنية جدا التي يحتوي عليها . قد يتواجد حمض ألفا ليبويك خارج الميتوكوندريا المرتبطة بنواة جسيم تأكسدي، أو في العضيات الأخرى . وقد اقترح أن شكل انخفاض حمض ألفا ليبويك، قد تكون بسبب الركيزة للغشاء المرتبط بالبروستاغلاندين E-2 و السينسيز . الصيدلة والاستخدامات الطبية اليوم، حمض ألفا ليبويك متاح على نطاق واسع المكملات الغذائية أكثر من دون وصفة طبية في الولايات المتحدة في شكل كبسولات، وأقراص وسوائل مائي، ولقد وصفت والمواد المضادة للاكسدة. وقد طعن هذه التسمية مؤخرا. [2] في اليابان، ويتم تسويق LA في المقام الأول باعتباره «فقدان الوزن» والملحق «الطاقة». لم يتم تعريف العلاقات بين جرعات تكميلية والجرعات العلاجية بشكل واضح. لأن يبويك ليس من المغذيات الأساسية، لم يثبت وجود بدل اليومية الموصى بها (RDA). وفقا لجمعية السرطان الأمريكية، «لا يوجد أي دليل علمي موثوق بها في هذا الوقت أن يبويك يمنع وضع أو انتشار السرطان». [36] لاستخدامها في المواد الغذائية الملحق والصيدليات المركبة، أنشأت جامعة جنوب المحيط الهادئ لدراسة رسمية لراسمي R / S-LA. [37] كذلك متوفر على شكل كبسولات 25 ، 50 ، 100 ، 200 ملج . الأثار الجانبية الآثار الجانبية للحمض ألفا ليبويك يمكن أن تشمل الصداع، ووخز أو «أحر من الجمر» ضجة كبيرة، والطفح الجلدي، أو تقلصات العضلات. كانت هناك بضعة تقارير في اليابان من حالة نادرة تسمى متلازمة المناعة الذاتية الأنسولين في الأشخاص الذين يستخدمون حمض ألفا ليبويك. [بحاجة لمصدر] [82] ويتسبب المرض نقص السكر في الدم والأجسام المضادة الموجهة ضد الأنسولين في الجسم نفسه دون علاج الأنسولين السابقة. سلامة ألفا ليبويك حمض في النساء الحوامل أو المرضعات، أو الأطفال، أو الذين يعانون من أمراض الكبد أو الكلى غير معروف. الجرعة السامة في القطط هي أقل بكثير من تلك التي في البشر أو الكلاب [83] وتنتج سمية الكبد. حمض ليبويك آمن وليس له آثار جانبية باستثناء السمية المحتملة في مرضى السكري. تم استخدامها في أوروبا من ثلاثة عقود ولم تظهر الدراسات أي آثار سلبية خطيرة من تناول مكملات حمض ليبويك . ويجب على مرضى السكري متابعة نسبة السكر في الدم عند تناوله لدوره المعروف في تحسين التمثيل الغذائي فقد تتغير احتياجات الانسولين . التداخل الدوائي لا يتداخل مع أدوية أخرى حتى هذا اليوم . بسبب انخفاض تكلفة وسهولة تصنيع حمض ألفا ليبويك ، وكذلك النجاحات المبكرة في العلاج، أستخدم على شكل رسمي في نطاق واسع من الناحية التغذوية و السريرية في أوروبا و اليابان ، على الرغم من الاعتراف المبكر بأن حمض ألفا ليبويك ليس مكافئ بيولوجيا . والأساس المنطقي الأصلي لاستخدامه هو باعتباره مكمل غذائي . واعترف أيضا أنه تم العثور على تركيزات أقل في حمض ألفا ليبويك في أنسجة البشرالذين يعانون من أمراض مختلفة، و مستويات أقل في البول على مدار 24 ساعة من المرضى الذين يعانون من أمراض مختلفة مما كانت عليه في الاشخاص الاصحاء . ان الحقن بحمض ألفا ليبويك بنسب منخفضة تصل إلى 10-25 ملغ تساعد على ادرار البول ، وفي كثير من الحالات ، وتحسين من صحة المريض . بعد أن تبين أن لدى حمض ألفا ليبويك تأثير على الجينات في الثدييات ، ولكنه يعتبر اليوم أن تكون «أحد المواد الاساسية المكملة للغذاء» . العثور على حمض ألفا ليبويك في عدة ورقات الكارنيتين والاسيتيل عكس علامات مرتبطة بالعمر في التجارب على الفئران . أظهرت دراسة حديثة التأثيرات الدوائية لحمض ألفا ليبويك على الإنسان ،وكان الحد الأقصى في الدراسة هو للتركيز في البلازما وكان التوافر البيولوجي لحمض ألفا ليبويك هي أكبر بكثير في شكل الأحماض الحرة. ألفا ليبويك قد يخفض من مستويات السكر في الدم. وينصح الحذر عند استخدام الأدوية التي قد تخفض نسبة السكر في الدم أيضا. وينبغي رصد المرضى الذين يتناولون أدوية لمرض السكري عن طريق الفم أو الأنسولين بشكل وثيق من قبل الفنيين المؤهلين الرعاية الصحية، بما في ذلك الصيدلي. قد يكون من الضروري إجراء تعديلات الدواء. قد يغير حمض ألفا ليبويك من مستويات الغدة الدرقية. وينصح الحذر في الناس مع تشخيص أمراض الغدة الدرقية. وينبغي رصد المرضى الذين يستخدمون أدوية لأمراض الغدة الدرقية عن كثب من قبل مقدمي الرعاية الصحية لهم أثناء استخدام حمض ألفا ليبويك. قد يكون من الضروري إجراء تعديلات الجرعات. حمض ألفا ليبويك، عندما تعطى مع دوكسوروبيسين، ويوفر لها تأثير وقائي ضد الاضرار القلب. هذا قد تحسين مؤشر العلاجية للدوكسوروبيسين عندما تعطى مع حمض ألفا ليبويك .ويبدو أيضا أن الآثار الوقائية تمتلك عندما تدار مع ® أدرياميسين، على الرغم من الضروري إجراء بحوث أخرى لتأكيد هذه النتائج. قد يتفاعل حمض ألفا ليبويك مع علاجات السرطان، والمضادات الحيوية، والأدوية المستعملة لعلاج هشاشة العظام، والأدوية التي تساعد توسيع الأوعية الدموية (موسعات). قد ALA تقليل الآثار المضادة للالتهابات ويمكن أن يزيد من آثار الإيدز فقدان الوزن. قد المرضى الذين أخذوا الأدوية تهدئة، ودعا المهدئات، لا تستجيب بشكل جيد لحمض ألفا ليبويك. قد تؤثر حمض ألفا ليبويك الطريقة التي الكبد ينهار بعض الأدوية. حمض ألفا ليبويك والبهاق في العدد 2008 نوفمبر تايمز للأمراض الجلدية Dermatology Times، د. غرايمز بيرل، أحد العلماء الذين يعملون على ايجاد علاج لهذا المرض الجلدي- البهاق ، يوصي على أساس التجارب السريرية بهذا الحمض لمرضى البهاق بالإضافة إلى على الفيتامينات التالية : • فيتامين E • فيتامين C • أنزيم Q10 • حمض الفوليك • الفيتامين B12 • الفيتامينات فاعلية عالية • حمض ألفا ليبويك كما انه يدخل في تركيبة بعض المكملات الغذائية والفيتامينات الخاصة بمرضى البهاق . كما أسفرت النتائج لأحد الدراسات بتناول مكملات تحتوي على حمض ألفا ليبويك عن طريق الفم قبل وأثناء التعرض لأشعة الناروباند التحسن بشكل ملحوظ والحد من البهاق المرتبطة بالاكسدة. لعدد 2008 نوفمبر تايمز للأمراض الجلدية Dermatology Times، د. غرايمز بيرل، أحد العلماء الذين يعملون على ايجاد علاج لهذا المرض الجلدي- البهاق ، يوصي على أساس التجارب السريرية بهذا الحمض لمرضى البهاق كما انه يدخل في تركيبة بعض المكملات الغذائية والفيتامينات الخاصة بمرضى البهاق . كما أسفرت النتائج لأحد الدراسات بتناول مكملات تحتوي على حمض ألفا ليبويك عن طريق الفم قبل وأثناء التعرض لأشعة الناروباند التحسن بشكل ملحوظ والحد من البهاق المرتبطة بالاكسدة. التوصية العلاجية يحتاج الإنسان إلى حوالى مئة ميلليغرام من حامض ألفا ليبويك يوميًا . الجرعة من 100 ملج الي 1200 ملج. غالبا 100-200 ملج للأصحاء و 600 ملج لمرضي السكر. أو ما يحدده المعالج حسب الوضع الصحي. الجرعات البالغين (18 سنة وما فوق) العام: بشكل عام، يعتقد الخبراء أنها آمنة لاستخدام ألفا ليبويك (ALA) في الجرعات الموصى بها لمدة تصل إلى سنتين. وقد تم اتخاذ جرعة من 300 ملليغرام يوميا من حمض thioctic في ثلاث جرعات مقسمة لمدة تصل إلى 24 أسبوعا: الكحولية أمراض الكبد. وقد تم اتخاذ جرعة من 600 ملليغرام من ALA مرتين يوميا لمدة 10 أسابيع: المعرفية وظيفة (HIV). مرض السكري: اتخذت جرعات من 600-1،800 ملليغرام من ALA يوميا عن طريق الفم. وقد تم حقن جرعة من 500-1،000 ملليغرام من ALA في 50-500 مل من كلوريد الصوديوم. المخدرات التي يسببها cardiotoxicity: جرعة من 100 ملليغرام لكل كيلوغرام (-1) من ALA خفض الضرر ورد القلب الناجمة عن دوكسوروبيسين المخدرات المضادة للسرطان في دراسة ووصف سيئة. الزرق: لقد تم اتخاذ جرعة من 150 ملليغرام من ALA لمدة شهر. نقص التروية-ضخه حماية الإصابة: تم حقن جرعة من 600 ملليغرام من ALA في 50 ملليلتر من كلوريد الصوديوم. أمراض الكلى: لمدة 12 أسبوعا، المرضى الذين يخضعون لغسيل الكلى استغرق 600 ملليغرام يوميا من ALA. الاعتلال العصبي: قد اتخذت 600-1،800 ملليغرام من ALA عن طريق الفم يوميا مقسمة على جرعات من ثلاثة أسابيع إلى سنتين. وقد تم حقن جرعة من 600 ملليغرام يوميا من ALA لمدة 5-10 أيام. الألم (متلازمة حرق الفم): لقد تم اتخاذ جرعة يومية من 200-600 ملليغرام من ALA عن طريق الفم لمدة تصل إلى شهرين. وقد استخدمت جرعة من 300 ملليغرام من ALA قبل ساعة واحدة من التعرض للأكسجين ومباشرة بعد العلاج: التئام الجروح (في المرضى الذين يخضعون الضغط العالي علاج الأوكسجين). ثم خطف المرضى 300 مليجرام مرتين يوميا لعلاج ال 30 القادمة. الأطفال (أقل من 18 سنة) والجرعات والسلامة من ALA لم تكن مدروسة دراسة في الأطفال، وبالتالي، لا يمكن أن أوصى ALA. النظرية وتستند في الأغراض أدناه على التقاليد والنظريات العلمية، أو محدودية البحث. في كثير من الأحيان لم يتم اختبارها بدقة في البشر، والتي لم تثبت سلامة وفعالية دائما. بعض هذه الشروط قد تكون خطيرة، وينبغي تقييمها من قبل مقدم الرعاية الصحية المؤهلين. قد يكون هناك الاستخدامات المقترحة الأخرى التي لم يتم سردها أدناه. المرتبطة بالسن ضعف الذاكرة، ارتفاع (الجبلية) المرض، والخرف الزهايمر، سمية الفطر، ومضادات الأكسدة، شهية / فقدان الوزن في مرضى السرطان، وتصلب الشرايين (انسداد الشرايين)، التهاب الجلد التأتبي، والصفراء تحفيز تدفق، واضطرابات الدم (بروتوبورفيريا)، الأوعية الدموية مرض (المخ، البطانة)، وفقدان العظام، وتلف في الدماغ (التنكسية والنحاس التي يسببها الضرر التأكسدي)، والسرطان، واضطرابات القلب والأوعية الدموية (الأمراض الدماغية الوعائية)، واضطرابات الجهاز العصبي المركزي، والآثار السلبية العلاج الكيميائي، تليف الكبد، والإمساك، والتهاب الجلد التماسي، نقص (الزنك )، والخرف، والاكتئاب، ومتلازمة داون، واضطرابات الغدد الصماء (متلازمة التمثيل الغذائي)، وظروف الجهاز الهضمي (حماية gastromucosal)، تلف في حاسة السمع (من بعض الأدوية)، والضرر في القلب من دوكسوروبيسين (أدرياميسين ®، Doxil ®)، والتهاب الكبد (التهاب الكبد C)، وارتفاع ضغط الدم، وارتفاع الكولسترول، فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز، والمناعة منبه الجهاز، والالتهابات، حالات الالتهابات (الأمراض الوعائية التهاب)، وحماية الكلى، والحماض اللبني (lipoamide نقص نازعة)، سمية الرصاص، وأمراض الكبد، والذاكرة، واضطرابات التمثيل الغذائي (لييز للمرض، البورفيريا ، كرابه المرض)، والأمراض الميتوكوندريا، والتصلب المتعدد، الضمور العضلي (ضمور وجهي كتفي عضدي)، وعيوب الأنبوب العصبي، العصبية، المكملات الغذائية، والسمنة، ومرض باركنسون، والألم بعد الجراحة، والصدفية، وحماية شبكية العين (leukostasis، نقص تروية الشبكية / ضخه)، اعتلال الشبكية، داء الاسقربوط، وتعفن الدم (الوقاية والعلاج) وفقر الدم المنجلي، واضطرابات الشم ومشاكل في المعدة والسكتة الدماغية والفشل الكلوي السامة (اوكزالبلاتين التي يسببها، سيكلوفوسفاميد السمسة والزئبق الناجم عن)، وفيتامين E نقص، مرض ويلسون (اضطراب وراثي) . قوانين السلامة وقد تم اختبار هذه الاستخدامات في البشر أو الحيوانات. لم سلامة وفعالية ثبت دائما. بعض هذه الشروط قد تكون خطيرة، وينبغي تقييمها من قبل مقدم الرعاية الصحية المؤهلين. GRADE * منظمة الأغذية والدواء الأمريكية لا ينظم بصرامة الأعشاب والمكملات الغذائية. ليس هناك ما يضمن القوة ونقاء وسلامة المنتجات أو، والآثار قد تتفاوت. يجب عليك دائما قراءة البطاقات الملصقة على المنتجات. إذا كان لديك حالة طبية، أو تأخذ أدوية أخرى، والأعشاب، أو المكملات الغذائية، يجب عليك التحدث مع أحد مقدمي الرعاية الصحية المؤهلين قبل البدء في العلاج الجديد. استشارة مقدم الرعاية الصحية على الفور إذا كنت تواجه آثار جانبية. الحساسية يجب على الناس الذين يعانون من الحساسية أو hypersensitivities لألفا ليبويك (ALA) تجنب استخدامها. حدث الألم واحمرار حول موقع إبرة عندما تم حقن عن طريق الوريد ALA. حدثت ردود فعل حساسية الجلد (أكزيما التماس دعا) بعد تم استخدام المضادة للتجاعيد كريم ALA. الآثار الجانبية وتحذيرات ت ملاحظة: يجب أن لا يتم الخلط بين ألفا ليبويك و حمض ألفااللينولينيك ، وهو أيضا يعرف مختصر النحو ALA. التاريخ اكتشف في عام 1951 ومعترف به منذ فترة طويلة باعتباره الإنزيم المساعد على تحطيم السكر لإنتاج الطاقة . إلا في الآونة الأخيرة قد تحققت قدرته العلاجية لكثير من الأمراض. واستخدمه كمكملات تغذوية منذ 1950s للأمراض المختلفة.وحمض ألفا- ليبويك هيكليا يظهر كمادة صلبة صفراء ويحتوي على حمض الكربوكسيلية .وحمض ألفا- ليبويك هو مركب طبيعي يقوم بدور العامل المساعد الأساسي في عملية فصل وتحلل مركبات عديدة ألفا ليبويك، والمعروفة باسم «أكسدة الكونية»، قد استخدم لعقود في أوروبا، خاصة في ألمانيا، لعلاج الحالات العصبية، بما في ذلك تلف الأعصاب الناتج عن مرض السكري . انظر أيضًا -(List of ineffective cancer treatments) المراجع المصادر قائمة المراجع Ametov AS، Barinov A، دايك PJ، وآخرون. وتحسنت الأعراض الحسية من اعتلال الأعصاب السكري مع ألفا ليبويك: المحاكمة سيدني. السكري رعاية 2003؛ مارس، 26 (3) :770-776. بوندي SC، YE يانغ، والش TJ، وآخرون. التشكيل الغذائية من التغيرات المرتبطة بالعمر في حالة الموالية للأكسدة الدماغي. نوروتشيم بمعدل كثافة العمليات 2002؛ فبراير، 40 (2) :123-130. بروكنر I، C البستان، Adamescu E، وآخرون. الاعتلال العصبي السكري - خيارات العلاج. ROM J ميد متدرب. 2002؛ 40 (1-4) :53-60. JW تشانغ لي EK، TH كيم، وآخرون. آثار ألفا ليبويك على مستويات البلازما من dimethylarginine غير المتماثلة في نهاية مرحلة السكري مرضى الفشل الكلوي على غسيل الكلى: دراسة تجريبية. J Nephrol صباحا. 2007؛ 27 (1) :70-4. Chidlow G، KG شميت، الخشب JP، وآخرون. ألفا ليبويك يحمي شبكية العين ضد ضخه-نقص التروية. الأعصاب عام 2002؛ نوفمبر، 43 (6) :1015-1025. تشو KJ، القمر HE، مويني H، وآخرون. ألفا ليبويك يمنع التمايز من خلال تنظيم خلية شحمية عوامل النسخ المؤيدة للمكون الشحم عبر mitogen تنشيط بروتين كيناز المسارات. J بيول كيم 2003؛ سبت 12، 278 (37) :34823-34833. Dunschede F، K Erbes، كيرشر A، وآخرون. الحد من الإصابة ضخه الإسكيمية الكبد بعد استئصال الكبد وانسداد تدفق ألفا من يبويك في البشر. العالم J Gastroenterol. 2006 نوفمبر 14؛ 12 (42) :6812-7. Femiano F، F Gombos، سكالي الفم حرق C. متلازمة: فعالية حمض ليبويك على مجموعات فرعية. J يورو أكاد Dermatol Venereol. 2004 نوفمبر؛ 18 (6) :676-8. كامينوفا P. تحسين حساسية الانسولين في المرضى الذين يعانون من داء السكري من النوع 2 بعد تناوله عن طريق الفم من حمض ألفا ليبويك-. الهرمونات (أثينا). أكتوبر 2006 ديسمبر؛ 5 (4) :251-8. J تانغ، Wingerchuk DM، كرام BA، وآخرون. قد ألفا ليبويك تحسين أعراض اعتلال الأعصاب السكري. طبيب الأمراض العصبية. مايو 2007 و 13 (3) :164-7. Tankova T، S Cherninkova، Koev D. علاج السكري اعتلال العصب الأحادي مع حمض ألفا ليبويك-. الباحث J كلين تطبيقي. يونيو 2005؛ 59 (6) :645-50. ثوم E. A عشوائية، مزدوجة التعمية، وهمي تسيطر عليها الدراسة السريرية على فعالية العلاج عن طريق الفم مع DermaVite على أعراض الشيخوخة في الجلد. J كثافة العمليات ميد الدقة. مايو 2005 يونيو و 33 (3) :267-72. زيغلر D، Ametov A، A Barinov، وآخرون. العلاج عن طريق الفم مع ألفا ليبويك يحسن أعراض اعتلال الأعصاب السكري: سيدني في 2 المحاكمة. السكري العناية. 2006 نوفمبر؛ 29 (11) :2365-70. زيغلر D، H كاتس، F كونراد، وآخرون. آثار العلاج مع حمض ألفا ليبويك مضادات الأكسدة، على الاعتلال العصبي اللاإرادي القلب في المرضى الذين يعانون NIDDM: أ 4-العشوائية محاكمة متعددة المراكز شهر للرقابة (DEKAN الدراسة). دويتشه Kardiale Autonome Neuropathie. السكري رعاية 1997؛ 20 (3) :369-373. زيغلر D، Hanefeld M، Ruhnau KJ، وآخرون. اعتلال الأعصاب السكري علاج أعراض مع حمض ألفا ليبويك، المضادة للأكسدة: ج 7 أشهر مراكز متعددة المحاكمة العشوائية (ALADIN III الدراسة). العامل الثالث ALADIN الدراسة. حمض ألفا يبويتش في الاعتلال العصبي السكري. السكري رعاية 1999؛ 22 (8) :1296-1301. وصلات خارجية ليبويك المواد الكيميائية مع معرفات مركبة متعددة ثنائي الكبريتيدات العضوية شركة إيلي ليلي وشركاه عوامل مرافقة مضادات أكسدة مواد مكافحة الشيخوخة

ar

doc-ar-8168

السينما الأردنية لا تزال في بدايتها، وتجري محاولات سنمائية أردنية لم تصل لحد القول أنها سينما لكن هناك تجارب أفلام فيديو. حصدت أفلام أردنية جوائز مثل نذكر: فيلم «المشهد»، الذي نال الجائزة الكبرى في مهرجان الشرق الأوسط السينمائي الدولي في أبوظبي العام 2008. وهناك فيلم الكابتن رائد، كما أن هناك تاريخ للأفلام المصنوعة في الأردن مثل: فيلم الحذاء لمحمد علوة عن قصة «الحذاء» لمحمد طمّليه. وفيلم «صراع في جرش» من الأفلام الأولى المصنوعة في الأردن وجرى تصوير أحداث هذا العمل الروائي السينمائي على أرض الأردن. تقوم الهيئة الملكية الأردنية للأفلام بدعم صناعة السينما الأردنية في ظل فقر الموارد السينمائية. أفلام لعبت دوراً في السينما الأردنية يعتبر فيلم صراع في جرش الذي تم إنجازه عام 1958 أول خطوة فعلية على طريق تأسيس صناعة سينمائية في الأردن، وكان الفيلم حصيلة جهود شخصية لمجموعة من الشباب الأردنيين الطامحين لعمل أفلام سينمائية على غرار الأفلام المصرية والسورية. حيث تم إنجاز المعدات اللازمة للتصوير والمونتاج محلياً، ووضع قصة الفيلم والسيناريو فخري أباظة وسمير مطاوع، وأخرجه واصف الشيخ ياسين وقام بالتمثيل فيه بالإضافة للمخرج كل من فائق القبطي، وغازي هواش، وعلي أبو سمرة، وأحمد القري، وصبحي النجار، وآخرين، وكان الفيلم يعاني من بعض المشكلات الفنية بسبب ظروف إنتاجه والمعدات المستخدمة، ونقص الخبرات لدى فريق العمل. في عام 1964 تم القيام مع مجموعة أخرى ضمت بعض العاملين في الفيلم الأول، مع الفيلم الروائي الثاني (وطني حبيبي) الذي كتب قصته وقام بإخراجه عبد الله كعوش، وقام بالتمثيل فيه: علي هليل، ومحمود كعوش، وفائق القبطي، وعبد الفتاح جبارة، وغازي هواش، ووليد الكردي، وفيصل حلمي، وجورج نصراوي، وناديا فؤاد، وجهينة إبراهيم، وعرفان ادلبي وغيرهم، وهو يتحدث عن بطولات الجيش العربي في مواجهة القوات الإسرائيلية ضمن قصة حب ميلودرامية. وجاءت أول مساهمة رسمية في سبيل خلق سينما أردنية عام 1965 بتأسيس دائرة السينما والتصوير التابعة لوزارة الإعلام، حيث بدأ عملها بإنتاج الجريدة السينمائية الناطقة، واستطاعت إنجاز أكثر من أربعين عدداً مصوراً. ومع ظهور التلفزيون الأردني تم إلحاق دائرة السينما به عام 1969، واستمر عملها في إنتاج الجريدة السينمائية، وكذلك في تحقيق عدد من الأفلام التسجيلية، خاصة بعد وقوع حرب حزيران عام 1967 وما خلفته من نكسة واحتلال للضفة الغربية. افلام الستينات والسبعينات ظهرت الأفلام التسجيلية الأردنية في فترة السبيعيانات منهاما شارك في عدد من المهرجبانات مثل فيلم (هجرة عام 1967) الذي شارك في مهرجان طشقند، وفيلم (عام بعد النكسة)، وفيلم (مصانع الرجال)، وفيلم (قيام إسرائيل غير قانوني)، وفيلم (زهرة المدائن)، وعدد من الأفلام ذات الطابع السياحي للأردن. وقد أتاح ظهور التلفزيون الأردني وربط الدائرة به فرصة عرض هذه الأفلام على الشاشة الصغيرة. كما شهدت نهاية الستينيات تحقيق المخرج عبد الوهاب الهندي فيلمين روائيين: الأول بعنوان (الطريق إلى القدس)، والثاني بعنوان (كفاح حتى التحرير) شارك فيهما عادل عفانه، وسهام مناع، وغسان مطر. وكان لقدوم بعض المخرجين الأردنيين الدارسين في الخارج والتحاقهم بالتلفزيون الأردني دور ملحوظ في زيادة الإنتاج للأفلام السينمائية أردنية، حيث حقق المخرج جلال طعمه أول عمل درامي طويل بعنوان (وعد بلفور) الذي كتب قصته والسيناريو أحمد العناني وذلك عام 1970. ثم حقق فيلمه الروائي الثاني بعنوان (الأفعى) الذي شارك فيه الأردن في مهرجان دمشق السينمائي للشباب عام 1972. ثم حقق بعده فيلمه التسجيلي القصير بعنوان (الغصن الأخضر) الذي حاز على جائزة مهرجان أوبرهاوزن، وكان فيلمه الثالث والأخير بعنوان (الابن الثاني عشر)، وهو فيلم ذو صبغة كوميدية روائية. أما المخرج محمد عزيزية الذي درس خارج الأردن فقد أخرج فيلمه السينمائي الروائي الطويل (الشحاذ) عام 1972. انقطاع وعودة في بداية السبعينات من القرن العشرين ومع ظهور المسلسلات التلفزيونية، تحول معظم المخرجين والممثلين للعمل التلفزيوني اختفت المحاولات لعمل أفلام سينمائية ما يقارب خمسة عشر عاما، ثم بدأت بالظهور ثانية على يد بعض المخرجين الدارسين لفن السينما القادمين من الخارج في الثمانينات، فقد قام المخرج محمد علوه عام 1986 باخراج فيلم روائيا قصيرا بعنوان (الحذاء) مأخوذا عن قصة بنفس الاسم للقاص محمد طمليه، وشارك فيه في أكثر من مهرجان عربي ودولي. وفي بداية التسعينات قام عدد من المخرجين السينمائيين الدارسين في الخارج بعرض افلامهم التي عملوا عليها أثناء دراستهم، منهم فيصل الزعبي الذي درس في الاتحاد السوفيتي الذي انتج فيلمين قصيرين: كان الأول بعنوان (ليس كذلك تماما) والثاني بعنوان (الحرباء) عن قصة لتشيخوف. المخرج إيهاب الخطيب حقق أثناء دراسته في القاهرة فيلما روائيا قصيرا بعنوان (أوراق البحر) عام 1991، والذي تزامن مع فيلم لنجدت أنزور بعنوان (حكاية شرقية) عن قصة للكاتب السوري هاني الراهب لعب بطولته فنانين أردنيين منهم جميل عواد ومحمد القباني وجولييت عواد. وفي عام 1994، تعاونت رابطة الفنانين الأردنيين مع المخرج نبيل الشوملي والمخرج عبد الحكيم أبو جليلة الذي درس السينما في إيطاليا على إنتاج ثلاثة أفلام قصيرة حققها المخرجان سويا هي فيلم (الثوب) عن قصة جواهر رفايعه، وفيلم (الاكتشاف) عن قصة لمحمد طمليه، وفيلم (صباح الخير) عن فكرة للمخرج الشوملي نفسه. النادي السينمائي الأردني تم تأسيس النادي السينمائي الأردني عام 1979 للتعريف بالسينما كثقافة ووعي فني رفيع لم يتوقف، وكان من أبرز نجومه الناقد السينمائي حسان أبو غنيمة الذي أثري الثقافة السينمائية بجهوده المتواصلة من خلال تنظيمه للعروض السينمائية المتميزة للسينما العالمية بكافة اتجاهاتها، وكذلك من خلال إصدارات النادي السينمائي من المنشورات، وتفعيل النقد السينمائي من خلال نشاطاته الصحفية في الصحف الأردنية واستقطابه للعديد من الكفاءات المهتمة بالسينما أمثال ناجح حسن وحسن الدباس وغيرهما. التجارب الشبابية للافلام القصيرة استمرت محاولات الشباب الأردنيين بوجود سينما أردنية مميزة، وخاصة الشباب الذين توزعوا على معاهد التمثيل والإخراج السينمائي في عواصم العالم العربي والغربي مثل القاهرة وسوريا وفي الدول الأوروبية، حيث أنجز بعضهم أفلاما قصيرة أثناء دراستهم سواء عن طريق كاميرا الفيديو، أو الكاميرا السينمائية، وبعض هذه الأفلام التي تعتبر من متطلبات الدراسة قد تميزت بمستواها المتقدم، كذلك لم تتوقف المحاولات لتحقيق أفلام سينمائية أردنية، لكن معظم هذه المحاولات ظلت ضمن نطاق الأفلام القصيرة أو الأفلام التسجيلية. المخرج هيثم التميمي أنجز عدة أفلام قصيرة أثناء دراسته في القاهرة منها (أحاديث حول الصمت) الذي شارك فيه في عدة مهرجانات عربية وعالمية، وفيلم (الرهان) وفيلم (أفيش) وفيلم (كل النساء) و (طير بينا يا قلبي) وفيلم (فخ) وهي أفلام تتراوح مدتها بين 7 -5 دقائق. اما المخرج سيف الصمادي فقد حقق أثناء دراسته في القاهرة عدة أفلام روائية وتسجيلية قصيرة تتراوح أطوالها بين 5 -10 دقائق منها فيلم (عروس الشمال) (السلسال) (الوجه الآخر) (القميص المسروق) (وحتى إشعار آخر). والمخرج معتز جانخوت، حقق عدة أفلام قصيرة كان من أبرزها فيلميه التسجيليين (رسالة من سارة) و (طفولتي والحجر) اللذين أخرجهما لحساب مؤسسة فنية خاصة، وقد شارك فيهما ممثلا عن الأردن في مهرجان الفيلم القصير المتوسطي الأول في طنجه بالمغرب كما حقق فيلم (سيرة قرية) الذي يوثق جماليات البيوت القديمة في بلدة الفحيص، بالإضافة لبعض الأفلام القصيرة الأخرى. المخرجة سوسن دروزة، حققت العديد من الأفلام التسجيلية والوثائقية من خلال عملها مع شركة الرواد حيث أنجزت عدة حلقات من سلسلة (هؤلاء والآخرون) كما أنجزت فيلمها التسجيلي (الحب أصعب، الحرب أسهل) الذي يحكي عن مأساة اللاجئين الفلسطينيين بأسلوب جديد. اما المخرج أشرف حمادة فقد حقق فيلما روائيا قصيرا مميزا بعنوان (القتيل) مأخوذاً عن قصة للأديب خليل قنديل. المخرج محمود مساد، حقق واحدا من أفضل الأفلام التسجيلية وهو فيلم (الشاطر حسن) الذي حصل على جائزة أفضل فيلم عربي في مهرجان نوتردام للأفلام العربية، وجائزة النقاد في مهرجان الإسماعيلية للأفلام القصيرة، وقد أنجزه في هولندا حيث يقيم وقتها، ويقدم فيه معاناة مهاجر عربي يعيش في هولندا، كما حقق قبل هذا الفيلم مجموعة مميزة من الأفلام التسجيلية. وقامت المخرجة ربى عطية، باخراج فيلما تسجيليا قصيرا مميزا بعنوان (1948 ذكريات فلسطينية) تسجل فيه ذاكرة نكبة عام 1948 على لسان شخصيات فلسطينية في الشتات، وقد تم عرضه في عمان وفي لندن. المخرج إياد الداوود، أخرج عدة أفلام تسجيلية مميزة منها فيلمه (مآذن في وجه الدمار، شاهد عيان) الذي حاز على الجائزة الفضية في مهرجان القاهرة الدولي السادس للإذاعة والتلفزيون وهو يحكي عن انتهاك أماكن العبادة الإسلامية التاريخية بفعل الاحتلال الإسرائيلي، وفيلم (الحلم الوردي) عن مدينة البتراء الأثرية، وفيلم (دير ياسين الوجع) الذي يسجل شهادة حية على مجزرة دير ياسين، وفيلم (جنين) الذي يوثق المجزرة التي حدثت فيها على يد الجيش الإسرائيلي. مؤخرا وفي عام 2019، نجح الفيلم الأردني القصير «سلام» من إخراج الشابة زين دريعي وإنتاج علاء الاسعد بالمشاركة ضمن المسابقة الرسمية لمهرجان فينيسيا الدولي وبعدها بأسابيع حصد جائزة أفضل فيلم عربي قصير في مهرجان الجونة السينمائي وفي حزيران 2020 حصد جائزة «فيميو» ضمن مهرجان بالم سبرينغز للأفلام القصيرة في الولايات المتحدة الأمريكية والذي يعتبر من المهرجانات المرشحة لجوائز الاوسكار. مواطن الضعف من نقاط الضعف للنهوض بالسينما الأردنية كثيرة مقارنة بنقاط القوة، فقد أنتج الأردن تسعة أفلام فقط في الفترة من 1964 – 2010، أي في نصف قرن تقريبا، لم يتعد طول الواحد منها 9-28 دقيقة فقط، باستثناء فيلم “كابتن أبو رائد”، وهو الفيلم الأردني الوحيد الطويل، والذي حصد العديد من الجوائز العالمية، كانت إحداها جائزة الجمهور في مهرجان “سن دانس” في أميركا، والذي جاء بعد عشر سنوات من الصيام الأردني عن إنتاج الأفلام، التي كان آخرها فيلم “رحلة إبراهيم”، (28 دقيقة). بينما تعد السينما في الكثير من دول العالم رافدا اقتصاديا سواء من التوظيف اوالضرائب أو تأسيس الشركات اوالسياحة. صالات السينما في الأردن صالات السينما في مدينة عمان يشير عدد من المصادر إلى ان أول دار كانت دار سينما النصر وتم افتتاحها في نهاية العشرينيات وصاحبها هو أبو صياح القباني ومع نهاية الاربعينيات وصل عدد دور السينما في عمان إلى اربع دور. وقد منحت دور السينما في عمان الأردنيين وعلى اختلاف طبقاتهم عوالمعالم يحقق شغفهم بالاطلاع على العالم الخارجي والتفاعل معه، وذلك عندما كانت السينما جزء اساسي في تشكيل المشهد الاجتماعي والثقافي والسياسي وبلورة الرؤى والاتجاهات لكافة الناس ليس في الأردن وغيره من الدول والبلدان. باتت صالات السينما ملتقى لجميع العائلات والشباب والنساء والرجال والصغار والكبار والأهم الفقراء والاغنياء حيث انها ظلت ولفترة طويلة المكان الذي تذوب فيه كافة الاختلافات والتمايزات الطبقية في المجتمع الأردني الذي شهد بخاصة في فترة الخمسنيات والستينيات اقبالا جماهيريا كبيرا على دور السينما بحيث كانت زيارة السينما ومتابعة آخر الأفلام العربية والأجنبية نشاطا اجتماعيا مهما وأساسيا وليس مجرد طقس كمالي أو ثانوي كما هو اليوم. مع ظهور السينما الناطقة في اوائل الثلاثينيات ظهرت سينما البتراء قرب المسجد الحسيني والتي قدمت بزخم ما كانت السينما العالمية والمصرية تنتجه على مدار العام، ولم تستخدم دور السينما لعرض الافلام فقط وانما عرضت فيها المسرحيات والوصلات الموسيقية والغنائية لفرق عربية مثل مسرحية كرسي الاعتراف ليوسف وهبي وقدمتها فرقة المحمصاني اللبنانية بدار سينما البتراء (وفي العام 1965 اتى حريق على دار سينما البتراء واعيد بناؤها إلى ان توقفت عن العمل تماما واغلقت منذ عام 1980). ومع بداية فترة الخمسينيات انشئت دور عرض عدة اهمها بسمان وزهران والحسين وفلسطين والحمراء وجميعها في منطقة وسط البلد. منذ بداية الثمانينيات ولادة دور سينما فخمة وذات مواصفات مختلفة عن تلك المنتشرة بوسط البلد وارتبط ذلك بظهور الاحياء الارستقراطية الراقية كالشميساني وعبدون والصويفية وغيرها ما غير من مسار دور السينما بالاردن ومنحها بعدا طبقيا فأصبح للفقراء والعمال دور عرض خاصة بهم وللأغنياء والطبقة البرجوازية الجديدة دورها الخاصة. عام 1943 انشئت دار سينما الامارة في شارع الأمير فيصل ثم سينما الفردوس عام 1957 والتي تحولت إلى مقهى عام 1957 وفي عام 1948 انشئت دار سينما دنيا بمنطقة سقف السيل ثم سينما فيومي مكان سينما الخيام حاليا وذلك بالعام 1949 وسينما الأردن بنفس العام مكان مسرح البلد. تعتبر سينما دنيا اقدم دار سينما قائمة وعاملة في عمان وتقع بشارع الملك طلال (منطقة سقف السيل) حيث يعود تاريخ انشائها إلى عام 1948 ويقول مديرها زهير فليفل تتبع السينما لشركة إسماعيل الكردي التي أسست عددا من دور السينما في الخمسينيات ولها امتداد بمصر وعدد من الدول العربية والسينما لا زالت على نفس الديكور القديم وتتسع ل 230 شخصا وقد كانت من أفخم السينمات في عمان عند انشائها. تعد دار سينما زهران الواقعة بشارع الملك حسين (شارع السلط) بوسط البلد فيعود تاريخ انشائها كذلك إلى عام 1948 وكانت كذلك من افخم وأهم دور السينما بعمان لموقعها واتساعها لأكثر من 300. وتاسست سينما فلسطين مع سينما الحسين عام 1959 وتقع خلف سوق الذهب بوسط البلد وتتسع ل 500 مشاهد. وتأسست سينما الحمراء عام 1955 صالات السينما في مدينة اربد كانت بدايات السينا في مدينة اربد في الأردن في العشرييات فيا يطلق عليه صالة البترا والتي كانت عباردة عن ماكينة عرض تعمل على البطاريّة، حيث يدخل المشاهدون ويجلسون على الأرض». بعد ذلك قان لتاجر عبده يغمور بالسفر إلى الشام، ويؤسس سينما الزهراء، حيث تم بنائها أواخر العشرينيات والافتتاح كان بداية الثلاثينات». وشهدت صالات السينما في هذه الفترة نشاطاتٍ سياسيّة وثقافيّة واجتماعيّة، إذ جمعت صالة الزهراء حفل تأبين شاعر الأردنّ عرار الذي أقيم سنة 1949. في الخمسينيات كانت السينما تشغل وقت أبناء إربد، وتمثّل متنفسًا لهم إما فرادى أو عائلات، حيث كانت صالات السينما هي الوسيلة الأكثر انتشارًا بين الجماهير كفنٍ شعبيّ يُعتبر أحد أبرز ضروب التسلية الرخيصة. وشهدت هذه الصالات أيضا عروض مرافقة للافالم مثل شمشون العرب الذي «كان يأتي إربد وهو يضع الحجارة الكبيرة فوق صدره ويكسرها أحد الأشخاص بالمهدّة ثم يخرج مع الناس بعد انتهاء عرضهِ هذا داخل السينما إلى شارع السينما ليجرّ باصًا بأسنانه ، حسث كانت افلام طرزان وأفلام الكاوبوي وأفلام الغرب الأمريكي الأكثر مشاهدة. وكانت اسعار التذاكر تتراوح بين 7 قروش، ثم 13 قرش، بين عامي 1955-1960». وكان للنساء نصيب في يومين هما الاثنين والخميس. أسس عبده يغمور في الخمسينيات سينما دُنيا، وفي شارع إيدون المعروف في اربد، أقيمت سينما الجميل. وفي بداية السبعينات تم تـأسيس صالة سينما زهران في شارع بغداد ومعها صالة الاستديو. ولكن بدا ارتياد السينما بالانخفاض بقرارت حكومية مثل منع السيدات من الذهاب للسينما بقرار المحافظ. وفي التسعينات بسبب انتشار اشرطة الفيديو الستالايت بدأت ايرادات السينما بالانخفاض وقلت زيارتها. وفي منتصف التسعينات تم اغلاق سينما الفردوس بالكامل، إلى ان اتى عام 2017 عندما تم هدمها بالكامل. سينما الصفاوي في المفرق في عام 2019 تمكن فريق بحثي أردني من اكتشاف وتوثيق أقدم دار سينما في الأردن في منطقة الصفاوي (منطقة تسمى سابقا الجفور أو H4 وهي نقطة عسكرية بريطانية ذات اهمية إستراتيجية) تبعد (70كم شرقي المفرق) يعود للفترة ما بين 1933-1934 م، بنيت بأيادي أردنية وبتصميم إنجليزي. معهد سندانس في الأردن افلام وصلت للعالمية وقد حققت عدد من الافلام السينما الأردنية نجاحا اهلها للترشح لجائزة الاوسكار والتي كانت: ا افلام غربية صورت بالاردن يعد الأردن أحد الدول التي تم تصوير العديد من الأفلام المحلية والعربية والدولية لما يتميز فيه من مناطق مهمة للتصوير والمناخ المناسب والدعم الفني وايضا البنى التحتية المؤهلة، وعلى مدار السنوات تم تصوير عشرات الافلام منها ما نال الجوائز العالمية. وهناك اثر اقتصادي مهم وكبير على الأردن يأتي من تصوير الافلام العالمية منها المادي والوظيفي، فبحسب هيئة الافلام الأردنية خلال تصوير فيلم «المريخي» (The Martian) للنجم العالمي مات ديمون في وادي رم، أن أكثر من 55 مليون دينار أردني أنفقت في الأردن، خلال تصوير الفيلم في وادي رم، على مدار خمسة وخمسين يوماً، وأن 134 أردنياً عملوا ضمن فريق العمل، بينهم خمسة عملوا كرؤساء أقسام، وأكثر من عشرين شركة أردنية شاركت في صناعة الفيلم. كما تم حجز 5400 غرفة فندقية، وهو ما يعكس أهمية الاستثمار في السياحة الثقافية الفنية، إن جاز التعبير، والتي من شأنها أن تدر دخلاً كبيراً على الأردن، علاوة على تنشيط السياحة على مستوى حجوزات الفنادق، والمشتريات، واستثمار مهارات الشباب الأردني في المجالات المختلفة المتعلقة بالسينما. وقد اصدرت الهيئة الملكي للأفلام كتيبا فيه الافلام التي تصويرها في الأردن سواء العربية أو الاجنبية. 2019 ميترا - كوه مديري - (هولندا - ألمانيا) غوت ديز (أيام الماعز) - بليسي ثوماس - (الهند) دانيال - نايلز اوبليف - (الدنمارك) شيحانة - خالد الحجر - (المملكة العربية السعودية) ديون - دينيس فيلنوف (الولايات المتحدة الأمريكية) 2018 ستار وورز (حرب النجوم: الجزء التاسع) - ج.ج. أبرامز (الولايات المتحدة الأمريكية) سيرجيو - جريج باركر (الولايات المتحدة الأمريكية) بيت سلمى - هنادي عليان (الأردن) إن ذي ماوث اوف ايه شارك (في فم سمكة قِرش) - ايمانويل هامون (فرنسا) 2017 بروذرز (إخوة) - هانرو سميتزمان - (هولندا) ذي اباريشن (الظهور) - كزافييه جيانولي (فرنسا) أول ذي موني ان ذي وررلد (كل مال العالم) - ريدلي سكوت (الولايات المتحدة الأميركية) مايا - ميا هانسين-لوف (فرنسا) علاء الدين - غاي ريتشي (الولايات المتحدة الأميركية) ايه برايفيت وور (حرب خاصة) - ماثيو هاينمان (الولايات المتحدة الأمريكية) صباح الليل - ناجي سلامة (الأردن) 2016 ساند كاسل (قلعة الرمل) - فيرناندو كويمبرا (الولايات المتحدة الأمريكية) ليلى م - مايك دي يونج (هولندا) بترا: تايم غيت (بترا: بوابة الزمن) - أسامة أبو لبن (مصر) رودس تو اولمبيا (الطرق إلى اولمبيا) - رامازان ناناييف (الولايات المتحدة الأمريكية) 2015 إكسمن ابوكلبس (نهاية رجال اكس) - براين سينجر (الولايات المتحدة الأمريكية) كربلا - كريستوف لوكاسزفيتش (بولندا) كيرس اوف ميسوبوتاميا (لعنة بلاد الرافدين) - لواند عمر (العراق) The Martian (المريخي) - ريدلي سكوت (الولايات المتحدة الأمريكية) أيه وور (حرب) - توبياس ليندهولم (الدانمرك) أندر ذي شادو (تحت الظل) - باباك أنفاري (المملكة المتحدة) ذي رانديفو (اللقاء) - أمين مطالقة (الولايات المتحدة الأمريكية - الأردن) يا طير الطاير - هاني أبو أسعد (فلسطين) روغ وان: قصة من حرب النجوم - جاريث ادواردز (الولايات المتحدة الأمريكية) ذي مونك أنت ذي ديمون (الراهب والشر) - نيكولاي دوستال (بولندا) زنزانة - ماجد الأنصاري (الإمارات العربية المتحدة) 2014 هايينا روود (طريق الضبع) - بول غروس (كندا) ذي ويذر انسايد (الطقس في الداخل) - إيزابيل ستيفر (ألمانيا) تايجر ريد (غارة النمر) - سايمون ديكسون (ايرلندا) كيلو تو برافو كاجاكي - (اثنان كيلو برافو كاجاكي) بول كايتيس (المملكة المتحدة) إن شا الله استفدت - محمود المسّاد (الأردن) من الالف إلى الياء - علي مصطفى (الإمارات العربية المتحدة) 3000 ليلة - مي المصري (فلسطين/الأردن) ديغرادي - طرزان وعرب ناصر (فلسطين) 2013 مونسترز: دارك كونتينت (الوحوش: القارة المظلمة) - توم غرين (المملكة المتحدة) روز ووتر - جون ستيوارت (الولايات المتحدة الأمريكية) ذي كت (القطع) - فاتح اكين (ألمانيا) المنعطف - رفقي عساف (الأردن) ايه دارك ريفليكشين (انعكاس مظلم) - تريستان لورين (المملكة المتحدة) ثانك يو فور بومبنج (شكرا على القصف) - باربرا ايدر (النمسا) المدينة - عمر شرقاوي (الدانمارك) 2012 خمس وأربعون دقيقة إلى رام الله - علي صمادي الهادي (ألمانيا) ذيب - ناجي أبو نوّار (الأردن) فروق متشابهة - محمد لطفي - (الأردن) حينما يكون الزمن أنثى - أحمد اليسير (الأردن) مغامرات فيسبوكية - محيي الدين قندور (الأردن) مي في الصيف - شيرين دعيبس (الأردن) معطف كبير الحجم - نورس أبو صالح (الأردن) على مد البصر - أصيل منصور (الأردن) زيرو دارك ثيرتي - كاثرين بيغالو (الولايات المتحدة الأمريكية) ذي سيفيور (المخلص) - روبرت سافو (بلجيكا) لاست ديز اون مارس (آخر الأيام على المريخ) - رويري روبنسون (الولايات المتحدة) شاترو - راج شكرابورتي (الهند) كريش 3 - راكيش روخان (الهند) 2011 المتحدين - امين مطالقة (الولايات المتحدة الأمريكية - الأردن) ذي فايرل فاكتور (العامل الفايروسي) - دانتي لام (هونغ كونغ) هاميلتون - كاثرين ويندفيلد (السويد) لما شفتك - آن ماري جاسر (فلسطين) Prometheus بروميثيوس - ريدلي سكوت (الولايات المتحدة الأمريكية) لما ضحكت موناليزا - فادي حداد (الأردن) إن شاء الله - أنايس باربين-لافاليت (كندا) فيشوارووبام - شاندراهاسن (الهند) فرق 7 ساعات - ديما عمرو (الأردن) 2010 بدوي - ايغور فولوشي (روسيا) ذي ديفيل دبل (بديل الشيطان) - وارن لي تامهوري (بلجيكا) ذي كلر ايليت (قاتل النخبة) - غاري مكندري (أستراليا) بيس أفتر مرج (السلام بعد الزواج) - بندر البلوي وغازي البلوي (الولايات المتحدة الأمريكية) الجمعة الأخيرة - يحيى عبد الله (الأردن) مدن ترانزيت - محمد حشكي (الأردن) سمك فوق سطح البحر - حازم بيطار (الأردن) 2009 الشراكسة - محي الدين قندور (الأردن) فير غيم (لعبة عادلة) - دوج ليمان (الولايات المتحدة الأمريكية) شيلفي...نيني نودالو - راغو رام (الهند) فيفيه آفيدا - خايميه موجارديم (البرازيل) انسينديز (حرائق) – دنيس فيلنوف (كندا) رووت ايريش (الطريق الايرلندي) - كن لوتش (المملكة التحدة) 2008 ترانسفورمرز: ريفنج اوف ذي فولين (المتحولون: ثأر الساقطون) - مايكل باي (الولايات المتحدة الأمريكية) كاجراريه - بوجا بات (الهند) نورث 31 ايست 62 (شمال 31 شرق 62) - تريستان لورين (الولايات المتحدة الأمريكية) مورغان بالسن - فريدريك بوكلند (السويد) 2007 ذي شوتينج اوف توماس هورندال (قتل توماس هورندال) – روان جوفي (المملكة المتحدة) The Hurt Locker (خزانة الأذى) - كاثرين بيغالو (الولايات المتحدة الأمريكية) المهمة - حمد الزعبي (الأردن) كابتن أبو رائد - أمين مطالقة (الأردن) ريداكتيد (إعادة صياغة) - براين دي بالما (كندا) باتيل فور هاديثة (معركة من أجل حديثة) - نيك برومفيلد (المملكة المتحدة) الرجل الضائع - دانيال عربيد (لبنان) 2006 ذي هولي فاميلي (العائلة المقدسة) - رفاييل ميرتس - (إيطاليا) 2005 فري زون (منطقة حرة) - آموس غيتاي - (فرنسا) ذي سيرش فور جون ذي بابتس (البحث عن يوحنا المعمدان) - مارك هفنيل - (الولايات المتحدة الأمريكية) 2004 الانتظار - رشيد مشهراوي (فلسطين). سبريتشولز وريورز (المقاتلون الروحانيون) - ديفيد راينر - (الولايات المتحدة الأمريكية) Lawrence of Arabia: ذي باتل فور ذي أرب ورلد (لورانس العرب: الحرب من أجل العالم العربي) - جيمس هوز - (المملكة المتحدة) 2002 جيري - غوس فان سانت - (الولايات المتحدة الأمريكية) 2001 Mummy Returns (عودة المومياء) - ستيفن سومرز - (الولايات المتحدة الأمريكية) (ابن الإله) - جان كلود براجاند - (المملكة المتحدة) 2000 ريد بلانيت (كوكب أحمر) - أنتوني هوفمان - (الولايات المتحدة الأمريكية) ميشن تو مارس (مهمة إلى المريخ) - براين دي بالما - (الولايات المتحدة الأمريكية) 1998 مورتال كومبت: اناليشين (الصراع المميت: الإبادة) - جون ليونيتي - (الولايات المتحدة الأمريكية) 1993 صن اوف ذي بنك بانثر (ابن النمر الوردي) - بليك إدواردز (الولايات المتحدة الأمريكية) 1991 حكاية شرقية - نجدة أنزور (الأردن) 1989 Indiana Jones and the Last Crusade (إنديانا جونز والحملة الأخيرة) - ستيفن سبيلبيرغ (الولايات المتحدة الأمريكية) 1984 ذي امباسادور (السفير) - ج. لي. ثومبسون (الولايات المتحدة الأمريكية) 1977 سندباد آنت ذي آي أوف ذي تايغر (سندباد وعين النمر) - سام واناميكر (المملكة المتحدة) 1971 الأفعى - جلال طعمة (الأردن) 1970 ذي ستورم (العاصفة) - روجر كاردينال (كندا) 1965 ستورم اون بترا (عاصفة على البتراء) - فاروق عجرمة (الأردن) 1962 Lawrence of Arabia لورنس العرب - ديفيد لين (المملكة المتحدة) وطني حبيبي – عبد الله كعوش (الأردن) 1960 أورينت (المَشرق) - آرني هيفرفين (النرويج) 1957 صراع في جرش – واصف الشيخ (الأردن) كتب ظهرت العديد من الكتب التي تتحدث عن السينما الأردنية منها: بحثاً عن السينما» لعدنان مدانات الصادر عن دار القدس في بيروت العام 1975 «عن السينما الفلسطينية» للكاتبين حسان أبو غنيمة والمخرج مصطفى أبو علي البحث عن السينما الأردنية الصادر في عمان عام 1987 للناقد السينمائي الراحل حسان أبو غنيمة الحقيقة السينمائية والعين السينمائية ترجمة لعدنان مدانات ترجمة عن اللغة الروسية للمؤلف السينمائي الروسي دزيغا فيرتوف، وصدر عن دار الهدف ببيروت في (300 صفحة)، 1977. واشتمل الكتاب على دراسة قيمة حول أفكار المخرج الشهير فيرتوف ورؤاه، مما حدا بالكثير من مؤسسات ومعاهد ومدارس السينما في أكثر من بلد عربي إلى اختياره ليكون جزءاً من المقررات الدراسات السينمائية فيها . السينما ظواهر ودلالات» 1978، عدنان مدانات، مطبعة التوفيق في عمان حوارات مع السينما العالمية، حسان أبو غنيمة، من منشورات رابطة الكتاب الأردنيين لعام 1980. حيث حاور فيه الناقد حسان أبو غنيمة مجموعة من أبرز صناع السينما العالمية، إبان مشاركته في أكثر من مهرجان وملتقى سينمائي عربي ودولي. السينما الأردنية.. بشاير وأحلامللسينمائي ناجح حسن عن دار ناشرون وموزعون ويتحدث فيه تفاصيل المشهد الأردني في «الفن السابع» بكل ما يحوزه من طاقات وأفكار وتجارب. السينما والتغير الاجتماعي في الأردن : عمان نموذجا / إعداد كمال «محمد خير» «محمد نور الدين» ميرزا ؛ إشراف محمود النعامة. 2011 السينماء والثقافة السينمائية في الأردن / ناجح حسن. 1988 حسان أبو غنيمة والسينما بين السؤال والجواب / إعداد وليد سليمان.1995 البحث عن السينما الأردنية / حسان أبو غنيمة. 1987 شاشات العتمة-شاشات النور : كتابة في أفلام أردنية / ناجح حسن 2003 في الاتجاه الصحيح : دراسة وثائقية لمسيرة النادي السينمائي الأردني خلال 1983-1987 م / حسين دعسة. منشورات النادي السينمائي الأردني1987 انظر ايضاً صباح الليل (2019) ذيب (فيلم) صراع في جرش الهيئة الملكية الأردنية للأفلام معهد الإعلام الأردني معهد البحر الأحمر للفنون السينمائية مراجع أفلام أردنية

