Datasets:

taufiqdp

/

Indo4B-hf

like 2

untuk dibahas: apa yang kamu sukai dari cara orang samaria itu bertindak? bagaimana kamu dapat menjadi orang yang baik bagi sesama? kapan peristiwanya? sebutkan nama (- nama) penulis setiap buku alkitab di bawah ini, dan tariklah garis yang menghubungkan buku tersebut dengan perkiraan tahun selesainya buku itu ditulis. 537 sm 460 455 50 - 52 m 66 - 70 m 2 tawarikh ezra galatia siapa aku? aku meminta nasihat kepada orang yang tua maupun muda, tetapi aku mendengarkan hanya kepada orang muda. siapa aku? paulus menyamakan aku dengan sebuah perjanjian, dengan gunung sinai, dan dengan yerusalem. dari terbitan ini jawablah pertanyaan ini, dan lengkapi ayatnya. halaman 9 bagaimana orang - orang yang melayani allah akan sama seperti nuh? ( 2 petrus 2: ) halaman 10 apa yang akan dimiliki orang yang adil - benar? ( mazmur 37: ) halaman 12 apa yang bisa memperlambat kemarahanmu jika kamu dibanding - bandingkan dengan orang lain? ( amsal 19: ) halaman 26 bagaimana kita bisa menjadi sahabat yesus? ( yohanes 15: ) ayo, cari gambar di halaman berapa gambar ini muncul? coba ceritakan bagaimana peristiwanya. ( jawaban di halaman 29) jawaban untuk halaman 31 imam. orang lewi. orang samaria. ezra, tahun 460 sm. ezra, tahun 460 sm. paulus, tahun 50 - 52 m. rehoboam. 2 tawarikh 10: 3 - 14. hagar. galatia 4: 22 - 25.

kaum muda bertanya malam anugerah hadiah itu menjadi riuh sewaktu dua aktris populer berciuman dengan penuh nafsu! para penonton terpana lalu bersorak memberikan dukungan. kaum gay menyebutnya suatu kemenangan. kaum skeptis menjulukinya aksi cari publisitas. yang pasti, klip video ciuman itu ditayangkan berulang kali dalam acara berita tv dan ditonton hingga jutaan kali di internet selama berhari - hari berikutnya. seperti diperlihatkan dalam skenario di atas, media massa sangat heboh sewaktu seorang selebriti diketahui sebagai gay, lesbian, atau biseksual. ada yang memuji - muji mereka sebagai orang yang berani; yang lain mengutuk mereka sebagai orang yang bejat moral. di antara dua ekstrem itu, banyak orang menganggap homoseksualitas sekadar salah satu gaya hidup alternatif. sewaktu aku bersekolah, kata daniel, 21 tahun, bahkan anak yang bukan homoseksual merasa bahwa orang yang tidak suka dengan gagasan homoseksualitas adalah orang yang berprasangka dan suka menghakimi. * sikap terhadap homoseksualitas mungkin berbeda dari satu generasi ke generasi lain atau dari satu negeri ke negeri lain. tetapi, orang kristen tidak dibawa ke sana kemari oleh setiap angin pengajaran . sebaliknya, mereka berpaut pada pandangan alkitab. apa sesungguhnya pandangan alkitab tentang homoseksualitas? jika kamu hidup menurut kaidah moral alkitab, bagaimana kamu bisa menjawab orang - orang yang menganggapmu berprasangka, suka menghakimi, atau bahkan homofobia (membenci kaum homoseksual)? perhatikan berbagai pertanyaan berikut dan tanggapan yang bisa digunakan. alkitab mengatakan dengan jelas bahwa allah merancang agar hubungan seks dilakukan hanya di antara pria dan wanita, dan hanya dalam ikatan perkawinan. alkitab mengutuk percabulan, yang mencakup perilaku homoseksual maupun heteroseksual. * galatia 5: 19 - 21. jika ada yang bertanya: bagaimana pandanganmu tentang homoseksualitas? kamu bisa menjawab: aku tidak benci kaum homo, tapi aku tidak bisa menyetujui perilaku mereka. ingatlah: jika kamu dibimbing oleh kaidah moral alkitab, maka itulah gaya hidup pilihanmu, dan kamu memang berhak memilihnya. jangan malu dengan pandanganmu. mazmur 119: 46. tentu saja. alkitab mengatakan, hormatilah segala macam orang. jadi, orang kristen tidak homofobia. mereka memperlihatkan kebaikan hati kepada semua orang, termasuk kaum gay. matius 7: 12. jika ada yang bertanya: bukankah pandanganmu tentang homoseksualitas mendorong prasangka terhadap kaum gay? kamu bisa menjawab: tidak juga. yang aku tolak perilaku homoseksual, bukan pelakunya. kamu bisa menambahkan: misalnya, aku juga memilih tidak mau merokok. bahkan, gagasan untuk merokok saja membuatku jijik. tapi, katakanlah kamu perokok dan kamu punya pandangan yang berbeda. aku tidak akan berprasangka kepadamu karena pandanganmu, sama seperti aku yakin kamu tidak akan berprasangka kepadaku karena pandanganku betul tidak? begitu pula dengan perbedaan pandangan kita terhadap homoseksualitas. yesus tidak menganjurkan para pengikutnya untuk menyetujui semua gaya hidup. sebaliknya, ia mengajarkan bahwa jalan keselamatan terbuka bagi setiap orang yang memperlihatkan iman akan dia . memperlihatkan iman kepada yesus mencakup tunduk pada kaidah moral allah, yang melarang jenis perilaku tertentu termasuk homoseksualitas. roma 1: 26, 27. jika ada yang mengatakan: kaum homo tidak bisa mengubah orientasi mereka; mereka memang terlahir begitu. kamu bisa menjawab: alkitab tidak berkomentar tentang kondisi biologis kaum homoseksual, tetapi alkitab mengakui bahwa beberapa sifat memang berurat berakar dalam diri seseorang. sekalipun beberapa orang berorientasi ke sesama jenis, alkitab memberi tahu orang kristen untuk menjauhi perilaku homoseksual. saran: daripada terperangkap dalam debat tentang penyebab hasrat homoseksual, tandaskan bahwa alkitab melarang perilaku homoseksual. sebagai perbandingan, kamu bisa mengatakan, banyak orang bilang bahwa perilaku kekerasan boleh jadi disebabkan oleh faktor keturunan dan sebagai akibatnya, ada orang yang cenderung melakukannya. bagaimana jika hal itu benar? mungkin kamu tahu bahwa alkitab mengutuk ledakan kemarahan. apakah standar itu tidak adil hanya karena ada orang - orang yang cenderung melakukan kekerasan? meskipun biseksualitas bisa dialami oleh pria maupun wanita, tampaknya perilaku ini semakin populer di kalangan gadis. perhatikan beberapa alasan. anak laki - laki terang - terangan mengakui bahwa buat mereka lesbian itu menarik. anak gadis yang kurang percaya diri mau melakukan apa pun supaya disukai cowok. jessica, 16 tahun. sewaktu ada acara film, tv, dan musik yang menampilkan gadis - gadis yang saling berciuman, anak remaja akan tergoda untuk mencobanya apalagi jika mereka merasa itu tidak salah. lisa, 26 tahun. aku bertemu dua gadis biseksual di sebuah pesta, dan belakangan temanku bilang mereka suka aku. akhirnya aku mulai sms - an dengan salah satu dari mereka, dan aku mulai suka dia. vicky, 13 tahun. jika kamu ingin menyenangkan allah, kamu hendaknya tidak mencoba - coba tingkah laku yang oleh alkitab dianggap najis. tetapi bagaimana jika kamu benar - benar tertarik dengan sesama jenis maupun lawan jenis? banyak orang sering mendesakmu untuk menuruti dorongan seksualmu dan tidak perlu sungkan menyatakan dirimu biseksual. tetapi, kamu harus tahu bahwa ketertarikan kepada sesama jenis sering kali cuma fase yang akan berlalu. itulah yang dialami lisette, 16 tahun. ia mengatakan, setelah berbicara kepada orang tuaku tentang perasaanku, aku merasa lebih baik. juga, lewat pelajaran biologi di sekolah, aku belajar bahwa semasa remaja, kadar hormon dapat naik - turun secara drastis. aku yakin bahwa jika semakin banyak anak muda lebih mengenal tubuh mereka, mereka akan memahami bahwa ketertarikan kepada sesama jenis hanya bersifat sementara dan mereka tidak akan merasakan tekanan untuk menjadi gay. meskipun perasaanmu ternyata lebih dalam daripada sekadar fase khas anak muda yang akan segera berlalu, sadarilah bahwa alkitab memberimu tujuan yang dapat kamu raih: kamu bisa memilih untuk tidak menuruti hasrat yang salah. * untuk informasi lebih lanjut, lihat bagaimana aku bisa menghindari homoseksualitas? di pasal 28 buku pertanyaan kaum muda jawaban yang praktis, jilid 2, yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa. penalaran seperti itu didasarkan atas anggapan yang keliru bahwa manusia harus menuruti dorongan seksualnya. alkitab mengangkat martabat manusia dengan meyakinkan mereka bahwa mereka bisa memilih untuk tidak menuruti dorongan seksual yang tidak patut jika memang itu tekad mereka. kolose 3: 5. jika ada yang mengatakan: meskipun kamu bukan gay, kamu harus mengubah pandanganmu terhadap homoseksualitas. kamu bisa menjawab: katakanlah aku tidak menyetujui judi, sedangkan kamu menyetujuinya. apakah masuk akal kalau kamu memaksaku mengubah pandanganku hanya karena jutaan orang memilih untuk berjudi? ingatlah: kebanyakan orang (termasuk kaum homo) memiliki semacam kode etik yang membuat mereka muak terhadap hal - hal tertentu mungkin penipuan, ketidakadilan, atau perang. alkitab melarang perilaku seperti itu; alkitab juga melarang jenis - jenis perilaku seksual tertentu, termasuk homoseksualitas. 1 korintus 6: 9 - 11. alkitab bukannya tidak masuk akal maupun mendukung prasangka. alkitab hanya menginstruksikan orang - orang yang tertarik kepada sesama jenis untuk melakukan apa yang juga diharuskan bagi orang - orang yang tertarik kepada lawan jenis yakni lari dari percabulan . 1 korintus 6: 18. mengenai opini populer, orang kristen berani beda faktanya, jutaan orang heteroseksual yang ingin menyelaraskan diri dengan standar alkitab sanggup mengendalikan diri sekalipun menghadapi godaan. di antara mereka terdapat banyak orang lajang yang kemungkinan tidak akan menikah dan banyak orang yang suami atau istrinya memiliki keterbatasan fisik sehingga tidak bisa berhubungan seks. mereka bisa hidup bahagia tanpa memenuhi dorongan seksual mereka. mereka yang memiliki kecenderungan homoseksual bisa melakukan hal yang sama jika mereka benar - benar ingin menyenangkan allah. ulangan 30: 19. nama - nama dalam artikel ini telah diubah. istilah percabulan dalam alkitab mencakup bukan hanya hubungan seks, melainkan juga tindakan seperti memasturbasi orang lain atau melakukan seks oral atau seks anal. mengapa allah memberlakukan hukum moral atas manusia? apa manfaat yang kamu peroleh dengan berpaut pada hukum moral alkitab?

kaum muda bertanya bagaimana kalau saudaraku bunuh diri? kehidupan karen berubah ketika ayahnya menyampaikan berita itu. sheila sudah tiada, hanya itu yang sanggup ia ucapkan. lalu, karen dan papanya berpelukan, berupaya memahami tindakan yang sulit dimengerti itu. adik karen telah mengakhiri hidupnya sendiri. * apabila seorang remaja meninggal, para pelayat yang berupaya menghibur biasanya lebih memperhatikan orang tuanya. mereka berkata kepada kakak atau adik almarhum, semoga papa dan mamamu tabah menghadapinya, tetapi, mereka bisa jadi lupa untuk mengatakan, semoga kamu tabah menghadapinya. maka, tak heran bahwa kakak - adik yang ditinggalkan disebut orang - orang berkabung yang terlupakan. riset menunjukkan bahwa kematian saudara kandung sangat besar dampaknya atas para remaja. kehilangan yang serius seperti itu berakibat buruk terhadap kesehatan, perilaku, tugas sekolah, harga diri, dan perkembangan anak - anak, tulis dr. p. gill white dalam bukunya sibling grief healing after the death of a sister or brother. mereka yang lebih tua pun terpengaruh. karen, yang disebutkan di atas, berusia 22 tahun ketika sheila, adiknya bunuh diri. walau demikian, kadang kepedihannya sepertinya tak tertanggungkan. aku tidak bermaksud untuk mengatakan bahwa aku lebih menderita daripada orang tuaku, katanya, tapi aku rasa aku kurang bisa mengatasi penderitaan ini dibandingkan mereka. apakah kamu, seperti karen, pernah kehilangan kakak atau adik dalam kematian? kalau begitu, kamu bisa jadi merasa seperti pemazmur daud, yang menulis, aku menjadi kalut, aku sangat terbungkuk - bungkuk; sepanjang hari aku berjalan dengan sedih. bagaimana kamu bisa tabah menghadapi kepedihan hatimu? seandainya saja...

bila seorang kakak atau adik bunuh diri, kamu bisa merasa amat bersalah. seandainya saja aku melakukan ini atau itu, dia mungkin masih hidup, barangkali itu yang kamu katakan pada diri sendiri. bisa jadi, kelihatannya ada bukti yang mendukung perasaanmu ini. chris, yang berusia 21 tahun ketika adiknya yang berumur 18 tahun mengakhiri hidupnya, yakin akan hal itu. akulah yang terakhir berbicara dengan adikku, katanya, jadi aku rasa aku seharusnya tahu ada yang tidak beres dengannya. aku pikir seandainya saja aku lebih ramah, ia mungkin membuka diri dan berbicara kepadaku. keputusasaan yang chris rasakan diperberat oleh kenyataan bahwa ia dan adiknya kurang begitu akur. pesan yang ia tinggalkan mengatakan bahwa aku semestinya bisa menjadi kakak yang lebih baik, kenang chris dengan amat pedih. biarpun aku tahu mentalnya terganggu, hal itu terus menghantuiku. sering kali, perasaan bersalah tersebut menjadi lebih parah bila kamu teringat kata - kata pedas yang saling dilontarkan sebelum saudaramu meninggal. banyak kakak - adik yang berkabung memberi tahu saya bahwa perasaan bersalah yang mereka rasakan lantaran pertengkaran yang terjadi berbulan - bulan atau bahkan bertahun - tahun yang lalu, terus menyiksa batin mereka, demikian kata dr. white, yang dikutip sebelumnya, kepada sedarlah! jika kamu menderita perasaan bersalah karena saudaramu bunuh diri, renungkan hal ini, apakah ada orang yang sepenuhnya mampu mengendalikan tindakan orang lain? karen mengatakan, penderitaan yang ingin dihindari seseorang dan caranya yang mengerikan untuk mengakhirinya mustahil kita cegah. tetapi, bagaimana jika kamu tampaknya tak dapat melupakan kata - kata kasar atau pedas yang pernah kamu ucapkan kepada saudaramu? alkitab bisa membantumu memiliki sudut pandang yang benar, dengan menyatakan, kita semua sering kali tersandung. jika seseorang tidak tersandung dalam perkataan, ia adalah manusia sempurna. terus memikirkan kejadian sewaktu kamu merasa telah berbicara atau memperlakukan saudaramu dengan kasar justru hanya akan menambah kepedihanmu. sepedih apa pun kenangan tersebut, faktanya adalah bahwa kamu tidak menyebabkan kematian saudaramu. * mengatasi kepedihan hati cara orang berduka tidak persis sama. ada yang mencucurkan air mata di hadapan orang lain, dan itu tidak salah. alkitab melaporkan bahwa daud menangis dengan hebat setelah putranya amnon meninggal. yesus bahkan meneteskan air mata ketika ia melihat kepedihan hati orang - orang karena kematian sahabatnya, lazarus. yohanes 11: 33 - 35. sebaliknya, ada orang yang tidak langsung mengungkapkan dukacitanya khususnya jika kematian itu mendadak. perasaanku sepertinya mati, kenang karen. untuk sementara aku tidak bisa melakukan kegiatan yang normal. reaksi seperti itu sangat lazim ketika seorang saudara kandung mengakhiri hidupnya. bunuh diri itu traumatis, dr. white memberi tahu sedarlah!, dan kita harus menghadapi trauma itu sebelum bisa berduka. beberapa perawat profesional berupaya agar orang - orang yang ditinggal mati menangis dan berduka padahal mereka belum siap. mereka masih mati rasa karena sangat terpukul. perlu waktu untuk menerima kenyataan bahwa saudaramu meninggal, dan itu bisa dimaklumi mengingat apa yang telah terjadi. keluarga kami ibarat vas yang pecah dan kemudian direkatkan kembali, kata chris. kami kini kelihatannya lebih mudah retak kalau ditekan sedikit saja. untuk membantumu tabah menghadapi situasi tersebut, cobalah hal berikut: buatlah daftar ayat yang menghibur, dan bacalah paling tidak satu kali setiap hari. mazmur 94: 19. berbicaralah kepada teman curhat yang beriba hati. mencurahkan isi hatimu bisa meringankan bebanmu. amsal 17: 17. renungkanlah janji alkitab tentang kebangkitan. yohanes 5: 28, 29. selain itu, menuliskan perasaanmu setidaknya selama suatu waktu mungkin bisa membantumu memandang kepedihanmu secara objektif. cobalah manfaatkan kotak di bawah ini sebagai latihan. yakinlah bahwa allah lebih besar daripada hati kita dan mengetahui segala sesuatu . ia lebih tahu daripada siapa pun faktor dan kondisi yang mungkin membuat saudaramu merasa tertekan. ia juga tahu tentang kamu lebih daripada kamu sendiri. jadi, kamu bisa yakin bahwa ia memahami situasi yang sedang kamu alami. jika kepedihanmu sepertinya tak tertahankan lagi, ingatlah kata - kata mazmur 55: 22: lemparkanlah bebanmu kepada yehuwa, dan ia sendiri akan mendukungmu. ia tidak akan pernah membiarkan orang adil - benar goyah. penghiburan bagi orang yang berduka untuk informasi lebih lanjut tentang menghadapi kematian orang yang dikasihi, lihat brosur bila seseorang yang anda kasihi meninggal, diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa. [ catatan kaki] nama - nama dalam artikel ini telah diubah. demikian pula jika kematian disebabkan oleh penyakit atau kecelakaan. tidak soal seberapa besar kasihmu kepada saudaramu, kamu kurang atau tidak bisa mengendalikan waktu dan kejadian yang tidak terduga . pengkhotbah 9: 11. pikirkanlah siapa yang bisa kamu ajak bicara kalau perasaanmu sepertinya tak tertahankan lagi? bagaimana kamu dapat menguatkan seorang remaja yang sedang berduka? [ kotak di hlm. 20] menuliskan perasaanmu bisa sangat membantumu mengatasi kepedihan hati. sambil mengingat hal itu, lengkapi pernyataan dan jawablah pertanyaan berikut. inilah tiga kenangan indah bersama saudaraku: 1 2 3 inilah yang semestinya bisa kukatakan kepada saudaraku sewaktu ia masih hidup:

apa yang akan kamu katakan kepada seseorang yang lebih muda yang menyalahkan diri karena kematian saudaranya?

yang mana di antara ayat - ayat berikut ini yang kamu rasa paling menghibur, dan mengapa? yehuwa dekat dengan orang - orang yang patah hati; dan orang - orang yang semangatnya remuk ia selamatkan. mazmur 34: 18. dia tidak memandang hina ataupun sangat jijik terhadap penderitaan orang yang menderita; dan dia tidak menyembunyikan mukanya dari orang itu, dan apabila ia berseru meminta tolong kepadanya dia mendengar. mazmur 22: 24. jamnya akan tiba ketika semua orang yang di dalam makam peringatan akan mendengar suara [yesus] lalu keluar. yohanes 5: 28, 29.

apa kunci menuju sukses? dua pengusaha muda sedang mempersiapkan sebuah mesin bermodel aneh untuk diuji coba. tiba - tiba, tiupan angin keras menerbangkan perangkat yang rapuh itu, memelintirnya ke udara, dan mengempaskannya hingga hancur berkeping - keping. kedua pria itu diam terpaku dengan rasa kecewa. hasil kerja keras dan ketelitian mereka kini tinggal seonggok kayu dan logam. bagi orville dan wilbur wright, pengalaman pada bulan oktober tahun 1900 itu bukanlah kegagalan besar pertama dalam upaya untuk membangun mesin terbang yang lebih berat daripada udara. mereka telah menghabiskan waktu bertahun - tahun serta sejumlah besar uang untuk melakukan eksperimen ini. namun, akhirnya kegigihan mereka membuahkan hasil. pada tanggal 17 desember 1903, di kitty hawk, carolina utara, amerika serikat, wright bersaudara berhasil meluncurkan sebuah prototipe berpenggerak motor yang berhasil terbang selama 12 detik meskipun sangat singkat waktunya dibandingkan dengan penerbangan sekarang, namun telah mengubah dunia selamanya! kesuksesan suatu upaya banyak bergantung pada keuletan dan ketekunan. entah itu belajar bahasa asing, mempelajari suatu keterampilan, atau bahkan membina hubungan, keberhasilan dalam hampir semua bidang hanya dapat diraih melalui keuletan. menurut seorang pengarang, charles templeton, sembilan dari sepuluh kesuksesan berkaitan langsung dengan satu hal: kerja keras. kolumnis leonard pitts, jr. mengatakan, jika kita berbicara tentang bakat, berarti kita bicara tentang keberuntungan, namun sangat sering kita mengabaikan hal - hal yang terpenting. kerja keras dan kegagalan silih berganti. kerja dari pagi buta hingga larut malam. hal ini meneguhkan apa yang dinyatakan oleh alkitab lama berselang, tangan orang - orang rajinlah yang akan berkuasa. kerajinan berarti kita bertekun melakukan upaya kita. ini penting jika kita ingin mencapai tujuan yang telah kita tetapkan. apakah ketekunan itu? bagaimana kita dapat bertekun mengejar tujuan kita, dan dalam hal apa kita hendaknya bertekun? pertanyaan - pertanyaan ini akan dijawab dalam artikel berikut. [ keterangan gambar di hlm. 3] u.s. national archives photo

alkitab berkata, bahagialah orang yang berjalan tanpa cela, yang berjalan menurut hukum yehuwa. mazmur 119: 1. majalah ini berisi tujuh artikel yang membahas hal - hal yang bisa membuat kita bahagia. semua tips dalam artikel itu sudah teruji dan bisa dipercaya.

inilah solusinya! bayangkan suatu dunia yang di dalamnya setiap anak benar - benar diinginkan, benar - benar dicintai, dan diberkati dengan orang - tua yang penyayang dan pengasih yang berkeinginan tulus untuk menyediakan bimbingan serta pengarahan yang terbaik bagi anaknya. bayangkan suatu dunia tempat setiap anak sehat secara fisik dan mental, tidak ada lagi anak jalanan berkeliaran, dan tidak ada lagi anak yang kehilangan masa kecilnya karena harus bekerja demi kebutuhan ekonomi! menarik? tentu. dapatkah dipercaya? saksi - saksi yehuwa merasa demikian, dan ada dua alasan untuk itu. orang - tua dapat turut menyediakan solusinya anda pasti setuju bahwa orang dewasa memang memiliki kesanggupan untuk menyelesaikan kadang - kadang bahkan mencegah beberapa problem anak - anak. tentu saja, hal ini mungkin asalkan mereka, orang dewasa itu, bersedia melakukannya. ya, orang - tua sendiri memegang salah satu kunci untuk mengatasi problem itu. misalnya, orang dewasa yang sanggup mengikuti nasihat alkitab agar seorang istri tidak pergi dari suaminya... dan seorang suami janganlah meninggalkan istrinya , tidak akan memiliki anak yang menderita karena hidup dalam keluarga berantakan akibat perpisahan atau perceraian. 1 korintus 7: 10, 11. orang dewasa yang bersedia mengikuti nasihat alkitab untuk berjalan dengan sopan, tidak dengan pesta pora dan bermabuk - mabukan , tidak akan memiliki anak yang menderita tekanan yang dialami oleh mereka yang mempunyai orang - tua yang suka mabuk atau kecanduan narkoba. roma 13: 13; efesus 5: 18. orang dewasa yang bersedia mengikuti nasihat alkitab untuk menjauhkan diri dari percabulan membantu mengurangi risiko anak - anaknya bertumbuh dengan perasaan tak diinginkan, mungkin dalam suatu keluarga dengan orang - tua tunggal. 1 tesalonika 4: 3; matius 19: 9. orang dewasa yang bersedia mengikuti nasihat alkitab, janganlah membuat anak - anakmu kesal, agar mereka tidak patah semangat, dan yang mengasihi anak - anak mereka tidak akan memiliki anak yang mengalami luka penganiayaan fisik atau mental beserta segala ragam bentuknya. kolose 3: 21; titus 2: 4. ringkasnya, jika semua orang dewasa bersedia mengikuti nasihat alkitab yang diberikan oleh yesus, segala sesuatu yang kamu ingin orang lakukan kepadamu, demikian juga harus kamu lakukan kepada mereka, apakah akan ada jutaan anak yang tidak diinginkan dan tidak dicintai? matius 7: 12. syukurlah, ada banyak orang dewasa yang bersedia melakukan semua hal yang disebutkan di atas. namun, sayangnya, tidak semua bersedia, dan di situlah letak problemnya. dan, bahkan orang - orang yang bersedia pun mendapati bahwa upaya mereka sering kali terhambat oleh ketidaksempurnaan manusia serta hal - hal di luar kesanggupan kendali mereka. manusia memang dapat menyediakan sebagian solusi bagi problem anak - anak, namun mereka jelas - jelas tidak sanggup menyediakan solusi yang menyeluruh. suatu pemerintahan ilahi menyediakan solusi yang menyeluruh penulis john ruskin, yang disebutkan pada artikel sebelumnya, sangat yakin bahwa tugas pertama negara adalah memastikan agar setiap anak yang lahir di negaranya hendaknya menikmati perumahan, pakaian, makanan, dan pendidikan yang memadai, sampai anak itu mandiri . akan tetapi, ruskin mengakui bahwa guna [mencapai] hal ini, pemerintah harus memiliki wewenang atas orang - orang dengan cara yang sekarang bahkan tidak dapat dibayangkan . hanya pemerintahan dengan dukungan ilahi saja yang dapat memiliki wewenang pengasih seperti yang dibicarakan ruskin. dan, pemerintahan seperti itulah yang telah dijanjikan pemerintahan yang yesus singgung di matius 6: 9, 10. begitu pemerintahan yang allah bentuk ini memegang kendali total atas urusan - urusan bumi, pemerintahan ini akan segera menjalankan wewenangnya atas semua orang menyediakan perumahan, pakaian, makanan, dan pendidikan bagi semua rakyatnya, termasuk anak - anak. namun, pemerintahan yang sempurna ini akan berbuat lebih banyak lagi. di bawah kerajaan allah, manusia akan sanggup membesarkan anak - anak dengan cara yang seimbang. anak - anak akan dibesarkan dalam semangat perdamaian dan persaudaraan universal, cita - cita yang diuraikan dalam deklarasi tentang hak asasi anak pbb. tidak akan diperlukan lagi tahun anak internasional atau konvensi hak asasi anak. memulihkan kesehatan yang sempurna bagi orang - tua dan anak - anak yang cacat merupakan tugas yang sederhana bagi kristus yesus, raja pemerintahan surgawi ini. mukjizat penyembuhan yang ia lakukan sewaktu berada di bumi adalah jaminannya. bahkan membangkitkan anak dan orang - tua yang sudah meninggal pun tak masalah! matius 9: 18 - 25. kita sungguh bahagia mengetahui bahwa waktu bagi allah untuk bertindak demi anak - anak di bumi sudah dekat! [ kotak / gambar di hlm. 12] bantuan bagi kaum muda saksi - saksi yehuwa dengan tulus berminat membantu kaum muda menghindari problem dan memperlihatkan kepada mereka cara terbaik untuk mengatasi problem yang tak terelakkan. oleh karena itu, selama bertahun - tahun mereka telah menerbitkan sejumlah alat bantu yang dirancang untuk memenuhi kebutuhan kaum muda dari yang belum bersekolah hingga remaja. publikasi ini mencakup buku cerita alkitab dan pertanyaan kaum muda jawaban yang praktis, serta sebuah video berjudul young people ask how can i make real friends? ( pertanyaan kaum muda bagaimana saya dapat menjalin persahabatan sejati?) alat - alat bantu ini dapat diperoleh dari saksi - saksi yehuwa yang tinggal di daerah anda atau dengan menulis surat ke penerbit majalah ini. dalam hal anak - anaknya sendiri, saksi - saksi yehuwa memperlihatkan kepada mereka bahwa mereka diinginkan dan dicintai dengan membahas bersama problem - problem mereka secara teratur. orang - tua sering kali menggunakan bahan bagus yang disajikan melalui alat bantu pengajaran yang disebutkan di atas sebagai dasar program pelatihan kaum muda yang progresif dan teratur. anda mungkin berminat untuk mengikuti prosedur serupa bersama anak - anak anda.

memutuskan rantai penyalahgunaan alkohol ayah saya pecandu alkohol, dan saya mengikuti jejaknya. pada usia 12 tahun, saya sudah minum - minum. setelah menikah, saya mabuk setiap hari. saya jadi beringas; sering kali, polisi harus datang untuk membantu keluarga saya. kesehatan saya merosot. alkohol menyebabkan perdarahan di lambung saya, dan saya nyaris mati. kemudian, saya mengalami sirosis dan anemia. dalam upaya untuk berhenti, saya bergabung dengan kelompok - kelompok bantu - diri - sendiri, tetapi gagal. saya merasa seperti terjebak dalam pusaran air dan tidak bisa membebaskan diri. vctor, * argentina. berulang kali kisah seperti ini diceritakan oleh orang - orang yang terjerat alkohol. seperti vctor, mereka merasa terjebak dan tidak bisa keluar. dapatkah masalah - masalah akibat penyalahgunaan alkohol diatasi atau bahkan dihindari? jika dapat, bagaimana caranya? mengakui masalahnya pertama - tama, sangat penting agar orang yang mengalami ketergantungan pada alkohol dan orang - orang yang dekat dengannya mengakui bahwa ada masalah. ketergantungan pada alkohol itu hanyalah sebagian kecil dari masalah yang sesungguhnya. hal itu berkembang dalam waktu yang lama dari pola minum yang mungkin awalnya bersahaja. sungguh mengejutkan bahwa kebanyakan kecelakaan, tindak kekerasan, dan masalah - masalah sosial yang diakibatkan oleh alkohol tidak ditimbulkan oleh para pecandu alkohol. perhatikan apa yang dikatakan oleh organisasi kesehatan dunia (who), cara terbaik untuk mengurangi jumlah problem akibat alkohol dalam masyarakat ialah memusatkan segala upaya untuk membatasi jumlah orang yang minum dengan bersahaja dan bukannya orang yang minum berlebihan. ( cetak miring red.) apakah anda minum melebihi batas yang ditetapkan oleh lembaga kesehatan? apakah anda minum pada situasi - situasi yang menuntut kewaspadaan penuh dan gerak refleks cepat? apakah kebiasaan minum anda menimbulkan masalah dalam keluarga anda atau di tempat kerja? mengakui bahwa tingkat konsumsi seseorang bisa membahayakan dan kemudian menguranginya sebenarnya adalah cara terbaik untuk menghindari masalah serius di kemudian hari. sekali seseorang menderita ketergantungan, jauh lebih sukar untuk mengubahnya. reaksi umum di kalangan orang - orang yang menyalahgunakan alkohol ialah penyangkalan. saya minum seperti orang lain atau saya bisa berhenti kapan saja saya mau, aku mereka. meskipun alkohol nyaris merenggut nyawa saya, saya tidak pernah menganggap diri saya seorang pecandu, jadi saya tidak pernah mengambil langkah untuk berhenti, kata konstantin, di rusia. saya sudah berkali - kali mencoba berhenti, kenang marek, di polandia, tetapi saya sendiri tidak mengakui bahwa saya seorang pecandu alkohol. saya meremehkan masalah - masalah akibat alkohol. bagaimana seseorang dapat dibantu untuk mengakui masalahnya dan kemudian mengambil langkah yang positif? pertama - tama, ia harus mengakui bahwa kesulitan - kesulitan yang dihadapinya timbul karena penyalahgunaan alkohol dan bahwa kalau ia berhenti, mutu kehidupannya akan menjadi lebih baik. seperti dikatakan oleh la revue du praticien mdecine gnrale, penalarannya perlu diubah dari saya minum karena istri saya meninggalkan saya dan karena saya kehilangan pekerjaan, menjadi istri saya meninggalkan saya dan saya kehilangan pekerjaan karena saya minum. apabila anda ingin membantu seseorang yang mengalami ketergantungan pada alkohol untuk mengubah cara berpikirnya, mungkin anda bisa mengikuti saran - saran berikut: dengarkan baik - baik, gunakan pertanyaan - pertanyaan terus terang yang memungkinkan orang itu mengungkapkan emosi dan perasaannya dengan leluasa, perlihatkan sikap empati yang akan membantunya merasa dimengerti, berikan anjuran walaupun kemajuannya sedikit saja, hindari sikap menghakimi atau sikap yang membuatnya menutup diri atau tidak mau meminta bantuan. bantuan lain adalah meminta dia menuliskan dan membuat dua daftar berdasarkan pertanyaan, apa jadinya apabila saya terus minum? dan apa jadinya apabila saya berhenti? meminta bantuan bila seseorang mulai menyalahgunakan alkohol, ia bukannya tidak berharga atau tidak tertolong lagi. bahkan ada yang berhasil berhenti dengan upaya sendiri. akan tetapi, orang - orang yang kecanduan alkohol membutuhkan bantuan profesional agar benar - benar berhenti. * bagi beberapa orang, berobat jalan sudah cukup, tetapi bila gejala - gejala putus alkohol sangat berat, ia mungkin perlu diopname. segera setelah gejala fisik awal dari putus alkohol itu berlalu antara dua sampai lima hari obat - obatan bisa diresepkan untuk mengurangi hasrat yang kuat akan alkohol, dan untuk terus berpantang. namun, program - program detoksifikasi (membuang racun dari tubuh) bukanlah jaminan untuk berhasil. pengobatan hanyalah tindakan yang bersifat sementara, bukan penyembuhan. alain, di prancis, beberapa kali menjalani perawatan detoksifikasi. segera setelah keluar dari rumah sakit, saya mulai minum lagi karena saya bergaul dengan teman - teman yang biasa minum - minum bersama. pada dasarnya, saya tidak mempunyai motivasi yang tepat untuk berhenti, katanya. mengisi kekosongan sebenarnya, banyak yang gagal karena berpantang alkohol menimbulkan kekosongan, perasaan seperti kehilangan seorang teman karib. saya tak henti - hentinya memikirkan untuk minum, kata vasiliy, di rusia. satu hari tanpa minum rasanya hampa. bagi seseorang yang mengalami ketergantungan pada alkohol, semua kegiatan lain kalah penting dibandingkan dengan memuaskan hasrat untuk minum. satu - satunya tujuan hidup saya adalah minum dan mencari uang untuk minum, kenang jerzy, di polandia. bukti - bukti memperlihatkan bahwa sangat penting bagi seorang pencandu alkohol yang ingin pulih untuk menemukan tujuan hidup yang baru kalau ia ingin tetap berpantang. sebuah buku pedoman yang diterbitkan oleh who, yang memuat nasihat bagi orang - orang yang berupaya mengubah kebiasaan minum mereka, menonjolkan pentingnya kegiatan - kegiatan yang bertujuan guna menghindari kekambuhan. satu saran yang diberikan sebagai contoh ialah menyibukkan diri dalam kegiatan rohani. sibuk dalam kegiatan rohani dapat membantu seseorang membebaskan diri dari belenggu alkohol. sebagai contoh, setelah dipenjara untuk ketiga kalinya karena alasan - alasan yang berkaitan dengan alkohol, alain mulai belajar alkitab dengan saksi - saksi yehuwa. dia berkata, belajar alkitab memberi saya tujuan hidup dan memungkinkan saya terus bertahan. motivasi saya tidak hanya untuk berhenti minum tetapi untuk menyenangkan yehuwa. menanggulangi kekambuhan para penasihat dalam bidang penyalahgunaan alkohol menandaskan pentingnya dukungan dan anjuran bagi pecandu alkohol yang sedang memulihkan diri. banyak yang telah kehilangan keluarga dan sahabat karena kondisi mereka yang memilukan. karena dikucilkan, mereka bisa mengalami depresi dan bahkan bunuh diri. buku pedoman yang disebutkan sebelumnya memberikan nasihat berikut bagi orang - orang yang sedang membantu orang yang mempunyai problem minum, berupayalah tidak mengkritik orang yang sedang anda bantu, meskipun anda kesal dan putus asa karena perilaku mereka. ingatlah bahwa mengubah kebiasaan tidaklah mudah. pasti ada minggu - minggu berhasil dan ada juga minggu - minggu gagal. anjuran, dukungan aktif agar orang itu mengurangi minum hingga tingkat rendah risiko atau berpantang, serta gagasan - gagasan kreatif dari anda sangat dibutuhkan. hilari yang telah minum - minum selama 30 tahun menceritakan, yang membantu saya ialah kasih dan kepedulian teman - teman di sidang jemaat saksi - saksi yehuwa setempat. saya sering kambuh, tetapi mereka selalu mendampingi saya untuk memberikan anjuran dan nasihat alkitab yang tepat waktu kepada saya. jika anda sedang berjuang untuk bebas dari alkohol, ingatlah bahwa kekambuhan bisa terjadi dan bahwa anda hendaknya menganggap itu sebagai bagian dari proses menuju pemulihan. jangan menyerah! analisis apa yang membuat anda kambuh, dan gunakan pengetahuan itu untuk mencegahnya di kemudian hari. kenalilah keadaan - keadaan tertentu yang menimbulkan keinginan untuk minum. apakah itu kebosanan, depresi, kesepian, perselisihan, stres, atau acara dan tempat orang lain minum - minum? maka, hindarilah hal - hal itu! saya belajar memahami dan mengenali emosi yang dapat membuat saya ingin minum, kata jerzy, yang butuh dua tahun untuk bisa sama sekali berpantang. sekarang saya menghindari situasi - situasi pemicu. saya menjauhi tempat orang minum alkohol. saya tidak makan makanan apa pun yang mengandung alkohol, dan saya bahkan menghindari produk perawatan tubuh atau obat yang menggunakan alkohol. saya juga tidak mau melihat iklan alkohol. banyak yang merasakan bahwa berdoa kepada allah meminta kuasa yang melampaui apa yang normal merupakan cara utama untuk mengatasi dorongan untuk minum. 2 korintus 4: 7; filipi 4: 6, 7. bebas! meskipun hal itu bisa menjadi tantangan yang berkesinambungan, bebas dari belenggu ketergantungan pada alkohol bukanlah sesuatu yang mustahil. semua orang yang disebut dalam artikel ini telah berhasil. mereka sekarang lebih sehat dan menikmati manfaat - manfaat, baik dalam kehidupan keluarga maupun dalam pekerjaan. alain berkata, sekarang saya bebas untuk tidak minum - minum. konstantin menyatakan, mengenal yehuwa memelihara keutuhan keluarga saya. sekarang saya mempunyai tujuan hidup. kebahagiaan saya tidak bergantung pada alkohol. vctor berkomentar, saya merasa benar - benar bebas. martabat dan jati diri saya telah pulih kembali. seseorang dapat berubah walaupun tadinya ia berisiko mengalami kecelakaan akibat penyalahgunaan alkohol, sedang mengalami masalah - masalah karena menyalahgunakan alkohol, atau kecanduan alkohol. jika kebiasaan minum anda mengancam kesejahteraan anda, jangan ragu - ragu untuk membuat perubahan yang perlu. itu adalah demi kebaikan anda sendiri dan demi kebaikan orang - orang yang mencintai anda. [ catatan kaki] beberapa nama telah diganti. ada banyak pusat terapi, rumah sakit, dan program rehabilitasi yang dapat membantu. saksi - saksi yehuwa tidak menganjurkan cara pengobatan tertentu. seseorang perlu berhati - hati agar tidak terlibat dalam kegiatan yang mengkompromikan prinsip - prinsip alkitab. namun, pada akhirnya setiap orang harus memutuskan bagi dirinya sendiri jenis pengobatan yang dibutuhkannya. [ gambar di hlm. 10] mengakui masalahnya adalah langkah pertama [ gambar di hlm. 11] banyak yang membutuhkan bantuan profesional agar bisa bebas [ gambar di hlm. 12] doa dapat membantu [ gambar di hlm. 12] anda dapat memperoleh kekuatan untuk berpantang!

mendekatlah kepada sang pendengar doa banyak orang yang mengaku percaya kepada allah tidak dapat menjelaskan iman mereka. mereka juga tidak tahu mengapa agama sering mengakibatkan hal - hal buruk atau mengapa allah membiarkan penderitaan. paling - paling, mereka hanya bisa berdoa kepada allah yang tidak mereka pahami. namun, tidak seperti mereka, anda bisa memiliki hubungan yang dekat dengan allah. anda bisa memiliki iman yang didasarkan atas pemahaman tentang allah yang membuat anda mengasihi dan menghargai dia. iman yang sejati didasarkan pada bukti. jika anda belajar kebenaran tentang allah, anda dapat mengenal dia dan berbicara kepada - nya seperti seorang sahabat. perhatikan pengalaman beberapa orang yang pernah berdoa meskipun meragukan adanya allah. patricia, yang disebutkan di artikel pembuka. suatu hari, saya bersama sekitar sepuluh teman mulai berdiskusi tentang agama. saya memberi tahu mereka bahwa saya sengaja pergi dari rumah agar tidak terlibat pembicaraan antara ayah saya yang ateis dan seorang saksi yehuwa yang berkunjung. mungkin saksi yehuwa ada benarnya, kata salah satu teman saya. kalau begitu, kita cari tahu saja di pertemuan mereka, kata teman yang lain. dan, itulah yang kami lakukan. meskipun belum yakin dengan ajarannya, beberapa dari kami terus datang karena para saksi sangat ramah. namun, pada satu hari minggu, saya mendengar sesuatu yang mengubah pandangan saya. pembicara menjelaskan mengapa manusia menderita. sebelumnya, saya tidak pernah tahu bahwa awalnya manusia diciptakan sempurna, dan bahwa dosa serta kematian menyebar dari satu orang ke seluruh umat manusia. pembicara itu juga menjelaskan bahwa yesus harus mati agar umat manusia bisa mendapatkan kembali semua hal yang dihilangkan manusia pertama. * tiba - tiba, segalanya menjadi jelas. ternyata ada allah yang peduli terhadap kita, pikir saya. saya terus belajar alkitab dan tidak lama kemudian, untuk pertama kalinya, saya merasa bisa berdoa kepada pribadi yang benar - benar nyata. allan, yang juga disebutkan di artikel pertama. suatu hari, saksi - saksi yehuwa datang ke rumah saya, dan istri saya mengundang mereka masuk karena ia tertarik dengan apa yang mereka katakan mengenai kehidupan kekal di bumi. saya tidak suka. jadi, sementara mereka ada di ruang tamu, saya memanggil istri saya ke dapur dan mengatakan kepadanya, jangan bodoh. jangan percaya hal - hal seperti itu! kalau begitu, coba kamu masuk dan buktikan mereka salah, jawabnya. tentu saja, saya tidak bisa membuktikan apa - apa. tetapi, mereka baik sekali dan meninggalkan sebuah buku yang menjelaskan asal mula kehidupan, melalui penciptaan atau evolusi. buku itu sangat jelas, masuk akal, dan didukung oleh bukti - bukti sehingga saya memutuskan untuk belajar lebih banyak tentang allah. saya mulai belajar alkitab dengan para saksi, dan segera saya menyadari bahwa apa yang dikatakan alkitab sangat berbeda dengan apa yang sebelumnya saya kira tentang agama. setelah belajar mengenai yehuwa, doa - doa saya pun menjadi lebih spesifik. ada beberapa tabiat saya yang kurang baik, jadi saya berdoa meminta bantuan. saya yakin yehuwa menjawab doa - doa saya. andrew, yang tinggal di inggris. saya orangnya keras dan sangat tertarik pada sains. tapi, saya percaya teori evolusi hanya karena orang bilang bahwa itu sudah terbukti. saya tidak mau percaya kepada allah karena semua hal buruk yang terjadi. namun, kadang saya berpikir, kalau memang ada allah di atas sana, saya ingin mengetahui makna kehidupan. mengapa ada begitu banyak kejahatan dan peperangan? sewaktu menghadapi kesulitan, kadang saya berdoa meminta tolong, tapi saya tidak tahu kepada siapa saya berbicara. kemudian, seseorang memberi istri saya risalah saksi - saksi yehuwa yang berjudul apakah dunia ini akan selamat? itulah pertanyaan yang sering muncul di benak saya. risalah itu membuat saya berpikir, apakah alkitab memuat jawaban yang saya cari? belakangan, sewaktu sedang berlibur, seseorang memberi saya buku alkitab firman dari allah atau dari manusia? sewaktu menyadari bahwa alkitab selaras dengan sains, saya merasa bahwa saya perlu mempelajari alkitab lebih dalam. jadi, sewaktu seorang saksi yehuwa menawarkan pelajaran alkitab, saya menerimanya. setelah memahami kehendak yehuwa, saya merasa mengenal dia sebagai pribadi yang nyata, dan saya bisa berdoa kepada - nya dengan leluasa. janet, yang dibesarkan sebagai seorang protestan di london. kemunafikan agama dan banyaknya penderitaan membuat saya akhirnya berhenti ke gereja. saya juga berhenti kuliah dan mulai mencari uang dengan bernyanyi dan bermain gitar. kemudian, saya bertemu dengan patrick. ia dibesarkan sebagai seorang katolik, dan ia juga tidak percaya lagi dengan agama. kami tinggal di sebuah rumah kosong bersama beberapa teman. mereka juga berhenti kuliah dan tertarik pada agama - agama dari timur. hingga larut malam, kami sering berdiskusi panjang lebar mengenai makna kehidupan. meskipun saya dan patrick tidak percaya kepada allah, kami merasa bahwa pasti ada suatu kekuatan yang menghasilkan kehidupan. setelah pindah ke inggris bagian utara untuk mencari pekerjaan sebagai pemain musik, putra kami lahir. suatu malam ketika ia sedang sakit, saya pun mulai berdoa kepada allah yang tidak saya percayai. tidak lama setelah itu, hubungan saya dan patrick memburuk, sehingga saya meninggalkan dia dan membawa bayi kami. sekali lagi, saya berdoa memohon pertolongan, siapa tahu ada yang mendengarkan. tanpa sepengetahuan saya, patrick juga berdoa. belakangan pada hari itu, dua saksi yehuwa datang ke rumah patrick dan menunjukkan kepadanya beberapa nasihat alkitab yang berguna. patrick menghubungi saya dan bertanya apakah saya mau ikut bersamanya untuk belajar alkitab dengan para saksi. tidak lama kemudian, kami pun mengetahui bahwa untuk menyenangkan allah, kami harus mengesahkan perkawinan kami. hal itu sepertinya sangat sulit mengingat hubungan kami sedang bermasalah. kami ingin tahu lebih banyak tentang penggenapan nubuat alkitab, mengapa kita menderita, dan apa itu kerajaan allah. lama - kelamaan, kami menyadari bahwa allah memang peduli, dan kami ingin melakukan apa yang ia perintahkan. kami pun menikah. hikmat dari firman allah telah membantu kami dalam membesarkan ketiga anak kami. kami yakin yehuwa mendengarkan doa - doa kami. periksalah sendiri buktinya seperti jutaan orang lainnya, mereka yang dikutip di artikel ini tidak lagi dibutakan oleh tipu daya agama dan mereka tahu alasannya allah membiarkan penderitaan. apakah anda memerhatikan bahwa baru setelah mendapat pengetahuan alkitab yang saksama, mereka semua yakin yehuwa benar - benar mendengarkan doa? maukah anda memeriksa sendiri bukti adanya allah? saksi - saksi yehuwa senang membantu anda mempelajari kebenaran tentang yehuwa dan caranya mendekat kepada sang pendengar doa . mazmur 65: 2. [ catatan kaki] untuk keterangan lebih lanjut tentang nilai tebusan dari kematian yesus, lihat pasal 5 buku apa yang sebenarnya alkitab ajarkan? yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa. [ blurb di hlm. 10] setelah memahami kehendak yehuwa, saya merasa mengenal dia sebagai pribadi yang nyata, dan saya bisa berdoa kepada - nya dengan leluasa [ gambar di hlm. 9] iman yang sejati didasarkan pada bukti dan keinginan untuk mengetahui kebenaran tentang allah

berjalanlah dengan allah, dan tuailah apa yang baik angin itulah yang terus mereka tabur, maka angin badailah yang akan mereka tuai. hosea 8: 7. bagaimana kita dapat berjalan dengan yehuwa? perjalanan melintasi kawasan berbahaya akan lebih aman jika kita dituntun oleh seorang pemandu yang berpengalaman. itu lebih bijaksana ketimbang berjalan sendiri. dalam beberapa segi, seperti itulah situasi kita. yehuwa seolah - olah telah menawarkan diri untuk menuntun kita melintasi dunia fasik dewasa ini yang bagaikan gurun yang sangat luas. kita berlaku bijaksana apabila berjalan dengan - nya ketimbang mencoba mengarahkan langkah - langkah kita sendiri. bagaimana kita dapat berjalan dengan allah? dengan mengikuti bimbingan yang ia sediakan dalam firman - nya. apa yang akan diulas dalam artikel ini? artikel sebelumnya membahas drama simbolis dalam hosea pasal 1 sampai 5. seperti yang telah kita lihat, drama itu memuat pelajaran yang dapat membantu kita berjalan dengan allah. sekarang, marilah kita ulas beberapa pokok penting dari pasal 6 sampai 9. ada baiknya kita awali dengan tinjauan singkat keempat pasal ini. sekilas tinjauan dengan singkat ceritakan isi hosea pasal 6 sampai 9. yehuwa mengutus hosea untuk bernubuat terutama kepada kerajaan israel sepuluh suku di utara. bangsa itu, yang juga dikenal sebagai efraim menurut nama suku terbesarnya, telah berpaling dari allah. hosea pasal 6 sampai 9 memperlihatkan bahwa bangsa itu bersikap tidak loyal dengan melangkahi perjanjian yehuwa dan mempraktekkan kefasikan. mereka mengandalkan persekutuan duniawi, bukannya kembali kepada yehuwa. karena mereka terus menabur apa yang buruk, mereka akan menuai apa yang buruk. dengan kata lain, penghukuman sudah di ambang pintu. tetapi, nubuat hosea juga memuat berita yang menghangatkan hati. bangsa itu diyakinkan bahwa mereka dapat kembali kepada yehuwa dan akan mendapat belas kasihan jika mereka membuktikan bahwa mereka bertobat dengan sepenuh hati. apa saja pelajaran praktis dari nubuat hosea yang akan kita ulas? dari empat pasal dalam nubuat hosea ini, kita dapat memperoleh bimbingan lebih lanjut yang akan membantu kita berjalan dengan allah. marilah kita ulas empat pelajaran praktis: (1) pertobatan sejati diperlihatkan melalui perbuatan, bukan sekadar kata - kata; (2) korban saja tidak menyenangkan allah; (3) yehuwa sakit hati sewaktu para penyembah - nya berpaling dari - nya; dan (4) untuk menuai apa yang baik, kita mesti menabur apa yang baik. bagaimana pertobatan sejati diperlihatkan sebutkan inti kata - kata di hosea 6: 1 - 3. nubuat hosea mengajar kita banyak hal tentang pertobatan dan belas kasihan. di hosea 6: 1 - 3, kita membaca, mari, hai, kamu sekalian, mari kita kembali kepada yehuwa, karena ia sendiri telah mencabik - cabik tetapi ia akan menyembuhkan kita. ia terus memukul, tetapi ia akan membalut kita. ia akan menghidupkan kita setelah dua hari. pada hari ketiga, ia akan membangunkan kita dan kita akan hidup di hadapannya. dan kita akan mengenal, kita akan mengejar pengenalan akan yehuwa. seperti fajar, ia pasti akan keluar. dan ia akan datang kepada kita seperti hujan; seperti hujan musim semi yang membasahi bumi dengan limpah. 6 - 8. apa yang salah dengan pertobatan israel? siapa yang mengucapkan kata - kata dalam ayat ini? ada yang mengatakan bahwa itu adalah pernyataan bangsa israel yang tidak setia dan bahwa bangsa yang tidak taat itu pura - pura bertobat serta mencoba menyalahgunakan belas kasihan allah. namun, yang lain mengatakan bahwa nabi hosea - lah yang mengatakannya, memohon agar bangsa itu kembali kepada yehuwa. tidak soal siapa yang mengatakannya, pertanyaan yang sangat penting adalah, apakah penduduk kerajaan israel sepuluh suku secara umum kembali kepada yehuwa, dengan memperlihatkan pertobatan yang sejati? jawabannya adalah tidak. yehuwa berfirman melalui hosea, apa yang harus aku lakukan terhadapmu, hai, efraim? apa yang harus aku lakukan terhadapmu, hai, yehuda, bila kebaikan hatimu yang penuh kasih seperti awan di pagi hari dan seperti embun yang cepat lenyap? sungguh mengenaskan kondisi rohani umat allah! kebaikan hati yang penuh kasih, atau kasih yang loyal, nyaris lenyap bagaikan embun pagi yang segera sirna saat diterpa sinar mentari. meskipun bangsa itu tampaknya pura - pura bertobat, yehuwa tidak menemukan dasar untuk mengulurkan belas kasihan. apa masalahnya? pertobatan israel tidak benar - benar berasal dari hati. hosea 7: 14 menyebutkan ketidaksenangan yehuwa terhadap umat - nya, mereka tidak berseru meminta bantuan kepadaku dengan hati mereka, meskipun mereka terus menangis meraung - raung di tempat tidur mereka. ayat 16 menambahkan, mereka kembali, bukan kepada sesuatu yang lebih tinggi yakni, bukan kepada bentuk ibadat yang ditinggikan . ( rbi8 - e, catatan kaki) bangsa itu tidak bersedia kembali ke ibadat yehuwa yang ditinggikan dengan membuat perubahan yang dibutuhkan untuk memulihkan hubungan mereka dengan - nya. sesungguhnya, mereka tidak benar - benar ingin berjalan dengan allah. ada problem lain lagi dengan pertobatan israel. bangsa itu terus mempraktekkan dosa malahan, beraneka ragam dosa, termasuk penipuan, pembunuhan, pencurian, penyembahan berhala, dan menjalin persekutuan yang tidak bijaksana dengan bangsa lain. di hosea 7: 4, bangsa itu disamakan dengan tanur , atau oven tukang roti, tampaknya karena hasrat - hasrat jahat menyala - nyala dalam diri mereka. mengingat kondisi rohani yang sedemikian mengenaskan, apakah bangsa itu layak diberi belas kasihan? pasti tidak! hosea memberi tahu bangsa pemberontak itu bahwa yehuwa akan mengingat kesalahan mereka dan mengarahkan perhatian kepada dosa mereka . tak ada belas kasihan bagi mereka! apa yang kita pelajari dari kata - kata hosea tentang pertobatan dan belas kasihan? seraya kita membaca kata - kata hosea, apa yang kita pelajari tentang pertobatan dan belas kasihan? contoh peringatan bangsa israel yang tidak beriman mengajar kita bahwa untuk memperoleh manfaat dari belas kasihan yehuwa, kita harus mempertunjukkan pertobatan yang sepenuh hati. bagaimana pertobatan tersebut diperlihatkan? yehuwa tidak tertipu oleh air mata atau kata - kata belaka. pertobatan yang tulus dinyatakan melalui tindakan. untuk menerima belas kasihan, seorang pelaku kesalahan harus sama sekali meninggalkan haluannya yang berdosa dan menyelaraskan kehidupannya dengan standar yang luhur dari ibadat yehuwa yang ditinggikan. korban saja tidak menyenangkan yehuwa 10, 11. seperti digambarkan oleh kasus israel, mengapa korban saja tidak menyenangkan yehuwa? sekarang, mari kita ulas pelajaran kedua yang dapat membantu kita berjalan dengan yehuwa: korban saja tidak menyenangkan yehuwa. hosea 6: 6 mengatakan, aku [yehuwa] menyukai kebaikan hati yang penuh kasih, dan bukan korban; dan pengetahuan tentang allah dan bukan persembahan bakaran yang utuh. perhatikan bahwa yehuwa menyukai kebaikan hati yang penuh kasih, atau kasih yang loyal sifat hati dan pengetahuan tentang dia. tetapi, saudara mungkin bertanya - tanya, mengapa ayat ini mengatakan bahwa yehuwa tidak menyukai korban dan persembahan bakaran yang utuh ? bukankah hal - hal itu merupakan tuntutan hukum musa? korban dan persembahan merupakan tuntutan hukum, tetapi ada masalah serius dengan orang - orang sezaman hosea. tampaknya, ada orang - orang israel yang dengan patuh memberikan persembahan demikian untuk memamerkan pengabdian. pada saat yang sama, mereka mempraktekkan dosa. tindakan mereka yang penuh dosa menunjukkan bahwa tidak ada kasih yang loyal dalam hati mereka. tampak juga bahwa mereka telah menampik pengetahuan tentang allah, karena mereka tidak hidup selaras dengannya. jika bangsa itu tidak memiliki kondisi hati yang patut dan tidak mengejar jalan hidup yang benar, apa gunanya korban - korban mereka? korban mereka malah menyakiti hati allah yehuwa. hosea 6: 6 memuat peringatan apa bagi orang - orang yang hidup dewasa ini? kata - kata hosea memuat peringatan bagi banyak pengunjung gereja dewasa ini. mereka memberikan persembahan kepada allah dalam bentuk praktek religius. tetapi, ibadat mereka kecil pengaruhnya, kalaupun ada, terhadap perilaku mereka sehari - hari. apakah orang semacam itu benar - benar menyenangkan allah jika hati mereka tidak memotivasi mereka untuk memperoleh pengetahuan yang saksama tentang dia dan menerapkan pengetahuan itu dengan berpaling dari praktek dosa? jangan seorang pun mengira bahwa kegiatan religius saja bisa menyenangkan allah. yehuwa tidak senang kepada manusia yang mencoba memperoleh perkenan - nya sekadar melalui suatu bentuk ibadat, bukannya benar - benar hidup menurut firman - nya. 2 timotius 3: 5. korban seperti apa yang kita persembahkan, tetapi apa yang mesti kita camkan tentang nilainya? sebagai orang kristen sejati, kita mencamkan bahwa korban saja tidak menyenangkan allah. memang benar bahwa kita tidak mempersembahkan korban binatang kepada yehuwa. meskipun demikian, kita mempersembahkan korban pujian kepada allah, yaitu buah - buah bibir yang membuat pernyataan tentang namanya di hadapan umum . sungguh penting bahwa kita tidak menjadi seperti bangsa israel yang berdosa pada zaman hosea, mengira bahwa kita dapat mengkompensasi perbuatan salah dengan mempersembahkan korban rohani kepada allah. perhatikan contoh seorang saudari muda yang diam - diam melakukan amoralitas seks. ia belakangan mengaku, saya lebih rajin berdinas, mengira bahwa ini bisa menutupi perbuatan salah saya. itu mirip dengan tindakan bangsa israel yang menyimpang. namun, korban puji - pujian kita hanya diperkenan yehuwa jika itu disertai motivasi hati yang tepat dan tingkah laku yang saleh. yehuwa sakit hati sewaktu para penyembah - nya meninggalkan dia nubuat hosea menyingkapkan apa tentang perasaan allah? pelajaran ketiga yang kita peroleh dari hosea pasal 6 sampai 9 berkaitan dengan perasaan yehuwa sewaktu para penyembah - nya berpaling dari - nya. allah memiliki perasaan yang kuat sekaligus lembut. ia memiliki perasaan sukacita dan iba hati yang lembut terhadap orang - orang yang bertobat dari dosanya. namun, apabila umat - nya tidak bertobat, ia mengambil tindakan yang tegas dan keras. karena allah sangat memedulikan kesejahteraan kita, ia bersukacita sewaktu kita dengan setia berjalan bersama - nya. yehuwa berkenan kepada umatnya, kata mazmur 149: 4. namun, bagaimana perasaan allah sewaktu hamba - hamba - nya tidak setia? menurut hosea 6: 7, bagaimana perilaku beberapa orang israel? mengenai bangsa israel yang tidak setia, yehuwa berfirman, mereka sendiri, seperti manusia, telah melangkahi perjanjian. di sanalah mereka telah berkhianat terhadapku. kata dalam bahasa ibrani yang diterjemahkan menjadi berkhianat juga berarti menipu, (berlaku) tidak setia . di maleakhi 2: 10 - 16, kata yang sama digunakan untuk menggambarkan perilaku tidak loyal orang - orang israel yang tidak setia kepada istri mereka. mengenai penggunaan istilah ini di hosea 6: 7, sebuah karya referensi mengatakan bahwa itu adalah bahasa kiasan tentang perkawinan untuk menggambarkan keintiman hubungan tersebut... dalam situasi itu, cinta salah satu pihak telah dikhianati . 16, 17. (a) bagaimana israel menyikapi perjanjian allah dengan bangsa itu? ( b) apa yang hendaknya kita ingat mengenai tindakan kita? yehuwa memandang israel sebagai istri kiasan - nya berdasarkan perjanjian - nya dengan bangsa itu. jadi, sewaktu umat - nya melanggar persyaratan dalam perjanjian itu, mereka seolah - olah berzina. allah seperti suami yang setia, tetapi umat - nya meninggalkan dia! bagaimana dengan kita? allah peduli apakah kita berjalan dengan dia atau tidak. kita hendaknya mengingat bahwa allah adalah kasih dan bahwa tindakan kita mempengaruhi dia. jika kita menempuh haluan yang salah, kita bisa menyakiti hati yehuwa dan pasti membuat - nya tidak senang. dengan terus mencamkan hal ini, kita akan dengan kokoh menahan diri sehingga tidak menyerah kepada godaan. bagaimana kita dapat menuai apa yang baik 18, 19. prinsip apa yang kita temukan di hosea 8: 7, dan bagaimana prinsip itu berlaku atas bangsa israel? mari kita ulas pelajaran keempat dari nubuat hosea bagaimana kita dapat menuai apa yang baik. mengenai bangsa israel dan kebodohan serta kesia - siaan haluan mereka yang tidak setia, hosea menulis, angin itulah yang terus mereka tabur, maka angin badailah yang akan mereka tuai. di sini kita menemukan sebuah prinsip yang hendaknya kita camkan: ada hubungan langsung antara apa yang kita lakukan sekarang dan apa yang menimpa kita nantinya. bagaimana prinsip ini berlaku atas bangsa israel yang tidak setia? dengan mempraktekkan dosa, bangsa israel menabur apa yang buruk. apakah mereka dapat terus melakukannya tanpa menuai konsekuensi buruk? mereka pasti tidak akan luput dari penghukuman. hosea 8: 13 menyatakan, ia [yehuwa] akan mengingat kesalahan mereka dan mengadakan perhitungan atas dosa - dosa mereka. dan, di hosea 9: 17, kita membaca, allahku akan menolak mereka, karena mereka tidak mendengarkan dia, dan mereka akan menjadi pelarian di antara bangsa - bangsa. yehuwa akan meminta bangsa israel mempertanggungjawabkan dosa - dosa mereka. karena mereka menabur apa yang buruk, mereka akan menuai apa yang buruk. vonis allah atas mereka dilaksanakan pada tahun 740 sm, manakala orang asiria menumbangkan kerajaan israel sepuluh suku dan menggiring penduduknya ke pembuangan. pengalaman bangsa israel mengajar kita hal apa? pengalaman bangsa israel mengajar kita sebuah kebenaran dasar: kita menuai apa yang kita tabur. firman allah memperingatkan kita, jangan disesatkan: allah tidak dapat dicemoohkan. sebab apa pun yang ditabur orang, ini juga yang akan dituainya. jika kita menabur apa yang buruk, kita akan menuai apa yang buruk. misalnya, mereka yang mengejar jalan hidup yang amoral akan menuai konsekuensi yang pahit. para pelaku kesalahan yang tidak bertobat akan mengalami akhir yang tidak bahagia. bagaimana kita dapat menuai apa yang baik? kalau begitu, bagaimana kita dapat menuai apa yang baik? pertanyaan itu dapat dijawab dengan ilustrasi yang sederhana. jika seorang petani ingin menuai padi, apakah ia akan menanam jagung? tentu saja tidak! ia harus menanam apa yang ingin ia tuai. demikian pula, jika kita ingin menuai apa yang baik, kita mesti menabur apa yang baik. inginkah saudara terus menuai apa yang baik kehidupan yang memuaskan sekarang dengan prospek kehidupan abadi dalam dunia baru allah? jika demikian, saudara mesti terus menabur apa yang baik dengan berjalan bersama allah dan hidup menurut standar - standar - nya yang adil - benar. pelajaran apa saja yang kita tarik dari hosea pasal 6 sampai 9? dari hosea pasal 6 sampai 9, kita telah menarik empat pelajaran yang dapat membantu kita berjalan dengan allah: (1) pertobatan sejati diperlihatkan melalui tindakan; (2) korban saja tidak menyenangkan allah; (3) yehuwa sakit hati sewaktu para penyembah - nya berpaling dari - nya; dan (4) untuk menuai apa yang baik, kita mesti menabur apa yang baik. bagaimana kelima pasal terakhir dari buku alkitab ini membantu kita berjalan dengan allah? apa jawaban saudara? bagaimana pertobatan yang sejati diperlihatkan? mengapa korban saja tidak menyenangkan bapak surgawi kita? bagaimana perasaan allah sewaktu para penyembah - nya meninggalkan dia? apa yang mesti kita tabur jika ingin menuai apa yang baik? [ gambar di hlm. 23] seperti awan pagi, kasih israel yang loyal telah sirna [ gambar di hlm. 23] hasrat fasik israel menyala - nyala seperti tanur [ gambar di hlm. 24] mengapa yehuwa menolak korban dari umat - nya? [ gambar di hlm. 25] untuk menuai apa yang baik, kita mesti menabur apa yang baik

hiasan emas pada baja oleh penulis sedarlah! di spanyol vctor adalah pria berusia 74 tahun yang telah rabun karena sering berkonsentrasi pada benda - benda yang kecil. namun, matanya berbinar setiap kali ia diminta untuk menceritakan pengalaman 50 tahunnya dalam menempa emas di atas baja. vctor, yang telah mempelajari keterampilan ini sejak usia 14 tahun, adalah perajin yang mahir dalam seni damaskin (damascene). bagi saya, menciptakan benda - benda damaskin bukan sekadar suatu pekerjaan, jelas vctor. kadang - kadang saya terjaga 24 jam karena asyik bekerja. seraya ia memegang peralatan kerjanya yang sudah usang, wajahnya berseri - seri karena mengenang pengalaman seumur hidupnya dalam menghasilkan karya seni yang unik tersebut. dari damaskus ke spanyol apa damaskin itu? damaskin adalah proses menghiasi permukaan logam dengan menggurat atau menatah pola - pola dari emas atau dari perak. para arkeolog telah menemukan di makam - makam mesir beberapa benda seni damaskin yang berasal dari abad ke - 16 sm. meski barang - barang damaskin yang mula - mula mungkin dihasilkan di cina atau mesir, nama seni ini sendiri berasal dari nama kota kuno damaskus. para perajin yang mahir di ibu kota siria itu menciptakan benda - benda yang begitu indahnya sampai - sampai teknik tersebut menjadi identik dengan kota itu. karena kota ini terletak di persimpangan penting antara negeri - negeri mediterania sebelah timur dan negeri - negeri mesopotamia dan asia, damaskus menjadi pusat perdagangan. posisinya yang menonjol dalam bidang perdagangan membuat kerajinan tangan kota ini, seperti damaskin, diekspor ke negeri - negeri yang jauh dari siria. dalam kurun waktu beberapa abad, keahlian damaskin merambah eropa, dan pada abad ke - 16, kota toledo di spanyol menjadi pusat utama seni ini. pedang, baju perang, dan perisai buatan toledo, serta benda - benda lain yang lebih rumit, didekorasi dengan sentuhan damaskin yang elok dan unik ini. kontras yang indah seni damaskin dari toledo menonjolkan kecemerlangan emas dan perak yang ditatahkan di atas latar berupa baja yang hitam legam. seni ini memadukan ragam hias seperti kaligrafi arab kuno dengan gambar bunga dan bentuk geometris yang khas budaya arab dan mudejar. marilah kita mampir sebentar ke toledo untuk mengetahui caranya para perajin melestarikan keterampilan ini. seraya kita berjalan melewati lorong - lorong yang berkelok - kelok di kota tua toledo, kita seolah - olah kembali ke abad pertengahan. dan, kita segera mengetahui bahwa seni damaskin masih tetap hidup. kita bisa melihat berbagai macam benda damaskin, seperti bros, gelang, kancing manset, jepitan dasi, kotak obat, bidal, anting - anting, dan lempeng - lempeng indah yang dipajang di banyak jendela toko. selain itu, di beberapa toko, kita bahkan dapat menyaksikan para perajin tradisional dengan terampil memegang benang emas dengan sebelah tangan sambil menggunakan pahat baja dan memalunya untuk memampatkan benang emas itu pada logam dengan tangan yang satunya. beginilah caranya benang emas ditatahkan pada baja, yang merupakan inti karya seni damaskin. teknik yang menuntut kerja keras seraya kita mengamati lebih dekat, kita akan melihat bahwa sang perajin memiliki beberapa lembar baja yang dipotong menjadi berbagai bentuk dan ukuran. setelah memilih lempeng baja berbentuk bulat, ia memulai proses yang pertama, yakni penggoresan. proses ini mencakup menggores permukaan logam dengan pola garis - garis halus yang silang menyilang, dengan menggunakan pisau ukir dari baja keras. selanjutnya, ia menggunakan pisau ukir itu untuk membuat sketsa. setelah tahap pertama ini selesai, sang perajin menaruh lempeng logam tadi di atas kayu berlapis semacam getah. landasan kayu yang bisa disesuaikan ini berfungsi sebagai penopang dan bantalan bagi lempeng untuk proses selanjutnya. sekarang proses penatahan dimulai. sambil memegang benang emas dengan satu tangan, sang perajin dengan lembut memalu pahat baja untuk memampatkan benang emas itu pada lempeng logam, sampai seluruh rancangan selesai. kini, lempeng itu bisa dilapisi dengan hiasan arabesk, pola geometris, burung, bunga yang menarik, atau bahkan pemandangan kota tua toledo. beberapa perajin memadukan beberapa motif ini dalam satu rancangan. tahap berikutnya ialah proses perataan, yang menggunakan pahat yang permukaannya lebih lebar. dengan pukulan - pukulan yang tepat, sang perajin merampungkan pemampatan benang emas ke permukaan baja yang sudah digurat. desainnya yang rumit dibuat menonjol oleh tahap berikutnya, yang disebut pencelupan. lempeng itu direndam dalam larutan soda kaustik dan kalium nitrat pada suhu 800 derajat celsius. ini adalah cara untuk mengoksidasi logam sehingga warnanya menjadi hitam legam. lempeng logam ini kini selegam kain beludru hitam menonjolkan desain emas yang menjadi ciri khas seni damaskin ini. sebagai tahap terakhir, sang perajin mengukir dan memoles desain yang menghiasi lempeng itu. setelah lempeng itu diukir, gambar - gambar emas itu menjadi hidup. semua detailnya, seperti bulu - bulu burung atau helai mahkota bunga, dibentuk. kemudian, karya seni itu dipoles dengan sepotong batu akik, sehingga benang emas yang berkilau itu menjadi sangat kontras dengan latarnya yang hitam legam. akhirnya, terciptalah gambar yang berkilauan! kekhasan artifak damaskin ini adalah hasil karya para perajin yang terus melestarikan keterampilan kuno ini dari abad ke abad. berkat mereka, kita sekarang bisa menikmati hiasan emas dan perak yang indah pada baja ini. [ gambar di hlm. 16] pisau pembuka surat yang indah [ gambar di hlm. 17] toledo, spanyol [ gambar di hlm. 17] anting - anting [ gambar di hlm. 17] liontin [ gambar di hlm. 17] kotak perhiasan antik [ gambar di hlm. 18] penggoresan penatahan perataan pencelupan pengukiran pemolesan [ keterangan gambar di hlm. 16] all photos: agustn sancho [ keterangan gambar di hlm. 17] corners of page, pendant, and jewelry box: agustn sancho

apakah anda berminat dikunjungi? bahkan dalam dunia yang penuh kesukaran ini, anda dapat memperoleh kebahagiaan dari pengetahuan alkitab yang saksama tentang allah, kerajaan - nya, dan maksud - tujuan - nya yang menakjubkan bagi umat manusia. jika anda ingin menerima penjelasan lebih lanjut atau mendapatkan pelajaran alkitab di rumah secara cuma - cuma, silakan tulis surat kepada saksi - saksi yehuwa, p.o. box 2105, jakarta 10001, atau ke salah satu alamat yang cocok yang tertera di halaman 2.

