text
stringlengths 45
560k
|
|---|
###Human:
فيودور دوستويفسكى
###Assistant:فيودور ميخايلوڤيتش دوستويڤسكى - بالروسى Фёдор Миха́йлович Достое́вский - (نطق: دوستوى-يڤسكى) (موسكو، 11 نوفمبر 1821 - سانت بطرسبورج، 9 فبراير 1881) كان روائي روسي عبقري و من اهم اعماله الجريمه و العقاب و الاخوه كارامازوف. دوستويڤسكي اتولد فى موسكو و عاش معظم حياته فى سانت بطرسبورج و بتدور معظم احداث رواياته فى المدينه دي ايام روسيا القيصريه. دوستويڤسكي اتقبض عليه و اتحكم عليه بالاعدام بتهمة انتماءه لجماعة ليبراليه و بعد ما غمو عينيه علشان يضربوه بالنار جاه عفو من القيصر الروسي اللى غير حكم الاعدام للنفي مع الاشغال الشاقه لمدة اربع سنين فى سيبيريا. الحادثه دي و سنين النفي اثرت كتير فى نظرته للحياة و اتصورت فى روايته ذكريات من منزل الأموات. من اشهر اعماله التانيه: ”مذلون مهانون“، ”فى قبوي“، ”الشياطين“، الأبله.
فيه روايات اتعملت افلام أنتجتها هوليوود من اشهرها الاخوه كرامازوڤ بطولة يول براينر. وانتجت السينما المصريه رواية الاخوه كرامازوڤ بعنوان ”الاخوه الاعداء“ و ”الجريمه والعقاب“ بعنوان ”سونيا والمجنون“.
من رواياته و قصصه
روايات دوستويڤسكى اترجمت للعربى، اشهر اللى ترجموها كان الدكتور سامى الدروبى اللى ترجم المؤلفات فى سلسلة اسمها ”اعمال دوستويڤسكى الادبيه الكامله“ بالعناوين دى:
الاخوه كرامازوڤ (Братья Карамазовы) (روايه طويله - 1881)
الجريمة والعقاب (Преступление и наказание) (روايه طويله - 1866)
مذلون مهانون (Униженные и оскорбленные) (روايه طويله - 1861)
المساكين (Бедные люди) (روايه طويله - 1846)
الشياطين (Бесы) (روايه طويله - 1872)
الأبله (Идиот) (روايه طويله - 1867-1869)
ذكريات من منزل الأموات (Записки из Мёртвого дома) (روايه - 1862)
فى قبوى (Записки из подполья) (روايه طويله - 1864)
الليالى البيضاء (Белые ночи) (روايه قصيره - 1848)
المقامر (Игрок) (روايه طويله - 1867)
حلم العم (Дядюшкин сон) (روايه طويله - 1859)
الزوج الأبدى (Вечный муж) (روايه طويله - 1870)
التمساح (Крокодил) (قصه قصيره - 1865)
المثل (قصه قصيره)
قلب ضعيف (Слабое сердце) (قصه قصيره - 1848)
شجرة عيد الميلاد و الزواج (Елка и свадьба) (قصه قصيره - 1848)
قصة أليمة (Скверный анекдот) (قصه قصيره - 1862)
زوجة اخر و رجل تحت السرير (قصه قصيره)
ذكريات شتاء عن مشاعر صيف (سرد قصصي - 1863)
مذكرات كاتب (Дневник писателя) (سرد قصصي - 1873–1881)
لينكات برانيه
مصادر
كتاب روس
مواليد 1821
وفيات 1881
روائيين
|
###Human:
جابرييل جارسيا ماركيز
###Assistant:جابرييل جارسيا ماركيز (6 مارس 1927 - 17 ابريل 2014) روائي و صحفي و كمان قصاص كولومبي خد جايزة نوبل فى الادب سنة 1982. اسمه بالاسبانى بيتنطق جابرييل جارثيا ماركيز بس الجنوب امريكيين زى فى بلده كولومبيا بينطقوها جارسيا يعنى جارثيا او جارسيا النطقين صح.
افلام
Documentary 52': Gabriel García Márquez
مصادر
كتاب كولومبيين
واخدين جايزة نوبل
مواليد 1927
وفيات 2014
روائيين
واخدين جايزة نوبل فى الادب
كولومبيين واخدين جايزة نوبل فى الادب
|
###Human:
فيكتور هوجو
###Assistant:ڤيكتور-مارى هوجو ( Victor-Marie Hugo) (26 فبراير 1802-22 مايو 1885) كان كاتب فرنساوي متعدد المواهب من اول كتابة الشعر و المسرحيات و الروايات و المقالات لحد السياسه و نشاطه فى مجال حقوق الانسان. هوجو كان كمان من عواميد الحركه الرومانسيه فى فرنسا. من اشهر اعماله رواية البؤسا و احدب نوتردام. هوجو اتولد فى مدينة بيزانسون فى شرق فرنسا و مات فى پاريس و اندفن فى ال پانتيون (مقبرة العظماء).
اعماله المشهوره
احدب نوتردام
البؤسا
رجل نبيل
عمال البحر
اخر يوم فى حياة رجل محكوم عليه بالاعدام
وسام شرف
خد وسام الشرف من الملك شارل الخامس سنه 1825.
لينكات برانيه
مصادر
شعرا فرنساويين
كتاب فرنساويين
مواليد 1802
وفيات 1885
مدفونين فى البانتيون
روائيين
متعلمين فى جامعة پاريس
|
###Human:
عمر الخيام
###Assistant:غياث الدين ابو الفتوح عمر بن ابراهيم الخيام و يدعى عمر الخيام (1040 - 1131) (الخيّام شهرة والده، الذي كان يعمل فى مجال صنع الخيام).
هو عالم مسلم ، ولد فى مدينة نيسابور فی ایران ما بين 1038 و 1048، و مات فيها ما بين 1123 و 1124م. فيلسوف و شاعر فارسي تخصصه اساسا كان فى الرياضيات، و الفلك، و اللغة، و الفقه، و التاريخ. و هو من اخترع طريقة حساب المثلثات و معادلات جبرية من الدرجة التالتة بقطع المخروط و هو صاحب رباعيات الخيام المشهورة.
لينكات برانيه
قرأة رباعيات الخيام صوت ام کلثوم
فرس
شعرا فرس
ادب فارسى
ادبا فرس
مواليد 1048
وفيات 1131
نیشابوريين
علما ايرانيين
|
###Human:
نيقولاى جوجول
###Assistant:نيقولاي فاسيليفيتش جوجول - بالروسي: Никола́й Васи́льевич Го́голь - (سورتشينتسي، 31 مارس 1809 - موسكو، 21 فبراير 1852) من اكبر روائيين ومسرحيين الأدب الروسي. إتولد فى بولتافا ( دلوقتي فى اوكرانيا ). بيعتبر واحد من مؤسسي المدرسه الواقعيه فى الأدب الروسي بتاع القرن التسعتاشر. كان بيكتب بإسلوب كوميدي ساخر. " ارواح ميته " (1842) بتعتبر أهم رواياته مع إنها مش كامله لإنه حرق بقيتها قبل ما يتوفى بعد ما إتصاب بلوثه دينيه إتسبب فيها قسيس دخل أفكار تحريميه فى دماغه.
" المعطف " (1842) و " العربه "هي أشهر رواياته القصيره. " المفتش العام " (1836) من اشهر كوميدياته المسرحيه. ومن رواياته القصيره التانيه : " الأنف " و " مذكرات مجنون " و " ايڤان فيودوروڤيتش شبونكا وعمته " و " تراس بولبا " (1835) ودي اتعملت فيلم انتجته هوليوود بطولة يول براينر (1962).
نشإته
إتولد نيقولاي جوجول فى قرية سورتشينتسي جنب بولتافا فى اوكرانيا. الريف الأوكراني بعيشة الفلاحين وتقاليد القوزاقيين و فولكلوره الغني كان خلفية حياته وهو صغير. أبوه كتب مسرحيات من وحي الفولكلور الاوكراني. لما جوجول بقى عنده اتناشر سنه دخل المدرسه العليا فى نيچين وهناك ظهرت مواهبه الأدبيه والفنيه بنشر أشعار فى مجلة هناك وتقليد العواجيز فى مسرح المدرسه بطريقه كوميديه.
في سنة 1828 جوجول راح على سانت بطرسبورج عشان يدور على شغلانه فى المكاتب الحكوميه، لكنه ماقدرش يلاقى شغل واتبهدل مادياً، فحاول يشتغل ممثل بس مانجحش فى الإختبارات وما نفعش، فقال يجرب حظه كشاعر فنشر على حسابه ديوان شعر عاطفي فشل فشل ذريع خلاه ييأس و يلم كل النسخ ويحرقها ويفكر إنه يسيب روسيا بحالها و يهاجر على امريكا فخد المركب وسافر على المانيا على أمل انه من هناك يكمل المشوار على امريكا بس وهو فى المانيا لقى نفسه مفلس وما حليتهوش حاجه توصله امريكا فراح واخد بعضه وراجع على سانت بطرسبورج وقعد يدور على شغل من تاني، لغاية مالقى شغلانه حكوميه بمرتب تعبان فسابها بعد تلت تشهر وراح اشتغل شغلانه حكوميه تانيه وسابها هيا كمان بعد سنه وراح اشتغل مدرس تاريخ فى مدرسه داخليه للبنات.
اشتهاره
ابتدا جوجول فى نفس الوقت يكتب قصص فى شوية مجلات كات مواضيعها عن ارياف اوكرانيا وعن عيشة الفلاحين فى القرى هناك ودخل فى القصص حكايات عن العفاريت والسحارين استخلصها من الفولكلور الاوكراني بإسلوب مضحك استعمل فيه ألفاظ وامثله شعبيه اوكرانيه. ودي أياميها كات حاجه جديده فى الأدب الروس لفتت أنظار القرأ والنقاد ليه. فى الفتره دي ( 1831 - 1832 ) كتب تمن حكايات اتنشرت فى مجلدين بعنوان " أمسيات فى مزرعه قرب ديكانكا " ( بيتشيرا نا خوتوري بليز ديكانكي - Вечера на хуторе близ Диканьки - ). وفجاءه لقى نفسه اتشهر بين يوم وليله وكتاب ونقاد كبار زي بوشكين و چوكوڤسكي و اساكوڤ و بلينسكي مهتمين بيه.
في سنة 1834 اتعين جوجول فى جامعة سانت بطرسبورج استاذ مساعد فى أدب العصور الوسطى، بس لقى نفسه مش قادر على الشغلانه دي فسابها بعد سنه وابتدا يحضر لنشر مجموعات قصصيه جديده فى كتابين هما " ميرجورود " - Миргород - و " ارابيسك " اللي نشرهم سنة 1835. الأربع قصص اللي كات فى مجموعة " ميجورود " كات تكمله لمجموعة قصص " أمسيات فى مزرعه قرب ديكانكا " لكن جوجول اتخلى فيهم عن اسلوبه الرومانتيكي اللي حل محله اسلوب واقعي تشاؤمي بيعكس انعدام القدره على التجاوب مع الحياه وفي نفس الوقت انعدام القدره على الهروب منها. زي ما اتجلى فى قصة " مشاجرة إيفان ايفانوفيتش و إيفان نيكيفوروفيتش " اللي كات فكاهيه بس مليانه مراره من قسوة الحياه. وفي قصه " مُلاك زمان " رغم كل الفكاهه اللي فيها كات بتشوبها سخريه من اتنين عواجيز عايشين للأكل وعمالين ياكلوا لمجرد الأكل لإن مفيش حاجه تانيه فى دنيتهم ممكن يقدروا يعملوها. و فى قصة " مذكرات مجنون " البطل " زابيسكي سوماسشيدشيجو " موظف صغير قليل القيمه بيعاني من الكبت، فعوض عنه بجنون العظمه ( ميجالومانيا - megalomania - ) اللي اتطور معاه لغاية ما دخله مستشفى المجانين.
قصة تراس بولبا -Тарас Бульба- اللي هيا كمان كات من ضمن مجموعة ميرجورود غيرها جوجول سنة 1845 و زود عليها تلت فصول. والقصة بتحكي عن الصراع اللي دار مابين القرنين الخمستاشر والسبعتاشر بين الاوكرانيين الاورتودوكس وبولندا الكاتوليكيه، و لقت نجاح كبير فى روسيا وسماها جوجول واحده من قصصه المحظوظه. تراس بولبا فى القصه دي بيصارع قمع حريات الناس و استسلام الناس لثقافات من بره بلادهم . قصة تراس بولبا اتعملت فيلم انتجته هوليوود سنة 1962.
كوميديا المفتش العام
جوجول كان بيثق فى رأي و ذوق بوشكين الأدبي جداً ونشر سنة 1863 فى مجلته الأدبيه " سوڤريمينيك " -Современник - قصه " العربة " ( كولياسكا - Коляска - ) اللي بتعتبر من احسن قصصه الساخره، و قصته الغريبه السيرياليه الفكاهيه " الأنف " ( نوس - Нос - ). وبوشكين هو اللي اداله فكرة مسرحية " المفتش العام " و رواياته البديعه " أرواح ميته " اللي بتعتبر من أحسن الروايات اللي اتكتبت فى تاريخ الادب الروسي والأدب العالمي بوجه عام. جوجول كتب عن الموضوع ده فى " إعترافات مؤلف " وقال ان بوشكين " إداني فكرة موضوعه اللي كان عايز يعمله حاجه زي شعر، وقالي فى كلامه انه ما كانش ممكن يدي الموضوع ده لأي حد ".
كوميديا " المفتش العام " ( ريڤيزور - Ревизор - ) هاجمت واتريقت من غير رحمه على النظام البيروقراطي الفاسد فى عهد نيقولا الاولانى. و مختصر موضوعها إن المسئولين والموظفين الفاسدين فى بلد من الأقاليم استقبلوا راجل منفوخ مهندم افتكروه " المفتش العام " وقعدوا يدوله رشاوي و يعزموه على مآدب عشان يغض عينه عن فسادهم الوظيفي. وبعد ما مشي عملوا احتفال انهم قدروا يضحكوا عليه، وفي الوقت ده وهم بيحتفلوا بنصرهم وصل " المفتش العام " الحقيقي فصابهم رعب. الكوميديا دي اتعرضت مره واحده فى روسياأياميها فى 19 إبريل 1836 بأمر مباشر من القيصر نيقولا وبعدها قامت ضجه كبيره فى الجرانيل وفي الدواير الحكوميه فاتمنع عرضها تاني ولدرجة إن جوجول إضطر يسيب روسيا فى يونيه 1836 ويروح على روما ويقعد فيها بطريقه متقطعه لغاية سنة 1842.
جوجول حس بالراحه فى ايطاليا ولقى فى روما الجو الديني اللي كان ميال ليه. وهناك قابل رسام اللوحات الدينية " الكسندر إيڤانوڤ " اللي كان بيشتغل فى روما وبقم صحاب جداً. وقابل واندمج مع السياح والمهاجرين الأرستقراطيين الروس وكات منهم الأميره الروسيه زينايدا ڤولكونسكي اللي كات استقرت فى ايطاليا بعد ما اعتنقت المذهب الكاتوليكي ، واللي كات المواضيع الدينيه بتتناقش فى قعداتها.
رواية ارواح ميته
جوجول كتب حتت من رواية " أرواح ميته " ( ميورتڤي دوشي - Мёртвые души - ) فى سويسرا (خريف 1836 ) و كتب حتت تانيه فى باريس (نوفمبر 1836 - فبراير 1837 )، لكن روما كات المكان اللي كتب فيه جوجول معظم روايته العظيمه " أرواح ميته " (1837 - 1838 ). الروايه دي اللي سماها جوجول " ملحمه " بتصور روسيا الإقطاعيه بنظام القنانه، و النظام البيروقراطي الفاسد اللي كان سايد أياميها. جوجول كتب الجزء الاول بتاع الروايه دي فى حوالى تمن سنين ( من 1834 لـ 1842 )، وقرا لبوشكين الفصول الاولانىى اللي خلت بوشكين يحس بكأبه لغاية ما صرخ " يا إلاهي ! يا حزن روسيتنا".
مختصر الروايه إن بطلها" تشيتشيكوڤ " راجل نصاب مكار بعد ما خسر ثروته بقى عايز يتغني تاني. فعمل خطه ذكيه لكن إجراميه إنه يشتري من ملاك الإقطاعات " أرواح " ( لقب عبيد الأرض فى روسيا أياميها ) العبيد اللي كانو بيشتغلوا عندهم وماتوا من قريب لكن وفاتهم لسه ما اتسجلتش فى سجلات الحكومه وبكده بيعتبروا لسه عايشين. الملاك اللي كان بيتصل بيهم كانو بيفرحوا بالموضوع لإنهم كانو بيدفعوا ضرايب للدوله على عبيد مش موجودين. تشيتشيكوڤ كان ناوي يرهن الأرواح دي فى البنوك ويستلف بيهم فلوس تمكنه من العيشه كراجل محترم فى إقليم بعيد ماحدش يعرفه فيه.
جوجول فى الروايه دي خلق شخصيات كتيره بسلوك و نفسيات مختلفه، اشتهرت فى روسيا بأساميها. وبطل الروايه تشيتشيكوڤ طول الروايه كان بيتنقل من بلد لبلد لما يحس إن ملعوبه اتكشف فكان بيقابل شخصيات جديده. جوجول بإسلوب فكاهي متمكن ورى إزاي العبيد دول أياميها كانو بيتعاملوا وبيتباعوا وبيتشروا زي البهايم.
الجزء اللي كتبه جوجول من رواية " أرواح ميته " اتنشر سنة 1842 بعد ما الرقابه رفضت نشرها وكان عنوانها حجه من حجج الرفض وقالوا ان جوجول بالعنوان ده " بيعترض على فكرة الخلود "، وإنه أحسن يسميها " مغامرات تشيتشيكوڤ أو الأرواح الميته " فوافق جوجول لانه كان محتاج فلوس .
في نفس السنه جوجول نشر كام روايه قصيره، كان من ضمنها رواية " المعطف " ( شينيل - Шинель - ) اللي وصفها الأديب العملاق دوستويفسكى بإنها: " الرواية اللي طلعت من عبايتها كل الروايات الواقعيه اللي ظهرت فى روسيا " .
القرأ والنقاد فى روسيا اتحمسوا للجزء اللي اتنشر من الأرواح الميته، خصوصاً إن بعد وفاة بوشكين المفاجئه فى 1837 حصل نوع من الفراغ الأدبي فى روسيا فلما طلعت رواية " أرواح ميته " حس القرأ والنقاد إن جوجول ممكن يملى الفراغ ده و انه بالروايه دي بقى واقف على قمة الهرم الأدبي فى روسيا.
لكن جوجول ما كانش مقتنع قوي باللي كتبه وكتب جواب للشاعر چوكوڤسكي قاله فيه ان اللي اتنشر" ما يسواش حاجه جنب اللي لسه حايتكتب ".
ابتدى جوجول يبص للموضوع من منظور جواه هو شخصياً. واتسللت لراسه فكره دينيه محواها ان ربنا إدى له موهبه أدبيه كبيره مش بس عشان يعاقب الفساد عن طريق اضحاك الناس لكن كمان عشان يورى روسيا الطريق الصح للعيشه فى عالم شرير. فى مارس سنة 1841 جوجول كتب لواحد صاحبه فى موسكو: " مشيئة ربنا المقدسه.. أفكار زي دي مش من وحي البشر. مفيش إنسان ممكن يفكر فى موضوع زي ده " . وعلى الاساس ده جوجول قرر انه يكمل الروايه على انها حاجه زي " كوميديا إلاهيه " نثريه. واعتبر الجزء اللي اتنشر بيمثل بالنسبه لروسيا جحيم دانتي فى الكوميديا الإلاهيه
هوس ديني ونهاية روائي كبير
بكده دخل جوجول فى متاهه دينيه ولقى نفسه مش عارف يكتب ويكمل الروايه. كتب جوجول فى إعترافات مؤلف: " قعدت عشان أكتب فلقيت نفسي مش قادر أكتب حاجه. كل مره أحاول أكتب كان الموضوع بينتهي بعيا وشقا، لغاية ما اتوقفت عن الكتابه مده طويله".
قعد جوجول يكتب فى الجزء التاني بتاع عشر سنين ( من 1842 لـ 1852 ) من غير ما يحس بالرضا على اللي بيكتبه. وخطرت فى دماغه فكرة ان ربنا، لسبب ما، ماهوش عايز إنه هو، جوجول، يكون مرشد الناس لعيشه خيره. لكن رغم كده قرر انه ممكن يعمل الشغلانه دي كمعلم وواعظ من غير ما يستخدم قدراته الفنيه، فراح كاتب " مختارات من مراسلاتي مع اصدقائي " (1847) ودي كات مجموعة خواطر. وكات النتيجه وحشه جداً واتهاجم الكتاب عن طريق القرأ والنقاد و من ضمنهم الناقد الكبير بلينسكي اللي كان معجب بجوجول وبيمدحه قبل كده، وكتب له جواب قاله فيه انه بكتابه ده بقى " واعظ جلاد بيدافع عن الظلمات و اوحش أنواع القهر ". الهجوم خلى جوجول يحس انه فعل مذنب كبير ، وإن ربنا اتخلى عنه بالكامل، فاتصاب بوسواس ديني و بدأ يكتر صلواته و يبعد أكتر عن الحياه والمجتمع، وفي سنة 1848 راح على بيت المقدس عشان يحج لكن برضه ماحسش بالراحه ولما رجع روسيا قعد يتنقل من مكان لمكان لغاية ما استقر فى موسكو، وهناك قابل قسيس متطرف ديني اسمه " الأب ماتفي كنستنينوڤسكي " دخل فى دماغه أفكار تحريميه غريبه وسيطر عليه وبقى يأمره يعمل حاجات. وكات من الاوامر دي إنه يحرق مخطوط الجزء التاني من روايته " أرواح ميته " اللي كان لسه مانشرهوش، فحرق جوجول المخطوط يوم 24 فبراير سنة 1852، وبعدها بعشر تيام إتوفى نتيجة الصيام المتواصل وهو متصاب بلوثه شبه جنونيه .
أثره ومكانته الأدبيه
برغم اللوثه الدينيه اللي اتصاب بيها جوجول ودمرت عبقريته الأدبيه، أثر جوجول فى الأدب الروسي كان كبير جداً. رواياته " ارواح ميته " و لو إنها ناقصه، و " المعطف " و مسرحيته " المفتش العام " اسسوا مدرسه أدبيه جديده فى روسيا إسمها " المدرسه الطبيعيه " ( natural school ) البعيده عن المدارس " الرومانتيكيه " ( romantic school ) و " البلاغيه " ( rhetorical school ) اللي كات سايده قبله. جوجول كان من أوائل الأدبا الروس اللي وروا روسيا نفسها. على عكس اسلوب الكتابه الكلاسيكيه-الواقعيه ( classical-realistic ) بتاعة بوشكين واللي استخدمها كتاب زي تولستوي و تورجينيف ، إسلوب كتابات جوجول اتنقلت لكتاب زي دوستويفسكى و اندريه بيلى اللي اثروا بدورهم على كتاب كتار فى فتره مابعد الثوره الروسيه. واقعية جوجول الإتهاميه لقت مؤيدين كتار كان منهم الأديب الساخر " ساليكوف چخدرين ". جوجول كمان هو اللي أوجد شخصية " الراجل الصغير " كبطل فى الأعمال الأدبيه.
من أعماله
ارواح ميته ( 1842 روايه طويله - مش كامله)
تراس بولبا (قصه قصيره من مجموعة ميرجورد)
ايڤان ايڤانوفيتش و ايڤان نيكيڤوروڤيتش (روايه قصيره من مجموعة ميرجورد)
مُلاك زمان (قصه من مجموعة ميرجورد)
ڤيي (قصه من مجموعة ميرجورد)
الپورتريت (قصه)
المعطف (قصه)
الأنف (قصه)
ليلة فى مايو (قصه)
الرساله المفقوده (قصه)
ليلة الكريسماس (قصه)
شارع نيڤسكي (قصه)
المنطقه المسحوره (قصه)
مذكرات مجنون (قصه)
ايڤان ڤيودوروڤيتش شبونكا وعمته (قصه)
العربة (قصه)
المفتش العام (مسرحيه)
الزواج (مسرحيه)
فهرست وملحوظات
مصادر
الموسوعة الثقافية ، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيو يورك 1972
Magarshack, David, in Dead Souls, Penguin Clssics, Great Britaim 1978
Magarshack, David, in Mirgorod by Nikolai Gogol, The Noonday press, New York 1962
Old Russian Stories by Gogol, South Brunswick, New York 1973
Benet, W.R. : The Reader Encyclopedia , J. W. Arrowsmith, Bristol 1977
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
The New Encyclopædia Britannica, Macropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
كتاب روس
مواليد 1809
وفيات 1852
كتاب
روائيين
كتاب اوكرانيين
|
###Human:
ليو تولستوى
###Assistant:ليو نيقولايفيتش تولستوي ( كونت ) - بالروسي: Лев Никола́евич Толсто́й - (ياسانيا بوليانا، 9 سبتمبر 1828 - استابوفو، 20 نوفمبر 1910). من اكبر روائيين الادب الروسي والأدب العالمي. كاتب و فيلسوف ديني روسي. من اشهر رواياته " الحرب والسلام " (1865 - 1869) ودي ملحمه نثريه طويله عن حروب نابليون، و " البعث " (1889 - 1900)، و " انا كارنينا " ( 1875 - 1877 ) ودي عن مأساه أخلاقيه خلفيتها مجتمع سانت بطرسبورج، و قصة حياته " الطفوله " و " الصبا " و " الشباب " ( 1852 - 1860 ) ، و " القوزاق " ( 1863 ). كتب كمان مسرحيات و كتب فلسفيه.
تولستوي كان نبيل من عيله غنيه معروفه فى روسيا، وكان لقبه " كونت ". كان بيؤمن بالمقاومه السلبيه للشر و عدم العنف والحياه البسيطه و مؤلفاته بتناقش المواضيع الدينيه و الجمال الأخلاقي. إتأثر بأفكاره عن المقاومه السلبيه للشر ناس كتير زي غاندي فى الهند و مارتن لوثر كينج فى امريكا. رفضت الكنيسه الاورتودوكسيه فى روسيا افكاره وكفرته وطردته.
من اعماله
الحرب والسلام ( روايه طويله )
البعث ( روايه طويله )
انا كارنينا ( روايه طويله )
الطفوله والصبا والشباب ( سيره ذاتيه طويله )
الحاج مراد ( روايه قصيره )
موت ايفان اليتش ( روايه قصيره )
الرب يرى الحقيقه لكنه ينتظر(قصه قصيره)
قوة الظلام ( مسرحيه)
الجثه الحيه ( مسرحيه)
مملكة الرب داخلك ( كتاب فلسفي)
مراجع
الموسوعة الثقافية ، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيو يورك 1972
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
The New Encyclopædia Britannica, Macropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
مواليد 1828
وفيات 1910
كتاب روس
روائيين
اشتراكيين
|
###Human:
بوشكين
###Assistant:الكسندر سرجيفيتش پوشكين - - (موسكو ، 6 يونيو 1799 -سانت بطرسبورج 10 فبراير 1837)، أعظم شعرا روسيا، و كاتب روائى و مسرحى. بيعتبر ابو الادب الروسى. إتولد فى عيله ارستقراطيه افتقرت. امه كانت بنت حفيدة كبير مهندسين القيصر بطرس الاكبر. درس بوشكين بالفرنساوى فى الليسيه الامبراطورى فى تسار سكويي سيلو، لكن اتعلم الروسى المحلى من الخدامين فى البيت. وهو فى الليسيه و هو عنده 15 سنه نشر اول أهم دواوينه الشعريه " رسلان و اودميلا " (اتنشر 1820)، و لما اتخرج من الليسيه و هو عنده 18 سنه كان ليه صيت أدبى.
فى سنة 1817 اتعين بوشكين فى وزارة الخارجيه فى سانت بطرسبورج و بقى ثورجى و اندمج فى جماعه شبابيه كانت جزء من الانتفاضة الديسمبريه سنة 1825. فى 1820 كتب بوشكين قصيده عنوانها " عن الحريه " و كانت سبب فى لفت نظر السلطات الحاكمه ليه و كانت النتيجه انه اتطرد من سانت بطرسبورج فراح عاش فى جنوب روسيا لمدة تلت سنين و اتعرف على اشعار لورد بيرون لأول مره. و فى سنة 1823 راح عاش فى اوديسا و ابتدا يعيش حياته الطبيعيه زى ماكان قبل نفيه من سانت بطرسبورج. فى اوديسا ابتدا بوشكين اعظم اعماله " يفجنى اونيجن " ( 1823 - 1831 ). لكن بعد سنه اضطر انه يعزل تانى و راح عاش فى عزبة امه فى ميخائيلوفسكوى بعد ما وقعت فى ايدين السلطات مراسلات ليه و هناك عاش تحت المراقبه.
رغم المشاكل اللى واجها بوشكين فى الفتره دى، استمر فى الكتابه و ذاع صيته بسرعه. و بعد اغتيال القيصر الكسندر الاول فى 1825 اعترف القيصر الجديد نيكولاس الاول بشعبية بوشكين و لغى نفيه فرجع سانت بطرسبورج و هناك قابل و وقع فى حب " ناتاليا نيكولاييفنا جونتشاروفا " اللى كانت جميله و من عيله ارستقراطيه فإتجوزها سنة 1831.
فى بداية 1830 بوشكين كتب و نشر اشعار و مسرحيات و قصص قصيره كان منها تراجيديته التاريخيه الشكسبيريه " بوريس جودونوف " (اتنشرت 1831). (اتنشرت 1831) و " موزارت و ساليرى " و " ملكة البستونى " (1834) و " بنت البحار " (اتنشرت 1836).
بوشكين اكتشف ان تشجيع القيصر ليه بدل ما بيديه الحريه كان بالأحرى نوع قوى من الرقابه و فى نفس الوقت بوشكين كان بيعانى من احباط من تصرفات مراته ناتاليا. فى سنة 1836 حصلت لبوشكين فضيحه بسبب علاقة مراته بالبارون جيورجيس دانتتيس، فطلب بوشكين الدخول فى مبارزه معاه للدفاع عن شرفه هو و مراته. المبارزه حصلت فى يناير 1837 و اتجرح فيها بوشكين جرح مميت اتسبب فى وفاته بعدها بيومين.
اتأثر بوشكين بأشعار لورد بيرون وكتب أشعار رومانسيه لأول مره فى الادب الروسي زي " سجين القوقاز " (1822) و " اخوة اللص " (اتنشرت 1827).
الادب الروسى إتأثر بلغته واسلوبه فى الكتابه.
من اعماله
يفجني اونيجن (روايه)
ملكة البستونى (روايه)
بنت البحار (روايه)
رسلان و اودميلا (شعر)
سجين القوقاز (شعر)
نافورة باخشيسراي (شعر)
الغجر (شعر)
اخوة اللص (شعر)
بولتافا (شعر تاريخي)
الفارس البرونزي (شعر تاريخي)
الديك الذهبي (شعر من الحكايات الشعبيه)
بوريس جودونوف (مسرحيه)
حكايات بلكين ( مجموعة قصص قصيره )
لينكات برانيه
مصادر
الموسوعة الثقافية ، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيو يورك 1972
Edmonds, R., Pushkin, the queen of spads,Penguin Classics, Great britain 1962
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
The New Encyclopædia Britannica, Macropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
شعرا روس
كتاب روس
مواليد 1799
وفيات 1837
روائيين
|
###Human:
النرويج
###Assistant:النرويج (نرويجى: Norge; نرويجى حديث: Noreg), رسميا مملكة النرويج, هى بلد ليها نظام ملكى دستورى فى شمال اوروبا, تحتل الجزء الغربى من شبه الجزيرة الاسكندنافية.
جغرافيا
تمتد النرويج من شمال لأقصى جنوب شبه الجزيرة. النرويج ليها حدود مشتركة فى جنوب شرق البلاد مع السويد؛ و من الشمال تحدها فنلندا من الشمال الجنوب و روسيا من الشرق. والمملكة المتحدة و جزر فارو من الغرب عبر بحر الشمال, و الدنمارك وتقع الى الجنوب من الحافة الجنوبية عبر مضيق سكاجييراك. النرويج ليهاساحل واسع, تواجه شمال المحيط الاطلنطى.
سياسه
راس الدوله دلوقتي هو الملك هارالد الخامس.اليوم الوطني عندهم هوا 17 مايو وبيحتفلوا بيه عشان الدستور النرويجي اتعمل سنه 1814.البرلمان عندهم اسمه ستورتينجت واعضاءه الناس يتنتخبهم كل 4 سنين.تقريبا 4.6 شخص عايشين فى النرويج. اوسلو هيا العاصمه وكمان هيا اكبر مدينه فى النرويج اكتر من 530,000.المدن الباقيه بيرجن وعايش فيها 230.000 و تروندهايم عايش فيها 150.000, والاتنين كانو عواصم للنرويج فى السنين اللى قبل كده.
لغه
اللغه النرويجيه هيا اللغه الوطنيه فى البلاد وفيه طرقيتين رسميتين بيتكتب بيهم النرويجيه واسمهم بوكمال ونينورسك و كتير من الاشخاص الساميين متكلمين اصليين لواحده من اللغات الساميه.
تاريخ
معركه مضيق هافرس سنه (872 م) اتنتج عنها ممالك صغيره بعد كده بقوا مملكه واحده كبيره اتحكمت عن طريق هارالد الاول.
فى سنه 1349 نص الشعب النرويجى اتوفي عشان جاله مرض الطاعون واخر الملوك النرويجيين مات سنه 1387.
الاتحاد مع الدنمارك: النرويج كانت اضعف طرف فى الاتحاد مع الدنمارك واستمر لحد سنه 1814 لحد ما حاولت النرويج انها تاخد حريتها. الدستور النرويجي اتكتب فى سنه 1814 واتوقع فى 17 مايو فى نفس السنه. وبعد كده كانت الدنمارك هيا الطرف الخسران فى حروبها مع نابليون ونتيجه كده خسرت النرويج لصالح السويد الطرف الكسبان. النرويج مقدرتش تقف قدام القوه العسكريه الكبيره للسويد فدخلت رسميا فى الاتحاد مع السويد فى نوفمبر سنه 1814.
الاتحاد مع السويد: استمر الاتحاد ده لحد 7 يونيه,1905 لحد اما بقت النرويج شعب مستقل مره تانيه.
فى سنه 1905 انتخب كارل امير الدنمارك عشان يكون ملك علي النرويج وبقا الملك هاكون السابع, ومراته الاميره مود بقت الملكه مود وابنهم الكسندر امير الدنمارك بقا اولاف ولي العهد وخلف ابوه وبقا الملك اولاف الخامس سنه 1957.اولاف ومراته مارثا وليه العهد جابوا 3 اطفال: الامير راجن هيلد والاميره استريد والامير هارالد (وبعد كده خلف الامير هارالد ابوه سنه 1991 وبقا الملك هارالد الخامس)
الملك هارالد هوا اول ملك يتولد فى النرويج من 600 سنه, والملك هارالد عنده طفلين: الاميره مارثا لويز وولي العهد هاكون ماجنوس.
فى الحرب العالميه الاولي كانت النرويج دوله محايده وكانت بتعتبر دوله تجاريه وحاولت تفضل محايده فى الحرب العالميه التانيه بس مقدرتش عشان القوات الالمانيه احتلتها من 9 ابريل 1945 لحد 8 مايو 1945.
نوتات
اسكندنافيا
بلاد
نرويج
نرويج
ممالك دستوريه
دول مسيحيه
ملكية النرويج
|
###Human:
المحيط الاطلنطى
###Assistant:المحيط الاطلنطى تانى اكبر محيطات العالم (بعد المحيط الباسيفيكى) ؛ مجموع مساحته حوالى 106.4 مليون كيلومتر مربع (41.1 مليون ميل مربع). وهو بيغطى حوالى خمس سطح الارض.اسم المحيط الاطلنطى بيشير لأطلس من الأساطير اليونانية ,وده معناه ان المحيط الأطلسى "بحر أطلس".
لينكات برانيه
مصادر
محيطات
|
###Human:
مكسيم جوركى
###Assistant:مكسيم جوركي - بالروسى: Максим Горький -اسم مستعار لـ الكسي مكسيموفيتش بيشكوف - بالروسي : Алексей Максимович Пешков - ( نجني نوفجراد 1868 - موسكو، 18 يناير 1936 )، مؤلف وأديب روسي ماركسي، اسس مدرسة الواقعية الاشتراكيه فى الادب، اللى بيهدف لتوظيف الادب لخدمة المجتمع. كان بيعتبر المنبوذين فى المجتمع هما أمل المستقبل. عاش بره روسيا فى جزيرة فى كابري الطليانيه بطريقة متقطعه من سنة 1906 ورجع روسيا سنة 1928 واتكرم تكريم كبير .
بدأ مكسيم جوركي الكتابه سنة 1892. ومن قصصه القصيره الأولانيه " ستة وعشرون رجلا وفتاه "، و "تشيلكاش "، و " مالفا ". ومن رواياته : " فوما جوردييف " ( 1899 )، و" الام " ( 1907 ). وكتب كمان مسرحيات زي " الاعماق السفلى " ( 1902 ). وصف الأحداث الثوريه اللى حصلت فى روسيا ما بين سنة 1880و سنة 1934 فى رواياته الأخرانيه " مسألة ارتاموف " ( 1925 )، و " حياة كليم سمجين " ( 1927 - 1936 ). كتب كمان " طفولتي " ( 1913 ) ، و " ذكرياتي " اللى اترجمت للإنجليزي سنة 1946.
من اعماله
الام (روايه)
حياة كليم سمجين (روايه)
ستة وعشرون رجلا وفتاه ( قصه قصيره)
الحضيض (مسرحيه)
الاعداء(مسرحيه)
" نذير العاصفة" (شعر)
طفولتي (سرد قصصي)
طفولتي (سرد قصصي)
مراجع
الموسوعة الثقافية ، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيو يورك 1972
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
The New Encyclopædia Britannica, Macropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
كتاب روس
مواليد 1868
وفيات 1936
|
###Human:
شالوم اليخيم
###Assistant:شالوم اليخيم او شولوم اليخم ( ييدى שלום־עליכם ، Шолом-Алейхем)، اسم مستعار لـ شولوم ياكوف رابينوفيتش (برياسلاڤ، اوكرانيا، 18 فبراير 1859 - نيو يورك، 13 مايو 1916 ). اديب ييدى روسي من أهم واكبر كتاب اللغه الييدى. الف روايات و قصص و مسرحيات كتيره استوحى منها فيلم غنائي انتجته هوليوود بعنوان "كمانجي على السطوح" (Fiddler on the Roof)، اللى إتعرض لأول مره سنة 1964.
اتولد شولوم فى برياسلاف جنب كييف وبدا الكتابه وهو لسه صغير و اشتغل مدرس لغه روسيه خصوصي وهو عنده سبعتاشر سنه. واشتغل حاخام حكومي فى لوبين.
كتاباته
اول كتابات شالوم اليخيم كات بالروسي و العبري. العبري كات اللغه اللى بيكتب بيها غالبية اليهود فى روسيا أياميها، وبعدين ابتدى يكتب بالييدى بس، لإن الييدى كات اللغة اللى بيتكلم بيها الناس وبيتعاملوا بيها حواليه فى المجتمع اللى كان عايش فيه. الموسوعه اليهوديه (1901 -1906) صنفت شالوم اليخيم على اساس إنه روائي عبري. لكن العبري و الييدى لهم جذور مختلفه.
شالوم اليخيم من سنة 1883 لما نشر اول حكاياته ولغاية وفاته سنة 1916 كتب اكتر من 40 مجلد فيها روايات و قصص قصيره و مسرحيات ومذكرات ادبيه وخلافه. اتجوز ست غنيه واتغنى و استخدم جزء من ثروته لتشجيع ادباء اللغه الييديه، و حرر فى 1888-1889 دوريه سنويه اسمها "المكتبه الشعبيه الييديه" (Die Yidische Folksbibliotek). كتابات شالوم دخلت قلوب الناس لإن لغته ومواضيعه كان بتخاطب الناس من كل الطبقات و من كل المستويات الفكريه باللغه والكلام اللى بينطقوه فى الشوارع و فى بيوتهم، وبقى فى حياته ممثل حقيقي للادب اليهودي. اترجمت رواياته فى حتت كتيره وبقى معروف، وفي امريكا سموه " مارك توين اليهودي " .
هجرته
فى سنة 1905 خد عيلته وراح على سويسرا وبقى يتنقل فى اوروبا وامريكا عشان يلقي محاضرات. وظهرت ترجمه انجليزيه لشويه روايات من رواياته كان من ضمنها "الاطفال اليهود"، و "البلد القديم"، و "مغامرات ابن موتيل مغني الكنيس". وفي سنة 1914، قبل ما يتوفى بسنتين هاجر على امريكا مع يهود كتير بعد ما حسوا ان العيشه فى أوروبا مبقلهاش امان، زائد الإشاعات اللى كات منتشره أياميها بإن امريكا بلد دهبيه، الفلوس فيها مرميه فى شوارعها وعايزه اللى يلمها. وشالوم اليخيم كان كتب عن امريكا من قبل ما يروحها ويشوفها. وفي قصته "يهود صغار بشعر احمر" (1900) استخدم إستعباد اليهود فى مصر كرمز لأمريكا واتكلم بمراره عن النصابين والمستغلين اللى كانوا بيغرروا باليهود المهاجرين على امريكا.
وبعد ما هاجر امريكا سنة 1914كتب قصص عن تجربته هناك وصور شخصيات يهوديه مهاجره و ردود أفعالها فى امريكا. وركز على المهاجرين اللى كانوا بينتقدوا عيالهم لإنهم إتأقلموا بسرعه فى امريكا وإتأمركوا ونسوا ثقافتهم الاصليه بسرعه، مع إنهم هما نفسهم كانوا بيكتبوا جوابات بالييدى بس بكلام وإسلوب متأمرك لدرجة إن اللى بيستلموها الناحيه التانيه ما كانوش بيفهموها بسهوله. شالوم اليخيم ما إتأقلمش على العيشه فى ارض الميعاد امريكا وحس بغربه بعد ما لقى نفسه عايش فى مجتمع متعدد الثقافات والأجناس وبعيد عن مجتمعه اليهودي المقفول اللى إتعود عليه. بس قدر ببراعه اول ما وصل امريكا ولمدة سنتين إنه يألف قصص بنفس روح الطرافه بتاعته بخلفيه امريكانيه، ودي حاجه ماقدرش يعملها كتاب يهود كتار عاشوا فى امريكا مده أطول منه بكتير.
شالوم اليخيم كان اول مؤلف يكتب للاطفال باللغه الييدى، واقتبست من قصصه للاطفال حكايات اتعرضت على مسرح الفن الييدى فى نيو يورك.
كتب شالوم اليخيم، مع انه كان اتوفى من سنين، اتحرقت فى المانيا ايام هتلر والنازي اللى كات عقولهم منغلقه وكانوا بيعادوا اليهود والثقافات التانية. وده كان زي ما هو نفسه اتوقع وكان بيقول إن مفيش مستقبل لليهود اللى عايشين فى مجتمعات بتعاديهم.
امريكا
شالوم اليخيم هاجر على امريكا سنة 1914 وبعدها بسنتين اتوفى فى نيو يورك وهو عنده سبعه وخمسين سنه بعد ما عيي بالسل، بعد ما لعب دور كبير فى تعريف الناس بالادب الييدى، وظهر بعده كتاب كبار بيستخدموا اللغه دي زي ايزاك سينجر اللى خد جايزة نوبل فى الادب سنة 1978 كاكبر تتويج للغه والثقافه الييدى اللى اخلص لهم شالوم اليخيم.
من اقواله
الحياة حلم للحكيم، ولعبه للعبيط، و كوميديا للغنى، و تراجيديا للفقير.
النميمه تليفون طبيعى.
مهما كان الموضوع مؤسف لازم تستمر فى الحياه حتى لو اتسبب ده فى موتك.
فهرست وملحوظات
مراجع
Leviant. Curt: Sholom Aleichem, Some laughter, some tears, Paperback Liberary, New York 1968
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
The New Encyclopædia Britannica, Macropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
مواليد 1859
وفيات 1916
كتاب روس
كتاب اوكرانيين
ييديش
ادب ييديش
ادب يهودى
كتاب يهود
يهود
روائيين
|
###Human:
صوفيا لورين
###Assistant:صوفيا لورين (من مواليد 20 سبتمبر 1934) هى ممثلة ايطالية كسبت بجايزة الأوسكار ، صوفيا لورين تعتبر الممثلة الايطالية الاكتر شعبية و تعتبر من اشهر نجمات السينما العالمية فى القرن العشرين. كمان مشهوره لكونها الرئيسية رمز عالمى للجنس.
حياتها
اتولدت صوفيا ڨيللانى سيكولونى فى 20 سبتمبر 1934 فى روما عاصمة ايطاليا ، ابوها ريكاردو ڨيللانى رفض يتجوز مامتها روميلدا سيكولونى
لينكات برانيه
مصادر
ممثلات ايطاليات
ممثلات فرنساويات
ممثلات اغراء
فرنساويين طليان
فايزين جوايز اوسكار
مواليد فى روما
فايزات كاس ڤولپى احسن ممثله
|
###Human:
كريستوفر كولومبوس
###Assistant:كريستوفر كولومبوس (1451 - 20 مايو 1506م) كان ملاح ، و مستعمر , و رحالة و مستكشف ايطابي مشهور، ينتسب له اكتشاف العالم الجديد (الامريكتين) فى نصف الكرة الغربي.
اتولد فى مدينة چينوا فى ايطاليا ودرس رياضيات و علوم الطبيعة و الفلك فى جامعة بافيا . الذكرى السنوية لعبور كولومبوس المحيط الاطلنطي تكون فى 1492 (يوم كولومبوس) هو اجازه فى جميع أنحاء الامريكتين و اسبانيا فى 12 اكتوبر من كل سنة.
إكتشاف امريكا
يوم 30 ابريل 1492 الملوك الكاتوليك عملو اتفاقيه مع كريستوفر كولومبوس ، و عينوه مكتشف للجزر والقارات فى البحر و المحيط و مولوا رحلته اللتى اكتشف فيها امريكا.
مكان دفنه
سنة 2006 اعلنت نتائج بحث قام بيه فريق من "جامعة جرانادا" عن عضم شخص مدفون فى كاتدرائية سيڤييا، اثبتوا فيه انه عضم كريستوفر كولومبوس (1451 ـ 1506).
موته
كريستوفر كولومبس مات يوم 20 مايو 1506م فى فايادوليذ .
لينكات برانيه
مصادر
مستكشفين طليان
مستكشفين و رحاله
مواليد 1451
وفيات 1506
روم كاتوليك
مسيحيين
|
###Human:
چينوا
###Assistant:چينوا (طليانى: Genova نطق: ; باللهجه بتاعتة السكان و باللغه الليجورى: Zena نطق: ; إنجليزى: Genoa) مدينه و مينا بحرى ف ىشمال ايطاليا،
سياسه
چينوا عاصمة إقليم ليجوريا و مقاطعة چينوا.
سكان
عدد سكان چينوا حوالى 620,000 و بالمناطق الحضرية يبلغ عدد سكانها حوالى 890000.
تاريخ
مدينة چينوا ليها تاريخ مجيد، و تقاليد عريقة و قوية متعلقة بالثقافة البحرية بمنطقة البحر المتوسط.
لينكات برانيه
مصادر
مدن ايطاليا
موانى اوروبا
|
###Human:
قلة ادب
###Assistant:الوقاحة او قلة الادب او قلة الذوق هى عدم الاحترام وعدم التصرف فى إطار قواعد السلوك للمجتمع او القوانين الاجتماعية لمجموعة من الناس . القوانين دى الاساس لحدود السلوك المقبولة عادة بيبقا معناها جعل سلوك واحد معروف لعامة السكان سلوك مقبول اجتماعيا.
كلمة وقاحة او قلة الادب مرتبطة بالكلمات دى :
Impolite وقح, مش مهذب, مش مؤدب.
Faux pas زلة
Inconsiderate / Indifference / Selfish متهور / اللامبالى / أنانى
Offensive مقرف
Sharp حاد
Daring جريئ
Obscene فاحش
Taboo , or criminal behaviour من المحرمات ، او السلوك الإجرامى
أمثلة سلوك مش مهذب
استخدام لغة الكراهية
إهانة شخص او مجموعة من الناس ، و خصوصا لسبب من الاسباب الشخصية المباشرة زى وجود حالة طبية ، او اعتناق دين معين ، او الفقر.