ar

doc-ar-8180

تعود العلاقة بين المسيحية والتعليم إلى العصور المسيحية المبكرة وقد دعى آباء الكنيسة إلى ضرورة التعليم لكل عضو في الكنيسة، إن كان طفلًا أو معتنقًا للمسيحية، وذلك استنادًا إلى تعاليم الكتاب المقدس. على مر العصور أسست الكنيسة المسيحية أسس النظام التعليمي الغربي. من بدايتها واجهت الجماعة المسيحية تحديات خارجية وداخلية لإيمانها، مما دعا إلى تطوير واستخدام الموارد الفكرية والتربوية من أجل الدفاع عن الإيمان. ويطلق على هذا النوع من الرد اسم اللاهوت الدفاعي هي مجال اللاهوت المسيحي الذي يهدف إلى تقديم أساس عقلاني للإيمان المسيحي والدفاع عنه ضد اعتراضات من خلال فضح العيوب الظاهرة في نظرات عالمية أخرى. وقد أخذت الدفاعيات المسيحية أشكالاً كثيرة عبر القرون، ابتداء من بولس الطرسوسي ومروراً بأوريجانوس وأوغسطينوس، وحتى المسيحية الحديثة من خلال جهود الكاتبين من مختلف التقاليد المسيحية مثل سي. إس. لويس. واستدل الدفاعيون المسيحيون بالأدلة التاريخية، والحجج الفلسفية، والتجريبات العلميّة، والإقناع الخطابي وغيرها من التخصصات. تاريخ خلال القرون الوسطى في عام في 530 كتب بندكتس كتاب الحكمة الرهبانية، والذي أصبح نموذجا لتنظيم الأديرة في جميع أنحاء أوروبا. حافظت هذه الأديرة الجديدة على الحرف التقليدية والمهارات الفنية وحافظت أيضًا على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة داخل مدارسها ومكتباتها. فضلًا عن توفير حياة روحية لرهبانها، كانت الأديرة أيضًا مركز إنتاج زراعي واقتصادي، لا سيما في المناطق النائية، وأصبحت الأديرة إحدى القنوات الرئيسية للحضارة. قبل القرن الثامن والتاسع، أنشئت مدارس الكاتدرائية لتوفير التعليم الأساسي في قواعد اللغة اللاتينية والعقيدة المسيحية لرجال الدين، وبحلول القرن الحادي عشر برزت هذه المدارس كمراكز للتعليم العالي. بعد إصلاح كلونياك داخل الأديرة الرهبانيّة عام 910، تطورت الأديرة وتوسعت وأصبحت مركز علمي وتكنولوجي. فقدمت الأديرة عدة اخترعات وابتكارات وتم الحفاظ داخل الأديرة على الآداب والمخطوطات والعلوم القديمة. كما وتم بناء داخل الأديرة مدارس ومكتبات. كما وألف الرهبان في أديرتهم عدد من الموسوعات المتخصصة بالمسيحية ومواضيع أخرى، وألّف القديس ايسيدورو من إشبيلية، أحد أهم علماء العصور الوسطى، موسوعة شاملة أُعتبرت إحدى أهم معارف القرون الوسطى. ظهرت خلال القرون الوسطى مدارس قرب الكنائس والكتدرائيات، ودعيت بمدارس الكاتدرائية. وكانت هذه المدارس مراكز للتعليم المتقدم، وبعض من هذه المدارس أصبحت في نهاية المطاف الجامعات الأولى في الغرب. مع ظهور مدارس الكاتدرائية في أوائل القرون الوسطى تحولت هذه المؤسسات إلى مراكز تعليم متقدمة، ومتطورة في كثير من الأحيان وشكلت نقطة انطلاق لكثير من الإنجازات في أوروبا الغربية وأُعتبرت مدرسة كاتدرائية شارتر أكثر المدارس شهرةً وتأثيرًا. وكانت الجامعات المسيحية في العصور الوسطى في دول أوروبا الغربية، قد شجعت حرية البحث وخرّجت مجموعة كبيرة ومتنوعة من العلماء والفلاسفة. وتعتبر جامعة بولونيا ذات الأصول المسيحية أقدم جامعة في العالم. ثمة تطور آخر في تاريخ التعليم المسيحي وكان من خلال تأسيس الجامعات. ويمكن تتبع أصول الجامعة إلى القرن الثاني عشر، وبحلول القرن الثالث عشر وصلت الجامعة في العصور الوسطى إلى شكلها المعروف حاليًا. تم تأسيس الجامعات خلال العصور الوسطى في جميع أنحاء أوروبا وانتشرت من هناك إلى القارات الأخرى بعد القرن 16. حلّت الجامعات محل مدارس كاتدرائية كمراكز للدراسات المتقدمة وكانت هذه الجامعات مرتبطة بالكنيسة والمؤسسة المسيحية، طورّت الجامعات ذات الأصول المسيحية: أساليب تدريس لمحاضرات ومناظرات، والعيش المشترك في الكليات ومساكن الطلبة، والقيادة المتغيرة دوريًا لعميد المنتخبين، والبنية الداخليّة وفقًا للكليات وفكرة الدرجات الأكاديمية. قدمت الجامعات تدريس في الفنون فضلًا عن دراسات متقدمة في تخصصات القانون والطب، والأهم من ذلك اللاهوت. العديد من علماء الدين ذووي الأثر على الفكر المسيحي والغربي قد ارتبط اسمهم مع الجامعات منهم على سبيل المثال القديس والفيلسوف توما الأكويني. خلال القرن الثالث عشر ظهرت الرهبانية الفرنسيسكانية والدومينيكان، وكان لهم أثر كبير في نشر المعرفة في المناطق الحضرية. وطور هؤلاء من أساليب التعليم في مدراس الكاتدرائية. ولعلّ أهم اللاهوتيين الدومينيكان توما الأكويني الذي عمل في عدة جامعات، وأنجز مؤلفات في الفلسفة وفي الفكر الأرسطي والمسيحية. عصر النهضة حافظ الباباوات على حفظ العلوم والفكر، إذ أٌفتتحت مكتبة الفاتيكان التي ضمت أعدادًا هائلة من المخطوطات والكتب النفيسة خصوصًا إثر سقوط القسطنطينية بيد السلطان محمد الفاتح العثماني، وتهريب نفائس المدينة وكنوزها نحو أوروبا. وتعتبر مكتبة الفاتيكان مركزًا لعلوم اللاهوت، القانون، الفلسفة، الشعر، والتاريخ، أسسّ إغناطيوس دي لويولا الأسباني جمعية اليسوعيين في عام 1540. وأُعتبر اليسوعيين نخبة المجتمع الأوروبي وعمل عدد منهم كمربين للملوك في الدول الكاثوليكية. ومع افتتاح عصر التبشير وصل اليسوعيين إلى الهند واليابان والصين وكندا وأميركا الوسطى والجنوبية وأستراليا وبنوا عدد كبير من المؤسسات التعليمية. وخرّجت مدارسهم وجامعتهم نخبة وصفوة المجتمعات الغربية. كما وأسس القديس جان باتيست دي لاسال رهبانية إخوة المدارس المسيحية أو الفرير عام 1684 في مدينة رانس في فرنسا، وأدارت الرهبانية مدارس ابتدائية وثانوية ومدارس داخليّة وكليات ومعاهد لتدريب المعلمين فادّى ذلك إلى رفع مستوى التعليم في الغرب. سيطرت أيضًا الرهبنة الدومينيكانية والتي أسسها القديس دومينيك عام 1215 على الحياة الفكرية والعلميّة في العالم الكاثوليكي، فكانت مثلًا جامعة السوربون تحت نفوذهم فضلًا عن جامعة بولونيا وجامعة سلامنكا التي خرجّت وعلّم فيها عدد هام من كبار اللاهوتيين والفلاسفة المسيحيين. كما وبنى الرهبان الدومينيكانيين عدد كبير من من المدارس والجامعات في أمريكا اللاتينية وآسيا ولعلّ أبرزها جامعة سانتو توماس في الفلبين التي تعد من أفضل الكليات في العالم والجامعات وذلك وفقًا للتصنيف الأكاديمي لجامعات العالم. أدّى ظهور النزعة الإنسانية والإصلاح البروتستانتي، فضلًا عن الإصلاحات التي بدأها بعض أعضاء الهيئة التدريس الجامعية، إلى خلق وضعًا جديدًا لجميع أنظمة التعليم، وخاصًة الجامعات. طالب الإنسانيين خطط جديدة لتوفير الأماكن المخصصّة للبحوث الحرّة في الأكاديميات التي كانت تسيطر عليها المؤسسة الكنسيّة والدولة. من ناحية أخرى، ازداد تأسيس الجامعات في الدول البروتستانتية مما زاد من التنافس العلمي وتطوير المناخ العلمي والأكاديمي من هذه الجامعات الجديد؛ كانت جامعة ماربورغ في عام 1527، كونيجسبيرج عام 1544، وجامعة جينيف في عام 1558. وعلى الطرف الآخر استمر اليسوعيون في قيادة الجامعات القديمة في العالم الكاثوليكي داخل أوروبا وخارجها. العصور الحديثة وجدت دراسة الدين والتعليم حول العالم قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 أنَّ المسيحيون هم المجموعة الدينيَّة الثانية الأكثر تعليمًا في العالم بعد اليهود، فيما يُعد كل من المسلمون والهندوس الأقل حصولاً على تعليم رسمي وذلك وفقًا لدراسة ديمغرافية شملت 151 بلدًا عن تباين التعليم بين الأديان ومسح استند على بيانات متوفرة عن فئة متوسط العمر فيها 25 سنة وما فوق. وفقًا للدراسة يتصدر المسيحيين المرتبة الثانية كأكثر الجماعات الدينية تعليمًا، إذ تصل معدل سنوات الدراسة للمسيحي في العالم حوالي 9.3 سنة، وهو أعلى من المعدل العام الذي يبلغ 7.7 سنة، بالمقابل تصل معدل سنوات الدراسة لليهودي في العالم حوالي 13.4 سنة، ويصل معدل سنوات الدراسة للملحدين واللادينيين حوالي 8.8 سنة، أما المسلمون والهندوس فيصل معدل سنوات الدراسة حوالي 5.6 سنة. في المجمل يُعد المسيحيين من الجماعات الدينيَّة الأكثر تعليمًا في العالم، إذ أنَّ الغالبية العظمى (91%) من المسيحيين الذين تتراوح أعمارهم من 25 وما فوق حصلوا على التعليم الرسمي، وحصل حوالي 67% منهم على تعليم ثانوي، كما أن حوالي خُمس المسيحيين في العالم يحملون شهادات جامعية وهي ثاني أعلى نسبة بعد اليهود. في عام 2010 تحصَّل الأغلبيَّة الساحقة من مسيحيين أمريكا الشمالية وأوروبا (98% أو أكثر) على التعليم الرسمي، وكذلك الحال بالنسبة لمسيحيين أمريكا اللاتينية وآسيا وأوقيانوسيا (90% أو أكثر). في المقابل فإن حوالي 30% من مسيحيين أفريقيا جنوب الصحراء لم يحصل على أي شكل من أشكال التعليم الرسمي. ويعتبر مسيحيين أمريكا الشمالية المجموعة المسيحية الأكثر تعليمًا مع معدل سنوات دراسة يصل إلى 12.7 سنة، يليهم مسيحيين أوروبا (10.8 سنة)، وآسيا وأوقيانوسيا (9.4 سنة)، ومسيحيين أمريكا اللاتينية (7.3 سنة)، ومسيحيين الشرق الأوسط وشمال أفريقيا (7.3)، ومسيحيين أفريقيا جنوب الصحراء (6.0 سنة). يُذكر أن الدراسة وجدت أنه لدى المسيحيين في المجتمعات والدول التي يشكل فيها المسيحيين الغالبيَّة معدل سنوات دراسة مرتفع، ويتصدر مسيحيين ألمانيا (13.6 سنة) ومسيحيين نيوزيلندا (13.5 سنة) ومسيحيين ليتوانيا (13.0 سنة) المجتمعات المسيحية الأكثر تعليمًا. تشير الدراسة أنَّ ارتفاع المستوى التعليمي للمسيحيين في العديد من الدول يعود لعدة أسباب منها قيام الرهبان المسيحيين في الشرق الأوسط وأوروبا في بناء المكتبات والمطابع، حيث قاموا في الحفاظ على الثقافة الفكريَّة والمخطوطات القديمة داخل مدارسها ومكتباتها، وفي كثير من الحالات، تطورت هذه الأديرة المسيحية إلى جامعات مرموقة. تأسست جامعات أخرى، ولا سيَّما في الولايات المتحدة وأوروبا، بنيت من قبل الطوائف المسيحيَّة المختلفة لتثقيف رجال الدين وأتباعها. وعلى الرغم من أنَّ معظم هذه المؤسسات أصبحت لاحقًا علمانية في التوجه، ولكن وفقًا للدراسة فإن وجود هذه المؤسسات قد يساعد في تفسير سبب كون السكان في الولايات المتحدة وأوروبا حاصلين ومؤهلين على تعليم عالي. وفقًا للدراسة يتصدر المسيحيين المرتبة الثانية كأكثر الجماعات الدينية الحاصلة على تعليم عال أو تعليم جامعي، أمَّا من حيث العدد بغض النظر عن النسب المئوية فإن المسيحيين يحلّون في المرتبة الأولى من حيث عدد حملة الشهادات الجامعيَّة. ولدى مسيحيين أمريكا الشمالية أعلى نسب من حيث التوجه للتعليم العالي والحصول على الشهادات الجامعيَّة (38%)، في أنَّ حوالي رُبع مسيحيين أوروبا وآسيا وأوقيانوسيا والشرق الأوسط وشمال أفريقيا من حملة الشهادات الجامعيَّة، بالمقابل حوالي 13% من مسيحيين أمريكا اللاتينية و6% من مسيحيين أفريقيا جنوب الصحراء من حملة الشهادات الجامعيَّة. بين المجتمعات المسيحيَّة المختلفة يتصدر مسيحيي سنغافورة على أعلى نسب من حيث التوجه للتعليم العالي والحصول على الشهادات الجامعيَّة (67%)، يليهم مسيحيين إسرائيل (63%)، ومسيحيين جورجيا (57%)، ومسيحيين ليتوانيا (53%)، ومسيحيين كندا (52%)، ومسيحيين إستونيا (46%)، ومسيحيين نيوزيلندا (41%)، ومسيحيين كوريا الجنوبية (40%)، ومسيحيين الولايات المتحدة (36%). يتفوق المسيحيون تعليميًا (مع متوسط سنوات دراسة 6.0 سنة) في مناطق أفريقيا جنوب الصحراء على المسلمين (مع متوسط سنوات دراسة 2.6 سنة)، وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي، ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في جامعة بايلور أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا «كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل» بسبب الأهمية الدينية لدراسة وقراءة الكتاب المقدس، حيث قام المُبشرين في ترجمة الكتاب المقدس للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة، ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء. الفجوى بين متوسط الدراسة بين الرجال المسيحيين (9.5 سنة) وبين النساء المسيحيات (9.1 سنة) قليلة (0.4) بالمقارنة مع الجماعات الدينية الأخرى. في العديد من الدول تعتبر النساء المسيحيات أكثر تعلمًا من الرجال خصوصًا في أوروبا وأمريكا الشمالية، على سبيل المثال في عام 2010 حصلت حوالي %43 من الشابات المسيحيات في أوروبا على الشهادات الجامعيَّة بالمقارنة مع 30% من الشباب المسيحيين، وحصلت حوالي 44% من الشابات المسيحيات في أمريكا الشمالية على الشهادات الجامعيَّة بالمقارنة مع 34% من الشباب المسيحيين. يعود ارتفاع نسب المتعلمين بين النساء المسيحيات لعدة أسباب حيث تشير الدارسة أن واحدة من الأسباب هي تشجيع المصلحين البروتستانت أمثال مارتن لوثر وقادة حركة التقوية المسيحيَّة على تعليم وتثقيف المرأة مما أدى إلى محو الأمية بين النساء في المجتمعات البروتستانتية في وقت مبكر. وفي بحث قامت به جامعة ميونخ لبيانات بالنسبة للتعليم في البلدان الأوروبية يعود لعام 1970، وجد أنَّ البلدان ذات النسبة العالية من البروتستانت فيها تكافؤ ملحوظ بين الرجال والنساء في سنوات التعليم. الطوائف المسيحية والتعليم الكنيسة الأرثوذكسية لعبت الكنيسة الأرثوذكسية أدوارًا مماثلة في التعليم، وكان لها تأثير كبير على اللغات واللسانيات وعلم النحو؛ فمثلًا أوجد الراهب الأرمني ميسروب ماشدوتس الأبجدية الأرمنية، ووضع القديسين كيرلس وميثوديوس الأبجدية الكيريلية. كما تطور علم قواعد اللغات خاصةً تلك التي اكتسبت أهمية دينية خاصة مثل اللغة اللاتينية التي أعتبرتها الكنيسة الكاثوليكية لغة مقدسة واللغة اليونانية في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية واللغة السريانية للكناس ذات التراث السرياني؛ وعُرف القديس أفرام السرياني كأحد رواد تطور هذه اللغة. أمّا في المجال التعليمي فقد دعمت الكنيسة التعليم في الإمبراطورية البيزنطية، فأنشأت المدارس والمعاهد وأهمها جامعة القسطنطينية التي كانت تُدرّس الفلسفة والقانون والطب ونحو اللغة اللاتينية واليونانية وبلاغتها، في حين نشطت المدارس الأكاديمية الفلسفيّة والفلكيّة في الإسكندرية وأهمها مدرسة الإسكندرية المسيحية. وبنيت أيضًا المدارس الرهبانية التي ركزت على الكتاب المقدس واللاهوت والليتورجيا، لكنها تضمنت أيضًا تعليم نصوص أدبية وفلسفية وعلمية في المناهج الدراسية، وبذل الرهبان الأرثوذكس جهودًا في نسخ المخطوطات الكنسية، وكتب الأدب القديمة. أدى سقوط القسطنطنية والتي كانت المدينة الرائدة في العالم المسيحي من حيث الحجم والثراء والثقافة، إلى هروب وهجرة العلماء البيزنطيون والرهبان الأرثوذكس إلى أوروبا الغربية حاملين معهم العلوم والفكر اليوناني والبيزنطي والتي كانت إحدى الأسباب الرئيسية في احياء الآداب اليونانية القديمة والدراسات النحوية والأدبية والعلميّة في إيطاليا مطلع عصر النهضة ومن ثم كافة أنحاء أوروبا. كان لكهنة الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بعد سقوط القسطنطنية فضل في نشر التعليم، وقد أعتبروا التنويريين والمربين لمجتمعات أوروبا الشرقية، فقد كان لرجال الدين وأسرهم دور في محو الأمية في أوروبا الشرقية. ونشروا أيضًا علم النحو وعملوا على ترجمة الكتب والمؤلفات إلى اللغات السلافية. وصدرت أول الصحف في أوكرانيا بدعم من الكنيسة. وقد لعبت أيضًا زوجات وبنات الكهنة أدورًا هامة في رفع المستوى التعليمي لدى المرأة في مجتمعات شرق أوروبا. كذلك كان الأمر بالنسبة لإكليروس أوكرانيا الغربية الكاثوليكي الشرقي، إذ شكّل رجال الدين وأبناؤهم سلالات كهنوتية لعبت أدواراً هامة في الثقافة والتعليم ورفع مستوى التعليم والجامعات والاقتصاد وقادت المجتمع الأوكراني غربي. الكنائس المسيحية السريانية تأسس في الشرق المسيحي العديد من المدارس التي علّمت اللاهوت والفلسفة والتي أضحت من أهم معاهد التعليم الديني في العالم المسيحي الشرقي. منها على سبيل المثال لا حصر مدرسة الإسكندرية التي أسسها مرقس، والتي أصبحت من أهم معاهد التعليم الديني في المسيحية. تعلّم في هذه المدرسة كثير من الأساقفة البارِزين من مختلف أنحاء العالم، كما درّس فيها العديد من العلماء المسيحيين وآباء الكنيسة؛ لم يكن التعليم محصورًا على الأمور اللاهوتية، بل درّت أيضاً علوم أخرى كالعلوم والرياضيات وعلوم الاجتماع. من المدارس اللاهوتية يُذكر أيضًا مدرسة مدرسة نصيبين ، وهي مدرسة لاهوتية مسيحية سريانية نشأت في مدينة نصيبين (حالياً في تركيا). يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 350 وذلك عندما سقطت مدرسة الرها بيد الساسانيين ما حدا بأفرام السرياني ومجموعة من تلاميذه إلى النزوح إلى نصيبين، فأسسوا مدرسة لاهوتية فيها. كما علا شأن هذه المدرسة عندما أمر الإمبراطور البيزنطي زينون بإغلاق مدرسة الرها نهائيًا فانتقل أساتذتها إلى نصيبين حتى أصبحت تلقب بأول جامعة في التاريخ. وكانت للمدرسة حينئذ ثلاث أقسام تهتم باللاهوت والفلسفة والطب. في حين يرجع تاريخ تأسس مدرسة الرها ، وهي إحدى المدارس اللاهوتية ذات المكانة المرموقة في العلوم الدينية المسيحية، إلى القرن الثاني الميلادي من قبل سلالة الأباجرة الذين حكموا مدينة الرها (شانلورفا حاليًا)، إلا أنها تعد بذلك أقدم مدرسة لاهوتية مسيحية. يُعد أفرام السرياني من أبرز من علّموا فيها، حيث كانت له صومعة بمدينة الرها؛ غير أنه نزح عنها بعد سقوطها بيد الساسانيين سنة 363 إلى مدينة نصيبين فأسس فيها مدرسة نصيبين. كُتبت في هذه المدرسة أطروحات أفراهاط بأوائل القرن الرابع والتي تتميز بخلوها من التأثيرات اليونانية، والنسخة السريانية من إنجيل الدياسطرون. ومن المدارس التي تركت تأثيراً على اللاهوت المسيحي الشرقي مدرسة جنديسابور التي أفتتحت لتدريس الطب، والفلسفة، واللاهوت والقانون الكنسي وعرفت بكثرة علماء الدين واللاهوتيين فيها، الذين تركوا مؤلفات هامة حول الدراسات المسيحية والليتورجيا. تأثير الإصلاح البروتستانتي كان لنشوء البروتستانتية دور هام في تحسين مستوى التعليم ونشر المعرفة، ودعا مارتن لوثر إلى حق الفرد في تفسير الإنجيل، وشجّع على قراءة ودراسة الكتاب المقدس. كان للبروتستانتية دور في إدخال الاجتهاد والتفكير الحر على الفكر الغربي، فقد قام مارتن لوثر بترجمة جديدة للكتاب المقدس من اليونانية إلى الألمانية فأُعتبر ذلك العمل الضخم حجر الأساس في تاريخ الأدب الألماني. شدّد المصلحين البروتستانت كل من مارتن لوثر وجان كالفن وغيرهم على أهمية التعليم. في عام 1578 أصدر مجلس الكنائس البروتستانتية الفرنسية منشور يجبر فيه الوالدين تعليم أبناءهم إذ رأى المصلحون البروتستانت في أهمية التعليم داخل الأسرة باعتبارها الوحدة الأساسيّة لتعزيز الاعتقاد الديني، والاستقرار الاجتماعي، لذلك طالبوا بتوجه المزيد من الاهتمام للأطفال ولتعليمهم ومحاولة نشر القراءة والكتابة حتى يتسنى للجميع قراءة الكتاب المقدس، وبالتالي فان الدول البروتستانتية كانت تولي أهمية للتعليم في المنزل وللحياة المنزليّة وفي كيفية الاعتناء بها. كان أيضًا لطبعة الكتاب المقدس للملك جيمس، تأثير قوي، لا في أميركا أو بريطانيا فقط، بل في أي مكان وصلت إليه اللغة الإنكليزية، أي جميع المستعمرات بما فيها كندا وأستراليا ونيوزيلندا والدول الأفريقية المتحدثة بالإنكليزية. وقد أثرت الطبعة في شعر جون ميلتون وخطب مارتن لوثر كينغ. وبما أن إنجيل الملك جيمس هو مراجعة لترجمة ويليام تيندال وغيره من مترجمي القرن السادس عشر فإنه لا يعتبر ترجمة جديدة بحد ذاته بل هو تصاهر بين أفضل الترجمات التي سبقته. مع ظهور الإصلاح البروتستانتي كان هناك توجه واسع النطاق للتعليم لأنه كان مطلوب من الاصلاحيين أن يكونوا قادرين على قراءة الكتاب المقدس. فقد قال لوثر أنه من الضروري للمجتمع تعليم شبابها. ورأى أنه كان من واجب السلطات المدنية إجبار رعاياهم لإبقاء أطفالهم في المدرسة. ونتيجة لأهمية التعليم فقد بنيت بالقرب من الكنائس مدارس، ومنها مدارس للبنات، إذ دعا المصلحون البروتستانت أيضًا لتعليم المرأة. وكان أيضًا للتطهريين في الولايات المتحدة شأن هام في إفساح المجال للمرأة في التعليم. إتبعت المدارس والجامعات البروتستانتية خط مختلط عن المنهاج الكاثوليكي. فقد شددت المؤسسات التعليمية البروتستانتية على إرساء القيم البروتستانتية من الانضباط، والتعلّم والمعرفة. وشدّدت فيه على احياء اللغات الوطنية، فتطور علم النحو والقواعد للغات الأوروبية، وكان مركز اهتمامهم تعليم ودراسة الكتاب المقدس. التبشير والتعليم لقد أدرجت كل من الكنيسة الكاثوليكية والبروتستانتية التعليم كجزء أساسي من التبشير. أولى الرهبانيات التي وضعت التعليم العالي في صدارة برنامجها التبشيري كانت الرهبنة الدومينيكانية. يُظهر التاريخ أنه خلال التبشير، كان يتم فتح مدارس من قبل المبشرين الكاثوليك والبروتستانت، وكانت مهمة التعليم المسيحي ذات شقين؛ أولاً، كان وظيفتها إرساء أساس تعليم العقيدة المسيحية للتبشير بين الشعوب غير المسيحية من خلال تشكيل نظام تعليمي لجميع المستويات من المدرسة الثانوية إلى الجامعة. وثانيهما، رعاية تعليم المستوطنين الأوروبيين. تشابكت إلى حد كبير القوى الإستعمارية الأوروبيّة مع تشكيل النظام التعليمي الكنسي. في المناطق الإستعمارية الإسبانية في الأمريكتين، قد تم تأسيسها الجامعات الرومانية الكاثوليكية في وقت مبكر جدًا (على سبيل المثال جامعة سانتو دومينغو في 1538، وأولى جامعات المكسيك وليما في عام 1551، وفي غواتيمالا في عام 1562، وجامعة بوغوتا عام 1573 وجامعة قرطبة الوطنية في الأرجنتين عام 1613). في الصين، كان المبشرين اليسوعيين أشبه بوكلاء في التربية والتعليم والثقافة الأوروبية (على سبيل المثال كان لهم مساهمات هامة في علم الفلك، والرياضيات، والتكنولوجيا) فضلًا عن مواقعهم كموظفين مدنيين في المحاكم. منذ القرن الثامن عشر، أدّت أنشطة الطوائف المسيحية المتنافسة في مناطق البعثات إلى تكثيف إنشاء مؤسسات النظام التعليمي المسيحي في آسيا وأفريقيا. حتى يكون للدول الأفريقية والآسيوية نظامهم الخاص من المدارس والجامعات، والمؤسسات التعليميّة المسيحية والتي أدت وظيفة هامة بعضها تعتبر مؤسسات تعليمية مرموقة على مستوى العالم منها جامعة سانت فرنسيس كسفاريوس في بومباي، وجامعة صوفيا في طوكيو، وجامعة دوشيشا ذات الخلفية المشيخية في كيوتو اليابانية. في أمريكا الشمالية، إتخذ التعليم المسيحي مسارًا مختلفًا. منذ البداية، عملت الكنائس من مختلف الطوائف من خلال إنشاء المؤسسات التعليمية العامة عملًا رائدًا في مجال التعليم. في المستعمرات الإنجليزية، وهي ما ستُعرف وقت لاحق في الولايات المتحدة، أسست الطوائف المسيحية الكليات اللاهوتية لغرض تثقيف رجال الدين ومن ثم الجامعات والتي أنشئت لهدف التعامل مع جميع التخصصات الرئيسية، بما في ذلك علم اللاهوت، وغالبًا ما كان التعليم من وجهة نظر مذهبية. تأسست جامعة هارفارد عام 1636 وجامعة ييل عام 1701 على يد رجال دين من الطائفة البروتستانتية الأبرشانية، قي حين تأسست كلية وليام وماري في عام 1693 كمؤسسة أنجليكية. ازداد عدد الجامعات البروتستانتية خلال القرن 19 منها على سبيل المثال، الجامعة الميثودية الجنوبية، في دالاس والجامعات الكاثوليكية (على سبيل المثال، جامعة نوتردام) والكليات (على سبيل المثال، كلية بوسطن في ماساشوستس). وبالإضافة إلى ذلك، استندت العديد من الجامعات الخاصة على فكرة المسيحية في التعليم وذلك فقًا لرغبات مؤسسيها. وقد اضطلع التعليم المسيحي في مجموعة متنوعة من الأشكال. نظام مدارس الأحد هو نظام تعليم مسيحي عالمي يتواجد في جميع الطوائف المسيحية. لا يزال هذا التأثير واضح للعيان فمثلًا في كل من أستراليا ونيوزيلندا يدرس حوالي 11% من الطلاب في مدارس كاثوليكية وفي الهند تملك الكنيسة الكاثوليكية وحدها حوالي 25,000 مدرسة. في بعض البلدان، تعتبر الكنيسة المزود الرئيسي للتعليم وأحيانًا أخرى يكون نظامها التعليمي أفضل من الحكومي. في الوقت الحاضر، لدى الكنيسة الكاثوليكية شبكة كبيرة من المدارس وعددها 125,016 وتمتلك أكبر تنظيم تعليمي غير حكومي في العالم. يظهر تأثير وأهمية التعليم في عدد من المجتمعات المسيحية من خلال نسبتهم في المؤسسات الأكاديمية على سبيل المثال في هونغ كونغ وفقًا لإحصاء جامعة هونغ كونغ، هناك ما يقرب من 24.3% من طلاب الجامعات هم من المسيحيين وذلك اعتبارًا من العام الدراسي 2010/2011 على الرغم من أنهم يشكلون 10% من السكان، في إسرائيل مثلًا تبلغ نسبة المسيحيون من الطلاب العرب المتعلمين في الجامعات الإسرائيلية 40% مع انهم يشكلون 9% من المواطنين العرب في إسرائيل. يُذكر أن 7 دول ذات أغلبّية مسيحية من أصل 10 تتربع على قائمة الدول العشرة الأكثر تعليمًا في العالم من حيث نسبة السكان الحاصلين على شهادة جامعية والتي أعدتها منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية. الجامعات تعود عمومًا الجامعة كمؤسسة للتعليم العالي إلى القرون الوسطى ويشير الباحثين إلى كون الجامعة ذات جذور مسيحية. فقبل قيامها رسميًا، عملت العديد من الجامعات في العصور الوسطى لمئات السنين كمدارس المسيحية ومدارس رهبانية، وعلّم فيها الرهبان والراهبات، كذلك تعتبر منح الشهادة الجامعية بعد إنهاء التعليم نتاج مسيحي. ويرى المؤرخ جيفري بلايني أن الجامعة أصبحت سمة مميزة للحضارة المسيحية. أوائل الجامعات التي أرتبطت بالكنيسة الكاثوليكية بدأت كمدرسة كتدرائية أو مدرسة رهبانية ثم سرعان مإنفصلت مع زيادة عدد الطلاب ومن هذه الجامعات كانت جامعة بولونيا، جامعة باريس، جامعة أوكسفورد، جامعة مودينا، جامعة بلنسية، جامعة كامبردج، جامعة سالامانكا، جامعة مونبلييه، جامعة بادوفا، جامعة تولوز، جامعة نيو اورليانز، جامعة سيينا، جامعة بودابست، جامعة كويمبرا، جامعة روما سابينزا وجامعة جاجيلونيان في كراكوف وشغل نسبة كبيرة من رجال الدين والرهبان المسيحيين مناصب كأساتذة في هذه الجامعات، كان يتم التدريس فيها كافة المواضيع كللاهوت والفلسفة والقانون والطب والعلوم الطبيعية. وقد وضعت هذه الجامعات تحت رعاية الكنيسة الكاثوليكية عام 1229 على إثر وثيقة بابوية. وكان عدد الجامعات الأوروبية غداة الإصلاح البروتستانتي قد إزداد بشكل كبير إذ أن التنافس الكاثوليكي-البروتستانتي في بناء الجامعات والمؤسسات التعليمية، أدى إلى انتعاش ورفع المستوى في التعليم والعلوم والفكر. ولا يقتصر هذا الأمر على أوروبا ففي الولايات المتحدة عدد من الجامعات المرموقة ذات خلفية مسيحية خاصًة البروتستانتية، وبعضها من جامعات رابطة اللبلاب، منها جامعة هارفارد التي تأسست على يد القس البروتستانتي جون هارفارد وجامعة ييل التي تأسست على يد مجموعة من رجال الدين البروتستانت وجامعة برنستون التي أرتبطت بالكنيسة المشيخية الأمريكية. وجامعة بنسلفانيا التي أسسها رجال دين من الكنيسة الأسقفية والميثودية وجامعة كولومبيا التي أرتبطت بالكنيسة الأسقفية وجامعة براون التي أسستها الكنيسة المعمدانية أمّا كلية دارتموث فقد أسسها القس الأبرشاني إلياعازر ويلوك كجامعة تبشيرية وجامعة ديوك التي أسسها رجل الأعمال واشنطن ديوك وأرتبطت تاريخيًا ورسميًا ورمزيًا مع الكنيسة الميثودية، كذلك فان أولى الجامعات في أمريكا اللاتينية تأسست على يد الكنيسة الكاثوليكية أقدمها جامعة سانيا كروز في المكسيك وجامعة توما الأكويني في جمهورية الدومنيكان وجامعة سان ماركوس الوطنية في البيرو وهي أقدم مؤسسة تعليم عالي في العالم الجديد، تأسست في 12 مايو 1551 وجامعة قرطبة الوطنية في الأرجنتين وهي من أقدم الجامعات في قارة أمريكا الجنوبية حيث تأسست عام 1613. تمتلك اليوم كافة الكنائس المسيحية جامعات خاصة بها، تأتي في المقدمة الكنيسة الكاثوليكية والتي تملك 1,358 جامعة حول العالم. عدد من هذه الجامعات يعتبر من أفضل جامعات العالم مثل جامعة لوفان في بلجيكا، والتي حسب التصنيف الأكاديمي تحتل بين أفضل 100 جامعة في العالم، وجامعة جورجتاون وجامعة النوتردام وجامعة يونيفرسيداد بونتفشالي كاتوليكا دي تشيلي في سانتياغو وتتصدر المركز الثاني بين 100 جامعة في أمريكا اللاتينية وذلك وفقاً للتصنيف للتصنيف الأكاديمي لجامعات العالم. وكلية بوسطن في الولايات المتحدة وجامعة نافارا في إسبانيا ويملكها الأوبوس داي وتعتبر من أفضل جامعات أوروبا، كذلك يُعرف الأوبوس داي بامتلاك عدد كبير من مساكن للطلاب الجامعيين خاصًة في إسبانيا والبرتغال وأمريكا اللاتينية، وتعرف أيضًا الجامعات اليسوعية الكاثوليكية بمستواها التعليمي والأكاديمي العالمي، لا يقتصر وجود الجامعات على الكنيسة الكاثوليكية فقط، فالكنائس البروتستانتية والأرثوذكسية تمتلك أيضًا عدد كبير من الجامعات. صور مختلفة لجامعات مسيحية حول العالم مراجع انظر أيضًا ثقافة مسيحية. المسيحية والعلم. تعاليم الكنيسة. مدارس الأحد. تعليم عال تعليم مسيحي مصطلحات كاثوليكية

ar

doc-ar-8188

مجمع الطاقة الشمسية الحرارية هو مجمع يتم تصميمه لتجميع الحرارة عن طريق امتصاص أشعة الشمس. والمجمع هو جهاز يهدف لتحويل الطاقة الحرارية الموجودة في أشعة الشمس أو الإشعاع الشمسي إلى صورة أكثر قابلية للاستخدام والتخزين. هذه الطاقة تكون على هيئة أشعة كهرومغناطيسية تتراوح أطوالها الموجية بين الأشعة تحت الحمراء (الطويلة) إلى الأشعة الفوق بنفسجية (القصيرة). وتصل كمية الطاقة الشمسية التي تضرب سطح الأرض إلى حوالي 1000 واط لكل متر مربع تحت السماء الصافية وهذا يعتمد على الظروف الجوية والموقع واتجاه السطح. تعتبر ألواح شمسية لتسخين المياه المعروفة بالسخانات الشمسية أحد الأشكال الشائعة لمجمعات الطاقة الشمسية الحرارية المستخدمة في المنازل، ولكن مصطلح «مجمع الطاقة الشمسية الحرارية» قد يشير أيضاً إلى تركيبات أكثر تعقيداً لتركيز وتجميع الطاقة الشمسية الحرارية مثل جهاز مكافئ الطاقة الشمسية، أحواض الطاقة الشمسية، أبراج الطاقة الشمسية، أو إلى تركيبات أقل تركيزا للحرارة وأقل تعقيداً مثل التدفئة الشمسية للهواء وبرج التيار الهوائي الصاعد شمسيا. كما وتستخدم محطات الطاقة الشمسية عادة المجمعات الأكثر تعقيداً لتوليد الكهرباء عن طريق تسخين الماء لإنتاج البخار والذي يحرك التوربين المتصلة بمولد كهربائي. وعادة ما تستخدم المجمعات الأقل تعقيداً في المباني السكنية والتجارية للتدفئة الإضافية للمباني عمودية على أشعة الشمس. أنواع المجمعات الشمسية المستخدمة لتجميع الحرارة تقع المجمعات الشمسية في فئتين عامتين: غير المركزة والمركزة. في النوع غير المركز، تكون منطقة التجميع (أي المنطقة التي تعترض الإشعاع الشمسي) هي نفس منطقة الامتصاص (أي المنطقة التي تمتص الإشعاع). وفي مثل هذه الأنواع، تمتص لوحة الطاقة الشمسية بأكملها الضوء. وتستخدم مجمعات الألواح المسطحة ومجمعات الأنابيب المفرغة لتجميع الحرارة لأغراض تدفئة المباني أو لتدفئة المياه المنزلية أو للتبريد باستخدام مبردات الامتصاص. مجمع التخزين المتكامل (ICS) التخزين بالمجمع المتكامل هو وسيلة لتخزين الطاقة الحرارية داخل مجمع. وعلى الرغم من أن المجمع الحراري القياسي لديه بعض السعة التخزينية داخل الأنابيب الخاصة به، إلاّ أن مجمع التخزين المتكامل يعمل من خلال إمّا أنابيب كبيرة الحجم أو قنوات صندوق مستطيل كبيرة من أجل زيادة السعة التخزينية للسائل داخل المجمع. وهذا يسمح لتوفر قدرة حرارية إضافية دون الحاجة إلى خزان معزول منفصل. مجمعات الألواح المسطحة مجمعات الألواح المسطحة، التي تم تطويرها بواسطة هوتيل وويلير عام 1950، تعد النوع الأكثر شيوعاً. وهي تتكون من (1) لوح مسطح داكن لامتصاص الطاقة الشمسية، (2) غطاء شفاف يسمح للطاقة الشمسية بالمرور ولكنه يقلل من فقدان الحرارة، (3) سائل لنقل الحرارة (الهواء، مضاد التجمد، أو الماء) لإزالة الحرارة من لوح الامتصاص، (4) داعم أو غطاء لعزل الحرارة. ويتكون لوح الامتصاص من صحيفة امتصاص رقيقة (من بوليمرات ثابتة حرارياً، ألومنيوم، صلب أو نحاس، والتي يتم طلائها بطلاء أسود لامع أو انتقائي) مدعومة في كثير من الأحيان بشبكة أو ملف من أنابيب بها سائل موضوعة في غلاف معزول من الزجاج أو غطاء من البولي كربونات. وفي ألواح تسخين المياه، عادة ما يتم تمرير السائل خلال أنابيب لنقل الحرارة من لوح الامتصاص إلى خزان مياه معزول. وقد يتحقق ذلك مباشرة أو عن طريق مبادل حراري. معظم الشركات المصنعة لحرارة الهواء وبعض الشركات المصنعة لحرارة المياه لديها لوح امتصاص مغمور كلياً مكون من لوحتين من المعدن يمر بينهما السائل. ولأن منطقة التبادل الحراري أكبر، فإنها قد تكون أكثر كفاءة قليلاً من ألواح الامتصاص التقليدية. يمر ضوء الشمس عبر الواجهات الزجاجية ويضرب لوح الامتصاص، والذي حينما يسخن يحول الطاقة الشمسية إلى طاقة حرارية. ويتم نقل الحرارة إلى السائل الذي يمر خلال الأنابيب المتصلة بلوح الامتصاص. وعادة ما يتم طلاء ألواح الامتصاص «بطلاءات انتقائية»، والتي بدورها تمتص وتحتفظ بالحرارة بدرجة أفضل من الطلاء الأسود العادي. وعادة ما تصنع ألواح الامتصاص من معدن – النحاس أو الألومنيوم- لأن هذا ال[[معدن موصل جيد للحرارة. ويعتبر النحاس أكثر تكلفة ولكنه موصل أفضل وأقل عرضة للتآكل مقارنة بالألومنيوم. وفي المواقع التي يتوفر فيها معدلات متوسطة من الطاقة الشمسية، يكون حجم مجمعات الألواح المسطحة تقريباً نصف إلى واحد قدم مربع لكل جالون من استخدام الماء الساخن يومياً. هناك عدد من تشكيلات أنابيب الامتصاص: القيثارة: تصميم تقليدي ذو أنبوبة سفلية رافعة وأنبوبة تجميع علوية، تستخدم في الأنظمة الحرارية منخفضة الضغط وأنظمة الضخ. الأفعواني أو المعوج: هو نوع مستمر يعمل على زيادة درجة الحرارة ولكن ليس إجمالي الطاقة الإنتاجية في أنظمة التدفق أو السريان المتغيرة، وتستخدم في أنظمة المياه الساخنة المنزلية فقط المدمجة الشمسية (أي لا دور لها في تدفئة المباني). لوح الامتصاص المغمور كلياً المكون من لوحين من المعدن المستخدمين لإنتاج منطقة دوران. مجمعات امتصاص الطبقة الحدية وتتكون من عدة طبقات من الصفائح الشفافة والمعتمة والتي تسمح بالامتصاص في طبقة حدية. ولأن الطاقة الشمسية يتم امتصاصها في الطبقة الحدية، فإن التحول الحراري قد يكون أكثر كفاءة من المجمعات التي يتم توصيل فيها الحرارة الممتصة خلال مادة وذلك قبل تراكم الحرارة في سائل دوار. كبديل للمجمعات المعدنية، يتم إنتاج مجمعات ألواح مسطحة بوليمرية جديدة الآن في أوروبا. وقد تكون مصنوعة كلياً من البوليمر، أو أنها قد تشمل لوحات معدنية أمام قنوات مياه تتحمل التجميد مصنوعة من مطاط السيليكون.البوليمرات، والتي تعد مرنة ومن ثم تتحمل التجمد، لديها القدرة على احتواء الماء العادي بدلاً من مضادات التجمد، لذلك يمكن تسييرها مباشرة إلى خزانات المياه الموجودة بدلاً من الحاجة لاستخدام مبادلات حرارية والتي تقلل الكفاءة. وبالاستغناء عن المبادلات الحرارية في هذه الألواح المسطحة، فإن درجات الحرارة لا يلزم أن تكون عالية جداً لكي تعمل أنظمة الدوران لذا فإن مثل تلك الألواح المباشرة للدوران، سواء كانت من البوليمر أو غير ذلك، قد تكون أكثر فعالية وخاصة في المستويات المنخفضة من الضوء. بعض المجمعات البوليمرية المطلية بشكل انتقائي في وقت مبكر تعاني من السخونة الزائدة عندما يتم عزلها، حيث يمكن أن تتجاوز درجات حرارة الركود أو الجمود درجة انصهار البوليمر. على سبيل المثال، درجة انصهار البولي بروبيلين هي 160 درجة مئوية (320 درجة فهرنهايت)، في حين أن درجة حرارة الركود أو الجمود للمجمعات الحرارية المعزولة قد تزيد عن 180 درجة مئوية (356 درجة فهرنهايت) إذا لم يتم استخدام استراتيجيات التحكم. ولهذا السبب لا يتم استخدام البولي بروبيلين غالبا في المجمعات الشمسية الزجاجية المطلية انتقائياً. ويتم استخدام البوليمرات مثل السيليكون المعتدل على نحو متزايد (والذي يذوب عند درجة حرارة أكبر من 250 درجة مئوية (482 درجة فهرنهايت). بعض المجمعات الشمسية الزجاجية غير القائمة على بوليمر البولي بروبيلين يتم طلائها بالأسود اللامع بدلاً من طلائها انتقائياً من أجل تقليل درجة حرارة الركود أو الجمود إلى 150 درجة مئوية (302 درجة فهرنهايت) أو أقل. وفي المناطق التي يكون فيها التجمد احتمال قائم، فإن تحمل التجمد (وهي القدرة على التجمد مراراً وتكراراً دون تشقق) يمكن تحقيقه من خلال استخدام بوليمرات مرنة. ولقد تم استخدام أنابيب مطاط السيليكون لهذا الغرض في المملكة المتحدة منذ عام 1999. المجمعات المعدنية التقليدية تعد عرضه للضرر من التجمد، لذلك إذا كانت مملوءة بالمياه، فإنه يجب تسييرها بعناية بحيث يتم تصريفها تماماً لأسفل باستخدام الجاذبية قبل توقع حدوث التجمد، لذلك فإنها لا تتصدع. ويتم تثبيت العديد من المجمعات المعدنية كجزء من نظام مبادل حراري مغلق. وبدلاً من الحاجة لتدفق المياه الصالحة للشرب مباشرة خلال المجمعات، فإنه يتم استخدام خليط من الماء ومادة مضادة للتجمد مثل البروبيلين جليكول (والذي يستخدم في الصناعات الغذائية) كسائل لتبادل الحرارة للحماية من أضرار التجمد وصولاً إلى درجة حرارة الخطر المحددة محلياً والتي تعتمد على نسبة البروبيلين جليكول في الخليط. استخدام الجليكول يقلل من حرارة الماء مما يزيد بشكل طفيف من القدرة على التحمل، في حين أن إضافة مبادل حراري إضافي قد يخفض من أداء النظام عند المستويات المنخفضة من الضوء. المجمع غير المطلي أو (البركة) هو شكل بسيط من مجمعات الألواح المسطحة دون وجود غطاء شفاف. وعادة ما يتم استخدام البولي بروبيلين أو مطاط (EPDM) أو مطاط السيليكون كلوح امتصاص. ولتدفئة التجمع أو البركة، يمكن أن تعمل بشكل جيد جداً عندما تكون درجة الحرارة الناتجة المرغوبة قريبة من درجة الحرارة المحيطة (أي: عندما يكون الجو الخارجي دافئ). وكلما أصبحت درجة الحرارة المحيطة أبرد، تصبح تلك المجمعات أقل فعالية. معظم مجمعات الألواح المسطحة لديها متوسط عمر متوقع أكثر من 25 سنة. التطبيقات الاستخدام الرئيسي لهذه التقنية يكون في المباني السكنية حيث يكون الطلب على الماء الساخن له تأثير كبير على فواتير الطاقة. هذا يعني بشكل عام الوضع في عائلة كبيرة، أو الحالة التي يكون فيها الطلب على الماء الساخن متزايد أو مفرط بسبب الغسيل المتكرر. وتشمل التطبيقات التجارية المغاسل، وغسيل السيارات، ومرافق غسيل الملابس العسكرية، ومؤسسات الأطعمة. ويمكن استخدام هذه التقنية أيضا لأغراض التدفئة إذا كان المبنى موجود خارج نطاق الشبكة أو إذا كانت طاقة الاستخدام معرضة للانقطاع المتكرر. نظم تسخين المياه بالطاقة الشمسية من المرجح أن تكون فعالة من حيث التكلفة مقارنة بأنظمة تسخين المياه والتي تعد مكلفة التشغيل، أو مع عمليات مثل المغاسل أو المطابخ والتي تتطلب كميات كبيرة من الماء الساخن. يشيع استخدام المجمعات السائلة الغير مطلية لتسخين المياه في حمامات السباحة. ولأن هذه المجمعات لا تحتاج تحمل درجات حرارة عالية، فإنها يمكن أن تستخدم مواد أقل تكلفة مثل البلاستيك أو المطاط. كما أنها أيضا لا تتطلب وجود موانع للتجمد لأن حمامات السباحة عادة ما تستخدم فقط في الأجواء الدافئة ويمكن تجفيفها بسهولة أثناء الطقس البارد. في حين أن مجمعات الطاقة الشمسية هي الأكثر فعالية من حيث التكلفة في المناطق المعتدلة والمشمسة، إلا أنها يمكن أن تكون فعالة من حيث التكلفة تقريبا في أي مكان في البلاد لذا يجب وضعها في الاعتبار. مجمعات الأنابيب المفرغة معظم مجمعات الأنابيب المفرغة المستخدمة في أوروبا الوسطى تستخدم أنابيب الحرارة لجوهرها بدلا من تمرير سائل مباشرة من خلالها. ويعتبر التدفق المباشر هو الأكثر شيوعا في الصين. وتتكون أنابيب الحرارة المفرغة من أنابيب زجاجية مفرغة عديدة كلا منها يحتوي على لوح امتصاص مدمج أو ملتحم بأنبوبة حرارية. ويتم نقل الحرارة من الطرف الساخن للأنابيب الحرارية إلى السائل المنتقل (الماء أو خليط مضاد للتجمد- عادة البروبيلين جليكول) من الماء الساخن المنزلي أو نظام تدفئة في مبادل حراري يسمى «متعدد الجوانب أو متشعب»، والذي يكون ملفوف في انعزال ومغطى بصفائح معدنية أو بالبلاستيك لحمايته من العناصر. الفراغ الذي يحيط بخارج الأنبوبة يقلل إلى حد كبير من الحمل الحراري والتوصيل وفقدان الحرارة إلى الخارج، لذلك يحقق قدر أكبر من الكفاءة من مجمعات الألواح المسطحة، وخاصة في الأحوال الجوية الأكثر برودة. ويتم فقدان هذه الميزة إلى حد كبير في الظروف المناخية الحارة، إلا في الحالات التي يكون فيها الماء الساخن جدا مرغوب فيه، على سبيل المثال مياه العمليات التجارية. درجات الحرارة المرتفعة التي يمكن أن تحدث قد تتطلب تصميم نظام خاص لمنع السخونة الزائدة. بعض الأنابيب المفرغة (الزجاجية – المعدنية) يتم صنعها من طبقة واحدة من الزجاج والتي تلتحم أو تندمج بالأنبوبة الحرارية في النهاية العلوية وتحيط بالأنبوبة الحرارية وبلوح الامتصاص في الفراغ. البعض الآخر (الزجاجية – الزجاجية) تكون مصنوعة من طبقة مزدوجة من الزجاج ملتحمة ببعضها عند إحدى أو كلا النهايات داخل الفراغ ما بين الطبقات (مثل زجاجة الفراغ أو القارورة)، حيث يكون لوح الامتصاص والأنبوبة الحرارية موجودين في الضغط الجوي العادي. الأنابيب الزجاجية – الزجاجية لديها غلق للفراغ موثوق به للغاية، ولكن الطبقتين من الزجاج يقللا من الضوء الذي يصل إلى لوح الامتصاص. وقد تدخل الرطوبة إلى المنطقة الغير مفرغة من الأنبوبة وتسبب تآكل لوح الامتصاص. وتسمح الأنابيب الزجاجية – المعدنية للمزيد من الضوء بالوصول إلى لوح الامتصاص، وتحمي لوح الامتصاص والأنبوبة الحرارية من التآكل حتى لو كانوا مصنوعين من مواد مختلفة (انظر التآكل الجلفاني). وقد تسمح الفجوات المتواجدة ما بين الأنابيب بسقوط الثلج خلال المجمع، مما يقلل من الخسائر في الإنتاج في بعض الظروف الثلجية، رغم أن نقصان الحرارة المنبعثة من الأنابيب يمكنه أيضا أن يمنع التسليط أو الإلقاء الفعال للثلوج المتراكمة. مقارنات ما بين مجمعات الألواح المسطحة ومجمعات الأنابيب المفرغة هناك جدال موجود منذ وقت طويل ما بين أنصار هاتان التقنيتان. يمكن أن يكون بعضه له صلة بالتركيب أو البنية المادية لمجمعات الأنابيب المفرغة والتي لها منطقة امتصاص متقطعة. طائفة من الأنابيب المفرغة على سطح تحتوي على مساحة مفتوحة بين أنابيب التجميع، وفراغ بين الأنبوبتين الزجاجيتين متحدتا المركز لكل مجمع. وحدة المساحة لسقف ما له فقط جزء صغير مغطى بأنابيب التجميع. وإذا تم مقارنة الأنابيب المفرغة بمجمعات الألواح المسطحة على أساس مساحة السطح المحتل أو المشغول، فإنه يمكن الوصول إلى استنتاج مختلف عما إذا تم مقارنة مساحات لوح الامتصاص. وبالإضافة لذلك، فإن الطريقة التي تحدد معيار ISO (9806) تحدد الطريقة التي ينبغي استخدامها لقياس مدى كفاءة مجمعات الطاقة الشمسية الحرارية والتي تعد غير واضحة، حيث يمكن قياسها إما من حيث المساحة الإجمالية أو من حيث مساحة الامتصاص. ولسوء الحظ، محصلة الطاقة الناتجة لا تعطى للمجمعات الحرارية كما هو الحال في لوحات (PV) «الكهروضوئية». هذا يجعل من الصعب على المشترين والمهندسين اتخاذ قرارات مدروسة. عادة ما تفقد مجمعات الألواح المسطحة المزيد من الحرارة إلى البيئة أكثر من الأنابيب المفرغة، وتزداد هذه الخسارة مع فرق درجة الحرارة. إنها ليست مناسبة لتطبيقات درجة الحرارة المرتفعة مثل عملية إنتاج البخار. مجمعات الأنابيب المفرغة لديها مساحة لوح امتصاص أقل بالنسبة للمساحة الكلية (عادة من 60- 80 % من المساحة الإجمالية) مقارنة بالألواح المسطحة. (في التصاميم الأولية، شغلت مساحة لوح الامتصاص فقط حوالي 50 % من لوح المجمع. ولكن هذا قد تغير حيث أن هذه التقنية قد تقدمت من أجل زيادة منطقة الامتصاص). واستنادا إلى مساحة لوح الامتصاص، فإن معظم نظم الأنابيب المفرغة تكون أكثر كفاءة وفعالية للمتر المربع من أنظمة الألواح المسطحة المكافئة. وهذا ما يجعلها مناسبة عندما تكون مساحة السطح محدودة، على سبيل المثال، عندما يكون عدد قاطني مبنى ما أكثر من عدد الأمتار المربعة لمساحة سطح متاحة ومناسبة. وبشكل عام، لكل متر مربع قائم، تقدم الأنابيب المفرغة المزيد من الطاقة بشكل طفيف عندما تكون درجة الحرارة المحيطة منخفضة (على سبيل المثال: أثناء فصل الشتاء) أو عندما تكون السماء ملبدة لفترة طويلة. ولكن حتى في المناطق الخالية من الكثير من أشعة الشمس والحرارة الشمسية، فإن بعض مجمعات الألواح المسطحة منخفضة التكاليف قد تكون أكثر فعالية من ناحية التكلفة مقارنة بمجمعات الأنابيب المفرغة. وعلى الرغم من أن العديد من الشركات الأوروبية تصنع مجمعات الأنابيب المفرغة، إلا أنه يهيمن على سوق الأنابيب المفرغة مصنعين من الشرق. والعديد من الشركات الصينية لديها سجلات مسار ملائمة طويلة مدتها من (15- 30) سنة. ولا يوجد دليل واضح على أن هاتان التقنيتان للمجمعات (الألواح المسطحة والأنابيب المفرغة) تختلف الموثوقية فيها على المدى الطويل. ومع ذلك، فإن تقنية الأنابيب المفرغة هي الأحدث و (خاصة الأنواع الجديدة ذات الأنابيب الحرارية محكمة الغلق) لا تزال بحاجة إلى إثبات فترات العمر المكافئة للجهاز مقارنة بالألواح المسطحة. ويمكن لنمطية الأنابيب المفرغة أن تكون مفيدة فيما يخص الاستمرارية والصيانة، على سبيل المثال، إذا تقلص الفراغ الموجود بداخل إحدى الأنابيب المعنية. لمساحة امتصاص معينة، يمكن للأنابيب المفرغة أن تحافظ بالتالي على كفائتها على نطاق واسع من درجات الحرارة المحيطة ومتطلبات التدفئة. وفي معظم الأحوال الجوية، سوف تكون مجمعات الألواح المسطحة بشكل عام حلا أكثر فعالية من حيث التكلفة مقارنة بالأنابيب المفرغة. وعندما تعمل على هيئة مصفوفات، وعند اعتبارها بدلا من ذلك على أساس المتر المربع الواحد، فإن مجمعات الأنابيب المفرغة الفعالة ولكن مكلفة قد يكون لها فائدة إجمالية في الشتاء كما أنها تعطي أيضا ميزة حقيقية في أشهر الصيف. مما يجعلها مناسبة أكثر لدرجات الحرارة المحيطة الباردة وتعمل بشكل جيد في حالات انخفاض أشعة الشمس باستمرار، موفرة للحرارة بصورة أكثر انتظاما من مجمعات الألواح المسطحة لكل متر مربع. وعلى الجانب الآخر، فإن تسخين المياه بواسطة وسيلة لكمية قليلة (أي: Ta- Tm) يمكن تأديته بشكل أكثر كفاءة باستخدام مجمعات الألواح المسطحة. وفي كثير من الأحيان، يقع الماء الساخن المنزلي ضمن هذه الفئة. المجمعات المسطحة المطلية أو غير المطلية هي الأجهزة المفضلة لتسخين مياه حمامات السباحة. وقد تكون المجمعات الغير مطلية مناسبة في البيئات الاستوائية أو شبه الاستوائية إذا كان هناك حاجة لتسخين المياه الساخنة المنزلية لأقل من (20) درجة مئوية. ويمكن لخريطة كنتورية أن تبين أي نوع هو الأكثر فعالية (لكلا من الكفاءة الحرارية وتكاليف إنتاج الطاقة) وذلك لأي منطقة جغرافية. إلى جانب الكفاءة، هناك اختلافات أخرى. يعمل (EHPTs) كصمام حراري ذو اتجاه واحد بسبب الأنابيب الحرارية. وهذا ما يعطيها أيضا درجة حرارة تشغيل قصوى كامنة أو متأصلة وهذا ما قد يعتبر خاصية للسلامة. ولديها سحب هوائي ديناميكي أقل، مما قد يسمح لها بأن توضع على السطح دون أن تكون مربوطة لأسفل. ويمكنها أن تجمع الإشعاع الحراري من الأسفل بالإضافة إلى الأعلى. ويمكن استبدال الأنابيب بشكل فردي دون إيقاف النظام بأكمله. ولا يوجد هناك تكثيف أو تآكل داخل الأنابيب. ويتمثل أحد عقبات توسيع نطاق اعتماد مجمعات الأنابيب المفرغة في بعض الأسواق في عدم قدرتها على اجتياز اختبارات الصدمة الحرارية الداخلية حيث أن الأيزو (2- 9806) القسم (9) من الفئة (ب) هو شرط للحصول على شهادة المتانة. وهذا يعني أنه إذا تعرضت مجمعات الأنابيب المفرغة للشمس الكاملة لفترة طويلة جدا قبل أن يتم ملأها بالماء البارد، فإن الأنابيب قد تتحطم بسبب التحول السريع في درجة الحرارة. وهناك أيضا مسألة تسرب الفراغ على مدى عمر الاستخدام. الألواح المسطحة قد أمكن استخدامها لمدة أطول، كما أنها أقل تكلفة. وقد تكون أسهل في التنظيف. والخصائص الأخرى، مثل المظهر وسهولة التركيب هي الأكثر موضوعية. الهواء مجمعات الطاقة الشمسية لسخونة الهواء تسخن الهواء بشكل مباشر، ودائما تقريباً تستخدم لأغراض التدفئة. كما أنها تستخدم أيضا في التسخين المسبق للهواء في أنظمة (HVAC) الصناعية والتجارية. إنها تقع في فئتين: المطلية وغير المطلية. الأنظمة المطلية لها صحيفة علوية شفافة وكذلك جانب معزول وألواح خلفية للتقليل من فقدان الحرارة إلى الجو المحيط. ويمكن لألواح الامتصاص في الألواح الحديثة أن تمتلك امتصاصية أكبر من (93 %). ويمر الهواء عادة على طول الجهة الأمامية أو الخلفية من لوح الامتصاص عندما يتم فصل الحرارة مباشرة منه. ويمكن بعد ذلك أن يتم توزيع الهواء المسخن مباشرة لبعض التطبيقات مثل أغراض التدفئة والتجفيف أو قد يتم تخزينه لاستخدامه في وقت لاحق. الأنظمة غير المطلية، أو الأنظمة الهوائية الظاهرة، تتكون من لوح امتصاص يعبر من خلاله الهواء حيث أنه يفصل الحرارة من لوح الامتصاص. وتستخدم عادة هذه الأنظمة في التسخين المسبق للهواء في المباني التجارية. وتعد هذه التقنيات من بين التقنيات الشمسية المتاحة الاقتصادية والأكثر كفاءة والتي يمكن الاعتماد عليها. واسترداد الألواح الشمسية المطلية لتسخين الهواء قد يكون لمدة أقل من (9- 15) سنة تبعا للوقود الذي يتم استبداله. السلطانية (القصعة) الوعاء أو القصعة الشمسية هي إحدى مجمعات الطاقة الشمسية الحرارية والتي تعمل على غرار طبق القطع المكافئ، ولكن بدلا من استخدام مرآة تعقب مكافئة ذات جهاز استقبال ثابت، تمتلك القصعة مرآة كروية ثابتة ذات جهاز استقبال تتبعي. وهذا يقلل من كفاءتها ولكن يجعلها أقل ثمناً لكي يتم بنائها وتشغيلها. ويطلق عليها المصممون مرآة ثابتة موزعة لنظام للطاقة الشمسية المركزة. ويتمثل السبب الرئيسي لتطويرها في تقليل تكاليف تحريك مرآة كبيرة لتعقب الشمس كما هو الحال في أنظمة طبق القطع المكافئ. المرآة الثابتة المكافئة تكون صورة مختلفة للشمس وهي تتحرك في عرض السماء. وفقط عندما توجه المرآة مباشرة للشمس، يتركز الضوء في نقطة واحدة. وهذا هو السبب في أن أنظمة طبق القطع المكافئ تتبع الشمس. وتقوم المرآة الكروية الثابتة بتركيز الضوء في نفس المكان غير معتمدة على موضع الشمس. ومع ذلك، فإنه لا يتم توجيه الضوء إلى نقطة واحدة ولكن يتم توزيعة على خط من سطح المرآة لأحد أنصاف قطرها (على طول الخط الذي يمر عبر مركز الكرة والشمس). وبما أن الشمس تتحرك عبر السماء، فإن فتحة العدسة لأي مجمع ثابت تتغير. وهذا يسبب تغيرات في كمية ضوء الشمس الملتقطة، منتجة ما يسمى بالتأثير الجيبي لإنتاج الطاقة. المؤيدون لتصميم القصعة الشمسية يدعوا بأنه يمكن تعويض انخفاض ناتج الطاقة الإجمالي مقارنة بمرايات القطع المكافئ المتتبعة عن طريق خفض تكاليف النظام. ضوء الشمس المركز على الخط المحوري للعاكس الكروي يتم تجميعه باستخدام جهاز استقبال تتبعي. ويتمحور جهاز الاستقبال حول خط الاتصال وعادة ما يتم مواجهته. وقد يتكون هذا الجهاز من أنابيب تحمل السوائل من أجل النقل الحراري أو خلايا كهروضوئية للتحويل المباشر للضوء إلى كهرباء. وقد نتج تصميم الوعاء أو القصعة الشمسية من مشروع لقسم الهندسة الكهربية لجامعة تكساس التقنية، برئاسة أدوين أوهير، لتطوير مشروع لإنتاج طاقة مقدارها 5 ميجا واط. وقد تم بناء القصعة الشمسية لبلدة كروزبيتون في تكساس كمرفق تجريبي. وكان قطر القصعة (65) قدم = (20) متر، تميل بزاوية مقدارها (15) درجة لتحسين العلاقة ما بين العائد والتكلفة (زاوية 33 درجة قد حسنت من العائد). وقد تقلصت حافة الكرة إلى (60) درجة، منتجة لفتحة قصوى مقدارها (3318) قدم مربع وهو ما يساوي (308.3) متر مربع. وقد أنتجت هذه القصعة التجريبية الكهرباء بمعدل زروة مقداره (10) كيلو واط. وقد تم تطوير قصعة شمسية (أورفيلا) ذات قطر مقداره 15 متر من اختبار سابق من قصعة قطرها 3.5 متر خلال أعوام (1979- 1982) من قبل معهد تاتا لبحوث الطاقة. وقد أظهر هذا الاختبار استخدام القصعة الشمسية في إنتاج البخار لأغراض الطهي. وقد تم إجراء المشروع واسع النطاق لبناء قصعة شمسية ومطبخ ابتداءً من عام 1996 وأصبح مكتمل التشغيل بحلول عام 2001. أنواع المجمعات الشمسية المستخدمة لتوليد الكهرباء تستخدم أحواض القطع المكافئ والأطباق والأبراج الموصوفة في هذا القسم تقريبا بشكل حصري في محطات توليد الطاقة الشمسية أو للأغراض البحثية. وعلى الرغم من بساطتها، إلا أن هذه المركزات الشمسية لا تزال بعيدة تماما عن التركيز الأقصى النظري. على سبيل المثال، تركيز أحواض القطع المكافئ هي حوالي (1/3) الحد الأقصى النظري لنفس زاوية القبول، وهذا هو، إجمالي التفاوتات المماثلة للنظام. وقد يتم تحقيق الاقتراب من الحد الأقصى النظري عن طريق استخدام مركزات أكثر تطوراً استناداً إلى البصريات غير المصورة. حوض القطع المكافئ يستخدم عادة هذا النوع من المجمعات في محطات الطاقة الشمسية. حيث يتم استخدام عاكس قطع مكافئ على شكل حوض لتركيز أشعة الشمس على أنبوب معزول (أنبوب ديوار) أو أنبوب تسخين، موضوع عند نقطة الاتصال، وتحتوي على سائل تبريد والذي يعمل على نقل الحرارة من المجمعات إلى الغلايات في محطة توليد الكهرباء. طبق القطع المكافئ هذا هو النوع الأكثر قوة من المجمعات. حيث يقوم واحد أو أكثر من الأطباق مكافئة المقطع بتركيز الطاقة الشمسية عند نقطة اتصال واحدة، بطريقة مشابهة لتلسكوب عاكس والذي يقوم بتركيز ضوء النجوم، أو لطبق هوائي يستخدم لتركيز موجات الراديو اللا سلكية. ويمكن استخدام هذه الهندسة في أفران الطاقة الشمسية ومحطات توليد الطاقة الشمسية. هناك نوعان من الظواهر الرئيسية يمكن فهمهم لاستيعاب تصميم الطبق مكافئ المقطع. إحداهم هي أن شكل القطع المكافئ يتم تعريفه بحيث أن الأشعة الواردة والتي هي موازيه لمحور الطبق سوف يتم عكسها تجاه البؤرة، بغض النظر عن مكان وصولها على الطبق. المفتاح الثاني هو أن أشعة الضوء من الشمس والتي تصل لسطح الأرض تكاد تكون متوازية تماما. لذا، إذا كان الطبق محاذيا مع محوره مشيرا إلى الشمس، فإنه سوف يتم انعكاس تقريبا كل الأشعة الواردة تجاه نقطة البؤرة للطبق- معظم الخسارة تكون بسبب أوجه القصور في شكل القطع المكافئ والانعكاس المنقوص. الخسائر الناجمة عن الأجواء ما بين الطبق ونقطة البؤرة تكاد تكون معدومة، حيث أن الطبق يتم تصميمه عموما ليكون صغير خصيصا بما يكفي بأن يكون هذا العامل غير ذي أهمية في يوم مشمس ومشرق. قارن هذا حتى مع بعض التصاميم الأخرى، وسوف تجد أن هذا يمكن أن يكون عاملا مهما، وإذا كان الطقس المحلي غير رائق أو ضبابي، فإن هذا قد يقلل من كفاءة الطبق مكافئ المقطع إلى حد كبير. وفي تصاميم محطات توليد الطاقة باستخدام الأطباق مكافئة المقطع، يتم وضع محرك ستيرلينج بالإضافة إلى دينامو في بؤرة الطبق، والتي تمتص الحرارة من الإشعاع الشمسي الحادث وتحوله إلى كهرباء. برج الطاقة برج الطاقة هو عبارة عن برج كبير محاط بمرايا للتتبع يُطلق عليها «هليوستات». تلك المرايا تحاذي بعضها البعض وتركز أشعة الشمس على جهاز الاستقبال عند الجزء العلوي من البرج، ويتم تحويل الحرارة المجمعة إلى محطة محطة توليد الكهرباء بالأسفل. المزايا يتم الوصول إلى درجات حرارة عالية جدا. درجات الحرارة المرتفعة تكون مناسبة لتوليد الكهرباء باستخدام الطرق التقليدية مثل التوربين البخاري أو بعض التفاعلات الكيميائية عالية الحرارة المباشرة مثل الملح السائل. الكفاءة الجيدة. عن طريق تركيز أشعة الشمس، فإن الأنظمة الحالية قد يكون لها كفاءة أفضل من الخلايا الشمسية البسيطة. يمكن تغطية مساحة أكبر باستخدام المرايا غير المكلفة نسبياً بدلاً من استخدام الخلايا الشمسية المُكلفة. يمكن إعادة توجيه الضوء المركز إلى موقع مناسب عبر كابل الألياف البصرية. على سبيل المثال المباني المضيئة. يتم تحقيق تخزين الحرارة لإنتاج الطاقة أثناء الظروف الجوية الغائمة وخلال الليل، في الغالب بواسطة صهريج تخزين تحت الأرض من السوائل الساخنة. وقد استخدمت الأملاح المنصهرة للحصول على تأثير جيد. العيوب أنظمة التركيز تتطلب تتبع للشمس للحفاظ على تركيز أشعة الشمس على المجمع. عدم القدرة على توفير الطاقة في ظروف انتشار الضوء. الخلايا الشمسية قادرة على توفير بعض الإنتاج حتى لو كانت السماء غائمة قليلاً، ولكن ناتج الطاقة من أنظمة التركيز ينخفض بشكل كبير في الظروف الغائمة حيث أنّه لا يمكن تركيز الضوء المنتشر بشكل سلبي. المعايير طرق اختبار (ISO) لمجمعات الطاقة الشمسية. EN 12975: أنظمة الطاقة الشمسية الحرارية ومكوناتها. المجمعات الشمسية. EN 12976: أنظمة الطاقة الشمسية الحرارية ومكوناتها. الأنظمة المصنعة في المصانع. EN 12977: أنظمة الطاقة الشمسية الحرارية ومكوناتها. الأنظمة المصنعة حسب الطلب. كيمارك الشمسية: أنظمة الطاقة الشمسية الحرارية ومكوناتها. شهادة تسلسل (EN 1297X) الأعلى في المستوى والتي تتضمن زيارة المصانع. انظر أيضاً طاقة شمسية مركزة تزجيج عازل مخازن الطاقة الحرارية الموسمية (STES) طباخ شمسي طاقة شمسية حرارية جدار ترومب زيوليت المراجع طاقة شمسية حرارية طاقة متجددة