mengamati dunia stres hampir separuh penduduk kanada mengeluh mengalami stres tingkat menengah sampai tinggi karena berupaya menyeimbangkan pekerjaan dan kehidupan rumah tangga mereka, lapor surat kabar vancouver sun. ini dua kali lipat dari 10 tahun yang lalu. mengapa terjadi peningkatan? sebuah survei dari dewan konferensi kanada menunjukkan peningkatan persentase para pekerja di kanada yang merangkap sebagai bapak rumah tangga . sebagian lagi terlambat memiliki anak, sehingga sering kali dihadapkan pada tantangan memelihara anak - anak sekaligus kakek - neneknya . meskipun 84 persen responden masih merasa puas dengan pekerjaan mereka, laporan tersebut menunjukkan bahwa menyeimbangkan tuntutan rumah tangga dan pekerjaan menimbulkan problem, pertama - tama mengurangi waktu untuk kebutuhan pribadi, termasuk waktu untuk tidur . dewan konferensi tersebut mengatakan, akibatnya, stres dan problem kesehatan. mengajarkan respek terhadap wewenang orang - tua sekarang tidak terlalu menuntut respek terhadap wewenang mereka, dengan demikian, kita justru menjatuhkan harga diri anak - anak kita, kata sebuah laporan dari the toronto star. dengan diajar untuk bersikap tahu diri, anak - anak sebenarnya digugah untuk mengetahui apa yang diharapkan dari mereka dan untuk menciptakan rasa aman yang nantinya akan turut meningkatkan harga dirinya, kata pakar perilaku ronald morrish. anak - anak yang tidak tahu aturan dan tidak punya rasa tanggung jawab akan merasa tidak aman dan kurang percaya diri sewaktu beranjak dewasa. ia menambahkan, saya melihat anak berusia 6 tahun yang menetapkan sendiri jam tidur malamnya. saya melihat anak berusia 3 tahun yang sedang dibujuk ibunya agar tidak nakal dengan menjelaskan perasaan sang ibu terhadap kelakuan anaknya. anak - anak perlu belajar mematuhi peraturan keluarga, dan anggapan bahwa anak - anak akan semakin sulit diatur seraya bertambah besar adalah salah, kata morrish. kita ingin pengetahuan akademis anak - anak kita meningkat setiap tahun. kalau begitu, bukankah kita juga ingin perilaku anak - anak kita semakin baik setiap tahun? tanyanya. jika kita tidak mengajari anak balita kita membereskan mainannya, jangan harap anak itu akan menaati peraturan jam malam saat ia remaja kelak. rekaman pengiring makan di ladang para ilmuwan kanada mendapati bahwa bayi ternak dapat dirangsang untuk makan dengan memutarkan rekaman bagi mereka, lapor new scientist. kami merekam suara ayam betina yang sedang menemukan makanan bagi anak - anaknya, kata luis bate dari universitas prince edward island. ketika rekaman itu diputar kembali melalui pengeras suara yang ditempatkan dekat makanan, anak - anak ayam memakan makanan itu sekalipun tidak ada induknya. namun, suaranya harus tepat. bate mengamati, sewaktu kami memutar rekaman suara induk ayam setelah menetaskan telur, yang di telinga saya mirip panggilan untuk makan, anak - anak ayam itu tidak beranjak. tujuan para ilmuwan adalah mempercepat pertumbuhan ternak, dan melalui eksperimen ini anak - anak ayam bertumbuh 20 persen lebih cepat dari yang normal selama tiga minggu pertama mereka. dengan eksperimen serupa, anak ayam kalkun dan anak babi juga dirangsang untuk lebih sering makan. resep berbahaya di jerman, lebih banyak kematian disebabkan oleh obat - obatan daripada kecelakaan lalu lintas, lapor surat kabar stuttgarter nachrichten. dilaporkan bahwa 25.000 orang tewas pada tahun 1998 akibat salah resep obat. jumlah ini tiga kali lebih banyak daripada yang tewas akibat kecelakaan lalu lintas pada tahun yang sama. pengobatan sendiri dilaporkan tidak terlalu memiliki andil. tampaknya, problem utamanya adalah kurangnya informasi dan pelatihan di antara para dokter tentang obat - obatan dan efeknya. farmakolog ingolf cascorbi mengatakan bahwa menurut sebuah perkiraan, setiap tahun di jerman, 10.000 kematian dan 250.000 kasus orang menderita efek samping yang serius seharusnya dapat dihindari jika riset dan pelatihan dimanfaatkan sepenuhnya , kata laporan itu. serupa dengan hal itu, laporan majalah prancis sciences et avenir tentang studi baru - baru ini di prancis menyingkapkan bahwa 10.700 dari 150.000 resep yang diberikan kepada orang berusia di atas 70 tahun ternyata keliru atau tidak efektif. hampir 1 dari 50 resep itu sangat berbahaya karena memungkinkan terjadinya reaksi dengan obat - obat resep lain atau risiko lainnya. diperkirakan dalam setahun, orang lanjut usia di prancis dirawat di rumah sakit selama satu juta hari akibat reaksi negatif dari obat - obatan.

topik utama sewaktu muda, apa cita - cita anda? mungkin anda ingin menikah, meningkatkan keahlian tertentu, atau mengejar karier. tapi, kehidupan kita tidak selalu sesuai dengan rencana. masalah yang tidak diduga bisa membuat kehidupan kita berubah. itulah yang terjadi pada anja, delina, dan gregory. anja, di jerman, didiagnosis penyakit kanker pada umur 21 tahun, dan dia sekarang hampir tidak bisa keluar rumah. delina, di amerika serikat, menderita penyakit otot saraf yang disebut dystonia. selain itu, ia juga harus merawat tiga saudaranya yang memiliki keterbelakangan mental. gregory, di kanada, menghadapi gangguan kecemasan yang berlebihan. meski keadaan mereka begitu, anja, delina, dan gregory tidak menyerah dan berupaya membuat kehidupan mereka lebih baik. bagaimana caranya? alkitab mengatakan, jika engkau kecil hati pada saat susah, kekuatanmu akan kurang. maksudnya: cara kita menyikapi keadaan itu penting. orang yang bersikap negatif akan lebih cepat menyerah, tapi mereka yang bersikap positif tidak akan menyerah dan akan berupaya membuat kehidupan mereka lebih baik. hal ini terbukti benar bagi anja, delina dan gregory.

pasangan yang ganjil para ilmuwan kelautan yang menyelam pada malam hari di laut yang dalam jauh dari karang penghalang besar australia belum lama ini untuk pertama kalinya berjumpa dengan gurita selimut jantan yang hidup. apa yang menarik dari peristiwa ini? ada alasan yang tepat mengapa gurita selimut ini digambarkan sebagai binatang besar yang jantan dan betinanya paling kontras dalam hal ukuran . betinanya tumbuh hingga sepanjang dua meter dan seberat sepuluh kilogram. tetapi, jantannya hanya sepanjang tiga sentimeter dan seberat 0,3 gram! malah, jantannya cuma seukuran pupil mata betinanya. itu berarti si betina 40.000 kali lebih berat daripada si jantan, perbedaan ukuran yang tampaknya paling ekstrem dalam dunia binatang nonmikroskopis. gurita ini hidup di laut lepas, dan hingga saat ini, yang dapat diamati hanyalah gurita jantan mati dan gurita betina hidup yang tertangkap oleh jaring nelayan. bagaimana dua makhluk ini, yang ukurannya begitu berbeda, berkembang biak? salah satu dari kedelapan lengan gurita jantan memiliki rongga. setelah si jantan menemukan gurita betina, lengannya terisi sperma. lengan itu lalu patah dan masuk ke dalam rongga mantel si betina, ruang besar dalam tubuhnya. lengan itu diam di sana hingga si betina memencetnya dan mengeluarkan spermanya untuk membuahi telur - telurnya. untuk mengkompensasi ukurannya, si jantan mempertahankan diri dengan tentakel yang tampaknya ia curi dari ubur - ubur portuguese man - of - war dan ia genggam dengan alat penyedot pada lengan atasnya. namun, tentakel ini tidak menyelamatkan dirinya karena sewaktu tugasnya terhadap pasangannya selesai, ia mati. tak heran bahwa para ilmuwan terkagum - kagum oleh temuan mereka! apa pun alasan di balik perbedaan ukuran yang sangat besar dari gurita yang ganjil ini, kata - kata alkitab memang benar, laut ini begitu besar dan luas, di sana ada binatang bergerak yang tidak terhitung banyaknya, makhluk - makhluk hidup, kecil maupun besar. mazmur 104: 25. [ gambar di hlm. 31] betina: panjangnya hingga dua meter; beratnya 10 kilogram ukuran sebenarnya diperbandingkan dengan si betina jantan: panjangnya tiga sentimeter; beratnya 0,3 gram [ keterangan] female: photo p. wirtz; male: photo: d. paul

memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya kita perlu memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya kepada perkara - perkara yang kita dengar, agar kita tidak hanyut. ibrani 2: 1. ilustrasikan bagaimana penyimpang perhatian dapat mengakibatkan bencana. kecelakaan mobil merenggut nyawa sekitar 37.000 orang setiap tahun di amerika serikat saja. para pakar mengatakan bahwa kebanyakan korban jiwa ini dapat dihindari seandainya para pengemudi memberikan perhatian yang lebih besar pada jalan. beberapa pengemudi tersimpangkan perhatiannya oleh tanda - tanda dan papan reklame atau oleh penggunaan ponsel mereka. ada juga yang asyik makan sambil mengemudi. dalam semua situasi ini, penyimpang perhatian dapat mengakibatkan bencana. 2, 3. pengingat apa yang paulus berikan kepada orang kristen ibrani, dan mengapa nasihatnya cocok? hampir 2.000 tahun sebelum mobil diciptakan, rasul paulus mengidentifikasi sejenis penyimpang perhatian yang terbukti membawa bencana bagi beberapa orang kristen ibrani. paulus menandaskan bahwa yesus kristus yang telah dibangkitkan diberi posisi yang lebih tinggi daripada semua malaikat, karena ia didudukkan di sebelah kanan allah. sang rasul kemudian menyatakan, itulah sebabnya kita perlu memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya kepada perkara - perkara yang kita dengar, agar kita tidak hanyut. ibrani 2: 1. mengapa orang kristen ibrani perlu memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya kepada perkara - perkara yang [mereka] dengar mengenai yesus? karena hampir 30 tahun telah berlalu sejak yesus meninggalkan panggung dunia. pada saat majikan mereka tidak hadir, beberapa orang kristen ibrani mulai hanyut dari iman sejati. mereka disimpangkan oleh yudaisme, cara ibadat mereka yang sebelumnya. mereka perlu memperhatikan dengan lebih saksama apa alasan yang mungkin membuat beberapa orang kristen ibrani tergoda untuk kembali ke yudaisme? mengapa seorang kristen bisa sampai tergoda untuk kembali ke yudaisme? nah, sistem ibadat di bawah hukum mencakup perkara - perkara yang kelihatan. umat dapat melihat imam - imam dan mencium aroma korban - korban bakaran. di pihak lain, kekristenan sangat berbeda dalam beberapa aspek. orang kristen memiliki imam besar, yesus kristus, tetapi ia sudah tidak terlihat di bumi selama tiga dekade. mereka memiliki bait, tetapi tempat kudusnya adalah surga sendiri. berbeda dari sunat jasmani di bawah hukum, sunat orang kristen adalah sunat pada hati karena roh . oleh karena itu, bagi orang kristen ibrani, kekristenan mungkin mulai tampak agak abstrak. bagaimana paulus memperlihatkan bahwa sistem ibadat yang ditetapkan oleh yesus lebih unggul daripada sistem ibadat di bawah hukum? orang kristen ibrani perlu menyadari sesuatu yang sangat signifikan tentang sistem ibadat yang ditetapkan oleh kristus. sistem ibadat itu lebih didasarkan pada iman bukannya pada apa yang kelihatan, tetapi lebih unggul daripada hukum yang diberikan melalui nabi musa. jika darah kambing dan darah lembu jantan dan abu sapi dara yang dipercikkan ke atas orang - orang yang tercemar, dapat menyucikan tubuh mereka sehingga tahir, tulis paulus, betapa terlebih lagi darah kristus, yang melalui roh abadi mempersembahkan dirinya tanpa cacat kepada allah, akan membersihkan hati nurani kita dari perbuatan - perbuatan mati sehingga kita dapat memberikan dinas suci kepada allah yang hidup? ya, dalam banyak hal, pengampunan yang tersedia melalui iman akan korban tebusan yesus kristus jauh lebih unggul daripada pengampunan yang dimungkinkan oleh korban - korban yang dipersembahkan di bawah hukum. ibrani 7: 26 - 28. 6, 7. (a) situasi apa yang membuat orang kristen ibrani harus memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya kepada perkara - perkara yang [mereka] dengar ? ( b) sewaktu paulus menulis suratnya kepada orang ibrani, berapa banyak waktu yang tersisa bagi yerusalem? ( lihat catatan kaki.) ada alasan lain mengapa orang kristen ibrani perlu memperhatikan dengan saksama perkara - perkara yang didengar tentang yesus. ia telah menubuatkan bahwa yerusalem akan dibinasakan. kata yesus, masanya akan datang ke atasmu sewaktu musuh - musuhmu akan membangun di sekelilingmu sebuah pertahanan dengan kayu - kayu runcing, lalu mengepung engkau dan membuat engkau menderita dari setiap sisi, dan mereka akan menghempaskan engkau serta anak - anakmu yang ada padamu ke tanah, dan mereka tidak akan meninggalkan sebuah batu di atas batu yang lain padamu, karena engkau tidak menyadari waktunya, bilamana engkau diperiksa. lukas 19: 43, 44. kapan hal ini akan terjadi? yesus tidak menyingkapkan hari dan jamnya. sebaliknya, ia memberikan instruksi ini, apabila kamu melihat yerusalem dikepung oleh bala tentara yang berkemah, kemudian ketahuilah bahwa penghancuran atasnya sudah dekat. kemudian hendaklah orang - orang yang di yudea mulai melarikan diri ke pegunungan, dan hendaklah orang - orang yang berada di tengah - tengah kota itu mengundurkan diri, dan hendaklah orang - orang yang berada di daerah - daerah pedesaan jangan masuk ke sana. dalam kurun waktu 30 tahun setelah yesus mengucapkan kata - kata itu, beberapa orang kristen di yerusalem kehilangan perasaan mendesak dan perhatian mereka tersimpangkan. mereka seolah - olah tidak lagi mengarahkan mata mereka ke jalan sewaktu mengemudi. jika mereka tidak menyesuaikan cara berpikir mereka, bencana tidak terelakkan. entah mereka memikirkannya atau tidak, pembinasaan yerusalem sudah di ambang pintu! * semoga nasihat paulus membangunkan orang kristen di yerusalem yang mengantuk secara rohani. memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya dewasa ini mengapa kita perlu memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya kepada kebenaran firman allah? seperti orang kristen abad pertama, kita perlu memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya kepada kebenaran firman allah. mengapa? karena kita pun menghadapi kebinasaan yang akan segera menimpa, bukan hanya ke atas satu bangsa, melainkan ke atas suatu sistem secara keseluruhan. tentu saja, kita tidak tahu kapan persisnya hari dan jam manakala yehuwa akan mengambil tindakan ini. meskipun demikian, kita adalah saksi mata penggenapan nubuat - nubuat alkitab yang dengan jelas menunjukkan bahwa kita sedang hidup pada hari - hari terakhir . oleh karena itu, kita hendaknya waspada terhadap apa pun yang dapat menyimpangkan perhatian kita. kita perlu memberikan perhatian kepada firman allah dan mempertahankan perasaan mendesak yang kuat. hanya dengan melakukannya, kita akan berhasil luput dari semua hal ini yang ditentukan untuk terjadi . lukas 21: 36. 9, 10. (a) bagaimana kita dapat memperlihatkan bahwa kita memperhatikan perkara - perkara rohani? ( b) bagaimana firman allah seperti pelita bagi kaki kita dan terang bagi jalan kita ? pada masa yang penting ini, bagaimana kita dapat memperlihatkan bahwa kita sedang memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya kepada perkara - perkara rohani? antara lain, dengan secara teratur menghadiri perhimpunan dan kebaktian. kita juga hendaknya menjadi pelajar alkitab yang rajin sehingga kita dapat mendekat kepada pengarangnya, yehuwa. jika kita memperoleh pengetahuan tentang yehuwa melalui pelajaran pribadi dan perhimpunan, kita akan seperti sang pemazmur yang mengatakan kepada allah, firmanmu adalah pelita bagi kakiku, dan terang bagi jalanku. mazmur 119: 105. alkitab menjadi terang bagi jalan kita sewaktu ia memberi tahu kita maksud - tujuan allah untuk masa depan. alkitab juga adalah pelita bagi kaki kita . dengan kata lain, alkitab dapat membantu kita mengambil langkah berikutnya sewaktu menghadapi problem kehidupan yang menyusahkan hati. itulah sebabnya sangat penting agar kita memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya sewaktu kita berkumpul bersama rekan - rekan seiman untuk menerima pengajaran dan sewaktu kita secara pribadi membaca firman allah. informasi yang kita peroleh akan membantu kita mengambil keputusan yang bijaksana dan bermanfaat, yang menyenangkan yehuwa dan membuat hati - nya bersukacita. bagaimana kita dapat meningkatkan rentang waktu atensi kita di perhimpunan dan selama pelajaran pribadi sehingga kita dapat menarik manfaat yang sebesar - besarnya dari persediaan rohani allah? meningkatkan konsentrasi kita di perhimpunan mengapa adakalanya tidak mudah untuk memberikan perhatian di perhimpunan? adakalanya, tidak mudah memberikan perhatian di perhimpunan. pikiran kita dapat tersimpangkan dengan mudah, barangkali oleh tangisan bayi atau orang yang datang terlambat dan mencari tempat duduk. setelah bekerja sepanjang hari, kita mungkin letih. saudara yang berbicara di mimbar mungkin bukan pembicara yang mengesankan, dan tanpa sadar, kita melamun bahkan mungkin tertidur! mengingat sangat pentingnya informasi yang disampaikan, kita sebaiknya meningkatkan daya konsentrasi kita di perhimpunan. tetapi, bagaimana kita dapat melakukan hal ini? apa yang dapat mempermudah kita memberikan perhatian di perhimpunan? biasanya lebih mudah memberikan perhatian di perhimpunan jika kita telah membuat persiapan yang baik. kalau begitu, mengapa tidak menyisihkan waktu untuk memikirkan terlebih dahulu bahan yang akan dibahas? hanya perlu beberapa menit setiap hari untuk membaca dan merenungkan sebagian dari pasal - pasal yang ditugaskan untuk pembacaan alkitab mingguan. dengan sedikit perencanaan, kita juga punya waktu untuk mempersiapkan pelajaran buku sidang dan pelajaran menara pengawal. jadwal apa pun yang kita pilih, satu hal yang pasti: persiapan membantu kita memberikan perhatian kepada bahan yang dibahas di perhimpunan. apa yang dapat membantu kita tetap memusatkan perhatian pada bahan yang sedang dibahas di perhimpunan? selain membuat persiapan yang baik, beberapa saudara mendapati diri mereka lebih berkonsentrasi di perhimpunan sewaktu duduk di barisan depan. cara - cara lain untuk menjaga pikiran kita agar tidak mengembara adalah mempertahankan kontak mata dengan pembicara, ikut membuka alkitab sewaktu sebuah ayat dibacakan, dan membuat catatan. namun, memiliki hati yang dipersiapkan jauh lebih penting daripada teknik konsentrasi apa pun. kita perlu memahami tujuan kita berkumpul bersama. kita berhimpun bersama rekan - rekan seiman kita khususnya untuk beribadat kepada yehuwa. perhimpunan adalah sarana penting untuk memberi kita makanan rohani. selain itu, kita diberi kesempatan untuk saling menggerakkan kepada kasih dan perbuatan yang baik . ibrani 10: 24, 25. hal apa yang sebenarnya menyukseskan perhimpunan? ada yang mungkin cenderung menilai kualitas perhimpunan berdasarkan kesanggupan mengajar saudara - saudara yang ambil bagian. jika para pembicaranya sangat mahir, perhimpunan itu dikatakan bagus. tetapi, jika pengajaran yang diberikan tampaknya tidak efektif, kita mungkin berpandangan sebaliknya. memang benar bahwa saudara - saudara yang ambil bagian hendaknya berbuat sebisa - bisanya untuk menggunakan seni mengajar dan khususnya untuk mencapai hati. namun, kita yang mendengarkan hendaknya tidak terlalu kritis. meskipun kesanggupan mengajar para pembicara penting, hal itu bukan satu - satunya faktor yang turut menyukseskan perhimpunan. tidakkah saudara sependapat bahwa yang terutama hendaknya kita perhatikan adalah, bukan seberapa baik sang pembicara menyampaikan khotbahnya, melainkan seberapa baik kita mencondongkan telinga kita? sewaktu kita menghadiri perhimpunan dan memberikan perhatian kepada apa yang sedang disampaikan, kita beribadat kepada allah selaras dengan kehendak - nya. hal itulah yang menyukseskan perhimpunan. jika kita berhasrat untuk memperoleh pengetahuan tentang allah, kita akan memperoleh manfaat dari perhimpunan, tidak soal bagaimana kesanggupan seorang pembicara. jadi, marilah kita bertekad untuk memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya di perhimpunan kita. memperoleh manfaat sepenuhnya dari pelajaran pribadi bagaimana kita dapat memperoleh manfaat dari pelajaran dan perenungan? kita memperoleh manfaat yang sangat besar dengan memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya sewaktu mengadakan pelajaran pribadi dan perenungan. membaca dan merenungkan alkitab dan publikasi kristen akan memberi kita kesempatan berharga untuk menjadikan kebenaran firman allah bagian yang tak terpisahkan dari hati kita. selanjutnya, hal ini akan sangat mempengaruhi cara kita berpikir dan bertindak. sebenarnya, kita akan dibantu untuk senang melakukan kehendak yehuwa. oleh karena itu, kita perlu mengembangkan daya konsentrasi kita sehingga bermanfaat bagi kita sewaktu belajar. alangkah mudahnya perhatian kita tersimpangkan! gangguan kecil dering telepon atau suara - suara dapat membuat kita kehilangan konsentrasi. atau, barangkali kita memang memiliki rentang waktu atensi yang pendek. kita mungkin duduk dengan niat baik untuk menyantap makanan rohani, tetapi tak lama kemudian, pikiran kita mulai mengembara. bagaimana kita dapat memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya sewaktu mempelajari firman allah secara pribadi? ( a) mengapa penting agar kita menjadwalkan waktu untuk pelajaran pribadi? ( b) bagaimana saudara menyisihkan waktu untuk mempelajari firman allah? ada manfaatnya menyusun jadwal dan memilih suasana yang paling kondusif untuk belajar. bagi sebagian besar di antara kita, waktu dan privasi adalah hal yang langka. kita mungkin merasa seolah - olah kesibukan sehari - hari menyeret kita seperti sebatang dahan di tengah aliran sungai yang deras. sebenarnya, kita seakan - akan perlu berjuang melawan arus dan mencari pulau kecil yang tenang. kesempatan untuk belajar tidak akan datang dengan sendirinya. sebaliknya, kita perlu mengendalikan situasi dengan menyisihkan waktu untuk belajar. ada yang menyisihkan waktu singkat pada pagi hari saat tidak terlalu banyak penyimpang perhatian. bagi beberapa orang, kesempatan yang lebih baik adalah pada sore hari. intinya adalah bahwa kita tidak boleh mengabaikan pentingnya memperoleh pengetahuan yang saksama tentang allah dan putra - nya. oleh karena itu, marilah kita jadwalkan waktu untuk pelajaran pribadi dan kemudian berpaut pada jadwal itu. apa itu perenungan, dan bagaimana kita memperoleh manfaat darinya? perenungan proses memikirkan secara mendalam apa yang telah kita pelajari sangat berharga. ini membantu kita mengambil intisari pikiran allah dari halaman tercetak dan menanamkannya dalam hati kita. perenungan membantu kita melihat cara menerapkan nasihat alkitab sehingga kita menjadi pelaku firman, dan bukan pendengar saja . selain itu, perenungan membantu kita semakin dekat kepada yehuwa, karena hal itu memungkinkan kita merenungkan sifat - sifat - nya dan bagaimana sifat - sifat itu ditonjolkan dalam bahan yang sedang dibahas selama pelajaran. kondisi apa saja yang dibutuhkan untuk mengadakan perenungan yang efektif? untuk memperoleh manfaat sepenuhnya dari pelajaran dan perenungan, kita harus menjaga pikiran supaya tetap tidak tersimpangkan. agar dapat memperoleh informasi baru sewaktu merenung, kita perlu menyingkirkan penyimpang perhatian dalam kehidupan modern. memang, perenungan membutuhkan waktu dan kesendirian, tetapi, alangkah menyegarkannya untuk menyantap makanan rohani dan air kebenaran yang terdapat dalam firman allah! ( a) sehubungan dengan pelajaran pribadi, apa yang telah membantu beberapa saudara untuk meningkatkan rentang waktu atensi mereka? ( b) bagaimana hendaknya sikap kita terhadap belajar, dan manfaat apa saja yang dapat kita tarik dari kegiatan yang penting ini? bagaimana jika rentang waktu atensi kita pendek dan pikiran kita mulai mengembara beberapa saat setelah belajar? ada yang berhasil meningkatkan daya konsentrasi mereka dengan belajar untuk waktu yang lebih pendek pada awalnya dan memperpanjangnya secara bertahap. tujuan kita hendaknya adalah meluangkan cukup waktu untuk belajar dan tidak melakukannya dengan terburu - buru. kita perlu memupuk minat yang dalam akan topik yang dibahas. dan, kita dapat mengadakan riset lebih lanjut dengan menggunakan bahan yang disediakan dengan limpah oleh golongan budak yang setia dan bijaksana. meneliti perkara - perkara yang dalam dari allah sangatlah berharga. dengan melakukannya, kita dapat meningkatkan pengetahuan akan allah dan mengembangkan daya pemahaman kita. jika kita adalah pelajar firman allah yang rajin, kita juga akan cukup cakap untuk mengajar orang - orang lain . 2 timotius 2: 2. bagaimana kita dapat memupuk dan mempertahankan hubungan yang akrab dengan allah yehuwa? menghadiri perhimpunan dan mengadakan pelajaran pribadi akan banyak manfaatnya untuk membantu kita memupuk dan mempertahankan hubungan yang akrab dengan yehuwa. tampaknya, itulah yang dialami sang pemazmur yang berkata kepada allah, betapa kucintai hukummu! sepanjang hari, itulah yang kupikirkan. jadi, marilah kita secara teratur menghadiri perhimpunan dan kebaktian. dan, semoga kita membeli waktu untuk pelajaran alkitab dan perenungan. kita akan diberkati dengan limpah karena telah memberikan perhatian yang lebih besar daripada biasanya kepada firman allah. [ catatan kaki] surat kepada orang ibrani mungkin ditulis pada tahun 61 m. jika demikian, hanya kira - kira lima tahun kemudian yerusalem dikepung oleh bala tentara cestius gallus yang berkemah. tak lama setelah itu, bala tentara itu mundur, sehingga orang kristen yang waspada dapat melarikan diri. empat tahun kemudian, kota itu dibinasakan oleh bala tentara romawi di bawah jenderal titus. apakah saudara ingat? mengapa beberapa orang kristen ibrani hanyut dari iman sejati? bagaimana kita dapat tetap berkonsentrasi di perhimpunan? apa yang akan membantu kita memperoleh manfaat dari pelajaran alkitab dan perenungan secara pribadi? [ gambar di hlm. 11] orang kristen ibrani perlu waspada terhadap pembinasaan yerusalem yang sudah di ambang pintu [ gambar di hlm. 13] para orang tua dapat membantu anak - anak mereka memperoleh manfaat dari perhimpunan

tirulah iman mereka rut berjalan di sisi naomi melintasi dataran tinggi moab yang berangin. mereka hanyalah dua sosok kecil di tengah luasnya dataran tersebut. rut mungkin memerhatikan bahwa bayangan mereka kian memanjang, tanda petang menjelang. ia lalu menatap ibu mertuanya, dan berpikir bahwa sudah saatnya mereka mencari tempat bermalam. ia sangat mengasihi naomi dan akan melakukan apa pun demi kebaikannya. kedua wanita tersebut tengah dirundung duka yang mendalam. naomi sudah beberapa tahun menjanda, tetapi ia lagi - lagi mengalami kehilangan kedua putranya, khilion dan mahlon, baru saja meninggal. rut juga berduka. mahlon adalah suaminya. ia dan naomi sedang dalam perjalanan menuju tempat yang sama, kota betlehem di israel. namun, dapat dikatakan, perjalanan mereka berbeda. naomi pulang ke negeri asalnya. tetapi bagi rut, ini adalah perjalanan menuju negeri yang tak dikenal, meninggalkan kerabat, kampung halaman, dan semua kebiasaannya termasuk allah - allahnya. rut 1: 3 - 6. apa yang menggerakkan wanita muda tersebut membuat perubahan sedrastis itu? bagaimana rut mendapatkan kekuatan untuk menjalani kehidupan yang baru dan mengurus naomi? dengan mengetahui jawabannya, kita bisa mempelajari banyak hal untuk ditiru dari iman rut, wanita moab. pertama - tama, mari kita lihat mengapa kedua wanita ini sampai melakukan perjalanan panjang ke betlehem. keluarga yang didera tragedi rut dibesarkan di moab, negeri kecil di sebelah timur laut mati. sebagian besar wilayahnya terdiri dari dataran tinggi yang diselingi jurang - jurang, dengan hutan di sana - sini. tanah pertanian di padang moab terkenal subur, bahkan sewaktu israel dilanda kelaparan. malah, karena alasan itulah rut pertama kali bertemu dengan mahlon dan keluarganya. rut 1: 1. karena bala kelaparan di israel, elimelekh, suami naomi, memutuskan untuk membawa istri serta kedua putranya pindah dari negeri asalnya ke moab dan tinggal di sana sebagai penduduk asing. perpindahan ini tentu mendatangkan tantangan bagi kerohanian setiap anggota keluarga, sebab orang israel harus beribadat secara rutin di tempat suci yang yehuwa tetapkan. naomi berhasil mempertahankan imannya. tetapi, tetap saja ia sangat berduka saat suaminya meninggal. rut 1: 2, 3. belakangan, ia kemungkinan besar bersedih lagi sewaktu kedua putranya menikahi wanita moab. naomi tahu bahwa abraham, leluhur bangsanya, bersusah payah mencarikan istri bagi ishak, putranya, dari antara kerabatnya yang menyembah yehuwa. hukum musa juga memperingatkan bangsa israel agar putra - putri mereka tidak menikah dengan orang asing karena mereka bisa membuat umat allah menyembah berhala. ulangan 7: 3, 4. * namun, mahlon dan khilion tetap menikahi wanita moab. sekalipun mungkin khawatir atau kecewa, naomi rupanya berupaya memperlakukan kedua menantunya, rut dan orpa, dengan kebaikan hati dan kasih yang tulus. mungkin ia berharap bahwa mereka akan menjadi penyembah yehuwa juga. yang pasti, rut maupun orpa menyayangi naomi. hubungan baik itu membantu mereka bertahan sewaktu tragedi menimpa. kedua wanita muda itu menjadi janda sebelum mereka sempat memiliki anak. rut 1: 5. apakah ibadat yang rut anut dapat membantunya menghadapi tragedi seperti itu? kelihatannya tidak. orang moab menyembah banyak allah, dan dewa utama mereka adalah khemos. kebanyakan agama kala itu bercirikan kekerasan dan kengerian, termasuk pengorbanan anak - anak. dan tampaknya, agama orang moab tidak terkecuali. apa yang rut pelajari dari mahlon atau naomi tentang yehuwa, allah israel yang pengasih dan berbelaskasihan, tentu membuatnya sadar bahwa yehuwa sangat berbeda. kekuasaan yehuwa bercirikan kasih, bukan teror! dukacita akibat kehilangan suaminya telah mendekatkan rut kepada naomi dan ia mau mendengarkan saat ibu mertuanya berbicara tentang allah yehuwa yang mahakuasa, karya ciptaan - nya yang menakjubkan, serta perlakuan - nya yang pengasih dan berbelaskasihan terhadap umat - nya. naomi sendiri menanti - nantikan kabar dari negeri asalnya. suatu hari, mungkin dari seorang pedagang keliling, ia mendengar bahwa bala kelaparan di israel sudah berakhir. yehuwa mulai memerhatikan umat - nya. keadaan kota betlehem sekali lagi cocok dengan arti namanya, yaitu rumah roti . naomi memutuskan untuk pulang. rut 1: 6. apa yang akan dilakukan rut dan orpa? setelah melalui kesulitan bersama - sama, hubungan mereka dengan naomi semakin erat. khususnya rut, yang tampaknya tertarik pada kebaikan hati naomi dan imannya yang kuat kepada yehuwa. ketiga janda itu pun berangkat bersama menuju yehuda. kisah rut mengingatkan kita bahwa tragedi dan dukacita menimpa orang yang baik dan jujur maupun orang yang jahat. kisah ini juga memperlihatkan bahwa ketika kita mengalami dukacita yang mendalam, sangatlah bijaksana untuk mencari penghiburan dan dukungan dari orang lain khususnya orang - orang yang berlindung kepada yehuwa, allah yang naomi sembah. amsal 17: 17. kasih rut yang loyal seraya ketiga janda ini berjalan semakin jauh meninggalkan moab, kekhawatiran lain mulai membebani perasaan naomi. ia memikirkan kedua wanita muda di sampingnya dan kasih yang telah mereka perlihatkan kepadanya dan putra - putranya. ia tidak tega menambah lagi penderitaan mereka. jika mereka meninggalkan kampung halaman mereka dan ikut dengannya, apa yang dapat ia lakukan bagi mereka di betlehem? akhirnya, naomi mengatakan, pergilah, masing - masing kembalilah ke rumah ibunya. semoga yehuwa menunjukkan kebaikan hati yang penuh kasih kepadamu, sama seperti kamu telah menunjukkannya kepada pria - pria yang sekarang sudah mati, dan kepadaku. ia juga berharap yehuwa mengaruniai mereka suami dan kehidupan yang baru. lalu ia mencium mereka, lanjut kisah itu, dan mereka mulai menangis dengan suara keras. dapat dimengerti mengapa rut dan orpa merasa berat untuk berpisah dari wanita yang baik hati dan tidak egois ini. mereka berdua tetap berkukuh, tidak, melainkan bersamamu kami akan kembali kepada bangsamu. rut 1: 8 - 10. tetapi, naomi tidak menyerah begitu saja. ia memberikan alasan yang kuat bahwa tidak banyak yang bisa ia lakukan bagi mereka di israel, karena ia sudah tidak punya suami untuk menafkahi dia, tidak punya putra - putra yang bisa mereka nikahi, dan tidak bakal menikah atau melahirkan lagi. ia menyatakan kegetiran hatinya karena tidak mampu memenuhi kebutuhan mereka. rut 1: 11 - 13. orpa tersadar bahwa kata - kata naomi memang benar. di moab, ada keluarga, ibu, dan rumah yang menantinya. tampaknya, memang lebih masuk akal baginya untuk tetap tinggal di moab. maka, dengan berat hati, ia mencium naomi dan melangkah pergi. rut 1: 14. bagaimana dengan rut? kata - kata naomi berlaku juga baginya. namun, kita membaca, sedangkan rut, ia berpaut padanya. mungkin naomi sudah beranjak untuk melanjutkan perjalanan ketika ia menyadari bahwa rut membuntutinya. naomi berseru, lihat! iparmu yang janda itu telah kembali kepada bangsanya dan kepada allah - allahnya. kembalilah bersama iparmu yang janda itu. kata - kata naomi menyingkapkan perincian penting kepada pembaca. orpa tidak saja kembali kepada bangsanya tetapi juga kepada allah - allahnya . ia sudah cukup puas menjadi penyembah khemos dan allah - allah palsu lainnya. apakah itu juga yang dirasakan rut? ketika menatap naomi di jalan yang sunyi itu, rut yakin dengan apa yang ia rasakan. ia sangat mengasihi naomi dan allah yang naomi layani. maka, ia berkata, jangan memohon kepadaku untuk meninggalkanmu, untuk berbalik dan tidak menyertaimu; karena ke mana engkau pergi aku akan pergi, dan di mana engkau bermalam aku akan bermalam. bangsamu akan menjadi bangsaku, dan allahmu, allahku. di mana engkau mati aku akan mati, dan di sanalah tempat aku akan dikuburkan. kiranya yehuwa menghukumku dan bahkan lebih daripada itu, jika sesuatu apa pun, selain kematian, memisahkan aku dan engkau. rut 1: 16, 17. kata - kata tersebut sungguh luar biasa gemanya masih terdengar hingga sekarang, sekitar 30 abad setelah rut meninggal. kata - kata itu dengan tepat menunjukkan sifat yang berharga, yakni kasih yang loyal. kasih yang rut rasakan begitu kuat dan begitu loyal sehingga ia tetap berpaut kepada naomi ke mana pun ia pergi. hanya kematian yang dapat memisahkan mereka. bangsa naomi akan menjadi bangsanya sendiri, sebab rut siap meninggalkan semua yang ia kenal di moab, bahkan allah - allah orang moab. tidak seperti orpa, rut dapat dengan segenap hati mengatakan bahwa ia ingin agar yehuwa, allah yang naomi sembah, menjadi allahnya juga. * kini, hanya mereka berdua yang melanjutkan perjalanan panjang ke betlehem, yang diperkirakan memakan waktu sekitar satu minggu. namun, meski mereka masih berduka, keduanya tentu agak terhibur karena memiliki teman seperjalanan. dunia ini sarat dengan dukacita. pada masa hidup kita sekarang, yang alkitab sebut masa kritis yang sulit dihadapi , kita dilanda berbagai kepedihan dan dukacita. maka, sifat yang ada pada diri rut, yaitu kasih yang loyal, menjadi semakin penting. kasih semacam ini yang menggerakkan seseorang untuk berpaut pada objek yang ia kasihi dan tidak mau meninggalkannya adalah kekuatan yang berguna dalam dunia yang kian kelam ini. kita membutuhkannya dalam perkawinan, dalam hubungan keluarga, dalam persahabatan, dan dalam sidang jemaat kristen. dengan mengembangkan kasih ini, kita meniru teladan rut yang sangat bagus. rut dan naomi di betlehem sekadar mengungkapkan kasih yang loyal melalui kata - kata tentu tidak cukup, itu harus dibuktikan juga dengan perbuatan. kini, rut memiliki kesempatan untuk memperlihatkan kasih yang loyal tidak saja kepada naomi, tetapi juga kepada allah yang ingin ia layani, yehuwa. kedua wanita ini akhirnya tiba di betlehem, yang letaknya kira - kira sepuluh kilometer di sebelah selatan yerusalem. kelihatannya, naomi dan keluarganya dahulu cukup terkenal di kota kecil itu, sebab kabar tentang pulangnya naomi menjadi pembicaraan di mana - mana. para wanita di sana mengamati dia dan berkata, inikah naomi? rupanya, orang - orang tidak bisa langsung mengenali dia; wajahnya menunjukkan gurat - gurat penderitaan dan pembawaannya mengisyaratkan duka yang menderanya selama di moab. rut 1: 19. kepada para kerabatnya dan tetangganya bertahun - tahun silam, naomi menceritakan betapa pahit kehidupannya. ia bahkan merasa bahwa namanya harus diganti dari naomi, yang artinya kesenanganku , menjadi mara, yang artinya pahit . naomi yang malang! seperti ayub yang hidup sebelum dia, ia menyangka allah yehuwa yang menimpakan kesulitan atasnya. rut 1: 20, 21; ayub 2: 10; 13: 24 - 26. seraya kedua wanita ini menyesuaikan diri dengan kehidupan di betlehem, rut mulai memikirkan cara terbaik untuk menafkahi dirinya dan naomi. ia tahu bahwa dalam hukum yang yehuwa berikan kepada umat - nya di israel terdapat pengaturan yang pengasih bagi orang miskin. mereka diperbolehkan masuk ke ladang - ladang pada waktu panen dan mengikuti para penuai, lalu memunguti sisa yang berserakan juga mengambil hasil panen yang tumbuh di tepi dan di sudut ladang. * imamat 19: 9, 10; ulangan 24: 19 - 21. panen barli sedang berlangsung, yang mungkin jatuh pada bulan april di kalender modern, dan rut pergi ke ladang untuk melihat siapa yang akan memperbolehkan dia memungut sisa panenan. secara kebetulan, ia masuk ke ladang milik pria bernama boaz, pemilik tanah yang kaya dan masih berkerabat dengan suami naomi, elimelekh. menurut hukum, rut berhak memungut sisa, tetapi ia tidak bersikap semaunya; ia meminta izin kepada pria muda yang mengawasi para pemanen. setelah diperbolehkan, rut langsung bekerja. rut 1: 22 2: 3, 7. bayangkan rut mengikuti para pemanen yang memotong tangkai - tangkai barli dengan sabit mereka. di belakang mereka, rut membungkuk untuk memungut apa yang mereka tinggalkan atau jatuhkan, mengikatnya menjadi berkas - berkas, lalu membawanya ke tempat di mana ia bisa memukul - mukulnya agar biji - bijiannya terlepas. ini merupakan pekerjaan yang panjang dan melelahkan, dan semakin berat seraya matahari semakin tinggi. namun, rut terus bekerja, dan hanya berhenti untuk menyeka peluh dari dahinya dan menyantap makan siang yang sederhana, tampaknya di tempat istirahat yang teduh bagi para pekerja. rut mungkin tidak pernah berharap ataupun menyangka bahwa ada yang memerhatikannya tetapi ternyata ada. boaz melihat dia dan menanyakan siapa dia kepada sang mandor muda. sebagai pria yang sangat saleh, boaz menyapa para pekerjanya dengan salam semoga yehuwa menyertai kamu meskipun beberapa dari mereka mungkin hanya pekerja harian atau bahkan orang asing. dan, mereka membalasnya dengan salam yang serupa. pria rohani yang sudah berumur ini menunjukkan kepedulian yang kebapakan terhadap rut. rut 2: 4 - 7. boaz memanggil rut anakku dan menyarankan agar rut terus datang ke ladangnya untuk memungut sisa panen dan tetap dekat dengan para wanita muda dalam rumah tangganya agar tidak diganggu oleh para pekerja pria. boaz memastikan agar rut mendapat makanan pada waktu makan siang. dan yang terpenting, ia memuji dan membesarkan hati rut. bagaimana? rut 2: 8, 9, 14. sewaktu rut bertanya kepada boaz mengapa ia sebagai orang asing mendapat belas kasihan darinya, boaz menjawab bahwa dia telah mendengar tentang semua yang rut lakukan bagi ibu mertuanya, naomi. kemungkinan besar, naomi menceritakan hal - hal yang baik tentang rut yang ia kasihi kepada para wanita di betlehem, dan hal itu sampai ke telinga boaz. dia juga tahu bahwa rut telah menjadi penyembah yehuwa, sebab dia mengatakan, semoga yehuwa memberimu upah atas cara engkau bertindak, dan semoga akan ada upah yang sempurna untukmu dari yehuwa, allah israel, yang di bawah sayapnya engkau telah datang untuk mencari perlindungan. rut 2: 12. rut pasti berbesar hati mendengarnya! ia memang telah memutuskan untuk berlindung di bawah sayap allah yehuwa, seperti anak burung yang bernaung di bawah perlindungan induknya. rut berterima kasih kepada boaz atas kata - katanya yang begitu menenteramkan hati. dan, ia terus bekerja sampai petang hari. rut 2: 13, 17. iman rut yang ditunjukkan dengan perbuatan adalah teladan bagus bagi kita semua dewasa ini yang berjuang menghadapi kesulitan ekonomi. ia tidak berpikir bahwa orang lain wajib membantunya, maka ia menghargai apa pun yang diberikan kepadanya. ia tidak malu untuk bekerja keras sepanjang hari demi orang yang ia kasihi, sekalipun itu pekerjaan rendahan. ia dengan senang hati menerima dan menerapkan saran yang bijaksana untuk bekerja dengan cara yang aman dan dalam lingkungan yang baik. yang terpenting, ia tidak pernah lupa siapa sumber perlindungan sejatinya bapaknya, allah yehuwa. jika kita memperlihatkan kasih yang loyal seperti rut dan mengikuti teladan kerendahan hati, kerajinan, dan penghargaannya, iman kita pun akan menjadi teladan yang bagus bagi orang lain. namun, bagaimana yehuwa memenuhi kebutuhan rut dan naomi? kita akan membahasnya dalam artikel mendatang di rubrik ini. [ catatan kaki] lihat artikel pembaca bertanya mengapa allah mengharuskan para penyembah - nya menikah hanya dengan yang seiman? di halaman 29. patut diperhatikan, rut tidak sekadar menggunakan gelar allah seperti yang mungkin dilakukan banyak orang asing; ia juga menggunakan nama pribadi allah, yakni yehuwa. the interpreters bible berkomentar, dengan demikian, sang penulis menandaskan bahwa orang asing ini adalah pengikut allah yang benar. ini adalah hukum yang luar biasa, yang tentunya sangat berbeda dengan yang rut ketahui di negeri asalnya. pada zaman dahulu, para janda di wilayah timur dekat diperlakukan dengan buruk. sebuah karya referensi mengatakan, setelah kematian suaminya, seorang janda biasanya harus menggantungkan kehidupannya kepada putra - putranya; kalau ia tidak punya anak, ia mungkin harus menjual diri sebagai budak, menjadi pelacur, atau mati. [ kotak di hlm. 26] sebuah mahakarya mungil buku rut digambarkan sebagai sebuah permata kecil, sebuah mahakarya mungil. memang, buku ini hanya memuat sedikit informasi dibandingkan dengan buku hakim - hakim, yang mendahului buku rut dan yang menunjukkan latar waktu untuk buku ini. kedua buku ini ditulis oleh nabi samuel. namun, seraya anda membaca alkitab secara berurutan, anda mungkin setuju bahwa buku rut ditempatkan dengan indah dalam kanon alkitab. setelah membaca tentang peperangan dan aksi saling sergap di buku hakim - hakim, anda sampai pada sebuah buku kecil yang mengingatkan kita bahwa yehuwa tidak pernah lupa akan orang - orang cinta damai yang bergulat dengan problem sehari - hari. drama rumah tangga yang sederhana ini menyediakan pelajaran yang bermakna mengenai kasih, dukacita, iman, dan keloyalan yang dapat bermanfaat bagi kita semua. [ gambar di hlm. 24] rut bertindak bijaksana dengan mendekat kepada naomi ketika menghadapi dukacita dan kehilangan [ gambar di hlm. 24, 25] bangsamu akan menjadi bangsaku, dan allahmu, allahku [ gambar di hlm. 27] rut mau melakukan pekerjaan rendahan yang berat untuk menafkahi dirinya dan naomi

daftar isi april 2007 kebobrokan moral makna di balik semua ini di seluruh dunia, moral merosot secara drastis. kapan kemerosotan itu merebak, dan mengapa? menuju ke mana dunia kita ini? 3 kebobrokan moral di seluruh dunia 4 ketika moral merosot drastis 8 menuju ke mana dunia ini? 14 dari mesir ke berbagai kota di seputar dunia 19 sesuatu yang lebih langgeng daripada seni 23 monolit yang megah 24 pewarnaan kain dahulu dan sekarang 26 pandangan alkitab apa artinya menjadi orang kristen? 28 mengapa saya pingsan? 29 surat pembaca 30 mengamati dunia 31 apa jawabannya? 32 alat mengajar yang hebat! mengapa aku selalu dibanding - bandingkan? 11 mengapa sakit sekali rasanya sewaktu dibanding - bandingkan? apakah ada manfaatnya? serbuk sari serbuk kehidupan 16 apa itu serbuk sari? dan, apa peranannya dalam kelangsungan kehidupan?

mengamati dunia pada tahun 2007, es di laut kutub utara menyusut hingga batas terendah sejak pemantauan melalui satelit mulai dilakukan . permukaan es seluas 4.280.000 kilometer persegi, menyusut sebesar 23 persen dari angka terendah sebelumnya yang dicatat pada tahun 2005. national snow and ice data center, as. dengan rasio 90 senjata api untuk setiap 100 orang warga, amerika serikat menjadi negara yang memiliki senjata terbanyak di dunia. negara kedua terbesar dalam kepemilikan senjata api oleh penduduk sipil adalah india, yang hanya 4 senjata untuk setiap 100 orang penduduk . time, as. dikandung selama 21 minggu dan 6 hari, seorang bayi yang berat tubuhnya hanya sedikit di bawah 283,5 gram pada waktu lahir di miami, florida, as, kemungkinan tercatat sebagai bayi paling prematur yang bisa selamat . bayi - bayi yang dikandung kurang dari 23 minggu dengan berat 400 gram dianggap tidak bisa selamat. reuters news service, as. air tawar dari laut dalam upaya mengatasi kekurangan air di kepulauan di laut aegea, para ilmuwan yunani telah membangun sistem desalinasi (pemisahan garam) terapung pertama di dunia yang independen dan ramah lingkungan, lapor kantor berita athena. mesin itu, yang ditenagai oleh turbin angin dan sel surya, sanggup menyuplai air minum untuk kebutuhan sekitar 300 orang setiap hari. mesin itu dapat berjalan normal meskipun cuaca buruk, dapat dimonitor dan dikendalikan dari jarak jauh, dan dapat dipindah - pindahkan sesuai dengan kebutuhan. tulang - tulang zaman purba tersembul di daerah siberia yang paling utara..., perubahan iklim telah membuat permafrost yang tadinya selalu beku mulai mencair sehingga tulang - tulang binatang prasejarah seperti mamut (gajah), badak berbulu, dan singa tersembul dari tanah, kata laporan berita reuters dari cherskiy, sakha, di rusia. karena para kolektor dan lembaga ilmiah rela membayar mahal untuk spesimen yang bagus, para pemburu dibantu oleh penduduk asli setempat, menjelajahi hutan tundra untuk mencari barang berharga tersebut. menurut laporan itu, lapisan permafrost mencair dan retak - retak sebegitu cepat di tempat - tempat tertentu... sehingga pada setiap beberapa meter ada tulang - tulang yang mencuat dari tanah. alkohol sitaan dimanfaatkan hingga beberapa tahun belakangan ini, petugas bea cukai swedia biasanya langsung membuang alkohol yang disita dengan mengucurkannya ke got . kini, alkohol yang diselundupkan turut membantu bahan bakar sistem transportasi umum di negeri itu, demikian laporan associated press dari stockholm. hampir semua dari sebanyak 185.000 galon minuman keras yang disita pada tahun 2006 diubah menjadi biogas, bahan bakar alternatif, dan digunakan sebagai bahan bakar untuk bus, truk, dan kereta api biogas . bahan bakar ini merupakan bisnis yang menguntungkan , jelas laporan itu, karena bahan bakunya diperoleh dengan cuma - cuma . selain itu, penggunaannya membantu swedia mengurangi emisi rumah kaca, mengurangi pemanasan global. epidemi sifat pemalu e - mail, sms, dan ipods telah membuat sifat pemalu menjadi epidemi global, lapor sunday telegraph dari australia. menurut psikolog dan peneliti robin abrahams, sifat pemalu dalam berinteraksi dengan orang lain kini mempengaruhi hampir separuh penduduk, yang artinya ada jauh lebih banyak pemalu sekarang dibanding dulu. teknologi telah memungkinkan kita menghindari situasi yang sulit dalam menghadapi orang lain dan membuat orang semakin menyendiri, kata abrahams. orang - orang... cukup saling mengirim e - mail atau sms ketimbang berbicara.

