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|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1,600 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 6 | 4 | Quant aux Belges et à l’école de Louvain, leur principal
porte-parole au Québec fut Charles De Koninck, immigré durant les années 1930,
qui a marqué profondément la Faculté naissante de philosophie de Laval. |
1,601 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 6 | 5 | De
Koninck père était en effet un spécialiste d’Eddington, le premier physicien à
avoir apporté, en 1919, une confirmation de la Relativité générale d’Einstein. |
1,602 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 6 | 6 | À
l’époque, une telle familiarité avec les résultats de pointe en physique était
plutôt rare, surtout en philosophie[29]. |
1,603 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 8 | 0 | Après le reflux de ce néothomisme rajeuni, on diversifia les références, faisant appel à des auteurs de substitution, en général français : soit des philosophes chrétiens, mais peu orthodoxes[30], tels Blondel et Bergson[31], soit des penseurs proches du catholicisme, mais peu conventionnels, tels Gabriel Marcel et son existentialisme chrétien ou encore Mounier, dont le personnalisme relayait celui de Maritain. |
1,604 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 8 | 1 | Dans ce contexte, il ne faut pas oublier l’influence des écrivains croyants, tels Claudel, Bernanos ou Péguy ; certains, par exemple le notaire Maurice Blain, s’inspirent même d’auteurs athées, comme Gide[32]. |
1,605 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 8 | 2 | Dans tous ces cas, l’idée générale demeurait la même : utiliser leur croyance alternative comme caution pour obtenir un visa idéologique qui permettait de contourner une étouffante orthodoxie. |
1,606 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 8 | 3 | Ces tentatives durèrent grosso modo jusqu’aux années 1970[33] et elles auront en principe laissé de nombreuses traces dans la revue Philosophiques. |
1,607 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 10 | 0 |
Bientôt cependant, ces auteurs de substitution perdirent leur attrait, de sorte qu’on assista à une attrition progressive des branches impériales du néothomisme :
Le domaine de la métaphysique et de l’ontologie semble être devenu le
parent pauvre de la pensée philosophique, alors même qu’il constituait à
l’époque de la pensée scolastique le coeur de la réflexion. |
1,608 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 10 | 1 | Cette situation
va de pair avec le reflux de la théologie naturelle et spéculative dans les
travaux des théologiens[34]. |
1,609 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 10 | 2 | Aujourd’hui, on peut dire que leur déshérence est quasi totale, malgré le
fait que Heidegger ait tâché de renouveler l’ontologie, une tentative qui a
d’abord séduit, avant que l’on apprenne les désastreuses compromissions du
philosophe de la Forêt-Noire avec le nazisme. |
1,610 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 12 | 0 | Le coup de grâce fut porté lorsque la Révolution tranquille fit sauter les derniers ressorts du verrou duplessiste. |
1,611 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 12 | 1 | L’existentialisme athée de Sartre et le pessimisme de Camus jetèrent alors leurs derniers feux, pendant que la nouvelle génération philosophique épousait avec ferveur les grands courants de pensée européens, en particulier français, depuis le marxisme[35], la pensée décoloniale[36] et l’analyse des idéologies[37] jusqu’à la psychanalyse, en passant par la phénoménologie, l’herméneutique de Ricoeur, le structuralisme, les pensées de la différence de Lyotard et de Derrida, sans oublier la théorie deleuzienne du désir. |
1,612 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 12 | 2 | S’y ajoutait une philosophie allemande venue des États-Unis, celle de Marcuse, qui alimenta la contre-culture. |
1,613 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 12 | 3 | C’est dans ce contexte philosophique et politique chargé que naît Philosophiques. |
1,614 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 12 | 4 | Parmi les fondateurs de la revue et de la Société de philosophie du Québec, on comptait d’ailleurs beaucoup de jeunes-turcs, frais émoulus des facultés universitaires, et qui, au seuil d’une nouvelle carrière, étaient impatients d’en découdre avec la tradition en explorant des courants théoriques novateurs. |