ar

doc-ar-8200

{{صندوق معلومات كائن | الاسم = كندور كاليفورنيا | الصورة = Gymnogyps californianus -San Diego Zoo-8a.jpg | عرض الصورة = 280بك |المجال الزمني الأحفوري=(أوائل العصر الحديث الأقرب - العصر الحالي) | حالة الحفظ = خق | المملكة = الحيوانات | الشعبة = الحبليات | الطائفة = الطيور | الرتبة = صنف غير محدد | الفصيلة = نسور العالم الجديد | الجنس = النسور العارية| النوع = الكندور الكاليفورني| الاسم العلمي = Gymnogyps californianus | واضع الاسم = جورج شو | عام وضع الاسم = 1797 | خريطة الانتشار = Gymnogyps californianus.svg | تعليق خريطة الانتشار = تظهر المساحات البنية الداكنة الموطن الحالي لكندور كاليفورنيا }}كندور كاليفورنيا أو الكندور الكاليفورني' هو نسر من نسور العالم الجديد وأكبر طائر قادر على الطيران في قارة أمريكا الشمالية. يقطن هذا الكندور شمال ولاية أريزونا وجنوب يوتا متضمِّنتين منطقة الوادي العظيم ومتنزه صهيون الوطني، بالإضافة إلى جبال وسط وجنوب كاليفورنيا الساحليَّة، وشمال ولاية باها كاليفورنيا المكسيكية. كندور كاليفورنيا هو النوع الحيّ الوحيد حالياً من جنس غيمنوغيبس، على الرغم من أن هناك أنواعاً أخرى قبل تاريخية منه. هذا الطائر حيوان قمام، يتغذى على كميات كبيرة من الجيف. ريشه أسود اللون، تتخلَّله خطوط بيضاء على الجانب السفليّ من الجناحين، أما الرأس فهو أصلع، ويتراوح لون جلده من الرماديّ عند الطيور اليافعة إلى الأصفر والبرتقالي الفاقع عند البالغة. يجعل باع جناحيه العملاق والبالغ 3 أمتار منه أضخم طيور أمريكا الشمالية على الإطلاق، وأما وزنه البالغ 12 كيلو غراماً يعادل تقريباً وزن التمّ البوَّاق بين طيور أمريكا الشمالية الأصلية. كما أنه يعد واحداً من أكثر الطيور تعميراً، إذ قد يصل عمره إلى 60 سنة. تتطلَّبُ فراخ الكندور الكاليفورنيّ ما بين 5 و 6 سنوات حتى تكتسي بريش البوالغ المُلوَّن، فتبدأ حياتها بريشٍ كامد يتحوَّل إلى ريشٍ مُلوَّن بعد كُل طرحٍ سنويّ. تنمو هذه بصورةٍ بطيئة للغاية، كما أنَّ مُعدَّل تفريخها بطيء جدًا، فلا تتناسل إلا بعد بلوغها عامها السادس، والأنثى تضعُ بيضةً واحدة فقط كل سنتين، غير أنَّها تضع أخرى إن أُزيلت الأولى، وإن أُزيلت هذه أيضًا تضع ثالثة، وقد تنبَّه العلماء لهذه الخاصيَّة فاستغلوها حتى يُكثروا الطيور الأسيرة. انحدرت أعداد كندور كاليفورنيا بشكل هائل خلال القرن العشرين، نتيجة لعدة أسباب أبرزها الصَّيد غير القانوني والتسمُّم بالرصاص وتدمير بيئته الطبيعية. إلا أن مخطط إنقاذ أطلقته حكومة الولايات المتحدة الأمريكية نجحَ في أسر جميع الأفراد الإثنيّ وعشرين الباقية منه في البرية سنة 1987، وأُعيد إكثارها في حديقتي حيوان سان دييغو وحديقة حيوان لوس أنجلوس. عادت أعداد الطائر إلى الارتفاع بعد إعادة إكثاره في الأسر، وأُعيد استقدامه إلى البرية للمرة الأولى في سنة 1991، حيثُ أُطلق سراح عشرات الطيور في بضعة مواقع غربيّ الولايات المتحدة، مثل شمال باها كاليفورنيا. لكن مع ذلك لا زال يعدُّ كندور كاليفورنيا واحداً من أندر أنواع الطيور في العالم، ففي شهر ديسمبر من سنة 2011 لم يكن يوجد منه سوى 390 طائراً منهم 210 في البرية، ثم ازداد العدد قليلاً بحلول شهر مايو من سنة 2012 ليبلغ 405 طيور منها 226 في البرية. لدى كندور كاليفورنيا أهمية كبيرة في ثقافة الأمريكيين الأصليين، وله دور مهمّ في الكثير من أساطيرهم القديمة. التصنيف التأثيل كان أول من وصف كندور كاليفورنيا هو الأحيائي الإنكليزي جورج شو في سنة 1797، مطلقاً عليه اسم «فولتور كاليفوريانوس» أي «النسر الكاليفورني» . وقد صنف بالأصل في نفس جنس كندور الأنديز، لكنه فصل عنه لاحقاً ونقل إلى صنفه الخاص بسبب الاختلاف البسيط بينهما في المظهر وطول الأجنحة وميل ثانيهما إلى افتراس الحيوانات الصغيرة أكثر من الكبيرة. اسم الجنس «غيمنوغيبس» مشتق من الكلمتين اليونانيتين "γυμνος" (غيمنوس) أي «عاري» و"γυψ"'' (غيبس) أي «نسر»، وأما اسم النوع «كاليفوريانوس» أي «الكاليفورني» فهو نسبة إلى منطقة عيش النوع في ولاية كاليفورنيا الأمريكية. وأما كلمة كندور نفسها فهي مشتقة من الكلمة الكتشوية كونتور. الجدل التصنيفي لا زال الموضع التصنيفي الدقيق لكندور الأنديز وأنواع نسور العالم الجديد الستة الأخرى غير واضح. فمع أن نسور العالم القديم والجديد متشابهة كثيراً في المظهر والنمط الحياتي، فإن كلا منها تطورت من أسلاف مختلفين وفي أجزاء مختلفة من العالم، وهي ليست وثيقة الصلة ببعضها البعض. مدى الاختلاف بين الفصيلتين هو موضوع جدل كبير حالياً. وقد ذهب بعض المؤلفين القديمين نسبياً إلى أن نسور العالم الجديد أوثق صلة باللقلق منها بنسور العالم القديم، فيما يذهب بعض المؤلفين الحديثين إلى جمع الفصيلتين معاً في رتبة صقريات الشكل، بينما يميل آخرون إلى منحهم رتبة منفصلة هي رتبة نسور العالم الجديد. فصلت لجنة التصنيف جنوب الأمريكية نسور العالم الجديد عن رتبة اللقلقيات وصنفتها بدلاً من ذلك كصنف غير محدد، لكنها أشارت إلى أنه من الممكن مستقبلاً نقلها إلى رتبة صقريات الشكل أو نسور العالم الجديد. التاريخ التطوري يعد جنس غيمنوغيبس مثالاً على بقايا الانتشار الجغرافي لنوع كان واسع الانتشار في يوم من الأيام. كان هذا الجنس خلال العصر البلستوسيني منتشراً في كافة أنحاء الأمريكيتين. وقد وصفت له عدة أنواع باستخدام الأحافير كانت تعيش في حقب ما قبل التاريخ، منها الكندور الفلوريدي «غيمنوغيبس كوفوردي» من العصر البلستوسيني المبكر، والبيرويّ «غيمنوغيبس هاورداي» من العصر البلستوسيني المتأخر. وقد عثر أيضاً في رسوبيات من العصر البلستوسيني المتأخر في كوبا على كندور أطلق عليه اسم "Antillovultur varonai"، وصنف لاحقاً كنوع من أنواع جنس غيمنوغيبس. وقد يكون تحت نوع للكندور الكاليفورني. كندور كاليفورنيا اليوم هو النوع الوحيد الناجي من جنس غيمنوغيبس، ولا توجد له أي تحت أنواع متفق عليها، ومع أن انتشاره الجغرافي تقلص كثيراً خلال عصر الهولوسين، فقد كانت أعداده دوماً صغيرة ومتوالدة داخلياً. لكن على الرغم من ذلك يوجد شكل منه يعود إلى العصر البلستوسيني المتأخر يعد أحياناً تحت نوع قبل تاريخي له، هو «غيمنوغيبس كاليفورنايوس أمبلوس» ، وتصنيف هذا الشكل كنوع منفصل «غيمنوغيبس أمبولس» أم لا هو موضوع جدل حالياً. كان يقطن الغيمنوغيبس أمبلوس في أغلب مناطق الانتشار الجغرافي الحالية لكندور كاليفورنيا، بل إن انتشاره امتد حتى فلوريدا، غير أنه كان أكبر حجماً وبنفس وزن كندور الأنديز تقريباً، كما أن منقار الكندور الكاليفورني كان أعرض. لكن مع التغير المناخي الذي حصل خلال العصر الجليدي الأخير تقلصت أعداد غيمنوغيبس أمبلوس كثيراً، حتى تطور أخيراً إلى «غيمنوفيبس كاليفورنياس كاليفورنياس» الذي يعيش اليوم. الوصف الكِسوة لون الكندور الكاليفورني البالغ أسود بالكامل، ما عدى خطوط ثلاثية كبيرة بيضاء على الجانب السفلي من الجناحين. أرجله وأقدامه رمادية، ومنقاره عاجي اللون، وتطوق أسفل العنق مجموعة من الريش الأسود، وأما عيناه فهما حمراوتان بنيّتان. غالباً ما يكون لون الطيور اليافعة بنياً داكناً مرقشاً، فيما يكون الرأس أسوداً، وأما الخطوط على الجانب السفلي من ريش طيرانها فيكون رمادياً مرقشاً بدلاً من الأبيض عند البالغين. رأس ورقبة كندور كاليفورنيا أصلعان تقريباً، وصلعهما هذا هو تكيف هدفه الحفاظ على نظافتهما، مما يعقّم الجلد ويعالج آثار تجفافه وتعرضه للأشعة فوق البنفسجية كما يحدث عند الارتفاعات العالية. يتراوح لون الجلد من المصفرّ إلى البرتقالي المحمرّ الفاقع. لا يملك كندور كاليفورنيا صوتاً حقيقياً أو أنغاماً معينة، فكل ما يمكنه إصداره من أصوات هو بعض الهسهسة أو الشخير، والتي لا يمكن سماعها إلا عند الاقتراب منه كثيراً. القد ذكور كندور كاليفورنيا أكبر بقليل من إناثه، على عكس الحالة السائدة بين أغلب الطيور الجارحة. يتراوح طوله الكلي من 109 سنتيمترات إلى 140 سنتيمتراً، وباع جناحيه من 2.49 إلى 3 أمتار، ووزنه من 7 إلى 14.1 كيلوغراماً، فيما تتراوح تقديرات متوسط الوزن من 8 إلى 9 كيلوغرامات. وثق باع جناح يصل إلى 3.4 أمتار عند أفراد من كندور كاليفورنيا، لكن لم يتم التوثق من أي باع جناح فوق 3.05 أمتار. أغلب هذه القياسات مأخوذة من طيور نشأت في الأسر، لذا من الصعب تحديد ما إذا كانت توجد أي فروقات كبيرة في الحجم بين الطيور في الأسر والبرية. لدى الكندور الكاليفورني أكبر باع جناح بين كل طيور قارة أمريكا الشمالية، ولا يتجاوزه في طول الجسد والوزن الكلي سوى التم البواق والتم الصامت المستقدم من خارج القارة. ويتجاوز البجع الأبيض الأمريكي والكركي الصياح كندور كاليفورنيا بالطول الكلي أيضاً. لكن مع ذلك فإن الكندور الكاليفورني ضخم جداً، لدرجة أنه يمكن الخلط بينه وبين طائرة صغيرة بعيدة تحلق في السماء. إصبع قدم كندور الأنديز الأوسط طويل جداً، فيما أن إصبع قدمه الخلفي قصير للغاية، وعموماً فإن كل مخالب أصابعه مستقيمة وثخينة. ويجعل هذا أقدامه أكثر تكيفاً للمشي. وهذا التكيف أكثر شبهاً بأقاربها المفترضة اللقلق منه لنسور العالم القديم، التي تستعمل أقدامها كأسلحة للقتال. الانتشار والموطن الانتشار التاريخي كان الكندور الكاليفورني عند بدء الاستيطان البشري في الأمريكيتين منتشراً في كافة أنحاء أمريكا الشمالية. لكن بعد التغيرات المناخية التي طرأت على الأرض عقب بدء العصر الجليدي الأخير وانقراض الحيوانات البلستوسينية الضخمة انحدرت أعداده وتقلص انتشاره الجغرافي كثيراً. وقد قطن الكندور الكاليفورني قبل 500 سنة فحسب الجنوب الغربي الأمريكي والساحل الغربي للولايات المتحدة، كما وثقت بقايا له في ولايات أريزونا ونيفادا والمكسيك الجديدة وتكساس. وقد وثقت بعثة لويس وكلارك في مطلع القرن التاسع عشر مشاهدة واصطياد نسور من الكندور الكاليفورني قرب نهر كولومبيا. الموطن الطبيعي يعيش كندور كاليفورنيا في الأدغال الصخرية والغابات الصنوبرية وسافانا البلوط. وكثيراً ما يشاهد قرب الجروف أو الأشجار الكبيرة، التي يبني أعشاشه عليها. ولكل طائر منطقة كبيرة، ويمكن أن يسافر مسافات تصل إلى 250 كيلومتراً بحثاً عن الجيف. هناك ملجآن طبيعيان مخصصان للكندور الكاليفورني، هما ملجأ كندور سيكسكوك في برية سان رافيل، وملجأ كندور سيسبي في غابة لوس بإدريس الوطنية. وقد اختير هذان الموقعان لأهميتهما الجوهرية للكندور الكاليفورني كبيئات للتكاثر. البيئة والسلوك حركة كندور كاليفورنيا رشيقة إلى حد بعيد عندما يطير، وهو يفتقر إلى عظم القص، لكن ذلك للسماح لعضلات طيرانه الكبيرة بشغل مساحة أكثر في المقابل. وهو يرفرف بجناحيه عندما يقلع من الأرض، لكن بعد أن يبلغ ارتفاعاً معتدلاً يكتفي على الأغلب بالزحلقة على الهواء دون رفرفتهما كثيراً، وأحياناً يحلق لكيلومترات دون أن يرفرفهما رفرفة واحدة. يطير الكندور الكاليفورني بسرعة تصل إلى 90 كيلومتراً في الساعة، وعلى ارتفاع يصل إلى 4,600 متر عن مستوى البحر. وهو يحب الجثم على القمم العالية، حيث يمكنه تناول طعامه دون الحاجة إلى الكثير من رفرفة الأجنحة للبقاء متوازناً. كثيراً ما تحلق هذه الطيور حول الجروف الصخرية، مستخدمة العمود الدافئ لمساعدتها في البقاء محلقة. يعمر الكندور الكاليفورني طويلاً، فقد يعيش حتى عمر 60 سنة. وإذا عاش حتى سن البلوغ فلن تبقى أمامه أي تهديدات طبيعية لحياته تقريباً عدى البشر. يستحم هذا الطائر كثيراً، وقد يمضي ساعات طويلة من اليوم في تنظيف ريشه. وهو يستخدم طريقة التبريد بالفضلات بالتغوط على قدميه لخفض حرارة جسده، عندما ترتفع درجة الحرارة. توجد بنية اجتماعية متطورة في مجموعات الكندور، غير أنه توجد منافسة بينها تحدد ترتيبها في الهرم الاجتماعي، وذلك له دور في ترتيب الأكل عند قتل فريسة مثلاً. ومن الطرق التي يحدد فيها هذا الترتيب الاستعراضات الجسدية والصوتية. الغذاء يقطن الكندور الكاليفورني في البرية مناطق واسعة، فكثيراً ما يسافر مسافات تصل إلى 250 كيلومتراً بحثاً عن الجيف. ويعتقد أنه في الأيام الأولى من تواجده كنوع عاش بالاقتيات على جيف الحيوانات الضخمة التي باتت منقرضة اليوم في قارة أمريكا الشمالية. ولا زالت تفضل جيف الثدييات البرية الكبيرة، مثل الأيل والماعز والخروف والحمار والحصان والخنزير وأسد الجبال والدب والبقرة. ويمكن أيضاً أن يتغذّوا على الأرانب وذئاب البراري والثدييات البحرية مثل الحيتان وأسد البحر الكاليفورني، أو حتى أسماك السلمون. ونادراً ما يتغذى الكندور الكاليفورني على جيف الزواحف أو الطيور. بما أن هذه الطيور لا تملك حاسة شم فهي تعثر على هذه الجيف بملاحقة الحيوانات القمامة الأخرى، مثل العقبان والنسور الصغيرة، ولا يمكن لثانيهما أن يمزق الجلد القاسي لجيف الحيوانات الكبيرة بكفاءة الكندور الكبير. عادة ما يطرد الكندور الكاليفورني القمامات الأخرى عندما يعثر على جيفة، باستثناء الدببة التي يتجاهلها، والعقبان الذهبية التي يمكنها أن تقاتل كندوراً من أجل جيفة. والكندور الكاليفورني مفترس متقطع في البرية، فقد يقضي في الكثير من الأحيان أياماً أو أسابيع دون طعام. التكاثر يبدأ الكندور الكاليفورني بالبحث عن زوجة عندما يصل مرحلة النضج الجنسي في عمر الستة أعوام. ويقدم الذكر عروضاً ليجذب الإناث إليه. ويقوم خلاله بإدارة رأسه ونفث ريش عنقه، ثم يفرد جناحيه ويقترب من الأنثى ببطء. وإذ أحنت الأنثى رأسها تكون قد وافقت، ويصبحان زوجين مدى الحياة. يصنع الزوجان عشاً بسيطاً في كهف أو على جرف صخري، خصوصاً الجروف التي تجاورها أشجار مرتفعة أو مساحات فارغة للهبوط فيها. تضع الأنثى بعد التزاوج بيضة بيضاء مزرقة واحدة كل سنة، ويمكن أن توضع البيوض في أي وقت بين شهري يناير وأبريل. يبلغ وزن كل بيضة نحو 280 غراماً، فيما يتراوح طولها من 90 إلى 120 سنتيمتراً ويبلغ عرضها حوالي 67 سنتيمتراً. وإذا ما فقدت البيضة أو الفرخ لسبب ما فهي تستبدل ببيضة جديدة تضعها الأنثى. ويستفيد الباحثون من هذا السلوك عند كندور كاليفورنيا لمضاعفة معدل تكاثره في الأسر، حيث يأخذون البيضة الأولى من متناول يد الوالدين، فيضعان بيضة ثانية، وعادة ما يُسمَح لهما برعايتها في هذه المرة. تفقس البيوض بعد فترة حضانة تدوم 53 إلى 60 يوماً، ويشارك في حضن البيض خلالها كلا الوالدين. تولد الفراخ وعيونها مفتوحة، وقد تأخذ أحياناً ما يصل إلى أسبوع لتفقس من بيضتها بالكامل. تظل طيور كندور كاليفورنيا اليافعة مغطاة بريش رمادي حتى تصبح بحجم الطيور البالغة تقريباً. وهي تصبح قادرة على الطيران بعد ستة أشهر تقريباً من التفقيس، غير أنها تستمر بالعيش والتغذي مع والديها حتى تبلغ العامين، ووقتها يحل فرخ جديد مكانها. الغراب الأسحم هو المفترس الأساسي الذي يتغذى على بيوض الكندور الكاليفورني، فيما أن العقاب الذهبية والدببة هي المفترسات الأساسية لصغاره. الحماية الحالة الحمائية ساهمت أسباب عديدة حديثاً في انحدار أعداد الكندور الكاليفورني. فمعدل تكاثره المنخفض (صغير لكل عش) وعمر النضج الجنسي المتأخر عنده يجعلانه شديد الحساسية لأي تهديدات بشرية. ومما يهدد هذا الطائر بشدة ظاهرة الصيد غير القانوني (خصوصاً من أجل جمع عينات وبيعها للمتاحف)، والتسمم بالرصاص (من أكل جيف حيوانات في داخلها طلقات رصاص)، والتسمم بثنائي كلورو ثنائي فينيل ثلاثي كلورو الإيثان، وخطوط الطاقة الكهربائية، وجمع البيوض، وتدمير البيئة الطبيعية. بل وقد كانت تستخدم بعض طيور الكندوري الكاليفورني خلال حمى الذهب في كاليفورنيا كحيوانات أليفة. كما أن السبب الأساسي في وفاة صغار الكندور بالأعشاش يعود إلى تسمم الوالدين بالطعام الضار، الذي ينقلانه إلى صغيرهما خلال إطعامه. وبالإضافة إلى هذا فإن رعاة الماشية الذين شاهدوا الكندور الكاليفورني يتغذى على صغار ماشيتهم الميتة ظنوا أن هذا الطائر يقتل الماشية. وقد تسبب هذا التصور الخاطئ للأمر بانقراضه في بعض أجزاء غربي الولايات المتحدة الأمريكية. وقد كان هذا الاعتقاد سائداً وراسخاً جداً، لدرجة أن بعض المزارعين وقفوا بشدة في وجه برامج إعادة استقدام الطائر إلى الأخدود العظيم، الذين اعتقدوا خطأ أنه يصطاد العجول والحملان. حدثت وفيات غير متوقعة بين طيور الكندور الكاليفورني حديثاً بسبب تقابله مع العقبان الذهبية أو لمسه خطوط الطاقة أو العنف الهوائية، أو لعوامل أخرى كالتسمم بالرصاص. وقد دربت طيور الكندور الكاليفورني في الأسر ابتداءً من سنة 1994 لتجنب خطوط الطاقة والبشر، وقد انخفض معدل الوفيات بين هذه الطيور بسبب لمس خطوط الكهرباء منذ بدء تطبيق هذا البرنامج بشدة. وأما التسبب بالرصاص فهو ينجم عن بقايا الرصاصات السامة المتبقية داخل جثث الحيوانات المتروكة المقتولة في الصيد، وهي مشكلة ضخمة بالنسبة للكندور بشكل خاص لأن عصاراته الهضمية قوية جداً، فيما أن بقايا الرصاص المسمم هذه لا تمثل مشكلة كبيرة بالنسبة للطيور القمامة الأخرى مثل البغاث والغراب الأسحم التي ليست لديها عصارات هضمية قوية. وقد رفعت جمعية بيئية هذه القضية في كاليفورنيا، وصيغ على إثرها مشروع قانون دخل حيز التنفيذ في الأول من يوليو سنة 2008 يمنع الصيادين من استخدام الرصاص المسمم في الصيد بمناطق انتشار الكندور الكاليفورني. وقد ساعد القانون في حماية الأنواع الأخرى من الطيور غير الكندوري الكاليفورني، فقد انخفضت نسبة الوفيات بين العقبان الذهبية والبغاث أيضاً بعد بدء تطبيقه. مخطط إعادة إكثار كندور كاليفورنيا بدأ - مع استمرار انحدار أعداد الكندوري الكاليفورني - نقاش حول بدء برنامج إكثار في الأسر له. وقد قال معارضو المخطط أن للكندور حق الحرية، وأن أسر كل الأفراد المتبقين منه سيسبب تغيراً أبدياً في بيئته الطبيعية، وأن العواقب ستكون وخيمة جداً. غير أن المشروع لاقى قبول حكومة الولايات المتحدة الأمريكية الفيدرالية وانتهت عملية أسر الطيور المتبقية في عيد القيامة سنة 1987، عندما قبض على "AC-9"، آخر كندور بري متبقٍ. وعندها لم يكن هناك سوى 22 كندور في العالم، جميعهم في الأسر. كان هدف مخطط إعادة إكثار كندور كاليفورنيا تأسيس منطقتي انتشار جغرافي جديدتين منفصلتين للكندور، واحدة في كاليفورنيا والثانية في أريزونا، وفي كل منها 150 طائراً وما لا يقل عن 15 زوجاً قادراً على التكاثر. وقد ازداد عدد مواقع الإطلاق مع التقدم نحو تحقيق هذا الهدف، وتوجد حالياً ثلاث مواقع إطلاق نشطة في كاليفورنيا وواحد في أريزونا وواحد في المكسيك. قادت حديقتا حيوانات سان دييغو ولوس أنجلوس برنامج الإكثار. وقد بدأ البرنامج بداية بطيئة بسبب عادات تكاثر الكندور الكاليفورني. لكن الأحيائيين بدؤوا بالاستفادة من خاصية البيضة المضاعفة عند الطائر، حيث يقومون بأخذ البيضة الأولى من العش فيضع الوالدان بيضة جديدة. مع نمو أعداد الكندور مجدداً بدأ اهتمام الباحثين بالتركيز على إعادة إطلاقها في البرية. بدأت المؤسسة الأمريكية للأسماك والحياة البرية في سنة 1988 على إثر أسر كل الطيور الباقية في البرية من كندور كاليفورنيا بتجربة إعادة استقدام، تشمل إطلاق طيور كندور أنديز مأسورة إلى البرية في ولاية كاليفورنيا الأمريكية. ولم تُطلَق سوى الإناث لضمان عدم إمكانية استقدام نوع كندور الأنديز جنوب الأمريكي إلى الولايات المتحدة بالخطأ. وقد نجحت التجربة، وأعيد أسر كل طيور كندور الأنديز في كاليفورنيا مجدداً ثم أطلقت في أمريكا الجنوبية قبل بدء إعادة استقدام كندور كاليفورنيا. أطلق الكندور الكاليفورني مجدداً في كاليفورني في سنتي 1991 و 1992، ثم مجدداً في سنة 1996 بأريزونا قرب الوادي العظيم. ومع أن معدل التكاثر لا زال منخفضاً في البرية، فإن أعدادها تزداد بانتظام بإطلاق الطيور المكثرة بالأسر المستمرّ. قد يكون مشروع حماية كندور كاليفورنيا واحداً من أكثر مشاريع الحماية وإعادة الإكثار تكلفة في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية. حيث بلغت تكلفته أكثر من 35 ميلون دولار أمريكي منذ الحرب العالمية الثانية، منها 20 ميلوناً صرفت في التمويل الفيدرالي والحكومي. بلغت التكلفة السنوية للبرنامج حسب تقدير سنة 2007 حوالي مليوني دولار. ومع ذلك فقد حققت طيور الكندور المعادة استقدامها عدة أرقام قياسية منذ إطلاقها. ففي سنة 2003 نبت ريش أول كندور كاليفورني في البرية منذ سنة 1981. وفي شهر مارس سنة 2006 بنى زوج من الكندور - كانت قد أطلقتهما جمعية فينتانا للحياة البرية - عشاً في تجويف شجرة قرب بيغ سور بكاليفورنيا، وكانت تلك المرة الأولى التي يشاهد فيها كندوران يبنيان عشاً ويضعان البيض في شمال كاليفورنيا منذ أكثر من 100 سنة. وفي شهر نوفمبر من سنة 2011 كان هناك 394 كندور كاليفورني في العالم، منهم 205 في البرية، والباقي موزعون على حدائق حيوان سان دييغو ولوس أنجلوس وأريغون والمركز العالمي للطيور الجارحة في بويسي، أيداهو. وقد بلغ عدد طيور الكندور في ولاية كاليفورنيا حوالي 100 طائر في شهر أكتوبر من سنة 2010، بالإضافة إلى 73 كندوراً في أريزونا. وقد بلغ عدد الطيور الحية في شهر مايو سنة 2012 نحو 405 طيور، منها 179 في الأسر. نجح إطلاق خامس لطيور الكندور الكاليفورني في حديقة سييرا دي سان بيدرو مارتير الوطنية في ولاية باها كاليفورنيا بالمكسيك، وكانت قد سبقته ثلاث إطلاقات في كاليفورنيا (عند بيغ سور ونصب بيناكلس الوطني وملجأ بيتر كريك الوطني للحياة البرية) وإطلاق في أريزونا (عند جروف فيرمليون). وضع كندور كاليفورني في أوائل سنة 2007 في المكسيك للمرة الأولى منذ ثلاثينيات القرن العشرين على أقل تقدير. وقد عادت أعداد الكندور للارتفاع بعد برامج إعادة الإكثار هذه. وقد ولد في ربيع سنة 2009 فرخ جديد في البرية بحديقة سييرا دي سان بيدرو مارتير الوطنية، وقد أطلق عليه مسؤولو البرنامج اسم «إنياء» (أي الشمس بلغة كيليوا). في الثقافة الإنسانية كان الكندور الكاليفورني دوماً موضوعاً مهماً للأساطير ورمزاً هاماً بالنسبة للأمريكيين الأصليين. وهو يلعب أدواراً هامة في الكثير من قصص وحكايات القبائل شمال الأمريكية الأصلية. تقول قبيلة وييوت في كاليفورنيا أن الكندور الكاليفورني أعاد خلق الجنس البشري بعد أن قام عجوز من السماء بالتخلص منهم عن طريق فيضان عظيم. غير أن بعض القبائل الأخرى مثل قبيلة المونو بكاليفورنيا أيضاً صورت الكندور ككائن مدمر، لا خالق. فهي تعتقد أنه أسر البشر، وقطع رؤوسهم، وسفك دمائهم حتى أصبح من الممكن أن يملأ جحور سنجاب الأرض. ويعتقدون أن الكندور أسر بعد ذلك سنجاب الأرض الذي أغرقه، غير أن سنجاب الأرض تمكن من قطع رأس الكندور عندما اقترب لتجرع حفنة من الدماء. وأما قبيلة اليوكوت فقد اعتقدت أن الكندور كان يأكل القمر أحياناً، مؤدياً إلى حدوث الدورة القمرية، فيما تسببت أجنحته بحدوث ظاهرتي الخسوف والكسوف. وقد اعتقدت قبيلة تشوماش في جنوب كاليفورنيا أن الكندور الكاليفورني كان طائراً أبيض في يوم من الأيام، غير أنه أصبح أسود اللون عندما حلق بالقرب من النار. عثر على عظام الكندور الكاليفورني في مقابر تعود للأمريكيين الأصليين، الذين كانوا أيضاً يغطون رؤوسهم بحزم من ريشه. كما اكتشفت رسومات كهوف للكندور. وقد تضمنت طقوس بعض القبائل الأمريكية الأصلية قتل الكندور لصنع ملابس للبشر من ريشه، وسط احتفالات كبيرة. وقد كان الشامانات يرقصون بعد ذلك وهم يرتدون هذه الملابس ليصلوا العالمين الروحيَّين، السفلي والعلوي، وفق معتقداتهم. وقد كان يقال أن ملابس أي شامان يموت تصبح ملعونة، لذا فلا بد من صنع ملابس جديدة لسلفه. ويعتقد بعض العلماء أن عملية صنع الملابس هذه من ريش الكندور الكاليفورني ساهمت في انحدار أعداده. المراجع مصادر مكتوبة Database entry includes justification for why this species is of is critically endangered. [Description of genus Gymnogyps]. ser. 2 6(44): col. 1037 وصلات خارجية برنامج إسعاف الكندور الكاليفورني من هيئة الأسماك والحياة البريَّة الأمريكيَّة. معلومات وخصائص منطقة النسور: كندور كاليفورنيا. برنامج الحفاظ على كندور كاليفورنيا. هيئة الأسماك والطرائد في كاليفورنيا: التخلص من الرصاص. كندور كاليفورنيا على موقع مجموعة الطيور على شبكة الإنترنت. إيكولوجيَّة الكندورات. أصنوفات سماها جورج شو أنواع القائمة الحمراء ذات التهديد الأقصى بيغ سور حيوانات أحراج كاليفورنيا حيوانات الولايات المتحدة ذات التهديد الأقصى حيوانات كاليفورنيا ذات التهديد الأقصى طيور المكسيك طيور جنوب غرب الولايات المتحدة البلدية طيور درعية طيور شبه جزيرة باها المكسيكية طيور وصفت في 1797 قمقامية كائنات ظهرت أول مرة خلال العصر الحديث الأقرب نسور العالم الجديد

ar

doc-ar-8206

كان للدين في أوروبا تأثير كبير على الفن والفلسفة، والثقافة والقانون. تعد الديانة المسيحية إلى حد كبير الدين الرئيسي في أوروبا. بدأت المسيحية في جنوب غربي آسيا لكنها نمت في أوروبا فأصبحت أكبر الديانات من حيث عدد معتنقيها وأكثرها أثرًا ونفوذًا. المسيحية هي أكبر ديانة في أوروبا، فاستنادًا إلى احصائية مركز الأبحاث الاميركي بيو لعام 2011 يُشكّل المسيحيين حوالي 76.2% من سكان أوروبا وفي أوروبا يتواجد أكبر تجمع مسيحي في العالم.، الكاثوليك هم أكبر جماعة مسيحية في أوروبا ويشكلون نسبة 46.3% من مجمل مسيحيين أوروبا، بينما الأرثوذكس 35.4%، أما البروتستانت فبالرغم من كون أوروبا منشأ البروتستانتية فنسبة البروتستانت من مسيحيي أوروبا هي 17.8%. دولتين في جنوب شرق أوروبا لديهما أغلبية مسلمة هما ألبانيا وكوسوفو، أما البلد الثالث تركيا تقع اغلبيتها في قارة آسيا وجزء صغير في أوروبا، وتبلغ نسبة المسلمين في أوروبا 5.2%. هناك ديانات أصغر وتشمل الديانات اليهودية والتي انتشرت ومورست على نطاق واسع في القارة ويبلغ عدد يهود أوروبا مليوني نسمة، وهناك أيضًا البوذية والسيخية واليانية، والهندوسية والتي توجد بشكل خاص في بريطانيا وفرنسا. على مدى العقود العديدة الماضية، بدأت الممارسة الدينية في التراجع بسبب العلمانية مع تزايد نسب وأعداد الملحدين واللادينيين، حيث تصل نسبتهم اليوم 18.2% من السكان. التاريخ لا يعرف سوى القليل عن الدين في عصور ما قبل التاريخ من العصر الحجري الحديث في أوروبا. ظهرت في أوروبا عدة اديان منها الدين اليوناني القديم، والدين الروماني القديم، الوثنية الفنلندية، ووثنية سلتيك الإسكتلندي، والوثنية الجرمانية، وما إلى ذلك). الإمبراطورية الرومانية اعتمدت رسميًا الديانة المسيحية في عام 380. خلال أوائل العصور الوسطى، بدأت عملية تبشير والتنصير ووصلت لشمال أوروبا والدول الإسكندنافية. ظهور مفهوم «أوروبا» أو «العالم الغربي» ارتباط ارتباطًا وثيقًا مع فكرة «العالم المسيحي»، وخصوصًا انها تعرضت للتهميش المسيحية في الشرق الأوسط مع ظهور الإسلام في القرن الثامن، والتي أدت إلى الحملات الصليبية، والتي على الرغم من أنها لم تنجح عسكريًا الا انها كانت خطوة هامة في ظهور الهوية الدينية لأوروبا. عام 1054 كان الانشقاق العظيم بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية فانقسمت أوروبا إلى ثقافتين مسيحية شرقية وغربية، ومع الإصلاح البروتستانتي في القرن 16 ادى تمزيق «المسيحية» إلى فصائل معادية بين شمال بروتستانتي وجنوب كاثوليكي متابين من ناحية اجتماعية واقتصادية، وبعد عصر التنوير في القرن 18، بدأت حركات الإلحاد واللاأدرية وأصبحت على نطاق واسع في أوروبا الغربية. كانت اليهودية جزء من حضارة أوروبا، بشكل مباشر وغير مباشر (عن طريق المسيحية-العهد القديم)، وساهم الاستشراق القرن 19 إلى شعبية معينة إلى البوذية، والقرن 20 جلب ازياد حركة العلمنة والعلمانية. الأديان المسيحية تعد الديانة المسيحية إلى حد كبير الدين الرئيس في أوروبا. بدأت المسيحية في جنوب غربي آسيا لكنها نمت في أوروبا فأصبحت أكبر الديانات من حيث عدد معتنقيها وأكثرها أثرًا ونفوذًا. يُشكّل المسيحيين نسبة 76.2% من سكان أوروبا أوروبا يتواجد أكبر تجمع مسيحي في العالم، كانت أوروبا لعدة قرون مركز العالم المسيحي. اليوم يعرّف 76.2% من الأوروبيين أنفسهم كمسيحيين وتصل أعدادهم إلى 565,560,000، الكاثوليك هم أكبر جماعة مسيحية في أوروبا ويشكلون نسبة 46.3% من مجمل مسيحيين أوروبا، بينما الأرثوذكس 35.4%، أما البروتستانت فبالرغم من كون أوروبا منشأ البروتستانتية فنسبة البروتستانت من مسيحيي أوروبا هي 17.8%. روسيا هي أكبر دولة مسيحية في أوروبا من حيث عدد السكان، تليها إيطاليا وألمانيا. لعبت الديانة المسيحية دورًا رئيسيًا في تشكيل أسس وسمات الثقافة والحضارة الغربية كما وأثرت المسيحية، بشكل كبير على المجتمع ككل بما في ذلك الفنون واللغة والحياة السياسية والقانون وحياة الأسرة والموسيقى وحتى طريقة التفكير الغربية تلونت بتأثير المسيحية ما يقرب من ألفي سنة من تاريخ العالم الغربي، كما كانت مصدرا رئيسيًا للتعليم فقد تم تأسيس العديد من الجامعات في أوروبا من قبل الكنيسة، والرعاية الطبية والخدمات الاجتماعية وكذلك كان للمسيحية دور رائد في رعاية وتطوير العلوم. ولها تأثير واضح في العمارة فقد أنتجت كاتدرائيات التي لا تزال قائمة بين مآثر وروائع الهندسة المعمارية الأكثر شهرةً في الحضارة الغربية. لقد كان دور المسيحية في الحضارة متشابكًا بشكل معقد في تاريخ وتشكيل أسس المجتمع الغربي. كما فإن جزء كبير من تاريخ الكنيسة مرتبط بالغرب وأوروبا. الكاثوليكية الكاثوليكية هي أكبر المذاهب المسيحية في أوروبا ويشكلون حوالي 46.3% من مجمل مسيحيين أوروبا، ويبلغ عددهم حوالي 261,660,000. تحتضن أوروبا عاصمة العالم الكاثوليكي وهي الفاتيكان حيث يوجد الكرسي الرسولي. مثلت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية القوة الروحية الأساسية في تاريخ الحضارة الغربية، إلى جانب الأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية. على مر القرون طورت الكنيسة الكاثوليكية منظومة لاهوتية معقدة وثبتت بنية إدارية فريدة تحكمها البابوية أقدم ملكية مطلقة مستمرة في العالم. الكاثوليك يشكلون الاغلبية في الدول التالية: البرتغال وإسبانيا وفرنسا وبلجيكا وجمهورية أيرلندا وإيطاليا والنمسا وسلوفينيا وهنغاريا(المجر) وكرواتيا وسلوفاكيا والتشيك وبولندا وليثوانيا وموناكو وأندورا ومالطا وليختنشتاين ولوكسمبورغ والفاتيكان توجد أقليات كاثوليكية في إنجلترا وويلز وبعض مناطق أيرلندا الشمالية وجنوب هولندا وجنوب ألمانيا وجنوب سويسرا وغرب أوكرانيا ورومانيا وبعض مناطق لاتفيا ولتوانيا. تتواجد أقليات كاثوليكية كبيرة في إنجلترا وويلز وبعض مناطق أيرلندا الشمالية وجنوب هولندا وجنوب ألمانيا وجنوب سويسرا وغرب أوكرانيا ورومانيا وبعض مناطق لاتفيا ولتوانيا. الأرثوذكسية الكنائس الأرثوذكسية التقليدية هي الكنائس الشرقية، منه البيزنطية (أي الرومية أو ما تسمى أيضاً باليونانية) والسلافية، وقد تم انشقاق الكنيسة بين الغرب (الفاتيكان والمسماة اليوم الرومانية الكاثوليكية) وبين الشرق (الرومية، البيزنطية، والمساماة أيضاً اليوم الرومية الأرثوذكسية. وقم استفحل هذا الانشقاق على أيام ميخائيل كيرولارس بطريرك القسطنطينية عام 1054 ، لأسباب سياسية أكثر منها عقائدية. أعتبرت الامبراطورية البيزنطية مركز ثقل الكنيسة الأرثوذكسية، وكانت عاصمتها القسطنطينية، مركز المسيحية الشرقية ومركز حضاري عالمي، وأضحت أعظم مدن العالم في ذلك العصر. انتقل مركز ثقل الأرثوذكسية عقب سقوط القسطنطينية إلى روسيا حيث أعاد الأباطرة الروس من أسرة رومانوف، حماة المذهب الأرثوذكسي، الثنائية التقليدية في قيادة الكنيسة بينهم وبين البطاركة. الأرثوذكس هم تاني أكبر طائفة مسيحية في أوروبا وتبلغ نسبتهك 35.4% من مجمل المسيحيين أي 200,160,000، والدول والمناطق ذات الاغلبية من أتباع الأرثوذكسية المسيحية في القارة هي: أرمينيا وروسيا البيضاء وبلغاريا وجورجيا واليونان وجمهورية مقدونيا وقبرص ومولدوفيا ورومانيا وروسيا وجمهورية صربيا ومونتينيغرو وأوكرانيا. توجد أقليات أرثوذكسية كبيرة في ألبانيا وفنلندا والبوسنة والهرسك. البروتستانتية يعيش في أوروبا حوالي 100,640,000 بروتستانتي ويشكل البروتستانت 17.8% من مجمل مسيحيين أوروبا. أوروبا هي مهد ومنشأ البروتستانتية، فالاصلاح البروتستانتي الذي قاده مارتن لوثر بدأ في ألمانيا. ففي عام 1517 قام مارتن لوثر بوضع قائمة بالاعتراضات على ممارسات الكنيسة الكاثوليكية وقد شرحها في 95 بند، فكانت تلك نقطة انطلاق الإصلاح بروتستانتي في أوروبا فانتشرت البروتستانتية في أوروبا الشمالية ما أدى إلى ظهور عدد من المصلحين كان أبرزهم جان كالفن مؤسس الكالفينية، التي تعتمد النظام المشيخي، يان هوس وتوماس مونزر مؤسس حركة المعمدانية التي ظهرت بتأثير حركة تجديدية العماد، في عام 1534 أعلن هنري الثامن ملك إنجلترا نفسه رئيس كنيسة إنجلترا وذلك بعدما رفض البابا ترخيص طلاقه من كاثرين أراغون، ما أدى إلى تأسيس الكنيسة الأنجليكانية التي تعتمد النظام الأسقفي. كذلك فأوروبا هي مهد عدد من المذاهب البروتستانتية مثل اللوثرية والكالفينية والكنيسة الأنجليكانية والميثودية. الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من أتباع البروتستانتية في القارة هي: لوثرية: النرويج وآيسلندا والسويد وفنلندا والدنمارك وإستونيا ولاتفيا وألمانيا. كالفينية: هولندا وسويسرا واسكتلندا. أنجليكانية: المملكة المتحدة. توجد أقليات بروتستانتية في فرنسا والتشيك وهنجاريا وأيرلندا. الإسلام وفقًا لمركزي الأرشيف الألماني للإسلام معهد (دي)، يبلغ عدد المسلمين في أوروبا حوالي 53 مليون 5.2%، يشمل الرقم كل من روسيا والقسم الأوروبي لتركيا. ويبلغ عدد المسلمين في دول الاتحاد الأوروبي حوالي 16 مليون 3.2%. وفقًا لآخر إحصائية من عام 2010، قام بها معهد بيو وصل عدد المسلمين في كل أوروبا، عدا تركيا، إلى 44 مليون نسمة، أي ما يُشكل حوالي 6% من إجمالي سكان أوروبا. جاء الإسلام إلى أجزاء من الجزر والسواحل الأوروبية الواقعة على البحر الأبيض المتوسط خلال القرن 7 عن طريق الفتوحات الإسلامية. في شبه الجزيرة الايبيرية دول إسلامية في الأندلس قبل حروب الاسترداد. خلال التوسع العثماني انتشر الإسلام في دول البلقان وجنوب شرق أوروبا. وتواجدت جاليات تاريخية مسلمة في روسيا. في السنوات الأخيرة، هاجر مسلمون خاصة من المغرب العربي وتركيا إلى أوروبا وهم من المهاجرين والسكان والعمال المؤقتين. من الدول ذات الغالبية الإسلامية هي دولتين تركيا (والتي يقع أغلبها في آسيا) 98%، في كوسوفو 90%، ألبانيا 70%، تتواجد أيضًا أقليات إسلامية في البوسنة والهرسك يشكلون 40%، وحوالي 30% في جمهورية مقدونيا، وبين 10%-15% في روسيا، و12% في بلغاريا، وبين 6% -9% في فرنسا. اليهودية اليهودية في أوروبا لديها تاريخ طويل، بدأ مع الغزو من شرق البحر الأبيض المتوسط من قبل بومبي عام 63 قبل الميلاد، وبالتالي بداية تاريخ ووجود اليهود يعود إلى أيام الإمبراطورية الرومانية، على الرغم من المرجح هجرة يهود الإسكندرية إلى روما تعود إلى فتح بومبي للشرق. تشير التقديرات إلى ما قبل الحرب العالمية الثانية بلغ عدد السكان اليهود في أوروبا حوالي من 9 ملايين نسمة. حوالي 6 ملايين يهودي أوروبي لقوا حتفهم في المحرقة من 1940-1945. وقل عدد اليهود بعد قيام دولة إسرائيل والهجرة إلى الولايات المتحدة. يقدر اليوم عدد اليهود ب مليوني نسمة أي 0.3% من سكان أوروبا. أكبر تجمع لليهود اليوم هو في فرنسا، حيث تقدر نسبتهم ب1%. دول أخرى تحوي تجمعات يهودية ملحوظة هي ألمانيا، المملكة المتحدة، روسيا وإيطاليا. ينفسم يهود أوروبا إلى عدة مجموعات: يهود أشكناز: عددهم 1.4 مليون يتواجدون في بشكل خاص في فرنسا وألمانيا وروسيا وأوكرانيا والمملكة المتحدة. يهود سفارديون: عددهم 300 الف ويتواجدون بشكل خاص في فرنسا وإسبانيا والبرتغال. يهود مزراحيون: 300 الف الاغلبية تتواجد في فرنسا. يهود ايطالكيم: حوالي 50,000 يتواجدون في إيطاليا. رومنيوتيم: حوالي 6,000 يتواجدون في اليونان. أديان أخرى تتواجد العديد من الطوائف الدينية الصغيرة في أوروبا، وهي أديان غير الأوروبية التي تمارس في مجتمعات الشتات، منها الحركات الدينية الجديدة، من بين أكبر الجاليات هي: البوذية: انتشرت مؤخرًا في جميع أنحاء أوروبا والتي تنمو بسرعة في السنوات الأخيرة، وصل عدد أتباعها إلى نحو 3 ملايين. وهي الديانة السائدة في جمهورية كالميكيا، المنطقة الوحيدة في أوروبا حيث الدين المهيمن البوذيه. الهندوسية: أساسًا يتركز أنباعها في أوساط المهاجرين الهنود في المملكة المتحدة. في عام 1998 كان هناك ما يقدر ب 1.4 مليون من معتنقي الهندوسية في أوروبا. السيخية: يبلغ عدد معتنقيها حوالي مليون أتباع السيخ في أوروبا. معظم المجتمع السيخي يعيش في المملكة المتحدة (750,000) وإيطاليا (70,000). حوالي 10,000 في بلجيكا وفرنسا. هولندا وألمانيا لديها عدد السكان السيخ حوالي 12,000. جميع الدول الأخرى لديها 5,000 أو أقل من السيخ. الجانية: لديها عضوية صغيرة، لا سيما بين المهاجرين الهنود في المملكة المتحدة. البهائية: صعودا من 60,000، يبلغ عدد معتنقيها بضعة آلاف في روسيا، سويسرا، إيطاليا، فرنسا، إسبانيا، ألبانيا، ودول أخرى. حركات مثل الوثنية الجديدة يبلغ عدد معتنقيها 40,000 في المملكة المتحدة، بالإضافة إلى عدد أقل في دول أوروبية أخرى. ديانات أخرى: الزرادشتية، الراستافارية، الروحانية، التوحيد والروحانية. التدين استطلاع يوروباروميتر شهدت بعض الدول الأوروبية انخفاضًا في عضوية الكنيسة وحضور الكنيسة. وهناك مثال ذات الصلة هو السويد حيث كنيسة السويد اللوثرية، يشكل معتقيها حوالي 82.9% وذلك عام 2000. أظهرت المسوحات الا أن النسبة قد انخفضت إلى 72.9% بحلول عام 2008. ولكن في استطلاع يوروباروميتر عام 2005 فقط 23% من السكان السويديين قالوا انهم يعتقدون في شخصية الله. استطلاع يوروباروميتر عام 2005 وجدت أن في المتوسط، 52% من مواطني دول الاتحاد الأوروبي أنهم «يؤمنون بالله»، و27% يعتقدون أن هناك نوعًا من قوة روح أو حياة أو اله، بينما 18% لا يعتقدون هناك هو أي نوع من روح الله أو قوة الحياة. وامتنع 3% عن الإجابة. وفقا لدراسة حديثة (دوغان، ماتي، والمعتقدات الدينية في أوروبا: عوامل التدهور السريع)، على الرغم من وجود انخفاض في التدين، وحضور الكنيسة في أوروبا الغربية (الدنمارك خصوصًا، بلجيكا، فرنسا، ألمانيا وهولندا والسويد)، ولكن هناك زيادة في أوروبا الشرقية، خصوصًا في اليونان ورومانيا. تؤخذ استطلاع يوروباروميتر بحذر، إذ أن هناك اختلافات بينها وبين نتائج التعداد الوطني الرسمي. على سبيل المثال في المملكة المتحدة، كشف تعداد عام 2001 أكثر من 70% من السكان يعتبرون أنفسهم «مسيحيين» مع 15% هم من فئة الملحدين واللاأدريين واللادينيين. وتختلف هذه النسبة مثلًا عن استطلاع يوروباروميتر. بعض الدول الأوروبية وفقًا لمسح القيم العالمية وجدت انخفاض طفيف في الايمان بالله بين الأعوام 1981 و1999، على حد سواء بالنسبة للبلدان المتدينة تقليديًا (إسبانيا: من 86.8% إلى 81.1%، أيرلندا من 94.8% إلى 93.7%). وتظهر بعض البلدان مع ذلك زيادة الايمان بالله خلال هذه الفترة، إيطاليا من 84.1% إلى 87.8%، والدنمارك من 57.8% إلى 62.1%. تركيا ومالطا هي الدول الأكثر تدينًا واستونيا وجمهورية التشيك هي الدول الأقل تدين في أوروبا. الدول الكاثوليكية تقليديًا والأرثوذكسية بشكل عام الاتجاهات نحو العلمانية أقل وضوحًا فيها. اليونان بصفتها الدولة الوحيدة الأرثوذكسية الشرقية تقليديًا في أوروبا التي لم تكن جزءا من الكتلة الشرقية الشيوعية تحتفظ أيضًا بنسب تدين عالية جدًا، مع ما يزيد على 95% من اليونانيين ينتمون إلى الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية. ان الاتجاه هو أيضا واضح في ارتفاع أهمية الزواج. دول كاثوليكية مثل بولندا ومالطا وأيرلندا والنمسا والبرتغال ما تزال تحتفط بمعدلات تدين عالية وحيث عد المنخرطين في سلك الكهنوت ونسبة المداومين على حضور الطقوس ما تزال مرتفعة، كذلك الامر بالنسبة لدول أرثوذكسية مثل اليونان وقبرص ورومانيا ومقدونيا. تشير عدد من التقارير إلى ارتفاع التدين والتعميد في عدد من دول أوروبا الشرقية الشيوعية سابقًا مثل روسيا وسلوفانيا ورومانيا. دراسة غالوب خلال الفترة بين الأعوام 2007 و2008 طلب استطلاع أجرته مؤسسة غالوب في العديد من الدول الأوروبية الإجابة على السؤال «هل الدين تحتل مكانة هامة في حياتك؟»، في استونيا كانت اعلى نسبة لمن اجاب بلا إذ بلغت النسبة 84%، جمهورية التشيك بلغت النسبة فيها 74%، الدول الإسكندنافية ايضًا نسبة عالية اجابوا بلا. كذلك الامر في ألبانيا حيث النسبة 63% وهولندا 66%، بالمقابل كانت النسب المنخفضة في الإجابة بكلا لأهمية الدين في تركيا 9% اجاب بكلا ورومانيا 18% وبولندا 23% وقبرص 24% وإيطاليا 26% والبرتغال وأرمينيا أقل من 29%. وول ستريت جورنال يوروب كشف الاستطلاع، الذي اجري للطبعة الأوروبية من صحيفة وول ستريت جورنال يوروب، ان 72% من البريطانيين يؤمنون بوجود الخالق. اظهر الاستطلاغ ايضًا ان نسبة الذين يمارسون معتقداتهم من هؤلاء، مثل الذهاب إلى الكنيسة أو المسجد مرة أو مرتين في الأسبوع، لم تتعد 24%، بالمقارنة مع 61% في بولندا و72% في تركيا. وحين سئلت العينة الاستطلاعية، إن كانوا يمارسون شعائر معتقدهم الديني، اجاب 20% من الذين يؤمنون بأحد الأديان تقريبًا لا. واجاب 22% فقط بين مرة واربع مرات في السنة. بالنسبة للممارسة الدينية، في إيطاليا تصل نسبة الممارسين إلى 85% وتصل في رومانيا إلى 97%. واظهر المسح حول نسبة الملحدين في الدول الأوروبية ان جمهورية التشيك تأتي في المقدمة بنسبة 49%، ثم هولندا 41%، والدنمارك 37% وألمانيا 37%، وبلجيكا 36%، والسويد 30%. اما أكثر البلدان الأوروبية إيمانًا فتأتي رومانيا في المقدمة 96% ثم اليونان 92%، وبولندا 90%، ثم إيطاليا 86%، والنمسا 73%، ثم سويسرا 73%. وحول ممارسة الشعائر الدينية مرة في الأسبوع على الأقل كشف المسح ان النسبة 61% في بولندا، مقارنة بـ 39% في إيطاليا، و24% في بريطانيا و24% في سلوفاكيا. ويأتي السويديون كأعلى نسبة في عدم ممارسة الشعائر الدينية 50% والدنماركيون 49% والإسبان 44% والبلجيكيون 42%. اللادينية خلال أواخر القرن العشرين، كان هناك اتجاه متزايد في الإلحاد أو اللاأدرية، رافقه انخفاض في نسبة المداومين على الصلاة والطقوس الدينية. استطلاع يوروباروميتر 2005 التي نوقشت أعلاه وجدت وجدت أن في المتوسط، 52% من مواطني دول الاتحاد الأوروبي الدول الأعضاء أنهم «يؤمنون بالله»، و27% يعتقدون أن هناك نوعًا من قوة روح أو حياة أو اله، بينما 18% لا يعتقدون هناك هو أي نوع من روح الله أو قوة الحياة. عبر دول الاتحاد الأوروبي كان الاعتقاد أعلى بين النساء، ومع المتقدمين العمر، ومع اولئك الذين من خلفية وتلقوا تربية الصارمة، وأولئك الذين لديهم أعلى مستويات التعليم النظامي ومن يميلون نحو اليمين السياسي. وفقًا لإحصائية معهد بيو عام 2012 تصل نسبة اللا دينيون إلى 18.2% من سكان القارة الأوروبيّة، وبحسب الدراسة نفسها تشكّل اللادينية الأغلبية السكانيّة في دولتين فقط وهما: جمهورية التشيك (75%) وإستونيا (60%). ويقدر عدد اللادينيون في أوروبا بحوالي 134 مليون نسمة يقسمون إلى لاأدرية %40 وربوبية تشكل %38 وإلحاد يشكل %17، وتعتبر فرنسا أكبر دولة في عدد اللادينيون ثم روسيا وألمانيا (ولايات الشرقية). الاتجاه نحو العلمانية خلال القرن 20 لديها عدد من الأسباب، وهذا يتوقف على كل بلد على حدة: كانت فرنسا علمانية تقليديًا منذ الثورة الفرنسية. لكن، بما أن الدولة الفرنسية لا تجمع أي إحصاءات عن التدين، لا توجد أرقام رسمية حول التطورات الأخيرة في التركيبة السكانية الدينية. العلمانية منتشرة في عدد من أوروبا الشرقية، حيث مورس على الأديان والعقيدة ضعوطات تحت الحكم الشيوعي. وكانت ألبانيا دولة ملحدة رسميًا (وملزم دستوريًا) بين الأعوام 1967 حتي 1991. تعد ألبانيا من أكثر الدول الإسلامية علمانية واقلها تدينًا بجانب أذربيجان. من البلدان الشيوعية السابقة التي فيها أقل عدد من الناس من يبلغ عن المعتقد الديني وكانت الجمهورية التشيكية (19%، تقليديًا كاثوليكية) واستونيا (16%، تقليديًا اللوثرية). وذلك على عكس دول شيوعية سابقة أخرى والتي شهدت تأثير عكسي، وعودة للدين حيث الدين يأخذ مكانة مهمة جدًا في بلدان مثل بولندا ورومانيا. شهدت البلدان البروتستانتية تقليديًا انخفاضًا عاًما في حضور الكنيسة والمداومة على الصلاة والطقوس الكنسية منذ 1970. منها ألمانيا والمملكة المتحدة وهولندا والدول الإسكندنافية. وذلك مقارنًة مع الدول الكاثوليكية أو الأرثوذكسية. ولقد أثرت الشيوعية بشكل كبير على ألمانيا الشرقية وجمهورية التشيك واستونيا ولاتفيا حيث ترتفع نسبة اللادينيون هناك، واكد %12 من اللادينيون انهم لادينيون بقناعة وكان هناك دور كبير للعلمانية في زيادة عدد اللادينيين، وحسب مسح أعهده معهد بيو الأمريكي عن نسبة اللادينيون في كل دولة كالآتي: %76 جمهورية التشيك، استونيا % 60، فرنسا %42 ، لاتيفا %43 وكان للشيوعية سبب في ارتفاع نسبة الملحدين هناك وفي هولندا %42، سويد %34، بلجيكا %30. يقدر عدد اللادينيون حوالي 26 مليون في فرنسا و23 مليون في روسيا و20 مليون في ألمانيا اغلبهم في المانيا الشرقية السابقة. اما عن نسبة التدين فتحتل تركيا المركز الأول وتحتل المركز الأخير كل من جمهورية التشيك والسويد. الإيمان صرح %51 من سكان الاتحاد الأوروبي انهم مؤمنون بالله وصرح %25 انهم مؤمنون بروح خارقة وبالله وصرح %20 انهم غير مؤمنون بشئ وتزيد نسبة الإيمان في دول أوروبا الجنوبية منها مالطا وبولندا وإيطاليا والنمسا وتركيا وايرلندا والبرتغال ورومانيا اما عن نسبة عدم الايمان بالله فتبلغ في فرنسا %40 وجمهورية التشيك %37 وسويد %34 هولندا %30 واستونيا %29. التدين لعبت العلمانية بشكل كبير على المجتمعات الأوروبية وتعد تركيا أكثر دولة تدينا وجمهوية التشيك والسويد الاقل حيث اكد %89 من الاتراك أن دين مهم في حياتهم اما عن دول المسيحية أعلى نسبة في رومانيا %84 ثم بولندا واليونان وإيطاليا ونمسا وإيطاليا وتعتبر الدول ذات اغلبية بروتستانتية الاقل تديناً وفي مملكة المتحدة %26 نسبة يعتبرون أن الدين مهم رغم أن %54 من سكان انهم بروتستانت وفي الدنمارك %82 يعتبرون نفسهم لوثرين لكن نسبة التدين هي %18 وفنلندا %28. تعد الدول ذات أغلبية مسلمة وكاثوليكية وأرثوذكسية أكثر تدين والبروتستانتية الاقل وفي فرنسا العكس رغم انها كاثولكية الثقافة %29 هم متدينين. تنوع الديني في أوروبا تعد أوروبا ذات اغلبية مسيحية حيث صرح %76 انهم مسيحيون و %18 انهم لادينيون ويعد لادينيون الأكثر زيادة في أوروبا مع المسلمين ويرجع سبب إلى قله انجاب المسيحيون رغم أن أوروبا ذات اغلبية مسيحية لكن اغلب دول علمانية غير: إنجلترا وديانتها كنيسة إنجلترا والدنمارك الوثرية والنرويج الوثرية واليونان الارذوذكسية والفاتيكان الكاثوليكية. تعد فرنسا أكبر دولة من حيث عدد الملحدين حيث كشف البحث ان %42 من الفرنسين لاينتمون إلى دين معين وفي المملكة المتحدة اخر بحث رسمي حكومي عام 2011 وكان %72-%61 مسيحيون و%21 ملحدين وألمانيا %25 . دين الدولة غالِبيّة الدول الأوروبية تَتَّبَنّى النظام العلماني حيث يتم دعم الفكرة من تعاليم الكتاب المقدس:«أعْطُوُا إِذَاً مَا لِقَيْصَرْ لِقَيْصَرْ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ» (لوقا 20-25:26). وعلى الرغم من ذلك ذلك فالديانة المسيحية هي دين الدولة في عدة بلدان أوروبا حيث أنّ المسيحية هو المعتقد الديني الرسمي الذي تتخذه هذه الدول عادةً في دساتيرها بشكل رسميّ وهذه الدول: أرمينيا (الكنيسة الرسولية الأرمنية)، اليونان (أرثوذكسية)، أيسلندا (لوثرية)، ليختنشتاين (كاثوليكية)، مالطة (كاثوليكية)، موناكو (كاثوليكية)، النرويج (لوثرية)، اسكتلندا (المشيخية)، سويسرا (كاثوليكية وبروتستانتية)، والفاتيكان (الكاثوليكية). هناك العديد من بلدان أخرى، مثل فنلندا (لوثرية وأرثوذكسية)، جورجيا (أرثوذكسية)، وقبرص، التي وإن كانت لا تملك كنيسة رسمية، لا تزال تعطي اعترافاً رسمياً إلى مذاهب مسيحية مُحَددّة. هناك عدد من البلدان الأوروبية وعلى الرغم من علمانيتها فهي منح اعتراف خاص إلى الدين خاصًة إلى الكنيسة الكاثوليكية في دساتيرها على الرغم من عدم جعله دين الدولة. من هذه الدول إيطاليا، بولندا، والبرتغال وإسبانيا. في السويد حتى سنة 2000 كانت تملك كنيسة رسمية وطنية وهي الكنيسة اللوثرية، حتى سنة 2000 عقب انفصال الكنيسة عن الدولة، أذربيجان، فرنسا، أيرلندا، البرتغال، رومانيا، روسيا، إسبانيا وتركيا هي رسميًا دول علمانية. احصائية أطلس الأديان احصائية أطلس الأديان تظهر الانتماء الديني والنمو في أوروبا، 1910 و2010: مراجع وصلات خارجية خرائط أوروبا، ديانة تاريخ أوروبا

