mfgiguere/erudit-french-philosophy · Datasets at Hugging Face

Unnamed: 0 int64 0 263k	Journal stringclasses 3 values	Author stringlengths 9 368	Year stringclasses 67 values	Title stringlengths 3 204	section_rank int64 0 59	par_rank int64 0 1.37k	sent_rank int64 0 1.06k	text stringlengths 1 4.97k
3,300	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	10	3	Seulement, qu’avons-nous gagné par-là ?
3,301	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	10	4	D’une part, pour reprendre la formule de Lopes, plus personne aujourd’hui ne s’inquiète réellement de savoir si la photographie est un art ou n’en est pas.
3,302	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	10	5	Quel que soit le critère (du plus au moins institutionnel) sur lequel nous faisons reposer notre définition de l’art, il apparaîtra que la photographie est bien une pratique artistique pleinement reconnue par les mondes de l’art[46].
3,303	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	10	6	De fait, la question posée par Scruton a peu de chance d’intéresser les historiens de l’art, les artistes, les critiques, les amateurs, les conservateurs ou tout autre professionnel du monde de l’art.
3,304	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	10	7	La formulation du problème sceptique, comme sa résolution, pourrait bien ressembler à un jeu pour philosophe : étant donné une certaine définition de la photographie, d’emblée très restrictive (idéale, c’est-à-dire causale et automatique), quelles conclusions philosophiques pouvons-nous en tirer sur sa valeur artistique ?
3,305	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	10	8	[47] Le philosophe est bien le seul qui puisse être intéressé par ce jeu, lequel consiste à vouloir faire tenir ensemble deux propriétés pensées au départ comme contradictoires.
3,306	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	10	9	De ce point de vue, le recours au concept d’exemplification comme symptôme d’un fonctionnement qui peut être à l’occasion esthétique est au mieux un détour inutile.
3,307	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	10	10	Pour le dire autrement, nous n’avions pas besoin de lui pour nous assurer de la valeur artistique de la photographie.
3,308	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	10	11	Par ailleurs, au regard de son fonctionnement « exemplificationnel », nous en savons encore peu sur ce qui distingue l’image photographique d’autres images.
3,309	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	10	12	Il reste donc à préciser ce qu’apporte le concept d’exemplification pour répondre au dilemme formulé à la fin de la section 3.
3,310	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	12	0	Étant donné les règles du jeu philosophique formulées plus haut, l’avantage de ce recours au concept d’exemplification est qu’il fonde la dimension artistique de la photographie dans un trait qui est définitionnel du médium photographique : sa capacité à détecter des traits du monde par l’entremise d’un procédé physico-chimique, capacité qui est aussi au coeur de la reconnaissance de son autorité épistémique dans certains contextes.
3,311	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	12	1	Ce qu’une oeuvre photographique exemplifie comme propriété correspond doublement à ce qu’elle détecte et à sa façon de le faire.
3,312	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	12	2	Pour le formuler autrement, ce qu’une image photographique exemplifie comme propriété, relève bien du « ça a été », mais d’un « ça a été » étendu à toutes les étapes du procédé photographique.
3,313	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	12	3	La photographie « a été » prise en noir et blanc et, de ce fait, elle exemplifie la propriété d’être en noir et blanc, elle « a été » prise avec tel appareil, tel angle de vue, tel cadrage, devant tel sujet et par tel sujet.
3,314	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	12	4	Tout cela — et non la seule existence du sujet photographié —, en effet, a bien eu lieu.
3,315	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	12	5	La photographie en atteste et d’une certaine façon s’y réfère (au même titre qu’à l’objet photographié lui-même).
3,316	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	12	6	Puisque la manière dont la photographie dépeint s’identifie au geste photographique (avec ses différents cadrages intentionnels), dont elle va finir par devenir aussi l’exemple, la frontière entre dénotation et exemplification s’avère ainsi bien plus poreuse dans le cas d’une image photographique que dans le cas d’une peinture[48].
3,317	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	12	7	N’est-ce pas, au demeurant, une bonne façon de tracer une frontière entre peinture et photographie ?
3,318	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	12	8	[49]
3,319	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	14	0	Nous pourrions immédiatement objecter qu’il est possible de trouver un équivalent de ce geste dans la peinture.
3,320	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	14	1	Sans doute peut-on se rendre attentif également à ce qu’une image figurative (et à fortiori non figurative) exemplifie comme propriété stylistique, c’est-à-dire d’avoir été peinte d’après nature, en atelier, par tel artiste, à telle époque, etc.
3,321	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	14	2	La différence sera que jamais une peinture ne pourra posséder la propriété d’avoir été prise avec un appareil photographique.
3,322	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	14	3	Cette réponse pourra sembler tautologique, mais il n’est pas évident que nous ayons en fait besoin de plus pour assurer la spécificité du médium photographique.
3,323	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	14	4	Après tout, même les théories les plus permissives s’accordent sur le fait qu’une photo contient, à un moment ou à un autre de son processus, un événement photographique.
3,324	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	16	0	Restent alors deux questions : comment ce concept d’exemplification permet-il de fonder notre confiance en l’autorité épistémique de la photographie dans certains contextes alors que dans d’autres contextes d’appréciation, il donne à la photographie force d’art ?
3,325	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	16	1	Que devons-nous faire de Richter ?
3,326	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	16	2	Rule in ou rule out ?