استخدام مصطلحات مهينة لوصف شخص مثلا القول ان الشخص غبى او تخين او شكله وحش.
قواعد السلوك
|
###Human:
6 ديسمبر
###Assistant:6 ديسمبر هو اليوم 340 من السنة (341st فى السنة الكبيسة ) فى التقويم الجريجورى . و فيه بعده 25 يوم متبقية لحد نهاية السنة.
احداث
6 ديسمبر 2008 - اندلاع اضطرابات واحداث شغب فى مناطق كتيرة من اليونان.
مناسبات وأعياد
عيد الاستقلال فى فنلندا
يوم الدستور فى اسبانيا
يوم الأخت الكبيره فى اليابان
مصادر
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
انجلترا
###Assistant:انجلترا (/England ) بلد بتشكل اكبر جزء من المملكه المتحده. و أكتر من 83% من مجموع سكان المملكة المتحدة. تشترك فى الحدود البرية مع ويلز فى الغرب واسكتلندا من الشمال. يقع البحر الأيرلندي فى الشمال الغربي ومنطقة البحر السلتي للمحيط الاطلنطىلالجنوب الغربي. يفصلها بحر الشمال من الشرق والقناة الإنجليزية من الجنوب. تغطي الدولة خمسة أثمان جزيرة بريطانيا العظمى ، اللى فى شمال المحيط الاطلنطى ، وتضم اكتر من 100 جزيرة أصغر ، زى جزر سيلى و جزيرة وايت .المنطقة اللى تتسمى دلوقتى انجلترا كانت مأهولة بالبشر المعاصرين لأول مرة خلال فترة العصر الحجري القديم الأعلى ، لكن أخذت اسمها من الانجل ، اللىهيا قبيلة جرمانية اشتق اسمها من شبه جزيرة أنجليا ، اللى استقرت خلال القرنين الخامس والسادس. بقت انجلترا دولة موحدة فى القرن العاشر وكان ليها تأثير ثقافي وقانوني كبير على العالم الأوسع من عصر الاستكشاف ، اللى ابتدا خلال القرن الخمستاشر .
تم تطوير اللغة الإنجليزية ، والكنيسة الأنجليكانية ، والقانون الإنجليزي ، اللى عملت بشكل جماعي كأساس للأنظمة القانونية للقانون العام فى الكتير من البلدان التانيه حول العالم ، اللى تم تطويرها فى انجلترا ، وتم اعتماد نظام الحكم البرلماني فى البلاد على نطاق واسع على ايد الدول التانيه . بدأت الثورة الصناعية فى انجلترا فى القرن التمناشر ، وحولت مجتمعهالاولانى دولة صناعية فى العالم. انجلترا كمان موطن أقدم مؤسستين للتعليم العالي فى العالم الناطق باللغة الإنجليزية ، جامعة كامبريدج ، اللى اتأسست عام 1209 ، وجامعة أكسفورد ، اللى اتأسست عام 1096 ، والاتنين يتم تصنيفهم بشكل روتيني بين أرقى الجامعات على مستوى العالم . تضاريس انجلترا هيا أساس تلال وسهول منخفضة ، بالخصوص فى الوسط والجنوب . تقتصر الأراضي المرتفعة والجبلية فى الغالب على الشمال والغرب ، بما فيها منطقة البحيرة ، بينينز ، دارتمور وشروبشاير هيلز . العاصمة هيا لندن ، اللى يمثل عدد سكانها الاكبر من 14.2 مليون انسان اعتبار من سنة 2021 اكبر منطقة حضرية فى المملكة المتحدة. يبلغ عدد سكان انجلترا 56.3 نسمة مليون يشكلون 84٪ من سكان المملكة المتحدة ، يتركزونلحد كبير حول لندن ، والجنوب الشرقي ، والمناطق الحضرية فى ميدلاندز ، والشمال الغربي ، والشمال الشرقي ، ويوركشاير ، اللى تطورت كل منها كمناطق صناعية رئيسية خلال القرن ال 19. توقفت مملكة انجلترا ، اللى ضمت ويلز بعد عام 1535 ، عن كونها دولة مستقلة ذات سيادة فى 1 مايو 1707 ، لما وضعت قوانين الاتحاد حيز التنفيذ الشروط المتفق عليها فى معاهدة الاتحاد فى العام السابق ، مما اتسبب فى اتحاد سياسي مع المملكة اسكتلندا لإنشاء مملكة بريطانيا العظمى . سنة 1801 ، اتحدت بريطانيا العظمى مع مملكة أيرلندا من خلال قانون اتحاد آخر علشان تكون المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا . سنة 1922 ، انفصلت الدولة الأيرلندية الحرة عن المملكة المتحدة ، مما اتسبب فى تغيير اسمهالالمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية.
أسم
اسم "انجلترا" مشتق من الاسم الإنجليزي القديم ، اللى معناها "أرض الانجل ". الانجل كانت واحده من القبايل الجرمانية اللى استقرت فى بريطانيا العظمى خلال أوائل العصور الوسطى . الانجل جم من شبه جزيرة أنجليا فى منطقة خليج كيل (ولاية شليسفيج هولشتاين الألمانية الايام دى) على بحر البلطيق . أقدم استخدام مسجل للمصطلح ، باسم " "، فى ترجمة م أواخر القرن التاسع بالإنجليزى القديم لتاريخ بيدا الكنسي للشعب الإنجليزي . تم استخدام المصطلح بعد كده بمعنى مختلف عن المعنى الحديث ، بمعنى "الأرض اللى يسكنها الإنجليز" ، و شمل الإنجليز المكان اللى دلوقتى جنوب شرق اسكتلندا لكن كان ساعتها جزء من مملكة نورثامبريا الإنجليزية. سجل الأنجلو ساكسوني كرونيكل أن كتاب يوم القيامة سنة 1086 غطى انجلترا بأكملها ، أي المملكة الإنجليزية ، لكن بعد بضع سنين ذكرت كرونيكل أن الملك مالكولم التالت خرج "من اسكتلنداللوثيان فى إنجلالاند" ، وبالتالي استخدمه فى المعنى الأقدم. أقدم مرجع موثق عن الانجلز فى القرن الاولانى من تاسيتوس ، جرمانيا ، الكلمة اللاتينية يستخدم. إن أصل الاسم القبلي نفسه متنازع عليه من العلما. يقترح أنه مستمد من شكل شبه جزيرة Angeln ، وهو شكل زاوى . ازاى و ليه تم استخدام مصطلح مشتق من اسم قبيلة كانت أقل أهمية من قبيلة تانيه ، زى السكسونيين ، لاستخدامه فى البلد بأكمله و شعبه مش معروف ، لكن يظهر ان ده مرتبط بعرف الدعوة الشعب الجرماني فى بريطانيا Angli Saxones أو السكسونيين الإنجليز لتمييزهم عن الساكسونيين القاريين (Eald-Seaxe) فى ساكسونيا القديمة بين نهري Weser و Eider فى شمال ألمانيا. فى الغيليه الاسكتلنديه ، هيا لغة تانيه نشأت فى جزيرة بريطانيا العظمى ، أدت قبيلة الساكسون اسمها لكلمة انجلترا ( ) ؛ و بالمثل ، الاسم الويلزي للغة الإنجليزى هو " ". اسم رومانسي لانجلترا هو Loegria ، مرتبط بالكلمة الويلزية لانجلترا ، ، و شعبية من خلال استخدامها فى أسطورة آرثر . اتطبق Albion كمان على انجلترا بشكل اكتر شعرية ، رغم أن معناها الأصلي هو جزيرة بريطانيا ككل.
تاريخ
عصور قبل التاريخ والعصور القديمة
كان أقدم دليل معروف على الوجود البشري فى المنطقة المعروفة دلوقتى باسم انجلترا هو وجود الإنسان الأسبق ، اللى يرجع تاريخهل يقارب من 780،000 سنة مضت. تم اكتشاف أقدم عظام بشرية بدائية فى انجلترا يعود تاريخهال500.000 سنين مضت. من المعروف أن البشر المعاصرين سكنوا المنطقة خلال فترة العصر الحجري القديم الأعلى ، رغم إنشاء مستوطنات دائمة بس خلال 6000 سنة الماضية. بعد العصر الجليدي الأخير ، بقيت بس الثدييات الكبيرة مثل الماموث ، وثور البيسون ، ووحيد القرن الصوفي . يقارب من 11000 منذ سنين ، لما بدأت الصفائح الجليدية فى الانحسار ، أعاد البشر إعمار المنطقة ؛ تشير الأبحاث الجينيةلأنهم أتوا من الجزء الشمالي من شبه الجزيرة الأيبيرية . كان مستوى سطح البحر أقل مما هو عليه اليوم ، وتم ربط بريطانيا بجسر بري بأيرلندا وأوراسيا . مع ارتفاع مستوى البحار ، انفصلت عن أيرلندا 10000 منذ سنين ومن أوراسيا بعد ألفين عام.وصلت ثقافة Beaker حوالى 2500 قبل الميلاد ، إدخال أواني الشرب والأطعمة المصنوعة من الطين ، كمان الأواني المستخدمة كأواني اختزال لصهر خامات النحاس. خلال الوقت ده تم تشييد المعالم الرئيسية للعصر الحجري الحديث مثل ستونهنج وأفيبري . من خلال تسخين القصدير والنحاسمع بعض، اللى كانت متوفرة بكثرة فى المنطقة ، صنع أهل ثقافة بيكر البرونز ، بعدين الحديد بعدين من خامات الحديد. سمح تطوير صهر الحديد ببناء محاريث احسن ، وتطوير الزراعة (على سبيل المثال ، مع حقول سلتيك ) ، كمان إنتاج أسلحة اكتر فعالية. خلال العصر الحديدي ، وصلت الثقافة السلتية ، المستمدة من ثقافتي هالستات ولا تين ، من اوروبا الوسطى. كانت اللغة البريثونية هيا اللغة المنطوقة خلال ده الوقت. كان المجتمع قبليًا. بحسب لبطليموس كان فيه حوالى 20 قبيلة فى المنطقة. الانقسامات السابقة مش معروفة علشان البريطانيين لم يكونوا متعلمين. مثل المناطق التانيه على حافة الإمبراطورية ، تمتعت بريطانيا من فترة طويلة بروابط تجارية مع الرومان. حاول يوليوس قيصر من الجمهورية الرومانية الغزو مرتين سنة 55 قبل الميلاد؛ رغم عدم نجاحه لحد كبير ، فقد تمكن من إنشاء ملك عميل من Trinovantes .
غزا الرومان بريطانيا سنة 43 بعد الميلاد فى عهد الإمبراطور كلوديوس ، بعدين غزا الكثير من بريطانيا بعدين ، وتم دمج المنطقة فى الإمبراطورية الرومانية كمقاطعة بريتانيا . أشهر القبائل الأصلية اللى حاولت المقاومة كانت Catuvellauni بقيادة كاراتاكوس . فى وقت لاحق ، انتهت انتفاضة بقيادة بوديكا ، ملكة إيسيني ، بانتحار بوديكا بعد هزيمتها فى معركة واتلينج ستريت . اقترح مؤلف واحده من الدراسات عن بريطانيا الرومانية أنه فى الفترة من 43ل84 بعد الميلاد ، قتل الغزاة الرومان فى مكان ما بين 100،000 و 250،000 شخص من عدد سكان ممكن يبلغ 2،000،000. شهد ده العصر انتشار الثقافة اليونانية الرومانية مع إدخال القانون الروماني والعمارة الرومانية والقنوات المائية والمجاري والكتير من العناصر الزراعية والحرير. فى القرن التالت ، توفي الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس فى إبوراكوم ( يورك دلوقتى) ، أُعلن قسطنطين بعدين إمبراطور بعد قرن من الزمان. هناك جدل حول تاريخ تقديم المسيحية لأول مرة ؛ كان ذلك فى موعد لا يتجاوز القرن الرابع ، ويمكن قبل ذلك بكثير. حسب لبيدي ، تم إرسال المبشرين من روما بواسطة إليوثريوس بناءً على طلب الزعيم البريطاني لوسيوس سنة 180 بعد الميلاد ، لتسوية الخلافات بخصوص بالطقوس الشرقية والغربية ، اللى كانت تزعج الكنيسة. هناك تقاليد مرتبطة بـ Glastonbury تدعي مقدمة من خلال Joseph of Arimathea ، فى الوقت نفسه يدعي البعض الآخر من خلال Lucius of Britain. بحلول عام 410 ، وقت انهيار الإمبراطورية الرومانية ، تركت بريطانيا مكشوفة بنهاية الحكم الروماني فى بريطانيا وانسحاب وحدات الجيش الروماني ، للدفاع عن حدود اوروبا القارية والمشاركة فى الحروب الأهلية. ازدهرت الحركات الرهبانية والإرسالية المسيحية السلتية: باتريك (أيرلندا فى القرن الخامس) وفي القرن السادس برندان ( كلونفيرت ) وكومجال ( بانجور ) وديفيد (ويلز) وأيدن (ليندسفارن) وكولومبا ( إيونا ). تأثرت هذه الفترة المسيحية بالثقافة السلتية القديمة فى حساسيتها ونظامها السياسي وممارساتها ولاهوتها. تركزت "التجمعات" المحلية فى المجتمع الرهباني وكان قادة الرهبنة أشبه بزعماء القبائل ، كأقران ، مش فى النظام الهرمي للكنيسة اللى يهيمن عليها الرومان.
العصور الوسطى
تركت الانسحابات العسكرية الرومانية بريطانيا مفتوحة لغزو المحاربين الوثنيين والملاحين البحريين من شمال غرب اوروبا القارية ، وعلى رأسهم الساكسونيون ، والملائكة ، والجوت ، والفريزيان اللى داهموا سواحل المقاطعة الرومانية لفترة طويلة. بعدين بدأت المجموعات دى فى الاستقرار بأعداد متزايدة على مدار القرنين الخامس والسادس ، فى البداية فى الجزء الشرقي من البلاد. تم احتواء تقدمهم لعدة عقود بعد انتصار البريطانيين فى معركة جبل بادون ، لكن تم استئنافه بعدين ، اجتاح الأراضي المنخفضة الخصبة لبريطانيا وقلص المنطقة الواقعة تحت السيطرة البريطانيةلسلسلة من الجيوب المنفصلة فى الدولة الاكتر وعورةلالغرب. بنهاية القرن السادس. النصوص المعاصرة اللى تصف الفتره دى نادره اوى ، مما اتسبب فى وصفها بأنها العصر المظلم . إن طبيعة وتطور المستوطنة الأنجلوساكسونية فى بريطانيا تخضع بالتالي لخلاف كبير ؛ الإجماع الناشئ هو أنه حدث على نطاق واسع فى الجنوب والشرق ولكنه كان أقل أهمية فى الشمال والغرب ، استمر التحدث باللغات السلتية لحد فى المناطق الخاضعة للسيطرة الأنجلو سكسونية. تم استبدال المسيحية اللى يهيمن عليها الرومان ، بشكل عام ، فى الأراضي المحتلة بالوثنية الأنجلوسكسونية ، لكن أعيد تقديمها على ايد المبشرين من روما بقيادة أوغسطين من 597 فصاعدًا. انتهت الخلافات بين المسيحية اللى يهيمن عليها الرومان والسلتيك بانتصار التقليد الروماني فى مجلس ويتبي (664) ، اللى كان ظاهرى حول التنغيم (قصات الشعر الدينية) وتاريخ عيد الفصح ، لكن الأهم من ذلك ، حول الاختلافات فى أشكال السلطة الرومانية والسلتية ، واللاهوت ، والممارسة. خلال فترة الاستيطان ، يبدو أن الأراضي اللى يحكمها الوافدون قد تم تجزئتهالالكتير من المناطق القبلية ، لكن بحلول القرن السابع ، لما بقا الدليل الملموس متاحًا تانى ، اندمجت الأراضي دى فى يقارب من 12 مملكه بما فيها نورثمبريا ، مرسيا ، ويسيكس . ، إيست أنجليا ، إسيكس ، كنت و ساسكس . على مدى القرون التالية ، استمرت عملية التوطيد السياسي دى. شهد القرن السابع صراع على الهيمنة بين نورثمبريا وميرسيا ، اللى أفسح المجال فى القرن الثامن لتفوق مرسيان. فى أوائل القرن التاسع تم استبدال مرسيا كمملكة أولى على يد ويسيكس. فى وقت لاحق من ذلك القرن ، توجت الهجمات المتصاعدة على ايد الدنماركيين بغزو شمال وشرق انجلترا ، مما اتسبب فى الإطاحة بممالك نورثمبريا وميرسيا وإيست أنجليا. تُركت ويسيكس تحت حكم ألفريد العظيم باعتبارها المملكة الإنجليزية الوحيدة الباقية ، وتحت حكم خلفائه ، توسعت باطراد على حساب ممالك Danelaw . أدى دهلالتوحيد السياسي لانجلترا ، اللى تم تحقيقه لأول مرة فى عهد thelstan سنة 927 وتم تأسيسه نهائى بعد صراعات تانيه على ايد Eadred سنة 953. انتهت موجة جديدة من الهجمات الاسكندنافية من أواخر القرن العاشر بغزو المملكة المتحدة دى على ايد [[سوين فوركبيرد] فى 1013 ومرة تانيه على ايد ابنه كانوت العظيم سنة 1016 ، ده خللاها مركز لإمبراطورية بحر الشمال قصيرة العمر اللى شملت كمان الدنمارك و النرويج . بس ، تمت استعادة السلالة الملكية الأصلية مع انضمام ادوارد المعترف سنة 1042.
أدى الخلاف حول خلافة إدوارد للغزو النورماندي سنة 1066 ، اللى أنجزه جيش بقيادة دوق ويليام من نورماندي . نشأ النورمان أنفسهم من الدول الاسكندنافية واستقروا فى نورماندي فى أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر. أدى ده الغزولنزع ملكية النخبة الإنجليزية بالكامل بالتقريب واستبدالها بأرستقراطية جديدة ناطقة بالفرنسية ، كان لخطابها تأثير عميق ودائم على اللغة الإنجليزية. فى وقت لاحق ، ورث House of Plantagenet من Anjou العرش الإنجليزي فى عهد هنري الثاني ، مضيف انجلترالإمبراطورية Angevin الناشئة للإقطاعيات اللى ورثتها العيلة فى فرنسا بما فيها Aquitaine . حكموا لمدة 3 قرون ، وبعض الملوك المشهورين هم ريتشارد الاولانى وإدوارد الاولانى وإدوارد التالت وهنري الخامس . شافت الفترة تغييرات فى التجارة والتشريعات ، بما فيها التوقيع على Magna Carta ، وهو ميثاق قانوني إنجليزي يستخدم للحد من سلطات السيادة حسب القانون وحماية امتيازات الأحرار. ازدهرت الرهبنة الكاثوليكية ، وقدمت الفلاسفة ، وتأسست جامعتا أكسفورد وكامبريدج برعاية ملكية. بقت إمارة ويلز إقطاعية بلانتاجنيت خلال القرن التلاتاشر و أعطى البابا سيادة أيرلندا للملكية الإنجليزية. خلال القرن الاربعتاشر ، ادعى عيلة بلانتاجنتس وبيت فالوا أنهما مطالبان شرعيان لعيلة كابيه ومعها فرنسا ؛ اشتبكت القوتان فى حرب المائة عام . ضرب وباء الموت الأسود انجلترا. من سنة 1348 ، قتلت فى النهاية ما يصللنصف سكان انجلترا. من 1453ل1487 نشبت حرب أهلية بين فرعين من العيلة المالكة - يوركستس ولانكستريان - المعروفين باسم حروب الورود . أدى ذلك فى النهايةلخسارة يوركستس العرش بالكامل لعيلة ويلزية نبيلة من عيلة تيودور ، هيا فرع من عيلة لانكاستري برئاسة هنري تيودور اللى غزا مع مرتزقة ويلز وبريتون ، وحقق النصر فى معركة بوسورث فيلد ملك يوركيست قتل ريتشارد التالت .
بداية العصر
خلال فترة تيودور ، وصل عصر النهضة انجلترا من خلال الحاشية الإيطالية ، اللى أعادوا تقديم النقاش الفني والتعليمي والعلمي من العصور الكلاسيكية القديمة. بدأت انجلترا فى تطوير المهارات البحرية ، وتكثف الاستكشافلالغرب. انفصل هنري الثامن عن الشركة مع الكنيسة الكاثوليكية ، بسبب قضايا تتعلق بطلاقه ، حسب أعمال السيادة سنة 1534 اللى أعلنت أن الملك رأس لكنيسة انجلترا . على عكس الكثير من البروتستانتية الأوروبية ، كانت جذور الانقسام سياسية اكتر منها لاهوتية. كما قام بدمج أرض أجداده ويلز بشكل قانوني فى مملكة انجلترا مع قوانين 1535-1542 . كان فيه صراعات دينية داخلية فى عهد ابنتي هنري ، ماري الاولانىى وإليزابيث الاولانىى . الاولانى أعاد البلادلالكاثوليكية فى الوقت نفسه انفصل الأخير عنها تانى ، مؤكداً بقوة على سيادة الأنجليكانية . العصر الإليزابيثي هو حقبة عصر تيودور فى عهد الملكة إليزابيث الاولانىى ("الملكة العذراء"). فى الغالب ما يصوره المؤرخون على أنه العصر الذهبي فى تاريخ اللغة الإنجليزية. مثلت انجلترا الإليزابيثية أوج النهضة الإنجليزية وشهدت ازدهار الفن والشعر والموسيقى والأدب. تشتهر هذه الحقبة بالدراما والمسرح والكتاب المسرحيين. كانت انجلترا خلال هذه الفترة تتمتع بحكومة مركزية جيدة التنظيم وفعالة نتيجة لإصلاحات تيودور الواسعة. تتنافس مع اسبانيا ، اتأسست أول مستعمرة إنجليزية فى الأمريكتين سنة 1585 على ايد المستكشف والتر رالي فى ولاية فرجينيا وأطلق عليها اسم رونوك . فشلت مستعمرة رونوك وتعرف بالمستعمرة المفقودة بعد ما اتلقا عليها مهجورة عند عودة سفينة الإمداد المتأخرة. مع شركة الهند الشرقية ، تنافست انجلترا كمان مع الهولنديين والفرنسيين فى الشرق. خلال الفترة الإليزابيثية ، كانت انجلترا فى حالة حرب مع اسبانيا. أبحر أسطول من اسبانيا عام 1588 كجزء من خطة أوسع لغزو انجلترا وإعادة تأسيس ملكية كاثوليكية. تم إحباط الخطة بسبب التنسيق السيئ والطقس العاصف والهجمات الحربية الناجحة على ايد أسطول إنجليزي بقيادة اللورد هوارد أوف إيفنغهام . لم ينه ده الفشل التهديد: أطلقت اسبانيا أسطولين تانيين ، فى عامي 1596 و 1597 ، لكن العواصف دفعتهمالالوراء.
الاتحاد مع اسكتلندا
تغير الهيكل السياسي للجزيرة سنة 1603 ، لما ورث ملك اسكتلندا ، جيمس السادس ، المملكة اللى كانت منافسة من فترة طويلة للمصالح الإنجليزية ، عرش انجلترا مثل جيمس الاولانى ، وبالتالي خلق اتحادًا شخصى . نصب نفسه ملكًا لبريطانيا العظمى ، رغم أن ده لا أساس له فى القانون الإنجليزي. تحت رعاية جيمس السادس وأنا ، نُشرت نسخة الملك جيمس المعتمد للكتاب المقدس سنة 1611. كانت النسخة القياسية من الكتاب المقدس اللى قرأها معظم المسيحيين البروتستانت لمدة أربعمائة عام لحد تم إصدار التنقيحات الحديثة فى القرن العشرين.
بناءً على المواقف السياسية والدينية والاجتماعية المتضاربة ، اندلعت الحرب الأهلية الإنجليزية بين مؤيدي البرلمان وأنصار الملك تشارلز الاولانى ، المعروفين بالعامية باسم Roundheads و Cavaliers على التوالي. كان ده جزء متشابكًا من الحروب متعددة الأوجه الأوسع للممالك الثلاث ، اللى شملت اسكتلندا وأيرلندا . انتصر البرلمانيون ، وأُعدم تشارلز الاولانى واستبدلت المملكة بدول الكومنولث . أعلن قائد القوات البرلمانية ، أوليفر كرومويل ، نفسه اللورد الحامي سنة 1653 ؛ أعقب ذلك فترة من الحكم الشخصي . بعد وفاة كرومويل واستقالة ابنه ريتشارد كحامي اللورد ، تمت دعوة تشارلز الثاني للعودة كملك سنة 1660 ، فى خطوة تسمى الاستعادة . مع إعادة افتتاح المسارح ، ازدهرت الفنون الجميلة والأدب والفنون المسرحية طول فترة ترميم "العاهل السعيد" تشارلز الثاني. بعد ثورة 1688 المجيدة ، تم النص دستورى على أن الملك والبرلمان لازم يحكموامع بعض، رغم أن البرلمان سيكون له السلطة الحقيقية. تم تأسيس ده مع وثيقة الحقوق سنة 1689. من بين القوانين اللى اتحطها أنه لا ممكن إصدار القانون إلا على ايد البرلمان ولا ممكن للملك أن يعلقه ، كما أن الملك لا يمكنه فرض ضرائب أو تشكيل جيش دون موافقة مسبقة من البرلمان. من ذلك الوقت كمان ، لم يدخل أي ملك بريطانيلمجلس العموم وقت جلوسه ، اللى يتم الاحتفال به كل سنه عند افتتاح الدولة للبرلمان على ايد العاهل البريطاني لما تغلق أبواب مجلس العموم فى وجه رسول الملك. يرمزلحقوق البرلمان واستقلاله عن الملك. مع تأسيس الجمعية الملكية عام 1660 ، تم تشجيع العلم بشكل كبير. سنة 1666 ، دمر حريق لندن العظيم مدينة لندن لكن أعيد بناؤهابعد كده بوقت قصير مع الكتير من المباني الهامة اللى صممها كريستوفر رين . فى البرلمان ظهر فصيلان - المحافظون واليمينيون . رغم أن حزب المحافظين دعم فى البداية الملك الكاثوليكي جيمس الثاني ، لكن البعض منهم ، مع اليمينيين ، خلال ثورة عام 1688 ، دعا الأمير الهولندي ويليام أمير أورانج لهزيمة جيمس ، وفي النهاية بقا ويليام التالت ملك انجلترا . كان بعض الإنجليز ، وبالخصوص فى الشمال ، من اليعاقبة واستمروا فى دعم جيمس وأبنائه. فى ظل سلالة ستيوارت ، توسعت انجلترا فى التجارة والتمويل والازدهار. طورت بريطانيا اكبر أسطول تجاري فى أوروبا. بعد اتفاق برلماني انجلترا واسكتلندا ، انضم البلدان فى اتحاد سياسي لإنشاء مملكة بريطانيا العظمى عام 1707. لاستيعاب الاتحاد ، ظلت المؤسسات مثل القانون والكنائس الوطنية لكل منهما منفصلة.
أواخر العصر الحديث والمعاصر
في ظل مملكة بريطانيا العظمى ، أدى إنتاج الجمعية الملكية والمبادرات الإنجليزية التانيه مع التنوير الاسكتلندي لخلق ابتكارات فى العلوم والهندسة ، فى حين مهد النمو الهائل فى التجارة الخارجية البريطانية اللى تحميها البحرية الملكية الطريق لتأسيس للإمبراطورية البريطانية . محلى ، قاد الثورة الصناعية ، هيا فترة من التغيير العميق فى الظروف الاجتماعية والاقتصادية والثقافية فى انجلترا ، مما اتسبب فى الزراعة الصناعية والتصنيع والهندسة والتعدين ، فضل عن شبكات الطرق والسكك الحديدية والميه الجديدة والرائدة لتسهيل توسعها وتطويرها . كان افتتاح قناة بريدجووتر بشمال غرب انجلترا عام 1761 إيذانا ببدء عصر القناة فى بريطانيا . سنة 1825 ، تم افتتاح أول خط سكك حديدية للركاب بقطارات بخارية دائمة فى العالم - سكة حديد ستوكتون ودارلينجتون - للجمهور.
أمدح الثورة الصناعية ، انتقل الكتير من العمال من الريف الإنجليزيلمناطق صناعية حضرية جديدة وموسعة للعمل فى المصانع ، على سبيل المثال فى برمنغهام ومانشستر ، اللى أطلق عليهما اسم "ورشة العالم" و "ويرهاوس سيتي" على التوالي. كانت مانشستر أول مدينة صناعية فى العالم. حافظت انجلترا على استقرار نسبي طول الثورة الفرنسية . كان وليام بيت الأصغر رئيس للوزراء البريطاني فى عهد جورج التالت . تشتهر ريجنسي جورج الرابع بأناقتها وإنجازاتها فى الفنون الجميلة والعمارة. وقت الحروب النابليونية ، خطط نابليون للغزو من الجنوب الشرقي . بس ، فشل ده فى الظهور وهزم البريطانيون القوات النابليونية: فى البحر على يد هوراشيو نيلسون ، وعلى الأرض بواسطة آرثر ويليسلي . أكد الانتصار الكبير فى معركة ترافالغار التفوق البحري اللى أقامته بريطانيا خلال القرن التمناشر. عززت الحروب النابليونية مفهوم الانتماء البريطاني وشعب بريطاني وطني موحد ، مشتركًا مع الإنجليز والاسكتلنديين والويلزيين.
بقت لندن اكبر منطقة حضرية وأكثرها اكتظاظ بالسكان فى العالم خلال العصر الفيكتوري ، وكانت التجارة داخل الإمبراطورية البريطانية - و مكانة الجيش والبحرية البريطانية - مرموقة. من الناحية التكنولوجية ، شهد ده العصر الكتير من الابتكارات اللى أثبتت أنها مفتاح قوة المملكة المتحدة وازدهارها. أدى التحريض السياسي فى الداخل على ايد الراديكاليين مثل الجارتيين والمطالبة بحق المرأة في الاقتراعلتمكين الإصلاح التشريعي والاقتراع العام . وصف صمويل هاينز العصر الإدواردي بأنه "وقت ممتع كانت فيه الستات يرتدين قبعات مصورة ولا يصوتن ، لما لا يخجل الأثرياء من العيش بشكل واضح ، والشمس لم تغرب أبدًا على العلم البريطاني". تحولات القوة فى شرق ووسط اوروبا أدتلالحرب العالمية الاولانىى. مات مئات الآلاف من الجنود الإنجليز وهم يقاتلون علشان المملكة المتحدة كجزء من الحلفاء . بعد عقدين ، فى الحرب العالمية الثانية ، كانت المملكة المتحدة تانى واحدة من الحلفاء . فى نهاية الحرب التيليفون ية ، بقا ونستون تشرشل رئيس الوزراء فى زمن الحرب. شافت التطورات فى تكنولوجيا الحرب أضرار بالكتير من المدن بسبب الغارات الجوية خلال الغارة . بعد الحرب ، شافت الإمبراطورية البريطانية إنهاءًا سريع للاستعمار ، وكان فيه تسريع فى الابتكارات التكنولوجية ؛ بقت العربياتالوسيلة الأساسية للنقل وأدى تطوير فرانك ويتل للمحرك النفاثلتوسيع نطاق السفر الجوي . تم تغيير أنماط السكن فى انجلترا عن طريق العربياتالبالخصوص ، وبإنشاء الخدمة الصحية الوطنية (NHS) سنة 1948. قدمت NHS فى المملكة المتحدة رعاية صحية ممولة من القطاع العام لجميع المقيمين الدائمين فى المملكة المتحدة مجان عند نقطة الحاجة ، ويتم الدفع لهم من الضرائب العامة. أدت هذه مجتمعةلإصلاح الحكومة المحلية فى انجلترا فى نص القرن العشرين. من القرن العشرين ، كان فيه حركة سكانية كبيرةلانجلترا ، معظمها من أجزاء تانيه من الجزر البريطانية ، لكن كمان من الكومنولث ، وبالخصوص شبه القارة الهندية . من سبعينيات القرن العشرين ، كان فيه تحول كبير بعيدًا عن التصنيع وزيادة التركيز على صناعة الخدمات . كجزء من المملكة المتحدة ، انضمت المنطقةلمبادرة سوق مشتركة تسمى الجماعة الاقتصادية الأوروبية اللى بقت الاتحاد الأوروبي . من أواخر القرن العشرين ، انتقلت إدارة المملكة المتحدة نحو نقل الحكم فى اسكتلندا وويلز وأيرلندا الشمالية. تستمر انجلترا وويلز فى الوجود كقضاء داخل المملكة المتحدة. حفز نقل السلطة تركيز اكبر على هوية اكتر تحديدًا للوطنية والوطنية. مافيش حكومة إنجليزية مفوضة ، لكن تم رفض محاولة إنشاء نظام مماثل على أساس إقليمي فرعي عن طريق الاستفتاء.
الحكم
سياسة
إنكلترا جزء من المملكة المتحدة ، هيا ملكية دستورية ذات نظام برلماني . ما كانتش هناك حكومة انجلترا من سنة 1707 ، لما انضمت قوانين الاتحاد رقم 1707 ، اللى تضع شروط معاهدة الاتحاد حيز التنفيذ ،لانجلترا واسكتلندا لتشكيل مملكة بريطانيا العظمى . قبل الاتحاد كانت انجلترا يحكمها ملكها وبرلمان انجلترا . تخضع انجلترا اليوم لحكم مباشر على ايد برلمان المملكة المتحدة ، رغم أن دول تانيه فى المملكة المتحدة قد نقلت حكوماتها. فى مجلس العموم وهو مجلس النواب فى البرلمان البريطاني ومقره قصر وستمنستر ، هناك 532 عضو فى البرلمان (MPs) للدوائر الانتخابية فى انجلترا ، من إجمالي 650. اعتبار من الانتخابات العامة فى المملكة المتحدة سنة 2019 ، يمثل انجلترا 345 نائب من حزب المحافظين ، و 179 من حزب العمال ، وسبعة من الديمقراطيين الأحرار ، وواحد من حزب الخضر ، ورئيس مجلس النواب ، ليندسي هويل .
من نقل السلطة ، فيه عند دول تانيه فى المملكة المتحدة - اسكتلندا وويلز وأيرلندا الشمالية - برلمانها الخاص أو مجالسها البالخصوص للقضايا المحلية ، كان فيه نقاش حول كيفية موازنة ذلك فى انجلترا. فى الأصل كان من المخطط أن يتم تفويض مناطق مختلفة من انجلترا ، لكن بعد رفض الاقتراح على ايد الشمال الشرقي فى استفتاء عام 2004 ، لم يتم تنفيذ ذلك.
قانون
النظام القانوني القانون الإنجليزي ، اللى تم تطويره عبر القرون ، هو أساس أنظمة القانون العام القانونية المستخدمة فى معظم دول الكومنولث و امريكا (باستمدح لويزيانا ). رغم كونها دلوقتى جزء من المملكة المتحدة ، استمر النظام القانوني لمحاكم انجلترا وويلز ، حسب معاهدة الاتحاد ، كنظام قانوني منفصل عن النظام المستخدم فى اسكتلندا. إن الجوهر العام للقانون الإنجليزي هو أنه صُنع على ايد قضاة يجلسون فى المحاكم ، يطبقون الفطرة السليمة عندهم ومعرفتهم بالسوابق القانونية - التحديق فى القرار - على الحقائق المعروضة عليهم. يرأس نظام المحاكم المحاكم العليا فى انجلترا وويلز ، وتتألف من محكمة الاستئناف ومحكمة العدل العليا للقضايا المدنية ومحكمة التاج للقضايا الجنائية. المحكمة العليا للمملكة المتحدة هيا أعلى محكمة للقضايا الجنائية والمدنية فى انجلترا وويلز . تم إنشاؤه سنة 2009 بعد تغييرات دستورية ، وتولى الوظائف القضائية لمجلس اللوردات . يعتبر قرار المحكمة العليا ملزم لكل محكمة تانيه فى التسلسل الهرمي ، اللى لازم تتبع توجيهاتها. وزير الدولة لشؤون العدل هو الوزير المسؤول قدام البرلمان عن القضاء ونظام المحاكم والسجون والمراقبة فى انجلترا. زادت الجريمة بين 1981 و 1995 لكنها انخفضت بنسبة 42٪ فى الفترة 1995-2006. تضاعف عدد نزلاء السجون خلال نفس الفترة ، مما جعله واحد من أعلى معدلات السجن فى اوروبا الغربية بمعدل 147 لكل 100،000. إدارة سجون صاحب الجلالة ، التابعة لوزارة العدل ، تدير معظم السجون ، وتؤوي 81309 سجناء فى انجلترا وويلز . وزير الدولة لشؤون العدل هو الوزير المسؤول قدام البرلمان عن القضاء ونظام المحاكم والسجون والمراقبة فى انجلترا. زادت الجريمة بين 1981 و 1995 لكنها انخفضت بنسبة 42٪ فى الفترة 1995-2006. تضاعف عدد نزلاء السجون خلال نفس الفترة ، مما جعله واحد من أعلى معدلات السجن فى اوروبا الغربية بمعدل 147 لكل 100،000. إدارة سجون صاحب الجلالة ، التابعة لوزارة العدل ، تدير معظم السجون ، وتؤوي 81309 سجناء فى انجلترا وويلز .
التقسيمات
تتكون التقسيمات الفرعية فى انجلترا من 4 مستويات كحد أقصى من التقسيمات دون الوطنية اللى يتم التحكم فيها من خلال مجموعة متنوعة من الكيانات الإدارية اللى اتنشأت لأغراض الحكومة المحلية . خارج منطقة لندن ، أعلى مستوى فى انجلترا هو 48 مقاطعة احتفالية . يتم استخدام هذه فى المقام الاولانى كإطار جغرافي مرجعي و 38 تم تطويرها بالتدريج من العصور الوسطى ، وتم تعديلهال51 سنة 1974 وإلى عددها الحالي سنة 1996. لكل منها اللورد ملازم وعمدة ؛ تستخدم هذه الوظائف لتمثيل العاهل البريطاني محليًا. تنقسم بعض المقاطعات ، مثل هيريفوردشاير ، بسلأبرشيات مدنية. المقاطعة الملكية وبيركشاير والمقاطعات الحضرية أنواع مختلفة من الوضعلالمقاطعات الاحتفالية التانيه. المستوى التانى هو السلطات المشتركة و 27 مقاطعة على مستوى المقاطعة . سنة 1974 ، كانت كل المقاطعات الاحتفالية عبارة عن مستويين ، ومع التخلص التدريجي من مستوى المقاطعة الحضرية ، فصل إصلاح عام 1996 بين المقاطعة الاحتفالية ومستوى المقاطعة.تنقسم انجلترا كمانلمناطق حكومية محلية. ممكن أن تتماشى المقاطعة مع مقاطعة احتفالية ، أو أن تكون على مستوى المقاطعة تحت مقاطعات مقاطعة شاير ، أو أن تكون منطقة ملكية أو منطقة حضرية ، أو تتمتع بوضع حي أو مدينة أو تتمتع بسلطة موحدة .على مستوى المجتمع ، ينقسم جزء كبير من انجلترالأبرشيات مدنية ذات مجالس ؛ فى لندن الكبرى ، فيه واحد بس ، كوينز بارك ، بعد ما تم إلغاؤها سنة 1965 لحد سمح التشريع بإعادة استخدامها سنة 2007.
لندن
من سنة 1994 لحد أوائل عام 2010 تم تقسيم انجلترالمناطق ، أنشأ استفتاء عام 1998 لمنطقة لندن جمعية لندنبعد كده ب سنتين . ألغى استفتاء فاشل فى شمال شرق انجلترا عام 2004 نقل السلطات المزيد من الجمعية الإقليمية مع إلغاء الهيكل الإقليمي خارج لندن. من الناحية الاحتفالية ، يتم تقسيم المنطقة بين مدينة لندن ولندن الكبرى ، و هيا مقسمة كمانل32 منطقة لندن و 25 جناح فى مدينة لندن .
جغرافيا
المناظر الطبيعية و الأنهار
جغرافى ، تضم انجلترا ثلثي وسط وجنوب جزيرة بريطانيا العظمى ، و الجزر البحرية مثل جزيرة وايت وجزر سيلي . تحدها دولتان أخريان من المملكة المتحدة: من الشمال اسكتلندا ومن الغرب ويلز. إنكلترا أقرب من أي جزء آخر من البر الرئيسي لبريطانيالالقارة الأوروبية. هيا مفصولة عن فرنسا ( Hauts-de-France ) بمسافة فجوة بحرية ، رغم أن البلدين متصلان بنفق القناة بالقرب من فولكستون . تمتلك انجلترا كمان شطوط على البحر الأيرلندي وبحر الشمال والمحيط الاطلنطى. موانئ لندن وليفربول ونيوكاسل على أنهار المد والجزر التايمز وميرسي وتاين على التوالي. عند ، Severn هو أطول نهر يتدفق عبر انجلترا. يصب فى قناة بريستول ويشتهر بجزيرة Severn ( تجويف المد والجزر ) ، اللى ممكن أن تصلل فى الارتفاع. بس ، أطول نهر فى انجلترا بالكامل هو نهر التايمز ، اللى يبلغ فى الطول.
يوجد فى انجلترا بحيرات كتير . اكبرها هو ويندرمير ، داخل منطقة ليك ديستريكت المسماة على نحو مناسب. تتكون معظم المناظر الطبيعية فى انجلترا من تلال وسهول منخفضة ، مع تضاريس جبلية ومرتفعة فى شمال وغرب البلاد. تشمل المرتفعات الشمالية جبال Pennines ، هيا سلسلة من المرتفعات اللى تقسم الشرق والغرب ، وجبال Lake District فى Cumbria ، و Cheviot Hills ، اللى تمتد عبر الحدود بين انجلترا واسكتلندا. أعلى نقطة فى انجلترا بارتفاع ، هو سكافيل بايك فى منطقة البحيرة. تلال شروبشاير بالقرب من ويلز دارتمور وإكسمور هما منطقتان مرتفعتان فى جنوب غرب البلاد. فى الغالب ما يتم الإشارةلالخط الفاصل التقريبي بين أنواع التضاريس بواسطة خط Tees – Exe .
من الناحية الجيولوجية ، جبال Pennines ، المعروفة باسم "العمود الفقري لانجلترا" ، هيا أقدم سلسلة جبال فى البلاد ، نشأت من نهاية حقبة الباليوزويك حوالى 300 منذ مليون سنة. يشمل تكوينها الجيولوجي ، من بين أمور تانيه ، الحجر الرملي والحجر الجيري ، كمان الفحم. توجد مناظر طبيعية كارستية فى مناطق الكالسيت مثل أجزاء من يوركشاير وديربيشاير . المناظر الطبيعية بينين هيا مستنقعات عالية فى مناطق المرتفعات ، تتوسطها وديان خصبة فى أنهار المنطقة. أنها تحتوي على اثنين من المتنزهات الوطنية ، يوركشاير ديلز ومنطقة الذروة . فى الغرب ، تضم دارتمور وإكسمور فى شبه الجزيرة الجنوبية الغربية الأراضي المرتفعة المدعومة بالجرانيت ، وتتمتع بمناخ معتتعن الاتنين نين اهما جناين وطنية.
اقتصاد
الاقتصاد الإنجليزي واحد من اكبر الاقتصادات و أكثرها ديناميكية فى العالم ، متوسط نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 28100 جنيه إسترليني. وزارة الخزانة ، بقيادة وزير مالية المملكه المتحده ، هيا المسؤولة عن تطوير وتنفيذ سياسة ماليه عامه والسياسة الاقتصادية للحكومة. يُنظر إليه فى العاده على أنه اقتصاد سوق مختلط ، و تبنى الكتير من مبادئ السوق الحرة ، بس يحتفظ ببنية تحتية متطورة للرعاية الاجتماعية. العملة الرسمية فى انجلترا هيا الجنيه الإسترليني ، ورمزه ISO 4217 هو GBP. تعتبر الضرائب فى انجلترا تنافسية للغاية عند مقارنتها بمعظم أنحاء اوروبا - المعدل الأساسي للضريبة الشخصية هو 20٪ على الدخل الخاضع للضريبة لحد 31،865 جنيه إسترلينى فوق بدل الإعفاء الضريبي الشخصي (عادةً 10،000 جنيه إسترليني) ، و 40٪ على أي أرباح إضافية تزيد عن ده المبلغ. يُعد اقتصاد انجلترا الجزء الاكبر من اقتصاد المملكة المتحدة ، اللى يحتل المرتبة الثامنة عشر فى إجمالي الناتج المحلي تعادل القوة الشرائية للفرد فى العالم. تعتبر انجلترا رائدة فى القطاعات الكيميائية والصيدلانية وفي الصناعات التقنية الرئيسية ، وبالخصوص صناعة الطيران ، وصناعة الأسلحة ، والجانب التصنيعي لصناعة البرمجيات . لندن ، موطن بورصة لندن ، البورصة الرئيسية فى المملكة المتحدة والاكبر فى اوروبا ، هيا المركز المالي لانجلترا ، مع 100 من 500 فى أوروبا اكبر الشركات الموجودة هناك. لندن هيا اكبر مركز مالي فى اوروبا ، هيا تانى اكبر شركة فى العالم.
تأسس بنك انجلترا عام 1694 ، وهو البنك المركزي للمملكة المتحدة. اتأسست فى الأصل كمصرفي خاص لحكومة انجلترا ، من سنة 1946 هيا مؤسسة مملوكة للدولة . يحتكر البنك إصدار الأوراق النقدية فى انجلترا وويلز ، وإن ماكانش فى أجزاء تانيه من المملكة المتحدة. نقلت الحكومة المسؤوليةللجنة السياسة النقدية بالبنك لإدارة السياسة النقدية للبلاد وتحديد أسعار الفائدة. انجلترا دولة صناعية للغاية ، لكن من السبعينيات كان فيه انخفاض فى الصناعات الثقيلة والصناعات التحويلية التقليدية ، وزيادة التركيز على الاقتصاد الموجه نحو صناعة الخدمات . بقت السياحة صناعة مهمة تجذب ملايين الزوارلانجلترا كل عام. تهيمن الأدوية والعربياتعلى جزء التصدير من الاقتصاد ( رغم أن الكتير من المراكب الإنجليزية مملوكة دلوقتى للأجانب ، مثل Land Rover و Lotus و Jaguar و Bentley ) ، والنفط الخام والبترول من الأجزاء الإنجليزية من نفط بحر الشمال مع Wytch المزرعة ومحركات الطائرات والمشروبات الكحولية. شكلت الصناعات الإبداعية نسبة 7 فى المائة من إجمالي القيمة المضافة سنة 2005 ونمت بمعدل 6 فى المائة كل سنه بين 1997 و 2005. اكتر من 30 جنيه إسترلينى فى المملكة المتحدة مليار صناعة الطيران مقرها فى المقام الاولانى فى انجلترا. تقدر فرصة السوق العالمية لمصنعي الطيران فى المملكة المتحدة على مدى العقدين المقبلين بـ 3.5 جنيه إسترليني تريليون. GKN Aerospace ، الخبير فى الهياكل الجوية المعدنية والمركبة المشاركة فى كل الطائرات ذات الأجنحة الثابتة والدوارة المدنية والعسكرية فى الإنتاج ، يقع مقرها فى ريديتش .
تصنع شركة BAE Systems أقسام كبيرة من Typhoon Eurofighter فى مصنع التجميع الفرعي التابع ليها فى Samlesbury وتقوم بتجميع الطائرات لسلاح الجو الملكي البريطاني فى مصنع Warton التابع ليها بالقرب من Preston . كما أنها مقاول رئيسي من الباطن فى F35 Joint Strike Fighter - اكبر مشروع دفاعي منفرد فى العالم - تقوم بتصميم وتصنيع مجموعة من المكونات بما فيها جسم الطائرة الخلفي والذيل الرأسي والأفقي ونصائح الجناح ونظام الوقود. كما أنها تصنع طائرة هوك ، اكتر طائرات التدريب النفاثة نجاح فى العالم. رولز رويس بي إل سي هيا تانى اكبر شركة لتصنيع المحركات الهوائية فى العالم. تعمل محركاتها على تشغيل اكتر من 30 نوع من الطائرات التجارية ، و ليها اكتر من 30000 محرك قيد الخدمة الايام دى فى قطاعي الدفاع المدني والدفاع. مع قوة عاملة تزيد عن 12000 شخص ، تمتلك ديربي اكبر تجمع لموظفي Rolls-Royce فى المملكة المتحدة. تنتج Rolls-Royce كمان أنظمة طاقة منخفضة الانبعاثات للسفن ؛ تقوم بتصنيع المعدات الهامة وأنظمة الأمان للصناعة النووية وتزويد المنصات البحرية وخطوط الأنابيب الرئيسية بالطاقة لصناعة النفط والغاز. تلعب صناعة المستحضرات الصيدلانية دور مهم فى الاقتصاد ، وتمتلك المملكة المتحدة تالت أعلى حصة من نفقات البحث والتطوير الصيدلانية العالمية.