ar

doc-ar-8211

«عازفو بريمن» (بالألمانية: Die Bremer Stadtmusikanten) هي قصة شعبية خيالية جمعها الأخوان غريم ونشرت سنة 1819 في كتاب «حكايا خرافية من ألمانيا» أو ما يعرف اليوم باسم «حكايا غريم الخرافية». وهي تحكي قصة 4 حيوانات أليفة منبوذة (حمار، كلب، قطة، ديك) حاول مالكوها التخلص منها. إلتقت الحيوانات على طريق مدينة بريمن الألمانية وقررت تشكيل فرقة موسيقية تجوب شوارع المدينة. ورغم ما يوحي إليه عنوان القصة إلى أن الحيوانات لم تصل أبدا إلى مدينة بريمن، فقد وجدت مجموعة الحيوانات كوخا تسكنه عصابة لصوص فقاموا بإخافتهم وطردهم واستحوذوا على الكوخ حيث عاشوا فيه بقية أيامهم، وتخلوا عن فكرة الذهاب إلى بريمن. «عازفو بريمن» هي قصة من النوع 130 في تصنيف آرون طومسون (بالانجليزية:Aarne–Thompson–Uther Index) للحكايا الشعبية والدراسات الفلكورية. أصل القصة الأخوان غريم هما أول من نشر القصة في الطبعة الثانية من كتاب «حكايا خرافية من ألمانيا» سنة 1819، اعتمادا على قصة الحكواتي الألماني فيهمان (1755–1815) (بالإنجليزية: Dorothea Viehmann). القصة في قرية قريبة من مدينة بريمن، عاش طحان يملك حمارًا كان يحمل عليه أكياس الطحين لسنوات طويلة إلى أن صار الحمار عجوزًا ولم يعد قادرًا على العمل لذلك قرر مالكه التخلص منه والحصول على جلده. شعر الحمار باقتراب المشاكل فهرب في ظلام الليل بعد أن قرر أن يصير عازفا متجولًا في شوارع مدينة بريمن. في الطريق، التقى الحمار بكلب صار عجوزًا ولم يعد قادرًا على الصيد لذلك تخلص منه صاحبه؛ اقترح الحمار على الكلب أن يرافقه إلى بريمن ليشكلا فرقة موسيقية في المدينة فوافق الكلب. ثم التقيا بقطة عجوزة كانت تفضل الجلوس أمام الموقد بدلاً من صيد الفئران، لذا قررت صاحبتها التخلص منها؛ ثم انضمت القطة إلى الفرقة. وأخيراً التقوا بالديك ذي الصوت الجميل، الذي هرب لأن صاحبة المنزل أرادت أن تعده حساءًا للضيوف. انطلقت المجموعة في طريقها إلى بريمن، على أمل أن يعملوا جميعاً كفرقة موسيقية. في الليل وعندما وصلوا إلى غابة، جلس الحمار والكلب تحت شجرة كبيرة، أما القطة والديك فقد جلسا على الأغصان الكبيرة. رأى الديك من مكانه ضوءاً من بعيد، فذهب الأصدقاء باتجاه الضوء على أمل العثور على ملجأ وطعام. كان الضوء صادراً عن كوخ في الغابة. رأى الأصدقاء داخل الكوخ عصابة لصوص يأكلون طعاماً شهياً احتفالاً بغنيمة كانوا قد سرقوها. فقرروا أن يحصلوا على الكوخ، ووضعوا خطة للتخلص من اللصوص: في ظلمة الليل، وقف الحمار أمام النافذة ووقف الكلب على ظهره ومن ثم القطة وبعدها الديك. ثم قام كل حيوان باصدار صوته الخاص، نهق الحمار ونبح الكلب وقامت القطة بالمواء بينما صاح الديك. هرب اللصوص خوفاً من الأصوات الغريبة المخيفة تاركين الكوخ لفرقة الحيوانات. في وقت لاحق من تلك الليلة، أرسل قائد اللصوص أحدهم إلى الكوخ لاستطلاع الأمر، رأى اللص عيون القطة تلمع في الظلام فاعتقد أنه شاهد جمراً مشتعلاً، فحاول إشعال مشعله منها ليُضيء المكان لكن القطة هجمت عليه وخرمشت وجهه، وعض الكلب ساقه ورفسه الحمار خارجاً. ركض اللص إلى أصدقائه صارخاً أن في الكوخ ساحرة شريرة وغولًا وعملاقًا؛ فقرر اللصوص التخلي عن الكوخ. وبهذا استقرت مجموعة الحيوانات في الكوخ وعاشوا فيه بقية أيامهم، وتخلوا عن فكرة الذهاب إلى بريمن. المعنى حكاية عازفو بريمن هي حكاية رمزية تجسيدية صورت الحيوانات بصورة الخدم، حيث جسد الحيوانت الاربعة الخدم الذين افنوا حياتهم في خدمة اسيادهم لكن تم التخلي عنهم لتقدمهم بالسن وتراجع قدراتهم الإنتاجية، إلا أنهم في نهاية القصة يتعاونون ويحققون المستحيل. تتمكن الحيوانات من التغلب على الاشرار، والحصول على منزل جديد، والذي يرمز لحياة جديدة، بالتالي هي إحدى قصص الاخوين غريم والتي «تناولت الرغبات اليوتوبية لافراد الطبقة الدنيا في المجتمعات البرجوازية». تعكس مصائر الحيوانات في القصة مصائر البشر، وتتناول قضايا الحياة المرتبطة بحقوق الانسان والحيوان على حد سواء. من الملفت للنظر أن قصة عازفو بريمن والتي نشرت قرابة عام 1819 متشابهة إلى حد كبير مع الاعلان العالمي لحقوق الانسان والذي صدر عام 1948 من حيث فكرتها، كما أن كل من القصة التي جمعها الاخوين غريم بالإضافة إلى الاقتباسات اللاحقة تحمل في طواياها رسالة تفائل تؤمن بوجود حلول مستدامة، حتى في أكثر الموافق خطرا واشد اللحظات يأسا. تعتبر حكاية عازفو بريمن مثالا نموذجيا للنوع السردي الادبي „Tiere auf Wanderschaft / حيوانات تتجول“. في بحوث التحليل السيكولوجي للحكايات القديمة، تم تناول العديد من الأنماط السردية من الحكايات الخيالية التقليدية، لكن حكاية عازفو بريمن لم يتلقى سوى القليل من الاهتمام نسخة الأخوين غريم بعد إصدار الطبعة الأولى من كتابهما «حكايات الأطفال والمنزل» عام 1812 للجزء الأول و1815 للجزء الثاني، أصدر الأخوان غريم في الثالث من تموز عام 1819 الطبعة الثانية والتي تضمنت كلا الجزئين. ضم الأخوان غريم قصة «عازفو بريمن» إلى مجموعتهم القصصية في الطبعة الثانية وحملت الرقم 27، بذلك نُشرت لأول مرة عام 1819. ذُكِرَت قصتين من منطقة بادربورن كمصدر للقصة، يقال إن الوسيط الذي نقل القصة كان أوغست فرانز فون هاكستهاوزن، رغم عدم وجود دليل ملموس يؤكد على ذلك. في نسخة أخرى ساهمت بها دوروثيا فيهمان من قرية زويرن بالقرب من كاسل، يدخل حيوانات المزرعة المنزل بسلام ويعزفون موسيقى اللصوص مقابل بعض الطعام. عندما يعود اللصوص من عملية سطو في منتصف الليل، تقوم الحيوانات بطرد المستكشف من المنزل. كما هو الحال في القصص الخيالية الأخرى، قام الأخوان غريم بمراجعة وإثراء المواد المقدمة. على سبيل المثال، أضيفت في طبعة عام 1857 جملة «حمل الحمار الأكياس دون هوادة إلى المصنع» لأول مرة. كما أنه وفي حين أن أسماء الحيوانات «العفن الرمادي» (Grauschimmel) و«باكان» (Packan) كانت موجودة بالفعل في الطبعة الثانية من «حكايات الأطفال والمنزل» في عام 1819، وذكر اسما «منظف اللحية» (Bartputzer) و«الرأس الاحمر» (Rothkopf) لأول مرة في الطبعة الرابعة في عام 1840. احتوى النص الذي قدمه الأخوان غريم منذ طبعته الأولى العديد من التعابير الاصطلاحية: merkte, daß kein guter Wind wehte (لقد لاحظ أنه ما من رياح جيدة قادمة: ومعناها، الشعور باقتراب مصيبة أو أخباراً سيئة قادمة). wenn’s einem an den Kragen geht (عندما بتعلق الأمر بياقة القميص: وتقال عندما يواجه الشخص أمراً مصيرياً). nun ist guter Rat teuer (النصيحة الجيدة مكلفة الآن). durch Mark und Bein (عَبر النخاع والعظم: تقال عندما يتأثر الشخص بحدث أو حوار بشكل كبير). ins Bockshorn jagen lassen (تركه وهو يجري في الحلبة: تعني محاصرة شخص ما، تخويفه أو تشجيعه للسير في الطريق الخطأ). und der das zuletzt erzählt hat, dem ist der Mund noch warm (وآخر من سرد القصة ما زال فمه دافئاً: تقال كاختتام طريف لقصص الأطفال). aßen, als wenn sie vier Wochen hungern sollten (أكلوا كما لو أنهم تضوروا جوعاً لأربعة أسابيع). بحوث الحكايات وقصة عازفو بيمن فُحص وصُنف تطور الحكايات الشعبية الأوروبية من الجانب الزمني والاقليمي المكاني في المقام الأول من خلال بحوث الحكايات: اقدم نسخة مشابهة لحكاية عازفو بريمن وردت بقصيدة عن الحيوانات مكتوبة باللغة اللاتينية اسمها " Ysengrimus" لرجل الدين الغنتي نيفارد فون غينت كتبها قرابة عام 1148. " Der Kecklein" لهانز ساكس من العام 155، ملحمة Froschmeuseler من العام 1595 لجورج رولينهانغ، وأعمال أخرى أتى على ذكرها الأخوان غريم تقتصر شخصياتها على الحيوانات فقط، كما أنه قد استخدم هذا الاسلوب كتاب اخرون كما فعل خليفة الأخوين غريم لودفيك بيخشتاين في حكايته «Undank ist der Welt Lohn/ الجحود هو مكافأة العالم» الموجودة في كتاب الحكايات الذي قام بجمعه عام 1856 «Neues deutsches Märchenbuch/ كتاب الحكايات الألمانية الجديد». الابحاث الجديدة حول هذا الموضوع اجراها كل من براندكروث واندرياس لينكامب. من ناحية أخرى، فإن المحاولات العديدة لربط الأماكن والسمات الطبوغرافية في الحكاية بأماكن أو مبانٍ حقيقية ليست بتلك الجدية لذلك فهي عديمة الجدوى. إلاأن وجود كلمة «بريمن» في عنوان الحكاية الخيالية، يشير بكل تاكيد إلى مدينة بريمن الألمانية. في هذه الحكاية، بريمن هي صورة لمكان تطوق لزيارته الحيوانات التي هربت من موطنها. خلال الحقبة الهانزية، كان للمدينة ميثاق يضمن الحقوق المدنية والحرية، كما وعمل العديد من الموسيقيين فيها منذ العصور الوسطى حتى نهاية القرن الثامن عشر، لقد كان أيضًا نهر فيزر الذي يعبر من المدينة ممراً مهماً لعبور المهاجرين إلى الخارج. صداقة الأخوين غريم مع رئيس البلدية السابق يوهان شميدت وابنته يوهان، التي توفيت عام 1819، يمكن أن تكون قد ساهمت أيضًا استخدام اسم المدينة. قصص مشابهة «عازفو بريمن» لديها العديد من القصص المشابهة في ثقافات شعوب العالم ومنها: القصة الألمانية السويسرية «السارق وحيوانات المزرعة»(بالإنجليزية: The Robber and the Farm Animals). القصة النرويجية «الخروف والخنزير»(بالإنجليزية: The Sheep and the Pig Who Set Up House). القصة الفنلندية «الحيوانات والشيطان»(بالإنجليزية: The Animals and the Devil). القصة البلجيكية الهولندية «جوقة القديس جودول»(بالإنجليزية: The Choristers of St. Gudule). القصة الاسكتلندية «قصة الحيوان الأليف الأبيض»(بالإنجليزية: The Story of the White Pet). القصة الأيرلندية «جاك ورفاقه»(بالإنجليزية: Jack and His Comrades). القصة الأمريكية «كيف سعى جاك للبحث عن ثروته»(بالإنجليزية: How Jack Went to Seek His Fortune). القصة الجنوب إفريقية «الجائزة العالمية»(بالإنجليزية: The World's Reward). الرسم التصويري للقصة يعد عازفو بريمن من أحد أكثر الشخصيات شهرة في الحكايات الخيالية. الذروة الدرامية في القصة وأكثر احداثها تفضيلا هي حين تشكل الحيوانات هرمًا لإخافة اللصوص. الرسوم التوضيحية للكتاب قدم رسام الكاريكاتير الإنجليزي الشهير جورج كروكشانك النموذج الأولى للرسوم التوضيحية في طبعة الترجمة الإنجليزية لكتاب الأخوين غريم 1823 "German Popular Stories". منذ أن أصبحت الحكاية شائعة جدًا في السنوات التالية لدرجة أنها بالكاد كانت مفقودة في مجموعات القصص الخيالية للاطفال، وبفضل اختراع الطابعة عالية السرعة، ازداد عدد كتب القصص الخيالية المصورة بشكل كبير. لم يقتصر الامر على الكتب فحسب، بل استُخدمت رسوم القصة في العديد من المنتجات التسويقية التي لم تكن موجهة فقط للاطفال، انما للبالغين أيضا: كالطوابع البريدية، الصور اللاصقة، بطاقات التداول "Trading card"، البطاقات البريدية وغيرها الكثير. العملات التذكارية في 9 فبراير 2017، أصدرت جمهورية ألمانيا الاتحادية عملة تذكارية فضية بقيمة 20 يورو كجزء من سلسلة «Grimms Märchen/ حكايات غريم». تم تصميم الزخرفة بواسطة الينا جيربير. تمثال عازفو بريمن لجيرهارد ماركس كمَعْلَم وشعار لمدينة بريمن بداً من العام 1938، ونظرًا لتطور السياحة في مدينة بريمن، كان هناك العديد من التخطيطات لإقامة نصب تذكاري لقصة عازفو بريمن، ولكن لم يتم تنفيذ الفكرة على ارض الواقع لا بعدما زار غيرهارد ماركس، أحد أهم النحاتين الألمان آن ذاك، المدينة عام 1951. المشروع الذي تم العمل به بتكليف من مكتب سياحة المدينة، واقامته في 30 سبتمبر 1953، التي تم التخطيط لها بالاصل تجريبياً قرب الجانب الأمامي الأيسر من قاعة بلدية بريمن، كان مصحوبًا بجدل عام حول التكاليف، الحجم وعدم مراعاة فناني بريمن المحليين. لم يلقى التمثال في باديء الامر استحسان بعض سكان المدينة المحليين، حيث وجدوه مضحاً، إلاأن رمزيته، دقته واسلوبة الفريد، ساهم في جعل التمثال البرونزي المصغر، الواقع بجوار Bremen Roland معلمًا مميزا لبريمن، وجزء اساسي في برنامج الجولات السياحية. غالبًا ما يقال للزوار أنه إذا لمس المرء أرجل الحمار الأمامية، فستتحقق أمنية. التمثال البرونزي موجود منذ 1953 قاعة بلدية بريمن. عام 2009 تم مناقشة تغيير مكان التمثال، إلاأن الفكرة لم تُنفذ. التمثال الذي بلغ طوله 200 سم، والمقام رسميا منذ عام 1955 يقع ضمن قائمة حماية الاثار. النسخة الثانية من تمثال جيرهارد ماركس موجودة منذ عام 1973 في متحف بوش- ريسينجر بجامعة هارفارد في مدينة كامبريدج الأمريكية الواقعة في ولاية ماساتشوستس، ونسخة أخرى في شركة Milwaukee، بلاضافة إلى عشر نسخ مصغرة أخرى موجدة في مجموعات مختلفة. المجسمات التمثيلية تمثال لشخصيات القصة من البرونز لبرنارد هوتجر منذ العام 1926 في شارع بوتشير بريمن تمثال برونز في بريمن لجيرهارد ماركس 1953 قرب مبنى البلدية مرفق نافورة لكارل ليمك. قرابة عام 1979 امام مسرح فايدشبايشر في ايرفورت نافورة برونزية لعازفي بريمن في اينزي منذ عام 1984 امام قاعة بلدية اينزي، استبدلت الحيوانات الاصلية بالقصة بحيوانات المنطقة المحلية: ديك، خنزير، بطة، قطة وحمامة حجر تذكاري بالقرب من منطقة براكيل / هوكستر تمثال برونزي لعازفي بريمن لكريستا بومغارتل في ريغا خلف بيتريكيرش، تبرعت بها مدينة بريمن كونها المدينة التوأم لريغا عام 1990 تمثال في لايبزيغ N 51° 19.878', O 012° 23.315'، حيث تغلبت الحيوانات على السارق الاخير لوحة تذكارية بعنوان Syker Heroes في Syke-Suurend مع آثار برونزية للحمار، الكلب، القط والديك، والتي تم صنعها حوالي عام 1250 منحوتة نحاسية بواسطة إدموند هوبف على جدار منزل في بريمن هوشتينغ، كيرشوتشتنجر لاندشتراسه؛ مؤسسة جيوبا مجسم في منطقة أنتون-بيك-بلاتز في حديقة إفتلينج الترفيهية مجسم لحيوانات القصة من تصميم هاينريش مولر (1835-1929) في غرفة مجلس الشيوخ في بريمن راتسكيلر منذ نهاية القرن التاسع عشر تمثال نحاسي لأوغست تولكن (1892-1975)، في بريمن تمثال نحاسي لكارل إيرنتروت في بريمن؛ منذ عام 1950 برج مجسم لحيوانات القصة من تصميم لوتز هانيل عند تقاطع شارعي مولين وتوخماخير في فورستينوالد / سبري وسام مجلس شيوخ بريمن عام 1965 في اليابان، تم إنشاء تمثال حجري في أوساكا في عام 1985، وفي عام 1998 صنعت الفنانة بريمن كيرستن برونييس منحوتة لمدينة كاواساكي. في عام 1993، صممت الفنانة البولندية كاتارزينا كوزيرا مجسم لعازفي بريمن لكن في نسختها وضعت حيوانات محشوة مقتولة فوق بعضها على شكل هرم . أصبح العمل موضوع نقاش ساخن حول الحدود الأخلاقية للفن بسبب مقطع فيديو عنيف لقتل حصان. العمل موجود في معرض Zachęta في وارسو كجائزة بريمن للتضامن، تُقدم منذ عام 1988 منحوتة لموسيقي المدينة للفنان بيرند ألتنشتاين. ماوريتسيو كاتيلان: الحب يدوم إلى الأبد " Love lasts forever"، تمثال مصنوع من أربعة هياكل عظمية للحيوانات فوق بعضها البعض، 1997، كونستال بريمن التراث الثقافي يمكنك العثور على شيء أفضل من الموت في كل مكان/ etwas Besseres als den Tod findest du überall " اقتباس من حكاية عازفو بريمن استخدمه الكاتب الألماني كارل تزوكماير في أحد أعماله " Der Hauptmann von Köpenick/ نقيب كوبينيك"، ولعله لم يجد جملة أخرى أكثر ملائمة للتعبير عن إنه يمكن للمرء إنشاء بداية جديدة حتى في أكثر المواقف يأسأ. لم يقتصر الامر عليه فقط، بل وجد العديد من الادباء، المخرجين، الموسيقيين والفنانين الإلهام في حكاية عازفو بريمن لما فيها من رموز ذات معاني عميقة، كالكاتب والمصمم الجرافيكي الألماني جونتر برونو فوكس، يانوش، العالم السياسي الألماني إيرينج فتشر، نيكولاس بورن وغيرهم الكثيرون. على الشاشة الملحن الألماني الأمريكي ريتشارد موهاوبت أسس أوبرا «عازفي بريمن»، التي عُرضت لأول مرة في بريمن عام 1949. تم تكييف الحكاية بطريقة فكاهية لمسلسل الأطفال البريطاني«الذئاب والسحرة والعمالقة» الذي قدمه سبايك ميليغان، ولكن مع الأحداث التي تجري في بروم (اختصار لبرمنغهام) بدلاً من بريمن. في الاتحاد السوفيتي، تم تكييف القصة بشكل فضفاض في مسرحية موسيقية متحركة في عام 1969 بفضل يوري إنتين وفاسيلي ليفانوف تحت عنوان «عازفو بريمن(فيلم)». تلتها تكملة بعنوان «على درب عازفي بريمن». في عام 2000، تم عرض تكملة ثانية مدتها 56 دقيقة، تسمى «عازفو بريمن الجدد». في عام 1972، أنتج جيم هينسون نسخة مع الدمى المتحركة له بعنوان «دمى عازفي بريمن» (بالإنجليزية:The Muppet Musicians of Bremen)، تدور أحداثها في لويزيانا بدلاً من بريمن. في عام 1976، في إيطاليا، قام كل من سيرجيو باردوتي ولويس باكالوف بتكييف القصة إلى مسرحية موسيقية تسمى I Musicanti، والتي تمت ترجمتها بعد ذلك بعامين إلى البرتغالية من قبل الملحن البرازيلي شيكو بواركي. كانت المسرحية الموسيقية تسمى «سالتيمبانكوس» (Os Saltimbancos)، وتم إصدارها لاحقًا كألبوم، وأصبحت واحدة من أعظم الأعمال الكلاسيكية للأطفال في البرازيل. تم تحويل هذا الإصدار أيضًا إلى فيلم. في إسبانيا، تم تحويل القصة إلى فيلم رسوم متحركة طويل يسمى التروتاميون (بالاسبانية:Los Trotamúsicos) في عام 1989، من إخراج كروز دلغادو. يتتبع المسلسل قصة أربعة أصدقاء للحيوانات: كوكي الديك، لوبو الكلب، القطة بورلون وتونتو الحمار؛ الذين يشكلون فرقة في العزف على التوالي على الجيتار والطبول والبوق والساكسفون. على عكس القصة الأصلية، وصلوا إلى بريمن، قبل العودة للعيش في منزل اللصوص. في اليابان، قدمت Tezuka Productions فيلمًا تلفزيونيًا متحركًا بعنوان الخيال العلمي، تم عرضه لأول مرة في عام 1981، بعنوان بريمن 4: الملائكة في الجحيم. تدور أحداث الفيلم حول كائن فضائي يزور الأرض أثناء غزو عسكري لمدينة بريمن الخيالية ومنح أربعة حيوانات استنادًا إلى تلك الموجودة في القصة الأصلية جهازًا يمكنه تحويلها إلى بشر. على الرغم من أنه يستهدف الأطفال، إلا أن الفيلم يحتوي على قدر كبير من العنف المسلح وتصوير جرائم الحرب، لكن موضوعه الأساسي هو مناهضة الحرب.في ألمانيا والولايات المتحدة، تم تكييف القصة في فيلم رسوم متحركة في عام 1997 تحت عنوان «الأربع الشجعان» (بالإنجليزية:The Fearless Four) (بالألمانية:Die furchtlosen Vier)، على الرغم من اختلافها بشكل كبير عن مصدرها؛ إلَّا أنَّ الحبكة العامة هي نفسها، يصل الأربعة إلى بريمن ويساعدون في تحريرها من قبضة شركة ميكس ماكس (Mix Max) الفاسدة، إلى جانب إنقاذ الحيوانات التي تخطط الشركة لتحويلها إلى نقانق. قام ببطولته مغني آر أند بي جيمس إنجرام في دور باستر الكلب، وعازف الجيتار بي بي كينغ في دور فريد الحمار والمغني وعازف البيانو أوليتا آدامز في دور جويندولين القط والموسيقي الإيطالي زوكيرو فورناسياري في دور تورتيليني الديك في النسخة الإنجليزية الأصلية. الأعمال المسرحية من الأعمال المسرحية المقتبسة من حكاية عازفي بريمن: ريتشارد موهاوبت: موسيقيو مدينة بريمن. أوبرا بوفو (1949) جيرترود روريخت: موسيقيو مدينة بريمن: استنادًا إلى حكاية الأخوان جريم (1953) هربرت والتر: موسيقيو مدينة بريمن ؛ المخرج: هانز ديتر شميدت في مسرح الصداقة برلين (1959) روبرت بوركنر: موسيقيو مدينة بريمن (1960) هانز بيرجيز بالاشتراك مع أورف شولويرك وأنيليس شمولك اعادا صياغة القصة كأوبرا للاطفال. مسرحيات الراديو (مختارات) أعمال بالألمانية المحكية 1957: عازفو بريمن. إنتاج: RB (راديو بريمن). مؤلف ومخرج المسرحية الإذاعية: إروين ويرشاز. الشخصيات: هيرمان بودي، كاسبر فولتير، بيرند فيكمان، هاينرش كنست، فريدريك باوشلتي، واخرون 1963: عازفو بريمن. المنتج: NDR (راديو شمال ألمانيا). مؤلف المسرحية الإذاعية: لودفيك رادكامب، إخراج: هانز توجل، يوتا زيك. الشخصيات: أوتو لوتجي (الحمار)، هاينز لانكر (الكلب)، هيلدا سيخس (القطة)، إدغار بيسين (الديك)، فالتر بولرديك (المزارع)، هارتويغ سيفيرس (الراوي) 1966: عازفو بريمن. المنتج: RB (راديو بريمن). مؤلف المسرحية الإذاعية: لودفيج راثكامب، إخراج: ديتر إيلرز. الشخصيات: بيرند ويجمان (الحمار)، وكارل هينريش (الكلب)، وإنجبورج فالتر (القطة)، وهانس يورغن أوت (الديك)، ووالتر أ. كريي (المزارع). أعمال بالألمانية الفصيحة 1957: عازفو بريمن. إنتاج: إذاعة ألمانيا الشرقية. مؤلف النص: هيلا أونراه، المخرج: دورا كونيغ. الشخصيات: إريك س. كلاين (الحمار)، ثيو ماك (الكلب)، غونثر ميكسنر (الديك)، باربرا وينكلر (القطة) 1958: عازفو بريمن. إنتاج: SWF (راديو الجنوب الشرقي). مؤلف النص: نوربرت وين، المخرج: هانز بيرند مولر. الشخصيات: هانس برنهارد، ريتشارد بون، فريدريش فون بولو، ستيفاني ويزاند، هورست فيرنر لوس 1987: عازفو بريمن. إنتاج : إذاعة ألمانيا الشرقية. مؤلف النص: توماس روزنلوتشر، المخرج: ماريتا هوبنر. الشخصيات: هيلدجارد أليكس (القطة)، لوتز ريمان (الكلب)، بيتر روسي (الديك)، مارتن سيفرت (الحمار)، ولفجانج أوستبرج (الراوي) 1993: عازفو بريمن. المنتج:SDR إذاعة جنوب ألمانيا. المؤلف: توماس روزنلوتشر، المخرج: أوتو دوبين. الشخصيات: ستيفان ويغر (الحمار)، ماتياس هاس (الكلب)، فيرونيكا نيكل (القطة)، إرنست إتش هيلبيش (الديك) 1998: عازفو بريمن. المنتج: WDR إذاعة شرق ألمانيا كولن. المخرج: اوفي شاريك. الشخصيات: لينا ستولز، آنا ماجدالينا فيتزي، ماتياس هاس، كريستيان بروكنر 2009: موسيقيو مدينة بريمن. المنتج: rbb. (إذاعة برلين براندينبورغ) مؤلف النص: باربرا بلنسات، بيتر غوغيش، المخرج: باربرا بلنسات. الشخصيات: أولريش نوثين، غابور بيدرمان، ماري جروبر. الأدب كتب ريتشارد سكاري مقتبسًا من القصة في كتابه «حكايا الحيوانات للحضانة» عام 1975. وفيه، انطلق الحمار والكلب والقط والديك لأنهم ملوا من الزراعة. في مسرحية المغامرة اليابانية Morenatsu، شخصية الكلب كويا (Kōya) هي جزء من فرقة موسيقى الروك مع ثلاثة فنانين آخرين، وهم قطة وطائر وحصان. وقد تمَّت الإشارة إلى التشابه مع قصة «عازفو بريمن»، مع حديث موجز يشرح القصة الخيالية. في الألبوم الكوميدي الرابع لبلاكساد «جحيم صامت»، ينكشف لغز في نيو أورلينز حول الأعضاء الباقين من مجموعة موسيقية لم تعد موجودة والتي كانت تتألف سابقًا من كلب، قطة، ديك، وحمار، وجميعهم هاجروا المدينة من منزلهم على جزيرة جنوبية. موسيقى في أوائل القرن العشرين، قام فرانك لوثر الموسيقي الأمريكي الشعبي بنشر الحكاية الموسيقية للأطفال باسم مغنو راجليتاغلتاون، والتي تم تقديمها في كتب الموسيقى المدرسية للأطفال وتم عرضها في مسرحيات الأطفال. أغنية «موسيقيو بريمن»(1972)، استنادًا إلى قصة الأخوين غريم الخيالية «عازفو بريمن»، عرضه مغنو الملك (The King's Singer) لأول مرة في سيدني في 15 مايو 1972. في عام 2012، أصدرت المجموعة الموسيقية الأمريكية بيجبن تيتار سي أو، أول ألبوم لها بعنوان بريمن، مع الأغنية الخامسة من كلمات «بريمن» تحكي قصة عازفي بريمن.في عام 2015، أصدر موسيقي الروك الياباني كينشي يونيزو ألبومه الثالث بعنوان بريمن، حيث ركزت كلمات الأغنية السادسة «ويل-أو-ويسب» على قصة عازفي بريمن. الفن والنحت قدم النحات جيرهارد ماركس عام 1953 تمثالاً برونزياً للحيوانات الأربعة، الجزء السفلي من الحمار، والكلب على ظهره وبعد ذلك القط والديك على القمة، وهو موجود الآن في مدينة بريمن. توجد الآن تماثيل على غرار تمثال «عازفو بريمن» أمام كل من المدارس البيطرية الألمانية الخمس. يمكن العثور على نسخة طبق الأصل أخرى من التمثال في حديقة ليندن للنحت، الواقعة في ميلووكي. يمكن العثور على نسخة من هذه الحكاية على الحائط في حصن نابليون، أوستند، بلجيكا. رسم هاينريش أوتو بيبير الجندي الألماني خلال الحرب العالمية الأولى، النسور الألمانية والنمساوية المجرية على عرش فوق صخرة، تحت ضوء الهلال التركي، وهم ينظرون بازدراء إلى الجهود غير المجدية التي يبذلها عازفو بريمن لمطاردتهم. هذه الحيوانات هي رموز لقوات الحلفاء: على رأس الديك الفرنسي، يقف على ابن آوى الياباني، يقف على الكلب (بول دوغ) الإنجليزي، يقف على الدب الروسي. تم تصوير إيطاليا على أنها ثعبان ملتوي وبلجيكا كخنفساء ثلاثية الألوان. يُظهر النحت في ريغا الحيوانات وهي تخترق جدارًا (يرمز إلى الستار الحديدي). تم تسمية تقاطع طرق في مدينة بيون الهندية على اسم بريمن باسم «بريمن تشوك» وله منحوتة من آلة استخدمها الموسيقيون الأربعة. تمتلك مدينة فوجيكاواجوتشيكو في اليابان تمثالها الخاص عازفي بريمن. تمثال عازفي بريمن لقد تم نصب  تمثال لـلحيوانات الأربعة في عدة مدن من العالم؛ منها: داخل ألمانيا: مدينة بريمن مدينة زوكة مدينة بريمرفورده مدينة كولن-سالز خارج ألمانيا: مدينة زيلينوغراد (روسيا) مدينة ريغا (ليتوانيا) مدينة أتالانتا (الولايات المتحدة) مدينة فوجيكاواجوتشيكو (اليابان) ألعاب الفيديو في لعبة سوبر تيمبو، يتم تعيين المرحلة الثانية في بريمن، وهدف اللاعب هو العثور على أشباح موسيقيي البلدة المتوفين وجمع شملهم - يشار إليهم باسم البريمينيون. في لعبة أسطورة زلدا: قناع ماجورا، هناك موسيقي يروي قصته عن كيف كان في فرقة موسيقية تديرها الحيوانات. للاستماع إلى قصته، يتلقى اللاعب عنصرًا يسمى قناع بريمن، وهو إشارة إلى عازفي بريمن. في لعبة سكين أغاثا، يوجد اختبار داخل اللعبة حيث يتم سؤالك عن الحيوانات التي يتكون منها عازفو بريمن، مما يسمح لك بالذهاب إلى حديقة الحيوان مجانًا.في لعبة سوبر روبوت ساغا: حدود لا نهاية لها، تم تسمية أعضاء جيش الأوركسترال الأربعة باسم إيزل وكاتز وهيني وكيون - الكلمات الألمانية للحمار والقط والدجاجة والكلمة اليونانية للكلب، على التوالي. تنظيمهم الذي يطلق عليه جيش الأوركسترال هو إشارة أخرى إلى القصة. في لعبة الساحر: الصيد في البرية، يظهر عازفو بريمن على أنهم شخصيات غير قابلة للعب. عازفو بريمن وموسيقيو المجلس في بريمن قديماً عازفو بريمن الحقيقيون، والذين يمثلون حلم الحيوانات الاربع في القصة، هم في الحقيقة عازفون تم توظيفهم في بريمن من قبل سلطة المدينة، عام 1339، اُتي على ذكر عازف بوق المجلس في وثيقة في بريمن. في وقت لاحق كان الضوء مسلط على اربع عازفين من اصل 1500 في مدن شمال ألمانيا: عافيّ بوق، عازف ترومبون وموسيقيين اثنين من موسيقيي مجلس بريمن. لقد رافقوا مفوَضي المدينة، من بين آخرين، إلى ديفينتر وهامبورغ وعزفوا في حفلات استقبال المجلس وحفلات الزفاف. كما أنه يظهر في اللوحات الزيتية المتعددة في بريمن التي صورت حفلات الزفاف العائدة للقرن التاسع عشر اربع عازفي بوق. في عام 1751، تم ضم موسيقيي المدينة الاربع إلى فرقة موسيقى المدينة. في القرن التاسع عشر، واصل مدير الفرقة الموسيقية السير على نهج عازفي بريمن، ما أدى إلى تشكيل أوركسترا اليوم المدعومة من قبل المدينة. طالع أيضاً الأخوان غريم حكايا خرافية من ألمانيا مراجع ألمانيا في القصص الخيالية الثقافة في بريمن (مدينة) حكايات خرافية لغريم حكايات خرافية ألمانية حمير خيالية دواجن خيالية فلكلور ألماني قصص قصيرة قصص قصيرة 1819 قطط خيالية كلاب خيالية

ar

doc-ar-8218

قبل الميلاد 4000 * نزوح الكنعانيين من شبه الجزيرة العربية إلى فلسطين (أرض كنعان). 3000 * تأسيس مدن وقرى كنعانية في فلسطين. 2100 * فترة الآباء: إبراهيم وإسحاق ويعقوب (2100 ـ 1200). 2000 * حركة العموريين والأقوام الأخرى في بلاد الرافدين وكنعان (2100 ـ 1900). 1800 * الهكسوس يغزون كنعان ويحكمون مصر حتى عام 1570. 1675 * العبرانيون يهاجرون إلى مصر، وتستقر قبائل يوسف في جوش شرقي الدلتا. 1590-1570 المملكة الحديثة في مصر تسيطر على كنعان (1570 ـ 1304). حاكم يبوس (القدس) يستنجد بفرعون مصر من غارات الخابيرو (ألواح تل العمارنة). 1550 * حضارة أوغاريت التي تصل ذروتها عام 1400. 1304 * موجات الآراميين وشعوب البحر الفلستية تغزو سوريا وكنعان (1300 ـ1200). 1275 * خروج أو هجرة العبرانيين من مصر (1275 ـ 1250) في عهد رمسيس الثاني. الميثاق في سيناء، وعبادة يهوه. 1250 * التغلغل العبراني في كنعان تحت قيادة يوشع بن نون، وبداية حكم القضاة (حتى 1020 ق.م). 1236 * ورد في سجلاته أنه هاجم يسرائيل وقضى عليها في (1231). وربما كان اسم «يسرائيل» اسم قبيلة أو قرى ة كنعانية، وربما كانت إحدى القبائل العبرانية التي لم تغادر كنعان قط، علمًا أنَّ القرآن يُشير إلى أنَّ إسرائيل هو اسم آخر للنبي يعقوب. 1200 * الفلستيون يهاجمون مصر، ثم يستقرون في ساحل كنعان الجنوبي. حكم القضاة، والحرب على الفلستيين الذين توسعوا في الأراضي التي استوطن فيها العبرانيون (1200 ـ 1000). 1198 * رمسيس الثالث يصد الليبيين وشعوب البحر ويُوطِّن الفلستيين في كنعان التابعة آنذاك لمصر. 1125 * دبوره (أغنية دبوره). 1050 * انتصار الفلستيين على العبرانيين. 1020 * اتحاد القبائل العبرانية. شاءول، أول الملوك (1020ـ1004). لم تكن صلاحياته تتخطى القيادة العسكرية. انتحاره بعد هزيمته. صموئيل (1020 ـ 1000). 1004 * داود (1004 ـ 965) يَخلُف شاءول ويدعم اتحاد القبائل، ويُحوِّلها إلى المملكة العبرانية المتحدة وعاصمتها القدس، ويُوسِّع حدود مملكته، ويهزم المؤابيين والعمونيين والأدوميين. تقوم ضده ثورات صغيرة في مملكته. 965 * سليمان (965 ـ 928) يَخلُف أباه داود، وهو أول شخصية عبرانية تُوجَد وثائق تاريخية غير توراتية عنه. تزدهر المملكة العبرانية المتحدة في عهده، وتُبنَى المدن وتنشط التجارة. يبدأ بناء الهيكل في السنة الرابعة من حكمه (960) بمساعدة حيرام ملك صور الفينيقي، وينهيه في السنة الحادية عشرة (953) بعد سبع سنوات وستة أشهر. تندلع الثورات ضده في نهاية حكمه، بسبب أعمال السخرة كما يُقال. رزين، الملك الآرامي في أواخر حكم سليمان، يتحرر من هيمنته. الأدوميون يبدأون في مناوأة سليمان. 928 * رحبعام يخلف أباه سليمان ويرفض تخفيض الضرائب، فيقود يربعام القبائل العشر في تَمرُّد ضده. انقسام المملكة العبرانية المتحدة إلى المملكتين العبرانيتين: الشمالية (يهودا)، والجنوبية (إفرايم أو يسرائيل). العمونيون يستقلون عند انقسام المملكة. المملكة الشمالية تحت رئاسة قبيلة إفرايم (928 ـ 720). تأسيس مركز ديني مستقل عن القدس في دان وبيت إيل. المملكة الشمالية أكثر ثراءً وأكثر تعرضاً للغزو الأجنبي من المملكة الجنوبية. لم يكن لملوكها سياسة خارجية واضحة، وكانت غير مستقرة سياسياً. حكمها تسعة عشر ملكاً ينتمون إلى تسع أسر خلال 310 أعوام، مات منهم عشرة عن طريق العنف، وبقي في الحكم سبعة ملوك حكم كل منهم أقل من سنتين. (928 ـ 795) المملكة الجنوبية تحت رئاسة قبيلة يهودا (عاصمتها القدس). كانت أكثر استقراراً من المملكة الشمالية، لصغر حجمها وقلة أهميتها وفقرها وبُعدها عن طرق الجيوش الغازية. ظَهَر فيها معظم الأنبياء، كما دُوِّن فيها معظم نصوص العهد القديم. يربعام الأول، أول ملوك المملكة الشمالية (928 ـ 907). يجعل شكيم عاصمة مملكته، ويبني هياكل في دان وبيت إيل لتحويل ولاء القبائل العشر عن القدس. دخول كثير من العبادات الوثنية. طرد اللاويين باعتبارهم الجهاز الإداري للمملكة المتحدة. 911 * رحبعام بن سليمان (928 ـ 911) أول ملوك المملكة الجنوبية، وهو ابن سليمان من زوجته العمونية. شيشنق الأول يغزو المملكة الجنوبية ويحمل معه كنوز الهيكل (918 ـ 917)، ويُقال إنه قام بغزو المملكة الشمالية أيضاً. أبيام، ثاني ملوك المملكة الجنوبية (911 ـ 908)، يدخل حرباً طويلة مع يُربعام ملك المملكة الشمالية، ويتمكن من تحقيق انتصار عليه لتَحالُفه مع آرام دمشق. 908 * آسا، ثالث ملوك المملكة الجنوبية (908 ـ 867)، يتحالف مع آرام دمشق لصد غزو المملكة الشمالية. المملكة الجنوبية تفقد كل أمل في استعادة المملكة المتحدة وتحصِّن المدن على الحدود بين المملكتين. 907 * ناداب، ثاني ملوك المملكة الشمالية (907 ـ 906). 906 * بعشا، ثالث ملوك المملكة الشمالية (906 ـ 883). 887 * فترة الاستقرار الوحيدة في المملكة الشمالية (887 ـ 743). 883 * إيلاه، رابع ملوك المملكة الشمالية (883 ـ 882). 882 * زمري قائد الانقلاب وخامس ملوك المملكة الشمالية، حكم مدة سبعة أيام. عمري، سابع ملوك المملكة الشمالية (882 ـ 871)، حكم مع تبني لمدة أربعة أعوام. يتسم حكمه بالاستقلال. يقوم بحركة عمرانية قوية، ويستعيد الهيمنة على المؤابيين. في عهده تصاعدت الضغوط الآرامية حتى اضطر إلى منح المدن الدول الآرامية حق فتح وكالات تجارية في السامرة، وإلى إعطائها امتيازات خاصة. النشاط التجاري يصل إلى قبرص. انتشار العبادات الوثنية في المملكة. 875 * النبي إلياهو. 871 * آخاب، ثامن ملوك المملكة الشمالية (871 ـ 852). صراع شديد بين البيت المالك والأنبياء بسبب انتشار الوثنية. تحالف مع المملكـة الجنوبية وآرام دمشـق أثناء حـكم بن هدد الأول لصد الآشوريين. آخاب يتحالف مع يهوشافاط، ملك المملكة الجنوبية، فيحاربان معاً ضد مملكة آرام دمشق، لكنهما يُهزَمان ويخر آخاب صريعاً في المعركة. 867 * يهوشافاط، رابع ملوك المملكة الجنوبية (867 ـ 846)، يتحالف مع المملكة الشمالية ليحارب الآراميين، ولكنه يُمنى بالهزيمة. يجرد حملة ضد مؤاب ويحكم سيطرته على أدوم. معركة قرقار بين الآشـوريين من جهـة والآراميين والعـبرانيين من جهة. مصر ترسل ألف جندي لمساعدة آخاب، ملك المملكة الشمالية، لكن المعركة لم تُحسَم تماماً برغم انتصار الآشوريين. 852 * أحزيا، تاسع ملوك المملكة الشمالية (852 ـ 851). 851 * يورام، عاشر ملوك المملكة الشمالية (851 ـ 842). المؤابيون يحصلون على استقلالهم في عهده، والآراميون يهاجمون مملكته. 846 * يورام، خامس ملوك المملكة الجنوبية (846 ـ 843). يستقل الأدوميون في عهده، وتتسع عبادة بعل. الفلستيون يغزون المملكة. 843 * أحازيا، سادس ملوك المملكة الجنوبية (843 ـ 842). 842 * عثليا، سابع ملوك المملكة الجنوبية (842 ـ 836). ياهو، الملك الحادي عشر بين ملوك المملكة الشمالية (842 ـ814)، يقطع العلاقات مع فينيقيا والمملكة الجنوبية، ويدفع الجزية لآشور التي تزوده بالحماية.تقوم القوات الآرامية بغزو مملكته بعد فشل شلمانصر الثالث الآشوري في إخضاع آرام دمشق. 836 * يوآش، ثامن ملوك المملكة الجنوبية (836 ـ 798). يدفع الجزية لملك آرام دمشق من أموال الهيكل. 814 * يوآحاز، الملك الثاني عشر بين ملوك المملكة الشمالية (814 ـ800). تصبـح المملـكة في عـهده مجـرد مملكة تابعة لآرام دمشق. ولكن صعود القوة الآشورية مرة أخرى بعد وصول أداد نيراري الثالث، أو «المخلِّص» حسب العبارة التوراتية، يُغيِّر موازين القوى. يوآش، الملك الثالث عشر بين ملوك المملكة الشمالية (800 ـ 784)، يستعيد بعض المدن بعد هزيمة الآراميين على يد الآشوريين، ويهاجم المملكة الجنوبية، وينهب الهيكل في القدس، ويحوِّل المملكة الجنوبية إلى دولة تابعة له بعد توقيع عقوبات اقتصادية على ها. 798 * أمصيا، تاسع ملوك المملكة الجنوبية (897 ـ 769)، يجمع جيشاً من المرتزقة من المملكة الشمالية لإخضاع أدوم لهيمنته. 785 * النبي يونان (785 ـ 745)، عاصر يربعام الثاني (في المملكة الشمالية)، وهناك رأي آخر يذهب إلى أنه عاش في القرن الرابع قبل الميلاد. يُربعام الثاني، الملك الرابع عشر بين ملوك المملكة الشمالية (784 ـ 748)، يتمتع بشيء من الاستقلال بسبب ضعف الآشوريين. يقيم مستعمرات في شرق الأردن، ويمنح ضباطه وأتباعه رقعاً كبيرة فيها، فتنشأ طبقة من الملاك الأثرياء. 769 * عزيا، عاشر ملوك المملكة الجنوبية (967 ـ 733). حكم مدة تزيد عن ثلاثين عاماً. يترأس حلفاً من الدويلات المعادية لآشور، بعد أن تزايدت قوتها. 760 * النبي عاموس (760 ـ 746)، عاصر كلاًّ من عزيا في المملكة الجنوبية، ويربعام الثاني في المملكة الشمالية. 758 * يوثام، الملك الحادي عشر بين حكام المملكة الجنوبية (758 ـ 742). كان وصياً على العرش. تَزايُد الضغط عليه للانضمام إلى الحلف المعادي لآشور. النبي هوشع (750 ـ 722) عاصر عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا في المملكة الجنوبية، ويربعام الثاني في المملكة الشمالية، وكان النبي عاموس في الفترة نفسها تقريباً. 748 * زكريا، الملك الخامس عشر بين ملوك المملكة الشمالية. حكم لأقل من عام. شالوم، الملك السادس عشر بين ملوك المملكة الشمالية، يحكم مدة شهر واحد. 747 * مناحيم، الملك السابع عشر بين ملوك المملكة الشمالية (747 ـ 737)، يحاول توسيع مملكته، ولكن آشور توقفه. 743 * آحاز، الملك الثاني عشر بين ملوك المملكة الجنوبية (743 ـ 727). كان وصياً على العرش حتى عام 733، ثم اعتلى العرش في ذلك العام وحكم حتى عام 727. يرفض الخضوع للضغوط عليه، من قبل آرام دمشق والمملكة الشمالية، للانضمام إلى الحلف المعادي لآشور. تيجلات بلاسر الثالث يهب لمساعدته ويُخضع الشماليين، ويفرض الجزية على المملكة الجنوبية. الأدوميون يشنون هجوماً على المملكة الجنوبية. 737 * فقحيا، الملك الثامن عشر بين ملوك المملكة الشمالية (737 ـ 735). حَكَم لمدة سنة واحدة قبل أن يُسقطه أحد نبلاء جلعاد في شرق الأردن ويستولي على العرش. 735 * فاقح، الملك التاسع عشر بين ملوك المملكة الشمالية (735 ـ 733). يقود انقلاباً في المملكة بسبب عدم رضا أثرياء شرق الأردن عن الهيمنة الآشورية إذ كانت لهم علاقات قوية بآرام. يتحالف مع رزين ملك آرام دمشق ويهاجم المملكة الجنوبية لإرغـام يوثام، ثم ابنه آحـاز، على الانضـمام إلى الحـلف المعـادي لآشور، فيستغيث آحاز بالقوات الآشورية التي تهب لنجدته، وتقضي على آرام دمشق وتستولي على الجليل وجلعاد وترسل الأسرى الشماليين إلى آشور. 734 * النبي أشعيا (734 ـ 680). عاصر عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا في المملكة الجنوبية. 733 * هوشع، آخر الملوك العشرين للمملكة الشمالية (733 ـ 724)، يعتلي العرش بمساعدة آشور، ولكنه ينضم إلى التمرد ضدها بتشجيع من مصر، فتسقط المملكة وتتحول إلى مجرد مقاطعة تابعة لآشور. 730 * النبي ميخا (730 ـ 701). عاصر يوثام وآحاز وحزقيا في المملكة الجنوبية. 727 * حزقيا، الملك الثالث عشر بين ملوك المملكة الجنوبية (727 ـ 698)، ينحو منحى استقلالياً معادياً لآشور بتشجيع من مصر، ويتحالف مع المدن الفلستية وغيرها من الدول/المدن، ويتمرد ضد آشور. سرجون الثاني يجرد حملة تأدى بية، ثم يأتي سناخريب فيغزو المملكة الجنوبية ويحاصر القدس، ولكن جيشه ينسحب لأسباب غير معروفة، ويكتفي بفرض الجزية. آشور تهجِّر النخبة الحاكمة في المملكة الشمالية، وأعداداً من السكان (السبي الآشوري). اختفاء اليهود المهجرين من خلال الاندماج والانصهار، ويُشار إلى هم في الأدبيات اليهودية المسيحية بعبارة «قبائل يسرائيل العشر المفقودة». 698 * منَسَّى، الملك الرابع عشر بين ملوك المملكة الجنوبية (698 ـ 642)، يحكم ما يزيد على نصف قرن تعيش فيه المملكة في سلام لأنه دفع الجزية لآشور. دخول العبادات الأجنبية. 663 * بداية وفود العبرانيين إلى مصر كمرتزقة. كان ملوك المملكة الجنوبية يبادلون رعاياهم بالأحصنة العسكرية المصرية. بداية تَحوُّل اليهود إلى جماعات وظيفية. 641 * آمون، الملك الخامس عشر بين ملوك المملكة الجنوبية (641 ـ 640)، يُقتَل بعد أقل من سنتين في الحكم. 639 * يوشيا، الملك السادس عشر بين ملوك المملكة الجنوبية (639 ـ 609)، يُظهر شيئاً من الاستقلال بسبب ضعف آشور، ويقوم بالإصلاح التثنوي. مصر تحاول مساعدة آشور ضد القوة البابلية الصاعدة. يوشيا يتصدى للقوات المصرية، ويخر صريعاً في معركة مجدو. 633 * النبي ناحوم. 630 * النبي صفنيا. 626 * إرميا. عاصر يوشيا ويهوياقيم ويهوياكين وصدقيا. 621 * حركة الإصلاح الديني (التثنوي) تحت حكم يوشيا. 609 * يوآحاز، المملك السابع عشر بين ملوك المملكة الجنوبية، يحكم مدة ثلاثة أشهر. 608 * يهوياقيم، الملك الثامن عشر بين ملوك المملكة الجنوبية (608 ـ 598)، ينقل ولاءه لمصر بعد أن خضع لبابل بعض الوقت. القوات البابلية تحاصر القدس، ويموت يهوياقيم أثناء الحصار. دانيال (605 ـ 537). عاصر نبوختنصر ودارا. 599 * تدوين أسفار موسى الخمسة (599 ـ 500). يبدو أن عملية التدوين بدأت قبل التهجير وانتهت في بابل. 597 * يهوياكين، الملك التاسع عشر بين ملوك المملكة الجنوبية، يحكم مدة ثلاثة أشهر قبل أن يستسلم لنبوختنصر، فتسقط القدس، ويُنفَى الملك إلى بابل. صدقيا، آخر ملوك المملكة الجنوبية (597 ـ 586)، يتظاهر بالولاء للقوة البابلية الجديدة، ولكنه يتحالف مع المصريين في العام التاسع من حكمه، ويحاول الاستقلال عن بابل، وينضم إلى التمرد الذي ضم فينيقيا وشرق الأردن وفلسطين كلها. ترسل مصر قوة لمساعدة المملكة الجنوبية، ولكنها تُهزَم وتبوء محاولة الاستقلال بالفشل، وتُدمَر القدس وجميع مدن المملكة والهيكل. تهجير النخبة العبرانية إلى بابل (586) واختفاء سفينة العهد. النبي حزقيال (597 ـ 570). عاصر نبوخذنصر. 594 * إصلاحات صولون القانونية في اليونان. بسمتيك الثاني (594 ـ 588) يُوطِّن المرتزقة الآسيويين، من الآراميين والعبرانين، في جزيرة إلفنتاين (أسوان) بعد حملته ضد النوبة. بداية انتشار اليهود خارج فلسطين فيما يُسمَّى «الدياسبورا». 587 * التهجير أو السبي البابلي. أنبياء فترة التهجير: حزقيال وأشعيا الثاني (586 ـ 538). مقتل جداليا، الحاكم البابلي للمملكة الجنوبية. 546 ـ سقوط بابل وظهور الإمبراطورية الفارسية (546 ـ 330). 538 * مرسوم قورش يسمح بعودة المهجَّرين العبرانيين تحت قيادة ششبازار. الأغلبية تؤثر الاستمرار في الإقامة في بابل. ششبازار يضع أساس الهيكل الثاني (ويُقال إن ششبازار هو نفسه زروبابل). 522 * زروبابل حاكم مقاطعة يهود (وهذا هو الاسم الذي أطلقه الفرس على المقاطعة الصغيرة في فلسطين والواقعة حول القدس والتابعة لسوريا). ـ دارا الأول (الأكبر) (522 ـ 515). 520 * إعادة بناء الهيكل الثاني (520 ـ 515). النبيان حجاي وزخاريا عاصرا دارا. 509 ـ تأسيس الجمهورية الرومانية. 458 * موجة جديدة من العائدين من بابل بقيادة نحميا وعزرا. إصلاحات عزرا الدينية حيث جعل الشريعة (التوراة) أساس العقيدة اليهودية وأساس التضامن الديني بين اليهود (458 ـ 440). 450 * النبيان عوبديا وملاخي. 448 * الكيان اليهودي الجديد الذي يُطلَق عليه في الأدبيات الصهيونية واليهودية «الكومنولث الثاني»، أو «الهيكل الثاني». عزرا يدعو الشعب إلى الهيكل، ويقرأ عليهم التوراة لمدة سبعة أيام. تطهير اليهودية، وتطبيق الشعائر بصرامة، والإصرار على منع الزواج المُختلَط. تدوين أسفار الأنبياء. 444 * نحميا يحكم مقاطعة يهودا الفارسية في فلسطين (444 ـ 432). 428 * السامريون يبنون هيكلاً في جريزيم. 427 ـ أفلاطون (427 ـ 347). 400 * النبي يوئيل. الكتبة (سوفريم) (400 ـ 100). 399 * تدوين أسفار أيوب والأمثال وأجزاء من المزامير (399 ـ 300). 384 ـ أرسطو (384 ـ 322). 356 ـ الإسكندر الأكبر (و: 356 ـ ت: 323)، ملك مقدونيا ومؤسس الإمبراطورية اليونانية، يهزم الفرس في معركة جرانيكوس (334) ثم في معركة إيسوس (بالقرب من الإسكندرونة) في سوريا (333)، ويستولي على صور (332)، ويستكمل غزو فينيقيا. 332 * الإسكندر يحتل مصر وفلسطين، ويؤسِّس الإسكندرية (332). 323 ـ تقسيم الإمبراطورية اليونانية بعد موت الإسكندر. ظهور الجماعة اليهودية في الإسـكندرية باعتبارها أحد مراكز اليهود الأساسـية، ويصـبح عدد اليهود فيها أكبر من عدد يهود القدس. عدد اليهود خارج فلسطين يزيد على عددهم داخلها، نتيجة انتشارهم في حوض البحر الأبيض المتوسط. 320 * بطليموس الأول يضم فلسطين إلى إمبراطورية البطالمة. 312 ـ أسرة السلوقيين (312 ـ 64). أسَّسها سلوقوس الأول (312 ـ 280) في بلاد ما بين النهرين، فحكمت معظم الإمبراطورية الفارسـية القـديمة. وبعد معـركة إبسوس، حَكَم سلوقوس الأول سوريا وأسَّس أنطاكية (تُسمَّى أيضاً سلوقية) وجعلها عاصمته. وقد ضمت في قمة ازدهارها بابل وفارس وسوريا وباكتريا وأجزاء من آسيا الصغرى. الصراع على فلسطين بين البطالمة والسلوقيين (301 ـ 198). 300 * تبلور التقاليد السامرية. 299 * تدوين أسفار الحكم ونشيد الأنشاد وسفر الجامعة وسفر دانيال. 283 * بطليموس الثاني (فيلادلفوس) (283 ـ 245). يدعو إلى ترجمة العهد القديم إلى اليونانية (الترجمة السبعينية) ليقرأه يهود الإسكندرية الذين نسوا العبرية بعد أن تأغرقوا. ويبدأ في توطين اليهود في معسكرات خاصة بهم باعتبارهم «كليروخوا»، أي «مستوطنين»، مثلهم مثل المقدونيين. 264 ـ بداية هجوم الرومان على قرطاجنة. 221 * بطليموس الرابع (221 ـ 203) يفتح أبواب الهجرة إلى مصر أمام اليهود ويخوض الحروب مع السلوقيين. 219 * أنطيوخوس الثالث يضم فلسطين للإمبراطورية السلوقية (219 ـ 217). 218 ـ هانيبال يغزو روما. 217 * بطليموس الرابع يهزم أنطيوخوس الثالث في معركة رفح، ويستعيد فلسطين للحكم البطلمي. معركة بانيوم. البطالمة يفقدون فلسطين بعد انتصار السلوقيين. الأنباط يبدأون الانتشار في سوريا مع تَقهقُر قوة السلوقيين، ويحكمون المناطق المحيطة بفلسطين (200 ق.م ـ 100م). معلمو المشناه (التنائيم) في فلسطين وبابل (200 ق.م ـ 200م). 198 * فلسطين (وبلاد الرافدين والمناطق المجاورة) تحت حكم السلوقيين (198 ـ 76). 181 * بطليموس السادس أو السابع (فيلوميتور) (181 ـ 145)، يفتح أبواب مصر لاستيطان اليهود. (181 ـ 47) يحكم مصر سلسلة من البطالمة الضعفاء لا يتجاوز نفوذهم حدود مصر. 175 * هيمنة العناصر اليهودية المتأغرقة على اليهود، وظهور الفرق اليهودية ومن أهمها الصدوقيون والفريسيون والأسينيون والغيوريون. ظهور كتب الرؤى (الأبوكاليبس). وتُعَدُّ هذه المرحلة من أخصب المراحل في تاريخ الفكر الديني اليهودي، إذ عندها تتحول اليهودية إلى ديانة توحيدية. الفريسيون يقومون بنشاط تبشيري في حوض البحر الأبيض المتوسط. أنطيوخوس الرابع (إبيفانيس) (175 ـ 164). يعلن اليهودية ديناً غير شرعي في فلسطين (168) ويحوِّل المعبد إلى هيكل وثني. خلع الكاهن الأعظم أونياس الثالث، وتعيين ياسون بدلاً منه. 172 * القدس تصبح مدينة يونانية (بوليس) باسم إنطيوخيا. بداية التمرد الحشموني (المكابي) تحت قيادة الكاهن ماتاثياس الحشموني. 166 * مقتل ماتاثياس الحشموني. 164 * استيلاء الحشمونيين، تحت قيادة يهودا المكابي، على الهيكل لتطهيره وإعادة تكريسه، وطرد السلوقيين من القدس. 161 * أونياس الثالث يهرب إلى مصر. يهودا المكابي يهزم القائد السلوقي نيكانور. توقيع معاهدة بين الحشمونيين وروما. مقتل يهودا المكابي على يد قائد القوات السلوقية. 160 * يوناثان (160 ـ 142) يحل محل يهودا المكابي في القيادة، ويصبح كاهناً أعظم (152). 157 * معاهدة بين باخيدس (قائد القوات السلوقية) ويوناثان (القائد الحشموني)، تنسحب على أثرها الحامية السلوقية ويدخل يوناثان القدس. 146 ـ سقوط قرطاجنة في يد الرومان، روما تفرض سيطرتها على اليونان ومقدونيا. 145 * الكاهن الأعظم أونياس الرابع يبني هيكلاً في ليونتو بوليس في مصر بإيعاز من البطالمة. 142 * مقتل يوناثان الحشموني. شمعون يصبح قائداً للحشمونيين. اعتراف ديمتريوس الثاني (السلوقي) باستقلال يهودا، وتَجدُّد المعاهدة بين الحشمونيين وروما. شمعون المكابي (142 ـ 134). 140 * المجمع الأكبر في القدس يعين شمعون قائداً للشعب (إثنآرخ)، وكاهناً أعظم، وقائداً للجيوش. تصير هذه الوظائف وراثية في نسله. نهاية التمرد الحشموني وبداية حكم الأسرة الحشمونية. بداية ظهور الحزب الفريسي المعارض للصدوقيين. 134 * اغتيال شمعون على يد زوج ابنته بطليموس حاكم أريحا. 135 * يوحنا هيركانوس الأول (135 ـ 104)، ابن شمعون، يَخلُف أباه في السلطة. تجديد المعاهدة مع روما. 104 * يهودا أرسطوبولوس (أرسطوبولوس الأول) أو يهودا فيلهيلين أي محب الهيلينية (104 ـ 103). 103 * الإسكندر يانايوس (103 ـ 76) ابن يوحنا هيركانوس الأول. الدولة الحشمونية تسيطر على معظم فلسطين وشرق الأردن. الحرب الأهلية مع الفريسيين. الصدوقيون، ممثلو الطبقة الكهنوتية (حتى سقوط الهيكل). الفريسيون، دعاة الشريعة الشفوية (1 ق.م حتى نهاية القرن الأول الميلادي). 99 * مع قرب نهاية الألف الأول قبل الميلاد، بلغ عدد يهود العالم، حسب بعض الإحصاءات، ثمانية ملايين. كان منهم نحو مليونين ونصف المليون فقط يعيشون في فلسطين، وذلك قبل أن يهدم تيتوس الهيكل عام 70م. وكان ثلاثة ملايين ومائتا ألف منهم يعيشون في سوريا وآسيا الصغرى وبابل، أي أكثر من مليون في كل بلد. أما باقي اليهود، فكانوا يعيشون في أماكن أخرى متفرقة. 70 ـ بومبي يُنصَّب قنصلاً عاماً في روما (70 ـ 48). 67 * حرب أهلية تستمر أربع سنوات بين هيركانوس الثاني (مات عام 30 ق.م) وأرسطو بولوس (مات عام 48 ق.م). 65 * بومبي يعيِّن يوحنا هيركانوس الثاني قائداً للشعب (إثنآرخ)، وكاهناً أعظم بصلاحيات سياسية محددة، ويسمح له بأن يحمل اللقب الشرفي «دوكس»، أي «ملك روماني»، ويعين أنتيباتر مستشاراً له، وبذا تفقد الدولة الحشمونية ما كان لها من مظاهر الاستقلال. 63 * سقوط القدس في يد بومبي، وفلسطين تصبح جزءاً من مقاطعة سوريا الرومانية. 57 * أولوس جابينوس (57 ـ 55)، حاكم سوريا الروماني، ينزع لقب «ملك روماني» من هيركانوس الثاني. هيركانوس يؤيد يوليوس قيصر الذي منحه لقب «ملك روماني» ويوسِّع رقعة مملكته. ومع هذا، تظل القوة الحقيقية في يد أنتيباتر وأولاده. ـ اغتيال يوليوس قيصر. 44 * أنتيجونوس (ابن أرسطوبولوس الثاني) يقود تمرداً ضد الرومان بمساندة الفرثيين الذين قاموا بغزو فلسطين، ولكن الرومان يقبضون على ه ويعدمونه عام 37. أنتيجونوس الثاني (ماتاثياس) (40 ـ 37). 40 * مظاهرات ضد الجماعة اليهودية في الإسكندرية. 38 * هيرود (ابن أنتيباتر) يهرب إلى روما، ويناصره الرومان، فيعود ويفتح فلسطين بمساندة جيش روماني، ثم يعينونه ملكاً رومانياً (دوكس) لمقاطعة يهودا (37 ق.م ـ 4م). 10 إلى 8 * مولد المسيح. انتشار المذاهب الغنوصية (العرفانية) في الشرق الأدنى القديم، وخصوصاً في المدن الهيلينية التي تضم جماعات يهودية. المصادر موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية - د.عبد الوهاب المسيري - (الثبت التاريخى ) . تاريخ اليهود