3,327	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	16	3	À mon sens, la première question soulève une difficulté qui peut être levée rapidement, tandis que la seconde question est bien inoffensive.
3,328	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	0	D’abord, observons ce que certaines images exemplifient comme propriétés.
3,329	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	1	Bien sûr, cela ne peut se faire qu’en contexte et au secours d’informations additionnelles sur la manière dont une image a été effectivement obtenue.
3,330	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	2	Si une photographie est une image qui fait fonctionner à plein cette modalité « exemplificationnelle », nul besoin qu’elle le fasse toujours dans un contexte esthétique où certaines propriétés, plutôt que d’autres, seront mises en avant et sélectionnées.
3,331	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	3	C’est que l’exemplification ne compte comme symptôme d’un fonctionnement esthétique que lorsqu’elle est conjuguée à d’autres voies de la référence et d’autres types d’attention[50].
3,332	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	4	La valeur épistémique de la photographie n’est donc pas perdue lorsqu’on insiste, par ailleurs, sur l’agentivité du photographe.
3,333	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	5	Dans un contexte médico-légal, des propriétés possédées par l’image photographique seront épistémologiquement privilégiées, comme le fait pour un cliché de scène de crime d’avoir été pris avec un appareil dit plongeur, muni d’un objectif grand-angle et d’être ensuite contrecollé sur un carton préparé muni de gradations centimétriques[51].
3,334	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	6	L’exemplification littérale de ces propriétés de prise de vue ne fait pas de ces images criminologiques des oeuvres d’art ou, pour le dire en termes goodmaniens, des symboles fonctionnant esthétiquement[52].
3,335	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	7	Avec une photographie médicale, nous serons attentifs à d’autres propriétés possédées par l’image, comme celles d’avoir été colorisée, simplifiée ou agrandie.
3,336	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	8	En bref, dans un contexte épistémique, l’important est qu’il n’y ait pas tromperie sur la marchandise, que nous sachions quelles sont exactement les propriétés que possède l’image et, ce faisant, à quoi elle se réfère et ce qu’elle dépeint[53].
3,337	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	9	Ce sont ces différentes propriétés de l’image photographique qui seront sélectivement mises en avant dans les manuels rédigés à l’usage de telle ou telle pratique scientifique.
3,338	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	10	Alphonse Bertillon ne dit-il pas dans son manuel intitulé La photographie judiciaire, qu’« un portrait judiciaire vise, suivant les cas, l’individualité présente, passée ou future de l’inculpé » et qu’« à chacun de ces temps doivent correspondre des façons spéciales de résoudre le problème photographique, des façons spéciales de s’en servir » ?
3,339	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	18	11	[54]
3,340	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	20	0	Il convient dès lors d’adopter une démarche réflexive sur ladite objectivité du procédé photographique sans la nier ou l’abandonner.
3,341	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	20	1	S’intéresser à ce qu’une photographie exemplifie comme propriété, en tant que résultat d’un procédé technique complexe et fortement intentionnel, est une bonne façon de pallier les difficultés dans lesquelles on se trouve lorsqu’on se concentre exclusivement sur « l’objet » qui en est la cause et dont la photographie, elle, serait l’indice.
3,342	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	20	2	Ainsi, il conviendrait d’élargir notre entente du « ça a été » ou, du moins, de l’éclairer à la lumière de ce que l’on sait de la technologie photographique dans son ensemble, laquelle peut, dans certains cas, se prolonger bien au-delà du moment de l’enregistrement.
3,343	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	20	3	Car il est tout aussi vrai qu’une photographie exemplifie les propriétés de sa prise de vue que celle de son traitement, de ses retouches ou de son exposition.
3,344	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	22	0	Voyons ensuite pour quelles raisons le problème Richter est rendu inoffensif.
3,345	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	22	1	Que l’on compte ou non cette image comme photographique, cela ne modifie en rien la confiance épistémique que nous pouvons placer dans la technologie photographique en d’autres contextes.
3,346	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	22	2	Et pour le dire avec un peu de malice, sans doute le Richter imaginaire du texte de Costello est-il surtout l’exemple du trouble qu’il vient semer au sein de certaines théories de la photographie.
3,347	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	22	3	Quant au Richter véritable, que risquons-nous véritablement à dire qu’il exemplifie tout à la fois des procédés photographiques et picturaux et que c’est là que réside pour partie sa valeur artistique ?
3,348	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	24	0	La détermination de ce dont une image est l’exemple, dans un contexte déterminé, est donc un travail qui demande une attention soutenue et prolongée, voire des informations additionnelles sur la façon dont la photographie a été réalisée.
3,349	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	24	1	Mais qui cela dérange-t-il ?
3,350	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	24	2	Il n’y a nul motif — ou alors une paresse coupable — à ce qu’une analyse iconique s’arrête au seuil de l’image photographique.
3,351	Philosophiques	Alexis Anne-Braun	2022	La photographie : une image exemplaire ?	3	24	3	Pour le dire en quelques mots, une photographie est moins l’indice de ce qui a été qu’exemplaire de la façon dont elle a été prise.
3,352	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	0	Durant les deux dernières décennies, plusieurs questions classiques de la philosophie de la médecine et de la psychiatrie ont connu un renouvellement.
3,353	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	1	Des angles de recherche jusqu’alors peu explorés font désormais l’objet de vifs débats, et les questions traditionnelles ont été réinterprétées à la lumière de ces nouveaux développements.
