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1,900
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
19
Les propriétés externes (ou relationnelles) ne sont pas causalement pertinentes.
1,901
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
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20
Il s’agit d’un argument que Dretske considère pour le récuser.
1,902
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
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21
Il soutient que cet argument repose sur des confusions[36].
1,903
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
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4
22
Sans surprise, les cas indéterminés reconnus comme positifs qui sont les plus similaires aux cas positifs de départ semblent effectivement porter sur le concept de cognition.
1,904
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
23
Maintenant, voyons ce qu’il en est des cas trouvés positifs parmi les cas indéterminés et qui sont les moins susceptibles de porter sur le concept cible, dans la mesure où ils sont les plus dissimilaires face aux cas positifs de départ.
1,905
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
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24
Le premier cas traite de l’influence méconnue de Karl Bühler sur la pensée de Karl R. Popper.
1,906
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
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25
La relation au concept de cognition est ténue, mais présente en ce qu’on fait mention de « fonction fondamentale de l’esprit ».
1,907
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
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L’auteure montre que Bühler, qu’on associe à tort à la Gestaltpsychologie, cherche à comprendre les fonctions cognitives permettant l’organisation perceptive et théorique du réel, ce qui poussera Popper à adopter une approche déductiviste mettant en jeu des solutions kantiennes : […] il y eut une corrélation effective entre l’activité et les réflexions psychologiques menées sous la direction de Bühler et l’utilisation de la perspective kantienne de façon déductiviste.
1,908
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
27
Cependant, […] définir Karl Bühler comme un psychologue gestaltiste démontre que la connaissance de sa pensée n’est proportionnelle ni à sa célébrité ni à l’importance qu’on lui attribue [et] on ne peut pas ne pas donner raison à Gaetano Kanizsa lorsqu’il affirme que, dans la Gestaltpsychologie […], sont en vigueur certains « lieux communs courants », qui souvent se révèlent être imprécis, voire faux dans certains cas ; le fait qu’il ait adhéré à des solutions de type kantien est précisément l’une de ces simplifications : en effet, le fait que les principes proposés par l’école de Wertheimer aillent dans une direction totalement opposée à ce qu’une telle affirmation devrait signifier (c’est-à-dire la reconnaissance de la fonction fondamentale de l’esprit dans l’organisation perceptive et théorique de la donnée) fut même l’un des arguments pour lesquels elle fut critiquée par de très éminents censeurs, Bühler en tête.
1,909
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
28
De ce point de vue, […] l’interprétation de Kant par Popper se place au sein d’une conception dont l’inspiration de fond se posait en net contraste avec les positions adoptées par la Gestaltpsychologie de Wertheimer[37].
1,910
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
29
Le deuxième cas est issu d’un compte rendu à propos d’un texte sur la philosophie des sciences.
1,911
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
30
Dans cet extrait, on présente la position des auteurs à propos de la relation entre l’intersubjectivité et la science.
1,912
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
31
On soutient de manière plus ou moins explicite que des procédés individuels rationnels divergeant (de nature cognitive) se confrontent ou s’assemblent pour former des opérations sociales de nature argumentative ou critique, desquelles émerge le phénomène scientifique : Cette dernière [l’intersubjectivité] peut être argumentative et discutatoire, la libre discussion et la critique étant des gages de précision et de rigueur : le sujet qui a d’abord travaillé en solitaire est confronté à des points de vue qui stimulent sa créativité, lui font voir des aspects qui lui ont échappé.
1,913
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
32
Cela suppose l’acceptation de certaines règles rationnelles, bien que l’argumentation n’empêche pas la tricherie ou l’anarchisme.
1,914
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
33
Des compromis entre rationalité scientifique et rationalité politique ou économique sont toujours possibles, bien que pas forcément souhaitables.
1,915
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
34
L’intersubjectivité peut aussi s’inspirer de l’idéal husserlien du passage du je au nous sans sacrifice de transparence.
1,916
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
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35
C’est « la vigilance de la conscience présente à ses actes, sensible à la diversité phénoménologique de l’expérience, résistant à la robotisation du travail de recherche, insistant pour rester sujet vivant apte à relativiser ses propres tentatives de formalisation du réel naturel » (p. 221), ouverte aux réactions des autres[38].