1,615 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 12 | 5 | Comme le notait Yvon Lafrance dans le liminaire déjà cité, c’est pour souligner ce foisonnement à la fois théorique et sociopolitique, que la nouvelle publication adopta le nom Philosophiques, au pluriel[38]. |
1,616 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 12 | 6 | Le s final du titre traduisait en effet une diversification tous azimuts[39], diversification d’autant plus remarquée que ces nombreuses orientations nouvelles entraient en résonance, parfois en concurrence, avec les traditions philosophiques européennes déjà solidement implantées dans le paysage intellectuel, soit de la Grèce antique, soit de la pensée française classique ou de l’idéalisme allemand, en particulier celui de Kant et Hegel. |
1,617 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 14 | 0 | Une ligne de fracture majeure apparut ensuite à partir des années 1980. |
1,618 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 14 | 1 | C’est en effet à ce moment que la philosophie analytique commença à occuper de plus en plus de place. |
1,619 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 14 | 2 | On peut parler alors de la résorption progressive du paradigme français. |
1,620 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 14 | 3 | Outre une optique peu usuelle au Québec, la philosophie nouvelle utilisait un découpage différent des champs disciplinaires, nommément philosophie du langage, philosophie de l’esprit et théorie de l’action. |
1,621 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 14 | 4 | En s’abouchant ainsi au continent anglo-saxon, on ouvrait de nouveaux horizons théoriques à la pensée québécoise et on accélérait son internationalisation. |
1,622 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 14 | 5 | Les articles de Philosophiques devraient refléter ce changement. |
1,623 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 3 | 14 | 6 | Idéalement, les outils numériques devraient même pouvoir nous dire à quel moment exact l’approche analytique devient prépondérante dans la revue. |
1,624 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 4 | 0 | 0 | Questions de méthode |
1,625 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 4 | 2 | 0 | L’analyse du corpus[40] et de ses grandes thématiques permettra d’opérationnaliser l’hypothèse. |
1,626 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 4 | 2 | 1 | Pour ce faire, nous emploierons une double méthode, basée à la fois sur une approche classique, c’est-à-dire faisant appel à l’expertise humaine traditionnelle, et sur des algorithmes computationnels qui assisteront l’analyse, ce qu’on appelle l’ATO, l’Analyse de textes assistée par ordinateur. |
1,627 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 4 | 2 | 2 | L’ATO sera elle-même subdivisée en deux procédures distinctes, l’une de style plus déductif, dite top-down, allant du sommet vers la base, et l’autre davantage inductive, dite bottom-up, allant plutôt de la base vers le sommet. |
1,628 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 4 | 2 | 3 | Quoique divergentes en apparence, ces deux approches informatiques sont souvent utilisées de manière complémentaire. |
1,629 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 0 | 0 | A. |
1,630 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 0 | 1 | La procédure top-down |
1,631 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 0 | Une procédure top-down utilise l’expertise humaine pour alimenter l’ordinateur. |
1,632 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 1 | Ainsi, pour lui permettre de détecter les grandes thématiques et, éventuellement, la présence ou la résorption du paradigme français, on doit lui fournir des marqueurs linguistiques, c’est-à-dire des termes-clés qui vont lui donner la possibilité de discriminer les thématiques. |
1,633 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 2 | Pour ce faire, il a fallu construire un outil de détection, un lexique de termes non ambigus, comprenant soit des noms communs, soit des noms propres. |
1,634 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 3 | On parle ici de noms de philosophes signifiants dans le second cas, et de termes techniques appropriés dans le premier. |
1,635 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 4 | Par exemple, le terme tractatus référera certainement à Wittgenstein, et donc à l’un des principaux inspirateurs de la philosophie analytique, mais le terme dialogue, s’il peut renvoyer à Platon, connote aussi bien d’autres aspects de la philosophie ; il n’est donc pas suffisamment spécifique pour être utile. |