yehuwa ingin saudara selamat saat peristiwa yang paling berbahaya dalam sejarah meletus, allah yang mahakuasa akan memastikan bahwa semua orang yang ia perkenan selamat . tetapi, sebenarnya, yehuwa selalu ingin melindungi orang - orang dari celaka. karena pada [dia] ada sumber kehidupan , ia menganggap semua manusia berharga, layak dilindungi. mz. 36: 9. hamba allah yang setia dahulu kala memiliki pandangan yang sama dengan - nya tentang kehidupan. menurut kejadian 33: 18, yakub dan keluarganya menyelesaikan suatu perjalanan yang berbahaya dengan selamat . yakub mengandalkan perlindungan yehuwa, tetapi ia juga mengambil langkah - langkah praktis guna melindungi semua yang melakukan perjalanan dengannya. dengan menerapkan prinsip alkitab, saudara bisa meningkatkan keselamatan saudara dan orang lain. mari kita lihat bagaimana kebenaran ini berlaku bagi mereka yang bekerja di proyek balai kerajaan serta proyek serupa dan yang memberikan bantuan kemanusiaan. keselamatan menurut ketentuan hukum musa hukum musa mengharuskan umat allah mengikuti prosedur keselamatan. misalnya, orang israel yang membangun rumah harus memasang pagar tembok rendah di pinggiran atap. karena orang - orang sering berada di atap datar rumah mereka, pagar tersebut mencegah mereka agar tidak jatuh. jika terjadi kecelakaan karena hukum keselamatan ini tidak dipatuhi, yehuwa meminta pertanggungjawaban dari pemilik rumah. ul. 22: 8. ketentuan hukum juga berlaku untuk cedera yang diakibatkan oleh binatang piaraan. jika seekor lembu jantan menanduk seseorang hingga tewas, pemiliknya harus membinasakan lembu jantan itu untuk menjaga keselamatan orang lain. karena ia tidak boleh memakan dagingnya atau menjualnya kepada orang lain untuk dimakan, membunuh binatang itu adalah kerugian besar. tetapi, andaikan seekor lembu jantan telah mencederai seseorang, dan kemudian pemiliknya tidak menjaga binatang itu. lalu, bagaimana? jika lembu jantan yang sama itu belakangan menewaskan seseorang, lembu itu dan pemiliknya harus dibunuh. hukum itu membuat siapa pun yang cenderung lalai sehubungan dengan ternaknya memikirkan kembali sikapnya. kel. 21: 28, 29. hukum itu juga menganjurkan penggunaan alat dengan sepatutnya. banyak orang israel memakai kapak untuk memotong kayu bakar. jika mata kapak secara tidak sengaja terlepas dari pegangannya dan membunuh seseorang yang berada di dekat situ, si pemotong kayu harus melarikan diri ke kota perlindungan. ia harus tetap tinggal di sana hingga kematian imam besar, yang bisa berarti bahwa pembunuh yang tanpa disengaja itu berpisah dengan keluarga dan rumahnya selama bertahun - tahun. pengaturan ini mengajar bangsa itu bahwa kehidupan adalah suci bagi yehuwa. seorang pria yang sepandangan dengan allah tentang kehidupan memastikan alat - alatnya dalam kondisi baik dan menggunakannya dengan aman. bil. 35: 25; ul. 19: 4 - 6. melalui hukum - hukum tersebut, yehuwa jelas ingin umat - nya memiliki kebiasaan yang aman di dalam dan di luar rumah. orang yang menyebabkan kematian dan cedera atas orang lain, bahkan tanpa disengaja, harus bertanggung jawab kepada - nya. pandangan yehuwa tentang keselamatan tidak berubah. ia masih ingin umat - nya tidak sampai mencederai diri sendiri dan orang lain. hal ini berlaku khususnya sewaktu kita membangun dan memelihara gedung - gedung yang dibaktikan untuk ibadat sejati kepada - nya. keselamatan di proyek pembangunan bagi kita, membangun dan memelihara balai kerajaan, balai kebaktian, dan fasilitas cabang merupakan hak istimewa yang besar. begitu pula dengan pekerjaan yang kita lakukan di proyek bantuan kemanusiaan. setiap saat, kita ingin melakukan pekerjaan kita dengan terampil karena ketidakcakapan, bahkan dalam melakukan tugas yang sederhana, bisa mencelakakan kita dan orang lain. ya, dengan mengembangkan kebiasaan kerja yang aman, kita bisa menghindari cedera. alkitab menyatakan, keindahan orang muda adalah kekuatannya, dan kesemarakan orang yang sudah tua adalah uban di kepalanya. kekuatan orang muda diperlukan untuk menyelesaikan pekerjaan yang berat. tetapi, pekerja yang sudah beruban mereka yang kawakan di bidang pembangunan melakukan pekerjaan akhir yang halus dengan tangan dan alat mereka. dan, mereka yang lebih tua pernah menggunakan energi masa muda mereka untuk melakukan pekerjaan berat. jika saudara sukarelawan baru, perhatikan cara kerja pekerja kawakan, dan ikuti instruksi mereka. jika saudara mau belajar, saudara - saudara yang berpengalaman di pembangunan akan mengajar saudara banyak hal. ini mencakup cara aman menangani material berbahaya dan mengangkat beban berat. dengan demikian, saudara akan bekerja dengan produktif, aman, dan bahagia. para pekerja di lokasi pembangunan harus selalu tanggap. kondisi bisa berubah dengan cepat. tanah yang tadinya padat, mungkin sekarang berlubang. kru lain mungkin telah memindahkan tangga, papan, atau ember cat. jika saudara lengah, saudara bisa gampang cedera. peraturan keselamatan biasanya mengharuskan para pekerja di suatu lokasi menggunakan perlengkapan pelindung pribadi. kacamata pengaman, topi proyek, dan sepatu yang cocok bisa melindungi saudara dari banyak bahaya di lokasi pembangunan. tetapi, saudara terlindung hanya jika perlengkapan tersebut dirawat dengan baik dan dipakai. walaupun banyak alat tampaknya mudah digunakan, dibutuhkan pelatihan dan praktek untuk memakainya dengan aman dan terampil. jika saudara tidak punya pengalaman dengan suatu alat yang saudara butuhkan, beri tahu saudara yang mengawasi pekerjaan itu. ia akan mengatur agar saudara mendapatkan pelatihan yang tepat. kesahajaan, atau kesadaran akan keterbatasan saudara, adalah sifat yang bagus. malah, itu merupakan persyaratan agar saudara tidak sampai mencederai diri sendiri dan orang lain di lokasi pembangunan. ams. 11: 2. salah satu penyebab utama cedera dalam pekerjaan pembangunan adalah terjatuh. sebelum menaiki tangga atau menginjak perancah, pastikan agar semua bagian pengamannya sudah terpasang dan dalam kondisi baik. jika saudara bekerja di atas perancah atau di atap, pedoman keselamatan boleh jadi mengharuskan saudara mengenakan sabuk pengaman atau memasang pagar pengaman. jika ada yang ingin saudara tanyakan tentang bekerja di tempat tinggi dekatilah pengawas pekerjaan. * seraya jumlah orang yang melayani yehuwa meningkat di seluruh dunia, meningkat pula kebutuhan untuk membangun balai kerajaan dan fasilitas lainnya yang digunakan untuk memajukan ibadat sejati. saudara - saudara yang mengawasi pekerjaan di lokasi pembangunan balai kerajaan dan proyek serupa bertanggung jawab melindungi domba berharga milik yehuwa yang bekerja di bawah pengarahan mereka. jika saudara mendapat hak istimewa untuk memberikan pengarahan kepada saudara - saudari di proyek pembangunan, jangan pernah lupakan pentingnya keselamatan. pastikan agar lokasinya bersih dan tidak berantakan. dengan baik hati namun tegas, jelaskan cara kerja yang aman kepada orang - orang yang membutuhkan pengingat. jangan biarkan pekerja yang masih muda atau tidak berpengalaman memasuki daerah yang rawan kecelakaan. antisipasi bahaya - bahaya yang bakal dihadapi kru pekerja, dan persiapkan mereka untuk bekerja dengan aman. ingat, tujuan kita adalah menyelesaikan proyek tanpa cedera. peranan kasih mendirikan balai kerajaan dan bangunan lainnya untuk ibadat sejati mencakup pekerjaan yang bisa jadi berbahaya. itu sebabnya, mereka yang ikut dalam proyek tersebut harus berhati - hati. dengan merespek prinsip alkitab, menaati pedoman yang ditetapkan untuk pekerjaan itu, dan menggunakan pertimbangan yang baik, saudara akan terhindar dari bahaya dan rekan sekerja saudara pun akan terlindung dari celaka. apa motif utama di balik perhatian kita yang besar akan keselamatan? kasih. ya, kasih kepada yehuwa menggerakkan kita untuk menghargai kehidupan, seperti halnya dia. dan, kasih kepada orang - orang mencegah kita melakukan sesuatu secara ceroboh yang bisa mencelakai mereka. jadi, mari kita berupaya sebisa - bisanya agar para pekerja di proyek - proyek pembangunan kita tetap selamat . [ catatan kaki] lihat kotak cara bekerja yang aman sewaktu menggunakan tangga di halaman 30. [ kotak / gambar di hlm. 30] cara bekerja yang aman sewaktu menggunakan tangga selama satu tahun terakhir di amerika serikat, lebih dari 160.000 pekerja cedera karena jatuh dari tangga. selain itu, sekitar 150 orang tewas karenanya. di mana pun saudara tinggal dan bekerja, berikut ini adalah beberapa pedoman yang bisa membantu saudara agar tidak sampai terjatuh dari tangga. jangan gunakan tangga yang reyot atau rusak, dan jangan perbaiki tangga seperti itu. musnahkan saja. semua tangga punya kapasitas beban. pastikan agar berat saudara plus alat dan material tidak melampaui kemampuan tangga yang akan saudara gunakan. letakkan tangga pada permukaan yang rata dan keras. jangan letakkan tangga pada dasar yang goyah, misalnya perancah atau ember dan peti. jangan pernah membelakangi tangga ketika naik atau turun. jangan berdiri atau duduk pada dua undakan paling atas dari tangga apa pun. jika menggunakan tangga untuk naik atau turun dari atap atau landasan, pastikan ujungnya masih terjulur sekurang - kurangnya satu meter dari atap atau landasan yang disandarinya. agar kakinya tidak tergelincir, ikat kaki tangga itu ke lantai atau pakukan sepotong papan pada lantai di depannya. jika saudara tidak bisa mengunci tangga dengan cara seperti itu, mintalah seseorang memegangnya. ikat ujung atas tangga dengan aman agar tidak bergeser ke samping. jangan gunakan anak tangga untuk menopang papan sebagai panggung kerja. sewaktu saudara mengulurkan tangan dan kaki untuk menggapai sesuatu, tangga mungkin menjadi tidak stabil. hindari tindakan yang berbahaya seperti itu. pindahkan tangga sesering mungkin agar saudara tetap dekat dengan bagian yang dikerjakan. jika saudara harus bekerja menggunakan tangga di depan sebuah pintu yang tertutup, pasanglah tanda peringatan pada pintu itu dan kunci pintunya. jika pintu itu tidak bisa dikunci, tempatkan seorang penjaga untuk memperingatkan orang - orang yang perlu melewatinya. hanya satu orang yang boleh menaiki satu tangga kecuali itu dirancang untuk dua orang. * [ catatan kaki] sebuah daftar periksa dengan pengingat tambahan untuk bekerja menggunakan tangga terdapat dalam sedarlah! 8 agustus 1999, halaman 22 - 24. [ gambar di hlm. 29] hukum musa mengharuskan agar pinggiran atap datar dipasangi pagar tembok rendah

apakah saudara mempunyai pembimbing rohani? pada usia belia, 16 tahun, uzzia menjadi raja kerajaan yehuda di selatan. ia memerintah selama 50 tahun lebih, dari akhir abad kesembilan sampai awal abad kedelapan sm. sejak remaja, uzzia terus melakukan apa yang benar di mata yehuwa . apa yang mempengaruhi dia mengikuti haluan yang lurus? catatan sejarah menyatakan, [uzzia] cenderung untuk mencari allah selama masa hidup zakharia, yang mengajarkan takut akan allah yang benar; dan selama masa ia mencari yehuwa, allah yang benar membuatnya makmur. 2 tawarikh 26: 1, 4, 5. selain catatan alkitab ini, tidak banyak yang diketahui tentang zakharia, sang penasihat raja. namun, sebagai orang yang mengajarkan takut akan allah yang benar , zakharia memberikan pengaruh yang baik kepada sang penguasa muda untuk melakukan apa yang benar. the expositors bible menyatakan bahwa zakharia pastilah seorang yang menguasai pengetahuan alkitab, kaya pemahaman rohani, dan mampu mengkomunikasikan pengetahuannya . seorang pakar alkitab menyimpulkan tentang zakharia, ia mengenal betul nubuat dan... adalah pria yang cerdas, saleh, baik; dan, tampaknya, memiliki pengaruh yang besar terhadap uzzia. uzzia mendapat banyak berkat karena kesetiaannya, dan ia mempertunjukkan kekuatan yang luar biasa besar karena allah yang benar terus menolongnya . ya, keberhasilannya dalam berbagai upaya sekuler bergantung pada keberhasilan rohaninya selama masa hidup zakharia . setelah berhasil, uzzia meninggalkan ajaran - ajaran zakharia, pembimbingnya. hati [uzzia] menjadi angkuh bahkan sampai menyebabkan kebinasaan, sehingga ia bertindak tidak setia terhadap yehuwa. karena bertindak dengan sangat tidak respek, ia ditimpa penyakit kulit menjijikkan, yang membuatnya tak berdaya, sehingga ia tidak bisa lagi melaksanakan sepenuhnya tugas sebagai raja. 2 tawarikh 26: 16 - 21. apakah saudara mempunyai seseorang yang mungkin bisa disebut instruktur, guru, atau pembimbing, yang mempengaruhi saudara untuk mencari allah ? bisa jadi ada, tidak soal saudara masih muda atau sudah melewati masa muda, pria atau wanita. hargailah pembimbing seperti itu, karena nasihatnya dapat membantu saudara terus melakukan apa yang benar di mata yehuwa. dengarkan orang kristen yang matang ini, dan dengan serius perhatikan nasihat yang ia berikan. semoga saudara tidak pernah mengabaikan kata - kata berhikmat dari orang tersebut, yang mengajarkan takut akan allah yang benar . amsal 1: 5; 12: 15; 19: 20.

raja daud dan musik jika ada satu nama yang mengingatkan orang akan musik zaman alkitab, itu adalah daud, seorang pria mengagumkan yang hidup sekitar 3.000 tahun yang lalu. malah, apa yang kita ketahui tentang musik kala itu kebanyakan berasal dari catatan alkitab tentang kegiatan daud sejak ia masih gembala muda sampai ia menjadi raja dan pengorganisasi yang cakap. banyak sekali yang bisa kita pelajari tentang musik zaman alkitab melalui daud. misalnya, alat musik apa saja yang dimainkan, dan jenis nyanyian apa saja yang dilantunkan? apa peranan musik dalam kehidupan daud dan, pada skala yang lebih besar, kehidupan bangsa israel? peranan musik di israel kuno saat mengucapkan lirik sebuah lagu, sering kali kita teringat pada melodi yang mengiringinya. alkitab berisi lirik dari banyak lagu, tetapi sayang sekali, musiknya sampai sekarang tidak diketahui. pastilah musiknya sangat indah, bahkan agung. mengingat puisi - puisi dalam buku mazmur sungguh mengesankan, musik yang mengiringinya tentu tak kalah indahnya. sehubungan dengan alat musik, alkitab hanya menjelaskannya secara singkat. ( lihat kotak alat musik pada zaman alkitab .) bahkan, seperti apa harpa yang daud pakai tidak diketahui dengan pasti. tetapi, patut diperhatikan bahwa orang israel menciptakan beberapa alat musik, seperti harpa kayu yang langka dan sangat bernilai. 2 tawarikh 9: 11; amos 6: 5. namun, satu hal sudah pasti. musik menempati posisi penting dalam kehidupan orang ibrani, terutama dalam ibadat mereka kepada allah. musik ditampilkan dalam acara penobatan, digunakan dalam upacara keagamaan, dan berperan dalam peperangan. musik juga menyemarakkan istana raja, menghidupkan pesta pernikahan serta acara kumpul keluarga, dan menciptakan suasana pada hari raya panen anggur serta biji - bijian. sayangnya, musik juga dikaitkan dengan tempat - tempat yang tidak baik. dan, musik menjadi pelipur lara pada saat ada kematian. di israel, musik mempunyai berbagai kegunaan lain. musik dikenal dapat menggugah pikiran dan membuat para nabi bisa menerima hal - hal rohani. setelah mendengar bunyi alat musik bersenar, elisa memperoleh ilham ilahi. musik juga digunakan untuk menandai peristiwa - peristiwa dalam kalender. bulan - bulan baru dan hari - hari raya diumumkan dengan bunyi dua terompet perak. pada hari yobel, bunyi tiupan tanduk mengumandangkan kebebasan bagi para budak dan dikembalikannya tanah serta rumah kepada pemilik aslinya. betapa bersukacitanya orang - orang miskin ketika mereka mendengar musik yang mengumumkan kebebasan atau kembalinya harta milik mereka! imamat 25: 9; bilangan 10: 10. pasti, ada orang israel yang menjadi pemusik atau penyanyi yang hebat. bahkan, menurut sebuah relief asiria, raja sanherib meminta pemusik pria dan wanita sebagai upeti dari raja hizkia. tampaknya, mereka adalah yang terbaik. tetapi, daud - lah yang paling unggul dari semua pemusik ahli. pemusik yang luar biasa daud mengagumkan karena ia pemusik sekaligus penyair. diyakini, lebih dari setengah mazmur yang ada ditulis oleh daud. sewaktu kecil, ia menjadi gembala, dan pikirannya yang peka serta jeli merekam banyak pemandangan padang rumput betlehem. ia senang mendengarkan bunyi sungai mengalir dan domba mengembik. karena tersentuh oleh keindahan musik di alam sekitarnya itu, ia mengambil harpanya dan mendendangkan lagu untuk memuji yehuwa. pastilah kita akan tergugah jika dapat mendengarkan musik yang digubah daud untuk mazmur 23! semasa muda, daud memainkan harpa dengan begitu indahnya sampai - sampai ia direkomendasikan kepada raja saul, yang kemudian mempekerjakannya. saat saul merasa gundah dan resah, daud datang dengan harpanya dan memainkan refrein - refrein merdu dan teduh yang menenangkan hati sang raja. pikiran - pikiran buruk yang mengganggu saul lenyap dan keresahannya pun reda. 1 samuel 16: 16. musik, yang sangat daud cintai dan yang membuatnya bahagia, kadang menimbulkan masalah. pada suatu hari, ketika daud dan saul menang perang melawan orang filistin, musik kemenangan yang riang gembira menyambut kepulangan mereka. wanita - wanita bernyanyi, saul mengalahkan ribuan, dan daud puluhan ribu. mendengar itu, saul menjadi begitu marah dan iri sampai - sampai sejak hari itu dan seterusnya saul terus memandang daud dengan curiga . 1 samuel 18: 7 - 9. digugah oleh musik gubahan daud yang diilhamkan allah unggul dalam banyak hal. mazmur - mazmurnya mencerminkan renungan yang dalam dan kehidupan gembala. isinya mulai dari ungkapan pujian hingga narasi sejarah, dari sukacita panen anggur hingga megahnya penahbisan istana, dari kenangan hingga harapan, dari permintaan hingga permohonan. ( lihat mazmur 32, 23, 145, 8, 30, 38, 72, 51, 86 dan superskripsinya.) ketika saul dan putranya yonatan wafat, daud menciptakan sebuah nyanyian ratapan, yang disebut busur , yang dimulai dengan kata - kata: keindahan, oh, israel, dibunuh di atas tempat - tempatmu yang tinggi. lagunya bernada sedih. daud tahu caranya mengungkapkan beragam perasaan, baik dengan kata - kata maupun dengan musik harpanya. 2 samuel 1: 17 - 19. mengingat kepribadiannya yang antusias, daud menyukai musik yang riang, hidup, dan sangat berirama. ketika ia membawa tabut perjanjian ke zion, ia melompat - lompat dan menari - nari dengan sekuat tenaga untuk merayakan peristiwa itu. kisah alkitab menunjukkan bahwa musik tersebut pastilah sangat meriah. bisakah saudara membayangkan peristiwanya? gara - gara musik itu, istrinya mikhal mengecam daud. tetapi daud tidak peduli. ia mengasihi yehuwa, dan musik ini, yang menggugahnya untuk bersukacita, membuat dia melompat - lompat di depan allahnya. 2 samuel 6: 14, 16, 21. seolah semua ini masih kurang, daud juga menonjol karena bisa membuat alat - alat musik baru. kesimpulannya, daud tampaknya adalah seniman yang luar biasa berbakat, mengingat ia bisa membuat puisi, merancang sekaligus memainkan alat musik, dan menggubah sekaligus menyanyikan lagu. namun, masih ada lagi pencapaian daud yang lebih hebat. penyanyi dan pemusik di bait daud mengorganisasi para penyanyi dan pemusik di rumah yehuwa. ia menugasi asaf, heman, dan yedutun (tampaknya disebut juga etan) untuk mengepalai 4.000 penyanyi dan pemusik. daud mengelompokkan ketiga orang itu dengan 288 penyanyi dan pemusik ahli, untuk melatih dan mengawasi yang lainnya. ke - 4.000 penyanyi dan pemusik itu hadir di bait pada ketiga perayaan besar tahunan. bayangkan betapa mengesankannya paduan suara yang megah itu! 1 tawarikh 23: 5; 25: 1, 6, 7. di bait, hanya pria yang menyanyi. ungkapan atas gadis - gadis , di superskripsi mazmur 46, mungkin memaksudkan suara atau alat musik yang bernada tinggi. mereka bernyanyi secara terpadu, sebagaimana ditunjukkan di 2 tawarikh 5: 13, penyanyi bersatu memadukan suara. nyanyiannya sering disebut juga melodi, seperti mazmur 3 dan banyak mazmur daud lainnya, dan kadang - kadang berisi refrein, seperti di mazmur 42: 5, 11 dan 43: 5. nyanyian yang menggunakan antifoni, yang di dalamnya berbagai paduan suara dan / atau para penyanyi solo saling menyahut, juga sangat dihargai. contohnya adalah mazmur 24, yang tak diragukan digubah ketika daud membawa tabut perjanjian ke zion. 2 samuel 6: 11 - 17. namun, menyanyi bukanlah monopoli orang lewi. rakyat juga menyanyi sewaktu naik ke yerusalem guna menghadiri perayaan tahunan. mungkin inilah yang dimaksud dengan nyanyian pendakian . dalam mazmur 133, misalnya, daud mengagungkan persaudaraan yang dinikmati orang israel kala itu. ia memulai dengan kata - kata ini, lihat! betapa baik dan menyenangkan apabila saudara - saudara tinggal bersama dalam persatuan! cobalah bayangkan musik yang mengiringi nyanyian ini! musik dan ibadat kepada yehuwa sepersepuluh bagian alkitab terdiri atas nyanyian - nyanyian seperti itu, dan buku mazmur mendorong semua manusia untuk mengungkapkan pujian. musik memiliki kuasa untuk membuat seseorang melupakan kekhawatiran hidup, dan bernyanyi bisa menjadi obat bagi hati yang luka. tetapi, alkitab juga menyarankan agar orang yang sedang gembira hatinya menyanyikan mazmur. yakobus 5: 13. dengan bernyanyi, seseorang dapat mengungkapkan iman dan kasihnya kepada allah. pada malam sebelum yesus dieksekusi, ia dan para rasulnya menutup acara makan mereka dengan menyanyi. suara sang putra daud pastilah sangat merdu ia sudah mengetahui nyanyian mahaindah di takhta surgawi allah! kemungkinan besar, mereka menyanyikan halel, mazmur 113 hingga 118. jika demikian, bersama para rasul, yang belum mengetahui berbagai peristiwa yang akan segera terjadi, yesus pastilah bernyanyi dengan suara keras, aku mengasihi yehuwa, karena ia mendengar suaraku, permohonanku.... tali - tali kematian mengelilingi aku dan keadaan yang menyesakkan dari syeol menimpa aku.... ya, yehuwa, luputkanlah jiwaku ! mazmur 116: 1 - 4. manusia bukanlah penemu musik. alkitab menggambarkan bahwa di surga sendiri ada pemusik dan penyanyi, yakni para makhluk roh yang memainkan harpa kiasan dan menyanyikan pujian di sekitar takhta yehuwa. ( penyingkapan [wahyu] 5: 9; 14: 3; 15: 2, 3) allah yehuwa memberikan musik kepada umat manusia, menanamkan dalam hati mereka kepekaan untuk musik dan dorongan yang tak terbendung untuk mengungkapkan perasaan mereka dengan memainkan alat musik atau dengan bernyanyi. bagi orang yang beriman, musik terutama adalah karunia dari allah. yakobus 1: 17. [ kutipan di hlm. 27] pada hari kamu bersukacita dan pada musim perayaanmu... kamu harus meniup terompet. bilangan 10: 10 [ kutipan di hlm. 28] yehuwa adalah gembalaku. aku tidak akan kekurangan apa pun. di padang yang berumput ia membaringkan aku; ke tempat istirahat yang banyak airnya ia mengantar aku. mazmur 23: 1, 2 [ kutipan di hlm. 29] ada... empat ribu pemuji yehuwa dengan alat - alat musik yang daud katakan telah kubuat untuk memberikan pujian . 1 tawarikh 23: 4, 5 [ kutipan di hlm. 29] daud mengungkapkan beragam perasaan, baik dengan kata - kata maupun dengan musik [ kutipan di hlm. 30] pujilah yah, hai, kamu sekalian! pujilah dia dengan rebana dan tarian yang membentuk lingkaran. biarlah segala yang bernapas memuji yah. mazmur 150: 1, 4, 6 [ kotak / gambar di hlm. 28] alat musik pada zaman alkitab alat musik bersenar mencakup kecapi, harpa, dan alat musik bersenar sepuluh. alat - alat musik itu dilaraskan nadanya menjadi alamot dan syeminit, istilah yang mungkin memaksudkan oktaf tinggi dan rendah. alat musik tiup antara lain seruling, tanduk, dan terompet, yang dibunyikan dengan nyaring . pada penahbisan bait, para peniup terompet dan penyanyi memadukan suara . ini tampaknya memaksudkan bahwa mereka terdengar selaras dan tidak ada suara yang sumbang. alat musik pukul mencakup rebana dan kelentung, sejenis alat musik yang berdencing, dan berbagai jenis alat [musik] dari kayu juniper . ada juga simbal yang kecil merdu bunyinya dan yang besar disebut simbal yang gemerencang . 2 samuel 6: 5; mazmur 150: 5. [ gambar] atas: detail dari gapura titus, roma, italia, yang menggambarkan terompet - terompet yang diambil dari bait di yerusalem pada tahun 70 m. uang logam yang berasal dari sekitar tahun 130 m, dengan gambar alat musik orang yahudi [ keterangan] coins: 2007 by david hendin. all rights reserved.

obesitas pada anak apa yang dapat dilakukan? obesitas pada anak sudah mencapai taraf epidemi di banyak negeri. organisasi kesehatan dunia mengatakan bahwa di seluruh dunia terdapat kira - kira 22 juta anak di bawah usia lima tahun yang kelebihan berat badan. sebuah survei nasional di spanyol menyingkapkan bahwa 1 dari setiap 3 anak kelebihan berat badan atau obes. hanya dalam waktu sepuluh tahun (1985 - 1995), obesitas pada anak naik tiga kali lipat di australia. dalam tiga dasawarsa terakhir, obesitas pada anak berusia 6 hingga 11 tahun meningkat lebih dari tiga kali lipat di amerika serikat. obesitas pada anak juga dialami negara - negara berkembang. menurut satuan tugas obesitas internasional, di beberapa bagian afrika, ada lebih banyak anak yang mengalami obesitas ketimbang malnutrisi. pada tahun 2007, meksiko menempati urutan kedua di dunia, setelah amerika serikat, untuk obesitas pada anak. konon di mexico city saja, 70 persen anak dan remaja kelebihan berat badan atau obes. ahli bedah anak dr. francisco gonzlez memperingatkan bahwa generasi ini mungkin adalah generasi pertama yang akan mati sebelum orang tua mereka akibat komplikasi obesitas . apa saja komplikasinya? tiga di antaranya adalah diabetes, tekanan darah tinggi, dan penyakit jantung, yang sebelumnya dianggap sebagai problem kesehatan yang umumnya dialami orang dewasa. menurut institute of medicine as, 30 persen anak laki - laki dan 40 persen anak perempuan yang lahir di amerika serikat pada tahun 2000 memiliki risiko bahwa suatu waktu mereka akan didiagnosis mengidap diabetes tipe 2 yang berkaitan dengan obesitas. survei menunjukkan tren yang mencemaskan di kalangan anak - anak. meningkatnya obesitas mengarah ke meningkatnya tekanan darah tinggi. kalau tren yang meningkat pada tekanan darah tinggi ini tidak dihentikan, kita dapat menghadapi ledakan kasus penyakit kardiovaskular baru di kalangan remaja dan orang dewasa, demikian peringatan dr. rebecca din - dzietham dari morehouse school of medicine di atlanta, georgia. faktor penyebab apa penyebab epidemi global obesitas pada anak ini? meskipun gen bisa ikut berperan, peningkatan yang mencemaskan dalam kasus obesitas beberapa dekade belakangan ini tampaknya memperlihatkan bahwa gen bukanlah satu - satunya penyebab. stephen orahilly, profesor biokimia klinis dan kedokteran di cambridge university di inggris, menyatakan, meningkatnya obesitas tidak ada sangkut pautnya dengan gen. kita tidak dapat mengubah gen kita dalam kurun 30 tahun. mengomentari penyebabnya, klinik mayo di amerika serikat mengatakan, meskipun ada penyebab genetis dan hormonal pada obesitas anak, kebanyakan kasus kelebihan berat badan disebabkan oleh terlalu banyak makan dan terlalu jarang berolahraga. ada dua contoh yang menjelaskan perubahan tren dalam kebiasaan makan sekarang. pertama, karena orang tua yang bekerja memiliki lebih sedikit waktu dan energi untuk menyiapkan makanan, santapan cepat saji semakin lazim. restoran cepat saji bermunculan di mana - mana di seluruh dunia. hasil penelitian menunjukkan bahwa hampir sepertiga dari semua anak usia 4 hingga 19 tahun di amerika serikat menyantap makanan cepat saji setiap hari. makanan seperti itu biasanya tinggi kadar gula dan lemaknya dan ditawarkan dalam ukuran besar yang menggiurkan. kedua, minuman ringan sudah lebih populer ketimbang susu dan air. misalnya, setiap tahun, orang meksiko membelanjakan lebih banyak uang untuk minuman ringan, khususnya kola, daripada untuk gabungan sepuluh makanan pokok. menurut buku overcoming childhood obesity, menenggak minuman ringan 600 mililiter saja setiap hari dapat menaikkan berat badan sebanyak 11 kilogram dalam waktu setahun! tentang kurangnya gerak badan, hasil penelitian university of glasgow di skotlandia mendapati bahwa anak usia 3 tahun pada umumnya setiap hari melakukan gerak badan ringan hingga berat selama 20 menit saja. mengenai hasil penelitian itu, dr. james hill, profesor ilmu kesehatan anak dan kedokteran di university of colorado, berkomentar, meningkatnya gaya hidup kurang gerak pada anak - anak di inggris raya bukan hal yang unik dan terlihat di kebanyakan negeri di seputar dunia. apa solusinya? para ahli gizi tidak merekomendasikan diet ketat untuk anak, karena hal itu dapat berdampak buruk pada pertumbuhan dan kesehatan anak. sebaliknya, klinik mayo menyatakan, salah satu strategi terbaik untuk memerangi kelebihan berat badan pada anak anda adalah memperbaiki pola makan dan jumlah olahraga seluruh keluarga. lihat kotak. jadikan kebiasaan yang sehat sebagai hal wajib bagi keluarga. jika anda melakukannya, kebiasaan itu akan menjadi pola hidup bagi anak - anak anda, yang akan terbawa hingga dewasa. [ kotak / gambar di hlm. 28] apa yang dapat orang tua lakukan? 1 beli dan sajikan lebih banyak buah dan sayuran daripada makanan yang siap olah. 2 batasi minuman ringan, minuman yang manis - manis, dan camilan manis yang kaya lemak. sebaliknya, berikan air atau susu rendah lemak dan camilan yang sehat. 3 memasaklah dengan metode rendah lemak, seperti memanggang dan mengukus, ketimbang menggoreng. 4 sajikan makanan dalam porsi yang lebih kecil. 5 jangan gunakan makanan sebagai upah atau suap. 6 jangan sampai anak tidak sarapan, karena dapat membuat mereka makan berlebihan setelah itu. 7 makanlah di meja makan. makan di depan tv atau layar komputer membuat orang tidak menyadari seberapa banyak yang dikonsumsi dan apakah ia sudah kenyang. 8 anjurkan gerak badan, seperti bersepeda, main bola, dan lompat tali. 9 batasi waktu untuk menonton televisi, menggunakan komputer, dan bermain video game. 10 rencanakan kegiatan keluarga yang aktif di luar rumah, seperti pergi ke kebun binatang, berenang, atau bermain di taman. 11 suruhlah anak - anak melakukan pekerjaan fisik. 12 berilah contoh dalam pola makan yang sehat dan olahraga. [ keterangan] sumber: national institutes of health dan klinik mayo

sewaktu anda disakiti puas rasanya kalau sudah membalas dendam, demikian kata banyak orang. memang wajar kalau kita marah sewaktu disakiti atau dicelakai dengan satu atau lain cara. perasaan bawaan kita tentang apa yang benar dan yang salah menuntut agar ketidakadilan dikoreksi. pertanyaannya adalah, bagaimana caranya? tentu saja, ada beragam cara seseorang disakiti, berkisar dari ditampar, dijegal, atau diremehkan hingga dicaci, diserang secara fisik, dirampok, dan seterusnya. bagaimana perasaan anda sewaktu dihina dengan satu atau lain cara? reaksi banyak orang dewasa ini tampaknya adalah, saya akan berikan ganjaran atas perbuatan mereka! di amerika serikat, sejumlah murid smp telah mengajukan dakwaan pelecehan sebagai balas dendam terhadap guru - guru yang mendisiplin mereka. brenda mitchell, ketua serikat guru di new orleans mengatakan, yang terjadi adalah, sekali saja ada dakwaan, reputasi sang guru pun tercoreng. meskipun dakwaan itu belakangan terbukti tidak benar, kerusakannya bisa membekas hingga waktu yang lama. di tempat kerja, semakin banyak pegawai yang kecewa berupaya membalas dendam terhadap majikan mereka dengan merusak atau menghapus informasi penting di jaringan komputer perusahaan. yang lain mencuri rahasia perusahaan lalu menjual atau menyebarluaskannya. selain mencuri berkas elektronik, pencurian barang perusahaan masih merupakan cara utama para pekerja membalas dendam , lapor the new york times. untuk melawan ancaman balas dendam, banyak perusahaan terpaksa menugasi petugas keamanan untuk mengawal pegawai yang baru dipecat ke mejanya, menunggui dia membereskan barang - barangnya, lalu mengantarnya sampai keluar gedung. sejauh ini, bentuk balas dendam yang paling umum melibatkan orang - orang yang terdekat dengan kita sahabat, rekan, dan anggota keluarga. perasaan sakit hati karena kata - kata yang kasar atau tindakan yang sembrono sering kali menimbulkan reaksi balasan. seandainya seorang sahabat berbicara kepada anda dengan nada suara yang kasar, apakah anda menukas dengan kasar juga? jika seorang anggota keluarga mengesalkan anda, apakah anda bersiasat untuk membalasnya? betapa mudahnya bertindak seperti itu sewaktu disakiti oleh orang yang dekat dengan kita! balas dendam itu merugikan sering kali, orang - orang berupaya membalas dendam guna meredakan kepedihan emosi karena disakiti. misalnya, alkitab menceritakan bahwa sewaktu putra - putra yakub, seorang patriark ibrani, mendengar bahwa seorang kanaan bernama syikhem telah menodai adik mereka, dina, mereka merasa sakit hati dan menjadi sangat marah . untuk membalas kesalahan yang dilakukan terhadap adik mereka, dua putra yakub bersiasat untuk membalas dendam terhadap syikhem dan rumah tangganya. dengan tipu muslihat, simeon dan lewi memasuki kota orang kanaan itu dan membunuh semua laki - laki, termasuk syikhem. kejadian 34: 13 - 27. apakah pembantaian itu menuntaskan masalahnya? sewaktu yakub mengetahui tindakan putra - putranya, ia menghardik mereka, kamu telah menyebabkan aku dikucilkan dengan membuat aku menjadi bau busuk bagi penduduk negeri ini,... mereka pasti akan berkumpul melawan aku dan menyerang aku dan aku pasti dimusnahkan, aku dan keluargaku. ya, bukannya menuntaskan masalah, tindakan balas dendam mereka justru menambah masalah; keluarga yakub kini harus berjaga - jaga terhadap serangan balasan dari tetangga yang marah. kemungkinan besar untuk mencegah terjadinya hal itu, allah memerintahkan yakub agar memindahkan keluarganya dari daerah tersebut ke betel. kejadian 35: 1, 5. peristiwa setelah pemerkosaan dina menonjolkan sebuah pelajaran yang penting. balas dendam sering kali menimbulkan tindakan balas dendam, dan terjadilah siklus yang terus berulang. jadi, tepatlah kata - kata peribahasa jerman: balas dendam pasti segera dibalas lagi. siklus balas dendam memusatkan pikiran dan tenaga untuk menghukum seseorang yang telah menyakiti kita sebenarnya merusak diri kita sendiri. buku forgiveness how to make peace with your past and get on with your life menyimpulkan, amarah menguras diri anda. waktu dan energi anda terkuras seraya anda terus memikirkan pengalaman masa lalu yang menyakitkan, di dalam batin mengutuki orang - orang yang menyakiti anda, dan menyusun siasat untuk membalas dendam. seperti yang dilukiskan dengan gamblang dalam alkitab, kecemburuan adalah kebusukan bagi tulang . amsal 14: 30. ya, bagaimana seseorang bisa bersukacita jika kebencian dan perasaan yang bersifat merusak terpendam dalam dirinya? seorang komentator menyimpulkan, jika anda mengira bahwa anda akan puas kalau sudah membalas dendam , lihat saja seperti apa wajah orang - orang yang telah memendam perasaan itu selama bertahun - tahun. perhatikan apa yang telah terjadi di begitu banyak bagian dunia di mana terjadi ketegangan etnik dan agama. sering kali satu pembunuhan dibalas dengan pembunuhan dan hal ini justru memperpanjang siklus kebencian dan kematian yang tak ada akhirnya. misalnya, sewaktu bom menewaskan 18 remaja dalam serangan teroris, seorang wanita yang berduka menjerit, kita harus membalas mereka seribu kali lipat! akibatnya, kebrutalan malah meningkat dan semakin banyak orang lagi terseret ke dalam konflik itu. mata ganti mata ada yang menggunakan alkitab untuk membenarkan tindakan balas dendam mereka. kata mereka, bukankah alkitab menyebutkan mata ganti mata, gigi ganti gigi ? sekilas, hukum mata ganti mata tampaknya menganjurkan pembalasan dendam. namun, hukum itu sebenarnya bertujuan untuk mencegah tindakan balas dendam yang konyol. mengapa demikian? jika seorang israel menyerang sesama orang israel dan mencungkil matanya, hukum itu menyediakan dasar untuk menjatuhkan hukuman yang setimpal. namun, bukan sang korban yang berwenang menghukum si penyerang atau salah seorang anggota keluarganya. hukum mengharuskan dia membawa persoalannya ke kalangan berwenang yang sah hakim - hakim terlantik untuk dituntaskan. mengetahui bahwa pelaku tindak kriminal atau kekerasan yang disengaja bisa dijatuhi hukuman yang setimpal merupakan faktor ampuh untuk mencegah orang membalas dendam. tetapi, bukan itu saja. sebelum menyebutkan hukum tentang ganjaran tersebut, allah yehuwa memberi tahu bangsa israel melalui musa, jangan membenci saudaramu dalam hatimu.... jangan menuntut balas ataupun menaruh dendam. ya, gagasan mata ganti mata, gigi ganti gigi harus dipandang dalam konteks perjanjian hukum secara keseluruhan, yang menurut yesus diringkaskan dalam dua perintah: engkau harus mengasihi yehuwa, allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap pikiranmu dan engkau harus mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri . kalau begitu, bagaimana seharusnya tanggapan orang kristen sejati sewaktu mengalami ketidakadilan? ikutilah jalan damai alkitab menggambarkan yehuwa sebagai allah kedamaian dan mendesak para penyembah - nya untuk mencari perdamaian dan mengejarnya . tetapi, apakah haluan itu benar - benar praktis? selama pelayanannya di bumi, yesus diludahi, dicambuk, dan dianiaya oleh musuh - musuhnya, dikhianati rekan karibnya, dan bahkan ditinggalkan oleh para pengikutnya sendiri. apa reaksinya? pada waktu ia dicerca, ia tidak membalas dengan mencerca, tulis rasul petrus. pada waktu ia menderita, ia tidak mengancam, tetapi terus mempercayakan dirinya kepada pribadi yang menghakimi dengan adil - benar. 1 petrus 2: 23. kristus menderita bagimu, petrus menjelaskan, meninggalkan bagimu suatu model agar kamu mengikuti langkah - langkahnya dengan saksama. ya, orang kristen dianjurkan untuk meniru yesus, termasuk reaksinya ketika menderita ketidakadilan. mengenai hal ini, yesus sendiri mengatakan dalam khotbah di gunung, teruslah kasihi musuh - musuhmu dan berdoalah bagi orang - orang yang menganiaya kamu; agar kamu menjadi putra - putra bapakmu yang di surga. matius 5: 44, 45. bagaimana tanggapan orang - orang yang memiliki kasih seperti kristus sewaktu diperlakukan atau merasa diperlakukan dengan buruk? amsal 19: 11 mengatakan, pemahaman seseorang pasti memperlambat kemarahannya, dan adalah keindahan di pihaknya untuk memaafkan pelanggaran. mereka juga mencamkan desakan ini, jangan biarkan dirimu ditaklukkan oleh apa yang jahat, tetapi teruslah taklukkan apa yang jahat dengan apa yang baik. sungguh kontras dengan semangat membalas dendam yang begitu merajalela di dunia dewasa ini! kasih kristen yang sejati dapat membantu kita mengalahkan desakan untuk membalas dendam dan dengan demikian memaafkan pelanggaran karena kasih tidak mencatat kerugian . 1 korintus 13: 5. apakah ini berarti bahwa jika kita menjadi korban kejahatan atau diancam dengan satu atau lain cara, kita hendaknya pasrah saja? sama sekali tidak! sewaktu paulus mengatakan, teruslah taklukkan apa yang jahat dengan apa yang baik , ia tidak memaksudkan bahwa seorang kristen harus terobsesi menjadi martir. sebaliknya, ketika diserang, kita tentu berhak membela diri sendiri. jika diri anda atau properti anda terancam, anda bisa memilih untuk menelepon polisi. jika persoalannya melibatkan seseorang di tempat kerja atau sekolah, ada kalangan berwenang sekuler yang dapat kita mintai bantuan. roma 13: 3, 4. meskipun demikian, kita hendaknya ingat bahwa sulit sekali menegakkan keadilan sejati dalam sistem ini. malah, banyak orang telah menghabiskan waktu sepanjang hidupnya untuk itu, tetapi ujung - ujungnya menjadi getir dan kesal sewaktu penantian mereka tidak terwujud. tak ada yang lebih disenangi setan selain melihat orang - orang terpecah oleh pembalasan dendam dan kebencian. jauh lebih baik untuk mencamkan kata - kata dalam alkitab ini, janganlah melakukan pembalasan, tetapi berilah tempat kepada kemurkaan allah; karena ada tertulis, pembalasan adalah hakku; aku akan membalas, kata yehuwa. dengan menyerahkan persoalan ke tangan yehuwa, kita membebaskan diri dari banyak rasa sakit, amarah, dan tindak kekerasan. amsal 3: 3 - 6. [ kutipan di hlm. 22] engkau harus mengasihi yehuwa, allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap pikiranmu dan engkau harus mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri [ gambar di hlm. 23] kasih tidak mencatat kerugian . 1 korintus 13: 5

apakah allah tahu adam dan hawa akan berdosa? banyak orang benar - benar ingin mengetahui jawaban pertanyaan ini. apabila timbul persoalan mengenai mengapa allah mengizinkan kefasikan, yang segera menjadi fokus adalah dosa pasangan manusia pertama di taman eden. gagasan bahwa allah mahatahu bisa langsung membuat beberapa orang menyimpulkan bahwa allah pasti sudah tahu adam dan hawa bakal tidak taat kepada - nya. jika allah memang sudah tahu sebelumnya bahwa pasangan sempurna ini akan berdosa, apa implikasinya? konsep tersebut akan menyiratkan bahwa allah punya banyak perangai negatif. ia akan tampak tidak pengasih, tidak adil, dan tidak tulus. ada yang mungkin menyatakan allah kejam karena menghadapkan manusia pertama pada situasi yang sudah diketahui akan berakhir buruk. allah bisa tampak bertanggung jawab atas atau setidaknya terlibat dalam semua keburukan dan penderitaan sepanjang sejarah. bagi beberapa orang, pencipta kita bahkan akan kelihatan bodoh. apakah allah yehuwa, sebagaimana disingkapkan dalam alkitab, cocok dengan gambaran negatif tersebut? untuk menjawabnya, mari kita periksa apa yang alkitab katakan tentang karya ciptaan dan kepribadian yehuwa. itu sangat baik mengenai ciptaan allah, termasuk manusia pertama di bumi, catatan kejadian mengatakan, allah melihat segala sesuatu yang telah ia buat dan lihat! semuanya itu sangat baik. adam dan hawa dibuat dengan sempurna, sangat ideal untuk tempat tinggal mereka di bumi. mereka tidak memiliki cacat sedikit pun. karena diciptakan sangat baik , mereka tentu saja sanggup bertingkah laku baik sebagaimana dituntut dari mereka. mereka diciptakan menurut gambar allah . jadi, mereka punya kapasitas untuk mempertunjukkan hingga taraf tertentu sifat - sifat ilahi, yaitu hikmat, kasih yang loyal, keadilan, dan kebaikan. dengan mencerminkan sifat - sifat tersebut, mereka akan terbantu membuat keputusan yang akan berfaedah bagi mereka dan menyenangkan bapak surgawi mereka. yehuwa mengaruniai kedua makhluk cerdas yang sempurna ini kebebasan memilih. jadi, mereka bukan seperti robot yang diprogram hanya untuk menyenangkan allah. coba pikirkan. mana yang lebih berarti bagi anda hadiah yang diberikan secara mekanis atau dari hati? jawabannya jelas. demikian pula, jika adam dan hawa dengan rela memilih untuk menaati allah, ketaatan mereka akan jauh lebih berarti bagi - nya. kapasitas untuk memilih memungkinkan pasangan manusia pertama itu menaati yehuwa karena kasih. ulangan 30: 19, 20. adil - benar, adil, dan baik alkitab menyingkapkan sifat - sifat yehuwa kepada kita. sifat - sifat ini membuat - nya mustahil dikaitkan dengan dosa. yehuwa adalah pencinta keadilbenaran dan keadilan , kata mazmur 33: 5. maka, yakobus 1: 13 menyatakan, dengan hal - hal yang jahat allah tidak dapat dicobai dan dia juga tidak mencobai siapa pun. karena adil dan peduli, allah memperingatkan adam, setiap pohon di taman ini boleh kaumakan buahnya sampai puas. tetapi mengenai pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, engkau tidak boleh memakan buahnya, karena pada hari engkau memakannya, engkau pasti akan mati. pasangan pertama itu diberi pilihan: kehidupan tanpa akhir atau kematian. bukankah munafik jika allah memperingatkan mereka tentang dosa tertentu padahal ia sudah tahu kesudahannya yang buruk? sebagai pencinta keadilbenaran dan keadilan , yehuwa tidak akan menawarkan pilihan yang sebenarnya tidak ada. yehuwa juga berlimpah dengan kebaikan. tatkala melukiskan kebaikan allah, yesus berkata, siapakah orangnya di antara kamu yang putranya meminta roti ia tidak akan memberinya batu, bukan? atau, mungkin dia meminta ikan ia tidak akan memberinya ular, bukan? karena itu, jika kamu, meskipun fasik, tahu bagaimana memberikan pemberian yang baik kepada anak - anakmu, betapa terlebih lagi bapakmu yang di surga akan memberikan hal - hal yang baik kepada mereka yang meminta kepadanya! allah memberikan hal - hal baik kepada ciptaan - nya. cara manusia diciptakan dan rumah firdaus dipersiapkan bagi mereka membuktikan kebaikan allah. apakah penguasa yang demikian baik akan begitu kejam memberikan rumah asri yang ia tahu bakal digusur? tidak. pembuat kita yang adil - benar dan baik tidak bisa disalahkan atas pemberontakan manusia. satu - satunya pribadi yang berhikmat alkitab juga menunjukkan bahwa yehuwa adalah satu - satunya pribadi yang berhikmat . para malaikat surgawi allah menyaksikan banyak manifestasi hikmat yang tak terbatas ini. mereka mulai bersorak menyatakan pujian tatkala yehuwa menghasilkan ciptaan - nya di bumi. makhluk - makhluk roh yang cerdas ini pasti mengikuti berbagai peristiwa di taman eden dengan penuh minat. lantas, setelah menciptakan alam semesta dan banyak sekali karya menakjubkan di bumi, masuk akalkah bagi allah yang berhikmat jika ia, dengan disaksikan putra - putra - nya para malaikat, menghasilkan dua makhluk unik yang ia tahu akan gagal? jelaslah, merencanakan petaka seperti itu tidak bisa diterima nalar. namun, bisa jadi ada yang protes, tetapi, bagaimana mungkin allah yang maha berhikmat tidak tahu? memang, salah satu faset hikmat yehuwa yang besar adalah kesanggupan - nya untuk tahu kesudahannya sejak awal . akan tetapi, ia tidak harus menggunakan kesanggupan - nya ini, sama seperti ia tidak selalu harus menggunakan kuasa - nya yang sangat besar sampai sepenuhnya. yehuwa dengan arif menggunakan kemampuan - nya untuk tahu - sebelumnya secara selektif. ia menggunakannya bila itu masuk akal dan cocok dengan keadaan. kesanggupan untuk tidak menggunakan kemahatahuan bisa diibaratkan dengan sebuah fitur teknologi modern. orang yang menonton rekaman pertandingan olahraga punya opsi untuk melihat hasil akhirnya terlebih dahulu. tetapi, ia tidak harus memulainya seperti itu. pantaskah ia dikritik jika ia memilih untuk menonton seluruh pertandingan itu dari awal? demikian pula, sang pencipta jelas memilih untuk tidak melihat bagaimana kesudahannya. sebaliknya, ia memilih untuk menunggu dan, seraya berbagai peristiwa berkembang, melihat bagaimana tingkah laku anak - anak - nya di bumi. sebagaimana disebutkan sebelumnya, yehuwa dengan hikmat - nya tidak menciptakan manusia pertama seperti mesin yang jalannya sudah diprogram. sebaliknya, ia dengan pengasih mengaruniai mereka kebebasan memilih. dengan memilih haluan yang benar, mereka dapat menyatakan kasih, rasa syukur, dan ketaatan, yang menghasilkan lebih banyak kesenangan bagi mereka dan bagi yehuwa sebagai bapak surgawi mereka. amsal 27: 11; yesaya 48: 18. alkitab menunjukkan bahwa pada banyak kesempatan allah tidak menggunakan kemahatahuan - nya. misalnya, ketika abraham yang setia nyaris mempersembahkan putranya sebagai korban, yehuwa bisa mengatakan, sekarang aku tahu bahwa engkau takut akan allah sehingga engkau tidak menahan dariku putramu, putramu satu - satunya. selain itu, ada juga saat manakala perbuatan buruk beberapa orang menyakiti hati allah . bisakah ia merasakan kepedihan itu jika ia sudah lama tahu apa yang bakal mereka lakukan? mazmur 78: 40, 41; 1 raja 11: 9, 10. jadi, satu - satunya kesimpulan yang logis adalah bahwa allah yang maha berhikmat tidak menggunakan kemahatahuan - nya untuk tahu di muka bahwa orang tua kita yang pertama akan berdosa. ia tidak bodoh sehingga memulai sesuatu yang aneh, yaitu menggunakan kemahatahuan - nya untuk mengetahui hasil akhirnya lalu mementaskan ulang apa yang sudah ia ketahui sebelumnya. allah adalah kasih musuh allah, setan, memulai pemberontakan di eden yang mengakibatkan berbagai konsekuensi negatif, termasuk dosa dan kematian. setan dengan demikian adalah pembunuh manusia . ia juga terbukti sebagai pendusta dan bapak dusta . karena dikendalikan oleh motif buruknya sendiri, ia berupaya keras agar pencipta kita yang pengasih terkesan punya motif buruk. ia senang kalau bisa membuat yehuwa dipersalahkan atas dosa manusia. sifat kasih merupakan alasan terkuat mengapa yehuwa memilih untuk tidak mengetahui di muka apakah adam dan hawa akan berdosa. kasih adalah sifat utama allah. allah adalah kasih, kata 1 yohanes 4: 8. kasih itu positif, tidak negatif. kasih mencari kebaikan dalam diri orang lain. ya, karena dimotivasi kasih, allah yehuwa menginginkan yang terbaik bagi pasangan manusia pertama itu. meskipun anak - anak allah di bumi punya opsi untuk membuat pilihan yang tidak bijaksana, allah kita yang pengasih tidak cenderung pesimistis atau mencurigai ciptaan - nya yang sempurna. ia menyediakan semua kebutuhan mereka dengan limpah dan memperlengkapi mereka dengan baik. sudah selayaknya allah mengharapkan, bukan pemberontakan, melainkan ketaatan yang pengasih sebagai balasan. ia tahu bahwa adam dan hawa memiliki kesanggupan untuk bertindak loyal, sebagaimana belakangan dibuktikan justru oleh manusia tidak sempurna, seperti abraham, ayub, daniel, dan lain - lain. bagi allah semua perkara mungkin, kata yesus. itu adalah buah pikiran yang menghibur. kasih yehuwa, dibarengi sifat - sifat dominan - nya yang lain, yaitu keadilan, hikmat, dan kuasa, menjamin bahwa pada waktunya ia sanggup dan akan menyingkirkan segala dampak dosa serta kematian. penyingkapan (wahyu) 21: 3 - 5. jelaslah, yehuwa tidak mengetahui sebelumnya bahwa pasangan manusia pertama akan berdosa. walau ia pedih karena ketidaktaatan manusia dan penderitaan yang diakibatkannya, allah tahu bahwa situasi yang sifatnya sementara ini tidak akan mencegah tergenapnya maksud - tujuan kekal - nya bagi bumi dan manusia. silakan cari tahu lebih banyak tentang maksud - tujuan tersebut dan bagaimana anda bisa memperoleh manfaat dari penggenapannya yang mahaindah. * [ catatan kaki] untuk informasi lebih lanjut tentang maksud - tujuan allah bagi bumi, lihat pasal 3 buku apa yang sebenarnya alkitab ajarkan? yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa. [ kutipan di hlm. 14] yehuwa tidak menciptakan manusia pertama seperti mesin yang jalannya sudah diprogram [ kutipan di hlm. 15] allah tahu bahwa adam dan hawa memiliki kesanggupan untuk bertindak loyal

belajar rahasia merasa cukup dalam sebuah surat yang menganjurkan kepada orang kristen di filipi, rasul paulus menulis, aku telah belajar untuk merasa cukup, dalam keadaan apa pun aku berada.... dalam segala hal dan dalam segala keadaan aku telah mengetahui rahasianya, dalam hal kenyang maupun lapar, memiliki kelimpahan maupun menderita kekurangan. filipi 4: 11, 12. apa rahasia dari rasa cukup paulus? mempertimbangkan biaya hidup yang tinggi dan ketidakstabilan ekonomi pada zaman kita, pasti akan bermanfaat bagi orang kristen sejati jika mengetahui caranya merasa cukup sehingga mereka dapat terus terfokus pada dinas mereka kepada allah. sebelumnya, dalam surat tersebut, paulus menceritakan kariernya yang sukses dahulu. ia mengatakan, jika orang lain berpikir bahwa ia mempunyai dasar untuk menaruh keyakinan pada perkara - perkara jasmani, terlebih - lebih aku: disunat pada hari kedelapan, dari keturunan israel, dari suku benyamin, seorang ibrani yang lahir dari orang - orang ibrani; berkenaan dengan hukum, seorang farisi; berkenaan dengan gairah, menganiaya sidang jemaat; berkenaan dengan keadilbenaran melalui hukum, orang yang tidak bercela. selain itu, sebagai orang yahudi yang bergairah, paulus mempunyai amanat dan dukungan dari para imam kepala di yerusalem. semuanya ini menjanjikannya kekuasaan dan prestise secara politik, agama, dan sudah tentu finansial dalam sistem yahudi. kisah 26: 10, 12. akan tetapi, ketika paulus menjadi rohaniwan kristen yang bergairah, keadaannya berubah secara drastis. demi kabar baik, ia dengan rela melepaskan kariernya yang sukses dan segala hal yang sebelumnya dianggap penting. sekarang, bagaimana ia menunjang dirinya? apakah ia akan menerima upah sebagai seorang rohaniwan? bagaimana kebutuhan pribadinya akan terpenuhi? paulus melakukan pelayanannya tanpa sedikit pun bayaran. agar tidak membebani orang - orang yang ia layani, ia bergabung dengan akuila dan priskila dalam membuat tenda sewaktu berada di korintus, dan ia melakukan hal - hal lain juga untuk menunjang dirinya. paulus mengadakan tiga perjalanan utusan injil yang ekstensif, dan ia juga mengadakan perjalanan ke sidang - sidang yang perlu dikunjungi. karena ia sibuk sepenuhnya dalam dinas kepada allah, ia tidak punya banyak harta materi. biasanya saudara - saudara menyediakan kebutuhannya. namun, kadang - kadang, karena keadaan yang sulit, ia menderita kekurangan. meskipun demikian, paulus tidak pernah mengeluh mengenai nasibnya, dan ia tidak mengingini apa yang dimiliki orang lain. ia dengan rela dan senang bekerja keras demi rekan - rekan kristen. sebenarnya, paulus - lah yang mengutip kata - kata yesus yang terkenal, lebih bahagia memberi daripada menerima. sungguh sebuah teladan yang mencolok bagi kita semua! kisah 20: 33 - 35. arti merasa cukup faktor utama yang menyebabkan kebahagiaan dan kepuasan paulus ialah ia merasa cukup. namun, apa artinya merasa cukup? secara sederhana, hal itu berarti berpuas dengan hal - hal dasar. mengenai hal ini, paulus memberi tahu timotius, rekannya dalam pelayanan, memang, pengabdian yang saleh ini, yang disertai rasa cukup, adalah sarana untuk mendapatkan keuntungan besar. sebab kita tidak membawa apa pun ke dalam dunia, dan kita juga tidak dapat membawa apa pun ke luar. maka, dengan mempunyai makanan, pakaian dan penaungan, hendaknya kita puas dengan perkara - perkara ini. 1 timotius 6: 6 - 8. perhatikan bahwa paulus mengaitkan rasa cukup dengan pengabdian yang saleh. ia mengakui bahwa kebahagiaan sejati berasal dari pengabdian yang saleh, yakni dari menempatkan dinas kita kepada allah di urutan pertama, dan bukan dari harta materi atau kekayaan. makanan, pakaian dan penaungan hanyalah sarana yang memungkinkan dia untuk senantiasa menekuni pengabdian yang saleh. jadi, bagi paulus rahasia merasa cukup ialah mengandalkan yehuwa, tidak soal keadaannya. banyak orang dewasa ini merasakan banyak kekhawatiran dan ketidakbahagiaan karena mereka tidak sadar akan rahasia itu atau mereka mengabaikannya. ketimbang memupuk rasa cukup, mereka lebih suka menaruh kepercayaan mereka pada uang dan apa yang bisa dibeli dengan uang. industri periklanan dan media membuat orang - orang merasa bahwa mereka tidak dapat berbahagia kecuali mereka memperoleh produk serta peralatan terkini dan tercanggih dan memperolehnya dengan cepat. oleh karena itu, banyak orang menjadi korban pengejaran akan uang dan hal - hal materi. alih - alih menemukan kebahagiaan dan kepuasan, mereka jatuh dalam godaan dan jerat dan banyak keinginan yang hampa dan menyakitkan, yang menjerumuskan orang - orang ke dalam kebinasaan dan keruntuhan . 1 timotius 6: 9, 10. mereka telah belajar rahasianya pada masa ini, apakah kita benar - benar bisa hidup dengan pengabdian yang saleh dan rasa cukup serta menemukan kebahagiaan dan kepuasan? ya, bisa. sebenarnya, jutaan orang dewasa ini sedang melakukan tepat seperti itu. mereka telah mengetahui rahasia menjadi bahagia dengan hal - hal materi yang mereka miliki. mereka adalah saksi - saksi yehuwa, yang telah membaktikan diri mereka kepada allah, melakukan kehendak - nya dan mengajar orang di mana - mana tentang maksud tujuan - nya. sebagai contoh, perhatikan orang - orang yang merelakan diri untuk dilatih dan diutus sebagai utusan injil ke negeri - negeri asing untuk memberitakan kabar baik tentang kerajaan allah. sering kali, kondisi kehidupan di negeri - negeri tempat mereka diutus tidak semaju negeri mereka secara materi. misalnya, sewaktu para utusan injil tiba di sebuah negeri asia pada awal tahun 1947, dampak perang masih terlihat, dan hanya segelintir rumah yang berlampu listrik. di banyak negeri, para utusan injil mendapati bahwa mencuci baju dilakukan helai demi helai di atas papan gilas atau di atas batu di sungai bukannya dengan mesin cuci listrik. tetapi, mereka telah datang untuk mengajar orang - orang tentang kebenaran alkitab, sehingga mereka beradaptasi dengan keadaan setempat dan sibuk dalam pelayanan. selain para utusan injil, ada juga yang mengambil dinas sepenuh waktu atau pindah ke daerah yang belum dicapai dengan kabar baik. adulfo telah melayani sebagai rohaniwan sepenuh waktu selama lebih dari 50 tahun di berbagai penjuru meksiko. ia mengatakan, seperti rasul paulus, istri saya dan saya telah belajar menyesuaikan diri dengan keadaan. misalnya, letak sebuah sidang yang kami kunjungi jauh dari kota atau pasar mana pun. setiap kali makan, saudara - saudara berpuas dengan hanya memakan sebuah tortilla (kue pipih) dan sedikit lemak babi dan garam serta secangkir kopi. hanya itu yang harus mereka makan tiga tortilla sehari. jadi, kami belajar hidup persis seperti saudara - saudara itu. saya telah menikmati banyak pengalaman seperti ini selama 54 tahun dinas sepenuh waktu saya kepada yehuwa. florentino mengingat bagaimana ia dan keluarganya harus beradaptasi dengan keadaan yang sukar. sewaktu mengenang masa awal kehidupannya, ia mengatakan, ayah saya adalah pedagang yang makmur. ia punya banyak tanah. saya masih ingat sebuah meja di toko kelontong yang kami miliki. di meja itu ada sebuah laci yang lebarnya sekitar 50 sentimeter dan dalamnya 20 sentimeter, dan punya empat ruang. di sana kami menyimpan uang yang diterima pada hari itu. pada sore hari, laci itu selalu sarat dengan uang koin dan kertas yang tumpah ruah. kemudian, mendadak, kami mengalami kemunduran finansial dan perubahan kehidupan dari yang limpah menjadi miskin. kami kehilangan segalanya kecuali rumah kami. selain itu, salah seorang abang saya mengalami kecelakaan dan kedua kakinya lumpuh. keadaannya tidak lagi seperti dulu. selama suatu waktu saya bekerja menjual buah dan daging. saya juga memanen kapas, anggur, serta alfalfa, dan saya ikut serta mengirigasi ladang. beberapa orang menjuluki saya si serbabisa. ibu saya kerap kali menghibur kami dengan mengatakan bahwa kami memiliki kebenaran, kekayaan rohani yang hanya dimiliki segelintir orang. jadi, saya belajar untuk memiliki banyak dan juga memiliki sedikit atau tidak sama sekali. sekarang, setelah saya melayani yehuwa sepenuh waktu selama kira - kira 25 tahun, saya dapat mengatakan bahwa hari demi hari saya merasakan sukacita karena tahu bahwa saya telah memilih jalan hidup yang terbaik melayani yehuwa sepenuh waktu. alkitab dengan tandas memberi tahu kita bahwa adegan pentas dunia ini sedang berubah . karena alasan ini, alkitab juga mendesak kita, [hendaklah] orang yang bersukacita, [menjadi] seperti orang yang tidak bersukacita, dan orang yang membeli, seperti orang yang tidak memiliki, dan orang yang menggunakan dunia ini, seperti orang yang tidak menggunakannya sepenuhnya. 1 korintus 7: 29 - 31. oleh karena itu, kinilah saatnya untuk mencermati jalan hidup saudara. jika sumber daya saudara terbatas, waspadalah untuk tidak menjadi kesal, bahkan dipenuhi dengan kegetiran dan kecemburuan. sebaliknya, apa pun harta materi yang mungkin saudara miliki, adalah bijaksana untuk menempatkannya pada urutan yang patut dalam kehidupan agar harta materi tidak menjadi majikan atas saudara. sebagaimana yang dinasihatkan rasul paulus, sandarkanlah harapan saudara bukan pada kekayaan yang tidak pasti, tetapi pada allah, yang memberikan segala sesuatu dengan limpah kepada kita untuk kesenangan kita . jika saudara melakukan hal ini, saudara juga dapat mengatakan bahwa saudara telah mengetahui rahasia merasa cukup. 1 timotius 6: 17 - 19. [ gambar di hlm. 9] paulus bekerja dengan tangannya sendiri agar tidak menjadi beban bagi orang lain [ gambar di hlm. 10] ribuan orang sedang menemukan kebahagiaan dalam kehidupan yang diisi pengabdian yang saleh yang disertai rasa cukup

kita tidak perlu terlalu mempersoalkan di mana seseorang yang dipecat seharusnya duduk di balai kerajaan. majalah ini sering menganjurkan orang tua saksi untuk memberikan bantuan rohani kepada anak mereka yang dipecat, yang masih tinggal bersama mereka. seperti yang ditunjukkan dalam menara pengawal 1 oktober 2001, halaman 16 - 18, orang tua bahkan bisa mengadakan par dengan anak di bawah umur yang dipecat, yang masih tinggal serumah. dengan demikian, mudah - mudahan anak itu bisa teranjurkan sehingga ia bisa memperbaiki tingkah lakunya. jadi, di balai kerajaan, tampaknya tidak menjadi soal jika anak tersebut duduk dengan tenang bersama orang tuanya. karena orang yang dipecat tidak diharuskan duduk di barisan paling belakang, seorang anak yang dipecat boleh duduk di sebelah orang tuanya, di mana pun mereka duduk. orang tua berupaya memenuhi kebutuhan rohani anak mereka. maka, mereka pasti ingin agar si anak mendapat manfaat sebesar - besarnya dari perhimpunan. mereka lebih mudah membantu si anak jika ia duduk bersama mereka, dan bukannya duduk sendirian di tempat lain. namun, bagaimana jika seorang anak yang dipecat tidak lagi tinggal bersama orang tuanya? apakah ia tidak boleh duduk bersama mereka di perhimpunan? selama ini, publikasi kita telah menjelaskan bagaimana seharusnya sikap seorang saksi terhadap pergaulan dengan kerabat yang dipecat yang tidak tinggal serumah. * kerabat orang yang dipecat tidak boleh mencari - cari kesempatan untuk bergaul dengannya. tapi, situasinya tentu sangat berbeda jika orang yang dipecat duduk dengan tenang di sebelah kerabatnya selama perhimpunan. jika anggota keluarga yang setia memiliki sikap yang benar terhadap kerabat mereka yang dipecat dan mereka berupaya menaati nasihat mengenai pergaulan dengannya, kita tidak perlu terlalu mengkhawatirkannya. 1 kor. 5: 11, 13; 2 yoh. 11. selama orang yang dipecat itu menyadari keadaan dirinya, tidaklah menjadi soal apakah dia duduk di sebelah kerabatnya atau di samping anggota sidang lainnya. dalam situasi tertentu, mengatur - atur tempat duduk seseorang bisa menimbulkan berbagai masalah. jika semua yang hadir, termasuk kerabat yang setia, berupaya menerapkan prinsip alkitab tentang pemecatan, dan jika soal tempat duduk orang yang dipecat tidak menimbulkan sandungan, kita tidak perlu mempermasalahkan seseorang mau duduk di mana selama perhimpunan. * lihat buku tetaplah berada dalam kasih allah , halaman 207 - 209. keterangan ini memperbarui apa yang dimuat dalam the watchtower 1 april 1953, halaman 223.

