text
stringlengths 45
560k
|
|---|
###Human:
تليفزيون
###Assistant:التليڤيزيون (من اصل فرنساوى: télévision نطق: (TV)) هو جهاز بيستخدم على نطاق واسع فى الاتصالات السلكيه و اللاسلكيه المتوسطة لارسال و استقبال الصور المتحركة ياإما مونوكروماتيك (monochromatic "ابيض و اسود") أو ألوان. كلمة تليڤزيون جايه من جدور يونانى: τῆλε (tele) و لاتينى: visio; اليونانى tele (من بعيد) و اللاتينى visio (مشهد).
التليڤيزيونات بقت موجوده فى السوق من اواخر 1930-ات, جهاز التليڤيزيون بقى عادى فى البيوت, التجارات و المؤسسات, بالذات زى مصدر تسليه و اخبار. من ال1970-ات وجود ڤيديو كاسيت, ليزر ديسك, دى ڤى دى DVD, و دلوقتى بلو ريى ديسك Blu-ray Disc, خلّو التليڤيزيون بيستعمل من وقت للتانى عشان فرجة المواد المتسجله و كمان المتذاعه.
مع ان اشكال تانيه زى تليڤيزيونات المراقبه (CCTV) بيستعملو, اكتر طريقه التليڤيزيون بيستعمل فيها بتبقى عشان اذاعة التليڤزيون, اللى إتعملت على السيستيم اللى كان موجود بتاع موديل اذاعة الراديو اللى إتطوّر فى ال1920-ات, و استعمل الترانسميتر transmitter بطاقه عاليه عشان يذيع اشارة التليڤيزيون للتليڤيزيونات.
تاريخه فى مصر
شوف كمان تليفزيون ف مصر
قبل سنة 1952 جه لمصر 15 راجل من أبرز الفنيين اللى بيشتغلو فى شركة التليڤزيون الفرنساوى, و معاهم 12 طن من الأجهزه اللى بتتكون منها أحدث محطة تليڤزيون النيل اللى إتنشأت فى الدور الخامس فى مبنى السنترال الجديد فى العمارة اللى قصاد محطة باب اللوق. و بدأت التجربه بصوره للملك فاروق. بعدين بالقرآن بصوت الشيخ الشعشاعي. و قدم نشرة الأخبار الأستاذ على الراعى — كبير المذيعين — و أما الكحلاوى هو أول مطرب مصرى يظهر على شاشة التليڤزيون و غنى قدام الشاشه الجديده اغنيته البدويه و شوية مواويل.
التليڤزيون المصرى إتأسس فى أواخر 1959. لما مضت السلطه المصريه عقد مع هيئة الإذاعه الأمريكيه RCA عشان تدّيهم شبكة تليڤزيون, مشروع مركز الإذاعه و التليڤزيون خلص فى 1960. و كان أول إرسال تلفيزيون مصرى في 21 يوليه 1960.
نوتات
لينكات برانيه
تليفزيون
|
###Human:
تمثال الحريه (نيويورك)
###Assistant:اسمه الكامل: تمثال الحرية بتنور الدنيا و المشهور بتمثال الحرية هو تمثال قدمه الشعب الفرنساوي كهدية للولايات المتحدة الامريكية سنة 1886.التمثال واقف فى ليبيرتي ايلاند (جزيرة الحرية) فى مدخل المينا لمدينة نيو يورك، الامريكان عاملين دعايه ليه على اساس انه يرحب بالمهاجرين الجداد لامريكا و التمثال عبارة عن واحدة ست لابسة روب و ماسكة فى ايدها اليمين شعلة الحرية و فى ايدها الشمال مساكة كتاب منقوش عليه باللاتيني 4 يوليه 1776 و اللى هو تاريخ الاستقلال الامريكي. على راسها لابسة تاج طالع منه 7 اشعة ترمز لقارات العالم السبع و هى واقفة على قاعدة مربعة التمثال نفسه طوله 46 متر من الرجلين لقمة الشعلة بس بيوصل ل 93 متر لما نضيف القاعدة.
تمثال الحرية من اكتر الحاجات الاعلامية اللى بتميز امريكا كدولة و بتمثلها بقيمها و مبادئها فى نفوس الامريكان كلهم.
المكان و المساحة
التمثال موجود فى جزيرة الحرية فى خليج نيو يورك بينه و بين مدينة جيرسي(ولاية نيوجيرسي) 600 متر و هو فى الجنوب الغربي من منهاتن بينه و بينها 2.5 كيلومتر ، مساحته 490000 متر مربع.
الرمز
المظهر الكلاسيكي للتمثال (الروب الروماني و الصجرسون و تعابير الوش) ماخوذه من الاهة رومانية قديمة اسمها (ليبيريتاس) و اللى كانت بتعبر عن التحرر من العبودية و القهر و استبداد الحكام.
التاريخ
بارتولدي فى زيارة ليه لمصر انبهر بمشروع قناة السويس اللى بيشتغل فيه صديق عمره المهندس الفرنساوي فيرديناند ديليسيبس،و اتخيل وجود منارة ضخمة فى مدخل القناة ورسم سكيتش للتمثال اللى كان عبارة عن نسخة مصرية من الالهة الرومانية ليبيريتاس و خلاها تشبه الفلاحة المصرية شايلة شعله نار وموجهاها ناحية السما.بارتولدي اتقدم بمشروعه للخديوي اسماعيل باشا سنة 1867 و بعدين عمله شوية تعديلات و اتقدم بيه تاني سنة 1869 و فى المرتين المشروع ما توافش عليه بسبب المشاكل المالية اللى كانت مصر يتمر بيها فى الوقت دا.
و بعديها عملته فرنسا( بتبرعات الشعب) و قدمته لامريكا هدية.
تواريخ مهمة
تاريخ وضع حجر الاساس: 5 أغسطس 1875
تاريخ نهاية اعمال الانشائية: 22 ابريل 1886
تاريخ نهاية التصميم فى فرنسا: يوليه 1885
تاريخ وصول التمثال لحد نيو يورك: 17 يونيه 1885
تاريخ الافتتاح الرسمي: 28 اكتوبر 1886
تاريخ اعلانه كأثر قومي: 15 اكتوبر 1924
تاريخ انضمامه للستة التراث العالمي: 1984
المقاييس
لينكات برانيه
موقع اتمثال الحرية بالانجليزي
تاريخ فرنسا
الحرية
تمثال الحرية
تمثال فى امريكا
|
###Human:
توماس إديسون
###Assistant:توماس الفا اديسون (11 فبراير 1847 – 18 اكتوبر 1931) كان راجل اعمال و مخترع امريكانى كبير من عباقرة العلما اخترع حاجات كتيره خدمت الانسانيه و اثرت بقوه فى الحياه على مستوى العالم و تطور البشريه ، منها مثلا اللمبه الكهربيه و الفونوجراف ، و كان اول مخترع يطبء مبادءى الانتاج الكمى على الاختراعات و عشان كدة هو مشهور بانه ابتدا اول معمل اختبار صناعى. 1093 اخد براءة اختراع امريكيه باسمه و ده غير شهادات تانيه كتير فى بريطانيا و فرنسا و المانيا.
وأول محطة توليد كهربا عملها فى جزيرة مانهاتن فى نيو يورك فى امريكا.
حياته
أديسون اتولد فى ميلان فى أوهايو , وكان السابع و الاخير فى أخواته, فى المدرسه أديسون قعد 3 شهور بس , بعد كدة امه خلته يتعلم فى البيت , اديسون وهو صغير كان عنده مشاكل فى السمع, ولما كبر بقى اطرش. أديسون كان شغال على تلغراف, وكان الشغل ده بيسمحله انه يعمل الحاجات اللى بيحبها (القرايه والتجارب) ، و مره و هو شغال ببطاريه من بتوع زمان (أوى) وقع حمض كبريتيك منها على الارض, فالحمض اتسرب من الارضيه ووقع على مكتب مديره, و تانى يوم أديسون اتطرد من الشغل , أديسون أتجوز واحدة عندها 16 سنه كان اسمها (مارى ستيلويل) وخلف منها ولدين و بنت و بعد مماتت اتجوز تانى واحده عندها 20 سنه كانت بنت مخترع وخلف منها بنتين و ولد.
أديسون أخد اول براءة اختراع على ماكينه اليكترونيه بتستعمل فى التصويت فى الانتخابات.
الكاريير بتاعه
أديسون عمل أختراعات كتير وحسن أختراعات أكتر بس كسب معظم شهرته من الفونوجراف (مشغل السيديهات بتاع زمان) و كان ؟اول ما عمله كن بيشتغل على ورق قصدير و صوته ما كانش حلو أوى , لكن بعد كده مخترعيين تانيين اسمهم (ألكسندر جراهم بيل,تشستر بيل و تشارلز تاينتر) قدموا نسخة محسنة منه,وده اللى خلى أديسون يشتغل جامد علشان يعمل احسن فونوجراف.
ومن انجازات أديسون المهمة أنه عمل اول معمل ابحاث صناعى فى ميلانو بارك بنيو جيرسى , وعمله من الفلوس اللى جتله من مبيعات الفونوجراف,والمعمل ده كان هدفه انو يعمل تحديثات على الاجهزة الموجودة و يعمل اختراعات جديدة.
اللمبة الكهربيه
من اعظم اختراعات اديسون و بتعتمد على مرور تيار فى سلك من مادة معينة (حاليا التنجستين) ومن المقاومة بتاعة السلك لمرور الكهرباء فيه بينشأ ضوء و حرارة.
وبالمناسبة لكي تخترع انت بحاجة الى مخيلة جيدة وكومة خردةأول لمبة أديسون عملها اشتغلت 40 ساعة بس.
تيسلا
لما نيكولا تيسلا راح امريكا قابل توماس ايديسون واشتغل معاه فى مصنعه ولكن بعد كده سابه وبنى معمله الخاص وحصلت بينه وبين ايديسون خناقات بالكلام نشرتها وسايل الاعلام المحلية ساعتها.
كلماته
امي هى اللى عملتنى، عشان كانت بتحترمني وبتثق فيا، حسستنى أنى أهم شخص فى الوجود، فبقى وجودي ضرورى عشانها وعاهدت نفسي أنى مخذلهاش ذى ماهيا مخذلتنيش ابدا.
انا معملتش اى حاجة بالصدفة و مخترعتش اى اختراع بالصدفة كله كان بالعمل الشاق.
اذا فعلنا كل الاشياء التي نحن قادرون عليها لأذهلنا انفسنا.
كتير من الاخفاقات فى الحياة كانت من ناس مادركوش انهم قريبين من النجاح.
مش معنى ان حاجة مشتغلتش ذى مانت عايز يبقى ملهاش لازمة.
النجاح 1% حظ و99% جهد.
أنا فخور أنى مخترعتش أسلحة.
كل واحد بيفكر يغير العالم.. لكن مفيش حد بيفكر فى تغيير نفسه.
اتحلى بالايمان وانطلق.
دايما فى طريقة أحسن.
مفيش بديل للعمل الجاد.
احنا منعرفش واحد بالمليون من اى شيء.
الآمال العظيمة بتصنع الاشخاص العظماء.
عشان تخترع انت محتاج لمخيلة جيدة وكومة خردة.
متبقاش ارضا يداس عليها..خليك سماءً يتمنى الجميع الوصول ليها.
اكتشفت 1000000 طريقة لا تؤدي لاختراع البطارية وحاولت 999 مرة عشان اصنع المصباح الكهربائي.
مواليد 1847
وفيات 1931
علما امريكان
امريكان بريطانيين
مخترعين
امريكان هولانديين
امريكان اسكوتلانديين
|
###Human:
تونس
###Assistant:تونس (بلهجات البربر: ⵜⵓⵏⴻⵙ), و معروفة بشكل رسمى باسم الجمهوريه التونسيه (بلهجات البربر: ⵜⴰⴳⴷⵓⴷⴰ ⵜⵓⵏⴻⵙ) هيه بلد عربيه موجوده فى شمال افريقيا و مساحتها 163,610 كيلومتر مربع و بتطل على جنوب البحر المتوسط من فوق و من الشرق و بتحدها الجزاير من الغرب و ليبيا من الجنوب الشرقى. اكثر حته موجوده فى شمال تونس, كاب انچلا, هيه كمان اكتر حته موجوده فى الشَمال فى افريقيا.
تونس فيها كمان الحته الشرقيه لسلسلة جبال الأطلس و الحته الشماليه للصحرا الكبرى, و سواحلها اللى طولها 1300 كم فيها الحته الجنوبيه لخليج صقليه.
سكان
سكان تونس حوالى 11 مليون. عاصمتها اللى عندها نفس الإسم موجوده فى الحته الشمال-شرقيه للبلد.
سياسة البلد
تونس بتتعتبر من البلاد القليلة اللّي فيها ديمقراطية فى العالم العربي. فيها مؤشر تنمية بشرية بيشرّف, و هيا بلاد عندها شراكة مع الإتحاد الأوروبي و عضوية فى إتحاد المغرب العربي, الجامعه العربيه, الأمم المتحده, منظمة التجارة العالميه و كمان منظمات ثانية كثير.
تونس دولة علاقاتها سياسية و إقتصادية كويسة مع كل البلدان الأوروبية و بالأخص فرنسا. و ايطاليا
تاريخ البلد
زمان, كانت تونس بيسكنوها البربر. و بعدين الفينيقيين ابتدوا يجوا تونس من القرن 12 قبل الميلاد و ذول اللي أسسوا قرطاج. قرطاج دي صارت بعد كده قوة إقتصادية و سياسية كبيرة, بس دخلت فى حرب مع
و خسرتها سنة 146 قبل الميلاد. الرومان ذول احتلوا تونس 800 سنة و دخّلوا المسيحية و المعمار الروماني مثل مسرح الجم.
بعد كده, تونس دخلوها العرب فى القرن الأول للهجرة و دخلت معاهم اللغة العربية و الإسلام اللّي لسّاتهم موجودين بالبلد لحدّ دلوقتي. العرب بقيوا مسيطرين عالبلد لحدّ الإحتلال الإسباني سنة 1534.
بعد الإسبان, جوا العثمانية سنة 1574 و احتلوا تونس لأكثر من 300 سنة. بعدهم جوا الفرنسيين سنة 1881 و ما خرجوا منها إلّا سنة 1956.
بعد كده, تشالت الملكيّة سنة 1957 و بقى الحبيب بورقيبة أوّل ريّس للبلد حتّى 1987. عمل بورقيبة إصلاحات كثير مثل مجلّة الأحوال الشخصيّة حسّنت شغلات كثير فى البلد زي وضع المرة و التعليم.
بعده, مسك زين العابدين بن علي تونس لحد ما نجحت الثورة ضدّه سنة 2011.
بعد 2011, تعمل دستور جديد للبلد فى 2014
من بعد مسك الرئيس الباجي قايد السبسي الحكم
, و تعملت أوّل إنتخابات فى نفس السنة.
مصادر
الرومان
تونس
دول اسلاميه
|
###Human:
تيم بيرنرز لى
###Assistant:السير تيموثى جون بيرنيرس لى (اتولد 8 يونيه 1955)
مصمم انجليزى اخترع النت العالمى فى مارس سنة 1989 و ساعده روبرت ساليو مع طالب فى المنظمة الاوروبيه للبحث النووى.
كويكب
13926 بيرنرز لى هوه كويكب بيتبع حزام الكويكبات الموجود بين كوكب المريخ و كوكب المشترى, اتسمى بالاسم ده على اسم تيم بيرنرز لى.
لينكات برانيه
مصادر
تيم بيرنرز
مواليد 1955
مواليد فى لندن
|
###Human:
جاليليو جاليلى
###Assistant:جاليليو (15 فبراير 1564 – 8 يناير 1642) كان فيلسوف و فيزيائى و عالم رياضيات و عالم فلكى طليانى و لعب دور فى الثورة العلمية من انجازاته تحسينات على التلسكوب و الملاحظات الفلكية المستمرة و تأييده للكوبرنيكوسيه. جاليليو تلقب بعدة القاب: ابو الفيزيا الحديثة و ابو العلوم و ابو العلوم الحديثة. ستيفن هوكينج قال عنه : "جاليليو ، يمكن أكثر من أى حد اخر، كان مسؤول عن ميلاد العلم الحديث."
مفهوم التسريع الدي يدرس فى المدارس التمهيدية والثانوية و كليات الفيزيا درسه جاليليو فى موضوع علم الحركة . اسهاماته فى علم الفلك و الرصد تشمل تأكيد أطوار كوكب ڤينوس ، و اكتشاف اكبر اربع أقمار حوالين كوكب چوبيتر و بيتسمو الأقمار الجاليليه تكريما له ، و مراقبة و تحليل البقع الشمسية . جاليليو كمان اشتغل فى العلوم التطبيقية و التكنولوجيا ، و اختراع بوصله عسكريه محسنه و غيرها من الادوات.
اتعرض لتعسف محاكم التفتيش بتاعة الكنيسه.
بداياته
جاليليو ولد فى بيزا اللى كانت جزء من دوقية فلورنسا فى ايطاليا ، و هو الاول من ست اطفال من ڤينتشنزو جاليلى اللى كان ملحن ، و موسيقى ، و والدة جاليليو كان اسمها جوليا أماناتى . عاش من الست اطفال اربعه ، و أصغرهم مايكل أنجلو (او ميكيلانجلو) الدي اصبح ملحن مثل والدهم.
اسم جاليليو الكامل كان جاليليو دى ڤينتشنزو بونايوتى دى جاليلى . لما كان عمره ثمان سنين عائلته انتقلت لتعيش فى فلورنسا لكن جاليليو احسن مع جاكوبو بورجينيى لمدة سنتين.
انجازاته
ادخل مفهوم القصور الذاتى و بحث فى الحركة النسبية و قوانين سقوط الاجسام و حركة الاجسام على المستوى المايل و الحركة عند رمي شئ فى زاوية مع الافق و استخدم البندول لكي يقيس الزمن بهو هو من اعضم الشعراء المغاربة
مشاكله مع الكنيسه و محاكم التفتيش
جاليليو كان من اكبر المدافعين عن مبدأ مركزية الشمس و دوران الارض حولها و رات الكنيسه الكاتوليكيه ان كلامه يتعارض مع ايات الكتاب المقدس
المزمور 104: 5 المؤسس الارض على قواعدها فلا تتزعزع الى الدهر و الابد . جاليليو لم يكن يرى ان هناك تعارض بين الاتنين و قال انه لا يمكن تفسير الايات حرفيا. الهجوم زاد عليه و على افكاره و سقط ضحيه لـ محاكم التفتيش و اضطران يدهب لروما سنة 1616 لكي يدافع عن نفسه و يطلب من الكنيسة انها لا تمنع كتبه لكنه فشل انه يقنعهم بمنطقه و سلمه الكاردينال بيلارمين امر من الكنيسة انهيتوقف الدفاع عن او يؤمن بأن( الارض تدور حول الشمس و ان الشمس ثابتة فى المركز لا تتحرك) والتزم جاليليو شوية و لكنه رجع بعديها بستاشر سنة و الف كتاب اسمه (حوار حوالين النظامين الاساسيين فى العالم)و بعديها بسنة حاكمته الكنسية فى روما بتهمة الكفر(الهرطقة)سنة 1633 و قرر القاضي:
جاليليو لازم يتوب عن افكاره عن الشمس اللى فى مركز العالم و الارض اللى بتدور حواليها، وحكمت الكنيسة ان فكرة الشمس اللى ثابته فى مكانها هى كفر رسمي.
سجن جاليليو بس الحكم اتخفف بعدين للحبس فى البيت.
منع كتابه (الحوار) وكمان منع كل كتبه اللى اتنشرت و اللى لسه ح تتنشر.
و بيتقال انه بعد ما اعلن توبته قدام الكنيسة عن افكاره همس ( لكنها تدور) بيقصد الارض.
ملاحظات
مواليد 1564
وفيات 1642
جاليليو
ضحايا القهر
تنويريين
مكفوفين
اعضاء اكاديميا ناتسونالى دى لينتشى
|
###Human:
جامعة پاريس
###Assistant:جامعة پاريس (Université de Paris) هيا جامعه فى فرنسا.
تاريخ
جامعة پاريس ابتدت فى النص التانى من القرن الاتناشر. سنة 1970 تم اعادة تنظيمها فى تلتاشر جامعة مستقلة (جامعة باريس الاولى - تلتاشر). وكثير بيتكتب ان جامعة پاريس اسمها السوربون بعد مؤسسة (كوليج دو سوربون) (اتأسست حوالى 1257).لكن محور جامعة باريس مكانش ابدا حوالين السوربون. الجامعات الاربعة الاولانيه من التلتاشر جامعة المستقلة ليها وجود فى مبنى السوربون التاريخى ، تلاتة منهم تشمل "السوربون" فى اسمائها. رغم ان أسيس جامعة باريس كان سنة 1120 لكن باريس عانت كتير فى حرب الميت سنه، و احتلتها انجلترا ( 1420 - 1436) .
الترتيب على مستوى جامعات العالم
جامعة باريس جت ترتيب 11 فى الترتيب على مستوى جامعات العالم ، متقدمة على خمس جامعات فرنسية جامعة باريس الل احتلت المرتبة (31) المدرسة العليا للتكوين وجامعة ستراسبورج 1 ، وجامعة باريس 7 احتلت المرتبة (110) من اصل (500).
لينكات برانيه
مصادر
پاريس
پاريس
پاريس
متعلمين فى جامعة پاريس
|
###Human:
جايزة نوبل
###Assistant:جايزة نوبل هى جايزة سويدية, اتأسست سنة 1895 حسب الوصية اللى سابها الكيميائي السويدي الفريد نوبل; اول مرة منحت الجايزة فى سنة 1901
جايزة نوبل بتتمنح فى
السلام
الادب
الكيميا
الفيسيولوجيا او الطب
الفيزيا
الاقتصاد
جايزة نوبل
|
###Human:
جراحة الفم و الوجه و الفكين
###Assistant:جراحة البُؤ و الوِش و الفكين هوه واحد من تخصصات الجراحه وبيهتم بالمعالجات الجراحيه لمنطقة البُق، و الفكين الفوقانى و التحتانى، و الوش، و الجمجمه و الرقبه.
النظام الأساسى
تخصص جراحة الفم و الوجه و الفكين هو تخصص معترف به دولياً فى الجراحة. فى أوروبا تخصص جراحة الفم و الوجه و الفكين واحد من تخصصات الطب و تخصص جراحة الفم واحد من تخصصات طب الأسنان.
فى الولايات المتحدة ، كندا ، استراليا ، و نيوزيلندا جراحة الفم و الوجه و الفكين هى واحدة من 9 تخصصات تعترف بها رابطة طب الأسنان الأميركية ، والكلية الملكية أاطباء أسنان من كندا ، و الكلية اأاسترالية الآسيوية الملكية لجراحي الأسنان.
جراحة البُؤ
جراحة البُؤ (الفم) من تخصصات طب الأسنان. وبيشمل خلع الأسنان و جراحة الفم الصغيرة زى جراحة خلع ضرس العقل تحت عضم الفك , الممكن طبيب الأسنان بتخصص ف جراحة البُؤ و يكون استشاري جراحة الفم.
جراحين الفم و الوجه و الفكين
يمكن لطبيب الأسنان أن عمل بتخصص جراحة الفم و الوجه و الفكين لو كان طبيب أسنان بس , و كذلك أيضاً يمكن للطبيب البشري أن يعمل بتخصص جراحة الفم و الوجه و الفكين ولو كان طبيب بشرى بس , لكن لكي يصبح استشارىاً لازم يحمل شهادتي الطب البشري و طب الأسنان .
4 أو 5 سنين دراسة البكالوريوس (بكالوريوس طب بشرى أو ما يعادله)
4 أو 5 سنين دراسة طب الأسنان.
5 أو 6 سنين للتدريب فى تخصص جراحة الفم و الوجه و الفكين
الجراحات
تشخيص و علاج الخراجات ، الأورام
تشخيص و علاج (الأورام الخبيثه مثل سرطان الفم و سرطان الرأس والرقبة
المنظمات
Asosiacion Colombiana de Cirugia Oral y Maxilofacial- ACCOMF
Association of Oral and Maxillofacial Surgeons of India
American Association of Oral and Maxillofacial Surgeons
American Board of Oral and Maxillofacial Surgery
American College of Surgeons
Australian and New Zealand Association of Oral and Maxillofacial Surgeons
The Royal College of Surgeons of England
Association canadienne des spécialistes en chirugie buccale et maxillo-faciale
Faculty of Dental Surgery of The Royal College of Surgeons of England
Directive 2001/19/EC (Official Journal of the European Communities L 206, 31.07.2001)
Indonesia Association Of Oral and Maxillofacial Surgeon
European Association for Cranio-Maxillofacial Surgery
Internacional Association of Oral and Maxillofacial Surgeons
British Association of Oral and Maxillofacial Surgeons
Clinica de Cirujia Maxilofacial - Clinimax
Deutsche Gesellschaft für Mund-, Kiefer- und Gesichtschirurgie
Arbeitsgemeinschaft der Wissenschaftlichen Medizinischen Fachgesellschaften
Österreichische Gesellschaft für Mund-, Kiefer- und Gesichtschirurgie
Schweizerische Gesellschaft für Kiefer- und Gesichtschirurgie
Sociedad Española de Cirugía Oral y Maxilofacial
Société Française de Stomatologie et Chirurgie Maxillo-Faciale
Société Royale Belge de Stomatologie et de Chirurgie Maxillo-Faciale
Société Suisse de Chirurgie Maxillo-Faciale
Società Italiana di Chirurgia Maxillo-Facciale
OMS Foundation
Consejo Mexicano de Cirugía Oral y Maxilofacial
Towarzystwo Chirurgii Jamy Ustnej i Chirurgii Szczękowo-Twarzowej
Colégio Brasileiro de Cirurgia e Traumatologia Buco-maxilo-facial
مصادر
طب اسنان
|
###Human:
جران كناريا
###Assistant:جران كناريا هى جزيرة من جزر الكنارى ، وهي ارخبيل فى المحيط الاطلطى 210 كيلومترا من الساحل الشمالي الغربى من افريقيا و تنتمي جران كناريا لاسبانيا. وهى جزيرة بركانيه و تقع للجنوب الشرقي من تينيريفى. الجزيرة بركانية المنشأ ، ومعظمها مصنوع من فجوة الفتحات. الجزيرة كانت مأهولة من 500 قبل الميلاد
المساحه و السكان
تتكون جزر الكنارى اساسا من اربع جزر كبرى رئيسية، تحيط بيها عشرات الجزر الصغيرة حواليها، وهى جزيرة جران كنارى و تنايريفى و لانثاروتى و لا بالما ، و عاصمة جزر الكنارى سانتا كروث فى جزيرة تنايريفى لكن جزيرة جران كناريا تعتبر اكبر جزر الكنارى حجم وأكترها اتساع، جران كناريا مساحتها 1560 كيلومتر مربع ، وشكلها يكاد يكون دائري ، وارتفاعها عن سطح الميه يصل فى بعض المناطق لأقصى ارتفاع هو 1949 متر (بيكو دى لاس نيبس). و جران كناريا مستديرة الشكل ، مع قطر حوالي 50 كم. عدد سكان جران كنارى 820257 سنة 2005
السياحة
تتكون جران كناريا من عدة قرى صغيرة، إتحول بعضها لمدن بفضل انتشار المنتجعات السياحية على امتداد شواطئها اللى إتحولت لمقصد للسياحة الخارجية والداخلية بفضل درجات حرارتها الدايمة الاعتدال على مدار السنة، واللى تتراوح بين 20 و25 درجة مئوية.
و أهمية الجزر ترجع للقرون الوسطى، لعبت جزر الكنارى دور كبير خلال الرحلة اللى قام بيها كريستوفر كولومبس لاكتشاف أميركا اللاتينية، لأن سفنه الاربعه اللى حملته ومعاونيه انطلقت من مينا كاديز جنوب أسبانيا، واتوقفت فى جزر الكناري للتزود بالتموين المطلوب، ومنها انطلقت الرحلات التالية .
مصادر
جزر الكنارى
جران كناريا
|
###Human:
جرانادا
###Assistant:جرانادا هى مدينة وعاصمة مقاطعة جرانادا ، فى منطقة الحكم الذاتي اندلسيا فى اسبانيا. كان اسمها البيرا لحد نص القرن التامن الميلادى.
موقع وسكان مدينة جرانادا
جرانادا مبنيه على سفح جبال سييرا نيفادا ، فى مكان بيتقابل فيه تلات أنهار ،ارتفاع جرانادا 738 متر فوق مستوى سطح البحر. فى تعداد سنة 2005 ، كان عدد سكان مدينة جرانادا 236982 ، ومجموع سكان المناطق الحضريه كان 472638 ،
حسب الترتيب جرانادا نمره تلاتاشر اكبر منطقة حضريه من المملكه الاسبانيه. حوالى 3.3 ٪ من سكان جرانادا مامعاهمش الجنسيه الاسبانيه ، و اكبر عدد من سكان جرانادا اللى مامعاهمش الجنسيه الاسبانيه حوالى 31 ٪ جايين من امريكا الجنوبيه.
تاريخ
فی القرن الحداشر اتراجعت أراضى المسلمين لما ابتدت الصراعات بين مختلف العائلات المالكة و الخلافة الاسلامية فتتت الأراضى بين ممالك صغيرة و اتسما ملوك الممالك دى ملوك الطوايف.منافسة ممالك الطوایف ادت للدول المسيحيه الصغيره الفرصة انها توسع أراضيها لحد كبير وتعزز مواقعها. وصول حكام شمال افريقيا المسلمین من المرابطين و الموحدين ساعد فى استعادة وحدة المسلمين لكن زود صرامة الحكم و قلل التسامح الدينى الموجود فى اسبانيا من قرون و الحريه , فی النهاية رغم تحقيق بعض النجاح فی غزو الشمال, ماقدرتش الطوایف تقاوم زيادة القوة العسكرية للدول المسيحية.
فى القرن التلاتاشر, تاج كاستییا بقى أقوى تاج من أصل اسبانى فايبيريا, مد ملك كاستییا سلطته لجنوب شبه الجزيرة, و اضاف خايمى الاولانى ملك أراجون ممالك فالنسيا, و مايوركا و مملكة مورسيا, و بعد كده كمان سردينيا و صقلية و مناطق من شرق البحر المتوسط. استرد المسيحيین المدن الكبيرة فی جنوب اسبانيا فی القرن التلاتاشر; كوردوبا سنة 1236 و سيڤییا سنة 1248 و فضل حكم المسلمين فى جرانادا باعتبارها دولة فی الجنوب. مع صعود فرناندو الكاتوليكى للعرش خفت حدة التوترات الاجتماعية بعد اصدار فرناندو قرار التحكيم حكم جوادالوبى فى 21 ابريل 1486 اللى انهى الصراع بين الأمراء والفلاحين والمزارعين ومربى الماشية فى مملكة أراجون بعد ضغوط من الحرب الأهلية امارة كتالونيا (1462- 1472) لانهاء الاضطرابات الكاتالوينية فى المناطق الريفية. تم قبوله من جانب المزارعين و الأمرا, و حط حد للاقطاعية فى امتلاك الأرض و "سوء المعاملة". استرد المسيحيین جرانادا سنة 1492.
معالم جرانادا
من أهم معالم مدينة جرانادا قصر الحمرا وهو واحد من المعالم الأكتر شهرة بين المدن السياحيه والثقافيه فى اسبانيا.
جرانادا معروفه فى اسبانيا عـلشان مكانة جامعة جرانادا ، فى الحقيقة ، جرانادا واحده من احسن ثلاث مدن لطلاب الكليات بعد ( سالامانكا و سانتياجو دي كومبوستيلا).
الرمان (باللغه الاسبانيه ، جرانادا) هو شعار مدينة جرانادا.
لينكات برانيه
مصادر
جرانادا
جرانادا
|
###Human:
جنيه مصرى
###Assistant:الجنيه المصرى(الرمز: £ او ج.م; الكود: EGP) هو العملة بتاعة مصر وهو متقسمل100 قرش او 1000 مليم و بيصدره البنك المركزى المصرى وفى ناس بتفسر الاسم على انه جاى من الاسم القديم للجنيه الانجليزى (الاستيرلينى) جينيا و اللى اتسك سنة 1663.
الاسكندرانية بيقولو عليه "جنى" و خدوها من نطق الاجانب لما كانو لسه موجودين فى اسكندرية بكترة قبل الثورة.
التاريخ
سنة 1834 البرلمان المصرى وافق على اصدار العملة المصرية الجنيه واللى وصل سعرهل7.4375 جرامات من الدهب بين سنة 1985 و 1914.
يوم 1 يونيه 2006 اصدر البنك المركزى المصرى اول جنيه معدنى و اول خمسين قرش من المعدن.
مصادر
البنك المركزى المصرى
الأوراق النقدية التاريخية والحالية لمصر
تاريخ مصر
جنيه مصرى
جنيه مصرى
|
###Human:
فينسينت فان جوخ
###Assistant:فينسينت فان جوخ ( Vincent van Gogh فينسينت فان خوخ ) (اتولد 30 مارس 1853 – اتوفى 29 يوليه 1890) هو رسام هولاندى من مدرسة ما بعد الانطباعيه و لسه بيعتبر من اشهر الفنانين و لوحاته بتعتبر من اغلى اللوحات فى العالم. بتشتهر اعماله بالجمال و صدق المشاعر والألوان البارزه. فان جوخ فنان كان ليه تأثير عظيم على فن القرن العشرين. بعد سنين من العذاب ومعاناة المرض النفسى اتوفى فان جوخ وهو عنده سبعه و تلاتين سنه بعد ما اتصاب برصاصة مسدس بيرجح انه هو اللى ضرب بيها نفسه. وقت حياته كان فيه قله من الناس بتقدر اعماله الفنيه.
اشهر رسوماته
من اشهر لوحاته آكلين البطاطا ، بطاطا مين يا عم عباد الشمس ، الليله المليانه نجوم. فان جوخ ابدع 2000 عمل فى العشر سنين الاخيره من حياته لكن اشهر لوحاته رسمها فى اخر سنتين من حياته.
قبل الفن
قبل عمله فى الفن عمل فتره من حياته كمعلم و ثم عمل فى شركة لوحات فنية و بعدها عمل فى المناجم. فى سنة 1880 بدأ بالرسم و كانت لوحاته الاولى تتميز باللون الغامق الكئيب حتى لقائه بالرسامين الانطباعيين الجداد فى باريس فبدأ يقتبس منهم الوانهم الزاهيه الفاتحه و قرر ان يطور اسلوبه الخاص به و هو فى فرنسا.
و قد عاش الفنان الهولندى فينسنت فان غوخ طوال عمره فى حالة من الفقر الشديد لدرجة انه كان يقوم بحرق بعض لوحاته للتدفئة شتاء، وفى حياته لم يتمكن من بيع سوى لوحة واحدة فقط (الكرم الاحمر The Red Vineyard) فى مقابل 400 فرانك سويسري (ما يعادل حوالي $ 1،000 اليوم) بالرغم من انه ترك اكثر من 2000 لوحة وعمل فنى بعد وفاته، والجدير بالذكر انه فى 15 مايو 1990 تم بيع لوحة (بورترية الدكتور غاشية Portrait of Dr. Gachet) بـ 82 مليون دولار امريكى!!
موته
فان جوخ قطع حته من ودنه الشمال و بعديها ابتدى يعانى من مرض عقلى و انتهت حياته بالانتحار بطلقة مسدس سنة 1890.
مصادر
لينكات برانيه
معرض فان جوخ
Wikinews: n:en:Van Gogh painting stolen again لوحة ”زهور الخشخاش“ للرسام المشهور Vincent van Gogh إتسرقت فى عز النهار من متحف محمود خليل فى القاهرة.
BBC: Faulty alarms blamed for Van Gogh theft in Egypt
Guardian: Guardian, Stolen Van Gogh Still Missing
جوخ
جوخ
مواليد 1853
وفيات 1890
منتحرين
|
###Human:
جورج زامفير
###Assistant:جورج زامفير (جيورجيه زامفير بالرومانى:Gheorghe Zamfir) اتولد فى 6 ابريل 1941
هو موسيقار روماني بيعزف على الة البان فلوت (تشبه الهارمونيكا بس معمولة من الخشب) وواخد اكتر من 120 جايزة عالمية و باع 40 مليون البوم على مستوى العالم.زامفير درس و اتخرج من اكاديمية بوخاريست للموسيقا و من اجمل الحان زامفير اللى شهرته فى العالم كله هى الراعي الوحيد و اللى متاخدة من الموسيقا الشعبية الرومانية وهو دلوقتي عايش و بيدرس موسيقا البان فلوت فى بوخارست عاصمة رومانيا.
مراجع
السايت بتاع جورج زامفير
موسيقا الراعي الوحيد
مواليد 1941
زامفير
|
###Human:
فرانسيسكو جويا
###Assistant:فرانسيسكو خوسيه دى جويا اى لوثيينتيس (Francisco José de Goya y Lucientes) (30 مارس, 1746 — 16 ابريل, 1828) كان رسام و طباع اراجونى اسبانى.
حياته
جويا اتولدت فى فوينديتودوس, أسبانيا, فى المملكة اراجون سنة 1746.
شغله
جويا كان الرسام الرسمى لملك اسبانيا و مؤرخ اخبار التاريخ و بيعتبر انه كان على حد سواء اخر الاساتذة القدام و واحد من العصريين.
اعمال فرانسيسكو جويا و طريقة تعامله مع الالوان اثرت على اعمال أجيال من الفنانين اللى جم بعده, خصوصا مانيه و بيكاسو.
لوحات
الماخا بهدومها
عيلة كارلوس الرابع
زحل بياكل ابنه
الماخا العريانه
ثلاثه مايو
2 مايو 1808
مصادر
جويا
مواليد 1746
وفيات 1828
|
###Human:
جيمى ويلز
###Assistant:چيمى دونال ويلز ( Jimmy Donal Wales) (اتولد فى 7 اغسطس 1966) هو راجل اعمال اميركانى معروف لدوره فى تطوير ويكيبيديا (موسوعة حره مفتوحه) اللى شارك فى تأسيسها فى سنة 2001 . وهو عضو فى مجلس أمناء مؤسسة ويكيميديا . و فى سنة 2004 اسس جيمى ويلز ويكيبيديا ، المملوكة للقطاع الخاص شركة خدمه حره لاستضافة المواقع على شبكة الانترنت.
حياته
جيمى ويلز اتولد فى هانتسفيل ، ف ولاية الاباما ، الولايات المتحدة. والده ، جيمى ، كان بيتشغل مدير محل للبقالة و والدته ، دوريس ، وجدته ايرما ، كانو بيديرو مدرسة خاصة صغيرة، فى تقليد للمدرسة من اوصة واحدة ، جيمى ويلز اتعلم و هو صغير فى المدرسة دى.
شغله
جيمى ويلز اخد درجة البكالوريوس فى التمويل من جامعة أوبورن و الماجستير من جامعة ألاباما ، لكن مكتبش رسالة الدكتوراه اللازمة عشان ياخد شهادة الدكتوراه من جامعة ألاباما. من 1994 لسنة 2000 ، ويلز كان مدير البحوث فى شركة خيارات شيكاجو الشركة التجارية فى شيكاجو. من خلال عمليات المضاربة على تقلبات سعر الفايدة والعملات الاجنبية جيمى ويلز كسب فى وقت قليل اللى يكفى لدعم نفسه ومراته لبقية حياتهم. وخلال الوقت ده، واحد من المشاريع اللى اتعهد بيها جيمى ويلز كان انشاء موقع البوابة الالكترونية ، بوميس.
ويكيبيديا
جيمى ويلز اسس ويكيبيديا سنة 2004.
لينكات برانيه
مصادر
مواليد 1966
مدونين امريكان
ملحدين امريكان
جيمى ويلز
جيمى ويلز
|
###Human:
حادثة شرف (قصة قصيره)
###Assistant:.... 26 مارس 2015
حادثة شرف هى قصة قصيرة كتبها يوسف ادريس ف الستينات بتدور احداثها فى القرية عن بنت جميلة (فاطمة) عايشة فى واحدة من العزب الصغيرة الموجودة فى الأرياف. كانت الناس يشهدون لها بأنّها محترمة وشريفة، وكمان كانوا معجبين بجمالها وأنوثتها الطبيعية البريئة الطاغية. لكن اخوها كان خايف عليها دائما من أن يتسبب لها جمالها فى مجتمع مقفول وصغير كالعزبةو كانت النّسوة تغار منها لجمالها ...و فى ما شاب من العزبة (غريب) حاول فى يوم يلبد لها فى الدرة وهى ذاهبة الغيط ليكلمها، فخافت البنت وصرخت فأهل القرية ظنّوا أنه غريب اغتصبها .اخوها صدق وكل الناس صدقت انها قامت بذلك الى أن نظرت النّسوة اذا كانت لا تزال بنت ام لا.
ظهرت براءة فاطمة بس من بعدها اتغيرت، وضاعت براءة شخصيتها الطبيعية، وإن كان سلوكها فضل شريف فعلا، لاتظلمت فى الاول. القصة اتنشرت مع مجموعة قصص قصيرة باسم حادثة شرف.
واتعملت فيلم بعد كدة من بطولة يوسف شعبان والفيلم اتعمل سنة 1971 و متغيرش حاجة ف الرواية.
الرّجاء الكتابة باللّغة العربيّة و إثراء المعلومات الواردة و شكرا
آ.م'تونس''
ملاحظة قمت فقط ببعض التّعديلات اللّغويّة
حادثة شرف
|
###Human:
حرب اكتوبر
###Assistant:حرب اكتوبر (حرب العاشر من رمضان - حرب تشرين - حرب يوم الغفران- حرب يوم كيپور; מלחמת יום כיפור او מלחמת יום הכיפורים) هى الحرب اللى ابتدت يوم السبت 6 اكتوبر سنة 1973 و خلصت يوم الجمعه 26 اكتوبر سنة 1973 بين مصر من ناحية و اسرائيل و الدعم اللوجستى و الغير لوجستى المش محدود وقت الحرب من الولايات المتحده و غيرها من الناحيه التانية، فى نفس الوقت برضة ضربت سوريا الجيش الاسرائيلى فى الجولان و حققت نتايج كويسه فى بداية الحرب و قدرت تاخد القنيطره و ساعدتها العراق بإمدادات عسكريه. بالنسبه لمصر الحرب كانت لإستعادة خط على الضفه الشرقيه لقناة السويس يمكنها من ارغام اسرائيل على الانسحاب من سينا و عبر عن كده كلام الرئيس السادات قدام البرلمان الاسرائيلى فى نوفمبر سنة 1977 بقوله: " انا بأكلمكم و رجليا ثابته على الارض " ، و كانت فى نفس الوقت لإستعادة شرف العسكريه المصريه اللى اتهان اهانه كبيره فى حرب 1967. بالنسبه لاسرائيل الحرب اتفرضت عليها و دخلتها مرغمه لمنع مصر ، و معاها حليفتها سوريا ، من تحقيق هدفها العسكرى من الحرب و للدفاع عن وجودها نفسه.
على الجبهه المصريه قدر الجيش المصرى يعدى قناة السويس و يقتحم خط بارليف و يثبت رجليه على ارض سينا وكانت النتيجة النهائية للحرب هى انتصار للجيش المصرى اللى قعد فى سينا واسرائيل ما قدرتش تطلعه منها رغم كل الهجمات و المناورات اللى عملها جيشها.
ابتدت الحرب لما هجمت مصر و سوريا فجأة على اسرائيل فى ضهرية يوم 6 اكتوبر سنة 1973 و كان بيوافق يوم 10 رمضان و يوم الغفران (يوم كيبور بالعبري) اهم عيد عند اليهود. فى اليوم ده خرجت 222 طياره مصريه من مطاراتها و دكت مواقع الجيش الإسرائيلى و مراكز قيادته و اتصالاته فى سينا بدقه كبيره فى حدود 20 دقيقه و رجعت لقواعدها بخساير بسيطه ، و ضربت مئات المدافع المصريه تحصينات خط برليف فى الناحيه الشرقيه من قناة السويس بمعدل قذيفه كل ثانيه و نص ، و عدى 30 الف عسكرى مصرى قناة السويس فى 2500 مركب مطاطى تحت هدير المدافع بمعدل موجة عبور كل 15 دقيقه. اسرائيل كانت حطت مواسير لكب نابالم فى ماية القنال لتوليعها بالنار فى حالة نزول قوات مصريه فى القناه ، لكن المواسير دى سدت فتحاتها قوات خاصه بالليل قبل ماتقوم الحرب ، و اترفع علم مصر على قمة خط برليف ، و بعد ما قامت قوات خاصه بعمل فتحات فى ساتر خط برليف و اتحطت الكبارى عدت القوات البريه بالدبابات البريه و البرمائيه و المدرعات و المشاه. اتزال من رملة خط برليف 3 مليون متر مكعب. عمل ثغرات فى خط برليف ماكانتش عمليه سهله فالخط ده كان عباره عن تل رملى عالى مدعم بصخر و حديد بيمتد على طول الجبهه. المصريين عملو تجارب كتيره عشان يوصلو لطريقه سريعه تمكنهم من عمل فتحات فيه قدام الكبارى عشان تعدى الدبابات و المصفحات و العربيات و الاسلحه التقيله ، و جربو كذا طريقه كان منها استخدام الديناميت لكن مهندس مصرى قبطى كان مقدم فى الجيش اسمه باقى زكى ياقوت قدر يتوصل لفكرة عبقريه و هى ازالة الرمله و عمل فتحات عن طريق تجريف رملة فى الاماكن المطلوب عمل فتحات فيها بإستخدام مضخات بتسحب المايه من قناة السويس . لمدة 8 ساعات اتصدى عسكر مصر على ضفة القناه الشرقيه للدبابات و المدرعات الاسرائيليه لغاية ما اتحط 60 كوبرى عدت عليها الاسلحه التقيله. فى نفس الغضون نزلت قوات مصريه خاصه و را الخطوط الاسرائيليه و جوه سينا عشان توقف تقدم القوات الاسرائبيه و تأمن المضايق جوه سينا. على الساعه اربعه بعد الضهر ابتدت الطيارات الاسرائيليه تظهر فى سما المعركه لضرب القوات المصريه اللى عدت القناه و تدمير الكبارى و غيرها لكن طوالى وضح للطيارين الاسرائيليين ان مهمتهم مش بالسهوله اللى اتخيلوها و ادركو ان دفاع مصر الجوى اقوى مما كانو عارفين. جدار الصواريخ المضاده للطيارات من طراز " سام " قدر يوقع طيارات كتيره و يحيد السلاح الجوى الإسرائيلى على خط القناه لعمق 15 كيلومتر و يخليه سلاح مالهوش قيمه فى جبهة القتال. فضل عسكر مصر يعدوا القناه و وقع فى ايديهم 22 موقع دفاعى اسرائيلى و 26 نقطه محصنه مساحة كل نقطه 4000 متر و كان فى كل نقطه 26 دشمه للمتريوزات و مرابض للدبابات و المدافع الارضيه و 24 عنبر للعساكر الاسرائليين. كل نقطه من دول كانت متصله بمراكز القياده و بالنقط التانيه. لمدة 4 تيام القياده الاسرائيليه ضاع منها السيطره على عساكرها فى جبهة القنال بسبب قطع الاتصالات و مع مرور الوقت قامت معارك شرسه. الدبابات الاسرائيليه هى كمان واجهت صعوبات كبيره ، فبعد عبور الجيش المصرى للقناه ابتدت الدبابات الاسرائيليه تتدفق فى اتجاه خط النار و هما فاكرين انهم ممكن يزحفو على المصريين و يرجعوهم لضفة القناه الغربيه ، لكن الاسرائيليين لقو مفاجاءه تانيه مستنيه دباباتهم و هى صواريخ " ساجر " اللى عمرهم ماكانو اتعاملو معاها قبل كده. الصواريخ دى بيوصل مداها لمسافة 2 كم و كانت بتتشال على الكتف و كان سهل على عسكرى المشاه انه يجرى و يتحرك بيها ، و فوق كده كان ليها قدره كبيره على اختراق دروع الدبابات و تدميرها او تعطيلها. قوات المشاه المصريه اللى معاها صواريخ ساجر دمرت دبابات اسرائيليه كتيره ، و زى ما صواريخ سام حيدت الطيران الاسرائيلى صواريخ ساجر حيدت سلاح المدرعات الاسرائيلى و حولت سينا لمقبره للدبابات الاسرائيليه. اسرائيل ابتدت تعمل هجوم مضاد من 8 اكتوبر. بطبيعة الحال المصريين كانو متوقعين الهجوم المضاد و مستنينه و لما اتقدمت الدبابات الاسرائيليه قامت معارك بين قوات المشاه المصريه و الدبابات الاسرائيليه كان للمصريين اليد العليا فيها و على نهاية يوم 8 اكتوبر ادرك الاسرائيليين انهم بيواجهوا حاجه جديده عليهم و ان جيش مصر 1973 ماهواش جيش 1967 و ان الحرب مش فى صالحهم و بتتجه لكارثه. اسرائيل اللى ابتدت المعركه بـ 300 دبابه خسرت نصهم فى ظرف يومين. و حصلت معركة دبابات ضخمه بتعتبر اكبر معركة دبابات فى التاريخ و حصلت معارك جويه كبيره زى معركة المنصوره الجويه اللى انتصر فيها الطيارين المصريين. البحريه المصريه من جهتها قفلت كمان باب المندب فى جنوب البحر الاحمر لمنع وصول امدادات عسكريه لاسرائيل عن طريق البحر الاحمر. عدد القوات المصريه اللى شاركت فى الحرب كان 800 الف عسكرى و ظابط. اسرائيل و مصر خسرو اعداد كبيره من عساكرهم و قدرت مصر تتصدى للطيارات الاسرائيليه اللى حاولت تسيطر على سما مصر و وقعت منها مابين 200 و 280 طياره. و اتدمرت 500 دبابه اسرائيليه و خرجت 600 من الخدمه. لكن بطبيعة الحال الضرب ماكانش من ناحيه واحده فاسرائيل المتسلحه بأحدث الأسلحه الامريكيه كانت هى كمان بتضرب ضرب جامد و خسرت مصر اعداد كبيره من العساكر و الدبابات و المعدات.
القائد فؤاد عزيز غالى قدر يوم 7 اكتوبر يحرر القنطرة شرق ويدمر 6 نقاط عسكريه اسرائيليه قويه، و فى يوم 8 اكتوبر اتصدى حسن ابو سعده للدبابات و المدرعات الاسرائيليه و دمر 143 دبابه و اسر كتيبه اسرائيليه كامله بما فيها قائدها عساف ياجورى، و فى 9 اكتوبر اتصدى القائد عبد رب النبى لهجوم اسرائيلى و قدر يدمر 113 دبابه.
فى حرب اكتوبر ظهرت اسامى عساكر عاديين اشتهرو جنب القواد الكبار من اشهرهم محمد عبدالعاطى اللى اشتهر بلقب " صياد الدبابات " لإنه قدر لوحده يدمر 23 دبابه اسرائيليه و تلت مدرعات وبكده ضرب رقم قياسى فى براعة و دقة التنشين و بقى اسطوره بين العسكر.
حرب اكتوبر 73 حصل فيها 64 معركه (المعركه هى القتال اللى بيشارك فيه لواء عسكرى او أكتر). انتصرت القوات المصريه نصر مطلق فى 51 معركه واستولت فيها علي مساحة ارض كان الجيش الاسرائيلى بيحتلها يوم 5 اكتوبر بإمتداد 168 كم و بعمق 15 كم بما كان عليها من 31 نقطه عسكريه اسرائليه قويه.
فى الجبهه السوريه عدت القوات السوريه خط الجبهه فى هضبة الجولان و اللى كانت اسرئيل احتلتها فى حرب 1967 لكن السوريين عملو غلطه فادحه اتسببت مش بس فى خسارتهم للأراضى اللى سيطروا عليها لكن كمان اتسببوا فى كارثه على الجبهه المصريه. فاسرائيل اللى لقت ان صعب عليها مواجهة جبهتين فى وقت واحد قررت انها تخلص بسرعه من الجبهه الأضعف و هى الجبهه السوريه عشان تقدر تركز على الجبهه المصريه. الجبهه السوريه كانت اخطر على اسرائيل من الجبهه المصريه بسبب قربها من اسرائيل نفسها على عكس الجبهه المصريه اللى مابينها و بين اسرائيل نفسها صحرة سينا. على الاساس ده قررت اسرائيل الاتجاه لسوريا الاول معتمده على غلطه سوريه كبيره و هى ان القوات السوريه وقفت محلك سر فى مكانها فى مرتفعات الجولان و مااتقدمتش فى اتجاه نهر الاردن و لو عملت كده كانت اسرائيل واجهت ضغط كارثى. الاستراتيجيه السوريه ادت اسرائيل فرصه انها تتقدم و تستخدم طيرانها المتفوق و تقتحم الجولان و تدمر الدبابات السوريه المتمركزه فى الجولان و بقت سوريا نفسها مفتوحه قدام القوات الاسرائيليه و لما ده حصل اتصاب السوريين بالذعر و طلب الرئيس السورى من الرئيس انور السادات عمل حاجه بسرعه و الضغط على اسرائيل اكتر فى سينا للتخفيف على الجبهه السوريه فعمل السادات غلطه فادحه و هو انه ادى امر بتقدم القوات المصريه جوه سينا و اعترض رئيس الأركان اللوا سعد الدين الشاذلى حيث ان تقدم الجيش المصرى فى سينا كان معناه ببساطه خروجه من نطاق الدفاع الجوى المصرى و وقوعه فى مصيده الطيران الاسرائيلى و ده اللى حصل و اتسببت العمليه فى خساره كبيره لمصر بتعتبر نقطة تحول رئيسيه فى حرب اكتوبر. قدر الطيران الاسرائيلى و الدبابات الاسرائيليه المتمركزه فى خط دفاعى كويس انهم يدمروا اعداد كبيره من الدبابات المصريه المتقدمه و خسرت مصر حوالى 260 دبابه. من ناحيه تانيه، تقدم القوات المصريه اتسبب فى تكوين منطقه مش مأمنه دفاعياً مابين الجيش المصرى التانى المتمركز فى المنطقه من الاسماعيليه فى الجنوب لغاية بورسعيد فى الشمال، و الجيش التالت من الاسماعيليه فى الشمال لغاية السويس فى الجنوب و دى حاجه استغلتها اسرائيل فى عمل العمليه الى اتعرفت باسم " الثغره ".