1,636 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 5 | Même chose pour cartésien, qui ne désignera pas nécessairement la philosophie de Descartes, car, en langage courant, une personne ou une approche peuvent être dites cartésiennes. |
1,637 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 6 | Par contre, davantage univoque, cartésianisme renverra généralement au philosophe français ou à ses sectateurs. |
1,638 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 7 | La même ambivalence marque certains noms propres. |
1,639 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 8 | Ainsi, le terme Thomas évoquera le néothomisme. |
1,640 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 9 | Cependant, malgré les apparences, le terme Aquin, qui désigne la commune médiévale dont provenait saint Thomas, n’est pas approprié. |
1,641 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 10 | En effet, certains textes réfèrent parfois à l’écrivain Hubert Aquin. |
1,642 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 11 | Donc, le marqueur plurivoque Aquin, trop ambigu, ne peut être utilisé sans une analyse plus fine. |
1,643 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 12 | En revanche, les flexions aquinas, le nom latin de saint Thomas, et aquino, la forme espagnole de son nom reprise dans certaines références, ne peuvent porter à confusion[41]. |
1,644 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 13 | La même ambiguïté entache de nombreux noms de famille, par exemple celui de Jacques Lacan, qui a marqué le courant psychanalytique. |
1,645 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 14 | Il faut en effet retenir son nom de famille complet, car le radical laca restitue des mots comme implacable, etc. |
1,646 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 2 | 15 | En revanche, le terme lacan n’existe pas comme nom commun en français et il permet d’obtenir en outre toutes les flexions associées, telles lacanienne, lacanien, lacanisme, etc. |
1,647 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 4 | 0 | On le constate, pour constituer un lexique efficace combiné des noms propres et des noms communs, il faut éviter un certain nombre de pièges, et la fonction discriminante de chaque terme (son taux de rappel) doit être soigneusement pesée. |
1,648 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 4 | 1 | La meilleure façon de les valider est de les expertiser en utilisant un concordancier standard, dans notre cas AntConc, qui va produire la liste complète des 94 641 « termes » différents utilisés dans les 1 476 documents significatifs du corpus. |
1,649 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 4 | 2 | On obtient ainsi un tableau de données (dataframe), que l’on peut ensuite visualiser en format Excel. |
1,650 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 4 | 3 | Ces gigantesques fichiers, ici de 94 641 lignes, illustrent parfaitement ce qu’on veut dire par les big data, les données massives utilisées en humanités numériques, dont nous aurons l’occasion de donner d’autres exemples éloquents. |
1,651 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 0 |
On parvient ainsi à constituer un lexique fonctionnel. |
1,652 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 1 | Cette opération délicate permet d’ajuster le choix des termes discriminants, c’est-à-dire de retenir seulement ceux dénués de toute ambiguïté. |
1,653 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 2 | Le tout demande plusieurs heures d’essais et erreurs, de vérification et de contre-expertise, mais c’est le prix à payer pour pouvoir mener ensuite les analyses appropriées. |
1,654 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 3 | Il reste alors à coder correctement ces diverses signatures lexicales[42], puis à écrire un programme en Python, un langage de programmation assez accessible, très prisé des chercheurs, pour mettre en oeuvre ce lexique détaillé des principales thématiques philosophiques évoquées à l’instant dans notre bref historique[43]. |
1,655 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 4 | Pour des raisons d’efficacité, elles ont au préalable été ramenées à douze. |
1,656 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 5 | Précisons que l’ordre des divers courants ne suit pas parfaitement la chronologie de leur introduction au Québec et que nous ne mentionnons que les principaux noms propres associés à chacun d’eux. |
1,657 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 6 | Voici donc cette liste, assortie de quelques éclaircissements. |