dengarkan apa yang dikatakan roh! hendaklah orang yang bertelinga mendengar apa yang dikatakan roh kepada sidang - sidang jemaat. penyingkapan 3: 22. 1, 2. nasihat apa yang diulangi dalam pesan yesus kepada ketujuh sidang yang disebutkan dalam penyingkapan? hamba - hamba yehuwa harus memperhatikan kata - kata yesus kristus yang diilhami roh kepada ketujuh sidang yang disebutkan di buku penyingkapan dalam alkitab. sesungguhnya, setiap pesannya memuat nasihat ini, hendaklah orang yang bertelinga mendengar apa yang dikatakan roh kepada sidang - sidang jemaat. penyingkapan 2: 7, 11, 17, 29; 3: 6, 13, 22. kita telah membahas pesan - pesan yesus kepada para malaikat, atau pengawas, di efesus, smirna, dan pergamus. bagaimana kita dapat menarik manfaat dari apa yang ia katakan melalui roh kudus kepada keempat sidang lainnya? kepada malaikat di tiatira di manakah letak tiatira, dan produk apa yang terkenal dari kota itu? putra allah memuji dan juga menegur sidang tiatira. ( baca penyingkapan 2: 18 - 29.) tiatira (sekarang akhisar) dibangun di tepi sebuah anak sungai gediz (dahulu hermus) di asia kecil bagian barat. kota itu terkenal dengan banyak kerajinan tangannya. para pembuat bahan pewarna di kota itu menggunakan akar pohon madder sebagai sumber warna merah maraknya, atau ungu, yang terkenal. lidia, yang menjadi orang kristen pada kunjungan paulus ke filipi di yunani, adalah penjual bahan ungu dari kota tiatira . kisah 16: 12 - 15. sidang di tiatira dipuji atas hal apa? yesus memuji sidang di tiatira atas perbuatan baik, kasih, iman, ketekunan, dan pekerjaannya dalam pelayanan. malahan, perbuatan mereka yang belakangan lebih banyak daripada yang sebelumnya . namun, sekalipun kita telah memiliki riwayat yang baik, kita tidak boleh sembrono dalam hal moral. 5 - 7. (a) siapakah wanita izebel itu , dan apa yang harus dilakukan terhadap pengaruhnya? ( b) pesan kristus kepada sidang tiatira membantu para wanita yang saleh untuk melakukan apa? sidang di tiatira mentoleransi penyembahan berhala, ajaran palsu, dan perbuatan seks yang amoral. di tengah - tengah mereka, ada wanita izebel itu bisa jadi sekelompok wanita yang berperangai seperti ratu izebel yang fasik dari kerajaan israel sepuluh suku. beberapa pakar menyatakan bahwa para nabiah di tiatira itu berupaya memikat orang kristen untuk menyembah dewa - dewi serikat dagang dan ikut serta dalam perayaan - perayaan yang mencakup penggunaan makanan yang dipersembahkan kepada berhala. jangan biarkan ada nabiah yang mengangkat dirinya sendiri dan berupaya memanipulasi orang lain di dalam sidang kristen dewasa ini! kristus akan melemparkan wanita izebel itu ke tempat tidur orang sakit, dan mereka yang berzina dengannya, ke dalam kesengsaraan besar, kecuali mereka bertobat dari perbuatan perempuan itu . para pengawas tidak boleh menyerah kepada ajaran dan pengaruh fasik demikian, dan tidak seorang kristen pun perlu sampai melakukan percabulan rohani dan jasmani atau terlibat dalam penyembahan berhala untuk menyadari bahwa perkara - perkara yang dalam dari setan itu benar - benar buruk. jika kita mengindahkan peringatan yesus, kita akan memegang erat apa yang kita miliki , dan dosa tidak akan menguasai diri kita. karena kaum terurap yang telah dibangkitkan menolak praktek, hawa nafsu, dan tujuan yang tidak saleh, mereka menerima wewenang atas bangsa - bangsa dan akan bergabung dengan kristus dalam menghancurluluhkannya. sidang - sidang zaman modern memiliki bintang simbolis, dan kaum terurap akan diberi bintang pagi yang cemerlang , sang mempelai pria, yesus kristus, sewaktu mereka dibangkitkan ke surga. penyingkapan 22: 16. sidang tiatira diperingatkan agar tidak mentoleransi pengaruh jahat wanita - wanita yang murtad. pesan kristus yang diilhami roh kepada sidang tersebut membantu wanita - wanita yang saleh untuk tetap berada pada posisi mereka yang telah allah tetapkan dewasa ini. mereka tidak berupaya menjalankan wewenang atas para saudara dan tidak memikat saudara mana pun ke dalam percabulan rohani atau jasmani. sebaliknya, wanita - wanita seperti itu menetapkan teladan dalam perbuatan baik dan pelayanan demi kepujian allah. jika sidang menjaga apa yang dimilikinya doktrin dan tingkah laku yang murni serta dinas kerajaan yang berharga kristus akan datang dengan pahala yang menakjubkan, bukan dengan penghukuman. kepada malaikat di sardis ( a) di manakah sardis, dan apa saja perincian mengenai kota itu? ( b) mengapa sidang di sardis membutuhkan bantuan? sidang di sardis perlu segera mendapat bantuan karena sidang itu mati secara rohani. ( baca penyingkapan 3: 1 - 6.) sardis, yang terletak kira - kira 50 kilometer di selatan tiatira, merupakan kota yang berkembang dengan pesat. perdagangan, kesuburan tanah, dan produksi kain serta karpet dari wol turut menjadikannya kota yang kaya yang pernah dihuni sekitar 50.000 warga. menurut sejarawan yosefus, di sardis terdapat komunitas yahudi yang besar pada abad pertama sm. di antara reruntuhan kota itu, terdapat sebuah sinagoga dan sebuah kuil bagi artemis, dewi orang efesus. apa yang harus kita lakukan jika kegiatan dinas kita hanya ala kadarnya? kristus memberi tahu malaikat di sidang sardis, aku tahu perbuatanmu, engkau mempunyai nama bahwa engkau hidup, tetapi engkau mati. bagaimana jika kita telah memiliki reputasi sebagai manusia rohani tetapi pada dasarnya kita sangat tidak acuh terhadap hak istimewa sebagai orang kristen, kegiatan dinas kita hanya ala kadarnya, dan secara rohani sudah hampir mati ? jika demikian, kita perlu terus mengingat bagaimana kita telah menerima dan mendengar berita kerajaan, dan kita harus menggairahkan kembali upaya - upaya kita dalam dinas suci. tentulah, kita harus mulai berpartisipasi dengan sepenuh hati dalam perhimpunan kristen. kristus memperingatkan sidang di sardis, jika engkau tidak bangun, aku akan datang bagaikan pencuri, dan engkau tidak akan tahu jam berapa aku akan datang kepadamu. bagaimana dengan zaman kita? tidak lama lagi, kita harus memberikan pertanggungjawaban. bahkan dalam situasi seperti di sardis, bisa jadi apa sikap beberapa orang kristen? bahkan dalam situasi seperti yang terjadi di sardis, mungkin masih ada beberapa orang yang tidak mencemari pakaian luar mereka dan yang dapat berjalan bersama kristus dengan pakaian luar putih karena mereka layak . mereka mempertahankan identitas kristen mereka, tetap tidak tercemar, tanpa noda moral dan religius dari dunia ini. oleh karena itu, yesus tidak akan menghapus nama mereka dari buku kehidupan, tetapi ia akan mengakui mereka di hadapan bapaknya dan para malaikat . karena dinyatakan layak untuk berjalan bersama kristus, golongan pengantin perempuannya, yaitu kaum terurap, akan berbajukan linen halus yang cemerlang dan bersih, yang melambangkan tindakan adil - benar orang - orang kudus milik allah. hak istimewa dinas yang luar biasa yang menanti mereka di surga mengobarkan semangat mereka untuk menaklukkan dunia ini. berkat - berkat juga tersedia bagi mereka yang layak mendapat kehidupan kekal di bumi. nama mereka pun tertulis dalam buku kehidupan. apa yang harus kita lakukan jika kita mulai mengantuk secara rohani? tidak seorang pun dari kita ingin mengalami keadaan rohani yang menyedihkan seperti yang terjadi pada sidang di sardis. namun, bagaimana jika kita mengamati bahwa kita mulai mengantuk secara rohani? kita harus bertindak dengan sigap demi kebaikan kita sendiri. barangkali kita tertarik pada jalan - jalan yang tidak saleh atau menjadi jarang berhimpun atau berdinas. marilah kita mohon bantuan yehuwa dalam doa yang sungguh - sungguh. pembacaan alkitab setiap hari dan pemelajaran alkitab serta publikasi - publikasi dari pengurus yang setia akan turut mempertahankan kesiagaan rohani kita. kita pun akan menjadi seperti orang - orang di sardis yang mendapat perkenan kristus, dan kita akan menjadi berkat bagi rekan - rekan seiman. kepada malaikat di filadelfia bagaimana saudara akan menggambarkan situasi religius di filadelfia zaman dahulu? yesus memuji sidang filadelfia. ( baca penyingkapan 3: 7 - 13.) filadelfia (sekarang alasehir) adalah pusat kawasan penghasil anggur yang makmur di asia kecil bagian barat. bahkan, dewa utamanya adalah dionisus, dewa anggur. tampaknya, orang yahudi di filadelfia tidak berhasil membujuk orang kristen yahudi di kota itu untuk mempertahankan praktek - praktek tertentu dalam hukum musa atau kembali melakukannya. bagaimana kristus telah menggunakan kunci daud ? kristus memiliki kunci daud , dan oleh karena itu, ia telah dipercayakan dengan semua kepentingan kerajaan dan administrasi rumah tangga iman. yesus menggunakan kunci itu untuk membuka kesempatan dan hak - hak istimewa kerajaan bagi orang kristen di filadelfia zaman dahulu dan di mana - mana. sejak tahun 1919, ia telah membukakan bagi pengurus yang setia sebuah pintu besar yang menuju pengabaran kerajaan, yang tidak dapat ditutup oleh penentang mana pun. tentu saja, pintu menuju hak - hak istimewa kerajaan telah tertutup bagi para anggota sinagoga setan , karena mereka bukan israel rohani. ( a) janji apa yang yesus berikan kepada sidang di filadelfia? ( b) bagaimana caranya agar kita tidak jatuh selama masa ujian ? yesus memberikan janji ini kepada orang kristen di filadelfia zaman dahulu, karena engkau memperhatikan firman tentang ketekunanku, aku juga akan menjagamu dari masa ujian, yang akan datang atas seluruh bumi yang berpenduduk. pengabaran menuntut jenis ketekunan seperti yang diperlihatkan oleh yesus. ia tidak pernah menyerah kepada musuh, tetapi terus melakukan kehendak bapaknya. itulah sebabnya, kristus dibangkitkan ke kehidupan yang tak berkematian di surga. jika kita berpegang teguh pada keputusan untuk menyembah yehuwa dan kita mendukung kerajaan dengan memberitakan kabar baik, kita tidak akan jatuh selama periode pengujian, masa ujian , dewasa ini. kita akan terus memegang erat apa yang kita miliki dari kristus dengan berupaya keras meningkatkan kepentingan kerajaan itu. dengan melakukan hal ini, kaum terurap akan mendapat mahkota surgawi yang tak ternilai dan rekan - rekan mereka yang loyal akan mendapat kehidupan abadi di bumi. apa yang dituntut dari orang - orang yang ingin menjadi pilar di bait allah ? kristus menambahkan, orang yang menang aku akan menjadikan dia pilar di bait allahku,... dan padanya aku akan menuliskan nama allahku dan nama kota allahku, yaitu yerusalem baru yang turun dari surga dari allahku, dan namaku yang baru itu. para pengawas yang terurap harus menjunjung ibadat sejati. mereka harus senantiasa memenuhi syarat sebagai anggota yerusalem baru dengan mengabarkan kerajaan allah dan menjaga diri tetap bersih secara rohani. hal ini perlu dilakukan jika mereka ingin menjadi pilar dalam bait surgawi yang telah dimuliakan dan jika mereka hendak menyandang nama kota allah sebagai warga - warga surgawinya dan menjadi bagian dari nama kristus sebagai pengantin perempuannya. dan, tentu saja, mereka harus mempunyai telinga yang mendengar apa yang dikatakan roh kepada sidang - sidang jemaat . kepada malaikat di laodikia apa saja beberapa fakta mengenai laodikia? kristus menegur sidang di laodikia yang berpuas diri. ( baca penyingkapan 3: 14 - 22.) laodikia, yang terletak sekitar 150 kilometer di timur efesus dan berada di pertemuan rute - rute perdagangan utama di lembah sungai likus yang subur, merupakan kota industri dan pusat perbankan yang sangat makmur. pakaian dari wol hitam daerah itu sangat terkenal. karena ada sebuah sekolah kedokteran yang terkenal di laodikia, kota itu bisa jadi menghasilkan obat mata yang dikenal sebagai serbuk frigia. asklepius, dewa obat - obatan, adalah salah satu dewa utama kota itu. laodikia tampaknya memiliki populasi yahudi yang cukup besar, beberapa di antaranya kelihatannya cukup kaya. mengapa orang laodikia ditegur? sewaktu menyapa sidang di laodikia melalui malaikatnya , yesus berbicara dengan penuh wewenang sebagai saksi yang setia dan benar, awal dari ciptaan allah . orang - orang laodikia ditegur karena mereka tidak dingin ataupun panas secara rohani. karena mereka suam - suam kuku, kristus akan memuntahkan mereka dari mulutnya. tidaklah sulit bagi mereka untuk memahami maksud kata - kata yesus. kota hierapolis di dekat laodikia memiliki mata air panas, sedangkan kota kolose memiliki air dingin. namun, karena air yang dialirkan dengan pipa ke laodikia harus menempuh jarak yang cukup jauh, kemungkinan besar air itu sudah suam - suam kuku sesampainya di kota itu. pada separuh perjalanan, air itu dialirkan melalui akuaduk. mendekati laodikia, air itu disalurkan melalui balok - balok batu yang dilubangi dan disemen menjadi satu. 18, 19. bagaimana orang kristen dewasa ini, yang mirip dengan orang kristen di laodikia, dapat dibantu? dewasa ini, orang - orang yang seperti orang laodikia tidaklah bersifat panas menggairahkan maupun dingin menyegarkan. seperti air suam - suam kuku, mereka pasti akan dimuntahkan! yesus tidak menginginkan mereka menjadi juru bicaranya, sebagai duta - duta terurap yang menggantikan kristus . jika mereka tidak bertobat, mereka akan kehilangan hak istimewa mereka sebagai pemberita kerajaan. orang laodikia mencari kekayaan bumiah dan mereka tidak tahu bahwa mereka sengsara, patut dikasihani, miskin, buta, dan telanjang . untuk menyingkirkan kemiskinan, kebutaan, dan ketelanjangan rohaninya, siapa pun dewasa ini yang seperti orang laodikia perlu membeli dari kristus emas yang dimurnikan berupa iman yang teruji, pakaian luar putih berupa keadilbenaran, dan salep mata yang meningkatkan penglihatan rohani. para pengawas kristen senang membantu mereka untuk menyadari kebutuhan rohani mereka sehingga mereka menjadi kaya dalam iman . selain itu, para pengawas perlu membantu mereka mengoleskan salep mata rohani untuk menerima dan menyelaraskan diri dengan ajaran, nasihat, teladan, dan sikap mental yesus. inilah obat yang mujarab untuk keinginan daging, keinginan mata, dan pameran sarana kehidupan seseorang . 1 yohanes 2: 15 - 17. yesus menegur dan mendisiplin semua orang yang ia kasihi. para pengawas di bawah dia harus melakukan hal yang sama dengan kelembutan. orang laodikia perlu bergairah dan bertobat , mengubah cara berpikir dan jalan hidup mereka. nah, apakah ada di antara kita yang telah terbiasa dengan gaya hidup yang mengecilkan porsi dinas suci kita kepada allah? jika demikian halnya, marilah kita membeli salep mata dari yesus agar kita dapat melihat pentingnya mencari dahulu kerajaan dengan bergairah. matius 6: 33. 20, 21. siapa saja yang menjawab dengan baik ketukan yesus dewasa ini, dan apa prospek mereka? lihat! kata kristus, aku berdiri di depan pintu dan mengetuk. jika ada yang mendengar suaraku dan membukakan pintu, aku akan masuk ke dalam rumahnya dan makan malam bersama dia dan dia bersamaku. yesus sering menyampaikan instruksi rohani saat ikut dalam acara santap bersama. sekarang, ia mengetuk pintu sidang yang situasinya seperti sidang di laodikia. apakah para anggota sidang itu akan menjawab ketukannya, membangkitkan kembali kasih sayang mereka kepadanya, menyambutnya ke tengah - tengah mereka, dan mempersilakannya mengajar mereka? jika demikian halnya, kristus akan bersantap bersama mereka demi manfaat rohani yang besar bagi mereka. domba - domba lain dewasa ini secara kiasan mempersilakan yesus masuk, dan tindakan itu membimbing kepada kehidupan abadi. kepada setiap orang terurap yang menang, kristus akan mengaruniakan hak istimewa untuk duduk bersamanya di atas takhtanya, sebagaimana ia pun telah menang dan duduk bersama bapaknya di takhta - nya . ya, kepada orang - orang terurap yang menang, yesus menjanjikan pahala besar berupa sebuah takhta bersamanya di sebelah kanan bapaknya di surga. dan, domba - domba lain yang menang menantikan tempat yang sangat indah di bumi di bawah pemerintahan kerajaan. pelajaran bagi kita semua 22, 23. (a) bagaimana semua orang kristen dapat memperoleh manfaat dari kata - kata yesus kepada ketujuh sidang? ( b) apa hendaknya tekad kita? tidak ada keraguan bahwa semua orang kristen dapat menarik manfaat yang sangat besar dari kata - kata yesus kepada ketujuh sidang di asia kecil. sebagai contoh, dengan memperhatikan bahwa kristus menyampaikan pujian yang sepatutnya, para penatua kristen yang pengasih tergugah untuk memuji pribadi - pribadi dan sidang - sidang yang bagus kerohaniannya. jika terdapat kelemahan, para penatua membantu rekan - rekan seiman mengoleskan obat dari alkitab. kita semua dapat senantiasa memperoleh manfaat dari berbagai corak nasihat kristus kepada ketujuh sidang, asalkan kita menerapkannya dengan disertai doa yang sungguh - sungguh dan tanpa menunda - nunda. * hari - hari terakhir ini bukanlah waktunya untuk berpuas diri, mengejar harta, atau melakukan apa pun yang dapat membuat kita memberikan dinas yang asal - asalan kepada allah. oleh karena itu, hendaklah semua sidang terus bersinar dengan cemerlang seperti kaki pelita emas yang yesus pertahankan di tempatnya. sebagai orang kristen yang setia, semoga kita selalu bertekad untuk memberi perhatian pada saat kristus berbicara dan mendengarkan apa yang dikatakan roh. dengan demikian, kita akan menikmati sukacita yang bertahan lama sebagai pembawa terang bagi kemuliaan yehuwa. [ catatan kaki] penyingkapan 2: 1 3: 22 juga dibahas dalam buku wahyu klimaksnya yang menakjubkan sudah dekat! pasal 7 sampai 13, yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa. apa jawaban saudara? siapa wanita izebel itu , dan mengapa wanita - wanita yang saleh tidak menirunya? bagaimana kondisi sidang sardis, dan apa yang dapat kita lakukan agar tidak menjadi seperti banyak orang kristen di kota itu? apa saja janji yesus kepada sidang filadelfia, dan bagaimana janji itu berlaku dewasa ini? mengapa orang laodikia ditegur, tetapi prospek apa terbentang di hadapan orang kristen yang bergairah? [ gambar di hlm. 16, 17] jalan - jalan jahat wanita izebel itu harus dihindari [ gambar di hlm. 18] yesus telah menaruh di hadapan para pengikutnya suatu pintu besar menuju hak - hak istimewa kerajaan [ gambar di hlm. 20] apakah saudara menyambut yesus dan mendengarkan dia?

daftar isi 15 oktober 2011 edisi pelajaran artikel pelajaran untuk minggu: 28 november 4 desember 2011 apakah rekreasi saudara bermanfaat? halaman 8 nyanyian yang digunakan: 70, 74 5 - 11 desember 2011 nasihat yang bijaksana tentang melajang dan menikah halaman 13 nyanyian yang digunakan: 85, 36 12 - 18 desember 2011 percayalah kepada yehuwa, allah segala penghiburan halaman 23 nyanyian yang digunakan: 75, 115 19 - 25 desember 2011 hiburlah semua orang yang berkabung halaman 27 nyanyian yang digunakan: 68, 42 tujuan artikel pelajaran artikel pelajaran 1 halaman 8 - 12 di mana pun kita tinggal, prinsip alkitab akan membantu kita memilih bentuk rekreasi yang bermanfaat. artikel ini akan membahas caranya kita dapat menguji pilihan kita. artikel pelajaran 2 halaman 13 - 17 keputusan seseorang untuk melajang atau menikah akan memengaruhi bukan hanya kehidupannya melainkan juga hubungannya dengan yehuwa. artikel ini akan menunjukkan bagaimana hamba - hamba allah, lajang dan menikah, dapat menerapkan nasihat alkitab di 1 korintus pasal 7 untuk membantu mereka dalam aspek penting ini. artikel pelajaran 3, 4 halaman 23 - 31 pada hari - hari terakhir ini, hamba yehuwa dan orang lain menghadapi banyak situasi yang memedihkan hati. apa saja itu? di mana kita bisa mendapatkan penghiburan yang dibutuhkan? dua artikel ini menunjukkan bagaimana yehuwa dan saksi - saksi - nya memberikan penghiburan pada masa yang susah ini. artikel lain 3 tetaplah berjaga - jaga mengapa begitu penting? 5 mari kita bersukacita bersama! 18 melayani yehuwa adalah kesenangan saya 32 pertanyaan pembaca [ keterangan gambar di hlm. 2] globe: courtesy of replogle globes

ada masalah yang sekarang tidak bisa dihindari atau diatasi. misalnya, kalau orang yang anda sayangi meninggal atau anda menderita penyakit kronis, anda tidak bisa berbuat apa - apa selain menghadapinya dengan sabar. apakah alkitab bisa membantu? rose berkata, saya mengidap penyakit turunan sehingga saya sering kesakitan. hidup saya jadi sulit. kadang, dia tidak bisa berkonsentrasi sewaktu mempelajari alkitab atau melakukan hal lain yang berhubungan dengan ibadah. itu membuatnya sedih sekali. tapi, dia sangat dikuatkan oleh kata - kata yesus di matius 19: 26, bagi allah tidak ada yang mustahil. rose sadar bahwa ada berbagai cara untuk belajar. karena kesakitan, dia kadang sulit membaca. jadi, dia mendengarkan rekaman pembacaan alkitab dan bacaan berdasarkan alkitab. * dia berkata, kalau tidak ada rekaman itu, rasanya saya tidak bisa tetap dekat dengan allah. rose kadang merasa sedih karena tidak bisa lagi melakukan apa yang dulu bisa dia lakukan. ketika merasa begitu, dia terhibur oleh kata - kata di 2 korintus 8: 12, kalau seseorang memberi dengan tulus, allah akan senang, karena allah ingin agar orang memberi sesuai dengan kemampuannya, bukan di luar kemampuannya. kata - kata itu mengingatkan rose bahwa allah senang dengan apa yang dia lakukan, karena dia melakukan itu dengan seluruh kesanggupannya. delphine, yang disebutkan sebelumnya, bercerita, setelah anak gadis saya yang berumur 18 tahun meninggal, saya merasa sangat sedih. saya sampai merasa tidak bisa hidup lagi. semuanya berubah drastis. tapi, dia sangat terhibur oleh kata - kata di mazmur 94: 19. penulis mazmur itu berkata kepada allah, sewaktu rasa khawatir meliputi aku, engkau menghibur dan menenangkan aku. delphine berkata, saya berdoa kepada yehuwa untuk membantu saya mencari cara mengurangi kesedihan saya. dia menyibukkan diri dengan menjadi sukarelawan. belakangan, dia menyamakan dirinya dengan krayon anak - anak. krayon yang patah pun masih berguna untuk mewarnai. begitu juga, meski dia merasa patah semangat, dia belajar bahwa dia masih bisa membantu orang lain. dia mengenang, saya tiba - tiba sadar bahwa ketika saya memakai prinsip alkitab dan cara berpikir berdasarkan alkitab untuk menghibur murid saya, itu sebenarnya cara yehuwa untuk menenangkan dan menghibur saya. dia membuat daftar tokoh - tokoh alkitab yang pernah merasa sangat sedih. dia belajar bahwa mereka semua selalu berdoa kepada yehuwa. dia juga belajar bahwa kita bisa menghadapi masalah dengan sabar hanya kalau kita belajar alkitab. dari alkitab, delphine juga belajar bahwa dia perlu berfokus ke masa depan, bukan ke masa lalu. dia terhibur oleh harapan yang disebutkan di kisah 24: 15, akan ada kebangkitan bagi orang - orang yang benar maupun yang tidak benar. apakah delphine yakin bahwa yehuwa akan membangkitkan anaknya? dia menjawab, saya melihat anak saya di masa depan. kami seolah sudah buat janji untuk bertemu lagi, sesuai dengan jadwal bapak saya, yehuwa. saya bisa lihat dengan jelas kami ada di taman bersama - sama, sama jelasnya seperti saya melihat dan menyayangi dia sewaktu dia lahir. banyak rekaman seperti itu tersedia di situs web jw.org. alkitab bisa membantu anda merasa terhibur bahkan di masa yang paling sulit alkitab menjawab, yehuwa dekat dengan semua yang berseru kepada - nya, dengan semua yang memanggil - nya dengan tulus. dia memuaskan keinginan semua yang hormat kepada - nya; dia mendengarkan saat mereka minta tolong, dan dia menyelamatkan mereka. ayat ini pasti menghibur kita. tapi, bagaimana allah menjawab doa orang yang meminta tolong kepada - nya? memberi kita kekuatan masalah bisa membuat kita patah semangat dan kelelahan secara fisik, emosi, dan rohani. tapi, yehuwa memberi tenaga kepada yang lelah dan kekuatan penuh kepada yang lemah . rasul paulus, yang menghadapi cobaan berat, berkata, saya sanggup menghadapi segala sesuatu dengan kekuatan yang saya dapatkan dari allah. paulus dikuatkan oleh kuasa kudus allah. anda juga bisa meminta kuasa kudus dari allah. lukas 11: 13. membuat kita bijaksana bagaimana kalau anda perlu bantuan untuk memahami dan menjalankan nasihat alkitab? yakobus menulis, kalau kalian perlu lebih banyak kebijaksanaan, teruslah memintanya kepada allah, dan kalian akan mendapatkannya, karena allah memberi dengan limpah kepada semua orang dan tidak akan mencela. anda bisa bertindak sesuai dengan doa anda kalau anda membaca alkitab dan menjalankan ajarannya. anda akan melihat sendiri bahwa nasihat alkitab itu bijaksana. membuat kita merasa damai bahkan kalau anda merasa sangat khawatir, yehuwa bisa membantu anda merasa tenang. firman - nya berkata, jangan khawatirkan apa pun. sebaliknya, dalam segala hal, sampaikan permintaan kalian kepada allah dengan berdoa dan memohon, serta mengucap syukur, sehingga kedamaian dari allah, yang bisa mengalahkan pemikiran apa pun, akan menjaga hati dan pikiran kalian melalui kristus yesus. mintalah kepada yehuwa untuk membuat anda merasa damai. tapi, bagaimana kalau masalah anda tidak bisa cepat diatasi? jangan merasa allah meninggalkan anda. kalau pun masalah anda masih ada, allah bisa membuat anda tabah menghadapinya. alkitab juga berjanji bahwa nanti, semua masalah kita akan diatasi untuk seterusnya!

jauhi ibadat palsu! keluarlah dari antara mereka, dan pisahkanlah dirimu, kata yehuwa, dan berhentilah menyentuh perkara yang najis. 2 korintus 6: 17. bagaimana kondisi rohani banyak orang yang tulus? banyak orang yang tulus tidak mengetahui kebenaran tentang allah dan masa depan umat manusia. karena tidak pernah mendapat penjelasan tentang hal - hal rohani yang paling dalam, kehidupan mereka diliputi kebingungan dan ketidakpastian. jutaan orang diperbudak oleh takhayul, upacara keagamaan, dan perayaan yang menyakiti hati pencipta kita. kemungkinan besar, ada tetangga dan kerabat saudara yang mempercayai neraka yang bernyala - nyala, allah tritunggal, jiwa yang tidak berkematian, atau ajaran palsu lainnya. apa yang telah dilakukan para pemimpin agama, dan apa akibatnya? apa penyebab kegelapan rohani yang meluas ini? ironisnya, agama khususnya organisasi dan pemimpin agama yang telah menggembar - gemborkan gagasan yang bertentangan dengan pikiran allah. akibatnya, banyak orang telah tertipu sehingga mengira bahwa mereka menyembah allah yang benar, padahal mereka justru menyakiti hati - nya. agama palsulah biang keladi situasi yang menyedihkan ini. siapa promotor utama agama palsu, dan bagaimana alkitab menggambarkan dirinya? ada pribadi yang tidak kelihatan di balik agama palsu. mengenai dia, rasul paulus mengatakan, allah sistem ini membutakan pikiran orang - orang yang tidak percaya, agar penerangan dari kabar baik yang mulia mengenai kristus, yang adalah gambar allah, tidak dapat menembus. allah sistem ini tidak lain adalah setan si iblis. dialah promotor utama ibadat palsu. setan sendiri terus mengubah dirinya menjadi malaikat terang, tulis paulus. karena itu, bukanlah sesuatu yang hebat jika pelayan - pelayannya juga terus mengubah diri mereka menjadi pelayan - pelayan keadilbenaran. setan membuat hal buruk tampak baik dan menipu orang sehingga mempercayai dusta. apa kata hukum allah kepada israel zaman dahulu tentang nabi palsu? tidak heran bahwa alkitab mengutuk keras agama palsu! misalnya, hukum musa secara spesifik memperingatkan umat pilihan allah terhadap nabi palsu. siapa pun yang mendukung ajaran yang tidak benar dan penyembahan allah palsu harus dibunuh, karena ia berbicara tentang pemberontakan terhadap yehuwa . bangsa israel diperintahkan untuk menyingkirkan apa yang jahat dari tengah - tengah mereka . ya, di mata yehuwa, agama palsu itu sangat jahat. yehezkiel 13: 3. peringatan apa saja yang mesti kita indahkan dewasa ini? seperti yehuwa, yesus kristus dan rasul - rasulnya pun sangat membenci agama palsu. yesus memperingatkan murid - muridnya, berjaga - jagalah terhadap nabi - nabi palsu yang datang kepadamu dengan berbaju domba, tetapi di dalamnya, mereka adalah serigala - serigala yang rakus. paulus menulis bahwa kemurkaan allah sedang disingkapkan dari surga terhadap segala ketidaksalehan dan ketidakadilbenaran orang - orang yang menekan kebenaran . betapa pentingnya agar orang kristen mengindahkan peringatan ini dan menjauhi siapa pun yang menyembunyikan kebenaran firman allah atau menyebarkan ajaran palsu! 1 yohanes 4: 1. larilah dari babilon besar bagaimana babilon besar digambarkan dalam alkitab? perhatikan bagaimana buku penyingkapan dalam alkitab melukiskan agama palsu. ia digambarkan sebagai pelacur mabuk yang berkuasa atas banyak kerajaan dan rakyatnya. wanita simbolis ini melakukan percabulan dengan banyak raja dan mabuk oleh darah para penyembah allah yang sejati. pada dahinya tertulis sebuah nama yang cocok dengan tingkah lakunya yang najis dan menjijikkan. namanya babilon besar, ibu para sundal dan ibu dari perkara - perkara yang menjijikkan di bumi . penyingkapan 17: 5. 7, 8. bagaimana agama palsu telah melacurkan dirinya, dan apa akibatnya? uraian alkitab tentang babilon besar cocok dengan agama - agama palsu dunia secara kolektif. walaupun ribuan agama tidak secara resmi bergabung menjadi satu organisasi dunia, mereka memiliki tujuan dan sepak terjang yang serupa. sebagaimana dilukiskan oleh wanita amoral dalam penyingkapan, agama palsu memiliki pengaruh yang luar biasa besar atas pemerintah - pemerintah. mirip dengan wanita yang tidak setia pada ikrar perkawinannya, agama palsu telah melacurkan dirinya dengan menjalin persekutuan dengan banyak kuasa politik. para pezina, tidak tahukah kamu bahwa persahabatan dengan dunia adalah permusuhan dengan allah? tulis sang murid yakobus. karena itu barang siapa ingin menjadi sahabat dunia, ia menjadikan dirinya musuh allah. yakobus 4: 4. campur tangan agama palsu dalam urusan pemerintah telah mengakibatkan banyak penderitaan manusia. analis politik afrika dr. xolela mangcu menyimpulkan bahwa sejarah dunia sarat dengan kasus pembantaian massal akibat pencampuran agama dan politik . sebuah surat kabar belum lama ini menyatakan, pertikaian yang paling berdarah dan paling berbahaya dewasa ini... berkisar pada soal agama. jutaan nyawa telah melayang dalam konflik - konflik yang didukung agama. babilon besar bahkan telah menganiaya dan membunuh hamba - hamba allah yang sejati, seolah - olah mabuk oleh darah mereka. penyingkapan 18: 24. bagaimana kebencian yehuwa terhadap ibadat palsu dinyatakan dalam buku penyingkapan? bukti bahwa yehuwa membenci ibadat palsu terlihat dari nasib babilon besar. penyingkapan 17: 16 menyatakan, kesepuluh tanduk yang engkau lihat, dan binatang buas itu, mereka akan membenci sundal itu dan akan menghancurkan dia dan membuatnya telanjang, dan akan memakan habis bagian - bagiannya yang berdaging dan akan membakar dia seluruhnya dengan api. pertama, seekor binatang besar mencabik - cabiknya hingga mati dan memakan habis dagingnya. lalu, apa pun yang tersisa darinya dibakar hingga habis. itulah yang tidak lama lagi akan dilakukan pemerintah - pemerintah dunia terhadap agama palsu. allah akan menggerakkan mereka. kebinasaan babilon besar, imperium agama palsu sedunia, tidak terelakkan. ia tidak akan pernah ditemukan lagi. penyingkapan 18: 21. bagaimana seharusnya sikap kita terhadap agama palsu? bagaimana seharusnya sikap para penganut ibadat sejati terhadap babilon besar? dengan kata - kata yang sangat gamblang, alkitab memerintahkan, keluarlah dari dalamnya, jika kamu tidak ingin mengambil bagian bersama dia dalam dosa - dosanya, dan jika kamu tidak ingin menerima bagian dari tulah - tulahnya. mereka yang ingin luput harus keluar dari agama palsu sebelum terlambat. sewaktu berada di bumi, yesus kristus menubuatkan bahwa pada hari - hari terakhir, banyak orang akan mengaku - ngaku mengikuti dia. kepada mereka, ia berkata, aku tidak pernah mengenal kamu! enyahlah dari hadapanku, hai, orang - orang yang melanggar hukum. raja yang kini bertakhta, yesus kristus, telah menolak agama palsu. menjauhi ibadat palsu caranya? apa yang harus kita lakukan untuk menjauhi ibadat palsu? orang kristen sejati menjauhi ibadat palsu, menampik ajaran agama palsu. ini berarti kita tidak mau mendengarkan atau menonton acara yang berbau agama di radio dan televisi serta tidak membaca bacaan agama yang menyebarkan dusta tentang allah dan firman - nya. kita juga dengan bijaksana tidak mau mengikuti acara sosial dan rekreasi yang disponsori oleh organisasi apa pun yang terkait dengan agama palsu. selain itu, kita tidak mendukung ibadat palsu dengan cara apa pun. langkah - langkah tersebut melindungi kita agar tidak dibawa pergi oleh seseorang sebagai mangsanya melalui filsafat dan tipu daya kosong menurut ajaran turun - temurun dari manusia, menurut hal - hal dasar dari dunia dan bukan menurut kristus . kolose 2: 8. bagaimana seseorang dapat memutuskan hubungan apa pun dengan organisasi agama palsu? bagaimana jika seseorang yang ingin menjadi salah seorang saksi - saksi yehuwa saat ini terdaftar sebagai anggota agama palsu? dalam kebanyakan kasus, sepucuk surat pengunduran diri membuktikan bahwa ia tidak ingin lagi dianggap sebagai anggota agama palsu. sangat penting agar orang itu bertindak tegas untuk sama sekali menghindari segala macam pencemaran rohani dari ibadat palsu. tindakan calon saksi tersebut hendaknya menunjukkan dengan jelas kepada organisasi agama itu dan para pengamat secara umum bahwa ia tidak ada sangkut pautnya lagi dengan agama itu. apa nasihat alkitab mengenai perlunya menjauhi ibadat palsu? jangan memikul kuk secara tidak seimbang bersama orang - orang yang tidak percaya, tulis rasul paulus. karena apakah ada persekutuan antara keadilbenaran dengan pelanggaran hukum? atau apakah ada persamaan antara terang dengan kegelapan? selanjutnya, apakah ada keselarasan antara kristus dan belial? atau apakah orang yang setia mempunyai bagian bersama orang yang tidak percaya? dan apakah ada kesepakatan antara bait allah dengan berhala - berhala?... karena itu keluarlah dari antara mereka, dan pisahkanlah dirimu, kata yehuwa, dan berhentilah menyentuh perkara yang najis. kita mengindahkan kata - kata itu dengan menjauhi ibadat palsu. apakah nasihat paulus juga mengharuskan kita menjauhi para penganut agama palsu? teruslah berjalan dengan hikmat haruskah kita sama sekali menghindari orang - orang yang memeluk ibadat palsu? jelaskan. haruskah penganut ibadat sejati menjauhi para pemeluk ibadat palsu? haruskah kita sama sekali tidak mau bergaul dengan orang - orang yang tidak seiman? jawabannya tidak. hukum terbesar yang kedua menyatakan, engkau harus mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri. tentulah kita memperlihatkan kasih kepada sesama sewaktu kita menceritakan kabar baik kerajaan kepada mereka. kasih kita juga diperlihatkan sewaktu kita mengadakan pelajaran alkitab bersama mereka dan menyadarkan mereka akan pentingnya menjauhi ibadat palsu. apa artinya bukan bagian dari dunia ? meskipun kita memberitakan kabar baik kepada sesama kita, sebagai pengikut yesus, kita bukan bagian dari dunia . istilah dunia di sini memaksudkan masyarakat manusia yang terasing dari allah. kita terpisah dari dunia dalam arti kita menolak sikap, tutur kata, dan tindakan yang menyakiti hati yehuwa. selain itu, selaras dengan prinsip bahwa pergaulan yang buruk merusak kebiasaan yang berguna , kita tidak mau akrab dengan orang - orang yang tidak hidup menurut standar kristen. bukan bagian dari dunia berarti tidak dinodai oleh dunia . jadi, terpisah dari dunia tidak berarti bahwa kita secara fisik menjauhi orang lain. yohanes 17: 15, 16; 1 korintus 5: 9, 10. 16, 17. bagaimana hendaknya orang kristen memperlakukan mereka yang tidak mengenal kebenaran alkitab? kalau begitu, bagaimana hendaknya kita memperlakukan orang - orang yang tidak mengenal kebenaran alkitab? kepada sidang di kolose, paulus menulis, teruslah berjalan dengan hikmat sehubungan dengan mereka yang berada di luar, membeli semua waktu yang ada. hendaklah ucapanmu selalu menyenangkan, dibumbui dengan garam, sehingga kamu mengetahui bagaimana seharusnya memberikan jawaban kepada setiap orang. rasul petrus menulis, sucikanlah kristus sebagai tuan dalam hatimu, selalu siap membuat pembelaan di hadapan setiap orang yang menuntut darimu alasan untuk harapan yang ada padamu, tetapi melakukannya dengan cara yang lembut dan respek yang dalam. paulus menasihati orang kristen agar tidak menjelek - jelekkan siapa pun, tidak suka berkelahi, bersikap masuk akal, bersikap lemah lembut kepada semua orang . titus 3: 2. sebagai saksi - saksi yehuwa, kita tidak bersikap kasar atau angkuh terhadap orang lain. kita pasti tidak menggunakan istilah yang merendahkan untuk orang - orang dari agama lain. sebaliknya, kita bersikap bijaksana, sekalipun penghuni rumah, tetangga, atau rekan kerja kita bersikap tidak ramah atau menghina kita dengan kasar. kolose 4: 6; 2 timotius 2: 24. teruslah pegang pola perkataan yang sehat kondisi rohani yang menyedihkan apa dialami orang - orang yang kembali ke ibadat palsu? setelah mempelajari kebenaran alkitab, sungguh tragis apabila seseorang mundur dan kembali ke ibadat palsu! alkitab melukiskan konsekuensi menyedihkan dari haluan semacam itu sebagai berikut, tentu, setelah melepaskan diri dari kecemaran dunia karena pengetahuan yang saksama tentang tuan dan juru selamat, yesus kristus, jika mereka terlibat lagi dengan hal - hal ini dan dikalahkan olehnya, kondisi terakhir mereka menjadi lebih buruk daripada yang semula.... kata - kata peribahasa yang benar telah berlaku atas mereka, anjing kembali ke muntahannya sendiri, dan babi yang sudah dimandikan kembali lagi berguling - guling dalam kubangan. 2 petrus 2: 20 - 22. mengapa sangat penting untuk tetap waspada terhadap apa pun yang bisa membahayakan kerohanian kita? kita harus tetap waspada terhadap apa pun yang bisa membahayakan kerohanian kita. bahayanya sangat nyata! rasul paulus memperingatkan, ucapan yang terilham mengatakan dengan pasti bahwa pada masa - masa yang akan datang akan ada orang - orang yang jatuh dari iman, memberikan perhatian kepada ucapan - ucapan terilham yang menyesatkan dan ajaran hantu - hantu. kita hidup pada masa - masa yang akan datang itu. mereka yang tidak menjauhi ibadat palsu bisa diombang - ambingkan seperti oleh gelombang dan dibawa ke sana kemari oleh setiap angin pengajaran melalui muslihat manusia, melalui kelicikan dalam merancang apa yang salah . efesus 4: 13, 14. bagaimana kita dapat melindungi diri terhadap pengaruh agama palsu yang merusak? bagaimana kita dapat melindungi diri terhadap pengaruh agama palsu yang merusak? perhatikan semua yang telah yehuwa sediakan. kita memiliki firman allah, alkitab. yehuwa juga telah menyediakan berlimpah makanan rohani melalui budak yang setia dan bijaksana . seraya kita bertumbuh dalam kebenaran, tidakkah kita semestinya memupuk selera akan makanan keras yang berkaitan dengan orang - orang yang matang dan memupuk keinginan yang kuat untuk berkumpul guna mempelajari kebenaran rohani? marilah kita bertekad untuk memanfaatkan sepenuhnya persediaan yehuwa sehingga kita dapat terus memegang pola perkataan yang sehat yang telah kita dengar. dengan demikian, kita dapat menjauhi ibadat palsu. apa yang telah saudara pelajari? apa babilon besar itu? apa yang harus kita lakukan untuk menjauhi agama palsu? bahaya apa saja terhadap kerohanian kita yang harus kita hindari? [ gambar di hlm. 28] tahukah saudara mengapa babilon besar digambarkan sebagai wanita yang amoral? [ gambar di hlm. 29] kebinasaan babilon besar tak terelakkan [ gambar di hlm. 31] kita memperlihatkan kelembutan dan respek yang dalam terhadap orang - orang yang tidak seiman

atasilah kendala terhadap kemajuan saudara! bayangkan, persneling mobil saudara sudah dimasukkan, mesinnya hidup, tetapi tidak mau maju. problem dengan mesinnya? bukan, sebuah batu besar mengganjal salah satu ban depannya. cukup dengan memindahkan batunya, mobil itu pun akan bergerak maju. demikian pula, beberapa orang yang belajar alkitab dengan saksi - saksi yehuwa menghadapi kendala - kendala yang dapat menghambat kemajuan rohani mereka. misalnya, yesus memperingatkan bahwa hal - hal seperti kekhawatiran sistem ini dan tipu daya kekayaan dapat mencekik firman kebenaran dan menghambat pertumbuhan. matius 13: 22. bagi beberapa orang, kebiasaan atau kelemahan yang berurat - berakar dapat merintangi kemajuan mereka. di jepang, seorang pria bernama yutaka senang mendengarkan berita alkitab, tetapi ia mempunyai masalah yang serius sehubungan dengan judi. sudah sering ia mencoba mengalahkan kebiasaan buruk ini, tetapi selalu gagal. sebagai akibat kecanduannya ini, ia kehilangan banyak uang, tiga buah rumah, respek dari keluarganya, dan martabatnya sendiri. dapatkah ia menyingkirkan batu sandungan ini dan menjadi seorang kristen? atau, perhatikan seorang wanita yang bernama keiko. dengan bantuan alkitab, ia berhasil menyingkirkan hal - hal bejat seperti penyembahan berhala, perbuatan amoral, dan peramalan nasib. namun, keiko mengakui, penghalang yang terbesar bagi saya adalah merokok. sudah berkali - kali saya mencoba berhenti merokok tetapi tidak pernah berhasil. mungkin saudara juga mempunyai kendala yang tampaknya tak tersingkirkan sehingga menghambat kemajuan saudara. apa pun kendalanya, yakinlah bahwa dengan bantuan allah, hal itu bisa diatasi. ingatlah nasihat yesus kepada murid - muridnya setelah mereka gagal mengusir hantu dari seorang pria penderita epilepsi. setelah yesus berhasil melakukan apa yang murid - muridnya tidak dapat lakukan, ia mengatakan kepada murid - muridnya, jika kamu mempunyai iman sebesar biji moster, kamu akan mengatakan kepada gunung ini, pindahlah dari sini ke sana , dan itu akan pindah, dan tidak akan ada yang mustahil bagimu. ya, problem yang mungkin tampaknya sebesar gunung bagi kita sebenarnya tidak ada artinya bagi pencipta kita yang mahakuasa. kejadian 18: 14; markus 10: 27. mengenali penghambat kemajuan sebelum saudara dapat mengatasi kendala, saudara harus mengenali hal apa saja yang menjadi kendala itu. bagaimana saudara dapat melakukannya? kadang - kadang, anggota sidang, seperti penatua atau orang yang memberikan pengajaran alkitab kepada saudara, akan membawa suatu hal kepada perhatian saudara. daripada merasa kesal akan nasihat yang pengasih tersebut, saudara hendaknya dengan rendah hati mendengarkan disiplin dan menjadi berhikmat . ada kalanya, saudara mungkin menyadari kelemahan - kelemahan saudara melalui pelajaran alkitab saudara. ya, firman allah itu hidup dan mengerahkan kuasa . membaca alkitab dan publikasi - publikasi yang berdasarkan alkitab dapat menyingkapkan pikiran, perasaan, serta motif saudara yang terdalam. saudara dapat dibantu untuk mengevaluasi diri berdasarkan standar - standar allah yang luhur. hal itu menyingkapkan dan mengidentifikasi hal - hal yang mungkin menghambat kemajuan rohani saudara. yakobus 1: 23 - 25. misalnya, seorang pelajar alkitab mempunyai kebiasaan melamunkan khayalan - khayalan yang amoral. mungkin ia menganggap hal tersebut tidak membahayakan, dengan alasan bahwa ia sebenarnya tidak melakukan hal yang salah. kemudian, pada waktu belajar, ia membaca kata - kata di yakobus 1: 14, 15, masing - masing dicobai dengan ditarik dan dipikat oleh keinginannya sendiri. kemudian apabila keinginan itu telah menjadi subur, ia akan melahirkan dosa; selanjutnya apabila dosa telah terlaksana, ia akan menghasilkan kematian. sekarang, ia mengerti bahwa kebiasaan tersebut, jika terus dipelihara, benar - benar akan berbahaya bagi kemajuannya! bagaimana ia dapat menyingkirkan penghambat ini? markus 7: 21 - 23. mengatasi kendala mungkin dengan bantuan seorang kristen yang matang, sang siswa dapat melakukan riset tambahan dalam firman allah, dengan menggunakan indeks publikasi menara pengawal. * misalnya, judul pikiran akan menuntun pembaca kepada beberapa artikel yang sudah terbit yang membahas tentang cara mengatasi khayalan - khayalan yang berbahaya. artikel - artikel ini menonjolkan beberapa ayat alkitab seperti filipi 4: 8, yang mengatakan, perkara apa pun yang benar, perkara apa pun yang serius, perkara apa pun yang adil - benar, perkara apa pun yang murni, perkara apa pun yang membangkitkan perasaan kasih, perkara apa pun yang patut dibicarakan, apa pun yang bajik dan perkara apa pun yang patut dipuji, teruslah pikirkan semuanya ini. ya, pikiran - pikiran yang amoral hendaknya digantikan dengan yang murni dan membina! dalam risetnya, sang siswa pasti akan menemukan prinsip - prinsip alkitab lain yang akan membantunya untuk tidak memperumit problemnya. misalnya, amsal 6: 27 dan matius 5: 28 memperingatkan agar tidak mengisi pikiran dengan bahan yang membangkitkan hasrat seksual. palingkanlah mataku agar tidak melihat apa yang tidak berguna, demikian sang pemazmur berdoa. tentu, membaca ayat - ayat alkitab ini saja tidak cukup. hati orang adil - benar merenung, kata pria yang berhikmat. jika sang siswa merenungkan bukan hanya apa yang allah perintahkan melainkan juga mengapa ia memerintahkan hal - hal itu, ia akan memiliki pemahaman yang lebih dalam tentang hikmat dan alasan yang masuk akal di balik jalan - jalan yehuwa. akhirnya, orang yang berjuang mengatasi kendala terhadap kemajuannya hendaknya tidak segan - segan mencari bantuan yehuwa. bagaimanapun juga, allah memahami sepenuhnya pembawaan kita, bahwa kita tidak sempurna dan terbuat dari debu. doa yang tak henti - hentinya untuk memohon bantuan kepada allah, disertai upaya yang gigih untuk tidak memuaskan diri dengan khayalan - khayalan yang amoral, akan membuahkan hasil yang dikehendaki hati nurani yang bersih dan terbebas dari beban. ibrani 9: 14. jangan menyerah apa pun kesulitan yang saudara sedang hadapi, sadarilah bahwa kadang - kadang saudara bisa saja gagal lagi. kalau hal itu terjadi, sudah sewajarnya apabila saudara merasa frustrasi dan kecewa. akan tetapi, ingatlah kata - kata di galatia 6: 9, biarlah kita tidak menyerah dalam melakukan apa yang baik, sebab jika kita tidak lelah kita akan menuai pada saat musimnya tiba. hamba - hamba allah yang berbakti seperti daud dan petrus mengalami kegagalan - kegagalan yang mengecilkan hati. namun, mereka tidak menyerah. dengan rendah hati mereka menerima nasihat, membuat perubahan - perubahan yang perlu, dan terus membuktikan diri sebagai hamba - hamba allah yang menonjol. sekalipun daud berbuat salah, yehuwa menyebut dia sebagai seorang pria yang mendapat perkenan di hatiku, yang akan melakukan segala keinginanku . petrus juga pulih dari kesalahannya dan menjadi pilar dalam sidang kristen. dewasa ini, banyak orang juga berhasil dalam mengatasi kendala. yutaka, yang disebutkan sebelumnya, menerima tawaran pengajaran alkitab. ia menceritakan, dukungan dan berkat yehuwa untuk setiap kemajuan yang saya buat membantu saya mengatasi problem saya dalam perjudian. saya begitu bersukacita karena mengalami kenyataan kata - kata yesus bahwa dengan iman, bahkan gunung pun dapat dipindahkan. pada waktunya, yutaka menjadi seorang hamba pelayanan di sidangnya. bagaimana dengan keiko, yang kecanduan tembakau? saudari yang memberikan pengajaran alkitab kepadanya menyarankan agar ia membaca berbagai artikel sedarlah! sehubungan dengan kecanduan tembakau. keiko bahkan memampang kata - kata di 2 korintus 7: 1 dalam mobilnya sebagai pengingat setiap hari agar tetap bersih di mata yehuwa. akan tetapi, ia masih belum bisa berhenti merokok. saya sangat frustrasi pada diri sendiri, kenang keiko. jadi, saya bertanya pada diri sendiri apa yang sebenarnya saya inginkan apakah saya ingin melayani yehuwa atau setan? begitu ia memutuskan bahwa yehuwa - lah yang ingin ia layani, ia berdoa dengan sungguh - sungguh memohon bantuan. benar - benar mengherankan, katanya, saya bisa berhenti merokok tanpa banyak menderita. saya hanya menyesal karena tidak bertindak lebih awal. saudara juga dapat berhasil dalam mengatasi kendala - kendala terhadap kemajuan saudara. semakin gigih saudara menyelaraskan pikiran, keinginan, kata - kata, dan tindakan dengan standar - standar alkitab, semakin besar rasa harga diri dan kepercayaan diri yang akan saudara dapatkan. saudara - saudari rohani, serta anggota keluarga saudara, akan merasa disegarkan dan terbina bila mereka bergaul dengan saudara. yang paling penting, saudara akan memperdalam hubungan saudara dengan allah yehuwa. ia berjanji bahwa ia akan menyingkirkan semua penghalang dari jalan umat - nya sewaktu mereka melarikan diri dari kendali setan. dan, saudara dapat yakin bahwa jika saudara mengerahkan upaya untuk menyingkirkan dan mengatasi kendala - kendala terhadap kemajuan saudara, yehuwa akan memberkati saudara dengan limpah. [ catatan kaki] diterbitkan dalam beberapa bahasa oleh saksi - saksi yehuwa. [ gambar di hlm. 28] yesus berjanji bahwa dengan iman, kendala sebesar gunung pun akan teratasi [ gambar di hlm. 30] membaca alkitab memperkuat upaya kita untuk mengatasi kelemahan rohani

kebangkitan yesus bukan sekadar peristiwa yang terjadi dahulu kala yang tidak ada artinya bagi kita sekarang. rasul paulus memberi tahu arti penting kebangkitan yesus, kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai buah sulung dari antara orang - orang yang telah tidur dalam kematian. karena, mengingat kematian datang melalui seorang manusia, kebangkitan orang mati juga melalui seorang manusia. karena sebagaimana semua manusia mati sehubungan dengan adam, demikian juga semua manusia akan dihidupkan sehubungan dengan kristus. 1 korintus 15: 20 - 22. yesus dibangkitkan pada 16 nisan 33 m. setiap tanggal itu, orang yahudi mempersembahkan buah sulung dari panenan biji - bijian yang pertama kepada allah yehuwa di bait di yerusalem. dengan menyebut yesus sebagai buah sulung, paulus menyiratkan bahwa akan ada orang - orang lain yang dibangkitkan. paulus selanjutnya menjelaskan apa saja yang dimungkinkan oleh kebangkitan yesus, mengingat kematian datang melalui seorang manusia, kebangkitan orang mati juga melalui seorang manusia. karena adam mewariskan dosa dan kematian, kita semua mati. namun, dengan memberikan kehidupan manusianya yang sempurna sebagai tebusan, yesus dapat membebaskan manusia dari perbudakan dosa dan kematian melalui kebangkitan. paulus memperjelas hal ini di roma 6: 23, sebab upah yang dibayarkan oleh dosa adalah kematian, tetapi karunia yang allah berikan adalah kehidupan abadi melalui kristus yesus, tuan kita. yesus sendiri menjelaskan arti kematian dan kebangkitannya bagi kita. ia mengatakan tentang dirinya, putra manusia harus diangkat, agar setiap orang yang percaya kepadanya dapat memperoleh kehidupan abadi. karena allah begitu mengasihi dunia ini, ia memberikan putra satu - satunya yang diperanakkan, agar setiap orang yang memperlihatkan iman akan dia tidak akan dibinasakan melainkan memperoleh kehidupan abadi. yohanes 3: 14 - 16. bayangkan, hidup abadi tanpa rasa sakit, penderitaan, dan kesedihan! benar - benar prospek yang menyenangkan! seorang pakar alkitab mengatakan, kuburan mengingatkan kita akan betapa singkatnya kehidupan, sedangkan kebangkitan menjamin singkatnya kematian. ya, kebangkitan yesus berarti kehidupan!

apakah anda berminat dikunjungi? bahkan dalam dunia yang penuh kesukaran ini, anda dapat memperoleh kebahagiaan dari pengetahuan alkitab yang saksama tentang allah, kerajaan - nya, dan maksud - tujuan - nya yang menakjubkan bagi umat manusia. jika anda ingin menerima penjelasan lebih lanjut atau mendapatkan pengajaran alkitab di rumah secara cuma - cuma, silakan tulis surat kepada saksi - saksi yehuwa, p.o. box 2105, jakarta 10001, atau ke salah satu alamat yang cocok yang tertera di halaman 2.

sepatutnyalah kamu menjadi orang - orang yang bertingkah laku kudus dan melakukan hal - hal yang berkaitan dengan pengabdian yang saleh! 2 ptr. 3: 11. agar diperkenan allah, saudara harus menjadi orang seperti apa? bagaimana cara setan menipu orang - orang? bagaimana saudara dapat menjaga persahabatan saudara dengan yehuwa? 1, 2. untuk memperoleh perkenan allah, kita harus menjadi orang yang seperti apa? wajar jika kita ingin tahu apa pendapat orang tentang diri kita. tapi sebagai orang kristen, kita tentu lebih peduli terhadap apa pandangan yehuwa. mengapa? karena dialah pribadi terbesar di alam semesta, dan dialah sumber kehidupan kita. mz. 36: 9. rasul petrus menjelaskan bagaimana kita dapat memperoleh perkenan yehuwa. ia mendesak kita untuk bertingkah laku kudus dan melakukan hal - hal yang berkaitan dengan pengabdian yang saleh . ( baca 2 petrus 3: 11.) bertingkah laku kudus berarti menjaga pikiran, tindakan, dan ibadat kita tetap bersih. selain itu, kita perlu melakukan hal - hal yang berkaitan dengan pengabdian yang saleh . hal ini harus digerakkan oleh kasih dan hormat kepada allah. jadi, yang penting bagi allah bukan hanya tingkah laku kita, tapi juga perasaan kita terhadap - nya. sebagai pemeriksa hati , yehuwa tahu apakah tingkah laku kita kudus dan apakah kita hanya mengabdi kepada dia saja. 1 taw. 29: 17. pertanyaan apa saja yang perlu kita pikirkan tentang hubungan kita dengan allah? setan si iblis tidak senang kalau kita diperkenan allah. ia berbuat sebisa - bisanya agar kita tidak lagi bersahabat dengan yehuwa. setan tidak segan - segan menggunakan dusta dan tipu daya untuk menggoda kita dan menjauhkan kita dari allah. karena itu, kita sebaiknya memikirkan, bagaimana cara setan menipu orang - orang? bagaimana saya dapat menjaga persahabatan saya dengan yehuwa? untuk merusak persahabatan kita dengan allah, apa yang setan incar? mengapa? yakobus menulis, masing - masing dicobai dengan ditarik dan dipikat oleh keinginannya sendiri. kemudian apabila keinginan itu telah menjadi subur, ia akan melahirkan dosa; selanjutnya apabila dosa telah terlaksana, ia akan menghasilkan kematian. untuk merusak persahabatan kita dengan allah, setan mengincar hati, pusat keinginan kita. 5, 6. (a) apa yang setan gunakan untuk menyerang hati kita? ( b) tiga siasat apa yang setan gunakan untuk membangkitkan keinginan yang salah? dan, seberapa lihaikah dia? apa yang setan gunakan untuk menyerang hati kita? alkitab mengatakan, seluruh dunia berada dalam kuasa si fasik. salah satu senjata andalan setan adalah hal - hal yang ada di dunia . ( baca 1 yohanes 2: 15, 16.) selama ribuan tahun, si iblis sudah merancang dunia ini dengan tujuan menipu orang - orang. karena kita hidup di dalamnya, kita perlu waspada terhadap berbagai taktiknya yang halus. yoh. 17: 15. setan berupaya membangkitkan keinginan yang salah dalam hati kita. untuk itu, ia menggunakan tiga siasat yang disebutkan oleh rasul yohanes: (1) keinginan daging , (2) keinginan mata , dan (3) pameran sarana kehidupan . setan menggunakan ketiganya untuk menggoda yesus di padang belantara. karena telah lama menggunakan cara - cara licik ini, setan sudah sangat lihai. ia tahu persis cara yang paling cocok untuk menjerat setiap orang. sebelum membahas apa yang bisa kita lakukan untuk melindungi diri, mari kita lihat bagaimana setan berhasil menipu hawa namun gagal menjerat putra allah. hawa jatuh karena keinginan daging (lihat paragraf 7) bagaimana setan menggunakan keinginan daging untuk menggoda hawa? manusia perlu makan untuk tetap hidup. allah telah menciptakan bumi untuk menghasilkan berlimpah makanan. dan, wajar kalau kita senang makan. tapi, hal ini setan manfaatkan untuk menjauhkan kita dari allah. perhatikan bagaimana ia menggunakan siasat itu pada hawa. ( baca kejadian 3: 1 - 6.) setan memberi tahu hawa bahwa ia tidak akan mati kalau ia makan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat . malah dengan memakannya, hawa bisa menjadi seperti allah. jadi, setan menyiratkan bahwa hawa tidak perlu taat kepada allah untuk tetap hidup. itu bohong besar! setelah mendengar hal itu, hawa punya dua pilihan: menolak gagasan tersebut atau terus memikirkannya sehingga keinginan untuk makan buah itu semakin kuat. meskipun bisa makan dari semua pohon lain di taman eden, hawa memilih untuk terus memikirkan kata - kata setan tentang pohon itu. akhirnya, ia mengambil buahnya dan memakannya . setan berhasil membuat hawa menginginkan apa yang dilarang oleh sang pencipta. yesus tidak mau disimpangkan oleh apa pun (lihat paragraf 8) bagaimana setan menggunakan keinginan daging untuk menggoda yesus? mengapa setan gagal? setan mencoba menggunakan taktik yang sama untuk menggoda yesus di padang belantara. yesus telah berpuasa selama 40 hari dan 40 malam. setan memanfaatkan rasa lapar yesus. jika engkau putra allah, suruhlah batu ini menjadi roti, kata setan. yesus punya dua pilihan: menggunakan kuasanya untuk membuat mukjizat demi memuaskan rasa laparnya atau tidak. yesus tahu bahwa ia tidak boleh menggunakan kuasanya untuk kepentingan pribadi. meski lapar, yesus menganggap persahabatannya dengan yehuwa lebih penting. yesus menjawab, ada tertulis, manusia harus hidup, bukan dari roti saja, tetapi dari setiap ucapan yang keluar melalui mulut yehuwa. mat. 4: 4. apa yang ditunjukkan oleh ungkapan keinginan mata ? bagaimana setan menggunakan taktik ini pada hawa? siasat lain yang yohanes sebutkan adalah keinginan mata . ungkapan ini menunjukkan bahwa dengan melihat saja, seseorang bisa mulai menginginkan sesuatu. setan menggunakan taktik ini pada hawa, dengan mengatakan, matamu tentu akan terbuka. makin sering hawa melihat buah terlarang itu, ia makin menginginkannya. ia melihat bahwa pohon itu sangat diinginkan mata . bagaimana setan menggunakan keinginan mata untuk menggoda yesus? apa tanggapan yesus? bagaimana dengan yesus? setan memperlihatkan kepada [yesus] semua kerajaan di bumi yang berpenduduk dalam sekejap; dan iblis mengatakan kepadanya, aku akan memberikan kepadamu semua wewenang ini dan kemuliaannya. memang, yesus tidak benar - benar melihat semua kerajaan di bumi, tapi setan memberikan penglihatan tentang kemegahan dan kemuliaan kerajaan - kerajaan itu. setan pikir yesus akan tertarik. tanpa malu setan mengatakan, jika engkau melakukan suatu tindakan penyembahan di hadapanku, itu semua akan menjadi milikmu. yesus tidak sudi menuruti keinginan setan. tanpa ragu yesus menjawab, ada tertulis, yehuwa, allahmu, yang harus engkau sembah, dan kepada dia saja engkau harus memberikan dinas suci. luk. 4: 8. mengapa hawa bisa tertipu? hal ketiga yang yohanes sebutkan adalah pameran sarana kehidupan . adam dan hawa memang tidak bisa memamerkan sarana kehidupan mereka kepada orang lain, karena saat itu hanya ada mereka di bumi. tapi, mereka memang menjadi tinggi hati. ketika menggoda hawa, setan seolah - olah mengatakan bahwa allah menahan sesuatu yang baik darinya. menurut setan, jika hawa makan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat , dia tentu akan menjadi seperti allah, mengetahui yang baik dan yang jahat . jadi, setan menyiratkan bahwa hawa tidak membutuhkan yehuwa. salah satu alasan hawa termakan oleh dusta setan itu adalah karena ia tinggi hati. akhirnya ia mengambil buah terlarang itu, yakin bahwa ia tidak akan mati. tapi, ia salah besar! dengan cara lain apa setan menggoda yesus? apa tanggapan yesus? berbeda sekali dengan hawa, yesus memberikan teladan kerendahan hati yang sempurna! setan berupaya membujuknya untuk melakukan sesuatu yang membuat orang kagum tapi menguji allah. yesus menolaknya mentah - mentah karena itu sama saja dengan menyombongkan diri! jawaban yesus jelas dan tegas, telah dikatakan, jangan menguji yehuwa, allahmu. baca lukas 4: 9 - 12. 13, 14. apa saja yang setan gunakan untuk menipu kita? dewasa ini, setan menggunakan taktik yang sama seperti ketika ia menggoda hawa dan yesus. ia memanfaatkan keinginan daging agar orang makan - minum berlebihan atau berbuat amoral. ia juga menggunakan keinginan mata agar orang terpikat melihat pornografi, khususnya di internet. dan, ia menggunakan keinginan untuk memamerkan sarana kehidupan agar orang menjadi sombong sehingga mendambakan kekuasaan, ketenaran, dan semakin banyak harta. prinsip alkitab mana yang perlu saudara ingat dalam situasi ini? ( lihat paragraf 13, 14) hal - hal yang ada di dunia itu bagaikan umpan yang digunakan nelayan. di balik umpan yang menggugah selera ada kait yang tajam. setan menggunakan kebutuhan sehari - hari yang dianggap normal untuk membuat kita ingin melakukan apa yang bertentangan dengan hukum allah. godaan - godaan yang halus tersebut sengaja dibuat untuk merusak hati kita sehingga menginginkan hal yang salah. itu semua merupakan upaya setan agar kita percaya bahwa memenuhi kebutuhan pribadi dan hidup nyaman itu lebih penting daripada melakukan kehendak allah. apakah kita akan termakan oleh siasat setan? seperti yesus, bagaimana kita bisa menolak godaan setan? hawa takluk pada godaan setan, tapi yesus berhasil menolaknya. setiap kali, yesus menjawab dengan ayat alkitab dan mengatakan, ada tertulis, atau, telah dikatakan. kalau kita rajin mempelajari alkitab, kita akan tahu dan ingat ayat - ayat yang bisa membantu kita berpikir jernih sewaktu menghadapi godaan. kalau kita mengingat teladan hamba - hamba allah yang setia, kita dapat tetap loyal seperti mereka. kita akan terlindung dari siasat setan jika kita memiliki rasa hormat yang dalam kepada yehuwa, mengasihi apa yang ia kasihi dan membenci apa yang ia benci. mz. 97: 10. 16, 17. apa yang kita pikirkan bisa menentukan orang seperti apa kita. jelaskan. rasul paulus menganjurkan kita untuk menggunakan daya nalar agar menjadi orang yang mengikuti cara berpikir yehuwa, bukan cara berpikir dunia. paulus mengingatkan kita pentingnya mengendalikan apa yang kita pikirkan. ia mengatakan, kami merobohkan pertimbangan - pertimbangan dan setiap perkara muluk - muluk yang dibangun untuk menentang pengetahuan tentang allah; dan kami menawan setiap pikiran untuk membuatnya taat kepada kristus. apa yang kita pikirkan bisa menentukan orang seperti apa kita. jadi, kita perlu terus memikirkan hal - hal yang menyenangkan allah. flp. 4: 8. kita tidak mungkin kudus jika kita tidak membuang pikiran dan keinginan yang salah. kita harus mengasihi yehuwa dengan hati yang bersih . namun, hati kita licik dan kita mungkin bahkan tidak sadar bahwa kita sudah sangat dipengaruhi oleh hal - hal di dunia ini . karena itu, kita harus terus menguji apakah kita berada dalam iman, terus memeriksa bagaimana diri kita sebenarnya . ketika mempelajari alkitab, renungkanlah, apakah pikiran dan keinginan saya menyenangkan allah? 2 kor. 13: 5. 18, 19. mengapa kita harus bertekad menjadi orang yang yehuwa inginkan? kita juga bisa menolak hal - hal di dunia ini dengan mengingat kata - kata yohanes, dunia ini sedang berlalu, demikian pula keinginannya, tetapi ia yang melakukan kehendak allah akan tetap hidup untuk selamanya. dunia setan kelihatannya saja akan terus ada, padahal itu akan segera berakhir. dengan mengingat bahwa apa pun yang ditawarkan dunia setan akan lenyap, kita tidak akan terpikat oleh iming - iming dari setan. rasul petrus mendesak kita untuk menjadi orang yang diperkenan allah sambil menantikan dan terus menaruh kehadiran hari yehuwa dalam pikiran; pada hari itu langit akan hancur karena terbakar dan unsur - unsurnya akan meleleh karena luar biasa panas! sebentar lagi, hari itu akan tiba, dan yehuwa akan menghancurkan seluruh dunia setan. sebelum itu terjadi, setan akan terus menggunakan hal - hal di dunia ini untuk menggoda kita, seperti yang ia lakukan kepada hawa dan yesus. kita tidak boleh memuaskan keinginan kita sendiri seperti hawa. itu sama dengan menjadikan setan allah kita. seperti yesus, kita harus menolak godaan itu meskipun kelihatannya sangat memikat dan menarik. mari kita masing - masing bertekad untuk menjadi orang yang yehuwa inginkan.