يتركز جزء كبير من صناعة الفضاء فى المملكة المتحدة على EADS Astrium ، ومقرها فى ستيفيناج وبورتسموث . تبني الشركة الاوتوبيسات - الهيكل الأساسي اللى تُبنى عليه أنظمة الحمولة والدفع - لمعظم المركبات الفضائية التابعة لوكالة الفضاء الأوروبية ، كمان الأقمار الصناعية التجارية. تعتبر Surrey Satellite Technology ، الشركة الرائدة عالمى فى مجال أنظمة الأقمار الصناعية المدمجة ، جزء من Astrium. شركة Reaction Engines Limited ، هيا الشركة اللى تخطط لبناء Skylon ، هيا طائرة فضائية أحادية المرحلةلالمدار باستخدام محرك صاروخ SABER الخاص بيها ، وهو نظام دفع صاروخي بدورة مركبة ومتنفس الهواء يقع فى كولهام . بلغت قيمة صناعة الفضاء فى المملكة المتحدة 9.1 مليار جنيه إسترليني سنة 2011 ويعمل بيها 29 ألف شخص. إنها تنمو بمعدل 7.5 فى المائة كل سنه ، حسب لمنظمتها الشاملة ، وكالة الفضاء البريطانية . سنة 2013 ، تعهدت الحكومة البريطانية بتقديم 60 مليون جنيه إسترليني لمشروع Skylon : سيوفر ده الاستثمار الدعم فى "مرحلة حاسمة" للسماح ببناء نموذج أولي شامل لمحرك SABER .الزراعة مكثفة وآلية للغاية وفعالة حسب للمعايير الأوروبية ، و تنتج 60 ٪ من الاحتياجات الغذائية مع 2 ٪ بس من القوى العاملة. يخصص ثلثا الإنتاج للثروة الحيوانية ، والآخر للمحاصيل الصالحة للزراعة. المحاصيل الرئيسية اللى تزرع هيا القمح والشعير والشوفان والبطاطا وبنجر السكر . تحتفظ انجلترا بصناعة صيد أسماك كبيرة ، وإن كانت منخفضة للغاية. تجلب أساطيلها الأسماك من كل الأنواع ، بدايه من الأسماك الوحيدة وحتى الرنجة . كما أنها غنية بالموارد الطبيعية بما فيها الفحم والنفط والغاز الطبيعي والقصدير والحجر الجيري وخام الحديد والملح والطين والطباشير والجبس والرصاص والسيليكا.
العلوم و التكنولوجيا
الشخصيات الإنجليزية البارزة من مجال العلوم والرياضيات تشمل السير إسحاق نيوتن ، مايكل فاراداي ، تشارلز داروين ، روبرت هوك ، جيمس بريسكوت جول ، جون دالتون ، اللورد رايلي ، جي جي طومسون ، جيمس تشادويك ، تشارلز باباج ، جورج بول ، آلان تورينج ، تيم . بيرنرز لي ، بول ديراك ، ستيفن هوكينج ، بيتر هيجز ، روجر بنروز ، جون هورتون كونواي ، توماس بايز ، آرثر كايلي ، جي إتش هاردي ، أوليفر هيفيسايد ، أندرو ويلز ، إدوارد جينر ، فرانسيس كريك ، جوزيف ليستر ، جوزيف بريستلي ، توماس يونغ ، كريستوفر ورين وريتشارد دوكينز . يدعي بعض الخبراء أن أول مفهوم للنظام المتري اخترعه جون ويلكينز ، السكرتير الاولانى للجمعية الملكية ، سنة 1668. كانت انجلترا مركز رائد للثورة العلمية من القرن السبعتاشر. باعتبارها مهد الثورة الصناعية ، كانت انجلترا موطن مخترعين مهمين كتير خلال أواخر القرن التمناشر و أوائل القرن التسعتاشر. من بين المهندسين الإنجليز المشهورين إيزامبارد كينغدوم برونيل ، اللى اشتهر بإنشاء سكة حديد غريت ويسترن ، وسلسلة من البواخر الشهيرة ، والكتير من الجسور المهمة ، مما اتسبب فى إحداث ثورة فى وسائل النقل العام والهندسة الحديثة. ساعد محرك توماس نيوكومن البخاري على إحداث الثورة الصناعية. والد السكك الحديدية ، جورج ستيفنسون ، بنا أول خط سكة حديد عام بين المدن فى العالم ، سكة حديد ليفربول ومانشستر ، اللى افتتحت سنة 1830. من خلال دوره فى تسويق وتصنيع المحرك البخاري ، واختراع العملات الحديثة ، يعتبر ماثيو بولتون (الشريك التجاري لجيمس وات ) واحد من رواد الأعمال الاكتر نفوذاً فى التاريخ. ويقال إن طوعم الجدري للطبيب إدوارد جينر "أنقذ المزيد من الأرواح ... مما خسر فى كل حروب البشرية من بداية التاريخ المسجل. "
تشمل اختراعات واكتشافات الإنجليز: المحرك النفاث ، وأول آلة غزل صناعية ، وأول كمبيوتر وأول كمبيوتر حديث ، وشبكة الويب العالمية مع HTML ، وأول عملية نقل دم بشري ناجحة ، والمكنسة الكهربائية الآلية ، جزازة العشب ، حزام الأمان ، الحوامات ، المحرك الكهربائي ، المحركات البخارية ، ونظريات مثل نظرية التطور الداروينية والنظرية الذرية . طور نيوتن أفكار الجاذبية العامة ، والميكانيكا النيوتونية ، وحساب التفاضل والتكامل ، وروبرت هوك اللى أطلق عليه اسم قانون المرونة . تشمل الاختراعات التانيه سكة حديد الصفيحة الحديدية ، وثرموسيفون ، ومدرج المطار ، والشريط المطاطي ، ومصيدة الفئران ، وعلامة الطريق "عين القط" ، والتطوير المشترك للمصباح الكهربائي ، والقاطرات البخارية ، وحفر البذور الحديث والكتير من التقنيات والتقنيات الحديثة المستخدمة فى الدقة الهندسة . الجمعية الملكية ، المعروفة رسمي باسم الجمعية الملكية فى لندن لتحسين المعرفة الطبيعية ، هيا مجتمع متعلم والأكاديمية الوطنية للعلوم فى المملكة المتحدة . اتأسست فى 28 نوفمبر 1660 ، و منحها الملك تشارلز الثاني ميثاق ملكى باسم "الجمعية الملكية". إنها أقدم مؤسسة علمية وطنية فى العالم. يقوم المجتمع بعدد من الأدوار: تعزيز العلم وفوائده ، والاعتراف بالتميز فى العلوم ، ودعم العلوم المتميزة ، وتقديم المشورة العلمية للسياسة ، وتعزيز التعاون الدولي والعالمي ، والتعليم والمشاركة العامة. الجمعية الملكية بدأت من مجموعات الأطباء والفلاسفة الطبيعيين اللى اجتمعو فى مجموعة متنوعة من المواقع ، بما فيها كلية جريشام فى لندن. تأثروا بـ " العلم الجديد " ، كما روج له فرانسيس بيكون فى كتابه نيو أتلانتس ، من حوالى سنة 1645 فصاعدًا. تم تشغيل مجموعة تعرف باسم "الجمعية الفلسفية فى أكسفورد" حسب مجموعة من القواعد اللى لسه تحتفظ بيها مكتبة بودليان . بعد استعادة اللغة الإنجليزية ، كان فيه اجتماعات منتظمة فى كلية جريشام. يُعتقد على نطاق واسع أن المجموعات كانت مصدر إلهام لتأسيس الجمعية الملكية. يظل البحث العلمي والتطوير مهمين فى جامعات انجلترا ، مع إنشاء مجمعات علمية كتير لتسهيل الإنتاج والتعاون مع الصناعة. بين 2004 و 2008 ، أنتجت المملكة المتحدة 7 فى المائة من أوراق البحث العلمي فى العالم واخدت 8 فى المائة من الاستشهادات العلمية ، هيا تالت وثاني أعلى نسبة فى العالم (بعد امريكا والصين ، على التوالي). تشمل المجلات العلمية الصادرة فى انجلترا Nature والمجلة الطبية البريطانية و The Lancet . يتولى قسم العلوم والابتكار والتكنولوجيا ووزير الدولة للعلوم والابتكار والتكنولوجيا ووزير الدولة للعلوم والبحث والابتكار المسؤولية عن العلوم فى انجلترا.
لغه
دى فاكتو لغة انجلترا الرسمية هيا الانجليزيه
لينكات برانيه
مصادر
المملكه المتحده
ممالك
ممالك دستوريه
دول مسيحيه
|
###Human:
فرانز كافكا
###Assistant:فرانز كافكا – Franz Kafka – (پراج، 3 يوليو 1883 – كيرلينج (النمسا)، 3 يونيو 1924)، اديب تشيكي يهودي كتب باللغه الألماني روايات و مقالات، وكان له اسلوب كتابي فريد بتطغى عليه العبارات الطويله المعقده التركيب ولكن واضحه ودقيقه جداً، ومواضيع مميزه عن عالم حقيقي لكن فى نفس الوقت مليان أحلام و كوابيس وصراعات نفسيه داخليه بتعبر عن قلق وعزلة انسان القرن العشرين وتهميشه وتحجيمه.
حياة كافكا الخارجيه وإتصاله بالمجتمع اللى حواليه كانوا عاديين جداً بعكس شخصيات رواياته اللى كات محاصره إجتماعياً وعايشه فى كوابيس وصراعات داخليه بتحاول انها تتخلص منها. كافكا إتولد فى عيله يهوديه مش متزمته وعاش عادي ودخل جامعه براغ ودرس فيها الحقوق واشتغل فى شركة تأمين. الصراعات النفسيه و الكوابيس اللى ظهرت فى رواياته وقصصه كات مرتبطه بعلاقته بأبوه المتسلط وعلاقاته العاطفيه الفاشله وشغله الممل فى مكاتب التأمين.
كافكا مانشرش مؤلفات كتيره فى حياته وأعظم رواياته زى " المحاكمه Der Prozess " و " القلعة Das Schloss " اتنشروا سنة 1925 و 1926 بعد وفاته وده كان بفضل صاحبه المقرب "ماكس برود" اللى ما حرقهومش زي كافكا ماكان وصاه. لكن نسخ مؤلفاته اتعرضت للحرق على إيد هتلر والنازي بعد كده.
"المحاكمه" (اتنشرت 1925) و "القلعة" (اتنشرت 1926) و "امريكا" (اتنشرت 1927) و "التناسخ" (1916) و "طبيب القريه" (1919) بيعتبروا أهم رواياته وقصصه.
اتوفى كافكا سنة 1924 بمرض السل وهو عنده 41 سنه.
كافكا بيعتبر من أحسن كتاب الروايه القصيره اللى كتبوا بالألماني و كمان على مستوى الادب العالمى.
من مؤلفاته
المحاكمة
القلعة
امريكا
التناسخ
الغائب
طبيب القريه
ابحاث عن الكلب
فنان الجوع
الحكم
يوميات فرانز كافكا (حررها صاحبه ماكس برود)
مراجع
الموسوعة الثقافية ، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيو يورك 1972
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia, H.H. Berton Publisher, 1973-1974
The New Encyclopædia Britannica, Macropædia, H.H. Berton Publisher, 1973-1974
كتاب تشيكيين
كتاب يهود
مواليد 1883
وفيات 1924
روائيين
متعلمين فى جامعة كارلوڤا
|
###Human:
خنزير
###Assistant:الخنزير هوه حيوان ثديي مشقوق الظلف. موجود منه 16 نوع بس اشهرها هو الخنزير المستأنس و الخنزير البري.الخنزير حيوان كلي-الاكل يعني بياكل كل حاجه ( النباتات و اللحوم) و هوه بشكل عام حيوان ذكي و اجتماعي.
الخصايص
الخنزير انفه له فتحات كبيرة و عيونه صغيره و رجليه قصيره و ذيله قصير و ممكن يكون ملولو او مستقيم و له ظلف مشقوق. الخنزير مالهوش غدد عرقيه.
الاستئناس
ابتدت عملية استئناس الخنزير من حوالي خمس ل سبع ت -الاف سنه فى الشرق الادنى من الخنزير البري و دلوقتي بتنتشر تربيته فى اوروبا و الشرق الاوسط و فى اسيا لحد الصين و اليابان.وصل الخنزير لامريكا مع المستكشفين الاسبان الاولانيين زي دي سوتو. البشر استأنسو الخنزير قبل حيوانات تانية كتيرة زي البقر مثلا عشان سهولة تربيته و لانه بياكل اى حاجة بتتحط قدامه.
الخنزير و الاديان
من زمان أوي ارتبط الخنزير بالتابو.
فى مصر القديمه، ارتبط الخنزير بالاه الشر ست العدو الاكبر للالاه حورس.
فى الهندوسيه، الاله فيشنو اتقمص شكل الخنزير البري عشان ينقذ الارض من الشيطان اللى خدها معاه لقعر البحر.
فى اليونان القديمه، كان الخنزير هو الحيوان الماحسن عند الالاهه ديميتير
فى الصين، الخنزير واحد من الحيوانات الاتناشر اللى بتتقسم ليها الدورات الاتناشر فى التقويم الصيني.
فى اليهوديه، الخنزير بيعتبر حيوان نجس (اللاويين 11-7) و حرام على اليهود اكل لحمته (مش -كوشير يعني مش متحلل)
اكل الخنزير محرم فى الاسلام فى الالقرآنالكريم (2:173 و 5:3 و 5:60 و 6:145 و 16:115) وفي دول اسلامية كتيرة بتمنع اكله او تربيته او استيراد لحمته زي السعودية و موريتانيا وعمان و قطر و ايران
الخنزير مسموح باكله عند الكاتوليك و الاورتودوكس الشرقيين و بيعتبرو القديس انطونيوس هوه اللى بيحمي مربيين و رعاة الخنازير.و متحرم اكله عند بعض طوايف المسيحيه زي الادفينتيست.
ادت التحريمات الدينيه بخصوص أكل لحم الخنزير لانتشار فكره غلط و عداوه للخنزير اللى هو مجرد حيوان زى كل الحيوانات على الارض.
شوف كمان : تابو.
الخنزير و الصحه
الخنزير زيه زى أى حيوان ممكن يتصاب بانواع كتيره من الطفيليات و الامراض اللى ممكن تتنقل للانسان لو كل لحمته من غير ما تتسوى كويس. من اهم الامراض دي اللى نيا سوليام و التركينوزيس و البروسيلا و السالمونيلا.بعض المنتمين للاديان اللى بتحرم لحمة الخنزير بيشوفو فى الامراض دي تبرير لوجهة نظرهم الدينية. بس فى وجهة نظر تانية بتقول ان الامراض دي مس مقصورة على لحمة الخنزير و ممكن تتنقل للانسان لو ما سوّاش اى لحمة تانية بشكل كويس.
ثدييات
|
###Human:
قرد
###Assistant:القرد (; monkey; singe; میمون) هوه حيوان ثديي بينتمي لرتبة الرئيسيات و فى منها 254 نوع على الاقل.
الخصائص
القرود بيختلف حجمها من اول القرد القزم (مارموسيت) اللى طوله بالديل 14-16 سنتي و وزنه 120-140 جرام لحد قرد ماندريل اللى بيوصل طول الذكر بتاعه ل متر ووزنه ل 35 كيلو. فى بعض القرود بتعيش على الاشجار و بعضها بيعيش فى السافانا و بتتغذى على الفواكه، ورق الشجر ،الحبوب ،الزهور و البيض و حتى الحيوانات الصغيره زي الحشرات و العناكب.قرود العالم الجديد بيكون ليها ديل متحور بطريقه تخليها تقدر تتعلق ع الشجر اما الديول بتاعة قرود العالم القديم ماعندهاش الخاصيه دي او ماعندهاش ديول خالص.
الدين المصريه القديم
لم تكن مصر موطن للقرود و مع ذلك و من اول الاسره الرابعه، كان قرد البابون حيوان مقدس فى الديانه المصريه القديمه و له مومياوات فى المتحف المصري فى القاهرة.قرد البايون كان يعتبر تجسيد للاله بابي الذى كان واحد من آلهة العالم السفلي.
ثدييات
|
###Human:
7 ديسمبر
###Assistant:7 ديسمبر هو اليوم 341 من السنة (342 فى السنة الكبيسة ) فى التقويم الجريجورى . و فيه بعده 24 يوم متبقية لحد نهاية السنة.
احداث
1912 اكتشاف تمثال الملكة المصرية نفرتيتى مرات الفرعون أخناتون فى منطقة تل العمارنه فى المنيا فى صعيد مصر.
مواليد
1928 - ناعوم تشومسكى
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
2008
###Assistant:
أحداث
17 فبراير كوسوفو بتعلن استقلالها من ناحيه واحده عن صيربيا.
6 ابريل - إضراب سنة فى مصر ضد الغلا والفساد ,إعتقال عدد من المعارضين واحداث شغب فى مدينة المحله الكبرى.
7 ابريل - استمرار اعمال الشغب لليوم التانى على التوالى فى مدينة المحله الكبرى بمصر بعد الاضراب العام.
12 مايو - زلزال سيشوان ضرب ولاية سيشوان الصينيه.
25 مايو - ميشال سليمان إتولا رياسة الجمهوريه اللبنانيه.
4 نوفمبر - انتخاب باراك اوباما لرياسة الولايات المتحده الامريكيه.
24 نوفمبر - بداية ويكيبيديا مصرى رسمى.
6 ديسمبر - اضطرابات و احداث شغب فى مناطق كتيره فى اليونان.
وفيات
15 يناير - يونان لبيب مؤرخ مصرى.
5 ابريل - تشارلتون هستون ممثل امريكانى.
21 ابريل - عبد اللطيف ابو هيف سباح مصرى.
26 يونيه - رؤوف عباس مؤرخ مصرى.
27 يوليه - يوسف شاهين مخرج مصري من مواليد الاسكندرية
مصادر
قرن 21
سنين
|
###Human:
العراق
###Assistant:(اسم الدوله الرسمى بالعربى: جمهوريه العراق; كوردى: كۆماری عێراق, Komara Îraqê; بالتركمانى: Irak Cumhuriyeti; آرامى حديث: ܥܸܪܵܩ) هيه دوله فى جنوب غرب آسيا و بتشترك فى الحدود مع تركيا و ايران و الكويت و الاردن و السعوديه و سوريا و ليها ساحل (60 كم) على خليج البصره.
العراق بيمر فيها نهرين اساسيين هما دجله و الفرات و اللى ساعدو على قيام الحضاره على ضفافهم ليومنا, عاصمة العراق هيه بغداد و مكانها فى وسط العراق و بيشق بغداد نهر دجله لنصين كرخ و رصافه, منطقه ميسوبوتاميا Mesopotamia (منطقه ما بين النهرين) اللى بتشكل جزء من العراق عاشت فيها حضارات و شعوب و امم كتيره على مدى قرون. سادتها و حكمتها الامبراطوريات الاكديه و الاشوريه و البابليه و الفارسيه و اليونانيه و الامبراطوريه المغوليه, و كانت بغداد مقر الخلافه العباسيه لغاية هدمها من القائد المغولى هولاكو سنة 1258 و من بعده دمرها تيمورلنك سنه 1400 و بعدها غزاها الفرس سنة 1508 لغاية ما استولى عليها الاتراك العثمانيين و قسموها لتلات ولايات و فى سنة 1917 استولت عليها بريطانيا و فى 2003 غزتها امريكا. الجزيره كان الاسم اللى بيطلقه المؤرخين العرب على المنطقه ما بين دجله و الفرات و نواحيها.
التاريخ القديم
منطقه ما بين النهرين (ميسوبوتاميا) اللى من ضمنها العراق الحالى بتعتبر اول المناطق فى العالم اللى نشئت فيها الحضارات الاولى. بدا تاسيس مجتمعات فى منطقه مابين النهرين لما بدا الناس يستوطنو المنطقه من حوالى 8000 سنه, و ظهرت مراكز حضاريه متقدمه مع اول مستوطنه بشريه فى اوروك فى جنوب العراق الحالى فى مدينة الناصريه الايام دى و امتدت لما حولها و اللى بنى سكانها لانفسهم بيوت من الحجر و اللبن يعنى الطين و معابد زينوها بالمعادن النفيسه و الاحجار الكريمه, و بعدها اخترعو الكتابه المسماريه و بداو يستخدموها فى السجلات و عقود البيع و الشرا و الجواز و تنظيم ادارة الدوله و توثيق الاحداث. بيعتبر السومرين اول من سكن المنطقه و كبرت دولتهم و وصلت لغاية اواسط نهر الفرات و اتبنت مدينه ايزين, و من بعدها مدن كيش و اور و لارسا, و لما جيه الاكديين و هما شعوب ساميه آريه على سومر و عاشو معهم حوالى سنه (2350 ق.م) اللى استولى على المنطقه و اسس مدينه اكد واسس امبراطوريه وبقيت الاوضاع على حالها لغاية ضهور الجوتيين سنة (2218 ق.م), و الجوتيين شعب كان عايش فى المنطقه الشرقيه و بعد رجوع المنطقه للسومريين و حكمو المنطقه من جديد لغاية حكم العيلاميين و هما من الاهواز فى شرق العراق الحالى و غرب ايران الحاليه و دمروا اور و لغاية ما جيه حامورابى من بابل و اسس الدوله البابليه و قدر يوحد المنطقه و كتب مسلته الشهيره ( مسله حمورابى) و هيا اول شريعه اتكتبت فى التاريخ و بتحتوى على 282 قانون , و بعدها سكنها الحوثيين اللى جوم من الاناضول و بعدهم و بعدهم الكوشيين 400 سنه و بعدهم الميتانيين و بعدهم الاشوريين اللى استولو على بابل سنة (1225 ق.م) و بعدهم الفرس و اليونانيون و اسكندر الاكبر, و الدوله السيلوقيه, و الفرس الساسانيين فى الفتره اللى سبقت الاسلام مباشره.
العراق بعد دخول الاسلام
وصل الاسلام العراق فى عصر الخليفه عمر بن الخطاب و شهدت العراق احداث كتيره فى دى الفتره و استشهد فيها الامام الحسينفى كربلاء. اتاسست فى بغداد الخلافه العباسيه و بقت عاصمه للعباسيين و مركز ثقافى مهم و بالذات فى ايام الخليفه هارون الرشيد لكن بعده حصل صراع بين اولاده الامين و المامون انتهى بقتل الامين سنه 813 و اتدمرت بغداد و حل بيها الخراب. بعد موت الخليفه الواثق بالله (842-847) اتدخل الترك فى الحكم و قام بينهم و بين الخليفه المتوكل صراع انتهى بقتله سنة 861 و سيطرو على الحكم لمدة قرن, و قامت ثورات العلويين و ثورة الزنج (868-883) و ثورات القرامطه. سيطر البويهيين على الحكم من 945 ل 1055 و بعدهم الترك السلاجقه من 1055 ل 1194, فى سنة (1258) دمر المغول بغداد و قتلو الالاف من سكانها و احتلوها (سقوط بغداد (1258)) و ضموها لامبراطوريتهم و بقت جزء من ايلخانيه فارس, و من وقتها ما نهضش العراق و بقى مكان للصعاب و المآسى و الخراب, و غزاه تيمورلنك سنه 1400 و دمر بغداد مره تانيه, و غزاها الاذرين الترك سنة 1508 فى عهد الشاه اسماعيل الصفوى, و استولى عليه العثمانيين العثمانيين سنه 1534 و قسموهه ل 3 ولايات بغداد و الموصل و البصره و بقيت خاضعه للسلطان العثمانى فى الاستانه, و رجع لحكمها الايرانيين سنة 1623 و بعدها العثمانيين لحد نهاية الحرب العالميه الاولى سنة 1919 و اعلنو المملكه العراقيه تحت حكم الملك فيصل بن حسين تحت الانتداب البريطانى الانجليز لحد سنه 1932 . و تم اعلان الجمهوريه فى ثورة 14 تموز 1958 بقيادة الزعيم عبد الكريم قاسم اللى اتقتل بعدها باربع سنين و بعدها غزاه الامريكان سنة 2003 بعد القضاء على صدام اللى اعدم فى سنة 2005.
مملكه العراق
بعد انتهاء الحرب العالميه الاولى وقع العراق تحت الانتداب البريطانى فى مؤتمر سان ريمو سنة 1920 و نصبت الملك فيصل على عرش العراق سنه 1921.
الملوك اللى حكموا كانو:
فيصل الاولانى بن الشريف حسين: مات فى ظروف غامضه سنه 1933
غازى الاول: مات فى حادث سياره غامض سنه 1939
فيصل التانى:
الجمهوريه العراقيه
بعد ما اتقتل فيصل التانى حكم عبد الكريم قاسم كرئيس جمهوريه و فضل الحكم عسكرى بقيادته, و فى سنة 1962 ثار الاكراد بقياده مصطفى البرزانى و حصل انقلاب تانى سنة 1963 و اتعدم عبد الكريم قاسم و حكم حزب البعث من ساعتها لحد 2003 قبل ما تتدمر تانى. و استمرت الصراعات و الانقلابات فيها, معظم الانقلابات دى كانت دمويه و خرج منها رؤسائها:
محمد نجيب الربيعي: حكم من 14 يوليه 1958 لغاية 8 فبراير 1963.
عبد السلام عارف: حكم من 1963 لغاية ما اتقتل فى حادثه هليوكوبتر سنه 1966.
عبد الرحمن عارف: حكم من 1966 لغاية ما اتقبض عليه و اتنفى سنه 1968.
احمد حسن البكر: حكم من 1968 لغاية ما استقال سنه 1979 و اتحددت اقامته لحد وفاته.
صدام حسين: حكم من 1979 لغاية 2003, اتقبض عليه بعد ما استخبى و اتعدم سنه 2006.(غزو العراق سنه 2003 و بعده تشكيل مجلس الحكم الانتقالى 2004)
غازى الياور: عينه رئيس سلطه الاحتلال الامريكى پول بريمر رئيس لغاية 2005.
جلال طالبانى اول رئيس جمهوريه من اصول كرديه حكم لولايتين الولايه الاولى من 2006 لغاية 2010 والولايه التانيه من 2010 الى 2012 تعرض لوعكه صحيه وتوفى على اثرها
محمد فؤاد معصوم رئيس الجمهوريه العراق تم انتخابه سنه 2014
برهم صالح رئيس جمهوريه العراق المنتخب سنه 2018
حروب العراق
شارك العراق زى عدد من دول المنطقه العربيه فى حرب 1948, وشارك فى سنة 1967 و فى حرب اكتوبر سنه 1973 وكان تالت اكبر جيش شارك فى الحربين على الجبهه السوريه لكن ما اتحققش نصر ع الجبهه السوريه. و حاربت العراق ايران من سنة 1980 لغاية 1988 و اتدمرت مواردها لكن بعد الحرب ما خلصت غزت الكويت سنه 1991 لكن اتصدت ليها الدول العظمى بمشاركه اكتر من 30 دوله و طردو الجيش العراقى من الكويت و دمروه. و فى سنه 2003 غزت امريكا العراق و كان لامريكا الغلبه الساحقه بسبب قوه اسلحتها و تقدمها العسكرى و التكنولوچى قدام اسلحه العراق القديمه, و احتلت القوات الامريكيه العراق فعليا و رسميا و استخبى صدام حسين لكن لقوه و اتعدم و بقت العراق مهدده بالزوال كدوله او التقسيم لحد ما جت شبه حكومه سنة 2004. الاحصائيات بتقول ان 4500 امريكى ماتو غير قوات التحالف, بس العراقيين اللى اتقتلو شامل المدنيين اعدادهم كبيره جدا و بيتقدرو باكتر من مليون و نص عراقى غير الملايين اللى هربو من العراق و اتشتتو فى البلاد و بقو لاجئين فى كذا بلد.
السياسه الرسميه دلوقتى
رئيس الوزراء الجديد هوه عادل عبد المهدى لسنة 2019
العراق دوله جمهوريه برلمانيه و فى حكومه رئيسها د.حيدر العبادى و فيه مجلس نيابى فيه 328 عضو بيمثلو محافظات العراق حسب سكان وبينتمو
لتيرات و احزاب كتير
زى الحزب الاسلامى و القائمه العراقيه و جبهه التوافق و حزب الدعوه الحاكم و الحزب الشيوعى. لكن رغم كل ده بعض من العراقيين مش معترفين بالحكومه زى حارث الضارى و البعثيين ازلام النظام الصدامى.
السكان
و عدد سكانها 35,759,097 حسب احصاء 2015
العراقيين شعب يمثل العرب 80% منه و اكبر الاقليات هما الاكراد و التركمان و الشبك و المسيحيين و الصابئه و الايزيديه اكبر المدن العراقيه هبه بغداد (6 مليون)وبعديها البصره وبعديها الموصل والعراقيين الى بيكلمو عربى 90%. والدستورالحالى بيقول ان اللغتين العربيه و الكرديه لغات رسميه للعراق. والانجليزى هبه اللغه الاجنبيه الاكتر انتشار. وفى لغات قديمه زى الاشورى والكلدانى والارمنين الى بيتكلمها المسيحيين. و العراق فيه عرقيات و طوايف كتير و العرب هما الاغلبيه الغالبيه العظمى فيه (83%) وبعديهم الاكراد 13% من مجموع السكان, و بعديهم التركمان حوالى 2% من مجموع السكان, وفيه عرقيات صغيره زى: الآشوريين والكلدانيين و الشبك 2%. لكن من اول سنه 1991
هاجر كتير من العراقيين لدول كتير زى السويد و هولندا و بريطانيا و الامارات و مصر و سوريا و الاردن.
القوميات فى العراق
العراق بلد متعدد القوميات والاديان والمذاهب والاعراق
العرب حوالى 80% الى 85% ينتشر العرب فى كل انحاء العراق من الشمال الى الجنوب يكونون غالبيه السكان فى 15 محافظه من اصل 18 وبيتوزعو العرب فى العراق مابين الشيعه والسنه بنسب متقاربه تقريبا اغلب القبايل العربيه متقسمه لشيعه وسنه زى الجبور وشمر ودليم وعنزه وبنى تميم وبنى طى.
الكورد حوالى 25% بينتشرو بشمال وشمال شرق العراق يكونو غالبيه فى 3 محافظات وينتشرون فى المحافظات المجاوره بنسبه اقل وبيتقسمو الى سنه اغلبيه واقليه شيعيه واقليه ايزيديه.
التركمان (الازريه والاتراك) حوالى 5% بينتوزعو بمناطق فى شمال العراق بيسموها توركمان ايلى (اى مناطق التركمان) بتمد من تلعفر فى الموصل ومحافظه كركوك وقضاء طوزخرماتو فى صلاح الدين وقضاء كفرى ومندلى فى ديالى وقظاء بدره فى واسط واغلبيه التركمان فى العراق بيتكلمو الهجه الازريه تبع دوله ازربيجان واقليه بلهجه التركيه تبع دوله توركيا و بيتوزعو مابين شيعه وسنه وعلوين.
اللور او (الكورد الفيليه) حوالى 3% وبينتشرو عله منطقه الحدود الشرقيه من محافظه السليمانيه مرورا بخانقين ومندلى فى ديالى وبدره وجصان فى واسط والى محافظه العماره واقليه فى بغداد وهم من الشيعه .
الكلدو اشورين السريان حوالى 2% ودول مجودين فى منطقه سهل نينوى بشمال العراق ممتده من سيميل فى محافظه دهوك مرورا بقضاء الحمدانيه وتلكيف وشيخان فى نينوى و عين كاو فى محافظه اربيل وبيتوجدو فى بغداد وباقى مناطق العراق وكلهم من المسيحين وبيتكلمو عده لغات ارامى وكلدانى واشورى وسريانى .
الشبك حوالى 1% وبينتشرو فى سهل نينوى محافظه نينوى وقرى حول مدينه الموصل ودول اغلبهم من الشيعه .
الغجر حوالى 0.5% ودول موجدين بكل مناطق العراق وبيتكلمو عله حسب مناطقهم كردى فى كردستان وعربى فى مناطق العرب وحته ديانتهم فى مسلمين وفى مسيحين
الارمن والاقباط واليونانين 0.5% ودول ملهمش منطقه محدده وكلهم مسيحين
الارامين المنجز
0.5% ودول بيتواجدو فى الاهوار العراقيه فى جنوب فى البصره والعماره والناصريه وكمان فى بغداد ودول كلهم ديانتهم الصابئه المندائيه
الشركسين والدغستانين (القوقاز) 0.5% ودول بيتوجدو فى بغداد والانبار وصلاح الدين وكلهم من سنه
الدين
المسلمين 95%, اضافه الى الطوائف المسيحيه و اليزيديه والصابئه المندائيين كاقليه قد تزيد عن 5.0%.ده غير احصايات الاكراد و الباقى وكان فيه يهود كتير زى باقى الدول العربيه بس معظمهم اتهجرو لاسرائيل بعد الثورات و الانقلبات و دول تانيه كتير.. والمسلمين بيتكونو من طائفتين هم الشيعه والسنه بنسب متقاربه والكرد السنه ومسيحيين وصائبه ويهود
اللغه
اكتر الناس بيتكلمو عربى بلهجات زى البصراويه و المصلاويه و البغداديه و فيه ناس برضو بيتكلمو كردى و آشورى و كلدانى و تركى و الارمنيه و السريانيه
فى العصر الحديث سيطرت بريطانيا على العراق, و فى سنه 1991 قامت قوات التحالف بقياده امريكا و بمشاركه بريطانيا و دول تانيه بغزو العراق اللى كان ليه اثر كبير فى تغيير التاريخ الحديث بتاع العراق و المنطقه اللى حواليها كلها.
لينكات برانيه
لينكات برانيه ليها علاقه بالموضوع
مليون ونصف قتيل عراقى
اللاجئون العراقيون.. بين اذلال الرجال واستغلال النساء والتسول
ارتفاع ضحايا تفجيرات الاحياء الشيعيه ببغداد الى 84 قتيلا و 380 جريح
عشرات القتلى والجرحى فى تفجير انتحارى استهدف زوارا شيعه بكربلاء
هجمات داميه تضرب العراق اكتر من 280 قتيل وجريح
خمس هجمات بعربياتمفخخه
سلسله تفجيرات تستهدف مساجد شيعيه فى بغداد
القتلى والجرحى فى هجمات متفرقه فى العراق
يوم دامى جديد فى العراق
المثقفون العراقيون.. مربعات طائفيه!
الرومان
بلاد
دول اسلاميه
|
###Human:
سويسرا
###Assistant:سويسرا هيا جمهوريه اتحاديه من 26 كانتون فى اوروبا الغربيه. حدودها ألمانيا من الشمال، فرنسا من الغرب، ايطاليا من الجنوب، النمسا و ليختنشتاين من الشرق. سياسة سويسرا الخارجيه محايده جدا بيرجع تاريخها لسنة 1515. و سويسرا واحده من اغنى دول العالم. و خدت مدينة زيورخ السويسرية احسن مدينة ممكن يتعاش فيها فى العالم تلات سنين على التوالى. برن مقر السلطات الاتحاديه.
سويسرا بلد بدون سواحل أراضيها متقسمه بين جبال الألب و الهضبة الوسطانيه و جبال جورا و مجموع مساحتها 41285 كم 2 (15940 ميل مربع). سكان سويسرا حوالى 7.8 مليون شخص معظمهم متركز على الهضبة الوسطى. الاتحاد السويسري ليه تاريخ طويل من حياد مسلح ،من سنة 1815 ، و مانضمش للأمم المتحدة الا سنة 2002.
تاريخ
اقدم آثار وجود بشر فى تاريخ سويسرا عمرها حوالى 150،000 سنة.
الارض
ارض سويسرا جبلية فى معظمها ، حوالى 7% من مساحتها من المرتفعات الألبية ، و القطاع يتضمن 30% من السكان و فيها عدد من البحيرات ، وبتنقسم جبال الألب لشوية سلاسل ، وأعلى قمة فيها الألب السويسرية (مونتى روزا ) وبتشغل سويسرا قسم من جبال جورا و بيتبعها القسم الجنوبي الشرقي من الجبل ده ، و فيها وديان و ، و فيها ممرات ، وبتمتد الهضبة السويسرية على شكل ممر بين جبال الألب وجبال جورا ، وبيختلف ارتفاع الهضبة من مكان لمكان تاني ، و طبيعتها الجبلية الغنية بالغابات ادتها قيمة سياحية كبيرة .وبتنحصر الجبال دي كلها بكتير من الثلاجات مثل (الينش ) و(جورنرفيزتش) ، و التلاجات دي مصدر سياحي مهم اوي ، و سويسرا فيها بحيرات ميه حلوه كتير .
المناخ
جو و مناخ سويسرا من نوع جو و مناخ وسط اوروبا اللى ممكن يتسمى (المناخ الألبي ) والمناخ بارد بصفة سائدة بيغطي ارض سويسرا فى الشتا وبتتحول لتلاجات بيستغلها السويسريين فى السياحة و خصوصا الزحلقة على الجليد ، و كمان فيه رياح بتيجي من الجبال او (الفهن ) للوديان ، و بتأثر فى مناخ المناطئ المنخفضة ، و الشتا بيكون غزير هناك، وعموما هناك صيف دافي فى مناطق الهضبان وعلى الوديان السفلية .
بس المناخ بصفه سنةه مناخ رائع و حلو اوي سواء كان بارد فى الشتاء او دافي فى الصيف و الطبيعه الخلابه والمناظر الرائعه بتسحر عيونك فى كل مكان , فهناك عينيك متشوفش الا الجمال و مبتحسش ان الجو بيقلب .
السكان
بيعيش معظم سكان سويسرا فى مناطق الهضبان و فى المدن المشهورة ، زى زيورخ ،و بازل ، و جنيف ، و لوزان ، وبتقل كثافة السكان على المناطق العالية جدا ، وبينتمي السكان للجماعات الألمانية ، وبيشكلوا أغلب سكان سويسرا ، وبيتكلم 75% من السكان الألماني ،ومن بين السكان دول فئة فرنساوية حوالى 20% من كل السكان بيتكلموا الفرنساوي ، و كمان فيه فئات طليان وحوالي 4% من السكان بيتكلموا الايطالي ، و موجود فى سويسرا عدد كبير من الاجانب اللى تقريبا عددهم مليون 80% منهم جايين من دول الاتحاد الأوروبي. و حسب تقارير الامم المتحدة بتعاني طبقة الاجانب اللى مش اوروبيين من العنصرية، و خصوصا فى السنين الاخرانية و ده بعد فوز حزب الشعب السويسري فى الانتخابات الفدرالية، و اللى بعدها نزل الحزب قوانين ضد الاجانب اللى مش أوروبيين، وعمل اتفاقات مع دول الاتحاد الأوروبي عشان يفضلوا الاجانب الاوربيين فى سوق العمل السويسري.
النشاط البشري
سويسرا دولة متقدمة ،دخول الفرد فيها بتوصل مستوي عالى علشان الأنشطة الاقتصادية الكتيره. الزراعة فى الوديان المنخفضة و فوق الهضبة الوسطي ، و نسبة اللى بيشتغلو ف الزراعة حوالى 4% من القوة العاملة ، سويسرا بتنتج 50% من حاجتها من المواد الزراعية ، وأهم الغلات الحبوب ، زى القمح والشيلم والجودار والبطاطس والفاكهه زى التفاح والعنب. الزراعة مختلطة يعنى الحيوانات بتتربا فى مناطق الزراعة ، ده بيزود دخل المزارعين و فيه حركة الرعي على سفوح الجبال فى فصل الصيف ، تشتهر سويسرا بمنتجات الألبان ، و تصدر للخارج كميات كبيرة ، و الزراعة مابتكفيش حاجة السكان ، الغابات بتغطى مساحات كبيرة فى الاراضي السويسرية ، سويسرا مافيهاش ثروة معدنية كبيره او مواد الطاقة ، بس فيها قوة كهربا المتولدة من شلالات الميه ، و سويسرا مشهوره بالصناعات الدقيقة كالساعات ، والآلات الدقيقة ،والأدوات الطبية ، والكيميائيات ، والأدوات الكهربائية ، وتعتبر الصناعة د سنةة الدخل القومي السويسري ، وتشكل السياحة مورد مهم فى الدخل السويسري .
الدراسة فى سويسرا
تحتل سويسرا المركز الاول فى أوروبا حسب اكبر عدد للطلاب الاجانب و تانى دولة فى العالم بالنسبة لاجمالي عدد الطلبة فى الدول وتضم اكبر عدد من المبدعين الحائزين على جوايز نوبل (بالنسبة لعدد السكان) وتحتل سويسرا المرتبة الأولى فى العالم من المنشورات العلمية.
تصل نسبة الطلبة الاجانب فى الجامعات السويسريةل23%
وهم على الشكل التالي
من اوروبا 73%
من المانيا 24%
من فرنسا 14%
من ايطاليا 7%
من النمسا 2%
من امارة ليختينشتاين 2%
من باقي دول اوروبا 24%
من افريقيا 10%
من اسيا 9%
من العالم الجديد 8%
اللغة
سويسرا فيها اربع لغات رسمية: الألمانية، الفرنسية، الايطالية، الرومانشية. غالبية سكان شمال ووسط سويسرا يتكلمو الألمانى فى الغرب، و فيه قليله بيتكلمو فرنساوى و طليانى فى الجنوب و مناطق الجبال لكن تعتبر سويسرا من دول ال دوتشا (deutch) و هم من سلالات ألمانية
الديانات فى سويسرا
سويسرا هى بلد علماني بطبيعته لكن دستورها الفدرالي مازال مُستهلا بعبارة "باسم الرب"، والديانة الشائعة فيها هى المسيحية بكلا المذهبين البروتستانتي والكاثوليكي، لكن الأغلبية فى سويسرا هم من الكاثوليك 41.8 % بعدين البروتستانت 35.3 % ، وتوجد نسبة 11.1 % لاتدين بعقيدة معينة.
وتأتي بعد الديانة المسيحية الاسلام بنسبة 4.3 %، واكبر الجاليات الاسلامية هى تلك القادمة من البوسنه و الهرسك و كوسوفو وألبانيا تتبعها الجالية التركية والعربية القادمة من شمال افريقيا، أغلب المسلمين السويسريين يتبعون المذهب السني مع وجود اقليات شيعية وعلوية.
وتتوزع النسبة الباقية 4 % على الجماعات المسيحية التانيه و أتباع الديانات اليهودية والبوذية وهندوسيه.
الأعياد و العطل
تختلف ايام العطل الرسمية فى سويسرا من كانتون الى اخر. واليك أدناه لائحة تتضمن أهم الأعياد فى الكونفدرالية.
الفاتح من يناير / طوبه.
يوم الجمعة الحزين.
احد الفصح.
اثنين الفصح.
الفاتح من مايو/أيار. يحتفل به بس فى بعض الكانتونات مثل مدينة بازل وجنيف وزيوريخ.
عيد الصعود او خميس الصعود.
احد العنصرة.
اثنين العنصرة.
(عيد الجسد او عيد القربان) تحتفل به الكانتونات الكاثوليكية بس.
(الفاتح من أغسطس آب. ) العيد الوطني للكونفدرالية.
(الـ15 من أغسطس/آب ) عيد الصعود فى الكانتونات الكاثوليكية.
(الاحد التانى من شهر سبتمبر/ أيلول ) اليوم الفدرالي للصلاة.
(الفاتح من نوفمبر/ تشرين التانى ) عيد كل القديسين، بس فى الكانتونات الكاثوليكية.
الـ25 من ديسمبر/ كياك.
الـ26 من ديسمبر/ كياك.
التاريخ
اتحدت مناطق شفيتز، اونترفالدن و أوري سنة 1291 و شكلت سويسرا. سويسرا استقلت عن الامبراطوريه الرومانيه المقدسه سنة 1499. سياسة سويسرا محايده من سنة 1515،بعد هزيمتها قدام فرنسا فى معركة مارينيانو. أُعلنت سويسرا سنة 1848 دولة اتحادية. حافظت الدولة السويسرية على حيادها فى الحروب العالمية الأولى و الثانية. بقت جنيف سنة 1919 مقر عصبة الامم المتحدة. أُصدرت سنة 1949 معاهدة جنيف الدولية، لحماية المدنيين ايام الحروب. أُدخلت تعديلات عدة على الدستور السويسري سنة 1999.
السياسة
النظام السياسي
فى سويسرا، كمان فى معظم دول سيادة القانون، تفصل السلطات بين ثلاث مجالات: التشريعي، والتنفيذي والقضائي.
السلطة التشريعية (البرلمان) هى المُشرع. غرفتا البرلمان (مجلس النواب ومجلس الشيوخ) تناقشان تعديلات الدستور، وتصدران القوانين الفدرالية، والمراسيم الفدرالية، وتقبلان معاهدات القانون ال سنة. كمان تنتخبان اعضاء الحكومة الفدرالية وتراقبان الادارة الفدرالية.
تتكون السلطة التنفيذية من الحكومة الفدرالية وادارتها. تمثل اعلى سلطة قيادية فى الدول هيا مسؤولة عن النشاط الحكومي. تشارك كمان فى العملية التشريعية بتوجيه المرحة التحضيرية خلال بلورة القوانين، وبتقديم القوانين والمراسيم الفدرالية الى البرلمان.
اما السلطة القضائية، اللى تسمى كمان السلطة التالتة، فهي تتألف من المحاكم. وعلى المستوى الفدرالي، يتعلق الامر بالمحكمة الفدرالية والمحكمة الجنائية الفدرالية والمحكمة الادارية الفدراليية
السياسة الخارجية
حمت السياسة الخارجية المحايدة الصارمة سويسرا من ويلات الحروب اللتي عصفت بأوروبا على مدى القرون الماضية. بقت سويسرا عضواً سنة 1960 فى لمنظمة التجارة الحرة الأوروبية (EFTA) و سنة 1963 فى المجلس الأوروبي. رفض السويسريون الانضمام الى الاتحاد الأوروبي فى استفتاء أُقيم سنة 1992
المصدر
الاقليات المسلمة فى اوروبا –سيد عبد المجيد بكر
لينكات برانيه
اذاعة سويسرا العالمية سويس انفو بالعربية
موقع الجامعة الدولية لادارة الفنادق فى مدينة لوسيرن، سويسرا بالعربي
Swiss Universities handbook Web2.0 searchable database of Swiss Universities موقع يضم الجامعات السويسرية - بالانجليزي
دول اوروبا
دول مسيحيه
|
###Human:
مدينة الڤاتيكان
###Assistant:الڤاتيكان (رسمى: دولة مدينة الڤاتيكان بالطاليانى: Stato della Città del Vaticano) من دول اوروبا و هيا مدينه دوله و أصغر دوله ف العالم حسب المساحه و عدد السكان علشان مساحتها حوالى 44 هكتار يعنى 110 فدادين بس و عدد سكانها أكتر من 800 بشويه.
تأسيس
اتأسست دولة الفاتيكان حسب معاهدة لاتيران سنة 1929 اللى تشمل الاعتراف بالسيادة الكامله للكرسى الرسولى علي دولة الفاتيكان و بقت أصغر دوله فى العالم و مقر الكنيسة الكاتوليكيه فى قلب العاصمه الايطالية روما. بس مش عضو فى الامم المتحده لانها دوله دينيه، بس موجوده بصفة مراقب.
سكان
عدد سكانها 824 (2008). مساحتها 44, كم2.
معالم
أهم معالم دولة مدينة الڤاتيكان كنيسة القديس بطرس و ميدانه و متاحف الڤاتيكان.
الرئيس
رئيس دولة الڤاتيكان هو دلوقتى البابا فرانسيسكو الاولانى.
موقع تراث
الڤاتيكان موقع مهم من مواقع التراث العالميه حسب تصنيف اليونيسكو من سنة 1984.