تطورات عسكريه و سياسيه
لما وصلت امريكا أخبار تعدية الجيش المصرى قناة السويس إتصل وزير الخارجيه الامريكى هنرى كيسنجر بوزير خارجية مصر احمد حسن الزيات اللى كان وقتها فى نيو يورك و طلب منه وقف اطلاق النار فوراً، و قبول لجنة تحقيق لتحديد مين اللى ابتدى الحرب ، و إنسحاب الجيش المصرى فوراً من سينا لغرب القناه. مصر استلمت طلبات كيسنجر و بطبيعة الحال رفضتها.
بعد حوالى 72 ساعه من بداية الحرب أعلن موشى ديان: " بنعتذر اكمننا مش قادرين نرد على المصريين. المصريين عندهم معدات ضخمه و مختلفين بالكامل عن أى حرب قبل كده. الدبابات و سلاح الطيران القوى بتوعنا ماتمكناش من الرد علي المصريين. أنا رايح رياسة الوزرا عشان اطلب الانسحاب للخطوط الورانيه ".
فى 8 اكتوبر ابتدت اسرائيل تشن هجوم مضاد ضد الجيش المصرى و انتهى الهجوم بخساره كبيره للقوات الاسرائيليه المهاجمه اللى خسرت 143 دبابه و اتقتلت و اتأسرت اعداد كبيره من القوات المهاجمه، و اضطرت التلت فرق مدرعه اللى استخدمتهم اسرائيل فى الهجوم للتقهقر و الانسحاب. و إضطر هنرى كيسنجر بعد المعركه إنه يقول إن مصر حققت إنتصار استراتيجى هايل و ان العجله مش ممكن تدور لورا.
فى يوم 9 اكتوبر رئيسة وزرا اسرائيل جولدا مائير اتصلت بالتليفون بهنرى كيسنجر و قالت له وهي بتعيط - حسب ما ذكرت و نشرت المصادر الاسرائيليه - و بتصرخ: إلحقونا اسرائيل حا تضيع، خسرنا أكتر من 400 دبابه وأكتر من 50 طياره!. و طلبت جولدا مائير إنها تروح واشنطن عشان تستغيث و تشرح بنفسها الموقف للامريكان لكن اتطلب منها انها ما تعملش كده لإن ده حايبين ان اسرائيل خسرت الحرب. بعد حرب اكتوبر اضطرت جولدا مائير للإستقاله.
من 15 اكتوبر ابتدت امريكا تمد اسرائيل بدبابات و طيارات و اسلحه جديده فاتحسن وضع اسرائيل العسكرى. الرئيس الروسى برجينيف اتصل بالرئيس الامريكى و عرض عليه فكرة بعتان قوات روسيه و امريكيه لجبهة القتال لوقف الحرب و هدد بإن لو امريكا ماوافقتش فروسيا هتبعت قوات بطريق منفرده. رد امريكا كان تحريك اساطيلها فى البحر المتوسط و الاستعداد لمواجهه نوويه مع الروس و كان على روسيا يا اما تنفذ فكرتها و تعرض العالم لحرب نوويه مريعه أو تتراجع فاختارت الحل الأخير.
تقرير يديعوت أحرونوت
رغم الخيانات و توصيل اخبار هجوم مصرى وشيك عن طريق حاكم عربى سافر اسرائيل فى السر و قابل جولدا مائير و حذرها من ان مصر و سوريا بيحضروا للهجوم و ان الهجوم حا يكون يوم 6 اكتوبر و ما غلطش غير فى ساعة الصفر (الرئيس السادات حكى ان اى خبر أو معلومه مهمه كانت بتتعرف كانت طوالى بتوصل من اطراف عربيه لإسرائيل فى ظرف دقايق)، لكن رغم كده بداية الحرب كانت مفاجاءه لإسرائيل.
وضحت تقارير أفرجت عنها هيئة أرشيف الدوله فى إسرائيل عن محضر اجتماع عاصف عقده مجلس الوزرا الإسرائيلى بعد 25 ساعة من اندلاع حرب أكتوبر، نشرها جورنال " يديعوت أحرونوت " الإسرائيلى فى سنة 2010 فى الذكرى 37 لحرب اكتوبر، إن القياده الاسرائيليه حصلها ارتباك كبير بعد ما عدا الجيش المصرى قناة السويس و ان فى ضهرية 7 اكتوبر اتعمل اجتماع عاصف بناء على طلب من جولدا مائير و شرح موشى ديان ازاى المواقع و التحصينات الاسرائيليه على طول خط قناة السويس وقعت واحده ورا التانيه فى ايدين المصريين و اكد ان خط بارليف وقع و انتهى امره و اقترح ان الجيش الاسرائيلى ينسحب لغاية منطقة المضايق بعمق 30 كيلو بعيد عن قناة السويس و ان الاسرائيليين يسيبوا الجرحى بتوعهم فى المواقع اللى بقت فى ايد الجيش المصرى، موشى ديان وصف الهزيمه " يوم القيامه " و قال: إكمننا مش حا نقدر ننقذهم فمضطرين نسيبهم و ننقذ اللى ممكن انقاذه فى المواقع التانيه و اللى يقدر منهم يفلت و يوصل المواقع الاسرائيليه يبقى يعمل كده و اللى عايز يستسلم للقوات المصريه يستسلم، و لازم نفهمهم اننا مش قادرين نوصل ليهم فيا إما يحاولوا يتسللوا أو يستسلموا " فردت عليه جولدا مائير و قالت " فيه حاجه انا مش فاهماها، انا افتكرت اننا حا نهاجمهم أول ما يعدوا القناه، فإيه اللى حصل ؟ " فقالها ديان: " راحت لهم دبابات لكن كان عندهم (المصريين) غطا مدفعى فدمروا دباباتنا و الطيارات مش ممكن تقرب بسبب الصواريخ. 1000 فوهة مدفع سمحت للدبابات المصريه انها تعدى القناه و منعتنا من اننا نقرب. دى الطريقه و التخطيط و تلت سنين تجهيز و استعدادات ". رئيس الأركان دافيد إليعازر اقترح تلت خيارات. الأولانى: نشر فرقتين لبنا خط دفاعى مؤقت، لصد الهجوم وبعدها شن هجوم مضاد، و وضح انه مش واثق من قدرة الخط الدفاعى ده على الصمود و صعب عمل هجوم مضاد. التانى: حشد قوات الجيش الإسرائيلى على طول خط المضايق في عمق سينا، لكن وصف الإختيار ده بإنه حا يكون مكلف جداً. الإختيار التالت اللى عرضه هو شن هجوم على و التقدم، على اساس انه تتقدم الفرقتين اللى بيقودهم أبراهام أيدين (بيرن) و أريل شارون. لكن شرح ان دى مقامره لإن مفيش عندهم غير فرقتين عسكريتين ما بين تل أبيب و قناة السويس، فإ1ا فشل الهجوم على القناه حا تتدمر تلت فرق اسرائيليه و فى ظرف يومين و لا تلاته ممكن الحرب تتنقل لجوه اسرائيل.
بعد رئيس الأركان الاسرائيلى ما استعرض التلت سيناريوهات اقترح شن هجوم مضاد لكن مش عبر قناة السويس لكن ضد حشود القوات المصريه اللى عدت القناه لترجيع الموقف زى ما كان قبل ما يعدى المصريين القناه و شرح: " جايز بمساعدة 200 ولا 300 بابه و بدعم جوى نقدر نكسر القوه المصريه اللى عدت القناه و نرجع تانى لخط الجبهه. لو العمليه دى نجحت حا نبقى فى وضع كويس و لو فشلنا الخساره مش حا تكون فادحه و حايبقى لسه عندنا قوه تمكنا من الانسحاب للمرات و نتحصن هناك ". القوات الاسرائيليه حاولت فعلاً تنفيذ العمليه و قامت معارك دبابات ضخمه بتعتبر من أعنف معارك الدبابات من وقت الحرب العالميه التانيه. لكن اسرائيل فشلت فى انها تعمل خرق فى تكتل القوات المصريه و قدر المصريين انهم يدمروا اعداد ضخمه من الدبابات الاسرائيليه .
الثغره
بعد نجاح المصريين و السوريين فى تحقيق تقدم كبير على الجبهات ابتدت اسرائيل بعد شويه تلحس جراحها و توصلها امدادات عسكريه ضخمه من الغرب. يوم 10 اكتوبر غيرت اسرائيل أغلب قياداتها على الجبهه المصريه، و من يوم 13 اكتوبر نقلت امريكا لاسرائيل عن طريق الجو 28 الف طن من احدث الأسلحه و دبابات امريكيه ع الزيرو. الجسر الجوى ده من ضخامته استخدمت فيه طيارات شارتر مدنيه اوروبيه اتحولت لنقل سلاح وعتاد. عن طريق البحر تم نقل 36 الف طن أسلحه و ذخاير، و بيتقال ان الدبابات كانت بتنزل فى سينا و فيها طواقمها الجاهزه. على اخر الاسبوع التاني من الحرب قدرت اسرائيل انها تطلع السوريين من هضبة الجولان.
امريكا ماكانتش بتمد اسرائيل بالسلاح بس لكن بمعلومات مهمه عن تحركات الجيش المصرى كانت بتلطقتها بالأقمار الصناعيه، المعلومات دى وصلتها امريكا لإسرائيل وقدر الجيش الاسرائيلي انه يعمل عبور مضاد لقناة السويس فى منطقة الدفرسوار فى أواخر الاسبوع التانى من الحرب. يوم 13 اكتوبر القوات المصريه ابتدت تطور الهجوم على جهة الشرق فى عمق سينا عشان تخفف الضغط على الجبهه السوريه اللى كانت حالتها وحشه. مساعدة سوريا دى اتسببت فى ان مصر دفعت بقوات من غرب القناه فده اتسبب فى تكوين منطقه مش مأمنه دفاعياً مابين الجيش المصرى التانى المتمركز فى المنطقه من الاسماعيليه فى الجنوب لغاية بورسعيد فى الشمال، و الجيش التالت من الاسماعيليه فى الشمال لغاية السويس فى الجنوب. الثغره دى لقطتها الأقمار الصناعيه و شافتها الطيارات الامريكيه و بلغت اسرائيل اللى استغلتها طوالى فى شن هجوم مضاد. اسرائيل استخدمت كوبرى متحرك كانت عملته من زمان لتركيبه و استخدامه فى ظروف زى دى. دبابات اسرائيليه عدت على الكوبرى من غير المصريين مايدروا و ظهرت الدبابات دى قدام قواعد صواريخ سام المصريه وبقت تدمرها و تختفى فى جنح الظلام. العمليه الاسرائيليه دى كانت بطبيعة الحال مفاجاءه مش ساره للمصريين. الدبابات الاسرائيليه عدت على الكوبرى فى نقطه اسمها " المزرعه الصينيه " من غير مايدرى الاسرائليين حاجه عن حجم القوات المصريه فى المنطقه دى و اختلطت الدبابات المصريه بالاسرائيليه فى منطقه ضيقه و قامت معركه اتعرفت باسم " معركة المزرعه الصينيه " خساير اسرائيل كانت فيها فادحه. لكن القوات الاسرائيليه بقيادة ايريل شارون قدرت تدخل مابين الجيشين المصريين التانى و التالت فى مناوره استعراضيه اتعرفت بإسم " الثغره " و قامت معارك شرسه فى الفتره من 13 لغاية 16 اكتوبر بين القوات المصريه و قوات شارون اللى كانت بتحاول تعدى القناه و قدرت فعلاً اعداد محدوده انها تعدى عبر بحيرة التمساح فى محاوله لدخول مدينة الاسماعيليه لعمل فرقعه اعلاميه دوليه لكن القوات الاسرائيليه فشلت فى دخول الاسماعيليه تحت ضربات المقاومه فراحت على السويس لكن هناك اتصدت ليها المقاومه الشعبيه مع عناصر محدوده من المخابرات المصريه و كبدتها خساير جامده ففشلت فى احتلال المدينه. فى 17 اكتوبر اعلنت جولدا مائير فى البرلمان الاسرائيلى ان الجيش الاسرائيلى عدى لقارة افريقيا و ده كان كلام فى الهوا حيث ان اللى عدى كانت قوات محدوده بيتم ضربها و التعامل معاها فى منطقه جغرافيه ضيقه ممن تتحول لمقبره ليها.
استعداد مصر لنسف الثغره، وفك الإشتباك
فى مواجهة محاصرة الجيش التالت كان على مصر اما انها تدمر القوات الاسرائيليه المحاصره و معاها قوات مصريه او تتفاوض لفك الإشتباك والتداخل القايم لإن بطبيعة الحال القوات الاسرائيليه اللى كانت محاصره الجيش التالت كانت نفسها متحاصره من ورا من جهة العمق المصرى و الجانبين و قدامها الجيش التالت ، ففضلت مصر انها توافق على وقف اطلاق النار بطلب الامم المتحده بدل وقوع مدبحه رهيبه حا تستخدم فيها صواريخ ليها قدرات تدميريه هايله حا يضيع فيها الاف من الجانبين. الرئيس السادات بلغ هنرى كيسنجر ان مصر حاتنسف الثغره باللى فيها و ده كان فى امكان الجيش المصرى اللى كانت قواته محاصره الثغره و اتخض كيسنجر وبلغ السادات ان امريكا مايرضيهاش ان اسلحتها تتنسف بالمنظر ده. كان من رأى رئيس الأركان المصرى سعد الدين الشاذلى سحب قوات من الجيش المصرى من الضفه الشرقيه المحرره للضفه الغربيه لصد الإختراق الاسرائيلى لكن رؤساءه العسكريين أحمد اسماعيل وزير الدفاع و الرئيس أنور السادات القائد الأعلى للقوات المسلحه رفضوا إقتراحه لإنهم شافو إنه بيعانى من انهيار عصبى ممكن يأثر على القوات و ان خطته دى حاتقلل عدد القوات المصريه فى الجانب الشرقى من القناه و ممكن تجر الجيش لجوه مصر مره تانيه، و ممكن دى فعلاً كانت الخطه الاسرائيليه، و تم عزل سعد الدين الشاذلى. طبعأ القوات الاسرائيليه اللى اخترقت منطقة الدفرسوار كانت نفسها محاصره من تلت جهات فى الغرب و بمجرد شن الجيش المصرى لهجوم كان الجيش التانى و الجيش التالت حا يقفلو الجهه الرابعه فى الشرق، ده غير العمق المصرى من جهة الدلتا اللى كانت حا تتضرب منه صواريخ ضخمه، فكان من الصعب جداً لإسرائيل أنها تتقدم أكتر. لمنع وقوع مدبحه رهيبه ماكانش فيه حل غير قبول اسرائيل و مصر لفض اشتباك قواتهم و ده اللى عملوه من غير ما تضطر مصر إنها تسحب قواتها من سينا لجوه مصر و ترجيع الوضع زى ما كان يوم 5 أكتوبر و ده فى حد ذاته بيبين مدى ثبات الجيش المصرى فى حرب اكتوبر 73.
فى 21 اكتوبر صدر قرار دولى بوقف اطلاق النار و وافقت مصر ، و اعلنت اسرائيل موافقتها فى 22 اكتوبر لكن دى كانت خدعه اسرائيليه و استمرت اسرائيل فى العمليات العسكريه و التقدم لإحتلال اللى تقدر عليه قبل مايحصل وقف اطلاق نار حقيقى. فى أيام 23 و 24 اكتوبر حاولت اسرائيل انها تحتل مدينة السويس عشان تعمل فرقعه إعلاميه دوليه فقاد ابراهام أدان الفرقه الاسرائيليه المدرعه 162 و هاجم السويس من تلت جهات فى خطة اندفاع سريع و لما دخلت المدرعات لقت نفسها فى نفس موقف قوات لويس التاسع يوم معركة المنصورة سنة 1250 فإضطرت الفرقه الانسحاب بأقصى سرعه من السويس بعد ما اتصابت بخساير فادحه. مدينة السويس صمدت لغاية 24 اكتوبر لما دخل قرار وقف اطلاق النار اللى كان صدر فى 21 اكتوبر.
فى عملية الثغره خسرت اسرائيل 400 دبابه و ارتفع عدد الطيارات الاسرائيليه اللى اسقطت من 50 ل 127 طياره.
بيقول موشى ديان فى كتابه " حياتى " إن الخساير اللى حصلت للقوات الاسرائيليه فى الثغره و العمليات اللى قبلها ما كانتش فى الحسبان و انه لما راح يتفرج على اثار المعركه فى منطقة المزرعه الصينيه شاف اعداد كبيره من المدرعات و الدبابات الاسرائيليه طالع منها الدخان و بتتحرق.
و بيقول الخبير الاستراتيجى الأمريكى الكبير ديبويه فى كتابه " النصر المرواغ " إن اللى عملته اسرائيل فى عملية الثغره بيعتبر هزيمه و عمليه تلفزيونيه حققت هدف مصرى هو تطويل مدة الحرب و بيه حطت اسرائيل قواتها فى وضع حصار فى الثغره ما انقذهاش منه غير الولايات المتحده الامريكيه فى صفقة فض الاشتباك الاولى اللى اتوقعت يوم 17 يناير 1974.
شهادة إيلى زاعيرا
مدير المخابرات الإسرائيليه إيلي زاعيرا قال في كتابه " حرب يوم الغفران " إن خطة الخداع المصريه هى اكبر نجاح علي المستوي الاستراتيجى و بتكمن عظمة الخطه وسر نجاحها في الإدراك بإن عشان تنجح فى خداع الجيش الاسرائيلى لازم مصر كانت تخدع الجيش المصرى نفسه لغاية لحظة بدء الحرب و عشان ينجح السادات فى خطة خداع الجيش المصرى كان لازم هو و كاتمين اسراره المحدودين إنهم ينفذو تلت شروط، هى:
الأول: الحرص على إنهم يخلو توقيت الحرب سر دفين و إنه ما يتوزعش كأمر عمليات سرى جداً لغاية أخر ثانيه.
التانى: إلغاء اجراءات الحشد و الاستطلاع قبل شن الحرب لإن أعمال زى دى بطبيعتها بتكشف النيات.
التالت: عمل خطة حرب بسيطه و فعاله ما تحتاجش اجراءات أو تحركات معقده بتتطلب تغييرات فى أوضاع القوات المصريه على الجبهه.
بيقول إيلى زاعيرا: الجيش المصرى نجح فى استيفاء و تحقيق كل شروط المفاجاءه، و اكتر من كده إن كل مناوراته من سنة 1971 كان هدفها تحضير خطه بسيطه يفاجىء بيها الجيش الاسرائيلى.
التأثير و النتايج
بطبيعة الحال الحرب كلفت مصر فلوس و ارواح و اتأثر إقتصادها و تطورها الاجتماعى بطريقه سلبيه، لكن الحرب دي كان ليها تأثير اقتصادى ايجابى كبير على دول الشرق الاوسط المصدره للبترول، البلاد دى زاد دخلها من تصدير البترول بأسعار عاليه بعد ما إرتفع تمنه فى الأسواق العالميه بسبب الحرب و ظهر فيها الثراء الفاحش و بكده، على عكس مصر، استفادت من الحرب مادياً. فيه عرب عبر عالمهم الافتراضى شككوا فى ان حرب أكتوبر كانت تمثليه!. و من جهه تانيه، النجاح و الانتصار الكاسح اللى حصل بالذات فى الايام الاولانية للحرب بدل الاحساس بالهزيمة اللي حصلت للجيوش المصرية و العربيه في حرب الست ايام سنة 1967. تحقيق مصر لنصر استراتيجى كبير و وقوف قواتها على أرض سينا فى شرق قناة السويس مهد الطريق لعملية السلام اللي حصلت بعد الحرب و كمان لتغييرات اقتصادية، زي سياسة الانفتاح في مصر و خروجها من تحت سيطرة الاتحاد السوڤييتى اللى لعب دور كبير فى مساندة مصر و مدها بالسلاح و العتاد عشان تقدر تواجه تدفق السلاح الأمريكى المتطور على إسرائيل.
زى أى حرب كان فيه طرفين متصارعين: مصر و اسرائيل. هدف مصر الاستراتيجى كان تحرير سينا و ترجيعها لمصر و هدف اسرائيل كان الإحتفاظ بسينا ومنع مصر من تحريرها. بغض النظر عن المعارك و الاختراقات هنا و هناك و التكتيكات العسكريه، المحصله النهائيه هى إن مصر حققت هدفها الاستراتيجى و قدر جيشها انه يعدى قناة السويس و يقتحم خط بارليف و يصمد فى سينا على ضفة قناة السويس الشرقيه بعمق 15 كم وبإمتداد 168 كم، و ما قدرش الجيش الاسرائيلى رغم كل المساعدات الضخمه اللى وصلته عبر جسر جوى إنه يطلع الجيش المصرى من سينا.
بيقول المحلل مأمون فندى إن نتايج أى حرب هى اللى بتحدد مين اللى انتصر و مين اللى انهزم. نتيجة حرب اكتوبر 1973 الرئيسية هى إن مصر استردت سينا. البروتوكول العسكرى بتاع معاهدة كامب ديفيد اللى مضت عليها اسرائيل بيوضح من غير أى شك مين اللى انتصر حيث إن البروتوكول بيقول إن الجيش المصرى بقى مسيطر على الممرات و المنطقه ألف اللى بتمتد جوه سينا من الشيخ زويد شمالاً لشرم الشيخ جنوباً .
عملية السلام
عملية السلام وصلت فى الاخر لتوقيع معاهدة السلام المصريه الاسرائيليه بعد التوصل لصيغ فى اتفاقية كامب ديفيد برعاية الرئيس الأمريكى جيمى كارتر، و بموجب معاهدة السلام انسحبت اسرائيل من بقية سينا من غير حرب جديده و اعلن الرئيس السادات وقتها ان حرب اكتوبر هى اخر حرب بين مصر و اسرائيل و إن السلام هو الطريق الوحيد النافع للجانبين فإتغاظ العرب (اللى فيهم عبر عالمهم الافتراضى شككوا فى حرب اكتوبر!) و خرجو مصر من جامعتهم و فضل الوضع على كده لغاية ما هاجم صدام حسين الكويت و هدد العرب فى منطقة الخليج فهرولو على مصر لطلب ودها و رجعو علاقاتهم بيها. لكن برغم رجوع العرب و انتشار ثقافة العنف و التطرف فضل السلام قايم و وفر لمصر و اسرائيل دمار و خراب و ضحايا ماحدش كان حا يدفع ضريبتهم غير مصر و اسرائيل.
المحصله النهائيه لحرب اكتوبر هى إن مصر قدرت تسترجع سينا بعد حرب طاحنه و مفاوضات مضنيه.
الرئيس السادات دفع ضريبة بطولته و شجاعته فى الحرب و السلام لما اغتيل بالغدر عن طريق إسلامويين فى سنة 1981 و هو بيحتفل مع مصر بذكرى حرب اكتوبر ، و دخل سجل قواد مصر العظام اللى اغتيلوا بعد مادافعوا عن مصر و حققوا انتصارات تاريخيه كبيره زى السلطان قطز قاهر المغول فى معركة عين جالوت و السلطان الأشرف خليل فاتح عكا.
قومندانات الجيش المصرى فى حرب اكتوبر
أطراف الحرب المباشرين
فهرست وملحوظات
مصادر
مأمون فندى، هزيمة يا لورد!، جريدة الشرق الأوسط، عدد 11283، 19 اكتوبر 2009.
ابراهيم حجازى، الاهرام، العدد 44888، 30 اكتوبر 2009.
چيهان السادات، شاهد على العصر، الجزيرة، 20 سبتمبر 2010.
العربيه، وثائق حرب 73، اليوم 228، 05 اكتوبر 2010.
المصرى اليوم، وثيقة اسرائيلية تكشف، عدد 2306، 6 اكتوبر 2010.
المقدم مهندس باقى زكى ياقوت يتوصل الى عمليته الرائعة باستخدام المياه لإحداث ثغرات فى الساتر الترابى لخط بارليف ...
لينكات برانيه
موضوع تعبير عن حرب 6 اكتوبر 1973
اكتوبر
اكتوبر
اكتوبر
انور السادات
اسرائيل
1973
|
###Human:
حركة شباب 6 ابريل
###Assistant:حركة شباب 6 ابريل عملها شباب على سايت الفيس بوك, و كانو من اوائل اللى استجابو لـ دعوة عمال غزل المحله و هما اللى دعوا لاضراب 6 ابريل فى مصر, للاحتجاج على غلو الاسعار و صعوبة العيشه و الفساد و التعذيب فى اقسام البوليس و الظلم فى القضاء و سوء التعليم و الرشوه, و غيره. الحركه قدرت تجمع أكتر من 70 الف مُشترك للجروب فى خلال شهور قليله.
كان اتعمل راديو منفصل عن الحركة اتعمل باسم راديو 6 ابريل على النت, و كان بيقدّم برامج اخباريه و سياسيه و حواريه.
المؤسسين
مؤسسين حركة شباب 6 ابريل المعروفين هم
احمد ماهر و كان واحد من المشاركين البارزين فى المظاهرات ضد حكم مبارك اللى حصلت فى مصر سنة 2011
عمرو على
محمد عادل
أحمد عبد العزيز
محمد محمود
شوف كمان
اضراب 6 ابريل
راديو 6 ابريل
فيس بوك
ليستة الاحزاب السياسيه فى مصر
مصادر
جبهة انقاذ مصر
لينكات برانيه
السايت الرسمى بتاع الحركه
جروپات الحركه: (جروپ الاضراب الرئيسى)
سياسه
سياسة مصر
حركات مصريه
|
###Human:
حركة غاضبون
###Assistant:حركة غاضبون (على حسب تصريحات مؤسسين الحركه) معموله من شوية مواطنين مصريين من كل التوجهات و الطوايف و القوات , اللى مؤمنه بـ فكرة العِصيان المَدنى و تأثيرها فى التغيير المقصود للوضع بتاع دلوقتى.
مؤسسين الحركه بيقولو انهم بيحاولو يوصلو لـ كل افراد المجتمع, عشان يوعـّوهم بـ الفكر العصيانى و طرق التحرك بيه و آلياته وأخلاقه. و بيحاولو يوصلّو للجمهور فكرة "العصيان المدني" بـ كل الطرق.
مؤسسين "حركة غاضبون" بيقولو ان ماهياش بديل لأى تحرك او حزب او جماعه, و مش حتى منافسين ليهم, بس الحركه بتساهم فى رسم الصوره مع الكل بـ شكل أحسن.
الحركه مالهاش اى هدف او مصلحه سياسيه او شخصيه, لان العصيان المدنى بيعدى الحدود السياسيه للى أرقى و اسمى منها. "حركة غاضبون" بتشارك فى التغيير, و بتحاول تعمل المناخ المناسب للنشاط السياسى. و مش بيتدخّلو فى السياسه و سايبينها للسياسيين.
"حركة غاضبون" مؤمنين بان اى تكتـّل لـ واحدهُ مش حيصنع مستقبل او يغير واقع. التغيير بيحصل لما كل اللى مؤمنين بـ الفكره يشاركو فى العصيان المدنى كـ وسيله للتغيير, و بـ كده "حركة غاضبون" بيحاولو الوصول لـ تنسيق و اتفاق مع كل القوى الوطنيه عشان يوصلو لـ حاله من الاجماع الوطنى من المعارضه و المستقليين و كل المواطنين على مبدأ العصيان المدنى.
الحركه عايزه تقضى على الظلم, و تقضى على الفساد و الاستبداد و تدّى ضمان حقيقى للديموقراطيه و الحريه.
شوف كمان
ليستة الاحزاب السياسيه فى مصر
مصادر
بلوج تابع للحركه
https://www.facebook.com/ghadbon25jun
حركات مصريه
حركة غاضبون
|
###Human:
حصن بابليون
###Assistant:حصن بابليون فى القاهره القبطيه عند محطة مار جرجس لمترو الأنفاق وكان الامبراطور تراچان امر ببناه فى القرن التانى الميلادى فى عهد الاحتلال الرومانى لمصر ، و عمل فيه ترميمات وتوسيعات و قواه الامبراطور الرومانى اركاديوس فى القرن الرابع حسب رأى العلامه مرقس سميكه باشا. و حصن بابليون (قلعة تراچان) ده غير القلعه القديمه اللى كتب عنها استرابو المؤرخ وكان موقعها فى جنوب قصر الشمع جنب دير بابليون الحالى .
المنطقة اللى فيها الحصن جزء من حى مصر القديمه بيتسمى القاهرة القبطية, و هى اصل القاهرة و بالفعل اقدم جزء من المدينة ، و بقايا الحصن هى اقدم المبانى الاصليه السليمه فى القاهرة.
الاسم
بابليون حسب كلام المؤرخين كان اسم عاصمة بلد مجاور , و لكن فيه احتمال ان بابليون يرتبط بالاسم القديم بر-حابى-ن-ايونو (بيت النيل فى هيليوبوليس )
اللى كان مركز عبادة حابى اله النيل فى هيليوبوليس .
المكان
المصريين القدام عرفو تقريبا من البداية ان المنطقه على حدود الوجهين البحرى و القبلى و الممالك اصلا بين دولتين مستقلتين, و ده خللا المكان اعظم المواقع الاستراتيجية فى كل مصر. و بطبيعة الحال ،ممفيس القديمة , جنوب القاهرة دلوقتى , اتوجدت على الاقل من بداية توحيد الممالك ، واعتبرت "مركز اتزان الارضين" ( شوف : بابليون )
بنا حصن بابليون
أستعمل فى بنا حصن بابليون حجاره أتاخدت من معابد فرعونيه وأتكملت بالطوب الاحمر مقاسه 30/20/15 سم
وقع حصن بابليون فى ايد عمرو بن العاص بعد حصار دام حوالى سبع شهور فى سنة 641.اختار عمرو ابن العاص مكان صحراوى يعتبر عسكريا موقع استراتيجي شمال حصن بابليون و بنا فيه مدينة الفسطاط فوق كذا تله بيحدها جبل المقطم من الشرق ووراه الصحرا ، والنيل من الغرب ، ومخاضة بركة الحبش من الجنوب ، وهما مانعين طبيعين. بنى عمرو بن العاص مدينة الفسطاط كمدينه حصن و فيها حصن بابليون عشان تبقى مدينه للعسكر العرب.
آثار الحصن
بيعرف الحصن الرومانى بقصر الشمع او حصن بابليون ، ومساحته حوالى نص كيلومتر مربع ، و جواه المتحف القبطى وست كنايس قبطيه ودير.
تسمية الحصن بقصر الشمع جايز سببه انه فى اول كل شهر كان بيتولع الشمع فوق برج من ابراج الحصن اللى ، فكان لما تظهر عليها الشمس و يعرف الناس بتوليع الشمع بانتقال الشمس من برج للتانى. لكن المحتمل ان الاسم متحرف للعربى من حصن " خيمى " يعنى حصن مصر ، و باقى من مبانى الحصن الباب القبلى و برجين كبار ، و أتبنى فوق واحد من البرجين على الجزء القبلى منه الكنيسة المعلقة - كمان اتبنى فوق البرج اللى عند مدخل المتحف القبلى كنيسة مار جرجس الرومانى للروم الأرتودكس (الملكيين)، اما باقى الحصن ، و على باقى السور فى بعض أجزاؤه من الجهه الشرقية والقبلية والغربية اتبنت كنايس - المعلقة - وأبو سرجة - ومار جرجس - والعذراء قصرية الريحان - ودير مار جرجس للراهبات - والست برباره - ومعبد لليهود
شوف كمان
بابليون
مصادر
معالم القاهرة
معالم مصر القبطية
اثار قبطيه
آثار القاهرة
تاريخ مصر العمرانى
بابليون
|
###Human:
خفرع
###Assistant:خفرع (ح 2560 - 2530 قبل الميلاد ) ، رابع ملوك الاسرة الرابعة من المملكة القديمة محدش يعرف حكم اد ايه بالظبط لكن اغلب المؤرخين بيقولو من 2558 ق.م لحد 2532 ق.م بنى هرم ده غير ابو الهول و معبد صغير.
خفرع او خفران فرعون من الاسرة الرابعة. هوتالت او رابع فرعون الاسرة الرابعة بالدولة القديمة حكم بين سنتي 2559 و2535 ق م هو من شيد الهرم التانى بالجيزة. هو على الأغلب ابن الملك خوفو من مرات ثانوية تولى الحكم بعد الملك جرف رع اللى كان قد استولى على الحكم. هرم خفرع يشابه فى عظمته هرم خوفو. ملامحه نتعرف عليها من خلال ابو الهول الموجود بجانب هرمه والمتمثل فى صورة أسد يدل على القوة, برأس انسان يدل على الحكمة. كما تم العثور على صورة منحوتة بمعبده بوادي الملوك وتمثال للملك جالس موجود بالمتحف المصري. ليعرف الكثير عن فترة حكمه ولا توجد شواهد تؤكد رواية الرحالة اليوناني هيرودوت اللى تصف خوفو وخفرع كطغاة
عهده
مافيش اتفاق حول تاريخ حكمه، لكن قد قيل بأنه حكم بين 2558 ق.م و2532 ق.م. بنى تانى اكبر هرم فى الجيزة وارتفاعه 143م والآن 136م وشيد فوق مساحة 215 متر مربع وله مدخلان فى الجهة الشمالية بالإضافة الى تمثال ابو الهول اللى يبلغ طوله 57م وارتفاعه 20م، ومعبدالإله رع.
خفرع
|
###Human:
ليوناردو دافينشى
###Assistant:ليوناردو دى سير پييرو داڤينشى ( ; اتولد باسم: Leonardo di Ser Piero) (ڤينشى، جنب فلورينسا، ايطاليا، 15 ابريل 1452 - 2 مايو 1519) يعتبر من افضل فنانين النهضة الطلاينه وهو مشهور كرسام، نحات، معماري، عالم. ه للمعرفة و للبحث العلمى، ليه آثار كتير فى مدارس الفن فى ايطاليا امتدت لأكتر من قرن بعد موته. ابحاثه العلميه فى مجال علم التشريح و الحركة و الميه موجوده وسط الكتير من اختراعات العصر. اتقال عنه ان ريشته مكانتش بتعبر عن افكاره، حتى ان كاستيلون قال عنه ان غريب ان الرسام الاول فى العالم كان بيكره الفن، و راح يدرس فلسفه. الفلسفه كونت عنده مفاهيم غريبة و تصورات حديثة، معرفش يعبر عنها فى رسوماته.
لينكات برانيه
مصادر
مواليد 1452
وفيات 1519
رسامين طليان
رسامين عصر النهضة
ناس اتحاكمو بقوانين ضد المثليه
روم كاتوليك
|
###Human:
دبى
###Assistant:دبى هى اماره من السبع امارات اللى اتحدت مع بعضهيا سنة 1971 و اتأسست دولة الامارات العربية المتحدة و هى موجودة شمال امارة ابو ظبي و جنوب غرب امارة الشارقة.
جغرافيا
دبي موجودة فى شبه جزيرة العرب وبتطل على الخليج الفارسى و العاصمة بتاعتها هى مدينة دبي.
تاريخ
تاريخ المدينة المكتوب بيرجع لحوالي 180 سنة هيا بتشترك مع بقية الامارات فى الشئون الاقتصادية و العسكرية و السياسية و بتستقل فى حاجات تانية زي البوليس و المحليات. دبي هى تاني اكبر امارة فى الاتحاد فى المساحة ( بعد ابو ظبي) و اكبر امارة فى عدد السكان. دبي بتحكمها اسرة ال مكتوم من سنة 1833 و الحاكم الحالي للامارة هو الشيخ محمد بن راشد ال مكتوم و اللى هو كمان ريس الوزرا و نايب رئيس دولة الامارات.
اقتصاد
الامارة دي دخلها الاقتصادي مش معتمد على البترول بشكل اساسي على العكس من بقيت دول الخليج العربية وبتعتمد فى اقتصادها على التجارة و العقارات و الخدمات المالية و كمان على السياحة. (البترول و الغاز بيشكلو 6% بس من اجمالي اقتصادها). النهضة الاقتصادية والعمرانية الكبيرة اللى فى دبي عملتها شهرة عالمية بس كمان لفتت انظار منظمات حقوق الانسان اللى اصدرت كام تقرير انتقدت فيه اوضاع العمال الاجانب اللى بتوصل نسبتهم لحوالي 83% من عدد السكان.
سكان
عدد سكان دبي 2,26 مليون انسان منهم بس 214 الف مواطن يعني نسبة العمال الاجانب حوالى 90.5% من عدد السكان اللى بيعيشو و بيشتغلو فى دبي ب ڤيزات بتجدد كل تلات سنين. الاجانب الغربيين بتوصل نسبتهم حوالى 10.8% من السكان .المصريين بقا عايشين فى بيوت رخيصه ومش حاسين بجمال العيشه هناك عشان مؤهلاتهم ماتسمح انهم يعيشو وسط ناس متحضرين.
تهديد بالإفلاس سنة 2009
فى سنة 2009 اتعرضت دبى لأزمه اقتصاديه كبيره و صفها وكالات الانباء بلوشك على الإفلاس ، فرغم كل الثروه البترو-دولاريه اللى اتكدست فى منطقة الخليج اتعرضت دبى لإنهيار اقتصادى ضخم سنة 2009 و لدرجة انها بقت مهدده بالإفلاس بعد ما مابقتش قادره تدفع اللى عليها (حوالى 80 مليار دولار !). فى أواخر نوفمبر 2009 طلبت دبى من الديانه يستنو عليها 6 شهور و ده اصاب المستثمرين هناك بصدمه كبيره. فى حالة عدم قدرة دبى على تسديد الديون اللى عليها حا يشهر افلاسها.بس رجعت دبي ووقفت مره تانيه على رجليها وبقت اغني على ايد وكل حاجه قشطه ياعم.
شوف كمان
برج دبي
لينكات برانيه
إفلاس دبي؟ تقدر ب60 مليار دولار.. دبي تطلب تأجيل سداد ديونها
إفلاس دبي شبح بهدد الخليج
دبي...تقترب من الإفلاس
السايت الرسمي بتاع حكومة دبي
معلومات عن مدينة دبي
القنصلية المصرية فى دبي
فنادق فى دبى
مصادر
مدن الامارات
|
###Human:
ڤلاد التالت
###Assistant:ڤلاد التالت ( Vlad Țepeș ) امير ولاهيا ( Valahia), معروف كمان باسامى زى ڤلاد المخزوَق, ڤلاد دراكولا (1431 – ديسمبر 1476), كان امير منطقة ولاهيا اللي في جنوب رومانيا و اتعرف بقسوته الرهيبة في معاقبة المجرمين و اعدائه بالخازوق (و علشان كدا من اساميه ڤلاد المخزوق) و سبب شهرته في العالم هي رواية دراكولا (Dracula) اللي الفها برام ستوكر (Bram Stoker) سنة 1897, بعد ما الهمله ڤلاد التالت, و اللي بتحكي عن مصاصين الدم.
الحقيقة التاريخية انه كان امير عظيم من عيلة باساراب قدر يدافع عن بلاده ولاهيا ضد الغزو العثماني و ديبلوماسي عبقري نجح في الحفاظ على بلده على الحياد بين الامبراطورية العثمانية و الامبراطورية المجرية. و علشان كدا بيعتبره الرومانيين بطل قومي و تمثاله موجود لسة لحد دلوقتي في وسط مدينة بوخارست (Bucharest).
اول حياته
ڤلاد دراكولا اتولد في ترانسيلڤانيا (Transylvania) سنة 1431 و كان عنده اخ اكبر منه اسمة ميرشا و اخ اصغر منه اسمة رادو الوسيم ( Radu cel Frumos). على الرغم من انه اساسا من ولاهيا في الجنوب بس عيلته عيلة باساراب كانت منفية في الشمال لان ابوه كان بيعارض تدخل الاتراك العثمانيين.
الرهينة
السلطان العثماني عمل ضغط كبير على ابوه وهدده باحتلال بلده و علشان كدا اتفق اخيرا مع السلطان انه يعينه اقطاعي على ولاهيا و انه يبعت اتنين من ولاده رهينة عند السلطان علشان يحافظ على وعده.السنين اللي قضاها ڤلاد اسير عند السلطان ساهمت بشكل كبير في تشكيل شخصيته و كان غالبا ما بيتجلد بالكرباج عقابا ليه على عناده و وقاحته مع السجانين. و هنا اتعلم فنون التعذيب.
سنين الحكم و المنفى
في سنة 1477 مات ابوه مقتول و اخوه الكبير اتقتل على ايد اعداءه السياسيين, و علشان يحافظ الاتراك على الاستقرار في المنطقة غزو ولاهيا و عينو ڤلاد التالت امير عليها فاكرين انه ح يبقى لعبة في ايديهم. الوضع بسرعة اتغير و حصل غزو من امير مجري اسمه هونيادي و شاله من الحكم في اقل من سنة و بعديها هرب ڤلاد على مولداڤيا (Moldavia) في الشمال. اتطورت الامور و مات هونيادي ( John Hunyadi) و انشغلت المجر بتحرير صيربيا من الاتراك و ساعتها هجم ڤلاد على والاهيا و بقى الحاكم الوحيد ليها.
قضى سنين حكمه في صياغة القوانين و مقابلة الوفود الاجانب ورياسة المحاكمات المهمة و كمان كان بيحضر الاعياد الدينية و كان كمان بيستمتع بالصيد.ف سنة 1495 بطل يدفع الجزية للعثمانيين و عمل تحالف مع المجريين و اللي جنن الاتراك و قررو يتخلصو منه و لكنهم فشلو. السلطان محمد التاني (الفاتح) قاد جيش ضخم متكون من 60,000 من القوات النظامية و 30,000 من القوات المش نظامية وفي ربيع 1462 هجم على ولاهيا.و كتحية ليه, ڤلاد المخزوق اعدم 20,000 سجين تركي بالخاوزق و علقهم علشان يرحبو بالسلطان على طول الطريق.
جيش ڤلاد ماقدرش يوقف السلطان اللي دخل العاصمة بتاعة ولاهيا و عين اخوه رادو الوسيم امير على ولاهيا, ڤلاد استمر في حرب العصابات ضد الاتراك بس اخوه عمل صفقة مع النبلاء في ولاهيا و مع الامبراطور المجري و بكده ڤلاد بقى وحيد و اتسجن و بعديها طلع من السجن المجري و استمر في مقاتلة الاتراك.
موته
سنة 1476 و في معركة قرب بوخارست مع العثمانيين اتقتل ڤلاد دراكولا و قطعو راسه و بعتوها على استانبول علشان السلطان يتاكد انه مات. السلطان حفظ راسه في العسل و علقها على خازوق للعرض على الناس.
بورتريه
ڤلاد التالت له صوره مرسومه اكتشفها مؤرخين رومانيين ف أواخر القرن التسعتاشر فى ألعة امبراس
شوف كمان
تاريخ رومانيا
مصادر
دراكولا
ارثوذكس اصبحوا كاثوليك
ملوك اتقتلوا فى الحروب
|
###Human:
درهم مغربى
###Assistant:الدرهم المغربي (الرمز :د.م. ، الكود: MAD ) هوه العملة الرسمية بتاعة المغرب و الدرهم الواحد فيه 100 سانتيم.
الفئات المتداولة
عملات معدنية متداولة: 1 سنتيم - 5 سنتيم - 10 سنتيم - 20 سنتيم - 1/2 درهم - 1 درهم - 2 درهم - 5 درهم - 10 درهم.
أوراق نقدية متداولة:- 20 درهم - 50 درهم - 100 درهم - 200 درهم.
درهم مغربي
درهم مغربي
|
###Human:
دولار امريكانى
###Assistant:الدولار الامريكانى (الرمز: $ ،الكود: USD )هوه العمله الرسميه بتاعة الولايات المتحدة الامريكية و فى عشر دول تانيه بتستعمله بشكل مش رسمى . الدولار الواحد فيه 100 سينت.
الدولار الامريكي يعتبر واحد من العملات الرئيسية اللى تتحكم فى عدد كبير من الاقتصادات حول العالم، فى مجالات التبادل التجاري وتعزيز الصادرات وغيرها من المسائل الاقتصادية اللى تدور بين الدول، وتعد الأماكن اللى تطبع فيها عملة الدولار من الوجهات السرية الغير معروفة للكثيرين وتحظي برقابة شديدة.
بس فان عملية اختيار تصاوير الشخصيات اللى ستظهر على عملة الدولار الامريكي الخاصة بالولايات المتحدة الأمريكية الورقية تظل غامضة، ويعترف مكتب الحفر والطباعة أن السجلات لا تقدم الأسباب لتفضيل بعض التصاوير على أخري لتبقي من العمليات الغامضة فى مجال طباعة العملة حول العالم.
من يقرر صورة من ستطبع على الدولار الأمريكي؟
لقد صدر قرار من مجلس النواب الامريكانى فى العام 1962 يمنح وزير المالية الامريكانى الحق فى أنه صاحب القرار فى اختيار الانسان اللى سيكون له شرف طبع صورته على الدولار الامريكي، وفي أغلب الحالات يلجأ الوزير الي مسئولي وزارته، كمان الي مدير مكتب الطباعة، وأحياناً يلجأ الي رئيس البلاد نفسه قبل اصدار قراره الأخير.
وبالنسبة لوجوه الصور والشخصيات اللى تظهر على الدولار الامريكي اليوم، فقد تم اتخاذ القرار بشأنها من قبل لجنة خاصة عُينت فى سنة 1925، وقد قامت دى اللجنة باجراء تعديلات على حجم الأوراق المالية وقررت اللجنة أن الدولار الامريكي لازم يحمل تصاوير رؤساء امريكا الامريكية.
وبحسب ما ذكر كتاب “تاريخ حفر الكليشيهات والطباعة” فان لجنة المالية فى سنة 1928 قد طرحت اسم جيمس أ جارفيلد كاقتراح لوضع صورته على الدولار الامريكي من فئة 2 دولار، وذلك لأنه بالنسبة للأمريكيين من الرؤساء الشهداء وأنه كان يملك لحيه كثيفه تميزه عن الرؤساء التانيين، الا أن وزير المالية فى ده الوقت أندرو ميلون رفض ده الاقتراح ووضع صورة توماس فيرجسون.
مصادر
لينكات برانيه
الأوراق النقدية التاريخية والحالية للولايات المتحدة الأمريكية
حقائق مثيرة لا تعرفها عن الدولار الامريكي العملة المسيطرة علي العالم
دولار امريكاني
دولار امريكانى
|
###Human:
دوناتيلو
###Assistant:دوناتيلو (1386-13 ديسمبر 1466) هو نحات طليانى من فلورنسا وكان من اشهر فنانين عصر النهضة فى اوروبا.
و شهرته الكبيرة سببها انه كان اول نحات يعمل تماثيل واقفة برشاقة من غير ما تكون مسنودة بحاجة وراها او جنبها.
زي تمثال القديس مرقس اللى طوله مترين و36 سنتي وهو موجود دلوقتي فى فلورنسا وكمان تمثال النبي داوود المعمول من البرونز و اللى موجود هو كمان فى فلورنسا.
مراجع
دوانتيلو فى الموسوعة البريطانية
مجموعة اعمال دوناتيلو
دوناتيلو
دوناتيلو
دوناتيلو
|
###Human:
دينار اردنى
###Assistant:الدينار الاردني (الكود: JOD، الرمز د.ا.)هوه العملة الرسمية بتاعت الاردن و بيستعمل كمان فى الضفة الغربية. الدينار الواحد فيه 100 ارش او 1000 فلس.
شوف كمان
ليستة العملات المتداوله دلوقتى.
دينار اردني
دينار اردني
|
###Human:
دينار تونسى
###Assistant:الدينار التونسي هو العمله الرسميه بتاعة تونس و الدينار الواحد فيه الف مليم.
واحد اورو ياسوي بالدينار تونس يساوي 2850 مليم يشهد هاذا المجال تدهور و تنعوش بين الفينة و الاخرى لكن ومنذ 2013 يشهد هذا الدينار نزولا ملاحضا و تعمل الحكومة التونسية على استقرار هذه الوحدة بمكافحة الفساد و ملاحقة الاجوندات المتعلقة بالامر وقد ارتفع نسبة الدينار من مطلع السنة السابعة عشر بعد الالفين نموا ملحوضا بنسبة 0.01 %
دينار تونسي
دينار تونسي
|
###Human:
دينار جزايرى
###Assistant:الدينار الجزايري هوه العملة الرسمية بتاعة الجزاير و الدينار الواحد فيه 100 سانتيم.
بوابات
دينار جزايري
دينار جزايري
|
###Human:
دينار ليبى
###Assistant:الدينار الليبى (الكود:LYD) هوه العمله الرسميه بتاعة ليبيا و الدينار الواحد فيه 1000 درهم.
شوف كمان
ليستة العملات المتداوله دلوقتى.
دينار
دينار
|
###Human:
راديو 6 ابريل
###Assistant:راديو 6 ابريل مستقل عن حركة شباب 6 ابريل و بيتذاع على الانترنت. الراديو محاوله متواضعه من شويه من النشطاء السياسيين من المصريين فى مصر و برّا مصر, عشان يكون صوت للـ تغيير و الحريه فى مصر, و وسيله تزييد الوعى السياسى و مراقبة التطورات السياسيه المختلفه فى مصر و تغطية أنشطة حركة 6 ابريل, اللى اتولدت مع اضراب 6 ابريل-سنة 2008 من الشباب اللى ناضلوا و عملو اللى يقدرو عليه, عشان الاضراب ينجح. و الاضراب ده بقى علامه وطنيه و تاريخ من ايام مصر.
المسئول التنفيذى بتاع الراديو هو "اسامه رشدى".
بداية الفكره
ابتدت فكرة الراديو على جروب اضراب 6 ابريل على سايت الفيس بوك . و فى الجروب ده, الشباب طرحو فكرة انشاء راديو يتذاع من برّا مصر, عشان صعوبة اذاعة راديو مُعارض من جوّا مصر بيتكلم عن افكارهم و بيغطى نشاطهم. و استجاب للـ فكره "اسامه رشدى", اللى كان ليه تجربه قبل كده فى البث الاذاعى. و كان عندهُ استوديو اذاعى كانو بيذيعو منه فى الاستوديو سنة 2005 و 2006 لـ "راديو الانقاذ" اللى كان تابع وقتها لـ "جبهة انقاذ مصر" فى لندن.
طبيعة توجهات الراديو
مافيش علاقه تنظيميه بين "جبهة انقاذ مصر" و شباب الفيس بوك لان الاذاعه هى مجهود مشترك و هى صوت لـ كل المُعارضه المتنوّعه. و الاذاعه بتعبـّر عن آمال و تطلعات كل اللى بيشتغلو فيها عشان التغيير و الاصلاح فى مصر, و "جبهة انقاذ مصر" كـ مكان للـ مصريين برّا مصر. عشان كده ماكانش فيه تعارض بين شباب 6 ابريل و "جبهة انقاذ مصر", عشان الاتنين معارضين.
التمويل
تمويل "راديو 6 ابريل" هو تمويل من مجهودات ذاتيه تطوّعيـّه و بسيطه و بـ مساهمات قليله من شوية اعضاء و اصحاب.
==
شوف بردو
حركة شباب 6 ابريل
ليستة الاحزاب السياسية فى مصر
فيس بوك
مصادر
سايت "راديو 6 ابريل"
جروب "مش عايزيين الاخوان"
راديو
راديوهات
مصر
سياسة مصر
|
###Human:
رع
###Assistant:D10العين بتاعة رع
رع ( {{IPA|*riːʕu}}) ف الدين المصري القديم كان الاه الشمس و كان واحد من
اهم الالهه فى مصر القديمه
Zefrem Eugene Greer
الاسم
على مر الزمان اتغير اسمه وخد صفات جديده و اندمج مع الهه تانية زي امون و بقى اسمه امون-رع فى المملكة الحديثة. انضم لـ تاسوع اون.
اساطير
من اساطير رع انه كان بيتولد كل يوم الصبح فى الشرق و بيعبر السما و بيموت فى المسا فى الغرب و هناك بيسافر فى العالم السفلي طول الليل و بعدين بيتولد تاني يوم الصبح. و علشان كده كانت الضفه الغربيه من النيل بيتقال عليها بلد الميتين (مدينة الموتى).