pada zaman raja herodes dalam upaya membunuh yesus yang masih kecil, herodes agung, raja yudea, mengirim sejumlah utusan untuk membantai semua bayi laki - laki di betlehem. sejarah mencatat banyak peristiwa yang terjadi pada zaman raja herodes . dan, peristiwa - peristiwa itu membantu kita memahami latar belakang kehidupan dan pelayanan yesus. matius 2: 1 - 16. apa yang membuat herodes ingin membunuh yesus? dan, mengapa ketika yesus lahir, orang yahudi diperintah seorang raja, sedangkan ketika yesus mati, mereka diperintah seorang gubernur romawi, pontius pilatus? untuk mendapatkan gambaran lengkap tentang peranan herodes dalam sejarah dan untuk memahami mengapa ia penting bagi para pembaca alkitab, kita perlu melihat apa yang terjadi puluhan tahun sebelum kelahiran yesus. perebutan kekuasaan di yudea pada paruh pertama abad kedua sm, yudea dikuasai oleh dinasti seleukus dari siria, salah satu dari empat dinasti yang muncul setelah pecahnya imperium aleksander agung. namun, sekitar tahun 168 sm, ketika rajanya berupaya mengganti ibadat kepada yehuwa di bait yerusalem dengan kultus zeus, orang yahudi memberontak di bawah pimpinan kaum makabe. kaum makabe, atau kaum hasmon, memerintah yudea pada tahun 142 - 63 sm. pada tahun 66 sm, dua pangeran hasmon, hirkanus ii dan saudaranya aristobulus, berperang untuk memperebutkan takhta. lalu, pecahlah perang sipil dan keduanya meminta bantuan pompeius, jenderal romawi yang kala itu berada di siria. pompeius pun mendapat kesempatan untuk ikut campur. sebenarnya, orang romawi sedang meluaskan pengaruhnya ke arah timur, dan hingga saat itu sudah menguasai banyak wilayah di asia kecil. namun, penguasa - penguasa lemah yang silih berganti di siria mengakibatkan wilayah itu semakin kacau, sehingga perdamaian yang ingin dipertahankan orang romawi di wilayah timur terancam. maka, pompeius pun turun tangan untuk menduduki siria. untuk mengatasi perselisihan dalam kaum hasmon, pompeius membantu hirkanus, dan pada tahun 63 sm, orang romawi menyerang yerusalem lalu mengangkat hirkanus sebagai raja. namun, hirkanus tidak menjadi penguasa yang independen. sekarang roma bisa campur tangan dan tidak mau menghentikan pengaruhnya. hirkanus menjadi etnark romawi, yang bisa tetap berkuasa hanya atas perkenan dan dukungan roma. ia bisa mengatur urusan dalam negeri sesuai dengan kemauannya, tetapi untuk urusan luar negeri, ia harus mengikuti kebijakan roma. munculnya herodes hirkanus bukanlah penguasa yang kuat. namun, ia dibantu oleh antipater, orang idumea ayah herodes agung. antipater - lah yang ada di balik kekuasaan hirkanus. ia bisa mengendalikan faksi - faksi yahudi yang suka menentang dan tak lama kemudian, dialah yang menguasai yudea. ia membantu julius caesar melawan seteru - seterunya di mesir, dan roma menganugerahi antipater kedudukan sebagai prokurator, yang langsung bertanggung jawab kepada roma. selanjutnya, antipater mengangkat putra - putranya, fasael sebagai gubernur di yerusalem dan herodes sebagai gubernur di galilea. antipater mengajar putra - putranya bahwa tak ada yang bisa berhasil tanpa persetujuan roma. herodes mengingat baik - baik hal itu. selama kariernya, ia terus berupaya melayani tuntutan roma yang memberinya kekuasaan, namun di sisi lain, ia juga berupaya menyenangkan rakyatnya, orang yahudi. ia terbantu oleh keahliannya sebagai organisator dan jenderal. sewaktu diangkat menjadi gubernur pada usia 25 tahun, herodes bisa segera merebut hati orang yahudi dan romawi dengan giat menumpas gerombolan perampok di wilayahnya. setelah antipater mati diracuni saingan - saingannya pada tahun 43 sm, herodes menjadi orang yang paling berkuasa di yudea. namun, ia mempunyai musuh. para bangsawan yerusalem menganggapnya sebagai perebut kekuasaan dan berupaya membujuk roma untuk menyingkirkan dia. upaya itu gagal. roma mengingat jasa antipater dan menghargai kemampuan putranya. menjadi raja di yudea apa yang pompeius lakukan sewaktu mengatasi perebutan kekuasaan dalam dinasti hasmon sekitar 20 tahun sebelumnya telah menggetirkan hati banyak orang. faksi pendukung aristobulus terus berupaya merebut kembali kekuasaan, dan pada tahun 40 sm, mereka berhasil dengan bantuan musuh roma, orang partia. dengan memanfaatkan kekacauan akibat perang sipil di roma, mereka menyerbu siria, menyingkirkan hirkanus, dan menempatkan seorang anggota kaum hasmon yang anti - roma. herodes melarikan diri ke roma, dan di sana ia diterima dengan baik. pemerintah romawi ingin mengusir orang partia dari yudea dan ingin mengambil alih kembali daerah itu dengan menempatkan penguasa yang mereka inginkan. mereka memerlukan sekutu yang andal dan menganggap herodes - lah orangnya. maka, senat romawi memahkotai herodes sebagai raja yudea. sebagai contoh dari banyaknya kompromi yang harus herodes lakukan untuk mempertahankan kekuasaannya, ia memimpin arak - arakan dari senat ke kuil yupiter, dan di sana ia mempersembahkan korban kepada dewa - dewa kafir. dengan bantuan legiun romawi, herodes menaklukkan musuh - musuhnya di yudea dan mengambil alih takhta. pembalasan atas orang - orang yang pernah menentangnya sangat sadis. ia menghabisi kaum hasmon dan para bangsawan yahudi yang mendukung kaum itu, juga orang - orang lain yang tidak suka diperintah oleh seorang sahabat roma. herodes mengukuhkan kekuasaannya pada tahun 31 sm, ketika oktavius muncul sebagai penguasa romawi yang tak tergulingkan dengan mengalahkan markus antonius di aktium, herodes sadar bahwa persahabatannya dengan markus antonius bisa dicurigai. jadi, herodes bergegas meyakinkan oktavius akan keloyalannya. hasilnya, penguasa baru romawi itu, meneguhkan herodes sebagai raja yudea dan memperluas wilayah kekuasaannya. selama tahun - tahun setelahnya, herodes memantapkan dan memperkaya kerajaannya, mengubah yerusalem menjadi pusat kebudayaan helenistik. ia mulai melaksanakan berbagai proyek pembangunan besar - besaran istana - istana, kota pelabuhan kaisarea, dan bangunan - bangunan baru yang megah untuk bait yerusalem. sementara itu, fokus kebijakan dan sumber kekuatannya adalah persahabatannya dengan roma. kekuasaan herodes atas yudea bersifat menyeluruh; wewenangnya, mutlak. herodes juga memanipulasi jabatan imam besar, memberikan jabatan ini kepada siapa pun sesuai kemauannya. kecemburuan berdarah kehidupan pribadi herodes penuh gejolak. banyak dari sepuluh istrinya ingin agar anak merekalah yang menggantikan ayahnya. berbagai intrik di istana menimbulkan kecurigaan herodes dan memicu aksi kekejamannya. karena cemburu, ia memerintahkan agar istri kesayangannya, mariamne, dihukum mati, dan belakangan memerintahkan agar kedua putranya dihukum gantung karena dicurigai berencana melawannya. maka, catatan matius tentang pembantaian di betlehem selaras dengan apa yang diketahui tentang temperamen herodes dan tekadnya untuk menghabisi siapa pun yang mungkin menjadi saingannya. konon, karena mengetahui dirinya tidak disukai, herodes bertekad bahwa kematiannya harus ditangisi oleh seluruh rakyat, dan bukannya dirayakan. supaya keinginannya tercapai, ia menangkapi para pemuka yudea dan memerintahkan agar mereka semua dibunuh ketika kematiannya diumumkan. perintah itu tidak pernah dilaksanakan. sepeninggal herodes agung setelah kematian herodes, roma menetapkan arkhelaus untuk menggantikan ayahnya sebagai penguasa yudea dan dua putranya yang lain menjadi pemimpin yang independen, atau tetrark antipas mendapatkan wilayah galilea dan perea, filipus mendapatkan wilayah iturea dan trakhonitis. arkhelaus ternyata tidak disukai oleh rakyat dan para atasannya. setelah sepuluh tahun berkuasa secara tidak efektif, dia disingkirkan oleh pemerintah romawi dan diganti dengan gubernur mereka sendiri, pendahulu pontius pilatus. sementara itu, antipas yang hanya disebut herodes oleh lukas dan filipus terus memerintah atas tetrarki mereka sendiri. inilah situasi politik pada awal pelayanan yesus. lukas 3: 1. herodes agung adalah seorang politikus yang lihai dan pembunuh yang kejam, dan tindakannya yang terburuk mungkin adalah upayanya untuk membunuh yesus yang masih kecil. memeriksa sejarah peranan herodes bermanfaat bagi para pembaca alkitab memberikan pemahaman tentang peristiwa - peristiwa penting selama periode tersebut, penjelasan tentang bagaimana roma menjadi penguasa orang yahudi, dan penjelasan tentang latar belakang kehidupan serta pelayanan yesus di bumi. [ peta di hlm. 15] ( untuk keterangan lengkap, lihat publikasinya) palestina dan wilayah sekitarnya pada zaman herodes siria iturea galilea trakhonitis laut galilea sungai yordan kaisarea samaria perea yerusalem betlehem yudea laut garam idumea [ gambar di hlm. 13] herodes hanyalah satu dari banyak penguasa yang silih berganti memerintah yudea selama dua abad sebelum pelayanan yesus.

diberkati karena menomorsatukan allah sebagaimana diceritakan oleh pierre worou bonjour! seumur hidup, saya biasa mengucapkan salam dalam bahasa prancis ini. namun, pada bulan november 1975, saya ditangkap gara - gara itu. mari saya ceritakan apa sebabnya dan apa yang terjadi selanjutnya. saya lahir pada tanggal 1 januari 1944 di malt, sebuah permukiman di pinggir kota sav, di benin bagian tengah. * orang tua saya memberi saya nama tradisional yoruba, abiola. semasa muda, saya menggantinya menjadi pierre, karena saya pikir itu lebih modern dan populer. warga kota memberikan julukan untuk semua anak muda. mereka memanggil saya pastor karena sewaktu lahir wajah saya mirip dengan pastor di daerah kami. namun, saya lebih suka bermain sepak bola ketimbang mengikuti kelas katekisasi. pada tahun 1959, saya pindah ke sakt, sebuah kota di selatan negeri, untuk melanjutkan sekolah. saya tinggal bersama sepupu saya simon, seorang guru, yang baru saja mulai belajar alkitab dengan dua orang saksi - saksi yehuwa. awalnya, saya tidak tertarik untuk ikut belajar. belakangan, saya mengajak sepupu lainnya, michel, untuk ikut dengan saya dalam pelajaran itu. ia bersedia, dan pada waktu itulah untuk pertama kalinya saya mendengar nama allah, yehuwa. pada suatu hari minggu, sebaliknya daripada pergi ke gereja, saya, simon, dan michel memutuskan untuk menghadiri pertemuan ibadat saksi. betapa kecewanya kami saat melihat yang hadir cuma lima orang kedua saksi itu dan kami bertiga. namun, kami mengenali nada kebenaran alkitab dan terus belajar. michel - lah yang pertama dibaptis sebagai lambang pembaktiannya kepada allah. kini, ia melayani sebagai perintis, istilah saksi - saksi yehuwa untuk rohaniwan sepenuh waktu. simon pindah ke kota kokoro di utara, dan saya ikut bersamanya. sebuah kebaktian saksi direncanakan di ouansougon. untuk menghadirinya, simon naik taksi, sedangkan saya naik sepeda sejauh 220 kilometer. kami berdua dibaptis di sana pada tanggal 15 september 1961. berbagai tantangan dalam dinas sepenuh waktu saya mencari nafkah dengan melukis dan berjualan lukisan serta menggarap sebidang ladang yang subur. ketika seorang pengawas keliling, philippe zannou, mengunjungi sidang kami, ia bertanya apakah saya pernah mempertimbangkan untuk melayani sepenuh waktu sebagai perintis. setelah mendiskusikan hal itu bersama - sama, saya dan teman saya emmanuel fatunbi mengatakan bahwa kami berdua bisa memulai pelayanan tersebut pada bulan februari 1966. belakangan, saya melayani sebagai pengawas keliling, dan mengunjungi sidang - sidang berbahasa fon, gun, yoruba, dan prancis. kemudian, saya bertemu dengan julienne, seorang saudari muda kristen cantik yang suka hidup sederhana seperti saya. saya menikahinya pada tanggal 12 agustus 1971, dan ia menemani saya mengunjungi sidang - sidang. putra kami bola lahir pada tanggal 18 agustus 1972. untuk sampai ke sidang - sidang, saya mengayuh sepeda dan julienne duduk di boncengan sambil menggendong bola di punggungnya. seorang saksi setempat biasanya mengangkut barang - barang kami dengan sepedanya. kami mengunjungi sidang - sidang dengan cara ini selama empat tahun. pada suatu hari, julienne jatuh sakit dan menderita semalaman. esok paginya, saya menyusuri jalan untuk mencari bantuan. tiba - tiba, muncullah sebuah taksi, sesuatu yang jarang terjadi di daerah itu. dan, yang lebih aneh lagi, taksi itu kosong! saya menjelaskan situasinya kepada sang sopir dan bertanya apakah ia mau mengantar kami ke porto novo, ibu kota negara, yang jauhnya sekitar 25 kilometer. ia bersedia. setibanya di sana, ia tersenyum dan berkata, biar saja, pak. bapak tidak usah bayar. julienne terbaring di ranjang selama dua minggu di rumah seorang saksi. dokter yang merawatnya dengan baik hati berkunjung setiap hari. ia juga membawakan obat - obatan. sewaktu ia memeriksa julienne untuk terakhir kalinya, saya dengan takut - takut menanyakan berapa biayanya. saya tercengang ketika ia menjawab, tidak ada biaya apa - apa. perubahan drastis pada tahun 1975, dahomey menerapkan bentuk pemerintahan marxisme. nama negara itu diganti menjadi republik rakyat benin. kehidupan sehari - hari pun berubah. sebuah salam yang baru digalakkan, pour la rvolution? ( siapkah anda untuk revolusi?) jawaban yang diharapkan adalah, prt! ( siap!) karena hati nurani kami telah dilatih alkitab, kami tidak mau mengucapkan slogan politis seperti itu. akibatnya, kami pun dimusuhi. pada suatu hari minggu menjelang akhir tahun 1975, ketika sedang melakukan pelayanan dari rumah ke rumah di dekat st. michel, saya ditangkap. sebagaimana diceritakan di awal, saya menjawab bonjour! kepada seorang pria yang menyapa saya dengan pour la rvolution? . saya dibawa ke kantor polisi, dan di situ saya dipukuli. namun, belakangan pada hari itu juga, tiga saksi setempat bisa mengusahakan agar saya dibebaskan. saya adalah saksi yehuwa pertama yang ditangkap. tak lama kemudian, banyak saksi lainnya di seluruh negeri ditangkap juga. pemerintah menyita banyak balai kerajaan, dan para utusan injil dideportasi. bahkan, kantor cabang pun ditutup, dan banyak saksi melarikan diri ke luar negeri, ke togo di barat atau nigeria di timur. keluarga kami bertambah besar di nigeria putra kedua kami, kola, lahir pada tanggal 25 april 1976. dua hari kemudian, sebuah dekret pemerintah, no. 111, melarangkan kegiatan saksi - saksi yehuwa. kami pergi ke nigeria, dan sesampainya di sana kami pergi ke sebuah balai kerajaan yang dijejali pengungsi. esoknya, dibuatlah pengaturan untuk menugasi kami ke sidang - sidang terdekat. kelompok - kelompok pengungsi datang dan pergi silih berganti. truk - truk dipakai untuk mengangkut para pengungsi yang baru tiba ke sidang - sidang di daerah lain. kantor cabang saksi - saksi yehuwa di nigeria meminta saya untuk mengunjungi semua saksi dari benin. kemudian, saya dilantik sebagai pengawas keliling untuk sidang - sidang berbahasa yoruba di nigeria, dan belakangan untuk sidang - sidang berbahasa gun. kami mengadakan perjalanan dengan sepeda motor. bola duduk di depan saya dan kola diapit di antara saya dan julienne. pada tahun 1979, kami sadar bahwa kami akan punya anak lagi, yaitu putri kami jemima, sehingga kami perlu berhenti dari pekerjaan keliling. adik perempuan julienne, yang kami panggil pp, datang dari benin untuk tinggal dengan kami. keluarga kami terus bertambah. lahirlah dua putra lagi: caleb pada tahun 1983 dan silas pada tahun 1987. jadi, keluarga kami berjumlah delapan orang. saya dan julienne ingin menjadi orang tua yang baik, tetapi sebisa - bisanya kami ingin tetap berada dalam pelayanan sepenuh waktu. bagaimana caranya? kami menyewa sebidang ladang yang kami tanami singkong, jagung, dan sejenis talas. lalu, kami membangun sebuah rumah kecil di desa ilogbo - eremi. setelah melepas anak - anak ke sekolah, saya dan julienne menginjil di pagi hari. kami selalu pulang tepat waktu agar bisa makan bersama keluarga. lalu, setelah tidur siang, kami bekerja di ladang. julienne dan pp juga menjual hasil ladang di pasar. kami semua bekerja sangat keras. syukurlah, kami jarang sakit pada masa - masa itu. sukses meski tak berpendidikan tinggi kami tidak pernah menganjurkan anak - anak untuk menempuh pendidikan tinggi. kami tahu bahwa menomorsatukan kepentingan kerajaan, mengembangkan sifat - sifat kristen, dan bekerja keras merupakan kunci sukses. kami berupaya menanamkan prinsip - prinsip ini dalam hati anak - anak. saya memberikan pelajaran alkitab kepada mereka, dan alangkah bersukacitanya kami melihat mereka mengasihi yehuwa, membaktikan kehidupan untuk melayani - nya, dan dibaptis sebagai lambang pembaktian mereka! pp lebih tua daripada anak - anak kami dan dialah yang pertama meninggalkan rumah. sebelumnya, ketika ia datang untuk tinggal dengan kami, saya mengajarinya membaca. meskipun tidak banyak mengenyam pendidikan formal, ia memusatkan perhatian pada pelajaran alkitab dan hal - hal rohani lainnya. setelah beberapa waktu melayani sebagai perintis, ia menikah dengan monday akinra, seorang pengawas keliling, dan menemaninya dalam pekerjaan itu. mereka kini memiliki seorang putra, timothy. pepe dan monday terus melayani sepenuh waktu, dan monday mengemban banyak tanggung jawab di kebaktian - kebaktian. bola magang sebagai asisten koki di sebuah perusahaan besar. salah seorang direktur segera memperhatikan kebiasaan kerjanya yang baik, keterandalannya, dan sifat - sifat kristen yang bagus lainnya. belakangan, ia dipromosikan untuk memegang jabatan yang cukup penting di perusahaan itu. yang lebih penting, ia adalah suami yang baik bagi istri yang dikasihinya, jane, dan ayah yang baik bagi tiga anaknya, serta penatua yang bertanggung jawab di sebuah sidang saksi - saksi yehuwa di lagos, nigeria. kola magang pada seorang penjahit dan juga melayani sebagai perintis. karena telah belajar bahasa inggris sewaktu di nigeria, pada tahun 1995 ia diundang untuk melayani di departemen penerjemahan di kantor cabang saksi - saksi yehuwa di benin. hingga saat ini, ia telah melayani di sana selama 13 tahun. kembali melayani di benin kami gembira ketika mendengar tentang dekret pemerintah benin tertanggal 23 januari 1990 yang menyatakan bahwa dekret sebelumnya, yang melarangkan kegiatan kita, dibatalkan dan tidak berlaku. banyak pengungsi pulang. selain itu, utusan injil mulai berdatangan lagi ke benin, dan kantor cabang pun dibuka kembali. pada tahun 1994, keluarga kami kembali ke benin, tetapi pp, bola, dan keluarga mereka tetap tinggal di nigeria. saya bisa mendapatkan pekerjaan penggal waktu. dengan sedikit uang sewa rumah kami di nigeria dan bantuan yang murah hati dari bola, kami bisa membangun rumah untuk kami berlima tidak jauh dari kantor cabang. jemima melayani sebagai perintis selama enam tahun lebih; ia menafkahi diri dengan menjahit. kemudian, ia menikah dengan kokou ahoumenou, dan kini mereka bekerja di kantor cabang. caleb dan silas masih bersekolah. dengan pertolongan allah dan kerja sama keluarga, saya dan julienne tetap berada dalam dinas sepenuh waktu selama 40 tahun lebih. allah telah sangat memberkati pekerjaan penginjilan di benin. ketika saya dibaptis pada tahun 1961, ada 871 saksi - saksi yehuwa yang mengabarkan berita kerajaan di negeri ini. pada tahun ketika saya ditangkap, jumlahnya melonjak menjadi 2.381. sewaktu kami kembali ke benin pada tahun 1994, jumlahnya telah meningkat menjadi 3.858, kendati dilarang selama 14 tahun. sekarang, ada lebih dari dua kali lipat jumlah itu 9.000 lebih dan hadirin peringatan kematian kristus pada tahun 2008 adalah 35.752. terkadang, saya pergi ke tempat di mana saya ditangkap lebih dari 30 tahun lalu dan merenungkan seluruh kejadiannya. saya terutama bersyukur kepada allah karena telah memberkati keluarga saya. kami tidak kekurangan apa - apa. dan, saya masih menyapa semua orang dengan bonjour! [ catatan kaki] kala itu, benin dikenal sebagai dahomey dan merupakan bagian dari afrika barat prancis. [ kutipan di hlm. 13] ia tersenyum dan berkata, biar saja, pak. bapak tidak usah bayar [ kutipan di hlm. 14] kami tidak pernah menganjurkan anak - anak untuk menempuh pendidikan tinggi [ gambar di hlm. 15] melayani sebagai pengawas keliling, 1970 [ gambar di hlm. 15] dengan dua putra pertama kami, bola dan kola, 1976 [ gambar di hlm. 15] sekarang, bersama keluarga saya istri, lima anak, menantu perempuan, tiga cucu, dan keluarga pp

sesungguhnya tuan telah dibangkitkan! bayangkan betapa sedihnya murid - murid yesus karena tuan mereka telah mati dibunuh. harapan mereka tampak mati bagaikan jasad yang dibaringkan yusuf dari arimatea di kuburan. matilah pula harapan bahwa yesus akan membebaskan orang yahudi dari belenggu roma. jika begitu akhir ceritanya, tentunya murid - murid yesus sudah menghilang seperti para pengikut dari banyak tokoh yang mengaku sebagai mesias. tetapi, yesus hidup! menurut alkitab, ia muncul di hadapan para pengikutnya pada beberapa kesempatan tak lama setelah kematiannya. jadi, beberapa dari mereka digerakkan untuk berseru, sesungguhnya tuan telah dibangkitkan! lukas 24: 34. murid - murid itu harus membela iman mereka bahwa yesus adalah mesias. untuk itu, mereka khususnya menunjuk kepada kebangkitannya dari kematian sebagai bukti yang sangat kuat terhadap kemesiasannya. ya, dengan kuasa yang besar, rasul - rasul terus menyampaikan kesaksian mengenai kebangkitan tuan yesus . kisah 4: 33. jika ada yang pernah membuktikan bahwa kebangkitan ini hanyalah penipuan mungkin dengan membuat salah seorang murid mengakui bahwa memang demikian atau dengan memperlihatkan bahwa tubuh yesus tetap ada di dalam kuburan kekristenan sudah akan gagal sejak awal. tapi, kenyataannya tidak. karena tahu bahwa kristus hidup, para pengikutnya pergi ke mana - mana memberitakan kebangkitannya, dan banyak orang menjadi percaya kepada yesus yang telah dibangkitkan. mengapa saudara pun dapat percaya pada kebangkitan yesus? bukti apa yang memperlihatkan bahwa peristiwa ini benar - benar terjadi? mengapa memperhatikan bukti - buktinya? keempat kisah injil melaporkan kebangkitan yesus. * bagian - bagian lain dari kitab - kitab yunani kristen berbicara dengan pasti tentang dibangkitkannya kristus dari kematian. tidak heran kebangkitan yesus diumumkan oleh para pengikutnya! jika ia memang dibangkitkan oleh allah, itu adalah berita yang paling menakjubkan yang pernah ada di dunia ini. itu berarti bahwa allah ada. lagi pula, itu berarti bahwa sekarang juga yesus hidup. apa pengaruhnya bagi kita? nah, yesus berdoa, ini berarti kehidupan abadi, bahwa mereka terus memperoleh pengetahuan mengenai dirimu, satu - satunya allah yang benar, dan mengenai pribadi yang engkau utus, yesus kristus. ya, kita dapat memperoleh pengetahuan yang memberi kehidupan tentang yesus dan bapaknya. dengan menerapkan pengetahuan demikian, bahkan bila kita harus mati, kita akan dibangkitkan seperti yesus. kita dapat memiliki harapan kehidupan abadi dalam bumi firdaus di bawah kerajaan surgawi allah, di tangan putra - nya yang dimuliakan, yesus kristus, raja dari segala raja. yesaya 9: 6, 7; lukas 23: 43; penyingkapan 17: 14. dengan demikian, pertanyaan tentang apakah yesus benar - benar dibangkitkan dari kematian sangatlah penting. itu mempengaruhi kehidupan kita sekarang dan prospek masa depan kita. itulah alasannya mengapa kami mengundang saudara untuk memeriksa empat bukti bahwa yesus mati dan dibangkitkan. yesus benar - benar mati di tiang beberapa orang yang skeptis menyatakan bahwa, meskipun dipantek, yesus tidak benar - benar mati di tiang. mereka mengatakan bahwa ia hanya hampir mati dan bahwa ia pulih kembali karena sejuknya kuburan. namun, semua sumber yang ada membuktikan bahwa yang diletakkan di kuburan adalah tubuh yesus yang sudah tak bernyawa. karena yesus dihukum mati di hadapan umum, ada saksi - saksi terhadap fakta bahwa ia benar - benar mati di tiang. kematiannya dipastikan oleh perwira yang bertanggung jawab melaksanakan hukuman mati itu. perwira itu adalah seorang profesional yang tugasnya mencakup menentukan apakah yesus sudah benar - benar mati. selain itu, hanya setelah memastikan bahwa yesus sudah benar - benar mati, gubernur roma pontius pilatus mengizinkan mayat yesus dibawa oleh yusuf dari arimatea untuk dikuburkan. markus 15: 39 - 46. kuburan ditemukan kosong kuburan yang sudah kosong memberi murid - murid bukti pertama mereka tentang kebangkitan yesus, dan bukti ini tetap masih tak dapat dibantah. yesus dikubur di sebuah kuburan yang baru, yang belum pernah digunakan. kuburan itu terletak dekat tempat pemantekan dan pasti dapat ditemukan dengan mudah. semua kisah injil sepakat bahwa sewaktu rekan - rekan yesus tiba di kuburan pada pagi kedua setelah kematiannya, jazadnya sudah tidak ada. matius 28: 1 - 7; markus 16: 1 - 7; lukas 24: 1 - 3; yohanes 20: 1 - 10. kuburan yang kosong membuat musuh - musuh yesus terkejut, seperti yang juga dialami rekan - rekan yesus. musuh - musuhnya telah lama berupaya memastikan bahwa dia mati dan dikubur. setelah berhasil, untuk berjaga - jaga, mereka menempatkan penjaga di kuburan itu dan menyegelnya. meskipun demikian, keesokan paginya, di hari pertama dari minggu itu, kuburan yesus sudah kosong. apakah rekan - rekan yesus mengambil mayatnya dari kuburan? kemungkinan besar tidak, karena injil memperlihatkan bahwa rekan - rekan yesus sangat sedih setelah hukuman mati itu. selain itu, murid - muridnya tidak mungkin mau menderita penindasan dan kematian untuk sesuatu yang mereka tahu cuma tipuan. siapa yang mengosongkan kuburan itu? musuh - musuh yesus adalah pihak yang paling mungkin melakukannya. bahkan, jika memang mereka melakukannya, mereka pasti akan memperlihatkan mayatnya untuk membantah pernyataan bahwa yesus telah dibangkitkan dan hidup. namun, hal seperti itu tidak terjadi, karena allah - lah yang bertindak. beberapa minggu kemudian, musuh - musuh yesus tidak membantah keras sewaktu petrus bersaksi, orang - orang israel, dengarlah perkataan ini: yesus, orang nazaret, pria yang diperlihatkan kepadamu di hadapan umum oleh allah melalui perbuatan - perbuatan penuh kuasa dan mukjizat - mukjizat dan tanda - tanda yang allah lakukan melalui dia di tengah - tengah kamu, sebagaimana kamu sendiri tahu, pria ini, sebagai pribadi yang diserahkan menurut kehendak yang ditetapkan dan apa yang telah diketahui sebelumnya oleh allah, telah kamu pantek pada tiang dan kamu singkirkan melalui tangan para pelanggar hukum. namun allah membangkitkan dia dengan melepaskan sengat kematian, sebab tidak mungkin dia tetap dibelenggu oleh itu. karena daud mengatakan tentang dia, yehuwa senantiasa ada di depan mataku... selain itu, bahkan tubuhku akan berdiam dalam pengharapan; karena engkau tidak akan meninggalkan jiwaku di hades, engkau pun tidak akan membiarkan orangmu yang loyal melihat kebinasaan. kisah 2: 22 - 27. banyak yang melihat yesus yang telah dibangkitkan di buku kisah, penulis injil, lukas, menyatakan, juga kepada [rasul - rasul itu], melalui banyak bukti positif, [yesus] memperlihatkan dirinya hidup setelah ia menderita, karena selama empat puluh hari ia kelihatan oleh mereka dan memberitahukan perkara - perkara tentang kerajaan allah. sejumlah murid melihat yesus yang telah dibangkitkan pada beberapa peristiwa di taman, di jalan, sewaktu makan, di pinggir laut tiberias. matius 28: 8 - 10; lukas 24: 13 - 43; yohanes 21: 1 - 23. para pengkritik mempertanyakan keakuratan dari pemunculan - pemunculan ini. mereka mengatakan bahwa para penulis itu mengarang - ngarang kisah itu, atau mereka mengutip apa yang kelihatannya saja sebagai ketidakcocokan di antara para penulis injil. sebenarnya, sedikit variasi dalam kisah - kisah injil membuktikan bahwa tidak ada kolusi di antara para penulisnya. pengetahuan kita tentang yesus diperluas sewaktu seorang penulis menyediakan perincian yang melengkapi catatan - catatan lain tentang peristiwa tertentu dalam kehidupan yesus di bumi. apakah penampakan - penampakan yesus pascakebangkitan adalah halusinasi? argumen apa pun terhadap bukti - bukti itu tidak dapat dipercaya, karena ia dilihat oleh begitu banyak orang. di antaranya adalah nelayan, wanita, seorang pegawai negeri, dan bahkan murid yang ragu - ragu, tomas, yang akhirnya mau percaya sewaktu dia melihat bukti yang tak dapat disangkal bahwa yesus telah dibangkitkan dari kematian. pada beberapa peristiwa, murid - murid yesus pada awalnya tidak mengenali tuan mereka yang telah dibangkitkan. suatu hari, lebih dari 500 orang menyaksikannya, kebanyakan dari mereka masih hidup sewaktu rasul paulus menggunakan kejadian itu sebagai bukti dalam pembelaannya tentang kebangkitan. 1 korintus 15: 6. yesus yang hidup berpengaruh terhadap orang - orang kebangkitan yesus bukanlah sekadar persoalan yang menarik untuk diselidiki dan diperdebatkan. fakta bahwa ia hidup telah mempengaruhi orang - orang di mana - mana secara positif. sejak abad pertama, banyak sekali orang yang telah berubah dari ketidakpedulian atau sangat menentang terhadap kekristenan menjadi sangat yakin bahwa ini adalah agama yang benar. apa yang mengubah mereka? dengan belajar alkitab, mereka mendapatkan bukti bahwa allah membangkitkan yesus sebagai makhluk roh yang dimuliakan di surga. mereka telah mempraktekkan iman kepada yesus dan kepada persediaan allah yehuwa untuk keselamatan melalui korban tebusan kristus. orang - orang semacam itu telah memperoleh kebahagiaan sejati dengan melakukan kehendak allah dan hidup selaras dengan ajaran yesus. pikirkan apa artinya hal itu bagi seorang kristen pada abad pertama. tidak ada perolehan prestise, kekuasaan, atau kekayaan. sebaliknya, banyak orang kristen masa awal demi iman menanggung dengan sukacita ketika barang - barang milik mereka dirampas . kekristenan menuntut kehidupan yang penuh pengorbanan dan penderitaan, yang dalam banyak kasus, berakhir sebagai martir. sebelum menjadi pengikut kristus, beberapa orang memiliki prospek yang bagus dalam hal prestise dan kekayaan. saul dari tarsus belajar di bawah bimbingan guru hukum terkemuka gamaliel dan mulai tampil menonjol di mata orang - orang yahudi. namun, saul menjadi rasul paulus. ia dan banyak orang lain lagi menolak prestise dan kekuasaan yang ditawarkan dunia ini. untuk apa? untuk menyebarkan berita harapan sejati yang didasarkan pada janji allah dan fakta bahwa yesus kristus telah dibangkitkan dari kematian. mereka rela menderita untuk suatu hal yang mereka tahu didasarkan pada kebenaran. halnya sama dengan jutaan orang dewasa ini. saudara dapat menemukan mereka di sidang - sidang saksi - saksi yehuwa sedunia. saksi - saksi dengan hangat mengundang saudara untuk menghadiri peringatan kematian kristus, yang akan dilaksanakan setelah matahari terbenam pada hari minggu, 8 april 2001. saksi - saksi akan dengan senang hati menyambut kehadiran saudara di acara itu dan di semua pertemuan pengajaran alkitab yang diadakan di balai kerajaan mereka. mengapa tidak belajar lebih banyak, tidak hanya tentang kematian dan kebangkitan yesus tetapi juga tentang kehidupan dan ajarannya? ia mengundang kita untuk datang kepadanya. bertindaklah sekarang untuk memperoleh pengetahuan yang saksama tentang allah yehuwa dan yesus kristus. dengan melakukan hal ini, saudara dapat memperoleh kehidupan kekal di bawah kerajaan allah di tangan putra yang dikasihi - nya. [ catatan kaki] untuk bukti tentang keautentikan kisah injil, lihat injil sejarah atau dongeng? dalam menara pengawal 15 mei 2000. [ gambar di hlm. 7] jutaan orang menemukan kebahagiaan sebagai pengikut yesus kristus [ keterangan gambar di hlm. 6] from the self - pronouncing edition of the holy bible, containing the king james and revised versions

untuk kaum muda hargailah perkara - perkara suci! petunjuk: kerjakan soal ini di tempat yang tenang. sambil membaca ayatnya, bayangkan kamu ada di situ. bayangkan adegannya. dengarkan suaranya. rasakan emosi tokoh - tokohnya. buatlah kisahnya menjadi hidup. tokoh utama: ishak, ribka, yakub, dan esau ringkasan: esau menjual hak kelahirannya kepada saudara kembarnya, yakub. 1 analisis adegannya. baca kejadian 25: 20 - 34. sifat apa yang diperlihatkan yakub dan esau bahkan ketika masih berada dalam kandungan?

cobalah gambarkan penampilan fisik yakub dan esau sebagai pria dewasa.

dari percakapan antara yakub dan esau di ayat 30 sampai 33, menurutmu bagaimana emosi mereka?

gali lebih dalam. dengan menggunakan bahan riset yang kamu miliki, cobalah cari tahu tentang hak kelahiran anak sulung. mengapa hak tersebut begitu penting? apa yang tersirat dari tindakan menjual hak kelahiran demi semangkuk bubur?

2 analisis adegannya. baca kejadian 27: 1 - 10, 30 - 38. dengan membayangkan nada suara esau, kira - kira bagaimana perasaannya ketika ia sadar bahwa adiknya menerima berkat sebagai anak sulung? _______

gali lebih dalam. salahkah apabila ribka dan yakub mengakali agar yakub yang menerima berkat? mengapa jawabanmu seperti itu? ( petunjuk: lihat kejadian 25: 23, 33.)

3 terapkan apa yang kamu pelajari. tulis apa yang kamu pelajari tentang... akibat jangka panjang dari keinginan untuk memuaskan diri secara cepat.

untuk penerapan lebih lanjut. perkara - perkara suci apa yang telah dipercayakan kepadamu?

dengan cara spesifik apa saja kamu bisa memperlihatkan bahwa kamu menghargai perkara - perkara suci?

4 dari kisah ini, aspek apa yang paling bermanfaat bagimu, dan mengapa?

jika kamu tidak punya alkitab, mintalah kepada saksi - saksi yehuwa, atau bacalah di internet di www.watchtower.org

penghiburan pada masa krisis berita - berita pada masa sekarang ini sama sekali tidak menghibur. ada seseorang yang menulis, peristiwa - peristiwa terbaru begitu mengerikan sehingga sering kali kita ragu - ragu apakah kita berani untuk menonton berita pukul enam. dunia tenggelam dalam perang, aksi teror, penderitaan, kejahatan, dan penyakit hal - hal buruk yang bisa kapan saja, atau mungkin pernah, mempengaruhi kita secara langsung. alkitab menubuatkan keadaan ini secara akurat. dalam melukiskan zaman kita, yesus mengatakan bahwa akan ada perang - perang besar, sampar, kekurangan makanan, dan gempa bumi. demikian pula, rasul paulus menulis tentang masa kritis yang sulit dihadapi , manakala orang - orang akan menjadi garang, pencinta uang, dan tidak mengasihi kebaikan. ia menyebut periode itu hari - hari terakhir . 2 timotius 3: 1 - 5. jadi, dalam melukiskan kondisi dunia, berita mempunyai kesamaan dengan apa yang alkitab nubuatkan. tetapi, hanya sampai di situ saja kesamaannya. alkitab memberikan suatu sudut pandang yang tidak diberikan oleh berita. melalui firman allah yang terilham, kita dapat mengerti bukan hanya mengapa ada begitu banyak hal - hal buruk melainkan juga apa yang akan terjadi di masa depan. bagaimana allah memandang kefasikan alkitab menjelaskan bagaimana allah memandang kondisi yang menyesakkan pada zaman kita ini. kendati sudah mengantisipasi kesusahan yang ada sekarang ini, ia tidak menyetujui dan tidak berniat untuk mentoleransi hal ini sampai waktu yang tidak tertentu. allah adalah kasih, tulis rasul yohanes. yehuwa sangat peduli pada orang - orang dan membenci semua keburukan. sangatlah patut bagi kita untuk berpaling kepada allah guna mendapatkan penghiburan, karena ia baik dan beriba hati serta memiliki kuasa dan kehendak untuk melenyapkan hal - hal buruk dari bumi. sang pemazmur menulis, [raja surgawi allah yang terlantik] akan membebaskan orang miskin yang berseru meminta tolong, juga orang yang menderita dan siapa pun yang tidak mempunyai penolong. ia akan merasa kasihan terhadap orang kecil dan orang miskin, dan jiwa orang - orang miskin akan ia selamatkan. ia akan menebus jiwa mereka dari penindasan dan tindak kekerasan, dan darah mereka berharga di matanya. mazmur 72: 12 - 14. apakah saudara merasa kasihan kepada orang - orang yang menderita? kemungkinan besar demikian. empati adalah suatu sifat yang yehuwa taruh dalam diri kita, karena kita diciptakan menurut gambar - nya. oleh karena itu, kita dapat yakin bahwa yehuwa bukannya tidak peka terhadap penderitaan manusia. yesus, yang mengenal yehuwa lebih akrab daripada siapa pun juga, mengajarkan bahwa yehuwa sangat memperhatikan kita dan penuh dengan keibaan hati yang lembut. matius 10: 29, 31. ciptaan sendiri membuktikan bahwa allah peduli pada manusia. yesus mengatakan bahwa allah membuat mataharinya terbit atas orang - orang yang fasik dan yang baik dan menurunkan hujan atas orang - orang yang adil - benar dan yang tidak adil - benar . kepada orang - orang di kota listra, rasul paulus berkata, [allah] tidak membiarkan dirinya tanpa kesaksian dalam hal ia melakukan kebaikan, dengan memberi kamu hujan dari langit dan musim - musim dengan hasil yang limpah, dan memuaskan hatimu dengan makanan serta kegembiraan yang limpah. kisah 14: 17. siapa yang bertanggung jawab? patut diperhatikan bahwa paulus juga mengatakan kepada orang - orang di listra, pada generasi - generasi yang lampau, [allah] mengizinkan semua bangsa berjalan pada jalannya masing - masing. jadi, bangsa - bangsa atau orang - orangnya yang paling bertanggung jawab atas sebagian besar kesukaran yang menimpa mereka sendiri. kesalahannya bukan pada allah. kisah 14: 16. mengapa yehuwa mengizinkan hal - hal buruk terjadi? apakah ia akan melakukan sesuatu sehubungan dengan hal itu? jawaban atas pertanyaan ini dapat ditemukan hanya dalam firman allah karena jawabannya berkaitan erat dengan suatu pribadi roh lainnya dan dengan sebuah sengketa yang ditimbulkan olehnya di alam roh yang tidak kelihatan. [ gambar di hlm. 4] manusia memiliki empati. apakah allah kurang peka terhadap penderitaan manusia? [ keterangan gambar di hlm. 2] cover: tank: un photo 158181 / j. isaac; earthquake: san hong r - c picture company [ keterangan gambar di hlm. 3] upper left, croatia: un photo 159208 / s. whitehouse; starving child: un photo 146150 by o. monsen

tahukah anda? hak istimewa dan tanggung jawab apa saja yang tercakup dalam hak kelahiran putra sulung? sudah sejak zaman patriarkat, hamba - hamba allah memberikan hak - hak khusus kepada putra sulung. setelah kematian sang bapak, putra sulungnya memikul tanggung jawab sebagai kepala keluarga. ia akan mengurus keluarga dan menjalankan wewenang atas para anggota rumah tangganya selama mereka masih tinggal bersamanya. anak sulung juga mewakili keluarga di hadapan allah. semua putra menerima warisan, tetapi anak sulung menerima warisan utama. sebagai perbandingan mengenai jumlah yang diterima semua anak, putra sulung mendapat dua kali lipat. pada zaman para patriark, hak sebagai putra sulung bisa hilang. sebagai contoh, esau menjual hak kelahirannya kepada adiknya. yakub mengalihkan hak kelahiran putra sulungnya, ruben, kepada yusuf. ruben kehilangan hak istimewa itu karena perbuatannya yang amoral. akan tetapi, di bawah hukum musa, seorang pria yang memiliki lebih dari satu istri tidak boleh mengalihkan hak kelahiran dari putra sulung istri yang satu ke putra sulung istri kesayangannya. sang bapak harus merespek hak yang sudah semestinya diterima anak sulungnya. ulangan 21: 15 - 17. mengapa para penulis dan orang farisi memakai kotak - kotak berisi ayat ? yesus mengkritik para penentangnya, yakni para penulis dan orang farisi, karena mereka memperlebar kotak - kotak berisi ayat yang mereka pakai sebagai pelindung . para penganut kedua kelompok agama itu mengikatkan kotak kulit kecil berwarna hitam yang berbentuk bujur sangkar atau persegi empat pada dahi mereka. mereka juga mengikatkannya pada bagian dalam lengan atas, dekat jantung mereka. di dalam kotak - kotak tersebut ada ayat - ayat dari tulisan - tulisan kudus. kebiasaan mengenakan filakteri, yaitu nama umum untuk kotak - kotak tersebut, bermula dari penafsiran harfiah perintah allah kepada orang israel, yang berbunyi, perkataan ini yang kuperintahkan kepadamu hari ini harus ada di dalam hatimu... engkau harus mengikatkannya sebagai tanda pada tanganmu dan menjadi pita jamang di antara kedua matamu . kapan tepatnya kebiasaan mengenakan filakteri diperkenalkan tidak diketahui, tetapi kebanyakan pakar memperkirakannya pada abad ketiga atau kedua sm. yesus mengkritik kebiasaan ini karena dua alasan. pertama, para penulis dan orang farisi memperbesar filakteri mereka untuk memberi kesan bahwa mereka sangat saleh. kedua, kelompok - kelompok ini secara keliru menganggap filakteri sebagai jimat yang akan melindungi mereka. kata yunani untuk kotak - kotak ini, phylakterion, seperti yang digunakan dalam kesusastraan di luar alkitab diterjemahkan menjadi pos penjaga , kubu , atau pelindung .

bantulah kaum muda memenuhi kebutuhan mereka kaum muda membutuhkan orang yang dapat mereka ajak bicara tentang cita - cita, harapan, dan problem mereka. mereka juga butuh teman - teman yang baik. dan, seraya beranjak dewasa, kaum muda perlu menyadari jati diri mereka. apabila orang tua membantu anak - anak memenuhi kebutuhan ini, orang tua melindungi mereka dari hubungan yang bisa merusak, termasuk hubungan yang mudah terjalin di internet. kaum muda perlu berbicara. sehubungan dengan mengutarakan perasaan, kaum remaja bisa terkesan cuek atau tertutup. tapi, yakinlah, mereka ingin berbicara ya, dengan anda, orang tua mereka mengenai hal - hal yang serius maupun yang sepele. pertanyaannya: apakah anda siap dan bersedia mendengarkan? yakobus 1: 19. jangan biarkan tuntutan hidup menggeser kesempatan yang berharga untuk berbicara dengan anak - anak anda. jika anda mengalami kesulitan, mungkin inilah waktunya untuk memikirkan dengan serius nasihat yang bagus dari alkitab ini, pastikan perkara - perkara yang lebih penting. adakah yang lebih penting selain anak - anak anda? jangan cepat - cepat menyimpulkan bahwa kaum muda lebih senang meminta saran teman sebaya ketimbang orang tua. dalam sebuah survei, lebih dari 17.000 pelajar sekolah menengah diminta untuk menilai dengan skala 0 sampai 5 seberapa besar pengaruh orang tua, teman, selebriti, media, dan guru atas diri mereka. jawaban 0 berarti tidak berpengaruh, dan 5 luar biasa berpengaruh. hampir setengahnya memberikan nilai 5 untuk orang tua. jelaslah, sebagai orang tua, peranan anda sangat penting untuk membentuk nilai dan cita - cita anak - anak anda. boleh jadi, tidak semua yang anda katakan akan mencapai hati mereka, kata seorang ibu. tetapi, jika anda tidak berbicara dengan mereka, anda tidak bakal pernah mencapai hati mereka. kaum muda butuh teman. orang tua biasanya tidak tahu - menahu tentang apa saja yang dilakukan anak mereka di internet atau memang tidak mau tahu, kata seorang gadis berusia 15 tahun. tetapi, pada zaman sekarang, orang tua tidak boleh bersikap masa bodoh terhadap teman bergaul anak - anak mereka. tahukah anda dengan siapa anak - anak menghabiskan waktu mereka, entah secara langsung atau di internet? alkitab mengatakan, pergaulan yang buruk merusakkan akhlak yang baik. ya, ada alasan yang kuat untuk mengawasi pergaulan anak anda dengan cermat. orang tua yang peduli berbuat lebih dari sekadar melindungi anak muda dari pengaruh yang buruk. anak - anak butuh teman yang baik. ia yang berjalan dengan orang - orang berhikmat akan menjadi berhikmat, kata alkitab. maka, anda perlu membantu anak - anak mencari teman bergaul yang baik termasuk anak - anak muda lain yang menjadi teladan dalam mengingat sang pencipta. pengkhotbah 12: 1. allah yehuwa menetapkan standar untuk orang - orang yang bisa bersahabat dengan - nya, dan kita hendaknya berupaya meniru dia. ya, salah satu keterampilan hidup yang paling berguna yang dapat anda ajarkan kepada anak - anak melalui perkataan dan teladan adalah keterampilan memilih teman yang baik. 2 tesalonika 3: 6, 7. kaum muda perlu menyadari jati dirinya. bagian penting dalam masa pertumbuhan adalah pembentukan jati diri serangkaian keunikan yang membedakan seorang anak dari semua anak lain. sebuah amsal alkitab mengatakan, anak - anakpun sudah dapat dikenal dari pada perbuatannya. salah satu tugas anda sebagai orang tua adalah menanamkan prinsip - prinsip yang benar ke dalam hati anak - anak anda. ulangan 6: 6, 7. sebagai ilustrasi: orang tua biasanya setiap hari memilihkan baju yang akan dikenakan anak mereka yang masih kecil, dengan harapan ia akan belajar cara berpakaian yang baik. tetapi, dapatkah anda membayangkan orang dewasa berusia 30 tahun yang sehat tapi masih dipilihkan baju oleh orang tuanya? benar - benar tidak masuk akal! alkitab menggunakan analogi tentang pakaian ketika menganjurkan kita, kenakanlah kepribadian baru kepribadian seperti kristus. anda bisa membantu anak - anak mengenakan kepribadian baru dengan disiplin dan pengaturan - mental yang pengasih. kemudian, seraya mereka semakin dewasa dan semakin mandiri, mereka pun akan memilih untuk mengenakan kepribadian baru , karena memandangnya sangat indah dan menarik. ulangan 30: 19, 20. tanyai diri anda: bagaimana sebenarnya perasaan anak - anak saya mengenai nilai - nilai yang diajarkan dalam firman allah? bagaimana saya dapat membantu mereka hidup dengan pikiran yang sehat ? tujuan anda bukan untuk menghasilkan anak yang kelihatannya saja taat. beberapa anak tampaknya sangat penurut, tidak pernah mempertanyakan, membantah, atau memberontak. tetapi, anak yang sekadar mematuhi keinginan anda sekarang bisa jadi mematuhi keinginan dunia ini kelak. karena itu, latihlah anak - anak anda untuk mengembangkan daya nalar mereka. bantu mereka mengetahui mengapa prinsip - prinsip alkitab itu benar dan bermanfaat bagi kita semua. yesaya 48: 17, 18. memang, butuh upaya untuk membantu kaum muda memenuhi kebutuhan mereka. tapi, upahnya pun sepadan! jika anak - anak anda hidup sesuai dengan prinsip - prinsip moral yang telah anda tanamkan, anda dapat dengan sepenuh hati mengatakan bahwa anak - anak memang milik pusaka dari yehuwa . mazmur 127: 3. [ gambar di hlm. 9] bantu anak - anak anda memilih teman kristen yang baik

dunia yang bersatu mungkinkah? apakah dunia kita berada di ambang perdamaian atau di tepi jurang malapetaka? tampaknya, ada argumen yang meyakinkan untuk kedua pandangan itu. di satu pihak, beberapa pemimpin dunia dengan yakin mengatakan bahwa perdamaian global adalah tujuan yang dapat dicapai barangkali karena kemungkinan lainnya terlalu mengerikan untuk dipikirkan. di pihak lain, banyak yang khawatir menghadapi berbagai pertanyaan seperti: bangsa mana saja memiliki senjata pemusnah massal? apakah mereka akan berani menggunakannya? apa yang akan terjadi andaikan mereka menggunakannya? sejarah memperlihatkan bahwa persaingan dan prasangka telah lama menutup kemungkinan adanya harapan apa pun untuk persatuan, dan agama sering kali punya andil besar dalam mengobarkan konflik ketimbang memadamkannya. apa pun yang memecah - belah orang - orang dapat memicu permusuhan, dan agama merupakan salah satu pemecah - belah terkuat, tulis jurnalis james a. haught. meskipun orang umumnya percaya bahwa agama membuat orang menjadi baik , jelaslah bahwa agama membuat beberapa orang melakukan tindakan - tindakan yang sangat menjijikkan. penulis steven weinberg memiliki sudut pandang yang serupa. hanya agamalah yang bisa menyebabkan orang yang seharusnya berbuat baik justru melakukan kejahatan, tulisnya. adakah harapan bahwa dunia kita akan pernah bersatu? ya! namun, sumbernya bukan manusia atau agama - agama buatan manusia, sebagaimana akan kita lihat. [ kutipan di hlm. 3] apakah dunia bagaikan granat yang siap meledak?

apakah saudara senang dikunjungi? bahkan dalam dunia yang penuh kesukaran ini, saudara dapat memperoleh kebahagiaan dari pengetahuan alkitab yang saksama tentang allah, kerajaan - nya, dan maksud tujuan - nya yang menakjubkan bagi umat manusia. jika saudara ingin menerima penjelasan lebih lanjut atau ingin dikunjungi seseorang untuk mendapat pengajaran alkitab di rumah secara cuma - cuma, silakan menulis surat ke watchtower, 25 columbia heights, brooklyn, ny 11201 - 2483, atau ke salah satu alamat yang cocok yang tertera di halaman 2.