3,354	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	2	En examinant ces récents thèmes grâce aux contributions de chercheur.e.s francophones, ce dossier vise à nourrir la progression de cette « nouvelle » philosophie de la médecine et de la psychiatrie, à apporter un éclairage inédit sur certains de ses domaines et de ses objets encore méconnus de même que sur ses courants et ses problématiques émergents, et ainsi à faire avancer des débats classiques sous des angles nouveaux.
3,355	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	0	Lors d’un symposium organisé en 1976 au congrès de la Philosophy of Science Association, la philosophe Marjorie Grene offrait un vibrant plaidoyer en faveur de la philosophie de la médecine.
3,356	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	1	Son argumentaire reposait principalement sur le potentiel de celle-ci à instruire la philosophie générale des sciences alors dominée par l’héritage du positivisme logique et encore majoritairement tournée vers les sciences physiques.
3,357	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	2	[2] Dans l’introduction à la nouvelle série Medicine and Philosophy aux presses de l’Université de Boston qu’ils inauguraient à la même époque, H. Tristram Engelhardt et Stuart Spicker soulignaient que « le passage de la philosophie et de la médecine à la philosophie de la médecine […] est loin d’être un fait accompli ».
3,358	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	3	[3] L’appel de Grene, comme le souhait d’Engelhardt et de Spicker de voir naître un champ de recherche consacré tout entier à la philosophie de la médecine, ne se réaliseront que près de quarante ans plus tard.
3,359	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	4	En effet, à l’exception de textes classiques comme l’Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le pathologique de Georges Canguilhem (réédité en 1966 sous le titre Le Normal et le pathologique)[4] ou la Philosophie de la santé de Hans-Georg Gadamer,[5] la philosophie de la médecine est longtemps restée dans l’ombre, en particulier dans le monde anglo-saxon.
3,360	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	5	[6] Encore en 1992, le philosophe Arthur Caplan s’interrogeait sur son existence dans un article au titre provocateur : « Does the Philosophy of Medicine Exist ?
3,361	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	6	».
3,362	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	0	7	[7]
3,363	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	2	0	Souvent confondue avec l’éthique médicale et la bioéthique, éclipsée par la philosophie de la biologie, la philosophie de la médecine s’est progressivement émancipée de ces domaines pour se consacrer principalement à l’étude des dimensions épistémologiques et méthodologiques des sciences médicales et biomédicales sans toutefois évacuer toute dimension éthique ou normative (contrairement à la philosophie de la biologie).
3,364	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	2	1	[8] La philosophie de la médecine est désormais un champ établi de la recherche en philosophie, comme en témoignent les nombreuses anthologies parues ces dernières années.
3,365	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	2	2	[9] Depuis le milieu des années soixante-dix, les questionnements soulevés par les philosophes s’intéressant aux sciences médicales incluent la définition des concepts clés de la médecine comme la santé et la maladie, le statut épistémologique de la médecine, la nature des explications et des expérimentations en recherche biomédicale et en médecine clinique, les conceptions de la causalité et de la preuve scientifique, ainsi que la validité et l’utilité de certaines catégories diagnostiques particulières.
3,366	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	2	3	[10]
3,367	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	0	Durant les deux dernières décennies, ces questions classiques de la philosophie de la médecine ont fait l’objet d’un renouvellement.
3,368	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	1	Des angles de recherche jusqu’alors peu explorés suscitent désormais de vifs débats, et les questions traditionnelles de la philosophie de la médecine sont réinterprétées à la lumière de ces nouveaux développements.
3,369	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	2	[11] L’utilisation de modèles (animaux ou autres)[12] et la valeur épistémique des essais cliniques randomisés pour mesurer l’efficacité de certains traitements,[13] ainsi que l’intégration des aspects sociaux/éthiques et épistémologiques par la philosophie féministe[14] et l’épistémologie sociale[15] caractérisent maintenant un pan émergent de la philosophie de la médecine qui a pris le « tournant épistémologique ».
3,370	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	3	[16] Parallèlement à cette transformation, l’examen des fondements philosophiques de la « biomédecine » se révèle également un champ de recherche très actif.
3,371	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	4	[17] Alors que des critiques s’élèvent face au monopole de la biomédecine et que des approches parallèles se développent, donnant voix à d’autres acteurs et modèles légitimes pour penser la médecine, cette ouverture à de nouveaux schèmes se manifeste, entre autres, par l’étude des médecines « alternatives » ou « traditionnelles »,[18] par l’élaboration d’approches narratives ou phénoménologiques[19] et par la défense du cadre « populationnel » de la santé.
3,372	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	5	[20] Par ailleurs, au tournant des années 2000, la philosophie de la médecine a également vu naître en son sein un champ d’études intéressé par une discipline spécifique de la médecine, la psychiatrie.
3,373	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	6	Les problèmes spécifiques auxquels fait face la psychiatrie (p. ex.
3,374	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	7	: la validité et la fiabilité de ses catégories diagnostiques, l’efficacité et les effets secondaires des traitements pharmacologiques, l’activisme et la contestation marquée de ses concepts, institutions et pratiques, etc.)
3,375	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	8	expliquent en grande partie l’intérêt ciblé que suscite ce type de controverse.