مصادر
رع
الهه مصريه
ميثولوجيا مصريه
|
###Human:
رمسيس التانى
###Assistant:رمسيس التاني ( 𓇳𓄟𓇓
; ) هو اعظم و اقوى الملوك اللي حكمو مصر على مر التاريخ الفرعون العظيم دا حكم مصر حكم مصر لفتره طويله من سنة 1279 لسنة 1213 قبل الميلاد لمده سته و ستين سنه و شهرين و بيييجي ترتيبه التالت فى ملوك الاسره التسعتاشر اللي حكمت مصر فى المملكة الحديثه. رمسيس التاني ساب اثار رائعه من اشهرها معبد ابو سمبل معبد الائصر و معبد الكرنك.
رمسيس التاني اتولد سنه 1303 (ق ع ح) وعينه ابوه (سيتى الاولانى) ولى للعهد وهو عنده 14 سنه يادوب و وصل لمنصب الفرعون وهو عنده عشرين سنه. ويتقال انه عاش لحد ما وصل عمره 99 سنه بس على الارجح مات وهو عنده تسعين او واحد و تسعين سنه. واتدفن فى مقبره من مقابر وادى الملوك و جثته (الموميا بتاعته) معروضه دلوقتى فى المتحف المصرى فى مدينة القاهره.
رمسيس التانى ، اتولا على العرش يوم 31 مايو 1279 قبل الميلاد و بيعتبر أقوى فرعون عرفته مصر. وركز الجزء الاولانىانى من حكمه على بنا المدن و المعابد و النصب التذكارية. و اسس مدينة بى- رمسيس فى دلتا النيل و خللاها عاصمته الجديدة والقاعده الرئيسيه لحملاته العسكريه فى سوريا. بى- رمسيس اتبنت على بقايا مدينة اواريس ، عاصمة الهكسوس لما حكمو مصر ، و كانت موقع المعبد الرئيسى لعبادة الاله ست .
حياته
رمسيس التاني اتولد حوالى سنة 1303 قبل الميلاد, هو الابن التاني للملك سيتى الاول و امه هى الملكه تويا و اشهر زوجاته الملكه نفرتارى . وعند سن الاربعتاشر، اتعين ولى عهد والده سيتى الاول. ويعتقد انه اخد العرش و هو فى اوائل العشرينات من عمره و اخد حكم مصر من سنة 1279 قبل الميلاد لسنة 1213 قبل الميلاد ليصبح مجموع مدة حكمه 66 سنه و شهرين . و بيعتقد كتير من علماء الاجيبتولوجي انه خلف اكتر من 100 ولد و بنت. الفرعون بعت حملات كتير لتأديب اعداء مصر فى الشمال(سوريا و لبنان وفلسطين) و ليبا و النوبه. و من اشهر المعارك اللى بنيت عبقريته العسكريه معركه قادش و كمان كان الفرعون العظيم دا مهتم جدا ببنايه المعابد و المدن و بنى عاصمه جديده لمصر فى دلتا النيل و سماها بي-رمسيس يعني المدينه العظيمه بتاعه رمسيس
مات الملك العظيم سنة 1213 (ئ ع ح) بسبب امراض الشيخوخه و عمره فوق التسعين سنه بعد ما عاش اطول من كتير من زوجاته و لحد اولاده، و كان بيعاني من تصلب الشرايين و التهاب المفاصل.مات الفرعون وهو سايب اثار فى كل حته فى مصر زي المقبره الرائعه اللى بناها لزوجته و محبوبته نفرتاري تسع ملوك من بعده اتسمو على اسمه رمسيس تكريما لذكراه بس ولا واحد منهم قدر ينافسه فى العظمه و الانجازات. بعد موته ب ميه و خمسين سنه، انهارت الامبراطوريه المصريه الي حول يحافظ عليها ويوسعها.
معاركه الحربيه
الشهره الكبيره اللى نالها رمسيس التاني كانت بسبب معركه قادش بس دي كانت واحده من المعارك الكتيره اللى انتصر فيها على اعداء مصر و دي لسته باهم انتصاراته العسكريه
معركه شيردين البحريه ضد القراصنه اللى كانو بيهاجمو سفن البضايع المصريه فى البحر المتوسط
الحمله الاولانيه على سوريه و اللى عملها فى السنه الرابعه من حكمه وسجلها للتاريخ على حجر موجود لسه لحد دلوئتي فى مكان قريب من بيروت و اسر فيها امير فلسطيني و جابه معاه لحد مصر ك اسير حرب
الحمله التانيه على سوريه المعروفه باسم معركه قادش و الي قام بيها الملك رمسيس فى السنه الخامسه من حكمه و هى جزء من الحرب اللى كانت مستمره بين المصريين و الحيتيين حوالين مد النفوذ و توسيع المستعمرات. المعركه حصلت سنه 1279 (ئ ع ح) و هى بتعتبر اكبر معركه فى التاريخ من عدد العجلات الحربيه اللى شاركت فيها(مابين خمس-ت-الاف و ست-ت-الاف عجله حربيه). اتجمعت جيوش من اكتر من عشرين دوله من وسط هضبه الاناضول و شمال سوريه و اتحدت ضد جيش مصر و عملو له كمين و قدروا يدمرو جناح كامل من الجيش المصري لكن رمسيس التالت قدر ينجو من الموت و حافظ على معظم جيشه ووصل بيه لحد مصر. ايه الي حصل بالظبط فى المعركه دي لسه محل خلاف بين العلما علشان الجانبين المصري و الحيتي كل واحد بيقول انه حقق انتصار كبير على الطرف التاني.على كل الاحوال الحاجة الوحيدة اللى الطرفين متفئين عليها هى انها كانت معركه عظيمه و كبيره
الحمله التالته على سوريه
يبدو ان هيبه الجيش المصري اتهزت بعد موقعه قادش فابتدا الامرا الكنعانيين فى الثوره ضد الحكم المصري(و طبعا بدعم من الحيتيين العدو الاول لمصر). فى السنه السابعه من حكمه رجع رمسيس التالت لسوريه و نجح المره دي فى انه يحقق انتصارات اكبر من اى مره فاتت ووصل بجيشه لحد القدس و اريحا و لحدلدمشق و ما بعد قادش
حمله النوبه و قام بيها وهو عنده 22 سنه و بنا هناك معبد سجل فيه انتصاراته
حمله ليبيا مافيش تسجيلات مفصله لحملات عسكريه ضخمه على ليبيا لكن فى اثار و قلاع مصريه فى الساحل الشمالى بتشير لنوع ما من التواجد المصري التاثير السياسي فى المناطئ دي.
معاهده السلام
القائد العظيم هو اللى بيدرك ان فى حروب مش ممكن الانتصار فيها من دون خساره كل شيء. رمسيس التاني فى السنه الخمسه و عشرين من حكمه وصل للحئيئيه دي وقبل و قرر يعمل معاهده سلام مع اعداءه الحيتيينو حرر المعاهده من نسختين واحده باللغه مصريه القديمة واحده بللغه الاكاديه. النسختين متطابئتين فى معظم النصوص بس بيختلفو فى حته من طلب السلام: الحيتيين فى نسختهم بيئولو المصريين طلبوا السلام و المصريين فى نسختهم بيئولو الحيتيين هم اللى طلبو يوقعو المعاهده. المعاهده محفوره بالكامل فى معبد الكرنك و متكونه من تمن-ت-اشر بند و وقع عليها رمسيس التاني و حاتوسيلي التالت ملك الحيتيين. المعاهده دي بتعتبر اول معاهد سلام فى التاريخ و هى اللى انهت سنين طويله من الحروب بين الامبراطوريتين المصريه و الحيتيه.
سفر الخروج
قصه خروج اليهود من مصر بقياده موسى ماهياش قصه من التاريخ العلمى لكن قصه من التاريخ التوراتى و مذكوره فى القران و العهد الجديد(الانجيل) و العهد القديم (التوراه) و ده رغم ان مفيش اى دليل علمي او وثيقه تاريخيه بتشير للحادثه دي لكن رغم كده الملك رمسيس التاني كان متهم من وقت طويل انه هو فرعون الخروج اللى مات غرقان فى البحر الاحمر و هو بيطارد اليهود. سنه 1974 لاحظ العلما ان موميا الملك فى حاله سيئه و قررو يسفروها لباريس علشان يعالجوها هناك. و دي كانت فرصه لعلما اللاجبتولوجي والانثروبولجي لدراسه الجثه و انتهت الدراسات دي ان الملك رمسيس التاني مات بسبب امراض الشيخوخه و مش بسبب الغرق ممكن بسبب التهاب المفاصل و الاسنان. الفرعون طلع له باسبور مصري قبل ما يسافر و مكتوب فى خانه الوظيفه (ملك مصر الراحل). ولما وصل فرنسا عملو له استقبال عسكري مهيب فى المطار.
تمثال و ميدان رمسيس
اتنقل تمثال رمسيس التانى فى اول الخمسينيات و اتنصب فى اشهر ميادين القاهره (ميدان باب الحديد) و بقى اسمه ميدان رمسيس تكريما للفرعون الجليل وف سنه 2006 قررت الحكومه المصريه تنقله من ميدانه المشهور اللى فى وسط القاهره قدام محطه مصر وحطوه فى منطقه الاهرامات فى محافظه الجيزه علشان يرمموه لحد ما يخلصوا المتحف المصري الجديد فى ميت رهينه على طريق مصر اسكندريه الصحراوي و خدت عمليه النقل حوالى عشر ساعات فى يوم الجمعه 25 اغسطس 2006 و اتجمع الاف من المصريين على جنبين الطرييق علشان يودعو تمثال الملك العظيم اللى عاش و مات و لسه باقي كرمزلمجد و عظمه مصر.
بص كمان على
شجرة عيلة سلالة الاسره التسعتاشر
مصادر
المصرية العامة للاستعلامات
رمسيس التاني
تاريخ مصر القديمه
|
###Human:
روبى
###Assistant:روبى، مغنية وممثلة مصرية، اسمها الحقيقى رانيا حسين محمد توفيق، اتولدت فى المنيرة. درست القانون فى جامعة بنى سويف. وكانت بتقدم برامج فنية فى قناة دريم والمحور المصرية. اول ظهور ليها كان من خلال دور ليها فى فيلم "فيلم ثقافى" سنة 2000 وكان دور صغير جدا ظهرت فى مشاهد قليلة وظهر اسمها فى التترات رانيا حسين.
روبى أثارت الجدل مع ظهور اول كليب ليها "إنت عارف ليه" (2003) الذى صور فى كوبا. عملت اول أدوارها فى فيلم فيلم ثقافى وبعدها اشتغلت فى فيلم سكوت حنصور من اخراج الراحل يوسف شاهين فى (2001) اللى اختارلها اسم الشهرة روبى، وعملت فيه دور بولا بنت لطيفه فى الفيلم. المخرج شريف صبرى هوه اللى كان بيرعاها فنيا من ساعة ما قدمها فى أولى كليباتها "إنت عارف ليه"، و ايضًا خرج وانتج اول بطولة سينمائية ليها وهو فيلم بعنوان "سبع ورقات كوتشينة" لحد ما انتهى العقد بينها وبين شركة شريف صبرى للانتاج فى 2007. منتجها ومنظم حفلاتها الجديد هوه رجل الاعمال وليد مصطفى اللى اشترى حق التصرف فيها فنيا من مكتشفها شريف صبرى بعد ما انتهى عقده معاها.
دراستها للقانون
ف سنة 2009 روبى بعدت شوية عن الساحة الفنية عشان تكمل دراستها ف كلية الحقوق جامعة بنى سويف. ودة كان نفس اللى عملته الفنانة المصرية زبيده ثروت فزبيده ثروت اعتزلت الفن مؤقتا سنة 1963 لمدة ست سنين عشان تتفرغ لتكملة دراسة القانون وتتفرغ لرعاية اسرتها ورجعت للتمثيل سنة 1969. الانتقادات وتعليقات الناس مسبتهاش خلال فترة دراستها، ففيه صحف قالت ان فيه مشاكل حصلت فى الكلية عشان روبى كانت بتحضر الامتحانات بلبس "مثير" واللى خلى مشاكل تحصل مع حرس الجامعة انهم منعوها تخش على حسب اللى قالته الصحف.
نقابة الموسيقيين
حصل كلام وجدل كتير لما انضمت لنقابة الموسيقيين وفيه ناس اتهمت حسن ابو السعود نقيب الموسيقيين بحاجات كتير وفيه اشاعة طلعت انها انضمت للنقابة بسبب انها دفعت 50 الف جنية لصندوق معاشات واعانات النقابة وعشرتلاف جنية رسم للنقابة عن فيلم 7 ورقات كوتشينة. وحلمى بكر اعترض على انضمامها للنقابة. نبيه الوحش المحامى رفع قضية ضد ابو السعود عشان كان معترض على انضمام روبى لنقابة المهن الموسيقية عام 2004 ومعرفش يوصل لحاجة ساعتها ومخدش حكم. وبسبب الموضوع دة شريف صبرى اجل البومها مشيت ورا احساسى لحد ما المشكلة تخلص. وف سنة 2007 هيئة مفوضين الدولة فى محكمة القضاء الإدارى فى مجلس الدولة فى مصر طلعت قرار بإلزام حسن ابو السعود انه يشطب عضوية رانيا حسين محمد توفيق وشطب اسمها من جدول قيد النقابة، وكان دة نتيجة محاولات نبيه الوحش المستمرة فى المجال دة.
سبب الطرد من النقابة
حلمى بكر قال -ف مقابلة مع وكالة الانباء الالمانية- ان عضوية روبى ف النقابة باطلة عشان اى لجنة قيد لاعضاء جديدة حسب لايحة النقابة لازم تتشكل من برة مجلس الادارة وبحضور النقيب او رئيس لجنة القيد. ولجنة قيد روبى كل اعضاءها من مجلس ادارة النقابة ورئيس لجنة القيد رضا رجب محضرش واعترض على اللى حصل.
منعها من الغنا فى سوريا
صباح عبيد نقيب الفنانين السوريين اصدر قرار سنة 2007 بمنع روبى واليسا وهيفاء وهبي انهم يغنو فى سوريا. عبيد قال ان السبب هوه "الحد من العري" زى ما قال. بعدها صباح عبيد استقال سنة 2008 وفيه مصادر فنية قالت انه اتعرض لضغوط بسبب قراراته المتلخبطة مع الفنانين الثلاثة وغيرهم من الفنانين السوريين زى ميادة الحناوى و جورج وسوف اللى هددهم بشطبهم من النقابة عشان اتاخروا فى انهم يسددوا الرسوم النقابية السنوية.
ألبومات
إبقى قابلنى (2004)
ليه بيدارى كده: وعملته فيديو كليب.
انت عارف لية: وعملته فيديو كليب.
كل ما اقوله اه: كانت فى فيلم 7 ورقات كوتشينة.
ابقى قابلني: وعملته فيديو كليب.
انا عمرى ماستنيت حد: كانت فى فيلم 7 ورقات كوتشينة.
غاوي: كانت فى فيلم 7 ورقات كوتشينة.
يا زهرة الياسمين ما لك على يمين: كان فى احده افلامه .
الحياة ألبوم - فين حبيبى
زكى ألبوم - فين حبيبى
ام حسن - ألبوم فين حبيبى
فين حبيبى - البوم فين حبيبي
مشيت ورا إحساسى (2007)
مشيت ورا احساسي: وعملته فيديو كليب.
مالى - هاوس
مشيت ورا احساسى - شرقى
اه من عمايله
مش هتقدر: وعملته فيديو كليب.
اسألنى هتعرف
يا اما انا
بشتاق لعنيك
مالي
آه من عمايله - موسيقى
سنجل
عملت اغنية ليه فى فيلم ليلة البيبى دول.
عملت اغنية باسم اول مرة وهى اغنية فيلم الوعد.
عملت اغنية يا لرموش وصورتها فيديو كليب.
افلام
فيلم ثقافى سنة 2000 اخراج محمد امين
سكوت حنصور سنة 2001 اخراج يوسف شاهين.
سبع ورقات كوتشينة اول بطولة مطلقة سنة 2004 اخراج شريف صبرى.
ليلة البيبى دول ظهور خاص بشخصيتها الحقيقية فى اخر مشهد تأدية اغنية الفيلم سنة 2008 اخراج عادل اديب
الوعد سنة 2008 اخراج محمد ياسين
فيلم الشوق مع احمد عزمى و سوسن بدر
فيلم الحرامى والعبيط
فيلم الحفلة مع احمد عز
مسلسلات
مسلسل بدون ذكر اسماء مع احمد الفيشاوى
مسلسل سجن النسا فى دور رضا بيومى
مصادر
مواليد 1981
مغنيات مصريات
ممثلات مصريات
مغنيات اغراء
ممثلات اغراء
اشخاص من بنى سويف
|
###Human:
روبل روسى
###Assistant:روبل روسى (الكود:RUB ، الرمز:руб) هوه العملة الرسمية بتاعة روسيا و بيستعمل كمان ف مناطق تانبة ( زى جمهورية ابخازيا وجمهورية اوسيتيا الجنوبية). الروبل الواحد فيه 100 كوبيك.
شوف كمان
ليستة العملات المتداوله دلوقتى.
وصلات خارجية
الأوراق النقدية لروسيا - بما في ذلك الاتحاد السوفياتي السابق
روبيل روسي
روبيل روسي
|
###Human:
روسيا
###Assistant:روسيا الاتحادية (بالمختصر روسيا) هى اكبر دولة فى العالم وتغطي مساحات كبيرة من أوروبا و آسيا و تعتبر دولة عابرة للقارات،
تاريخ
روسيا الاتحادية اتكونت كدوله بعد ثورات 1989.
سياسه
عاصمة روسيا هيا مدينة موسكو. يتكون الاتحاد الروسي من 82 كيان فيدرالي.
جغرافيا
مساحة روسيا تفوق ال17 مليون كم مربع أي حوالى ثمن مساحة الارض و هيا اكبر دولة فى العالم حسب المساحه . و نهر امور (بالروسى:река Аму́р ) او نهر هيلونج جيانج (بالصينى : 黑龙江) هو تاسع اطول نهر فى العالم (4,352 كم) و يصب فى المحيط الباسيفيكى و يرسم الحدود الطبيعيه بين روسيا و الصين. من الشمال الغربي للجنوب الشرقي روسيا ليها حدود مشتركة مع النرويج ، فنلندا ، استونيا ، لاتفيا ، ليتوانيا و بولندا (عن طريق كالينينجراد أوبلاست )، بيلاروس ، أوكرانيا ، جورجيا ، أذربيجان ، كازاخستان ، الصين ، منغوليا ، و كوريا الشمالية . كمان ان ليها حدود بحريه مع اليابان من بحر أوخوتسك ، و ألاسكا الولايه الامريكية عبر مضيق بيرينج. معظم اراضى روسيا تغطيها مساحات واسعه من السهول فى الجنوب وغابات كثيفة فى الشمال، مع التندرا على طول الساحل الشمالى. وتملك روسيا 10٪ من أراضي العالم الصالحه للزراعه
سياسه
حسب دستور روسيا ، فهي دولة اتحاديه و نظام جمهورى شبه رئاسى ، رئيس الجمهوريه هو رئيس الدولة و رئيس الوزراء هو رئيس الحكومة. والاتحاد الروسى بشكل أساسى متعدد الاحزاب مع حكومه اتحاديه. العاصمة الروسية كمان ذكرنا هيا موسكو و العملة الرسمية هى الروبيل .
سكان
روسيا هيا تاسع دول العالم حسب عدد السكان و81 % من سكان روسيا من أصل روسى
مناسبات و أعياد
12 ديسمبر يوم الدستور.
مصادر
روسيا
دول مسيحيه
دول مجموعة التمانيه
|
###Human:
رومانيا
###Assistant:رومانيا دولة من دول أوروبا الشرقية و تحديدا فى جنوب شرق أوروبا الوسطى و بتيجي للشمال من شبه جزيرة البالكان و بتطل على البحر الاسود و بيحدها من ناحية الجنوب نهر الدانوب.
رومانيا ليها حدود مشتركة مع الدول الاوربية دي: صربيا، المجر، اوكرانيا، مولدوفيا و بلغاريا. اول ما اتكونت الدولة كانت عبارة عن اتحاد بين مولدوفيا و ولاهيا ودا كان سنة 1859 و بعديها انضمت بقية المناطق اللى بتتكلم روماني سنة 1918 و كونوا الدولة زي ما هى معروفة دلوقتي تقريبا ما عدا ان جزء منها ضمه الاتحاد السوڤييتى بالقوه فى نهاية الحرب العالميه التانيه و الجزء دا معروف دلوقتي باسم جمهورية مولدوفيا.
عدد سكان رومانيا حوالي 22 مليون انسان و مساحتها 238392 كيلومتر مربع و عاصمتها بوخارست اللى هى كمان تعتبر اكبر مدينة فيها. الثورة اللى حصلت فى 1989 و قضت على الحكم الشيوعى .
بدات اول ما بدات من تيميشوارا و بعدين انتشرت لكل مدن رومانيا. رومانيا دولة عضوة فى الاتحاد الاوروبى من اول يناير 2007 و كمان عضوة فى الناتو و منظمة الدول الفرانكفونية.
اصل الاسم
اسم رومانيا منسوب للرومان و ليه علاقة بالامبراطورية الرومانية اللى بدورها منسوبة لعاصمتها روما (و فى اصل اسطوري لتسمية مدينة روما الايطالية بينسبها للتوامين رومولوس و ريموس).
السكان
حسب تعداد سنة 2002، رومانيا يعيش فيها حوالي 21,700,000 انسان مثل بقية دول شرق أوروبا العدد هاذا مترشح للنقصان بسبب انخفاض نسبة المواليد. حوالي 89.5 % من السكان رومانيين اصليين و الباقي اقليات مثل المجريين و الغجر و كمان فى اقليات اخرى لاكن نسبتهم قليلة لا يتعدا 1.4%.
اللغة الرسمية لرومانيا هى الروماني و هى واحدة من اللغات الرومانسية مثلها مثل الاسباني و الطلياني و الفرنساوي.و ايضاً فى لغات اقليات معترف بيها رسميا مثل المجري و الغجري. اللغات الانجليزي و الفرنساوي معروفة على مستوي واسع و خصوصا الانجليزي بين الشباب.
الدين
رومانيا دولة علمانية حسب الدستور يعني مافيش حاجة اسمها دين رسمي للدولة بس اغلب السكان بينتموا للكنيسه الاورثوزوكسيه الرومانيه(حوالي 86 % من السكان) و جمبهم فيه اقليات دينيه كتيره زى الروم الكاتوليك والبروتستانت و شوية سكان مسلمين و يهود.
التاريخ
اقدم بقايا للانسان فى اوروبا اتلقت فى رومانيا و كان عمرها حوال 42,000 سنة ومن المحتمل ان الرومانيين هما اول البشر اللى قدرو يوصلو لقارة اوروبا. اول واحد يكتب عن الناس اللى كانو عايشين فى رومانيا هو هيرودوت فى كتابه الرابع سنة 440 (ق ع ح) و اللى حكى فيه عن هزيمة الامبراطور الفارسي داريوس الاعظم على ايد الداشيين اللى كانو عايشين فى منطقة اسمها داشيا ( فى الوقت الحالي بتضم رومانيا و مولدافيا و حتت من شمال بولجاريا). الامبراطور الروماني تراجان غزا بلاد داشيا و هزم شعبها والملك بتاعها ديتشتبال فى حروب استمرت من سنة 101 لحد 106 (ع ح ) و بعديها بقت داشيا حتة (مقاطعة) رومانية. الامبراطور الروماني تراجان وهو راجع لروما بعد الانتصار جاب معاه 165 طن من الدهب و 330 طن من الفضة استولى عليهم من داشيا.
فى العصور الوسطى الرومانيين عاشو فى تلات مناطق: والاهيا،مولدافيا و ترانسيلفانيا.
والاهيا و مولدافيا وقعو تحت الاحتلال العثماني و ترانسيلفانيا اتضمت بالقوة للامبراطورية النمساوية-المجرية.و بكدا اتقسمت رومانيا بين القوى العظمى فى الوقت دا وبقى الرومانيين مواطنين من الدرجة التانية فى بلادهم.فى 1914 لما قامت الحرب العالمية الاولانية، رومانيا اعلنت الحياد بس تحت ضغط الحلفا اعلنت رومانيا الحرب على المحور سنة 1916 ووعدتها القوى الكبير بجعمهم فى انهم يعملو دولة موحدة و مستقلة.و فعلا فى نهاية الحرب و فى سنة 1918 اتحدت ترانسيلفانيا مع والاهيا و مولدوڤا و عملو رومانيا الكبرى.فى الحرب العالمية التانية حاولت رومانيا لتاني مرة تتنيها على الحياد بس اضطرت اخيرا انها تدخل الحرب جنب المحور ضد الحلفا وبسبب هزيمة المحور فقدت رومانيا حتت كبيرة من اراضيها للاتحاد السوفيتي واحتلها الجيش الاحمر و بعديها دخلت فى حلف وارسو وانضمت للستار الحديدي و الكتلة الشيوعية فى زمن الحرب الباردة.فى سنة 1989 حصلت ثورة فى رومانيا انتهت فيها الشيوعية واتعدم نيكولاي شاوشيسكو اخر رئيس شيوعي لرومانيا بالرصاص هو و مراته قدام التليفزيون و اعلن الثوار الديمقراطية و الانتخابات الحرة و حريات تانية كتيرة.الريس الحالي لرومانيا هو ترايان باسيسكو و ريس الوزرا هو ايميل بوك.
مناطق رومانيا
رومانيا فيها خمس مناطق اساسية مشهورين بتنوعهم الجغرافي ودا بيخليها من احسن الوجهات السياحية فى اوروبا.
ترانسيلڤانيا: اكبر مناطق رومانيا و بيحدها من الشرق و الجنوب جبال الكاربات و اللى كانت زمان بتعملها حماية ضد الغزوات الخارجية اللى جاية من ناحية الشرق.سكانها الاصليين هما الرومانيين بس جه مجريين فى القرن العاشر و جه كمان المان فى القرن الاتناشر و استوطنو فيها جنب السكان الاصليين.
مولدوڤا (مولداڤيا): هيا موجودة فى شمال شرق رومانيا و بتمتد من جبال الكاربات لحد نهر الدنيستر.فى سنة 1940استولى الاتحاد السوفيتي على المنطقة اللى بين نهر البروت و نهر الدنيستر و ضمها ليه بالقوة رغم 60% من السكان كانو رومانيين. فى سنة 1990 استقلت مولدوڤا عن الاتحاد السوفيتي بمساعدة رومانيا بس المولدوفيين فضلو انهم ما ينضموش للوطن الام رومانيا و اعلنو نفسيهم دولة مستقلة باسم جمهورية مولدوڤا.( ماتتلخبطش بين جمهورية مولدوڤا المستقلة وبقية منطقة مولدوڤا اللى تنتها حتة رومانيا).
والاهيا: اللى فى جنوب رومانيا و اللى فى وسطها العاصمة بوخارست. المنطقة دي عبارة عن اراضي سهلة و خصبة
دوبوروجا Dobrogea: واللي بتطل على ساحل البحر الاسود و وقعت تحت الاحتلال العثماني فترة طويلة و عشان كدا فيها جوامع و مسلمين اكتر من اى منطقة تانية فى رومانيا.اكبر مدينة فى دوبوروجا هى كونستانتسا و اللى كمان بتعبر اهم مينا فى رومانيا.
بانات: فى المنطقة الغربية من رومانيا و بتحدها صربيا و اكبر مدينة فيها هى تيميشوارا.
رومانيا
دول مسيحيه
|
###Human:
ريال برازيلي
###Assistant:الريال البرازيلي هوه العملة الرسمية بتاعة برازيل. الريال الواحد فيه 100 سينتافو.
ريال
ريال
|
###Human:
زاهى حواس
###Assistant:زاهي حواس اتولد فى قرية العبيديه جنب دمياط فى فى شمال مصر فى 28 مايو 1947 . بيعتبر اشهر الاثريين المصريين المعاصرين و بيحظى بتقدير عالمي فى مجال علم الاجيبتولوجي ( المصرولوجيا ). حاول انه يحسس المصريين بأهمية تاريخ مصر و بأمجادها القديمه و يحيى فى نفوسهم العزه و الفخر بتاريخ مصر و اثارها فى فتره مضلمه ضاع من كتير من المصريين فيها احساسهم القومى و صلتهم بتاريخ مصر و انتشرت فيها الجهالات و قلة الاهتمام بالعلم و النهضه.
زاهي حواس كان بيترأس المجلس المصرى الاعلى للأثار و بعد ثورة مصر سنة 2011 بقى وزير الدوله لشئون الاثار لغاية ما استقالت وزارة احمد شفيق فى 3 مارس 2011. وقت الثوره دى و بعدها اتنهبت و اتدمرت اثارات مصريه فأعلن انه هيسيب الشغل فى الاثار لانه مبقاش قادر يحمى اثار مصر.
فى 17 ابريل 2011 اتحكم عليه بالسجن.
حياته
زاهي حواس فى بداية حياته كان ناوي يبقى محامي بس بعدين غير رأيه و درس فى قسم الاثار الرومانيه - اليونانيه فى كلية الاداب - جامعة اسكندرية - ، و بعد ما اخد البكالوريوس فى الاثار الرومانيه-اليونانيه ، عمل ديبلوما فى الاثار من جامعة القاهرة ، و خد منحه تعليميه فى امريكا فكمل كمل تعليمه العالى هناك ، وخد شهادة الدكتوراه من جامعة بنسيلفانيا سنة 1987 ، و من هناك بدأ يدرس و يحاضر فى جامعات كاليفورنيا و الجامعه الامريكيه فى القاهره . فى سنة 2002 اتعين امين عام للمجلس الاعلى للأثار فى مصر و لحد دلوقت هو فى المنصب ده.
الشهره
بدات شهرة زاهى حواس لما ظهر فى قناة ديسكفرى فى افلام تسجيليه عن مصر و المصريين القدام و كمان سجل حلقات عرضها التلفزيون الامريكي فى برنامج ( البحث عن الحقيقة)و اللى ناقش فيها مواضيع بتهم المشاهدين زى المومياوات و الاهرام و توت عنخ امون و كليوباترا و رمسيس التاني. اشتهر زاهى حواس ببرنيطة انديانا جونز اللى بيلبسها طول الوقت.
من اكتر المواضيع السخنة اللى دافع فيها عن تاريخ مصر هو موضوع مين اللى بنى اهرامات الجيزة و رد فيه بشكل علمى على اللى بيقولو ان اليهود هم اللى بنو الاهرامات و غيرهم اللى بيقولو ان سكان الفضاء هم اللى بنو الهرم او حتى سكان اتلانتس.
فى سنة 1990 اكتشف زاهى حواس اهم اكشافاته الاثرية: المقابر بتاعة العمال المصريين اللى بنو الاهرام
فى سنة 2007 اعلن الدكتور حواس عن اكتشاف مقبرة حتبشوت فى وادي الملوك فى الاقصر و اللى اتوصف بانه واحد من اهم الاكتشفات الاثرية فى المية سنة اللى فاتوا.
الدكتور زاهي الف كتب كتيرة فى مجال علم المصريات و العلم الاثار.
الجوايز
وسام العلوم و الفنون من الدرجة الاولى استلمه سنة 1998 من الرئيس حسنى مبارك
سنة 2006 اختارته مجلة التايم كواحد من اهم 100 شخصية مؤثرة فى العالم
فبراير 2005 : الدكتوراه الفخرية من الجامعة الامريكية فى الفاهرة
اسمه اتكتب على السي دي اللى اتبعت لكوكب المريخ فى رحلة الاستكشاف سنة 2003.
النقد
الدكتور حواس بيتوجه له نقد كتير من بره مصر و من جواها.
فى الغرب فى علما بيتهموه باحتكار عمليات التدوير عن الاثار فى مصر حيث انه منع بعثات اجنبية كتيرة من الوصول للمواقع الاثرية بحجة انهم ( هواه ) اكتر من كونهم اكاديميين.
فيه ناس بتقول انه بينسب اكتشافات العلما المبتدئين لنفسه و بياخد هو كل الاهتمام و الشهره.
اصحاب نظرية ان الفراعنة كانو من الجنس الاسود(الزنوج) بيتهموه بانه عنصري و بيشوه تاريخ مصر لانه بينفي ان المصريين القدام كانو افارقه سودو بشكل عام الدكتور حواس بيتجاهل النتقدات دي و ما بيردش عيها غير بجملة انه بيعمل كل اللى ب يعمله دا علشان خاطر مصر و بس
الهوية المصرية
زاهى حواس كتب مقالة بعنوان ( توت عنخ امون ما كنش اسود) و صرح فيها تصريح فى غاية الاهمية دا نصه ( المصريين ما هماش عرب و كمان ما هماش افارقة على الرغم من وقوع مصر حغرافيا فى قارة افريقيا ). و بكدا بيكون لخص وجهة نظرة فى موضوع هوية مصر.
زاهى حواس و نهب أثار مصر سنة 2011
زاهى حواس عمل جهد كبير للمحافظه على اثار مصر و طالب باسترداد التحف المصريه المعروضه فى متاحف بره مصر و منها تمثال نفرتيتى المعروض فى متحف برلين فى المانيا و حاول تنظيم عمليات التنقيب على الاثار عشان ما تتنهبش. لكن فى 25 يناير 2011 بدئت ثوره شعبيه فى مصر ضد نظام حكم حسنى مبارك و اتجمع المتظاهرين فى ميدان التحرير الموجود فيه المتحف المصرى اكبر متحف فى العالم للأثار الفرعونيه و اللى بيضم كنوز توت عنخ امون. اتصاب زاهى حواس بالرعب من خوفه على المتحف انه يتحرق او يتنهب فتبقى كارثه لتاريخ مصر و سمعتها الدوليه. و فعلاً فى جو الجهالات و قلة الوعى بقيمة تاريخ مصر و الاثار عند المصريين فى بدايات القرن واحد و عشرين اعتدى مصريين على المتحف و اتسرقت قطع اثريه من الفاترينات و اتكسرت اثارات. عملية السرقه ما اتوقفتش و امتدت لمواقع تانيه و اتنهبت اثارات كتيره و لدرجة ان حصلت عمليات نهب مسلحه. الغربيين اللى زاهى حواس كان عمال يطالبهم برد اثارات مصر بلغوه انه لازم يبطل المطالبه بالأثارات دى لان المصريين اللى فى مصر مش قادرين يحموا الاثارات اللى فى مصر. زاهى حواس كان قال فى روبرتاج فى النيو يورك تايمز انه بيفكر فى الاستقاله لانه مبقاش قادر يحمى اثار مصر و تحفها و أشار لحيل و الاعيب بيعملها ناس من سكان مصر المعاصرين و هى انهم بيستولوا على الاراضى الاثريه و بيبنوا فوقيها بيوت و بالليل بيحفروا تحتها ، و ان الموضوع بقى بالنسبه له بقى زى كابوس حقيقى و ما بقاش عارف يعمل ايه. فى 3 مارس 2011 اتغيرت وزارة احمد شفيق و خرج زاهى حواس من منصب وزير الدوله لشئون الاثار و اعلن انه كان ناوى يستقيل و مش ناوى يرجع للمنصب ده تانى بسبب الظروف الحاليه لمصر خاصة انه مبقاش قادر يحمى الاثار من السرقه و النهب و التدمير و صرح بانه خلاص مش هيشتغل فى الاثار تانى و قال : "أنا مش هكون راجل وطنى لو فضلت فى مكانى والآثار بتتسرق بالشكل ده فى ظل غياب الامن".
السجن
بعد ثورة 25 يناير 2011 اتقبض على اعداد كبيره من المسئولين و رجال الاعمال و الصناعيين فى مصر و فى 17 ابريل 2011 طال الموضوع العالم زاهى حواس و حكمت عليه محكمة جنح العجوزه بعزله من وظيفته و سجنه لمدة سنه وكفالة 500 جنيه، والزامه بدفع غرامة 10 الاف جنيه بحجة انه مانفذش حكم محكمة القضاء الادارى بخصوص تمليك مواطن قطعة ارض.
لينكات ليها علاقه بالموضوع و مراجع
زاهي حواس - موقع شخصيات مصرية
رساله من زاهى حواس ...
حبس زاهى حواس سنة وعزله من وظيفته...
حواس: المتحف المصرى يشهد الثوره...
خريطة المناطق الاثرية التى تعرضت للسطو وقت الثورة: سرقة عشرات المناطق الفرعونية وتعرض 6 مخازن اثرية للسطو.. وتدمير 6 مواقع اسلامية ...
مطالب غربية لحواس بعدم المطالبة بالآثار المصرية بالخارج لان المصريين مش قادرين يحموها...
زاهى حواس: لن أعمل بالآثار بعد اليوم ...
سطو مسلح لسرقة مخازن اثرية فى منطقة الاهرامات ...
حواس: لا أستطيع حماية الاثار وأفكر فى الاستقالة ...
حواس: أخوض معركة للحفاظ على الاثار المصرية...
الهضبة - الموقع الرسمي بتاع الدكتور حواس
"وول ستريت جورنال" تشيد بزاهى حواس ...
بناة الاهرامات ...
لما يدوب العلم من المعاشرة ...
زاهى حواس :ابراهيم ابو الأنبياء.. على ضفاف النيل ...
زاهى حواس :سيدنا ابراهيم هل هو حاكم الصحراء «ابشا»؟ ...
زاهى حواس :ابشا.. ليس خليل الله! ...
مواليد 1947
وزراء اثار مصريين
مصرولوجيين مصريين
اثريين مصريين
علما مصريين
دمايطه
دارسين فى جامعة كاليفورنيا (لوس انجليس)
متعلمين فى جامعة القاهره
|
###Human:
سالامانكا
###Assistant:سالامانكا : هى مدينه فى مقاطعة كاستيا وليون فى وسط شمال اسبانيا. سكانها حوالي 160,000 انسان.
التاريخ
سالامانكا اتأسست ف المرحلة السابقة لروما القديمة .فى القرن التالت قبل الميلاد ، حاصر هانيبال المدينة.
أستسلم اهل سالامانكا للمور فى العام 712 . وواحدة من اهم اللحظات فى تاريخ سالامانكا كان سنة 1218 ، لما الفونسو التاسع انشئ جامعة سالامانكا. وبسرعه اصبحت جامعة سالامانكا واحده من اهم المراكز الاكاديميه فى اوروبا.
. ومعركه سالامانكا ، ف 1812 ، كان نكسه خطيرة للفرنسيين
لينكات برانيه
مصادر
مصادر
سالامانكا
|
###Human:
سالفادور دالى
###Assistant:سالفادور دالي (11 مايو 1904 - 23 يناير 1989) رسام سوريالي اسباني من كاتالونيا بيعتبر واحد من اهم الفنانين فى القرن العشربن و مشهور باللوحات الرائعة الغريبة و اللى رسمها بطريقة مميزة بتخليها اقرب للاحلام منها للواقع.
من اشهر لوحاته اصرار الذاكرة و اللى كمل رسمها سنة 1931 و هى معروضة دلوقتي فى متحف الفنون الحديثة فى نيو يورك بس لسته مهاراته بتضم كمان النحت، الافلام و التصوير. دالي كمان عمل فيلم كرتون قصير بالتعاون مع والت ديزني الفيلم اسمه ديستينو و اترشح لجايزة الاوسكار بعد ما اتكمل سنة 2003.
دالي كان دايما بيصر انه من اصول عربية و ان جدوده من شمال المغرب و جم لاسبانيا مع الغزاه اللى احتلو اسبانيا لمدة 800 سنة. الادعاء دا مالوش اى دليل بيدعمه و ممكن يكون جزء من الدعاية اللى كان بيعملها لنفسه لانه كان دايما مشهور بحبه لكل شيئ غريب و مش عادي و احيانا شخصيته المثيرة كانت بتثير الاهتمام اكتر من اعماله الفنية وبيخلي الناس دايما تتكلم عنه و مبيعات لوحاته بتزيد.
لينكات برانيه
متحف سالفادور دالي
مصادر
سالفادور دلي
مواليد 1904
وفيات 1989
|
###Human:
سرطان الرئه
###Assistant:سرطان الرئه واحد من امراض الرئه اللى بتتميز بحصولانقسامات خلويه مش منظمه ، و قدرة الخلايا المنقسمه دى على غزو الانسجه التانيه و الانتشار فيها ، إما عن طريق نمو مباشر فى اتجاه نسيج جنبها او الإنتقال عن طريق الدم و مسالك الغدد الليمفاويه و غزو أنسجة بعيده بطريقه اسمها " الانتقال Metastasis ".
سرطان الرئه من أكتر السرطانات الشايعه فى العالم ( بعد سرطان الجلد ) والمسبّب الاكتر للوفات بعيا السرطان من اسباب ارتفاع نسبة المتوفيين بسرطان الرئه انه بيصيب فى الغالب كبار السن اللى بيصعب عليهم تحمل العمليات و العلاج الكيماوى و الاشعاعى بسبب كبر السن و معانتهم من امراض تانيه فى نفس الوقت بتصعب العلاج.
الاسباب
أهم اسباب الإصابة بسرطان الرئه (والسرطان عموما) العوامل المسرطنه (زى الموجودة فى دخان السّجاير) ، مادة الإيسبيست ، الاشعاعات المؤينه ، التلوث الصناعى و البيئى و دخان المصانع و التسريبات الاشعاعيه من المفاعلات النوويه. و التعرض التراكمى ده يسبب تغيرات الحامض النووي فى أنسجه بطانة القصبات من الرئتين و الشعب الهوائية. فى نهاية المطاف من الأنسجه التّالفة بيتطور سرطان الرئه.
بيعتبر التّدخين، و بالذات السّجاير، المساهم الرّئيسى المحتمل فى الإصابة بسرطان الرئه لكن اعداد كبيره من مش المدخنين بيتصابو هما كمان بالمرض.
وممكن برضه يكون السبب فى الإصابة بسرطان الرئة هو مادة الاسبستوس،
ودي مادة بيستخدموها فى البناء بتبقى على شكل بلوكات او مواد عزل حراري. والمادة دي كانو بيستوهم ها فى المباني القديمة بس دلوقتي بطلوا يستخدموها.
التشخيص
سرطان الرئه فى بداياته فى العاده مالهوش اعراض ، و فى العاده بيكتشف بعد مايكبر او ينتشر و بتظهر اعراضه زى الكحه المتواصله و/او وجع الضهر و/او تف بلغم فيه دم و/او نقص الوزن و/او اعراض تانيه. سرطان الرئة بيتلاحظ فى العاده لأول مره بالاشعه السينيه (اشعة إكس). فى حالة ملاحظة وجود ورم بيتم التشخيص المبدئى عن طريق الاشعه المقطعيه ( سى.تى. سكان CT Scan) ، و/او الاشعه فوق الصوتيه Ultrasound scan ، و/او الاشعه النوويه (بيت سكان PET Scan ). التشخيص الكامل و معرفة نوعية الخلايا السرطانيه بيتم بعد أخد عينة من الورم و تحليلها باثولوجياً تحت الميكروسكوب
خلايا سرطان الرئه بتنقسم لكذا نوع رئيسى و نوع فرعى زى " الخلايا الصغيره Small Cell - SCLC " و " الخلايا المش صغيره Non-Small Cell - NSCLC " او الاتنين مع بعض. بتتميز الخلايا الصغيره بقدرتها على الانتشار السريع و بالذات للمخ و علاجها اصعب من علاج الخلايا المش-صغيره. و فيه كمان نوعيه خطيره من سرطان الرئه بتتسمى " سرطان الأسبيست " اكمن سببه التعرض لمادة الأسبيست asbestos. سرطان الأسبيست Asbestos cancer اللى اسمه العلمى " ميسوثيليوما Mesothelioma " كان لحد فتره قصيره قبل ظهور أجيال جديده من الأدويه الفعاله كان فى العاده بيقضى على المصاب بيه فى ظرف شهور.
العلاج
علاج سرطان الرئه و الأدويه و طرق العلاج اللى بتستخدم بتتوقف على نوعية الخلايا و مدى انتشارها فى الجسم و مدى قدرة العيان على تحمل العلاج. العلاجات المستخدمه حالياً هى عمليه جراحيه او العلاج الإشعاعى radiotherapy او العلاج الكيماوى chemotherapy او كلهم مع بعض.
مراحل المرض اربعه. فى المرحله الأولى ممكن يتم العلاج بعمليه بيتم فيها بتر جزء من الرئه او كل الرئه حسب مدى انتشار المرض فيها. و ممكن فى المرحله دى استخدام العلاج الاشعاعى و/او العلاج الكيماوى و ممكن ان المصاب بالمرض يشفى. فى المرحله التانيه و التالته-A ممكن استخدام الاشعه و الأدويه الكيماويه فى نفس الوقت. و فى المراحل اللى بعد كده، التالته-B و الرابعه لازم يكون فيه علاج كيماوى لكل الجسم ، ففى حاله انتشار الخلايا فى اماكن بره الصدر عن طريق الدم او مسالك الغدد الليمفاويه العلاج بيكون كيماوى لقتل الخلايا السرطانيه فى الدم و كل الجسم قبل ماتمسك فى عضو. لكن اكمن الخلايا دى عددها بالمليارات فى العاده بيصعب قتلها كلها فبيرجع المرض تانى و بيبدأ العلاج من تانى. العلاج الاولانى بالدوا الكيماوى بيتسمى اول خط first line و لما بيرجع المرض بيتسمى العلاج التانى تانى خط second line و العلاج التالت بيتسمى تالت خط third line و هكذا. فى العاده فى العلاجات بعد العلاج الأولانى لازم يستخدم دوا كيماوى مااستخدمش قبل كده اكمن الخلايا السرطانيه بتعمل مناعه تحمى بيها نفسها ضد الدوا اللى استخدم. لكن ممكن استخدام الدوا للى استخدم قبل كده بعد فتره اكمن الخلايا ممكن تكون نسيته. لكن المشكله بتكون هى عدم قدرة الشخص على تحمل علاجات كيماويه كتيره بطريقه متواصله.
لغاية دلوقتى مفيش علاج حاسم يقضى على السرطان بالكامل لكن رغم كده و بعد التطور الكبير فى الطب و صناعة الأدويه بقى ممكن علاجه و تطويل عمر المصاب بيه ب ان ممكن ان المرض يتحول لمرض مزمن مش قاتل طوالى. اختراع ادويه جديده فى امريكا و الغرب و معرفة الإخصائيين ازاى يستخدموها بأقل ضرر للمصاب بتعتبر من اهم الانجازات فى علاج المرض فى القرن 21. فى السنين الاخيره ظهرت علاجات و ادويه كيماويه كتيره بطريقه مبشره و بقت بتستخدم مع بعض Regment و بقت فيه ادويه ممكن المصاب انه يستحملها على عكس الاول زى " أليمتا Alimta ". و ظهرت نوعيه من الادويه الكيماويه بتتسمى " ادوية العلاج المستهدف Targeted Thearapy " اكمنها بتهاجم اجزاء معينه فى الخلايا السرطانيه و بتستهدفها هى بس من مش ما تأثر على بقية الخلايا العاديه فى الجسم ، و فيه نوعيه منها زى " تراسيفا Traceva " على شكل حبوب ، و فى 2011 ظهر دوا جديد من ادوية العلاج المستهدف اسمه " كسالكروى ( كريزوتينيب) (XALKORI (Crizotinib " ، و لسه فيه ابحات كتيره بتتعمل على النوعيه دى من الأدويه المبشره. فيه كمان ابحاث و دراسات بتتعمل على نوعيه جديده من العلاج عن طريق " التطعيم vaccination " و فى الحاله دى بيتم تحفيز جهاز المناعه بتاع المصاب عشان يتعرف على الخلايا السرطانيه و يهاجمها زى ما بيعمل مع الفيروسات لكن نتايج الدراسات دى لسه ما اتبلورتش لكن لو نجحت حاتكون نصره كبيره ضد مرض السرطان. الارقام و النسب الموجوده حالياً فى العاده ارقام قديمه اتسجلت قبل ظهور نوعيات الادويه الجديده. المحتمل ان المرض حايكون ممكن القضاء عليه فى المستقبل.
سرطان الرئه الثانوى
الرئة مكان ممكن توصله خلايا سرطانيه من مكان تانى فى الجسم زى الثدى ، لكن فى الحاله دى بتفضل الخلايا من الثدى مش رئويه و بتتعالج على اساس انها سرطان ثدى مش سرطان رئه يعنى بالادويه المعالجه لسرطان الثدى مش سرطان الرئه.
ادويه مستخدمه
بقى فيه دلوقتى ادويه كتيره لعلاج سرطان الرئه و ده انتصار للطب بعد ماكانت الادويه محدوده من عشرين سنه و كانت بتستخدم بطريقه منفرده و كان ليها اضرار جانبيه كتيره . دلوقتى الادويه بتستخدم مع بعض فى العاده نوعين مع بعض فى نفس الوقت regiment اكمن اتضح ان الخلط بيجيب نتايج علاجيه أحسن و اضراره الجانبيه اقل. من الأدويه دى :
سيسبلاتين Cisplatin
أليمتا Alimta
كاربوبلاتين Carboplatin
جيمسيتابين Gemcitabine
تاكسول Taxol
افاستين Avastin
تراسيفا Traceva
كسلكورى Xalkori ( انتاج 2011 )
لنكات برانيه
مصادر
رئه
سرطان الرئه
سرطان الرئه
|
###Human:
سيشوار
###Assistant:السيشوار جهاز كهربائي (كلمة فرنسية séchoir تعني مجفف و هي اختصار لكلمة Sèche-cheveux) ، يعمل بالكهرباء أو بالبطارية الجافة، يخرج هواءً ساخناً أو بارداً لتجفيف الشعر المبلول أو تصفيفه. السيشوار يساعد على السيطرة أكثر على الشعر فى تسريحه لأنه يسرّع و يتحكم في تكوين روابط هيدروچينية مؤقتة في كل شعرة، دى الروابط تبقى قوية جدا لفترة قليلة وتكون شديدة الحسّاسية للرطوبة.
اخترع في اخر القرن التاسع عشر، الكسندر ف. جودفوا هو أول من صمم شكله في صالونه فى فرنسا. و أول ظهور للسيشوار البيتى الذي يمسك باليد كان في عام 1920.
كيف يعمل
معظم الموديلات بتشتغل عن طريق سلك ملفوف ليه مقاومة كهربائية عالية بيسخن بسرعة بالكهربا. وبيبقى فيه مروحة الهوا اللى بييجي منها بيعدى على السلوك السخنا فبيطلع ف الاخر هوا سخن ينشف الشعر، عنصر التسخين (سلك النيكروم) فى معظم الاستشوارات بيبقى عريان (مكشوف) وبيبقى ملفوف حوالين جسم عازل، والنيكروم بيبقى عنصر التسخين عشان موصل ضعيف للكهربا وعشان مبيتاكسدش بالتسخين.
اضراره
استخدام السيشوار بشكل سيئ قد يساعد ويسبب تساقط الشعر.
تشغيل الاستشوار بدرجات حرارة عالية واقترابها من فروة الرأس قد يحرق بصيلات الشعر مما قد يتسبب في عدم انبات الشعر في نفس المنطقة مرة أخرى .
تسريحات شعر
سيشوار
|
###Human:
سل
###Assistant:السـُل (تي بي / تيوبر كولۏسيس) Tuberculosis, او TB هوه مرض منتشر و ممكن يسبب الموت لو ماتعالجش ،بييجي نتيجة اصابة الواحد بباكتيريا اسمها مايكوباكتيريوم تيوبركيولوسيس. السل غالبا بيهاجم الرئه ( السل الرئوي) بس ممكن كمان يهاجم حتت تانية فى جسم الانسان زى الجهاز العصبي المركزي و الجهاز الليمفاوي و الجهاز الدوري و العضم و المفاصل و لحد الجلد.الاعراض بتاعة السل غالبا بتبقى الكحة الجامدة المزمنة و البلغم اللى فيه دم و السخونية و العرق بالليل والخسسان.
العدوى
بكتيريا السل مايكوباكتيريوم تيوبركيولوسيس تنتقل بالهواء من شخص لآخر ( العطاس او السعال او البصق), و شخص واحد مريض بالسل ممكن ينقل العدوى الى الاشخاص من 10 – 15 شخص فى السنه.و موجود فى العالم دلوقتى حوالي 16 مليون شخص مصاب بالسل (الدرن) النشط . و ثلث سكان العالم معرضين للعدوى . شخص كل ثانية يصاب بالسل فى العالم حسب تقديرات منظمة الصحة العالمية. وكل سنه يموت من المرض 2 مليون منهم,90% فى الدول الفقيرة والنامية .
اسامي السل
كان الدرن بيسمى بالسل {الاستهلاك} ، لانه يبدو انه بيستهلك الناس من جوه ، الكحة بالدم، الحمى ، الشحوب ،هزال طويل ؛ سل الغدد الليمفاويه (فى البالغين) ، اللى بتأثر على الجهاز اللمفاوي وغدد الرقبة ، درن البطن ، درن الجلد ؛ الهزال والمرض السل كان بيتسمى كمان بالطاعون الابيض ، لأنه يبدو أن المصابين بالدرن كانو بيعانو بشكل ملحوظ من الشحوب.