1,658 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 7 | Thomisme et néothomisme (saint Thomas, Gilson, Maritain,
etc.) |
1,659 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 8 | D’une force irrésistible au Québec durant les années 1920-1960, la vague
Gilson et Maritain avait déjà commencé à refluer lors de la Révolution
tranquille. |
1,660 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 9 | Ajoutons que le personnalisme a connu une vogue certaine au Québec
durant les années 1930-1960, mais sa popularité avait également beaucoup décru
au début de la Révolution tranquille. |
1,661 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 10 | Cela dit, le terme personnalisme et ses dérivés n’ont guère de
pouvoir discriminant, car Maritain était associé à la création d’un
personnalisme thomiste, tandis que son disciple Mounier fonda par la suite une
forme dissidente de personnalisme, chrétienne, mais non thomiste. |
1,662 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 11 | Auteurs français utilisés comme caution lors de la transition vers
la Révolution tranquille au Québec (Bergson, Marcel, Teilhard,
Merleau-Ponty, Ricoeur, etc.) |
1,663 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 12 | Ricoeur est intervenu après les autres auteurs de cette mouvance française,
c’est-à-dire durant les années 1960-1975, et s’il compte plus d’occurrences dans
le lexique, c’est sans doute à cause de ses fréquents séjours au Québec, séjours
qu’effectuèrent plus rarement, sinon jamais, les autres représentants de ce
courant. |
1,664 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 13 | Phénoménologie et courant existentialiste (Sartre, Camus, Heidegger,
Kierkegaard, Husserl)
On observe une présence massive du terme existentialisme et de ses dérivés, bien que la récolte commence
seulement en 1974, alors que la ferveur pour ce mouvement avait déjà beaucoup
diminué. |
1,665 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 14 | Un corpus d’articles ratissant les années 1950 ou 1960 obtiendrait
probablement des résultats plus considérables encore. |
1,666 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 15 | Notons en outre que,
postérieure à la guerre, la deuxième philosophie de Sartre était essentiellement
politique et marxiste, ce qui complique les choses, car il est parfois difficile
de savoir si les mentions de son nom sont associées au marxisme ou à
l’existentialisme, sa philosophie première mouture. |
1,667 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 16 | Enfin, rappelons que durant
les années 1945-1980, Husserl était surtout étudié en tant que créateur de la
méthode phénoménologique, et donc en relation avec le courant existentialiste
athée, représenté entre autres par Sartre ou Heidegger. |
1,668 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 17 | C’est par la suite
seulement que sa philosophie commença à faire par elle-même l’objet de
nombreuses recherches. |
1,669 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 18 | Courant structuraliste (Foucault, Lévi-Strauss, Barthes, Saussure,
etc.) |
1,670 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 19 | Courant marxiste, décolonial (première manière) et École de
Francfort
Au Québec, Horkheimer, Adorno, Benjamin et Habermas ont été étudiés
seulement après Marcuse, le Francfortois dissident, très populaire chez les
partisans de la contre-culture des années 1970. |
1,671 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 20 | Courant psychanalytique
Pensées de la différence (Deleuze, Lyotard, Derrida,
Nietzsche)
Rappelons que Nietzsche a été largement utilisé par Deleuze et Lyotard, qui
voyaient dans son oeuvre une source majeure d’inspiration. |
1,672 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 21 | Auteurs européens classiques (Platon, Descartes, Kant,
etc.) |
1,673 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 22 | Courant analytique (Frege, Russell, Wittgenstein, Carnap, Quine,
etc.) |
1,674 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 23 | Courant épistémologique (Brunschvicg, Bachelard, Popper, Kuhn,
Piaget)
Bachelard et son maître Brunschvicg sont évidemment associés, comme Bergson,
Marcel et Sartre, au paradigme français. |
1,675 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 24 | Mais, contrairement à ces auteurs, ils
n’ont pas proposé une philosophie complète, une pensée universelle en bonne et
due forme. |
1,676 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 25 | Ainsi, pour retenir un seul exemple, ils n’abordent jamais les
questions sociales et politiques. |
1,677 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 26 | Aussi ont-ils moins aidé à échapper au