مصادر
ملاحظات
الڤاتيكان
فاتيكان
دول مسيحيه
فاتيكان
فاتيكان
الفاتيكان
|
###Human:
لغه فرنساوى
###Assistant:اللغه الفرنساوى (Français, ) هى لغه رومانسيه بيتكلمها حوالى نص مليار واحد فى حتت كتيره من العالم. اكتر الناس اللى بيعرفو فرنساوى عايشين فى فرنسا (البلد اللى طلعت منه اللغه دى) و فى عدد كبير بره فرنسا زى كندا، بلجيكا، سويسرا، لوكسيبمبورج، موناكو و شوية بلاد فى افريقيا. الفرنساوى لغه رسميه فى الامم المتحده و فى 22 بلد معظمهم اعضاء فى منظمة الفرانكفونية. الفرنساوى هوه تالت لغه فى عدد اللى بيتكلموها فى الاتحاد الاوروبى بعد الانجليزى و الالمانى.
التوزيع الجغرافى
بيتحكا الفرنساوى فى فرنسا بالاساس. وفي بردو ناطقين بالفرنسى فى افريقياو اقليم الكيبيك فى كندا و جزر كثيره فى حتت كثيره فى العالم. الفرنساوى بيعتبر لغه رسميه او اداريه فى 57 دولة
التاريخ
فى العصر الوسيط ماكانش عند فرنسا وحده لغويه.
لينكات برانيه
الويكيبيديا الفرنساوى
مصادر
لغات
|
###Human:
8 ديسمبر
###Assistant:8 ديسمبر هو اليوم 342 من السنه, او 343 فى السنه الكبيسه, فى التقويم الجريجورى. و فيه بعده 23 يوم متبقيه لحد نهاية السنه.
مواليد
65 ق م - هوراتيوس شاعر رومانى قديم.
1981 - مى كساب ممثله مصريه.
وفيات
1956 - محمد حسين هيكل اديب مصرى.
مصادر
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
9 ديسمبر
###Assistant:9 ديسمبر هو اليوم 343 من السنة (344 فى السنة الكبيسة ) فى التقويم الجريجورى . و فيه بعده 22 يوم متبقية لحد نهاية السنة.
مناسبات و اعياد
عيد الاستقلال فى تنزانيا
عيد الجيش فى بيرو
وفيات
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
نجيب محفوظ
###Assistant:نجيب محفوظ عبد العزيز ابراهيم احمد الباشا ( القاهره، 11 ديسمبر 1911 - الجيزه، 30 اغسطس 2006) كاتب روائى مصرى كبير خد جايزة نوبل فى الادب سنة 1988. نجيب محفوظ هو ابو الروايه المصريه الحديثه من غير منازع.
لغاية 1988 نجيب محفوظ كان نشر 33 روايه و 13 مجموعة قصص قصيره ، و حوالى 50 قصه اتنشرت فى الجرانيل و المجلات ، و اكتر من 300 مقاله ، و عمل حوالى 400 حوار صحفى ، و اتنشر عن فكره و مؤلفاته أكتر من 40 كتاب ، و فصول عنه فى اكتر من 200 كتاب ، و اتكتب عنه اكتر من 2000 مقال ، و اتعملت عن حياته و اعماله الادبيه اكتر من 20 رساله جامعيه.
اتولد نجيب محفوظ فى اسره متوسطه فى حى الحسين فى القاهره سنة 1911. كان ليه اربع إخوات و اختين و هو كان أصغرهم و كان بينه و بين اللى قبله 10 سنين ، و كان من ضمنهم واحد وكيل لديوان المحاسبه و واحد لوا فى الجيش ، و كلهم اتوفو قبله. ابوه كان موظف فى الدوله اسمه عبد العزيز ابراهيم احمد الباشا. لقب " السبيلجى " اللى اتضاف لإسم نجيب محفوظ ماهواش اسم حقيقى لكن كان مجرد لقب لقبه بيه صاحبه أدهم رجب كهزار اكمن جد لنجيب محفوظ كان ناظر كتاب ( سبيل ) . اصل عيلته" الباشا " كان فى الأغلب مدينة رشيد. اتسمى نجيب محفوظ على اسم نجيب باشا محفوظ دكتور امراض النسا والولادة القبطى المعروف اللى أشرف على ولادته اللى كانت متعسره. من حى الحسين الشعبى و التاريخى اللى اتولد فيه استوحى روايات زى " خان الخليلى " ( 1946 ) و " زقاق المدق " ( 1947 ) و بين القصرين ( 1956 ) و قصر الشوك ( 1957 ) و السكريه ( 1957 ) و كلها اسامى لحوارى ضيقه و طويله جنب بعض فى حى الحسين. و من حى الحسين خد نجيب محفوظ فكرة " الحاره " اللى استعملها كرمز للمجتمع المصرى و العالم كحياه و بشر ، فبتظهر كتير فى روايته شخصية " الفتوه " كرمز للسلطه من كل نواحيها و تقلبها مابين العدل و الظلم و الطيبه و القسوه و الشهامه و النداله. من الحاره المصريه صور نجيب محفوظ صور حيه و واقعيه من المجتمع المصرى وقت صراعاته و فى مراحل تطوره ، و فى فتره تانيه حول الحاره المصريه لصوره اكبر هى صورة العالم كله بأفكاره و اتجاهاته و صراعاته الكبيره زى فى روايات " أولاد حارتنا " و " ملحمة الحرافيش ". فى الروايتين المهمين دول المليانين نماذج انسانيه حيه صور نجيب محفوظ صراع الانسان للوصول للمعرفه و العدل و توازنه مع نفسه و المجتمع و الحياه.
مصطفى عبد الرازق و سلامه موسى
نجيب محفوظ عايش ثورة 1919 اللى وقت ماقامت كان طفل عنده تمن سنين. فى ثورة 1919 و الفتره اللى جت بعدها ،و هى فترة صبا و شباب نجيب محفوظ ، اتولدت فى مصر روح جديده بعد عصور التقوقع و فقدان الإحساس بالهويه. ثورة 1919 جسدت الشعور بالقوميه المصريه و انتاب المصريين احساس بالفخر الوطنى و العزه القايمه على الإيمان بتاريخ مصر و وحدتها الوطنيه و تطلعها لمستقبل مشرق اساسه الانفتاح العلمى و الثقافى على العالم و بالذات على الغرب بإعتبار حضارته هى الحضاره المتفوقه و السايده. من نتايج ثورة 1919 كان خروج الست المصريه للحياه بعد ماعاشت سنين طويله فى ظلمات القهر و البرقع و العزله الاجتماعيه اللى فرضتهم عليها التقاليد الباليه و الفكر الاستبدادى. بطبيعة الحال الروايه الإجتماعيه مش ممكن يكون ليها كينونه و تطور من غير العنصر النسائى و لا تبقى روايه بتتكلم عن مجتمع الذكور بس و مفيهاش اجواء الحب و العواطف السويه و التعامل الإجتماعى الطبيعى و الترابط الإنسانى. و حتى قبل الثوره بخمس سنين نشر محمد حسين هيكل رواية " زينب " باللغه المصريه الحديثه اللى بتعتبر اول روايه مصريه و اول روايه مصريه تتحول لفيلم سينمائى (1928). بيظهر اثر ثورة 1919 على نجيب محفوظ فى كذا روايه من رواياته و بتعتبر شخصية السيد عبد الجواد المعروف بسى السيد بطل " الثلاثيه " تجسيد فنى واقعى و حى لحالة الست المصريه و استبداد الراجل بمراته و عياله فى المجتمع المصرى فى بدايات القرن العشرين.
بعد نجيب محفوظ ماخد شهادة " البكالرويا " دخل قسم الفلسفه فى كلية الاداب فى جامعة فؤاد الاول ( جامعة القاهره دلوقتى ) و أخد ليسانس فى الفلسفه سنة 1934. فى فتره الدراسه فى الجامعه اتعرف نجيب محفوظ على شخصيتين مهمين اثرو على توجهاته الفكريه و هما الشيخ مصطفى عبد الرازق اللى كان وقتها استاذ الفلسفه الاسلاميه فى كلية الاداب و الشخص التانى كان المفكر سلامه موسى. مصطفى عبد الرازق و سلامه موسى اللى هما نفسهم كانو من نتاج ثورة 1919 عاشو فتره من حياتهم فى الغرب و اطلعو على اجواءه الثقافيه و العلميه و الاقتصاديه. اتعلم نجيب محفوظ من مصطفى عبد الرازق ازاى يفهم الدين بطريقه سمحه و مستنيره بترفض التعصب و التطرف و بيظهر اثر مصطفى عبد الرازق فى كتابات نجيب محفوظ على شكل مناقشات فكريه و فلسفيه مستنيره.
سلامه موسى من ناحيته اثر تأثير كبير على افكار نجيب محفوظ. سلامه موسى كان مفكر مستنير بينادى بالحريه و التطور و التقدم و كان بيؤمن بالحضاره الغربيه ايمان كبير و كان بيعتبرها بعلومها و فنونها و صناعاتها اساس للتمدين و التقدم و كان مدرك ان من غير الأخد بالحضاره الأوروبيه مصر مش ممكن تتقدم. سلامه موسى من جهه تانيه كان فى نفس الوقت من المتحمسين لحضارة مصر القديمه كحافز مهم و ضرورى للمصريين لتقدم مصر و نهضتها و فى النقطه دى اتأثر نجيب محفوظ بسلامه موسى تأثر واضح. نجيب محفوظ اتحمس لحضارة مصر القديمه و اول كتاب نشره كان ترجمه لكتاب انجليزى اسمه " مصر القديمة " و اللى نشرله الكتاب ده سنة 1932 كان سلامه موسى نفسه. و تحت تاثير سلامه موسى الف نجيب محفوظ تلت روايات عن مصر الفرعونيه و هى " عبث الأقدار " و " رادوبيس " و " كفاح طيبه " ، و كان مخطط إنه يألف روايات عن تاريخ مصر من ايام قدماء المصريين لحد العصر الحديث لكن غير اتجاهه بعد ما نشر " كفاح طيبة " سنة 1944. نجيب محفوظ خد من سلامه موسى النزعه التجديديه و التطلع للحضاره الحديثه و افكار العدل الإجتماعى و التوليرانسيه و حب مصر و الإفتخار و الاعتزاز بأمجادها القديمه. حاجه تانيه مهمه اخدها نجيب محفوظ من سلامه موسى هى الكتابه العميقه بكلمات بسيطه مفيهاش تعقيدات لغويه.
علاقة نجيب محفوظ بسلامه موسى بترجع لوقت ماكان نجيب محفوظ لسه طالب بيدرس فى الجامعه ، فى الفتره دى ، و هو عنده 19 سنه ، ظهرت اول مقالاته فى عدد اكتوبر 1930 لمجلة " المجلة الجديدة " اللى كان بيصدرها سلامه موسى و كان عنوان المقاله " احتضار معتقدات وتولد معتقدات " و هى مقاله جريئه و بتوضح مدى الحريه الفكريه اللى كانت بتتمتع بيها مصر وقتها ، و فى 3 اغسطس 1934 بعد ماتخرج طوالى نشر له سلامه موسى برضه فى " المجله الجديده " اول قصصه و كان عنوانها " ثمن الضعف ".
الوظيفه و الروتين
بعد ماعاش نجيب محفوظ صباه فى حى الحسين عزل مع اسرته على حى العباسيه زى ماعملت اسر كتيره فى بدايات القرن العشرين ، فالعباسيه كانت امتداد عمرانى حديث للأحياء الشعبيه اللى جنبها و فى الاول عزلت عليها الاسر الأرستقراطيه و بعدين عزلت ليها اسر من الطبقه المتوسطه اللى كان نجيب محفوظ بينتمى ليها. فى حى العباسيه اتعرف نجيب محفوظ على صحاب كتار كان منهم احسان عبد القدوس و عبد الحميد جوده السحار و الدكتور أدهم رجب. فى الفتره دى نجيب محفوظ كان غاوى لعب كوره و كان حريف فيها و مشهور باللياقه و السرعه و الترقيص و كان ممكن يبقى لعيب كوره مشهور.
بعد ماتخرج نجيب محفوظ من الجامعه سنة 1934 اشتغل موظف و من وقتها فضل مرتبط بالوظايف الحكوميه لغاية ماتحال على المعاش فى ديسمبر 1971. فى نفس الوقت ركز نجيب محفوظ على الكتابه و اتأثر بالادب الروسى و بالذات بـ دوستويفسكى و تولستوى و تشيخوف. فى البدايه اشتغل نجيب محفوظ كاتب فى ادارة الجامعه من 1934 لغاية 1938 ، و بعدين من 1938 لحد 1950 اشتغل سكرتير برلمانى لوزير الاوقاف وقتها الشيخ مصطفى عبد الرازق ، و بعدها اتعين مدير لمؤسسة القرض الحسن و الشغلانه دى كانت كويسه بالنسبه له كأديب حيث انها سمحتله بالتعامل مع عامة الناس اللى التقط منهم شخصيات فى رواياته و بالذات " الستات البلدى ". بعدها اشتغل مدير مكتب وزير الارشاد وقتها فتحى رضوان بتوصيه من الاديب يحيى حقى و بعدين ثروت عكاشه اللى اتعين مكان فتحى رضوان وظفه مدير للرقابه سنة 1968 و بعدين رقاه لمركز رئيس مؤسسة دعم السينما و فضل فى المنصب ده لغاية سنتين قبل مايتحال علمعاش و بعدها اتعين مستشار خاص لثروت عكاشه.
نجيب محفوظ قضى حياته موظف فى الحكومه و فى نفس الوقت فى كتابة الروايات و كان شخصيه روتينيه لأقصى الحدود و كل حاجه فى حياته كانت منظمه بالساعه. الصبح كان بيخدم فى الحكومه و فى البيت كان بيدخل مكتبه و يكتب فى ساعات محدده بتبدأ فى وقت معين و بتخلص فى وقت معين ، و اجتماعه بصحابه كان بيحصل بس يوم الخميس بعد المغربيه و برضه فى وقت كانت بتحدده الساعه ، و كان بيشرب سيجاره كل ستين دقيقه بالظبط ، و حتى رواياته كان بيكتبها بطريقه منظمه جداً زى عمليه هندسيه مش بطريقه ارتجاليه حسب ظروف الوحى و الإلهام و ماكانش بيخلى أى حد يقراها إلا بعد ماتتنشر. نجيب محفوظ اتسأل عن علاقة الإبداع و النظام الصارم اللى بيتبعه فى حياته فقال إن الابداع ماهواش مرتبط بنظام فحالة الابداع ممكن تجيله و هو ماشى على الرصيف او و هو فى الشغل او حتى و هو نايم ، فالإبداع عالم جوانى بيشتغل منفرد و ماهواش خاضع لنظام ، لكن اللى بيخضع لنظام هو الشغل ، فالفكره بتتولد و بتنمو و بعدين بتتحول لشغل. و شرح ان يومه بيخضع لنظام و كتابته بعد الضهر خاضعه برضه لنظام لكن الابداع نفسه ماهواش خاضع لنظام حيث انه مش معقول انه بيقعد فى ميعاد الكتابه يدعى انه يتلهم بحاجه يكتبها فلو كان الموضوع كده ماكانش حد غلب. و عن فلسفته بخصوص انظباته الصارم وضح ان المسأله مش ميكانيكيه لكن جت كنتيجه للتنوع و حب الحياه ، فلما كان تلميذ كان بيحب الاجتهاد و كان بيحب الرياضه و انه يتفوق فيها و بيحب يسمع ام كلثوم و عبد الوهاب و بيحب يسهر مع صحابه فإذا كان بيحب يعمل كل الحاجات دى فمنين هيجيب الوقت اللى يسيع فعشان كده عشان يقدر يتمتع بكل حاجه بيحبها كان لازم يعمل لكل هوايه او رغبه او متعه خانه خاصه بيها عشان يقدر يظبطها و ماتطغيش حاجه على حاجه ، و بالطريقه دى ذاكر و لعب و حب و عمل كل الحاجات اللى بيحبها.
الروتين الحكومى فى الواقع ساعد نجيب محفوظ على تنظيم حياته بين الشغل و الكتابه ، و بعد ما طلع عالمعاش بقى يكتب عامود فى جرنال الاهرام. بالإضافه لشغله الحكومى و كتابة الروايات نجيب محفوظ كتب كمان سيناريوهات لافلام مصريه كتيره و اتحولت كذا روايه ليه لأفلام سينما فده خلاه مرتاح و مستقر مادياً. مفيش فى حياة نجيب محفوظ طفرات مفاجئه او حوادث كبيره و حياته كانت ماشيه على روتين هادى و هو نفسه كان بيسمى تعايشه مع الامور " واقعيه " و رفض طول حياته انه يشتغل فى السياسه رغم ان كل رواياته و قصصه تقريباً كانت قايمه على فهم كبير للسياسه و متابعة للأحداث السياسيه و انه بيعتبر كاتب سياسى من الدرجه الأولى. السبب فى كده انه حدد لنفسه دايرة تحركه و انه يكون كاتب و اديب بيكتب قصص و روايات بس ، و انه عن طريق الكتابه يقدر يعبر عن مواقفه و افكاره السياسيه زى ماهو عايز من غير مايشتغل فى السياسه بطريقه مباشره ممكن تتسبب فى ابتعاده عن كتابة الروايات. من ناحيه تانيه ، نجيب محفوظ حدد لنفسه من الاول يبقى صحفى و لا اديب و اختار الادب و رفض انه يشتغل فى الصحافه رغم اغراءات كتيره اتقدمت ليه عن طريق مؤسسات صحفيه كبيره عشان يسيب الشغل الحكومى و يشتغل فيها. صحيح فى سنة 1959 ارتبط نجيب محفوظ بجورنال الاهرام لكن ارتباطه ماكانش صحفى لكن كان قايم على اساس انه ينشر حسب وقته و ظروفه هو اعمال ادبيه فى الجورنال.
وقعة أولاد حارتنا
فى الفتره دى طلب منه احسان عبد القدوس بتكليف من محمد حسنين هيكل انه ينشر فى الاهرام روايه مسلسله فوافق نجيب محفوظ و ظهرت رواية " أولاد حارتنا " مسلسله على صفحات جورنال الاهرام و انقلبت الدنيا عليه و كانت هتسببله كارثه اكمن فيه مشايخ فهمو الروايه على انها بتمس كرامة الأنبيا و انه رمز فيها لشخصيات دينيه و عملو ضجه كبيره لدرجة انهم طالبو بمحاكمته ، لكن رغم كده الاجواء فى مصر اياميها ماكانتش لسه انحدرت بشكل مريع و أصر محمد حسنين هيكل على استمرار نشر المسلسل فى الاهرام و بعد مااتنشرت كلها اتصل حسن صبرى الخولى مندوب الرئيس جمال عبد الناصر و طلب منه انه مايطبعش الروايه فى كتاب اكمنها هتعمل ضجه كبيره و قاله لو يحب يطبعها فيبقى يطبعها بره مصر براحته و وعده بإنه هيمنع اى كتابه عن الروايه فى الجرانيل المصريه سواء بالخير او بالشر. نجيب محفوظ ماكانش بيحب فكرة طبع رواياته بره مصر لكن سهيل ادريس اخدها من الاهرام و طبعها و حطه قدام الامر الواقع. رواية أولاد حارتنا روايه فلسفيه فيها رموز كتيره و ممكن تتفهم و تتأول بكذا طريقه و جايز نشرها فى جورنال كان فى حد ذاته غلطه حيث انها اتعرضت على المتعلمين و انصاف المتعلمين اللى مابيقروش كتب و روايات اصلاً و مابيقدروش يميزو مابين رأى الكاتب المفكر و الكلام اللى بييجى على لسنة شخصياته كنماذج موجوده فى المجتمع و الحياه من غير مايكونو فى الواقع بيمثلو رأيه. من الحاجات الغريبه اللى اتقالت عن رواية " أولاد حارتنا " انها متقسمه على 114 فصل و ان ده مقصود لإنه بيشير لعدد سور القرآن. و كإن استخدام الرقم 114 من المحرمات. عن وقعة أولاد حارتنا قال نجيب محفوظ ان رجال الدين فهمو الموضوع غلط و لو كان قدر يقابلهم و يقعد معاهم كان قدر يقنعهم بوجهة نظره( فى الاول اتقال ان لجنة النشر فى الازهر هتناقش الموضوع مع نجيب محفوظ لكن المناقشه ماحصلتش و اتمنعت الروايه من غير مناقشه ) ، و قارن مابين المناخ العام فى مصر اياميها بالمناخ المتطرف المستبد اللى بقا موجود فى مصر بعد كده ، و ان الازهر وقتها كان بيمثل التسامح لو اتقارن بحالة التيارات اللى سادت مصر فى فتره لاحقه. اياميها كان المشايخ متنورين و دارسين الدين و متعلمين و مثقفين و كان بينهم ادبا و كتاب ، و لما كانو بينتقدو حاجه مش عجباهم كانو بينتقدوها بطريقه متحضره و ماكانوش بيهددو بأكتر من عرض الموضع على المحاكم زى ماعملو مع على عبد الرازق و طه حسين من غير تهديد بقتل و تفجير زى مابقى الحال بعد مادخل فى الحكايه فئات تانيه بتتمسح بالدين لقهر الغير و الاستبداد بالمجتمع و اتحول الموضوع على ايديها لغوغائيه دينيه من نص السبعينات. اول ناقد أدبى كتب عن نجيب محفوظ كان سيد قطب نفسه و كان بمناسبة ظهور رواية " خان الخليلى " فكتب سنة 1945 فى مجلة " الرسالة " ان رواية " خان الخليلى " أحسن من رواية " عودة الروح " بتاعة توفيق الحكيم و إن أحسن حاجه فيها هى بساطة الحياه و واقعية العرض و دقة التحليل. سيد قطب ضاف المقاله دى فى كتابه " كتب وشخصيات " ، و ده مع ان رواية خان الخليلى فيها كلام معادى للدين بتقوله الشخصيات ، زى قول واحد من شخصياتها هو المحامى " احمد راشد " : " فكما انقذتنا الديانات من الوثنية ينبغى أن ينقذنا العلم من الديانات " و قوله: " العلماء المعاصرين يعلمون بما فى الذره من عناصر، وبما وراء عالمنا الشمسى من ملايين العوالم، فأين الله ؟ "، لكن سيد قطب مالتفتش للكلام ده و ماتعرضش للى جه على لسان شخصيات الروايه و ماكفرش نجيب محفوظ او اتهمه بالزندقه. سيد قطب قال عن روايات نجيب محفوظ الأولانيه إنها أسطوره ادبيه تستحق انها تدرس لتلاميذ المدارس ، و ده اكمنه حتى و ان تطرف فى افكاره الدينيه ماكانش شخصيه دينيه غوغائيه لكن مفكر دينى و انسان مثقف و متعلم و ناقد أدبى و شاعر و فاهم يعنى ايه روايه و بيعرف يميز مابين رأى الكاتب و رأى شخصيه من شخصياته. دى كانت روح المصريين فى النص الأولانى من القرن العشرين مهما اختلفو فى الرأى و المعتقد و مهما كانت مفاهيمهم الدينيه معتدله او متطرفه. على عكس كده، فى عصر الغوغائيات فى 1988 نشر نجيب محفوظ رواية " قشتمر " مسلسله برضه فى الاهرام و مع ان ماكانش فيها حاجه ضد الدين و الاخلاق و القيم لكن رغم كده بقت تجيله جوابات مليانه تهديدات و شتايم فظيعه و كلام بيتهمه بإنه بيكتب عن " الستات " و انه بيهدم الاسلام و كلام من ده من النوعيه اللى ازدهرت فى مصر و بقى بيعانى منها المؤلفين و الكتاب على عكس الحال فى فترة النص الاولانى من القرن العشرين و حتى فى عصر جمال عبد الناصر على حد قول نجيب محفوظ على اساس ان عبد الناصر كان استبدادى فى السياسه لكن كان متسامح مع الادب و الفن. نجيب محفوظ قال كده سنة 1988 قبل مايعتدى عليه متطرف جاهل ضربه بسكينه فى رقبته.
القهاوى و الحرافيش
لعبت القهاوى دور كبير فى حياة نجيب محفوظ و كانت الاماكن اللى بيقضى فيها وقت فراغه مع صحابه و هناك كان بيلتقط بحاسته الفنيه شخصيات و كلام بالتأكيد كان ليهم اثر على كتاباته. حكاية نجيب محفوظ مع القهاوى قديمه ، فوهو طفل كان بيروح يقعد على القهاوى اللى فيها راوى بيحكى حكايات على الربابه عشان يسمع الحكايات ، فحى الحسين فى الزمن ده كانت منتشره فيه قهاوى الحكاواتيه للى كانو بيسلو الناس بحواديت سيرة الظاهر بيبرس و سيرة سيف بن ذى يزن و غيرهم و كلها كانت ملاحم شعبيه جميله بتلهم المصريين البسطا و بتنمى فيهم مشاعر الشهامه و حب الوطن. بعد كده بقت القهوه مكانه المفضل اللى بيتقابل فيه مع صحابه و زمايله فى المدرسه ، و بيقول نجيب محفوظ ان ميزة القهوه ان الواحد ممكن يشوف فيها كل صحابه فى قعده واحده ، و بعد ماكبر فضل برضه يروح يقعد على القهاوى. لأكتر من عشرين سنه كان بيقعد على قهوة فى حى الجماليه اسمها " عرابى " و بعدها و لمدة عشر سنين كان بيقعد فى كازينو الاوبرا و بعدها لمدة عشر سنين كان بيقعد على قهوة " ريش " و بعدين اتحول لقهوة الفيشاوى. القهوه بالنسبه لنجيب محفوظ ماكانتش بس مكان للقعاد و اللمه لكن على حد قوله بتعتبر معرض لشخصيات مالهاش حصر من الرجاله و الستات ، الرجاله بيقعدو مع الواحد و الستات بيمشو قدامه فى الشارع ، و منهم استلهم شخصيات لرواياته. نجيب محفوظ من ناحيه تانيه كان كمان مخلص لقهاويه و ماكانش بيعزل من قهوه لقهوه الا لما تتهد او تزيد زحمتها. نجيب محفوظ كان فى شبابه مرح و بيحب الضحك و كان صاحب نكته. فى عشرينات و اوائل القرن العشرين كان بيروح يقعد مع صحابه على قهوة الفيشاوى و بيدخل فى قافيه مع محترفين القافيات اللى كانو بيروحو القهوه ينكتو فكان نجيب محفوظ بيدخل معاهم فى قافيه و بيكسبهم اكمنه كان بيتمتع بقدره على توليد الافكار و تجسيدها و التنكيت عليهم بصوت جهورى كان بيملى القهوه ، فكان فيه اعداد من خصومه فى القافيه فى الاخر بينضمو ليه ، لكن مع مرور الزمن قلت حدة المرح عنده و بقى رصين لكن روح الفكاهه بتظهر بالتأكيد فى رواياته من وقت للتانى. فوق كده نجيب محفوظ كان مغرم بالمزيكا و الأغانى و كان بيحب جداً أصوات ام كلثوم و محمد عبد الوهاب و فى رواياته بيظهر ساعات الغنا و المغنيين.
نجيب محفوظ كان ليه صحاب كتار و كان ليه شله من الصحاب القدام اتعرفت بإسم " الحرافيش " و هو اصلاً اسم لطايفه من الناس كانو عايشين فى القاهره فى القرون الوسطى و كتب عنهم مؤرخين مصر و اللى سمى الشله دى بالاسم ده كان صاحبه و عضو الشله الممثل احمد مظهر. الشله دى اتأسست سنة 1936 و كان اسمها " اجتماع الدائره المشئومه " اكمن مصر وقتها كانت عايشه فى جو سياسى و اجتماعى مظلم ، و فضل اسمها كده لحد مافى مره فى سهره كانو بيقرو كتاب رفاعه الطهطاوى " تخليص الابريز فى تلخيص باريز " و جه فى كلام الطهطاوى ان قهاوى من قهاوى باريس بيقعد عليها علية القوم و على قهاوى تانيه بيقعد الحرافيش ، فضحكو و قالهم احمد مظهر " أهو انتو بقى الحرافيش " و من يوميها بقى ده اسم الشله و كل واحد فيها بقى بيتلقب " حرفوش ". شلة الحرافيش كانت فى الاول بتتلم كل يوم خميس فى بيت الاديب الساخر محمد عفيفى فى حى الهرم لكن بعد مااتوفى بقت الشله بتتجمع فى بيت المحامى عادل كامل. من اعضاء الشله دى كان احمد مظهر و توفيق صالح و بهجت عثمان و صبرى شبانه ابن عم المغنى عبد الحليم حافظ و فى ايام محمد عفيفى كان فى الشله صلاح جاهين و ثروت اباظه و ايهاب الازهرى و عدد تانى كبير من اصحاب و خلان نجيب محفوظ. اجتماعات شلة الحرافيش ماكانتش فى الواقع لمناقشة مواضيع فكريه لكن كانت لمة استرخاء و فرفشه بين صحاب بيستريحو لبعض و بيتكلمو مع بعض عن مواضيع الحياه العاديه و عن شئونهم الشخصيه. نجيب محفوظ وعد الشله بإنه هيكتب قصه عنهم ، لكن رواية " ملحمة الحرافيش " الى نشرها سنة 1977 بالتأكيد ماكانتش القصه اللى وعد بيها ، و جايز اقرب روايه لروح الشله هى رواية " ثرثرة فوق النيل " ، و رواية " قشتمر " برضه فيها تأثيرات من قعدات الشله.
نجيب محفوظ كان بيقضى وقت فراغه فى القاهره القديمه ، اللى استوحى منها رواياته و شخصياته، و كان بيقعد على قهاويها مع صحابه بتوع شلة الحرافيش ، و فى شهر سبتمبر كان بيروح اسكندريه و بيقابل الكاتب توفيق الحكيم اللى كان بيحب يصيف فى اسكندريه هو كمان. قهوة نجيب محفوظ فى اسكندريه كانت " بيترو " و دى كانت القهوه اللى بيقعد عليها توفيق الحكيم و هو بيصيف فكانو بيتقابلو هناك و بيتناقشو. نجيب محفوظ كتب روايات احداثها حصلت فى اسكندريه زى روايات " اللص و الكلاب " و " ميرامار ".
اتجوز نجيب محفوظ الست عطية الله ابراهيم و خلف منها بنتين، فاطمه و ام كلثوم. جواز نجيب محفوظ كان متأخر و هو عنده اكتر من اربعين سنه و ده اكمنه ماكانش عايز يربك حياته فى مراحلها الاولانيه و يحمل نفسه مسئوليات ممكن تعطله عن الكتابه و بعد ماتجوز كان حريص على الفصل مابين حياته العامه و حياته الشخصيه.
نجيب محفوظ عمره ما طلع بره مصر غير مرتين ، مره لليمن و مره ليوغوسلافيا بتكليف من الرئيس جمال عبد الناصر ، و حتى ما راحش بنفسه يستلم جايزة نوبل و بعت بناته الإتنين عشان يستلموها بالنيابه عنه. نجيب محفوظ شرح انه فى الواقع مابيكرهش السفر او بيخاف من الطيارات و دليل كده انه سافر كذا مره بالطياره من القاهره لإسكندريه ، لكن سر عزوفه عن السفر هو انه فى الواقع بيكره فكرة خروجه من مصر و ان مجرد التفكير فى انه يسيب مصر بيتعبه جداً و لو حد كلمه فى موضع السفر بره مصر بيتضايق و مزاجه بيتعكر. نجيب محفوظ ليه جمله مشهوره بتقول : " مصر هى المولد والمنشأ والمعاش وهي ليست مجرد وطن محدود بحدود ولكنها هى تاريخ الانسانية كله واني احب الاقامة فيها وارجو الا اتركها الا مطرودا او منفيا ".
موقفه من السلام
بطبيعة الحال لو كان نجيب محفوظ مع الحروب و الدمار و القتل و ضد السلام ، و لو كان مع القهر و قمع الحريات و التطرف و الاستبداد و ضد العداله الاجتماعيه و الحريه و المساواه و التسامح ماكانش بقى نجيب محفوظ لكن كان بقى مجرد كاتب من بياعين الكلام المنتشرين فى مصر و المنطقه العربيه و كان هيكون متناقض مع شخصيته و خلفيته الثقافيه و الادب اللى بيكتبه من وقت ماكان طالب فى تلاتينات القرن العشرين. نجيب محفوظ اتولد فى بدايات القرن العشرين و ده قرن شاف كميه كبيره و خطيره من الأحداث فى مصر و بره مصر. فى مصر حصلت ثورة 1919 و اتحرقت القاهره و قامت ثورة 23 يوليه و شافت مصر جنب حرب اليمن اربع حروب رئيسيه سابت أثار واضحه على المجتمع المصرى و نفسية مصر. كل الأحداث دى عاصرها نجيب محفوظ كمواطن و كمفكر. بره مصر شاف العالم و معاه المصريين ثورات و انقلابات كان من أهمها الثوره الروسيه اللى خرج منها الاتحاد السوفيتى كقوه عظمى على خريطة العالم و قامت حرب بارده مابينه و بين الغرب ، و حصلت مجاعات مهوله فى مناطق فقيره على سطح الارض ، و قامت حربين مدمرتين اتقتل فيهم ملايين البشر و هما الحرب العالميه الأولى و الحرب العالميه التانيه و فى التانيه استخدم الانسان القنبله الذريه ففتك بيها بطايفه من البشر و حصل الهولوكوست المريع اللى هو التانى فتك برضه بطايفه من البشر. نجيب محفوظ كمثقف و مفكر بطبيعة الحال اتفاعل مع الأحداث دى و جسد معظمها بطريقه او بتانيه فى رواياته. لما عمل الرئيس انور السادات معاهدة السلام مع اسرائيل كان طبيعى ان نجيب محفوظ بخلفيته الثقافيه و شخصيته و خبرته و واقعيته و فهمه للأحداث و لتاريخ مصر و تفاعله مع الأحداث الداخليه و الخارجيه اللى عاصرها انه يأيدها مش يقف ضدها. ففى الفتره دى كان فيه اختيارين قدام المصريين ، الأولانى هو ان مصر تفضل تستزف لغاية ماتنتهى او تعمل معاهدة سلام و تنهى حالة الحرب و الحل ده مكانش بدعه فى تاريخ العالم او فى تاريخ مصر نفسها فكل الحروب الشرسه اللى خاضتها مصر ضد الصليبيين و المغول انتهت بمعاهدات و اتفاقيات و ما استمرش حد فى استنزاف مصر للأبد لا صلاح الدين الأيوبى صاحب صلح الرمله و لا الملك الكامل صاحب معاهدة فردريك - الكامل و لا المنصور قلاوون صاحب الصلح مع مملكة بيت المقدس و لا الناصر محمد بن قلاوون صاحب الصلح مع مغول فارس و لا غيرهم. و لا على مستوى العالم ، فلا بلاد اوروبا فضلت تحارب بعضها للأبد بعد الحروب العالميه ولا امريكا و فييتنام فضلو يحاربو بعض من غير نهايه ولا استمرت الحرب البارده مابين روسيا و الغرب. نجيب محفوظ بواقعيته و شخصيته المسالمه كان فاهم و مدرك الحقيقه دى و عبر عنها سنة 1988 بقوله : " ولا أعتقد أن التاريخ كله عرف مشكله ولم يجد لها حلاً، لا حرب استمرت بلا سلام ". نجيب محفوظ ايد السلام و اصدر العرب قرار بمقاطعته هو و كتبه لكن مادفعش التمن اللى دفعه اديب مصرى تانى أيد السلام هو يوسف السباعى اللى اتقتل و هو بيحضر مؤتمر فى قبرص ، فاللى كان مطلوب وقتها من ادبا مصر و كتابها انهم ينضمو للرافضين من غير مراعاة لحقهم فى التعبير عن ارائهم ، و اهمال مسئولياتهم كمفكرين تجاه بلدهم مصر. نجيب محفوظ قال سنة 1988: " إذا كنت قد دعوت الى التفاوض والسلام فالعرب الأن ينشدون التفاوض والسلام .. وبالتالى يستحق الجميع المقاطعة كما قوطعت ".
جايزة نوبل
فى ضهرية يوم الخميس 13 اكتوبر 1988 دخلت الست عطية الله مرات نجيب محفوظ عليه فى أودة النوم و هو بياخد تعسيله الضهر و هزت كتفه و هى بتقول بفرحه : " نجيب إصحى ده أنت خدت جايزة نوبل ". قام نجيب محفوظ و هو مستغرب و فى الغضون دى اسمه و اسم مصر كانو بيترددو فى نشرات الأخبار فى نواحى العالم : " الاديب المصرى نجيب محفوظ خد جايزة نوبل فى الادب كأول كاتب مصرى فى تاريخ الجايزه ". و بعد شويه وصل سفير السويد لبيت نجيب محفوظ و بلغه رسمى إنه أخد الجايزه و بعد السفير وصل الصحفيين و المصورين من وكالات الانباء العالميه و اول تصريح عمله نجيب محفوظ كان لراديو السويد اللى سأله بالتليفون عن رد فعله و كان ان الجايزه ليها معنى كبير ليه و انه مش عارف هيعمل ايه بالجايزه. و اتصل حسنى مبارك رئيس مصر وقتها بيه و هناه ، و اتصل بيه الادبا يوسف ادريس و يحيى حقى و غيرهم و باركوله ، و فضلت تلغرافات التهانى و باقات الورود توصل بيت نجيب محفوظ ورا بعض ، و بعدين اتصل بيه سكرتير الأكاديميه السويديه و هناه و قاله فقرات من حيثيات سبب الفوز بالجايزه. اليوم ده كان يوم خميس و هو اليوم اللى بتتلم فيه شلة الحرافيش لكن نجيب محفوظ ماغيرش البروجرام ، بإستثناء انه اتأخر ربع ساعه ، و قابل اللى اتبقو من الشله و كانو صلاح ابو سيف و احمد مظهر و توفيق صالح و عادل كامل و بهجت عثمان و بطبيعة الحال استقبلوه بفرحه كبيره و حضنوه و باسوه و يوميها سهر نجيب محفوظ لغاية الساعه تلاته بالليل و ده كان استثناء و خروج عن نظامه اللى اتبعه طول حياته ، و لما قام تانى يوم لبس هدومه و نزل الشارع و اخد تاكسى راح بيه على القصر الجمهورى عشان يكتب اسمه فى دفتر التشريفات. تتويج نجيب محفوظ بجايزة نوبل ماكانش بس تكريم ليه وحده لكن كان تكريم للادب المصرى الحديث اللى ظهر من بدايات القرن العشرين و اتطور على ايد مصريين امنو بضرورة نهضة مصر و خروجها من مستنقع العصور الوسطى اللى عاشت فيه قرون من أمثال محمد حسين هيكل و يحيى حقى و يوسف ادريس و توفيق الحكيم و محمود تيمور و طه حسين و غيرهم ، و كان برضه تتويج لكتاب و مفكرين اتلمذ نجيب محفوظ على ايديهم زى سلامه موسى و مصطفى عبد الرازق. و كان تتويج لجيل ثورة 1919 اللى أخلصو لمصر و رفعو علمها و ضحو فى سبيل نهضتها و تقدمها. فى نفس الوقت الجايزه كانت كبسه لدعاة التطرف و الكراهيه اللى انتشرو فى مصر فى سبعينات و تمانينات القرن العشرين و ازدهرت بإنتشارهم دعوات ظلاميه استبداديه ضد الفن و الادب و حقوق المرأه و الحريه و مساواة المواطنين المصريين. بعد فوز نجيب محفوظ بجايزة نوبل الطايفه دى افتكرت رواية " أولاد حارتنا " اللى نشرها نجيب محفوظ فى خمسينات القرن العشرين و استخدمتها للترويج ضده و ضد الدافع الحقيقى لمنحه الجايزه ، و ابتدت حمله ظلاميه و ظالمه ضد نجيب محفوظ اتوجت سنة 1995 بضربه بسكينة فى رقبته و هو نازل من بيته و كان المعتدى شخص جاهل و أمى لا بيعرف يقرا و لا يكتب لكن الظلاميين اللى عايزين يضلمو مصر و يعملو منها بلد متخلفه ذليله فهموه ان نجيب محفوظ راجل كافر و انه من حقه انه يعتدى عليه و يقتله.
نجيب محفوظ استحق جايزة نوبل للادب مش اكمنه أيد السلام. فبجايزة نوبل او من غيرها نجيب محفوظ هو اعظم روائى ظهر فى تاريخ مصر و الشرق الأوسط. نجيب محفوظ خد جايزة نوبل فى الادب على رواياته مش جايزة نوبل للسلام. لكن بطبيعة الحال جايزة نوبل مش محتمل انها ممكن تتمنح لكاتب بينادى بالحروب و القتل و الخراب. نجيب محفوظ بطبعه كان شخص مسالم بيحب و بيحترم الحياه و الغير و دعوته للسلام كانت نابعه من أخلاقه الشخصيه و خلفيته الثقافيه و فهمه لحركة التاريخ و حبه و خوفه على مصر مش حاجه جدت عليه فجاءه للمنافقه بعد عمل معاهدة السلام. و سواء اخد نجيب محفوظ جايزة نوبل او ماخدهاش فهو عملاق الروايه المصريه فى زمنه و فى الوقت الحالى و من المحتمل هيفضل على الحال ده لفتره طويله فى المستقبل.
نجيب محفوظ ختم كلمته اللى قراها بالنيابه عنه الكاتب محمد سلماوى فى حفلة تسليم جايزة نوبل بقوله :
اعتداء متطرف دينى على نجيب محفوظ
بعد فوز نجيب محفوظ بجايزة نوبل افتكر المتطرفين رواية " أولاد حارتنا " و ان لجنة النشر فى الازهر اعترضت على نشرها فى خمسينات القرن العشرين بسبب فهمها على انها بتحكى قصص انبيا بطرق رمزيه. نجيب محفوظ نفسه اللى قال انه ماقصدش حاجه من الروايه و انه لو ناقش مشايخ الازهر فى موضوعها هيقنعهم بوجهة نظره كان اديب و مفكر مسالم مابيحبش المشاكل و مارضاش ان موضوع روايه يتحول لأزمه كبيره فوافق على قفل الموضوع و عدم نشر الروايه فى كتاب. لكن مشايخ مصر بتوع الخمسينات و هما طايفة المعممين التاريخيه فى مصر كانو غير المتطرفين الدينيين اللى فى الواقع عباره عن متعصبين من فئات اجتماعيه مختلفه مابينتموش للطايفه دى اصلاً و انتشرو فى مصر فى السبعينات و التمانينات و بقو بيتصيدو أى حاجه عشان يهددو و يعتدو على المفكرين و الكتاب. نبش المتطرفين بعد فوز نجيب محفوظ بجايزة نوبل ، اللى الفوز بيها فى حد ذاته بيعتبر عند ناس منهم دليل على الكفر ، و لقو موضوع رواية أولاد حارتنا القديم فإستغلوه وشنو حملة تكفير على نجيب محفوظ. شيخ كان اسمه عبد الحميد كشك الف كتاب مخصوص اسمه " كلمتى فى الرد على نجيب محفوظ " و اتحط على الغلاف صوره بتدعو للقتل و شيخ تانى أفتى بجواز قتل نجيب محفوظ بإعتباره مرتد عن الاسلام و قال لما ظهرت أزمة الكاتب سلمان رشدى " اننا لو ردعنا نجيب محفوظ فى حينه لما ظهر لنا سلمان رشدى".
فى اكتوبر 1994 فى الشارع بعد مانزل نجيب محفوظ من بيته هجم عليه متطرف دينى كان مرقدله و ضربه بسكينه فى رقبته عشان يقتله فنقلو نجيب محفوظ بسرعه على مستشفى الشرطه فى العجوزه و السكينه فى رقبته. بيتقال ان المتطرف ده لا كان بيعرف يقرا و لا يكتب و انه ذكر فى التحقيقات " انهم " قالوله ان نجيب محفوظ مرتد عن الاسلام فراحله عشان يقتله. من اللى زارو نجيب محفوظ وقت علاجه فى المستشفى كان الشيخ محمد الغزالى اللى فى الخمسينات كان من مشايخ الازهر اللى هاجمو رواية أولاد حارتنا و منعو نشرها. فى الزياره قال الغزالى كتعقيب على نشر الروايه بعد كده ان " السموم ايضاً تنشر خلسة والناس تقبل عليها " لكن مع كده دان عملية محاولة قتل نجيب محفوظ و وصف الشيخ كشك بإنه راجل جاهل و الشيخ التانى بإنه انسان مريض.
من الوقت ده اتغير روتين حياة نجيب محفوظ و اثرت ضربة سكينة المتطرف على دراعه و خلته ما يعرفش يكتب فكان بيساعده المهندس عماد العبودى. لحسن حظ نجيب محفوظ و لحظ مصر انه ماماتش فى الإعتداء الإجرامى ده حيث ان ده لو حصل كان هيكون عار أبدى جناه الجهله و الموتورين مخلفات عصور الظلام على مصر اللى ماخدش منها جايزة نوبل فى الادب غيره.
اتوفى نجيب محفوظ فى مستشفى العجوزه فى الجيزه فى 30 أغسطس 2006 و هو عنده 85 سنه، و كرمته الدوله المصريه بجنازه رسميه كبيره شارك فيها كبار رجال الدوله و المصريين من كل الطبقات.
وفاة نجيب محفوظ كانت خساره كبيره لمصر و الادب لكن وفاته ماكانتش نهاية المطاف بالنسبه للغوغائيه الدينيه الظلاميه اللى بتعادى الفن و الادب و الفكر الحر المستنير و اللى ازدهرت فى مصر مع بدايات القرن واحد و عشرين و بقت بتهدد مستقبلها و ثقافتها و كيانها. بعد وفاة نجيب محفوظ استمرت الحمله الغوغائيه ضده زى ما استمرت ضد طه حسين و سلامه موسى و غيرهم من مفكرين مصر و كتابها اللى اتطلعوا فى النص الاولانى من القرن العشرين ان مصر تتمدن و تتنور و تطور عشان تلحق الركب الحضارى.
ادبه
نجيب محفوظ من ابهات الادب المصرى المعاصر و ابو الروايه المصريه الحديثه ، و كتاباته عملت نقله كبيره فى اساليب و لغة و طرق كتابة القصه و الروايه فى مصر. موضوعات روايات نجيب محفوظ مستوحاه من البيئه المصريه و ابطالها بيتكلموا بلغه بسيطه ، و بيتميز اسلوبه بالبراعه فى رسم الشخصيات و تجسيد الجو القاهرى و استخدام التاريخ و الرموز. نجيب محفوظ كان بارع فى تحبيك رواياته و كان بيبنى القصه بالكامل قبل ما يكتبها.
ادب نجيب محفوظ كان مرتبط بمصر ارتباط كبير و كل رواياته و قصصه كانت مرتبطه بمصر و تاريخها و صراعاتها و نفسيتها فى المراحل المختلفه. الخلفيه الرئيسيه لأحداث رواياته و شخصياته و حواره القصصى هى مصر. فى رواياته الاولانيه صور امجاد مصر القديمه و بعدين فى مرحله تانيه صور مآستها و هى تحت الإحتلال البريطانى و النظام الاقطاعى و الرأسمالى و الطغيان السياسى فى مجموعته " خان الخليلى " و " زقاق المدق " و " بداية و نهاية " و " بين القصرين " و " قصر الشوق " و " السكريه ". بعد كده اتنقل لمرحلة التركيز على هموم مصر الروحيه و تمزقاتها الفكريه و النفسيه. فى المرحله دى استخدم الرموز و التعبيرات الرومانتيكيه و ابتداها برواية " اللص و الكلاب " اللى نشرها سنة 1961. فى كل قصص و روايات نجيب محفوظ ماظهرتش شخصيه مش مصريه فكل ابطال و شخصيات رواياته كانو مصريين.
اول روايات نجيب محفوظ كان اسمها " عبث الأقدار"، و نشرها له المفكر سلامه موسى سنة 1939. سلامه موسى اللى كان مطلع على الاداب العالميه و الثقافه الحديثه شاف انه اديب واعد بيكتب الروايه بالطريقه الحديثه.
ممكن تقسيم المراحل اللى مر بيها ابداعه الأدبى على تلت مراحل :
المرحله التاريخيه ( الرومانسيه 1939 - 1944 ): فى المرحله دى نشر روايات " عبث الاقدار "، و " رادوبيس " ، و " كفاح طيبه ".