1,917
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
36
Dans le troisième cas, François Recanati répond à une critique de Michel Seymour[39] à propos de son livre intitulé Literal Meaning[40].
1,918
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
37
L’auteur se positionne par rapport à une variante extrême du contextualisme radical qui, en théorie de l’interprétation, se nomme meaning eliminativism (ME).
1,919
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
38
Comme son nom l’indique, cette approche n’accorde pas de contenu sémantique aux énoncés, c’est-à-dire que le sens ne provient pas d’un réseau sémantique préalable, mais plutôt de « processus pragmatiques » ou d’une « opération qui constitue le sens ».
1,920
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
39
Dans la mesure où de tels processus ou opérations sont cognitifs, on peut soutenir une relation entre cet extrait et le concept investigué : Il n’y a guère qu’avec la plus extrême des formes du contextualisme radical, à savoir ME, que paraît difficilement surmontable la tension dont parle Seymour entre le caractère optionnel de la modulation (par opposition à la saturation) et son caractère nécessaire pour obtenir un contenu suffisamment déterminé.
1,921
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
40
ME nie en effet que les mots possèdent autre chose qu’un […] potentiel sémantique que, dans mon livre, j’identifie à un ensemble de situations sources dans lesquelles ou à propos desquelles le mot a été légitimement employé.
1,922
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
41
Ce potentiel sémantique étant fondamentalement différent d’un contenu déterminé, les processus pragmatiques qui conduisent à celui-ci à partir de celui-là sont obligatoires : il ne s’agit plus d’une opération facultative sur un sens primitif engendrant un nouveau sens « modulé », mais d’une opération qui constitue le sens […][41].
1,923
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
42
Enfin, si les quelques exemples présentés et qui représentent les cas extrêmes sont en nombre insuffisant pour tirer des conclusions définitives, ceux-ci indiquent néanmoins que notre méthode permet la reconnaissance d’extraits portant sur le concept de cognition dans les textes sélectionnés de la revue Philosophiques.
1,924
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
43
Sans pratiquer une investigation complète, il est possible de pousser un peu plus loin l’analyse conceptuelle afin de monter les possibilités de l’approche computationnelle pour les philosophes.
1,925
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
44
Lorsqu’on compare le nombre de cas positifs de départ (1 370) au nombre de cas positifs trouvés parmi les cas indéterminés (16 281), relativement à l’ensemble de tous les cas possibles (45 818), on saisit que ce qui est publié dans Philosophiques traite rarement de la cognition explicitement (~3 %), mais on observe que le concept est souvent présent de manière implicite dans les extraits textuels (~33 %) laissant présager un certain intérêt de la communauté à ce sujet.
1,926
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
45
D’ailleurs, les résultats présentés diachroniquement au tableau suivant montrent que les usages implicites et explicites du concept de cognition connaissent une croissance en dents de scie, depuis la fondation de la revue jusqu’aux années 2005-2008.
1,927
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
46
Depuis, on observe une légère, mais constante décroissance.
1,928
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
47
On note une crête précoce autour de la publication d’un numéro intitulé « Philosophie et psychologie » en 1977.
1,929
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
48
On observe un plateau autour de 2006, année où est publié un numéro intitulé « Philosophie et psychopathologie ».
1,930
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
4
49
L’écart entre le minimum de 1976 (~13 %) et le maximum de 2005 (~62 %) ainsi que la valeur de 2018 (~36 %) indiquent l’ampleur de la croissance et de la décroissance des usages implicites et explicites du concept de cognition par la communauté philosophique publiant dans Philosophiques.
1,931
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
9
6
0
Ratio annuel des extraits textuels où on fait usage du concept de cognition de manière explicite et implicite -> Voir la liste des figures
1,932
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
0
0
Conclusion
1,933
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
0
Somme toute, les résultats partiels présentés indiquent que l’approche computationnelle proposée fait ce qu’elle est censée faire, c’est-à-dire reconnaître dans un corpus donné des extraits textuels qui sont en relation avec un concept cible.
1,934
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
1
Cette approche ne se prétend ni infaillible ni exhaustive, de sorte qu’elle se présente comme une heuristique de découverte relativement performante et pouvant contribuer au progrès de la connaissance dans les différents domaines de la philosophie.