ar

doc-ar-8244

{{معلومات سلالة حكم سابقة | اللقب = سُلطان | العنوان = الدولة العُثمانيَّة | الحدود = سلط | شعار = Osmanli-nisani.svg | وصف_شعار = شعار الدولة العُثمانيَّة | أول_حاكم = [[عثمان الأول|عُثمان خان الأوَّل (1281–1326م)]]عثمان غازیسلطان عثمان غازى(الفارس الباسل - الغازي) | أخر_حاكم = مُحمَّد خان السادسمحمد سادسسلطان مُحمَّد وحيد الدين(وحيد الدين) | النظام = جلالة السُلطان أمير المؤمنين الخليفة الأعظم | المقر = قصور إستانبول: | التبعية = وراثيَّة | البداية = قُرابة عام 1299م | النهاية = 1 نوڤمبر 1922م | الممثل = }}سلاطين الدولة العُثمانيَّة هُم مجموعةُ من السلاطين التُرك المُسلمين السُنَّة من آل عُثمان حكموا إمبراطوريَّة مُترامية الأطراف امتدَّت أراضيها على ثلاث قارَّات، وقد جمعوا بين الخِلافة الإسلاميَّة والسلطنة بدايةً من عام 1517م، ودام مُلكُهم من عام 1299م إلى عام 1922م. امتدَّت دولتهم عندما بلغت أوج عظمتها وقوَّتها من المجر شمالًا إلى الحبشة جنوبًا (ما يُعرف بالصومال حاليًّا)، ومن المغرب الأوسط (الجزائر حاليًّا) غربًا إلى أذربيجان شرقًا (بعض أنحاء مُحافظة أذربيجان الشرقيَّة في إيران حاليًّا). كانت شؤون الدولة تُدار في البداية من مدينة بورصة (بروسة) بالأناضول، وفي عام 1366م نُقل مركز العاصمة منها إلى أدرنة في الروملّي ثُمَّ إلى القسطنطينيَّة (إسطنبول حاليًّا) عام 1453م، وذلك بعد أن تمكّن السُلطان مُحمَّد الثاني من فتحها وإسقاط إمبراطوريَّة الروم. إنَّ دراسة السنوات الأولى من عُمر الدولة العُثمانيَّة والرجوع إلى أصلها الأوَّل هو من الأمور الجدليَّة التي يخوض فيها الباحثون والمؤرخون، وذلك بسبب اختلاط الأحداث الواقعيَّة بالأساطير والروايات المنقولة عبر الأجيال؛ لكن عمومًا، يتَّفق أغلب الباحثين أنَّ الدولة العُثمانيَّة ظهرت ككيان سياسي فعليّ قُرابة عام 1299م، وأنَّها كانت في بداية عهدها إمارة تابعة للسلطنة السلجوقيَّة الروميَّة ثُمَّ استقلَّت عنها بعد انهيار تلك الأخيرة وتفتتها، وأنَّ أوَّل زُعمائها كان عُثمان بن أرطغرل من قبيلة قايي التُركيَّة الغُزيَّة. وبهذا فهو يُعتبر مؤسس هذه السُلالة الملكيَّة، وهي تُنسب إليه. دامت سُلالة عُثمان ستَّة قرونٍ ميلاديَّة وكسور، وبلغ عدد سلاطينها 36 سُلطانًا. زالت الدولة العُثمانيَّة ككيانٍ سياسي وإمبراطوريَّة عالميَّة بعد أن انهزمت في الحرب العالميَّة الأولى إلى جانب حُلفائها من دول المحور. وبعد هزيمتها قُسِّمت أراضيها بين دول الحُلفاء المُنتصرة، وقد أدّى ذلك، إلى جانب حرب الاستقلال التُركيَّة، إلى ولادة الجمهوريَّة التُركيَّة ودول الشرق الأوسط المُعاصرة. نظام الدولة كان نظامُ الحُكم في الدولة العُثمانيَّة نظامًا ملكيًّا مُطلقًا خلال القسم الأعظم من عهدها، وتحوَّل ليُصبح ملكيًّا دستوريًّا في السنوات الأخيرة من عُمر الدولة. كان السُلطان يقبع على قمَّة الهرم العُثماني ويجمع بين يديه عدَّة سُلطات: سياسيَّة، وعسكريَّة، وقضائيَّة، واجتماعيَّة، ودينيَّة، وكان يُلقّبُ بكثيرٍ من الألقاب التشريفيَّة. ووِفقًا للمُعتقد الإسلامي فإنَّ السُلطان بوصفه خليفة المُسلمين كان مسؤولًا أمام الله عن أعماله وصيانته للمُجتمع الإسلامي والنظر في شؤون المُسلمين والسهر عليها والحرص على تطبيق الشريعة الإسلاميَّة. وكان الواجب الشرعي يُحتّم على شيخ الإسلام، وهو صاحب أعلى منصب ديني في الدولة وكبير عُلمائها، أن يُفتي بخلع السُلطان إن تهاون في واجبه الشرعي وترتب على ذلك الإضرار بمصالح الناس ووقوع المفاسد، على أنَّ ذلك لم يُطبَّق على شكلٍ مثاليّ. كانت مُعظم الألقاب التشريفيَّة الدينيَّة التي يحملها السُلطان ألقابًا عربيَّة وفارسيَّة اقتبسها التُرك من الفُرس عندما جاوروهم في إيران، ومن العرب في العراق والشام ومصر، ومن تلك الألقاب: خليفةُ المُسلمين، أو الخليفة الأعظم، والخليفة على الأرض (بالفارسيَّة: )، وظل الله على الأرض أو على الأرضين في بعض الأحيان (والمقصود بالأرضين أوروبا وآسيا). وكانت القوانين لا تمر ولا توضع موضع التنفيذ إلَّا بعد أن ينظر فيها السُلطان ويأمر بجعلها سارية المفعول، وكان الأمر السُلطاني يُعرف باسم «الفرمان». كما كان السُلطان هو القائد الأعلى للجيش، وحاكم الدولة الأوحد، وجميع الحُكَّام ما دونه، يُسألون عن أعمالهم أمامه. أوَّل من اشتهر من أجداد العُثمانيين كان أرطغرل بن سُليمان، عامل سلاجقة الروم على إحدى إمارات الثغور الصغيرة المُطلَّة على بحر مرمرة، وقد تولّى إدارة شؤون هذه الإمارة بحزم ودراية من عام 1230م حتّى وفاته عام 1281م. خَلَف أرطغرل في قيادة الإمارة ابنه البكر عُثمان، وقد حاز ألقاب تشريفيَّة عديدة من السُلطان السلجوقي بسبب خدماته العديدة التي قدَّمها للسلطنة، وبعد أن قاتل الروم ردحًا طويلًا من الزمن وضمَّ الكثير مما بقي من مُمتلكاتهم في آسيا الصُغرى إلى حظيرة الدولة الإسلاميَّة، ولمَّا انهارت سلطنة سلاجقة الروم سارع عُثمان إلى إعلان استقلاله عنها، فعُرف مُنذ عام 1299م حتّى وفاته سنة 1324م «بسُلطان آل عُثمان»، أو «پاديشاه آل عُثمان». بعد فتح القسطنطينيَّة سنة 1453م، اعتبر السلاطين أنفسهم الورثة الشرعيين للإمبراطوريَّة البيزنطيَّة، وإلى حدٍ أبعد، الإمبراطوريَّة الرومانيَّة الأصل، فاتخذوا لقب «قيصر الروم» لأنفسهم منذ ذلك الحين.Toynbee 1974, pp. 22–23 وبعد فتح مصر سنة 1517م، تنازل الخليفة العبَّاسي المُقيم بالقاهرة عن الخِلافة للسُلطان سليم الأوَّل، فتحوَّل السلاطين من حينها من مُجرَّد حُكَّام محليين إلى حُكَّام عالميين. كان تتويج السلاطين يتم باحتفالٍ في مسجد أبو أيّوب الأنصاري بالعاصمة، حيثُ يتقلَّدون سيف عُثمان الأوَّل ويُقسمون اليمين على السهر على تطبيق الشريعة الإسلاميَّة، وكان ذلك أقرب ما يكون إلى احتفالات التقليد الأوروبيَّة. فإن قُلِّد السُلطان وكان ذو أولاد ضمن حق ولده البكر في العرش من بعده، وإلَّا أخيه أو أقرب أقاربه الأكبر سنًّا. رُغم أنَّ سُلطة السلاطين كانت تبدو ثيوقراطيَّة ومُطلقة من حيثُ النظريَّة والمبدأ، غير أنَّها كانت مُقيَّدة في واقع الأمر. فالقرارات السياسيَّة البارزة والمُهمَّة كان لا بُدَّ من استشارة كبار أفراد الأُسرة الحاكمة قبل اتخاذها، بالإضافة لمُمثلي الهيئات البيروقراطيَّة والعسكريَّة، والزُعماء الروحيّون. بدايةً من القرن السابع عشر، دخلت الدولة العُثمانيَّة في مرحلةٍ طويلةٍ من الركود، وخلالها تولّى عدد من السلاطين الضعاف غير القادرين على الإلمام بشؤون البلاد والعِباد، وانتهى حال الكثير منهم مقتولًا أو مخلوعًا عبر انقلاباتٍ قادتها فرق الإنكشاريَّة العسكريَّة. وخلال هذه الفترة أيضًا ازداد تحكّم نساء الحريم ببعض الجوانب السياسيَّة، علمًا بأنَّه خلال العهود السابقة كان لنساء القصر، وبالأخص والدات السلاطين، دورًا بارزًا في إدارة دفَّة المُستجدَّات السياسيَّة وراء الكواليس، فحكمن السلطنة لفترةٍ من الزمن عُرفت باسم عهد «سلطنة الحريم». يُمكنُ الاستدلال على ضعف وقوَّة السلاطين ومدى قدرتهم على الإمساك بزمام الأمور عبر فترة حُكمهم التي أمضوها في السُلطة، فالسُلطان سُليمان القانوني الذي بلغت الدولة في عهده أعلى درجات الكمال وأصبحت قوَّة سياسيَّة عالميَّة ضروريَّة لحفظ التوازن بين الأمم خلال القرن السادس عشر، حكم مُدَّة 46 سنة، وهي أطول فترة حكم في التاريخ العُثماني. أمَّا السُلطان مُراد الخامس الذي تولّى العرش أواخر القرن التاسع عشر في أحلك لحظات الدولة، لم يدم حكمه أكثر من 93 يومًا، ثُمَّ خُلع لإصابته بالجنون. تحوَّلت السلطنة من نظام الملكيَّة المُطلقة إلى الملكيَّة الدستوريَّة خِلال عهد خليفة مُراد الخامس، وهو عبد الحميد الثاني، الذي كان آخر سُلطانٍ مُطلق في الدولة، وأوَّلُ سُلطانٍ دستوريّ في الوقت ذاته. بدايةً من عام 2021، أصبح رأس سُلالة آل عُثمان وصاحب الأحقيَّة في العرش العُثماني هو هارون عثمان أوغلي، من أحفاد السُلطان عبد الحميد الثاني. قائمة السلاطين يُظهرُ الجدول في الأسفل قائمة السلاطين العُثمانيين كاملةً، بالإضافة إلى عبد المجيد الثاني، آخر خُلفاء المُسلمين، وذلك حسب الترتيب الزمني. الطغراء هي تخطيطٌ لاسم السُلطان باستخدام الحروف المُتشابكة، وكان لكُلِّ سُلطانٍ طغراء مُختلفة عن طغراء من سبقه من السلاطين، يستخدمها لختم الرسائل والفرمانات، وجميع الأوراق الرسميَّة، كما كانت تظهر على العملات المعدنيَّة، وهي ما يستند إليه المؤرخون والباحثون بالدرجة الأولى للتعرّف على السُلطان. يضم عمود «المُلاحظات» بضع معلوماتٍ عن والديّ السُلطان ومصيره الأخير، وبحال لم ينقضِ عهد سُلطانٍ ما بوفاةٍ طبيعيَّة، يُشارُ إلى ذلك بخطٍّ عريض. يُلاحظُ عند بعض السلاطين الأوائل وجود فجوة زمنيَّة بين بداية عهدهم وعهد من سبقهم، وذلك مرَّده أنَّ سلاطين تلك الحقبة كانوا يتَّبعون سياسة «البقاء للأصلح» حسب تعبير بعض المؤرخين، ففي بعض الأحيان كان إغراء السُلطة والمُلك يدبُّ في نفوس الإخوة الأمراء أجمعين فيتقاتلون وينجذب إلى كُلِّ فريقٍ أنصاره، ويستمر القتال حتى انتصار أحدهم وإطاحته بإخوته، لذلك لم يكن الابن البكر هو السُلطان دائمًا بعد وفاة أبيه. وقد أدّى خوف بعض السلاطين من الانقلابات والتحرُّشات الأجنبيَّة إلى ارتكابهم أفعالًا مذمومة تتمثل في قتل إخوتهم أو سجنهم. عام 1617م صدر قانون الخِلافة الذي نصَّ على أنَّ من يتولَّى العرش بعد السلطان يكون أكبر أفراد آل عُثمان سنًّا، ومنذ هذا الزمن يُلاحظ كيف أنَّ بعض السلاطين خلفهم أشقائهم أو أعمامهم عوض أبنائهم البكريين. استمرَّ نظام الخِلافة هذا قائمًا حتى نهاية السلطنة، رُغم أنَّ بعض المُحاولات جرت خلال القرن التاسع عشر لاستبداله بنظام البكورة. اللقب التشريفي الكامل كان اللقب التشريفي الكامل للسلاطين العُثمانيين خلال ذروة قوَّة ومجد الدولة أحد أطول الألقاب التشريفيَّة لأي سُلالةٍ حاكمة، وهو:أعلى حضرة أقدس همايون السُلطان خان المُعظَّم، پاديشاه،عاهل آل عُثمان، سُلطان السلاطين،بُرهان الخواقين، أميرُ المُؤمنين وخليفة رسول ربِّ العالمين،مُتوِّجُ المُلوك ظِلُّ الله في الأرضين وسُلطانُ البحرين وخادمُ الحرمين الشريفينقيصر الروم '''أمينُ المدائن المُقدٍّسة الثلاث: مكَّة المُكرَّمة والمدينة المُنوَّرة والقُدس الشريف، وملك القصبات الثلاث: القسطنطينيَّة، وأدرنة، وبورصة، ومدائن دمشق الشريفة والقاهرة، وتمام أذربيجان، والمغرب، وبرقة، والقيروان، وحلب الشهباء، وعراق العرب والعجم، والبصرة، والأحساء، والرقَّة، والموصل، وديار بكر، وقيليقية، وولايات أرضروم، وسيواس، وأضنة، وقرمان الروم، ووان، والبلاد البربريَّة والحبشيَّة، وتونس، وطرابلس الغرب، والشام، وقبرص، ورودس، وكريت، وبلاد المورة، والبحرين الأبيض، والأسود وجميع سواحلهما، والأناضول، والروملّي، وبغداد، وكُردستان، واليونان، وتُركستان، والبلاد التتريَّة، والشركسيَّة، ومنطقتيّ قبرطة، والكرج، وسهوب القبچاق، وتمام مملكة التتر، وكيفة وتمام أطرافها، والبوسنة، ومدينة بلغراد الحصينة، وولاية الصرب، بِتمام قلاعها وبلادها، وتمام الأرناؤوط، وتمام الأفلاق والبُغدان، وتمام المُستملكات وحدودها، وممالك كثيرة أُخرى. جدول السلاطين فترة النزاع على العرش 804هـ/ 1402م – 816هـ/ 1413م انظر أيضًا الدولة العُثمانيَّة السُلالة العُثمانيَّة عقد الدر والمرجان في سلاطين آل عثمان طغراء قائمة الصدور العِظام العُثمانيين قائمة وُلاة مِصر في العهد العُثماني حواشٍ أ: كان اللقب التشريفي الكامل لحاكم الدولة العُثمانيَّة أحد أكثر الألقاب التشريفيَّة تعقيدًا في التاريخ، نظرًا لأنَّهُ كان يتكوَّن من عدَّة ألقاب أُخرى وتطوَّر مع مرور الزمن. كان لقب سُلطان هو اللقب الأكثر استخدامًا والأكثر شيوعًا بين الحُكَّام العُثمانيين مُنذ استقلال الإمارة العُثمانيَّة عن سلطنة سلاجقة الروم، وقد خُلع على عددٍ منهم بشكلٍ «رسميّ» من قِبل الخليفة العبَّاسي المُقيم بالقاهرة تقديرًا لِخدماتهم الجليلة للأُمَّة الإسلاميَّة، ومن السلاطين الذين حازوا على هذا اللقب من الخليفة العبَّاسي: مُراد الأوَّل ومُحمَّد الفاتح. لكن، نظرًا لأنَّ اللقب كان واسع الانتشار في العالم الإسلامي، أضاف العُثمانيّون ألقابًا أخرى إلى جانب لقب «السُلطان» ليُميّزوا أنفسهم عن باقي الدول والسُلالات الإسلاميَّة، لا سيَّما بعد أن أصبحت إمارتهم أقوى الإمارات المُرشَّحة لتخلف الدولة العبَّاسيَّة المُفتتة، وبعد أن نالوا لقب الخِلافة في نهاية المطاف. خلع مُراد الأوَّل، ثالثُ حُكَّام آل عُثمان، خَلَع على نفسه لقب «»، و«»، (والأخير يُشير إلى أنَّهُ الحاكم بإرادة الله أو بأمر الله، فهو «مُراد الله»)، وهذه الألقاب التشريفيَّة كانت مُستخدمة قبلًا من قِبل سلاطين السلاجقة التُرك والمغول الإلخانيّون على التوالي. اقتبس بايزيد الأوَّل بن مُراد لقب ، والمقصود بالروم هو «بلادُ الروم» أي الأناضول، الذي كان بلادُ الروم البيزنطيين طيلة قرون، فعُرف كذلك عند المؤرخين المُسلمين وبقي محفوظًا في الذاكرة والتُراث الشعبي. أدّى المزج بين الإرثين الثقافيين الإسلامي والتُركي القديم للعُثمانيين إلى ظهور اللقب المُميَّز لجميع سلاطين آل عُثمان والذي لازمهم حتّى سقوط الدولة، وهو: . ومن الجدير بالذِكر، هو أنَّهُ على الرُغم من شيوع لقب «السُلطان» بين الناس في العالم الغربي وحتّى العربي وإشارتهم إلى حُكَّام الدولة به، إلَّا أنَّ التُرك العُثمانيين كانوا يُطلقون على الحاكم لقب «» أي العاهل أو الملك. أصبح اللقب الكامل للسلاطين العُثمانيين هو ما ذُكر سلفًا، وكان قد أصبح ما هو عليه بعد استقرار حدود الدولة، وقد ورد تعريبٌ لقسمٌ من هذا اللقب في كتاب «تاريخ الدولة العليَّة العُثمانيَّة»، أحد أهم المراجع التاريخيَّة عن الدولة العُثمانيَّة المكتوبة باللُغة العربيَّة، لمؤلَّفه الأستاذ مُحمَّد فريد بك المُحامي، وورد تعريب اللقب الوارد في رسالة السُلطان سُليمان لفرنسوا الأوَّل ملك فرنسا على الشكل التالي:«أنا سُلطان السلاطين، وبُرهانُ الخواقين، مُتوِّجُ الملوك، ظُّلُ الله في الأرضين، سُلطان البحر الأبيض والبحر الأسود، والأناضول، والروملّي، وقرمان الروم، وولاية ذي القدريَّة، وديار بكر، وكُردستان، وأذربيجان، والعجم، والشام، وحلب، ومصر، ومكَّة، والمدينة، والقُدس، وجميع ديار العرب، واليمن، وممالك كثيرة أيضًا، التي فتحها آبائي الكِرام وأجدادي العِظام، بقوَّتهم القاهرة، أنار الله براهينهم. وبِلاد أخرى كثيرة افتتحتها يد جلالتي بسيف الظفر، أنا السُلطان سُليمان خان بن السُلطان سليم خان، بن السُلطان بايزيد خان.» ب: كانت الخِلافة الإسلاميَّة هي أهمُّ المناصب التي تبوَّأها حُكَّام آل عُثمان. فالخِلافة ترمزُ إلى سُلتطهم الدينيَّة والروحيَّة، بينما رمزت السلطنة إلى سُلتطهم الدُنيويَّة. كان السُلطان سليم الأوَّل أوَّل سلاطين آل عُثمان الذين حملوا لقب «خليفة» و«أمير المؤمنين»، ووفقًا للرأي القديم السائد، فإنَّهُ بُعيد الفتح العُثماني لمصر سنة 1517م، تنازل آخرُ خُلفاء بني العبَّاس المُقيم في القاهرة، وهو مُحمَّد الثالث المُتوكّل على الله، تنازل عن لقب الخِلافة لصالح السُلطان سالِف الذِكر. لكن، يرى بعض الباحثين المُعاصرين أنَّ هذا الكلام ليس إلَّا خبرًا تمَّت فبركته ونقله عبر الأجيال، مُنذ القرن الثامن عشر، عندما أصبحت فكرة الخِلافة مُفيدة لدعم القوَّة العسكريَّة المُتراجعة للدولة. وأنَّهُ في واقع الأمر، كان السلاطين العُثمانيين يُلقبون أنفسهم بخُلفاء المُسلمين مُنذ فترةٍ طويلة سابقة على فتح مصر، ولعلَّ ذلك كان مُنذ أيَّام مُراد الأوَّل. وهُناك رأي يقول بأنَّ الخِلافة «اختفت» طيلة قرنين ونصف من الزمن، وظهرت مُجددًا عند إبرام مُعاهدة كُچك قينارجه، بين الدولة العُثمانيَّة والقيصرة كاثرين الثانية سنة 1774م. وقد كانت تلك المُعاهدة ذات رمزيَّة عالية، بما أنَّها تضمَّت الاعتراف الدولي الأوَّل بالدولة العُثمانيَّة كدولة خِلافة إسلاميَّة لجميع المُسلمين. وعلى الرغم من أنَّ المُعاهدة انتزعت خانيَّة القرم من الدولة العُثمانيَّة، غير أنَّها اعترفت بسُلطان الخليفة العُثماني الشرعي على جميع المُسلمين في روسيا. بدايةً من القرن الثامن عشر، أخذ السلاطين العُثمانيين يُعززون منصبهم كخُلفاء لإثارة المُسلمين وحثِّهم على التوحّد تحت رايةٍ واحدة لمُواجهة الإمبرياليَّة الأوروبيَّة المُتصاعدة، والأطماع المُتزايدة بالبلاد الإسلاميَّة. مع اشتعال الحرب العالميَّة الأولى، دعا السُلطان العُثماني الرعيَّة المُسلمة إلى الجهاد في سبيل الله ضدَّ أعداء الدولة، وحاول عبثًا حث أهالي المُستعمرات الفرنسيَّة، والبريطانيَّة، والروسيَّة على الانتفاض والثورة بوجه المُستعمرين. كان عبدُ الحميد الثاني أكثر السلاطين العُثمانيين الذين لجأوا إلى منصب الخليفة تأثيرًا، فقد اعترف به خليفةً الكثير من الدول الإسلاميَّة في حينها، بما فيها دولًا بعيدة مثل سومطرة. كما أشار إلى لقبه كخليفةً للمُسلمين في دستور سنة 1876م (المادَّة الرَّابعة). ت: استُخدمت الطغراء من قِبل 35 سُلطانًا من أصل 36، بدايةً من السُلطان أورخان خلال القرن الرابع عشر، الذي عُثر على طغرائه منقوشة على مخطوطتين مُنفصلتين. ولم يتمُّ العثثور على أي طغراء تخصُ السُلطان عُثمان الأوَّل، مؤسسُ هذه السُلالة الملكيَّة، على أنَّ قطعة عملة معدنيَّة عُثر عليها وقد نُقش على إحدى وجهيها عِبارة «». كذلك فإنَّ عبدُ المجيد الثاني، آخرُ الخُلفاء المُسلمين، لم يكن له طغراء مُميَّزة خاصَّة به، نظرًا لأنَّهُ لم يتولّى منصب رئاسي (الذي تولَّاه حينها مُصطفى كمال أتاتورك، رئيس الجمهوريَّة التُركيَّة حديثة الولادة) بل منصبًا دينيًّا وملكيًّا صوريًّا. ث: عهدُ النزاع على العرش، المعروف أيضًا باسم الفترة الدوريَّة، كان ردحًا من الزمن سادت خلاله الفوضى في جسم الدولة العُثمانيَّة واستمرَّ من عام 1402م إلى عام 1413م. بدأت تلك الفترة بعد إنهزام العُثمانيين ووقوع السُلطان بايزيد الأوَّل في الأسر بعد معركة أنقرة بين العُثمانيين والقبائل التُركيَّة المغوليَّة بقيادة تيمورلنك، وذلك يوم 20 يوليو 1402م. حارب أبناء بايزيد بعضهم بعضًا طيلة عقدٍ من الزمن تقريبًا بعد أن رغب كُلًّا منهم بالحُكم، إلى أن تمكَّن ابنه مُحمَّد من الانتصار على إخوته والخروج ظافرًا سنة 1413م. جـ: دام انحلال الدولة العُثمانيَّة فترةً قصيرةً من الزمن وابتدأ بحلّ السلطنة وانتهى بإلغاء الخِلافة بعد 16 شهرًا. تمَّ حل السلطنة رسميًّا يوم 1 نوڤمبر 1922م. رحل السُلطان مُحمَّد السادس إلى جزيرة مالطة يوم 17 نوڤمبر على متن السفينة الحربيَّة البريطانيَّة . شكَّل هذا الحدث نهاية «السُلالة» العُثمانيَّة، وليس نهاية «الدولة» العُثمانيَّة ككيان سياسي، ولا الخِلافة الإسلاميَّة. يوم 18 نوڤمبر، انتخب البرلمانُ التُركيّ نسيب مُحمَّد السادس المدعو عبدُ المجيد الثاني، وليَّ العهد المُفترض، خليفةً للمُسلمين. جاءت نهاية الدولة العُثمانيَّة رسميًّا مع التوقيع على مُعاهدة لوزان (24 يوليو 1923م)، التي اعترفت «بحكومة أنقرة الجديدة»، وليس بالحُكومة العُثمانيَّة القديمة المُتمركزة باسطنبول، لتكون المُمثِّلة الشرعيَّة للشعب وخليفة الدولة القديمة. أعلن البرلمانُ التُركيّ ولادة الجُمهوريَّة التُركيَّة يوم 29 أكتوبر 1923م، ومُصطفى كمال أوَّل رئيسٍ لها. وعلى الرُغم من أنَّ عبدُ المجيد الثاني كان مُجرَّد حاكمًا صوريًّا لا يتمتَّع بأيِّ سُلطةٍ سياسيَّة، إلَّا أنَّهُ بقي في منصبه كخليفة إلى أن قام البرلمان التُركي بإلغاء هذا المنصب يوم 3 مارس 1924م. كان مُحمَّد السادس قد حاول بعد ذلك عبثًا أن يُقيم الخِلافة الإسلاميَّة مُجددًا في الحجاز، لكنَّهُ فشل. مصادر ثبت المراجع وصلات خارجيَّة وُصل إليه بتاريخ 6 فبراير 2009م. وُصل إليه بتاريخ 6 فبراير 2009م. أرطغرل غازي سلاطين عثمانيون قادة دولة تركيا قوائم حكام آسيويين قوائم حكام أوروبيين السلاطين العثمانيين السلاطين العثمانيين

ar

doc-ar-8258

هذه المقالة هي عن الخصائص الديموغرافية لسكان كوريا الجنوبية، بما في ذلك الكثافة السكانية، والعرق، ومستوى التعليم، ورعاية الصحية، الحالة الاقتصادية، والانتماءات الدينية والجوانب الأخرى من السكان. خلفية على الرغم من أن العديد من الشعوب الآسيوية المختلفة هاجروا إلى شبه الجزيرة الكورية في القرون الماضية، ظلت قليلة جدا بشكل دائم، وذلك بحلول عام 1990 كلا من كوريا الجنوبية وكوريا الشمالية كان من بين دول العالم الأكثر تجانسا عرقيا. وكان عدد من الأقليات الأصلية لا تكاد تذكر. في كوريا الجنوبية، وكان الناس من أصل أجنبي، بما في ذلك الصينية واليابانية والغربيين والآسيويين في جنوب شرق، جنوب آسيا وغيرها من نسبة صغيرة من السكان الذين كان مقر مؤقت عموما. الكوريون يميلون إلى المساواة الجنسية أو المواطنة مع عضوية في مجموعة واحدة، أو عرقية متجانسة «العرق» (minjok، باللغة الكورية). لغة مشتركة وثقافة أيضا ينظر إليها باعتبارها من العناصر الهامة في هوية الكورية. حتى وقت قريب، ضرب فكرة الأمم متعدد الأعراق أو متعدد الأعراق، مثل الولايات المتحدة أو الهند، والعديد من الكوريين وغريبة أو حتى متناقضة. الاختلافات الإقليمية على خلفية من التجانس العرقي، ومع ذلك، توجد اختلافات إقليمية كبيرة. في كوريا الجنوبية، وأهم الفرق الإقليمية بين منطقة كيونغ سانغ، وتحتضن جيونجسانجبك دو وجيونج سانج نام دو. محافظات في جنوب شرق البلاد، ومنطقة جولا، وتحتضن جولابوك دو وجولا نام دو محافظات في جنوب غرب البلاد المنطقتين، مفصولة عن كتلة صخرية Jirisan، تغذية التناحر وقال للتوصل إلى فترة الممالك الثلاث من كوريا، والتي استمرت من القرن الرابع إلى القرن السابع الميلادي، عندما ممالك بايك جي وسيلا كافحت من أجل السيطرة على شبه جزيرة. ولاحظ المراقبون أن الزيجات بين الأقاليم نادرة، وذلك اعتبارا من عام 1990 على طريق سريع جديد من أربع حارات الانتهاء في عام 1984 بين جوانج جو ودايجو، عواصم جولا نام دو وجيونجسانجبك دو قد المحافظات، لم تكن ناجحة في تشجيع السفر بين المنطقتين. قد تأتي النخبة السياسية في كوريا الجنوبية ابتداء من 1970s، بما في ذلك الرؤساء بارك تشونغ هي، تشون دو هوان، وروه تاي وو، إلى حد كبير من منطقة كيونغ سانغ. ونتيجة لذلك، فقد كان جيونج سانج المستفيد خاص من مساعدات التنمية الحكومية. على النقيض من ذلك، ظلت منطقة جولا الريفية نسبيا، غير المطورة، والفقراء، وكثيرا ما كانت مرتعا للاضطرابات السياسية. تم تكثيف مرارة الإقليمية في مذبحة ماي جوانج جو عام 1980، التي قتل فيها نحو 200 نسمة، وربما كثير أكثر من عاصمة جولا نام دو من قبل القوات الحكومية أرسلت لقمع تمرد. العديد من الجنود وأفيد من منطقة كيونغ سانغ. القوالب النمطية الصور النمطية الإقليمية، مثل اللهجات المحلية، وقد تم كسر تحت تأثير مركزية التعليم، ووسائل الإعلام على الصعيد الوطني، وعدة عقود من حركة السكان منذ الحرب الكورية. الصور النمطية لا تزال ذات أهمية، ومع ذلك، في نظر العديد من الكوريين الجنوبيين. على سبيل المثال، غالبا ما توصف لشعب جيونجي دو، المحيطة سيول، كونه مثقف، والناس تشونجتشيونج، التي تقطن في المنطقة احتضان تشانجتشيونج دو وتشانجتشيونجنام دو المحافظات، ويعتقد أن يكون دمث من، ويظهر فضائل yangban صحيح. وكان ينظر شعب جانج وون دو في شمال شرق البلاد كما الفقراء ومتبلد الحس، في حين ينظر الكوريون من المحافظات الشمالية (التي أصبحت الآن في كوريا الشمالية) من بيونغان، هوانغهاي، وهامغيونغ بأنها جدية والعدوانية. جزيرة جيجو تشتهر المرأة القوية في التفكير ومستقل. الاتجاهات السكانية وأظهر السكان في كوريا الجنوبية نموا كبيرا منذ تأسيس الجمهورية في عام 1948، ثم تباطأ بشكل كبير بانخفاض مع الآثار المترتبة على نموها الاقتصادي. في أول تعداد رسمي، واتخذت في عام 1949، وتحسب مجموع السكان في كوريا الجنوبية في 20188641 نسمة. وكان مجموع تعداد 1985 40466577. وكان النمو السكاني بطيئا، في المتوسط نحو 1.1٪ سنويا خلال الفترة من 1949 إلى 1955، عندما السكان المسجلين في 21500000. تسارع النمو بين عامي 1955 و 1966 حتي 29200000 أو بمتوسط سنوي قدره 2.8٪، ولكن تراجع بشكل ملحوظ خلال الفترة 1966-1985 إلى متوسط سنوي قدره 1.7٪. بعد ذلك، كان من المقدر أن يبلغ متوسط النمو السنوي نسبة إلى أن تكون أقل من 1٪، مشابهة لمعدلات النمو المنخفضة في معظم البلدان الصناعية، والهدف المحدد شخصية من قبل وزارة الشؤون الصحية والاجتماعية لل1990s. اعتبارا من 1 يناير 1989، ويقدر عدد سكان كوريا الجنوبية لتكون ما يقرب من 42200000. ارتفعت نسبة من مجموع السكان دون الخامسة عشرة من عمره وانخفض معدل النمو. في عام 1955 كان ما يقرب من 41.2٪ من السكان دون سن 15 سنة من العمر، وهي النسبة التي ارتفعت إلى 43.5٪ في عام 1966 قبل أن يتراجع إلى 38.3٪ في عام 1975 34.2٪، في عام 1980، و 29,9٪ في عام 1985. في الماضي، وضعت نسبة كبيرة من الأطفال بالنسبة إلى مجموع السكان سلالات كبير على اقتصاد البلاد، ولا سيما وأن استثمرت موارد كبيرة في مرافق التعليم. مع التباطؤ في معدل النمو السكاني وارتفاع متوسط العمر (من 18.7 سنة إلى 21.8 سنة بين عامي 1960 و 1980)، بدأ الهيكل العمري للسكان ليشابه نمط عمودي نموذجية من البلدان المتقدمة، بدلا من هرمي العثور على النمط السائد في معظم أنحاء العالم الثالث. انعكس التراجع في معدل النمو السكاني ونسبة السكان دون الخامسة عشرة من العمر بعد عام 1966 في نجاح الرسمية وغير الرسمية برامج تحديد النسل. وكانت حكومة الرئيس لي سونغ مان (1948-1960) المحافظ في مثل هذه الأمور. على الرغم من أن الكنائس المسيحية بدأت حملة تنظيم الأسرة في عام 1957، لم يكن حتى عام 1962 ان حكومة بارك تشونغ هي، تشعر بالقلق من الطريقة التي تزايد عدد السكان بشكل سريع وتقويض النمو الاقتصادي، وبدأ تنظيم الأسرة على الصعيد الوطني برنامج. ومن العوامل الأخرى التي ساهمت في حدوث تباطؤ في النمو السكاني والتحضر، سن الزواج في وقت لاحق لكل من الرجال والنساء، ومستويات التعليم العالي، وعدد أكبر من النساء في القوة العاملة، وتحسين مستويات الصحة. وشملت الوكالات العامة والخاصة العاملة في مجال تنظيم الأسرة وزارة الشؤون الصحية والاجتماعية، وزارة الشؤون الداخلية، واتحاد تنظيم الأسرة في كوريا، ومعهد كوريا لتنظيم الأسرة. في أواخر 1980s، وشملت أنشطتها توزيع مجانا سائل منع الحمل والمعلومات، والفصول المخصصة للنساء في وسائل تنظيم الأسرة، ومنح الاعانات والامتيازات الخاصة (مثل القروض السكنية بأسعار فائدة منخفضة) إلى الآباء والأمهات الذين وافقوا على الخضوع لتعقيم. كان هناك 502000 من كوريا الجنوبية تعقيمها في عام 1984، بالمقارنة مع 426000 في السنة السابقة. مصدق في عام 1973 الأم والطفل قانون الصحة الإجهاض. في عام 1983 بدأت الحكومة بتعليق فوائد التأمين الطبي لرعاية الأمومة للنساء الحوامل مع ثلاثة أطفال أو أكثر. كما نفى أن التخفيضات الضريبية لنفقات التعليم إلى الآباء والأمهات مع اثنين أو أكثر من الأطفال. كما هو الحال في الصين، طرح المواقف الثقافية مشاكل لبرامج تنظيم الأسرة. ومن المتوقع أن تفضيل قوي لأبناء ومنظمة الصحة العالمية في كوريا التقليدي الكونفوشيوسية نظام القيم لرعاية والديهم في سن الشيخوخة، وحمل على اسم العائلة، يعني أن الآباء والأمهات مع بناتهم استمرت عادة فقط لإنجاب الأطفال حتى ولدت ابنا. وشجعت الحكومة المتزوجين لديها طفل واحد فقط. لقد كان هذا موضوعا بارزا في الدعاية للخدمة العامة، والتي تؤكد «لديها طفل واحد، ورفع ذلك جيدا». وانخفضت معدلات الخصوبة الكلية (متوسط عدد المواليد للمرأة سيكون لها خلال حياتها) من 6.1 ولادة لكل امرأة في عام 1960 إلى 4.2 في عام 1970، 2,8 في عام 1980، و 2.4 في عام 1984. ارتفع عدد الولادات الحية، كما هو مسجل 711810 في عام 1978، إلى أعلى مستوى من 917860 في عام 1982. وأثار هذا التطور مخاوف بين الخبراء وتنظيم الأسرة من جديد «ازدهار المواليد». بحلول عام 1986، ومع ذلك، فإن عدد المواليد الأحياء رفض 806041. واصلت التراجع في النمو السكاني، وبين 2005 حتي 2010 بلغ معدل الخصوبة الكلي للنساء في كوريا الجنوبية وكان 1.21، واحدة من العالم أدنى فقا للأمم المتحدة. [2] معدل الخصوبة أقل بكثير من مستوى الإحلال البالغ 2.1 ولادة لكل امرأة أثارت وطني الإنذار، مع التنبؤات الرهيبة لمجتمع الشيخوخة غير قادرة على النمو أو دعم كبار السن لها. وتحديد أولويات الحكومات الكورية مؤخرا هذه القضية على جدول أعماله، واعدا على سن الإصلاحات الاجتماعية التي من شأنها تشجيع النساء على إنجاب الأطفال. زيادة عدد السكان في البلاد إلى 46 مليون بحلول نهاية القرن العشرين، مع معدلات نمو تتراوح بين 0.9٪ و 1.2٪. ويتوقع السكان لتحقيق الاستقرار (أي، وقف في النمو) في عام 2023 عند حوالي 52600000 نسمة. على حد تعبير مجلة Asiaweek، و «استقرت حصيلة ستقارب عدد من الفلبينيين في عام 1983، ولكن تقلص إلى أقل من ثلث هذه المساحة [الفلبين]». أنماط سكان مستوطنة كوريا الجنوبية هي واحدة من أكثر الدول كثافة سكانية في العالم، مع وجود 425 شخصا في الكيلومتر المربع الواحد المقدر في عام 1989، أكثر من 16 مرة من متوسط الكثافة السكانية في الولايات المتحدة في أواخر 1980s. وعلى سبيل المقارنة، كان في الصين ما يقدر بنحو 114 شخصا، وجمهورية ألمانيا الاتحادية (ألمانيا الغربية) 246 شخصا، واليابان 323 شخصا في الكيلومتر المربع الواحد في أواخر 1980s. لأن حوالي 70٪ من مساحة الأراضي في كوريا الجنوبية هي منطقة جبلية ويتركز السكان في المناطق المنخفضة، وكانت الكثافة السكانية الفعلية في العام أعلى من المتوسط. في وقت مبكر من عام 1975، أشارت التقديرات إلى أن كثافة المدن 35 في كوريا الجنوبية، كل واحدة من التي كان عدد سكانها 50,000 نسمة أو أكثر، وكان 3700 شخصا في الكيلومتر المربع الواحد. بسبب استمرار الهجرة إلى المناطق الحضرية، وكان هذا الرقم أعلى مما لا شك فيه في أواخر 1980s. في عام 1988 وكانت سول كثافة سكانية من 17030 شخص في الكيلومتر المربع الواحد، مقارنة مع 13816 نسمة لكل كيلومتر مربع في عام 1980. وكان ثاني أكبر مدينة، بوسان، وكثافة من 8504 نسمة لكل كيلومتر مربع في عام 1988 بالمقارنة مع 7272 شخص في عام 1980. وكان كيونجي مقاطعة، التي تحيط بالعاصمة ويحتوي على إنشون، مدينة في البلاد رابع أكبر محافظة من حيث الكثافة السكانية، مقاطعة كانج وون في شمال شرق البلاد وكان اقليم الأقل كثافة سكانية. وفقا لمجلس الحكومة في التخطيط الاقتصادي، والكثافة السكانية سيكون 530 شخصا في الكيلومتر المربع الواحد بحلول عام 2023، وهو العام الذي يتوقع أن عدد السكان لتحقيق الاستقرار. شيخوخة السكان كوريا الجنوبية تواجه مشكلة من شيخوخة سكانية. في الواقع، وسرعة الشيخوخة في كوريا لم يسبق له مثيل في تاريخ البشرية، 18 عاما ليتضاعف عدد السكان المسنين 7 حتي 14٪ (أقل عدد من السنوات)، التجاوز حتى اليابان. إحصائيات دعم هذه الملاحظة، فإن نسبة الذين تتراوح أعمارهم بين كبار السن 65 سنة فأكثر، وارتفع بشكل حاد من 3.3٪ في عام 1955 إلى 10.7٪ في عام . 2009 لقد تغير شكل من سكانها من هرم في 1990s، مع المزيد من الشباب والناس أقل القديمة، إلى شكل من الماس في عام 2010، مع أشخاص أقل من الشباب ونسبة كبيرة من الأفراد في منتصف العمر. وهناك آثار عديدة، والقضايا المرتبطة شيخوخة السكان. من شيخوخة سكانية من المرجح أن تكون لها آثار سلبية عديدة على قوة العمل. على وجه الخصوص، يتوقع الخبراء أن هذا قد يؤدي إلى تقلص القوة العاملة. كما أن نسبة متزايدة من الناس يدخلون و50S 60S، اختاروا إما للتقاعد أو يجبرون على التقاعد من قبل شركاتهم. على هذا النحو، لن يكون هناك انخفاض في نسبة السكان الناشطين اقتصاديا في عدد السكان. أيضا، مع الشيخوخة السريعة، فإنه من المحتمل جدا أن يكون هناك خلل في نسبة الشباب من العمر من القوى العاملة. وهذا قد يؤدي إلى عدم وجود حيوية والابتكار في قوة العمل، حيث أن يخرجه ذلك بصورة رئيسية من قبل العمال في منتصف العمر. وتظهر بيانات أن في حين أن هناك عدد أقل من الشباب في المجتمع، فإن نسبة السكان الناشطين اقتصاديا، وتتألف من أشخاص تتراوح أعمارهم بين 15 - 64، وارتفع بنسبة 20٪ من 55.5٪ إلى 72.5٪. وهذا يدل على قوة العمل وبالفعل ومعظمه من غير العاملين في منتصف العمر. وقد يكون ذلك ممكنا هو أن كوريا الجنوبية سوف يكون مرشحا أقل جاذبية للاستثمار. قد قرر المستثمرون في الانتقال إلى دول مثل فيتنام والصين، حيث هناك وفرة اليد العاملة أرخص وأصغر سنا. إذا كان أرباب العمل لاختيار لمواصلة العمليات في كوريا الجنوبية، وهناك احتمال أنها قد تتكبد تكاليف أعلى في إعادة تدريب أو رفع مستوى مهارات هذه الفئة من العمال في منتصف العمر. وعلاوة على ذلك، ويمكن أيضا ارتفاع تكاليف الرعاية الصحية يتم تكبدها والحكومة قد تحتاج إلى تخصيص مزيد من الأموال للحفاظ على نظام الرعاية الصحية الجيدة لتلبية احتياجات كبار السن. التحضر مثل غيرها من الاقتصادات المصنعة حديثا، شهدت كوريا الجنوبية نموا سريعا من المناطق الحضرية الناجمة عن هجرة أعداد كبيرة من الناس من الريف. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وكانت سول، وهي أكبر مستوطنة في المناطق الحضرية، يبلغ عدد سكانها حوالي 190,000 نسمة. كان هناك تناقض صارخ مع اليابان، حيث ايدو (طوكيو) وكان ما يصل إلى مليون نسمة وعدد سكان المناطق الحضرية تضم ما يصل إلى 10٪ إلى 15٪ من المجموع خلال مدة Tokugawa (1600-1868). خلال السنوات الأخيرة من سلالة تشوسون والسنوات الأولى من الحكم الاستعماري الياباني، وكان عدد سكان الحضر في كوريا لا يزيد عن 3٪ من المجموع. بعد عام 1930، بدأ جزء من السكان في المناطق الحضرية عندما اليابانية بدأت التنمية الصناعية في شبه الجزيرة الكورية، ولا سيما في المحافظات الشمالية المتاخمة لمنشوريا، أن تنمو لتصل إلى 11.6٪ بالنسبة لجميع من كوريا في عام 1940. بين عامي 1945 و 1985، نما عدد سكان الحضر في كوريا الجنوبية من 14.5٪ إلى 65.4٪ من مجموع السكان. في عام 1988 مجلس التخطيط الاقتصادي تشير التقديرات إلى أن نسبة الحضر من السكان سيصل إلى 78.3٪ بحلول نهاية القرن العشرين. وكان معظم هذه الزيادة في المناطق الحضرية التي تعزى إلى الهجرة بدلا من النمو الطبيعي للسكان في المناطق الحضرية. وكانت معدلات الولادة في المناطق الحضرية بشكل عام أقل من المتوسط الوطني. مدى التحضر في كوريا الجنوبية، ومع ذلك، لم يتم الكشف بشكل كامل في هذه الإحصاءات. وقد تم تعريف سكان المناطق الحضرية في التعداد الوطني بأنها تقتصر على تلك البلديات مع 50000 نسمة أو أكثر. على الرغم من أن العديد من المستوطنات التي تضم أقل من 50,000 نسمة وكانت بلدات الأقمار الصناعية من سيول أو غيرها من المدن الكبرى أو مجتمعات التعدين في مقاطعة كانج وون شمال شرق البلاد، والتي ستنظر في المناطق الحضرية من حيث الظروف المعيشية والمهن من السكان، فإنها لا تزال صنفت رسميا بأنها الريفية. وشكلت والاضطرابات الناجمة عن الحرب الكورية عن الزيادة السريعة في عدد سكان الحضر خلال 1950s في وقت مبكر. وتدفق مئات الآلاف من اللاجئين، وكثير منهم من كوريا الشمالية، إلى المدن. خلال فترة ما بعد الحرب الكورية، وترك الناس في المناطق الريفية قرى أجدادهم بحثا عن مزيد من الفرص الاقتصادية والتعليمية في المدن. وبحلول أواخر 1960s، والهجرة أصبحت مشكلة خطيرة، ليس فقط لأنها كانت مكتظة بشكل رهيب المدن، ولكن أيضا لأن المناطق الريفية وتفقد معظم أعضاء الشابة والمنتجة من قوة العمالة لديها. في عام 1970، أطلقت الحكومة بارك تشونغ هي في undong Saemaul (حركة مجتمع جديد) بوصفها إعادة الاعمار في المناطق الريفية وحركة المساعدة الذاتية لتحسين الظروف الاقتصادية في القرى، وردم الهوة واسعة في الدخل بين المناطق الريفية والحضرية، ووقف الهجرة من الريف وكذلك لبناء قاعدة سياسية. على الرغم من كمية هائلة من الدعاية التي ترعاها الحكومة، خصوصا في عهد بارك، لم يكن واضحا من قبل أواخر 1980s أن undong Saemaul قد حققت أهدافها. بحلول ذلك الوقت وتألفت كثير، إن لم يكن أكثر، والزراعة، وقرى الصيد من كبار السن؛ عدد قليل نسبيا من الرجال الأصحاء والنساء ما زال العمل في الحقول أو لصيد السمك. وكان هذا الاتجاه واضحا في الإحصاءات الحكومية للفترة 1986-1987: نسبة السكان 50 سنة أو أكثر يعيشون في المجتمعات الزراعية ارتفعت من 28.7٪ في عام 1986 إلى 30.6٪ في عام 1987، في حين أن عدد الأشخاص الذين في العشرينات من العمر الذين يعيشون في الزراعة ورفض المجتمعات المحلية من 11.3٪ إلى 10.8٪. وكانت النسب على الصعيد الوطني لشعب 50 سنة أو أكثر، في العشرينات من العمر، في عام 1986، 14.9٪ و 20.2٪ على التوالي (انظر الزراعة، الفصل 3). في عام 1985 وكانت أكبر المدن سيول (9645932 نسمة)، بوسان (3516807)، دايجو (2030672)، انشيون (1387491)، جوانج جو (906129)، وديجون (866695). وفقا لإحصاءات الحكومة، تجاوز عدد سكان سيول، واحدة من أكبر المدن في العالم، 10 ملايين شخص في أواخر عام 1988. وكانت سيول متوسط معدل النمو السكاني السنوي في أواخر 1980s أكثر من 3٪. وكان ثلثا هذا النمو يعزى إلى الهجرة بدلا من الزيادة الطبيعية. وكشف المسح ان «فرص عمل جديدة أو تسعى للحصول على وظيفة جديدة،» نقل وظيفة "،" و «العمل» وكانت الأسباب الرئيسية التي قدمها المهاجرون الجدد على الحضور إلى العاصمة. ومن العوامل الأخرى التي ذكرها المهاجرين «التعليم» و «منطقة أكثر ملاءمة للعيش». للتخفيف من حدة الاكتظاظ في منطقة وسط المدينة في سيول، وجهت حكومة المدينة خطة رئيسية في منتصف 1980s، أن تصوره للتنمية من أربع «مناطق أساسية» بحلول عام 2000: منطقة وسط البلد الأصلي، Yongdongpo-يويدو، Yongdong، وجامسيل. المدن الأقمار الصناعية وأيضا سيتم إنشاء أو توسيع نطاقها. في أواخر 1980s، وكشفت الإحصاءات ان عدد السكان خلال النهار أو نقل الركاب من وسط سيول كانت تصل إلى ستة أضعاف عدد السكان المسجلين رسميا. إذا كانت الخطة الرئيسية للنجاح، والكثير من الركاب السفر للعمل في مجال الأساسية أقرب من ديارهم، وسكان منطقة وسط المدينة في وضح النهار سينخفض. تم نقل العديد من الوزارات الحكومية للخروج من سيول، وتم نقلهم الجيش والبحرية، ومقر القوة الجوية لدايجون. الإحصاءات الحيوية تقديرات الأمم المتحدة مولود جديد، وحالة وفاة مجموعات عرقية كوريا الجنوبية هو مجتمع متجانس نسبيا مع الأغلبية المطلقة من عدد السكان من العرق الكورية. ومع ذلك، مع ظهور لها كقوة اقتصادية، وزيادة الفرص المتاحة للمهاجرين الاجانب في عام 2007 وعدد من المواطنين الأجانب المقيمين في كوريا الجنوبية تجاوزت مليون لأول مرة في التاريخ. 440000 منهم من جاء من الصين، مع أكثر من نصفهم من كونها الكوريين من الجنسية الصينية. وكان أكبر مجموعة المقبلة من الولايات المتحدة مع 117000 من السكان أو 12٪، باستثناء القوات الأميركية المتمركزة في البلاد. فيتنام، والفلبين، تليها تايلند وغيرها من البلدان. زارها الهجرة الصينية إلى كوريا تاريخ طويل، مع سكان يقدر ب 120,000 العرقية الصينية في كوريا الجنوبية عام 1970 تقريبا. ومع ذلك، بسبب القيود الاقتصادية عن طريق الديكتاتورية بارك جونغ هيي العسكرية، وانخفض هذا العدد إلى حوالي 21000. في فترة 10 سنوات تبدأ في أواخر 1990s، وعدد من الصينيين في كوريا تعافى وتجاوز بكثير الرقم السابق. تختلف التقديرات، مع بعض أكثر من 1,000,000 إحصاء المواطنين الصينيين الذين يعيشون في كوريا الجنوبية والمقيمين الدائمين أو المهاجرين غير الشرعيين، بما في ذلك Joseonjok (조선족 / 朝鲜族، المواطنين الصينيين من أصل كوري) وهان الصينية. وهناك جالية كبيرة في الصينية سيول في جنوب غرب منطقة (Daerim / Namguro) ومجتمع أصغر ولكن مستقرة في سيونغنام. هذا المجتمع، والمعروفة باسم Hwakyo (화교، 华侨) من قبل الكوريين، يرتاب الكوريين العاديين، وتميل إلى تجنب تلك غير مألوفة لهم. هناك العمال المهاجرين من جنوب شرق آسيا وعلى نحو متزايد من آسيا الوسطى (أوزبكستان وخاصة، وكثير منهم من الكوريين هناك، ومنغوليا)، وفي المدن الرئيسية، وخاصة سول، هناك عدد متزايد من الأجانب المتصلة بالأعمال التجارية والتعليم. وقد ارتفع عدد حالات الزواج بين الكوريين والأجانب بشكل مطرد في السنوات القليلة الماضية. في عام 2005، كان 14٪ من جميع حالات الزواج في كوريا الجنوبية الزواج من أجانب (حوالي 26,000 الزواج)، ومعظمهم من الرجال الكورية الزواج من غيرهم من الآسيويين. ولكن معظم العرائس الأجنبيات المواطنين الصينيين من أصل كوري. الرجال الكورية في الفئات العمرية حتى 40S التي يفوق عدد النساء الكوريات الأصغر قليلا من عادة حوالي 10-15٪، على حد سواء نظرا لارتفاع نسبة ممارسة الجنس وانخفاض في معدل المواليد منذ 1960s، مما يؤدي إلى الطلب على الزوجات الأجنبيات. وكالات العديد من كوريا تشجيع 'الدولية' الزيجات إلى الكوريين الذين يعيشون في الصين، وهان الصينية والفيتنامية والفلبينية، والنساء التايلاندية، مشيرا إلى درجة جديدة من التعقيد على مسألة العرق. ولكن هذه النسبة قد انخفضت بشكل مطرد منذ عام 2005، مع «الزواج الدولي» التي تشكل 10٪ من الزيجات في كوريا الجنوبية. لكن هذه الزيجات عادة ما تكون قصيرة الأجل كما أن نسبة الطلاق قد ارتفعت بين الكوريين والنساء في جنوب شرق آسيا. حالات الطلاق بين الأزواج مثل يشكلون أكثر من 40٪ من نسبة الطلاق في كوريا الجنوبية الإجمالي. كانت هناك تقارير من الزواج احتيال بين الرجل والمرأة الكورية في جنوب شرق آسيا، حيث يتم خداع الرجال الكورية في صناعة العروس البريد النظام. لكن هذه الصناعة معطوب لم يتم حلها حيث ان الحكومة الكورية لم تستجب لهذه المشكلة. وكانت الحكومة الكمبودية والحكومة Fillipino تمنع النساء من أجل الزواج من رجال الكورية بعد ان قتل من العروس الكمبودي من قبل زوجها الكورية. العرائس الأجنبيات غالبا ما يواجهون معاملة قاسية وعنيفة في كثير من الأحيان في كوريا. ازداد عدد من مدرسي اللغة الإنجليزية المغتربين جاءوا من دول الناطقة باللغة الإنكليزية من أقل من 1,000 في عام 1988 إلى أكثر من 20000 منذ عام 2002. هناك أيضا بعض 30,000 + الولايات المتحدة من الأفراد العسكريين والموظفين المدنيين في جميع أنحاء البلاد، وتقترن أيضا عددا متزايدا منهم (اعتبارا من 2010) من قبل أفراد الأسرة. لغات ويتحدث اللغة الكورية من قبل الغالبية العظمى من السكان. تدرس على نطاق واسع الإنجليزية في المدارس الابتدائية، المدارس المتوسطة والثانوية، ويستمر إلى أن تدرس في التعليم العالي. لا يتم استخدام اللغة اليابانية، وهي من مخلفات الحكم الاستعماري الياباني لكوريا، ولغة رسمية حتى عام 1945، ولكن قد أعطى بعض الكلمات المستعارة للغة الكورية، وخاصة بالنسبة للجيل الأكبر سنا. الدين غير المتدينين: 46.5٪ المسيحية: 29.5٪ البوذية: 22.8٪ الأخرى: 1.4٪ حقائق العالم الإحصاءات الديموغرافية الإحصاءات التالية الديموغرافية هي من كتاب حقائق العالم وكالة المخابرات المركزية، ما لم يتبين خلاف ذلك. العمر هيكل 0 -14 سنة:15.7٪ (ذكور 3980541 / إناث 3650631) 15-64 سنة:72.9٪ (ذكور 18151023/17400809 إناث) 65 سنة وما فوق:11.4٪ (ذكور 2259621 / إناث 3312032) (2011 تخمين) نسبة الجنس عند الولادة: 1.07 ذكور (ق) / أنثى تحت 15 سنة: 1.09 ذكور (ق) / أنثى 15-64 سنة:1.04 ذكور (ق) / أنثى 65 سنة وما فوق:'' '0.69 ذكور (ق) / أنثى مجموع عدد السكان: 1.00 ذكور (ق) / أنثى (2012 تخمين) متوسط العمر المتوقع مجموع عدد السكان: 79.3 سنة ذكر: 76.1 سنة أنثى: 82,7 سنة (2012 تخمين) معرفة القراءة والكتابة التعريف: سن 15 وما فوق يستطيعون القراءة والكتابة مجموع عدد السكان: 97.9٪ ذكر: 99.2٪ أنثى:''' 96.6٪ (2002) الكوريين المقيمين في الخارج على نطاق واسع هجرة من كوريا وبدأت حوالي عام 1904 واستمر حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. خلال كوريا تحت الحكم الياباني فترة، هاجر العديد من الكوريين إلى منشوريا (في الوقت الحاضر الصين 'المقاطعات الشمالية الشرقية من لياونينغ، جيلين، وهيلونغجيانغ)، وأجزاء أخرى من الصين، الاتحاد السوفياتي، هاواي، والقارية الولايات المتحدة. هاجر معظم لأسباب اقتصادية، وكانت فرص العمل نادرة، وكثير من المزارعين الكورية فقدوا أراضيهم بعد اليابانية نظاما لتسجيل الأراضي وخاصة حيازة الأراضي، وفرض ضرائب أعلى على الأرض، ودفع النمو السريع للطبقة المالك الغائب فرض إيجارات باهظة. ذهب الكوريون من المحافظات الشمالية من كوريا أساسا إلى منشوريا، والصين، وسيبيريا. ذهب كثير من الناس من المحافظات الجنوبية إلى اليابان. وكان الكوريون جندوا في كتائب العمل اليابانية أو اليابانية جيش، وخصوصا خلال الحرب العالمية الثانية. في الفترة 1940-1944، عاش ما يقرب من مليوني كوري في اليابان، و 1.4 مليون في منشوريا، 600000 في سيبيريا، و 130000 في الصين. وتناثرت ما يقدر ب 40000 الكوريون من بين بلدان أخرى. في نهاية الحرب العالمية الثانية، أعيد ما يقرب من مليوني كوري من اليابان ومنشوريا. عاش أكثر من 4 ملايين الكوريين خارج شبه الجزيرة خلال 1980s في وقت مبكر. عاش أكبر مجموعة، على بعد حوالى 1.7 مليون شخص، في الصين، والمتحدرين من المزارعين الكوريين الذين غادروا البلد خلال الاحتلال الياباني. وكان معظم اكتسب الجنسية الصينية. وكان الاتحاد السوفياتي حوالي 430000 الكوريين. ولاحظ أحد المراقبين أن كوريا كانت ناجحة جدا في تشغيل المزارع الجماعية في الاتحاد السوفيتي آسيا الوسطى أن يكون الكورية كان مرتبطا في كثير من الأحيان من قبل السوفييت أخرى مع كونها غنية . على النقيض من ذلك، كان كثير من الكوريين ما يقرب من 700000 في اليابان أقل من المتوسط مستويات المعيشة. حدث هذا الوضع جزئيا بسبب التمييز الذي تمارسه الأغلبية الياباني ويرجع ذلك جزئيا لعدد كبير من الكوريين المقيمين، موالية للنظام الكوري الشمالي من كيم ايل سونغ. يفضل أن يبقى منفصلا عن ومعادية للصلب اليابانية الموالية لكوريا الشمالية شونغريون (عام رابطة للكوريين المقيمين في اليابان) وكان في البداية أكثر نجاحا من الموالي لكوريا الجنوبية مندان (رابطة للكوريين المقيمين في اليابان) في جذب الأتباع بين السكان في اليابان. منذ اقامة العلاقات الدبلوماسية بين سيول وطوكيو في عام 1965، ومع ذلك، فإن حكومة كوريا الجنوبية قد اتخذت دورا نشطا في تعزيز مصالح سكانها في اليابان في المفاوضات مع الحكومة اليابانية. كما قدمت الدعم إلى المدارس الكورية في اليابان وغيرها من الأنشطة المجتمعية. بحلول نهاية عام 1988 كان هناك أكثر من المقيمين في الخارج 2000000 كوريا الجنوبية. أمريكا الشمالية وكانت الوجهة المفضلة، واختيار أكثر من 1.2 مليون. الكورية المهاجرين في الولايات المتحدة وكندا اكتسبت سمعة على العمل الجاد والنجاح الاقتصادي. وكانت كوريا الجنوبية أيضا المقيمين في الخارج من وسط وأمريكا الجنوبية (785000)، والشرق الأوسط (62000)، أوروبا الغربية (40,000)، نيوزيلندا (30,000)، والبلدان الآسيوية الأخرى (27000)، وأفريقيا (25,000). وهناك عدد محدود من المهاجرين جنوب ترعاها الحكومة الكورية استقر في شيلي، الأرجنتين، وغيرها من أمريكا اللاتينية البلدان. بسبب التوسع في كوريا الجنوبية الاقتصادي السريع، وعدد متزايد من مواطنيها المقيمين في الخارج على أساس مؤقت كما رجال الأعمال، والكوادر الفنية، والطلاب الأجانب، وعمال البناء. وكان عدد كبير من الكوريين الجنوبيين في الخارج هاجر مرة أخرى إلى كوريا الجنوبية في المقام الأول بسبب الظروف الاقتصادية وتحسين الكثير من الصعوبات في التكيف مع الذين يعيشون في الخارج. انظر أيضًا كوريا كوريا الجنوبية المراجع وصلات خارجية Korean Statistical Information System South Korea: Balancing Labor Demand with Strict Controls, Park Young-bum, Migration Information Source, December 2004. HelpAge International HelpAge Korea (in Korean) التركيبة السكانية في كوريا الجنوبية مجتمع كوريا الجنوبية