3,376	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	9	[21] Cette philosophie de la psychiatrie récemment apparue, en plus de refléter le tournant épistémologique de la philosophie de la médecine, soulève de nombreux problèmes qui touchent des questionnements philosophiques traditionnels (dualisme corps-esprit, liberté et déterminisme, action et rationalité, identité), mais qui ne sont pas apparus avec la même urgence du côté de la philosophie de la médecine générale.
3,377	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	0	4	10	[22]
3,378	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	0	0	* * *
3,379	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	0	En examinant ces récents thèmes grâce aux contributions de chercheur.e.
3,380	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	1	s francophones en philosophie de la médecine et de la psychiatrie, ce dossier — qui fait suite à une table ronde organisée au congrès de la Société de philosophie du Québec en mai 2021 — vise à participer au développement et à l’approfondissement de cette « nouvelle » philosophie des sciences de la santé.
3,381	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	2	Un thème, sinon le thème qui a attiré la plus grande attention en philosophie de la médecine à ses débuts, est la définition des concepts de santé et de maladie.
3,382	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	3	Tout en cherchant à aller au-delà du débat classique entre normativisme et naturalisme, ce dossier montrera que cette dichotomie n’a pas encore épuisé toutes ses ressources.
3,383	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	4	Par exemple, la conception objectiviste de la santé et de la pathologie défendue par Christopher Boorse dans les années soixante-dix fait encore polémique, même si elle est aujourd’hui critiquée à l’aide de nouveaux outils d’analyse.
3,384	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	5	Antoine C. Dussault s’intéresse au problème des dysfonctions bénignes, formulé par Jerome Wakefield, à l’encontre de la théorie de Boorse, mais il réexamine ce problème en prenant pour objet la méthodologie employée par Wakefield et Boorse.
3,385	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	6	Il s’agit alors pour Dussault de réinterpréter le projet de Boorse en suivant le regain d’intérêt, dans la philosophie du langage, pour « l’explication philosophique », et d’insister par-là sur les rôles théoriques et pratiques des concepts de santé et de pathologie.
3,386	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	7	Dans le domaine de la philosophie de la psychiatrie, Maxime F.-Giguère renouvelle pour sa part l’analyse des défis soulevés par le psychiatre Thomas Szasz dans les années 1960 quant à la légitimité de la psychiatrie comme discipline médicale.
3,387	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	8	Il questionne la capacité de Wakefield et de son analyse conceptuelle du concept de trouble mental à surmonter ces critiques.
3,388	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	9	Selon F.-Giguère, Wakefield ne parvient pas à écarter les menaces de l’antipsychiatrie, mais la stratégie fondée sur l’analogie entre troubles somatiques et troubles mentaux qu’il suggère pourrait s’avérer porteuse.
3,389	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	2	10	La première section de ce dossier sera donc consacrée à l’approfondissement d’une question fondatrice en philosophie de la médecine, la définition des concepts de santé et de maladie, mais à l’aune de nouveaux arguments et de cadres conceptuels et méthodologiques.
3,390	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	4	0	Alors que la définition des concepts médicaux est apparue à plusieurs comme une tâche centrale de la philosophie de la médecine, les processus sociaux et institutionnels qui mènent à la médicalisation de certaines conditions mentales et physiques constituent un autre thème qui attire de plus en plus l’attention des philosophes de la médecine et de la psychiatrie, comme en témoigne ce dossier.
3,391	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	4	1	L’article de Pierre-Olivier Méthot revient sur les étapes de la médicalisation de l’obésité en Amérique du Nord et s’intéresse au bien-fondé de sa désignation comme pathologie par plusieurs associations médicales.
3,392	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	4	2	Mobilisant les outils du débat classique entre normativistes et naturalistes, Méthot en montre les limites pour penser une condition comme celle de l’obésité : à la frontière entre maladie et facteur de risque, mais aussi entre faits et valeurs.
3,393	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	4	3	Anne-Marie Gagné-Julien propose quant à elle d’examiner la médicalisation controversée d’un nouveau diagnostic dans la cinquième édition du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM-5), le trouble dysphorique prémenstruel.
3,394	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	4	4	La médicalisation de ce trouble ayant été abondamment critiquée dans les précédentes formulations du DSM, Gagné-Julien mobilise le cadre conceptuel des injustices épistémiques et montre que les perspectives des personnes souffrant de cette condition sont encore aujourd’hui exclues des discussions sur la médicalisation du trouble.
3,395	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	4	5	L’article plaide en faveur de pratiques de prise de décision plus inclusives.
3,396	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	4	6	Ce sont donc les différents acteurs et l’influence du contexte social et culturel sur la médicalisation qui occupera la deuxième partie de ce dossier, faisant ainsi écho à la préoccupation grandissante des philosophes de la médecine pour l’intégration d’une réflexion politique et éthique dans leurs analyses.
3,397	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	6	0	Au fil de ses transformations, la psychiatrie offre aux philosophes de nouveaux objets d’étude.
3,398	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	6	1	Dans son article, Luc Faucher propose un examen critique et comparatif de deux programmes de recherche émergents en psychiatrie, le Research Domain Criteria (RDoC) et le Roadmap for Mental Health Research in Europe (ROAMER), et montre comment ces programmes ont établi leurs priorités de recherche en santé mentale.
3,399	Philosophiques	Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot	» ?	Introduction au dossier[1]	1	6	2	S’appuyant sur la méthodologie de l’épistémologie sociale comparée, il soutient que le ROAMER a mieux établi ses priorités de recherche que le RDoC, car ses procédures sont plus inclusives.