néothomisme, que servi aux philosophes à réfléchir aux sciences et au phénomène
scientifique en général. |
1,678 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 27 | Et, parlant d’épistémologie, rappelons que, d’origine
suisse, Piaget, d’abord un psychologue d’obédience expérimentale, a aussi
beaucoup développé la philosophie des sciences, comme en témoigne éloquemment le
fait qu’il ait été retenu pour diriger le recueil encyclopédique de La Pléiade,
Logique et connaissance scientifique
(1967). |
1,679 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 28 | Philosophie anglo-saxonne classique (Hobbes, Locke, Hume et Reid,
etc.) |
1,680 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 29 | Je mentionne ce courant, mais on n’y a pas ici fait nommément appel. |
1,681 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 30 | En
effet, on constate que les philosophes québécois en faisaient usage, soit en
contexte classique, comme on utilise Descartes, contesté et « corrigé » par
Locke ou Spinoza, soit en contexte analytique, certains y voyant une ascendance
de ce paradigme moderne. |
1,682 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 31 | Pour discriminer ces deux fonctions, il aurait fallu
raffiner les outils numériques utilisés, mais ce n’était pas le but de ce
travail. |
1,683 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 6 | 32 | Auteurs divers (Rawls, Levinas, etc.) |
1,684 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 8 | 0 | En appliquant le lexique, on obtient un nouveau tableau de données en format Excel. |
1,685 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 8 | 1 | Pour raffiner l’analyse, on a choisi un découpage en vingt-trois tranches de deux ans, soit 1974-1975, 1976-1977, etc. |
1,686 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 5 | 8 | 2 | Cette partition chronologique serrée permet de suivre de manière plus fine l’évolution des diverses thématiques dans notre corpus. |
1,687 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 0 | 0 | B. |
1,688 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 0 | 1 | La procédure bottom-up |
1,689 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 2 | 0 | Grâce à l’expertise humaine et à des algorithmes tirés de Antconc et de Python, traduits ensuite en fichiers Excel, l’opérationnalisation a pu produire une première analyse des diverses thématiques recherchées. |
1,690 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 2 | 1 | On peut cependant effectuer une comparaison probante de ces premiers résultats en les croisant avec ceux obtenus grâce à une procédure de style plus inductif, dite bottom-up ou data-driven. |
1,691 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 2 | 2 | Contrairement à la première, cette approche fournit directement les données à l’ordinateur, qui les digère avec un programme prédéterminé. |
1,692 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 2 | 3 | Il existe de nombreux modèles conceptuels pour ce faire, et certains ont été traduits en modèles mathématiques, puis en programmes informatiques. |
1,693 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 4 | 0 | L’un des outils computationnels les plus populaires pour effectuer ce forage textuel (text mining) est la LDA, la Latent Dirichlet Allocation. |
1,694 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 4 | 1 | Comme son nom l’indique, elle utilise les travaux du mathématicien allemand Dirichlet (1805-1859) sur la probabilité multivariée, qui est une distribution de probabilité classique. |
1,695 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 4 | 2 | La LDA fait ce qu’on appelle du topic modeling, de l’analyse thématique automatisée. |
1,696 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 4 | 3 | Elle calcule la distribution des tokens, c’est-à-dire les occurrences de divers termes du langage naturel dans une base de données, ici notre corpus. |
1,697 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 4 | 4 | Tout ce dont elle a besoin pour produire un résultat signifiant, c’est du nombre de thèmes retenus[44], les topics, et du nombre de termes par thèmes. |
1,698 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 4 | 5 | Depuis son introduction, les chercheurs ont effectué de très nombreux essais avec la LDA[45]. |
1,699 | Philosophiques | Jean-Claude
Simard | 2022 | Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques[1] | 6 | 4 | 6 | Or, l’expérience a montré qu’une distribution de 25 thèmes faisant appel à 50 termes chacun donnait de très bons résultats. |