المرحله الإجتماعيه ( الواقعيه النقديه 1944 - 1952 ) : و نشر فيها " القاهرة الجديدة " ، و " خان الخليلى " ، و " السراب " ، و " زقاق المدق " ، و " بداية و نهاية " ، و ثلاثية " بين القصرين " و " السكرية " و " قصر الشوق ".
المرحله التأمليه ( الفلسفه الرمزيه من 1957 ) : و هى المرحله التالته و بدأها بعد فترة توقف عن الكتابة لغاية سنة 1957 ، و نشر فيها " أولاد حارتنا " ، و " اللص و الكلاب " ، و " السمان و الخريف " ، و " الطريق " ، و " الشحاذ " ، و " ثرثرة على النيل " ، و " ميرامار ". " ملحمة الحرافيش " اللى نشرها سنة 1977 برضه بتنتمى للمرحله دى.
نجيب محفوظ كتب كمان قصص قصيره على فترات متباعده و نشر مجموعات " همس الجنون " ، و " دنيا الله " ، و " خمارة القط الاسود " ، و " بيت سيىء السمعة ". و"أحلام فترة النقاهة" الجزء الأول، والجزء التانى صدر بعد رحيله.
بعد حرب 1967 بدأ يجرب فى المسرح فكتب مسرحيات من فصل واحد ، جمع منها كام مسرحيه فى مجموعته القصصيه " تحت المظلة ".
اتحولت روايات كتيره كتبها نجيب محفوظ لأفلام سينما انتجتها السينما المصريه. و من اشهر شخصيات رواياته اللى نالها شهره شعبيه عن طريق السينما شخصية سي السيد و هى شخصية سبع البيت المتسلط على مراته و عياله.
فى سنة 1970 كرمته مصر بالجايزه التقديريه و فى سنة 1988 كرمه العالم بجايزة نوبل فى الاداب.
اترجمت روايات كتيره لنجيب محفوظ للغات كتيره.
نجيب محفوظ فخر مصر و الثقافه و التمدن اللى ادبه و ابداعاته الرفيعه بتناقض ثقافة عصور الظلام اتعرض سنة 1995 لمحاولة إغتيال قام بيها متطرف دينى ضربه بسكينه فى رقبته لكن لحسن حظه و حسن حظ سمعة مصر الحضاريه محاولة الإغتيال مانجحتش لكن بكل تأكيد بتعتبر الحادثه بصمه سودا فى سجل تاريخ مصر.
روايات اتحولت لأفلام
نجيب محفوظ كان محظوظ من ناحيتين الأولى ان مصر فيها انتاج سينمائى متقدم و التانيه ان كذا روايه من رواياته اتحولو لأفلام سينمائيه قام ببطولتها مشاهير السينما المصريه ، فمش كل كاتب فى العالم بتجيله الفرصه دى. البدايه الحقيقيه للسينما المصريه ابتدت بفيلم " زينب " عن عمل روائى رومانسى بطلته فلاحه مصريه كتبه الاديب" محمد حسين هيكل " و هو فى فرنسا و اخرجه محمد كريم اللى كان لسه راجع مصر من المانيا. قبل فيلم زينب الافلام فى مصر ماكانتش ناطقه. مع بداية التلاتينات دخلت السينما المصريه فى الافلام الغنائيه ، و بعدها ظهر فيلم " العزيمة " للمخرج كمال سليم اللى بطريقه فنيه واقعيه جسد الحاره المصريه. فى الفتره اللى بعد كده ظهر مخرجين بيهتمو بالسينما الواقعيه اللى بتعبر عن المجتمع المصرى و كان من ابرزهم صلاح ابو سيف اللى زى نجيب محفوظ كان بينتمى للطبقه الوسطى. نجيب محفوظ عمل سيناريو فيلم " لك يوم ياظالم " اللى أقتبسه و مصره صلاح ابو سيف عن قصة " تيزر اكان " للروائى الفرنساوى " اميل زولا ". استمر نجيب محفوظ يساهم فى كتابة سيناريوهات افلام مصريه لغاية ما أخد صلاح ابو سيف روايته " بدايه و نهاية " و حولها لفيلم ، و من وقتها ابتدى المخرجين المصريين يحولو روايات نجيب محفوظ الواقعيه اللى بتعبر عن الشخصيه المصريه و المجتمع المصرى و احواله السياسيه ، فظهرت افلام زى " بين القصرين " و " قصر الشوق " و " السكرية " و " زقاق الدق " و غيرها على شاشة السينما المصريه. نجيب محفوظ كان ميال لإستخدام الرموز و دى حاجه ادت المخرجين و كتاب السيناريو فرصه لتفسيرها و توظيفها بحريه لخدمة مفاهيم سياسيه و اجتماعيه بتعبر عنها افلامهم. زائد الأبعاد الإجتماعيه و الفلسفيه لروايات نجيب محفوظ اللى اتحولت لأفلام ممكن القول ان نجيب محفوظ كان ليه كمان اثر كبير على اللى ممكن تسميته السينما السياسيه او الفيلم السياسى.
لكن الافلام بطبيعة الحال ليها جمهورها الواسع و طريقة عرضها للشخصيات و الأحداث بتختلف عن طريقة عرضها فى الروايات المكتوبه حيث ان السينما بتعتمد على التشويق و الاثاره لجذب الجمهور المختلف فى السن و الاهتمامات و الثقافه. للسبب ده الافلام و الروايات ماكانوش متطابقين بالظبط و فيه زيادات و تنقيصات و ساعات مبالغات عملها المخرجين فى وقائع روايات نجيب محفوظ اللى حولوها لأفلام و ده عشان يجذبو الجمهور و يرضوه. نجيب محفوظ ماكانش بيعترض على التغييرات و مابيحشرش نفسه فى عمل المخرجين و كتاب السيناريو و الممثلين حتى لو شوهو روايته بمناظر و حوارات و وقائع ماهياش فى الروايه اصلاً زى ماحصل فى فيلم " المذنبون " اللى اقتبس بمبالغات وصلت لحد التشويه من قصه قصيره من مجموعته " همس الجنون " ، و قال بخصوصه إن " السينما فن مستقل ليها مطالبها اللى بيعرفها خبرائها و انا حدود مسئوليتى اللى بأكتبه بقلمى. و أنا مابعتبرش إن ده تشويه لأدبى حيث إن أدبى فى كتبى مش على شاشة السينما و اللى يعرفنى عن طريق اداه تانيه يبقى ماعرفنيش ".
اشهر شخصيات نجيب محفوظ اللى شدت انتباه الجمهور المصرى كانت شخصية " سى السيد " اللى جسدها الممثل يحيى شاهين. من نجوم السينما المصريه اللى مثلو فى افلام متاخده عن روايات لنجيب محفوظ : عمر الشريف ، نور الشريف ، شاديه ، شكرى سرحان ، كمال الشناوى ، عماد حمدى ، تحيه كاريوكا ، سناء جميل ، رشدى أباظه ، سعاد حسنى ، فريد شوقى ، ناديه لطفى ، عزت العلايلى ، ميمى شكيب ، محمود ياسين ، عبد المنعم ابراهيم ، حسن يوسف.
من الافلام اللى اتاخدت من روايات نجيب محفوظ :
بداية و نهاية - 1960
اللص و الكلاب - 1962
زقاق المدق - 1963
بين القصرين - 1964
الطريق - 1964
خان الخليلى - 1966
القاهرة 30 ( عن رواية القاهرة الجديدة ) - 1966
السكرية
قصر الشوق - 1967
السمان و الخريف - 1967
الفتوة
فتوات بولاق
الشحات
ميرامار - 1968
ثلاث قصص ( من مجموعة دنيا الله ) - 1968
السراب - 1970
ثرثرة فوق النيل - 1971
صور ممنوعة ( من مجموعة خمارة القط الاسود ) - 1972
المرايا
عصر الحب
الحب تحت المطر - 1973
الكرنك
حكايات حارتنا - 1975
قلب الليل - 1975
حضرة المحترم - 1975
الجوع
أصدقاء الشيطان
اهل القمة
الحرافيش
الحب فوق هضبة الهرم
المطارد
الشيطان يعظ
التوت و النبوت
جوايز
جايزة قوت القلوب الدمرداشية عن رواية " رادوبيس " - 1943
جايزة وزارة المعارف عن رواية " كفاح طيبة " - 1944
جايزة مجمع اللغه العربيه عن رواية " خان الخليلى " - 1946
جايزة الدوله فى الادب عن رواية " بين القصرين " - 1957
وسام الاستحقاق من الطبقه الأولى - 1962
جايزة الدوله التقديريه فى الاداب - 1968
وسام الجمهوريه من الطبقه الأولى - 1972
جايزة نوبل للاداب - 1988
قلادة النيل العظمى - 1988
جايزة كفافيس 2004
من اقواله
اوسمه
قلادة النيل العظمى
شوف
لستة الكتاب المصريين
لستة اعمال نجيب محفوظ
لينكات برانيه
سايت نجيب محفوظ ...
نعيش اليوم الهجمة الشرسة من المتطرفين على الفنون ودعاوى ظلامية لتكفير المبدعين وتحريم الفن والتطاول على أعظم اديب أنجبته مصر هو نجيب محفوظ...
مصريين 2011 الحقيقه المره - إلغاء ندوة الاحتفال بمئوية نجيب محفوظ لعدم الإهتمام ...
طابع تذكارى بمناسبة مئوية ميلاد نجيب محفوظ ...
مصادر
مواليد 1911
وفيات 2006
مفكرين
ادبا مصريين
كتاب مصريين
روائيين مصريين
تنويريين
ادب مصرى حديث
واخدين جايزة نوبل
مصريين واخدين جايزة نوبل
واخدين جايزة نوبل فى الادب
مصريين واخدين جايزة نوبل فى الادب
مصريين اخدوا جايزة الدوله التقديريه
مصريين اخدوا جايزة الدوله التشجيعيه
مصريين واخدين قلادة النيل العظمى
اشتراكيين
قاهريين
ناس من الجماليه
مفكرين مصريين
متعلمين فى جامعة القاهره
|
###Human:
برتراند راسل
###Assistant:برتراند ارثر ويليام راسل، ( تالت ايرل راسل ) - بالانجليزى : Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell - ( تريليك، ويلز، 18 مايو 1872 - بلاس بينرهين، ويلز، 2 فبراير 1970 ). منطقي وفيلسوف وعالم رياضيات وكاتب كبير غزير الانتاج وداعية سلام وتآخي بين البشر. من أهم مفكرين القرن العشرين. كات له مواقف مشهوره ضد الحروب و الاستعمار و العنصرية والقهر. دخل السجن مرتين، مره بسبب معارضته للحرب العالميه الأولى ودعوته للسلام (1918)، ومره وهو عنده تسعين سنه بسبب معارضته لانتاج القنابل الذريه (1961). اخد جايزة نوبل فى الأدب سنة 1950 على كتاباته المتنوعه و انتصاره للسلام و الحريه الفكريه.
في سنة 1963 أسس منظمة برتراند راسل للسلام وانضم له ووقف معاه الفيلسوف الفرنساوي جان بول سارتر فى ادانته لسياسة أمريكا فى حرب فيتنام.
طفولته وتعليمه
اتولد برتراند راسل فى ويلز فى عيله ارستقراطيه فيها لوردات وبارونات وورث عن جده لقبه النبيل " ايرل " - Earl -. راسل بدا تعليمه بطريقه فرديه عن طريق مدرسين خصوصيين فى بيت جدته و جده " لورد جون راسل " بعد ما اتوفى أبوه وأمه و ماكانش له اتصالات كتيره بعيال تانيين غير أخوه " فرانك " اللي كان عايش معاه. فى فتره العزله دي أفكار راسل ابتدت تتشكل وبدا يهتم بالمعرفه وتحصيل العلوم والتفكير فى موضوع الدين، وبقى متمرد وشكاك فى كل حاجه و ما يقتنعش بكل حاجه زي ماهي و زي الناس ما بتؤمن بيها من غير تفكير ومن غير ما يقدروا يثبتوها.
في سنة 1890 دخل راسل كلية ترينتي كوليج " Trinity College " فى كمبردج، و على طول اظهر ذكاءه وتفوقه وقدراته التفكيريه العاليه بالنسبه لكل الطلاب اللي معاه، و أخد جوايز تفوق فى علم الرياضيات. وبعدين فى سنة 1893 بعد ما خلص دراسة الرياضيات اتحول لدراسة الفلسفه اللي برضه نجح واتفوق فيها وأخد شهاده فى علم الأخلاق سنة 1894. وفي نفس السنة اتجوز واحده امريكانيه ضد رغبة عيلته و خد بعضه و راح أمريكا وبقى يحاضر هناك فى علم الرياضيات (الهندسة اللااقليدية)، وبعد سنتين سافر على المانيا عشان يدرس علم الاقتصاد وهناك اتعرف على الماركسيه عن طريق أتباع الحزب الاشتراكي الديمقراطي وبعدين رجع على انجلترا وبقى محاضر أول فى مدرسة لندن للاقتصاد والعلوم السياسيه " Lodon School of Economics and Political Science ".
نشاطه التأليفى والفلسفى
في سنة 1896 نشر راسل أول كتبه " الاشتراكية الديمقراطيه الألمانيه " ، وبعدها بتلت سنين نبذ الفلسفه المثاليه - Idealism - و اعتنق " الفلسفه التجريبيه " - Empiricism - و " الفلسفة الايجابيه " - Positivism - ، و " الواقعيه الماديه " - Physical Realism - ، وفضل طول حياته على الحال ده. واستمر معتنق المذهب الليبرالي - Liberalism - لغاية ما دخل حزب العمال سنة 1914.
أفكار راسل الفلسفيه كات بتقوم على تلت مبادىء :
أولها وأهمها ان المعرفه البشريه لازم تكون قايمه على التحليل العلمي المادي، ودي شرحها فى كتب زى " بحث فى معنى الحقيقة " (1940) و فى أخر أهم كتبه " المعرفه البشريه، نطاقها و حدودها " (1948).
والتانيه ان المنطق مرتبط بالرياضيات ب ان القوانين الرياضيه ممكن تستنج من عدد صغير من القواعد المنطقيه البسيطه ودي شرحها فى كتابه " قواعد الرياضيات " (1903).
المبدأ التالت بيتعلق بالتحليل، وملخصه انه ممكن استنتاج حاجات بتختص بالعالم من اللغة ( الصح ) اللي بتوصفها زي جملة " ملك اسبانيا الحالى "، و المبدأ ده شرحه فى كتبه " تحليل العقل " (1921) و " تحليل المادة " (1927).
بعد ما راسل خلص من كتابه عن فلسفة " ليبنيز " سنة 1900 بدأ مشروعه الكبير فى المنطق والرياضيات ونشر فى 1903 " قواعد الرياضيات " - The Principals of Mathematics - وفي سنة 1910 و 1912 و 1913 نشر التلت مجلدات بتوع كتاب قواعد الرياضيات بعنوان لاتيني - Principia Mathematica -. والكتاب ده كتبه مع صاحبه الرياضي والفيلسوف الفريد نورث وايتهيد وده كان أستاذه قبل كده.
من وقت نشر مجلدات " قواعد الفلسفه " وجهة راسل الفلسفيه بقت معظمها تحليليه و أفكاره بقت من مصادر الالهام للحركه التحليليه فى الفلسفه - Analytic Movement in philosophy - ، لكن شويه شويه ابتدى راسل يبعد عن المدرسه التحليلية ويهتم بـ " الأتوميه المنطقيه " - Logical Atomism -.
معظم كتابات راسل فى عشرينات وأوائل تلاتينات القرن العشرين بقت متوجهه للقراء العاديين بلغه سهله مفهومه، وراجت شوية كتب من كتبه دول بين الناس، وكان منها " ألف باء الذرات " - ABC of Atoms - اللي اتنشر سنة 1923 و " ألف باء النسبيه " - ABC of Relativity - اللي نشره سنة 1925. ومع الكتب العلميه المبسطه دي ألف كتب تنويريه فى السياسه والمجتمع والتعليم والثقافه والدين وغيره. زي " ماهو ايماني " ( 1925) و " الزواج والأخلاق " (1929) و " مستقبل العلم "( 1931) و " التعليم و النظام الاجتماعي " ( 1932). كل الكتب دي كات قويه وبيشع منها ذكاء مفكر كبير عايش مع الناس ومتواصل بأحداث الدنيا والتطورات الثقافيه والاجتماعيه. راسل كان نشيط جداً فى الكتابه وطول عمره فى أي وقت كان له كتب فى المطبعه.
في سنة 1927 راسل ومراته دورا فتحوا جنب بيترسفيلد مدرسه تجريبيه متحرره جداً بمفاهيم أياميها . وبعد ما اتطلقوا سنة 1935 راسل سابها لكن دورا استمرت فيها لغاية ما قامت الحرب العالميه التانيه فى 1938.
بعد ما أخوه فرانك مااتوفى سنة 1931 اتنقل لراسل لقب " تالت ايرل " - 3rd Earl - واتضاف لاسمه. واستمر راسل فى التأليف و نشر سنة 1934 كتاب مهم اسمه " الحريه و التنظيم، 1814 - 1914 " - Freedom and Organization, 1814 - 1914 -. اللي ساعد راسل فى البحث ده وبحث غيره كات واحده اسمها باتريشيا سبينس واتجوزها سنة 1936.
نشاطه السياسى
في سنة 1907 راسل دخل انتخابات البرلمان وما نجحش، وكان بيطالب بعمل نظام التجاره الحره وبحق المرأه فى التصويت فى الانتخابات لان أياميها كان القانون الانجليزي لسة بيمنع تصويت الستات. لكن بعدها سنة انتخب كعضو فى الجمعية الملكيه.
لما قامت الحرب العالميه الاولى راسل كان من المناهضين ليها والمطالبين بالسلام و ندد بيها فاتقبض عليه واتغرم 100 جنيه وده اياميها كان مبلغ كبير. وفي سنة 1918 اطرد من كلية الترينتي كوليج اللي كان بيشتغل فيها محاضر وأخد ست تشهر سجن. وهو فى السجن انتهز الفرصه و ألف كتابه " مقدمه فى الفلسفة الرياضيه " (اتنشر 1919) وبدا يقرا ويجهز كتابه " تحليل العقل " (1921). وبعد ما طلع من السجن " قابل دورا بلاك " - اللي اتجوزها بعد كده (1921) - وسافروا سوا الصين سنة 1920، وبعدها زار الاتحاد السوفيتي، و فى نفس السنه نشر كتابه " الممارسه والنظريه البلشيفيكيه " اللي انتقد فيه النظام الشيوعى وأدان الأعمال القمعيه بتاعة ستالين .
كداعية سلام بيحب الخير للبشر وقف راسل ضد تهديدات قيام الحرب العالميه التانيه ، لكن بعد الحرب ما قامت وقف ضد هتلر و قال ان هتلر ده لازم يتغلب " كتمهيد لأي شىء كويس ". لكن اتطرد من كلية سيتي كوليج فى نيو يورك بعد ما اترفعت عليه قضايا من ناس ماعجبتهومش توجهاته فاتهموه بانه بينشر اللا أخلاقيه ودخل فى محنه ماليه كبيره بسبب الطرد من الكليه والقضايا دي، ما انقذهوش منها الا عقد عمل كمحاضر فى مؤسسة بارنس فى بينسيلفانيا. لكن الفرحه ما كملتش وفضلوا وراه لغاية ما اتطرد تاني سنة 1943 ، بس استخدم محاضراته فى تأليف كتابه " تاريخ الفلسفه الغربيه - History of Western Phyilosophy - اللي نشره سنة 1945 وعمل ضجه كبيره فى بريطانيا و أمريكا واتباعت منه نسخ كتيره جداً جابت له دخل محترم لمده طويله. ولما رجع انجلترا من أمريكا عينته كلية ترينتي كوليج محاضر فيها فارتاح مادياً بعد المحنه اللي صابته بسبب ناس ماقدروش يتعاملوا مع أفكاره.
جايزة نوبل وحملته ضد السلاح النووى
برتراند راسل اتشهر جداً وبقى يطلع فى برامج راديو البى بى سى يناقش مواضيع فكريه وخد جوايز تقديريه اتوجت سنة 1950 بجايزة نوبل فى الادب على أعماله الكتابيه الكبيره ونشاطه فى مجال السلم العالمى ودعوته للحريه و عدائه لقهر الشعوب والناس وفرض المعتقدات عليهم.
لما اتنشر كتابه " المعرفه البشريه، نطاقها وحدودها " سنة 1948 استقبل استقبال كويس بس مش بحراره. ده لان راسل من أيام الحرب العالميه التانيه و موقفه منها خلاه مش مقبول عند ناس كتير. راسل من أياميها ركن الفلسفه و بدا يوجه جهوده للسياسه الدوليه. من حوالي سنة 1952 السلطات والنظم الحاكمه بدت تهمله وتتجاهله لكن الشباب والناس المتنوره و اليساريين فى كل الدنيا بقم بيحبوه ويحترموه وبقى بالنسبه لهم أمل ورمز من رموز الحريه والعداله. وبقت توصله ألوفات الجوابات و كروت التحيه من ناس عاديه من كل أرجاء الدنيا .
في سنة 1954 لما أمريكا عملت تجربه لقنبله هيدروجينيه فى جزيرة بيكينى فى المحيط الهادى ، وجه راسل نداء مشهور للعالم فى راديو البي بي سي، أدان فيه بقوه تجارب القنابل الهيدروجينيه، وانضم له العالم الكبير البرت اينشتين وجمعوا العلما والمفكرين من أنحاء العالم وعملوا مؤتمر اترأسه راسل فى بوجواش سنة 1957 أدانوا فيه التجارب النوويه. وفي سنة 1958 اترأس راسل حملة نزع السلاح النووي من العالم.
في سنة 1961 وراسل عنده تسعين سنة اتقبض عليه هو و مراته واتحكم عليهم شهرين سجن. لكن الحكم اتخفف لسجن سبع تيام لظروف راسل الصحيه وكبر سنه. والقضيه كان سببها انهم عملوا عصيان مدني عشان يحتجوا على التجارب النووية وجمعوا مؤيدين وقعدوا فى الشارع وسدوا الطريق.
من مؤلفاته
1896, German Social Democracy, London: Longmans, Green
1897, An Essay on the Foundations of Geometry, Cambridge: At the University Press
1900, A Critical Exposition of the Philosophy of Leibniz, Cambridge: At the University Press.
1903, The Principles of Mathematics, The Principles of Mathematics, Cambridge: At the University Press.
1905 On Denoting, Mind vol. 14, NS, ISSN 0026-4423, Basil Blackwell
1910, Philosophical Essays, London: Longmans, Green.
1910–1913, Principia Mathematica (with Alfred North Whitehead), 3 vols., Cambridge: At the University Press
1912, The Problems of Philosophy, London: Williams and Norgate
1914, Our Knowledge of the External World as a Field for Scientific Method in Philosophy, Chicago and London: Open CPublishing
1916, Principles of Social Reconstruction, London: George Allen & Unwin
1916, Justice in War-time, Chicago: Open Court
1917, Political Ideals, New York: The Century Co
1918, Mysticism and Logic and Other Essays, London: Longmans, Green
1918, Proposed Roads to Freedom: Socialism, Anarchism, and Syndicalism, London: George Allen & Unwin
1919, Introduction to Mathematical Philosophy, London: George Allen & Unwin, (ISBN 0-415-09604-9 for Routledge paperback) (Copy at Archive.org)
1920, The Practice and Theory of Bolshevism, London: George Allen & Unwin
1921, The Analysis of Mind, London: George Allen & Unwin
1922, The Problem of China, London: George Allen & Unwin
1923, The Prospects of Industrial Civilization (in collaboration with Dora Russell), London: George Allen & Unwin
1923, The ABC of Atoms, London: Kegan Paul, Trench, Trubner
1924, Icarus; or, The Future of Science, London: Kegan Paul, Trench, Trubner
1925, The ABC of Relativity, London: Kegan Paul, Trench, Trubner
1925, What I Believe, London: Kegan Paul, Trench, Trubner
1926, On Education, Especially in Early Childhood, London: George Allen & Unwin
1927, The Analysis of Matter, London: Kegan Paul, Trench, Trubner
1927, An Outline of Philosophy, London: George Allen & Unwin
1927, Why I Am Not a Christian, London: Watts
1927, Selected Papers of Bertrand Russell, New York: Modern Library
1928, Sceptical Essays, London: George Allen & Unwin
1929, Marriage and Morals, London: George Allen & Unwin
1930, The Conquest of Happiness, London: George Allen & Unwin
1931, The Scientific Outlook, London: George Allen & Unwin
1932, Education and the Social Order, London: George Allen & Unwin
1934, Freedom and Organization, 1814–1914, London: George Allen & Unwin
1935, In Praise of Idleness, London: George Allen & Unwin
1935, Religion and Science, London: Thornton Butterworth
1936, Which Way to Peace?, London: Jonathan Cape
1937, The Amberley Papers: The Letters and Diaries of Lord and Lady Amberley (with Patricia Russell), 2 vols., London: Leonard & Virginia Woolf at the Hogarth Press
1938, Power: A New Social Analysis, London: George Allen & Unwin
1940, An Inquiry into Meaning and Truth, New York: W. W. Norton & Company
1945, History of Western Philosophy (Russell)|History of Western Philosophy and Its Connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day, New York: Simon and Schuster
1948, Human Knowledge: Its Scope and Limits, London: George Allen & Unwin
1949, Authority and the Individual, London: George Allen & Unwin
1950, Unpopular Essays, London: George Allen & Unwin
1951, New Hopes for a Changing World, London: George Allen & Unwin
1952, The Impact of Science on Society, London: George Allen & Unwin
1953, Satan in the Suburbs and Other Stories, London: George Allen & Unwin
1954, Human Society in Ethics and Politics, London: George Allen & Unwin
1954, Nightmares of Eminent Persons and Other Stories, London: George Allen & Unwin
1956, Portraits from Memory and Other Essays, London: George Allen & Unwin
1956, Logic and Knowledge: Essays 1901–1950 (edited by Robert C. Marsh), London: George Allen & Unwin
1957, Why I Am Not A Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects (edited by Paul Edwards), London: George Allen & Unwin
1958, Understanding History and Other Essays, New York: Philosophical Library
1959, Common Sense and Nuclear Warfare, London: George Allen & Unwin
1959, My Philosophical Development, London: George Allen & Unwin
1959, Wisdom of the West ("editor", Paul Foulkes), London: Macdonald
1960, Bertrand Russell Speaks His Mind, Cleveland and New York: World Publishing Company
1961, The Basic Writings of Bertrand Russell (edited by R.E. Egner and L.E. Denonn), London: George Allen & Unwin
1961, Fact and Fiction, London: George Allen & Unwin
1961, Has Man a Future?, London: George Allen & Unwin
1963, Essays in Skepticism, New York: Philosophical Library
1963, Unarmed Victory, London: George Allen & Unwin
1965, On the Philosophy of Science (edited by Charles A. Fritz, Jr.), Indianapolis: The Bobbs-Merrill Company
1967, Russell's Peace Appeals (edited by Tsutomu Makino and Kazuteru Hitaka), Japan: Eichosha's New Current Books.
1967, War Crimes in Vietnam, London: George Allen & Unwin
1967–1969, The Autobiography of Bertrand Russell, 3 vols., London: George Allen & Unwin
1969, Dear Bertrand Russell... A Selection of his Correspondence with the General Public 1950–1968 (edited by Barry Feinberg and Ronald Kasrils), London: George Allen and Unwin
فهرست وملحوظات
مصادر
الموسوعة الثقافية ، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيو يورك 1972
Benet, W.R. : The Reader Encyclopedia , j. W. Arrowsmith, Bristol 1977
Bertrand Russel: what I believe ? and other essays on religion and related subjects, Simon and Schuster, New York 1967
Paul Edwards : Appendix on the "Bertrand Russel Case", Why I am not a Christian, Schuster, New York 1967
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
The New Encyclopædia Britannica, Macropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
مواليد 1872
وفيات 1970
فلاسفه انجليز
ملحدين انجليز
ملحدين بريطانيين
علما بريطانيين
واخدين جايزة نوبل
واخدين جايزة نوبل فى الادب
بريطانيين واخدين جايزة نوبل فى الادب
اشتراكيين
دارسين فى جامعة كاليفورنيا (لوس انجليس)
دارسين فى جامعة هارفارد
دارسين فى كلية لندن للاقتصاد
متعلمين فى جامعة كامبريدج
|
###Human:
امريكا
###Assistant:امريكا
( America, ;
رسمى: الولايات المتحده الامريكيه;
)
هيا دولة و جمهورية دستورية اتحادية (فيدراليه) فى امريكا الشمالية بتتكون من خمسين ولاية . امريكا موجوده بين المحيطين الهادى و الأطلنطى ، وبتحدها كندا من الشمال والمكسيك من الجنوب. ولاية الاسكا فى شمال غرب القارة ، ب تحدها كندا من الشرق وروسيا من الغرب عبر مضيق بيرينج. ولاية هاواى هى ارخبيل فى نص المحيط الهادى .امريكا بتمتلك اراضى و جزر منتشرة حوالين منطقة البحر الكاريبى و المحيط الهادى.
الولايات المتحده الأمريكيه هى أقوى دوله ظهرت فى التاريخ الحديث عسكرياً و اقتصادياً و علمياً. فى أمريكا ظهرت أو اتطورت اكبر الاكتشافات و الاختراعات اللى بتنعم بيها البشريه النهارده زى اللمبه الكهربيه و العربيات و الطيارات و التليفون و التلفزيون و اجهزة التكييف و الكومبيوتر الشخصى و الأدويه و الألات الطبيه و الالكترونيات و الانترنت و حاجات كتيره مالهاش حصر و أمريكا هى أكتر بلد فى العالم حصل مواطنيها على جوايز نوبل فى شتى الفروع و المجالات.
تاريخ
الامريكان الاصليين بما فيهم سكان ألاسكا الأصليين يعتقد انهم هاجروا من آسيا لأراضى امريكا من حوالى 40،000 و 12،000 سنه. لما الأوروبيين وصلو الامريكتين مات ملايين من الأميركيين الاصليين من أوبئة الامراض المستوردة زى الجدرى كل الأراضى اللى بيتقال عليها أراضى الولايات المتحده الرئيسيه كانت قبل كده أراضى السكان الاصليين .
امريكا بقت دولة مستقلة مع اعلان الاستقلال يوم 4 يوليه سنة 1776 و ضمت جمهورية تكساس سنة 1845 و انتصار امريكا فى الحرب المكسيكية الامريكية خللا تتنازل المكسيك عن كاليفورنيا و جزء كبير من جنوب غرب امريكا
و الحرب الاسبانية الامريكية و الحرب العالمية الاولانىى أكدو مكانة امريكا انها قوة عسكرية عالمية
سكان
قبل اكتشاف امريكا كان فى سكان اصليين سكان امريكا هاجروا من اسيا وكونوا ثقافات بالخصوص بيهم. , منهم 11.2 ميليون مهاجر مش بطريقه قانونيه. الامريكان الاصليين هما شعوب سكنت امريكا الشماليه و امريكا الجنوبيه قبل كريستوفر كولومبوس ما يوصل هناك . من اكبر شعوب الامريكان الاصليين كان شعب الاباتشى
الايام دى امريكا هى تالت دول العالم حسب عدد السكان.
اقتصاد
اقتصاد امريكا اقتصاد متخلط راسمالى
الجغرافيا والبيئة
مساحة أراضى امريكا المتجاوره 2959064 ميل مربع (7663941 كم 2) والحجم الاجمالى للولايات المتحدة مجتمعه من 3676486 كيلومتر مربع (9522055 كم 2) الى 3717813 ميلا مربعا (9629091 كم 2) ل3794101 ميل مربع (9826676 كم 2).
و ده بيخلليها تالت او رابع اكبر دولة من حسب المساحة الكلية (الارض و الميه) بعد روسيا و كندا و الصين
الحكومه والسياسه
مقالات رئيسيه : الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة ، حكومات الولايات فى امريكا ، و الانتخابات فى امريكا
الولايات المتحدة هى اقدم اتحاد فيدرالى لسه مستمر فى العالم و هو جمهورية دستورية و ديموقراطية تمثيلية فيها حكم الأغلبية و تخفيف بخصوص حقوق الاقليات اللى بيحميها القانون.
العلاقات الخارجية والعسكرية
امريكا ليها نفوذ اقتصادى و سياسى و عسكرى كبير و هيا عضو دائم ف مجلس الامن التابع للأمم المتحدة و مدينة نيو يورك بتستضيف مقر الأمم المتحدة و هيا عضو ف چى 8
امريكا ليها علاقة خاصة مع المملكة المتحدة و صلات قوية مع كندا, اوستراليا, نيوزيلندا, الفلبين , اليابان, كوريا الجنوبية, اسرائيل, و دول أوروبية زى فرنسا و المانيا ،
الانقسامات السياسية
الولايات المتحدة هيا اتحاد فيدرالى من خمسين ولاية كانو ف الاول تلاتاشر اتمردوا على الحكم البريطانى.
مصادر
بلاد
دول مسيحيه
دول مجموعة التمانيه
مدن كاليفورنيا
|
###Human:
10 ديسمبر
###Assistant:١٠ ديسمبر هو اليوم 344 من السنة (345 فى السنة الكبيسة ) فى التقويم الجريجورى . و فيه بعده 21 يوم متبقية لحد نهاية السنة.
احداث
1901 - تسليم جايزة نوبل لأول مرة.
1948 إعتماد الاعلان العالمي لحقوق الانسان.
مناسبات وأعياد
اول يوم فى شهر كياك.
اليوم العالمى لحقوق الانسان .
تسليم جايزة نوبل للفايزين بيها كل سنه.
عيد الدستور فى تايلاند
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
جايزة نوبل فى الادب
###Assistant:جايزة نوبل فى الادب (بالسويدى : Nobelpriset litteratur) جايزه عالميه بتمنحها كل سنه الاكاديميه السويديه ، من 1901 للفايز من اى بلد اللى ، على حد تعبير ألفريد نوبل ، أنتج فى مجال الادب أكتر عمل ممتاز فى مثالية الاتجاه (بالسويدى: den som inom litteraturen har producerat det utmärktaste i idealisk riktning).
ترتيب البلاد اللى اخد كتابها جايزة نوبل فى الادب
13 مره : فرنسا
10 مرات : امريكا
9 مرات : بريطانيا
8 مرات : ألمانيا ، السويد
6 مرات : ايطاليا
4 مرات : بولندا ، الاتحاد السوفيتى ، ايرلاندا ، اسبانيا
3 مرات : الدنمارك
مرتين : النرويج ، اليونان ، شيلى ، اليابان ، جنوب افريقيا
مره : الهند ، بلجيكا ، ايسلاندا ، فينلندا ، يوغوسلافيا ، سويسرا ، بيرو ، جواتيمالا ، استراليا ، كولومبيا ، تشيكوسلوفاكيا ، نيجيريا ، المكسيك ، سانت لوسيا ، البرتغال ، المجر ، النمسا ، تركيا ، اسرائيل ، مصر.
كتاب اخدو جايزة نوبل فى الادب
رابندرانات طاجور ، الهند ، 1913
اناتول فرانس ، فرنسا ، 1921
جورج برنارد شو ، بريطانيا ، 1925
سنكلير لويس ، امريكا ، 1930
جون جولزورثى ، امريكا ، 1932
اوجين اونيل ، امريكا ، 1936
روجيه مارتين دو جار ، 1937
بيرل باك ، امريكا ، 1938
وليام فوكنر ، امريكا ، 1949
برتراند راسل ، بريطانيا ، 1950
فرانسوا مورياك ، فرنسا ، 1952
وينستون تشيرشيل ، بريطانيا ، 1953
ارنست هيمنجواى ، امريكا ، 1954
بوريس باسترناك ، روسيا ، 1958
جون ستاينبيك ، امريكا ، 1962
جان بول سارتر ، فرنسا ، 1964( رفضها )
ميخائيل شولوخوف ، الاتحاد السوفيتى ، 1965
شمويل يوسف عجنون ، اسرائيل ، 1966
الكسندر سولجنتسين ، الاتحاد السوفيتى ، 1970
سول بيلو ، امريكا ، 1976
ايزاك سينجر ، امريكا ، 1978
جابرييل جارسيا ماركيز ، كولومبيا ، 1982
نجيب محفوظ ، مصر ، 1988
تونى موريسون ، امريكا ، 1993
خوسيه ساراماجو ، البرتغال ، 1998
ماريو بارجاس يوسا ،بيرو ، 2010
توماس ترانسترومر ، السويد ، 2011
مو يان (2012)
آليس مونرو (2013)
باتريك موديانو (2014)
سفيتلانا اليكسييفيتش (2015)
بوب ديلان (2016)
كازوو ايشيجورو (2017)
اولجا توكارتشوك (2018)
بيتر هاندكه (2019)
لويسى جلوك (2020)
الحاصلين على الجايزه
وصلات برانيه
فيديو مع الفايزين بجايزة نوبل للاداب
جايزة نوبل
جوايز
ليستات
|
###Human:
تكرار
###Assistant:تكرار ممكن يكون معناه :
التكرار (وسيلة خطابية) ، وسيلة خطابية
التكرار (موسيقى) ، استخدام التكرار فى مقطوعات
التكرار (كتاب الفيلسوف الدانمركي سورين Kierkegaard) من القرن 19 - (1843)
"التكرار (اغنية)" ، اغنية ديفيد بوويى على ألبوم النزيل (1979).
"التكرار" (رواية )
|
###Human:
ويكشينارى مصرى
###Assistant:ويكشينارى مصرى هو قاموس حر مكتوب باللغة المصرية الحديثة (المصرى) و بطريقة اى مصرى ممكن يقراها.
الويكشيناري المصري مش بس بيقدم تعريف للكلمة، دا كمان بيديلك معلومات عن الاصل و طريقة النطء و المرادف و العكس و الترجمة لكل كلمة.
القاموس دا مشروع من مشاريع ويكي يعني اى حد ممكن يشارك فى كتابته وهو بيهدف انه يكون قاموس مشترك لكل اللغات .الويكشيناري موجود دلوقتي فى 151 لغة
على العكس من القواميس العادية، ويكشيناري بيكتبه مجموعة من المتطوعين مع بعضيهم و بيسمح لاي حد عنده انترنت انه يعدل فيه.
ويكشينارى مصرى
صفحة ويكشينارى مصرى الرئيسيه
|
###Human:
عمرو دياب
###Assistant:عمرو عبد الباسط عبد العزيز دياب (معروف بـعمرو دياب) او (الهضبة) اتولد فى بورسعيد يوم الاربع 11 اكتوبر 1961 وهو مغني مصرى من انجح المغنيين المصريين وقدر يوصل للعالميه. والبوماته حققت مبيعات هايله جوه مصر و بره مصر. اغانيه اترجمت لكذا لغه زى الانجليزى و الروسى و الكرواتى و البلغارى و التركى و الالبانى والهندى. واتميز عمرو دياب انه بيجدد فى اغانيه و بيدخل الات جديده فى المزيكا بتاعته. وخد جوايز كتيره فى مشواره الفنى منها وورلد ميوزيك اوورد World Music Awards خدها اربع مرات مره فى سنة 1996 ومره تانيه فى 2002 ومره تالتة 2007 و رابعة 2009 عشان مبيعاته كانت اعلى نسبة مبيعات فى الشرق الاوسط.اللي معروف كمان عن الهضبة أن هو مشهور كمان في امريكا و السعودية
عمرو دياب ابتدى مشواره الفنى من 34 سنة فى سنة 1983 وكان اسم الالبوم " يا طريق" واخر البوم ليه اسمه " كل حياتي " سنة 2018
عمرو دياب أول مطرب مصرى يدخل موسوعة جينيس.. الميجا ستار يحقق أكبر عدد من الجوائز العالمية وألبوماته الأكثر مبيعا فى الشرق الأوسط.. الهضبة: أهدى نجاحاتى لجمهورى صاحب الفضل
بدايه حياته
اتولد عمرو دياب فى 11 اكتوبر سنة 1961 فى مدينه بورسعيد. والده من منيا القمح سنهوت الشرقيه و والدته من بورسعيد.
والده عبد الباسط عبد العزيز دياب كان بيشتغل فى منصب رئيس الانشاءات البحريه وبنا السفن فى شركه قناه السويس. وكان عمرو صوته جميل وده خلى والده يشجع ابنه عمرو على الغناء ولما كان عمرو عنده ست سنوات اخذة لمهرجان 23 يوليو 1967 فى بور سعيد و جعلة يزور محطه الاذاعه المحليه. و كان اول اغنية غناها فى الإذاعه هو النشيد الوطني المصري بلادي بلادي.
محافظ بور سعيد اعجبه جدا صوت عمرو دياب واعطاة قيثاره هديه.
عمرو دياب كان اول زواج لة من الفنانه شيرين رضا و انجب منها ابنته نور سنة 1990 ولكن بعدها انفصلوا عن بعض وتزوج من امراة سعوديه اسمها زينه محمد عاشور و انجب منها توأم هم عبدالله وكنزي سنة 1999 وبعدها انجب جنى سنة 2001.
البوماته
"كل حياتى" 2018
"معدّي الناس " 2017
"أحلى وأحلى" 2016
"شفت الايام" 2014
"الليلة" 2013
"بناديك تعالى" 2011
"اصلها بتفرق" 2010 ميني البوم
"وياه" 2009
"الليلادي" 2007
"كمل كلامك" 2005
"ليلي نهاري" 2004
"علم قلبي" 2003
"أكتر واحد" 2001
"تملي معاك" 2000
"قمرين" 1999
"عودوني" 1998
"نور العين" 1996
"راجعين" 1995
"ويلوموني" 1994
"ذكريات" 1994
"يا عمرنا" 1993
"ايامنا" 1992
"أيس كريم فى جليم" 1992
"حبيبي" 1991
"متخافيش" 1990
"شوقنا" 1989
"ميال" 1988
"أسف" 1987
"خالصين" 1987
"هلا هلا" 1986
"غني من قلبك" 1984
"يا طريق" 1983
ومن اهم أغانيه:
اول كل حاجة
شفت الايام
جمالو
معدي الناس
جنب حبيبي
يا أجمل عيون
شوقنا
حبيبى ولا على باله
متخافيش
ميال
نور العين
تملى معاك
قمرين
عودونى
راجعين
ويلومونى
العالم الله
انا مهما كبرت
الماضي
هلا هلا
نقول ايه
الليلة
افريقيا
ايس كريم في جليم
يـا عمـرنـا
سبت فراغ كبير
ضحكت عيون حبيبى
صعبان على
ليه ياقلبى
نغمة الحرمان
رسمها
معاك قلبي
القاهره ونيلها وطول ليلها
الملحنين والشعرا والموزعين
الملحن والموزع هانى شنوده مكتشف عمرو دياب هو اول واحد يقدمه للجمهور ولحن ووزع اول البوماته (يا طريق)
الشاعر والملحن رامى الجراح
الموزع : حميد الشاعرى
الملحن عمرو مصطفى
الشعرا: عادل عمر، مدحت العدل، بهاء الدين محمد، ايمن بهجت قمر، احمد شتا، مجدي النجار، خالد تاج الدين، تامر حسين، هانى عبد الكريم
الملحن محمد رحيم
وملحن بدري كلباش
خالد عز
الموزع حسن الشافعى
فيلموجرافيا
ضحك ولعب وجد وحب (1993).... أدهم
آيس كريم فى جليم (1992).... سيف
العفاريت (1990).... عمرو دياب
السجينتان (1988).... علي
آسف..لا يوجد حل [مسلسل] (1987)
و جاري تنفيذ فيلم جديد هو بطله بيحكي عن قصة حياته باسم..الشهرة
افلامه
قام عمرو بعمل أربع أفلام هي:
بطولته فيلم آيس كريم في جليم (مع سيمون، جيهان فاضل في سنة 1992.
بطولته فى فيلم ضحك ولعب وجد وحب وهو عبارة عن قصة حقيقية مع يسرا وعمر الشريف في سنة 1993.
بطولته في فيلم العفاريت مع مديحه كامل وغنى ميال و شوقنا اكتر في سنة 1990.
ضيف شرف في فيلم السجينتان (مع الهام شاهين، سماح انور) وغنى هلا هلا في سنة 1988.
و جاري تنفيذ فيلم جديد هو بطله بيحكي عن قصة حياته باسم..الشهرة
مصادر
مواليد 1961
مغنيين مصريين
موسيقيين مصريين
ملحنين مصريين
ممثلين مصريين
مليارديرات مصريين
بورسعيديه
|
###Human:
11 ديسمبر
###Assistant:١١ ديسمبر هو اليوم 345 من السنة (346 فى السنة الكبيسة ) فى التقويم الجريجورى . و فيه بعده 20 يوم متبقية لحد نهاية السنة.
مواليد
1803 - هيكتور بيرليوز موسيقار فرنساوى
1843 - روبيرت كوخ ،عالم ميكربيولوجى المانى ، واخد جايزة نوبل فى الفيسيولوجيا او الطب.
1911 - نجيب محفوظ اديب مصرى
1972 - سامى الجابر لاعب كورة قدم.
مناسبات وأعياد
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
خليل عبد الكريم
###Assistant:خليل عبد الكريم (1930، اسوان - 14 ابريل 2002 القاهره، و اتنقل جثمانه و اتدفن فى اسوان حسب وصيته). درس القانون فى جامعة فؤاد الاول ( جامعة القاهرة دلوقتي)و اتخرج منها سنة 1951.اشتغل خليل عبد الكريم محامي و عاش اغلب حياته فى القاهرة فى حي بولاق الدكرور.
كان فى الجزء التانى من حياته من اعضاء حزب التجمع(الوطني التقدمي الوحدوي) وكان بيمثل التيار الاسلامي المستنير فيه.
ولو انه كان لفترة طويلة من بداية حياته من الأخوان المسلمين واتحبس على ذمةالأخوان مرتين، الأولانية فى السجن الحربي سنة 1954 والثانية فى سجن مزرعة طرة سنة 1965،وكان بيشوف انه بيمثل الروح الحقيقيه للدين الاسلامي لما بيمزج بين الاسلام الليبرالي و العداله الاجتماعيه على العكس من القاده المسيطرين فى جماعة الإخوان اللى كل همهم تطبيق الشريعه على حد تعبيره.
”ولكنه خلال ذلك كان عنده اسئلة مافيش حد قادر يجاوب له عليها، وبيقول فى بعض ما كتب انه استمر 35 سنة يسأل نفسه: ليه نبي الاسلام محمد (ص) ماأرشدش الصحابة على الانتخابات عشان يعرفوا يتجنبو الفتن اللى حصلت بينهم وبين بعض ، ويمنع عن المسلمين الضعف اللى فيهم؟ ليه النبي مادلهمش على طريقة سلمية لتداول السلطة؟“ رغم ان النبي (ص) ما ماتش فجأة، ورغم انه علم الصحابة تفاصيل كثيرة صغيرة مثل اداب معاشرة الزوجة والخروج الى الخلاء (=دخول بيت الراحة) وتعليمات كتير غيرها،
خليل عبد الكريم كاتب اسلامي من اللى شايلين مسئولية تنوير الشعب المصري، وبيعتبر نفسه بشوية الكتب اللى كتبها ،فى اخر سنين عمره اللى بلغت 72 سنة، انه بيستفتح بيها مشروع كبير-آن اوانه- محتاج لفرق كتيرة من البحاثين والدارسين المخلصين للحقيقة وللشعب علشان الناس تعرف التاريخ الحقيقي ، مش التاريخ اللى متزوق ومتزين عشان يحافظ على عروش السلاطين على حسب اعتقاده.
وبيقول فى إهداءه لكتاب (قريش من القبيلة الى الدولة المركزية)
”الى اللى يؤرقهم الشوق الى قراءة التاريخ العربي الاسلامي وهو مكتوب كتابة موضوعية بعيدة عن الحواجب التي تحجب العقل مثل العواطف الفجة والأساطير وال ما ورائيات.. إلخ.
وإلى : الأكاديميين اللى ينادون بضرورة إعادة كتابة التاريخ العربي الاسلامي ولكنهم لا يفعلون إما حرصا على مكاسبهم – التي هى فى اخر المطاف عرض من الدنيا قليل- وإما تحرزا من المتاعب التي سوف تلاحقهم لو اقدموا على ذلك.