1,935
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
2
Elle se démarque d’une approche traditionnelle de l’analyse conceptuelle en ce que sa méthode, fondée sur l’état de l’art en intelligence artificielle, est computationnellement explicite, reproductible, et n’est pas restreinte par l’étendue du corpus à analyser.
1,936
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
3
Sous toute réserve, les résultats présentés indiquent que la relation conceptuelle est inégale et semble proportionnelle au degré de similitude entre les expressions explicites ou canoniques du concept (les cas positifs de départ) et les expressions implicites ou non canoniques du concept (les cas indéterminés reconnus comme positifs par le modèle optimal).
1,937
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
4
En principe, spécifions qu’il est possible pour des locuteurs de la langue d’approximer la force de la relation entre le concept cible et les extraits textuels sélectionnés et, le cas échéant, il serait intéressant de comparer leurs résultats aux nôtres et d’évaluer plus en détail la performance du modèle proposé.
1,938
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
5
Néanmoins, notons que ce dernier est empiriquement validé par une mesure de pertinence ainsi que par une brève évaluation de son application réelle.
1,939
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
6
Bref, notre étude montre qu’il est effectivement possible de modéliser computationnellement l’analyse conceptuelle, partiellement du moins, par décomposition de cette tâche en sous-opérations dont, notamment, la détermination des extraits textuels dans lesquels un concept est exprimé.
1,940
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
7
Cette modélisation peut s’effectuer de différentes manières et, ce faisant, elle implique des choix préalables déterminants pour la qualité des résultats ultérieurs.
1,941
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
8
Parmi ces choix se trouvent celui du type de représentation du corpus sélectionné et celui du modèle de classification.
1,942
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
9
Pour la tâche étudiée, une représentation par plongement telle que DBOW apparaît autant sinon plus performante que celle, classique, BOW, pour la majorité des modèles de classification.
1,943
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
10
Autant sur BOW que sur DBOW, les modèles de classification de type SVM à noyaux RGB performent autant sinon mieux que tous les autres modèles de classification que nous avons comparés, c’est-à-dire les SVM de type linéaire, les naïfs bayésiens de type gaussien, les arbres de décision, les forêts aléatoires et les réseaux simples de neurones artificiels.
1,944
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
11
De plus, les SVM offrent une solution de déplacement de l’hyperplan qui semble satisfaisante pour le traitement de nos données mal balancées, mais cela présuppose une approximation a priori du nombre de cas positifs à découvrir.
1,945
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
12
Enfin, il serait intéressant de voir si les SVM performent aussi bien que d’autres modèles de classification non couverts par cette étude, notamment les réseaux de neurones artificiels plus complexes ou profonds, dans la mesure où ceux-ci semblent donner de bons résultats dans plusieurs domaines connexes[42].
1,946
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
13
Notons, cependant, que ces derniers nécessitent une grande quantité de données, et notre corpus de 1 476 articles possède une étendue qu’on pourrait considérer comme pauvre pour approximer correctement une fonction complexe comme la reconnaissance d’extraits textuels exprimant un concept cible.
1,947
Philosophiques
Francis Lareau
2022
Approche computationnelle de l’analyse conceptuelle
10
2
14
Spécifions également que les réseaux de neurones artificiels ainsi que les classifications sur une représentation par plongement comme DBOW sont opaques, dans la mesure où ils ne permettent pas de reconnaître facilement les caractéristiques saillantes qui sont déterminantes pour la tâche qui nous intéresse.
1,948
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
0
0
Le problème de l’accélération des mouvements naturels est un aspect de la physique médiévale qui reçoit une attention récurrente de l’historiographie depuis les travaux pionniers de Pierre Duhem.
1,949
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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0
1
La position de Nicole Oresme à ce propos a été maintes fois survolée par les spécialistes, puis écartée des discussions au profit de théories contemporaines.
1,950
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
0
2
L’objectif de cet article est d’approfondir la démarche mise en place par Oresme dans deux de ses commentaires sur le traité Du ciel pour résoudre la question de l’accélération des mouvements naturels.
1,951
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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0
3
S’il est vrai que le penseur français s’accorde sur plusieurs points avec la position de ses collègues parisiens, notamment à propos de la théorie de l’impetus, son approche se distingue par l’attention qu’il porte à l’accélération du mouvement plutôt qu’à la vélocité du mobile.
