text
stringlengths 0
136
|
|---|
هغې خپله مور زینت بېګم وه. خو د پښتنو په ټبر کې ځینو خلکو |
اوس هم د نذرمحمد وصیت ته د شک په سترګه کتل د خپلې |
ماشومې لور د سرپرستې په توګه د واکمنۍ په لومړنیو کلونو کې |
خپلو خپلوانو او انګرېزانو دواړو ته دا جوته شوه چې دا د دې مهمې |
دندې لپاره وړ او قابله ده |
هغه له امیرمحمدخان او د هغه له پلویانو نه هم په اندېښنه کې وه |
چې په دې انتظار وو چې کله به سکندر بېګم ځوانېږي او کله به منير |
د نوابۍ په ګدۍ کښېني |
په بهوپال کې اوس په څرګنده پښتانه په دوو ډلو وېشل شوي وو |
او دواړو د یوه بل په فعالیتونو داسې نظر ساتلی ولکه يو باز زچې |
يې په خپل ښکار ساتي. |
بهوپال د هندوستان پښتانه |
00011953 ۲ 9٧ |
د قدسیې بېګم واکمني |
بهوپال د هندوستان پښتانه |
0001653 ١6 |
-۰- د قدسیې بېګم واکمني |
د یوې مسلماني او په تېره بیا پښتنې ښځې لپاره د نولسمې پېړۍ |
په پیل کې واکمن کېدل اسانه کار نه و هغه هم په د اسې حالاتو کې |
چې په کور دننه او د باندې ورته د مخالفانو ډلې ناستې وې قدسيه |
بېګم د د پردې او ستر ساتلو سره د بهوپال چارې پر مخ بېولې او په |
دې انتظام کې د هغې مرسته هم هغو امیرانو ١ و مشاورينو کوله چې د |
ښځې مشري ورته عیب نه ښکار بده په دې مشاورينو کې پوه او |
مسلکي خلک شامل وو چې درې تنه په کې مهم وو راجه هشونت |
رای. بهادر محمدخان «بخشي بهادر او شهزاد مسيح رفرانسوي |
نزاد. |
د شهزاد مسيح د کورنۍ کیسه ډېره په زړه پورې ده. "په ۱۷۴۰م |
کې چې د ایران نادرشاه افشار په ډیلي حمله وکړه او دا یې ويجا ړکړ. |
نو په دې وخت کې د مغولو له دربار نه یوې فرانسوي کورنۍ لومړی |
ګواليار او وروسته بهوپال ته پناه يو وړه. ددې کورنۍ مشر |
سیلواډور بوربن نومېده. په بهوپال کې دې کورنۍ ماموله بايي ته |
ځان ورسولو چې د دوست محمدخان د لمسي فیض محمدخان کونډه |
وه. ماموله بايي بوربن ته مځکې ورکړې او کله کله به یې د حکومتي |
کارونو لپاره ترې مشورې اخيستې. سیلواډور يو ډېر ځیرک او پوه |
انسان و او تر ډېرې مودې یې د بهوپال د نوابې کورنۍ خدمت کاوه. |
دی وزیر محمد خان ته هم نژدې و او په بهوپال کې ده د عنایت مسیح |
په نوم شهرت لرلو |
د بهوپال د محاصرې په وخت دی له خپل زوی بالتازار. چې د |
شهزاده مسیح په نوم پېژندل کېدو. یو ځای د نذرمحمد خان په پوځ |
کې د مرهټه وو پر ضد جنګېده |
بهوپال د هندوستان پښتانه |
00011953 ۲ 9٧ |
د قدسیې بېګم واکمني ۱۰ |
کله چې قد سیه بېګم د خپلې لور لپاره د نوابۍ دعوا وکړه نو له |
پېرنګيانو سره د خبرو اترو لپاره به شهزاد مسيح د هغې د استازي په |
توګه ورتلو. د قد سیې بېګم د نوابۍ په لانجه کې شهزاد مسیح |
بالتازار د هغې په ملاتړ ودرېد او له انګرېزانو سره د خبرو اترو |
لپاره د بهوپال د نوابۍ په استازيتوب ورتلو قد سیې بېګم پر ده |
لوی باور درلود. همدا و چې د پښتنو تر منځ داسې ګنګوسې راپورته |
شهزاد مسيح يو لوستی پوځي و او په انتظامي معاملو کې یې |
ساری نه لرلو. هغه اردو او فارسي ژبې روانې ویلې او د فطرت په |
نامه یې شاعري کوله يو فرانسوی لیکوال او هند ته سفر کوونکی |
ویتولادي ګولېش پخپل کتاب "د هند نوابي سلطنتونه" کې لیکي |
کله چې '"قدسیې بېګم د بهوپال نوابي ترلاسه کړه. نو دا او شهزاد |
مسیح یوه بل ته د مینانو په څېر نږدې شول." |
په دې وخت کې د بوربن کورنۍ دومره قوي شوه چې نيم بهوپال یې |
په لاس کې و او که دوی انګرېزانو ته غرٍ کړی وای کېدای شي هغوی |
ورته د بهوپال نوابي ورکړې وای. خو شهزاد مسيح داسې ونه کړل او |
قد سیه بېګم په امر یې د ډیلي له يوې انګریزې نجلۍ ازابېلاسټون |
سره واده وکړ. قد سیې بېګم د شهزاد مسیح مېرمنې ته "د سرکار |
دلهن" خطاب ورکړ او په بهوپال کې د جهانګیر آباد په سیمه کې يوه |
کېتولیک کلیسا. هدیره او یو ښوونځی د دې په نامه ونومول شول. |
په دې سیمه کې د يوه پخواني کور کنډوالې اوس هم شته دي چې |
ورته د '"سرکار دلهن حوېلي"' وايي. |
قد سیه بېګم د بهوپال د چارو. حکومتي کارونو او له انګرېزانو |
سره د معاملو سره سره پخپله کورن ۍکې دننه له مخالفتونو سره |
بهوپال د هندوستان پښتانه |
۵۳۲- .هلاتو بېگم واکمنۍی |
مخامخ وه هغې د ماشوم منیر محمد پالنه هم کوله چې خپل لوی |
مخالف یانې د ځپل لېوره امیر محمد په مقابله کې يې ترې برمته |
نېولۍ و |