ar

doc-ar-8265

التنافر المعرفي في علم النفس، هو حالة من التوتر أو الإجهاد العقلي أو عدم الراحة التي يعاني منها الفرد الذي يحمل اثنين أو أكثر من المعتقدات أو الأفكار أو القيم المتناقضة في نفس الوقت، أو يقوم بسلوك يتعارض مع معتقداته وأفكاره وقيمه، أو يواجَه بمعلومات جديدة تتعارض مع المعتقدات والأفكار والقيم الموجودة لديه. تركز نظرية ليون فستنغر للتنافر المعرفي حول كيفية سعى البشر إلى خلق حالة من الاتساق الداخلي، ويميل الفرد الذي يواجه التنافر المعرفي إلى حالة من عدم الارتياح من الناحية النفسية، وينشئ داخله دافع لمحاولة الحد من هذا التنافر، وكذلك التجنب النشط للحالات أو المعلومات التي قد تزيد من حالة التنافر. العلاقة بين المدركات يمكن للأفراد تعديل المواقف أو السلوكيات بطرق مختلفة، وتؤدي هذه التعديلات إلى واحدة من ثلاث علاقات بين المدركات المختلفة أو بين المدركات والسلوك. العلاقة المنسجمة وفيها ينسجم اثنين من المدركات/السلوكيات مع بعضها البعض (على سبيل المثال، عدم الرغبة في الحصول على مشروب كحولي أثناء التنزه-إدراك-، ومن ثم طلب الماء بدلا من المشروبات الكحولية -سلوك-) العلاقة الغير ذات صلة ويوجد فيها اثنين من المدركات/السلوكيات التي لا علاقة لبعضها البعض (على سبيل المثال، عدم الرغبة في الحصول على مشروب كحولي، ثم الانشغال بربط الحذاء) العلاقة المتنافرة وفيها يتعارض اثنين من المدركات/السلوكيات مع بعضها البعض (على سبيل المثال، عدم الرغبة في الحصول على مشروب كحولي، ثم استهلاك كمية كبيرة من الكحول). حجم أو مقدار التنافر يتوقف مقدار التنافر المعرفي الناتج عن وجود متعارضات إدراكية-إدراكية (مدركات) أو إدراكية-سلوكية (فضلا عن المعاناة النفسية اللاحقة) على عاملين: أهمية المدركات: فكلما زادت قيمة المدركات للشخص، كلما زاد مقدار التنافر. نسبة المدركات: أي نسبة المتنافرات الإدراكية أو الإدراكية السلوكية إلى نسبة المدركات المتناغمة أو المتسقة فيما بينها. ويمثل الضغط النفسي الساعي لتقليل التنافر المعرفي وظيفة لمقدار هذا التنافر. التقليل أو الحد تأسست نظرية التنافر المعرفي على افتراض أن الفرد يسعي إلي الاتساق بين توقعاته وبين واقعه. وبسبب هذا، فإن الناس ينخطون في عملية تسمى «التقليل أو الحد من التنافر» لتحقيق حالة من التناغم بين المدركات-السلوكيات، وهذا التناغم بدوره يسمح لتخفيف حدة التوتر النفسي والضيق. ووفقا لفستنغر، فإن الحد من التنافر يمكن أن يتحقق بأحد أربع طرق. على سبيل المثال شخص يتبني موقف بأنه لن يأكل طعام عالي الدهون، ولكنه في نفس الوقت يأكل كعك يحتوي على نسبة عالية من الدهون، وبالتالي فإن الطرق الأربعة للحد من التنافر هي: تغيير السلوك أو الإدراك («أنا لن أتناول أكثر من هذه الكعكة») تبرير السلوك أو الإدراك عن طريق تغيير الصراع أو التضارب الإدراكي («أنا يسمح لي بالتهاون كل فينة من حين لآخر») تبرير السلوك أو الإدراك بإضافة مدركات جديدة («سوف أقضي 30 دقيقة إضافية في الصالة الرياضية لحرق هذه السعرات الحرارية نتيجة أكل الكعكة») تجاهل أو إنكار أي معلومات تتعارض مع المعتقدات الحالية («هذه الكعكة ليست بها نسبة دهون عالية»). تستخدم عملية التصنيف من قبل البشر لمحاولة تبسيط العالم من حولهم، ويحدث التصنيف عادة بما هي الفئات الأكثر ملحوظية أو الفئات الأساسية؛ كالعرق والجنس والعمر. وبمجرد تحديد هذه الفئات، تنشأ في العقل مجموعة من المخططات الفكرية التي تتضمن توجهات (ونمطية) نحو هذه الفئات. وتنطوي هذه المخططات الفكرية والتوجهات أيضا علي مشاعر عاطفية سلبية تجاه تلك الصور النمطية (التحيز)، أو وجهات نظر ثابتة تتضمن تعميم زائد. النظرية والأبحاث تأخذ معظم الأبحاث حول نظرية التنافر المعرفي نموذج من أربعة نماذج رئيسية، واعتنت البحوث الهامة الناتجة عن النظرية بعواقب التعرض لمعلومات غير متناسقة مع وجود اعتقاد مسبق، وماذا يحدث بعد أن يتصرف الفرد بطرق تتعارض مع مواقفهم أو توجهاتهم السابقة، وماذا يحدث بعد اتخاذ الأفراد لقرارات مصاحبة. نموذج الاعتقاد الغير مريح يشعر الناس بالتنافر عندما تتم مواجتهم بمعلومات تتعارض مع معتقداتهم أو أفكارهم السابقة، وهذا التنافر يولد توتر وضعط نفسي يسعي لإزالة هذا التنافر، ويتم ذلك بتغيير المعتقد القديم أو رفض المعلومات الجديدة، وإذا لم يتم خفض هذا التنافر من خلال تغيير المعتقد القديم، فيمكن خفض التنافر واستعادة التناغم مرة أخري من خلال سوء الفهم أو رفض أو دحض المعلومات الجديدة، والسعي للحصول على دعم من الآخرين الذين يشتركون في نفس المعتقدات، ومحاولة إقناع الآخرين. ظهرت نسخة مبكرة من نظرية التنافر المعرفي في كتاب ليون فستنغر (1956) «عندما تفشل النبوءة» (When Prophecy Fails). ويعطي هذا الكتاب سردا لتعميق إيمان أعضاء طائفة دينية بعد فشل نبوءتهم القائلة مثلا بأن هبوط جسم غريب علي الأرض ليدمرها هو أمر وشيك، ومن ثم يجتمع المؤمنون من هذه الطائفة في مكان ووقت محدد مسبقا، معتقدين أنهم هم وحدهم من سيبقون على قيد الحياة نتيجة أن الأرض سيتم تدميرها، ثم يجئ هذا الوقت المحدد ويمر دون وقوع أي شيء، وهذا بدوره يجعلهم في مواجهة مع التنافر المعرفي الحاد: هل كانوا ضحية لخدعة؟ هل تبرعوا بممتلكاتهم الدنيوية عبثا؟ ويختار معظم الأعضاء تصديق شيء أقل تنافرا لحل الواقع الذي لا يستوفي مع توقعاتهم وذلك بتصديقهم أن الأجسام الغريبة قد أعطت الأرض فرصة ثانية، وأن مجموعتهم مخولة الآن لنشر الكلمة بأن الإفساد في الأرض يجب أن يتوقف، وتزيد هذه المجموعة بشكل كبير من التبشير على الرغم من (وكذلك بسبب) النبوءة الفاشلة. مثال آخر على نموذج الاعتقاد الغير مريح هو المجموعة اليهودية الأرثوذكسية التي تعتقد بأن (Menachem Mendel Schneerson) قد يكون المسيح، ولكن فشلت النبوئة عندما تُوفي بسكتة دماغية في عام 1994، وبدلا من قبول أنه ليس المسيح، خلص بعضهم إلى أنه لا يزال المسيح ولكن سيتم قريبا بعثه من بين الأموات. وقد اقترح البعض أن هذه العملية نفسها قد تفسر الاعتقاد السائد منذ ألفي سنة أن يسوع قام من بين الأموات. نموذج الامتثال (الإذعان) المستحث في تجربة فستنغر الكلاسيكية عام 1959، طلب من الطلاب قضاء ساعة في مهام مملة (على سبيل المثال، قلب أوتاد ربع دورة، مرارا وتكرارا) وقد صممت هذه المهام لتوليد موقف سلبي قوي. وبمجرد انتهاء الطالب من التجربة، يَطلب القائمون علي التجربة منه القيام بخدمة بسيطة، حيث طُلب منهم الحديث إلى شخص آخر (هو في الواقع ممثل)، وإقناعه بأن المهمة التي تم تكليفهم بها كانت مثيرة للاهتمام وجذابة، وتم دفع مبلغ لبعض المشاركين مقداره 20 دولار لإنجاز هذا الأمر، وتم دفع مبلغ لمجموعة أخرى مقداره 1 دولار، وكانت هناك مجموعة أخري (لمجموعة الضابطة للأداء أو مجموعة التحكم) لم يطلب منها شيء. وعندماطلب منهم تقييم المهام المملة في ختام الدراسة، فإن أفراد مجموعة 1$ كانوا أكثر إيجابية من أولئك الموجودين في مجموعة 20$ أو مجموعة التحكم، وقد أوضح فستنغر ذلك كدليل على التنافر المعرفي. واعتبر الباحثون أن الأشخاص الذين يعانون من التنافر بين المدركات المتضاربة، كالتضارب بين اقناع الطلاب لغيرهم بأن التجربة ممتعة في حين أنها كانت مملة بالنسبة لهم، فعندما دفع فقط $1، أُجبر الطلاب على استبطان الموقف الذي حُملوا علي التعبير عنه واقناع أنفسهم به، لأن ليس لديهم أي مبرر آخر، وهذا سبب تنافر معرفي كبير بين ما يحاولون أقناع أنفسهم به وبين الواقع. أما في حالة $20، فكان لهم مبرر خارجي واضح لسلوكهم، وبالتالي كان التنافر المعرفي لديهم أقل. وفي تجارب لاحقة، أصبحت هناك طريقة بديلة وأكثر شيوعا لإحداث التنافر المعرفي. في هذا البحث، استخدم الباحثون طريقة مقالات كتابية لمواقف مقابلة، حيث تم دفع مبالغ لأشخاص بكميات متفاوتة من المال (على سبيل المثال، 1 $ أو 10 $) لكتابة مقالات تعبر عن آراء مخالِفة لآرائهم الشخصية. وكانت لدي الأشخاص ذوي المبلغ الصغير مبررات خارجية أقل تجاه هذا التناقض، مما دفعهم إلي إيجاد مبرر داخلي (استبطان) للحد من درجة التنافر العالية التي تعرضوا لها. وكمتغير لنموذج الامتثال المستحث يأتي نموذج اللعبة المحرمة، ففي تجربة أجريت عام 1963 درست التبرير للذات لدى الأطفال. وفي هذه التجربة، تُرك الأطفال في غرفة مع مجموعة متنوعة من الألعاب، بما في ذلك ألعاب مرغوب فيها للغاية. وقال الباحث أن نصف الأطفال قد تم تهديدهم بالعقاب الشديد في حالة لعبهم بلعبة معينة، وقال أن النصف الآخر تم تهديده بأنه سيكون هناك عقوبة خفيفة إن لعبوا بلعبة معينة، ووجد الباحث أن جميع الأطفال في الدراسة امتنعوا عن اللعب بالعبة، وفي وقت لاحق، تم إخبار الأطفال بأنهم يمكنهم اللعب بحرية مع أي لعبة أرادوا، ووجد الباحث أن الأطفال الذين تم تهديدهم بالعقوبة الخفيفة كانوا أقل إقبال علي اللعب باللعبة، على الرغم من أن زوال التهديد بالعقوبة. حيث أن الأطفال الذين تعرضوا للتهديد الخفيف كانت درجة العقاب في حد ذاتها ليست قوية بما يكفي لحل التنافر (نقص الدافع الخارجي)، فسعي الأطفال إلى إقناع أنفسهم بأن اللعبة لم تكن تستحق اللعب بها. نموذج الاختيار الحر في نوع مختلف من التجارب أجراه جاك بريم (Jack Brehm)، صنف 225 طالبة سلسلة من الأدوات الشائعة، ثم تم السماح لهن باختيار واحدة من اثنتين من الأدوات لتأخذها معها كهدية. وأظهرت الجولة الثانية من التصنيفات أن المشاركات زدن من تصنيفاتهن للبند الذي أرادوه، وخفضن تصنيفاتهن للبنود الأخري. ويمكن تفسير ذلك من حيث التنافر المعرفي، عند اتخاذ قرار صعب، فهناك دائما جوانب (ميزات) في قرار الرفض يجدها المرء جذابة وهذه الميزات متنافرة في ذات الوقت باختيار شيء آخر. وبعبارة أخرى، فإن إدراك، «عندما يتم التخيير بين س وص فأنا اختار س» ولكن ذلك يعد متنافرا بإدراك أن «هناك بعض الأمور تعجبني في ص» وقد وجدت المزيد من البحوث التي أجريت مؤخرا نتائج مماثلة لدى الأطفال والبالغين من العمر أربع سنوات من القرود. نموذج تبرير الجهد ينشأ التنافر المعرفي كلما انخرط الفرد طوعا في أي نشاط غير سار من أجل تحقيق بعض الأهداف المرجوة، ويمكن خفض التنافر من خلال المبالغة في الرغبة في تحقيق هذا الهدف، كان لدي آرونسون وميلز بعض الأفراد الذي خضوعوا بالاحراج للانضمام إلى مجموعة مناقشة. وطُلب من إحدي المجموعات قراءة اثنتي عشرة لفظ فاحش بصوت عال. وطُلب من الآخري قراءة اثنتي عشرة كلمة متعلقة بالجنس ولكنها ليست فاحشة. ثم أعطيت كلا المجموعتين سماعات رأس للاستماع إلى مناقشة مسجلة مسبقا «تهدف إلى أن تكون مملة ومبتذلة قدر المستطاع» حول السلوك الجنسي للحيوانات، وقيل لأفراد المجموعات أن هذا النقاش يحدث في الغرفة المجاورة لهم. وفي النهاية أعطت المجموعة ذات الألفاظ البذيئة تقييما للمجموعة في الغرفة المجاورة على أنها أكثر إثارة للاهتمام أكثر من المجموعة الأخري. يرتبط تبرير الجهد بفكرة التكلفة الغارقة. وقد تبين أن غسل اليدين يساهم في القضاء على التنافر لما بعد اتخاذ القرار، ربما لأن التنافر هو سبب شائع من قبل الاشمئزاز الأخلاقي (مع نفسه)، والذي يرتبط إلى الاشمئزاز من الظروف الغير صحية. أمثلة الثعلب والعنب وتعتبر مثال توضيحي كلاسيكي علي التنافر المعرفي، وحكاية " الثعلب والعنب " كتبها إيسوب (حوالي 620-564 قبل الميلاد)، وفي القصة يرى ثعلب بعض العنب يتدلى عاليا ويرغب في تناوله، وعندما يدرك الثعلب بأنه غير قادر على التفكير في وسيلة للوصول إليه، فإنه يقنع نفسه أن العنب على الأرجح لا يستحق الأكل، مع التبرير بأن العنب ربما لم يحن أوانه بعد أو أنه حامض أو حصرم (ومن هنا جاءت عبارة شائعة " الحصرم (sour grapes) "). والمغزي الأخلاقي المصاحب للقصة هو "يستطيع أي أحمق أن يحتقر ما لا يمكنه الحصول عليه". وهذا المثال يتبع نمطا: شخص يريد شيئا، يجد أنه غير قادرا عل تحقيقه، فيقلل من التنافر المعرفي لديه بانتقاد هذا الشيء" وقد أطلق جون إلستر علي هذا النمط "تكوين التفضيل التكيفي"(preference formation). غيرها من الظواهر ذات الصلة أوضح التنافر المعرفي ظهوره عندما يسعى الناس إلى: شرح المشاعر المتعذرة التفسير: عندما تحدث كارثة في مجتمع ما، فإن الشائعات والخوف الغير عقلاني ينتشر في المجتمعات المجاورة له بسبب حاجة أولئك الذين ليسوا مهددين لتبرير مخاوفهم. تقليل الأسف علي الخيارات الغير قابلة للنقض: كالمراهنون على مضمار السباق أكثر ثقة في الحصان الذي اختاروه فقط بعد وضع الرهان لأنهم لا يستطيعون تغييره (رأى المراهنون «تنافر ما بعد القرار التنافر»). تبرير السلوك الذي يعارض وجهات نظرهم: حكم الطلاب علي الغش يكون أقل قسوة بعد أن يقومون بالغش في الاختبار. إعادة تأكيد المعتقدات بالفعل: ملائمة التحيز (أو كما يشار إليه انحياز تأكيدي.) ويشير إلى كيفية اختيار الناس أو الوصول إلى المعلومات التي تؤكد آرائهم المتكونة بالفعل، بدلا من الرجوع للمواد أو المعلومات التي تتناقض مع رأيه، على سبيل المثال، الشخص الذي لديه ميول سياسية يمينية قد يشاهدة فقط التعليق الأخباري من مصادر الأخبار المحافظة بينما اليساري قد لا يشاهد سوى تعليق الأخبار من مصادر الأخبار الليبرالية. هذا التحيز يكون واضح بصورة خاصة عندما يواجه شخص ما بمعتقداته الراسخة، أي عندما يكون الشخص لديه التزام وتمسك عال بمواقفه. تقترح نظرية التوازن أن الناس لديهم ميل عام للحصول على الانسجام والتناغم بين وجهات نظرهم، ووجهات نظر أو خصائص الأخرى ن (على سبيل المثال، قد يشعر المؤمن الديني التنافر لأن شريكه ليس لديه نفس المعتقدات كما لدي الأول، وبالتالي يحفيز ذلك المؤمن لتبرير أو ترشيد هذا التناقض). كما قد يتسبب الناس في إعاقة ذواتهم بما يسهل من عملية التبرير في حالة الفشل، (على سبيل المثال، الطالب الذي يشرب كحول في الليلة التي تسبق الامتحان كاستجابة لخوفه من الأداء الضعيف). تطبيقات البحوث بالإضافة إلى شرح بعض السلوكيات البشرية غير البديهية، فإن نظرية التنافر المعرفي لها تطبيقات عملية في مجالات عدة. التعليم إيجاد وحل التنافر المعرفي له تأثير قوي على دافعية الطلاب تجاه التعلم. على سبيل المثال، استخدم الباحثون نموذج تبرير الجهد لزيادة حماس الطلاب للأنشطة التعليمية من خلال عدم تقديم أي مكافأة خارجية لجهود الطلاب: وقد كان الطلاب في مرحلة ما قبل المدرسة الذين قاموا بحل الألغاز مع وعد بالمكافأة أقل اهتماما بالألغاز في وقت لاحق، بالمقارنة بطلاب مرحلة ما قبل المدرسة الذين لم يعرض علهم أي مكافأة في المقام الأول. وخلص الباحثون إلى أن الطلاب الذين يمكنهم القيام بالعمل من أجل المكافأة الخارجية سيتوقفون عن العمل عند غياب تلك المكافأة، في حين أن أولئك الذين أجبروا على انهاء عملهم بسبب دوافعهم الذاتية وجدوا المهمة ممتعة حقا. أدرج علماء النفس التنافر المعرفي ضمن نماذج من العمليات الأساسية للتعلم، ولا سيما النموذج البنائي. وقد تم تصميم العديد من التدخلات التعليمية لتعزيز التنافر لدى الطلاب عن طريق زيادة وعيهم بالصراعات بين المعتقدات السابقة والمعلومات الجديدة (على سبيل المثال، من خلال إلزام الطلاب للدفاع عن المعتقدات السابقة) ومن ثم توفير أو توجيه الطلاب إلى تفسيرات جديدة وصحيحة تعمل على حل الصراعات. على سبيل المثال، فقد طور الباحثون برمجيات تعليمية تستخدم هذه المبادئ لتسهيل استجواب الطالب في الموضوع المعقد. وتشير طرق التحليلي التلوي إلى أن التدخلات التي من شأنها اثارة التنافر المعرفي لتحقيق التغيير المفاهيمي الموجه قد أثبتت عبر العديد من الدراسات إلى زيادة كبيرة في التعلم في مجال العلوم والقراءة. العلاج تم شرح الفعالية العامة للعلاج النفسي والتدخل النفسي بشكل جزئي من خلال نظرية التنافر المعرفي. ويقول بعض علماء النفس الاجتماعي أن فعل الاختيار الحر لعلاج محدد، جنبا إلى جنب مع الجهد والمال الذي يستثمره المريض لمواصلة العلاج المختار، يؤثر إيجابا على فعالية العلاج. وقد تجلى ذلك ظاهرا في دراسة الأطفال يعانون من زيادة الوزن، والذي تسبب في اعتقاد الأطفال أنهم اختاروا بحرية نوع العلاج الذي تلقوه أدى إلى مزيد من فقدان الوزن. وفي مثال آخر، الأشخاص الذين يعانون رهاب الثعابين (الخوف من الثعابين) الذين استثمروا جهدا كبيرا للانخراط في أنشطة دون قيمة علاجية تذكر لعلاج حالتهم، ولكن عندما صيغت كعلاج مشروع وذو صلة، أظهر تحسنا ملحوظا في أعراض الرهاب. وفي هذه الحالات، وربما في كثير من الحالات المشابهة، شعر المرضى على نحو أفضل كوسيلة لتبرير جهودهم وتصديق خياراتهم. وبالإضافة إلى هذه الآثار على المدى القصير، أدت نفقات الجهد في العلاج أيضا لتغيير علاجي على المدى الطويل. تعزيز السلوك الصحي والاجتماعي الموالي ثبت أيضا أن التنافر المعرفي يمكن استخدامه لتعزيز السلوكيات مثل زيادة استخدام الواقي الذكري. وتشير دراسات أخرى إلى أن التنافر المعرفي يمكن أن يستخدم أيضا لتشجيع الأفراد على الانخراط في السلوك الاجتماعي الإيجابي في ظل سياقات مختلفة مثل الحملات ضد المخلفات المختلطة، الحد من التحيز إلى أقليات عرقية، والامتثال لحملات مكافحة السرعة. ويمكن استخدام النظرية أيضا لشرح أسباب التبرع للجمعيات الخيرية. سلوك المستهلك الكتابات الموجودة تشير إلى وجود ثلاثة شروط رئيسية لإثارة التنافر في الشراء: القرار المتضمن للشراء يجب أن يكون مهما، مثل تضمن الكثير من المال أو التكلفة النفسية وتكون ذات صلة للمستهلك، أن يكون المستهلك لديه الحرية في الاختيار من بين البدائل، وأخيرا، يجب أن يكون قرار الشراء قرار لا رجعة فيه. أظهرت دراسة قام بها ليندساي ماليكين (Lindsay Mallikin) أنه عندما يتعرض المستهلك لسعر غير متوقع، فإنه يبني ثلاث طرق للحد من التنافر: قد يستخدم المستهلك إستراتيجية المعلومات الثابتة، أو قد يغير موقفه، أو قد يشارك في التهوين. ويوظف المستهلك إستراتيجية المعلومات الثابتة من خلال الانخراط في التحيز والبحث عن المعلومات التي تدعم معتقداته السابقة، وقد يبحث المستهلك من أجل الحصول على معلومات من تجار التجزئة الأخرى والمنتجات البديلة تتفق مع اعتقاده ورأيه. وبدلا من ذلك، قد يظهر المستهلك تغيير في موقفه مثل إعادة تقييم الأسعار بالنسبة إلى أسعار مرجعية خارجية أو ربط الأسعار المرتفعة أو المنخفضة بالجودة. وأخيرا، قد يحدث التهوين (التسطيح) حيث يتم التقليل من أهمية عناصر العلاقة المتنافرة. ويميل المستهلك إلى التقليل من شأن أهمية المال، وبالتالي تزدهر عملية التسوق. يعتبر التنافر المعرفي مفيد أيضا لشرح وإدارة مخاوف ما بعد الشراء. فمن شأن المستهلك الذي يشعر بعملية شراء بديلة أنه من المحتمل أن لا يشتري هذا المنتج مرة أخرى. ولمواجهة ذلك، يسعي المسوقين لإقناع المشترين باستمرار أن المنتج يلبي حاجتهم، وبالتالي يساعد المستهلك في تقليل التنافر المعرفي، كما يضمن إعادة شراء المنتج في المستقبل. ومثال على التنافر المصاحب للشراء يستخدم مندوب المبيعات كلمة تهنئة للمشتري مثل «مبروك، لقد اتخذت القرار الصحيح». في بعض الأحيان يتم حث التنافر المعرفي بدلا من حله، من أجل تسويق المنتجات. وعبارة «عندما تهتم بما فيه الكفاية لإرسال ما هو الأفضل» تعد مثال على إستراتيجية التسويق التي تخلق الشعور بالذنب في المشتري إذا كان يسعي للحصول على بطاقة أقل تكلفة، هذا التسويق العدواني يضمن أن يدرك المستهلك أن المنتج له سعر أعلى. وهذا يشجع المستهلك لشراء بطاقات مكلفة في المناسبات الخاصة. الهندسة الاجتماعية الهندسة الاجتماعية كما يتم تطبيقها في مجال الأمن هي استغلال نقاط الضعف المختلفة الاجتماعية والنفسية لدى الأفراد والمنشآت التجارية، وأحيانا لاختبار الاختراق، ولكنها في كثير من الأحيان لتستخدم أغراض شريرة، مثل التجسس ضد الشركات والهيئات والأفراد، وعادة تسعي في النهاية للحصول على بعض المكاسب غير المشروعة، إما معلومات مفيدة ولكنها مقيدة أو خاصة أو لتحقيق مكاسب مالية من خلال وسائل مثل التصيد للحصول على إمكانية الدخول إلى الحساب المصرفي، أو لأغراض سرقة الهوية، الابتزاز وغيرها. استغلال نقاط الضعف الناجمة عن إحداث تنافر معرفي في الأهداف هي واحدة من التقنيات التي يستخدمها الجناة. التحديات والنظريات بديلة في الوقت الذي تم فيه استخدام نظرية التنافر المعرفي في التجارب وقبولها بشكل عام (وإن لم يكن تماما) من قبل أولئك المتخصصين في مجال علم النفس، فإن هناك نظريات بديلة تمثل مواقف الإنسان وسلوكياته. نظرية الفهم الذاتي يعتبر داريل بيم (Daryl Bem) الناقد المبكر لنظرية التنافر المعرفي. واقترح نظرية الفهم الذاتي، ووفقا لبيم، فإن الناس لا يفكرون كثيرا في مواقفهم، ناهيك عن كونهم في صراع. ووظفت نظرية الفهم الذاتي تحت فكرة أن الناس يعملون على تطوير المواقف من خلال مراقبة سلوكهم وإبرام ما تسببت فيه المواقف. وهذا صحيح بشكل خاص عندما يكون العظة الداخلية ضعيفة أو غامضة. والأفراد في نفس الموقف بصفة المراقبة، وهذا يعني أنهم يجب أن يعتمدوا على الإشارات الخارجية لاستنتاج الحالة الداخلية الخاصة بهم. وتقترح نظرية الفهم الذاتي أن الناس تبني المواقف دون الوصول إلى الإدراك والمزاج والحالة الداخلية. وفسر بيم الأشخاص في الدراسة (Festinger وCarlsmith)أو نموذج الامتثال المستحث كتلميح لمواقفهم عن سلوكهم. وعندما سئلوا «هل وجدتم المهمة مثيرة للاهتمام؟» قرروا أنهم يجب أن يكون وجدوا أنها مثيرة للاهتمام لأن هذا هو ما قالوه. واقترح بيم أن الأشخاص الذين تم دفع 20 $ من المحتمل أنهم اعتبروا المال السبب الذي من أجله قالوا إن المهمة كانت مثيرة للاهتمام، وليس لأنهم وجدوها فعلا مثيرة للاهتمام. في كثير من الحالات التجريبية، أظهر نظرية بيم ونظرية التنافر لفستنغر تنبؤات متطابقة، ولكن نظرية التنافر فقط توقعت وجود توتر أو إثارة غير ساره. وقد تحققت التجارب المخبرية من وجود ذلك في حالات التنافر. وهذا يوفر الدعم لنظرية التنافر المعرفي، ويجعل من غير المرجح أن الفهم الذاتي في حد ذاته يمكن أن يكون مسؤولا عن جميع النتائج المخبرية. في عام 1969، أعاد إليوت أرونسون صياغة النظرية بربطها إلى مفهوم الذات، موضحا أن التنافر المعرفي ينشأ من نزاعات بين الإدراك عندما تهدد تلك الصراعات الصورة الذاتية الايجابية المعتادة. وبالتالي، أعاد آرونسون تفسير النتائج التي توصلت إليها الدراسة فستنغر الأصلية باستخدام نموذج الامتثال المستحث، مشيرا إلى أن التنافر بين إدراك، «أنا شخص نزيه»، وإدراك، «أنا كذبت على شخص ما بقولي أن المهمة مثيرة للاهتمام.» ويقول علماء نفس آخرون أن الحفاظ على الاتساق أو التناغم المعرفي هو وسيلة لحماية الصورة الذاتية العامة، وليس مفهوم الذات الخاص. ومع ذلك، فإن النتائج الأخيرة علي ما يبدو تستبعد مثل هذا التفسير من خلال اظهار إعادة تقييم العناصر بعد الاختيار حتى عندما يكون الناس قد نسوا خياراتهم. نظرية التوازن اقترح فريتز حيدر (Fritz Heider) نظرية تحفيزية لتغيير الموقف الذي يعمل على فكرة أن البشر تتحرك لإنشاء والحفاظ على التوازن النفسي. ويعرف هذا اللمحرك بدافع الاتساق-الرغبة في الحفاظ على قيم ومعتقدات المرء على مر الزمن. ووفقا لنظرية التوازن هناك ثلاثة أشياء متفاعلة: (1) أنت (رمز P)، (2) شخص آخر (رمز O)، و (3) عنصر (رمز X). وتتمركز كل نقطة في رأس مثلث وتشارك اثنين من العلاقات: علاقات الوحدة - الأشياء والناس التي تنتمي معا على اساس التشابه، والقرب. علاقات المشاعر - تقييم الناس والأشياء (الحب، الكره). وكأفراد، فنحن نسعى لحالة متوازنة مع العلاقات المنسجمة بين المواقف الثلاثة (3 إيجابي أو 2 سلبي، أو 1 إيجابي): P = أنت O = جون X = كلب جون «أنا لا أحب جون» «جون لديه كلب» «أنا لا أحب الكلب أيضا» نحن أيضا نتجنب الحالات الغير متوازنة (3 السلبيات أو 2 الإيجابي، 1 سلبي) P = أنت O = طفلك X = صورة رسمها طفلك «أحب طفلي» «طفلي رسم لي هذه الصورة» «أنا أحب هذه الصورة» تحليل التكاليف والمنافع ادعي جولز دوبيوت (Jules Dupuit) أن سلوكيات والمدركات يمكن فهمها من وجهة نظر اقتصادية مثل أن الأفراد ينخرطون في معالجات منهجية مقارنين بين التكاليف والفوائد المترتبة على القرار. وهذه العملية تساعد علي تبرير وتقييم جدوى قرار ما وتوفر أساسا للمقارنة (تحديد ما إذا كانت الفوائد تفوق التكاليف وإلى أي مدى). وعلى الرغم من أن هذا التحليل يعمل بشكل جيد في الأوضاع الاقتصادية، فالبشر غير فعالون عندما يتعلق الأمر بمقارنة التكاليف والفوائد. نظرية التناقض (التعارض) الذاتي اقترح إي توري هيغينز (E. Tory Higgins) أن الأفراد لديهم ثلاثة ذوات (أنفس) يقارنون أنفسهم بـ: الذات الفعلية - تمثيل السمات التي تعتقد أنك تملكها فعلا (مفهوم الذات الأساسي) الذات المثالية - سمات كنت ترغب في امتلاكها (الآمال والطموح، ما يحفزك للتغيير/التحسين) الذات الواجبة - سمات كنت تعتقد أنك يجب أن تمتلكها (الواجبات والالتزامات والمسؤوليات). عندما تتعارض هذه الذوات مع بعضها فإنها تؤدي إلى عدم الراحة النفسية. عواقب النفور مقابل التناقض خلال عقد 1980، اعتبر كوبر وفازيو أن التنافر سببه عواقب النفور، بدلا من التناقض (التضارب). ووفقا لهذا التفسير فإن الاعتقاد بأن الكذب شيء خاطئ ومؤذ هو ما يجعل الفرد يشعر بشعور سيئ وليس التناقض بين المدركات لديه، ووجدت دراسات لاحقة، مع ذلك، أن الناس يعانون من التنافر حتى عندما يشعرون أنهم لم يفعلوا شيئا خاطئا. على سبيل المثال، أظهر هارمون جونز وزملاؤه أن الناس يعانون من التنافر حتى عندما تكون عواقب بياناتهم مفيدة، مثل عند إقناع الطلاب الناشطين جنسيا باستخدام الواقي الذكري، عندما لا يكونوا يستخدموه. انتقاد نموذج الاختيار الحر انتقد تشن (Chen) وزملاؤه نموذج الاختيار الحر وأشاروا إلى أن طريقة «الرتبة، الاختيار، الرتبة» لدراسة التنافر غير صالحة. كما أوضحوا أن هناك أسباب أخرى يمكن للمرء أن يحصل علي تصنيفات مختلفة في المسح الثاني - مثل أنه ربما كان الأشخاص غير مبال إلى حد كبير بين الخيارات. وعلى الرغم من أن بعض الدراسات المتابعة وجدت أدلة داعمة لتحفظات تشن، إلا أن الدراسات الأخرى التي سيطرت علي تحفظات تشن لم تجد دليل، واقترحت في المقابل أن مجرد فعل اتخاذ خيار يمكن تغيير تفضيلات الواقع، ومع ذلك، لا تزال هذه المسألة قيد التحقيق النشط. النموذج المبني علي السلوك (العمل)/الدافع وينص هذا النموذج أن التضارب في الإدراك تصيب الناس بالتوتر في الوقت الذي تتداخل فيه التناقضات مع السلوك. ويتم تنفيذ عدد من الاستراتيجيات المعرفية، حيث يمكن للمرء أن يختار «بحرية» بأداء السلوكيات التي لا تتفق مع الموقف أو المعتقد الحالي، ولكن في وقت لاحق في يحاول تغيير اعتقاده ليتناسب مع السلوك الحالي، ويحدث التنافر بسبب أن المدراكات لا تتطابق مع السلوكيات. وإذا غير الشخص موقفه بعد حدوث التنافر، فهذا يفرض عليه الالتزام بالسلوك. النتائج في علم الأعصاب تحقق فان فين (Van Veen) وزملاؤه من الأساس العصبي للتنافر المعرفي في نسخة معدلة من نموذج الامتثال المستحث الكلاسيكي باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI)، وقد تسبب الاستجابة في تنشيط القشرة الحزامية الأمامية والفص الجزيري الأمامي. علاوة على ذلك، فإن مدى تنشيط هذه المناطق توقع درجة التغيير في مواقف الأفراد المشاركين. وقال فان فين وزملاؤه أن هذه النتائج تدعم نظرية التنافر الأصلية لفستنغر، وتدعم «نظرية الصراع» لعمل الحزامية الأمامية. وباستخدام نموذج الاختيار الحر أظهر شاروت (Sharot) وزملاؤه انه بعد اتخاذ قرار الاختيار، يتغير النشاط في الجسم المخطط ليعكس تقييم جديد للاختيار، يزداد إذا تم اختياره ويناقص إذا تم رفضه. وأحدت دراسة لاحقة إلى حد كبير هذه النتائج. النمذجة في الشبكة العصبونية الاصطناعية وفرت نماذج الشبكة العصبونية الاصطناعية للإدراك الإطار اللازم لدمج البحوث التجريبية على التنافر المعرفي والمواقف (التوجهات) في نموذج واحد من شرح تشكيل الموقف وتغييره. وقد وضعت نماذج مختلفة محاولة التنبؤ بكيفية تأثير التنافر المعرفي على موقف الفرد وسلوكه. انظر أيضا تآلف معرفي المصادر استعراف تغير الاتجاه خداع تواصل شخصي جمود معرفي علم النفس الاجتماعي عملية عقلية عوائق التفكير النقدي معتقدات نظريات تحفيزية نظرية الاتصال نفاق واد غريب

ar

doc-ar-8278

خدمة الطرود المتحدة، هي شركة أمريكية متعددة الجنسيات، تعمل في توصيل الطرود وإدارة سلسلة التوريد. تستخدم شركة خدمة الطرود المتحدة يو بي إس كاسم لعلامتها التجارية، بطريقة مماثلة لاسم شركة فيدكس المنافسة، للإشارة إلى العديد من أقسامها والشركات التابعة لها، بما في ذلك شركة طيران الشحن التابعة لها، وعمليات النقل بالشاحنات المعروفة سابقا باسم النقل في الخارج، وشركة الطيران بدون طيار التابعة لها التي تسمى رحلات يو بي إس إلى الأمام. يقع المقر الرئيسي لشركة الخدمات اللوجستية العالمية في مدينة ساندي سبرينغز بالولايات المتحدة، وهي جزء من منطقة أتلانتا الحضرية الكبرى. التاريخ المؤسسة في 28 أغسطس عام 1907، تأسست شركة أميركان ماسنجر في سياتل بواشنطن، من قبل جيمس كيسي كلود رايان، برأس مال قدره 100 دولار. في ذلك الوقت أجريت معظم عمليات تسليم الطرود سيرا على الأقدام، واستخدام الدراجات في الرحلات الطويلة. ركزت شركة أميركان ماسنجر بشكل أساسي على تسليم الطرود إلى متاجر البيع بالتجزئة مع تسليم بريد خاص لأكبر عميل لها وهو مكتب البريد الأمريكي. في عام 1913، استحوذت الشركة على سيارة تي فورد كأول سيارة توصيل لدى الشركة. اندمج كيسي مع منافس يسمى إيفرت مكابي، وشكلا مجموعة تجار لتوصيل الطرود، كما تم تقديم نظام التسليم الموحد الذي يجمع الطرود الموجهة إلى حي معين في عربة توصيل واحدة. في عام 1916، انضم تشارلي سودرستروم إلى تجار توصيل الطرود لتقديم المزيد من المركبات لأعمال التوصيل المتنامية. في عام 1919، توسعت الشركة لأول مرة خارج سياتل وبدأت العمل في أوكلاند بكاليفورنيا، وغيرت اسمها إلى خدمة الطرود المتحدة. كان تغيير الاسم إلى خدمة الطرود المتحدة هو تذكير الشركة بأن عمليات التوسع لا تزال متحدة تحت نفس المنظمة وأن كلمة الطرود حددت نوع الأعمال المعروضة كجزء من خدمتها. في عام 1922، حصلت الشركة على خدمة الناقل المشترك في لوس أنجلوس بكاليفورنيا. أصبحت الشركة واحدة من الشركات الوحيدة في الولايات المتحدة التي تقدم خدمة الناقل المشترك. في البداية اقتصرت الشركة على منطقة صغيرة حول لوس أنجلوس، ولكن بحلول عام 1927 امتدت إلى مناطق تصل إلى 125 ميلا خارج المدينة. في عام 1924، ظهر نظام الحزام الناقل للتعامل مع الحزم الخاصة بعمليات الشركة. في عام 1930، بدأت الخدمة الموحدة في مدينة نيويورك، وبعد فترة وجيزة بدأت في مدن رئيسية أخرى في الشرق والغرب الأوسط. أدى استخدام خدمة الناقل المشترك للتسليم بين جميع العملاء إلى وضع الشركة في منافسة مباشرة مع الخدمة البريدية للولايات المتحدة ولجنة التجارة بين الولايات. طبقت خدمة الناقل المشترك في المدن حيث يمكن للشركة استخدام الخدمة دون تفويض من لجنة التجارة الدولية ولجان التجارة الحكومية. في عام 1953، قامت الشركة باستخدام نظام الناقل المشترك خارج كاليفورنيا، حيث كانت مدينة شيكاغو هي أول مدينة يستخدم فيها الناقل المشترك خارج كاليفورنيا. في عام 1929، استخدمت الشركة الخدمة الجوية لأول مرة، من خلال شركات الطيران الخاصة. لكن الكساد الكبير ونقص الحجم أدى إلى إلغاء الخدمة الجوية. في عام 1953، عادت الشركة إلى استخدام الخدمة الجوية، التي أنشأتها الشركة تحت اسم يو بي إس بلو ليبل اير مع خدمة لمدة يومين من كل أسبوع للمدن الرئيسية على طول الساحل الشرقي والساحل الغربي. التوسع والتنوع في عام 1975، نقلت الشركة مقرها الرئيسي إلى غرينتش بكونيتيكت، وبدأت في خدمة جميع الولايات الـ 48 المجاورة للولايات المتحدة. جعل هذا التوسع في العمليات من الشركة أول شركة لتوصيل الطرود تخدم كل عنوان في الولايات المتحدة المجاورة. في عام 1975، أصبحت شركة الطرود المتحدة شركة دولية من خلال تأسيس عملياتها في كندا. في 28 فبراير عام 1975، بدأت شركة الطرود المتحدة المحدودة، التي غيرت اسمها فيما بعد إلى شركة الطرود المتحدة الكندية المحدودة، عملياتها في تورنتو بأونتاريو واليوم يقع المكتب الرئيسي للشركة في كندا في بيرلينجتون بأونتاريو. في عام 1976، أنشأت الشركة عمليات محلية في ألمانيا الغربية. في عام 1985، أطلقت الشركة خدمة تسمى في اليوم التالي من الطيران لجميع الولايات الـ 48 المجاورة بالإضافة إلى بورتوريكو. في عام 1988، أطلقت الشركة الخطوط الجوية، بإذن من إدارة الطيران الفيدرالية وأصبحت هي شركة الطيران الأسرع نموا في تاريخ إدارة الطيران الفدرالية، وهي حاليا عاشر أكبر شركة طيران في الولايات المتحدة. أضيفت الخدمة الجوية المحلية إلى ألمانيا في عام 1989. في عام 1991، نقلت الشركة مقرها إلى ساندي سبرينجز بجورجيا، وهي إحدى ضواحي أتلانتا. في عام 1992، استحوذت الشركة على كل من شركة هاولفاست وكاري فاست وأعادت تسميتهما باسم شركة الطرود المتحدة لحلول سلسلة التوريد. عملت شركة هاولفاست على توفير شبكة النقل بالأحجار ومجموعة شركات كاري فاست علي شبكة النقل بالشاحنات. بحلول عام 1993، كانت الشركة تسلم ما يصل إلى 11.5 مليون طرد ومستند يوميا. في التسعينيات، قامت الشركة بتطوير تقنيات لتحسين الكفاءة، لكي تتمكن من خدمة عدد كبير من العملاء. حيث أنشأت الشركة جهاز محمول باليد يسمى جهاز الحصول على معلومات التسليم لتسجيل وتحميل معلومات التسليم إلى شبكة الشركة فور استلامها من قبل كل سائق لدى الشركة. في عام 1992، بدأت الشركة بتتبع جميع الشحنات الأرضية إلكترونيا. في عام 1994، أنشأت الشركة موقع يو بي إس دوت كوم، وقدمت واجهة لإتاحة المعلومات التشغيلية الداخلية بشكل أساسي للوصول إلى العملاء. في عام 1995، استحوذت الشركة على شركة سونيك اير لتقديم الخدمات اللوجستية لقطع الخدمة والتنافس مع شركة الاختيار اللوجستية. في نفس العام، أطلقت الشركة مجموعة يو بي إس اللوجستية لتسهيل خدمات إدارة سلسلة التوريد العالمية والاستشارات لتلبية احتياجات العملاء. في عام 1997، أدى إضراب 185,000 عامل من عمال سائقي الشاحنات إلى إغلاق الشركة لمدة 16 يوما. في عام 1998، تأسست شركة يو بي إس كابتل لتمكن الشركات من تنمية أعمالها من خلال قائمة شاملة من الخدمات المالية المتكاملة من خلال الشركة. في عام 1999، استحوذت الشركة على شركة شالينج اير لتوسيع عملياتها في أمريكا اللاتينية. في 10 نوفمبر عام 1999، أصبحت الشركة شركة عامة في أكبر طرح عام أولي في القرن. القرن الحادي والعشرين في عام 2001، استحوذت الشركة على صناديق البريد وما إلى ذلك. في عام 2003، غيرت الشركة اسم ما يقرب من 3000 صندوق بريد إلى متجر يو بي إس. في عام 2004، دخلت الشركة في مجال الشحن الثقيل بشراء شركة مينلو العالمية للشحن، وهي شركة فرعية سابقة لشركة مينلو العالمية، بمبلغ يصل إلى 150 مليون دولار أمريكي وافتراض 110 مليون دولار أمريكي في الديون طويلة الأجل. قامت الشركة بتغيير علامتها التجارية إلى حلول سلسلة التوريد يو بي إس. في 5 أغسطس عام 2005، أعلنت الشركة أنها أكملت استحواذها على شركة النقل بالشاحنات في الخارج مقابل 1.25 مليار دولار أمريكي. عندما وافق مساهمي إف تي سي وأوفيرنيت على الاستحواذ في 4 أغسطس 2005. في عام 2005، قدمت الشركة خدمة التوصيل بدون توقف بين قوانغتشو والولايات المتحدة. في 28 أبريل عام 2006، أصبحت أوفيرنيت رسميا هي شركة يو بي إس للشحن. في 3 أكتوبر عام 2005، أكملت الشركة شراء لينكس اكسبرس، وهي إحدى أكبر شركات نقل الطرود المستقلة في المملكة المتحدة، مقابل 55.5 مليون جنيه إسترليني ما يعادل 97.1 مليون دولار أمريكي، بعد تلقي الموافقة على الصفقة من المفوضية الأوروبية. في عام 2006، افتتحت الشركة أول مركز مشترك لمجموعة السيارات في دارتفورد. في 28 أغسطس عام 2007، احتفلت شركة خدمة الطرود المتحدة بالذكرى المئة لتأسيسها. شكلت شركة جميع الخطوط الجوية نيبون، وهي عضو في تحالف النجمة، بالشراكة مع شركة خدمة الطرود المتحدة تحالفا للشحن ومشاركة في الرمز لنقل البضائع للأعضاء في عام 2008، على نهج تحالف شركات الطيران. في 19 مارس عام 2012، أعلنت الشركة أنها تنوي الاستحواذ على تي ان تي اكسبريس مقابل 6.8 مليار دولار، في خطوة للمساعدة في توسيع وجودها في الأسواق الأوروبية والآسيوية. لكن الصفقة فشلت في يناير عام 2013، بعد الإعلان عن فشل الشركة في الحصول على إذن من المفوضية الأوروبية، وبالتالي تم حظرها على أساس المنافسة. في فبراير عام 2012، استحوذت شركة خدمة الطرود المتحدة على شركة كوالا التي تتخذ من بروكسل مقرا لها والتي توفر لتجار التجزئة في التجارة الإلكترونية خيار تسليم البضائع إلى موقع البيع بالتجزئة التقليدي. في عام 2018، ذكرت صحيفة وول ستريت جورنال أن عمليات الشركة تعطلت بسبب أن تقنيتها القديمة للقرن العشرين متخلفة عن منافسيها. في مايو عام 2019، أطلقت الشركة شراكة مع شركة تيوسميل لبدء النقل بالشاحنات المستقلة لنقل البضائع عبر فينيكس وأريزونا وتوكسون وأريزونا. في أكتوبر عام 2019، حصلت الشركة على موافقة إدارة الطيران الفيدرالية لتسيير طائرات بدون طيار. ستسمح هذه الشهادة لشركة خدمة الطرود المتحدة بتوصيل إمدادات الرعاية الصحية باستخدام أسطول من الطائرات بدون طيار. في 29 يناير عام 2020، أعلنت الشركة أنها تستثمر في شركة وصول البريطانية ناشئة وطلبت 10000 سيارة كهربائية من الجيل الثاني كخطوة نحو أسطول أنظف وأكثر تقنية. تمتد الصفقة من عام 2020 إلى عام 2024 وتفيد التقارير أن قيمتها تزيد عن 400 مليون دولار. في مارس عام 2020، عينت الشركة كارول تومي بدلا من ديفيد أبني في منصب الرئيس التنفيذي لها. كان ينظر إليها على أنها خطوة لتوجيه الشركة خلال الاضطرابات التجارية، والاضطراب التكنولوجي وخطر الركود الناجم عن فيروس كورونا. في مارس عام 2020، وسعت الشركة رحلاتها المستقلة مع تيوسمبل بإضافة طريق إضافي بين فينيكس وإل باسو في تكساس. في عام 2021، بعد تحول الشركة لاستهداف عملاء أقل لزيادة الأرباح خلال جائحة فيروس كورونا، قفزت الشركة بنسبة 21٪ في مبيعات الربع الرابع في عام 2020 لتصل إلى 24.9 مليار دولار. ذكر الرئيس التنفيذي كارول تومي أن أمازون دفعت للشركة 11.3 مليار دولار في الشحن في عام 2020، وهو ما يمثل 13.3٪ من إيرادات الشركة. المالية أعلنت الشركة عن أرباح قدرها 4,440 مليار دولار أمريكي في العام المالي 2019، مع إيرادات سنوية قدرها 74,094 مليار دولار أمريكي، بزيادة قدرها 3.1٪ عن السنة المالية السابقة. احتلت الشركة المرتبة 41 في قائمة فورتيشن 500 لعام 2019 لأكبر الشركات الأمريكية من حيث إجمالي الإيرادات. العمليات يتمثل العمل الأساسي للشركة في تسليم الطرود والمستندات في جميع أنحاء العالم في وقت محدد. في السنوات الأخيرة، وسعت الشركة أعمالها في مجموعة خدمات تشمل نقل حمولة الشاحنات إل تي إل بشكل أساسي في الولايات المتحدة وخدمات سلسلة التوريد. تقدم الشركة تقارير عن عملياتها في ثلاثة قطاعات: عمليات الطرد المحلي في الولايات المتحدة. عمليات الطرود الدولية. سلسلة التوريد وعمليات الشحن. الطرود المحلية للولايات المتحدة تشمل عمليات توصيل الطرد المحلي في الولايات المتحدة التسليم في الوقت المحدد للخطابات والوثائق والحزم في جميع أنحاء البلاد. الطرود الدولية تشمل عمليات الطرد الدولي التسليم إلى أكثر من 220 دولة وإقليم حول العالم، بما في ذلك الشحن بالكامل خارج الولايات المتحدة، بالإضافة إلى الشحنات التي يكون مصدرها أو توزيعها خارج الولايات المتحدة. سلسلة التوريد والشحن تتضمن سلسلة التوريد والشحن عمليات الشحن والتعاقد اللوجيستية لشركة خدمة الطرود المتحدة، وشحن الطرود، ووحدات الأعمال الأخرى ذات الصلة. تقدم أعمال الشحن والخدمات اللوجستية في شركة خدمة الطرود المتحدة خدمات في أكثر من 175 دولة وإقليم حول العالم، وتشمل تصميم سلسلة التوريد العالمية وتنفيذها وإدارتها، وشحن وتوزيع الشحنات، والوساطة الجمركية، وخدمات البريد والاستشارات. تقدم خدمة شحن شركة خدمة الطرود المتحدة مجموعة متنوعة من خدمات أقل من حمولة الشاحنات إل تي إل وحمولات الشاحنات تي إل للعملاء في أمريكا الشمالية. تشمل وحدات الأعمال الأخرى ضمن هذا القطاع متجر يو بي إس ويو بي إس كابتل. العلامات التي تدل على المقطورات (السكك الحديدية) التي تحمل طرود: يو بي جي إكس يو بي إس يو يو بي إس سي يو بي دبليو زد يو بي إس زد يو بي أو زد يو بي جي زد إن أو إن زد رموز الرابطة الوطنية لمرور السيارات: يو بي إس إس يو بي إس إن يو بي إس سي هيكل الموظفين توظف شركة خدمة الطرود المتحدة ما يقرب من 444,000 موظف منهم 362,000 في الولايات المتحدة و 82,000 دوليا. يوجد ما يقرب من 240,000 من سائقي شركة سائقي شركة خدمة الطرود المتحدة ومعالجي الحزم والموظفين من قبل جماعة الإخوان المسلمين الدولية. في عام 1997، عندما قام سائقي شركة خدمة الطرود المتحدة بعمل إضراب، تفاوض رئيس سائقي الشاحنات روي كاري على عقد جديد للعمال، وكان هذا هو الإضراب الوحيد الذي حدث للشركة على مستوى العالم. الرؤساء التنفيذيين جيمس كيسي من عام 1907 إلى عام 1962 جورج د. سميث من عام 1962 إلى عام 1972 بول أوبيركوتر من عام 1972 إلى عام 1973 هارولد أوبيركوتر من عام 1973 إلى عام 1980 جورج لامب من عام 1980 إلى عام 1984 جون دبليو روجرز من عام 1984 إلى عام 1989 كينت سي نيلسون من عام 1989 إلى عام 1996 جيمس ب. كيلي من عام 1997 إلى عام 2001 مايكل ل. إسكيو من عام 2002 إلى عام 2007 سكوت ديفيس من عام 2008 إلى عام 2014 ديفيد أبني من عام 2014 إلى عام 2020 كارول تومي من عام 2020 إلى الآن المنافسون المنافسون الرئيسيون في الولايات المتحدة يعملون على خدمة بريد الولايات المتحدة، وشركة فيديكس، وشركات النقل الإقليمية مثل أون تراك وإل إس أو، بالإضافة إلي تنافس الشركة مع شركات النقل المحلية ومجموعة متنوعة من المشغلين الدوليين مثل كندا بوست وفروعها وترانس فورس ودويتشه بوست وفروعها ورويال ميل وخدمة البريد اليابانية وبريد الهند والعديد من الشركات الإقليمية الأخرى وشركات النقل والخدمات البريدية الوطنية ومناولي الشحن الجوي. كان أكبر منافسي شركة خدمة الطرود المتحدة هي خدمات التوصيل الأرضية الرخيصة الثمن، مثل طرد بريدي أو الاختيارات اللوجستية. في عام 1998، قامت فيديكس بتسليم الطرود الأرضية من خلال استحواذها على نظام حزمة الطريق، وتغيير علامتها التجارية إلى فيديكس الأرض في عام 2000. في عام 2003، استحوذت شركة دويتشه بوست على شركة أيربورن إكسبريس لتوسيع عملياتها في الولايات المتحدة. لمنافسة دويتشه بوست وفيديكس، دخلت شركة خدمة الطرود المتحدة في شراكة مع خدمة البريد الأمريكية لتقديم ابتكارات يو بي إس ميل، وهو برنامج يسمح لشركة خدمة الطرود المتحدة باستلام البريد والطرود التي تزن أقل من رطل واحد بشكل منفصل عن الشبكة الأرضية الرئيسية ونقلها إلى مركز الشركة، أو وحدة تسليم الوجهة للتوزيع النهائي. تعرف هذه العملية باسم تخطي المنطقة المستخدمة منذ فترة طويلة بواسطة مجمعات الطرود. لدي الشركة أيضا شبكة منفصلة تعرف باسم شوربوست، وتستخدم شبكة يو بي إس الأرضية لتسليم الطرود التي يقل وزنها عن 10 أرطال إلى أقرب مركز حزم من يو بي إس. في الآونة الأخيرة، ساهم النمو المستمر للتسوق عبر الإنترنت في زيادة الوعي بدور النقل في البيئة، وفي ظل ظهور المنافسة الناشئة بين شركات النقل المتخصصة أو الشركات القائمة التي أعيدت تسميتها. على سبيل المثال، تطالب خدمة البريد الأمريكية بتسليم أكثر للطرود مراعاة للبيئة، على افتراض أن شركات نقل الرسائل تقوم بالعمل ستة أيام في الأسبوع، وبالتالي تقدم أقل استهلاك للوقود في الصناعة لكل عملية تسليم. نشأت شركات نقل أخرى متخصصة في توصيل الطرود السكنية إلى عناوين في هاواي وألاسكا وبورتوريكو وأقاليم أمريكية أخرى، استجابة للطلب المتزايد من بائعي الكتالوجات والتجار الإلكترونية عبر الإنترنت، وتقديم خدمات توصيل سكنية منخفضة التكلفة تتطابق بشكل وثيق مع معايير الخدمة المرتبطة عادة بتسليم الطرود السريعة الأكثر تكلفة. في عام 2019، رفعت شركة خدمة الطرود المتحدة دعوى قضائية في محاولة لإجبار الخدمة البريدية للولايات المتحدة على رفع أسعارها، لكن المحكمة العليا رفضت الدعوى. وسائل النقل تقوم شركة خدمة الطرود المتحدة بتشغيل أكثر من 119,000 مركبة توصيل في جميع أنحاء العالم، تشتمل على الدراجات والسيارات والجرارات. في سياسة الشركة طويلة الأمد، تتم إزالة جميع الشعارات والشارات الخارجية للمصنعين عند دخول السيارة في الخدمة لتجنب الإعلان أو المصادقة على الشركة المصنعة للسيارة. العمر الافتراضي لمركبة أرضية نموذجية لدى شركة خدمة الطرود المتحدة يكون من 20 إلى 25 عام، وتستمر حتى يتم اختراق السلامة الهيكلية. لا تقوم الشركة بإعادة بيع أي من مركباتها الأرضية، لذلك تجرد المركبات المتقاعدة من الأجزاء القابلة لإعادة الاستخدام قبل إرسالها ليتم سحقها. قبل التجريد، تحمل شاحنات ومقطورات شركة خدمة الطرود المتحدة جميع العلامات التجارية للشركة وقد تم تخصيص رقم أيه دي أيه للمركبات التي يجب سحقها. تسحق المركبات تحت إشراف موظفي الشركة العاملين عليها، وهم الذين يسجلون تدمير المركبة. الاستثناء الوحيد لهذه السياسة هو المركبات التي تؤخذ عن الطريق للاستخدام الداخلي. تلون سيارات طرود المحاور الكبيرة باللون الأبيض المعاد طلاؤه، وتستخدم الجرارات شبه القديمة أحيانا كجرارات طرفية. شاحنات التوصيل تشير شركة خدمة الطرود المتحدة إلى شاحنة التوصيل الخاصة بها على أنها سيارة مجمعة. تستخدم العديد من التصاميم والأحجام من قبل الشركة، اعتمادا على المسارات وحجم الحزمة. تصنع أجسام شاحنات التوصيل الخاصة بشركة خدمة الطرود المتحدة في مورجان أولسون وهيئة مدينة الاتحاد ويوتيلماستار. في حين أن المركبات القديمة كانت تعتمد على فورد أو جنرال موتورز بي شاسيه، فإن المركبات المصنعة منذ التسعينيات تعتمد على هيكل نافيستار أو فريتلينر أو وروكهورس. في الأصل، جهزت مركبات توصيل شركة خدمة الطرود المتحدة بنقل حركة يدوي وتوجيه، على الرغم من تحديث العديد من المركبات الجديدة بنقل حركة أوتوماتيكي. تستخدم شركة خدمة الطرود المتحدة المركبات القائمة على الإنتاج مثل الميني فان من طراز فورد ترانزيت كونيكت ودودج جراند كارافان ومرسيدس بنز، لطرق التسليم ذات الأحجام المنخفضة. تستخدم شركة خدمة الطرود المتحدة شاحنات مودك الكهربائية في المملكة المتحدة وألمانيا. تلعب تكاليف الطاقة دورا كبيرا في نسبة الربح المحتملة لشركات توصيل الطرود. معظم السيارات لا تحتوي على تكييف باستثناء الجرارات. وقد اعتبر هذا عامل مساهم في الإصابة بضربة الشمس وغيرها من المشكلات الصحية المرتبطة بالحرارة لدى السائقين الذين يعملون في هذه المركبات طوال فترة الوردية. في 29 يناير عام 2020، استثمرت شركة خدمة الطرود المتحدة في شركة وصول وطلبت 10000 سيارة كهربائية من الجيل الثاني. مقطورات الجرارات تشير شركة خدمة الطرود المتحدة بشكل عام إلى المقطورات الأرضية الخاصة بها على أنها مغذيات، لأنها متميزة عن باقي أسطول مركبات الشركة. لتتماشى المقطورات مع مركبات التوصيل الخاصة بالشركة، طُلِّيَت جميع وحدات جرارات الشركة بطلاء بولمان البني. قبل تسعينيات القرن الماضي، كانت العديد من الجرارات ذات تكوين كابوفر، مع قوانين تحدد طول المقطورة في الولايات المتحدة، تحولت الشركة نحو استخدام قاطرة تشبه قاطرة النمط التقليدي. اعتبارا من عام 2018، أصبح يتكون أسطول جرارات الشركة بالكامل تقريبا من شاحنات الكابينة التقليدية. في أمريكا الشمالية، تستخدم الشركة أسطولا من الشاحنات بالتعامل مع العديد من الشركات المصنعة، مثل شاحنات ماك ونيفاستار بروستار الدولية، بالإضافة إلى مركبات كينورث تي 800 وكينورث تي 660 وكينورث 680. تتكون المركبات القديمة التي تعمل لدى الشركة من طرازات ستارلنج وفورد آروميكس وأ.لاين وأرجوسي وفريتلاينر وشاحنة الكابوفر النهائية وجرارات ماك سي إتش و 8100 الدولية. تشمل الشاحنات السابقة التي استخدمتها الشركة على أنواع فورد إل 9000 وفورد أراميكس و 8200 الدولية و 8100 الدولية و 9670 الدولية وجي إم إس أسترو وبيتربيل 362 وفورد إل 9000 ورود كومبندر 2 وماك سي إتش وماك إم إتش وألترالينر وماك إف وجي إم سي كابوفر بيضاء عالية وكابينات دياموند تي ودياموند رو. استخدمت الشركة فيما قبل أيضا الشاحنات التي تعمل بالكهرباء من مصنع وايت موتورز لتوصيل الطرود إلى مانهاتن ونيويورك. لم تكن تمتلك الشركة سوى بضع مئات منهم، لكنهم كانوا معروفين بصمتهم المخيف عند التشغيل. تتميز العربات نصف المقطورة المطلية باللون الرمادي الفاتح والمملوكة للشركة بشعار يو بي إس كبير الحجم على الجزء الأمامي من جوانب المقطورة، تتميز المقطورات الأحدث بتركيب تنانير المقطورة. صممت الشركة العديد من التكوينات، وتستخدم عدة أطوال للمقطورات منها 28 و 45 و 48 و 53 قدم. بجانب مقطورات الشاحنات القياسية ذات القاعدة المسطحة، يوجد أيضا مقطورات ذات إطار مسطح لكن تم التخلص منها إلى حد كبير من الأسطول ومقطورات على عربة مسطحة عبارة عن مقطورات مصممة للنقل على عربات السكك الحديدية. اعتمادا على لوائح الولاية أو المقاطعة، يتم سحب العديد من مقطورات الشركة القصيرة. دراجات في عام 2008، بدأت الشركة في توظيف موظفين لتوصيل الطرود عبر الدراجات في فانكوفر واشنطن وفي عدة مدن في ولاية أوريغون. في خريف عام 2018، أعلنت الشركة عن برنامج جديد في سياتل بواشنطن باستخدام دراجات شحن كهربائية ذات دواسة حول مناطق بايك ومناطق وسط المدينة المزدحمة الأخرى. في أمستردام تستخدم الشركة أيضا دراجات توصيل تعرف باسم السهم الحضري للتسليم عبر امتياز ممنوحة. القطارات تتعاقد الشركة مع العديد من شركات السكك الحديدية في الولايات المتحدة لتوفير النقل متعدد الوسائط لشحناتها. شركة طيران الشحن تمتلك شركة خدمة الطرود المتحدة رابع أكبر شركة طيران للشحن في جميع أنحاء العالم، تطير إلى أكثر من 800 وجهة حول العالم، أكثر من أي شركة طيران أو شحن أو طيران ركاب. تأسست شركة الطيران في عام 1988، ويقع المقر الرئيسي لها في لويزفيل، بكنتاكي موطن والدبورت ومحورها الجوي العالمي، مع محاور إضافية في الولايات المتحدة تقع في أونتاريو وكاليفورنيا ودالاس وتكساس وروكفورد وإلينوي وفيلادلفيا. خارج أمريكا الشمالية، يوجد مركز في كولونيا بألمانيا يخدم أوروبا، بالإضافة إلى مركز في آسيا. تدير شركة الطيران الخاصة بشركة خدمة الطرود المتحدة، منشأة في هونغ كونغ ومحوران في البر الرئيسى للصين. يتكون أسطولها من أكثر من 260 طائرة، تنافس شركة الطيران مباشرة ضد فيديكس إكسبريس، مما يسهل عمليات الشحن الجوي من قبل الشركة في أكثر من 200 دولة ومنطقة حول العالم. شركة طيران الشحن بدون طيار شركة رحلات يو بي إس إلى الأمام هي شركة تابعة لشركة خدمة الطرود المتحدة، أنشئت في يوليو عام 2019، ووافقت عليها إدارة الطيران الفيدرالية لشهادة النص 135 القياسي، وهي أول شركة تحصل على هذا النوع المحدد من الشهادات. تسمح شهادة معيار النص 135 من إدارة الطيران الفيدرالية للشركة بتشغيل عدد غير محدود من الطائرات بدون طيار من أي حجم مع السماح ان تتجاوز الحمولة 55 رطل، ووجود عدد غير محدود من المشغلين عن بعد في القيادة. علامة تجارية للشركة براون يسمى اللون البني الذي تستخدمه شركة خدمة الطرود المتحدة في سيارتها وأزيائها باسم بولمان براون. أراد مؤسس الشركة جيمس إي كيسي في الأصل أن تطلى سيارات الشركة باللون الأصفر، لكن تشارلي سودرستروم أحد الشركاء في الشركة، ذكر أن السيارة ذات اللون الأصفر سيكون من الصعب الحفاظ على نظافتها، وأننا يمكن أن نطليها باللون البني، لكي تشبه عربات السكك الحديدية بولمان. خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، استخدمت الشركة مخطط ألوان من البني في شعار إعلاني «ماذا يمكن أن يفعل براون لك». فونت استشارت شركة خدمة الطرود المتحدة علاماتها التجارية بتكليف من شركة فيوتشر براند لتطوير خطها الخاص الذي يعرف باسم يو بي إس سانس، لاستخدامه في مواد التسويق والاتصالات. أنشأت الشركة خط يو بي إس سانس من خلال تغيير طفيف في أجزاء معينة من خط إف إف داكس الخاص بشركة إف إس أي فونتشوب الدولية دون إذن. أدى ذلك إلى اتفاق بين إف إس أي فونتشوب الدولية وفيوتشر براند لتجنب الدعاوى القضائية. السجل البيئي من عام 2013، أصبحت الشركة تمتلك أكثر من 104,900 مركبة تعمل في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك ما يقرب من 7000 مركبة تعمل بالوقود البديل. في مايو عام 2008، قدمت الشركة طلبا لشراء 200 سيارة كهربائية هجينة بالإضافة إلى 50 سيارة كانت لديها في ذلك الوقت و 300 سيارة بالغاز الطبيعي المضغوط، وهي سيارات أكثر كفاءة في استهلاك الوقود بنسبة 20٪، وتضاف إلى 800 سيارة لديها بالفعل. أضافت الشركة 200 سيارة كهربائية هجينة إلى أسطولها في عام 2016. حصلت الشركة على تصنيف متقدم يبلغ 80 نقطة من إجمالي 100 على بطاقة الأداء البيئي من قبل مجموعة الاهتمام بالمناخ، لجهودها في تقليل تأثير الشركة على البيئة. حصلت الشركة أيضا على جائزة التميز في الهواء النظيف من قبل وكالة حماية البيئة الأمريكية بسبب برنامج الوقود البديل الذي طورته. في أكتوبر عام 2009، أصبحت الشركة أول شركة نقل صغيرة تقدم للعملاء فرصة شراء تعويضات الكربون لتحييد انبعاثات غازات الاحتباس الحراري الناتج عن نقل حزمهم. على الرغم من توفرها لتعويضات الكربون في البداية فقط على موقع يو بي إس دوت كوم ولشركات الشحن الكبيرة، إلا أنها متاحة الآن على نطاق واسع من خلال أنظمة شحن الشركة وأنظمة الشحن التابعة لجهات خارجية. الخلافات في 26 مايو عام 2017، أمر قاضي فيدرالي بدفع ما يقرب من 247 مليون دولار كتعويضات وعقوبات لشحن كميات كبيرة من السجائر غير الخاضعة للضريبة بشكل غير قانوني في نيويورك. انتقدت الشركة بسبب معاملتها وقوتها العاملة، بما في ذلك توفير الحماية غير الكافية والإجازات المرضية أثناء جائحة فيروس كورونا. تعرضت الشركة أيضا لانتقادات دائمة بسبب الطرود التالفة أو المتأخرة أو التي أسيء التعامل معها. هاجم نشطاء الشوارع الآمنة الشركة، بسبب خدمات توصيل الطرود الأخرى، ووقوف سياراتهم بشكل غير قانوني في ممرات الدراجات أثناء تسليمها، وهي ممارسة تعرض راكبي الدراجات للخطر. رفعت دعوى قضائية ضدهم في نيويورك في عام 2015، وانتقدوا من وكالة النقل في واشنطن العاصمة في عام 2018. انظر أيضًا خطوط يو بي إس الجوية خطوط تي أن تي الجوية أرامكس فيدكس تي إن تي بريد سريع سمسا إكسبرس مراجع لمزيد من القراءة ألين، جو (7 أبريل 2020). ملك الطرود: ترتيب وتاريخ شركة الطرود يو بي إس. شيكاغو، إلينوي: كتب هايماركت. ردمك 9781642592177. بروستر ومايك وفريدريك دالزيل. قيادة التغيير: نهج يو بس إس في العمل (2007). تاريخ مبسط لشركات القرن الحادي والعشرين. نيمان، جريج. بيج براون: القصة غير المروية لشركة يو بس إس. نيويورك: جون ويلي وأبنائه، 2007. خدمات البريد السريع في الشرق الأوسط. خدمات يو بس إس في الشرق الأوسط، فيدرال ريجستر، مجلد رقم 17، الجزء الحادي عشر، صفحة 9967. عمليات شركة الخدمة البريدية الأمريكية يو بي إس في المنطقة الغربية- الصفحة 6. التشغيل والصيانة- المجلد 30- الصفحة 464. إدارة عمليات الخدمة وصلات خارجية الموقع الرسمي لشركة يو بي إس. الموقع الرسمي لشركة يو بي إس، المملكة العربية السعودية. الموقع الرسمي لشركة يو بي إي في جمهورية مصر العربية. الموقع الرسمي لشركة يو بي إي في الكويت. بيانات الشركة على جوجل فاينانس. ياهو فاينانس. إس إي سي. ملف شركة يو بي إس على موقع ياهو. يوتيوب نبذة عن تاريخ شركة الشحن السريع يو بي إس. كيف تقوم يو بي إس بتسليم الطرود؟ شركة الطرود الأمريكية يو بي إس والمنافسة في ألمانيا| صنع في ألمانيا. الاكتتابات العامة الأولية 1999 بريد سريع تأسيسات سنة 1907 في واشنطن شركات أمريكية تأسست في 1907 شركات النقل مقرها في ولاية جورجيا شركات النقل مقرها في ولاية واشنطن شركات بريد سريع شركات شحن جوي شركات لوجستية في الولايات المتحدة شركات متعددة الجنسيات مقرها في الولايات المتحدة شركات مدرجة في بورصة نيويورك شركات مقرها في ساندي سبرينغز (جورجيا) شركات مقرها مدينة نيويورك شركات نقل بالشاحنات في الولايات المتحدة شركات نقل تأسست في 1907

