text
stringlengths 0
136
|
|---|
چې سپرنټنډنټ راغی ما نه يې تپوس وکړو چې څنګه يې؟ |
۸ |
00165 ٩۳0٨666 |
زما ژوند او جد و جهد |
پښتانه که ډېر تکليف کې وي چې څوک ترې تپوس وکړي نو |
ورته وايي چې ښه يم ما هم ورته دغسې ووې. سپرنټنډنټ |
حکومت له خبر ورکړو چې ښه دی. هغوی اخبار کې اعلان |
وکړو چې هغه ښه دی. هسپتال کې یوهندو ډاکټر و هغه مشر |
ډاکټر ته ووې چې ذمه داري په تا ده. بدنامي به ستا وي تا له |
په کار دي چې حکومت خبر کړې هغه حکومت ته وليکل چې |
دغه خبر غلط دی. دی جوړ نه دی حکومت سول سرجن را |
ولېږه. هغه زما معاينه وکړه بيا يې ایبټ اباد ته فوجي هسپتال |
ته بوتلم ايکسرې وشوه معلومه شوه چې زما دوه پښتۍ ماتې |
دي. سول سرجن پخپله زما پښتۍ وتړلې او پلاسټر يې پرې |
ولګول. په تړلو سره زه لږ په ارام شوم. څوورځې پس مې |
اخبار کې وليدل چې د جېلخانې سپرنټنډنټ وايي چې هغه |
روغ جوړ دی. سباله چې سپرنټنډنټ راغی هغه اخبار مې هغه |
ته وښودلو نو هغه راته ووې چې تا راته ووې چې ښه يم ما |
ورته ووې چې دا ځو د پښتنو اصطلاح ده. ستا خو سترګې وې |
تانه لیدم چې زه څنګه یم؟ |
څه وخت چې مون د پیرنګيانو خلاف سول نافرماني شروع |
کړه هغه وخت کې هغوى د افغانستان د حکومت په امداد د |
ملايانو په ذريعه کار شروع کړو .عجیبه خبره ځو يې دا وه چې |
پیرنګيانو په ما د کفر يوه فتوه تياره کړه.او په هغې باچاګل او |
ماڼکي ملا دواړو د ستخطونه وکړل او د دواړو ډلو د ملايانو |
تائيد و. عجیبه خبره خو دا وه چې مذهبي معاملو کې د ماڼکي |
ملا او هډي ملا تعلقدار چيرې متفق شوي نه دي.او د يو بل |
مخالف وو چې په يو بل به يې د کفر فتوې لګولې.لیکن زما |
اق |
00165 ٩۳0٨666 |
زما ژوند او جد و جهد |
په فتوه د دواړو ډلو اتفاق و .ولې چې دا د کفر فتوه پیرنګي |
لګولې وه.او بله خبره دا وکړه چې افغانستان هم پښتانه دي.د |
صوبه سرحد خلک همء. په کار دي چې دا علاقه هم افغانستان |
سره شي.او د دې خبرې اشتهارات يې په ملک کې تقسیم کړل |
جلسې يې کولې او په هغو کې به يې دا تقریرونه کول چې د |
ملک دې افغانستان سره شي ولې پير: نګيانو ورته هېڅ نه |
وې.درېمه خبره يې دا وکړه چې حاجي محمد امین چې زمونږ |
د دې پېښور علاقې نه تللی و او په هډه کې پير شوىی و.د |
افغانستان د حکومت په مصلحت پیرنګيانو د باچاګل په |
ذريعه پېښور ته را وغوښت. هغه دلته د دې خبرې کوشش |
وکړو چې د پښتنو سیاسي توجه د پیرنګيانو نه بل خوا ته |
واړوي. نو د ډمو په بازار باندې ده پکټنګ ولګاوه. دغه وخت |
خدايي خدمتګار د پیرنګيانو برخلاف وو. . په دې کې حاجي |
محمد امین ځان راغی. ملايان ورسره ملګري شول او ارباب |
عبدالغفور د تهکال هم ورسره مُلا وتړله. او د خلکو توجه يې |
د پیرنګيانو نه اړوله. دا هغه محمد امین دی چې په مسجد |
نبوي'" کې د رسول الله صلی الله عليه وسلم په حضور کې يې |
ما سره وعده کړې وه چې زه به تاسره یو ځای د خدای دمخلوق |
خدمت کوم چې دوی به پکټنګ له ورغلل نو ډمې به راووتې |
او خلکو ته به يې وې چې وګورئ هلته خدايي خدمتګارو د |
پیرنګيانو په کچرو پکټنګ لګولی دی. دوی راغلي |
دي.زمونږ په «دغه» يې پکټنګ لګولی دی. دوی به سترګې |
ښکته کړې. خو دوه درې ورځې پس مرزا سکندر هغه ډمې |
پاڅولې چې د دوی نوم وشي. باچاګل او نورو چې زمونږ |
٠۰ |
0٩016 ٧0۳6 |
زما ژوند او جد وجهد |
برخلاف څومره کو شش سرعحداتو او دې م لک کې |
وکړو. کامياب نه شود خلکو همدردي زمونږ سره وه. تجویز |
دا پاس شو چې په دې وخت کې مونږ له په کار دي چې د |
پیرنګيانو بر خلاف په ټوله صوبه کې جلسې وشي او په هغو |
کې اعلان وشي چې مون ازاد يو.او د هغې نه پس دې وفدونه |
جوړ شي. چې په ټولو کچرو. تحصیلونو. ضلعو. تاڼو کې د |
دې وشن مسرګاري ملازمان له ورشي و اپل دې ورته کې |
چې د پیرنګيانو نوکري دې پرېږدي او ځپل قام سره د قام» |
ملک خدمت دپاره مُلا وتړي. او د ملک خدمت ته ځان وقف |
کړي. زه په افسوس سره دا لیکم چې د ډېرو کوششونو سره د |
دې وفدونو په وينا يوازې يو سړي نوکري پرېښوده چې يحیی |
جان و.او د پېښور اسلامیه همائي سکول هېډماسټر و. |
ملازمانو کې ډېر خدايي خدمتګاران وو چې د خدايي |
خدمتګارو په وزارت کې نوکران شوي وو او د خدايي |
خدمتګارو زامن وو. هغوی کې يو تن هم نوکري پرېنښوده او |
د ټولو نه عجیبه خبره خو لا دا وه چې دا کوم خلک چې مونږ |
بهرتي کړي وو هغوی به د پیرنګيانو د نوکرانو نه په خدايي |
خدمتګارو ډېر زيات زور ظلم کولو او کله نا کله به يې پرې |
ګولۍ هم وچلولې. د دې خبرو وجه دا وه چې دوی ځو د |
پیرنګي نوکري غوښتنه او دوی ځو د خدايي خدمتګارو د |
لاسه مقرر شوي وو د ځان د سپیناوي او اتبار دپاره يې په |
خدايي خدمتګارو زيات ظلم کولو چې پير: نګيان پرې شکمن |
نه شي. |
په ۱۹۴۲ کال کې چې زه سول سرجن د هرې پور جېل نه د |
١۱ |