3,300

Philosophiques

Alexis Anne-Braun

2022

La photographie : une image exemplaire ?

3

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3

Seulement, qu’avons-nous gagné par-là ?

3,301

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4

D’une part, pour reprendre la formule de Lopes, plus personne aujourd’hui ne s’inquiète réellement de savoir si la photographie est un art ou n’en est pas.

3,302

Philosophiques

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5

Quel que soit le critère (du plus au moins institutionnel) sur lequel nous faisons reposer notre définition de l’art, il apparaîtra que la photographie est bien une pratique artistique pleinement reconnue par les mondes de l’art[46].

3,303

Philosophiques

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6

De fait, la question posée par Scruton a peu de chance d’intéresser les historiens de l’art, les artistes, les critiques, les amateurs, les conservateurs ou tout autre professionnel du monde de l’art.

3,304

Philosophiques

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La photographie : une image exemplaire ?

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7

La formulation du problème sceptique, comme sa résolution, pourrait bien ressembler à un jeu pour philosophe : étant donné une certaine définition de la photographie, d’emblée très restrictive (idéale, c’est-à-dire causale et automatique), quelles conclusions philosophiques pouvons-nous en tirer sur sa valeur artistique ?

3,305

Philosophiques

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La photographie : une image exemplaire ?

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8

[47] Le philosophe est bien le seul qui puisse être intéressé par ce jeu, lequel consiste à vouloir faire tenir ensemble deux propriétés pensées au départ comme contradictoires.

3,306

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9

De ce point de vue, le recours au concept d’exemplification comme symptôme d’un fonctionnement qui peut être à l’occasion esthétique est au mieux un détour inutile.

3,307

Philosophiques

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La photographie : une image exemplaire ?

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10

Pour le dire autrement, nous n’avions pas besoin de lui pour nous assurer de la valeur artistique de la photographie.

3,308

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11

Par ailleurs, au regard de son fonctionnement « exemplificationnel », nous en savons encore peu sur ce qui distingue l’image photographique d’autres images.

3,309

Philosophiques

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12

Il reste donc à préciser ce qu’apporte le concept d’exemplification pour répondre au dilemme formulé à la fin de la section 3.

3,310

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0

Étant donné les règles du jeu philosophique formulées plus haut, l’avantage de ce recours au concept d’exemplification est qu’il fonde la dimension artistique de la photographie dans un trait qui est définitionnel du médium photographique : sa capacité à détecter des traits du monde par l’entremise d’un procédé physico-chimique, capacité qui est aussi au coeur de la reconnaissance de son autorité épistémique dans certains contextes.

3,311

Philosophiques

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1

Ce qu’une oeuvre photographique exemplifie comme propriété correspond doublement à ce qu’elle détecte et à sa façon de le faire.

3,312

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2

Pour le formuler autrement, ce qu’une image photographique exemplifie comme propriété, relève bien du « ça a été », mais d’un « ça a été » étendu à toutes les étapes du procédé photographique.

3,313

Philosophiques

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3

La photographie « a été » prise en noir et blanc et, de ce fait, elle exemplifie la propriété d’être en noir et blanc, elle « a été » prise avec tel appareil, tel angle de vue, tel cadrage, devant tel sujet et par tel sujet.

3,314

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4

Tout cela — et non la seule existence du sujet photographié —, en effet, a bien eu lieu.

3,315

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5

La photographie en atteste et d’une certaine façon s’y réfère (au même titre qu’à l’objet photographié lui-même).

3,316

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6

Puisque la manière dont la photographie dépeint s’identifie au geste photographique (avec ses différents cadrages intentionnels), dont elle va finir par devenir aussi l’exemple, la frontière entre dénotation et exemplification s’avère ainsi bien plus poreuse dans le cas d’une image photographique que dans le cas d’une peinture[48].

3,317

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7

N’est-ce pas, au demeurant, une bonne façon de tracer une frontière entre peinture et photographie ?

3,318

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8

[49]

3,319

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0

Nous pourrions immédiatement objecter qu’il est possible de trouver un équivalent de ce geste dans la peinture.

3,320

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1

Sans doute peut-on se rendre attentif également à ce qu’une image figurative (et à fortiori non figurative) exemplifie comme propriété stylistique, c’est-à-dire d’avoir été peinte d’après nature, en atelier, par tel artiste, à telle époque, etc.

3,321

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2

La différence sera que jamais une peinture ne pourra posséder la propriété d’avoir été prise avec un appareil photographique.

3,322

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3

Cette réponse pourra sembler tautologique, mais il n’est pas évident que nous ayons en fait besoin de plus pour assurer la spécificité du médium photographique.

3,323

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4

Après tout, même les théories les plus permissives s’accordent sur le fait qu’une photo contient, à un moment ou à un autre de son processus, un événement photographique.

3,324

Philosophiques

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16

0

Restent alors deux questions : comment ce concept d’exemplification permet-il de fonder notre confiance en l’autorité épistémique de la photographie dans certains contextes alors que dans d’autres contextes d’appréciation, il donne à la photographie force d’art ?

3,325

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1

Que devons-nous faire de Richter ?

3,326

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2

Rule in ou rule out ?

3,327

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3

À mon sens, la première question soulève une difficulté qui peut être levée rapidement, tandis que la seconde question est bien inoffensive.

3,328

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0

D’abord, observons ce que certaines images exemplifient comme propriétés.

3,329

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1

Bien sûr, cela ne peut se faire qu’en contexte et au secours d’informations additionnelles sur la manière dont une image a été effectivement obtenue.