teruslah bina sidang teruslah hibur satu sama lain dan bina satu sama lain. 1 tes. 5: 11. berkat apa saja yang dinikmati sebagai anggota sidang kristen, tetapi problem apa saja yang mungkin masih ada? menjadi anggota sidang kristen benar - benar merupakan berkat yang besar. saudara punya hubungan baik dengan yehuwa. karena mengandalkan firman allah sebagai pembimbing, saudara terlindung dari konsekuensi buruk gaya hidup yang tidak bersifat kristen. saudara dikelilingi banyak sahabat sejati yang ingin saudara sejahtera. ya, berkatnya banyak. tetapi, kebanyakan orang kristen berjuang menghadapi beragam problem. ada yang mungkin membutuhkan bantuan untuk memahami beberapa hal yang lebih dalam dari firman allah. yang lain jatuh sakit atau mengalami depresi, atau mereka mungkin mengalami konsekuensi dari keputusan yang tidak bijaksana. dan, kita semua harus hidup dalam dunia yang tidak saleh. bagaimana hendaknya tanggapan kita terhadap kesukaran saudara - saudari kita, dan mengapa? tidak seorang pun dari kita senang melihat rekan kristen kita menderita atau mengalami kesulitan. rasul paulus menyamakan sidang dengan tubuh dan mengatakan bahwa jika satu anggota menderita, semua anggota lain menderita bersamanya . dalam keadaan demikian, kita harus berupaya mendukung saudara - saudari kita. ada sejumlah catatan alkitab tentang para anggota sidang yang membantu rekannya menghadapi dan mengatasi problem. seraya kita mengulasnya, pikirkan bagaimana saudara bisa memberikan bantuan serupa. bagaimana saudara dapat membantu saudara - saudari secara rohani dan dengan demikian membina sidang yehuwa? mereka mengajaknya 3, 4. bagaimana akuila dan priskila membantu apolos? sewaktu datang untuk tinggal di efesus, apolos sudah menjadi penginjil yang bersemangat. karena ia berkobar dengan roh, kata catatan buku kisah, ia kemudian berbicara dan mengajarkan dengan tepat hal - hal tentang yesus, tetapi ia hanya mengetahui baptisan yohanes. kemungkinan, apolos tidak mengetahui baptisan dengan nama bapak dan putra dan roh kudus karena ia diberi kesaksian oleh murid - murid yohanes pembaptis atau oleh pengikut yesus sebelum pentakosta 33 m. meskipun apolos bersemangat, ada beberapa hal penting yang belum ia ketahui. bagaimana ia mendapatkan bantuan melalui pergaulan dengan rekan - rekan seiman? kis. 1: 4, 5; 18: 25; mat. 28: 19. suami istri kristen bernama akuila dan priskila mendengar apolos berbicara dengan berani di sinagoga, lalu mereka mengajaknya, dan mengajarkan lebih banyak hal kepadanya. ( baca kisah 18: 24 - 26.) ini perbuatan yang pengasih. tentulah, akuila dan priskila mendekati apolos secara bijaksana dan bersikap ingin membantu, tidak membuatnya merasa dikritik. masalahnya hanya ia belum tahu sejarah sidang kristen masa awal. dan, apolos pasti berterima kasih kepada teman - teman barunya karena memberitahukan perincian penting ini kepadanya. berbekal informasi ini, apolos banyak menolong saudara - saudaranya di akhaya dan memberikan kesaksian yang ampuh. kis. 18: 27, 28. bantuan pengasih apa yang diberikan oleh jutaan penyiar kerajaan, dan apa hasilnya? banyak anggota sidang kristen dewasa ini sangat berterima kasih kepada orang - orang yang telah membantu mereka memahami alkitab. banyak persahabatan yang langgeng telah terjalin di antara para pelajar dan guru mereka. biasanya, guna membantu orang - orang memahami kebenaran, diperlukan jadwal yang teratur untuk berdiskusi dengan mereka selama beberapa bulan. namun, para penyiar kerajaan bersedia membuat pengorbanan itu karena mereka menyadari bahwa ini soal hidup dan mati. dan, alangkah bersukacitanya melihat orang - orang memahami kebenaran, hidup selaras dengannya, serta menggunakan kehidupan mereka untuk melakukan kehendak yehuwa! dia dilaporkan baik 6, 7. (a) mengapa paulus memilih timotius sebagai rekan seperjalanan? ( b) timotius dibantu membuat kemajuan apa? sewaktu rasul paulus dan silas mengunjungi listra pada perjalanan utusan injil yang kedua, mereka bertemu dengan seorang pemuda bernama timotius, yang mungkin berusia antara 18 dan 23 tahun. dia dilaporkan baik oleh saudara - saudara di listra dan ikonium. ibu timotius, eunike, dan neneknya, lois, adalah orang - orang kristen yang berbakti, tetapi ayahnya tidak seiman. paulus mungkin sudah mengenal keluarga ini pada kunjungannya yang pertama ke daerah itu beberapa tahun sebelumnya. tetapi, sang rasul kini menunjukkan minat khusus kepada timotius karena ia tampaknya adalah pemuda yang menonjol. maka, atas persetujuan badan penatua setempat, timotius menjadi asisten paulus dalam kegiatan utusan injil. baca kisah 16: 1 - 3. ada banyak hal yang harus timotius pelajari dari rekannya yang lebih tua ini. dan, ia benar - benar membuat kemajuan yang pesat sehingga akhirnya paulus bisa dengan yakin mengutus timotius untuk mengunjungi sidang - sidang dan bertindak sebagai wakilnya. selama kira - kira 15 tahun bergaul dengan paulus, pemuda yang tak berpengalaman dan mungkin pemalu ini membuat kemajuan hingga menjadi pengawas yang sangat cakap. flp. 2: 19 - 22; 1 tim. 1: 3. 8, 9. apa yang dapat dilakukan para anggota sidang untuk menganjurkan kaum muda? berikan contoh. di sidang kristen dewasa ini, ada banyak pria dan wanita muda yang sangat berpotensi. jika dianjurkan dan dibimbing oleh rekan - rekan yang berpikiran rohani, mereka dapat berupaya meraih dan menerima tanggung jawab yang lebih besar di antara umat yehuwa. amatilah sidang saudara! adakah orang - orang muda yang bisa menyediakan diri, seperti halnya timotius? dengan bantuan dan anjuran saudara, mereka bisa menjadi perintis, pekerja betel, utusan injil, atau pengawas keliling. apa yang dapat saudara lakukan untuk membantu mereka agar mau berupaya meraih cita - cita tersebut? martin, yang telah menjadi anggota keluarga betel selama 20 tahun, dengan penuh syukur mengenang perhatian seorang pengawas wilayah terhadapnya 30 tahun sebelumnya selagi mereka berdua berdinas bersama. sang pengawas dengan antusias bercerita tentang dinasnya di betel sewaktu ia masih muda. ia menganjurkan martin mempertimbangkan kemungkinan menyediakan diri untuk digunakan dalam organisasi yehuwa dengan cara yang sama. martin merasa bahwa percakapan yang tak terlupakan itu sangat memengaruhi pilihan - pilihan yang belakangan ia buat. barangkali saudara pun bisa berbuat yang sama kepada sahabat - sahabat muda saudara dengan berbicara tentang cita - cita teokratis kepada mereka. dengan perkataanmu hiburlah jiwa - jiwa yang tertekan bagaimana perasaan epafroditus, dan mengapa? epafroditus mengadakan perjalanan jauh yang melelahkan dari filipi ke roma untuk mengunjungi rasul paulus, yang dipenjarakan karena imannya. ia diutus oleh orang - orang filipi. epafroditus tidak saja membawakan pemberian mereka bagi sang rasul, tetapi juga berencana tinggal bersamanya untuk memberikan bantuan apa pun bagi paulus yang sedang mengalami situasi sulit. namun, di roma, ia malah jatuh sakit dan nyaris mati . karena merasa gagal dalam misinya, epafroditus merasa tertekan. flp. 2: 25 - 27. ( a) mengapa kita tidak perlu heran jika beberapa orang di sidang menderita depresi? ( b) apa saran paulus sehubungan dengan epafroditus? dewasa ini, beragam tekanan membuat orang - orang menderita depresi. statistik dari organisasi kesehatan dunia menyatakan bahwa 1 dari 5 penduduk mungkin pernah menderita depresi selama hidup mereka. umat yehuwa tidak kebal. problem dalam menafkahi keluarga, penyakit, rasa kecil hati karena kesalahan tertentu, atau faktor - faktor lain bisa mematahkan semangat. apa yang dapat dilakukan orang - orang filipi untuk membantu epafroditus? paulus menulis, sambutlah dia sebagaimana lazimnya dalam tuan dengan penuh sukacita; dan teruslah hormati orang - orang semacam itu, karena demi pekerjaan tuan, ia nyaris mati, mempertaruhkan jiwanya dalam bahaya, untuk sepenuhnya menggantikan kamu yang tidak berada di sini untuk memberikan pelayanan pribadi kepadaku. flp. 2: 29, 30. apa yang bisa menjadi sumber penghiburan bagi orang yang depresi? kita pun hendaknya memberikan dukungan moril bagi saudara - saudari yang kecil hati atau depresi. pastilah ada hal - hal positif yang dapat kita katakan tentang dinas mereka kepada yehuwa. mungkin mereka telah membuat perubahan besar dalam kehidupan mereka agar dapat menjadi orang kristen atau melayani dalam dinas sepenuh waktu. kita menghargai upaya tersebut, dan kita dapat meyakinkan mereka bahwa yehuwa pun menghargainya. jika beberapa orang yang setia tidak bisa berbuat sebanyak dahulu karena usia lanjut atau penyakit, mereka tetap pantas kita respek karena mereka telah bertahun - tahun melayani. apa pun keadaannya, yehuwa menasihati semua hamba - nya yang setia, dengan perkataanmu hiburlah jiwa - jiwa yang tertekan, dukunglah orang yang lemah, berpanjangsabarlah terhadap semua orang. 1 tes. 5: 14. dengan baik hati ampuni dan hibur dia 13, 14. (a) tindakan serius apa yang diambil oleh sidang korintus, dan mengapa? ( b) apa dampak tindakan pemecatan itu? dalam sidang korintus abad pertama, ada pria yang terus melakukan percabulan dan tidak bertobat. tingkah lakunya mengancam kemurnian sidang dan menjadi skandal bahkan di antara orang - orang yang tidak percaya. karena itu, tepatlah jika paulus menyuruh agar pria itu disingkirkan dari sidang. 1 kor. 5: 1, 7, 11 - 13. disiplin itu berdampak positif. sidang terlindung dari pengaruh yang merusak, dan si pedosa disadarkan akan kesalahannya lalu bertobat dengan tulus. berdasarkan perbuatan pria itu yang sesuai dengan pertobatan, paulus menulis dalam suratnya yang kedua kepada sidang korintus agar dia diterima kembali. tetapi, bukan itu saja yang dituntut. paulus juga menyuruh sidang itu dengan baik hati mengampuni dan menghibur [pedosa yang bertobat itu], agar dengan satu atau lain cara orang tersebut tidak tertelan oleh karena kesedihannya terlalu besar . baca 2 korintus 2: 5 - 8. bagaimana semestinya kita memandang pelaku kesalahan yang telah bertobat dan diterima kembali ke dalam sidang? apa yang kita pelajari dari catatan ini? kita sedih apabila ada orang - orang yang harus dipecat. mereka mungkin telah mendatangkan cela atas nama allah dan merusak reputasi sidang. mereka mungkin bahkan telah berdosa terhadap kita secara pribadi. namun, sewaktu para penatua yang ditetapkan untuk memeriksa kasus itu memutuskan, selaras dengan arahan yehuwa, bahwa seorang pedosa yang telah bertobat harus diterima kembali ke dalam sidang, hal itu menunjukkan bahwa ia telah diampuni oleh yehuwa. tidakkah kita semestinya meniru dia? sebenarnya, jika kita bersikap kasar dan tidak mau mengampuni, hal itu sama saja dengan menentang yehuwa. agar turut menghasilkan perdamaian dan persatuan dalam sidang allah serta mendapat perkenan yehuwa, tidakkah kita semestinya meneguhkan kasih kita kepada para pedosa yang benar - benar bertobat dan telah diterima kembali? mat. 6: 14, 15; luk. 15: 7. dia berguna untuk melayani aku mengapa paulus kecewa terhadap markus? catatan lain dalam alkitab memperlihatkan bahwa kita tidak boleh memendam perasaan negatif terhadap orang - orang yang telah mengecewakan kita. misalnya, yohanes markus telah membuat rasul paulus sangat kecewa. mengapa? sewaktu paulus dan barnabas memulai perjalanan utusan injil mereka yang pertama, markus ikut untuk membantu mereka. tetapi, di tengah perjalanan dan karena alasan yang tidak disebutkan, yohanes markus meninggalkan rekan - rekannya dan pulang. paulus begitu kecewa dengan keputusan ini sehingga sewaktu merencanakan perjalanan kedua, ia berselisih dengan barnabas tentang apakah sebaiknya markus menyertai mereka lagi. mengingat kejadian pada perjalanan pertama, paulus tidak mau mengikutsertakan markus. baca kisah 13: 1 - 5, 13; 15: 37, 38. 17, 18. bagaimana kita tahu bahwa problem antara paulus dan markus sudah diatasi, dan apa yang dapat kita pelajari dari hal ini? markus tidak membiarkan dirinya terpuruk atas penolakan paulus, karena ia meneruskan kegiatan utusan injilnya di wilayah lain bersama barnabas. kita tahu bahwa ia setia dan dapat diandalkan melalui apa yang paulus tulis tentangnya beberapa tahun kemudian. paulus, yang kala itu ditahan di roma, memanggil timotius melalui surat. dalam surat yang sama, paulus mengatakan, jemputlah markus dan bawalah dia bersamamu, karena dia berguna untuk melayani aku. ya, paulus yakin bahwa markus telah membuat kemajuan. kita dapat menarik pelajaran dari peristiwa ini. markus mengembangkan sifat - sifat seorang utusan injil yang baik. ia tidak tersandung sekalipun pernah ditolak oleh paulus. ia maupun paulus sama - sama manusia rohani, dan mereka tidak terus memendam perasaan kesal. di pihak lain, paulus belakangan mengakui bahwa markus adalah asisten yang sangat berguna. jadi, apabila ada masalah di antara saudara - saudara yang sudah diatasi dan problemnya telah berlalu, yang harus dilakukan adalah tidak mengingat - ingatnya lagi tetapi terus membantu orang lain membuat kemajuan rohani. sikap yang positif membina sidang. sidang dan saudara bantuan apa yang dapat diberikan semua anggota sidang kristen kepada satu sama lain? pada masa kritis yang sulit dihadapi ini, saudara membutuhkan bantuan saudara - saudari di sidang, demikian pula sebaliknya. orang kristen secara individu belum tentu tahu apa yang harus dilakukan untuk mengatasi situasi yang mereka hadapi, tetapi yehuwa tahu. dan, ia bisa menggunakan anggota sidang yang berbeda - beda termasuk saudara untuk membantu orang lain melakukan apa yang benar. maka, berupayalah sebisa - bisanya untuk mencamkan desakan rasul paulus! teruslah hibur satu sama lain dan bina satu sama lain, sebagaimana yang sedang kamu lakukan. 1 tes. 5: 11. apa jawaban saudara? mengapa kita perlu membina satu sama lain dalam sidang kristen? saudara bisa membantu orang lain mengatasi kesulitan apa saja? mengapa kita membutuhkan bantuan saudara - saudari lain di sidang? [ gambar di hlm. 11] sewaktu rekan kristen menghadapi kesulitan, kita bisa memberikan dukungan [ gambar di hlm. 12] di sidang kristen dewasa ini, ada banyak pria dan wanita muda yang sangat berpotensi

yurum yang luar biasa oleh penulis sedarlah! di argentina di kegelapan bungker bawah tanah, suatu komunitas berjuang kalang kabut dalam merespons serangan. para prajurit pembela berlari ke zona berbahaya dengan senjata yang siap digunakan walau, sayang sekali, tidak ada gunanya. tiba - tiba, sebagian besar tembok pelindung ambruk, dan puing - puingnya meremukkan banyak penduduk di situ. dengan menerobos garis pertahanan dan disinari cahaya yang menyilaukan, sang penyerbu pun masuk. apakah ini suatu uraian tentang serangan atas sebuah kota pada zaman romawi? atau, adegan dari sebuah film laga? sama sekali bukan! sebaliknya, ini adalah serangan seekor yurum dari sudut pandang seekor serangga. tetapi, bagi yurum, atau pemakan - semut raksasa, hal ini cuma satu gundukan rayap lagi dalam menu hariannya. menjumpai seekor yurum meskipun ada berbagai jenis pemakan semut, kami secara khusus akan membahas si pemakan - semut raksasa, yang juga dikenal sebagai beruang semut. sebenarnya, binatang ini sama sekali bukan beruang, melainkan dinamai demikian mungkin karena langkah - langkahnya yang berat sewaktu berjalan dan karena binatang ini sering berdiri dengan kedua kaki belakangnya pada waktu membela diri. dan juga, hewan ini mendekap seekor penyerang dengan lengannya yang kuat, sebagaimana yang dilakukan beruang. di bagian timur laut argentina dan di negeri - negeri yang berbatasan, pemakan - semut raksasa ini disebut yurum karena itulah namanya dalam bahasa guarani, yang berarti mulut kecil . nama itu memang pas karena mulutnya sangat kecil, meskipun rahangnya lebih panjang daripada kepalanya. mulut panjang yurum yang berbentuk tabung adalah cirinya yang paling menarik perhatian para pengamat. yurum juga memiliki ekor panjang dan berbulu lebat, yang kadang - kadang naik pada posisi yang hampir tegak lurus. bulu tebalnya memanjang dan melembut di bagian ekor, sehingga satwa ini kelihatan jauh lebih gemuk daripada yang sesungguhnya. kendati penampilannya mengagumkan, tubuh yurum kira - kira hanya sebesar anjing gembala jerman. seekor yurum dewasa beratnya bisa mencapai 25 kilogram. tetapi, ia dapat tumbuh mencapai 1,8 meter atau lebih dari mulutnya sampai ke ujung ekornya. yurum menjalani kehidupan dengan berkelana sendirian, sebagian besar di sabana berawa di amerika selatan. apabila anda memikirkan benua ini, anda mungkin sering membayangkan hutan tropis yang lebat dan tumbuh - tumbuhan yang rindang. tetapi, benua ini juga memiliki banyak padang rumput luas yang datar dan kering dengan hutan kecil palem dan gundukan tumbuhan berduri di sana - sini. tanah di daerah luar kota seperti ini kaya akan materi tumbuhan yang membusuk dan cocok bagi rayap. di sini, serangga - serangga itu mendirikan gedung pencakar langit mereka dari tanah dan air liur suatu campuran yang menghasilkan konstruksi yang sangat kuat. struktur yang mengesankan ini bisa mencapai tinggi lebih dari 1,8 meter. di tengah - tengah serangga yang sangat banyak ini, kita melihat yurum yang berspesialisasi dalam memakan mereka. oleh karena itu, nama ilmiahnya, myrmecophaga tridactyla, pertama - tama menarik perhatian kepada kebiasaan makannya (pemakan semut) dan kedua kepada fakta bahwa tiga dari empat jari kedua kaki depannya dipersenjatai dengan cakar menakutkan yang berbentuk seperti kait. enciclopedia salvat de la fauna memberitahukan, cakar - cakar itu adalah untuk memburu makanan serta untuk membela diri: pada waktu diserang, si pemakan semut menggunakannya seperti belati terasah, berdiri tegak pada kedua kaki belakangnya dengan keterampilan dan kesanggupan sedemikian rupa sehingga mereka dapat mengakibatkan cedera serius dan bahkan membuat para jaguar lari tunggang langgang. bagaimana yurum makan? yurum tidak punya gigi. tetapi, hal ini tidak menghambatnya, karena hewan ini mempunyai sarana yang luar biasa untuk memperoleh nutrisi. pertama, hewan ini mempunyai indra penciuman yang kuat 40 kali lebih tajam daripada manusia untuk menentukan lokasi makanan. kemudian, yurum menggunakan tapak depannya, yang memiliki cakar dengan panjang mencapai 10 sentimeter, untuk menggali bungker - bungker tanah itu guna mencari serangga, larva, atau telur. setelah itu, ia menjulurkan lidah langsingnya sepanjang 45 sentimeter, ke dalam ruang - ruang bawah tanah tersembunyi milik para serangga ini. kelenjar air liur yurum yang berukuran besar menghasilkan air liur yang lekat agar lidahnya selalu basah dan lengket. semut atau rayap menempel pada lidahnya dan ditarik masuk ke dalam mulutnya. tetapi, sekadar menelan makhluk - makhluk ini tidaklah cukup. makanan tersebut harus dicerna juga. yang menarik adalah hewan ini mempunyai otot lambung yang kuat yang menggiling serangga - serangga tersebut. apa masa depan yurum? meskipun tersebar di wilayah yang luas di seantero amerika tengah dan selatan, jumlah yurum tidak pernah banyak. kemungkinan, mereka memang bukan jenis penghasil keturunan yang produktif. yurum betina melahirkan hanya satu ekor bayi setelah suatu periode mengandung sekitar 190 hari. sang induk membawa si anak di punggungnya selama tahun pertamanya. seorang naturalis argentina menggambarkan sebuah aspek yang menarik tentang hal itu, saya bertemu dengan seekor induk dengan anaknya yang baru berusia beberapa hari. makhluk mungil ini nyaris tidak terlihat ada di punggung sang induk, dan saya dengan penuh minat memperhatikan bahwa kamuflase ini disempurnakan oleh lokasi khusus si anak, yang menempatkan dirinya sedemikian rupa sehingga garis hitam di punggungnya sejajar dengan garis hitam di punggung induknya. dengan demikian, si anak tidak terlalu kelihatan oleh burung pemangsa. yurum berpengaruh besar atas kawasan ekologi tempat mereka tinggal. dalam sehari, satu ekor yurum melahap puluhan ribu semut atau rayap. tanpa tekanan terus - menerus dari yurum atas populasi serangga, mungkinkah serangga akan bertambah sedemikian banyaknya sehingga menimbulkan kerusakan? apa pun keadaannya, keseimbangan alam ini berubah. mengapa? sungguh menyedihkan, sedikit demi sedikit yurum lenyap akibat ulah manusia. ada yang memburunya untuk olahraga; yang lain membunuhnya karena yurum dianggap sebagai pembawa sial. yang lainnya lagi menangkapnya untuk dijual kepada kolektor binatang langka, dan pemakan semut ini berakhir di kandang atau kalau tidak di museum diawetkan. apakah yurum akan bergabung dengan makhluk langka lainnya menuju kepunahan? waktulah yang akan menjawab. upaya telah dibuat untuk melindungi permata dari keanekaragaman hayati ini. [ gambar di hlm. 15] sedang mencari salah satu makanan favoritnya rayap [ gambar di hlm. 15] seekor bayi yurum sedang digendong pada punggung ibunya [ gambar di hlm. 14,15] lidah yurum yang mengesankan sepanjang 45 sentimeter [ keterangan] kenneth w. fink / bruce coleman inc.

pengajar firman allah didesak untuk menunaikan tugas mereka ratusan ribu pengajar berkumpul untuk menerima pengarahan pada bulan - bulan belakangan ini. mulai bulan mei yang lalu, mereka berkumpul di ratusan kebaktian distrik saksi - saksi yehuwa di seluruh dunia yang bertema pengajar firman allah . para delegasi didesak untuk mengajar diri sendiri, menjadi lebih cakap lagi, dan menunaikan tugas mereka sebagai pengajar. apakah saudara menghadiri salah satu kebaktian tersebut? jika demikian, pastilah saudara menghargai makanan rohani bermutu yang disajikan pada pertemuan - pertemuan itu untuk ibadat kepada allah yang sejati, yehuwa. sekarang, mari kita tinjau kembali acara kebaktian yang instruktif itu. hari pertama tulisan kudus yang terilham bermanfaat untuk mengajar ketua kebaktian dengan hangat menyambut para delegasi dengan khotbah berjudul terimalah pengajaran, hai, pengajar firman allah . dengan belajar dari yehuwa, sang instruktur agung , yesus kristus menjadi guru yang agung. jika kita ingin membuat kemajuan sebagai pengajar firman allah, kita pun harus diajar oleh yehuwa. berikutnya adalah khotbah berjudul pengajaran kerajaan menghasilkan buah yang baik . melalui wawancara dengan beberapa pengajar firman allah kawakan, sukacita dan berkat dari pekerjaan menjadikan murid ditonjolkan. setelah itu, ada sebuah khotbah yang memotivasi berjudul digugah oleh perkara - perkara yang besar dari allah . pada abad pertama, perkara - perkara yang besar yang menyangkut kerajaan allah menggugah orang - orang untuk bertindak. kita pun dapat menggugah orang - orang untuk bertindak dengan menyatakan perkara - perkara yang besar seperti ajaran alkitab tentang tebusan, kebangkitan, dan perjanjian baru. khotbah berikutnya menganjurkan semua, senangilah keadilbenaran yehuwa . kita dibantu untuk mengejar keadilbenaran dengan belajar mengasihi apa yang adil - benar dan membenci apa yang jahat, dengan mempelajari alkitab, dengan melawan secara aktif pengaruh - pengaruh yang merusak secara rohani, dan dengan memupuk kerendahan hati. langkah - langkah itu akan turut melindungi kita dari pergaulan yang tidak sehat, dari nilai - nilai materialistis dunia ini, dan dari hiburan yang amoral dan penuh kekerasan. khotbah utama, yang berjudul diperlengkapi sepenuhnya sebagai pengajar firman allah , mengingatkan kita bahwa yehuwa menjadikan kita pelayan - pelayan - nya yang cakap dengan sarana firman - nya, roh kudus - nya, dan organisasi - nya di bumi. sehubungan dengan penggunaan firman allah, sang pembicara menasihati kita, tujuan kita adalah mengambil inti sari ayat - ayat alkitab, lalu menanamkannya di dalam hati pendengar kita. simposium pertama kebaktian itu berjudul mengajar diri sendiri seraya mengajar orang lain . bagian pembuka menandaskan bahwa kita hendaknya mengikuti standar moralitas kristen yang luhur seperti yang kita ajarkan kepada orang lain. bagian berikutnya menasihati kita agar menangani firman kebenaran dengan tepat . untuk mengajar diri sendiri, sangatlah penting bagi kita untuk melakukan pelajaran pribadi secara teratur dan rajin, tidak soal sudah berapa lama kita melayani allah. bagian terakhir simposium itu memperlihatkan bahwa si iblis menghendaki agar kita memperlihatkan sikap seperti keangkuhan, semangat ingin bebas, merasa diri penting, kecemburuan, kedengkian, kepahitan, kekesalan, dan suka mencari - cari kesalahan. akan tetapi, jika kita dengan sekuat tenaga melawan si iblis, ia akan lari dari kita. agar dapat melawannya, kita perlu mendekat kepada allah. yakobus 4: 7, 8. hari pertama kebaktian diakhiri dengan khotbah yang khususnya sangat membahagiakan, berjudul yehuwa memperindah umat - nya dengan terang , yang menjelaskan penggenapan yesaya pasal 60. di tengah - tengah kegelapan dunia dewasa ini, orang - orang asing kumpulan besar orang bersifat domba yang telah muncul menikmati terang yehuwa bersama orang - orang kristen terurap. sewaktu menjelaskan ayat 19 dan 20, sang pembicara menjelaskan, yehuwa tidak akan terbenam seperti matahari atau memudar seperti bulan. ia akan terus membuat indah umat - nya dengan memancarkan terang ke atas mereka. benar - benar suatu jaminan yang luar biasa bagi kita seraya kita hidup melewati hari - hari terakhir dari dunia yang gelap ini! pada penutup khotbah itu, sang pembicara mengumumkan diterbitkannya buku nubuat yesaya terang bagi seluruh umat manusia, jilid kedua. apakah saudara sudah selesai membaca publikasi baru ini? hari kedua cukup cakap untuk mengajar orang - orang lain pada hari kedua, setelah pembahasan ayat harian untuk hari itu, kita mendengarkan dengan penuh perhatian simposium kedua kebaktian itu, yang berjudul para pelayan yang melaluinya orang lain menjadi orang percaya . tiap - tiap pembicara simposium tiga bagian ini menyoroti satu dari tiga tahapan yang dibutuhkan untuk membantu orang - orang menjadi orang percaya menyebarkan berita kerajaan, memupuk minat yang dijumpai, dan mengajar para peminat untuk menjalankan apa yang kristus perintahkan. dengan bantuan wawancara dan peragaan kembali pengalaman dinas, kita dapat melihat dengan jelas caranya kita dapat mengajar orang lain untuk menjadi murid. bagian berikutnya bertema tambahkan kepada ketekunan saudara pengabdian yang saleh . sang pembicara memperlihatkan bahwa yang terpenting adalah bertekun sampai ke akhir . kita hendaknya menggunakan seluruh persediaan dari allah doa, pelajaran pribadi, perhimpunan, dan dinas pengabaran untuk membina pengabdian yang saleh. kita perlu mencegah agar keinginan dan kegiatan duniawi tidak menggerogoti atau menghancurkan pengabdian kita yang saleh. bagaimana orang - orang yang berjerih lelah dan berbeban berat dapat menemukan kesegaran dewasa ini? khotbah berjudul memperoleh kesegaran di bawah kuk kristus menjawab pertanyaan tersebut. dengan ramah, yesus mengundang para pengikutnya untuk mengambil kuknya dan belajar darinya. kita dapat mengambil kuk yesus dengan mengikuti teladannya secara saksama dalam menjalani kehidupan yang sederhana dan seimbang. pokok - pokok utama khotbah ini ditandaskan melalui wawancara dengan orang - orang yang telah menyederhanakan kehidupan mereka. salah satu hal penting pada pertemuan - pertemuan akbar saksi - saksi yehuwa adalah pembaptisan hamba - hamba allah yang baru membaktikan diri. pembicara yang menyampaikan khotbah berjudul baptisan mendatangkan hak istimewa mengajar yang lebih besar dengan hangat menyambut para calon baptis dan mengundang mereka untuk ambil bagian dalam hak istimewa dinas yang lebih besar. para pengajar firman allah yang baru dibaptis dan memenuhi persyaratan alkitab dapat berupaya meraih berbagai tanggung jawab di dalam sidang. tirulah guru yang agung merupakan judul khotbah pertama pada siang itu. selama bermiliar - miliar tahun di surga, yesus dengan saksama mengamati dan meniru bapaknya, sehingga ia menjadi guru yang agung. sewaktu berada di bumi, ia menggunakan teknik mengajar yang efektif, seperti pertanyaan yang menggugah hati dan ilustrasi yang sederhana tetapi jelas. yesus mendasarkan ajarannya pada firman allah dan berbicara dengan antusias, hangat, dan penuh kuasa. bukankah kita tergerak untuk meniru guru yang agung? khotbah lainnya yang menggugah, dengan judul apakah saudara bersedia melayani orang - orang lain? , menganjurkan kita untuk meniru teladan yesus dalam melayani orang - orang lain. pembicara yang membawakan bagian ini mendesak secara langsung pria - pria yang cakap agar menjadi seperti timotius dalam meraih kesempatan untuk membantu orang - orang lain. para orang tua dianjurkan untuk meniru elkana dan hana dalam membantu anak - anak mereka mengejar karier dalam dinas sepenuh waktu. dan, kaum muda dinasihati untuk meniru teladan yesus kristus dan timotius muda dengan bersedia memberi diri mereka. kita juga digerakkan oleh pernyataan orang - orang yang telah menarik manfaat dari kesempatan untuk melayani orang lain. tema simposium ketiga adalah memperoleh manfaat lebih sepenuhnya dari pendidikan teokratis . pembicara pertama menekankan pentingnya meningkatkan rentang waktu atensi kita. untuk mencapai tujuan itu, kita dapat memulainya dengan pelajaran pribadi yang singkat, lalu berupaya memperpanjang waktunya. ia juga menganjurkan hadirin membuka ayat - ayat dan membuat catatan selama perhimpunan. pembicara kedua memperingatkan kita perlunya berpegang erat pada pola perkataan yang sehat . untuk melindungi diri dari sajian media yang amoral, filsafat manusia, kritik tinggi, dan ajaran orang - orang murtad, kita harus membeli waktu untuk melakukan pelajaran pribadi dan menghadiri perhimpunan. pembicara terakhir simposium itu menyoroti perlunya mempraktekkan perkara - perkara yang telah dipelajari sehingga kita dapat memperoleh manfaat sepenuhnya dari pendidikan teokratis. filipi 4: 9. alangkah senangnya kita sewaktu mendengar khotbah berjudul persediaan - persediaan baru untuk kemajuan rohani kita ! kita bersukacita ketika mengetahui bahwa sebuah buku baru berjudul memperoleh manfaat dari pendidikan sekolah pelayanan teokratis akan segera terbit. kita begitu antusias seraya sang pembicara menguraikan secara ringkas isi buku tersebut. mengenai bagian - bagian buku tersebut yang memuat sejumlah pokok nasihat khotbah, ia mengatakan, buku pelajaran ini tidak menggunakan pendekatan sekuler dalam mengulas ke - 53 aspek membaca, berkhotbah, dan mengajar yang baik. pendekatannya didasarkan pada prinsip - prinsip alkitab. buku tersebut akan memperlihatkan bagaimana para nabi, yesus, serta para muridnya mempertunjukkan keterampilan mengajar yang baik. ya, buku pelajaran ini dan corak - corak baru sekolah pelayanan teokratis pastilah akan membantu kita menjadi pengajar - pengajar firman allah yang lebih baik. hari ketiga hendaklah menjadi pengajar mengingat waktunya setelah pembahasan ayat harian pada hari terakhir, khotbah yang tepat waktu berjudul muak terhadap wabah pornografi memperlihatkan kepada kita caranya mengatasi ancaman bejat tersebut terhadap kerohanian kita. nabi habakuk mengatakan tentang yehuwa, matamu terlalu murni untuk melihat apa yang buruk; dan memandang kesusahan engkau tidak dapat. kita harus muak terhadap apa yang fasik . para orang tua dinasihati agar mengawasi anak - anak mereka ketika menggunakan internet dan menonton televisi. orang - orang yang merasakan keinginan yang kuat untuk menyaksikan pornografi, kata sang pembicara, hendaknya mencari bantuan dari seorang rekan rohani yang matang. hal yang juga dapat membantu adalah merenungkan dan mencamkan ayat - ayat seperti mazmur 97: 10; matius 5: 28; 1 korintus 9: 27; efesus 5: 3, 12; kolose 3: 5; dan 1 tesalonika 4: 4, 5. khotbah berikutnya, biarlah kedamaian allah melindungi saudara , menghibur kita dengan jaminan bahwa sewaktu kita terbebani oleh kekhawatiran, kita dapat melemparkan beban kita kepada yehuwa. jika kita mencurahkan isi hati kita dalam doa, yehuwa akan memberikan kepada kita kedamaian dari allah , yaitu perasaan tenang dan ketenteraman batin yang dihasilkan dari hubungan kita yang berharga dengan dia. filipi 4: 6, 7. setelah itu, semua hadirin memusatkan perhatian pada simposium terakhir kebaktian itu, nubuat maleakhi mempersiapkan kita untuk hari yehuwa . maleakhi bernubuat kurang lebih seratus tahun setelah orang - orang yahudi kembali dari babilon. mereka terhanyut lagi ke dalam kemurtadan dan kefasikan, menghina nama yehuwa dengan mengabaikan hukum - hukum - nya yang adil benar dan dengan membawa binatang - binatang yang buta, timpang, dan sakit untuk korban. selain itu, mereka menceraikan istri masa muda mereka, mungkin untuk mengawini wanita - wanita asing. pasal pertama nubuat maleakhi meyakinkan kita akan kasih yehuwa bagi umat - nya. pasal itu menyoroti perlunya memiliki rasa takut yang penuh hormat serta penghargaan akan perkara - perkara suci. yehuwa mengharapkan kita agar memberikan yang terbaik kepada - nya, menyembah dia atas dasar kasih yang tidak mementingkan diri. dinas suci kita hendaknya bukan sekadar formalitas, dan kita harus memberikan pertanggungjawaban kepada allah. sewaktu menerapkan pasal kedua buku maleakhi untuk zaman kita, pembicara kedua simposium itu bertanya, apakah kita secara pribadi memastikan bahwa ketidakadilbenaran tidak ditemukan pada bibir kita ? mereka yang mengambil pimpinan dalam hal mengajar hendaknya memastikan bahwa apa yang mereka katakan didasarkan dengan teguh pada firman allah. kita hendaknya membenci pengkhianatan, seperti berupaya melakukan perceraian yang tidak adil. maleakhi 2: 14 - 16. dengan tema siapa yang akan selamat melampaui hari yehuwa? pembicara terakhir simposium itu turut mempersiapkan kita untuk hari yehuwa. benar - benar menghibur bagi hamba - hamba yehuwa untuk mengetahui bahwa penggenapan utama maleakhi pasal 3, ayat 17, terjadi atas diri mereka! seru sang pembicara. ayat itu mengatakan, mereka akan menjadi milikku, kata yehuwa yang berbala tentara, pada hari aku menghasilkan milik istimewa. aku akan memperlihatkan keibaan hati kepada mereka, sama seperti seorang pria memperlihatkan keibaan hati kepada putranya yang melayani dia. corak menonjol lainnya dari kebaktian tersebut adalah drama berkostum lengkap dengan judul merespek wewenang yehuwa , yang melakonkan putra - putra korah. meskipun ayah mereka memperlihatkan sikap memberontak terhadap musa dan harun, mereka tetap loyal kepada yehuwa dan wakil - wakil - nya. meskipun korah dan para pengikutnya binasa, putra - putra korah selamat. khotbah berikutnya, dengan loyal tunduk kepada wewenang ilahi , menjelaskan penerapan isi drama bagi kita masing - masing. sang pembicara memberi peringatan tentang enam unsur kegagalan korah dan para pengikutnya: tidak mendukung dengan loyal wewenang yehuwa; membiarkan diri dikuasai keangkuhan, ambisi, dan iri hati; menyoroti ketidaksempurnaan orang - orang yang yehuwa lantik; mengembangkan sikap mengeluh; merasa tidak puas atas hak istimewa dinas mereka sendiri; dan membiarkan ikatan persahabatan atau ikatan keluarga menjadi lebih penting daripada keloyalan kepada yehuwa. siapa yang mengajarkan kebenaran kepada segala bangsa? adalah tema khotbah umum. kebenaran yang dibahas bukanlah kebenaran yang bersifat umum, melainkan kebenaran tentang maksud - tujuan yehuwa yang yesus kristus beritakan. pembicara yang membawakan bagian ini membahas kebenaran sehubungan dengan kepercayaan, kebenaran sehubungan dengan cara beribadat, dan kebenaran sehubungan dengan tingkah laku pribadi. dengan membandingkan antara orang kristen abad pertama dan saksi - saksi yehuwa dewasa ini, keyakinan kita bahwa allah benar - benar ada di antara kita sungguh - sungguh diperkuat. 1 korintus 14: 25. setelah ikhtisar artikel pelajaran menara pengawal untuk pekan itu, semua pengajar firman allah yang hadir digerakkan untuk bertindak melalui khotbah penutup dengan mendesak memenuhi amanat untuk mengajar . tinjauan singkat seluruh acara kebaktian menandaskan pentingnya menggunakan alkitab dalam mengajar, caranya kita dapat menjadi pengajar yang cakap, dan perlunya memiliki keyakinan akan kebenaran yang kita ajarkan kepada orang lain. sang pembicara menasihati kita agar membuat kemajuan kita nyata dan agar terus memperhatikan diri kita dan pengajaran kita . 1 timotius 4: 15, 16. kebaktian distrik pengajar firman allah benar - benar merupakan suatu perjamuan rohani bagi kita! semoga kita meniru yehuwa, instruktur agung kita, dan yesus kristus, guru agung kita, dalam mengajarkan firman allah kepada orang - orang lain. [ kotak / gambar di hlm. 28] publikasi baru untuk memenuhi kebutuhan khusus para delegasi kebaktian distrik pengajar firman allah menyambut dengan antusias dua publikasi yang akan sangat membantu dalam mengajarkan kebenaran alkitab kepada orang - orang di bagian dunia tertentu. risalah berjudul apakah anda memiliki roh yang tak berkematian? akan menjadi alat bantu yang praktis untuk memulai percakapan dengan orang - orang yang tinggal di negeri - negeri yang bahasanya tidak memiliki istilah yang berbeda untuk jiwa dan roh . risalah baru ini memperlihatkan dengan jelas bahwa kekuatan roh berbeda dengan makhluk roh dan bahwa manusia tidak menjadi makhluk roh sewaktu mereka mati. brosur kehidupan yang memuaskan bagaimana memperolehnya dirilis pada akhir hari kedua kebaktian tersebut. brosur ini dipersiapkan untuk tujuan memulai pengajaran alkitab dengan orang - orang yang tidak memiliki konsep tentang seorang pencipta yang memiliki kepribadian dan tentang sebuah buku yang diilhamkan allah. sudahkah saudara menggunakan publikasi - publikasi baru ini dalam pelayanan? [ gambar di hlm. 26] di milan, italia, dan di kebaktian - kebaktian di seputar bumi, ratusan orang dibaptis [ gambar di hlm. 29] hadirin digerakkan oleh drama merespek wewenang yehuwa

penemuan spektakuler pada mata para ilmuwan telah lama tahu bahwa mata mamalia memiliki neuron - neuron yang bereaksi terhadap cahaya dan mengatur jam biologis tubuh. sudah lama diperkirakan bahwa fungsi pengindraan cahaya ini dilakukan oleh sel visual yang dikenal, yakni sel batang dan sel kerucut. tetapi, pada tahun 1999, menurut laporan jurnal science, para peneliti menemukan bahwa tikus - tikus hasil mutasi yang sama sekali tidak memiliki sel batang dan sel kerucut [sehingga secara fungsional buta] masih memiliki jam biologis yang bereaksi terhadap cahaya . hal ini menuntun para peneliti kepada kesimpulan bahwa pasti ada sel - sel lain dalam mata yang mengindra cahaya . sekarang, sensor cahaya yang sulit diidentifikasi ini telah ditemukan. walaupun bercampur baur dengan sel batang dan sel kerucut pembentuk bayangan, sensor tersebut membentuk jaringan visual yang terpisah, tetapi berfungsi secara simultan dengan sistem visual pembentuk bayangan ini , lapor science. fungsi jaringan yang baru ditemukan itu mencakup pengaturan ukuran pupil dan pelepasan melatonin, menyinkronkan jam biologis dengan siklus terang serta gelap, dan tugas - tugas lainnya. bahkan jaringan itu mungkin berperan dalam mengubah suasana hati. yang menarik adalah sensor cahaya tidak bereaksi terhadap kilatan cahaya yang singkat, sehingga tidak mengacaukan jam biologis, tetapi hanya terhadap perubahan tingkat intensitas cahaya yang lebih lama. salah seorang ilmuwan menyebut penemuan tersebut spektakuler , dan menambahkan bahwa penemuan ini merupakan terobosan terbesar hingga saat ini mengenai subjek tentang apa reseptor rangsangan cahaya pada mamalia itu . jelaslah, semakin banyak kita mempelajari kehidupan, semakin banyak kita melihat bukti akan rancangan yang sering kali tersamar tetapi benar - benar membutuhkan kecerdasan. pemahaman demikian menggugah banyak orang untuk ikut mengumandangkan kata - kata pujian yang terdapat dalam alkitab kepada sang pencipta, aku akan menyanjungmu karena dengan cara yang membangkitkan rasa takut, aku dibuat secara menakjubkan. pekerjaan - pekerjaanmu menakjubkan, sebagaimana jiwaku benar - benar menyadarinya. mazmur 139: 14.

dua wajah api oleh penulis sedarlah! di australia api dapat menjadi sahabat atau seteru. api dapat meremajakan lanskap atau menghancurkannya. api yang besar dapat berkembang menjadi kekuatan yang sangat destruktif, sangat sulit dikendalikan. satu contoh amukan api yang destruktif dan menyebar luas adalah apa yang terjadi di indonesia pada tahun 1997. pada tahun itu, kebakaran hutan memporak - porandakan negara tersebut, menyebabkan kerusakan yang sangat besar terhadap tanah, kesehatan orang - orang, dan perekonomian. dan, asap yang merusak dari kebakaran tersebut merembet ke negeri - negeri tetangga semuanya delapan negeri kira - kira 75 juta orang terkena imbasnya. laporan memperlihatkan bahwa 20 juta orang dirawat karena terserang asma, emfisema, dan penyakit kardiovaskular, termasuk gangguan pada mata dan kulit. di singapura, polusi meningkat hingga taraf yang mencemaskan. kota itu diselimuti asap. kami semua menjadi tahanan di rumah sendiri, keluh seorang penduduk, yang tidak berani keluar dari rumahnya yang berpendingin udara. pada hari - hari terburuk, orang - orang tidak dapat melihat matahari karena tertutup asap. pada tahun berikutnya, 1998, 8.000 penduduk british columbia, kanada, terpaksa meninggalkan rumah mereka karena si jago merah mendekat dengan cepat. kebakaran itu hanyalah salah satu dari hampir seribu kebakaran yang berkecamuk di seluruh kanada pada tahun itu di antaranya ada 115 kebakaran yang pada taraf tertentu mustahil dikendalikan. sebuah kebakaran di bagian utara alberta, kanada, melalap 35.000 hektar hutan. seorang penduduk berkomentar, kebakaran itu tampak seperti ledakan bom nuklir. ada awan hitam yang sangat luas yang menutupi langit di atas wilayah ini. api yang membahayakan api adalah salah satu kekuatan alam yang dahsyat. suatu kebakaran hutan yang sangat hebat dapat mengubah bentuk tanah, mengubah keseimbangan spesies tanaman, mengubah kawasan satwa liar, serta mengancam kehidupan dan harta benda. suatu kebakaran hebat dapat meningkatkan kemungkinan erosi. sewaktu tanah yang gundul diguyur hujan deras yang biasanya datang setelah berakhirnya musim panas yang terik, tanah akan terkikis. spesies tanaman terimbas oleh hal ini. beberapa spesies yang lebih sensitif mati, sementara yang lainnya sanggup beradaptasi. sayangnya, lalang yang kurang disukai malah yang biasanya bertumbuh pesat, yang cenderung memenuhi lanskap dan merugikan tanaman asli. kemudian, satwa yang bergantung pada tanaman asli tertentu juga terancam. mamalia asli australia seperti koala dan posum - sikat adalah spesies yang dengan mudah terancam punah jika terlalu banyak habitat asli mereka dirusak api. selama lebih dari 200 tahun, benua australia telah kehilangan 75 persen hutan hujannya, 66 persen di antaranya hutan aslinya, 19 spesies mamalia, 68 spesies tanaman asli, yang kebanyakan tidak terdapat di bagian dunia lain mana pun. seraya kota - kota semakin menggusur hutan sekitarnya, orang menjadi semakin rentan terhadap imbas yang menghancurkan dari kebakaran hutan. pada bulan desember 1997, lebih dari 250.000 hektar hutan terbakar seraya ratusan kebakaran merebak di pinggiran sydney, australia, dan di beberapa kota kecil di sekitar blue mountain. sekitar setengah kebakaran tersebut tak dapat dikendalikan. pejabat dinas kebakaran mengatakan bahwa hal itu merupakan kebakaran terburuk dari yang pernah ia lihat dalam 30 tahun. ratusan orang terpaksa meninggalkan rumah mereka, dan ada yang rumahnya hancur dilalap api. kebakaran tersebut juga merenggut dua nyawa manusia. dimulai pada pengujung bulan desember 2001, kebakaran hutan yang diduga dilakukan oleh pembakar telah menghancurkan 753.000 hektar hutan. kapan api mengancam ada beberapa faktor yang mengakibatkan kebakaran yang tak terkendali. salah satu faktor alami ialah pola cuaca yang berkaitan dengan el nio, suatu fenomena iklim yang secara periodik menyebabkan kondisi udara yang panas dan kering di seputar dunia. setiap negeri yang mengalami cuaca kering el nio yang tidak pada musimnya merupakan tempat yang cocok bagi timbulnya kebakaran. yang lebih sering lagi mengakibatkan kebakaran hebat adalah kegiatan ceroboh manusia. sengaja membakar lanskap dianggap sebagai pelanggaran kriminal di banyak negeri. diperkirakan bahwa kebakaran yang disengaja atau yang tidak disengaja telah memicu lebih dari setengah kebakaran yang terjadi di hutan - hutan milik negara di new south wales, australia. perlakuan yang tak bertanggung jawab terhadap lingkungan merupakan faktor lain yang dapat memicu kebakaran serius. karena adanya penggundulan hutan dan penebangan pohon, hutan - hutan menjadi lebih mudah terbakar. lapisan bahan bakar yang membuat api tetap menyala bertambah akibat banyaknya puing kayu, yang sering kali dihasilkan dari penebangan kayu. penebangan kayu juga mengakibatkan terbukanya tudung dedaunan, sehingga sinar matahari menembus lapisan bahan bakar dan membuatnya kering. sekali bunga api menyulut perpaduan yang mudah terbakar ini, kebakaran yang dihasilkannya dapat sulit dikendalikan. persoalan ekonomi juga dapat memperparah problem kebakaran besar. di indonesia, ladang berpindah - pindah telah dilakukan selama berabad - abad tanpa banyak berdampak pada keseimbangan alam. apabila petani menggunakan api dengan hati - hati dan terkendali, dampaknya atas lingkungan kira - kira akan sama dengan dampak dari kebakaran alami. akan tetapi, akhir - akhir ini ladang berpindah - pindah tradisional telah meningkat tajam, menjadi industri. dengan bertambahnya permintaan dunia akan produk seperti kelapa sawit, hutan - hutan telah dibabat dan diganti dengan tanaman yang cepat tumbuh dan menghasilkan uang. cara tercepat dan termudah untuk membersihkan tanah ialah dengan membakar tumbuh - tumbuhan alami. oleh karena itu, orang - orang membakar beribu - ribu hektar hutan tanpa mempedulikan manfaat jangka panjang dari mempertahankan wilayah hutan yang memadai. api yang berguna kendati dapat memporak - porandakan dan merusak, api juga memiliki dampak yang sangat positif atas banyak spesies satwa dan tanaman. bahkan, api berperan sangat penting dalam menjaga keseimbangan alam. bagaimana caranya? api adalah salah satu sahabat tertua manusia. ia menghangatkan, memberikan cahaya, dan memasak makanan bagi manusia. orang australia pribumi telah menggunakan api selama berabad - abad sebagai bagian dari rutin sehari - hari mereka. api begitu penting bagi orang yanyuwa sampai - sampai mereka mempunyai lebih dari selusin kata untuk menggambarkan jenis - jenis api dan pengaruhnya. misalnya, mereka mungkin menggunakan kata kambambarra sewaktu berbicara tentang kebakaran hutan atau kobaran api. kata warrman digunakan untuk menggambarkan daerah yang terbakar habis, yang ideal untuk berburu. asap yang mengepul ke atas dan membentuk awan dikenal sebagai rrumarri. orang - orang pribumi ini menggunakan apa yang disebut peladangan batang kayu api guna mengurus tanah yang mereka tinggali. mereka menggunakan api kecil berintensitas rendah guna mengurangi penumpukan materi tanaman yang mati dan kering, yang adalah bahan bakar utama bagi kobaran api besar. penggunaan api yang terkendali dengan cara ini telah memungkinkan orang aborigin memanfaatkan tanah secara efektif untuk menghasilkan makanan seraya mempertahankan habitat tanaman dan satwa. cara ini juga mengurangi risiko terjebaknya orang - orang dalam kobaran api yang membahayakan. nilai pembakaran terkendali ketika para pemukim eropa datang ke australia lebih dari 200 tahun yang lalu, keseimbangan yang rapuh antara manusia, alam, dan api ini mulai terganggu. dari sudut pandang pemukim eropa, kobaran api merupakan sesuatu yang harus ditekan. kebakaran pun jarang terjadi, tetapi karena menumpuknya bahan bakar, sekali ada kebakaran, itu akan lebih hebat dan lebih sulit dikendalikan. namun, baru - baru ini pemerintah telah belajar dari kebiasaan orang australia pribumi, dan telah mengembangkan sebuah strategi yang disebut pembakaran terkendali. metode ini membiarkan api menyala secara terkendali guna mencegah kebakaran yang lebih membawa bencana. kebakaran kecil dibuat di luar musim kebakaran hutan. kebakaran kecil ini bergerak lambat, kobarannya rendah, dan menyingkirkan sampah organik tanpa mengganggu pohon - pohon. pada umumnya, embun pagi akan memadamkannya. tujuan pengelolaan kebakaran hutan yang menggunakan pembakaran terkendali ialah untuk melindungi kehidupan dan harta benda sambil mempertahankan keanekaragaman tanaman dan satwa asli. dan, pembakaran terkendali mengurangi penyebaran agresif dari beberapa spesies lalang asing. hal itu juga turut memelihara keanekaragaman habitat yang dibutuhkan bagi konservasi satwa asli. spesies tanaman tertentu tampaknya bergantung pada api untuk membantu menumbuhkan benih. beberapa benih memiliki kulit luar yang sangat keras sehingga api dibutuhkan guna meretakkannya agar uap air dapat merembes ke dalam. para peneliti memperlihatkan bahwa asap api juga membantu pertumbuhan benih. ada sekitar 70 komponen dalam asap yang diduga dapat memicu pertumbuhan benih, salah satu yang terpenting ialah nitrogen dioksida. tanah yang baru selesai dibakar kaya akan unsur - unsur hara seperti nitrogen dan fosforus. api melepaskan unsur hara yang tersimpan dalam sampah daun, memungkinkan lebih banyak sinar matahari menembus ke tanah, dan menciptakan lahan yang ideal bagi tanaman baru untuk berakar. sebagai contoh, tanaman akasia kembali menumbuhkan benih setelah terjadinya kebakaran dan cenderung bertumbuh pesat dalam keadaan demikian. banyak satwa juga tampaknya memperoleh manfaat dari keadaan setelah kebakaran, khususnya mendapat manfaat dari tanaman yang baru tumbuh, yang rasanya lebih empuk dan mengandung lebih banyak air. beberapa spesies kanguru dan wallaby suka berada di hutan yang sering terbakar dan konon bergantung pada api. hal ini karena tanaman tersebut, yang adalah makanan pokok dan naungan mereka, juga bergantung pada api guna regenerasi dan pemeliharaan. masih banyak yang harus dipelajari dua wajah api ini semakin baik dipahami, tetapi interaksi antara api dan lingkungan merupakan hal yang pelik, sehingga masih banyak hal yang harus dipelajari. bagaimana api berdampak pada spesies tanaman dan satwa merupakan sesuatu yang masih perlu diteliti. bagaimana api berinteraksi dengan, dan berdampak terhadap, ekologi pada skala yang lebih luas juga masih perlu diteliti lebih jauh. beberapa pertanyaan yang perlu dijawab ialah: apakah kebakaran merupakan salah satu faktor penyebab efek rumah kaca? apa dampak asap dari kebakaran atas pola cuaca? bagaimana reaksi api pada kondisi - kondisi tertentu? baru - baru ini, ada program komputer, disebut model, atau simulasi, yang dirancang untuk memprediksi perilaku api. program tersebut menganalisis data bahan bakar dan juga temperatur, bahan bakar, kecepatan angin, serta kondisi cuaca lainnya. sayangnya, saat ini simulasi tersebut tidak selalu akurat, dan program itu tidak bisa memprediksi fenomena yang tidak biasa seperti kobaran api yang tiba - tiba atau meningkatnya intensitas api secara mendadak. sewaktu kebakaran sydney pada tahun 1997, dua orang pemadam kebakaran kawakan kehilangan nyawa akibat salah satu kobaran api yang tiba - tiba ini, yang dengan tepat diistilahkan jari - jari maut . kebakaran besar dapat sangat sulit diprediksi karena kebakaran seperti ini bisa menghasilkan kondisi cuaca sendiri, termasuk angin kencang, awan, dan bahkan badai guntur. angin dapat berubah arah atau kecepatan dengan mendadak, membuat api tidak stabil. para peneliti berharap untuk mengembangkan simulasi yang sedang diterapkan ini dengan memasukkan faktor - faktor ini disertai informasi lainnya, seperti jenis dan lereng medan serta distribusi bahan bakar. sebuah proyek di amerika serikat untuk mencapai tujuan ini sedang diupayakan oleh pusat penelitian atmosfer nasional (ncar) di kolorado. ncar telah menyediakan pesawat pengangkut c - 130 dengan perlengkapan ilmiah paling canggih, termasuk tujuh stasiun kerja komputer terintegrasi, yang semuanya diproteksi dengan penyekat yang tebal. pesawat itu telah dirancang untuk terbang di atas amukan api dan mengambil contoh - contoh data melalui sensor yang dipasang pada sayapnya. data ini lantas dikirim ke komputer guna pemrosesan. pesawat ini memiliki kamera infra merah yang disebut thermacam, yang dapat memperlihatkan intensitas relatif dari tiap - tiap bagian api. dengan cara ini, para ilmuwan ncar belajar untuk memperbaiki program simulasi perilaku api. diharapkan bahwa simulasi yang diperbaiki ini akan memungkinkan para pakar untuk mengendalikan kebakaran secara lebih aman. kesanggupan memprediksi secara akurat apa yang akan dilakukan api juga dapat mengurangi risiko yang dihadapi para pemadam kebakaran dalam melindungi masyarakat. ya, api dapat menjadi musuh yang menghancurkan dan merusak apabila tidak terkendalikan, tetapi api juga dapat menjadi sahabat yang baik. api sangat penting peranannya dalam siklus alam yang telah ditetapkan pencipta untuk meremajakan bumi serta untuk menjaga keseimbangan varietas tanaman dan kehidupan satwa. [ gambar di hlm. 25] rusa besar yang kebingungan sedang menghindari api yang menyapu seluruh lembah sungai bitterroot di montana [ keterangan] john mccolgan, blm, alaska fire service [ gambar di hlm. 26] pembakaran terkendali di australia [ keterangan] photo provided courtesy of queensland rural fire service

mencari - cari jawaban semua orang punya teori sendiri tentang siapa [yesus]. entah kita percaya kepadanya atau tidak, kita semua bertanya - tanya, siapakah orang ini? stan guthrie, penulis. orang - orang penasaran tentang yesus. buku - buku dan film - film tentang dia sangat laris di pasaran. tetapi, pertanyaan tentang yesus masih belum terjawab. ada bermacam - macam pendapat tentang siapa sebenarnya yesus. beberapa tahun yang lalu, dua orang jurnalis mengundang orang - orang melalui internet untuk menjawab pertanyaan siapakah yesus? jawabannya sangat beragam: kelihatannya ia seorang rabi (guru) yang menjadi teladan belas kasihan. ia orang biasa yang hidupnya luar biasa. tidak ada bukti bahwa yesus pernah ada. yesus adalah putra allah yang lahir, mati, dan bangkit demi menyelamatkan kita dari dosa kita. ia masih hidup, dan ia akan datang kembali ke bumi. saya percaya yesus kristus adalah putra tunggal allah, sepenuhnya manusia dan sepenuhnya allah, dua - duanya sekaligus. yesus itu cuma dongeng untuk anak - anak. pastilah, tidak mungkin semuanya benar. adakah satu sumber keterangan tepercaya yang bisa memberikan jawaban yang benar atas pertanyaan - pertanyaan kita tentang yesus? penerbit jurnal ini percaya bahwa alkitab adalah firman allah dan hanya alkitab yang bisa memberitahukan kebenaran tentang yesus. * 2 timotius 3: 16. di artikel berikut, kita akan membahas jawaban alkitab atas beberapa pertanyaan umum tentang yesus. ia sendiri mengatakan bahwa akan ada keselamatan bagi setiap orang yang memperlihatkan iman akan dia . kami mengundang anda untuk memeriksa jawabannya lalu memutuskan sendiri apakah anda perlu belajar lebih banyak tentang yesus dan tentang caranya memperlihatkan iman akan dia. [ catatan kaki] untuk keterangan lebih lanjut, lihat pasal 2, alkitab buku dari allah , dalam buku apa yang sebenarnya alkitab ajarkan? yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa.

mereka berbicara tentang kebaikan dan kasih pada tahun - tahun belakangan ini, saksi - saksi yehuwa di prancis menjadi sasaran fitnahan besar - besaran dan sengit. pernyataan yang tidak sepenuhnya benar dan informasi yang keliru telah digunakan oleh para penentang untuk menyalahgambarkan mereka di mata masyarakat. pada awal tahun 1999, saksi - saksi yehuwa di seluruh prancis menyebarkan 12 juta risalah yang berjudul orang - orang prancis, kalian ditipu! dalam risalah ini, mereka mengecam fitnahan - fitnahan yang dilancarkan kepada mereka. beberapa hari setelah kampanye ini, tn. jean bonhomme, seorang dokter dan mantan anggota parlemen, mengirimkan surat terbuka kepada sebuah surat kabar setempat. ia menulis, kadang - kadang, saksi - saksi yehuwa datang ke rumah saya. mereka datang untuk berbicara tentang kebaikan dan kasih universal.... mereka tidak memaksa. mereka menyatakan diri dengan lembut dan mendengarkan dengan baik pernyataan - pernyataan skeptis saya. tentang sudut pandang rohani saksi - saksi yehuwa, tn. bonhomme mengatakan, kenaifan, dalam kasus mereka, sama sekali tidak membahayakan. sebaliknya, kenaifan beberapa politisi jauh lebih mengancam perdamaian penduduk dan keharmonisan masyarakat.

alkitab mengubah kehidupan langkah spesifik apa saja yang diambil seorang bekas anggota geng dan pecandu ganja untuk mengatasi kebiasaannya yang berbahaya? mengapa seorang anggota grup musik thrash metal memangkas rambutnya yang gondrong dan mengubah sikapnya terhadap musik yang ia sukai? apa yang memotivasi seorang pria yang menolak kalangan berwenang keagamaan dan pemerintahan untuk menjadi rohaniwan? perhatikan apa yang dikatakan orang - orang ini. saya berhasil mengatasi kecanduan saya. peter kausanga usia: 32 negeri asal: namibia riwayat: anggota geng dan pecandu ganja masa lalu saya: saya dibesarkan di kehemu, salah satu dari empat permukiman besar di kota rundu. orang - orang di sana mencari nafkah dengan menjual sekoi, kayu, dan arang. ketika saya baru berusia dua tahun, ibu meninggal dunia, maka saya diasuh oleh nenek. kehidupan kami sederhana. saya sebenarnya tidak suka membangkang, namun karena tekanan teman, saya terjerumus ke dalam kesulitan. di sekolah, saya menjadi anggota geng. akibatnya, saya terlibat dalam tawuran, pemalakan, pencurian, penyelundupan intan, dan penyalahgunaan alkohol serta narkoba. dua kali saya ditangkap dan dipenjarakan karena perampokan dan penipuan. saya keluar dari sekolah sewaktu berusia 18 tahun dan akhirnya meninggalkan kampung halaman saya dan geng itu. saya ingin memulai kehidupan yang baru. tetapi, saya masih kecanduan ganja. kadang kala, saya berjalan berkilo - kilometer hanya untuk mendapatkan sebatang rokok ganja. bagaimana alkitab mengubah kehidupan saya: pada awal tahun 1999, saya bertemu dengan beberapa saksi - saksi yehuwa yang menawarkan publikasi mereka kepada orang yang lalu lalang di jalan. mereka memperlakukan saya dengan respek serta bermartabat, dan hal itu membuat saya sangat tersentuh. berita yang terdapat di dalam publikasi yang saya terima meyakinkan saya bahwa saya telah menemukan agama yang benar. saya mulai belajar alkitab dengan rajin dan tak lama kemudian saya sadar bahwa saya harus membuat perubahan dalam kehidupan jika ingin menyenangkan allah yehuwa. saya menetapkan tanggal untuk berhenti merokok dan kemudian menghancurkan semua milik saya yang berkaitan dengan merokok. saya juga memberi tahu teman - teman agar tidak memberi saya rokok dan meminta mereka untuk tidak merokok di dekat saya. meskipun begitu, rencana saya tidak berjalan mulus. dua kali saya menyerah sewaktu saya ketagihan rokok dan ganja. namun, hal ini tidak membuat saya kecil hati. saya mengingat prinsip yang dicatat di amsal 24: 16, orang adil - benar mungkin jatuh bahkan tujuh kali, namun ia pasti akan bangkit. akhirnya, saya berhasil mengatasi kecanduan saya. semakin banyak saya belajar tentang yehuwa, semakin besar keinginan saya untuk menjadikan dia sahabat karib saya. sebuah ayat alkitab yang menyentuh hati saya adalah mazmur 27: 10, apabila bapakku sendiri dan ibuku sendiri meninggalkan aku, yehuwa akan menerima aku. seraya saya semakin mendalami alkitab, saya merasakan betapa benarnya kata - kata itu. saya merasa bahwa yehuwa menjadi bapak yang nyata dan penuh perhatian bagi saya. saya secara rutin bergaul dengan saksi - saksi yehuwa. saya bisa melihat semangat persahabatan dan kasih yang tulus di antara mereka. belum pernah saya merasakan hal seperti itu. manfaat yang saya peroleh: dengan bantuan yehuwa dan rekan - rekan saksi, saya dapat memperbaiki penampilan, cara berpakaian, tingkah laku, dan tutur kata saya. kalau dikenang, saya merasa kehidupan saya telah berubah seperti seekor ulat yang jelek menjadi kupu - kupu yang indah. kerabat saya bersyukur atas transformasi ini, dan kini mereka percaya kepada saya. sekarang, saya sudah menikah dan saya berupaya menjadi suami yang pengasih bagi istri saya dan ayah yang penuh perhatian bagi anak - anak saya. saya telah menemukan tujuan hidup yang sejati. marcos paulo de sousa usia: 29 negeri asal: brasil riwayat: anggota grup musik thrash metal masa lalu saya: keluarga saya tinggal di kota jaguariuna, di so paulo. orang tua saya adalah penganut katolik yang fanatik, dan sewaktu kecil, saya melayani sebagai putra altar. oleh karena itu, teman - teman sd saya menjuluki saya romo. tetapi, pada usia 15 tahun, saya berkenalan dengan musik rock heavy metal. saya mulai bergaul dengan para penyanyi rock. saya membiarkan rambut saya gondrong. dan, pada tahun 1996, ayah membantu saya membeli seperangkat alat musik drum saya yang pertama. pada tahun 1998, saya bergabung dengan grup musik rock thrash metal. musik yang kami mainkan bertema setanisme dan cabul serta mengagungkan kekerasan. hal itu memengaruhi cara berpikir, perilaku, dan sikap saya. saya menjadi semakin negatif dan beringas. bagaimana alkitab mengubah kehidupan saya: saya pertama kali bertemu dengan saksi - saksi yehuwa pada tahun 1999. mereka menawari saya pelajaran alkitab, dan saya menerimanya, meskipun saya tidak benar - benar berminat. tetapi, apa yang saya pelajari dari alkitab mengubah pandangan saya tentang kehidupan. saya dulu dikenal sebagai si gondrong , si bintang rock , atau si pemain drum . tetapi, saya mulai menyadari bahwa bermain dengan grup musik membuat saya egosentris dan suka bersaing, dan saya mulai tidak suka dengan reputasi saya. saya sadar bahwa para penyanyi yang saya puja - puja tidak punya tujuan hidup yang sejati. lambat laun, saya mengerti bahwa jika saya ingin menyenangkan allah yehuwa, saya harus meninggalkan musik heavy metal dan gaya hidup amoral serta penyembahan berhala yang berkaitan dengan musik itu. saya menyukai musik dan rambut gondrong saya. saya tidak tahu apakah saya bisa hidup tanpa keduanya. saya juga berwatak beringas dan saya tahu saya harus belajar mengendalikannya. namun, melalui pelajaran alkitab, saya semakin lama semakin mengasihi yehuwa. dengan belajar tentang kasih, kesabaran, dan belas kasihan allah, saya pun mengasihi dia. saya berdoa kepada yehuwa untuk membantu saya berubah, dan ia membantu saya. saya merasakan sendiri betapa benarnya kata - kata di ibrani 4: 12, firman allah itu hidup dan mengerahkan kuasa. ketika bergabung dengan saksi - saksi yehuwa, saya mendapati bahwa mereka berbeda. seumur hidup, baru kali ini saya melihat pertunjukan kasih yang sejati. kasih ini khususnya nyata pada kebaktian - kebaktian besar yang diselenggarakan oleh saksi - saksi. saya terkesan akan upaya para sukarelawan yang bersemangat untuk membuat kebaktian itu lebih menyenangkan bagi orang - orang lain. manfaat yang saya peroleh: dengan bantuan yehuwa, saya kini bisa mengendalikan emosi saya. saya merasa bahwa saya tidak lagi egosentris dan sombong. harus saya akui bahwa selama beberapa waktu, saya merindukan gaya hidup saya yang lama tetapi sekarang tidak lagi. kini, saya telah menemukan tujuan hidup yang sejati. saya senang bahwa saya belajar untuk berminat kepada orang lain dan kesejahteraan mereka. saya menikmati sukacita karena memedulikan orang lain. geoffrey noble usia: 59 negeri asal: amerika serikat riwayat: menolak kalangan berwenang keagamaan dan pemerintahan masa lalu saya: saya dibesarkan di ipswich, massachusetts, kota pesisir yang dihuni kaum buruh. sewaktu dewasa, saya memilih tinggal di sebuah daerah terpencil di vermont. menurut standar hidup orang amerika utara, saya dan pacar saya hidup seperti petapa. di rumah kami tidak ada listrik, maka kami menghangatkan ruangan dan memasak dengan kayu yang kami kumpulkan dari hutan. kami menggunakan jamban di luar rumah dan tidak ada air leding hampir sepanjang tahun. kami menolak masyarakat yang mapan, dan sikap itu kami tunjukkan melalui penampilan kami. sekali waktu, saya bangga akan fakta bahwa saya tidak menyisir rambut saya selama enam bulan. pada waktu itu, amerika serikat terlibat dalam perang vietnam. hal ini memengaruhi sikap saya terhadap kalangan berwenang. saya melihat kemunafikan di kalangan pemerintah dan agama. saya merasa tidak akan menemukan jawaban apa pun dari lembaga - lembaga itu dan bahwa setiap orang harus memutuskan sendiri apa yang benar dan salah. oleh karena itu, saya merasa tidak ada salahnya mencuri apa pun yang saya butuhkan. bagaimana alkitab mengubah kehidupan saya: saya dan pacar saya mulai membaca alkitab tetapi sama sekali tidak bisa memahaminya. saya memakai narkoba namun saya berupaya berhenti. pacar saya ingin menikah dan punya anak. pada saat itu, seorang saksi yehuwa berkunjung, dan ia mulai memberikan pelajaran alkitab kepada kami. tak lama kemudian, saya bisa menghentikan kebiasaan buruk saya; tetapi, yang lebih sulit adalah mengubah sikap saya terhadap kalangan berwenang. saya telah belajar untuk meragukan segala sesuatu. saya bertumbuh tanpa banyak aturan yang membatasi perilaku saya, maka saya sulit menerima gagasan untuk hidup menurut aturan orang lain. saya selalu percaya akan adanya pencipta, tetapi saya punya konsep yang samar - samar tentang dia. namun, seraya saya belajar alkitab, kepribadian allah yehuwa menjadi nyata bagi saya. saya mendapati bahwa ia menjabarkan apa persisnya yang ia inginkan dari saya. tuntutan - nya jelas dan spesifik. saya juga belajar bahwa ia memiliki maksud - tujuan yang pasti untuk mengubah bumi menjadi firdaus. kebenaran - kebenaran ini membuat saya ingin berubah, supaya saya memenuhi syarat untuk melayani dia. saya khususnya terkesan akan cara saksi - saksi yehuwa menolak untuk terlibat dalam peperangan. setahu saya, tidak ada agama lain di dunia yang menganut standar berdasarkan alkitab seperti itu. saya tahu bahwa jika saya ingin melayani yehuwa, saya harus membenahi penampilan saya. awalnya, saya merasa tidak nyaman dengan standar berpakaian saksi - saksi. saya maupun teman - teman saya tidak punya kemeja, celana panjang, atau sepatu resmi. dan, pastinya, saya juga tidak punya satu dasi pun! tetapi, saya memangkas rambut dan memperbaiki penampilan saya. meskipun begitu, saya ingat pertama kali saya ikut mengabar dari rumah ke rumah. saya berdiri di depan kaca yang memantulkan bayangan saya sendiri. saya berkata dalam hati, apa yang telah saya lakukan? akhirnya, saya merasa nyaman dengan penampilan baru saya. manfaat yang saya peroleh: saya menikahi pacar saya, dan hingga kini kami masih pasangan yang berbahagia. kami berdua bisa membesarkan tiga anak kami untuk mengasihi dan melayani yehuwa. saya juga senang membantu orang lain mempelajari kebenaran alkitab yang telah membantu saya mengubah kehidupan saya. dahulu, saya bangga karena tidak peduli apa yang orang lain pikirkan. kini, saya menikmati sukacita karena memedulikan dan dipedulikan orang lain. [ kutipan di hlm. 26] saya berjalan berkilo - kilometer hanya untuk mendapatkan sebatang rokok ganja [ kutipan di hlm. 28] apa yang saya pelajari dari alkitab mengubah pandangan saya tentang kehidupan [ kutipan di hlm. 29] saya merasa tidak nyaman dengan standar berpakaian saksi - saksi