التشخيص
مرض السل بيتشخص بواحدة او اكتر من الطرق دي:
اشعة اكس على الصدر
اختبار التيوبركولين فى الجلد
تحليل الدم
فحص بالميكروسكوب لعينة من سوايل جسم المريض ( البلغم مثلاً)
العلاج
علاج السل ليس سهل و يحتاج مضادات حيوية كتيره و لمدة طويلة و فى وهذا الوقت زادت مشكلة السل لما بدأت تظهر انواع جديدة من البكتريا اللى تقاوم العلاج.
العلاج ينقسم لادوية الخط الاول و ادوية الخط الثاني، بالنسبة للخط الاول فدى الادوية:
ايتامبيوتول
ايزونيازايد
بايرازينامايد
ريفامبيسين
ستريبتومايسين
اما بالنسبة للخط التانى فدى اهم ادويته :
سيبروفلوكساسين
موكسيفلوكساسين
بارا-امينوساليسيبيك اسيد
الوقاية
الوقاية من هذا المرض تكون عن طريق التطعيم البي سي جي و ايضاً عن طريق برامج الفحص للاشخاص المعرضين للمرض.
مصادر
منظمة الصحة العالمية
سل
|
###Human:
سلامه موسى
###Assistant:300px|thumb|left|سلامه موسى 1887-1958.
سلامه موسى (اتولد فى الزقازيق 4 فبراير حوالى سنة 1887 - اتوفى فى القاهره ، 4 اغسطس سنة 1958) كان صحفي ومصلح
ومفكر مصرى وطنى من اكبر المفكرين المصريين فى نص القرن العشرين الأولانى و من رواد مدرسة الفكر الوطنى المصريه. رأس تحرير مجلات الهلال و المجلة الجديدة. اتلمذ على افكاره عدد كبير من الكتاب المصريين من أشهرهم نجيب محفوظ.
بدايته
اتعلم الفيلسوف سلامه موسى القانون والاقتصاد فى لندن ، وكان معروف بحبه للثقافه العصريه وبدعوته للأفكار الاشتراكيه ، و كان له دور كبير فى نشر التنوير والتوعيه العلميه والثقافيه فى مصر واتأثر بأفكاره مفكرين و كتاب مصريين كتار زى أديب مصر نجيب محفوظ اللى نشر له سلامه موسى سنة 1939 أول رواياته " عبث الأقدار". سلامه موسى كان ليه كفاح ثقافى و سياسى و اقتصادى و كان بيحلم بنهضه مصريه و نادى بتصنيع " الموتور " فى مصر عشان تتقدم مصر فى صناعة الماكينات و فتح المصانع.
سلامه موسى كان واحد من المثقفين والمفكرين المصريين ، زى أحمد لطفى السيد وأحمد أمين ، اللى طالبو بتبسيط كتابة وقواعد اللغه العربيه والاعتراف بالكلام المصرى بصفته اللغه المصريه الحديثه، وله فى الموضوع ده كتاب اسمه " البلاغة العصرية واللغة العربية " . ألف سلامه موسى حوالى 50 كتاب غير مقالاته فى الجرانيل والمجلات، و مؤلفاته لسه رايجه و بتعتبر من اهم المؤلفات اللى اتكتبت فى مصر و بتحتاج اعادة قرايه.
نشاته
اتولد سلامه موسى فى الزقازيق سنة 1887 فى عيله قبطيه مسيحيه، وكان أصغر اخواته وليه أخ واحد وأربع اخوات بنات، ولما اتولد عملوله خرم حلق فى ودنه عشان يمنع عنه العين والحسد اكمن الناس حاتفتكره بنت، ودى عاده فى الأرياف. أبوه كان موظف بيشتغل رئيس تحريرات مديرية الشرقيه بمهية سبعه جنيه ونص فى الشهر، واتوفى وسلامه لسه ماكملش سنتين، وساب وراه أكتر من ميت فدان، وأمه سمت سنة موت أبوه " سنه سوده " وفضلت معلقه بدلته وقميصه أبو ياقه منشيه على الحيطه. والزقازيق أياميها كات لسه بلد جديده وكل عيلاتها كانو من حتت تانيه. وعيلة سلامه موسى اسمها عيلة " العفى " وكات اصلاً من البياضيه اللى تبع مديرية اسيوط بس فرع منها هاجر على الزقازيق أيام محمد على.
قضى سلامه موسى طفولته فى بيت منطوى ومقفل ماحدش غير العمام والخيلان كانو بيخشوه وده أثر على نفسيته وخلاه يطلع منطوى بتاع كتب مالهوش فى القعده على القهاوى. و عيى سلامه موسى وهو صغير وجايز جاتله ملاريا، وكات امه بتقعد جنبه تصلى له وكات بتديه لخدام عندهم اسمه عطيه كان بيشيله و ياخده يتبرك له عند مقام ولى مسلم اسمه ابو عامر.
بين سنة 1895 و 1898 ظهر وباء الكوليرا فى الزقازيق والناس اتخضت وشاف سلامه موسى النعوش فى الشوارع
طالعه ورا بعضيها. كات القريه اللى عايش فيها سلامه موسى بتاع ساعه ع الحمار للزقازيق، وأياميها كان لسه مفيش مدارس فى الزقازيق فدخلوه الكتاب وكات أخته بتوديه وتجيبه وفضل قاعد مده طويله مايعرفش يفك الخط وكل اللى اتعلمه فى الكتاب كات شوية صلاوات وأدعيه زي دعا للعدرا اسمه " نعظمك يا أم النور "، وفضل ع الحال ده لحد ماعملم فى الزقازيق جمعيه خيريه قبطيه فدخلوه فيها يتعلم، وحبتين وراحوا فاتحين
المدرسه الأميريه فدخلوه فيها، وكان عمره ساعتها بتاع حداشر سنه بس كان معاه فى الفصل تلامذه عندهم عشرين سنه، وكان أياميها تلامذة المدرسه بيلبسوا جلاليب لغاية ما الخديوى عباس زار المدرسه، فخدوا من كل واحد بتاع تلاتين قرش وعملولهم بدل بيضا ومن يومتها مارجعوش للجلاليب تانى.
سلامه موسى ماتهناش فى المدرسه اكمن المدرسين كانو بيعذبوا ويهينوا التلامذه وكات المدارس أياميها عامله زى الثكنات كل اللى كانو بيهتموا بيه فيها كان النظام والطاعه. وبيقول سلامه موسى ان مدرسين الابتدائي كانو مصريين وكانوا بيعاملوا التلامذه أحسن من المدرسين الانجليز اللى كانو بيذلوا التلامذه وبيتغطرسوا عليهم فى المدارس الثانويه وكانوا بيعاقبوا التلامذه على اقل غلطه، وكات السنه الدراسيه تعدى من غير ما التلامذه يعرف لحد اسم المدرس الانجليزى اللى طالع فيها، لكن فى أجازة الصيف كان سلامه موسى بيتهنا بعيشته فى الأرياف، وكان بيقضى الصيف فى السمر واللعب ونزول الترعه وركوب الحصنه مع عيال قريته. وبيوصف سلامه موسى عيشة الأرياف اياميها بانها كات كويسه من الناحيه الصحيه وماكانش فيه أمراض زى البلهارسيا والانكلستوما اللى انتشرت بعد كده بسبب تشبع التربه بالميه بسبب مشاريع الرى اللى عملها الانجليز اللى كانو مستعمرين البلد وحولوا مصر لمزرعة قطن. وبيوصف سلامه موسى حالة المجتمع القبطى فى الزقازيق أياميها بانه كان مسيطر عليه تجمد دينى، وكات الستات، مسلمين ومسيحيين، ببيلبسوا البراقع وماكانوش بيخالطم الرجاله وكان طبو حد ينادى واحده باسمها فى الشارع.
دخوله المدرسه الخديويه فى القاهره
سلامه موسى خد شهادة الابتدائية سنة 1903 بس مش معروف كان عمره أياميها قد ايه بالظبط اكمن اياميها ماكانش لسه فيه تسجيل مواليد وحاجات من دى. وكل اللى خدوا شهادة الابتدائيه فى كل مصر سنتها كانو بتاع تلتميت أو ربعميت تلميذ، وفى كل مصر ماكانش فيه غير تلت مدارس ثانويه فى القاهرة واسكندريه بيتسلط عليها الانجليز ومدويرنها بطريقة ثكنات العسكر.
راح سلامه موسى على القاهره ودخل المدرسه الخديويه اللى كان ناظرها راجل انجليزى اسمه "شارمان " كان بيتلذذ ويتفنن فى تعذيب التلاميذ المصريين هو والمدرسين الانجليز، وكان شارمان ده مكروه من التلاميذ لدرجة ان سلامه موسى بيقول ان كل اللى كانو تلاميذ فى المدرسه الخديويه اكيد فرحوا لما شافوا اسم شارمان ده فى لستة اللى غرقوا فى باخره فى أواخر الحرب العالميه الاولى.
قعد سلامه موسى تلت سنين عذاب وبهدله فى المدرسه الخديويه واتخلف فى الدراسه اكمن كمان عينه جالها مرض وعملوله فيها عمليتين. فى القاهره شاف سلامه موسى الأتوموبيل لاول مره فى حياته وكان فيه ترماى بس ماكانش فى كل حته فالناس كانو لسه برضه بيركبوا الحمير وكان السقا لسه موجود بيودى الميه للبيوت فى القربه.
[[صورة:LordCromer.jpg|تصغير|170px|لورد كرومر المندوب السامى البريطانى وقت حادثة دنشواى
في الأيام دى كان فيه حاجتين شاغلين المجتمع المصرى، الاحتلال الانجليزى وحركة قاسم امين بتاعة تحرير المرأه. وكان الحزب الوطنى هو اللى قايم باكبر جهد فى موضوع مواجهة الاحتلال الانجليزى. وده حزب كانو عملوه بتسليط الخديوى عباس سنة 1897 شوية شبان متنورين ووطنيين وهما : مصطفى كامل و أحمد لطفى السيد ومحمد فريد ومحمد عثمان ولبيب محرم وسعيد الشيمى، وكان جرنالهم " اللواء " بيناقش الموضوع بشجاعه وبيطالب بطلوع الانجليز من مصر وكانوا الشبان بيحبوه وبيقروه. وكان فيه ويا " اللواء " جرنالين تانيين كانو بيتقروا أياميها، واحد اسمه " المؤيد " وده كان جرنال اللى بيحبوا الخديوى عباس زى التراكوه والمحافظين المصريين، و" المقطم " وده كان فى صف الانجليز وبيقراه الموظفين. وفى سنة1907 حصلت حادثة دنشواى ، وهاج الحزب الوطنى ومصطفى كامل، وانقلبت الدنيا على كرومر المندوب السامى البريطانى فى مصر فشالته بريطانيا بعد ما حست انه حايتسببلها فى مشاكل فى مصر. وكرومر ده كان راجل استعمارى كبير أخد تربيته السياسيه فى الهند، وهو اللى حول مصر لعزبة قطن وحارب التصنيع فى مصر.
فى الجو ده عاش سلامه موسى فى القاهره وزعل جداً وجاتله قهره من اللى حصل للفلاحين فى دنشواى، ولما أصدروا الحكم عليهم اتصدت نفسه ع الأكل كام يوم وحس بكره كبير للانجليز المستعمرين المعتدين على مصر، بس اللى حصل فى مصر بعد كده خلاه يحس ان الوجدان الوطنى للمصريين بقى له مكان فى مصر وان الشعب المصرى كله بمسلمينه واقباطه بقم ايد واحده ضد المستعمر . وكان سلامه موسى طبعاً بيحب القرايا والتعلم وكان بيقرا الجرانيل ومجلات " المقتطف " بتاعة يعقوب صروف ، و " الجامعة " ، والكتب اللى كان بيلاقيها. بس أياميها ماكانش فيه مجلات اسبوعيه والوضع فضل على كده لغاية سنة 1914 لما أصدر هو بنفسه اول مجله اسبوعية فى مصر وكان اسمها مجلة " المستقبل ".
تكوين أول وجدانه الفكري
right|130px|thumb|اتحمس سلامه موسى لنظرية التطور بتاعة داروين
في القاهرة اتعرف سلامه موسى على مجلة " المقتطف " و مجلة " الجامعة ". الأولانيه كات مجلة بتهتم بنظرية التطور بتاعة داروين اللى شدت اهتمام سلامه موسى وبقى متحمس لها. وبيقول سلامه موسى ان مجلة المقتطف دى اثرت على طريقه تفكيره، واديته النزعة العلمية اللى قعدت وياه طول حياته، وطريقته المختزله فى الكتابه اللى مافهاش تزاويق ومط كلام مالهوش لزمه. ومن مجلة " الجامعة " اتعرف سلامه موسى على الأدب الغربى وانفتحت له دنيا براح كات لسه جديده عليه وعلى مصر اللى كان كل المتاح فيها وقتها أدب السلطه والعقائد والتقاليد وبس. وكات الناس فاكره ان الأدب ده عباره عن قواعد بيان وبلاغه واجترار لموروثات من الأجداد تتحفظ وتتصم زى ماهى من غير تفكير أو ابداع ، على عكس الأدب الأوروبى، اللى كان أدب عقل وكفاح ضد الموروثات الجامده والاستبداد العقائدى والتخاريف والغيبيات، ودى الحاجات اللى كات كابسه على مصر أياميها ومخمله فكر الناس ومجمداه. طبعاً الكلام ده كان فى بداية القرن العشرين ولسه ماكانش طلع فى مصر كتاب القصه والروايات والدراما المصريين اللى عملوا نقله كبيره فى الأدب المصرى المعاصر بلغة بسيطه وحوارات بالمصرى قريبة من الناس زى نجيب محفوظ وتوفيق الحكيم و يوسف ادريس و يوسف السباعي و غيرهم كتير ماكنش حد يحلم بيهم زمنها. وأياميها طلعت كمان كتابات أحمد لطفي السيد فى الجرانيل وأخد معظم المصريين، مسلمين ومسيحيين، صفه فى دعوته ان مصر للمصريين وبس، وان المصري لازم يكون انتمائه الأول والاخير لمصر وثقافتها مش لحد تاني، زائد مطالبته بتبسيط لغة الكتابه فى مصر بدرجه تأربها من اللغه اللى بيتكلمها المصريين فى عيشيتهم ومعاملاتهم اليوميه.
مصر أصل الحضارة
اشتغل سلامه موسى كام شهر فى جرنال " اللواء " بتاع الحزب الوطنى، واتمرن على الكتابه الجرناليه، وعرف شويه حاجات بتخص وضع مصر الداخلى، وبعدين سابها وسافر بالخلفيه دى على فرنسا فى سنة 1908 وعمره 19 سنه، وعدى على تركيا وشاف الدوله العثمانليه وهى بتنازع فى أخر أيامها، وشاف موكب السلطان عبد الحميد. وسلامه موسى كان بيطلع له معاش من أبوه بتاع تلاتين جنيه فى الشهر، وده كان مبلغ معتبر أياميها خلاه حر نفسه مش محتاج لوظيفه. شاف سلامه موسى فرنسا المتنورة واتعرف على أدبائها وكتابها ، وشاف الست الفرنساويه الحره الصريحه، وافتكر حال الستات فى مصر وعشيتهم ورا البراقع البيضه بعقول وفى بيوت متخدره. وبيقول سلامه موسى انه لغاية الوقت ده كان عمره ماكلم ست مصريه، اكمن الاختلاط كان طبعاً من المحرمات اياميها، وانه حس ان كرامته الوطنيه مجروحه ومهدره بسبب وضع الستات فى مصر. ورجع سلامه موسى مصر بعد سنه بعد ما اتعلم فرنساوى واتعرف على الأحزاب السياسيه والاشتراكيه اللى كان بيروج ليها الاشتراكيين فى جرنال الأومانيتيه، ولقى مصر بتطور وظهر فيها جرنال " الجريدة " بتاع حزب الأمه، وده كان حزب بيروج للوطنيه المصريه. ولقى كمان فيه واحده ست اسمها " ملك حفنى ناصف " بتكتب فى الجرانيل باسم " باحثة البادية "، وشاف الأنسه " نبويه موسى " خدت شهادة البكالوريا غصبعن دنلوب مستشار وزارة المعارف اللى ماكانش موافق عل الموضوع. ولقى مظاهرات بتطالب بخروج الانجليز. أول حاجه عملها أول ما رجع مصر راح على شركة كوك وحجز رحله للصعيد والأقصر عشان يتفرج على أمجاد مصر، واللى خلاه يعمل كده انه لما كان فى أوروبا لقى الناس مهتمه بتاريخ مصر وبتسأله عن الموضوع بصفته مصرى. بس أياميها تاريخ مصر كان مغيب عن المصريين لان الانجليز المحتلين البلد كانو طبعاً مش عايزين المصريين يعرفوا ان بلدهم سادت الدنيا لان ده أكيد حايخليهم يفتخروا بتاريخهم وبلدهم ويقولوا عاوزين الاستقلال. وبيقول سلامه موسى انه من يوميها وهو بيهتم بثقافة وتاريخ مصر الفرعونيه وده اللى خلاه يألف كتاب " مصر أصل الحضارة " اللى نشره سنة 1935، وقال فى مقدمته : " اننا الاول من السلالة مصريون، يجرى فى عروقنا الدم الذى كان يجرى فى جدودنا قبل خمسة آلاف سنة، واللغة لم تنقطع بيننا وبين عصور الفراعنة، لأنها لاتزال حية فى الكنائس المصرية ... وأما السياسة والاجتماع والفنون ، فانها جميعاً تعود فى الأصول والأسس الى مصر القديمة. علشان الحضارة اختراع مصرى قديم ". وكمل : " وكما لكل فرد شخصيته التى تتألف من تراثه البيولوجى والاجتماعى، كذلك لكل أمة شخصيتها التى تتألف من تاريخها وتراثها الثقافى والاجتماعى و علشان كده لا يمكننا أن ننظر الى الأمة الا باعتبار ما ليها من وحدة التاريخ ".
سفره انجلترا
[[Image:George Bernard Shaw template picture.jpg|thumb|100px|right| سلامه موسى اتأثر بأفكار برنارد شو
قعد سلامه موسى فى مصر شهرين وسافر على لندن، وأياميها بقى ماكنش فيه باسبورتات وتعقيدات وكات الناس بتسافر وبتتنقل من بلد لبلد على كيفها. وركب سلامه موسى باخره كات جيه من الهند ورايحه على انجلترا وكان عليها موظفين انجليز راجعين من الهند. وحس سلامه موسى بالوحده فى سفريته دى لان الانجليز كانو مقاطعينه وبيتغطرسوا عليه لانهم كانو متعودين يعاملوا الهنود والشرقيين بالطريقه دى. بس لقى شوية هنود مركونين زيه واتسلى معاهم وهما بيتفرجوا على اللى سماه " الاستغراض الامبراطورى" . وبعد ما وصل لندن راح يدرس القانون عشان ياخدله شهاده بس مل من دراسة القانون الانجليزى وبالذات القوانين بتاعة مشاكل التجاره البحريه فساب الدراسه. وفى لندن حط سلامه موسى هدف لنفسه وهو محاربة الاستعمار الانجليزى ومحاربة الرجعيين المصريين اللى بيعارضوا العلم ومساواة المرأه وبيروجوا للغيبيات والجهالات. ودخل سلامه موسى الجمعيه الفابيه ، ودى كات جمعيه بتروج للاشتراكيه عند الطبقه المتوسطه والطبقه الغنيه فى انجلترا، وكان بيتزعمها جورج برنارد شو و هـ.ج.ولز. وعن طريق الجمعيه دى قدر يتعرف على الأدب الأوروبى والأدب الروسى والتطورات اللى كات بتحصل أياميها بالنسبه للمجتمع والاقتصاد والدين.أفكار برنارد شو بالذات أثرت على تفكير سلامه موسى اللى بيقول : " تأثرت كثيراً ببرنارد شو " و" أمضيت من حياتى نحو أربعين سنه وأنا اتعلم على يدى ده الحكيم " . وكات لندن وقت مازارها سلامه موس فى ثوره على العصر الفكتورى المتحفظ. واتعرف سلامه موسى كمان على جمعية العقليين، ودى كات جمعيه بتطبع مؤلفات علميه مبسطه، ودخل كليات بتدرس المصرولوجيا والبيولوجيا والاقتصاد. وواظب سلامه موسى على زيارة المتحف البريطانى المليان بأثار من مصر وفيه مكتبه كبيره جذبته فبقى يروح يقرا فيها. واتضح له ان الستات فى انجلترا بيتمتعوا بحريه اكبر من الستات الفرنسويات، وكات أياميها الحركه النسويه عامله عمايلها فى انجلترا والستات كانو بيطلعوا فى مظاهرات يملوا بيها الشوارع ويطالبوا بحقوقهم وبيشتبكوا مع البوليس .
وهو فى لندن فى سنة 1910 كتب سلامه موسى مقاله اسمها " مقدمة السوبرمان " وبعتها لجرجى زيدان فى مصر فنشرها له فى مجلته " الهلال " بعد ما شال منها شوية كلام جرىء، والمقاله دى حطها سلامه موسى فى كتابه " اليوم والغد " اللى نشره سنة 1928 بعد مازود عليها شوية كلام.
رجوعه مصر
رجع سلامه موسى مصر بتجربته فى أوروبا مليان حماس وشوق لنشر النور والعلم ومكافحة الجهالات فى كل حته فيها. رجع متأثر بنظرية التطور بتاعة داروين بس بمعناها الرحب مش مجرد التطور البيولوجى وبس، التطور فى كل حاجه، فى الثقافه، فى المجتمع، فى الأدب، فى اللغه، وفى كل حاجه فى الدنيا متعلقه بعيشة الانسان. وكتب سلامه موسى فى مجلة " البلاغ " سلسلة مقالات عن نظرية التطور وجمعها بعد كده فى كتاب اسمه " نظرية التطور وأصل الانسان " وكان بيقصد فيه زى ما بيقول " مكافحة الغيبيات الشائعة." . وفى الاقتصاد أثرت عليه أفكار كارل ماركس وتحليلاته الاقتصاديه والاجتماعيه . وبيقول سلامه موسى ع الاتنين دول : " داروين وماركس، الاتنين قد غرس فى رأسى مركبات ذهنية وجعلنى أنظر الى الدنيا والى الأحياء فى استغراض علمى وتحليل اقتصادى وسيكلوجى ". كتابات هـ. ج. ولز وتبشيره بان العالم حايتغير فى نظمه وأخلاقه لان الماكينه حاتخليه يبقى زى قريه كبيره، الناس فيها سواسيه متفاهمين وبيتكلموا بنفس اللغه وبيمارسوا نفس الثقافه، كمان أثرت على نظرة سلامه موسى للدنيا. وسلامه موسى بيسمى ولز " الأب الروحى للعالم الجديد " بس بيقول عنه ان أثره عليه كان نفسى أكتر منه ذهنى. درامة " بيت الدمية " بتاعة النرويجى هنريك ابسن اللى ناقش فيها وضع الستات فى البيت والمجتمع، وان الست لازم تتحرر من سيطرة الراجل ومتبقاش زى مجرد عروسه لعبه فى البيت، أثرت كمان على سلامه موسى وادته شحنه ذهنيه يكافح بيها وضع الستات المتخلف فى مصر أياميها. وعن ابسن بيقول سلامه موسى : " كان وقعه فى نفسى كبيراً، اكبر مما كان فى نفوس قرائه الأوروبيين. وذلك لأنه كان يجدد فى مجتمع كنت أعده أنا جديداً بالمقارنة الى مجتمعنا المصرى الجامد " فوق دول طبعاً كان برنارد شو والاشتراكيه اللى كان بيروج ليها فى أوروبا واللى عجبت سلامه موسى واتهوس بيها وكتب عنها فى مصر واداها اسم " الاجتماعيه " .
قوم يامصرى ثورة 1919
فى سنة 1914 ابتدى سلامه موسى ينشر مجله اسبوعيه اسمها " المستقبل "، ودى كات أول مره فى مصر تطلع فيها مجله اسبوعيه وكمان كات أول مجله فى مصر تطلع فيها صوره لـطه حسين اللى كان أياميها ثاير على حالة التجمد الدينى ، وقعد ينشر فيها لغاية ماقامت الحرب العالميه الأولى فطلبوه الانجليز فى ادارة المطبوعات وهددوه بانه حايتشحور فى معتقل لو ماسمكرش المجله، لان كان فيها افكار اشتراكيه ومقالات عصريه ماكاتش على مزاجهم، وبعد ماقفلها وارتاحوا من كلامه ندهت عليه " مى زياده " وقالت له انه ممكن يحرر جرنال " المحروسه " اللى كان أبوها بينشره وماكانش ماشى، فوافق وقعد يحرره كام شهر لغاية ما طهق من رقابة ادارة المطبوعات فساب الجرنال وراح عاش فى الريف يقرا ويستطلع لغاية الحرب ما خلصت، وشاف أياميها الانجليز بيقبضوا على الفلاحين ويربطوهم بحبال ويرحلوهم على فلسطين يحاربوا وهما مالهمش لا فى التور ولا فى الطحين وأكترهم راحوا ومارجعوش.
فى سنة 1916 اتوفت امه اللى كات عايشه وياه ففضل قاعد فى الريف لغاية ما مل فاشتغل مدرس عشان يعلم الناس ويقضى وقته وقعد عل الحال ده لغاية ماقامت ثورة 1919 فراح واخد نفسه وتنه رايح على القاهره عشان يبقى جنب الأحداث وعشان يشوف له جرنال يشتغل فيه وينشر فيه أفكاره اللى بتحارب التخلف والطغيان. وبيحكى سلامه موسى انه لما طلب تصريح السفر للقاهره بص له الموظف الانجليزى وعينه مولعه شرار وقاله : " أستكلال، هه ! ". وصل سلامه موسى القاهره لقاها مقلوبه والاضرابات والمظاهرات شغاله ولقى المصريين شايلين الهلال والصليب فوق روسهم، والقساوسه بيخطبوا فى الأزهر، والستات طالعين فى مسيرات وبيشيلوا البراقع والحبرات من على وشوشهم بعد ما عششت عليها قرون. يوميها اتفق المصريين، مسلمين واقباط، رجاله وستات، موظفين وفلاحين، على ان مصر دى بلدهم كلهم، أمه مصريه واحده لازم تعيش حره من المستعمرين الخواجات والرجعيين المحليين اللى بيروجوا لثقافه متخلفه ماتمتش لمصر بصله ودخلتها خلسه وفضلت قاعده على قلبها. لما سافر سلامه موسى أوروبا ماكنش يعرف فى مصر الا مسرح سلامه حجازى لكن فى ثورة 1919 ظهر مسرح الشعب المصرى، أوبرتات سيد درويش بكلام الفلاحين والصنايعيه، وغنت مصر معاه " قوم يا مصرى ". الأمه المصريه اياميها وعت بنفسها.
وبعد ما اشتغل سلامه موسى له كام يوم مدرس فى مدرسة التوفيق بقى محرر فى مجلة " الهلال " ومجلة " البلاغ " وكون مع كام واحد من صحابه المثقفين المتحمسين للنهضة والتغيير الحزب الاشتراكى، بس الحزب ماعمرش بعد ما انفصل عنه واحد اسمه حسن العرابى مع شوية شبان وسابهم وسافر على اسكندريه وكون حزب شيوعى. حسن العرابى ده سافر بعد كده أوروبا وراحت الحكومه وهو بره ساحبه منه الجنسيه وماعرفش يرجع مصر تانى، وده كان السبب اللى خلى سلامه موسى مايروحش أوروبا تانى اكمنه كان خايف يسافر يقوموا ساحبين منه الجنسيه ومايقدرش يرجع مصر تانى. سلامه موسى بيقول أفكار الاشتراكيه اللى كان بيكرها المستعمرين الانجليز فى كل حته وأفكار حزب الوفد فى مصر بتاع سعد زغلول و احمد لطفى السيد و مكرم عبيد كات متفقه مع بعض بخصوص الاستقلال .
كفاحه السياسى
فى سنة 1930 عمل سلامه موسى جمعيه سماها " المصرى للمصرى " ودى كات جمعيه بتطالب بمقاطعة بضايع الانجليز، وكان وكيل الجمعيه " أحمد حسين " رئيس جماعة " مصر الفتاه "، ومع ان الناس اتحمست للفكره وايدتها لكن باظت لان حكومة " اسماعيل صدقى باشا " حاربت الجمعيه لغاية ماخلصت عليها. وكتب سلامه موسى للمهاتما غاندى فى الهند اللى كان هو كمان بيكافح الانجليز والتخلف هناك بطرق زى دى، وطلب منه يبعت له كتب عن حركة الغزل والنسيج اللى كان عاملها فى الهند والالات اللى بيستخدمها الفلاحين الهنود ، فما اتأخرش غاندى وبعت له على طول كل اللى طلبه. ولسلامه موسى كتاب اسمه " غاندى والحركه الهنديه " ألفه من كترة اعجابه بغاندى وعشان ينقل لمصر افكاره وطرقه اللى كان بيحارب بيها التخلف والاستعمار فى الهند. وكتب سلامه موسى انه لازم يكون فيه محل كبير فى نص البلد بيبيع المنتجات المصريه، ولما قرا " طلعت حرب " المقاله دى عجبته ونادى عليه وناقشه فى الموضوع، وفكرة سلامه موسى دى كات بذرة المحل اللى اسمه " شركة مصر لبيع المصنوعات المصرية ".
سلامه موسى كمان نادى بتصنيع " الموتور " فى مصر باعتبارة عماد الصناعه الحديثه لكن للأسف مفيش حد اهتم. ده اكمن كفاح سلامه موسى السياسى ، زى ماهو بيقول، كان جزء من كفاحه الاجتماعى والاقتصادى وكفاح سلامه موسى السياسى كان قايم على حاجتين : تقوية نخوة المصريين الوطنيه عن طريق تفكيرهم بأجدادهم الفراعنه صناع الحضاره اللى خرجوا البشر من العصر الحجرى لعصر الزراعه و سادوا الدنيا بعلومهم وفنونهم ودينهم. وعشان كده ألف كتابه " مصر أصل الحضارة ". والحاجه التانيه تفكيرهم بأحمد عرابى الراجل المصرى الوطنى الشجاع اللى وقف ضد الطغيان. وعن عرابى ترجم كتاب " بلنت " اللى اسمه " التاريخ السرى للاحتلال البريطانى لمصر ". ومع الكتابين دول ألف سلامه موسى كمان " حرية الفكر وتاريخ أبطالها " واتكلم فيه عن كفاح الشعوب عشان تنال حريتها وعزتها. و " حرية العقل فى مصر " وطالب فيه بقلم الكاتب الجرىء النزيه لغى قوانين المطبوعات وادارة المطبوعات اللى كانو بيحدوا من حرية الكتاب ونشر المجلات والجرانيل، اكمن الرجعى اللى بيروج للتخلف والجهل مايكرهش حاجه قد مايكره الكلمة والفكره الحره، وده اللى حصل لما رجع " اسماعيل صدقى باشا " للوزاره راح مطلع قانون أنيل يكربج بيه الكتاب ويحد بيه من حرية اصدار الجرانيل والمجلات لدرجة انه منع " فؤاد سراج الدين " اللى كان فى الأصل وزير من اصدار جورنال. وبالرغم من كده بيقول سلامه موسى : " لكن مما يبعث السرور الى نفسى أنى لم أتضعضع، ولم أترك المعسكر الوطنى لمكافحة المستبدين والمستعمرين كمان فعل كثير من الأدباء ممن طمسوا النور الذى كان فى قلوبهم وأطفأوا وهج نفوسهم، كى يصلوا الى حياة أو مال، فانحازوا الى الاستعمار الأجنبى أو الاستبداد الوطنى ".
سلامه موسى عاش فى أواخر القرن 19 والنص الأول بتاع القرن العشرين. الفتره دى كات فتره مهمه فى تاريخ العالم وكات مليانه تطورات وتبلور أفكار. بيوصف سلامه موسى الفتره اللى عاش فيها وبيقول " فانى عشت عمرى فيما بين 1887 و 1947 فى عصر انقلابى انفجارى رائع من الاكتشافات والاختراعات والثورات. لأنه عصر المعارك التاريخية والصراع الخطير بين مجتمع آفل وبين مجتمع بازغ " . فى طفولة سلامه موسى ماكانش فيه فى مصر جامعه ولا لحد مدارس .وكان الدين متجمد والستات بيلبسوا براقع وعايشين مع رجالتهم فى ظلمات الجهل والتخلف. وكات حالة الفلاحين فى القرى كرب واكلهم الفقر والعيا، والعيشه فى المدن كات خامله ومستسلمه. أياميها كانت أقصى حاجه يفكر فيها الناس ان مصر أحسن ليها تكون تابعه لانجلترا الغربيه ولا تركيا الشرقيه، ماحدش كان بيفكر فى ليه ماتبقاش مصر تابعه لثقافتها الخاصه، وكان اللى يفكر أو يفتح بقه مطالب بالتجديد، زى ماعمل الشيخ " محمد عبده "، بيتبهدل وبتتمسح بيه الأرض وبيطرد من البلد كمان. وكانوا يقعدوا يشنعوا عليه ويشوهوا صورته - زى ماحصل لمحمد عبده وأحمد عرابى - ويكرهوا الناس فيه. وكان اللى بيعملوا كده بيعتمدوا على جهل الناس وانتشار الفكر الاستبدادى فى البيوت والمجتمع. فى الظروف دى طلع سلامه موسى و أحمد لطفى السيد و قاسم أمين و طه حسين و سعد زغلول و مكرم عبيد و غيرهم كتير ، كلهم كانو عدوين للمستبدين والرجعيين.
سفرية سلامه موسى لأوروبا خلته يكتشف حاجتين مهمين، الأولانيه ان العالم مليان أفكار و بيتطور ، والتانيه ان مصر بلد عظيمه ليها تاريخ طويل غيبه المستعمرين والمستبدين جوه مصر مع ان الناس فى أوروبا عارفين ومهتمين بيه فلما رجع مصر لقى ان من واجبه التعامل على المحورين دول : تعريف الناس بتاريخ مصر وبانها أم الحضارة والترويج للأفكار اللى بتعج بيها أوروبا. ودول المحورين اللى كل عدوين مصر البرانيين ومروجى الجهالات المحليين ماطاقوهمش.
تطوير لغة المصريين
كافح سلامه موسى بقلمه عشان يغير ويطور الأوضاع السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه والثقافيه فى مصر و كل كتبه ومقالاته بتدور فى الحيز ده. وحتى اللغه طالب سلامه موسى بتطويرها لأسباب بسيطه لكن مهمه قالها فى مقدمة وتمهيد كتابه " البلاغة العصريه واللغه العربية " زى : " ان تأخرنا اللغوى فى مصر هو سبب من أعظم الأسباب لتأخرنا الاجتماعى " و منها كمان : " حين تحرم لغتنا من كلمات الثقافة العصرية تحرم كمان الامة المعيشة العصرية " وفوق ده: " أعظم المؤسسات فى أية أمه هو لغتها. لأنها وسيلة تفكيرها ومستودع تراثها من القيم الاجتماعية والعادات الذهنية " وفى فصل " اللغه والمجتمع " بيلفت سلامه موسى النظر لنقطه مهمه جداً وهى ان الكلمه الواحده معناها بيختلف من مكان لمكان حسب البيئه والمجتمع والتاريخ، وان اللغه الحيه بتتفاعل مع المجتمع وبتتغير مع تغييره، لكن لما تكون اللغه خاصه بفئة اجتماعيه معينه زى الكهان مثلاً بتتحجر لانها بتبقى بتعبر عن حاجه كات موجوده زمان ومابقتش موجوده دلوقتى ( على الأقل فى مصر وثقافتها المعاصره ) ، وعلى كده القيمة الاجتماعيه للكلمه المتحجره عباره عن صفر. من المنطلق المنطقى ده بيقول سلامه موسى ان المفروض ان مصر مايكونلهاش لغتين واحده كلاميه (عاميه) والتانيه كتابيه (فصحى)، لان اللغه الكتابيه فى الحاله دى بتنفصل عن المجتمع وبالتالى بتتجمد ومابتطورش. اللغه الحيه اللى بيستخدمها الناس فى المجتمع الحى لازم تكون قادره تطور لان تجميد الكلام، والخوف من استعمال كلمات جديده معناه تجميد التفكير السليم. وممكن يكون الواحد نبيه جداً والأيكو بتاعه عالى بس نقصاه الكلمات اللى يقدر يعبر بيها اكمنها مش موجوده فى المجتمع اللى عايش فيه فتبقى النتيجه ان نباهته دى على الفاضى لا هو بيستفيد منها ولا المجتمع اللى عايش فيه بيستفيد منه عشان كده سلامه موسى بيقول ان لازم : " نذكر انه على قدر ارتقاء اللغه ووفرة كلماتها ودقة معانيها يكون الانتفاع بذكاء أبناء الأمه ". وطبعاً الخوف من الكتابه باللغه اللى بيتفاهم بيها المصريين وبيتكلموها مع بعض طول النهار له معنى أوحش من التجميد بس.
سلامه موسى وضح نقطه مهمه قالها " أحمد أمين " اللى هو كمان كان بيطالب بتبسيط اللغه. النقطه دى ان اضطراب المعانى وعدم فهم المقصود سببه ان المصريين ساعات بيستخدموا كلمات وجمل وردت على مصر من بيئات اجتماعيه وثقافات مش مصريه. وطبعاً لو عرفنا ان كل كلمه ليها ايحاء عاطفى معين بتعبر عنه ممكن يبان لنا ليه ساعات بيحصل " حوار الطرش " بين الناس ، ده لان الكلام اللى دخل مصر بايحائته اللى اتكونت فى مجتمع بعيد عمل ازدواجيه فى المفاهيم. وطبعاً ممكن كمان تكون الكلمه اتكونت فى مصر أو وردت عليها من بيئة ثقافية متقدمة بس دخل فيها مفهوم من بيئات ثقافية متخلفة شوه معناها الأصلى فبقت الكلمه بتوحى بحاجتين أو أكتر حسب عقلية اللى بيستخدمها أو اللى بيسمعها.
اللغه و النهضه
فى كتابه " ما هى النهضة " بيوضح سلامه موسى ان اللغه هى قاعدة الثقافه. وانه مش ممكن ايجاد ثقافه راقيه ومحترمه بلغه جامده عايشه على ألفاظ قديمه.وعشان ترقى الثقافه وتطور لازم اللغه قبل كده تطور وألفاظها القديمه تاخد معانى جديده أو تدخلها ألفاظ جديده مستورده أو متصنعه محلياً. اللغه اللى ما تقدرش تتفاعل مع التطورات والنهضه ( مثلا زى اللاتينى فى أوروبا زمان ) بتضر الثقافه وبالتالى بتعيق التقدم الحضارى للمجتمع، لان الثقافه بدورها هى قاعدة الحضاره. فى العصور الوسطى كان اللاتينى هو لغة أوروبا وكان مرتبط بالدين ب ان الخروج عن اللاتينى كان بيعتبر كفر وزندقه واضرار بالدين من وجهة نظر المستبدين اللى كانو مسيطرين على ثقافه القهر المنحطه اللى كات سايده وقتها وكانوا بيربطوا اللغه بالدين وبيستبدوا بالناس وبيوجهوا أفكارهم ويحددوا لهم المسموح وغير المسموح باسم الدين والعقيده. وفضل الوضع مجمد على الحال ده لغاية ما دخل الأوربيين فى عصر التنوير وبدأت البلاد الأوروبيه تتجه لاستعمال اللغات المحليه (العاميه) اللى بيتكلم بيها الناس فى حياتهم اليوميه، وقدرت انها تتقدم بثقافتها وبالتالى تتحضر وتسود الدنيا بالعلم والمعرفه. والغربيين اللي اتفرض عليهم اللاتيني فى عصور الظلام ما قدرش اللاتيني يوحدهم، لكن العلم والثقافه المتحضره اللي انبعثوا من لغاتهم القوميه المحليه قدروا يعملوا منهم كيان واحد، مختلف اللغات لكن متوحد اقتصادياً وسياسياً .
[[Image:Scan10014.JPG|thumb|200px|left| خيم الجهل و القهر على عصور الظلام
بيقول سلامه موسى عن عصور الظلام : " فيما بين سنة 500 وسنة 1000 استولى الظلام على أوروبا. وكان ظلاماً حالكاً. علشان الثقافة كانت وقفاً على الرهبان، يبحثون جغرافية العالم الآخر وهم لا يدرون جغرافية ده العالم. ويشرحون للناس كيف لازم يموتوا بدل أن يشرحوا لهم كيفلازمان يعيشوا. ويشتبكون فى مشكلات " ذهنية " أولى بيها أن يبحثها الأطفال ، وأن يضحكوا منها " .
سلامه موسى كان بيحبذ استعمال الكلمات العلميه وأسامى المخترعات فى الكلام والكتابه زى ماهى أو تعريبها أو تمصيرها مش ترجمتها. فكان فى رأيه انه أفيد استعمال كلمات زى انثروپولوچيا و بيولوچيا و ديموقراطيه وديكتاتوريه و راديو و جرامافون و تليفون و اوتوموبيل و ترام وغيرها. وأياميه كان لسه بقى مفيش ساتالايت و تلڤزيون و ڤيديو و ديجيتال و موبايل و كومپيوتر. لان دى كمان كلمات كوكبيه بتقرب أذهان الناس من بعضها وبتحد من الانعزال والكره .
وسلامه موسى شاف ان استعمال الحروف اللاتينيه فى كتابة اللغه المصريه زى ما اقترح " عبد العزيز فهمى " له ميزه تخلى مصر تنط للمستقبل لان دى حروف الحضارة والعلوم المعاصره، وحايسهل نقل العلوم الغربيه لمصر من غير حساسيه وتعصب زى ما عملت تركيا اللى بقت سيكولاريه وادت ضهرها للعصر العثمانلى .
طبعاً لازم الأخد فى الاعتبار ان سلامه موسى بينتمى لنص القرن العشرين الأولانى ولسه ماكانش طلع الأدباء والكتاب والصحفيين المصريين اللى كتير منهم اتلمذوا على ايديه وعملوا نقله كبيره فى أساليب الكتابه وطوروها وبسطوا الكلام المكتوب، وأياميه كات الكتابات معقده ومليانه بلاغ وبيان وكلام ممطوط يصعب فهمه على الناس العاديين فى مجتمع كان الجهل والأميه سايدينه، لكن الحلو انه وغيره أياميها قدر يقول رأيه بحريه ويدخل فى معارك فكريه جامده مع كتاب كان لهم رأى تانى وبينتموا ذهنياً لعكس اللى كان هو بينتمى له، زى عباس العقاد و مصطفى صادق الرافعى ، اللى رد عليهم سلامه موسى بعلمه و رحابة ثقافته العصريه لما حاولوا يقحموا فى الموضوع حاجات مالهاش دعوه لا بعلم ولا بثقافه زى ما حصل مع محمد عبده و طه حسين و مفكرين غيرهم طالبوا بالتجديد والتغيير. وكلمة " ثقافه " نفسها كلمه دخلها سلامه موسى فى قاموس اللغة فى مصر.
سلامه موسى و الفرعونيه
النهضه عند سلامه موسى معناها التطور و التقدم لقدام مش الرجوع لورا ، و مع حماسته للحضاره المصريه القديمه عمره ما طالب بالرجوع لعصر الاسلاف و تقاليدهم. و بيقول عن دعوة الملك ابساماتيك لاحياء امجاد مصر بشعار " العوده الى القدماء " ان الشعار ده كان " شعار الافلاس " و ده لان مصر فى عصر صاحب الشعار كانت أسمى مما كانت ايام خوفو ، مصر ما كانتش محتاجه للتقهقر على ورا حوالى 2500 سنة . النهضه عند سلامه موسى كانت الأخد بالعلم الحديث و تطوير المجتمع و الثقافه. التحمس للفرعونيه و امجاد مصر القديمه كانت بالنسبه لسلامه موسى مجرد حافز للتقدم و النهوض بمصر مش دعوه للرجوع للماضى.
موقفه من الحكم الملكى و ثورة 23 يوليه
فى 12 يوليه 1946 اتقبض على سلامه موسى و اعتقل فى سجن الازبكيه فى زنزانه مضلمه مع المجرمين و قطاعين الطرق بتهمة انه بيروج للجمهوريه أو الشيوعيه. ليلتها ما قدرش ينام من خشونة اسفلت الزنزانه ففضل صاحى يفكر فى الحريه اللى كان بيتمتع بيها سنة 1914 لما كان بيكتب مقالات فى مجلة " المستقبل " و قعد يفتكر الجهد اللى عمله فى الدراسه و التأليف و يفكر فى العشرين كتاب اللى كان كتبهم لغاية يوميها عشان ينور و يعلم شباب مصر و يرتفع بيهم لمثاليات القرن العشرين و يخرجهم من ظلمات القرون اللى عدت. و بعدين اتأمل حاله على الاسفلت الخشن و ازاى انه ماجمعش فلوس و لا لحد اخد الكرامه اللى بيستحقها اللى بيخدم و بيخلص فى الخدمه. و لقى جنبه نص الرغيف و هو العشا اللى قررتهوله الحكومه الملكيه المصريه اياميها كجزاء ليه على عمره اللى قضاه فى خدمة مصر. قعد يفكر و يجتر بألم لغايه الصبح فدخل عليهم راجل بقفه فيها عيش و ناوله رغيف منهم للفطار فراح حاطه على النص رغيف اللى اكله بالليل. بيقول سلامه موسى بالخصوص ده : " وهكذا يفعل بنا الاستعمار و الاستبداد المتحالفان " . دى ما كانتش اخر مره يتقبض فيها على سلامه موسى ففى مايو 1947 و هو عنده ستين سنه قبضت عليه السلطات بتهمة رمى قنبله على مبنى سينما فى القاهره و قومه البوليس الساعة تلاته الصبح و نقله على القسم و اعتقل ، و الصبح اتحول للنيابه للتحقيق معاه. بيحكى سلامه موسى ان الاعتقال ده خلاه يفكر و يتأمل فى حال مصر
سلامه موسى كان تطورى ، و عاشق للحريه ، و وطنى ، و يعشق مصر لأقصى الحدود ، و على قد ما كان بيحب انجلترا و النهضه اللى فيها كان بيكره الاستعمار الانجليزى و بيعتبره سبب التخلف اللى كان فى مصر اياميه، وما كانش بيحب الملك فاروق و كان بيعتبره رمز للفساد فى مصر و خطر عليه هو نفسه. لما قامت ثورة 23 يوليه رحب بيها سلامه موسى و كتب : " كان فساد الحكم ، قبيل خلع الشقى فاروق ، قد بلغ أقصاه. و كانت السراى تستخدم كل من شاءت من الموظفين ، و بالخصوص الجواسيس ، لتعقب كل اللى يشتبه فى سلوكها نحوها " و بيضيف " كان يوم خلع فاروق يوم التهانى تصل الى عن طريق التليفون ، و بالمصافحه فى الطريق ، و بالزياره لبيتنا حين كنا نقدم الشربات للمهنئين " .
بيعتبر سلامه موسى تأميم قناة السويس ، اللى هو نفسه طالب بيه و كتب عنه سنة 1947 قبل ما تقوم الثوره، أعظم حاجه عملتها الثوره بعد ما اتخلصت من الملك و الاقطاعين و الانجليز ، و بيقول : " وكان أعظم ما قامت به الثوره ،بعد كده ، هو الاقدام على تأميم قناة السويس سنة 1956 " .
سلامه موسى اتوفى سنة 1958 و بالتالى مش معروف ايه كان حايكون رأيه فى التطورات اللى حصلت فى مصر فى ستينات القرن العشرين.
فلسفته و ديانته
بيعتبر سلامه موسى الفلسفه و الدين حاجه واحده و ان اللى بيدرس الفلسفه و الاديان بروح التعلم بيلاقيهم مندمجين بدرجه كبيره ، و بيقول ان السبب فى ده هو ان مقاييس الدين هى نفسها مقاييس الفلسفه و ان قضية الدين هى نفسها قضية الفلسفه اللى هى : ازاى نفكر التفكير السليم و نعيش عيشه هنيه؟. صحيح الدين بيطالب الانسان بالتسليم و الفلسفه بتطالبه بالمنطق ، لكن الحال مش دايماً كده و مفيش حدود واضحه بين الاتنين لان ساعات الدين فيه منطق و الفلسفه فيها تسليم. و بيحكى انه وهو صغير شك فى الغيبيات السايده و لما كبر شويه الايمان بالغيبيات اتطور عنده للايمان بالقيمه الاجتماعيه للدين و الفلسفه و لتربية الضمير اللى بتوصل لتغلب القيم البشريه على القيم الاجتماعيه و الماديه. لما اكتشف نظرية التطور فى شبابه حس ان نظرية التطور بتاخد مكان الدين فى نفسه. و بيقول سلامه موسى ان الايمان بالغيبيات مش شرط للايمان بالدين لان المعارف العلميه بتدى الانسان نزعات دينيه. بيعتبر سلامه موسى ان ضميره الدينى مصدره البوذيه و الاسلام و المسيحيه و الهندوكيه و علوم زى السيكولوچيا و البيولوچيا و التاريخ و الانثروپولوچيا. العلوم دى علمته مآسى الماضى و الحاضر و الامل فى المستقبل ، و على الاساس ده ، زى ما بيقول ، ديانته موضوعيه منطقيه مش ذاتيه و لا عقائديه. الكنيسه القبطيه بالنسبه له كنيسه قوميه مصريه و بغض النظر عن الدين فهى بتدى احساس تاريخى. الدراسه الصح للتاريخ لازم تكون موضوعيه علميه زى دراسة اى علم تانى مش على اساس دينى و دراسة تاريخ مصر مابتبقاش موضوعيه لو كانت على اسس دينيه. بيقول سلامه موسى انه كان نفسه يألف كتاب عن المسيح لكن ما قدرش لانه كان عارف ان حا تحصل التباسات بينه و بين طايفه من القراء و حس انه ممكن يسبب آلام للى سماهم " المطمئنين المستقرين اللى مش حايلاقوا طمئنينه و يقين فى اللى حايكتبه من واقع الحقيقه ". لما سلامه موسى كبر بقى بينفر من الغيبيات لأسباب اجتماعيه لانه اعتبر ان الغيبيات حاجه جبريه مافيهاش حرية الماديات يعنى التفكير المادى حر متطور لكن التفكير الغيبى مقيد جامد و الانسان بيتحرر بالتفكير المادى و بيتقيد بالتفكير الغيبى.
بيقول سلامه موسى ان كل الكتب المقدسه سيان بالنسبه له ، و انه جنبها بيهتم بكتب كتيره فى الفلسفه و الادب و حركة " البشريه " اللى هى عباره عن ديانه بتستبعد الغيبيات و بتؤمن بالرقى الانسانى القايم على التطور. سلامه موسى كان بينصح الشبان بقراية سيرة السلطان اكبر الهندى اللى حكم فى القرن الستاشر و اللى حاول يجمع المسيحيه و الاسلام و اليهوديه و الهندوسيه لكن فشل و بيعتبر سلامه موسى انه فشل لانه اعتمد على رجال الدين مش على المدنيين.
بيقول سلامه موسى اننا لازم ننمو و نتطور و نعمل جهدنا لاستخلص الحقيقه من المعرفه . بطبيعة الحال سلامه موسى المطلع كويس على التاريخ كان ضد الدوله الدينيه و الحركات الدينيه ، و فى جواب منه لابنه رءوف اللى كان بيدرس فى انجلترا كتب :
نجاح من طراز تانى
سلامه موسى بيعتبر ضمن اكبر مفكرين مصر فى القرن العشرين ، اتلمذ على افكاره عدد كبير من اهم الكتاب المصريين ، كافح ضد الجهل و الجمود و ماقدرتش الاغراءات تغير افكاره ، و فى حياته حس بالاهمال من الدوله فى العصر الملكى و اتقاطع ، و بيحكى انه مرت عليه فتره ما كانش بيدخل جيبه غير خمسه جنيه فى الشهر تمن لمقالاته فى " مسامرات الجيب " اللى كان من ضمنها المقاله اللى طالب فيها بتأميم قناة السويس. ما بين سنة 1947 و 1952 اتعود البوليس السرى على خطف كتبه من مكتبة كادموس بحجة انها محرمه. سلامه موسى عاش تقريباً على بيع املاكه اللى ورثها و عمر وزارة المعارف ما اشترت منه كتاب و لا اشتركت فى مجلته " المجلة الجديدة " ، و الاذاعه المصريه قاطعته على حد قوله " و كانى مش مصرى " ، و ما اخدش جوايز زى غيره من الكتاب اللى كانو بينافقو الدوله.
رغم كده ، سلامه موسى بيقول ان نجاحه كان من طراز تانى لانه نجح فى تغيير افكار شباب مصر و شجعهم على الاستقلال و الشجاعه و الاعتماد على العلم الحديث ، و ابتكر لهم اسلوب كتابى عصرى بيسهل الفهم ، و لفت النظر لضرورة استخدام الحروف اللاتينى بدل الحروف العربى زى ما عملت تركيا بعد ما اقتنع ان الاخيره بتعوق ارتقاء مصر العلمى و بتحجم ثقافتها.
بعد ما عدى سلامه موسى سن السبعين لخص افكاره اللى من ضمنها انه بيؤمن بالحقايق و عشان كده بيتمسك بالعلم ، و ان هدفه هو تحويل مصر من بلد شرقيه ضعيفه عايشه على التقاليد الباليه لبلد اوروبيه بيزدهر فيها العلم و الصناعه و استقلال الشخصيه.