3,330

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2

Si une photographie est une image qui fait fonctionner à plein cette modalité « exemplificationnelle », nul besoin qu’elle le fasse toujours dans un contexte esthétique où certaines propriétés, plutôt que d’autres, seront mises en avant et sélectionnées.

3,331

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3

C’est que l’exemplification ne compte comme symptôme d’un fonctionnement esthétique que lorsqu’elle est conjuguée à d’autres voies de la référence et d’autres types d’attention[50].

3,332

Philosophiques

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4

La valeur épistémique de la photographie n’est donc pas perdue lorsqu’on insiste, par ailleurs, sur l’agentivité du photographe.

3,333

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5

Dans un contexte médico-légal, des propriétés possédées par l’image photographique seront épistémologiquement privilégiées, comme le fait pour un cliché de scène de crime d’avoir été pris avec un appareil dit plongeur, muni d’un objectif grand-angle et d’être ensuite contrecollé sur un carton préparé muni de gradations centimétriques[51].

3,334

Philosophiques

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6

L’exemplification littérale de ces propriétés de prise de vue ne fait pas de ces images criminologiques des oeuvres d’art ou, pour le dire en termes goodmaniens, des symboles fonctionnant esthétiquement[52].

3,335

Philosophiques

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7

Avec une photographie médicale, nous serons attentifs à d’autres propriétés possédées par l’image, comme celles d’avoir été colorisée, simplifiée ou agrandie.

3,336

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8

En bref, dans un contexte épistémique, l’important est qu’il n’y ait pas tromperie sur la marchandise, que nous sachions quelles sont exactement les propriétés que possède l’image et, ce faisant, à quoi elle se réfère et ce qu’elle dépeint[53].

3,337

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3

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9

Ce sont ces différentes propriétés de l’image photographique qui seront sélectivement mises en avant dans les manuels rédigés à l’usage de telle ou telle pratique scientifique.

3,338

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10

Alphonse Bertillon ne dit-il pas dans son manuel intitulé La photographie judiciaire, qu’« un portrait judiciaire vise, suivant les cas, l’individualité présente, passée ou future de l’inculpé » et qu’« à chacun de ces temps doivent correspondre des façons spéciales de résoudre le problème photographique, des façons spéciales de s’en servir » ?

3,339

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11

[54]

3,340

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0

Il convient dès lors d’adopter une démarche réflexive sur ladite objectivité du procédé photographique sans la nier ou l’abandonner.

3,341

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3

20

1

S’intéresser à ce qu’une photographie exemplifie comme propriété, en tant que résultat d’un procédé technique complexe et fortement intentionnel, est une bonne façon de pallier les difficultés dans lesquelles on se trouve lorsqu’on se concentre exclusivement sur « l’objet » qui en est la cause et dont la photographie, elle, serait l’indice.

3,342

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La photographie : une image exemplaire ?

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2

Ainsi, il conviendrait d’élargir notre entente du « ça a été » ou, du moins, de l’éclairer à la lumière de ce que l’on sait de la technologie photographique dans son ensemble, laquelle peut, dans certains cas, se prolonger bien au-delà du moment de l’enregistrement.

3,343

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3

Car il est tout aussi vrai qu’une photographie exemplifie les propriétés de sa prise de vue que celle de son traitement, de ses retouches ou de son exposition.

3,344

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0

Voyons ensuite pour quelles raisons le problème Richter est rendu inoffensif.

3,345

Philosophiques

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3

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1

Que l’on compte ou non cette image comme photographique, cela ne modifie en rien la confiance épistémique que nous pouvons placer dans la technologie photographique en d’autres contextes.

3,346

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La photographie : une image exemplaire ?

3

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2

Et pour le dire avec un peu de malice, sans doute le Richter imaginaire du texte de Costello est-il surtout l’exemple du trouble qu’il vient semer au sein de certaines théories de la photographie.

3,347

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Alexis Anne-Braun

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3

22

3

Quant au Richter véritable, que risquons-nous véritablement à dire qu’il exemplifie tout à la fois des procédés photographiques et picturaux et que c’est là que réside pour partie sa valeur artistique ?

3,348

Philosophiques

Alexis Anne-Braun

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La photographie : une image exemplaire ?

3

24

0

La détermination de ce dont une image est l’exemple, dans un contexte déterminé, est donc un travail qui demande une attention soutenue et prolongée, voire des informations additionnelles sur la façon dont la photographie a été réalisée.

3,349

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1

Mais qui cela dérange-t-il ?

3,350

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2

Il n’y a nul motif — ou alors une paresse coupable — à ce qu’une analyse iconique s’arrête au seuil de l’image photographique.

3,351

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3

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3

Pour le dire en quelques mots, une photographie est moins l’indice de ce qui a été qu’exemplaire de la façon dont elle a été prise.

3,352

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Introduction au dossier[1]

0

Durant les deux dernières décennies, plusieurs questions classiques de la philosophie de la médecine et de la psychiatrie ont connu un renouvellement.

3,353

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Introduction au dossier[1]

0

1

Des angles de recherche jusqu’alors peu explorés font désormais l’objet de vifs débats, et les questions traditionnelles ont été réinterprétées à la lumière de ces nouveaux développements.