1,952
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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0
0
1.
1,953
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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0
1
Introduction
1,954
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
2
0
Pour l’investigation du phénomène du mouvement, l’oeuvre de prédilection avec laquelle les penseurs médiévaux travaillent est sans conteste le traité de la Physique d’Aristote.
1,955
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
2
1
Accessible en Europe latine au moins depuis le milieu du xiie siècle, la Physique aborde les questions centrales du changement en général et du mouvement en particulier.
1,956
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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2
2
Néanmoins, plusieurs de ces discussions se poursuivent bien au-delà des limites flexibles de ce traité.
1,957
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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2
3
C’est le cas du traité Du ciel qui concerne, d’abord et avant tout, la cosmologie et le mouvement des corps célestes et terrestres, mais qui aborde aussi de front la distinction entre les mouvements naturels et les mouvements violents.
1,958
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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4
0
Ce point de rencontre entre la Physique et le traité Du ciel est particulièrement visible dans les commentaires de l’universitaire parisien Nicole Oresme au milieu du xive siècle.
1,959
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
4
1
Dans l’optique d’illustrer ce rapprochement, on s’intéressera ici au traitement réservé par Oresme à la question de l’accélération des mouvements naturels[1] dans ses commentaires sur le livre Du ciel.
1,960
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
4
2
Plus spécifiquement, on cherchera à exposer comment Oresme parvient à expliquer cette accélération des éléments dans la région terrestre.
1,961
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
6
0
Pour ajouter à l’analyse, il sera utile de mobiliser deux commentaires du penseur français qui, pourtant, se distinguent fondamentalement l’un de l’autre.
1,962
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
6
1
On utilisera d’abord son commentaire latin, préparé dans la seconde moitié de la décennie 1340[2], à une époque où Oresme tient probablement encore des lectures à la Faculté des arts de l’Université de Paris.
1,963
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
6
2
On croisera cette première source avec un second commentaire d’Oresme sur le traité Du ciel, rédigé en français à la demande du roi Charles V en 1377[3].
1,964
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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6
3
Plus qu’une simple traduction du traité, la version française d’Oresme est accompagnée d’un nombre considérable de gloses et d’explications qui en font un véritable outil de vulgarisation de la philosophie naturelle médiévale.
1,965
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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6
4
Pour compléter, on portera une attention particulière aux divergences et convergences entre les deux commentaires[4].
1,966
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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8
0
Du point de vue de la méthode, on s’intéressera à un lot de questions prédéfinies, sans pour autant s’y limiter exclusivement[5].
1,967
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
8
1
On mobilisera spécifiquement la réponse à la question VII du livre II[6] : « Par conséquent, on se demande si le mouvement naturel est plus rapide à la fin qu’au commencement[7] ».
1,968
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
8
2
Cette question se penche globalement sur l’explication de l’accélération des mouvements naturels en mettant à profit le concept d’impetus théorisé quelques années auparavant par Jean Buridan[8].
1,969
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
8
3
On tentera de mettre au jour les similitudes entre la démarche des deux penseurs parisiens.
1,970
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
8
4
Une attention particulière sera portée à la démarche suivie par Oresme pour parvenir à une résolution du problème ; notamment par le biais de scénarios imaginaires[9].
1,971
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
10
0
La question des mouvements naturels et de l’impetus chez les penseurs médiévaux a été traitée abondamment dans la littérature secondaire.
1,972
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
10
1
Dès le début du xxe siècle, Pierre Duhem en fait un aspect central de ses recherches des « avancées » et « reculs » de la science médiévale[10].
1,973
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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10
2
Plusieurs nuances fondamentales sont apportées par Anneliese Maier[11], mais, dans son ensemble, la littérature laisse de côté les aspects qui ne survivent pas à la période moderne, ce qui se traduit, entre autres, par l’utilisation d’un vocabulaire souvent impropre à la physique médiévale[12].
1,974
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
10
3
À partir des années 1960, l’historiographie se distancie graduellement de cette recherche des précurseurs de Galilée pour poser un regard global sur la théorie médiévale du mouvement.
1,975
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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10
4
Sous l’impulsion d’Edward Grant et d’Edith Sylla[13], la question des mouvements naturels s’articule graduellement dans un panorama entier et surtout dynamique de la philosophie naturelle au xive siècle.