بيقول طارق حجى : " قارى مؤلفات سلامة موسي النهارده ممكن يفهم ليه كتير متجاهلينه و أهم الأسباب دى هو التعصب الدينى و عدم القدره على المناقشه العلميه الهاديه مع أفكاره الصادمه للمحافظين زى ايمانه الراسخ بالتفوق الكاسح للحضاره الغربيه و ايمانه بنظرية داروين عن تطور الكائنات وعدم تقديره للآداب العربيه اللى بالعكس بيعتقد ان اللغه العربى شريك رئيسى فى تخلف الثقافه العربيه. واذا كان المناخ الثقافي المصري مااتحملش برحابة أفكار سلامه موسى وقت نشره لمؤلفاته (1910 - 1958) فمن السهل ان الواحد يأكد النهارده أن أجوائنا الثقافيه الحاليه حايكون رفضها أكتر للصوت الجرىء ده اللى قال للمصريين من حوالى قرن " انتوا فى الأول و الأخر مصريين و لازم تتجهوا لأوروبا ثقافياً و معرفياً و تؤمنوا بالعلم و انجازاته و تخلصوا عقولكم من الوهم و الخرافه و تعرفوا ان الآداب العربيه تقريباً شبه فاضيه من الثمار الحضاريه اللى حاتلاقوها بوفره فى اداب الحضاره الغربيه من زمن هوميروس و يوريبيدوس و اسخيلوس و أرستوفانيس و فيرجيل لزمن تشالز ديكينز و توماس هاردى و أوسكار وايلد و فيكتور هوجو و اناتول فرانس و اميل زولا و ابسن و ألبير كامو و سارتر و غيرهم من الثمار اليانعه للحضاره الحيه الوحيده النهارده على سطح الارض "
اتوفى سلامه موسى سنة 1958 بعد ما لعب دور تنويرى كبير و ساب للمصريين مجموعه كبيره من الكتب و المقالات بتدعو كلها للعلم و التطور و الحريه و المساواه.
مؤلفاته
شوف
لستة الكتاب المصريين
فهرست وملحوظات
المصادر والمراجع
سلامه موسى، البلاغة العصرية واللغة العربية، المطبعة العصرية، القاهرة 1945
سلامه موسى، تربية سلامه موسى، دار الجيل، القاهرة 1947
سلامه موسى، مصر أصل الحضارة، المستقبل القاهرة - مؤسسة المعارف بيروت 1947
سلامه موسى، ما هى النهضة، سلامه موسى للنشر والتوزيع، القاهرة
فتحى خليل، سلامة موسى وعصر القلق، سلامه موسى للنشر والتوزيع، القاهرة
الموسوعة الثقافية، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيو يورك 1972
لينكات برانيه ليها علاقه بالموضوع
طارق حجى : سلامة موسي : كبير المظاليم فى حياتنا الثقافية ...
باسنت موسى : البلاغة العصرية واللغة العربية للراحل سلامة موسى ...
باسنت موسى : سلامة موسى وجانب أخر من حياته ...
مواليد 1887
وفيات 1958
اقباط
كتاب اقباط
شراقوه
ناس من الزقازيق
سيكولاريين
كتاب مصريين
تنويريين
صحفيين مصريين
وطنيين مصريين
ليبراليين مصريين
مفكرين مصريين
|
###Human:
سلوفينيا
###Assistant:سلوڤينيا ( جمهورية سلوڤينيا; Republika Slovenija, ) هى دولة اوروبية بتطل على البحر المتوسط (البحر الادرياتيكي) وليها حدود مشتركة مع ايطاليا و كرواتيا و المجر و النمسا و العاصمة بتاعتها هى ليوبليانا.
سلوڤينيا كانت حتة من يوجوسلاڤيا من سنة 1945 و لحد ما استقلت سنة 1991 و هى دلوقتى عضو فى الاتحاد الاوروپى و عملتها هى اليورو.
اللغة الرسمية بتاعتها هى السلوڤيني وهي من مجموعة اللغات السلافيه. سلوڤينيا دولة صغيرة و مساحتها 20,273 كم مربع و عدد سكانها 2,023,358 انسان.
لينكات برانيه
Slovenia.si بوابة سلوڤينيا
سلوفينيا
دول مسيحيه
|
###Human:
سميره موسى
###Assistant:سميره موسى (3 مارس 1917 – 5 اغسطس 1952) كات اول عالمه مصريه ف الفيزيا النوويه، و كات اول واحده (ست) تاخد الدكتوراه ف الاشعاع الذرى. سميره موسى كات من قرية سنبو الكبرى، ف مركز زفتى، محافظة الغربيه. كات اول معيده ف كلية العلوم، جامعة القاهره. سميره موسى بيسموها ميس كورى المصريه.
حياتها
سميره موسى كات من قرية سنبو الكبرى، ف مركز زفتى، محافظة الغربيه. امها ماتت ب السرطان، و بعد كده ابوها خدها و اتنقلو ل القاهره، و قعدو ف حى الحسين. و هيا هناك خشت مدرسة قصر الشوق لابتدائيه، و بعدين خشت مدرسة بنات الاشراف الثانويه.
سميره موسى كات تملى متفوقه ف كل مراحل تعليمها، خدت جوايز كتير و كات الاولى علا مصر ف شهادة الثانويه اللى هيا خدتها سنة 1935. بيقولو ان هيا كات عندها ذاكره فوتوجرافيه. استاذها الدكتور على مصطفى مشرفه، عالم الفيزيا النظريه المصرى و اول عميد ف كلية العلوم ف جامعة القاهره، هوا اول واحد لاحظ تفوقها و ذكائها.
دراستها
سميره موسى بعد ما خدت شهادة الثانويه بتاعتها اختارت تخش كلية العلوم ف جامعة القاهره. خدت البكالوريوس بتاعها ف علم الاشعه بمرتبة الشرف بعد ما عملت بحث عن تأثير اشعة-اكس علا كزه ماده. اتعينت معيده ف الكليه بعد استاذها الدكتور على مصطفى مشرفه ما دافع عنها، عشان الاساتذه لانجليز مكانوش موافقين، و خدت الماچستير بتاعها. بعدها سافرت انجلترا ف بعثه عشان تكمل دراسة الدكتوراه بتاعتها هناك، و خدت الدكتوراه ف الاشعاع الذرى، و بقت اول عالمه (ست) تاخد الدكتوراه ف المجال ده.
سميره موسى سافرت امريكا ل جامعة اوكردج ف ولاية تنيسى و عملت بحوث ف معامل جامعة سان لويس ف ولاية ميسورى. اتعرض عليها انها تفضل تشتغل ف امريكا و تعيش هناك بس هيا موافقتش عشان كات عايزه ترجع مصر، و قالت "مصر مستنيانى"، و قبل ما ترجع مصر ف سنة 1952 فى دعوه اتبعتتلها عشان تزور مؤسسات بحثيه ف كاليفورنيا و معامل نووية ف امريكا، و ده بسبب ابحاثها المميزه ف الفيزيا النوويه، بس فى علما و اكاديمين امريكان كتير مكانوش موافقين انها تزور المعامل النوويه، عشان هيا اول حد مش منهم يسمحولو ب كده.
شغلها
سميره موسى شغلها و ابحاثها كانو تأسيسيين و مهمين ف الاشعاع الذرى. ليها معادله عن تكسير ذرات المعادن الرخيصه، زى النحاس، و ده مهد الطريق عشان يعملو قنابل نوويه ارخص.
سميره موسى بردو ليها مقالات كات بتناقش فيها النظريات بتاع الفيزيا النوويه بطريقه متبسطه، و كات بتناقش و تحذر من خطر التكنولوچيه النوويه.
نشاطها
سميره موسى، رغم انشغالها ف دراساتها و بحوثها، شاركت فى جمعية الطلبه ل لثقافه العامه اللى الهدف بتاعها كان محو الاميه ف الريف المصرى.
سميره موسى عملت مؤتمر "الطاقه الذريه ل السلام" ف مصر، و عملت مؤتمر عالمى اسمو "الذره ل السلام"، اللى فى علما كتير حضروه. من اشهر الجمل اللى هيا قالتها: "عايزه اخلى علاج السرطان ب تطبيقات الفيزيا النوويه يبقا متوفر ل الكل زى الاسبرين".
سميره موسى كات تملى بتدعو ل لاستعمال السلمى ل تطبيقات الفيزيا النوويه. من ضمن الطموحات بتاعتها انها كات عايزه تخلى تطبيقات علوم الذره تخش مصر، و كات بتحلم ان الشغل بتاعها يساعد ف انو يخلى التطبيقات بتاعة علوم الذره ف الطب تبقا متوفره ل الكل.
سميره موسى كات بتتطوع عشان تساعد مرضا السرطان ف كزه مستشفا، و ده عشان هيا نفسها امها ماتت ب السرطان.
هواياتها
سميره موسى كات مهتمه ب المزيكه و كات بتلعب العود. كات بتحب القرايه و عملت مكتبه خاصه بيها، و الكتب دى اتبرعو بيها ل المركز القومى ل البحوث. سميره موسى بردو كات بتحب التريكو و الخياطه و كات بتعمل الهدوم بتاعتها بنفسها. سميره موسى كات بتحب بردو التصوير و التحميض و الطبع.
تكريمات
من ضمن التكريمات اللى سميره موسى خدتها:
ف سنة 1981، ف موتها، الريس السادات اداها الوسام المصرى ف العلوم و الفنون م الدرجه الاولانيه
ف القريه بتاعتها فى مدرسه اتسمت ب اسمها
ف القريه بتاعتها بردو فى قصر ثقافه اتسما ب اسمها
فى برنامج تليفيزيونى مصرى اسمو "الخالده" اتعمل بيحكى قصة حياة سميره موسى
فى معمل ف كلية العلوم ف جامعة القاهره اتسما ب اسمها
الجيش المصرى عمل احتفالية تكريم ل سميره موسى بعد موتها، و ده كان ف سنة 1953.
موتها
بعد ما بعتولها دعوه عشان تزور المعامل النوويه ف امريكا، راحت، و قررت انها هترجع مصر بعد اول زياره ليها. بس ف 5 اغسطس 1952 و هيا راكبه ف عربيه مع اللى المفروض انو زميلها و بيحضر الدكتوراه ف امريكا، فى عربيه تانى خبطت العربيه اللى هيا كات فيها، العربيه اللى هيا كات فيها وقعت من ارتفاع كبير و سميره موسى ماتت. زميلها اختفا و مبانلوش اثر، و بيقولو ان اسمو كان مش اسمو الحقيقى. فى ناس كتير بيقولو ان الموساد الاسرائيلى كان ورا الموضوع، بس محدش عارف الحقيقه و دى تخمينات مش-اكيده.
الجيش المصرى عمل احتفالية تكريم ل سميره موسى بعد موتها، و لاحتفاليه دى كات ف سنة 1953.
لينكات برانيه
مصادر
مواليد 1917
وفيات 1952
متعلمين فى جامعة القاهره
علما مصريين
اكاديميين مصريين
مصريين عاشو فى امريكا
غرباويه
ناس من زفتى
|
###Human:
سو جاردنر
###Assistant:سو جاردنر هى صحفيه كنديه و كانت صحفيه قبل ماتنضم لـ سى بى سى (شركة الإذاعه الكنديه) كمديرة لموقع شركة الإذاعه الكنديه. كمان خدت شهادة فى الصحافة من جامعة ريرستون الكنديه.
سو جاردنر هى المديره التنفيذيه بتاعة مؤسسة ويكيميديا من ديسمبر 2007 لغايه مايو 2014.
مصادر
مواليد 1967
صحفيين كنديين
سو جاردنر
|
###Human:
سوريا
###Assistant:سوريا (الاسم جاى م التسميه اليونانى ع السوريين و الاراميين: Σύριοι |Syrioi|) (الجمهورية العربية السورية) هى دولة من دول البحر المتوسط.
تاريخ
موقع منطقة سوريا الجغرافى حساس جداً و خلاها دايماً على مر التاريخ معرضه للغزو الخارجى و تحويل اراضيها لساحات حرب بتتصارع عليها الجيش. عبر التاريخ سوريا ما كانتش دوله او بلد لكن كانت مجموعة مدن فى الشام زى دمشق و حلب و حماه و غيرها بيحكمها حكام مستقلين عن بعض.
حكمها المصريين و الأشوريين و البابليين و الفرس و غزاها الاسكندر الاكبر سنة 332 ق.م.، و ضمها السلوقيين، و استولى عليها الرومان و بعدين استولى عليها العرب (635) و المغول بقيادة هولاكو (1259)، و المغول تانى بقيادة غازان (1299) و غزاها تيمورلنك و دمر مدنها (1400) ، و استولى الصليبيين على اجزاء منها، و أخدت اسرائيل منها الجولان (1967) و ضمتها لنفسها. عاصمة سوريا هى دمشق من سنة 1943، اللى كانت كمان العاصمة بتاعة الأمويين، و من بعدهم حكم سوريا الأيوبيين لغاية ما احتلها المغول بقيادة هولاكو (1259)، و بعدين بقت من 1260 تابعة للدولة المملوكية فى مصر بيحكمها نواب السلطان. لغاية ما استولى عليها الأتراك العثمانيين (1516). بعد الاتراك بقت تحت الانتداب الفرنساوى حسب اتفاقية سايكس-بيكو (1916) و بعدين بقت دوله سنة 1946.
سوريا و مصر عبد الناصر عملوا وحده فى فبراير سنة 1958 و سمو الدولة دي الجمهورية العربية المتحدة اللى ما عاشتش كتير و فى سنة 1961 حصل انقلاب عسكري فى سوريا و سحبت نفسها من الاتحاد و بقت من ساعتها الجمهورية العربية السورية.
فى سنة 2010 اتعرضت مناطق فى سوريا لنقص حاد فى الأكل فعملت المنظمات الانسانيه و برنامج الأغذية العالمى التابع للأمم المتحدة جسر جوى نقل كميات ضخمه من الغذاء.
جغرافيا
سوريا مساحتها 185,180 كم مربع و ليها حدود مع لبنان و تركيا و فلسطين و العراق و الاردن.. من اشهر المدن اللى فى سوريا: دمشق، حلب، حماة،اللاذقية و حمص. و من اكبر الانهار اللى بتمد سوريا ب حوالي 80% من المية بتاعتها هو نهر الفرات اللى بينبع من تركيا و بيعدي فى العراق و اخيرا بيصب فى الخليج الفارسي.
سكان
عدد سكان سوريا 19,4 مليون. سوريا فيها أجناس كتير(زي العرب و التركمان و الدروز و الارمن والاكراد و الأشوريين) وديانات مختلفة ومن اهم الديانات و المزاهب اللى فى سوريا:
مسلمين سنة 74%
مسلمين تانيين (زي العلويين و الدروز) 16%
مسيحيين 10% (روم أرتودوكس و وكاتوليك و مارونيين و بروتوستانت و كاتوليك لاتين)
يهود (نسبة قليلة فى دمشق و حلب و القامشلي)
لينكات خارجيه
مساعدات غذائية لسوريا و الفلسطينيين
عملية توزيع طارئة للمواد الغذائية على المتضررين من الجفاف فى سوريا
الجفاف يدفع المزارعين الى المدن
مصادر
سوريا
دول اسلاميه
|
###Human:
سيجورنى ويڤر
###Assistant:سيجورني ويڨر ممثلة امريكية اتولدت 8 اكتوبر 1949 فى مدينة نيو يورك اسمها الحقيقي سوزان الكساندرا ويفر، باباها كان عايز يسميها ڨلاڨيا عشان كان متاثر بالتاريخ الروماني وهو اصلا كان سمّا اخوها تراچان. والدتها تبقى اليزابيث إنجليس ممثلة بريطانية ضحت بشغلها عشان اسرتها اخدت جايزة الجولدن جلوب مرتين واترشحت للاوسكار 3 مرات
اول فيلم ظهرت فيه كان Annie Hall وكان دور صغير مشهد واحد بس طلعت فيه بضهرها وقالت 3 جمل
فيلموجرافيا
WALL·E (2008) (صوت)
Baby Mama (2008)
Vantage Point (2008)
Be Kind Rewind (2008)
The Girl in the Park (2007)
Happily N'Ever After (2006) (صوت)
Infamous (2006)
The TV Set (2006)
Snow Cake (2006)
The Village (2004)
Imaginary Heroes (2004)
Holes (2003)
The Guys (2002)
Tadpole (2002)
Big Bad Love (2001) (صوت)
Heartbreakers (2001)
Company Man (2000)
Galaxy Quest (1999)
A Map of the World (1999)
Alien: Resurrection (1997)
Snow White: A Tale of Terror (1997)
The Ice Storm (1997)
Copycat (1995)
Jeffrey (1995)
Death and the Maiden (1994)
The Wild Swans (1994) (V) (صوت) (الراوي)
Dave (1993)
Rabbit Ears: Peachboy (1993) (V) (صوت) (الراوي)
Conquest of Paradise (1992)
Alien³ (1992)
The Snow Queen (1992) (V) (صوت) (الراوي)
Ghostbusters II (1989)
Working Girl (1988)
Gorillas in the Mist: The Story of Dian Fossey (1988)
Half Moon Street (1986)
Aliens (1986)
Une femme ou deux (1985)
Ghost Busters (1984)
Deal of the Century (1983)
The Year of Living Dangerously (1982)
Eyewitness (1981)
Alien (1979)
Madman (1978)
Annie Hall (1977)
لينكات برانيه
مصادر
IMDB
ممثلات امريكان
مواليد 1949
متعلمين فى جامعة ستانفورد
متعلمين فى مدرسة ييل للدراما
|
###Human:
سيرة الظاهر بيبرس
###Assistant:المقاله دى عن " سيرة الظاهر بيبرس " و هى قصه شعبيه خياليه مش عن سيرة حياته التاريخيه الحقيقيه.
السيره التاريخيه هنا : الظاهر بيبرس.
سيرة الظاهر بيبرس واسمها كمان " السيرة الظاهرية " . حكاية شعبيه طويله بتحكى قصة حياة السلطان المملوكى الظاهر بيبرس البندقدارى اللى حكم مصر و الشام وعمل اعمال بطوليه وهو بيدافع عن البلاد ضد المغول والصليبيين. وفى الغالب الحكاية دى اتكتبت فى القاهره ايام المماليك ، واتطورت وكبرت ويا الايام لحد ماخدت فورمتها الأخرانيه ايام العثمانليه ودي فتره طويله خدتلها بتاع قرنين ونص من عمر الزمن.
ارضية السيره
المغول خطفوا بيبرس وهو عيل صغير واشتراه واحد اسمه " العماد الصايغ " وبعدين باعوه لأمير حماه فى الشام واللي كان اسمه " علاء الدين أيدكين " وكان معروف كمان باسم " البندقدار ". بس، وبعد كده ودوا بيبرس مصر وخش فى خدمة السلطان الأيوبى " الصالح أيوب " . فى سنة 1250 اشترك بيبرس فى معركة المنصورة المشهورة اللى اتغلب فيها الصليبيين وكبيرهم الملك الفرنساوى لويس التاسع وبقاله هو وصحابه المماليك شنه ورنه فى البلد. بعد كدة بكام سنه فى سنة 1260 ايام السلطان قطز طلع بيبرس على راس طلايع العسكر المصرى اللى كسر المغول فى معركة عين جالوت. وبعدها فى نفس السنه بيبرس بقى سلطان وفضل من يوميها يحامى عن البلاد ضد الصليبيين والمغول اللى كانوا متربصينلها وعايزين ياخدوا بتارهم. لكن بيبرس فضل يرازيهم ويخش فى معارك معاهم و يغلب فيهم، والناس حبته قوى وقال عليه المؤرخ ابن إياس بعد سنين إنه كان راجل بطل و شجاع
زائد كل نصراته على الصليبيين والمغول بيبرس رجع الخلافة العباسية اللى كان المغول محوها بعد ماهدُم بغداد وخدوها وقتلوا الخليفة بتاعها سنة 1258، وكمان رجع صلا الجمعة للجامع الازهر اللى صلاح الدين الأيوبى كان منعه هناك .، وعمل اصلاحات ادارية واجتماعية كبيرة، وكان بيعاين بنفسه تظلمات الناس فى دار العدل فى القاهرة، وساعات كان بيتنكر وينزل يلف و يدور فى الشوارع عشان يعرف أحوال الناس ويشوف ازاى عايشين، وكان فى رمضان بيأكل ليلاتى خمستلاف غلبان. ومع كل ده كان راجل متواضع وبيساعد العساكر بإيديه فى حفر الخنادق وشيل الطوب وجر المجانيق كل الحاجات دى خلت الناس تحبه وتنبهر بيه فسموه ابو الفقرا والمساكين و أسد مصر
ولما مات الناس اتنكدت وزعلت عليه قوي، ونعاه المؤرخ المصرى محيي الدين بن عبد الظاهر فى قصيدة شعرية
مؤثرة بتقول : لهفى على الملك الذى كانت به الدنيا تطيب كل كفر منزل .. الظاهر السلطان من كانت له منن على كل الورى وتطول.
بيبرس اتحول فى وجدان المصريين من حاكم لبطل جدع مغوار، حكاياته وحواديته بتحكيها حكواتيه صنعتهم حكى حكاياته على القهاوى وكان اسمهم " الظاهريه " . والقهاوى دى كات برضه اسمها " الظاهريه " وكات هى كمان شغلتها حكايات بيبرس. وكات فيه كتيبات بحواديت بيبرس بتتباع فى حوارى القاهرة القديمه و ع الرصفان وفى مكتبات كات موجودة زمان جنب جامع سيدنا الحسين
حكى الحكايات والحواديت كان منتشر ورايج فى القهاوى ايام المماليك وكان طريقه للتسلية زى خيال الضل. وكان الحكواتى من دول بيقدر يلم الناس من عامة الشعب، وكان فاهم ازاى يرضى ميولهم بطريقته البسيطه المشوقه. وكان فيه منهم حكواتية يقدر الواحد منهم انه يرتجل حواديت وحكايات طويلة و هو قاعد يحكى، وكان فيه حكواتيه بيستعملوا الربابة والات مزيكا تانيه عشان يحلوا القعده.
الظاهر بيبرس بيعتبر الحاكم الوحيد فى تاريخ مصر اللى بقى بطل شعبى اسطورى واتعملتله سيرة طويلة زى دى بتتحكى على القهاوى، والناس كبيرهم وصغيرهم كانوا بيتداولوها . السيرة كات ملحمة جدعنة وفدا بيرددها الشعرا والحكواتيه عشان يثيروا النخوة فى الناس.
السيره و ابطالها
السيره اتكتبت فى القاهره ايام المماليك وخدت شكلها الأخرانى ويا بدايات ايام الترك العثمانلية، ومع ان أكبر حته من حوادثها كات فى مصر وابطالها مصريين بيتكلموا مصرى بس السيرة برضه غطت حتت فسحه بره مصر زى شمال البحر المتوسط والجزر البريطانيه. و السيره بتعتبر أكبر عمل أدبي شعبى فى تاريخ مصر واتجمع منها بتاع 16 الف صفحه، و بتدى صوره مشوقه عن عصر البطولات والتضحيات، وبتمتاز بخيال رحب وكلها حكايات ظريفه، زائد انها بتصور حال العيشه فى المجتمع المصرى أيام المماليك بطريقة واضحة وبسيطه . ومع انها حكايه شعبية لكن بنيتها القصصية متسبكه ومتمكنه وفيها كل عناصر القصة زى السرد وتسلسل الحوادث. والحكايه أكترها نثر بس فيها كمان أشعار و أزجال وأمثله شعبيه وكلام دينى أكيد كان بيشد ودان السميعه
السيره الظاهريه فسرت الأحداث التاريخيه المهمه بطريقه خياليه، وفيها شخصيات تاريخيه حقيقيه ومعروفه بس بأسامى وكنايات تانيه.
حوادث السيرة بتبدأ بكلام دينى بيقول : " الحمد لله الحق المبين. المحسن البر الأمين. السلام الذى سلم على العقب والزوجة والبنين الذى آمن به كل شئ " . وبعد كام حكايه خياليه حصلت فى بغداد بتتنقل لحته بتوصف فيها وصف شيق طلعة هلاون ( هولاكو ) على بغداد : " فسار الملعون هلاون فى ستين الف من الفرسان وكلهم يعبدون النيران دون الملك الديان راكبين خيول مثل الغزلان وساروا يقطعون البرارى والوهاد طالبين ارض بغداد " .
اول طلوع لبيبرس فى السيرة طالع على انه واد غلبان عيان ومذلول اسمه محمود العجمى نفسه مصدوده وحالته كرب، لا بياكل ولا بيشرب ولا بينام من بلاوى العيا اللى فيه . بس امير طيب اسمه " أيدمر " وجدع بيتاجر فى مماليك السلطان الصالح أيوب اسمه فى السيرة " الخواجه على ابن الوراقه " شافوه وحنوا عليه وفهموا من نباهته وطريقة كلامه انه امير من ولاد ملوك خوارزم، فاكرموه وخلوا بالهم عليه لغاية مانفسه اتفتحت على الأكل وقال نفسه ياكل كشك بالفراخ، وبعد شويه خف وبقى زى الجن وبقت الخلق بتحترمه وبتعمله حساب. وتعدى الحوادث فى السيرة لغاية مابيبرس يسمع عن مصر من راجل وزير اسمه " نجم الدين البندقدارى " اللى قاله عن مصر ان هنياله اللى يسكن فيها ويتضلل بسماها ويشرب من مية نيلها، ده مفيش بلد اتخلقت زيها، فيها جوامع وفيها الأهرمات اللى ماتخلقش أخوها، وفيها العلما والشعرا والكتاب. فحبها بيبرس واتعلق قلبه بيها وراح عليها وياه وخش القاهرة من باب النصر. ويادوبك بعد شويه راح متبنيه الملك الصالح ومراته فاطمه ( شجر الدر ) بعد ما الملك الصالح حط القبضه مابينه وبينه وقاله يابنى ده عهد الله شهد الله علينا انك ابنى وانا ابوك. وراح واخده على مراته شجرة الدر وحط القبضه مابينهم
وبتحكي السيره ان محمود ( بيبرس ) كان اصغر ابن لملك اسمه " شاه جمك " من ارض خراسان، وان ابوه ده كان عايز يعمله ملك فاتغاظوا اخواته الإتنين منه ودبروا له بلوه عشان يقتلوه ويخلصوا منه، بس قلبه حس بالموضوع فطفش منهم وكت على خوارزم. وبعد حبه قابلهم تانى فراحوا ماسكينه ورابطينه ورميينه فى حفره، ففضل قاعد فيها مستنى الفرج لغاية مالقاه راجل من بتوع الرافضيه، فراح واخده ع الشام وبايعه هناك للخواجه على بن الوراق . وعلى فكره السلطان قطز الي ماجتلهوش سيره فى الحكايه كان قال للناس ان اسمه الحقيقى " محمود بن ممدود " وانه كان امير من خوارزم
الشخصيات
بتحكى السيره ان السلطان الصالح أيوب كان راجل زاهد بتاع ربنا وبيعمل كرامات. وماكنش بياخد حاجه من بيت المال وكان بيسترزق من جدل الخوص وعمل القفف، وكان عايش ع الدقه والقراقيش. والسيره بتسميه " الملك الصالح أيوب ولى الله المجذوب". ومراته طالع اسمها " السيدة فاطمة شجرة الدر " ( ده اسمها الشعبي فى السيره. فى التاريخ ما إسمهاش فاطمه لكن شجر الدر من غير تاء مربوطه ) ، عملاها السيرة ست صالحه متدينه ونبيهه. وكات بتقول لبيبرس يابنى وهو كان بيقولها يا أمى. والسيره بتقول ان شجرة الدر دي كات بنت خليفه اسمه " المقتدر " ، بس المغول خلصوا على ملكه فى بغداد، وان شجرة الدر اتسمت بالاسم ده لان أبوها الخليفه إداها فستان معمول كله من اللولى فلما لبسته بقت عامله زى شجرة اللولى فسموها شجرة الدر. وإكمن أبوها كان بيحبها قوى راح مديها ملك مصر، فلما راحت على هناك عشان تاخد حقها فى الملك لقت هناك الملك الصالح قاعد يحكم فراح متجوزها وقدر بكده انه يقعد معاها فى الحكم.
السيره فيها شخصيات شرانيه معاديه بيبرس وبتكيد له وشخصيات فى صفه وبتعينه. الشخصيات المعاديه شوية أندال منهم " أيبك التركمانى " وده طالع وزير للملك الصالح وكان فى الاصل ملك ع الموصل بس طمع بقى فى ملك مصر وراح عليها وفى دماغه إنه أولى بحكمها بدل الملك الصالح، و قلاوون طالع كمان شخصيه معاديه. وفيه واحد بطرك صليبى اسمه " جوان " جه مصر على انه شيخ كبير اسمه " صلاح الدين العراقى " وعينه الملك الصالح فى شغلانة قاضى القضاه، و" جوان " ده كان مسك " صلاح الدين العراقى " وهو رايح مصر وخلاه يعلمه فقه وشريعة المسلمين وبعدين قتله ولبس هدومه وخش مصر على إنه هو. وكان عمال يضحك ع الصليبيين ويوزهم ع المسلمين ويقولهم المسيح بيطلع له كل شويه ويوعده انهم حايغلبوا المسلمين .
وفيه بقى شخصيات لناس جدعه بتساعد بيبرس زى " جمال الدين شيحه " وده راجل مكار بتاع ملاعيب و ليه قدرات ع التنكر وتقمص الشخصيات وهوايته انه يتملك طبايا وقلاع، وهو اللى بيتنسب له فى مصر لغاية النهارده المثل اللى بيقول " ملاعيب شيحه ". وفيه كمان " سليمان الجاموسى " ، و عماد الين بن علقم ، و الأسطى " عثمان ابن الحبله " السايس بتاع بيبرس ، و "ابراهيم الحورانى " وده راجل سريع قوى فى الجرى ولاحد يقدر يسبقه، و الفداويه ولاد اسماعيل .
والسيره بتتريق على عدوين بيبرس ومدياهم أسامى تضحك زى : ابو الشر و سرجويل المهرى و ظنيط والعايق عركتر وعقيرب و حبظلم بظاظا.
معركة المنصورة فى السيره
شكل معركة المنصورة واللى حصل بعدها بيختلف عن اللى قالوه المؤرخين . السيرة، واللى هى طبعاً حكايه شعبيه خياليه ماحصلتش بجد، بتحكى ان الموضوع ابتدا لما السلطان الأيوبى عيسى ( توران شاه ) ابن الملك الصالح اللى مات جاله جواب من ريس دمياط بيستغيث بيه فيه وبيقوله ان فيه جيش صليبى كبير قايدينه اربع ملوك صليبيين ومعاهم جوان وسيف الروم نزل وعسكر جنب دمياط. بعد عيسى ماقرا الجواب نده على أيبك وقاله يروح على دمياط يكسرهم ويخلص عليهم. وراح أيبك بس رجع هو المكسور وقال لعيسى انه اتغلب والصلبيين أخدوا فلوسهم وحاجتهم اكمن الصليبيين كان عددهم كبير وانه بستر من ربنا قدر ينفد بجلده منهم. فراح عيسى منادى الوزير " شاهين "، وده كان وزير ابوه، واستشاره إيه يسوى، فنصحه شاهين بإنه أحسن حاجه يعملها عشان يكسب إنه يبعت الامير بيبرس يخلص الموضوع، وقاله ان ابوه كان بيتكل عليه فى محاربة عدوينه. بس بيبرس فى اللحظه دى كان محبوس إكمن كان عليه دين ماسددهوش. عيسى خد بنصيحة الوزير وطلع بيبرس من الحبس وكتب حجه بإن بيبرس يبقى ملك بعده. بس، طلع بيبرس ومعاه توران شاه والعسكر على دمياط. وقدر بيببرس انه يغلب الصليبيين فجريم على المنصوره وهو طار وراهم بالعسكر وغلبهم فراحم جاريين على فارسكور وهو وراهم بالعسكر وقامت معركة كبيرة. بس والمعركة شغاله قال توران شاه يبنوله برج يطلع فوقيه يتفرج ع المعركه فبنوله برج وطلع يتفرج ع اللى بيحصل وهو عمال يشرب خمره. فلما بيبرس شافه قاعد فوق البرج يتفرج ويسكر ساب المعركه وراح له ونادى عليه من تحت وقاله بلاش موضوع شرب الخمره ده، فاتلجلج توران شاه وهو بيبعد الكبايه وراح مندب واقع من فوق ومات فى ساعتها فرجع بيبرس للمعركه. بعد ما خلصت المعركه الامرا لبسوا بيبرس الموضوع وقالوا ده هو اللى قتل توران شاه، لما سمع بيبرس الكلام ده وفهم انهم ناويين يورطوه فى قتل توران شاه راح مسلم امره لله وقعد يتوسل إليه انه ينجيه من الناس دول. ربنا ماخيبش رجاه فيه، يادوبك لحظه وراح ظاهر فارس اسمه " ضاع اسمه ولم يجده " وراح رايح على توران شاه ونافخ فيه الروح فقام توران شاه وقال : " يا إخوانى عليكم بتقوى الله وطاعته، واعلموا ان بيبرس برىء من دمى برأة الذئب من دم يوسف ". وبعد ماقال الكلمتين دول مات تانى بس كل اللى كانوا موجدين عرفوا إن بيبرس مالهوش دخل فى حكاية موتة توران شاه.
العركه ع العرش
طلع بيبرس من تهمه قتل توران شاه زي الشعره من العجينه، بس قامت هيصه على مين يمسك الحكم فى البلد بعد ما توران شاه ساب الدنيا باللى فيها، ودخل أيبك فى عركه ويا شجرة الدر اللى كان وياها حجه من ابوها الخليفه بإن البلد بلدها والملك ملكها، وخلصت العركه على ان شجرة الدر تبقى الملكه ووياها بيبرس نايبها ووكيلها. بس الخليفه اللى وقتها كان فى بغداد مارضاش انهم يخلوا واحده ست تبقى ملكة ع البلد، فقالت لهم شجرة الدر ان مفيش حاجه فى القرأن تمنع الستات من حكم البلاد ولكن على أى حال حاتتنازل للراجل اللى يحبوا يعملوه ملك، فقال العلما احسن حاجه انهم يعملوا قرعه مابين بيبرس وأيبك واللى يكسب يبقى هو السلطان. وطلعت القرعه على حظ أيبك وبيبرس قال ان ماعندهوش مانع ان أيبك يحكم بس بشرط انه مايعملش ولا حاجه من غير موافقتهم. وبكده بقى أيبك سلطان مصر. بس المصريين ماكانوش بيحبوا أيبك ونزلوا تريقه عليه فاتغاظ وراح لصحابه " قلاوون " و " بشتك " و" سنقر " و " علاء الدين " وقالهم ان صدره طفحان غل من بيبرس وتهزيئ الناس لإنهم بيحبم بيبرس. راح أيبك على بيبرس وقاله يبنيله نفق تحت الارض بيوصل من بيته للقلعة عشان يمشى فيه من غير الناس ماتشوفه فى روحانه ومجيته. فبناله بيبرس النفق زى ما طلب منه، وبعد ماخلصه قاله أيبك إنه عاوز يتجوز امه الست فاطمه شجرة الدر، وقاله يروح يقولها، إكمنه كان عارف إن شجرة الدر كات ناوية تقتل أى حد يقولها إن أيبك طالب إيدها. وراح بيبرس يقول لشجرة الدر وهو مش دريان بالبلوه اللى أيبك عاوز يدبسه فيها. بس قبل بيبرس ما يوصل، شجرة الدر نعست وخدت لها تعسيله فجالها الصالح أيوب فى المنام وقالها بيبرس جى فى السكه وحايطلب منها حاجه وانها لازم توافق على اللى حايقولهلها، فلما جه بيبرس وقالها قالت له ماشى ووافقت على الجواز من أيبك بس بشرط ان كل فلوسها تبقى فلوس بيبرس.
اخرة ايبك وشجرة الدر
اتجوز أيبك شجرة الدر بس فضل برضه متغاظ من بيبرس ومليان منه فقعد يكيد له ويوضب له بلاوى مع صحابه. لغاية ماراح اتجوز على شجرة الدر ست تانيه اسمها " سالمه البدويه "، وزود فى الموضوع وراح لشجرة الدر يقولها انها بتخونه مع بيبرس، فالست إتخضدت واتقهرت وجاتلها صدمه جامده وخشت فى نوبه عصبيه، ولما نامت شافت الصالح أيوب تانى فى المنام بيقولها تاخد السيف وتقتل بيه أيبك، فلما صحت راحت دورت ع السيف وخدته وضربت بيه أيبك فقعد يصرخ وينادى على ابنه احمد ( المنصور على ). بس لما ابنه وصل الأوده لقاه مرمى ميت عل الارض فراح هاجم على شجرة الدر بس فلتت منه وفلسعت فراح طاير وراها وفضل يجرى وراها ويحلق عليها لحد ما وقعت من ع السطوح وماتت هى كمان.
سلطنة بيبرس
الوزير شاهين والحراس لما سمعم الدوشه جم جرى يشوفوا ايه اللى حصل وراحم ماسكين احمد وحابسينه. وبعت الوزير شاهين جواب لبيبرس اللى كان ساعتها مسافر بره مصر وحكاله على اللى حصل، فزعل بيبرس قوى على " امه " شجرة الدر ورجع طوالى على مصر وزار تربتها وبقى هو السلطان وراح حارب الصليبيين وغلبهم ومسك جوان وقتله .
بالطريقه دى السيره اتعاطفت مع شجرة الدر وعملت قصه خياليه عن ظروف جوازها من ايبك وقتلها ليه، وكمان ادت لبيبرس شرعيه حكم شعبيه وبرإته من قتل توران شاه والسلطان قطز اللى ماجابتلهوش سيره اصلاً.
سيرة الظاهر بيبرس اللى حولت حاكم لبطل جدع بتتحكى حكاياته على القهاوى واتنقلت من جيل لجيل على مر قرون ومش سنة ولا إتنين حاجه فريده ماحصلتش فى التاريخ لا من قبل ولا من بعد. و من الصدف ان لقب بيبرس يكون " الظاهر " ففعلاً سيرته الشعبيه الضخمه أظهرته وميزته على كل ملوك الدنيا.
عشان تاريخ الظاهر بيبرس الحقيقى شوف : الظاهر بيبرس
فهرس وملحوظات
المصادر والمراجع
ابن إياس: بدائع الزهور فى وقائع الدهور، مدحت الجيار (دكتور)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 2007.
ابن تغري: النجوم الزاهرة فى ملوك مصر و القاهرة، دار الكتب و الوثائق القومية، مركز تحقيق التراث، القاهرة 2005
جمال الدين الشيال (استاذ التاريخ الاسلامى) : تاريخ مصر الاسلامية، دار المعارف ، القاهرة 1966.
جمال الغيطانى : مقدمة سيرة الظاهر بيبرس،الهيئة المصرية العامة للكتاب ، القاهرة 1996.
حمدي السعداوي: صراع الحضارات، المماليك، معروف إخوان، الاسكندرية.
لطفي احمد نصار : وسائل الترفيه فى عصر سلاطين المماليك، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، القاهرة ذ1999.
المقريزي : السلوك لمعرفة دول الملوك ، دار الكتب, القاهرة 1996.
المقريزي : المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الاثار، مطبعة الادب، القاهرة 1968.
نور الدين خليل : سيف الدين قطز، حورس للنشر والتوزيع، الاسكندرية 2005.
قاسم عبده قاسم (دكتور) : بين التاريخ و الفولكلور، عين للدراسات الانسانية و الاجتماعية, القاهرة 2008
قاسم عبده قاسم (دكتور) : عصر سلاطين المماليك - التاريخ السياسى و الاجتماعى، عين للدراسات الانسانية و الاجتماعية، القاهرة 2007.
زاهية الدجاني (دكتورة) : الظاهر بيبرس بين المغول والصليبيين، دار الكتاب العربي، بيروت 2003.
سيرة الظاهر بيبرس، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، القاهرة 1996.
الظاهر بيبرس، دار المعارف، القاهرة 1996.
الموسوعة الثقافية ، فرانكلين للطباعة والنشر نيويورك - القاهرة 1972.
The New Encyclopædia Britannica, Macropædia, H.H. Berton Publisher, 1973-1974
سيرة الظاهر بيبرس
الظاهر بيبرس
ملاحم
ادب شعبى مصرى
فولكلور مصرى
|
###Human:
سيكولاريه
###Assistant:العلمانية هى المبدأ اللى بيفصل بين سياسات ومؤسسات الحكومه عن الاديان أو أى معتقدات دينية وإن نظام الدولة يكون مدني مش دينى.
العلمانيه مش ايديولوچيا، لكنها نظرية إنسانية بنتقبل بيها كل الايدلوجيات المُختلفة. العلمانية نظام بيعامل الانسان على اساس علمه واخلاقه ودوره في المجتمع، مش على اساس الدين او اللون او الجنس. العلمانية في تعريفها السياسي هي فصل المؤسسات الدينية عن مؤسسات الدولة، أو بمعنى أوضح؛ لمّا الدولة تاخد قرار بخصوص أي حاجة، فهي هتاخده عشان ظروف ومعطيات معينة، بغض النظر عن رأي أي مؤسسة دينية فيه، سواء حرام أو حلال أو مكروه أو لأ، فالدين هنا مبيلعبش دور المُتحكم في قرارات الدولة، الدولة بتحكم باللي شايفاه مناسب للواقع والظروف الحالية.
العلمانية في تعريفها الفلسفي، زي ما قال عليها الدكتور مراد وهبة، هي الحكم على النسبي بما هو نسبي مش بما هو مطلق؛ يعني الحياة نسبية ومتغيرة، مينفعش تحكمها بنفس قوانين كانت موجودة في مجتمع تاني مر بظروف مختلفة في زمن ومكان مختلفين وتجبرني بتطبيقها وتنفيذها بالحرف. الدين هنا بيمثل المُطلق؛ بإعتباره مجموعة من الأحكام اللي نازلة من الإله ولازمة التنفيذ تحت أي ظروف من غير تشغيل عقلنا فيها، لكن، زي ما قولنا، العلمانية بتتعامل مع معطيات الحياة دلوقتي، بعقلية دلوقتي، مش بعقلية أي وقت تاني.
أردوغان والسيكولارية
تركيا دوله مدنيه بتحكمها القوانين المدنيه. رئيس الوزرا التركى رجب طيب أردوغان رئيس حزب اسلامى لكن ده ماغيرش وضع تركيا كدوله سيكولاريه مدنيه بتعيش فى القرن 21. أردوغان صرح قبل زيارته للقاهره فى سبتمبر 2011 ان الدستور التركى بيعرف العلمانية بإنها بتتعامل مع افراد الشعب على مسافه متساويه من جميع الأديان، وإن الدوله العلمانيه لا تنشر اللا دينيه. و قال انه مسلم لكن رئيس وزرا دوله علمانيه ، و وضح إن الدوله العلمانيه مش معناها دولة اللادين ، و اتمنى ان تبقى فى مصر دوله مدنيه بتقوم على احترام كل الأديان و الطوايف فى المجتمع فى مصر. و أكد أن العلمانيه الحديثه مابتتعارضش مع الدين . و ضاف: " أقول للشعب المصري الا يكون قلقا من العلمانية". فى يونيه 2012 وصل محمد مرسى للحكم فى مصر و هو من حزب دينى تابع لجماعة الإخوان المسلمين.
شوف كمان
لاييسيتيه
ليبراليه
دولة علمانية
روابط خارجية لها علاقه بالموضوع
أردوغان: لست علمانيا فأنا مسلم.. والعلمانية تضمن تدين الاشخاص. الدستور التركي يعرف العلمانية بأنها تتعامل مع افراد الشعب على مسافة متساوية من جميع الأديان، وأن الدولة العلمانية لا تنشر اللا دينية...
مفهوم العلمانيه عند المتطرفين ...
العلمانية ليست ضد الدين ...
تعريف جديد للعلمانية ...
منتديات المصري العلماني ...
الحاد
مصطلحات سياسيه
سياسه
فلسفه سياسيه
|
###Human:
سيوه
###Assistant:سيوة هى واحة مصرية موجودة ما بين منخفض القطارة و بحر الرمال المصرى فى الصحرا الغربية. بين سيوة و القاهرة 560 كم و بينها وبين الحدود الليبية حوالى 50 كم.السيويين(اهل سيوة) عددهم 23,000 ومعظمهم من البربر و بيتكلمو سيوى .
السيوى هى لغة من عيلة اللغات البربريه. السيوين حافظو على تميزهم الثقافي و اتمسكو بتقاليدهم اللى بترجع لاكتر من الف سنة و اللى ساعدهم على كدا هو بعدهم الجغرافي عن وادي النيل و قلة اختلاطهم بالناس اللى من بره الواحة بتاعتهم. من اشهر الحاجات الموجودة فى سيوة معبد امون و اللى بقاياه لسة موجودة لحد دلوقتى و بيعتبر من اهم الحاجات اللى بتجذب السواح ليها. الزراعة هى الشغلانة الاساسية لمعظم السيويين دلوقتي و هما بيزرعو الزتون و البلح و الملوخية اكتر حاجة. اخيرا السياحة ابتدت تنتعش فى سيوة و شوية شوية بدأت تظهر على الخريطة السياحية بتاعة مصر و اتبنت هناك فنادق و منتجعات علشان تستقبل السواح دول اللى اكترهم من الغربيين.
المعالم
سيوة من اكتر الاماكن فى مصر اللى تتميز عن غيرها و لها خصائص غير موجودة فى اى مكان اخر, مثل:
نوعين من البرمائيات, 28 نوع من الثدييات (بتضم الغزلان و التعالب ), 32 نوع من الزواحف, 52 نوع من الحشرات, 164 نوع من الطيور.
اكتر من 230 عين مياه طبيعية مثل حمام كليوباترا و الذي ذكره هيرودوت فى كتابه التاريخ وأيضا عين ابو شروف اللى بها عيون مياه سخنة.
تشتهر سيوة ايضا بالتكوينات الصخرية الجميلة حيث أنها بها حفريات لكائنات بحرية عمرها يرجع لـ 30 او 40 مليون سنة
بحيرات المياه المالحة اللى تترسب على شواطئها طبقات من الملح الابيض الذي يشبه الثلج و خصوصا فى فصل الخريف. اكبر البحيرات المالحة هى بحيرة الزيتون و اللى يصل طولها لـ 25 كم.
معبدين امون وجبل الموتى الذي فيه مومياوات ومقابر من العيلة السادسة و العشرين وأخرى من عصور الرومان و مدينة سيوة القديمة(شالى غالي) و مقبرة يقال ان الاسكندر الاكبر مدفون بها
الثقافة
السيويون يتميزون عن جيرانهم فى لغتهم و تقاليدهم و و ملابسهم و حتى فى ادوات الزراعة.
المرأة السيوية
المجتمع السيوي مجتمع محافظ و يفصل تماما بين النساء و الرجال, الشوارع تخلو من الفتيات والنساء، فهم يقضون أغلب أوقاتهم فى البيوت.
التاريخ
الاسم المصري القديم لسيوة هو"سخت يام".سيوة من زمان قوي و هى بتتبع مصر و المعابد الفرعونية المبنية هناك و كمان المقابر من اكتر الادلة على مصرية سيوة. من اول العيلة الستة و عشرين و لحد العصر الروماني كانت مقصد الحجاج من كل مكان علشان يزورو معبد امون المشهور. الاسكندر الاكبر سنة 331 (ق.ع.ح) عمل زيارة ل سيوة و استشار كهنة المعبد قبل ما يكمل فتوحاته العسكرية فى قارة اسيا. و بعد كدا و لمدة الفين سنة اتنست سيوة ووقعت من الذاكرة و اتعرضت لهجمات قبايل البدو اللى طمعو فى محاصيلها .ضمت سيوة لحكم والى ليبيا فى عهد الخلافة العثمانية . محمد على هو اللى بعت جيش مصري فى بداية سنة 1820 علشان يضم سيوة لملكه . فى سنة 1985 اتفتح اول طريق متسفلت بينها و بين مرسى مطروح و اللى قضى على عزلة الواحة عن . قرية اغورمى كان فيها معبد ف العصور الفرعونيه.
شوف واحات تانيه فى مصر
الواحات البحريه.
سيوة.
الفرافره.
الخارجة.
الداخلة.
لينكات برانيه
معلومات عن سيوة
سيوه
محافظه مطروح
واحات مصر
محميات طبيعيه فى مصر
|
###Human:
سيبييا
###Assistant:سيڤييا (اسپانى: Sevilla نطق: ) هى مدينه اسبانيه العاصمة الاداريه لمنطقة اندلسيا ومحافظة سيڤييا فى جنوب اسبانيا, و مبنيه على ضفاف نهر جوادالكيڤير (الوادى الكبير). سيڤييا واحدة من اكبر المراكز التاريخية فى اوروبا, استضافت سيڤييا اتنين من المموديل الدوليه (اكسبو 1929 و اكسبو 1992). سيڤييا بالتأكيد واحده من اكتر الاماكن المحبوبه من زوار اسبانيا.
مدينة سيڤييا هى رابع اكبر مدينة فى اسبانيا و مركز للثقافة الاندلسيه و مصارعة التيران. فى الاسبوع المقدس (الاسبوع المقدس و عيد القيامة) تستمر المسيرات والمهرجانات فى سيڤييا ليوم الجمعة العظيمة و يوم حد عيد القيامة. كاتدرائية سيڤييا هى تالت اكبر كاتدرائيه فى العالم واكبر كاتدرائيه فى اسبانيا. اتعرفت سيڤييا باسم اشبيلية ايام الحكم الاسلامى لاسبانيا
المينا بتاع سيڤييا على بعد حوالى 80 كم من المحيط الأطلنطى و هو المينا الوحيد على نهر فى اسبانيا و نهر جوادالكيڤير نهر صالح للملاحة من مصبه فى سانلوكار دى باراميدا لحد سيڤييا.
اصل الكلمة
الاسم جاى من اسم Spal بمعنا "الأراضى المنخفضة". اصل اسم سيڤييا نشأ من الكلمة الايبيرى Hispalis بمعنى "مدينة الغرب", و سماها الرومان ايسباليس
انطونيو دى نابريخا بيتفق مع ايزيدورو السيڤييانى ان اسم اسبانيا ممكن يكون نشأ من تحريف الكلمة الايبيرى Hispalis بمعنى "مدينة الغرب" اسم سيڤييا, و المدينة سماها الرومان ايسباليس و بعدين الفينيقيين و الرومان سمو كل شبه الجزيره على اسم المدينه.
اتعرفت سيڤييا باسم ”اشبيلية“ ايام الحكم الاسلامى لاسبانيا باضافة ‹i› و ده بسبب الاماله و نطق \ب\ بدل \پ\ لان مافيش \پ\ فى النطق العربى و بعد كده فى النطق الاسبانى الـ‹v› بتتنطق \ب\ او (قريب من \ڤ\) علشان كده سيڤييا دلوقتى بتتنطق \سيبييا\ او \سيڤييا\.
شعار
شعار المدينة هو " NO8DO " و 8 على شكل خصلة خيوط و بيشير لولاء المدينة لالفونسو العاشر الحكيم فى الحرب ضد ابنه دون سانشو فى القرن التلاتاشر فى انقلاب سانشو الرابع ضدابوه الملك الفونسو العاشر.
سكان
عدد سكان مدينة سيڤييا كان 704414 سنة 2009 (تقديرات المعهد الوطنى للاحصا). سكان منطقة العاصمه (المنطقه الحضريه اضافة للمدن التوابع) 1450214 سنة 2009 تقديرات المعهد الوطنى للاحصا, و بكده تكون رابع اكبر منطقه حضريه فى اسبانيا بعد مدريد و برسلونه و ڤالنسيا.
موقع و مناخ سيفييا
بلدية سيڤييا مساحتها 140.8 كم2. سيفييا مبنيه على سهل من نهر جوادالكيڤير, ومتوسط الارتفاع 7 امتار (23 قدم) فوق مستوى سطح البحر.
مناخ سيڤييا هو مناخ البحر المتوسط مع التأثيرات المحيطيه. المتوسط السنوى لدرجات الحراره 18,6 درجة مئويه (65 درجة فهرنهايت), ده بيخللى مدينة سيڤييا واحده من احر مدن اوروبا.
الشتاء معتدل: يناير هو أروع الشهر, مع متوسط درجة الحراره القصوى 15.9 درجة مئويه (61 درجة فهرنهايت), والحد الادنى من 5.2 درجة مئويه (41 درجة فهرنهايت).
الصيف حار جدا: اغسطس هو احر شهر, مع متوسط درجة الحراره القصوى 35.5 درجة مئويه (96 درجة فهرنهايت), والحد الادنى من درجات الحراره 19.4 درجة مئويه (67 درجة فهرنهايت) كل سنه ودرجة الحراره تتجاوز 40 درجة مئويه (104 درجة فهرنهايت) فى ايام كتيره.
درجات الحراره القصوى من محطة الطقس فى مطار سيڤييا هى -5.5 درجة مئويه (22 درجة فهرنهايت) فى 12 فبراير 1956, و 46.6 درجة مئويه (116 درجة فهرنهايت) فى 23 يولية 1995.