وأخيرا الى: القلة الشجاعة القابعة فى مصر وعدن ودمشق وبيروت والمغرب والجزائر وتونس التي بدأت تمشي فى هذا الطريق الوعر الخطر غير عابئة بما فيه من أشواك بل ألغام، والتي تصر على حمل مشاعل "التنوير" مهما كلفها ذلك من ثمن ، والتي تؤمن بأن الفجر حتما سوف يطلع مهما طال أمد الظلام ومهما تمترس خلف ترسانات الثروات الأسطورية وسلطات الطواغيت الحاكمة التي تدرك أن بقاءها على عروشها رهن باستمرار الظلاميات.
إليهم جميعا: أهدي هذا الكتاب مساهمة متواضعة ولبنة صغيرة فى تشييد صرح آن الاوان ليرتفع.“
خليل عبد الكريم نجح فى انه يخللي مؤلفاته متينة ومحبوكة عن طريق الاستشهاد بالنصوص والمرويات اللى هى محل تقديس خصومه، والإشارة للمراجع -اللى برضه محل تقديسهم- وكإنه بيجهز للدفاع عن نفسه كمحامي فى قضية الحسبة اللى توقع انهم يرفعوها عليه.
ولاحظ خليل عبد الكريم ان خصومه زعلو منه وغضبو عليه لكنهم ماقدروش يردو على كتبه ، وماقدروش يرفعوا عليه قضية الحسبة زي اللى رفعوها على الدكتورنصر حامد ابو زيد وغيره، وكمان ماقدروش يكفروه ويحرضوا على قتله زي ما عملو مع الدكتور فرج فودة والأديب نجيب محفوظ وغيرهم، ويمكن يكونو خافو ان الناس تعرف اسمه وتقرا كتبه ف تبقا راحت عليهم ومش هاترجع تاني، ودا كلام خليل عبد الكريم نفسه لخصومه فى اهداء كتابه (النص المؤسس ومجتمعه) اللى قال لهم فيه:
”الى أحبابي اللى التزموا الصمت المطبق لما انفجرت براكين الغضب على (فترة التكوين)، أمنحهم فرصة اخرى ليكرروا الموقف ذاته لأن السكوت – حسب منهجهم الجديد – من ذهب، ولكنه ذهب مع الريح وهيهات أن يعود!“
خليل كان محامي شاطر وكان من المحامين اللى دافعو عن الدكتور نصر حامد ابو زيد فى قضية الحسبة اللى اتهموه فيها بالكفر بسبب كتبه واضطروه يدافع عن كتبه و افكاره قدام المحكمة اللى حكمت فى النهاية بتطليق زوجته الدكتورة إبتهال يونس استاذة الادب الفرنسي بالجامعة- غصب عنها وعنه، وتطليق الزوجين هى تاني خطوة لسيناريو يبدأ بالاتهام بالارتداد عن الاسلام والاستتابة، وتنتهي بالقتل، فى حالة عدم اعلان التوبة عن الافكار الممنوعة، والقارئ يقدر يتخيل تأثير قضية زي دي والحكم اللى صدر فيها فى خليل عبد الكريم.
كتبه
كتب خليل عبد الكريم فوق الاربعتاشر كتاب، و من اهم الكتب اللى الفها:
الجذور التاريخية للشريعة الاسلامية
مجتمع يثرب – العلاقة بين الرجل والمرأة ، فى العهد المحمدي والخليفي
شدو الربابة بأحوال الصحابة – السفر الاول- محمد والصحابة
شدو الربابة بأحوال الصحابة – السفر التانى – الصحابة والصحابة
شدو الربابة بأحوال الصحابة – السفر التالت – الصحابة والمجتمع
قريش من القبيلة الى الدولة المركزية
الاسلام بين الدولة الدينية والدولة المدنية
لتطبيق الشريعة... لا للحكم
العرب والمرأة ، حفرية فى الإسطير المخيم
عرض وتحليل كتاب د.محمد احمد خلف الله ، الفن القصصي فى القرآن الكريم
فترة التكوين فى حياة الصادق الامين
النص المؤسس ومجتمعه – السفر الاول
النص المؤسس ومجتمعه – السفر الثاني
مفاهيم خاطئه الصقوها بالاسلام
الانتقادات
من الالقاب اللى اطلقها عليه خصومه هوه لقب الشيخ الاحمر بسبب توجهاته اليساريه. ياترى مين اللى هايعرف الشعب بكتب خليل عبد الكريم؟ وياترى مين اللى هايكمل اللى بدأه خليل؟
شوف كمان
فرج فوده
سيد القمنى
نصر حامد ابو زيد
محمد سعيد العشماوى
محمد احمد خلف الله
لينكات برانيه
خليل عبد الكريم
مواليد 1930
وفيات 2002
كتاب مصريين
محامين مصريين
قانونيين مصريين
اكاديميين مصريين
اسوانيه
ناس من مدينة اسوان
متعلمين فى جامعة القاهره
|
###Human:
محمد ابو تريكه
###Assistant:محمد ابو تريكة, هو لاعب كوره مصرى مشهور جداً. بيلعب فى النادى الأهلى و دولي فى منتخب مصر ، ملقب بـ"الفنان" لانه من احسن اللاعيبه اللى عرفتها الكوره المصريه و متسامح و ابتسامته علي وشهُ على-طول , كان السبب الرئيسي لفوز الأهلى و مصر فى البطولات الاخيرة القاريه. هو لاعب حريف جداً, و من اجوانهُ المشهورة: جون فى "الصفاقسى" ، وجاب كاس دوري ابطال افريقا للأهلى و جاب جون فى "الكاميرون" فى نهائي كاس الامم الافريقيه 2008 وجاب الكاس لمصر برضه.ابو تريكه بيعتبر من أحسن اللاعيبه اللى فى مصر دلوقتى بيتلقب بردو بـ "أحسن اللاعيبة اللى أنجبتهم الكرة المصرية" و معروف عنه فى الملعب الباصات الممتازه بتاعته و الفاولات الرهيبه اللى بيحطها فى الجون زى ما بيعمل فى بطولات دوليه كتيره.ابو تريكه إترشح لجايزة أحسن لاعب فى افريقيا لسنة 2008 و وصل للقايمة النهائيه مع ايسيان لاعب تشيلسي و غانا و ادبايور لاعب توجو و الارسنال. و لكن ما فازش تريكه بالجايزه، و زعلت ناس كتيره لان هو كان المرشح الاقوى بفضل انجازته الكتيره، لكن أخد جايزة "أحسن لعيب بيلعب فى افريقيا".لعب مع فريق مصر فى فى كاس القارات (2009) فى جنوب افريقيا و ظهر بمستوى كويس لفت انظار العالم
الجوايز والارقام
مع المنتخب
• بطوله كاس افريقيا 2006
•بطوله كاس افريقيا 2008
•دوره حوض وادى النيل 2011
• كاس امم افريقيا مع المنتخب العسكرى 2005
مع الانديه
•دوري ابطال افريقيا مع الاهلى (2005-2006-2008-2012-2013)
• كاس العالم للانديه 2006 (المركز التالت)
• كاس السوبر الافريقى (2006-2007-2009-2013)
•كاس السوبر المصرى (2005-2006-2007-2008-2010-2012)
•كاس مصر (2006-2007)
•الدورى المصرى (2005/2004- 2006/2005 -2006/2007 - 2007/2008 - 2009/2008 - 2010/2009 - 2010/2011 )
•كاس الخليج للانديه بنى ياس 2013
الجوايز الشخصيه
•جايزة الكاف لافضل لاعب داخل قارة افريقيا عام 2006
• جايزة افضل لاعب افريقى 2008 المركز التانى
الارقام
• هداف كاس العالم للانديه 2006 سجل 3 اهداف
• هداف دورى ابطال افريقيا 2006 سجل 8 اهداف
13 هدف فى مباريات القمه المصريه
مصادر
لاعبين كوره قدم وسط
لعيبة كورة قدم مصريين
لعيبة الترسانة
لعيبة الاهلى المصرى
لعيبة الدورى المصرى الممتاز
لعيبه كوره قدم مصريين اولمبيين
لاعبين فريق مصر لكوره قدم
لعيبة كاس امم افريقيا 2006
لعيبة كاس امم افريقيا 2008
لعيبة كاس القارات 2009
لعيبة كورة قدم فى اوليمبياد صيف 2012
لعيبة فازوا بكاس امم افريقيا
نادى فيفا المئوى
مصريين عاشو فى قطر
جيزاويه
ناس من كرداسه
مصريين مع ثورة 25 يناير
متعلمين فى جامعة القاهره
|
###Human:
سليم حسن
###Assistant:سليم حسن (15 ابريل 1886 - 29 سبتمبر 1961) يعتبر من الرواد الاوائل من المؤرخين المصريين اللى اهتمو بالتاريخ المصري القديم و تاريخ مصر الفرعونية. ارتبط اسم سليم حسن بالتاريخ المصري بشكل كبير.
سليم حسن اتولد فى قرية ميت ناجي فى مركز ميت غمر التابعين لمحافظة الدقهلية فى 15 ابريل 1886. اتوفي أبوه و هو صغير فاهتمت بيه امه و اهتمت بتعليمه. و بعد الابتدائية و الثانوية دخل مدرسة المعلمين الخديوية و انضم لقسم علم الاثار بالمدرسة.
اتخرج من مدرسة المعلمين سنة 1912 و اشتغل مدرس تاريخ و لغه انجليزى فى المدرسة الناصريه فى القاهره و منها اشتغل فى مدرسة طنطا الثانويه و بعدين اتنقل اسيوط و فى الاخر رجع تانى المدرسهالخديويه الثانويه فى القاهره.
رغم سنه الصغير فى الوقت ده الا انه كان مجتهد جدا و متعطش للعلم و التاريخ و ده اللى خلاه يشترك فى وضع كتب التاريخ اللى كانت مقررة علي طلبة المدارس فى الوقت ده.
المتحف المصري
سليم حسن كان دايما عنده امنية واحدة و هى انه يشتغل فى المتحف المصري. للاسف حاول كتير بس ما قدرش لان الاجانب كانت سيطرتهم قوية فى الوقت ده. الوضع ده ما استمرش كتير لغاية ما قامت ثورة 1919 اللى ادت استقلالية اكتر للوزراء المصريين. فى الوقت ده اتعين سليم حسن امين مساعد فى المتحف المصري بعد اصرار احمد شفيق باشا وزير الاشغال فى الوقت ده علي تعيين مصريين فى المتحف مع الفرنسويين اللى كانوا موجودين و ده كان سنة 1921.
سفره باريس
فى سنة 1922 تم اكتشاف مقبرة توت عنخ امون و اندهش العالم كله للااكتشاف ده و زاد الاهتمام بالحضارة المصرية. زاد اعتزاز المصريين و فخرهم بمصريتهم. و بدأت مصر تبعت بعثات دراسة الاثار لاوروبا و طبعا سيلم حسن ما كانش يفوت فرصة زي دي. سافر باريس و اخد دبلومة فى اللغة الشرقية و دبلومة تانية فى الديانات و دبلومة تالتة فى اللغة الشرقية برضه و رجع مصر سنة 1927.
اتعين تاني فى المتحف المصري بس ما استمرش كتير هناك..كلية الاداب بالجامعة المصرية طلبته علشان يشتغل مدرس فيها و اترقي لغاية ما وصل لدرجة الاستاذية و كان مشرف علي حفاءر الجامعة بمنطقة اهرامات الجيزة.
استمر رغم كل ده فى دراساته و اخد درجة الدكتوراة من جامعة فيينا سنة 1935.
مصريته
سليم حسن كان مصري جدا و غيور جدا علي مصريته و هو اول مصري يشتغل فى منصب وكيل مصلحة الاثار المصرية ..و دي ليها قصة مهمة. انه اخد من الملك فاروق مجموعة من قطع الاثار المصرية اللى استولي عليها ابوه الملك فؤاد و حاول كتير الملك فاروق انه ياخدها تاني الا ان سيلم حسن رفض و ده كان من الاسباب المهمة اللى خلت سليم حسن ما يقعدش كتير فى منصبه ده.
كتبه
الناس كلها عارفة سليم حسن بموسوعته القيمة جدا "تاريخ مصر القديمة" اللى اتنشرت فى 16 جزء بداية من سنة 1940 لغاية سنة 1960 و ده يعتبر اكبر عمل تاريخي اتعمل عن التاريخ المصري.
سليم حسن برضه كان ليه اصدارات كتير مش باللغة العربية اهمها كتابه عن ابو الهول و كتابه عن الاناشيد الدينية فى الدولة الوسطي
فى مجال الترجمة, ترجم كتاب فجر الضمير لجيمس هنري بريستيد و كتاب ديانة المصريين القدماء للعالم الالماني شتدورف.
بعد 1952 عاني سليم حسن من النفي الحكومة المتعمد ليه..زيه زي علماء مصريين كتير عانو من كده بعد 1952..لكن وطنيته و مصريته كانت بتخليه ما يتأخرش أبدا لما ينطلب منه عمل وطني,,اشترك سنة1955 فى كتابة تقرير عن انقاذ اثار النوبة من مية السد العالى و شارك فى بحوث حوالين اثار منطقة النوبة سنة 1958 و فى عملية جرد المتحف المصري سنة 1959.
سليم حسن, ابن مصر الطيب, المصري جدا, مات فى 29 سبتمبر سنة 1961.
مكتبة الاسره
دي اجزاء من موسوعة تاريخ مصر القديمة لسليم حسن. اللى اعادت نشرها مكتبة العيلة و الناس كانت واقفة طوابير عليها و كانوا بيستنو جزء جديد كل اسبوع. و لما الطبعة الاولي خلصت اتعملت طبعة تانية و خلصت بسرعة برضه و دا بيأكد ان الهوية المصريه لسه موجودة جوه المصريين.
فيلم تسجيلى
سليم حسن
لينكات برانيه
الجزء التاني
الجزء الخامس
الجزء السادس
الجزء التامن
الجزء التاسع
الجزء العاشر
الجزء ال11
الجزء ال12
الجزء ال13
الجزء ال15
الجزء ال16
مواليد 1886
وفيات 1961
مصرولوجيين مصريين
اثريين مصريين
اكاديميين مصريين
وطنيين مصريين
دقهلاويه
ناس من ميت غمر
|
###Human:
كيمبريين
###Assistant:الكيمبريين Cimbri قبايل سيلتيك جرمانية هددت الجمهورية الرومانية فى اواخر القرن التانى قبل الميلاد. الكيمبريين و التوتونيين Teutons و الشاروديين Charudes وطنهم الأصلى فى يوتلاند.
وطنهم الأصلى
علماء الاثار مالقوش أى مؤشرات واضحة عن الهجرة الجماعية من يوتلاند فى اول العصر الحديدى و لقو مؤشرات تبين نوع من الاتصال مع جنوب شرق أوروبا فى القرن الاول و القرن التانى قبل الميلاد .
هاجر كتير من الكيمبريين و التوتونيين من يوتلاند لجنوب و غرب وادي نهر الدانوب فى بداية القرن الاول قبل الميلاد ، و احتلوا اراضى من واحدة من حلفاء روما.
قبايل جرمانية
شعوب قديمه
|
###Human:
شامبوليون
###Assistant:چان فرانسوا شامپوليون - بالـ فرنساوى: Jean-François Champollion ، اتلقب بـ المصري - Le Egyptian - ( فيچيك، 23 ديسمبر 1790 - باريس، 4 مارس 1832). علامه و باحث تاريخي وعالم لغويات فرنساوى أسس المصرولوجيا العلميه - Scientific Egyptology - ولعب دور كبير فى فك رموز الهيروغليفى المصرى عن طريق مقارنتها بالحروف اليونانيه المكتوبه معاها على حجر رشيد، و اللي حل لغزها ساعد بدوره على معرفة تاريخ مصر وثقافتها الفرعونيه. اتعين مدير لـ متحف اللوفر فى باريس وعمل حفريات فى مصر، و اتعمله كرسي جامعي مخصوص لعلم الأثار المصريه فى كلية كولي چ دو فرانس - Collège de France - ، و كتب قاموس للغه المصريه القديمه وألف كتب فى قواعد لغتها وعن الحضاره و الميثولوجيا المصريه.
ولادته ونشاته
اتولد چان فرانسوا شامپوليون سنة 1790 فى جنوب شرق فرنسا فى قرية اسمها فيجيك - Figeac - التابعه لمديرية داوفينيه - Dauphine - اللي كانوا بيسموها مديرية المعجزات السبعة. القريه دي كات الناس فيها كاتوليك وكانوا بيؤمنوا بالخرافات والغيبيات، ولم جه وقت الولاده جابوا واحد سحار اسمه جاكو - Jacqou - عشان يساعد، وقالهم قبل الولاده ان العيل حا يكون ولد وانه حايشتهر وحايدخل التاريخ. ولما العيل اتولد لقوا لونه مايل للسمار و شكله شرقي أو مصري، العجيب ان الناس بعد عشرين سنه لقبوه فعلاً بالمصري.
شامپوليون كان ابن الثوره الفرنسيه واتولد هيا قايمه، سنه بعد سقوط سجن الباستيل وسنه قبل اعلان الجمهوريه. ولما بقى عنده خمس سنين كان علم نفسه القرايه عن طريق مقارنة الكلمات اللي كان بيسمعها ويحفظها بالكلمات المكتوبه. وأول مره سمع فيها اسم مصر كان عنده سبع سنين لماأخوه جان جاك اللي كان اكبر منه باتناشر سنه قاله انه رايح مع نابليون على مصر. أخوه فرانسوا ده كان باحث تاريخ ولغويات متمكن و بيهتم بالأركيولوجيا بس على أخر لحظه فلتت منه سفرية مصر مع علماء نابليون اللي راحوا على مصر. بس قعاده فى فرنسا نفع شامبليون الص مش اللي كان بليد فى المدرسه فطلع منها وخده أخوه على جرينوبل - Grenobel - وقعد هناك يعلمه. ابتدا ذكاء شامبوليون وشطارته فى اللغات تظهر و بان نبوغه فى اللاتيني و اليوناني وهو عنده اتناشر سنه واهتم بتعلم العبري. وده خلى أخوه يحس انه حايكون له مستقبل كبير فى علم اللغويات فراح م مش اسمه وسمى نفسه فيجيك على اسم قريتهم وساب اسم شامپوليون لچان فرانسوا عشان يشتهر بيه ويشرف العيله. وتشاء الظروف ان عالم رياضيات وفيزيا كبير اسمه چان بابتيست فورير - Jean-Baptist Fourier - كان لسه راجع من مصر من ضمن علماء نابليون وراح سكن فى جرينوبل وقابل شامپوليون و اتناقش معاه وانبهر بنباهته، وعزمه فى بيته ووراه برديات مصريه وحاجات عن مصر. فبص شامبليون على البرديات وشاف الرموز الهيروغليفيه وسأله : " فيه حد يقدر يقرا ده ؟ " فلما هز فورير راسه بالنفي، شامپوليون الص مش قال بتأكيد : " انا حأعرف .. فى ظرف كام سنه لما اكبر انا حأعرف اقراه ".
شامپوليون فضل يقرا و يتعلم ويتنقل من موضوع لموضوع بطريقه خلت أخوه يقلق عليه من المجهود اللي بيعمله. ألف شامپوليون أول كتبه " تاريخ أشهر الكلاب " وهو لسه عنده اتناشر سنه. وألف كتاب سماه " حوليات من أدم لحد شامبوليون الأصغر " عمل فيه جداول وتصنيفات متنظمه. وابتدا وهو عنده تلاتاشر سنه يتعلم لغات شرقيه منها العربي والقبطي.
كانت فيه حاجه بتجذب شامپوليون لمصر وكل حاجه كان بيعملها أو بيدرسها وهو ص مش كات ليها علاقه بمصر. لدرجة انه درس اللغه الصينيه القديمه عشان يشوف اذا كان ليها علاقه بلغة مصر القديمه، ولما وصل سبعاتشر سنه عمل جدول لملوك مصر بناه على معلومات من التوراه لان كان لسه تاريخ مصر الحقيقي والضخم مخفي فى الهيروغليفي مااكتشفش.
شامپوليون قعد يدور فى النصوص اللاتيني والعربي والعبري ويعمل مقارنات مع نصوص اللغه القبطيه اللي بتعتبر اللغه الوحيده اللي ليها علاقه باللغه المصريه القديمه. القبطي كات مستعمل فى الصعيد لغاية أواخر القرن سبعتاشر.
نابغه فى باريس
في سنة 1817 لما عاز شامپوليون يدرس فى ليسيه باريس طلبوا منه هناك انه يكتب مقاله عشان يشوفوا مستواه، فكتب لهم كتاب بدل المقاله عنوانه " مصر فى عصر الفراعنه "، وقرا شامپوليون الكتاب على البروفيسيرات فى صاله، وانبهروا بيه لدرجة ان رئيس اللجنه قام حضنه وقاله: " لما تتشهر أوعى تنسى أول ناس ادركوا عبقريتك "، وبدل مايقبلوه طالب عندهم عينوه مدرس معاهم فى الليسيه. و شامپوليون خارج من المبنى مش مصدق نفسه أغم عليه من هول الخضه.
و شامبوليون مع أخوه قاعدين فى العربيه وهما مسافرين باريس عشان يستلم الشغل جه فى خياله حجر رشيد اللي كان شاف صورته قبل كده فى بيت العالم فورير، فقال لأخوه " أنا حأفك الهيروغليفي، أنا عارف اني حأعمل كده ".
حجر رشيد اللي لقوه عساكر نابليون فى رشيد كان أخده الانجليز على لندن بعد ما احتلوا اسكندريه سنة 1801، لكن لحسن الحظ الفرنساويين بعد ما لقوه عملوا منه نسخه بعتوها على باريس . حجر رشيد كان منحوت عليه مرسوم تنصيب ملك مصر البطلمى بطليموس الخامس ، بالهيروغليفي والديموطيقي و اليوناني. وبعد شوية دراسات، العلما اللي عرفوا يقروا ويفهموا اليوناني قدروا يخمنوا ان التلت نصوص ليها معنى واحد، واتصوروا ان مفتاح الهيروغليفي ومعاه تاريخ مصر محطوط على الحجر ده. العلما فى انجلترا و المانيا و ايطاليا وفرنسا كانوا عملوا محاولات كتيره لفك الهيروغليفي المكتوب على حجر رشيد لكن كل المحاولات مانفعتش.
شامپوليون دفن نفسه فى الكتب وهو فى باريس وقعد يزور مكتبات و معاهد ودرس سنسكريتي و عربي و فارسي و صيني ولغات تانيه. وقابل المستشرق المعروف " دو ساسي " - De Sacy - اللي كان مدرس أخوه زمان، وقعد يكلمه كانه نظيره مع ان دو ساسي كان راجل كبير مشهور و شامبوليون كان لسه ماكملش تمنتاشر سنه. دو ساسي قرا مقدمة كتابه " مصر فى عصر الفراعنه " وما اقتنعش بيها قوي، بس قال بعدين ان شامبليون الاعجوبه الصغيره أثر فيه جداً. وقابل رحالة افريقيا سوميني دو مانينكورت - Somini de Manencourt - اللي قال عنه بعد المقابله: " ده عارف كل حاجه عن البلاد اللي بنتكلم عنها زيي ". وبعد سنه بقى بيعرف يتكلم ويكتب قبطي وكان بيقول : " أنا باكلم نفسي بالقبطي " وبعد أربعين سنه عالم فرنساوي لقى كلام كان كاتبه شامپوليون بالقبطي واتخم فيه وافتكره مخطوط من أيام ماركوس اويتيوس انطونينوس.
عيشة شامپوليون فى پاريس ماكاتش سهله وكات حالته الماديه صعبه ولولا مساعدة اخوه وكرمه كان اتبهدل وجاع. كان ساكن فى قوده صغيره تعبانه جنب اللوفر، وماكانش لحد قادر يدفع ايجارها، فكان بيطلب من اخوه يدفعهوله، وكات جزمته مخرمه وقميصه متبهدل لدرجة انه كان بيتكسف يروح أماكن عامه فيها ناس. وعيي فى الشتا من برد و رطوبة القوده وفكر فى الانتحار.
في سنة 1808 ناپوليون اللي كان محتاج عساكر طلع قرار بتجنيد كل الشبان اللي عدوا 16 سنه، فاتصاب شامپوليون بالرعب علشان موضوع الجيش ده طبعاً ماكانش على باله ولا كان بيناسب تطلعاته وطموحاته. لكن أخوه اللي كان بيعرف ناس فى مراكز كبيره كتب تظلمات و جوابات كتيره، وانتهى الموضوع على استمدح شامبليون من التجنيد عشان يقدر يكمل دراساته. وبعد ما خلص من المشكله دي ابتدى يفكر تاني فى موضوع حجر رشيد. لكن بعد ما عمل شوية ملحوظات وبعتها لأخوه عشان ياخد رأيه جتله أخبار ان خلاص فيه واحد باحث فك الهيروغليفي ونشر الموضوع فى كتاب اسمه " تفسير جديد "، فجري وهو مخضوض على صاحبه اللي كان بيروج الكلام ده وعرف منه ان الباحث ده اسمه الكسندر لونوار - Alexandre Lenoir -. شامبليون كان بيعرف لونوار وكان لسه مقابله وما قلهوش حاجه، وكان بيعرف ان لونوار ده مش عبقري. بس صاحبه أكد له ان الموضوع بجد، وان لونوار قصد انه مايقولهوش، فجري شامبوليون على المكتبه وهو بيترعش ولقى الكتاب فعلاً، فاشتراه ورجع بيه الاوده وقعد يقراه. وفجاءة سمعت صاحبة الاوده صرخه قويه جايه من اودة شامبوليون فجرت عليها وفتحت الباب فلقته نايم على الكنبه وفي ايده الكتاب وكل جسمه بيترعش وهو فى حالة ضحك هستيريه. شامپوليون بعد ما قرا الكتاب عرف ان الموضوع مش اكتر من مجرد ادعاء و تخاريف، وبعد ما اطمن نام وحلم بالمصريين بيكلموه.
مقابلته لناپوليون بوناپرت
شامپوليون اتولد وقت الثوره الفرنسيه وعاش فى فتره متقلبه مليانه صراعات سياسيه وحروب وبتموج بافكار تنويريه . و كان كعالم ومفكر مناهض لقمع الحريه، لان القمع والتعسف والتسلط ما بيتماشوش مع التفكير الحر والتنوير. عشان كده ماكانش بيحب نابليون بعكس اخوه اللي كان معجب بيه. لكن الظروف جمعته بيه وجهاً لوجه فى جرينوبل. فى سنة 1809 و شامبوليون عنده تسعتاشر سنه اتعين بروفيسور تاريخ فى جامعة جرينوبل وبدا يلقي محاضرات على طلاب، منهم اللي كان فى سنه ومنهم اللي كان قاعد معاه على نفس التخته فى فصل فى المدرسه.
في الفتره دي شامپوليون اتعمق فى دراساته المصرولوجيه، وبدا يكتب قاموس لغه قبطيه لاستعماله الشخصي، وألف مسرحيات للعرض فى صالون جرينوبل، و أغاني سياسيه كات بتعجب الناس وبيغنوها فى الشوارع.
فى 7 مارس 1814 ناپوليون وصل جرينوبل على راس جيشه بعد ماهرب من منفاه فى جزيرة البا على أمل الرجوع للحكم. ولما طلب نابليون سكرتير خاص على مستوى، المحافظ جابله فيجيك أخو شامبوليون فراحله ومعاه شامپوليون. وسأل ناپوليون شامپوليون عن شغله كبروفيسور فكلمه شامپوليون عن القواعد اللغويه القبطيه و قاموس القبطي اللي بيعمله فأعجب بيه ناپوليون وقعد يناقشه ووعده بانه حا يخلي مؤلفاته عن اللغه القبطيه تتنشر فى باريس. وتاني يوم زاره فى مكتبة الجامعه وفتح معاه الموضوع تاني، ووعده بانه حايخلي القبطي تبقى لغه رسميه فى مصر. لكن ناپوليون ما قدرش يحقق وعده لانه بعد كده بشويه اتنفى على جزيرة سانت هيلينا واتوفى فيها وما رجعش فرنسا ولا مصر.
اتأزمت الأحوال فى فرنسا وبعد ما مشي نابليون جم الملكيين على جرينوبل وحاصروها وضربوها بالمدافع وجري شامبوليون على مكتبة الجامعه اللي كات فى الدور التالت عشان يحمي بردياته ومخطوطاته، وقعد يرش فى ميه ورمل على الأرض ويطفي الحرايق، من مش مايهمه تعريض حياته لخطر كبير فى سبيل البرديات. وبعد ما الموضع خلص اتمنع شامپوليون من الجامعه بعد ما اتهموه بالخيانه. وفي يوليه 1821 اضطر شامبوليون انه يهرب من جرينوبل. وبعدها سنة نشر مقالته المشهوره " لـ م. داسير بخصوص حروف النطق الهيروغليفيه " اللي شرح فيها طريقة فك الحروف الهيروغليفيه.
التفسير الخرافي والتفسير العلمي
مؤرخين قدام زي هيرودوتوس - Herodotus - و ديودروس - Diodrus - وغيرهم زاروا مصر أيام الفراعنه زمان، ووصفوا الهيروغليفي اللي شافوه هناك بانه نوع غامض من أنواع الكتابه بالصور. وفي القرن الرابع قبل الميلاد كتب اللغوي اليوناني هورابولون - Horapollon -ان الهيروغليفي المصري مش أكتر من كتابه بالصور. و بكده، من يوميها و لغاية وقت شامبوليون، كان المعتقد ان الهيروغليفي المصري مش حروف لكن رسومات بترمز لحاجات، وعلى الأساس الغلط ده العلما وغيرهم فسروا " الرسومات " بطريقه غلط و طلعوا نظريات واخترعوا تفسيرات ماتمتش للحقيقه بصله، منها مثلاً ان الصينيين مستوطنين من أصل مصري، وفي نظرية تانيه عكسوا الموضوع وقالوا ان المصريين جم من الصين. ودخل فى الموضوع جهال ومنجمين وسحره ورجال دين من الشرق والغرب وقعدوا يفسروا ويترجموا على هواهم. وحتى شامبوليون نفسه اتقاله ان الهيروغليفي المصري ده مش لغه هيروغليفيه لكن مجرد رسومات ديكور اتحطت للزينه.
وكان رد شامپوليون على التخاريف دي : " ده زي ما يكون المصريين ماكانش عندهم حاجه يعبروا عنها بلغتهم الخاصه "
شامپوليون وهو عالم لغوي كبير متبحر فى عدد كبير من اللغات القديمه من ضمنها القبطي - و دي مع نباهته كات نقطة مهمه جداً - فهم على عكس الكل ان الهيروغليفي المصري ده حروف صوتيه، وقدر من الاقتناع ده انه يبني عليه و يمشي بصبر وطولة بال وشجاعه فى الاتجاه الصح. العلما التانيين كانوا وصلوا لنتيجه بتقول ان الديموطيقي المكتوب على حجر رشيد عباره عن حروف كتابه بس ما قدروش يتقدموا خطوه اكتر من كده فرفعوا الرايه واستسلموا. شامپوليون بشطارته اللغويه وعلمه فك حروف الهيرغليفي المصري وادرك النظام اللغوي اللي فى نص حجر رشيد، وقدر يخلي النص يتقري و يتفهم وكمان يتكتب ويتدرس. وبكده أسقط شامبوليون الفكرة الغلط اللي كات سايده عن الهيروغليفي المصري اللي أسسها هورابولون، وفتح بوابة تاريخ مصر الحقيقي.
في سنة 1826 شامپوليون اتعين مدير لقسم الأثار المصريه فى متحف اللوفر.
" المصرى " فى مصر
في يوليه 1828 شامپوليون اللي اتلقب بـ "المصرى" وصل مصر، اللي فتنته واسمه ارتبط بيها وكان بيوصفها بانها كل شىء بالنسبه له، ودي كات اول مره فى حياته يزور مصر ويشوفها ع الطبيعه. دخل شامبوليون مصر دخول المنتصرين، وطلع المصريين يستقبلوه عشان يحيوه ويشكروه و يشوفوا الراجل اللي قدر يقرا المكتوب على الحجاره القديمه ويكشف سر بلادهم اللي سادت الدنيا قرون بعد قرون بتقدمها وحضارتها . واختلط المصريين بالفرنسيين اللي وقفوا يغنوا أناشيد " المارسيليزا " و "أغنية الحريه ". يوميها كان يوم من أيام التضامن الحضاري بين مصر والغرب وعيد من أعياد العلم والمعرفه.
في مصر شاف شامپوليون الحاجات اللى درسها على الورق على الطبيعه وقدر يتأكد من اللي اتوصل ليه وهو فى فرنسا. وبنظره واحده قدر العلامه انه يصنف العصور والأزمنه اللي اتبنت فيها المباني و العواميد فى ممفيس و عمل شوية اكتشافات أثريه من ضمنها معبدين و مدفنه فى بيت رهينه، وفي سقاره قدر يتعرف على الاسم الملكي " اونوس " ويحدد عصره فى التاريخ المصري. وفي ليله من الليالي فى ضوء القمر زار معبد دندره البديع اللي كان عارف كل تفاصيله من الصور والرسومات. وقدر يبرهن على ان المعبد ده ما اتبناش عشان ايزيس، زي ماكان العلما فاكرين أياميها، لكن عشان حتحور الاهة الحب.
في الليله دي كان شامپوليون وزمايله فى البعثه لابسين هدوم مصرى، ومع ان كلهم كانوا بيضحكوا وبيهزروا شامبوليون " المصرى " مشى باللبس المصري بكل احترام و وقار و كأنه فعلاً اتولد وعاش فى مصر و اتعود على الهدوم دى. ودى حاجه لاحظها كل زمايله فى البعثه وشهدوا عليها.
شامپوليون رجع فرنسا وقعد يكمل دراساته وابحاثه واتعمله سنة 1831 كرسي جامعي مخصوص فى كوليج دو فرانس - Collège de France -. و بعدها بسنه، فى 4 مارس 1832 اتوفى بنزيف داخلي مفاجىء وهو عنده 41 سنه، واتدفن تحت نصب تخليدي على هيئة مسله مصريه، واتسمت شوارع وميادين فى فرنسا ومصر باسمه، بعد ما قدم لمصر والبشريه خدمه كبيره لأقصى الحدود، فتحت المجال لتقدم علم المصرولوجيا والتعرف على تاريخ مصر الحقيقي مش الخرافي، وكأنه كان هبه لمصر.
من مؤلفاته
رساله لـ م. داسيه (1822)
مبادئ نظام الهيروغليفي (1824)
البانثيون المصري، مجموعة الشخصيات الميثولوجيه فى مصر القديمه (1823-1825- مش كامل)
رسالة لـ م. لو دوس دا بالكاس دا اولبس (1826)
ملحوظات توضيحيه عن الأثار المصرية فى متحف شارل الخامس (1827)
حروف كتابة مصر و النوبه (1828-1829)
قواعد اللغه المصريه (1836 اتنشر بعد وفاته)
قاموس اللغه المصريه (1841 اتنشر بعد وفاته)
فهرست وملحوظات
مصادر
Ceram, C.W : Gods, Graves and Scholars, Lowe & brydone, Norfolk 1978
Benet, W.R. : The Reader Encyclopedia , j. W. Arrowsmith, Bristol 1977
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
مواقع ليها علاقه بالموضوع
المتحف المصري - القاهره
متحف اللوفر - باريس
المتحف البريطاني - لندن
علما فرنساويين
مصرولوجيين فرنساويين
|
###Human:
ويليام شيكسبير
###Assistant:ويليام شيكسپير (William Shakespeare) (23 ابريل 1564 – 23 ابريل 1616) كان شاعر و كاتب مسرحيات انجليزي و بيعتبره ناس كتير اعظم كاتب فى تاريخ اللغه الانجليزي و ممكن اعظم كاتب دراما فى العالم كله و ممكن ميكونش اعظم كاتب دراما فى فترة الكاتب (شارلز ديكنز) (Charles Dickens) علشان معروف عنه انه كان اعظم كاتب دراما فى التاريخ كله..شيكسبير كتب حاجات كتير بس اللى وصل لنا منها 38 مسرحيه و 154 سوناته قصيدتين-حكايتين طول و قصايد تانيه كتير.
اشهر اعماله
روميو و جولييت Romeo and Juliet
انتوني و كليوباترا Antony and Cleopatra
ماكبيث Macbeth
الملك لير King Lear
هامليت Hamlet
حلم ليلة صيف A Midsummer Night's Dream
كما تحب As You Like It
كان فى ناس بتتهم (شكسبير) بأنه مزور و أن كل كتاباته دي مسروقة لأنه كان امي و مبيعرفش اى لغة غير (الانجليزية) و ده الاعترف بيه احسن صاحب ليه (بِن جونسن)
و كانت بنته (جوديث) مبتعرفش تكتب اسمها لحد سن 27 فالناس كانت بتقول ازاي شخص زي ده بيكتب الكلام ده و مفيش اى اثر انه مهتم بالثقافة او التعليم و خصوصا موضوع السم اللى نزل من الاذن لحد البلعوم فمات الرجل فى (هَاملِيت) و ده عمل جدل كبير اوي فى فترة القرن 16-17 م
لينكات برانيه
Open Shakespeare
Open Source Shakespeare
مصادر
مواليد 1564
وفيات 1616
مسرحيين
كتاب انجليز
شعرا انجليز
مسيحيين انجليز
|
###Human:
بيتهوفين
###Assistant:لودڤيش فان بيتهوفين (ألمانى: Ludwig van Beethoven, نطق: ) (17 ديسمبر 1770 - 26 مارس 1827) كان موسيقي كلاسيكي الماني و الف موسيقا ع البيانو و اوركيسترا
حياته
اتولد يوم 17 ديسمبر سنة 1770.
مزيكا
اشهر اعمال بيتهوفين السيمفونيه الخامسه و التاسعه. فى سنة 1801
سمع
ابتدا سمع بيتهوفين يضعف شويه شويه و على سنة 1817 مابقاش يسمع خالص و مع كدا استمر فى التلحين و التأليف الموسيقي و عمل حاجات بتعتبر من اعظم اعماله فى الفتره دي.
وفاته
بيتهوفين مات يوم 26 مارس سنة 1827.
شوف كمان
فور اليسيه
ليستة مؤلفين الموسيقى الكلاسيكية الغربية
لينكات برانيه
مصادر
موسيقيين المان
مواليد 1770
وفيات 1827
موسيقيين
العصر الكلاسيكى
مؤلف موسيقى من العصر الكلاسيكى
|
###Human:
ايزاك بابل
###Assistant:ايزاك ايمانويليفيتش بابل - بالروسي: - Исаак Эммануилович Бабель -، ( اودسيا، روسيا، 13 يوليه 1894 - سيبيريا 27 يناير 1940 )، مؤلف قصصي و كاتب مسرحيات يهودي روسي كبير . بيعتبر من أحسن كتاب القصه القصيره الروس. نشر له مكسيم جوركي اول مجموعاته القصصيه " اوديسا " فى دوريته، و فى بداية تلاتينات القرن العشرين بقي بيتمتع بشعبيه فى الإتحاد السوفيتي، لكن فى سنة 1937 - فى عهد ستالين - اتقبض عليه بتهم ملفقه ومش واضحه اتسجن بسببها فى سيبريا واتوفى هناك . مجموعاته القصصيه " اوديسا " و " قصص حرب " هى اشهر اعماله.
فهرست وملحوظات
مراجع
Nathalie Babel: Isac Babel, The Lonely years 1925-1939, Noonday press, New York 1964
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
كتاب روس
مواليد 1894
وفيات 1940
كتاب يهود
يهود
روائيين
|
###Human:
عمر بطيشه
###Assistant:عمر بطيشه شاعر و إذاعى مصرى و كاتب اغانى و كان رئيس الراديو المصرى. اشتهر عمر بطيشه فى برنامج "شاهد على العصر" و كتب شعر بالمصرى و بالعربى .
دراساته
عمر بطيشه من مواليد 19 مارس سنة 1943 فى دمنهور, محافظه البحيرة, مصر و اخد: ليسانس اداب إنجليزي, دبلوم دراسات عليا فى الإعلام, دبلوم دراسات عليا إعلام
كاتب اغانى
كتب عمر بطيشه شعر و اغانى و غناله فايزه احمد اللى غنت اغنيته دنيا جديده و ورده الجزائريه اللى غنت اغنيته بنخاف من العين و فى شريط بحر الحب الحان صلاح الشرنوبى و مياده الحناوى اللى غنت اغنيته رجعنا لبعضنا ألحان محمد سلطان و سميره سعيد و لطيفه وغيرهم. و كان رئيس جمعيه المؤلفين و الملحنين.
جوايز
الجايزه الدهبيه لأحسن برنامج إذاعى.
جايزه أحسن برنامج حوارى عن برنامج (شاهد على العصر) من مهرجان الإذاعه والتليفزيون سنه 2000.
جايزه أحسن برنامج رمضانى.. عشر سنوات ورا بعض.
اعماله
من اعمال عمر بطيشه
تلات دواوين شعر
برنامج شاهد على العصر
مصادر
مواليد 1943
عمر بطيشه
عمر بطيشه
خريجين جامعه الاسكندريه
بحراويه
ناس من دمنهور
|
###Human:
عربى قياسى حديث
###Assistant:اللغه العربى القياسيه الحديثه هى اللغه القياسيه (استاندارد/standard) و النوع الوحيد من اللغه اللى فى الاساس بيتكتب و بيستعمل فى الكلام الرسمى.
معروفه اكتر فى غرب اسيا و شمال افريقيا يإسم العربى الفصيح او العربيه الفصحى.
و هى جزء من اللغه الماكرو
العربى. اللغه المالطى, اللغه الاصليّه فى مالطا, كان بيعتبرها الاصوليين العرب ”لهجه“ من العربى قبل توحيد طريقة كتابتها و الاعتراف بيها رسمى. العربى القياسى الحديث صعب على اللى ماتعلموش انه يتكلمه او يفهمه.
معظم العلما الغربيين بيفرقو اتنين استاندارد من العربى الأدبى: العربى الكلاسيكى ( اللغة العربية التراثية) بتاع القرآن و الادب الاسلامى القديم (بين القرن 7 — 9), و اللغه العربى القياسيه الحديثه ( اللغة العربية المعيارية الحديثة), اللغه الاستاندارد اللى بتستعمل دلوقتى. اللغه الاستاندارد الحديثه متأسسه على اللغه الكلاسيكى. معظم سكان جامعة الدول العربيه بيعتبرو النوعين ”سجلّين“ من لغه واحده,
مع ان السجلّين ممكن يتوصفو فى العربى ”فصحى العصر“ و ”فصحى التراث“.
الاسم
النطق المصرى:
بتتسمّا فى اللغه نفسيها:
النطق الواسع: . النطق بيختلف من منطقة للتانية,
فى مصر:
او النطق النحوى:
المعنى: "اللغه العربى الراقيه". ممكن الاسم يتقصر لـ”العربى الفصيح“, ”الفُصحَى“ {العربى} النحوى)
سبب التسميه
سبب تسمية هو من الفكرة ان اى لغات نتجت عن تأثير و احتكاك شعوب الشرق الاوسط و شمال افريقيا بلهجات العرب اللى غزو المناطق دى و بلغة القرآن, انها عربى مكسر و مش ممكن يعبر عن الافكار بدقه قد العربى الكلاسيكى (القرآنى).
العربى الكلاسيكى
العربى الكلاسيكى, بردو معروف بـ”عربى القرآن“, هو لغة القرآن و بردو فى نصوص كتير من اوقات العصر الاَمَوى و العباسى (القرن 7 — 9).
العربى الكلاسيكى فى العاده بيعتبر الام لانواع اللغه العربى اللى الناس بتتكلمها, بس فى دراسه قريبه, زى بتاعة Clive Holes' (2004), بتقلل من صحة الرأى ده, و بتبيّن ان انواع عربى تانيه من العربى الجنوبى القديم كانت موجوده فى القرن السابع و ممكن تكون اصل الانواع المتكلمه.
الحروف
شوف كمان: حروف عربى, جيم مصريه
الحروف الاساسية: ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
الحروف المشكلة: ة ء ؤ ئ إ
ملاحظات
لينكات برانيه
ويكيپيديا عربى
عربى
|
###Human:
ايلڤيس پريسلى
###Assistant:ايلڤيس ايرون پريسلى (Elvis Aaron Presley) (8 يناير 1935 - 16 اغسطس 1977) كان واحد من اول و اشهر مغنيين الروك اند رول الامريكان و لسه شهرته زي ماهيا لحد دلوقتي بعد ما مات.
شغله
ايلڤيس پريسلى كان ممثل و قام ببطولة كذا فيلم. من كتر شهرته الناس بقت تسميه باسمه الاولاني ايلڤيس و بس و كمان اتشهر باسامي تانيه زي "ملك الروك اند رول" (The King of Rock and Roll) او "الكينج" (The King) و بس.
اعمال
چيلهاوس روك
وفاته
مشاكله الصحيه و إعتماده على المهدئات و الادمان موتوه وهوه عنده 42 سنة .
لينكات برانيه
مصادر
فايزين جايزة جرامى انجاز العمر
فايزين جايزة جرامى
امريكان المان
امريكان فرنساويين
مغنيين امريكان
ممثلين افلام امريكان
مسيحيين فى قرن 20
مغنيين امريكان فى قرن 20
ممثلين امريكان رجاله فى قرن 20
وفيات 1977
مواليد 1935
پريسيلا پريسلى
كتاب اغانى
|
###Human:
جوزيبيه فيردى
###Assistant:جوزيبيه ڤيردي (طليانى: Giuseppe Verdi) (إتولد 9 او 10 اكتوبر 1813 - إتوفى 27 يناير 1901) كان مؤلف موسيقى طليانى و كان واحد من اهم الملحنين اللى اثرو فى الاوپرا الطليانيه فى القرن التسعتاشر. بيعتبر من أقوى العبقريات الموسيقيه فى ايطاليا فى القرن 19. إشتهر بتلحين الأوبرات اللى نجحت نجاح كبير. من اشهر اعماله "روجيليتو" (1851) و "تروڤاتور" و "تراڤاتا" (1853) و لحن اوبرا عايده المشهوره بطلب من خديوي مصر اسماعيل باشا بمناسبة إفتتاح قناة السويس، لكن اتعرضت لأول مره فى دار اوبرا القاهرة سنة 1871. إتأثر ڤيردي بـ شيكسبير و كتب تلت اوبرات مستمده من مسرحياته و هى "ماكبث" (1874) و "عطيل" (1887) و "ڤالستاف" (1893).
مواليد 1813
وفيات 1901
موسيقيين طليان
ملحدين طليان
لاادريين
|
###Human:
12 ديسمبر
###Assistant:١٢ ديسمبر هو اليوم 346 من السنة (347 فى السنة الكبيسة ) فى التقويم الجريجورى . و فيه بعده 19 يوم متبقية لحد نهاية السنة.
مناسبات وأعياد
العيد الوطنى لكينيا
يوم الدستور فى روسيا
مواليد
1915 - فرانك سيناترا
وفيات
1904 - محمود سامى البارودى
1947 - هدى شعراوى
1971 - يوسف كامل
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
تقويم ميلادى
###Assistant:التقويم الجريجورى (التقويم الـميلادى) هو تقويم شمسى و أكتر تقويم مستخدم فى العالم النهارده. و بتستخدمه معظم الشركات الكبيره فى المكاتبات
ثاريخ
اقترح التقويم ده العالم الإيطالى اليسيوس ليليوس فى سنة 1581 كتقويم بديل لتصليح التقويم اليوليانى (نسبة ليوليوس قيصر)، واتسمى التقويم الجريجورى نسبة للبابا جريجوريوس التلاتاشر. التقويم الجريجورى بيختلف عن التقويم اليوليانى بتلات تيام كل 4 قرون.
شوف كمان
تقويم قبطى
تقويم هجرى
تقويم سريانى
تقويم عبرى
تقويم بهائى
تقويم ايرانى
مصادر
لينكات برانيه
تقاويم
|
###Human:
ريتشارد فاجنر
###Assistant:ريشارد ڤاجنر (Wilhelm "Richard Wagner"; نطق ألمانى: ) (اتولد 22 مايو 1813 - مات 13 فبراير 1883) كان موسيقي الماني و مؤلف اوبرالي.