1,976
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
0
10
5
Malgré cette diversification, l’intérêt porté sur l’impetus et son application à la chute des corps ne cesse de se renouveler[14].
1,977
Philosophiques
Yanick Laverdière
2022
L’accélération des mouvements naturels dans les commentaires du traité Du ciel de Nicole Oresme
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L’historiographie concernant plus spécifiquement la philosophie naturelle d’Oresme est désormais en pleine effervescence, et ce, depuis le début du xxie siècle[15].
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Ce regain d’intérêt se développe surtout dans la communauté francophone, mais l’intérêt transcende bien sûr cette frontière[16].
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C’est à la lumière de ces développements récents qu’on entend ici proposer une mise à jour des travaux entamés par Duhem et Maier, en insistant sur la dichotomie entre causes extrinsèques et intrinsèques, en plus d’offrir une traduction française des extraits clés concernant la question de l’accélération des mouvements naturels.
1,980
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2.
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L’accélération des mouvements naturels : le lieu commun
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Après avoir abordé en détail la distinction entre mouvements naturels et mouvements violents au livre I de Du ciel[17], Oresme entreprend au livre suivant d’en étudier le comportement.
1,983
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Plus précisément, il s’interroge au sujet de l’accélération des mouvements naturels, dont l’exemple le plus évident est la chute libre des corps mobiles.
1,984
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Fidèle à la tradition, Oresme entame son investigation par la formulation d’une question : « Par conséquent, on se demande si le mouvement naturel est plus rapide à la fin qu’au commencement[18] ».
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D’entrée de jeu, la question ainsi formulée cause un problème, puisque la réponse positive semble évidente par l’expérience, en plus d’avoir déjà été posée à la Question VI du premier livre[19].
1,986
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En fait, l’argumentaire, tel qu’il est développé par Oresme, révèle que le noeud de l’investigation réside ici davantage dans les modalités de l’accélération que dans la confirmation de l’accélération[20].
1,987
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En ce sens, la formulation peut être sauvée et justifiée par une distinction qui est sous-entendue tout au long de la réponse, mais jamais mentionnée explicitement.
1,988
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En effet, les positions que l’auteur considère peuvent être réparties entre causes extrinsèques et causes intrinsèques[21].
1,989
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C’est-à-dire que, si l’on attribue l’accélération d’un mobile à une cause extrinsèque au mobile, le mouvement n’est pas plus rapide en lui-même à la fin qu’au début.
1,990
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À l’inverse, si la cause est intrinsèque à la chose mue, le mouvement peut être en lui-même considéré comme plus rapide à l’approche de son terme[22].
1,991
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D’entrée de jeu, Oresme s’assure de poser une base communément acceptée à propos des mouvements naturels.
1,992
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Du point de vue aristotélicien, la vélocité d’un mobile relève toujours d’un rapport entre la résistance et la puissance[23].
1,993
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En d’autres mots, la variation de vitesse d’un mobile signifie qu’il y a un changement, soit dans la puissance du mobile, soit dans la résistance à laquelle il fait face[24].
1,994
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Dans le cas du cours normal de la nature, les médiévaux supposent généralement que l’essentiel de la résistance d’un mouvement local provient du médium dans lequel le mobile est mû.
1,995
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Il s’agit donc d’une résistance extrinsèque dans la majorité des cas, même si l’idée d’une résistance intrinsèque fait son entrée dans le débat dès le tournant du xive siècle[25].
1,996
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Pour faciliter la discussion, la plupart des penseurs évitent d’ailleurs les situations où il y aurait une absence totale de résistance, dont le vide est l’exemple le plus évident[26].
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À cela, on doit ajouter une considération qui est sous-entendue tout au long de la question : « tout ce qui est mû est mû par quelque chose[27] ».
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Ce locus classicus relevant de la causalité aristotélicienne soulève une difficulté considérable dans le cas de l’accélération des mouvements naturels, mais aussi pour les mouvements des orbes célestes et des projectiles[28].
1,999
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En effet, lorsqu’un mobile suit un mouvement naturel, on admet qu’il est à l’origine de son propre mouvement par sa tendance naturelle vers sa place naturelle et, ultimement, vers le repos[29].