هطول الامطار تتفاوت من 600 الى 800 ملم (23.5-31.5 فى السنه الواحده, و تتركز فى فترة اكتوبر لابريل. ديسمبر اكثر شهر مطرا, ويبلغ متوسط سقوط الامطار 95 ملم. فى المتوسط فيه 52 يوم من المطر, 2898 ساعة من الشمس واربع ايام من الصقيع فى السنه.
التاريخ
يمتد تاريخ سيڤييا أكتر من الفين سنة. اثر مرور مختلف الناس فى نمو المدينة كانت سيفييا مدينه رومانيه معروفه زمان باسم هيسباليس. ايتاليكاالمدينة الرومانيه القريبه من مدينة سيفييا بتدى انطباع عن ازاى كانت فى وقت الفترة الرومانيه. البقايا الرومانيه الموجودة فى سيفييا تشمل بقايا قناة.
بعد الانتصارات المتتاليه للفاندال والقوطيين الغربيين فى مقاطعة هسبانيا فى القرون الخامس والساتت, استولى المور على المدينة فى 712 وبقت مركز مهم للمسلمين فى الاندلس.
اشتهرت سيفييا باسم اشبيلية ايام الحكم الاسلامى لاسبانيا و امر عبد الرحمن الثانى ببنا أسطول بحرى ودار لصناعة الأسلحة فيها فى القرن التاسع الميلادى من اشهر حكامها المعتمد بن عباد وسميت (حمص) نسبة لنزول جند الشام فيها. من معالمها منارة الخيرالدا اللى اتبنت بأمر من السلطان ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدى. احتل العرب سيفييا فى سنة 713م بقيادة موسى بن نصير بعد حصار شهر وأقام عليها عيسى بن عبد الله الطويل, وهوأول ولاتها من المسلمين. سنة 714م خلف "عبد العزيز بن موسى بن نصير" أبوه كوالى على "الأندلس", واستقر فى "سيڤييا", و خللاها عاصمة له. سنة 716م اتقتل عبد العزيز بن موسى فى سيڤييا وولى الأندلس من بعده أيوب بن حبيب اللخمى, اللى نقل العاصمهلكوردوبا. سنة 833م بنى عبد الرحمن الأوسط فيها الجامع الجامع الاول, وهو جامع محمد بن عمر بن عديِّس. سنة 845 م هجم "النورمان" على "اشبيلية" وحرقوا الجامع بتاعها, لكن القوات الاسلاميه هزمتهم عند "طلياطة" شمال "سيڤييا". سنة 850 م اتبنى سور المدينة الاول, ودار الصناعة اللى لسا باقية فى مكانها. سنة 918 م قضى عبد الرحمن الناصر على ثورة بنى الحجاج, وبنى خلدون فى سيڤييا. سنة 919 م هدم ابن السليم اول عُمّال عبد الرحمن الناصر سور سيڤييا, وجدد قصر الامارة. سنة 1033 م ابتدا عصر الطوائف اللى فيه استبد ابو القاسم محمد بن عبّاد قاضى سيڤييا بحكومتها, وأنشأ دولة بنى عبّاد. سنة 1133 م وقعت سيڤييا و كوردوبا فى ايد المرابطين واستولى القائد المرابطى سير بن أبى بكر على سيڤييا, وهدم قصور بنى عبّاد. سنة 1167 م انتهى حكم المرابطين فى سيڤييا على ايد القائد الموحدى برّاز بن محمد المسوفى و خللا حاكم الأندلس سيڤييا عاصمه ليه. سنة 1198 م هجم ابو يعقوب يوسف على سيڤييا فى حملته الكبرى على غرب الأندلس, واتقتل ايام معركة شفترين فى البرتغال, وولى بعده ابنه يعقوب, وفى عصره تمت منشآت الموحدين. سنة 1213 م انتهى العصر الذهبى لاشْبِيِلِيَة بعد موت يعقوب اللى سمى نفسه بالمنصور. سنة (1248 م) حاصر فرناندو التالت ملك ليون و كاستيا سيڤييا, واستولى عليها بعد حصار دام سنة وخمس اشهر 21 نوفمبر 1248م. و فى السنين اللى بعد كده حاول سلاطين العيلة المرينية فىمراكش استعادة المدينة من المسيحيين الا أن محاولاتهم فشلت, وبكدة خرجت سيڤييا من أيدىن المسلمين.
بعد الاسترداد استمرت التنمية فى المدينة, مع تشييد مبانى عامه بما فيها الكنايس. و شافت المدينة عصر دهبى من التنمية بسبب تراكم الثروة من منح احتكار التجارة مع الاقاليم الاسبانيه فى العالم الجديد وكانت بتعتبر بوابة لأمريكا, ونما عدد سكانها ليقارب من مليون شخص. الطاعون سنة 1649 خفض عدد سكان سيڤييا للنص تقريبا و مارجعش عددالسكان فى اوائل القرن التسعتاشر.
بعد تراكم الطمى فى جوادالكيڤير استقرت المدينة فى تدهور اقتصادى نسبى و اتسمت تنمية سيفييا فى القرنين التسعتاشر و العشرين بالنمو السكانى وزيادة التصنيع.
وقعت سيفييا بسرعة كبيرة فى ايد قوات فرانكو بالقرب من بداية الحرب الاهليه الاسبانيه فى 1936 بسبب قربها من قوة الغزو من المغرب. بعد استيلاء فرانكو على المدينة استمرت المقاومة فى صفوف الطبقة العاملة فى مجالات لبعض الوقت, لحد سلسلة من الاعمال الانتقاميه الشرسه.
مزارات المدينه الرئيسيه
اتبنت كاتدرائية سيڤييا من 1401–1519 بعد الاسترداد على الموقع السابق للجامع فى المدينة. و كاتدرائيه سيفييا من بين اكبر كل كاتدرائيات القرون الوسطى الجرمانيه, سواء من المجال والحجم. الداخل هو الاطول فى اسبانيا, و هو مزين بشكل مسرف بكمية كبيرة من الذهب.
كاتدرائية سيڤييا هى تالت اكبر كاتدرائيه فى العالم و ارجعت الكاتدرائيه استخدام بعض الاعمده من الجامع و من عناصر الجامع الخيرالدا, كانت اصلا مئذنة, اتحولت لبرج الجرس. و معروفه محليا باسم الخيرالدا,.داخل البرج اتبنا مع التعليات بدل السلالم. ترتفع " الخيرالدا" شامخة فوق أسطح منازل سيفييا, وتعتبر أهم معالم المدينة, واتبنت سنة 1184 كمئذنة لجامع سيفييا الكبير اللى اتحول مع مئذنته لكاتدرائية. ارتفاع الخيرالدا 90 متر واتبنت القمة المتحركة حسب اتجاه الرياح فى القرن الستاشر, و الخيرالدا اتعرفت بالاسم ده نسبه للتمثال فى أعلاها.
يواجه كاتدرائيه سيفييا الكازار اللى كان قصر المدينة القديمة المغاربى؛ البناء ابتدا فى 1181 واستمر لاكثر من 500 عاما, و فى عصر النهضه. الجناين هى خليط من التقاليد المغاربيه, الأندلسيه, و المسيحيه. اتبنت دار بلدية سيڤيا, فى القرن الستاشر. واتبنت الساحة الجديده (بلازا نويفا) فى القرن التسعتاشر فى اسلوب تقليدى حديث.
جامعة سيفييا اتبنت جوا الموقع الاصلى لاول مصنع سجاير فى أوروبا,
ابتكر المرابطون نظام جديد فى تخطيط الأسوار, اتعمدوا يكتروا من الزوايا الداخلية والخارجية بالسور, ب تاخد شكل خطوط متعرجة متكسرة, وميزة النظام ده ان العساكر بيسيبو اعداءهم يتقدمو جوّا واحدة من الزوايا و يندفعو عليهم من فوق الاسوار, ولسة فيه قطاع من اسوار سيفييا, وتتناثر بعض بقاياه فى حديقة معهد الوادى.
من معالم سيفييا الباقية السور القدامى اللى بناه الحاكم" ابو العلا ادريس" سنة 1223م. وحفر حوالينه خندق, ومد منه سور قصير لنهر جوادالكيڤير ببرج ضخم اضلاعه كبيره هو برج الدهب, و قدام البرج ده برج زيه على شط جوادالكيڤير اللى قريب من المدينة بيربط بينهم سلسلة حديدية ضخمة بتمنع السفن انها تعدّى بالليل فى نهر جوادالكيڤير حماية للمدينة من التسلل عبر النهر.
الاقتصاد
النشاط الاقتصادى لسيفييا مش ممكن ينعزل عن السياق الحضرى والجغرافى للمدينة؛ عاصمة اندلسيا هى مركز منطقة مدينة متزايد. وبصرف النظر عن الاحياء التقليديه زى سانتا كروز,الاحياء شافت نمو اقتصادى على مدى العشرين سنه الاخيره و نمو سكانى وتطوير وسايل جديده ومجمعات صناعيه وتجارية. ونظرا لحجمها وموقعها,تعتبر سيفييا من اقوى المدن الاندلسيه. اقتصاد سيڤييا بيهيمن عليه قطاع الخدمات.
الثقافة
المهرجانات
مهرجانات الاسبوع المقدس و عيد القيامة (سيمانا سانتا) و معرض سيڤيا (لالفريا دى سيڤيا - لالفريا دى ابريل) هما أكتر مهرجانين معروفين من مهرجانات سيفييا.
مهرجانات سيفييا معروفه و مشهوره دوليا المواكب جميلة والألوان حية.
خلال مهرجان سيڤيا (الفريا) المشهور اللى بيتعمل بعد اسبوعين من عيد القيامة خيم المموديل بتتقام فى ارض المموديل الدايمه اللى شوارعها اتسمت على اسم مصارع تيران شهير. لالفريا دى سيڤيا هو مهرجان للرقص الشعبى (الفلامنكو)
مهرجان سيڤييا السينمائى بيتعمل فى الفترة من 3ل11 نوفمبر.
فن الاكل
سيڤييا هى مركز تذوق للاكل, مطبخ سيفييا بيستند على منتجات من المقاطعات القريبة, بما فيها الأكل البحرى من كاديز, وزيت الزتون من جاين, والشيرى من خيريز دى لا فرونتيرا. و اطباق التاباس (حرفى: باللغه الاسبانى "اغطية" او "يغطى") هى وجبات خفيفة من المحتمل اصلا انها كانت بتتقدم فى صحون صغيرة تستخدم لتغطية المشروبات. وتشمل اختصاصات المأكولات المحلية المأكولات البحرية مشويه (بما فى الحبار, الحبار, وسمك ابو سيف وكلب البحر), مشوى اللحوم فى الصلصات والسبانخ و, لحم الخنزير الأيبيرى (خامون أيبيريكو), و القواقع, و شوربة الجازباتشو.
شجر البرتقال السيڤييانى موجود فى المدينة للزينه زى منظر طبيعى, والبرتقان السيڤييانى مر جدا, وعادة بيستعمل علشان يتعمل منه مربّة البرتقان.
نادى سيبييا
نادى سيبييا هو نادى كورة قدم من مدينة سيڤييا فى اسپانيا. له تاريخ عريق فى كورة القدم الأوروپية, اتأسس فى 14 اكتوبر, 1905. بيعتبر اقدم نادى سيڤييانى, و تانى اقدم نادى فى اندلسيا. كان اول نادى أندلسيانى يلعب فى الكاس الأوروپى (دورى ابطال اوروبا) فى موسم 1957-58. نادى سيڤييا لعب فى كاس ابطال الكؤوس الأوروپى مرتين و كسب مرة واحدة بالدورى الاسبانى الدرجة الأولانيه سنة 1946.
شوف كمان
اقليم سيفييا
مصادر
سيفييا
سيفييا
|
###Human:
تشارلى تشابلين
###Assistant:تشارلز سبينسر تشابلين (انجليزى: Charles Spencer Chaplin), أخد لقب سير (16 ابريل 1889- 25 ديسمبر 1977) و المشهور بـ"تشارلى شابلين"، كان ممثل كوميدى انجليزى واخد جايزة الاوسكار 3 مرات.
شارلي شابلن كان واحد من اهم الممثلين و المخرجين وايضا الملحنين فى الفترات سينيما هوليوود و ترك تاثير كبير جدا على السينيما بشكل سنة و الكوميديا بشكل خصوصي.شابلين كان كمان من اشهر المبدعين فى فترة السينيما الصامتة و استمر يعمل فى المجال ده لحد زاد عن 65 سنة و لم يتوقف الا لما مات و هو بسن 88 سنة.
الناس ستظل دائما تتذكر شارلي شابلين لتمثيله الرائع و الكوميدي لشخصية المتشرد صاحب قلب طيب و اللى دائما يحاول اظهار نفسه على انه صاحب ثروه رغم ان لباسه و حالته الاجتماعية عاديه.
لينكات برانيه
مصادر
مواليد 1889
وفيات 1977
ممثلين انجليز
ممثلين بريطانيين
ملحدين انجليز
ملحدين بريطانيين
بريطانيين عاشو فى امريكا
مواليد فى لندن
مونتيرات
|
###Human:
شاى
###Assistant:الشاى هو الاسم الشائع لاسم النبات باللاتينى Camellia sinensis اللى كان بيتزرع فى الصين من زمان، و دلوقتى انتشرت زراعته فى الهند، سريلانكا، اندونيسيا، اليابان و كينيا و بلاد تانيه كتيره.
كلمة الشاى كمان بتعبر عن اوراق النبات و المشروب اللى بيتعمل منها لما تتغلى مع المايه.الشاى موجود فى اربع انواع اساسية: الشاى الاسود، الشاى الاخضر ، الشاى الابيض و الشاى الـ اواولونح.الشاى هو اكتر مشروب بيتشرب فى الدنيا كلها بعد المايه وهو مافيهوش تقريبا اى دهون ولا كاربوهيدرات ولا بروتين و بيعتبر مصدر طبيعى للكافيين و التيوفيللين.
و التانين المضاد للتاكسد. كلمة شاى جايه من التسميه الصينيه للنبات دا: 茶، و اللى بتتنطق تيه او تشيه بالصينى.
شاي
شاى
|
###Human:
شهر رمضان
###Assistant:رمضان () هو الشهر التاسع فى التقويم الهجرى الاسلامى. و الشهر ده متميز عند المسلمين, لان المسلمين بيصومو فيه (من الفجر لحد غروب الشمس). شهر رمضان مهم أوي عند المسلمين لانهم بيؤمنوا بان القرآن نزل فيه على نبى الاسلام محمد فى ليلة القَدر سنة 610 م. اتذكر فى سورة البقرة الآية رقم 185: (شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تتقون) ونزل القرآن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هذا شهر فقال له جبريل (اقرأ باسم ربك الذي خلق).
مراجع
رؤية الهِلال
شهر رمضان بيبتدى لما المسلمين يشوفو هلال الشهر الجديد فى اخر شهر شعبان (الشهر اللى قبل رمضان). لو شافو الهلال, يبقى رمضان تانى يوم, و لو ماشافوهوش, يبقى رمضان مش تانى يوم.
بعد ما بيخلص رمضان و بيبدأ شهر شوال بيكون عيد الفطر, الوقت اللى المسلمين لازم يفطرو فيه و ينهوا صيامهم بعد ما بيعرفو ان رمضان خلص بعد (رؤية الهلال), المسلمين لازم يفطرو على الاقل اول يوم من عيد الفطر.
رمضان معمول عشان المسلمين يعرفو احساس الفقرا و المساكين بالجوع, و بيعودهم على الصبر و القناعه و الرضا, و الأهم من كدا زيادة تقوى المسلم.
رمضان فى مصر
لرمضان فى مصر مظاهر خاصه بيها بترجع لعصر الدوله المملوكيه زى الفوانيس و الشمع الملون ازدهر استخدامهم بشكل فنى فى العصر المملوكى و كانت بتستخدم فى رمضان و فى اعياد المصريين مسلمين و مسيحيين اللى كانت كتيره, و الاتنين كانو بينوروها فى اعياد بعض.
كان فيه احتفال بمناسبة استطلاع هلال رمضان و كانو الفقها بيجتمعوا و يطلعو على حته عاليه بره القاهره و يرجعو و هما شايلين الفوانيس و الشموع و تعلق الدكاكين الفوانيس و الشموع. و الرحاله اللى زارو مصر فى العصر المملوكى اشارو لان القاهره كانت بتعوم فى انوار الشموع و الفوانيس فى شهر رمضان و كانت اسواق القاهره و نواحى مصر بتفتح فى ليالى شهر رمضان. اياميها المصريين ما كانوش بيطبخو فى بيوتهم لكن كانو بياكلو فى المطاعم و بيخلو اكلهم يطبخ فى محلات مخصصه للطبخ كان اسمها "المطابخ".
فيه اسواق فى القاهره كانت مرتبطه بشهر رمضان زى سوق الحلاويين و سوق الشماعين, و كانت الاسواق فى مصر بتبيع الحلويات اللى كان منها فى مصر فى العصر المملوكى اكتر من 50 صنف. سوق الشماعين كانت الشموع و الفوانيس بتنوره, و كان التجار بيبيعو انواع كتيره من الشموع الملونه و كان منها الشموع الموكبيه (يعنى الشموع اللى كانت بتستخدم فى المواكب). المؤرخ المقريزى وصف مواكب الشموع المملوكيه دى بقوله "يعجز البليغ عن حكاية وصفه", و كان الاطفال بيمشو مع الموكب و هما بيغنو اغانى مصريه جميله. فى وقت السحور كان بيطوف المسحراتيه و معاهم طبل فى شوارع القاهره, و فى اسكندريه كانو بيدقو على الابواب و يقولو "قوموا كلو..".
مدفع رمضان
لما كان محمد على بيحكم مصر اتبعتله هدية وكانت الهدية مدفع فكان بيجرب الهدية فبالصدفة كانوا فى شهر مضان وبعد لما ضربوا المدفع بالصدفة بردو المغرب اذن عشان كده محمد على قرر ان ساعة لما الاذان يأذن المدفع يضرب
شوف بردو
الاسلام
القبض على الفطرانين فى رمضان
انقذوا الوطن
مصادر الجزء التاريخى
ابن اياس: بدائع الزهور فى وقائع الدهور, تحقيق محمد مصطفى, الهيئة المصرية العامة للكتاب, القاهرة 1982.
قاسم عبده قاسم (دكتور): عصر سلاطين المماليك -التاريخ السياسي والاجتماعي, عين للدراسات الانسانية والاجتماعية, القاهرة 2007.
شوف ايضاً : معرفة امساكية رمضان
شهر رمضان
شهور هجرية
|
###Human:
شهور قبطيه
###Assistant:الشهور القبطيه (الشهور المصريه) هى الشهور اللى استخدمها [مصر القديمه] المصريين [القدام] و لسة لحد دلوقتى بيستخدمها الفلاحين المصريين بشكل اساسي فى تقسيم السنه الزراعيه و كمان بتستعملها الكنيسة القبطية المصرية لتحديد الاعياد و المناسبات الدينيه و التواريخ المهمه فى حياة الكنيسه.
السنة القبطية متقسمة على 3 مواسم كل موسم اربع شهور , و كل شهر 30 يوم بالظبط بالاضافة لشهر زغير من خمس تيام بييجي فى اخر السنة اسمه " كوجى اتفوت ". يعني السنة القبطية بتتكون من تلات-ت-اشر شهر اللى هما:
الأمثال
1- توت(11/12 سبتمبر) = توت ري ولا تفوت
2- بابة(10/11 اكتوبر)= بابه خش واقفل البوابة (اتقاء للبرد)
3- هاتور(10/11 نوفمبر)= يقول للبرد طور طور(قم) -- (بداية البرد) او هاتور ابو الدهب منثور (اى القمح) او ان فاتك هاتور اصبر لما السنة تدور.
4- كيهك او كياك(10/11 ديسمبر)= صبحك مساك شيل يدك من غداك، وحطها فى عشاك (أقصر ايام السنة)
5- طوبة(9/10 يناير)= تخلي الشابة كركوبة (البرد الشديد)
6- أمشير(8/9 فبراير)= يفصص الجسم نسير نسير (اى من شدة الهواء) او أمشير ابو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير.
7- برمهات (10/11 مارس)= روح الغيط وهات (موعد نضج المحاصيل الشتوية)
8- برمودة(9 ابريل)= برمودة دق العامودة. (اى دق سنابل القمح بعد نضجها
9- بشنس(9 مايو)=بشنس يكنس الغيط كنس.
10- بؤونة(8يونيو)= تنشف المياه من الماعونة ( شدة الحر) او بؤونه نقل وتخزين المونة
11- ابيب(8 يوليو) = ابيب ابو اللهاليب (شدة الحر). / ابيب فيه العنب يطيب.
12- مسره(مسرى)7 أغسطس = مسرى تجرى فيه كل ترعة عسرة
لينكات برانيه
موقع اندرو فانوس
Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. Deutsch - Koptisch - Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2.
شهور
قبطي
|
###Human:
شيكل جديد اسرائيلى
###Assistant:الشيكل الجديد الاسرائيلى (عبرى: שקל חדש ||) هيه العمله الرسميه لدولة اسرائيل و بيستعملوه كمان فى فلسطين (قطاع غزه و الضفه الغربيه). الشيكل الجديد الاسرائيلى الواحد بيساوى 10 اجورا.
الإصدار الأول (1985 - 1999)
الإصدار الثاني (1999 - 2017)
الإصدار الثالث (2014 - الآن)
فلوس معدنيه
مراجع
شيكيل
شيكيل
|
###Human:
صايع بحر
###Assistant:صايع بحر هوه فيلم مصرى اتعمل سنه 2004 بطولة احمد حلمى وياسمين عبد العزيز وخيرية احمد وريكو ويوسف عبيد ومحمود عبد المغني وفاروق فلوكس ومن تأليف بلال فضل واخراج علي رجب
لنكات برانيه
صايع
|
###Human:
صباح الفل (فيلم قصير)
###Assistant:صباح الفل هو فيلم قصير مصرى بطولة هند صبرى واخرجه شريف البندارى. الفيلم مدته 8 دقايق متّاخد من مسرحية للكاتب داريو فو اسمها الاستيقاظ، الفيلم اخد جايزة احسن فيلم روائي قصير فى المهرجان التالت للافلام القصيرة فى بورسعيد.
شوف الفيلم
والفيلماخر مشركه ليه كانت فى مهرجان الاسماعيليه للافلامالقصيره
صباح الفل
|
###Human:
صلاح جاهين
###Assistant:صلاح چاهين (; 25 ديسمبر 1930 - 21 ابريل 1986 ) شاعر ورسام كاريكاتير ، وكاتب سيناريو وممثل مصرى . كتب شعر باللغه المصريه الحديثه. ابنه الشاعر بهاء جاهين
من اعماله
رباعيات صلاح جاهين.
قصايد بالـلغة المصرية الحديثة.
اوبريت الليلة الكبيرة.
سيناريوهات 18 عمل بين مسلسلات ومسرحيات وافلام.
زى أدوار فى 8 افلام.
اسم مصر
على اسم مصر قصيده للشاعر صلاح جاهين مكتوبة باللغه المصريه الحديثه.
اول ابياتها بتقول:
فيلموجرافيا
تأليف
إنقلاب [مسرحية] (1988)
حكايات هوه و هى [مسلسل] (1985)
المتوحشة (1979)
شفيقة ومتولى (1978)
شيلنى وأشيلك (1977)
عودة الأبن الضال (1976)
خلي بالك من زوزو (1972)
كلمات أغاني
المخطوفة (1991)
غرام فى الكرنك (1967)
اليوم السادس (1986)
احسن ناس (1979)
تمثيل
الوداع يا بونابرت (1985)
موت اميرة (1980)
لا وقت للحب (1963)
القاهرة (1963)
من غير ميعاد (1962)
شهيدة الحب الإلهى (1962)
المماليك (1962)
اللص و الكلاب (1962)
مصادر
سايت صلاح جاهين
مواليد 1930
وفيات 1986
شعرا مصريين
كتاب مصريين
صحفيين مصريين
رسامين مصريين
رسامين كاريكاتير مصريين
ممثلين مصريين
قاهريين
ناس من شبرا
|
###Human:
صيام
###Assistant:الصيام هو الإنقطاع عن الأكل و ساعات الشُرب كمان. الصيام فريضه موجوده فى ديانات كتير, زى الاسلام و المسيحيه و اليهوديه.
فى المسيحيه
الصيام فى المسيحيه ممكن يبقى صيام كامل, و بيبقى صيام عن لحوم (الحيوانات البريه و ساعات البحريه) و منتجات الألبان و الزيوت (خصوصا زيت الزتون). المسيحيين (اورثودوكس, و كاتوليك) بيصومو أكتر من نُص ايام السنه الميلاديه عن اللحمه و اللبن و الدهون الحيوانيه.
الصيامات فى المسيحيه
صوم الميلاد: 43 يوم
صوم القيامه: 55 يوم
صوم يونان: 3 يوم
صوم الرسل
صوم العدرا: 14 يوم
صوم الاربع و الجمعه كل اسبوع
فى الاسلام
الصيام فى الاسلام بينقسم لصيام اساسى و يبقى فى شهر رمضان أو صيام تطوع أو صيام كفاره (للتكفير عن ذنوب معينه), الصيام فى الاسلام يبقى إنقطاع كامل عن الأكل و الشُرب و الجنس من الفجر حتي غروب الشمس. صيام شهر رمضان يعتبر من اركان الاسلام الاساسيه الخمسه, المسلمين برضو بيصوموا تطوع (يعني الصيام مش فرض) فى اوقات معينه فى السنه و قال النبى محمد عن صيام شهر رمضان:
صيام التطوع فى الاسلام
صيام التطوع بيبقى صيام تطوعى, متحدد فى اوقات معينه, و بيبقى مستحب و اللى بيصوموا بياخد ثواب, بس مش فرض على المسلم و اللى مش بيصومه مش بياخد ذنوب. صيام التطوع بيبقى زى:
صيام ست ايام من شهر شوال
صيام يوم الاتنينن و الخميس كل اسبوع
صيام يوم عرفه و اول عشر ايام فى شهر ذى الحجه (ايام الحج, الصيام ده مش للحجاج)
صيام تلات ايام من كل شهر
صيام النص الاول من شهر شعبان
صيام يوم عاشوراء اليوم العاشر من شهر محرم
لينكات برانيه
صيام يوم عرفه . موقع اسلام اون لاين
فضل صيام الست من شوال . موقع اسلام اون لاين
صيام شهر شعبان و حِكمه و فوائده . موقع اسلام اون لاين
صيام
صيام
|
###Human:
الأشرف طومان باى
###Assistant:السلطان الملك الأشرف ابو النصر طومان باى الدوادار من قانصوه الناصرى (مات 1517) سابع عشرين و اخر سلاطين الدوله المملوكيه البرجيه اللى حكمت مصر و اخر سلطان مملوكى بوجه عام و اتشنق على باب زويلة فى القاهرة لانه رفض التفريط فى استقلال مصر وقاد المقاومه ضد الغزاه العثمانيين بقيادة السلطان سليم الاول. طومان باي استلم الحكم من عمه السلطان قانصوه الغوري اللى خرج بجيشه لكي يحارب الهجوم العثمانى على الشام و مات من الصدمه فى معركة مرج دابق جنب حلب فى سوريا. و يعتبر الأشرف طومان باى سلطان ملحمى حارب الغزاه ببطوله و فدا لكن وقت مقاومته خانوه العربان و غدروا به و دلو العثمانيين على مكانه. له شارع كبير باسمه فى القاهره فى حي الزتون.
معركة الريدانيه
الريدانيه منطقة قريبة من العباسية فى القاهرة وحصلت فيها المعركة اللى غيرت تاريخ مصر لمدة 500 سنة جت بعد كدة. فقدت بعديها مصر استقلالها و اتحولت لمجرد ولاية من ولايات السلطنة العثمانية و ابتدت تدفع الجزية للاستانة لاكتر من خمسميت سنة. حاول طومان باي يجمع الناس و المماليك علشان يخرجو يحاربو العثمانيين بس الناس خزلوه و المماليك استهونو بالموقف. فى الوقت دا بعت له السلطان سليم الاول جواب عرض عليه انه يخليه حاكم لمصر على شرط ان طومان باي يقبل تبعية مصر للسلطنة العثمانية بس السلطان الاشرف طومان باي رفض العرض دا و طلع بجيشه على الريدانية و اتحصن فيها و حفر خندق على طول الخطوط القدمانية ولما عرف العثمانيين اتفادو الدفاعات دي و راحو مباشرة على القاهرة و لحقهم طومان باي و دخل معاهم فى معركة شرسة. سنان باشا الصدر الاعظم للسلطنة العثمانية اتقتل فى المعركة دي على ايد طومان باي اللى كان فاكر انه السلطان سليم شخصيا.
كترة العساكر العثمانيين و حسن تدريبهم مال بالمعركة ناحيتهم و هرب المماليك و العساكر اللى حوالين طومان باي و اضطر هو كمان يهرب علشان ما يقعش اسير فى ايد العثمانيين.
المقاومة
السلطان العثماني سليم الاول مادخلش القاهرة على طول بعد ما انتصر فى الريدانية لانه كان خايف من طومان باي و من جيوب المماليك و استنى تلات ايام قبل ما يدخلها يوم الاتنين 26 يناير 1517
.الموكب الكبير بتاع السلطان اترفعت فيه الاعلام الحمرا بتاعة العثمانيين و اتقدم الموكب الخليفة العباسي(اللى كان فى ضيافة و حماية المماليك)و كمان شارك القضاه و العساكر فى الموكب دا. بعديها بيومين فى 28 يناير هجم السلطان طومان باي على العثمانيين باليل فى حي بولاق و ساعده الاهالي المصريين و استمرت المعركة حوالي 3 او 4 ليالي و اتقتل فيها عساكر عثمانيين كتير لدرجة ان الناس افتكرت خلاص ان طومان باي راجع يحكم مصر و خطبوله و دعو له فى صلاة الجمعة(و كانت الجوامع خطبت و دعت للسلطان سليم فى الجمعة اللى قبليها) بس العثمانيين عكسو الهزيمة لنصر لما بداو يستعملو البنادق و ضربو نار على الاهالي و على المماليك و ساعتها هرب طومان باي و المماليك و طلب الاهالي العفو من السلطان سليم اللى امر بعقاب اى واحد يرفض الاستسلام.
طومان باي ماستسلمش و حاول يكر و يفر و قدر يجمع الصفوف من تاني و فى مرة من المرات كان ح يتقتل السلطان سليم فى غزوة قرب بولاق. اخر المعارك اللى عملها طومان باي هى معركة وردان (امبابة دلوقتي) واللي انكسرت فيها شجاعة المقاومة قدام قوة العثمانيين و عددهم و تسليحهم. بعديها لجأ السلطان لشيخ من العربان اسمه حسن بن مرعى فى البحيرة، بس شيخ العربان خانه وغدر بيه و بلغ عنه و اتقبض علي السلطان الاشرف طومان باي و اتحكم عليه بالشنق.
نهاية بطل
المؤرخ ابن إياس اللى كان شاهد عيان على اللى حصل بيقول:
عند باب زويلة وقف موكب السلطان الأسير طومان باي.. كان بيحرسه 400 جندي من الانكشارية.. وكان متكبل فوق فرسه.. وكانت الناس فى القاهرة خرجت علشان يلقو نظرة الوداع على سلطان مصر..واتطلع طومان باي لـ (قبو البوابة) فشاف حبل متعلق, فعرف أن نهايته جت.. فنزل من على الحصان.. واتقدم ناحية الباب بخطوات ثابتة.. بعدين وقف واتلفت للناس اللى احتشدو حوالين باب زويلة.. واتطلع عليهم كتير.. وطلب من الجميع أنهم يقرو له الفاتحة تلات مرات.. بعدين التفت للجلاد, وطلب منه أن يعمل بمهمته.
و جثته تنتها متعلقة تلات ايام و بعدين اندفن فى قبة السلطان الغوري، وبموته انتهت دولة المماليك وسقطت الخلافة العباسية، خلصت المقاومة للسلطان سليم فى مصر والشام, وبقت مصر ولاية عثمانية.
عقاب الخاين حسن بن مرعى
لما اتشنق طومان باى صرخ المصريين صرخه عظيمه فى شوارع القاهره من حزنهم عليه ، و كرم الاتراك حسن بن مرعى على خيانته و شكروه لكن بعد شويه قبض عليه سليم الاول و سجنه فى قلعة الجبل ففضل مسجون لغاية مافى 3 ديسمبر 1517 قدر انه يهرب من سجنه فى القلعه بالليل بعد ما برد قيوده و اتدلدل بحبل من سور القلعه و جرى ، فإتنكد خاير بك نايب العثمانليه على مصر من الخبر و امر بسرعة القبض عليه.
فى 22 ديسمبر 1517 راح الامير قايتباى على البحيره عشان يطرد العربان و يقبض على شيخ العرب حسن بن مرعى فهربوا للجبال ، وراح حماد اخو حسن بن مرعى للامير قايتباى و طلب منه الامان على اساس انه يسلمه حسن بن مرعى ، لكن لما اتضح للامير قايتباى إن ده كله مكر من العربان قبض على حماد و بعته لخاير بك فسجنه و رجع الامير قايتباى على القاهره من غير ما ينجح فى القبض على حسن بن مرعى ففضل هربان و مستخبى لغاية ما قدر كاشف الغربيه " أينال السيفى " إنه يستدرجه جنب سنهور فى مارس 1519 و يسكره و يقبض عليه هو و أخوه " شكر " ، فهجم عليهم المماليك و جزوا روسهم و علقوها على حصان طومان باى اللى كان شيخ العرب حسن بن مرعى سرقه بعد ما غدر بطومان باى و خانه ، و بيتقال ان المماليك قطعوهم حتت و فيه منهم شربوا من دمهم ، و دخل حصان الشهيد طومان باى القاهره فى 23 مارس 1519 و روس الخونه متعلقه فى رقبته فأمر خاير بك بتعلقيها على باب النصر ، وخرج اهل طومان باى يتفرجوا عليها و يتشفوا فيها و زغرتت الستات من الفرحه لأخد التار من الخونه .
تشابه اسامى
العادل طومان باى
فهرست
لينكات برانيه
كتاب طومان باي السلطان الشهيد لعماد ابو غازي
فى ذكرى مقتل طومان باي
المراجع
ابن إياس: بدائع الزهور فى وقائع الدهور، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1982
شفيق مهدى ( دكتور) : مماليك مصر و الشام, الدار العربية للموسوعات, بيروت 2008.
مماليك برجيه
سلاطين مصر المملوكيه
تاريخ مصر
تاريخ مصر المملوكيه
حكام مصر
أشرف طومان باى
وفيات 1517
قواد مصر العسكريين
|
###Human:
عادل امام
###Assistant:عادل امام من اكبر و اشهر ممثلين مصر ، اتولد فى 17 مايو 1940 فى المنصوره، متجوز من هاله الشلقانى وله 3 ولاد رامى امام المخرج و سارة امام اللى اتجوزت ابن واحد من الاخوان و محمد امام الممثل. اخوه الصغير يبقى المنتج عصام امام وجوز اخته هو الممثل الراحل مصطفى متولى.
شهرته
عادل امام اخد بكالوريوس الزراعة من جامعة القاهرة قبل ما يبقى معروف كان بيعمل مسرحيات فى مسرح الكلية لحد ما اشتغل مع فؤاد المهندس فى مسرحية السكرتير الفني، وبعدها اشتغل في افلام صلاح ذو الفقار في ادوار مساعدة زي فيلم مراتى مدير عام و3 لصوص وكرامه زوجتى وعفريت مراتي وبرج العذراء. لحد ما عمل مسرحية مدرسة المشاغبين اللى كانت بالنسباله نقطة تحوّل فى حياته ومن بعدها بقى يعمل افلام من بطولته
اختارته الامم المتحده سنة 2000 سفير النوايا الحسنة فى المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للامم المتحده.
فى اغسطس 2009 اتعرض عادل امام لاعتداء من واحد عربى رماه بقزازه وقت تقديم مسرحيه فى القاهره.
فيلموجرافيا
2010 : زهايمر (مع اسعاد يونس و نيللي كريم)
2008 : حسن ومرقص (مع عمر الشريف)
2009 : بوبوس (مع يسرا)
مرجان احمد مرجان (2007)
عمارة يعقوبيان (2006)
السفاره فى العماره (2005)
عريس من جهه امنيه (2004)
التجربه الدنماركيه (2003)
امير الظلام (2002)
الواد محروس بتاع الوزير (1999)
هالو امريكا (1998)
رساله الى الوالى (1998)
بخيت وعديله - الجزء التانى (1997)
النوم فى العسل (1996)
طيور الظلام (1995)
بخيت وعديله (1995)
الارهابى (1994)
المنسى (1993)
الارهاب والكباب (1993)
مُسجل خطر (1991)
شمس الزناتى ( 1991)
اللعب مع الكبار (1991)
حننفى الاُبـّهه (1990)
جزيرة الشيطان (1990)
المولد (1989)
النمر والاُنثى (1987)
كـَرَكۏن فى الشارع (1986)
سلام ياصاحبى / مع سعيد صالح (1986)
زوج تحت الطلب (1984)
حتى لا يطير الدخان (1984)
خلّى بالك من عقلك (1984)
انا اللى قتلت الحـَنـَش (1984)
ال هلفوت (1984)
الأڤـۏكاتـۏ (1984)
واحده بـ واحده (1984)
مين فينا الحرامى (1984)
الفـُرن (1984)
الانس والجن (1984)
رمضان فوق البركان (1984)
عنتر شايل سيفهُ (1983)
خمسه باب (1983)
المتسوّل (1983)
الحريف (1983)
على باب الوزير (1982)
عصابة حماده وتوتو (1982)
الانسان يعيش مرّه واحده (1981)
المشبوه (1981)
OMEHAT FI AL MANFA (1981)
أذكياء لكن أغبياء (1981)
احذر من الخـُط (1980)
رجل فقد عقله (1980)
احنا بتوع الاوتوبيس (1979)
قاتل ماقتلش حد (1979)
البحث عن فضيحه (1973)
برج العزراء (1972)
أضواء المدينه (1972)
البيوت أسرار (1971)
بنات فى الجامعه (1971)
رحله لزيزه (1971)
شباب فى العاصفه (1971)
GHARAM FI AL TARIK AL ZERA AI (1971)
مذكرات دلوقتى سه منال (1971)
المرايا (1970)
بحــِبك يا حيلوه (1970)
حب المراهقات (1970)
رضى بوند (1970)
الناس اللى جوّا (1969)
انا و مراتى و الجو (1969)
سبعة ايام فى الجنه (1969)
فتاه الاستعراض (1969)
لصوص لكن ظرفاء (1969)
نص ساعه جواز (1969)
يوم واحد عسل (1969)
افراح (1968)
عفريت مراتى (1968)
انا الدكتور (1968)
حكاية تلات بنات (1968)
حلوه يا شقيه (1968)
كيف تسرق مليونير (1968)
كرامه زوجتى (1967)
الخروج من الجنه (1967)
الراجل ده حيجننى (1967)
3 لصوص (1966)
سيد درويش (1966)
مراتي مدير عام (1966)
انا و هو و هى (1964)
مسرحيات
سرى جدا (مسرحيه)
بودى جارد
الزعيم
الواد سيـد الشغـال
شاهد ماشافش حاجه
مدرسة المشاغبين
حالة حب أنا و انتى فين
أنا و هى
المسلسلات
1968 : النشال
1971 : مين ولا مين
1972 : الفنان والهندسة
1973 : ساحرة
1975 : الرجل والدخان
1978 : كيف تخسر مليون جنيه (مع نبيلة عبيد)
1978 : أحلام الفتى الطائر (مع عمر الحريرى)
1980 : دموع فى عيون وقحة
1996 : ماستر سين
2012 : فرقة ناجي عطا الله
2013 : العراف
2014 : صاحب السعادة
2015 : أستاذ ورئيس قسم
2016 : مأمون وشركاه
2017 : عفاريت عدلي علام
2018 : عوالم خفية
2020 : فلانتينو
مصادر
مجلة ايجي سينما
جورنال الاهرام
مصادر
لينكات برانيه
مقالات مختاره
مواليد 1940
ممثلين مصريين
كوميديانيين مصريين
مسرحيين مصريين
مليارديرات مصريين
دقهلاويه
ناس من المنصوره
كوميديين
متعلمين فى جامعة القاهره
|
###Human:
عايز حقى
###Assistant:عايز حقى هوه فيلم مصرى اتعمل سنة 2003 بطولة هانى رمزى و هند صبرى و وحيد سيف وانعام سالوسه و حنان الطويل ، و ظهر فى الفيلم الممثل الكبير عبدالمنعم مدبولى فى دور صغير.
تمثيل
هانى رمزى: صابر الطيب
هند صبرى: وفاء خطيبة و بعدين مرات صابر الطيب
لطفى لبيب: ابو وفاء
انعام سالوسه: ام صابر الطيب
عصام كاريكا: ابو الشوق كاديلاك
حجاج عبد العظيم: محامى
عبد الله مشرف :المعلم فلفل صاحب القهوه
يوسف عسال:مدير فندق
وحيد سيف: ريس الوزرا
على الباجورى:قاضى
سميره الهوارى : مندوبة شركة اعلانات
حسن الديب : وكيل شهر العقارى
عبد المنعم مدبولى:ابو حسن الصياد
لينك
السينما.كوم
https://elcinema.com/work/1000626/
مصادر
السينما.كوم
https://elcinema.com/work/1000626/
عايز
|
###Human:
عباس الابيض فى اليوم الاسود
###Assistant:عباس الابيض فى اليوم الاسود مسلسل مصري من تأليف يوسف معاطي ومن اخراج نادر جلال انتاج عام 2004م.
بطولة
يحيى الفخراني (عباس الدميري، لطفي الجنايني)
ضيوف الحلقات
بالإشتراك مع
شارك فى التمثيل: عبد الجواد متولي - جميل عزيز - محمد توفيق - جمال يوسف - حمدى السلكاوي - محمود جليفون - عبدالفتاح ابراهيم - حسن شبل - جمال فرج - معتز الشرقاوي - فريد النقراشي - سامية كاشير - عادل سمير - سمير العربي - محمود الحفناوى - مصطفى عكاشة - صلاح الحسيني - مهدى عباس - جمال حجاج - نائل علي
مصادر
صفحة الفيلم على موقع السينما
مسلسلات مصرية
|
###Human:
عبد الله القصيمى
###Assistant:عبد الله بن على القصيمى (1907 -1996) كان مفكر سعودي
بيُعتبر من أكتر المفكرين العرب اللى بيثيروا الجدل عشان اتحوّل م الدفاع عن الوهابية والاصولية السلفية ل الإلحاد، كمان بسبب مؤلفاته اللى هاجمت الوجود العربي، وبتنقضه من اساسه، و من اشهرهم العرب ظاهرة صوتية, الكون يحاكم الإله و العالم ليس عقلا كتابه "أيها العار إن المجد لك " هو أكتر اعماله اللى ركزت على المسائل السياسية.
الوهابيين ردوا عليه بشده خصوصا مع اول كتاب انتقدهم فيه (هذه هى الاغلال ) وكتبوا ( الرد علي صاحب الاغلال ) , اللى كان اول تحول له من نقد الازهر الي نقد السلفيه نفسها .
بعد ما عاش فى لبنان انطر منها بنفوذ سعودي وسافر لمصر .
اتقال انه تاب قبل وفاته لكن اقرب اصحابه انكر الواقعه دي ,
اسلوبه
اسلوبة بيميل الي النثر , اللى بيطرح بيه اسئله اكتر ما بيطرح اجوبة بطريقة شبه فلسفية عن الله وعن العروبة وعن الدين , طريقتو الثورية قلبت عليه كتير من المتاعب والنفي خارج البلاد .
من مؤلفاته
أيها العقل من رآك
فرعون يكتب سفر الخروج
العرب ظاهرة صوتية
الكون يحاكم الإله
العالم ليس عقلا
أيها العار إن المجد لك
كبرياء التاريخ فى مأزق
الانسان يعصي.. لهذا يصنع الحضارات
يكذبون لكي يروا الاله جميلا
هذه هى الاغلال
هذا الكون ما ضميره
لثلا يعود هارون الرشيد
بين الاصولية والانشقاق
عاشق لعار التاريخ
من اقواله
قال عبد الله القصيمى : إن العرب ظاهرة صوتية، مجرّد أصوات لأغنية او لنشيد او قصيدة مش اكثر، او أن العرب ظاهرة سوطية يضربو بيها نفسهم، ويجلدوها ويعذبوها لعجزهم عن عمل أكتر من الصوت والسوط (الكرباج).
"أتمنى بل وأطالب أن يكون فوق كل منبر عربي وعلى غلاف كل كتاب عربي وعلى الصفحة الأولى من كل صحيفة عربية وعلى كل قلم وفم عربي، هذا الهتاف أوالا نشاد او التمجيد:
أيها الكذب البليد, أيها النفاق الفضاح المفضوح, أيها الغباء الجاهل, أيها الجهل الغبي، أيها الصهيل العقيم البذيء، أيها السقوط أيها العار الفكري والنفسي والأخلاقي والفني والتعبيري...إن كل المجد والسلطة لك..."(القصيمي 1977،5).
مصادر
مواليد 1907
وفيات 1996
كتاب سعوديين
ملحدين سعوديين
لادينيين
مرضى السرطان
|
###Human:
عبرى
###Assistant:العبرى (עברית), هى لغة سامية من المجموعة الكنعانية. العبرى الحديث هو اللغة الرسمية فى اسرائيل و اللى بيتكلم بيها الأغلبية فى اسرائيل. اللغة العبرى الكلاسيكى مكتوب بيها معظم أسفار العهد القديم ماعدا سفر دانيال و حتت تانية مكتوبة بـ الأرامى. العبرى اللى بيتكلموه فى اسرائيل, بيختلف عن العبرى الكلاسيكى بتاع التوراه فى النطق و ساعات فى الكتابة.
اللغة العبرى بتنتمى لمجموعة اللغات الأفرو-أسيوية, و حاليا بتنتشر كلغة الكلام و الأدب و التعامل الرسمى. بيتكلمها أكتر من 7 مليون و احد متوزعين بين حدود اسرائيل و الأراضى الفلسطينية. اللغة العبرى الكلاسيكى (القديمة) ماعدتتش بتستخدم كلغة كلام او كلغة تعامل رسمى انما بتستخدم كلغة دينية بيستعملها المتدينين اليهود فى تعاملاتهم الدينية. اللغة العبرى خدت تسميات كتيرة زى لغة كنعان (هو الإسم اللى جه فى التوراه), و اللغة اليهودية (عشان معظم اللى بيكلموها يهود بالمقرانة مع عدد قليل من الفلسطينيين), و اللغة المقدسة (اكمنها بتعتبر لغة مقدسة عشان التوراة اللى نزل بالعبرى), بس اشهر الأسامى ليها هى اللغة العبرى (بالنسبة للعبرانيين اللى ورثو اللغة بعد الكنعانيين). اللغة العبرى اتسجل بيها معظم أسفار التناخ, و اتكشف ان العبرى بتاع التناخ او اللى بيتسما "عبرى العهد القديم" بتشابة لحد كبير بلغات قديمة اكتشفت فى الحفريات اللى اتعملت فى المنطقة و بتشمل اللغة العمونى: اللغة العبرى القديمة اللى بتعتبر هى نفسها لهجة مملكة يهوذا اللى بقت بعد ما ماتت لهجة مملكة اسرائيل الشمالية.
الحروف
ابجدية العبرى زى ابجدية العربى القديمة و هى:
{| align="center" border="1" width="500"
| colspan="4" | الابجدية
|-
! width="15.0%"| عبرى
! width="10.0%" | الحرف العربى المقابل
! width="25.0%" | إسم الحرف
! width="30.0%" | النطق
|-
| align="center" | א
| align="center" | أ
| align="center" | ألِف ‹alef›
| align="center" | -, أ
|-
| align="center" | ב
| align="center" | ب
| align="center" | بيت ‹bēt›
| align="center" | ب, ڤ
|-
| align="center" | ג
| align="center" | ج
| align="center" | جيمِل ‹gīmel›
| align="center" | ج
|-
| align="center" | ד
| align="center" | د
| align="center" | دالِت ‹dalet›
| align="center" | د
|-
| align="center" | ה
| align="center" | ه
| align="center" | هِه ‹he›
| align="center" | ه, -
|-
| align="center" | ו
| align="center" | و
| align="center" | ڤاڤ ‹vāv›
| align="center" | ڤ, و
|-
| align="center" | ז
| align="center" | ز
| align="center" | زايِن ‹zayin›
| align="center" | ز
|-
| align="center" | ח
| align="center" | ح
| align="center" | خيت ‹xēt›, حيت ‹ħēt›
| align="center" | خ, ح
|-
| align="center" | ט
| align="center" | ط
| align="center" | تيت, طيت ‹tēt›
| align="center" | ت
|-
| align="center" | י
| align="center" | ى
| align="center" | يود ‹yōd›
| align="center" | يـ, ى
|-
| align="center" | כ ך
| align="center" | ك
| align="center" | كاف, خاف
| align="center" | ك, خ
|-
| align="center" | ל
| align="center" | ل
| align="center" | لامِد ‹lamed›
| align="center" | ل
|-
| align="center" | מ ם
| align="center" | م
| align="center" | مِم ‹mem›
| align="center" | م
|-
| align="center" | נ ן
| align="center" | ن
| align="center" | نون ‹nūn›
| align="center" | ن
|-
| align="center" | ס
| align="center" | س
| align="center" | سامِخ ‹samex›
| align="center" | س
|-
| align="center" | ע
| align="center" | ع
| align="center" | أيِن ‹ayin›, عايــِن ‹ʕayin›
| align="center" | -, ء, ع
|-
| align="center" | פ ף
| align="center" | ف
| align="center" | پِه ‹pe›, فـِة ‹fe›
| align="center" | پ, ف
|-
| align="center" | צ ץ
| align="center" | ص
| align="center" | تسادى ‹tsade›, صادى ‹Sade›
| align="center" | تس
|-
| align="center" | ק
| align="center" | ق
| align="center" | كُوف ‹kūf›, قوف ‹qōf›
| align="center" | ك
|-
| align="center" | ר
| align="center" | ر
| align="center" | غِش, رِش ‹resh›
| align="center" | غ, ر |-
| align="center" | ש
| align="center" | ش
| align="center" | شين ‹shīn›, سين ‹sīn›
| align="center" | ش, س
|-
| align="center" | ת
| align="center" | ت
| align="center" | تاڤ ‹tāv›
| align="center" | ت
|-
| colspan="3" | طريقة كتابة الأصوات المش اساسية الأجنبية
|-
! width="15.0%"| عبرى
! width="25.0%" | النطق
|-
| align="center" | ג'
| align="center" | دچ
|-
| align="center" | ד'
| align="center" | ذ
|-
| align="center" | ו'
| align="center" | و
|-
| align="center" | ז'
| align="center" | چ
|-
| align="center" | ח'
| align="center" | خ
|-
| align="center" | ט'
| align="center" | ظ
|-
| align="center" | ע'
| align="center" | غ
|-
| align="center" | צ', ץ'
| align="center" | تش
|-
| align="center" | ת'
| align="center" | ث
|}
( - ) يعنى الحرف صامت, او ممكن مايتنطقش
(الحرف المايل)'' يعنى نطق الشرقيين للعبرى.
الأصوات المش اساسية الأجنبية, بيتكتب بعد الحرف علامة ( ' ) او جيريش ‹geresh›
شوف كمان
جدول اللغات
لينكات برانية
الويكيبيديا العبرى
ابجديه
لغات
عبرى
عبرى
|
###Human:
علا غانم
###Assistant:علا غانم ممثلة مصرية من اسكندرية اتولدت يوم 26 نوفمبر 1971 وكانت طالبة فى مدرسة فيكتوريا كوليدج وودخلت كلية الفنون الجميلة ودرست تصوير ولما خلصت سابت اسكندرية واهلها وراحت القاهرة لوحدها عشان تخش معهد الفنون المسرحية فى القاهرة
علا غانم مثيرة للجدل بالنسبه للمتطرفين سواء عشان لبسها او الكلام اللى بتقوله زي اللى قالته عن الراجل المصري "مصر مفيهاش راجل يملى عيني" او لما قالت لبس المايوه مش عيب او طلاقها مرتين.
مواليد 1971
ممثلات مصريات
ممثلات اغراء
اسكندرانيه
مصريين ضد ثورة 25 يناير
|
###Human:
عمرو سلامه
###Assistant:عمرو سلامة مخرج مصرى اتولد يوم 22 نوفمبر 1982 فى الرياض عاصمة المملكه العربيه السعوديه . درس تجارة ومدرسش سينما، وابتدا يشتغل ف الافلام عن طريق الافلام القصيرة زي فيلم الاعلان وفيلم عذاب نفسي وفيلم وثائقي عن الايدز واعلانات عن افلام. وكان بيظهر ف ادوار ف الافلام اللى بيعملها واول ظهور ليه كممثل كان فيلم السلم والتعبان وكان عامل دور اخو احمد حلمي الصغير.