شوف كمان
ليستة مؤلفين الموسيقى الكلاسيكية الغربية
مصادر
موسيقيين المان
مواليد 1813
وفيات 1883
|
###Human:
تسامح
###Assistant:استحمال الناس لغيرهم التسامح ( توليرانسيه ) هى مصطلحات بتستعمل فى السياق الثقافي و الجتماعي و الديني عشان توصف قبول الاخر و بتمنع التمييز ضد الاقليات سواء الدينيه او العرقيه او الاجتماعيه. 'عدم الاستحمال' ممكن استخدامها للإشارة للممارسات التمييزية اللى مطلوب منعها.
رغم إن المصطلحات دى كانت علشان تشير للتسامح الديني للاقليات الدينية والطائفية بعد التعديل البروتستانتى , لكن المصطلحات بتستخدم علشان تشير لمجموعة واسعة من ممارسات التسامح مع الجماعات او الاحزاب السياسية او الافكار اللى بيكون عليها اعتراض على نطاق واسع
مبدأ الاستحمال مبدأ عليه خلاف , النقاد الليبراليين بيقولو انه مش مناسب اعتبار ان الاختلاف انحراف عن المألوف, و انه مش مقبول ان عرف "الاستحمال و التسامح" يكون مفروض , و ان السلطات يكون ليها الحق فى معاقبة الاختلاف بدل من التأكيد على مفاهيم الكياسة او التعددية. ناس تانيه بتقول ان وجود تعريف ضيق 'للاستحمال' مفيد أكتر مش لأنه معناه ان مافيش داعى لاظهار حماس بالكدب لمجموعات او ممارسات عليها اعتراض .
اقدم مثال لمبدأ الاستحمال العرقى والدينى موجود فى اسطوانة سيروس ، اللى أعلنها سيروس العظيم بعد ما اسس الامبراطورية الفارسية.
وثايق تاريخيه مهمه
(مترتبه تاريخياً)
ماجنا كارتا
جون ميلتون, اريوباجيتيكا
جون لوك, خطاب بخصوص التوليرانسيه
وثيقة حقوق, العشر تعديلات الاولانيين فى دستور الولايات المتحدة الامريكية
جون ستيوارت ميل, عن الحريه
ديجنيتاتيس هيوماني اعلان الكرامه الانسانيه و حرية الاديان بتاع الفاتيكان
مصادر
سياسه
مجتمع
|
###Human:
نفرتيتى
###Assistant:نفرتيتى Nefertiti كانت بتتنطق فى وقتها حاجة زى نفراتى ː تا (حوالى 1370 قبل الميلاد—حوالى 1330 قبل الميلاد), معنى اسمها "الجميلة وصلت", كانت الزوجه الملكيه العظمى للملك المصرى امنحوتپ الرابع اللى سمى نفسه أخناتون فرعون الاسرة الثامنة عشر المشهور, و حماة توت عنخ امون.
نفرتيتى كانت كمان معروفه فى كل أنحاء مصر بسبب جمالها و انها كانت فخورة جدا برقبتها الطويلة, زى رقبة البجعة. و انها لحد اخترعت ماكياجها باستخدام نبات الجالينا. اسمها تقريبا يترجمل"الجميلة (او الكمال) وصلت". اسمها كمان هو اسم نوع من العقود ممدود من الذهب الخالص و الجواهر, و اسمه نيفر.
بعض العلما بيعتقدو أن نفرتيتى حكمت مصر لفترة قصيرة بعد وفاة جوزها وقبل حكم توت عنخ امون تحت اسم انخبورور (نفرنفرواتون) لكن ده مش مؤكد .
دورها ك مرات
شاركت الملكة نفرتيتى جوزها فى عبادة الديانة الجديدة وهى عبادة أتون قوة قرص الشمس وكانت هى و جوزها الوسيط بين الشعب وأتون, ومن ألقابها الملكية ال مرات الملكية العظمى, و نفرتيتى خلفت من أخناتون ست بنات:
ميريت أتون اللى اتولدت فى طيبة قبل الأنتقاللأخت أتون.
مكت أتون.
عنخس ان با أتون و اللى اتجوزت توت عنخ امون.
نفرنفرو أتون تاشيرى.
نفرنفرو رع.
ستب ان رع.
عبادة أتون
ابتدا أمنحوتپ الرابع فى السنة الرابعة من حكمه (1346 قبل الميلاد) عبادة أتون و بنا عاصمة جديدة. قاد الملك ثورة دينية, لعبت نفرتيت فيها دور بارز.
وخلال فترة حكم اخناتون (و ممكن بعد كده) اتمتعت نفرتيتى بسلطة مالهاش مثيل قبل كده, و فى السنة الاتناشر من حكمه, فيه أدلة على أن نفرتيتى ممكن تكون ارتفعت لمركز مشارك فى الحكم فى مساواة مع فرعون نفسه.
شوف كمان
مصريين
مصر
مصر القديمه
لينكات برانيه
مصادر
ملكه مصريه
ملوك
مصر القديمه
الاسرة التمنتاشر
ملكات مصر
|
###Human:
ماجنا كارتا
###Assistant:الماجنا كارتا (Magna Carta) (الميثاق الأعظم -الميثاق العظيم للحريات) هى وثيقة حقوق طلعت فى سنة 1215 لتضمن الحقوق الاساسية، و هى عهد بين الملك و النبلاء فى انجلترا و أسست مبادئ الدستور الخاص ب
حكم الملك ومحدودية نفوذه وسلطته. الماجنا كارتا بتُعتبر واحده من أهم الوثايق القانونيه فى تاريخ الحريه السياسيه و ل[[ليبراليية
(الماده) البند الأولانى ينص على ان الكنيسة فى انجلترا تكون حرة من التدخلات الملكية فى شؤونها، و البند التانى بيحدد سُلطة الملك.
مواضيع مرتبطة
وثيقة حقوق
هى اول وثيقة دستورية فى تاريخ انجلترا، هيا وثيقة ملكية بريطانية التزم فيها الملك جون بالقانون الإقطاعي والمحافظة على مصالح النبلاء فى سنة 1215م، وتُعدُّ معلمًا بارزًا من معالم تطوّر الحكومة الدستوريّة فى بريطانيا. و استفادت بيها معظم البلاد الغربية فى القرون الجاية، عشان كتير من الاطراف الديمقراطيّة اتبعت النهج بتاع القانون البريطاني فى انشاء حكوماتها.
والـ"ماجناكارتا" كلمتان لاتينيتان، معناهم بالعربي "العهد الأعظم". وبمقتضى العهد دة أُجبِر الملك جون على ان الأرستقراطية البريطانية كتير من الحقوق، فى الوقت نفسه مخدش المواطن البريطاني العادي من الحقوق غير النَّزر اليسير. اجبر النبلاء الإقطاعيون الملكَ على الموافقة على الـ"ماجنا كارتا" فى عام 1215. و الحدث التاريخي دا فى منطقة رِنميد، هيا سهل ممتد على طول نهر التايمز يقع جنوب غربي لندن. و فى هناك نصب تذكاري تخليدًا لذكرى الحدث دا.
ومن الخطأ التاريخي القول بأن وثيقة الـ"ماجنا كارتا" كفلت الحريات الفرديّة لجميع الشعب، بل هى كفلت حريات النبلاء دون بقية الشعب، وقيدت سلطات الملك بس تجاه هؤلاء النبلاءوهم البارونات، والأساقفة، ورؤساء الأديرة، إلا أنه فى القرون اللى بعد كده أضحت تلك الوثيقة نموذجًا يحتذى بالنسبة لأولئكاللى طالبوا بإقامة حكومات ديمقراطية وكفالة الحقوق الاساسية لكل مواطن. اما فى الوقت اللى صدرت فيه، فكانت أهميتها الكبرى فى إخضاع الملك لحكم القانون، وكبح جماح السلطة المطلقة.
ولعلنا نضيف بعدين اسبابها والتعهدات الواردة فيها
مصادر
انجلترا
دساتير
قانون دستورى
علوم سياسيه
حقوق الانسان
|
###Human:
13 ديسمبر
###Assistant:13 ديسمبر هو اليوم 347 من السنه, او 348 فى السنه الكبيسه, فى التقويم الجريجورى . و فيه بعده 18 يوم متبقية لحد نهاية السنه.
احداث
يوم 13 ديسمبر 1642 ;اكتشاف نيوزيلاندا
مواليد
1386 - دوناتيلو نحات طليانى.
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
سنه كبيسه
###Assistant:السنه الكبيسه هى السنة اللتي بيها يوم واحد او اكتر من الايام الإضافية لحد تظل السنة التقويمية متزامنة مع السنة الفلكية او السنة الموسمية. . مثلا ، فى التقويم الجريجورى ، فبراير 29 يوم فى السنه الكبيسه بدل من 28 فى السنه البسيطه تستمر 366 يوم فى فى السنه الكبيسه بدل 365 فى السنه البسيطه.
لأن المواسم والأحداث الفلكية لا تتكرر فى نفس العدد الدقيق للايام ، التقاويم اللتي بيها نفس عدد الايام فى كل سنه ، مع مرور الوقت ، المناسبات و الأحداث لا تقع فى نفس الموسم . عن طريق اضافة يوم فى الشهر او السنة ممكن تصحيح زالك . السنه اللتين مهياشي سنه كبيسه هى سنه بسيطهاول سنه كل الف سنه
تقاويم
سنين
|
###Human:
محافظة الغربيه
###Assistant:الغربيه محافظه مصريه موجوده فى وسط الدلتا فى شمال مصر و اكبر مدينه فيها هى المحله الكبرى (المحله) و العاصمة هى طنطا. الغربيه بيحدها من الشمال محافظة كفر الشيخ و من الجنوب محافظة المنوفيه.بين طنطا و القاهرة حوالي 90 كيلو و بينها و بين اسكندرية 120 كيلو متر.عدد سكان الغربيه (حسب تعداد 2001) وصل لـ 3,790,670 انسان و بتبلغ مساحتها 25,400 كم مربع. المصلح محمد عبده من اشهر مواليدها.
مراكز المحافظه
الغربيه مقسمة لثمانية مراكزهي:
سمنود
قطور
السنطة
زفتى
طنطا
بسيون
المحله الكبرى
كفر الزيات
شوف كمان
محافظات مصر
غربيه
|
###Human:
14 ديسمبر
###Assistant:١٤ ديسمبر هو اليوم ۳٤۸ (348) من السنة , او ۳٤۹ (349) فى السنة الكبيسة, فى التقويم الجريجورى . و فيه بعده ۱٧ (17) يوم متبقية لحد نهاية السنة.
وفيات
1799 - جورج واشينطون
2006 - كيت فليمنج
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
لغه
###Assistant:اللغه هى مجموعة رموز و عناصر ديناميكية بصرية، سمعية، او اللمس مستخدمة للاتصال (التواصل). كلمة اللغة ممكن تدي معني استخدام النظم دى كظاهرة عامة. و بالمعنى الدقيق للكلمة ، لغة تعتبر طريقة اتصال.
بالرغم من ان بعض الحيوانات عندها نظم تواصل متطورة جدا بيتقال عليها انها لغة الحيوان لكن مافيش لغة حيوان معروفة بتستخدم كل العناصر اللى اللغويين بيستخدموها فى تحديد معنى كلمة اللغة.
مكونات
فى الفلسفة الغربية، من فترة طويلة اللغة بترتبط بالعقل. اى لغه ممكن تنقسم لاربع مكونات
الحروف اللى هى الاصوات المستعمله فى اللغه دى
الكلمات و التصاريف بتوع الكلمات المستعمله فى اللغه دى
القواعد و النحو او ازاى اللغه دى بتستعمل الاصوات والكلمات زى الازمنة و تركيب الجمل و النفى
المعنى
لينكات برانيه
مصادر
لغات
|
###Human:
عبد الرحمن الابنودى
###Assistant:عبد الرحمن الأبنودى (11 ابريل 1938 - 21 ابريل 2015) هوه واحد من أهم الشعراء المصريين اللي بيكتبو شعر بالمصري. اتولد الأبنودى فى أبنود فى محافظه قنا فى صعيد مصر. كتير من شعره اتغنى من مغنيين مصريين كبار زي عبد الحليم حافظ، محمد رشدي، نجاه الصغيرة، و فايزه أحمد، و ده ساعد في شهرته.
اهم اعماله
الارض والعيال، صدر سنه 1964، 1975
الزحمه صدر سنه 1967، 1976
عماليات صدر سنه 1968
جوابات حراجي القط 1969، 1977
أنا والناس 1973
بعد التحيه والسلام 1975
الاسم المشطوب
الخواجه لامبو مات فى أسبانيا
يامنه
ياعنكبوتة
السيره الهلاليه وبتتضمن اربع ت اجزاء هما:
خضره الشرنقة
ابو زيد فى ارض العلامات
فرس جابر العقيلي
حروف الكلام ديوان شعر
الله يجازيك يا عم عبد الناصر
خايف أموت
رغيف ع البطاقه
اشهر أغانى كتبها
عبد الحليم حافظ :عدى النهار، احلف بسماها وبترابها ، ابنك يقولك يا بطل، انا كل ما اقول التوبه ، الهوى هوايا , احضان الحبايب ، اغنيه المسيح , وغيرها
محمد رشدى: تحت الشجر يا وهيبة، عدوية، وسع للنور، عرباوى
فايزه احمد: يمّا يا هوايا يمّا، مال علي مال
نجاه الصغيره: عيون القلب ، قصص الحب الجميله
شادية: يا اسمرانى اللون ، قالى الوداع ، أغانى فيلم شيء من الخوف
صباح: ساعات ساعات
ورده الجزائريه: طبعًا أحباب، قبل النهاردة
ماجده الرومي: جايي من بيروت، بهواكي يا مصر
محمد منير: شوكولاتة، كل الحاجات بتفكرني، من حبك مش بريء، بره الشبابيك، الليله ديا، يونس، عزيزة، قلبى مايشبهنيش، يا حمام، يا رمان
كتب اغاني المسلسلات زى "النديم"، و(ذئاب الجبل)وغيرهاوكتب حوار وأغاني فيلم شيء من الخوف، وحوار فيلم الطوق والإسوره وكتب اغاني فيلم البريء وعمل دوره فى مسلسل العندليب حكايه شعب الفنان محمود البزاوى. شارك الدكتور حيى عزمي فى كتابه سناريو وحوار فيلم الطوق والاسوره عن قصه قصيره للكاتب يحيى الطاهر عبد الله.
جوايز خدها
واخد جايزه الدوله التقديريه
لينكات برانيه
موقع الشاعر عبد الرحمن الابنودى
برنامج خاص في عيد ميلاد شاديه مع عبد الرحمن الابنودي في مكالمه من اخر مكالماته قبل الرحيل تقديم هاله رستم و اعداد واخراج سيد عبد العزيز .
شوف
لسته الكتاب المصريين
مراجع
مواليد 1938
وفيات 2015
شعرا مصريين
قناويه
قوميين مصريين
ناس من مدينه قنا
ادب مصرى حديث
مصريين اخدوا جايزه الدوله التقديريه
مرضى السرطان
|
###Human:
نيل ارمسترونج
###Assistant:نيل الدن ارمسترونج (5 اغسطس 1930--25 اغسطس 2012) كان رائد فضاء امريكاني وطيار بروفيسور فى الجامعه.اتولد فى ولاية اوهايو فى امريكا ارمسترونج هوه اول انسان يدوس برجله على سطح القمر فى 21 يوليو 1969.
و اول خطوه عملها كانت برجله الشمال الساعه 2:56 UTC يوم 21 يوليو 1969 , و قال ساعتها الكلمه دي:
شوف كمان
يورى جاجارين
مصادر
مواليد 1930
وفيات 2012
عسكريين امريكان
مهندسين امريكان
رواد فضاء امريكان
امريكان المان
امريكان بريطانيين
امريكان ايرلنديين
متعلمين فى جامعة سينسيناتى
متعلمين فى جامعة پورديو
|
###Human:
مارييت
###Assistant:فرانسوا اوجست فرديناند مارييت، ( اخد لقب باشا واتعرف فى مصر بإسم مارييت باشا ) - بالفرنساوى : François Auguste Ferdinand Mariette - ( بولون سور مير، فرنسا، 11 فبراير 1821 - القاهره، 19 يناير 1881 ). عالم مصرولوجيا ومكتشف اثارات فرنساوي كبير عمل حفريات كتيره فى نواحي مصر اللى كشفت الكتير من المعلومات المتعلقه بالفترات القديمه بالذات فى التاريخ الفرعوني. انقذ أثار مصر من السرقه والتبديد بتصنيفها وحفظها فى متحف بولاق واسس المتحف المصرى فى القاهره اللى بيضم النهارده كنوز مصر التاريخيه من العصور الفرعونيه. اتكرم فى مصر و أخد ألقاب بك و باشا ونال احترام وتقدير كبير فى اوروبا.الشارع اللى فيه المتحف المصري اتسمى شارع مارييت باشا تكريما لاسمه.
إتولد مارييت فى شمال فرنسا فى بلد اسمها بولون سور مير - Boulogne-sur-Mer - تبع مديرية با دو كاليه - Pas-de-Calais -. مارييت كان عنده حداشر سنه لما اتوفى شامبوليون فجاءه سنة 1832، بعد ما حل لغز اللغه الهيروغليفيه و فتح بوابة تاريخ مصر للعلما والباحثين . نيستور لوت - Nestor L'Hote - إبن عم مارييت كان مصرولوجي وصاحب شامبليون وراح معاه مصر سنة 1828.
اهتم مارييت بتاريخ مصر من صغره ولما اتوفى ابن عمه سنة 1842 اطلع على اوراقه وشاف موضوعات عن المصرولوجيا فسيطر الموضوع عليه وبدا يتعلم قبطي و هيروغليفي، وفي سنة 1847 عمل كتالوج للأثار المصريه الموجوده فى متحف بولون اعجب بيه المشرفين فعينوه فى وظيفه مساعد بسيطه فى متحف اللوفر فى باريس ودي كات اول خطوه مهمه فى حياته العلميه واللي وصلته لمصر والشهره كمصرولوجي ومكتشف أثار كبير.
فى مصر
فى سنة 1848، ومارييت عنده اتنين وتلاتين سنه، طلب منه المسئولين فى متحف اللوفر إنه يروح مصر عشان يشتري شوية برديات يحطوها فى المتحف مع الأثارات المصريه المعروضه، فسافر على مصر وأول ما وصل طلع على جبل المقطم واتفرج على القاهره من فوق وشاف مآذن الجوامع ووراها من بعيد الاهرامات فأتسحر من المنظر التاريخى الخلاب ومن يوميها اتعلق بتاريخ مصر واثارها .
نزل مارييت الأسواق واطلع على تجارة الانتيكات فى مصر وزعل لما لقى ان الأثارات وكنوز مصر دي موضوعها تجاري وانها بتتنهب وبتستنزف عن طريق التجار والسياح والعمال المصريين اللى بيساعدوا العلما فى حفر الارض وتطليع الاثار فكانوا بيحطوا حاجات صغيره فى جيوبهم ويبيعوها للخواجات " الهبل " اللى بيدفعوا عشان الحاجات دي. وغير البيع ،من ناحيه تانيه، عملية سرقة الاثار كات كمان بتدمر الأثارات ومعاها تاريخ مصر، لإن كتير منها كان بيتاخد من حيطان المعابد و المقابر والتماثيل. مارييت بدل ما يفكر فى شرا البرديات اللى طلبها متحف اللوفر لقى نفسه عمال يفكر فى إيه اللى ممكن يعمله عشان ينقذ أثار مصر من النهب والإستنزاف.
إكتشاف مقابر العجل أبيس ( السيراپيوم )
بعد شويه لاحظ مارييت إن فى القاهره فيه تماثيل كتيره لـ ابو الهول موجوده فى جناين الفيلات والسرايات وقدام معابد من عصور احدث من التماثيل فى الجيزه و اسكندريه، فقعد يفكر منين جت تماثيل ابو الهول اللى شبه بعض دي. وفي مره بالصدفه وهو بيتمشى فى منطقة سقاره جنب هرم زوسر المدرج لمح راس تمثال لأبو الهول طالعه من الرمله. مارييت ماكانش اول واحد يشوف ابو الهول ده، بس كان اول واحد يلاحظ انه بيشبه بالظبط تماثيل ابو الهول اللى بيشوفهم فى القاهره واسكندريه. ولما قرا عليه نص بيشير لـ أبيس العجل المقدس بتاع ممفيس اتجمعت فى دماغه كل الحاجات اللى كان قراها وسمعها وشافها بخصوص طريق تماثيل ابو الهول اللى اتقال عنه كتب المؤرخين ولكن ماحدش لقاه او عرف مكانه. فقال لنفسه طيب ماهو جايز الطريق ده موجود هنا فى سقاره. مارييت راح مأجر شوية عرب من الصحرا واداهم فؤوس و قالهم يحفروا، فطلع من تحت الارض 141 تمثال لأبو الهول.
طريق تماثيل ابو الهول ده إتضح إنه ايام الفراعنه كان بيوصل معبدين ببعض. ولما حفر مارييت فى المعبدين لقي مقابر لعجول أبيس ممفيس المقدسه. العجل أبيس كان خدام الإله بتاح فى الديانه المصريه القديمه وكان وهو حي بيتقدس فى المعبد وكان الكهنه بيراعوه، ولما يموت كان بيتحنط وتتعمل له طقوس ويتدفن ويجيبوا واحد بداله. الإكتشاف ده ادى فكره كبيره عن الإحترام الديني، لدرجة التقديس، للحيوانات فى الثقافه المصريه القديمه، واللي الرحاله اليونانيين ايام الفراعنه كتبوا عنه واستغربوا منه جداً لإنه ماكانش موجود فى الثقافه اليونانيه. المنطقه اللى فى سقاره دي اتسمت " سيرابيوم " نسبه للإلاه سيرابيس.
جنب منطقة السيرابيوم اكتشف مارييت كمان مقبره " تي " اللى كان واحد من رجالة البلاط الملكي. مقبرة تي بتزين حيطانها رسومات واقعيه بديعه ومناظر من عيشة المتوفي اليوميه لغاية الوقت ده ماكاتش فيه حاجه زيها اكتشفت. أهمية الرسومات اللى اتلقت على حيطان المقبره دي انها ادت فكره كويسه عن عيشة المصريين ايام ما إترسمت.
مارييت قعد اربع سنين فى مصر وعمل حفريات واكتشافات فى اماكن كتيره منها الكرنك و الدير البحرى و ادفو وقدر ياخد فكره كويسه عن الحياه والثقافه والعقائد فى مصر القديمه، وبعت معظم اللى لقاه لمتحف اللوفر فى باريس. وبعد ما رجع فرنسا بقى مدير لمتحف اللوفر.
المتحف المصري
مارييت رجع مصر تاني و كمل الحفر والتنقيب والدراسات و ابتدا يفكر من تاني فى موضوع حماية أثار مصر من عمليات النهب اللى كات بتحصل وقتها.
الخديوى اسماعيل اهتم بموضوع حماية الاثار المصريه وكان معجب بمارييت و افكاره فعينه مدير للأثار المصريه وعمله مسئول عن كل عمليات الحفر والتنقيب عن الاثار فى مصز، فأستقر فى مصر وما رجعش فرنسا تاني.
فى سنة 1859 مارييت فتح متحف مصري ( الانتيكخانه ) فى بولاق. ومنع عمليات التنقيب الغير رسميه اللى كات بتم قبل كده من غير تصريح من الحكومه المصريه، والمتحف المصري بقى نقطة مراقبه لعمليات الحفر وفي نفس الوقت مكان بتتجمع فيه ولازم تعدي عليه الأثارات اللى بتتلاقى عن طريق التنقيب العلمي او عن طريق الصدفه. وبكده قدر مارييت انه يحد من عمليات نهب الاثار المصريه وتهريبها بره مصر، لإنه كان بيؤمن إن الاثار دي ملك مصر والمصريين بس ومش ملك اى حد تاني غيرهم.
مارييت عمل إكتشافات كتيره كان من ضمنها إكتشاف معبد سيتي الاول، وعمل دراسات وحفريات واسعه حوالين هرم سقاره و طيبه و جبانة أبيدوس ودندره و ادفو وتانيس والدير البحري. وبأمره وتحت رعايته اتزالت الرمله اللى كانت مغطيه جسم ابو الهول فبان كل جسمه زي ما بيتشاف النهارده قدام اهرامات الجيزه.
مارييت نشر مؤلفات منها " أبيدوس " (1869)، و " بحث فى تاريخ مصر " (1874)، و " مصاطب الدوله القديمه " ( اتنشر 1889 ). وفوق كده هو اللى بنى قصه اوبرا عايده اللى لحنها الموسيقار فيردي.
فى سنة 1891 بعد وفاة مارييت اتنقل المتحف للجيزه وفي سنة 1902 اتنقل المتحف للقاهره فى المكان الموجود فيه دلوقتي فى شارع مارييت باشا، جنب كوبري قصر النيل اللى بناه المهندس الفرنساوي دورجنون - Dourgnon - على الطراز المصري.
اتحط لمارييت تمثال فى جنينة المتحف المصري كتكريم للعالم الكبير اللى خدم مصر وحمى أثارها مع انه ماكانش مصري، لكن العلم والتحضر منفتحين مالهمش وطن، ومنحه الخديوي درجة الباشاويه فبقى باشا. واتدفن فى جنينة المتحف فى تابوت رخام. وكرمته فرنسا وحطت له تمثال كبير فى بولون سور مير اللى إتولد فيها.
من مؤلفاته بالفرنساوي
Abydos
Apercu de l'histoire d'Egypt
Les Mastabas de l'Ancien Empire
مراجع
Ceram, C.W : Gods, Graves and Scholars, Lowe & brydone, Norfolk 1978
Benet, W.R. : The Reader Encyclopedia , j. W. Arrowsmith, Bristol 1977
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
مواقع ليا علاقه بالموضوع
المتحف المصري - القاهره : http://www.egyptianmuseum.gov.eg
متحف اللوفر - باريس : http://www.clevelandart.org/archive/pharaoh
مواليد 1821
مصرولوجيين فرنساويين
وفيات 1881
|
###Human:
لغه بولاندى
###Assistant:الپولاندى (język polski) هوه اللغه الرسميه بتاعة پولاندا و عدد اللى بيتكلموها مابين 45.7 و 50 مليون انسان اغلبهم عايشين فى بولاندا و دول شرق-اوروبيه تانيه بس بنسب قليله خالص زي تشيكيا و رومانيا و اوكرانيا.البولاندي بينتمي للغات السلافيه و بيتكتب بحروف لاتينى ( مع شوية تعديلات بسيطه). الپولاندى لغة رسميه فى الاتحاد الاوروپي و تاني اكبر لغه سلافيه بعد الروسي.
الحروف
الپولاندي بيتكتب بالحروف اللاتيني بعكس كتير من اللغات السلافيه اللى بتتكتب بالحروف السيريليه.
فيه 9 حروف فى الپولاندي فوقيها و تحتيها علامات (دياكريتيك او اكسينت).
التسع حروف دول هما : ą ć ę ł ń ś ó ź ż
و شكلهم كدا فى حالة الحروف الكبيره: Ą Ć Ę Ł Ń Ś Ó Ź Ż
فى تلات حروف مابيستعملوش خالص فى الپولاندي و هما: q, v, x.
فى 7 حروف مركبه كأنها حرف واحد زي "th" اللى فى الانجليزي و السبع حروف دول هما:"ch", "cz", "dz", "dź", "dż", "rz", "sz".
لينكات برانيه
لغات
بولاندا
|
###Human:
دولار اوسترالى
###Assistant:الدولار الاوسترالى (الرمز: $ ، الكود: AUD) هوه العمله الرسميه بتاعة اوستراليا و الكومونويلث الاوسترالي.
وحدات
الدولار الاوسترالى الواحد فيه 100 سينت.
استعمال
الدولار الاوسترالى بيعتبر دلوقتى سادس عمله بتتداول فى العالم ( بيجى قبليه اليورو ،الدولار الامريكانى،الين اليابانى ،الجنيه الاستيرلينى و الفرانك السويسرى)
لينكات برانيه
الأوراق النقدية الأسترالية
مصادر
عملات
اوستراليا
|
###Human:
فرانك سويسرى
###Assistant:الفرانك السويسري(الكود:CHF) هوه العمله الرسميه بتاعة سويسرا.الفرانك الواحد فيه 100 سينتيم (بالفرنساوي) او 100 رابين (بالالماني) او 100 سينتيسيمو (بالطالياني)او 100 راب (بالرومانشي) على حسب اللغات الاربعه المستعمله فى .
بالاضافه لسويسرا ، العمله دي بتستعمل بشكل رسمي فى ليختينشتاين و ايطاليا و بشكل مش رسمي فى المانيا.
الفرانك السويسري هوه خامس عمله بتداول فى العالم ( بييجي قبليها اليورو ،الدولار الامريكاني،الين الياباني والجنيه الاستيرليني) .
لينكات برانيه
الأوراق النقدية التاريخية والحالية فى سويسرا
عملات
سويسرا
|
###Human:
ريال مدريد
###Assistant:ريال مدريد ( Real Madrid Club de Fútbol) هو فريق كورة قدم اسپانى من اقوى الفرق فى العالم و اختاروه نادى القرن على مستوى العالم كله.
تاريخ النادي و البطولات الذي فاز بها
دوري ابطال اوروبا :14
الدوري الاسباني:34
كأس ملك اسبانيا :19
كأس السوبر:10
كأس الدوري :1
كأس ايفا دوارتي:1
كأس الاتحاد الأوروبي:2
كأس السوبر الأوروبي:4
كأس الانتركونتيننتال:3
كأس العالم للأندية:3
الفريق الآن
مدرب الفريق الآن هو كارلو أنشيلوتي
ملعب ريال مدريد
ستاد سانتياجو برنابيو Santiago Bernabeu هو ملعب ريال مدريد الاساسى
الروابط
موجوده بالعربى والصينى والانجليزى والفرنساوى والاندونيسى والبرتغالى واليابانى والاسبانى
Real Madrid C.F. انجليزى واسبانى
Real Madrid C.F. انجليزى واسبانى
مصادر
ريال مدريد
نوادى جى-14
|
###Human:
البرت اينشتاين
###Assistant:البرت أينشتاين (Albert Einstein, نطق ألمانى: ) (14 مارس 1879 – 18 ابريل 1955) هو عالم فيزيائي ألماني الاصل، مشهور فى الاوساط العلمية وحتى المش علمية انه من أعظم علماء الفيزيا النظرية فى العالم،
ابحاث
ابحاثه كانت السبب فى الوصول لحاجات كتيره من الاختراعات والتكنولوجيا المتطورة الموجودة دلوقتي، زي ابحاثه حوالين الذرة واستخدامات الطاقه الذريه و كمان كانت ابحاثه للأسف من اسباب اختراع القنبلة الذرية،. لأينشتين ابحاث تانية كتيره بعيده عن مجال الذرة (atom) ويمكن اشهرهم نظريته النسبية العامة (General relativity) والنسبية البالخصوص (Special relativity)، واللي افترض فيهم ان السفر فى الزمن (time travel) ممكن علميا إذا سبقت سرعة الجسم سرعة الضوء، وعن طريق النظريتين دول بنى معادلته (Equation) الشهيرة
الطاقة الناتجة (Energy) = الكتلة (mass) * مربع سرعة الضوء (speed of light)2
جوايز
اينشتاين أخد جايزة نوبل سنة 1921 لخدماته العظيمة فى مجال الفيزيا النظرية، وبالذات لأبحاثه فى ظاهرة فوتو إليكتريك ايفيكت (Photoelectric effect phenomenon).
لينكات برانيه
مصادر
مواليد 1879
وفيات 1955
فلاسفه المان
علما المان
ضحايا القهر
يهود المان
يهود امريكان
علما امريكان
واخدين جايزة نوبل
لاادريين امريكان
صهاينه
نباتيين
متعلمين فى جامعة كارلوڤا
اعضاء اكاديميا ناتسونالى دى لينتشى
يهود اشكينازى امريكان
امريكان صهاينه
Webarchive template wayback links
Articles with hAudio microformats
مقالات تحتوي نصا بالألمانية
|
###Human:
ابراهيم فى الاسلام
###Assistant:ابراهيم فى الاسلام هوا واحد من الانبيا و الرسل. اتذكر ابراهيم فى 35 موضع من القرآن. و بيعتبره المسلمين نبى و اب و رمز للمسلم المثالى. و فى التقاليد الاسلاميه, بينظر لابراهيم انه الرائد الاول للاسلام. و ان هدفه و رسالته طول حياته كانت لاعلان وحدانية الله. و بيتشار لابراهيم فى الاسلام ب"ابراهيم الخليل" و دا يعنى انه صديق الله. و ابراهيم هوا ابو اسماعيل و اسحاق و جوز هاجر و ساره. و فى كل صلاه فى المعروف بالصلاه الابراهيميه و فيها الدعوه بالصلاه و التبريك للنبى محمد و ابراهيم و آلهم.
لينكات برانيه
المصادر
شخصيات دينيه
انبيا و رسل بحسب المعتقد الاسلامى
|
###Human:
نور الشريف
###Assistant:نور الشريف (بالميلاد: محمد جابر محمد عبدالله) (27 ابريل 1946 - 11 اغسطس 2015) حى السيده زينب القاهرة، مصر ممثل مصرى له تاريخ فى السينما المصرية والإنتاج التلفزيوني المصري الحديث. كمان له عدة مساهمات فى المسرح برضة. أسرته من الطبقة العاملة. واتجوز الممثلة بوسى سنة 1972 وفضلوا متجوزين لغاية لما اتطلقوا سنة 2006 وكانوا خلفوا بنتين هما ساره و الممثلة مي نور الشريف ، لكنهم رجعوا لبعض فى اول سنة 2015 .
التمثيل
اسمه الحقيقى الكامل "محمد جابر محمد عبدالله" من والدين مصريين. أخد دبلوم المعهد العالى للفنون المسرحيه بتقدير "امتياز" وكان الاول على دفعته عام 1967. بدأ التمثيل فى المدرسه فانضم الى فريق التمثيل بيها وكمان كان لعيب فى أشبال كرة القدم بنادى الزمالك ولكنه مكملش مشواره مع كورة القدم بسبب حبه للتمثيل الذى راحله عن طريق الفنان سعد أردش اللى رشحه للعمل معاه فأداله دورا صغيرا فى مسرحيه "الشوارع الخلفيه" وبعدين اختاره المخرج "كمال عيد" عشان يمثل فى مسرحيه روميو وجولييت. وأمدح بروفات المسرحيه اتعرف على عادل امام اللى قدمه بدوره للمخرج حسن الإمام ويظهر فى فيلم قصر الشوق ويحصل عن دوره على شهاده تقدير فكانت اول جايزة يحصل عليها فى حياته الفنيه.
تألق نور الشريف بعدها فى عده أدوار متميزة فى السينما المصرية رشحته ليصبح احد نجومها المميزيين.
من افلامه الجديدة فيلم اختفاء جعفر المصرى العام 1999 بعدين العاشقان الذى قام فيه بالتمثيل والإخراج. بعدين فيلم عمارة يعقوبيان
كمان اتألق الفنان ايضا فى التليفزيون المصرى من خلال مسلسله الاشهر لن أعيش فى جلباب أبى وكمان عيلة الحاج متولي وعدة مسلسلات تاريخية أهمها هارون الرشيد و عمر بن عبدالعزيز.
اخد الكتير من الجوايز وشهادات التقدير منها "جايزة أحسن ممثل" عن دوره فى فيلم ليله ساخنة وعلى جائزه مهرجان نيودلهى عن فيلم سواق الأتوبيس.
عمل فيلم ليلة البيبي دول عام 2007 دوشة كبيرة فى عالم السينما العربية عشان نور الشريف عمل دور مسجون فى سجن ابو غريب العراقي ، وكمان فى الواقع أدى مشهد التعذيب وهو عريان . ودخل السجن مراسل مصري قدر يصور مجزرة من مجازر اللى عملتها القوات الامريكية ضد المدنيين العراقيين ، واللقطات دي مظهرتش فى تاريخ السينما العربية قبل كدة ، ومن الناس من اكبر شجاعته على اداء مثل ده الدور وبمثل هذه الصورة من الواقعية، لكن استهجنه البعض لظهوره عريان ملط .
اعماله
افلام
مسلسلات
الحرافيش
القاهرة والناس اخراج محمد فاضل
عيلة الحاج متولي 2001 اخراج محمد النقلى
رجل الأقدار
العطار وسبع بنات 2002
الرجل الاخر 2000 اخراج مجدى ابو عمرة
هارون الرشيد
عمر بن عبد العزيز
لن أعيش فى جلباب ابي اخراج احمد توفيق
حضرة المتهم ابي 2006
الدالي 2007اخراج يوسف شرف الدين
الدالى (الجزء الثانى) 2008 اخراج يوسف شرف الدين
الثمن
الثعلب
عيش ايامك 2003 : اخراج محمد النقلى
مارد الجبل : اخراج نور الدمرداش
اديب : اخراج يحيى العلمى
هروب
مسرحيات
القدس فى يوم اخر
ياغولة عينك حمرا
الاميرة والصعلوك
وفاته
توفى الفنان نور الشريف فى 11 اغسطس 2015 عن عمر 72 سنة بسبب مرضه .
-شوف=
اعمال نور الشريف
مصادر
مواليد 1946
وفيات 2015
ممثلين مصريين
مخرجين مصريين
منتجين افلام مصريين
مرضى السرطان
منياويه
ناس من مغاغه
مصريين ضد ثورة 25 يناير
|
###Human:
ديميس روسوس
###Assistant:ارتيميوس (ديميس) فينتوريس روسوس Demis Roussos (اتولد فى اسكندريه، مصر، 15 يونيه 1946 - مات فى أثينا، 25 يناير 2015) و هو مغنى يونانى.
اسكندريه
اتولد و قضى صباه فى حى الازاريطه فى اسكندريه فى مصر بس ابوه و امه (جورج و اولجا) كانو اصلهم يونانى لكن سابو مصر سنة 1961 و رجعو اليونان و كان ساعتها عمره 15 سنه. ديميس قضا السنين الاولانيه من حياته فى مدينه مليانه جنسيات و اديان و ثقافات مختلفه عايشين مع بعض فى هارمونيه و توليرانسيه كانت من اهم الحاجات اللى بتميز مصر كلها و خصوصن اسكندريه.المزيكا المصريه و الشرقيه عمومن كانت اول مزيكه تسمعها ودنه و اثرت علا مستقبله الموسيقى بشكل كبير.و هوه عنده 10 سنين وقع فى حب الة الترومبيت و ابتدا يعزف مزيكا چاز Jazz و كمان كان بيغنى لمدة 5 سنين (سولويست) ف الكورال بتاع الكنيسه البيزنطيه اليونانيه اللى كانت موجوده فى اسكندريه . فى سنة 1975 زار ديميس روسوس مصر لأول مره بعد ما سابها ، و شارك فى حفله استعراضيه فى نادى الجزيره فى القاهره ، و زار مصر تانى فى اواخر التسعينيات و غنا فى حفله عملتها دار الاوبرا و فى سنة 1999 شارك فى افتتاح المهرجان الدولى الخامس للاغنيه اللى اتعمل فى مركز القاهره الدولى للمؤتمرات.
اليونان
لما ساب مصر و راح اليونان كان لازم يدرس و يشتغل فى نفس الوقت عشان يصرف علا عيلته و عشان كده كان بيروح المدرسه بالنهار و بيعزف ع الترومبيت بالليل فى ديسكوهات اتينا.
بعد ما وصل اتينا بعشر سنين قدر اخيرن يكون فرقه مزيكه اسمها ذى آيدولز و فى الأول كان بيعزف ع الجيتار و بيغنى ورا المغنى الاساسى بتاع الفرقه.
فى يوم من الايام حصلت حاجه غيرت حياته كلها;المغنى الاساسى كان تعبان و طلب منه يغنى اغنيتين ع المسرح لغاية ما يرتاح شويه و اول ما طلع ديميس و غنا « House Of The Rising Sun » و « When A Man Loves A Woman » انبهر الجمهور بصوته القوى و اداءه الممتاز و من ساعتها كان بيتطلب بالاسم كل ليله عشان يغنى. و شويه شويه ابتدا يعمل سمعه كويسه لحد ما قابل الملحن لاكيس فالفيانوس اللى طلب منه يكون فرقه و يكون هوه المغنى الاساسى فيها. الفرقه اتكونت و كان اسمها وى فايف We Five و عملت نجاح كبير .
العالميه
كون ديميس روسوس فرقه تانيه اسمها افرودايت'س تشايلد Aphrodite's Child اللى وصلت فرنسا فى عز ثورة مايو 1968 و بعد شوية حفلات اتقدمت شركه كبيره عشان تسجل اغانيهم و ابتدت شهرته تعدي حدود اليونان لاوروبا و العالم كله. اول البوم عملته الفرقه باع اكتر من مليون نسخه فى فرنسا لوحدها و بعديها بتسع شهور كانت اغنيته المطر و الدموع Rain and tears بتحقق اعلا نسبه مبيعات ف اوروبا كلها.
لينكات برانيه
السايت الرسمي بتاع ديميس روسوس
اشهر اغانيه
مصادر
مصريين يونانيين
مواليد 1946
وفيات 2015
مغنيين يونانيين
يونانيين متمصرين
اسكندرانيه
|
###Human:
ايزاك سينجر
###Assistant:ايزاك باشيفيس سينجر ( Isaac Bashevis Singer; ييدى ) (رادزمين، بولاندا، 14 يوليه 1904 - ميامي، امريكا 24 يوليه 1991) كان روائي و قصصي و كاتب مقالات ييدى كبير اتولد فى بولاندا وهاجر على امريكا. من اكبر ادبا اللغه الييدى. وصف فى رواياته و قصصه الساخره الفكاهيه المليانه بالحكمه عيشة اليهود فى بولاندا و امريكا، لكن شخصياته ومواضيعه بشريه عالميه. اخد جايزة نوبل فى الادب سنة 1978.
نشاته
اتولد سينجر فى بولاندا فى عيلة فيها حاخامات كتار وكان أبوه وجده حاخامات. اخد تعليم يهودي تقليدي فى مدرسة الحاخامات فى وارسو (Warsaw Rabbinical Seminary) مع اخوه الكبير "اسرائيل جوشوا" عشان يبقى حاخام، بس فضل انه يكون كاتب.
بعد ما نشر اول رواياته " الشيطان فى جوريي " سنة 1935 هرب هو وأخوه على امريكا بعد ما اتوقعوا ان هتلر والمانيا النازيه حايهاجموا بولاندا ويحتلوها زي ماحصل فعلاً بعد ما هربوا.
بعد ما استقروا فى نيو يورك سينجر اشتغل فى جورنال ييدى اسمه "ديلي فوروارد" - Daily Forward - و كتب مقالات كان بيمضيها بالاسم المستعار " وارشوفسكي ". وكتب قصص كان معظمها باليديش . فى سنة 1943 اخد الجنسيه الامريكيه.
من مؤلفاته
سينجر اشتهر جداً وبقاله جمهور ومعجبين. كات عادته انه يكتب باليديش و بعد كده يشرف بدقه على الترجمه للانجليزي. من اهم رواياته: "عائلة موسكات" ( 1950)، و ساحر لوبلين (1960)، و "العبد" (1962)، و "بيت المزرعه" (1967)، و "المزرعه" (1969)، و "اعداء، قصة حب" (1972). و من اشهر قصصه القصيره: "جيمبل الأحمق" (1957)، و "سبينوزا شارع السوق" (1961)، و "يوم جمعه قصير" (1964)، و "جلسة تحضير الأرواح" (1968).
سينجر زي الاديب الييدى الروسى شالوم اليخيم كتب كمان قصص للاطفال من اشهرها "سخيمل راح وارسو".
فى سنة 1966 كتب سينجر قصة طفولته وذكرياته فى وارسو فى كتاب "فى بيت ابي".
رواية "عائلة موسكات" - The Family Moskat - روايه طويله بتعتبر من أهم الروايات اللى كتبها سينجر و اول ما اتنشرت خدت جايزة لويس لاميد الادبيه - Louis Lamed Prize - و اتوصفت بانها "روايه ملحمية عن يهود شرق اوروبا فى القرن العشرين". فى الروايه دي وصف سينجر عيشة اليهود فى وارسو من بداية القرن العشرين لغاية الحرب العالميه التانيه وغزو النازي لبولاندا. والروايه مليانه شخصيات و احداث.
رواية "ساحر لوبلين" - The Magician of Lublin - برضه بتعتبر من أهم روايات سينجر الطويله ودي بتدور احداثها فى بولندا فى أواخر القرن التسعتاشر وبتناقش صراع الانسان ضد الشر.
فى سنة 1978 اخد جايزة نوبل فى الادب.
فهرست وملحوظات
مراجع
Benet, W.R.: The Reader Encyclopedia, J. W. Arrowsmith, Bristol 1977
Isaac Bashevis Singer, in: The Scence and other stories, Penguin Books, Middlesex 1979
Isaac Bashevis Singer, in: The Magician of Lublin, Noonday Press, New York 1966
Isaac Bashevis Singer, in: The Family Moskat, Noonday Press, New York 1966
The New Encyclopædia Britannica, Micropædia,H.H. Berton Publisher,1973-1974
مواليد 1902
كتاب يهود امريكان
كتاب بولانديين
ييدى
ادب يهودى
يهود امريكان
واخدين جايزة نوبل
وفيات 1991
كتاب يهود
روائيين
واخدين جايزة نوبل فى الادب
امريكان واخدين جايزة نوبل فى الادب
|
###Human:
يورى جاجارين
###Assistant:يوري اليكسييفيتش جاجارين (بالروسي:Юрий Алексеевич Гагарин ) ( ولد فى 9 مارس 1934- مات فى 27 مارس 1968) كان رائد فضاء روسي و اول انسان يوصل للفضاء الخارجي فى 12 ابريل 1961 و اول انسان يدور حول الكره الارضيه و تم تكريمه و حصل على ميداليات من دول و منظمات مختلفه لدوره المهم و انجازه الضخم فى مجال استكشاف الفضاء.
الاتحاد السوڤييتى كان بيعتبره بطل و مثال حي على نجاح سياسته.
بعد الرحله العظيمة ب سبع سنين، يوري مات فى حادثة طيارة غريبه و ادفن فى الكريملين.
مصادر
مواليد 1934
وفيات 1968
رواد فضاء روس
طيارين عسكريين روس
|
###Human:
20 ديسمبر
###Assistant:20 ديسمبر هو اليوم (354) من السنة ، او (355) فى السنة الكبيسة, فى التقويم الجريجورى . و فيه بعده (11) يوم متبقية لحد نهاية السنة.
أحداث
1999 ماكاو بقت منطقة إدارية خاصة تبع الصين.
20 ديسمبر 2013م .. انتفاضة قبائل حضرموت للمطالبة بحقوقها المسلوبة من عقود بعد استمرار مسلسل الاغتيالات فى ابناء حضرموت المسالمين ونهب ثرواتها المستمر ومحاولات طمس هويتها التاريخية كأرض للتجارة والسلام.
مواليد
1888 - محمد حسين هيكل اديب و سياسى مصرى.
1961 - محمد فؤاد مغنى مصرى
وفيات
2001 - ليوبولد سنجور رئيس و شاعر سينجالى.
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
توت (شهر)
###Assistant:<div style="direction:ltr; ">
<div style="direction:rtl; ">
توت (بالقبطى:Ⲑⲱⲟⲩⲧ) , هوه اول(1) شهر فى السنه القبطيه (المصريه)، و بييجى بين 11 سبتمبر و 10 اكتوبر فى التقويم الميلادى. شهر توت هوه كمان اول شهر فى موسم الفيضان اخيت Akhet'' فى مصر القديمه, لما بيفيض النيل و بيغطى كل غيطان مصر. اسم الشهر دا جاى من تهوت إلاه الحكمه عند المصريين القدام. زمان كانو بيحتفلو براس السنه القبطيه فى اول شهر توت فى عيد اسمه " عيد النيروز يعنى عيد السنه الجديده . و يومه كان بيتعمل كرنفال كبير يلف مصر.مثل عن توت:فى توت إروى ولا تفوت توت مشهور بـ: بلح رطب توت'''
شهور قبطيه
|
###Human:
انترنت موڤى داتابيز
###Assistant:إنترنت موڨي داتابيز اختصار لكلمة (Internet Movie Database, نطق: ) او قاعدة بيانات الافلام على الإنترنت, هى اكبر قاعدة بيانات بالخصوص بالافلام على شبكة الإنترنت،
نظرة عامة
موقع إنترنت موفي داتابيز فيه كم كبير من المعلومات عن الممثلين والافلام والمسلسلات التليفزيونية والعاب الفيديو.