kenalilah pikiran kristus siapakah yang mengetahui pikiran yehuwa, sehingga ia bisa mengajar dia? namun kita memiliki pikiran kristus. 1 korintus 2: 16. 1, 2. dalam firman - nya, hal apa saja tentang yesus yang yehuwa pilih untuk disingkapkan? seperti apakah rupa yesus? apa warna rambutnya? kulitnya? matanya? berapa tinggi badannya? berapa berat badannya? selama berabad - abad, gambar - gambar artistik yesus sangat bervariasi, dari yang wajar hingga yang tidak masuk akal. ada yang menggambarkan yesus sebagai pria yang gagah dan periang, namun ada pula yang melukiskannya sebagai pria yang lemah dan sendu. akan tetapi, alkitab tidak menyoroti penampilan yesus. sebaliknya, yehuwa memilih untuk menyingkapkan hal yang jauh lebih penting: kepribadian yesus. catatan injil bukan hanya melaporkan hal - hal yang yesus katakan dan lakukan, melainkan juga menyingkapkan kedalaman perasaan dan pola pikir di balik kata - kata dan tindakannya. keempat catatan terilham ini memungkinkan kita mencermati apa yang rasul paulus maksud sebagai pikiran kristus . sangatlah penting agar kita mengenal pikiran, perasaan, dan kepribadian yesus. mengapa? karena, setidaknya ada dua alasan. pemahaman apa dapat kita peroleh dengan mengenal pikiran kristus? pertama, pikiran kristus memberi kita sekilas gambaran tentang pikiran allah yehuwa. yesus sangat mengenal bapaknya sehingga ia dapat mengatakan, tidak seorang pun mengenal siapa putra itu kecuali bapak; dan tidak seorang pun mengenal siapa bapak itu, kecuali putra, dan ia yang kepadanya putra bersedia menyingkapkan dia. dengan kata lain, yesus mengatakan, jika engkau ingin tahu seperti apa yehuwa itu, lihatlah aku. oleh karena itu, sewaktu kita mempelajari apa yang disingkapkan injil tentang pikiran dan perasaan yesus, sebenarnya kita sedang belajar tentang pikiran dan perasaan yehuwa. pengetahuan semacam itu memungkinkan kita lebih mendekat kepada allah kita. yakobus 4: 8. jika kita benar - benar ingin bertindak seperti kristus, apa yang harus kita pelajari terlebih dahulu, dan mengapa? kedua, dengan mengenal pikiran kristus, kita terbantu untuk mengikuti langkah - langkahnya dengan saksama . mengikuti yesus bukanlah sekadar mengulangi kata - katanya atau menjiplak perbuatan - perbuatannya. karena tutur kata dan tindakan dipengaruhi oleh pikiran dan perasaan, mengikuti kristus menuntut agar kita memupuk sikap mental yang sama dengan yesus. dengan kata lain, jika kita benar - benar ingin bertindak seperti kristus, kita harus terlebih dahulu belajar menggunakan pikiran dan perasaan seperti kristus, tentu saja sesanggup kita sebagai manusia tidak sempurna. kalau begitu, dengan bantuan para penulis injil, marilah kita mencermati pikiran kristus. kita akan terlebih dahulu membahas faktor - faktor yang mempengaruhi pikiran dan perasaan yesus. eksistensi pramanusia yesus 5, 6. (a) pergaulan dapat memberi pengaruh apa terhadap kita? ( b) pergaulan macam apa yang dinikmati putra sulung allah di surga sebelum datang ke bumi, dan apa pengaruh hal ini terhadap dirinya? sahabat - sahabat karib dapat sangat berpengaruh terhadap diri kita, mempengaruhi pikiran, perasaan, dan tindakan kita, entah itu baik ataupun buruk. * perhatikan pergaulan yang yesus nikmati di surga sebelum ia datang ke bumi. injil yohanes menyoroti eksistensi pramanusia yesus sebagai firman , atau jurubicara allah. kata yohanes, pada mulanya firman itu ada, dan firman itu bersama allah, dan firman itu adalah suatu allah. pribadi ini pada mulanya bersama allah. karena yehuwa tidak bermula, kebersamaan firman dengan allah sejak mulanya pastilah memaksudkan saat allah memulai pekerjaan penciptaan - nya. yesus adalah yang sulung dari antara semua ciptaan . oleh karena itu, ia telah ada sebelum makhluk - makhluk roh dan alam semesta ini diciptakan. kolose 1: 15; penyingkapan 3: 14. menurut beberapa perkiraan ilmiah, alam semesta ini telah ada setidaknya selama 12 miliar tahun. seandainya perkiraan itu benar, maka putra sulung allah telah bergaul erat dengan bapaknya selama miliaran tahun sebelum adam diciptakan. ( bandingkan mikha 5: 2.) dengan demikian, ikatan yang lembut dan dalam telah terjalin di antara mereka. sebagai personifikasi hikmat, eksistensi pramanusia sang putra sulung ini digambarkan sebagai berikut, akulah pribadi yang secara khusus sangat [yehuwa] sukai dari hari ke hari, karena aku bergembira di hadapannya pada segala waktu. pergaulan akrab dengan sang sumber kasih selama berabad - abad pastilah sangat berpengaruh terhadap putra allah! putra ini pun dapat mengenal dan mencerminkan pikiran, perasaan, serta haluan bapaknya, lebih daripada siapa pun. matius 11: 27. kehidupannya di bumi dan pengaruhnya apa salah satu alasan putra sulung allah harus datang ke bumi? putra allah harus belajar banyak, mengingat yehuwa bermaksud - tujuan memperlengkapi putra - nya untuk menjadi imam besar yang beriba hati, yang dapat bersimpati terhadap kelemahan - kelemahan kita . itulah salah satu alasan sang putra datang ke bumi sebagai manusia, agar dapat memenuhi syarat bagi jabatan itu. di bumi, sebagai manusia darah - daging, yesus dihadapkan pada situasi dan pengaruh yang sebelumnya hanya dapat ia amati dari surga. sekarang, ia dapat merasakan sendiri perasaan dan emosi manusia. adakalanya, ia merasa lelah, haus, dan lapar. bahkan, ia menanggung segala bentuk kesukaran dan penderitaan. dengan demikian, ia belajar ketaatan dan benar - benar memenuhi syarat untuk menjabat sebagai imam besar. ibrani 5: 8 - 10. apa yang kita ketahui tentang awal kehidupan yesus di bumi? bagaimana dengan pengalaman yesus selama awal kehidupannya di bumi? catatan tentang masa kecilnya sangat singkat. malah, hanya matius dan lukas yang menceritakan peristiwa - peristiwa seputar kelahirannya. para penulis injil tahu bahwa yesus pernah hidup di surga sebelum datang ke bumi. eksistensi pramanusia itulah yang paling menentukan pria macam apa yesus itu. meskipun demikian, yesus sepenuhnya manusia. sekalipun sempurna, ia tetap harus menjalani masa pertumbuhan dari bayi hingga kanak - kanak kemudian remaja dan akhirnya dewasa, tentunya sambil belajar. alkitab menyingkapkan hal - hal tertentu tentang awal kehidupan yesus yang pastilah sangat berpengaruh atas dirinya. ( a) apa yang menunjukkan bahwa yesus terlahir dalam keluarga miskin? ( b) kemungkinan, dalam keadaan macam apa yesus bertumbuh? tampaknya, yesus terlahir dalam keluarga miskin. ini terbukti dari persembahan yang dibawa yusuf dan maria ke bait sekitar 40 hari setelah kelahirannya. sebaliknya dari membawa seekor domba jantan muda sebagai persembahan bakaran dan seekor burung dara muda atau burung tekukur sebagai persembahan dosa, mereka membawa sepasang burung tekukur atau dua ekor burung dara muda . menurut hukum musa, persembahan ini merupakan ketentuan bagi fakir miskin. belakangan, keluarga sederhana ini bertambah besar. yusuf dan maria setidaknya mendapat enam anak lagi secara alami, setelah kelahiran yesus yang bersifat mukjizat. dengan demikian, yesus dibesarkan dalam sebuah keluarga besar, kemungkinan dalam keadaan yang serbasederhana. apa yang memperlihatkan bahwa maria dan yusuf adalah pribadi - pribadi yang takut akan allah? yesus dibesarkan oleh orang - tua yang takut akan allah dan mereka pun sayang kepada yesus. ibunya, maria, adalah wanita terhormat. ingatlah bahwa sewaktu menyapanya, malaikat gabriel berkata, salam, hai, engkau yang sangat diperkenan, yehuwa menyertai engkau. yusuf pun adalah pria yang saleh. setiap tahun, ia dengan setia menempuh perjalanan sejauh 150 kilometer ke yerusalem untuk merayakan paskah. maria juga hadir, meskipun hanya kaum pria yang diharuskan menghadirinya. pada salah satu kesempatan seperti itu, yusuf dan maria, setelah mencari dengan saksama, menemukan yesus yang berusia 12 tahun di bait di antara para guru. kepada orang - tuanya yang sedang khawatir, yesus berkata, tidakkah kamu tahu bahwa aku harus berada di rumah bapakku? bapak kata itu pastilah mempunyai makna yang positif dan akrab bagi yesus yang masih muda. misalnya, ia tampaknya telah diberi tahu bahwa yehuwa adalah ayahnya yang sejati. selain itu, yusuf pastilah ayah angkat yang baik bagi yesus. yehuwa tentu tidak akan memilih pria yang kasar atau kejam untuk membesarkan putra yang dikasihi - nya! keterampilan apa yang yesus pelajari, dan pada zaman alkitab, apa yang tercakup dalam bidang keterampilan itu? selama tahun - tahun kehidupannya di nazaret, yesus mempelajari keterampilan tukang kayu, agaknya dari ayah angkatnya, yusuf. yesus sangat menguasai keterampilan itu sehingga ia sendiri disebut tukang kayu . pada zaman alkitab, tukang kayu dipekerjakan untuk membangun rumah, membuat perabot (seperti meja, bangku panjang, dan bangku), serta membuat alat - alat tani. dalam buku dialogue with trypho, justin martyr, yang hidup pada abad kedua m, menulis tentang yesus, ia terbiasa bekerja sebagai tukang kayu semasa berada di antara manusia, membuat bajak dan kuk. pekerjaan itu tidak mudah, karena di zaman dahulu, bahan bakunya kemungkinan tidak diperjualbelikan. kemungkinan besar, ia harus pergi sendiri dan memilih pohon, mengayunkan kapaknya, dan membawa pulang gelondongan kayu itu. dengan demikian, yesus tentulah mengetahui betapa beratnya mencari nafkah, menghadapi pelanggan, dan mengatur anggaran belanja rumah tangga. apa yang menunjukkan bahwa yusuf tampaknya lebih dahulu meninggal dari yesus, dan apa artinya ini bagi yesus? sebagai putra tertua, yesus kemungkinan turut mengurus keluarga, terlebih lagi karena tampaknya yusuf telah lebih dahulu meninggal dari yesus. * zions watch tower tertanggal 1 januari 1900 berkata, kisah turun - temurun menyatakan bahwa yusuf meninggal sewaktu yesus masih kecil, dan bahwa yesus mengambil alih pekerjaan tukang kayu serta menjadi tulang punggung keluarga. ini didukung oleh bukti alkitab bahwa hanya yesus yang disebut sebagai tukang kayu, dan bahwa ibu serta saudara - saudaranya disebutkan tetapi yusuf tidak.... maka, besar kemungkinan bahwa selama delapan belas tahun, sejak saat terjadinya peristiwa [yang dicatat di lukas 2: 41 - 49] hingga saat ia dibaptis, kehidupan tuan kita digunakan untuk mengemban tanggung jawab rutin kehidupan. maria dan anak - anaknya, termasuk yesus, dapat merasakan betapa pedihnya ditinggal mati oleh suami dan ayah yang sangat dikasihi. sewaktu yesus memulai pelayanannya, mengapa ia memiliki pengetahuan, hikmat, dan kedalaman perasaan yang tidak dimiliki manusia mana pun? jelaslah, kehidupan yesus semenjak lahir bukanlah kehidupan yang serbasenang. sebaliknya, ia merasakan sendiri hidup sebagai rakyat jelata. kemudian, pada tahun 29 m, tibalah waktunya yesus mengemban tugas ilahi yang sudah menantinya. pada musim gugur tahun itu, ia menjalani baptisan air dan diperanakkan sebagai putra rohani allah. langit terbuka baginya , tampaknya menunjukkan bahwa sekarang ia dapat mengingat kehidupan pramanusianya di surga, termasuk pikiran dan perasaan yang dulu dimilikinya. jadi, sewaktu memulai pelayanannya, yesus telah memiliki pengetahuan, pemahaman, dan kedalaman perasaan yang tidak dimiliki manusia mana pun. itulah sebabnya, sebagian besar catatan para penulis injil meliput peristiwa - peristiwa selama pelayanan yesus. meskipun demikian, mereka tidak sanggup menuliskan semua hal yang ia katakan dan lakukan. tetapi, dari catatan yang diilhamkan itu kita dapat mencermati pikiran sang tokoh terbesar sepanjang masa. pribadi macam apakah yesus itu bagaimana injil menggambarkan yesus sebagai pria yang lembut, hangat, dan berperasaan? kepribadian yesus yang digambarkan catatan injil adalah bahwa ia pria yang lembut, hangat, dan berperasaan. ia memperlihatkan tanggapan - tanggapan emosi yang sangat bervariasi: merasa kasihan kepada penderita kusta; menangisi orang - orang yang berkeras hati; menunjukkan kemarahan yang adil - benar terhadap para penukar uang yang tamak. karena berempati, yesus tergugah untuk menangis, dan dia tidak menyembunyikan emosinya. sewaktu teman yang dikasihinya, lazarus, meninggal, yesus sangat tersentuh ketika melihat tangisan saudara perempuan lazarus, maria, sehingga ia pun ikut menangis, di hadapan banyak orang. yohanes 11: 32 - 36. bagaimana perasaan yesus yang lembut tampak dari cara ia memandang dan memperlakukan orang lain? perasaan yesus yang lembut khususnya terlihat dari cara ia memandang dan memperlakukan orang lain. ia mengerahkan diri untuk membantu orang - orang yang miskin dan tertindas, sehingga mereka dapat menemukan kesegaran bagi jiwa mereka . meskipun sibuk, yesus menyempatkan diri menolong orang yang menderita, entah itu seorang wanita penderita perdarahan yang secara diam - diam menyentuh jubahnya atau pengemis buta yang tidak mau disuruh diam. yesus mencari hal positif dalam diri orang - orang lain dan memuji mereka; namun, ia juga bersedia memberikan teguran bila diperlukan. sewaktu hak kaum wanita masih sangat dibatasi, yesus memperlakukan mereka dengan hormat dan respek dalam kadar yang seimbang. tidak heran bila beberapa wanita rela melayani yesus dengan harta milik mereka sendiri. lukas 8: 3. apa yang memperlihatkan bahwa yesus berpandangan seimbang terhadap kehidupan dan perkara - perkara materi? yesus berpandangan seimbang terhadap kehidupan. materi bukanlah hal terpenting baginya. tampaknya, harta materinya sangat sedikit. ia mengatakan bahwa ia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepalanya . di sisi lain, yesus membuat orang lain semakin bersukacita. sewaktu ia menghadiri pesta pernikahan yang lazimnya terdapat musik, nyanyian, dan suasana gembira maksud kedatangannya sama sekali bukan untuk membubarkan acara. bahkan, yesus mempertunjukkan mukjizatnya yang pertama di sana. sewaktu kehabisan anggur, ia mengubah air menjadi anggur yang bermutu, minuman yang membuat hati manusia yang berkematian bersukacita . dengan demikian, para undangan dapat terus bersenang - senang, dan kedua mempelai tidak sampai menanggung malu. keseimbangan yesus selanjutnya dapat terlihat dari sejumlah catatan tentang kerja keras yesus dalam pelayanannya. yohanes 4: 34. mengapa tidak mengherankan bahwa yesus adalah guru yang agung, dan apa yang tercermin dari pengajarannya? yesus adalah guru yang agung. banyak ajarannya mencerminkan kenyataan hidup sehari - hari, yang sangat ia kenal. cara ia mengajar tidak ada duanya selalu jelas, sederhana, dan praktis. yang jauh lebih penting adalah isi ajarannya. ajarannya mencerminkan hasratnya yang sungguh - sungguh untuk memperkenalkan pikiran, perasaan, dan jalan - jalan yehuwa kepada para pendengarnya. yohanes 17: 6 - 8. 18, 19. (a) dengan ungkapan - ungkapan yang jelas apa yesus menggambarkan bapaknya? ( b) apa yang akan dibahas pada artikel berikut? sering kali, dengan menggunakan ilustrasi, yesus menyingkapkan bapaknya dengan ungkapan - ungkapan yang jelas dan tak terlupakan. belas kasihan allah memang bisa dinyatakan secara umum. tetapi, sungguh berbeda pengaruhnya jika yehuwa diumpamakan dengan seorang ayah yang pemaaf, yang sangat tersentuh saat melihat putranya kembali sehingga ia berlari dan memeluk leher putranya serta menciumnya dengan lembut . sewaktu menolak kebudayaan kaku yang menyebabkan pemimpin agama merendahkan orang awam, yesus menjelaskan bahwa bapaknya adalah allah yang mudah didekati, lebih menyukai permohonan pemungut pajak yang rendah hati daripada doa pamer orang farisi yang angkuh. yesus menggambarkan yehuwa sebagai allah yang pengasih yang bahkan mengetahui bila seekor burung pipit kecil jatuh ke tanah. jangan takut, yesus menenteramkan murid - muridnya, kamu lebih bernilai daripada banyak burung pipit. tidak heran, orang - orang terpukau melihat cara [yesus] mengajar dan terus mengikutinya. bahkan, pada suatu peristiwa, sekumpulan besar orang tetap bersamanya selama tiga hari, meski tanpa berbekal makanan! markus 8: 1, 2. kita dapat bersyukur karena yehuwa telah menyingkapkan pikiran kristus melalui firman - nya! namun, bagaimana kita dapat memupuk dan memperlihatkan pikiran kristus dalam hubungan pribadi kita dengan orang lain? ini akan dibahas dalam artikel berikut. [ catatan kaki] bukti bahwa makhluk - makhluk roh dapat dipengaruhi oleh lingkungan pergaulannya diperlihatkan di penyingkapan 12: 3, 4. di ayat itu, setan digambarkan sebagai naga yang dapat menggunakan pengaruhnya untuk mengajak bintang - bintang , atau putra - putra roh, ikut melakukan aksi pemberontakan. bandingkan ayub 38: 7. nama yusuf terakhir kali muncul sewaktu yesus yang berusia 12 tahun ditemukan di bait. tidak disebutkan bahwa yusuf menghadiri pesta pernikahan di kana, pada awal pelayanan yesus. pada tahun 33 m, yesus yang dipantek mempercayakan maria untuk dirawat oleh rasul yohanes yang dikasihinya. hal itu tidak mungkin yesus lakukan seandainya yusuf masih hidup. yohanes 19: 26, 27. ingatkah saudara? mengapa penting agar kita mengenal pikiran kristus ? pergaulan macam apa yang yesus nikmati selama eksistensi pramanusianya? selama kehidupannya di bumi, keadaan dan pengaruh apa saja yang yesus alami sendiri? apa yang disingkapkan injil tentang kepribadian yesus? [ gambar di hlm. 10] yesus bertumbuh dalam keluarga besar, kemungkinan dalam keadaan yang serbasederhana [ gambar di hlm. 12] guru - guru terpukau melihat pemahaman dan jawaban yesus yang baru berusia 12 tahun

daftar isi 22 desember 2000 pendidikan yang menghasilkan kehidupan yang lebih baik bacalah tentang suatu kampanye pendidikan yang menekankan standar moral yang luhur, yang menjamin diperolehnya kualitas hidup yang lebih baik, dan yang menyediakan suatu harapan yang kokoh tentang masa depan. 3 di mana anda dapat memperoleh pendidikan yang terbaik? 4 program pendidikan yang berjangkauan luas 10 pendidikan untuk kehidupan 16 tulip membantu mereka untuk bertahan hidup 17 yang pertama seratus tahun lalu 25 pertanyaan kaum muda... bagaimana saya dapat menghadapi kenyataan bahwa ayah telah meninggalkan kami? 28 mengamati dunia 30 surat pembaca 31 indeks sedarlah! jilid 81 32 skeptis namun masih menyelidiki dayungan maut 12 peran kapal - kapal dayung abad ke - 17 dalam sejarah prancis adalah sebuah kisah tentang kesombongan dan penderitaan manusia. diperlengkapi dengan harapan yang menopang saya 20 ibunya dibunuh, dan ayahnya bunuh diri. perhatikan bagaimana tatjana dengan berani menghadapi pembunuh ibunya.

kisah hidup sebagaimana diceritakan oleh max lloyd suatu malam pada tahun 1955, saya dan seorang rekan utusan injil berada di daerah tugas kami di paraguay, amerika selatan. rumah kami dikepung oleh segerombolan orang yang marah. mereka berteriak, allah kami haus darah, dan dia menginginkan darah gringo - gringo itu. mengapa kami, para gringo (orang asing), sampai ada di sini? bagi saya, semuanya bermula di tanah kelahiran saya, australia, bertahun - tahun yang lalu. di sanalah, yehuwa mulai mengajar saya untuk melakukan kehendak - nya. ayah menerima buku enemies dari seorang saksi pada 1938. ayah dan ibu sebelumnya sudah tidak puas dengan pendeta setempat, yang mengatakan bahwa sebagian isi alkitab adalah dongeng. kira - kira setahun kemudian, mereka dibaptis sebagai lambang pembaktian mereka kepada yehuwa. sejak saat itu, melakukan kehendak yehuwa adalah hal terpenting dalam keluarga kami. kemudian, kakak perempuan saya, lesley, juga dibaptis. ia lima tahun lebih tua umurnya daripada saya. saya dibaptis pada 1940, saat berumur sembilan tahun. tidak lama setelah perang dunia ii dimulai, pencetakan dan penyebaran lektur alkitab saksi - saksi yehuwa dilarang di australia. jadi, sewaktu saya masih kecil, saya belajar untuk membela iman saya dengan menggunakan alkitab saja. saya membiasakan diri untuk membawa alkitab ke sekolah agar bisa menunjukkan alasan saya tidak salut kepada bendera dan tidak mendukung perang. kel. 20: 4, 5; mat. 4: 10; yoh. 17: 16; 1 yoh. 5: 21. banyak anak di sekolah tidak mau berteman dengan saya karena saya dianggap mata - mata jerman . pada waktu itu, banyak film diputar di sekolah. sebelum menonton, kami harus berdiri dan menyanyikan lagu kebangsaan. sewaktu saya tetap duduk, dua atau tiga anak lain menjambak saya agar berdiri. saya akhirnya dikeluarkan dari sekolah karena tidak mau berkompromi dan tetap berpegang pada kepercayaan saya yang berdasarkan alkitab. namun, saya masih bisa bersekolah di rumah. cita - cita saya akhirnya tercapai saya bercita - cita untuk merintis pada umur 14 tahun. jadi, saya sangat kecewa ketika orang tua saya mengatakan bahwa saya harus bekerja dahulu. mereka mengharuskan saya membayar sewa tempat tinggal kepada mereka. tetapi, mereka berjanji bahwa saya boleh merintis kalau saya sudah berumur 18 tahun. kami sering membahas tentang uang gaji saya. saya mengatakan bahwa saya ingin menabung uang itu untuk merintis. tetapi, mereka tetap mengambilnya. ketika tiba saatnya saya merintis, orang tua saya mengajak saya bicara. mereka menjelaskan bahwa uang yang selama ini saya berikan telah mereka simpan di bank. mereka memberikan kembali semua uang itu untuk saya gunakan membeli baju dan kebutuhan lain selama merintis. mereka mengajar saya untuk mengurus diri sendiri dan tidak membebani orang lain. kalau diingat - ingat lagi, pelatihan itu sangat berharga. sewaktu saya dan lesley masih remaja, para perintis sering menginap di rumah kami. kami sangat senang berdinas bersama mereka. pada akhir pekan, kami biasa mengabar dari rumah ke rumah, memberikan kesaksian di jalan, dan mengadakan par. pada masa itu, penyiar sidang diharapkan menggunakan 60 jam per bulan dalam dinas. ibu hampir selalu dapat mencapainya. hal ini menjadi contoh bagus bagi saya dan lesley. merintis di tasmania daerah tugas pertama saya sebagai perintis adalah pulau tasmania. di sana, saya bergabung bersama kakak saya dan suaminya. namun, tidak lama kemudian, mereka pergi untuk mengikuti sekolah gilead kelas ke - 15. saya sangat pemalu dan belum pernah pergi jauh dari rumah. ada yang mengatakan bahwa saya hanya akan tahan tiga bulan. tetapi, setahun kemudian, tahun 1950, saya dilantik sebagai hamba sidang, atau sekarang disebut koordinator badan penatua. belakangan, saya dilantik menjadi perintis istimewa, dan mendapat rekan perintis seorang saudara muda. kami ditugaskan di kota tambang tembaga yang terpencil. tidak ada saksi di sana. kami naik bus dan tiba di sana pada sore hari. malam itu, kami menginap di sebuah hotel tua. keesokan harinya, sambil mengabar dari rumah ke rumah, kami bertanya kepada penghuni rumah apakah ada kamar yang disewakan. menjelang malam, seorang pria mengatakan bahwa rumah pendeta di sebelah gereja presbiterian kosong. ia menyarankan agar kami berbicara dengan diaken. diaken itu sangat ramah, dan ia membolehkan kami tinggal di rumah itu. aneh juga rasanya berangkat dari rumah pendeta setiap hari untuk berdinas. daerah kami sangat produktif. kami menikmati percakapan yang menyenangkan dan memulai banyak par. sewaktu pejabat gereja di ibu kota mengetahui hal ini dan mendapati bahwa saksi - saksi yehuwa tinggal di rumah pendeta, mereka memerintahkan kepada diaken untuk segera mengusir kami. lagi - lagi, kami tidak punya tempat tinggal! keesokan harinya, setelah mengabar setengah hari, kami mencari tempat untuk bermalam. tempat terbaik yang bisa kami gunakan hanya tribune stadion olahraga. kami menaruh koper - koper kami di sana dan mengabar lagi. hari sudah mulai gelap tetapi kami mau mengunjungi beberapa rumah lagi di suatu jalan. di salah satu rumah itu, seorang pria menawari kami untuk tinggal di sebuah rumah kecil dengan dua kamar di belakang rumahnya! pekerjaan wilayah dan gilead setelah merintis selama delapan bulan, saya menerima undangan dari kantor cabang australia untuk menjadi pengawas wilayah. saya sangat terkejut karena waktu itu saya baru berumur 20 tahun. setelah mendapat pelatihan beberapa minggu, saya mulai mengunjungi sidang - sidang untuk membina mereka. semua orang yang lebih tua daripada saya, yang berarti hampir seluruh sidang, tidak meremehkan saya sekalipun saya masih muda. mereka merespek apa yang saya lakukan. senang sekali rasanya menikmati suasana berbeda dalam perjalanan dari satu sidang ke sidang lain! kadang saya naik bus, kadang naik trem, kadang naik mobil atau membonceng di sepeda motor sambil menenteng koper dan tas dinas. tinggal bersama rekan - rekan seiman juga sangat menyenangkan. seorang hamba sidang ingin sekali agar saya tinggal di rumahnya sekalipun belum selesai dibangun. jadi, saya tidur di bak mandi. walaupun demikian, pekan itu sangat menyukacitakan secara rohani! pada 1953, saya mendapat kejutan lain. saya menerima formulir untuk mengikuti sekolah gilead kelas ke - 22. walaupun senang, saya agak khawatir. begini, setelah kakak saya dan suaminya lulus dari gilead pada 30 juli 1950, mereka ditugaskan ke pakistan. tidak sampai setahun kemudian, lesley jatuh sakit dan meninggal di sana. saya memikirkan bagaimana perasaan orang tua saya jika sekarang saya harus pergi juga ke negeri lain. tetapi, mereka mengatakan, pergilah dan layani yehuwa ke mana pun ia mengutusmu. saya tidak pernah bertemu lagi dengan ayah. ia meninggal pada akhir 1950 - an. tidak lama kemudian, saya naik kapal dengan lima orang australia lainnya menempuh perjalanan selama enam minggu ke new york city. dalam perjalanan, kami membaca alkitab, belajar, dan mengabar kepada sesama penumpang. sebelum kami pergi ke tempat kami akan bersekolah di south lansing, new york, kami menghadiri kebaktian internasional di yankee stadium pada juli 1953. puncak hadirinnya adalah 165.829 orang. siswa - siswa kelas kami, yang berjumlah 120 orang, datang dari berbagai penjuru bumi. pada hari wisuda, kami baru diberi tahu ke mana kami akan melayani. kami bergegas ke perpustakaan gilead untuk mencari informasi tentang negeri tempat tugas kami. saya membaca bahwa paraguay, tempat saya ditugaskan, terkenal sering mengalami revolusi politik. pada suatu pagi, tidak lama setelah tiba di sana, saya bertanya kepada utusan injil lain tentang perayaan yang saya dengar malam sebelumnya. sambil tersenyum, mereka menjawab, nah, itulah revolusi pertamamu. coba lihat ke luar. ada tentara di mana - mana! pengalaman yang berkesan pada satu kesempatan, saya menyertai pengawas wilayah untuk mengunjungi sebuah sidang terpencil untuk mempertunjukkan film the new world society in action. kami menempuh perjalanan selama delapan atau sembilan jam, pertama naik kereta, lalu naik kuda dan gerobak, dan terakhir naik pedati. kami membawa generator dan proyektor. akhirnya kami tiba di tujuan. keesokan harinya, kami mengunjungi perladangan dan mengundang orang - orang untuk menonton film yang akan dipertunjukkan malam itu. ada kira - kira 15 orang yang hadir. setelah pertunjukkan film berjalan selama 20 menit, kami disuruh segera masuk ke dalam rumah. kami mengambil proyektor dan segera masuk. pada saat itulah, banyak pria berteriak sambil menembakkan senjata mereka dan berulang - ulang meneriakkan, allah kami haus darah, dan dia menginginkan darah gringo - gringo itu. hanya ada dua gringo di situ, dan saya salah satunya! orang - orang yang hadir untuk menonton film menghalangi gerombolan itu agar tidak menyerbu masuk ke rumah. tetapi, para penentang datang lagi sekitar jam tiga subuh, menembakkan senjata mereka dan mengancam akan mencegat kami sewaktu kami akan kembali ke kota hari itu. saudara - saudara menghubungi kepala polisi, dan ia datang pada sore hari dengan dua ekor kuda untuk membawa kami ke kota. dalam perjalanan, setiap kali kami melewati semak - semak, ia mengeluarkan pistolnya dan berjalan lebih dahulu untuk menginspeksi daerah sekitar. saya menyadari bahwa kuda adalah sarana transportasi yang penting. jadi, belakangan saya membeli kuda. lebih banyak misionaris datang pekerjaan pengabaran berkembang pesat meskipun sering ditentang para pendeta. pada 1955, lima utusan injil lain tiba, termasuk seorang saudari muda dari kanada bernama elsie swanson, lulusan sekolah gilead kelas ke - 25. kami sempat bersama - sama di kantor cabang sebelum dia ditugaskan ke kota lain. dia membaktikan kehidupannya kepada yehuwa walaupun tidak didukung oleh orang tuanya yang bukan saksi. pada 31 desember 1957, saya dan elsie menikah, dan kami berdua tinggal di rumah utusan injil di paraguay bagian selatan. tidak ada air leding di rumah kami; yang ada hanya sumur di halaman belakang. jadi tidak ada kamar mandi di dalam rumah, tidak ada mesin cuci, dan bahkan tidak ada kulkas. kami belanja bahan makanan setiap hari. tetapi, kehidupan yang sederhana dan pergaulan yang hangat bersama saudara - saudari di sidang membuat kami sangat bahagia. pada 1963, tidak lama setelah kami pulang ke australia untuk mengunjungi ibu, ia terkena serangan jantung. ia mungkin terlalu senang bisa melihat anaknya lagi setelah sepuluh tahun. menjelang saatnya kami harus kembali ke tempat tugas di paraguay, kami dihadapkan kepada pilihan yang paling sulit dalam hidup kami. haruskah kami meninggalkan ibu di rumah sakit, berharap ada yang mengurusnya, dan kembali ke tempat tugas tercinta di paraguay? setelah banyak mendoakan hal ini, saya dan elsie memutuskan untuk tinggal dan mengurus ibu. kami mengurusnya sambil tetap berada dalam dinas sepenuh waktu sampai kematiannya pada 1966. saya mendapat hak istimewa untuk melayani dalam pekerjaan wilayah dan distrik di australia selama beberapa tahun dan menjadi instruktur di sekolah pelayanan kerajaan bagi para penatua. lalu, kami harus membuat penyesuaian lagi. saya ditugaskan untuk melayani sebagai anggota panitia cabang pertama di australia. pada waktu itu, saat kami membangun kantor cabang yang baru, saya ditunjuk sebagai ketua panitia pembangunan. dengan bantuan banyak pekerja yang berpengalaman dan saling bekerja sama, sebuah cabang yang indah pun berdiri. kemudian, saya pindah tugas ke departemen dinas, yang mengawasi pekerjaan pengabaran di suatu negeri. saya juga mendapat hak istimewa untuk mengunjungi cabang - cabang di seputar dunia sebagai pengawas zona untuk memberikan bantuan dan anjuran. iman saya dikuatkan sewaktu mengunjungi orang - orang yang pernah dijebloskan ke penjara atau kamp konsentrasi selama bertahun - tahun, bahkan puluhan tahun, karena menaati yehuwa dengan setia. tugas kami sekarang sepulangnya dari kunjungan zona yang melelahkan pada 2001, saya mendapat surat undangan untuk datang ke brooklyn, new york, untuk melayani sebagai anggota panitia cabang amerika serikat yang baru dibentuk. saya dan elsie berdoa sewaktu mempertimbangkan undangan itu, lalu kami dengan senang hati menerimanya. setelah 11 tahun lebih, kami masih melayani di brooklyn. saya sangat bahagia karena memiliki istri yang senang melakukan apa pun yang yehuwa minta. saya dan elsie sekarang berumur 80 - an dan masih cukup sehat. kami menantikan waktunya kami bisa menikmati pengajaran yehuwa sepanjang waktu dan berkat limpah bagi orang - orang yang terus melakukan kehendak - nya. [ blurb di hlm. 19] kadang saya naik bus, kadang naik trem, kadang naik mobil atau membonceng di sepeda motor sambil menenteng koper dan tas dinas [ blurb di hlm. 21] kami menantikan saatnya kami bisa menikmati pengajaran yehuwa sepanjang waktu [ gambar di hlm. 18] kiri: dalam pekerjaan wilayah di australia kanan: bersama orang tua saya [ gambar di hlm. 20] hari pernikahan kami, 31 desember 1957

mengapa kematian yesus membuat manusia bisa bersatu dan saling peduli? manusia pasti akan terus membuat kemajuan di bidang ilmu pengetahuan. tapi, apakah mereka sendiri bisa bersatu dan saling peduli? tidak. orang - orang sekarang egois dan serakah. namun, kehendak allah bagi manusia jauh lebih baik daripada itu. baca 2 petrus 3: 13. firman allah mengatakan bahwa di masa depan, manusia akan bersatu dan saling mengasihi. semua orang akan merasa aman, dan tidak ada yang berbuat jahat. baca mikha 4: 3, 4. awalnya, allah menciptakan manusia tanpa sifat egois. tapi, manusia pertama tidak menaati allah sehingga ia menjadi tidak sempurna. dari dialah kita mewarisi sifat egois ini. tapi, allah akan menggunakan yesus untuk membuat kita kembali sempurna. baca roma 7: 21, 24, 25. allah merencanakan agar yesus mati sebagai tebusan. tebusan menghilangkan akibat buruk dari ulah manusia pertama yang tidak taat. itu juga memungkinkan manusia punya harapan menakjubkan untuk terbebas dari sifat egois yang membuat mereka cenderung berbuat jahat. baca mazmur 37: 9 - 11. untuk keterangan lebih lanjut, lihat pasal 5 buku ini, apa yang sebenarnya alkitab ajarkan?, yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa juga tersedia di www.jw.org / id

daftar isi 22 september 2005 krisis perumahan global adakah solusinya? semakin banyak orang yang tidak mampu memiliki rumah yang layak untuk ditinggali. bagaimana krisis perumahan mempengaruhi anda? apa yang dapat dilakukan? 3 setiap orang butuh rumah 5 apa di balik krisis perumahan? 9 akhirnya perumahan bagus untuk semua! 13 burung kuntul kerbau sahabat manusia dan binatang 16 kalian pernah melihat bolivianita? 18 danau merah muda? 22 kami teringat akan... bawang putih 28 mengamati dunia 30 surat pembaca 31 memberikan kesaksian yang bagus di sekolah 32 penghiburan bagi orang yang berdukacita chat room adakah yang harus kuketahui? 19 chat room terutama memikat kaum muda pengguna internet. tetapi, apakah ada bahaya - bahaya yang harus kamu ketahui? pesona yang tak pernah pudar dari emas 24 sepanjang sejarah, manusia dengan bersemangat mencari emas. apa yang membuat logam kuning berkilauan ini begitu memikat? [ keterangan gambar di hlm. 2] cover: mark henley / panos pictures; gold nugget: brasil gemas, ouro preto, mg

kaum muda bertanya bagaimana aku bisa pulih setelah putus? kami sudah enam bulan pacaran dan sebelumnya berteman selama lima tahun. sewaktu dia mau memutuskan aku, ngomong saja dia enggak bisa. dia tahu - tahu tidak mau lagi bicara denganku. aku merasa tak berdaya. aku kecewa berat. aku terus bertanya - tanya, apa salahku? rakhel. * putus cinta bisa merampas keceriaanmu dan menggantinya dengan tangisan keputusasaan. perhatikan jeff dan susan, yang sudah dua tahun berpacaran. selama itu, ikatan emosi mereka terjalin. sepanjang hari, susan dikirimi sms berisi kata - kata cinta. sewaktu - waktu, jeff memberi susan hadiah untuk menunjukkan bahwa dia selalu memikirkan susan. jeff berupaya mendengarkan dan mengerti aku, kata susan. dia membuatku merasa istimewa. tak lama kemudian, jeff dan susan membicarakan pernikahan dan di mana mereka akan tinggal sebagai suami istri. jeff bahkan menanyakan ukuran cincin susan. lalu, tanpa diduga - duga, jeff menyudahi hubungan itu! hati susan benar - benar hancur. ia melewati hari - harinya dengan perasaan hampa dan terpukul. aku terkuras secara mental dan fisik, katanya. * mengapa menyakitkan kalau kamu berada dalam situasi seperti susan, kamu mungkin bertanya - tanya, bakal sanggupkah aku melaluinya? wajar jika kamu merasa pedih. putus cinta bisa jadi merupakan salah satu pengalaman paling traumatis yang harus kamu tanggung. malah, ada yang bilang putus cinta sama seperti mati saja rasanya. kamu mungkin bahkan merasakannya dan barangkali berbagai tahap dukacita lainnya yang umum: menyangkal. tak mungkin ini terjadi. dalam satu atau dua hari, dia bakal berubah pikiran. marah. kok, dia tega melakukannya? aku tak tahan lagi! merasa depresi. aku tak pantas disayangi. tidak seorang pun mau mencintaiku. menerima keadaan. aku akan baik - baik saja. menyakitkan, tapi sudah mendingan. kabar baiknya, kamu bisa mencapai tahap menerima keadaan. perlu berapa lama untuk mencapainya bergantung pada sejumlah faktor, termasuk seberapa lama dan sejauh mana hubunganmu. sementara itu, bagaimana kamu bisa mengatasinya? maju untuk pulih kamu mungkin pernah mendengar ungkapan, waktu bisa menyembuhkan segala luka. sewaktu kamu mula - mula putus, kata - kata tersebut mungkin tak ada artinya. itu karena waktu hanyalah sebagian dari solusi. sebagai ilustrasi: luka gores akan sembuh pada waktunya, tetapi sekarang ini menyakitkan. kamu perlu menghentikan perdarahan dan meredakan rasa sakit. kamu juga perlu mencegah agar tidak terjadi infeksi. begitu pula dengan luka emosi. saat ini, rasanya menyakitkan. tetapi, ada langkah - langkah yang bisa kamu ambil untuk mengurangi rasa sakit dan mencegah terinfeksi rasa getir. waktu akan melakukan bagiannya, tetapi bagaimana dengan kamu? cobalah hal berikut. jangan tahan kesedihan hatimu. tidak salah bila kamu menangis. malahan, alkitab berkata bahwa ada waktu untuk menangis dan bahkan waktu untuk meratap . mencucurkan air mata tidak berarti kamu lemah. di tengah penderitaan emosi, bahkan daud seorang pejuang yang berani pernah mengakui, setiap malam air mataku mengalir membasahi tempat tidurku. mazmur 6: 7, bahasa indonesia masa kini. jaga kesehatanmu. gerak badan dan nutrisi yang baik akan turut mengisi kembali energi yang hilang akibat derita emosi lantaran putus. menurut alkitab, pelatihan bagi tubuh jasmani ada manfaatnya. 1 timotius 4: 8. hal apa saja mengenai kesehatan yang mungkin perlu mendapat perhatianmu?

teruslah sibuk. jangan berhenti melakukan berbagai hal yang kamu minati. dan, di saat seperti ini, kamu justru tidak boleh mengasingkan diri. bergaul dengan orang - orang yang memedulikanmu akan membuatmu berfokus pada sesuatu yang positif. apa saja tujuan yang dapat kamu tetapkan supaya tetap sibuk?

berdoalah kepada allah tentang perasaanmu. ini mungkin tidak mudah. setelah putus, ada yang bahkan merasa dikhianati oleh allah. mereka berargumen, aku berdoa dan berdoa agar bisa berkenalan dengan seseorang, tapi sekarang lihat apa yang terjadi! namun, benarkah jika kita memandang allah sekadar sebagai pribadi yang mengatur perjodohan? tentu saja tidak; dia pun tidak bertanggung jawab apabila salah satu pihak tidak ingin hubungan itu berlanjut. yang kita tahu tentang yehuwa, ia memperhatikan kamu. maka, curahkan perasaanmu kepada dia dalam doa. alkitab mengatakan, nyatakanlah permintaanmu kepada allah; dan kedamaian dari allah, yang lebih unggul daripada segala akal, akan menjaga hatimu dan kekuatan mentalmu melalui kristus yesus. filipi 4: 6, 7. hal spesifik apa saja yang bisa kamu doakan kepada yehuwa sewaktu kamu sedang berjuang mengatasi tekanan batin akibat putus?

menatap ke depan setelah waktu berlalu dan kamu sembuh, mungkin ada baiknya jika kamu memeriksa apa yang sebenarnya terjadi dengan hubunganmu itu. kalau sudah siap melakukannya, kamu mungkin merasa terbantu dengan menuliskan tanggapanmu atas berbagai pertanyaan berikut. apakah kamu diberi tahu alasannya? jika ya, tulislah di bawah ini, tidak soal kamu merasa alasan itu benar atau tidak.

menurutmu, apa alasan lainnya yang mungkin tersangkut?

kalau dipikir - pikir, adakah sesuatu yang bisa kamu lakukan agar akibatnya tidak seperti ini? jika ya, apa?

apakah pengalaman ini menyingkapkan hal - hal yang ingin kamu perkembangkan secara rohani atau emosi?

apa saja, kalau ada, yang tidak ingin kamu ulangi pada hubungan berikutnya?

memang, hubunganmu itu tidak seperti yang kamu harapkan. tetapi, ingatlah ini: di tengah badai, mudah sekali berfokus pada langit kelam dan hujan yang tercurah. namun, akhirnya, badai pasti berlalu dan langit cerah kembali. muda - mudi yang dikutip sebelumnya dalam artikel ini mendapati bahwa pada waktunya mereka sanggup melaluinya. yakinlah bahwa kamu pun bisa! [ catatan kaki] nama - nama dalam artikel ini telah diubah. meskipun tokoh yang dikutip dalam artikel ini adalah perempuan, prinsip yang dibahas berlaku juga untuk laki - laki. pikirkanlah apa yang kamu pelajari tentang dirimu dari hubunganmu sebelumnya? apa yang kamu pelajari tentang lawan jenis? kepada siapa kamu bisa curhat bila perasaan pedih akibat putus tampaknya sangat berat? [ kotak di hlm. 20] saran susan, yang disebutkan sebelumnya, membuat daftar ayat yang bisa dibawa - bawa agar ia bisa membacanya sewaktu merasa bakal kehilangan kendali. barangkali, kamu pun bisa melakukannya dengan mencatat beberapa ayat yang tercantum dalam artikel ini. [ gambar di hlm. 19] putus cinta ibarat luka gores yang perih menyakitkan, tetapi pada waktunya akan sembuh

tv pengajar yang terselubung televisi dapat menjadi alat mengajar yang ampuh. melaluinya, kita belajar tentang berbagai negara dan bangsa yang mungkin belum pernah kita kunjungi. kita mengembara ke hutan tropis dan gunung es di kutub, ke puncak gunung dan ke dasar laut. kita mengamati dunia atom maupun bintang yang menarik. kita menonton berita tentang kejadian yang saat itu juga terjadi di belahan lain bola bumi kita. kita memperoleh pemahaman tentang dunia politik, sejarah, peristiwa terkini, dan kebudayaan. televisi merekam kehidupan manusia baik sewaktu susah maupun sewaktu senang. televisi menghibur, mengajar, dan bahkan menggugah. namun, kebanyakan acaranya tidak sehat dan juga tidak mendidik. barangkali, kritik yang paling gencar dilontarkan oleh orang - orang yang mengecam meningkatnya tayangan kekerasan dan seks di tv secara gamblang. misalnya, sebuah penelitian di amerika serikat mendapati bahwa hampir 2 di antara 3 acara tv memuat adegan kekerasan, rata - rata enam adegan per jam. sewaktu seorang remaja mencapai usia dewasa, dia telah menonton ribuan tayangan adegan kekerasan dan pembunuhan. topik - topik seksual juga berlimpah. dua per tiga dari semua acara tv mencakup percakapan tentang seks, dan 35 persen mencakup perilaku seksual, yang biasanya disajikan sebagai perilaku yang bebas risiko dan spontan serta melibatkan pasangan - pasangan yang belum menikah. * acara yang menonjolkan seks dan kekerasan sangat diminati di seluruh dunia. film - film laga buatan amerika, yang belakangan juga ditayangkan di tv, dengan mudah menembus pasar luar negeri. acara - acara demikian tidak memerlukan akting yang baik maupun naskah yang bagus, dan biasanya acara demikian mudah dicerna. mereka mengandalkan adegan - adegan laga, pembunuhan, efek khusus, dan seks untuk merebut perhatian pemirsa. namun, agar minat pemirsa dapat dipertahankan lebih lama, diperlukan perubahan. para pemirsa cepat bosan dengan tayangan yang sama; hal yang tadinya sensasional kini sudah basi. supaya pemirsa tetap berminat, para produser berupaya menayangkan hal - hal yang lebih ekstrem untuk membuat orang terkejut dan terangsang, dengan meningkatkan adegan kekerasan dan dengan membuatnya lebih gamblang, lebih seksual, lebih sadis. debat tentang pengaruh tv apa pengaruhnya bagi para pemirsa yang terus - menerus mengkonsumsi acara kekerasan dan seks di tv? para kritikus menuding kekerasan di tv sebagai penyebab orang - orang bersikap agresif dan kurang bersimpati terhadap para korban kekerasan dalam dunia nyata. mereka juga menyatakan bahwa tayangan seks telah menyebarkan promiskuitas dan merongrong standar - standar moral. apakah menonton tv benar - benar turut menyebabkan semua reaksi tersebut? pertanyaan ini telah menjadi perdebatan sengit selama puluhan tahun; ratusan penelitian dan ribuan buku serta artikel telah menyoroti masalah itu. inti perdebatan itu adalah sulitnya membuktikan bahwa satu hal menyebabkan hal lain misalnya, bahwa menonton acara kekerasan di tv pada usia dini menyebabkan sikap beringas secara fisik di kemudian hari. membuktikan suatu hubungan timbal - balik kadang - kadang sangat sulit. sebagai contoh: andaikan anda meminum satu obat untuk pertama kali, dan beberapa jam kemudian anda mengalami gatal - gatal. dalam situasi demikian, mudah untuk menyimpulkan bahwa obat itulah penyebab reaksi alergi anda. tetapi, kadang - kadang, alergi timbul secara perlahan. jika demikian halnya, menghubungkan reaksi alergi dengan jenis obat tertentu mungkin jauh lebih sulit, karena ada banyak penyebab alergi. demikian pula, sulit untuk membuktikan bahwa kekerasan yang diperlihatkan di televisi menyebabkan kejahatan dan perilaku antisosial. banyak penelitian menduga bahwa hal itu berkaitan. selain itu, beberapa penjahat mengatakan bahwa sikap dan perilaku garang mereka dibentuk oleh apa yang mereka tonton di tv. di pihak lain, ada banyak hal yang bisa mempengaruhi kehidupan orang. video game yang bertema kekerasan, norma - norma sosial yang dianut oleh teman - teman dan kaum keluarga, kondisi kehidupan secara umum semua hal ini dapat juga menyumbang kepada perilaku yang agresif. maka, tidaklah mengherankan jika ada pandangan yang saling bertentangan. seorang psikolog kanada menulis, bukti ilmiah sama sekali tidak memperlihatkan bahwa menonton kekerasan membuat orang melakukan aksi kekerasan ataupun membuatnya tidak peka terhadap hal itu. namun, komite media dan masyarakat dari asosiasi psikolog amerika mengatakan, sama sekali tidak ada keraguan bahwa ada kaitan yang erat antara semakin banyak menonton kekerasan di televisi dengan semakin diterimanya sikap agresif serta meningkatnya perilaku agresif. memikirkan dampak tv jangan lupa, yang diperdebatkan oleh para pakar adalah bukti apakah bisa dibuktikan bahwa menonton tayangan yang beringas membuat orang jadi beringas. namun, hampir tidak ada orang yang membantah bahwa televisi tidak mempengaruhi pikiran dan perilaku kita. pikirkan saja. sebuah foto dapat membuat kita marah, menitikkan air mata, bergembira. musik juga sangat mempengaruhi emosi kita. kata - kata, bahkan dalam bentuk tercetak, membuat kita berpikir, merasa, dan bertindak. bayangkan betapa besar pengaruhnya jika gambar hidup, musik, dan kata - kata yang diucapkan dirangkai bersama secara terampil! tidak heran, televisi begitu menggoda! dan, ia begitu mudah dijangkau. seorang penulis berkata, sejak manusia pertama kali belajar menuangkan gagasannya dalam bentuk tulisan... belum ada teknik baru dalam menyampaikan gagasan yang begitu besar pengaruhnya atas peradaban. para pebisnis membelanjakan miliaran dolar untuk iklan setiap tahun karena mereka tahu bahwa para pemirsa dipengaruhi oleh apa yang mereka lihat dan dengar. mereka membelanjakan uang itu bukan karena berpikir siapa tahu iklan itu berhasil; mereka tahu bahwa itu pasti berhasil. iklan bisa membujuk orang untuk membeli produk mereka. pada tahun 2004, perusahaan coca - cola membelanjakan 2,2 miliar dolar as untuk mengiklankan produknya di seluruh dunia melalui media cetak, radio, dan televisi. apakah investasi itu sebanding dengan hasilnya? perusahaan itu meraup untung sebesar hampir 22 miliar dolar pada tahun itu. para pengiklan sadar bahwa satu iklan tidak cukup untuk mempengaruhi perilaku orang. sebaliknya, mereka mengandalkan dampak kumulatif indoktrinasi selama bertahun - tahun. jika iklan berdurasi 30 detik saja mempengaruhi sikap dan perilaku kita, pastilah berjam - jam menonton tv juga mempengaruhi kita. di balik hiburan yang paling rutin atau sepele, kata pengarang televisi an international history, media tersebut berperan sebagai pengajar yang terselubung. kata buku a pictorial history of televisi, televisi sedang mengubah cara kita berpikir. pertanyaan yang perlu kita ajukan kepada diri kita ialah, apakah tayangan yang saya tonton mempengaruhi cara berpikir saya menurut keinginan saya? bagi orang - orang yang melayani allah, pertanyaan tadi sangat relevan. banyak tayangan di televisi bertentangan dengan prinsip dan standar moral yang luhur yang diajarkan dalam alkitab. beragam gaya hidup dan praktek yang alkitab kutuk justru disajikan sebagai sesuatu yang berterima, normal, dan bahkan mengikuti zaman. sementara itu, nilai - nilai kristen dan orang - orang yang kelihatan mempraktekkannya sering kali diremehkan, dicemoohkan, atau ditertawakan di televisi. seorang pengarang meratap, membuat sesuatu yang menyimpang itu tampak normal saja belum cukup. tetapi, yang normal pun harus dianggap menyimpang. seringkali, pengajar yang terselubung itu membisikkan, kebaikan itu jahat dan kejahatan itu baik. yesaya 5: 20. kita harus waspada terhadap apa yang kita tonton, karena hal itu akan mempengaruhi cara berpikir kita. alkitab berkata, ia yang berjalan dengan orang - orang berhikmat akan menjadi berhikmat, tetapi ia yang berurusan dengan orang - orang bebal akan mengalami kemalangan. pakar alkitab adam clarke mengatakan, untuk berjalan dengan seseorang berarti perlu kasih dan keterikatan; dan mustahil untuk tidak meniru orang - orang yang kita kasihi. karena itu, kita mengatakan, tunjukkan teman - teman bergaulnya, dan saya akan memberi tahu anda orang macam apa dia itu. beri tahu saya dengan siapa dia selalu bergaul, dan saya akan dengan mudah menebak karakter moralnya. seperti yang telah kita lihat, kebanyakan orang menghabiskan banyak sekali waktu untuk bergaul dengan tokoh - tokoh televisi yang sama sekali tidak bijaksana, tokoh - tokoh yang dalam dunia nyata tidak bakal diundang masuk ke rumah oleh orang kristen yang tulus. jika dokter anda meresepkan obat yang keras, anda kemungkinan akan mempertimbangkan masak - masak manfaat serta risiko yang bisa timbul. salah minum obat atau bahkan minum terlalu banyak obat yang benar dapat merusak kesehatan anda. demikian juga dengan menonton tv. oleh karena itu, bijaksana untuk memikirkan dengan serius apa yang akan kita tonton. rasul paulus diilhami untuk menganjurkan orang kristen agar memikirkan hal - hal yang benar, yang serius, yang adil - benar, yang murni, yang membangkitkan perasaan kasih, yang patut dibicarakan, yang bajik, dan yang patut dipuji. apakah anda akan mengindahkan nasihat itu? anda akan berbahagia jika anda melakukannya. [ catatan kaki] statistik untuk amerika serikat mirip dengan statistik di tempat - tempat lain, karena acara televisi dan film - film amerika ditayangkan ke seluruh dunia. [ kutipan di hlm. 5] televisi adalah temuan yang memungkinkan anda dihibur di kamar anda oleh orang - orang yang tidak akan anda undang ke rumah. david frost, penyiar televisi inggris [ kotak di hlm. 5] bagaimana tentang seks dan kekerasan dalam alkitab? apa bedanya kekerasan dan seks yang ditayangkan di tv dengan yang digambarkan dalam alkitab? rujukan tentang seks dan kekerasan dalam alkitab ditulis untuk mengajar, bukan untuk menghibur. firman allah mencatat fakta sejarah. alkitab membantu kita memahami pandangan allah tentang berbagai hal dan untuk belajar dari kesalahan orang lain. di kebanyakan negeri yang menayangkan iklan komersial, tayangan seks dan kekerasan di tv bukanlah untuk mengajar, melainkan untuk mendapatkan uang. para pengiklan ingin menarik sebanyak mungkin orang, dan seks serta kekerasan membuat para pemirsa terpaku di depan televisi mereka. hasilnya: para pemirsa akan menonton iklan komersial dan membeli apa yang diiklankan. pembawa acara berita menerapkan prinsip ini, semakin berdarah, semakin disukai. pendeknya, cerita - cerita yang mengerikan tentang kejahatan, bencana, dan perang mendapat prioritas ketimbang berita yang kurang menggigit. meskipun alkitab mencatat tindak kekerasan, buku itu menganjurkan orang untuk menempuh kehidupan yang damai bukan membalas dendam, melainkan menyelesaikan masalah dengan damai. secara konsisten, buku itu menganjurkan moralitas seksual. hal - hal semacam ini bukanlah pesan yang kerap ditayangkan di televisi. yesaya 2: 2 - 4; 1 korintus 13: 4 - 8; efesus 4: 32. [ kotak / gambar di hlm. 7] televisi dan anak - anak berdasarkan bukti kumulatif dari penelitian selama puluhan tahun, komunitas ilmiah dan kesehatan masyarakat dengan yakin menyimpulkan bahwa menonton tindak kekerasan menimbulkan risiko yang berbahaya bagi anak - anak. yayasan keluarga henry j. kaiser. [kami setuju dengan] akademi ilmu kesehatan anak amerika bahwa anak - anak berusia dua tahun atau kurang tidak boleh [menonton televisi] . anak - anak ini, yang sedang mengalami perkembangan otak yang menakjubkan, memerlukan permainan aktif dan interaksi dengan orang - orang yang nyata guna meningkatkan keterampilan mereka untuk mengembangkan diri berikut keterampilan fisik dan sosial mereka. lembaga nasional as untuk media dan keluarga. [ gambar di hlm. 6, 7] apakah tayangan yang saya tonton mempengaruhi cara berpikir saya menurut keinginan saya?