3,354

Philosophiques

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Introduction au dossier[1]

0

2

En examinant ces récents thèmes grâce aux contributions de chercheur.e.s francophones, ce dossier vise à nourrir la progression de cette « nouvelle » philosophie de la médecine et de la psychiatrie, à apporter un éclairage inédit sur certains de ses domaines et de ses objets encore méconnus de même que sur ses courants et ses problématiques émergents, et ainsi à faire avancer des débats classiques sous des angles nouveaux.

3,355

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Introduction au dossier[1]

0

Lors d’un symposium organisé en 1976 au congrès de la Philosophy of Science Association, la philosophe Marjorie Grene offrait un vibrant plaidoyer en faveur de la philosophie de la médecine.

3,356

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Introduction au dossier[1]

0

1

Son argumentaire reposait principalement sur le potentiel de celle-ci à instruire la philosophie générale des sciences alors dominée par l’héritage du positivisme logique et encore majoritairement tournée vers les sciences physiques.

3,357

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Introduction au dossier[1]

0

2

[2] Dans l’introduction à la nouvelle série Medicine and Philosophy aux presses de l’Université de Boston qu’ils inauguraient à la même époque, H. Tristram Engelhardt et Stuart Spicker soulignaient que « le passage de la philosophie et de la médecine à la philosophie de la médecine […] est loin d’être un fait accompli ».

3,358

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Introduction au dossier[1]

0

3

[3] L’appel de Grene, comme le souhait d’Engelhardt et de Spicker de voir naître un champ de recherche consacré tout entier à la philosophie de la médecine, ne se réaliseront que près de quarante ans plus tard.

3,359

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Introduction au dossier[1]

0

4

En effet, à l’exception de textes classiques comme l’Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le pathologique de Georges Canguilhem (réédité en 1966 sous le titre Le Normal et le pathologique)[4] ou la Philosophie de la santé de Hans-Georg Gadamer,[5] la philosophie de la médecine est longtemps restée dans l’ombre, en particulier dans le monde anglo-saxon.

3,360

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Introduction au dossier[1]

0

5

[6] Encore en 1992, le philosophe Arthur Caplan s’interrogeait sur son existence dans un article au titre provocateur : « Does the Philosophy of Medicine Exist ?

3,361

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Introduction au dossier[1]

0

6

».

3,362

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Introduction au dossier[1]

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7

[7]

3,363

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Introduction au dossier[1]

0

2

0

Souvent confondue avec l’éthique médicale et la bioéthique, éclipsée par la philosophie de la biologie, la philosophie de la médecine s’est progressivement émancipée de ces domaines pour se consacrer principalement à l’étude des dimensions épistémologiques et méthodologiques des sciences médicales et biomédicales sans toutefois évacuer toute dimension éthique ou normative (contrairement à la philosophie de la biologie).

3,364

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Introduction au dossier[1]

0

2

1

[8] La philosophie de la médecine est désormais un champ établi de la recherche en philosophie, comme en témoignent les nombreuses anthologies parues ces dernières années.

3,365

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Introduction au dossier[1]

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2

[9] Depuis le milieu des années soixante-dix, les questionnements soulevés par les philosophes s’intéressant aux sciences médicales incluent la définition des concepts clés de la médecine comme la santé et la maladie, le statut épistémologique de la médecine, la nature des explications et des expérimentations en recherche biomédicale et en médecine clinique, les conceptions de la causalité et de la preuve scientifique, ainsi que la validité et l’utilité de certaines catégories diagnostiques particulières.

3,366

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Introduction au dossier[1]

0

2

3

[10]

3,367

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Introduction au dossier[1]

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4

0

Durant les deux dernières décennies, ces questions classiques de la philosophie de la médecine ont fait l’objet d’un renouvellement.

3,368

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Introduction au dossier[1]

0

4

1

Des angles de recherche jusqu’alors peu explorés suscitent désormais de vifs débats, et les questions traditionnelles de la philosophie de la médecine sont réinterprétées à la lumière de ces nouveaux développements.

3,369

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Introduction au dossier[1]

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4

2

[11] L’utilisation de modèles (animaux ou autres)[12] et la valeur épistémique des essais cliniques randomisés pour mesurer l’efficacité de certains traitements,[13] ainsi que l’intégration des aspects sociaux/éthiques et épistémologiques par la philosophie féministe[14] et l’épistémologie sociale[15] caractérisent maintenant un pan émergent de la philosophie de la médecine qui a pris le « tournant épistémologique ».

3,370

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Introduction au dossier[1]

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3

[16] Parallèlement à cette transformation, l’examen des fondements philosophiques de la « biomédecine » se révèle également un champ de recherche très actif.

3,371

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Introduction au dossier[1]

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4

[17] Alors que des critiques s’élèvent face au monopole de la biomédecine et que des approches parallèles se développent, donnant voix à d’autres acteurs et modèles légitimes pour penser la médecine, cette ouverture à de nouveaux schèmes se manifeste, entre autres, par l’étude des médecines « alternatives » ou « traditionnelles »,[18] par l’élaboration d’approches narratives ou phénoménologiques[19] et par la défense du cadre « populationnel » de la santé.

3,372

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Introduction au dossier[1]

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4

5

[20] Par ailleurs, au tournant des années 2000, la philosophie de la médecine a également vu naître en son sein un champ d’études intéressé par une discipline spécifique de la médecine, la psychiatrie.

3,373

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Introduction au dossier[1]

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4

6

Les problèmes spécifiques auxquels fait face la psychiatrie (p. ex.