ar

doc-ar-8291

يحدث التطور المشترك في علم الأحياء عندما يؤثر نوعان أو أكثر تأثيرًا متبادلًا في تطور بعضها في سياق عملية الاصطفاء الطبيعي. يُستخدم المصطلح أحيانًا للإشارة إلى سمتين في النوع نفسه يؤثران في تطور بعضهما، إضافةً إلى التطور الجيني الثقافي المشترك. تحدث تشارلز داروين عن التفاعلات التطورية بين النباتات المزهرة والحشرات في كتابه أصل الأنواع (1859)، ومع أنه لم يستخدم مصطلح التطور المشترك، فقد اقترح آلية تطور النباتات والحشرات من طريق التغيرات التطورية المتبادلة. درس علماء الطبيعة في أواخر القرن التاسع عشر أمثلة أخرى عن إسهام التفاعلات بين الأنواع في حدوث تغير تطوري متبادل. طور علماء أمراض النبات منذ أربعينيات القرن الماضي برامج لتربية النباتات، قدمت أمثلة على التطور المشترك المحدث بفعل الإنسان. ساعد تطوير أصناف نباتية جديدة مقاومة لبعض الأمراض على التطور السريع للعوامل الممرضة بهدف التغلب على تلك الدفاعات النباتية، ما تطلب بدوره تطوير أصناف نباتية مقاومة جديدة، ومن ثم تشكيل دورة مستمرة حتى اليوم من التطور المتبادل في نباتات المحاصيل والأمراض التي تصيبها. تطرقت دراسات الطبيعة بصورة أكبر إلى التطور المشترك بعد منتصف الستينيات، عندما أشار دانيال إتش. جانزين إلى التطور المشترك بين الأكاسيا والنمل (انظر أدناه) واقترح بول آر. إيرليش وبيتر إتش. رافين إمكانية إسهام التطور المشترك بين النباتات والفراشات في تنوع أنواع كلا المجموعتين. وصلت الأسس النظرية للتطور المشترك اليوم إلى درجة جيدة من التقدم (مثل نظرية الفسيفساء الجغرافية للتطور المشترك)، إذ توضح هذه الأسس أن التطور المشترك قد يؤدي دورًا مهمًا في قيادة التحولات التطورية الرئيسية مثل تطور عملية التكاثر الجنسي أو التحولات الحاصلة في تضاعف الصيغة الصبغية. أُثبت في الآونة الأخير أيضًا قدرة التطور المشترك على التأثير في بنية المجتمعات البيئية ووظيفتها، وحركيات الأمراض المعدية، وتطور المجموعات التي تربطها علاقات التقايض، مثل النباتات والملقحات. يمارس طرفا علاقة تطورية مشتركة ضغوطًا انتقائية على بعضهما، ما يؤثر في تطور كل منهما. يتضمن التطور المشترك العديد من أشكال التقايض، والتطور المشترك بين العائل والطفيلي، والمفترس والفريسة، إضافة إلى التنافس بين كائنات النوع نفسه أو بين كائنات الأنواع المختلفة. تطلق الضغوط الاصطفائية في كثير من الحالات سباق تسلح تطوري بين الأنواع المعنية، سباق لا ينحصر في التطور ثنائي الأطراف أو المعروف باسم التطور المشترك المحدد بين نوعين فقط، ففي التطور المشترك متعدد الأنواع مثلًا، والذي يُسمى أحيانًا التطور المشترك المجموعي أو المنتشر، قد تطور أنواع عديدة سمة أو مجموعة من السمات استجابةً لتطور مجموعة من السمات في نوع آخر، مثلما حدث بين النباتات المزهرة والحشرات الملقحة مثل النحل والذباب والخنافس. توجد مجموعة من الفرضيات المحددة حول الآليات التي تتطور فيها مجموعات الأنواع مع بعضها تطورًا مشتركًا. يعد التطور المشترك مفهومًا بيولوجيًا في المقام الأول، لكن الباحثين طبقوه في مجالات أخرى مثل علوم الكمبيوتر وعلم الاجتماع وعلم الفلك. التقايض يمثل التطور المشترك تطور نوعين أو أكثر يؤثران تأثيرًا متبادلًا بينهما، ما يؤدي أحيانًا إلى خلق علاقة تقايضية بين الأنواع، تأخذ أشكالًا مختلفةً. النباتات المزهرة ظهرت الأزهار وتنوعت بصورة مفاجئة نسبيًا حسبما تظهر سجلات الحفريات، تنوع أسفر عما أسماه تشارلز داروين «اللغز البغيض» لكيفية تطورها بهذه السرعة، آخذًا في عين الاعتبار احتمالية وقوف التطور المشترك خلف هذا التطور السريع. ذكر أولًا التطور المشترك بصفته ظاهرةً محتملةً في كتاب أصل الأنواع، وطور المفهوم أكثر في كتاب إخصاب بساتين الفاكهة (1862). الحشرات والزهور الملقحة بواسطة الحشرات تتكيف الأزهار الحديثة الملقحة بواسطة الحشرات (حشرية التلقيح) تكيفًا واضحًا مع الحشرات لضمان حدوث التلقيح، مع مكافأة الحشرات الملقِحة في المقابل بالرحيق وحبوب اللقاح. تطورت المجموعتان معًا لأكثر من 100 مليون عام، ما أدى إلى إنشاء شبكة معقدة من التفاعلات؛ إما تطورت المجموعتان معًا، أو اجتمعتا لاحقًا بعد حدوث تكيفات مسبقة، لتشتركا في علاقة تكيفية تقايضية. تطورت مجموعات كثيرة من الحشرات الناجحة للغاية –خاصة غشائيات الأجنحة (مثل الدبابير والنحل والنمل) وحرشفيات الأجنحة (الفراشات والعث) وأنواع من ذوات الجناحين (الذباب) وغمديات الأجنحة (الخنافس)- جنبًا إلى جنب مع النباتات المزهرة خلال العصر الطباشيري (145 حتى 66 مليون سنة). ظهرت أقدم أنواع النحل، الذي يُعد اليوم من أبرز أنواع الملقحات، في أوائل العصر الطباشيري. تطورت مجموعة من الدبابير الشقيقة للنحل في الوقت نفسه الذي تطورت فيه النباتات المزهرة، كما فعلت حرشفيات الأجنحة. ظهرت جميع الأفرع الحيوية الرئيسية للنحل للمرة الأولى بين العصرين الطباشيري الأوسط والمتأخر، بالتزامن مع التشعب التكيفي لثنائيات الفلقة الحقيقية (ثلاثة أرباع جميع كاسيات البذور)، وفي الوقت الذي أصبحت فيه كأسيات البذور النباتات المهيمنة على اليابسة في العالم. يبدو أن التطور المشترك بين النباتات المزهرة والحشرات قد شمل ثلاث جوانب متعلقة بالأزهار التي تؤمن صلة الوصل بين هذه الكائنات. أولاً، تتواصل الأزهار مع الملقحات من طريق الرائحة؛ إذ تستخدمها الحشرات لتحديد بعد الزهرة عنها، ومن ثم الاقتراب منها، وتحديد مكان الهبوط والحصول على الغذاء أخيرًا. ثانيًا، تجذب الأزهار الحشرات عبر أنماط من الخطوط التي تقود الحشرات إلى الرحيق وحبوب اللقاح، وألوان تكون أعين الحشرات حساسة تجاهها، مثل الأزرق وفوق البنفسجي؛ في المقابل، تميل ألوان الأزهار طيرية التلقيح إلى اللون الأحمر أو البرتقالي. ثالثًا، تظهر بعض الزهور مثل السحالب بمظهر مشابه لإناث حشرات معينة، وتخدع ذكور هذه الحشرات للدخول في عملية تكاثر كاذب. تُلقح اليوكا (Yucca whipplei)، حصريًا بواسطة جنس من العث يسمى (Tegeticula maculate)، أحد أنواع عثّ اليوكا المعتمد على اليوكا للبقاء. يأكل العث بذور النبات، بينما يجمع حبوب اللقاح. تطورت حبوب اللقاح لتصبح لزجة جدًا، ومن ثم تلتصق على الأجزاء الفموية عندما تنتقل العثة إلى الزهرة التالية. توفر اليوكا مكانًا آمنًا للعثة لوضع بيضها، إذ تحميها في أعماق الزهرة بعيدًا عن الحيوانات المفترسة المحتملة. الطيور والأزهار الملقحة بواسطة الطيور طورت طيور الطنان مع الأزهار طيرية التلقيح (أزهار تلقحها الطيور) علاقة تقايض. تملك الأزهار رحيقًا يلائم نظام الطيور الغذائي، وتلائم ألوانها رؤية الطيور، وكذلك يلائم شكلها مناقير الطيور. وُجد أيضًا أن أوقات إزهارها تتزامن مع مواسم تكاثر طيور الطنان. تختلف الخصائص الزهرية للأزهار طيرية التلقيح بشكل كبير بين بعضها البعض مقارنة بأنواع النباتات الأخرى وثيقة الصلة بها والتي تلقح بواسطة الحشرات. تميل هذه الأزهار أيضًا إلى أن تبدو مزخرفة ومعقدة ومبهرجة أكثر من نظيراتها الملقحة بواسطة الحشرات. من المتفق عليه عمومًا أن النباتات شكلت علاقات تطورية مشتركة مع الحشرات أولًا، وأن أنواع الأزهار طيرية التلقيح قد تشعبت في وقت لاحق. لا يوجد الكثير من الدعم العلمي لحالات انعكس فيها هذا التشعب: من تلقيح الطيور إلى تلقيح الحشرات. يمكن أن يُعزى التنوع في النمط الظاهري الزهري في أنواع الأزهار طيرية التلقيح، والاتساق النسبي الملحوظ في الأنواع الملقحة بواسطة النحل إلى اتجاه التحول في تفضيل الكائنات الملقحة. تقاربت الأزهار للاستفادة من طيور متشابهة. تتنافس الأزهار على الكائنات الملقِحة، وتقلل عمليات التكيف من الآثار السلبية لهذه المنافسة. تزيد حقيقة أن الطيور يمكن أن تطير أثناء الطقس العاصف من كفاءتها في التلقيح، إذ يكون النحل والحشرات الأخرى خاملين. قد يكون هذا سبب نشوء النباتات طيرية التلقيح في بيئات منعزلة ذات استيطان حشري ضعيف أو مناطق تزهر نباتاتها في الشتاء. عادةً ما تضم الأزهار الملقحة بواسطة الطيور كميات أكبر من الرحيق وإنتاجًا سكريًا أعلى من تلك الملقحة بواسطة الحشرات. يفي ذلك بمتطلبات الطيور العالية من الطاقة، وهي أهم محددات اختيار الأزهار. في أزهار الدندل، تؤدي زيادة الصبغة الحمراء في البتلات وزيادة كمية رحيق الأزهار إلى تقليل نسبة التلقيح بواسطة النحل مقارنة بطيور الطنان؛ بينما تؤدي الزيادة في مساحة سطح الزهرة إلى زيادة التلقيح بواسطة النحل. لذلك، قد تعمل الأصباغ الحمراء في أزهار الدندل بشكل رئيسي على تثبيط زيارة النحل. في أزهار البنسطمون، قد تكون سمات الأزهار التي تثبط تلقيح النحل أكثر تأثيرًا على التغير التطوري للأزهار من التكيفات «المؤيدة للطيور»، ولكن يمكن للتكيف «باتجاه» الطيور و«بعيدًا» عن النحل أن يحدث في وقت واحد. ومع ذلك، يبدو أن بعض أنواع الأزهار مثل هيليكونيا أنغوستا ليست طيرية التلقيح تمامًا كما يفترض بها أن تكون: يزور هذه الأزهار نحل تريغونا ضئيل الإبرة من حين إلى آخر (151 زيارة في 120 ساعة من المراقبة). في هذه الحالة، يُعتبر هذا النحل إلى حد كبير من لصوص حبوب الطلع، لكنه قد يعمل أيضًا بمثابة ملقح. بمتابعة مواسم التكاثر الخاصة بكل منها، تظهر عدة أنواع من الطيور الطنانة في المواقع ذاتها في أمريكا الشمالية، وتتفتح العديد من أزهار الطيور الطنانة في الوقت نفسه في تلك المواطن. تقاربت هذه الأزهار تطوريًا لتشترك في المظهر الخارجي واللون لأنهما فعالان في جذب الطيور. يمكن أن تؤثر أطوال أنابيب التويج المختلفة وانحناءاتها على كفاءة الاستخلاص لدى أنواع الطيور الطنانة في ما يتعلق بالاختلافات في شكل المنقار الخارجي. تجبر الأزهار الأنبوبية الطائر على توجيه منقاره بطريقة معينة عند استكشاف الزهرة، خاصة عندما يكون كلا المنقار والتويج منحنيين. يتيح هذا للنبات وضع حبوب الطلع على جزء معين من جسم الطائر، الأمر الذي يسمح بمجموعة متنوعة من تكيفات المظهر الخارجي المشتركة. يجب أن تكون الأزهار طيرية التلقيح بارزة للطيور. تتمتع الطيور بأكبر حساسية طيفية وأفضل تمييز للألوان المتدرجة عند نهاية اللون الأحمر من الطيف المرئي، لذا يكون اللون الأحمر واضحًا بشكل خاص بالنسبة إليهم. قد تكون الطيور الطنانة قادرة أيضًا على رؤية «ألوان» الأشعة فوق البنفسجية. يحذر انتشار أنماط الأشعة فوق البنفسجية وأدلة الرحيق في الأزهار حشرية التلقيح (الملقحة بواسطة الحشرات) الطائر ليتجنب هذه الأزهار. تطورت كل من فصيلتي الطيور الطنانة: الناسكة وفصيلة تروشيلينيه؛ جنبًا إلى جنب مع مجموعة معينة من الأزهار. ترتبط معظم أنواع الطيور الناسكة بالأعشاب أحادية الفلقة الكبيرة، بينما تفضل فصيلة تروشيلينيه أنواع النباتات ثنائية الفلقة. تكاثر التين ودبابير التين يتكون جنس التين من 800 نوع من الكروم والشجيرات والأشجار، بما في ذلك أنواع التين المزروع، التي تُحدد بواسطة تينياتها، وهي الأوعية الشبيهة بالفاكهة التي تضم من الداخل إما أزهارًا أنثوية أو حبوب طلع. يملك كل نوع من أنواع التين دبور التين الخاص به الذي (في معظم الحالات) يلقح التين، لذلك تطور بينهما اعتماد متبادل شديد واستمر في الجنس كله. نمل الأكاسيا والأكاسيا نملة الأكاسيا هي نملة نباتية ضرورية تحمي ما لا يقل عن خمسة أنواع من «الأكاسيا» من الحشرات المفترسة ومن النباتات الأخرى التي تنافسها على ضوء الشمس، بينما توفر الشجرة الغذاء والمأوى للنملة ويرقاتها. هذا التقايض ليس تلقائيًا: تستغل أنواع النمل الأخرى الأشجار دون مبادلة، إذ تتبع استراتيجيات تطورية مختلفة. يؤدي هذا النمل الغشاش إلى تكاليف استضافة مهمة من خلال تلف أعضاء التكاثر الخاصة بالأشجار، على الرغم من أن تأثيره الصافي على سلامة المضيف ليس سلبيًا بالضرورة، وبالتالي يصعب التنبؤ به. العوائل والطفيليات الطفيليات والعوائل المتكاثرة جنسيًا تطور العائل-الطفيلي المشترك هو التطور المشترك بين العائل والطفيلي. السمة العامة للعديد من الفيروسات، باعتبارها طفيليات إجبارية، هي أنها تطورت جنبًا إلى جنب مع عائلها. إن الطفرات المترابطة بين النوعين تدخلهما في سباق تسلح تطوري. الكائن الحي، سواء أكان عائلًا أم طفيليًا، الذي لا يستطيع مواكبة الآخر سيُمحى من موطنه، إذ تبقى الأنواع ذات متوسط الكفاءة السكانية الأعلى على قيد الحياة. يُعرف هذا السباق باسم فرضية الملكة الحمراء. تتنبأ فرضية الملكة الحمراء بأن التكاثر الجنسي يسمح للعائل بالبقاء متقدمًا على الطفيلي مباشرة، وذلك على غرار سباق الملكة الحمراء في كتاب عبر المرآة: «يتطلب الأمر أن تجري قدر استطاعتك، للبقاء في المكان نفسه». يتكاثر العائل جنسيًا، لينتج ذرية تتمتع بمناعة ضد الطفيلي، والتي تتطور لاحقًا كرد على ذلك. من المرجح أن العلاقة بين العائل والطفيلي قد أدت إلى غلبة التكاثر الجنسي على التكاثر اللاجنسي الأكثر كفاءة. يبدو أنه عندما يصيب طفيلي عائلًا ما، فإن التكاثر الجنسي يؤمن فرصة أفضل لتطوير المقاومة (عبر التباين الوراثي في الجيل التالي)، الأمر الذي يعطي التكاثر الجنسي قابلية تغيير المواءمة، وهي قدرة لا تظهر في التكاثر اللاجنسي، الذي ينتج جيلًا آخر من الكائنات الحية معرضًا للإصابة بالطفيلي نفسه. بالتالي، قد يكون التطور المشترك بين العائل والطفيلي مسؤولًا عن الكثير من التنوع الجيني الملاحظ في المجموعات السكانية العادية، بما في ذلك تعدد أشكال بلازما الدم، وتعدد أشكال البروتين، وأنظمة التوافق النسيجي. متطفلات الأعشاش يظهر تطفل الأعشاش تطورًا مشتركًا وثيقًا بين العائل والطفيلي، مثل بعض أنواع الوقواق. لا تبني هذه الطيور أعشاشها الخاصة، بل تضع بيضها في أعشاش أنواع أخرى، وترمي أو تقتل بيض العائل وصغاره، وبالتالي يكون لها تأثير سلبي قوي على سلامة العائل الإنجابية. يتموه بيضهم بأشكال بيض عوائلهم، ما يعني أن العائل يمكن أن يميز بيضه عن بيض الدخلاء، وهم في سباق تسلح تطوري مع الوقواق بين التمويه والتمييز. تتكيف طيور الوقواق بشكل مضاد بامتلاك آليات دفاعية بميزات مثل قشور البيض الثخينة، وفترات حضانة أقصر (كي يفقس صغارها أولًا)، وظهور مسطحة متكيفة لإزالة البيض من العش. التطور المشترك المناهض يظهر التطور المشترك المناهض في نوعي النمل الحاصد: النمل الحاصد الأحمر والنمل الحاصد العنيف، في علاقة تطفل وتقايض في الوقت نفسه. الملكات غير قادرات على إنتاج نمل عامل عبر التزاوج مع أفراد من أنواعهن. لا يمكنهن إنتاج العمال إلا عن طريق التهجين. تعمل الإناث المجنحات بوصفهن طفيليات على الذكور من الأنواع الأخرى لأن سوائلهم المنوية فقط هي من سينتج الكائنات الهجينة العقيمة. لكن نظرًا لاعتماد المستعمرات بشكل كامل على هذه الكائنات الهجينة للبقاء على قيد الحياة، فإن العلاقة هي علاقة تقايض أيضًا. نتيجة عدم وجود تبادل جيني بين النوعين، فهما عاجزان عن التطور في اتجاه يختلفان فيه كثيرًا من الناحية الجينية لأن ذلك سيجعل التهجين أمرًا مستحيلًا. الحيوانات المفترسة والفرائس تتفاعل الحيوانات المفترسة والفرائس وتتطور بشكل مشترك: يتطور المفترس كي يمسك بالفريسة بشكل أكثر فعالية، وتتطور الفريسة كي تهرب. يفرض التطور المشترك بينهما ضغوطًا انتقائية. غالبًا ما يقود ذلك إلى سباق تسلح تطوري بين الفريسة والمفترس، الأمر الذي يؤدي إلى تكيفات ضد المفترسات. ينطبق الأمر نفسه على الحيوانات العاشبة والنباتات التي تأكلها. قدم بول آر. إيرليش وبيتر إتش. ريفن عام 1964 نظرية الهروب والتشعب في التطور المشترك لوصف التنويع التطوري للنباتات والفراشات. في جبال روكي، تتنافس السناجب الحمراء وطيور القرزبيل (طيور آكلة للبذور) على بذور شجر صنوبر لودجبول. تحصل السناجب على بذور الصنوبر عبر قضم قشور الأكواز، بينما تحصل طيور القرزبيل على البذور عبر استخلاصها بفكوكها السفلية المتصالبة الاستثنائية. في المناطق التي توجد فيها السناجب، تكون أكواز الصنوبر أثقل، وتحتوي على بذور أقل وقشور أرق، الأمر الذي يزيد على السناجب صعوبة الوصول إلى البذور. في المقابل، عندما توجد طيور قرزبيل ولا توجد سناجب، تكون الأكواز أخف من ناحية البنية، ولكن لها قشورًا أسمك، الأمر الذي يزيد على طيور القرزبيل صعوبة الوصول إلى البذور. تشارك أكواز صنوبر لودجبول في سباق تسلح تطوري مع نوعين من الحيوانات العاشبة. تنافس قد يتمكن كل من التنافس ضمن النوعي، مع ميزات مثل الصراع الجنسي والاصطفاء الجنسي، والتنافس بين الأنواع، مثل التنافس بين الحيوانات المفترسة، على تحفيز التطور المشترك. أنواع متعددة وُصفت أنواع التطور المشترك المدرجة حتى الآن كأنها تسير بشكل ثنائي (ويسمى أيضًا التطور المشترك المحدد)، وفيه تطورت سمات أحد الأنواع كاستجابة مباشرة لسمات نوع آخر، والعكس بالعكس. لكن ليس هذا هو الحال دائمًا. ينشأ وضع تطوري آخر يكون فيه التطور متبادلًا، ولكنه يقع بين مجموعة من الأنواع وليس نوعين وحسب. يسمى ذلك بطرق مختلفة كالتطور المشترك الجمعي أو المنتشر. على سبيل المثال، يمكن أن تتطور سمة في عدة أنواع من النباتات المزهرة، مثل تقديم رحيقها في نهاية أنبوب طويل؛ بشكل مشترك مع سمة في نوع واحد أو عدة أنواع من الحشرات الملقحة، مثل الخراطيم الطويلة. بشكل عام، تلقح النباتات المزهرة حشرات من عائلات مختلفة بما في ذلك النحل والذباب والخنافس، وتشكل كلها مجموعة واسعة من الملقحات التي تستجيب للرحيق أو حبوب الطلع التي تنتجها الأزهار. نظرية الفسيفساء الجغرافية طور جون إن تومبسون نظرية الفسيفساء الجغرافية للتطور المشترك كطريقة لربط العمليات البيئية والتطورية التي تشكل التفاعلات بين الأنواع عبر النظم البيئية. تستند النظرية إلى ثلاث ملاحظات تؤخذ على أنها افتراضات: (1) عادة ما تكون الأنواع مجموعات سكانية تختلف وراثيًا إلى حد ما عن بعضها البعض، (2) وغالبًا ما تظهر الأنواع المتفاعلة بشكل مشترك في أجزاء من نطاقاتها الجغرافية فقط، (3) وتختلف التفاعلات بين الأنواع بيئيًا عبر البيئات. انطلاقًا من هذه الافتراضات، تقترح نظرية الفسيفساء الجغرافية أن الاصطفاء الطبيعي للتفاعلات بين الأنواع مدفوع بتحول من ثلاثة مصادر: 1. تظهر فسيفساء الاصطفاء الجغرافي في التفاعلات بين الأنواع، لأن التعبير عن الجينات يظهر بطرق مختلفة في بيئات مختلفة ولأن الجينات المختلفة مفضلة في بيئات مختلفة. على سبيل المثال، قد يختلف الاصطفاء الطبيعي للتفاعل بين مجموعة طفيليات ومجموعة عوائل بين البيئات شديدة الجفاف والبيئات شديدة الرطوبة. ومن ناحية أخرى، قد يكون التفاعل بين نوعين أو أكثر مناهضًا في بعض البيئات ولكنه تفاعل تقايض (مفيد لكلا النوعين أو للأنواع كلها) في البيئات الأخرى. 2. تظهر البؤر الساخنة والبؤر الباردة للتطور المشترك لأن الاصطفاء الطبيعي للتفاعلات بين الأنواع يكون تبادليًا في بعض البيئات وغير تبادلي في بيئات أخرى. على سبيل المثال، قد تقلل مجموعة متعايشة من بقاء عوائلها أو تكاثرهم في إحدى البيئات، وقد لا يكون لها أي تأثير على بقاء العائل أو تكاثره في بيئة أخرى. عندما يكون الاصطفاء الطبيعي ضارًا، فإنه سيفضل الاستجابات التطورية في مجموعات العوائل، ما سيؤدي إلى بؤرة تطور مشترك ساخنة تضم تغيرات تطورية مستمرة التبادل في مجموعات الطفيليات والعوائل. عندما لا يكون للمتعايش أي تأثير على بقاء العائل وتكاثره، فلن يفضل الاصطفاء الطبيعي الواقع على المجموعة المتعايشة استجابة تطورية من مجموعة العوائل (أي بؤرة تطور مشترك باردة). 3. أخيرًا، هناك إعادة خلط مستمرة للسمات التي يسير وفقها الاصطفاء الطبيعي محليًا وإقليميًا. في أي وقت من الأوقات، سيكون لدى مجموعة سكانية محلية خليطًا فريدًا من الجينات التي يعمل عليها الاصطفاء الطبيعي. تحدث هذه الاختلافات الجينية بين المجموعات السكانية لأن كل مجتمع محلي يملك تاريخًا فريدًا من الطفرات الجديدة، والتغيرات الجينية (تكرار جينوم كامل مثلًا)، وتدفق الجينات بين السكان من الأفراد القادمين من مجموعات سكانية أخرى أو الذاهبين إلى مجموعات سكانية أخرى، والفقدان أو الترسيخ العشوائي للجينات في الأوقات التي تكون فيها التجمعات صغيرة (انحراف جيني عشوائي)، والتهجين مع الأنواع الأخرى، والعمليات الجينية والبيئية الأخرى التي تؤثر على المادة الوراثية الخام التي يعمل عليها الاصطفاء الطبيعي. إذًا، وبشكل أكثر تنظيمًا، يمكن النظر إلى الفسيفساء الجغرافية للتطور المشترك كتفاعل جيني جيني بيئي، وينتج عنه تطور لا هوادة فيه للأنواع المتفاعلة. استُقصت نظرية الفسيفساء الجغرافية عبر مجموعة واسعة من النماذج الرياضية، ودراسات الأنواع المتفاعلة في الطبيعة، والتجارب المخبرية باستخدام الأنواع الجرثومية والفيروسات. خارج علم الأحياء التطور المشترك هو في الأساس مفهوم بيولوجي، ولكنه طُبق في مجالات أخرى عن طريق القياس. في الخوارزميات تُستخدم خوارزميات التطور المشترك لتوليد الحياة الصناعية بالإضافة إلى الاستمثال، وتعلم الألعاب، وتعلم الآلات. أضاف دانييل هيليس «طفيليات متطورة بشكل مشترك» لمنع إجراء استمثال من الوقوف عند الحدود القصوى المحلية. شارك كارل سيمز في تطوير مخلوقات افتراضية. في العمارة قدم مفهوم التطور المشترك إلى الهندسة المعمارية المهندس المعماري الدنماركي هنريك فالور باعتباره نقيضًا لما يسمى «العمارة النجمية». بصفته مدير الجناح الدنماركي في احتفال فينيسيا للهندسة المعمارية لعام 2006، أنشأ مشروع معرض حول التطور المشترك في التنمية الحضرية في الصين؛ وفاز بجائزة الأسد الذهبي لأفضل جناح وطني. في كلية الهندسة المعمارية والتخطيط وتنسيق المواقع في جامعة نيوكاسل، عُرّف نهج التطور المشترك للهندسة المعمارية على أنه ممارسة تصميمية تشرك الطلاب والمتطوعين وأعضاء المجتمع المحلي في عمل تجريبي عملي يهدف إلى «إنشاء عمليات ديناميكية للتعلم بين المستخدمين والمصممين». في علم الكونيات وعلم الفلك في كتابه الكون المنظم ذاتيًا، عزا إريش يانتش التطور الكامل للكون إلى التطور المشترك. في علم الفلك، تقترح إحدى النظريات الناشئة أن الثقوب السوداء والمجرات تتطور بطريقة مترابطة مماثلة للتطور البيولوجي المشترك. في دراسات الإدارة والتنظيم منذ عام 2000، يناقش عدد متزايد من الدراسات الإدارية والتنظيمية التطور المشترك وعمليات التطور المشترك. ومع ذلك، فقد كشف أباتيكولا وزملاؤه (2020) عن ندرة سائدة في شرح العمليات التي تميز بشكل كبير التطور المشترك في هذه المجالات، ما يعني أن التحليلات المحددة حول مكان وقوع هذا المنظور في التغيير الاقتصادي الاجتماعي، وإلى أين يمكن أن يتجه في المستقبل، ما تزال مفقودة. في علم الاجتماع في كتاب التنمية مخانة: نهاية التقدم ومراجعة للمستقبل من منظور تطور مشترك (1994)، يقترح ريتشارد نورغارد علم الكونيات بالتطور المشترك لشرح كيف تؤثر وتعيد النظم البيئية والاجتماعية تشكيل بعضها البعض. في كتاب اقتصاديات التطور المشترك: الاقتصاد والمجتمع والبيئة (1994) يقترح جون غودي أن: «الاقتصاد والمجتمع والبيئة مرتبطون معًا في علاقة تطورية مشتركة». في التكنولوجيا يمكن اعتبار برامج الحاسوب ومعداته مكونين منفصلين ولكنهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالتطور المشترك. ومثل ذلك: أنظمة التشغيل وتطبيقات الحاسوب، ومتصفحات الويب، وتطبيقات الويب. تعتمد كل هذه الأنظمة على بعضها البعض وتتقدم خطوة بخطوة من خلال نوع من العمليات التطورية. قد تؤدي التغييرات في معدات الحاسوب أو نظام التشغيل أو متصفح الويب إلى إدخال ميزات جديدة تُدمج لاحقًا في التطبيقات الموافقة التي تُشغل بموازاة الأولى. ترتبط الفكرة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم «الاستمثال المتصل» في تحليل النظم الاجتماعية التقنية وتصميمها، إذ من المفهوم أن النظام يتكون من «نظام تقني» يشمل الأدوات والأجهزة المستخدمة للإنتاج والصيانة، ومن «نظام اجتماعي» يشمل العلاقات والإجراءات التي تُربط من خلالها التكنولوجيا بأهداف النظام وجميع العلاقات البشرية والتنظيمية الأخرى داخل النظام وخارجه. تعمل هذه الأنظمة بشكل أفضل عندما تُطور الأنظمة التقنية والاجتماعية معًا بشكل متعمد. انظر أيضًا تعايش (أحياء) تعاون (تطور) تنافع سباق تسلح تطوري انزياح الخاصة تطور تقاربي المراجع علم الأحياء التطوري عمليات بيئية مصطلحات الموائل الطبيعية مصطلحات بيئية

ar

doc-ar-8295

طوال معظم التاريخ المسيحي، اعتبر معظم اللاهوتيين والطوائف المسيحية السلوك المثلي غير أخلاقي وخطيئة. اليوم فإنَّ آراء المسيحية في المثلية الجنسية وتعاملها معها تتراوح وتختلف بين الطوائف المسيحية المختلفة. ترى أغلبية الطوائف المسيحية أن الممارسة الجنسية المثلية ممارسة غير أخلاقية وخطيئة، لكن هناك بعض وجهات نظر مسيحية ليبرالية التي تدعم المثليين جنسيًا ولا تعتبر الزواج المثلي الأحادي أمراً سيئاً، وهم عمومًا أقلية. لقد أكد الكتاب المقدس وتفسيراته التقليدية في كل من الديانة اليهودية والمسيحية تاريخيًا وأقر نهجًا أبويًا ومعيارية مغايرة تجاه النشاط الجنسي البشري، حيث يُفضل الجماع المهبلي كنشاط جنسي حصري ومسموح بين الرجال والنساء ضمن حدود الزواج على جميع أشكال النشاطات الجنسية الأخرى، كما ويرفض الكتاب المقدس ممارسة الإستمناء الذاتي، والاستمناء، والجنس الفموي، والجنس الشرجي، والاتصال الجنسي الخارجي وغير المغاير (والتي تم تصنيفها جميعًا على أنها "لواط" في أوقات مختلفة). لقد آمنت وعلّمت الكنيسة من خلال تشريعاتها وتعاليمها أنَّ مثل هذه السلوكيات ممنوعة لأنها تُعتبر آثامًا، وتم مقارنة هذه السلوكايات في فساد سلوك أهل سدوم وعمورة. تاريخيًا، ندد آباء الكنيسة بالنشاط المثلي الجنس كونه يتعارض مع تعاليم الكتاب المقدس، ويظهر ذلك من خلال كتابات كل من ترتليان، وقبريانوس القرطاجي، وأمبروسياستر، يوحنا فم الذهب. كما وندد كل من توما الأكويني، وهايدغارد بنجين، ومارتن لوثر بالنشاط الجنسي المثلي وأعتبروا هذا النوع من النشاط الجنسي ضد الطبيعة وغير أخلاقي. تاريخيًا كان للمسيحيَّة دورٌ في نشر التعصب ومعاداة المثليين جنسيًا في المجتمعات الأوروبيَّة وذلك بعد تبنيها للمسيحية رسميًا، في عام 360 جرّم الإمبراطور ثيودوسيوس الأول المثلية الجنسيّة، استنادًا إلى إدانة العهد الجديد لها. وتمّ من بعد ذلك تطبيق عقوبات مختلفة بحق المثليين، واستمر الوضع على ما هو عليه حتى عام 1861 مع بداية فصل الدين عن الدولة في المجتمعات الغربيَّة. في العصور الحديثة بدأت بعض الطوائف المسيحية بتقبل المثليين جنسيًا ودعمهم على عدة أصعدة، بالرغم من ذلك ما تزال أغلبية الطوائف المسيحيَّة ترى أن الممارسة الجنسية المثلية ممارسة غير اخلاقية وخطيئة. نظرة الكتاب المقدس العهد القديم يدين الكتاب المقدس المثلية الجنسية ويشير اليها بشكل سلبي ويعتبر الممارسة الجنسية المثلية أو ما يسمى باللواط خطيئة وفاحشة حسب رأي أغلبيَّة الطوائف المسيحية، تظهر الإدانة في عدة مواقع في الكتاب المقدس، في العهد القديم هناك ادانة لممارسي المثلية الجنسية وقد حدد في سفر اللاويين عقوبة الرجم للمثليين جنسيًا وكذلك من يضاجع الحيوانات،: «وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ ذَكَرٍ اضْطِجَاعَ امْرَأَةٍ، فَقَدْ فَعَلاَ كِلاَهُمَا رِجْسًا. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا». بالإضافة إلى اعتبارها رجس حيث يذكر الكتاب المقدس: «لاَ تُضَاجِعْ ذَكَرًا مُضَاجَعَةَ امْرَأَةٍ. إِنَّهُ رِجْسٌ.». العهد الجديد في العهد الجديد يدين بولس في الرسالة إلى أهل رومية المثلية الجنسية: «وَكَذلِكَ الذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ الْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ. وَكَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ. مَمْلُوئِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَزِنًا وَشَرّ وَطَمَعٍ وَخُبْثٍ، مَشْحُونِينَ حَسَدًا وَقَتْلاً وَخِصَامًا وَمَكْرًا وَسُوءًا، نَمَّامِينَ مُفْتَرِينَ، مُبْغِضِينَ ِللهِ، ثَالِبِينَ مُتَعَظِّمِينَ مُدَّعِينَ، مُبْتَدِعِينَ شُرُورًا، غَيْرَ طَائِعِينَ لِلْوَالِدَيْنِ بِلاَ فَهْمٍ وَلاَ عَهْدٍ وَلاَ حُنُوٍّ وَلاَ رِضىً وَلاَ رَحْمَة مَمْلُوئِينَ وٍالَّذِينَ إِذْ عَرَفُوا حُكْمَ اللهِ أَنَّ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِثْلَ هذِهِ يَسْتَوْجِبُونَ الْمَوْتَ، لاَ يَفْعَلُونَهَا فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا يُسَرُّونَ بِالَّذِينَ يَعْمَلُونَ». وفي الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس ذُكر أن الذين يمارسون المثلية الجنسية لا يرثون ولا يدخلون ملكوت الله وهو الجنة حسب المعتقد المسيحي: «أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ، وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.». وجهات النظر آراء الطوائف المسيحية في المثلية آراء سلبية أغلبية الطوائف المسيحية ترى أن الممارسة الجنسية المثلية ممارسة غير اخلاقية وخطيئة. وهذه الطوائف تشمل الكنيسة الكاثوليكية، والكنائس الأرثوذكسية المشرقية والشرقية، وغالبية الكنائس البروتستانتية منها الكنيسة الميثودية، والكنائس الكالفينية والمشيخية، ومعظم الكنائس اللوثرية، والكنائس المعمدانية، والكنائس الخمسينية، والكنيسة المورافية، تدين المثلية الجنسية، وتنظر إلى الممارسة الجنسية المثلية على أنها خطيئة. طوائف مسيحية أخرى مثل السبتيون والمورمون وشهود يهوه تعتبر أيضًا النشاط الجنسي المثلي خطيئة وترفض عضوية المثليين فيها. بعض الطوائف البروتستانتية الاصولية تتخذ مواقف متطرفة ضد المثليين جنسيًا، وقد فسرت هذه الطوائف مقاطع من العهد القديم إلى القول بأن لابد من معاقبة المثليون جنسيًا بالموت، ولقد صور الإيدز من قبل بعض رجال الدين البروتستانت مثل فريد فيلبس، وجيري فالويل عقابًا من الله ضد المثليين جنسيًا. تتخذ الكنيسة الروسية الأرثوذكسية موقف متشدد ضد العلاقات المثلية إذ دعت الكنيسة الإرثوذكسية الروسية إلى استفتاء على منع العلاقات المثلية قبيل انطلاق دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في روسيا. كما وتُدين الكنيسة القبطية الأرثوذكسية المثلية الجنسية وتنظر اليها على أنها شذوذ وخطيئة، يذكر أنه في عام 2003 أصدر المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بيانًا يرفض ويدين المثلية الجنسية. كما وترفض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية منح الأسرار المقدسة للأشخاص الذين يسعون إلى تبرير النشاط المثلي الجنس. تنتقد الحركات المطالبة لحقوق المثليين موقف المسيحية من المثلية الجنسية وتعتبره تحيز ضدها. وترى ان المسيحية كان لها دور في معاداة المثليين جنسيًا إذ أن المجتمعات الغربية كانت متسامحة مع المثليين قبل انتشار واعتماد المسيحية كديانة رسمية وتجريم المسيحية للمثلية الجنسية فيما بعد. كما انتقدت مجتمعات المثليين الجنسييين دور الكنائس الإنجيلية في سن القانون الذي يعاقب اولئك الذين يثبت قيامهم بممارسات مثلية جنسية بالسجن المؤبد في أوغندا، والذي يجرم أيضاً كل من لا يخبر السلطات عن «المثليين». حيث سنّ القانون إلى تأثير الحركات الإنجيلية والخمسينية ذات النفوذ السياسي والاجتماعي والمناهضة للمثلية الجنسية والتي تنظر لها بأنها خطيئة وعمل غير أخلاقي. وجهة نظر الكنيسة الكاثوليكية تمنع الكنيسة الكاثوليكية منح سر الكهنوت للمثليين، ولا تسمح للمثليين من الرجال والنساء دخول سلك الرهبنة. وتصر على أن أولئك الذين ينجذبون إلى أشخاص من نفس الجنس، يوجب عليهم ممارسة العفة. وتفرق الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بين المثليّة كميول وبين الممارسة المثليَّة فلا تعتبر الأول خطيئة، إذ ان الإنسان لا يتحكم بهويته الجنسية ولكنها تعتبر الممارسة المثلية الجنسية خطيئة فهي تراه «ضد القانون الطبيعي». اتخذ يوحنا بولس الثاني موقف الكنيسة الكاثوليكية التقليدي، من خلال الدفاع عن معارضة المثلية الجنسية وزواج المثليين، وأكد البابا أن الأشخاص ذوي الميول المثلية تمتلك نفس الكرامة والحقوق المقسومة لجميع البشر. انتقد من عدد كبير من نشطاء حقوق المثلية الجنسية يوحنا بولس الثاني، واتهم بكونه سببًا في حفاظ الكنيسة الكاثوليكية المتواصلة عن مواقفها الرافضة للسلوك المثلي فضلاً عن الزواج ضمن الجنس الواحد. منذ عمل البابا بندكت السادس عشر كرئيس لمجمع العقيدة والإيمان عارض البابا المثلية الجنسية وكرّس عدة دراسات لحل هذه القضية وموقف الكنيسة منها، أبرزها الوثيقة الموجهة إلى جميع أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في العالم عام 1986، وجد البابا خلالها أن المثلية تأتي بنتيجة أمراض هرمونية أو نفسية ودعا الأساقفة والكهنة إلى رعاية المثليين بهدف “معالجتهم” حسب مفاهيم الكنيسة الكاثوليكية. الوثيقة لم تعتبر المثلية بحد ذاتها خطيئة: على الرغم من أن ميل الشخص نحو المثلية ليس ذنبًا، بل هو أشبه بميل قوي نحو شر أخلاقي جوهري. ورفضت الوثيقة أيضًا العنف أو الاضطهاد أو التمييز الذي يتعرض له المثليين في بعض الدول، ودعت الأساقفة والكهنة إلى إدانة مثل هذه التصرفات حيث وجدوا. في عام 1992 أصدر مجمع العقيدة والإيمان وثيقة ثانية تناقش القضية أعيد خلالها التأكيد أن المثلية نابعة من “فوضى داخلية”، وأكدت أن الكرسي الرسولي إذ يرفض بشدة المثليين فهو لا يعود لأسباب تمييز عنصرية. بعد انتخابه بندكت السادس عشر، أصدر في 22 ديسمبر 2008 رسالة موجهة إلى الكرادلة والأساقفة أعضاء الكوريّا الرومانية، تحدث خلالها عن الجنس والدور المميز لكل من المرأة والرجل من خلاله. قال البابا أن الكنيسة نظرت دومًا إلى الجنس كقضية مركزية في الطبيعة البشرية وذات جوهر محترم، وميز البابا بين بعض الممارسات الجنسية التي انحرفت في رأيه عن الدور المركزي للجنس وجوهره المحترم، دون أن يسمي المثلية الجنسية بشكل مباشر، ووجد البابا أنه على الكنيسة أن تقوم بحماية الإنسان من تدمير نفسه، قاصدًا بذلك اقتناع المثليين بطبيعتهم وعدم سعيهم لتغييرها. مجتمعات المثليين الجنسييين في أوروبا أمثال مجتمع آركي غاي (بالإنجليزية: Arcigay) في إيطاليا ومجتمع إل.إس.في.دي (بالإنجليزية: LSVD) في ألمانيا وجدوا تصريحات البابا عنصرية وتمييزية بحقهم. صرح البابا فرنسيس في إحدى أكثر تصريحات الكنيسة الكاثوليكية انفتاحا على قضية المثلية الجنسية برفض تهميش وادانة المثليين جنسيًا إذ قال «إذا كان الشخص مثليًا لكنه مؤمن بالله وبإرادته فمن أكون أنا حتى أصدر حكما مسبقا بشأنه». فقد حث البابا في رحلة عودته من البرازيل المسيحيين إلى عدم تهميش المثليين في المجتمع. تصريحات البابا هذه راديكالية بالمقارنة مع ما تتبناه الكنيسة الكاثوليكية رسميًا، فهي تصنف المثلية الجنسية في خانة «خطايا تحرم صاحبها من ملكوت الله». رغم هذه التصريحات يعتبر البابا فرنسيس مدافعًا عن تعليم الكنيسة الكاثوليكية الاجتماعية بخصوص المثلية الجنسية والتي تنظر للمثلية على أنها خطيئة وضد القانون الطبيعي حيث صرّح: «إنّ الله خلق الإنسان، رجلاً وامرأة، وأعدهما جسديًا الواحد للآخر، في نظام قائم على العلاقة المتبادلة، يثمر في وهب الحياة للأولاد، لهذا السبب لا توافق الكنيسة على الممارسات المثلية، لكنّ المسيحيين مدينون لجميع البشر، بالاحترام والمحبة، بغض النظر عن توجههم الجنسي، لأنّ جميع البشر هم موضع اهتمام الله ومحبته». آراء متسامحة هناك بعض وجهات نظر مسيحية ليبرالية تدعم المثليين جنسيًا ولا تعتبر الزواج المثلي الأحادي أمراً سيئاً، وهم أقلية، وتستبعد هذه الآراء أن يكون حكم الكتاب المقدس معممًا على جميع المثليين، فحسبما وصف بولس المثليين في رسالته إلى أهل رومية يتضح أنه كان يعني بكلامه فئة محددة لا تمثل جميع المثليين، بالإضافة إلى استنادهم على العلم الذي ينفي أن تكون المثلية الجنسية مرضًا أو شذوذًا عن الطبيعة، فما من سبب يجعل الله يحرم السلوك وفقا للطبيعة التي خلق الناس عليها. وهذه الطوائف تتضمن: كنسية كندا المتحدة، وكنيسة المسيح المتحدة، والكنيسة الأسقفية الأمريكية، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في كندا. وقد أنشأت ، لخدمة المثليين المسيحيين وفئة الإل جي بي تي المسيحية. في عام 2011 ندّد كبير أساقفة جنوب أفريقيا السابق والحائز على جائزة نوبل للسلام ديزموند توتو بالأديان التي تعتنق أفكاراً تمييزيّة ضدّ المثليّين جنسياً. ووصف رهاب المثلية في «الجريمة بحق الإنسانية». وجهات النظر في الزواج المثلي غالبية الكنائس المسيحية تعارض الزواج المثلي باعتباره ضد الخطة الإلهية في الزواج والخلقة ومخالف للفطرة، وتعتمد في ذلك على قول يسوع: «من بدء الخليقة ذكرا وأنثى خلقهما الله، من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته» (آنجيل مرقس 7,6:10). وكما ورد أيضا في (إنجيل متي 19: 4-6)، (أفسس 5: 31)، (التكوين 1: 27)، (تكوين 2: 24). وقد وصف البابا بندكت السادس عشر «زواج المثليين خطر على مستقبل البشرية». بعض الجماعات المسيحية الناشطة سياسيًا هي من أشد المعارضين لإباحة الزواج المثلي في الولايات المتحدة. عارضت الكنيسة الكاثوليكية الزواج المثلي في إسبانيا الذي أصبح مسموح به قانونياً منذ عام 2005. إلا أن اقتراح هذا القانون جذب مظاهرات اجتماعية ضد، ولكن أيضا مع، الإجراء حيث تجمع الآلاف من جميع أنحاء إسبانيا. بينما يقدّر أنصار القانون أن المساواة الحقيقية لا تحقق إلا عندما يغطي جميع الأزواج في تعريف قضائي واحد، وهو الزواج، ترى معارضة المقترح أن استخدام الكلمة «زواج» يجب أن يقتصر على الاقتران بين رجل وامرأة. الكنيسة الكاثوليكية عارضت هذا القانون بشكل خاص فأعتبرته هجوماً على مؤسسة الزواج. وفي فرنسا خرج عشرات المحتجين من جماعة الضغط الرافضة لزواج المثليين والمدعومة من الكنيسة الكاثوليكية والمعارضة المحافظة إلى شوارع باريس للإعراب عن رفضهم لقرار المحكمة في السماح في قانون زواج المثليين والتي تخللتها أعمال عنف أحيانًا، ضد مشروع القانون اجتذبت مئات الآلاف. وعلى الرغم من الاعتراضات والمظاهرات من قبل التسلسل الهرمي الكاثوليكي، وافق الناخبون في أيرلندا على إجراء استفتاء لإضفاء الشرعية على زواج المثليين في عام 2015. وفي سبتمبر من عام 2010، أظهر مسح أيرلندي أنَّ 67% من الأيرلنديين يؤيدون السماح للأزواج من نفس الجنس بالزواج. وهذه الأغلبية تمتد بين جميع الفئات العمرية، بإستثناء الأفراد ممن يزيد أعمارهم على 65 عامًا، في حين أيَّد 66% من الكاثوليك زواج المثليين. وعارض 25% زواج المثليين وتركزت المعارضة بين كبار السن وأولئك الذين يعيشون في المناطق الريفية. وفيما يتعلق بحق التبني للأزواج المثلية، أيدَّت 46% ذلك، وعارض 38% الفكرة. وسمح البرلمان عام 2015 زواج المثليين في إستفتاء وذلك على الرغم من الرفض والمعارضة الكبيرة من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. آراء المجتمعات المسيحية في المثلية وجد تقرير عام 2011 وذلك استنادًا إلى دراسات استقصائية أجراها معهد البحوث العامة حول آراء المجتمعات المسيحية في الولايات المتحدة في الزواج المثلي، أنّ 54% من الكاثوليك و55% من البروتستانت الخط الرئيسي البيض دعم الزواج المثلي، في المقابل عارض 68% من البروتستانت الأمريكيين من اصل افريقى وعارض 77% من الإنجيليين البيض الزواج المثلي. ورفضت الأغلبية الساحقة من المورمون وشهود يهوه استنادًا إلى الدراسة الإستقصائية الزواج من نفس الجنس. وجد تقرير آخر عام 2013 استناداً إلى دراسات استقصائية أجراها معهد البحوث العامة أنّ البلدان الكاثوليكية الغنية مثل إسبانيا، وفرنسا وإيطاليا، والأرجنتين، وتشيلي هي الأكثر قبولاً وتسامحًا مع المثليين. وكان محور الإستطلاع عبارة عن سؤال «هل تعتقد بأن المثلية الجنسية يجب أن تُقبل أو ترفض من قبل المجتمع؟». اظهر الإستطلاع أيضًا بأن البلدان البروتستانتية الغربيّة مثل الولايات المتحدة، والمملكة المتحدة، وألمانيا، وهولندا، وكندا هي أيضًا مجتمعات متسامحة مع المثليين. في الجهة المقابلة أظهر الإستطلاع بأن بلدان أوروبا الشرقية الأرثوذكسية مثل روسيا وأوكرانيا، وصربيا، وجمهورية مقدونيا، وجورجيا، وأرمينيا، وبلغاريا، ورومانيا، واليونان، وقبرص كانت الأكثر رفضاً للمثلية الجنسية على مستوى أوروبا وبلدان كاثوليكية مثل مالطا، وبولندا، وكرواتيا، وسلوفاكيا، والمجر، وليثوانيا كانت الأكثر رفضاً للمثلية الجنسية. كذلك كان فكرة رفض المثلية واعتبارها عمل غير أخلاقي عالية بين المجتمعات الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية والفلبين وبين غالبية الأمم الأفريقية الكاثوليكية والبروتستانتية. في العديد من المجتمعات الغربية إل جي بي تي هم أقل احتمالاً بكثير الانتماء إلى طائفة مسيحية بالمقارنة مع باقي الشرائح الاجتماعية، على سبيل المثل بحسب تعداد السكان في أستراليا عام 2006، فإن الأستراليين إل جي بي تي، هم أقل احتمالاً بكثير للانتماء إلى طائفة مسيحية بالمقارنة مع السكان الأستراليين عمومًا. وفي عام 2004، وجد مسح أن 73% من إل جي بي تي في نيوزيلندا هم لادينيين، وحوالي 14.8% هم مسيحيون. في المقابل، بحسب تعداد عام 2001 كان حوالي 59.8% من سكان نيوزيلندا من المسيحيين. وفقاً لدراسة مركز بيو للأبحاث قال حوالي 48% من المثليين والمزدوجين جنسيًا في الولايات المتحدة أنهم مسيحيين، بالمقابل قال حوالي 72% من المغايرين جنسيًا في الولايات المتحدة أنهم مسيحيين. وكانت أعلى للمثليين بين الطوائف المسيحية في الولايات المتحدة، هي بين المسيحيين الأرثوذكس (4%)، في حين كانت أقل نسبة هي بين المورمون (1%) والبروتستانت الإنجيليين (1%). وفقاً لإستقصاء قام به المعهد الفرنسي للرأي العام عام 2014 من المرجح أن يعرف الكاثوليك هويتهم الجنسية كمغايرة جنسيًا (91%) أكثر بالمقارنة مع أتباع الديانات الأخرى أو لادينيين (88%). وقال حوالي 3% من الكاثوليك أنهم مثليين جنسياً، وهي نسبة أقل بالمقارنة مع أتباع الديانات الأخرى (4%) واللادينيين (5%). الكاثوليك تمنع الكنيسة الكاثوليكية منح سر الكهنوت للمثليين، ولا تسمح للمثليين من الرجال والنساء دخول سلك الرهبنة، وتصر على أن أولئك الذين ينجذبون إلى أشخاص من نفس الجنس، يوجب عليهم ممارسة العفة. وتفرق الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بين المثليّة كميول وبين الممارسة المثليَّة فلا تعتبر الأول خطيئة، إذ ان الإنسان لا يتحكم بهويته الجنسية ولكنها تعتبر الممارسة المثلية الجنسية خطيئة فهي تراه «ضد القانون الطبيعي». وجد استطلاع للرأي أجري عام 2014 بتكليف من شبكة يونيفزيون الأمريكية الناطقة بالاسبانية والتي أجرت على أكثر من 2,000 كاثوليكي من 12 دولة (أوغندا وإسبانيا والولايات المتحدة والبرازيل والأرجنتين وفرنسا والمكسيك وإيطاليا وكولومبيا وبولندا والفلبين وجمهورية الكونغو الديمقراطية) أن ثلثي الأشخاص يعارضون فكرة الزواج المثلي، في حين أنَّ حوالي الثلث يؤيد الزواج المثلي. كان كاثوليك أوغندا (99%) الأكثر معارضة للزواج المثلي يليهم الكاثوليك في جمهورية الكونغو الديمقراطية (99%)، والفلبين (84%)، وبولندا (78%)، وكولومبيا (78%)، وإيطاليا (66%)، والمكسيك (62%)، وفرنسا (51%). في حين إنقسم كل من كاثوليك الأرجنتين بين المعارضين للزواج المثلي (48%) والمؤيدين له (46%)، وكاثوليك البرازيل بين المعارضين للزواج المثلي (47%) والمؤيدين له (45%). بالمقابل كان كاثوليك إسبانيا الأكثر تأييداً للزواج المثلي (64%) يليهم كاثوليك الولايات المتحدة (54%). وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ كاثوليك غواتيمالا هم الأكثر معارضة للمثلية الجنسية في أمريكا اللاتينية؛ حيث يعتبر 89% منهم أن المثلية الجنسية سلوك غير أخلاقي، يليهم الكاثوليك في السلفادور (86%)، وهندوراس (83%)، وباراغواي (82%)، وبنما (81%)، وجمهورية الدومينيكان (79%)، ونيكارجوا (78%)، والأكوادور (77%)، وبيرو (71%)، وبوليفيا (71%)، وكوستاريكا (66%)، وفنزويلا (65%)، وكولومبيا (65%)، والبرازيل (57%)، وبورتوريكو (56%)، والمكسيك (55%)، والأرجنتين (45%)، وتشيلي (37%) والأوروغواي (34%). وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ وجهات النظر حول ان كان ينبغي للمجتمع أن يتقبَّل المثلية الجنسية، تتنوع بين الكاثوليك في أوروبا الشرقية والوسطى. بحسب الدراسة قال حوالي 69% من سكان ليتوانيا أنه لا ينبغي للمجتمع أن يتقبل المثليين جنسياً، يليهم المجر (54%)، وكرواتيا (48%) وبولندا (47%). بحسب الدراسة كان كاثوليك جمهورية التشيك الأكثر تأييداً للزواج المثلي، حيث قال 50% أنهم يؤدون إضافة الشرعية القانونية للزواج المثلي، يليهم الكاثوليك في بولندا (29%)، وكرواتيا (29%)، والمجر (25%)، ولاتفيا (15%)، وبيلاروس (14%)، وليتوانيا (11%) والبوسنة والهرسك (7%). الأرثوذكس تتخذ الكنيسة الروسية الأرثوذكسية موقف متشدد ضد العلاقات المثلية إذ دعت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى استفتاء على منع العلاقات المثلية قبيل انطلاق دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في روسيا. كما وتُدين الكنيسة القبطية الأرثوذكسية المثلية الجنسية وتنظر اليها على أنها شذوذ وخطيئة، يذكر أنه في عام 2003 أصدر المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بيانًا يرفض ويدين المثلية الجنسية. كما وترفض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية منح الأسرار المقدسة للأشخاص الذين يسعون إلى تبرير النشاط المثلي الجنس. وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أن الغالبية العظمى من المسيحيين الأرثوذكس في جميع أنحاء أوروبا الشرقية تقول أنه لا ينبغي للمجتمع أن يتقبل المثلية الجنسية، وكان الأرثوذكس في أرمينيا هم الأكثر رفضاً للمثلية الجنسية، حيث قال 98% منهم أنه لا ينبغي للمجتمع أن يتقبَّل المثلية الجنسية، يليهم الأرثوذكس في جورجيا (93%)، ومولدوفا (93%)، وروسيا (86%)، والبوسنة والهرسك (86%)، ورومانيا (86%) وأوكرانيا (86%)، وكازخستان (85%)، وبيلاروس (84%)، وإستونيا (83%)، ولاتفيا (83%)، وصربيا (76%) وبلغاريا (56%). بالمقابل قال 62% من الأرثوذكس في الولايات المتحدة وحوالي 50% من الأرثوذكس في اليونان أن ينبغي على المجتمع تقبَّل المثلية الجنسية. وبالمثل، وفقاً للدراسة فإن نسبة قليل جداً من المسيحيين الأرثوذكس في أوروبا الشرقية تؤيد الزواج المثلي، وكان الأرثوذكس في أرمينيا هم الأكثر رفضاً للزواج المثلي، حيث قال 98% منهم أنهم يعارضون بشدة الزواج المثلي، يليهم الأرثوذكس في جورجيا (95%)، ومولدوفا (93%)، وكازخستان (91%)، وروسيا (91%)، وإستونيا (89%)، والبوسنة والهرسك (88%)، ولاتفيا (86%)، وصربيا (85%)، وأوكرانيا (84%)، وبيلاروس (81%)، وبلغاريا (78%)، ورومانيا (72%). بالمقابل يؤيد حوالي 54% من الأرثوذكس في الولايات المتحدة الزواج المثلي. وعلى الرغم من أن نصف الأرثوذكس في اليونان يقولون أن على المجتمع أن يتقبل المثلية الجنسية، فإن فقط 25% منهم يؤيد الزواج المثلي في حين يعارضه حوالي 72%. البروتستانت وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ بروتستانت هندوراس وجمهورية الدومينيكان هم الأكثر معارضة للمثلية الجنسية في أمريكا اللاتينية؛ حيث يعتبر 94% منهم أن المثلية الجنسية سلوك غير أخلاقي، يليهم البروتستانت في غواتيمالا (93%)، ونيكارجوا (92%)، والسلفادور (91%)، والأكوادور (91%)، وبنما (90%)، وفنزويلا (89%)، وباراغواي (88%)، وبيرو (85%)، وكولومبيا (85%)، وبوليفيا (83%)، وكوستاريكا (83%)، والبرازيل (83%)، والمكسيك (77%)، وبورتوريكو (76%)، وتشيلي (70%)، والأرجنتين (65%) والأوروغواي (63%). وبحسب الدراسة نفسها كان البروتستانت باراغواي هم الأكثر معارضة للزواج المثلي في أمريكا اللاتينية؛ حيث يعارض حوالي 97% من البروتستانت في باراغواي الزواج المثلي، يليهم البروتستانت في غواتيمالا (94%)، وفنزويلا (92%)، والسلفادور (91%)، وهندوراس (89%)، وجمهورية الدومينيكان (89%)، والأكوادور (87%)، وبورتوريكو (85%)، وكوستاريكا (85%)، وبوليفيا (85%)، والبرازيل (84%)، وبنما (83%)، وكولومبيا (82%)، ونيكارجوا (80%)، وبيرو (78%)، والأرجنتين (76%)، والمكسيك (68%)، والأوروغواي (66%) وتشيلي (65%). وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 وذلك استنادًا إلى دراسات استقصائية أجراها معهد البحوث العامة حول آراء المجتمعات المسيحية في الولايات المتحدة في الزواج المثلي، قال 66% من البروتستانت الخط الرئيسي البيض أنه ينبغي على المجتمع تقبل المثلية الجنسية، في وافق 51% من أتباع الكنيسة السوداء وحوالي 36% من أتباع الكنائس الإنجيلية على ذلك. ومن بين المذاهب البروتستانتية كان أتباع الكنيسة الأسقفية الأمريكية الأكثر تقبلاً للمثلية الجنسيَّة، حيث قال 83% منهم أنه ينبغي على المجتمع تقبل المثلية الجنسية، يليهم أتباع كنيسة المسيح المتحدة (82%)، والكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا (73%)، والكنيسة المشيخية (65%)، والكنيسة الميثودية المتحدة (60%) والكنيسة المشيخية في أمريكا (49%). بالمقابل قال فقط 35% من أتباع الكنائس المتحدة وحوالي 27% من الأدفنتست وحوالي 26% من أتباع الكنائس الخمسينية أن على المجتمع تقبل المثليين جنسياً. وفقاً للدراسة فإن غالبية المسيحيين الأمريكيين (54%) يقولون أنه يجب تقبل المثلية الجنسية في المجتمع عام 2014 بالمقارنة مع 44% في عام 2007، وعلى الرغم من زيادة التقبل الاّ أن هذه النسبة لا تزال أقل بكثير من الأشخاص غير المنتمين دينياً (83%) والأعضاء في الديانات غير المسيحية (76%) الذين يقولون نفس الشيء. ووفقاً لذات دراسة وعلى الرغم من كونهم لا يزالون محافظين، فإن الإنجيليين الشباب أكثر ليبرالية من كبار السن في النظرة للمثلية الجنسية، حيث يؤيد حوالي 45% من الإنجيليين الشباب (مواليد بين عام 1981-1996) الزواج المثلي بالمقابل يؤيد فقط 23% من البالغين الإنجيليين (مواليد 1981 وما قبل) ذلك، كما يقول 51% من الإنجيليين الشباب أنه يجب تقبل المثلية الجنسية في المجتمع بالمقابل يؤيد فقط 32% من البالغين الإنجيليين ذلك. وعلى الرغم من ذلك يبقى الإنجيليين الشباب محافظين في نظرتهم للمثلية الجنسية بالمقارنة مع نظرائهم الشباب الأمريكيين من باقي القطاعات الدينية، حيث يرفض 49% من الإنجيليين الشباب الزواج المثلي بالمقابل يرفض 20% مجمل الشباب الأمريكي ذلك. المراجع انظر أيضًا الميول الجنسية في المسيحية أخلاق مسيحية الميول الجنسية والمجتمع جدالات متعلقة بالمسيحية شريعة مسيحية مواضيع المثلية والمسيحية