video menjadi sahabat yehuwa tunjukkan rasa terima kasih tonton video ini dan lihat bagaimana kamu bisa menunjukkan rasa terima kasih kepada orang yang melakukan sesuatu untukmu. ( lihat publikasi > video)

eksperimen suci kaum quaker pada bulan juli 1656, kapal swallow, dari barbados di hindia barat, berlabuh di boston, massachusetts, sekarang bagian dari amerika serikat. richard bellingham, wakil gubernur koloni massachusetts, memerintahkan supaya penumpang yang bernama mary fisher dan ann austin ditahan di atas kapal. di antara barang - barang mereka ditemukanlah 100 buku yang katanya berisi doktrin yang merusak, bersifat bidah, dan menghujah . buku - buku itu dibakar di pasar. lantas, kedua wanita itu dipenjarakan, ditelanjangi, dan diperiksa apakah ada tanda - tanda ilmu sihir. jendela penjara mereka disegel, dan selama lima minggu kedua wanita itu tidak melihat cahaya. barang siapa yang berani berbicara kepada mereka terancam denda lima pound sterling. akhirnya, mary fisher dan ann austin dipulangkan ke barbados. seorang panitera pada zaman itu bertanya kepada pejabat pengadilan, mengapa kedatangan dua perempuan membuat kalian begitu gentar, laksana ada bala tentara perkasa menyerbu perbatasan kalian? kedua wanita yang berbahaya ini sesungguhnya adalah misionaris quaker pertama yang tiba di amerika utara. siapakah kaum quaker, dan mengapa mereka dianggap sebagai ancaman? perkumpulan sahabat kaum quaker, atau perkumpulan agama sahabat, muncul pada abad ke - 17 di inggris. pendiri sahabat adalah george fox (1624 - 91), putra seorang tukang tenun yang lahir di leicestershire. konon, setelah mendengar suatu suara ajaib, fox menyimpulkan bahwa ia dapat berbicara langsung dengan allah dan menerima pencerahan tanpa perantara manusia. menurut cerita turun - temurun, 1652 adalah tahun berdirinya perkumpulan sahabat, kata buku a religious history of the american people. bagaimana kaum sahabat sampai disebut kaum quaker? sebuah referensi menyatakan bahwa mereka berguncang (ing., quake) sebelum mendapat wahyu . referensi lain mengatakan bahwa mereka gemetar karena sangat tergetar oleh kebesaran allah dan kemurnian - nya yang tak terhingga . cita - cita kaum quaker adalah menemukan kebenaran agama dan menghidupkan kembali kekristenan yang mula - mula. untuk mendapat bimbingan, mereka mengaku berpaling kepada roh kudus, para nabi alkitab, para rasul kristus, dan cahaya atau suara batin, yang dianggap sebagai kebenaran rohani. maka, pertemuan mereka pada dasarnya adalah saat - saat hening ketika setiap orang dalam kelompok mencari bimbingan allah. siapa yang menerima pesan ilahi dapat berbicara. * kaum quaker percaya akan keadilan, kejujuran yang tak kenal kompromi, gaya hidup sederhana, dan sikap antikekerasan. mereka juga percaya bahwa semua orang kristen, termasuk wanita, hendaknya berperan dalam pelayanan. karena mereka menolak sistem agama, menghindari ritus yang semarak, serta mengaku dibimbing oleh suara batin dan bukannya oleh golongan pendeta, kaum quaker ditakuti dan dicurigai orang. yang paling merisaukan dari semuanya adalah semangat menginjil mereka yang menyulut kemarahan, amuk massa, dan campur tangan pejabat. di inggris, kaum quaker ditindas dan dipenjarakan, dan di new england mereka juga diusir dan bahkan dibunuh. misalnya, antara tahun 1659 dan 1661, para misionaris bernama mary dyer, william leddra, william robinson, dan marmaduke stephenson digantung di boston. yang lain diborgol, diselar, atau dicambuk. ada yang telinganya dipotong. seorang pria bernama william brend mendapat 117 cambukan di punggungnya dengan tali yang dilapisi ter. namun, tidak soal adanya kebrutalan demikian, kaum quaker terus bertambah banyak. william penn dan eksperimen suci mulai tahun 1681, kehidupan kaum quaker di amerika utara berubah drastis. dalam sebuah eksperimen yang disebut eksperimen suci ketatanegaraan, william penn (1644 - 1718), seorang pemuda inggris yang masuk perkumpulan sahabat, mendirikan sebuah koloni yang berlandasan prinsip - prinsip quaker dan dikelola oleh kaum quaker. walaupun ia adalah anak seorang laksamana inggris, penn sendiri antiperang dan pernah dipenjarakan karena memberitakan serta menulis pandangannya. untuk membayar utang kepada ayah penn, takhta inggris menghibahkan kepada penn tanah yang luas di amerika utara. sebuah piagam kerajaan memberikan kepada penn muda kekuasaan yang hampir tak terbatas atas koloni baru itu, yang disebut pennsylvania, artinya hutan penn , untuk mengenang laksamana penn. di sana, orang dengan berbagai kepercayaan bakal menikmati kebebasan beragama. mula - mula, penn mengutus sepupunya, william markham, ke amerika untuk bertindak sebagai wakilnya guna memastikan keloyalan sejumlah penduduk eropa di daerah koloni baru itu dan untuk membeli tanah dari penduduk asli amerika. pada tahun 1682, penn bertolak menyusuri sungai delaware dan untuk pertama kali melihat koloninya. ia membuat sebuah kesepakatan yang adil dengan penduduk setempat di shackamaxon (kini disebut kensington, bagian dari philadelphia). kemudian, sekitar satu kilometer dari shackamaxon, ia merencanakan dan menamai sebuah permukiman baru, yang ia sebut philadelphia, artinya kasih persaudaraan . permukiman ini berkembang pesat. penn kembali ke inggris dan mengiklankan koloni baru itu untuk menganjurkan orang - orang pindah ke sana. ia melukiskannya sebagai tanah yang bagus dan berhutan, dengan sungai yang menawan, serta binatang liar, dan bulu binatang. ia berjanji bahwa pemerintahan baru ini akan menggalang toleransi agama dan orang akan hidup berdampingan dengan damai. siapa pun diterima saudagar, orang miskin, dan orang - orang idealis yang bersemangat membantu terwujudnya pemerintahan yang baik. harapan untuk terbebas dari ketegangan sosial dan politik di eropa memikat kaum quaker di inggris dan irlandia utara. demikian pula dengan kaum menno dan kelompok sejenis dari daerah rhine di eropa. sebagian besar pemukim pertama adalah kaum quaker, dan penn membuat pernyataan tentang mulainya masa depan yang menjanjikan bagi koloni itu. pada tahun 1683, ia menulis, dua musyawarah umum telah diadakan,... dan setidaknya tujuh puluh undang - undang telah disahkan tanpa satu pun keberatan. akan tetapi, semua optimisme itu ternyata tidak bertahan lama. eksperimen suci buyar undang - undang dasar koloni penn memberikan kebebasan berhati nurani bagi semua. maka, sewaktu kekerasan dianggap perlu demi tegaknya hukum dan ketertiban, sikap antiperang kaum quaker menimbulkan masalah yang kian meruncing. pada mulanya, penn menyepelekan masalah ini dengan mengangkat wakil - wakil non - quaker yang ia katakan akan berlaku keras terhadap tetangga - tetangga kita bilamana perlu . pada tahun 1689, kemungkinan pecahnya perang dengan prancis semakin merongrong prinsip - prinsip quaker. selain masalah di atas, banyak pemukim baru, yang sebagian besar bukan kaum quaker, berdatangan dan merebut tanah dari penduduk asli amerika. oleh karena itu, seraya kaum quaker menjadi minoritas, hubungan dengan penduduk asli semakin memanas. pukulan telak terhadap wewenang politik quaker terjadi sewaktu gubernur dan dewan penasihatnya mengumumkan perang terhadap suku delaware dan suku shawnee pada tahun 1756. sebagai tanggapan, kaum quaker menarik diri dari pemerintahan, mengakhiri rezim mereka. jadi, sekitar 75 tahun setelah dimulai, eksperimen suci ketatanegaraan penn tamat riwayatnya. pada akhirnya, gairah keagamaan kaum quaker juga mulai pudar seiring dengan bertambahnya kemakmuran materi mereka. penganut quaker bernama samuel fothergill berkata, karena semangat mereka condong pada dunia ini, [pemukim quaker] tidak dapat mengajar anak - anak mereka prinsip - prinsip yang mereka sendiri sudah lupakan. beberapa waktu kemudian, sekte - sekte pun bermunculan. penn dan para pendukungnya boleh jadi memiliki cita - cita yang mulia dan berhasil dalam kurun waktu singkat; namun, mereka salah mengerti atau mengabaikan ajaran yesus bahwa ia dan murid - muridnya bukan bagian dari dunia . jelaslah, upaya apa pun, tidak soal seberapa besar itikad baiknya untuk mencoba melebur agama dengan politik dunia ini, pada dasarnya tidak direstui oleh allah atau putra - nya. maka, upaya itu tidak dapat berhasil. mazmur 127: 1. [ catatan kaki] sekarang ini, banyak gereja quaker memiliki rohaniwan bayaran yang memimpin kebaktian dengan cara yang lebih tertib. [ kotak di hlm. 12] kerajaanku bukan bagian dari dunia ini mengapa yesus mengucapkan kata - kata tersebut yang dicatat di yohanes 18: 36? jawabannya menjadi jelas apabila kita memahami apa kerajaan allah itu. kerajaan allah, yang adalah tema utama ajaran yesus, sebenarnya ialah sebuah pemerintahan sedunia di tangan yesus kristus. kerajaan ini tidak dijalankan melalui pemerintahan manusia, malah akan menyingkirkan pemerintahan mereka dan menjadi pemerintahan tunggal di bumi. hasil inilah yang yesus sebut dalam contoh doa ketika ia berkata, biarlah kerajaanmu datang. biarlah kehendakmu terjadi, seperti di surga, demikian pula di atas bumi. orang - orang yang tunduk kepada kerajaan itu akan menikmati mutu kehidupan yang tidak akan pernah diwujudkan oleh orang - orang yang tulus, seperti william penn mereka akan menikmati kesehatan yang sempurna dan kehidupan yang tak berkesudahan di lingkungan yang penuh damai di firdaus. lukas 23: 43; penyingkapan 21: 3, 4. [ gambar di hlm. 10] pertemuan quaker di philadelphia, 1800 - an [ gambar di hlm. 10] mary dyer seorang penganut quaker ketika hendak dieksekusi di koloni teluk massachusetts [ gambar di hlm. 11] kaum quaker meninggalkan inggris, 1600 - an [ gambar di hlm. 11] william penn membuat kesepakatan dengan penduduk asli amerika, 1682 [ keterangan gambar di hlm. 10] both pictures: north wind picture archives [ keterangan gambar di hlm. 11] boats: north wind picture archives; treaty: brown brothers

topik utama | apakah setan nyata? boleh - boleh saja kita berpendapat bahwa setan yang kita baca dalam alkitab hanyalah lambang dari semua kejahatan. tapi, apakah memang itu yang alkitab ajarkan? jika begitu, mengapa alkitab menceritakan bahwa setan berbicara dengan yesus kristus dan bahkan dengan allah yang mahakuasa? perhatikan dua contoh percakapan tersebut. sewaktu yesus memulai pelayanannya, si iblis mencoba memikatnya dengan tiga godaan. pertama - tama, setan berupaya membuat yesus menggunakan kuasa dari allah demi kepentingan sendiri, yaitu memuaskan rasa lapar. lalu, si iblis menantang yesus untuk membahayakan nyawa dan menarik perhatian kepada diri sendiri. terakhir, setan berjanji akan memberi yesus kekuasaan atas semua kerajaan dunia jika yesus satu kali saja menyembahnya dengan cara sederhana. yesus menolak ketiga godaan licik itu dengan mengutip kitab suci. matius 4: 1 - 11; lukas 4: 1 - 13. dengan siapa yesus berbicara? apakah dengan suatu sifat jahat dalam dirinya? menurut kitab suci, yesus telah diuji dalam segala hal seperti kita sendiri, namun tanpa dosa . alkitab juga berkata, ia tidak berbuat dosa, dan tipu daya juga tidak ditemukan dalam mulutnya. yesus sempurna dan setia dalam segala hal. ia tidak pernah membiarkan satu pun sifat jahat tumbuh dalam dirinya. jelaslah, yesus tidak sedang berbicara dengan suatu bagian jahat dalam dirinya; ia sedang berbicara dengan makhluk yang nyata. percakapan itu juga menyingkapkan bukti - bukti lain bahwa setan adalah makhluk yang nyata. ingatlah, si iblis berjanji akan memberi yesus kekuasaan atas seluruh dunia jika yesus sekali saja menyembahnya. tawaran ini percuma kalau setan tidaklah nyata. selain itu, yesus tidak menyanggah sewaktu setan berbicara tentang kekuasaannya yang besar itu. setelah yesus menolak ketiga godaan itu, si iblis undur dari dia sampai kesempatan lain yang tepat . dalam situasi ini, apakah setan tampak seperti suatu sifat jahat, atau malah lebih seperti musuh yang selalu berupaya mencari kesempatan? perhatikan bahwa malaikat - malaikat datang dan mulai melayani yesus. apakah malaikat - malaikat yang menguatkan dan membantu yesus itu makhluk roh yang nyata? ya, tentu. kalau begitu, tidakkah masuk akal jika kita menganggap bahwa setan juga makhluk roh yang nyata? contoh kedua ada hubungannya dengan ayub, seorang pria yang takut akan allah. dalam catatan tentang dirinya, ada dua percakapan antara iblis dan allah. pada kedua percakapan itu, allah memuji ayub atas kesetiaannya. namun, setan berkukuh bahwa ayub melayani allah hanya demi keuntungan diri sendiri, seolah - olah allah membeli kesetiaan ayub. dengan kata lain, si iblis mengatakan bahwa ia lebih tahu tentang ayub daripada allah. yehuwa membiarkan setan merenggut harta benda, anak - anak, bahkan kesehatan ayub. * belakangan, nyata bahwa yehuwa - lah yang benar, dan setan terbukti sebagai pendusta. allah memberkati kesetiaan ayub. ayub 1: 6 - 12; 2: 1 - 7. dalam kedua percakapan antara allah dan setan itu, apakah yehuwa sedang berbicara dengan suatu sifat jahat dalam diri - nya? alkitab berkata, mengenai allah yang benar, sempurnalah jalannya. firman allah juga berkata, kudus, kudus, kuduslah allah yehuwa, yang mahakuasa. ( penyingkapan [wahyu] 4: 8) kudus berarti murni, suci, jauh dari dosa. yehuwa itu sempurna dan tanpa cacat; mustahil ada sifat jahat dalam diri - nya. percakapan setan dengan allah punya dampak nyata atas ayub namun, ada yang mungkin berkata bahwa ayub sendiri bukanlah orang yang benar - benar ada, jadi seluruh percakapan itu hanya bersifat kiasan. tapi, apakah pernyataan itu masuk akal? ayat - ayat lain di alkitab menunjukkan bahwa ayub adalah orang yang nyata. misalnya di yakobus 5: 7 - 11, ayub dijadikan sebagai teladan untuk menghibur dan membantu orang kristen bertekun menghadapi masa sulit, dan sebagai pengingat bahwa yehuwa mengupahi ketekunan seperti itu. namun, apa gunanya itu kalau ayub bukanlah orang yang nyata dan kalau serangan setan itu cuma khayalan? selain itu di yehezkiel 14: 14, 20, ayub disebutkan bersama daniel dan nuh sebagai pria - pria yang benar. seperti daniel dan nuh, ayub adalah orang yang memang ada, pria yang sangat beriman. jika ayub itu nyata, maka penyerangnya atau penyebab penderitaannya juga pasti nyata, bukan? jelaslah, alkitab menggambarkan setan sebagai makhluk roh yang nyata. namun, anda mungkin bertanya - tanya, apakah ia bisa membahayakan saya dan keluarga saya dewasa ini? bayangkan, segerombolan penjahat tiba - tiba menduduki kota anda. itu pasti mengancam keamanan anda sendiri dan merusak moral orang - orang di sekeliling anda. nah, pikirkan situasi serupa: setan dan hantu - hantunya makhluk roh nyata yang, seperti setan, memberontak terhadap allah tiba - tiba ditahan di bumi. apa akibatnya? coba pikirkan tentang apa yang anda lihat di berita dalam negeri maupun internasional. apakah anda melihat meningkatnya tindak kekerasan yang tidak manusiawi, meski ada banyak upaya internasional untuk menghentikannya? apakah anda melihat maraknya hiburan yang berbau hantu - hantu, meski ada banyak orang tua yang berkeberatan? apakah anda melihat lingkungan kita terus - menerus dirusak, meski ada banyak upaya terpuji untuk menyelamatkannya? bukankah kita bisa melihat ada yang benar - benar salah dengan orang sekarang, seakan - akan ada suatu pengaruh kuat yang membuat mereka seperti menggali kuburan sendiri? perhatikanlah apa kata alkitab tentang dalang dari masalah yang ada sekarang, dicampakkanlah naga besar itu, ular yang semula, yang disebut iblis dan setan, yang sedang menyesatkan seluruh bumi yang berpenduduk; ia dicampakkan ke bumi, dan malaikat - malaikatnya dicampakkan bersamanya.... celaka bagi bumi dan bagi laut, sebab si iblis telah turun kepadamu dengan kemarahan yang besar, karena ia tahu bahwa waktunya tinggal sedikit. setelah memeriksa bukti - buktinya, banyak orang menyimpulkan bahwa setan adalah makhluk roh yang berbahaya, makhluk yang gencar memengaruhi dunia di sekitar kita. anda mungkin bertanya - tanya bagaimana anda bisa melindungi diri sendiri. itu adalah kekhawatiran yang wajar. artikel berikutnya akan membahas beberapa bantuan yang tersedia. yehuwa adalah nama allah yang disebutkan dalam alkitab.

malam untuk diingat minggu, 4 april 2004 pada malam menjelang kematiannya, yesus kristus menetapkan peringatan kematiannya. dalam sebuah jamuan sederhana bersama rasul - rasulnya, yang di dalamnya ia menggunakan anggur dan roti tidak beragi sebagai lambang, yesus memerintahkan, teruslah lakukan ini sebagai peringatan akan aku. lukas 22: 19. saksi - saksi yehuwa dengan hangat mengundang anda untuk bergabung bersama mereka dalam memperingati peringatan tahunan ini. tahun ini peringatan tersebut akan diadakan setelah matahari terbenam pada hari minggu, 4 april, hari yang bertepatan dengan tanggal 14 nisan menurut penanggalan kamariah alkitab. silakan tanyakan kepada saksi - saksi yehuwa di daerah anda mengenai tempat dan waktu tepatnya.

ondol sistem pemanas rumah yang unik oleh penulis sedarlah! di republik korea dalam keadaan menggigil pada musim dingin korea, kami diundang masuk ke rumah seorang penghuni rumah yang tersenyum ramah. hawa yang nyaman dari dalam ruangan itu menghangatkan tubuh kami yang kedinginan, meskipun tidak tampak adanya pemanas atau radiator. setelah melepaskan sepatu di pintu masuk, kami melangkah ke lantai dan merasakan lantai itu hangat. sambil duduk di lantai dan meletakkan tangan kami di atasnya, kami merasakan tangan kami yang beku mulai menghangat. di korea, hampir setiap rumah memiliki pemanas lantai seperti ini. ini disebut ondol. bagaimana cara kerja sistem pemanas rumah yang unik ini? dan, apa dampaknya terhadap jalan hidup orang korea? sebelum menjawab pertanyaan - pertanyaan itu, marilah kita perhatikan asal usul ondol tradisional. asal usul pemanas lantai asal usul pemanas lantai berawal dari masa sebelum yesus kristus datang ke bumi. menurut penemuan arkeologis dan catatan sejarah, bisa jadi orang romawi zaman dahulu adalah yang pertama kali menggunakan sistem pemanas lantai. * pada abad keempat atau kelima m, sistem pemanas lantai sudah populer di semenanjung korea, dan sistem ini kemudian disebut ondol. nama itu berasal dari huruf mandarin yang berarti rongga hangat . catatan sejarah orang tionghoa books of old tang berbicara tentang ondol, katanya, pada musim dingin, orang [korea] menghangatkan diri dengan membuat rongga - rongga panjang dan memberikan panas ke dalamnya. cara kerja ondol tradisional menurut tradisi, sumber panas ondol adalah tungku. tungku ini bisa diletakkan di dapur atau di tembok luar ruang tamu. sebuah dapur dengan dua atau tiga tungku dapat dikelilingi oleh kamar berpemanas ondol yang jumlahnya sama. dalam sebuah dapur orang korea zaman dahulu, anda bisa menemukan satu atau dua ketel besi besar pada tungkunya. jadi, api yang digunakan untuk memasak nasi atau sup juga digunakan untuk memanaskan kamar di samping dapur tersebut! efisien, bukan? pada umumnya, dapur dibangun sekitar satu meter lebih rendah daripada kamar yang dipanasi. perbedaan tinggi ini mempermudah asap dan udara panas mengalir di bawah lantai kamar yang ditinggikan. asap mengalir di bawah lantai? ya, itulah rahasia ondol. pipa - pipa horizontal jalur lintasan untuk panas dan asap terpasang di bawah lantai kamar, menghubungkan tungku dan cerobong asap. udara panas dari api itu melewati pipa - pipa tersebut dan memanaskan lantai batu dan lumpur. ini tidaklah semudah kedengarannya. dua kebutuhan yang saling bertentangan harus dipenuhi. agar bahan bakarnya menyala dengan baik, asapnya harus cepat - cepat melewati saluran tersebut dan naik ke cerobong asap tanpa rintangan. pipa yang lurus dan pendek adalah yang terbaik untuk tujuan itu. namun, agar panas dari api menghangatkan lantai, udara panas dan asap itu harus tetap berada di saluran tersebut selama mungkin. untuk itu, pipa - pipa dibuat untuk menutupi daerah di bawah seluruh lantai, sehingga udara panas tidak keluar terlalu cepat melalui cerobong. apabila asap dan udara panas melewati pipa - pipa dengan kecepatan yang tepat, sebuah kamar dapat tetap hangat sepanjang malam dengan api yang menyala selama kira - kira dua jam saja. beberapa orang mengatakan bahwa dahulu pernah ada sebuah kamar ondol umurnya ratusan tahun dengan efisiensi panas yang luar biasa. berkat desain struktur pipa kamar tersebut, lantainya bisa tetap panas selama 45 hari hanya dengan satu pemanasan! konon, hangatnya dapat dirasakan selama 100 hari. sayang sekali, kamar itu hancur selama perang korea pada awal tahun 1950 - an. pada tahun 1982, para insinyur memugar kembali bangunan itu, dan para wisatawan dapat mengunjungi kamar ondol - nya. efisiensi panasnya yang sekarang tidak sebagus aslinya. namun, setelah satu kali pemanasan, lantainya tetap hangat selama sepuluh hari pada musim semi dan gugur, dan selama tiga hari pada musim dingin, bahkan ketika suhunya minus 10 derajat celsius. rahasia lain dari sistem pemanas ondol adalah desain lantainya sendiri. sebelum lantai dipasang, pipa untuk udara panas dibangun. pipa - pipa itu kemudian dilapisi dengan batu - batu rata dan tipis setebal satu atau dua inci. karena lantai dekat tungku biasanya lebih hangat, batu - batu yang lebih tebal digunakan di sana untuk mencegah hilangnya panas. kemudian, lempung kuning diletakkan di atas batu - batu itu, dan lantainya diratakan. akhirnya, beberapa lapis lembaran kertas kuning direkatkan ke dasarnya. di sebuah kamar yang dipanasi dengan sistem ondol tradisional, lantai pada ujung kamar itu cenderung dingin. oleh karena itu, orang - orang lanjut usia, seperti kakek nenek atau orang tua, dan juga para tamu diundang untuk duduk di tempat yang lebih hangat. hal ini merupakan ungkapan respek. kamar - kamar ondol tradisional yang terdapat di bagian utara semenanjung korea sedikit berbeda dengan yang di bagian selatan. di bagian utara, kamar yang dipanasi ondol dan dapurnya tidak dipisahkan oleh dinding. panas baik dari tungku maupun dari lantai ondol menjaga kamar tetap hangat. di bagian selatan, dinding memisahkan dapur dari kamar tamu, mencegah asap agar tidak mengganggu orang yang sedang duduk di sana. secara turun - temurun, orang korea menggunakan kayu sebagai bahan bakar untuk tungku jenis ini. jadi, sebelum menyalakan ondol, mereka menumpuk kayu bakar kering di samping tungku. lalu, mereka menggunakan kertas dan jerami untuk menyalakan api. arang juga digunakan sebagai bahan bakar. namun, pada abad ke - 20, orang korea mulai menggunakan arang briket. tentu saja, sangatlah penting agar kamar ondol dipelihara dengan baik. jika pipanya retak, karbon monoksida dapat merembes masuk ke ruang tamu melalui lantai, yang bisa berakibat fatal. ondol modern sekarang ini, sistem ondol tradisional jarang terlihat di rumah - rumah orang korea. sebaliknya, rumah - rumah modern, termasuk apartemen ondol multilantai, menggunakan ondol versi terkini hydronic radiant floor heating (sistem pemanas lantai radiasi hidronik). sistem ini menggunakan air panas dan bukannya udara panas untuk menghangatkan lantai. sungguh menarik bahwa orang korea bukanlah yang mengembangkan sistem ini. pada awal tahun 1900 - an, sewaktu arsitek amerika terkenal frank lloyd wright membangun sebuah hotel di jepang, ia diundang ke rumah seorang bangsawan jepang. di sana, wright menemukan sebuah kamar yang berbeda dari kamar khas orang jepang. lantainya hangat dan ditutupi dengan kertas kuning. ini adalah kamar ondol orang korea! sang bangsawan jepang telah merasakan ondol di korea dan tidak bisa melupakannya. jadi, setelah kembali ke jepang ia membangun kamar ondol di rumahnya. kenyamanan yang tak terlukiskan karena dihangatkan dari bawah mengesankan wright. lalu, ia memutuskan pada saat itu juga bahwa ondol adalah sistem pemanas yang ideal dan mulai menggunakannya dalam bangunan - bangunannya. wright merancang radiant floor heating, menggunakan air panas yang mengalir lewat pipa dan bukannya udara panas. sistem radiant floor heating sangat cocok dengan gaya hidup orang korea pada waktu itu. sekali diimpor ke korea, sistem yang disederhanakan ini menjadi populer dengan cepat. dewasa ini, hampir semua rumah orang korea menggunakan sistem tersebut. ondol dan gaya hidup ondol telah berdampak sangat besar atas gaya hidup korea. salah satunya, karena lantainya jauh lebih hangat ketimbang udara dalam ruangan, orang - orang umumnya memilih duduk di lantai yang hangat daripada kursi yang lebih dingin. akibatnya, orang korea duduk, makan, bergaul, dan tidur di lantai. untuk menjaga lantai lebih hangat, mereka kadang - kadang menutupinya dengan seprai tebal yang disebut ibul. sewaktu para anggota keluarga pulang, mereka memasukkan kaki mereka yang dingin ke bawah seprai itu untuk menikmati kehangatan yang nyaman bersama - sama benar - benar pengalaman yang penuh kebersamaan! seraya gaya hidup masyarakat korea menjadi semakin bergaya barat, generasi yang lebih muda sering kali lebih suka duduk di kursi dan tidur di ranjang. namun demikian, kebanyakan orang korea lebih menyukai kenyamanan lantai ondol, yang menggunakan sistem pemanas lantai air panas. jika anda mengunjungi korea, anda pasti akan menikmati sistem pemanas rumah yang unik ini ondol. [ catatan kaki] sistem pemanas sentral yang dikembangkan oleh orang romawi disebut hypocaust. sistem ini terbuat dari tanur bawah tanah dan pipa - pipa di lantai dan tembok yang menyalurkan panasnya. [ bagan / gambar di hlm. 23] ( untuk keterangan lengkap, lihat publikasinya) denah pipa tampak dari atas 1 tungku 2 pipa horizontal 3 cerobong asap 2 2 2 1 2 3 2 2 2 [ gambar] sebuah tungku digunakan untuk memasak makanan maupun memanaskan kamar di sebelahnya sistem cerobong asap dan pipa yang baik sangatlah penting bagi ondol yang efisien [ keterangan] location: korean folk village [ gambar di hlm. 24, 25] dalam kamar ondol , daerah terhangat disediakan bagi orang yang lebih tua [ keterangan] location: korean folk village

mereka selamat dari banjir! oleh penulis sedarlah! di swiss pada bulan oktober tahun 2000, laporan - laporan tentang banjir diterima dari berbagai penjuru dunia. hujan lebat telah mengguyur lereng - lereng gunung, menyebabkan tanah longsor yang membawa segala jenis bebatuan dan bahkan pohon - pohon utuh! negara bagian valais di swiss sebelah selatan merupakan salah satu lokasi bencana. daratan di sini dibelah memanjang oleh sungai rhne, yang mengalir ke arah barat dari gletser rhne di pegunungan alpen tengah ke danau geneva menempuh jarak sekitar 170 kilometer. jajaran pegunungan di kedua sisi sungai menyalurkan air ke sungai melalui banyak anak sungai yang beragam ukurannya. biasanya, proses penyaluran ini berjalan mulus. tetapi, sewaktu hujan yang berlebihan meliputi seluruh area tersebut, biasanya bencana pun datang. itulah yang terjadi di gondo, di perbatasan italia. desa pegunungan yang berpenduduk 150 orang ini dihantam banjir lumpur dan batu yang menghancurkan sebagian besar desa itu. tak lama kemudian, bagian - bagian lain valais terendam hujan lebat tersebut. jalan - jalan dan jalur - jalur kereta api terblokir, dan rumah - rumah mulai ditumpuki lumpur dan batu. di beberapa tempat, lumpur basah dan lengket menumpuk hingga setinggi empat meter. seorang wanita menatap seraya banjir lumpur setinggi 30 meter membawa batu - batu besar dan pohon - pohon utuh tepat ke arah desanya! markus dan tabitha, sepasang suami istri, tinggal di mrel pada saat bencana terjadi. kami terbangun tepat setelah pukul 6.00 oleh suara embusan angin kencang yang bergetar dan guncangan, kisah markus. saya pergi ke luar dengan senter untuk menyelidiki, dan saya terperanjat. rumah - rumah dan jembatan - jembatan telah dirusak oleh bongkahan batu - batu besar, dan sebuah mobil telah terbanting ke rumah tetangga. lebih jauh di bawah sana seorang tetangga beserta istrinya terperangkap dalam rumah mereka. saya menolong mereka keluar lewat jendela. sewaktu pulang, saya dan tabitha hanya punya cukup waktu untuk mengumpulkan sedikit barang. markus dan tabitha adalah saksi - saksi yehuwa, dan mereka berlindung bersama rekan - rekan seiman di luar zona berbahaya. meskipun kami selamat, kata markus, tabitha merasa sangat terpukul oleh peristiwa itu selama berhari - hari. apa yang membantu tabitha untuk tegar menghadapi tragedi yang traumatis ini? persahabatan dan dukungan saudara - saudari seiman kami, jawab tabitha. dan ia menambahkan, begitu pula perhatian yang diperlihatkan oleh banyak tetangga kami. markus dan tabitha teringat akan amsal 18: 24, yang menyatakan bahwa ada sahabat yang lebih karib daripada saudara . pada saat bencana, alangkah berharganya persahabatan demikian! [ peta di hlm. 20] ( untuk keterangan lengkap, lihat publikasinya) daerah yang terimbas gondo [ gambar di hlm. 20] markus dan tabitha [ keterangan gambar di hlm. 20] mise disposition par www.crealp.ch

kereta api mungil yang berpendar di kegelapan pada malam yang lengang di pedusunan brasil, sebuah kereta api mungil muncul dari bawah humus di hutan. dua lampu depan berwarna merah menerangi jalurnya, dan 11 pasang lentera kuning kehijauan menerangi sisi - sisinya. memang, ini bukan kereta api biasa, melainkan larva kumbang sepanjang tujuh sentimeter dari famili phengodidae, yang terdapat di amerika utara dan selatan. karena kumbang betina, yang bentuknya tetap larva, menyerupai gerbong kereta yang diterangi bagian dalamnya, mereka sering disebut cacing kereta api. masyarakat pedesaan brasil menyebutnya kereta api mungil. pada siang hari, larva berwarna cokelat pudar ini sulit terlihat. tetapi, pada malam hari ia mengumumkan kehadirannya dengan deretan cahaya yang mengagumkan. cahaya ini dinyalakan oleh senyawa organik lusiferin, yang dengan bantuan enzim lusiferase, bercampur dengan oksigen menghasilkan cahaya dingin. warnanya terdiri dari merah, jingga, kuning, dan hijau. lampu depan yang berwarna merah berpendar hampir tanpa henti tetapi lampu samping yang berwarna kuning kehijauan tidak demikian. penelitian memperlihatkan bahwa lampu depannya membantu larva menemukan kaki seribu, mangsa kesukaannya, sedangkan lampu samping tampaknya untuk menakut - nakuti pemangsa seperti semut, katak, dan laba - laba. dengan berpendar, ia seolah - olah berkata, aku bukan santapan yang lezat. pergi sana! itu sebabnya, lampu samping berpendar sewaktu larva merasa sedang diintai pemangsa. lampu ini juga berpendar sewaktu ia menyerang kaki seribu dan sewaktu si betina melingkarkan diri pada telur - telurnya. dalam keadaan normal, lampu samping berpendar seterang - terangnya lalu meredup semuanya dalam beberapa detik dan hal ini berulang - ulang selama dibutuhkan. ya, bahkan di antara humus di hutan, kita menemukan keindahan yang memukau, yang mengingatkan kita akan kata - kata pujian sang pemazmur kepada pencipta, bumi penuh dengan hasil kerjamu. mazmur 104: 24. [ keterangan gambar di hlm. 26] robert f. sisson / national geographic image collection

daur - daur kehidupan jika pasokan udara serta air bersih sebuah kota dihentikan dan saluran - saluran pembuangannya diblokir, penyakit serta kematian akan segera timbul. sebaliknya, planet kita sistemnya tertutup udara serta air bersih tidak didatangkan dari ruang angkasa, atau limbahnya dibuang ke luar! jadi, bagaimana biosfer bumi bisa tetap sehat dan layak - huni? jawabannya: daur - daur alami, seperti daur air, karbon, oksigen, dan nitrogen, yang secara sederhana dijelaskan dan ditunjukkan di sini. daur air (hidrologis) meliputi tiga tahap. 1. panas matahari menguapkan air ke atmosfer. 2. air yang dimurnikan ini berkondensasi menjadi awan. 3. awan, selanjutnya, menghasilkan hujan air, hujan es, atau hujan salju, yang turun ke bumi, dan selesailah satu daur. berapa banyak air yang didaur ulang setiap tahun dengan cara ini? menurut perkiraan, cukup untuk menutupi seluruh permukaan bumi hingga sedalam lebih dari 100 sentimeter. 2

3 1

daur karbon dan oksigen meliputi dua proses utama fotosintesis dan pernapasan. * fotosintesis menggunakan sinar matahari, karbon dioksida, dan air untuk menghasilkan karbohidrat dan oksigen. pernapasan, yang dilakukan binatang dan manusia, memadukan karbohidrat dan oksigen untuk menghasilkan energi, karbon dioksida, dan air. jadi, hasil satu daur merupakan pasokan bagi daur lainnya, dan semuanya berlangsung dengan bersih, efisien, dan senyap. oksigen

karbon dioksida daur nitrogen mutlak perlu untuk produksi asam amino, protein, dan molekul organik lainnya. a. daurnya bermula ketika petir dan bakteri mengubah nitrogen di atmosfer menjadi senyawa - senyawa yang dapat diserap oleh tanaman. b. tanaman, selanjutnya, memadukan senyawa - senyawa ini menjadi molekul organik. dengan demikian, binatang yang memakan tanaman juga memperoleh nitrogen. c. ketika tanaman dan binatang mati, famili bakteri lainnya menguraikan senyawa - senyawa nitrogen itu, dan melepaskan nitrogen kembali ke tanah dan atmosfer.

atmosfer mengandung 78 persen nitrogen

molekul a organik bakteri b c senyawa nitrogen bakteri

daur ulang yang sempurna! pikirkanlah: manusia, dengan semua teknologi mereka, setiap tahun menciptakan tak terhitung banyaknya limbah beracun yang tak bisa didaur ulang. namun, bumi mendaur ulang semua limbahnya secara sempurna, dengan menggunakan teknik kimia yang kreatif. proses kebetulan saja hampir pasti tidak bisa meniru keselarasan lingkungan seperti itu, kata penulis agama dan sains m. a. corey. alkitab memberikan hormat kepada pribadi yang layak menerimanya ketika mengatakan, betapa banyak pekerjaanmu, oh, yehuwa! semuanya itu kaubuat dengan hikmat. hikmat itu diwujudkan dalam suatu cara istimewa bagi umat manusia. [ catatan kaki] daur berbagai unsur kimia dapat bercampur atau tumpang tindih. oksigen, misalnya, ada dalam karbon dioksida, karbohidrat, dan air. jadi, oksigen digunakan dalam daur karbon maupun daur air.

mengamati dunia kabar dari belahan dunia barat menunjukkan bahwa nasihat alkitab bermanfaat sepanjang masa. stres seseorang bisa berkurang jika dia memeriksa e - mail tiga kali sehari bukannya sesering mereka bisa, menurut riset yang dilakukan di vancouver, kanada. pemimpin penelitian itu, kostadin kushlev, menyimpulkan, biasanya, orang sulit melawan godaan mengecek e - mail, tapi jika dilawan stres mereka berkurang. untuk dipikirkan: karena kita hidup pada masa kritis yang sulit dihadapi , pastilah kita akan menghindari hal - hal yang bisa menambah stres. 2 timotius 3: 1. lembaga konservasi margasatwa (wcs) melaporkan bahwa ada kasus yang dicatat soal pemulihan populasi keong laut, lobster, dan ikan di zona larangan tangkap di belize dan daerah lainnya di karibia. dan, pemulihan dari spesies yang dikuras di zona larangan tangkap butuh waktu sedikitnya 1 - 6 tahun, tapi untuk pulih sepenuhnya... mungkin butuh puluhan tahun. janet gibson, direktur program wcs, berkomentar soal belize, jelaslah bahwa zona larangan tangkap bisa memulihkan perikanan dan ekosistem negeri itu. untuk dipikirkan: apakah kesanggupan alam untuk pulih ada hubungannya dengan pencipta yang bijaksana? mazmur 104: 24, 25. menurut kantor berita brasil, agncia, kekerasan semakin meningkat di brasil. pada 2012, angka pembunuhan melewati 56.000. ini adalah angka rata - rata tahunan tertinggi yang pernah dicatat kementerian kesehatan. ahli keamanan masyarakat, lus sapori, beranggapan bahwa pertambahan itu mencerminkan kebobrokan moral. menurutnya, jika orang tidak menghormati hukum masyarakat yang beradab, mereka mulai bertindak kejam supaya keinginannya dipenuhi . tahukah anda? alkitab telah menyatakan bahwa ada masa ketika kasih akan mendingin dan pelanggaran hukum meningkat. matius 24: 3, 12.

pertanyaan pembaca apakah seorang saudari sepatutnya mengenakan tudung kepala ketika menerjemahkan khotbah ke dalam bahasa isyarat di perhimpunan atau kebaktian? pada umumnya, seorang wanita kristen harus mengenakan tudung sewaktu menangani urusan sidang yang biasanya merupakan tanggung jawab suaminya atau seorang saudara. ini selaras dengan prinsip yang dinyatakan rasul paulus bahwa setiap wanita yang berdoa atau bernubuat dengan kepala yang tidak bertudung mempermalukan kepalanya karena kepala dari seorang wanita adalah pria . apabila seorang saudari mengenakan tudung yang pantas dan bersahaja dalam situasi demikian, hal itu merupakan tanda ketundukan terhadap penyelenggaraan teokratis dalam sidang kristen. 1 tim. 2: 11, 12. * namun, bagaimana jika seorang saudari menerjemahkan khotbah seorang saudara ke dalam bahasa isyarat? memang, saudari ini hanya menyampaikan informasi dari sang pengkhotbah. artinya, bukan dia yang mengajar melainkan saudara yang khotbahnya dia terjemahkan. akan tetapi, penerjemahan bahasa isyarat sangat berbeda dengan penerjemahan bahasa lisan. dengan bahasa lisan, hadirin bisa berfokus pada pengkhotbah sambil mendengarkan penerjemah. selain itu, berbeda dengan penerjemahan bahasa isyarat, saudari yang menerjemahkan bahasa lisan biasanya tidak menjadi pusat perhatian hadirin. kadang - kadang, ia mungkin bisa memilih untuk tetap duduk ketika sedang menerjemahkan atau, jika ia berdiri, menghadap ke pengkhotbah dan bukan ke hadirin. jadi, saudari yang menerjemahkan bahasa lisan tidak perlu mengenakan tudung. di samping itu, karena perkembangan teknologi yang digunakan sewaktu khotbah diterjemahkan ke dalam bahasa isyarat, peranan penerjemah bisa menjadi semakin menonjol. penerjemah yang memeragakan isyarat biasanya disorot dan gambarnya ditampilkan pada layar lebar, sementara pengkhotbahnya sendiri malah tidak terlihat oleh hadirin. maka, mengingat alasan - alasan ini, saudari yang menerjemahkan khotbah ke dalam bahasa isyarat sebaiknya mengakui peranan sekundernya sebagai penerjemah dengan mengenakan tudung. bagaimana petunjuk yang direvisi ini memengaruhi penerjemahan bahasa isyarat dalam bagian - bagian di sekolah pelayanan teokratis, pertunjukan, dan komentar selama pelajaran alkitab sidang, perhimpunan dinas, dan pelajaran menara pengawal? haruskah saudari penerjemah bahasa isyarat pada saat seperti itu juga mengenakan tudung? memang, ada beberapa keadaan ketika seorang saudari tidak perlu menggunakan tudung, mengingat seluruh hadirin bisa memahami bahwa ia sebenarnya tidak memandu perhimpunan. ini bisa terjadi, sebagai contoh, ketika ia menerjemahkan komentar hadirin dan pertunjukan yang disampaikan oleh saudari - saudari. akan tetapi, ketika menerjemahkan khotbah yang disampaikan oleh saudara - saudara selama perhimpunan, ketika menjadi penerjemah bagi pemandu pelajaran menara pengawal atau pemandu pelajaran alkitab sidang, atau ketika memeragakan nyanyian di depan, ia harus mengenakan tudung. selama acara perhimpunan, seorang saudari bisa jadi harus menjadi penerjemah bagi saudara, saudari, anak - anak, dan penatua. karena itu, akan lebih praktis untuk mengenakan tudung selama acara perhimpunan. [ catatan kaki] untuk pembahasan yang terperinci tentang tudung kepala bagi wanita kristen, lihat halaman 209 - 12 buku tetaplah berada dalam kasih allah .

dilahirkan untuk belajar burung terbang, ikan berenang, manusia berpikir dan belajar. john holt, penulis dan pendidik. seekor kijang yang baru lahir memiliki insting yang kuat untuk berdiri tegak dengan kakinya yang gemetar dan berjalan mengikuti induknya. sebaliknya, seorang bayi manusia mungkin tidak dapat berjalan sampai ia berusia setahun. namun, manusia dikaruniai otak luar biasa yang jauh mengungguli otak binatang. keunggulan ini tercermin dalam keingintahuan serta hasrat seorang anak yang tak habis - habisnya untuk mencari pengetahuan dan hal - hal baru. untuk memuaskan keingintahuan yang besar itu, bayi yang normal dan sehat mengubah daerah sekitar mereka menjadi tempat eksperimen. beri saja mereka sebuah benda, dan mereka akan menelitinya dengan setiap indra, termasuk pengecap! dan, eksperimen itu tidak berhenti sampai di sini. sebagaimana yang diketahui setiap orang tua, bayi akan menekuk, memukul, mengguncang, dan memecahkan benda - benda sering kali dengan girang dalam upaya mereka untuk memahami dan merasakan lingkungan mereka. hasrat kuat anak - anak akan pengetahuan semakin menjadi nyata sewaktu mereka mulai belajar berbicara suatu prestasi yang luar biasa dalam dunia mereka! seolah - olah dalam semalam, anak - anak tanpa henti melontarkan banyak pertanyaan. mereka memberondongi orang tua dengan pertanyaan, seperti apa ini? apa itu? yang menguji kesabaran. sebagian besar periode belajar mereka dipenuhi dengan hasrat dan antusiasme yang meluap - luap, kata penulis john holt. lalu, beberapa tahun kemudian, anak - anak di banyak negeri memasuki lingkungan belajar yang baru yang terdiri dari guru, buku pelajaran, meja, dan kemungkinan ratusan anak lain. sayangnya, setelah bersekolah selama bertahun - tahun, banyak anak muda menjadi kurang semangat untuk belajar dengan cara itu. bahkan, ada yang menganggap bahwa sekolah membuat anak tertekan atau lelah. boleh jadi ada mata pelajaran atau guru tertentu yang tidak memotivasi mereka. atau, mungkin tekanan untuk mendapatkan nilai bagus membuat mereka sangat resah. sikap yang negatif terhadap belajar ini bisa terus berlangsung sampai dewasa dan bahkan sampai tua, sehingga orang yang bersikap demikian akan menghindari apa pun yang mengharuskan mereka berpikir keras, belajar, atau meriset. orang yang lanjut usia masih harus menghadapi rintangan lain anggapan bahwa usia lanjut secara otomatis menghalangi kesanggupan belajar. tetapi, sebagaimana yang akan kita lihat, anggapan itu tidak dapat dibenarkan. apakah anda mau meningkatkan kesanggupan dan hasrat anda untuk belajar, tidak soal berapa usia anda? jika anda orang tua, apakah anda menginginkan anak anda menjadi siswa yang lebih baik dan senang belajar selama mereka bersekolah dan setelahnya? jika demikian, bacalah artikel berikut. [ gambar di hlm. 2] anak - anak senang belajar [ gambar di hlm. 3] sayangnya, banyak anak merasa stres dan resah di sekolah

pecahan tembikar kuno meneguhkan catatan alkitab alkitab adalah firman allah yang terilham. keterangannya tentang orang, tempat, serta situasi agama dan politik pada zaman dahulu akurat. memang, keautentikan alkitab tidak bergantung pada temuan - temuan arkeologi semata, meskipun temuan demikian dapat meneguhkan atau memperjelas pemahaman kita tentang catatan alkitab. benda - benda yang paling banyak ditemukan para arkeolog selama penggalian di situs - situs kuno adalah pecahan tembikar. pecahan ini juga disebut ostraka, dari kata yunani yang berarti cangkang, kepingan . pecahan tembikar adalah alat tulis murah yang digunakan di banyak tempat di timur tengah kuno, termasuk mesir dan mesopotamia. ostraka digunakan untuk mencatat kontrak, laporan, penjualan, dan sebagainya, sama seperti penggunaan memo dan lembaran kertas pada zaman sekarang. pada umumnya, teks yang tertera pada ostraka ditulis dengan tinta dan panjangnya bervariasi dari hanya satu kata sampai puluhan baris atau kolom. dari penggalian arkeologi di israel, banyak sekali ostraka dari zaman alkitab yang telah ditemukan. tiga koleksi yang berasal dari abad ketujuh dan kedelapan sm khususnya menarik karena meneguhkan berbagai perincian keterangan sejarah yang terdapat dalam alkitab. koleksi tersebut adalah ostraka samaria, ostraka arad, dan ostraka lakhis. mari kita cermati koleksi tersebut satu per satu. ostraka samaria samaria adalah ibu kota kerajaan israel sepuluh suku di utara hingga kota itu dihancurkan oleh orang asiria pada tahun 740 sm. tentang asal usul samaria, 1 raja 16: 23, 24 mengatakan, pada tahun ketiga puluh satu pemerintahan asa, raja yehuda [947 sm], omri menjadi raja atas israel... kemudian dia membeli gunung samaria dari syemer seharga dua talenta perak, dan mulai membangun di atas gunung itu dan menyebut kota yang dibangunnya itu samaria. kota itu masih ada selama zaman romawi, sewaktu namanya diganti menjadi sebaste. kota itu akhirnya lenyap pada abad keenam m. selama penggalian di samaria kuno pada tahun 1910, satu tim arkeolog menemukan sebuah koleksi ostraka, yang menurut mereka berasal dari abad kedelapan sm. dalam teksnya tercatat pengiriman minyak dan anggur yang diterima di samaria dari berbagai lokasi di sekitarnya. sewaktu mengomentari temuan ini, buku ancient inscriptions voices from the biblical world mengatakan, ke - 63 ostraka yang ditemukan pada tahun 1910... dengan tepat dianggap sebagai koleksi bahan [tulisan] epigrafi yang paling penting yang terpelihara dari israel kuno. yang membuatnya penting bukanlah isi ostraka samaria itu... melainkan banyaknya catatan tentang nama diri, nama kaum orang israel, dan nama geografis. bagaimana nama - nama tersebut meneguhkan perincian yang terdapat dalam catatan alkitab? pada waktu orang israel menaklukkan negeri perjanjian dan membaginya kepada suku - suku, lokasi samaria terletak di daerah suku manasye. menurut yosua 17: 1 - 6, sepuluh kaum dari manasye, melalui cucunya gilead, mendapatkan pembagian tanah di daerah ini. mereka adalah abiezer, helek, asriel, syikhem, dan syemida. anak laki - laki yang keenam, hefer, tidak mempunyai cucu laki - laki tetapi mempunyai lima cucu perempuan mahla, noa, hogla, milka, dan tirza dan mereka masing - masing mendapat sebidang tanah. bilangan 27: 1 - 7. ostraka samaria memuat tujuh dari sepuluh nama kaum itu kelima putra gilead dan dua cucu perempuan hefer, yakni hogla dan noa. nama - nama kaum yang terpelihara dalam ostraka samaria menjadi bukti di luar alkitab tentang hubungan antara kaum manasye dan daerah tempat mereka menetap menurut alkitab, demikian komentar niv archaeological study bible. jadi, aspek tersebut dalam sejarah awal suku israel seperti yang diceritakan di alkitab diteguhkan oleh ostraka tersebut. ostraka samaria juga meneguhkan keadaan agama orang israel sebagaimana digambarkan dalam alkitab. pada masa penulisan ostraka samaria, orang israel mencampur ibadat kepada yehuwa dengan ibadat kepada baal, dewa orang kanaan. nubuat hosea, yang juga ditulis pada abad kedelapan sm, menubuatkan suatu masa manakala israel akan bertobat sambil memanggil yehuwa suamiku dan tidak lagi baal - ku , atau pemilikku . beberapa nama diri yang terdapat dalam ostraka samaria berarti baal adalah bapakku , baal menyanyi , baal kuat , baal mengingat , dan sebagainya. nama pribadi yang memuat suatu bentuk nama yehuwa dan yang mengandung komponen baal adalah 11 berbanding 7. ostraka arad arad adalah sebuah kota kuno yang terletak di daerah semigersang yang disebut negeb, jauh di selatan yerusalem. penggalian di arad menyingkapkan adanya enam benteng di israel dari zaman yang berbeda - beda, dari pemerintahan raja salomo (1037 - 998 sm) hingga kehancuran yerusalem oleh orang babilonia pada tahun 607 sm. para penggali menemukan koleksi ostraka terbesar di arad yang berasal dari zaman alkitab. koleksi ini antara lain terdiri dari 200 benda lebih yang berinskripsi bahasa ibrani, aram, serta lainnya. beberapa ostraka arad meneguhkan keterangan alkitab tentang keluarga para imam. sebagai contoh, sebuah pecahan tembikar menyebut putra - putra korah , yang dicatat di keluaran 6: 24 dan bilangan 26: 11. superskripsi mazmur 42, 44 - 49, 84, 85, 87, dan 88 secara khusus menyebut putra - putra korah . keluarga imam lainnya yang disebutkan dalam ostraka arad adalah pasyur dan meremot. 1 tawarikh 9: 12; ezra 8: 33. perhatikan contoh lain. dalam reruntuhan sebuah benteng, yang berasal dari masa persis sebelum kehancuran yerusalem oleh orang babilonia, para penggali menemukan pecahan tembikar yang ditujukan kepada komandan benteng itu. menurut publikasi the context of scripture, isi pecahan tembikar itu antara lain, kepada tuanku elyasib. semoga yahweh [yehuwa] memperhatikan kesejahteraan tuanku.... berkenaan dengan hal yang tuanku perintahkan kepadaku: semuanya sudah selesai sekarang: ia tetap tinggal di bait yahweh. banyak pakar berpendapat bahwa bait yang dimaksud adalah bait di yerusalem, yang mula - mula dibangun pada zaman salomo. ostraka lakhis benteng kuno kota lakhis terletak 43 kilometer di barat daya yerusalem. selama penggalian pada tahun 1930, ditemukanlah sekumpulan ostraka, dan sedikit - dikitnya 12 keping adalah surat - surat yang dianggap luar biasa penting... karena surat - surat itu menjelaskan situasi politik dan pergolakan masyarakat seraya yehuda bersiap - siap menghadapi serangan yang tak terelakkan dari [raja babilonia] nebukhadnezar . surat - surat yang paling penting adalah korespondensi antara seorang perwira bawahan dengan yaos, kemungkinan seorang komandan militer di lakhis. gaya bahasa dalam surat itu mirip dengan yang digunakan oleh nabi yeremia, yang hidup pada zaman yang sama. perhatikan bagaimana dua di antara surat - surat ini mendukung uraian alkitab tentang masa yang genting itu. di yeremia 34: 7, sang nabi menggambarkan masa ketika pasukan militer raja babilon berperang melawan yerusalem dan semua kota yehuda yang masih tersisa, yaitu lakhis dan azeka; sebab kota - kota berbenteng itulah yang masih tersisa di antara kota - kota yehuda . penulis salah satu surat lakhis tampaknya menggambarkan peristiwa yang sama. ia menulis, kami sedang memperhatikan tanda - tanda [api] dari lakhis..., karena kami tidak melihat azeqah. banyak pakar berpendapat hal itu menunjukkan bahwa azeqah, atau azeka, telah jatuh ke tangan orang babilonia dan lakhis giliran berikutnya. sebuah perincian yang menarik dalam teks ini adalah penggunaan istilah tanda - tanda api . yeremia 6: 1 juga menyebut digunakannya sarana komunikasi seperti itu. surat lakhis lainnya dianggap mendukung keterangan yang diberikan oleh nabi yeremia dan nabi yehezkiel tentang upaya - upaya raja yehuda untuk mendapatkan bantuan dari mesir dalam pemberontakan mereka terhadap babilon. surat lakhis mengatakan, sekarang hambamu telah mendapat keterangan berikut: jenderal konyahu putra elnatan telah bergerak ke selatan untuk memasuki mesir. para pakar umumnya menafsirkan tindakan ini sebagai upaya untuk mendapatkan bantuan militer dari mesir. ostraka lakhis juga menyebutkan sejumlah nama yang terdapat dalam buku yeremia. nama - nama itu adalah neria, yaazania, gemaria, elnatan, dan hosyaya. apakah nama - nama itu memaksudkan orang yang sama tidak diketahui dengan pasti. namun, karena yeremia hidup dalam kurun waktu itu, persamaan itu patut disimak. fitur yang sama koleksi ostraka samaria, arad, dan lakhis meneguhkan sejumlah perincian yang dicatat dalam alkitab, antara lain nama - nama keluarga, nama - nama geografis, serta aspek - aspek yang menyangkut situasi agama dan politik pada masa - masa itu. namun, ada satu fitur penting yang sama dalam ketiga koleksi itu. surat - surat yang terdapat dalam koleksi arad dan lakhis memuat ungkapan seperti semoga yehuwa mengupayakan kedamaianmu . dalam tujuh surat lakhis, nama allah disebut sebanyak 11 kali. lagi pula, banyak nama diri ibrani yang ditemukan dalam ketiga koleksi itu memuat kependekan nama yehuwa. jadi, ostraka - ostraka tersebut meneguhkan bahwa nama ilahi digunakan sehari - hari di kalangan orang israel pada masa itu. [ gambar di hlm. 13] pecahan tembikar dari reruntuhan arad yang ditujukan kepada seorang pria bernama elyasib [ keterangan] photograph israel museum, jerusalem; courtesy of israel antiquities authority [ gambar di hlm. 14] surat lakhis yang memuat nama allah [ keterangan] photograph taken by courtesy of the british museum

saudara sedang diserang! musuhnya adalah setan, dan dia menggunakan senjata yang sangat ampuh. senjata ini dibuat bukan untuk menyerang tubuh saudara, tapi khusus untuk menyerang pikiran saudara. apa itu? propaganda! rasul paulus tahu bahwa propaganda setan sangat berbahaya. tapi, tidak semua orang kristen menyadari betapa berbahayanya hal ini. misalnya, beberapa saudara di korintus sepertinya berpikir bahwa kebenaran sudah tertanam kuat dalam diri mereka sehingga mereka merasa tidak bisa ditipu setan. itulah sebabnya paulus memperingatkan, aku takut bahwa dengan satu atau lain cara, sebagaimana ular telah memikat hawa dengan kelicikannya, pikiranmu dirusak sehingga menjauh dari ketulusan hati dan kemurnian yang layak diberikan kepada kristus. 2 kor. 11: 3. kata - kata paulus memperingatkan kita supaya kita tidak terlalu percaya diri. agar berhasil melawan propaganda setan, saudara harus tahu betapa berbahayanya hal itu dan melindungi diri saudara. dalam artikel ini, propaganda memaksudkan informasi yang melenceng atau menyesatkan, yang digunakan untuk membohongi orang - orang atau mengatur cara mereka berpikir dan bertindak. menurut buku propaganda and persuasion, propaganda itu tidak etis, berbahaya, dan curang . propaganda juga disamakan dengan kebohongan, penyimpangan, penipuan, manipulasi, dan pencucian otak . propaganda sangat berbahaya karena itu bisa perlahan - lahan memengaruhi cara berpikir kita, bahkan tanpa kita sadari. itu bisa disamakan seperti gas beracun yang tidak terlihat atau tercium. vance packard, seorang ahli dalam perilaku manusia, mengatakan, kebanyakan dari kita mungkin tidak menyadari bahwa kita sudah sangat dipengaruhi propaganda. menurut ahli lain, propaganda menyebabkan orang - orang melakukan perbuatan yang sangat kejam dan tidak masuk akal. propaganda juga memicu genosida (pembantaian massal suatu suku manusia), perang, dan penindasan atas dasar suku atau agama. easily led a history of propaganda. jika propaganda manusia saja bisa menipu kita, apalagi propaganda setan. dia sudah mempelajari perilaku manusia sejak manusia diciptakan. sekarang, dia juga menguasai seluruh dunia , jadi dia bisa menggunakan apa pun dalam dunia ini untuk menyebarkan kebohongannya. setan telah membutakan pikiran banyak orang dengan propagandanya sehingga bisa dikatakan bahwa dia menyesatkan seluruh bumi yang berpenduduk . bagaimana saudara bisa melawan propaganda setan? yesus mengajar kita cara sederhana untuk melawan propaganda setan. dia berkata, ketahuilah kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu. saat berperang, seorang prajurit harus mencari sumber informasi yang benar, karena musuh akan menyebarkan banyak tipuan. jadi, di mana saudara bisa mendapatkan informasi yang benar? yehuwa telah menyediakan firman - nya, alkitab. di sana, tersedia semua yang kita butuhkan untuk melawan propaganda setan. 2 tim. 3: 16, 17. setan pasti tahu hal ini. jadi, dia menggunakan dunia ini agar kita malas dan tidak punya waktu untuk membaca serta mempelajari alkitab. jangan tertipu dengan siasat - siasat licik iblis ! sekadar punya pengetahuan dasar tentang alkitab tidaklah cukup. kita perlu berusaha keras untuk memperdalam pemahaman kita tentang apa yang benar. seorang penulis yang bernama noam chomsky berkata, orang lain tidak akan menyuapi anda dengan apa yang benar. anda sendiri yang harus memastikan apakah itu benar atau tidak. jadi, kita sendiri yang harus memastikan apa yang benar dengan setiap hari memeriksa tulisan - tulisan kudus dengan teliti . kis. 17: 11. agar tidak termakan propaganda, saudara harus tahu betapa berbahayanya hal itu dan melindungi diri saudara setan tidak mau saudara berpikir jernih dan memahami kebenaran yang saudara dapatkan. mengapa? karena seseorang akan lebih mudah termakan propaganda kalau dia selama ini tidak dibiasakan untuk berpikir . ( media and society in the twentieth century) jangan asal percaya semua yang saudara dengar tanpa memikirkannya terlebih dahulu. allah memberi saudara kesanggupan berpikir dan daya nalar , jadi gunakanlah itu untuk memperkuat iman saudara. ams. 2: 10 - 15; rm. 12: 1, 2. prajurit yang terpengaruh oleh propaganda akan kehilangan keberanian dan semangat untuk bertempur. propaganda bahkan bisa membuat sesama prajurit saling berperang. itu juga bisa membuat mereka memisahkan diri dari pasukan mereka. menurut seorang jenderal pasukan jerman, salah satu alasan mengapa jerman kalah pada perang dunia i adalah karena propaganda. dia mengatakan bahwa rakyat jerman sangat terpengaruh. mereka seperti terhipnotis oleh propaganda. setan menggunakan cara yang sama untuk menghancurkan persatuan orang kristen sekarang ini. misalnya, dia mencoba menyebabkan perpecahan di antara saudara - saudari. atau, dia membuat mereka berpikir bahwa organisasi yehuwa tidak adil dan telah melakukan kesalahan agar mereka meninggalkan organisasi. jangan mau dibodohi! ikutilah nasihat dari firman allah dan teruslah bersatu dengan saudara - saudari kita. alkitab menganjurkan kita untuk terus mengampuni satu sama lain dengan lapang hati dan segera menyelesaikan perselisihan apa pun. alkitab juga memperingatkan kita untuk tidak memisahkan diri dari sidang. kita harus siap melawan propaganda setan. coba pikirkan, terakhir kali seorang saudara menyakiti saya, apakah reaksi saya menyenangkan allah atau menyenangkan setan? gal. 5: 16 - 26; ef. 2: 2, 3. seorang prajurit yang mulai meragukan pemimpinnya tidak akan berperang dengan sepenuh hati. maka, pihak musuh menggunakan propaganda untuk menghancurkan keyakinan dan kepercayaan para prajurit terhadap pemimpin mereka. jika pemimpin itu melakukan kesalahan, pihak musuh akan mencoba menggunakan hal itu dan mengatakan, dia tidak bisa dipercaya! atau dia akan membuat kalian celaka! setan juga melakukan hal yang sama. dia mencoba menghancurkan keyakinan kita terhadap orang yang yehuwa gunakan untuk memimpin umat - nya. bagaimana kita bisa melindungi diri? bertekadlah untuk terus berada dalam organisasi yehuwa. teruslah setia dan dukunglah mereka yang mengambil pimpinan, meskipun mereka tidak sempurna. orang - orang murtad dan para penipu mungkin menyerang organisasi. bahkan jika yang mereka katakan kelihatannya benar, jangan sampai pikiran kita cepat terguncangkan . ikutilah nasihat yang paulus berikan kepada timotius untuk tetap berpegang pada perkara - perkara yang telah [saudara] pelajari dan ingatlah dari siapa saudara mempelajarinya. pikirkan semua hal yang membuktikan bahwa saudara bisa memercayai budak yang setia, yang sudah yehuwa gunakan selama hampir seratus tahun untuk mengajar kita kebenaran. mat. 24: 45 - 47; ibr. 13: 7, 17. setan juga mencoba memengaruhi saudara dengan cara yang lebih terang - terangan. kadang, dia mencoba membuat kita takut. salah satu bentuk propaganda yang paling awal adalah ancaman. ( easily led a history of propaganda) philip m. taylor, seorang profesor dari inggris, menggunakan contoh bangsa asiria yang menggunakan propaganda sekaligus ancaman untuk mengalahkan musuh mereka. setan akan memanfaatkan perasaan takut kita, seperti takut akan manusia, takut akan penganiayaan, dan takut akan kematian, untuk membuat kita berhenti melayani yehuwa. yes. 8: 12; yer. 42: 11; ibr. 2: 15. jangan biarkan setan membuat saudara takut! yesus berkata, jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh dan setelah itu tidak dapat berbuat apa - apa lagi. yakinlah bahwa yehuwa akan memenuhi janji - nya untuk menjaga saudara, memberi saudara kuasa yang melampaui apa yang normal , dan membantu saudara melawan serangan setan. 2 kor. 4: 7 - 9; 1 ptr. 3: 14. memang, kita kadang bisa merasa takut atau tidak berdaya. tapi, ingatlah apa yang yehuwa katakan untuk menguatkan yosua, engkau harus berani dan kuat. jangan guncang atau menjadi gentar, sebab yehuwa, allahmu, menyertai engkau ke mana pun engkau pergi. jika saudara merasa khawatir, segeralah berdoa kepada yehuwa. yakinlah bahwa kedamaian dari allah, yang lebih unggul daripada segala akal, akan menjaga hatimu dan kekuatan mentalmu . dengan begitu, saudara akan punya kekuatan untuk melawan semua propaganda setan. flp. 4: 6, 7, 13. apakah saudara ingat propaganda yang disampaikan oleh pembawa pesan dari bangsa asiria, yaitu rabsyake, untuk membuat umat allah takut? dia ingin agar umat allah percaya bahwa tidak ada yang bisa melindungi mereka dari bangsa asiria, termasuk yehuwa. dia bahkan mengaku bahwa yehuwa - lah yang menyuruh mereka untuk menghancurkan yerusalem. lalu, apa yang yehuwa katakan? jangan takut karena perkataan yang telah engkau dengar, yang diucapkan para pelayan raja asiria untuk mencaci aku. kemudian, yehuwa mengirim satu malaikat untuk membunuh 185.000 pasukan asiria dalam semalam! 2 raj. 19: 35. pernahkah saudara melihat seseorang di dalam film yang sedang dibohongi tanpa dia sadari? apakah saudara ingin memberi tahu dia, jangan percaya! kamu sedang dibohongi! jadi bayangkan, para malaikat juga sedang memberi tahu saudara, jangan percaya! setan itu bohong! jangan termakan propaganda setan. dengarkanlah yehuwa dan percayalah kepada - nya dalam semua hal. dia menyayangi saudara dan ingin agar kita mengikuti kata - kata - nya, hendaklah berhikmat, putraku, dan buatlah hatiku bersukacita. dengan melakukannya, saudara pasti berhasil melindungi pikiran saudara!

daftar isi februari 2007 apakah agama kehilangan pengaruhnya? ada gambaran yang membingungkan tentang gereja - gereja susunan kristen: kemerosotan yang drastis di banyak negeri dan konon adanya keberhasilan di negeri - negeri lain. apa masa depan gereja - gereja? 3 gereja - gereja ke mana arahnya? 4 apa yang sedang terjadi dengan gereja - gereja? 7 apa masa depan kekristenan? 10 wilow famili pohon yang serbaguna 12 pandangan alkitab siapakah setan? apakah ia benar - benar ada? 14 hidup di bawah bayang - bayang raksasa tidur 18 cukar si pendatang di hawaii 19 mengamati dunia 20 bagaimana dengan ikrar berpantang seks? 21 cara mengatasi stres akibat lalu lintas 24 svalbard negeri pesisir dingin 28 kaum muda bertanya... homoseksualitas bagaimana aku dapat menghindarinya? 31 apa jawabannya? 32 perkawinan mereka terselamatkan

gurunya merekomendasikan buku itu di mana kaum muda bisa memperoleh nasihat dan bimbingan yang dapat diandalkan? cheren, yang berumur 13 tahun dan tinggal di italia, sangat menyukai buku pertanyaan kaum muda jawaban yang praktis. belum lama ini, ia memiliki kesempatan untuk membagikan apa yang disukainya kepada teman - teman sekelas. saya duduk di kelas delapan, jelasnya, dan di kelas kami membahas berbagai problem yang umum bagi remaja. suatu hari guru mendekati saya, menyatakan ia pernah mendengar bahwa publikasi - publikasi kita menyediakan bantuan bagi kaum muda. ia menanyakan kesediaan saya untuk membawakan buku semacam itu. maka, saya memberinya buku pertanyaan kaum muda. beberapa hari kemudian, ia menggunakan buku itu dalam pembahasan di kelas dengan menyoroti pasal 10, yang berjudul seberapa pentingkah paras anda? ia bahkan memberikan pr berdasarkan pertanyaan - pertanyaan untuk diskusi di bagian akhir pasal itu. ia berkata, buku ini sangat bagus, sayang sekali tak satu pun dari kalian yang memilikinya. saya mengatakan bahwa saya akan menyediakan buku itu bagi siapa pun yang berminat, dan ada 16 teman yang memesannya. sewaktu saya membawakan buku itu, bahkan murid - murid yang awalnya mengatakan bahwa mereka tidak berminat berubah pikiran dan mau memesan juga! buku pertanyaan kaum muda juga memuat pasal - pasal yang berjudul mengapa saya merasa begitu tertekan? , bagaimana saya tahu apakah itu cinta sejati? , mengapa sebaiknya mengatakan tidak kepada narkotika? , dan bagaimana mengendalikan kebiasaan menonton tv? anda dapat memesan satu buku dengan mengisi kupon terlampir dan mengirimkannya ke alamat yang tercantum atau ke alamat yang cocok yang tertera di halaman 5 majalah ini. tanpa kewajiban apa pun, saya memesan satu buku ini. saya berminat mendapatkan pelajaran alkitab di rumah secara cuma - cuma.