اول فيلم روائي طويل عمله كان فيلم زي النهاردة اللى اتعرض ف اخر سنة 2008 وشارك ف مهرجان الشرق الاوسط للسينما واترشح لجايزة احسن فيلم. الفيلم هو اللى كتب السيناريو بتاعه وعمل مونتاج الفيلم وهو بردو اللى عمل الاعلان واخرج كليب الفيلم تسمحيلي. وقال انه اتعرض لصعوبات عشان يعمله لان النقابة محددة شرط ان المخرج اللى مخدش دراسة اكاديمية لازم يدفع للنقابة 150 الف جنية وهو مكنش معاه المبلغ دة فباع عربيته واخد فلوس من اهله والمنتج ساعده على اساس انه يسدد المبلغ من الافلام اللى جيّة يعني هيشتغل ببلاش فيلمين ورا بعض .
اعماله
الاعلان (فيلم قصير)
الشهادة (فيلم قصير)
عذاب نفسي (فيلم قصير)
ساعة زمن (فيلم قصير)
فيلم وثائقي عن الايدز
اعلان فيلم "كشف حساب"
كليب اغنية فيلم "كشف حساب"
اعلان فيلم "ورقة شفرة"
كليب اغنية فيلم "ورقة شفرة"
فيلم "زي النهارده" وفيلم الشيخ جاكسون
مسلسل "طايع"
واخرج اعلانات وكذا كليب لفرقة "وسط البلد".
فيلم لامؤاخذة
كتاب رسائل ترد للمرسل
كتاب شاب كشك (ورحله البحث عن الجادون)
وصلات برانيه
الموقع الرسمي لعمرو سلامة
الصفحة الرسمية لفيلم لمؤاخذة
مواليد 1982
مخرجين مصريين
|
###Human:
غاده عادل
###Assistant:غادة عادل ممثله مصريه٦ بس اتولدت فى ليبيا فى (25 ديسمبر 1974). متجوزه من مجدى الهوارى المنتج والمخرج المصرى، وعندها خمس ولاد منه. لبست الحجاب بعد موت علاء ولى الدين عشان كانت متاثره بموته زى ما قالت، وبعد شوية قلعته. والدها عادل ابراهيم، و امها من عيلة البارودى، و خالتها هيه الفنانه شمس البارودى.
لستة افلامها
صعيدى فى الجامعه الامريكيه (1998)
عبود على الحدود (1999)
بلية ودماغه العاليه (2000)
55 اسعاف (2001)
الباشا تلميذ (2004)
ملاكى اسكندريه (2005)
عيال حبيبه (2005)
حماده يلعب (2005)
جعلتنى مجرما (2006)
فى شقة مصر الجديده (2007)
خليج نعمه (2007)
كلاشينكوف (2007)
الوتر (2009)
أبن القنصل (2009)
مواليد 1974
ممثلات مصريات
|
###Human:
غسيل
###Assistant:الغسيل (غسيل الملابس) فى الاول كان فى تيارات النهر لإزالة التراب و المواد اللى ممكن تسبب البقع والروايح.
|
###Human:
فاروق الاول
###Assistant:الملك فاروق الاول ملك مصر و السودان ( القاهره ، 11 فبراير 1920 – روما ، 18 مارس 1965)، عاشر حكام مصر من اسرة محمد على و الملك قبل الاخير لمصر و السودان. بعد ما ابوه الملك فؤاد الاول ماغير نظام وراثة عرش مصر فى 13 ابريل 1922 اتلقب فاروق رسمياً بـ " حضرة صاحب السمو الملكى الامير فاروق " و " امير الصعيد ". و بعد ما قعد على عرش مصر بقى لقبه الرسمى " حضرة صاحب الجلالة الملك فاروق الاول ، ملك مصر و السودان و صاحب النوبة ودارفور و كوردوفان ".
الملك فاروق مسك الحكم فى 28 ابريل سنة 1936 بعد وفاة ابوه الملك فؤاد الاول و اتنازل عن الحكم فى 26 يوليه سنة 1952 لابنه الملك احمد فؤاد التانى بعد انقلاب الظباط الاحرار عليه.
اخته الاميره فوزيه كانت امبراطورة ايران من سنة 1941 لسنة 1945 فى فترة جوازها من محمد رضا بهلوى شاه ايران.
فاروق الاول اتوفى فى منفاه فى ايطاليا سنة 1965.
حياته
اتولد فى 11 فبراير سنة 1920 و بقى ولى العهد و هو لسه صغير فلقبه ابوه بـ " امير الصعيد ". لما اتوفى ابوه فؤد الاول فى 28 ابريل 1936 كان فاروق عنده ستاشر سنه و بالتالى قاصر ، فإتشكل مجلس وصايه استمر لغاية الشيخ محمد مصطفى المراغى ماطلع فتوى بحساب عمره بالتاريخ الهجرى و اتوج ملك فى 29 يوليه سنة 1937.
الملك فاروق اتجوز مرتين، المرة الاولانية و هو عندة 18 سنة اتجوز من واحدة من بنات الباشاوات اسمها صافيناز ذوالفقار اللى بعد الجواز غيرت اسمها ل الملكه فريده و جابو تلت بنات: الاميره فريال و الاميره فوزيه و الاميرة فاديه. فاروق كان تحت ضغط كبير لانه ماخلفش ولى للعهد و كمان بسبب المشاكل اللى بينه و بين مراته فريده فطلقها سنة 1948. الطلاق دا زعل مصريين كتير اللى بيقدسو الحياة الزوجية بشكل عام و خرجت مظاهرات كبيرة بتندد بالطلاق دا. تاني مرة اتجوز فيها الملك فاروق كان من واحدة من الشعب اسمها ناريمان صادق سنة 1951 وجابو ابن سموه احمد فؤاد التانى اللى بقى ملك مصر بعد كدا لما ابوه اتنازله عن الحكم. ناريمان مشيت من مصر مع فاروق على ايطاليا فى 26 يوليه 1952 و اتطلقو سنة 1954 . فى واحده ست طليانيه اسمها إيرما مينوتولو رافقت الملك فاروق فى المنفى و بعد ما مات قالت انهم كانو متجوزين بس مفيش دليل يثبت ان فاروق اتجوز لتالت مره.
فترة الحكم
فاروق الاول هو ابن الملك فؤاد الاول و حفيد محمد على باشا باني و مؤسس مصر الحديثة ، كمل تعليمه فى الاكاديمية الملكية العسكرية فى انجلترا ومسك الحكم وهو عنده 16 سنة تحت مجلس وصايه ، واول ما اتوج عمل خطاب للشعب فى الراديو و دي كانت اول مرة فى مصر ان الملك يوجه فيها خطابه للناس بشكل مباشر. سنين حكم الملك فاروق كانت صعبة بسبب الحرب العالميه التانيه و الاحتلال الانجليزي و المخابرات الالمانية و القوى الوطنية المصرية. كل العوامل دى اثرت على اداءه كملك و غيرت مشاعر المصريين ناحيته من حب جارف لاتهام بالعماله و خصوصا بعد خلافه مع حزب الوفد اللى كان حزب الاغلبية فى مصر فى الوقت ده.
اتعرض فاروق لحوادث مهمه فى فترة حكمه، كان منها محاصره عسكر المحتلين الانجليز لقصر عابدين يوم 4 فبراير 1942 و ارغمو فاروق على تكليف مصطفى النحاس بتشكيل وزاره او يتنازل عن العرش ، اتعرفت الواقعه دى بـ حادثة 4 فبراير. الحادثه التانيه كانت مدبحة البوليس فى الاسماعيليه اللى كانت من نتايجها حريقة القاهره اللى عجلت بنهاية عهد فاروق.
الحادثه التالته اتعرفت بإسم " حادثة القصاصين " و دى حادثه اتعرض ليها فاروق يوم 15 فبراير 1943 و هو سايق العربيه بسرعه وهو راجع من رحلة صيد ، العربيه دى كانت هديه ليه من هيتلر. و هو سايق اعترضته مقطوره عسكريه انجليزيه و عمل حادثه كان حا يموت فيها.
ثورة 23 يوليه
فى سنة 1948 اتعرض نظام حكم الملك فاروق لرجه كبيره بعد تعرض الجيش لهزيمه فى حرب فلسطين و حصلت مدبحة الاسماعيليه فى 25 يناير سنة 1952 و بعدها حريقة القاهره. انتشر الفساد فى مصر و اتدهورت الاحوال السياسيه و انتهكت الحريات بدرجه كبيره لدرجة ان الكتاب كانو خايفين ان الملك يغتالهم ، الملك فاروق نفسه كانت سمعته فى مصر فى حالة تدهور ، ده مع وجود قوات اجنبيه محتله لمنطقة قناة السويس و بتتحكم فى الشئون المصريه. مصر كان فيها حالة غليان و كان واضح انها مقبله على تغيير.
فى يوم 23 يوليه سنة 1952 ، والملك فاروق بيصيف فى اسكندريه ، حصل فى القاهره انقلاب عسكرى من مجموعة ظباط شبان برتب عسكريه صغيره. الظباط دول كانو كونو حركه جوه الجيش اسمها حركة الظباط الاحرار بقيادة جمال عبد الناصر وتحت القيادة الصورية للوا محمد نجيب ، طلبوا من الملك طلبات كان منها عدم الغاء انتخابات نادى الظباط اللى كانوا كاسبانين فيها و شوية مطالب متعلقة بالجيش ، حقق لهم الملك مطالبهم و بعدين راحوا طالبين منه فى الاخر التنازل عن العرش لابنه احمد فؤاد التانى. وافق الملك على التنازل و قدم تنازل على العرش نصه :
" امر ملكي رقم 65 لسنة 1952
نحن فاروق الاول ملك مصر والسودان
لما كنا نتطلب الخير دائما لأمتنا ونبتغي سعادتها ورقيها
ولما كنا نرغب رغبة أكيدة فى تجنيب البلاد المصاعب اللى تواجهها فى هذه الظروف الدقيقة
ونزولا على إرادة الشعب.
قررنا النزول عن العرش لولي عهدنا الامير احمد فؤاد وأصدرنا امرنا بده الى حضرة صاحب المقام الرفيع علي ماهر باشا رئيس مجلس الوزراء للعمل بمقتضاه .
صدر بقصر رأس التين فى 4 ذي القعدة 1371 هـ (26 يوليه 1952) ".
الظباط اعلنوا الجمهوريه المصريه و سقوط الملكيه و انطرد الملك فاروق من مصر على ايطاليا فى 26 يوليه سنة 1952 . وقدم اللوا محمد نجيب اعتذار عن قلة ذوق جمال سالم و هو بيودع الملك على يخت المحروسة.
و ضربت المدفعية 21 طلقة تحية للملك اللى فضل انه يتنازل عن الحكم حفاظاً على حياته و لمنع اراقة الدماء.
فى 26 يوليه 1952 فاروق مشى من مصر على ضهر يخت " المحروسه " اللى قاده جلال علوبه ، و ده كان نفس اليخت اللى غادر بيه الخديوى اسماعيل جده لما اتعزل ، و اتعهد فاروق بترجيع اليخت لمصر اول ما ينزل منه فى نابولى. و ضربت المدفعيه واحد و عشرين طلقه تحيه للملك فاروق اللى بمغادرته مصر.
فضل الملك فاروق بره مصر لحد ما مات سنة فى 8 مارس 1965 .
ثروة فاروق الاول
بعد خروج الملك فاروق من مصر اتنشرت معلومات عن حقيقة ثروته. غير المجوهرات و الكنوز و القصور اللى ورثها ورث عن ابوه الملك فؤاد 15 الف و 400 فدان و فى نهاية حكمه اتضخمت فدادينه لغاية مابقت 96 الف فدان. الأوراق الرسميه بتاعة الثورة قالت ان عدد الفدادين اللى اتصادرو منه كانو 48 الف فدان. ده غير اللى اخده من رجال الاعمال و اصحاب المصانع كان منها 18 الف سهم فى شركة سعيدة. موازنة الدوله المصريه بتاعة 1951-1952 كانت المخصصات الملكيه فيها مليون و 315 الف و 961 جنيه ، و ده مبلغ ضخم بحسابات اياميها ، المخصصات الملكيه دى اتوزعت بالطريقه دى : 115 الف جنيه مصاريف تكييف هوا القصور الملكيه ، و 70 الف جنيه لثكنات الحرس الملكى ، و 20 الف جنيه لتعديل مطبخ قصر القبه ، و 174 الف جنيه لصيانة جناين القصور الملكيه.
املاك الملك فاروق اتصادرت فى سبتمبر 1953 و اتصادرت ممتلكات اسرة محمد على فى نوفمبر فى نفس السنه. و اتباعت حاجات كتيره من الممتلكات فى مزادات علنيه اعتبرت كارثيه لإنها اتسببت فى ضياع كنوز كتيره.
وفاته
اتوفى فاروق الاول فى ايطاليا فى 18 مارس سنة 1965 بعد ما اكل عشا دسم فى مطعم إيل دى فرانس المشهور فى روما.
اتقال بعد كده انه اغتيل بالسم على ايد ابراهيم البغدادى بتكليف من جمال عبد الناصر اللى رفض تنفيذ و صيته الوحيدة انه يندفن فى مصر لكن البغدادى نفى الموضوع. الرئيس انور السادات سمح بدفن رفاته فى مقابر عيلة محمد على فى جامع الرفاعى ، و كمان سمح لابنه الملك احمد فؤاد التانى انه يجيب مراته علشان تولد فى مصر.
مسلسل تلفزيون
فى سنة 2007 عرضت قناة الـ ام بى سى مسلسل اسمه (الملك فاروق) و قام فيه بدور الملك الممثل السورى تيم الحسن و اللى عرض لاول مرة صورة متوازنه للملك بعد سنين كتيره من التشويه المتعمد اللى قام بيه التلفزيون و السينما المصريه لاسباب سياسيه ( زي مسلسل رد قلبى و فيلم امراة هزت عرش مصر ).المسلسل دا حقق نجاح كبير فى مصر و براها ورد الاعتبار لفاروق الاول و صور نواحي انسانيه فى حياته. المسلسل خلى ناس كتيره تقرأ عشان تفهم ايه اللى حصل فعلا فى الفترة دى ، لدرجة ان فيه ناس ، رغم كل الفساد اللى ساد مصر قبل الثوره ، عبرت عن اشتياقها لرجوع الملكيه واسرة محمد على الالبانيه لحكم مصر.
لينكات خارجيه
صور الملك فاروق
فيلم تسجيلى
فاروق الاول
شوف كمان
اسرة محمد على
حكام عيلة محمد على باشا
فهرست
مصادر
كتاب ثورة يوليه الامريكية تأليف جلال كشك
كتاب كلمتى للمغفلين لنفس المؤلف.
المصرى اليوم ، مؤسسة المصرى اليوم للصحافة و النشر ، عدد 2104 ، 18 مارس 2010.
المصرى اليوم ، مؤسسة المصرى اليوم للصحافة و النشر ، ثروة «فاروق» .. من واقع الملفات الرسمية ومقالات الصحافة اليومية ، عدد 2176 ، 29 مايو 2010.
مواليد 1920
وفيات 1965
فاروق الاول
حكام مصر
تاريخ مصر
تاريخ مصر العلويه
مصريين البانيين
مصريين اتراك
مصريين فرنساويين
مصريين عاشو فى ايطاليا
حرب 48
قاده اتخلعوا من السلطه عن طريق انقلاب
|
###Human:
فرج فوده
###Assistant:فرج فوده (; دمياط، 20 اغسطس, 1945 - القاهره، 8 يونيه, 1992) كان كاتب مصري مهم و مفكر و صحفي و كمان ناشط فى حقوق الانسان ومنادي بالسيكولارية و الدولة المدنية و الوحدة الوطنية للمصريين بغض النظر عن دينهم.
واخد الدكتوراه بتاعته فى الاقتصاد الزراعي من جامعة عين شمس.
فرج فوده كان عضو فى حزب الوفد الجديد لحد ما استقال سنه 1984 لما اتحالف الوفد ويا الاخوان المسلمين فى انتخابات مجلس الشعب لأنه بيعتقد إن الإخوان بييضروا الديمقراطية والوحدة والوطنية.
فرج فودة اتقتل بالرصاص بعد تحريض جبهة علماء الازهر عليه و اتهامه بالردة و وجوب قتله فى بيان ليها فى جريدة النور سنة 1992 و الشيخ عمر عبد الرحمن صاحب فتوى قتل "فودة".
فى التحقيق مع القاتل سأله المحقق : ليه قتلت فرج فودة؟ فرد المتهم: إكمنه كافر، فسأله المحقق: من انهو كتاب من كتبه عرفت إنه كافر؟ فرد القاتل: أنا ماقريتش كتبه . فسأله: إزى ؟ فرد: أنا مابعرفش لا أقرا و لا أكتب.
حياته
اتشهر فرج فودة بمقالاته الحادة اللى انتقد فيها التطرف الاسلامي و عارض فيها الدولة الاسلامية و طالب بوقف سلطة رجال الدين على الدولة خاصة الشئون الدنيوية.
فرج فودة اتميز بالذكاء الشديد اللى مكنه من انه يعارض الفكر اللى بتقوم عليه نظريات الجهاد و خصوصا صراعه مع الغزالي و محمد عمارة وعبد الحميد كشك اللى كفروه على الرغم من انه فى كل كتبه و مقالاته كات بيأكد اسلامه و كان بيقول ان صراعه مع الاسلاميين صراع سياسي مش صراع ديني.
وكمان صراع مع الشيخين صلاح ابو اسماعيل وعمر عبد الرحمن المسجون دلوأتي فى امريكا.
كمان صراعات مع كتير من الكتاب الاسلاميين فى مصر زي فهمي هويدي. وعارض جامد افكارهم اللى بتدعو لاقامة دولة مش علمانية فى مصر.
بس أخيرا وزارة الثقافة في مصر هتعمل له مؤتمر بمناسبة مرور 25 عاما على اغتياله بمشاركة المجلس الأعلى للثقافة والهيئة المصرية العامة للكتاب ودار الكتب والوثائق القومية.
فتوي إهدار دمة
فتوي من الشيخ محمد الغزالي و محمد عمارة و الدكتور محمود مزروعة بأن فرج فودة مرتد
اغتياله
الساعة سبعة الا ربع و هو خارج من مكتبه فى مدينة نصرو معاه ابنه الصغير وواحد صاحبه, هجم عليه اتنين من الجماعة الاسلامية راكبين موتوسيكل و فتحو عليه النار من رشاش الي و بعديها اتنقل للمستشفى و مات بعديها بست ساعات.
الشيخ الازهري محمد الغزالي اعلن ان قتل المرتد مش غلط و قال ان قتل فرج فوده هو تطبيق لحد القتل للمرتد لان الامام فشل فى تطبيقه.
كتبه
الحقيقة الغائبة: الكتاب ده بيعرض لتاريخ الخلفاء والخلاف السياسي اللى ادي لكتير من العنف والخلل فى الدوله ومشاكل الخلفاء وعمالهم. وهو من اشهر كتبه للي بيميلوا للقصص فى عرض الحقيقة
زواج المتعة: الكتاب ده بيعرض وجهات نظر المذاهب سنه وشيعه بشكل حواري وعشان كده الكتاب ده بيعتبر جرئ لانه بيروح لمنطقة شايكة فى الحياة الإجتماعية.
حوارات حول الشريعة
الطائفية الى أين؟
الملعوب: دا كتاب اقتصادي بيبين اسلوب ادارة شركات توظيف الاموال ايام ما كان النشاط ده رايج مع الناس.
نكون او لا نكون
الوفد والمستقبل
حتى لا يكون كلاما فى الهواء
النذير: ده كتاب فيه دراسات وخطط عملة للدولة المصرية وبينذرها الراجل من انها لازم تقاوم الارهاب
الإرهاب
حوار حول العلمانية
قبل السقوط: من اشهر كتبه وبيناقش اية اللى ممكن المجتمع يوصله لو مفيش دولة مدنيه
شوف كمان
خليل عبد الكريم
احمد صبحى منصور
سيد القمنى
على عبد الرازق
فرج فودة
طه حسين
جمال البنا
لينكات خارجية
فى ذكرى استشهاده العشرين.. قاتلو فرج فودة ...
هل آن وقت الاعتذار لفرج فودة؟...
ڤيديو: قصة اغتيال المفكر المصري فرج فودة ...
بلوج بينشر اعمال فرج فودة...
لينكات برانيه
مصادر
مواليد 1945
وفيات 1992
مهندسين زراعيين مصريين
كتاب مصريين
سيكولاريين
ليبراليين مصريين
مناضلين و مؤيدين لحقوق الأقباط
دمايطه
ناس من الزرقا
مفكرين
مفكرين مصريين
|
###Human:
فرنسا
###Assistant:فرنسا ( ; الجمهوريه الفرنساويه, République française ) موجودة فى غرب اوروبا و بتطل على البحر المتوسط فى الجنوب و بحر الشمال و القنال الانجليزي فى الشمال و من نهر الراين فى الشرق لحد المحيط الاطلانطي فى الغرب. فرنسا ليها حدود مع بلجيكا، لوكسيمبورج، المانيا، سويسرا، ايطاليا، موناكو، اندورا و اسبانيا.
فرنسا هى اكبر دولة فى الاتحاد الأوروبى من ناحية ، و تالت اكبر دولة فى أوروبا بعد روسيا و اوكرانيا و تانى اكبر دولة فى أوروبا لو اتحسبت أراضيها اللى بره الاتحاد الاوروبي. فرنسا كانت قوة رئيسية ليها نفوذ قوي واقتصادى و ثقافى و عسكرى و سياسى.
تاريخ
ف العصور الوسطى ، كانت فرنسا مملكة إقطاعية قوية بس مش مركزيه لدرجة ان سلطة الملك ماكاتش محسوسه اوى. فيليب اوجست عزز القوة الملكية و وسع مملكته، فيليب غيير فرنسا لأكتر الدول ازدهار و قوه ف اوروبا. ساعد المدن على التحرر من السلطة السايده ، و منح الامتيازات و الحريات للبرجوازية الجديده. و بنا سور عظيم حوالين باريس ("سور فيليب التانى أوجسطس") ، وأرجع تنظيم الحكومة الفرنسية و جاب استقرار مالى لبلاده.
قرصنة البربر كانت عمليات عملوها مسلمين ضد سواحل و سفن الدول الاوروبية المعادية ليهم من القرن الستاشر لاوائل القرن التسعتاشر فى منطقة غرب البحر المتوسط و على طول سواحل المحيط الاطلنطى الاوروبية و الأفريقية.كانت قواعد انطلاقهم منتشرة على طول سواحل شمال افريقيا فى مدن تونس و طرابلس و الجزاير و سلا و موانى المغرب. فى المده من سنة 1530 لحد سنة 1780 بيتقدر عدد الأوروبيين المسيحيين اللى قراصنة البربر استعبدوهم فى شمال افريقيا بالخصوص فى الجزاير و تونس و طرابلس الغرب و أسطنبول و سلا ما بين مليون لمليون و 500 الف انسان. ده ما بيتضمنش عدد الأوروبيين المسيحيين اللى تم استعبادهم ف المغرب و غيرهم من القوى اللى كانت نشيطة ف البحر المتوسط. ده اتسبب فى خساير كتير و أن سكان أماكن كتير على الساحل سابو بيوتهم بسبب الخوف من عمليات قراصنة البربر.
[[File:Carga de los mamelucos restaurado.jpg|thumb|350px| 2 مايو 1808,لجويا
اسبانيا ابتدت الحرب ضد الجمهوريه الفرنسيه الاولى اللى قامت بعد ما الثوار الفرنساويين شالو الملك لويس الستاشر من الحكم و اعلنو فرنسا جمهوريه و بعدين فى سنة 1793 اعدموه بالجيلوتين , الملك لويس الستاشر كان من عيلة البوربون اللى بتحكم اسبانيا. فى سنة 1794 أعلنت بريطانيا و البرتغال الحرب على اسبانيا . و فى سنة 1799 نابليون استولى على السلطة بعد ما عمل انقلاب برلمانى بدعم الشعب و الجيش و استفاد من الخلافات بين كارلوس الرابع ملك اسپانيا و ابنه فرناندو. سنة 1805 فى معركة ترافالجار هزم أسطول بريطانيا العظمى أسطول فرنسا و اسبانيا و ده كان نهايه لسيادة الاسبان فى البحار العالمية لصالح بريطانيا العظمى بسبب الحالة الاقتصادية الكارثية و اسباب تانيه اتخلى ملك اسبانيا عن العرش لصالح اخو نابليون جوزيف بونابرت. من اهم الاسباب دى ان معاهدة فونتينبلو بين نابليون و جودوى اتسببت فى اعلان الحرب ضد بريطانيا و البرتغال و دخول القوات الفرنساوية شبه الجزيرة علشان غزو البرتغال لكن بدل من غزو البرتغال احتل الفرنساويين القلاع الاسبانية. مفاجأة الغزو الفرنساوى اتسببت فى تخلى الملك الاسبانى لصالح اخو نابليون جوزيف بونابرت.نابليون خلى اخوه ملك اسبانيا و اداله لقب ملك اسبانيا و انديز (مستعمرات اسبانيا فى امريكا الاتينيه).
الاسبان ماكانش عندهم اى احترام خالص لجوزيف بونابرت, و ابتدا شعب مدريد انتفاضه قوميه ضد الجيش الفرنساوى يوم 2 مايو 1808. و ده مثل بداية حرب الاستقلال الاسبانيه اللى استمرت خمس سنين. صدر فى 19 مارس سنة 1812 اول دستور اسبانى, واحد من اول الدساتير فى العالم, بعد هزيمة قوات نابليون سنة 1813 رجع فرناندو السابع ملك اسپانيا لعرش اسبانيا و لغى دستور 1812 والقوانين الدستوريه و لغى قانون سلالة البوربون اللى منع الستات من انهم يتولو الحكم الملكى., واتولت بعده بنته الكبيره من مراته الرابعه ماريا كريستينا.
فرنسا كانت من اكبر القوى الاستعمارية فى العالم من اول القرن السبعتاشر و لحد القرن التسعتاشر و قدرت تبنى لنفسها واحدة من اكبر الامبراطوريات فى الدنيا من غرب افريقيا ولحد جنوب شرق اسيا و سابت تاثير كبير جدا على ثقافة الشعوب اللى احتلتها.
جغرافيا
فرنسا ليها حدود مع بلجيكا،لوكسيمبورج، المانيا، سويسرا، ايطاليا، موناكو، أندورا و اسبانيا. اسبانيا بتشارك فرنسا فى السياده على جزيرة الفزان فى مصب نهر بيداسا. ومساحتها 674,843 كيلو متر مربع وبكده تكون اكبر دولة فى الاتحاد الاوروبي فى المساحة
سياسه
عاصمة فرنسا هى پاريس. فرنسا قوة نووية وواحدة من الدول الخمسة اللى ليها عضوية دايمة فى مجلس الامن. فرنسا دلوقتي دولة ديموقراطية و علمانيه رئاسية و اقتصادها سادس اكبر اقتصاد فى العالم و بيزورها فى السنة الواحدة 82 مليون سايح و طلبة من كل أنحاء العالم و ده لارتفاع مستوى التعليم فى الجامعات عندهم و هيا من الدول اللى اسست الاتحاد الاوروبي.
لغه
اللغة الرسيمة ليها هى الفرنساوى.
سكان
عدد سكان فرنسا حوالى 67 مليون.
لينكات برانيه
مصادر
فرنسا
دول مسيحيه
دول مجموعة التمانيه
|
###Human:
فرانكفونى
###Assistant:فرنكفوني
|
###Human:
فرانكيا
###Assistant:فرانكيا او الامبراطوريه الفرانكيه هى المنطقه اللي سكنها و حكمها الفرنك ( الفرنج ) من القرن التالت للقرن العاشر . و هيا نفسها الامبراطورية الفرانكيه , او مملكة الفرانك , او ارض الفرانك.
الممالك الفرعية الفرنكية بمرور الوقت كانت كتيره ,لكن كلمة فرنكيا مع مرور الايام ارتبطت بمملكة فرعية واحدة و هى مملكة أوستراسيا ، تتركز على نهر الراين, و احيانا كلمة فرنكيا تشمل مملكة نيوستريا شمال لوار وغرب السين ، لكن بمرور الوقت إنحصرت تسمية فرنكيا فى منطقة حوض السين حوالين باريس ، و الايام دى منطقة حوض السين حول باريس اسمها إیل-دو-فرانس - Île-de-France و هو الاسم اللى جه منه اسم مملكة فرنسا كلها.
كان نظام حكم الامبراطورية يعتمد على تقسيم المملكة لممالك فرعيه ، اكبر عملية توسيع الامبراطورية الفرنكية تحت حكم كارل مارتل و ابنه بيبين الاوصيير و ابنه شارلمان بين الاب والابن والحفيد كان فيه حملات مستمرة علشان توسيع الامبراطورية و اكبر اتساع كان فى اوائل القرن التاسع
التاريخ
اصول فرانكيا
اول تسمية فرنكيا فى اللاتينى متسجله من اوائل القرن التالت . فى الوقت ده وصفت منطقة شمال وشرق نهر الراين ، تقريبا فى المثلث بين أوتريخت ، بيليفيلد ، و بون. و دى كانت اراضى القبايل الفرنكيه الساليان و السيكامبرى و التشاماڤى و التشاتوارى و البروكتيرى و اليوسيبيتس و الأمبسيڤارى. شويه من القبايل الفرنكيه دى زى الساليان و السيكامبرى كان ليهم أراضى فى الامبراطورية الرومانية , و كانت بتدى قوات عسكريه للقوات الرومانية على الحدود.
فى 357 دخل ملك الساليان الامبراطورية الرومانية واستولى على أراضى هناك بصفة دايمة منحهاله بمعاهدة جوليان المرتد اللى اضطر التشاماڤى يرجعو ل هامالاند, لكن منح قبيلة الساليان الفرنكية صفة الحليفة (foederati) فى توكساندريا حسب ما قال أميانوس مارسيلينوس.
زى مااراضى القبايل الفرنكيه اتوسعت معنى "فرنكيا" وسع معها. رغم إن كتير من ملوك الفرنك اللى كانو عايشين على الاراضي الرومانية زى باوتو و اربوجاستيس كانو فى صف الرومان ، ملوك غيرهم من الفرنك زى مالوباودس كانو نشيطين على الاراضى الرومانية لأسباب تانيه.بعد سقوط اربوجاستيس
نجح ابنه ارجيوس فى بداية وضع حكم وراثى فى تراير .بعد سقوط نظام مغتصب الحكم قسطنطين التالت بعض الفرانكس اىًد مغتصب الحكم يوڤينوس (411). رغم يوڤينوس إتقتل 413 , ماقدرتش الامبراطورية الرومانية تدير اراضيها فى فرنكيا او تعتبرها جوه حدودها.
ملك الفرنك ثيودومير أعدمه الرومان بحد السيف ,لكن بدون فايده.
الميروڤينجيين
الميروڤينجيين كانو عيله من قبائل السليان من الفرنكيين. الميروڤينجيين هى اول سلالة حكمت الفرنكيين لحد كبير فى منطقة فرنسا دلوقتى. من نص القرن الخامس لنص القرن التامن.ف السنين الاخرانييه من حكم الميروڤينجيين سلالة الميروفنجيين كانو مجرد حكام صوريين,كارل مارتل اختار إنه مياخدش لقب ملك , و انتها حكم الميروڤينجيين فى انقلاب القصر سنة 751 لما بيبين الاوصيير ابن كارل مارتل شال شيلدريك التالت من الحكم. حكم الميروڤينجيين انتها رسمى فى شهر مارس سنة 752 لما خلع البابا زخارى رسميا شيلدريك التالت اخر ملوك الميروڤينجيين و البابا اسطفانوس التانى أكد تانى و توج بيبين الاوصيير مكان شيلدريك سنة 754م . بيبين الاوصيير اختار إنه مياخدش لقب امبراطور, حكم شارلمان إبتدا سنة 768 بعد موت ابوه بيبين القصير. شارلمان اختار إنه ياخد لقب امبراطور ,لكن كل واحد منهم كان الحاكم المطلق لكل اوروبا الغربيه. مصطلح ميروڤينجيين جاى من لاتينى العصور الوسطى Merovingi او Merohingi ("ولاد ميروڤيوس ") و هو تغيير لاسمهم فى الفرانكونى الغربى القديم بشكل من الأشكال ،
مصادر
فرنكيا
تاريخ فرنسا
تاريخ اوروبا
فرانكس
|
###Human:
فهد
###Assistant:الفهد ( leopard; Panthera pardus) هو حيوان كبير بياكل لحوم
تصنيف
الفهد من فصيلة السنوريات و هو عضو ف عيلة القطط.
الفهد حيوان مفترس و هو قط من بين الاربع قطط الكبيره (النمر - الاسد - الفهد - التشيتا).
مصادر
ثدييات
|
###Human:
فيسبوك
###Assistant:الفيسبوك او الفيس بوك ( facebook; face+book) هوا سايت إجتماعي و أى حد يقدر يشترك فيه عشان يضيف اصحابهُ و قرايبهُ عليه و يتواصل معاهم, و يشترك فى الجروپات السياسيه و حقوق انسان و دينيه و ثقافيه و جروپات تانيه بـ كل الإهتمامات.
تاريخ
الموقع ده أمريكانى و عملهُ شاب جامعى اسمه مارك زوكربيرج سنة 2004, عشان يساعد الطلبه الجامعيين على انهم يتواصلو مع بعض بـ سهوله. بعد كده الموقع إتشهر جداً, لحد ما بقى عالمي. موقع الفيس بوك موجود بـكل اللغات تقريبا .
الاثار الاجتماعية للفيس بوك
هروب من الواقع
احساس الانسان بالوحدة والقفلان علي النفس
يقدر يتواصل مع الغرب
معرفه بعض الاخبار والاصدقاء
نشر وانشاء صفحات
المشاركات واللايك
شوف كمان
لينكات برانيه
مصادر
سايتات انترنيت
|
###Human:
قاسم امين
###Assistant:قاسم امين () ( 1 ديسمبر 1863 - 23 ابريل 1908) كان من مؤسسين الحركة الوطنيه المصريه و جامعة القاهرة , اشتهر بانه زعيم الحركة النسائية فى مصر
فيه اختلاف على جنسية والده يعني فيه ناس بيقولوا كۏردي و ناس تانيه بتقول انه عثماني بس امه مصريه
اتولد فى صعيد مصر بالتحديد فى طُرة. اخد ليسانس الحقوق سنة 1881 اشتغل شوية محامي بعد كدة راح فرنسا ودرس القانون فى جامعة مونبلييه.
ولما رجع كان متاثر بمجتمع فرنسا وحرية التفكير هناك وشاف ان فيه عادات فى مصر مش اساسها الاسلام وكان من مؤيدين محمد عبده. وكان بيكتب فى جرنان المؤيد عن المجتمع المصري ومشاكله.
بعد مارجع قاسم امين من فرنسا الف كتاب اسمه المصريون رد فيه علي تهم الدوق داركور للمصريين بالتخلف فى العادات الاجتماعيه اللى بتفرق بين الراجل والست، و الغريب انه فى الكتاب ده دافع عن الحجاب، وفصل الراجل عن الست، وحاول تبرير عادات المجتمع الشرقي التقليديه.
لكنه بعد اقامته فى مصر بفتره حضر صالون ثقافي لاميره اسمها نازلي فاضل، كان بيحضره مثقفيين و مفكريين فى المجتمع المصري ساعتها، والظاهر انه تآثر بشخصيه نازلي فاضل لانها كانت امرآه متعلمه و مثقفه بس ملتزمه بالدين والاخلاق فى نفس الوقت. و من ساعتها غير اراءه وكتب فى مواضيع تحرير و تعليم المرآه، وشاف ان فيه عادات فى مصر مش اساسها الاسلام.
كان من مؤيدين للشيخ محمد عبده و كان بيكتب فى جرنان المؤيد عن المجتمع المصري ومشاكله
اهتمامه بنهضة الست المصريه
اهتمام قاسم امين بوضع الستات فى مصر كان عشان هو شايف ان الست هى اسا المجتمع وتطويرها هو تطوير المجتمع فاهتم بتحرير المرأة وقصاد دة كان عليه هجوم عنيف جدا والدنيا اتقلبت عليه واتهموه انه بيدعو للانحلال نتيجة عيشته برّة وعمل كتاب اسمه تحرير المرأة اتكلم فيه عن الحجاب والطلاق والجواز باكتر من واحدة وقال ان الست لازم تخرج للمجتمع ويكون ليها الحق فى التعليم
وكان بيهتم بالاسلوب عن المظهر يعني كان بيقول مش مهم الست تبقى محجبة لكن المهم تصرفاتها وطريقة مشيتها.
بعد كتابه الاول تحرير المرآه اتعرض قاسم امين لهجوم عنيف من الصحافه والرآي العام، ولكنه ماتراجعشي عن اراءه و بعدها سنة واحده نشر كتابه التاني المرآه الجديده، اللى اصر فيه علي منهج تحديث وضع المرآه و نظره المجتمع ليها
دة غير انه عمل كتاب تاني اسمه "اسباب ونتايج وأخلاق ومواعظ" عن المجتمع المصري بردو
وكمان كان بيدعو لتحرير العربي من التكلف والسجع وعلامات الاعراب لكن محدش سمعله والحكاية نامت
قاسم امين كان وكيل للنائب العمومي لمحكمة مصر المختلطة وبعدها بقى مستشار فى محكمة الاستئناف
وفاته
قاسم امين مات 23 ابريل سنة 1908 , رثاه عدد من الشعرا الكبار زى حافظ ابراهيم و خليل مطران
مواليد 1863
وفيات 1908
قانونيين مصريين
محامين مصريين
كتاب مصريين
ناشطين مصريين
نسويين مصريين
وطنيين مصريين
ليبراليين مصريين
مصريين عراقيين
مصريين اتراك
تنويريين
مفكرين
مفكرين مصريين
متعلمين فى جامعة القاهره
|
###Human:
قاموس
###Assistant:القاموس هو لستة بكلمات لغة واحدة أو أكتثر ، فى الغالب يتم ترتيبها أبجدى (أو عن طريق الراديكالية والخط للغات الأيدوجرافية ) ، و اللى قد تتضمن معلومات عن التعريفات والاستخدام وأصول اللغة والنطق والترجمة وما لذلك. إنه مرجع معجمي يوضح العلاقات المتداخلة بين البيانات.
يتم التمييز بين القواميس العامة والمتخصصة . تتضمن القواميس المتخصصة كلمات فى مجالات متخصصة ، بدل مجموعة كاملة من الكلمات فى اللغة. فى العاده ما تسمى العناصر المعجمية اللى تصف المفاهيم فى مجالات معينة بالمصطلحات بدل الكلمات ، رغم انعدم وجود إجماع على ما إذا كان علم المعاجم والمصطلحات مجالان مختلفان للدراسة. من الناحية النظرية ، من المفترض القواميس العامة تكون شبه علمية ، ترسم كلمة لتعريف ، فى حين أن القواميس المتخصصة من المفترض أن تكون onomasiological ، الاول تحدد المفاهيم بعدين تحدد المصطلحات المستخدمة لتعيينها. فى الممارسة العملية ، يتم استخدام النهجين لكلا النوعين. هناك أنواع تانيه من القواميس لا تتناسب تمام مع التمييز أعلاه ، على سبيل المثال القواميس ثنائية اللغة (الترجمة) ، وقواميس المرادفات (قاموس المترادفات) ، والقواميس المقافية . فى العاده ما يُفهم قاموس الكلمات ( مش مؤهل) على أنه يشير لقاموس أحادي اللغة للأغراض العامة. كمان فيه تباين بين القواميس الوصفية و القواميس الوصفية. يعكس الاولانى استخدام صحيح للغة يعكس التانى الاستخدام الفعلي المسجل. يعتبر البعض أن الدلائل الأسلوبية (مثل " مش الرسمية" أو "المبتذلة") فى الكتير من القواميس الحديثة أقل من الوصف الموضوعي.
تاريخ
أقدم القواميس المعروفة كانت عبارة عن ألواح مسمارية ذات قوائم كلمات ثنائية اللغة باللغتين السومرية والأكادية ، تم اكتشافها فى إيبلا ( سوريا الحديثة) ويرجع تاريخها لحوالي 2300 قبل الميلاد ، وقت الإمبراطورية الأكادية . أوائل الألفية التانيه قبل الميلاد Urra = معجم hubullu هو النسخة البابلية القانونية لقوائم الكلمات السومرية ثنائية اللغة. قاموس صيني ، سي. القرن التالت قبل الميلاد Erya ، هو أقدم قاموس أحادي اللغة على قيد الحياة. وتستشهد بعض المصادر بـ Shizhoupian (يمكن تم تجميعها فى وقت ما بين 700 قبل الميلاد ل200 قبل الميلاد ، ويمكن فى وقت سابق) كـ "قاموس" ، رغم انأن الدراسات الحديثة تعتبرها مجموعة خطية من الأحرف الصينية من سلالة زو البرونزية. كتب Philitas of Cos (القرن الرابع قبل الميلاد) مفردات رائدة فى الكلمات مش المنظمة (Ἄτακτοι γλῶσσαι ، ) اللى أوضحت معاني الكلمات الهومرية النادرة وغيرها من الكلمات الأدبية ، والكلمات من اللهجات المحلية ، والمصطلحات الفنية. كتب أبولونيوس السفسطائي ( القرن الاولانى الميلادي) أقدم معجم هومري باقٍ. أول قاموس سنسكريتي ، Amarakośa ، كتبه Amarasimha c. القرن الرابع الميلادي. مكتوبة فى بيت شعر ، تم سرد يقارب من 10000 كلمة. حسب لـ Nihon Shoki ، كان أول قاموس ياباني هو معجم Niina المفقود من زمن طويل 682 CE للأحرف الصينية. أقدم قاموس ياباني موجود ، سي. كان 835 CE Tenrei Banshō Meigi كمان مسردًا للغة الصينية المكتوبة. فى Frahang-i Pahlavig ، يتم سرد التغاير الآرامية مع ترجمتها فى اللغة الفارسية الوسطى والنسخ الصوتي فى أبجدية بازند . يحتوي القاموس الأيرلندي Sanas Cormaic اللى يعود لالقرن التاسع الميلادي على أصول وتفسيرات لأكثر من 1400 كلمة أيرلندية. فى القرن الاتناشر ، أنهى العالم القراخاني التركي محمود قشقري عمله "Divan-u Lügat'it Türk" ، وهو قاموس عن اللهجات التركية ، وبالخصوص القراخانية التركية . يحتوي عمله على حوالى 7500 ل8000 كلمة و قد كتب لتعليم المسلمين مش الأتراك ، و بالخصوص العرب العباسيين ، اللغة التركية. كتب الزمخشري قاموس عربي ص مش بعنوان "محدِّد الديب" للحاكم التركي الخوارزم أتسيز . فى القرن الاربعتاشر ، تم الانتهاء من Codex Cumanicus وكان يعتبر قاموس للغة كومان التركية. وقت تواجده فى مصر المملوكية ، أنهى أبي حيان الأندلوسي عمله "كتاب الأدراك للإتراك" ، وهو قاموس عن اللغتين الكبتشاك والتركمان المنطقتين فى مصر والشام . كان فيه قاموس يسمى "Bahşayiş Lügati" ، وهو مكتوب باللغة التركية الأناضولية القديمة ، وكان يعتبر قاموس بين الأوغوز التركية والعربية والفارسية. لكن مش من الواضح من كتب القاموس أو فى أي قرن تم نشره بالضبط. كانت مكتوبة باللغة التركية الأناضولية القديمة من العصر السلجوقي مش الفترة العثمانية فى العصور الوسطى المتأخرة. فى الهند حوالى سنة 1320 ، قام أمير خسرو بت كل كتاب Khaliq-e-bari ، اللى تناول بشكل أساسي الكلمات الهندوستانية والفارسية .
لينكات برانيه
مصادر
قواميس
Wikipedia articles incorporating a citation from the 1911 Encyclopaedia Britannica with Wikisource reference
صفحات بترجمات مش مراجعة
|
###Human:
قبرص
###Assistant:قبرص (يوناني: Κύπρος |Kýpros|; توركي: Kıbrıs) : هيا دولة مكونة من جزيرة واحدة فى شرق البحر الابيض المتوسط بجانب الشام ، اسمها الرسمي جمهورية قبرص .
قبرص هى تالت اكبر جزيرة فى البحر الابيض المتوسط و من اشهر المناطق فى العالم اللى يزورها السياح (حوالي 2.4 سائح فى السنة)وقد استقلت عن بريطانيا سنة 1960 واصبحت عضو فى الاتحاد الاوروبي فى 1 مايو 2004.
التقسيم
في سنة 1974 و بسبب التوتر و العنف بين القبارصة اليونانيين و القبارصة الاتراك حاول القبارصة اليونانيين القيام بانقلاب وضم الجزيرة لليونان ، ردت تركيا بغزو الجزيرة و احتلت الثلث الشمالي منها و اعلنتها جمهورية مستقلة لكن لم يعترف بدى الجمهورية سوى تركيا وتجري الايام دى مباحثات لإعادة توحيد الجزيرة خصوصا بعد انضمام الجزء اليوناني منها للاتحاد الاوروبي.
معلومات
عاصمة قبرص هى نيكوسيا واللغة الرسمية هى اليونانية و التركية
مساحة قبرص 9,251 كم و عدد سكانها 788,457 انسان.
شوف كمان
قبرص الشماليه
قبرص
لينكات برانيه
مصادر
قبرص
جزر
دول مسيحيه
|
###Human:
مصر القديمه
###Assistant:مصر القديمه هى مصر وحضارتها و ثقافتها اللى اتشكلت زمان فى منطقة وادى النيل فى شمال شرق افريقيا. قدماء المصريين هما المصريين القدام ، عنصر ميديترينيانى ( بحر متوسطى ) دخلوا منطقة وادى النيل فى العصور القديمه و استقروا فيها حوالين نهر النيل و اسسو حضارة عظيمة عمرها اكتر من خمس-ت-الاف سنة. الحضارة دي بدات تقريا سنة 3150(ق ع ح ) بعد توحيد شمال و جنوب مصر فى دولة واحدة مركزية استمرت شامخة لمدة تلات-ت-الاف سنة.
عدا تاريخ مصر القديمة ب تلات مراحل استقرار(المملكة القديمة و المملكة الوسطانية و المملكة الحديثة ) و فترات انهيار قصيره بين المراحل التلاتة دي.بعد انهيار المملكة الحديثة دخلت مصر فى حالة انهيار مستمرةاتميزت بالاحتلال الاجنبي لارض مصر.
انتهى حكم الفراعنة رسمى لمصر سنة 31(ق ع ح)بعد معركة اكتيوم البحرية اللى انهزمت فيها كليوباترا ملكة مصر و اخر الفراعنة و بعديها احتل
مصر و حولوها لاول مرة فى تاريخها لمجرد مقاطعة او اقليم تابع الامبراطورية الرومانية.
ازدهرت الحضارة المصرية القديمة بسبب سيطرة المصريين على الطبيعة اللى حواليهم، يعني لما مثلا قدروا يطوروا نظام الري، كان عندهم فايض كبير جدا فى الحبوب و المحاصيل اللى امن لمصريين القدام درجة من الاستقرار الاجتماعي و التطور و الابداع الثقافي.
الغنا و الاستقرار الاجتماعي مكن الادارات المصرية من الصرف على مشاريع كبيره زي استخراج المعدان من وادي النيل و الصحراء اللى حواليه، اختراع الابجدية الهيروغليفيه ، تشييد المعابد و القصور و المقابر و الاهرامات، ازدهار التجارة من الشعوب المجاورة، تكوين جيش قوي و هزيمة اعداء مصر. كل دا كان دليل على مستوى التطور اللى وصل ليه المصريين القدام وخصوصا طبقة الكتاب و القادة الدينيين و الاداريين اللى كانو بيشتغلوا فى تناغم تحت الحكم القوي للفراعنة اللى كانو بدورهم رمز لوحدة المصريين القدام بشكل عام.
المصريين القدام اسسوا حضارة و تركو للبشرية كلها تراث عظيم لسة لحد دلوقتي محل تقدير كل العالم.
الدراسات الحديثه اللى عملوها علما المصرولوجيا فى جامعة اكسفورد بإستخدام " كربون 14 " على عينات من الاثار المصريه القديمه بينت إن تاريخ الدوله المصريه القديمه اقدم من اللى كان معروف، واتفقوا على إن تاريخ الدوله المصريه ابتدا من الفتره ما بين 2691 و 2626 قبل الميلاد، و إن الدوله المصريه الحديثه بدإت ما بين 1570 و 1544 قبل الميلاد.
الانجازات
كتير من الانجازات اللى حققها المصريين شملت نظام الرياضيات ، والمحاجر ، والمسح و طرق البنا اللى سهلت بنا الاهرامات والمعابد والمسلات الضخمة ، و الخزف و الازاز و التكنولوجيا ، وعملية فعالة لنظام الطب ، وأشكال جديدة من الادب ، و نظم الرى و اساليپ الانتاج الزراعي ، واقدم معاهدة سلام.
كل الانجازات دى سابت لمصر ميراث دايم من : الفن والعمارة و الاثار و اتقلدت فى كل العالم ، و ألهمت خيال الكتاب والرحاله من قرون. الاحترام الجديد للحضارة المصرية وصل لبداية الحفريات الحديثة و للدراسة العلمية وتقدير اكبر لتراث المصريين الثقافي لمصر و العالم.
التاريخ
بحلول فترة أواخر العصر الحجرى مناخ شمال افريقيا بقى بصورة متزايدة حر و جاف ، ده اجبر سكان المنطقة على التركيز على طول وادى النيل ، و بعد ما كانو من البدو الصيادين اللى كانو عايشين فى المنطقة خلال العصر الجليدى حوالى 1.8 مليون سنة بقى النيل شريان الحياة فى مصر. فيضانات النيل الخصبة ادت البشر الفرصة لتطوير الاقتصاد الزراعى و استقرار أكتر فى التطور و فى المركزية فى المجتمع اللى بقى حجر الزاوية فى تاريخ الحضارة الانسانية.
فى سنة 2010 علماء المصرولوجيا فى جامعة اكسفورد عملوا دراسات بإستخدام " كربون 14 " على 211 عينة من الاثار المصريه القديمه و قدروا انهم يتوصلوا لإن تاريخ الدوله المصريه القديمه اقدم من اللى كان معروف واتفقوا على إن تاريخ الدوله المصريه ابتدا من الفتره ما بين 2691 و 2626 قبل الميلاد ، و إن الدوله المصريه الحديثه بدإت ما بين 1570 و 1544 قبل الميلاد.
الحكومة والاقتصاد
الفرعون كان هو الملك المطلق للبلد ، من الناحية النظرية على الاقل ، مارس السيطرة الكاملة على الارض ومواردها. الملك كانهو القائد العسكرى الاعلى ورئيس الحكومة اللى يعتمد على البيروقراطين من المسؤولين علشان إدارة شؤونه.
اللغه
الماده الرئيسيه : اللغه المصريه القديمه
التطور التاريخى للغه
الهيروغليفيه
الديموطيقيه
الهيراطيقيه
اللغه القبطيه
الادب
الماده الرئيسيه : الادب المصرى القديم
المصريين القدام كان عندهم اداب متنوعه منها الدينى و منها الجنزى و منها الدنيوى. لغتهم كانت مليانه بالتشبيه و الاستعاره و الجناس اللفظى. و الادب المصرى القديم من اقدم اداب العالم لكن ما وصلش للعصر الحديث الكتير منه لإنه كان متدون على ورق البردى اللى الزمن قضى عليه و اللى وصل منه ضاعت منه اجزاء. لكن اللى وصل بيبين إن الادب المصرى القديم كان ادب مميز و غنى بالمواضيع و الاساليب الفنيه وانه كان بيجمع بين القصه و القصيده و الملحمه و موضوعاته كانت بتتراوح مابين اشعار الحب و التأمل الصوفى و الاداب العامه و حكايات الابطال. فى الادب الدينى المصرى كان فيه اناشيد كتيره بتمجد الالهه و بتوصفها. من امثلة الادب الجنزى متون الاهرام ، و نصوص التوابيت ، و كتاب الاموات. و من أمثلة الادب الدنيوى حكايات و حواديت بديعه زى قصة خوفو و السحارين ، و البحار الغريق ،و الفلاح الفصيح ، و سنوهى ، و نصايح الوزير بتاح حوتب ، و الملكين مرى كارع و امنمحتب الاول ، و الحكيم امنمؤبى ، و " تحذيرات العراف ايبوود ، و " الملل من الحياه " . و جنب ده كان فيه الأغانى الجميله المليانه عواطف و حب و التمثليات الشيقه زى تمثيلية حياة اوزوريس ، و تمثيلية صراع حورس و ست.
العماره المصريه القديمه
[[ملف:Panorama Abu Simbel.jpg|left|thumb|400px|معبد ابو سمبل
العماره المصريه القديمه هى نظام البنا المصرى فى العصور الفرعونيه ، بتتسم بالمعابد و المقابر الراسخه ، و الحيطان السميكه اللى مافيهاش فتحات كتيره ، و اللى بتغطيها رسومات و نقوش و كتابات هيروغليفيه ملونه. طراز البنا المصرى القديم فيه مهابه و عظمه و بيأثر فى نفس اللى بيشوفه. من اشهر العماير دى الاهرامات و معبد الكرنك و الدير البحرى معبد ابو سمبل.