ar

doc-ar-8308

حديقة حيوانات كولونيا ، هي إحدى حَدَائق الحيوان الألمانية الكُبرى. تأسَسَت الحديقة سنة 1860، فهيَ بِهذا ثالثُ أقدم حدائق الحيَوان في ألمانيا، وإحدى الحَدائق الرائدة في مَجال إكثار الحياة البَريّة، إذ يُعرَفُ نجاحها الساحق على المُستوى العالمي في إكثار أنوعٍ عدّة منَ الرئيسيات، مثل الشمپانزي القزمة والليموريات. بالإضافة إلى ذلك تَبذُل الحديقة جهودًا مُضنية لِحماية الحياة البرية ومَوائلها المُهددة في كُلٍ من مدغشقر وأرخبيل والاكيا وڤيتنام بشكلٍ خاص، بالتعاون مع جامعة كولونيا وغيرها من المؤسسات الأكاديمية المَحليّة ومَعاهد البُحوث. تبلغ مَساحَتها عشرون هِكتارًا، وتضمُ ما يزيد عن 9,000 حيوانٍ تنتمي إلى 745 نوع. مَرّت الحديقة بفترةٍ من الركود خلال الحربين العالميتين، واُغلِقت لعامين كاملين بعد نهايَة الحرب الثانية بعد أن كادت تَتَدمَّر كُليَّا بٍفعل القصف العنيف. عَادت الحديقَة وفَتحت أبوابها للجمهور سنة 1947، واستمرَّ تَعرضُ حيواناتٍ بريَّة فقط حتى سنة 1971 عندما أضيف إليها مّعرضًا مائيًا؛ وفي سنة 1985 افتُتِح دار الرَئيسيات الكبير واستَحالَ لاحقًا أحد أبرز المَعارض في الحَديقة. تَضمُّ الحديقة اليوم قاعة غابةٍ مَطيرةٍ ضخمة، افتُتحت في سنة 2000، تسرحُ فيها الطيور والزواحف بحُريَّة، أمَّا آخرُ المَعارض البارزة فكَان مُنتَزه الفيلة الآسيوية. كَتبت علم الحيوان عالمة الحيوان الأمريكية الشهيرة ديان فوسي|دَيان فوسي في الفصل الخامس من كٍتابها «غوريلاتٌ في الغشى» حادِثتين مُنفصلتين وَقعتا في سنة 1969، فتقول أنَّ الصيّادين اللاشرعيين دَفعتهم إدارة حديقة حيوانات كولونيا أن يخطفوا صغيرا غوريلا جَبليَّة حتى يُعرّضا في الحديقة، فأدّت هذه العمَليّة إلى مَصرع أكثر من 20 غوريلا بالغة، فالغوريلات تُدافعُ عن صِغارها حتى الموت، لذا لم يَجد الصيَّادون بدًا من إبادة كامل العائلة حتى يأخذوا الصِغار. وتُفيد فوسي أن إدارة الحديقة قامت برِشوة القيّم على المُنتزه القومي الذي يُفترض أن يحمي الغوريلات وغيرها من الكائنات المُهددة من أي شرَّ، وذلك بأن عوضوه ماليًا، وقَدَموا له تذكرة طائرة مجَّانية إلى ألمانيا. تقولُ فوسي أنَّها هيَ من اعتنى بالصغيرين «كوكو» و«پوكر» حتى استعادا عافيتهما، وذلك قَبلَ أن يسلبها إياهما القيّم على المُنتزه ويُرسلهما إلى ألمانيا. عاش كلٍّ من كوكو وپوكر 10 سنواتٍ فقط في الأسر ونفقا بفارِق شهرٍ من بعضهما في حديقة حيوانات كولونيا، وأصبحت فوسي أكثر حزمًا لمُقاومة القنص اللاشرعيّ في أفريقيا بعد هذه الحادثة. تاريخ الحديقة 1857 إلى 1936 تأَسست حديقة حيوانات كولونيا بِفضل أحد أساتذة المدارس الرسميَّة، ويُدعى كاسپر گارث، الذي كتبَ مقالاً نُشرَ في سنة 1857 يدعو فيه إلى إنشاء حديقَة حيوانات مَحليّة تتمَيزُ بها المدينة وتُرفّه عن سُكّانها وتُعلّمهم عن الحياة البريَّة. وفي سنة 1858 تأسَسَت «شركة حديقة حيوانات كولونيا المُساهمة» برأسمال مٍقداره 100,000 طالر، وقامت بإنشاء الحديقة شمال المدينة في منطقةٍ قريبة من نهر الراين كانت تُعدُّ في حينها ضاحيةً من ضواحي كولونيا، قبلَ أن تدخل في نِطاق بَلديتها سنة 1888. عُيِّن هاينريش بودين أوّلَ مديرٍ للحديقة في سنة 1859، وبتاريخ 22 يوليو سنة 1860 فتحت الحديقة أبوابها للعموم. أدَّت الحرب العالمية الأولى وما تَبعها من مشاكل لاحقة وأبرزها الأزمة المالية الكُبرى لعام 1929، أدَّت إلى مرور الحديقة بضائقة ماليَّة عظيمة كادت أن تُغلِق أبوابها على أثرها، غير أن بلديَّة كولونيا تدَخَلت وحالت دون هذا الأمر، فاشترت مُعظم الأسهم والحِصص الماليَّة، فاستمرَّت الحديقة قائمةً. من الجدير بالذكر أن الحديقة أقامت خلال الفترة المُمتَدة بينَ عاميّ 1878 و1932 عدّة معارض كانت تُعرف باسم «المَعارض الدولية»، يظهرُ فيها بشرٌ أجانب من دولٍ ذات مجاهل غير مألوفة للأوروبيين مثل أفريقيا السوداء وكاليدونيا الجديدة وغيرها، وكان هؤلاء بمثابة مُوظفين مؤقتين للحديقَة يتقاضون أموالاً لِقاء عرض أنفسهم أمام العامَّة والتظاهر بأنَّهم أكلة لحوم بشر، وقد لَقيت بعضُ هذه المَعارض رواجًا من العامَّة مثل معرض الأفارقة من شعب السارا الذي أُقيم سنة 1931. 1937 إلى 1946 أدّت المَصاعب الماليَّة المُتزايدة إلى لجوء مالكي أسهم الحديقة إلى مَجلس بلديَّة كولونيا للتفاوض معهم حولَ شراء البلديَّة لٍما تبقَّى من أسهم خاصَّة، فجرّت مُفاوضات امتدت من سنة 1937 إلى سنة 1938 أسفرَت عن تملّك البلديَّة أغلب الحَصص الماليَّة، فبَلغت حضَّتها 336,000 مارك من أصل 450,000. عانت الحديقة كثيرًا خلال الحرب العالمية الثانية، فقُصفت قصفًا شديدًا من قِبل قوَّات الحُلفاء حتى كادت تتدمّرُ كُليًا، فاضطرَّ المسؤولون إلى إغلاقها مُدَّة سنتين حتى يَتمُ ترميمها. 1947 إلى 1980 أُعيد افتتاح حديقة حيوانات كولونيا في سنة 1947، بعد أن رُممت وأُعيد بناء ما تهدَّم من أبنيتها وأُحضرت حيوانات جديدة لاستبدال تلك التي نَفَقت، في عمليَّةٍ ضخمة هدفَت إلى إعادة تأهيل الحديقَة وتوسيعها، فأصبَحت تمتدُ على مساحة عشرون هِكتارًا، أي أصبحت تفوقُ حجمها السابق بحوالي أربعة أضعاف. أُنشأت عدَّة مبانٍ في هذه المساحة الجديدة، وخاصةً خلال عقد الستينيات، بهدف زيادة مدخول الحديقة ولتلعب دورًا في زيادة الوعي البيئي عند الناس وبالأخص الأطفال. ففي سنة 1963 افتُتحت «مدرسة الحديقة» الهادفة إلى تثقيف الأطفال وتعليمهم أهميَّة الحفاظ على البيئة، وفي عام 1973 افتُتحت «دار الليمور» التي صُممت باستخدام أحدث التقنيَّات المروفَة حينها، وزوِدَت بأفضل المَعدَّات، وحَققت نجاحًا مُنقطع النَظير في إكثار أنواعٍ مُهددة كثيرة من الليمورات. 1981 إلى الوقت الحالي توَلَّى عالم الحيوان الألماني گونتر توغّ إدارة الحديقة من سنة 1981 حتى سنة 2006، وقد تَمكنَ هذا الرجل خلال فترة إدارته من تنميَة الحديقة وتطويرها بشكلٍ لافتٍ للانتباه، فحصل في سنة 1982 على دّعمٍ ماليّ كبير من «جمعيَّة أصدقاء حديقة حيوانات كولونيا» استخدَمه في إنشاء المزيد من الأبنية الترفيهيَّة بهدف استقطاب انتباه الجمهور وتفعيل مهمَّة إكثار الأنواع المُهددة، ومنها دار القردة العُليا، التي أصبَحت اليوم إحدى أبرز المواقع المقصودة في الحديقة. خلال هذه الفترة كانت المنطَقة المُحيطة قد أخذت تَشهدُ حركةً عُمرانية نشطة، فازدات المباني والسكَّان ولم يعد بإمكان الحديقة أن تتوَسَّع أكثر. وفي الوقت الحالي فإنَّ ما يَفصلها عن باقي المدينة هو حِزامٌ أخضر من الأشجار المزروعة قديمًا، وشارعٌ عام. عام 2006 اختير نائب مُدير حديقة حيوان دويسبورغ أكيم وينكلر ليخلف گونتر توغّ في منصب المدير، لكنّ هذا لم يُكتب له أن يحصل، إذ حصل أن انتُخب مُديرًا لحديقة حيوان دويسبورغ ففضّلَ البقاء في مدينته على أن يغترب في أخرى. لا يزالُ هُناك عددٌ من الأبنية القديمة العائدة للقرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، التي لا تزال قائمةٌ صامدة في الحديقَة، على الرُغم من مرور الزَمن وتعرّضها للقصف خلال الحربين العالميتين، وهي تُبينُ للزائر اختلاف النظرة للحيوانات مُنذ ذلك الحين وحتى اليوم وكيف كانت الكائنات تُعرَض وكيفَ استحالت معارضها حاليًا. غير أن تلك المباني لم تَعد تُشتخدم لعرض الحيوانات، بما أنها لم تعد تتلائم وما تَفرضه قوانين السلامة وشروط تربيَة وإكثار الكائنات البريَّة، لكن الحديقة استمرَّت تحاول تحديثها بحيث تتلائم وتلك الشروط، مع أخذها بعين الاعتبار الحفاظ على تصميمها العُمراني القَديم. أقدمُ مباني الحديقة هي دارُ الفيلة، المُشيدَة سنة 1863 على الطراز المغربي، يليها صخرة أسود البحر الكاليفورنية من عام 1887، فالمَطير من عام 1899، وجزيرة السعادين من عام 1914. مدراء الحديقة 1859–1869: هاينريش بودين. 1870–1886: نِقولا فانك. 1886–1888: لودڤيغ هيك. 1888–1928: لودڤيغ ڤوندرليش. 1929–1938: فريدريش هاوشكورنة. 1938–1951: ڤيرنر تزان. 1952–1975: ڤيلهام ڤيندكر. 1975–1981: إرنست جوزيف كولمن. 1981–2006: گونثر نوغّ. 2007-: ثيو پاگل. أصبَحت حَديقة حيوانات كولونيا تُدَار مُنذ مُنتَصف سنة 2007 بواسطة شخصَين، كغيرها من حدائق الحَيوان الألمانيَّة، وهما بهذه الحالة: ثيو پاگل، مدير الحديقة والرئيس التنفيذي لشركة حديقة حيوانات كولونيا المُساهمة، يُعاونه كريستوفر لاندزبيرغ، المدير المالي وعضو المجلس الإداري للشركة. المعارض الرئيسية الحوض المائي شُيّد الحوض المائي الضخم لحديقة حيوانات كولونيا سنة 1971 خارج حدود المنطقة المركزيَّة، وهو يَضمُ إلى جانب الأسماك عدّة أنواع من السحالي والتماسيح والأفاعي، كما أُلحَق به معرض للحشرات. تُعرَض الأسماك داخل الحوض في سلسلة من البرك الصغيرة، وبَعضُها معروضٌ في حوضٍ ضخم صُمم ليبدو كحوضٍ مرجانيّ طبيعي، ومن أبرز الأنواع التي تسبح بحريَّة فيه أسماك التانج والأرنب، كذلك هُناك عدَّة أنواع من البلطيَّات من بُحيرَة تنجانيقا. من أبرز معارض الحوض المَعرض المعروف باسم «پانوراما الراين»، ذي الأسماك البَلديَّة السارحة حول الزائر خلف عوازلٍ زُجاجيَّة. دار الغابة المطيرة كانت دار الغابة المطيرة آخر معارض الحديقة افتتاحًا، وقد صُمم داخلها على شكل بيئة أدغال جنوب شرق آسيا الاستوائية، وأُلحق بها مطيرًا في وقت لاحق. مُوّلَ بناء الدار وكامل مُلحقاته من قبل تبرعات الجمهور بشكلٍ أساسي، ومن تلك المُلحقات قاعة عرض سينمائيَّة وقاعة اجتماعات. المعرض الأساسيّ في الدرا عبارة عن قاعة واسعة مفتوحة، تسرح فيها عدَّة أنواع من الطيور والخفافيش والزواحف بحريَّة. أغلب الطيور المُحلقة تُمضي وقتها في أعلى الدار بعيدًا عن الزائرين، أمَّا تلك قاطنَة الأرض فغالبًا ما تحتك مَعهم، ومنها على سبيل المِثال حمامة نيكوبار الكبيرة، وقد أفرَخت مُعظم الأنواع المعروضة وأنشأت فراخها حتى البلوغ. بالإضافة إلى ما سَبق، تأوي القاعة عائلةً من القضَّاعات الشرقية قصيرة المخالب التي ما زالت تتناسلُ بنجاح، وأصلةٌ بيضاء كبيرة، وقردة من نوع شق لار. منتزه الفيلة افتتح مُنتزه الفيلة الآسيوية الجديد بتاريخ 19 سبتمبر سنة 2004 ليحلَّ مكان المبنى التاريخي الذي كان يأوي الفيَلة، وقد أقيمَ في مركز الحديقة مُقابل البركة الكبيرة، على مساحة فدّانين تقريبًا. وقد زُود المبنى بأحدث التقنيّات اللازمة لإكثار الفيلة، وتُتبع فيه أحدث الأساليب التي تدلُ عليها اكتشافات العُلماء في سبيل تأمين بيئة ملائمة ومُريحة للفيلة، شبيهة بما كانت ستعرفه في البريَّة، بقدر الإمكان، ومنها على سبيل المَثال مرعى مُخصص للذكور بعيدٌ عن مرعى الإناث، بما أن الذكور في البريَّة لا تُخالط قُطعان الإناث إلاّ للتزاوج. بلغت قيمة إنشاء المبنى 15 مليون يورو، وبُنيَ خلال سنتين، واستلزم حوالي 7,000 م³ من الإسمنت و1,000 طن من الصلب، وتبلغ مساحة سقفه الخشبيّ 3000 م²، وصممته شركة Oxen + Römer الهندسيَّة من مدينة هورت. من تصاميم الحظيرة الملحوظة الفتحات في السقف التي تسمح بدخول نور الشمس والهواء النظيف، أما الفسحة الخارجيَّة فمليئة بالصخور الاصطناعية والبرك المائيَّة التي تفصل الأفيال عن الزوَّار، وقد بُطِنت أرضيَّة الحظيرة والفسحة الخارجيَّة برمالٍ استثقدمت خصيصًا من الصحراء الكبرى، لحماية قوائم الفيلة من التَشقق عند دوسها الأرض الاصطناعيَّة. يصل بينَ مرعى الذكور والإناث مرصدٌ أقيم خصيصًا لمراقبة القطيع، ولعلاج أي فيلٍ مريض أو مُصاب بداخله أيضًا. يتكوَّن القطيع الحالي من ذكرين و7 إناث وخمسة دغافل، وقد كان يضمُ في السابق 8 إناث، لكن إحداها نفقَت في 2 مايو سنة 2012 بعد أن تقاتلت مع باقي أفراد القطيع وأصيبت إصابةً بالغة. الدغافل المولودة عَرفت حديقة حيوانات كولونيا نجاحًا في استيلاد الفيلة الآسيوية خلال السنوات القليلة المُنصرمة، فوُلدَت فيها الدغافل التالية: مارلار (♀)، أي الزهرة أو الوردة، وُلدت بتاريخ 30 مارس سنة 2006 لتكون أوّلَ دغفلٍ يولد في الحديقة. تمَّت مُراقبة الأم طيلة فترة حملها بواسطة آلة تصوير خفيَّة، غير أنَّ ولادتها لم يَشهدها أحد ولا حتى القيمين في الحديقة، إذ حصلت في موقعٍ خارج عن نطاق الكاميرا. استُقدم والد هذه الدغفلة من إحدى حدائق الحيوان في الدنمارك، في سبيل المُحافظة على التنوع الوراثي عند الأفراد المولودة، أما والدتها فعُرف عنها مُعانتها من مشاكل صحيّة عدَّة من قبل حملها، فتقرر إخضاعها للقتل الرحيم بتاريخ 13 ديسمبر 2006. مينغ جانغ (♂)، أي «فتاتي»، وُلد هذا الدغفل في 16 أبريل سنة 2007، وقد أُحضرت والدته مع أربع إناث أُخرى من تايلندة في 16 سبتمبر 2006، وكانت حاملاً في ذلك الوقت، وعندما وُلد الصغير اقترح المسؤولون في الحديقة أن يتركوا أمرَ تسميته للجمهور، فأدرجوا إعلانًا في صحيفة كولونيا إكسپرس عرضوا فيه على الجمهور اقتراح تسمية للدغفل، وبعد بضعة أسابيع وقع اختيار الحديقة على الاسم الحالي. وبتاريخ 12 يوليو 2012 نُقل مينغ جانغ إلى حديقة حيوانات أنتويرپ ليعيش مع ذكورٍ صغيرة أخرى. مهى كوماري (♀)، أي الأميرة العظيمة، وُلدت بتاريخ 9 مايو 2007. خين يدانار (♂)، أي الجوهرة المنصورة، وُلد بتاريخ 27 يوليو 2009. راجاندرة (♂)، أي ملك الآلهة، وُلد بتاريخ 8 أبريل 2011. بيندي (♀)، أي الرُقط، وُلدت بتاريخ 25 يوليو 2012. دير البوم افتُتِحَ هذا المعرض في شهر مايو من عام 1997، وهو عبارة عن مطيَر حرّ وعدد من الحظائر الفرديَّة، وفيه مجموعةٌ من الجوارح من العواسق والبومات البازيَّة وأيضًا بعض اللقالق السوداء. أُجريَت بَعض التغييرات على تصميم الحظائر في سنة 2005 حتى يتسنَّى للطيور أن تتناسل بعيدًا عن عيون البشر، فأُقيمت ستائر عازلة خاصَّة تختبئ ورائها الأزواج وتتناسل وتُفرخ بعيدًا عن الإزعاج. أيضًا وُضعت بٍضعة آلات تصوير خفيَّة فوق الأعشاش حتى يستَطيع القيمين مُراقبة الأبوين وهُما يرخمان على البيض ويُطعما الفراخ، ولمُراقبة تودد الجنسان وفصلهما عن باقي السرب بعد التزاوج. تعيش طيور البوم تحديدًا في مطيرٍ حرّ داخل هذا الدير صُمم حتى يُشبه موئلها الطبيعي. يُعاني الزائرون من صعوبة رؤية اليوم عند زيارتهم المَطير بسبب ركون الطيور في أعشاشها وفي فجواتٍ بالشجر المزروع واختفائها عن العيون، وتفضيلها البقاء بعيدًا عن متناول البشر خاصةً عندما تكون أعداد الزوَّار كبيرة. صخرة السعادين هي إحدى أقدم معارض ومُنشآت الحديقة، وتُشكّلُ موطنًا لزمرةٍ من سعادين الرباح المُقَّدسة. أُنشأ هذا المعرض في سنة 1914 بالاستناد إلى أفكار تاجر الحيوانات الألماني كارل هاگنبك، الذي اعتبر أنه يجب التوفيق بين مُتعة المُشاهدة عند الزائر وصحة الحيوان الأسير، لذا لا بُدَّ أن يكون المعرض واسعًا ومكشوفًا بحيث يتمكن الناس من رؤية الحيوانات بلا عوائق، وتتمكن الحيوانات من التحرّك بحريَّة وأن تُمارس نشاطها المُعتاد. تُركت السعادين المروضة تتناسل وتتكاثر على راحتها بحيث أصبح عددها كبيرًا، وذلك حتى تعيش في بيئةٍ شبيهةٍ ببيئتها في البريَّة، حيث تتكوّن الزمرة الواحدة من عدّة عائلاتٍ من الإناث يُهيمن عليها ذكرٌ واحد. غير أن النجاح مُنقطع النظير في إكثار الرباح كان ولا بد سيؤدي إلى مشاكل كثيرة لاحقًا، فكثرة الأفراد ستؤدي إلى ضيقٍ في المساحة، وهذا سيؤدي بدوره إلى حصول نزاعاتٍ بين الذكور، لذا اعتمدت الحديقة مُنذ زمن سياسة الحد من الإنجاب مع هذه السعادين، بحيث استمرَّ عددها ثابتًا ومُستقرّا طيلة سنَوات. تُعدّث فترة إطعام هذه السعادين من أكثر العروض استقطابًا للجمهور، فيتجمّعُ الناس خلال أشهر الصيف ليُشاهدوا القيمين وهم يرمون التفاح والكرفس والبيض المسلوق والجزر، وغيرها من الأطعمة، إلى السعادين المُتلهفة. تُظهر السعادين نفس السلوك الاجتماعي الذي تُظهره في البريَّة على مرأى من الناس، فتتقاتل إناث العائلات المُختلفة مع بعضها للسيطرة على الغذاء، وقد تدخل العائلة بأكملها في القتال لتُدافع عن ابنتها، وغالبًا ما يتدخّل الذكور لإعادة الهدوء والهيمنة على الإناث وإسكاتها. حاولت عدّة سعادين أن تفُرَّ من حظيرتها عبر السنوات، على الرُغم من أنها مُحاطة بالمياه التي تخشاها غريزيًا. لكن سقوط الطعام في الماء وسعيها ورائه جعل بعض الأفراد تفقد خوفها وتعبر هذا الفاصل بكُلِ جُرأة، فاضطرّ القيمين إلى الحيلولة دون ذلك، فنصبوا عدّة خطوط توتر كهربائيّ فاصلة بين الماء والصخرة، تصعق الرباح إن حاول عبورها. دار الأدغال افتُتحت دار الأدغال سنة 1984، وهي تأوي اليوم مجموعاتٍ من القِردة من شاكلة: الشمپانزي القزمة، والغوريلا، والسعلاة، والدوك لانغور النادر. أما بالنسبة للقردة العُليا الثلاثة الأولى، فحظائراها داخليَّة وخارجيَّة تسمح للناس برؤيتها عن كثب، كما تسمحُ لها أن تتحرَّك بحُريَّة. البطاريق وأسود البحر كان هذا المَعرض يأوي عدَّة أفراد من ملوك البطاريق في بادئ الأمر، أما اليوم فيُشكلُ منزلاً لسربٍ من البطاريق الصغيرة وبطاريق همبولت. كذلك كانت أسود البحر الكاليفورنيَّة تُعرض في هذا المكان، لكنها نُقلت إلى معرض أفراس النهر القديم ريثما يتمُ إعادة تأهيل معرض صخرة أسود البحر التاريخي، المُقرر نقلها إليه. المستنقع يُعتبرُ معرض المستنقع ثالث أبرز وأهم المشاريع التي قامت بها إدارة حديقة حيوانات كولونيا، وهو يُشكّلُ تجربةً خاصَةً للزائر، إذ يُتيح له أن يخوض بالقارب في بيئةً اصطناعيًّة تُحاكي أنهار إفريقيا، في منطقةٍ تصل مساحتها إلى 3,500 متر مُربّع. افتُتح هذا المعرض خلال شهر أبريل من عام 2010. يأوي المعرض أربع أفراس نهر، وبضعة تماسيح نيليَّة، وظباء سبخات، المعروفةٌ أيضًا باسم السیتاتونگا. كذلك هناك عدَّة كائنات أخرى تقطن المكان، منها أصنافٌ عديدة من الطيور والأسماك والثدييات الصغيرة، من شاكِلة: الزرازير، والتنوطات، وأبو منجل الحدادة، وفرخ النيل، وزبابيات الفيل، وسنجاب الشمس. أُنشأ ممرٌ خاصٌ أيضًا بحيث يتمكن الزوّار من السير أسفل المعرض ورؤية الحيوانات وهي تسبح أعلاهم، يفصل بينها وبين الناس حاجزٌ زجاجيّ. كذلك هثناك ممر آخر يسمح بنفس الرؤية من على جنب. الحيوانات البلديَّة المُقيمة في الحديقة تؤمّنُ حديقة حيوانات كولونيل ظروفًا مثاليةً للحيوانات قاطنتها، من بيئةٍ نظيفة وطعام وافر ومُحيطٍ مُلائم، فكان هذا سببًا لاستقطابها أنواعًا من الحياة البريَّة البلديَّة الساعية وراء الأمان والملجأ والغذاء. ومن أبرز الأنواع البريَّة المُقيمة على أراضي الحديقة: بط البُرَكة والبلاشين الرماديَّة، فالأولى شديدة الشيوع في البُرك المحفورة للطيور، والثانية أصبحت تُعششُ في جمهراتٍ هائلة على رؤوس الأشجار المُعمّرة، واستحالت إحدى المناظر المُفضَّلة عند الزوّار، خاصةً في موسم التفريخ. من ضيوف الحديقة أيضًا زيغان الجيف، وهي طيورٌ مألوفة في شتَّى أنحاء الحديقة، وبالأخص عند معارض الدببة والراكون، حيث تَقبع منتظرةً على سقف الحظائر أو في شجرةٍ مُجاورة، حتى ينتهي الدب أو الراكون من طعامه فتهبط بسرعة لتقتات على بقايا طعامه. لكن هذه الطيور تُشكّلُ مَصدرَ إزعاجٍ كذلك الأمر لبعض القيمين، بسبب عادتها الفتك بفراخ البط والنُحام، مما يجعل من إكثارها في الخلاء أمرًا أصعب. تستوطن بضعة نوارس سوداء الرأس الحديقة أيضًا، وهي طيورٌ ذكيَّة وقحة، تُزعج الناس وقد تخطف منهم طعامًا أو تهاجمهم فتنقر رأس كل من يقترب من أعشاشها. وقد حاول القيمون في الحديقة إخافتها عبر صُنع دمية طائرٍ جارح ووضعها على سقف سيَّارة والسير بها بمحاذاة البرك، لكن الطيور فطنت للخدعة واستمرَّت مقيمة. أيضًا استوطنت بضعة ثعالب حمراء الحديقة عبر السنوات، وقد تسبب إحداها بمقتل أنثى ظبي سايگا نادرة في سنة 2006. البريَّة المعروضة الثدييات الطيور الزواحف اللجأة أفعوانية الرأس ضيقة الصدر (Chelodina oblonga). أبحاث الحديقة تُساندُ حديقة حيوانات كولونيا عدّة أبحاث ومشاريع إكثار للحياة البريَّة حول العالم، وهي نفسها طرفٌ في البرنامج الأوروبي لإكثار الأنواع المُهددة، الذي يُعنى بأنواعٍ من الثدييات والطيور المُهددة المعروضة في عددٍ من حدائق الحيوان الأوروبيَّة. أما المشاريع الدوليَّة والأجنبيَّة التي تدعمها الحديقة فتشمل: مشروع مُكافحة القنص اللاشرعي في حوض نهر اللوانگويه في زامبيا. مشروع إكثار الدببة المُنظرة في الپيرو. مشروع حماية الغابات المطيرة في ڤيتنام. تعمل الحديقة مُنذ عام 1999 على حماية الموائل الطبيعيَّة والحياة البريَّة في متنزه فونك نها - كه بانغ القومي في وسط ڤيتنام بالتعاون مع السلطات المُختصَّة وجامعة هانوي. مشروعا إعادة إدخال أحصنة شيڤالسكي في السهوب الپانونيَّة بالمجر، وفي شينجيانغ بالصين. مشروع حماية آخر الليمورات السوداء زرقاء العينين في مدغشقر. أحداث ومُناسبات كانت الحديقة تُقيمُ مُناسبَةً سنويَّة استمرت من عام 1997 حتى عام 2009، تقع كلَ يوم سبت طيلة هذا الشهر يُطلق عليها اسم «ليلة صيفيَّة في حديقة حيوانات كولونيا»، وكانت المعارض والمباني وكافة الجوانب تُضاء خلالها بأضواء مُبهجة دافئة، وتُقام عدّة عروض مسرحيَّة، وكان هذا الحدث يستقطب حوالي 15,000 زائر. ومنذ عام 2010 استبدلت الحديقة هذا الحَدث بحدثٍ آخر أطلقت عليه «ليلةً طويلةً في حديقة حيوانات كولونيا»، يُقام أيضًا كل يوم سبت من أغسطس، وخلاله تبقى الحديقة فاتحة أبوابها أمام الجمهور حتى الساعة العاشرة مساءً. المراجع كتب seit 1958: Zeitschrift des Kölner Zoos (früher: „Freunde des Kölner Zoo“), erscheint viermal jährlich, 2012 mit dem 55. Jahrgang, ISSN 0375-5290. Henriette Meynen, Theo Pagel: Der Zoologische Garten in Köln, Reihe Rheinische Kunststätten, Rheinischer Verein für Denkmalpflege und Landschaftsschutz (Hg.) Heft Nr. 533, 2012, ISBN 978-3-86526-073-4 (Bau und Gartengeschichte) Pagel, Reckewitz, Spieß: Der Kölner Zoo. Begeistert für Tiere, J.P. Bachem Verlag, Köln, 2010 (zum 150-jährigen Jubiläum) Iris Benner: Geschichten aus dem Kölner Zoo. Köln 2007. ISBN 978-3-89705-527-8 Johann Jakob Häßlin, Gunther Nogge: Der Kölner Zoo - Geschichte des Zoos. Greven, Köln 1985 Ernst Kullmann: 120 Jahre Kölner Zoo. Zoologischer Garten AG, Köln 1980 Christiane Rath: Die Elefanten zu Köln, Kiepenheuer & Witsch, Köln 2008, ISBN 978-3-462-03810-1 Helmut Signon: Tiere in Köln – in Zoo und Museum. Verlag J.P. Bachem, Köln 1967 انظر أيضا حديقة حيوانات كليفلاند وصلات خارجية الصفحة الرسميَّة لحديقة حيوانات كولونيا كاميرا وب ڤيديوية في منتزه الأفيال ...إبحث عن الدغافل! مارلار (أنثى، مولودة في شهر 4-2006) ومينغ جانغ (ذكر، مولود في شهر 4-2007). معلومات عن حديقة حيوانات كولونيا في موقع Zoo-Infos.de تأسيسات سنة 1860 في بروسيا حدائق حيوان ألمانية حدائق حيوان تأسست في 1860 حديقة حيوانات مواقع جذب سياحي في كولونيا نيبس (كولونيا)

ar

doc-ar-8312

هذه قائمة بأمثال مصرية شعبية باللهجة المصرية: الي يحبه ربه يحبب فيه خلقه: لها أصل في الحديث النبوي (إِنَّ اللَّهَ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ فِي السَّماء: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَب فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الْأرَْضِ) امشي عدل يحتار عدوك فيك: بمعنى أن أسلك النهج المستقيم يحتار عدوك في كيفية إيذائك. مراية الحب عمياء: لان المحب لا يرى عيوب حبيبه. بصلة المحب خروف. ضرب الحبيب زي اكل الزبيب: لأن المحب لا يرى ممن يحبه الا الخير والجمال ولا يرى حتي ايذاءه له. ايش ياخد الريح من البلاط؟: يقال عن شخص لا يطمع فيه أحد لانه لا يملك شئ أو ليس له قيمة، فيرد بهذا المثل علي من يقول احذروا هناك من يطمع فيه. خنفسة شافت ولادها عالحيط قالت ده لولي وملضوم في خيط: الام منبهرة بابناءها حتي ان كانوا خنافس، وكلمة لولي معناها لؤلؤ بالعامية المصرية. اكل مسني واعيش مهني، ولا كبابك اللي قتلني: يعني اقل طعام براحة بال خير من أفضل طعام باذلال أو اذى. لاقيني ولا تغديني. أقلب القدرة على فُمها تطلع البنت لأمها: تعني أن الطبع عند النساء يغلب التطبع، حتى لو مارست المرأة سلوك مغاير عن أمها ستكون لها نفس خصالها. تروح فين الشمس من على قفا الفلاح ياما جاب الغراب لامه: يقال تقريعا لمن يدخل بخبر يظنه هاما أو هدية يدعي انها قيمة وهو في الحقيقة لا يجلب معه سوى المصائب. المتعوس متعوس ولو علقوا علي باب بيته فانوس. اللي خدته القرعة، تاخده ام الشعور: يعني شخص لن يفيد أحد ابدا وهناك من يطمع فيه فيقال بمعني ان ياخذه من يريد فلن يجد أحد خير فيه. مالقوش العيش ياكلوه جابوا لهم عبد يلطشوه: يقال لمن يحب التفاخر وهو لا يملك اسبابه فمثله كمن بلغ بهم الفقر انهم لا يقدرون علي شراء خبز ياكلوه لكن بالمال القليل معهم اشتروا بدلا من الطعام عبد ليصفعوه للتفاخر والشعور بالتسلط. الجبان ربى عياله: لانه اثر السلامة فعاش وربي ابناءه. اللي اختشوا ماتوا: أي لم يعد أحد يستحي. الشحات له نص البلد: لانه يأخذ من كل شخص شئ فيكون حصيلة ما معه وحده نصف ما معهم جميعاً همه علي بطنه: تقال للاكول. آخد ابن عمي وأتغطى بكمي: أي أنه ليس من الضروري أن تختار الفتاة الغنى لكي تتزوجه، بل المهم الإحساس بالمودة والراحة وأن العريس سوف يحافظ عليها. ابن الهبلة يعيش اكتر: لأنه لا يحمل الهموم ولا يفكر. هبلة ومسكوها طبلة يغور اللبن من وش القرد: أي أن الشيء مهما كان مهماً وغالياً ونحن في احتياج شديد له لكن الحصول عليه يذهب ويضيع طالما أن من سيعطيه مكروه غير مرغوب به. متخافش من الهبلة، خاف من خلفتها. جبت الاقرع يونسني، قلع الطاقية وخوفني: يضرب المثل لمن يأتنس أو يحتمي باحد فيكون هذا الشخص الذي ظن انه يحميه هو مصدر الخطر عليه وانه جلب علي نفسه عدوا. تزرعه يقلعك: تزرع شخص في مكان أي تساعدة علي العمل معك فاول ما يفعل ان يحاول اقصاؤك أنت من المكان. خدوهم بالصوت ليغلبوكم: من يبادر بالصياح ويتهم غيره ليشغل الغير بالدفاع عن انفسهم عن ان يفكروا في اتهامه هو. القبيحة ست جيرانها: قبيحة الالفاض طويلة اللسان يخشاها الجميع ويعمل لها الف حساب. اتمسكن لحد ما اتمكن. اتقل عالرز يستوي: هناك امور تحتاج الصبر وطول البال تماما كما يحتاج الارز لنار هادئة جدا يسوى عليها. امشي على مهلك، علشان توصل بسرعة: يضرب هذا المثل بوجه خاص لسائقي العربات الذين بسبب السرعة غير المنضبطة تحدث لهم حوادث غالبًا ما تعطلهم، ويمكن أن يستخدم هذا المثل أيضًا للتحذير من كل سرعة ضارة. أهى ليلة وفراقها صُبح: أي أنه يجب أن نصبر على سواد الليل لأن فراقه قريب للغاية عند بزوغ الفجر. الأرض تضرب ويا اصحابها: أي دافع عن أرضك. أبوك البصل وأمك التوم، منين لك الريحة الحلوة يا مشؤوم. العلم في الراس مش في الكراس. اتداين وإزرع، ولا تتداين وتبلع: يعنى لما تستلف أو تاخد قرض دخله في شغل علشان يطلع لك عائد مستمر تسده بيه وتستفيد، انما هتستلف علشان تاكل فمش هتعرف ترد الدين ولا تنفع نفسك على المدى الطويل العلم في الراس مش في الكراس، وأصلها بالفصحى «العلم في الصدور وليس في السطور».. الذاكرة وليست المذكرات. عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة: المقصود بهذا المثل أن القليل المضمون خير من الكثير غير المضمون، حتى لو كان عشرة أضعاف. اتصالحت المقشة مع البلاعة والاثنين بقو جماعة: أي تكاتف السيئون ليخربوا. القفة اللي ليها ودنين يشيلوها اتنين: يضرب هذا المثل عن التعاون بين الناس، واشتراكهم معًا في حمل المسؤوليات مادام ذلك متاحًا. في التأني السلامة وفي العجلة الندامة. العجلة من الشيطان: يضرب هذا المثل بقصد التروي والتفكير وعدم التسرع; لأن بعض الأمور لا تأخذ حظها من الدراسة وعمق التفكير. امشي سنة ولا تخطي قنة (أي قناة): يضرب هذا المثل في الحث على البعد عن الأخطار، ولو أدى ذلك الأمر إلى أن يتكلف الإنسان مزيدًا من الوقت والجهد. الغايب حجته معاه: يقصد بهذا المثل عدم لوم إنسان على غيابه; فقد تكون لديه حجة أو سبب لتبرير هذا الغياب; فالأفضل الانتظار حت يتم سماع حجته. من كان بيته من زجاج، لا يقذف الناس بالحجارة: لأنهم لو بادلوه حجرًا بحجر، لانهدم البيت كله.يضرب هذا المثل للذي يتكلم عن عيوب الناس، وهو كله عيوب. إن غاب القط، العب يا الفار: يضرب هذا المثل للفوضى التي تحدث في غياب المسؤولين. في طلعة البدر من ذا يبصر الشهبا؟ّ!: هو استفهام خرج عن استخدامه الأصلي إلى التعجيز، أي أن النجوم والكواكب الصغيرة، لا يمن أن يراها الناس حينما يبدو نور البدر واضحًا في السماء. اللي تحسبه موسى، يطلع فرعون: كان فرعون مثالًا للقسوة والتجبر، بينما كان موسى النبي وديعًا جدًا، وهنا يضرب المثل على الشخص الذي يخدع الناس بمظهره فيظنونه مثل موسى فيوداعته وحلمه ولكنهم بالخبرة يجدونه مثل فرعون في بطشه وقسوته، وهكذا يخيب ظنهم فيه. ضربني وبكى، وسبق واشتكى: يضرب هذا المثل للشخص الذي يعتدي على غيره، ثم يدعي أنه هو المعتدَى عليه. يا طالب السمنة من بز النملة، حرمت عليك التقلية: أي من ينتظر الخير العظيم من مصدر ضعيف جدا فلن يجني شئ. فهو يريد ان يحلب النملة ثم يعمل من لبنها سمن فنبشره بانه لن يعمل تقلية من السمن طول حياته ان كانت هذه هي خطته للحصول علي السمن. ما يجيبها الا رجالها: يضرب هذا المثل تشجيعا لمن قام بشئ عجز عنه غيره اكسر للبنت ضلع يطلع لها أربعة وعشرين: مثل للتشجيع علي الشدة في تربية البنات أي اضربها حتي لو كسرت لها ضلع ستكون بخير. اجري جري الوحوش غير رزقك لن تحوش قصقصي ريش طيرك ليلوف علي غيرك: نصيحة للزوجة ان تبقي زوجها دائما بلا مال لانه ان كثر المال في يده سيشجعه علي الذهاب لامراة اخري أو الزواج باخري لكن قلة المال ستجبره علي الإخلاص. يا نحلة لا تقرصيني ولا عايز منك عسل: أي لا اريد خيرك طالما معه شرك يدي الحلق للي بلا ودان: يضرب هذا المثل للخي الذي يأتي لإنسان ويرفضه، أو لا يستعمله، أو لا يشعر بقيمته. داري على شمعتك تقيد: يضرب هذا المثل من أجل الحرص في عدم التحدث في أمور النجاح والتوفيق; لئلا يحسد البعض نجاح الفرد، فيثير حوله المشاكل أو يتعبه أو يعوق طريقه. اللي تحوشه النملة في سنة ياخده الجمل في خفه نواية تسند الزير أي انه احيانا شى صغير وبسيط لكن ينفع ويصلح به شى كبير يودع سره في اضعف خلقه: يضرب هذا المثل لانسان ضعيف أو بسيط ويفاجئك بانه هو من حل المشكلة أو جلب الخير. من جاور الحداد، انكوى بناره: يضرب هذا المثل عن العشرة الرديئة ومعاشرة الخاطئين، وما يصيب الإنسان من ضرر نتيجة لذلك. اللي يربط في رقبته حبل، ألف من يسحبه: يضرب هذا المثل على الذي يعطي غيره الفرصة لكي يسيء إليه، أو على الذي يحتقر نفسه، فيحتقره الآخرون، أو يتهاون في حقوقه، فيسلبه الناس إياها. ايد لوحدها ماتسقفش: أي أن يدًا واحدة لا تستطيع أن تصفق; فيلزم اشتراك اليد الأخرى معها، ويضرب هذا المثل على فائدة التعاون. المال السايب يعلم السرقة: أي أن يحرص الإنسان على حفظ ما يقتنيه، ولا يتركه في وضع يشجع على سرقته أو على ضياعه، ويكون هو السبب في ذلك. حرص ولا تخون: أي كن حريصًا، يضرب هذا المثل ليكن الإنسان حريصًا دون أن يفترض في ذهنه خيانة غيره له. يا خبر النهاردة بفلوس، بكرة يبقي ببلاش: يضرب هذا المثل لئلا يقلق الإنسان على سماع الأخبار، ولا يبذل جهدًا وينفق مالًا لكي يعرفها; لأنه لو انتظر قليلًا (إلى باكر)، ستصبح هذه الأخبار في متناول يد الإنسان، بلا مقابل. الطمع يقل ما جمع: أي لا يظن إنسان أنه بالطمع، يكون له أكثر; فربما كما يقول مثل آخر «الطمع يضيع ماجمع». وجع ساعة ولا كل ساعة. الرفيق قبل الطريق. اشتر الجار قبل الدار: أي قبل أن يشتري الإنسان بيتًا، يجب أن يبحث أولًا من سيكون جاره فيه. اسأل عن الجار قبل الدار، وعن الرفيق قبل الطريق. صباح الخير يا جاري، أنت في دارك وأنا في داري: أي لا يختلط الإنسان بالجار الشرير، إنما يكفي السلام «صباح الخير»، لكن كل إنسان في حاله (بلا اختلاط). من جاور السعيد يسعد ومن جاور الحداد ينكوي بناره: يضرب هذا المثل عن تأثير الجوار خيرًا أو شرًا. اللي مالكش فيه، مالكش دعوة بيه: أي ألا يتدخل الإنسان فيما لا يعنيه، وألا يتدخل في شؤون غيره أو في أخباره أو في أسراره أو في تصرفاته. قالوا: الجمل طلع النخلة.قلنا: آدي الجمل وآدي النخلة: يضرب هذا المثل لمن يبالغ في كلامه عن شيء، فيوضع أمامه الواقع العملي، الذي يثبت أن ما يقوله بعيد تمامًا عن الحقيقة. المية تكدب الغطاس: تدعي انك غطاس فها هي المياة امامك اثبت ذلك. نار جوزي، ولا جنة أبويا: يقال هذا المثل عن الزوجة، إنها إن تركت بيت الزوجية، فلن تستقر في بيت أبيها (مهما وجدت فيه من راحة) حتى أنها ترى أن بيت زوجها أفضل على الرغم مما يكون فيه من متاعب. كل واحد ينام على الجنب اللي يريحه: أي ألا يفترض الإنسان وضعًا واحدًا يستريح له الكل; فالناس يختلفون في طباعهم وفي أمزجتهم، وكل إنسان له الوضع الذي يستريح فيه. العبد في التفكير، والرب في التدبير: الغرض من المثل أن الإنسان لا يقلق بالنسبة إلى المشاكل، ويتعب نفسه في التفكير، بينما يكون الله قد أعد له حلًا بتدبيره الإلهي. ابنك زي ما تربيه، وجوزك زي ما تعوديه. ابن الوز عوام: أي أنه ورث ذلك عن طبيعة جنسه، ويضرب المثل لمن يرث عن والديهمهارات معينة، وكما يقول مثل آخر «هذا الشبل من ذاك الأسد». اتغدى بيه قبل ما يتعشى بيه: أي "تخلص منه قبل أن يتخلص منك"". إذا حضرت الملائكة غابت الشياطين. إديني عمر وارميني البحر : أي إذا الله يريد لي السلامة، ويحفظني سالمًا، فلن يصيبني أذى حتى لو ألقاني أحد في البحر. قالوا للحرامي احلف، قال جالك الفرج. قل له في وشه، ولا تغشه: أي تكلم معه مواجهة بصراحة، خير من أن تخدعه بكلام معسول، وأنت ضده. في الوش مراية، وفي القفا سلاية (أي شوكة): أي «تظهر له أمامه كأنك مرآة تعطي نفس فكره ورأيه، بينما تكون شوكة في ظهره» ويقال عن المنافق الذي يقابلك بوجه بشوش ومن خلفم يذكرك بالسوء. يموت الزمار وصابعه بتلعب: أي أن تأثيره لا يزال باقيًا، حتى إن ابتعد أو صمت.يضرب هذا المثل للآثار التي تظل باقية، حتى بعدحتى بعد انتهاء خدمة أو مسؤولية صاحبها، أو يضرب للشخص الذي يتخلص الإنسان من مرافقته، ولكن مؤامراته مازالت تلاحق الإنسان، أو يضرب عن الشر الذي انتهى فعله ولكن نتائجه مستمرة لم تنته. القرد في عين أمه غزال: الغرض من هذا المثل أن الأم دائمًا تحب ابنها وتدافع عنه، حتى إن كان شكله كالقرد يكون في نظرها جميلًا كالغزال.يضرب هذا المثل لمن يدافع عن أخيه أو قريبه أو صديقهويمتدحه، مهما كان مخطئًا في كل شيء.مثل مشابه:الخنفسة (الخنفساء) عند أمها عروسة. الحزن يعلم البكا، والفرح يعلم الزغاريد: المقصود بالمثل أن الحالة التي يوجد فيها لإنسان، تعلمه أن يعمل ما يناسبها. أسد عليَّ، وفي الحروب نعامة. من عاشر القوم أربعين يومًا، يا صار منهم يا صاروا منه. مثل ليالي الشتاء طويلة وباردة: يضرب هذا المثل للمشاكل الصعبة التي تستمر زمنًا، أو لمعاملات البعض التي تقسو وتطول وتستمر. خالف تُعرف: يضرب هذا المثل لمن يأخذ موقفًا مخالفًا للكل; لمجرد حب الشهرة، لكي يلفت الأنظار إليه. خبطتين في الراس توجع: أي أن الإنسان قد يحتمل الضربة الأولى، أما إذا تكاثرت عليه المشاكل والضربات، فإن هذا يتعبه. خلي المية، مية وأردب: أي إذا وصلت الخسارة إلى مائة أردبًا، فلا يفرق كثيرًا إن كانت 101، ويضرب المثل للمشاكل العديدة جدًا، إن زادت واحدة. ضربة المعلم بألف: المعلم هو رئيس العمل، أو الشخص الخبير المتخصص الذي يقود غيره في العمل، مثل هذا الشخص أي عمل يقوم بهولو كان قليلًا يساوي أضعاف أضعاف ما يقوم به غيره. الديك الفصيح من البيضة يصيح: أي تظهر شخصيته عندما يفقس (أي يخرج من البيضة)، ويضرب المثل لمن يظهر ذكاؤه منذ صغره، أو تظهر مقدرته من بدء توليه المسؤولية. إيه رماك على المر، قال اللي أمر منه: أي أن الذي دفعه إلى الشدائد، ماهو أشد منها، أو أنه اختار أخف الضررين. عاكس القطة تخربشك: يضرب المثل عن رد الفعل: فالإيذاء يقابل بإيذاء مثله. لا يرحم، ولا يسيب رحمة ربنا تنزل: مثله «لامنك، ولا كفاية شرك». كل عقدة وليها حلال: يضرب هذا المثل لكي لا ييأس أحد مهما كانت المشاكل; فلا توجد مشكلة بدون حل، بل يوجد من يحلها، أو قد يضرب المثل في مدح ذكاء من يقدر على حل العقدة، أو في النصح باللجوء إلى المتخصصين في حل العقد. كل فولة وليها كيال: أي لها متخصص في كيلها; فليس الكل سواء. كل ساقطة وليها لاقطة: أي من يلتقط ما يسقط. لا تعايرني ولا أعايرك; دة الهم طايلني وطايلك: أي «لا داعي أن تعيب أحدًا على شيء أنت واقع فيه» أو «لا تشمت بمصيبة إنسان، وأنت في نفس المصيبة». الكلب في بيته سبع: يضرب هذا المثل على من يُظهر قوته في داره، مهما كان ضعيفًا. الغالي تمنه فيه: أي أن الشيء الغالي الثمن يستحق هذا الثمن بسبب جودته، وهذا المثل ينصح بشراء الشيء الجيد المتقن مهما ارتفع ثمنه; فهو أفضل من الرخيص الرديء الذي قد يرمي الإنسان نصفه لأنه لا يصلح. يغرك رخصه، وترمي نصه: أي أن شيئًا قد يجذب الإنسانبثمنه الرخيص، فيجد منه الكثير تالفًا; فيرمي نصفه. ما كل من لبس العمامة يزينها، ولا كل من ركب الحصان خيَّال: المثليدل على أن المظهر الخارجي، لا يدل إطلاقًا على حقيقة شخصية الإنسان من داخل. كلمة «خيال» تعني فارسًا.أي ليس كل من ركب الخيل أصبح فارسًا. ما يجيبها إلا رجالها: أي لا يتحمل المسؤولية، ولا يحل المشكلة، إلا من يتصف بالرجولة. إن فاتتك فرصة، فالتمس غيرها: يضرب هذا المثل تشجيعًا لمن فشل في مرحلة; لكي يحاول مرة أخرى، يشبهه مثل عامي يقول «الجايات أكتر من الرايحات»، وهما مثلان يدعوان إلى تجديد القوى، ورفع الروح المعنوية، وعدم اليأس مهما كانت الخسارة. زي النمل يشيل أكبر منه: معروف عن النمل أنه يحمل أحمالًا أكبر من حجمه، ويضرب هذا المثل لمن يتحمل مسؤوليات أكبر من سنه ومن قوته. زي القب مايرجعش ميت: يضرب هذا المثل للمشكلة التي لا حل لها، أو لمن يأخذ سلفية ولا يرجعها. يقتل القتيل ويمشي في جنازته: يقال عن الذي يتسبب في مشكلة، ثم يأتي ليعزي من أصابته المشكلة، ويواسيه بكلمات طيبة. كثرة المتاعب تفرق الأحباب: أي أنه لا مانع من العتاب في بعض الأمور، بأسلوب المحبة، ولكن إذا كان الإنسان يعاتب باستمرار، على الصغيرة والكبيرة، مظهرًا في عتابه أخطاء أصدقائه، فربما يتعبون من كثرة نقده لهم ويبتعدون عنه. من غربل الناس، نخلوه. اللي ميشوفش من الغربال يبقي اعمي. كل تأخيرة وفيها خيرة. عشمني بالحلق خرمت أنا وداني: يقال عن الوعود التي لا تتحقق. أقول له طور، يقول احلبوه: يقال عن المجادل الذي يقاوم الحق الواضح، حتى إن قيل له عن حيوان أنه ثور (أي ذكر)، يقول: احلبوه، والذكر لا يُحلب. هو حلم ولا علم: يقال عن أمر مذهل، فيتحير الإنسان هل هو في صحو أم يحلم. جه يكحلها عماها: يضرب هذا المثل لمن يحاول أن يصلح أمرًا، فيفسده أكثر مما كان، مثل الذي يريد أن يكحل عينًا، فيصيبها بالعمى، أو كطبيب في معالجته لمريض، يؤدي إلى وفاته، أو على العتاب الخاطئ، الذي بدلًا من أن يوصل إلى المصالحة، فإنه يعقد الأمور أكثر، أو يقال على غير المتخصصين أو غير العارفين، الذين يحشرون أنفسهم في أمور ليصلحوها، فتفسد بسبب جهلهم. طلع من نقرة، وقع في دحديرة: أي خرج من مشكلة بسيطة، فوقع في مشكلة أصعب. اصرف ما في الجيب، يأتيك ما في الغيب. البقرة لما تقع تكتر سكاكينها: يقال عن تجرؤ الناس على شخص إذا وقع، فكل منهم يقول فيه كلمة سوء، وربما كانوا يخافون أن يفعلوا ذلك وهو في قوته. لاقيني، ولا تغديني: يضرب هذا المثل في أن حسن المقابلة والمعاملة، له في النفس تأثير أعمق بكثير من المساعدة المادية أو المالية. جالك الموت يا تارك الصلاة: يضرب هذا المثل للذي يدركه الموت قبل التوبة، أو الذي يفاجئه التفتيش على عمله، وهو غير جاهز، أو الذي يضبطونه في خطأ قبل إصلاحه، أو طالب يدركه الامتحان، وقد أهمل في دراسته، أو لمن يحصد نتيجة كسله وإهماله. تقرا مزاميرك على مين يا داود: يضرب هذا المثل لمن لا يستفيد، مهما كان الكلام حكيمًا جليلًا، حتى لو قرئت له مزامير داود. بنت الفارة حفارة: يضرب هذا المثل للشخص الذي يحاكي أهله، فكما أن الفأر يحفر الأرض، كذلك أولاده حفارون مثله. البيضة ماتكسرش الحجر: هي نصيحة لمن يتحدى من هو أقوى منه.أي أن الضعيف لا يستطيع أن يغلب من هو أقوى منه. ان دبلت الوردة ريحتها فيها: أي أن الوردة مهما ذبلت، فمازالت لها رائحة، يقال عن الشخص الذي شاخ في العمر، ولا تزال له مواهبه، وهيبته، أو عن الموظف الكبير، الذي إن ترك منصبه، لا تزال له كرامته. إدي العيش لخبازه، ولو أكل نصه: أي أنه على الإنسان أن يستعين بالخبراء ذوي المعرفة والحنكة، مهما كلفه الأمر من مصروفات; فهذاأفضل من أن يسلم مشروعاته أو أموره لغير العارفين (رغبة في تقليل التكاليف)، فينتهي ما يريده إلى الضياع. يعملها الصغار، ويقع فيها الكبار: يضرب هذا المثل للمشاكل التي يجنيها الكبار من سوء سلوك أولادهم، أو من سوء سلوك مرؤؤسيهم. اللقمة الهنية تكفي مية: أي أن القليل، إذا تقاسمه بالمحبة كثيرون، فإنه يكفيهم جميعًا، وهذا ما عبر عنه باللقمة الهنية، أي التي تؤكل في جو من الهناء. يعمل من الحبة قبة: يضرب هذا المثل لمن يبالغ في الوصف أو الحديث. الرجل (القدم) تدب مطرح ما تحب: أي أن الإنسان يسير بقدميه إلى المكان الذي يحبه، أو الذي يجد متعته فيه. الخير على قدوم الواردين: يضرب هذا المثل عن التبرك بمجيء بعض الأشخاص، فيجلبون الخير معهم، وبمجيئهم يستبشر الناس. زي الطاووس يتعاجب بريشه: يضرب هذا المثل لمن يعجب بمنظره الخارجي، بملابسه أو بشكله وجماله، مثلما يفتخر الطاووس بريشه الطويل في ألوانه. قد النملة ويعمل عملة: أي صغير في حجم النملة، ومع ذلك يعمل عملًا بارزًا، يضرب هذا المثل للعمل أو الحدث الذي يصدر من شخص صغير في سنه أو في مركزه، ويشبهه المثل القائل «يوضع سره في أضعف خلقه». طول البال، يهد الجبال: أي أن الصبر وطول الأناة يمكنان الإنسان من الانتصار على أصعب العوائق، حتى لو كانت في ثقل الجبال. الجعان يحلم بسوق العيش: يعطي فكرة عن أن الأحلام تنبع أحيانًا من احتياجات الإنسان، فالجوعان (كمثال) يحلم بالخبز. مش كل مرة، تسلم الجرة: أي أنه إذاسلمت الجرة من الكسر، فمن الجائز أن تكسر مرة أخرى; لذلك ينبغي الحرص، وعدم الاعتماد على ستر الله سابقًا. إن كنتم نسيتوا اللي جرى، هاتوا الدفاتر تنقرا. من شروط المصالحة، المصارحة: ذلك لأن جو الصراحة يجعل الصلح مبنيًا على أساس من الحق، ولا يكون مجرد مصالحة شكلية. أعمى ويقول شفت بعيني: يضرب في الذي يدعي شيئًا لا يقدر عليه. أنا غنية وأحب الهدية: يضرب في الإنسان الطماع الذي يملك كل شيء لكن يريد أن يأخذ أشياء الناس. الخسارة تعلم الشطارة: يعني أن توالى الخسارة على التاجر أو غيره تعلمه المهارة وتنبهه للأشياء التي تضره فيتجنبها. الفار وقع من السقف قال له القط اسم الله عليك قال سيبني وخلي العفاريت تركبني: يضرب عن الذي يشفق على شخص ويهتم بنجاته من أجل منفعته الذاتية التي تفوق الضرر الذي أصاب هذا الشخص. اللي ياكل ببلاش ما يشبعش - وأحيانا يقال اللي ياكل حرام ما يشبعش: أي أن الذي يصرف من جيب غيره لا يقنع ويطلب أكثر. اللي ياكل حلوتها يتحمل مرتها: أي أن الذي ذاق الحلو في موضوع فلابد أن يتحمل مره أيضًا ولا يتضايق منه. اللي يكرهه ربنا يسلط عليه لسانه: أي أنه عندما يغضب الله على شخصا يجعله طويل اللسان يشتم الناس ويذمهم حتى يكرهونه ويصبح له الكثير من الأعداء. إيد واحدة ما تسقفش: أي أنه يجب أن يتعاون الناس لينجحوا. إيش جاب طوخ لمليج:طوخ ومليج قريتان في مصر بعيدتان عن بعضهما، يضرب في الذي يخلط في كلامه أشياء لا علاقة لها ببعضها البعض فيخرج عن الموضوع. إيش لم الشامى على المغربي: فيه استعجاب من تحالف شخص له طبع مختلف مع شخص له طبع آخر مختلف تمامًا ومن المستحيل أن يجتمعا مع بعضهما لطباعهما المختلفة. ابن الحاكم يتيم: أي أن الذي لا يعتمد على نفسه ويتعلم حرفة (عمل) مصيره الضياع; لأن الحاكم معرض للعزل فيبقى ابنه الذي لم يتعلم حرفة مثل الطفل الذي مات أبوه. ابن السايغ اشتهى على أبوه خاتم: مثل عن الذي يشتهي شيئًا متيسرًا له. آخر الحياة الموت: حكمة أصبحت مثلًا يضرب في عدم المبالغة بالتهديد. آخرة خدمة الغز علقة: الغُز هم عسكر الأتراك الذين كانوا يحكمون مصر في العصر العثماني، والعلقة وجبة ضرب، يعنى أنه مهما خدمت واخلصت لهم في النهاية ستضرب، يضرب في سوء المكافأة على العمل الجيد. الأكل في الشبعان خسارة: أي أن إطعام شخص شبعان خسارة، المقصود أنه ليس من الضروري أن يعطي الإنسان شخصًا شيئًا لا يحتاجه أو أكتر من مستحقاته. البحر يحب الزيادة: كناية عن الطمع وأخذ أكتر من اللازم. أبو بلاش كتر منه: أي أن الشيء المجاني لا ضرر منه لكن يعتبر غنيمة; فخذ منه قدرما تستطيع. البيت بيت أبونا وييجوا الغرب يطردونا: عندما يكون الإنسان في بيته ويأتي شخص غريب يطرده أو يحتل بلده. الحى ماله قاتل: يعني الذي لم تأت ساعة موته لن يموت حتى لو قصد أحد قتله. الدنيا مراية وريها توريك: أي أن الدنيا مثل المرآة: إذا ورتها أريتها شيئًا ستريك مثله;فالذي يعمل الخير يراه والذي يعمل شرًا يراه أيضًا. الدنية تتمنى وحمتها والهنيمة تستني وجعتها: الدنية هي المرأة الدنيئة أي الشرهة في الأكل، والهنيمة أي الهانم، والمعنى أن المرأة الشرهة تتمنى أن تحمل لكي تتوحم وتأكل ما تريده، والمرأة الهانم تنتظر المرض لكي تنام في السرير وترتاح من العمل. الريس في حساب والنوتي في حساب: ربان المركب والنوتي، أي شخصان لهما وجهتا نظر مختلفتان وكل واحد منهما لا يدري ما يقصده أو يريده الآخر. بات كلب واصبح سبع: أي تحمل ذل العمل فتصبح محترمًا بين الناس بعدم حوجتك لهم، يضرب في تفضيل ذل العمل على ذل الاحتياج والسؤال. بخمسة بصل بصل بخمسة: الخمسة كانت في الماضي نقودًا نحاسية في مصر، والمعنى هنا أن هذا مثل هذا، ويوصلان لنفس النتيجة; فالمعنى واحد لو قلنا «بخمسه بصل» أو «بصل بخمسة». جحر ديب يساع مية حبيب: أي أن جحر الذئب مع أنه صغير وضيق يتسع لمائة شخص يحبون بعضهم البعض. خارج من الحريقة قابله الغراب زغطه: الزغط معناه البلع، ومعنى المثل أن عصفورًا نجا من النار فطلع له غراب وبلعه، يضرب في حتمية المصير. خاطر الأعمى قفة عيون: أي أن الذي يخطر على تفكير الأعمى الشيء الذي يفتقده، بمعنى أن الإنسان اللذي يفتقد شيئًا يفكر فيه طول الوقت. خالتي وخالتك واتفرقوا الخالات: أي أنه إذا كان ما يربطنا ببعضنا البعض كانا أمك وأمى، وبعدما انتهت علاقتهم ببعضهما بسبب الموت أو الخلاف لم يعد هناك شيء يربطنا ببعضنا البعض ولم تعد هناك علاقة بيننا. زى العقربة قرصتها والقبر: أي مثل العقربة لدغتها مميتة، يضرب في الذي أذاه شديد. زى الفراخ تبيض وتحزق للتاجر: لأن دجاج التاجر تقوم بجهد وتبيض والتاجر يأخد بيضها، بيضرب في الذي يجهد نفسه ونتيجة جهده تذهب لغيره ويستفيد منها. زى الفراخ رزقه تحت رجليه: أي مثل الدجاج تجد طعامًا تحت رجليها وهي تسير من غير جهد، يضرب في الشخص الذي يجد رزقًا في الأشياء التي يعملها. سكتنا له دخل بحماره: أي سكتنا على دخوله وقبوله في بيتنا فدخل بحماره أيضًا، المثل يضرب في الذي يطمع من اللين معه فيتعدى حدوده. علمناهم الشحاته سبقونا ع الأبواب: يضرب في إنكار الجميل. عيسى نبي وموسى نبي واللي ليه نبي يصلي عليه: الدين هذا شيء خاص بين الإنسان وربه وكل الأديان والأنبياء سواسية واختلاف الأسماء لا ينفي وحدة المضمون. كل أكل الجمال وقوم قبل الرجال: أي كل كما تريد فليس هذا عيبًا لكن لا بد أن تسبق غيرك إلى العمل. كل اللي يعجبك والبس ما يعجب الناس: لأن الذي تأكله تابع لشهوة نفسك لكن الملابس زينة للناس فالمفروض أن يكون على مزاجهم، بمعنى أن الفرد يعمل أشياءه الشخصية كما يحب لكن الأشياء الغير شخصية تكون على هوى الناس. ما أسخم من ستي إلا سيدي: أسخم أي أسوأ، يضرب في تفضيل شيء عن شيء لأن الفرد يظنه أفضل وهو سيء مثل الآخر. مكسح طلع يتفسح قال بفلوسه: أي خرج إنسان ليتنزه بنقوده فلا عجب أو اعتراض عليه لأنه لم ينفق على نفسه من نقود غيره فهو حر، المعنى أن الفرد حر في حياته طالما أنه لن يضر أحدًا. لا كاني ولا ماني ولا دكان الزلباني جت الحزينة تفرح مقتلهاش مطرح: تقال عندما تجد ان شخص كئيب اراد ان يكون سعيدا ولكن منعتة الظروف من ذلك المصدر كتاب «الأمثال العامية» لأحمد تيمور باشا - الطبعة الثالثة لعام 1970 م. كتاب «مختارات من الأدب والحكمة والأمثال الشعبية» للبابا شنودة الثالث. أمثال عربية فلكلور مصري قوائم متعلقة بمصر

ar