تاريخ الموقع
اتعمل الموقع فى 17 اكتوبر 1990. و يمتلك الموقع دلوقتى شركة أمازون.كوم من سنة 1998.
مميزات الموقع
فى 17 اكتوبر 2006 احتفل الموقع بذكرى انشائه الستاشر ، بحلول 8 ديسمبر 2006 كان الموقع يحتوي على 889,844 عنوان و بيانات لحوالى 2,283,287 شخص.
بص كمان على
قواعد بيانات تانيه
آي.إم.سي.دي.بي
ميتاكريتيك
موقع الطماطم الفاسدة
قاعدة بيانات الكرتون الكبيرة
لينكات برانيه
موقع قاعدة بيانات الافلام على الإنترنت
مصادر
قواعد بيانات
|
###Human:
قاعدة بيانات الكرتون الكبيره
###Assistant:قاعدة بيانات الكرتون الكبيره هى قاعدة البيانات الخاصه بافلام الكرتون الأكبر على الانترنت.
شوف كمان
قواعد بيانات تانيه
إنترنت موفي داتابيز
آي.إم.سي.دي.بي
ميتاكريتيك
موقع الطماطم الفاسدة
لينكات برانيه
موقع قاعدة بيانات الكرتون الكبيرة
قواعد بيانات
كارتون
|
###Human:
تقويم هجرى
###Assistant:التقويم الهجري او التقويم الاسلامي هو تقويم قمرى بيعتمد على دورة القمر لتحديد الشهور، وبيستخدمه المسلمين فى كل مكان خصوصاً فى تحديد المناسبات الدينية. انشأه الخليفة عمر بن الخطاب و خلى هجرة الرسول من مكة الى المدينة مرجع لأول سنة فيه، وده سبب تسميته بالتقويم الهجري. رغم أن التقويم اتعمل فى عهد المسلمين لكن اسامي الشهور والتقويم القمرى كات بتستخدم من ايام الجاهليه.
وكان 1ربيع الاول هو بدايه السنه الهجرية
لكن بعد فتره زمنيه وفي عهد الامويين تم رجوع شهران الى الوراء لاسباب دينية واعتبر 1محرم هو بداية السنه الهجريه وبقية الي اليوم.
فيه بلاد عربيه بتتخذ التقويم الهجري كتقويم رسمي لتوثيق المكاتبات الرسميه بين دواير الدوله الرسميه لكن عامّة الشعوب العربية بتألف وبتتعامل بالتقويم الميلادي اكتر من التقويم الهجري ما عادا المملكة العربية السعودية الي بتتعامل بالتقويم الهجري على المستويين، الرسمي والشعبي.
بيتكون التقويم الهجري من 12 شهر قمري، يعني السنه الهجريه بتساوي 354 يوم تقريباً، بالتحديد 354.367056 يوم، والشهر فى التقويم الهجري اما انه بيكون 29 او 30 يوم (لان دورة القمر الظاهرية بتساوي 29.530588 يوم). ولان هناك فرق 11 يوم بين بالتقويم الميلادي الشايع والتقويم الهجري فالتقويمين ما بيتزامنوش، فده بيخلي التحويل بين التقوميين صعب.
الشهور فى التقويم الهجري
محرّم (محرّم او المحرّم) هو اول شهور السنه الهجريه وهو من الشهور اللى بتتسمى الاشهر الحرّم: اتسمى المحرّم لان العرب كانو بيحرموا القتل فيه.
صفر: اتسمى صفر لان مساكن العرب كات "بتصفر"، يعني بتخلى من سكانها اللى بيروحوا يحاربوا. وفيه بيقولوا لان العرب كانو بيغزوا فيه القبايل فكانوا بيسيبوا اللى بيحاربوهم صفر المتاع.
ربيع الاول: اتسمى كده لان تسميته حصلت فى الربيع.
ربيع التانى: اتسمى كده لان تسميته حصلت فى الربيع.
جمادى الاولانىى: كان بيتسمى قبل الاسلام "جمادى خمسة"، واتسمى جمادى لانه جه فى الشتا وقت التسمية، وقت تجمد الميه.
جمادى الاخرة: كان اسمه قبل الاسلام "جمادى ستة"، اتسمى كده لان تسميته حصلت فى الشتا هو كمان.
رجب من الاشهر الحرم. اتسمى كده عشان العرب كانو بترجبه و بيسيبوا القتال و الحروب فيه.
شعبان: اتسمى كده عشان لتشعب القبائل العربية آو قوميتهم وافتراقها للحروب مرة تانيه بعد قعودها عنها فى شهر رجب وقت ما كانت محرمة عليهم
رمضان وده شهر الصيام عند المسلمين. اتسمى كده بسبب "رموض" الحر وحرارة الشمس فيه وقت تسميته.
شوال وفيه عيد الفطر. واتسمى كده بسبب شولان الجمال فيه بديولها لما بتحبل "يعني بينقص وبيجف لبنها"
ذو القعدة وهو من الاشهر الحرم: اتسمى ذا القعدة بسبب قعودهم فى رحالهم ومابيغزوش بما انه من الشهور الحرم.
ذو الحجة وفيه موسم الحج وعيد الاضحى و هو من الاشهر الحرم. اتسمى كده لان العرب كانو بيروحوا يحجوا فيه.
المصدر
تفسير البغوي
شوف كمان
شوف كمان
تقويم ميلادى
تقويم قبطى
تقويم سريانى
تقويم عبرى
تقويم بهائى
تقويم ايرانى
تقاويم
|
###Human:
ريليجولوس
###Assistant:Religulous (\ريليچولوس\ نطق: ) هوه فيلم سينما أمريكانى كوميدى/وثائقى, بطلهُ و كاتبهُ السياسى الكوميديان "بيل ماهر" و اخراج "لارى تشارلز". بالنسبه لـ "ماهر", اسم الفيلم هوه خلط كلمتين "religion" دين و "ridiculous" بايخ; الفيلم الوثائقى ده بيحلل و بينقض الأديان و التفكير الدينى.
المحتوى
فيه مجموعه اراء مستكشفه من أديان عالميه مختلفه, لإن "بيل ماهر" بيسافر لـ مناطق دينيه مختلفه, زى القدس, الڤاتيكان, و سولت ليك سيتى/Salt Lake City, بيحاور مؤمنين من خلفيات و مجموعات متنوعه, بالإضافه لـ اليهود اليسوعويين, و مسيحيين, و مسلمين, و مورمونيين
و الشيطانيين و الحسيديين اليهود.
هو بيسافر لـ سپـيكرز كورنر فى هايد پارك, لندن و بيوعظ الناس بـ طريقه نقديه بـ المعتقدات السيينتولوجيه.
مصادر
<div dir="ltr">
http://www.the-numbers.com/movies/2008/RELIG.php
<div dir="rtl">
لينكات برانيه
السايت الرسمى بتاع الفيلم
افلام امريكانيه
افلام 2008
افلام لغه انجليزى
|
###Human:
المماليك البحريه
###Assistant:اتوسع السلطان الأيوبى الصالح نجم الدين أيوب فى شرا المماليك، واستعان بيهم ضد منافسيه الأيوبيين فى الشام، وسكنهم معاه فى جزيرة الروضه اللى فى نيل القاهرة وسماهم " المماليك البحرية " نسبة لعيشتهم فى الجزيره فى نص بحر النيل، او ممكن لإنهم جم من ورا البحر. بعد ما إتوفى الصالح أيوب وقت حملة لويس التاسع ملك فرنسا، واللي إتعرفت بإسم " الحمله الصليبيه السابعه "، نصب مماليكه أرملته شجر الدر سلطانة على مصر. ولما إحتج ع التنصيب ده الامرا الأيوبيه فى الشام لما شافوا إن السلطه حاتفلت منهم، والخليفة العباسي المستعصم فى بغداد بحجة إنها ست، اتجوزت شجر الدر الامير عز الدين أيبك، اللى كان من الامرا بتوع الصالح أيوب، وإتنازلت ليه عن العرش، وبكده بدا حكم الدوله المملوكيه البحريه فى مصر بكل قوتها وإمكانياتها، و ماقدرش أيوبية الشام و لا الخليفه العباس بتاع بغداد يوقفوا ولادتها وهم نفسهم قضى عليهم المغول.
الامير فارس الدين أقطاى الجمدار كان ريس المماليك البحرية، لكن السلطان أيبك إغتاله بعد مابقى للبحريه عزوة كبيرة فى مصر بتهدد عرشه، فهرب عدد كبير من المماليك البحريه من مصر ع الشام والكرك وأماكن تانيه، و بعد شويه رجعوا على مصر بعد ماإتوفى أيبك، وساعدوا السلطان سيف الدين قطز فى حربه ضد المغول وقدروا يغلبوهم فى معركة عين جالوت التاريخيه.
دولة المماليك البحريه، وكان أغلبهم من اصل تركى (تركى بمعنى سنه مش اتراك تركيا- شوف ترك)، حكمت من سنة 1250 لغاية سنة 1381 لما إتنقل الحكم لمماليك البرجية ودول كان غالبيتهم من اصل شركسي.
مقر حكم دولة المماليك البحريه، وبعدها المماليك البرجيه، كان قلعة الجبل فى القاهره.
المماليك البحريه لعبوا دور كبير فى تاريخ مصر ومنطقة الشرق الأوسط وقدروا إنهم يصدوا المغول و الصليبيين ويحموا مصر و بلاد المنطقه. السلطان المنصور قلاوون الألفى قدر ياخد طرابلس من إيدين الصليبيين، وبعده ابنه الأشرف خليل أخد اخر جيوبهم فى عكا و ساحل الشام. فى عصر المماليك البحرية إتطورت التجاره والثقافه وفنون العماره. وبقت من أثارهم فى القاهره ودمشق جوامع ومدارس وأثارات تانيه كتيره. عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون كان أزهى فتره فى تاريخ دولة المماليك البحريه من حيث مكانة مصر الدوليه و قوة إقتصادها والنشاط العمراني الضخم اللى ما شافتهوش مصر من ايام الفراعنه.
من اشهر سلاطين المماليك البحرية : الظاهر بيبرس، و قطز، و المنصور قلاوون، و ولاده الأشرف خليل و الناصر محمد.
سلاطين دولة المماليك البحريه
1250 شجر الدر
1250 1257 المعز عز الدين أيبك
1259 1257 المنصور نور الدين على
1260 1259 المظفر سيف الدين قطز
1277 1260 الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري
1279 1277 السعيد ناصر الدين ابو المعالى محمد بركة قان
1279 1279 العادل بدر الدين سُلامش
1290 1279 المنصور سيف الدين قلاوون الألفى
1293 1290 الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون
1294 1293 الناصر محمد بن قلاوون (فترة حكم اولى)
1296 1294 العادل زين الدين كتبغا
1298 1296 المنصور حسام الدين لاجين
1308 1298 الناصر محمد بن قلاوون (فترة حكم تانيه)
1309 1308 المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير
1340 1309 الناصر محمد بن قلاوون (فترة حكم تالته)
1341 1340 المنصور سيف الدين ابو بكر
1342 1341 الأشرف علاء الدين كجك
1342 1342 الناصر شهاب الدين احمد بن الناصر محمد
1345 1342 الصالح عماد الدين اسماعيل بن الناصر محمد
1346 1345 الكامل سيف الدين شعبان بن الناصر محمد
1347 1346 المظفر سيف الدين حاجي بن الناصر محمد
1351 1347 الناصر بدر الدين ابو المعالي الحسن بن الناصر محمد (فترة حكم اولى)
1354 1351 الصالح صلاح الدين صالح بن الناصر محمد
1361 1354 الناصر بدر الدين ابو المعالي الحسن بن الناصر محمد (فترة حكم تانيه)
1363 1361 المنصور صلاح الدين محمد بن حاجي بن الناصر محمد
1376 1363 الأشرف ناصر الدين شعبان بن حسن بن الناصر
1381 1376 المنصور علاء الدين على بن شعبان
1382 1381 الصالح صلاح الدين حاجى (فترة حكم اولى)
1388 1389 المنصور صلاح الدين حاجى (فترة حكم تانيه) - غير لقبه من الصالح للمنصور.
شوف كمان
الدوله المملوكيه
المماليك البرجيه
لينكات خارجيه
متحف الاثار الاسلاميه - القاهره - أثار المماليك
مماليك
تاريخ مصر
مماليك بحريه
دول اسلاميه
تاريخ مصر المملوكيه
|
###Human:
بابه
###Assistant:<div style="direction:ltr; ">
<div style="direction:rtl; ">
بابه, (بالقبطى:Παωπε) , هوه تانى(2) شهر فى السنه القبطيه(المصريه)، و بييجى بين 11 اكتوبر و 10 نوفمبر فى التقويم الميلادى. شهر بابه هوه كمان تانى شهر فى موسم الفيضان اخيت Akhet فى مصر القديمه, لما بيفيض النيل و بيغطى كل غيطان مصر.
اسم الشهر دا من " بى ثب وت " و هو إلاه الزراعه لإن الغيطان و الجناين بتتغطا بالزرع.
أمثال عن بابه:
بابه اقفل البوابه
ان رعرع زرع بابه كتر النهابه
إن باظ زرع بابه مافيش ولا لبابه
بابه مشهور بـ:
رمان بابه
شهور قبطيه
|
###Human:
هاتور
###Assistant:هاتور (بالقبطى:ϩⲁⲑⲱⲣ) , هوه تالت (3) شهر فى السنه القبطيه(المصريه)، و بييجى بين 11 نوفمبر و 9 ديسمبر فى التقويم الميلادى . شهر هاتور هوه كمان تالت شهر فى موسم الفيضان اخيت Akhet فى مصر القديمه, لما بيفيض النيل و بيغطى غيطان مصر.
هاتور هو الاسم اللى سما بيه المصريين القدام كوكب ڤينوس و كانو بيرمزو بيه لإله الجمال لإن الزرع فى هاتور بيزين الغيطان و الجناين.
اسم الشهر دا من هاتهور, إلاهة الحب و الجمال عند المصريين القدام.
أمثال عن هاتور:
إن فاتك هاتور إستننا لما السنه تدور
(عشان الزرع كويس فى هاتور)
هاتور دهب منتور
(عشان سنابل القمح بتكون اصفرت و تشبه الدهب)
هاتور مشهور بـ:
موز هاتور
مواليد
5 هاتور - مهاب رياض عبدالسلام محمود زيدان
شهور قبطيه
|
###Human:
كياك
###Assistant:كياك او كيهك او كاهاكا , (قبطى: ) هوه رابع شهر فى السنه القبطيه (المصريه). بييجى بين 10 ديسمبر و 8 يناير فى التقويم الميلادى. شهر كياك هوه كمان رابع شهر فى موسم الفيضان أخيت Akhet فى مصر القديمه, لما بيفيض نهر النيل و بيغطى كل غيطان مصر.
اسم الشهر دا جاى من كا-ها-كا, يعنى احسن الكويسين, و دا كان اسم من الاسامى اللى اتعرف بيها العجل المقدس ابيس عند المصريين القدام اللى كانو بيعتبروه اله الخير.
امثال عن كياك:
كياك صباحك مساك
كياك غداك عشاك
كياك تقوم من نـومك تحضر عشاك
كياك مشهور بـ:
سمك كياك
شهور قبطيه
|
###Human:
حلوان
###Assistant:حلوان ، منطقه تابعه لمحافظة القاهره فى مصر تحولت الى محافظه من محافظات مصر فى 17 ابريل 2008 لكن فى 13 ابريل 2011 عادت مره اخرى منطقه تابعه للقاهره.
و حدود حلوان هى :
من الشمال : الحدود الاداريه لمحافظة الشرقيه و محافظة القليوبيه و محافظة القاهره
من الجنوب : الحد الادارى التابع لمحافظة القاهره.
من الشرق : الحد الادارى التابع لمحافظة السويس
من الغرب : حد النيل من قسم البساتين فى الشمال الى التبين فى الجنوب
الاحياء
تضم منطقة حلوان هذه الاحياء ايضا :
حي حلوان و 15 مايو و التبين و كفر العلو و المعادى و الهايكستب و النهضة و الصف و اطفيح و القاهره الجديده و الشروق و بدر و أطلس .
اهمية المنطقه
حلوان بتضم جواها حتت مهمه زى جامعة حلوان فى مدينة عين حلوان و مصنع سمنت طره و متحف الشمع و الجنينه اليابانيه وعزبة الوالده فيها كذا موقع اثرى فرعونى.
سبب التسميه
هناك روايات عديدة حول تسمية مدينة حلوان بهذه التسميّة، منها أنَّ بداية التسمية كانت قبل أكثر من 7 آلاف سنة، وكانت تُسمّى بعين آن، ثمَّ تحوّل الاسم إلى حلوان.
وفي رواية أخرى قيل أن الملك عبد العزيز بن مروان عندما كان واليًا على مصر اختار حلوان لكي يُقيم فيها، وأطلق عليها اسم حلوان نسبة إلى مدينة الحلوان التي تقع بالعراق، حيث تتشابه المنطقتان في المناخ؛ نظرًا لوقوعهما بجوار نهر.
مشاهير الحى
من الشخصيات المؤثرة في تاريخ مصر والمولودة في حلوان هم:
الأديب جمال الغيطاني.
دينا عبد العزيز عضو مجلس النواب المصري عن دائرة حلوان ببرلمان 2016.
صالح باشا صبحى أحد أقدم ساكنى حلوان في بداية القرن التاسع عشر ويوجد شارع رئيسي بإسمه.
لاعب كرة القدم السابق حسام حسن.
لاعب كرة القدم السابق إبراهيم حسن.
وكان نبي الله موسى عليه السلام مولوداً فيها أيضاً
شوف باردوه
احياء القاهره القديمه واصل اسمائها
1
|
###Human:
رجعيه
###Assistant:الرجعية: (بالانجليزي: Reactionism) مصطلح سياسي المقصود بيه أى حركة او أيديولوجية تعارض التغيير او التقدم فى المجتمع و الوقوف ضد الاصلاحات الجديدة , و الاعتماد على الاساليب القديمة فى المجال الاقتصادى و الاجتماعى و السياسى , وهى عكس الليبرالية فى النظام السياسى و عكس التنوير كثقافه .
استخدام مصطلح الرجعية
فى مصطلحات الماركسية ، مصطلح الرجعية صفة تحقير للناس تدل على الافكار اللى تظهر لصالح الطبقة العاملة ، ولكن ، فى الجوهر ، تتضمن عناصر من الإقطاع ، الرأسمالية ، والقومية ، والفاشية ، او غيرها من الخصائص الاجتماعية والسياسية من الطبقة الحاكمة.
مصطلح الرجعية , فى القرن التسعتاشر كان بيتقال فى للدلالة على اساليب الحفاظ على الإقطاع والأرستقراطية ضد النظام الجمهورى و الليبرالية ، و خصوصا الحفاظ على الإقطاع والأرستقراطية ضد الاشتراكية.
كمان دلوقتى ف الحياه اليوميه بيتقال ع الانسان المتمسك بالاساليب القديمة, و الدولة الدينية, انه رجعى ضد الحداثة او مش مودرن.
مصطلحات سياسيه
|
###Human:
محافظه
###Assistant:المحافظه هى تقسيم ادارى رئيسى ف دول كتير زى مصر و الاردن و الكويت و البحرين و سوريا و العراق و اليمن و لبنان .
المحافظة هى تقسيم اداري كبير بيضم تقسيمات اصغر زي القسم و المركز و الاحياء و البلديات و المدن او القري , بيديرها محافظ و ليها مجلس بلدي منفصل.
لينكات برانيه
مصادر
جغرافيا
|
###Human:
طوبه(شهر)
###Assistant:طوبه , (بالقبطى:Τωβε) , هوه خامس(5) شهر فى السنه القبطيه (المصريه)، و بييجى بين 9 يناير و 7 فبراير فى التقويم الميلادى. شهر طوبه هوه كمان اول شهر فى موسم النمو بروييت Proyet فى مصر القديمه, لما بيخلص الفيضان بتاع النيل و بتبتدى كل غيطان مصر تخضر و الزرع يكبر و يرعرع و المحاصيل تغطى الغيطان. و معناه غسل و تطهير و هو علا اسم الإلاه "طوبيا" إلاه المطر اللى علا اسمه اتسمت مدينه طيبه المعروفه دلوقتى بالاقصر .
أمثال عن طوبه :
طوبه ياللى ماسبتيش عرقوبه
طوبه تخللى الشابه كركوبه
أبرد من مايية طوبه
طوبه مشهور بـ:
مايية طوبه
شهور قبطيه
|
###Human:
امشير
###Assistant:امشير (بالقبطى: Ⲙⲉϣⲓⲣ), هوه سادس شهر فى السنه القبطيه(المصريه)، و بييجى بين 8 فبراير و 9 مارس فى التقويم الميلادى. شهر امشير هوه كمان تانى شهر فى موسم النمو بروييت Proyet فى مصر القديمه, ولما يخلص فيضان االنيل و تبتدى كل غيطان مصر تخضر و الزرع يكبر و يرعرع و المحاصيل تغطى الغيطان. اسم الشهر دا جه من ميشير, الإله الخاص بالرياح عند المصريين ايام الفراعنه.
أمثال عن أمشير:
زعابيب أمشير
أمشير سير بلا تعسير
أمشير القصير يحصل الطويل
امشير مشهور بـ:
خروب امشير
شهور قبطيه
|
###Human:
22 ديسمبر
###Assistant:22 ديسمبر هو اليوم (356) من السنة , او (357) فى السنة الكبيسة, فى التقويم الجريجورى . و فيه بعده (9) ايام متبقية لحد نهاية السنة.
مواليد
1858 - جاكومو بوتشينى موسيقار طليانى.
وفيات
ايام السنه
ديسمبر
|
###Human:
الوعد
###Assistant:الوعد هوه فيلم مصري من انتاج 2008 بطولة روبى واسر ياسين واحمد عزمى وباسم سمره ومحمود ياسين وغسان مسعود ومن تاليف وحيد حامد واخراج محمد ياسين. الفيلم ابتدى تصويره فى 5 ابريل وكان فى الاول اسم الفيلم تحت السيطرة قبل ما يبقى الوعد وسبب تغيير الاسم هوه ان وحيد حامد اكتشف ان فيه عرض مسرحي بنفس الاسم "تحت السيطرة". وابتدى عرضه فى اول يوم عيد اضحى. وكان هيشارك فى مهرجان القاهرة السينمائي الدولي بس وحيد حامد قال انهم كانوا هيضطروا يستعجلوا عشان يلحقوا يخلوا الفيلم يشارك وساعتها كان ممكن يبقى بشكل هما مش راضيين عنه او الفيلم ياخد وقته ويتعرض بعدين براحته.
الفيلم كان سنهل مشاكل ف الرقابة عشان الفيلم كان فيه اسقاطات سياسية. محمود ياسين بالرغم من ان دوره صغير بس اسمه محطوط فى الاول. ومشاكل تانية بسبب اتهامه باهانة الستات المغاربة.
افلام مصريه
افلام 2008
افلام باللغه المصريه
|
###Human:
سانيه
###Assistant:السانيه هيا اسم وحدةه من الوقت ، وتعرفها حسب النظام الدولى للوحدات (سيليكون) : وحده من الزمن. و ممكن تتقاس باستخدام جهاز توقيت. وحده لتقسيم الوقت و هيا عباره عن الف (1000) ميلى ثانيه و هيا جزء من 60 جزء من الدقيقه
فيه احتمال ان تقسيم الساعه لستين دقيقه و الدقيقه لستين ثانيه دا اصله من عند البابليين القدام فى بلاد بين النهرين اللى كانو بيستخدمو نظام عد ستينى(sexagesimal) على العكس من النظام العشرى الشايع استخدامه دلوقتى فى العالم كله و اللى كان بيستعمله المصريين القدام.
مصادر
وحدات زمن
نظام دولى للوحدات الاساسية
|
###Human:
دقيقه
###Assistant:الدقيقيه هى وحده بيتسخدموها فى قياس الوقت و الدقيقه الواحده بيبقا فيها 60 ثانيه و بستاوى كمان جزء من 60 جزء من الساعه.
الدقيقه ماهياش من وحدات النظام الدولى للوحدات بس استعمالها مقبول مع الوحدات الدوليه التانيه.
فى احتمال ان تقسيم الساعه لستين دقيقه و الدقيقه لستين ثانيه دا اصله من عند البابليين القدام فى بلاد بين النهرين اللى كانو بيستخدمو نظام عد ستينى (sexagesimal) على العكس من النظام العشرى الشايع استخدامه دلوقتى فى العالم كله و اللى كان بيستعمله المصريين القدام.
مصادر
وحدات زمن
|
###Human:
كيلومتر
###Assistant:الكيلومتر (كم) بتختصر km هو وحده دوليه عشان تتقاس المسافه زى المليمتر، والسنتيمتر، والمتر. والكيلومتر يساوي 1000متر
، وبيستعمل فى قياس المسافات الطويلة عادة بين المدن والقرى او حتى الدول.
مليمتر | سينتمتر | ديسيمتر |متر | ديكامتر | هيكتومتر | كيلومتر
وحدات مسافه
وحدات دوليه
وحدات قياس
|
###Human:
ساعه (توضيح)
###Assistant:ساعه (اله), بيستخدموها فى قياس الوقت
ساعه (وحده), وحده زمنيه
|
###Human:
ساعه (وحده)
###Assistant:الساعه وحدة عشان نقسم الوقت عبارة عن 60 دقيقة وعبارة برضة عن جزء من 24 جزء (تقريبا) من اليوم
عشان اليوم عبارة عن 23 ساعة و 55 دقيقة تقريبا او 24 ساعة
فى احتمال ان تقسيم الساعه لستين دقيقه و الدقيقه لستين ثانيه دا اصله من عند البابليين القدام فى بلاد بين النهرين اللى كانو بيستخدمو نظام عد ستينى(sexagesimal) على العكس من النظام العشرى الشايع استخدامه دلوقتى فى العالم كله و اللى كان بيستعمله المصريين القدام.
مصادر
وحدات زمن
|
###Human:
هكتار
###Assistant:الهكتار ( hectare) وحدة مساحة، 1 هكتار = 10,000 متر مربع = 2,471 فدان.
مصادر
وحدات مساحة
|
###Human:
عز الدين أيبك
###Assistant:الملك المعز عز الدين أيبك الجاشنكير التركماني الصالحى النجمي . ( إتوفى فى القاهرة سنة 1257). اول سلاطين الدولة المملوكية. إتربع على عرش مصر سنة 1250 بعد ما إتجوزته و إتنازلت له عن العرش شجر الدر سلطانة مصر و أرملة السلطان الأيوبى الصالح أيوب، فبقى سلطان على مصر لغاية ما أغتيل فى قلعة الجبل فى سنة 1257. أيبك ما كانش تركمانى الجنس لكن كان موالى ل ال رسول التراكمه و عشان كده اتلقب بالتركمانى. اسم أيبك بيتكون من مقطعين بـالتركى (أى) ومعناها قمر و (بك) و معناها امير ، او بفتحيتن فضم فسكون فيبقى المعنى " القبيح الممتلىء " لكن فيه مؤرخين ذكروا انه كان شركسى الجنس و انه اتسمى كده على عادة الشركس اللى كانوا بيسموا عيالهم على اسم اول واحد يدق الباب بعد ولادة الطفل زى فى حالة الظاهر ططر اللى اتسمى ططر مع انه كان شركسى مش تترى.
اصله
أيبك كان امير تركماني . بيخدم مع التركمانيين فى بلاط السلطان الأيوبى الصالح نجم الدين أيوب. وعشان كده المماليك البحريه سموه أيبك التركماني. أيبك إترقى لرتبة امير و إشتغل جاشنكير و كان الرنك بتاعه رسمة الخوانجا
بعد ماإتوفى السلطان الأيوبى الصالح أيوب وقت الحملة الصليبية السابعة ( حملة الملك الفرنساوي لويس التاسع ) على دمياط سنة 1249 و إغتيال إبنه السلطان توران شاه على إيد المماليك البحريه فى فارسكور بعد ما الصليبيين إتغلبوا و إتأسر لويس التاسع سنة1250، المماليك سلطنوا شجر الدر أرملة الصالح أيوب وقعدوها على عرش مصر وبكده خرجت مصر من إيدين الأيوبيه.
الأيوبيين فى الشام و الخليفة العباسى المستعصم بالله فى بغداد ما رضيوش بضياع سلطة الأيوبيين على مصر و تنصيب شجر الدر و رفضوا يعترفوا بحكمها وراح الأيوبين فى الشام مسلمين الكرك للملك المغيث عمر ودمشق للملك الناصر صلاح الدين يوسف اللى راح قابض علي مجموعه من امرا مصر فى دمشق، فرد المماليك فى مصر عليهم بتجديد حلفهم لشجر الدر و نصبوا عز الدين أيبك أتابك و قبضوا على الامرا الميالين للناصر يوسف فى القاهره. و بعت الخليفه المستعصم جواب للامرا فى مصر قالهم فيه: " ان كانت الرجال قد عدمت عندكم, فأعلمونا حتى نسير اليكم رجالا "
تنصيب أيبك سلطان على مصر
رفض الأيوبيين و الخليفه العباس الإعتراف بحكم شجر الدر ) لخبط المماليك فى مصر و خلاهم يقلقوا، فقعدوا يفكروا فى حل يرضي الأيوبيين و الخليفة العباسى و فى نفس الوقت يديهم شرعيه للحكم، فقرروا إن أحسن حاجه شجر الدر تتجوز أيبك وبعدين تتنازل له عن العرش، وبكده يقعد راجل على العرش فيرضى الخليفة العباسى، وبعدين يدوروا على رمز أيوبى يحطوه على العرش مع أيبك ويشاركه الحكم اسمياً فيرتاح الأيوبيين و يرضوا على الوضع الجديد.
شجر الدر إتجوزت أيبك و إتنازلت له عن العرش بعد ما حكمت مصر ثمانين يوم باراده صلبه و نباهه متناهيه فى ظروف عسكريه و سياسيه معقده وخطيره جداً بسبب تواجد جيش صليبي معادي على الأراضى المصرية و موت جوزها سلطان مصر الصالح أيوب والحرب ضد الصليبيين شغاله فى المنطقه اللى بين دمياط و المنصورة.
اتنصب أيبك سلطان على مصر و أخد لقب الملك المعز. و عشان يرضوا الأيوبيين و الخليفة العباسى جاب المماليك عيل أيوبي عنده ست سنين، او عشر سنين .، و سلطنوه بإسم "الملك الأشرف مظفر الدين موسى" وأعلن أيبك أنه مجرد نايب للخليفة العباسى وأن مصر لسه تابعه للخلافة العباسية زي ما كانت قبل كده. وعشان يثبت ولائه لأستاذه السلطان الأيوبى المتوفى الصالح أيوب نقل أيبك جثمانه من قلعة جزيرة الروضة لتربته اللى كان بناها قبل ما يموت، جنب مدرسته فى منطقة بين القصرين فى القاهره. لغاية اللحظه دي أيبك كان بيعتمد على تلت امرا، هما: زعيم المماليك البحريه فارس الدين أقطاى الجمدار ، و ركن الدين بيبرس البندقداري ، و سيف الدين بلبان الرشيدي
محاولة تكوين حلف شامي - صليبي ضد مصر
بعد معركة المنصورة وانهزام الحمله الصليبيه السابعه على مصر لويس التاسع دفع نص الفديه اللى اتقررت عليه بسبب الخساير اللى سببتها حملته على مصر وسافر على عكا وقعد هناك مستنى فرصه يعوض بيها هزيمته فى مصر. اول ما وصل لويس لعكا بعت له الناصر يوسف حاكم دمشق . يطلب منه عمل تحالف صليبي - شامي ضد مصر. لكن لويس رفض العرض إكمنه من جهه كان خايف على الأسرى بتوعه اللى كانوا لسه محبوسين فى مصر، ولإنه من جهه تانيه كان عارف إن الدخول فى مشكله مع مصر بكل إمكانيتها وقوتها مش عمليه سهله، وكات نتايج حملته عليها لسه فى دماغه، هى ونتيجة التحالف الصليبي-الشامي اللى اتهزم هزيمه منكره جنب غزه على حدود مصر سنة 1244 و اللى تبعه طرد الصليبيين من القدس. لكن بعد ما الناصر يوسف بعت له جواب يعرض عليه تسليمه القدس فى مقابل مساعدته ضد مصر اهتم لويس بالموضوع وبعت لأيبك واحد اسمه "جون اوف فالنسينس" (John of Valenciennes) يحذره من إنه إذا ما سلمش الأسرى حا يضطر إنه يتحالف مع الشوام ضد مصر. كل ده ماوصلش لنتايج كبيره تذكر بإستثناء إن أيبك وافق على تسليم الأسرى و التنازل عن المبلغ الباقي من فدية لويس فى مقابل إن لويس ما يدخلش فى تحالف مع الناصر يوسف وإنه يمنع عساكر الشام من الإقتراب من حدود مصر
الصراع مع الأيوبيين
الناصر يوسف الأيوبى ملك دمشق و اللى بقت الشام كلها فى إيده . بعت جيش على غزة عشان يستولى على مصر و يطيح بأيبك، لكن سيف الدين أقطاى إتصدى لقواته و غلبها. عمل الملك الناصر محاوله جديده وقاد بنفسه جيش كبير راح بيه على مصر و قدر إنه يكسر ميسرة جيش أيبك فى معركة دارت جنب الصالحيه، وهرب شويه من عساكر أيبك على القاهرة و جري وراهم شويه من عساكر الناصر فالناس فى القاهره إفتكروا إن أيبك إتغلب فراحوا خاطبين للناصر فى القاهره و اماكن تانيه فى مصر. لكن فى الغضون دي كان الوضع اتغير فى ساحة المعركه بانكسار ميمنة جيش الناصر و هروب شويه من أمراءه لصف أيبك فإتقطع جيشه و وإنهارت قوته فهرب على الشام، و قدروا البحريه بقيادة أقطاى إنهم يستولوا على صناجقه و إتنهبت خزاينه ووقع فى الاسر عدد كبير من عساكره و أمراءه، كان من ضمنهم تورانشاه و أخوه نصرة الدين محمد و الملك الأشرف صاحب حمص وغيرهم من امرا الأيوبيه المرموقين. و رجع أيبك بعد كده كل عساكر الناصر اللى دخلوا القاهره على دمشق على ضهور الحمير و كان عددهم بتاع تلت الاف. و بعدها بشويه إستولى فارس الدين أقطاى على الساحل و نابلس لغاية نهر الأردن
فى سنة 1252 وصلت القاهره أخبار بإن الجيش المغولى بقيادة هولاكو إجتاز حدود بلاد الشرق و إنه ناوي يستولى على بغداد. فراح أيبك منتهز الفرصه وعازل الملك الأشرف موسى ( رمز الأيوبيين ) و سجنه وعين الامير سيف الدين قطز نايب للسلطنه، وبعد كده نفى الأشرف على الأراضى البيزنطيه. و بكده الأشرف موسى كان اخر اللى إتخطب ليهم فى مصر من بيت أيوب . إنتصار أيبك الماحق على جيش الناصر و انشغال الخليفة العباسى فى الكارثة اللى جايه على بغداد دعم مركزه جوه مصر. وفي سنة 1253 إتمكن أيبك عن طريق التفاوض اللى أشرف عليه الخليفة العباسى إنه يعقد صلح مع الناصر يوسف قدر بمقتضاه انه ياخد من الأيوبيين كل المنطقة اللى بين مصر و الأردن بمافى ذلك غزة و القدس و الساحل كله وده كان مقابل الافراج عن أسرى الناصر يوسف
تمرد العربان
فى سنة 1253 حصل تمرد خطير فى مصر الوسطى و الصعيد قامت بيه القبايل العربية اللى كات دخلت مصر و استقرت فيها. وكان زعيم التمرد شيخ اسمه " حصن الدين ثعلب " فراح له وإتصدى له الامير فارس الدين أقطاى و غلبه جنب ديروط و قضى على تمرده. و بعد ما منح أيبك الامان لثعلب استدعاه و سجنه فى اسكندرية . نجاح فارس الدين أقطاى فى سحق تمرد العربان، و قبل كده فى دحر جيش الشام بتاع الناصر يوسف، إداه هو و مماليكه البحرية مكانه وعزوه فى مصر خلت أيبك يخاف منهم و يعتبرهم مصدر تهديد لسلطته. و لما طلب أقطاى من أيبك إنه يسكن معاه فى القلعه مع عروسته اللى كان ناوي يتجوزها، و كات أخت الملك المظفر صاحب حماة، حس أيبك إن أقطاى و مماليكه إتخطوا كل الخطوط الحمرا وإنهم ناوين يعزلوه، فقرر إنه يخلص من زعيمهم أقطاى ويقضي على سطوتهم
الاطاحه بالمماليك البحريه
اتفق أيبك مع قطز والمماليك المعزيه على اغتيال فارس الدين أقطاى والقضاء على مماليكه، فطلب أيبك من أقطاى إنه يجي قلعة الجبل عشان ياخد رأيه فى حاجه فلما راح له إغتاله. الاول مماليك أقطاى إفتكروا إن أيبك حجز زعيمهم فى القلعه فلما اتجمعوا تحتها عشان يطالبوا بإنه يسيبه اترمت عليهم راس إقطاي من القلعه فأنصابوا بذعر و فهموا إن أيبك قرر يقضي عليهم فهربوا طوالي ليلتها من مصر. و راحت جماعة منهم على سلطنة الروم السلاجقة و جماعه تانيه طلعت على الكرك و تالته على سوريا. وكان من بين الجماعة الاخيره بيبرس البندقدارى و قلاوون الألفى وسنقر الأشقر و صادر أيبك ممتلكات وفلوس البحرية، و استرد اسكندرية اللى كان أقطاى سنة 1252 ضمها لإقطاعياته من السلطنه، و رجع للناصر يوسف البلاد التى كان إداها قبل كده للبحرية فى ساحل الشام ، و بعت لحكام المناطق اللى هربوا عليها يحذرهم منهم ويحرضهم عليهم. البحرية اللي ماقدروش يهربوا من مصر قبض عليهم أيبك و أعدم كام واحد منهم، واتنادى في الشورارع بإن اللي حا يساعد حد منهم أو يخفيه حا يتعرض لعقاب جامد.
المماليك البحريه اللي هربوا على سوريا كتبوا للملك الناصر يوسف يقولوله إنهم وصلوا و إنهم عايزين يخدموه، فسمح لهم بدخول مملكته و طلع استقبلهم بنفسه و أكرمهم أخر كرم.
الصراع مع البحريه و الأيوبيه
إغتيال فارس الدين أقطاى و هروب البحريه كان له نتايج داخليه مهمه. منها بزوغ نجم الأمير سيف الدين قطز اللي بقى أقرب المماليك لأيبك و أحبهم اليه، و منها انقسام المماليك من ساعتها لفريقين، هما المماليك البحريه و المماليك المعزيه.
فى سنة 1255 إتمرد شبيه اسمه " عز الدين أيبك الأفرم" و ده كان من المماليك الصالحية على السلطان أيبك و طلع على الصعيد و لم العربان ضده، فبعت له أيبك العسكر بقيادة وزيره الاسعد شرف الدين الفائزي اللى قدر يخمدالتمرد.
بكده، أيبك - مع مراته شجر الدر و نايب السلطنه قطز - بقى الحاكم الأوحد لمصر. لكن وجود البحريه الهربانين وعلى راسهم بيبرس البندقدارى و قلاوون الألفى وشوية امرا تانيين كبار عند غريمه الأيوبى الملك الناصر يوسف و دخولهم فى خدمته كان بيقلقه. المماليك الهربانين قعدوا يحرضوا الملوك الأيوبيين على غزو مصر و الإطاحة بأيبك.، فبعت الناصر يوسف قوات للحدود المصرية كات بتضم المماليك البحرية مع عسكره لكن الخليفه العباسي المستعصم بالله اللى كان خايف تحصل فتنة وصراعات فى الوقت اللى جيش المغول عمال بيتقدم جوه اراضي الشرق. و فى سنة 1256 إتجدد الصلح بين أيبك و الملك الناصر يوسف على اساس إن أيبك ياخد الاراضي الساحليه الشاميه اللى كات فى إيد مصر ايام السلطان الأيوبى الصالح أيوب، و إن الملك الناصر يوسف ما يأويش عنده حد من البحريه، فسحب الناصر قواته و طرد البحرية من سوريا فراحوا ع الكرك اللى كان بيحكمها الملك الأيوبى المغيث عمر
النهاية
بحلول سنة 1257 كات سوء العلاقات بين أيبك و مراته شجر الدر وصل لذروته بسبب تسلط شجر الدر - اللى كات سلطانه - على الحكم و حتى على حياته الشخصيه فكات بتمنعه من زيارة مراته التانيه ام ابنه نور الدين علي وبتصر على إنه لازم يطلقها. أيبك اللى كان بيدور على استقلاليه و تحالفات تساعده على التصدى للأيوبيين و البحريه الهربانين قرر انه يتجوز بنت حاكم الموصل بدر الدين لؤلؤ. بدر الدين لؤلؤ قاله إن شجر الدر كتبت جواب للملك الناصر يوسف و حذره منها. نية أيبك على الجواز من ست تانيه زائد خلافاته معاها على مواضيع الحكم مع إنها هى اللى عملت منه سلطان، و احساسها بمخاطر على حياتها من جهته خلى شجر الدر تحس بالمهانه و أثار فيها رغبه فى التخلص من أيبك، فراحت مدبره خطة لقتله مع زمره من الخدامين و المماليك .
فى 10 ابريل سنة 1257 اتقتل السلطان عز الدين أيبك وهو بياخد حمام جوه قلعة الجبل على إيدين مجموعه من الخدامين فمات بعد ما حكم مصر سبع سنين. و تاني يوم الصبح أعلنت شجر الدر انه إتوفى فجاءة بالليل، لكن المماليك المعزيه بقيادة نايب السلطنة قطز ما صدقوهاش، و إعترف الخدامين تحت وطأة التعذيب بالمؤامره فحاول المعزيه قتلها لكن المماليك الصالحية إتدخلت وحمتها، فاتحجزت فى البرج الاحمر فى القلعة. و راح الامرا المعزية منصبين نور الدين ابن أيبك سلطان على مصر، وكان عنده خمستاشر سنه . بعد كام يوم اتعثر على جثة شجر الدر مرميه بره القلعه بعد ما ضربها لغاية الموت جوارى ام المنصور نور الدين على. و إتعدم الخدامين اللى شاركوا فى إغتيال عز الدين أيبك
مات عز الدين أيبك و شجر الدر بعد ما اسسوا دولة المماليك . وهي الدوله اللى سيطرت على جنوب و شرق حوض البحر المتوسط لعقود طويله من الزمان قضت خلالها على القوى المغولية و الصليبية اللى اتأزرت و حاولت اقتلاع العالم الإسلامى.
عملات عز الدين أيبك
اتنقش على عملاته اسمه " أيبك " بس كده من غير القاب او كنايات. كمان اتنقش اسم السلطان الأيوبى الصالح أيوب بالشكل ده : " أيوب ابن الملك الكامل ". و على ضهر عملات أيبك اتنقش اسم الخليفه العباسي بالشكل ده : " المستنصر بالله ابو احمد المنصور بالله امير المؤمنين ".
عملات الأشرف موسى
الأشرف موسى إتسلطن و اتصكت له عملات. عملاته اللى اتلقت اتنقش عليها اسمه لوحده مع اسم الخليفه العباسي على ضهرها بالشكل ده : " الملك الأشرف "، " الملك أشرف ابو الفتح موسى ابن الملك الصالح أيوب " - " الامام المستعصم " " الامام المستعصم بالله ابو احمد عبد الله امير المؤمنين ".
مصطلحات مملوكيه جت فى المقال :
جاشنكير : ذواق أكل وشرب السلطان للتأكد من خلوه من السم، كان مسئول عن أكل وشرب السلطان.
رنك : رسم بيوضح مكانة الامير و مركزه الوظيفي. اتنقلت الكلمه دي للغات تانيه زي الإنجليزي (Rank ).
خوانجا :المسئول عن حسابات السلطان الماليه.
أتابك : القائد العام للجيش.
استاذ : ولى نعمة المملوك يعني سلطانه او اميره اللى بيدين له بالولاء.
نايب السلطنة: نايب السلطان و كان من ألقابه " كافل الممالك الشريفة الاسلامية الامير الأمرى" وده بيوضح سمو مركزه.
فهرست وملحوظات
المراجع
ابن إياس : بدائع الزهور فى وقائع الدهور، تحقيق محمد مصطفى - جمعية المستشرقين الألمانية، الهيئة المصرية العامة للكتاب, القاهرة 1982.
ابن تغري: النجوم الزاهرة فى ملوك مصر و القاهرة، دار الكتب و الوثائق القومية، مركز تحقيق التراث، القاهرة 2005
ابو الفداء : المختصر فى أخبار البشر ، القاهرة 1325ه.
البدر العينى ، الروض الزاهر فى سيرة الملك الظاهر " ططر " ، تقديم العلامه محمد زاهد الكوثرى، دار الانوار ، القاهره 1370هـ
بيبرس الدوادار ، زبدة الفكرة فى تاريخ الهجرة، جمعية المستشرقين الألمانية، الشركة المتحدة للتوزيع، بيروت 1998
جمال الدين الشيال (استاذ التاريخ الاسلامى) : تاريخ مصر الاسلامية, دار المعارف ، القاهرة 1966.
المقريزى : السلوك لمعرفة دول الملوك ، دار الكتب, القاهرة 1996.
المقريزى : المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الاثار, مطبعة الادب، القاهرة 1968.
قاسم عبده قاسم (دكتور) : عصر سلاطين المماليك - التاريخ السياسى و الاجتماعى, عين للدراسات الانسانية و الاجتماعية, القاهرة 2007.
رشيد الدين الهمذاني : جامع التواريخ، الدار الثقافية للنشر، القاهرة 2000
شفيق مهدى ( دكتور) : مماليك مصر و الشام, الدار العربية للموسوعات, بيروت 2008.
Amitai-Preiss, Reuven, Mongols and Mamluks: The Mamluk-Ilkhanid War, 1260-1281 ، Cambridge University Press 2004, ISBN 0-521-52290-0.
Runciman, Steven, A history of the Crusades 3. Penguin Books, 2002.
مماليك
سلاطين مصر المملوكيه
تاريخ مصر
تاريخ مصر المملوكيه
حكام مصر
وفيات 1257
مماليك بحريه
|
###Human:
بارمهات
###Assistant:برمهات أو بارمهات (قبطى: ) هوه سابع (7) شهر فى السنه القبطيه (المصريه). بييجى بين 10 مارس و 8 ابريل فى التقويم الميلادى. شهر برمهات هوه كمان تالت شهر فى موسم النمو بروييت Proyet فى مصر القديمه, لما بيخلص الفيضان بتاع النيل و بتبتدى كل غيطان مصر تخضر و الزرع يكبر و يرعرع و المحاصيل تغطى الغيطان.
اسم الشهر دا جاى من بامونت إلاه الحراره عند المصريين القدام لإن الزرع كان بيستوى فيه. و فيه احتمال تانى انه يكون جاى من Pa-n-Jmn-htp.w يعنى الشهر بتاع امونحوتيب.
مثل عن برمهات:
برمهات أطلع الغيط و هات
برمهات مشهور بـ:
لبن برمهات
شهور قبطيه
|
###Human:
لوكاس كراناك الاكبر
###Assistant:لوكاس كراناك الاكبر ( 4 اكتوبر -1472 -- 16 اكتوبر 1553) كان رسام المانى وطباع كليشيه على الخشب والنقش. اتولد لوكاس فى كروناك (Kronach) العليا فى فرانكن ، و اتعلم فن الرسم من والده.
اعماله
بورتريه
مواضيع دينيه
مصادر
مواليد 1472
وفيات 1553
رسامين المان
كراناك
|
###Human:
لغه ويلزى
###Assistant:ويلزى (Cymraeg او y Gymraeg ) هى لغه من الفرع السلتيك. بيتكلمها ملايين و معترف بيها فى ويلز (Cymru) و فى انجلترا على الجنب على طول الحدود الويلزيه و فى مستعمرة وادى تشوبوت فى الأرجنتين فى باتاجونيا. و فيه ناس كتير بتتكلم ويلزى فى كل العالم, وبالذات فى بقية انجلترا, امريكا و كندا.
لغات
ويلز
|