مصادر
لينكات خارجيه
حواس: اكتشاف النقش الفرعونى بالسعودية يؤكد تاريخ الفراعنة
مصادر
الرومان
تاريخ مصر القديمه
|
###Human:
قمل
###Assistant:القمل ( أملة; lice, louse) ووالمصرين بيسموها "بيِّبة"، حشرة صغيرة ملهاش جناح لونها رمادي وعندها 6 رجول حجمها ما بين نص مللي لتمانية مللي وفيه منها 300 نوع. الأمل يعيش طوال حياته على العائل ويتغذى على فضلات الجلد والافرازات الدهنية والدم. فيه 3 انواع بتهاجم الانسان: أمل الراس،أمل الجسم واللي بيبقى موجود فى الهدوم وقمل العانة ( pubic lice).
قمل
|
###Human:
كاترين التانيه ملكة روسيا
###Assistant:كاترين التانيه ملكة روسيا ( 2 مايو /21 ابريل) 1729 -- (17 نوفمبر/ 6 نوفمبر) 1796 امبراطورة روسيا لمدة 34 عاما ، من 28 يونيه سنة 1762 لحد وفاتها. اتعرفت كمان باسم كاترين العظمى ,قيصرة روسيا .
مصادر
مواليد 1729
وفيات 1796
كاترين التانية ملكة روسيا
ملكات
ستات حكموا بلاد
بروتستانت اصبحوا ارثوذكس
|
###Human:
كارل اورف
###Assistant:<div style="direction:rtl; ">
كارل اورف (10 يوليه ، 1895 -- 29 مارس ، 1982) كان مؤلف موسيقى المانى، من اشهر اعماله كارمينا بورانا (1937)
موسيقيين المان
مواليد 1895
وفيات 1982
|
###Human:
كارمينا بورانا
###Assistant:كارمينا بورانا مجموعة مخطوطات باللاتينى القديم اتخطت فى العصور الوسطى سنة 1280 و اتلاقت سنة 1803 فى دير بينيديكتبويرن فى ولاية بافاريا الخطوطات دى موجوده دلوقتى فى مكتبة الدوله فى ميونيخ فى المانيا. نصوص المخطوطات عددها 119 مخطوطه مكتوب فيها قصايد بتتكلم عن الخمره و الستات و الحب.
كارمينا بورانا او اغاني بويرن ( أغانى بيت صغير - دير بينيديكتبويرن) , بيتقال ان ترجمة "كارمينا بورانا" بالعربى هى "الترانيم العلمانيه" ، و هى كلها تقريبا نصوص مكتوبه بكلمات دارجه ، لاتينى والمانى او بالفرنساوى. و اللى كتبوها كانو طلبه و رجال دين من 1230 ، لما كانت اللغات اللاتينى و الفرنساوى مستعملين فى كل نواحى ايطاليا وأوروبا الغربيه عن طريق علما السفر و الجامعات و رجال الدين.
لينكات ليها ارتباط
كارمينا بورانا ترجمة:موريس جلال ,القسم الاول من الكانتاتا
مراجع
شعر المانى
|
###Human:
كارمينا بورانا(اورف)
###Assistant:كارمينا بورانا أنشودة اوبرا موسيقية خلابة الفها كارل اورف بين 1935 و 1936 و تستند ل 24 من القصايداسمها كارمينا بورانا من القرون الوسطى القرن الحداشر و القرن الاتناشر و اوائل القرن التلاتاشر. تحكى النصوص باللغة اللاتينية القديمة عن الخمرة و النساء و الحب جمع كارل اورف كارمينا بورانا. اسم كارمينا بورانا اللاتينى الكامل هو كارمينا بورانا : "اغاني : العلمانية لأغاني المطربين والجوقات سونغ ليكون جنبا الى جنب مع ادوات السحر والصور". كارمينا بورانا هى جزء من ، الموسيقية الثلاثية. افضل حركة معروفة هى القطعة الأولى (يا آلهة القدر) و تتكرر فى النهاية ., آه يا آلهة القدر, متغيرة أنت كوجه القمر, دورة أزلية من التألق و الشحوب .
الاوبرا
اوبرا كارمينا بورانا بتجسد صراعات البشر, الخير والشر, والملايكة والشياطين, والحب والكراهية, والولادة والموت, والسعادة والألم, والحرب والسلام.,
لينكات ليها علاقة
كارمينا بورانا ترجمة:موريس جلال ,القسم الاول من الكانتاتا
مراجع
كارمينا بورانا
|
###Human:
كاموس
###Assistant:كاموس ( 1573 - 1570 ق.م ) ، ملك مصر و هو اخر ملوك الاسرة السابعة عشر التى كانت مدينة طيبة عاصمتهم.الملك كاموس هو ابن الفرعون سيقنن-رع اللى استشهد و هو يحارب الهكسوس ، كاموس استكمل مشوار والده و طارد الهكسوسلأن وصل مشارف عاصمتهم اواريس فى الدلتا لكنه استشهد قبل ما يقضى عليهم بالكامل و خلفه اخوه احمس الاول مؤسس العيله الثامنة عشر و المملكة الحديثة اللى أكمل الحرب و طرد الهكسوس من مصر. كاموس ترك قصة كفاحه على وثيقتين ، إحداهما معروفة باسم لوح كرنافون و التانيه لوحه حجرية عثر عليها فى الكرنك سنة 1954.
كاموس
فراعنة الاسره السبعتاشر
|
###Human:
كايلى مينوج
###Assistant:كايلى مينوج فنانه استراليه اتولدت فى 28 مايو 1968 ابتدت شهرتها فى أواخر تمانينات القرن العشرين من خلال دورها فى المسلسل التلفزيونى الاوسترالى الجيران 1987 قبل ما ابتدت مسيرتها كمغنيه سنة 1987. اول اغنيه ليها لوكوموشان (تنقل) قضت سبع أسابيع رقم واحد فى استراليا
شهرتها
كايلى مينوج اشتهرت فى اوستراليا و فى اسيا ، واوروبا وبقت واحده من رموز الجنس و من اكتر المشاهير فى جيلها . فى بلدها استراليا ، بعد ما رفضها بعض النقاد فى اول حياتها المهنيه ، كان ليها كتير من الانجازات المشهوده فى استراليا . كايلى مينوج اصدرت البومها العاشر ، فى 27 نوفمبر 2007 ، و اخدت على وسام او بى اى "وسام الامبراطورية البريطانية" الموسيقى من ملكة المملكه المتحده فى 2007 للخدمات المقدمة لمساهمتها فى مجالات الموسيقى.
حياتها الخاصه
احتفلت كايلى مينوج بعيد ميلادها الاربعين فى 2008.
لينكات برانيه
*
مصادر
كايلى مينوج
كايلى مينوج
كتاب اغانى
فنانين تسجيلات كابيتول
|
###Human:
كرواتيا
###Assistant:كرواتيا (جمهورية كرواتيا) هي دولة فى شرق اوروبا تطل على البحر المتوسط (البحر الادرياتيكى) و عاصمتها هى زاجريب (زغرب).
كرواتيا عضو فى الاتحاد الاوروبى منذ سنة 2013 و اللغة الرسمية لكرواتيا هى الكرواتى اللى من مجموعة اللغات السلافية وعملتها الرسمية هى الـ (كونا).
تاريخ
كرواتيا كانت ضمن الاتحاد اليوجوسلافى من سنة 1918 و لحد ما استقلت عنها فى 25 يونيه 1991.
جغرافيا
مساحة كرواتيا 56,594 كم مربع و فيها عشرين مقاطعه و ليها حدود مع سلوفينيا و المجر و صربيا و البوسنة و الهرسك و مونتي نيجرو.
سكان
سكانها كرواتيا كانو 4,290,612 حسب تعداد 2011.
مصادر
كرواتيا
دول مسيحيه
|
###Human:
كريم عبد العزيز
###Assistant:كريم محمد عبد العزيز ممثل مصرى.
حياته
اتولد فى 17 اغسطس 1975, فى الجيزه,و هوا ابن المخرج محمد عبد العزيز و عمه هوا المخرج عمر عبد العزيز, كريم عبد العزيز ليه اخت اسمها ياسمين و اتجوز سنة 2002 من صحفيه اسمها سماح بس اتطلقو فى اخر السنه, اتجوز مره تانيه فى سنة 2005 من هايدى سرور و هيا بنت هانى سرور و رزق ببنت اسمها ملك سنة 2006.
حياته الفنيه
ظهر فى اول عمل سينمائى ليه و هو عيل فى فيلم البعض يذهب للماذون مرتين (1978) من اخراج ابوه. اتعرف بدور الشاب الغنى الوسيم, بس كسر النمط ده بشخصيات متنوعه, زى فى افلام كتيره اشهرها: اضحك الصوره تطلع حلوه (1998), و عبود على الحدود (1999), و الباشا تلميذ (2004), و ابو على (2005), و واحد من الناس (2006), و خارج على القانون (2007), و ولاد العم (2009), و الفيل الازرق (2014), كان فيلمه الفيل الازرق 2 (2019) هوا اول فيلم ليه يتصدر بيه الايرادات.
اول ظهور ليه كان فى فيلم انتبهوا ايها الساده سنة 1978 و كان طفل صغير و قال جمله واحدهو و بعدها ظهر فى فيلم المشبوه مع عادل امام و سعاد حسنى سنة 1981 و قام بدور ابن عادل امام, بردو ظهر فى سهره دراميه مع بوسى, دخل معهد السينما و اشتغل مساعد مخرج فى فيلم ”بخيت وعديله (1)“.
لستة الافلام اللى عملها
منزل العائله المسمومه (1986)
انتبهوا ايها الساده (1978)
البعض يذهب للماذون مرتين (1978)
المشبوه (1981)
اضحك الصوره تطلع حلوه (1998)
الفيل الاخضر
جنون الحياه (2000)
ليه خلتنى احبك (2000)
حراميه فى كى جى تو (2002)
حراميه فى تيلاند (2003)
الباشا تلميذ (2004)
ابو على (2005)
واحد من الناس (2006)
فى محطه مصر (2006)
خارج عن القانون (2008)
اولاد العم (2010)
فاصل و نعود (2011)
الفيل الازرق (2014)
نادى الرجال السرى (2018)
الفيل الازرق 2 (2019)
المسلسلات
امراه من زمن الحب (1998)
الهروب (2012) , وش تانى (2015) / الزيبق (2018)
لينكات برانيه
مصادر
مواليد 1975
ممثلين مصريين
كريم عبد العزيز
|
###Human:
مالطى
###Assistant:اللغه المالطى هى اللغه الاصليه بتاعة مالطا, و هى كمان واحده من اللغات الرسميه فى الاتحاد الاوروبى. اللغه المالطى قريبه من انواع العربى اللى كانت موجوده زمان فى سيسيليا و تونس و شمال افريقيا. نوع اللغه اللى فى تونس هو اقرب نوع للمالطى. المالطى هو اللغه الساميه الوحيده اللى بتتكتب بحروف لاتينى.
تصنيف
اللغه المالطى هى لغه ساميه جايه من العربى السيسيلى, اللى فى تاريخ مالطا كان متأثر باللغه السيسيلى, و الطليانى, و متأثر اقل بالفرنساوى, و من قريب بالانجليزى. دلوقتى, الڤوكابولارى الاساسى (مع اللى اكتر حاجه بيستعمل و الكلام اللى ليه دلاله (انجليزى: function words)) سامى, و مع عدد كبير من كلام سلف. بسبب التأثير السيسيلى على العربى السيسيلى, المالطى عنده خصايص اتصال بلغات كتير و عادة بيتوصف بإنه لغه ليها عدد كلام سلف كتير.
على مر التاريخ, اللغه المالطى كانت بتتصنف بكزا طريقه, فيه شويه بيقوله ان اللغه الپونيك (Punic) كانت الاساس بتاع اللغه, بدل العربى السيسيلى,
فى نفس الوقت فيه تانيين بيعتقدو انها لغه بربرى, و تحت حكم ايطاليا الفاشيّه, كانت بتعتبر لهجه من لهجات اللغه الطليانى.
مفردات/ڤوكابولارى
المفردات المالطى متأثره تاريخى بـ نسبة 52% من الإيطالى و السيسيلى, 32% من العربى السيسيلى (العربى-الصَقلّى), 6% من الانجليزى, و الباقى من الفرنساوى.
زاميت2000 قال ان 40% من جزور كلام العربى القرآنى/الكلاسيكى موجوده فى المالطى, و النسبه دى اقل من اللى فى العربى المغربى و اللبنانى.
التحليل بتاع الإتيمولوجيا بتاع الـ 41,000 كلمه اللى فى قاموس أكيلينا, بيقول ان 32% من مفردات المالطى هى من اصل عربى.
و فيه مكان تانى بيقول ان 40% من مفردات المالطى هى من اصل عربى.
سايت الBBC بيقول الكلام اللى متاخد زى ما هو من الانجليزى هو 20% بس فيه مصادر تانية بتقول انهم 6% بس (علشان فيه كلام لسه مادخلش قاموس اللغه المالطى, و لإن الناس فى مالطا بيتكلمو انجليزى كويس).
القواعد
قواعد المالطى فى الاساس متاخده من العربى السيسيلى, بس فى نفس الوقت طريقت الجمع بتاعة اللغات الرومانسى و الانجليزى بيبقو موجودين فى الكلام اللى متاخد منه.
الاعتراف باللغه المالطى
سنة 1936, الحكومه المالطيه اعترفت باللغه المالطى و بقت هى و الانجليزى لغات رسميه فى مالطا. بس قبل ما يحصل كده بسنه, كان الطليانى هو اللغه الرسميه. النهارده فيه بتاع 330,000 شخص بيتكلم مالطى. و فيه كمان عدد مش قليل بيتكلم مالطى فى اوستراليا و امريكا و كندا.
الالف-به المالطى
الالف-به المالطى هى الالف-به اللى بيستعملوها عشان يكتبو المالطى, و الالف-به دى لاتينى و فيها شوية حروف مميزه:
Aa Bb Ċċ Dd Ee Ff Ġġ Gg Għgħ Hh Ħħ Ii Ieie Jj Kk
Ll Mm Nn Oo Pp Qq Rr Ss Tt Uu Vv Ww Xx Zz Żż
مصادر
لينكات برانيه
الويكيبيديا المالطى
مالطى
مالطي
|
###Human:
كلم ماما
###Assistant:كلم ماما هوه فيلم مصري اتعمل سنه 2003 بطول عبلة كامل ومنة شلبي ومي عز الدين ومها احمد ودنيا عبد الله وحسن حسني واحمد زاهر وعمل الموسيقى التصويرية بتاعة الفيلم خالد حماد واللي عمل بردو اغنية الفيلم احنا شباب الجامعة
كلم ماما
|
###Human:
كليوباترا السابعه
###Assistant:كليوپاترا السابعة فيلوپاتور (محبة أبوها) - باليونانى: Κλεοπάτρα Φιλοπάτωρ -. (اتولدت 69 ق م – اتوفت 22 اغسطس 30 ق م)، كلمة كليوپاترا معناها كليو = مجد ، و پاترا = ابوها فيبقى الاسم معناه " مجد أبوها ". اشهر كليوباترا حكمت مصر و من اشهر ملكات التاريخ، اخر الملوك البطالمه. اتلقبت بـ " ملكة الملوك ".
بنت بطليموس الاتناشر و اخت بطليموس التلتاشر و بطليموس الاربعتاشر و ارسينوى الرابعه، حكمت مصر مع اخوها و جوزها بطليموس التلتاشر ثيوس فيلوپاتور من سنة 51 ق.م لغاية سنة 47 ق.م، لكن طردها من مصر سنة 49 ق.م، بس قدرت ترجع للحكم بعدها بسنة بمساعدة يوليوس قيصر، فقام صراع بينها وبينه انتهى بهزيمته بعد ما اتقتل او غرق، و اتجوزت هى اخوها بطليموس الأربعتاشر و حكموا مصر سوا. كليوباترا كانت مشهورة بالذكاء و الحكمة و اعتقد المصريين انها تجسيد للالاهه ايزيس.
مش معروف بالظبط مدى الجمال اللى اتمتعت بيه كليوباترا و التماثيل اللى بيتقال انها ليها مش مؤكد انها فعل تماثيلها ، و رسوماتها على المعابد زى معبد دندره و بورتوريهاتها على العملات مش واضحه المعالم بفعل الزمن . المؤرخين القدام ما أشاروش لجمالها لكن اشارو لجاذبيتها و من المؤكد انها كان فيها جاذبيه كبيره بدليل ان راجلين من اكبر رجالة زمنها ، هما يوليوس قيصر اللى خلفت منه ابن و ماركو انتونيو اللى اتجوزته و خلفت منه ولدين و بنت ، اتسحرو بيها و دابو فى حبها. المؤرخ اليونانى بلوتارك Plutarchus قال ان جاذبيتها ماكانتش فى جمالها لكن فى شخصيتها القويه و قدرتها على المناقشه بصوت موسيقى خلاب.
بعد وفاة ابوها بطليموس الاتناشر، حكمت كليوباترا مصر مع اخوها بطليموس التلتاشر، لكن فى سنة 48 ق.م اطاح بطليموس التلتاشر بكليوباترا بمساعدة و تحريض ديويكيتس و اخيلاس و استاذ الادب ثيودوتوس الخيوسى. اضطرت كليوباترا انها تسيب اسكندريه و تروح تقعد فى طيبه فى الصعيد لفتره لغاية ما سابت مصر كلها و راحت على سوريا (فى الأغلب فى بداية 48 ق.م) و قعدت هناك مستنيه اللحظه المناسبه لرجوعها مصر و قعادها على العرش اللى ضاع منها.
قتل پومپيوس
فى ليلة 10/11 يناير سنة 49 ق.م يوليوس قيصر عدى بجيشه نهر الروبيكون و بدأت الحرب الاهليه الرومانيه اللى اهم ابطالها كانو يوليوس قيصر و پومپيوس.
فى بدايات صيف 49 ق.م وصل ابن پومپيوس الكبير اسكندريه لطلب مساعدات عسكريه، البلاط البطلمى كان مدين لپومپيوس لانه كان صاحب بطليموس الاتناشر ابو كليوباترا و وقف جنبه فى محنته لما اتطرد من مصر فى نهاية فترة حكمه الاولى. و عليه البلاط البطلمى مد پومپيوس بـ 500 من المحاربين الغاليين و الجرمان اللى كانو دخلوا مصر ضمن قوات جابينيانى اللى رجع بطليموس الاتناشر لحكم مصر بعد ما كان اتطرد. و على المحاربين دول مد البلاط پومپيوس بـ 50 سفينه حربيه اللى كان ليهم فضل فى انتصاره على سواحل ابروتى سنة 48 ق.م.
و كليوباترا بتجهز نفسها للرجوع لمصر على راس جيش و بطليموس التلتاشر مستنيها على الحدود بجيش وصل پومپيوس، اللى كان لسه مغلوب قدام قيصر فى سهول فارساليا، على راس قوه عسكريه بتتكون من 2000 محارب و نزل بيهم فى بيلوسيوم (الفرما) فى شمال شرق مصر قرب معسكرات جيش بطليموس التلتاشر. پومپيوس طلب من بطليموس التلتاشر المساعده. مساعدين بطليموس التلتاشر بعتو لپومپيوس يقولوله ان طلبه اتقبل لكن فى الحقيقه كانو بيدبرو لقتله. السبب فى كده انهم ما انش عاجبهم ان پومپيوس يدخل مصر فى الحرب الاهليه الرومانيه و يحولها لقاعده عسكريه او لساحة قتال بينه و بين قيصر. ثيودوتوس الخيوسى استاذ البلاغه و الادب نصح بقتله و قال: " لو اويناه حا نزعل قيصر، و لو مشيناه و علا نجمه فى يوم من الايام حا يحل علينا غضب روما. احسن حاجه نأويه.. و نقتله. لان اللى يعضه الموت ما يقدرش يعض ".
اخيلاس و ظابط رومانى كان عايش فى مصر راحو لپومپيوس فى مركبه و قالو له يروح معاهم عشان يقابل بطليموس التلتاشر فلما دخل مركبتهم اتقتل (يوليه 48 ق.م) و اسرت السفن المصريه كذا سفينه من اسطول پومپيوس و قدرت سفن تانيه تهرب. بطليموس التلتاشر فى الوقت ده كان واقف على الشط بهدومه الملكيه بيدى اوامر و ارشادات.
غرام يوليوس قيصر بكليوباترا
لما سمع قيصر بقتل پومپيوس انتهز الفرصه و فى ظرف يومين رسيت مراكبه فى اسكندريه. قيصر كان معاه قوه صغيره بتتكون من حوالى 3.200 محارب و 800 فارس و كام سفينه حربيه. قبل ما ينزل قيصر من سفينته راح له ثيودوتوس و وراه راس پومپيوس و خاتمه عشان يرضيه و يقنعه بان الموضوع خلص و مفيش داعى انه ينزل فى اسكندريه، لكن قيصر زعل و عيط على پومپيوس اللى كان جوز بنته و امر العسكر بالنزول. قيصر افتكر ان المصريين قتلو پومپيوس لانهم بيأيدوه هو، و سؤ الفهم ده و نزوله فى اسكندريه اعتبروه المصريين اهانه لسيادة الدوله و ثار الاسكندرانيه و نددوا باللى بيحصل. لكن ده كمان ما اقنعش قيصر بانه ياخد جيشه و يمشى. قيصر كان طبعاً عايز يستغل امكانيات مصر فى حربه و فى نفس الوقت كان عايز يلاقى حل لمشكلة الصراع بين بطليموس التلتاشر و كليوباترا و برضه ده كمان كان لمصلحته. قعد قيصر فى مصر و بعت يجيب قوات اضافيه من اسيا و عمل شوية جولات سياحيه فى اسكندريه و زار قبر الاسكندر الاكبر و مكتبة اسكندريه و اتناقش فى موضوعات فلسفيه.
قيصر طلب من بطليموس التلتاشر و كليوباترا انهم يروحوله عشان يلاقى لهم حل للاشكال اللى بينهم. بطليموس راح لقيصر لكن كليوباترا طلبت مقابلة قيصر بطريقه شخصيه عشان تشرح له قضيتها فى السر. و المقابله دى كانت بداية العلاقه الغراميه بين قيصر اللى كان عنده 52 سنه و كليوباترا اللى ما كانتش لسه كملت 22 سنه. بجمالها و ذكائها و ثقافتها وقعت كليوباترا يوليوس قيصر فى دباديبها فى مقابله واحده و خلته يبقى فى صفها ضد اخوها بطليموس التلتاشر و قرر انه يقعدها على العرش مع اخوها.
تانى يوم لما دخل بطليموس القصر و اكتشف اللى حصل جرى على بره و وقف قدام المحتشدين و قعد يصرخ انه اتخان و شال الاكليل الملكى من على راسه و رماه فى الارض، و بغض النظر عن اذا دى فعل كانت مشاعره التلقائيه او كان بيمثل دور درامى لقنه ليه بوثينوس اكبر عدو لكليوباترا، اللى عمله كان له تأثير كبير على المتجمهرين اللى حاولو يقتحمو القصر الملكى، لكن قيصر طلع و قرا بصوت عالى وصية بطليموس الاتناشر بان ولاده الاتنين بطليموس التلتاشر و كليوباترا لازم يحكمو مع بعض، و بعد ما قرا الوصيه اكد ان الاتنين ملوك مشاركين فى الحكم.
اللى عمله قيصر بعد كده، و كان بسبب كليوباترا، ما كانش فى صالح روما انه رجع قبرص لمصر بعد ما قعدت فى ايد الرومان عشر سنين، و نصب عليها بطليموس الاربعتاشر و ارسينوى اخوات بطليموس التلتاشر و كليوباترا.
الحرب السكندريه و حرق مكتبة اسكندريه
بوثينوس اللى كان ضد وجود جيش رومانى فى مصر كان اكتر المناوئين لكليوباترا و حاول انه يعطل الصلح بينها و بين بطليموس التلتاشر و كان هو مخطط المناوشات اللى اتعرفت باسم " الحرب السكندريه ". بوثينوس كان فاهم ان قيصر بقواته الصغيره اللى جه بيها اسكندريه كان فى موقف ضعيف، فاستدعى قوات الجيش الملكى لاسكندريه. القوه الضاربه بتاعة الجيش اللى كونه جابينانى كانت لسه فى بيلوسيوم تحت قيادة اخيلاس. لما عرف قيصر ان فيه قوات بتقرب من اسكندريه استغرب و لان قواته كانت صغيره استبعد فكرةدخول معركه ضد القوات دى بره اسكندريه و لما لقى ان محاولاته للتفاهم بالتفاوض فشلت راح واخد بطليموس التلتاشر و ارسينوى و بوثينوس رهاين و حجزهم فى القصر الملكى. دخلت القوات اسكندريه و استقبلها الاسكندرانيه بفرحه كبيره و احتلت معظم الشوارع. الحرب ضد قيصر اتحولت لحركه قوميه مناهضه للوجود الرومانى فى مصر، و اتكونت ميليشيات شعبيه انضم ليها مصريين جم اسكندريه من كل نواحى مصر. فى مواجهة الموقف ده قيصر بعت بسرعه للرومان طلب ببعت قوات اضافيه، و قفل الطرق اللى بتوصل للقصر الملكى و احتل جزيرة فاروس اللى كان عليهافنار اسكندريه (مكان قلعة قايتباى دلوقتى) و احتل الفنار نفسه و قدر انه يخلى المينا مفتوحه قدامه، و بعدين قرر انه يولع نار فى المراكب الراسيه فى المينا عشان القوات ما تقدرش تستعملها و توصله. النار قادت و انتشرت بسرعه و ما حرقتش بس المراكب فى المينا لكن وصلت لمكتبة اسكندريه اللى كانت موجوده فى الحى الملكى و دمرتها و قضت على حوالى 400.000 لفافة بردى كانت مدونه فيها خلاصات علوم و اداب العصر، و دى كانت خساره فادحه لان الكتب اللى ضاعت دى كانت اتجمعت فى المكتبه من ايام البطالمه الاوائل و كان من ضمنها كتب و مؤلفات مش ممكن تعويضها.الخساره كانت فادحه بكل المقاييس.
قتل بوثينوس و اخيلاس
فى الغضون دى، ارسينوى اخت كليوباترا الصغيره قدرت تهرب من القصر الملكى مع المربى بتاعها جانيميديس Ganymedes، و انضمت لجيش اخيلاس و اتنصبت هناك ملكه و بقت ارسينوى الرابعه. اريسنوى ماكانتش مناوئه لأخوها الملك بطليموس التلتاشر اللى هو كمان كان بيعادى قيصر لكن كانت مناوئه لكليوباترا. لكن لسبب او لتانى اختلفت اريسنوى مع اخيلاس على خطة المعركه، و بعت بوثينوس رسل يعلنو انه مؤيد لأخيلاس، لكن الرسل وقعو فى ايد قيصر فقتل بوثينوس، و فضل مستنى وصول القوات اللى طلبها من الرومان اللى كانت امله الوحيد فى النجاه. فى الظروف دى، جانيميديس اللى كان بيحرك اريسنوى قتل اخيلاس و بكده اتخلص قيصر من اهم اعدائه فى مصر، بوثينوس و اخيلاس.
جانيميديس قاد المعركه ضد قيصر و اظهر شجاعه و حماسه كبيره. فى صراعه مع قيصر استعمل جانيميديس حيله لمنع وصول ماية الشرب لحى القصر الملكى اللى كان قيصر و قواته متحصنين فقيه، عن طريق سد قنوات المايه الحلوه و رفع المايه المالحه من البحر بطلومبات و توصيلها لانابيب المايه. لكن قيصر رد بحيله تانيه و هى حفر ابيرة مايه قدر يطلع منها مايه حلوه صالحه للشرب.
المعركه اتطورت و التهبت اكتر و اكتر لما قرر قيصر حشد كل قواته للسيطره على جزيرة فاروس و الطريق اللى بيوصل ليها بين البحر (الهيبتاستاديون Heptastadion). فى المحاوله دى لقى قيصر نفسه بيواجه خطر كبير على حياته لان المصريين هجمو بأعداد كبيره على قواته اللى جريت و اقتحمو المركب اللى كان فيها فماكانش قدامه حل غير انه ينط فى البحر و سنة مسافه لغاية ما وصل لمركب تانيه طلعوه فيها.
هزيمة بطليموس التلتاشر
قيصر اطلق سراح بطليموس التلتاشر على امل وضع حد للصراع، لكن فى الغضون دى كان القائد ميثريداتيس حاكم بيرجامون كان بيقرب من بيلوسيوم (الفرما) بجيش من اسيا الصغرى، و جايز انضمت ليه قوات من جيش كليوباترا، و وصلت قوات نبطيه من پيترا و قوات يهوديه من فلسطين بقيادة انتيباتر ابن هيروديوس ملك يهوديه، و اقتحمت القوات دى كلها بيلوسيوم و استولت عليها و انضم قيصر ليهم و انهزم جيش بطليموس التلتاشر بالكامل فى الدلتا اللى رسمياً كانت بتقوده اريسنوى الرابعه، و اتقتل بطليموس التلتاشر او غرق فى النيل او فى البحر، و رجع قيصر اسكندريه و دخلها منتصر و كليوباترا ملكه على مصر و نصب معاها كملك مشارك اخوها الصغير بطليموس الاربعتشار اللى كان عنده وقتها حوالى تلتاشر سنه.
مصر بكده اتحولت لبلد تحت الحمايه الرومانيه، لكن قيصر عشان حبه لكليوباترا رد جزيرة قبرص لمصر بعد ما قعدت عشر سنين فى ايد الرومان و ده حسن احوال مصر الاقتصاديه. قيصر قعد فى مصر حوالى تسع تشهر و بعد ما الامور استقرت عمل رحله سياحيه مع كليوباترا بمركب و راحو الصعيد و اتقرج على اثار مصر القديمه اللى كانت اياميها برضه قديمه، و بعد ما قيصر اطمن ساب قوات عسكريه فى مصر بحجة ان كليوباترا مكروهه و مش مستقره فى الحكم و رجع روما و مشى اريسنوى الرابعه و هى مكبله بالسلاسل فى استعراض الانتصار.
لما ساب قيصر مصر كانت كليوباترا حبله منه فى سبع تشهر، و فى 23 يونيه 47 ق.م ولدت كليوباترا ولد لقبته " فرعون قيصر "، و كانت بكده عايزه تقول ان فرعون مستقبلى اتولد و انه ابن قيصر و بالتالى وريثه الشرعى، زى فى العاده الملوك البطالمه اتسمى المولود بطليموس و بكده بقى اسمه " بطليموس قيصر " او زى ما بيتقال للترتيب بطليموس الخمستاشر قيصر و سماه الاسكندرانيه " قيصريون " يعنى قيصر الصغير.
قتل يوليوس قيصر و بطليموس الاربعتاشر
فى يوليه 46 عمل قيصر احتفال كبير فى روما بمناسبة انتصاراته فى مصر و بنتوس و موريتانيا و على الغاليين و عزم كليوباترا و شريكها فى الحكم اخوها الصغير بطليموس الاربعتاشر فراحو روما و نزلو فى فيللا من فيلات قيصر على شط نهر التيبر. تأثير كليوباترا على قيصر كان كبير و ابتدا يتقمص شخصيه ملك هيلينستى بدل شخصيته الرومانيه بالخصوص فى سياسته الدينيه، و ده هو و وجود كليوباترا فى روما ماعجبش الرومان الجمهوريين زى كيسيرو اللى بطبيعة الحال ما كانوش بيحبو الملوك، و من المحتمل ان موضوع علاقة قيصر بكليوباترا كان سبب من اسباب التحرك السريع لتفيذ مؤامرة قتل قيصر.
بعد شهر من اغتيال يوليوس قيصر رجعت كليوباترا ومعاها بطليموس الاربعتاشر على مصر من غير كليوباترا ما تقدر تاخد اعتراف بنسب طفلها قيصريون لقيصر و انه بالتالى وريثه الوحيد. و بعد وقت قصير من رجوعهم مصر كليوباترا خلت اخوها بطليموس الاربعتاشر يتقتل عشان تخلص منه قبل ما يوصل السن القانونيه و يبقى حاكم بجد. و بعدها طوالى نصبت ابنها قيصريون اللى كان عنده وقتها تلت سنين ملك مشارك جنبها. كليوباترا بعملتها دى كانت بتحاول تأمن وراثة العرش لابنها قيصريون.
غرام ماركوس انتونيوس بكليوباترا
فى سنة 42 ق.م القائد ماركوس انتونيوس غلب قتلة قيصر بروتوس و كاسيوس فى فيليبى و بعد المعركه خولت لأنتونيوس مسئولية تنظيم المناطق الشرقيه. و فى سنة 41 ق.م طلب انتونيوس من كليوباترا انها تروح له فى تارسوس فى كليكيا بحجة التأكد من تأييدها ليه، فراحت له كليوباترا و فى دماغها السيطره عليه زى ما عملت مع يوليوس قيصر. طوالى قدرت كليوباترا اللى كان عندها وقتها 28 سنه انها تسحر الجنرال ماركوس اللى كان عنده 42 سنه. بيتقال انه، بناء على طلب كليوباترا، اصدر امر بقتل ارسينوى الرابعه اللى كانت عايشه فى معبد فى افسوس. بعد المقابله رجعت كليوباترا على مصر و حصلها ماركوس انتونيوس و قضى شتا 41/40 ق.م فى ضيافتها فى مصر. و فى سنة 40 خلفت كليوباترا منه توأمين، اليكساندر و كليوباترا. و بعدها بأربع سنين خلفت ولد اتسمى بطليموس. بقيصريون ابن قيصر و اليكساندر و كليوباترا و بطليموس ولاد انتونيوس حاولت كليوباترا تحقيق مطامحها السياسيه فى المحافظه على العرش البطلمى و ترسيخه و لحد توسيع حدود مملكته عن طريق علاقتها بماركوس انتونيوس و يوليوس قيصر من قبله. انتونيوس اللى كانت فى عهدته الاراضى الرومانيه فى الشرق من اليونان لغاية نهر الفرات ضم كليكيا الرومانيه لقبرص البطلميه و اتجوز اوكتافيا أخت اوكتافيوس و بالجوازه دى اتمنع قيام حرب بين انتونيوس و غريمه اوكتافيوس.
كليوباترا راحت لانتونيوس فى انطاكيه و قضت معاه شتا 37/36 ق.م، و فى الفتره دى اعترف انتونيوس بابوته للطفلين التوأم اليكساندر و كليوباترا اللى بقى عندهم اربع سنين. و اتلقب اليكساندر بـ " هيليوس " (شمس)، و اتلقبت الطفله كليوباترا بـ " سيلينا " (قمر). انتونيوس، لمصلحة كليوباترا و الدوله البطلميه، قلل عدد المقاطعات الرومانيه فى الشرق من خمسه لتلاته (اسيا و بيثينيا و سوريا) و ادى لكليوباترا مناطق فى لبنان و يهوديه و نبطيه و كريت و مدينة قورنيه (برقه فى المنطقه اللى اسمها ليبيا دلوقتى). بكده انتونيوس رد للدوله البطلميه ممتلكاتها التاريخيه عشان تبقى قلب امبراطوريه شرقيه كان انتونيوس طامح انه يكونها و يحكمها. الباحثين دلوقتى ما بقوش بيعتبروا منح المناطق دى هدايا من واحد لمعشوقته بقدر ما كانت تنظيم ادارى عمله انتونيوس. لكن فى روما الأخبار دى كان ليها رد فعل وحش جداً. فى سنة 32 ق.م طلق انتونيوس اوكتافيا و بكده قطع كل حاجه كانت بتربطه بأوكتافيوس، و ما فتش وقت طويل لغاية ما قام صراع بين اكتوفيوس المحبوب فى روما و انتونيوس، و قدر اكتوفيوس انه يقلب الرومان على انتونيوس و كليوباترا. فى استاد اسكندريه اتعمل احتفال كبير اتلقبت فيه كليوباترا بلقب " ملكة الملوك " و ابنها بطليموس الخمساتشر قيصريون، اللى بقى عنده تلتاشر سنه، بلقب " ملك الملوك " و فى نفس الوقت اتأكدت هويته بانه ابن يوليوس قيصر. ماركو اتنتونيو ادى كليوباترا مصر و قبرص، و ادى اليكساندر هيليوس (شمس) ارمينيا و ميديا و كل الاراضى اللى ورا الفرات اللى لسه ما اتفتحتش، و ادى توأمته كليوباترا سيلينا (قمر) قورنيه و منطقة ليبيا، و ادى الطفل بطيموس مقدونيا، و ادى بطليموس الخمستاشر قيصرون فينيقيا و كليكيا و منطقة سوريا لغاية نهر الفرات.
نهاية حكم الدوله البطلميه فى مصر
من المحتمل ان انتونيوس اتجوز كليوباترا، لكن لانه كان متجوز اوكتافيا أخت اوكتافيوس، الجوازه ما كانش معترف بيها فى القوانين الرومانيه. و عليه شن اكتافيوس فى روما بروباجاندا ضخمه ضد انتونيوس اتهمه فيها - من ضمن لستة الاتهامات - بالتفريط فى الممتلكات الرومانيه، و جوازه الغير قانونى من كليوباترا، و اعترافه بان يوليوس قيصر هو ابو بطليموس الخمساتشر قيصريون. طبعاً ما كانش من مصلحة اوكتافيوس الطامح فى الحكم ان قيصريون يعترف بيه انه ابن لقيصر لان ده ببساطه كان يديه طوالى حق كوريث شرعى لقيصر مش هو نظراً لدرجة القرابه.
انتهى الموضوع بنشوب حرب بين روما بقيادة اوكتافيوس ضد انتونيوس و كليوباترا و قدر اوكتافيوس ينتصر عليهم فى معركة اكتيوم البحريه التاريخيه و بعدها بسنه، فى 1 اغسطس سنة 30 ق.م، استولى اوكتافيوس على اسكندريه.
انتونيوس سيطر على مصر مع كليوباترا بجيش بيتكون من 100.000 عسكرى مشاه و 12 الف حصان و اسطول بحرى من 500 سفينه و كان مسيطر على مملكة اليونان بتاعة بطليموس فيلاديلفوس. اوكتافيوس كان مسيطر على ايطاليا و الغال و اسپانيا و قرطاجه بجيش بيتكون من 80 الف عسكرى مشاه و 12 الف حصان و 250 سفينه حربيه. لكن انتونيوس كان منهمك فى مباهج الحياه. لما خرج انتونيوس لمحاربة اوكتافيوس اخد معاه كليوباترا و لما قامت المعركه و خسر فى البحر و انسحبت كليوباترا ساب جيش برى ضخم و راح مصر ورا كليوباترا. و فى مصر نسيوا اللى حصل و الخساير اللى صابتهم و اندمجوا فى الحياه فى الوقت اللى اوكتافيوس كان بيحرك اسطوله و جيشه لسواحل مصر. بوجه سنة مفيش جيش طلع يواجه اوكتافيوس لما نزل على بر مصر و المصريين ما اتحركوش و راح انتونيوس اللى ساب جيش ضخم فى اليونان بعد معركة اكتيوم منتحر بسيفه. فى الاول كليوباترا حاولت توصل البحر الاحمر عشان تهرب و بعتت جواب لاكتافيوس فى محاوله لتهديته لكن لما اتضح ليها ان اكتافيوس مش عايز حاجه غير انه ياخدها اسيره عشان يمشيها فى احتفال نصره فى روما ما لاقيتش مفر غير الانتحار.
فى 1 أغسطس سنة 30 ق.م انتحر ماركوس انتونيوس بالسيف و اتنقل و هو جريح بيحتضر لضريح كليوباترا لانه طلب انه يموت بين دراعاتها و بعد موته بعشر تيام انتحرت كليوباترا اللى وقتها كان عندها 39 سنه. ماتت كليوباترا و هى عندها 39 سنه بعد ما حكمت مصر اتنين و عشرين سنه. فيه قالو انها انتحرت بعضة تعبان كوبرا لكن القصه دى مش مؤكده ، لكن من الملفت ان طبيبها الخاص ديوسكوريديس كان كتب ان الموت بعضة الكوبرا حاجه ممتعه.
المؤرخ الرومانى ديو كاسيوس Dio Cassius ذكر ان كليوباترا و ماركو انتونيو اتحنطوا بالطريقه المصريه بعد وفاتهم ، و المؤرخ بلوتارك ذكر ان اوكتافيوس امر بحط جثمان كليوباترا جنب ماركو انتونيو فى المقبره اللى اتدفن فيها. لحد النهارده مفيش حد عارف المقبره دى فين. أكتر الباحثين اعتقدوا ان المقبره فى مكان من الاماكن المعروفه على ضفاف النيل زى اهرامات الجيزه و معابد الاقصر مش اسكندريه او نواحيها. اسكندريه البطلميه تقريباً ماتبقاش منها حاجه لأسباب زى الزلازل و ارتفاع ماية البحر المتوسط. حالياً معظم اسكندريه البطلميه على عمق حوالى 6 امتار تحت البحر. لكن فى السنين الاخيره بفضل الحفريات الاثريه اللى اتعملت تحت البحر و اللى بداها الباحث الفرنساوى فرانك جوديو Franck Goddio سنة 1992 قدر الاثريين انهم يعملوا خريطه للأحياء و الشوارع و القصور الملكيه الغرقانه و ابتدوا يفكروا فى ان المقبره موجوده تحت البحر لكن لحد دلوقتى ما اتعثرش على خرطوش عليه اسم كليوباترا.
بموت انتونيوس و كليوباترا الصراع على حكم روما انتهى، لكن اوكتافيوس اللى كان ابن بالتبنى ليوليوس قيصر كان مدرك ان الطفل قيصريون ابن يوليوس قيصر الفعلى و كليوباترا بيمثل عقبه فى طريقه للقعاد على عرش روما. بعد معركة اكتيوم كليوباترا كانت سجلت اسم بطليموس الخمستاشر قيصريون فى سجلات اللى وصلو السن القانونيه و انه بكده بقى ولى عهد شرعى يقدر يقعد على العرش، و بعد دخول اكتوفيوس مصر بعتته على الجنوب بالخزانه عشان يستخبى، المؤرخ بلوتارك ذكر انها كانت ناويه تبعته الهند، لكن بعد موت كليوباترا قبض اوكتافيوس عليه بعد ما استدرجه بطريقه ما و قتله من غير رحمه. و بكده انتهى عصر الدوله البطلميه و حكم عيلة اللاجيديين فى مصر، و بعدها بشويه اتحولت مصر لولايه رومانيه بعد ما كانت دوله مستقله.
سقوط مصر فى ايد الرومان سنة 30 ق.م و زوال دولة البطالمه و تحول مصر من دوله قويه مستقله لولايه مستعمره تابعه لروما يشبه لحد كبير سقوط مصر فى ايد المستعمرين الاتراك العثمانليه سنة 1517 و زوال الدوله المملوكيه و تحول مصر لولايه تابعه للأستانه.
احداث فترة حكم كليوباترا و الغراميات اللى حصلت و نهايتها المآسويه بطبيعة الحال كانت ارض خصبه للكتاب و الشعرا و الرسامين و مخرجين السينما، و اتخلق جو فنى رومانسى و درامى حوالين كليوباترا فكتب شيكسبير مسرحية " انتونيو و كليوباترا " و فى مصر كتب احمد شوقى " مصرع كليوباترا " و غنى محمد عبد الوهاب اغنية " كليوباترا " ، و انتجت هوليوود كذا فيلم عن كليوباترا اضخمهم اتصور منه جزء فى مصر و اتعرض سنة 1963 و نجح نجاح كبير. الاعمال الفنيه دى اختلطت فيها الحقيقه بالخيال.
اتخلد اسم كليوباترا السابعه بتسمية كويكب فى السما " 216 كليوباترا " ( 216 Kleopatra ). الكويكب كان اكتشفه الفلكى يوهان باليسا Johann Palisa فى 10 ابريل 1880.
عيلة كليوباترا
الاب: بطليموس الاتناشر
الام: سيدة مصريه من عيلة كهنوت ممفيس
الزوج الاول: جايوس يوليوس قيصر
الابن: قيصريون
الزوج التانى: مارك انتونى
الابناء: التوأم الكسندر هيليوس و كليوباترا سيلينى (اتجوزت من الملك جوبا الثانى ملك موريتانيا) ، بطليموس فيلادلفوس
نظريات حديثه
فيه نظريه جديده بتقول ان ام كليوباترا السابعه كانت افريقيه. بعد العلما ما عملو تحليلات و ابحاث على هيكل ارسينوى 4 اخت كليوباترا اللى اتعثر عليه فى افسوس فى تركيا، اتضح ان امهم كانت من اصول افريقيه.
و فى مصر أعلن الامين العام للمجلس الاعلى للاثار زاهي حواس ان فيه احتمال ان مقبرة كليوباترا السابعه اتحدد موقعها فى غرب اسكندريه فى معبد تابوزيريس ماجنا فى برج العرب، و انه حا يتم الحفر للتأكد. نتايج الحفر عمرها ما ظهرت.
شوف كمان: لستة ملوك مصر البطلميه
مواقع خارجيه ليها علاقه بالموضوع
ام كليوباترا افريقيه
اكتشاف مقبرة كليوباترا ؟
زاهى حواس: كليوباترا الجميلة.. تطرق الأبواب
ملخص احداث
43: كورنيليوس دولابيلا يعترف رسمياً ببطليموس الخمستاشر قيصر (قيصرون). كليوباترا تبعت له قوات عسكريه كمدد لكن القوات تنضم لـ كاسيوس حاكم مصر على قبرص. سيابيون و الاسطول المصرى ينضمو لكاسيوس هما كمان.
43-42: نقص فى ماية فيضان النيل. ظهور نقص فى الاكل فى اسكندريه.
41: كليوباترا مع ماركوس انتونيوس فى تارسوس.
41 -40: انتونيوس ضيف على كليوباترا فى اسكندريه. من المحتمل فى الزياره دى انتونيوس ضاف كليكيا الرومانيه لقبرص المصريه (رسمى فى نوفمبر 38).
40: ولادة التوأمين اليكساندر و كليوباترا.
37 - 36: كليوباترا مع انتونيوس فى انطاكيا، و انتونيوس يعترف بابوته للتوأمين. و انتونيوس يوزع ممتلكات على كليوباترا و عيالها. كليوباترا تبدأ تأريخ جديد لفترة حكمها السنه 16 بقت السنه 1.
36: ولادة بطليموس فيلاديلفوس. انتونيوس يشن حمله عسكريه فى بارثيان تنتهى بكارثه عليه.
34: انتونيوس يشن حمله عسكريه على ارمينيا. انتونيوس يتجوز كليوباترا (من المحتمل كجزء من احتفالات خريف 34. الجوازه غير قانونيه بالنسبه للقوانين الرومانيه لان انتونيوس كان متجوز اوكتافيا أخت اوكتافيوس.
33: اوكتافيوس يشن بروباجاندا ضد انتونيوس. انتونيوس يجمع قوات فى اناتوليا.
32: بداية 32: كليوباترا مع انتونيوس فى افسوس. قناصل و حوالى 400 سناتور رومانى يروحو لانتونيوس فى افسوس. النص الاول من 32: انتونيوس و كليوباترا فى جزيرة ساموس و بعدين فى اتينا. انتونيوس يبعت جواب طلاق لمراته اوكتافيا أخت اوكتافيوس (اتجوزها سنة 40). اوكتافيوس يفتح وصية انتونيوس فى روما عشان يورى مجلس الشيوخ انه متآمر. اعتبار كليوباترا خطر على روما و العالم. اواخر صيف 32: اعتبار كليوباترا عدوه للدوله الرومانيه. شتا 32-31: انتونيوس و كليوباترا فى باتراس.
31: فى الصيف: اجريبا يعمل حصار كان له اثر كارثى على جيش انتونيوس و كليوباترا فى اكتيوم. 2 سبتمبر 31: معركة اكتيوم. انتونيوس يخسر المعركه البحريه و كليوباترا تهرب على مصر.
30: 1 او 3 اغسطس: اوكتافيوس يستولى على اسكندريه (رسمياً تحويل مصر من دوله مستقله لولايه رومانيه)، انتونيوس ينتحر. بطليموس الخمستاشر قيصر (قيصريون) يحاول يهرب.
10 او 12 اغسطس: وفاة كليوباترا. اوكتافيوس يقتل بطليموس الاربعتاشر قيصر (قيصريون). نهاية الدوله البطلميه.
فهرست
المراجع
حسين فوزى:سندباد مصرى، جولات فى رحاب التاريخ، دار المعارف، القاهرة 1990
Gibbon, Edward, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Chatto and windus Ltd, Suffolk 1960
Holbl, Gunther, A History of The Patolemaic Empire, Routledge, London & New York 2007, ISBN 978-0-415-23489-4
Plutarch, Lives, vol. II, Trans. A.H. Clough, The Modern Library, New York 2001
Plutarque, Vies des homme illusters, trad. D. Ricard, Paris 1837
Sharpe, Samuel, The History of Egypt Under the Ptolemies, Edward Moxon, London 1838, Kessinger Publishing's Reprints, USA 2007, ISBN 1-4325-4859-X
-Chip Brown, Waar is Cleoptara?, National Geographic, Nedreland Belgie, Juli 2011
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
The New Encyclopædia Britannica, Macropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
الموسوعة الثقافية، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيو يورك
لينكات خارجيه
كاتبة امريكية تسعى لتقديم "صورة ناصعة" عن الملكة كيلوباترا ...
بطالمة
تاريخ مصر البطلميه
ملكات مصر
حكام مصر
اسم كليوباترا
ستات حكموا بلاد
ملكات
عشيقات
وفيات فى اسكندريه
|
###Human:
كوردوبا
###Assistant:كوردوبا هيا مدينه فى منطقة اندلسيا فى جنوب اسبانيا. كوردوبا هيا عاصمة مقاطعة كوردوبا و مبنيه على ضفاف نهر جوادالكيڨير .
الجغرافيا
موقع كوردوبا على ضفاف نهر جوادالكيڨير سهل وصول الموارد التعدينيه من السييرا (الفحم الحجرى والرصاص والزنك) لتلبية احتياجات السكان.
المدينة مبنيه فى منخفض من وادى نهر جوادالكيڨير. فى الشمال جبل سييرا مورينا اللى بيحدد الحدود البلدية للمنطقة.
تاريخ
اقدم دليل على وجود لانسان فى منطقة كوردوبا هيا بقايا انسان الكهوف ، اللى بيرجع تاريخها لحوالى 32000 قبل الميلاد.
كانت كوردوبا هى عاصمة المقاطعه الرومانيه بيتيكا و عاش فيها فلاسفه زى لوتشيوس سينيكا الاصغر و، خطباء زى سينيكا و شعراء كبار عبرو عن نفسهم فى قصور كوردوبا. واخدت المدينه مكانة مهمه فى مقاطعة هسبانيا من الامبراطوريه البيزنطيه و خلال فترة الجوث الغربيين. كوردوبا كانت عاصمة هيسبانيا التيريور وقت الجمهورية الرومانية. كوردوبا لما كانت تحت الحكم الاسلامى كانت عاصمة معظم شبه الجزيرة الايبيرية و فى القرن الحداشر كانت اكبر مدينة فى اوروبا الغربية ، و ممكن فى العالم حسب عدد السكان. و المركز الفكري لأوروبا
كوردوبا بقت عاصمه مرة تانيه ايام الاماره المستقلة والخلافة الامويه سنة 716م لما اتقتل عبد العزيز بن موسى فى سيڨييا و ولى الأندلس من بعده أيوب بن حبيب اللخمى، اللى نقل العاصمه لكوردوبا و كان عدد سكانها ما بين 250000 و 500000 نسمة. فى القرن العاشر ، كانت كوردوبا واحده من اكبر المدن فى العالم ،
ثقافه
كوردوبا مركز ثقافى و سياسى و اقتصادى كبير .منظمة اليونسكو اعلنت كوردوبا واحده من مواقع التراث العالمى فى شهر ديسمبر سنة 1984 .
سكان
عدد سكان كوردوبا سنة 2011 كان 330,033 .
معالم
كاتدرائية لا ميثكيتا اتأسست سنة 601 فى كوردوبا.
شوف كمان
سيڤييا
مصادر
كوردوبا
|
###Human:
كوروف
###Assistant:كوروف هى قرية فى جنوب شرق بولاندا، على نهر كوركييفا. هى مركز بلديه ضمن ولاية لوبلين، وعدد سكانها حوالي الـ2800 نسمة.
كوروف كانت مدينه بناء على قانون ماغديبورغ بين سنة 1431 و سنة 1442، . وكمدينه خدمت كمركز لتجارة المواد الغذائيه للمنطقه المحيطه. وكان فيها مصانع لصناعة الفرو والجلود.
فى القرن الستاشر بقت مركز من مراكز الحركة الكالفينيه المسيحيه ، كان فيها كتير من أتباع "الأخوة البولانديين". وبالتدريج ولحد سنة 1660 اتحول معظم السكان للأريانية (نسبة لـ اريوس، وهو قسيس مسيحي عاش فى اسكندريه (الأخوة البولانديين)). ضمت النمسا كوروف فى سنة 1795 ، بعد تالت تقسيم لبولاندا ، كوروف فى 1809 ، بقت جزء من دوقية وارسو . فى سنة 1815 بقت جزء من مملكة بولندا .ومن سنة 1918 بقت كوروف تانى جزء من بولاندا.
اشهر ابناء كوروف هو الجنرال فويتشيخ ياروزلسكي اخر الرؤسا الشيوعيين لبولندا.
كوروف
كوروف
|