3,374

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Introduction au dossier[1]

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4

7

: la validité et la fiabilité de ses catégories diagnostiques, l’efficacité et les effets secondaires des traitements pharmacologiques, l’activisme et la contestation marquée de ses concepts, institutions et pratiques, etc.)

3,375

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Introduction au dossier[1]

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8

expliquent en grande partie l’intérêt ciblé que suscite ce type de controverse.

3,376

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Introduction au dossier[1]

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9

[21] Cette philosophie de la psychiatrie récemment apparue, en plus de refléter le tournant épistémologique de la philosophie de la médecine, soulève de nombreux problèmes qui touchent des questionnements philosophiques traditionnels (dualisme corps-esprit, liberté et déterminisme, action et rationalité, identité), mais qui ne sont pas apparus avec la même urgence du côté de la philosophie de la médecine générale.

3,377

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Introduction au dossier[1]

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[22]

3,378

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* * *

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Introduction au dossier[1]

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En examinant ces récents thèmes grâce aux contributions de chercheur.e.

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s francophones en philosophie de la médecine et de la psychiatrie, ce dossier — qui fait suite à une table ronde organisée au congrès de la Société de philosophie du Québec en mai 2021 — vise à participer au développement et à l’approfondissement de cette « nouvelle » philosophie des sciences de la santé.

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Un thème, sinon le thème qui a attiré la plus grande attention en philosophie de la médecine à ses débuts, est la définition des concepts de santé et de maladie.

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Tout en cherchant à aller au-delà du débat classique entre normativisme et naturalisme, ce dossier montrera que cette dichotomie n’a pas encore épuisé toutes ses ressources.

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Par exemple, la conception objectiviste de la santé et de la pathologie défendue par Christopher Boorse dans les années soixante-dix fait encore polémique, même si elle est aujourd’hui critiquée à l’aide de nouveaux outils d’analyse.

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Antoine C. Dussault s’intéresse au problème des dysfonctions bénignes, formulé par Jerome Wakefield, à l’encontre de la théorie de Boorse, mais il réexamine ce problème en prenant pour objet la méthodologie employée par Wakefield et Boorse.

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Il s’agit alors pour Dussault de réinterpréter le projet de Boorse en suivant le regain d’intérêt, dans la philosophie du langage, pour « l’explication philosophique », et d’insister par-là sur les rôles théoriques et pratiques des concepts de santé et de pathologie.

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Dans le domaine de la philosophie de la psychiatrie, Maxime F.-Giguère renouvelle pour sa part l’analyse des défis soulevés par le psychiatre Thomas Szasz dans les années 1960 quant à la légitimité de la psychiatrie comme discipline médicale.

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Il questionne la capacité de Wakefield et de son analyse conceptuelle du concept de trouble mental à surmonter ces critiques.

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Selon F.-Giguère, Wakefield ne parvient pas à écarter les menaces de l’antipsychiatrie, mais la stratégie fondée sur l’analogie entre troubles somatiques et troubles mentaux qu’il suggère pourrait s’avérer porteuse.

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La première section de ce dossier sera donc consacrée à l’approfondissement d’une question fondatrice en philosophie de la médecine, la définition des concepts de santé et de maladie, mais à l’aune de nouveaux arguments et de cadres conceptuels et méthodologiques.

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Alors que la définition des concepts médicaux est apparue à plusieurs comme une tâche centrale de la philosophie de la médecine, les processus sociaux et institutionnels qui mènent à la médicalisation de certaines conditions mentales et physiques constituent un autre thème qui attire de plus en plus l’attention des philosophes de la médecine et de la psychiatrie, comme en témoigne ce dossier.

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L’article de Pierre-Olivier Méthot revient sur les étapes de la médicalisation de l’obésité en Amérique du Nord et s’intéresse au bien-fondé de sa désignation comme pathologie par plusieurs associations médicales.

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Mobilisant les outils du débat classique entre normativistes et naturalistes, Méthot en montre les limites pour penser une condition comme celle de l’obésité : à la frontière entre maladie et facteur de risque, mais aussi entre faits et valeurs.

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Anne-Marie Gagné-Julien propose quant à elle d’examiner la médicalisation controversée d’un nouveau diagnostic dans la cinquième édition du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM-5), le trouble dysphorique prémenstruel.

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La médicalisation de ce trouble ayant été abondamment critiquée dans les précédentes formulations du DSM, Gagné-Julien mobilise le cadre conceptuel des injustices épistémiques et montre que les perspectives des personnes souffrant de cette condition sont encore aujourd’hui exclues des discussions sur la médicalisation du trouble.

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L’article plaide en faveur de pratiques de prise de décision plus inclusives.

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Ce sont donc les différents acteurs et l’influence du contexte social et culturel sur la médicalisation qui occupera la deuxième partie de ce dossier, faisant ainsi écho à la préoccupation grandissante des philosophes de la médecine pour l’intégration d’une réflexion politique et éthique dans leurs analyses.

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Au fil de ses transformations, la psychiatrie offre aux philosophes de nouveaux objets d’étude.

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Dans son article, Luc Faucher propose un examen critique et comparatif de deux programmes de recherche émergents en psychiatrie, le Research Domain Criteria (RDoC) et le Roadmap for Mental Health Research in Europe (ROAMER), et montre comment ces programmes ont établi leurs priorités de recherche en santé mentale.

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S’appuyant sur la méthodologie de l’épistémologie sociale comparée, il soutient que le ROAMER a mieux établi ses priorités de recherche que le RDoC, car ses procédures sont plus inclusives.